通過(guò)閱讀人生感悟的文章，我們可以從他人經(jīng)歷中汲取智慧和啟發(fā)。感悟能力如何與其他能力相輔相成，共同促進(jìn)個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展。以下是一些關(guān)于感悟的分享，希望能夠?yàn)槟愕某砷L(zhǎng)之路提供一些啟示和指引。
讀后感感悟篇一
《感悟父愛(ài)》這本書(shū)里有這么一個(gè)故事：《奇跡的另一個(gè)名字》，我讀了以后竟然哭了！我這個(gè)人很少哭。它講的是在20世紀(jì)四五十年代，一位父親開(kāi)著船帶著小女兒去和妻子會(huì)合的故事。在讀到這個(gè)故事的時(shí)候，感動(dòng)的淚水幾乎一直朦朧著我的雙眼。
這個(gè)故事是這樣的：一天早上，男人坐在船里正在用水果刀為女兒削蘋(píng)果，突然船劇烈搖晃，刀子扎進(jìn)了男人的胸口。6歲的女孩被嚇壞了，男人（父親）微笑著說(shuō)：“沒(méi)事，只是摔了一下?！比缓蟀纬龅蹲?，慢慢地爬起來(lái)，用大拇指擦去血跡。在此后三天時(shí)間里，男人看起來(lái)仿佛一切如常，沒(méi)有什么異常。
直到最后一天，父親每一分鐘都比上一分鐘顯得更加衰弱、蒼白，但是他仍然努力掩飾著。在到達(dá)波士頓的前一夜，男人對(duì)女孩說(shuō)：“明天看到媽媽?zhuān)憔透f(shuō)我愛(ài)她?！迸⒁苫蟮恼f(shuō)：“你明天就見(jiàn)到她了，為什么不是自己跟她說(shuō)?！彼α?，在女孩額上印了一個(gè)吻。
船到波士頓港了，女兒一眼就認(rèn)出母親，她大喊：“媽媽?zhuān)寢專(zhuān) 本驮谶@時(shí)，一片驚呼，女兒看到父親仰面躺下，胸口噴出血來(lái)?？梢哉f(shuō)父親已經(jīng)死去了。尸檢結(jié)果令人震驚：刀尖不偏不倚地刺穿了心臟，而他卻多活三天，而且不被人察覺(jué)?？赡苁莿?chuàng)口太小，使被切斷的心肌原樣貼在一起，維持了三天的供血。這是醫(yī)學(xué)罕見(jiàn)的奇跡，一位主治醫(yī)生一字一頓的說(shuō)，“這個(gè)奇跡叫父親。”
什么是父愛(ài)如山呢？就像故事里的父親對(duì)女兒的愛(ài)。父愛(ài)，如同一座孩子依靠的大山，可以在你困難的時(shí)候伸出援手，可以在你困難過(guò)的時(shí)候逗你開(kāi)心，可以在你生病的時(shí)候守護(hù)你。啊！父親你多么偉大！是母愛(ài)的偉大使我們忽略了父親存在的意義。父愛(ài)如山，父愛(ài)是偉大的，母愛(ài)是無(wú)私的。
讀了這本書(shū)，讀了這個(gè)故事，我給自己提出了一個(gè)深沉的現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題：我們小孩子該用怎樣的愛(ài)來(lái)感謝和報(bào)答，來(lái)自父母的更為深沉的關(guān)愛(ài)與呵護(hù)！
讀后感感悟篇二
基因的前世今生：
1.基因是遺傳信息的基本單位。它攜帶著構(gòu)建、維護(hù)以及修復(fù)生物體的必備信息?；虿粌H彼此之間能夠相互協(xié)作，它們還會(huì)受到環(huán)境輸入、觸發(fā)器以及隨機(jī)因素的影響，從而確立生物體的最終形態(tài)與功能。
2.遺傳密碼具有通用性。即便是藍(lán)鯨的基因也可以被插入到微小的細(xì)菌中，而且還能夠?qū)崿F(xiàn)精準(zhǔn)解碼與近乎完美的保真。我們據(jù)此推論：人類(lèi)基因完全沒(méi)有特殊性可言。
3.雖然基因會(huì)影響形態(tài)、功能與命運(yùn)，但是這些影響通常并非以一對(duì)一的形式發(fā)揮作用。大多數(shù)人類(lèi)特征都不是單基因作用的結(jié)果，許多特征都是基因、環(huán)境與概率共同作用的產(chǎn)物。大多數(shù)交互作用都具有非系統(tǒng)性的特點(diǎn)，也就是說(shuō)，它們發(fā)生在基因組與無(wú)法預(yù)測(cè)事件的交叉點(diǎn)。由于某些基因可能只會(huì)影響傾向與趨勢(shì)，因此我們可以通過(guò)較小的基因子集來(lái)準(zhǔn)確預(yù)測(cè)突變或者變異對(duì)于生物體的最終效應(yīng)。
4.基因變異會(huì)導(dǎo)致特征、形態(tài)與行為發(fā)生變化。當(dāng)我們使用口語(yǔ)來(lái)描述“藍(lán)眼基因”或“身高基因”時(shí)，實(shí)際上我們指的是決定眼色或身高的變異(或等位)基因，而這些變異僅占基因組中極少的一部分。由于受到文化傾向或者生物傾向的影響，因此我們?cè)谙胂笾薪?jīng)常會(huì)放大這些差異。盡管兩位分別來(lái)自丹麥與剛果登巴的男性身高不同(分別為6英尺與4英尺)，但是他們?cè)诮馄蕦W(xué)、生理學(xué)與生物化學(xué)方面并無(wú)本質(zhì)區(qū)別。即便是男女這兩種差異最大的人類(lèi)變異體也有99.688%的基因完全一致。
5.當(dāng)我們宣布找到某種決定人類(lèi)特征或功能的基因時(shí)，其實(shí)只是出自對(duì)這種特征的狹義定義。由于血型或身高已經(jīng)有了本質(zhì)上的狹義解釋?zhuān)虼送ㄟ^(guò)基因反映它們的生物學(xué)屬性無(wú)可厚非。但是生物學(xué)中經(jīng)常容易犯的錯(cuò)誤就是把特征定義與特征本身相混淆。如果我們把藍(lán)眼睛(其他顏色除外)定義為“美麗”，那么我們就認(rèn)為找到了“美麗基因”。如果我們僅根據(jù)某項(xiàng)測(cè)試中某個(gè)問(wèn)題的表現(xiàn)來(lái)定義“智慧”，那么我們就認(rèn)為發(fā)現(xiàn)了“智慧基因”。根據(jù)以上理解，基因組只是反映人類(lèi)想象力寬泛或狹隘程度的一面鏡子，它就像是眷戀水中倒影的那喀索斯(narcissus)。
6.通過(guò)絕對(duì)與抽象的概念來(lái)討論“先天”或“后天”完全沒(méi)有意義。先天(基因)或后天(環(huán)境)能否在某種特征或功能的發(fā)育過(guò)程中占主導(dǎo)地位取決于個(gè)體的特征與背景。sry基因以一種神奇的自主形式?jīng)Q定了不同性別的解剖與生理，而這一切均源自先天。性別認(rèn)同、性取向以及性別角色的選擇則是基因與環(huán)境交互作用的結(jié)果，也就是說(shuō)它們是先天與后天彼此協(xié)作的產(chǎn)物。相比之下，社會(huì)對(duì)于“陽(yáng)剛”與“陰柔”認(rèn)可或理解的方式則大部分由環(huán)境、社會(huì)記憶、歷史與文化決定，因此這些都是后天因素在發(fā)揮作用。
