社會(huì)主義法治理念教育自查報(bào)告范文（21篇）

    報(bào)告的內(nèi)容應(yīng)該經(jīng)過(guò)充分調(diào)研和數(shù)據(jù)收集，具備實(shí)證支持。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的報(bào)告呢？首先，我們需要對(duì)所要報(bào)告的問(wèn)題進(jìn)行充分的了解和研究，包括收集相關(guān)資料、進(jìn)行實(shí)地調(diào)查等等。其次，在寫報(bào)告之前，我們需要明確報(bào)告的目的和受眾，以便進(jìn)行有針對(duì)性的撰寫。此外，還需要注意報(bào)告的結(jié)構(gòu)和邏輯，確保信息的清晰和連貫。最后，要對(duì)報(bào)告進(jìn)行仔細(xì)的審校和修改，確保語(yǔ)法、用詞準(zhǔn)確無(wú)誤。報(bào)告的撰寫不僅要有思路和技巧，還需要有一定的時(shí)間規(guī)劃和時(shí)間管理能力。
    社會(huì)主義法治理念教育自查報(bào)告篇一
    在局黨組的部署下，我參加了紀(jì)律作風(fēng)整頓大會(huì)，深刻領(lǐng)會(huì)開(kāi)展作風(fēng)整頓的重要意義，進(jìn)一步明確開(kāi)展法治理念教育的重要性、必要性，提高了思想認(rèn)識(shí)，澄清了模糊理念，進(jìn)一步增強(qiáng)開(kāi)展社會(huì)主義法治理念教育活動(dòng)的積極性、主動(dòng)性和自覺(jué)性。下面，就自己前一階段的學(xué)習(xí)，結(jié)合工作實(shí)際以及對(duì)依法治國(guó)及社會(huì)主義法治的初步理解，就本人存在的問(wèn)題和差距如下：
    1、在思想上對(duì)學(xué)習(xí)社會(huì)主義法治理念的重要性認(rèn)識(shí)緊、迫性認(rèn)識(shí)不深。學(xué)習(xí)自覺(jué)性、積極性和主動(dòng)性不足，學(xué)習(xí)停留一般化，學(xué)習(xí)專題不突出，針對(duì)性不強(qiáng)，不分層次。不夠積極主動(dòng)。
    2、在工作上工作紀(jì)律比較松散。執(zhí)行制度有時(shí)不夠嚴(yán)格要求自己，有時(shí)犯點(diǎn)小毛病認(rèn)為無(wú)關(guān)痛癢。
    3、在作風(fēng)上社會(huì)主義法治理念知識(shí)理解不夠深刻，面對(duì)紛繁復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境，產(chǎn)生巨大的心理壓力，因而自己感到信心不足，找不出解決問(wèn)題和困難的突破口。
    4、憑老經(jīng)驗(yàn)，老辦法解決問(wèn)題。有懶惰現(xiàn)象，不善于新角度思考問(wèn)題。
    針對(duì)以上存在的問(wèn)題，本人整改措施如下：
    一是加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)、不斷提高自己的政治業(yè)務(wù)素質(zhì)。當(dāng)前，國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)復(fù)雜多變，我們?nèi)嗣窬烊绻槐３终紊系木?，不增?qiáng)政治敏銳性、政治洞察力，是非常危險(xiǎn)的。我將繼續(xù)深入學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，用唯物主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法觀察問(wèn)題、分析問(wèn)題，牢固樹(shù)立正確的世界觀和人生觀，做到政治上更加成熟，理想信念更加堅(jiān)定。認(rèn)真學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)黨的勞教工作方針政策，認(rèn)真學(xué)習(xí)法律法規(guī)，不斷提高自己的法紀(jì)觀念，提高自己的業(yè)務(wù)水平和服務(wù)質(zhì)量，圓滿完成各項(xiàng)任務(wù)。
    二是進(jìn)一步改進(jìn)工作作風(fēng)，在求真務(wù)實(shí)上狠下功夫。在執(zhí)法中堅(jiān)持公平，堅(jiān)持正義。這是人民警察執(zhí)法的靈魂。否則我們的行為必然成為老百姓不滿意的話題。因此要時(shí)刻以公平，以正義處理好每一件事。腳踏實(shí)地、勤勤懇懇的扎實(shí)工作作風(fēng)完成黨和人民交辦的各項(xiàng)工作任務(wù)。工作中多動(dòng)腦子想辦法，敢于管理，大膽管理，堅(jiān)持原則，不做“老好人”。發(fā)揚(yáng)勇于開(kāi)拓創(chuàng)新、敢于勝利的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，多和同事交朋友，努力開(kāi)拓工作新局面。
    三是進(jìn)一步強(qiáng)化紀(jì)律意識(shí)，在嚴(yán)以律己上下功夫。堅(jiān)持高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，更加嚴(yán)格地遵守各項(xiàng)規(guī)章制度，時(shí)時(shí)處處以《人民警察法》為行動(dòng)準(zhǔn)則，時(shí)時(shí)處處，不該說(shuō)的話不說(shuō)，不該做的事不做，服從大局，聽(tīng)從指揮，令行禁止。進(jìn)一步強(qiáng)化廉政意識(shí)，鍛煉意志品質(zhì)，提高思想境界，自覺(jué)接受監(jiān)督，保持高尚的道德情操，筑牢拒腐防變的堤壩。
    總之，作為一名公安民警，我將以這次紀(jì)律作風(fēng)整頓教育活動(dòng)為契機(jī)，振奮精神，扎實(shí)工作，嚴(yán)格要求自己，不斷充實(shí)、提高和完善自己，為公安事業(yè)添磚加瓦。
    社會(huì)主義法治理念教育自查報(bào)告篇二
    中央政法委決定對(duì)全體政法干警開(kāi)展社會(huì)主義法治理念教育，這是加強(qiáng)政法隊(duì)伍建設(shè)的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工作，是促進(jìn)政法干警公正執(zhí)法，提高執(zhí)法水平和辦案質(zhì)量的治本之策。開(kāi)展社會(huì)主義法治理念教育，是當(dāng)前公安機(jī)關(guān)的一件大事。我個(gè)人認(rèn)為，開(kāi)展社會(huì)主義法治理念教育活動(dòng)旨在全面提高公安民警政治素質(zhì)、隊(duì)伍素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)，推動(dòng)各項(xiàng)公安工作的重要舉措。要想達(dá)到預(yù)期目的，就要深刻理解社會(huì)主義法治理念是先進(jìn)的法治理念，是真正符合廣大人民群眾利益和需要的法治理念。其基本內(nèi)涵可以概括為依法治國(guó)、執(zhí)法為民、公平正義、服務(wù)大局、黨的領(lǐng)導(dǎo)五個(gè)方面。依法治國(guó)是社會(huì)主義法治的核心內(nèi)容；執(zhí)法為民是社會(huì)主義法治的本質(zhì)要求；公平正義是社會(huì)主義法治的價(jià)值追求；服務(wù)大局是社會(huì)主義法治的重要使命；黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會(huì)主義法治的根本保證。這五個(gè)方面相輔相成，體現(xiàn)了黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一。
    所謂“理念”,實(shí)際上就是人們的一種觀念、認(rèn)識(shí)和信念，或價(jià)值觀。司法理念是指導(dǎo)司法制度設(shè)計(jì)和司法權(quán)實(shí)際運(yùn)作的價(jià)值觀和理論基礎(chǔ)，因此，在行使司法權(quán)的過(guò)程中，司法理念是無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不在的。公安執(zhí)法權(quán)是司法權(quán)的重要組成部分，首先，每一種公安行政制度都蘊(yùn)含著一種司法理念，司法理念通過(guò)公安執(zhí)法制度得以具體的體現(xiàn)，并在這種制度的實(shí)際運(yùn)作中得到貫徹。其次，每一位公安民警在行使職權(quán)中，都會(huì)按自己對(duì)法律制度的理解、對(duì)公安執(zhí)法制度和訴訟制度的理解、對(duì)法律的本質(zhì)、社會(huì)的觀念甚至對(duì)人性善惡的理解，通過(guò)行使職權(quán)來(lái)表現(xiàn)出他們的司法理念。再次，司法理念在社會(huì)上的推行或擁戴的程度可以直接表現(xiàn)為社會(huì)大眾的法律意識(shí)的內(nèi)涵、大小和強(qiáng)弱，從而關(guān)系到全社會(huì)守法、護(hù)法、愛(ài)法的程度，影響到國(guó)家的法治化的進(jìn)程和公安改革的成敗。因此，司法理念已深深地熔入公安執(zhí)法制度之內(nèi)，成為其重要組成部分?？梢哉f(shuō)，有什么樣的司法理念，就會(huì)產(chǎn)生什么樣的公安執(zhí)法制度。而有什么樣的公安執(zhí)法制度，也會(huì)引導(dǎo)人們形成什么樣的司法理念。下面我想談一下對(duì)公平正義的.粗淺的理解。
    在百姓的眼里，公安民警是國(guó)家和法律的化身，是國(guó)家行政和刑事執(zhí)法權(quán)的行使者是社會(huì)正義和社會(huì)良知的象征。公安民警要不負(fù)人民的期望、不辱法律的使命，就必須成為一個(gè)全心全意為人民服務(wù)的、法律專業(yè)知識(shí)深厚的、司法技能嫻熟的、職業(yè)道德高尚的人，要具有較高的文化和道德素質(zhì)和較嫻熟的業(yè)務(wù)能力。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和國(guó)家法制化的進(jìn)程，需要建立相應(yīng)的公安執(zhí)法制度來(lái)作保障，同時(shí)還要求公安民警必須具備現(xiàn)代司法理念，而依法治國(guó)、執(zhí)法為民、公平正義、服務(wù)大局、黨的領(lǐng)導(dǎo)就是符合我國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義法治理念，是先進(jìn)的法治理念，是真正符合廣大人民群眾利益和需要的法治理念。公安民警要樹(shù)立公正的理念才能夠保證其所行使的職權(quán)不失公正性。因此，公正的理念應(yīng)當(dāng)成為每一位公安民警進(jìn)行行使職權(quán)的精神和靈魂。公安干警應(yīng)當(dāng)牢固樹(shù)立“立警為公、執(zhí)法為民”的宗旨，維護(hù)最廣大人民的根本利益作為公安工作永恒的價(jià)值追求，把人民的利益放在第一位，把人民滿意不滿意、擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成作為檢驗(yàn)我們工作的根本標(biāo)準(zhǔn)。執(zhí)法為民，服務(wù)社會(huì)，執(zhí)法人員要學(xué)會(huì)善于和正確運(yùn)用處理人民內(nèi)部矛盾的方法，努力做到及時(shí)化解矛盾，努力減少和消除社會(huì)對(duì)抗，促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定，以公平促和諧，以穩(wěn)定促和諧。如何做到公平正義嚴(yán)格執(zhí)法是基礎(chǔ)，所以說(shuō)公安民警在辦理案件活動(dòng)中必須要嚴(yán)格遵守法律面前人人平等的原則，如果法律的平等原則不能遵守，則法律將形同虛設(shè)，其應(yīng)有的公平和正義價(jià)值也不可能得到實(shí)現(xiàn)。如果公安民警在行使職權(quán)中具有超越法定職權(quán)的權(quán)力，就很有可能在正義的幌子下從事非法的活動(dòng)。所以公安民警在辦理案件時(shí)必須以事實(shí)為依據(jù)，以法律為準(zhǔn)繩，正確運(yùn)用實(shí)體法作出公正的處理。在嚴(yán)格遵守實(shí)體法的同時(shí)也必須嚴(yán)格按照程序法辦事，公安機(jī)關(guān)按照訴訟程序辦理案件，本身就是實(shí)現(xiàn)法的公正價(jià)值的要求，同時(shí)嚴(yán)格遵守程序才能保障行使職權(quán)的公正。只有按照公正的程序行使職權(quán)，才能實(shí)現(xiàn)行使職權(quán)的公正和程序的正義。但不可忽視的是，執(zhí)法不嚴(yán)格、不公正、不文明、不作為，甚至執(zhí)法犯法現(xiàn)象，在政法隊(duì)伍中還不同程度地存在，有的還相當(dāng)嚴(yán)重。之所以出現(xiàn)這些問(wèn)題，很重要的一個(gè)原因是一些干警的執(zhí)法理念不正確。所以，非常有必要從端正政法干警的執(zhí)法理念入手，通過(guò)廣泛深入的思想教育，讓大家真正弄明白、解決好權(quán)從何來(lái)、為誰(shuí)掌權(quán)、為誰(shuí)執(zhí)法、如何執(zhí)法等重大思想問(wèn)題，從而進(jìn)一步提高政法隊(duì)伍的政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)素質(zhì)，提高維護(hù)社會(huì)主義法治的能力。開(kāi)展社會(huì)主義法治理念教育，無(wú)疑為解決這些問(wèn)題提供了一個(gè)契機(jī)。因此，我們每一名公安干警要珍惜這個(gè)機(jī)會(huì)，通過(guò)這次社會(huì)主義法制理念教育活動(dòng)，切實(shí)提高自己的政治、業(yè)務(wù)素質(zhì)，端正自己的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，樹(shù)立現(xiàn)代的執(zhí)法理念，扎實(shí)地履行好權(quán)利與義務(wù)，把公安工作的每一項(xiàng)職能落到實(shí)處，經(jīng)得起黨和人民的檢驗(yàn)。
    心得二：
    按照總站黨總支學(xué)習(xí)安排，我認(rèn)真學(xué)習(xí)《憲法》方面的知識(shí)，現(xiàn)對(duì)學(xué)習(xí)后的心得，我講以下幾點(diǎn)意見(jiàn)。
    一、自覺(jué)學(xué)習(xí)憲法，增強(qiáng)憲法意識(shí)和法律觀念。
    憲法是國(guó)家的根本大法，是保持國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步和長(zhǎng)治久安的法律基礎(chǔ)，是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政興國(guó)、團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)人民建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的法制保證。
    憲法作為國(guó)家的根本法，它同一般法律相比，有以下3個(gè)特點(diǎn)：第一，從地位看，憲法是中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系的核心和基礎(chǔ)。憲法規(guī)定：“國(guó)家維護(hù)社會(huì)主義法制的統(tǒng)一和尊嚴(yán)?！苯y(tǒng)一到哪里？統(tǒng)一到憲法。從法律體系內(nèi)部來(lái)說(shuō)，憲法是母親，一般法律是子女，正如人們通常說(shuō)的，憲法是“母法”,一般法律是“子法”,一切法律、法規(guī)都不得同憲法相抵觸。第二，從內(nèi)容看，憲法規(guī)定的是國(guó)家的根本制度和根本任務(wù)、公民的基本權(quán)利和義務(wù)。也就是說(shuō)，憲法解決的是國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活中帶全局性、長(zhǎng)期性、根本性的問(wèn)題。一般法律只是解決國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活中某一方面、某一領(lǐng)域的問(wèn)題。第三，從效力看，憲法具有最高的法律效力。憲法規(guī)定：“全國(guó)各族人民、一切國(guó)家機(jī)關(guān)和武裝力量、各政黨和各社會(huì)團(tuán)體、各企業(yè)事業(yè)組織，都必須以憲法為根本的活動(dòng)準(zhǔn)則，并且負(fù)有維護(hù)憲法尊嚴(yán)、保證憲法實(shí)施的職責(zé)。”這里，“各政黨”當(dāng)然包括作為執(zhí)政黨的中國(guó)共產(chǎn)黨。憲法上述規(guī)定同《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》關(guān)于“黨必須在憲法和法律的范圍內(nèi)活動(dòng)”的規(guī)定是一致的。
    二、自覺(jué)貫徹憲法，提高依法行政的能力。
    近年來(lái)，隨著依法治國(guó)的力度不斷加大，法制教育的不斷深化，以及行政執(zhí)法監(jiān)督制度的不斷完善，各級(jí)行政機(jī)關(guān)工作人員特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的憲法意識(shí)和依法行政的觀念逐步增強(qiáng)，行政執(zhí)法能力不斷提高，在推進(jìn)依法行政的實(shí)踐中取得了很大成效。但也存在一些問(wèn)題和難點(diǎn)：
    一是行政法律、法規(guī)還不完善。有些法律、法規(guī)條款規(guī)定得過(guò)于原則化，在行政執(zhí)法實(shí)踐中彈性很大，不好把握。有的法律、法規(guī)對(duì)一些政府機(jī)關(guān)的職責(zé)范圍界定不清，管理職權(quán)劃分模糊，有時(shí)產(chǎn)生多頭管理，重復(fù)執(zhí)法的問(wèn)題。
    二是人治現(xiàn)象還較嚴(yán)重。由于受中國(guó)幾千年封建統(tǒng)治思想以及計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期“行政命令”工作方式的影響，有的人個(gè)人意志、長(zhǎng)官意志、特權(quán)思想比較重，依照憲法和法律行使行政權(quán)力的自覺(jué)性還不高，甚至仍存在著“權(quán)大于法、權(quán)重于法”的觀念，自覺(jué)不自覺(jué)地出現(xiàn)“以權(quán)代法、以權(quán)壓法、以權(quán)亂法、以權(quán)廢法”的行為。加之部分群眾在合法權(quán)益受到損害時(shí)，不是運(yùn)用法律武器維護(hù)自身的合法權(quán)益，而是千方百計(jì)地拉關(guān)系、托熟人、找門路、找領(lǐng)導(dǎo)，客觀上助長(zhǎng)了一些干部的長(zhǎng)官意志、特權(quán)思想。
    三是法治觀念淡薄。一些機(jī)關(guān)干部片面認(rèn)為，法院、檢察院、公安局是法定的執(zhí)法機(jī)關(guān)，一般的政府部門不是執(zhí)法機(jī)關(guān)，無(wú)所謂依法行政問(wèn)題，對(duì)自己要求不嚴(yán)，從而導(dǎo)致行政行為的盲目性、隨意性，甚至出現(xiàn)有法不依、執(zhí)法不嚴(yán)、違法不究、以罰代法等現(xiàn)象。
    四是實(shí)用主義較為普遍。不少單位在行政管理活動(dòng)中采取實(shí)用主義的做法，對(duì)單位和個(gè)人有利的事情當(dāng)仁不讓，沒(méi)有好處的事情拱手相讓，以致出現(xiàn)互相推諉、行政執(zhí)法不作為的現(xiàn)象，嚴(yán)重地?fù)p害了行政機(jī)關(guān)的形象。
    五是執(zhí)法環(huán)境不寬松。由于社會(huì)關(guān)系網(wǎng)干擾較多，來(lái)自社會(huì)上上下下、方方面面、縱橫交錯(cuò)的關(guān)系網(wǎng)，無(wú)時(shí)無(wú)處不在嚴(yán)重地干擾著依法行政。致使許多本來(lái)并不復(fù)雜的事情，相關(guān)法律、法規(guī)條文也很明晰，但處理起來(lái)卻很棘手，導(dǎo)致久拖不決，決而不行，行而不果。
    六是執(zhí)法監(jiān)督不夠有力。在行政執(zhí)法實(shí)踐中，權(quán)力監(jiān)督制約機(jī)制仍很不完善，監(jiān)督制約乏力，存在監(jiān)督真空、盲區(qū)，對(duì)行政機(jī)關(guān)的行政行為還未真正達(dá)到全方位的監(jiān)督。
    上述問(wèn)題有的屬于國(guó)家管理體制的問(wèn)題，有的屬于行政執(zhí)法運(yùn)作機(jī)制的問(wèn)題，有的屬于個(gè)人素質(zhì)的問(wèn)題。歸根到底，我認(rèn)為主要是憲法和法律意識(shí)淡薄的問(wèn)題。對(duì)于國(guó)家體制、管理機(jī)制以及法律、法規(guī)不完善問(wèn)題，我們要有一種信念，即堅(jiān)信社會(huì)主義民主政治建設(shè)有一個(gè)歷史的發(fā)展過(guò)程，隨著我國(guó)民主法制建設(shè)的不斷向前推進(jìn)，民主政治制度的不斷完善，現(xiàn)存的一些問(wèn)題和難點(diǎn)一定會(huì)得到解決。而對(duì)我們每一位行政機(jī)關(guān)干部，一定要克服行政行為的盲目性和隨意性，務(wù)必從強(qiáng)化自身的憲法和法律意識(shí)入手，從維護(hù)國(guó)家和人民的根本利益著眼，嚴(yán)格按照憲法的要求履行職責(zé)，自覺(jué)以憲法為準(zhǔn)繩，把自己的從政行為納入憲法和法律的軌道，依法行政，從嚴(yán)治政，不斷提高依法行政的能力，以自己的努力實(shí)踐和具體的行為，為依憲治國(guó)、依法行政做出積極貢獻(xiàn)。
