通過讀后感，我們可以與其他讀者進(jìn)行交流和分享，互相啟發(fā)和借鑒。在寫一篇較為完美的讀后感時(shí)，首先要全面準(zhǔn)確地梳理出讀書過程中的主要線索和關(guān)鍵觀點(diǎn)，例如書中的主題、人物形象、情節(jié)發(fā)展以及作者想要傳達(dá)的主旨等。然后，可以結(jié)合自身的閱讀經(jīng)驗(yàn)，通過對(duì)書中情節(jié)、人物以及相關(guān)事件的分析和解讀來深入闡述自己的思考和感受。此外，讀后感還需要簡(jiǎn)潔明了地表達(dá)自己的觀點(diǎn)，避免空泛和模糊的詞句，力求準(zhǔn)確而深入地闡述自己對(duì)書中內(nèi)容的理解和感受。下面是一些經(jīng)典文學(xué)作品的讀后感，供大家欣賞和借鑒。
故事新編讀后感篇一
推薦:“一日無書，百事荒蕪”我相信同學(xué)們都聽過這句話吧，而且都知道這句話的意思，這句話是陳壽說的。是??！讀書是多么重要！今天，我就向大家介紹一本書，書名叫《故事新編》。我一看這本書就入迷了，愛不釋手，一口氣就將它讀完了。書中有許多故事，其中有一篇文章給我印象最深，它叫《理水》。這篇文章與眾不同，寫得栩栩如生，好像這個(gè)人就在你身邊。這個(gè)故事很感人，下面我就給大家講講吧！
《理水》這篇文章的語言很生動(dòng)，貼近生活很值得我們學(xué)習(xí)。如“這殺千刀的！奔什么喪！走過自家的門口，看也不進(jìn)來看一個(gè)，就奔你的喪！做官做官，做官有什么好處，仔細(xì)像你的老子做到充軍，還掉在池子里變大王八！這沒良心的殺千刀！”這篇文章用了許多比喻句和擬人句，使得文章更生動(dòng)形象，讓人讀了以后，眼前腦中就出現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的情景。如“他舉手向兩旁一指，白須發(fā)的，花須發(fā)的，小白臉的，胖而流著油汗的，胖而不流油汗的官員們，跟著他的指頭看過去，只見一排黑瘦的乞丐式的東西，不動(dòng)，不言，不笑，像鐵鑄的一樣?！蓖瑫r(shí)，把官員和乞丐作對(duì)比，突出官員的丑陋。擬人句如“終于太平了，連百獸都會(huì)跳舞，鳳凰也飛來湊熱鬧了?！睂懗隽巳藗兏吲d的心情。
故事新編讀后感篇二
優(yōu)秀作文推薦:魯迅先生的雜文里，我對(duì)八篇《故事新編》情有獨(dú)鐘。覺得它們很耐讀，在欣賞過程中也無時(shí)無刻不感受著先生文筆的幽默與犀利，讀到后來，甚至想象著是一位閱歷豐富的伯伯在夏日傍晚的大樹底下給我講述著不僅僅是“故事”的故事。
在這以前，我不否認(rèn)我是絕對(duì)內(nèi)容主義的倡導(dǎo)者。因?yàn)檎J(rèn)為作品的內(nèi)容是唯一的，它所傳遞的作家以獨(dú)特的視角挖掘出的深刻的見地是其作為文學(xué)作品最重要的閃光點(diǎn)。同時(shí)，文學(xué)的另一組成部分――文學(xué)形式無非就是小說、散文、戲劇等幾種，除去古老的詩、詞、歌、賦，近現(xiàn)代的文學(xué)幾乎可以清一色的歸納進(jìn)前者所舉的題材中去。而與此同時(shí)，至今被我們爭(zhēng)相傳閱的文學(xué)佳作都存在著互不雷同的思想主旨，這才是我們“為伊消得獨(dú)憔悴”的部分。所以在這種思想的指導(dǎo)下，在對(duì)文學(xué)作品的理解和剖析中，漸漸地就將它與作品內(nèi)容徹底隔離，甚至?xí)r常將其在思考中忘卻。
是先生的《故事新編》將我從意識(shí)誤區(qū)中拉出，慢慢地又找回了辯證的思考。是的，正是這八篇說短不短，說長(zhǎng)也不長(zhǎng)的以拾取古代傳說為基礎(chǔ)，新構(gòu)人物經(jīng)歷以表達(dá)情感的雜文化引發(fā)我對(duì)文本形式作用的重新認(rèn)識(shí)與肯定。這種非常有趣的，全新的以雜文為基礎(chǔ)的寫作手法，對(duì)于作品的意義，明顯已不再局限于類似散文體裁使文章詩化，倒敘使作品充滿神秘感等類似的作用。應(yīng)該說它是以一種全新的表達(dá)，展現(xiàn)著全新的思考。它產(chǎn)生的作用就像是通過對(duì)未來天氣的假設(shè)性預(yù)報(bào)來表達(dá)當(dāng)下環(huán)保的重要性一樣，放大了說，是一種新的視角。
故事新編讀后感篇三
今年暑假，我看了一本有關(guān)春秋時(shí)期的歷史書，書名《東周列國(guó)故事》。此書分上下兩側(cè)，講述了東周的屬國(guó)之間發(fā)生的故事，是一本好書。
在此書中，東周的屬國(guó)都想爭(zhēng)當(dāng)霸主，并不擇手段。其中有許多好君王，當(dāng)然也有昏君。有的君王治國(guó)有方，善待大臣。有的君王花天酒地，虐-待百姓，令人發(fā)指。他們都想成為中原霸主，好君王是靠贏得民心成為霸主，但是再好的君王都有做錯(cuò)的時(shí)候。有時(shí)他們會(huì)因做錯(cuò)一件事兒得不到小國(guó)的信任從而失去霸主的名稱。其實(shí)君王難當(dāng)，好君王更難當(dāng)。如果想成為好君王，就要體貼民眾，但這不免會(huì)得罪有權(quán)勢(shì)的奸臣。他們很可能會(huì)勾結(jié)一起拉你下馬。但是如果你成為一個(gè)昏君，奸臣會(huì)奉承討好，但是你一昧的花天酒地會(huì)引起民眾和忠臣的不滿。你的統(tǒng)治最終不會(huì)長(zhǎng)久。這是難處之一。另外的`難處是，當(dāng)你決定選擇一個(gè)兒子繼位時(shí)，又不得不面臨后宮的妃子都想讓自己的兒子繼位而引發(fā)的風(fēng)波。有的兒子甚至去殺父來爭(zhēng)奪王位。你又不得不提防自己的親兒子。而這一切都是王位惹得禍。
如果你是個(gè)小國(guó)君王，你就得面對(duì)被大國(guó)吞并的可能。你必須時(shí)刻警惕，否則隨時(shí)會(huì)被大國(guó)吞并。有時(shí)經(jīng)管你做到了這些你還是被吞并。東周的許多小國(guó)都被吞并，并在后來秦始皇統(tǒng)一了中原，結(jié)束了周朝迎來了一個(gè)新時(shí)代。
這本書講述了周朝屬國(guó)的故事，講述了秦國(guó)從小國(guó)到帝王的過程，令人感嘆!
故事新編讀后感篇四
我一直認(rèn)為，魯迅小說中有一篇的價(jià)值被嚴(yán)重低估，那就是《故事新編》里的《采薇》。
這種低估與我們幾千年來對(duì)伯夷叔齊，以及武王伐紂一貫的意識(shí)形態(tài)化解讀有關(guān)。但魯迅的高明之處在于破除了這種意識(shí)形態(tài)的神話，書寫了在一個(gè)媚俗的社會(huì)里個(gè)人有所堅(jiān)持的痛苦和困境。
魯迅對(duì)武王伐紂的態(tài)度是解讀這篇小說的鑰匙。九一八之后日本為其侵略行為辯護(hù)，說“周和漢都有侵略者的特征，但中國(guó)人都接受了?！濒斞妇头瘩g說，漢不是侵略者，周似乎民族也不同了，可以算。但武王伐紂之前就有伯夷叔齊扣馬而諫，非拖開不可;伐紂過程中殺人很多，到了血流漂杵的程度;周平定天下后把殷頑民遷到洛邑。好一個(gè)“吊民伐罪”，頑民兩個(gè)字就把一切謊言揭穿了。(以前讀過這段，按照大意錄下。目前手頭未找到原文。)這也表明在魯迅看來，武王伐紂不過是一場(chǎng)被宣傳美化了的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)而已。小說里那些私下里的議論，因?yàn)榭吹缴坛臉菲骶啦殴室馍⒉技q王殘暴的流言為動(dòng)兵做準(zhǔn)備，證明這個(gè)小說里對(duì)武王伐紂的態(tài)度與那篇反駁日本的雜文相似。
還有一種說法，說《采薇》是借伯夷叔齊的故事諷刺消極反抗的無力。這種說法也很難成立。魯迅固然對(duì)武王伐紂不以為然，但也沒有對(duì)被滅亡了的商朝給以任何的同情。伯夷叔齊扣馬而諫的內(nèi)容：“老子死了不葬，倒來動(dòng)兵，說得上‘孝’嗎?臣子想要?dú)⒅髯樱f得上‘仁’嗎?……”不過是對(duì)一些眾所周知的道理的堅(jiān)持，而并沒有在“你死我活的斗爭(zhēng)中堅(jiān)定站隊(duì)”。在武王得天下之后，伯夷叔齊想的也不是反抗，而僅僅想在不合時(shí)宜的時(shí)代堅(jiān)持著自己的立場(chǎng)和觀點(diǎn)，有尊嚴(yán)的生活下去。所以，伯夷叔齊這里不是魯迅批判的對(duì)象，其中的調(diào)侃，更含有魯迅自嘲的意味。
在事情沒有發(fā)生之前，伯夷叔齊與常人無異，為了西伯養(yǎng)老的餡餅變小而心里不是滋味。然而，當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)武王是一個(gè)與他們的理想相悖的主子時(shí)，離開卻沒有任何猶豫。魯迅對(duì)兩個(gè)人的性格差異也做了些刻畫，伯夷不通世故，而叔齊卻懂得一些如何在媚俗者組成的社會(huì)環(huán)境中保護(hù)自己。但在原則問題上，兄弟二人都是毫不含糊的。
然而，媚俗者組成的社會(huì)是無處不在的，伯夷叔齊也是無處可逃的。那位首陽村的紳士小丙君就是趨炎附勢(shì)的典型，本來是依靠與妲己的親戚關(guān)系在商朝做官的人看形勢(shì)變了轉(zhuǎn)而投誠(chéng)，繼續(xù)舒舒服服的做他的地方紳士。而伯夷叔齊，只能被當(dāng)作怪物，連吃一點(diǎn)野菜都被小丙君家里的婢女奚落。當(dāng)整個(gè)社會(huì)都認(rèn)為伯夷叔齊連野菜都不能吃時(shí)，他們只有餓死的分了。
然而，當(dāng)他們認(rèn)為唯一保持尊嚴(yán)的方式是餓死的時(shí)候，餓死本身的尊嚴(yán)也成為笑談而不被尊重。不但小丙君拒絕為他們寫碑文，而且也流傳了一些上天派鹿來喂他們，而他們起了貪欲想吃鹿肉而讓鹿不再來才餓死的留言。這樣，他們竭力維護(hù)的尊嚴(yán)終于也被媚俗社會(huì)盤剝得一無所有了。
魯迅在《影的告別》里有一段話，可以作為《采薇》中伯夷叔齊處境的寫照：
“有我所不樂意的天堂里，我不愿去;有我所不樂意的在地獄里，我不愿去;有我所不樂意的在你們將來的黃金世界里，我不愿去。
嗚呼嗚呼，我不愿去，我不如仿徨于無地?！?BR> 魯迅對(duì)這種“彷徨于無地”的痛苦和困境深有感觸。但魯迅主張“韌的戰(zhàn)斗”，也就是為了自己的堅(jiān)持，可以相對(duì)卑微地活著。很多對(duì)魯迅詬病的人，說他不滿北洋政府卻一直在領(lǐng)著教育部的津貼，在魯迅看來，就是像阿金姐這樣說“野菜也是周朝的，不吃的話干脆都別吃”的人。魯迅在《采薇》中也看透了，在這些人面前堅(jiān)持自己完整的尊嚴(yán)是徒勞的?？梢晕笕?，但最重要的是絕不與媚俗社會(huì)合流，要活著，而且堅(jiān)持發(fā)出自己的聲音。
故事新編讀后感篇五
其中《周幽王烽火戲諸侯》講述的是周幽王為了討寵妃褒姒的歡心，竟然聽從一位大臣荒唐的建議：點(diǎn)燃烽火臺(tái)，戲弄各路諸侯。各路諸侯被戲耍多次，非常惱火，等到敵人真正入侵，烽火臺(tái)再次被點(diǎn)燃的時(shí)候，大家都以為是周幽王又在和褒姒取樂，所以他們決定不出兵。最后周朝滅亡，周幽王慘死。
這就是著名的周幽王為博美人一笑，丟了江山。一個(gè)君王荒廢朝政，每日琢磨的不是百姓疾苦、國(guó)家強(qiáng)盛，而是用盡心機(jī)只為美人一笑，那么這個(gè)君王對(duì)國(guó)家的統(tǒng)治必然不能長(zhǎng)久。一個(gè)君王戲耍諸侯，用欺騙來取樂，結(jié)果必然被滅亡。為了減輕周幽王的過錯(cuò)，褒姒就被稱為妖姬，被后人不停的唾棄。事實(shí)上沒有褒姒也有周姒、王姒……這是周幽王好色、不喜朝政的本性所決定的。就如夏桀、商紂丟了江山，就不是因?yàn)槊孟?、妲己?BR> 《東周列國(guó)志》作者文筆非常好，把一個(gè)個(gè)故事寫得生動(dòng)形象，人物刻畫得入目三分。通讀全書，讓我對(duì)西周、春秋、戰(zhàn)國(guó)、這段歷史有了一定的了解，豐富了歷史知識(shí)?？粗粋€(gè)個(gè)國(guó)家慢慢興起、慢慢強(qiáng)盛、慢慢衰弱。最后滅亡，我發(fā)現(xiàn)國(guó)家興起和強(qiáng)盛一般都是君王勤政、廣納賢士的時(shí)期，國(guó)家衰弱和滅亡一般都是君王昏庸、荒廢朝政的時(shí)期。
誠(chéng)信、勤奮、進(jìn)取是讓我的學(xué)習(xí)和生活更上一層樓的法寶，這就是《東周列國(guó)志》這本書帶給我的最大感受。
故事新編讀后感篇六
故事是人說出來的，有的是事實(shí)，有的是一派胡言，更有粗鄙之語。說故事的人不一定要有文化，也不一定要是一個(gè)普通人，只要你講出來的故事足夠吸引人，或許可以表達(dá)你的想法和主張，你也可以試試。
對(duì)于聽故事的人來說，故事要流暢，讀書也是一樣，那一本故事編成的書呢?
