讀后感可以促使讀者深入思考自身的生活和價(jià)值觀，從而引發(fā)對(duì)社會(huì)和人生意義的思考。在寫(xiě)讀后感時(shí)可以通過(guò)對(duì)書(shū)籍內(nèi)容的比較和對(duì)比，突出自己對(duì)書(shū)中觀點(diǎn)和主題的獨(dú)特見(jiàn)解。通過(guò)閱讀這些讀后感范文，你可以更好地理解書(shū)中的含義和作者的用心之處。
海的女兒小說(shuō)讀后感篇一
小美人魚(yú)的故事是眾所周知的，《海的女兒》主要講述了深海宮的小美人魚(yú)，她被所有的小魚(yú)小蝦喜愛(ài),深受父親疼愛(ài)，她有非常甜美的聲音，總是唱著最動(dòng)聽(tīng)的歌。她可以選擇自由生活在海底生活,但她愛(ài)上了陸地上的一位王子。愛(ài)上人類的小美人魚(yú)沒(méi)有辦法跨越大海和陸地的分界，她只能去尋找深海里的女巫，想要像人類的一雙腿。但壞女巫只想得到自己想要的，她要了小美人魚(yú)的甜美的聲音，小美人魚(yú)遇見(jiàn)王子后沒(méi)有辦法說(shuō)明自己的身份，只能眼睜睜看著王子愛(ài)上了別人。
當(dāng)我還是個(gè)孩子的時(shí)候，讀到這篇文章，我只覺(jué)得小美人魚(yú)太愚蠢了。她放棄了很多她喜歡的東西，最后甚至失去了她的生命。這不值得。但當(dāng)我長(zhǎng)大了，讀到這篇文章，我發(fā)現(xiàn)小美人魚(yú)是善良和真誠(chéng)的，她愿意為了她喜歡的人放棄一切。她喜歡王子喜歡得很傷心，即使與世界上為敵，小美人魚(yú)也愿意聽(tīng)從自己的心意，雖然她變成了一片泡沫，但她有一顆真誠(chéng)的心。這種真誠(chéng)在這個(gè)現(xiàn)實(shí)的時(shí)代是很少見(jiàn)的，這是初戀的樣子，也是我聽(tīng)到的最美的愛(ài)情。
原來(lái)，一個(gè)人擁有很多東西，擁有無(wú)拘無(wú)束的生活是不會(huì)滿足的，真正珍貴的東西不是擁有所有人的愛(ài)，或者擁有繁華，真正珍貴的東西是一顆真誠(chéng)的心。小美人魚(yú)認(rèn)識(shí)了王子后，意識(shí)到她的生活需要什么。雖然和王子在一起的時(shí)間很短，但這是她理想的生活。我相信她也很開(kāi)心，她對(duì)自己的選擇沒(méi)有后悔。
海的女兒小說(shuō)讀后感篇二
今天我讀了一篇很有趣的文章，文章的書(shū)名叫《海的女兒》，這篇文章是安徒生寫(xiě)的一篇最的童話故事。
我讀了一遍文章，找出了優(yōu)美的句子，我最喜歡的一句是：在海的遠(yuǎn)處，永是那么藍(lán)，像最美麗的天車菊花瓣，同時(shí)又是那么清，像最明亮的玻璃。然而他是很深很深，深的任何苗鏈都達(dá)不到底。在作者的筆下，就能把這個(gè)句子寫(xiě)得這么生動(dòng)，優(yōu)美，如果讓你寫(xiě)，你能寫(xiě)的這么優(yōu)美生動(dòng)嗎?可是作者怎么能寫(xiě)得這么好呢?我的腦子中出現(xiàn)了一大串的問(wèn)題，這讓我疑惑不解。
這篇文章主要講了：一個(gè)海里住著好多的魚(yú)兒，他們?cè)谶@這枝子中間游來(lái)游去，住在地下的海王做了好多年的夫，他有老母親，管理家務(wù)，還有六個(gè)小小的海公主，最小的長(zhǎng)的皮膚有光又嫩，像玫瑰的花瓣，眼睛是蔚藍(lán)色的，下邊是一條魚(yú)尾。他最喜歡聽(tīng)關(guān)于人類世界的故事，老祖母說(shuō)：“等小公主到了十五歲，我就準(zhǔn)許你浮到海面上去?！?BR> 讀了這篇文章，我學(xué)會(huì)了許多優(yōu)美的句子，作者寫(xiě)的栩栩如生，以后每讀一篇文章，我們都要把句子寫(xiě)的優(yōu)美，生動(dòng)。讓讀者仿佛進(jìn)入了海底世界。
一切選取其實(shí)都是因?yàn)閻?ài)。
《安徒生童話》中《海的女兒》講述一個(gè)美人魚(yú)和王子之間的動(dòng)人故事。讓我最感動(dòng)的幾段，就是王子和小美人魚(yú)之間發(fā)生的那一幕幕。
我覺(jué)得，小美人魚(yú)是一條心地十分善良的“美人魚(yú)”。因?yàn)楫?dāng)她的六個(gè)姐姐用自我漂亮的頭發(fā)，從巫婆那換來(lái)了一把能夠讓小美人魚(yú)重生的尖刀。只要小美人魚(yú)把尖刀刺進(jìn)王子的胸口，讓王子的鮮血滴在她的腳上，那么她的腳就會(huì)立刻變成魚(yú)尾巴，她又能夠在大海里自由自在地活上整整五百年。假如是我的話，我必須不會(huì)辜負(fù)姐姐們的期望，會(huì)把王子殺死。但她并沒(méi)有這樣做。因?yàn)樗靼祝偃缢淹踝咏o殺掉了，那么會(huì)有另一個(gè)人和她一樣痛苦，所以她不忍心下手，更不愿下手。小美人魚(yú)寧可犧牲自我，都不愿犧牲別人的幸福。從這能夠看出，小美人魚(yú)的心靈是多么純真。善良??！
我不知為這個(gè)故事，和為那條善良又可憐的小美人魚(yú)流了多少淚。一個(gè)人為了自我所愛(ài)人的幸福而犧牲自我的幸福是多么的不容易??！又是多么的偉大！可我們平時(shí)在班中為了一點(diǎn)點(diǎn)小事而斤斤計(jì)較，甚至動(dòng)起武來(lái)。當(dāng)在小美人魚(yú)面前把自我的心靈抖露出來(lái)，是多么的羞愧??！我們真不就應(yīng)因?yàn)槟切┬∈露锝镉?jì)較??！
我覺(jué)得“小美人魚(yú)”真不就應(yīng)這樣做，但是此刻我明白我想錯(cuò)了。
海的女兒小說(shuō)讀后感篇三
《海的女兒》是一個(gè)動(dòng)人的童話，《海的女兒》這部電影很唯美，它在我們每個(gè)看過(guò)它的人的心靈深處留下了一個(gè)美麗的泡沫。泡沫是美麗的，她在波瀾中泛起，讓自己的生命如此絢爛；泡沫是稍縱即逝的，她在空氣中消失，卻讓人無(wú)法忘懷。
小美人魚(yú)就是這樣一個(gè)泡沫，美麗而短暫。
小美人魚(yú)本來(lái)生活在美麗的大海中，她是海神的女兒，擁有美麗的外表，動(dòng)人的歌喉，和海神的無(wú)限寵愛(ài)。可以說(shuō)她是個(gè)無(wú)憂無(wú)慮的天真少女。可她卻有很強(qiáng)的好奇心，向往不一樣的生活。直到有一天，她遇到了王子，于是平靜的信泛起了波動(dòng)。她在生日那天遇到了遇難的王子，他拯救了王子。她的生命比以前有了一種波動(dòng)，就像海水一樣，從平靜到浮動(dòng)，改變了她的生活。為了能與王子在一起，她能放棄她動(dòng)人的歌喉，放棄父親的寵愛(ài)，還要忍受巨大的疼痛。面對(duì)這些，小美人魚(yú)還是毫不猶豫地選擇了這條路。就像泡沫一樣，不愿制作海水的附屬品，冒險(xiǎn)也要沖出海面看一看外面的世界。她為王子做出了如此的犧牲，可王子卻并不知道，王子甚至不知道他要找的救命恩人就是小美人魚(yú)。
也許有的人會(huì)認(rèn)為這樣做不值得，做出犧牲，最后沒(méi)有一個(gè)好的結(jié)局，得不償失。可美人魚(yú)這樣做了，她做了自己想做的事，伴隨在王子的身邊。她其實(shí)已經(jīng)滿足了。有一天，王子在另一個(gè)國(guó)家發(fā)現(xiàn)了他的“救命恩人”——公主，其實(shí)那天當(dāng)王子醒來(lái)時(shí)，真正救他的美人魚(yú)已經(jīng)躲開(kāi)，而眼前的公主只是后來(lái)才到的。但往往人只相信眼睛看到的。王子和公主結(jié)婚了，剩下了小人魚(yú)自己。小人魚(yú)的父親在這時(shí)候給了一把劍給她，告訴她只要經(jīng)王子與公主殺死，就可以再回到大海，過(guò)從前的生活?？尚∶廊唆~(yú)沒(méi)有這樣做，她深愛(ài)著王子。最后，小美人魚(yú)變成了泡沫，消失了。
小美人魚(yú)就這樣結(jié)束了自己的生命，可是這生命卻異常的美麗。因?yàn)樗纳杏兄耸篱g最可貴的人性美。無(wú)論是成年人還是孩子，都需要這樣的品質(zhì)——善良。小美人魚(yú)因?yàn)樯屏季攘送踝?，因?yàn)樯屏歼x擇結(jié)束生命。雖然結(jié)局是悲劇，可是他帶給人的是精神上的美感，從中看出善良和美麗的東西。在物質(zhì)文明的今天，我們總是過(guò)分追求物質(zhì)享受，忽視對(duì)精神的重視。這會(huì)給孩子帶來(lái)很多負(fù)面影響，使他們分不清善與惡、美與丑?！逗５呐畠骸愤@部電影，正是向我們展示了一個(gè)善良、美麗的故事?？催@個(gè)影片，并不是要我們大家去學(xué)習(xí)小人魚(yú)的做法，而是去感受她的善良，喚起自己內(nèi)心善良、美好的東西。如果我們每個(gè)人都能受到這種美感教育，那我們的生活中邪惡的東西就會(huì)少一點(diǎn)。這是兒童文學(xué)的一種教育功能。
美麗的東西總會(huì)給人美感，小美人魚(yú)雖然變成泡沫消失了，但她留給人們的善良與美麗是不會(huì)消逝的，美麗的泡沫生地絢爛，死地壯麗，在人們心中留下了永不消逝的痕跡。
海的女兒小說(shuō)讀后感篇四
從前，有一個(gè)住在海洋的女孩因?yàn)橐淮闻加鰫?ài)上了一個(gè)人類的王子。從此，她懷有一個(gè)夢(mèng)想，希望能再次見(jiàn)到他。于是，她不惜放棄悅耳的聲音以換來(lái)人類的雙腿，步上人類的世界。但是，不知情的王子卻愛(ài)上了鄰國(guó)的公主，悲痛欲絕的人魚(yú)只好化身成七彩的泡沫，永眠于大海。
小人魚(yú)，你的雙手請(qǐng)不要再抖動(dòng)，否則你將會(huì)迷失所有的方向。
海的女兒小說(shuō)讀后感篇五
假如你不幸深陷單戀，怎么辦?我建議你不妨看看安徒生童話《海的女兒》，因?yàn)樗缇透嬖V我們——愛(ài)情可以是一個(gè)人的事情。
命運(yùn)的詭異之處在于，常能讓人在不合適的時(shí)間、地點(diǎn)撞見(jiàn)“心跳”，愛(ài)上一個(gè)“不可能”。為此，很多人都選擇了義無(wú)反顧地燃燒一次?？墒?，投入之后又該如何收?qǐng)瞿?每看到情場(chǎng)失意者難以自控的悲痛時(shí)，我總會(huì)不住想起安徒生的童話《海的女兒》。
