古詩詞是中國文化的瑰寶，凝結(jié)了古人智慧和情感。如何提高教育的質(zhì)量，讓每一個孩子都能夠得到良好的教育和發(fā)展的機會？以下是一些總結(jié)的案例分析，可以幫助我們更好地理解總結(jié)的重要性和作用。
定法不是法的論文篇一
1、心要跟小孩一樣，很單純、很簡單，才能很快進步。要簡單，但不要簡陋。
2、朋友也是分冠亞軍的，不好意思，你在我這不是重在參與就是謝謝回顧。
3、人生最痛苦的是夢醒了無路可以走。做夢的人是幸福的;倘沒有看出可走的路，最要緊的是不要去驚醒他。
4、一個人追求的目標越高，他的才力就發(fā)展得越快，對社會就越有益。
5、不要為往事傷心，要為現(xiàn)在打拼。
6、愛情應(yīng)當山盟海誓，只有專一的忠貞不渝的愛情，才是真正的愛情。
7、你現(xiàn)在的態(tài)度，決定十年后的你是人物還是廢物。
8、我從不懷疑自己的能力，只懷疑自己有沒有努力。
9、煩惱是自己制造自己享用的一種精神。
10、立志是讀書人最要緊的一件事。
11、凡事有兩面性。雞蛋，從外打破是食物，從內(nèi)打破是生命。人生亦是，從外打破是壓力，從內(nèi)打破是成長。
12、肯承認錯誤則錯已改了一半。
13、不是要做一個單純優(yōu)秀的人，而是要做一個不可替代的人。
14、忘記你曾經(jīng)的那份承諾，一個人堅強的走完余生。
15、從沒有命定的不幸，只有死不放手的執(zhí)著。
16、天下沒有免費的午餐，一切成功都要靠自己的努力去爭取。機會需要把握，也需要創(chuàng)造。
17、學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也;知困，然后能自強也。
18、凡是能站在別人的角度為他人著想，這個就是慈悲。
19、不論你在什麼時候結(jié)束，重要的是結(jié)束之后就不要悔恨。
20、猜測是科學(xué)發(fā)現(xiàn)的前奏，你們已經(jīng)邁出了精彩的一步!
21、朝著夢想的方向自信地走下去，把生活過成你想想的樣子。
22、我易人也易，我不大意;我難人也難，我不畏難。
23、不要指望別人幫助你，要指望別人需要你。
24、一直以來，我都知道自己是一根廢柴，但我更清楚地是，相信的話，我就無所不能。
25、一個人如果不到最高峰，他就沒有片刻的安寧，他也就不會感到生命的恬靜和光榮。
26、別人撞了南墻才回頭，而我撞了也不回頭，我要跨過去。
27、成功之道無他，惟悉力從事你的工作，而不消存沽名釣譽之心。
28、成長是一場殘忍的掠奪，搶去天真，奪走單純。
29、天才，就其本質(zhì)而說，只不過是一種對事業(yè)、對工作過盛的熱愛而已。
30、驕傲自滿是我們的一座可怕的陷阱;而且，這個陷阱是我們自己親手挖掘的。
31、只要有堅強的意志力，就自然而然地會有能耐、機靈和知識。
32、逝者如斯夫，不舍晝夜。
33、人最大的動力，除了興趣，就是恥辱。
34、陽光總是會在陰天過后出現(xiàn)，是那般溫暖，那般耀眼。
35、時間順流而下，生活逆水行舟。
36、時光不比人，它脆弱，它禁不起來來回回的辜負。
37、往前走，憑著信心，而不是眼睛。
38、女人是玻璃制品，完整時光滑美麗，一旦破碎，鋒利無比。
39、愛比殺人重罪更難隱藏;愛情的黑夜有中午的陽光。
40、天上最美的是星星，世間最美的是真情。
41、天使之所以會飛，是因為她們把自己看得很輕……。
42、其實天很藍，陰云總要散;其實海不寬，此岸連彼岸;其實淚也甜，當你心如愿。其實我要你快樂每一天!
43、時間是世界上一切成就的土壤。時間給空想者痛苦，給創(chuàng)造者幸福。
44、痛苦是思想者的標簽，快樂是成功者的標尺。
45、人生充滿了起起落落，關(guān)鍵在于，在頂端時要好好享受，在低谷時不失勇氣。
46、凡事皆有終結(jié)，因此，耐心是贏得成功的一種手段。
47、當你跌到谷底時，那正表示，你只能往上，不能往下!
48、這個世界上朋友很多，可以用一生托付的朋友很少。
49、如果你的信念還站里的話，那么沒有什么能使你到下。
50、如今，我看似快樂，可是心里卻上了一把厚重的桎梏，除了你以外，沒人能解得了。心，只為你而留，愛，只為你而停。
51、石看紋理山看脈，人看志氣樹看材。
52、我過你就像過清晨的馬路，等下我要在這里絕殺你，認住了，是這里。
53、發(fā)脾氣只是表示你的智慧不足以解決你所面臨的問題。
54、奇跡只會降臨在永不放棄的家伙們的頭上。
55、你長得如此多嬌，引無數(shù)瞎子競折腰。
56、趁陽光正好，趁還年輕去做想做的事，去追逐夢想努力從不會白費即使人模狗樣。
57、假如青春是一種缺陷的話，那也是我們太快就會失去的缺陷。
58、趁青春沒有理由不去闖，即使會敗，我也要敗得漂亮!
59、你要做的就是別人換不掉的，那你做不到怪誰，就是你自己沒用!
60、放棄同樣是一種選擇，放棄并不是自己無能，而是因為自己有了更好的選擇。有時候，放棄比堅持還需要勇氣。
61、要成功，不要與馬賽跑，要騎在馬上，馬上成功。
62、那段愛在回憶中殘喘，是誰許了誰地老天荒?
63、喪失遠見的人不是那些沒有達到目標的人們，而往往是從目標旁溜過去的人們。
64、謊言像一朵盛開的鮮花，外表美麗，生命短暫。
65、別和往事過不去，因為它終究會過去。
66、人生就像騎自行車，要想保持平衡就得向前走。
67、有困難是壞事也是好事，困難會逼著人想辦法，困難環(huán)境能鍛煉出人才來。
68、終點回到原點享受那走不完的路。
69、我還沒有懦弱到永遠也站不起來的地步。
70、努力拼搏，不能有一絲放松，三年之后會成功。
定法不是法的論文篇二
三年以上工作經(jīng)驗|男|28歲（1988年2月14日）。
居住地：北京。
電話：180*******（手機）。
e-mail：/。
最近工作[1年5個月]。
公司：xx有限公司。
行業(yè)：銀行。
職位：外匯經(jīng)紀人。
最高學(xué)歷。
學(xué)歷：碩士。
學(xué)校：北京大學(xué)。
求職意向。
到崗時間：可隨時到崗。
工作性質(zhì)：全職。
希望行業(yè)：銀行。
目標地點：北京。
期望月薪：面議/月。
目標職能：外匯經(jīng)紀人。
工作經(jīng)驗。
/7–/12：xx有限公司[1年5個月]。
所屬行業(yè)：銀行。
業(yè)務(wù)部外匯經(jīng)紀人。
1.主要負責(zé)公司客戶的開發(fā)和維護及各項日常工作。
2.為客戶提供全方位的金融咨詢服務(wù)，與客戶一起為實現(xiàn)資產(chǎn)保值增值的目標不斷努力。
3.根據(jù)公司業(yè)務(wù)發(fā)展需要開發(fā)客戶，具備獨立策劃實施營銷活動的能力。
/8–2013/6：xx有限公司[1年10個月]。
所屬行業(yè)：銀行。
業(yè)務(wù)部外匯經(jīng)紀人。
1.直面挑戰(zhàn)，不斷進取，為我們的客戶和我們的公司尋找更好更新的解決方案。
2.外匯保證金業(yè)務(wù)拓展，從客戶利益角度出發(fā)，以科學(xué)的專業(yè)的知識和技術(shù)為其提供專業(yè)的理財投資規(guī)劃。
3.為客戶提供合理的意見和建議，幫助其進行風(fēng)險規(guī)避，服務(wù)和維護存量客戶，定期回訪客戶。
教育經(jīng)歷。
/8—2011/6北京大學(xué)網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟碩士。
證書。
/12大學(xué)英語四級。
語言能力。
英語（良好）聽說（良好），讀寫（良好）。
自我評價。
對待工作認真負責(zé)，主動積極，有很強的`學(xué)習(xí)能力，對于新環(huán)境能很快適應(yīng)并投入到新環(huán)境中，有極強的團隊合作精神和組織協(xié)調(diào)能力。有韌性，能吃苦，有較強的溝通能力及豐富的工作經(jīng)驗，能夠熟練的運用辦公軟件。性格開朗，積極樂觀，富有創(chuàng)造力，做事認真，有很強的抗壓能力。
定法不是法的論文篇三
中國有句老話叫做“定法不是法”。這句話的意思不是讓人做事不講方法，方法是要講的，但是不要把它講死了，要把它講活了。什么叫做講活了？就是要一方面堅持原則，一方面又能適應(yīng)當前情況。
拿教學(xué)這件事情來說，什么是當前的情況呢？首先是學(xué)生的情況，其中包括學(xué)生現(xiàn)有的基礎(chǔ)，各人的家庭情況，班級的大小，前任教師的教學(xué)情況，現(xiàn)在班上的學(xué)習(xí)風(fēng)氣，包括同學(xué)中間互相幫助還是互不關(guān)心，等等。其次還有社會上的學(xué)風(fēng)，比如，是強調(diào)背誦書本還是講求實際應(yīng)用，是否比賽高分數(shù)，是否追求升學(xué)率，等等。熟悉教學(xué)原則不難，難在從現(xiàn)在的情況出發(fā)，想方設(shè)法貫徹教學(xué)原則，不管這些情況多么不利，仍然能夠使它朝著對教學(xué)有利的方向轉(zhuǎn)變。只有能夠做到這一步，才算是把教學(xué)法講活了。
唐朝的史學(xué)家劉知幾說，一位高明的歷史學(xué)家要有三方面的'修養(yǎng)：史才，史學(xué)，史識。我想，一位高明的教師也應(yīng)當有才、學(xué)、識這三方面的修養(yǎng)。掌握教學(xué)方法并且能夠運用自如，這就可以算有“識”。除此之外，還得有“學(xué)”，那就是說，對本門學(xué)科有比較全面的知識。哪一種學(xué)問都可以說是無窮盡的，誰也不可能全知道，但要是能夠遇到不懂的東西，知道到哪里去查考，也就好了。臨時抱佛腳，確實有時候難免，但是必須預(yù)先知道佛在哪里。
有“學(xué)”有“識”，還得有才。什么是教師的才呢？有兩個才：一個口才，一個筆才?？诓挪灰欢ㄊ强谌魬液?，滔滔不絕，或者繪聲繪影，如說評書。主要是條理清楚，主次分明，長于啟發(fā)，長于總結(jié)。至于筆才，那就不僅要善于示范，還要善于批改。
定法不是法的論文篇四
信息產(chǎn)業(yè)已發(fā)展為世界范圍內(nèi)的產(chǎn)業(yè)新型和新時代的經(jīng)濟增長點，信息化已成為推動網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟發(fā)展的助推器，信息化水平則成為發(fā)展網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟綜合實力的重要標志，因此，世界各國都把加快信息化建設(shè)來作為未來經(jīng)濟發(fā)展的方向。
網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟是借助于信息化平臺在經(jīng)濟領(lǐng)域中的大量使用，因而整個網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟的成本降低，最終成為核心經(jīng)濟資源的全球化經(jīng)濟主體地位。
互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)使網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟變得更加透明與暴露，它網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟排除了廠商和顧客之間的中間商，進一步減少了交易成本。
更重要的是，互聯(lián)網(wǎng)減少了企業(yè)進入的障礙，一些小公司能從外界更輕易地購入服務(wù)。
互聯(lián)網(wǎng)減少了企業(yè)的成本，增強了競爭，完善了價格機制的作用。
它促使實體的經(jīng)濟更像是理想化中所說的那種完全信息、零交易成本、無進入障礙的經(jīng)濟競爭方式。
通過增強經(jīng)濟網(wǎng)絡(luò)信息在買賣雙方之間的流動，互網(wǎng)絡(luò)信息使得市場有更高的效率，并且使得資源配置分配最需要它的地方。
“新型”經(jīng)濟最顯著的'效果就是使得“老式”的經(jīng)濟具有很高的效率。
現(xiàn)在人們通過由互聯(lián)網(wǎng)連成一體的全球化市場，完全可以實施全球化經(jīng)營戰(zhàn)略，可以優(yōu)化全球范圍的資源配置，進一步提高整個人類社會的經(jīng)濟資源利用效率，推動整個世界經(jīng)濟的平穩(wěn)增長。
可見，目前網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟的真正價值不僅在于它本身能夠立即產(chǎn)生多少利潤，更重要的是它所營造的是一種全新的經(jīng)濟形態(tài)，為我們將來提高社會的發(fā)展能力和經(jīng)濟的創(chuàng)造力提供一個平臺，使所有產(chǎn)業(yè)都構(gòu)建在一個新的起跑線上，有可能使企業(yè)實現(xiàn)資金迅速積聚和跨躍式發(fā)展。
普遍網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟產(chǎn)品的成本結(jié)構(gòu)特征概括為：開發(fā)的成本相對高，生產(chǎn)制造成本比傳統(tǒng)的成本低;生產(chǎn)過程中固定的成本比一般產(chǎn)品高，變動的成本相對很低，銷售成本很高。
一言以蔽之，網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)品沉沒成本高，邊際成本過低。