    社會(huì)主義法治理念教育自查報(bào)告篇三
    下面是小編為大家整理的,供大家參考。
    根據(jù)根據(jù)上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)統(tǒng)一部署，結(jié)合我庭執(zhí)行工作實(shí)際，好范文，我庭在第一個(gè)專題學(xué)習(xí)中，組織干警深入討論，通過(guò)多種方式開(kāi)展自查自糾，針對(duì)揭擺出的問(wèn)題，制定整改措施。
    一、自查存在的問(wèn)題。
    通過(guò)法治理念教育學(xué)習(xí)主要存在以下問(wèn)題：
    1、服務(wù)意識(shí)不夠強(qiáng)。
    2、責(zé)任心不夠強(qiáng)，工作粗枝大葉，不細(xì)致。
    3、社會(huì)主義法治理念淡漠，對(duì)社會(huì)主義法治理念的基本內(nèi)涵、本質(zhì)要求有待進(jìn)一步深刻學(xué)習(xí)。
    4、就案辦案，埋頭辦案，大局意識(shí)不強(qiáng)。
    5、極個(gè)別存在關(guān)系案、人情案。
    6、個(gè)別人執(zhí)法不夠文明，仍存在官僚主義作風(fēng)。
    7、對(duì)當(dāng)事人推、托、冷、橫、等態(tài)度時(shí)有存在。
    二、整改措施。
    通過(guò)開(kāi)展社會(huì)主義法治理念教育活動(dòng)，使我庭認(rèn)識(shí)到弘揚(yáng)司法正義，講究司法文明，提高司法權(quán)威的重要性。針對(duì)上述查擺出的問(wèn)題，制定整改措施如下：
    （一）建章立制科學(xué)管理。
    用制度管案、管人、管事；
    用制度明權(quán)、明責(zé)、明利。為最大限度地挖掘每位同志的潛能，發(fā)揮其主觀能動(dòng)性，我庭依照自身特點(diǎn)，進(jìn)一步規(guī)范和完善了《結(jié)案通報(bào)制度》、《結(jié)案率通報(bào)制度》、《信息通報(bào)制度》、《獎(jiǎng)懲制度》等，使各項(xiàng)工作有章可循，更加量化、細(xì)化，使同志們趕有目標(biāo)，干有勁頭，月月有序，形成了一種獎(jiǎng)勤罰懶、你追我趕的良好氛圍。
    （二）、司法提速服務(wù)提質(zhì)思想更新落實(shí)“五制”
    “遲到的公正也是不公正”首席大法官肖揚(yáng)院長(zhǎng)曾在不同場(chǎng)合多次這樣提出。為最大限度的減輕當(dāng)事人訴累，降低執(zhí)行成本。我庭干警以圍繞司法提速、服務(wù)提質(zhì)、思想更新為中心，以實(shí)現(xiàn)“五項(xiàng)”制度中的三快”辦案制度為目標(biāo)。設(shè)身處地想當(dāng)事人之所想，急當(dāng)事人之所急，踐行公正與效率的統(tǒng)一，妥善處理社會(huì)事務(wù)，協(xié)調(diào)利益關(guān)系，解決人民內(nèi)部矛盾。
    （三）積極開(kāi)展各項(xiàng)活動(dòng)，狠抓法官隊(duì)伍素質(zhì)建設(shè)。
    近朱者赤，近墨者黑，環(huán)境能造就人，我院積極開(kāi)展各項(xiàng)活動(dòng)，結(jié)合正在開(kāi)展的“社會(huì)主義法治理念教育”活動(dòng)，我庭結(jié)合本院實(shí)際又開(kāi)展了“社會(huì)主義榮辱觀”教育活動(dòng)和樹(shù)立公正司法形象。
    一是積極開(kāi)展院組織的“社會(huì)主義榮辱觀”教育活動(dòng)和“我與當(dāng)事人換換位”活動(dòng)。為進(jìn)一步強(qiáng)化司法為民觀念，增強(qiáng)司法效能，提高司法水平，努力鍛造一支過(guò)硬的法官隊(duì)伍，維護(hù)人民法院的公正形象。
    破除怕?lián)L(fēng)險(xiǎn)的“畏縮求全論”，樹(shù)立大膽探索，愛(ài)崗敬業(yè)觀念，強(qiáng)化“創(chuàng)業(yè)”意識(shí)。第二，與工作對(duì)照，提高干警的司法能力和司法水平。正確處理社會(huì)主義法治理念教育活動(dòng)和當(dāng)前工作的關(guān)系。統(tǒng)籌兼顧，合理安排，以工作實(shí)績(jī)來(lái)檢驗(yàn)活動(dòng)成效，真正做到兩不誤、兩促進(jìn)，讓群眾切實(shí)感受到該項(xiàng)活動(dòng)的實(shí)際效果。
    三是抓培訓(xùn)，提高干警司法能力。干警受到了良好的教育，上至政治理論、業(yè)務(wù)知識(shí)，下至職業(yè)道德和職業(yè)紀(jì)律，讓廣大干警更加深刻理解社會(huì)主義法治理念的真正含義和實(shí)質(zhì)，為司法公正打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
    （三）、和諧執(zhí)行實(shí)現(xiàn)雙贏。
    我們法院的執(zhí)行工作是和諧社會(huì)的重要組成部分。為此我庭每處理一案都努力做到和諧執(zhí)行，化解雙方矛盾糾紛，受到了當(dāng)事人的贊許。
    根據(jù)根據(jù)上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)統(tǒng)一部署，結(jié)合我庭執(zhí)行工作實(shí)際，我庭在第一個(gè)專題學(xué)習(xí)中，組織干警深入討論，通過(guò)多種方式開(kāi)展自查自糾，針對(duì)揭擺出的問(wèn)題，制定整改措施。
    一、自查存在的問(wèn)題。
    通過(guò)法治理念教育學(xué)習(xí)主要存在以下問(wèn)題：
    1、服務(wù)意識(shí)不夠強(qiáng)。
    2、責(zé)任心不夠強(qiáng)，工作粗枝大葉，不細(xì)致。
    3、社會(huì)主義法治理念淡漠，對(duì)社會(huì)主義法治理念的基本內(nèi)涵、本質(zhì)要求有待進(jìn)一步深刻學(xué)習(xí)。
    4、就案辦案，埋頭辦案，大局意識(shí)不強(qiáng)。
    5、極個(gè)別存在關(guān)系案、人情案。
    6、個(gè)別人執(zhí)法不夠文明，仍存在官僚主義作風(fēng)。
    7、對(duì)當(dāng)事人推、托、冷、橫、等態(tài)度時(shí)有存在。
    二、整改措施。
    通過(guò)開(kāi)展社會(huì)主義法治理念教育活動(dòng)，使我庭認(rèn)識(shí)到弘揚(yáng)司法正義，講究司法文明，提高司法權(quán)威的重要性。針對(duì)上述查擺出的問(wèn)題，制定整改措施如下：
    （一）建章立制科學(xué)管理。
    用制度管案、管人、管事；
    用制度明權(quán)、明責(zé)、明利。為最大限度地挖掘每位同志的潛能，發(fā)揮其主觀能動(dòng)性，我庭依照自身特點(diǎn)，進(jìn)一步規(guī)范和完善了《結(jié)案通報(bào)制度》、《結(jié)案率通報(bào)制度》、《信息通報(bào)制度》、《獎(jiǎng)懲制度》等，使各項(xiàng)工作有章可循，更加量化、細(xì)化，使同志們趕有目標(biāo)，干有勁頭，月月有序，形成了一種獎(jiǎng)勤罰懶、你追我趕的良好氛圍。
    （二）、司法提速服務(wù)提質(zhì)思想更新落實(shí)“五制”
    “遲到的公正也是不公正”首席大法官肖揚(yáng)院長(zhǎng)曾在不同場(chǎng)合多次這樣提出。為最大限度的減輕當(dāng)事人訴累，降低執(zhí)行成本。我庭干警以圍繞司法提速、服務(wù)提質(zhì)、思想更新為中心，以實(shí)現(xiàn)“五項(xiàng)”制度中的“三快”辦案制度為目標(biāo)。設(shè)身處地想當(dāng)事人之所想，急當(dāng)事人之所急，踐行公正與效率的統(tǒng)一，妥善處理社會(huì)事務(wù)，協(xié)調(diào)利益關(guān)系，解決人民內(nèi)部矛盾。
    （三）積極開(kāi)展各項(xiàng)活動(dòng)，狠抓法官隊(duì)伍素質(zhì)建設(shè)。
    近朱者赤，近墨者黑，環(huán)境能造就人，我院積極開(kāi)展各項(xiàng)活動(dòng)，結(jié)合正在開(kāi)展的“社會(huì)主義法治理念教育”活動(dòng)，我庭結(jié)合本院實(shí)際又開(kāi)展了“社會(huì)主義榮辱觀”教育活動(dòng)和樹(shù)立公正司法形象。
    一是積極開(kāi)展院組織的“社會(huì)主義榮辱觀”教育活動(dòng)和“我與當(dāng)事人換換位”活動(dòng)。為進(jìn)一步強(qiáng)化司法為民觀念，增強(qiáng)司法效能，提高司法水平，努力鍛造一支過(guò)硬的法官隊(duì)伍，維護(hù)人民法院的公正形象。
    破除怕?lián)L(fēng)險(xiǎn)的“畏縮求全論”，樹(shù)立大膽探索，愛(ài)崗敬業(yè)觀念，強(qiáng)化“創(chuàng)業(yè)”意識(shí)。第二，與工作對(duì)照，提高干警的司法能力和司法水平。正確處理社會(huì)主義法治理念教育活動(dòng)和當(dāng)前工作的關(guān)系。統(tǒng)籌兼顧，合理安排，以工作實(shí)績(jī)來(lái)檢驗(yàn)活動(dòng)成效，真正做到兩不誤、兩促進(jìn)，讓群眾切實(shí)感受到該項(xiàng)活動(dòng)的實(shí)際效果。
    三是抓培訓(xùn)，提高干警司法能力。干警受到了良好的教育，上至政治理論、業(yè)務(wù)知識(shí)，下至職業(yè)道德和職業(yè)紀(jì)律，讓廣大干警更加深刻理解社會(huì)主義法治理念的真正含義和實(shí)質(zhì)，為司法公正打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
    （三）、和諧執(zhí)行實(shí)現(xiàn)雙贏。
    我們法院的執(zhí)行工作是和諧社會(huì)的重要組成部分。為此我庭每處理一案都努力做到和諧執(zhí)行，化解雙方矛盾糾紛，受到了當(dāng)事人的贊許。
    發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)堅(jiān)定信念執(zhí)法為民教育活動(dòng)。
    個(gè)人剖析材料及整改措施。
    王天亮。
    按照發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)、堅(jiān)定信念、執(zhí)法為民教育活動(dòng)實(shí)施方案的安排，我積極參與，認(rèn)真學(xué)習(xí)，并做好讀書筆記，撰寫學(xué)習(xí)心得。對(duì)照發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)、堅(jiān)定信念、執(zhí)法為民教育活動(dòng)要求，結(jié)合自己工作實(shí)際，就本人存在的問(wèn)題和差距剖析如下：
    一、存在的主要問(wèn)題。
    一是在思想上重視程度還不夠，對(duì)發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)、堅(jiān)定信念、執(zhí)法為民教育活動(dòng)認(rèn)識(shí)程度還不夠深，在工作中循規(guī)蹈矩，按部就班，缺乏創(chuàng)造性，還不能用全新的思維和方式去做開(kāi)創(chuàng)性的工作。工作爭(zhēng)先創(chuàng)優(yōu)的意識(shí)不強(qiáng)，與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新、更新觀念、大膽工作的思想樹(shù)立得不牢固，工作中缺乏亮點(diǎn)。
    三是在工作上。工作思路不寬，工作效率不高。調(diào)查研究還不夠深入細(xì)致，相互協(xié)調(diào)、統(tǒng)籌兼顧的工作做得還不到位，業(yè)務(wù)能力還不夠過(guò)硬。自身行為需要進(jìn)一步規(guī)范，辦事效率需要進(jìn)一步提高。工作作風(fēng)還不夠扎實(shí)，工作中還有急躁情緒。
    四是在理想信念上。全心全意為人民服務(wù)宗旨意識(shí)不夠強(qiáng)烈，還不能切實(shí)把實(shí)現(xiàn)、維護(hù)和發(fā)展廣大人民群眾最根本的利益作為工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。關(guān)心群眾不夠，深入群眾不夠，心系群眾、服務(wù)群眾的思想意識(shí)較弱。
    二、產(chǎn)生問(wèn)題的原因。
    三是思想改造缺乏實(shí)踐性，缺乏艱苦環(huán)境的磨煉，缺乏嚴(yán)格的黨性鍛煉，思想與實(shí)踐脫節(jié)，影響了理論學(xué)習(xí)水平的提高。
    二是世界觀改造上還有差距。對(duì)社會(huì)主義法治理念的基本內(nèi)涵、本質(zhì)要求有待進(jìn)一步深刻學(xué)習(xí)。我是99年在大學(xué)入黨，參加工作四年了，經(jīng)過(guò)黨多年的培養(yǎng)教育和政法工作鍛煉，自己對(duì)共產(chǎn)主義理想、對(duì)馬克思主義的信念是堅(jiān)定的，在政治上是與黨中央保持一致的，對(duì)社會(huì)主義法治也是堅(jiān)定的。但是在工作中遇到一些問(wèn)題，當(dāng)理想與現(xiàn)實(shí)發(fā)生沖突而感到困惑時(shí)，往往不能將這些問(wèn)題放在人類歷史的長(zhǎng)河中去分析，從而導(dǎo)致工作有起色就沾沾自喜，沒(méi)有看到同先進(jìn)之間的巨大差距。
    三是工作方法簡(jiǎn)單。工作安于現(xiàn)狀，不求有功，但求無(wú)過(guò)，思想上有畏難情緒。在工作中有怕得罪人的“老好人”思想，致使自己的一些想法和意見(jiàn)不愿表達(dá)。對(duì)業(yè)務(wù)限于浮于表面的了解，有的在需用時(shí)，才集中時(shí)間突擊了解學(xué)習(xí)一下，難以真正的“沉”下去。
    三、下一步整改措施。
    力行社會(huì)主義法律和道德。
    二是積極拓寬工作思路。樹(shù)立開(kāi)拓創(chuàng)新的精神，不因循守舊，不安于現(xiàn)狀，大膽地工作，不斷總結(jié)和完善已有的經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)新工作思路和方式，拿出新舉措，開(kāi)創(chuàng)工作新局面。轉(zhuǎn)變作風(fēng)，積極工作，深入實(shí)際。樹(shù)立強(qiáng)烈的時(shí)間觀念、效率觀念、質(zhì)量觀念，堅(jiān)持科學(xué)的態(tài)度和求實(shí)的精神，兢兢業(yè)業(yè)地做好各項(xiàng)工作。今天能辦的事不拖到明天，這一周能辦的事不拖到下一周，用最短的時(shí)間高質(zhì)量地完成工作任務(wù)。
    三是牢固宗旨意識(shí)，思想上嚴(yán)格要求自己。把維護(hù)好和發(fā)展好最廣大人民的根本利益，滿足人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的切身利益，作為自身工作的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。對(duì)待人民群眾說(shuō)話和氣，態(tài)度和藹，辦事熱情，服務(wù)周到，考慮細(xì)致。多給群眾提供便利，不給群眾增添麻煩。
    四是進(jìn)一步解放思想，扎實(shí)工作。認(rèn)真踐行執(zhí)法為民的理念。加強(qiáng)自身的修養(yǎng)，既注意八小時(shí)之內(nèi)的公正形象，也要注意八小時(shí)以外的生活清廉。樹(shù)立工作永遠(yuǎn)是第一位的理念，在自己的崗位上永不停步。發(fā)揚(yáng)和堅(jiān)持符合社會(huì)主義法治理念的好作風(fēng)，摒棄和改正不符合社會(huì)主義法治理念的不良工作作風(fēng),全面認(rèn)真完成年度工作任務(wù)，爭(zhēng)創(chuàng)一流工作業(yè)績(jī)，為建設(shè)平安南陽(yáng)，構(gòu)建和諧社會(huì)做出自己的貢獻(xiàn)！
    社會(huì)主義法治理念。
    按照院黨組對(duì)社會(huì)主義法治理念學(xué)習(xí)教育活動(dòng)的安排，通過(guò)對(duì)社會(huì)主義法治理念的學(xué)習(xí)，更加深刻的認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義法治理念教育是加強(qiáng)政法隊(duì)伍思想政治建設(shè)的一項(xiàng)重大舉措。按照學(xué)習(xí)進(jìn)度的要求，現(xiàn)階段是自查整改階段，現(xiàn)將自查情況及整改措施匯報(bào)如下：好范文版權(quán)所有。
    一、加強(qiáng)思想建設(shè)，提高政治素質(zhì)，是提高。
    自身素質(zhì)的思想基礎(chǔ)。
    在思想上，查擺自己不足的同時(shí)，一方面要繼承和發(fā)揚(yáng)老干警的優(yōu)良傳統(tǒng)，以鄧小平理論來(lái)充實(shí)自己的頭腦，以社會(huì)主義法治理念教育為基礎(chǔ)，以黨的十六大精神為指針，以“三個(gè)代表”的重要思想為指導(dǎo)，增強(qiáng)自己的思想意識(shí)、大局意識(shí)、責(zé)任意識(shí)，把自己置身在群眾中，時(shí)刻不忘自己是人民的公仆。另一方面要摒棄思想中那種要不得的自私自利、損人利已的思想，廉政二字永記心頭，不能為謀取私利，而忘記自己是一名檢察人員。向張會(huì)杰同志學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)她那種忘我精神，以院為家，對(duì)自身工作全身心投入的思想覺(jué)悟。
    二、強(qiáng)化學(xué)習(xí)理念，提高業(yè)務(wù)素質(zhì)，是提高自身素質(zhì)的根本。
    在工作中，一方面我知道自己在學(xué)校所學(xué)到的東西已經(jīng)不能滿足在工作中的需要，只有多看、多聽(tīng)、多學(xué)，多問(wèn)，才能充實(shí)自己。把本職工作的學(xué)習(xí)作為重點(diǎn)之重點(diǎn)，強(qiáng)化學(xué)習(xí)法律知識(shí)、檢察業(yè)務(wù)新論、《社會(huì)主義法治理念教育》使自己能很快地投入到工作中。采取工作學(xué)習(xí)化，學(xué)習(xí)工作化，爭(zhēng)作學(xué)習(xí)型書記員。有不懂的地方，向老干警虛心求教，做到不恥下問(wèn)，不應(yīng)該覺(jué)得自己有多了不起，更不該認(rèn)為求教是什么不光彩的事，古人云：“三人行必有我?guī)熝伞?，只有從點(diǎn)點(diǎn)滴滴學(xué)起，才能有匯成江河的才能。另一方面在辦案中用忠誠(chéng)、公正、清廉、嚴(yán)明的職業(yè)道德規(guī)范來(lái)自律，以秉公執(zhí)法、文明執(zhí)法的作風(fēng)來(lái)進(jìn)行工作。將不正之風(fēng)、腐敗等問(wèn)題扼殺在萌芽之中，使我能真正成為一名不愧于自己、不愧于人民的檢察人員。
    三、通過(guò)自查，提高認(rèn)識(shí)，是提高自身素質(zhì)的前提。
    只有找到自身的不足之處，才能為下一步的學(xué)習(xí)和工作打下良好的基礎(chǔ)。隨著社會(huì)主義法治理念教育活動(dòng)的深入學(xué)習(xí)，在思想上和工作中發(fā)現(xiàn)了自已的不足。
    在思想上，用法治理念武裝自己頭腦的同時(shí)，應(yīng)該學(xué)習(xí)先進(jìn)典型的思想覺(jué)悟，充實(shí)自己的頭腦，使自己的思想素質(zhì)得到更大的提高。
    在工作上，在作好本職工作的同時(shí)，應(yīng)該充分利用時(shí)間，學(xué)習(xí)社會(huì)主義法治理論，做到“溫故而知新”。
    從事檢察事業(yè)是我一生的夢(mèng)想，我會(huì)用畢生的精力、不懈的努力去圓這個(gè)夢(mèng)想，讓它是最美好的，我以實(shí)實(shí)在在做人，點(diǎn)點(diǎn)滴滴奉獻(xiàn)為基本的人生標(biāo)準(zhǔn)，努力塑造自己，發(fā)揮自己最大的能量，完成肩負(fù)的使命，作一名合格而優(yōu)秀的檢察人員。
    四、整改措施好范文版權(quán)所有。
    通過(guò)對(duì)社會(huì)主義法治理論的學(xué)習(xí)，根據(jù)自查情況對(duì)自身存在的問(wèn)題進(jìn)行整改：
    1、加強(qiáng)學(xué)習(xí)，用知識(shí)武裝自己的頭腦，以彌補(bǔ)知識(shí)的不足而影響工作的情況。
    2、嚴(yán)格要求自己，處處以共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)指導(dǎo)自己的一言一行。
    3、嚴(yán)于律己寬以待人。
    社會(huì)主義法治理念是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，是社會(huì)主義法治的靈魂和精髓。通過(guò)近一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，本人感到，學(xué)習(xí)全面、準(zhǔn)確理解社會(huì)主義法治理念的本質(zhì)要求和深刻內(nèi)涵，對(duì)政法人員堅(jiān)持并運(yùn)用社會(huì)主義法治理念指導(dǎo)實(shí)踐，如何樹(shù)立正確的執(zhí)法理念具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
