跌倒了不止一次，我終于明白了其中的道理和感悟。感悟的力量能否改變我們的生活和命運(yùn)？這是一個(gè)讓人深思的話題。以下是一些關(guān)于感悟的詩(shī)句，希望能引發(fā)您對(duì)生活的新思考。
淺談對(duì)茶的感悟篇一
1.維摩詰居士去酒肆.賭場(chǎng).青樓不是為了享樂(lè)，而是以不同身分接觸社會(huì)，以各種因緣度化眾生。
2.佛說(shuō)，十善業(yè)道.因緣果報(bào)沒(méi)有窮盡的道理。
3.一切因緣，都要在本來(lái)面目上求，向無(wú)所不在的生活境遇中證悟。
4.因緣所生的法，沒(méi)有自性，沒(méi)有自性就空，就無(wú)生，就無(wú)所有，就不可得。
5.因緣不可破，「因」是有生義，有生義就有滅義，生滅義是有為法，我們說(shuō)生滅義是俗諦。
6.有困難，我們要好好反省檢討，看看是什么地方缺少了因緣，千萬(wàn)不要怨天尤人，自取其咎。
7.“諸法因緣生，緣謝法還滅?！?BR> 8.唯有因果與因緣兩重觀念的相加并馳，方是大乘菩薩道的正信及正行。
9.沒(méi)有世間法與出世間法的界限，也泯除了一切人我世相的痕跡，因緣自來(lái)自去，白云空往空回，一切自然和合圓滿。
10.一是因緣一，異是因緣異;「來(lái)出」，也是一樣。
11.如果法以因緣而生，因緣有，一定沒(méi)有自性。
12.[扎地達(dá)]，意指諸法皆依于值遇因緣.觀待條件.依仗假立三種因緣隨一而成立。
13.病痛.煩惱.破財(cái)……等等，能知因離苦，得到解脫，這是入世法的因緣。
14.一切法因緣生，因緣生就無(wú)自性，無(wú)自性就是因緣生，因?yàn)闊o(wú)自性才能接受因緣。
15.從佛法來(lái)說(shuō)，卻是“如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電”的因緣和合現(xiàn)象而已。
淺談對(duì)茶的感悟篇二
1.對(duì)待果法才成因緣，如果不對(duì)果法，不可能成因緣。
2.自性就落入有法，因緣生就是畢竟空。
3.餓鬼罪畢轉(zhuǎn)生畜生身，以身力償還主人供養(yǎng)的因緣。
4.諸法要是有自性在因緣中，那是他性，不是法自性。
5.佛法對(duì)世間萬(wàn)象的解釋，皆包含于“因緣因果”四個(gè)字內(nèi)。
6.真正的因緣成熟，實(shí)際上對(duì)于正法來(lái)講，時(shí)時(shí)刻刻因緣都在成熟，只不過(guò)是你做和不做的問(wèn)題。
7.信心堅(jiān)固自然會(huì)精進(jìn)修行，不造一切惡業(yè)因緣。
8.在佛法里面，我們相信因緣果報(bào)是環(huán)環(huán)相銜的，是相生相成的，一切事情都是“有因有緣”。
9.為度眾生，雖遭無(wú)量苦逼而不以為苦，由于持戒積德，雖獲無(wú)量福報(bào)而不以為樂(lè)，因?yàn)椴徽摽嗍禄驑?lè)事，皆由因緣所生的假相，而非實(shí)相。
10.法是因緣生，空的，那么因緣不空啊!
11.有善有惡，白因緣就是善的因緣，黑因緣是惡的因緣。
12.緣是因緣生，因緣生就是無(wú)自性，無(wú)自性就是因緣生，當(dāng)體即空。
淺談對(duì)茶的感悟篇三
人生是一場(chǎng)征程，我們?cè)谶@個(gè)世界上來(lái)去匆匆，經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的風(fēng)雨，也留下了許許多多的感悟心得。然而，人生的旅途千姿百態(tài)，每個(gè)人在不同的時(shí)間和境遇下，都會(huì)有自己獨(dú)特的理解和體會(huì)。今天，就讓我們談?wù)勎以谌松械囊恍└形蚝托牡谩?BR> 首先，人生是一場(chǎng)奮斗的旅程。每個(gè)人都有自己的夢(mèng)想和目標(biāo)，但是實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想?yún)s需要付出努力和汗水。我曾經(jīng)追求過(guò)很多夢(mèng)想，有些成功了，有些失敗了。然而，正是這些奮斗和努力，塑造了我今天的人生態(tài)度和價(jià)值觀。曾經(jīng)有人告訴我，只有真正經(jīng)歷過(guò)努力和奮斗的人，才會(huì)體會(huì)到成功的喜悅和幸福的滋味。因此，不要畏懼困難，不要逃避挑戰(zhàn)，相信自己的能力，勇敢地追求自己的夢(mèng)想，因?yàn)橹挥信?，才能收獲美好的人生。
其次，人生是一次體驗(yàn)的過(guò)程。人生如夢(mèng)，過(guò)程才是最重要的。我們不能只關(guān)注結(jié)果，而忽略了過(guò)程中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。我曾經(jīng)為了一個(gè)目標(biāo)而全身心地投入，但最終發(fā)現(xiàn)并不如我所愿。然而，回想起那段經(jīng)歷，我才明白，那些艱辛和困難才是真正值得回憶和珍視的。它們豐富了我的人生，讓我成長(zhǎng)為今天的自己。因此，我們應(yīng)該珍惜每一次機(jī)會(huì)，細(xì)心體驗(yàn)人生的酸甜苦辣，將追求成功的過(guò)程當(dāng)作是人生寶貴的財(cái)富。
再次，人生是一場(chǎng)尋找真愛(ài)的旅程。愛(ài)是人生中最美好的情感，卻也是最復(fù)雜的心理狀態(tài)。我們會(huì)在愛(ài)情中體驗(yàn)到幸福和痛苦，受到傷害和感動(dòng)。我曾經(jīng)迷茫過(guò)，曾經(jīng)被愛(ài)情傷害過(guò)，但是這些經(jīng)歷讓我更加珍惜真正的愛(ài)情。人們常說(shuō)，真愛(ài)是需要經(jīng)營(yíng)和付出的，它需要我們的堅(jiān)持和努力。因此，我明白了愛(ài)情不是單方面的付出，而是相互理解和包容的結(jié)果。只有用心去愛(ài)，才能享受人生真正的幸福和快樂(lè)。
最后，人生是一場(chǎng)追求內(nèi)心平靜的旅程。人生充滿了各種外在的誘惑和壓力，我們往往迷失在塵囂之中，忘記了內(nèi)心的真正需求。然而，很多時(shí)候，只有內(nèi)心平靜的人，才能看清自己的方向和人生的意義。在這個(gè)喧鬧的世界中，我學(xué)會(huì)了放松自己，找到心靈的安寧。我通過(guò)冥想和瑜伽來(lái)調(diào)整自己的心態(tài)，也通過(guò)閱讀和音樂(lè)來(lái)陶冶情操。只有保持內(nèi)心的平靜，才能更好地面對(duì)外界的挑戰(zhàn)和困境。
總之，人生感悟心得是我們?nèi)松贸讨凶顚氋F的財(cái)富。每個(gè)人都有屬于自己的經(jīng)歷和感悟，這些心得會(huì)幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己，成就自己的人生。無(wú)論是奮斗、體驗(yàn)、追求愛(ài)情還是追求內(nèi)心平靜，都是我們?nèi)松兄匾囊徊糠帧ＯＭ覀兡軌蛘湎恳淮稳松慕?jīng)歷和感悟，用心去體驗(yàn)和感悟，讓自己的人生更加豐富多彩。
淺談對(duì)茶的感悟篇四
1.諸有為法皆由本身相順無(wú)常的因緣所生，并非無(wú)因生，也非創(chuàng)世主心動(dòng)意想而生。
2.對(duì)待因緣方有果法，對(duì)待果法方有因緣，它成立的焦點(diǎn)在「對(duì)待」。
3.十二入唯心造，十八界唯心造，六根唯心造，六塵唯心造，六識(shí)唯心造，苦集滅道唯心造，十二因緣唯心造，六度唯心造，佛的四無(wú)所畏唯心造，佛的十力唯心造，佛的十八不共法唯心造。
4.一切法皆是因緣所生，都是空的。
5.彼不善因緣，未見(jiàn)緣生義。此中無(wú)可見(jiàn)，亦無(wú)少安立。
6.世間的人，因?yàn)閺那安际┑母５乱蚓?，現(xiàn)在得到大富的果報(bào)。
7.有因有緣，一切事情才能成就，如果自己破壞了因緣，自己不能把握因緣，萬(wàn)事萬(wàn)物就很難圓滿了。
8.有外在與內(nèi)在的不同，外在的因緣是一般因緣，內(nèi)在的因緣是價(jià)值因緣。
9.人怎么迷呢?因方而迷，分辨四方才迷惑。你不執(zhí)著四方的因緣，就不迷惑了。
10.只有正確地認(rèn)識(shí)因緣，體證般若定慧，不拘泥于世相，不執(zhí)滯于人我，才能和諸佛一鼻孔出氣，游心法界，逍遙自在!
11.性空就是因緣生，所以空就是有，因緣生是有嘛!
12.因緣成熟不是用思維來(lái)考慮的，能看得到的。
13.十二因緣的次第是無(wú)明而行等――當(dāng)然在行之前必有惱――造了行業(yè)后轉(zhuǎn)成業(yè)習(xí)氣的形態(tài)存在，安立在意識(shí)上(因位識(shí))，臨命終時(shí)即由愛(ài)取煩惱為助緣予以滋潤(rùn)此業(yè)習(xí)氣的有支。
14.世間上沒(méi)有天生的東西，大自然因緣聚合會(huì)生森羅萬(wàn)象，吾人的本性上包含了善惡諸法，所謂“心生則種種法生，心滅則種種法滅”。
15.因有「生」義。有生就有滅，談因緣有生有滅。
淺談對(duì)茶的感悟篇五
看這本書(shū)的初衷很簡(jiǎn)單，就因?yàn)樗墙?jīng)典。近來(lái)對(duì)文學(xué)產(chǎn)生了極其濃厚的興趣，加之又學(xué)了語(yǔ)文這門(mén)課，讀經(jīng)典的愿望就更加強(qiáng)烈了。正如書(shū)中所說(shuō)：文學(xué)的經(jīng)典，經(jīng)典于老式的故事和老式話語(yǔ)下的不老精神，氣若游絲卻耐人尋味，甚或勾人心魄。
《啼笑因緣》描繪了上世紀(jì)二三十年代富家子弟樊家樹(shù)與三個(gè)不同地位的女子的錯(cuò)綜情感。樊家樹(shù)是個(gè)接受新思想的知識(shí)青年，具有扶貧濟(jì)弱的正義感，同時(shí)對(duì)人體貼入微，自然引起三個(gè)女子的傾心。
何麗娜作為小說(shuō)的主人公之一，最終與樊家樹(shù)走到一起。盡管何麗娜是一個(gè)西式生活的富家女，和家樹(shù)的性情、生活方式大有不同，但自從他們見(jiàn)面我便覺(jué)得他們才是最適合的一對(duì)。不知道為什么這樣想，或許是像現(xiàn)實(shí)中的有些愛(ài)情一樣不需要理由。
經(jīng)歷種種曲折，樊家樹(shù)與何麗娜倒也算是“有情人終成眷屬”，這時(shí)所有的命運(yùn)悲劇都積淀為他們對(duì)生活的深度思考。
樊家樹(shù)悲劇式生活中的愜意愛(ài)情讓人啼笑皆非，更會(huì)讓他自己啼笑皆非。對(duì)于這樣的愛(ài)情我們就更加難以定論了，不由得是我想起了這句話：“緣分天注定”。
淺談對(duì)茶的感悟篇六
1.無(wú)明緣行，無(wú)明以行為所緣，行緣識(shí)，識(shí)緣名色，名色緣六入，六入緣觸，觸緣受，受緣愛(ài)，愛(ài)緣取，取緣有，有緣生，生緣老死，這是十二因緣。
2.因緣的真理是要靠自己在事理上修行，在心境中證悟才能體會(huì)出來(lái)的。
3.如果我們也能懂得因緣緣起的真理而受用的話，我們也能像佛陀一般，舍棄這個(gè)有漏世間的一切煩惱困苦。
4.如果不講究因緣，不講究契理契機(jī)，同樣的教法就可能收效甚微。
5.以今天懺悔.改惡修善的福德因緣，布施給一切遭受苦難的眾生，讓他們離苦得樂(lè)。
6.什么是正教呢?就是修觀無(wú)常.苦.空.無(wú)我四法印還有十二因緣，牽纏生死，修習(xí)四種真諦，見(jiàn)苦.斷習(xí).證滅.修道。
7.無(wú)論是欣賞.供奉.祈福.贊頌或當(dāng)作說(shuō)法悟道的因緣，花和人們的生活可說(shuō)是息息相關(guān)。
8.因緣少一點(diǎn)，境遇的順?biāo)炀蜁?huì)有很大的差異。
9.一切法因緣生是有，這個(gè)「有」沒(méi)有自性，就是空。
10.各因緣中，得成就圣果，與墮惡道受苦，均皆是由我們的“心”所造成的。
11.能夠把握因緣.創(chuàng)造因緣.隨順因緣，“十方來(lái)，十方去，共成十方事;萬(wàn)人施，萬(wàn)人舍，同結(jié)萬(wàn)人緣。”必能成佛有份，菩提證成!
12.講臺(tái)空，講臺(tái)是木頭做的，如果沒(méi)有木頭因緣，沒(méi)有講臺(tái)。
13.唯識(shí)宗說(shuō)因緣有兩種：一是種子，一是現(xiàn)行。
14.世界上所有的事物的發(fā)生.存在與消失，都是有其原因與條件的，都是從因緣而生，也從因緣而滅。
15.因?yàn)閷?duì)待果法方有因緣，因緣空;對(duì)待因緣方有果法，果法也空。
淺談對(duì)茶的感悟篇七
1.當(dāng)體即空，因緣生就是空，空就是因緣生。
2.世間的事情都有前后因緣。
3.同輪十二因緣是由圓滿六因六果而感果的。
4.因緣里頭要是沒(méi)有果的話，它怎么會(huì)從緣出呢?我們一般人都講一切法生，一切法有。
5.從花和佛菩薩的密切因緣中，我們看到花的「清凈佛心」。
6.有木頭的因緣才有講臺(tái)，講臺(tái)是空的，僅僅是個(gè)假名，般若講「性空」。
7.因緣果報(bào)是整合不能分割的，是不能用邊見(jiàn).成見(jiàn)執(zhí)取的。
8.「眾因緣生法，我說(shuō)即是無(wú)」，從因緣空也可說(shuō)，從對(duì)待空也可說(shuō)。
9.如能掌握了因果及因緣的精義，便是掌握了整個(gè)佛教的教義。
10.佛陀說(shuō)法需要有大因緣。
11.求佛道的人從根本上來(lái)說(shuō)先要廣泛學(xué)習(xí)諸法因緣，明了因緣果報(bào)，信心就會(huì)堅(jiān)固。
12.苦集滅道無(wú)所有，十二因緣無(wú)所有，六度無(wú)所有，佛的四無(wú)所畏無(wú)所有，佛的十力無(wú)所有，佛的十八不共法無(wú)所有。
13.了知總的因果緣起或粗細(xì)分緣起之義，尤其通達(dá)個(gè)別的十二因緣的染凈因果實(shí)屬必要。
14.因緣有四種：因緣第一;次第緣第二;緣緣，也稱為所緣緣第三;增上緣第四。四緣生諸法，更無(wú)第五緣。
15.因緣不破，因?yàn)橐蚓壥怯袨榉ǎ袨榉ㄆ屏?，無(wú)為也破，無(wú)為有為真破了，叫歸入斷滅，所以它不破因。
16.略廣因緣中，求果不可得。沒(méi)有一切法，我們說(shuō)一切法空。
17.因緣差一點(diǎn)，事物的境相都會(huì)層層衍變。
18.因緣也包括有疏的.也有親的。
19.如以下一世感得投生為人道的胎生而言，是隨著業(yè)習(xí)氣，依因緣成熟，從中陰的最后邊際心，最初投入父精母血時(shí)的結(jié)生心識(shí)，就稱為果位識(shí)。
20.只要沒(méi)有超出“有生無(wú)不死”的范疇，就不會(huì)與佛教的因果觀沖突，因?yàn)樗彩潜姸嘁蚓壷弧?BR> 淺談對(duì)茶的感悟篇八
心態(tài)表示一個(gè)人的精神狀態(tài)，心態(tài)的好壞，在于平常的及時(shí)調(diào)整和修煉并形成習(xí)慣。人活在世上，凡事都要看開(kāi)點(diǎn)，看遠(yuǎn)點(diǎn)，看淡點(diǎn)，心胸要豁達(dá)些、大度些，相信“任何事情的發(fā)生必有利于我、”且“辦法總比困難多”，也就沒(méi)有流不出的水和搬不動(dòng)的山，更沒(méi)有鉆不出的窟窿及結(jié)不成的緣。人活的快樂(lè)，就必須要有一個(gè)好心態(tài)。有位哲人說(shuō)得好，“既然現(xiàn)實(shí)無(wú)法改變，那么只有改變自己?！?BR> 一、成就心態(tài)。
一位哲人說(shuō)：“你的心態(tài)就是你真正的主人。”一位偉人說(shuō)：“要么是你駕馭生命，要么是生命駕馭你。你的心態(tài)決定誰(shuí)是坐騎，誰(shuí)是騎師?！彼哉f(shuō)，一個(gè)人想要成就一番事業(yè)，首先必須樹(shù)立成就的心態(tài)，也就要立志，要敢去想。這樣才能有實(shí)現(xiàn)的可能，我們每個(gè)人都有自己的夢(mèng)想，夢(mèng)想是深藏在我們內(nèi)心最深切的渴望，是一種強(qiáng)烈的要求，它能激發(fā)我們潛意中的所有潛能。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)的韓菲曾說(shuō)過(guò)，不會(huì)被一座山壓倒都可能被一塊石頭拌倒。一個(gè)真正的有志者，首先應(yīng)能夠承受失敗的打擊，并向失敗挑戰(zhàn)，奪取事業(yè)的勝利和人生的成功，還要實(shí)現(xiàn)自我的持久戰(zhàn)，不以物喜，不以己悲，屢戰(zhàn)屢敗，只有在逆境中學(xué)習(xí)生存，我們的才華才不至于被他消磨，進(jìn)而更加耀眼，正象巴爾扎克說(shuō)的，挫折就像一塊石頭，對(duì)于弱者來(lái)說(shuō)，它是絆腳石，對(duì)于強(qiáng)者來(lái)說(shuō)是墊腳石。
二、學(xué)習(xí)心態(tài)。
任何一個(gè)行業(yè)如果我們要進(jìn)入這個(gè)行業(yè)，首先就得學(xué)習(xí)，要在這個(gè)行業(yè)中干好它，就要領(lǐng)悟它，去了解學(xué)習(xí)它，我不懷疑每個(gè)人的智商的高低領(lǐng)悟能力和接受能力有快有慢，但那怕是智商比較低下的人，只要你用心去學(xué)，去了解，領(lǐng)悟從中得道理，學(xué)習(xí)過(guò)程要貫徹量力而行的原則，做到難易適度，使我們每個(gè)都能“跳起來(lái)摘到桃子”。
美國(guó)因不斷學(xué)習(xí)，所以成為世界上超級(jí)大國(guó)，中國(guó)在改革開(kāi)放后，因?yàn)橹匾晫W(xué)習(xí)和教育，所以飛帶發(fā)展。
最后我要告訴大家，最好的學(xué)習(xí)方法就是要實(shí)踐，在運(yùn)用中提高，就像學(xué)開(kāi)車，哪怕是世界頂級(jí)車手來(lái)教你，不管他的水平有多高，你不上車去練習(xí)，就永遠(yuǎn)不會(huì)開(kāi)，只能紙上談兵，在這里，今天這個(gè)行業(yè)，學(xué)習(xí)是為了更好的付出。
三、付出心態(tài)。
一份耕耘，一份收獲，有怎樣的付出，就會(huì)有怎樣的收獲。天上不會(huì)掉餡餅，如果你不付出艱辛的努力，怎么可能獲得成功，你想收獲，一定要有最起碼的付出。在這世界上你要得到多少，你就要付出多少。正所謂“吃得苦中苦，方為人上人”，這句格言雖然激勵(lì)了多少代人的艱苦奮斗，奮發(fā)向上。
我們每個(gè)人都渴望得到大家的認(rèn)可和尊重，而只有你真正的為大家付出了，才會(huì)得大家發(fā)自內(nèi)心的敬佩，我堅(jiān)信一句話：世間自有公道，付出總有回報(bào)。
四、寬容心態(tài)。
寬容不僅是人與人交往的一種藝術(shù)，也是立身處世的一種心態(tài)，更是一種人格的涵養(yǎng)，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們不管與家人相處也好，與朋友相處也好，或是與陌生人打交道，只要生活在世上就免不了與人交往，也就是說(shuō)想要成就一番事業(yè)，首先得把握人群，這個(gè)最敏感最廣闊的成就支點(diǎn)別無(wú)選擇的在和人打交道，人是萬(wàn)物之靈，因?yàn)槭澜缡亲罡呒?jí)也是最復(fù)雜的動(dòng)物，但不管他是什么樣的人，只要他不是白癡或精神病，都無(wú)一例外的希望得到贊美，受到尊重，尤其是在言行出現(xiàn)失誤的時(shí)候，渴求得到理解和寬容。
五、平常心態(tài)。
一個(gè)人的心態(tài)怎樣，需要自己慢慢去調(diào)整，一切事情，疏則通、堵則患。沒(méi)有抱作一個(gè)平常人的心態(tài)去對(duì)待身邊的每一位朋友，人的雜念，就像心魔，電影中演出了千百遍的同一個(gè)人而有兩個(gè)元神一樣，始終是對(duì)立的，此消彼長(zhǎng)。做好一件事情，就要不懈不滿的鎮(zhèn)定和正常的心理狀態(tài)，意志力要堅(jiān)定，不為外力動(dòng)搖，終于是會(huì)走向成功的。
在我們漫長(zhǎng)的人生旅途上，得與失，歡樂(lè)與痛苦，成與敗和我們總是形影不離，陽(yáng)光總是在風(fēng)雨后，當(dāng)我們面對(duì)命運(yùn)的考驗(yàn)時(shí)，我們以平常的心態(tài)，那么勝利的大門(mén)將為我們敞開(kāi)。
六、樂(lè)觀的心態(tài)。
能夠坦然面對(duì)挫折和失敗的人，往往是因?yàn)樗麄儗?duì)事物能有一個(gè)正確的看法，他們豁達(dá)的性格其實(shí)是一種樂(lè)觀的心度。這樣的人，當(dāng)然能夠面對(duì)挫折與失敗，往往是因?yàn)樗麄儗?duì)事物能有一個(gè)正確的看法，他們豁達(dá)的性格其實(shí)就是一種樂(lè)觀心態(tài)的表現(xiàn)。無(wú)論做任何事情，都可能會(huì)遇到困難。但遇到困難與挫折時(shí)，悲觀的人可能會(huì)退縮不前，無(wú)所作為，最終與成功無(wú)緣;而樂(lè)觀的人則把所遇到的一切困難視為自然，把同困難和挫折抗?fàn)幰暈槿松臉?lè)趣和事業(yè)有成的必經(jīng)之路，從而以積極樂(lè)觀的態(tài)度去迎接困難與挫折，并最終克敵制勝。悲觀是一種毀滅，樂(lè)觀是一種拯救，我們要做個(gè)樂(lè)觀的人，坦然面對(duì)一切，今天所發(fā)生的都是好的，我們可以以從中吸取教訓(xùn)，為以后居的成功奠定基礎(chǔ)。
七、自律心態(tài)。
在我們生存的這個(gè)地球上，沒(méi)有一個(gè)是完美無(wú)，可惜的是很少有人面對(duì)現(xiàn)實(shí)，敢于剖析自己。
自律還是人與動(dòng)物的根本區(qū)別之一，動(dòng)物不會(huì)考慮長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，只要有誘餌就容易上當(dāng)，只有人才能立足現(xiàn)在，放眼未來(lái)，衡量局部利益與整體利益，能自律也意味著能理性思維，對(duì)各種情況都能冷靜思考，是非輕重的衡量有一定標(biāo)準(zhǔn)，有自律會(huì)讓智者誤了大局，自律正是成熟與否的重量標(biāo)志，人畢竟不同于動(dòng)物，不要做內(nèi)在沖動(dòng)的奴隸，要用遠(yuǎn)大的理想來(lái)控制自己的內(nèi)在沖動(dòng)，能自律才能獲得真正自由，能自律才難取得更大的成功，自律才是通向幸福的康慶大道。
八、感恩的心態(tài)。
感恩心態(tài)，簡(jiǎn)單的說(shuō)我們把一個(gè)人對(duì)自己有過(guò)的恩惠或幫助所產(chǎn)生的感激，并且想要報(bào)答的心里叫做感恩心態(tài)。
俗話說(shuō)：珍惜才能擁有，感恩才能天長(zhǎng)地久，在我們的人生旅途中要感恩的人很多，首先要感恩父親，是他們給了我生命，并把我們培養(yǎng)成人，感恩老師他們給了我關(guān)心勉勵(lì)在困難進(jìn)幫助我，鼓勵(lì)我，感恩我的推薦人，是他們讓我來(lái)到這個(gè)行業(yè)，給了我掙錢的機(jī)會(huì)，并幫助我感恩在我們行業(yè)中的所有朋友，他們是那么無(wú)私的付出，那么無(wú)私的奉獻(xiàn)。懂得感恩的人，他的一切也自會(huì)得到社會(huì)的公認(rèn)，成長(zhǎng)就越快，他的成就也就越大。
總而言之，無(wú)論我們從事哪種行業(yè)，都離不開(kāi)這八大心態(tài)，只有好好理解它并好好運(yùn)用它，我們才能每天開(kāi)心快樂(lè)地做好每一件事，也只有這樣成功才會(huì)伴隨我們。
淺談對(duì)茶的感悟篇九
1.因果現(xiàn)象的生滅變化，必須要用因緣的道理。
2.空就是因緣生，因緣生那個(gè)有，就是空。
3.苦集滅道無(wú)生，十二因緣無(wú)生，六度無(wú)生，這是出世間法。
4.什么是因緣成熟，因緣成熟的時(shí)候啊，就像蘋(píng)果爛掉了。
5.用佛教的說(shuō)法來(lái)說(shuō)，我們?nèi)耸堑?水.火.風(fēng)四大因緣聚合而成的。
6.佛說(shuō)，十方圣賢，明了眾生的因緣果報(bào)。
7.佛陀覺(jué)悟的真理又是什么?是因緣，是緣起。
8.因緣說(shuō)是佛教的特質(zhì)，也是釋迦牟尼佛成佛之時(shí)所悟出的最大法門(mén)。
9.佛說(shuō)因緣生法是空是無(wú)，乃對(duì)根利的眾生說(shuō)，是鼓勵(lì)他們撤除功利觀念的「我」執(zhí)，而進(jìn)入解脫之門(mén)。
10.諸有為法皆依因緣的和合與滅失而有生滅，這是佛教各宗所共許的有為因果緣起。
11.你我的法性都是平等的，宇宙即是我心，我心即是宇宙，這就是懂得因緣。
12.從因果與因緣的含義，說(shuō)明了佛法并不深?yuàn)W難懂，只要掌握住因果與因緣的原則，佛法的綱領(lǐng)，已被你抓住了。
13.有也是因緣，有而非有，非有而有。
14.明因果，可以不墮三途惡道，知因緣，可以撤除我執(zhí)我見(jiàn)的藩籬。
15.稻谷，種子為因，泥土.雨露.空氣.陽(yáng)光.肥料.農(nóng)作等為緣，由此種種因緣的和合而生長(zhǎng)谷子。
16.生死是因緣生無(wú)自性，空;涅槃也是因緣生無(wú)自性，還是空。
17.隨心之所游.神之所馳而揮灑成曲，一游心即是般若，一揮手盡成妙諦，這種無(wú)內(nèi)無(wú)外.無(wú)忘無(wú)不忘的境界，便是最高層次的“般若因緣”。
18.在春夏秋冬四時(shí)更替里，體會(huì)花開(kāi)花謝的因緣，認(rèn)識(shí)花的隨緣.不執(zhí)著及無(wú)我無(wú)私的開(kāi)放.無(wú)執(zhí)無(wú)戀的凋謝，甚至任霜雪侵襲.刀剪摧折，仍然靜默堅(jiān)忍.無(wú)怨無(wú)尤。
19.諸法從因緣生，諸法自性應(yīng)該在因緣之中。
20.如果只是滯留在表解的理論上，表現(xiàn)在空洞的言語(yǔ)中，那就是“無(wú)因緣”，是緣木求魚(yú)了。
淺談對(duì)茶的感悟篇十
《啼笑因緣》主要寫(xiě)的是富家子弟樊家樹(shù)與平民女子沈鳳喜、江湖俠女關(guān)秀姑、部長(zhǎng)千金何麗娜的愛(ài)情糾葛，聚合別離，悲喜戀情。
從沈鳳喜最終變瘋悲慘的遭遇，我領(lǐng)悟到了愛(ài)情和婚姻不能全部都建立在金錢上。
沈鳳喜對(duì)樊家樹(shù)的愛(ài)是建立在金錢上。鳳喜在家樹(shù)給她兩吊錢后，就向家樹(shù)拋媚眼。家樹(shù)到她家來(lái)訪給她母親5元后，她就送了一張半身照片給家樹(shù)。她與家樹(shù)交往都是為拿家樹(shù)的錢來(lái)滿足她的虛榮心。例如叫家樹(shù)給錢她買行頭下館子，叫家樹(shù)幫她買眼鏡和圓珠筆......這些足以說(shuō)明鳳喜與家樹(shù)之間的愛(ài)情是建立在愛(ài)情之上的。所以，他們之間的愛(ài)情是不牢固的。倘若他們愛(ài)情是牢固的，鳳喜就不會(huì)因?yàn)閯④娊o她錢、給她項(xiàng)鏈、給她賬簿而對(duì)劉將軍動(dòng)心。
鳳喜與劉將軍的婚姻也是建立在金錢之上。劉將軍占據(jù)了主導(dǎo)地位，鳳喜只能默默忍受著，不能反抗。不單單是鳳喜深受這種婚姻關(guān)系的迫害，還有劉將軍的第一任夫人和姨太太也深受其害。這些事例足以為當(dāng)代“寧愿坐在寶馬車上哭也不愿坐在單車上笑”的拜金女敲響警鐘。在婚姻關(guān)系中，女人不能完全依賴男人，女人應(yīng)該有自己獨(dú)立經(jīng)濟(jì)來(lái)源。要想提高自己在家庭中的地位就應(yīng)該從提高自己在家庭中的經(jīng)濟(jì)地位開(kāi)始。
正如《啼笑因緣》中寫(xiě)道“人生在世，富貴固然是要的，愛(ài)情也是要的?！钡?，不能像沈鳳喜那樣一味追求金錢。不然，只能淪落到愛(ài)情是空，婚姻也是空，一切成空。雖說(shuō)一般愛(ài)情與面包不能兼得，但是你可以找一個(gè)你愛(ài)的人一起掙面包。正所謂“最長(zhǎng)情的告白是陪伴?！迸阒阈膼?ài)人找面包，是你一生書(shū)寫(xiě)的最長(zhǎng)情的情書(shū)。
從關(guān)秀姑與樊家樹(shù)情感悲劇中，我領(lǐng)悟到了愛(ài)情有時(shí)需要自私。
關(guān)秀姑在心里默默地愛(ài)著樊家樹(shù)，但是她含而不露，心甘情愿地為樊家樹(shù)做了很多事情。她不僅冒著生命危險(xiǎn)去幫助樊家樹(shù)約會(huì)沈鳳喜，而且在樊家樹(shù)與沈鳳喜徹底決裂后又去撮合了樊家樹(shù)與何麗娜。她犧牲掉自己的愛(ài)，去成全自己所愛(ài)的人。這樣的她是無(wú)法找住樊家樹(shù)的心。
假如，關(guān)秀姑能自私一點(diǎn)。在樊家樹(shù)與沈鳳喜決裂后，主動(dòng)追求樊家樹(shù)或是不去撮合樊家樹(shù)和何麗娜，結(jié)局又會(huì)是怎樣呢?我想應(yīng)該會(huì)有所不同吧。
愿大家在愛(ài)情或婚姻中能幸福美滿。
淺談對(duì)茶的感悟篇十一
1.人有東西南北的畛隔，佛性沒(méi)有東西南北的分限;因緣和合，人人都能成佛。
2.因緣也是因緣生，再有因緣也是因緣生，那無(wú)盡了，落入無(wú)盡過(guò)。
3.不可能先有果法，不可能先有因緣，也不可能兩者同時(shí)俱有。
4.生是因緣生，滅是因緣滅，生滅是因緣，于法無(wú)所有。
5.空也無(wú)自性，無(wú)自性就是因緣生。
6.「緣」是有法，是因緣法，因緣法沒(méi)有自性，所以不生。
7.為了厭離輪回的過(guò)患，欲求涅槃的功德，當(dāng)勤精進(jìn)，反觀自照，思維我與有情之所以流轉(zhuǎn)生死受苦，以及得以出輪回得解脫的流轉(zhuǎn)還滅因緣，依此遮止苦及苦因，造作樂(lè)及樂(lè)因，這才是修學(xué)十二因緣的主要意趣。
8.生是因緣生，因緣生無(wú)自性，無(wú)自性就是無(wú)生，生即無(wú)生。
9.實(shí)際上因緣時(shí)時(shí)刻刻都在。
10.從因緣的觀點(diǎn)看世間諸法，無(wú)非是幻有的，暫有的.假有的.本性是空的，既無(wú)一物可以永久存在，也無(wú)一物可以普遍存在。
11.因緣為緣起空，諸法為自性空。
12.有是因緣有，因緣有無(wú)自性，不生。
13.不假因緣，一切法不生。法不孤起，因緣而起嘛!