網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)品的這種成本結(jié)構(gòu)特征決定了它與我們傳統(tǒng)產(chǎn)品的成本定價方式相比更適合現(xiàn)在市場價值定價，符合市場的發(fā)展需求。
網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟不同于我們傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟和工業(yè)經(jīng)濟，在迅速發(fā)展的計算機網(wǎng)絡(luò)下，發(fā)展信息產(chǎn)業(yè)以及以此為基礎(chǔ)的各種服務(wù)行業(yè)將成為未來經(jīng)濟發(fā)展的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，信息產(chǎn)業(yè)將會空前發(fā)展，世界經(jīng)濟全球化趨勢加劇，會更進一步增強國際貿(mào)易與投資，進而跨國生產(chǎn)、跨國經(jīng)營活動頻繁，未來整個世界的經(jīng)濟運轉(zhuǎn)的機制、方式和規(guī)則必將發(fā)生歷史性的變化。
網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟發(fā)展的最為直觀的形式是電子商務(wù)的出現(xiàn)，并且發(fā)展非常迅速，現(xiàn)在許多公司開始借助internet來進行采購、生產(chǎn)、銷售以及售后服務(wù)為一體的發(fā)展模式。
如現(xiàn)在的京東商城、淘寶網(wǎng)、當當網(wǎng)、亞馬遜網(wǎng)等等這些大企業(yè)的經(jīng)營模式，都是借助于internet來進行經(jīng)營。
這些不僅意味著未來商業(yè)機會的大量增加，還意味著一個真正的全球性高新技術(shù)市場的誕生。
任何企業(yè)要想不斷擴大其市場影響，增加市場份額，保持競爭優(yōu)勢地位，就必須加入internet這個平臺。
一個公司要想搶占市場先機，贏得市場競爭的主動權(quán)，它就必須充分利用internet，建立起快速、機動、高效的生產(chǎn)系統(tǒng)、經(jīng)營系統(tǒng)、管理系統(tǒng)。
目前最有代表性是數(shù)字產(chǎn)品，數(shù)字產(chǎn)品具備了兩種特性：(1)物理特性：可變性強，隨時都可以被修改;有訂制修改;傳輸過程中修改;到達用戶手中修改等多種修改形式，不可破壞性，可復(fù)制性，還有最大價值特點是大量低成本復(fù)制，如現(xiàn)在網(wǎng)站模板的復(fù)制應(yīng)用，一個模板很多公司企業(yè)都在應(yīng)用，只是做了一些小小的改動，加上自己的基礎(chǔ)信息，就是一個完整的網(wǎng)站了。
現(xiàn)在復(fù)制性的產(chǎn)品多如牛毛，數(shù)不勝數(shù)。
這樣大面積的復(fù)制給我們帶來了很多經(jīng)濟學(xué)理由。
(2)經(jīng)濟特性：排他性;如：經(jīng)過加密的網(wǎng)絡(luò)數(shù)字化產(chǎn)品，經(jīng)驗產(chǎn)品等。
消費者必須先嘗試一種產(chǎn)品才可以對它進行評價，目前經(jīng)濟學(xué)家把它稱為“經(jīng)驗產(chǎn)品”。
對于數(shù)字產(chǎn)品來說，它的每一次被消費的時候都有可能是經(jīng)驗產(chǎn)品。
數(shù)字產(chǎn)品本身所攜帶的內(nèi)容本質(zhì)上就是信息——人類發(fā)展的智慧結(jié)晶。
現(xiàn)在人們從網(wǎng)絡(luò)上獲取巨大經(jīng)濟方面的信息，依靠現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)信息來進行未來經(jīng)濟發(fā)展預(yù)測、評估、作決策等等，在網(wǎng)絡(luò)平臺上進行許多交易行為不僅轉(zhuǎn)變了人們的思維與購物方式，更大程度上還轉(zhuǎn)變了企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營與組織管理等模式，也同樣影響著整個世界的經(jīng)濟的發(fā)展模式與方向。
實踐為網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟提供了良好的生長土壤，從電子貨幣、第三方支付等的出現(xiàn)，使網(wǎng)上交易成為當今最重要的一種商貿(mào)方式，促使網(wǎng)絡(luò)金融迅猛發(fā)展。
目前實力強大的一些企業(yè)都在開發(fā)自己的內(nèi)部網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，他們以網(wǎng)絡(luò)這個平臺為基礎(chǔ)，正在轉(zhuǎn)變企業(yè)的發(fā)展模式。
現(xiàn)在隨著網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟的更加深入的發(fā)展，必定給我們帶來傳統(tǒng)經(jīng)濟和社會生活各個領(lǐng)域的巨大變化，這種變化是前所未有的，當前的理由不是我們想不想、愿不愿意，而是未來經(jīng)濟發(fā)展一種必定趨勢。
隨著網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟的發(fā)展會引發(fā)市場新的變化，面對市場的全球化、國際化，可能在新的國際分工面前作出新的選擇，由此也必定引發(fā)企業(yè)的重新洗牌。
不管現(xiàn)在還是未來的網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟發(fā)展都需要傳統(tǒng)經(jīng)濟的物質(zhì)、技術(shù)、人才、市場支持等，在我國社會主義市場經(jīng)濟的調(diào)節(jié)下，同時也滿足我國的發(fā)展需要，并不斷調(diào)整發(fā)展模式并與世界接軌，這種模式是二十一世紀經(jīng)濟發(fā)展的需要，兩者相互推動、相互影響。
在目前國家經(jīng)濟體制的改革和新一代的國家領(lǐng)導(dǎo)人的帶領(lǐng)下，我國的網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟將會擁有一片嶄新的天地，為實現(xiàn)偉大的中國夢做一點貢獻。
參考文獻：
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定法不是法的論文篇五
前一階段，it業(yè)界普遍信奉這樣一種觀點：網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟是“注意力經(jīng)濟”。美國學(xué)者哥爾德哈伯在《連線》雜志上發(fā)表了“注意力購買者”一文，闡釋了他提出的注意力經(jīng)濟學(xué)的主要思想。哥氏認為，所謂信息時代，實際上是信息過剩的時代，信息時代真正稀缺的資源是注意力。一個人或一個企業(yè)是否比另一個人或另一個企業(yè)更富有，不能看其固定資產(chǎn)，而要看其潛在和已經(jīng)占有的注意力資源，一時間，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟是“注意力經(jīng)濟”、是“眼球經(jīng)濟”的觀念非常流行。國內(nèi)外網(wǎng)絡(luò)公司多以此作為理論依據(jù)，只考慮名聲，只考慮訪問量，在廣告宣傳和相關(guān)項目上注入了大量資金，以至有的網(wǎng)絡(luò)公司二三個月的廣告費投入就超過千萬元，使財務(wù)收支出現(xiàn)嚴重赤字。美國電子商務(wù)的先驅(qū)——“美國價值”破產(chǎn)的重要原因之一，就是它花在廣告宣傳和市場上以爭取新客戶的費用，遠遠高于其競爭對手。
認為網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟是“注意力經(jīng)濟”，是“眼球經(jīng)濟”，只要吸引住注意力就可以財源滾滾了，其實是把網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟等同于廣告經(jīng)濟，因為廣告的最根本要素才是吸引注意力和眼球。能做到這一點，廣告的任務(wù)就完成了，剩下的事就是產(chǎn)品本身了。網(wǎng)絡(luò)股股價大跌，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟進入低潮，與這種“廣告經(jīng)濟”的思路大有關(guān)系。從導(dǎo)火線來看，是微軟敗訴，使人們對網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟將會受到的政府干預(yù)感到擔(dān)憂，對網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟的發(fā)展空間感到懷疑。從表面現(xiàn)象來看，是網(wǎng)絡(luò)公司沒有盈利，使投資者對網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟失去信心，大量拋售網(wǎng)絡(luò)股。但是，更深層次的.原因則是，網(wǎng)絡(luò)公司只把自己看成是廣告公司，只是在履行廣告公司的功能——吸引顧客的注意力，不知不覺地走向虧損和破產(chǎn)。
不論廣告公司推出的廣告多么離譜，不論這些廣告與現(xiàn)實相差多遠，只要它有創(chuàng)意，只要它富于想象力，只要它能使顧客對廣告客戶的產(chǎn)品產(chǎn)生強烈的興趣，廣告公司就大功告成，可以手捧著大把鈔票凱旋而歸。網(wǎng)絡(luò)公司就不同了，它是廣告公司與廣告客戶的統(tǒng)一體，它要做到的不是吸引顧客一時的注意力，而是要吸引顧客永久的注意力。它要使顧客在注意到自己以后，能對自己提供的服務(wù)和產(chǎn)品作出很高的評價，激起強烈的購買欲望。否則，即使顧客今天被你吸引住了，但若因為你提供的內(nèi)容、服務(wù)或商品缺少魅力，幾次失望之后，他就會沮喪地離你而去。而且，如果為了吸引顧客的注意力而耗費了大量資金，導(dǎo)致商品價格高于現(xiàn)實空間中的商品價格，即使顧客一時被吸引來了，也會立刻返身離去，連呼“上當”，從此永不再來。甚至?xí)W(wǎng)上購物產(chǎn)生反感。
提倡“注意力經(jīng)濟”的人常常援引影視明星和體育明星為例，認為正是他們極高的知名度，才帶來了很高的收入和巨大的商機。但是他們恰恰忽視了，影視明星和體育明星沉浮不定，絕大多數(shù)很快就被淘汰，只有極少數(shù)名實相符、順應(yīng)社會潮流的，才能保持長時期的星運高照。
第一，網(wǎng)絡(luò)公司的廣告與宣傳，必須與本公司的實際情況保持一致，不能太離譜，它要象現(xiàn)實主義文學(xué)作品一樣，既來源于生活，又高于生活。而不能象科幻作品那樣，與現(xiàn)實有著巨大的差距，僅僅反映了遙遠未來的可能性。顧客對網(wǎng)絡(luò)公司的失望，就在于網(wǎng)絡(luò)公司的廣告形象與其實際狀況嚴重不符。
第二，使網(wǎng)絡(luò)公司提供的信息內(nèi)容或產(chǎn)品具有很強的競爭力。對于提供信息服務(wù)的網(wǎng)絡(luò)公司，這種競爭力體現(xiàn)在信息內(nèi)容的獨特性和趣味性上。首先，信息內(nèi)容應(yīng)該具有獨創(chuàng)性，是“只此一家，別無分店”。其次，信息內(nèi)容應(yīng)該不斷更新，使網(wǎng)民保持一種新鮮感。還有，應(yīng)該針對消費者的個人趣味，體現(xiàn)出個人市場的特征。這需要做大量的工作，要對消費者的需求結(jié)構(gòu)和年齡結(jié)構(gòu)等各種信息進行調(diào)查和分析。那種不顧消費者口味，只管想當然地提供信息的網(wǎng)站，采用的還是傳統(tǒng)經(jīng)濟中廠商的習(xí)慣作法，與網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟是不相容的。至于從事電子商務(wù)活動、為顧客提供產(chǎn)品與服務(wù)的網(wǎng)絡(luò)公司，其競爭力不但體現(xiàn)在它所提供的產(chǎn)品與服務(wù)的品質(zhì)和價格上，而且體現(xiàn)在它所提供的產(chǎn)品與服務(wù)可以獲得的網(wǎng)上服務(wù)和網(wǎng)下服務(wù)上。
總之，網(wǎng)絡(luò)公司唯一的出路，就是彌合廣告形象與實際狀況之間的巨大鴻溝。只有當網(wǎng)絡(luò)公司意識到自己不是廣告公司，而是廣告公司與廣告客戶的統(tǒng)一體的時候，才有可能充分利用網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟帶來的巨大商機，才有可能充分挖掘網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟內(nèi)在的巨大潛力，才有可能迅速改變自己在顧客中的形象，逐步從虧損走向盈利。
定法不是法的論文篇六