我們一向覺(jué)得愛(ài)情是兩個(gè)人的事，可是，小公主用生命譜寫(xiě)的“一個(gè)人的愛(ài)情”故事，卻讓我們發(fā)現(xiàn)，一個(gè)人的愛(ài)情也可以存在，可以驚心動(dòng)魄，可以美麗，可以永恒。這真的很顛覆我們的價(jià)值觀，影響我們的選擇。比如，我就看不得單戀，暗戀的人死打爛纏，不達(dá)目的誓不罷休的做派，何必呢，是不是?得不到就悄悄地固守一段時(shí)間，不也是一件很美很值得懷戀的事情嗎?現(xiàn)代人之所以活得不夠快樂(lè)，很大一部分原因在于現(xiàn)在的價(jià)值觀崇尚的是積極進(jìn)取和競(jìng)爭(zhēng)。從幼兒園“不輸在起跑線上”開(kāi)始，人們一路走來(lái)，全被“獲取勝利”所牽引，很少有一種文化，教給我們?cè)鯓用鎸?duì)失敗，怎么和失敗和解;也很少有一種環(huán)境，能寬容失敗者，安撫失敗者。這就需要我們時(shí)刻保持警覺(jué)，做到不迷失，即使一時(shí)得不到或不成功也沒(méi)有關(guān)系，也可以憑借自己的純真，創(chuàng)造一個(gè)童話般寧?kù)o的現(xiàn)在和回憶。這種如何應(yīng)對(duì)的心態(tài)很重要，因?yàn)槌藧?ài)，讓小公主選擇無(wú)怨無(wú)悔地付出和犧牲的，還有心態(tài)。
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海的女兒小說(shuō)讀后感篇六
我很小的時(shí)候，曾讀過(guò)《海的女兒》這篇美麗而又充滿憂傷的童話。年幼的我無(wú)法明白這個(gè)童話的真諦，但小人魚(yú)美麗的外貌以及富有傳奇色彩的生命經(jīng)歷，卻深深地吸引住了我。
多年后的今天，當(dāng)我再次走進(jìn)小人魚(yú)的世界時(shí)，觸動(dòng)我的，不僅僅是人魚(yú)公主悲劇性的生命終結(jié)，還有她一直用飛蛾撲火般的行動(dòng)，踐行著的精神——堅(jiān)持不懈地追求。
小人魚(yú)為了能和所愛(ài)的王子在一起，犧牲了自己美妙動(dòng)人的嗓音、雍容華貴的生活，還有三百年的壽命。換來(lái)的是老巫婆的藥酒，于是她有了一雙夢(mèng)寐以求的腿，卻是每走一步如同走在刀尖上那般疼痛。眼看王子和別人結(jié)婚，她融入人類的夢(mèng)想也將幻滅。
姐姐們向她轉(zhuǎn)告了老巫婆的話，只要?dú)⒘送踝?，并將王子的鮮血灑在自己的腿上，小人魚(yú)就可以回到海里，繼續(xù)無(wú)憂無(wú)慮的生活。然而小人魚(yú)寧可犧牲自己的生命，也不傷害王子。她轉(zhuǎn)身躍入海中，化為泡沫的剎那，靈魂也得到了升華。
作為人魚(yú)公主，她在海底可以擁有很多東西，有父母的愛(ài)、姐妹的關(guān)心、華貴的生活以及三百年的壽命等等，然而，為了得到不滅的靈魂，為了所愛(ài)的王子，她愿意犧牲這些東西，她付出了一切能付出的東西，不惜任何代價(jià)。小人魚(yú)讓我們知道了，什么才是真正的愛(ài)情，什么才是堅(jiān)持不懈的追求。
我非常佩服外表柔弱而內(nèi)心如鋼鐵般堅(jiān)強(qiáng)的小人魚(yú)。是的，為了實(shí)現(xiàn)有價(jià)值的理想，就傾其所有地追求，不論結(jié)果如何。
因?yàn)?，追求本就是一種美!
海的女兒小說(shuō)讀后感篇七
《海的女兒》是一則愛(ài)情故事嗎？有可能。那么她僅僅是一則孩子們喜歡的童話愛(ài)情故事嗎？不一定。當(dāng)然，這則故事最打動(dòng)人的一定是小人魚(yú)那純潔而又崇高的愛(ài)情觀。
每次重溫《海的女兒》，我便愈發(fā)感激安徒生，感謝他為我們的心靈創(chuàng)造了一個(gè)美麗的棲息地。雖然這是一個(gè)讓人傷心落淚的悲劇，但給那些依舊默默固守美好價(jià)值觀的人以無(wú)比堅(jiān)強(qiáng)的信心：這個(gè)世界上仍然有一種崇高的東西值得我們?nèi)ハ嘈?，去盼望?BR> 在小人魚(yú)公主身上，讓我們找到了一種尋覓已久的率真品質(zhì)。這種感覺(jué)在我們生活的年代里顯得那么珍貴，讓人覺(jué)得如沐春風(fēng)，如嗅芝蘭，久久回味而唏噓不已。小人魚(yú)有五個(gè)姐姐，她們喜歡的是“用她們從沉船里所獲得的最奇異的東西來(lái)裝飾她們的花園”。而小人魚(yú)喜歡的卻是“像高空的太陽(yáng)一樣艷紅的花朵”和“一個(gè)美麗的大理石像”（這尊石像代表一個(gè)美麗的男子）。和幾位姐姐們喜好追求物質(zhì)享受相比，她要追求的卻是光明和愛(ài)情。當(dāng)她遇到了自己深愛(ài)的王子，并且費(fèi)盡周折救起了落海遇險(xiǎn)的他之后，自己卻“遠(yuǎn)遠(yuǎn)地向海里游去”，“好使誰(shuí)也看不見(jiàn)她小小的面孔”。她并沒(méi)有想讓王子感激自己從而最終愛(ài)上自己，只是“決不能讓他死去”，而寧愿讓自己“非常的難過(guò)”。
小人魚(yú)追求的就是“靈魂”！“在三百年以后，你就可以為自己創(chuàng)造出一個(gè)不滅的靈魂?！卑餐缴牧硪黄捁适隆豆鈽s的荊棘路》所表述的；“人類啊，當(dāng)靈魂懂得了它的使命以后，你能體會(huì)到在這清醒的片刻中所感到的幸福嗎？在這片刻中，你在光榮的荊棘路上所得到的一切創(chuàng)傷--即使是你自己所造成的--也會(huì)痊愈，恢復(fù)健康、力量和愉快……這條光榮的荊棘路，跟童話不同，并不在這個(gè)世間走到一個(gè)輝煌和快樂(lè)的終點(diǎn)，但是它卻超越時(shí)代，走向永恒?！?BR> 海的女兒小說(shuō)讀后感篇八
閱讀《生逢1966》(上海文藝出版社2019年6月版)，我的感覺(jué)是復(fù)雜的。這樣一部帶有自傳色彩的小說(shuō)，無(wú)可避免地留下了時(shí)代的烙印。它寫(xiě)的是畸形年代里的那段扭曲、壓抑、晦澀的青春。小說(shuō)引起了眾多作者同時(shí)代人的共鳴，他們?cè)谶@里讀到了共同的集體記憶，讀到了自己狂熱的、荒唐的、痛楚的、熱血沸騰的、不堪回首的過(guò)去。整部作品具有真實(shí)到殘酷的力量。
不過(guò)，在閱讀中，我仍舊有某種惶惑。我生晚矣，那個(gè)時(shí)代對(duì)我而言，何其陌生與隔膜。正因?yàn)槲颐鎸?duì)的是一部小說(shuō)，而不是報(bào)告文學(xué)或其他，我便自然而然地以對(duì)待文學(xué)的挑剔眼光去看它。如果說(shuō)，“老三屆”們從中讀出了某種親切的話，我則在短暫的惶惑之后，逐漸從文字的背后讀到了撼人心魄的東西。這種東西與時(shí)代符號(hào)無(wú)關(guān)，與小說(shuō)本身的形式無(wú)關(guān)，與讀者的年齡閱歷無(wú)關(guān)，甚至，它也與流行的閱讀時(shí)尚無(wú)關(guān)；但它確如河底金沙般散發(fā)出沉著的光芒。在我看來(lái)，這才是小說(shuō)的最為成功之處。
我要說(shuō)的，是這一類的東西，比如，小說(shuō)主人公陳瑞平和他生命里最初兩個(gè)女孩的情感膠著與彷徨，或陳瑞平面對(duì)母親生死存亡時(shí)的矛盾與痛楚。
自從陳瑞平的父親死去后，他的母親一直在生死之間徘徊，兒子與地主成分的她劃清了界限，四十三天沒(méi)喊過(guò)她一聲“媽媽”。母親生了胰頭癌，她已經(jīng)在和死神面對(duì)面，但她心有不甘。雖然順從了世道，順從了命運(yùn)，但畢竟不甘啊！那邊廂，兒子也在反復(fù)問(wèn)著自己：“我能喊一聲媽媽嗎？一個(gè)紅衛(wèi)兵能喊地主分子一聲媽媽嗎？”
“誰(shuí)說(shuō)過(guò)不能喊呢？她確實(shí)是你的媽媽。誰(shuí)又批準(zhǔn)你能喊呢？”作者冷靜地寫(xiě)道。就在喊與不喊之間，母親生命的游絲漸弱，“瑞平趕到床頭的時(shí)候，是早上六點(diǎn)。媽媽已經(jīng)去世了。一旁是呆呆站著的蔡小妹。瑞平一下子將手捂在了心口，他的心先是重重地落下，媽媽死了，他沒(méi)有機(jī)會(huì)叫一聲媽媽了。然后又突然蕩了上來(lái)，媽媽死了，我不用叫媽媽了。他的身體突然不受靈魂的控制，他喊了一聲‘?huà)寢尅缶秃窟罂蕖?BR> 是的，文學(xué)沒(méi)有理由否認(rèn)情感與生命在社會(huì)發(fā)展中的價(jià)值，也沒(méi)有理由否認(rèn)它們?cè)趯徝郎系膬r(jià)值。小說(shuō)里關(guān)于陳瑞平與蓓蓓的初次靈肉“相遇”，也寫(xiě)得節(jié)制、含蓄，充滿無(wú)奈、悵惘，而又滿含著復(fù)雜的美感。
作者保持了相當(dāng)?shù)逆?zhèn)定和克制，這樣奇特的細(xì)節(jié)超出了個(gè)人經(jīng)驗(yàn)所具有的意義，它已經(jīng)悄悄地產(chǎn)生了屬于文學(xué)本身的閱讀魅力，成為屬于人類共同的精神性的東西。
而在那特殊年代里，兒童們的表現(xiàn)也是作者的一個(gè)頗有意思的發(fā)現(xiàn)。在遭遇了那夜眾人的窺視后，陳瑞平成了弄堂里指指戳戳的對(duì)象。事后對(duì)他緊追不放的不是大人，卻正是半懂不懂的孩子，他們追在他身后唱曖昧的童謠?！霸谌魏螘r(shí)候，孩子都是弄堂的真實(shí)體現(xiàn)”，“不少在大同坊被批判過(guò)的人全部被孩子跟過(guò)”，在這里，弄堂孩子不再是傳統(tǒng)意義上的純潔化身，而成了畸形年代里饒有意蘊(yùn)的象征，懵懂孩童參與了集體的狂歡游戲，童言無(wú)忌，傳遞的卻是復(fù)雜的成人世界的險(xiǎn)惡。
正因?yàn)橛辛松鲜鲞@些東西，才使《生逢1966》在褪去小說(shuō)時(shí)代背景等附加符號(hào)后，仍能散發(fā)璀璨的光華。這些東西，就是歷史中的生命體驗(yàn)。我正是被它所感動(dòng)的。也因?yàn)橛辛怂?，這小說(shuō)也才真正屬于文學(xué)。
