感悟是對人生的審視和總結(jié)，可以使我們更加堅定地走好自己的人生道路。怎樣選取適當(dāng)?shù)闹黝}和角度來寫一篇有關(guān)感悟的文章呢？有感悟的文章可以幫助我們更好地理解和認識生活。
稻盛和夫自傳讀書筆記摘抄及心得感悟篇一
主要內(nèi)容簡介：
講述了南京的很多方面，吃喝玩樂，歷史，人文，景色，以及南京人性格，南京男人，南京女人，南京的外來人等等，如果你來過南京，你肯定會有同感，如果你沒來過南京，肯定是由此來南京的契機，如果你生在南京，那你一定是會帶有吐槽的感覺，如果你身在南京，你肯定就不想走了。
1.懷舊是一種情結(jié)，是一種內(nèi)在的東西。
2.黃河文化和長江文化的對峙，已經(jīng)不復(fù)存在。兩種文化被迫在這里交流融合。
3.南京人的特點就是寬容，南京從來就是個寬容的城市。
4.南京人從來沒有憂患意識，過去沒有，現(xiàn)在沒有，將來可能也不會有。
5.秦淮八艷的真正意義，關(guān)鍵在于她們有不做亡國奴的骨氣。
讀后感心得體會：
稻盛和夫自傳讀書筆記摘抄及心得感悟篇二
1、命運總是不如愿。但往往是在無數(shù)的痛苦中，在重重的矛盾和艱難中，才使人成熟起來，堅強起來；雖然這些東西在實際感受中給人帶來的并不都是歡樂。
2、什么是人生？人生就是永不休止的奮斗！只有選定了目標(biāo)并在奮斗中感到自己的努力沒有虛擲，這樣的生活才是充實的，精神也會永遠年輕。
3、生活啊，生活！你有多少苦難，又有多少甘甜！天空不會永遠陰暗，當(dāng)烏云退盡的時候，藍天上燦爛的陽光就會照亮大地。青草照樣會鮮綠無比，花朵仍然會蓬勃開放。
4、生活不能等待別人來安排，要自己去爭取與奮斗！
5、通過一段血火般的洗禮，他相信，自己歷盡千辛萬苦而釀造的生活之蜜，肯定比輕而易舉拿來的更有滋味！
6、也許人生僅有那么一兩個輝煌的瞬間——甚至一生都可能在平淡無奇中度過……不過，細想過來，每個人的生活同樣也是一個世界。即使最平凡的人，也得要為他那個世界的存在而戰(zhàn)斗。這個意義上說，在這些平凡的世界里，也沒有一天是平靜的。因此，大多數(shù)普通人不會象飄飄欲仙的老莊，時常把自己看作是一粒塵埃——盡管地球在浩渺的宇宙中也只不過是一粒塵埃罷了。
電視劇中的田潤生。
7、其實我們每個人的生活都是一個世界，即使最平凡的人也要為他生活的那個世界而奮斗。
8、青年，青年！無論受怎樣的挫折和打擊，都要咬著牙關(guān)挺住，因為你們完全有機會重建生活；只要不灰心喪氣，每一次挫折就只不過是通往新境界的一塊普通絆腳石，而絕不會置人于死命。
9、人生啊，是這樣不可預(yù)測，沒有永恒的痛苦，也沒有永恒的幸福，生活像流水一般，有時是那么平展，有時又是那么曲折。
10、這就是生命！沒有什么力量能扼殺生命。生命是這樣頑強，它對抗的是整整一個嚴寒的冬天。冬天退卻了，生命之花卻蓬勃地怒放。你，為了這瞬間的輝煌，忍耐了多少暗淡無光的日月？你會死亡，但你也會證明生命有多么強大。死亡的只是軀殼，生命將涅磐，生生不息，并會以另一種形式永存。只要春天不死，就會有迎春的花朵年年歲歲開放。
11、生活中真正的勇士向來默默無聞，喧嘩不止的永遠是自視高貴的一群。
12、普通并不等于庸俗。在許許多多普普通通的事情中,應(yīng)該表現(xiàn)出不平常的看法和做法來。
稻盛和夫自傳讀書筆記摘抄及心得感悟篇三
閱讀錢鐘書先生所著的小說《圍城》就像是在閱讀人生百態(tài)，每一次閱讀都有一次新的感悟和體會，以下是小編收集整理的有關(guān)圍城讀書筆記摘抄及心得感悟，歡迎大家前來閱讀。
經(jīng)過了兩個月的《圍城》閱讀，終于能夠合上最后一頁，我的腦海中卻不斷重演著方鴻漸和孫柔嘉的爭吵。
我從8月份起便開始讀《圍城》，倒不是我讀書的速度慢，只是錢老先生筆下的這幾個風(fēng)格迥異的女子和那“萬花叢中過，片葉不沾身”的方先生讓我傷腦筋。我不禁想，什么樣的女子才能讓方鴻漸舒心，到最后便成了“最理想的女子是什么樣的”。為此，我就帶著這個疑惑，慢慢地分析。
首先，是對于理想的定義。對誰來說理想呢？不外乎是對方鴻漸，對方家老夫婦，對趙辛楣等等?；\統(tǒng)地說便是傳統(tǒng)的理想女子和新式的理想女子。這就有些頭緒了。
首先，傳統(tǒng)型的理想女子，不外乎就是《詩經(jīng)》中的“之子于歸，宜其家室”或者“舉案齊眉，相敬如賓”種種，不外乎是中國幾千年封建文化為女性塑造的“附庸”形象。這就是明顯的封建思想，難怪孫家厭方家陳腐。
再者，新式的理想女子，書中便有，就是方鴻漸苦苦追求、望眼欲穿的唐曉芙。唐曉芙也是我很喜歡的一個女子，她敢愛敢恨、厭惡世俗名利、有自己的追求。我至今記得她的那句“我愛的人，我要能夠占領(lǐng)他整個生命，他在碰見我以前，沒有過去，留著空白等待我。”好一個癡情的可愛的女子?。〉亲x過楊絳先生的《記錢鐘書與〈圍城〉》便知道，錢老先生偏愛她，不愿讓她被方鴻漸這個花心大蘿卜禍害，潔身自好，成為了《圍城》中完美女性的化身。
但是，我卻很喜歡孫柔嘉，她雖然沒有鮑小姐的風(fēng)流倜儻，沒有蘇小姐的博學(xué)多才，也沒有唐小姐的清純可愛，卻有一種頑強不屈的勁兒。她在方鴻漸對她無感時想方設(shè)法地引起注意，在方鴻漸被三閭大學(xué)辭退時毅然與丈夫同行，在方遯翁極力勸阻之下堅持出去工作，追求獨立，而非一味地對丈夫阿諛奉承，一味地對婆家唯命是從。我認為這才是新時代理想女子所要具備的品質(zhì)。
《記錢鐘書與〈圍城〉》中還有一句很有趣同時發(fā)人深思的話：“她（孫柔嘉）最大的成功是嫁了一個方鴻漸，最大的失敗也是嫁了一個方鴻漸?！边@句話看似自相矛盾，卻又是板上釘釘?shù)氖聦崱５艺J為對孫柔嘉更多的應(yīng)該是佩服和惋惜，而非諷刺。畢竟她也差一點就成為了既傳承又創(chuàng)新的理想女子。
婚姻的圍城其實內(nèi)外都大同小異，自己心中的圍城才會讓自己不斷逃避。正如錢老先生所說，只有戰(zhàn)勝自己，才能真正脫離圍城。我們又何苦去做別人眼中的理想女子，為何不去追求真正的自己呢？做自己的理想女子，便足夠了。
寫《圍城》的讀后感有些犯難，倒不是說讀完之后沒有感悟，只是不知道應(yīng)該怎么落筆。小說的背景是在民國時期，雖然那個時代距離我們并不算遙遠，但也是很陌生的。小說中的人物也實在真實的在身邊就可以隨便找出一大把，每個人都存在人性的弱點，每件事件都在映射社會的不同面，看得也算過癮，但是談到感受卻有點難受。
前些天姐姐做手術(shù)我去醫(yī)院看她，順便將《圍城》帶上想在無聊時看看，醫(yī)生查房的時候看到了對我說，我這個年齡看《圍城》還有點早了。當(dāng)時我有些不以為然。想來即便沒有看過《圍城》的人對于書中描述婚姻的那句話也是非常熟悉的：“婚姻是被圍困的城堡，城外的人想沖進去，城里的人想逃出來。”我也是沖著這句話買的書。書中有不少對于婚姻的描寫，我一直覺得早一點了解到婚姻，無論是好的一面還是不好的一面總不是一件壞事，畢竟有了萬全的心理準備，再去面對，存在問題的時候才能更有方向的去處理。婚姻本來就不是童話的結(jié)局，而是生活的另一個開始，所以哪怕殘忍一點先將它的丑陋揭開，也好過天真的將它當(dāng)成童話去對待，否則一旦婚姻出現(xiàn)問題就很容易萬劫不復(fù)。
可是在看完了整本書之后我終于明白為什么那位醫(yī)生要說我現(xiàn)在看還太早了，只書中一段描寫就讓我對婚姻產(chǎn)生了畏懼：“譬如他那位原配的糟糠之妻，湊趣地死了，讓他娶美麗的續(xù)弦夫人。結(jié)婚二十多年，生的一個兒子都在大學(xué)畢業(yè)，這老婆早該死了。死掉老婆還是最經(jīng)濟的事，雖然喪葬要一筆費用，可是離婚不要贍養(yǎng)費么？重婚不要兩處開銷么？好多人有該死的太太，就不像汪處厚有及時悼亡的運氣。并且悼亡至少會有人送禮，離婚和重婚連這點點禮金都沒有收入的，還要出訴訟費?！彪m然不至于人人都像這位汪處厚，可現(xiàn)實中這樣的人卻也是很多的。錢鐘書先生實在是厲害，這段描述看起來是以很輕松、揶揄的語氣寫的，可是讀起來卻讓人心中一沉。婚姻和人性的丑惡在這一段描述中展露無疑。
不過雖然殘忍，但是讀懂了或者明白了婚姻之后，再去面對，倒更能幫助自己找準在婚姻中的定位。反正最后還是要看自己怎么去經(jīng)營?？础秶恰愤@本書，對婚姻和人性的解讀是一方面，不過我感觸最深的卻是另外的一方面。讀文學(xué)著作的好處便是能夠?qū)W習(xí)到大師們的寫作技巧，這本書中有大量的比喻、修辭手法以及側(cè)面的批判描述，卻不同于我們平時寫作時候那般生硬，讀起來總讓人能夠有一種身臨其境，或者臨畫觀摩的感覺。
例如書中寫月亮：“一梳月亮像形容未長成的女孩子，但見人已不羞縮，光明和輪廓都清新刻露，漸漸可烘托夜景?！币惠啿⒉粓A滿但也能夠清晰可見輪廓的月亮躍然紙上，朦朦朧朧卻又讓夜色有了一絲光亮。
例如寫蛙聲：“不知哪里的蛙群齊心協(xié)力的干號，像聲浪給火煮得發(fā)沸?！倍潭痰囊痪湓挶銓⑾娜绽锿苈暫拼蟮年囌瘫憩F(xiàn)的淋漓盡致。讀來仿佛耳邊已經(jīng)嗡嗡響個不停了。
例如寫主人公出國后對家鄉(xiāng)的感覺：“好像荷葉上瀉過的水，留不下一點痕跡?！鼻宄康暮商粒坏嗡樵诤扇~上隨著風(fēng)不停的晃動著，最后隨著荷葉向下傾斜，嘩啦落進了荷塘里，驚起一圈圈水紋，而荷葉上卻仿佛什么也沒有發(fā)生過，沒有一點痕跡。多么形象生動。