（一）應(yīng)用語言學(xué)的實質(zhì)。
應(yīng)用語言學(xué)的實質(zhì)是理論聯(lián)合實際情況兩者互相結(jié)合為一體。應(yīng)用語言學(xué)是一門實用性較強的學(xué)科，它是為了滿足社會對文化發(fā)展的需要，它與其他結(jié)合實際情況進行應(yīng)用的學(xué)科沒有太大的區(qū)別。應(yīng)用語言學(xué)不但重視把環(huán)境與語言運用結(jié)合為一體，而且與社會發(fā)生的實際情況相銜接。所以，應(yīng)用語言學(xué)的研究過程是多向動態(tài)的互動過程。語言學(xué)理論不但是應(yīng)用語言學(xué)研究成果和實踐活動的真實反饋，還是為了豐富了理論語言學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)。
（二）理論基礎(chǔ)的特點。
傳統(tǒng)上對語言學(xué)的認識將其分為應(yīng)用語言學(xué)與理論語言學(xué)，認為應(yīng)用語言學(xué)是對理論語言學(xué)的各方面應(yīng)用。然而實際上應(yīng)用語言學(xué)是一門程序、技術(shù)、實用為一體且實用性較強的學(xué)科，有利于人們在實踐活動中對應(yīng)用語言學(xué)面對各種問題時進行原則、依據(jù)、假設(shè)、規(guī)律等方面的探究。然而，應(yīng)用語言學(xué)不是照搬理論語言學(xué)，它是在實踐的過程中通過探索對其進行總結(jié)的理論依據(jù)，并且豐富理論語言學(xué)的領(lǐng)域。因此，應(yīng)用語言學(xué)比理論語言學(xué)在社會發(fā)展中更注重實踐。
（三）多元性的特點。
應(yīng)用語言學(xué)的發(fā)展不受理論語言學(xué)的限制。隨著經(jīng)濟的快速發(fā)展人們的生活水平不斷提高，所面臨的問題也向著復(fù)雜多樣化的趨勢發(fā)展。而應(yīng)用語言學(xué)需要根據(jù)社會發(fā)展的實際情況展示的程度來借鑒其它各種學(xué)科領(lǐng)域的學(xué)科理論和研究方法。當然，應(yīng)用語言學(xué)只是涉及部分學(xué)科的部分領(lǐng)域，而不是部分學(xué)科的全部領(lǐng)域，由此說明應(yīng)用語言學(xué)不受其他學(xué)科領(lǐng)域各種要求的限制。除此之外，應(yīng)用語言學(xué)涉及到的理論包括心理學(xué)、社會學(xué)、哲學(xué)等。
（四）應(yīng)用語言學(xué)的動態(tài)性和跨學(xué)科性。
應(yīng)用語言學(xué)具備應(yīng)用性、實用性、綜合性等性質(zhì)，由此可知應(yīng)用語言學(xué)的研究范圍非常廣泛，這表明了應(yīng)用語言學(xué)發(fā)展的動態(tài)性和跨學(xué)科性等特征。社會實踐活動可以展示應(yīng)用語言學(xué)理論的發(fā)展是動態(tài)的，應(yīng)用語言學(xué)研究的發(fā)展也是動態(tài)的，因為應(yīng)用語言學(xué)研究的'不僅是第二語言的學(xué)與教，還有它在社會實踐活動中所發(fā)揮的各項屬性，這樣才能促進社會文化的發(fā)展。然而，無論是廣義的去理解應(yīng)用語言學(xué)，還是狹義的去理解應(yīng)用語言學(xué)，應(yīng)用語言學(xué)都離不開與其他學(xué)科交叉滲透、融合的特性，這表明了應(yīng)用語言學(xué)具有跨學(xué)科的特征。
二、跨學(xué)科的概念與特點。
（一）跨學(xué)科的概念。
跨學(xué)科是跨學(xué)科領(lǐng)域的簡稱，又稱交叉學(xué)科，多學(xué)科，綜合學(xué)科或復(fù)雜性學(xué)科，雖然稱謂不一致，但是它的內(nèi)容是相同的。應(yīng)用語言學(xué)的主要目的在于通過創(chuàng)新以往分門別類的研究方式，實現(xiàn)對實際情況遭遇的問題整合性研究。目前國際上比較有前景的新興學(xué)科大部分具有跨學(xué)科性質(zhì)。
（二）跨學(xué)科的含義。
其一：是與交叉科學(xué)（interdiscipline）在同等意義上使用的，因此，許多人也稱跨學(xué)科為交叉科學(xué)。具體而言，跨學(xué)科是指專門學(xué)科的綜合科學(xué)含量，每一門科學(xué)，都有它的跨學(xué)科性（包含其他的科學(xué)范疇）和跨學(xué)科發(fā)展。其二：是指超越原學(xué)科界限，從事其他學(xué)科的學(xué)習(xí)，如跨學(xué)科考研，跨學(xué)科就業(yè)。這里的學(xué)科是指跨越《國家教育部學(xué)科專業(yè)目錄》中的學(xué)科設(shè)置。根據(jù)《國家教育部學(xué)科專業(yè)目錄》，普通高校的學(xué)科門類包括哲學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、法學(xué)、教育學(xué)、文學(xué)、歷史學(xué)、理學(xué)、工學(xué)、農(nóng)學(xué)、醫(yī)學(xué)、管理學(xué)十一個學(xué)科門類，軍事院校還設(shè)有軍事學(xué)。
（三）跨學(xué)科研究的三大范疇。
簡而言之，跨學(xué)科研究是專門探索文學(xué)與其他學(xué)科之間所存在。文學(xué)與其他藝術(shù)門類，如：繪畫、音樂、雕塑、建筑、影視等；文學(xué)與自然科學(xué)，如：模糊數(shù)學(xué)、數(shù)理邏輯、數(shù)理統(tǒng)計、系統(tǒng)論、控制論、信息論、突變論、協(xié)同學(xué)、電腦技術(shù)、耗散結(jié)構(gòu)理論等；文學(xué)與人文社會科學(xué)，如：社會學(xué)、宗教、哲學(xué)、心理學(xué)、人類學(xué)、思想史、語言學(xué)等。如：中國東漢時期的張衡，不僅是文學(xué)家、歷法家，而且還是天文學(xué)家；現(xiàn)代的丁西林，不但是現(xiàn)代劇作家，還是物理學(xué)家；中古波斯著名詩人海亞姆，既是哲學(xué)家，又是數(shù)學(xué)家、天文學(xué)家。
（四）跨學(xué)科研究的前景。
因為跨學(xué)科具有非常廣闊的發(fā)展前景，所以對各項領(lǐng)域跨學(xué)科研究勢在必行?？鐚W(xué)科是近幾十年才興起的一種文學(xué)研究方法，它在進一步擴大平行研究范圍的同時，又對原有的兩種方法從理論的不同角度進行探究，并專門探究文學(xué)與其它學(xué)科相互聯(lián)系的關(guān)系。這種方式表現(xiàn)了應(yīng)用語言學(xué)平行研究的廣泛性，表明應(yīng)用語言學(xué)具有很好的發(fā)展前景。
（五）從應(yīng)用語言學(xué)理論看跨學(xué)科性。
應(yīng)用語言學(xué)具有多元性的特點，由此表明應(yīng)用語言學(xué)具有跨學(xué)科性的特征。曾有人對應(yīng)用語言學(xué)的層次理論、動態(tài)理論、中介理論、人文性理論進行探討。應(yīng)用語言學(xué)語言層次理論是認識語言研究方法層次的基礎(chǔ)，也是表現(xiàn)語言層次鮮明的特征；應(yīng)用語言學(xué)動態(tài)理論表明了語言的動態(tài)和語言的發(fā)展規(guī)律離不開社會對它的推動作用；應(yīng)用語言學(xué)中介理論表現(xiàn)其現(xiàn)象在某些方面和運動的發(fā)展存在共性；人文性理論表現(xiàn)了應(yīng)用語言學(xué)中語言的人文性特征。雖然這些理論是從不一樣的角度對語言進行不一樣的研究，但是每種理論之間也有共通之處，這表明了應(yīng)用語言學(xué)的多元化特點。除此之外，應(yīng)用語言學(xué)的廣泛性體現(xiàn)了它跨學(xué)科性的特征，這是因為對應(yīng)用語言學(xué)的研究要借鑒于各學(xué)科的理論方法和研究方法。從我國目前的發(fā)展趨勢來看，如今的計算及科學(xué)技術(shù)，完整的借鑒了應(yīng)用語言學(xué)的方法進行軟件程序編寫，如：計算機各國語言翻譯、計算機輸入法、詞庫的建立，這些都離不開應(yīng)用語言學(xué)的研究成果。
（六）從應(yīng)用語言學(xué)性質(zhì)看其跨學(xué)科性。
應(yīng)用語言學(xué)具備綜合性、獨立性、應(yīng)用性和實用性等性質(zhì)表明了應(yīng)用語言學(xué)的多元性特征。應(yīng)用語言學(xué)一定要從應(yīng)用的角度出發(fā)，重視語言學(xué)與其他學(xué)科的銜接，這樣才能從實踐中發(fā)現(xiàn)問題并進行分析研究，從而尋找解決的規(guī)律和方法，這樣才能建立完整的應(yīng)用語言學(xué)體系。由此可知應(yīng)用語言學(xué)與其它學(xué)科既有共通之處又有不同之處。
（七）從應(yīng)用語言學(xué)發(fā)展看其跨學(xué)科性。
應(yīng)用語言學(xué)的發(fā)展，必須具備兩個互相推動的因素：其一，應(yīng)用語言學(xué)是社會文化發(fā)展的需要，這是外部因素；其二，滿足信息化時代社會的發(fā)展需求，這是內(nèi)部因素。目前，我國經(jīng)濟的發(fā)展帶動了應(yīng)用語言的發(fā)展。從外部因素可知，我國經(jīng)濟的發(fā)展使人們的生活水平有了顯著提高，各種科學(xué)技術(shù)向現(xiàn)代化發(fā)展的趨勢延伸，新的時代對我國的應(yīng)用語言學(xué)提出了更高要求的同時，經(jīng)濟的發(fā)展為應(yīng)用語言學(xué)的發(fā)展提供了更加完善的物質(zhì)條件。從內(nèi)部因素可知，我國自古以來就重視對傳統(tǒng)語言的研究，這是我國傳統(tǒng)文化精髓的一部分，由古到今，我國的語言學(xué)理論在社會的發(fā)展過程中不斷地被完善，并豐富于應(yīng)用語言學(xué)的研究領(lǐng)域。社會的發(fā)展離不開應(yīng)用語言學(xué)的發(fā)展，人類的交流離不開語言溝通，人類在交流的過程中不斷的創(chuàng)造和豐富語言的運用手法，這是應(yīng)用語言學(xué)發(fā)展的根本原因，也是應(yīng)用語言學(xué)跨學(xué)科性的特征。
三、結(jié)束語。
經(jīng)濟的發(fā)展促進了信息化時代的到來，文化的交流有了更新的技術(shù)為其服務(wù)，在社會發(fā)展的過程中能夠讓應(yīng)用語言學(xué)的發(fā)展中不斷地進行完善，使應(yīng)用語言學(xué)跨科學(xué)性的特征得到更為廣闊的發(fā)展。應(yīng)用語言學(xué)是新興的交叉學(xué)科，應(yīng)用語言學(xué)更為廣闊的發(fā)展范圍為它的發(fā)展帶來了更大的優(yōu)勢。由于應(yīng)用語言學(xué)能夠最大限度的適用于任何其他學(xué)科領(lǐng)域研究的需要，并為應(yīng)用語言學(xué)的發(fā)展奠定契機，它將在未來的發(fā)展過程中更進一步的完善自身的研究。所以，要以支持的態(tài)度與專業(yè)的理論來實踐應(yīng)用語言學(xué)的發(fā)展，并重視弘揚應(yīng)用語言學(xué)的長遠發(fā)展與跨學(xué)科的特征。
定法不是法的論文篇七
一千只紙鶴,一萬個心愿,化成一只只滿載希望的小船,順著廣闊的大海,飄揚而去......
一個深邃的眼神,一句肺腑的衷腸__你,留在故鄉(xiāng)的希望,將自己的惦念與孤寂,隱化為淡淡的憂傷......噢!留守兒童,那個寄托在故鄉(xiāng)的孩子!你的心中埋藏著期待的種子,你的心中壓藏著愛的痕跡!你,是堅強的!你忍受住了沒有世間最溫暖的感情的包圍;你忍受住了在日月交替之間不耐寂寞的淚水;你忍受住了那些有口無心的冷嘲熱諷!你,是勝利的!你經(jīng)歷過同類孩子所沒有經(jīng)歷過的愛恨情愁,你體驗了常人所沒有體驗過的人情冷暖,你還戰(zhàn)勝了普通人.所不能戰(zhàn)勝的悲歡離合.你,就是勝利者!留守兒童,你擁有了超越年齡界限的成熟.有人會認為這種早熟是孩子的悲哀,有人會認為這種長大是成長的遺憾,但是,這種的悲哀和遺憾,可能恰恰就會成為專署你的最寶貴的'財富.因為,但凡是一個人,遲早都會長大,長大的過程中,又不免會經(jīng)歷愛恨情愁`體驗人情冷暖`嘗試悲歡離合......可是,你已經(jīng)嘗盡了這些,再面對這種種的不幸,你又能再怎樣呢?或許,早點長大也是一種不幸當中的幸運.守望在故鄉(xiāng)的孩子,不要對你的朋友表現(xiàn)出排斥,甚至難以融洽,因為他們是你的精神支柱;不要在你的對手面前表現(xiàn)自卑,感到卑微,因為這樣懦弱的表現(xiàn),才是他們打敗你的真寶!
上帝對每個人都是公平的,所以，只有靠自己才能改變未來:對待生活,你要能知難而進,逆流而上;對待命運,你可向他挑戰(zhàn),發(fā)起進攻;對待人生,你還應(yīng)腳踏實地,認真走好每一步!瞧!天上,白云朵朵;看!水面,波浪層層.守望在故鄉(xiāng)的孩子,你們就像那天上朵朵的白云，水面層層的波浪,等待,等待,總會等到團圓的甜蜜和希望的歸屬!