蘇童的長(zhǎng)篇小說(shuō)《城北地帶》講述了一代少年的故事，這個(gè)故事也是屬于香椿樹(shù)街的一代少年的故事。
小說(shuō)中的四個(gè)少年，李達(dá)生、沈敘德、王小拐和孫紅旗同屬于城北的香椿樹(shù)街，他們一直不學(xué)無(wú)術(shù)和放浪形骸，整日游手好閑晃晃蕩蕩，而且被學(xué)校開(kāi)除學(xué)籍也毫不關(guān)心，他們的理想就是在香椿樹(shù)街這個(gè)地方，在城北地帶揚(yáng)名立萬(wàn)，他們瞄準(zhǔn)了揚(yáng)名立萬(wàn)的方式就是逞兇斗惡，通過(guò)蠻狠暴力建立自己在城北地帶的赫赫威名。而在父母的眼里，這群香椿樹(shù)街的少年當(dāng)然是屬于問(wèn)題少年，有小偷小摸的習(xí)慣的不良行為，鄙視親情特別是父母，父母在他們心里成為了可以任意侮辱和取消的對(duì)象，他們追求自由，力爭(zhēng)掙脫束縛，性格冥頑冷酷。后來(lái)經(jīng)歷了一系列的事件之后，四個(gè)人的多舛的命途有了不同的落場(chǎng)：李達(dá)生在一場(chǎng)一對(duì)眾徒的斗架中喪了命，沈敘德與騷貨金蘭私奔到了青島，王小拐因?yàn)榕e報(bào)有功而成了香椿樹(shù)街的模范人物，孫紅旗早早地因?yàn)榘讣M(jìn)入了草籃街的監(jiān)獄。本來(lái)是形影不離、朝夕相處的玩伴，最后落得個(gè)曲終人散，人鬼殊途。
在四個(gè)少年身上發(fā)生的事件互相交織在一起織成了一部屬于香椿樹(shù)街的某個(gè)年代的歷史。通過(guò)一個(gè)個(gè)事件我們看到了一些比較有趣的東西。《城北地帶》是先由李達(dá)生身上展開(kāi)故事情節(jié)的，最后也是在李達(dá)生的身上結(jié)束了小說(shuō)的敘述，這可以認(rèn)為是前后呼應(yīng)的一個(gè)輪回，具備了時(shí)代的意味，有歷史的痕跡在里面。小說(shuō)的最后是李達(dá)生的母親騰鳳在尋找李達(dá)生遺失在他喪命的現(xiàn)場(chǎng)的那只雙貓牌鬧鐘，雙貓牌鬧鐘的遺失意味著屬于李達(dá)生他們那個(gè)少年時(shí)代的結(jié)束，意味著一片時(shí)間，一個(gè)時(shí)代，一段歷史的結(jié)束，是青春一去不復(fù)返的意思，是一種悲劇性的色彩；沈敘德的一生可謂都搭在了騷貨金蘭的手上了，是宿命中無(wú)法掙脫的冥冥之意，他跟金蘭私奔后在火車上丟下了鑰匙，鑰匙意味著開(kāi)啟的意思，有開(kāi)啟未來(lái)之門(mén)的意味，所以丟棄鑰匙意味著沈敘德的前程也將變得下落不明，變得撲朔迷離了；王小拐可以說(shuō)是四個(gè)少年中最風(fēng)光的一個(gè)人了，但是王小拐是個(gè)瘸子，也是一種殘缺不全的意思，環(huán)繞他身上的光環(huán)是一種暗淡的光榮與榮耀；孫紅旗因?yàn)榱嗣犁鞫M(jìn)了監(jiān)獄，是比較有現(xiàn)實(shí)意味的破碎結(jié)局。由此可以知道，四個(gè)少年的故事都帶著時(shí)代變遷的影子和烙印，到此我們可以推知蘇童寫(xiě)作這部小說(shuō)的企圖只是緬懷了一個(gè)時(shí)代，追憶了過(guò)往的歲月，懷舊了一番歷史而已，而其中透露的則是一些悲觀的感性情感與對(duì)舊時(shí)光無(wú)限消逝的惋惜和追戀。
如果說(shuō)發(fā)生在少年身上的巨變是城北地帶的時(shí)代變遷的縮影的話，那么從香椿樹(shù)街上也可以看到時(shí)代變遷的影子和寫(xiě)意。比如小說(shuō)中提到，以前夜飯花是香椿樹(shù)街的標(biāo)志性植物，可是后來(lái)太陽(yáng)花代替了夜飯花。夜飯花是一種在晚上盛放的話，而太陽(yáng)花向陽(yáng)開(kāi)放，這里也許代表著蘇童唯一的一點(diǎn)樂(lè)觀的對(duì)于香椿樹(shù)街的想法或者期盼。另外化工廠在小說(shuō)中是從一而終的角色，是小說(shuō)中靜止的事物，而化工廠對(duì)環(huán)境的嚴(yán)重污染也許是蘇童一直控訴的對(duì)象，他似乎也很痛恨工業(yè)發(fā)展中暴露出來(lái)的弊病，他產(chǎn)生了不滿，進(jìn)而進(jìn)行抨擊。
以上所提到的都是蘇童從正面敘述了時(shí)代的變遷，小說(shuō)中也穿插了第三者的旁觀眼睛，通過(guò)這個(gè)眼睛我們也看到了香椿樹(shù)街和城北地帶的變與遷，那個(gè)第三者就是拾廢紙的人物老康，老康從一名壽康堂藥店的老板被劃分為四類分子，他的身世的跌宕起伏與時(shí)代的發(fā)展是交相輝映的。從老康的眼中我們看到的也是一代不如一代的歷史演變。
時(shí)代自有它的傳奇色彩，老康就是一個(gè)傳奇的色彩潑灑在香椿樹(shù)街上，老康被王小拐揭發(fā)了他暗藏地窖的秘密，老康的真實(shí)身份在香椿樹(shù)街上就成了一種傳奇被人們議論著，一個(gè)時(shí)代因?yàn)橛辛藗髌嫔室呀?jīng)成型了一半。時(shí)代的另一半在于它的神秘色彩，這一半神秘色彩在小說(shuō)中是由幽靈美琪來(lái)充當(dāng)?shù)?，香椿?shù)街上許多人都說(shuō)目睹過(guò)幽靈美琪，她神出鬼沒(méi)的影子成為了香椿樹(shù)街人們心頭的一塊陰影。這神秘色彩也是蘇童的一種悲觀意識(shí)的凝結(jié)，說(shuō)明美好的事物，比如美琪，只能以一種虛無(wú)的、不現(xiàn)實(shí)的成分而存在，也許可以被目睹，但事實(shí)上也許只是人的幻覺(jué)與臆想在作祟而已。
香椿樹(shù)街在蘇童的作品中一直是一個(gè)一而再再而三被提及的地方，是蘇童虛構(gòu)出來(lái)的另一個(gè)與現(xiàn)實(shí)世界相互依存的地方，那里發(fā)生的事情是現(xiàn)實(shí)世界的折射和反映，我們也可以認(rèn)為香椿樹(shù)街就是蘇童的精神層面的東西的依附之地，而在《城北地帶》中，什么是香椿樹(shù)街的精神代表呢？也許是李達(dá)生一類少年渴望一戰(zhàn)成名的理想，也許是老康一直想要回來(lái)的壽康堂，也許是化工廠、是玻璃廠、是石橋洞、是北門(mén)大橋之類的事物，又或許就是美琪的幽靈，這些也許都是不得而知的。
也許另一種成功的寫(xiě)作方式就是效仿蘇童，構(gòu)造一個(gè)固定的屬于自己的精神層面的地方，屬于自己的香椿樹(shù)街。如果你清楚香椿樹(shù)街每戶人家里發(fā)生的故事，那么讓你寫(xiě)十個(gè)時(shí)代，百個(gè)時(shí)代都書(shū)寫(xiě)不完，因?yàn)榫衤?lián)想可以有許多外延的方向，因?yàn)榫袷蔷哂锌伤茉煨缘摹?BR> 多一點(diǎn)現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，多一份體察生活的耐心，是《城北地帶》帶給我的一次寫(xiě)作啟導(dǎo)。
日本民族好學(xué)，善于取他人之長(zhǎng)為己所用。遠(yuǎn)的如派出遣唐史，幾乎從國(guó)家制度、思想文化到民風(fēng)民習(xí)，大規(guī)模照搬唐朝，這種引進(jìn)的影響力迄今仍處處可見(jiàn)；近的如明治維新，又是一次整體性的對(duì)西方文化的模仿，從而使國(guó)家一躍而變?yōu)闁|亞強(qiáng)國(guó)。
讀讀日本的讀本小說(shuō)，我們也可以從一個(gè)側(cè)面看出日本民族的學(xué)習(xí)精神。
所謂讀本小說(shuō)，主要指日本江戶時(shí)代譯介改編中國(guó)明清世情小說(shuō)而成的一種文學(xué)作品。它采用中國(guó)《剪燈新話》、“三言”、《水滸傳》之類小說(shuō)的基本故事情節(jié)，把人物、地點(diǎn)、歷史背景改換成了日本的，又融入日本的民風(fēng)民情，從而開(kāi)創(chuàng)了日本小說(shuō)發(fā)展的一個(gè)新時(shí)代。
這本《日本讀本小說(shuō)名著選》收錄了《英草紙》《繁野話》《雨月物語(yǔ)》《忠臣水滸傳》《曙草紙》《南柯夢(mèng)》《飛彈匠物語(yǔ)》等讀本小說(shuō)名著，從中可以看出日本讀本小說(shuō)發(fā)展的主要脈絡(luò)。
日本古代把小說(shuō)稱作“物語(yǔ)”。近世以前，物語(yǔ)文學(xué)主要為少數(shù)貴族階層所欣賞和把玩。隨著文化的世俗化需求不斷增長(zhǎng)，舊有的“物語(yǔ)”遠(yuǎn)不能適應(yīng)時(shí)代要求，一些日本作家便把注意力轉(zhuǎn)向了中國(guó)。其時(shí)正是明清之際，中國(guó)的世情小說(shuō)正以前所未有的規(guī)模迅速發(fā)展，水準(zhǔn)之高，內(nèi)容之精彩，都是空前的。這倒為善于吸納先進(jìn)文化的日本人打破其國(guó)內(nèi)小說(shuō)創(chuàng)作停滯不前的狀態(tài)提供了便利。于是，自淺井了意翻改明朝《剪燈新話》為《伽婢子》后，便陸續(xù)出現(xiàn)了一批譯介名家，如都賀庭鐘、上田秋成、山東京傳、曲亭馬琴等等，也產(chǎn)生了一批影響巨大的讀本小說(shuō)名作。這樣的引進(jìn)改編，對(duì)于中日文化交流，有十分積極的意義。
日本人對(duì)中國(guó)文化的學(xué)習(xí)也不是盲目的。讀本小說(shuō)吸納了明清小說(shuō)中儒家文化的仁義道德主旨，佛教文化的勸善懲惡思想；也充分借鑒了世情故事情節(jié)的傳奇性、可讀性。然而，他們沒(méi)有把他們認(rèn)為是糟粕的東西也譯介過(guò)去。他們認(rèn)為，像《水滸傳》《西游記》之類作品，固然是“裨史之大筆，和文之師表”，但也存在過(guò)于注重“強(qiáng)人之俠義”的不足；而“三言二拍”之類，則存在淫穢之弊。他們更需要忠臣孝子義夫節(jié)婦的故事，需要“示勸善懲惡于兒女”的故事，因此，像中國(guó)小說(shuō)中的男盜女娼、偷香竊玉之類描述，就難得見(jiàn)于讀本小說(shuō)中。誠(chéng)如石川五老跋《忠臣水滸傳》中說(shuō)：其內(nèi)容認(rèn)真記述三綱五常，可謂完全是警世之書(shū)?？梢钥闯鋈毡舅苋寮椅幕挠绊懼?。而用意如此，并不意味著其作品內(nèi)容一定枯燥泛味，他們會(huì)努力“施國(guó)字陳俚語(yǔ)”，讓故事通俗易懂，讓田客村童都曉暢明白，“使所謂市井之愚夫愚婦，敦行為善耳”。
