讀后感是讀完一本書(shū)或者文章后，對(duì)所讀內(nèi)容的心得、感受和評(píng)價(jià)的書(shū)面表達(dá)。它可以讓我們更好地理解作者的意圖，深化對(duì)作品的理解，也可以幫助我們提升寫(xiě)作能力和思維能力。讀后感是我們閱讀過(guò)程中的重要一環(huán)，它可以讓我們更好地消化、吸收和傳承知識(shí)。讀后感是我們表達(dá)自己思想和情感的一種方式，也是我們與書(shū)籍精神交流的橋梁。讀后感既可以是個(gè)人對(duì)作品的評(píng)論和解析，也可以是對(duì)作品內(nèi)涵的感悟和思考。每當(dāng)我們讀完一本書(shū)或者一篇文章，都有必要寫(xiě)下自己的讀后感，可以讓我們更好地理解和欣賞作品，也可以留下屬于自己的思考和反思。如何通過(guò)讀后感來(lái)反思自己的成長(zhǎng)和思想觀念的變化？以下是小編為大家推薦的一些啟發(fā)性的讀后感，希望能夠激發(fā)大家對(duì)文學(xué)作品的探究和思辨。
錢(qián)氏家訓(xùn)讀后感篇一
首先，有大的格局，才能有高的志向。
有句話說(shuō)得好，“格局決定眼界，眼界決定認(rèn)知，認(rèn)知決定命運(yùn)?！币粋€(gè)人如果事事都從私心出發(fā)，那他的格局注定有限，目光注定短淺。縱使僥幸成功，充其量只能做到名利雙收，怎可能做出利國(guó)利民的大業(yè)績(jī)？老子云“以其無(wú)私，故能成其私。”一個(gè)人如果能夠超越私心，把目光投射到國(guó)家、民族、社會(huì)的層面，才有可能成就名留青史的偉業(yè)，在最大程度上實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。錢(qián)穆扛起文化傳承的大旗，成為史學(xué)泰斗、國(guó)學(xué)巨擘；錢(qián)三強(qiáng)以科技回報(bào)祖國(guó)，成為“兩彈一星”元?jiǎng)?。他們之所以成就卓著，無(wú)不與其為國(guó)為民的大格局有關(guān)。
其次，有大的格局，才能有強(qiáng)的動(dòng)力。
“追名逐利”是許多人的目標(biāo)，這樣的目標(biāo)容易讓人迷失，甚至可能讓人誤入歧途、身敗名裂。“為國(guó)為民”是許多人的目標(biāo)，這樣的目標(biāo)，在關(guān)鍵時(shí)刻能引導(dǎo)人做出正確的抉擇，同時(shí)還能給人源源不絕的動(dòng)力。著名物理學(xué)家錢(qián)偉長(zhǎng)，從小熱愛(ài)文科，但是“九·一八”事變讓他深受震動(dòng)，他憤然改學(xué)理科，立志將來(lái)設(shè)計(jì)飛機(jī)、大炮強(qiáng)大國(guó)家的軍力。錢(qián)偉長(zhǎng)努力彌補(bǔ)自己的短板，在理科課程上傾注大量精力，后來(lái)他以優(yōu)異的成績(jī)從清華大學(xué)物理系畢業(yè)，最終成為中國(guó)“力學(xué)之父”。錢(qián)偉長(zhǎng)的經(jīng)歷告訴我們，一個(gè)心懷家國(guó)的人，在奮斗的道路上能爆發(fā)出更強(qiáng)勁的力量。
綜上所述，《錢(qián)氏家訓(xùn)》為人稱(chēng)道，錢(qián)氏一門(mén)人才輩出，從中我們可以得到啟示：一個(gè)人有了“為天下謀利”的大格局，才能確立更高的志向，獲得更強(qiáng)的動(dòng)力，從而取得更大的成就。
“受光于庭戶見(jiàn)一堂，受光于天下照四方”，作為新時(shí)代的新青年，我們都應(yīng)當(dāng)超越一己私心，把個(gè)人的“小我”融入到國(guó)家和民族的“大我”中，心系蒼生，共筑家國(guó)，將更多的溫暖與幸?；菁笆|蕓眾生。這樣才能在最大程度上實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，活出一個(gè)無(wú)比精彩的人生。
錢(qián)氏家訓(xùn)讀后感篇二
有一本書(shū)。這本書(shū)曾經(jīng)對(duì)美國(guó)世界產(chǎn)生了巨大的影響，是由美國(guó)的威廉·貝納德所寫(xiě)的。這本書(shū)中所蘊(yùn)含著的每一個(gè)人生的啟迪。深深感染著我們每一個(gè)中國(guó)人。
寒假里，當(dāng)我翻開(kāi)這本書(shū)時(shí)便被他的內(nèi)容深深吸引。每一篇都令我細(xì)細(xì)回味許久。其中《一條小面包》這個(gè)故事令我印象最深。這篇文章講述了，一個(gè)貧困的小女孩，總是站在最后一個(gè)拿面包師給他們的面包，而且總是最小的面包。但他仍然感激面包師，心里沒(méi)有一點(diǎn)憎恨。很多人會(huì)覺(jué)得小女孩豈不是很吃虧？為什么任由他們欺負(fù)呢？但是在我看來(lái)，是因?yàn)樾∨⒂兄活w善良、純樸的心，其實(shí)，真正吃虧的是那些喜歡爭(zhēng)搶的人，他們爭(zhēng)得了眼前的小利，卻把自己不好的品德暴露在光天化日之下，對(duì)自己一生的發(fā)展大大不利。就像是面包師最后所說(shuō)的：“我要告訴你一個(gè)道理，謙讓的人，上帝會(huì)給予你幸福。愿你永遠(yuǎn)保持一顆寧?kù)o，感恩的心?！薄Ｊ前?，做人不就是這樣嗎？只要我們互相謙讓?zhuān)唤锝镉?jì)較，這個(gè)世界哪來(lái)的爭(zhēng)吵？如果人人都做到，這世界將有多么美好??！
頓時(shí)，全場(chǎng)掌聲雷動(dòng)把贊美之情獻(xiàn)給了放棄射門(mén)的迪卡尼奧，或者說(shuō)，是獻(xiàn)給迪卡尼奧體現(xiàn)出來(lái)的崇高的體育精神——和平、友誼、健康、正義！
我從這個(gè)故事中明白了一個(gè)道理：對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，善良是可貴的；但對(duì)于一個(gè)世界來(lái)說(shuō)，正義具有更崇高的精神價(jià)值。因?yàn)樵诙鄶?shù)時(shí)候，人們并不缺少善良，卻缺少正義。
看完這本書(shū)后，我的感觸很多：人生如同一場(chǎng)夢(mèng)，只要奮斗過(guò)，努力過(guò)這場(chǎng)夢(mèng)就不會(huì)留下遺憾。在生活中往往有許多小細(xì)節(jié)蘊(yùn)含著的比我們想象的還要豐富，每一個(gè)人都希望有一個(gè)完美無(wú)瑕的人生，要做到這個(gè)并不難，你只要付出勇氣、真心、夢(mèng)想、智慧、再加上汗水，就可以有一個(gè)完美人生。就像愛(ài)迪生所說(shuō)：“天才是百分之九十九的勤奮，加上百分之一的靈感。
錢(qián)氏家訓(xùn)讀后感篇三
“錢(qián)氏家訓(xùn)”，對(duì)于我們搞好家庭教育具有重要的啟發(fā)意義。下面是有錢(qián)氏家訓(xùn)讀后感范文，歡迎參閱。
錢(qián)學(xué)森老人走了，帶著世人的敬仰與眷戀，留下了蓋世的德行與事功。察其一生，“仰不愧于天，俯不怍于人”，真可謂后輩子孫修德立事的不朽楷模。從錢(qián)老離開(kāi)的那一刻，確切地講是很久以來(lái)，人們就在探索他成功人生的經(jīng)驗(yàn)，以資借鑒。于是《錢(qián)氏家訓(xùn)》，這則在錢(qián)氏家族流傳千載的先祖遺誨，引起了人們的關(guān)注。于是乎趕快找來(lái)，懷好奇之心，揣恭敬之意，連夜捧讀。
這真是一篇無(wú)價(jià)的寶典，毫不遜于我此前所讀的《朱子家訓(xùn)》、《顏氏家訓(xùn)》。這篇小文匯集了作者，也就是錢(qián)家先祖后唐時(shí)期吳越國(guó)王錢(qián)镠奉行一生的處世經(jīng)驗(yàn)。從此，這個(gè)家訓(xùn)連同他的十條遺囑，在錢(qián)家代代相傳，成為人才代出的不竭動(dòng)力。宋代以來(lái)，特別是明清兩朝，錢(qián)家出了眾多的政治家、文學(xué)家和著名學(xué)者。當(dāng)代，更有諸多大家名流光燦各界，除錢(qián)學(xué)森外，還有錢(qián)其琛、錢(qián)正英、錢(qián)學(xué)森、錢(qián)偉長(zhǎng)、錢(qián)三強(qiáng)、錢(qián)鐘書(shū)、錢(qián)復(fù)、錢(qián)穆，等等等等。即便在全球各地，也不乏錢(qián)家翹楚。據(jù)統(tǒng)計(jì)，當(dāng)代僅科學(xué)院院士以上的錢(qián)氏名人就有一百多位，遍布于世界五十多個(gè)國(guó)家和地區(qū)。錢(qián)家人走到哪里，先祖的家訓(xùn)都是必備的至寶。
我們沒(méi)有理由不去研究這個(gè)家訓(xùn)，從中汲取營(yíng)養(yǎng)，修養(yǎng)自己、教化后人?；谶@樣的目的，我不揣淺陋，把《錢(qián)氏家訓(xùn)》作了個(gè)注解翻譯。為方便閱讀，按照家訓(xùn)本有的個(gè)人、家庭、社會(huì)、國(guó)家四部分，分四篇發(fā)布，與博友共享，也請(qǐng)方家雅正。
我國(guó)科學(xué)巨匠錢(qián)學(xué)森的去世，令人哀悼，同時(shí)令人想起錢(qián)氏家族歷代英才輩出。宋代以來(lái)，錢(qián)氏家族出了眾多的政治家、文學(xué)家和學(xué)者。如宋末元初畫(huà)家錢(qián)選，明代學(xué)者錢(qián)德洪、畫(huà)家錢(qián)谷，明末清初錢(qián)謙益，清代藏書(shū)家錢(qián)曾、學(xué)者錢(qián)塘、文字訓(xùn)詁學(xué)家錢(qián)大昭、畫(huà)家錢(qián)杜、篆刻家錢(qián)松，近現(xiàn)代植物學(xué)家錢(qián)崇澍，以及為共和國(guó)做出卓越貢獻(xiàn)的錢(qián)學(xué)森、錢(qián)偉長(zhǎng)、錢(qián)三強(qiáng)、錢(qián)鐘書(shū)、錢(qián)其琛等，他們都為中華民族的偉大復(fù)興事業(yè)作出了重要貢獻(xiàn)。
錢(qián)氏之所以代代人才輩出，是因?yàn)殄X(qián)氏家族代代傳承著“錢(qián)氏家訓(xùn)”。據(jù)說(shuō)，在錢(qián)氏家族，當(dāng)新生兒誕生時(shí)，總要將全家人召集一起，釋讀先祖留下的“錢(qián)氏家訓(xùn)”?！板X(qián)氏家訓(xùn)”的內(nèi)容涵蓋個(gè)人、家庭、社會(huì)、國(guó)家四個(gè)方面，體現(xiàn)了中國(guó)儒家的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中國(guó)家庭教育的集大成。這個(gè)古今傳承的“錢(qián)氏家訓(xùn)”，永遠(yuǎn)是錢(qián)氏后人連綿不斷的行為準(zhǔn)則;他們的先祖，永遠(yuǎn)是錢(qián)氏后人傳道不止的行為導(dǎo)師。
“錢(qián)氏家訓(xùn)”，對(duì)于我們搞好家庭教育具有重要的啟發(fā)意義。比如，在個(gè)人方面，要“持躬不可不謹(jǐn)嚴(yán)，臨財(cái)不可不廉介，處事不可不決斷，存心不可不寬厚”，“能改過(guò)則天地不怒，能安分則鬼神無(wú)權(quán)”。在家庭方面，“子孫雖愚，詩(shī)書(shū)須讀”，“勤儉為本，自必豐亨，忠厚傳家，乃能長(zhǎng)久”。在社會(huì)方面，要“信交朋友，惠普鄉(xiāng)鄰。恤寡矜孤，敬老懷幼。救災(zāi)周急，排難解紛”，“私見(jiàn)盡要鏟除，公益概行提倡。不見(jiàn)利而起謀，不見(jiàn)才而生嫉?！痹趪?guó)家方面，要“執(zhí)法如山，守身如玉，愛(ài)民如子，去蠹如仇”，“本節(jié)用則國(guó)富;進(jìn)賢使能則國(guó)強(qiáng);興學(xué)育才則國(guó)盛;交鄰有道則國(guó)安”，等等。這些都是我們家庭教育的寶貴財(cái)富。
諺語(yǔ)。
近觀之，深感中國(guó)語(yǔ)言之高妙，與萬(wàn)千世界近于其中，有悟得“古人而不述”的道理(其實(shí)一則為察人觀物后，發(fā)現(xiàn)一些道理盡在古語(yǔ)中，世人做事為學(xué)為文不過(guò)是替古人做注腳，古語(yǔ)微言大義，一字千斤便成文，現(xiàn)代人不經(jīng)意間將一字衍為萬(wàn)言而已，如觀歷史書(shū)才知“作了婊子，還要立牌坊”這句話的高妙——熟知古今政者都要立牌坊，所謂“名不正，言不順”，私下言行不一可，但牌坊要立!近代也如此，有人總結(jié)國(guó)民政府失敗在道理上就是哲學(xué)理念不會(huì)與時(shí)俱進(jìn)，沒(méi)有發(fā)展，想古人即使儒學(xué)在漢、唐、宋明、清都有發(fā)展，有些即使夾雜著法家的思想，也算發(fā)展，但1949前的國(guó)民政府不知，加上諸多政策流于形式，未能關(guān)懷百姓，落到實(shí)處，用人裙帶關(guān)系，終之衰落。但觀歷史，可驚異的為歷史的詭繆，大多衰落的為“用人裙帶關(guān)系，買(mǎi)官賣(mài)官，扼殺知識(shí)分子，輕民，流于形式，鋪張浪費(fèi)，自大”。于國(guó)則國(guó)衰落，于家則家敗，莫不如此?！兑捉?jīng)》有謙卦，暗其意則虛懷若谷，任人唯賢，富而不露，功而不傲。唐之所以大盛，雖經(jīng)濟(jì)、文化、政治強(qiáng)盛外，方在于其氣度，去年觀武則天墓亦知。觀其歷史，杜甫能“獻(xiàn)芹”而免于責(zé)罰，清代則一字而誅九族，有時(shí)是空穴來(lái)風(fēng)，故清衰;唐能使外國(guó)人當(dāng)國(guó)家重臣，要事相商，免費(fèi)給外國(guó)人獎(jiǎng)學(xué)金使其學(xué)習(xí)，對(duì)自己文化自信的同時(shí)又能自省，不傲，后世難得有此。故一言以蔽之：氣度。后世不及盛唐，蓋其胸懷纖弱。)。