定法不是法的論文篇八
走在幽靜的鄉(xiāng)村小道上，寒風(fēng)抖擻，我不由打起寒戰(zhàn)。路邊的小草搖搖著，一只暗灰色的麻雀孤立在枝頭，寒風(fēng)中殘缺的花兒垂頭喪氣。
這條小路上，偶爾的落葉也成了大地的腳印，消失在泥土的深處。
這時，一只碩大的毛蟹，在我即將烙下足跡的前方，舉起了他強壯的臂膀，就像一個兇悍的獵人。不，我錯了，他不是獵人。在怒吼的寒風(fēng)中，他是孤獨的旅人；在荒草中，他是迷途的陌生人；在我的腳下，他是螳螂，一只螳臂擋車的螳螂。
那是一只倔強而又堅強的毛蟹。在大風(fēng)大雨中，他度過多少個難熬的日子。然而，你卻是一只迷途的羔羊。在最后一次的沐浴后，你走了多久，多遠。
你或許曾經(jīng)是首領(lǐng)，統(tǒng)領(lǐng)著千軍萬馬；你或許曾經(jīng)過著幸福的日子；或許從小就開始流浪，四海為家。在離家的那一刻你哭了，你走了。你越走越遠，注定一輩子流浪，流浪。
你后悔了嗎？不，你永無悔，真的嗎？
你眨了眨眼睛，點了點頭，你確實后悔了，但你只是后悔沒能多走幾步，離夢想更近一步。我想幫你，幫你找回自信。我托起你，你凝視著路遠去的背影，無耐的雙手垂在我的手心。
定法不是法的論文篇九
筆者舉得每個人都有自己的觀點，但是有時沉默并不能解決問題。下面小編給大家?guī)沓聊皇墙鹱h論文。
當前有一種怪現(xiàn)象，在學(xué)校里，似乎所有學(xué)生都變成高人雅士了。個個遵循沉默是金的原則，課堂變成一潭死水，我就不發(fā)言，那是爭風(fēng)頭，沉默更顯出自己的老成持重;放學(xué)后，手插著口袋獨自懷著冷酷的面容回家，沉默以顯自己的高深莫測。沉默這種病會傳染，沒幾天，全校學(xué)生大多遺世而獨立，羽化而登仙了。
孔子曾說：“君子訥于言而敏于行。”我認為，君子敏于行更要敏于言。所謂言為心聲，它能流暢地表達出我們心中真切的情感。我們這個社會，畢竟不是個體的，需要交流，需要溝通，沉默使我們的思想只在原地踏步，也會使我們變得孤高自許，不易與人交往。
周總理以他的人格和一張巧嘴征服了世人。面對美國記者的重重非難，如果他只是沉默著，不以為然地冷笑幾聲，能維護我們國家的尊嚴嗎?巧妙而又得體的回擊，讓別人知道中國英才仍在;諸葛亮以官卑職微之身下東吳，在東吳名士的惡意嘲笑侮辱下，如果他沉默了，又怎能聯(lián)吳拒曹，以解燃眉之急呢?所以說，沉默不是金。
的確，修養(yǎng)與才華更重要，但如果少了口才，又怎能把你的思想行云流水般地表達出來呢?口才是一個人才華的外在表現(xiàn)，也是新時代人才的標準。
“一人之辯，重于九鼎之寶;三寸之舌，強于百萬之師。”這點從蘇秦、張儀、藺相如、那里可見一斑。沉默不是金，而是關(guān)閉心靈的窗戶。打開它，就等于把陽光迎接進來了。
從古至今，“沉默是金”似乎已經(jīng)成為人們公認的處世方法，然而，在如今這個眾生紛紜的時代，我卻想說：“沉默不是金?！?BR> 穿越時空的蒼涼和沉重，我看到了秦末年間揭竿而起的陳涉、吳廣。面對“亡亦死，舉大計亦死”的處境，他們放棄了沉默。為了自己的性命，也為了“苦秦久已”的百姓，他們揭竿為旗，斬木為兵，發(fā)動了一場浩浩蕩蕩的農(nóng)民起義。他們用實際行動告訴了我們“沉默不是金”!
走過歷史的長廊，我看到了直言不誨的魏征。在朝堂上，眾文武百官面前，魏征敢于進諫，說出自己的觀點，指出太宗的錯誤。他沒有沉默，他用直言幫助太宗成就了“貞觀之治”的盛唐氣象。當他死時，太宗還為失去一個不會沉默的官員而痛惜。
輕輕推開現(xiàn)代文學(xué)之門，魯迅先生渾厚的嗓音在耳邊響起：“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡?！钡拇_，如果我們選擇沉默，迎接我們的很可能便是死亡。魯迅先生選擇了爆發(fā)，他更用文字使人們發(fā)出驚人的吶喊，進而成為“新中國的圣人”。
無數(shù)的先人向我們詮釋了“沉默不是金”，可是，回到現(xiàn)實，我看到的卻是另一番景象。
現(xiàn)在街上不乏有這樣的現(xiàn)象：一個歹徒當街搶了一位婦女的錢包，而周圍的人只會站著看著這一幕發(fā)生，也許有人會覺得這位婦女很倒霉。可是為什么，沒有一個人會站出來聲討歹徒?人們說“他也許有刀，他很厲害”?？伤退阍購娔軓娺^群眾嗎?中國人啊，你們?yōu)槭裁匆聊?，為什么就不能爆發(fā)一次!想到這些，我更加要說：“沉默不是金!”
人生短短數(shù)十載，歲月不居，流年似水，時間對于我們來說并不富裕，我們又何必為了眾人的眼光而心不甘情不愿的沉默呢?生命是自己的，沒有人可以為我們活著，我們更不可能重新來過。那我們?yōu)槭裁床槐l(fā)一次，哪怕最后失敗了，落入了萬丈深淵，至少，我們活得真正精彩。
沉默不是金，驀然回首時，也許沒有沉默的時光才是生命最精彩的一段。
定法不是法的論文篇十
從相遇、相識、相知、相戀、相愛到相守一輩子的人值得贊頌，因為婚姻就像開車，你一個人小心謹慎，架不住有人來撞你，即使上了全險也是個心理安慰罷了，用現(xiàn)在的話講，現(xiàn)如今的路況太差勁了，連蹬三輪的都敢上機動車道了。
盡管路況亂，我們又不能總把自己封閉在屋子里面，還是要在漫漫的人生路上留下我們?yōu)⒚摰能壽E。我們要以一種輕松平和的心態(tài)繼續(xù)一路走下去。兩個人一起開車上路，至少大方向要保持一致(人生的價值趨向)。最好是一個特有主意，另一個耳根子特軟，這樣的配合更默契，你說哪兒我走哪兒，繞遠費油根本都覺不出來，一會兒還就到了。如果要趕上兩個人都有主意可就壞菜了，這樣例子多的是。本來兩個人坐的好好的，副駕駛仗著自己是老司機，一會兒說你怎么不轉(zhuǎn)彎呢，一會兒說才剛應(yīng)該掛二檔呀，車子都抖了。此時開車的怎么能氣順呢，先是什么都不說，憋半天冒一句：要不你開?這樣兩人一準得急眼。搞不好還是交通事故頻頻發(fā)生的原因呢。
資料。
再不就去問問路人或智者，總之，沒有過不去的火焰山。只有兩個人共同進退，當走過人生路口以后坦途大路便會在前方準時出現(xiàn)，陽光總會在風(fēng)雨過后勾勒出最最美麗的霓虹。
作為同路人同在一輛車上的默契，就是最幸福的。試想一下世界這么大，路上又有那么多的車，為何你與我能夠一路同行呢。這其實未嘗不是一種緣分，也是一種莫大的幸福。談到幸福有人會說感覺不到，或者有人會說幸福感不是很強烈。在物質(zhì)條件受到極大改善的今天，幸福感的確降低了不少。幸福是個相對的比較級，要有東西墊底才可以感覺到。這就要看你怎么比，跟誰比。學(xué)會用現(xiàn)實平和地心態(tài)去看待周遭事事，不好高騖遠，不愛慕虛榮，不異想天開，那么叫做幸福的東東離你距離還會遠嗎!
兩個人在一起過日子，就像是行車趕路，坐車子里，趕上手法好的，人家能輕車熟路，趕上不精通的，能平安抵達目的地也算是掌握一門才藝了。不是有句話：平安是福嗎。甭管你是開法拉利還是開比亞迪，其實并沒有人真的在意你開什么車，只要順順利利在路上行使著就是最大的福氣。記住旁人的評價不是最終的定論，適合不適合，幸福不幸福只有同在一個車里面的人心里最清楚。
人生走什么樣子的路真的不是最重要的，最重要的是這一生和誰一起相伴在路上走著。
祝福大家都能夠和自己同路人一起在人生的大路上幸福地行著......
定法不是法的論文篇十一
在某個其貌不揚的角落。
有風(fēng)吹干的夏花。
珍藏了我許久的青春。
那中的我。
不會挽留你的執(zhí)意要走。
尋著你的影痕細數(shù)腳步。
許下陪你一起的'諾言。
也不會輸給時間。
路過的所有風(fēng)景。
我會為你一一收藏。
若有一天，你倦了、厭了。
我會提前離開。
不會引發(fā)你的悲傷。
剪一抹彩陽。
做你心中唯美嫁衣。
故事的結(jié)局沒有人等我。
這是你早預(yù)料的結(jié)果。
你曾叫我不要難過。
我又怎能不難過。
愛上你的笑容勾住視線。
愛上你的笑容鎖住時間。
愿有一天。
有人與你共黃昏。
有人問你粥可溫。
而我會把所有。
關(guān)于你的歲月深鎖至底。
不在輕易提及。
只是萬分遺憾食言于你。
沒有安定至終。
定法不是法的論文篇十二
脆弱的靈魂包裹著一層紗，隔著這紗都在這樣那樣的相互擠壓。在那層紗的朦朧下，使我們不能清清楚楚地把我們所有的最真內(nèi)心一覽無遺。我們一直在隱藏著什么，一直用我們外在的包裝去遮掩我們最為真實的內(nèi)心。
簡單地說，我們一直在偽裝，把自己用一層層的套子套起來，使我們變得都是那樣的完美和陌生。在我們的偽裝下，一些原生態(tài)的東西都不見了，取而代之的是華麗，是精彩。
我們有時也不知道我們是出于何種原因而去裝?；蛟S是為了更好的保護自己，或許是為了有更好的發(fā)展空間。不管愿意還是不愿意，我們都在努力的裝著。我們偽裝我們的外表，我們偽裝我們的內(nèi)心，我們偽裝我們的思想，都把自己裝的.無懈可擊。
不知道這是生活的使然還是人性的本然，都在通過著各種渠道裝著，為的就是展現(xiàn)我們最為美好的形象?；蛟S一個形象是人生存下去的最好的可借鑒的有力武器。為了這個所謂的形象，這樣那樣的使出全身武器在裝著。在行云流水的日子里，一天又一天的在厚厚的套子下，我們精彩演繹著所有的所有。
我們有時明明是社會最為的精湛者，卻要使出全身解數(shù)裝著純潔。因為，一切純潔的東西是最為美好的，是大家不用很多戒備去防護的。這樣的狀況下，即使想有壞招時，必出有用。利用者所有人對簡單的輕視，從而讓這個精湛者憑著純潔有縫可鉆，達到了利益的最大化。我們有時用著偽裝的無辜，用著清透下暗藏的狡黠一次次的突破難題，攻堅成功。
我們有時往往是心胸狹隘者，卻往往刻意的表達出大度之身，足以來昭告天下是多么個正直之人，是多么地豁達。這種裝出來的豁達，有時會使自己累得滿身冒汗，可是偽裝者還是愿意這樣做，一句贊美足以讓人解下所有的累。狹隘的表達是很直接的，但是豁達的闡述卻是一項大工程，沒有來自內(nèi)心的真正意義上的豁達，最終還是會見光就死的。這樣的偽裝下，到最后累了自己也累了別人，最后還是一場空，一場笑話收場。
或許這就是水準，這就是能耐，不是所有人能達到的境界。真正的友好是來自內(nèi)心最深處的，不是一切的裝能裝出來的，可是我們還是在孜孜不倦地裝著，或許這就是一種生活的樂趣。
我們也偽裝裝著我們的善良。明明一看就眼露兇光者，可是還是要保持著一副的大善之態(tài)，讓人覺得自己是個善良之人?？墒呛枚鄷r候，一些事情的處理之態(tài)就出賣了這份善良，讓人覺得這份善良好生別扭，這份善良好生陌生，有時還讓人有作嘔之態(tài)?；蛟S偽裝者自我感覺良好就成了，至于別人的眼光就不用去多慮了。
生活中太多的偽裝,讓我們都目不暇接，讓我們都措手不及。我們雖然都能火眼金睛，去直面這些偽裝。但是，很多時候不愿意用很多時間和精力去剖析所有的一切，覺得那是一種生活的累贅。剖開開層層之后看到真相，不如直接被蒙蔽雙眼，至少這樣活得不累些。
我們到底在裝什么？不同的人就有不同的答案，不同的需要就有不同的答案……。
定法不是法的論文篇一
1、心要跟小孩一樣，很單純、很簡單，才能很快進步。要簡單，但不要簡陋。
2、朋友也是分冠亞軍的，不好意思，你在我這不是重在參與就是謝謝回顧。
3、人生最痛苦的是夢醒了無路可以走。做夢的人是幸福的;倘沒有看出可走的路，最要緊的是不要去驚醒他。
4、一個人追求的目標越高，他的才力就發(fā)展得越快，對社會就越有益。
5、不要為往事傷心，要為現(xiàn)在打拼。
6、愛情應(yīng)當山盟海誓，只有專一的忠貞不渝的愛情，才是真正的愛情。
7、你現(xiàn)在的態(tài)度，決定十年后的你是人物還是廢物。
8、我從不懷疑自己的能力，只懷疑自己有沒有努力。
9、煩惱是自己制造自己享用的一種精神。
10、立志是讀書人最要緊的一件事。
11、凡事有兩面性。雞蛋，從外打破是食物，從內(nèi)打破是生命。人生亦是，從外打破是壓力，從內(nèi)打破是成長。
12、肯承認錯誤則錯已改了一半。
13、不是要做一個單純優(yōu)秀的人，而是要做一個不可替代的人。
14、忘記你曾經(jīng)的那份承諾，一個人堅強的走完余生。
15、從沒有命定的不幸，只有死不放手的執(zhí)著。
16、天下沒有免費的午餐，一切成功都要靠自己的努力去爭取。機會需要把握，也需要創(chuàng)造。
17、學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也;知困，然后能自強也。
18、凡是能站在別人的角度為他人著想，這個就是慈悲。
19、不論你在什麼時候結(jié)束，重要的是結(jié)束之后就不要悔恨。
20、猜測是科學(xué)發(fā)現(xiàn)的前奏，你們已經(jīng)邁出了精彩的一步!