讀后感感悟篇三
知識(shí)，是通往幸福的道路；是一盞指引方向的明燈；也是走向成功的交通工具……然而，這對(duì)我們來(lái)說(shuō)這么重要的知識(shí)，是從哪兒來(lái)的呢？謎底是——書(shū)。高爾基說(shuō)過(guò)：書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。這句話(huà)給了我許多深刻的啟示。
在我小的時(shí)候，媽媽就告訴我：“孩子，學(xué)校的知識(shí)是基礎(chǔ)，課外積累也很重要。你要在課外學(xué)會(huì)積累，才能更上一層樓?！睆拇耍野褘寢尩脑?huà)銘記在心，每天，我都會(huì)抽出一點(diǎn)時(shí)間閱讀課外書(shū)。通常，我每一星期都會(huì)閱讀一兩本課外書(shū)。
高爾基的話(huà)至今還在心中浮想聯(lián)翩。從此，我悟出了一個(gè)道理：讀書(shū)時(shí)，要把自己對(duì)書(shū)中人物的意見(jiàn)寫(xiě)在書(shū)上，把好詞好句都畫(huà)出來(lái)……這樣才能讀通、讀精。
讀后感感悟篇四
《三字經(jīng)》讀后感一經(jīng)歷了多少滄海桑田，經(jīng)過(guò)了多少風(fēng)風(fēng)雨雨，中華民族的燦爛文化一直毅力于世界之巔，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。其中以少兒?jiǎn)⒚勺x物《三字經(jīng)》為代表的作品最為典型。這本書(shū)最大的特點(diǎn)就是三字一句、含義簡(jiǎn)單易懂、讀起來(lái)朗朗上口，但至今為止還未探索出這本書(shū)的作者，即使如此，有些人們也把它譜成曲，讓優(yōu)美的旋律凈化心靈，升華個(gè)人思想，讓你在體味韻律的同時(shí)，獲得并體察到了人生存在的意義以及人的內(nèi)心世界。
人之初，性本善。
這兩句放在《三字經(jīng)》的開(kāi)頭，一語(yǔ)雙關(guān)，既從人的`本性開(kāi)始寫(xiě)起，結(jié)構(gòu)明確，也闡述了人的本性，即人出生的時(shí)候，天性本來(lái)是善良的，通過(guò)錢(qián)文忠教授介紹：最初提出這一觀(guān)點(diǎn)的人是儒家思想創(chuàng)建者孟子。在孟子的言論中，重點(diǎn)以“仁”為主，我同意這種看法，因?yàn)檫@種觀(guān)點(diǎn)可以使很多人避免“霧里看花”，從而走上不歸之路，人性本善，是人類(lèi)內(nèi)心世界真是的寫(xiě)照。
性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。
人的本性差距不大，但是由于受到后天外來(lái)環(huán)境的熏染，差距越來(lái)越大?？梢?jiàn)在古代，就有人對(duì)“后天環(huán)境”做出了評(píng)價(jià)，認(rèn)為導(dǎo)致人性不同的根本原因是受到外來(lái)因素的影響，這句“古訓(xùn)”一直沿用至今。在這個(gè)繁華都市，形形色色的事物，在給人們?cè)鎏順?lè)趣的同時(shí)，也在無(wú)形中改變了人們的天性，沉溺于其中，從而便有了教育。
茍不教，性乃遷，教之道，貴以專(zhuān)。
《三字經(jīng)》讀后感二以前有“三、百、千必讀”的說(shuō)法，這的意思是《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》這三本書(shū)必須讀!
三字經(jīng)的特點(diǎn)是三字一句，簡(jiǎn)介明了。別看它簡(jiǎn)介，可它的每一句都包含著生后的道理，比如第一句就很深?yuàn)W：
人之初，性本善。
在儒家傳統(tǒng)當(dāng)中，有三派說(shuō)法。一派，孔子的說(shuō)法。他的說(shuō)法是什么呢?就是后六個(gè)字“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”孔子認(rèn)為人的本性差距并不太大，由于后天的熏染，環(huán)境的影響，差距變得越來(lái)越大。這是孔子的說(shuō)法。換句話(huà)說(shuō)，孔子并沒(méi)有告訴我們，人的本性是善還是惡，孔子置而不論(意思是他不說(shuō))，留個(gè)懸念。
一派，思想家、和法家有極深關(guān)系的荀子的看法。他認(rèn)為“人之初，性本惡”。人的天性本來(lái)就是惡的這是荀子的看法，他這個(gè)看很容易得到大家的理解。因?yàn)槲覀兛匆粋€(gè)小嬰兒生下來(lái)，他餓了就要吃奶他會(huì)管母親很辛苦嗎?他會(huì)管母親有乳汁嗎?他會(huì)考慮母親是不是生病了嗎?都不會(huì)，他就要吃，非吃不可。人性從這個(gè)角度來(lái)看，談不上善良。
那么《三字經(jīng)》第一句“人之初，性本善”是誰(shuí)的思想呢?是“亞圣”孟子一派的的思想。但卻不明確。孟子并沒(méi)有說(shuō)過(guò)人之初，性本善”。他的明確意見(jiàn)是，人的本性向善。
《三字經(jīng)》的經(jīng)典語(yǔ)句，教育了一代又一代的人。它就像在人們心中種下一粒思想的種子，慢慢生根、發(fā)芽。
讀后感感悟篇五
前段時(shí)間在單位領(lǐng)了一本《感悟父愛(ài)》，樹(shù)立記載了101個(gè)不同父親的故事，其實(shí)內(nèi)心對(duì)“父親”這個(gè)詞，是有些不以為然的，想不外是講父親的沉默、父親的耿直，怎么可能比母親的細(xì)膩與體貼、柔韌不屈更讓人感動(dòng)，而且從出生到現(xiàn)在已經(jīng)喊慣了“爸爸媽媽”，對(duì)這么書(shū)面話(huà)的詞語(yǔ)反而覺(jué)得有些大題小做。
書(shū)里面的父親出生于不同的環(huán)境，讓我感受頗深的是一些農(nóng)民父親的故事，這些父親大多沒(méi)什么文化，他們一輩子和他們的父親一樣一直在地里耕作，靠天靠地吃飯，用心看完這本書(shū)后感受頗深：很多時(shí)候母親的愛(ài)是外露的，關(guān)心你、保護(hù)你，不讓你受委屈，寧可自己辛苦！而父親的愛(ài)則是內(nèi)斂的，表面不動(dòng)聲色，即使自己愛(ài)孩子愛(ài)的很深，也不愿意表露出來(lái)，但那顆愛(ài)孩子的心卻都是一樣的。
今天，我看了一篇關(guān)于“父親”的文章，故事主要講的是在1984年，在一艘橫渡大西洋的船上，有一位父親帶著他的小女兒去和美國(guó)的妻子會(huì)和，一天早上，父親在船艙里用彎刀削蘋(píng)果，船卻突然劇烈的搖晃起來(lái)，父親不慎摔倒時(shí)，刀子扎在他的胸口，人全身都在顫抖，嘴巴瞬間烏青......以后三天......