日本人學(xué)習(xí)中國(guó)古典小說(shuō)的創(chuàng)作藝術(shù)，經(jīng)歷了一個(gè)由模仿到創(chuàng)新的過(guò)程。初期讀本小說(shuō)總是以保留中國(guó)格調(diào)和漢語(yǔ)文風(fēng)相尚，盡可能在小說(shuō)故事中完整地再現(xiàn)明清小說(shuō)原作里的精彩情節(jié)和精彩言詞，從《英草紙》《繁野話》到《雨月物語(yǔ)》，無(wú)不打上了深深的中國(guó)古典小說(shuō)烙印。盡管當(dāng)時(shí)日本有少數(shù)人嘲諷這樣做不過(guò)是制造了一批“傀儡院本”(式亭三馬《阿古義物語(yǔ)》中語(yǔ))，但這樣的作品反映了日本人最初是懷著一種對(duì)中華文化無(wú)比敬仰的心情來(lái)認(rèn)真模仿的，而且這種模仿，客觀上也深受日本民眾歡迎，并有力地促進(jìn)了日本近世小說(shuō)創(chuàng)作的新發(fā)展。隨著譯介作品越來(lái)越多，也隨著作者們翻改水平的不斷提高，他們開(kāi)始關(guān)注于把中國(guó)式的小說(shuō)本土化——雖然終究不可能徹底擺脫漢化影響(沒(méi)有漢化影響，就不稱其作品為讀本小說(shuō)了)，但他們努力從本國(guó)歷史中尋找創(chuàng)作素材，借鑒《水滸傳》《三國(guó)演義》等形式，寫(xiě)出了具有濃郁日本風(fēng)味、代表讀本小說(shuō)創(chuàng)作高峰的長(zhǎng)篇章回體歷史小說(shuō)，如《忠臣水滸傳》《南總里見(jiàn)八犬傳》等，從中倒也可以看出日本人在經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)和模仿后，總會(huì)把他山之石變?yōu)樽约汗ビ裰撸呱献灾鲃?chuàng)新之路。
從日本讀本小說(shuō)的發(fā)展中，或許我們也可以從中得到一些有意的啟示。
海的女兒小說(shuō)讀后感篇九
其中，我最佩服上知天文、地理、足智多謀的諸葛亮。為什么我最佩服他？因?yàn)樗軝C(jī)智，就以《草船借箭》的故事為例。
在那個(gè)故事中，周瑜故意刁難諸葛亮，命令他在10天內(nèi)完成10萬(wàn)支箭。面對(duì)這項(xiàng)不可能完成的'任務(wù)，孔明自信地回答說(shuō)，不需要10天或3天就能完成，并立了軍令。魯肅很擔(dān)心?？酌饕稽c(diǎn)也不擔(dān)心。他讓魯肅接他20艘船。每艘船有30人，1000人，并排列在船的兩側(cè)。
兩天過(guò)去了，第三天四更的時(shí)候，諸葛亮突然派人去請(qǐng)周瑜，說(shuō)他一定要一起去拿箭，周瑜會(huì)懷疑地和諸葛亮一起出發(fā)。
五更時(shí)分，船隊(duì)靠近曹軍水寨?？酌髅畲灰蛔峙砰_(kāi)。士兵們挑鼓吶喊。曹軍水軍都督聽(tīng)到戰(zhàn)鼓聲和吶喊聲，以為會(huì)有伏擊，于是讓萬(wàn)余名弓箭手在河邊一字排開(kāi)，向河中放箭。稻草人上的箭插滿了。諸葛亮立即命令士兵將船轉(zhuǎn)頭迅速離開(kāi)。到了營(yíng)寨，周瑜有點(diǎn)不信。派人把草上的箭數(shù)，確實(shí)有十萬(wàn)多個(gè)。從此，周瑜再也不為難諸葛亮。
海的女兒小說(shuō)讀后感篇十
在我眾多的書(shū)中，有一本特別顯眼的、桔黃色封皮的書(shū)，也是我喜歡的一本書(shū)，它的名字是《西游記》。這本書(shū)一直放在我的書(shū)架上。每當(dāng)我拿起這本有些發(fā)黃的書(shū)時(shí)，我似乎又感受到了一種新的活力，讓我再次津津有味的讀起來(lái)。
當(dāng)我看完每一章，都會(huì)有不一樣的新感受。我為唐僧師徒堅(jiān)強(qiáng)的毅力而鼓舞，為他們的師徒情深而感動(dòng)。在“三打白骨精”中，狡猾的白骨精用了三計(jì)都未能將他們師徒打敗，當(dāng)唐僧因?yàn)檎`會(huì)而念緊箍咒的時(shí)候，白骨精卻在暗喜。我多么痛恨白骨精呀!孫悟空每次被師傅趕走后，每次都是回來(lái)搭救師父。每當(dāng)我看到這一幕時(shí)，我的眼眶里都會(huì)布滿淚水，我忍不住讓它們流下來(lái)，滴到我的手上?！皫煾?，師傅……”我仿佛看見(jiàn)了一只猴子向唐僧撲來(lái)，他還是那樣調(diào)皮、可愛(ài)、勇敢、真誠(chéng)。
我的.心情也隨著一章一章的動(dòng)人故事，一章一章的感人情節(jié)而起伏。我仿佛緊緊抱住了吳承恩老爺爺，是他給我們帶來(lái)了這么精彩的故事，是他讓我們?cè)诠适轮袑W(xué)到了堅(jiān)強(qiáng)的道理。
我在心底深深地感謝吳承恩爺爺，也深深的惦念著行走江湖的師徒四人。
海的女兒小說(shuō)讀后感篇十一
有非?？蓯?ài)的小動(dòng)物如：小豬—威爾伯，蜘蛛—夏洛，老鼠—坦普爾頓……。
書(shū)的主要內(nèi)容是：在朱克曼家的`谷倉(cāng)里生活著一群快樂(lè)的動(dòng)物，其中小豬威爾伯。
和小蜘蛛夏洛成為了最好的朋友。然而一個(gè)可怕的消息打破了谷場(chǎng)的平靜：威爾伯未來(lái)的命運(yùn)竟是成為一只熏火腿，然而，看似非常非常小的夏洛卻說(shuō)：“我來(lái)救你吧！”于是在這生死攸關(guān)之際，夏洛用自己的絲在豬欄上織出了被人們視為奇跡的網(wǎng)上文字，逆轉(zhuǎn)了威爾伯的命運(yùn)，終于讓它在集市大賽中贏得了特別獎(jiǎng)，和一個(gè)安享天年的未來(lái)。但在這個(gè)時(shí)候，蜘蛛夏洛的生命卻要嘎然而止。夏洛用生命詮釋了友情的可貴。
我很喜歡《夏洛的網(wǎng)》，從書(shū)中我理解了什麼是真正的友誼，使我真切地感受到了。
友誼的偉大。
海的女兒小說(shuō)讀后感篇十二
在我還沒(méi)讀《西頓動(dòng)物小說(shuō)全集》之前我很不喜歡熊、狐貍、狼，覺(jué)得它們都是很兇猛的野獸，但是當(dāng)我讀完這本小說(shuō)之后我知道狐貍聽(tīng)覺(jué)靈敏，但生性多疑，行動(dòng)謹(jǐn)慎，熊以肉食為主，從寒帶到熱帶都有分布，狼是以肉食為主的動(dòng)物，頭狼中出眾者則成為狼王，每當(dāng)它們發(fā)現(xiàn)自己的孩子有危險(xiǎn)的時(shí)候，不管是母親還是父親都會(huì)挺身而出，救回自己的孩子，甚至不惜犧牲自己寶貴的生命。我開(kāi)始慢慢喜歡這些動(dòng)物了。
每個(gè)媽媽爸爸都愛(ài)自己的孩子，但是應(yīng)該向狼學(xué)習(xí)，自立孩子，在適合的'時(shí)候放手，讓它們學(xué)會(huì)更多的知識(shí)，掌握更多大自然當(dāng)中的智慧，這才是對(duì)孩子真正無(wú)私的愛(ài)。
海的女兒小說(shuō)讀后感篇十三
小人魚(yú)公主是那么善良，那么無(wú)私，今后我要向她學(xué)習(xí)，做一個(gè)善良、無(wú)私的女孩！。
這個(gè)故事講的是小人魚(yú)公主愛(ài)上了王子，為了王子忍受了很多痛苦。最后，小人魚(yú)公主化為泡沫，因?yàn)樗幌雮ψ约盒膼?ài)的人。
這個(gè)故事多么讓人感動(dòng)??！小人魚(yú)公主是那么善良，那么無(wú)私，今后我要向她學(xué)習(xí)，做一個(gè)善良、無(wú)私的女孩！
海的女兒小說(shuō)讀后感篇十四
在寫(xiě)這個(gè)的時(shí)候這小說(shuō)總共看了正傳4本和bug5本，是這假期里看得最多的一個(gè)系列了，就憑這點(diǎn)我也應(yīng)該寫(xiě)點(diǎn)什么了，最重要的是《蟲(chóng)之歌》與大部分的輕小說(shuō)有很大的一個(gè)不同，就是主題相當(dāng)沉重，那就是夢(mèng)想。
現(xiàn)實(shí)的夢(mèng)想沒(méi)有這樣沉重，不過(guò)也能把許多人壓得喘不過(guò)氣來(lái)，現(xiàn)實(shí)雖然沒(méi)有“蟲(chóng)”，不過(guò)各種各樣的事物依然會(huì)在這里或那里成為夢(mèng)想之路的絆腳石，可能現(xiàn)實(shí)中的“蟲(chóng)”就是名為生活的現(xiàn)實(shí)吧。
《蟲(chóng)之歌》是一部寫(xiě)得比較有特色的小說(shuō)，無(wú)論是正傳和前傳，作者通過(guò)講述各個(gè)角色背后的故事，向我們展示一個(gè)又一個(gè)的夢(mèng)想，特別是前傳bug系列，雖然有點(diǎn)拖主線劇情的嫌疑，總體來(lái)說(shuō)還是值得一看的小說(shuō)。
海的女兒小說(shuō)讀后感篇十五
在這個(gè)學(xué)期我看了一本書(shū)它叫做《假如給我三天光明》。這本書(shū)主要講了作者在很小時(shí)就失去了光明和聽(tīng)見(jiàn)一切事物的聽(tīng)力。寫(xiě)了她生活中遇到種種困難，努力去克服的事。最后說(shuō)如果給她三天光明她會(huì)怎么做的事情。
這本書(shū)告訴我們一個(gè)深刻的道理：那就是要保護(hù)自己的身體，從作者的.生活中明白了一定要堅(jiān)強(qiáng)，無(wú)論你的身體是否健康完整，都必須要抱有對(duì)生活的向往。也不能因?yàn)樽约旱纳眢w不健康就放棄生活，失去了生活的勇氣。
我在讀這本書(shū)時(shí)，不由的想起了自己，自己是一個(gè)并不愛(ài)護(hù)自己眼睛的人，晚上常?？措娨暱吹胶芡?。媽媽經(jīng)常告訴我要多看書(shū)，我卻不顧老看電視。而作者是一個(gè)盲女孩，卻如此用功努力的，我有一雙明亮的眼睛而我卻沒(méi)用我的眼睛去多看書(shū)我是多么的慚愧呀！