在描寫人們愛吹噓，借著日本人侵略后沒了證據(jù)，大肆吹噓自己本來有好多的產(chǎn)業(yè)，但因為日本人、因為戰(zhàn)爭都沒毀了的時候，作者也并不直接正面描寫。而是寫到：“日本人燒了許多空中樓閣的房子，占領(lǐng)了許多烏托邦的產(chǎn)業(yè)，破壞了許多單相思的姻緣。”由著讀者自己去體會。
我想這就是讀書的魅力所在，不僅讓我們從故事中去體會人生百態(tài)，去感悟生活，更能讓我們學(xué)到其他更多的東西。例如寫作的技巧等等。
《圍城》是一本影響極大的作品。文中“被圍困的城堡，城外的人想沖進去，城里的人想逃出來?！币谎砸脖蝗藗兪熘Ｕ緯胸灤┝俗髡邔φ麄€社會及人生的思考。我在這本書里也受到了很多的啟發(fā)，同時摘抄了很多勵志的句子，也想通過這篇讀后感把它們分享出來。也許會有一樣讀過這本書的人有相同的感受吧，也希望大家共勉。
“天下只有兩種人。比如一串葡萄到手，一種人挑最好的先吃，另一種人把最好的留到最后吃。照例第一種人應(yīng)該樂觀，因為他每吃一顆都是吃剩的葡萄里最好的；第二種人應(yīng)該悲觀，因為他每吃一顆都是吃剩的葡萄里最壞的。不過事實卻適得其反，緣故是第二種人還有希望，第一種人只有回憶?！?BR> 也許有人會說：如果葡萄是酸的，一顆就夠了。對剩下的沒了希望，對吃過的只有悔意。也有人會覺得：當(dāng)你吃完不好的，好的也變壞了，那么你只會一直吃壞的了。然而我想我更贊同錢老先生的說法，我會是第二種人，即使有一時的悲觀，但仍舊有希望。就像生活一樣，失敗了無數(shù)次又怎樣，仍舊堅定希望，最后一定會成功的。
我也會用“沒有夢，沒有感覺，人生最原始的睡，同時也是死的樣品”鼓勵自己，讓自己清醒，活著就該努力、奮斗，為了塑造一個更好的自己而努力，為了更好的生活而奮斗，不想讓自己如同一個行尸走肉，希望自己有活力，有夢想，為了自己的將來努力邁出每一步。
好的句子真的很多，從“機會要自己找，快樂要自己尋”中，知道追求自己的快樂，不要在意他人眼光，在“忠厚老實的人惡毒，像飯里的沙礫或出骨的魚片里未凈的魚刺，會給人一種不期待的傷痛”中，懂得做一個忠厚老實的人，不可以耍小手段使壞心眼才能交到真正的朋友，得到真正的快樂。
同時文章也給了我很大的沖擊力“婚姻就像一座圍城，城外的人拼命想沖進來，城內(nèi)的人拼命想沖出去”也許生活就像圍城吧，一個接一個的怪圈，剛逃出去就又跌入另一個。在我看來，幸福的婚姻，就是互相忍讓，互相包容，互相體諒，最后才能幸福的走下去，當(dāng)然每個人有每個人的理解。
一本好書是經(jīng)得起時間的磨礪的，《圍城》就是那本經(jīng)得起時間磨礪的好書，它于一九四七年在上海初印，一九八零年重印，然后到現(xiàn)在，一直受到讀者們的喜愛。《圍城》這本書我也是剛剛讀完不久，但我對這本書的感受特別深。本書以方鴻漸為線索，來表現(xiàn)世間百態(tài)。人物的描寫十分的精致，不同的群體表現(xiàn)出不一樣的為人處世的方法，很具有諷刺意義。我們都是活在這個世界上的人，我們都活在圍城里，同時又活在圍城外。永遠達不到的是目標(biāo)，永遠滿足不了的是欲望。我相信我們每一次讀它的感覺是不一樣的，五年后看它是新的，十年后看它還是新的，一百年后看依然是新的?！秶恰肪褪侨绱?。
楊絳先生其實早已概括出了《圍城》的精髓：圍在城里的人想逃出來，城外的人想沖進去，對婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生的愿望大都如此。是啊，人生的愿望大都如此！舉個非常簡單的例子：當(dāng)我們上小學(xué)，上中學(xué)的時候，我們都盼望著上大學(xué)，因為上了大學(xué)就沒有人逼著我們?nèi)プ鲎鳂I(yè)了；就沒有人阻止我們干著干那了；我們會有大把大把的時間可以做我們想做的事情；我們可以光明正大的跟自己喜歡的異性交往；我們還可以去我們想去的地方太多太多的誘惑誘使著我們快點長大。可是當(dāng)我們真正上了大學(xué)，我們才領(lǐng)悟到事實不是這樣的，入學(xué)的新鮮感過后，我們開始變得越來越頹廢了，我們開始上課玩手機，逃課，整天把自己關(guān)在宿舍里打游戲，宿舍門都不想邁出一步，漸漸地我們迷失了自己。當(dāng)一個人安靜地時候，我們腦海里呈現(xiàn)的都是上大學(xué)以前那純真的，無邪的，美好的回憶。我們開始感嘆時間為什么如此的殘酷，為什么消逝的如此的快。我們致青春、憶童年，現(xiàn)在才恍悟兒時的我們是多麼的童真，少年的我們多么的歡快，18歲的我們是多么的快樂。但那都已經(jīng)成為過去。我們每一個人都活在一個圍城里面，我們總是在抱怨總是在怨天尤人，可當(dāng)我們真的走出來的時候又開始悔恨，開始追憶。
同學(xué)們，其實生活在再苦的日子里也會有滿足的人，生活在再富足的日子里也會有不滿足的人。所以無論活在什么環(huán)境中，什么條件下，我們都要有一顆平常的心，享受當(dāng)下，享受現(xiàn)在美好的時光，不要等我們老了再去蹉跎歲月。
《圍城》是錢鐘書花了整整兩年的時間寫出來的，他說“兩年里憂世傷生，屢想中止”。不過好在最后他還是完成了這本書，給后人留下了一筆不可或缺的財富?！秶恰防镉刑嗟娜思娂婋s雜，他們有不同的個性，但卻又有著相同的人性。在書里每個人都那么鮮活真實，他們的生氣或快樂，讓你總能從中看到自己的影子。世間的一切悲歡都是相通的，每個人也都是復(fù)雜的。錢鐘書先生，他卻是不一樣的，他好像在以一種天真的懵懂在打量著人生，用一種純粹的眼神，為我們展示這個復(fù)雜的世界。
《圍城》里的主人公——方鴻漸，出國留學(xué)歸來后，他在國內(nèi)的一些經(jīng)歷，從在銀行上班到失業(yè)教書，從單身到莫名奇妙的結(jié)婚……方鴻漸留學(xué)歸來先是住在死去的未婚妻娘家——周家，后回家看望父母，后來老家火車站遭到轟炸，為了不被困在老家，鴻漸前往上海住在周家，并在周家的金銀行工作，但他卻想去內(nèi)地發(fā)展，不久家人也逃難到上海，無依無靠，住處也很狹小，鴻漸沒有地方住，就繼續(xù)住在周家，但人與人之間的能相處的來總是需要距離的，鴻漸住在周家過于的親近，慢慢就和周家的矛盾開始出現(xiàn)了。
鴻漸的感情也從回國船上的對鮑小姐的迷戀到失望，到對于蘇文執(zhí)的種。種示好不知所措，但他卻接受不拒絕，可能是出于一種紳士風(fēng)度，也可能是出于自己的懦弱，那時候誰能說他不是在享受呢？這大概是每個人的劣根性吧，喜歡別人圍著自己轉(zhuǎn)的感覺。對于蘇文執(zhí)她又何嘗不是呢。
稻盛和夫自傳讀書筆記摘抄及心得感悟篇四
最讓我感同身受的，產(chǎn)生了奇妙的連鎖反應(yīng)是這一段話：
人的體驗和欲望還有想象和理解，會取消所有不通過的界限，會讓一個人從他人的經(jīng)歷里感受到自己的命運，就像是在不同的鏡子里看到的都是自己的形象。我想這就是文學(xué)的傳奇，這樣的神奇曾經(jīng)讓我，一位遙遠的中國讀者在納撒尼爾?；羯?、威廉。?？思{和托妮。莫里森的作品里讀到我自己。
稻盛和夫自傳讀書筆記摘抄及心得感悟篇五
開始讀《百年孤獨》不久，覺得這篇小說真真是無趣的。除了一大串記不住的只覺得復(fù)雜的人名外，讓我唯一有點印象的就是小說中擁有復(fù)雜人名的不同人物的以肉體滿足為主情愛故事。這僅是初步接觸這篇小說時的感受。
正如書名中的孤獨，真正讀完這本小說是要忍受因無聊產(chǎn)生的孤獨的。但約一天時間你便能從這種無聊的孤獨中釋放，隨后進入另一種因遲遲無法看完而產(chǎn)生的孤獨中去。當(dāng)你真正進入作者所描述的世界，你會發(fā)現(xiàn)小說中的人物是極端的，那種極端讓每個角色都只專注在自己的世界里。他們的世界平靜，同時充滿孤寂，一種只有他們自己能夠感受理解的孤寂。當(dāng)這種孤寂無法排解的時候，有的人選擇用無盡的殺戮來忘記，有的人選擇執(zhí)著的閱讀鉆研來充實，還有的人則選擇醉生夢死的性愛來散去。
然而排解孤獨的過程本身就是孤獨的。在極度專注地排解孤獨時稍有懈怠，那孤獨就會像無法阻擋的寒流，灌入你的身體讓你感覺赤裸裸卻無力遮掩。總之最后的結(jié)果要么就劫后逢生，要么就原地爆炸。
布恩迪亞家族在百年的孤獨后消失。文中這樣寫到：家族的第一個人被捆在樹上，家族的最后一個人正在被螞蟻吃掉。而馬孔多在百年的孤獨后依舊像剛開始未建立時如荒野一般，卻更千瘡百孔。可怕的不是時間的流逝，而是時間的停滯不前。
但這總歸是小說。在我們自己沒有做到之前大概都是不能理會的，也不會知曉極度專注后的松懈到底會不會徹底毀滅一個建設(shè)好的精神世界。
現(xiàn)在我們的孤獨來的太快也取得太快了。一頓沒有人陪的飯，一句沒被理會的話，一份被忽視的心意等等，都輕易的讓我們感到孤獨不被理解。我們都迫切希望被人發(fā)現(xiàn)，以至于忘記了必須要忍受孤獨的過程。稍感一點孤獨我們就恐懼害怕，轉(zhuǎn)而放棄去做其他的事情，很少逼迫自己到?jīng)]有后路的地步。近年來，寫書的目的成了銷量，做影視的目的成了點擊量，商品的目的成了交易數(shù)量。我們都有所求。因此再也沒有像紅樓夢那樣的小說，也再沒有像司馬遷那樣的史學(xué)家。
就像文中那樣“注定經(jīng)受百年孤獨的家族不會有第二次機會在大地上出現(xiàn)”。在我們還不需為金錢而煩惱的生活里，還未完全接觸社會的世界里，還沒面臨生離死別的年歲里，哪里有什么真正意義上的孤獨，不過是自怨自艾的情緒和迷茫無措的心理作祟。