14.佛教不是發(fā)明因緣果報(bào)，佛教是尊重因緣果報(bào)，改良因緣果報(bào)。
15.不論是自利或利他，證悟十二因緣是欲求決定勝的行者所必須修習(xí)的。
16.緣無(wú)有自性，從兩方面會(huì)：一方面因緣生無(wú)自性，一方面依他起無(wú)自性。
17.十二因緣也是因緣所現(xiàn)，十二因緣不落塵相，會(huì)入依他起了。
18.你隨順著佛法，隨順著清凈去做，那就是因緣成熟。
19.人世間的因緣，就像這個(gè)女子出家一樣，忽然邂逅，忽然離散，總有個(gè)理則在，很多事總要事先有因有緣，才會(huì)結(jié)緣結(jié)果的。
20.自性是因緣;外道說(shuō)法，因緣是自性。
淺談對(duì)茶的感悟篇十二
軍訓(xùn)已經(jīng)一周多了，在這一周里我們付出了汗水與辛苦，也收獲了許多。
“立正、稍息……”聽(tīng)著這些已經(jīng)熟悉的口令，我們都已經(jīng)被融進(jìn)了軍營(yíng)的那種氛圍中了。小時(shí)候向往軍營(yíng)，向往那和平綠，總是夢(mèng)想著長(zhǎng)大后有一天自己也能穿上綠軍裝成為他們其中一員。
漸漸長(zhǎng)大后，明白了一些事，也懂得了一些道理，不再像孩提時(shí)的幼稚，多了幾分現(xiàn)實(shí)，沒(méi)有理想的生活是空洞的，迷茫的，可是空有理想的生活也是浮淺的。
高中時(shí)的軍訓(xùn)只是一周，那時(shí)的我們?cè)诨居昙九腔玻瑹o(wú)知，迷茫是我們臉上的表情，一周的軍訓(xùn)收獲甚少，只是知道軍訓(xùn)苦，讓人受不了，臉上曬的掉了一層皮，在也不想當(dāng)軍人，這時(shí)高中，青澀的季節(jié)，讓我們匆匆走過(guò)了那段青澀的年齡。
而今，我們都已長(zhǎng)大，成了人們所謂的成年人，從走進(jìn)大學(xué)的那一天，大家期盼著，等待著軍訓(xùn)，可是一年過(guò)去了，大家的熱情消減了不少，軍訓(xùn)的時(shí)間到了，可是因?yàn)樽灾螀^(qū)的大慶，給學(xué)校下達(dá)了政治任務(wù)，男生參加大慶表演訓(xùn)練，女生回家等待下一年軍訓(xùn)，這是一個(gè)令人失望又高興的消息。大家可以回家了，可是明年當(dāng)大家的激情都退卻的時(shí)候我們依然逃不過(guò)啊!
真正軍訓(xùn)的時(shí)間到了，有人歡喜，有人悲啊!可是不管怎樣總是逃不過(guò)去了。大家無(wú)一例外穿上了迷彩裝。從教官來(lái)后一直反復(fù)著乏味訓(xùn)練。但軍訓(xùn)也不是想象中那樣痛苦，歡聲笑語(yǔ)，歌聲也在其中，大家還是都很積極的。這也許就是團(tuán)結(jié)的力量吧!
還有一周的時(shí)間按，我們相信，沒(méi)有逃兵，大家一定都會(huì)堅(jiān)持下去，將軍訓(xùn)進(jìn)行到底，取得一個(gè)好成績(jī)。
古人說(shuō)“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋苦，餓其體膚”。也算是最大的體會(huì)吧。在這次的軍訓(xùn)中也應(yīng)該是最艱苦的了，正稍息、下蹲、擺臂、踏步這些基本動(dòng)作要我們反復(fù)地做著，這些動(dòng)作平?？雌饋?lái)非常簡(jiǎn)單的而現(xiàn)在做起來(lái)卻沒(méi)那容易了，教官對(duì)動(dòng)作的準(zhǔn)確性要求的非常嚴(yán)格，對(duì)同學(xué)們也充滿很高的期望，因此我們每做錯(cuò)一個(gè)動(dòng)作都要做十個(gè)俯臥撐，而且每天半個(gè)小時(shí)的體能訓(xùn)練幾乎把我們班的每個(gè)同學(xué)累得半死，全身都發(fā)痛。不過(guò)，我們并沒(méi)有因此而對(duì)教官有半點(diǎn)的怨言。的確，教官心里是對(duì)我們班的每一個(gè)同學(xué)都是十分關(guān)心，負(fù)責(zé)任。原本無(wú)味的生活也不是這樣教官也有可愛(ài)的一面，平時(shí)都會(huì)利用休息的時(shí)間和教官一起唱軍歌，一起體會(huì)軍人的生活的艱辛與樂(lè)趣呵一直都離開(kāi)部隊(duì)的那天才知道我們的教官和我們一樣大汗。
對(duì)于人生而言，這三天只是轉(zhuǎn)瞬即逝的剎那，但就是這個(gè)剎那卻將成為我們?nèi)松挠洃涢L(zhǎng)河中一朵絢麗異常的浪花，因?yàn)樗o予我的東西很多。在軍訓(xùn)中我學(xué)會(huì)了去勇敢的面對(duì)一切困難，并且用智慧與毅力來(lái)克服;學(xué)會(huì)了挑戰(zhàn)自我，超越自我，這對(duì)于我今后的學(xué)習(xí)生活是一個(gè)良好的開(kāi)端，我們要在今后的學(xué)習(xí)中發(fā)揚(yáng)這種精神，不斷向著目標(biāo)邁進(jìn)。
三天的軍訓(xùn)一眨眼就過(guò)去了。在軍訓(xùn)時(shí)沒(méi)有想過(guò)離別，不過(guò)在想到我們即將和教官道別的時(shí)候，我真的有點(diǎn)想哭，但是我一定會(huì)忍住。人的一生總是會(huì)有分開(kāi)和離別的，別想那么多了，做好教官教我們的，努力踐行。一定要把這次軍訓(xùn)學(xué)到的用到學(xué)習(xí)和生活當(dāng)中去!
我當(dāng)然也不會(huì)忘記在這些天里建立起的同學(xué)友誼，在這個(gè)大家庭里同學(xué)相互幫助，相互激勵(lì)，團(tuán)結(jié)共進(jìn)，多了一些理解，多了一些忍讓，多了一些謙虛，多了一份團(tuán)結(jié)。最后這幾天，我感覺(jué)自己一下子長(zhǎng)大了許多，懂事了許多。從幼稚的孩童成長(zhǎng)為羽翼漸豐滿的雛鷹，就要展翅翱翔了。最后，我從內(nèi)心深處感謝領(lǐng)導(dǎo)、教官，感謝所有為我們付出的每一個(gè)人!
新學(xué)期來(lái)到學(xué)校的第一門(mén)課就是軍訓(xùn)。對(duì)于很多過(guò)來(lái)人來(lái)說(shuō)軍訓(xùn)的確是我們?nèi)松械囊淮坞y得的考驗(yàn)和磨勵(lì)，軍訓(xùn)不但培養(yǎng)人有吃苦耐勞的精神，而且能磨練人的堅(jiān)強(qiáng)意志。
古人說(shuō)“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋苦，餓其體膚”。也算是最大的體會(huì)吧。在這次的軍訓(xùn)中也應(yīng)該是最艱苦的了，每天的立正、稍息、下蹲、擺臂、踏步這些基本動(dòng)作要我們反復(fù)地做著，這些動(dòng)作平?？雌饋?lái)非常簡(jiǎn)單的而現(xiàn)在做起來(lái)卻沒(méi)那容易了，教官對(duì)動(dòng)作的準(zhǔn)確性要求的非常嚴(yán)格，對(duì)同學(xué)們也充滿很高的期望，因此我們每做錯(cuò)一個(gè)動(dòng)作都要重復(fù)練習(xí)，而且每天半個(gè)小時(shí)的體能訓(xùn)練幾乎把我們班的每個(gè)同學(xué)累得半死，全身都發(fā)痛。不過(guò)，我們并沒(méi)有因此而對(duì)教官有半點(diǎn)的怨言。的確，教官心里是對(duì)我們班的每一個(gè)同學(xué)都是十分關(guān)心，負(fù)責(zé)任。原本無(wú)味的生活也不是這樣。教官也有可愛(ài)的一面，平時(shí)都會(huì)利用休息的時(shí)間和教官一起唱軍歌，一起體會(huì)軍人的生活的艱辛與樂(lè)趣。一直到教官離開(kāi)學(xué)校離開(kāi)我們的那天才知道我們的教官是那么的可敬的。
在這短短的七天里，我們曬的很黑,嘗到了酸甜苦辣,最要命的是我們那套軍裝在這六天中只能洗那么一次。表面都有一層白色的鹽粉，但非常有意義。我不但學(xué)到了軍人的一些技能，站軍姿，學(xué)會(huì)了好多首軍歌，。與別班的拉歌喊到噪子都啞了那時(shí)剛從高中生知走出來(lái),帶了很多的夢(mèng)想。然而到了部隊(duì),認(rèn)識(shí)的同學(xué)又是多么的單純。沒(méi)有利益的沖突。大家講的更多的是來(lái)自哪里?分享自己的趣事。加上離家遠(yuǎn),在這里大家都非常重感情。如果說(shuō)我軍訓(xùn)最大的體會(huì)我想有除了以上的難忘的故事之外就是非常想家。接著就是融入的部隊(duì)的生活。可以說(shuō)是我讀書(shū)以來(lái)最有規(guī)律的生活作息。同時(shí)卻又那么的充實(shí)。每天都有任務(wù)要完成。
通過(guò)這次軍訓(xùn)我明白了只要你們用心的投入去做一件事情,總會(huì)有很多的收獲的。……在這里必須天沒(méi)亮就起床開(kāi)始緊張的訓(xùn)練，訓(xùn)練之后才可以去吃飯。午休之后繼續(xù)訓(xùn)練，直到晚上十點(diǎn)熄燈睡覺(jué)。一種從未體驗(yàn)過(guò)的快節(jié)奏的生活，沒(méi)有半點(diǎn)兒抱怨的機(jī)會(huì)。一切都是最基本的，任何事情都要自己一手解決。雖然我們不必為衣食擔(dān)憂，也不會(huì)被經(jīng)濟(jì)條件所束縛。但我們發(fā)現(xiàn)，單調(diào)乏味的隊(duì)列訓(xùn)練和繁瑣的內(nèi)務(wù)對(duì)我們來(lái)說(shuō)異常辛苦，在訓(xùn)練中，看似簡(jiǎn)單的站立動(dòng)作原來(lái)那么的累人;在宿舍，原本父母兩三下功夫搞定的衣服在自己手里卻永遠(yuǎn)洗不干凈。
我想，我們將做的一切事情都不會(huì)是表象上的那么簡(jiǎn)單，整理未來(lái)的工作崗位中更是如此。同時(shí)不能只注重別人的成就，而不管他們?nèi)〉贸删偷倪^(guò)程。不要以為踩在巨人的肩上就成了巨人，畢竟腳下的高度永遠(yuǎn)不可能是自己的。人只有腳踏實(shí)地才能有所作為，一味的坐享其成只會(huì)讓人墮落。軍訓(xùn)的目的不是為了學(xué)習(xí)如何洗衣服，而是告訴我們腳踏實(shí)地吃苦耐勞是一個(gè)人不可缺少的精神。
淺談對(duì)茶的感悟篇十三
你會(huì)不會(huì)把內(nèi)心對(duì)自己的看法告訴別人呢?如果不會(huì)，那你還欠自己一個(gè)道歉。一個(gè)相信你有這么糟糕的人，你怎會(huì)愛(ài)上呢?即使你真的搞得一團(tuán)糟，那也該恢復(fù)過(guò)來(lái)。大傻瓜，那是最無(wú)關(guān)緊要的。一笑而過(guò)吧。犯了大錯(cuò)，且后果很嚴(yán)重?那就從中汲取教訓(xùn)。重要的是：扔掉包袱，繼續(xù)前行。
2.正面思考。
專注于自己的優(yōu)勢(shì)(而不是你的弱點(diǎn))。跳起來(lái)行動(dòng)吧(不要慢騰騰)。將每一天看成是新的機(jī)遇(而非一成不變)。
3.懷抱感恩之心。
留意所有你該感念的事情。記下給你帶來(lái)最多愉悅的人、地方、物件和活動(dòng)。你若放慢節(jié)奏，就會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)有那么多值得感恩的。
4.學(xué)習(xí)并成長(zhǎng)。
為知識(shí)和技能加油充電，可讓你自信滿滿，勇敢嘗試任何事情。
5.接受自己的瑕疵、怪癖和古怪。
我書(shū)法一塌糊涂，自行車都不會(huì)騎，只會(huì)做三種食物(意大利面、煎蛋卷和三明治)，另外我還對(duì)蜜蜂有恐懼癥(最糟糕的一回是：某個(gè)夏日，一只蜜蜂從車窗飛進(jìn)來(lái)，害我開(kāi)車撞上了停車牌)。你知道嗎?以上都是我改不掉的。相信你自己——不管有多么古怪(有趣&與眾不同)。
6.發(fā)揮你的優(yōu)勢(shì)。
想想人生中最有成就的三件事，我不在意是大是小——可以是大學(xué)畢業(yè)，找到一份滿意的工作、找到第一位業(yè)務(wù)客戶、獲一個(gè)獎(jiǎng)，成功減肥，什么都可以?，F(xiàn)在寫(xiě)下你用以完成這三件事的優(yōu)勢(shì)。有沒(méi)有看到什么能讓你成功的相同竅門(mén)?若有，那你前方是一樣通向更多成功的大道。若想增強(qiáng)自信、淡化缺點(diǎn)，那就好好利用已經(jīng)幫過(guò)你的優(yōu)勢(shì)吧。
7.不要再比來(lái)比去。
和名流比身材，算了吧。自己的感情不要拿去同人家比較，自己心儀的人也不必同人比來(lái)比去。人生不是一場(chǎng)競(jìng)賽，你唯一要做的是成為更好的自己。
是的，健身會(huì)讓你變得強(qiáng)壯自信，但不必理會(huì)任何預(yù)設(shè)的觀念，如你“應(yīng)該看起來(lái)如何”。怎樣算熱辣性感，還是你自己說(shuō)了算。
9.冷靜鎮(zhèn)定。
你為何總是這么急匆匆?不妨放松自己(實(shí)際上也是必須的)。我們的大腦只能應(yīng)對(duì)這么多，讓內(nèi)心的雜音靜下來(lái)，切斷所有干擾，為自己預(yù)備一個(gè)泡泡浴，沉浸在一本好書(shū)中。這是你應(yīng)得的。
10.給自己鼓勵(lì)。
我們急于為自身錯(cuò)誤而自責(zé)，卻不曾為自己的成功慶祝。成功并非是一次人生逆轉(zhuǎn)的大勝利，相反，成功路上有無(wú)數(shù)小勝利。為每一次成功開(kāi)心吧(不管你覺(jué)得它多么微不足道)，因?yàn)檫@能幫助你感覺(jué)自信，且一直向前。
11.看顧好身體。
你吃的任何東西都會(huì)對(duì)你的心情和能量有影響。你若感到低迷倦怠，請(qǐng)好好看一看自己在吃什么。每個(gè)人對(duì)食物的反應(yīng)各不相同。試驗(yàn)過(guò)后，你會(huì)找到讓你表現(xiàn)最佳的食物。
12.跳舞。
舞會(huì)總是你不錯(cuò)的點(diǎn)子。誰(shuí)說(shuō)你需要有個(gè)舞伴?打開(kāi)響亮的音樂(lè)，舞起來(lái)吧。你也許感覺(jué)傻傻的——甚至還會(huì)取笑自己，但是會(huì)很有趣(你知道的)!
13.快樂(lè)玩耍。
生活不應(yīng)該是沒(méi)有止境的忙碌。什么讓你開(kāi)心興奮?那就多多去做吧。在你要說(shuō)“沒(méi)有時(shí)間”前，請(qǐng)想一想，哪里有什么事情是“時(shí)間充足”的。不過(guò)，事情可以有優(yōu)先次序嘛——如果你想讓自己快樂(lè)，那就把玩樂(lè)當(dāng)成優(yōu)先之事吧。
14.處處用心。
上次用心看黑色夜空中月明星稀，是什么時(shí)候?認(rèn)真看后院那棵跟史前恐龍一樣大的樹(shù)呢，又是什么時(shí)候?近來(lái)有沒(méi)有在公園采一支花(香氣養(yǎng)鼻或當(dāng)做頭飾)?身邊美好事物無(wú)處不在啊!
15.微笑。
微笑吧!因?yàn)槟阒档脫碛袗?ài)和幸福，你也可以隨心所想(傷心的時(shí)候，你也要帶著可愛(ài)的微笑努力向前)。
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淺談對(duì)茶的感悟篇十四
今年暑假的8月中旬可以說(shuō)是最熱的幾天，我迎來(lái)了平生第—次軍訓(xùn)。
以前聽(tīng)高年級(jí)的同學(xué)講，他們的軍訓(xùn)就如魔鬼訓(xùn)練—般，整天在太陽(yáng)底下曬啊曬的;如果下了雨，還得淋著雨繼續(xù)訓(xùn)練……沒(méi)等他們說(shuō)完，我已經(jīng)對(duì)軍訓(xùn)的場(chǎng)面“了如指掌”了。
那天我懷著忐忑不安的心情來(lái)學(xué)校報(bào)到，心里對(duì)軍訓(xùn)一詞感到有些恐懼，于是苦中作樂(lè)，強(qiáng)迫自己開(kāi)心起來(lái)。
第一天的軍訓(xùn)看似挺簡(jiǎn)單，只要費(fèi)費(fèi)口舌就可以?？墒侨绻娴囊龅竭€得花—些“精力”。江主席的幾句誓詞對(duì)我們來(lái)說(shuō)將它背誦并不難。接著就開(kāi)始練我們的嗓音，大家開(kāi)始喊誓詞，看哪個(gè)班喊得響，我們班還真不賴，大家齊心協(xié)力，竟然喊的最響，教官見(jiàn)我們有好成績(jī)，也就不再讓我們繼續(xù)喊，讓我們養(yǎng)精蓄銳，準(zhǔn)備下一項(xiàng)目的“勝利”。軍訓(xùn)就這樣開(kāi)始了。
第二天，我們個(gè)個(gè)領(lǐng)了軍服，頭戴一頂軍帽。嗨，別說(shuō)，還真像個(gè)小兵，穿上軍服，神氣多了，一個(gè)個(gè)雄赳赳，氣昂昂的，精神飽滿，真可謂是英姿颯爽。那幾天天氣雖然很熱，但我們?cè)跇?shù)陰的保護(hù)下，絲毫沒(méi)有損傷，只是比平時(shí)多流了幾滴汗水而已。晚上，教官們不辭辛苦，繼續(xù)給我們上課——折棉被。折被子似乎是一件很簡(jiǎn)單的事情，在家只需要把被子疊起來(lái)就可以了?？墒擒娙苏鄣谋蛔涌刹荒芘c我們平時(shí)折的相提并論。他們折的被子是棱角分明，整整齊齊。被子想要折成這種模樣，可是得要掌握一些要領(lǐng)的。就在教官們演示時(shí)，同學(xué)們個(gè)個(gè)目不轉(zhuǎn)睛，生怕看漏了哪—點(diǎn)。教官們耐心地講解，我們也認(rèn)真地學(xué)。功夫不負(fù)有心人，我們折的被子還真不錯(cuò)，都能掌握基本的要領(lǐng)。
軍訓(xùn)中我學(xué)到了很多新的知識(shí)，端正了自己的站姿等。雖然，軍訓(xùn)一眨眼就過(guò)去了，但它現(xiàn)在還讓我記憶猶新，仿佛—切就發(fā)生在眼前，好像剛剛結(jié)束一樣，因?yàn)檫@是我第一次軍訓(xùn)。都說(shuō)難忘的都是第一次，這句話說(shuō)得—點(diǎn)都沒(méi)錯(cuò)。
懷著激動(dòng)的心情，我來(lái)到了這個(gè)美麗的校園，從此邁出了我成為大學(xué)生的第一步，也標(biāo)志著我獨(dú)立自主生活的開(kāi)始，而這一步的開(kāi)始就是由一個(gè)短暫而又漫長(zhǎng)的軍訓(xùn)拉開(kāi)了惟幕。
我們都不是第一次接觸軍訓(xùn)。我確實(shí)有些怵頭，因?yàn)橐?xùn)近半個(gè)月。這高強(qiáng)度的訓(xùn)練是避不可少的。雖然練習(xí)的動(dòng)作都很簡(jiǎn)單，但要讓一百多人行動(dòng)要像一個(gè)人一樣的確定是件不易的事。但我開(kāi)始訓(xùn)練后又覺(jué)得很開(kāi)心。因?yàn)橛?xùn)練使我的身體得到了鍛煉，意志得到了磨練。當(dāng)汗水從額頭流下，再慢慢滴落，留下一絲癢意時(shí)，偶爾也會(huì)為自己堅(jiān)持不動(dòng)，堅(jiān)決不打報(bào)告請(qǐng)示擦汗的堅(jiān)定信念所感動(dòng)，我是一個(gè)不太上進(jìn)的人，但真正決定的事就一定要做，要做好。而這樣的感動(dòng)在平時(shí)的懶散生活中是無(wú)法得到的。放在平時(shí)我也許會(huì)用紙巾擦去那一小顆汗珠，任意地動(dòng)一動(dòng)。可是在這里，做為一名暫時(shí)的軍人，我要堅(jiān)持，因?yàn)檫@里沒(méi)有個(gè)人，沒(méi)有形象，有的只是集體和集體的榮譽(yù)。
對(duì)于教官的嚴(yán)厲，我沒(méi)什么怨言，卻有一份感謝，因?yàn)榻坦僖才渫覀円黄鹪谔?yáng)下曬。而當(dāng)其他連隊(duì)在陰涼處訓(xùn)練，我們卻在烈日下曝曬時(shí)，我沒(méi)有難過(guò)，沒(méi)有不服，我只覺(jué)得那是一種榮耀，因?yàn)槲覀冊(cè)趷毫訔l件下依然可以做得最好!況且，我們的教官人很幽默，他不僅講笑話給我們聽(tīng)，而且還教我們唱歌，這使軍訓(xùn)生活變得豐富精彩。
也通過(guò)軍訓(xùn)，我們同學(xué)之間的友情更加深厚了，尤其是在軍訓(xùn)期間，我度過(guò)了第一個(gè)在外地的中秋節(jié)，有大家的陪伴，我沒(méi)有特別想家，因?yàn)楹屯瑢W(xué)們一起策劃晚上聯(lián)歡的內(nèi)容，親自出題目參與，這是忙碌又快樂(lè)的，但我相信，在遠(yuǎn)方的家中，親愛(ài)的父親卻一定很想念我，也正因如此，我更要努力堅(jiān)持訓(xùn)練，不辜負(fù)父母給我起的名字呀!借用一句教官的說(shuō)話方式。我要堅(jiān)強(qiáng)，很堅(jiān)強(qiáng)，非常堅(jiān)強(qiáng)，越來(lái)越堅(jiān)強(qiáng)!