尸解得結(jié)果讓所有人都驚呆了，那把刀無(wú)比精確地洞穿了他的心臟，他卻多活了三天，而且不被任何人察覺(jué)！讀完這個(gè)故事我的心在顫抖，眼淚不止一次的流了下來(lái)，我為這位父親而感動(dòng)，原來(lái)世界上有一種可以感動(dòng)死神的愛(ài)，那就是父愛(ài)，讀完這篇文章我想到了我的爸爸，平時(shí)怎樣關(guān)心我，鼓勵(lì)我......當(dāng)我的體溫稍有上升您就顯得有些焦慮不安；當(dāng)我的體溫不變或稍有下降您就喜笑顏開(kāi)，幾天過(guò)去病魔從我身上逃走了，我拉著您的手發(fā)現(xiàn)您的雙眼布滿(mǎn)了血絲，我鼻子酸酸的......。
您總教導(dǎo)我在做事情上要：遇事冷靜，多動(dòng)腦子想辦法，要勇敢面對(duì)一切挑戰(zhàn)，而且我記得最清楚地是您說(shuō)過(guò)做人吃虧是福！
《父親》這篇文章中的父親是以延長(zhǎng)生命來(lái)表達(dá)對(duì)小女兒的愛(ài)，而您用無(wú)微不至的關(guān)懷來(lái)表達(dá)，雖然表達(dá)的方式不同，可是我感到了您對(duì)我的愛(ài)我和小女孩一樣幸福！
讀后感感悟篇六
1
《簡(jiǎn)愛(ài)》是我最喜歡看的一本世界名著，也許是我的專(zhuān)一性，所以無(wú)論是喜歡一個(gè)人還是喜歡一本書(shū)，都有傻到底的精神，正因?yàn)閷?duì)《簡(jiǎn)愛(ài)》的喜愛(ài)，所以從上中學(xué)開(kāi)始到現(xiàn)在，我看了很多遍，今天我看完了第八遍。
之前每看一次不理解一次：喜歡一個(gè)人不就是應(yīng)該長(zhǎng)相廝守嗎?為何明明相愛(ài)，卻要選擇分開(kāi)?而這一次看完感覺(jué)卻截然不同，也許是生命中經(jīng)歷了愛(ài)情的緣故，書(shū)中的每一句話(huà)都深深地觸動(dòng)著我的心弦，原來(lái)真正的愛(ài)是需要有犧牲精神的。
簡(jiǎn)愛(ài)是一個(gè)相貌極為普通的女孩，可她卻有著獨(dú)立的人格，豐富的情感，從磨難的環(huán)境中頑強(qiáng)地成長(zhǎng)為一名優(yōu)秀的教師，在羅切斯特的家庭聚會(huì)中，佳麗三千，而簡(jiǎn)愛(ài)卻是遺世獨(dú)立，不被庸脂俗粉湮沒(méi)的唯一清麗超眾的一位女子。
當(dāng)她發(fā)現(xiàn)她的愛(ài)人羅切斯特先生存在婚姻障礙的時(shí)候——他的瘋子老婆還活在世上，她毅然選擇逃走，我想才子佳人纏綿悱惻，英雄美人蕩氣回腸誰(shuí)都喜歡，但是在當(dāng)時(shí)宗教信仰的約束下，他們只要享受片刻歡愉便能使靈魂粉身碎骨。
簡(jiǎn)愛(ài)出逃并不是不愛(ài)她的主人，相反地因?yàn)閷?shí)在太愛(ài)，她不希望她的主人因?yàn)樗木壒?，而使他高貴的靈魂墮落至地獄，她逃走的當(dāng)夜心里默念的始終都是：“羅切斯特先生，我要一生至死不渝地愛(ài)你。”這種逃離是何等的大愛(ài)，這是一種何等的犧牲，這種刻骨銘心的痛大概只有真正愛(ài)過(guò)的人才會(huì)懂。
因?yàn)樗幼叩锰珎}(cāng)促，所以幾乎沒(méi)有帶任何行囊，差點(diǎn)被餓死的她被好心人救下，結(jié)果卻發(fā)現(xiàn)救她的人是自己的表哥和表姐，當(dāng)各方面都完美的表哥圣約翰向她求婚的時(shí)候，她誠(chéng)心地、熱切地渴望做正當(dāng)?shù)氖?，就在她差點(diǎn)要答應(yīng)他的求婚時(shí)，奇妙的事情發(fā)生了，她聽(tīng)見(jiàn)了有一個(gè)聲音在喊著——“簡(jiǎn)!簡(jiǎn)!簡(jiǎn)!”隨后什么也聽(tīng)不到了?！芭?，上帝啊!那是什么?”那是熟悉的、親愛(ài)的聲音，她的主人羅切斯特的聲音。這聲音痛苦而悲哀——顯得狂亂、怪異和急切，簡(jiǎn)愛(ài)大聲地回應(yīng)著：“我來(lái)了，等等我!”…….
而羅切斯特先生的痛絕不亞于簡(jiǎn)愛(ài)的痛：“還君明珠雙垂淚，恨不相逢未娶時(shí)”的遺憾一定時(shí)時(shí)吞噬著他。后來(lái)當(dāng)簡(jiǎn)愛(ài)再次找到他的主人的時(shí)候，主人的瘋妻子用火燒毀了整個(gè)莊園，瘋妻子也在火災(zāi)中死去，羅切斯特不但截掉了一只胳膊，而且早已成為盲人。經(jīng)過(guò)了解，當(dāng)簡(jiǎn)愛(ài)聽(tīng)到呼喚的那天夜晚，確實(shí)是羅切斯特瘋狂地喊著“簡(jiǎn)!簡(jiǎn)!簡(jiǎn)!”而且羅切斯特在那個(gè)夜晚居然也聽(tīng)到了簡(jiǎn)愛(ài)的回應(yīng)：“我來(lái)了，等等我!”原來(lái)真正相愛(ài)的人真的可以有心靈感應(yīng)，這種撕心裂肺的愛(ài)真的可以穿越時(shí)空。這種感應(yīng)一直深深地震憾著我…….誠(chéng)如湯顯祖《牡丹亭》所言：“驚覺(jué)相思不露，原來(lái)只因已入骨，情不知所起，一往而深?！?BR> 真愛(ài)永遠(yuǎn)都不是基于外在條件的，此時(shí)的簡(jiǎn)愛(ài)從她叔叔那里繼承了一筆遺產(chǎn)，不但年輕而且富有，而曾經(jīng)那么自信、傲慢的主人不僅一無(wú)所有，還渾身傷痕累累，本就談不上英俊的相貌變得更加不值一提，可是當(dāng)簡(jiǎn)愛(ài)知道主人沒(méi)有了婚姻障礙的時(shí)候，她終于結(jié)束了天地昏暗，寸草不生的荒蕪歲月，徹底打開(kāi)了心中的枷鎖，是那么歡快地嫁給了羅切斯特，他們彼此可以讀懂對(duì)方，那種交談是多么令人愉快呀!有些人，前世今世似乎注定相遇、相知、相戀，不因時(shí)間跨度，不因空間阻隔，終究要與你共度一生的韶光。正如《詩(shī)經(jīng)》所言：“死生契闊，與子成說(shuō)。執(zhí)子之手，與子偕老?！蔽叶嗝聪Ｍ楹蟮乃麄儗⒂嗌目目慕O絆、柴米油鹽醬醋茶都過(guò)成詩(shī)與畫(huà)。
讀后感感悟篇七
本書(shū)的核心內(nèi)容是：基因研究是當(dāng)下的顯學(xué)，基于基因研究的生命科學(xué)研究也是未來(lái)科技發(fā)展的最重要的領(lǐng)域之一。人們希望基因研究能夠找到治療絕癥的良方和健康長(zhǎng)壽的密碼，也有人希望基因剪輯能夠篩除致病基因，添加優(yōu)秀基因，培育出新新人類(lèi)。基因與環(huán)境的相互作用，決定了我們的體征，也影響了我們的性格和脾性。未來(lái)，在基因診斷和基因剪輯領(lǐng)域會(huì)有更快更大的突破。只是，如果人類(lèi)基因可能像轉(zhuǎn)基因植物那樣可以被隨意刪減搭配，穆克吉提醒我們，生命是復(fù)雜多元的，一定不會(huì)那么容易被精確的剪裁所規(guī)整。
繼《癌癥傳》之后，穆克吉忍不住追問(wèn)，如果說(shuō)癌癥是生物體畸形變異的話(huà)，那么生命正常的變異與傳承又是什么?于是就有了《基因傳》這樣一本同樣詳實(shí)有趣又充滿(mǎn)人文色彩的大部頭，也可以被視作《癌癥傳》的前傳。年底，比爾·蓋茨還把這本《基因傳》列為年度最?lèi)?ài)的五本書(shū)之一。
幾年前，美國(guó)影星安吉麗娜·朱莉在查出攜帶乳腺癌基因后，為了降低患乳腺癌的風(fēng)險(xiǎn)，做了切除雙乳乳腺的手術(shù)。朱莉的案例告訴我們，像乳腺癌這樣由遺傳基因變異導(dǎo)致的疾病，基因科學(xué)的發(fā)展能夠讓老百姓更好地預(yù)防。
但是大多數(shù)疾病并不是像乳腺癌那樣有一個(gè)明確的致病基因，許多疾病是很多基因變異和環(huán)境影響共同作用的結(jié)果?；虻呐判蚝秃Y查并不是馬上就能解開(kāi)人類(lèi)的生命奧秘，基因研究只是掀開(kāi)了混沌復(fù)雜基因世界的一角。
繼《癌癥傳》之后，普利策獎(jiǎng)得主穆克吉忍不住追問(wèn)，如果說(shuō)癌癥是生物體畸形變異的話(huà)，那么生命正常的變異與傳承又是什么?于是就有了《基因傳》這樣一本同樣詳實(shí)有趣又充滿(mǎn)人文色彩的大部頭，也可以被視作《癌癥傳》的前傳。
來(lái)看看穆克吉怎樣為這個(gè)承載生物遺傳信息的最小單位作傳。
到底該怎么去認(rèn)識(shí)基因?
基因研究會(huì)挑戰(zhàn)進(jìn)化論么?
未來(lái)基因研究的重點(diǎn)是什么?