21、朝著夢想的方向自信地走下去，把生活過成你想想的樣子。
22、我易人也易，我不大意;我難人也難，我不畏難。
23、不要指望別人幫助你，要指望別人需要你。
24、一直以來，我都知道自己是一根廢柴，但我更清楚地是，相信的話，我就無所不能。
25、一個人如果不到最高峰，他就沒有片刻的安寧，他也就不會感到生命的恬靜和光榮。
26、別人撞了南墻才回頭，而我撞了也不回頭，我要跨過去。
27、成功之道無他，惟悉力從事你的工作，而不消存沽名釣譽之心。
28、成長是一場殘忍的掠奪，搶去天真，奪走單純。
29、天才，就其本質(zhì)而說，只不過是一種對事業(yè)、對工作過盛的熱愛而已。
30、驕傲自滿是我們的一座可怕的陷阱;而且，這個陷阱是我們自己親手挖掘的。
31、只要有堅強的意志力，就自然而然地會有能耐、機靈和知識。
32、逝者如斯夫，不舍晝夜。
33、人最大的動力，除了興趣，就是恥辱。
34、陽光總是會在陰天過后出現(xiàn)，是那般溫暖，那般耀眼。
35、時間順流而下，生活逆水行舟。
36、時光不比人，它脆弱，它禁不起來來回回的辜負。
37、往前走，憑著信心，而不是眼睛。
38、女人是玻璃制品，完整時光滑美麗，一旦破碎，鋒利無比。
39、愛比殺人重罪更難隱藏;愛情的黑夜有中午的陽光。
40、天上最美的是星星，世間最美的是真情。
41、天使之所以會飛，是因為她們把自己看得很輕……。
42、其實天很藍，陰云總要散;其實海不寬，此岸連彼岸;其實淚也甜，當你心如愿。其實我要你快樂每一天!
43、時間是世界上一切成就的土壤。時間給空想者痛苦，給創(chuàng)造者幸福。
44、痛苦是思想者的標簽，快樂是成功者的標尺。
45、人生充滿了起起落落，關(guān)鍵在于，在頂端時要好好享受，在低谷時不失勇氣。
46、凡事皆有終結(jié)，因此，耐心是贏得成功的一種手段。
47、當你跌到谷底時，那正表示，你只能往上，不能往下!
48、這個世界上朋友很多，可以用一生托付的朋友很少。
49、如果你的信念還站里的話，那么沒有什么能使你到下。
50、如今，我看似快樂，可是心里卻上了一把厚重的桎梏，除了你以外，沒人能解得了。心，只為你而留，愛，只為你而停。
51、石看紋理山看脈，人看志氣樹看材。
52、我過你就像過清晨的馬路，等下我要在這里絕殺你，認住了，是這里。
53、發(fā)脾氣只是表示你的智慧不足以解決你所面臨的問題。
54、奇跡只會降臨在永不放棄的家伙們的頭上。
55、你長得如此多嬌，引無數(shù)瞎子競折腰。
56、趁陽光正好，趁還年輕去做想做的事，去追逐夢想努力從不會白費即使人模狗樣。
57、假如青春是一種缺陷的話，那也是我們太快就會失去的缺陷。
58、趁青春沒有理由不去闖，即使會敗，我也要敗得漂亮!
59、你要做的就是別人換不掉的，那你做不到怪誰，就是你自己沒用!
60、放棄同樣是一種選擇，放棄并不是自己無能，而是因為自己有了更好的選擇。有時候，放棄比堅持還需要勇氣。
61、要成功，不要與馬賽跑，要騎在馬上，馬上成功。
62、那段愛在回憶中殘喘，是誰許了誰地老天荒?
63、喪失遠見的人不是那些沒有達到目標的人們，而往往是從目標旁溜過去的人們。
64、謊言像一朵盛開的鮮花，外表美麗，生命短暫。
65、別和往事過不去，因為它終究會過去。
66、人生就像騎自行車，要想保持平衡就得向前走。
67、有困難是壞事也是好事，困難會逼著人想辦法，困難環(huán)境能鍛煉出人才來。
68、終點回到原點享受那走不完的路。
69、我還沒有懦弱到永遠也站不起來的地步。
70、努力拼搏，不能有一絲放松，三年之后會成功。
定法不是法的論文篇二
三年以上工作經(jīng)驗|男|28歲（1988年2月14日）。
居住地：北京。
電話：180*******（手機）。
e-mail：/。
最近工作[1年5個月]。
公司：xx有限公司。
行業(yè)：銀行。
職位：外匯經(jīng)紀人。
最高學(xué)歷。
學(xué)歷：碩士。
學(xué)校：北京大學(xué)。
求職意向。
到崗時間：可隨時到崗。
工作性質(zhì)：全職。
希望行業(yè)：銀行。
目標地點：北京。
期望月薪：面議/月。
目標職能：外匯經(jīng)紀人。
工作經(jīng)驗。
/7–/12：xx有限公司[1年5個月]。
所屬行業(yè)：銀行。
業(yè)務(wù)部外匯經(jīng)紀人。
1.主要負責(zé)公司客戶的開發(fā)和維護及各項日常工作。
2.為客戶提供全方位的金融咨詢服務(wù)，與客戶一起為實現(xiàn)資產(chǎn)保值增值的目標不斷努力。
3.根據(jù)公司業(yè)務(wù)發(fā)展需要開發(fā)客戶，具備獨立策劃實施營銷活動的能力。
/8–2013/6：xx有限公司[1年10個月]。
所屬行業(yè)：銀行。
業(yè)務(wù)部外匯經(jīng)紀人。
1.直面挑戰(zhàn)，不斷進取，為我們的客戶和我們的公司尋找更好更新的解決方案。
2.外匯保證金業(yè)務(wù)拓展，從客戶利益角度出發(fā)，以科學(xué)的專業(yè)的知識和技術(shù)為其提供專業(yè)的理財投資規(guī)劃。
3.為客戶提供合理的意見和建議，幫助其進行風(fēng)險規(guī)避，服務(wù)和維護存量客戶，定期回訪客戶。
教育經(jīng)歷。
/8—2011/6北京大學(xué)網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟碩士。
證書。
/12大學(xué)英語四級。
語言能力。
英語（良好）聽說（良好），讀寫（良好）。
自我評價。
對待工作認真負責(zé)，主動積極，有很強的`學(xué)習(xí)能力，對于新環(huán)境能很快適應(yīng)并投入到新環(huán)境中，有極強的團隊合作精神和組織協(xié)調(diào)能力。有韌性，能吃苦，有較強的溝通能力及豐富的工作經(jīng)驗，能夠熟練的運用辦公軟件。性格開朗，積極樂觀，富有創(chuàng)造力，做事認真，有很強的抗壓能力。
定法不是法的論文篇三
中國有句老話叫做“定法不是法”。這句話的意思不是讓人做事不講方法，方法是要講的，但是不要把它講死了，要把它講活了。什么叫做講活了？就是要一方面堅持原則，一方面又能適應(yīng)當前情況。
拿教學(xué)這件事情來說，什么是當前的情況呢？首先是學(xué)生的情況，其中包括學(xué)生現(xiàn)有的基礎(chǔ)，各人的家庭情況，班級的大小，前任教師的教學(xué)情況，現(xiàn)在班上的學(xué)習(xí)風(fēng)氣，包括同學(xué)中間互相幫助還是互不關(guān)心，等等。其次還有社會上的學(xué)風(fēng)，比如，是強調(diào)背誦書本還是講求實際應(yīng)用，是否比賽高分數(shù)，是否追求升學(xué)率，等等。熟悉教學(xué)原則不難，難在從現(xiàn)在的情況出發(fā)，想方設(shè)法貫徹教學(xué)原則，不管這些情況多么不利，仍然能夠使它朝著對教學(xué)有利的方向轉(zhuǎn)變。只有能夠做到這一步，才算是把教學(xué)法講活了。
唐朝的史學(xué)家劉知幾說，一位高明的歷史學(xué)家要有三方面的'修養(yǎng)：史才，史學(xué)，史識。我想，一位高明的教師也應(yīng)當有才、學(xué)、識這三方面的修養(yǎng)。掌握教學(xué)方法并且能夠運用自如，這就可以算有“識”。除此之外，還得有“學(xué)”，那就是說，對本門學(xué)科有比較全面的知識。哪一種學(xué)問都可以說是無窮盡的，誰也不可能全知道，但要是能夠遇到不懂的東西，知道到哪里去查考，也就好了。臨時抱佛腳，確實有時候難免，但是必須預(yù)先知道佛在哪里。
有“學(xué)”有“識”，還得有才。什么是教師的才呢？有兩個才：一個口才，一個筆才?？诓挪灰欢ㄊ强谌魬液?，滔滔不絕，或者繪聲繪影，如說評書。主要是條理清楚，主次分明，長于啟發(fā)，長于總結(jié)。至于筆才，那就不僅要善于示范，還要善于批改。
定法不是法的論文篇四
信息產(chǎn)業(yè)已發(fā)展為世界范圍內(nèi)的產(chǎn)業(yè)新型和新時代的經(jīng)濟增長點，信息化已成為推動網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟發(fā)展的助推器，信息化水平則成為發(fā)展網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟綜合實力的重要標志，因此，世界各國都把加快信息化建設(shè)來作為未來經(jīng)濟發(fā)展的方向。
網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟是借助于信息化平臺在經(jīng)濟領(lǐng)域中的大量使用，因而整個網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟的成本降低，最終成為核心經(jīng)濟資源的全球化經(jīng)濟主體地位。
互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)使網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟變得更加透明與暴露，它網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟排除了廠商和顧客之間的中間商，進一步減少了交易成本。
更重要的是，互聯(lián)網(wǎng)減少了企業(yè)進入的障礙，一些小公司能從外界更輕易地購入服務(wù)。
互聯(lián)網(wǎng)減少了企業(yè)的成本，增強了競爭，完善了價格機制的作用。
它促使實體的經(jīng)濟更像是理想化中所說的那種完全信息、零交易成本、無進入障礙的經(jīng)濟競爭方式。
通過增強經(jīng)濟網(wǎng)絡(luò)信息在買賣雙方之間的流動，互網(wǎng)絡(luò)信息使得市場有更高的效率，并且使得資源配置分配最需要它的地方。
“新型”經(jīng)濟最顯著的'效果就是使得“老式”的經(jīng)濟具有很高的效率。
現(xiàn)在人們通過由互聯(lián)網(wǎng)連成一體的全球化市場，完全可以實施全球化經(jīng)營戰(zhàn)略，可以優(yōu)化全球范圍的資源配置，進一步提高整個人類社會的經(jīng)濟資源利用效率，推動整個世界經(jīng)濟的平穩(wěn)增長。
可見，目前網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟的真正價值不僅在于它本身能夠立即產(chǎn)生多少利潤，更重要的是它所營造的是一種全新的經(jīng)濟形態(tài)，為我們將來提高社會的發(fā)展能力和經(jīng)濟的創(chuàng)造力提供一個平臺，使所有產(chǎn)業(yè)都構(gòu)建在一個新的起跑線上，有可能使企業(yè)實現(xiàn)資金迅速積聚和跨躍式發(fā)展。
普遍網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟產(chǎn)品的成本結(jié)構(gòu)特征概括為：開發(fā)的成本相對高，生產(chǎn)制造成本比傳統(tǒng)的成本低;生產(chǎn)過程中固定的成本比一般產(chǎn)品高，變動的成本相對很低，銷售成本很高。
一言以蔽之，網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)品沉沒成本高，邊際成本過低。
網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)品的這種成本結(jié)構(gòu)特征決定了它與我們傳統(tǒng)產(chǎn)品的成本定價方式相比更適合現(xiàn)在市場價值定價，符合市場的發(fā)展需求。
網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟不同于我們傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟和工業(yè)經(jīng)濟，在迅速發(fā)展的計算機網(wǎng)絡(luò)下，發(fā)展信息產(chǎn)業(yè)以及以此為基礎(chǔ)的各種服務(wù)行業(yè)將成為未來經(jīng)濟發(fā)展的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，信息產(chǎn)業(yè)將會空前發(fā)展，世界經(jīng)濟全球化趨勢加劇，會更進一步增強國際貿(mào)易與投資，進而跨國生產(chǎn)、跨國經(jīng)營活動頻繁，未來整個世界的經(jīng)濟運轉(zhuǎn)的機制、方式和規(guī)則必將發(fā)生歷史性的變化。