軍訓(xùn)是艱苦的，但我們是快樂(lè)的。
黑白藍(lán)相交融的迷彩服，服樸素而莊嚴(yán)。多少曾嬌(口真)的女孩穿著它昂首立足于訓(xùn)練場(chǎng)上，勾勒出一道美麗的風(fēng)景。我驕傲我是其中的一員。
炎炎烈日下，汗水滲出我們的額頭;跌倒在訓(xùn)練場(chǎng)上，血液涌出我們的肌膚。我們沒(méi)有流淚，軍訓(xùn)中我們學(xué)會(huì)了承受，我們勞記”流汗流血不流淚”。
蚊蟲(chóng)叮咬，我們不曾理會(huì)，即使在疼痛中默默忍受，也不愿害集體受罰。軍訓(xùn)中我們懂得團(tuán)結(jié)，我們銘記”團(tuán)結(jié)就是力量”。
暴雨中，任憑雨水滲透我們的軍服，模糊我們的視線，在教官的帶領(lǐng)下，我們?nèi)栽谄床?。軍?xùn)中我們學(xué)會(huì)堅(jiān)持，我們深信”堅(jiān)持就是勝利”。
”寒風(fēng)飄飄落葉，軍營(yíng)是咱溫暖的家?！蓖瑢W(xué)們長(zhǎng)著軍歌，在嘹亮的歌聲中我們想家，卻不因想念家人而逃離軍訓(xùn)。軍訓(xùn)中，我們正在長(zhǎng)大。
軍訓(xùn)是艱苦的，我們是快樂(lè)的。
淺談對(duì)茶的感悟篇十五
《金剛經(jīng)》是般若部的經(jīng)典，非思維所能明了，但能虔誠(chéng)讀誦，到一定的地步，自然明了經(jīng)典再說(shuō)什么，那不是語(yǔ)言所能表達(dá)出來(lái)的。
《金剛經(jīng)》是佛陀在般若會(huì)上所說(shuō)的一部重要典籍，是屬于“不共般若”，即是此會(huì)絕二乘權(quán)小之人的參與，為獨(dú)被菩薩而稱性直談即心本具之般若妙法，以此揭露“心佛眾生、三無(wú)差別”的人生秘密，顯示“凡圣一如”、“生佛體同”的“般若空”的平等思想?！督饎偨?jīng)》中佛陀的“著衣持缽、入城乞食”不僅充分體現(xiàn)了佛教的“無(wú)緣大慈”、“同體大悲”的積極入世精神，更體現(xiàn)了佛陀以身作則為九法界眾生垂范作佛的出世度生本懷，其老婆心切之良苦實(shí)是感人淚下。誠(chéng)然，此經(jīng)可謂是十方諸佛下度眾生之模范，九界眾生上成佛道之準(zhǔn)繩，人人本有，個(gè)個(gè)不無(wú)。只因我等在迷，累煩如來(lái)往返喧說(shuō)。今僅依經(jīng)文，將如來(lái)宣說(shuō)此經(jīng)的意旨，總為十意略述如下。
一、為令佛種不斷故說(shuō)此經(jīng)。
即將啟運(yùn)金剛般若法會(huì)，世尊于日用尋常中忽然示現(xiàn)一奇特事，從般若本體垂示般若妙用，為與會(huì)同人暗示“生佛不二”之旨。如經(jīng)文發(fā)起序一段所云：“爾時(shí)世尊，食時(shí)、著衣持缽。入舍衛(wèi)大城乞食，于其城中、次第乞已。還至本處。飯食訖，收衣缽，洗足已。敷座而坐。”
這段經(jīng)文則是全經(jīng)發(fā)起之由致，看似平平常常，并無(wú)什么奇特異常之驚人瑞像，不像他經(jīng)之發(fā)起放光動(dòng)地。但此則是如來(lái)于尋常中而行不尋常事，殊不知這是佛陀為先生佛智慧平等故，即放平等智光，無(wú)奈眾生經(jīng)久塵劫迷昧自性不易覺(jué)察而已。有眼如盲，覷面錯(cuò)過(guò)，豈不悲乎!
要知世尊著衣持缽乃是如來(lái)手上放光;入城乞食乃是如來(lái)足下放光;次第乞食乃是如來(lái)眼中放光;還本飯食乃是如來(lái)口中放光;洗足敷座乃是如來(lái)通身放光。須知世尊乃就眾生日用尋常、去來(lái)動(dòng)靜、行住坐臥處直顯真心之本體，以明無(wú)住真心之妙用，無(wú)一法不具實(shí)相般若之本體。可見(jiàn)此經(jīng)不假他人為發(fā)起，乃以世尊乞食因緣自為發(fā)起，良有以也。這無(wú)非是為令一切眾生向日用尋常之間、行住坐臥之中、吃飯穿衣之處，識(shí)得自己與十方三世一切諸佛無(wú)二無(wú)別。世尊這看似尋常而又極其不尋常的一段公案，實(shí)在是甚為希有難得之事啊!
工夫不負(fù)有心人。不料如來(lái)的這段慈悲垂示，卻被伶俐活潑、善會(huì)佛心、解空第一的須菩提尊者碰著了，并向自己吃飯穿衣處也討得了幾分消息回，以前從未知曉，今日一但開(kāi)悟，欣喜若狂，嘆未曾有。由是種種因緣故，尊者將適才如來(lái)乞食這段公案，嘆為“希有、世尊。為無(wú)上教，如來(lái)善護(hù)念諸菩薩;為無(wú)上益，如來(lái)善于付囑諸菩薩。[1]”因“長(zhǎng)老須菩提，在大眾中，即從座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬”的虔誠(chéng)啟請(qǐng)，如來(lái)喧說(shuō)了洋洋5700多字的全卷靈文。
僅就“護(hù)念”、“付囑”二詞，道出了如來(lái)轉(zhuǎn)教付財(cái)、為令佛種不斷的出世說(shuō)法本懷。所謂的“護(hù)念”，就是為無(wú)上教故，如來(lái)攝受根熟眾生令悟真實(shí)大法，成就自利行;為令轉(zhuǎn)化凡小眾生而成就利他行。所謂的“付囑”，就是為無(wú)上益故，如來(lái)哀彼根未熟者，對(duì)已生佛法者，令之增長(zhǎng);對(duì)勝法還未生信者，付之令生。
世尊之所以能以身作則，垂范九法界眾生入城乞食，這無(wú)一不是在“護(hù)念”、“付囑”啊!如來(lái)將大菩薩付小菩薩，囑大菩薩化小菩薩，這猶如世間父母遺囑子孫一樣。將小菩薩付大菩薩，意在引小入大;囑大菩薩化小菩薩，旨在以大激小。這皆是如來(lái)方便“護(hù)念”、“付囑”。以是觀之，則知如來(lái)良苦用心誠(chéng)可謂善矣!當(dāng)機(jī)須菩提之所以嘆為“希有、世尊”、“善護(hù)念”、“善付囑”，則恰恰說(shuō)明了如來(lái)喧說(shuō)《金剛經(jīng)》的意旨，是在于轉(zhuǎn)教付財(cái)、為令佛種不斷耳!
二、為令諸菩薩成就真實(shí)愿行故說(shuō)此經(jīng)。
《金剛經(jīng)》是佛陀因須菩提尊者的“發(fā)菩提心”、“住心”、“降伏”三問(wèn)而展開(kāi)論述的。佛陀初示“降心離相”之旨，其目的是為令諸大人成就真實(shí)度生大愿。如經(jīng)云：“佛告須菩提，諸菩薩摩訶薩，應(yīng)如是降伏其心。所有一切眾生之類，若卵生、若胎生、若濕生、若化生;若有色、若無(wú)色;若有想、若無(wú)想;若非有想，若非無(wú)想。我皆令入無(wú)余涅槃、而滅度之。如是滅度無(wú)量無(wú)數(shù)無(wú)邊眾生，實(shí)無(wú)眾生得滅度者。何以故?須菩提，若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，則非菩薩?！边@段經(jīng)文是佛陀告訴當(dāng)機(jī)這樣一個(gè)道理，欲降伏其種種妄想之心，則須離人、我、眾生、壽者四相之執(zhí);又欲離此四相，則須發(fā)“令一切眾生入無(wú)余涅槃，而實(shí)無(wú)一眾生可度”之廣大誓愿。離此“降伏其心”，無(wú)有是處。
“所有一切眾生”。因各自受生的種種不同而分“胎、卵、濕、化”四生;因各自色身有無(wú)及其環(huán)居之不同而分“有色”、“無(wú)色”;因各自思想意識(shí)有無(wú)之不同而分“有想”、“無(wú)想”;因各自思想精神似有非有、似無(wú)非無(wú)之不同而分“非有想”、“非無(wú)想”。然此十類眾生，總不外乎心、色二法。約色即有色無(wú)色，約心即有想無(wú)想。真正發(fā)菩提心度眾生的.弘法菩薩，則須識(shí)得“色從心現(xiàn)，心亦妄生;正覺(jué)現(xiàn)前，眾生界盡”的奧理。若識(shí)此理，則更有何生之可度，何心之不降伏哉!
佛陀為蕩空二乘聲聞小果的厭離生死，執(zhí)著涅槃，只求自利，不肯利人的狹小心胸、消極思想，為蕩空權(quán)乘菩薩的過(guò)分著相度生而不得解脫自在的緣故而說(shuō)此段經(jīng)文，示其離相降心之妙旨，令其真正發(fā)起無(wú)上度生之弘深悲愿，真正達(dá)到如經(jīng)所云：“是故菩薩應(yīng)離一切相，發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心”。
亦即是對(duì)菩薩六度萬(wàn)行之事所規(guī)定的準(zhǔn)繩，借虛空之喻說(shuō)明了無(wú)相行施福德之不可思量。
佛陀之所以要求“菩薩于法，應(yīng)無(wú)所住”，即是要求不住于有邊，居塵勞而不作。
生死之念;不住于無(wú)邊，居寂滅而不起涅槃之心。不住于有，則不著度生之相，不住于無(wú)，則不起斷滅之見(jiàn)。若能有無(wú)心色一切不住，空有二邊不著，中道不立，涅槃不安，生死不染，是則名為真住。若能如此，方可明悟“無(wú)住生心”之旨意。
由是可知，惟有菩薩安心于般若，方可成就無(wú)上大愿大行。有以般若之心發(fā)愿，方可成就“遍度一切眾生令入無(wú)余涅槃，而實(shí)無(wú)所度”之大愿。惟有以般若之心起行，方可成就“不住于法而行布施等一切諸行，而實(shí)無(wú)所行”之大行。不難看出佛陀說(shuō)此經(jīng)的目的，亦是為了成就諸菩薩的無(wú)上度生大愿大行啊!
三、為諸大阿羅漢略說(shuō)菩薩大法故說(shuō)此經(jīng)。
依據(jù)天臺(tái)“五時(shí)八教”判釋如來(lái)一代時(shí)教，則知佛陀在般若會(huì)上的種種說(shuō)法，其主要目的在于溶通、淘汰二乘權(quán)小情執(zhí)，令其徹底回小向大，真正發(fā)起“圓成佛道、普度眾生”的“阿耨多羅三藐三菩提心”。特別是金剛般若法會(huì)的召開(kāi)，是隔絕二乘權(quán)小的獨(dú)被菩薩法，被稱為“不共般若”部，即聲聞、緣覺(jué)、菩薩三人不能共聽(tīng)，惟獨(dú)破了無(wú)明的菩薩們才有資格參加。列席眾雖然只標(biāo)了“千二百五十人”，但這里的聲聞全是“回小向大”的大阿羅漢們，絕無(wú)定性聲聞、定性緣覺(jué)、定性菩薩的參加，此經(jīng)主要是側(cè)重對(duì)“回小向大”的聲聞人宣說(shuō)菩薩法，令其荷擔(dān)“阿耨多羅三藐三菩提”的重任，完成如來(lái)的使命。
要知此經(jīng)是以發(fā)菩提心為宗趣的，因?yàn)槲┯衅刑嵝牡恼嬲l(fā)起，才能上圓覺(jué)道成就自利行，下度群蒙成就利他行。如經(jīng)云：“須菩提，以要言之，是經(jīng)有不可思議，不可稱量無(wú)邊功德。如來(lái)為發(fā)大乘者說(shuō)，為發(fā)最上乘者說(shuō)。若有人能受持讀誦、廣為人說(shuō)。如來(lái)悉知是人，悉見(jiàn)是人。皆得成就不可量、不可稱無(wú)邊功德。如是人等，即為荷擔(dān)如來(lái)、阿耨多羅三藐三菩提。何以故?須菩提，若樂(lè)小法者，則著我見(jiàn)、人見(jiàn)、眾生見(jiàn)、壽者見(jiàn)。即于此經(jīng)、不能為聽(tīng)受讀誦，為人解說(shuō)?！睆倪@段經(jīng)文中，則清楚地可以看出佛陀是為諸大阿羅漢略說(shuō)菩薩大法而宣說(shuō)此經(jīng)的。
四、欲顯第一義空故說(shuō)此經(jīng)。
佛陀的種種說(shuō)法，無(wú)非是為弟子們?nèi)フ辰饪`，抽釘拔楔，去除人們內(nèi)心的種種執(zhí)著，體認(rèn)諸法實(shí)相的“無(wú)相而無(wú)不相”的真實(shí)面目，從而正確地認(rèn)識(shí)世界，安心自在地生活。人之所以妄想紛飛、煩躁不安，是由于對(duì)世出世間一切諸法的不能徹底正確透視，因內(nèi)心產(chǎn)生的種種執(zhí)著導(dǎo)致六根終日攀緣六塵境界無(wú)有休止。于是就一連串的種種痛苦就發(fā)生了，佛陀在金剛法會(huì)上便揭示了諸法實(shí)相義這個(gè)大道理。其目的是為使人們空除“人、我、眾生、壽者”四相之執(zhí)，乃至空除“法相”及“非法相”之執(zhí)，徹見(jiàn)人我空、法我空、第一義諦空之三空理;不落凡情，不住圣解;契證如來(lái)法身、般若、解脫之三德秘藏而已矣。
佛陀說(shuō)法時(shí)時(shí)不廢四悉檀益，世界悉檀歡喜益，為人悉檀生善益，對(duì)治悉檀破惡益，第一義悉檀入理益，即是未種善根者令種，已種者令增長(zhǎng)，已增長(zhǎng)者令熟，已熟者令解脫。所謂第一義空者，即是諸法實(shí)相義。滅一切戲論過(guò)一切言語(yǔ)，亦無(wú)所過(guò)亦無(wú)所滅，即“言語(yǔ)道斷，心行處滅”。譬如大火炬四邊可觸之無(wú)所依止，觸有有壞，觸無(wú)無(wú)敗，中道不安，涅槃不證。如經(jīng)云：“無(wú)我相、無(wú)人相、無(wú)眾生相、無(wú)壽者相、無(wú)法相、亦無(wú)非法相?！边@里的“無(wú)人、我四相”即是指人空，“無(wú)法相”是指法空，“亦無(wú)非法相”是指空空。又云：“是諸眾生，若心取相、即著我人眾生壽者;若取法相、即我人眾生壽者;若取非法相、即著我人眾生壽者。是故不應(yīng)取法，不應(yīng)取非法。以是義故，汝等比丘知我說(shuō)法如筏喻者，法尚應(yīng)舍、何況非發(fā)?”可見(jiàn)此經(jīng)是欲顯“第一義空”，無(wú)非是為使人們徹底體認(rèn)真空之理，不落文字言荃，超出空有二邊，回歸中道。
五、欲為現(xiàn)在、未來(lái)一切眾生真實(shí)分別利益功德故說(shuō)此經(jīng)。
印光大師綜括此經(jīng)云：“《金剛經(jīng)》者，即有而談空不墮空邊，即空而論有不墮有邊?？沼袃摄嫠撞欢?，生佛一致，事理圓融。行起解絕，直趣覺(jué)海。一切菩薩依此而修因，三世諸佛依此而證果。乃如來(lái)一代時(shí)教之綱要，實(shí)菩薩上宏下化之準(zhǔn)繩。示如如之本體，機(jī)理雙契;證空空之三味，解行俱圓。妙而又妙，玄之又玄。何可得而思議也已?！?BR> 淺談對(duì)茶的感悟篇十六
我跟她說(shuō)我有一種神經(jīng)病的特質(zhì)。
對(duì)一個(gè)相處不了幾天的小女孩談感情。
她成為殺手的時(shí)間不長(zhǎng)，好像只是猶豫了一下，點(diǎn)了一下頭，就把營(yíng)業(yè)執(zhí)照發(fā)給了她似的。的確，眼神是她暴露專業(yè)的最大妨礙。
高度近視的眼睛想要在千鈞一發(fā)的氣氛之間，死死抓住一個(gè)人的弱點(diǎn)，就要憑著一個(gè)專業(yè)純度百分百的殺手最為依靠的直覺(jué)。直覺(jué)怎么來(lái)？一把剃須刀致人于死地的時(shí)候，額外耍酷時(shí)留下的懸念。所以殺手的直覺(jué)就是在一萬(wàn)零一顆頭顱的互相作用下，刀尖上的一絲冰冷。
執(zhí)行任務(wù)的殺手并非如你所知的好萊塢大片那般地震撼瀟灑。說(shuō)不定正有一圈黑洞洞的槍口指著你的后腦勺，然后會(huì)有一粒噴著火苗的鐵合金子彈將你的腦髓炸開(kāi)。當(dāng)然，花錢買這顆子彈的人的身份只有在你躲過(guò)這顆子彈的千分之一的概率下露出真面目。而且這一切都在悄無(wú)聲息地運(yùn)作著。
兇案現(xiàn)場(chǎng)聯(lián)最靈敏的警犬都察覺(jué)不到一絲異樣氣味。除了血型的腦漿在地上畫(huà)了一個(gè)頑皮的問(wèn)號(hào)，劇情再也找不到發(fā)展下去的理由，然后就會(huì)變成一場(chǎng)懸案。
槍殺的，不需要警犬?？墒俏疑踔敛恢雷訌検菑哪膫€(gè)方向跑過(guò)來(lái)的.，因?yàn)樗勒吣X部被子彈挖開(kāi)的缺口已經(jīng)炸得面目全非。彈殼甚至也不知所蹤，要說(shuō)混雜在空氣里的，還有濃厚的火藥味和烤得焦黑的肉片的味道。大中午的，警察聞了一陣子就餓了。
殺手手里托著一盆波斯菊，正因?yàn)樗胍赃@樣一種看似平常的舉動(dòng)融入驚慌失措的人潮中，反而引起了黑巖的注意。
黑巖是誰(shuí)？黑巖是后來(lái)死在她槍口下的一個(gè)，所以他的名字也只是一筆帶過(guò)，一筆帶過(guò)的還有此后查無(wú)此人的死者。
我呢。拖著行李來(lái)到這座城市的時(shí)候也和大多數(shù)天真浪漫的男孩一樣。過(guò)著一種平平凡凡的小職員的生活，這輩子了無(wú)所求。
波斯菊經(jīng)過(guò)我身旁的瞬間，我聞到她身上的一絲淡紫色的頭發(fā)的香氣。之所以說(shuō)聞到，是因?yàn)槲疫€沒(méi)來(lái)得及抬頭，心里就已經(jīng)打定了她一頭淡紫色的頭發(fā)?！笆寝ヌm的香氣”。我之前養(yǎng)過(guò)一盆蕙蘭，不過(guò)不經(jīng)意間死了，或者我也是個(gè)粗心的殺手，不過(guò)顯然我的水平更為純粹，因?yàn)槲抑萌擞谒赖氐姆绞饺珵闊o(wú)心之失。
這時(shí)候我并不知道我所面對(duì)的是一個(gè)入職不長(zhǎng)，但卻威脅十足的專業(yè)殺手。所以我只是禮貌性地抬頭笑笑。
她把波斯菊一把推給我，然后留下一抹黑影，我甚至來(lái)不及反應(yīng)。此刻夜幕即將拉上。
我養(yǎng)著波斯菊的第一百零一天。距離波斯菊逝世整整一百天。波斯菊的死我脫不了干系，但是也并非全是我的過(guò)錯(cuò)。
第二百一十二天的時(shí)候，我把波斯菊連同花盆一起埋了。碑據(jù)我不知道如何開(kāi)口，就寫(xiě)下“某年某月某日，某某先生與某某小姐偶遇，因緣葬送?！?BR> 第一百二十五天的時(shí)候，天氣因?yàn)椴ㄋ咕盏乃?，變得淅淅瀝瀝地哭得不停。我總要給糟糕的天氣找一個(gè)理由，我把波斯菊和女孩的故事寫(xiě)了下來(lái)，然后折成紙船。雨水勢(shì)頭太猛，故事一下子消失在了排水管道之中。
第不知道多少天的時(shí)候，風(fēng)和日麗。有一個(gè)淡紫色頭發(fā)的女孩進(jìn)入我的生命里。不是的，她不是那個(gè)波斯菊的女孩。
等我去看了一眼波斯菊的墳頭，我記起了女孩離去的日子。是第二百三十一天的時(shí)候。
老板的葬禮上我聞到了一股濃郁的蕙蘭花香，不知是不是幻覺(jué)，有一個(gè)穿著白色素服的女孩裹著散去的紫色頭發(fā)消失在人叢里。
我只是在想，她或許再也找不回她的波斯菊了吧。
淺談對(duì)茶的感悟篇十七
1、路由“足”與“各”組成，所以才“人各有路”;正因?yàn)椤叭烁饔新贰?，所以才人各有成?BR> 2、所有的悲傷總會(huì)留下一絲歡樂(lè)的線索，所有的遺憾總會(huì)留下一處完美的角落。
3、擁有了一顆赤城的心，便擁有了朋友;擁有了一顆善良的心，便擁有了友愛(ài)。
4、活得糊涂的人，容易幸福，活得太清醒的人，容易煩惱。清醒的人看得太真切，凡事太過(guò)較真，煩惱無(wú)處不在。糊涂的人，不知如何計(jì)較，雖然簡(jiǎn)單粗糙，卻因此覓得人生的大境界?？嚯y與幸福，都是生命對(duì)我們的獎(jiǎng)賞。艱難過(guò)來(lái)的今天，就是明天活下去的希望。
5、在人生道路上，走上坡路要昂首闊步，走下坡路要謹(jǐn)小慎微，走陽(yáng)關(guān)道要目視前方，走羊腸路要俯視腳下。
6、不要悲觀地認(rèn)為自己很不幸，其實(shí)比你更不幸的人還很多;不要樂(lè)觀地認(rèn)為自己很偉大，其實(shí)你只是滄海之一粟。
7、給生命一個(gè)微笑，用微笑面對(duì)人生。就如蒼鷹自信地去搏擊長(zhǎng)空，就如河流歡快著去融入大海，我們的生活將因微笑而美麗，人生將因微笑而成功。
8、最后，好好努力，多多賺錢，好好生活。
9、敢于面對(duì)困境的人，生命因此堅(jiān)強(qiáng);敢于挑戰(zhàn)逆境的人，生命因此茁壯。
10、對(duì)待感情，更要會(huì)選擇，懂得放棄，感情帶給我們騰云駕霧快樂(lè)，同時(shí)也會(huì)有讓我們朝夕之間由云霄跌入谷底的痛苦、失落與心碎，既然這段感情如此讓人神傷讓人心碎；既然明知對(duì)方不曾珍惜，甚至狠心踐踏自己苦心經(jīng)營(yíng)的感情，又何必降自尊去乞討一段失意變質(zhì)的愛(ài)情；如果明知道沒(méi)有結(jié)果還苦苦獨(dú)自經(jīng)營(yíng)一分虛幻的愛(ài)情，也只是自欺欺人，俗語(yǔ)說(shuō)：“天涯何處無(wú)芳草”呢，既然無(wú)緣，何不瀟灑轉(zhuǎn)身，就算要哭要鬧也要在轉(zhuǎn)身之后。上帝為我們關(guān)上一扇門(mén)，定會(huì)為我們開(kāi)啟另一扇窗，放棄只是丟掉無(wú)意的回憶。
11、當(dāng)你對(duì)自己微笑時(shí)，世上沒(méi)煩事能糾纏你;當(dāng)你對(duì)自己誠(chéng)意時(shí)，世上沒(méi)人能欺騙你。
12、人生，就是磨難在枝頭上，被晾曬成了堅(jiān)強(qiáng)。靜靜選擇，選擇該選擇的，遺忘該遺忘的，讓生命若水，靜靜流淌一泓清澈。無(wú)論走過(guò)多少坎坷，有懂得的日子，便會(huì)有花，有蝶，有陽(yáng)光。生氣，就是拿別人的過(guò)錯(cuò)來(lái)懲罰自己。原諒別人，是放過(guò)自己。
13、如果敵人讓你生氣，那說(shuō)明你還沒(méi)有勝他的把握；如果朋友讓你生氣，那說(shuō)明你仍然在意他的友情。
14、事物是辯證的，當(dāng)你得到一些東西時(shí)，同時(shí)也會(huì)讓你失去另一些東西;當(dāng)你失去一些東西時(shí)，同時(shí)也會(huì)讓你得到一些東西。
15、男生們記得準(zhǔn)時(shí)去報(bào)亭買份體壇周報(bào)。因?yàn)槟氵€關(guān)注著體育，你還關(guān)注著激情。
16、每個(gè)人的生命都是不完美的，或許，年少時(shí)的誤解和妒忌令我們變得忤逆反叛，生活的坎坷和遭遇的不公讓我們一度沉淪，愛(ài)情的盲目付出和深受傷害讓我們心灰意冷，盡管我們多次的嘗試和努力，別人都不屑一顧，譏諷嘲弄，但是我們始終不能放棄希望，我們始終要堅(jiān)信，我們，是完美的。
18、人生像一只皮箱，需要用的時(shí)候提起，不用的時(shí)就把它放下，應(yīng)放下的時(shí)候，卻不放下，就像拖著沉重的行李，無(wú)法自在。人生的歲月有限，認(rèn)錯(cuò)、尊重、包容才能讓人接受，放下才會(huì)自在。現(xiàn)在執(zhí)著追求的事、將來(lái)必定有一天變成不重要的。
19、不要忘記你離開(kāi)學(xué)校時(shí)的夢(mèng)想，雖然經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的工作讓你有時(shí)很疲憊，很迷茫，甚至也很悲觀，但不要忘了當(dāng)年散伙飯上，你喝下最后一杯酒，給自己的承諾。
20、人生道路上既有坦道，又有泥濘;既有美景，又有陷阱，只有堅(jiān)定信念又勇往直前的人才能到達(dá)勝利的終點(diǎn)。
21、人生道路雖很曲折，卻很美麗。只要你細(xì)心觀看，就能飽嘗沿途美景。
22、理想艱險(xiǎn)，遇到再大的困難，想著為自己的理想奮斗，也不會(huì)選擇放棄。即使在陰霾的云沙下，也會(huì)想到蒼天蘇醒的風(fēng)和日麗。即使在封閉的角落中也會(huì)讓心靈馳騁在廣闊的草原上。
23、在人生征途中有許多彎路、小路、險(xiǎn)路、暗路，只有意志堅(jiān)定且永不停步的人，才有希望到達(dá)勝利的遠(yuǎn)方。
24、忽然之間，大家都變成了思考者。生活是讓人尖刻的東西。
25、積極人生看到的世界是一片陽(yáng)光，消極人生看到的世界是一片黑暗;積極人生感受到的生活是無(wú)比快樂(lè)，消極人生心里感覺(jué)到的僅是一絲絲悲涼。
26、活在別人的掌聲中，最易迷失自己;處在別人的關(guān)愛(ài)中，最易弱化自己。
27、人生的快樂(lè)在于自己對(duì)生活的態(tài)度，快樂(lè)是自己的事情，只要愿意，你可以隨時(shí)調(diào)換手中的遙控器，將心靈的視窗調(diào)整到快樂(lè)頻道。學(xué)會(huì)快樂(lè)，即使難過(guò)，也要微笑著面對(duì)。一個(gè)人的知識(shí)，通過(guò)學(xué)習(xí)可以得到；一個(gè)人的成長(zhǎng)，就必須通過(guò)磨練。
28、失去的我們不妨讓其失去，因?yàn)樗勺屛覀兩傩┿皭?得到的我們不妨少些滿足，因?yàn)樗勺屛覀兌嘈┣逍选?BR> 30、朋友，我愿背起你所有的痛，只要你輕松；我愿和世界挑戰(zhàn)，只要你自由自在。
32、不要因?yàn)橐淮蔚氖《X(jué)得自己永遠(yuǎn)都是失敗，不要因?yàn)橐淮蔚腻e(cuò)過(guò)而覺(jué)得自己就是終身錯(cuò)過(guò)。更加不要因?yàn)橐淮蔚乃さ苟肋h(yuǎn)不想爬起來(lái)。
33、當(dāng)你習(xí)慣過(guò)一種日子，那么，你的`一生只過(guò)上一天;如果你生活常新，那么你每一天都會(huì)過(guò)得很精彩。
34、生活不必非要完美...只要過(guò)的精彩。人牙齒是硬的，舌頭是軟的，到了人生的最后，牙齒都掉光了，舌頭卻不會(huì)掉，所以要柔軟，人生才能長(zhǎng)久，硬反而吃虧。心地柔軟了，是修行最大的進(jìn)步。一般形容執(zhí)著的人說(shuō)，你的心很硬，像鋼鐵一樣。
35、記住該記住的，忘記該忘記的。改變能改變的，接受不能改變的。
36、未來(lái)的東西就是這樣：當(dāng)你墨守成規(guī)時(shí)，它永遠(yuǎn)與你的昨天一樣;當(dāng)你積極進(jìn)取時(shí)，就會(huì)化作燦爛無(wú)比的春光。
37、人在最悲痛、最恐慌的時(shí)候，并沒(méi)有眼淚，眼淚永遠(yuǎn)都是流在故事的結(jié)尾，流在一切結(jié)束的時(shí)候！
38、開(kāi)拓者獨(dú)辟蹊徑，保守者因循守舊，探索者勇攀高峰，執(zhí)著者勇往直前。
39、能沖刷一切的除了眼淚，就是時(shí)間，以時(shí)間來(lái)推移感情，時(shí)間越長(zhǎng)，沖突越淡，仿佛不斷稀釋的茶。
40、沒(méi)有運(yùn)動(dòng)，生活等于昏睡;沒(méi)有思考，生活等于盲從;沒(méi)有節(jié)制，生活等于毀滅;沒(méi)有快樂(lè)，生活等于凝固。
41、快樂(lè)是一天，不快樂(lè)也是一天，為什么不天天快了呢？
42、很多事情我們看不慣，那是因?yàn)槲覀冇形覀兊牧?xí)慣，有我們做人的原則，我們?yōu)槿颂幨碌膽B(tài)度。不要試著去按自己的方式要求別人也像自己這么做，那是徒勞無(wú)功的。
43、要感謝給你提意見(jiàn)的人，他使你成熟;要感謝給你造困境的人，他使你堅(jiān)強(qiáng)。
44、謙虛但不自卑，自信但不自大，自由但不放縱，人一生很難到這三點(diǎn)。
45、生活就是這樣，何必為難自己呢？過(guò)分的放縱，只會(huì)讓自己更受傷。
46、活著有無(wú)奈，有痛苦，有失意，甚至是絕望！可我們?yōu)槭裁催€要選擇活著呢？那是因?yàn)?，我們給不了自己生命，我們只能善待生命，因而只能好好地活著。有的人，因?yàn)檫^(guò)得累而覺(jué)得活著沒(méi)意思，便選擇了自盡。其實(shí)，他真是太急了，又太蠢了，生命本來(lái)就不長(zhǎng)，到時(shí)候，誰(shuí)不想死都不行呢！何必急著結(jié)束自己的生命。
47、好人品是人生的桂冠和榮耀。它是一個(gè)人最寶貴的財(cái)產(chǎn)，它構(gòu)成了人的地位和身份，它是一個(gè)人信譽(yù)方面的全部財(cái)產(chǎn)。好人品，使社會(huì)中的每個(gè)職業(yè)都很榮耀，使社會(huì)中的每一個(gè)崗位都受到鼓舞。它比財(cái)富、能力更具威力，它使所有的榮譽(yù)都無(wú)偏見(jiàn)地得到保障。
48、最快的腳步不是跨越，而是繼續(xù);最慢的步伐不是小步，而是徘徊;最好的道路不是大道，而是小心;最險(xiǎn)的道路不是陡坡，而是陷阱。
49、簡(jiǎn)單的快樂(lè)有兩種人：一種是孩子，一種是徹悟人生的智者。物質(zhì)可以買到快樂(lè)，但持續(xù)的快樂(lè)來(lái)自于內(nèi)心深處的精神快樂(lè)。之所以生活得比較愉快，是因?yàn)槟銓W(xué)會(huì)了放大美好。靈魂中有些東西我們不知道能擁有多久。我們故意漠視它們，只是害怕失去它們的痛苦。
50、矚目遠(yuǎn)方，你才會(huì)加快步伐;觀賞風(fēng)景，你才會(huì)步履輕盈;結(jié)伴同行，你才能歡歌笑語(yǔ);風(fēng)雨兼程，你才能成功登頂。
51、人生有太多的不如意，我們要學(xué)會(huì)去努力。
52、生活中可以沒(méi)有詩(shī)歌，但不能沒(méi)有詩(shī)意;行進(jìn)中可以沒(méi)有道路，但不能沒(méi)有前進(jìn)的腳步;工作中可以沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)，但不能沒(méi)有學(xué)習(xí)，人生中可以沒(méi)有閃光，但不能有污跡。
53、走得最急的，都是最美的風(fēng)景；傷得最深的，也總是那些最真的感情。
54、人生是一段旅程，走過(guò)的路，就是你編織的生活，我們無(wú)法預(yù)知以后的路途，但是，我們能把握現(xiàn)在的自己，珍惜身邊的一切，腳踏實(shí)地的走，走好自己的路，不要在生命里給自己留下遺憾的風(fēng)景。生活一直都很簡(jiǎn)單，但是我們也一直都忍不住要把它變得很復(fù)雜。
55、我們要為快樂(lè)而生活，為自信而前行，為輝煌而攀登，為理想而奮斗，為事業(yè)而盡力，為祖國(guó)而獻(xiàn)身，這樣才不枉此生。
56、沒(méi)有辛勤的汗水，就沒(méi)有成功的淚水;沒(méi)有艱辛的付出，就沒(méi)有豐碩的果實(shí);沒(méi)有刻苦的訓(xùn)練，就沒(méi)有閃光的金牌。
57、舉手之勞、何足掛齒？！生活中其實(shí)有很多這樣的人：付出的不放在心上；得到的卻永遠(yuǎn)銘記！
58、什么都可以丟，但不能丟臉;什么都可以再來(lái)，唯獨(dú)生命不能再來(lái);什么都可以拋去，唯有信仰不能拋去;什么都可以接受，唯獨(dú)屈辱不能接受。
59、生命因運(yùn)動(dòng)而精彩，生活因樂(lè)趣而充實(shí)，學(xué)習(xí)因思考而深刻，交友因真誠(chéng)而持久!