孤獨誰都會有，而堅持孤獨的人卻少之又少。孤獨自來就有，又將延續(xù)不止百年之久。世上大多是平庸的人，而平庸的人又大多忍受不來孤獨。只有將自己完全投入到某項事業(yè)中孤獨才能稍有減緩。
稻盛和夫自傳讀書筆記摘抄及心得感悟篇六
不管走到哪里，都該記住，過去都是假的，回憶是一條沒有盡頭的路，以往的一切春天都無法復(fù)原。即使最狂亂且堅韌的愛情，歸根結(jié)底也不過是瞬息即逝的現(xiàn)實，唯有孤獨永恒。
生命中才能夠擁有過的所有燦爛，原來終究都需要寂寞償還。
平庸將你的心靈烘干到?jīng)]有一絲水分，然后榮光才會撥動你心靈最深處的弦。
這便是初讀《百年孤獨》的感受。寫于一八年1月21號。果然是經(jīng)典，一本值得一生閱讀的書。小說中宏偉的世界讓我驚嘆。
一起閱讀，有始有終。作者：ada。
稻盛和夫自傳讀書筆記摘抄及心得感悟篇七
前一周在當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上訂購了《稻盛和夫自傳》和《干法》兩本書，這兩本書都是由稻盛和夫親自撰寫的。
昨天下午剛剛才收到，我基本上花了通宵就看完《稻盛和夫自傳》，只是在昨晚11點多鐘時睡了2—3個小時，然后醒了就繼續(xù)看，等看完了，都已經(jīng)天亮一段時間了。
我看完《稻盛和夫自傳》，讓我的內(nèi)心釋然很多。今年是我的本命年—虎年，俗話說，本命年當(dāng)中如果運氣好這一年中運氣都會好，如果運氣差這一年中運氣就差。當(dāng)虎年已經(jīng)過去三分之二的時候，我發(fā)現(xiàn)我的運氣時好時壞，我到現(xiàn)在都沒有猜到會有這么多的事發(fā)生在我身上，時好時壞。
《稻盛和夫自傳》讓我了解如何以利他之心幫助別人。如果你做的事都以善念出發(fā)，那么感動了老天，老天也會幫你的。
這本自傳我覺得自己還沒有任何思想深度去作評論，只有分享一下前輩稻盛和夫在書中寫的一段話，這段話對我有深刻的啟發(fā)，期待對您有所啟發(fā)，我們一起共勉。
回顧自己走過的人生，我認為無論是個人還是公司或國家，都有著各自的命運。然而自己的命運并不僅僅就是由個人的命運所決定的，而是由與已相關(guān)的公司和國家等許多命運的波濤相互重疊撞擊所形成的。但命運絕非一成不變的，根據(jù)這個人的想法和行動，其人生時刻都在發(fā)生變化。佛教稱之為因果報應(yīng)，只要一個人思善行善，那么這就會成為原因，事物就會朝著好的方向發(fā)展。
如果命運正處于逆境之中，那么無論怎樣努力地行善，或許也不會立刻顯現(xiàn)出善果，但從更長的幾十年的時間跨度來看的話，行善必將有善報。另外，無論有何種幸運降臨，在感到慶幸的同時，還必須時刻保持一顆謙虛之心，傲慢狂妄只會成為自取滅亡的原因。
在波瀾萬丈的人生中，無論遇到怎樣的艱難和困境，都不能怨恨、嘆息、墮落，而是應(yīng)該積極樂觀地接受人生的考驗，腳踏實地地付出努力。無論對于何種命運，只要時刻抱有感恩之心，積極進取，人生的大門自然就會敞開。在我古稀之年，深刻體會到了這一點。
稻盛和夫自傳讀書筆記摘抄及心得感悟篇八
：從這段文字里，讓我們看到了孩子們的天性和童真的一面，那么童年時代的我們都喜歡干什么的？享受玩耍的樂趣。孩子們?nèi)蛏献邉?，仍然不忘戲弄一下旁邊的小伙伴，做出一下要摔倒的姿勢來，這就是孩子們的天性。我們小時候都一樣，但這種樂趣會隨著年齡的增長逐漸喪失，因為我們變得智慧了、成熟了，也就缺少了這種心態(tài)。
15。
稻盛和夫自傳讀書筆記摘抄及心得感悟篇九
：寫景物作文是我們訓(xùn)練過的，但對景物的描寫需要細致的觀察和想想能力，這句話里，曹文軒教授首先觀察到了荷葉被風(fēng)吹著的狀態(tài)，從而對花香的飄散產(chǎn)生了相應(yīng)的聯(lián)想，接著對尚未綻放的荷花進行了比喻，將其比喻為毛筆，如此短的文字里，竟然涵蓋了這么多內(nèi)容，可見作者的文字功底深厚。
12。
稻盛和夫自傳讀書筆記摘抄及心得感悟篇十
——。
糾正是否戴歪了。
17。
秦大奶奶的那幢小草房，在西北角上龜縮著，仿佛是被擠到這兒的，并且，仿佛還正在被擠著，再堅持不住，就會被擠到河里。這幢小草房，是油麻地小學(xué)最矮小的草房，樣子很寒傖。它簡直是個贅瘤，是個污點，破壞了油麻地小學(xué)的和諧與那番好格調(diào)。
稻盛和夫自傳讀書筆記摘抄及心得感悟篇十一
：孩子們的世界與我們成年人的世界是完全不一樣的，他們的所思所想與我們的想法差別巨大，因此看見光溜溜的腦瓜就會想夜里會不會發(fā)亮，在我們看來，這似乎是幼稚的，但恰恰是這種心智未開的想象，給內(nèi)心帶來了大量的樂趣。
16。
有風(fēng)，風(fēng)吹得那頂白帽子在旗桿頂上微微旋轉(zhuǎn)擺動，好像是一個人在感覺自己的帽子是否已經(jīng)戴正。
稻盛和夫自傳讀書筆記摘抄及心得感悟篇十二
記得剛到湖南省大方植保公司上班不到半年，當(dāng)時的老板歐高財同志就說我們應(yīng)該多看書，多學(xué)習(xí)，還推薦了兩本有名的書籍，一本《了凡》，另一本是《羊皮卷》。《了凡》我一直沒有碰著，倒是《羊皮卷》在江蘇一次出差碰上了就給買了。
奧格·曼狄諾的《羊皮卷》一書我起先閱讀是漫不經(jīng)心的，偶爾睡在床上只是作為催眠的手段，翻翻而已，但是讀了一部分之后回想還是值得一讀。
《羊皮卷》是一部勵志之作，主要涉及成功的方方面面。每一章節(jié)，每個故事，每一個觀點都是風(fēng)格各異，文字清晰、簡單，有很強的思想價值和說服能力，都是經(jīng)驗性闡述與總結(jié)。能夠針對每個人，每件事挖掘其潛力，引領(lǐng)我們逐漸走向正確的人生旅程。
《羊皮卷》全書共有十卷，每卷都有一個小標(biāo)題，每個小標(biāo)題通俗易懂，但是卻有很強的主題思想，都可以和每個人的人生里程、每個人的思想狀況和生存之道融合在一起。令我非常有感觸的第二卷中第六章《消滅消極情緒》：你是否有過“狂怒”和“焦躁”的經(jīng)歷？它就像一股蒸汽不斷地向外冒，激烈的運動，攪得人心煩意亂，讓人變得狂躁不安?！敖乖暌彩峭瑯拥牡览?，焦躁是幼稚者的行為，這些行為可以從許多人身上表現(xiàn)出來?！本蛷奈襾碚f，我一生也夠幸運的了，高中階段趕上了“國考”考上了學(xué)校，成為一名有知識的青年，參加工作一紙分配，不要托關(guān)系走后門，參加工作后遇上了全國以經(jīng)濟建設(shè)為中心，在市場經(jīng)濟之中得到了實惠，并非常幸運的調(diào)到省植保植檢站，先是從事經(jīng)營工作，后調(diào)到省站藥械科，成為了一名吃穿不愁，生活安逸的國家干部，按理說，應(yīng)該滿足了，但是為什么會時常出現(xiàn)焦躁的情緒呢？在這一章里，它給了我很好的答案：緩行勿急，要有滿足，不要始終想著自己想要的，不要帶著壓力和負擔(dān)，才能得到自己心中想要的。跟從自然的引導(dǎo)，合著平緩而堅定步伐，向著目標(biāo)努力，即使沒有實現(xiàn)自己的目標(biāo)，就應(yīng)該想到那個目標(biāo)根本不屬于你，所以就要慢慢地調(diào)整生活節(jié)奏，讓自己回到自然，與自然同步，努力維持內(nèi)心的平靜，在自己的生活里經(jīng)常對自己說：“丟棄緊張和焦躁”，從現(xiàn)在開始重新獲得寧靜，不要滿腹鬧騷，面對現(xiàn)實，再想著自己的目標(biāo)，踏著和諧的節(jié)拍而工作生活。
稻盛和夫自傳讀書筆記摘抄及心得感悟篇十三
這一幢幢房子，在鄉(xiāng)野純靜的天空下，透出一派古樸來，但當(dāng)太陽凌空而照時，那房頂上金澤閃閃只又顯出一派華貴來。
3
美的力量絕不亞于思維的力量。一個再深刻的思維都可能變?yōu)槌ＷR，只有一個東西是永不衰老的，那就是美。
4
是不是所有的人，都是在這一串串輕松與沉重歡樂與苦澀希望與失落相伴的遭遇中長大的。
5
蔣一輪站在花園里，將那些傾注了他詩與夢一般的情思的心，一封一封地投進火里。
6
現(xiàn)在，紙月又突然地離去了。他不知道，是不是所有的人，都是在這一串串輕松與沉重歡樂與苦澀希望與失落相伴的遭遇中長大的。
7
長長的竹篙，把一條直而細長的影子投映在河面上，微風(fēng)一吹，它們又孤獨而優(yōu)美的彎曲在水面上。
8
我已見過太陽了，見過月亮了，見過麥地和風(fēng)車了，見過那么多那么多的好人了，即使明天早上，真的走了，也沒有什么遺憾了。
9
在這些草房子的前后或在這些草房子之間，總有一些安排，或一叢兩叢竹子，或三株兩株薔薇，或一片花來得五顏六色的美人蕉，或干脆就是一小片夾雜著小花的草叢。
10。
操場四周種植的都是白楊樹。它們在清灰色的天空下，筆直地挺立著。落盡葉子而只剩下褐色樹干之后的白楊，顯得更為挺拔。
11。
稻盛和夫自傳讀書筆記摘抄及心得感悟篇十四
《論語》是我國儒家思想的前年經(jīng)典絕學(xué),是一部記載孔子及其弟子言行的書,其中大多是孔子回答弟子們的提問后所做的記錄;有一部分是回答諸侯國君、卿大夫和各方人士的問題;還有一部分沒有問題,只是記錄孔子的一些言論.因此,《論語》中記載的言論涉及方方面面,充分反映了儒家思想的精髓,其中的很多思想至今對我們的言行都有很好的指導(dǎo)意義.