讀后感感悟篇八
今年寒假，爸爸送給我一本書(shū)，叫做《感悟父愛(ài)》。我迫不及待地翻開(kāi)書(shū)，立刻就被第一則故事——《啞父》吸引住了。讀著讀著，我的眼淚就不知不覺(jué)地落下來(lái)了。
這篇文章講了作者從小失去母親，而她的父親又是個(gè)啞巴，所以她瞧不起父親，常常辱罵父親，也從不理睬他，沒(méi)有叫過(guò)他一聲“爸爸”！而父親卻只是默默地流淚，依舊對(duì)她好。后來(lái)，作者考上了大學(xué)，父親很高興，把精心養(yǎng)了兩年的豬殺了來(lái)慶賀?？吹礁赣H那忙碌的身影和佝僂的身軀，作者第一次哭著喊了一聲“爸爸”！一年后，作者接父親到城里去住，不料卻出了車(chē)禍，醫(yī)生都說(shuō)她沒(méi)救了，哥哥甚至把喪衣都買(mǎi)好了，可父親哭著，跪在地上，比劃著，意思是說(shuō)：求求你們了，救救我的女兒，就算是傾家蕩產(chǎn)，我也要女兒活過(guò)來(lái)！請(qǐng)你們放心，我不會(huì)賴(lài)帳的。這時(shí)，醫(yī)生們?cè)缫咽菧I流滿(mǎn)面?？赡苁莻ゴ蟮母笎?ài)感動(dòng)了上天，作者活下來(lái)了，不到半年，她的病就全好了。
是呀，總有一個(gè)人將我們支撐，總有一種愛(ài)讓我們心痛。這個(gè)人就是父親，這種愛(ài)就是父愛(ài)。
可是，我也有不理解父親的時(shí)候。一次，我因與父親的意見(jiàn)不同而與他大吵了起來(lái)。我氣呼呼地來(lái)到自己的房間，一直沒(méi)同他說(shuō)一句話(huà)。當(dāng)我朦朦朧朧快睡著時(shí)，父親來(lái)了。他為我蓋好了被子，還說(shuō)：“別受涼了?！眲x時(shí)，我的眼淚噴涌而出，對(duì)不起，爸爸！父親一直都愛(ài)著我，他就像保溫瓶，外面冷，里面熱。直到今天，我才真正感受到了父愛(ài)的偉大！
父愛(ài)如山，我們每個(gè)人都應(yīng)該尊敬父親，不是嗎？長(zhǎng)大以后，我一定要好好地報(bào)答父親！
讀后感感悟篇九
《弟子規(guī)》是清朝康熙年秀才李毓秀所著，它仿《三字經(jīng)》體例，三言成語(yǔ)，名句疊韻的形式為古代為人子弟在家、出外、待人接物、求學(xué)敬師規(guī)范，由《論語(yǔ)》《孟子》《禮記》《孝經(jīng)》和朱熹語(yǔ)錄編纂而成，今天讀來(lái)仍然有現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。
當(dāng)今發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)和古代的社會(huì)環(huán)境不能同日而語(yǔ)，讀《弟子規(guī)》我想在現(xiàn)實(shí)和傳統(tǒng)之間有沒(méi)有一個(gè)承繼關(guān)系？中國(guó)有五千年的傳統(tǒng)文化，博大精深，講得最多是一個(gè)“育人”的問(wèn)題，所謂至樂(lè)莫如育人，怎樣教育人，怎樣增加修養(yǎng)，做一個(gè)完善的人？這是我們應(yīng)從傳統(tǒng)中繼承和發(fā)揚(yáng)的'。在物質(zhì)豐富、科技發(fā)展的現(xiàn)實(shí)環(huán)境下，很多人在精神上已沒(méi)有依托，往往在紛繁的生活中迷失了自己，失去了指導(dǎo)原則，而在《弟子規(guī)》中所提到的做人的總綱“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行而有余力，則以學(xué)文”的教誨，以此成為做人的原則。
那么我們?cè)诠ぷ骱蛯W(xué)習(xí)時(shí)，就能加深自己的修養(yǎng)，在物質(zhì)社會(huì)的時(shí)代不迷失，不動(dòng)搖，時(shí)時(shí)保持清醒，和諧和同事之間、領(lǐng)導(dǎo)之間、親人之間、朋友之間以及陌生人之間的關(guān)系，進(jìn)而和諧整個(gè)社會(huì)成員的關(guān)系，那么共建和諧社會(huì)就不會(huì)是一句空話(huà)。
讀后感感悟篇十
之前說(shuō)了“百味俱生”，現(xiàn)在要說(shuō)說(shuō)“萬(wàn)念俱無(wú)”了。大家不要誤會(huì)，我并沒(méi)有自殺傾向。雖然生氣之時(shí)也常把“去死吧!”、“氣死了!”、“煩死了!”之類(lèi)惱人的話(huà)掛在嘴邊，但我暫時(shí)也還沒(méi)有把“死”作為一個(gè)短期內(nèi)非要實(shí)行不可的計(jì)劃放進(jìn)我的日程里，估計(jì)很長(zhǎng)一段時(shí)間里也不會(huì)有這樣的念頭。我還年輕。
既然不是想死，那為何還是“萬(wàn)念俱無(wú)”呢?這個(gè)問(wèn)題就有都點(diǎn)復(fù)雜，恐怕一時(shí)連我自己都說(shuō)得不太清楚。
我這個(gè)人非常羨慕和敬佩兩種人(并不是只有兩種)：一種是文學(xué)家、另一種是藝術(shù)家，比如畫(huà)家、音樂(lè)家之類(lèi)的。我覺(jué)得這兩種工作都需要極大的天賦，而我自認(rèn)愚笨，在這兩種人面前我常自慚形穢，無(wú)地自容。對(duì)于文學(xué)家，我不解那些靈動(dòng)的文字是如何從他們的筆下流出。而對(duì)于藝術(shù)家，我常感嘆與他們天籟般的歌聲和仙境般的圖畫(huà)。對(duì)于此，我覺(jué)得我窮其一生也的達(dá)不到這樣的水平。正如上面說(shuō)到，我對(duì)于藝術(shù)家是非常尊重的，但在這里我暫且不談。關(guān)于文學(xué)家，我還是頗有些感觸的。
記得第一部使我深深入迷的小說(shuō)是《基度山恩仇記》，因此小時(shí)候我常常夢(mèng)想著能成為大仲馬一樣偉大的作家。(抱歉，小時(shí)候我的確很有崇洋媚外的傾向。)到上了小學(xué)、初中便開(kāi)始舞文弄墨，寫(xiě)了不少“為賦新辭強(qiáng)說(shuō)愁”的文章，儼然一個(gè)“文藝少年”，今天看來(lái)仍然充滿(mǎn)稚趣。然而到了高中，我的文章就被打入了“十八層地獄”，無(wú)人問(wèn)津更無(wú)人叫好。至此我對(duì)作文、語(yǔ)文都漸漸失去了興趣。
雖然當(dāng)作家的夢(mèng)想漸漸褪去，但筆耕不輟的日子卻依然是我向往的。我覺(jué)得那樣的日子即純粹又自在，我只用對(duì)自己的內(nèi)心負(fù)責(zé)就可以了。然而對(duì)于我這樣一個(gè)每天帶著面具做人、沒(méi)有什么親近朋友的人來(lái)說(shuō)這又談何容易呢?此外，我經(jīng)常容易陷入散漫的旋渦，對(duì)于一些要坐著一動(dòng)不動(dòng)的事情，我的專(zhuān)注度實(shí)在有限。因此我常常對(duì)自己的未來(lái)存有極大的懷疑和不確定感，那種感覺(jué)……太難受了。說(shuō)起來(lái)真是有點(diǎn)可憐又可悲。
另外一個(gè)使我“萬(wàn)念俱無(wú)”的原因是我渴望著像季老一樣長(zhǎng)年專(zhuān)注一項(xiàng)事業(yè)、目標(biāo)明確不懈努力。但我現(xiàn)在卻時(shí)常感到茫然與迷失，難道這只是青春的煩惱這么簡(jiǎn)單嗎?我恐怕是沒(méi)辦法在短時(shí)間里回答這個(gè)問(wèn)題。然而過(guò)一段時(shí)間，幾年、十幾年、幾十年回過(guò)頭來(lái)看今天的狀況，應(yīng)該會(huì)是另外一番滋味兒。
總而言之，今天讀完季老的《我的人生感悟》心中頗有感慨。洋洋灑灑兩千字下來(lái)，有意義的東西怕是沒(méi)多說(shuō)，牢騷倒是發(fā)了不少，就此打住吧。然而我覺(jué)得今天是個(gè)好的開(kāi)始，以后要勤寫(xiě)多寫(xiě)。正如巴金老人說(shuō)，要把我看到的、聽(tīng)到的、想到的都寫(xiě)下來(lái)，這樣我才會(huì)覺(jué)得舒服，才會(huì)覺(jué)得對(duì)得住我的心，才會(huì)讓我有繼續(xù)走下去的動(dòng)力。