治國(guó)如此，治家亦然。清明聞得有家訓(xùn)，族譜，但于亂世中燒之，深以為憾。又聽(tīng)長(zhǎng)輩云，言及祖輩之事?tīng)枲?，深感家道中落。眼前觀盡大宅院，想當(dāng)年風(fēng)華絕代，細(xì)品張之小說(shuō)種種，思及錢(qián)鐘書(shū)，又聞錢(qián)氏一人得諾獎(jiǎng)，欲得錢(qián)家出盡人杰之義理。后觀得《錢(qián)氏教訓(xùn)》，才知神妙。是以為記。
錢(qián)氏家訓(xùn)讀后感篇四
最近，我看了一本十分有好處的書(shū)，它叫《哈佛家訓(xùn)》。它不一樣于眾多說(shuō)教式的書(shū)籍，《哈佛家訓(xùn)》從頭到尾都是生動(dòng)的，引人入勝的。每讀完一個(gè)故事，就會(huì)覺(jué)得人生出現(xiàn)了另一片天空。其中有一篇，《上帝偏愛(ài)她，讓她洗廁所》，讓我感觸很深。故事是關(guān)于日本政府的一名官員——郵政官員野田圣子小姐年輕時(shí)的一件事情。許多年前，她去一家酒店當(dāng)服務(wù)員，并下定決心好好干，想不到她的任務(wù)是洗廁所。正當(dāng)她猶豫是否洗時(shí)，同單位的一位前輩給她示范了一次：先把馬桶抹干凈，然后從馬桶里盛了一杯水一飲而盡，竟一點(diǎn)也不勉強(qiáng)?？赐赀@些，她恍然大悟。而我也明白了：無(wú)論什么樣的職業(yè)，什么樣的官職，都有一個(gè)共同的內(nèi)涵和要求——一流的敬業(yè)精神。
還有這兩篇《神父的懺悔》、《仁慈的謊言》這兩篇故事的主人公，同一類(lèi)的事情，不一樣的做法，不一樣的結(jié)局。
《神父的懺悔》講的是：一個(gè)男人跟神父坦白自我是殺人犯，而警察局卻抓了一個(gè)無(wú)辜的人，已經(jīng)判了死刑。神父本就應(yīng)向警察局說(shuō)出真相，但是他的教規(guī)嚴(yán)禁將懺悔者的秘密泄露于他人。他陷入了兩難，于是他又將這件事告訴了另一位神父，另一位神父也沒(méi)辦法，又告訴了另外一個(gè)神父……結(jié)果那個(gè)無(wú)辜的人死了。
《仁慈的謊言》講的是：一個(gè)人自殺了，而在那個(gè)小鎮(zhèn)上，自殺便是在上帝面前犯罪，他的靈魂將在地獄飽受烈焰焚燒，村民們也會(huì)視他們?nèi)覟楫惤掏?，從此不?huì)有好人家的男孩子約會(huì)他們的兒女們，也不會(huì)有良家女子理解這個(gè)家族男子的求婚?？蓮夭檫@件事的警察局長(zhǎng)十分可憐這個(gè)人，便從那個(gè)自殺的人身上偷偷地取下一塊銀表，騙那些居民，這個(gè)人是因?yàn)樨?cái)物被謀殺。這個(gè)警長(zhǎng)打破了這保守的風(fēng)氣。卻讓更多人過(guò)得更好。
這幾個(gè)故事讓我感觸很深，這本書(shū)讓我感觸更深。
錢(qián)氏家訓(xùn)讀后感篇五
《錢(qián)氏家訓(xùn)》有言:“能改過(guò)則天地不恕”。
意思是人有過(guò)錯(cuò)不要緊，只要能改正，還是能夠得到別人的原諒。
“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)?”、“知錯(cuò)能改,善莫大焉”古代圣賢說(shuō)的這些話都是告訴我們，只要是人就會(huì)犯錯(cuò)，世界上沒(méi)有不犯錯(cuò)誤的人。重要的是知錯(cuò)能改。
可我們做家長(zhǎng)的卻容不得孩子犯錯(cuò)誤，偶有失誤，就一味指責(zé)，不能像個(gè)朋友一樣教育孩子面對(duì)錯(cuò)誤，幫助孩子改正錯(cuò)誤。
記得有一位老師在解答如何給青春期的孩子提意見(jiàn)時(shí)說(shuō)過(guò)這樣一句話，你如何和你單位的同事相處，就如何和你的孩子相處，我覺(jué)得有異曲同工之處，把孩子當(dāng)朋友一樣尊重。
還有一些家長(zhǎng)對(duì)孩子的錯(cuò)誤不以為然，姑息遷就，這是更要不得的朋友，父母要有足夠的警惕性，不要因?yàn)槭虑椴淮螅鲆晫?duì)孩子的正面教育。
孩子犯錯(cuò)誤的時(shí)候，父母就應(yīng)“隨時(shí)確認(rèn)”,及時(shí)給予批評(píng)教育，因?yàn)橛袝r(shí)孩子未必能意識(shí)到自己的錯(cuò)誤。
還有些時(shí)候孩子雖然口頭上沒(méi)有承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，可心里明白自己錯(cuò)了，并且以后不再犯同樣的錯(cuò)誤，父母就不應(yīng)該抓住“小辮”不放，老翻后賬。
《錢(qián)氏家訓(xùn)》有言：“能安分則鬼神無(wú)權(quán)?！?BR> “安分”就是嚴(yán)守做人的本分，扮演好自己的角色，保持一貫的風(fēng)范，要明白自身的責(zé)任，明確自己的義務(wù)。
“守己”就是要在認(rèn)識(shí)自己的基礎(chǔ)上堅(jiān)守自己的正確信念。只要認(rèn)識(shí)到自己所守的是符合道德規(guī)范的正義，那么不管在什么時(shí)候都要做到不迷失，不懷疑。
其實(shí)在生活中想要保持自己的不迷失，不懷疑真的很難。有人會(huì)說(shuō)你傻，你笨，你不“與時(shí)俱進(jìn)”，在這時(shí)你也會(huì)懷疑自己是不是錯(cuò)了，在這時(shí)如何做到心懷不亂，如何堅(jiān)守自己的理念，不放棄信念，需要很大的勇氣。
《錢(qián)氏家訓(xùn)》有言：“讀經(jīng)傳則根柢深?！?BR> 意思是說(shuō)要熟讀古書(shū)才會(huì)根基深厚。
多讀書(shū)，可以讓你寫(xiě)文章的時(shí)候妙筆生花，下筆如有神;多讀書(shū)，可以讓你知書(shū)達(dá)理，行事周全，落落大方;多讀書(shū)，可以讓你變得聰明，變得有智慧;多讀書(shū)，可以讓你的身心健康，心情愉快。
剛開(kāi)始讀書(shū)的'時(shí)候，我是只要碰到大家說(shuō)好的書(shū)，趕快買(mǎi)回家屯起來(lái)，書(shū)沒(méi)讀幾本，倒是買(mǎi)的不少。
就這樣不得要領(lǐng)的瞎讀，感覺(jué)是一頭霧水，對(duì)自己一點(diǎn)幫助都沒(méi)有。就這樣一、二年過(guò)去了，竟然讀出一點(diǎn)感覺(jué)了，對(duì)一些事情也有自己的觀點(diǎn)了。
錢(qián)氏家訓(xùn)讀后感篇六
里面講述了這樣一個(gè)故事：卡爾森被一位拿著左輪的瘦小男子打劫了，把卡爾森身上的貴重物品拿走了，當(dāng)男子正要離開(kāi)之際，卡爾森以不好向家人交差的理由，讓男子在卡爾森身上的六個(gè)部位分別打了一槍?zhuān)@時(shí)，卡爾森向男子要回貴重物品，男子舉槍威脅，卡爾森笑著說(shuō)：“沒(méi)子彈了?！庇谑?，貴重物品物歸原主。
讀了這個(gè)故事，不禁讓我想起了兒時(shí)的一件趣事：“那年我5歲，哥哥7歲。他每次都出去玩，可是都不帶上我，每次出去的時(shí)候，都要鎖上門(mén)，這天，他又要出去玩，頑皮的我趁早把鎖給偷走了，好讓他鎖不上門(mén)，為了不讓他看出破綻，我還是像個(gè)跟屁蟲(chóng)，一直跟著他，他又要鎖門(mén)，但是四處都找不到鎖，于是，不過(guò)那么多了，玩要緊，他丟下門(mén)，去玩了，我也跟著，他去哪，我也去哪，就這樣，我把哥哥弄得哭笑不得，我呢，卻在一旁哈哈大笑，于是，哥哥每次出去玩，都帶上了我。
讀了《哈佛家訓(xùn)》這本書(shū)，我找到了自己的影子，腦海里浮現(xiàn)著許多搞笑畫(huà)面，讓我難以忘懷。
《一道受用終生的測(cè)試題》給我留下了深刻的印象，故事中大概講述了這樣一件事：在暴風(fēng)雨晚上，自己開(kāi)著一輛豪華轎車(chē)，到一個(gè)車(chē)站，看到了三個(gè)等公共汽車(chē)的人：一個(gè)將要死的病人；一個(gè)救過(guò)你醫(yī)生；一個(gè)異性，如果錯(cuò)了，一輩子后悔莫及。車(chē)?yán)镏荒茏鲆粋€(gè)人，你會(huì)選擇哪個(gè)？有人說(shuō)是異性；有人說(shuō)是病人；有人說(shuō)是醫(yī)生。一個(gè)獨(dú)一無(wú)二的回答：”讓醫(yī)生開(kāi)車(chē)，帶著病人去醫(yī)院，自己留下來(lái)，和那個(gè)異性等車(chē)。
這個(gè)故事不禁讓我想起了我。那是一個(gè)中午吃飯的時(shí)候，哥哥貿(mào)然的問(wèn)我：“如果咱媽和你媳婦掉進(jìn)河里了，你會(huì)先救哪個(gè)？只能就一個(gè)?！边@個(gè)問(wèn)題讓我不知所措，媳婦，媽媽?zhuān)眿D，媽媽。兩個(gè)答案來(lái)回在我的腦海出現(xiàn)。我回答：“我先就媽媽?zhuān)墒?，話又說(shuō)到前頭，救過(guò)媽媽以后，我在跳進(jìn)河里就媳婦。寧愿自己淹死，也不愿親人淹死?！蔽疫@個(gè)回答讓他們刮目相看。
這個(gè)問(wèn)題也有兩個(gè)答案，大部分的人救媽媽。救媽媽的原因：媽媽只有一個(gè)，淹了就沒(méi)了。媳婦呢，沒(méi)了再娶唄！
錢(qián)氏家訓(xùn)讀后感篇七
錢(qián)氏家訓(xùn)一直被譽(yù)為“家庭第一經(jīng)典”，因?yàn)樗ㄋ滓锥?、?shí)用性極強(qiáng)。家庭篇主要關(guān)注家族的積累和員工的管理，是經(jīng)營(yíng)家族企業(yè)和管理家庭成員的行為規(guī)范。而這些規(guī)范同樣適用于我們的日常生活，特別是在家庭生活中，因?yàn)榧彝サ暮椭C與穩(wěn)定與家族企業(yè)的發(fā)展與壯大息息相關(guān)。下面，我將分享一下我對(duì)錢(qián)氏家訓(xùn)家庭篇的心得體會(huì)。
第二段：家規(guī)家訓(xùn)的重要性。
家規(guī)家訓(xùn)是家庭發(fā)展的基石，它規(guī)定了家中成員的行為準(zhǔn)則和價(jià)值觀念，有利于家族的和諧穩(wěn)定，保護(hù)家族成員的利益。家規(guī)家訓(xùn)可以加強(qiáng)成員之間的互信和溝通，促進(jìn)家庭成員之間的理解和和諧，讓每個(gè)成員都能感受到家庭的溫暖和關(guān)愛(ài)。家庭篇提醒我們，一個(gè)家庭只有建立了科學(xué)的家規(guī)體系，才能有一個(gè)美好的未來(lái)。
第三段：家庭企業(yè)的發(fā)展。
錢(qián)氏家訓(xùn)家庭篇強(qiáng)調(diào)家族的積累和家族企業(yè)的發(fā)展，說(shuō)明一個(gè)家族的強(qiáng)大取決于家族成員之間的合作與支持。家庭企業(yè)的發(fā)展需要一個(gè)明確的目標(biāo)，要有創(chuàng)新和進(jìn)取的精神，同時(shí)必須堅(jiān)持合法經(jīng)營(yíng)，維護(hù)企業(yè)信譽(yù)。家庭篇為我們指出：家族企業(yè)應(yīng)該處于一個(gè)良性循環(huán)的狀態(tài)，有利于企業(yè)的發(fā)展和家族的壯大。
第四段：家庭成員的管理。
錢(qián)氏家訓(xùn)家庭篇重視家庭成員的管理和關(guān)懷，鼓勵(lì)家庭成員相互關(guān)心、相互尊重，彼此寬容、包容。家庭篇認(rèn)為：一個(gè)家庭的成員，應(yīng)該互相支持和理解，不要因爭(zhēng)吵和誤解傷害彼此。我們應(yīng)該時(shí)刻關(guān)心身邊的人，為家庭中的其他成員帶來(lái)幫助和快樂(lè)，讓家庭成員之間的關(guān)系更加融洽和密切。
第五段：總結(jié)。
錢(qián)氏家訓(xùn)家庭篇為我們指明了一條良好的家庭生活之路。我們應(yīng)該以家庭成員的身份去理解、支持和關(guān)心彼此，樹(shù)立互信互愛(ài)的家庭氛圍。同時(shí)，我們也需要不斷地學(xué)習(xí)和提升自己的素養(yǎng)和能力，為家庭的發(fā)展和壯大作出積極貢獻(xiàn)。最終，相信在我們共同努力下，我們一定能夠建立一個(gè)美滿和諧的家庭，實(shí)現(xiàn)家族的興旺和發(fā)展。
錢(qián)氏家訓(xùn)讀后感篇八
《哈佛家訓(xùn)》是一本具有豐富的教育功能和深刻生活好處的書(shū)，書(shū)中介紹了許多名人成功的關(guān)鍵，也有許多看似平凡卻含義深刻的故事。它能夠使一個(gè)人由平庸變得非凡，從失敗走向成功，震撼著人的心靈。
打開(kāi)封面，首先映入眼簾的是目錄中的幾行大字，“品性——站立生命的基石，夢(mèng)想——裝點(diǎn)歲月的風(fēng)景，真愛(ài)——永恒不息的心跳……”再往下翻，你就會(huì)被深深地吸引。我就是如此，這些故事我讀了一遍又一遍，百看不厭，其中的《不能流淚就微笑》，給我流下了深刻的印象，使我震撼。
或許當(dāng)災(zāi)難來(lái)臨時(shí)，人能夠努力回避;如果回避不了，能夠抗?fàn)帲喝绻範(fàn)幉涣?，就得承?要是承受不了，就得哭泣流淚;如果連流淚也不行，那該怎樣辦呢?絕望還是放下?文中的辛蒂則恰恰相反，她選取了微笑，她笑對(duì)人生，她的笑代替了她的痛苦，她笑著走完了余下的年華。辛蒂的勇氣令我想到了現(xiàn)實(shí)中的我。我在家里過(guò)著無(wú)憂無(wú)慮的生活，吃不了一點(diǎn)苦，每遇到一點(diǎn)小困難，便連連搖頭，不停嘆氣，甚至嚎啕大哭也不足為奇。此刻想想，何必呢?自我所遇的困難真有這么大嗎?即使有，為什么必須要以哭、放下來(lái)解決呢?何不以換個(gè)角度，笑著重新做一遍，這樣的效果豈不是更好?生活并不像我們所想象的那樣已由上帝安排定局，如果你不喜歡，你能夠努力，你能夠讓自我的勇氣匯成力量，去推翻定局，親手創(chuàng)造一個(gè)令你滿意的世界。
人的一生是那么短暫，又是那么漫長(zhǎng)。一年又一年，當(dāng)你還在努力學(xué)習(xí)“a、e、o……”時(shí)，一下子，就到了小學(xué)畢業(yè)。雖然人生就像蒼茫的大海，誰(shuí)也無(wú)法預(yù)知未來(lái)，但你能夠自信、樂(lè)觀地應(yīng)對(duì)，努力去做，那你也將會(huì)成功。假如我是一只鳥(niǎo)，我就要成為天上永遠(yuǎn)飛翔的雛鷹;假如我是海里的一朵浪花，我就要成為最勇敢，沖在最前方的浪花。總之，我要堅(jiān)強(qiáng)，我要勇敢!《哈佛家訓(xùn)》讓我一生受益!