例如在“溫故而知新,可以為師矣”這句話中,孔子告訴我們?nèi)绾握_對待已經(jīng)學(xué)過的知識;在“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”這句話中,我們知道讀書而不思考就會茫然無所知,只空想而不讀書就必然會產(chǎn)生疑惑等等.
然而,如果我們仔細閱讀《論語》,除了那些我們都很熟悉的千古名句之外,我們還會找到一些能夠反映時代背景的語句.
例如:“自行束脩以上,我未嘗無誨焉.”它的意思是:學(xué)生主動帶一束肉干來見我,是不會不教他的.我認為,當(dāng)今社會的師生關(guān)系融洽,學(xué)生尊敬老師,老師愛護學(xué)生,這些都不需要物質(zhì)來衡量的,而在孔子生活的那個年代,學(xué)生要送禮才可以得到老師的賜教,這足以反映出當(dāng)時封建社會的腐朽.
再如:“朝,于下大夫言侃侃如也;與上大夫言,誾誾如也;君在,踧踖如也,與與如也.”意思是說,孔子上朝的時候,與下大夫說話,侃侃而談,從容不迫;與上大夫說話,態(tài)度和悅;君子在場時,說話局促不安.從中可以看出,孔子和不同等級的人說話態(tài)度明顯不同,他的做法與當(dāng)今以人為本、和諧社會是不相符的,充分說明孔子所處時代是一個等級分明的時代.
此外,從“朋友之饋,雖車馬,非祭肉,不拜.”(意思是說朋友送的禮物如果只有車馬,沒有祭肉,孔子也不會行拜禮)中,我們可以很清楚地看到,當(dāng)時的人們很重視祭祀祖先,即使別人送再多的東西,如果沒有祭肉,主人也不會高興等.
當(dāng)然,雖然在《論語》中,我們看到了一些帶有明顯時代色彩,透露出封建社會的腐敗氣息的言論,但從整體上看,它帶給我們更多的是做人做事的原則、治家治國道理,使我們受益匪淺.因此,它仍是一本好書,孔子也毫無疑問是中華民族最偉大的思想家、教育家之一。
《論語》讀后感。
讀了《論語》這篇著作，我受用不盡，不僅知道了做人的道理，還親密接觸，讓我對孔子了解的更深更多。
《論語》書是對孔子日常生活的舉止與語言方式，還有記載中國史代偉人對孔子的評價與生活故事。三人行，必有我?guī)熝?。這句話反應(yīng)了孔子與別處倆人行走中，必定有一位是其師傅，還反應(yīng)了孔子好問好學(xué)的不屈不撓的學(xué)習(xí)精神;他還非常謙虛，自己成了老師，還是求學(xué)，對問題都不恥下問;不像我們，遇到獎勵就萬分驕傲，遇到困難就不理不睬。在我練字期間，我在書法班的名譽上是大名鼎鼎的;于是，我非常驕傲，在學(xué)校的作業(yè)本上寫得亂七八糟，還差點被批入“差字黑名單”;自從讀了這本著作，我在數(shù)學(xué)方面的字體大有進步，連老師都對我刮目相看;有一次，還在課堂上公開贊揚我的作業(yè)本呢!原來論語是多么重要啊!
因此，我們要向孔子學(xué)習(xí)，不能驕傲自大，要做一個謙虛有學(xué)問的人，并向孔子取長補短，讓自己更完美!
《論語》讀后感750字。
不知道哪天開始，班級里同學(xué)們開始滿口的之乎者也，一會兒一句”道不同，不相為謀“，一會兒有一句”君子坦蕩蕩，小人常戚戚“，得我一頭霧水。好不易知道了這都是同學(xué)們從《論語》中引用來的，我懷著滿腹的好奇找來了這本書，薄的一本，寥寥幾千字?？删褪潜緯?，去讓我從中獲益良多，受益匪淺。
孔子云：”三人行，必有我?guī)熝??！霸谒@樣一個學(xué)識淵博的大文學(xué)家、大教育家眼中，每個人也都有他們自身的長處。孔子尚且如此，那更何況我們呢?從這里讓我明白了，與人交往相處，要善于發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點和長處，同時更應(yīng)做到”擇其善者而從之，其不善者而改之“，學(xué)些那些好的，摒棄那些不好的。
在學(xué)習(xí)方面，《論語》這本書里我更是看到一句句好句，”學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆“”學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?“”溫故而知新，可以為師矣“”學(xué)而不厭。誨人不倦“?？鬃痈嬖V我們學(xué)習(xí)要多思考，要從學(xué)習(xí)中獲得樂趣，讓學(xué)習(xí)變成一件快樂的事，要時?；仡欁约核鶎W(xué)過的，要溫故知新。
《論語》就像一位諄諄善誘的長者，耐心而仔細的教著我們，怎樣和朋友相處，怎樣做人，如何盡孝，如何學(xué)習(xí)。每每翻閱都有新的收獲，我想這本書會一直陪伴我，人生的道路上它勢必會為我的揚帆起航發(fā)揮不可估量的作用。
讀論語心得體會800字。
《論語》這本書雖然只是一些只言片語和對話,語錄,但卻包含了文,史,哲,人生,教育,社會生活等多方面,內(nèi)容豐富.《論語》中的一些經(jīng)典名言如:”學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎有朋自遠方來,不亦樂乎人不知而不慍,不亦君子乎“”巧言令色,鮮矣仁.“”溫故而知新,可以為師矣.“”三人行必有我?guī)熝伞啊冶容^熟悉,但文言文件精煉的語言中卻已經(jīng)蘊藏著很多的道理在里面,這本書中每句話后面都配上了譯文,每篇后面都附上評點,讓讀者更容易接近孔子從中學(xué)會一些做人的道理,懂得如何去為人處世.
《學(xué)而》一篇中孔子談到孝悌忠信等行為規(guī)范和做人的原則.比如”孝弟也者,其為仁之本與!“在孔子看來,孝弟乃做人立世之根本.每個人如果對父母不尊敬侍奉;對兄長不聽命維護,社會就亂套了.君將不君;國將不國……孝,悌,忠,信,是孔子經(jīng)常涉及到的命題,也是孔子用以衡量做人的尺子,他心中正人君子的美德.用今天的道德標(biāo)準衡量,這些雖然并不是全都適合,但基本是合理的.必竟跟封建社會不一樣了,現(xiàn)在的人有了自己的規(guī)范,例如我們反對古人的”愚忠“”愚孝“.
幾千年過去了,孔子在做人與學(xué)習(xí)的關(guān)系問題上,所強調(diào)的做人第一,首先做好人,到現(xiàn)在依然受到肯定.
《為政》一篇也談到了人生的修養(yǎng).孔子把孝的問題,禮節(jié)的問題,忠信的問題,義勇的問題看得很重.認為一個人不具備這些品格,就談不上有道德,也就無法立足于社會,更無法治理國家.另為孔子對許多日常言行舉止提出了自己的看法:如”知之為知之,不知為不止,是知也.“孔子像我們強調(diào)了做人要實事求是,別不懂裝懂.”先引其炎而后從之.“則交到了我們要有重視實際的求實精神.”視其所以,觀其所由,察其所安.人焉瘦哉"表露出孔子輕言重行的傾向.我們可以從這些言論中學(xué)到孔子的思想,而對于我們當(dāng)代人的人生取向也是有很大指引.