每一個(gè)故事都有作者當(dāng)時(shí)寫作的情感，然而魯迅先生的《故事新編》是魯迅先生在多個(gè)不同的時(shí)間段寫出來的。每個(gè)故事之間沒有明顯的聯(lián)系，每一篇文章都自成一派。
前面的幾篇文章如《補(bǔ)天》《奔月》《理水》，大多是改編神話和一些傳說、歷史故事。神話是反映原始先民對(duì)世界起源、自然現(xiàn)象及社會(huì)生活現(xiàn)象的原始理解的故事。在思維方式上，神話充滿了原始先民那種大膽、奇特的想象和幻想，與對(duì)現(xiàn)實(shí)的真實(shí)反映是兩碼事。就像一個(gè)歌手改編老歌一樣，對(duì)于一個(gè)有超高才華的藝術(shù)家來說，他一定會(huì)給讀者、聽者耳目一新的感覺。《補(bǔ)天》這篇小說中女媧的摶土造人和煉石補(bǔ)天雖于古籍有據(jù)，但在具體的描繪中，作家以濃墨重彩有力地渲染了浪漫主義的氛圍，創(chuàng)造出了奇異動(dòng)人的藝術(shù)畫面。
最后一章《起死》中的結(jié)局很有意思，使這一故事陷入了一段死循環(huán)，但魯迅先生他一定是因?yàn)樗呀?jīng)知道到了自己時(shí)日不長(zhǎng)，所以在生命的最后時(shí)刻領(lǐng)悟死亡。在這篇文章中，魯迅先生運(yùn)用了兩段出自《莊子》的文言文，而且它的形式也很特別，很像劇本。有一句我很好奇，就是“自殺是弱者的行為”，讓我感到被“中年油膩”(油滑)到了。
謝謝魯迅先生，謳歌了光明，鞭撻了丑惡，激發(fā)了人們的愛和憎。
你不僅是二十世紀(jì)東亞文化地圖上占有最大領(lǐng)土的作家，也還在二十一世紀(jì)開疆拓土。
故事新編讀后感篇七
故事新編供收錄了魯迅在1920xx年-1935年間根據(jù)古代神話、傳說、傳奇所改寫的短篇小說八篇。那么，來看看本站小編精心為你整理魯迅故事新編讀后感，希望你喜歡。
20xx年的這個(gè)夏天貌似也是特別的熱過往年，照長(zhǎng)輩們的說法，當(dāng)是“現(xiàn)在條件好了有空調(diào)了”之類的緣故，獨(dú)自在家也多少有點(diǎn)閑得無聊，于是乎拿來魯迅全集翻了幾頁，看了其中的一章《故事新編》，覺得還挺不錯(cuò)。
首先讓我感受到的是故事新編的幽默(幽默似乎是魯迅先生的作品的共性)。我覺得故事新編中的幽默主要來自于古今結(jié)合，有語言上的結(jié)合，也有內(nèi)容上的結(jié)合，想必這正是“新編”的魅力所在。如《補(bǔ)天》一節(jié)中，女媧聽著那些小人兒的官話，丈二和尚摸不著頭腦;如《奔月》中，后羿與嫦娥天天吃著烏鴉炸醬面?！恫赊薄分械溺姳矸路鹪缫讶美语灥膫€(gè)數(shù)來代替，“約摸有烙十張餅的時(shí)候”，“約有烙三百五十二張大餅的工夫”，“大約過了烙好一百零三四張大餅的工夫”，忍俊不禁。
看了一遍《故事新編》，發(fā)現(xiàn)不少篇幅中出現(xiàn)了死亡的描寫，分別是《補(bǔ)天》、《采薇》和《眉間尺》，占了我看的六分之三(《起死》一篇為劇本模式，我沒看，《理水》一篇?jiǎng)t未收入我所看的版本內(nèi))。而這三篇中，每一篇都有好人和壞人出現(xiàn)，《補(bǔ)天》中的女媧和愚昧無知的人類，《采集》中的伯夷叔齊與性惡的人們，《眉間尺》中的黑衣人、眉間尺與國(guó)王，都構(gòu)成了對(duì)比。可能是魯迅用來諷刺他所在的時(shí)代的那些阻礙時(shí)代進(jìn)步的人的吧。女媧拯救大地，到頭來卻是在被誤解的荒古的氣氛中默默死去了。眉間尺則是痛快地報(bào)了仇，但似乎新編的力度不甚大?！恫赊薄纷x著感覺是最有深度的，“不食周粟”與“普天之下莫非王土”，早已是一對(duì)辯論的課題，當(dāng)事人在左右為難之際，用最簡(jiǎn)單也是最無助的死得到了兩全。如主角伯夷所說的，“近來的烙餅，一天一天地小下去了，看來確也像要出事?！弊罱K也出了事。
《奔月》中讓人印象較深的一編，看到嫦娥奔月去了以后翻回前面看到嫦娥說的一句話：“你不能走得更遠(yuǎn)一點(diǎn)的么?”讓人不禁猜測(cè)嫦娥美人是否早的預(yù)謀?？吹阶詈蠛篝鄬?duì)著月亮射`了三箭，終于發(fā)現(xiàn)，這畢竟還是一個(gè)戰(zhàn)士，他的肉體里還涌著戰(zhàn)士的血液。但他老了，“若以老人自居，是思想的墮落?！薄斑@一瞬間，使人仿佛想見他當(dāng)年射日的雄姿?！绷H老矣，這歷來是讓人感到惆悵的，一種對(duì)時(shí)間的恐懼感。奔月奔到最后終于也來了點(diǎn)起伏，寫此文時(shí)尚在1920xx年十二月，離魯迅逝世還有十年。
《出關(guān)》寫的很有意思，老子的人物很鮮明。跟《補(bǔ)天》中一樣的，也出現(xiàn)了兩類人言語不通的情況?！斗枪ァ犯杏X基本上就是翻譯了一下，看著沒什么意思。
魯迅寫的小說，就像一個(gè)最高級(jí)的時(shí)裝設(shè)計(jì)師，用的是最粗糲的布料，最簡(jiǎn)單的黑白二色，最基本的裁剪手法，但是模特向你走來時(shí)就覺得冷風(fēng)嗖嗖，直掛得腮幫子疼。讀他的小說，總覺得這人實(shí)在是偷懶，從來不肯多用一個(gè)詞，用來不肯透露一分感情，沒有閑適清淡的傳統(tǒng)文人氣，又沒有熱情洋溢的感染力，像是一個(gè)江湖刀客閑適時(shí)用刀尖在石板上亂劃的囈語，但是偏偏入木三分，過目難忘。
萬不可小覷了這本薄薄的集子，魯迅新編了十個(gè)神話故事，頗具顛覆性，并不能完全讀懂，讀的時(shí)候還要時(shí)時(shí)對(duì)照文后的注釋，才能了解一點(diǎn)魯迅的寫作意圖，其中還順便暗含了對(duì)論敵的嘲諷，絕妙之極。個(gè)人最喜歡其中的三篇：奔月，采薇，鑄劍。
奔月的故事已經(jīng)在中國(guó)人盡皆知了，嫦娥貪圖長(zhǎng)生不老，拋棄后裔跑到月球上去做她的神仙。魯迅在這個(gè)故事里編派了一個(gè)后英雄時(shí)代的裔，自從射死封冢長(zhǎng)蛇以后就無事可做，方圓五十里的動(dòng)物都被他射完了，每天只能射到些烏鴉帶回家給嫦娥做炸醬面。。因此每天備受嫦娥嫌棄，偶爾射到一只母雞，還是人家蓄養(yǎng)的，遂被村民敲詐10個(gè)炊餅當(dāng)賠償。。歡天喜地的提著雞回到家，發(fā)現(xiàn)嫦娥已然偷食了不死藥升月去也?？蓱z一代英雄，只能對(duì)著月亮憤然拉弓……可憐貧賤夫妻百事哀，人比黃花瘦的嫦娥也只能為自己的命運(yùn)做最后一搏了。
再來講采薇，這個(gè)耳熟能詳?shù)膫髡f也被魯迅搞的很有意思，說伯夷叔齊哥倆為逃避繼位東躲西藏，其實(shí)是怕被周王捉到以后小命不保，倆人的逃亡生涯并不低調(diào)，沿途不斷放話說自己是因?yàn)樽屛徊乓煌拥竭@里，后又發(fā)覺形勢(shì)不妙，于是走而入山，發(fā)誓再也不食周粟，只靠采薇維生，但那漏嘴的毛病仍是不改，繼續(xù)到處宣傳二人的身世，制造輿論。一日被一過路女子譏諷：“普天之下莫非王土，你們?cè)诔缘霓保y道不是我們圣上的嗎!”二人當(dāng)時(shí)就震驚了，薇自然也就吃不下去了，眼看就要餓死，此舉得到了老天的同情，吩咐母鹿用奶去喂他們，誰成想哥倆喝著鹿奶，打起了小算盤：“這鹿有這么胖，殺它來吃，味道一定是不壞的?！边@心里話被鹿聽見，于是一溜煙的逃了，最后倆人只好餓死在石洞里，后人有時(shí)想起伯夷叔齊來，還能恍惚好像看見他們蹲在石壁下，正在張開白胡子的大口，拼命的吃鹿肉?？春蟠笮?，沒想到伯夷叔齊的故事被魯迅這么一編派，二人形象反而有血有肉起來，更符合人性化特征了，完美寫出了喜劇人物的悲劇性格。
《故事新編》是魯迅的小說集，其中大部分是根據(jù)老故事改編而成。
魯迅先生的作品寓意深刻，殺傷力強(qiáng)，歷來都是諷刺文學(xué)史上的經(jīng)典，就像鋒利而且?guī)с^刺的弓駑，直刺敵人的心臟。一直以來，魯迅先生都以大文豪的高大形象聳立在每一個(gè)年青學(xué)子的偶像位置，但是自從讀了這《故事新編》之后，我忽然有了一種很失望的感覺。
《故事新編》是魯迅先生根據(jù)我國(guó)古代一些著名故事改寫而成的。有些文章，例如《鑄劍》，便是改自《干將莫邪》，只是將故事背景、少數(shù)情節(jié)略作改動(dòng)。評(píng)心而論，改寫是成功的。改寫后的故事更加完美生動(dòng)，也更吸引人了。但是，《奔月》卻是令人(或許只是我)大倒胃口?！侗荚隆窌?huì)使讀者聯(lián)想到故事的本體——“嫦娥奔月”。在《奔月》中，魯迅變得有些“惡搞”，把射日大英雄塑造成整天怕老婆、只會(huì)打?yàn)貘f的“窩囊廢”，把大美女嫦娥寫成嘮叨羅嗦、不善解人意、不理解丈夫，而且潑勁十足的婦人——這完全顛覆了后羿嫦娥英雄美女的良好形象，就連情節(jié)也由“嫦娥偷仙丹是為了永葆青春而守護(hù)在愛人身邊”杜撰成“嫦娥嫌后羿無能而迫不及待想要離開”——讀到這里，我真有一些鄙棄這位享譽(yù)幾十年的大文學(xué)家了。嫦娥奔月的故事為何能流傳千古?只因它情節(jié)優(yōu)美，寄托了古代勞動(dòng)人民大膽而美好的愿望?？婶斞赶壬摹侗荚隆穮s完全背離了這個(gè)美好傳說的創(chuàng)作初衷。大概魯迅是想讓讀者耳目一新吧，但我讀后卻總覺得太像周星池的惡搞。
我曾聽說過這樣一個(gè)故事，一個(gè)知名作家用新起的筆名向某出版社寄出了他的新作，卻以某些情節(jié)有缺陷而被退回。他卻認(rèn)為正是這些情節(jié)才使作品完美，于是接著連投了幾家出版社，都被退回。最后，他便用原筆名向該出版社投稿，沒成想作品很快出版了。名人的某些錯(cuò)誤和不足也常常被人們熱捧為經(jīng)典?假如(我說的是假如)共產(chǎn)黨革命不成功，毛主席會(huì)受到萬人敬仰嗎?連他晚年犯的錯(cuò)誤也會(huì)同樣受到禮贊嗎?答案就在人們內(nèi)心當(dāng)中最公平的地方。名人偉人也是人，也吃五谷雜糧，也有生老病死，自然也有缺點(diǎn)和不足?，F(xiàn)在多數(shù)人，一邊宣傳“知錯(cuò)能改，善莫大焉”的大道理，一邊又向名人的一切包括缺點(diǎn)和不足看齊，還一邊說這并不矛盾。假如魯迅先生活到現(xiàn)在，他是否也會(huì)否定自己——因?yàn)樗且浴皣?yán)于自我解剖”著稱的。
這就是我對(duì)《故事新編》的膚淺認(rèn)識(shí)?；蛟S有人會(huì)對(duì)我大加鞭撻，指責(zé)我對(duì)大人物的不敬，但我“初生牛犢不怕虎”，我還是把心中的話說出來了，敬請(qǐng)前輩學(xué)人也以同樣的心態(tài)來討伐我。
故事新編讀后感篇八
從初中開始，陸陸續(xù)續(xù)在語文課本上學(xué)了魯迅的小說——偷書的孔乙己、狂人的“語錄式”日記、節(jié)選的阿q正傳、祥林嫂的啰里啰嗦、“我”和子君的愛情的消逝。以前讀得費(fèi)勁，還頗無法理解魯迅在嘮嗑些什么玩意，只覺得無聊。小學(xué)語文老師曾在課上說，她自己是很難持續(xù)讀魯迅的，每次讀都想睡覺。這件事更增添我對(duì)魯迅作品的恐懼。直到時(shí)隔多年的今天，在重讀一些篇目的同時(shí)，發(fā)現(xiàn)了《故事新編》之趣味超出以往對(duì)魯迅的認(rèn)識(shí)。
《補(bǔ)天》里女媧對(duì)自己無意捏出的小人的驚恐和不安；女媧世界和人類世界的時(shí)間差，或稱類似相對(duì)論的東西；人類遇見女媧喋喋不休，講些迂腐古文，像是魯迅預(yù)見了多年后人類的復(fù)讀機(jī)本質(zhì)；鰲答應(yīng)女媧把幾個(gè)人類載至平緩地帶，意外造出人類世界的仙山。
《奔月》的設(shè)定太過精巧，是最接近完美的一篇。其中嫦娥說話喜帶“哼”，頗有傲嬌蠻橫氣勢(shì)；后裔早早射完巨獸，只得苦悶每日吃食，又遭小人強(qiáng)奪名聲，儼然一個(gè)現(xiàn)代人；夫婦矛盾以嫦娥食仙丹奔月為“火山口”。
《理水》一篇虎頭蛇尾，開頭眾學(xué)者的表現(xiàn)極具反諷意味，然而最后大禹的出場(chǎng)丟了這種感覺，又像是古代列傳的結(jié)構(gòu)了。
《采薇》最有意思的是以“烙幾張大餅”來計(jì)時(shí)，但總體沒脫離舊故事的框架和想法。
《鑄劍》、《出關(guān)》和《非攻》相對(duì)平庸，也在于未走出舊故事的影子。
《起死》倒是挺有趣，莊子這一人物近乎遠(yuǎn)離原本的歷史人物，幾個(gè)角色的紛爭(zhēng)搞怪且荒謬。
故事新編讀后感篇九
魯迅寫的小說，就像一個(gè)最高級(jí)的時(shí)裝設(shè)計(jì)師，用的是最粗糲的布料，最簡(jiǎn)單的黑白二色，最基本的裁剪手法，但是模特向你走來時(shí)就覺得冷風(fēng)嗖嗖，直掛得腮幫子疼。讀他的小說，總覺得這人實(shí)在是偷懶，從來不肯多用一個(gè)詞，用來不肯透露一分感情，沒有閑適清淡的傳統(tǒng)文人氣，又沒有熱情洋溢的感染力，像是一個(gè)江湖刀客閑適時(shí)用刀尖在石板上亂劃的囈語，但是偏偏入木三分，過目難忘。
萬不可小覷了這本薄薄的集子，魯迅新編了十個(gè)神話故事，頗具顛覆性，并不能完全讀懂，讀的時(shí)候還要時(shí)時(shí)對(duì)照文后的注釋，才能了解一點(diǎn)魯迅的寫作意圖，其中還順便暗含了對(duì)論敵的嘲諷，絕妙之極。個(gè)人最喜歡其中的三篇：奔月，采薇，鑄劍。
奔月的故事已經(jīng)在中國(guó)人盡皆知了，嫦娥貪圖長(zhǎng)生不老，拋棄后裔跑到月球上去做她的神仙。魯迅在這個(gè)故事里編派了一個(gè)后英雄時(shí)代的裔，自從射死封冢長(zhǎng)蛇以后就無事可做，方圓五十里的動(dòng)物都被他射完了，每天只能射到些烏鴉帶回家給嫦娥做炸醬面。。因此每天備受嫦娥嫌棄，偶爾射到一只母雞，還是人家蓄養(yǎng)的，遂被村民敲詐10個(gè)炊餅當(dāng)賠償。。歡天喜地的提著雞回到家，發(fā)現(xiàn)嫦娥已然偷食了不死藥升月去也。可憐一代英雄，只能對(duì)著月亮憤然拉弓……可憐貧賤夫妻百事哀，人比黃花瘦的嫦娥也只能為自己的命運(yùn)做最后一搏了。
再來講采薇，這個(gè)耳熟能詳?shù)膫髡f也被魯迅搞的很有意思，說伯夷叔齊哥倆為逃避繼位東躲西藏，其實(shí)是怕被周王捉到以后小命不保，倆人的逃亡生涯并不低調(diào)，沿途不斷放話說自己是因?yàn)樽屛徊乓煌拥竭@里，后又發(fā)覺形勢(shì)不妙，于是走而入山，發(fā)誓再也不食周粟，只靠采薇維生，但那漏嘴的毛病仍是不改，繼續(xù)到處宣傳二人的身世，制造輿論。一日被一過路女子譏諷：“普天之下莫非王土，你們?cè)诔缘霓?，難道不是我們圣上的嗎!”二人當(dāng)時(shí)就震驚了，薇自然也就吃不下去了，眼看就要餓死，此舉得到了老天的同情，吩咐母鹿用奶去喂他們，誰成想哥倆喝著鹿奶，打起了小算盤：“這鹿有這么胖，殺它來吃，味道一定是不壞的?！边@心里話被鹿聽見，于是一溜煙的逃了，最后倆人只好餓死在石洞里，后人有時(shí)想起伯夷叔齊來，還能恍惚好像看見他們蹲在石壁下，正在張開白胡子的大口，拼命的吃鹿肉?？春蟠笮?，沒想到伯夷叔齊的故事被魯迅這么一編派，二人形象反而有血有肉起來，更符合人性化特征了，完美寫出了喜劇人物的悲劇性格。
故事新編讀后感篇十
相信大家都聽說過《越王勾踐臥薪嘗膽》的故事吧，在故事中，勾踐忍辱負(fù)重、發(fā)奮圖強(qiáng)，最終大獲全勝，吞并了吳國(guó);而吳王夫差卻變成了好色貪財(cái)?shù)男∪?。其?shí)在發(fā)生這事之前、之后，我從《東周列國(guó)志故事》中了解到：吳王身上其實(shí)有許多優(yōu)點(diǎn)，而越王勾踐身上也有不足之處。今天，我要為夫差扳回正名。
話說越王殺了夫差的父親闔閭，夫差決心要為父親報(bào)仇，命令手下人每天提醒他幾回，而且每次問答時(shí)，夫差都流著眼淚。這說明夫差很有孝心，他們父子倆的親情很深;而勾踐呢，卻并沒有。
再說了，勾踐小心翼翼、百依百順地服侍夫差，令夫差感激，所以將越王送回越國(guó)，我認(rèn)為這本沒有什么錯(cuò)，因?yàn)椤叭酥?，性本善”嘛，只因夫差他是君王，所以這就算一個(gè)大錯(cuò)。其實(shí)有一顆懂得感恩的心挺好的。越王勾踐沒有。夫差待他并不差，甚至算得上很好，他卻一心一意地想要滅掉吳國(guó)，吳國(guó)里越亂他就越開心。表面上裝得對(duì)吳國(guó)很關(guān)心，實(shí)際上背地里在暗暗思索該如何對(duì)付夫差。還有，有一年越國(guó)鬧饑荒，夫差聽了西施的話，借給越王糧食，第二年，文種還來了糧食，夫差對(duì)勾踐產(chǎn)生了信任，把還來的種子分發(fā)給農(nóng)民，可都沒長(zhǎng)出來——那些種子是蒸熟后曬干的!這一年，輪到吳國(guó)鬧饑荒了。越王勾踐真是不應(yīng)該!這樣既浪費(fèi)糧食，還讓吳國(guó)鬧饑荒，不得安寧。
更可惡的是勾踐疑心很重：打敗吳國(guó)后，勾踐對(duì)以前共患難的人，慢慢地疏遠(yuǎn)了。范蠡曾告訴文種：勾踐能容忍敵人的欺負(fù)，卻不能容忍有功的大臣。只能和他共患難，不能與他同享福。范蠡和西施隱居，勾踐放了心。文種不大信，結(jié)果勾踐賜他把劍，讓文種自殺了。
以上是我的理解，《東周列國(guó)志故事》中十分渺小的故事。這本精彩的書中描寫了許多栩栩如生的人物、活靈活現(xiàn)的畫面，讀來十分生動(dòng)、形象、有趣。我推薦同學(xué)們有空也去讀一讀，你們會(huì)立馬沉浸在生動(dòng)的敘述、有趣的故事中的。
故事新編讀后感篇十一
《非攻》一些人在奮斗調(diào)停，一些人在積極準(zhǔn)備奮戰(zhàn)，一些人在渾噩度日。人的愚昧就在于不知道自己的恩人是誰，卻又一視同仁。百家爭(zhēng)鳴，真的是靠嘴打天下啊。
《起死》瞎搗什么亂呢。還什么魂呢!已然發(fā)生過的，無礙現(xiàn)在的，就不要那么追根究底了。這么說也不對(duì)?？墒乔f周真的是吃飽撐的了啊!更深的意思我就不懂了。
第一次這么認(rèn)真的看魯迅的文章，也是可愛的人哇。
命的深刻理解，從這種含糊的、復(fù)雜的，矛盾的認(rèn)識(shí)中，可見一斑。
故事新編很精彩，即使跟現(xiàn)當(dāng)代的短篇小說比起來也絲毫不覺得陳腐，看得出來魯迅的功力是被大大低估的，長(zhǎng)久以來被當(dāng)做革命斗士裱在金相框中的魯迅，小說其實(shí)是如此的有趣。
我想談?wù)勂渲谐１蝗撕雎缘囊黄镀鹚馈贰?BR> 故事很簡(jiǎn)單，莊子借了司命的力量，復(fù)活了路邊的一句野尸，野尸反而纏住了莊子，莊子再招司命卻不得，最后招來警衛(wèi)，自己脫了身，警衛(wèi)又被野尸纏住了。
莊子為什么會(huì)想去救這具野尸，下引一段原文。
“莊子——大神錯(cuò)矣。其實(shí)那里有什么死生。我莊周曾經(jīng)做夢(mèng)變了蝴蝶〔11〕，是一只飄飄蕩蕩的蝴蝶，醒來成了莊周，是一個(gè)忙忙碌碌的莊周。究竟是莊周做夢(mèng)變了蝴蝶呢，還是蝴蝶做夢(mèng)變了莊周呢，可是到現(xiàn)在還沒有弄明白。這樣看來，又安知道這髑髏不是現(xiàn)在正活著，所謂活了轉(zhuǎn)來之后，倒是死掉了呢?請(qǐng)大神隨隨便便，通融一點(diǎn)罷。做人要圓滑，做神也不必迂腐的?！?BR> 這里莊子就說明了，但是莊子說了半天根本沒說為什么。莊子說夢(mèng)和現(xiàn)實(shí)沒有人能分清，所以我們現(xiàn)在可能在夢(mèng)里，這骷髏本是人，在夢(mèng)里他夢(mèng)著自己成了骷髏，所以我要救他。
其實(shí)根本沒有原因，莊子看來只是無聊。
再到后面莊子被碰瓷了之后是什么反應(yīng)，下引一段原文。
“莊子——(窘急，招架著，)你敢動(dòng)粗!放手!要不然，我就請(qǐng)司命大神來還你一個(gè)死!”