錢(qián)氏家訓(xùn)讀后感篇九
今天，我寫(xiě)完作業(yè)，就懷著激動(dòng)的心情讀了哈佛家訓(xùn)其中的小故事——《別折斷想的翅膀》。
講述了，老師讓學(xué)生們寫(xiě)關(guān)于理想的作文。杰瑞想有一座自己的莊園，老師覺(jué)得這個(gè)夢(mèng)想不理想。30年后老師和家人到一個(gè)美麗莊園度假，一個(gè)男子走出來(lái)自稱(chēng)是這位老師的學(xué)生，老師很感慨。
戴維是一個(gè)盲人，它用自己的行動(dòng)證明了一個(gè)真理:如果誰(shuí)能把3歲時(shí)當(dāng)總統(tǒng)的夢(mèng)想保持50年，那么他現(xiàn)在一定是總統(tǒng)了。齊瓦勃說(shuō)：“即使打工也要為夢(mèng)想打工?！弊T雙劍說(shuō)：“即使榜上無(wú)名，只要肯吃苦，善動(dòng)腦，腳放正，就能走出一條星光大道。”過(guò)去并不代表未來(lái)，只要把握現(xiàn)在和未來(lái)。布魯克說(shuō)：“希望命運(yùn)給予機(jī)會(huì)，別人給予機(jī)會(huì)，這之前應(yīng)該先用自己的付出給別人機(jī)會(huì)接著慢慢積累自己的夢(mèng)想?！?BR> 晚上，媽媽問(wèn)我：“你的夢(mèng)想是什么?”我便隨口一答：“隨便?！泵總€(gè)孩子都需要夢(mèng)想，心有多大，夢(mèng)有多大，成就就會(huì)有多大。要勇于實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，才能收獲更多的財(cái)富。通往廣場(chǎng)的路不止一條，生活也是這樣。假如你發(fā)現(xiàn)走這條路不能到達(dá)目的地的話，就可以走另一條路試試。
夢(mèng)想是一個(gè)積累的過(guò)程，它不是一蹴而就的想象，更不是空中閣樓式的幻想。夢(mèng)想要在腳踏實(shí)地的堅(jiān)持中，在汗水的澆灌下，才會(huì)綻放出美麗的花朵。要勇于實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，才能收獲更多的財(cái)富。只要我們堅(jiān)持就一定會(huì)勝利。
錢(qián)氏家訓(xùn)讀后感篇十
伯杰是一個(gè)懂事的孩子，每到周末，他都要去兩公里以外的樹(shù)林撿柴。
那天是個(gè)好天氣，伯杰一會(huì)兒就撿到了許多木柴。太陽(yáng)升起來(lái)了，他感到口渴難耐。
于是伯杰走向小溪，想在那里找一個(gè)陰涼的地方休息一下，順便吃些東西，因?yàn)樗桨淼臅r(shí)候才能回去。
小溪旁邊有一棵大樹(shù)，那可是個(gè)不錯(cuò)的地方。當(dāng)?shù)搅四抢锏臅r(shí)候，伯杰發(fā)現(xiàn)樹(shù)下長(zhǎng)了一些熟悉的野草莓。
“正愁著這些干巴巴的面包吃不下去呢!把草莓夾在面包里，味道一定好極了!”
伯杰把帽子放在草地上，然后小心翼翼地把紅紅的野草莓一個(gè)個(gè)放在里面。
“要是媽媽能和我一起分享這些美味該有多好呀!可是，她現(xiàn)在卻在陰暗的屋子里承受疾病的折磨?！毕氲竭@些，伯杰把即將送入嘴里的草莓放了下來(lái)。
“還是給媽媽留著吧!她現(xiàn)在正病著呢，吃了這些草莓一定會(huì)好受一些?！辈芟?。
可是，那些草莓實(shí)在是太誘人了，伯杰心想：“我干活太累了，就吃一點(diǎn)點(diǎn)吧!”
于是伯杰把草莓分成兩堆。但是，每一堆看起來(lái)都很小，他又將它們放到了一起。
“只嘗一顆?！辈苓@樣想。無(wú)意中，他把最好的一顆拿了起來(lái)?？煲偷阶爝叺臅r(shí)候，他發(fā)現(xiàn)了那是最大的一顆，于是又連忙把草莓放下。
“我要把最好的草莓留給媽媽。”猶豫了一會(huì)兒，伯杰作出了決定：把全部的草莓都留給媽媽。
最后，伯杰一顆草莓也沒(méi)有吃，他又去撿柴了。
黃昏的時(shí)候伯杰回到家，當(dāng)他放下木柴時(shí)，聽(tīng)到了媽媽的呼喚：“伯杰，你回來(lái)了嗎?快進(jìn)來(lái)讓媽媽看看?！?BR> 伯杰高興地來(lái)到媽媽的床前，把草莓送給媽媽。“您看，我給您帶回了這么多草莓!這是我專(zhuān)門(mén)留給媽媽您的。”
媽媽眼中頓時(shí)充滿了淚水，她用手撫摸著伯杰的頭說(shuō)：“媽媽因?yàn)橛心氵@樣的孩子而感到驕傲，上帝保佑你!”
看到媽媽那樣高興，伯杰也感到非?？鞓?lè)，他想：“這比我自己吃了草莓還要幸福一萬(wàn)倍!”
好的品性可以給人力量和快樂(lè)，就如伯杰，他在孝敬母親的時(shí)候，自己也感到了無(wú)比的幸福!
只有那些可以從美德中體會(huì)到樂(lè)趣的人，才會(huì)愿意展現(xiàn)和傳遞美德——事實(shí)上，這種領(lǐng)悟本身就是一種美德。
錢(qián)氏家訓(xùn)讀后感篇十一
20xx年，《錢(qián)氏家訓(xùn)》被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。雖然只是一“家”之“訓(xùn)”，但其境界與格局卻并未囿于家庭層面?！袄谝簧砦鹬\也，利在天下者謀之”，《錢(qián)氏家訓(xùn)》引導(dǎo)子孫“為天下謀利”，這樣的境界與格局，是錢(qián)氏一族人才輩出、星光璀燦的根本原因所在。
首先，有大的格局，才能有高的志向。
有句話說(shuō)得好，“格局決定眼界，眼界決定認(rèn)知，認(rèn)知決定命運(yùn)?！币粋€(gè)人如果事事都從私心出發(fā)，那他的格局注定有限，目光注定短淺?？v使僥幸成功，充其量只能做到名利雙收，怎可能做出利國(guó)利民的大業(yè)績(jī)？老子云“以其無(wú)私，故能成其私?！币粋€(gè)人如果能夠超越私心，把目光投射到國(guó)家、民族、社會(huì)的層面，才有可能成就名留青史的偉業(yè)，在最大程度上實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。錢(qián)穆扛起文化傳承的大旗，成為史學(xué)泰斗、國(guó)學(xué)巨擘；錢(qián)三強(qiáng)以科技回報(bào)祖國(guó)，成為“兩彈一星”元?jiǎng)住Ｋ麄冎猿删妥恐?，無(wú)不與其為國(guó)為民的大格局有關(guān)。
其次，有大的格局，才能有強(qiáng)的動(dòng)力。
“追名逐利”是許多人的目標(biāo)，這樣的目標(biāo)容易讓人迷失，甚至可能讓人誤入歧途、身敗名裂?！盀閲?guó)為民”是許多人的目標(biāo)，這樣的目標(biāo)，在關(guān)鍵時(shí)刻能引導(dǎo)人做出正確的抉擇，同時(shí)還能給人源源不絕的動(dòng)力。著名物理學(xué)家錢(qián)偉長(zhǎng)，從小熱愛(ài)文科，但是“九·一八”事變讓他深受震動(dòng)，他憤然改學(xué)理科，立志將來(lái)設(shè)計(jì)飛機(jī)、大炮強(qiáng)大國(guó)家的軍力。錢(qián)偉長(zhǎng)努力彌補(bǔ)自己的短板，在理科課程上傾注大量精力，后來(lái)他以優(yōu)異的成績(jī)從清華大學(xué)物理系畢業(yè)，最終成為中國(guó)“力學(xué)之父”。錢(qián)偉長(zhǎng)的經(jīng)歷告訴我們，一個(gè)心懷家國(guó)的人，在奮斗的道路上能爆發(fā)出更強(qiáng)勁的力量。
綜上所述，《錢(qián)氏家訓(xùn)》為人稱(chēng)道，錢(qián)氏一門(mén)人才輩出，從中我們可以得到啟示：一個(gè)人有了“為天下謀利”的大格局，才能確立更高的志向，獲得更強(qiáng)的動(dòng)力，從而取得更大的成就。
“受光于庭戶見(jiàn)一堂，受光于天下照四方”，作為新時(shí)代的新青年，我們都應(yīng)當(dāng)超越一己私心，把個(gè)人的“小我”融入到國(guó)家和民族的“大我”中，心系蒼生，共筑家國(guó)，將更多的溫暖與幸?；菁笆|蕓眾生。這樣才能在最大程度上實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，活出一個(gè)無(wú)比精彩的人生。
錢(qián)氏家訓(xùn)讀后感篇十二
錢(qián)氏家訓(xùn)家庭篇是一本關(guān)于家庭教育的經(jīng)典著作，是錢(qián)鐘書(shū)先生為自家小孩而寫(xiě)的，其中包含了很多關(guān)于家庭教育的思想和方法。這本書(shū)教育了一個(gè)家庭如何相處，如何培養(yǎng)孩子，如何創(chuàng)造幸福的家庭。閱讀并實(shí)踐這本書(shū)對(duì)于踐行家庭教育意義非凡，下面將闡述我在閱讀和實(shí)踐過(guò)程中的體會(huì)和收獲。
第二段：家庭關(guān)系的形成。
在家庭教育中，家庭這個(gè)基礎(chǔ)單位是非常重要的，同時(shí)家庭成員之間的關(guān)系也至關(guān)重要。家庭成員之間相互尊重、關(guān)心、理解、支持、包容和信任是形成良好家庭關(guān)系的基礎(chǔ)。每個(gè)家庭成員要尊重家庭的合理規(guī)則和制度，述求與家人之間的感情溝通，使自己在家庭中盡到自己的義務(wù)和責(zé)任。尤其是在日常生活中，要懂得照顧家人的感受，注意語(yǔ)言和行為的禮貌和謙遜，以建立和諧融洽的家庭關(guān)系。
第三段：教育孩子的方法。
在錢(qián)氏家訓(xùn)家庭篇中，教育孩子的方法也受到了很好的闡述。錢(qián)先生認(rèn)為培養(yǎng)孩子不僅要關(guān)注孩子的身心健康，還要注重孩子品德的培養(yǎng)，而且培養(yǎng)品德是比成績(jī)和知識(shí)還要重要的。因?yàn)橐粋€(gè)人的品德，在成就他人生道路上是至關(guān)重要的。教育孩子時(shí)還要有耐心、有創(chuàng)意、有榜樣。和孩子一起學(xué)習(xí)，不時(shí)地表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)、褒獎(jiǎng)，幫助他們建立自信心和自尊心，增強(qiáng)他們自主學(xué)習(xí)的意識(shí)，幫助他們懂得正確面對(duì)挫折和失敗的人生。
錢(qián)氏家訓(xùn)家庭篇也提到了家庭的文化與傳統(tǒng)，讓每個(gè)人尊重家庭的文化與傳統(tǒng)，傳承家族的優(yōu)良品質(zhì)。正是由于每個(gè)家庭有其特定的文化和傳統(tǒng)，而且作為家庭成員，我們也必須尊重家庭的文化和傳統(tǒng)。香火不斷代代相傳。在某種程度上，這些事通過(guò)敘述傳統(tǒng)方法得以傳承下去。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的傳承和發(fā)展，家族的文化與傳統(tǒng)已經(jīng)激發(fā)了保持家族團(tuán)結(jié)的力量，維護(hù)良好的家庭關(guān)系。
第五段：結(jié)論。
錢(qián)氏家訓(xùn)家庭篇是一本家庭教育的經(jīng)典著作，其中包含了很多關(guān)于家庭教育的思想和方法。以我的個(gè)人體驗(yàn)出發(fā)，我們家庭在做到家庭關(guān)系的和諧融洽以及正確方法教育孩子的前提下，始終重視家庭文化與傳統(tǒng)的傳承，可以讓家庭的枝葉茂盛。因此，只有我們能夠遵循錢(qián)氏家訓(xùn)家庭篇中的思想與方法，并始終尊重家庭文化與傳統(tǒng)，才能在這個(gè)小小的家庭里創(chuàng)造出無(wú)限的精彩和美好。
錢(qián)氏家訓(xùn)讀后感篇十三
這個(gè)暑假，我讀了《哈佛家訓(xùn)》這本書(shū)。我認(rèn)為這本書(shū)寫(xiě)得異常的好，異常是當(dāng)我讀到以下兩段資料的時(shí)候，雖然這像是寫(xiě)給家長(zhǎng)們的，但讀了之后也讓我深受感動(dòng)。
第一段資料是這樣的：“家庭教育中，應(yīng)當(dāng)以什么樣的價(jià)值觀作為依據(jù)？我們衡量孩子是否優(yōu)秀的標(biāo)準(zhǔn)是什么？我們對(duì)孩子的未來(lái)有什么確信的期待？父母以自我的好惡、自我的情緒、自我的想當(dāng)然來(lái)考察和確定孩子，以自身任意的習(xí)性來(lái)熏染孩子，這樣的教育怎能不令人擔(dān)憂？”
第二段是這樣的：“對(duì)于孩子，我們明白多少？他們的歡樂(lè)是什么？他們的渴求是什么？他們期望有什么樣的童年？應(yīng)對(duì)孩子疑惑的眼神，父母到的讀懂了什么？我們只要求孩子從學(xué)校那回憶分寫(xiě)著a或100的成績(jī)單，卻不明白這對(duì)孩子意味著什么?！?BR> 是呀，比較一下我和周邊的同齡青少年，我們就像這兩段所說(shuō)的：對(duì)于我們這21世紀(jì)的新生代來(lái)說(shuō)，童年都意味著什么？我們擁有真正的歡樂(lè)的童年嗎？我們擁有真正的童年嗎？不，我們擁有的童年就不多，而真正歡樂(lè)的童年就更是寥寥無(wú)幾了。從一上幼兒園，甚至還沒(méi)有上幼兒園時(shí)，我們就被帶入學(xué)習(xí)的海洋，學(xué)知識(shí)、學(xué)技能，報(bào)各種學(xué)習(xí)班，請(qǐng)家教，忙得不亦樂(lè)乎。我們不像農(nóng)村的孩子，雖然日子艱苦，可是他們至少擁有真正歡樂(lè)的童年呀！而我們整天體會(huì)著城市的繁華和快節(jié)湊的生活，早早的被沉甸甸的書(shū)包壓彎了腰，帶上了近視眼鏡，快餐和飲料吃成了小胖子。
《哈佛家訓(xùn)》以它獨(dú)特的視角，為我們揭示了一個(gè)個(gè)人生之路會(huì)碰到的種種問(wèn)題，用一個(gè)個(gè)生動(dòng)的故事來(lái)詮釋人生的種種哲理，是人在閱讀的過(guò)程中收獲不少東西，引人深思，是一本不可多得的好書(shū)。
我的童年在哪里？我的童年歡樂(lè)嗎？我捫心自問(wèn)，陷入了深深的思考……。
錢(qián)氏家訓(xùn)讀后感篇十四
家庭是一個(gè)人成長(zhǎng)的最重要的地方，它承載著父母的諄諄教誨和愛(ài)的滋養(yǎng)。而家訓(xùn)，作為家庭教育的核心組成部分，更是引導(dǎo)著家庭成員正確面對(duì)人生、處理人際關(guān)系的指南。在家庭編教育中，我們不僅要遵循傳統(tǒng)的家風(fēng)家訓(xùn)，更要靈活運(yùn)用，并積極傳承與創(chuàng)新，讓家訓(xùn)成為我們生活的邏輯和信念。
第一段：家庭編教育的重要性。
家庭編教育是指家庭成員根據(jù)家庭的需要和特點(diǎn)，編制一套有針對(duì)性和指導(dǎo)性的家訓(xùn)內(nèi)容，并通過(guò)家庭教育實(shí)踐活動(dòng)，把家訓(xùn)內(nèi)化為家庭成員的行為規(guī)范和信仰價(jià)值。家庭編教育不僅有助于建立和維護(hù)家庭的秩序和和諧，更能培養(yǎng)家庭成員正確的道德觀念、行為習(xí)慣和價(jià)值觀。
第二段：傳統(tǒng)家風(fēng)傳承的重要性。