《論語》所帶給我們后人的啟迪和價值時說不盡的,有空休閑時真該拿出來讀一讀。
先看最明顯的：子貢問：“師與商也孰賢?”子曰：“師也過，商也不及。”曰：“然則師愈與?”子曰：“過猶不及?！?論語先進第十一)。
子貢問說：“師和商這兩個人哪個更賢?”孔子回答說“師做得過了，商又做得不夠?！弊迂曊f：“那么師更好些?”孔子說：“做得過頭就像做得不夠(一樣不好)”。
的確，人的一生，也就是處理各種矛盾的一生。對于這些矛盾，要把握得恰到好處，既不“過”，也不“不及”，卻是一件不容易的事?！墩撜Z》里面就列舉了許許多多這樣的矛盾。
季文子三思而后行。子聞之，曰：“再，斯可矣。”(論語公治長第五)。
遇到事情應(yīng)該怎么處理呢?這里“決”和“慎”是一對矛盾。而太過“決”就會成武斷，太過“慎”則是優(yōu)柔寡斷，無論走向哪個極端都不可取。聞而行之則太武斷，易犯錯，三思后行則太優(yōu)柔寡斷。所以面對季文子三思后行，孔子說：再思之，可矣。
稻盛和夫自傳讀書筆記摘抄及心得感悟篇一
主要內(nèi)容簡介：
講述了南京的很多方面，吃喝玩樂，歷史，人文，景色，以及南京人性格，南京男人，南京女人，南京的外來人等等，如果你來過南京，你肯定會有同感，如果你沒來過南京，肯定是由此來南京的契機，如果你生在南京，那你一定是會帶有吐槽的感覺，如果你身在南京，你肯定就不想走了。
1.懷舊是一種情結(jié)，是一種內(nèi)在的東西。
2.黃河文化和長江文化的對峙，已經(jīng)不復(fù)存在。兩種文化被迫在這里交流融合。
3.南京人的特點就是寬容，南京從來就是個寬容的城市。
4.南京人從來沒有憂患意識，過去沒有，現(xiàn)在沒有，將來可能也不會有。
5.秦淮八艷的真正意義，關(guān)鍵在于她們有不做亡國奴的骨氣。
讀后感心得體會：
稻盛和夫自傳讀書筆記摘抄及心得感悟篇二
1、命運總是不如愿。但往往是在無數(shù)的痛苦中，在重重的矛盾和艱難中，才使人成熟起來，堅強起來；雖然這些東西在實際感受中給人帶來的并不都是歡樂。
2、什么是人生？人生就是永不休止的奮斗！只有選定了目標(biāo)并在奮斗中感到自己的努力沒有虛擲，這樣的生活才是充實的，精神也會永遠年輕。
3、生活啊，生活！你有多少苦難，又有多少甘甜！天空不會永遠陰暗，當(dāng)烏云退盡的時候，藍天上燦爛的陽光就會照亮大地。青草照樣會鮮綠無比，花朵仍然會蓬勃開放。
4、生活不能等待別人來安排，要自己去爭取與奮斗！
5、通過一段血火般的洗禮，他相信，自己歷盡千辛萬苦而釀造的生活之蜜，肯定比輕而易舉拿來的更有滋味！
6、也許人生僅有那么一兩個輝煌的瞬間——甚至一生都可能在平淡無奇中度過……不過，細想過來，每個人的生活同樣也是一個世界。即使最平凡的人，也得要為他那個世界的存在而戰(zhàn)斗。這個意義上說，在這些平凡的世界里，也沒有一天是平靜的。因此，大多數(shù)普通人不會象飄飄欲仙的老莊，時常把自己看作是一粒塵埃——盡管地球在浩渺的宇宙中也只不過是一粒塵埃罷了。
電視劇中的田潤生。
7、其實我們每個人的生活都是一個世界，即使最平凡的人也要為他生活的那個世界而奮斗。
8、青年，青年！無論受怎樣的挫折和打擊，都要咬著牙關(guān)挺住，因為你們完全有機會重建生活；只要不灰心喪氣，每一次挫折就只不過是通往新境界的一塊普通絆腳石，而絕不會置人于死命。
9、人生啊，是這樣不可預(yù)測，沒有永恒的痛苦，也沒有永恒的幸福，生活像流水一般，有時是那么平展，有時又是那么曲折。
10、這就是生命！沒有什么力量能扼殺生命。生命是這樣頑強，它對抗的是整整一個嚴寒的冬天。冬天退卻了，生命之花卻蓬勃地怒放。你，為了這瞬間的輝煌，忍耐了多少暗淡無光的日月？你會死亡，但你也會證明生命有多么強大。死亡的只是軀殼，生命將涅磐，生生不息，并會以另一種形式永存。只要春天不死，就會有迎春的花朵年年歲歲開放。
11、生活中真正的勇士向來默默無聞，喧嘩不止的永遠是自視高貴的一群。
12、普通并不等于庸俗。在許許多多普普通通的事情中,應(yīng)該表現(xiàn)出不平常的看法和做法來。
稻盛和夫自傳讀書筆記摘抄及心得感悟篇三
閱讀錢鐘書先生所著的小說《圍城》就像是在閱讀人生百態(tài)，每一次閱讀都有一次新的感悟和體會，以下是小編收集整理的有關(guān)圍城讀書筆記摘抄及心得感悟，歡迎大家前來閱讀。
經(jīng)過了兩個月的《圍城》閱讀，終于能夠合上最后一頁，我的腦海中卻不斷重演著方鴻漸和孫柔嘉的爭吵。
我從8月份起便開始讀《圍城》，倒不是我讀書的速度慢，只是錢老先生筆下的這幾個風(fēng)格迥異的女子和那“萬花叢中過，片葉不沾身”的方先生讓我傷腦筋。我不禁想，什么樣的女子才能讓方鴻漸舒心，到最后便成了“最理想的女子是什么樣的”。為此，我就帶著這個疑惑，慢慢地分析。
首先，是對于理想的定義。對誰來說理想呢？不外乎是對方鴻漸，對方家老夫婦，對趙辛楣等等?；\統(tǒng)地說便是傳統(tǒng)的理想女子和新式的理想女子。這就有些頭緒了。
首先，傳統(tǒng)型的理想女子，不外乎就是《詩經(jīng)》中的“之子于歸，宜其家室”或者“舉案齊眉，相敬如賓”種種，不外乎是中國幾千年封建文化為女性塑造的“附庸”形象。這就是明顯的封建思想，難怪孫家厭方家陳腐。
再者，新式的理想女子，書中便有，就是方鴻漸苦苦追求、望眼欲穿的唐曉芙。唐曉芙也是我很喜歡的一個女子，她敢愛敢恨、厭惡世俗名利、有自己的追求。我至今記得她的那句“我愛的人，我要能夠占領(lǐng)他整個生命，他在碰見我以前，沒有過去，留著空白等待我。”好一個癡情的可愛的女子?。〉亲x過楊絳先生的《記錢鐘書與〈圍城〉》便知道，錢老先生偏愛她，不愿讓她被方鴻漸這個花心大蘿卜禍害，潔身自好，成為了《圍城》中完美女性的化身。
但是，我卻很喜歡孫柔嘉，她雖然沒有鮑小姐的風(fēng)流倜儻，沒有蘇小姐的博學(xué)多才，也沒有唐小姐的清純可愛，卻有一種頑強不屈的勁兒。她在方鴻漸對她無感時想方設(shè)法地引起注意，在方鴻漸被三閭大學(xué)辭退時毅然與丈夫同行，在方遯翁極力勸阻之下堅持出去工作，追求獨立，而非一味地對丈夫阿諛奉承，一味地對婆家唯命是從。我認為這才是新時代理想女子所要具備的品質(zhì)。
《記錢鐘書與〈圍城〉》中還有一句很有趣同時發(fā)人深思的話：“她（孫柔嘉）最大的成功是嫁了一個方鴻漸，最大的失敗也是嫁了一個方鴻漸?！边@句話看似自相矛盾，卻又是板上釘釘?shù)氖聦崱５艺J為對孫柔嘉更多的應(yīng)該是佩服和惋惜，而非諷刺。畢竟她也差一點就成為了既傳承又創(chuàng)新的理想女子。
婚姻的圍城其實內(nèi)外都大同小異，自己心中的圍城才會讓自己不斷逃避。正如錢老先生所說，只有戰(zhàn)勝自己，才能真正脫離圍城。我們又何苦去做別人眼中的理想女子，為何不去追求真正的自己呢？做自己的理想女子，便足夠了。
寫《圍城》的讀后感有些犯難，倒不是說讀完之后沒有感悟，只是不知道應(yīng)該怎么落筆。小說的背景是在民國時期，雖然那個時代距離我們并不算遙遠，但也是很陌生的。小說中的人物也實在真實的在身邊就可以隨便找出一大把，每個人都存在人性的弱點，每件事件都在映射社會的不同面，看得也算過癮，但是談到感受卻有點難受。
前些天姐姐做手術(shù)我去醫(yī)院看她，順便將《圍城》帶上想在無聊時看看，醫(yī)生查房的時候看到了對我說，我這個年齡看《圍城》還有點早了。當(dāng)時我有些不以為然。想來即便沒有看過《圍城》的人對于書中描述婚姻的那句話也是非常熟悉的：“婚姻是被圍困的城堡，城外的人想沖進去，城里的人想逃出來。”我也是沖著這句話買的書。書中有不少對于婚姻的描寫，我一直覺得早一點了解到婚姻，無論是好的一面還是不好的一面總不是一件壞事，畢竟有了萬全的心理準備，再去面對，存在問題的時候才能更有方向的去處理。婚姻本來就不是童話的結(jié)局，而是生活的另一個開始，所以哪怕殘忍一點先將它的丑陋揭開，也好過天真的將它當(dāng)成童話去對待，否則一旦婚姻出現(xiàn)問題就很容易萬劫不復(fù)。
可是在看完了整本書之后我終于明白為什么那位醫(yī)生要說我現(xiàn)在看還太早了，只書中一段描寫就讓我對婚姻產(chǎn)生了畏懼：“譬如他那位原配的糟糠之妻，湊趣地死了，讓他娶美麗的續(xù)弦夫人。結(jié)婚二十多年，生的一個兒子都在大學(xué)畢業(yè)，這老婆早該死了。死掉老婆還是最經(jīng)濟的事，雖然喪葬要一筆費用，可是離婚不要贍養(yǎng)費么？重婚不要兩處開銷么？好多人有該死的太太，就不像汪處厚有及時悼亡的運氣。并且悼亡至少會有人送禮，離婚和重婚連這點點禮金都沒有收入的，還要出訴訟費?！彪m然不至于人人都像這位汪處厚，可現(xiàn)實中這樣的人卻也是很多的。錢鐘書先生實在是厲害，這段描述看起來是以很輕松、揶揄的語氣寫的，可是讀起來卻讓人心中一沉。婚姻和人性的丑惡在這一段描述中展露無疑。
不過雖然殘忍，但是讀懂了或者明白了婚姻之后，再去面對，倒更能幫助自己找準在婚姻中的定位。反正最后還是要看自己怎么去經(jīng)營?？础秶恰愤@本書，對婚姻和人性的解讀是一方面，不過我感觸最深的卻是另外的一方面。讀文學(xué)著作的好處便是能夠?qū)W習(xí)到大師們的寫作技巧，這本書中有大量的比喻、修辭手法以及側(cè)面的批判描述，卻不同于我們平時寫作時候那般生硬，讀起來總讓人能夠有一種身臨其境，或者臨畫觀摩的感覺。
例如書中寫月亮：“一梳月亮像形容未長成的女孩子，但見人已不羞縮，光明和輪廓都清新刻露，漸漸可烘托夜景?！币惠啿⒉粓A滿但也能夠清晰可見輪廓的月亮躍然紙上，朦朦朧朧卻又讓夜色有了一絲光亮。