莊子為了趕路，這時(shí)候又想隨意地取消這剛復(fù)活的生命。
何等的諷刺。因?yàn)橐粫r(shí)的善心，甚至是好奇心就能叫一個(gè)死了3的生命活過來，赤條條地面對(duì)一個(gè)沒有任何親人朋友沒有任何活下去意義的世界。
又能因?yàn)椴荒蜔┮鷦儕Z一條活生生的平等的生命。
這主觀的唯心主義將一切外在都虛無化了，進(jìn)而生命道德等等關(guān)涉他人的所指根本沒有任何意義。
但第二次召喚司命的時(shí)候，司命卻沒有出來。魯迅就是用這樣的方式告誡了，個(gè)人的意志卻也不能主宰世界，甚至在虛幻的故事內(nèi)都沒有辦法改變世界的運(yùn)行軌跡。
故事新編讀后感篇十二
一共八篇故事。完全無法把自己代入到那個(gè)白話文剛啟蒙的時(shí)代，魯迅的文筆也很流暢，故事也很精彩，一度以為原本的神化故事就是如此的額?？墒钦鎸?shí)的是怎樣的，好像也不記得了呢。
第一篇《補(bǔ)天》看的有點(diǎn)暈暈乎乎，稱呼什么的也有點(diǎn)不太適應(yīng)，故事也不好玩兒。就不說了。
《奔月》最大的亮點(diǎn)是烏鴉炸醬面!!難道真的吃過?這是怎么想出來的!后羿竟然把方圓百里的飛禽走獸都消滅干凈只剩烏鴉了!為什么偏偏剩下來的最多的是烏鴉而不是麻雀?可是最后嫦娥還是吃了丹藥飛月亮去了呀!后羿好可憐哦。嫦娥也好可憐啊?？墒悄銈?yōu)槭裁淳筒荒艹砸安四?自己為何不養(yǎng)只雞下蛋吃呢!為什么呢!為什么一定是烏鴉炸醬面呢!
《理水》也就是傳說中的大禹治水。前面智者與愚民的對(duì)話，很諷刺。鯀是條魚，大禹是條蟲!大禹和舜最后的對(duì)話也是很值得玩味的。
《采薇》里面所描述的有關(guān)計(jì)算時(shí)間的是用烙了多少?gòu)埓箫灥墓Ψ騺碛?jì)算。甚至寫到烙了三百零五張大兵的時(shí)候，這到底是多久呢。伯夷和叔齊哪里值得夸贊呢，明明就是蠢到要命啊!不是小姑娘的話語逼死了他們，而是他們自己心中的堅(jiān)持崩塌了吧。老頑固!
《鑄劍》眉間尺?？傔€是覺得自己并未完全的看懂，但還是不覺明歷啊。那個(gè)人到底是誰呢?也許是他自己心底里的邪惡的那部分吧。
故事新編讀后感篇十三
因?yàn)樽x《穆斯林的葬禮》時(shí)書中多次提到楚雁潮和新月在翻譯魯迅的`《故事新編》，所以得暇就找到《故事新編》來讀（其實(shí)我讀的好多書都是這樣子開始的，讀這本書時(shí)書中提到了什么書就找來讀）。
故事都比較短，找到稍微長(zhǎng)一點(diǎn)的空閑時(shí)間就能讀一篇，到現(xiàn)在共讀了四篇：《起死》、《奔月》、《鑄劍》、《補(bǔ)天》。為魯迅先生幽默詼諧的文筆所折服（以前做學(xué)生時(shí)沒感覺到，對(duì)魯迅的文章有點(diǎn)抵觸，大概是因?yàn)橐荚?、要分析文章思想的緣故吧）?BR> 先生又將耳熟能詳?shù)膫髡f寫得活靈活現(xiàn)，又匪夷所思。讀了先生的敘述才知女媧娘娘是真正頂天立地的女子，累了就將頭靠在高山上頭發(fā)搭在山頂上；因補(bǔ)天（被共工撞不周山而裂的）耗盡所有精氣神而死，整支隊(duì)伍在其肚皮上扎寨；為了點(diǎn)燃蘆柴堆（用來融化補(bǔ)天用的石頭的）隨手從昆侖山上燃燒的森林大火中取了一株大樹做火種。
而脫離了身體幾日的頭仍能做出表情，會(huì)唱歌，在沸水中還會(huì)舞蹈，會(huì)攻擊自己仇敵的頭，讓人讀來感覺奇特荒誕，但又感覺有那么點(diǎn)可信，就應(yīng)該那樣。
在《鑄劍》中還寫了古時(shí)人與人之間單純的信任，所謂的一諾千金。眉間尺未能為父（干將）報(bào)仇即遭國(guó)王防備捉拿，一從未謀面的黑色人說“我能替你報(bào)仇”，眉間尺就將自己的頭顱親自割下和鋒利的雄劍一起交給了黑色人?？梢姰?dāng)時(shí)的人之間的信任是超出我們今天的人的理解能力的，令今人汗顏。
故事新編讀后感篇十四
《故事新編》是魯迅的小說文集之一，因?yàn)槲曳浅Ｏ肓私怍斞戈P(guān)于俠義類、傳奇類小說的寫作，所以買了這個(gè)集子。人民文學(xué)出版社出版，黃牛皮紙的封面，加上內(nèi)部厚重猶如版畫的插圖，讓人有一種厚重的感覺，的確這也反映出作者的心思，和小說的意境。
小說中我最喜歡的是《鑄劍》，其他的諸如《出關(guān)》、《非攻》和《起死》類，整個(gè)故事的主干基本上古代文字記載的現(xiàn)代翻譯本，然后又強(qiáng)行加入一些和民國(guó)時(shí)代相關(guān)的事情，完全是借古諷今，不在小說本身，所以我覺得立意一般。還有就是《補(bǔ)天》、《本月》《采薇》類小說，因?yàn)橐罁?jù)的古文本就描述簡(jiǎn)單，所以小說中大部分是魯迅構(gòu)思和擴(kuò)展的，當(dāng)然整個(gè)內(nèi)容仍然是借古諷今，不過文章的內(nèi)容和想表達(dá)的意思相符合，所以我覺的還行。但是《鑄劍》不同，講的是一個(gè)復(fù)仇的故事，整個(gè)小說雖然也一半出于歷史文章的記載，另外一半是作者的構(gòu)思，不過因?yàn)槠渲袥]有夾雜多少作者對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的折射，所以整個(gè)小說還是比較豐滿的，比之其他的小說，在文學(xué)意味上強(qiáng)了許多，這也是我喜歡的原因。
其實(shí)魯迅對(duì)于小說大部分寄予的是對(duì)于現(xiàn)實(shí)嘲諷的厚望，所以我覺得莫過于用當(dāng)時(shí)社會(huì)的事情去描寫才更加妥當(dāng)，比如《阿q正傳》，《狂人日記》等等，既是當(dāng)時(shí)的故事，又是架空的諷刺故事，比之借古諷今，讓人除去了一種猜測(cè)，人物和事件到底是對(duì)應(yīng)現(xiàn)代的哪些事情，又有哪些是諷刺，哪些是歷史，除去這一層隔膜之后，頓時(shí)就清楚了，諷刺的歸諷刺，歷史的歸歷史。
不過我也不指責(zé)魯迅，畢竟當(dāng)時(shí)的民國(guó)是一個(gè)“因語獲罪”的時(shí)代，文革也是一個(gè)，所以采用隱喻、借古諷今，都是保護(hù)自己也攻擊敵人的好招數(shù)。
現(xiàn)在再來談一談《鑄劍》本身的問題。
首先是情節(jié)的構(gòu)思，本身這個(gè)情節(jié)就挺奇怪了，一個(gè)為了大王盡力的工匠反被殺，遺腹子性格軟弱卻想報(bào)仇，一個(gè)不明身份的男人突然出現(xiàn)，借腦袋和劍幫助少年報(bào)仇，砍掉的腦袋還會(huì)唱歌，嗚呼，這是什么詭異的情節(jié)？所以這個(gè)情節(jié)魯迅本身就不需要加入太多自己的擴(kuò)展，因?yàn)檫@個(gè)本身已經(jīng)是很奇怪了。本來情節(jié)如果很奇怪的話，會(huì)削弱小說本身的現(xiàn)實(shí)含義，但是對(duì)于本就是一個(gè)荒唐的妄想——一個(gè)少年想殺了大王，這本就是荒唐的事情，也許荒唐的情節(jié)反而能夠襯托出故事本身的編造，是為了復(fù)仇的一種不切實(shí)際的幻想，反襯出現(xiàn)實(shí)的殘酷。
小說的描寫，我覺得非常的好，平實(shí)有力，栩栩如生。在語言方面，就顯得生硬，接近口號(hào)性，而且作者故意將許多語言變的有力，而變成命令的口吻：“什么什么去”，“什么什么的”。用簡(jiǎn)短的名詞短語去說話，表現(xiàn)出義無返顧，決不妥協(xié)。不過這樣的話，是普通人說的嗎？好在小說本身就是虛妄的，所以這些語言還算是應(yīng)景。但是讀起來，晦澀滿口。
最后是小說的主題：“復(fù)仇”，中國(guó)古代小說，尤其是傳奇小說中，復(fù)仇題材的非常的多，不過大部分是私仇，沒有基于社會(huì)、種族的，我覺得魯迅作為一個(gè)在民國(guó)，受過民主教育的文學(xué)家，應(yīng)該是將社會(huì)的主題加入小說中，不過沒有，小說的原因依舊是復(fù)仇，結(jié)果也是對(duì)于王的吊喪，但是沒有革命的興起，和社會(huì)的震動(dòng)，剩下的還是麻木。這是為什么？不知道。
這個(gè)小說如果作為文學(xué)小說來說，我覺得給八分，不過其文學(xué)意境和思想內(nèi)容，也就是五分罷了。
故事新編讀后感篇十五
故事新編，實(shí)際上是魯迅對(duì)現(xiàn)實(shí)希望的幻滅，轉(zhuǎn)而研究神話，借機(jī)寄托自己的理想。那么讀者們的感受是什么?下面是本站小編精心為你整理故事新編讀后感，希望你喜歡。
魯迅《故事新編》的八篇神話歷史小說(收入《中國(guó)現(xiàn)代小說精品·魯迅卷》)已經(jīng)全部讀了一遍，試論一下個(gè)人看法：
《鑄劍》：這篇我讀了三遍，印象是果真名不虛傳，使古老的傳說煥發(fā)出了新的生命力。不僅在情節(jié)上更加神奇而曲折，聯(lián)系當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，還可以得出這是影射人民大眾反抗軍閥統(tǒng)治的結(jié)論。
《采薇》：借伯夷、叔齊的故事影射當(dāng)時(shí)的知識(shí)界，諷刺自命清高而脫離實(shí)際的人。行文幽默橫生。
《補(bǔ)天》：歌頌新生力量，鄙視腐朽守舊的封建派。
《奔月》：看不大懂，但幽默風(fēng)趣。
《非攻》：所指何事，不甚清楚，可能是說為民辛勞者卻不為人理解吧。
《理水》：十個(gè)空談家抵不上一個(gè)實(shí)干家。
《出關(guān)》：與《采薇》風(fēng)格相近，其意所指深遠(yuǎn)，非我所能理解。
《起死》：促人清醒者被當(dāng)做騙子，實(shí)是我國(guó)一大痛心事。
《故事新編》是魯迅先生以遠(yuǎn)古神話和歷史傳說為題材而寫就的短篇小說集，包括他在不同時(shí)期所寫的8篇作品。這八篇小說分別是：《補(bǔ)天》、《奔月》、《理水》、《采薇》、《鑄劍》、《出關(guān)》、《非攻》、《起死》。外加一篇《序言》。此書主要以神話為題材，故事有趣，而且想像豐富?！豆适滦戮帯肥囚斞赶壬淖詈蟮膭?chuàng)新之作里面8篇有5篇寫于魯迅生命的最后時(shí)期。面臨死亡的威脅，出于內(nèi)外交困、身心交瘁之中，《故事新編》整體的風(fēng)格卻顯示出前所未有的從容、充裕、幽默和灑脫。盡管骨子里依舊藏著魯迅固有的悲涼，卻出之以詼諧的“游戲筆墨”，這標(biāo)明魯迅的思想與藝術(shù)都達(dá)到了一個(gè)新的環(huán)境，具有某種超前性。在它的很多篇中，都可以發(fā)現(xiàn)或隱或現(xiàn)、或濃或淡的存在著“莊嚴(yán)”與“荒誕”兩種色彩和語調(diào)，互相補(bǔ)充、滲透和消解。
魯迅曾說，《故事新編》里的全部作品“是神話，傳說及史實(shí)的演義”。其中，《補(bǔ)天》洋溢著贊美，亢奮，欣喜的調(diào)子，其畫面瑰麗而壯美，結(jié)構(gòu)宏大。雖然女媧補(bǔ)天源于古籍，但在此的描繪中多了些許浪漫主義氛圍，創(chuàng)造了十分奇異動(dòng)人的藝術(shù)畫面。而《奔月》《鑄劍》雖然也富有浪漫主義色彩但同時(shí)也有著壓抑的沉重感?！惰T劍》中關(guān)于眉間尺以頭與劍托付黑色人報(bào)仇的情景，以及黑色人混入皇宮，施展計(jì)策的描寫雖然不符合現(xiàn)實(shí)的邏輯，但也正因?yàn)檫@樣獲得了令人訝異的感染力，加強(qiáng)了浪漫主義色彩，卻又不缺乏沉重感。
雖然這些故事中都很有趣味性，有一些神話或者虛幻的影子，是很容易讀懂的，但是要讀透還真不容易。而且故事情節(jié)都是很吸引人的，也是傳統(tǒng)人物的再塑造，來適應(yīng)自己所需的主題。魯迅先生并沒有讓這些人物完全叛變，而是對(duì)他們的一些特有的性格進(jìn)行放大。比如說眉間尺優(yōu)柔寡斷的性格。在《鑄劍》這篇小說的開始，作者就花了大手筆來寫眉間尺是如何對(duì)待一只老鼠的態(tài)度，先前是覺得它可惡，打擾了自己休息，但是在用水溺它的時(shí)候又覺得它可憐，在要救它的時(shí)候又覺得它活該死。如此猶猶豫豫，直到燒了六支松明，也沒決定是要救還是要害死它。當(dāng)他知道父親的死因，以及要報(bào)殺父之仇的決心，可是他卻不愿意傷害除了仇人——大王——以外的人，所以最終上演了幾個(gè)頭顱在金鼎內(nèi)爭(zhēng)斗的很是荒誕的一幕。將眉間尺的性格是刻畫到了極限。
另外印象更深刻的是《奔月》。之前我們聽到的嫦娥奔月的故事中，嫦娥是被逼無奈，是為了阻止貪婪的蓬蒙。然而魯迅中的故事中卻顛覆了嫦娥美好的形象。剛開始看到魯迅先生寫到“烏鴉炸醬面”的時(shí)候，真是忍俊不禁，本來是一個(gè)英雄和美人的絕佳搭配的傳奇故事，現(xiàn)在卻到了只能吃烏鴉炸醬面的境地，而且烏鴉還射了一天才得到那么三只，麻雀射碎了還成了珍品。感觸最深的是，后羿很大男子主義的說自己是因?yàn)閾?dān)心嫦娥在人間沒吃的了才那么偉大的留在這里天天去打獵，還不畏責(zé)罵，本來他可以一早就吃了金丹飛升從此什么也不用憂愁的。此時(shí)的嫦娥也年老色衰了，后羿也英姿不再了，即使后羿看著嫦娥因?yàn)楝F(xiàn)在窘迫的生活變得憔悴，心里自責(zé)不已，但是嫦娥的心卻已經(jīng)默默的在變了。在他第二天出去打獵回來的時(shí)候終于發(fā)現(xiàn)嫦娥偷吃了金丹獨(dú)自找解脫去了。到頭來，美好的愛情變成了泡影。后羿懊惱不已，但是他卻依舊沒有領(lǐng)會(huì)到是因?yàn)樗麄兊膼矍榻?jīng)受不起現(xiàn)實(shí)的考驗(yàn)，而不是因?yàn)殒隙饏捑肓顺詾貘f炸醬面。她厭倦的不僅僅是每天擔(dān)心有沒有肉吃，可以吃到的肉還是不是烏鴉肉了，更是因?yàn)楸旧韺?duì)后羿的愛情的極高的期待被現(xiàn)實(shí)的殘酷打敗了。一個(gè)原本聲譽(yù)極高的神射手，得到帝王的稱贊的，現(xiàn)在變得老太婆也不認(rèn)識(shí)，現(xiàn)在還落得每天只能打獵到烏鴉而不是什么珍禽野獸了。魯迅借神話經(jīng)典說了現(xiàn)在的故事，沒有英雄美人的蕩氣回腸，沒有愛情悲劇的纏綿悱惻，只有后羿為生計(jì)問題、為避免危機(jī)的發(fā)生而辛勤奔波，而嫦娥卻因生計(jì)問題的長(zhǎng)期不能解決，被迫飛升。在《故事新編》里，嫦娥與后羿的愛情變成了由物質(zhì)維持的，而沒有了豐裕的物質(zhì)作為支持，原本看似美好的愛情也會(huì)露出本來丑陋的一面來。魯迅把后后羿的后英雄生活寫的淡如水，就像所有平凡的家庭一樣，為柴米油鹽醬醋茶而奔波煩惱，最終說明了愛情敵不過歲月，敵不過柴米油鹽，敵不過煙熏火燎?！侗荚隆方枭裨挼耐鈿ぃ瑐鬟_(dá)出了魯迅對(duì)現(xiàn)實(shí)人生的思考和對(duì)不切實(shí)際的虛幻愛情觀的批判體現(xiàn)了對(duì)現(xiàn)代人的愛情焦慮感。