    社會(huì)主義法治理念的提出，是以胡錦濤同志為總書記的黨中央，從社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)全局出發(fā)，堅(jiān)持以馬克思主義法學(xué)理論為指導(dǎo)，在認(rèn)真總結(jié)我國(guó)法治建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，借鑒世界法治文明成果的基礎(chǔ)上，作出的一項(xiàng)重大決策，標(biāo)志著我們黨對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治國(guó)家的規(guī)律、中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律有了更加深刻的認(rèn)識(shí)和把握，并且為我國(guó)建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家進(jìn)一步指明了方向。機(jī)關(guān)黨員作為全體黨員隊(duì)伍的表率，在思想觀念、素質(zhì)能力和要求上應(yīng)更高更嚴(yán)。同時(shí)，對(duì)照黨員的先進(jìn)性標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)照先進(jìn)同志，我也找到了不足，找到了差距。
    一、個(gè)人存在問(wèn)題和不足。
    1、放松了自我學(xué)習(xí)，在本職工作理論學(xué)習(xí)上存在浮燥情緒，忽視了知識(shí)能力的培養(yǎng)再造。在法治理念教育活動(dòng)中，有應(yīng)付思想、臨時(shí)觀念。學(xué)習(xí)不刻苦，不扎實(shí)，不深入，往往忙于事務(wù)應(yīng)酬，不愿拿起書本學(xué)習(xí)，即使有了時(shí)間也坐不下來(lái)，深不進(jìn)去。
    2、思想觀念陳舊，創(chuàng)新思維不活。對(duì)新生事物要么嗤之以鼻，要么冷嘲熱諷，而不去積極地觀察了解，去偽存真。
    3、服務(wù)意識(shí)不強(qiáng)。
    二、下一步的整改措施。
    1、強(qiáng)化學(xué)習(xí)，提高素質(zhì)。學(xué)習(xí)黨的政策、理論、經(jīng)濟(jì)、法規(guī)、科技，圍繞自己所從事的工作，學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識(shí)，求精求細(xì)。機(jī)關(guān)人員大多缺乏經(jīng)濟(jì)頭腦，在今后的工作學(xué)習(xí)中，通過(guò)看電視、報(bào)紙、刊物時(shí)多向經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域傾斜。
    2、牢記宗旨，工作更上一層樓。通過(guò)查擺問(wèn)題，我深刻認(rèn)識(shí)到，作為一名檢察干警，雖然所從事的崗位不同，職責(zé)不一，但敬業(yè)愛(ài)崗、恪盡職守的要求和全心全意為人民服務(wù)的宗旨都是一樣的，都應(yīng)當(dāng)視工作為一種義務(wù)、一種奉獻(xiàn)，牢記手中的權(quán)力是人民賦予的，只能為人民服務(wù)，身體力行“三個(gè)代表”重要思想，兢兢業(yè)業(yè)，勇于奉獻(xiàn)。以新的思想觀念，新的精神風(fēng)貌，努力使工作更上一層樓。
    3、提高政治敏銳性，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。立足自己本職工作，為圖強(qiáng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)保駕護(hù)航，打擊和鏟除腐敗分子，不辦關(guān)系案、人情案，嚴(yán)守辦案紀(jì)律，不私自會(huì)見(jiàn)案件當(dāng)事人，不接受案件當(dāng)事人和其他親友禮品，嚴(yán)格遵守“四條禁令”和“九條卡死”，把群眾利益放在首位，關(guān)心群眾疾苦，熱情接待當(dāng)事人，辦案中不損害當(dāng)事人合法利益。把群眾是否滿意作為衡量我們工作的標(biāo)準(zhǔn)。
    社會(huì)主義法治理念教育自查報(bào)告篇四
    實(shí)體上的正義是抽象的、不易把握的，程序是具體的、容易把握的，實(shí)體上的正義只有通過(guò)具體的程序才能得到實(shí)現(xiàn)和保障。作為許多程序的組合構(gòu)成的制度，能在多大程度上保障正義，取決于構(gòu)成這一制度運(yùn)行基礎(chǔ)的程序。因此，程序是檢驗(yàn)正義的標(biāo)準(zhǔn)。
    這里的程序概念是廣義的，包括法律上的程序以及以其他形式確立起來(lái)的對(duì)社會(huì)運(yùn)行具有約束力的程序。包括被法律規(guī)范的程序和各種規(guī)章制度規(guī)范的程序。包括被明確宣示的程序和在實(shí)際上起著作用的雖然沒(méi)有明示但被大家所認(rèn)可的程序。包括約束立法、司法、行政等國(guó)家權(quán)力運(yùn)行的程序，約束輿論工具運(yùn)行的程序。程序?qū)?shí)現(xiàn)正義的作用日益受到重視，以至于在法學(xué)上提出了程序正義的概念，以區(qū)別于傳統(tǒng)意義上抽象的實(shí)體正義的概念。
    法律分為實(shí)體法和程序法，實(shí)體法規(guī)定了立法者所宣揚(yáng)的價(jià)值取向，也就是立法者宣揚(yáng)的什么是正義，什么是非正義，程序法則規(guī)定了實(shí)現(xiàn)正義的方法，是立法者制定的對(duì)實(shí)體正義的保障措施。實(shí)體法所宣揚(yáng)的正義是否能實(shí)現(xiàn)取決于程序法是否對(duì)它提供了相應(yīng)的保障，沒(méi)有程序法保障的正義只能是鏡花水月。判斷一個(gè)法律制度正義性的標(biāo)準(zhǔn)是程序法而不是實(shí)體法，如果實(shí)體法賦予人們權(quán)利而程序法沒(méi)有提供實(shí)現(xiàn)這一權(quán)利的途徑，那么這是一個(gè)不能實(shí)現(xiàn)正義的法，它所宣揚(yáng)的正義是虛假的。程序是正義的載體，沒(méi)有程序就無(wú)法實(shí)現(xiàn)正義，正義只有通過(guò)程序才能得以實(shí)現(xiàn)，沒(méi)有程序保障的正義不是真實(shí)的正義。
    程序和實(shí)體何者更重要？有人認(rèn)為，沒(méi)有實(shí)體上的正義就無(wú)所謂保障實(shí)體正義的程序，毫無(wú)疑問(wèn)實(shí)體是最重要的。還有人認(rèn)為，二者就像雞生蛋，蛋生雞一樣，是相輔相成、相互促進(jìn)的關(guān)系，不能劃分先后次序。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，后一種觀點(diǎn)更有道理，實(shí)體正義和程序正義是在相互影響的'過(guò)程中共同發(fā)展、共同完善的。但是在現(xiàn)實(shí)中，由于程序正義的發(fā)展水平往往滯后于實(shí)體正義，程序正義的發(fā)展水平往往決定了一個(gè)社會(huì)制度所能達(dá)到的民主程度，一個(gè)社會(huì)的民主程度往往表現(xiàn)為程序正義的發(fā)展程度。所以從實(shí)踐來(lái)看，程序的重要性常常要大于實(shí)體。
    中國(guó)的傳統(tǒng)觀念把實(shí)體的正義放在首位，而并不看重程序正義的價(jià)值。但由于人們心中通常都有自己對(duì)實(shí)體正義的標(biāo)準(zhǔn)，而人們對(duì)實(shí)體正義的看法在總體上往往沒(méi)有大的差別，所以可以說(shuō)建立正義的過(guò)程主要是建立實(shí)現(xiàn)正義的程序的過(guò)程，是建設(shè)程序正義的過(guò)程。因此，輕視程序就是輕視正義本身，所謂的“重實(shí)體，輕程序”的實(shí)質(zhì)是對(duì)正義本身的輕視。在這個(gè)意義上，程序和實(shí)體上的正義是一體的。就如英美法國(guó)家，只是重視程序法的建設(shè)，很少關(guān)心實(shí)體法，在法律的很多方面都沒(méi)有實(shí)體上的規(guī)定，但是對(duì)民眾利益的保障卻超越了偏重實(shí)體法建設(shè)的大陸法系國(guó)家，盡管大陸法系國(guó)家并不輕視程序法的建設(shè)。
    程序不僅是保障正義實(shí)現(xiàn)的途徑，它還是衡量正義的標(biāo)準(zhǔn)，通過(guò)對(duì)客觀具體的程序的研究可以知道在一個(gè)社會(huì)能夠?qū)崿F(xiàn)多大程度上的正義。程序就像一桿秤，通過(guò)對(duì)程序的研究能夠衡量正義在多大程度上得到了實(shí)現(xiàn)，保障程序正義就像制造一桿精密準(zhǔn)確的秤，確立起衡量實(shí)體正義的標(biāo)準(zhǔn)。沒(méi)有程序正義，我們就無(wú)法衡量實(shí)體正義，也就無(wú)所謂實(shí)體正義。沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)會(huì)造成人們對(duì)周圍世界的懷疑，沒(méi)有程序的衡量人們也無(wú)法確定身邊表面上的正義是否是真正的正義。
    在中國(guó)，最缺乏的是程序正義，最被忽視的是程序正義，最迫切需要的也是程序正義。我們有馬克思的唯物主義思想，有人民民主專政的共產(chǎn)主義制度，但這一先進(jìn)的實(shí)體上的正義思想和制度卻缺乏必要的程序來(lái)保障。我們知道資本主義制度存在許多缺陷，我們知道社會(huì)主義制度在各個(gè)方面優(yōu)越于資本主義制度，我們知道社會(huì)主義社會(huì)的人民應(yīng)當(dāng)擁有高度的民主，但在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中理想?yún)s離我們那樣遙遠(yuǎn)。這是因?yàn)槲覀儧](méi)有一套保障它得以實(shí)現(xiàn)的程序。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，我們?cè)趯?shí)體正義上超越了資本主義，但在程序正義上卻還落后于資本主義，理想和現(xiàn)實(shí)在這里脫節(jié)。就像構(gòu)成木桶的一塊短木板一樣，程序上的缺陷使社會(huì)主義的現(xiàn)實(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到理論上的發(fā)達(dá)程度。程序和實(shí)體的關(guān)系是表里的關(guān)系，也是相輔相成的關(guān)系，哪一方面的偏廢都不能實(shí)現(xiàn)真正的正義。對(duì)于社會(huì)主義中國(guó)來(lái)說(shuō)，馬克思主義已經(jīng)為中國(guó)確立了高度的實(shí)體正義，我們接下來(lái)要著重發(fā)展的是程序正義的建設(shè)。“重實(shí)體，輕程序”是對(duì)我們工作判斷上的失誤，社會(huì)主義按照這種錯(cuò)誤的思路畸形發(fā)展下去，最終會(huì)使人們對(duì)實(shí)體上的正義也失去信心，給社會(huì)主義的發(fā)展帶來(lái)嚴(yán)重的阻礙。
    在程序與實(shí)體關(guān)系角度上我們談?wù)勚袊?guó)的憲法權(quán)利問(wèn)題。中國(guó)的憲法在人民的權(quán)利方面規(guī)定的是比較全面和完善的，但是在現(xiàn)實(shí)生活中，普通民眾的權(quán)利卻常常難以得到保障。憲法所規(guī)定的權(quán)利在很多人眼里都沒(méi)有被看作是真實(shí)的權(quán)利，比如說(shuō)平等權(quán)，比如說(shuō)受教育權(quán)，比如說(shuō)人身自由，等等。從受教育權(quán)的憲法訴訟，到孫志剛案，或者乙肝歧視案，這些事件都是侵犯人民憲法權(quán)利的事例，但是由于在程序上沒(méi)有建立憲法訴訟的制度，這類事件發(fā)生后，權(quán)利受侵害者無(wú)法通過(guò)一條正常、有效的途徑去保護(hù)自己的權(quán)利。只是在其中的一些事件被媒體披露得到社會(huì)廣泛重視后才可能通過(guò)行政手段或者說(shuō)在權(quán)力的干預(yù)下得到解決，而更多的被侵犯憲法權(quán)利的人依然無(wú)法保障自己的權(quán)利。缺乏程序保障的憲法無(wú)法成為人民保障自己利益的武器，依據(jù)憲法建立起來(lái)的人民的權(quán)利也就成為沒(méi)有保障的權(quán)利。
    在程序上要保障人們對(duì)任何侵犯自己利益的行為有提起訴訟的權(quán)利，而不應(yīng)在不必要的方面限制人們的訴訟權(quán)，這是在法治社會(huì)保障正義得以實(shí)現(xiàn)的基本要求。對(duì)于任何法律上規(guī)定的權(quán)利，人們都可以通過(guò)訴訟要求得到保障，這才能夠使法律所規(guī)定的權(quán)利成為真實(shí)的權(quán)利。我們知道，憲法是國(guó)家的根本法，是一切法律的本源，一切違反憲法的法律法規(guī)、行為都是無(wú)效的，任何阻礙憲法權(quán)利得以實(shí)現(xiàn)的規(guī)定也都應(yīng)當(dāng)也必然是無(wú)效的。憲法規(guī)定的權(quán)利無(wú)論有沒(méi)有程序方面的具體規(guī)定，人們都有權(quán)據(jù)以要求得到法律的保護(hù)。憲法訴訟制度并不需要通過(guò)專門的法律來(lái)建立，而應(yīng)當(dāng)是憲法建立之后就自然存在的。任何憲法規(guī)定的權(quán)利受到侵犯，人們都可以通過(guò)訴訟要求得到保障，這就自然建立了憲法訴訟制度，而不需要再去制定其他法律規(guī)定哪些憲法權(quán)利可以受到法律保護(hù)，哪些憲法權(quán)利暫時(shí)不予保護(hù)。這種法律如果存在，就是對(duì)憲法的侵犯，是對(duì)憲法的嘲弄，是違反憲法的法，也是非法的法。
    我們?cè)趯W(xué)習(xí)憲法的時(shí)候，都學(xué)過(guò)在社會(huì)主義國(guó)家，人民的權(quán)利是最廣泛的、最真實(shí)的。社會(huì)主義中國(guó)的人權(quán)狀況受到資本主義國(guó)家的批評(píng)，是對(duì)社會(huì)主義的侮辱。大力發(fā)展中國(guó)的程序制度，使中國(guó)的程序正義和實(shí)體正義均衡發(fā)展，中國(guó)的社會(huì)主義制度自然會(huì)發(fā)展到它理論上應(yīng)當(dāng)達(dá)到的程度，也自然會(huì)超越資本主義制度表現(xiàn)出優(yōu)越性，這也是社會(huì)主義制度健康長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的保障。必須放開(kāi)對(duì)民眾訴訟權(quán)利的限制，使每一個(gè)公民可以通過(guò)訴訟手段維護(hù)自己的權(quán)力，維護(hù)法律的充分實(shí)施。人民是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的最終力量，讓每一個(gè)社會(huì)主義公民參與到維護(hù)自身權(quán)利、維護(hù)社會(huì)主義憲法的實(shí)踐中去，中國(guó)的法治進(jìn)程就會(huì)迅速而健康的發(fā)展。
    盡管程序的發(fā)展程度往往對(duì)整個(gè)社會(huì)的發(fā)展程度起著決定性的作用，但是程序與實(shí)體的關(guān)系畢竟是相互促進(jìn)的，所以實(shí)體對(duì)程序的發(fā)展能夠起到加速抑或是延緩的作用。中國(guó)已經(jīng)進(jìn)入社會(huì)主義階段，在實(shí)體上有了最先進(jìn)的共產(chǎn)主義思想和社會(huì)主義制度，盡管在程序建設(shè)上還遠(yuǎn)遠(yuǎn)滯后于實(shí)體上的發(fā)展，但是在實(shí)體上先進(jìn)的共產(chǎn)主義思想和社會(huì)主義制度的促進(jìn)下，中國(guó)的程序建設(shè)會(huì)有較其他國(guó)家更快的發(fā)展速度。暫時(shí)的落后并不是社會(huì)主義制度的失敗，只要加強(qiáng)程序也就是制度建設(shè)，中國(guó)一定會(huì)建設(shè)成為民主、發(fā)達(dá)的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)。
    王春峰：springlord@。
    社會(huì)主義法治理念教育自查報(bào)告篇五
    近一時(shí)期以來(lái)，通過(guò)對(duì)社會(huì)主義法治理念的學(xué)習(xí)，我在執(zhí)法觀念上有了很大改變和提高。進(jìn)行社會(huì)主義法治理念教育是加強(qiáng)政法隊(duì)伍思想政治建設(shè)的一項(xiàng)重大舉措。根據(jù)院里統(tǒng)一部署，我對(duì)自己在工作、思想等方面情況進(jìn)行了認(rèn)真自查，并制定了整改措施。現(xiàn)將查擺出來(lái)的問(wèn)題及整改措施報(bào)告如下：
    1、法律服務(wù)意識(shí)有待加強(qiáng)，在工作中還我存在著一些等靠思想，深入社區(qū)宣傳法律知識(shí)做得不好，有時(shí)工作一忙就把這項(xiàng)工作拖延了。
    2、對(duì)社會(huì)主義法治理念基本內(nèi)涵、本質(zhì)要求認(rèn)識(shí)得還不夠深刻，在工作中踐行得不夠好。
    針對(duì)自查出來(lái)的問(wèn)題，在今后的工作中，我要充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，從思想抓起，從自身做起，深刻領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義法治理念的內(nèi)涵。
    一是增強(qiáng)服務(wù)意識(shí)，明確自身工作責(zé)任，本著對(duì)人民負(fù)責(zé)的態(tài)度，做好或大或小的每一項(xiàng)工作，并在服務(wù)過(guò)程中注意自己的一言一行，站在群眾的角度分析和解決問(wèn)題，切實(shí)保護(hù)好群眾合法權(quán)益。
    二是在工作之中和工作之余，多鉆研法律業(yè)務(wù)知識(shí)，學(xué)習(xí)創(chuàng)新性的執(zhí)法理念，把握新時(shí)期檢察工作的要求，既要把握法律概念的基本內(nèi)涵，也要在實(shí)際工作中拓展法律內(nèi)涵在應(yīng)用中的外延。
    三是提高工作效率，多為群眾解決實(shí)際問(wèn)題，避免拖拖拉拉和推委扯皮現(xiàn)象的發(fā)生，能在當(dāng)天解決的事情決不推遲到第二天。
    在今后的教育活動(dòng)中，我要按照高檢院領(lǐng)導(dǎo)提出的“三個(gè)著眼于”的要求，扎實(shí)做好本職工作。要把開(kāi)展社會(huì)主義法治理念教育與開(kāi)展社會(huì)主義榮辱觀教育相結(jié)合，在實(shí)際工作中，要以身作責(zé)，自覺(jué)遵守各項(xiàng)法律制度，以服務(wù)大局、服務(wù)人民群眾為宗旨，努力做社會(huì)主義法治理念的踐行者。
    社會(huì)主義法治理念教育自查報(bào)告篇六
    由科學(xué)管理之父--弗雷德里克?溫斯洛?泰羅創(chuàng)立。
    金字塔型組織是立體的三角錐體，等級(jí)森嚴(yán)，高層、
    中層、基層是逐層分級(jí)管理，這是一種在傳統(tǒng)生產(chǎn)企業(yè)中最常見(jiàn)的一種組織形式。
    在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，該結(jié)構(gòu)在穩(wěn)定的環(huán)境下,在生產(chǎn)力相對(duì)落后的階段、信息相對(duì)閉塞的時(shí)代，不失為一種較好的組織形態(tài)，它機(jī)構(gòu)簡(jiǎn)單、權(quán)責(zé)分明、組織穩(wěn)定，并且決策迅速、命令統(tǒng)一。但在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，信息技術(shù)發(fā)達(dá)的今天，金字塔型的組織結(jié)構(gòu)則由于缺乏組織彈性，缺乏民主意識(shí)，過(guò)于依賴高層決策，高層對(duì)外部環(huán)境的變化反應(yīng)緩慢，而突顯出刻板生硬、不懂得應(yīng)變的機(jī)械弊端。
    二、學(xué)習(xí)型組織管理模。
    由彼得圣吉五項(xiàng)修煉的基礎(chǔ)上，通過(guò)大量的個(gè)人學(xué)習(xí)特別是團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)，形成的一種能夠認(rèn)識(shí)環(huán)境、適應(yīng)環(huán)境、進(jìn)而能夠能動(dòng)的作用于環(huán)境的有效組織。
    也可以說(shuō)是通過(guò)培養(yǎng)彌漫于整個(gè)組織的學(xué)習(xí)氣氛，充分發(fā)揮員工的創(chuàng)造性思維能力而建立起來(lái)的一種有機(jī)的、高度柔性的、扁平的、符合人性的、能持續(xù)發(fā)展的組織。
    學(xué)習(xí)型組織為扁平化的圓錐型組織結(jié)構(gòu)，金字塔式的棱角和等級(jí)沒(méi)有了，管理者與被管理者的界限變得不再一個(gè)公司企業(yè)管理的組織結(jié)構(gòu)清晰，權(quán)力分層和等級(jí)差別的弱化，使個(gè)人或部門在一定程度上有了相對(duì)自由的空間，能有效地解決企業(yè)內(nèi)部溝通的問(wèn)題，因而學(xué)習(xí)型組織使企業(yè)面對(duì)市場(chǎng)的變化，不再是機(jī)械的和僵化的，而是“動(dòng)”了起來(lái)。不過(guò)，隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化和社會(huì)分工的趨勢(shì)化，扁平化組織也會(huì)遇到越來(lái)越多的問(wèn)題，在不斷的分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程當(dāng)中，學(xué)習(xí)型組織“學(xué)習(xí)”的本質(zhì)對(duì)人的要求將越來(lái)越高。