網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟發(fā)展的最為直觀的形式是電子商務(wù)的出現(xiàn)，并且發(fā)展非常迅速，現(xiàn)在許多公司開始借助internet來進行采購、生產(chǎn)、銷售以及售后服務(wù)為一體的發(fā)展模式。
如現(xiàn)在的京東商城、淘寶網(wǎng)、當當網(wǎng)、亞馬遜網(wǎng)等等這些大企業(yè)的經(jīng)營模式，都是借助于internet來進行經(jīng)營。
這些不僅意味著未來商業(yè)機會的大量增加，還意味著一個真正的全球性高新技術(shù)市場的誕生。
任何企業(yè)要想不斷擴大其市場影響，增加市場份額，保持競爭優(yōu)勢地位，就必須加入internet這個平臺。
一個公司要想搶占市場先機，贏得市場競爭的主動權(quán)，它就必須充分利用internet，建立起快速、機動、高效的生產(chǎn)系統(tǒng)、經(jīng)營系統(tǒng)、管理系統(tǒng)。
目前最有代表性是數(shù)字產(chǎn)品，數(shù)字產(chǎn)品具備了兩種特性：(1)物理特性：可變性強，隨時都可以被修改;有訂制修改;傳輸過程中修改;到達用戶手中修改等多種修改形式，不可破壞性，可復(fù)制性，還有最大價值特點是大量低成本復(fù)制，如現(xiàn)在網(wǎng)站模板的復(fù)制應(yīng)用，一個模板很多公司企業(yè)都在應(yīng)用，只是做了一些小小的改動，加上自己的基礎(chǔ)信息，就是一個完整的網(wǎng)站了。
現(xiàn)在復(fù)制性的產(chǎn)品多如牛毛，數(shù)不勝數(shù)。
這樣大面積的復(fù)制給我們帶來了很多經(jīng)濟學(xué)理由。
(2)經(jīng)濟特性：排他性;如：經(jīng)過加密的網(wǎng)絡(luò)數(shù)字化產(chǎn)品，經(jīng)驗產(chǎn)品等。
消費者必須先嘗試一種產(chǎn)品才可以對它進行評價，目前經(jīng)濟學(xué)家把它稱為“經(jīng)驗產(chǎn)品”。
對于數(shù)字產(chǎn)品來說，它的每一次被消費的時候都有可能是經(jīng)驗產(chǎn)品。
數(shù)字產(chǎn)品本身所攜帶的內(nèi)容本質(zhì)上就是信息——人類發(fā)展的智慧結(jié)晶。
現(xiàn)在人們從網(wǎng)絡(luò)上獲取巨大經(jīng)濟方面的信息，依靠現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)信息來進行未來經(jīng)濟發(fā)展預(yù)測、評估、作決策等等，在網(wǎng)絡(luò)平臺上進行許多交易行為不僅轉(zhuǎn)變了人們的思維與購物方式，更大程度上還轉(zhuǎn)變了企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營與組織管理等模式，也同樣影響著整個世界的經(jīng)濟的發(fā)展模式與方向。
實踐為網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟提供了良好的生長土壤，從電子貨幣、第三方支付等的出現(xiàn)，使網(wǎng)上交易成為當今最重要的一種商貿(mào)方式，促使網(wǎng)絡(luò)金融迅猛發(fā)展。
目前實力強大的一些企業(yè)都在開發(fā)自己的內(nèi)部網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，他們以網(wǎng)絡(luò)這個平臺為基礎(chǔ)，正在轉(zhuǎn)變企業(yè)的發(fā)展模式。
現(xiàn)在隨著網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟的更加深入的發(fā)展，必定給我們帶來傳統(tǒng)經(jīng)濟和社會生活各個領(lǐng)域的巨大變化，這種變化是前所未有的，當前的理由不是我們想不想、愿不愿意，而是未來經(jīng)濟發(fā)展一種必定趨勢。
隨著網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟的發(fā)展會引發(fā)市場新的變化，面對市場的全球化、國際化，可能在新的國際分工面前作出新的選擇，由此也必定引發(fā)企業(yè)的重新洗牌。
不管現(xiàn)在還是未來的網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟發(fā)展都需要傳統(tǒng)經(jīng)濟的物質(zhì)、技術(shù)、人才、市場支持等，在我國社會主義市場經(jīng)濟的調(diào)節(jié)下，同時也滿足我國的發(fā)展需要，并不斷調(diào)整發(fā)展模式并與世界接軌，這種模式是二十一世紀經(jīng)濟發(fā)展的需要，兩者相互推動、相互影響。
在目前國家經(jīng)濟體制的改革和新一代的國家領(lǐng)導(dǎo)人的帶領(lǐng)下，我國的網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟將會擁有一片嶄新的天地，為實現(xiàn)偉大的中國夢做一點貢獻。
參考文獻：
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定法不是法的論文篇五
前一階段，it業(yè)界普遍信奉這樣一種觀點：網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟是“注意力經(jīng)濟”。美國學(xué)者哥爾德哈伯在《連線》雜志上發(fā)表了“注意力購買者”一文，闡釋了他提出的注意力經(jīng)濟學(xué)的主要思想。哥氏認為，所謂信息時代，實際上是信息過剩的時代，信息時代真正稀缺的資源是注意力。一個人或一個企業(yè)是否比另一個人或另一個企業(yè)更富有，不能看其固定資產(chǎn)，而要看其潛在和已經(jīng)占有的注意力資源，一時間，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟是“注意力經(jīng)濟”、是“眼球經(jīng)濟”的觀念非常流行。國內(nèi)外網(wǎng)絡(luò)公司多以此作為理論依據(jù)，只考慮名聲，只考慮訪問量，在廣告宣傳和相關(guān)項目上注入了大量資金，以至有的網(wǎng)絡(luò)公司二三個月的廣告費投入就超過千萬元，使財務(wù)收支出現(xiàn)嚴重赤字。美國電子商務(wù)的先驅(qū)——“美國價值”破產(chǎn)的重要原因之一，就是它花在廣告宣傳和市場上以爭取新客戶的費用，遠遠高于其競爭對手。
認為網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟是“注意力經(jīng)濟”，是“眼球經(jīng)濟”，只要吸引住注意力就可以財源滾滾了，其實是把網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟等同于廣告經(jīng)濟，因為廣告的最根本要素才是吸引注意力和眼球。能做到這一點，廣告的任務(wù)就完成了，剩下的事就是產(chǎn)品本身了。網(wǎng)絡(luò)股股價大跌，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟進入低潮，與這種“廣告經(jīng)濟”的思路大有關(guān)系。從導(dǎo)火線來看，是微軟敗訴，使人們對網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟將會受到的政府干預(yù)感到擔(dān)憂，對網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟的發(fā)展空間感到懷疑。從表面現(xiàn)象來看，是網(wǎng)絡(luò)公司沒有盈利，使投資者對網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟失去信心，大量拋售網(wǎng)絡(luò)股。但是，更深層次的.原因則是，網(wǎng)絡(luò)公司只把自己看成是廣告公司，只是在履行廣告公司的功能——吸引顧客的注意力，不知不覺地走向虧損和破產(chǎn)。
不論廣告公司推出的廣告多么離譜，不論這些廣告與現(xiàn)實相差多遠，只要它有創(chuàng)意，只要它富于想象力，只要它能使顧客對廣告客戶的產(chǎn)品產(chǎn)生強烈的興趣，廣告公司就大功告成，可以手捧著大把鈔票凱旋而歸。網(wǎng)絡(luò)公司就不同了，它是廣告公司與廣告客戶的統(tǒng)一體，它要做到的不是吸引顧客一時的注意力，而是要吸引顧客永久的注意力。它要使顧客在注意到自己以后，能對自己提供的服務(wù)和產(chǎn)品作出很高的評價，激起強烈的購買欲望。否則，即使顧客今天被你吸引住了，但若因為你提供的內(nèi)容、服務(wù)或商品缺少魅力，幾次失望之后，他就會沮喪地離你而去。而且，如果為了吸引顧客的注意力而耗費了大量資金，導(dǎo)致商品價格高于現(xiàn)實空間中的商品價格，即使顧客一時被吸引來了，也會立刻返身離去，連呼“上當”，從此永不再來。甚至?xí)W(wǎng)上購物產(chǎn)生反感。
提倡“注意力經(jīng)濟”的人常常援引影視明星和體育明星為例，認為正是他們極高的知名度，才帶來了很高的收入和巨大的商機。但是他們恰恰忽視了，影視明星和體育明星沉浮不定，絕大多數(shù)很快就被淘汰，只有極少數(shù)名實相符、順應(yīng)社會潮流的，才能保持長時期的星運高照。
第一，網(wǎng)絡(luò)公司的廣告與宣傳，必須與本公司的實際情況保持一致，不能太離譜，它要象現(xiàn)實主義文學(xué)作品一樣，既來源于生活，又高于生活。而不能象科幻作品那樣，與現(xiàn)實有著巨大的差距，僅僅反映了遙遠未來的可能性。顧客對網(wǎng)絡(luò)公司的失望，就在于網(wǎng)絡(luò)公司的廣告形象與其實際狀況嚴重不符。
第二，使網(wǎng)絡(luò)公司提供的信息內(nèi)容或產(chǎn)品具有很強的競爭力。對于提供信息服務(wù)的網(wǎng)絡(luò)公司，這種競爭力體現(xiàn)在信息內(nèi)容的獨特性和趣味性上。首先，信息內(nèi)容應(yīng)該具有獨創(chuàng)性，是“只此一家，別無分店”。其次，信息內(nèi)容應(yīng)該不斷更新，使網(wǎng)民保持一種新鮮感。還有，應(yīng)該針對消費者的個人趣味，體現(xiàn)出個人市場的特征。這需要做大量的工作，要對消費者的需求結(jié)構(gòu)和年齡結(jié)構(gòu)等各種信息進行調(diào)查和分析。那種不顧消費者口味，只管想當然地提供信息的網(wǎng)站，采用的還是傳統(tǒng)經(jīng)濟中廠商的習(xí)慣作法，與網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟是不相容的。至于從事電子商務(wù)活動、為顧客提供產(chǎn)品與服務(wù)的網(wǎng)絡(luò)公司，其競爭力不但體現(xiàn)在它所提供的產(chǎn)品與服務(wù)的品質(zhì)和價格上，而且體現(xiàn)在它所提供的產(chǎn)品與服務(wù)可以獲得的網(wǎng)上服務(wù)和網(wǎng)下服務(wù)上。
總之，網(wǎng)絡(luò)公司唯一的出路，就是彌合廣告形象與實際狀況之間的巨大鴻溝。只有當網(wǎng)絡(luò)公司意識到自己不是廣告公司，而是廣告公司與廣告客戶的統(tǒng)一體的時候，才有可能充分利用網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟帶來的巨大商機，才有可能充分挖掘網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟內(nèi)在的巨大潛力，才有可能迅速改變自己在顧客中的形象，逐步從虧損走向盈利。
定法不是法的論文篇六
（一）應(yīng)用語言學(xué)的實質(zhì)。
應(yīng)用語言學(xué)的實質(zhì)是理論聯(lián)合實際情況兩者互相結(jié)合為一體。應(yīng)用語言學(xué)是一門實用性較強的學(xué)科，它是為了滿足社會對文化發(fā)展的需要，它與其他結(jié)合實際情況進行應(yīng)用的學(xué)科沒有太大的區(qū)別。應(yīng)用語言學(xué)不但重視把環(huán)境與語言運用結(jié)合為一體，而且與社會發(fā)生的實際情況相銜接。所以，應(yīng)用語言學(xué)的研究過程是多向動態(tài)的互動過程。語言學(xué)理論不但是應(yīng)用語言學(xué)研究成果和實踐活動的真實反饋，還是為了豐富了理論語言學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)。