在《理水》中，大禹和眾位學(xué)者形成了鮮明的對(duì)比，是“湮”還是“導(dǎo)”。這個(gè)在堯治水失敗后，是顯然的，但是“學(xué)者”們卻認(rèn)為“導(dǎo)”是蚩尤的法子，是用不得的，就像當(dāng)時(shí)的各類新興事物一樣，在中國(guó)的大地總是有人在反對(duì)在抵制，不愿意變革。魯迅先生是在贊揚(yáng)像禹這樣有膽識(shí)有謀略的人，同時(shí)也是當(dāng)時(shí)社會(huì)需要革新的印證。透過文本對(duì)大禹“黑瘦的面貌”和“結(jié)滿老繭的腳底”的特寫，讀者可以體會(huì)到禹在治水中“勞身焦思，居外十三年，過家門不夜入”的艱難困苦和堅(jiān)持不懈的意志力?！斗枪ァ分械履右嗍侨绱?，在中國(guó)古代思想史上，墨子主張“兼愛”，反對(duì)“非攻”，具有“摩頂放踵，利天下，而為之”的精神。魯迅在小說中緊緊抓住這一精神原點(diǎn)，緊張而戲劇化地寫出墨子與公輸般的斗智斗勇，最后促使楚王放棄攻宋。儒家孟子曾攻擊墨子說?！澳霞鎼郏菬o父也。無父無君，是禽獸也?！憋@然，魯迅并不認(rèn)同儒家的這一評(píng)價(jià)?！斗枪ァ分械哪右宰约旱囊庵?、膽識(shí)和智慧，挽救了弱小的宋國(guó)，使數(shù)以萬計(jì)的宋國(guó)生靈免遭涂炭，這是一種博大的人間情懷，一種深厚的人道精神，一種無疆的大愛。同時(shí)還有女媧不斷創(chuàng)造新生，因義而“不食周粟”，在脆弱中堅(jiān)守，最終餓死在首陽山的伯夷，叔齊等等，都是魯迅所贊揚(yáng)的。
同時(shí)，消極避世的老子，自相矛盾的莊子，已無“用武之地”的羿，猶豫不決的眉間尺這些人物。在幽明兩界涇渭分明的區(qū)別背后，承載的是一種對(duì)生命和死亡的價(jià)值、意義的選擇與思考。不知生，焉知死;舍生取義，是中國(guó)傳統(tǒng)文化中對(duì)個(gè)體選擇生與死的正義性的理性判斷與道德評(píng)價(jià)。事實(shí)上，在30年代的中國(guó)，每一個(gè)知識(shí)分子都得面對(duì)這樣嚴(yán)峻的拷問，直面或回避，承擔(dān)或放棄，舍或取，等等，也就成為30年代知識(shí)分子精神天平上孰輕孰重的醒目的刻度。
然而，每一個(gè)作者都是歷史文本的閱讀者和闡釋者，而魯迅乃是有意識(shí)地把歷史看成一個(gè)巨大的文本。《故事新編》就是歷史文本的重新書寫，他試圖通過對(duì)歷史文本的重構(gòu)來展敘自己精神的歷程。從魯迅那上下古今任意馳騁的奇異構(gòu)思中我們分明感覺到一種魯迅式的虛妄。魯迅“所想”與“所說”的背離，反映了魯迅既立足于現(xiàn)實(shí)又超越了現(xiàn)實(shí)的深刻性。我們從魯迅對(duì)歷史的詛咒和對(duì)國(guó)人的無情抨擊中不難體會(huì)出那種深深的失望與悲哀之情，從魯迅那樣的制高點(diǎn)上俯看人生與現(xiàn)實(shí)，化繁為簡(jiǎn)，就導(dǎo)致了《故事新編》中“虛妄感”的產(chǎn)生。這是魯迅獨(dú)特真切的人生體驗(yàn)，也是其歷史小說所蘊(yùn)含的內(nèi)在意旨。
魯迅這種深刻的現(xiàn)代意識(shí)表現(xiàn)在《故事新編》中，就是對(duì)個(gè)體生存命運(yùn)的痛苦思考，那種先覺者從黑暗中掙脫出來又掉進(jìn)新的虛空之中的絕望之情。可以說，整部《故事新編》就是關(guān)于“人”的生存境遇的思考與反思。面對(duì)他人改造的懷疑到返回自我的價(jià)值追問，先覺者生存于世的位置問題必然會(huì)在魯迅心中凸現(xiàn)。魯迅在小說中采用解構(gòu)歷史的方法，將這些抽象化和符號(hào)化了的英雄、圣賢化解為一個(gè)個(gè)平凡之人，成為滑稽、荒誕的對(duì)象，從而呈現(xiàn)出魯迅荒誕和虛無的心態(tài)——一種“獨(dú)戰(zhàn)的悲哀”的悲涼之感，英雄末路的悲嘆。這就是魯迅在《故事新編》中所要表達(dá)的關(guān)于人生、歷史的內(nèi)心體驗(yàn)和中心感受。我們既不能否認(rèn)魯迅在體驗(yàn)論上痛感中國(guó)的“無歷史性”，也不能否認(rèn)魯迅在價(jià)值觀上深信歷史進(jìn)步的必然性，這種看似矛盾的思想恰恰應(yīng)該是魯迅的深刻所在吧。
魯迅先生寫的《故事新編》是被我一口氣看完，剛看完我就無法抑制對(duì)魯迅先生的敬佩之情，也奇怪里面情節(jié)的光怪陸離、天馬行空及對(duì)人物的刻畫，在讀的時(shí)候，也無時(shí)無刻不被先生書中的幽默及灑脫所感動(dòng)。
《故事新編》作為一本是在之前的神話故事，及史實(shí)記載的基礎(chǔ)上創(chuàng)造而來的，其創(chuàng)新性定是難以突破的。但先生卻成功的將《故事新編》轉(zhuǎn)型了，并還擁有了自己的固有形象。無論是《鑄劍》還是《理水》，其中無論是從故事性，還是寫。
作文。
筆上都是完美的，最主要的是，先生還把它變成了自己想要的東西。
故事新編讀后感篇十六
《故事新編》是魯迅的小說集，其中大部分是根據(jù)老故事改編而成。
魯迅先生的作品寓意深刻，殺傷力強(qiáng)，歷來都是諷刺文學(xué)史上的經(jīng)典，就像鋒利而且?guī)с^刺的弓駑，直刺敵人的心臟。一直以來，魯迅先生都以大文豪的高大形象聳立在每一個(gè)年青學(xué)子的偶像位置，但是自從讀了這《故事新編》之后，我忽然有了一種很失望的感覺。
八篇小說全是對(duì)歷史或神話的改編，妙筆生花，再加上魯迅的冷幽默，讀起來一點(diǎn)也不吃力，放在床頭，是一本很好的睡前讀物。
最喜歡的一篇小說是起死。莊子在路上游玩，見到一具白骨，便發(fā)善心，招來大司命（能復(fù)活死人的神），復(fù)活了那具白骨，是個(gè)精壯的漢子，赤身裸體。漢子說他拿著禮品去探親戚，路上遇見了強(qiáng)盜，被悶了一棍，便暈了，醒來后，卻發(fā)現(xiàn)自己的衣服不見了東西也不見蹤影。便向莊子討要東西，莊子問他是哪個(gè)時(shí)候的人，漢子說他去探親時(shí)紂王正要修建鹿臺(tái)，莊子一聽，說，我?guī)筒涣四?，離現(xiàn)在有好幾百年呢，況且兄臺(tái)，你已經(jīng)死了，不是睡著了。漢子認(rèn)為莊子在騙他，死活不讓他走。莊子沒辦法，想把大司命招來，再把漢子變成白骨一具，大司命卻再也招不來了。后來走過來一名巡警，莊子趁機(jī)跑了，留下漢子和巡警在那里糾纏。這篇小說是用話劇的形式講述的，我讀時(shí)一直在想誰能演那個(gè)赤身裸體的漢子。
《故事新編》是魯迅先生根據(jù)我國(guó)古代一些著名故事改寫而成的。有些文章，例如《鑄劍》，便是改自《干將莫邪》，只是將故事背景、少數(shù)情節(jié)略作改動(dòng)。評(píng)心而論，改寫是成功的。改寫后的故事更加完美生動(dòng)，也更吸引人了。但是，《奔月》卻是令人(或許只是我)大倒胃口。《奔月》會(huì)使讀者聯(lián)想到故事的本體——“嫦娥奔月”。在《奔月》中，魯迅變得有些“惡搞”，把射日大英雄塑造成整天怕老婆、只會(huì)打?yàn)貘f的“窩囊廢”，把大美女嫦娥寫成嘮叨羅嗦、不善解人意、不理解丈夫，而且潑勁十足的婦人——這完全顛覆了后羿嫦娥英雄美女的良好形象，就連情節(jié)也由“嫦娥偷仙丹是為了永葆青春而守護(hù)在愛人身邊”杜撰成“嫦娥嫌后羿無能而迫不及待想要離開”——讀到這里，我真有一些鄙棄這位享譽(yù)幾十年的大文學(xué)家了。嫦娥奔月的故事為何能流傳千古?只因它情節(jié)優(yōu)美，寄托了古代勞動(dòng)人民大膽而美好的愿望?？婶斞赶壬摹侗荚隆穮s完全背離了這個(gè)美好傳說的創(chuàng)作初衷。
這就是我對(duì)《故事新編》的膚淺認(rèn)識(shí)?；蛟S有人會(huì)對(duì)我大加鞭撻，指責(zé)我對(duì)大人物的不敬，但我“初生牛犢不怕虎”，我還是把心中的話說出來了，敬請(qǐng)前輩學(xué)人也以同樣的心態(tài)來討伐我。
故事新編讀后感篇十七
《故事新編》是一本有趣的作品。讀完故事新編，大家的讀后感會(huì)如何寫呢?看本站小編精心為你整理故事新編讀后感，希望你喜歡。
談一談《鑄劍》本身的問題。
首先是情節(jié)的構(gòu)思，本身這個(gè)情節(jié)就挺奇怪了，一個(gè)為了大王盡力的工匠反被殺，遺腹子性格軟弱卻想報(bào)仇，一個(gè)不明身份的男人突然出現(xiàn)，借腦袋和劍幫助少年報(bào)仇，砍掉的腦袋還會(huì)唱歌，嗚呼，這是什么詭異的情節(jié)?所以這個(gè)情節(jié)魯迅本身就不需要加入太多自己的擴(kuò)展，因?yàn)檫@個(gè)本身已經(jīng)是很奇怪了。本來情節(jié)如果很奇怪的話，會(huì)削弱小說本身的現(xiàn)實(shí)含義，但是對(duì)于本就是一個(gè)荒唐的妄想——一個(gè)少年想殺了大王，這本就是荒唐的事情，也許荒唐的情節(jié)反而能夠襯托出故事本身的編造，是為了復(fù)仇的一種不切實(shí)際的幻想，反襯出現(xiàn)實(shí)的殘酷。
小說的描寫，我覺得非常的好，平實(shí)有力，栩栩如生。在語言方面，就顯得生硬，接近。
口號(hào)。
性，而且作者故意將許多語言變的有力，而變成命令的口吻：“什么什么去”，“什么什么的”。用簡(jiǎn)短的名詞短語去說話，表現(xiàn)出義無返顧，決不妥協(xié)。不過這樣的話，是普通人說的嗎?好在小說本身就是虛妄的，所以這些語言還算是應(yīng)景。但是讀起來，晦澀滿口。
最后是小說的主題：“復(fù)仇”，中國(guó)古代小說，尤其是傳奇小說中，復(fù)仇題材的非常的多，不過大部分是私仇，沒有基于社會(huì)、種族的，我覺得魯迅作為一個(gè)在民國(guó)，受過民主教育的文學(xué)家，應(yīng)該是將社會(huì)的主題加入小說中，不過沒有，小說的原因依舊是復(fù)仇，結(jié)果也是對(duì)于王的吊喪，但是沒有革命的興起，和社會(huì)的震動(dòng)，剩下的還是麻木。這是為什么?不知道。
這個(gè)小說如果作為文學(xué)小說來說，我覺得給八分，不過其文學(xué)意境和思想內(nèi)容，也就是五分罷了。
《故事新編》是魯迅的小說文集之一，因?yàn)槲曳浅Ｏ肓私怍斞戈P(guān)于俠義類、傳奇類小說的寫作，所以買了這個(gè)集子。人民文學(xué)出版社出版，黃牛皮紙的封面，加上內(nèi)部厚重猶如版畫的插圖，讓人有一種厚重的感覺，的確這也反映出作者的心思，和小說的意境。
小說中我最喜歡的是《鑄劍》，其他的諸如《出關(guān)》、《非攻》和《起死》類，整個(gè)故事的主干基本上古代文字記載的現(xiàn)代翻譯本，然后又強(qiáng)行加入一些和民國(guó)時(shí)代相關(guān)的事情，完全是借古諷今，不在小說本身，所以我覺得立意一般。還有就是《補(bǔ)天》、《本月》《采薇》類小說，因?yàn)橐罁?jù)的古文本就描述簡(jiǎn)單，所以小說中大部分是魯迅構(gòu)思和擴(kuò)展的，當(dāng)然整個(gè)內(nèi)容仍然是借古諷今，不過文章的內(nèi)容和想表達(dá)的意思相符合，所以我覺的還行。但是《鑄劍》不同，講的是一個(gè)復(fù)仇的故事，整個(gè)小說雖然也一半出于歷史文章的記載，另外一半是作者的構(gòu)思，不過因?yàn)槠渲袥]有夾雜多少作者對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的折射，所以整個(gè)小說還是比較豐滿的，比之其他的小說，在*文學(xué)*意味上強(qiáng)了許多，這也是我喜歡的原因。
其實(shí)魯迅對(duì)于小說大部分寄予的是對(duì)于現(xiàn)實(shí)嘲諷的厚望，所以我覺得莫過于用當(dāng)時(shí)社會(huì)的事情去描寫才更加妥當(dāng)，比如《阿q正傳》，《狂人。
日記。
》等等，既是當(dāng)時(shí)的故事，又是架空的諷刺故事，比之借古諷今，讓人除去了一種猜測(cè)，人物和事件到底是對(duì)應(yīng)現(xiàn)代的哪些事情，又有哪些是諷刺，哪些是歷史，除去這一層隔膜之后，頓時(shí)就清楚了，諷刺的歸諷刺，歷史的歸歷史。
不過我也不指責(zé)魯迅，畢竟當(dāng)時(shí)的民國(guó)是一個(gè)“因語獲罪”的時(shí)代，文革也是一個(gè)，所以采用隱喻、借古諷今，都是保護(hù)自己也攻擊敵人的好招數(shù)。
《故事新編》是魯迅的小說集，其中大部分是根據(jù)老故事改編而成。