60、愿意放棄才不會(huì)苦，適度知足才不會(huì)悔；記住感恩才不會(huì)怨，懂得珍惜才不會(huì)愧。人生，在心淡中求滿足，在盡責(zé)中求心安，在奉獻(xiàn)中求快樂(lè)，在忠誠(chéng)中求幸福。無(wú)論你想怎樣地表示憤怒，都不要做出任何無(wú)法挽回的事來(lái)。
淺談對(duì)茶的感悟篇十八
hr會(huì)更容易看透一些事情的本質(zhì)，這是職業(yè)習(xí)慣。但怎么去操縱事情的發(fā)展，還需要看hr自己對(duì)自己的控制力有多強(qiáng)。有時(shí)候是順勢(shì)而為，有時(shí)候是不可為而為之，有時(shí)候是不得不為之，有時(shí)候是故意而為之，有時(shí)候是無(wú)意而為之。這些，不是看書(shū)本聽(tīng)老師講就能明白的。有時(shí)候，僅僅是為了自己更好的活著。有時(shí)候，僅僅是下意識(shí)的benneng。當(dāng)你學(xué)會(huì)了大量的hr工作技巧，學(xué)會(huì)了怎么去做制度規(guī)定，績(jī)效考核，表格文字，學(xué)會(huì)了當(dāng)好講師的各種能力，卻沒(méi)有學(xué)會(huì)如何丟人。
說(shuō)白了，如果你當(dāng)hr工作是你手里的一樣工具，你就是公司的一個(gè)工具。
[hr言談感想]。
淺談對(duì)茶的感悟篇十九
感悟：
感嘆男人有才華的長(zhǎng)的丑,長(zhǎng)的帥的掙錢少,掙錢多的不顧家,顧家的沒(méi)出息,有出息的不浪漫,會(huì)浪漫的靠不住,靠的住的有窩囊!
感嘆女人漂亮的不下廚房,下廚房的不溫柔,溫柔的沒(méi)有主見(jiàn),有主見(jiàn)的沒(méi)有女人味,有女人味的亂花錢,不亂花錢的不時(shí)尚,時(shí)尚的不放心,放心的沒(méi)法看!
哎!確實(shí)啊!做人真難啊!我也有同感啊!不是有這樣一句話嗎--世界上沒(méi)有十全十美的人!
淺談對(duì)茶的感悟篇二十
凡是能站在別人的角度為他人著想，這個(gè)就是慈悲。
就算全世界都說(shuō)我漂亮，但你卻說(shuō)我不漂亮，那么我就是不漂亮。
沒(méi)有夢(mèng)想，心靈就不能放飛;沒(méi)有追求，人生就無(wú)法超越。
只要這一秒不絕望，下一秒一定會(huì)有希望。
夜色在初冬降臨，裊裊的炊煙在夜幕下的農(nóng)村里婷婷上升。一幅安寧?kù)o默的山村夜歸圖，那是我日夜渴望的溫馨家園。
我不相信手掌的紋路，但我相信手掌加上手指的力量。
如果我們投一輩子石塊，即使閉著眼睛，也肯定有一次擊中成功。
不喜歡的東西，干脆就扔了，眼前干凈，心里也就變得輕松，不舍終會(huì)過(guò)去，你我總要前行，愿你能用自己喜歡的方式過(guò)一生。
無(wú)論做什么事，重在堅(jiān)持，別懼怕失敗。都說(shuō)失敗是成功他媽。你追求她娃，當(dāng)然要笑對(duì)他媽。
沒(méi)有天生的信心，只有不斷培養(yǎng)的信心。
不苦不累，人生無(wú)味;不拼不搏，等于白活。
不經(jīng)歷幾次跌倒，我們永遠(yuǎn)學(xué)不會(huì)飛翔。
不要指望誰(shuí)陪你一輩子，沒(méi)光的時(shí)候連影子都會(huì)離開(kāi)你。
過(guò)了做夢(mèng)的年紀(jì)，就只能往前走。
在這個(gè)橫沖直撞的世界，我們需要擁有強(qiáng)悍無(wú)比的內(nèi)心。
要偷偷的努力，希望自己，也能成為別人的夢(mèng)想。
敢于嘗試，就等于你已經(jīng)向成功邁出了第一步。
知識(shí)給人重量，成就給人光彩，大多數(shù)人只是看到了光彩，而不去稱量重量。
彪悍的人生無(wú)須解釋，活，就要活出自己的霸氣。
我把苦難挫折當(dāng)作自己生存的最好導(dǎo)師。
失敗的人只有一種，就是在抵達(dá)成功之前放棄的人。
不求與人相比，但求超越自己，要哭就哭出激動(dòng)的淚水，要笑就笑出成長(zhǎng)的性格!
我們現(xiàn)在經(jīng)歷的那些，無(wú)論好的壞的，全部都是微不足道的小事。度過(guò)那些搖搖晃晃的日子，所有艱辛也會(huì)內(nèi)化成為力量，留下閃光又珍貴的回憶和一路上堅(jiān)韌不拔的勇氣。早安!
致自己語(yǔ)錄。
每次成功都源自其一點(diǎn)一點(diǎn)的奮斗這是一種可貴的人生態(tài)度，是一種寶貴的意志品質(zhì)。為了不斷的走下去，我們必須奮斗，為了理想不低頭，不放棄，直到成功!
心里放不下自己，是沒(méi)有智慧;心里容不下別人，是沒(méi)有慈悲。
不要追求什么結(jié)果，每個(gè)人結(jié)果都一樣，就是死亡。
人生沒(méi)有那么多的公平可言。偏轉(zhuǎn)一下你的航向，逆風(fēng)就會(huì)成為順風(fēng)?？炭嗯?，堅(jiān)持不懈，最終耀眼的太陽(yáng)就會(huì)跑到你的身后。你生活的起點(diǎn)并不是那么重要，重要的是最后你抵達(dá)了哪里。
老要靠別人的鼓勵(lì)才去奮斗的人不算強(qiáng)者;有別人的鼓勵(lì)還不去奮斗的人簡(jiǎn)直就是懦夫。
通往光明的道路是平坦的，為了成功，為了奮斗的渴望，我們不得不努力。
如果有來(lái)生，要做一棵樹(shù)，站成永恒，沒(méi)有悲歡的姿勢(shì)。一半在土里安詳，一半在風(fēng)里飛揚(yáng)，一半灑落陰涼，一半沐浴陽(yáng)光，非常沉默非常驕傲，從不依靠從不尋找。
要想捉大魚(yú)，不能怕水深。要想摘玫瑰，就得不怕刺。
淚水不代表著誰(shuí)的失敗，微笑不意味著誰(shuí)的成功。
人的活動(dòng)如果沒(méi)有理想的鼓舞，就會(huì)變得空虛而渺小。
先相信你自己，然后別人才會(huì)相信你。
一切一切感覺(jué)都已變淡，回歸自己，做好自己。選擇自己合適的生活，為自己的生活努力奮斗。
人啊，到了一定年齡，都是帶著點(diǎn)心事，帶著點(diǎn)難言的痛，每天笑嘻嘻地生活下去的。
你只有變得更好更完美，你才有資格影響別人。
三人省力，四人更簡(jiǎn)單，眾人團(tuán)結(jié)緊，百事能成功。
一旦努力變得有意義，我們便可以選擇自己喜歡的一切。最重要的是，我們可以對(duì)不喜歡的那些人和事，勇敢的說(shuō)“不”。
好運(yùn)不會(huì)總是降臨在你身上，你的努力是唯一能讓你站住腳跟的依靠。
生命之燈因熱情而點(diǎn)燃，生命之舟因拼搏而前行。
走得最慢的人，只要他不喪失目標(biāo)，也比漫無(wú)目的地徘徊的人走得快。
借用別人的智能來(lái)作事。你要了解，人的智能是有限的。
你是什么樣的人和你想成為什么樣的之間的差距就是，你做了什么。
女人要為自己活著，生活才會(huì)精彩。
不要為它的結(jié)束而哭，應(yīng)當(dāng)為它的開(kāi)始而笑。
若現(xiàn)在就覺(jué)得失望無(wú)力，未來(lái)那么遠(yuǎn)你該怎么扛。
生活的美，來(lái)源于你對(duì)生活的熱愛(ài);友情的純真，來(lái)源于你對(duì)朋友真誠(chéng)的相待。
努力過(guò)后，才知道許多事情，堅(jiān)持堅(jiān)持，就過(guò)來(lái)了。
人無(wú)法阻止潮起潮落，卻可以學(xué)會(huì)乘風(fēng)破浪。
活在于經(jīng)歷，而不在于平米;富裕在于感悟，而不在于別墅。
終日辛苦工作養(yǎng)家糊口，使人累的喘不過(guò)氣。
跟自己說(shuō)聲對(duì)不起，因?yàn)樵?jīng)為了別人難為了自己。
致自己說(shuō)說(shuō)。
沒(méi)有人會(huì)關(guān)心你付出過(guò)多少努力，撐得累不累，摔得痛不痛，他們只會(huì)看你最后站在什么位置，然后羨慕或鄙夷。為了未來(lái)美一點(diǎn)，現(xiàn)在必須苦一點(diǎn)。
只要你還活著，你就沒(méi)有理由逃避問(wèn)題，你也有機(jī)會(huì)找到解決問(wèn)題的方法。
精彩的人生總有精彩的理由，笑到最后的才會(huì)笑得最甜。
人的一生，可以有所作為的時(shí)機(jī)只有一次，那就是現(xiàn)在。
只有當(dāng)過(guò)牲口的人，才有機(jī)會(huì)把別人當(dāng)牲口。
人生不能重新來(lái)過(guò)，每個(gè)人也不可能重復(fù)站在同一個(gè)路口。但請(qǐng)不要害怕選擇，因?yàn)檫x擇沒(méi)有絕對(duì)的好與壞，每種選擇都會(huì)為你帶來(lái)一種不一樣的感受和別樣的精彩。
我們渴望成功，首先要志在成功。
貪婪是最真實(shí)的貧窮，滿足是最真實(shí)的財(cái)富。
任何事情都應(yīng)該嘗試一下，因?yàn)槲覀儾恢朗裁礃拥氖虑?，或者什么樣的人將?huì)改變自己的一生。
自己不曾擁有，卻快樂(lè)的欣賞別人的擁有，這才是樂(lè)觀。
充沛的精力加上頑強(qiáng)的決心，曾經(jīng)創(chuàng)造出許多奇跡。
寧愿跑起來(lái)被拌倒無(wú)數(shù)次，也不愿規(guī)規(guī)矩矩走一輩子，就算跌倒也要豪邁的笑。
人生，只有你自己想努力，才能真正的努力。這是任何人都無(wú)法用逼迫讓你達(dá)到的目的，它只能是出由你自己內(nèi)心的意愿，你才會(huì)真正的著手去調(diào)整，去完善，去提升，去塑造一個(gè)更好的自己。
只要功夫深，鐵杵磨成針。
我在刀尖上舞蹈，沉重也好，輕盈也罷，從腳底到心里，終究是蔓延的疼痛。
我一直以為人是慢慢變老的，其實(shí)不是，人是一瞬間變老的。
生命，只要你充分利用，它便是長(zhǎng)久的。
頑強(qiáng)的毅力，改變可以征服世界上任何一座高峰。
人最害怕的是自己不知道的東西;最想要的東西是自己得不到東西;最想念的是自己已經(jīng)失去的東西。
相信他說(shuō)的話，但不要當(dāng)真。
人生總是奇妙的，一旦你努力去做一件事，如果結(jié)果不是你想象的那樣，那么老天一定會(huì)給你一個(gè)更好的結(jié)果。
與其在風(fēng)雨中逃避，不如在雷電中舞蹈，即便淋得透濕，也是領(lǐng)略生命的快意。
你怎樣面對(duì)生活，生活也將怎樣回報(bào)你。
只有經(jīng)歷過(guò)地獄般的折磨，才有征服天堂的力量。只有流過(guò)血的手指才能彈出世間的絕唱。
人啊，只有嘗遍了人情冷暖，才會(huì)明白何為世態(tài)炎涼!
只要不放下努力和追求，小草也有點(diǎn)綴春天的價(jià)值。
正當(dāng)壯年，怎能暮氣沉沉;臺(tái)風(fēng)口上，何不迎風(fēng)飛翔。
有些事，不是不在意，而是在意了又能怎樣。人生沒(méi)有如果，只有后果和結(jié)果。成熟，就是用微笑來(lái)面對(duì)一切小事。
你失去了金錢，可以再掙;你失去了一生，便再也不能回頭。
讀書(shū)要靠一點(diǎn)一滴的積累，切莫貪多求快，貪多往往嚼不爛。
淺談對(duì)茶的感悟篇二十一
英國(guó)人平均年消費(fèi)茶葉的數(shù)量達(dá)3公斤以上，是世界上飲茶最多的國(guó)家，茶已成為英國(guó)人家庭必備的飲料，而且特別喜愛(ài)喝紅茶。英國(guó)前首相格拉斯通也是一位茶迷，曾經(jīng)深有體會(huì)地把茶的功效說(shuō)得神乎其神：“如果你發(fā)冷，茶會(huì)使你溫暖;如果你發(fā)熱，茶會(huì)使你涼快;如果你抑郁，茶會(huì)使你歡快;如果你激動(dòng)，茶會(huì)使你平靜?！?BR> 英國(guó)人飲茶始于16世紀(jì)茶葉從中國(guó)傳入英國(guó)之時(shí)。據(jù)說(shuō)起初，保守的英國(guó)人主張喝茶者人數(shù)不多，自從英皇查理二世的皇后凱瑟琳娜1662年嫁到英國(guó)后才逐步興起的。凱瑟琳娜原系葡萄牙公主，嗜好中國(guó)紅茶，體態(tài)苗條，嫁到英國(guó)成為皇后以后，宮中特設(shè)豪華茶室，常邀一些公爵夫人到宮中來(lái)飲茶，因此飲茶逐成風(fēng)尚，并一時(shí)成為英國(guó)豪門(mén)貴族修身養(yǎng)心的靈丹妙藥和風(fēng)行飲料。從此以后，英國(guó)大量進(jìn)口茶葉，茶就成了英國(guó)大眾的主要飲料，凱瑟琳娜也就被譽(yù)為英國(guó)第一位“飲茶皇后”。
根據(jù)《中國(guó)茶葉大辭典》對(duì)“茶禪一味“這一條目的注解，以河北茶史上東晉時(shí)僧人單道開(kāi)飲茶、唐代封演《封氏聞見(jiàn)記》史料、唐代禪門(mén)“吃茶去“公案為藍(lán)本來(lái)著重詮釋。茶禪入性明心見(jiàn)境在中國(guó)茶葉博物館和長(zhǎng)興大唐貢茶院的文字展示中，都把中國(guó)禪和茶相合之地指向河北臨漳昭德寺。河北趙州“吃茶去“公案被奉為中國(guó)茶禪文化和“茶禪一味“的金科玉律和經(jīng)典。
茶蘊(yùn)禪意，只在平常之間茶蘊(yùn)禪意，只在平常之間茶與禪一直有著神秘的關(guān)聯(lián)，茶意可通禪，至于是漸悟還是頓悟，就要看個(gè)人造化了。傳說(shuō)達(dá)摩祖師面壁九年，出關(guān)后眼皮無(wú)法張開(kāi)，便把它們撕了下來(lái)，丟在地上，那地方長(zhǎng)出一株矮樹(shù)。他的弟子們摘下樹(shù)上的樹(shù)葉泡水飲用，發(fā)現(xiàn)這水竟然神奇異常，可以令坐禪的人保持頭腦清醒，神志清明，能更透徹地領(lǐng)悟佛的真諦，于是便有了“禪茶“一說(shuō)。有人說(shuō)，會(huì)喝且能有茶喝并能品味出禪意的人是種灑脫，無(wú)茶而能直入禪趣的人是種超脫，有茶而不拘泥于茶趣或是禪趣的人是種超越，無(wú)茶而能處處與茶道禪心相應(yīng)的人則是奇跡。在我們看來(lái)，品茶悟禪無(wú)須刻意，禪意佛心也并非深不可測(cè)的玄機(jī)。一花一世界，一茶一人生，其中真味，便在這一飲一食的平常之間。
我們安排茶席，有茶壺、茶則、茶葉、茶碗之類，有些必不可少，自然不可或缺。而有些可有可無(wú)，則一概不列。儉約是一種美，留下空白，是為美留下時(shí)機(jī)、局面和想象。茶道不宜繁雜、瑣碎，因?yàn)檫@背離茶道歷史和文化本質(zhì)。茶道之中的空白和簡(jiǎn)約日本人倉(cāng)岡天心所寫(xiě)《說(shuō)茶》中，有這樣一個(gè)故事：茶師千利休看著兒子少庵打掃庭園。當(dāng)兒子完成工作后，茶師卻說(shuō)：“不夠干凈。“要求他重做一次。少庵于是再花了一個(gè)小時(shí)掃園。然后他說(shuō)：“父親，已經(jīng)沒(méi)事可做了。石階洗了三次，石燈籠也擦拭多遍。樹(shù)木沖灑過(guò)了水，苔蘚上也閃耀著翠綠。沒(méi)有一枝一葉留在地面。“茶師卻斥道：“傻瓜，這不是打掃庭園最佳方法。這像是潔癖?！罢f(shuō)著，他步入園中，用力搖動(dòng)一棵樹(shù)，抖落一地金色、紅色樹(shù)葉。茶師說(shuō)，打掃庭園不只是要求清潔，也要求美和自然。
茶道養(yǎng)心之生活禪。
“有好茶喝，會(huì)喝好茶，是一種清福”，魯迅說(shuō)這話的時(shí)候面帶笑容吧，我們暫時(shí)可以不叫“先生”，取而代之“迅哥兒”。
人遇上茶，或者茶來(lái)到生活，心情和氛圍總為之一變：親切，隨和，溫軟，綿長(zhǎng)。
高沖低泡，旋仰之間，杯中天物起伏翻轉(zhuǎn)，陣陣清淡荷香彌漫開(kāi)來(lái)，奔波一天的人們開(kāi)始回到夜里某個(gè)溫軟的角落，一片片茶葉這時(shí)慢慢落到杯底。塵埃落定，面前一杯普洱。
輕啜細(xì)品之間，目光被已被普洱茶輕晃著浸泡著。忙與盲中，我們與普洱茶重建起時(shí)間。時(shí)間就著樣輕而易舉的生還在這一杯水里，茶葉迅速返老還童，從潤(rùn)喉吻到兩腋習(xí)習(xí)生風(fēng)，開(kāi)放所有的感覺(jué)觸覺(jué)，開(kāi)始從舌尖到心里的多維之旅。
天地者，萬(wàn)物之逆旅。光陰者，百代之過(guò)客。積重難返的時(shí)間，在一杯普洱茶里舉重若輕。在主場(chǎng)的人品味客場(chǎng)的水之時(shí)，在主場(chǎng)的水浸泡客場(chǎng)的人之中，時(shí)間被時(shí)間扣留，時(shí)間被時(shí)間融化，時(shí)間被時(shí)間延長(zhǎng)。普洱茶越陳越香，越久越有味道，每一片茶葉，都蘊(yùn)含著過(guò)去：清晨，薄曦，霞光，露水，新氣，土香……一一打包回來(lái)，放心交給時(shí)間保管。
時(shí)間的重量有時(shí)候就是這杯水的重量，喝下去，我們就輕松了。冥想之中，明鏡止水，證悟自性清靜，我們聽(tīng)見(jiàn)凈慧法師在講解他的生活禪。
品一杯禪茶，參一種禪機(jī)。
茶道是茶文化的核心，是具體的茶事實(shí)踐過(guò)程，同時(shí)也是茶人自我完善、自我認(rèn)識(shí)的過(guò)程。茶人通過(guò)品飲而悟道，稱作茶道。
由此可見(jiàn)，茶道在很大程度上屬于修證范疇，是要實(shí)修實(shí)證的，不僅要在“理”上認(rèn)知，更要在“事”上修證，而非僅僅停留在認(rèn)知或研究的層面上。茶人對(duì)于茶道的修證，稱作茶道修持。茶道修持和生活禪是相通的，兩者都強(qiáng)調(diào)“道”是不可思議的，需要在日常生活中實(shí)修實(shí)證，最終得以頓悟。
普通人的生活，大多不具備禪的超然性、超脫性，不具備禪者的喜悅安詳，都是在痛苦中掙扎，談不上什么生活的藝術(shù)，無(wú)非柴米油鹽妻兒老小。當(dāng)然，僧人也有種種的煩惱。不學(xué)禪的人煩惱就更多，即使是藝術(shù)家，他的生活也并不等于是藝術(shù)。
在生活中修行，在修行中生活。禪就是生活。在日常生活到煮水煎茶中，品一杯香茗，參一種禪機(jī)，這就是生活禪，所品味禪茶。禪茶沖洗了五臟六腑，禪凈化了心性靈魂。在簡(jiǎn)約、淡泊的口味里，在清湯茶水中靜心關(guān)照，止心止欲，無(wú)色、聲、香、味、觸法;無(wú)眼耳鼻舌身意，此心無(wú)住。
茶藝是泡茶者與品茶人使品茶由物質(zhì)層面上升到精神層面的活動(dòng)過(guò)程。盧仝通過(guò)這一過(guò)程完成了從凡人到圣人的轉(zhuǎn)變;皎然通過(guò)這一過(guò)程完成了從僧人到禪人的轉(zhuǎn)變。我們?cè)诒R仝的詩(shī)中讀到了儒家的“濟(jì)世”,在皎然的詩(shī)中讀到了釋家“超凡”.兩人借助同一載體從不同的途徑達(dá)到了同樣的高度。
品味人生茶語(yǔ)：茶與人生篇。
茶中有禪更要茶禪一心。
茶中有禪?茶中無(wú)禪?大約，茶中是有禪的。不然，何以有普陀佛茶?何以有安溪鐵觀音?或許，茶中是沒(méi)有禪的。茶中有禪。色澤翠綠、味道甘醇、香幽如蘭，這不正是禪宗追求的淡漠名利、心如明鏡嗎?茶中何以有禪?根源在心中有禪!