傳統(tǒng)家風(fēng)是家族的文化積淀和家訓(xùn)的基礎(chǔ)，它是歷代先輩智慧的結(jié)晶，反映了家族成員的共同價(jià)值追求。傳承傳統(tǒng)家風(fēng)對(duì)于建設(shè)和諧家庭、保持家族凝聚力至關(guān)重要。在傳統(tǒng)家風(fēng)的基礎(chǔ)上，我們應(yīng)根據(jù)時(shí)代的發(fā)展和家庭的實(shí)際需要，適度增加新元素，注入新活力，以使家庭成員更好地認(rèn)同和接受家訓(xùn)。
第三段：家訓(xùn)定制的個(gè)性化。
每個(gè)家庭都有各自的特點(diǎn)和需求，因此，編制家訓(xùn)時(shí)應(yīng)當(dāng)充分考慮家庭的個(gè)性特色，并以家庭成員的成長(zhǎng)和發(fā)展為導(dǎo)向。我們可以通過(guò)共同討論和參與，了解每個(gè)家庭成員的需求，確定家庭訓(xùn)誡的重點(diǎn)，制定合理的家規(guī)和行為規(guī)范，以實(shí)現(xiàn)家庭教育的目標(biāo)。
第四段：家庭教育方式的靈活運(yùn)用。
在實(shí)踐中，我們應(yīng)注重家庭教育方式的多樣化和靈活運(yùn)用。家訓(xùn)不應(yīng)僅僅是權(quán)威性的命令，而是通過(guò)身教和體驗(yàn)式教育來(lái)引導(dǎo)家庭成員形成正確的價(jià)值觀和行為習(xí)慣。我們可以選擇親子互動(dòng)游戲、家庭共同經(jīng)歷和知識(shí)分享等方式，讓家庭成員在活動(dòng)中自主思考和感悟，從而更好地理解和貫徹家訓(xùn)。
第五段：家庭編教育的效果。
家庭編教育的最終效果是家庭成員內(nèi)化并堅(jiān)守家訓(xùn)，形成良好的行為規(guī)范和人生觀念。適當(dāng)?shù)募彝ゾ幗逃梢詭椭胰嗣鞔_自己的人生目標(biāo)，樹(shù)立正確的價(jià)值觀，并在面對(duì)人生的困難時(shí)不輕易放棄。此外，家庭編教育也能夠增進(jìn)家庭成員之間的溝通和理解，提高家庭的凝聚力和穩(wěn)定性。
結(jié)論：
家庭編教育是一個(gè)不斷學(xué)習(xí)和更新的過(guò)程，需要家庭成員相互支持和積極參與。在家庭編教育中，我們應(yīng)傳承和創(chuàng)新，堅(jiān)守傳統(tǒng)家風(fēng)的基礎(chǔ)上，定制并靈活運(yùn)用家訓(xùn)內(nèi)容，以達(dá)到塑造良好家庭氛圍、培養(yǎng)良好家庭成員品質(zhì)的目標(biāo)。只有家庭成員共同努力，才能使家庭成為一個(gè)溫暖、和諧和充滿愛(ài)的地方。
錢(qián)氏家訓(xùn)讀后感篇十五
在現(xiàn)代城市的家庭中，父母的角色越來(lái)越被漸漸淡化。不是因?yàn)樗麄冊(cè)诠ぷ魃匣蛏钌喜辉僦匾?，而是更多的時(shí)候，是我們身處于他們所營(yíng)造的環(huán)境中，卻無(wú)法察覺(jué)他們的存在和價(jià)值。他們?nèi)匀皇俏覀儗W(xué)習(xí)行為準(zhǔn)則的典范，是我們的支持者和依靠，對(duì)家庭生活的規(guī)劃和組織有著至關(guān)重要的影響。而錢(qián)氏家訓(xùn)這部文化寶庫(kù)就為我們提供了家庭生活中的重要支持，讓我們更加深入理解家庭和諧、孝順父母、互相尊重等多方面的知識(shí)。以下將通過(guò)解讀錢(qián)氏家訓(xùn)家庭篇，分享我對(duì)于家庭和諧的一些深思和心得。
【第二段】言論。
“兒出，必須先有家而后成立家”、“任家七十分，三十從父母”，這些家訓(xùn)語(yǔ)句似乎古老又平常，卻充滿了智慧。在古代社會(huì)中，家庭文化的道德、規(guī)范、概念等方面都有著穩(wěn)定而廣泛的傳承。在當(dāng)今社會(huì)中，隨著人們生活方式和家庭結(jié)構(gòu)的快速變化，家庭教育的傳承顯得尤為重要。無(wú)論是傳統(tǒng)的尊老愛(ài)幼，還是更現(xiàn)代化的責(zé)任分工、平等、開(kāi)放的家庭理念，都需要我們?cè)诂F(xiàn)有基礎(chǔ)上持續(xù)不斷地進(jìn)行改進(jìn)和傳承。
【第三段】支持。
家庭是人在社會(huì)中最小的組織。因此，建立和諧的家庭關(guān)系，對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展至關(guān)重要。從尊重和理解父母、兄弟姐妹、到發(fā)展親密關(guān)系，我們經(jīng)常忽略的小細(xì)節(jié)和愉快的閑聊，加上我們?nèi)粘Ｉ钪械奈⑿∨e動(dòng)，這些都能尋求支持和提高您與家庭成員之間的親密關(guān)系。家訓(xùn)提醒我們保持距離感，優(yōu)先考慮家庭的解決方法，并始終保持尊重的態(tài)度。另外，也蘊(yùn)含著關(guān)愛(ài)、寬容和包容等多方面的寓意，這些理念能夠帶給家庭更多的親密和尊嚴(yán)。
【第四段】應(yīng)用。
在家庭生活中，讓錢(qián)氏家訓(xùn)融入我們的日常生活體驗(yàn)無(wú)疑是至關(guān)重要的。嘗試從孝順父母、尊重長(zhǎng)輩、保持純真的信任、建立具有承諾性的關(guān)系等方面落實(shí)家訓(xùn)理念。此外，在保持溫馨、親密和和諧的家庭氛圍中，我們也需要保持良好的溝通和協(xié)調(diào)能力，同時(shí)也需要保持理解和關(guān)懷。我們可以通過(guò)價(jià)格適中的出游、共同參與家庭活動(dòng)等方式來(lái)增進(jìn)大家之間的感情聯(lián)系并在日常生活中落實(shí)應(yīng)用。
【第五段】總結(jié)。
了解、尊重、愛(ài)護(hù)和信任是一個(gè)健康的、和諧的家庭生活所應(yīng)遵循的核心理念。通過(guò)學(xué)習(xí)錢(qián)氏家訓(xùn)，我們可以看到，追求和諧和平等的家庭理念在不同的時(shí)代和處境下仍然具有重要的意義。這些理念不僅僅適用于我們的傳統(tǒng)家庭，更是在現(xiàn)代社會(huì)中需要遵循和尊重的價(jià)值觀?？傊?，我們應(yīng)該從錢(qián)氏家訓(xùn)家庭篇中汲取家庭教育的智慧，從而創(chuàng)造一個(gè)和諧、穩(wěn)定和美滿的家庭生活。
錢(qián)氏家訓(xùn)讀后感篇十六
有一位著名的學(xué)者曾說(shuō)過(guò)這樣的一句話：閱讀不能改變?nèi)松拈L(zhǎng)度，但可以改變?nèi)松膶挾?閱讀不能改變?nèi)松钠瘘c(diǎn)，但可以改變?nèi)松慕K點(diǎn)。
閑暇之余，我讀了美國(guó)貝納德寫(xiě)的《哈佛家訓(xùn)》一書(shū)?！豆鸺矣?xùn)》中的每個(gè)故事都具有豐富的教育功能和深刻的生活意義，不僅可以激發(fā)青少年對(duì)社會(huì)、人生進(jìn)行多角度的思考，還可以點(diǎn)燃他們內(nèi)心深處的智慧火花，使他們見(jiàn)微知著，從一滴水看見(jiàn)大海，由一縷陽(yáng)光洞見(jiàn)整個(gè)宇宙。其中有兩個(gè)小故事給我留下了深刻的印象。
有一個(gè)小故事叫《被拆掉兩次的亭子》，故事說(shuō)的是：墨西哥總統(tǒng)?？怂沟母赣H是一個(gè)農(nóng)場(chǎng)主。有一天，父親覺(jué)得園中的那座亭子已經(jīng)太破舊了，就安排工人們準(zhǔn)備將它拆掉。?？怂箤?duì)怎樣拆掉亭子很感興趣，父親答應(yīng)等他從寄宿學(xué)校放假回來(lái)再把亭子拆掉?？墒牵葍鹤幼吆?，工人們很快把亭子拆掉了。?？怂狗偶倩貋?lái)，發(fā)現(xiàn)亭子已經(jīng)不見(jiàn)了，整天悶悶不樂(lè)。父親驚異地看著兒子，知道自己錯(cuò)了，為了兌現(xiàn)自己的諾言，他重新找來(lái)工人，讓他們按照舊亭子的模樣在原來(lái)的地方再造一座亭子，亭子造好后，他找來(lái)福克斯，當(dāng)著?？怂沟拿姘淹ぷ佑植鸬袅?。這個(gè)故事告訴我們：將一座亭子拆掉兩次，絕不僅僅為了滿足一個(gè)孩子的愿望，在院子里重新拆掉一座亭子，就在孩子的心里重建了一座亭子，這座亭子就是一個(gè)信念---對(duì)誠(chéng)信的信念。
另一個(gè)小故事是《無(wú)私奉獻(xiàn)的報(bào)償》，故事說(shuō)的是：多年以前，在荷蘭的一個(gè)小漁村，全村人都以捕魚(yú)為生。為了應(yīng)對(duì)突發(fā)的海難，村里人組織了一個(gè)自愿緊急救援隊(duì)。有一次發(fā)生了海難，人們紛紛前去營(yíng)救，當(dāng)?shù)谝粨苋嘶貋?lái)的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)少了一個(gè)人，16歲的漢斯自告奮勇地報(bào)了名。母親抓住了他的胳膊不讓他去，因?yàn)樗母赣H就是在海難中喪生的，他的哥哥保羅也出了海，一直沒(méi)有消息，母親不想再失去他?？粗赣H憔悴的面容和近乎乞求的眼神，漢斯義無(wú)反顧地登上了救援隊(duì)的劃艇，沖入無(wú)邊無(wú)際的黑暗之中。終于，救援船再此沖破黑暗，出現(xiàn)在人們的視野之中，漢斯救回來(lái)的那個(gè)人竟然是他哥哥——保羅!這個(gè)故事告訴我們：人生就是這樣得到回報(bào)的。有時(shí)候它好像很偶然，很出乎意外，可是無(wú)數(shù)事實(shí)證明，無(wú)論是好的回報(bào)還是壞的回報(bào)，一定有其深刻的原因——這一原因是：我們一定曾經(jīng)為這個(gè)結(jié)果做過(guò)什么，我們的為人習(xí)慣一定有導(dǎo)致這種結(jié)果的某種因素。
沒(méi)有哪一本書(shū)像《哈佛家訓(xùn)》那樣讓我們震撼，也很少有一本書(shū)像它那樣，以不拘一格的形式將人生的哲理生動(dòng)有趣地展現(xiàn)出來(lái)。
錢(qián)氏家訓(xùn)讀后感篇十七
這個(gè)暑假我讀了一本書(shū)叫哈佛家訓(xùn)，我學(xué)到了不少知識(shí)。
孩子之于父母的重要性不言而喻，父母都希望孩子能夠健康發(fā)展，成長(zhǎng)為優(yōu)秀的人才。為此，許多父母竭盡所能滿足孩子的需要，也有一些父母希望通過(guò)各種途徑輔助孩子的成長(zhǎng)，比如聘請(qǐng)名師輔導(dǎo)，送孩子上名校等。當(dāng)然，這一方面的積極意義不能否定，但與此同時(shí)卻不能忽略家教的重要性。
家庭是孩子賴以成長(zhǎng)的主要環(huán)境，也是進(jìn)入的第一所學(xué)校，而父母是第一任老師。家教之于整個(gè)教育過(guò)程而言，可謂是一種“先天教育”，是其他后天教育都無(wú)法代替的。還只在懵懂時(shí)期，其個(gè)性，品質(zhì)尚未形成，可謂是一張白紙。這個(gè)時(shí)候，家長(zhǎng)在這張白紙上涂上什么樣的色彩，孩子就容易呈現(xiàn)什么樣的個(gè)性，以后的人生觀，價(jià)值觀和世界觀都會(huì)依照這種色彩來(lái)堆建。這就是家教的意義所在。
當(dāng)然，就孩子的成長(zhǎng)過(guò)程而言，它是與整個(gè)社會(huì)相連接的，孩子所受到的教育也是整個(gè)社會(huì)環(huán)境所給予的。但在這個(gè)受教育的范疇中，家教顯然更具有優(yōu)越性。
對(duì)于大多數(shù)父母來(lái)說(shuō)，給孩子“面包”不是問(wèn)題，會(huì)想方設(shè)法滿足孩子對(duì)物質(zhì)的需要，然而，一談到孩子的成長(zhǎng)，談到孩子所需的精神糧食，則往往惶惶不安。即使有些家長(zhǎng)通途一些途徑掌握到一下家教的心得，也常常感到遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足，生怕顧此失彼，對(duì)孩子的成長(zhǎng)指導(dǎo)造成偏差。因此這些原因的存在，正是編寫(xiě)此書(shū)的初衷。
這本書(shū)在形式上，以故事為主，通過(guò)一個(gè)個(gè)真切的故事深入淺出的描述全面的哲學(xué)理念，內(nèi)容涉及夢(mèng)想的力量，自信樂(lè)觀與人生的聯(lián)系，習(xí)慣對(duì)人生的影響，尊重理解在處世中的重要性，責(zé)任心與成功之間的聯(lián)系，勇氣之于挫折的必要，親情與博愛(ài)在自我與社會(huì)之間的聯(lián)系等多個(gè)方面。可以系統(tǒng)的啟迪孩子的智慧，幫助孩子培養(yǎng)各種優(yōu)秀的品質(zhì)，為日后孩子能成長(zhǎng)為優(yōu)秀的人才打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
??！這本書(shū)給予了我知識(shí)，給予了我精神，給予了我力量，這就是我的讀后感。
錢(qián)氏家訓(xùn)讀后感篇十八
人的一生，總會(huì)經(jīng)歷不同的故事，遇見(jiàn)各種各樣的人，經(jīng)受形形色色的考驗(yàn)與前所未有的誘惑。
在面對(duì)那些“誘惑”時(shí)，每個(gè)人的表現(xiàn)是不同的。
有的人擇會(huì)作出正確的判斷，最終取得成功；而有的人往往感情用事，頭腦渾然不清，最后導(dǎo)致失敗。
擁有一個(gè)科學(xué)、健康、正確的人生觀才是面對(duì)生活最強(qiáng)大的武器，可以讓人在任何時(shí)刻都堅(jiān)定信念，遠(yuǎn)離那些生命中的幽暗深谷。
“樹(shù)立科學(xué)理念，培養(yǎng)正確的人生觀，堅(jiān)持做某事其不放棄?！笔恰豆鸺矣?xùn)》這本書(shū)給我的第一個(gè)啟示。
原子彈之父，奧本?海默這天做演說(shuō)會(huì)，在要結(jié)束的時(shí)候，主持人讓海默做個(gè)“游戲”。舞臺(tái)中央有個(gè)巨大的鐵球，桌子上有一把大鐵錘和一把小鐵錘，規(guī)則是用鐵錘把大鐵球敲動(dòng)為止。主持人先請(qǐng)來(lái)前后兩位身強(qiáng)力壯的人用大鐵錘敲，可是球好就是不動(dòng)，最后他們放棄了。而海默卻拿著小鐵錘會(huì)去敲動(dòng)一個(gè)比他要大好幾十倍的鐵球，簡(jiǎn)直就是雞蛋碰石頭——不自量力，在人們眼里就是天方夜譚。海默沒(méi)有理會(huì)別人怎么想，只管自己專(zhuān)心的敲，最后海默用他的無(wú)聲行動(dòng)證明了一個(gè)道理：人生貴在堅(jiān)持，堅(jiān)持到底，就一定能收獲許多。他成功了。
遇到困難，就需要有一個(gè)良好的心態(tài)，去面對(duì)，去克服，去挑戰(zhàn)，去堅(jiān)持。無(wú)論是什么人，立志無(wú)常，遇到挫折改向，做事不能堅(jiān)持到底，都是無(wú)法成才的。
幾乎所以有成就的科學(xué)家，都離不開(kāi)他們的堅(jiān)持。比如，牛頓疑惑蘋(píng)果為什么會(huì)從樹(shù)上掉下來(lái)，然后去堅(jiān)持探索，證明了“地心引力”；比如，伽利略在比薩斜塔上做了“兩個(gè)鐵球同時(shí)落地”的著名試驗(yàn)，推翻了亞里士多德“物體下落速度和重量成比例”的學(xué)說(shuō)，糾正了這個(gè)持續(xù)了１９００年之久的錯(cuò)誤結(jié)論。再比如，愛(ài)迪生的電燈發(fā)明，讓世界不再黑暗。如果他們沒(méi)有勇氣，沒(méi)有探索精神，沒(méi)有堅(jiān)持下去，那么結(jié)局是不一樣的。
人的一生，需要有堅(jiān)持，需要有勇氣，遇到難題自己攻破，才會(huì)收獲到樂(lè)趣。