    三、智慧型組織管理模式。
    也稱為c管理模式。《c管理模式》的理論價(jià)值：許多初讀《c管理模式》的專家和學(xué)者則認(rèn)為，c管理模式立足道、儒、法的中國(guó)傳統(tǒng)文化，將西方現(xiàn)代企業(yè)管理學(xué)與中國(guó)國(guó)學(xué)及中醫(yī)智慧融于一體，其理論結(jié)合人的身體機(jī)能，提出了“天人合一”、“道法自然”的經(jīng)營(yíng)理念和管理哲學(xué)?！禼管理模式》的政治價(jià)值：以來(lái)，全球金融風(fēng)暴持續(xù)蔓延，一大批歐美企業(yè)紛紛陷入破產(chǎn)倒閉的危機(jī)，與此同時(shí)，國(guó)內(nèi)企業(yè)也愈加感受到全球性經(jīng)濟(jì)蕭條帶來(lái)的股股寒意。在此輪國(guó)際經(jīng)濟(jì)危機(jī)中，一些我們?cè)?jīng)耳熟能詳、頂禮膜拜的全球知名企業(yè)，在一夜之間如巨人般轟然倒下，在劇烈的震撼中，國(guó)內(nèi)眾多專家、學(xué)者和企業(yè)界紛紛對(duì)西方現(xiàn)代企業(yè)管理模式進(jìn)行了深刻的反思。c管理模式研究的課題，將引發(fā)對(duì)資本主義完全的自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的反思，對(duì)現(xiàn)行企業(yè)管理模式的反思，并將重新聚焦世界對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)模式的更多思考，這正是c模式的價(jià)值所在。
    四、中國(guó)管理模式。
    什么是“中國(guó)管理模式”呢?企業(yè)培訓(xùn)師王軍恒認(rèn)為：中國(guó)管理模式強(qiáng)調(diào)中國(guó)文化在企業(yè)管理過(guò)程中的作用，同時(shí)也尊重現(xiàn)代管理思想在中國(guó)企業(yè)的運(yùn)用;另一種說(shuō)法是：“世界上沒(méi)有所謂的美國(guó)式管理、歐洲式管理、日本式管理，或者是中國(guó)式管理，而只有成功的管理或失敗的管理。”中國(guó)式管理倡導(dǎo)者曾仕強(qiáng)認(rèn)為是指以中國(guó)管理哲學(xué)來(lái)妥善運(yùn)用西方現(xiàn)代管理科學(xué)，并充分考慮中國(guó)人的文化傳統(tǒng)以心理行為特性，以達(dá)成更為良好的管理效果。中國(guó)式管理其實(shí)就是合理化管理，它強(qiáng)調(diào)管理就是修己安人的歷程。
    社會(huì)主義法治理念教育自查報(bào)告篇七
    今年4月，中央政法委決定在2006年度開(kāi)展社會(huì)主義法制理念教育活動(dòng)活動(dòng)。我們搶前抓早，結(jié)合我院隊(duì)伍執(zhí)法行為不夠規(guī)范、重實(shí)體、輕程序的實(shí)際情況，納入日程、快部署、邊動(dòng)員、邊糾錯(cuò)、嚴(yán)約束、完善規(guī)章，在深化專項(xiàng)整改活動(dòng)基礎(chǔ)的前提下，用成果推動(dòng)社會(huì)主義法制理念教育活動(dòng)的開(kāi)展，用構(gòu)建長(zhǎng)效機(jī)制的手段保證社會(huì)主義法制理念教育活動(dòng)活動(dòng)的實(shí)效性。
    任何事物都是由無(wú)數(shù)個(gè)“細(xì)節(jié)”組成的，成大事必須從細(xì)節(jié)入手，抓住細(xì)節(jié)是明智之舉，住重細(xì)節(jié)是一種完善執(zhí)法的態(tài)度。常務(wù)副檢察長(zhǎng)從理論與實(shí)踐相結(jié)合和實(shí)用主義的角度，編著了15萬(wàn)字的《檢察機(jī)關(guān)直接授理案件立案、偵查工作細(xì)節(jié)》行為規(guī)范，對(duì)檢察機(jī)關(guān)直接受理案件的關(guān)鍵環(huán)節(jié)立案和偵查環(huán)節(jié)的細(xì)節(jié)進(jìn)行了探討，以圖保證執(zhí)法規(guī)范化。
    細(xì)節(jié)規(guī)范主要有三個(gè)部分：
    社會(huì)主義法治理念教育自查報(bào)告篇八
    社會(huì)主義法治理念的提出，是以胡錦濤為總書記的黨中央，正確判斷國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)，堅(jiān)持以馬列主義毛澤東思想，鄧小平理論和三個(gè)代表重要思想為指導(dǎo)，著眼于現(xiàn)代化建設(shè)的客觀需要，結(jié)合我國(guó)社會(huì)主義法治建設(shè)實(shí)際，作出的重大決策。社會(huì)主義法治理念，中央概括為五個(gè)方面內(nèi)容。即以法治國(guó)，執(zhí)法為民，公平正義，服務(wù)大局，黨的領(lǐng)導(dǎo)。從這五個(gè)方面內(nèi)容看，它全面地反映了黨對(duì)社會(huì)主義法治的時(shí)代要求。它揭示了社會(huì)主義法治的本質(zhì)和對(duì)法治功能的高度概括。它既有對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)法治文化的繼承，也有對(duì)我國(guó)法治實(shí)踐成果的肯定以及國(guó)外先進(jìn)法律文化的合理吸收和借鑒。從社會(huì)主義法治理念的相互關(guān)系看，是一個(gè)完整的統(tǒng)一體。五個(gè)方面從內(nèi)涵上互有含蓋，從外延上相互依存，相互作用。由此我們可以比較清晰地解讀社會(huì)主義法治理念的基本特征。
    一是要堅(jiān)持社會(huì)主義方向，強(qiáng)調(diào)了法治的階級(jí)性。社會(huì)主義法治理念，旗幟鮮明地宣示了是為廣大人民群眾服務(wù)的，為國(guó)家的現(xiàn)代化事業(yè)服務(wù)的，是社會(huì)主義人民民主專政的工具，是實(shí)現(xiàn)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要手段。法的階級(jí)性，是法律制度的本質(zhì)特征，它不是一個(gè)新話題，但不論承認(rèn)與否，它都是國(guó)家政治體制的伴生物。不論過(guò)去還是現(xiàn)在，從來(lái)不存在超越現(xiàn)實(shí)的，超越政治制度的法治狀態(tài)。強(qiáng)調(diào)法治的階級(jí)性，并不是否定法治的普遍價(jià)值觀，而恰恰它揭示了法律價(jià)值觀的本質(zhì)。合乎邏輯地解釋了不同制度下，對(duì)諸如公平正義，真實(shí)與客觀以及人權(quán)等一些法律名詞和價(jià)值理念會(huì)有認(rèn)知上的差異和不同解讀的原因。法治的階級(jí)性說(shuō)明，做為政權(quán)的產(chǎn)物和政治的附屬物，法律制度的改變是以政權(quán)更疊為前提的，法治是不能直接移植的。我覺(jué)得，搞清這一點(diǎn)是非常重要的。
    二是要立足于中國(guó)的國(guó)情，強(qiáng)調(diào)了法治的民族性。（傳統(tǒng)性）我們所力于建設(shè)和完善的社會(huì)主義法治，是具有中國(guó)特色的社會(huì)主義法治，不是抽象的社會(huì)主義法治。它是根植于中華民族傳統(tǒng)文化土壤之上的，具有顯而易見(jiàn)的民族性特征的法治。其實(shí)，任何一個(gè)國(guó)家的法治，都有它濃郁的民族性的痕跡，都是其傳統(tǒng)文化的一部分。這也就合理地解釋了，為什么我們會(huì)看到，在當(dāng)今不同的或相同的社會(huì)制度框架下，各國(guó)又能形成特色各異，特點(diǎn)鮮明的法治形態(tài)。這也在很大程度上提供了法律之所以能夠被相互吸收，相互借鑒的客觀基礎(chǔ)。綜觀世界各國(guó)家、民族，雖然有文明程度的差異，有發(fā)展水平的高低，但民族文化沒(méi)有優(yōu)劣之別。民族文化是一個(gè)民族生存之根，發(fā)展之源，也是一個(gè)國(guó)家法治發(fā)展進(jìn)步的動(dòng)力。
    三是堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)和不斷創(chuàng)新，強(qiáng)調(diào)了法治發(fā)展的階段性、過(guò)程性。建立與完善社會(huì)主義法治，同建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義一樣，都是在走前人沒(méi)有走過(guò)的路，也都不可能有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)和模式，更找不到書本。都只能在理論和實(shí)踐兩個(gè)方面去不斷探索。堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)和改革創(chuàng)新，一方面承認(rèn)法治建設(shè)具有階段性。這個(gè)階段性就是國(guó)家社會(huì)進(jìn)步程度，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的階段性。它具有不可省略性和不可跨越性。我國(guó)正處在社會(huì)主義初級(jí)階段，與之相適應(yīng)的社會(huì)主義法治，必然是初級(jí)階段的社會(huì)主義法治，自然也體現(xiàn)著初級(jí)階段的各種時(shí)代特征。另一方面，從過(guò)程性角度，它又提出了如何加快社會(huì)主義法治進(jìn)程的有效途徑。即：承繼、借鑒、創(chuàng)新。三者是互為作用，缺一不可的。強(qiáng)調(diào)繼承，就是要揚(yáng)長(zhǎng)避短，不斷發(fā)掘和宏揚(yáng)傳統(tǒng)法治文化的精髓，賦予其時(shí)代要求的新內(nèi)涵，并逐步消除法律虛無(wú)主義的固疾，以及官本位形成的“刑不上大夫”，人治形成的.法律的專制性、實(shí)用性和漠視人權(quán)等陳腐觀念對(duì)社會(huì)主義法治的消極作用；吸收借鑒，這在現(xiàn)代社會(huì)是無(wú)法回避的，（過(guò)去是民族間借鑒，現(xiàn)在是國(guó)家間借鑒）但必須明確，借鑒是相互的，有選擇的；借鑒是自覺(jué)的，不是強(qiáng)迫的。在學(xué)習(xí)交流中，我們一方面要警惕境外敵對(duì)勢(shì)力，別有用心的人，妄圖西化、分化我們的圖謀，防止其醉翁之意不在酒；另一方面，也不必杯弓蛇影，談外色變，要看到，相互借鑒是當(dāng)今世界發(fā)展的主流，人類發(fā)展進(jìn)步，相互間的依存正在不斷加深，趨同性因素也在不斷增多的趨勢(shì)。要增加自信，自覺(jué)融入，大膽地吸收借鑒發(fā)達(dá)國(guó)家先進(jìn)文明的合理因素并加以中國(guó)化的改造，為推動(dòng)我國(guó)的法治化進(jìn)程服務(wù)。如何成功地處理好繼承、借鑒的關(guān)系，我認(rèn)為，不但有個(gè)合理選擇，有效消化的問(wèn)題，也還有個(gè)應(yīng)當(dāng)性與可能性的關(guān)系問(wèn)題。如何正確把握，客觀地說(shuō)不是件很容易的事。正因其艱難，才需要我們一代代人去作出努力。我們即要有緊迫感也要防止盲目性?，F(xiàn)在有些學(xué)者和專家，主張照搬照抄西方的法律制度，搞三權(quán)分立，認(rèn)為這樣一來(lái)，中國(guó)的一切問(wèn)題都解決了，法治就實(shí)現(xiàn)了。這到是簡(jiǎn)單方便，也省事，但做不到。如果不是別有用心，那一定是想偷懶。人家的東西終究是人家的，變不成自己的。照搬照抄，拿來(lái)主義，其實(shí)是過(guò)時(shí)的思維方式，早在舊中國(guó)曾一度十分盛行，但最終被證明不僅是徒勞的，也是有害的。搞全盤西化的人，實(shí)質(zhì)上還是想從根本上否定我國(guó)的政治體制，試想，一個(gè)有強(qiáng)大生命力的，世人睹目的社會(huì)制度，你能否定掉嗎？我們且不說(shuō)照搬照抄的制度性障礙，即便是社會(huì)制度相同的國(guó)家，照搬照抄也鮮見(jiàn)成功的例子。桔生于淮南而為桔，生于淮北則為枳，古人尚知其理，況今人乎？可是我們有些學(xué)者就是不認(rèn)這個(gè)理。知識(shí)學(xué)了不少，但僅止于知其然，而不問(wèn)所以然，只學(xué)不問(wèn)，算做什么學(xué)問(wèn)呢？其實(shí)各國(guó)法治都有其自身的優(yōu)點(diǎn)，同時(shí)也都有其自身需要克服的矛盾和問(wèn)題。各自也都面臨著發(fā)展帶來(lái)的改革任務(wù)。我前面講到的趨同，是不斷進(jìn)步中的趨同，不斷完善自我中的趨同。是在相互借鑒中求同存異上的趨同。絕不是搞成一個(gè)版本?？陀^地說(shuō)，想照搬照抄目前還找不到一個(gè)樣板國(guó)家。照搬照抄不是創(chuàng)新，違背事物發(fā)展的客觀規(guī)律，只能是自我毀滅。我們所強(qiáng)調(diào)和堅(jiān)持的改革創(chuàng)新，既不是對(duì)自己歷史的翻新，也不是追求概念的新奇。而是要實(shí)實(shí)在在的解決好我國(guó)法治進(jìn)程中，司法實(shí)踐中遇到的亟待研究解決的課題和問(wèn)題。這個(gè)創(chuàng)新，是著眼于不斷完善有中國(guó)特色的法律制度，推動(dòng)國(guó)家法治化進(jìn)程，只能是在堅(jiān)持我國(guó)憲法原則基礎(chǔ)上的創(chuàng)新，立足于中國(guó)國(guó)情和現(xiàn)階段法治發(fā)展水平上的創(chuàng)新。
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    社會(huì)主義法治理念教育自查報(bào)告篇九
    根據(jù)市局統(tǒng)一安排，xx年7月份，我隊(duì)法治理念教育活動(dòng)進(jìn)入對(duì)照檢查階段，在對(duì)照檢查階段，我隊(duì)認(rèn)真組織民警緊密聯(lián)系思想實(shí)際、崗位實(shí)際和執(zhí)法活動(dòng)實(shí)際，對(duì)照社會(huì)主義法治理念五個(gè)方面的具體要求，采取多種方式、利用多個(gè)渠道，廣征諫言，廣收意見(jiàn)，深入查找問(wèn)題?，F(xiàn)將我隊(duì)在法治理念方面存在的問(wèn)題、產(chǎn)生的原因及下一步工作措施剖析如下：
    （一）執(zhí)法觀念方面：
    一是用“三個(gè)代表”重要思想統(tǒng)領(lǐng)刑偵工作有差距，圍繞公正執(zhí)法深化刑偵改革步伐不快，創(chuàng)新意識(shí)還不強(qiáng)。
    四是一些干警注重辦案的法律效果，輕視辦案的政治和社會(huì)效果，個(gè)別案件不能達(dá)到法律效果、政治效果、社會(huì)效果的有機(jī)統(tǒng)一。
    （二）執(zhí)法水平方面：
    一是公訴到法院的個(gè)別案件定性有偏差，偶有出現(xiàn)部分定罪證據(jù)未被審判機(jī)關(guān)認(rèn)定的現(xiàn)象；
    四是個(gè)別辦案人員粗心大意，法律文書制作不規(guī)范，內(nèi)卷材料不全，卷宗歸檔不及時(shí)。
    （三）執(zhí)法作風(fēng)方面：
    四是個(gè)別干警接待來(lái)訪群眾態(tài)度生硬，對(duì)無(wú)理糾纏的來(lái)訪人，有時(shí)不能作好耐心細(xì)致的解釋說(shuō)明工作；五是個(gè)別干警不注意維護(hù)刑偵警官的職業(yè)形象，在某些場(chǎng)合不注意自己的言行舉止，損壞了刑偵機(jī)關(guān)的良好形象。
    （一）沒(méi)有徹底端正執(zhí)法觀念。近年來(lái)，通過(guò)各類主題教育，我隊(duì)執(zhí)法觀念和執(zhí)法思想在整體上有了很大的改觀，一些舊的執(zhí)法觀念和錯(cuò)誤作法被摒棄，與法治文明相適應(yīng)的執(zhí)法理念正逐步得到普及。但是，少數(shù)干警的執(zhí)法思想和執(zhí)法行為仍不能完全適應(yīng)形勢(shì)發(fā)展和執(zhí)法工作的新要求，一些陳舊、落后的思想和觀念在一些干警頭腦中根深蒂固，重打擊輕保護(hù)，重實(shí)體輕程序，重辦案輕監(jiān)督，“只要辦成了案子，追究了犯罪，其它問(wèn)題可以忽略不計(jì)”的錯(cuò)誤思想在一些干警頭腦中仍沒(méi)有剔除，自覺(jué)不自覺(jué)地沿用不合時(shí)宜的習(xí)慣做法辦案，導(dǎo)致執(zhí)法中出現(xiàn)各種錯(cuò)誤和偏差。
    （二）宗旨觀念沒(méi)有牢固樹(shù)立。某些干警執(zhí)法為民意識(shí)淡薄，“為誰(shuí)掌權(quán)、為誰(shuí)執(zhí)法”的問(wèn)題沒(méi)有徹底解決，沒(méi)有時(shí)刻把群眾利益作為工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。沒(méi)有時(shí)刻把群眾的冷暖疾苦掛在心上，沒(méi)有把對(duì)上負(fù)責(zé)與對(duì)下負(fù)責(zé)統(tǒng)一起來(lái)，沒(méi)有擺正公仆位置，認(rèn)為到群眾中去是找麻煩，浪費(fèi)時(shí)間、人力、物力；認(rèn)為調(diào)查取證可以走群眾路線，處理案件就不一定要走群眾路線；認(rèn)為群眾不懂法，走群眾路線是走形式，不起作用等等。
    （三）刑偵干警文化素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平與當(dāng)前不斷變化的新形勢(shì)的要求有一定差距。部分刑偵干警的文化素質(zhì)不能完全適應(yīng)新時(shí)期刑偵工作的高要求，知識(shí)理論水平不高。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，科技的進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)交往頻繁，社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系日趨復(fù)雜，違法犯罪手段也更加先進(jìn)和隱秘，要求執(zhí)法人員有過(guò)硬的業(yè)務(wù)能力，而現(xiàn)在執(zhí)法人員業(yè)務(wù)技能還有相當(dāng)差距。
    （四）執(zhí)法監(jiān)督制約機(jī)制需要進(jìn)一步健全，規(guī)章制度難以落實(shí)。
    （五）執(zhí)法環(huán)境不夠理想。法律在社會(huì)生活的一切重要領(lǐng)域中應(yīng)具有的崇高權(quán)威和地位并沒(méi)有在人們頭腦中真正形成牢固的觀念，現(xiàn)實(shí)生活中“以權(quán)欺法”的事屢有發(fā)生。
    （一）提高思想認(rèn)識(shí)，落實(shí)專人負(fù)責(zé)。支隊(duì)成立了由支隊(duì)長(zhǎng)為組長(zhǎng)，其他班子成員參加的執(zhí)法工作領(lǐng)導(dǎo)小組，并建立了支隊(duì)法制工作專班及法制員制度，明確一名支隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)主抓法制工作。同時(shí)層層簽訂執(zhí)法質(zhì)量目標(biāo)管理責(zé)任書，將工作目標(biāo)、任務(wù)、權(quán)責(zé)細(xì)化分解，具體落實(shí)到每個(gè)探組和每位民警身上，形成了主要領(lǐng)導(dǎo)親自抓，分管領(lǐng)導(dǎo)具體抓，其他領(lǐng)導(dǎo)主動(dòng)抓的局面。
    （二）堅(jiān)持“月考季評(píng)”，做到獎(jiǎng)懲分明。按照市局的要求，各大隊(duì)加強(qiáng)執(zhí)法管理和建設(shè)工作，認(rèn)真填寫執(zhí)法臺(tái)帳，建立執(zhí)法檔案，并對(duì)日常執(zhí)法狀況進(jìn)行翔實(shí)的記載，為半年和年終考核評(píng)議提供了可靠依據(jù)。同時(shí)，各執(zhí)法辦案大隊(duì)結(jié)合實(shí)際，每月組織進(jìn)行一次執(zhí)法質(zhì)量月考自查，發(fā)現(xiàn)的執(zhí)法問(wèn)題，載入民警個(gè)人執(zhí)法檔案，并按月在單位內(nèi)進(jìn)行排名、通報(bào)。支隊(duì)每季度開(kāi)展季評(píng)，會(huì)同局法制科部門開(kāi)展年度最佳辦案單位和辦案民警的評(píng)比活動(dòng)。同時(shí)把執(zhí)法質(zhì)量與崗位目標(biāo)考核結(jié)合起來(lái)，把考核結(jié)果與領(lǐng)導(dǎo)的政績(jī)、晉升掛鉤，與民警的提拔、立功受獎(jiǎng)掛鉤，做到獎(jiǎng)懲分明。
    （三）嚴(yán)格審核把關(guān)，加強(qiáng)“個(gè)案監(jiān)督”。各大隊(duì)的案件主辦人員，在刑事案件呈報(bào)取保候?qū)?、監(jiān)視居住、提請(qǐng)逮捕、移送起訴或行政裁決之前，均要填寫《刑事案件質(zhì)量評(píng)查卡》和《行政案件質(zhì)量評(píng)查卡》，由大隊(duì)法制員進(jìn)行案件質(zhì)量評(píng)查簽名，發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題及時(shí)加以糾正，再由支隊(duì)法制工作組復(fù)核簽名后，再報(bào)市局法制部門進(jìn)行法律審核，并呈局領(lǐng)導(dǎo)審批。對(duì)重大、復(fù)雜、疑難的案件集體議案審核，并做好詳細(xì)記錄，妥善保存。對(duì)收取的保證金由支隊(duì)財(cái)務(wù)統(tǒng)一管理上交市財(cái)政專戶，做到管收分離。實(shí)行倒查機(jī)制，通過(guò)對(duì)辦案程序的全過(guò)程監(jiān)控，加大個(gè)案執(zhí)法監(jiān)督力度，對(duì)確實(shí)存在執(zhí)法違法問(wèn)題的，由紀(jì)檢、監(jiān)察部門依照有關(guān)規(guī)定進(jìn)行執(zhí)法過(guò)錯(cuò)責(zé)任追究。