例如寫蛙聲：“不知哪里的蛙群齊心協(xié)力的干號，像聲浪給火煮得發(fā)沸?！倍潭痰囊痪湓挶銓⑾娜绽锿苈暫拼蟮年囌瘫憩F(xiàn)的淋漓盡致。讀來仿佛耳邊已經(jīng)嗡嗡響個不停了。
例如寫主人公出國后對家鄉(xiāng)的感覺：“好像荷葉上瀉過的水，留不下一點痕跡?！鼻宄康暮商粒坏嗡樵诤扇~上隨著風(fēng)不停的晃動著，最后隨著荷葉向下傾斜，嘩啦落進了荷塘里，驚起一圈圈水紋，而荷葉上卻仿佛什么也沒有發(fā)生過，沒有一點痕跡。多么形象生動。
在描寫人們愛吹噓，借著日本人侵略后沒了證據(jù)，大肆吹噓自己本來有好多的產(chǎn)業(yè)，但因為日本人、因為戰(zhàn)爭都沒毀了的時候，作者也并不直接正面描寫。而是寫到：“日本人燒了許多空中樓閣的房子，占領(lǐng)了許多烏托邦的產(chǎn)業(yè)，破壞了許多單相思的姻緣。”由著讀者自己去體會。
我想這就是讀書的魅力所在，不僅讓我們從故事中去體會人生百態(tài)，去感悟生活，更能讓我們學(xué)到其他更多的東西。例如寫作的技巧等等。
《圍城》是一本影響極大的作品。文中“被圍困的城堡，城外的人想沖進去，城里的人想逃出來?！币谎砸脖蝗藗兪熘Ｕ緯胸灤┝俗髡邔φ麄€社會及人生的思考。我在這本書里也受到了很多的啟發(fā)，同時摘抄了很多勵志的句子，也想通過這篇讀后感把它們分享出來。也許會有一樣讀過這本書的人有相同的感受吧，也希望大家共勉。
“天下只有兩種人。比如一串葡萄到手，一種人挑最好的先吃，另一種人把最好的留到最后吃。照例第一種人應(yīng)該樂觀，因為他每吃一顆都是吃剩的葡萄里最好的；第二種人應(yīng)該悲觀，因為他每吃一顆都是吃剩的葡萄里最壞的。不過事實卻適得其反，緣故是第二種人還有希望，第一種人只有回憶?！?BR> 也許有人會說：如果葡萄是酸的，一顆就夠了。對剩下的沒了希望，對吃過的只有悔意。也有人會覺得：當(dāng)你吃完不好的，好的也變壞了，那么你只會一直吃壞的了。然而我想我更贊同錢老先生的說法，我會是第二種人，即使有一時的悲觀，但仍舊有希望。就像生活一樣，失敗了無數(shù)次又怎樣，仍舊堅定希望，最后一定會成功的。
我也會用“沒有夢，沒有感覺，人生最原始的睡，同時也是死的樣品”鼓勵自己，讓自己清醒，活著就該努力、奮斗，為了塑造一個更好的自己而努力，為了更好的生活而奮斗，不想讓自己如同一個行尸走肉，希望自己有活力，有夢想，為了自己的將來努力邁出每一步。
好的句子真的很多，從“機會要自己找，快樂要自己尋”中，知道追求自己的快樂，不要在意他人眼光，在“忠厚老實的人惡毒，像飯里的沙礫或出骨的魚片里未凈的魚刺，會給人一種不期待的傷痛”中，懂得做一個忠厚老實的人，不可以耍小手段使壞心眼才能交到真正的朋友，得到真正的快樂。
同時文章也給了我很大的沖擊力“婚姻就像一座圍城，城外的人拼命想沖進來，城內(nèi)的人拼命想沖出去”也許生活就像圍城吧，一個接一個的怪圈，剛逃出去就又跌入另一個。在我看來，幸福的婚姻，就是互相忍讓，互相包容，互相體諒，最后才能幸福的走下去，當(dāng)然每個人有每個人的理解。
一本好書是經(jīng)得起時間的磨礪的，《圍城》就是那本經(jīng)得起時間磨礪的好書，它于一九四七年在上海初印，一九八零年重印，然后到現(xiàn)在，一直受到讀者們的喜愛。《圍城》這本書我也是剛剛讀完不久，但我對這本書的感受特別深。本書以方鴻漸為線索，來表現(xiàn)世間百態(tài)。人物的描寫十分的精致，不同的群體表現(xiàn)出不一樣的為人處世的方法，很具有諷刺意義。我們都是活在這個世界上的人，我們都活在圍城里，同時又活在圍城外。永遠達不到的是目標(biāo)，永遠滿足不了的是欲望。我相信我們每一次讀它的感覺是不一樣的，五年后看它是新的，十年后看它還是新的，一百年后看依然是新的?！秶恰肪褪侨绱?。
楊絳先生其實早已概括出了《圍城》的精髓：圍在城里的人想逃出來，城外的人想沖進去，對婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生的愿望大都如此。是啊，人生的愿望大都如此！舉個非常簡單的例子：當(dāng)我們上小學(xué)，上中學(xué)的時候，我們都盼望著上大學(xué)，因為上了大學(xué)就沒有人逼著我們?nèi)プ鲎鳂I(yè)了；就沒有人阻止我們干著干那了；我們會有大把大把的時間可以做我們想做的事情；我們可以光明正大的跟自己喜歡的異性交往；我們還可以去我們想去的地方太多太多的誘惑誘使著我們快點長大。可是當(dāng)我們真正上了大學(xué)，我們才領(lǐng)悟到事實不是這樣的，入學(xué)的新鮮感過后，我們開始變得越來越頹廢了，我們開始上課玩手機，逃課，整天把自己關(guān)在宿舍里打游戲，宿舍門都不想邁出一步，漸漸地我們迷失了自己。當(dāng)一個人安靜地時候，我們腦海里呈現(xiàn)的都是上大學(xué)以前那純真的，無邪的，美好的回憶。我們開始感嘆時間為什么如此的殘酷，為什么消逝的如此的快。我們致青春、憶童年，現(xiàn)在才恍悟兒時的我們是多麼的童真，少年的我們多么的歡快，18歲的我們是多么的快樂。但那都已經(jīng)成為過去。我們每一個人都活在一個圍城里面，我們總是在抱怨總是在怨天尤人，可當(dāng)我們真的走出來的時候又開始悔恨，開始追憶。
同學(xué)們，其實生活在再苦的日子里也會有滿足的人，生活在再富足的日子里也會有不滿足的人。所以無論活在什么環(huán)境中，什么條件下，我們都要有一顆平常的心，享受當(dāng)下，享受現(xiàn)在美好的時光，不要等我們老了再去蹉跎歲月。
《圍城》是錢鐘書花了整整兩年的時間寫出來的，他說“兩年里憂世傷生，屢想中止”。不過好在最后他還是完成了這本書，給后人留下了一筆不可或缺的財富?！秶恰防镉刑嗟娜思娂婋s雜，他們有不同的個性，但卻又有著相同的人性。在書里每個人都那么鮮活真實，他們的生氣或快樂，讓你總能從中看到自己的影子。世間的一切悲歡都是相通的，每個人也都是復(fù)雜的。錢鐘書先生，他卻是不一樣的，他好像在以一種天真的懵懂在打量著人生，用一種純粹的眼神，為我們展示這個復(fù)雜的世界。
《圍城》里的主人公——方鴻漸，出國留學(xué)歸來后，他在國內(nèi)的一些經(jīng)歷，從在銀行上班到失業(yè)教書，從單身到莫名奇妙的結(jié)婚……方鴻漸留學(xué)歸來先是住在死去的未婚妻娘家——周家，后回家看望父母，后來老家火車站遭到轟炸，為了不被困在老家，鴻漸前往上海住在周家，并在周家的金銀行工作，但他卻想去內(nèi)地發(fā)展，不久家人也逃難到上海，無依無靠，住處也很狹小，鴻漸沒有地方住，就繼續(xù)住在周家，但人與人之間的能相處的來總是需要距離的，鴻漸住在周家過于的親近，慢慢就和周家的矛盾開始出現(xiàn)了。
鴻漸的感情也從回國船上的對鮑小姐的迷戀到失望，到對于蘇文執(zhí)的種。種示好不知所措，但他卻接受不拒絕，可能是出于一種紳士風(fēng)度，也可能是出于自己的懦弱，那時候誰能說他不是在享受呢？這大概是每個人的劣根性吧，喜歡別人圍著自己轉(zhuǎn)的感覺。對于蘇文執(zhí)她又何嘗不是呢。
稻盛和夫自傳讀書筆記摘抄及心得感悟篇四
最讓我感同身受的，產(chǎn)生了奇妙的連鎖反應(yīng)是這一段話：
人的體驗和欲望還有想象和理解，會取消所有不通過的界限，會讓一個人從他人的經(jīng)歷里感受到自己的命運，就像是在不同的鏡子里看到的都是自己的形象。我想這就是文學(xué)的傳奇，這樣的神奇曾經(jīng)讓我，一位遙遠的中國讀者在納撒尼爾?；羯?、威廉。?？思{和托妮。莫里森的作品里讀到我自己。
稻盛和夫自傳讀書筆記摘抄及心得感悟篇五
開始讀《百年孤獨》不久，覺得這篇小說真真是無趣的。除了一大串記不住的只覺得復(fù)雜的人名外，讓我唯一有點印象的就是小說中擁有復(fù)雜人名的不同人物的以肉體滿足為主情愛故事。這僅是初步接觸這篇小說時的感受。
正如書名中的孤獨，真正讀完這本小說是要忍受因無聊產(chǎn)生的孤獨的。但約一天時間你便能從這種無聊的孤獨中釋放，隨后進入另一種因遲遲無法看完而產(chǎn)生的孤獨中去。當(dāng)你真正進入作者所描述的世界，你會發(fā)現(xiàn)小說中的人物是極端的，那種極端讓每個角色都只專注在自己的世界里。他們的世界平靜，同時充滿孤寂，一種只有他們自己能夠感受理解的孤寂。當(dāng)這種孤寂無法排解的時候，有的人選擇用無盡的殺戮來忘記，有的人選擇執(zhí)著的閱讀鉆研來充實，還有的人則選擇醉生夢死的性愛來散去。
然而排解孤獨的過程本身就是孤獨的。在極度專注地排解孤獨時稍有懈怠，那孤獨就會像無法阻擋的寒流，灌入你的身體讓你感覺赤裸裸卻無力遮掩。總之最后的結(jié)果要么就劫后逢生，要么就原地爆炸。
布恩迪亞家族在百年的孤獨后消失。文中這樣寫到：家族的第一個人被捆在樹上，家族的最后一個人正在被螞蟻吃掉。而馬孔多在百年的孤獨后依舊像剛開始未建立時如荒野一般，卻更千瘡百孔。可怕的不是時間的流逝，而是時間的停滯不前。
但這總歸是小說。在我們自己沒有做到之前大概都是不能理會的，也不會知曉極度專注后的松懈到底會不會徹底毀滅一個建設(shè)好的精神世界。
現(xiàn)在我們的孤獨來的太快也取得太快了。一頓沒有人陪的飯，一句沒被理會的話，一份被忽視的心意等等，都輕易的讓我們感到孤獨不被理解。我們都迫切希望被人發(fā)現(xiàn)，以至于忘記了必須要忍受孤獨的過程。稍感一點孤獨我們就恐懼害怕，轉(zhuǎn)而放棄去做其他的事情，很少逼迫自己到?jīng)]有后路的地步。近年來，寫書的目的成了銷量，做影視的目的成了點擊量，商品的目的成了交易數(shù)量。我們都有所求。因此再也沒有像紅樓夢那樣的小說，也再沒有像司馬遷那樣的史學(xué)家。