堅(jiān)持就會(huì)成功，退縮只會(huì)失敗。百分之九十九的人遇到困難都會(huì)退縮、放棄，而只有百分之一的人才堅(jiān)持下來(lái)。前者注定會(huì)失敗，后者注定會(huì)成功。我們遇到各種各樣的事情，都要學(xué)會(huì)思考，有時(shí)候換個(gè)角度想想事情，也許就會(huì)更好解決地問(wèn)題，然后堅(jiān)持堅(jiān)持再堅(jiān)持。
錢(qián)氏家訓(xùn)讀后感篇一
首先，有大的格局，才能有高的志向。
有句話說(shuō)得好，“格局決定眼界，眼界決定認(rèn)知，認(rèn)知決定命運(yùn)?！币粋€(gè)人如果事事都從私心出發(fā)，那他的格局注定有限，目光注定短淺。縱使僥幸成功，充其量只能做到名利雙收，怎可能做出利國(guó)利民的大業(yè)績(jī)？老子云“以其無(wú)私，故能成其私。”一個(gè)人如果能夠超越私心，把目光投射到國(guó)家、民族、社會(huì)的層面，才有可能成就名留青史的偉業(yè)，在最大程度上實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。錢(qián)穆扛起文化傳承的大旗，成為史學(xué)泰斗、國(guó)學(xué)巨擘；錢(qián)三強(qiáng)以科技回報(bào)祖國(guó)，成為“兩彈一星”元?jiǎng)?。他們之所以成就卓著，無(wú)不與其為國(guó)為民的大格局有關(guān)。
其次，有大的格局，才能有強(qiáng)的動(dòng)力。
“追名逐利”是許多人的目標(biāo)，這樣的目標(biāo)容易讓人迷失，甚至可能讓人誤入歧途、身敗名裂。“為國(guó)為民”是許多人的目標(biāo)，這樣的目標(biāo)，在關(guān)鍵時(shí)刻能引導(dǎo)人做出正確的抉擇，同時(shí)還能給人源源不絕的動(dòng)力。著名物理學(xué)家錢(qián)偉長(zhǎng)，從小熱愛(ài)文科，但是“九·一八”事變讓他深受震動(dòng)，他憤然改學(xué)理科，立志將來(lái)設(shè)計(jì)飛機(jī)、大炮強(qiáng)大國(guó)家的軍力。錢(qián)偉長(zhǎng)努力彌補(bǔ)自己的短板，在理科課程上傾注大量精力，后來(lái)他以優(yōu)異的成績(jī)從清華大學(xué)物理系畢業(yè)，最終成為中國(guó)“力學(xué)之父”。錢(qián)偉長(zhǎng)的經(jīng)歷告訴我們，一個(gè)心懷家國(guó)的人，在奮斗的道路上能爆發(fā)出更強(qiáng)勁的力量。
綜上所述，《錢(qián)氏家訓(xùn)》為人稱(chēng)道，錢(qián)氏一門(mén)人才輩出，從中我們可以得到啟示：一個(gè)人有了“為天下謀利”的大格局，才能確立更高的志向，獲得更強(qiáng)的動(dòng)力，從而取得更大的成就。
“受光于庭戶見(jiàn)一堂，受光于天下照四方”，作為新時(shí)代的新青年，我們都應(yīng)當(dāng)超越一己私心，把個(gè)人的“小我”融入到國(guó)家和民族的“大我”中，心系蒼生，共筑家國(guó)，將更多的溫暖與幸?；菁笆|蕓眾生。這樣才能在最大程度上實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，活出一個(gè)無(wú)比精彩的人生。
錢(qián)氏家訓(xùn)讀后感篇二
有一本書(shū)。這本書(shū)曾經(jīng)對(duì)美國(guó)世界產(chǎn)生了巨大的影響，是由美國(guó)的威廉·貝納德所寫(xiě)的。這本書(shū)中所蘊(yùn)含著的每一個(gè)人生的啟迪。深深感染著我們每一個(gè)中國(guó)人。
寒假里，當(dāng)我翻開(kāi)這本書(shū)時(shí)便被他的內(nèi)容深深吸引。每一篇都令我細(xì)細(xì)回味許久。其中《一條小面包》這個(gè)故事令我印象最深。這篇文章講述了，一個(gè)貧困的小女孩，總是站在最后一個(gè)拿面包師給他們的面包，而且總是最小的面包。但他仍然感激面包師，心里沒(méi)有一點(diǎn)憎恨。很多人會(huì)覺(jué)得小女孩豈不是很吃虧？為什么任由他們欺負(fù)呢？但是在我看來(lái)，是因?yàn)樾∨⒂兄活w善良、純樸的心，其實(shí)，真正吃虧的是那些喜歡爭(zhēng)搶的人，他們爭(zhēng)得了眼前的小利，卻把自己不好的品德暴露在光天化日之下，對(duì)自己一生的發(fā)展大大不利。就像是面包師最后所說(shuō)的：“我要告訴你一個(gè)道理，謙讓的人，上帝會(huì)給予你幸福。愿你永遠(yuǎn)保持一顆寧?kù)o，感恩的心?！薄Ｊ前?，做人不就是這樣嗎？只要我們互相謙讓?zhuān)唤锝镉?jì)較，這個(gè)世界哪來(lái)的爭(zhēng)吵？如果人人都做到，這世界將有多么美好??！
頓時(shí)，全場(chǎng)掌聲雷動(dòng)把贊美之情獻(xiàn)給了放棄射門(mén)的迪卡尼奧，或者說(shuō)，是獻(xiàn)給迪卡尼奧體現(xiàn)出來(lái)的崇高的體育精神——和平、友誼、健康、正義！
我從這個(gè)故事中明白了一個(gè)道理：對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，善良是可貴的；但對(duì)于一個(gè)世界來(lái)說(shuō)，正義具有更崇高的精神價(jià)值。因?yàn)樵诙鄶?shù)時(shí)候，人們并不缺少善良，卻缺少正義。
看完這本書(shū)后，我的感觸很多：人生如同一場(chǎng)夢(mèng)，只要奮斗過(guò)，努力過(guò)這場(chǎng)夢(mèng)就不會(huì)留下遺憾。在生活中往往有許多小細(xì)節(jié)蘊(yùn)含著的比我們想象的還要豐富，每一個(gè)人都希望有一個(gè)完美無(wú)瑕的人生，要做到這個(gè)并不難，你只要付出勇氣、真心、夢(mèng)想、智慧、再加上汗水，就可以有一個(gè)完美人生。就像愛(ài)迪生所說(shuō)：“天才是百分之九十九的勤奮，加上百分之一的靈感。
錢(qián)氏家訓(xùn)讀后感篇三
“錢(qián)氏家訓(xùn)”，對(duì)于我們搞好家庭教育具有重要的啟發(fā)意義。下面是有錢(qián)氏家訓(xùn)讀后感范文，歡迎參閱。
錢(qián)學(xué)森老人走了，帶著世人的敬仰與眷戀，留下了蓋世的德行與事功。察其一生，“仰不愧于天，俯不怍于人”，真可謂后輩子孫修德立事的不朽楷模。從錢(qián)老離開(kāi)的那一刻，確切地講是很久以來(lái)，人們就在探索他成功人生的經(jīng)驗(yàn)，以資借鑒。于是《錢(qián)氏家訓(xùn)》，這則在錢(qián)氏家族流傳千載的先祖遺誨，引起了人們的關(guān)注。于是乎趕快找來(lái)，懷好奇之心，揣恭敬之意，連夜捧讀。
這真是一篇無(wú)價(jià)的寶典，毫不遜于我此前所讀的《朱子家訓(xùn)》、《顏氏家訓(xùn)》。這篇小文匯集了作者，也就是錢(qián)家先祖后唐時(shí)期吳越國(guó)王錢(qián)镠奉行一生的處世經(jīng)驗(yàn)。從此，這個(gè)家訓(xùn)連同他的十條遺囑，在錢(qián)家代代相傳，成為人才代出的不竭動(dòng)力。宋代以來(lái)，特別是明清兩朝，錢(qián)家出了眾多的政治家、文學(xué)家和著名學(xué)者。當(dāng)代，更有諸多大家名流光燦各界，除錢(qián)學(xué)森外，還有錢(qián)其琛、錢(qián)正英、錢(qián)學(xué)森、錢(qián)偉長(zhǎng)、錢(qián)三強(qiáng)、錢(qián)鐘書(shū)、錢(qián)復(fù)、錢(qián)穆，等等等等。即便在全球各地，也不乏錢(qián)家翹楚。據(jù)統(tǒng)計(jì)，當(dāng)代僅科學(xué)院院士以上的錢(qián)氏名人就有一百多位，遍布于世界五十多個(gè)國(guó)家和地區(qū)。錢(qián)家人走到哪里，先祖的家訓(xùn)都是必備的至寶。
我們沒(méi)有理由不去研究這個(gè)家訓(xùn)，從中汲取營(yíng)養(yǎng)，修養(yǎng)自己、教化后人?；谶@樣的目的，我不揣淺陋，把《錢(qián)氏家訓(xùn)》作了個(gè)注解翻譯。為方便閱讀，按照家訓(xùn)本有的個(gè)人、家庭、社會(huì)、國(guó)家四部分，分四篇發(fā)布，與博友共享，也請(qǐng)方家雅正。
我國(guó)科學(xué)巨匠錢(qián)學(xué)森的去世，令人哀悼，同時(shí)令人想起錢(qián)氏家族歷代英才輩出。宋代以來(lái)，錢(qián)氏家族出了眾多的政治家、文學(xué)家和學(xué)者。如宋末元初畫(huà)家錢(qián)選，明代學(xué)者錢(qián)德洪、畫(huà)家錢(qián)谷，明末清初錢(qián)謙益，清代藏書(shū)家錢(qián)曾、學(xué)者錢(qián)塘、文字訓(xùn)詁學(xué)家錢(qián)大昭、畫(huà)家錢(qián)杜、篆刻家錢(qián)松，近現(xiàn)代植物學(xué)家錢(qián)崇澍，以及為共和國(guó)做出卓越貢獻(xiàn)的錢(qián)學(xué)森、錢(qián)偉長(zhǎng)、錢(qián)三強(qiáng)、錢(qián)鐘書(shū)、錢(qián)其琛等，他們都為中華民族的偉大復(fù)興事業(yè)作出了重要貢獻(xiàn)。
錢(qián)氏之所以代代人才輩出，是因?yàn)殄X(qián)氏家族代代傳承著“錢(qián)氏家訓(xùn)”。據(jù)說(shuō)，在錢(qián)氏家族，當(dāng)新生兒誕生時(shí)，總要將全家人召集一起，釋讀先祖留下的“錢(qián)氏家訓(xùn)”?！板X(qián)氏家訓(xùn)”的內(nèi)容涵蓋個(gè)人、家庭、社會(huì)、國(guó)家四個(gè)方面，體現(xiàn)了中國(guó)儒家的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中國(guó)家庭教育的集大成。這個(gè)古今傳承的“錢(qián)氏家訓(xùn)”，永遠(yuǎn)是錢(qián)氏后人連綿不斷的行為準(zhǔn)則;他們的先祖，永遠(yuǎn)是錢(qián)氏后人傳道不止的行為導(dǎo)師。
“錢(qián)氏家訓(xùn)”，對(duì)于我們搞好家庭教育具有重要的啟發(fā)意義。比如，在個(gè)人方面，要“持躬不可不謹(jǐn)嚴(yán)，臨財(cái)不可不廉介，處事不可不決斷，存心不可不寬厚”，“能改過(guò)則天地不怒，能安分則鬼神無(wú)權(quán)”。在家庭方面，“子孫雖愚，詩(shī)書(shū)須讀”，“勤儉為本，自必豐亨，忠厚傳家，乃能長(zhǎng)久”。在社會(huì)方面，要“信交朋友，惠普鄉(xiāng)鄰。恤寡矜孤，敬老懷幼。救災(zāi)周急，排難解紛”，“私見(jiàn)盡要鏟除，公益概行提倡。不見(jiàn)利而起謀，不見(jiàn)才而生嫉?！痹趪?guó)家方面，要“執(zhí)法如山，守身如玉，愛(ài)民如子，去蠹如仇”，“本節(jié)用則國(guó)富;進(jìn)賢使能則國(guó)強(qiáng);興學(xué)育才則國(guó)盛;交鄰有道則國(guó)安”，等等。這些都是我們家庭教育的寶貴財(cái)富。
諺語(yǔ)。
近觀之，深感中國(guó)語(yǔ)言之高妙，與萬(wàn)千世界近于其中，有悟得“古人而不述”的道理(其實(shí)一則為察人觀物后，發(fā)現(xiàn)一些道理盡在古語(yǔ)中，世人做事為學(xué)為文不過(guò)是替古人做注腳，古語(yǔ)微言大義，一字千斤便成文，現(xiàn)代人不經(jīng)意間將一字衍為萬(wàn)言而已，如觀歷史書(shū)才知“作了婊子，還要立牌坊”這句話的高妙——熟知古今政者都要立牌坊，所謂“名不正，言不順”，私下言行不一可，但牌坊要立!近代也如此，有人總結(jié)國(guó)民政府失敗在道理上就是哲學(xué)理念不會(huì)與時(shí)俱進(jìn)，沒(méi)有發(fā)展，想古人即使儒學(xué)在漢、唐、宋明、清都有發(fā)展，有些即使夾雜著法家的思想，也算發(fā)展，但1949前的國(guó)民政府不知，加上諸多政策流于形式，未能關(guān)懷百姓，落到實(shí)處，用人裙帶關(guān)系，終之衰落。但觀歷史，可驚異的為歷史的詭繆，大多衰落的為“用人裙帶關(guān)系，買(mǎi)官賣(mài)官，扼殺知識(shí)分子，輕民，流于形式，鋪張浪費(fèi)，自大”。于國(guó)則國(guó)衰落，于家則家敗，莫不如此?！兑捉?jīng)》有謙卦，暗其意則虛懷若谷，任人唯賢，富而不露，功而不傲。唐之所以大盛，雖經(jīng)濟(jì)、文化、政治強(qiáng)盛外，方在于其氣度，去年觀武則天墓亦知。觀其歷史，杜甫能“獻(xiàn)芹”而免于責(zé)罰，清代則一字而誅九族，有時(shí)是空穴來(lái)風(fēng)，故清衰;唐能使外國(guó)人當(dāng)國(guó)家重臣，要事相商，免費(fèi)給外國(guó)人獎(jiǎng)學(xué)金使其學(xué)習(xí)，對(duì)自己文化自信的同時(shí)又能自省，不傲，后世難得有此。故一言以蔽之：氣度。后世不及盛唐，蓋其胸懷纖弱。)。
治國(guó)如此，治家亦然。清明聞得有家訓(xùn)，族譜，但于亂世中燒之，深以為憾。又聽(tīng)長(zhǎng)輩云，言及祖輩之事?tīng)枲?，深感家道中落。眼前觀盡大宅院，想當(dāng)年風(fēng)華絕代，細(xì)品張之小說(shuō)種種，思及錢(qián)鐘書(shū)，又聞錢(qián)氏一人得諾獎(jiǎng)，欲得錢(qián)家出盡人杰之義理。后觀得《錢(qián)氏教訓(xùn)》，才知神妙。是以為記。
錢(qián)氏家訓(xùn)讀后感篇四
最近，我看了一本十分有好處的書(shū)，它叫《哈佛家訓(xùn)》。它不一樣于眾多說(shuō)教式的書(shū)籍，《哈佛家訓(xùn)》從頭到尾都是生動(dòng)的，引人入勝的。每讀完一個(gè)故事，就會(huì)覺(jué)得人生出現(xiàn)了另一片天空。其中有一篇，《上帝偏愛(ài)她，讓她洗廁所》，讓我感觸很深。故事是關(guān)于日本政府的一名官員——郵政官員野田圣子小姐年輕時(shí)的一件事情。許多年前，她去一家酒店當(dāng)服務(wù)員，并下定決心好好干，想不到她的任務(wù)是洗廁所。正當(dāng)她猶豫是否洗時(shí)，同單位的一位前輩給她示范了一次：先把馬桶抹干凈，然后從馬桶里盛了一杯水一飲而盡，竟一點(diǎn)也不勉強(qiáng)?？赐赀@些，她恍然大悟。而我也明白了：無(wú)論什么樣的職業(yè)，什么樣的官職，都有一個(gè)共同的內(nèi)涵和要求——一流的敬業(yè)精神。
還有這兩篇《神父的懺悔》、《仁慈的謊言》這兩篇故事的主人公，同一類(lèi)的事情，不一樣的做法，不一樣的結(jié)局。
《神父的懺悔》講的是：一個(gè)男人跟神父坦白自我是殺人犯，而警察局卻抓了一個(gè)無(wú)辜的人，已經(jīng)判了死刑。神父本就應(yīng)向警察局說(shuō)出真相，但是他的教規(guī)嚴(yán)禁將懺悔者的秘密泄露于他人。他陷入了兩難，于是他又將這件事告訴了另一位神父，另一位神父也沒(méi)辦法，又告訴了另外一個(gè)神父……結(jié)果那個(gè)無(wú)辜的人死了。