魯迅先生的作品寓意深刻，殺傷力強(qiáng)，歷來都是諷刺文學(xué)史上的經(jīng)典，就像鋒利而且?guī)с^刺的弓駑，直刺敵人的心臟。一直以來，魯迅先生都以大文豪的高大形象聳立在每一個(gè)年青學(xué)子的偶像位置，但是自從讀了這《故事新編》之后，我忽然有了一種很失望的感覺。
《故事新編》是魯迅先生根據(jù)我國(guó)古代一些著名故事改寫而成的。有些文章，例如《鑄劍》，便是改自《干將莫邪》，只是將故事背景、少數(shù)情節(jié)略作改動(dòng)。評(píng)心而論，改寫是成功的。改寫后的故事更加完美生動(dòng)，也更吸引人了。但是，《奔月》卻是令人(或許只是我)大倒胃口。《奔月》會(huì)使讀者聯(lián)想到故事的本體——“嫦娥奔月”。在《奔月》中，魯迅變得有些“惡搞”，把射日大英雄塑造成整天怕老婆、只會(huì)打?yàn)貘f的“窩囊廢”，把大美女嫦娥寫成嘮叨羅嗦、不善解人意、不理解丈夫，而且潑勁十足的婦人——這完全顛覆了后羿嫦娥英雄美女的良好形象，就連情節(jié)也由“嫦娥偷仙丹是為了永葆青春而守護(hù)在愛人身邊”杜撰成“嫦娥嫌后羿無能而迫不及待想要離開”——讀到這里，我真有一些鄙棄這位享譽(yù)幾十年的大文學(xué)家了。嫦娥奔月的故事為何能流傳千古?只因它情節(jié)優(yōu)美，寄托了古代勞動(dòng)人民大膽而美好的愿望。可魯迅先生的《奔月》卻完全背離了這個(gè)美好傳說的創(chuàng)作初衷。
這就是我對(duì)《故事新編》的膚淺認(rèn)識(shí)。或許有人會(huì)對(duì)我大加鞭撻，指責(zé)我對(duì)大人物的不敬，但我“初生牛犢不怕虎”，我還是把心中的話說出來了，敬請(qǐng)前輩學(xué)人也以同樣的心態(tài)來討伐我。
故事新編讀后感篇一
推薦:“一日無書，百事荒蕪”我相信同學(xué)們都聽過這句話吧，而且都知道這句話的意思，這句話是陳壽說的。是??！讀書是多么重要！今天，我就向大家介紹一本書，書名叫《故事新編》。我一看這本書就入迷了，愛不釋手，一口氣就將它讀完了。書中有許多故事，其中有一篇文章給我印象最深，它叫《理水》。這篇文章與眾不同，寫得栩栩如生，好像這個(gè)人就在你身邊。這個(gè)故事很感人，下面我就給大家講講吧！
《理水》這篇文章的語言很生動(dòng)，貼近生活很值得我們學(xué)習(xí)。如“這殺千刀的！奔什么喪！走過自家的門口，看也不進(jìn)來看一個(gè)，就奔你的喪！做官做官，做官有什么好處，仔細(xì)像你的老子做到充軍，還掉在池子里變大王八！這沒良心的殺千刀！”這篇文章用了許多比喻句和擬人句，使得文章更生動(dòng)形象，讓人讀了以后，眼前腦中就出現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的情景。如“他舉手向兩旁一指，白須發(fā)的，花須發(fā)的，小白臉的，胖而流著油汗的，胖而不流油汗的官員們，跟著他的指頭看過去，只見一排黑瘦的乞丐式的東西，不動(dòng)，不言，不笑，像鐵鑄的一樣?！蓖瑫r(shí)，把官員和乞丐作對(duì)比，突出官員的丑陋。擬人句如“終于太平了，連百獸都會(huì)跳舞，鳳凰也飛來湊熱鬧了?！睂懗隽巳藗兏吲d的心情。
故事新編讀后感篇二
優(yōu)秀作文推薦:魯迅先生的雜文里，我對(duì)八篇《故事新編》情有獨(dú)鐘。覺得它們很耐讀，在欣賞過程中也無時(shí)無刻不感受著先生文筆的幽默與犀利，讀到后來，甚至想象著是一位閱歷豐富的伯伯在夏日傍晚的大樹底下給我講述著不僅僅是“故事”的故事。
在這以前，我不否認(rèn)我是絕對(duì)內(nèi)容主義的倡導(dǎo)者。因?yàn)檎J(rèn)為作品的內(nèi)容是唯一的，它所傳遞的作家以獨(dú)特的視角挖掘出的深刻的見地是其作為文學(xué)作品最重要的閃光點(diǎn)。同時(shí)，文學(xué)的另一組成部分――文學(xué)形式無非就是小說、散文、戲劇等幾種，除去古老的詩、詞、歌、賦，近現(xiàn)代的文學(xué)幾乎可以清一色的歸納進(jìn)前者所舉的題材中去。而與此同時(shí)，至今被我們爭(zhēng)相傳閱的文學(xué)佳作都存在著互不雷同的思想主旨，這才是我們“為伊消得獨(dú)憔悴”的部分。所以在這種思想的指導(dǎo)下，在對(duì)文學(xué)作品的理解和剖析中，漸漸地就將它與作品內(nèi)容徹底隔離，甚至?xí)r常將其在思考中忘卻。
是先生的《故事新編》將我從意識(shí)誤區(qū)中拉出，慢慢地又找回了辯證的思考。是的，正是這八篇說短不短，說長(zhǎng)也不長(zhǎng)的以拾取古代傳說為基礎(chǔ)，新構(gòu)人物經(jīng)歷以表達(dá)情感的雜文化引發(fā)我對(duì)文本形式作用的重新認(rèn)識(shí)與肯定。這種非常有趣的，全新的以雜文為基礎(chǔ)的寫作手法，對(duì)于作品的意義，明顯已不再局限于類似散文體裁使文章詩化，倒敘使作品充滿神秘感等類似的作用。應(yīng)該說它是以一種全新的表達(dá)，展現(xiàn)著全新的思考。它產(chǎn)生的作用就像是通過對(duì)未來天氣的假設(shè)性預(yù)報(bào)來表達(dá)當(dāng)下環(huán)保的重要性一樣，放大了說，是一種新的視角。
故事新編讀后感篇三
今年暑假，我看了一本有關(guān)春秋時(shí)期的歷史書，書名《東周列國(guó)故事》。此書分上下兩側(cè)，講述了東周的屬國(guó)之間發(fā)生的故事，是一本好書。
在此書中，東周的屬國(guó)都想爭(zhēng)當(dāng)霸主，并不擇手段。其中有許多好君王，當(dāng)然也有昏君。有的君王治國(guó)有方，善待大臣。有的君王花天酒地，虐-待百姓，令人發(fā)指。他們都想成為中原霸主，好君王是靠贏得民心成為霸主，但是再好的君王都有做錯(cuò)的時(shí)候。有時(shí)他們會(huì)因做錯(cuò)一件事兒得不到小國(guó)的信任從而失去霸主的名稱。其實(shí)君王難當(dāng)，好君王更難當(dāng)。如果想成為好君王，就要體貼民眾，但這不免會(huì)得罪有權(quán)勢(shì)的奸臣。他們很可能會(huì)勾結(jié)一起拉你下馬。但是如果你成為一個(gè)昏君，奸臣會(huì)奉承討好，但是你一昧的花天酒地會(huì)引起民眾和忠臣的不滿。你的統(tǒng)治最終不會(huì)長(zhǎng)久。這是難處之一。另外的`難處是，當(dāng)你決定選擇一個(gè)兒子繼位時(shí)，又不得不面臨后宮的妃子都想讓自己的兒子繼位而引發(fā)的風(fēng)波。有的兒子甚至去殺父來爭(zhēng)奪王位。你又不得不提防自己的親兒子。而這一切都是王位惹得禍。
如果你是個(gè)小國(guó)君王，你就得面對(duì)被大國(guó)吞并的可能。你必須時(shí)刻警惕，否則隨時(shí)會(huì)被大國(guó)吞并。有時(shí)經(jīng)管你做到了這些你還是被吞并。東周的許多小國(guó)都被吞并，并在后來秦始皇統(tǒng)一了中原，結(jié)束了周朝迎來了一個(gè)新時(shí)代。
這本書講述了周朝屬國(guó)的故事，講述了秦國(guó)從小國(guó)到帝王的過程，令人感嘆!
故事新編讀后感篇四
我一直認(rèn)為，魯迅小說中有一篇的價(jià)值被嚴(yán)重低估，那就是《故事新編》里的《采薇》。
這種低估與我們幾千年來對(duì)伯夷叔齊，以及武王伐紂一貫的意識(shí)形態(tài)化解讀有關(guān)。但魯迅的高明之處在于破除了這種意識(shí)形態(tài)的神話，書寫了在一個(gè)媚俗的社會(huì)里個(gè)人有所堅(jiān)持的痛苦和困境。
魯迅對(duì)武王伐紂的態(tài)度是解讀這篇小說的鑰匙。九一八之后日本為其侵略行為辯護(hù)，說“周和漢都有侵略者的特征，但中國(guó)人都接受了?！濒斞妇头瘩g說，漢不是侵略者，周似乎民族也不同了，可以算。但武王伐紂之前就有伯夷叔齊扣馬而諫，非拖開不可;伐紂過程中殺人很多，到了血流漂杵的程度;周平定天下后把殷頑民遷到洛邑。好一個(gè)“吊民伐罪”，頑民兩個(gè)字就把一切謊言揭穿了。(以前讀過這段，按照大意錄下。目前手頭未找到原文。)這也表明在魯迅看來，武王伐紂不過是一場(chǎng)被宣傳美化了的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)而已。小說里那些私下里的議論，因?yàn)榭吹缴坛臉菲骶啦殴室馍⒉技q王殘暴的流言為動(dòng)兵做準(zhǔn)備，證明這個(gè)小說里對(duì)武王伐紂的態(tài)度與那篇反駁日本的雜文相似。
還有一種說法，說《采薇》是借伯夷叔齊的故事諷刺消極反抗的無力。這種說法也很難成立。魯迅固然對(duì)武王伐紂不以為然，但也沒有對(duì)被滅亡了的商朝給以任何的同情。伯夷叔齊扣馬而諫的內(nèi)容：“老子死了不葬，倒來動(dòng)兵，說得上‘孝’嗎?臣子想要?dú)⒅髯樱f得上‘仁’嗎?……”不過是對(duì)一些眾所周知的道理的堅(jiān)持，而并沒有在“你死我活的斗爭(zhēng)中堅(jiān)定站隊(duì)”。在武王得天下之后，伯夷叔齊想的也不是反抗，而僅僅想在不合時(shí)宜的時(shí)代堅(jiān)持著自己的立場(chǎng)和觀點(diǎn)，有尊嚴(yán)的生活下去。所以，伯夷叔齊這里不是魯迅批判的對(duì)象，其中的調(diào)侃，更含有魯迅自嘲的意味。
在事情沒有發(fā)生之前，伯夷叔齊與常人無異，為了西伯養(yǎng)老的餡餅變小而心里不是滋味。然而，當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)武王是一個(gè)與他們的理想相悖的主子時(shí)，離開卻沒有任何猶豫。魯迅對(duì)兩個(gè)人的性格差異也做了些刻畫，伯夷不通世故，而叔齊卻懂得一些如何在媚俗者組成的社會(huì)環(huán)境中保護(hù)自己。但在原則問題上，兄弟二人都是毫不含糊的。
然而，媚俗者組成的社會(huì)是無處不在的，伯夷叔齊也是無處可逃的。那位首陽村的紳士小丙君就是趨炎附勢(shì)的典型，本來是依靠與妲己的親戚關(guān)系在商朝做官的人看形勢(shì)變了轉(zhuǎn)而投誠(chéng)，繼續(xù)舒舒服服的做他的地方紳士。而伯夷叔齊，只能被當(dāng)作怪物，連吃一點(diǎn)野菜都被小丙君家里的婢女奚落。當(dāng)整個(gè)社會(huì)都認(rèn)為伯夷叔齊連野菜都不能吃時(shí)，他們只有餓死的分了。
然而，當(dāng)他們認(rèn)為唯一保持尊嚴(yán)的方式是餓死的時(shí)候，餓死本身的尊嚴(yán)也成為笑談而不被尊重。不但小丙君拒絕為他們寫碑文，而且也流傳了一些上天派鹿來喂他們，而他們起了貪欲想吃鹿肉而讓鹿不再來才餓死的留言。這樣，他們竭力維護(hù)的尊嚴(yán)終于也被媚俗社會(huì)盤剝得一無所有了。
魯迅在《影的告別》里有一段話，可以作為《采薇》中伯夷叔齊處境的寫照：
“有我所不樂意的天堂里，我不愿去;有我所不樂意的在地獄里，我不愿去;有我所不樂意的在你們將來的黃金世界里，我不愿去。
嗚呼嗚呼，我不愿去，我不如仿徨于無地?！?BR> 魯迅對(duì)這種“彷徨于無地”的痛苦和困境深有感觸。但魯迅主張“韌的戰(zhàn)斗”，也就是為了自己的堅(jiān)持，可以相對(duì)卑微地活著。很多對(duì)魯迅詬病的人，說他不滿北洋政府卻一直在領(lǐng)著教育部的津貼，在魯迅看來，就是像阿金姐這樣說“野菜也是周朝的，不吃的話干脆都別吃”的人。魯迅在《采薇》中也看透了，在這些人面前堅(jiān)持自己完整的尊嚴(yán)是徒勞的?？梢晕笕?，但最重要的是絕不與媚俗社會(huì)合流，要活著，而且堅(jiān)持發(fā)出自己的聲音。
故事新編讀后感篇五
其中《周幽王烽火戲諸侯》講述的是周幽王為了討寵妃褒姒的歡心，竟然聽從一位大臣荒唐的建議：點(diǎn)燃烽火臺(tái)，戲弄各路諸侯。各路諸侯被戲耍多次，非常惱火，等到敵人真正入侵，烽火臺(tái)再次被點(diǎn)燃的時(shí)候，大家都以為是周幽王又在和褒姒取樂，所以他們決定不出兵。最后周朝滅亡，周幽王慘死。
這就是著名的周幽王為博美人一笑，丟了江山。一個(gè)君王荒廢朝政，每日琢磨的不是百姓疾苦、國(guó)家強(qiáng)盛，而是用盡心機(jī)只為美人一笑，那么這個(gè)君王對(duì)國(guó)家的統(tǒng)治必然不能長(zhǎng)久。一個(gè)君王戲耍諸侯，用欺騙來取樂，結(jié)果必然被滅亡。為了減輕周幽王的過錯(cuò)，褒姒就被稱為妖姬，被后人不停的唾棄。事實(shí)上沒有褒姒也有周姒、王姒……這是周幽王好色、不喜朝政的本性所決定的。就如夏桀、商紂丟了江山，就不是因?yàn)槊孟?、妲己?BR> 《東周列國(guó)志》作者文筆非常好，把一個(gè)個(gè)故事寫得生動(dòng)形象，人物刻畫得入目三分。通讀全書，讓我對(duì)西周、春秋、戰(zhàn)國(guó)、這段歷史有了一定的了解，豐富了歷史知識(shí)?？粗粋€(gè)個(gè)國(guó)家慢慢興起、慢慢強(qiáng)盛、慢慢衰弱。最后滅亡，我發(fā)現(xiàn)國(guó)家興起和強(qiáng)盛一般都是君王勤政、廣納賢士的時(shí)期，國(guó)家衰弱和滅亡一般都是君王昏庸、荒廢朝政的時(shí)期。
誠(chéng)信、勤奮、進(jìn)取是讓我的學(xué)習(xí)和生活更上一層樓的法寶，這就是《東周列國(guó)志》這本書帶給我的最大感受。
故事新編讀后感篇六
故事是人說出來的，有的是事實(shí)，有的是一派胡言，更有粗鄙之語。說故事的人不一定要有文化，也不一定要是一個(gè)普通人，只要你講出來的故事足夠吸引人，或許可以表達(dá)你的想法和主張，你也可以試試。
對(duì)于聽故事的人來說，故事要流暢，讀書也是一樣，那一本故事編成的書呢?