    （四）開(kāi)展教育培訓(xùn)，增強(qiáng)法治意識(shí)。支隊(duì)以提高執(zhí)法質(zhì)量為出發(fā)點(diǎn)，切實(shí)抓好民警的法制教育培訓(xùn)工作，不斷提高執(zhí)法水平。一方面，在積極參加市局組織的各項(xiàng)法制教育培訓(xùn)活動(dòng)的同時(shí)，結(jié)合本單位實(shí)際和發(fā)現(xiàn)的執(zhí)法問(wèn)題，通過(guò)以案說(shuō)法、法律知識(shí)競(jìng)賽、崗位練兵、以老帶新等形式，開(kāi)展執(zhí)法教育培訓(xùn)活動(dòng)，形成嚴(yán)格依法辦事的良好氛圍；另一方面，各辦案大隊(duì)組織辦案民警參加庭審旁聽(tīng)活動(dòng)，每年至少兩次，并做好記錄載入民警個(gè)人執(zhí)法檔案。支隊(duì)結(jié)合大練兵及民警執(zhí)法資格認(rèn)證工作，適時(shí)開(kāi)展法律知識(shí)模擬考試，發(fā)揮以考促學(xué)的作用。
    社會(huì)主義法治理念教育自查報(bào)告篇十
    生命情感是個(gè)體對(duì)自我生命的體認(rèn)、肯定、接納和珍愛(ài)，是對(duì)生命意義的自覺(jué)、欣悅、沉浸，以及對(duì)他人生命乃至整個(gè)生命世界的同情、關(guān)懷與鐘愛(ài)。積極的情感引人振奮、達(dá)觀、昂揚(yáng)向上、富于愛(ài)心，成為人生的動(dòng)力和光明之源。幸福的人生離不開(kāi)美滿豐盈的生命情感。消極的生命情感則意味著對(duì)生命的否定，對(duì)生命意義的無(wú)望，對(duì)他人生命情感的漠視，以及由此而生的生命狀態(tài)的沉淪或出現(xiàn)生命的焦慮。生命情感關(guān)涉人在世間的一切“作為”，是建構(gòu)人生的基礎(chǔ)。大量實(shí)踐證明，缺乏生命情感的人，就會(huì)成為僅僅是某種職業(yè)和知識(shí)標(biāo)記的人，缺乏生命情感的社會(huì)也會(huì)把職業(yè)作為衡量人的準(zhǔn)繩，不問(wèn)個(gè)體生命的愛(ài)好、興趣、性格、志向等等，而把生命作為一個(gè)碎片來(lái)認(rèn)識(shí)，把人當(dāng)作手段和有用的工具。因而，生命情感的培育是一個(gè)重要的教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）問(wèn)題，以育人為根本大任的教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）理應(yīng)承擔(dān)起生命情感培育的重任，絕不能放棄對(duì)個(gè)體生命情感的關(guān)懷。（趙云紅／《中國(guó)教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）學(xué)刊》）。
    教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生樂(lè)觀的生活態(tài)度。
    教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生樂(lè)觀的生活態(tài)度?只有這樣的人生態(tài)度，才會(huì)努力尋找生活中美好的一面，而不只看到生活中陰暗的一面。如果對(duì)人生抱一悲觀的態(tài)度，那么世界在他眼中將是一團(tuán)漆黑，一無(wú)是處。對(duì)人生持樂(lè)觀態(tài)度的人會(huì)從平凡的.日常生活中發(fā)現(xiàn)快樂(lè)和幸福。而對(duì)人生持悲觀態(tài)度的人則相反，他生在福中不知福。“如若從門縫的一束陽(yáng)光、路邊的一朵小花、小草上的一滴露珠珠上找不到美好的感覺(jué)；如若從陌生人之間的一聲問(wèn)候、晚風(fēng)中的一次散步、郊外的一次野餐中感覺(jué)不到幸福，那么一生中就很少能找到幸福?！痹谶@個(gè)世界上，幸福確實(shí)都蘊(yùn)藏在平常的事物之中，有些人之所以感覺(jué)不到生活的幸福，也許就是因?yàn)樗麄內(nèi)鄙僖环N超越的、樂(lè)觀的精神品格。有鑒于此，我們的教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）應(yīng)當(dāng)著力培養(yǎng)學(xué)生樂(lè)觀向上的生活態(tài)度。（何齊宗／《教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）參考》）。
    懲罰的最少性原則。
    這是指懲罰所使用的頻率要盡量少。懲罰不能走向嚴(yán)厲的極端，要為懲罰建立一個(gè)多種強(qiáng)度等級(jí)的次序，每次懲罰都要取下限，而非上限。這是因?yàn)閼土P具有強(qiáng)大的威懾力，然而，它一經(jīng)被運(yùn)用，就會(huì)喪失部分的威懾力。懲罰的感懾力將隨著懲罰的頻繁使用而逐漸減弱。而懲罰只有構(gòu)成一種威懾而存在時(shí)，才會(huì)保持它的全部力量。因此，懲罰要越少用越好?，F(xiàn)實(shí)中，一些經(jīng)常受罰的學(xué)生對(duì)懲罰變得近乎麻木，他們對(duì)教師的懲罰之所以無(wú)動(dòng)于哀，就是因?yàn)閼土P在他們的身上使用得太頻繁了，懲罰所具有的威懾力在這些學(xué)生身上已經(jīng)蕩然無(wú)存。（劉德林／《中小學(xué)管理》）。
    堅(jiān)持先學(xué)后教。
    在教學(xué)中，我們堅(jiān)待“先學(xué)后教”的原則。每節(jié)課都要從學(xué)生的自主學(xué)習(xí)開(kāi)始：讓學(xué)生自己想辦法去認(rèn)記生字，去朗讀課文，去感悟語(yǔ)言文字……最大限度地讓學(xué)生閱讀體驗(yàn)。教師只需點(diǎn)學(xué)生的難處，撥學(xué)生的疑處。
    在課堂上，教師可以經(jīng)常這樣提醒學(xué)生?“你可以自己思考，可以與同學(xué)商量，還可以和老師一起來(lái)解決問(wèn)題”?引導(dǎo)學(xué)生選擇自己的閱讀方式。
    教師在此過(guò)程中要特別注重挖掘?qū)W生的潛力，用心。
    [1][2]。
    社會(huì)主義法治理念教育自查報(bào)告篇十一
    通過(guò)對(duì)社會(huì)主義法治理念的學(xué)習(xí)，深刻感悟到：社會(huì)主義法治理念是社會(huì)主義法治的精髓和靈魂，是社會(huì)主義法治的內(nèi)在要求、精神實(shí)質(zhì)和基本原則的概括和反映，是指導(dǎo)我國(guó)社會(huì)主義法律制度的思想基礎(chǔ)。社會(huì)主義法治理念是體現(xiàn)社會(huì)主義法治內(nèi)在要求的一系列觀念、信念、理想和價(jià)值的集合體，是指導(dǎo)和調(diào)整社會(huì)主義立法、執(zhí)法、司法、守法和法律監(jiān)督的方針和原則。
    使本人對(duì)社會(huì)主義法治理念在思想上有了新的提高、新的認(rèn)識(shí)。在這次社會(huì)主義法治理念學(xué)習(xí)中，我能認(rèn)真學(xué)習(xí)和牢固樹(shù)立社會(huì)主義法治理念思想，全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，深入貫徹“公正執(zhí)法，一心為民”指導(dǎo)方針的一項(xiàng)重要任務(wù)。
    我們實(shí)行依法治國(guó)，根本目的是為了保證人民群眾真正成為國(guó)家的主人。依法治國(guó)，就是黨領(lǐng)導(dǎo)的國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)、行政機(jī)關(guān)、司法機(jī)關(guān)和其他社會(huì)組織，要按照體現(xiàn)人民意志和利益的法律和制度來(lái)治理國(guó)家。實(shí)行依法治國(guó)，是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的重要內(nèi)容和重要保證。依法治國(guó)，就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律規(guī)定，通過(guò)各種途徑和形式管理國(guó)家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)，保證國(guó)家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人看法和注意力的改變而改變。實(shí)行依法治國(guó)，是全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)現(xiàn)代化的迫切需要。黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了舉世矚目的巨大成就，民主法制建設(shè)和精神文明建設(shè)明顯加強(qiáng)，公民的民主法制意識(shí)發(fā)生了可喜變化。同時(shí)，必須清醒地看到，在復(fù)雜的國(guó)際國(guó)內(nèi)條件下，民主法制建設(shè)面臨著許多新的挑戰(zhàn)和新的問(wèn)題。在對(duì)外開(kāi)放過(guò)程中，西方資產(chǎn)階級(jí)的政治主張、價(jià)值觀念和生活方式必然乘隙而入。我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、物質(zhì)利益和就業(yè)方式的多樣化，也必然給人們的思想觀念、價(jià)值取向、文化生活帶來(lái)多樣性。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，商品交換的法則也容易侵蝕到社會(huì)政治生活和人們的精神領(lǐng)域，引發(fā)見(jiàn)利忘義、權(quán)錢交易，導(dǎo)致國(guó)家意識(shí)、集體意識(shí)和互助精神、奉獻(xiàn)精神的減弱。這些都給我們加強(qiáng)民主法制建設(shè)帶來(lái)許多新的課題。要有效地解決這些問(wèn)題，必須堅(jiān)持依法治國(guó)。實(shí)行依法治國(guó)，是進(jìn)一步加強(qiáng)黨的建設(shè)和政權(quán)建設(shè)的客觀需要。全黨必須從鞏固、加強(qiáng)黨的建設(shè)和政權(quán)建設(shè)的高度緊密結(jié)合新的歷史條件，認(rèn)真貫徹執(zhí)行依法治國(guó)的基本方略，繼續(xù)加強(qiáng)民主法制建設(shè)。這是深化改革、擴(kuò)大開(kāi)放、維護(hù)穩(wěn)定的迫切需要，是保證社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)沿著正確方向快速健康發(fā)展的迫切需要。歸根到底，是推進(jìn)社會(huì)文明、進(jìn)步和建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的迫切需要。
    二、牢固樹(shù)立執(zhí)法為民理念，認(rèn)真做好本職工作。
    依法治國(guó)是社會(huì)主義法治的核心內(nèi)容。依法治國(guó)就是把社會(huì)主義民主與社會(huì)主義法制緊密結(jié)合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)民主的制度化、法律化，從而保障人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律的規(guī)定，通過(guò)各種途徑和形式管理國(guó)家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)，保證國(guó)家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行，維護(hù)和實(shí)現(xiàn)人民群眾的根本利益。要確立和實(shí)現(xiàn)以憲法和法律治理國(guó)家的最具權(quán)威價(jià)值的取向，堅(jiān)持法律面前人人平等，樹(shù)立和維護(hù)法律權(quán)威，確立法律是人們生活的基本行為準(zhǔn)則的觀念，嚴(yán)格依法辦事，做到有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究。依法治省是依法治國(guó)基本方略在我省的具體實(shí)踐。建設(shè)法治社會(huì)，必須把依法治國(guó)的理念體現(xiàn)在各個(gè)方面、貫穿于各個(gè)環(huán)節(jié)、落實(shí)到各項(xiàng)工作。執(zhí)法為民是社會(huì)主義法治的本質(zhì)要求。這是我們黨全心全意為人民服務(wù)的`根本宗旨和立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求在法治上的體現(xiàn)。要確立一切權(quán)力屬于人民、來(lái)自于人民的理念，把實(shí)現(xiàn)、維護(hù)和發(fā)展廣大人民群眾最根本的利益作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。要堅(jiān)持以人為本的理念，在立法、執(zhí)法、司法的各個(gè)環(huán)節(jié)上體現(xiàn)尊重和保障人權(quán)，做到為人民執(zhí)法、靠人民執(zhí)法，保證把“權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀”的要求落到實(shí)處。
    樹(shù)立社會(huì)主義法治理念，就要自覺(jué)按照“三個(gè)代表”的要求，發(fā)揮黨員的帶頭作用，身體力行社會(huì)主義法律和道德。共產(chǎn)黨員要成為全社會(huì)的表率，成為廣大公安干警的表率。只要我們堅(jiān)持以“三個(gè)代表”為指導(dǎo)，緊密結(jié)合改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際，采取求真務(wù)實(shí)的工作態(tài)度，要公安工作中堅(jiān)持不懈地抓好自身的法治理念建設(shè)，就一定能夠把依法治國(guó)的基本方略落到實(shí)處，把建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)不斷推向前進(jìn)。
    在現(xiàn)實(shí)條件下，作為公安干警，要推進(jìn)社會(huì)主義法治建設(shè)，應(yīng)著重解決好以下幾個(gè)問(wèn)題：一是要堅(jiān)持公正執(zhí)法，作為法律執(zhí)行者，其執(zhí)法公正與否對(duì)國(guó)家依法治國(guó)方略的推行有很大的影響，因?yàn)樗秋@示國(guó)家這一治國(guó)方略推行程序的一個(gè)窗口，因此司法執(zhí)法部門必須嚴(yán)肅公正執(zhí)法，切實(shí)維護(hù)法律的尊嚴(yán)；二是要采取必要措施教育人民知法、懂法，強(qiáng)化法治意識(shí)。當(dāng)前，一些法規(guī)法令遭到破壞和違背，其中的一個(gè)重要原因在于大家還普遍缺乏法治意識(shí)。要依法治國(guó)，每一個(gè)人必須增長(zhǎng)自身的法律知識(shí)，強(qiáng)化自身的法治觀念。
    執(zhí)法為民是黨和人民對(duì)公安工作的根本要求，是公安工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。廣大公安干警要真正落實(shí)執(zhí)法為民的各項(xiàng)要求，要在思想上、工作上、作風(fēng)上嚴(yán)格要求自己。要作到立足本職，嚴(yán)格執(zhí)法、公正執(zhí)法。
    嚴(yán)格執(zhí)法，實(shí)事求是。就是要把維護(hù)人民的利益作為公安工作的根本宗旨，把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，滿足人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的切身利益，作為政法工作的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。具體到公安實(shí)踐中，就是要把人民群眾的呼聲作為第一信號(hào)，把人民群眾的需要作為第一選擇，把人民群眾的利益作為第一考慮，把人民群眾的滿意作為第一標(biāo)準(zhǔn)。要恪盡職守，預(yù)防和懲治犯罪，保證公民的人身權(quán)利、財(cái)產(chǎn)權(quán)利和民主權(quán)利不受侵犯。公安機(jī)關(guān)要積極履行自己的職責(zé)，做好預(yù)防和懲治犯罪的工作，使犯罪分子得到及時(shí)、有效的懲處。在公安工作中，要心中時(shí)刻裝著人民，人民群眾最關(guān)心什么、希望什么，我們的工作重心就指向什么；人民群眾對(duì)哪些方面不滿意，我們就重點(diǎn)整改哪些方面。
    文明執(zhí)法、樹(shù)立形象。文明執(zhí)法是社會(huì)主義道德規(guī)范對(duì)公安工作的基本要求，是社會(huì)主義政治文明和進(jìn)步的表現(xiàn)，是公安機(jī)關(guān)執(zhí)法為民的本質(zhì)要求和外在體現(xiàn)。文明執(zhí)法，有助于化解矛盾，增強(qiáng)人民群眾對(duì)公安工作的信任。執(zhí)法工作遇到大量的問(wèn)題都是人民內(nèi)部矛盾，干警對(duì)待人民群眾說(shuō)話要和氣，態(tài)度要和藹，辦事要熱情，服務(wù)要周到，考慮要細(xì)致。要多給群眾提供便利，不給群眾增添麻煩。要注意尊重當(dāng)事人的人格尊嚴(yán)。大多數(shù)當(dāng)事人也都是通情達(dá)理的。只要公安干警曉之以理，動(dòng)之以情，工作做到位，多數(shù)當(dāng)事人都能自覺(jué)接受和履行處理決定。反過(guò)來(lái)，即使案件處理結(jié)論是公正的，只是由于干警的工作方法簡(jiǎn)單、態(tài)度粗暴，也往往會(huì)引起當(dāng)事人的懷疑和不信任，從而引發(fā)上訴、申訴甚至形成上訪。更有甚者，有的干警在工作中，粗暴對(duì)待當(dāng)事人，不但沒(méi)有實(shí)現(xiàn)執(zhí)法目的，反而激化了矛盾，引起群眾不滿，影響了執(zhí)法機(jī)關(guān)的形象。所以，文明執(zhí)法，事關(guān)重大、意義重大。
    清正廉潔，反腐倡廉。踐行執(zhí)法為民的理念。公安干警必須清正廉潔，確保權(quán)為民所用，確保人民賦予的權(quán)力不成為謀取私利的工具。正確行使人民賦予的權(quán)力，決不能以權(quán)謀私。公安機(jī)關(guān)肩負(fù)著反腐倡廉的重任，每個(gè)干警都應(yīng)該正人先正己，加強(qiáng)自身的修養(yǎng)，既注意八小時(shí)之內(nèi)的公正形象，也要注意八小時(shí)以外的生活清廉。要樹(shù)立工作永遠(yuǎn)是第一位的理念，在自己的崗位上永不停步。執(zhí)法永遠(yuǎn)是公正的，社會(huì)主義法治理念教育的5個(gè)方面的重要內(nèi)容：“依法治國(guó)、執(zhí)法為民、公平正義、服務(wù)大局、黨的領(lǐng)導(dǎo)”都要體現(xiàn)在具體工作上，同自己的本職工作緊密的結(jié)合起來(lái)。發(fā)揚(yáng)和堅(jiān)持符合社會(huì)主義法治理念的好作風(fēng)，摒棄和改正不符合社會(huì)主義理念的不良工作作風(fēng)，全面認(rèn)真完成年度工作任務(wù)，爭(zhēng)創(chuàng)一流工作業(yè)績(jī)，做到人民滿意。
    依法治國(guó)心得體會(huì)。
    人類所希望的理想社會(huì)是什么樣的？在21世紀(jì)的今天，越來(lái)越多不同種族、不同膚色的人民漸漸達(dá)成了一種認(rèn)知，那就是――“和諧社會(huì)”是最理想的社會(huì)。
    為什么這么說(shuō)呢？因?yàn)椤昂椭C社會(huì)”的美好就因?yàn)樗皇峭耆骄髁x的社會(huì)，不是法律虛無(wú)主義橫行的社會(huì)，不是人格尊嚴(yán)和基本自由的個(gè)體消失的社會(huì)，而是用法治保證社會(huì)正常運(yùn)行、有序發(fā)展的社會(huì)，是通過(guò)法治促進(jìn)公平正義的社會(huì)，是以依法治國(guó)為根本的社會(huì)。
    保持社會(huì)和諧的根本，就是一切社會(huì)行為必須本著法治精神進(jìn)行，每份個(gè)體利益都必須符合法治精神獲取，法治精神是和諧社會(huì)的基石、內(nèi)在要求、努力方向和目標(biāo)，是和諧社會(huì)特征的有力保障，所以，我們要努力建設(shè)的和諧社會(huì)必然要經(jīng)過(guò)法治這條路，因?yàn)榉ㄖ问菢?gòu)建和諧社會(huì)的重要依據(jù)，是任何文明社會(huì)的核心價(jià)值取向。
    在當(dāng)今中國(guó)，實(shí)現(xiàn)依法治國(guó)是國(guó)家長(zhǎng)治久安的重要保障。社會(huì)穩(wěn)定、人民安定團(tuán)結(jié)是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)各項(xiàng)事業(yè)順利發(fā)展的前提。經(jīng)過(guò)30多年的改革開(kāi)放，在變革和發(fā)展的過(guò)程中，我們遇到了許多新問(wèn)題、新矛盾，前進(jìn)的道路上還有不少困難，尤其處于社會(huì)急速轉(zhuǎn)型期的今天，要想保持穩(wěn)定的局面、社會(huì)的發(fā)展，就必須與時(shí)俱進(jìn)，保障人民充分享有民主權(quán)利，同時(shí)，也要讓影響安定團(tuán)結(jié)、各種破壞、犯罪活動(dòng)能受到有力打擊和有效控制，唯有如此，各種人民內(nèi)部矛盾才得到正確有效地處理，而要實(shí)現(xiàn)這些，最好最關(guān)鍵的辦法就是實(shí)行依法治國(guó)。