《仁慈的謊言》講的是：一個(gè)人自殺了，而在那個(gè)小鎮(zhèn)上，自殺便是在上帝面前犯罪，他的靈魂將在地獄飽受烈焰焚燒，村民們也會(huì)視他們?nèi)覟楫惤掏?，從此不?huì)有好人家的男孩子約會(huì)他們的兒女們，也不會(huì)有良家女子理解這個(gè)家族男子的求婚?？蓮夭檫@件事的警察局長(zhǎng)十分可憐這個(gè)人，便從那個(gè)自殺的人身上偷偷地取下一塊銀表，騙那些居民，這個(gè)人是因?yàn)樨?cái)物被謀殺。這個(gè)警長(zhǎng)打破了這保守的風(fēng)氣。卻讓更多人過(guò)得更好。
這幾個(gè)故事讓我感觸很深，這本書(shū)讓我感觸更深。
錢(qián)氏家訓(xùn)讀后感篇五
《錢(qián)氏家訓(xùn)》有言:“能改過(guò)則天地不恕”。
意思是人有過(guò)錯(cuò)不要緊，只要能改正，還是能夠得到別人的原諒。
“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)?”、“知錯(cuò)能改,善莫大焉”古代圣賢說(shuō)的這些話都是告訴我們，只要是人就會(huì)犯錯(cuò)，世界上沒(méi)有不犯錯(cuò)誤的人。重要的是知錯(cuò)能改。
可我們做家長(zhǎng)的卻容不得孩子犯錯(cuò)誤，偶有失誤，就一味指責(zé)，不能像個(gè)朋友一樣教育孩子面對(duì)錯(cuò)誤，幫助孩子改正錯(cuò)誤。
記得有一位老師在解答如何給青春期的孩子提意見(jiàn)時(shí)說(shuō)過(guò)這樣一句話，你如何和你單位的同事相處，就如何和你的孩子相處，我覺(jué)得有異曲同工之處，把孩子當(dāng)朋友一樣尊重。
還有一些家長(zhǎng)對(duì)孩子的錯(cuò)誤不以為然，姑息遷就，這是更要不得的朋友，父母要有足夠的警惕性，不要因?yàn)槭虑椴淮螅鲆晫?duì)孩子的正面教育。
孩子犯錯(cuò)誤的時(shí)候，父母就應(yīng)“隨時(shí)確認(rèn)”,及時(shí)給予批評(píng)教育，因?yàn)橛袝r(shí)孩子未必能意識(shí)到自己的錯(cuò)誤。
還有些時(shí)候孩子雖然口頭上沒(méi)有承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，可心里明白自己錯(cuò)了，并且以后不再犯同樣的錯(cuò)誤，父母就不應(yīng)該抓住“小辮”不放，老翻后賬。
《錢(qián)氏家訓(xùn)》有言：“能安分則鬼神無(wú)權(quán)?！?BR> “安分”就是嚴(yán)守做人的本分，扮演好自己的角色，保持一貫的風(fēng)范，要明白自身的責(zé)任，明確自己的義務(wù)。
“守己”就是要在認(rèn)識(shí)自己的基礎(chǔ)上堅(jiān)守自己的正確信念。只要認(rèn)識(shí)到自己所守的是符合道德規(guī)范的正義，那么不管在什么時(shí)候都要做到不迷失，不懷疑。
其實(shí)在生活中想要保持自己的不迷失，不懷疑真的很難。有人會(huì)說(shuō)你傻，你笨，你不“與時(shí)俱進(jìn)”，在這時(shí)你也會(huì)懷疑自己是不是錯(cuò)了，在這時(shí)如何做到心懷不亂，如何堅(jiān)守自己的理念，不放棄信念，需要很大的勇氣。
《錢(qián)氏家訓(xùn)》有言：“讀經(jīng)傳則根柢深?！?BR> 意思是說(shuō)要熟讀古書(shū)才會(huì)根基深厚。
多讀書(shū)，可以讓你寫(xiě)文章的時(shí)候妙筆生花，下筆如有神;多讀書(shū)，可以讓你知書(shū)達(dá)理，行事周全，落落大方;多讀書(shū)，可以讓你變得聰明，變得有智慧;多讀書(shū)，可以讓你的身心健康，心情愉快。
剛開(kāi)始讀書(shū)的'時(shí)候，我是只要碰到大家說(shuō)好的書(shū)，趕快買(mǎi)回家屯起來(lái)，書(shū)沒(méi)讀幾本，倒是買(mǎi)的不少。
就這樣不得要領(lǐng)的瞎讀，感覺(jué)是一頭霧水，對(duì)自己一點(diǎn)幫助都沒(méi)有。就這樣一、二年過(guò)去了，竟然讀出一點(diǎn)感覺(jué)了，對(duì)一些事情也有自己的觀點(diǎn)了。
錢(qián)氏家訓(xùn)讀后感篇六
里面講述了這樣一個(gè)故事：卡爾森被一位拿著左輪的瘦小男子打劫了，把卡爾森身上的貴重物品拿走了，當(dāng)男子正要離開(kāi)之際，卡爾森以不好向家人交差的理由，讓男子在卡爾森身上的六個(gè)部位分別打了一槍?zhuān)@時(shí)，卡爾森向男子要回貴重物品，男子舉槍威脅，卡爾森笑著說(shuō)：“沒(méi)子彈了?！庇谑?，貴重物品物歸原主。
讀了這個(gè)故事，不禁讓我想起了兒時(shí)的一件趣事：“那年我5歲，哥哥7歲。他每次都出去玩，可是都不帶上我，每次出去的時(shí)候，都要鎖上門(mén)，這天，他又要出去玩，頑皮的我趁早把鎖給偷走了，好讓他鎖不上門(mén)，為了不讓他看出破綻，我還是像個(gè)跟屁蟲(chóng)，一直跟著他，他又要鎖門(mén)，但是四處都找不到鎖，于是，不過(guò)那么多了，玩要緊，他丟下門(mén)，去玩了，我也跟著，他去哪，我也去哪，就這樣，我把哥哥弄得哭笑不得，我呢，卻在一旁哈哈大笑，于是，哥哥每次出去玩，都帶上了我。
讀了《哈佛家訓(xùn)》這本書(shū)，我找到了自己的影子，腦海里浮現(xiàn)著許多搞笑畫(huà)面，讓我難以忘懷。
《一道受用終生的測(cè)試題》給我留下了深刻的印象，故事中大概講述了這樣一件事：在暴風(fēng)雨晚上，自己開(kāi)著一輛豪華轎車(chē)，到一個(gè)車(chē)站，看到了三個(gè)等公共汽車(chē)的人：一個(gè)將要死的病人；一個(gè)救過(guò)你醫(yī)生；一個(gè)異性，如果錯(cuò)了，一輩子后悔莫及。車(chē)?yán)镏荒茏鲆粋€(gè)人，你會(huì)選擇哪個(gè)？有人說(shuō)是異性；有人說(shuō)是病人；有人說(shuō)是醫(yī)生。一個(gè)獨(dú)一無(wú)二的回答：”讓醫(yī)生開(kāi)車(chē)，帶著病人去醫(yī)院，自己留下來(lái)，和那個(gè)異性等車(chē)。
這個(gè)故事不禁讓我想起了我。那是一個(gè)中午吃飯的時(shí)候，哥哥貿(mào)然的問(wèn)我：“如果咱媽和你媳婦掉進(jìn)河里了，你會(huì)先救哪個(gè)？只能就一個(gè)?！边@個(gè)問(wèn)題讓我不知所措，媳婦，媽媽?zhuān)眿D，媽媽。兩個(gè)答案來(lái)回在我的腦海出現(xiàn)。我回答：“我先就媽媽?zhuān)墒?，話又說(shuō)到前頭，救過(guò)媽媽以后，我在跳進(jìn)河里就媳婦。寧愿自己淹死，也不愿親人淹死?！蔽疫@個(gè)回答讓他們刮目相看。
這個(gè)問(wèn)題也有兩個(gè)答案，大部分的人救媽媽。救媽媽的原因：媽媽只有一個(gè)，淹了就沒(méi)了。媳婦呢，沒(méi)了再娶唄！
錢(qián)氏家訓(xùn)讀后感篇七
錢(qián)氏家訓(xùn)一直被譽(yù)為“家庭第一經(jīng)典”，因?yàn)樗ㄋ滓锥?、?shí)用性極強(qiáng)。家庭篇主要關(guān)注家族的積累和員工的管理，是經(jīng)營(yíng)家族企業(yè)和管理家庭成員的行為規(guī)范。而這些規(guī)范同樣適用于我們的日常生活，特別是在家庭生活中，因?yàn)榧彝サ暮椭C與穩(wěn)定與家族企業(yè)的發(fā)展與壯大息息相關(guān)。下面，我將分享一下我對(duì)錢(qián)氏家訓(xùn)家庭篇的心得體會(huì)。
第二段：家規(guī)家訓(xùn)的重要性。
家規(guī)家訓(xùn)是家庭發(fā)展的基石，它規(guī)定了家中成員的行為準(zhǔn)則和價(jià)值觀念，有利于家族的和諧穩(wěn)定，保護(hù)家族成員的利益。家規(guī)家訓(xùn)可以加強(qiáng)成員之間的互信和溝通，促進(jìn)家庭成員之間的理解和和諧，讓每個(gè)成員都能感受到家庭的溫暖和關(guān)愛(ài)。家庭篇提醒我們，一個(gè)家庭只有建立了科學(xué)的家規(guī)體系，才能有一個(gè)美好的未來(lái)。
第三段：家庭企業(yè)的發(fā)展。
錢(qián)氏家訓(xùn)家庭篇強(qiáng)調(diào)家族的積累和家族企業(yè)的發(fā)展，說(shuō)明一個(gè)家族的強(qiáng)大取決于家族成員之間的合作與支持。家庭企業(yè)的發(fā)展需要一個(gè)明確的目標(biāo)，要有創(chuàng)新和進(jìn)取的精神，同時(shí)必須堅(jiān)持合法經(jīng)營(yíng)，維護(hù)企業(yè)信譽(yù)。家庭篇為我們指出：家族企業(yè)應(yīng)該處于一個(gè)良性循環(huán)的狀態(tài)，有利于企業(yè)的發(fā)展和家族的壯大。
第四段：家庭成員的管理。
錢(qián)氏家訓(xùn)家庭篇重視家庭成員的管理和關(guān)懷，鼓勵(lì)家庭成員相互關(guān)心、相互尊重，彼此寬容、包容。家庭篇認(rèn)為：一個(gè)家庭的成員，應(yīng)該互相支持和理解，不要因爭(zhēng)吵和誤解傷害彼此。我們應(yīng)該時(shí)刻關(guān)心身邊的人，為家庭中的其他成員帶來(lái)幫助和快樂(lè)，讓家庭成員之間的關(guān)系更加融洽和密切。
第五段：總結(jié)。
錢(qián)氏家訓(xùn)家庭篇為我們指明了一條良好的家庭生活之路。我們應(yīng)該以家庭成員的身份去理解、支持和關(guān)心彼此，樹(shù)立互信互愛(ài)的家庭氛圍。同時(shí)，我們也需要不斷地學(xué)習(xí)和提升自己的素養(yǎng)和能力，為家庭的發(fā)展和壯大作出積極貢獻(xiàn)。最終，相信在我們共同努力下，我們一定能夠建立一個(gè)美滿和諧的家庭，實(shí)現(xiàn)家族的興旺和發(fā)展。
錢(qián)氏家訓(xùn)讀后感篇八
《哈佛家訓(xùn)》是一本具有豐富的教育功能和深刻生活好處的書(shū)，書(shū)中介紹了許多名人成功的關(guān)鍵，也有許多看似平凡卻含義深刻的故事。它能夠使一個(gè)人由平庸變得非凡，從失敗走向成功，震撼著人的心靈。
打開(kāi)封面，首先映入眼簾的是目錄中的幾行大字，“品性——站立生命的基石，夢(mèng)想——裝點(diǎn)歲月的風(fēng)景，真愛(ài)——永恒不息的心跳……”再往下翻，你就會(huì)被深深地吸引。我就是如此，這些故事我讀了一遍又一遍，百看不厭，其中的《不能流淚就微笑》，給我流下了深刻的印象，使我震撼。
或許當(dāng)災(zāi)難來(lái)臨時(shí)，人能夠努力回避;如果回避不了，能夠抗?fàn)帲喝绻範(fàn)幉涣?，就得承?要是承受不了，就得哭泣流淚;如果連流淚也不行，那該怎樣辦呢?絕望還是放下?文中的辛蒂則恰恰相反，她選取了微笑，她笑對(duì)人生，她的笑代替了她的痛苦，她笑著走完了余下的年華。辛蒂的勇氣令我想到了現(xiàn)實(shí)中的我。我在家里過(guò)著無(wú)憂無(wú)慮的生活，吃不了一點(diǎn)苦，每遇到一點(diǎn)小困難，便連連搖頭，不停嘆氣，甚至嚎啕大哭也不足為奇。此刻想想，何必呢?自我所遇的困難真有這么大嗎?即使有，為什么必須要以哭、放下來(lái)解決呢?何不以換個(gè)角度，笑著重新做一遍，這樣的效果豈不是更好?生活并不像我們所想象的那樣已由上帝安排定局，如果你不喜歡，你能夠努力，你能夠讓自我的勇氣匯成力量，去推翻定局，親手創(chuàng)造一個(gè)令你滿意的世界。
人的一生是那么短暫，又是那么漫長(zhǎng)。一年又一年，當(dāng)你還在努力學(xué)習(xí)“a、e、o……”時(shí)，一下子，就到了小學(xué)畢業(yè)。雖然人生就像蒼茫的大海，誰(shuí)也無(wú)法預(yù)知未來(lái)，但你能夠自信、樂(lè)觀地應(yīng)對(duì)，努力去做，那你也將會(huì)成功。假如我是一只鳥(niǎo)，我就要成為天上永遠(yuǎn)飛翔的雛鷹;假如我是海里的一朵浪花，我就要成為最勇敢，沖在最前方的浪花。總之，我要堅(jiān)強(qiáng)，我要勇敢!《哈佛家訓(xùn)》讓我一生受益!
錢(qián)氏家訓(xùn)讀后感篇九
今天，我寫(xiě)完作業(yè)，就懷著激動(dòng)的心情讀了哈佛家訓(xùn)其中的小故事——《別折斷想的翅膀》。
講述了，老師讓學(xué)生們寫(xiě)關(guān)于理想的作文。杰瑞想有一座自己的莊園，老師覺(jué)得這個(gè)夢(mèng)想不理想。30年后老師和家人到一個(gè)美麗莊園度假，一個(gè)男子走出來(lái)自稱(chēng)是這位老師的學(xué)生，老師很感慨。
戴維是一個(gè)盲人，它用自己的行動(dòng)證明了一個(gè)真理:如果誰(shuí)能把3歲時(shí)當(dāng)總統(tǒng)的夢(mèng)想保持50年，那么他現(xiàn)在一定是總統(tǒng)了。齊瓦勃說(shuō)：“即使打工也要為夢(mèng)想打工?！弊T雙劍說(shuō)：“即使榜上無(wú)名，只要肯吃苦，善動(dòng)腦，腳放正，就能走出一條星光大道。”過(guò)去并不代表未來(lái)，只要把握現(xiàn)在和未來(lái)。布魯克說(shuō)：“希望命運(yùn)給予機(jī)會(huì)，別人給予機(jī)會(huì)，這之前應(yīng)該先用自己的付出給別人機(jī)會(huì)接著慢慢積累自己的夢(mèng)想?！?BR> 晚上，媽媽問(wèn)我：“你的夢(mèng)想是什么?”我便隨口一答：“隨便?！泵總€(gè)孩子都需要夢(mèng)想，心有多大，夢(mèng)有多大，成就就會(huì)有多大。要勇于實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，才能收獲更多的財(cái)富。通往廣場(chǎng)的路不止一條，生活也是這樣。假如你發(fā)現(xiàn)走這條路不能到達(dá)目的地的話，就可以走另一條路試試。
夢(mèng)想是一個(gè)積累的過(guò)程，它不是一蹴而就的想象，更不是空中閣樓式的幻想。夢(mèng)想要在腳踏實(shí)地的堅(jiān)持中，在汗水的澆灌下，才會(huì)綻放出美麗的花朵。要勇于實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，才能收獲更多的財(cái)富。只要我們堅(jiān)持就一定會(huì)勝利。
錢(qián)氏家訓(xùn)讀后感篇十
伯杰是一個(gè)懂事的孩子，每到周末，他都要去兩公里以外的樹(shù)林撿柴。
那天是個(gè)好天氣，伯杰一會(huì)兒就撿到了許多木柴。太陽(yáng)升起來(lái)了，他感到口渴難耐。
于是伯杰走向小溪，想在那里找一個(gè)陰涼的地方休息一下，順便吃些東西，因?yàn)樗桨淼臅r(shí)候才能回去。
小溪旁邊有一棵大樹(shù)，那可是個(gè)不錯(cuò)的地方。當(dāng)?shù)搅四抢锏臅r(shí)候，伯杰發(fā)現(xiàn)樹(shù)下長(zhǎng)了一些熟悉的野草莓。
“正愁著這些干巴巴的面包吃不下去呢!把草莓夾在面包里，味道一定好極了!”