就像文中那樣“注定經(jīng)受百年孤獨的家族不會有第二次機會在大地上出現(xiàn)”。在我們還不需為金錢而煩惱的生活里，還未完全接觸社會的世界里，還沒面臨生離死別的年歲里，哪里有什么真正意義上的孤獨，不過是自怨自艾的情緒和迷茫無措的心理作祟。
孤獨誰都會有，而堅持孤獨的人卻少之又少。孤獨自來就有，又將延續(xù)不止百年之久。世上大多是平庸的人，而平庸的人又大多忍受不來孤獨。只有將自己完全投入到某項事業(yè)中孤獨才能稍有減緩。
稻盛和夫自傳讀書筆記摘抄及心得感悟篇六
不管走到哪里，都該記住，過去都是假的，回憶是一條沒有盡頭的路，以往的一切春天都無法復(fù)原。即使最狂亂且堅韌的愛情，歸根結(jié)底也不過是瞬息即逝的現(xiàn)實，唯有孤獨永恒。
生命中才能夠擁有過的所有燦爛，原來終究都需要寂寞償還。
平庸將你的心靈烘干到?jīng)]有一絲水分，然后榮光才會撥動你心靈最深處的弦。
這便是初讀《百年孤獨》的感受。寫于一八年1月21號。果然是經(jīng)典，一本值得一生閱讀的書。小說中宏偉的世界讓我驚嘆。
一起閱讀，有始有終。作者：ada。
稻盛和夫自傳讀書筆記摘抄及心得感悟篇七
前一周在當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上訂購了《稻盛和夫自傳》和《干法》兩本書，這兩本書都是由稻盛和夫親自撰寫的。
昨天下午剛剛才收到，我基本上花了通宵就看完《稻盛和夫自傳》，只是在昨晚11點多鐘時睡了2—3個小時，然后醒了就繼續(xù)看，等看完了，都已經(jīng)天亮一段時間了。
我看完《稻盛和夫自傳》，讓我的內(nèi)心釋然很多。今年是我的本命年—虎年，俗話說，本命年當(dāng)中如果運氣好這一年中運氣都會好，如果運氣差這一年中運氣就差。當(dāng)虎年已經(jīng)過去三分之二的時候，我發(fā)現(xiàn)我的運氣時好時壞，我到現(xiàn)在都沒有猜到會有這么多的事發(fā)生在我身上，時好時壞。
《稻盛和夫自傳》讓我了解如何以利他之心幫助別人。如果你做的事都以善念出發(fā)，那么感動了老天，老天也會幫你的。
這本自傳我覺得自己還沒有任何思想深度去作評論，只有分享一下前輩稻盛和夫在書中寫的一段話，這段話對我有深刻的啟發(fā)，期待對您有所啟發(fā)，我們一起共勉。
回顧自己走過的人生，我認為無論是個人還是公司或國家，都有著各自的命運。然而自己的命運并不僅僅就是由個人的命運所決定的，而是由與已相關(guān)的公司和國家等許多命運的波濤相互重疊撞擊所形成的。但命運絕非一成不變的，根據(jù)這個人的想法和行動，其人生時刻都在發(fā)生變化。佛教稱之為因果報應(yīng)，只要一個人思善行善，那么這就會成為原因，事物就會朝著好的方向發(fā)展。
如果命運正處于逆境之中，那么無論怎樣努力地行善，或許也不會立刻顯現(xiàn)出善果，但從更長的幾十年的時間跨度來看的話，行善必將有善報。另外，無論有何種幸運降臨，在感到慶幸的同時，還必須時刻保持一顆謙虛之心，傲慢狂妄只會成為自取滅亡的原因。
在波瀾萬丈的人生中，無論遇到怎樣的艱難和困境，都不能怨恨、嘆息、墮落，而是應(yīng)該積極樂觀地接受人生的考驗，腳踏實地地付出努力。無論對于何種命運，只要時刻抱有感恩之心，積極進取，人生的大門自然就會敞開。在我古稀之年，深刻體會到了這一點。
稻盛和夫自傳讀書筆記摘抄及心得感悟篇八
：從這段文字里，讓我們看到了孩子們的天性和童真的一面，那么童年時代的我們都喜歡干什么的？享受玩耍的樂趣。孩子們?nèi)蛏献邉?，仍然不忘戲弄一下旁邊的小伙伴，做出一下要摔倒的姿勢來，這就是孩子們的天性。我們小時候都一樣，但這種樂趣會隨著年齡的增長逐漸喪失，因為我們變得智慧了、成熟了，也就缺少了這種心態(tài)。
15。
稻盛和夫自傳讀書筆記摘抄及心得感悟篇九
：寫景物作文是我們訓(xùn)練過的，但對景物的描寫需要細致的觀察和想想能力，這句話里，曹文軒教授首先觀察到了荷葉被風(fēng)吹著的狀態(tài)，從而對花香的飄散產(chǎn)生了相應(yīng)的聯(lián)想，接著對尚未綻放的荷花進行了比喻，將其比喻為毛筆，如此短的文字里，竟然涵蓋了這么多內(nèi)容，可見作者的文字功底深厚。
12。
稻盛和夫自傳讀書筆記摘抄及心得感悟篇十
——。
糾正是否戴歪了。
17。
秦大奶奶的那幢小草房，在西北角上龜縮著，仿佛是被擠到這兒的，并且，仿佛還正在被擠著，再堅持不住，就會被擠到河里。這幢小草房，是油麻地小學(xué)最矮小的草房，樣子很寒傖。它簡直是個贅瘤，是個污點，破壞了油麻地小學(xué)的和諧與那番好格調(diào)。
稻盛和夫自傳讀書筆記摘抄及心得感悟篇十一
：孩子們的世界與我們成年人的世界是完全不一樣的，他們的所思所想與我們的想法差別巨大，因此看見光溜溜的腦瓜就會想夜里會不會發(fā)亮，在我們看來，這似乎是幼稚的，但恰恰是這種心智未開的想象，給內(nèi)心帶來了大量的樂趣。
16。
有風(fēng)，風(fēng)吹得那頂白帽子在旗桿頂上微微旋轉(zhuǎn)擺動，好像是一個人在感覺自己的帽子是否已經(jīng)戴正。
稻盛和夫自傳讀書筆記摘抄及心得感悟篇十二
記得剛到湖南省大方植保公司上班不到半年，當(dāng)時的老板歐高財同志就說我們應(yīng)該多看書，多學(xué)習(xí)，還推薦了兩本有名的書籍，一本《了凡》，另一本是《羊皮卷》。《了凡》我一直沒有碰著，倒是《羊皮卷》在江蘇一次出差碰上了就給買了。
奧格·曼狄諾的《羊皮卷》一書我起先閱讀是漫不經(jīng)心的，偶爾睡在床上只是作為催眠的手段，翻翻而已，但是讀了一部分之后回想還是值得一讀。
《羊皮卷》是一部勵志之作，主要涉及成功的方方面面。每一章節(jié)，每個故事，每一個觀點都是風(fēng)格各異，文字清晰、簡單，有很強的思想價值和說服能力，都是經(jīng)驗性闡述與總結(jié)。能夠針對每個人，每件事挖掘其潛力，引領(lǐng)我們逐漸走向正確的人生旅程。
《羊皮卷》全書共有十卷，每卷都有一個小標(biāo)題，每個小標(biāo)題通俗易懂，但是卻有很強的主題思想，都可以和每個人的人生里程、每個人的思想狀況和生存之道融合在一起。令我非常有感觸的第二卷中第六章《消滅消極情緒》：你是否有過“狂怒”和“焦躁”的經(jīng)歷？它就像一股蒸汽不斷地向外冒，激烈的運動，攪得人心煩意亂，讓人變得狂躁不安?！敖乖暌彩峭瑯拥牡览?，焦躁是幼稚者的行為，這些行為可以從許多人身上表現(xiàn)出來?！本蛷奈襾碚f，我一生也夠幸運的了，高中階段趕上了“國考”考上了學(xué)校，成為一名有知識的青年，參加工作一紙分配，不要托關(guān)系走后門，參加工作后遇上了全國以經(jīng)濟建設(shè)為中心，在市場經(jīng)濟之中得到了實惠，并非常幸運的調(diào)到省植保植檢站，先是從事經(jīng)營工作，后調(diào)到省站藥械科，成為了一名吃穿不愁，生活安逸的國家干部，按理說，應(yīng)該滿足了，但是為什么會時常出現(xiàn)焦躁的情緒呢？在這一章里，它給了我很好的答案：緩行勿急，要有滿足，不要始終想著自己想要的，不要帶著壓力和負擔(dān)，才能得到自己心中想要的。跟從自然的引導(dǎo)，合著平緩而堅定步伐，向著目標(biāo)努力，即使沒有實現(xiàn)自己的目標(biāo)，就應(yīng)該想到那個目標(biāo)根本不屬于你，所以就要慢慢地調(diào)整生活節(jié)奏，讓自己回到自然，與自然同步，努力維持內(nèi)心的平靜，在自己的生活里經(jīng)常對自己說：“丟棄緊張和焦躁”，從現(xiàn)在開始重新獲得寧靜，不要滿腹鬧騷，面對現(xiàn)實，再想著自己的目標(biāo)，踏著和諧的節(jié)拍而工作生活。
稻盛和夫自傳讀書筆記摘抄及心得感悟篇十三
這一幢幢房子，在鄉(xiāng)野純靜的天空下，透出一派古樸來，但當(dāng)太陽凌空而照時，那房頂上金澤閃閃只又顯出一派華貴來。
3
美的力量絕不亞于思維的力量。一個再深刻的思維都可能變?yōu)槌ＷR，只有一個東西是永不衰老的，那就是美。
4
是不是所有的人，都是在這一串串輕松與沉重歡樂與苦澀希望與失落相伴的遭遇中長大的。
5
蔣一輪站在花園里，將那些傾注了他詩與夢一般的情思的心，一封一封地投進火里。
6
現(xiàn)在，紙月又突然地離去了。他不知道，是不是所有的人，都是在這一串串輕松與沉重歡樂與苦澀希望與失落相伴的遭遇中長大的。
7
長長的竹篙，把一條直而細長的影子投映在河面上，微風(fēng)一吹，它們又孤獨而優(yōu)美的彎曲在水面上。
8
我已見過太陽了，見過月亮了，見過麥地和風(fēng)車了，見過那么多那么多的好人了，即使明天早上，真的走了，也沒有什么遺憾了。
9
在這些草房子的前后或在這些草房子之間，總有一些安排，或一叢兩叢竹子，或三株兩株薔薇，或一片花來得五顏六色的美人蕉，或干脆就是一小片夾雜著小花的草叢。
10。
操場四周種植的都是白楊樹。它們在清灰色的天空下，筆直地挺立著。落盡葉子而只剩下褐色樹干之后的白楊，顯得更為挺拔。
11。
稻盛和夫自傳讀書筆記摘抄及心得感悟篇十四
《論語》是我國儒家思想的前年經(jīng)典絕學(xué),是一部記載孔子及其弟子言行的書,其中大多是孔子回答弟子們的提問后所做的記錄;有一部分是回答諸侯國君、卿大夫和各方人士的問題;還有一部分沒有問題,只是記錄孔子的一些言論.因此,《論語》中記載的言論涉及方方面面,充分反映了儒家思想的精髓,其中的很多思想至今對我們的言行都有很好的指導(dǎo)意義.