每一個(gè)故事都有作者當(dāng)時(shí)寫作的情感，然而魯迅先生的《故事新編》是魯迅先生在多個(gè)不同的時(shí)間段寫出來的。每個(gè)故事之間沒有明顯的聯(lián)系，每一篇文章都自成一派。
前面的幾篇文章如《補(bǔ)天》《奔月》《理水》，大多是改編神話和一些傳說、歷史故事。神話是反映原始先民對(duì)世界起源、自然現(xiàn)象及社會(huì)生活現(xiàn)象的原始理解的故事。在思維方式上，神話充滿了原始先民那種大膽、奇特的想象和幻想，與對(duì)現(xiàn)實(shí)的真實(shí)反映是兩碼事。就像一個(gè)歌手改編老歌一樣，對(duì)于一個(gè)有超高才華的藝術(shù)家來說，他一定會(huì)給讀者、聽者耳目一新的感覺。《補(bǔ)天》這篇小說中女媧的摶土造人和煉石補(bǔ)天雖于古籍有據(jù)，但在具體的描繪中，作家以濃墨重彩有力地渲染了浪漫主義的氛圍，創(chuàng)造出了奇異動(dòng)人的藝術(shù)畫面。
最后一章《起死》中的結(jié)局很有意思，使這一故事陷入了一段死循環(huán)，但魯迅先生他一定是因?yàn)樗呀?jīng)知道到了自己時(shí)日不長(zhǎng)，所以在生命的最后時(shí)刻領(lǐng)悟死亡。在這篇文章中，魯迅先生運(yùn)用了兩段出自《莊子》的文言文，而且它的形式也很特別，很像劇本。有一句我很好奇，就是“自殺是弱者的行為”，讓我感到被“中年油膩”(油滑)到了。
謝謝魯迅先生，謳歌了光明，鞭撻了丑惡，激發(fā)了人們的愛和憎。
你不僅是二十世紀(jì)東亞文化地圖上占有最大領(lǐng)土的作家，也還在二十一世紀(jì)開疆拓土。
故事新編讀后感篇七
故事新編供收錄了魯迅在1920xx年-1935年間根據(jù)古代神話、傳說、傳奇所改寫的短篇小說八篇。那么，來看看本站小編精心為你整理魯迅故事新編讀后感，希望你喜歡。
20xx年的這個(gè)夏天貌似也是特別的熱過往年，照長(zhǎng)輩們的說法，當(dāng)是“現(xiàn)在條件好了有空調(diào)了”之類的緣故，獨(dú)自在家也多少有點(diǎn)閑得無聊，于是乎拿來魯迅全集翻了幾頁，看了其中的一章《故事新編》，覺得還挺不錯(cuò)。
首先讓我感受到的是故事新編的幽默(幽默似乎是魯迅先生的作品的共性)。我覺得故事新編中的幽默主要來自于古今結(jié)合，有語言上的結(jié)合，也有內(nèi)容上的結(jié)合，想必這正是“新編”的魅力所在。如《補(bǔ)天》一節(jié)中，女媧聽著那些小人兒的官話，丈二和尚摸不著頭腦;如《奔月》中，后羿與嫦娥天天吃著烏鴉炸醬面?！恫赊薄分械溺姳矸路鹪缫讶美语灥膫€(gè)數(shù)來代替，“約摸有烙十張餅的時(shí)候”，“約有烙三百五十二張大餅的工夫”，“大約過了烙好一百零三四張大餅的工夫”，忍俊不禁。
看了一遍《故事新編》，發(fā)現(xiàn)不少篇幅中出現(xiàn)了死亡的描寫，分別是《補(bǔ)天》、《采薇》和《眉間尺》，占了我看的六分之三(《起死》一篇為劇本模式，我沒看，《理水》一篇?jiǎng)t未收入我所看的版本內(nèi))。而這三篇中，每一篇都有好人和壞人出現(xiàn)，《補(bǔ)天》中的女媧和愚昧無知的人類，《采集》中的伯夷叔齊與性惡的人們，《眉間尺》中的黑衣人、眉間尺與國(guó)王，都構(gòu)成了對(duì)比。可能是魯迅用來諷刺他所在的時(shí)代的那些阻礙時(shí)代進(jìn)步的人的吧。女媧拯救大地，到頭來卻是在被誤解的荒古的氣氛中默默死去了。眉間尺則是痛快地報(bào)了仇，但似乎新編的力度不甚大?！恫赊薄纷x著感覺是最有深度的，“不食周粟”與“普天之下莫非王土”，早已是一對(duì)辯論的課題，當(dāng)事人在左右為難之際，用最簡(jiǎn)單也是最無助的死得到了兩全。如主角伯夷所說的，“近來的烙餅，一天一天地小下去了，看來確也像要出事?！弊罱K也出了事。
《奔月》中讓人印象較深的一編，看到嫦娥奔月去了以后翻回前面看到嫦娥說的一句話：“你不能走得更遠(yuǎn)一點(diǎn)的么?”讓人不禁猜測(cè)嫦娥美人是否早的預(yù)謀?？吹阶詈蠛篝鄬?duì)著月亮射`了三箭，終于發(fā)現(xiàn)，這畢竟還是一個(gè)戰(zhàn)士，他的肉體里還涌著戰(zhàn)士的血液。但他老了，“若以老人自居，是思想的墮落?！薄斑@一瞬間，使人仿佛想見他當(dāng)年射日的雄姿?！绷H老矣，這歷來是讓人感到惆悵的，一種對(duì)時(shí)間的恐懼感。奔月奔到最后終于也來了點(diǎn)起伏，寫此文時(shí)尚在1920xx年十二月，離魯迅逝世還有十年。
《出關(guān)》寫的很有意思，老子的人物很鮮明。跟《補(bǔ)天》中一樣的，也出現(xiàn)了兩類人言語不通的情況?！斗枪ァ犯杏X基本上就是翻譯了一下，看著沒什么意思。
魯迅寫的小說，就像一個(gè)最高級(jí)的時(shí)裝設(shè)計(jì)師，用的是最粗糲的布料，最簡(jiǎn)單的黑白二色，最基本的裁剪手法，但是模特向你走來時(shí)就覺得冷風(fēng)嗖嗖，直掛得腮幫子疼。讀他的小說，總覺得這人實(shí)在是偷懶，從來不肯多用一個(gè)詞，用來不肯透露一分感情，沒有閑適清淡的傳統(tǒng)文人氣，又沒有熱情洋溢的感染力，像是一個(gè)江湖刀客閑適時(shí)用刀尖在石板上亂劃的囈語，但是偏偏入木三分，過目難忘。
萬不可小覷了這本薄薄的集子，魯迅新編了十個(gè)神話故事，頗具顛覆性，并不能完全讀懂，讀的時(shí)候還要時(shí)時(shí)對(duì)照文后的注釋，才能了解一點(diǎn)魯迅的寫作意圖，其中還順便暗含了對(duì)論敵的嘲諷，絕妙之極。個(gè)人最喜歡其中的三篇：奔月，采薇，鑄劍。
奔月的故事已經(jīng)在中國(guó)人盡皆知了，嫦娥貪圖長(zhǎng)生不老，拋棄后裔跑到月球上去做她的神仙。魯迅在這個(gè)故事里編派了一個(gè)后英雄時(shí)代的裔，自從射死封冢長(zhǎng)蛇以后就無事可做，方圓五十里的動(dòng)物都被他射完了，每天只能射到些烏鴉帶回家給嫦娥做炸醬面。。因此每天備受嫦娥嫌棄，偶爾射到一只母雞，還是人家蓄養(yǎng)的，遂被村民敲詐10個(gè)炊餅當(dāng)賠償。。歡天喜地的提著雞回到家，發(fā)現(xiàn)嫦娥已然偷食了不死藥升月去也?？蓱z一代英雄，只能對(duì)著月亮憤然拉弓……可憐貧賤夫妻百事哀，人比黃花瘦的嫦娥也只能為自己的命運(yùn)做最后一搏了。
再來講采薇，這個(gè)耳熟能詳?shù)膫髡f也被魯迅搞的很有意思，說伯夷叔齊哥倆為逃避繼位東躲西藏，其實(shí)是怕被周王捉到以后小命不保，倆人的逃亡生涯并不低調(diào)，沿途不斷放話說自己是因?yàn)樽屛徊乓煌拥竭@里，后又發(fā)覺形勢(shì)不妙，于是走而入山，發(fā)誓再也不食周粟，只靠采薇維生，但那漏嘴的毛病仍是不改，繼續(xù)到處宣傳二人的身世，制造輿論。一日被一過路女子譏諷：“普天之下莫非王土，你們?cè)诔缘霓保y道不是我們圣上的嗎!”二人當(dāng)時(shí)就震驚了，薇自然也就吃不下去了，眼看就要餓死，此舉得到了老天的同情，吩咐母鹿用奶去喂他們，誰成想哥倆喝著鹿奶，打起了小算盤：“這鹿有這么胖，殺它來吃，味道一定是不壞的?！边@心里話被鹿聽見，于是一溜煙的逃了，最后倆人只好餓死在石洞里，后人有時(shí)想起伯夷叔齊來，還能恍惚好像看見他們蹲在石壁下，正在張開白胡子的大口，拼命的吃鹿肉?？春蟠笮?，沒想到伯夷叔齊的故事被魯迅這么一編派，二人形象反而有血有肉起來，更符合人性化特征了，完美寫出了喜劇人物的悲劇性格。
《故事新編》是魯迅的小說集，其中大部分是根據(jù)老故事改編而成。
魯迅先生的作品寓意深刻，殺傷力強(qiáng)，歷來都是諷刺文學(xué)史上的經(jīng)典，就像鋒利而且?guī)с^刺的弓駑，直刺敵人的心臟。一直以來，魯迅先生都以大文豪的高大形象聳立在每一個(gè)年青學(xué)子的偶像位置，但是自從讀了這《故事新編》之后，我忽然有了一種很失望的感覺。
《故事新編》是魯迅先生根據(jù)我國(guó)古代一些著名故事改寫而成的。有些文章，例如《鑄劍》，便是改自《干將莫邪》，只是將故事背景、少數(shù)情節(jié)略作改動(dòng)。評(píng)心而論，改寫是成功的。改寫后的故事更加完美生動(dòng)，也更吸引人了。但是，《奔月》卻是令人(或許只是我)大倒胃口?！侗荚隆窌?huì)使讀者聯(lián)想到故事的本體——“嫦娥奔月”。在《奔月》中，魯迅變得有些“惡搞”，把射日大英雄塑造成整天怕老婆、只會(huì)打?yàn)貘f的“窩囊廢”，把大美女嫦娥寫成嘮叨羅嗦、不善解人意、不理解丈夫，而且潑勁十足的婦人——這完全顛覆了后羿嫦娥英雄美女的良好形象，就連情節(jié)也由“嫦娥偷仙丹是為了永葆青春而守護(hù)在愛人身邊”杜撰成“嫦娥嫌后羿無能而迫不及待想要離開”——讀到這里，我真有一些鄙棄這位享譽(yù)幾十年的大文學(xué)家了。嫦娥奔月的故事為何能流傳千古?只因它情節(jié)優(yōu)美，寄托了古代勞動(dòng)人民大膽而美好的愿望?？婶斞赶壬摹侗荚隆穮s完全背離了這個(gè)美好傳說的創(chuàng)作初衷。大概魯迅是想讓讀者耳目一新吧，但我讀后卻總覺得太像周星池的惡搞。
我曾聽說過這樣一個(gè)故事，一個(gè)知名作家用新起的筆名向某出版社寄出了他的新作，卻以某些情節(jié)有缺陷而被退回。他卻認(rèn)為正是這些情節(jié)才使作品完美，于是接著連投了幾家出版社，都被退回。最后，他便用原筆名向該出版社投稿，沒成想作品很快出版了。名人的某些錯(cuò)誤和不足也常常被人們熱捧為經(jīng)典?假如(我說的是假如)共產(chǎn)黨革命不成功，毛主席會(huì)受到萬人敬仰嗎?連他晚年犯的錯(cuò)誤也會(huì)同樣受到禮贊嗎?答案就在人們內(nèi)心當(dāng)中最公平的地方。名人偉人也是人，也吃五谷雜糧，也有生老病死，自然也有缺點(diǎn)和不足?，F(xiàn)在多數(shù)人，一邊宣傳“知錯(cuò)能改，善莫大焉”的大道理，一邊又向名人的一切包括缺點(diǎn)和不足看齊，還一邊說這并不矛盾。假如魯迅先生活到現(xiàn)在，他是否也會(huì)否定自己——因?yàn)樗且浴皣?yán)于自我解剖”著稱的。
這就是我對(duì)《故事新編》的膚淺認(rèn)識(shí)?；蛟S有人會(huì)對(duì)我大加鞭撻，指責(zé)我對(duì)大人物的不敬，但我“初生牛犢不怕虎”，我還是把心中的話說出來了，敬請(qǐng)前輩學(xué)人也以同樣的心態(tài)來討伐我。
故事新編讀后感篇八
從初中開始，陸陸續(xù)續(xù)在語文課本上學(xué)了魯迅的小說——偷書的孔乙己、狂人的“語錄式”日記、節(jié)選的阿q正傳、祥林嫂的啰里啰嗦、“我”和子君的愛情的消逝。以前讀得費(fèi)勁，還頗無法理解魯迅在嘮嗑些什么玩意，只覺得無聊。小學(xué)語文老師曾在課上說，她自己是很難持續(xù)讀魯迅的，每次讀都想睡覺。這件事更增添我對(duì)魯迅作品的恐懼。直到時(shí)隔多年的今天，在重讀一些篇目的同時(shí)，發(fā)現(xiàn)了《故事新編》之趣味超出以往對(duì)魯迅的認(rèn)識(shí)。
《補(bǔ)天》里女媧對(duì)自己無意捏出的小人的驚恐和不安；女媧世界和人類世界的時(shí)間差，或稱類似相對(duì)論的東西；人類遇見女媧喋喋不休，講些迂腐古文，像是魯迅預(yù)見了多年后人類的復(fù)讀機(jī)本質(zhì)；鰲答應(yīng)女媧把幾個(gè)人類載至平緩地帶，意外造出人類世界的仙山。
《奔月》的設(shè)定太過精巧，是最接近完美的一篇。其中嫦娥說話喜帶“哼”，頗有傲嬌蠻橫氣勢(shì)；后裔早早射完巨獸，只得苦悶每日吃食，又遭小人強(qiáng)奪名聲，儼然一個(gè)現(xiàn)代人；夫婦矛盾以嫦娥食仙丹奔月為“火山口”。
《理水》一篇虎頭蛇尾，開頭眾學(xué)者的表現(xiàn)極具反諷意味，然而最后大禹的出場(chǎng)丟了這種感覺，又像是古代列傳的結(jié)構(gòu)了。
《采薇》最有意思的是以“烙幾張大餅”來計(jì)時(shí)，但總體沒脫離舊故事的框架和想法。
《鑄劍》、《出關(guān)》和《非攻》相對(duì)平庸，也在于未走出舊故事的影子。
《起死》倒是挺有趣，莊子這一人物近乎遠(yuǎn)離原本的歷史人物，幾個(gè)角色的紛爭(zhēng)搞怪且荒謬。
故事新編讀后感篇九
魯迅寫的小說，就像一個(gè)最高級(jí)的時(shí)裝設(shè)計(jì)師，用的是最粗糲的布料，最簡(jiǎn)單的黑白二色，最基本的裁剪手法，但是模特向你走來時(shí)就覺得冷風(fēng)嗖嗖，直掛得腮幫子疼。讀他的小說，總覺得這人實(shí)在是偷懶，從來不肯多用一個(gè)詞，用來不肯透露一分感情，沒有閑適清淡的傳統(tǒng)文人氣，又沒有熱情洋溢的感染力，像是一個(gè)江湖刀客閑適時(shí)用刀尖在石板上亂劃的囈語，但是偏偏入木三分，過目難忘。
萬不可小覷了這本薄薄的集子，魯迅新編了十個(gè)神話故事，頗具顛覆性，并不能完全讀懂，讀的時(shí)候還要時(shí)時(shí)對(duì)照文后的注釋，才能了解一點(diǎn)魯迅的寫作意圖，其中還順便暗含了對(duì)論敵的嘲諷，絕妙之極。個(gè)人最喜歡其中的三篇：奔月，采薇，鑄劍。
奔月的故事已經(jīng)在中國(guó)人盡皆知了，嫦娥貪圖長(zhǎng)生不老，拋棄后裔跑到月球上去做她的神仙。魯迅在這個(gè)故事里編派了一個(gè)后英雄時(shí)代的裔，自從射死封冢長(zhǎng)蛇以后就無事可做，方圓五十里的動(dòng)物都被他射完了，每天只能射到些烏鴉帶回家給嫦娥做炸醬面。。因此每天備受嫦娥嫌棄，偶爾射到一只母雞，還是人家蓄養(yǎng)的，遂被村民敲詐10個(gè)炊餅當(dāng)賠償。。歡天喜地的提著雞回到家，發(fā)現(xiàn)嫦娥已然偷食了不死藥升月去也。可憐一代英雄，只能對(duì)著月亮憤然拉弓……可憐貧賤夫妻百事哀，人比黃花瘦的嫦娥也只能為自己的命運(yùn)做最后一搏了。
再來講采薇，這個(gè)耳熟能詳?shù)膫髡f也被魯迅搞的很有意思，說伯夷叔齊哥倆為逃避繼位東躲西藏，其實(shí)是怕被周王捉到以后小命不保，倆人的逃亡生涯并不低調(diào)，沿途不斷放話說自己是因?yàn)樽屛徊乓煌拥竭@里，后又發(fā)覺形勢(shì)不妙，于是走而入山，發(fā)誓再也不食周粟，只靠采薇維生，但那漏嘴的毛病仍是不改，繼續(xù)到處宣傳二人的身世，制造輿論。一日被一過路女子譏諷：“普天之下莫非王土，你們?cè)诔缘霓?，難道不是我們圣上的嗎!”二人當(dāng)時(shí)就震驚了，薇自然也就吃不下去了，眼看就要餓死，此舉得到了老天的同情，吩咐母鹿用奶去喂他們，誰成想哥倆喝著鹿奶，打起了小算盤：“這鹿有這么胖，殺它來吃，味道一定是不壞的?！边@心里話被鹿聽見，于是一溜煙的逃了，最后倆人只好餓死在石洞里，后人有時(shí)想起伯夷叔齊來，還能恍惚好像看見他們蹲在石壁下，正在張開白胡子的大口，拼命的吃鹿肉?？春蟠笮?，沒想到伯夷叔齊的故事被魯迅這么一編派，二人形象反而有血有肉起來，更符合人性化特征了，完美寫出了喜劇人物的悲劇性格。
故事新編讀后感篇十
相信大家都聽說過《越王勾踐臥薪嘗膽》的故事吧，在故事中，勾踐忍辱負(fù)重、發(fā)奮圖強(qiáng)，最終大獲全勝，吞并了吳國(guó);而吳王夫差卻變成了好色貪財(cái)?shù)男∪?。其?shí)在發(fā)生這事之前、之后，我從《東周列國(guó)志故事》中了解到：吳王身上其實(shí)有許多優(yōu)點(diǎn)，而越王勾踐身上也有不足之處。今天，我要為夫差扳回正名。
話說越王殺了夫差的父親闔閭，夫差決心要為父親報(bào)仇，命令手下人每天提醒他幾回，而且每次問答時(shí)，夫差都流著眼淚。這說明夫差很有孝心，他們父子倆的親情很深;而勾踐呢，卻并沒有。
再說了，勾踐小心翼翼、百依百順地服侍夫差，令夫差感激，所以將越王送回越國(guó)，我認(rèn)為這本沒有什么錯(cuò)，因?yàn)椤叭酥?，性本善”嘛，只因夫差他是君王，所以這就算一個(gè)大錯(cuò)。其實(shí)有一顆懂得感恩的心挺好的。越王勾踐沒有。夫差待他并不差，甚至算得上很好，他卻一心一意地想要滅掉吳國(guó)，吳國(guó)里越亂他就越開心。表面上裝得對(duì)吳國(guó)很關(guān)心，實(shí)際上背地里在暗暗思索該如何對(duì)付夫差。還有，有一年越國(guó)鬧饑荒，夫差聽了西施的話，借給越王糧食，第二年，文種還來了糧食，夫差對(duì)勾踐產(chǎn)生了信任，把還來的種子分發(fā)給農(nóng)民，可都沒長(zhǎng)出來——那些種子是蒸熟后曬干的!這一年，輪到吳國(guó)鬧饑荒了。越王勾踐真是不應(yīng)該!這樣既浪費(fèi)糧食，還讓吳國(guó)鬧饑荒，不得安寧。
更可惡的是勾踐疑心很重：打敗吳國(guó)后，勾踐對(duì)以前共患難的人，慢慢地疏遠(yuǎn)了。范蠡曾告訴文種：勾踐能容忍敵人的欺負(fù)，卻不能容忍有功的大臣。只能和他共患難，不能與他同享福。范蠡和西施隱居，勾踐放了心。文種不大信，結(jié)果勾踐賜他把劍，讓文種自殺了。
以上是我的理解，《東周列國(guó)志故事》中十分渺小的故事。這本精彩的書中描寫了許多栩栩如生的人物、活靈活現(xiàn)的畫面，讀來十分生動(dòng)、形象、有趣。我推薦同學(xué)們有空也去讀一讀，你們會(huì)立馬沉浸在生動(dòng)的敘述、有趣的故事中的。
故事新編讀后感篇十一
《非攻》一些人在奮斗調(diào)停，一些人在積極準(zhǔn)備奮戰(zhàn)，一些人在渾噩度日。人的愚昧就在于不知道自己的恩人是誰，卻又一視同仁。百家爭(zhēng)鳴，真的是靠嘴打天下啊。
《起死》瞎搗什么亂呢。還什么魂呢!已然發(fā)生過的，無礙現(xiàn)在的，就不要那么追根究底了。這么說也不對(duì)?？墒乔f周真的是吃飽撐的了啊!更深的意思我就不懂了。
第一次這么認(rèn)真的看魯迅的文章，也是可愛的人哇。
命的深刻理解，從這種含糊的、復(fù)雜的，矛盾的認(rèn)識(shí)中，可見一斑。
故事新編很精彩，即使跟現(xiàn)當(dāng)代的短篇小說比起來也絲毫不覺得陳腐，看得出來魯迅的功力是被大大低估的，長(zhǎng)久以來被當(dāng)做革命斗士裱在金相框中的魯迅，小說其實(shí)是如此的有趣。
我想談?wù)勂渲谐１蝗撕雎缘囊黄镀鹚馈贰?BR> 故事很簡(jiǎn)單，莊子借了司命的力量，復(fù)活了路邊的一句野尸，野尸反而纏住了莊子，莊子再招司命卻不得，最后招來警衛(wèi)，自己脫了身，警衛(wèi)又被野尸纏住了。
莊子為什么會(huì)想去救這具野尸，下引一段原文。
“莊子——大神錯(cuò)矣。其實(shí)那里有什么死生。我莊周曾經(jīng)做夢(mèng)變了蝴蝶〔11〕，是一只飄飄蕩蕩的蝴蝶，醒來成了莊周，是一個(gè)忙忙碌碌的莊周。究竟是莊周做夢(mèng)變了蝴蝶呢，還是蝴蝶做夢(mèng)變了莊周呢，可是到現(xiàn)在還沒有弄明白。這樣看來，又安知道這髑髏不是現(xiàn)在正活著，所謂活了轉(zhuǎn)來之后，倒是死掉了呢?請(qǐng)大神隨隨便便，通融一點(diǎn)罷。做人要圓滑，做神也不必迂腐的?！?BR> 這里莊子就說明了，但是莊子說了半天根本沒說為什么。莊子說夢(mèng)和現(xiàn)實(shí)沒有人能分清，所以我們現(xiàn)在可能在夢(mèng)里，這骷髏本是人，在夢(mèng)里他夢(mèng)著自己成了骷髏，所以我要救他。
其實(shí)根本沒有原因，莊子看來只是無聊。
再到后面莊子被碰瓷了之后是什么反應(yīng)，下引一段原文。
“莊子——(窘急，招架著，)你敢動(dòng)粗!放手!要不然，我就請(qǐng)司命大神來還你一個(gè)死!”