伯杰把帽子放在草地上，然后小心翼翼地把紅紅的野草莓一個(gè)個(gè)放在里面。
“要是媽媽能和我一起分享這些美味該有多好呀!可是，她現(xiàn)在卻在陰暗的屋子里承受疾病的折磨?！毕氲竭@些，伯杰把即將送入嘴里的草莓放了下來(lái)。
“還是給媽媽留著吧!她現(xiàn)在正病著呢，吃了這些草莓一定會(huì)好受一些?！辈芟?。
可是，那些草莓實(shí)在是太誘人了，伯杰心想：“我干活太累了，就吃一點(diǎn)點(diǎn)吧!”
于是伯杰把草莓分成兩堆。但是，每一堆看起來(lái)都很小，他又將它們放到了一起。
“只嘗一顆?！辈苓@樣想。無(wú)意中，他把最好的一顆拿了起來(lái)?？煲偷阶爝叺臅r(shí)候，他發(fā)現(xiàn)了那是最大的一顆，于是又連忙把草莓放下。
“我要把最好的草莓留給媽媽。”猶豫了一會(huì)兒，伯杰作出了決定：把全部的草莓都留給媽媽。
最后，伯杰一顆草莓也沒(méi)有吃，他又去撿柴了。
黃昏的時(shí)候伯杰回到家，當(dāng)他放下木柴時(shí)，聽(tīng)到了媽媽的呼喚：“伯杰，你回來(lái)了嗎?快進(jìn)來(lái)讓媽媽看看?！?BR> 伯杰高興地來(lái)到媽媽的床前，把草莓送給媽媽。“您看，我給您帶回了這么多草莓!這是我專(zhuān)門(mén)留給媽媽您的。”
媽媽眼中頓時(shí)充滿了淚水，她用手撫摸著伯杰的頭說(shuō)：“媽媽因?yàn)橛心氵@樣的孩子而感到驕傲，上帝保佑你!”
看到媽媽那樣高興，伯杰也感到非?？鞓?lè)，他想：“這比我自己吃了草莓還要幸福一萬(wàn)倍!”
好的品性可以給人力量和快樂(lè)，就如伯杰，他在孝敬母親的時(shí)候，自己也感到了無(wú)比的幸福!
只有那些可以從美德中體會(huì)到樂(lè)趣的人，才會(huì)愿意展現(xiàn)和傳遞美德——事實(shí)上，這種領(lǐng)悟本身就是一種美德。
錢(qián)氏家訓(xùn)讀后感篇十一
20xx年，《錢(qián)氏家訓(xùn)》被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。雖然只是一“家”之“訓(xùn)”，但其境界與格局卻并未囿于家庭層面?！袄谝簧砦鹬\也，利在天下者謀之”，《錢(qián)氏家訓(xùn)》引導(dǎo)子孫“為天下謀利”，這樣的境界與格局，是錢(qián)氏一族人才輩出、星光璀燦的根本原因所在。
首先，有大的格局，才能有高的志向。
有句話說(shuō)得好，“格局決定眼界，眼界決定認(rèn)知，認(rèn)知決定命運(yùn)?！币粋€(gè)人如果事事都從私心出發(fā)，那他的格局注定有限，目光注定短淺?？v使僥幸成功，充其量只能做到名利雙收，怎可能做出利國(guó)利民的大業(yè)績(jī)？老子云“以其無(wú)私，故能成其私?！币粋€(gè)人如果能夠超越私心，把目光投射到國(guó)家、民族、社會(huì)的層面，才有可能成就名留青史的偉業(yè)，在最大程度上實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。錢(qián)穆扛起文化傳承的大旗，成為史學(xué)泰斗、國(guó)學(xué)巨擘；錢(qián)三強(qiáng)以科技回報(bào)祖國(guó)，成為“兩彈一星”元?jiǎng)住Ｋ麄冎猿删妥恐?，無(wú)不與其為國(guó)為民的大格局有關(guān)。
其次，有大的格局，才能有強(qiáng)的動(dòng)力。
“追名逐利”是許多人的目標(biāo)，這樣的目標(biāo)容易讓人迷失，甚至可能讓人誤入歧途、身敗名裂?！盀閲?guó)為民”是許多人的目標(biāo)，這樣的目標(biāo)，在關(guān)鍵時(shí)刻能引導(dǎo)人做出正確的抉擇，同時(shí)還能給人源源不絕的動(dòng)力。著名物理學(xué)家錢(qián)偉長(zhǎng)，從小熱愛(ài)文科，但是“九·一八”事變讓他深受震動(dòng)，他憤然改學(xué)理科，立志將來(lái)設(shè)計(jì)飛機(jī)、大炮強(qiáng)大國(guó)家的軍力。錢(qián)偉長(zhǎng)努力彌補(bǔ)自己的短板，在理科課程上傾注大量精力，后來(lái)他以優(yōu)異的成績(jī)從清華大學(xué)物理系畢業(yè)，最終成為中國(guó)“力學(xué)之父”。錢(qián)偉長(zhǎng)的經(jīng)歷告訴我們，一個(gè)心懷家國(guó)的人，在奮斗的道路上能爆發(fā)出更強(qiáng)勁的力量。
綜上所述，《錢(qián)氏家訓(xùn)》為人稱(chēng)道，錢(qián)氏一門(mén)人才輩出，從中我們可以得到啟示：一個(gè)人有了“為天下謀利”的大格局，才能確立更高的志向，獲得更強(qiáng)的動(dòng)力，從而取得更大的成就。
“受光于庭戶見(jiàn)一堂，受光于天下照四方”，作為新時(shí)代的新青年，我們都應(yīng)當(dāng)超越一己私心，把個(gè)人的“小我”融入到國(guó)家和民族的“大我”中，心系蒼生，共筑家國(guó)，將更多的溫暖與幸?；菁笆|蕓眾生。這樣才能在最大程度上實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，活出一個(gè)無(wú)比精彩的人生。
錢(qián)氏家訓(xùn)讀后感篇十二
錢(qián)氏家訓(xùn)家庭篇是一本關(guān)于家庭教育的經(jīng)典著作，是錢(qián)鐘書(shū)先生為自家小孩而寫(xiě)的，其中包含了很多關(guān)于家庭教育的思想和方法。這本書(shū)教育了一個(gè)家庭如何相處，如何培養(yǎng)孩子，如何創(chuàng)造幸福的家庭。閱讀并實(shí)踐這本書(shū)對(duì)于踐行家庭教育意義非凡，下面將闡述我在閱讀和實(shí)踐過(guò)程中的體會(huì)和收獲。
第二段：家庭關(guān)系的形成。
在家庭教育中，家庭這個(gè)基礎(chǔ)單位是非常重要的，同時(shí)家庭成員之間的關(guān)系也至關(guān)重要。家庭成員之間相互尊重、關(guān)心、理解、支持、包容和信任是形成良好家庭關(guān)系的基礎(chǔ)。每個(gè)家庭成員要尊重家庭的合理規(guī)則和制度，述求與家人之間的感情溝通，使自己在家庭中盡到自己的義務(wù)和責(zé)任。尤其是在日常生活中，要懂得照顧家人的感受，注意語(yǔ)言和行為的禮貌和謙遜，以建立和諧融洽的家庭關(guān)系。
第三段：教育孩子的方法。
在錢(qián)氏家訓(xùn)家庭篇中，教育孩子的方法也受到了很好的闡述。錢(qián)先生認(rèn)為培養(yǎng)孩子不僅要關(guān)注孩子的身心健康，還要注重孩子品德的培養(yǎng)，而且培養(yǎng)品德是比成績(jī)和知識(shí)還要重要的。因?yàn)橐粋€(gè)人的品德，在成就他人生道路上是至關(guān)重要的。教育孩子時(shí)還要有耐心、有創(chuàng)意、有榜樣。和孩子一起學(xué)習(xí)，不時(shí)地表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)、褒獎(jiǎng)，幫助他們建立自信心和自尊心，增強(qiáng)他們自主學(xué)習(xí)的意識(shí)，幫助他們懂得正確面對(duì)挫折和失敗的人生。
錢(qián)氏家訓(xùn)家庭篇也提到了家庭的文化與傳統(tǒng)，讓每個(gè)人尊重家庭的文化與傳統(tǒng)，傳承家族的優(yōu)良品質(zhì)。正是由于每個(gè)家庭有其特定的文化和傳統(tǒng)，而且作為家庭成員，我們也必須尊重家庭的文化和傳統(tǒng)。香火不斷代代相傳。在某種程度上，這些事通過(guò)敘述傳統(tǒng)方法得以傳承下去。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的傳承和發(fā)展，家族的文化與傳統(tǒng)已經(jīng)激發(fā)了保持家族團(tuán)結(jié)的力量，維護(hù)良好的家庭關(guān)系。
第五段：結(jié)論。
錢(qián)氏家訓(xùn)家庭篇是一本家庭教育的經(jīng)典著作，其中包含了很多關(guān)于家庭教育的思想和方法。以我的個(gè)人體驗(yàn)出發(fā)，我們家庭在做到家庭關(guān)系的和諧融洽以及正確方法教育孩子的前提下，始終重視家庭文化與傳統(tǒng)的傳承，可以讓家庭的枝葉茂盛。因此，只有我們能夠遵循錢(qián)氏家訓(xùn)家庭篇中的思想與方法，并始終尊重家庭文化與傳統(tǒng)，才能在這個(gè)小小的家庭里創(chuàng)造出無(wú)限的精彩和美好。
錢(qián)氏家訓(xùn)讀后感篇十三
這個(gè)暑假，我讀了《哈佛家訓(xùn)》這本書(shū)。我認(rèn)為這本書(shū)寫(xiě)得異常的好，異常是當(dāng)我讀到以下兩段資料的時(shí)候，雖然這像是寫(xiě)給家長(zhǎng)們的，但讀了之后也讓我深受感動(dòng)。
第一段資料是這樣的：“家庭教育中，應(yīng)當(dāng)以什么樣的價(jià)值觀作為依據(jù)？我們衡量孩子是否優(yōu)秀的標(biāo)準(zhǔn)是什么？我們對(duì)孩子的未來(lái)有什么確信的期待？父母以自我的好惡、自我的情緒、自我的想當(dāng)然來(lái)考察和確定孩子，以自身任意的習(xí)性來(lái)熏染孩子，這樣的教育怎能不令人擔(dān)憂？”
第二段是這樣的：“對(duì)于孩子，我們明白多少？他們的歡樂(lè)是什么？他們的渴求是什么？他們期望有什么樣的童年？應(yīng)對(duì)孩子疑惑的眼神，父母到的讀懂了什么？我們只要求孩子從學(xué)校那回憶分寫(xiě)著a或100的成績(jī)單，卻不明白這對(duì)孩子意味著什么?！?BR> 是呀，比較一下我和周邊的同齡青少年，我們就像這兩段所說(shuō)的：對(duì)于我們這21世紀(jì)的新生代來(lái)說(shuō)，童年都意味著什么？我們擁有真正的歡樂(lè)的童年嗎？我們擁有真正的童年嗎？不，我們擁有的童年就不多，而真正歡樂(lè)的童年就更是寥寥無(wú)幾了。從一上幼兒園，甚至還沒(méi)有上幼兒園時(shí)，我們就被帶入學(xué)習(xí)的海洋，學(xué)知識(shí)、學(xué)技能，報(bào)各種學(xué)習(xí)班，請(qǐng)家教，忙得不亦樂(lè)乎。我們不像農(nóng)村的孩子，雖然日子艱苦，可是他們至少擁有真正歡樂(lè)的童年呀！而我們整天體會(huì)著城市的繁華和快節(jié)湊的生活，早早的被沉甸甸的書(shū)包壓彎了腰，帶上了近視眼鏡，快餐和飲料吃成了小胖子。
《哈佛家訓(xùn)》以它獨(dú)特的視角，為我們揭示了一個(gè)個(gè)人生之路會(huì)碰到的種種問(wèn)題，用一個(gè)個(gè)生動(dòng)的故事來(lái)詮釋人生的種種哲理，是人在閱讀的過(guò)程中收獲不少東西，引人深思，是一本不可多得的好書(shū)。
我的童年在哪里？我的童年歡樂(lè)嗎？我捫心自問(wèn)，陷入了深深的思考……。
錢(qián)氏家訓(xùn)讀后感篇十四
家庭是一個(gè)人成長(zhǎng)的最重要的地方，它承載著父母的諄諄教誨和愛(ài)的滋養(yǎng)。而家訓(xùn)，作為家庭教育的核心組成部分，更是引導(dǎo)著家庭成員正確面對(duì)人生、處理人際關(guān)系的指南。在家庭編教育中，我們不僅要遵循傳統(tǒng)的家風(fēng)家訓(xùn)，更要靈活運(yùn)用，并積極傳承與創(chuàng)新，讓家訓(xùn)成為我們生活的邏輯和信念。
第一段：家庭編教育的重要性。
家庭編教育是指家庭成員根據(jù)家庭的需要和特點(diǎn)，編制一套有針對(duì)性和指導(dǎo)性的家訓(xùn)內(nèi)容，并通過(guò)家庭教育實(shí)踐活動(dòng)，把家訓(xùn)內(nèi)化為家庭成員的行為規(guī)范和信仰價(jià)值。家庭編教育不僅有助于建立和維護(hù)家庭的秩序和和諧，更能培養(yǎng)家庭成員正確的道德觀念、行為習(xí)慣和價(jià)值觀。
第二段：傳統(tǒng)家風(fēng)傳承的重要性。
傳統(tǒng)家風(fēng)是家族的文化積淀和家訓(xùn)的基礎(chǔ)，它是歷代先輩智慧的結(jié)晶，反映了家族成員的共同價(jià)值追求。傳承傳統(tǒng)家風(fēng)對(duì)于建設(shè)和諧家庭、保持家族凝聚力至關(guān)重要。在傳統(tǒng)家風(fēng)的基礎(chǔ)上，我們應(yīng)根據(jù)時(shí)代的發(fā)展和家庭的實(shí)際需要，適度增加新元素，注入新活力，以使家庭成員更好地認(rèn)同和接受家訓(xùn)。
第三段：家訓(xùn)定制的個(gè)性化。
每個(gè)家庭都有各自的特點(diǎn)和需求，因此，編制家訓(xùn)時(shí)應(yīng)當(dāng)充分考慮家庭的個(gè)性特色，并以家庭成員的成長(zhǎng)和發(fā)展為導(dǎo)向。我們可以通過(guò)共同討論和參與，了解每個(gè)家庭成員的需求，確定家庭訓(xùn)誡的重點(diǎn)，制定合理的家規(guī)和行為規(guī)范，以實(shí)現(xiàn)家庭教育的目標(biāo)。
第四段：家庭教育方式的靈活運(yùn)用。
在實(shí)踐中，我們應(yīng)注重家庭教育方式的多樣化和靈活運(yùn)用。家訓(xùn)不應(yīng)僅僅是權(quán)威性的命令，而是通過(guò)身教和體驗(yàn)式教育來(lái)引導(dǎo)家庭成員形成正確的價(jià)值觀和行為習(xí)慣。我們可以選擇親子互動(dòng)游戲、家庭共同經(jīng)歷和知識(shí)分享等方式，讓家庭成員在活動(dòng)中自主思考和感悟，從而更好地理解和貫徹家訓(xùn)。
第五段：家庭編教育的效果。
家庭編教育的最終效果是家庭成員內(nèi)化并堅(jiān)守家訓(xùn)，形成良好的行為規(guī)范和人生觀念。適當(dāng)?shù)募彝ゾ幗逃梢詭椭胰嗣鞔_自己的人生目標(biāo)，樹(shù)立正確的價(jià)值觀，并在面對(duì)人生的困難時(shí)不輕易放棄。此外，家庭編教育也能夠增進(jìn)家庭成員之間的溝通和理解，提高家庭的凝聚力和穩(wěn)定性。