例如在“溫故而知新,可以為師矣”這句話中,孔子告訴我們?nèi)绾握_對待已經(jīng)學(xué)過的知識;在“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”這句話中,我們知道讀書而不思考就會茫然無所知,只空想而不讀書就必然會產(chǎn)生疑惑等等.
然而,如果我們仔細閱讀《論語》,除了那些我們都很熟悉的千古名句之外,我們還會找到一些能夠反映時代背景的語句.
例如:“自行束脩以上,我未嘗無誨焉.”它的意思是:學(xué)生主動帶一束肉干來見我,是不會不教他的.我認為,當(dāng)今社會的師生關(guān)系融洽,學(xué)生尊敬老師,老師愛護學(xué)生,這些都不需要物質(zhì)來衡量的,而在孔子生活的那個年代,學(xué)生要送禮才可以得到老師的賜教,這足以反映出當(dāng)時封建社會的腐朽.
再如:“朝,于下大夫言侃侃如也;與上大夫言,誾誾如也;君在,踧踖如也,與與如也.”意思是說,孔子上朝的時候,與下大夫說話,侃侃而談,從容不迫;與上大夫說話,態(tài)度和悅;君子在場時,說話局促不安.從中可以看出,孔子和不同等級的人說話態(tài)度明顯不同,他的做法與當(dāng)今以人為本、和諧社會是不相符的,充分說明孔子所處時代是一個等級分明的時代.
此外,從“朋友之饋,雖車馬,非祭肉,不拜.”(意思是說朋友送的禮物如果只有車馬,沒有祭肉,孔子也不會行拜禮)中,我們可以很清楚地看到,當(dāng)時的人們很重視祭祀祖先,即使別人送再多的東西,如果沒有祭肉,主人也不會高興等.
當(dāng)然,雖然在《論語》中,我們看到了一些帶有明顯時代色彩,透露出封建社會的腐敗氣息的言論,但從整體上看,它帶給我們更多的是做人做事的原則、治家治國道理,使我們受益匪淺.因此,它仍是一本好書,孔子也毫無疑問是中華民族最偉大的思想家、教育家之一。
《論語》讀后感。
讀了《論語》這篇著作，我受用不盡，不僅知道了做人的道理，還親密接觸，讓我對孔子了解的更深更多。
《論語》書是對孔子日常生活的舉止與語言方式，還有記載中國史代偉人對孔子的評價與生活故事。三人行，必有我?guī)熝?。這句話反應(yīng)了孔子與別處倆人行走中，必定有一位是其師傅，還反應(yīng)了孔子好問好學(xué)的不屈不撓的學(xué)習(xí)精神;他還非常謙虛，自己成了老師，還是求學(xué)，對問題都不恥下問;不像我們，遇到獎勵就萬分驕傲，遇到困難就不理不睬。在我練字期間，我在書法班的名譽上是大名鼎鼎的;于是，我非常驕傲，在學(xué)校的作業(yè)本上寫得亂七八糟，還差點被批入“差字黑名單”;自從讀了這本著作，我在數(shù)學(xué)方面的字體大有進步，連老師都對我刮目相看;有一次，還在課堂上公開贊揚我的作業(yè)本呢!原來論語是多么重要啊!
因此，我們要向孔子學(xué)習(xí)，不能驕傲自大，要做一個謙虛有學(xué)問的人，并向孔子取長補短，讓自己更完美!
《論語》讀后感750字。
不知道哪天開始，班級里同學(xué)們開始滿口的之乎者也，一會兒一句”道不同，不相為謀“，一會兒有一句”君子坦蕩蕩，小人常戚戚“，得我一頭霧水。好不易知道了這都是同學(xué)們從《論語》中引用來的，我懷著滿腹的好奇找來了這本書，薄的一本，寥寥幾千字?？删褪潜緯?，去讓我從中獲益良多，受益匪淺。
孔子云：”三人行，必有我?guī)熝??！霸谒@樣一個學(xué)識淵博的大文學(xué)家、大教育家眼中，每個人也都有他們自身的長處。孔子尚且如此，那更何況我們呢?從這里讓我明白了，與人交往相處，要善于發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點和長處，同時更應(yīng)做到”擇其善者而從之，其不善者而改之“，學(xué)些那些好的，摒棄那些不好的。
在學(xué)習(xí)方面，《論語》這本書里我更是看到一句句好句，”學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆“”學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?“”溫故而知新，可以為師矣“”學(xué)而不厭。誨人不倦“?？鬃痈嬖V我們學(xué)習(xí)要多思考，要從學(xué)習(xí)中獲得樂趣，讓學(xué)習(xí)變成一件快樂的事，要時?；仡欁约核鶎W(xué)過的，要溫故知新。
《論語》就像一位諄諄善誘的長者，耐心而仔細的教著我們，怎樣和朋友相處，怎樣做人，如何盡孝，如何學(xué)習(xí)。每每翻閱都有新的收獲，我想這本書會一直陪伴我，人生的道路上它勢必會為我的揚帆起航發(fā)揮不可估量的作用。
讀論語心得體會800字。
《論語》這本書雖然只是一些只言片語和對話,語錄,但卻包含了文,史,哲,人生,教育,社會生活等多方面,內(nèi)容豐富.《論語》中的一些經(jīng)典名言如:”學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎有朋自遠方來,不亦樂乎人不知而不慍,不亦君子乎“”巧言令色,鮮矣仁.“”溫故而知新,可以為師矣.“”三人行必有我?guī)熝伞啊冶容^熟悉,但文言文件精煉的語言中卻已經(jīng)蘊藏著很多的道理在里面,這本書中每句話后面都配上了譯文,每篇后面都附上評點,讓讀者更容易接近孔子從中學(xué)會一些做人的道理,懂得如何去為人處世.
《學(xué)而》一篇中孔子談到孝悌忠信等行為規(guī)范和做人的原則.比如”孝弟也者,其為仁之本與!“在孔子看來,孝弟乃做人立世之根本.每個人如果對父母不尊敬侍奉;對兄長不聽命維護,社會就亂套了.君將不君;國將不國……孝,悌,忠,信,是孔子經(jīng)常涉及到的命題,也是孔子用以衡量做人的尺子,他心中正人君子的美德.用今天的道德標(biāo)準衡量,這些雖然并不是全都適合,但基本是合理的.必竟跟封建社會不一樣了,現(xiàn)在的人有了自己的規(guī)范,例如我們反對古人的”愚忠“”愚孝“.
幾千年過去了,孔子在做人與學(xué)習(xí)的關(guān)系問題上,所強調(diào)的做人第一,首先做好人,到現(xiàn)在依然受到肯定.
《為政》一篇也談到了人生的修養(yǎng).孔子把孝的問題,禮節(jié)的問題,忠信的問題,義勇的問題看得很重.認為一個人不具備這些品格,就談不上有道德,也就無法立足于社會,更無法治理國家.另為孔子對許多日常言行舉止提出了自己的看法:如”知之為知之,不知為不止,是知也.“孔子像我們強調(diào)了做人要實事求是,別不懂裝懂.”先引其炎而后從之.“則交到了我們要有重視實際的求實精神.”視其所以,觀其所由,察其所安.人焉瘦哉"表露出孔子輕言重行的傾向.我們可以從這些言論中學(xué)到孔子的思想,而對于我們當(dāng)代人的人生取向也是有很大指引.
《論語》所帶給我們后人的啟迪和價值時說不盡的,有空休閑時真該拿出來讀一讀。
先看最明顯的：子貢問：“師與商也孰賢?”子曰：“師也過，商也不及。”曰：“然則師愈與?”子曰：“過猶不及?！?論語先進第十一)。
子貢問說：“師和商這兩個人哪個更賢?”孔子回答說“師做得過了，商又做得不夠?！弊迂曊f：“那么師更好些?”孔子說：“做得過頭就像做得不夠(一樣不好)”。
的確，人的一生，也就是處理各種矛盾的一生。對于這些矛盾，要把握得恰到好處，既不“過”，也不“不及”，卻是一件不容易的事?！墩撜Z》里面就列舉了許許多多這樣的矛盾。
季文子三思而后行。子聞之，曰：“再，斯可矣。”(論語公治長第五)。
遇到事情應(yīng)該怎么處理呢?這里“決”和“慎”是一對矛盾。而太過“決”就會成武斷，太過“慎”則是優(yōu)柔寡斷，無論走向哪個極端都不可取。聞而行之則太武斷，易犯錯，三思后行則太優(yōu)柔寡斷。所以面對季文子三思后行，孔子說：再思之，可矣。