莊子為了趕路，這時(shí)候又想隨意地取消這剛復(fù)活的生命。
何等的諷刺。因?yàn)橐粫r(shí)的善心，甚至是好奇心就能叫一個(gè)死了3的生命活過來，赤條條地面對(duì)一個(gè)沒有任何親人朋友沒有任何活下去意義的世界。
又能因?yàn)椴荒蜔┮鷦儕Z一條活生生的平等的生命。
這主觀的唯心主義將一切外在都虛無化了，進(jìn)而生命道德等等關(guān)涉他人的所指根本沒有任何意義。
但第二次召喚司命的時(shí)候，司命卻沒有出來。魯迅就是用這樣的方式告誡了，個(gè)人的意志卻也不能主宰世界，甚至在虛幻的故事內(nèi)都沒有辦法改變世界的運(yùn)行軌跡。
故事新編讀后感篇十二
一共八篇故事。完全無法把自己代入到那個(gè)白話文剛啟蒙的時(shí)代，魯迅的文筆也很流暢，故事也很精彩，一度以為原本的神化故事就是如此的額?？墒钦鎸?shí)的是怎樣的，好像也不記得了呢。
第一篇《補(bǔ)天》看的有點(diǎn)暈暈乎乎，稱呼什么的也有點(diǎn)不太適應(yīng)，故事也不好玩兒。就不說了。
《奔月》最大的亮點(diǎn)是烏鴉炸醬面!!難道真的吃過?這是怎么想出來的!后羿竟然把方圓百里的飛禽走獸都消滅干凈只剩烏鴉了!為什么偏偏剩下來的最多的是烏鴉而不是麻雀?可是最后嫦娥還是吃了丹藥飛月亮去了呀!后羿好可憐哦。嫦娥也好可憐啊?？墒悄銈?yōu)槭裁淳筒荒艹砸安四?自己為何不養(yǎng)只雞下蛋吃呢!為什么呢!為什么一定是烏鴉炸醬面呢!
《理水》也就是傳說中的大禹治水。前面智者與愚民的對(duì)話，很諷刺。鯀是條魚，大禹是條蟲!大禹和舜最后的對(duì)話也是很值得玩味的。
《采薇》里面所描述的有關(guān)計(jì)算時(shí)間的是用烙了多少?gòu)埓箫灥墓Ψ騺碛?jì)算。甚至寫到烙了三百零五張大兵的時(shí)候，這到底是多久呢。伯夷和叔齊哪里值得夸贊呢，明明就是蠢到要命啊!不是小姑娘的話語逼死了他們，而是他們自己心中的堅(jiān)持崩塌了吧。老頑固!
《鑄劍》眉間尺?？傔€是覺得自己并未完全的看懂，但還是不覺明歷啊。那個(gè)人到底是誰呢?也許是他自己心底里的邪惡的那部分吧。
故事新編讀后感篇十三
因?yàn)樽x《穆斯林的葬禮》時(shí)書中多次提到楚雁潮和新月在翻譯魯迅的`《故事新編》，所以得暇就找到《故事新編》來讀（其實(shí)我讀的好多書都是這樣子開始的，讀這本書時(shí)書中提到了什么書就找來讀）。
故事都比較短，找到稍微長(zhǎng)一點(diǎn)的空閑時(shí)間就能讀一篇，到現(xiàn)在共讀了四篇：《起死》、《奔月》、《鑄劍》、《補(bǔ)天》。為魯迅先生幽默詼諧的文筆所折服（以前做學(xué)生時(shí)沒感覺到，對(duì)魯迅的文章有點(diǎn)抵觸，大概是因?yàn)橐荚?、要分析文章思想的緣故吧）?BR> 先生又將耳熟能詳?shù)膫髡f寫得活靈活現(xiàn)，又匪夷所思。讀了先生的敘述才知女媧娘娘是真正頂天立地的女子，累了就將頭靠在高山上頭發(fā)搭在山頂上；因補(bǔ)天（被共工撞不周山而裂的）耗盡所有精氣神而死，整支隊(duì)伍在其肚皮上扎寨；為了點(diǎn)燃蘆柴堆（用來融化補(bǔ)天用的石頭的）隨手從昆侖山上燃燒的森林大火中取了一株大樹做火種。
而脫離了身體幾日的頭仍能做出表情，會(huì)唱歌，在沸水中還會(huì)舞蹈，會(huì)攻擊自己仇敵的頭，讓人讀來感覺奇特荒誕，但又感覺有那么點(diǎn)可信，就應(yīng)該那樣。
在《鑄劍》中還寫了古時(shí)人與人之間單純的信任，所謂的一諾千金。眉間尺未能為父（干將）報(bào)仇即遭國(guó)王防備捉拿，一從未謀面的黑色人說“我能替你報(bào)仇”，眉間尺就將自己的頭顱親自割下和鋒利的雄劍一起交給了黑色人?？梢姰?dāng)時(shí)的人之間的信任是超出我們今天的人的理解能力的，令今人汗顏。
故事新編讀后感篇十四
《故事新編》是魯迅的小說文集之一，因?yàn)槲曳浅Ｏ肓私怍斞戈P(guān)于俠義類、傳奇類小說的寫作，所以買了這個(gè)集子。人民文學(xué)出版社出版，黃牛皮紙的封面，加上內(nèi)部厚重猶如版畫的插圖，讓人有一種厚重的感覺，的確這也反映出作者的心思，和小說的意境。
小說中我最喜歡的是《鑄劍》，其他的諸如《出關(guān)》、《非攻》和《起死》類，整個(gè)故事的主干基本上古代文字記載的現(xiàn)代翻譯本，然后又強(qiáng)行加入一些和民國(guó)時(shí)代相關(guān)的事情，完全是借古諷今，不在小說本身，所以我覺得立意一般。還有就是《補(bǔ)天》、《本月》《采薇》類小說，因?yàn)橐罁?jù)的古文本就描述簡(jiǎn)單，所以小說中大部分是魯迅構(gòu)思和擴(kuò)展的，當(dāng)然整個(gè)內(nèi)容仍然是借古諷今，不過文章的內(nèi)容和想表達(dá)的意思相符合，所以我覺的還行。但是《鑄劍》不同，講的是一個(gè)復(fù)仇的故事，整個(gè)小說雖然也一半出于歷史文章的記載，另外一半是作者的構(gòu)思，不過因?yàn)槠渲袥]有夾雜多少作者對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的折射，所以整個(gè)小說還是比較豐滿的，比之其他的小說，在文學(xué)意味上強(qiáng)了許多，這也是我喜歡的原因。
其實(shí)魯迅對(duì)于小說大部分寄予的是對(duì)于現(xiàn)實(shí)嘲諷的厚望，所以我覺得莫過于用當(dāng)時(shí)社會(huì)的事情去描寫才更加妥當(dāng)，比如《阿q正傳》，《狂人日記》等等，既是當(dāng)時(shí)的故事，又是架空的諷刺故事，比之借古諷今，讓人除去了一種猜測(cè)，人物和事件到底是對(duì)應(yīng)現(xiàn)代的哪些事情，又有哪些是諷刺，哪些是歷史，除去這一層隔膜之后，頓時(shí)就清楚了，諷刺的歸諷刺，歷史的歸歷史。
不過我也不指責(zé)魯迅，畢竟當(dāng)時(shí)的民國(guó)是一個(gè)“因語獲罪”的時(shí)代，文革也是一個(gè)，所以采用隱喻、借古諷今，都是保護(hù)自己也攻擊敵人的好招數(shù)。
現(xiàn)在再來談一談《鑄劍》本身的問題。
首先是情節(jié)的構(gòu)思，本身這個(gè)情節(jié)就挺奇怪了，一個(gè)為了大王盡力的工匠反被殺，遺腹子性格軟弱卻想報(bào)仇，一個(gè)不明身份的男人突然出現(xiàn)，借腦袋和劍幫助少年報(bào)仇，砍掉的腦袋還會(huì)唱歌，嗚呼，這是什么詭異的情節(jié)？所以這個(gè)情節(jié)魯迅本身就不需要加入太多自己的擴(kuò)展，因?yàn)檫@個(gè)本身已經(jīng)是很奇怪了。本來情節(jié)如果很奇怪的話，會(huì)削弱小說本身的現(xiàn)實(shí)含義，但是對(duì)于本就是一個(gè)荒唐的妄想——一個(gè)少年想殺了大王，這本就是荒唐的事情，也許荒唐的情節(jié)反而能夠襯托出故事本身的編造，是為了復(fù)仇的一種不切實(shí)際的幻想，反襯出現(xiàn)實(shí)的殘酷。
小說的描寫，我覺得非常的好，平實(shí)有力，栩栩如生。在語言方面，就顯得生硬，接近口號(hào)性，而且作者故意將許多語言變的有力，而變成命令的口吻：“什么什么去”，“什么什么的”。用簡(jiǎn)短的名詞短語去說話，表現(xiàn)出義無返顧，決不妥協(xié)。不過這樣的話，是普通人說的嗎？好在小說本身就是虛妄的，所以這些語言還算是應(yīng)景。但是讀起來，晦澀滿口。
最后是小說的主題：“復(fù)仇”，中國(guó)古代小說，尤其是傳奇小說中，復(fù)仇題材的非常的多，不過大部分是私仇，沒有基于社會(huì)、種族的，我覺得魯迅作為一個(gè)在民國(guó)，受過民主教育的文學(xué)家，應(yīng)該是將社會(huì)的主題加入小說中，不過沒有，小說的原因依舊是復(fù)仇，結(jié)果也是對(duì)于王的吊喪，但是沒有革命的興起，和社會(huì)的震動(dòng)，剩下的還是麻木。這是為什么？不知道。
這個(gè)小說如果作為文學(xué)小說來說，我覺得給八分，不過其文學(xué)意境和思想內(nèi)容，也就是五分罷了。
故事新編讀后感篇十五
故事新編，實(shí)際上是魯迅對(duì)現(xiàn)實(shí)希望的幻滅，轉(zhuǎn)而研究神話，借機(jī)寄托自己的理想。那么讀者們的感受是什么?下面是本站小編精心為你整理故事新編讀后感，希望你喜歡。
魯迅《故事新編》的八篇神話歷史小說(收入《中國(guó)現(xiàn)代小說精品·魯迅卷》)已經(jīng)全部讀了一遍，試論一下個(gè)人看法：
《鑄劍》：這篇我讀了三遍，印象是果真名不虛傳，使古老的傳說煥發(fā)出了新的生命力。不僅在情節(jié)上更加神奇而曲折，聯(lián)系當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，還可以得出這是影射人民大眾反抗軍閥統(tǒng)治的結(jié)論。
《采薇》：借伯夷、叔齊的故事影射當(dāng)時(shí)的知識(shí)界，諷刺自命清高而脫離實(shí)際的人。行文幽默橫生。
《補(bǔ)天》：歌頌新生力量，鄙視腐朽守舊的封建派。
《奔月》：看不大懂，但幽默風(fēng)趣。
《非攻》：所指何事，不甚清楚，可能是說為民辛勞者卻不為人理解吧。
《理水》：十個(gè)空談家抵不上一個(gè)實(shí)干家。
《出關(guān)》：與《采薇》風(fēng)格相近，其意所指深遠(yuǎn)，非我所能理解。
《起死》：促人清醒者被當(dāng)做騙子，實(shí)是我國(guó)一大痛心事。
《故事新編》是魯迅先生以遠(yuǎn)古神話和歷史傳說為題材而寫就的短篇小說集，包括他在不同時(shí)期所寫的8篇作品。這八篇小說分別是：《補(bǔ)天》、《奔月》、《理水》、《采薇》、《鑄劍》、《出關(guān)》、《非攻》、《起死》。外加一篇《序言》。此書主要以神話為題材，故事有趣，而且想像豐富?！豆适滦戮帯肥囚斞赶壬淖詈蟮膭?chuàng)新之作里面8篇有5篇寫于魯迅生命的最后時(shí)期。面臨死亡的威脅，出于內(nèi)外交困、身心交瘁之中，《故事新編》整體的風(fēng)格卻顯示出前所未有的從容、充裕、幽默和灑脫。盡管骨子里依舊藏著魯迅固有的悲涼，卻出之以詼諧的“游戲筆墨”，這標(biāo)明魯迅的思想與藝術(shù)都達(dá)到了一個(gè)新的環(huán)境，具有某種超前性。在它的很多篇中，都可以發(fā)現(xiàn)或隱或現(xiàn)、或濃或淡的存在著“莊嚴(yán)”與“荒誕”兩種色彩和語調(diào)，互相補(bǔ)充、滲透和消解。
魯迅曾說，《故事新編》里的全部作品“是神話，傳說及史實(shí)的演義”。其中，《補(bǔ)天》洋溢著贊美，亢奮，欣喜的調(diào)子，其畫面瑰麗而壯美，結(jié)構(gòu)宏大。雖然女媧補(bǔ)天源于古籍，但在此的描繪中多了些許浪漫主義氛圍，創(chuàng)造了十分奇異動(dòng)人的藝術(shù)畫面。而《奔月》《鑄劍》雖然也富有浪漫主義色彩但同時(shí)也有著壓抑的沉重感?！惰T劍》中關(guān)于眉間尺以頭與劍托付黑色人報(bào)仇的情景，以及黑色人混入皇宮，施展計(jì)策的描寫雖然不符合現(xiàn)實(shí)的邏輯，但也正因?yàn)檫@樣獲得了令人訝異的感染力，加強(qiáng)了浪漫主義色彩，卻又不缺乏沉重感。
雖然這些故事中都很有趣味性，有一些神話或者虛幻的影子，是很容易讀懂的，但是要讀透還真不容易。而且故事情節(jié)都是很吸引人的，也是傳統(tǒng)人物的再塑造，來適應(yīng)自己所需的主題。魯迅先生并沒有讓這些人物完全叛變，而是對(duì)他們的一些特有的性格進(jìn)行放大。比如說眉間尺優(yōu)柔寡斷的性格。在《鑄劍》這篇小說的開始，作者就花了大手筆來寫眉間尺是如何對(duì)待一只老鼠的態(tài)度，先前是覺得它可惡，打擾了自己休息，但是在用水溺它的時(shí)候又覺得它可憐，在要救它的時(shí)候又覺得它活該死。如此猶猶豫豫，直到燒了六支松明，也沒決定是要救還是要害死它。當(dāng)他知道父親的死因，以及要報(bào)殺父之仇的決心，可是他卻不愿意傷害除了仇人——大王——以外的人，所以最終上演了幾個(gè)頭顱在金鼎內(nèi)爭(zhēng)斗的很是荒誕的一幕。將眉間尺的性格是刻畫到了極限。
另外印象更深刻的是《奔月》。之前我們聽到的嫦娥奔月的故事中，嫦娥是被逼無奈，是為了阻止貪婪的蓬蒙。然而魯迅中的故事中卻顛覆了嫦娥美好的形象。剛開始看到魯迅先生寫到“烏鴉炸醬面”的時(shí)候，真是忍俊不禁，本來是一個(gè)英雄和美人的絕佳搭配的傳奇故事，現(xiàn)在卻到了只能吃烏鴉炸醬面的境地，而且烏鴉還射了一天才得到那么三只，麻雀射碎了還成了珍品。感觸最深的是，后羿很大男子主義的說自己是因?yàn)閾?dān)心嫦娥在人間沒吃的了才那么偉大的留在這里天天去打獵，還不畏責(zé)罵，本來他可以一早就吃了金丹飛升從此什么也不用憂愁的。此時(shí)的嫦娥也年老色衰了，后羿也英姿不再了，即使后羿看著嫦娥因?yàn)楝F(xiàn)在窘迫的生活變得憔悴，心里自責(zé)不已，但是嫦娥的心卻已經(jīng)默默的在變了。在他第二天出去打獵回來的時(shí)候終于發(fā)現(xiàn)嫦娥偷吃了金丹獨(dú)自找解脫去了。到頭來，美好的愛情變成了泡影。后羿懊惱不已，但是他卻依舊沒有領(lǐng)會(huì)到是因?yàn)樗麄兊膼矍榻?jīng)受不起現(xiàn)實(shí)的考驗(yàn)，而不是因?yàn)殒隙饏捑肓顺詾貘f炸醬面。她厭倦的不僅僅是每天擔(dān)心有沒有肉吃，可以吃到的肉還是不是烏鴉肉了，更是因?yàn)楸旧韺?duì)后羿的愛情的極高的期待被現(xiàn)實(shí)的殘酷打敗了。一個(gè)原本聲譽(yù)極高的神射手，得到帝王的稱贊的，現(xiàn)在變得老太婆也不認(rèn)識(shí)，現(xiàn)在還落得每天只能打獵到烏鴉而不是什么珍禽野獸了。魯迅借神話經(jīng)典說了現(xiàn)在的故事，沒有英雄美人的蕩氣回腸，沒有愛情悲劇的纏綿悱惻，只有后羿為生計(jì)問題、為避免危機(jī)的發(fā)生而辛勤奔波，而嫦娥卻因生計(jì)問題的長(zhǎng)期不能解決，被迫飛升。在《故事新編》里，嫦娥與后羿的愛情變成了由物質(zhì)維持的，而沒有了豐裕的物質(zhì)作為支持，原本看似美好的愛情也會(huì)露出本來丑陋的一面來。魯迅把后后羿的后英雄生活寫的淡如水，就像所有平凡的家庭一樣，為柴米油鹽醬醋茶而奔波煩惱，最終說明了愛情敵不過歲月，敵不過柴米油鹽，敵不過煙熏火燎?！侗荚隆方枭裨挼耐鈿ぃ瑐鬟_(dá)出了魯迅對(duì)現(xiàn)實(shí)人生的思考和對(duì)不切實(shí)際的虛幻愛情觀的批判體現(xiàn)了對(duì)現(xiàn)代人的愛情焦慮感。