    當(dāng)今，腐敗已經(jīng)成了影響社會(huì)和諧的一顆毒瘤，而全面推進(jìn)依法治國(guó)才是反腐治權(quán)的治本之道。權(quán)力腐敗是社會(huì)主義法治的死敵，是建成社會(huì)主義法治國(guó)家的最大障礙，習(xí)近平總書記說(shuō)過(guò)，“把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里?！蹦敲矗@個(gè)籠子是什么？就是法治，只有完善權(quán)力制約和監(jiān)督機(jī)制，充分運(yùn)用法治思維和法治方式推進(jìn)反腐治權(quán)，才能切實(shí)從體制、機(jī)制和法治上遏制并解決權(quán)力腐敗問(wèn)題。所以依法治權(quán)、依法治官是全面推進(jìn)依法治國(guó)、依法執(zhí)政和依法行政的必然要求，是法治思維下反腐治權(quán)的必然要求，反腐必須治權(quán)，治權(quán)必靠法治。
    法治可以規(guī)范人的行為，實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧。在一個(gè)社會(huì)中，只有當(dāng)人們的行為都符合和諧社會(huì)的要求時(shí)，這個(gè)社會(huì)才能和諧。只有當(dāng)法治與社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)之時(shí)，法治才能發(fā)揮最大效用，我們才能迎來(lái)名副其實(shí)的和諧社會(huì)。
    社會(huì)主義法治理念教育自查報(bào)告篇十二
    開(kāi)展學(xué)習(xí)教育活動(dòng)以來(lái)，通過(guò)對(duì)社會(huì)主義法治理念的深入學(xué)習(xí)，更深刻的體會(huì)到，社會(huì)主義法治理念對(duì)政法工作的重大指導(dǎo)意義。
    從辯證角度看，我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)正處在難得的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，同時(shí)也處在人民內(nèi)部矛盾凸顯、刑事犯罪高發(fā)的時(shí)期。人民內(nèi)部矛盾以及由此引發(fā)的一些各類群體性事件，已成為影響社會(huì)穩(wěn)定的突出問(wèn)題。盡快提高化解社會(huì)矛盾的能力，妥善調(diào)處不同利益主體間的利益糾紛，成為政法機(jī)關(guān)日益迫切的一項(xiàng)任務(wù)。社會(huì)管理、經(jīng)濟(jì)管理等領(lǐng)域的新情況新問(wèn)題不斷出現(xiàn)，滋生和誘發(fā)違法犯罪的因素的客觀存在，都提醒我們，政法機(jī)關(guān)防范、打擊違法犯罪、維護(hù)社會(huì)治安的任務(wù)長(zhǎng)期而艱巨。與此同時(shí)，隨著人民群眾民主法治意識(shí)的不斷提高，通過(guò)司法程序維護(hù)自身合法權(quán)益的需求日益增強(qiáng)，對(duì)政法機(jī)關(guān)公正執(zhí)法的能力和水平也提出了新的更高要求。
    隨著我國(guó)綜合國(guó)力明顯增強(qiáng)，國(guó)際地位明顯提高，人民生活明顯改善，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)深入發(fā)展，我國(guó)社會(huì)各階層的利益結(jié)構(gòu)發(fā)生了深刻變化。在我國(guó)經(jīng)濟(jì)充滿生機(jī)活力的同時(shí)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)利益法則也影響著人們的人生觀、價(jià)值觀。在這種情況下，政法隊(duì)伍難免受到影響。政法干警思想上的任何偏差和動(dòng)搖，都可能使執(zhí)法目標(biāo)和方向發(fā)生錯(cuò)誤，手中的執(zhí)法權(quán)力都可能被錯(cuò)用和扭曲，給黨和人民的事業(yè)造成損失。
    總體來(lái)說(shuō)，改革開(kāi)放以來(lái)，經(jīng)過(guò)堅(jiān)持不懈地狠抓隊(duì)伍建設(shè)，政法隊(duì)伍的總體素質(zhì)不斷提高，政法干警為維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。但是，也應(yīng)當(dāng)看到，政法隊(duì)伍中還不同程度地存在執(zhí)法不嚴(yán)格、不公正、不文明、不作為，甚至執(zhí)法犯法的現(xiàn)象。這些問(wèn)題的存在，往往與一些干警執(zhí)法理念出現(xiàn)偏差有直接關(guān)系。應(yīng)對(duì)新挑戰(zhàn)、適應(yīng)新要求，需要用科學(xué)、先進(jìn)、正確的法治理念武裝干警頭腦。
    多年來(lái)，同國(guó)外法律制度和思想的接觸，一方面使我們有效地借鑒吸收了其有益的部分，促進(jìn)了我國(guó)立法和執(zhí)法水平的提高。但另一方面，西方各種法治思想給我們的法治觀念帶來(lái)的消極影響也不可忽視。在執(zhí)法實(shí)踐中，有的簡(jiǎn)單套用西方的一些“法律術(shù)語(yǔ)”,造成執(zhí)法思想和執(zhí)法活動(dòng)的混亂；有的片面崇尚西方的法律思想和法律制度，不從我國(guó)國(guó)情出發(fā)，主張全盤照搬照用，甚至對(duì)一些建立在資本主義本質(zhì)基礎(chǔ)上的基本法律制度和思想，如“三權(quán)分立”、“政治中立”等，也喪失了起碼的政治鑒別力。還有一些別有用心的人，企圖打著依法治國(guó)的幌子否定黨對(duì)政法工作的領(lǐng)導(dǎo)，打著司法改革的旗號(hào)否定社會(huì)主義制度，利用個(gè)案炒作詆毀政法機(jī)關(guān)和政法隊(duì)伍形象，企圖在政法意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域制造混亂和影響，以實(shí)現(xiàn)其政治圖謀。
    在警惕西方法治思想負(fù)面影響的同時(shí)，也要清醒地看到“左”的以及封建思想殘余的影響依然存在。在政法隊(duì)伍中，有的人改革創(chuàng)新意識(shí)不強(qiáng)，對(duì)新情況新問(wèn)題研究不夠；有的人特權(quán)思想嚴(yán)重，群眾觀念和人權(quán)意識(shí)淡漠等。這些同樣是與社會(huì)主義法治理念不相容的。
    對(duì)這些新情況新問(wèn)題，不能掉以輕心。對(duì)政法意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域存在的問(wèn)題需要正本清源，用正確的法治理念統(tǒng)一干警的執(zhí)法思想，牢牢掌握政法領(lǐng)域馬克思主義意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)權(quán)，堅(jiān)定不移地堅(jiān)持我國(guó)政法工作的社會(huì)主義政治方向。
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    社會(huì)主義法治理念的提出，是以胡錦濤為總書記的黨中央，正確判斷國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)，堅(jiān)持以馬列主義毛澤東思想，鄧小平理論和三個(gè)代表重要思想為指導(dǎo)，著眼于現(xiàn)代化建設(shè)的客觀需要，結(jié)合我國(guó)社會(huì)主義法治建設(shè)實(shí)際，作出的重大決策。社會(huì)主義法治理念，中央概括為五個(gè)方面內(nèi)容。即以法治國(guó)，執(zhí)法為民，公平正義，服務(wù)大局，黨的領(lǐng)導(dǎo)。從這五個(gè)方面內(nèi)容看，它全面地反映了黨對(duì)社會(huì)主義法治的時(shí)代要求。它揭示了社會(huì)主義法治的本質(zhì)和對(duì)法治功能的高度概括。它既有對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)法治文化的繼承，也有對(duì)我國(guó)法治實(shí)踐成果的肯定以及國(guó)外先進(jìn)法律文化的合理吸收和借鑒。從社會(huì)主義法治理念的相互關(guān)系看，是一個(gè)完整的統(tǒng)一體。五個(gè)方面從內(nèi)涵上互有含蓋，從外延上相互依存，相互作用。由此我們可以比較清晰地解讀社會(huì)主義法治理念的基本特征。
    一是要堅(jiān)持社會(huì)主義方向，強(qiáng)調(diào)了法治的階級(jí)性。社會(huì)主義法治理念，旗幟鮮明地宣示了是為廣大人民群眾服務(wù)的，為國(guó)家的現(xiàn)代化事業(yè)服務(wù)的，是社會(huì)主義人民民主專政的工具，是實(shí)現(xiàn)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要手段。法的階級(jí)性，是法律制度的本質(zhì)特征，它不是一個(gè)新話題，但不論承認(rèn)與否，它都是國(guó)家政治體制的伴生物。不論過(guò)去還是現(xiàn)在，從來(lái)不存在超越現(xiàn)實(shí)的，超越政治制度的法治狀態(tài)。強(qiáng)調(diào)法治的階級(jí)性，并不是否定法治的普遍價(jià)值觀，而恰恰它揭示了法律價(jià)值觀的本質(zhì)。合乎邏輯地解釋了不同制度下，對(duì)諸如公平正義，真實(shí)與客觀以及人權(quán)等一些法律名詞和價(jià)值理念會(huì)有認(rèn)知上的差異和不同解讀的原因。法治的階級(jí)性說(shuō)明，做為政權(quán)的產(chǎn)物和政治的附屬物，法律制度的改變是以政權(quán)更疊為前提的，法治是不能直接移植的。我覺(jué)得，搞清這一點(diǎn)是非常重要的。
    二是要立足于中國(guó)的國(guó)情，強(qiáng)調(diào)了法治的民族性。（傳統(tǒng)性）我們所力于建設(shè)和完善的社會(huì)主義法治，是具有中國(guó)特色的社會(huì)主義法治，不是抽象的社會(huì)主義法治。它是根植于中華民族傳統(tǒng)文化土壤之上的，具有顯而易見(jiàn)的民族性特征的法治。其實(shí)，任何一個(gè)國(guó)家的法治，都有它濃郁的民族性的痕跡，都是其傳統(tǒng)文化的一部分。這也就合理地解釋了，為什么我們會(huì)看到，在當(dāng)今不同的或相同的社會(huì)制度框架下，各國(guó)又能形成特色各異，特點(diǎn)鮮明的法治形態(tài)。這也在很大程度上提供了法律之所以能夠被相互吸收，相互借鑒的客觀基礎(chǔ)。綜觀世界各國(guó)家、民族，雖然有文明程度的差異，有發(fā)展水平的高低，但民族文化沒(méi)有優(yōu)劣之別。民族文化是一個(gè)民族生存之根，發(fā)展之源，也是一個(gè)國(guó)家法治發(fā)展進(jìn)步的動(dòng)力。
    三是堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)和不斷創(chuàng)新，強(qiáng)調(diào)了法治發(fā)展的階段性、過(guò)程性。建立與完善社會(huì)主義法治，同建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義一樣，都是在走前人沒(méi)有走過(guò)的路，也都不可能有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)和模式，更找不到書本。都只能在理論和實(shí)踐兩個(gè)方面去不斷探索。堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)和改革創(chuàng)新，一方面承認(rèn)法治建設(shè)具有階段性。這個(gè)階段性就是國(guó)家社會(huì)進(jìn)步程度，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的階段性。它具有不可省略性和不可跨越性。我國(guó)正處在社會(huì)主義初級(jí)階段，與之相適應(yīng)的社會(huì)主義法治，必然是初級(jí)階段的社會(huì)主義法治，自然也體現(xiàn)著初級(jí)階段的各種時(shí)代特征。另一方面，從過(guò)程性角度，它又提出了如何加快社會(huì)主義法治進(jìn)程的`有效途徑。即：承繼、借鑒、創(chuàng)新。三者是互為作用，缺一不可的。強(qiáng)調(diào)繼承，就是要揚(yáng)長(zhǎng)避短，不斷發(fā)掘和宏揚(yáng)傳統(tǒng)法治文化的精髓，賦予其時(shí)代要求的新內(nèi)涵，并逐步消除法律虛無(wú)主義的固疾，以及官本位形成的“刑不上大夫”,人治形成的法律的專制性、實(shí)用性和漠視人權(quán)等陳腐觀念對(duì)社會(huì)主義法治的消極作用；吸收借鑒，這在現(xiàn)代社會(huì)是無(wú)法回避的，（過(guò)去是民族間借鑒，現(xiàn)在是國(guó)家間借鑒）但必須明確，借鑒是相互的，有選擇的；借鑒是自覺(jué)的，不是強(qiáng)迫的。在學(xué)習(xí)交流中，我們一方面要警惕境外敵對(duì)勢(shì)力，別有用心的人，妄圖西化、分化我們的圖謀，防止其醉翁之意不在酒；另一方面，也不必杯弓蛇影，談外色變，要看到，相互借鑒是當(dāng)今世界發(fā)展的主流，人類發(fā)展進(jìn)步，相互間的依存正在不斷加深，趨同性因素也在不斷增多的趨勢(shì)。要增加自信，自覺(jué)融入，大膽地吸收借鑒發(fā)達(dá)國(guó)家先進(jìn)文明的合理因素并加以中國(guó)化的改造，為推動(dòng)我國(guó)的法治化進(jìn)程服務(wù)。如何成功地處理好繼承、借鑒的關(guān)系，我認(rèn)為，不但有個(gè)合理選擇，有效消化的問(wèn)題，也還有個(gè)應(yīng)當(dāng)性與可能性的關(guān)系問(wèn)題。如何正確把握，客觀地說(shuō)不是件很容易的事。正因其艱難，才需要我們一代代人去作出努力。我們即要有緊迫感也要防止盲目性?，F(xiàn)在有些學(xué)者和專家，主張照搬照抄西方的法律制度，搞三權(quán)分立，認(rèn)為這樣一來(lái)，中國(guó)的一切問(wèn)題都解決了，法治就實(shí)現(xiàn)了。這到是簡(jiǎn)單方便，也省事，但做不到。如果不是別有用心，那一定是想偷懶。人家的東西終究是人家的，變不成自己的。照搬照抄，拿來(lái)主義，其實(shí)是過(guò)時(shí)的思維方式，早在舊中國(guó)曾一度十分盛行，但最終被證明不僅是徒勞的，也是有害的。搞全盤西化的人，實(shí)質(zhì)上還是想從根本上否定我國(guó)的政治體制，試想，一個(gè)有強(qiáng)大生命力的，世人睹目的社會(huì)制度，你能否定掉嗎？我們且不說(shuō)照搬照抄的制度性障礙，即便是社會(huì)制度相同的國(guó)家，照搬照抄也鮮見(jiàn)成功的例子。桔生于淮南而為桔，生于淮北則為枳，古人尚知其理，況今人乎？可是我們有些學(xué)者就是不認(rèn)這個(gè)理。知識(shí)學(xué)了不少，但僅止于知其然，而不問(wèn)所以然，只學(xué)不問(wèn)，算做什么學(xué)問(wèn)呢？其實(shí)各國(guó)法治都有其自身的優(yōu)點(diǎn)，同時(shí)也都有其自身需要克服的矛盾和問(wèn)題。各自也都面臨著發(fā)展帶來(lái)的改革任務(wù)。我前面講到的趨同，是不斷進(jìn)步中的趨同，不斷完善自我中的趨同。是在相互借鑒中求同存異上的趨同。絕不是搞成一個(gè)版本?？陀^地說(shuō)，想照搬照抄目前還找不到一個(gè)樣板國(guó)家。照搬照抄不是創(chuàng)新，違背事物發(fā)展的客觀規(guī)律，只能是自我毀滅。我們所強(qiáng)調(diào)和堅(jiān)持的改革創(chuàng)新，既不是對(duì)自己歷史的翻新，也不是追求概念的新奇。而是要實(shí)實(shí)在在的解決好我國(guó)法治進(jìn)程中，司法實(shí)踐中遇到的亟待研究解決的課題和問(wèn)題。這個(gè)創(chuàng)新，是著眼于不斷完善有中國(guó)特色的法律制度，推動(dòng)國(guó)家法治化進(jìn)程，只能是在堅(jiān)持我國(guó)憲法原則基礎(chǔ)上的創(chuàng)新，立足于中國(guó)國(guó)情和現(xiàn)階段法治發(fā)展水平上的創(chuàng)新。
    社會(huì)主義法治理念教育自查報(bào)告篇十三
    在今年開(kāi)展的社會(huì)主義法治理念教育活動(dòng)中，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了中央、省、地院以及本院關(guān)于開(kāi)展該項(xiàng)教育活動(dòng)的意見(jiàn)、通知和安排，系統(tǒng)地學(xué)習(xí)《社會(huì)主義法治理念教育讀本》，撰寫了讀書心得和讀書筆記。結(jié)合本單位的實(shí)際，又深入學(xué)習(xí)了“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀。通過(guò)學(xué)習(xí)和教育使我進(jìn)一步明確了進(jìn)行社會(huì)主義法治理念教育是加強(qiáng)政法隊(duì)伍思想政治建設(shè)的一項(xiàng)重大舉措，作為一名檢察干警為什么要堅(jiān)持立檢為公、執(zhí)法為民、服務(wù)大局的檢察宗旨。對(duì)照自己的工作職責(zé)和業(yè)務(wù)范圍，對(duì)照黨員標(biāo)準(zhǔn)，切實(shí)看到了差距，找到了存在的問(wèn)題和不足。
    按照與時(shí)俱進(jìn)的要求，聯(lián)系工作和個(gè)人實(shí)際，通過(guò)深刻自查，我主要存在以下幾個(gè)方面的問(wèn)題和不足：
    1、在學(xué)習(xí)中缺乏進(jìn)取精神，容易滿足現(xiàn)狀，對(duì)自己要求不夠嚴(yán)格，對(duì)業(yè)務(wù)和理論學(xué)習(xí)抓得不緊。特別是對(duì)“社會(huì)主義法治理念”的系統(tǒng)理論理解不深，聯(lián)系實(shí)際不夠，缺乏學(xué)習(xí)的自覺(jué)性。
    2、瀆職工作缺乏創(chuàng)新意識(shí)，安于現(xiàn)狀，不求有功、但求無(wú)過(guò)。
    3、在執(zhí)法思想方面，大局意識(shí)、服務(wù)意識(shí)不強(qiáng)；在執(zhí)法觀念方面，尊重人權(quán)意識(shí)、遵守程序意識(shí)不夠；在執(zhí)法行為方面，執(zhí)法不規(guī)范、不嚴(yán)格。
    二、整改目標(biāo)。
    努力提高學(xué)習(xí)的自覺(jué)性。在學(xué)習(xí)上要增強(qiáng)自我約束機(jī)制，自我加壓，強(qiáng)化學(xué)習(xí)，努力學(xué)政治、學(xué)法律、學(xué)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)知識(shí)，學(xué)會(huì)管理自己，學(xué)會(huì)與時(shí)俱進(jìn)。
    三、整改措施。
    2、牢固樹(shù)立馬克思主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀，正確處理好權(quán)力觀、地位觀、利益觀，牢記黨的`宗旨，全心全意為人民服務(wù)，常修為檢之德、常思貪欲之害、常懷律己之心，切實(shí)做到為民、務(wù)實(shí)、清廉。
    3、在工作中秉公執(zhí)法，不徇私情，忠于職守，愛(ài)崗敬業(yè)，加大工作力度，提高執(zhí)法水平和辦案質(zhì)量，規(guī)范執(zhí)法行為。切實(shí)肩負(fù)起憲法和法律賦予檢察機(jī)關(guān)的神圣使命，為構(gòu)建和諧圖強(qiáng)做出新的更大的貢獻(xiàn)。
    四、努力方向。
    1、做好職務(wù)犯罪的宣傳發(fā)動(dòng)工作，疏通案件來(lái)源渠道，打擊司法領(lǐng)域的腐敗現(xiàn)象。
    2、要加強(qiáng)理論和業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，提高執(zhí)法能力和執(zhí)法水平，增強(qiáng)為人民服務(wù)的本領(lǐng)。
    3、加大工作力度，保證案件質(zhì)量。
    社會(huì)主義法治理念教育自查報(bào)告篇十四
    企業(yè)可以將it資源當(dāng)作水、電等公用設(shè)施一樣使用，而且用戶不必考慮水、電從何處來(lái)――這是veritas公司董事長(zhǎng)、總裁兼ceogarybloom為效用計(jì)算描繪的美妙前景。在“效用計(jì)算”模式下，可用性將使數(shù)據(jù)和應(yīng)用“永遠(yuǎn)在線”，從而確保最終用戶隨時(shí)都可以獲得服務(wù)；性能使系統(tǒng)以最佳速度和效率運(yùn)行，可以降低服務(wù)的等待時(shí)間；自動(dòng)化所實(shí)現(xiàn)的是對(duì)共享硬件資源的高效管理，使it資源能夠適應(yīng)不斷變化的業(yè)務(wù)需求，而無(wú)需管理員介入。以效用計(jì)算模式為基礎(chǔ)的it架構(gòu)，可以容納多平臺(tái)和各種不同廠商的硬件設(shè)備，然后通過(guò)開(kāi)放、異構(gòu)的軟件把分散的資源集中管理，將零散的it組件集合成一個(gè)整體視圖，實(shí)現(xiàn)管理和操作上所必須的靈活性需求。如此的it架構(gòu)，對(duì)于推動(dòng)和創(chuàng)新業(yè)務(wù)的數(shù)據(jù)中心來(lái)說(shuō)無(wú)疑是完美的。