結(jié)論：
家庭編教育是一個(gè)不斷學(xué)習(xí)和更新的過(guò)程，需要家庭成員相互支持和積極參與。在家庭編教育中，我們應(yīng)傳承和創(chuàng)新，堅(jiān)守傳統(tǒng)家風(fēng)的基礎(chǔ)上，定制并靈活運(yùn)用家訓(xùn)內(nèi)容，以達(dá)到塑造良好家庭氛圍、培養(yǎng)良好家庭成員品質(zhì)的目標(biāo)。只有家庭成員共同努力，才能使家庭成為一個(gè)溫暖、和諧和充滿愛(ài)的地方。
錢(qián)氏家訓(xùn)讀后感篇十五
在現(xiàn)代城市的家庭中，父母的角色越來(lái)越被漸漸淡化。不是因?yàn)樗麄冊(cè)诠ぷ魃匣蛏钌喜辉僦匾?，而是更多的時(shí)候，是我們身處于他們所營(yíng)造的環(huán)境中，卻無(wú)法察覺(jué)他們的存在和價(jià)值。他們?nèi)匀皇俏覀儗W(xué)習(xí)行為準(zhǔn)則的典范，是我們的支持者和依靠，對(duì)家庭生活的規(guī)劃和組織有著至關(guān)重要的影響。而錢(qián)氏家訓(xùn)這部文化寶庫(kù)就為我們提供了家庭生活中的重要支持，讓我們更加深入理解家庭和諧、孝順父母、互相尊重等多方面的知識(shí)。以下將通過(guò)解讀錢(qián)氏家訓(xùn)家庭篇，分享我對(duì)于家庭和諧的一些深思和心得。
【第二段】言論。
“兒出，必須先有家而后成立家”、“任家七十分，三十從父母”，這些家訓(xùn)語(yǔ)句似乎古老又平常，卻充滿了智慧。在古代社會(huì)中，家庭文化的道德、規(guī)范、概念等方面都有著穩(wěn)定而廣泛的傳承。在當(dāng)今社會(huì)中，隨著人們生活方式和家庭結(jié)構(gòu)的快速變化，家庭教育的傳承顯得尤為重要。無(wú)論是傳統(tǒng)的尊老愛(ài)幼，還是更現(xiàn)代化的責(zé)任分工、平等、開(kāi)放的家庭理念，都需要我們?cè)诂F(xiàn)有基礎(chǔ)上持續(xù)不斷地進(jìn)行改進(jìn)和傳承。
【第三段】支持。
家庭是人在社會(huì)中最小的組織。因此，建立和諧的家庭關(guān)系，對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展至關(guān)重要。從尊重和理解父母、兄弟姐妹、到發(fā)展親密關(guān)系，我們經(jīng)常忽略的小細(xì)節(jié)和愉快的閑聊，加上我們?nèi)粘Ｉ钪械奈⑿∨e動(dòng)，這些都能尋求支持和提高您與家庭成員之間的親密關(guān)系。家訓(xùn)提醒我們保持距離感，優(yōu)先考慮家庭的解決方法，并始終保持尊重的態(tài)度。另外，也蘊(yùn)含著關(guān)愛(ài)、寬容和包容等多方面的寓意，這些理念能夠帶給家庭更多的親密和尊嚴(yán)。
【第四段】應(yīng)用。
在家庭生活中，讓錢(qián)氏家訓(xùn)融入我們的日常生活體驗(yàn)無(wú)疑是至關(guān)重要的。嘗試從孝順父母、尊重長(zhǎng)輩、保持純真的信任、建立具有承諾性的關(guān)系等方面落實(shí)家訓(xùn)理念。此外，在保持溫馨、親密和和諧的家庭氛圍中，我們也需要保持良好的溝通和協(xié)調(diào)能力，同時(shí)也需要保持理解和關(guān)懷。我們可以通過(guò)價(jià)格適中的出游、共同參與家庭活動(dòng)等方式來(lái)增進(jìn)大家之間的感情聯(lián)系并在日常生活中落實(shí)應(yīng)用。
【第五段】總結(jié)。
了解、尊重、愛(ài)護(hù)和信任是一個(gè)健康的、和諧的家庭生活所應(yīng)遵循的核心理念。通過(guò)學(xué)習(xí)錢(qián)氏家訓(xùn)，我們可以看到，追求和諧和平等的家庭理念在不同的時(shí)代和處境下仍然具有重要的意義。這些理念不僅僅適用于我們的傳統(tǒng)家庭，更是在現(xiàn)代社會(huì)中需要遵循和尊重的價(jià)值觀?？傊?，我們應(yīng)該從錢(qián)氏家訓(xùn)家庭篇中汲取家庭教育的智慧，從而創(chuàng)造一個(gè)和諧、穩(wěn)定和美滿的家庭生活。
錢(qián)氏家訓(xùn)讀后感篇十六
有一位著名的學(xué)者曾說(shuō)過(guò)這樣的一句話：閱讀不能改變?nèi)松拈L(zhǎng)度，但可以改變?nèi)松膶挾?閱讀不能改變?nèi)松钠瘘c(diǎn)，但可以改變?nèi)松慕K點(diǎn)。
閑暇之余，我讀了美國(guó)貝納德寫(xiě)的《哈佛家訓(xùn)》一書(shū)?！豆鸺矣?xùn)》中的每個(gè)故事都具有豐富的教育功能和深刻的生活意義，不僅可以激發(fā)青少年對(duì)社會(huì)、人生進(jìn)行多角度的思考，還可以點(diǎn)燃他們內(nèi)心深處的智慧火花，使他們見(jiàn)微知著，從一滴水看見(jiàn)大海，由一縷陽(yáng)光洞見(jiàn)整個(gè)宇宙。其中有兩個(gè)小故事給我留下了深刻的印象。
有一個(gè)小故事叫《被拆掉兩次的亭子》，故事說(shuō)的是：墨西哥總統(tǒng)?？怂沟母赣H是一個(gè)農(nóng)場(chǎng)主。有一天，父親覺(jué)得園中的那座亭子已經(jīng)太破舊了，就安排工人們準(zhǔn)備將它拆掉。?？怂箤?duì)怎樣拆掉亭子很感興趣，父親答應(yīng)等他從寄宿學(xué)校放假回來(lái)再把亭子拆掉?？墒牵葍鹤幼吆?，工人們很快把亭子拆掉了。?？怂狗偶倩貋?lái)，發(fā)現(xiàn)亭子已經(jīng)不見(jiàn)了，整天悶悶不樂(lè)。父親驚異地看著兒子，知道自己錯(cuò)了，為了兌現(xiàn)自己的諾言，他重新找來(lái)工人，讓他們按照舊亭子的模樣在原來(lái)的地方再造一座亭子，亭子造好后，他找來(lái)福克斯，當(dāng)著?？怂沟拿姘淹ぷ佑植鸬袅?。這個(gè)故事告訴我們：將一座亭子拆掉兩次，絕不僅僅為了滿足一個(gè)孩子的愿望，在院子里重新拆掉一座亭子，就在孩子的心里重建了一座亭子，這座亭子就是一個(gè)信念---對(duì)誠(chéng)信的信念。
另一個(gè)小故事是《無(wú)私奉獻(xiàn)的報(bào)償》，故事說(shuō)的是：多年以前，在荷蘭的一個(gè)小漁村，全村人都以捕魚(yú)為生。為了應(yīng)對(duì)突發(fā)的海難，村里人組織了一個(gè)自愿緊急救援隊(duì)。有一次發(fā)生了海難，人們紛紛前去營(yíng)救，當(dāng)?shù)谝粨苋嘶貋?lái)的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)少了一個(gè)人，16歲的漢斯自告奮勇地報(bào)了名。母親抓住了他的胳膊不讓他去，因?yàn)樗母赣H就是在海難中喪生的，他的哥哥保羅也出了海，一直沒(méi)有消息，母親不想再失去他?？粗赣H憔悴的面容和近乎乞求的眼神，漢斯義無(wú)反顧地登上了救援隊(duì)的劃艇，沖入無(wú)邊無(wú)際的黑暗之中。終于，救援船再此沖破黑暗，出現(xiàn)在人們的視野之中，漢斯救回來(lái)的那個(gè)人竟然是他哥哥——保羅!這個(gè)故事告訴我們：人生就是這樣得到回報(bào)的。有時(shí)候它好像很偶然，很出乎意外，可是無(wú)數(shù)事實(shí)證明，無(wú)論是好的回報(bào)還是壞的回報(bào)，一定有其深刻的原因——這一原因是：我們一定曾經(jīng)為這個(gè)結(jié)果做過(guò)什么，我們的為人習(xí)慣一定有導(dǎo)致這種結(jié)果的某種因素。
沒(méi)有哪一本書(shū)像《哈佛家訓(xùn)》那樣讓我們震撼，也很少有一本書(shū)像它那樣，以不拘一格的形式將人生的哲理生動(dòng)有趣地展現(xiàn)出來(lái)。
錢(qián)氏家訓(xùn)讀后感篇十七
這個(gè)暑假我讀了一本書(shū)叫哈佛家訓(xùn)，我學(xué)到了不少知識(shí)。
孩子之于父母的重要性不言而喻，父母都希望孩子能夠健康發(fā)展，成長(zhǎng)為優(yōu)秀的人才。為此，許多父母竭盡所能滿足孩子的需要，也有一些父母希望通過(guò)各種途徑輔助孩子的成長(zhǎng)，比如聘請(qǐng)名師輔導(dǎo)，送孩子上名校等。當(dāng)然，這一方面的積極意義不能否定，但與此同時(shí)卻不能忽略家教的重要性。
家庭是孩子賴以成長(zhǎng)的主要環(huán)境，也是進(jìn)入的第一所學(xué)校，而父母是第一任老師。家教之于整個(gè)教育過(guò)程而言，可謂是一種“先天教育”，是其他后天教育都無(wú)法代替的。還只在懵懂時(shí)期，其個(gè)性，品質(zhì)尚未形成，可謂是一張白紙。這個(gè)時(shí)候，家長(zhǎng)在這張白紙上涂上什么樣的色彩，孩子就容易呈現(xiàn)什么樣的個(gè)性，以后的人生觀，價(jià)值觀和世界觀都會(huì)依照這種色彩來(lái)堆建。這就是家教的意義所在。
當(dāng)然，就孩子的成長(zhǎng)過(guò)程而言，它是與整個(gè)社會(huì)相連接的，孩子所受到的教育也是整個(gè)社會(huì)環(huán)境所給予的。但在這個(gè)受教育的范疇中，家教顯然更具有優(yōu)越性。
對(duì)于大多數(shù)父母來(lái)說(shuō)，給孩子“面包”不是問(wèn)題，會(huì)想方設(shè)法滿足孩子對(duì)物質(zhì)的需要，然而，一談到孩子的成長(zhǎng)，談到孩子所需的精神糧食，則往往惶惶不安。即使有些家長(zhǎng)通途一些途徑掌握到一下家教的心得，也常常感到遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足，生怕顧此失彼，對(duì)孩子的成長(zhǎng)指導(dǎo)造成偏差。因此這些原因的存在，正是編寫(xiě)此書(shū)的初衷。
這本書(shū)在形式上，以故事為主，通過(guò)一個(gè)個(gè)真切的故事深入淺出的描述全面的哲學(xué)理念，內(nèi)容涉及夢(mèng)想的力量，自信樂(lè)觀與人生的聯(lián)系，習(xí)慣對(duì)人生的影響，尊重理解在處世中的重要性，責(zé)任心與成功之間的聯(lián)系，勇氣之于挫折的必要，親情與博愛(ài)在自我與社會(huì)之間的聯(lián)系等多個(gè)方面。可以系統(tǒng)的啟迪孩子的智慧，幫助孩子培養(yǎng)各種優(yōu)秀的品質(zhì)，為日后孩子能成長(zhǎng)為優(yōu)秀的人才打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
??！這本書(shū)給予了我知識(shí)，給予了我精神，給予了我力量，這就是我的讀后感。
錢(qián)氏家訓(xùn)讀后感篇十八
人的一生，總會(huì)經(jīng)歷不同的故事，遇見(jiàn)各種各樣的人，經(jīng)受形形色色的考驗(yàn)與前所未有的誘惑。
在面對(duì)那些“誘惑”時(shí)，每個(gè)人的表現(xiàn)是不同的。
有的人擇會(huì)作出正確的判斷，最終取得成功；而有的人往往感情用事，頭腦渾然不清，最后導(dǎo)致失敗。
擁有一個(gè)科學(xué)、健康、正確的人生觀才是面對(duì)生活最強(qiáng)大的武器，可以讓人在任何時(shí)刻都堅(jiān)定信念，遠(yuǎn)離那些生命中的幽暗深谷。
“樹(shù)立科學(xué)理念，培養(yǎng)正確的人生觀，堅(jiān)持做某事其不放棄?！笔恰豆鸺矣?xùn)》這本書(shū)給我的第一個(gè)啟示。
原子彈之父，奧本?海默這天做演說(shuō)會(huì)，在要結(jié)束的時(shí)候，主持人讓海默做個(gè)“游戲”。舞臺(tái)中央有個(gè)巨大的鐵球，桌子上有一把大鐵錘和一把小鐵錘，規(guī)則是用鐵錘把大鐵球敲動(dòng)為止。主持人先請(qǐng)來(lái)前后兩位身強(qiáng)力壯的人用大鐵錘敲，可是球好就是不動(dòng)，最后他們放棄了。而海默卻拿著小鐵錘會(huì)去敲動(dòng)一個(gè)比他要大好幾十倍的鐵球，簡(jiǎn)直就是雞蛋碰石頭——不自量力，在人們眼里就是天方夜譚。海默沒(méi)有理會(huì)別人怎么想，只管自己專(zhuān)心的敲，最后海默用他的無(wú)聲行動(dòng)證明了一個(gè)道理：人生貴在堅(jiān)持，堅(jiān)持到底，就一定能收獲許多。他成功了。
遇到困難，就需要有一個(gè)良好的心態(tài)，去面對(duì)，去克服，去挑戰(zhàn)，去堅(jiān)持。無(wú)論是什么人，立志無(wú)常，遇到挫折改向，做事不能堅(jiān)持到底，都是無(wú)法成才的。
幾乎所以有成就的科學(xué)家，都離不開(kāi)他們的堅(jiān)持。比如，牛頓疑惑蘋(píng)果為什么會(huì)從樹(shù)上掉下來(lái)，然后去堅(jiān)持探索，證明了“地心引力”；比如，伽利略在比薩斜塔上做了“兩個(gè)鐵球同時(shí)落地”的著名試驗(yàn)，推翻了亞里士多德“物體下落速度和重量成比例”的學(xué)說(shuō)，糾正了這個(gè)持續(xù)了１９００年之久的錯(cuò)誤結(jié)論。再比如，愛(ài)迪生的電燈發(fā)明，讓世界不再黑暗。如果他們沒(méi)有勇氣，沒(méi)有探索精神，沒(méi)有堅(jiān)持下去，那么結(jié)局是不一樣的。
人的一生，需要有堅(jiān)持，需要有勇氣，遇到難題自己攻破，才會(huì)收獲到樂(lè)趣。
堅(jiān)持就會(huì)成功，退縮只會(huì)失敗。百分之九十九的人遇到困難都會(huì)退縮、放棄，而只有百分之一的人才堅(jiān)持下來(lái)。前者注定會(huì)失敗，后者注定會(huì)成功。我們遇到各種各樣的事情，都要學(xué)會(huì)思考，有時(shí)候換個(gè)角度想想事情，也許就會(huì)更好解決地問(wèn)題，然后堅(jiān)持堅(jiān)持再堅(jiān)持。