在《理水》中，大禹和眾位學(xué)者形成了鮮明的對(duì)比，是“湮”還是“導(dǎo)”。這個(gè)在堯治水失敗后，是顯然的，但是“學(xué)者”們卻認(rèn)為“導(dǎo)”是蚩尤的法子，是用不得的，就像當(dāng)時(shí)的各類新興事物一樣，在中國(guó)的大地總是有人在反對(duì)在抵制，不愿意變革。魯迅先生是在贊揚(yáng)像禹這樣有膽識(shí)有謀略的人，同時(shí)也是當(dāng)時(shí)社會(huì)需要革新的印證。透過文本對(duì)大禹“黑瘦的面貌”和“結(jié)滿老繭的腳底”的特寫，讀者可以體會(huì)到禹在治水中“勞身焦思，居外十三年，過家門不夜入”的艱難困苦和堅(jiān)持不懈的意志力?！斗枪ァ分械履右嗍侨绱?，在中國(guó)古代思想史上，墨子主張“兼愛”，反對(duì)“非攻”，具有“摩頂放踵，利天下，而為之”的精神。魯迅在小說中緊緊抓住這一精神原點(diǎn)，緊張而戲劇化地寫出墨子與公輸般的斗智斗勇，最后促使楚王放棄攻宋。儒家孟子曾攻擊墨子說?！澳霞鎼郏菬o父也。無父無君，是禽獸也?！憋@然，魯迅并不認(rèn)同儒家的這一評(píng)價(jià)?！斗枪ァ分械哪右宰约旱囊庵?、膽識(shí)和智慧，挽救了弱小的宋國(guó)，使數(shù)以萬計(jì)的宋國(guó)生靈免遭涂炭，這是一種博大的人間情懷，一種深厚的人道精神，一種無疆的大愛。同時(shí)還有女媧不斷創(chuàng)造新生，因義而“不食周粟”，在脆弱中堅(jiān)守，最終餓死在首陽山的伯夷，叔齊等等，都是魯迅所贊揚(yáng)的。
同時(shí)，消極避世的老子，自相矛盾的莊子，已無“用武之地”的羿，猶豫不決的眉間尺這些人物。在幽明兩界涇渭分明的區(qū)別背后，承載的是一種對(duì)生命和死亡的價(jià)值、意義的選擇與思考。不知生，焉知死;舍生取義，是中國(guó)傳統(tǒng)文化中對(duì)個(gè)體選擇生與死的正義性的理性判斷與道德評(píng)價(jià)。事實(shí)上，在30年代的中國(guó)，每一個(gè)知識(shí)分子都得面對(duì)這樣嚴(yán)峻的拷問，直面或回避，承擔(dān)或放棄，舍或取，等等，也就成為30年代知識(shí)分子精神天平上孰輕孰重的醒目的刻度。
然而，每一個(gè)作者都是歷史文本的閱讀者和闡釋者，而魯迅乃是有意識(shí)地把歷史看成一個(gè)巨大的文本。《故事新編》就是歷史文本的重新書寫，他試圖通過對(duì)歷史文本的重構(gòu)來展敘自己精神的歷程。從魯迅那上下古今任意馳騁的奇異構(gòu)思中我們分明感覺到一種魯迅式的虛妄。魯迅“所想”與“所說”的背離，反映了魯迅既立足于現(xiàn)實(shí)又超越了現(xiàn)實(shí)的深刻性。我們從魯迅對(duì)歷史的詛咒和對(duì)國(guó)人的無情抨擊中不難體會(huì)出那種深深的失望與悲哀之情，從魯迅那樣的制高點(diǎn)上俯看人生與現(xiàn)實(shí)，化繁為簡(jiǎn)，就導(dǎo)致了《故事新編》中“虛妄感”的產(chǎn)生。這是魯迅獨(dú)特真切的人生體驗(yàn)，也是其歷史小說所蘊(yùn)含的內(nèi)在意旨。
魯迅這種深刻的現(xiàn)代意識(shí)表現(xiàn)在《故事新編》中，就是對(duì)個(gè)體生存命運(yùn)的痛苦思考，那種先覺者從黑暗中掙脫出來又掉進(jìn)新的虛空之中的絕望之情。可以說，整部《故事新編》就是關(guān)于“人”的生存境遇的思考與反思。面對(duì)他人改造的懷疑到返回自我的價(jià)值追問，先覺者生存于世的位置問題必然會(huì)在魯迅心中凸現(xiàn)。魯迅在小說中采用解構(gòu)歷史的方法，將這些抽象化和符號(hào)化了的英雄、圣賢化解為一個(gè)個(gè)平凡之人，成為滑稽、荒誕的對(duì)象，從而呈現(xiàn)出魯迅荒誕和虛無的心態(tài)——一種“獨(dú)戰(zhàn)的悲哀”的悲涼之感，英雄末路的悲嘆。這就是魯迅在《故事新編》中所要表達(dá)的關(guān)于人生、歷史的內(nèi)心體驗(yàn)和中心感受。我們既不能否認(rèn)魯迅在體驗(yàn)論上痛感中國(guó)的“無歷史性”，也不能否認(rèn)魯迅在價(jià)值觀上深信歷史進(jìn)步的必然性，這種看似矛盾的思想恰恰應(yīng)該是魯迅的深刻所在吧。
魯迅先生寫的《故事新編》是被我一口氣看完，剛看完我就無法抑制對(duì)魯迅先生的敬佩之情，也奇怪里面情節(jié)的光怪陸離、天馬行空及對(duì)人物的刻畫，在讀的時(shí)候，也無時(shí)無刻不被先生書中的幽默及灑脫所感動(dòng)。
《故事新編》作為一本是在之前的神話故事，及史實(shí)記載的基礎(chǔ)上創(chuàng)造而來的，其創(chuàng)新性定是難以突破的。但先生卻成功的將《故事新編》轉(zhuǎn)型了，并還擁有了自己的固有形象。無論是《鑄劍》還是《理水》，其中無論是從故事性，還是寫。
作文。
筆上都是完美的，最主要的是，先生還把它變成了自己想要的東西。
故事新編讀后感篇十六
《故事新編》是魯迅的小說集，其中大部分是根據(jù)老故事改編而成。
魯迅先生的作品寓意深刻，殺傷力強(qiáng)，歷來都是諷刺文學(xué)史上的經(jīng)典，就像鋒利而且?guī)с^刺的弓駑，直刺敵人的心臟。一直以來，魯迅先生都以大文豪的高大形象聳立在每一個(gè)年青學(xué)子的偶像位置，但是自從讀了這《故事新編》之后，我忽然有了一種很失望的感覺。
八篇小說全是對(duì)歷史或神話的改編，妙筆生花，再加上魯迅的冷幽默，讀起來一點(diǎn)也不吃力，放在床頭，是一本很好的睡前讀物。
最喜歡的一篇小說是起死。莊子在路上游玩，見到一具白骨，便發(fā)善心，招來大司命（能復(fù)活死人的神），復(fù)活了那具白骨，是個(gè)精壯的漢子，赤身裸體。漢子說他拿著禮品去探親戚，路上遇見了強(qiáng)盜，被悶了一棍，便暈了，醒來后，卻發(fā)現(xiàn)自己的衣服不見了東西也不見蹤影。便向莊子討要東西，莊子問他是哪個(gè)時(shí)候的人，漢子說他去探親時(shí)紂王正要修建鹿臺(tái)，莊子一聽，說，我?guī)筒涣四?，離現(xiàn)在有好幾百年呢，況且兄臺(tái)，你已經(jīng)死了，不是睡著了。漢子認(rèn)為莊子在騙他，死活不讓他走。莊子沒辦法，想把大司命招來，再把漢子變成白骨一具，大司命卻再也招不來了。后來走過來一名巡警，莊子趁機(jī)跑了，留下漢子和巡警在那里糾纏。這篇小說是用話劇的形式講述的，我讀時(shí)一直在想誰能演那個(gè)赤身裸體的漢子。
《故事新編》是魯迅先生根據(jù)我國(guó)古代一些著名故事改寫而成的。有些文章，例如《鑄劍》，便是改自《干將莫邪》，只是將故事背景、少數(shù)情節(jié)略作改動(dòng)。評(píng)心而論，改寫是成功的。改寫后的故事更加完美生動(dòng)，也更吸引人了。但是，《奔月》卻是令人(或許只是我)大倒胃口。《奔月》會(huì)使讀者聯(lián)想到故事的本體——“嫦娥奔月”。在《奔月》中，魯迅變得有些“惡搞”，把射日大英雄塑造成整天怕老婆、只會(huì)打?yàn)貘f的“窩囊廢”，把大美女嫦娥寫成嘮叨羅嗦、不善解人意、不理解丈夫，而且潑勁十足的婦人——這完全顛覆了后羿嫦娥英雄美女的良好形象，就連情節(jié)也由“嫦娥偷仙丹是為了永葆青春而守護(hù)在愛人身邊”杜撰成“嫦娥嫌后羿無能而迫不及待想要離開”——讀到這里，我真有一些鄙棄這位享譽(yù)幾十年的大文學(xué)家了。嫦娥奔月的故事為何能流傳千古?只因它情節(jié)優(yōu)美，寄托了古代勞動(dòng)人民大膽而美好的愿望?？婶斞赶壬摹侗荚隆穮s完全背離了這個(gè)美好傳說的創(chuàng)作初衷。
這就是我對(duì)《故事新編》的膚淺認(rèn)識(shí)?；蛟S有人會(huì)對(duì)我大加鞭撻，指責(zé)我對(duì)大人物的不敬，但我“初生牛犢不怕虎”，我還是把心中的話說出來了，敬請(qǐng)前輩學(xué)人也以同樣的心態(tài)來討伐我。
故事新編讀后感篇十七
《故事新編》是一本有趣的作品。讀完故事新編，大家的讀后感會(huì)如何寫呢?看本站小編精心為你整理故事新編讀后感，希望你喜歡。
談一談《鑄劍》本身的問題。
首先是情節(jié)的構(gòu)思，本身這個(gè)情節(jié)就挺奇怪了，一個(gè)為了大王盡力的工匠反被殺，遺腹子性格軟弱卻想報(bào)仇，一個(gè)不明身份的男人突然出現(xiàn)，借腦袋和劍幫助少年報(bào)仇，砍掉的腦袋還會(huì)唱歌，嗚呼，這是什么詭異的情節(jié)?所以這個(gè)情節(jié)魯迅本身就不需要加入太多自己的擴(kuò)展，因?yàn)檫@個(gè)本身已經(jīng)是很奇怪了。本來情節(jié)如果很奇怪的話，會(huì)削弱小說本身的現(xiàn)實(shí)含義，但是對(duì)于本就是一個(gè)荒唐的妄想——一個(gè)少年想殺了大王，這本就是荒唐的事情，也許荒唐的情節(jié)反而能夠襯托出故事本身的編造，是為了復(fù)仇的一種不切實(shí)際的幻想，反襯出現(xiàn)實(shí)的殘酷。
小說的描寫，我覺得非常的好，平實(shí)有力，栩栩如生。在語言方面，就顯得生硬，接近。
口號(hào)。
性，而且作者故意將許多語言變的有力，而變成命令的口吻：“什么什么去”，“什么什么的”。用簡(jiǎn)短的名詞短語去說話，表現(xiàn)出義無返顧，決不妥協(xié)。不過這樣的話，是普通人說的嗎?好在小說本身就是虛妄的，所以這些語言還算是應(yīng)景。但是讀起來，晦澀滿口。
最后是小說的主題：“復(fù)仇”，中國(guó)古代小說，尤其是傳奇小說中，復(fù)仇題材的非常的多，不過大部分是私仇，沒有基于社會(huì)、種族的，我覺得魯迅作為一個(gè)在民國(guó)，受過民主教育的文學(xué)家，應(yīng)該是將社會(huì)的主題加入小說中，不過沒有，小說的原因依舊是復(fù)仇，結(jié)果也是對(duì)于王的吊喪，但是沒有革命的興起，和社會(huì)的震動(dòng)，剩下的還是麻木。這是為什么?不知道。
這個(gè)小說如果作為文學(xué)小說來說，我覺得給八分，不過其文學(xué)意境和思想內(nèi)容，也就是五分罷了。
《故事新編》是魯迅的小說文集之一，因?yàn)槲曳浅Ｏ肓私怍斞戈P(guān)于俠義類、傳奇類小說的寫作，所以買了這個(gè)集子。人民文學(xué)出版社出版，黃牛皮紙的封面，加上內(nèi)部厚重猶如版畫的插圖，讓人有一種厚重的感覺，的確這也反映出作者的心思，和小說的意境。
小說中我最喜歡的是《鑄劍》，其他的諸如《出關(guān)》、《非攻》和《起死》類，整個(gè)故事的主干基本上古代文字記載的現(xiàn)代翻譯本，然后又強(qiáng)行加入一些和民國(guó)時(shí)代相關(guān)的事情，完全是借古諷今，不在小說本身，所以我覺得立意一般。還有就是《補(bǔ)天》、《本月》《采薇》類小說，因?yàn)橐罁?jù)的古文本就描述簡(jiǎn)單，所以小說中大部分是魯迅構(gòu)思和擴(kuò)展的，當(dāng)然整個(gè)內(nèi)容仍然是借古諷今，不過文章的內(nèi)容和想表達(dá)的意思相符合，所以我覺的還行。但是《鑄劍》不同，講的是一個(gè)復(fù)仇的故事，整個(gè)小說雖然也一半出于歷史文章的記載，另外一半是作者的構(gòu)思，不過因?yàn)槠渲袥]有夾雜多少作者對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的折射，所以整個(gè)小說還是比較豐滿的，比之其他的小說，在*文學(xué)*意味上強(qiáng)了許多，這也是我喜歡的原因。
其實(shí)魯迅對(duì)于小說大部分寄予的是對(duì)于現(xiàn)實(shí)嘲諷的厚望，所以我覺得莫過于用當(dāng)時(shí)社會(huì)的事情去描寫才更加妥當(dāng)，比如《阿q正傳》，《狂人。
日記。
》等等，既是當(dāng)時(shí)的故事，又是架空的諷刺故事，比之借古諷今，讓人除去了一種猜測(cè)，人物和事件到底是對(duì)應(yīng)現(xiàn)代的哪些事情，又有哪些是諷刺，哪些是歷史，除去這一層隔膜之后，頓時(shí)就清楚了，諷刺的歸諷刺，歷史的歸歷史。
不過我也不指責(zé)魯迅，畢竟當(dāng)時(shí)的民國(guó)是一個(gè)“因語獲罪”的時(shí)代，文革也是一個(gè)，所以采用隱喻、借古諷今，都是保護(hù)自己也攻擊敵人的好招數(shù)。
《故事新編》是魯迅的小說集，其中大部分是根據(jù)老故事改編而成。
魯迅先生的作品寓意深刻，殺傷力強(qiáng)，歷來都是諷刺文學(xué)史上的經(jīng)典，就像鋒利而且?guī)с^刺的弓駑，直刺敵人的心臟。一直以來，魯迅先生都以大文豪的高大形象聳立在每一個(gè)年青學(xué)子的偶像位置，但是自從讀了這《故事新編》之后，我忽然有了一種很失望的感覺。
《故事新編》是魯迅先生根據(jù)我國(guó)古代一些著名故事改寫而成的。有些文章，例如《鑄劍》，便是改自《干將莫邪》，只是將故事背景、少數(shù)情節(jié)略作改動(dòng)。評(píng)心而論，改寫是成功的。改寫后的故事更加完美生動(dòng)，也更吸引人了。但是，《奔月》卻是令人(或許只是我)大倒胃口。《奔月》會(huì)使讀者聯(lián)想到故事的本體——“嫦娥奔月”。在《奔月》中，魯迅變得有些“惡搞”，把射日大英雄塑造成整天怕老婆、只會(huì)打?yàn)貘f的“窩囊廢”，把大美女嫦娥寫成嘮叨羅嗦、不善解人意、不理解丈夫，而且潑勁十足的婦人——這完全顛覆了后羿嫦娥英雄美女的良好形象，就連情節(jié)也由“嫦娥偷仙丹是為了永葆青春而守護(hù)在愛人身邊”杜撰成“嫦娥嫌后羿無能而迫不及待想要離開”——讀到這里，我真有一些鄙棄這位享譽(yù)幾十年的大文學(xué)家了。嫦娥奔月的故事為何能流傳千古?只因它情節(jié)優(yōu)美，寄托了古代勞動(dòng)人民大膽而美好的愿望。可魯迅先生的《奔月》卻完全背離了這個(gè)美好傳說的創(chuàng)作初衷。
這就是我對(duì)《故事新編》的膚淺認(rèn)識(shí)。或許有人會(huì)對(duì)我大加鞭撻，指責(zé)我對(duì)大人物的不敬，但我“初生牛犢不怕虎”，我還是把心中的話說出來了，敬請(qǐng)前輩學(xué)人也以同樣的心態(tài)來討伐我。