    而從技術(shù)本身特性來(lái)看，存儲(chǔ)是最適合于開(kāi)始效用計(jì)算的一個(gè)著眼點(diǎn)，因?yàn)榇蠹叶荚陉P(guān)注它的核心價(jià)值。但并不是說(shuō)效用計(jì)算一定要從存儲(chǔ)開(kāi)始，也可以從服務(wù)器開(kāi)始。“效用計(jì)算”旨在讓企業(yè)cio能夠把it設(shè)施作為一種可測(cè)量、可解釋的服務(wù)，這種服務(wù)可滿足業(yè)務(wù)需求，并能根據(jù)不斷變化的需求做出調(diào)整。企業(yè)可按自己的需求定制it系統(tǒng)，而且根據(jù)業(yè)務(wù)情況來(lái)調(diào)整企業(yè)的it架構(gòu)。
    veritas給自己制定的效用計(jì)算目標(biāo)是：利用軟件從存儲(chǔ)開(kāi)始，構(gòu)建靈活、穩(wěn)固、高效的it架構(gòu)，實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)高可用性和高性能，發(fā)揮數(shù)據(jù)中心各個(gè)層面的最大效能，最終使企業(yè)的it系統(tǒng)成為按需可用的基礎(chǔ)設(shè)施。
    為此，veritas的企業(yè)定位已經(jīng)從“存儲(chǔ)管理軟件廠商”轉(zhuǎn)變成了“效用計(jì)算軟件供應(yīng)商”。在過(guò)去的一年中，veritas對(duì)幾乎所有的產(chǎn)品線都進(jìn)行了重要升級(jí)，同時(shí)收購(gòu)了precise、ejasent和invio軟件等多家公司，使veritas的效用計(jì)算解決方案迅速完善。而且veritas現(xiàn)在已經(jīng)擁有了一套較為完整、成熟的效用計(jì)算方法論，并成功地幫助相當(dāng)一批用戶走向了“效用計(jì)算”之路。
    garybloom強(qiáng)調(diào)，其實(shí)，效用計(jì)算并不神秘，它就在我們身邊。日常生活中，我們經(jīng)常會(huì)使用到水、電、天然氣，其實(shí)這就是公用設(shè)施，對(duì)于使用者來(lái)說(shuō)，它們是一種可測(cè)量的并可根據(jù)質(zhì)量付費(fèi)的服務(wù)。如果把這些公用設(shè)施的特征融入到it系統(tǒng)中，就成了我們這里所說(shuō)的效用計(jì)算。效用計(jì)算并不是一個(gè)具體的產(chǎn)品或解決方案，它是一個(gè)概念，通過(guò)指引用戶采用相關(guān)的軟硬件設(shè)備，但他認(rèn)為，達(dá)到降低成本、簡(jiǎn)化管理、提高服務(wù)水平的目標(biāo)。但不可否認(rèn)，效用計(jì)算還是一個(gè)遠(yuǎn)景目標(biāo)，不可能一蹴而就，但也不能因此就認(rèn)為它是虛無(wú)縹緲的。部分廠商已經(jīng)為效用計(jì)算的前景進(jìn)行了大膽預(yù)測(cè)：美國(guó)博科通訊系統(tǒng)公司董事長(zhǎng)兼首席執(zhí)行官格雷戈?雷耶斯認(rèn)為：“存儲(chǔ)領(lǐng)域的效用計(jì)算要想真正普及，尚需3年！”sun副總裁則認(rèn)為，效用計(jì)算真正成熟尚需五年。
    為了延伸和擴(kuò)大效用計(jì)算在中國(guó)的美好遠(yuǎn)景，今年8月18日，veritas軟件公司在北京召開(kāi)了主題為“啟動(dòng)效用計(jì)算”的中國(guó)用戶大會(huì)，veritas公司相關(guān)負(fù)責(zé)人在會(huì)上表示：一方面要加快培養(yǎng)中國(guó)本地的技術(shù)人才，另一方面要加強(qiáng)與本地合作伙伴如浪潮、華為、東軟等公司的合作，幫助用戶解決數(shù)據(jù)保護(hù)和恢復(fù)等方面的問(wèn)題?！绷硗?，為了對(duì)效用計(jì)算提供有力支持，veritas還在今年9月成立了中國(guó)研發(fā)中心。
    it理念殊途同歸之三。
    社會(huì)主義法治理念教育自查報(bào)告篇十五
    投資是一個(gè)關(guān)于想法的行業(yè)。作為職業(yè)投資者，最重要的一點(diǎn)是要有獨(dú)立原創(chuàng)的想法。
    與眾人為伍，不僅乏味，更十分危險(xiǎn)，因?yàn)榧w一致的行動(dòng)會(huì)毫無(wú)征兆地突然改變方向，令人措手不及，損失慘重。
    客戶把錢交給你，并不是讓你隨波逐流，獲得市場(chǎng)回報(bào)。如果要跟隨眾人，指數(shù)基金毫無(wú)主動(dòng)管理，費(fèi)用低廉，可以輕松追隨市場(chǎng)的表現(xiàn)，省心省力。
    客戶付給你錢，是為了獲得你獨(dú)立原創(chuàng)的想法，并從這些想法的實(shí)踐中，獲得超越市場(chǎng)的回報(bào)。
    從這個(gè)意義上講，投資可能是唯一一個(gè)別人付錢給你讓你固執(zhí)己見(jiàn)的行業(yè)。
    當(dāng)一個(gè)人通過(guò)自己的經(jīng)歷，通過(guò)觀察與思考有了一個(gè)新的想法時(shí)，往往首先去尋找支持、證實(shí)自己想法的論據(jù)，而忽視與自己想法相反的事實(shí)。這是典型的“觀測(cè)-歸納法”的局限。
    索羅斯推崇的哲學(xué)家卡爾波普爾認(rèn)為“觀測(cè)-歸納法”具有先天的“真?zhèn)尾粚?duì)稱性”，即真不能證明，偽卻易證實(shí)。
    即使你觀察到一萬(wàn)只白天鵝，也不能證明天鵝就是白的。因?yàn)橹灰幸恢缓谔禊Z被發(fā)現(xiàn)，通過(guò)“觀測(cè)-歸納法”建立的理論“天鵝都是白的”就會(huì)瞬間轟然倒塌，立刻被證偽。
    因此，卡爾波普爾提倡大膽假設(shè)，用證偽的方式去不斷試錯(cuò)，不斷修正，而不是提出假說(shuō)，然后到處找支持自己理論的根據(jù)?！白C偽”也是索羅斯所一直推崇與實(shí)踐的思考方式。
    對(duì)自己的想法“證偽”可能是世界上最難的事情之一。在《財(cái)富》雜志的文章《巴菲特論股票市場(chǎng)》中，巴菲特提到達(dá)爾文曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，無(wú)論何時(shí)，當(dāng)他找到一個(gè)與他珍視的結(jié)論所相反的事實(shí)時(shí)，他有義務(wù)在30分鐘內(nèi)寫下新的發(fā)現(xiàn)。
    否則，他的頭腦就會(huì)像身體排斥移植器官一樣拒絕不一致的信息。人類本能的趨勢(shì)就是堅(jiān)守自己所相信的東西，尤其是剛剛被證明的最近的經(jīng)歷。這一我們自身的缺陷造成了長(zhǎng)久的牛市和長(zhǎng)期的滯脹。
    確實(shí)，很多曾經(jīng)輝煌過(guò)的投資者就是因?yàn)檫^(guò)去的成功而失去了對(duì)自己想法證偽的能力，不斷堅(jiān)持錯(cuò)誤的信念，從而在成功之后陷入困境。
    但是，證偽并不能保證一個(gè)想法是真正好的想法。一個(gè)想法即使暫時(shí)沒(méi)有被“證偽”，也需要不斷的改進(jìn)提高。這就是我為什么寫文章的原因。
    與自然界一樣，思想也需要不斷的循環(huán)反饋。一個(gè)想法，在沒(méi)有各種反饋之前只是一個(gè)想法，相當(dāng)于開(kāi)環(huán)系統(tǒng)，沒(méi)有生命力，經(jīng)不起考驗(yàn)。只有當(dāng)經(jīng)過(guò)自己和他人從不同角度，不同維度所進(jìn)行的反饋，這個(gè)想法才能成熟起來(lái)，而且還有可能在反饋循環(huán)中迸發(fā)出嶄新的想法，這才是思想真正形成的過(guò)程。這樣形成的思想才有生命力。
    當(dāng)然，投資并不是只要有想法就行。從想法到具體的實(shí)施投資還有很長(zhǎng)的路。具體到每個(gè)投資目標(biāo)的分析，也要有細(xì)致的反饋過(guò)程。
    首先，分析必須來(lái)自于事實(shí)和邏輯，直覺(jué)不應(yīng)該是投資分析者的特長(zhǎng)。其次，投資者最基本的素養(yǎng)就是對(duì)數(shù)字和邏輯的分析，追根溯源，不能想當(dāng)然。
    don'ttakeanythingforgranted.一個(gè)數(shù)字是怎么來(lái)的，其背后的邏輯是什么，假設(shè)是什么，是不是合理。這些都是最基本的東西。
    最后，還要不斷變換數(shù)字與關(guān)鍵假設(shè)，帶入模型測(cè)試估值的變化。如果全盤接受外界的信息，無(wú)論是數(shù)據(jù)還是分析，就如同開(kāi)環(huán)系統(tǒng)，根本沒(méi)有任何反饋。這樣的系統(tǒng)容易隨著輸入擾動(dòng)的變化而變化，也就是通常所說(shuō)的“垃圾輸入垃圾輸出”。
    不僅是投資的想法與分析，一個(gè)投資者的整體理念與投資哲學(xué)也需要在不斷的實(shí)踐中，尤其是失敗中循環(huán)反饋，不斷更新，以適應(yīng)環(huán)境的變化。
    最近，被稱為“債券之王”的pimco聯(lián)席首席投資官比爾格羅斯寫文章反思了被人們稱為偉大的投資者們。他的pimco，巴菲特的伯克希爾哈撒韋，以及著名投資者彼得林奇，他們過(guò)去的輝煌與成功都建立在一個(gè)信用擴(kuò)張的大時(shí)代。是時(shí)代造就了這些投資者，而不是投資者造就了這個(gè)時(shí)代。
    但是，這個(gè)時(shí)代還會(huì)繼續(xù)嗎?未來(lái)又會(huì)怎樣?我想沒(méi)有人能夠準(zhǔn)確回答。未來(lái)只能在實(shí)踐中逐步被發(fā)現(xiàn)。生活只能事后明白，但卻必須不斷向前。未來(lái)還會(huì)有新的，更偉大的投資者涌現(xiàn)，而那些曾經(jīng)輝煌卻中斷了思想反饋機(jī)制的投資者會(huì)被自己固有的思維方式所壓垮，最終被淘汰出局。
    社會(huì)主義法治理念教育自查報(bào)告篇十六
    企業(yè)文化是在一定社會(huì)文化背景下的企業(yè)管理文化，是一種現(xiàn)代企業(yè)管理科學(xué)理論和管理方法。筆者認(rèn)為：企業(yè)管理文化在高層次的石油企業(yè)管理中，以人為本、誠(chéng)信為本、協(xié)調(diào)為本、以情為本的理念對(duì)現(xiàn)代管理的影響最為深遠(yuǎn)。
    企業(yè)管理文化以人為本理念。
    現(xiàn)代管理的核心是人。以人為本主要包含：一是人的因素是事業(yè)成功的首要條件，經(jīng)營(yíng)管理的任何要素都是通過(guò)人來(lái)掌握和調(diào)節(jié)的，離開(kāi)了人，管理實(shí)踐將不復(fù)存在。因此，人是現(xiàn)代管理的中心。二是實(shí)行人格化管理。企業(yè)是由人作為經(jīng)營(yíng)主體的大家庭，人人都需要尊重與被尊重，尤其是在管與被管之間，管理者應(yīng)具備高尚的人格感染力，并對(duì)被管理者的人格予以尊重，從而為實(shí)現(xiàn)企業(yè)的共同目標(biāo)而努力。三是滿足人實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的愿望。一方面，在管理中要為員工的成長(zhǎng)、成才創(chuàng)造條件，幫助員工實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，有效地調(diào)動(dòng)員工參與管理的積極性。另一方面，善于以物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)和精神獎(jiǎng)勵(lì)激勵(lì)員工，使他們有一種成就感，諸如表?yè)P(yáng)、光榮稱號(hào)、象征榮譽(yù)的獎(jiǎng)品獎(jiǎng)?wù)潞酮?jiǎng)金等。滿足員工需要的程度，標(biāo)志著企業(yè)向心力和凝聚力的程度，這是企業(yè)取得成功的保證。
    企業(yè)管理文化以誠(chéng)信為本理念。
    誠(chéng)信是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的通行證。因此，誠(chéng)信作為一種道德規(guī)范和要求用在企業(yè)管理中，是一切管理活動(dòng)必須首先具備的。其一，對(duì)外守信用。經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中不講信譽(yù)，企業(yè)與企業(yè)之間互不信任，生意就無(wú)從談起。因此，企業(yè)必須做到以誠(chéng)待客、誠(chéng)信不欺、言而有信，這樣才能招來(lái)客戶。其二，對(duì)內(nèi)要相互信任。一個(gè)集體，員工之間相互信任能產(chǎn)生愉悅感和安全感，形成健康向上的氛圍。員工在工作中得到信賴，被委以重任，就會(huì)充分施展自己的才華;管理者為下屬所信任，有助于增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)精神，減少摩擦，提高工效，也是企業(yè)取得經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jī)的重要保證。
    企業(yè)管理文化以協(xié)作為本理念。
    管理的本質(zhì)就是協(xié)作，協(xié)作要靠協(xié)調(diào)來(lái)實(shí)現(xiàn)，其任務(wù)是使組織各部門之間工作和諧，上下左右步調(diào)一致。一是管理者要把協(xié)調(diào)的思想納入管理中，以創(chuàng)造企業(yè)內(nèi)部和諧的人際關(guān)系。二是以和為貴是相互信任的基礎(chǔ)。管理者與被管理者之間要加強(qiáng)溝通與理解，員工之間要加強(qiáng)合作與交流，大力倡導(dǎo)互幫互助、互諒互讓、坦誠(chéng)相待的人際關(guān)系，使企業(yè)內(nèi)部產(chǎn)生榮辱與共的協(xié)作精神，從而增強(qiáng)企業(yè)的向心力。
    企業(yè)管理文化以情為本理念。
    情感動(dòng)力是優(yōu)良企業(yè)管理中的一個(gè)關(guān)鍵因素。合理、穩(wěn)定的情感因素是提高企業(yè)管理效率、促進(jìn)企業(yè)管理內(nèi)部?jī)?yōu)化、實(shí)現(xiàn)效益目標(biāo)的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。一方面，情感因素是維系企業(yè)人際關(guān)系，增強(qiáng)凝聚力的重要因素，情感交流使每個(gè)員工都成為企業(yè)責(zé)任感和榮譽(yù)感的承擔(dān)者，提高自身的情感調(diào)適能力，消除情感障礙，減少人際摩擦。另一方面，情感因素是創(chuàng)造健康企業(yè)心態(tài)的重要條件。它經(jīng)常表現(xiàn)為歸屬感、認(rèn)同感和支持力量。因此，筆者認(rèn)為，的情感要靠心與心交流才能建立，而人心是一種資本，管理者要用“心”去管理“心”。世界上沒(méi)有比人心的結(jié)合更加牢固的東西。
    社會(huì)主義法治理念教育自查報(bào)告篇十七
    下面是小編為大家整理的,供大家參考。
    堅(jiān)持社會(huì)主義法治理念，就要堅(jiān)持服務(wù)大局。服務(wù)大局是社會(huì)主義法治的重要使命。要圍繞黨和國(guó)家工作大局開(kāi)展公安工作，不斷強(qiáng)化服務(wù)大局的各項(xiàng)措施，為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)提供強(qiáng)有力的法治保障。要從講政治的角度來(lái)想大局、謀大局、服務(wù)大局，正確處理服務(wù)大局與嚴(yán)格依法履行職責(zé)的關(guān)系，正確處理全局利益與局部利益的關(guān)系，正確處理執(zhí)法的法律效果與社會(huì)效果之間的關(guān)系，追求法律效果與社會(huì)效果的統(tǒng)一。
    服務(wù)大局是社會(huì)主義法治的重要使命。要從講政治的角度來(lái)想大局、謀大局、服務(wù)大局，正確處理服務(wù)大局與嚴(yán)格依法履行職責(zé)的關(guān)系，正確處理全局利益與局部利益的關(guān)系，正確處理執(zhí)法的法律效果與社會(huì)效果之間的關(guān)系，追求法律效果與社會(huì)效果的統(tǒng)一，是每一名民警必須具備的政治素質(zhì)。執(zhí)法為民是黨和人民對(duì)公安工作的根本要求，公安工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。廣大干警要真正落實(shí)執(zhí)法為民的各項(xiàng)要求，要在思想上、工作上、作風(fēng)上嚴(yán)格要求自己，立足本職，嚴(yán)格執(zhí)法、公正執(zhí)法。
    人民群眾對(duì)哪些方面不滿意，我們就重點(diǎn)整改哪些方面的問(wèn)題。
    二是要文明執(zhí)法。文明執(zhí)法是社會(huì)主義道德規(guī)范對(duì)公安工作的基本要求，是社會(huì)主義政治文明和進(jìn)步的表現(xiàn)，是公安機(jī)關(guān)執(zhí)法為民的本質(zhì)要求和外在體現(xiàn)。文明執(zhí)法，有助于化解矛盾，增強(qiáng)人民群眾對(duì)公安工作的信任。執(zhí)法工作遇到大量的問(wèn)題都是人民內(nèi)部矛盾，大多數(shù)當(dāng)事人也都是通情達(dá)理的。只要干警曉之以理，動(dòng)之以情，工作做到位，多數(shù)當(dāng)事人都能自覺(jué)接受和履行處理決定。反過(guò)來(lái)，即使案件處理結(jié)論是公正的，只是由于干警的工作方法簡(jiǎn)單、態(tài)度粗暴，也往往會(huì)引起當(dāng)事人的懷疑和不信任，從而引發(fā)上訴、申訴甚至形成上訪。更有甚者，有的干警在工作中方法粗暴，不但沒(méi)有實(shí)現(xiàn)執(zhí)法目的，反而激化了矛盾，引起群眾不滿，影響了執(zhí)法機(jī)關(guān)的形象。
    總之，社會(huì)主義法治理念教育活動(dòng)才剛剛開(kāi)始，我們一定要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，努力工作，接受監(jiān)督，樹(shù)立社會(huì)主義法治理念，為人民掌好權(quán)、用好權(quán)，做一名黨和人民信任的執(zhí)法者。只有堅(jiān)定地樹(shù)立執(zhí)法為民理念，并在工作中、生活中嚴(yán)格要求自己，防微杜漸，才能在紛繁復(fù)雜的形勢(shì)面前，經(jīng)受住金錢、權(quán)力、人情的考驗(yàn)和誘惑，才能公正地人民群眾執(zhí)法，做一名優(yōu)秀的勞教工作人民警察。
    社會(huì)主義法治理念教育自查報(bào)告篇十八
    我們一定要充分認(rèn)識(shí)開(kāi)展社會(huì)主義法治理念教育的重要性，全面理解社會(huì)主義法治理念的本質(zhì)要求和深刻內(nèi)涵，深入開(kāi)展平安尚志建設(shè)，進(jìn)一步提高執(zhí)法能力和執(zhí)法水平，創(chuàng)造和諧穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境，鞏固和發(fā)展尚志的大好形勢(shì)。
    社會(huì)主義法治理念的提出，反映了我們黨對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治國(guó)家的規(guī)律、中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律有了更加深刻的認(rèn)識(shí)和把握，標(biāo)志著我們黨執(zhí)法理論的重大創(chuàng)新和執(zhí)法實(shí)踐的新突破。這對(duì)于全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，具有重大而深遠(yuǎn)的意義。社會(huì)主義法治理念，內(nèi)涵十分豐富，包括依法治國(guó)、執(zhí)法為民、公平正義、服務(wù)大局、黨的領(lǐng)導(dǎo)等多方面，體現(xiàn)了黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一。
    政治安定，社會(huì)穩(wěn)定，人民安居樂(lè)業(yè)。越是安定的形勢(shì)下，越要保持清醒頭腦。應(yīng)該看到，我們正處在重要的戰(zhàn)略機(jī)遇期，也處在矛盾凸顯期。社會(huì)治安存在一些突出問(wèn)題，影響穩(wěn)定的因素還很多。人民群眾的民主法治意識(shí)在不斷提高，維護(hù)自身合法權(quán)益的需求日益增強(qiáng)，人民內(nèi)部矛盾大量出現(xiàn)。對(duì)此，我們一定要高度重視，切不可掉以輕心。沒(méi)有一個(gè)穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境，就不可能聚精會(huì)神地搞建設(shè)，一切都無(wú)從談起。適應(yīng)新形勢(shì)，應(yīng)對(duì)新挑戰(zhàn)，要求我們必須牢固樹(shù)立社會(huì)主義法治理念，指導(dǎo)和推動(dòng)法治實(shí)踐，精心維護(hù)改革發(fā)展穩(wěn)定大局，為更快更好地發(fā)展提供重要保障。