讀后感感悟篇十一
當(dāng)又一條小溪匯入我知識(shí)的海洋后，我如釋重負(fù)般地舒了口氣。翻開(kāi)《感悟人生》這本書(shū)的扉頁(yè)開(kāi)始閱讀，到合上書(shū)的那一刻，我始終以自己最大的熱情、以自己的心靈去汲取書(shū)中的每一滴甘露。
這本書(shū)從季羨林老先生千萬(wàn)字的著作中篩選出這位著名學(xué)者、國(guó)學(xué)大師、東方大師的想法及成長(zhǎng)經(jīng)歷。這不僅是季老先生的感悟，也是我們的導(dǎo)師對(duì)年輕人的教誨，它讓我們學(xué)會(huì)了怎樣去奮斗、探索，怎樣追求理想與目標(biāo)，也使我們看待生活、事物的眼光變得更加深邃。
書(shū)中，看似是先生在我們，但更多流露出的是他對(duì)下一代的關(guān)心與鼓勵(lì)。他把自己成長(zhǎng)、學(xué)習(xí)的全部無(wú)私地奉獻(xiàn)給了每一位讀者，使讀者獲益匪淺。
讀完這本書(shū)，老人的'聲容笑貌好像浮現(xiàn)在我眼前，他的金玉之言，將永久地刻在讀者的心田，催人猛醒，激人奮進(jìn)；讀完這本書(shū)，猶如品嘗醇美的甘露，自有滋味在其中，“世紀(jì)老人”非凡的人生經(jīng)歷，是一筆巨大的精神財(cái)富。
對(duì)我感悟最深的、啟迪最大的是季老先生對(duì)人生的態(tài)度。他一共寫(xiě)了3篇“論人生”，每一篇都從不同的角度，不同的觀(guān)察點(diǎn)洞察著人生的意義與美好。先生提出了“不完滿(mǎn)才是人生”，還有他對(duì)人生意義與價(jià)值的一句評(píng)價(jià)：“如果人生真有意義與價(jià)值的話(huà)，其意義與價(jià)值就在于對(duì)人類(lèi)發(fā)展的承上啟下，承前啟后的責(zé)任感”。從這些樸實(shí)、簡(jiǎn)潔的話(huà)語(yǔ)中，我們就能夠體會(huì)到先生的氣質(zhì)與人品。他體會(huì)到了人生的真諦，更要告訴我們對(duì)待人生要有不懈的努力與強(qiáng)烈的責(zé)任感。
要想使人生變得有意義，就要有目標(biāo)，想要達(dá)到這個(gè)目標(biāo)，必須經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)代人的共同努力。如接力賽，每一代人都有自己的一段路程要跑。又如一條鏈子，是由許多環(huán)組成的，每一環(huán)從本身來(lái)看，只不過(guò)是一個(gè)微不足道的個(gè)體，但沒(méi)有這許許多多的個(gè)體，鏈子也就無(wú)法組成。
在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的長(zhǎng)河中，我們每一代人都有自己的使命和責(zé)任，而且是絕非可有可無(wú)的。這就是人生意義與價(jià)值的體現(xiàn)。季老先生雖已到耄耋之年，但正是由于老人的使命感和責(zé)任感，使他仍然筆耕不輟，他想把更多的“財(cái)富”留給下一代，讓我們看到了老一輩的無(wú)私和博大，也從中《感悟人生》。
讀后感感悟篇十二
在看《小團(tuán)圓》之前，并未看過(guò)什么她的小說(shuō)。而我所知道的張愛(ài)玲，也只是那一個(gè)與胡蘭成有著曠世絕戀的人。
直至買(mǎi)回這本書(shū)，翻開(kāi)前言，看到張愛(ài)玲的遺產(chǎn)執(zhí)行人宋以朗先生寫(xiě)的話(huà)，才明白這本書(shū)的男女主角有著胡與張二人的影子，也有些張愛(ài)玲自傳體小說(shuō)的意味。
與我想象的不同，張的筆觸細(xì)膩，且沒(méi)有什么繁重的描寫(xiě)。只是我覺(jué)得文字有些隱晦——自然是要隱晦的，當(dāng)時(shí)張愛(ài)玲并不想讓別人看出文中的“邵之雍”就是胡，而“九莉”就是她。一開(kāi)始時(shí)，我認(rèn)為一二章有些生澀，有些不明所以，讀起來(lái)有點(diǎn)吃力——或許是還沒(méi)有習(xí)慣張愛(ài)玲的筆風(fēng)，也或許是因?yàn)槔锩嫒宋锟蚣芴蟆?BR> 但之后便開(kāi)始感覺(jué)順暢——也需要讀書(shū)人的全神貫注。
好笑的是，《小團(tuán)圓》共十一章，我看到第三章時(shí)才發(fā)現(xiàn)，第一章就已出現(xiàn)的人物“蕊秋”——我本以為她與女主角九莉同齡——其實(shí)她是九莉的母親。我對(duì)我的后知后覺(jué)哭笑不得，只能在心里喊一聲“天哪?！睆垚?ài)玲并沒(méi)有明確說(shuō)明蕊秋與九莉的關(guān)系，并且九莉一直稱(chēng)她母親為二嬸，醒悟之后只覺(jué)自己該重新看一遍《小團(tuán)圓》了。
自然，《小團(tuán)圓》有她出色的地方。
有一次去朋友家，翻她買(mǎi)的小說(shuō)，才看了開(kāi)頭便知結(jié)尾了，早已沒(méi)了讀下去的興致，這時(shí)莫名想起《小團(tuán)圓》，《小團(tuán)圓》吸引我，它讓我想接著讀——這是神奇的一點(diǎn)，盡管我不知道原因。
看到《小團(tuán)圓》最后一頁(yè)時(shí)，我發(fā)現(xiàn)結(jié)尾和開(kāi)頭是同一段話(huà)，讀起來(lái)感覺(jué)奇妙又特別。
我想，我需要多看幾遍《小團(tuán)圓》才會(huì)明白其中的某些東西，而這本書(shū)值得我一讀再讀。
讀后感感悟篇十三
呼呼……找到了?！蔽覐陌謰尩臅?shū)柜里翻出了一本書(shū)。輕輕地拂去封面的灰塵，我轉(zhuǎn)過(guò)身 ,對(duì)身邊的老媽問(wèn)道：“媽?zhuān)@就是你說(shuō)的那本書(shū)嗎?”
媽媽 接過(guò)我手上的書(shū)，瞅了瞅，說(shuō)道：“對(duì)啊，就是這本。雖然你看還小了點(diǎn)，但早點(diǎn)看也有好處。拿去吧?！?BR> 回到房間，爬到床上，背靠著床板，打開(kāi)燈。暗黃色的燈光照在米黃色的 書(shū)頁(yè)上，散發(fā)著柔和的光。在這靜謐的夜里，只聽(tīng)見(jiàn)空調(diào)發(fā)出的微風(fēng)聲。
書(shū)名叫 《感悟人生》。我輕輕地翻開(kāi)書(shū)頁(yè)，作者：林語(yǔ)堂，學(xué)者、文學(xué)家，這本書(shū)是后人編輯的一本他的`自傳。書(shū)里收集了林語(yǔ)堂各個(gè)時(shí)期的散文，按時(shí)間順序排列。我又順手翻到書(shū)的背面，印著一首詩(shī)，其中有這么一句話(huà)：
“領(lǐng)現(xiàn)在可行之樂(lè)，補(bǔ)生平未讀之書(shū)?！?BR> 這兩句詩(shī)直白了當(dāng)?shù)匕炎髡叩闹救さ莱觯蛔鲎?，平淡無(wú)奇，卻讓我對(duì)這本書(shū)產(chǎn)生了興趣。
給我印象挺深的是他在北京大學(xué)作教授的那段文字。在那里，他和許多知名文學(xué)家接觸：周樹(shù)人、周作人、蔡元培等等。當(dāng)時(shí)作為《語(yǔ)絲》的撰稿人，經(jīng)歷了雜志社之間的對(duì)立，與清政府之間的關(guān)于被捕學(xué)生的交涉種種大事，可作者卻是不怎么著重這些片段，開(kāi)篇就寫(xiě)了《語(yǔ)絲》作家們的聚會(huì)，一起喝茶聊天。喜愛(ài)平淡悠閑的生活，林語(yǔ)堂的處世態(tài)度也令我敬佩。
回過(guò)神時(shí)，夜已深。我看了看鐘，輕輕合上書(shū)本，關(guān)燈睡覺(jué)。望著頭頂?shù)奶旎ò?，突然覺(jué)得有點(diǎn)惋惜：我閱歷真的還少，有些段落還讀不透，長(zhǎng)大了還要再讀一遍。
讀后感感悟篇十四
我們常常提及母愛(ài)：母愛(ài)是人世間最偉大的愛(ài)，是人世間最寬容的愛(ài)......的確母親給予我們生命，哺育我們長(zhǎng)大，陪伴我們成長(zhǎng)......