飲茶使我不只感悟到茶文化在中國(guó)古代已融入先賢的“天地人和”的哲學(xué)思想，并被賦予“淡泊、樸素、節(jié)儉、清廉”的人格理念，形成中華民族的文化心理，還從中感悟到了禪意，即悟到佛家“禪茶一味”之說(shuō)。飲茶的過(guò)程，也是認(rèn)識(shí)自己、把握自己的`過(guò)程，也是“苦靜凡放”的修煉過(guò)程。
茶禪一味的核心是無(wú)分別心，如果用分別心，那已經(jīng)是離開(kāi)禪的精神了。我們的器官緣外境而產(chǎn)生認(rèn)識(shí)，這是一個(gè)正常的認(rèn)識(shí)過(guò)程，分別是一個(gè)正常的事情，但人的那些痛苦就是來(lái)源于這些分別上，就是這么一個(gè)分別心。
茶中有禪，茶禪一心，更能清靜人的靈魂。茶能清心去火，禪能靜心明性。茶禪一味，卻是人間難得的境界，多少人一生向往的境界。其實(shí)真正的境界，不需要向往，而是感悟。曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)許多人炫耀自己的茶曾在佛祖菩薩面前祈福過(guò)，而筆者卻認(rèn)為那不過(guò)是人心里的一點(diǎn)自我慰藉而已。
茶思禪味至純至簡(jiǎn)。
一位臺(tái)灣著名女作家曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：阿拉伯人品茶有三道，一道苦若生命;二道甜若愛(ài)情;三道淡似微風(fēng)。
妙玉曾經(jīng)在櫳翠庵教訓(xùn)別人：“飲茶，一杯為品，二杯即是解渴的蠢物;三杯便是飲牛飲騾了”。
妙玉的話我自然不敢贊同，如是贊同，那么估計(jì)人類便全部都是牛騾之類牲畜了;但是那位女作家的解釋倒是頗有禪味。
佛教中一直都有這樣的修煉境界：“看山是山;看山不是山;看山還是山”;而王國(guó)維也曾經(jīng)提出人生的三種境界：“獨(dú)上高樓，望斷天涯路;衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴;驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。
其實(shí)無(wú)論是茶，是詩(shī)、還是禪，都是通過(guò)思考讓人心回歸至純至簡(jiǎn)。想想吧，“寒雪里，烹茶掃雪，一碗讀書(shū)燈”是多么清淡，又是多么豐盈。
《茶道養(yǎng)生》科學(xué)、全面、深入、系統(tǒng)地論述了“以茶養(yǎng)身”和“以道養(yǎng)心”的辨證關(guān)系，把神秘的東方傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科學(xué)相互印證，把溫馨浪漫的茶藝藝術(shù)與延年益壽，美容養(yǎng)顏的功法相結(jié)合，使人在美的享受中達(dá)到身體健康，心靈愉悅的目的，填補(bǔ)了我國(guó)養(yǎng)生學(xué)的一個(gè)空白。
淺談對(duì)茶的感悟篇一
1.維摩詰居士去酒肆.賭場(chǎng).青樓不是為了享樂(lè)，而是以不同身分接觸社會(huì)，以各種因緣度化眾生。
2.佛說(shuō)，十善業(yè)道.因緣果報(bào)沒(méi)有窮盡的道理。
3.一切因緣，都要在本來(lái)面目上求，向無(wú)所不在的生活境遇中證悟。
4.因緣所生的法，沒(méi)有自性，沒(méi)有自性就空，就無(wú)生，就無(wú)所有，就不可得。
5.因緣不可破，「因」是有生義，有生義就有滅義，生滅義是有為法，我們說(shuō)生滅義是俗諦。
6.有困難，我們要好好反省檢討，看看是什么地方缺少了因緣，千萬(wàn)不要怨天尤人，自取其咎。
7.“諸法因緣生，緣謝法還滅?！?BR> 8.唯有因果與因緣兩重觀念的相加并馳，方是大乘菩薩道的正信及正行。
9.沒(méi)有世間法與出世間法的界限，也泯除了一切人我世相的痕跡，因緣自來(lái)自去，白云空往空回，一切自然和合圓滿。
10.一是因緣一，異是因緣異;「來(lái)出」，也是一樣。
11.如果法以因緣而生，因緣有，一定沒(méi)有自性。
12.[扎地達(dá)]，意指諸法皆依于值遇因緣.觀待條件.依仗假立三種因緣隨一而成立。
13.病痛.煩惱.破財(cái)……等等，能知因離苦，得到解脫，這是入世法的因緣。
14.一切法因緣生，因緣生就無(wú)自性，無(wú)自性就是因緣生，因?yàn)闊o(wú)自性才能接受因緣。
15.從佛法來(lái)說(shuō)，卻是“如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電”的因緣和合現(xiàn)象而已。
淺談對(duì)茶的感悟篇二
1.對(duì)待果法才成因緣，如果不對(duì)果法，不可能成因緣。
2.自性就落入有法，因緣生就是畢竟空。
3.餓鬼罪畢轉(zhuǎn)生畜生身，以身力償還主人供養(yǎng)的因緣。
4.諸法要是有自性在因緣中，那是他性，不是法自性。
5.佛法對(duì)世間萬(wàn)象的解釋，皆包含于“因緣因果”四個(gè)字內(nèi)。
6.真正的因緣成熟，實(shí)際上對(duì)于正法來(lái)講，時(shí)時(shí)刻刻因緣都在成熟，只不過(guò)是你做和不做的問(wèn)題。
7.信心堅(jiān)固自然會(huì)精進(jìn)修行，不造一切惡業(yè)因緣。
8.在佛法里面，我們相信因緣果報(bào)是環(huán)環(huán)相銜的，是相生相成的，一切事情都是“有因有緣”。
9.為度眾生，雖遭無(wú)量苦逼而不以為苦，由于持戒積德，雖獲無(wú)量福報(bào)而不以為樂(lè)，因?yàn)椴徽摽嗍禄驑?lè)事，皆由因緣所生的假相，而非實(shí)相。
10.法是因緣生，空的，那么因緣不空啊!
11.有善有惡，白因緣就是善的因緣，黑因緣是惡的因緣。
12.緣是因緣生，因緣生就是無(wú)自性，無(wú)自性就是因緣生，當(dāng)體即空。
淺談對(duì)茶的感悟篇三
人生是一場(chǎng)征程，我們?cè)谶@個(gè)世界上來(lái)去匆匆，經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的風(fēng)雨，也留下了許許多多的感悟心得。然而，人生的旅途千姿百態(tài)，每個(gè)人在不同的時(shí)間和境遇下，都會(huì)有自己獨(dú)特的理解和體會(huì)。今天，就讓我們談?wù)勎以谌松械囊恍└形蚝托牡谩?BR> 首先，人生是一場(chǎng)奮斗的旅程。每個(gè)人都有自己的夢(mèng)想和目標(biāo)，但是實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想?yún)s需要付出努力和汗水。我曾經(jīng)追求過(guò)很多夢(mèng)想，有些成功了，有些失敗了。然而，正是這些奮斗和努力，塑造了我今天的人生態(tài)度和價(jià)值觀。曾經(jīng)有人告訴我，只有真正經(jīng)歷過(guò)努力和奮斗的人，才會(huì)體會(huì)到成功的喜悅和幸福的滋味。因此，不要畏懼困難，不要逃避挑戰(zhàn)，相信自己的能力，勇敢地追求自己的夢(mèng)想，因?yàn)橹挥信?，才能收獲美好的人生。
其次，人生是一次體驗(yàn)的過(guò)程。人生如夢(mèng)，過(guò)程才是最重要的。我們不能只關(guān)注結(jié)果，而忽略了過(guò)程中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。我曾經(jīng)為了一個(gè)目標(biāo)而全身心地投入，但最終發(fā)現(xiàn)并不如我所愿。然而，回想起那段經(jīng)歷，我才明白，那些艱辛和困難才是真正值得回憶和珍視的。它們豐富了我的人生，讓我成長(zhǎng)為今天的自己。因此，我們應(yīng)該珍惜每一次機(jī)會(huì)，細(xì)心體驗(yàn)人生的酸甜苦辣，將追求成功的過(guò)程當(dāng)作是人生寶貴的財(cái)富。
再次，人生是一場(chǎng)尋找真愛(ài)的旅程。愛(ài)是人生中最美好的情感，卻也是最復(fù)雜的心理狀態(tài)。我們會(huì)在愛(ài)情中體驗(yàn)到幸福和痛苦，受到傷害和感動(dòng)。我曾經(jīng)迷茫過(guò)，曾經(jīng)被愛(ài)情傷害過(guò)，但是這些經(jīng)歷讓我更加珍惜真正的愛(ài)情。人們常說(shuō)，真愛(ài)是需要經(jīng)營(yíng)和付出的，它需要我們的堅(jiān)持和努力。因此，我明白了愛(ài)情不是單方面的付出，而是相互理解和包容的結(jié)果。只有用心去愛(ài)，才能享受人生真正的幸福和快樂(lè)。
最后，人生是一場(chǎng)追求內(nèi)心平靜的旅程。人生充滿了各種外在的誘惑和壓力，我們往往迷失在塵囂之中，忘記了內(nèi)心的真正需求。然而，很多時(shí)候，只有內(nèi)心平靜的人，才能看清自己的方向和人生的意義。在這個(gè)喧鬧的世界中，我學(xué)會(huì)了放松自己，找到心靈的安寧。我通過(guò)冥想和瑜伽來(lái)調(diào)整自己的心態(tài)，也通過(guò)閱讀和音樂(lè)來(lái)陶冶情操。只有保持內(nèi)心的平靜，才能更好地面對(duì)外界的挑戰(zhàn)和困境。
總之，人生感悟心得是我們?nèi)松贸讨凶顚氋F的財(cái)富。每個(gè)人都有屬于自己的經(jīng)歷和感悟，這些心得會(huì)幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己，成就自己的人生。無(wú)論是奮斗、體驗(yàn)、追求愛(ài)情還是追求內(nèi)心平靜，都是我們?nèi)松兄匾囊徊糠帧ＯＭ覀兡軌蛘湎恳淮稳松慕?jīng)歷和感悟，用心去體驗(yàn)和感悟，讓自己的人生更加豐富多彩。
淺談對(duì)茶的感悟篇四
1.諸有為法皆由本身相順無(wú)常的因緣所生，并非無(wú)因生，也非創(chuàng)世主心動(dòng)意想而生。
2.對(duì)待因緣方有果法，對(duì)待果法方有因緣，它成立的焦點(diǎn)在「對(duì)待」。
3.十二入唯心造，十八界唯心造，六根唯心造，六塵唯心造，六識(shí)唯心造，苦集滅道唯心造，十二因緣唯心造，六度唯心造，佛的四無(wú)所畏唯心造，佛的十力唯心造，佛的十八不共法唯心造。
4.一切法皆是因緣所生，都是空的。
5.彼不善因緣，未見(jiàn)緣生義。此中無(wú)可見(jiàn)，亦無(wú)少安立。
6.世間的人，因?yàn)閺那安际┑母５乱蚓?，現(xiàn)在得到大富的果報(bào)。
7.有因有緣，一切事情才能成就，如果自己破壞了因緣，自己不能把握因緣，萬(wàn)事萬(wàn)物就很難圓滿了。
8.有外在與內(nèi)在的不同，外在的因緣是一般因緣，內(nèi)在的因緣是價(jià)值因緣。
9.人怎么迷呢?因方而迷，分辨四方才迷惑。你不執(zhí)著四方的因緣，就不迷惑了。
10.只有正確地認(rèn)識(shí)因緣，體證般若定慧，不拘泥于世相，不執(zhí)滯于人我，才能和諸佛一鼻孔出氣，游心法界，逍遙自在!
11.性空就是因緣生，所以空就是有，因緣生是有嘛!
12.因緣成熟不是用思維來(lái)考慮的，能看得到的。
13.十二因緣的次第是無(wú)明而行等――當(dāng)然在行之前必有惱――造了行業(yè)后轉(zhuǎn)成業(yè)習(xí)氣的形態(tài)存在，安立在意識(shí)上(因位識(shí))，臨命終時(shí)即由愛(ài)取煩惱為助緣予以滋潤(rùn)此業(yè)習(xí)氣的有支。
14.世間上沒(méi)有天生的東西，大自然因緣聚合會(huì)生森羅萬(wàn)象，吾人的本性上包含了善惡諸法，所謂“心生則種種法生，心滅則種種法滅”。
15.因有「生」義。有生就有滅，談因緣有生有滅。
淺談對(duì)茶的感悟篇五
看這本書(shū)的初衷很簡(jiǎn)單，就因?yàn)樗墙?jīng)典。近來(lái)對(duì)文學(xué)產(chǎn)生了極其濃厚的興趣，加之又學(xué)了語(yǔ)文這門(mén)課，讀經(jīng)典的愿望就更加強(qiáng)烈了。正如書(shū)中所說(shuō)：文學(xué)的經(jīng)典，經(jīng)典于老式的故事和老式話語(yǔ)下的不老精神，氣若游絲卻耐人尋味，甚或勾人心魄。
《啼笑因緣》描繪了上世紀(jì)二三十年代富家子弟樊家樹(shù)與三個(gè)不同地位的女子的錯(cuò)綜情感。樊家樹(shù)是個(gè)接受新思想的知識(shí)青年，具有扶貧濟(jì)弱的正義感，同時(shí)對(duì)人體貼入微，自然引起三個(gè)女子的傾心。
何麗娜作為小說(shuō)的主人公之一，最終與樊家樹(shù)走到一起。盡管何麗娜是一個(gè)西式生活的富家女，和家樹(shù)的性情、生活方式大有不同，但自從他們見(jiàn)面我便覺(jué)得他們才是最適合的一對(duì)。不知道為什么這樣想，或許是像現(xiàn)實(shí)中的有些愛(ài)情一樣不需要理由。
經(jīng)歷種種曲折，樊家樹(shù)與何麗娜倒也算是“有情人終成眷屬”，這時(shí)所有的命運(yùn)悲劇都積淀為他們對(duì)生活的深度思考。
樊家樹(shù)悲劇式生活中的愜意愛(ài)情讓人啼笑皆非，更會(huì)讓他自己啼笑皆非。對(duì)于這樣的愛(ài)情我們就更加難以定論了，不由得是我想起了這句話：“緣分天注定”。
淺談對(duì)茶的感悟篇六
1.無(wú)明緣行，無(wú)明以行為所緣，行緣識(shí)，識(shí)緣名色，名色緣六入，六入緣觸，觸緣受，受緣愛(ài)，愛(ài)緣取，取緣有，有緣生，生緣老死，這是十二因緣。
2.因緣的真理是要靠自己在事理上修行，在心境中證悟才能體會(huì)出來(lái)的。
3.如果我們也能懂得因緣緣起的真理而受用的話，我們也能像佛陀一般，舍棄這個(gè)有漏世間的一切煩惱困苦。
4.如果不講究因緣，不講究契理契機(jī)，同樣的教法就可能收效甚微。
5.以今天懺悔.改惡修善的福德因緣，布施給一切遭受苦難的眾生，讓他們離苦得樂(lè)。
6.什么是正教呢?就是修觀無(wú)常.苦.空.無(wú)我四法印還有十二因緣，牽纏生死，修習(xí)四種真諦，見(jiàn)苦.斷習(xí).證滅.修道。
7.無(wú)論是欣賞.供奉.祈福.贊頌或當(dāng)作說(shuō)法悟道的因緣，花和人們的生活可說(shuō)是息息相關(guān)。
8.因緣少一點(diǎn)，境遇的順?biāo)炀蜁?huì)有很大的差異。
9.一切法因緣生是有，這個(gè)「有」沒(méi)有自性，就是空。
10.各因緣中，得成就圣果，與墮惡道受苦，均皆是由我們的“心”所造成的。
11.能夠把握因緣.創(chuàng)造因緣.隨順因緣，“十方來(lái)，十方去，共成十方事;萬(wàn)人施，萬(wàn)人舍，同結(jié)萬(wàn)人緣。”必能成佛有份，菩提證成!
12.講臺(tái)空，講臺(tái)是木頭做的，如果沒(méi)有木頭因緣，沒(méi)有講臺(tái)。
13.唯識(shí)宗說(shuō)因緣有兩種：一是種子，一是現(xiàn)行。
14.世界上所有的事物的發(fā)生.存在與消失，都是有其原因與條件的，都是從因緣而生，也從因緣而滅。
15.因?yàn)閷?duì)待果法方有因緣，因緣空;對(duì)待因緣方有果法，果法也空。
淺談對(duì)茶的感悟篇七
1.當(dāng)體即空，因緣生就是空，空就是因緣生。
2.世間的事情都有前后因緣。
3.同輪十二因緣是由圓滿六因六果而感果的。
4.因緣里頭要是沒(méi)有果的話，它怎么會(huì)從緣出呢?我們一般人都講一切法生，一切法有。
5.從花和佛菩薩的密切因緣中，我們看到花的「清凈佛心」。
6.有木頭的因緣才有講臺(tái)，講臺(tái)是空的，僅僅是個(gè)假名，般若講「性空」。
7.因緣果報(bào)是整合不能分割的，是不能用邊見(jiàn).成見(jiàn)執(zhí)取的。
8.「眾因緣生法，我說(shuō)即是無(wú)」，從因緣空也可說(shuō)，從對(duì)待空也可說(shuō)。
9.如能掌握了因果及因緣的精義，便是掌握了整個(gè)佛教的教義。
10.佛陀說(shuō)法需要有大因緣。
11.求佛道的人從根本上來(lái)說(shuō)先要廣泛學(xué)習(xí)諸法因緣，明了因緣果報(bào)，信心就會(huì)堅(jiān)固。
12.苦集滅道無(wú)所有，十二因緣無(wú)所有，六度無(wú)所有，佛的四無(wú)所畏無(wú)所有，佛的十力無(wú)所有，佛的十八不共法無(wú)所有。
13.了知總的因果緣起或粗細(xì)分緣起之義，尤其通達(dá)個(gè)別的十二因緣的染凈因果實(shí)屬必要。
14.因緣有四種：因緣第一;次第緣第二;緣緣，也稱為所緣緣第三;增上緣第四。四緣生諸法，更無(wú)第五緣。
15.因緣不破，因?yàn)橐蚓壥怯袨榉ǎ袨榉ㄆ屏?，無(wú)為也破，無(wú)為有為真破了，叫歸入斷滅，所以它不破因。
16.略廣因緣中，求果不可得。沒(méi)有一切法，我們說(shuō)一切法空。
17.因緣差一點(diǎn)，事物的境相都會(huì)層層衍變。
18.因緣也包括有疏的.也有親的。
19.如以下一世感得投生為人道的胎生而言，是隨著業(yè)習(xí)氣，依因緣成熟，從中陰的最后邊際心，最初投入父精母血時(shí)的結(jié)生心識(shí)，就稱為果位識(shí)。
20.只要沒(méi)有超出“有生無(wú)不死”的范疇，就不會(huì)與佛教的因果觀沖突，因?yàn)樗彩潜姸嘁蚓壷弧?BR> 淺談對(duì)茶的感悟篇八
心態(tài)表示一個(gè)人的精神狀態(tài)，心態(tài)的好壞，在于平常的及時(shí)調(diào)整和修煉并形成習(xí)慣。人活在世上，凡事都要看開(kāi)點(diǎn)，看遠(yuǎn)點(diǎn)，看淡點(diǎn)，心胸要豁達(dá)些、大度些，相信“任何事情的發(fā)生必有利于我、”且“辦法總比困難多”，也就沒(méi)有流不出的水和搬不動(dòng)的山，更沒(méi)有鉆不出的窟窿及結(jié)不成的緣。人活的快樂(lè)，就必須要有一個(gè)好心態(tài)。有位哲人說(shuō)得好，“既然現(xiàn)實(shí)無(wú)法改變，那么只有改變自己?！?BR> 一、成就心態(tài)。
一位哲人說(shuō)：“你的心態(tài)就是你真正的主人。”一位偉人說(shuō)：“要么是你駕馭生命，要么是生命駕馭你。你的心態(tài)決定誰(shuí)是坐騎，誰(shuí)是騎師?！彼哉f(shuō)，一個(gè)人想要成就一番事業(yè)，首先必須樹(shù)立成就的心態(tài)，也就要立志，要敢去想。這樣才能有實(shí)現(xiàn)的可能，我們每個(gè)人都有自己的夢(mèng)想，夢(mèng)想是深藏在我們內(nèi)心最深切的渴望，是一種強(qiáng)烈的要求，它能激發(fā)我們潛意中的所有潛能。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)的韓菲曾說(shuō)過(guò)，不會(huì)被一座山壓倒都可能被一塊石頭拌倒。一個(gè)真正的有志者，首先應(yīng)能夠承受失敗的打擊，并向失敗挑戰(zhàn)，奪取事業(yè)的勝利和人生的成功，還要實(shí)現(xiàn)自我的持久戰(zhàn)，不以物喜，不以己悲，屢戰(zhàn)屢敗，只有在逆境中學(xué)習(xí)生存，我們的才華才不至于被他消磨，進(jìn)而更加耀眼，正象巴爾扎克說(shuō)的，挫折就像一塊石頭，對(duì)于弱者來(lái)說(shuō)，它是絆腳石，對(duì)于強(qiáng)者來(lái)說(shuō)是墊腳石。
二、學(xué)習(xí)心態(tài)。
任何一個(gè)行業(yè)如果我們要進(jìn)入這個(gè)行業(yè)，首先就得學(xué)習(xí)，要在這個(gè)行業(yè)中干好它，就要領(lǐng)悟它，去了解學(xué)習(xí)它，我不懷疑每個(gè)人的智商的高低領(lǐng)悟能力和接受能力有快有慢，但那怕是智商比較低下的人，只要你用心去學(xué)，去了解，領(lǐng)悟從中得道理，學(xué)習(xí)過(guò)程要貫徹量力而行的原則，做到難易適度，使我們每個(gè)都能“跳起來(lái)摘到桃子”。
美國(guó)因不斷學(xué)習(xí)，所以成為世界上超級(jí)大國(guó)，中國(guó)在改革開(kāi)放后，因?yàn)橹匾晫W(xué)習(xí)和教育，所以飛帶發(fā)展。
最后我要告訴大家，最好的學(xué)習(xí)方法就是要實(shí)踐，在運(yùn)用中提高，就像學(xué)開(kāi)車，哪怕是世界頂級(jí)車手來(lái)教你，不管他的水平有多高，你不上車去練習(xí)，就永遠(yuǎn)不會(huì)開(kāi)，只能紙上談兵，在這里，今天這個(gè)行業(yè)，學(xué)習(xí)是為了更好的付出。
三、付出心態(tài)。
一份耕耘，一份收獲，有怎樣的付出，就會(huì)有怎樣的收獲。天上不會(huì)掉餡餅，如果你不付出艱辛的努力，怎么可能獲得成功，你想收獲，一定要有最起碼的付出。在這世界上你要得到多少，你就要付出多少。正所謂“吃得苦中苦，方為人上人”，這句格言雖然激勵(lì)了多少代人的艱苦奮斗，奮發(fā)向上。
我們每個(gè)人都渴望得到大家的認(rèn)可和尊重，而只有你真正的為大家付出了，才會(huì)得大家發(fā)自內(nèi)心的敬佩，我堅(jiān)信一句話：世間自有公道，付出總有回報(bào)。
四、寬容心態(tài)。
寬容不僅是人與人交往的一種藝術(shù)，也是立身處世的一種心態(tài)，更是一種人格的涵養(yǎng)，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們不管與家人相處也好，與朋友相處也好，或是與陌生人打交道，只要生活在世上就免不了與人交往，也就是說(shuō)想要成就一番事業(yè)，首先得把握人群，這個(gè)最敏感最廣闊的成就支點(diǎn)別無(wú)選擇的在和人打交道，人是萬(wàn)物之靈，因?yàn)槭澜缡亲罡呒?jí)也是最復(fù)雜的動(dòng)物，但不管他是什么樣的人，只要他不是白癡或精神病，都無(wú)一例外的希望得到贊美，受到尊重，尤其是在言行出現(xiàn)失誤的時(shí)候，渴求得到理解和寬容。
五、平常心態(tài)。
一個(gè)人的心態(tài)怎樣，需要自己慢慢去調(diào)整，一切事情，疏則通、堵則患。沒(méi)有抱作一個(gè)平常人的心態(tài)去對(duì)待身邊的每一位朋友，人的雜念，就像心魔，電影中演出了千百遍的同一個(gè)人而有兩個(gè)元神一樣，始終是對(duì)立的，此消彼長(zhǎng)。做好一件事情，就要不懈不滿的鎮(zhèn)定和正常的心理狀態(tài)，意志力要堅(jiān)定，不為外力動(dòng)搖，終于是會(huì)走向成功的。
在我們漫長(zhǎng)的人生旅途上，得與失，歡樂(lè)與痛苦，成與敗和我們總是形影不離，陽(yáng)光總是在風(fēng)雨后，當(dāng)我們面對(duì)命運(yùn)的考驗(yàn)時(shí)，我們以平常的心態(tài)，那么勝利的大門(mén)將為我們敞開(kāi)。
六、樂(lè)觀的心態(tài)。
能夠坦然面對(duì)挫折和失敗的人，往往是因?yàn)樗麄儗?duì)事物能有一個(gè)正確的看法，他們豁達(dá)的性格其實(shí)是一種樂(lè)觀的心度。這樣的人，當(dāng)然能夠面對(duì)挫折與失敗，往往是因?yàn)樗麄儗?duì)事物能有一個(gè)正確的看法，他們豁達(dá)的性格其實(shí)就是一種樂(lè)觀心態(tài)的表現(xiàn)。無(wú)論做任何事情，都可能會(huì)遇到困難。但遇到困難與挫折時(shí)，悲觀的人可能會(huì)退縮不前，無(wú)所作為，最終與成功無(wú)緣;而樂(lè)觀的人則把所遇到的一切困難視為自然，把同困難和挫折抗?fàn)幰暈槿松臉?lè)趣和事業(yè)有成的必經(jīng)之路，從而以積極樂(lè)觀的態(tài)度去迎接困難與挫折，并最終克敵制勝。悲觀是一種毀滅，樂(lè)觀是一種拯救，我們要做個(gè)樂(lè)觀的人，坦然面對(duì)一切，今天所發(fā)生的都是好的，我們可以以從中吸取教訓(xùn)，為以后居的成功奠定基礎(chǔ)。
七、自律心態(tài)。
在我們生存的這個(gè)地球上，沒(méi)有一個(gè)是完美無(wú)，可惜的是很少有人面對(duì)現(xiàn)實(shí)，敢于剖析自己。
自律還是人與動(dòng)物的根本區(qū)別之一，動(dòng)物不會(huì)考慮長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，只要有誘餌就容易上當(dāng)，只有人才能立足現(xiàn)在，放眼未來(lái)，衡量局部利益與整體利益，能自律也意味著能理性思維，對(duì)各種情況都能冷靜思考，是非輕重的衡量有一定標(biāo)準(zhǔn)，有自律會(huì)讓智者誤了大局，自律正是成熟與否的重量標(biāo)志，人畢竟不同于動(dòng)物，不要做內(nèi)在沖動(dòng)的奴隸，要用遠(yuǎn)大的理想來(lái)控制自己的內(nèi)在沖動(dòng)，能自律才能獲得真正自由，能自律才難取得更大的成功，自律才是通向幸福的康慶大道。
八、感恩的心態(tài)。
感恩心態(tài)，簡(jiǎn)單的說(shuō)我們把一個(gè)人對(duì)自己有過(guò)的恩惠或幫助所產(chǎn)生的感激，并且想要報(bào)答的心里叫做感恩心態(tài)。
俗話說(shuō)：珍惜才能擁有，感恩才能天長(zhǎng)地久，在我們的人生旅途中要感恩的人很多，首先要感恩父親，是他們給了我生命，并把我們培養(yǎng)成人，感恩老師他們給了我關(guān)心勉勵(lì)在困難進(jìn)幫助我，鼓勵(lì)我，感恩我的推薦人，是他們讓我來(lái)到這個(gè)行業(yè)，給了我掙錢的機(jī)會(huì)，并幫助我感恩在我們行業(yè)中的所有朋友，他們是那么無(wú)私的付出，那么無(wú)私的奉獻(xiàn)。懂得感恩的人，他的一切也自會(huì)得到社會(huì)的公認(rèn)，成長(zhǎng)就越快，他的成就也就越大。
總而言之，無(wú)論我們從事哪種行業(yè)，都離不開(kāi)這八大心態(tài)，只有好好理解它并好好運(yùn)用它，我們才能每天開(kāi)心快樂(lè)地做好每一件事，也只有這樣成功才會(huì)伴隨我們。
淺談對(duì)茶的感悟篇九
1.因果現(xiàn)象的生滅變化，必須要用因緣的道理。
2.空就是因緣生，因緣生那個(gè)有，就是空。
3.苦集滅道無(wú)生，十二因緣無(wú)生，六度無(wú)生，這是出世間法。
4.什么是因緣成熟，因緣成熟的時(shí)候啊，就像蘋(píng)果爛掉了。
5.用佛教的說(shuō)法來(lái)說(shuō)，我們?nèi)耸堑?水.火.風(fēng)四大因緣聚合而成的。
6.佛說(shuō)，十方圣賢，明了眾生的因緣果報(bào)。
7.佛陀覺(jué)悟的真理又是什么?是因緣，是緣起。
8.因緣說(shuō)是佛教的特質(zhì)，也是釋迦牟尼佛成佛之時(shí)所悟出的最大法門(mén)。
9.佛說(shuō)因緣生法是空是無(wú)，乃對(duì)根利的眾生說(shuō)，是鼓勵(lì)他們撤除功利觀念的「我」執(zhí)，而進(jìn)入解脫之門(mén)。
10.諸有為法皆依因緣的和合與滅失而有生滅，這是佛教各宗所共許的有為因果緣起。
11.你我的法性都是平等的，宇宙即是我心，我心即是宇宙，這就是懂得因緣。
12.從因果與因緣的含義，說(shuō)明了佛法并不深?yuàn)W難懂，只要掌握住因果與因緣的原則，佛法的綱領(lǐng)，已被你抓住了。
13.有也是因緣，有而非有，非有而有。
14.明因果，可以不墮三途惡道，知因緣，可以撤除我執(zhí)我見(jiàn)的藩籬。
15.稻谷，種子為因，泥土.雨露.空氣.陽(yáng)光.肥料.農(nóng)作等為緣，由此種種因緣的和合而生長(zhǎng)谷子。
16.生死是因緣生無(wú)自性，空;涅槃也是因緣生無(wú)自性，還是空。
17.隨心之所游.神之所馳而揮灑成曲，一游心即是般若，一揮手盡成妙諦，這種無(wú)內(nèi)無(wú)外.無(wú)忘無(wú)不忘的境界，便是最高層次的“般若因緣”。
18.在春夏秋冬四時(shí)更替里，體會(huì)花開(kāi)花謝的因緣，認(rèn)識(shí)花的隨緣.不執(zhí)著及無(wú)我無(wú)私的開(kāi)放.無(wú)執(zhí)無(wú)戀的凋謝，甚至任霜雪侵襲.刀剪摧折，仍然靜默堅(jiān)忍.無(wú)怨無(wú)尤。
19.諸法從因緣生，諸法自性應(yīng)該在因緣之中。
20.如果只是滯留在表解的理論上，表現(xiàn)在空洞的言語(yǔ)中，那就是“無(wú)因緣”，是緣木求魚(yú)了。
淺談對(duì)茶的感悟篇十
《啼笑因緣》主要寫(xiě)的是富家子弟樊家樹(shù)與平民女子沈鳳喜、江湖俠女關(guān)秀姑、部長(zhǎng)千金何麗娜的愛(ài)情糾葛，聚合別離，悲喜戀情。
從沈鳳喜最終變瘋悲慘的遭遇，我領(lǐng)悟到了愛(ài)情和婚姻不能全部都建立在金錢上。
沈鳳喜對(duì)樊家樹(shù)的愛(ài)是建立在金錢上。鳳喜在家樹(shù)給她兩吊錢后，就向家樹(shù)拋媚眼。家樹(shù)到她家來(lái)訪給她母親5元后，她就送了一張半身照片給家樹(shù)。她與家樹(shù)交往都是為拿家樹(shù)的錢來(lái)滿足她的虛榮心。例如叫家樹(shù)給錢她買行頭下館子，叫家樹(shù)幫她買眼鏡和圓珠筆......這些足以說(shuō)明鳳喜與家樹(shù)之間的愛(ài)情是建立在愛(ài)情之上的。所以，他們之間的愛(ài)情是不牢固的。倘若他們愛(ài)情是牢固的，鳳喜就不會(huì)因?yàn)閯④娊o她錢、給她項(xiàng)鏈、給她賬簿而對(duì)劉將軍動(dòng)心。
鳳喜與劉將軍的婚姻也是建立在金錢之上。劉將軍占據(jù)了主導(dǎo)地位，鳳喜只能默默忍受著，不能反抗。不單單是鳳喜深受這種婚姻關(guān)系的迫害，還有劉將軍的第一任夫人和姨太太也深受其害。這些事例足以為當(dāng)代“寧愿坐在寶馬車上哭也不愿坐在單車上笑”的拜金女敲響警鐘。在婚姻關(guān)系中，女人不能完全依賴男人，女人應(yīng)該有自己獨(dú)立經(jīng)濟(jì)來(lái)源。要想提高自己在家庭中的地位就應(yīng)該從提高自己在家庭中的經(jīng)濟(jì)地位開(kāi)始。
正如《啼笑因緣》中寫(xiě)道“人生在世，富貴固然是要的，愛(ài)情也是要的?！钡?，不能像沈鳳喜那樣一味追求金錢。不然，只能淪落到愛(ài)情是空，婚姻也是空，一切成空。雖說(shuō)一般愛(ài)情與面包不能兼得，但是你可以找一個(gè)你愛(ài)的人一起掙面包。正所謂“最長(zhǎng)情的告白是陪伴?！迸阒阈膼?ài)人找面包，是你一生書(shū)寫(xiě)的最長(zhǎng)情的情書(shū)。
從關(guān)秀姑與樊家樹(shù)情感悲劇中，我領(lǐng)悟到了愛(ài)情有時(shí)需要自私。
關(guān)秀姑在心里默默地愛(ài)著樊家樹(shù)，但是她含而不露，心甘情愿地為樊家樹(shù)做了很多事情。她不僅冒著生命危險(xiǎn)去幫助樊家樹(shù)約會(huì)沈鳳喜，而且在樊家樹(shù)與沈鳳喜徹底決裂后又去撮合了樊家樹(shù)與何麗娜。她犧牲掉自己的愛(ài)，去成全自己所愛(ài)的人。這樣的她是無(wú)法找住樊家樹(shù)的心。
假如，關(guān)秀姑能自私一點(diǎn)。在樊家樹(shù)與沈鳳喜決裂后，主動(dòng)追求樊家樹(shù)或是不去撮合樊家樹(shù)和何麗娜，結(jié)局又會(huì)是怎樣呢?我想應(yīng)該會(huì)有所不同吧。
愿大家在愛(ài)情或婚姻中能幸福美滿。
淺談對(duì)茶的感悟篇十一
1.人有東西南北的畛隔，佛性沒(méi)有東西南北的分限;因緣和合，人人都能成佛。
2.因緣也是因緣生，再有因緣也是因緣生，那無(wú)盡了，落入無(wú)盡過(guò)。
3.不可能先有果法，不可能先有因緣，也不可能兩者同時(shí)俱有。
4.生是因緣生，滅是因緣滅，生滅是因緣，于法無(wú)所有。
5.空也無(wú)自性，無(wú)自性就是因緣生。
6.「緣」是有法，是因緣法，因緣法沒(méi)有自性，所以不生。
7.為了厭離輪回的過(guò)患，欲求涅槃的功德，當(dāng)勤精進(jìn)，反觀自照，思維我與有情之所以流轉(zhuǎn)生死受苦，以及得以出輪回得解脫的流轉(zhuǎn)還滅因緣，依此遮止苦及苦因，造作樂(lè)及樂(lè)因，這才是修學(xué)十二因緣的主要意趣。
8.生是因緣生，因緣生無(wú)自性，無(wú)自性就是無(wú)生，生即無(wú)生。
9.實(shí)際上因緣時(shí)時(shí)刻刻都在。
10.從因緣的觀點(diǎn)看世間諸法，無(wú)非是幻有的，暫有的.假有的.本性是空的，既無(wú)一物可以永久存在，也無(wú)一物可以普遍存在。
11.因緣為緣起空，諸法為自性空。
12.有是因緣有，因緣有無(wú)自性，不生。
13.不假因緣，一切法不生。法不孤起，因緣而起嘛!