看了這本書(shū)再加上我生活的點(diǎn)滴，我明白了一個(gè)人生道理：在你健康時(shí)一定要好好保護(hù)自己的身體，不要不健全時(shí)再后悔莫及，在保護(hù)自己身體的同時(shí)也要去多做一些有用的事。
海的女兒小說(shuō)讀后感篇一
小美人魚(yú)的故事是眾所周知的，《海的女兒》主要講述了深海宮的小美人魚(yú)，她被所有的小魚(yú)小蝦喜愛(ài),深受父親疼愛(ài)，她有非常甜美的聲音，總是唱著最動(dòng)聽(tīng)的歌。她可以選擇自由生活在海底生活,但她愛(ài)上了陸地上的一位王子。愛(ài)上人類的小美人魚(yú)沒(méi)有辦法跨越大海和陸地的分界，她只能去尋找深海里的女巫，想要像人類的一雙腿。但壞女巫只想得到自己想要的，她要了小美人魚(yú)的甜美的聲音，小美人魚(yú)遇見(jiàn)王子后沒(méi)有辦法說(shuō)明自己的身份，只能眼睜睜看著王子愛(ài)上了別人。
當(dāng)我還是個(gè)孩子的時(shí)候，讀到這篇文章，我只覺(jué)得小美人魚(yú)太愚蠢了。她放棄了很多她喜歡的東西，最后甚至失去了她的生命。這不值得。但當(dāng)我長(zhǎng)大了，讀到這篇文章，我發(fā)現(xiàn)小美人魚(yú)是善良和真誠(chéng)的，她愿意為了她喜歡的人放棄一切。她喜歡王子喜歡得很傷心，即使與世界上為敵，小美人魚(yú)也愿意聽(tīng)從自己的心意，雖然她變成了一片泡沫，但她有一顆真誠(chéng)的心。這種真誠(chéng)在這個(gè)現(xiàn)實(shí)的時(shí)代是很少見(jiàn)的，這是初戀的樣子，也是我聽(tīng)到的最美的愛(ài)情。
原來(lái)，一個(gè)人擁有很多東西，擁有無(wú)拘無(wú)束的生活是不會(huì)滿足的，真正珍貴的東西不是擁有所有人的愛(ài)，或者擁有繁華，真正珍貴的東西是一顆真誠(chéng)的心。小美人魚(yú)認(rèn)識(shí)了王子后，意識(shí)到她的生活需要什么。雖然和王子在一起的時(shí)間很短，但這是她理想的生活。我相信她也很開(kāi)心，她對(duì)自己的選擇沒(méi)有后悔。
海的女兒小說(shuō)讀后感篇二
今天我讀了一篇很有趣的文章，文章的書(shū)名叫《海的女兒》，這篇文章是安徒生寫(xiě)的一篇最的童話故事。
我讀了一遍文章，找出了優(yōu)美的句子，我最喜歡的一句是：在海的遠(yuǎn)處，永是那么藍(lán)，像最美麗的天車菊花瓣，同時(shí)又是那么清，像最明亮的玻璃。然而他是很深很深，深的任何苗鏈都達(dá)不到底。在作者的筆下，就能把這個(gè)句子寫(xiě)得這么生動(dòng)，優(yōu)美，如果讓你寫(xiě)，你能寫(xiě)的這么優(yōu)美生動(dòng)嗎?可是作者怎么能寫(xiě)得這么好呢?我的腦子中出現(xiàn)了一大串的問(wèn)題，這讓我疑惑不解。
這篇文章主要講了：一個(gè)海里住著好多的魚(yú)兒，他們?cè)谶@這枝子中間游來(lái)游去，住在地下的海王做了好多年的夫，他有老母親，管理家務(wù)，還有六個(gè)小小的海公主，最小的長(zhǎng)的皮膚有光又嫩，像玫瑰的花瓣，眼睛是蔚藍(lán)色的，下邊是一條魚(yú)尾。他最喜歡聽(tīng)關(guān)于人類世界的故事，老祖母說(shuō)：“等小公主到了十五歲，我就準(zhǔn)許你浮到海面上去?！?BR> 讀了這篇文章，我學(xué)會(huì)了許多優(yōu)美的句子，作者寫(xiě)的栩栩如生，以后每讀一篇文章，我們都要把句子寫(xiě)的優(yōu)美，生動(dòng)。讓讀者仿佛進(jìn)入了海底世界。
一切選取其實(shí)都是因?yàn)閻?ài)。
《安徒生童話》中《海的女兒》講述一個(gè)美人魚(yú)和王子之間的動(dòng)人故事。讓我最感動(dòng)的幾段，就是王子和小美人魚(yú)之間發(fā)生的那一幕幕。
我覺(jué)得，小美人魚(yú)是一條心地十分善良的“美人魚(yú)”。因?yàn)楫?dāng)她的六個(gè)姐姐用自我漂亮的頭發(fā)，從巫婆那換來(lái)了一把能夠讓小美人魚(yú)重生的尖刀。只要小美人魚(yú)把尖刀刺進(jìn)王子的胸口，讓王子的鮮血滴在她的腳上，那么她的腳就會(huì)立刻變成魚(yú)尾巴，她又能夠在大海里自由自在地活上整整五百年。假如是我的話，我必須不會(huì)辜負(fù)姐姐們的期望，會(huì)把王子殺死。但她并沒(méi)有這樣做。因?yàn)樗靼祝偃缢淹踝咏o殺掉了，那么會(huì)有另一個(gè)人和她一樣痛苦，所以她不忍心下手，更不愿下手。小美人魚(yú)寧可犧牲自我，都不愿犧牲別人的幸福。從這能夠看出，小美人魚(yú)的心靈是多么純真。善良??！
我不知為這個(gè)故事，和為那條善良又可憐的小美人魚(yú)流了多少淚。一個(gè)人為了自我所愛(ài)人的幸福而犧牲自我的幸福是多么的不容易??！又是多么的偉大！可我們平時(shí)在班中為了一點(diǎn)點(diǎn)小事而斤斤計(jì)較，甚至動(dòng)起武來(lái)。當(dāng)在小美人魚(yú)面前把自我的心靈抖露出來(lái)，是多么的羞愧??！我們真不就應(yīng)因?yàn)槟切┬∈露锝镉?jì)較??！
我覺(jué)得“小美人魚(yú)”真不就應(yīng)這樣做，但是此刻我明白我想錯(cuò)了。
海的女兒小說(shuō)讀后感篇三
《海的女兒》是一個(gè)動(dòng)人的童話，《海的女兒》這部電影很唯美，它在我們每個(gè)看過(guò)它的人的心靈深處留下了一個(gè)美麗的泡沫。泡沫是美麗的，她在波瀾中泛起，讓自己的生命如此絢爛；泡沫是稍縱即逝的，她在空氣中消失，卻讓人無(wú)法忘懷。
小美人魚(yú)就是這樣一個(gè)泡沫，美麗而短暫。
小美人魚(yú)本來(lái)生活在美麗的大海中，她是海神的女兒，擁有美麗的外表，動(dòng)人的歌喉，和海神的無(wú)限寵愛(ài)。可以說(shuō)她是個(gè)無(wú)憂無(wú)慮的天真少女。可她卻有很強(qiáng)的好奇心，向往不一樣的生活。直到有一天，她遇到了王子，于是平靜的信泛起了波動(dòng)。她在生日那天遇到了遇難的王子，他拯救了王子。她的生命比以前有了一種波動(dòng)，就像海水一樣，從平靜到浮動(dòng)，改變了她的生活。為了能與王子在一起，她能放棄她動(dòng)人的歌喉，放棄父親的寵愛(ài)，還要忍受巨大的疼痛。面對(duì)這些，小美人魚(yú)還是毫不猶豫地選擇了這條路。就像泡沫一樣，不愿制作海水的附屬品，冒險(xiǎn)也要沖出海面看一看外面的世界。她為王子做出了如此的犧牲，可王子卻并不知道，王子甚至不知道他要找的救命恩人就是小美人魚(yú)。
也許有的人會(huì)認(rèn)為這樣做不值得，做出犧牲，最后沒(méi)有一個(gè)好的結(jié)局，得不償失。可美人魚(yú)這樣做了，她做了自己想做的事，伴隨在王子的身邊。她其實(shí)已經(jīng)滿足了。有一天，王子在另一個(gè)國(guó)家發(fā)現(xiàn)了他的“救命恩人”——公主，其實(shí)那天當(dāng)王子醒來(lái)時(shí)，真正救他的美人魚(yú)已經(jīng)躲開(kāi)，而眼前的公主只是后來(lái)才到的。但往往人只相信眼睛看到的。王子和公主結(jié)婚了，剩下了小人魚(yú)自己。小人魚(yú)的父親在這時(shí)候給了一把劍給她，告訴她只要經(jīng)王子與公主殺死，就可以再回到大海，過(guò)從前的生活?？尚∶廊唆~(yú)沒(méi)有這樣做，她深愛(ài)著王子。最后，小美人魚(yú)變成了泡沫，消失了。
小美人魚(yú)就這樣結(jié)束了自己的生命，可是這生命卻異常的美麗。因?yàn)樗纳杏兄耸篱g最可貴的人性美。無(wú)論是成年人還是孩子，都需要這樣的品質(zhì)——善良。小美人魚(yú)因?yàn)樯屏季攘送踝?，因?yàn)樯屏歼x擇結(jié)束生命。雖然結(jié)局是悲劇，可是他帶給人的是精神上的美感，從中看出善良和美麗的東西。在物質(zhì)文明的今天，我們總是過(guò)分追求物質(zhì)享受，忽視對(duì)精神的重視。這會(huì)給孩子帶來(lái)很多負(fù)面影響，使他們分不清善與惡、美與丑?！逗５呐畠骸愤@部電影，正是向我們展示了一個(gè)善良、美麗的故事?？催@個(gè)影片，并不是要我們大家去學(xué)習(xí)小人魚(yú)的做法，而是去感受她的善良，喚起自己內(nèi)心善良、美好的東西。如果我們每個(gè)人都能受到這種美感教育，那我們的生活中邪惡的東西就會(huì)少一點(diǎn)。這是兒童文學(xué)的一種教育功能。
美麗的東西總會(huì)給人美感，小美人魚(yú)雖然變成泡沫消失了，但她留給人們的善良與美麗是不會(huì)消逝的，美麗的泡沫生地絢爛，死地壯麗，在人們心中留下了永不消逝的痕跡。
海的女兒小說(shuō)讀后感篇四
從前，有一個(gè)住在海洋的女孩因?yàn)橐淮闻加鰫?ài)上了一個(gè)人類的王子。從此，她懷有一個(gè)夢(mèng)想，希望能再次見(jiàn)到他。于是，她不惜放棄悅耳的聲音以換來(lái)人類的雙腿，步上人類的世界。但是，不知情的王子卻愛(ài)上了鄰國(guó)的公主，悲痛欲絕的人魚(yú)只好化身成七彩的泡沫，永眠于大海。
小人魚(yú)，你的雙手請(qǐng)不要再抖動(dòng)，否則你將會(huì)迷失所有的方向。
海的女兒小說(shuō)讀后感篇五
假如你不幸深陷單戀，怎么辦?我建議你不妨看看安徒生童話《海的女兒》，因?yàn)樗缇透嬖V我們——愛(ài)情可以是一個(gè)人的事情。
命運(yùn)的詭異之處在于，常能讓人在不合適的時(shí)間、地點(diǎn)撞見(jiàn)“心跳”，愛(ài)上一個(gè)“不可能”。為此，很多人都選擇了義無(wú)反顧地燃燒一次?？墒?，投入之后又該如何收?qǐng)瞿?每看到情場(chǎng)失意者難以自控的悲痛時(shí)，我總會(huì)不住想起安徒生的童話《海的女兒》。