然而，我今天所寫(xiě)的卻是《感悟父愛(ài)》。也許我們更多的時(shí)候都在贊頌?zāi)赣H，卻忽略了父親。其實(shí)父親同母親一樣偉大，讓我們?cè)谫濏災(zāi)赣H的同時(shí)，也要贊頌我們的父親。
父愛(ài)，原來(lái)一直都是存在的，只不過(guò)我們沒(méi)有覺(jué)察到，或者說(shuō)我們自己忽略了。父親的愛(ài)，是很隱蔽的那種，要我們仔細(xì)地去尋找，去品味，才會(huì)發(fā)現(xiàn)我們的父親是那么和藹可親。
父親，是一座偉岸的大山，擁有厚實(shí)的胸懷和深沉的力量；父親，是一顆扎根荒原的大樹(shù)，頑強(qiáng)地吟唱?dú)q月的流逝。父愛(ài)中蘊(yùn)藏著的，是太陽(yáng)的光澤，是莽莽山林的氣息。無(wú)心言語(yǔ)，甚至無(wú)須任何方式。父愛(ài)，只默默生成，慢慢積淀，靜靜流淌......
恐懼時(shí)，父愛(ài)是一塊踏腳的石；黑暗時(shí)，父愛(ài)是一盞照明的燈；枯竭時(shí)，父愛(ài)是一灣生命之水；努力時(shí)，父愛(ài)是精神上的支柱；成功時(shí)，父愛(ài)是鼓勵(lì)與警鐘......
天下有多少父親都是這樣平凡地付出他們的愛(ài)，他們從沒(méi)有想過(guò)要得到什么，他們只希望自己的孩子能懂得他們的愛(ài)，他們就已經(jīng)心滿(mǎn)意足了。父愛(ài)是崇高的愛(ài)，只是給予，不求索取，不溯既往，不討恩情。
微風(fēng)拂過(guò)，我仿佛看到父親微笑著站在面前，他雖然不說(shuō)話(huà)，但我卻讀懂了他那慈愛(ài)的眼神。在父親的目光里我讀懂了一種博大的親情，那是一種大海般寬廣的胸懷，一種升華的父愛(ài)！
讀后感感悟篇十五
珍惜生命就要珍惜今天，活著就要欣賞自己的優(yōu)點(diǎn)，找出自己的長(zhǎng)處、缺點(diǎn)，認(rèn)真體會(huì)深刻每一分鐘，精彩每一個(gè)機(jī)會(huì)，活著，就要心存陽(yáng)光。
生命是什么？生命是堅(jiān)強(qiáng)的幼芽；生命是懸崖峭壁而從未有過(guò)屈服與放棄的老松？？在萬(wàn)物復(fù)蘇的瞬間，生命是力量志意志的結(jié)晶。生命，需要的是奮進(jìn)搏斗，需要的是無(wú)私奉獻(xiàn)，生命是真實(shí)的行動(dòng)，生命是無(wú)畏的遠(yuǎn)程，是不斷的跋涉。生命是發(fā)現(xiàn)自己、認(rèn)識(shí)自己、充實(shí)自己。生命就是奇跡。
正因?yàn)樯拇嗳?，所以我們要去珍惜它。象?shī)一樣自下而上的靈魂—張海迪姐姐就是我們的榜樣！天有不測(cè)風(fēng)云，人有旦夕禍福。海迪5歲時(shí)胸部以下全部癱瘓，但在殘酷的命運(yùn)面前，她以頑強(qiáng)的毅力和恒心與疾病做斗爭(zhēng)，經(jīng)受了無(wú)數(shù)次命運(yùn)的嚴(yán)峻考驗(yàn)，對(duì)人生充滿(mǎn)信心。她在家里學(xué)完了中、小學(xué)全部課程，編著了《輪椅上的'夢(mèng)》等書(shū)籍，成為中國(guó)第一位坐著輪椅的哲學(xué)碩士。海倫·凱勒的一生為人們樹(shù)立了與命運(yùn)抗?fàn)幍陌駱?！她在找到光明，最后又把慈?ài)的雙手伸向全世界！
生命是一條崎嶇的路，路上有荊棘、沼澤，孔有鮮花和掌聲。用愛(ài)充盈生命，就是無(wú)憾、美滿(mǎn)的人生。挫折是人生中不可去除的障礙，一個(gè)勇敢的人，應(yīng)該將每一次挫折看成是命運(yùn)對(duì)你的考驗(yàn)。在洪戰(zhàn)輝的身上，我們已經(jīng)找到了克服挫折和苦難的力量地，懷著感恩和快樂(lè)的心，用愛(ài)感動(dòng)著每一個(gè)人。
還有一篇文章讓我知道成功點(diǎn)勇氣。哥德曾說(shuō)過(guò)：“你若失去財(cái)產(chǎn)，你只是失去了一點(diǎn)兒；你若失去了榮譽(yù)，你就失去了許多；你若失去了勇敢，你就失去了全部?！?BR> 當(dāng)你需要幫助時(shí)，別人幫助了你，這時(shí)你要有感恩的心。我們應(yīng)該感激我們身邊的每一個(gè)人，因?yàn)樗麄凕c(diǎn)綴了我們生活的精彩。世界因?yàn)橛袗?ài)而就得更加美麗。母愛(ài)無(wú)疑是所有的愛(ài)當(dāng)中，最平凡卻又最偉大的一種。瘋娘中的主人公因?yàn)橛羞@樣的娘心里覺(jué)得很恥辱，擔(dān)下面的兩件事卻讓我深受感動(dòng)：一天，下雨了，娘來(lái)為“我”送雨傘，一路摔了好幾跤，衣服都臟了，因?yàn)橥瑢W(xué)學(xué)娘的樣子，“我”和他打了起來(lái)，娘就去幫“我”，最后把他扔進(jìn)學(xué)校門(mén)口的水塘里；當(dāng)瘋娘把幾個(gè)野桃給“我”送到學(xué)校，“我”說(shuō)挺甜，因?yàn)椤拔摇钡囊痪湓?huà)，娘失去了生命。我覺(jué)得瘋娘雖然有些傻，但也懂得愛(ài)！創(chuàng)造了母愛(ài)的奇跡！
生命沒(méi)有絕對(duì)的完美，只有相對(duì)的堅(jiān)強(qiáng)；生命沒(méi)有絕對(duì)的自卑，只有相對(duì)的能力；生命沒(méi)有絕對(duì)的美丑，只有的靈魂位置。感悟生命，感悟奇跡。生命對(duì)于每一個(gè)人而言都是可貴的。
什么時(shí)候都不要用死亡來(lái)對(duì)待自己，懲罰自己，自殺不是一種解脫，而會(huì)給親人帶來(lái)更大的傷害和痛苦。
大的挫折，但是她熱愛(ài)生命，認(rèn)真地度過(guò)每一天，生活將永遠(yuǎn)陽(yáng)光燦爛！
讀了這本書(shū)讓我知道：生命中所要戰(zhàn)勝的最大敵人—自己。不開(kāi)心只是和自己過(guò)不去。還不如把生氣和埋怨的時(shí)間省下，在愉悅的心態(tài)下完成作業(yè)。學(xué)習(xí)的時(shí)候開(kāi)開(kāi)心心，玩的時(shí)候開(kāi)開(kāi)心心，真是一件好事。自然提高了生命的質(zhì)量。
生命僅有一次。把握現(xiàn)在，擁有將來(lái)！
讀后感感悟篇十六
弟子規(guī)。
》是清朝康熙年秀才李毓秀所著，它仿《。
三字經(jīng)。
》體例，三言。
成語(yǔ)。
大家讀了之后會(huì)有那些感受呢?下面就跟本站小編來(lái)看看弟子規(guī)讀后感悟吧!