14.佛教不是發(fā)明因緣果報(bào)，佛教是尊重因緣果報(bào)，改良因緣果報(bào)。
15.不論是自利或利他，證悟十二因緣是欲求決定勝的行者所必須修習(xí)的。
16.緣無(wú)有自性，從兩方面會(huì)：一方面因緣生無(wú)自性，一方面依他起無(wú)自性。
17.十二因緣也是因緣所現(xiàn)，十二因緣不落塵相，會(huì)入依他起了。
18.你隨順著佛法，隨順著清凈去做，那就是因緣成熟。
19.人世間的因緣，就像這個(gè)女子出家一樣，忽然邂逅，忽然離散，總有個(gè)理則在，很多事總要事先有因有緣，才會(huì)結(jié)緣結(jié)果的。
20.自性是因緣;外道說(shuō)法，因緣是自性。
淺談對(duì)茶的感悟篇十二
軍訓(xùn)已經(jīng)一周多了，在這一周里我們付出了汗水與辛苦，也收獲了許多。
“立正、稍息……”聽(tīng)著這些已經(jīng)熟悉的口令，我們都已經(jīng)被融進(jìn)了軍營(yíng)的那種氛圍中了。小時(shí)候向往軍營(yíng)，向往那和平綠，總是夢(mèng)想著長(zhǎng)大后有一天自己也能穿上綠軍裝成為他們其中一員。
漸漸長(zhǎng)大后，明白了一些事，也懂得了一些道理，不再像孩提時(shí)的幼稚，多了幾分現(xiàn)實(shí)，沒(méi)有理想的生活是空洞的，迷茫的，可是空有理想的生活也是浮淺的。
高中時(shí)的軍訓(xùn)只是一周，那時(shí)的我們?cè)诨居昙九腔玻瑹o(wú)知，迷茫是我們臉上的表情，一周的軍訓(xùn)收獲甚少，只是知道軍訓(xùn)苦，讓人受不了，臉上曬的掉了一層皮，在也不想當(dāng)軍人，這時(shí)高中，青澀的季節(jié)，讓我們匆匆走過(guò)了那段青澀的年齡。
而今，我們都已長(zhǎng)大，成了人們所謂的成年人，從走進(jìn)大學(xué)的那一天，大家期盼著，等待著軍訓(xùn)，可是一年過(guò)去了，大家的熱情消減了不少，軍訓(xùn)的時(shí)間到了，可是因?yàn)樽灾螀^(qū)的大慶，給學(xué)校下達(dá)了政治任務(wù)，男生參加大慶表演訓(xùn)練，女生回家等待下一年軍訓(xùn)，這是一個(gè)令人失望又高興的消息。大家可以回家了，可是明年當(dāng)大家的激情都退卻的時(shí)候我們依然逃不過(guò)啊!
真正軍訓(xùn)的時(shí)間到了，有人歡喜，有人悲啊!可是不管怎樣總是逃不過(guò)去了。大家無(wú)一例外穿上了迷彩裝。從教官來(lái)后一直反復(fù)著乏味訓(xùn)練。但軍訓(xùn)也不是想象中那樣痛苦，歡聲笑語(yǔ)，歌聲也在其中，大家還是都很積極的。這也許就是團(tuán)結(jié)的力量吧!
還有一周的時(shí)間按，我們相信，沒(méi)有逃兵，大家一定都會(huì)堅(jiān)持下去，將軍訓(xùn)進(jìn)行到底，取得一個(gè)好成績(jī)。
古人說(shuō)“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋苦，餓其體膚”。也算是最大的體會(huì)吧。在這次的軍訓(xùn)中也應(yīng)該是最艱苦的了，正稍息、下蹲、擺臂、踏步這些基本動(dòng)作要我們反復(fù)地做著，這些動(dòng)作平?？雌饋?lái)非常簡(jiǎn)單的而現(xiàn)在做起來(lái)卻沒(méi)那容易了，教官對(duì)動(dòng)作的準(zhǔn)確性要求的非常嚴(yán)格，對(duì)同學(xué)們也充滿很高的期望，因此我們每做錯(cuò)一個(gè)動(dòng)作都要做十個(gè)俯臥撐，而且每天半個(gè)小時(shí)的體能訓(xùn)練幾乎把我們班的每個(gè)同學(xué)累得半死，全身都發(fā)痛。不過(guò)，我們并沒(méi)有因此而對(duì)教官有半點(diǎn)的怨言。的確，教官心里是對(duì)我們班的每一個(gè)同學(xué)都是十分關(guān)心，負(fù)責(zé)任。原本無(wú)味的生活也不是這樣教官也有可愛(ài)的一面，平時(shí)都會(huì)利用休息的時(shí)間和教官一起唱軍歌，一起體會(huì)軍人的生活的艱辛與樂(lè)趣呵一直都離開(kāi)部隊(duì)的那天才知道我們的教官和我們一樣大汗。
對(duì)于人生而言，這三天只是轉(zhuǎn)瞬即逝的剎那，但就是這個(gè)剎那卻將成為我們?nèi)松挠洃涢L(zhǎng)河中一朵絢麗異常的浪花，因?yàn)樗o予我的東西很多。在軍訓(xùn)中我學(xué)會(huì)了去勇敢的面對(duì)一切困難，并且用智慧與毅力來(lái)克服;學(xué)會(huì)了挑戰(zhàn)自我，超越自我，這對(duì)于我今后的學(xué)習(xí)生活是一個(gè)良好的開(kāi)端，我們要在今后的學(xué)習(xí)中發(fā)揚(yáng)這種精神，不斷向著目標(biāo)邁進(jìn)。
三天的軍訓(xùn)一眨眼就過(guò)去了。在軍訓(xùn)時(shí)沒(méi)有想過(guò)離別，不過(guò)在想到我們即將和教官道別的時(shí)候，我真的有點(diǎn)想哭，但是我一定會(huì)忍住。人的一生總是會(huì)有分開(kāi)和離別的，別想那么多了，做好教官教我們的，努力踐行。一定要把這次軍訓(xùn)學(xué)到的用到學(xué)習(xí)和生活當(dāng)中去!
我當(dāng)然也不會(huì)忘記在這些天里建立起的同學(xué)友誼，在這個(gè)大家庭里同學(xué)相互幫助，相互激勵(lì)，團(tuán)結(jié)共進(jìn)，多了一些理解，多了一些忍讓，多了一些謙虛，多了一份團(tuán)結(jié)。最后這幾天，我感覺(jué)自己一下子長(zhǎng)大了許多，懂事了許多。從幼稚的孩童成長(zhǎng)為羽翼漸豐滿的雛鷹，就要展翅翱翔了。最后，我從內(nèi)心深處感謝領(lǐng)導(dǎo)、教官，感謝所有為我們付出的每一個(gè)人!
新學(xué)期來(lái)到學(xué)校的第一門(mén)課就是軍訓(xùn)。對(duì)于很多過(guò)來(lái)人來(lái)說(shuō)軍訓(xùn)的確是我們?nèi)松械囊淮坞y得的考驗(yàn)和磨勵(lì)，軍訓(xùn)不但培養(yǎng)人有吃苦耐勞的精神，而且能磨練人的堅(jiān)強(qiáng)意志。
古人說(shuō)“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋苦，餓其體膚”。也算是最大的體會(huì)吧。在這次的軍訓(xùn)中也應(yīng)該是最艱苦的了，每天的立正、稍息、下蹲、擺臂、踏步這些基本動(dòng)作要我們反復(fù)地做著，這些動(dòng)作平?？雌饋?lái)非常簡(jiǎn)單的而現(xiàn)在做起來(lái)卻沒(méi)那容易了，教官對(duì)動(dòng)作的準(zhǔn)確性要求的非常嚴(yán)格，對(duì)同學(xué)們也充滿很高的期望，因此我們每做錯(cuò)一個(gè)動(dòng)作都要重復(fù)練習(xí)，而且每天半個(gè)小時(shí)的體能訓(xùn)練幾乎把我們班的每個(gè)同學(xué)累得半死，全身都發(fā)痛。不過(guò)，我們并沒(méi)有因此而對(duì)教官有半點(diǎn)的怨言。的確，教官心里是對(duì)我們班的每一個(gè)同學(xué)都是十分關(guān)心，負(fù)責(zé)任。原本無(wú)味的生活也不是這樣。教官也有可愛(ài)的一面，平時(shí)都會(huì)利用休息的時(shí)間和教官一起唱軍歌，一起體會(huì)軍人的生活的艱辛與樂(lè)趣。一直到教官離開(kāi)學(xué)校離開(kāi)我們的那天才知道我們的教官是那么的可敬的。
在這短短的七天里，我們曬的很黑,嘗到了酸甜苦辣,最要命的是我們那套軍裝在這六天中只能洗那么一次。表面都有一層白色的鹽粉，但非常有意義。我不但學(xué)到了軍人的一些技能，站軍姿，學(xué)會(huì)了好多首軍歌，。與別班的拉歌喊到噪子都啞了那時(shí)剛從高中生知走出來(lái),帶了很多的夢(mèng)想。然而到了部隊(duì),認(rèn)識(shí)的同學(xué)又是多么的單純。沒(méi)有利益的沖突。大家講的更多的是來(lái)自哪里?分享自己的趣事。加上離家遠(yuǎn),在這里大家都非常重感情。如果說(shuō)我軍訓(xùn)最大的體會(huì)我想有除了以上的難忘的故事之外就是非常想家。接著就是融入的部隊(duì)的生活。可以說(shuō)是我讀書(shū)以來(lái)最有規(guī)律的生活作息。同時(shí)卻又那么的充實(shí)。每天都有任務(wù)要完成。
通過(guò)這次軍訓(xùn)我明白了只要你們用心的投入去做一件事情,總會(huì)有很多的收獲的。……在這里必須天沒(méi)亮就起床開(kāi)始緊張的訓(xùn)練，訓(xùn)練之后才可以去吃飯。午休之后繼續(xù)訓(xùn)練，直到晚上十點(diǎn)熄燈睡覺(jué)。一種從未體驗(yàn)過(guò)的快節(jié)奏的生活，沒(méi)有半點(diǎn)兒抱怨的機(jī)會(huì)。一切都是最基本的，任何事情都要自己一手解決。雖然我們不必為衣食擔(dān)憂，也不會(huì)被經(jīng)濟(jì)條件所束縛。但我們發(fā)現(xiàn)，單調(diào)乏味的隊(duì)列訓(xùn)練和繁瑣的內(nèi)務(wù)對(duì)我們來(lái)說(shuō)異常辛苦，在訓(xùn)練中，看似簡(jiǎn)單的站立動(dòng)作原來(lái)那么的累人;在宿舍，原本父母兩三下功夫搞定的衣服在自己手里卻永遠(yuǎn)洗不干凈。
我想，我們將做的一切事情都不會(huì)是表象上的那么簡(jiǎn)單，整理未來(lái)的工作崗位中更是如此。同時(shí)不能只注重別人的成就，而不管他們?nèi)〉贸删偷倪^(guò)程。不要以為踩在巨人的肩上就成了巨人，畢竟腳下的高度永遠(yuǎn)不可能是自己的。人只有腳踏實(shí)地才能有所作為，一味的坐享其成只會(huì)讓人墮落。軍訓(xùn)的目的不是為了學(xué)習(xí)如何洗衣服，而是告訴我們腳踏實(shí)地吃苦耐勞是一個(gè)人不可缺少的精神。
淺談對(duì)茶的感悟篇十三
你會(huì)不會(huì)把內(nèi)心對(duì)自己的看法告訴別人呢?如果不會(huì)，那你還欠自己一個(gè)道歉。一個(gè)相信你有這么糟糕的人，你怎會(huì)愛(ài)上呢?即使你真的搞得一團(tuán)糟，那也該恢復(fù)過(guò)來(lái)。大傻瓜，那是最無(wú)關(guān)緊要的。一笑而過(guò)吧。犯了大錯(cuò)，且后果很嚴(yán)重?那就從中汲取教訓(xùn)。重要的是：扔掉包袱，繼續(xù)前行。
2.正面思考。
專注于自己的優(yōu)勢(shì)(而不是你的弱點(diǎn))。跳起來(lái)行動(dòng)吧(不要慢騰騰)。將每一天看成是新的機(jī)遇(而非一成不變)。
3.懷抱感恩之心。
留意所有你該感念的事情。記下給你帶來(lái)最多愉悅的人、地方、物件和活動(dòng)。你若放慢節(jié)奏，就會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)有那么多值得感恩的。
4.學(xué)習(xí)并成長(zhǎng)。
為知識(shí)和技能加油充電，可讓你自信滿滿，勇敢嘗試任何事情。
5.接受自己的瑕疵、怪癖和古怪。
我書(shū)法一塌糊涂，自行車都不會(huì)騎，只會(huì)做三種食物(意大利面、煎蛋卷和三明治)，另外我還對(duì)蜜蜂有恐懼癥(最糟糕的一回是：某個(gè)夏日，一只蜜蜂從車窗飛進(jìn)來(lái)，害我開(kāi)車撞上了停車牌)。你知道嗎?以上都是我改不掉的。相信你自己——不管有多么古怪(有趣&與眾不同)。
6.發(fā)揮你的優(yōu)勢(shì)。
想想人生中最有成就的三件事，我不在意是大是小——可以是大學(xué)畢業(yè)，找到一份滿意的工作、找到第一位業(yè)務(wù)客戶、獲一個(gè)獎(jiǎng)，成功減肥，什么都可以?，F(xiàn)在寫(xiě)下你用以完成這三件事的優(yōu)勢(shì)。有沒(méi)有看到什么能讓你成功的相同竅門(mén)?若有，那你前方是一樣通向更多成功的大道。若想增強(qiáng)自信、淡化缺點(diǎn)，那就好好利用已經(jīng)幫過(guò)你的優(yōu)勢(shì)吧。
7.不要再比來(lái)比去。
和名流比身材，算了吧。自己的感情不要拿去同人家比較，自己心儀的人也不必同人比來(lái)比去。人生不是一場(chǎng)競(jìng)賽，你唯一要做的是成為更好的自己。
是的，健身會(huì)讓你變得強(qiáng)壯自信，但不必理會(huì)任何預(yù)設(shè)的觀念，如你“應(yīng)該看起來(lái)如何”。怎樣算熱辣性感，還是你自己說(shuō)了算。
9.冷靜鎮(zhèn)定。
你為何總是這么急匆匆?不妨放松自己(實(shí)際上也是必須的)。我們的大腦只能應(yīng)對(duì)這么多，讓內(nèi)心的雜音靜下來(lái)，切斷所有干擾，為自己預(yù)備一個(gè)泡泡浴，沉浸在一本好書(shū)中。這是你應(yīng)得的。
10.給自己鼓勵(lì)。
我們急于為自身錯(cuò)誤而自責(zé)，卻不曾為自己的成功慶祝。成功并非是一次人生逆轉(zhuǎn)的大勝利，相反，成功路上有無(wú)數(shù)小勝利。為每一次成功開(kāi)心吧(不管你覺(jué)得它多么微不足道)，因?yàn)檫@能幫助你感覺(jué)自信，且一直向前。
11.看顧好身體。
你吃的任何東西都會(huì)對(duì)你的心情和能量有影響。你若感到低迷倦怠，請(qǐng)好好看一看自己在吃什么。每個(gè)人對(duì)食物的反應(yīng)各不相同。試驗(yàn)過(guò)后，你會(huì)找到讓你表現(xiàn)最佳的食物。
12.跳舞。
舞會(huì)總是你不錯(cuò)的點(diǎn)子。誰(shuí)說(shuō)你需要有個(gè)舞伴?打開(kāi)響亮的音樂(lè)，舞起來(lái)吧。你也許感覺(jué)傻傻的——甚至還會(huì)取笑自己，但是會(huì)很有趣(你知道的)!
13.快樂(lè)玩耍。
生活不應(yīng)該是沒(méi)有止境的忙碌。什么讓你開(kāi)心興奮?那就多多去做吧。在你要說(shuō)“沒(méi)有時(shí)間”前，請(qǐng)想一想，哪里有什么事情是“時(shí)間充足”的。不過(guò)，事情可以有優(yōu)先次序嘛——如果你想讓自己快樂(lè)，那就把玩樂(lè)當(dāng)成優(yōu)先之事吧。
14.處處用心。
上次用心看黑色夜空中月明星稀，是什么時(shí)候?認(rèn)真看后院那棵跟史前恐龍一樣大的樹(shù)呢，又是什么時(shí)候?近來(lái)有沒(méi)有在公園采一支花(香氣養(yǎng)鼻或當(dāng)做頭飾)?身邊美好事物無(wú)處不在啊!
15.微笑。
微笑吧!因?yàn)槟阒档脫碛袗?ài)和幸福，你也可以隨心所想(傷心的時(shí)候，你也要帶著可愛(ài)的微笑努力向前)。
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淺談對(duì)茶的感悟篇十四
今年暑假的8月中旬可以說(shuō)是最熱的幾天，我迎來(lái)了平生第—次軍訓(xùn)。
以前聽(tīng)高年級(jí)的同學(xué)講，他們的軍訓(xùn)就如魔鬼訓(xùn)練—般，整天在太陽(yáng)底下曬啊曬的;如果下了雨，還得淋著雨繼續(xù)訓(xùn)練……沒(méi)等他們說(shuō)完，我已經(jīng)對(duì)軍訓(xùn)的場(chǎng)面“了如指掌”了。
那天我懷著忐忑不安的心情來(lái)學(xué)校報(bào)到，心里對(duì)軍訓(xùn)一詞感到有些恐懼，于是苦中作樂(lè)，強(qiáng)迫自己開(kāi)心起來(lái)。
第一天的軍訓(xùn)看似挺簡(jiǎn)單，只要費(fèi)費(fèi)口舌就可以?？墒侨绻娴囊龅竭€得花—些“精力”。江主席的幾句誓詞對(duì)我們來(lái)說(shuō)將它背誦并不難。接著就開(kāi)始練我們的嗓音，大家開(kāi)始喊誓詞，看哪個(gè)班喊得響，我們班還真不賴，大家齊心協(xié)力，竟然喊的最響，教官見(jiàn)我們有好成績(jī)，也就不再讓我們繼續(xù)喊，讓我們養(yǎng)精蓄銳，準(zhǔn)備下一項(xiàng)目的“勝利”。軍訓(xùn)就這樣開(kāi)始了。
第二天，我們個(gè)個(gè)領(lǐng)了軍服，頭戴一頂軍帽。嗨，別說(shuō)，還真像個(gè)小兵，穿上軍服，神氣多了，一個(gè)個(gè)雄赳赳，氣昂昂的，精神飽滿，真可謂是英姿颯爽。那幾天天氣雖然很熱，但我們?cè)跇?shù)陰的保護(hù)下，絲毫沒(méi)有損傷，只是比平時(shí)多流了幾滴汗水而已。晚上，教官們不辭辛苦，繼續(xù)給我們上課——折棉被。折被子似乎是一件很簡(jiǎn)單的事情，在家只需要把被子疊起來(lái)就可以了?？墒擒娙苏鄣谋蛔涌刹荒芘c我們平時(shí)折的相提并論。他們折的被子是棱角分明，整整齊齊。被子想要折成這種模樣，可是得要掌握一些要領(lǐng)的。就在教官們演示時(shí)，同學(xué)們個(gè)個(gè)目不轉(zhuǎn)睛，生怕看漏了哪—點(diǎn)。教官們耐心地講解，我們也認(rèn)真地學(xué)。功夫不負(fù)有心人，我們折的被子還真不錯(cuò)，都能掌握基本的要領(lǐng)。
軍訓(xùn)中我學(xué)到了很多新的知識(shí)，端正了自己的站姿等。雖然，軍訓(xùn)一眨眼就過(guò)去了，但它現(xiàn)在還讓我記憶猶新，仿佛—切就發(fā)生在眼前，好像剛剛結(jié)束一樣，因?yàn)檫@是我第一次軍訓(xùn)。都說(shuō)難忘的都是第一次，這句話說(shuō)得—點(diǎn)都沒(méi)錯(cuò)。
懷著激動(dòng)的心情，我來(lái)到了這個(gè)美麗的校園，從此邁出了我成為大學(xué)生的第一步，也標(biāo)志著我獨(dú)立自主生活的開(kāi)始，而這一步的開(kāi)始就是由一個(gè)短暫而又漫長(zhǎng)的軍訓(xùn)拉開(kāi)了惟幕。
我們都不是第一次接觸軍訓(xùn)。我確實(shí)有些怵頭，因?yàn)橐?xùn)近半個(gè)月。這高強(qiáng)度的訓(xùn)練是避不可少的。雖然練習(xí)的動(dòng)作都很簡(jiǎn)單，但要讓一百多人行動(dòng)要像一個(gè)人一樣的確定是件不易的事。但我開(kāi)始訓(xùn)練后又覺(jué)得很開(kāi)心。因?yàn)橛?xùn)練使我的身體得到了鍛煉，意志得到了磨練。當(dāng)汗水從額頭流下，再慢慢滴落，留下一絲癢意時(shí)，偶爾也會(huì)為自己堅(jiān)持不動(dòng)，堅(jiān)決不打報(bào)告請(qǐng)示擦汗的堅(jiān)定信念所感動(dòng)，我是一個(gè)不太上進(jìn)的人，但真正決定的事就一定要做，要做好。而這樣的感動(dòng)在平時(shí)的懶散生活中是無(wú)法得到的。放在平時(shí)我也許會(huì)用紙巾擦去那一小顆汗珠，任意地動(dòng)一動(dòng)。可是在這里，做為一名暫時(shí)的軍人，我要堅(jiān)持，因?yàn)檫@里沒(méi)有個(gè)人，沒(méi)有形象，有的只是集體和集體的榮譽(yù)。
對(duì)于教官的嚴(yán)厲，我沒(méi)什么怨言，卻有一份感謝，因?yàn)榻坦僖才渫覀円黄鹪谔?yáng)下曬。而當(dāng)其他連隊(duì)在陰涼處訓(xùn)練，我們卻在烈日下曝曬時(shí)，我沒(méi)有難過(guò)，沒(méi)有不服，我只覺(jué)得那是一種榮耀，因?yàn)槲覀冊(cè)趷毫訔l件下依然可以做得最好!況且，我們的教官人很幽默，他不僅講笑話給我們聽(tīng)，而且還教我們唱歌，這使軍訓(xùn)生活變得豐富精彩。
也通過(guò)軍訓(xùn)，我們同學(xué)之間的友情更加深厚了，尤其是在軍訓(xùn)期間，我度過(guò)了第一個(gè)在外地的中秋節(jié)，有大家的陪伴，我沒(méi)有特別想家，因?yàn)楹屯瑢W(xué)們一起策劃晚上聯(lián)歡的內(nèi)容，親自出題目參與，這是忙碌又快樂(lè)的，但我相信，在遠(yuǎn)方的家中，親愛(ài)的父親卻一定很想念我，也正因如此，我更要努力堅(jiān)持訓(xùn)練，不辜負(fù)父母給我起的名字呀!借用一句教官的說(shuō)話方式。我要堅(jiān)強(qiáng)，很堅(jiān)強(qiáng)，非常堅(jiān)強(qiáng)，越來(lái)越堅(jiān)強(qiáng)!