我們一向覺(jué)得愛(ài)情是兩個(gè)人的事，可是，小公主用生命譜寫(xiě)的“一個(gè)人的愛(ài)情”故事，卻讓我們發(fā)現(xiàn)，一個(gè)人的愛(ài)情也可以存在，可以驚心動(dòng)魄，可以美麗，可以永恒。這真的很顛覆我們的價(jià)值觀，影響我們的選擇。比如，我就看不得單戀，暗戀的人死打爛纏，不達(dá)目的誓不罷休的做派，何必呢，是不是?得不到就悄悄地固守一段時(shí)間，不也是一件很美很值得懷戀的事情嗎?現(xiàn)代人之所以活得不夠快樂(lè)，很大一部分原因在于現(xiàn)在的價(jià)值觀崇尚的是積極進(jìn)取和競(jìng)爭(zhēng)。從幼兒園“不輸在起跑線上”開(kāi)始，人們一路走來(lái)，全被“獲取勝利”所牽引，很少有一種文化，教給我們?cè)鯓用鎸?duì)失敗，怎么和失敗和解;也很少有一種環(huán)境，能寬容失敗者，安撫失敗者。這就需要我們時(shí)刻保持警覺(jué)，做到不迷失，即使一時(shí)得不到或不成功也沒(méi)有關(guān)系，也可以憑借自己的純真，創(chuàng)造一個(gè)童話般寧?kù)o的現(xiàn)在和回憶。這種如何應(yīng)對(duì)的心態(tài)很重要，因?yàn)槌藧?ài)，讓小公主選擇無(wú)怨無(wú)悔地付出和犧牲的，還有心態(tài)。
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海的女兒小說(shuō)讀后感篇六
我很小的時(shí)候，曾讀過(guò)《海的女兒》這篇美麗而又充滿憂傷的童話。年幼的我無(wú)法明白這個(gè)童話的真諦，但小人魚(yú)美麗的外貌以及富有傳奇色彩的生命經(jīng)歷，卻深深地吸引住了我。
多年后的今天，當(dāng)我再次走進(jìn)小人魚(yú)的世界時(shí)，觸動(dòng)我的，不僅僅是人魚(yú)公主悲劇性的生命終結(jié)，還有她一直用飛蛾撲火般的行動(dòng)，踐行著的精神——堅(jiān)持不懈地追求。
小人魚(yú)為了能和所愛(ài)的王子在一起，犧牲了自己美妙動(dòng)人的嗓音、雍容華貴的生活，還有三百年的壽命。換來(lái)的是老巫婆的藥酒，于是她有了一雙夢(mèng)寐以求的腿，卻是每走一步如同走在刀尖上那般疼痛。眼看王子和別人結(jié)婚，她融入人類的夢(mèng)想也將幻滅。
姐姐們向她轉(zhuǎn)告了老巫婆的話，只要?dú)⒘送踝?，并將王子的鮮血灑在自己的腿上，小人魚(yú)就可以回到海里，繼續(xù)無(wú)憂無(wú)慮的生活。然而小人魚(yú)寧可犧牲自己的生命，也不傷害王子。她轉(zhuǎn)身躍入海中，化為泡沫的剎那，靈魂也得到了升華。
作為人魚(yú)公主，她在海底可以擁有很多東西，有父母的愛(ài)、姐妹的關(guān)心、華貴的生活以及三百年的壽命等等，然而，為了得到不滅的靈魂，為了所愛(ài)的王子，她愿意犧牲這些東西，她付出了一切能付出的東西，不惜任何代價(jià)。小人魚(yú)讓我們知道了，什么才是真正的愛(ài)情，什么才是堅(jiān)持不懈的追求。
我非常佩服外表柔弱而內(nèi)心如鋼鐵般堅(jiān)強(qiáng)的小人魚(yú)。是的，為了實(shí)現(xiàn)有價(jià)值的理想，就傾其所有地追求，不論結(jié)果如何。
因?yàn)?，追求本就是一種美!
海的女兒小說(shuō)讀后感篇七
《海的女兒》是一則愛(ài)情故事嗎？有可能。那么她僅僅是一則孩子們喜歡的童話愛(ài)情故事嗎？不一定。當(dāng)然，這則故事最打動(dòng)人的一定是小人魚(yú)那純潔而又崇高的愛(ài)情觀。
每次重溫《海的女兒》，我便愈發(fā)感激安徒生，感謝他為我們的心靈創(chuàng)造了一個(gè)美麗的棲息地。雖然這是一個(gè)讓人傷心落淚的悲劇，但給那些依舊默默固守美好價(jià)值觀的人以無(wú)比堅(jiān)強(qiáng)的信心：這個(gè)世界上仍然有一種崇高的東西值得我們?nèi)ハ嘈?，去盼望?BR> 在小人魚(yú)公主身上，讓我們找到了一種尋覓已久的率真品質(zhì)。這種感覺(jué)在我們生活的年代里顯得那么珍貴，讓人覺(jué)得如沐春風(fēng)，如嗅芝蘭，久久回味而唏噓不已。小人魚(yú)有五個(gè)姐姐，她們喜歡的是“用她們從沉船里所獲得的最奇異的東西來(lái)裝飾她們的花園”。而小人魚(yú)喜歡的卻是“像高空的太陽(yáng)一樣艷紅的花朵”和“一個(gè)美麗的大理石像”（這尊石像代表一個(gè)美麗的男子）。和幾位姐姐們喜好追求物質(zhì)享受相比，她要追求的卻是光明和愛(ài)情。當(dāng)她遇到了自己深愛(ài)的王子，并且費(fèi)盡周折救起了落海遇險(xiǎn)的他之后，自己卻“遠(yuǎn)遠(yuǎn)地向海里游去”，“好使誰(shuí)也看不見(jiàn)她小小的面孔”。她并沒(méi)有想讓王子感激自己從而最終愛(ài)上自己，只是“決不能讓他死去”，而寧愿讓自己“非常的難過(guò)”。
小人魚(yú)追求的就是“靈魂”！“在三百年以后，你就可以為自己創(chuàng)造出一個(gè)不滅的靈魂?！卑餐缴牧硪黄捁适隆豆鈽s的荊棘路》所表述的；“人類啊，當(dāng)靈魂懂得了它的使命以后，你能體會(huì)到在這清醒的片刻中所感到的幸福嗎？在這片刻中，你在光榮的荊棘路上所得到的一切創(chuàng)傷--即使是你自己所造成的--也會(huì)痊愈，恢復(fù)健康、力量和愉快……這條光榮的荊棘路，跟童話不同，并不在這個(gè)世間走到一個(gè)輝煌和快樂(lè)的終點(diǎn)，但是它卻超越時(shí)代，走向永恒?！?BR> 海的女兒小說(shuō)讀后感篇八
閱讀《生逢1966》(上海文藝出版社2019年6月版)，我的感覺(jué)是復(fù)雜的。這樣一部帶有自傳色彩的小說(shuō)，無(wú)可避免地留下了時(shí)代的烙印。它寫(xiě)的是畸形年代里的那段扭曲、壓抑、晦澀的青春。小說(shuō)引起了眾多作者同時(shí)代人的共鳴，他們?cè)谶@里讀到了共同的集體記憶，讀到了自己狂熱的、荒唐的、痛楚的、熱血沸騰的、不堪回首的過(guò)去。整部作品具有真實(shí)到殘酷的力量。
不過(guò)，在閱讀中，我仍舊有某種惶惑。我生晚矣，那個(gè)時(shí)代對(duì)我而言，何其陌生與隔膜。正因?yàn)槲颐鎸?duì)的是一部小說(shuō)，而不是報(bào)告文學(xué)或其他，我便自然而然地以對(duì)待文學(xué)的挑剔眼光去看它。如果說(shuō)，“老三屆”們從中讀出了某種親切的話，我則在短暫的惶惑之后，逐漸從文字的背后讀到了撼人心魄的東西。這種東西與時(shí)代符號(hào)無(wú)關(guān)，與小說(shuō)本身的形式無(wú)關(guān)，與讀者的年齡閱歷無(wú)關(guān)，甚至，它也與流行的閱讀時(shí)尚無(wú)關(guān)；但它確如河底金沙般散發(fā)出沉著的光芒。在我看來(lái)，這才是小說(shuō)的最為成功之處。
我要說(shuō)的，是這一類的東西，比如，小說(shuō)主人公陳瑞平和他生命里最初兩個(gè)女孩的情感膠著與彷徨，或陳瑞平面對(duì)母親生死存亡時(shí)的矛盾與痛楚。
自從陳瑞平的父親死去后，他的母親一直在生死之間徘徊，兒子與地主成分的她劃清了界限，四十三天沒(méi)喊過(guò)她一聲“媽媽”。母親生了胰頭癌，她已經(jīng)在和死神面對(duì)面，但她心有不甘。雖然順從了世道，順從了命運(yùn)，但畢竟不甘啊！那邊廂，兒子也在反復(fù)問(wèn)著自己：“我能喊一聲媽媽嗎？一個(gè)紅衛(wèi)兵能喊地主分子一聲媽媽嗎？”
“誰(shuí)說(shuō)過(guò)不能喊呢？她確實(shí)是你的媽媽。誰(shuí)又批準(zhǔn)你能喊呢？”作者冷靜地寫(xiě)道。就在喊與不喊之間，母親生命的游絲漸弱，“瑞平趕到床頭的時(shí)候，是早上六點(diǎn)。媽媽已經(jīng)去世了。一旁是呆呆站著的蔡小妹。瑞平一下子將手捂在了心口，他的心先是重重地落下，媽媽死了，他沒(méi)有機(jī)會(huì)叫一聲媽媽了。然后又突然蕩了上來(lái)，媽媽死了，我不用叫媽媽了。他的身體突然不受靈魂的控制，他喊了一聲‘?huà)寢尅缶秃窟罂蕖?BR> 是的，文學(xué)沒(méi)有理由否認(rèn)情感與生命在社會(huì)發(fā)展中的價(jià)值，也沒(méi)有理由否認(rèn)它們?cè)趯徝郎系膬r(jià)值。小說(shuō)里關(guān)于陳瑞平與蓓蓓的初次靈肉“相遇”，也寫(xiě)得節(jié)制、含蓄，充滿無(wú)奈、悵惘，而又滿含著復(fù)雜的美感。
作者保持了相當(dāng)?shù)逆?zhèn)定和克制，這樣奇特的細(xì)節(jié)超出了個(gè)人經(jīng)驗(yàn)所具有的意義，它已經(jīng)悄悄地產(chǎn)生了屬于文學(xué)本身的閱讀魅力，成為屬于人類共同的精神性的東西。
而在那特殊年代里，兒童們的表現(xiàn)也是作者的一個(gè)頗有意思的發(fā)現(xiàn)。在遭遇了那夜眾人的窺視后，陳瑞平成了弄堂里指指戳戳的對(duì)象。事后對(duì)他緊追不放的不是大人，卻正是半懂不懂的孩子，他們追在他身后唱曖昧的童謠?！霸谌魏螘r(shí)候，孩子都是弄堂的真實(shí)體現(xiàn)”，“不少在大同坊被批判過(guò)的人全部被孩子跟過(guò)”，在這里，弄堂孩子不再是傳統(tǒng)意義上的純潔化身，而成了畸形年代里饒有意蘊(yùn)的象征，懵懂孩童參與了集體的狂歡游戲，童言無(wú)忌，傳遞的卻是復(fù)雜的成人世界的險(xiǎn)惡。
正因?yàn)橛辛松鲜鲞@些東西，才使《生逢1966》在褪去小說(shuō)時(shí)代背景等附加符號(hào)后，仍能散發(fā)璀璨的光華。這些東西，就是歷史中的生命體驗(yàn)。我正是被它所感動(dòng)的。也因?yàn)橛辛怂?，這小說(shuō)也才真正屬于文學(xué)。
蘇童的長(zhǎng)篇小說(shuō)《城北地帶》講述了一代少年的故事，這個(gè)故事也是屬于香椿樹(shù)街的一代少年的故事。