（二）理論基礎(chǔ)的特點。
傳統(tǒng)上對語言學(xué)的認識將其分為應(yīng)用語言學(xué)與理論語言學(xué)，認為應(yīng)用語言學(xué)是對理論語言學(xué)的各方面應(yīng)用。然而實際上應(yīng)用語言學(xué)是一門程序、技術(shù)、實用為一體且實用性較強的學(xué)科，有利于人們在實踐活動中對應(yīng)用語言學(xué)面對各種問題時進行原則、依據(jù)、假設(shè)、規(guī)律等方面的探究。然而，應(yīng)用語言學(xué)不是照搬理論語言學(xué)，它是在實踐的過程中通過探索對其進行總結(jié)的理論依據(jù)，并且豐富理論語言學(xué)的領(lǐng)域。因此，應(yīng)用語言學(xué)比理論語言學(xué)在社會發(fā)展中更注重實踐。
（三）多元性的特點。
應(yīng)用語言學(xué)的發(fā)展不受理論語言學(xué)的限制。隨著經(jīng)濟的快速發(fā)展人們的生活水平不斷提高，所面臨的問題也向著復(fù)雜多樣化的趨勢發(fā)展。而應(yīng)用語言學(xué)需要根據(jù)社會發(fā)展的實際情況展示的程度來借鑒其它各種學(xué)科領(lǐng)域的學(xué)科理論和研究方法。當然，應(yīng)用語言學(xué)只是涉及部分學(xué)科的部分領(lǐng)域，而不是部分學(xué)科的全部領(lǐng)域，由此說明應(yīng)用語言學(xué)不受其他學(xué)科領(lǐng)域各種要求的限制。除此之外，應(yīng)用語言學(xué)涉及到的理論包括心理學(xué)、社會學(xué)、哲學(xué)等。
（四）應(yīng)用語言學(xué)的動態(tài)性和跨學(xué)科性。
應(yīng)用語言學(xué)具備應(yīng)用性、實用性、綜合性等性質(zhì)，由此可知應(yīng)用語言學(xué)的研究范圍非常廣泛，這表明了應(yīng)用語言學(xué)發(fā)展的動態(tài)性和跨學(xué)科性等特征。社會實踐活動可以展示應(yīng)用語言學(xué)理論的發(fā)展是動態(tài)的，應(yīng)用語言學(xué)研究的發(fā)展也是動態(tài)的，因為應(yīng)用語言學(xué)研究的'不僅是第二語言的學(xué)與教，還有它在社會實踐活動中所發(fā)揮的各項屬性，這樣才能促進社會文化的發(fā)展。然而，無論是廣義的去理解應(yīng)用語言學(xué)，還是狹義的去理解應(yīng)用語言學(xué)，應(yīng)用語言學(xué)都離不開與其他學(xué)科交叉滲透、融合的特性，這表明了應(yīng)用語言學(xué)具有跨學(xué)科的特征。
二、跨學(xué)科的概念與特點。
（一）跨學(xué)科的概念。
跨學(xué)科是跨學(xué)科領(lǐng)域的簡稱，又稱交叉學(xué)科，多學(xué)科，綜合學(xué)科或復(fù)雜性學(xué)科，雖然稱謂不一致，但是它的內(nèi)容是相同的。應(yīng)用語言學(xué)的主要目的在于通過創(chuàng)新以往分門別類的研究方式，實現(xiàn)對實際情況遭遇的問題整合性研究。目前國際上比較有前景的新興學(xué)科大部分具有跨學(xué)科性質(zhì)。
（二）跨學(xué)科的含義。
其一：是與交叉科學(xué)（interdiscipline）在同等意義上使用的，因此，許多人也稱跨學(xué)科為交叉科學(xué)。具體而言，跨學(xué)科是指專門學(xué)科的綜合科學(xué)含量，每一門科學(xué)，都有它的跨學(xué)科性（包含其他的科學(xué)范疇）和跨學(xué)科發(fā)展。其二：是指超越原學(xué)科界限，從事其他學(xué)科的學(xué)習(xí)，如跨學(xué)科考研，跨學(xué)科就業(yè)。這里的學(xué)科是指跨越《國家教育部學(xué)科專業(yè)目錄》中的學(xué)科設(shè)置。根據(jù)《國家教育部學(xué)科專業(yè)目錄》，普通高校的學(xué)科門類包括哲學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、法學(xué)、教育學(xué)、文學(xué)、歷史學(xué)、理學(xué)、工學(xué)、農(nóng)學(xué)、醫(yī)學(xué)、管理學(xué)十一個學(xué)科門類，軍事院校還設(shè)有軍事學(xué)。
（三）跨學(xué)科研究的三大范疇。
簡而言之，跨學(xué)科研究是專門探索文學(xué)與其他學(xué)科之間所存在。文學(xué)與其他藝術(shù)門類，如：繪畫、音樂、雕塑、建筑、影視等；文學(xué)與自然科學(xué)，如：模糊數(shù)學(xué)、數(shù)理邏輯、數(shù)理統(tǒng)計、系統(tǒng)論、控制論、信息論、突變論、協(xié)同學(xué)、電腦技術(shù)、耗散結(jié)構(gòu)理論等；文學(xué)與人文社會科學(xué)，如：社會學(xué)、宗教、哲學(xué)、心理學(xué)、人類學(xué)、思想史、語言學(xué)等。如：中國東漢時期的張衡，不僅是文學(xué)家、歷法家，而且還是天文學(xué)家；現(xiàn)代的丁西林，不但是現(xiàn)代劇作家，還是物理學(xué)家；中古波斯著名詩人海亞姆，既是哲學(xué)家，又是數(shù)學(xué)家、天文學(xué)家。
（四）跨學(xué)科研究的前景。
因為跨學(xué)科具有非常廣闊的發(fā)展前景，所以對各項領(lǐng)域跨學(xué)科研究勢在必行?？鐚W(xué)科是近幾十年才興起的一種文學(xué)研究方法，它在進一步擴大平行研究范圍的同時，又對原有的兩種方法從理論的不同角度進行探究，并專門探究文學(xué)與其它學(xué)科相互聯(lián)系的關(guān)系。這種方式表現(xiàn)了應(yīng)用語言學(xué)平行研究的廣泛性，表明應(yīng)用語言學(xué)具有很好的發(fā)展前景。
（五）從應(yīng)用語言學(xué)理論看跨學(xué)科性。
應(yīng)用語言學(xué)具有多元性的特點，由此表明應(yīng)用語言學(xué)具有跨學(xué)科性的特征。曾有人對應(yīng)用語言學(xué)的層次理論、動態(tài)理論、中介理論、人文性理論進行探討。應(yīng)用語言學(xué)語言層次理論是認識語言研究方法層次的基礎(chǔ)，也是表現(xiàn)語言層次鮮明的特征；應(yīng)用語言學(xué)動態(tài)理論表明了語言的動態(tài)和語言的發(fā)展規(guī)律離不開社會對它的推動作用；應(yīng)用語言學(xué)中介理論表現(xiàn)其現(xiàn)象在某些方面和運動的發(fā)展存在共性；人文性理論表現(xiàn)了應(yīng)用語言學(xué)中語言的人文性特征。雖然這些理論是從不一樣的角度對語言進行不一樣的研究，但是每種理論之間也有共通之處，這表明了應(yīng)用語言學(xué)的多元化特點。除此之外，應(yīng)用語言學(xué)的廣泛性體現(xiàn)了它跨學(xué)科性的特征，這是因為對應(yīng)用語言學(xué)的研究要借鑒于各學(xué)科的理論方法和研究方法。從我國目前的發(fā)展趨勢來看，如今的計算及科學(xué)技術(shù)，完整的借鑒了應(yīng)用語言學(xué)的方法進行軟件程序編寫，如：計算機各國語言翻譯、計算機輸入法、詞庫的建立，這些都離不開應(yīng)用語言學(xué)的研究成果。
（六）從應(yīng)用語言學(xué)性質(zhì)看其跨學(xué)科性。
應(yīng)用語言學(xué)具備綜合性、獨立性、應(yīng)用性和實用性等性質(zhì)表明了應(yīng)用語言學(xué)的多元性特征。應(yīng)用語言學(xué)一定要從應(yīng)用的角度出發(fā)，重視語言學(xué)與其他學(xué)科的銜接，這樣才能從實踐中發(fā)現(xiàn)問題并進行分析研究，從而尋找解決的規(guī)律和方法，這樣才能建立完整的應(yīng)用語言學(xué)體系。由此可知應(yīng)用語言學(xué)與其它學(xué)科既有共通之處又有不同之處。
（七）從應(yīng)用語言學(xué)發(fā)展看其跨學(xué)科性。
應(yīng)用語言學(xué)的發(fā)展，必須具備兩個互相推動的因素：其一，應(yīng)用語言學(xué)是社會文化發(fā)展的需要，這是外部因素；其二，滿足信息化時代社會的發(fā)展需求，這是內(nèi)部因素。目前，我國經(jīng)濟的發(fā)展帶動了應(yīng)用語言的發(fā)展。從外部因素可知，我國經(jīng)濟的發(fā)展使人們的生活水平有了顯著提高，各種科學(xué)技術(shù)向現(xiàn)代化發(fā)展的趨勢延伸，新的時代對我國的應(yīng)用語言學(xué)提出了更高要求的同時，經(jīng)濟的發(fā)展為應(yīng)用語言學(xué)的發(fā)展提供了更加完善的物質(zhì)條件。從內(nèi)部因素可知，我國自古以來就重視對傳統(tǒng)語言的研究，這是我國傳統(tǒng)文化精髓的一部分，由古到今，我國的語言學(xué)理論在社會的發(fā)展過程中不斷地被完善，并豐富于應(yīng)用語言學(xué)的研究領(lǐng)域。社會的發(fā)展離不開應(yīng)用語言學(xué)的發(fā)展，人類的交流離不開語言溝通，人類在交流的過程中不斷的創(chuàng)造和豐富語言的運用手法，這是應(yīng)用語言學(xué)發(fā)展的根本原因，也是應(yīng)用語言學(xué)跨學(xué)科性的特征。
三、結(jié)束語。
經(jīng)濟的發(fā)展促進了信息化時代的到來，文化的交流有了更新的技術(shù)為其服務(wù)，在社會發(fā)展的過程中能夠讓應(yīng)用語言學(xué)的發(fā)展中不斷地進行完善，使應(yīng)用語言學(xué)跨科學(xué)性的特征得到更為廣闊的發(fā)展。應(yīng)用語言學(xué)是新興的交叉學(xué)科，應(yīng)用語言學(xué)更為廣闊的發(fā)展范圍為它的發(fā)展帶來了更大的優(yōu)勢。由于應(yīng)用語言學(xué)能夠最大限度的適用于任何其他學(xué)科領(lǐng)域研究的需要，并為應(yīng)用語言學(xué)的發(fā)展奠定契機，它將在未來的發(fā)展過程中更進一步的完善自身的研究。所以，要以支持的態(tài)度與專業(yè)的理論來實踐應(yīng)用語言學(xué)的發(fā)展，并重視弘揚應(yīng)用語言學(xué)的長遠發(fā)展與跨學(xué)科的特征。
定法不是法的論文篇七
一千只紙鶴,一萬個心愿,化成一只只滿載希望的小船,順著廣闊的大海,飄揚而去......
一個深邃的眼神,一句肺腑的衷腸__你,留在故鄉(xiāng)的希望,將自己的惦念與孤寂,隱化為淡淡的憂傷......噢!留守兒童,那個寄托在故鄉(xiāng)的孩子!你的心中埋藏著期待的種子,你的心中壓藏著愛的痕跡!你,是堅強的!你忍受住了沒有世間最溫暖的感情的包圍;你忍受住了在日月交替之間不耐寂寞的淚水;你忍受住了那些有口無心的冷嘲熱諷!你,是勝利的!你經(jīng)歷過同類孩子所沒有經(jīng)歷過的愛恨情愁,你體驗了常人所沒有體驗過的人情冷暖,你還戰(zhàn)勝了普通人.所不能戰(zhàn)勝的悲歡離合.你,就是勝利者!留守兒童,你擁有了超越年齡界限的成熟.有人會認為這種早熟是孩子的悲哀,有人會認為這種長大是成長的遺憾,但是,這種的悲哀和遺憾,可能恰恰就會成為專署你的最寶貴的'財富.因為,但凡是一個人,遲早都會長大,長大的過程中,又不免會經(jīng)歷愛恨情愁`體驗人情冷暖`嘗試悲歡離合......可是,你已經(jīng)嘗盡了這些,再面對這種種的不幸,你又能再怎樣呢?或許,早點長大也是一種不幸當中的幸運.守望在故鄉(xiāng)的孩子,不要對你的朋友表現(xiàn)出排斥,甚至難以融洽,因為他們是你的精神支柱;不要在你的對手面前表現(xiàn)自卑,感到卑微,因為這樣懦弱的表現(xiàn),才是他們打敗你的真寶!
上帝對每個人都是公平的,所以，只有靠自己才能改變未來:對待生活,你要能知難而進,逆流而上;對待命運,你可向他挑戰(zhàn),發(fā)起進攻;對待人生,你還應(yīng)腳踏實地,認真走好每一步!瞧!天上,白云朵朵;看!水面,波浪層層.守望在故鄉(xiāng)的孩子,你們就像那天上朵朵的白云，水面層層的波浪,等待,等待,總會等到團圓的甜蜜和希望的歸屬!