軍訓(xùn)是艱苦的，但我們是快樂(lè)的。
黑白藍(lán)相交融的迷彩服，服樸素而莊嚴(yán)。多少曾嬌(口真)的女孩穿著它昂首立足于訓(xùn)練場(chǎng)上，勾勒出一道美麗的風(fēng)景。我驕傲我是其中的一員。
炎炎烈日下，汗水滲出我們的額頭;跌倒在訓(xùn)練場(chǎng)上，血液涌出我們的肌膚。我們沒(méi)有流淚，軍訓(xùn)中我們學(xué)會(huì)了承受，我們勞記”流汗流血不流淚”。
蚊蟲(chóng)叮咬，我們不曾理會(huì)，即使在疼痛中默默忍受，也不愿害集體受罰。軍訓(xùn)中我們懂得團(tuán)結(jié)，我們銘記”團(tuán)結(jié)就是力量”。
暴雨中，任憑雨水滲透我們的軍服，模糊我們的視線，在教官的帶領(lǐng)下，我們?nèi)栽谄床?。軍?xùn)中我們學(xué)會(huì)堅(jiān)持，我們深信”堅(jiān)持就是勝利”。
”寒風(fēng)飄飄落葉，軍營(yíng)是咱溫暖的家?！蓖瑢W(xué)們長(zhǎng)著軍歌，在嘹亮的歌聲中我們想家，卻不因想念家人而逃離軍訓(xùn)。軍訓(xùn)中，我們正在長(zhǎng)大。
軍訓(xùn)是艱苦的，我們是快樂(lè)的。
淺談對(duì)茶的感悟篇十五
《金剛經(jīng)》是般若部的經(jīng)典，非思維所能明了，但能虔誠(chéng)讀誦，到一定的地步，自然明了經(jīng)典再說(shuō)什么，那不是語(yǔ)言所能表達(dá)出來(lái)的。
《金剛經(jīng)》是佛陀在般若會(huì)上所說(shuō)的一部重要典籍，是屬于“不共般若”，即是此會(huì)絕二乘權(quán)小之人的參與，為獨(dú)被菩薩而稱性直談即心本具之般若妙法，以此揭露“心佛眾生、三無(wú)差別”的人生秘密，顯示“凡圣一如”、“生佛體同”的“般若空”的平等思想?！督饎偨?jīng)》中佛陀的“著衣持缽、入城乞食”不僅充分體現(xiàn)了佛教的“無(wú)緣大慈”、“同體大悲”的積極入世精神，更體現(xiàn)了佛陀以身作則為九法界眾生垂范作佛的出世度生本懷，其老婆心切之良苦實(shí)是感人淚下。誠(chéng)然，此經(jīng)可謂是十方諸佛下度眾生之模范，九界眾生上成佛道之準(zhǔn)繩，人人本有，個(gè)個(gè)不無(wú)。只因我等在迷，累煩如來(lái)往返喧說(shuō)。今僅依經(jīng)文，將如來(lái)宣說(shuō)此經(jīng)的意旨，總為十意略述如下。
一、為令佛種不斷故說(shuō)此經(jīng)。
即將啟運(yùn)金剛般若法會(huì)，世尊于日用尋常中忽然示現(xiàn)一奇特事，從般若本體垂示般若妙用，為與會(huì)同人暗示“生佛不二”之旨。如經(jīng)文發(fā)起序一段所云：“爾時(shí)世尊，食時(shí)、著衣持缽。入舍衛(wèi)大城乞食，于其城中、次第乞已。還至本處。飯食訖，收衣缽，洗足已。敷座而坐。”
這段經(jīng)文則是全經(jīng)發(fā)起之由致，看似平平常常，并無(wú)什么奇特異常之驚人瑞像，不像他經(jīng)之發(fā)起放光動(dòng)地。但此則是如來(lái)于尋常中而行不尋常事，殊不知這是佛陀為先生佛智慧平等故，即放平等智光，無(wú)奈眾生經(jīng)久塵劫迷昧自性不易覺(jué)察而已。有眼如盲，覷面錯(cuò)過(guò)，豈不悲乎!
要知世尊著衣持缽乃是如來(lái)手上放光;入城乞食乃是如來(lái)足下放光;次第乞食乃是如來(lái)眼中放光;還本飯食乃是如來(lái)口中放光;洗足敷座乃是如來(lái)通身放光。須知世尊乃就眾生日用尋常、去來(lái)動(dòng)靜、行住坐臥處直顯真心之本體，以明無(wú)住真心之妙用，無(wú)一法不具實(shí)相般若之本體。可見(jiàn)此經(jīng)不假他人為發(fā)起，乃以世尊乞食因緣自為發(fā)起，良有以也。這無(wú)非是為令一切眾生向日用尋常之間、行住坐臥之中、吃飯穿衣之處，識(shí)得自己與十方三世一切諸佛無(wú)二無(wú)別。世尊這看似尋常而又極其不尋常的一段公案，實(shí)在是甚為希有難得之事啊!
工夫不負(fù)有心人。不料如來(lái)的這段慈悲垂示，卻被伶俐活潑、善會(huì)佛心、解空第一的須菩提尊者碰著了，并向自己吃飯穿衣處也討得了幾分消息回，以前從未知曉，今日一但開(kāi)悟，欣喜若狂，嘆未曾有。由是種種因緣故，尊者將適才如來(lái)乞食這段公案，嘆為“希有、世尊。為無(wú)上教，如來(lái)善護(hù)念諸菩薩;為無(wú)上益，如來(lái)善于付囑諸菩薩。[1]”因“長(zhǎng)老須菩提，在大眾中，即從座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬”的虔誠(chéng)啟請(qǐng)，如來(lái)喧說(shuō)了洋洋5700多字的全卷靈文。
僅就“護(hù)念”、“付囑”二詞，道出了如來(lái)轉(zhuǎn)教付財(cái)、為令佛種不斷的出世說(shuō)法本懷。所謂的“護(hù)念”，就是為無(wú)上教故，如來(lái)攝受根熟眾生令悟真實(shí)大法，成就自利行;為令轉(zhuǎn)化凡小眾生而成就利他行。所謂的“付囑”，就是為無(wú)上益故，如來(lái)哀彼根未熟者，對(duì)已生佛法者，令之增長(zhǎng);對(duì)勝法還未生信者，付之令生。
世尊之所以能以身作則，垂范九法界眾生入城乞食，這無(wú)一不是在“護(hù)念”、“付囑”啊!如來(lái)將大菩薩付小菩薩，囑大菩薩化小菩薩，這猶如世間父母遺囑子孫一樣。將小菩薩付大菩薩，意在引小入大;囑大菩薩化小菩薩，旨在以大激小。這皆是如來(lái)方便“護(hù)念”、“付囑”。以是觀之，則知如來(lái)良苦用心誠(chéng)可謂善矣!當(dāng)機(jī)須菩提之所以嘆為“希有、世尊”、“善護(hù)念”、“善付囑”，則恰恰說(shuō)明了如來(lái)喧說(shuō)《金剛經(jīng)》的意旨，是在于轉(zhuǎn)教付財(cái)、為令佛種不斷耳!
二、為令諸菩薩成就真實(shí)愿行故說(shuō)此經(jīng)。
《金剛經(jīng)》是佛陀因須菩提尊者的“發(fā)菩提心”、“住心”、“降伏”三問(wèn)而展開(kāi)論述的。佛陀初示“降心離相”之旨，其目的是為令諸大人成就真實(shí)度生大愿。如經(jīng)云：“佛告須菩提，諸菩薩摩訶薩，應(yīng)如是降伏其心。所有一切眾生之類，若卵生、若胎生、若濕生、若化生;若有色、若無(wú)色;若有想、若無(wú)想;若非有想，若非無(wú)想。我皆令入無(wú)余涅槃、而滅度之。如是滅度無(wú)量無(wú)數(shù)無(wú)邊眾生，實(shí)無(wú)眾生得滅度者。何以故?須菩提，若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，則非菩薩?！边@段經(jīng)文是佛陀告訴當(dāng)機(jī)這樣一個(gè)道理，欲降伏其種種妄想之心，則須離人、我、眾生、壽者四相之執(zhí);又欲離此四相，則須發(fā)“令一切眾生入無(wú)余涅槃，而實(shí)無(wú)一眾生可度”之廣大誓愿。離此“降伏其心”，無(wú)有是處。
“所有一切眾生”。因各自受生的種種不同而分“胎、卵、濕、化”四生;因各自色身有無(wú)及其環(huán)居之不同而分“有色”、“無(wú)色”;因各自思想意識(shí)有無(wú)之不同而分“有想”、“無(wú)想”;因各自思想精神似有非有、似無(wú)非無(wú)之不同而分“非有想”、“非無(wú)想”。然此十類眾生，總不外乎心、色二法。約色即有色無(wú)色，約心即有想無(wú)想。真正發(fā)菩提心度眾生的.弘法菩薩，則須識(shí)得“色從心現(xiàn)，心亦妄生;正覺(jué)現(xiàn)前，眾生界盡”的奧理。若識(shí)此理，則更有何生之可度，何心之不降伏哉!
佛陀為蕩空二乘聲聞小果的厭離生死，執(zhí)著涅槃，只求自利，不肯利人的狹小心胸、消極思想，為蕩空權(quán)乘菩薩的過(guò)分著相度生而不得解脫自在的緣故而說(shuō)此段經(jīng)文，示其離相降心之妙旨，令其真正發(fā)起無(wú)上度生之弘深悲愿，真正達(dá)到如經(jīng)所云：“是故菩薩應(yīng)離一切相，發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心”。
亦即是對(duì)菩薩六度萬(wàn)行之事所規(guī)定的準(zhǔn)繩，借虛空之喻說(shuō)明了無(wú)相行施福德之不可思量。
佛陀之所以要求“菩薩于法，應(yīng)無(wú)所住”，即是要求不住于有邊，居塵勞而不作。
生死之念;不住于無(wú)邊，居寂滅而不起涅槃之心。不住于有，則不著度生之相，不住于無(wú)，則不起斷滅之見(jiàn)。若能有無(wú)心色一切不住，空有二邊不著，中道不立，涅槃不安，生死不染，是則名為真住。若能如此，方可明悟“無(wú)住生心”之旨意。
由是可知，惟有菩薩安心于般若，方可成就無(wú)上大愿大行。有以般若之心發(fā)愿，方可成就“遍度一切眾生令入無(wú)余涅槃，而實(shí)無(wú)所度”之大愿。惟有以般若之心起行，方可成就“不住于法而行布施等一切諸行，而實(shí)無(wú)所行”之大行。不難看出佛陀說(shuō)此經(jīng)的目的，亦是為了成就諸菩薩的無(wú)上度生大愿大行啊!
三、為諸大阿羅漢略說(shuō)菩薩大法故說(shuō)此經(jīng)。
依據(jù)天臺(tái)“五時(shí)八教”判釋如來(lái)一代時(shí)教，則知佛陀在般若會(huì)上的種種說(shuō)法，其主要目的在于溶通、淘汰二乘權(quán)小情執(zhí)，令其徹底回小向大，真正發(fā)起“圓成佛道、普度眾生”的“阿耨多羅三藐三菩提心”。特別是金剛般若法會(huì)的召開(kāi)，是隔絕二乘權(quán)小的獨(dú)被菩薩法，被稱為“不共般若”部，即聲聞、緣覺(jué)、菩薩三人不能共聽(tīng)，惟獨(dú)破了無(wú)明的菩薩們才有資格參加。列席眾雖然只標(biāo)了“千二百五十人”，但這里的聲聞全是“回小向大”的大阿羅漢們，絕無(wú)定性聲聞、定性緣覺(jué)、定性菩薩的參加，此經(jīng)主要是側(cè)重對(duì)“回小向大”的聲聞人宣說(shuō)菩薩法，令其荷擔(dān)“阿耨多羅三藐三菩提”的重任，完成如來(lái)的使命。
要知此經(jīng)是以發(fā)菩提心為宗趣的，因?yàn)槲┯衅刑嵝牡恼嬲l(fā)起，才能上圓覺(jué)道成就自利行，下度群蒙成就利他行。如經(jīng)云：“須菩提，以要言之，是經(jīng)有不可思議，不可稱量無(wú)邊功德。如來(lái)為發(fā)大乘者說(shuō)，為發(fā)最上乘者說(shuō)。若有人能受持讀誦、廣為人說(shuō)。如來(lái)悉知是人，悉見(jiàn)是人。皆得成就不可量、不可稱無(wú)邊功德。如是人等，即為荷擔(dān)如來(lái)、阿耨多羅三藐三菩提。何以故?須菩提，若樂(lè)小法者，則著我見(jiàn)、人見(jiàn)、眾生見(jiàn)、壽者見(jiàn)。即于此經(jīng)、不能為聽(tīng)受讀誦，為人解說(shuō)?！睆倪@段經(jīng)文中，則清楚地可以看出佛陀是為諸大阿羅漢略說(shuō)菩薩大法而宣說(shuō)此經(jīng)的。
四、欲顯第一義空故說(shuō)此經(jīng)。
佛陀的種種說(shuō)法，無(wú)非是為弟子們?nèi)フ辰饪`，抽釘拔楔，去除人們內(nèi)心的種種執(zhí)著，體認(rèn)諸法實(shí)相的“無(wú)相而無(wú)不相”的真實(shí)面目，從而正確地認(rèn)識(shí)世界，安心自在地生活。人之所以妄想紛飛、煩躁不安，是由于對(duì)世出世間一切諸法的不能徹底正確透視，因內(nèi)心產(chǎn)生的種種執(zhí)著導(dǎo)致六根終日攀緣六塵境界無(wú)有休止。于是就一連串的種種痛苦就發(fā)生了，佛陀在金剛法會(huì)上便揭示了諸法實(shí)相義這個(gè)大道理。其目的是為使人們空除“人、我、眾生、壽者”四相之執(zhí)，乃至空除“法相”及“非法相”之執(zhí)，徹見(jiàn)人我空、法我空、第一義諦空之三空理;不落凡情，不住圣解;契證如來(lái)法身、般若、解脫之三德秘藏而已矣。
佛陀說(shuō)法時(shí)時(shí)不廢四悉檀益，世界悉檀歡喜益，為人悉檀生善益，對(duì)治悉檀破惡益，第一義悉檀入理益，即是未種善根者令種，已種者令增長(zhǎng)，已增長(zhǎng)者令熟，已熟者令解脫。所謂第一義空者，即是諸法實(shí)相義。滅一切戲論過(guò)一切言語(yǔ)，亦無(wú)所過(guò)亦無(wú)所滅，即“言語(yǔ)道斷，心行處滅”。譬如大火炬四邊可觸之無(wú)所依止，觸有有壞，觸無(wú)無(wú)敗，中道不安，涅槃不證。如經(jīng)云：“無(wú)我相、無(wú)人相、無(wú)眾生相、無(wú)壽者相、無(wú)法相、亦無(wú)非法相?！边@里的“無(wú)人、我四相”即是指人空，“無(wú)法相”是指法空，“亦無(wú)非法相”是指空空。又云：“是諸眾生，若心取相、即著我人眾生壽者;若取法相、即我人眾生壽者;若取非法相、即著我人眾生壽者。是故不應(yīng)取法，不應(yīng)取非法。以是義故，汝等比丘知我說(shuō)法如筏喻者，法尚應(yīng)舍、何況非發(fā)?”可見(jiàn)此經(jīng)是欲顯“第一義空”，無(wú)非是為使人們徹底體認(rèn)真空之理，不落文字言荃，超出空有二邊，回歸中道。
五、欲為現(xiàn)在、未來(lái)一切眾生真實(shí)分別利益功德故說(shuō)此經(jīng)。
印光大師綜括此經(jīng)云：“《金剛經(jīng)》者，即有而談空不墮空邊，即空而論有不墮有邊?？沼袃摄嫠撞欢?，生佛一致，事理圓融。行起解絕，直趣覺(jué)海。一切菩薩依此而修因，三世諸佛依此而證果。乃如來(lái)一代時(shí)教之綱要，實(shí)菩薩上宏下化之準(zhǔn)繩。示如如之本體，機(jī)理雙契;證空空之三味，解行俱圓。妙而又妙，玄之又玄。何可得而思議也已?！?BR> 淺談對(duì)茶的感悟篇十六
我跟她說(shuō)我有一種神經(jīng)病的特質(zhì)。
對(duì)一個(gè)相處不了幾天的小女孩談感情。
她成為殺手的時(shí)間不長(zhǎng)，好像只是猶豫了一下，點(diǎn)了一下頭，就把營(yíng)業(yè)執(zhí)照發(fā)給了她似的。的確，眼神是她暴露專業(yè)的最大妨礙。
高度近視的眼睛想要在千鈞一發(fā)的氣氛之間，死死抓住一個(gè)人的弱點(diǎn)，就要憑著一個(gè)專業(yè)純度百分百的殺手最為依靠的直覺(jué)。直覺(jué)怎么來(lái)？一把剃須刀致人于死地的時(shí)候，額外耍酷時(shí)留下的懸念。所以殺手的直覺(jué)就是在一萬(wàn)零一顆頭顱的互相作用下，刀尖上的一絲冰冷。
執(zhí)行任務(wù)的殺手并非如你所知的好萊塢大片那般地震撼瀟灑。說(shuō)不定正有一圈黑洞洞的槍口指著你的后腦勺，然后會(huì)有一粒噴著火苗的鐵合金子彈將你的腦髓炸開(kāi)。當(dāng)然，花錢買這顆子彈的人的身份只有在你躲過(guò)這顆子彈的千分之一的概率下露出真面目。而且這一切都在悄無(wú)聲息地運(yùn)作著。
兇案現(xiàn)場(chǎng)聯(lián)最靈敏的警犬都察覺(jué)不到一絲異樣氣味。除了血型的腦漿在地上畫(huà)了一個(gè)頑皮的問(wèn)號(hào)，劇情再也找不到發(fā)展下去的理由，然后就會(huì)變成一場(chǎng)懸案。
槍殺的，不需要警犬?？墒俏疑踔敛恢雷訌検菑哪膫€(gè)方向跑過(guò)來(lái)的.，因?yàn)樗勒吣X部被子彈挖開(kāi)的缺口已經(jīng)炸得面目全非。彈殼甚至也不知所蹤，要說(shuō)混雜在空氣里的，還有濃厚的火藥味和烤得焦黑的肉片的味道。大中午的，警察聞了一陣子就餓了。
殺手手里托著一盆波斯菊，正因?yàn)樗胍赃@樣一種看似平常的舉動(dòng)融入驚慌失措的人潮中，反而引起了黑巖的注意。
黑巖是誰(shuí)？黑巖是后來(lái)死在她槍口下的一個(gè)，所以他的名字也只是一筆帶過(guò)，一筆帶過(guò)的還有此后查無(wú)此人的死者。
我呢。拖著行李來(lái)到這座城市的時(shí)候也和大多數(shù)天真浪漫的男孩一樣。過(guò)著一種平平凡凡的小職員的生活，這輩子了無(wú)所求。
波斯菊經(jīng)過(guò)我身旁的瞬間，我聞到她身上的一絲淡紫色的頭發(fā)的香氣。之所以說(shuō)聞到，是因?yàn)槲疫€沒(méi)來(lái)得及抬頭，心里就已經(jīng)打定了她一頭淡紫色的頭發(fā)?！笆寝ヌm的香氣”。我之前養(yǎng)過(guò)一盆蕙蘭，不過(guò)不經(jīng)意間死了，或者我也是個(gè)粗心的殺手，不過(guò)顯然我的水平更為純粹，因?yàn)槲抑萌擞谒赖氐姆绞饺珵闊o(wú)心之失。
這時(shí)候我并不知道我所面對(duì)的是一個(gè)入職不長(zhǎng)，但卻威脅十足的專業(yè)殺手。所以我只是禮貌性地抬頭笑笑。
她把波斯菊一把推給我，然后留下一抹黑影，我甚至來(lái)不及反應(yīng)。此刻夜幕即將拉上。
我養(yǎng)著波斯菊的第一百零一天。距離波斯菊逝世整整一百天。波斯菊的死我脫不了干系，但是也并非全是我的過(guò)錯(cuò)。
第二百一十二天的時(shí)候，我把波斯菊連同花盆一起埋了。碑據(jù)我不知道如何開(kāi)口，就寫(xiě)下“某年某月某日，某某先生與某某小姐偶遇，因緣葬送?！?BR> 第一百二十五天的時(shí)候，天氣因?yàn)椴ㄋ咕盏乃?，變得淅淅瀝瀝地哭得不停。我總要給糟糕的天氣找一個(gè)理由，我把波斯菊和女孩的故事寫(xiě)了下來(lái)，然后折成紙船。雨水勢(shì)頭太猛，故事一下子消失在了排水管道之中。
第不知道多少天的時(shí)候，風(fēng)和日麗。有一個(gè)淡紫色頭發(fā)的女孩進(jìn)入我的生命里。不是的，她不是那個(gè)波斯菊的女孩。
等我去看了一眼波斯菊的墳頭，我記起了女孩離去的日子。是第二百三十一天的時(shí)候。
老板的葬禮上我聞到了一股濃郁的蕙蘭花香，不知是不是幻覺(jué)，有一個(gè)穿著白色素服的女孩裹著散去的紫色頭發(fā)消失在人叢里。
我只是在想，她或許再也找不回她的波斯菊了吧。
淺談對(duì)茶的感悟篇十七
1、路由“足”與“各”組成，所以才“人各有路”;正因?yàn)椤叭烁饔新贰?，所以才人各有成?BR> 2、所有的悲傷總會(huì)留下一絲歡樂(lè)的線索，所有的遺憾總會(huì)留下一處完美的角落。
3、擁有了一顆赤城的心，便擁有了朋友;擁有了一顆善良的心，便擁有了友愛(ài)。
4、活得糊涂的人，容易幸福，活得太清醒的人，容易煩惱。清醒的人看得太真切，凡事太過(guò)較真，煩惱無(wú)處不在。糊涂的人，不知如何計(jì)較，雖然簡(jiǎn)單粗糙，卻因此覓得人生的大境界?？嚯y與幸福，都是生命對(duì)我們的獎(jiǎng)賞。艱難過(guò)來(lái)的今天，就是明天活下去的希望。
5、在人生道路上，走上坡路要昂首闊步，走下坡路要謹(jǐn)小慎微，走陽(yáng)關(guān)道要目視前方，走羊腸路要俯視腳下。
6、不要悲觀地認(rèn)為自己很不幸，其實(shí)比你更不幸的人還很多;不要樂(lè)觀地認(rèn)為自己很偉大，其實(shí)你只是滄海之一粟。
7、給生命一個(gè)微笑，用微笑面對(duì)人生。就如蒼鷹自信地去搏擊長(zhǎng)空，就如河流歡快著去融入大海，我們的生活將因微笑而美麗，人生將因微笑而成功。
8、最后，好好努力，多多賺錢，好好生活。
9、敢于面對(duì)困境的人，生命因此堅(jiān)強(qiáng);敢于挑戰(zhàn)逆境的人，生命因此茁壯。
10、對(duì)待感情，更要會(huì)選擇，懂得放棄，感情帶給我們騰云駕霧快樂(lè)，同時(shí)也會(huì)有讓我們朝夕之間由云霄跌入谷底的痛苦、失落與心碎，既然這段感情如此讓人神傷讓人心碎；既然明知對(duì)方不曾珍惜，甚至狠心踐踏自己苦心經(jīng)營(yíng)的感情，又何必降自尊去乞討一段失意變質(zhì)的愛(ài)情；如果明知道沒(méi)有結(jié)果還苦苦獨(dú)自經(jīng)營(yíng)一分虛幻的愛(ài)情，也只是自欺欺人，俗語(yǔ)說(shuō)：“天涯何處無(wú)芳草”呢，既然無(wú)緣，何不瀟灑轉(zhuǎn)身，就算要哭要鬧也要在轉(zhuǎn)身之后。上帝為我們關(guān)上一扇門(mén)，定會(huì)為我們開(kāi)啟另一扇窗，放棄只是丟掉無(wú)意的回憶。
11、當(dāng)你對(duì)自己微笑時(shí)，世上沒(méi)煩事能糾纏你;當(dāng)你對(duì)自己誠(chéng)意時(shí)，世上沒(méi)人能欺騙你。
12、人生，就是磨難在枝頭上，被晾曬成了堅(jiān)強(qiáng)。靜靜選擇，選擇該選擇的，遺忘該遺忘的，讓生命若水，靜靜流淌一泓清澈。無(wú)論走過(guò)多少坎坷，有懂得的日子，便會(huì)有花，有蝶，有陽(yáng)光。生氣，就是拿別人的過(guò)錯(cuò)來(lái)懲罰自己。原諒別人，是放過(guò)自己。
13、如果敵人讓你生氣，那說(shuō)明你還沒(méi)有勝他的把握；如果朋友讓你生氣，那說(shuō)明你仍然在意他的友情。
14、事物是辯證的，當(dāng)你得到一些東西時(shí)，同時(shí)也會(huì)讓你失去另一些東西;當(dāng)你失去一些東西時(shí)，同時(shí)也會(huì)讓你得到一些東西。
15、男生們記得準(zhǔn)時(shí)去報(bào)亭買份體壇周報(bào)。因?yàn)槟氵€關(guān)注著體育，你還關(guān)注著激情。
16、每個(gè)人的生命都是不完美的，或許，年少時(shí)的誤解和妒忌令我們變得忤逆反叛，生活的坎坷和遭遇的不公讓我們一度沉淪，愛(ài)情的盲目付出和深受傷害讓我們心灰意冷，盡管我們多次的嘗試和努力，別人都不屑一顧，譏諷嘲弄，但是我們始終不能放棄希望，我們始終要堅(jiān)信，我們，是完美的。
18、人生像一只皮箱，需要用的時(shí)候提起，不用的時(shí)就把它放下，應(yīng)放下的時(shí)候，卻不放下，就像拖著沉重的行李，無(wú)法自在。人生的歲月有限，認(rèn)錯(cuò)、尊重、包容才能讓人接受，放下才會(huì)自在。現(xiàn)在執(zhí)著追求的事、將來(lái)必定有一天變成不重要的。
19、不要忘記你離開(kāi)學(xué)校時(shí)的夢(mèng)想，雖然經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的工作讓你有時(shí)很疲憊，很迷茫，甚至也很悲觀，但不要忘了當(dāng)年散伙飯上，你喝下最后一杯酒，給自己的承諾。
20、人生道路上既有坦道，又有泥濘;既有美景，又有陷阱，只有堅(jiān)定信念又勇往直前的人才能到達(dá)勝利的終點(diǎn)。
21、人生道路雖很曲折，卻很美麗。只要你細(xì)心觀看，就能飽嘗沿途美景。
22、理想艱險(xiǎn)，遇到再大的困難，想著為自己的理想奮斗，也不會(huì)選擇放棄。即使在陰霾的云沙下，也會(huì)想到蒼天蘇醒的風(fēng)和日麗。即使在封閉的角落中也會(huì)讓心靈馳騁在廣闊的草原上。
23、在人生征途中有許多彎路、小路、險(xiǎn)路、暗路，只有意志堅(jiān)定且永不停步的人，才有希望到達(dá)勝利的遠(yuǎn)方。
24、忽然之間，大家都變成了思考者。生活是讓人尖刻的東西。
25、積極人生看到的世界是一片陽(yáng)光，消極人生看到的世界是一片黑暗;積極人生感受到的生活是無(wú)比快樂(lè)，消極人生心里感覺(jué)到的僅是一絲絲悲涼。
26、活在別人的掌聲中，最易迷失自己;處在別人的關(guān)愛(ài)中，最易弱化自己。
27、人生的快樂(lè)在于自己對(duì)生活的態(tài)度，快樂(lè)是自己的事情，只要愿意，你可以隨時(shí)調(diào)換手中的遙控器，將心靈的視窗調(diào)整到快樂(lè)頻道。學(xué)會(huì)快樂(lè)，即使難過(guò)，也要微笑著面對(duì)。一個(gè)人的知識(shí)，通過(guò)學(xué)習(xí)可以得到；一個(gè)人的成長(zhǎng)，就必須通過(guò)磨練。
28、失去的我們不妨讓其失去，因?yàn)樗勺屛覀兩傩┿皭?得到的我們不妨少些滿足，因?yàn)樗勺屛覀兌嘈┣逍选?BR> 30、朋友，我愿背起你所有的痛，只要你輕松；我愿和世界挑戰(zhàn)，只要你自由自在。
32、不要因?yàn)橐淮蔚氖《X(jué)得自己永遠(yuǎn)都是失敗，不要因?yàn)橐淮蔚腻e(cuò)過(guò)而覺(jué)得自己就是終身錯(cuò)過(guò)。更加不要因?yàn)橐淮蔚乃さ苟肋h(yuǎn)不想爬起來(lái)。
33、當(dāng)你習(xí)慣過(guò)一種日子，那么，你的`一生只過(guò)上一天;如果你生活常新，那么你每一天都會(huì)過(guò)得很精彩。
34、生活不必非要完美...只要過(guò)的精彩。人牙齒是硬的，舌頭是軟的，到了人生的最后，牙齒都掉光了，舌頭卻不會(huì)掉，所以要柔軟，人生才能長(zhǎng)久，硬反而吃虧。心地柔軟了，是修行最大的進(jìn)步。一般形容執(zhí)著的人說(shuō)，你的心很硬，像鋼鐵一樣。
35、記住該記住的，忘記該忘記的。改變能改變的，接受不能改變的。
36、未來(lái)的東西就是這樣：當(dāng)你墨守成規(guī)時(shí)，它永遠(yuǎn)與你的昨天一樣;當(dāng)你積極進(jìn)取時(shí)，就會(huì)化作燦爛無(wú)比的春光。
37、人在最悲痛、最恐慌的時(shí)候，并沒(méi)有眼淚，眼淚永遠(yuǎn)都是流在故事的結(jié)尾，流在一切結(jié)束的時(shí)候！
38、開(kāi)拓者獨(dú)辟蹊徑，保守者因循守舊，探索者勇攀高峰，執(zhí)著者勇往直前。
39、能沖刷一切的除了眼淚，就是時(shí)間，以時(shí)間來(lái)推移感情，時(shí)間越長(zhǎng)，沖突越淡，仿佛不斷稀釋的茶。
40、沒(méi)有運(yùn)動(dòng)，生活等于昏睡;沒(méi)有思考，生活等于盲從;沒(méi)有節(jié)制，生活等于毀滅;沒(méi)有快樂(lè)，生活等于凝固。
41、快樂(lè)是一天，不快樂(lè)也是一天，為什么不天天快了呢？
42、很多事情我們看不慣，那是因?yàn)槲覀冇形覀兊牧?xí)慣，有我們做人的原則，我們?yōu)槿颂幨碌膽B(tài)度。不要試著去按自己的方式要求別人也像自己這么做，那是徒勞無(wú)功的。
43、要感謝給你提意見(jiàn)的人，他使你成熟;要感謝給你造困境的人，他使你堅(jiān)強(qiáng)。
44、謙虛但不自卑，自信但不自大，自由但不放縱，人一生很難到這三點(diǎn)。
45、生活就是這樣，何必為難自己呢？過(guò)分的放縱，只會(huì)讓自己更受傷。
46、活著有無(wú)奈，有痛苦，有失意，甚至是絕望！可我們?yōu)槭裁催€要選擇活著呢？那是因?yàn)?，我們給不了自己生命，我們只能善待生命，因而只能好好地活著。有的人，因?yàn)檫^(guò)得累而覺(jué)得活著沒(méi)意思，便選擇了自盡。其實(shí)，他真是太急了，又太蠢了，生命本來(lái)就不長(zhǎng)，到時(shí)候，誰(shuí)不想死都不行呢！何必急著結(jié)束自己的生命。
47、好人品是人生的桂冠和榮耀。它是一個(gè)人最寶貴的財(cái)產(chǎn)，它構(gòu)成了人的地位和身份，它是一個(gè)人信譽(yù)方面的全部財(cái)產(chǎn)。好人品，使社會(huì)中的每個(gè)職業(yè)都很榮耀，使社會(huì)中的每一個(gè)崗位都受到鼓舞。它比財(cái)富、能力更具威力，它使所有的榮譽(yù)都無(wú)偏見(jiàn)地得到保障。
48、最快的腳步不是跨越，而是繼續(xù);最慢的步伐不是小步，而是徘徊;最好的道路不是大道，而是小心;最險(xiǎn)的道路不是陡坡，而是陷阱。
49、簡(jiǎn)單的快樂(lè)有兩種人：一種是孩子，一種是徹悟人生的智者。物質(zhì)可以買到快樂(lè)，但持續(xù)的快樂(lè)來(lái)自于內(nèi)心深處的精神快樂(lè)。之所以生活得比較愉快，是因?yàn)槟銓W(xué)會(huì)了放大美好。靈魂中有些東西我們不知道能擁有多久。我們故意漠視它們，只是害怕失去它們的痛苦。
50、矚目遠(yuǎn)方，你才會(huì)加快步伐;觀賞風(fēng)景，你才會(huì)步履輕盈;結(jié)伴同行，你才能歡歌笑語(yǔ);風(fēng)雨兼程，你才能成功登頂。
51、人生有太多的不如意，我們要學(xué)會(huì)去努力。
52、生活中可以沒(méi)有詩(shī)歌，但不能沒(méi)有詩(shī)意;行進(jìn)中可以沒(méi)有道路，但不能沒(méi)有前進(jìn)的腳步;工作中可以沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)，但不能沒(méi)有學(xué)習(xí)，人生中可以沒(méi)有閃光，但不能有污跡。
53、走得最急的，都是最美的風(fēng)景；傷得最深的，也總是那些最真的感情。
54、人生是一段旅程，走過(guò)的路，就是你編織的生活，我們無(wú)法預(yù)知以后的路途，但是，我們能把握現(xiàn)在的自己，珍惜身邊的一切，腳踏實(shí)地的走，走好自己的路，不要在生命里給自己留下遺憾的風(fēng)景。生活一直都很簡(jiǎn)單，但是我們也一直都忍不住要把它變得很復(fù)雜。
55、我們要為快樂(lè)而生活，為自信而前行，為輝煌而攀登，為理想而奮斗，為事業(yè)而盡力，為祖國(guó)而獻(xiàn)身，這樣才不枉此生。
56、沒(méi)有辛勤的汗水，就沒(méi)有成功的淚水;沒(méi)有艱辛的付出，就沒(méi)有豐碩的果實(shí);沒(méi)有刻苦的訓(xùn)練，就沒(méi)有閃光的金牌。
57、舉手之勞、何足掛齒？！生活中其實(shí)有很多這樣的人：付出的不放在心上；得到的卻永遠(yuǎn)銘記！
58、什么都可以丟，但不能丟臉;什么都可以再來(lái)，唯獨(dú)生命不能再來(lái);什么都可以拋去，唯有信仰不能拋去;什么都可以接受，唯獨(dú)屈辱不能接受。
59、生命因運(yùn)動(dòng)而精彩，生活因樂(lè)趣而充實(shí)，學(xué)習(xí)因思考而深刻，交友因真誠(chéng)而持久!