小說(shuō)中的四個(gè)少年，李達(dá)生、沈敘德、王小拐和孫紅旗同屬于城北的香椿樹(shù)街，他們一直不學(xué)無(wú)術(shù)和放浪形骸，整日游手好閑晃晃蕩蕩，而且被學(xué)校開(kāi)除學(xué)籍也毫不關(guān)心，他們的理想就是在香椿樹(shù)街這個(gè)地方，在城北地帶揚(yáng)名立萬(wàn)，他們瞄準(zhǔn)了揚(yáng)名立萬(wàn)的方式就是逞兇斗惡，通過(guò)蠻狠暴力建立自己在城北地帶的赫赫威名。而在父母的眼里，這群香椿樹(shù)街的少年當(dāng)然是屬于問(wèn)題少年，有小偷小摸的習(xí)慣的不良行為，鄙視親情特別是父母，父母在他們心里成為了可以任意侮辱和取消的對(duì)象，他們追求自由，力爭(zhēng)掙脫束縛，性格冥頑冷酷。后來(lái)經(jīng)歷了一系列的事件之后，四個(gè)人的多舛的命途有了不同的落場(chǎng)：李達(dá)生在一場(chǎng)一對(duì)眾徒的斗架中喪了命，沈敘德與騷貨金蘭私奔到了青島，王小拐因?yàn)榕e報(bào)有功而成了香椿樹(shù)街的模范人物，孫紅旗早早地因?yàn)榘讣M(jìn)入了草籃街的監(jiān)獄。本來(lái)是形影不離、朝夕相處的玩伴，最后落得個(gè)曲終人散，人鬼殊途。
在四個(gè)少年身上發(fā)生的事件互相交織在一起織成了一部屬于香椿樹(shù)街的某個(gè)年代的歷史。通過(guò)一個(gè)個(gè)事件我們看到了一些比較有趣的東西。《城北地帶》是先由李達(dá)生身上展開(kāi)故事情節(jié)的，最后也是在李達(dá)生的身上結(jié)束了小說(shuō)的敘述，這可以認(rèn)為是前后呼應(yīng)的一個(gè)輪回，具備了時(shí)代的意味，有歷史的痕跡在里面。小說(shuō)的最后是李達(dá)生的母親騰鳳在尋找李達(dá)生遺失在他喪命的現(xiàn)場(chǎng)的那只雙貓牌鬧鐘，雙貓牌鬧鐘的遺失意味著屬于李達(dá)生他們那個(gè)少年時(shí)代的結(jié)束，意味著一片時(shí)間，一個(gè)時(shí)代，一段歷史的結(jié)束，是青春一去不復(fù)返的意思，是一種悲劇性的色彩；沈敘德的一生可謂都搭在了騷貨金蘭的手上了，是宿命中無(wú)法掙脫的冥冥之意，他跟金蘭私奔后在火車上丟下了鑰匙，鑰匙意味著開(kāi)啟的意思，有開(kāi)啟未來(lái)之門(mén)的意味，所以丟棄鑰匙意味著沈敘德的前程也將變得下落不明，變得撲朔迷離了；王小拐可以說(shuō)是四個(gè)少年中最風(fēng)光的一個(gè)人了，但是王小拐是個(gè)瘸子，也是一種殘缺不全的意思，環(huán)繞他身上的光環(huán)是一種暗淡的光榮與榮耀；孫紅旗因?yàn)榱嗣犁鞫M(jìn)了監(jiān)獄，是比較有現(xiàn)實(shí)意味的破碎結(jié)局。由此可以知道，四個(gè)少年的故事都帶著時(shí)代變遷的影子和烙印，到此我們可以推知蘇童寫(xiě)作這部小說(shuō)的企圖只是緬懷了一個(gè)時(shí)代，追憶了過(guò)往的歲月，懷舊了一番歷史而已，而其中透露的則是一些悲觀的感性情感與對(duì)舊時(shí)光無(wú)限消逝的惋惜和追戀。
如果說(shuō)發(fā)生在少年身上的巨變是城北地帶的時(shí)代變遷的縮影的話，那么從香椿樹(shù)街上也可以看到時(shí)代變遷的影子和寫(xiě)意。比如小說(shuō)中提到，以前夜飯花是香椿樹(shù)街的標(biāo)志性植物，可是后來(lái)太陽(yáng)花代替了夜飯花。夜飯花是一種在晚上盛放的話，而太陽(yáng)花向陽(yáng)開(kāi)放，這里也許代表著蘇童唯一的一點(diǎn)樂(lè)觀的對(duì)于香椿樹(shù)街的想法或者期盼。另外化工廠在小說(shuō)中是從一而終的角色，是小說(shuō)中靜止的事物，而化工廠對(duì)環(huán)境的嚴(yán)重污染也許是蘇童一直控訴的對(duì)象，他似乎也很痛恨工業(yè)發(fā)展中暴露出來(lái)的弊病，他產(chǎn)生了不滿，進(jìn)而進(jìn)行抨擊。
以上所提到的都是蘇童從正面敘述了時(shí)代的變遷，小說(shuō)中也穿插了第三者的旁觀眼睛，通過(guò)這個(gè)眼睛我們也看到了香椿樹(shù)街和城北地帶的變與遷，那個(gè)第三者就是拾廢紙的人物老康，老康從一名壽康堂藥店的老板被劃分為四類分子，他的身世的跌宕起伏與時(shí)代的發(fā)展是交相輝映的。從老康的眼中我們看到的也是一代不如一代的歷史演變。
時(shí)代自有它的傳奇色彩，老康就是一個(gè)傳奇的色彩潑灑在香椿樹(shù)街上，老康被王小拐揭發(fā)了他暗藏地窖的秘密，老康的真實(shí)身份在香椿樹(shù)街上就成了一種傳奇被人們議論著，一個(gè)時(shí)代因?yàn)橛辛藗髌嫔室呀?jīng)成型了一半。時(shí)代的另一半在于它的神秘色彩，這一半神秘色彩在小說(shuō)中是由幽靈美琪來(lái)充當(dāng)?shù)?，香椿?shù)街上許多人都說(shuō)目睹過(guò)幽靈美琪，她神出鬼沒(méi)的影子成為了香椿樹(shù)街人們心頭的一塊陰影。這神秘色彩也是蘇童的一種悲觀意識(shí)的凝結(jié)，說(shuō)明美好的事物，比如美琪，只能以一種虛無(wú)的、不現(xiàn)實(shí)的成分而存在，也許可以被目睹，但事實(shí)上也許只是人的幻覺(jué)與臆想在作祟而已。
香椿樹(shù)街在蘇童的作品中一直是一個(gè)一而再再而三被提及的地方，是蘇童虛構(gòu)出來(lái)的另一個(gè)與現(xiàn)實(shí)世界相互依存的地方，那里發(fā)生的事情是現(xiàn)實(shí)世界的折射和反映，我們也可以認(rèn)為香椿樹(shù)街就是蘇童的精神層面的東西的依附之地，而在《城北地帶》中，什么是香椿樹(shù)街的精神代表呢？也許是李達(dá)生一類少年渴望一戰(zhàn)成名的理想，也許是老康一直想要回來(lái)的壽康堂，也許是化工廠、是玻璃廠、是石橋洞、是北門(mén)大橋之類的事物，又或許就是美琪的幽靈，這些也許都是不得而知的。
也許另一種成功的寫(xiě)作方式就是效仿蘇童，構(gòu)造一個(gè)固定的屬于自己的精神層面的地方，屬于自己的香椿樹(shù)街。如果你清楚香椿樹(shù)街每戶人家里發(fā)生的故事，那么讓你寫(xiě)十個(gè)時(shí)代，百個(gè)時(shí)代都書(shū)寫(xiě)不完，因?yàn)榫衤?lián)想可以有許多外延的方向，因?yàn)榫袷蔷哂锌伤茉煨缘摹?BR> 多一點(diǎn)現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，多一份體察生活的耐心，是《城北地帶》帶給我的一次寫(xiě)作啟導(dǎo)。
日本民族好學(xué)，善于取他人之長(zhǎng)為己所用。遠(yuǎn)的如派出遣唐史，幾乎從國(guó)家制度、思想文化到民風(fēng)民習(xí)，大規(guī)模照搬唐朝，這種引進(jìn)的影響力迄今仍處處可見(jiàn)；近的如明治維新，又是一次整體性的對(duì)西方文化的模仿，從而使國(guó)家一躍而變?yōu)闁|亞強(qiáng)國(guó)。
讀讀日本的讀本小說(shuō)，我們也可以從一個(gè)側(cè)面看出日本民族的學(xué)習(xí)精神。
所謂讀本小說(shuō)，主要指日本江戶時(shí)代譯介改編中國(guó)明清世情小說(shuō)而成的一種文學(xué)作品。它采用中國(guó)《剪燈新話》、“三言”、《水滸傳》之類小說(shuō)的基本故事情節(jié)，把人物、地點(diǎn)、歷史背景改換成了日本的，又融入日本的民風(fēng)民情，從而開(kāi)創(chuàng)了日本小說(shuō)發(fā)展的一個(gè)新時(shí)代。
這本《日本讀本小說(shuō)名著選》收錄了《英草紙》《繁野話》《雨月物語(yǔ)》《忠臣水滸傳》《曙草紙》《南柯夢(mèng)》《飛彈匠物語(yǔ)》等讀本小說(shuō)名著，從中可以看出日本讀本小說(shuō)發(fā)展的主要脈絡(luò)。
日本古代把小說(shuō)稱作“物語(yǔ)”。近世以前，物語(yǔ)文學(xué)主要為少數(shù)貴族階層所欣賞和把玩。隨著文化的世俗化需求不斷增長(zhǎng)，舊有的“物語(yǔ)”遠(yuǎn)不能適應(yīng)時(shí)代要求，一些日本作家便把注意力轉(zhuǎn)向了中國(guó)。其時(shí)正是明清之際，中國(guó)的世情小說(shuō)正以前所未有的規(guī)模迅速發(fā)展，水準(zhǔn)之高，內(nèi)容之精彩，都是空前的。這倒為善于吸納先進(jìn)文化的日本人打破其國(guó)內(nèi)小說(shuō)創(chuàng)作停滯不前的狀態(tài)提供了便利。于是，自淺井了意翻改明朝《剪燈新話》為《伽婢子》后，便陸續(xù)出現(xiàn)了一批譯介名家，如都賀庭鐘、上田秋成、山東京傳、曲亭馬琴等等，也產(chǎn)生了一批影響巨大的讀本小說(shuō)名作。這樣的引進(jìn)改編，對(duì)于中日文化交流，有十分積極的意義。
日本人對(duì)中國(guó)文化的學(xué)習(xí)也不是盲目的。讀本小說(shuō)吸納了明清小說(shuō)中儒家文化的仁義道德主旨，佛教文化的勸善懲惡思想；也充分借鑒了世情故事情節(jié)的傳奇性、可讀性。然而，他們沒(méi)有把他們認(rèn)為是糟粕的東西也譯介過(guò)去。他們認(rèn)為，像《水滸傳》《西游記》之類作品，固然是“裨史之大筆，和文之師表”，但也存在過(guò)于注重“強(qiáng)人之俠義”的不足；而“三言二拍”之類，則存在淫穢之弊。他們更需要忠臣孝子義夫節(jié)婦的故事，需要“示勸善懲惡于兒女”的故事，因此，像中國(guó)小說(shuō)中的男盜女娼、偷香竊玉之類描述，就難得見(jiàn)于讀本小說(shuō)中。誠(chéng)如石川五老跋《忠臣水滸傳》中說(shuō)：其內(nèi)容認(rèn)真記述三綱五常，可謂完全是警世之書(shū)?？梢钥闯鋈毡舅苋寮椅幕挠绊懼?。而用意如此，并不意味著其作品內(nèi)容一定枯燥泛味，他們會(huì)努力“施國(guó)字陳俚語(yǔ)”，讓故事通俗易懂，讓田客村童都曉暢明白，“使所謂市井之愚夫愚婦，敦行為善耳”。