最近讀了一本叫《弟子規(guī)》的書(shū)，使我漸漸感悟了《弟子規(guī)》的意思。明白了什么叫尊老愛(ài)幼，什么叫孝敬父母，什么叫勤儉節(jié)約，什么叫寬容大量，什么叫品學(xué)兼優(yōu)……這一切，都是讀《弟子規(guī)》給我?guī)?lái)的收獲。我這才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)做人也有許多規(guī)則，要想做一個(gè)受人敬重的人就得有規(guī)矩，有禮貌，尊老愛(ài)幼，守信用，有學(xué)問(wèn)。
“入則孝”里主要是教育我們要孝順父母、親人。每當(dāng)我讀到“父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶父母教須敬聽(tīng)父母責(zé)須順承”的時(shí)候，我想到了自己，媽媽每次讓我做家務(wù)的時(shí)候，我總是找借口拖延，或者懶得去做，現(xiàn)在想想真是不應(yīng)該，我已經(jīng)是五年級(jí)的學(xué)生了，應(yīng)該想著幫媽媽分擔(dān)一部分家務(wù)。無(wú)論如何，我們都應(yīng)當(dāng)聽(tīng)從父母的教誨。
“出則弟”里教導(dǎo)我們?cè)趺春蛣e人相處。對(duì)待長(zhǎng)輩，要像對(duì)待自己的父母一樣恭敬，兄弟朋友之間要互相尊敬，要和睦。每當(dāng)我讀到“長(zhǎng)呼人即代叫人不在己即到”的時(shí)候，我就覺(jué)得自己在對(duì)待長(zhǎng)輩的禮貌方面做得不夠好，應(yīng)該禮貌待人、樂(lè)于助人。
“余力學(xué)文”是教育我們學(xué)生學(xué)習(xí)的時(shí)候要專(zhuān)一，要深入。每當(dāng)我讀到“讀書(shū)法有三到心眼口信皆要方讀此勿慕彼此未終彼勿起寬為限緊用功”時(shí)，我就覺(jué)得自己在讀書(shū)的時(shí)候這本書(shū)還沒(méi)看完，又拿起其他的書(shū)來(lái)看，到頭來(lái)無(wú)疑竹籃打水一場(chǎng)空，不能真正的學(xué)到知識(shí)。
看完了我的讀書(shū)心得，希望同學(xué)們也能和我一樣，去好好研讀這本書(shū)《弟子規(guī)》，感悟人生的哲理，傳承人間的美德。在以后的學(xué)習(xí)、生活中，用《弟子規(guī)》嚴(yán)格要求自己，使自己成為一個(gè)“首孝悌、次謹(jǐn)信、泛愛(ài)眾、而親仁、有余力，則學(xué)文”的好孩子。
《弟子規(guī)》是清朝康熙年秀才李毓秀所著，它仿《三字經(jīng)》體例，三言成語(yǔ)，名句疊韻的形式為古代為人子弟在家、出外、待人接物、求學(xué)敬師規(guī)范，由《論語(yǔ)》《孟子》《禮記》《孝經(jīng)》和朱熹語(yǔ)錄編纂而成，今天讀來(lái)仍然有現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。
這是我們應(yīng)從傳統(tǒng)中繼承和發(fā)揚(yáng)的。在物質(zhì)豐富、科技發(fā)展的現(xiàn)實(shí)環(huán)境下，很多人在精神上已沒(méi)有依托，往往在紛繁的生活中迷失了自己，失去了指導(dǎo)原則，而在《弟子規(guī)》中所提到的做人的總綱“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行而有余力，則以學(xué)文”的教誨，以此成為做人的原則，那么我們?cè)诠ぷ骱蛯W(xué)習(xí)時(shí)，就能加深自己的修養(yǎng)，在物質(zhì)社會(huì)的時(shí)代不迷失，不動(dòng)搖，時(shí)時(shí)保持清醒，和諧和同事之間、領(lǐng)導(dǎo)之間、親人之間、朋友之間以及陌生人之間的關(guān)系，進(jìn)而和諧整個(gè)社會(huì)成員的關(guān)系，那么共建和諧社會(huì)就不會(huì)是一句空話(huà)。
《弟子規(guī)》中講到日常起居、待人接物、外出求學(xué)等方方面面的行為標(biāo)準(zhǔn)和作人準(zhǔn)則，提倡正人先正心。我從中深刻領(lǐng)悟，明白很多做人的道理，從而反省自己的不足之處，在日常生活和工作中要養(yǎng)成良好的習(xí)慣，嚴(yán)以對(duì)已，寬以待人，積極融入到團(tuán)隊(duì)當(dāng)中，要尊重領(lǐng)導(dǎo)，認(rèn)真完成領(lǐng)導(dǎo)所交待的各項(xiàng)任務(wù)，忠于職守，互相幫助，協(xié)作共事，作為服務(wù)窗口工作，要樹(shù)立良好的服務(wù)形象，禮貌待人，微笑服務(wù)，做到百問(wèn)不厭，應(yīng)保持坦誠(chéng)、公正、客觀(guān)的態(tài)度對(duì)人對(duì)事，并且要努力提高自身素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平，積極參加培訓(xùn)和學(xué)習(xí)，提高工作效率。
《弟子規(guī)》是一本不可多得的教材，我們要從中領(lǐng)悟其精華，發(fā)揚(yáng)中華美德，做一個(gè)完善的知禮儀、知廉恥、知謙虛、知恭敬、知忠厚的人。這樣，在我們繼承傳統(tǒng)，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)中，才能體現(xiàn)其價(jià)值。
記得第一次遇到《弟子規(guī)》，首先映入我眼簾的是一幅古樸而精致的封面，給我的第一印象：《弟子規(guī)》是一本兒童讀本，我漫不經(jīng)心的翻開(kāi)書(shū)，當(dāng)我翻開(kāi)書(shū)本看到《弟子規(guī)》總序：弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝悌，次謹(jǐn)信，泛愛(ài)眾，而親仁，有余力，則學(xué)文。讓我讀起來(lái)感到非常親切，好像聽(tīng)到古圣先師諄諄的教誨，就像清澈的小溪流入我的心田。當(dāng)我從頭到尾讀完《弟子規(guī)》，我感到心頭一亮。原來(lái)小小一本《弟子規(guī)》是指導(dǎo)我們?nèi)绾握_的做人、待人、處事、待物，是教導(dǎo)我們生活、學(xué)習(xí)應(yīng)有的禮儀與道德規(guī)范。
《弟子規(guī)》篇幅不長(zhǎng)，分五個(gè)部分。具體列出為人子弟在家、出外、待人、接物、求學(xué)應(yīng)有的禮儀和規(guī)范。首先在日常生活中，要做到孝敬父母，友愛(ài)兄弟姊妹，其次在一切日常生活言語(yǔ)行為中要小心謹(jǐn)慎，做人要講信用、講仁義、講道德，也就是做人要厚道，和大眾相處時(shí)要平等博愛(ài)，要親近有仁德的人，并向他學(xué)習(xí)，這些都是我們必做的事，如果還有多余的時(shí)間，不要浪費(fèi)光陰，要抓緊時(shí)間精力去學(xué)習(xí)技藝等其他有益的知識(shí)學(xué)問(wèn)。
《弟子規(guī)》的每一句，就是我們的一言一行，"置冠服，有定位，"衣帽應(yīng)放置在該放的地方，要放整齊："兄道友，弟道恭，"哥哥要友愛(ài)弟弟，弟弟對(duì)哥哥要恭敬："或飲食，或坐走，長(zhǎng)者先，幼者后"在生活中教導(dǎo)我們尊敬老人："聞過(guò)怒，聞譽(yù)樂(lè)。損友來(lái)，益友卻。"我們每個(gè)人與朋友相處，如果聽(tīng)到講自己的過(guò)失或缺點(diǎn)就生氣不高興，聽(tīng)到人家贊譽(yù)你、夸獎(jiǎng)你，你就很歡喜、很高興，如果是這樣，時(shí)間一長(zhǎng)，真正的好友會(huì)遠(yuǎn)離你，不好的朋友，損友就是不好的朋友，他會(huì)漸漸地接近你。
為什么呢?因?yàn)槿瞬粫?huì)輕易宣揚(yáng)別人的過(guò)失，如果朋友間的交往達(dá)不到一定的程度，他不會(huì)指出你的過(guò)失，而人往往很難發(fā)現(xiàn)自己的過(guò)失，如果朋友指出你的不對(duì)，看到你很生氣，下一次，他肯定不會(huì)再講，為什么?他怕跟你結(jié)怨，所以如果沒(méi)有雅量不能接受朋友的規(guī)勸，你的好朋友當(dāng)然會(huì)漸漸離你而去，不好的朋友會(huì)漸漸接近你："不力行，但學(xué)文，長(zhǎng)浮華，成何人;但力行，不學(xué)文，任己見(jiàn)，昧理真"學(xué)習(xí)要有恒心有毅力，理論和實(shí)踐必須相結(jié)合，否則學(xué)到的只是膚淺、表面的東西，不會(huì)有成就。
讀《弟子規(guī)》要用我們的心地去感悟，《弟子規(guī)》的每一句都是我們每個(gè)人心性的流露，"父母呼，應(yīng)勿緩"雖然只是對(duì)父母一個(gè)恭敬的行為，但是心中要時(shí)時(shí)刻刻對(duì)父母保持孝敬!