60、愿意放棄才不會(huì)苦，適度知足才不會(huì)悔；記住感恩才不會(huì)怨，懂得珍惜才不會(huì)愧。人生，在心淡中求滿足，在盡責(zé)中求心安，在奉獻(xiàn)中求快樂(lè)，在忠誠(chéng)中求幸福。無(wú)論你想怎樣地表示憤怒，都不要做出任何無(wú)法挽回的事來(lái)。
淺談對(duì)茶的感悟篇十八
hr會(huì)更容易看透一些事情的本質(zhì)，這是職業(yè)習(xí)慣。但怎么去操縱事情的發(fā)展，還需要看hr自己對(duì)自己的控制力有多強(qiáng)。有時(shí)候是順勢(shì)而為，有時(shí)候是不可為而為之，有時(shí)候是不得不為之，有時(shí)候是故意而為之，有時(shí)候是無(wú)意而為之。這些，不是看書(shū)本聽(tīng)老師講就能明白的。有時(shí)候，僅僅是為了自己更好的活著。有時(shí)候，僅僅是下意識(shí)的benneng。當(dāng)你學(xué)會(huì)了大量的hr工作技巧，學(xué)會(huì)了怎么去做制度規(guī)定，績(jī)效考核，表格文字，學(xué)會(huì)了當(dāng)好講師的各種能力，卻沒(méi)有學(xué)會(huì)如何丟人。
說(shuō)白了，如果你當(dāng)hr工作是你手里的一樣工具，你就是公司的一個(gè)工具。
[hr言談感想]。
淺談對(duì)茶的感悟篇十九
感悟：
感嘆男人有才華的長(zhǎng)的丑,長(zhǎng)的帥的掙錢少,掙錢多的不顧家,顧家的沒(méi)出息,有出息的不浪漫,會(huì)浪漫的靠不住,靠的住的有窩囊!
感嘆女人漂亮的不下廚房,下廚房的不溫柔,溫柔的沒(méi)有主見(jiàn),有主見(jiàn)的沒(méi)有女人味,有女人味的亂花錢,不亂花錢的不時(shí)尚,時(shí)尚的不放心,放心的沒(méi)法看!
哎!確實(shí)啊!做人真難啊!我也有同感啊!不是有這樣一句話嗎--世界上沒(méi)有十全十美的人!
淺談對(duì)茶的感悟篇二十
凡是能站在別人的角度為他人著想，這個(gè)就是慈悲。
就算全世界都說(shuō)我漂亮，但你卻說(shuō)我不漂亮，那么我就是不漂亮。
沒(méi)有夢(mèng)想，心靈就不能放飛;沒(méi)有追求，人生就無(wú)法超越。
只要這一秒不絕望，下一秒一定會(huì)有希望。
夜色在初冬降臨，裊裊的炊煙在夜幕下的農(nóng)村里婷婷上升。一幅安寧?kù)o默的山村夜歸圖，那是我日夜渴望的溫馨家園。
我不相信手掌的紋路，但我相信手掌加上手指的力量。
如果我們投一輩子石塊，即使閉著眼睛，也肯定有一次擊中成功。
不喜歡的東西，干脆就扔了，眼前干凈，心里也就變得輕松，不舍終會(huì)過(guò)去，你我總要前行，愿你能用自己喜歡的方式過(guò)一生。
無(wú)論做什么事，重在堅(jiān)持，別懼怕失敗。都說(shuō)失敗是成功他媽。你追求她娃，當(dāng)然要笑對(duì)他媽。
沒(méi)有天生的信心，只有不斷培養(yǎng)的信心。
不苦不累，人生無(wú)味;不拼不搏，等于白活。
不經(jīng)歷幾次跌倒，我們永遠(yuǎn)學(xué)不會(huì)飛翔。
不要指望誰(shuí)陪你一輩子，沒(méi)光的時(shí)候連影子都會(huì)離開(kāi)你。
過(guò)了做夢(mèng)的年紀(jì)，就只能往前走。
在這個(gè)橫沖直撞的世界，我們需要擁有強(qiáng)悍無(wú)比的內(nèi)心。
要偷偷的努力，希望自己，也能成為別人的夢(mèng)想。
敢于嘗試，就等于你已經(jīng)向成功邁出了第一步。
知識(shí)給人重量，成就給人光彩，大多數(shù)人只是看到了光彩，而不去稱量重量。
彪悍的人生無(wú)須解釋，活，就要活出自己的霸氣。
我把苦難挫折當(dāng)作自己生存的最好導(dǎo)師。
失敗的人只有一種，就是在抵達(dá)成功之前放棄的人。
不求與人相比，但求超越自己，要哭就哭出激動(dòng)的淚水，要笑就笑出成長(zhǎng)的性格!
我們現(xiàn)在經(jīng)歷的那些，無(wú)論好的壞的，全部都是微不足道的小事。度過(guò)那些搖搖晃晃的日子，所有艱辛也會(huì)內(nèi)化成為力量，留下閃光又珍貴的回憶和一路上堅(jiān)韌不拔的勇氣。早安!
致自己語(yǔ)錄。
每次成功都源自其一點(diǎn)一點(diǎn)的奮斗這是一種可貴的人生態(tài)度，是一種寶貴的意志品質(zhì)。為了不斷的走下去，我們必須奮斗，為了理想不低頭，不放棄，直到成功!
心里放不下自己，是沒(méi)有智慧;心里容不下別人，是沒(méi)有慈悲。
不要追求什么結(jié)果，每個(gè)人結(jié)果都一樣，就是死亡。
人生沒(méi)有那么多的公平可言。偏轉(zhuǎn)一下你的航向，逆風(fēng)就會(huì)成為順風(fēng)?？炭嗯?，堅(jiān)持不懈，最終耀眼的太陽(yáng)就會(huì)跑到你的身后。你生活的起點(diǎn)并不是那么重要，重要的是最后你抵達(dá)了哪里。
老要靠別人的鼓勵(lì)才去奮斗的人不算強(qiáng)者;有別人的鼓勵(lì)還不去奮斗的人簡(jiǎn)直就是懦夫。
通往光明的道路是平坦的，為了成功，為了奮斗的渴望，我們不得不努力。
如果有來(lái)生，要做一棵樹(shù)，站成永恒，沒(méi)有悲歡的姿勢(shì)。一半在土里安詳，一半在風(fēng)里飛揚(yáng)，一半灑落陰涼，一半沐浴陽(yáng)光，非常沉默非常驕傲，從不依靠從不尋找。
要想捉大魚(yú)，不能怕水深。要想摘玫瑰，就得不怕刺。
淚水不代表著誰(shuí)的失敗，微笑不意味著誰(shuí)的成功。
人的活動(dòng)如果沒(méi)有理想的鼓舞，就會(huì)變得空虛而渺小。
先相信你自己，然后別人才會(huì)相信你。
一切一切感覺(jué)都已變淡，回歸自己，做好自己。選擇自己合適的生活，為自己的生活努力奮斗。
人啊，到了一定年齡，都是帶著點(diǎn)心事，帶著點(diǎn)難言的痛，每天笑嘻嘻地生活下去的。
你只有變得更好更完美，你才有資格影響別人。
三人省力，四人更簡(jiǎn)單，眾人團(tuán)結(jié)緊，百事能成功。
一旦努力變得有意義，我們便可以選擇自己喜歡的一切。最重要的是，我們可以對(duì)不喜歡的那些人和事，勇敢的說(shuō)“不”。
好運(yùn)不會(huì)總是降臨在你身上，你的努力是唯一能讓你站住腳跟的依靠。
生命之燈因熱情而點(diǎn)燃，生命之舟因拼搏而前行。
走得最慢的人，只要他不喪失目標(biāo)，也比漫無(wú)目的地徘徊的人走得快。
借用別人的智能來(lái)作事。你要了解，人的智能是有限的。
你是什么樣的人和你想成為什么樣的之間的差距就是，你做了什么。
女人要為自己活著，生活才會(huì)精彩。
不要為它的結(jié)束而哭，應(yīng)當(dāng)為它的開(kāi)始而笑。
若現(xiàn)在就覺(jué)得失望無(wú)力，未來(lái)那么遠(yuǎn)你該怎么扛。
生活的美，來(lái)源于你對(duì)生活的熱愛(ài);友情的純真，來(lái)源于你對(duì)朋友真誠(chéng)的相待。
努力過(guò)后，才知道許多事情，堅(jiān)持堅(jiān)持，就過(guò)來(lái)了。
人無(wú)法阻止潮起潮落，卻可以學(xué)會(huì)乘風(fēng)破浪。
活在于經(jīng)歷，而不在于平米;富裕在于感悟，而不在于別墅。
終日辛苦工作養(yǎng)家糊口，使人累的喘不過(guò)氣。
跟自己說(shuō)聲對(duì)不起，因?yàn)樵?jīng)為了別人難為了自己。
致自己說(shuō)說(shuō)。
沒(méi)有人會(huì)關(guān)心你付出過(guò)多少努力，撐得累不累，摔得痛不痛，他們只會(huì)看你最后站在什么位置，然后羨慕或鄙夷。為了未來(lái)美一點(diǎn)，現(xiàn)在必須苦一點(diǎn)。
只要你還活著，你就沒(méi)有理由逃避問(wèn)題，你也有機(jī)會(huì)找到解決問(wèn)題的方法。
精彩的人生總有精彩的理由，笑到最后的才會(huì)笑得最甜。
人的一生，可以有所作為的時(shí)機(jī)只有一次，那就是現(xiàn)在。
只有當(dāng)過(guò)牲口的人，才有機(jī)會(huì)把別人當(dāng)牲口。
人生不能重新來(lái)過(guò)，每個(gè)人也不可能重復(fù)站在同一個(gè)路口。但請(qǐng)不要害怕選擇，因?yàn)檫x擇沒(méi)有絕對(duì)的好與壞，每種選擇都會(huì)為你帶來(lái)一種不一樣的感受和別樣的精彩。
我們渴望成功，首先要志在成功。
貪婪是最真實(shí)的貧窮，滿足是最真實(shí)的財(cái)富。
任何事情都應(yīng)該嘗試一下，因?yàn)槲覀儾恢朗裁礃拥氖虑?，或者什么樣的人將?huì)改變自己的一生。
自己不曾擁有，卻快樂(lè)的欣賞別人的擁有，這才是樂(lè)觀。
充沛的精力加上頑強(qiáng)的決心，曾經(jīng)創(chuàng)造出許多奇跡。
寧愿跑起來(lái)被拌倒無(wú)數(shù)次，也不愿規(guī)規(guī)矩矩走一輩子，就算跌倒也要豪邁的笑。
人生，只有你自己想努力，才能真正的努力。這是任何人都無(wú)法用逼迫讓你達(dá)到的目的，它只能是出由你自己內(nèi)心的意愿，你才會(huì)真正的著手去調(diào)整，去完善，去提升，去塑造一個(gè)更好的自己。
只要功夫深，鐵杵磨成針。
我在刀尖上舞蹈，沉重也好，輕盈也罷，從腳底到心里，終究是蔓延的疼痛。
我一直以為人是慢慢變老的，其實(shí)不是，人是一瞬間變老的。
生命，只要你充分利用，它便是長(zhǎng)久的。
頑強(qiáng)的毅力，改變可以征服世界上任何一座高峰。
人最害怕的是自己不知道的東西;最想要的東西是自己得不到東西;最想念的是自己已經(jīng)失去的東西。
相信他說(shuō)的話，但不要當(dāng)真。
人生總是奇妙的，一旦你努力去做一件事，如果結(jié)果不是你想象的那樣，那么老天一定會(huì)給你一個(gè)更好的結(jié)果。
與其在風(fēng)雨中逃避，不如在雷電中舞蹈，即便淋得透濕，也是領(lǐng)略生命的快意。
你怎樣面對(duì)生活，生活也將怎樣回報(bào)你。
只有經(jīng)歷過(guò)地獄般的折磨，才有征服天堂的力量。只有流過(guò)血的手指才能彈出世間的絕唱。
人啊，只有嘗遍了人情冷暖，才會(huì)明白何為世態(tài)炎涼!
只要不放下努力和追求，小草也有點(diǎn)綴春天的價(jià)值。
正當(dāng)壯年，怎能暮氣沉沉;臺(tái)風(fēng)口上，何不迎風(fēng)飛翔。
有些事，不是不在意，而是在意了又能怎樣。人生沒(méi)有如果，只有后果和結(jié)果。成熟，就是用微笑來(lái)面對(duì)一切小事。
你失去了金錢，可以再掙;你失去了一生，便再也不能回頭。
讀書(shū)要靠一點(diǎn)一滴的積累，切莫貪多求快，貪多往往嚼不爛。
淺談對(duì)茶的感悟篇二十一
英國(guó)人平均年消費(fèi)茶葉的數(shù)量達(dá)3公斤以上，是世界上飲茶最多的國(guó)家，茶已成為英國(guó)人家庭必備的飲料，而且特別喜愛(ài)喝紅茶。英國(guó)前首相格拉斯通也是一位茶迷，曾經(jīng)深有體會(huì)地把茶的功效說(shuō)得神乎其神：“如果你發(fā)冷，茶會(huì)使你溫暖;如果你發(fā)熱，茶會(huì)使你涼快;如果你抑郁，茶會(huì)使你歡快;如果你激動(dòng)，茶會(huì)使你平靜?！?BR> 英國(guó)人飲茶始于16世紀(jì)茶葉從中國(guó)傳入英國(guó)之時(shí)。據(jù)說(shuō)起初，保守的英國(guó)人主張喝茶者人數(shù)不多，自從英皇查理二世的皇后凱瑟琳娜1662年嫁到英國(guó)后才逐步興起的。凱瑟琳娜原系葡萄牙公主，嗜好中國(guó)紅茶，體態(tài)苗條，嫁到英國(guó)成為皇后以后，宮中特設(shè)豪華茶室，常邀一些公爵夫人到宮中來(lái)飲茶，因此飲茶逐成風(fēng)尚，并一時(shí)成為英國(guó)豪門(mén)貴族修身養(yǎng)心的靈丹妙藥和風(fēng)行飲料。從此以后，英國(guó)大量進(jìn)口茶葉，茶就成了英國(guó)大眾的主要飲料，凱瑟琳娜也就被譽(yù)為英國(guó)第一位“飲茶皇后”。
根據(jù)《中國(guó)茶葉大辭典》對(duì)“茶禪一味“這一條目的注解，以河北茶史上東晉時(shí)僧人單道開(kāi)飲茶、唐代封演《封氏聞見(jiàn)記》史料、唐代禪門(mén)“吃茶去“公案為藍(lán)本來(lái)著重詮釋。茶禪入性明心見(jiàn)境在中國(guó)茶葉博物館和長(zhǎng)興大唐貢茶院的文字展示中，都把中國(guó)禪和茶相合之地指向河北臨漳昭德寺。河北趙州“吃茶去“公案被奉為中國(guó)茶禪文化和“茶禪一味“的金科玉律和經(jīng)典。
茶蘊(yùn)禪意，只在平常之間茶蘊(yùn)禪意，只在平常之間茶與禪一直有著神秘的關(guān)聯(lián)，茶意可通禪，至于是漸悟還是頓悟，就要看個(gè)人造化了。傳說(shuō)達(dá)摩祖師面壁九年，出關(guān)后眼皮無(wú)法張開(kāi)，便把它們撕了下來(lái)，丟在地上，那地方長(zhǎng)出一株矮樹(shù)。他的弟子們摘下樹(shù)上的樹(shù)葉泡水飲用，發(fā)現(xiàn)這水竟然神奇異常，可以令坐禪的人保持頭腦清醒，神志清明，能更透徹地領(lǐng)悟佛的真諦，于是便有了“禪茶“一說(shuō)。有人說(shuō)，會(huì)喝且能有茶喝并能品味出禪意的人是種灑脫，無(wú)茶而能直入禪趣的人是種超脫，有茶而不拘泥于茶趣或是禪趣的人是種超越，無(wú)茶而能處處與茶道禪心相應(yīng)的人則是奇跡。在我們看來(lái)，品茶悟禪無(wú)須刻意，禪意佛心也并非深不可測(cè)的玄機(jī)。一花一世界，一茶一人生，其中真味，便在這一飲一食的平常之間。
我們安排茶席，有茶壺、茶則、茶葉、茶碗之類，有些必不可少，自然不可或缺。而有些可有可無(wú)，則一概不列。儉約是一種美，留下空白，是為美留下時(shí)機(jī)、局面和想象。茶道不宜繁雜、瑣碎，因?yàn)檫@背離茶道歷史和文化本質(zhì)。茶道之中的空白和簡(jiǎn)約日本人倉(cāng)岡天心所寫(xiě)《說(shuō)茶》中，有這樣一個(gè)故事：茶師千利休看著兒子少庵打掃庭園。當(dāng)兒子完成工作后，茶師卻說(shuō)：“不夠干凈。“要求他重做一次。少庵于是再花了一個(gè)小時(shí)掃園。然后他說(shuō)：“父親，已經(jīng)沒(méi)事可做了。石階洗了三次，石燈籠也擦拭多遍。樹(shù)木沖灑過(guò)了水，苔蘚上也閃耀著翠綠。沒(méi)有一枝一葉留在地面。“茶師卻斥道：“傻瓜，這不是打掃庭園最佳方法。這像是潔癖?！罢f(shuō)著，他步入園中，用力搖動(dòng)一棵樹(shù)，抖落一地金色、紅色樹(shù)葉。茶師說(shuō)，打掃庭園不只是要求清潔，也要求美和自然。
茶道養(yǎng)心之生活禪。
“有好茶喝，會(huì)喝好茶，是一種清福”，魯迅說(shuō)這話的時(shí)候面帶笑容吧，我們暫時(shí)可以不叫“先生”，取而代之“迅哥兒”。
人遇上茶，或者茶來(lái)到生活，心情和氛圍總為之一變：親切，隨和，溫軟，綿長(zhǎng)。
高沖低泡，旋仰之間，杯中天物起伏翻轉(zhuǎn)，陣陣清淡荷香彌漫開(kāi)來(lái)，奔波一天的人們開(kāi)始回到夜里某個(gè)溫軟的角落，一片片茶葉這時(shí)慢慢落到杯底。塵埃落定，面前一杯普洱。
輕啜細(xì)品之間，目光被已被普洱茶輕晃著浸泡著。忙與盲中，我們與普洱茶重建起時(shí)間。時(shí)間就著樣輕而易舉的生還在這一杯水里，茶葉迅速返老還童，從潤(rùn)喉吻到兩腋習(xí)習(xí)生風(fēng)，開(kāi)放所有的感覺(jué)觸覺(jué)，開(kāi)始從舌尖到心里的多維之旅。
天地者，萬(wàn)物之逆旅。光陰者，百代之過(guò)客。積重難返的時(shí)間，在一杯普洱茶里舉重若輕。在主場(chǎng)的人品味客場(chǎng)的水之時(shí)，在主場(chǎng)的水浸泡客場(chǎng)的人之中，時(shí)間被時(shí)間扣留，時(shí)間被時(shí)間融化，時(shí)間被時(shí)間延長(zhǎng)。普洱茶越陳越香，越久越有味道，每一片茶葉，都蘊(yùn)含著過(guò)去：清晨，薄曦，霞光，露水，新氣，土香……一一打包回來(lái)，放心交給時(shí)間保管。
時(shí)間的重量有時(shí)候就是這杯水的重量，喝下去，我們就輕松了。冥想之中，明鏡止水，證悟自性清靜，我們聽(tīng)見(jiàn)凈慧法師在講解他的生活禪。
品一杯禪茶，參一種禪機(jī)。
茶道是茶文化的核心，是具體的茶事實(shí)踐過(guò)程，同時(shí)也是茶人自我完善、自我認(rèn)識(shí)的過(guò)程。茶人通過(guò)品飲而悟道，稱作茶道。
由此可見(jiàn)，茶道在很大程度上屬于修證范疇，是要實(shí)修實(shí)證的，不僅要在“理”上認(rèn)知，更要在“事”上修證，而非僅僅停留在認(rèn)知或研究的層面上。茶人對(duì)于茶道的修證，稱作茶道修持。茶道修持和生活禪是相通的，兩者都強(qiáng)調(diào)“道”是不可思議的，需要在日常生活中實(shí)修實(shí)證，最終得以頓悟。
普通人的生活，大多不具備禪的超然性、超脫性，不具備禪者的喜悅安詳，都是在痛苦中掙扎，談不上什么生活的藝術(shù)，無(wú)非柴米油鹽妻兒老小。當(dāng)然，僧人也有種種的煩惱。不學(xué)禪的人煩惱就更多，即使是藝術(shù)家，他的生活也并不等于是藝術(shù)。
在生活中修行，在修行中生活。禪就是生活。在日常生活到煮水煎茶中，品一杯香茗，參一種禪機(jī)，這就是生活禪，所品味禪茶。禪茶沖洗了五臟六腑，禪凈化了心性靈魂。在簡(jiǎn)約、淡泊的口味里，在清湯茶水中靜心關(guān)照，止心止欲，無(wú)色、聲、香、味、觸法;無(wú)眼耳鼻舌身意，此心無(wú)住。
茶藝是泡茶者與品茶人使品茶由物質(zhì)層面上升到精神層面的活動(dòng)過(guò)程。盧仝通過(guò)這一過(guò)程完成了從凡人到圣人的轉(zhuǎn)變;皎然通過(guò)這一過(guò)程完成了從僧人到禪人的轉(zhuǎn)變。我們?cè)诒R仝的詩(shī)中讀到了儒家的“濟(jì)世”,在皎然的詩(shī)中讀到了釋家“超凡”.兩人借助同一載體從不同的途徑達(dá)到了同樣的高度。
品味人生茶語(yǔ)：茶與人生篇。
茶中有禪更要茶禪一心。
茶中有禪?茶中無(wú)禪?大約，茶中是有禪的。不然，何以有普陀佛茶?何以有安溪鐵觀音?或許，茶中是沒(méi)有禪的。茶中有禪。色澤翠綠、味道甘醇、香幽如蘭，這不正是禪宗追求的淡漠名利、心如明鏡嗎?茶中何以有禪?根源在心中有禪!
飲茶使我不只感悟到茶文化在中國(guó)古代已融入先賢的“天地人和”的哲學(xué)思想，并被賦予“淡泊、樸素、節(jié)儉、清廉”的人格理念，形成中華民族的文化心理，還從中感悟到了禪意，即悟到佛家“禪茶一味”之說(shuō)。飲茶的過(guò)程，也是認(rèn)識(shí)自己、把握自己的`過(guò)程，也是“苦靜凡放”的修煉過(guò)程。
茶禪一味的核心是無(wú)分別心，如果用分別心，那已經(jīng)是離開(kāi)禪的精神了。我們的器官緣外境而產(chǎn)生認(rèn)識(shí)，這是一個(gè)正常的認(rèn)識(shí)過(guò)程，分別是一個(gè)正常的事情，但人的那些痛苦就是來(lái)源于這些分別上，就是這么一個(gè)分別心。
茶中有禪，茶禪一心，更能清靜人的靈魂。茶能清心去火，禪能靜心明性。茶禪一味，卻是人間難得的境界，多少人一生向往的境界。其實(shí)真正的境界，不需要向往，而是感悟。曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)許多人炫耀自己的茶曾在佛祖菩薩面前祈福過(guò)，而筆者卻認(rèn)為那不過(guò)是人心里的一點(diǎn)自我慰藉而已。
茶思禪味至純至簡(jiǎn)。
一位臺(tái)灣著名女作家曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：阿拉伯人品茶有三道，一道苦若生命;二道甜若愛(ài)情;三道淡似微風(fēng)。
妙玉曾經(jīng)在櫳翠庵教訓(xùn)別人：“飲茶，一杯為品，二杯即是解渴的蠢物;三杯便是飲牛飲騾了”。
妙玉的話我自然不敢贊同，如是贊同，那么估計(jì)人類便全部都是牛騾之類牲畜了;但是那位女作家的解釋倒是頗有禪味。
佛教中一直都有這樣的修煉境界：“看山是山;看山不是山;看山還是山”;而王國(guó)維也曾經(jīng)提出人生的三種境界：“獨(dú)上高樓，望斷天涯路;衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴;驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。
其實(shí)無(wú)論是茶，是詩(shī)、還是禪，都是通過(guò)思考讓人心回歸至純至簡(jiǎn)。想想吧，“寒雪里，烹茶掃雪，一碗讀書(shū)燈”是多么清淡，又是多么豐盈。
《茶道養(yǎng)生》科學(xué)、全面、深入、系統(tǒng)地論述了“以茶養(yǎng)身”和“以道養(yǎng)心”的辨證關(guān)系，把神秘的東方傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科學(xué)相互印證，把溫馨浪漫的茶藝藝術(shù)與延年益壽，美容養(yǎng)顏的功法相結(jié)合，使人在美的享受中達(dá)到身體健康，心靈愉悅的目的，填補(bǔ)了我國(guó)養(yǎng)生學(xué)的一個(gè)空白。