日本人學(xué)習(xí)中國(guó)古典小說(shuō)的創(chuàng)作藝術(shù)，經(jīng)歷了一個(gè)由模仿到創(chuàng)新的過(guò)程。初期讀本小說(shuō)總是以保留中國(guó)格調(diào)和漢語(yǔ)文風(fēng)相尚，盡可能在小說(shuō)故事中完整地再現(xiàn)明清小說(shuō)原作里的精彩情節(jié)和精彩言詞，從《英草紙》《繁野話》到《雨月物語(yǔ)》，無(wú)不打上了深深的中國(guó)古典小說(shuō)烙印。盡管當(dāng)時(shí)日本有少數(shù)人嘲諷這樣做不過(guò)是制造了一批“傀儡院本”(式亭三馬《阿古義物語(yǔ)》中語(yǔ))，但這樣的作品反映了日本人最初是懷著一種對(duì)中華文化無(wú)比敬仰的心情來(lái)認(rèn)真模仿的，而且這種模仿，客觀上也深受日本民眾歡迎，并有力地促進(jìn)了日本近世小說(shuō)創(chuàng)作的新發(fā)展。隨著譯介作品越來(lái)越多，也隨著作者們翻改水平的不斷提高，他們開(kāi)始關(guān)注于把中國(guó)式的小說(shuō)本土化——雖然終究不可能徹底擺脫漢化影響(沒(méi)有漢化影響，就不稱其作品為讀本小說(shuō)了)，但他們努力從本國(guó)歷史中尋找創(chuàng)作素材，借鑒《水滸傳》《三國(guó)演義》等形式，寫(xiě)出了具有濃郁日本風(fēng)味、代表讀本小說(shuō)創(chuàng)作高峰的長(zhǎng)篇章回體歷史小說(shuō)，如《忠臣水滸傳》《南總里見(jiàn)八犬傳》等，從中倒也可以看出日本人在經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)和模仿后，總會(huì)把他山之石變?yōu)樽约汗ビ裰撸呱献灾鲃?chuàng)新之路。
從日本讀本小說(shuō)的發(fā)展中，或許我們也可以從中得到一些有意的啟示。
海的女兒小說(shuō)讀后感篇九
其中，我最佩服上知天文、地理、足智多謀的諸葛亮。為什么我最佩服他？因?yàn)樗軝C(jī)智，就以《草船借箭》的故事為例。
在那個(gè)故事中，周瑜故意刁難諸葛亮，命令他在10天內(nèi)完成10萬(wàn)支箭。面對(duì)這項(xiàng)不可能完成的'任務(wù)，孔明自信地回答說(shuō)，不需要10天或3天就能完成，并立了軍令。魯肅很擔(dān)心?？酌饕稽c(diǎn)也不擔(dān)心。他讓魯肅接他20艘船。每艘船有30人，1000人，并排列在船的兩側(cè)。
兩天過(guò)去了，第三天四更的時(shí)候，諸葛亮突然派人去請(qǐng)周瑜，說(shuō)他一定要一起去拿箭，周瑜會(huì)懷疑地和諸葛亮一起出發(fā)。
五更時(shí)分，船隊(duì)靠近曹軍水寨?？酌髅畲灰蛔峙砰_(kāi)。士兵們挑鼓吶喊。曹軍水軍都督聽(tīng)到戰(zhàn)鼓聲和吶喊聲，以為會(huì)有伏擊，于是讓萬(wàn)余名弓箭手在河邊一字排開(kāi)，向河中放箭。稻草人上的箭插滿了。諸葛亮立即命令士兵將船轉(zhuǎn)頭迅速離開(kāi)。到了營(yíng)寨，周瑜有點(diǎn)不信。派人把草上的箭數(shù)，確實(shí)有十萬(wàn)多個(gè)。從此，周瑜再也不為難諸葛亮。
海的女兒小說(shuō)讀后感篇十
在我眾多的書(shū)中，有一本特別顯眼的、桔黃色封皮的書(shū)，也是我喜歡的一本書(shū)，它的名字是《西游記》。這本書(shū)一直放在我的書(shū)架上。每當(dāng)我拿起這本有些發(fā)黃的書(shū)時(shí)，我似乎又感受到了一種新的活力，讓我再次津津有味的讀起來(lái)。
當(dāng)我看完每一章，都會(huì)有不一樣的新感受。我為唐僧師徒堅(jiān)強(qiáng)的毅力而鼓舞，為他們的師徒情深而感動(dòng)。在“三打白骨精”中，狡猾的白骨精用了三計(jì)都未能將他們師徒打敗，當(dāng)唐僧因?yàn)檎`會(huì)而念緊箍咒的時(shí)候，白骨精卻在暗喜。我多么痛恨白骨精呀!孫悟空每次被師傅趕走后，每次都是回來(lái)搭救師父。每當(dāng)我看到這一幕時(shí)，我的眼眶里都會(huì)布滿淚水，我忍不住讓它們流下來(lái)，滴到我的手上?！皫煾?，師傅……”我仿佛看見(jiàn)了一只猴子向唐僧撲來(lái)，他還是那樣調(diào)皮、可愛(ài)、勇敢、真誠(chéng)。
我的.心情也隨著一章一章的動(dòng)人故事，一章一章的感人情節(jié)而起伏。我仿佛緊緊抱住了吳承恩老爺爺，是他給我們帶來(lái)了這么精彩的故事，是他讓我們?cè)诠适轮袑W(xué)到了堅(jiān)強(qiáng)的道理。
我在心底深深地感謝吳承恩爺爺，也深深的惦念著行走江湖的師徒四人。
海的女兒小說(shuō)讀后感篇十一
有非?？蓯?ài)的小動(dòng)物如：小豬—威爾伯，蜘蛛—夏洛，老鼠—坦普爾頓……。
書(shū)的主要內(nèi)容是：在朱克曼家的`谷倉(cāng)里生活著一群快樂(lè)的動(dòng)物，其中小豬威爾伯。
和小蜘蛛夏洛成為了最好的朋友。然而一個(gè)可怕的消息打破了谷場(chǎng)的平靜：威爾伯未來(lái)的命運(yùn)竟是成為一只熏火腿，然而，看似非常非常小的夏洛卻說(shuō)：“我來(lái)救你吧！”于是在這生死攸關(guān)之際，夏洛用自己的絲在豬欄上織出了被人們視為奇跡的網(wǎng)上文字，逆轉(zhuǎn)了威爾伯的命運(yùn)，終于讓它在集市大賽中贏得了特別獎(jiǎng)，和一個(gè)安享天年的未來(lái)。但在這個(gè)時(shí)候，蜘蛛夏洛的生命卻要嘎然而止。夏洛用生命詮釋了友情的可貴。
我很喜歡《夏洛的網(wǎng)》，從書(shū)中我理解了什麼是真正的友誼，使我真切地感受到了。
友誼的偉大。
海的女兒小說(shuō)讀后感篇十二
在我還沒(méi)讀《西頓動(dòng)物小說(shuō)全集》之前我很不喜歡熊、狐貍、狼，覺(jué)得它們都是很兇猛的野獸，但是當(dāng)我讀完這本小說(shuō)之后我知道狐貍聽(tīng)覺(jué)靈敏，但生性多疑，行動(dòng)謹(jǐn)慎，熊以肉食為主，從寒帶到熱帶都有分布，狼是以肉食為主的動(dòng)物，頭狼中出眾者則成為狼王，每當(dāng)它們發(fā)現(xiàn)自己的孩子有危險(xiǎn)的時(shí)候，不管是母親還是父親都會(huì)挺身而出，救回自己的孩子，甚至不惜犧牲自己寶貴的生命。我開(kāi)始慢慢喜歡這些動(dòng)物了。
每個(gè)媽媽爸爸都愛(ài)自己的孩子，但是應(yīng)該向狼學(xué)習(xí)，自立孩子，在適合的'時(shí)候放手，讓它們學(xué)會(huì)更多的知識(shí)，掌握更多大自然當(dāng)中的智慧，這才是對(duì)孩子真正無(wú)私的愛(ài)。
海的女兒小說(shuō)讀后感篇十三
小人魚(yú)公主是那么善良，那么無(wú)私，今后我要向她學(xué)習(xí)，做一個(gè)善良、無(wú)私的女孩！。
這個(gè)故事講的是小人魚(yú)公主愛(ài)上了王子，為了王子忍受了很多痛苦。最后，小人魚(yú)公主化為泡沫，因?yàn)樗幌雮ψ约盒膼?ài)的人。
這個(gè)故事多么讓人感動(dòng)??！小人魚(yú)公主是那么善良，那么無(wú)私，今后我要向她學(xué)習(xí)，做一個(gè)善良、無(wú)私的女孩！
海的女兒小說(shuō)讀后感篇十四
在寫(xiě)這個(gè)的時(shí)候這小說(shuō)總共看了正傳4本和bug5本，是這假期里看得最多的一個(gè)系列了，就憑這點(diǎn)我也應(yīng)該寫(xiě)點(diǎn)什么了，最重要的是《蟲(chóng)之歌》與大部分的輕小說(shuō)有很大的一個(gè)不同，就是主題相當(dāng)沉重，那就是夢(mèng)想。
現(xiàn)實(shí)的夢(mèng)想沒(méi)有這樣沉重，不過(guò)也能把許多人壓得喘不過(guò)氣來(lái)，現(xiàn)實(shí)雖然沒(méi)有“蟲(chóng)”，不過(guò)各種各樣的事物依然會(huì)在這里或那里成為夢(mèng)想之路的絆腳石，可能現(xiàn)實(shí)中的“蟲(chóng)”就是名為生活的現(xiàn)實(shí)吧。
《蟲(chóng)之歌》是一部寫(xiě)得比較有特色的小說(shuō)，無(wú)論是正傳和前傳，作者通過(guò)講述各個(gè)角色背后的故事，向我們展示一個(gè)又一個(gè)的夢(mèng)想，特別是前傳bug系列，雖然有點(diǎn)拖主線劇情的嫌疑，總體來(lái)說(shuō)還是值得一看的小說(shuō)。
海的女兒小說(shuō)讀后感篇十五
在這個(gè)學(xué)期我看了一本書(shū)它叫做《假如給我三天光明》。這本書(shū)主要講了作者在很小時(shí)就失去了光明和聽(tīng)見(jiàn)一切事物的聽(tīng)力。寫(xiě)了她生活中遇到種種困難，努力去克服的事。最后說(shuō)如果給她三天光明她會(huì)怎么做的事情。
這本書(shū)告訴我們一個(gè)深刻的道理：那就是要保護(hù)自己的身體，從作者的.生活中明白了一定要堅(jiān)強(qiáng)，無(wú)論你的身體是否健康完整，都必須要抱有對(duì)生活的向往。也不能因?yàn)樽约旱纳眢w不健康就放棄生活，失去了生活的勇氣。
我在讀這本書(shū)時(shí)，不由的想起了自己，自己是一個(gè)并不愛(ài)護(hù)自己眼睛的人，晚上常?？措娨暱吹胶芡?。媽媽經(jīng)常告訴我要多看書(shū)，我卻不顧老看電視。而作者是一個(gè)盲女孩，卻如此用功努力的，我有一雙明亮的眼睛而我卻沒(méi)用我的眼睛去多看書(shū)我是多么的慚愧呀！
看了這本書(shū)再加上我生活的點(diǎn)滴，我明白了一個(gè)人生道理：在你健康時(shí)一定要好好保護(hù)自己的身體，不要不健全時(shí)再后悔莫及，在保護(hù)自己身體的同時(shí)也要去多做一些有用的事。