    要高標(biāo)準(zhǔn)地搞好社會(huì)主義法治理念教育。這是加強(qiáng)政法隊(duì)伍思想政治建設(shè)的.一項(xiàng)重大舉措，對(duì)于堅(jiān)持馬克思主義意識(shí)形態(tài)在政法領(lǐng)域的主導(dǎo)地位，鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，提高黨的執(zhí)政能力，意義重大，影響深遠(yuǎn)。政法系統(tǒng)各級(jí)黨組織要把開(kāi)展社會(huì)主義法治理念教育，作為事關(guān)全局和長(zhǎng)遠(yuǎn)的一項(xiàng)重大政治任務(wù)，自覺(jué)堅(jiān)持高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，精心組織，扎實(shí)推進(jìn)，不走過(guò)場(chǎng)，確保取得實(shí)效。要把社會(huì)主義法治理念教育同社會(huì)主義榮辱觀教育結(jié)合起來(lái)，同鞏固和擴(kuò)大共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育成果結(jié)合起來(lái)，同解決思想上和工作上存在的問(wèn)題結(jié)合起來(lái)。通過(guò)教育，進(jìn)一步端正執(zhí)法理念，增強(qiáng)執(zhí)法能力，規(guī)范執(zhí)法行為，保護(hù)人民的合法權(quán)益，為加快實(shí)施“三步走”戰(zhàn)略和五大戰(zhàn)略舉措、加快推進(jìn)濱海新區(qū)開(kāi)發(fā)開(kāi)放，提供和諧穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境和公正高效的法治環(huán)境。
    各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要主動(dòng)適應(yīng)形勢(shì)的發(fā)展變化，轉(zhuǎn)變思維方式，改進(jìn)工作方法，干任何事情都要以民為重，出以公心。在出臺(tái)政策措施時(shí)，要充分考慮廣大群眾的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益和現(xiàn)實(shí)利益，充分考慮廣大群眾的承受能力，把問(wèn)題研究得更透一些，措施制定得更完善一些，避免增加不穩(wěn)定因素。要樹(shù)立動(dòng)態(tài)的、發(fā)展的穩(wěn)定觀，充分認(rèn)識(shí)人民內(nèi)部矛盾的復(fù)雜性、多發(fā)性和風(fēng)險(xiǎn)性，深入研究、準(zhǔn)確把握新形勢(shì)下做好群眾工作的規(guī)律，增強(qiáng)工作的預(yù)見(jiàn)性和主動(dòng)性，把問(wèn)題解決在萌芽狀態(tài)，解決在基層，在發(fā)展中保持穩(wěn)定，通過(guò)維護(hù)穩(wěn)定促進(jìn)發(fā)展。各有關(guān)部門要充分發(fā)揮職能作用，增強(qiáng)政治意識(shí)、責(zé)任意識(shí)和大局意識(shí)，真正形成齊抓共管的整體合力。
    社會(huì)主義法治理念教育自查報(bào)告篇十九
    在全國(guó)政法機(jī)關(guān)開(kāi)展社會(huì)主義法治理念教育，是中央政法委繼部署開(kāi)展“規(guī)范執(zhí)法行為，促進(jìn)執(zhí)法公正”專項(xiàng)整改活動(dòng)之后的又一重大決策，具有重大而深遠(yuǎn)的意義。公安機(jī)關(guān)是政法機(jī)關(guān)的重要組成部分，肩負(fù)著鞏固共產(chǎn)黨執(zhí)政地位、維護(hù)國(guó)家長(zhǎng)治久安、保障人民安居樂(lè)業(yè)的重大政治和社會(huì)責(zé)任，在全體公安民警中開(kāi)展社會(huì)主義法治理念教育，尤為重要。
    近年來(lái)，公安機(jī)關(guān)在市委、市政府、市政法委的領(lǐng)導(dǎo)下，按照“抓班子、帶隊(duì)伍、促工作”的思路，始終堅(jiān)持以隊(duì)伍建設(shè)為主線，先后組織開(kāi)展了一系列教育活動(dòng)，應(yīng)該說(shuō)，通過(guò)近年來(lái)組織開(kāi)展“大討論”、“大練兵”、“大接訪”等活動(dòng)，全市公安機(jī)關(guān)和廣大民警立警為公、執(zhí)法為民思想進(jìn)一步確立，人民公安為人民的自覺(jué)性明顯提高，公安隊(duì)伍的整體素質(zhì)和戰(zhàn)斗力不斷增強(qiáng)。但是，也應(yīng)當(dāng)看到當(dāng)前公安隊(duì)伍在執(zhí)法理念和執(zhí)法實(shí)踐上仍然存在許多不足。有的民警執(zhí)法思想不夠端正，特權(quán)思想嚴(yán)重，人權(quán)意識(shí)淡薄，政權(quán)意識(shí)模糊；有的辦金錢案、人情案、關(guān)系案，在執(zhí)法中“不文明”、“不作為”、“亂作為”；有的執(zhí)法辦案粗糙，執(zhí)法水平偏低等等，嚴(yán)重?fù)p害了公安機(jī)關(guān)的形象。究其原因，就是與一些公安民警的執(zhí)法理念出現(xiàn)偏差有直接關(guān)系。因此，開(kāi)展社會(huì)主義法治理念教育，從根本上解決執(zhí)法思想問(wèn)題，有利于引導(dǎo)廣大公安民警在正確的理念指導(dǎo)下，不斷提高自身素質(zhì)，從而造就一支高素質(zhì)的公安隊(duì)伍，確保實(shí)現(xiàn)執(zhí)法理念進(jìn)一步端正、執(zhí)法能力進(jìn)一步增強(qiáng)、執(zhí)法行為進(jìn)一步規(guī)范、隊(duì)伍建設(shè)進(jìn)一步加強(qiáng)、人民群眾滿意度進(jìn)一步提高的目標(biāo)。
    社會(huì)主義法治理念是黨中央認(rèn)真總結(jié)我國(guó)法制建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，并在借鑒世界法治文明成果的基礎(chǔ)上提出的，其基本內(nèi)涵可以概括為“依法治國(guó)、執(zhí)法為民、公平正義、服務(wù)大局、黨的領(lǐng)導(dǎo)”等五個(gè)方面。這五個(gè)方面相輔相成，體現(xiàn)了黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一?？梢哉f(shuō)，集中開(kāi)展社會(huì)主義法治理念教育，是在新的歷史時(shí)期，堅(jiān)持用正確的思想武裝民警頭腦，指導(dǎo)工作實(shí)踐，推動(dòng)公安隊(duì)伍建設(shè)和公安工作的一項(xiàng)新舉措。
    首先，牢固樹(shù)立依法治國(guó)理念，準(zhǔn)確把握法律面前人人平等、樹(shù)立和維護(hù)法律權(quán)威、嚴(yán)格依法辦事的基本內(nèi)涵。這說(shuō)要求我們公安民警應(yīng)該努力提高法律素養(yǎng)，堅(jiān)持嚴(yán)格執(zhí)法，模范遵守法律，自覺(jué)接受監(jiān)督，把監(jiān)督制約作為推動(dòng)和改進(jìn)工作的動(dòng)力，保證和促進(jìn)嚴(yán)格公正文明執(zhí)法。
    其次，樹(shù)立執(zhí)法為民理念，工作中切實(shí)做到以人為本、執(zhí)法公正、一心為民。我們只有立足實(shí)際，扎實(shí)勤奮工作，實(shí)實(shí)在在地為人民謀利益，最及時(shí)、最方便、最大程度的`實(shí)現(xiàn)和滿足人民群眾最具體、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益要求，才是服務(wù)于民，執(zhí)法為民。所以在公安工作中，我們必須要樹(shù)立和強(qiáng)化服務(wù)意識(shí)，妥善處理好管理與服務(wù)的關(guān)系，清正廉潔，確保權(quán)為民所用，做到文明執(zhí)法。
    第三，樹(shù)立公平正義理念，做到平等對(duì)待、及時(shí)高效、程序公正合法。公安民警在工作中要以事實(shí)為根據(jù)，以法律為準(zhǔn)繩，堅(jiān)持秉公執(zhí)法，出于公心，態(tài)度公允，在執(zhí)法中努力追求公平與效率的最佳結(jié)合，實(shí)現(xiàn)公正與效率并重。
    第四，樹(shù)立服務(wù)大局理念，保障國(guó)家和人民的利益。作為人民警察，我們有責(zé)任，有義務(wù)把本職工作干好，把職責(zé)履行好，把職能作用發(fā)揮好，自覺(jué)主動(dòng)服從服務(wù)于黨和國(guó)家的大局，為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)，營(yíng)建和諧的社會(huì)環(huán)境和公正高效的法治環(huán)境。
    第五，牢固樹(shù)立堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)的理念，堅(jiān)決貫徹執(zhí)行黨的路線、方針、政策。要切實(shí)增強(qiáng)黨性觀念，用“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀武裝頭腦，始終在政治上、思想上、行動(dòng)上與黨中央保持高度一致，真正做到永遠(yuǎn)忠于黨、忠于人民、忠于祖國(guó)、忠于法律。
    社會(huì)主義法治理念教育自查報(bào)告篇二十
    2003年11月以來(lái)，微軟董事長(zhǎng)兼首席軟件設(shè)計(jì)師比爾?戰(zhàn)略進(jìn)行了重新詮釋，現(xiàn)在無(wú)論比爾?蓋茨走到哪兒，都喊著一句新口號(hào)――無(wú)縫計(jì)算。
    按照蓋茨的理解，在“無(wú)縫計(jì)算”的世界里，人們可以實(shí)現(xiàn)在任何時(shí)間、任何地點(diǎn)、任何設(shè)備得到任何想要的信息。這就意味著，無(wú)需連線，你就可以在計(jì)算機(jī)、電視機(jī)、手機(jī)上觀看剛剛用數(shù)碼相機(jī)和攝像機(jī)拍攝的照片和影片。這個(gè)理想同樣意味著，在企業(yè)里，每一件商品的入庫(kù)，出庫(kù)動(dòng)態(tài)都會(huì)自動(dòng)在電腦系統(tǒng)里顯現(xiàn)出來(lái)，用一臺(tái)掌上電腦就可隨時(shí)獲知貨物的流轉(zhuǎn)情況。
    這正是微軟公司繼28年前“將pc機(jī)放上每一個(gè)桌面”之后的第二個(gè)理想。蓋茨認(rèn)為，實(shí)現(xiàn)這個(gè)理想需要的條件包括：更快速的計(jì)算機(jī)芯片；無(wú)線的網(wǎng)絡(luò)連接；更大空間的存儲(chǔ)設(shè)備、更豐富多樣的電子設(shè)備。而現(xiàn)有的技術(shù)革新和即將到來(lái)的技術(shù)潮流恰恰在為此理想做著鋪墊。
    與此形成鮮明對(duì)比的是微軟在2000年6月提出的mircosoft.net。其主張將整個(gè)網(wǎng)絡(luò)視作一個(gè)計(jì)算平臺(tái)，軟件以服務(wù)的形式在服務(wù)器與信息終端之間流轉(zhuǎn)。這個(gè)關(guān)系微軟未來(lái)命運(yùn)的戰(zhàn)略在當(dāng)時(shí)卻讓所有人都難以理解，包括微軟的合作伙伴?，F(xiàn)在，比爾?找到了一個(gè)很好的代名詞――無(wú)縫計(jì)算。是整個(gè)微軟公司的產(chǎn)品戰(zhàn)略架構(gòu)，而“無(wú)縫計(jì)算”只是這一架構(gòu)的市場(chǎng)體現(xiàn)。更偏重于技術(shù)開(kāi)發(fā)，那么“無(wú)縫計(jì)算”則強(qiáng)調(diào)了應(yīng)用層面。
    其實(shí)，不知其詳，難以表述。因此，在過(guò)去幾年里，字眼慢慢淡出了人們的視線，.net也從各產(chǎn)品線的正式名稱中撤出。而“無(wú)縫計(jì)算”是微軟一次新的自我表述，的重新包裝。
    在新的無(wú)縫計(jì)算世界里，比爾?蓋茨強(qiáng)調(diào)了軟件的重要性，他指出，軟件在未來(lái)的20年將改變世界，將比其它任何東西更能改變世界，對(duì)所有人來(lái)說(shuō)這都將是一段令人非常激動(dòng)的經(jīng)歷。軟件把世界連接起來(lái)，把人們連接起來(lái)，把思想連接起來(lái)。而且，創(chuàng)造了更高的效率，賦予了我們更多的力量，世界將變得更小。
    蓋茨強(qiáng)調(diào)，軟件的根本性創(chuàng)新應(yīng)該在網(wǎng)絡(luò)化系統(tǒng)、信息驅(qū)動(dòng)型軟件和多媒體用戶接口等領(lǐng)域中體現(xiàn)出來(lái)。“以后的時(shí)代里，軟件將不再受制于硬件功能。軟件行業(yè)將通過(guò)加強(qiáng)個(gè)人與企業(yè)的關(guān)系，幫助人們更好地協(xié)同作業(yè)，逐步實(shí)現(xiàn)可為人們提供理想工作環(huán)境的無(wú)縫計(jì)算”。
    從這點(diǎn)可以看出，無(wú)縫計(jì)算弱化了大型主機(jī)在網(wǎng)絡(luò)中的作用，更強(qiáng)調(diào)每一個(gè)設(shè)備參與對(duì)話的能力，這一理念自然為形態(tài)更豐富、功能更強(qiáng)大的各種windows終端設(shè)備和小型的pc服務(wù)器提供了廣闊的發(fā)展空間。比爾?蓋茨顯然想讓人們相信，在未來(lái)，一切都可以被windows無(wú)縫連接起來(lái)。
    it理念殊途同歸之五。
    社會(huì)主義法治理念教育自查報(bào)告篇二十一
    中央政法委決定xx年對(duì)全體政法干警開(kāi)展社會(huì)主義法治理念教育，這是加強(qiáng)政法隊(duì)伍建設(shè)的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工作，是促進(jìn)政法干警公正執(zhí)法，提高執(zhí)法水平和辦案質(zhì)量的治本之策。公安部部長(zhǎng)在全國(guó)公安機(jī)關(guān)開(kāi)展社會(huì)主義法治理念教育活動(dòng)電視電話會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，開(kāi)展社會(huì)主義法治理念教育，是當(dāng)前公安機(jī)關(guān)的一件大事。我個(gè)人認(rèn)為，開(kāi)展社會(huì)主義法治理念教育活動(dòng)旨在全面提高公安民警政治素質(zhì)、隊(duì)伍素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)，推動(dòng)各項(xiàng)公安工作的重要舉措。要想達(dá)到預(yù)期目的，就要深刻理解社會(huì)主義法治理念是先進(jìn)的法治理念，是真正符合廣大人民群眾利益和需要的法治理念。其基本內(nèi)涵可以概括為依法治國(guó)、執(zhí)法為民、公平正義、服務(wù)大局、黨的領(lǐng)導(dǎo)五個(gè)方面。依法治國(guó)是社會(huì)主義法治的核心內(nèi)容；執(zhí)法為民是社會(huì)主義法治的本質(zhì)要求；公平正義是社會(huì)主義法治的價(jià)值追求；服務(wù)大局是社會(huì)主義法治的重要使命；黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會(huì)主義法治的`根本保證。這五個(gè)方面相輔相成，體現(xiàn)了黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一。
    所謂“理念”，實(shí)際上就是人們的一種觀念、認(rèn)識(shí)和信念，或價(jià)值觀。司法理念是指導(dǎo)司法制度設(shè)計(jì)和司法權(quán)實(shí)際運(yùn)作的價(jià)值觀和理論基礎(chǔ)，因此，在行使司法權(quán)的過(guò)程當(dāng)中，司法理念是無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不在的。公安執(zhí)法權(quán)是司法權(quán)的重要組成部分，首先，每一種公安行政制度都蘊(yùn)含著一種司法理念，司法理念通過(guò)公安執(zhí)法制度得以具體的體現(xiàn)，并在這種制度的實(shí)際運(yùn)作中得到貫徹。其次，每一位公安民警在行使職權(quán)中，都會(huì)按自己對(duì)法律制度的理解、對(duì)公安執(zhí)法制度和訴訟制度的理解、對(duì)法律的本質(zhì)、社會(huì)的觀念甚至對(duì)人性善惡的理解，通過(guò)行使職權(quán)來(lái)表現(xiàn)出他們的司法理念。再次，司法理念在社會(huì)上的推行或擁戴的程度可以直接表現(xiàn)為社會(huì)大眾的法律意識(shí)的內(nèi)涵、大小和強(qiáng)弱，從而關(guān)系到全社會(huì)守法、護(hù)法、愛(ài)法的程度，影響到國(guó)家的法治化的進(jìn)程和公安改革的成敗。因此，司法理念已深深地熔入公安執(zhí)法制度之內(nèi)，成為其重要組成部分。可以說(shuō)，有什么樣的司法理念，就會(huì)產(chǎn)生什么樣的公安執(zhí)法制度。而有什么樣的公安執(zhí)法制度，也會(huì)引導(dǎo)人們形成什么樣的司法理念。下面我想談一下對(duì)公平正義的粗淺的理解。
    在百姓的眼里，公安民警是國(guó)家和法律的化身，是國(guó)家行政和刑事執(zhí)法權(quán)的行使者是社會(huì)正義和社會(huì)良知的象征。公安民警要不負(fù)人民的期望、不辱法律的使命，就必須成為一個(gè)全心全意為人民服務(wù)的、法律專業(yè)知識(shí)深厚的、司法技能嫻熟的、職業(yè)道德高尚的人，要具有較高的文化和道德素質(zhì)和較嫻熟的業(yè)務(wù)能力。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和國(guó)家法制化的進(jìn)程，需要建立相應(yīng)的公安執(zhí)法制度來(lái)作保障，同時(shí)還要求公安民警必須具備現(xiàn)代司法理念，而依法治國(guó)、執(zhí)法為民、公平正義、服務(wù)大局、黨的領(lǐng)導(dǎo)就是符合我國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義法治理念，是先進(jìn)的法治理念，是真正符合廣大人民群眾利益和需要的法治理念。公安民警要樹(shù)立公正的理念才能夠保證其所行使的職權(quán)不失公正性。因此，公正的理念應(yīng)當(dāng)成為每一位公安民警進(jìn)行行使職權(quán)的精神和靈魂。公安干警應(yīng)當(dāng)牢固樹(shù)立“立警為公、執(zhí)法為民”的宗旨，維護(hù)最廣大人民的根本利益作為公安工作永恒的價(jià)值追求，把人民的利益放在第一位，把人民滿意不滿意、擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成作為檢驗(yàn)我們工作的根本標(biāo)準(zhǔn)。執(zhí)法為民，服務(wù)社會(huì)，執(zhí)法人員要學(xué)會(huì)善于和正確運(yùn)用處理人民內(nèi)部矛盾的方法，努力做到及時(shí)化解矛盾，努力減少和消除社會(huì)對(duì)抗，促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定，以公平促和諧，以穩(wěn)定促和諧。如何做到公平正義嚴(yán)格執(zhí)法是基礎(chǔ)，所以說(shuō)公安民警在辦理案件活動(dòng)中必須要嚴(yán)格遵守法律面前人人平等的原則，如果法律的平等原則不能遵守，則法律將形同虛設(shè)，其應(yīng)有的公平和正義價(jià)值也不可能得到實(shí)現(xiàn)。如果公安民警在行使職權(quán)中具有超越法定職權(quán)的權(quán)力，就很有可能在正義的幌子下從事非法的活動(dòng)。
    所以公安民警在辦理案件時(shí)必須以事實(shí)為依據(jù)，以法律為準(zhǔn)繩，正確運(yùn)用實(shí)體法作出公正的處理。在嚴(yán)格遵守實(shí)體法的同時(shí)也必須嚴(yán)格按照程序法辦事，公安機(jī)關(guān)按照訴訟程序辦理案件，本身就是實(shí)現(xiàn)法的公正價(jià)值的要求，同時(shí)嚴(yán)格遵守程序才能保障行使職權(quán)的公正。只有按照公正的程序行使職權(quán)，才能實(shí)現(xiàn)行使職權(quán)的公正和程序的正義。但不可忽視的是，執(zhí)法不嚴(yán)格、不公正、不文明、不作為，甚至執(zhí)法犯法現(xiàn)象，在政法隊(duì)伍中還不同程度地存在，有的還相當(dāng)嚴(yán)重。之所以出現(xiàn)這些問(wèn)題，很重要的一個(gè)原因是一些干警的執(zhí)法理念不正確。所以，非常有必要從端正政法干警的執(zhí)法理念入手，通過(guò)廣泛深入的思想教育，讓大家真正弄明白、解決好權(quán)從何來(lái)、為誰(shuí)掌權(quán)、為誰(shuí)執(zhí)法、如何執(zhí)法等重大思想問(wèn)題，從而進(jìn)一步提高政法隊(duì)伍的政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)素質(zhì)，提高維護(hù)社會(huì)主義法治的能力。開(kāi)展社會(huì)主義法治理念教育，無(wú)疑為解決這些問(wèn)題提供了一個(gè)契機(jī)。因此，我們每一名公安干警要珍惜這個(gè)機(jī)會(huì)，通過(guò)這次社會(huì)主義法制理念教育活動(dòng)，切實(shí)提高自己的政治、業(yè)務(wù)素質(zhì)，端正自己的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，樹(shù)立現(xiàn)代的執(zhí)法理念，扎實(shí)地履行好權(quán)利與義務(wù)，把公安工作的每一項(xiàng)職能落到實(shí)處，經(jīng)得起黨和人民的檢驗(yàn)。