定法不是法的論文篇八
走在幽靜的鄉(xiāng)村小道上，寒風(fēng)抖擻，我不由打起寒戰(zhàn)。路邊的小草搖搖著，一只暗灰色的麻雀孤立在枝頭，寒風(fēng)中殘缺的花兒垂頭喪氣。
這條小路上，偶爾的落葉也成了大地的腳印，消失在泥土的深處。
這時，一只碩大的毛蟹，在我即將烙下足跡的前方，舉起了他強壯的臂膀，就像一個兇悍的獵人。不，我錯了，他不是獵人。在怒吼的寒風(fēng)中，他是孤獨的旅人；在荒草中，他是迷途的陌生人；在我的腳下，他是螳螂，一只螳臂擋車的螳螂。
那是一只倔強而又堅強的毛蟹。在大風(fēng)大雨中，他度過多少個難熬的日子。然而，你卻是一只迷途的羔羊。在最后一次的沐浴后，你走了多久，多遠。
你或許曾經(jīng)是首領(lǐng)，統(tǒng)領(lǐng)著千軍萬馬；你或許曾經(jīng)過著幸福的日子；或許從小就開始流浪，四海為家。在離家的那一刻你哭了，你走了。你越走越遠，注定一輩子流浪，流浪。
你后悔了嗎？不，你永無悔，真的嗎？
你眨了眨眼睛，點了點頭，你確實后悔了，但你只是后悔沒能多走幾步，離夢想更近一步。我想幫你，幫你找回自信。我托起你，你凝視著路遠去的背影，無耐的雙手垂在我的手心。
定法不是法的論文篇九
筆者舉得每個人都有自己的觀點，但是有時沉默并不能解決問題。下面小編給大家?guī)沓聊皇墙鹱h論文。
當前有一種怪現(xiàn)象，在學(xué)校里，似乎所有學(xué)生都變成高人雅士了。個個遵循沉默是金的原則，課堂變成一潭死水，我就不發(fā)言，那是爭風(fēng)頭，沉默更顯出自己的老成持重;放學(xué)后，手插著口袋獨自懷著冷酷的面容回家，沉默以顯自己的高深莫測。沉默這種病會傳染，沒幾天，全校學(xué)生大多遺世而獨立，羽化而登仙了。
孔子曾說：“君子訥于言而敏于行。”我認為，君子敏于行更要敏于言。所謂言為心聲，它能流暢地表達出我們心中真切的情感。我們這個社會，畢竟不是個體的，需要交流，需要溝通，沉默使我們的思想只在原地踏步，也會使我們變得孤高自許，不易與人交往。
周總理以他的人格和一張巧嘴征服了世人。面對美國記者的重重非難，如果他只是沉默著，不以為然地冷笑幾聲，能維護我們國家的尊嚴嗎?巧妙而又得體的回擊，讓別人知道中國英才仍在;諸葛亮以官卑職微之身下東吳，在東吳名士的惡意嘲笑侮辱下，如果他沉默了，又怎能聯(lián)吳拒曹，以解燃眉之急呢?所以說，沉默不是金。
的確，修養(yǎng)與才華更重要，但如果少了口才，又怎能把你的思想行云流水般地表達出來呢?口才是一個人才華的外在表現(xiàn)，也是新時代人才的標準。
“一人之辯，重于九鼎之寶;三寸之舌，強于百萬之師。”這點從蘇秦、張儀、藺相如、那里可見一斑。沉默不是金，而是關(guān)閉心靈的窗戶。打開它，就等于把陽光迎接進來了。
從古至今，“沉默是金”似乎已經(jīng)成為人們公認的處世方法，然而，在如今這個眾生紛紜的時代，我卻想說：“沉默不是金?！?BR> 穿越時空的蒼涼和沉重，我看到了秦末年間揭竿而起的陳涉、吳廣。面對“亡亦死，舉大計亦死”的處境，他們放棄了沉默。為了自己的性命，也為了“苦秦久已”的百姓，他們揭竿為旗，斬木為兵，發(fā)動了一場浩浩蕩蕩的農(nóng)民起義。他們用實際行動告訴了我們“沉默不是金”!
走過歷史的長廊，我看到了直言不誨的魏征。在朝堂上，眾文武百官面前，魏征敢于進諫，說出自己的觀點，指出太宗的錯誤。他沒有沉默，他用直言幫助太宗成就了“貞觀之治”的盛唐氣象。當他死時，太宗還為失去一個不會沉默的官員而痛惜。
輕輕推開現(xiàn)代文學(xué)之門，魯迅先生渾厚的嗓音在耳邊響起：“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡?！钡拇_，如果我們選擇沉默，迎接我們的很可能便是死亡。魯迅先生選擇了爆發(fā)，他更用文字使人們發(fā)出驚人的吶喊，進而成為“新中國的圣人”。
無數(shù)的先人向我們詮釋了“沉默不是金”，可是，回到現(xiàn)實，我看到的卻是另一番景象。
現(xiàn)在街上不乏有這樣的現(xiàn)象：一個歹徒當街搶了一位婦女的錢包，而周圍的人只會站著看著這一幕發(fā)生，也許有人會覺得這位婦女很倒霉。可是為什么，沒有一個人會站出來聲討歹徒?人們說“他也許有刀，他很厲害”?？伤退阍購娔軓娺^群眾嗎?中國人啊，你們?yōu)槭裁匆聊?，為什么就不能爆發(fā)一次!想到這些，我更加要說：“沉默不是金!”
人生短短數(shù)十載，歲月不居，流年似水，時間對于我們來說并不富裕，我們又何必為了眾人的眼光而心不甘情不愿的沉默呢?生命是自己的，沒有人可以為我們活著，我們更不可能重新來過。那我們?yōu)槭裁床槐l(fā)一次，哪怕最后失敗了，落入了萬丈深淵，至少，我們活得真正精彩。
沉默不是金，驀然回首時，也許沒有沉默的時光才是生命最精彩的一段。
定法不是法的論文篇十
從相遇、相識、相知、相戀、相愛到相守一輩子的人值得贊頌，因為婚姻就像開車，你一個人小心謹慎，架不住有人來撞你，即使上了全險也是個心理安慰罷了，用現(xiàn)在的話講，現(xiàn)如今的路況太差勁了，連蹬三輪的都敢上機動車道了。
盡管路況亂，我們又不能總把自己封閉在屋子里面，還是要在漫漫的人生路上留下我們?yōu)⒚摰能壽E。我們要以一種輕松平和的心態(tài)繼續(xù)一路走下去。兩個人一起開車上路，至少大方向要保持一致(人生的價值趨向)。最好是一個特有主意，另一個耳根子特軟，這樣的配合更默契，你說哪兒我走哪兒，繞遠費油根本都覺不出來，一會兒還就到了。如果要趕上兩個人都有主意可就壞菜了，這樣例子多的是。本來兩個人坐的好好的，副駕駛仗著自己是老司機，一會兒說你怎么不轉(zhuǎn)彎呢，一會兒說才剛應(yīng)該掛二檔呀，車子都抖了。此時開車的怎么能氣順呢，先是什么都不說，憋半天冒一句：要不你開?這樣兩人一準得急眼。搞不好還是交通事故頻頻發(fā)生的原因呢。
資料。
再不就去問問路人或智者，總之，沒有過不去的火焰山。只有兩個人共同進退，當走過人生路口以后坦途大路便會在前方準時出現(xiàn)，陽光總會在風(fēng)雨過后勾勒出最最美麗的霓虹。
作為同路人同在一輛車上的默契，就是最幸福的。試想一下世界這么大，路上又有那么多的車，為何你與我能夠一路同行呢。這其實未嘗不是一種緣分，也是一種莫大的幸福。談到幸福有人會說感覺不到，或者有人會說幸福感不是很強烈。在物質(zhì)條件受到極大改善的今天，幸福感的確降低了不少。幸福是個相對的比較級，要有東西墊底才可以感覺到。這就要看你怎么比，跟誰比。學(xué)會用現(xiàn)實平和地心態(tài)去看待周遭事事，不好高騖遠，不愛慕虛榮，不異想天開，那么叫做幸福的東東離你距離還會遠嗎!
兩個人在一起過日子，就像是行車趕路，坐車子里，趕上手法好的，人家能輕車熟路，趕上不精通的，能平安抵達目的地也算是掌握一門才藝了。不是有句話：平安是福嗎。甭管你是開法拉利還是開比亞迪，其實并沒有人真的在意你開什么車，只要順順利利在路上行使著就是最大的福氣。記住旁人的評價不是最終的定論，適合不適合，幸福不幸福只有同在一個車里面的人心里最清楚。
人生走什么樣子的路真的不是最重要的，最重要的是這一生和誰一起相伴在路上走著。
祝福大家都能夠和自己同路人一起在人生的大路上幸福地行著......
定法不是法的論文篇十一
在某個其貌不揚的角落。
有風(fēng)吹干的夏花。
珍藏了我許久的青春。
那中的我。
不會挽留你的執(zhí)意要走。
尋著你的影痕細數(shù)腳步。
許下陪你一起的'諾言。
也不會輸給時間。
路過的所有風(fēng)景。
我會為你一一收藏。
若有一天，你倦了、厭了。
我會提前離開。
不會引發(fā)你的悲傷。
剪一抹彩陽。
做你心中唯美嫁衣。
故事的結(jié)局沒有人等我。
這是你早預(yù)料的結(jié)果。
你曾叫我不要難過。
我又怎能不難過。
愛上你的笑容勾住視線。
愛上你的笑容鎖住時間。
愿有一天。
有人與你共黃昏。
有人問你粥可溫。
而我會把所有。
關(guān)于你的歲月深鎖至底。
不在輕易提及。
只是萬分遺憾食言于你。
沒有安定至終。
定法不是法的論文篇十二
脆弱的靈魂包裹著一層紗，隔著這紗都在這樣那樣的相互擠壓。在那層紗的朦朧下，使我們不能清清楚楚地把我們所有的最真內(nèi)心一覽無遺。我們一直在隱藏著什么，一直用我們外在的包裝去遮掩我們最為真實的內(nèi)心。
簡單地說，我們一直在偽裝，把自己用一層層的套子套起來，使我們變得都是那樣的完美和陌生。在我們的偽裝下，一些原生態(tài)的東西都不見了，取而代之的是華麗，是精彩。
我們有時也不知道我們是出于何種原因而去裝?；蛟S是為了更好的保護自己，或許是為了有更好的發(fā)展空間。不管愿意還是不愿意，我們都在努力的裝著。我們偽裝我們的外表，我們偽裝我們的內(nèi)心，我們偽裝我們的思想，都把自己裝的.無懈可擊。
不知道這是生活的使然還是人性的本然，都在通過著各種渠道裝著，為的就是展現(xiàn)我們最為美好的形象?；蛟S一個形象是人生存下去的最好的可借鑒的有力武器。為了這個所謂的形象，這樣那樣的使出全身武器在裝著。在行云流水的日子里，一天又一天的在厚厚的套子下，我們精彩演繹著所有的所有。
我們有時明明是社會最為的精湛者，卻要使出全身解數(shù)裝著純潔。因為，一切純潔的東西是最為美好的，是大家不用很多戒備去防護的。這樣的狀況下，即使想有壞招時，必出有用。利用者所有人對簡單的輕視，從而讓這個精湛者憑著純潔有縫可鉆，達到了利益的最大化。我們有時用著偽裝的無辜，用著清透下暗藏的狡黠一次次的突破難題，攻堅成功。
我們有時往往是心胸狹隘者，卻往往刻意的表達出大度之身，足以來昭告天下是多么個正直之人，是多么地豁達。這種裝出來的豁達，有時會使自己累得滿身冒汗，可是偽裝者還是愿意這樣做，一句贊美足以讓人解下所有的累。狹隘的表達是很直接的，但是豁達的闡述卻是一項大工程，沒有來自內(nèi)心的真正意義上的豁達，最終還是會見光就死的。這樣的偽裝下，到最后累了自己也累了別人，最后還是一場空，一場笑話收場。
或許這就是水準，這就是能耐，不是所有人能達到的境界。真正的友好是來自內(nèi)心最深處的，不是一切的裝能裝出來的，可是我們還是在孜孜不倦地裝著，或許這就是一種生活的樂趣。
我們也偽裝裝著我們的善良。明明一看就眼露兇光者，可是還是要保持著一副的大善之態(tài)，讓人覺得自己是個善良之人?？墒呛枚鄷r候，一些事情的處理之態(tài)就出賣了這份善良，讓人覺得這份善良好生別扭，這份善良好生陌生，有時還讓人有作嘔之態(tài)?；蛟S偽裝者自我感覺良好就成了，至于別人的眼光就不用去多慮了。
生活中太多的偽裝,讓我們都目不暇接，讓我們都措手不及。我們雖然都能火眼金睛，去直面這些偽裝。但是，很多時候不愿意用很多時間和精力去剖析所有的一切，覺得那是一種生活的累贅。剖開開層層之后看到真相，不如直接被蒙蔽雙眼，至少這樣活得不累些。
我們到底在裝什么？不同的人就有不同的答案，不同的需要就有不同的答案……。