我認(rèn)為《弟子規(guī)》確實(shí)是指導(dǎo)我們?nèi)粘Ｉ?、工作、學(xué)習(xí)的一本好書(shū)，時(shí)常能把自己的言行舉止用《弟子規(guī)》進(jìn)行約束，反省自己的過(guò)失并能改正，假以時(shí)日，相信自己會(huì)有很大的進(jìn)步。
讀后感感悟篇十七
《基因傳》第一部分主要講述了從19世紀(jì)初到20世紀(jì)中，“基因”概念的發(fā)現(xiàn)過(guò)程。1859年，達(dá)爾文的《物種起源》正式出版。在當(dāng)時(shí)神學(xué)主導(dǎo)的社會(huì)下，盡管達(dá)爾文在書(shū)中已經(jīng)盡量回避了”人類(lèi)從猿猴進(jìn)化而來(lái)”的思想，但進(jìn)化論的提出，仍然在神創(chuàng)論深入人心的時(shí)代背景下極具顛覆性。同期，來(lái)自?shī)W地利的一位神父，格雷戈?duì)枴っ系聽(tīng)?，在自家修道院的空地上開(kāi)始了自己的豌豆實(shí)驗(yàn)并最終發(fā)現(xiàn)了“獨(dú)立的遺傳單位”。
孟德?tīng)柕陌l(fā)現(xiàn)起初并沒(méi)有引起巨大的反響。直到20世紀(jì)初，許多科學(xué)家的實(shí)驗(yàn)共同指向了一個(gè)結(jié)果——孟德?tīng)栐?0年前發(fā)現(xiàn)的遺傳定律。這時(shí)，孟德?tīng)柖刹疟蝗藗儭爸匦掳l(fā)現(xiàn)”。同時(shí)，植物學(xué)家威廉·約翰森提出了“基因”一詞。
19，某位植物學(xué)家寫(xiě)道：“遺傳學(xué)作為一門(mén)新興學(xué)科，很難判斷它的邊界在哪里。與所有探索性工作一樣，如果我們?cè)诳蒲泄ぷ髦邪l(fā)現(xiàn)了開(kāi)啟某個(gè)全新領(lǐng)域大門(mén)的鑰匙，那么這意味著激動(dòng)人心的時(shí)代已經(jīng)到來(lái)。
在這一時(shí)期，另一種遺傳學(xué)的衍生物”優(yōu)生學(xué)“概念于1865年由高爾頓在《遺傳的天才》中提出。
歷史學(xué)家丹尼爾·凱夫利斯(danielkevles)寫(xiě)道：“工業(yè)革命技術(shù)成為人類(lèi)征服自然的手段，而(高爾頓)正身處這個(gè)變革的時(shí)代?！?BR> 高爾頓的”優(yōu)生學(xué)“后來(lái)分化為”消極優(yōu)生學(xué)“(對(duì)劣質(zhì)人口開(kāi)展選擇性絕育)和”積極優(yōu)生學(xué)“(增加優(yōu)質(zhì)人口選擇性繁殖)。呼嘯山莊讀書(shū)筆記而前者，在后來(lái)由于被納粹黨的利用，而引發(fā)了近代史上最慘烈的戰(zhàn)爭(zhēng)。正如作者在序言中說(shuō)道：”基因這個(gè)科學(xué)史上最具挑戰(zhàn)和危險(xiǎn)的概念“。
在”基因“的概念被發(fā)現(xiàn)后，遺傳學(xué)在20世紀(jì)中得到了迅猛發(fā)展。在這段時(shí)間，許多科學(xué)家致力于發(fā)現(xiàn)更為具體和普遍的遺傳規(guī)律，以及嘗試對(duì)達(dá)爾文進(jìn)化論中的”變異“作出遺傳學(xué)上合理的解釋。
最終，俄裔美國(guó)遺傳學(xué)家多布然斯基提出了描述表型和基因關(guān)系的公式：
表型=基因型+環(huán)境+觸發(fā)器+概率。
優(yōu)生運(yùn)動(dòng)。
與此同時(shí)，在歐洲和美國(guó)，基于高爾頓的”優(yōu)生學(xué)“理論的優(yōu)生運(yùn)動(dòng)都在如火如荼地進(jìn)行。盡管高爾頓的本意是為了人類(lèi)作為一個(gè)物種，可以向更優(yōu)質(zhì)的方向發(fā)展，但加入了政治因素的參與，遺傳學(xué)衍生出許多為政治站臺(tái)的偽科學(xué)，充當(dāng)了各種極端運(yùn)動(dòng)的”科學(xué)依據(jù)“。
讀后感感悟篇十八
讀了這個(gè)故 事，我知道了，一分鐘非常珍貴。一分鐘能做很多東西，教育家班杰名只用了一分鐘就能把亂七八糟的房子理成干干凈凈的房子。
我真的不敢相信！一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰。我的十五年過(guò)去了，買(mǎi)不回來(lái)了，我現(xiàn)在不能再浪費(fèi)時(shí)間了。
從現(xiàn)在開(kāi)始我再也不浪費(fèi)時(shí)間了，早上起來(lái)不在床上掙扎，吃飯大口大口地吃，作業(yè)不停息地做，不抓來(lái)抓去地抓癢，這些時(shí)間肯定有用。
時(shí)間就是財(cái)富。當(dāng)我讀到“激光可以一分鐘走一千八百萬(wàn)公里。最快的電腦一分鐘可以運(yùn)算九十億次?！笔前?，這巨大的數(shù)據(jù)使我驚訝得目瞪口呆。我想：在一分鐘里能做這么多的事，能為祖國(guó)創(chuàng)造多少財(cái)富??！
時(shí)間就是生命。醫(yī)生在搶救垂危病人時(shí)，總是爭(zhēng)分奪秒，不知從死神手中奪回多少人命?。?BR> 時(shí)間就是勝利。在硝煙滾滾的戰(zhàn)場(chǎng)上，解放軍叔叔必須及時(shí)地把握戰(zhàn)機(jī)，不然哪怕錯(cuò)過(guò)一分一秒，都會(huì)招來(lái)可怕的后果。在熊熊的烈火中，消防戰(zhàn)士早上去一秒，就可以減少一份損失。
以前，我對(duì)一分鐘不在乎，媽媽經(jīng)常教訓(xùn)我，我總說(shuō)：“短短的一分鐘，在生活中有多少個(gè)啊！一會(huì)兒就是一分鐘，有什么可貴的？”我做作業(yè)不知道浪費(fèi)了多少個(gè)一分鐘，結(jié)果總是時(shí)間不夠用。
我現(xiàn)在學(xué)會(huì)了珍惜時(shí)間了，一寸光陰一寸金?。?BR> 讀后感感悟篇十九
斷斷續(xù)續(xù)的，我終于將《1984》重新讀完了，這本書(shū)在我的腦海里留下了什么呢，主要是幾點(diǎn)疑惑。
一是奧到底是個(gè)怎樣的人，從他的言語(yǔ)里可以看出他對(duì)“理想主義”的溫斯頓的思想可以說(shuō)是十分了解，而且從他參與不知道是否真實(shí)存在的反派老大古的著作的寫(xiě)作來(lái)看，他對(duì)真實(shí)的世界，甚至是“正確”的思想是有清晰的認(rèn)識(shí)的，但他的所做所為卻完全是為了維護(hù)當(dāng)權(quán)者的利益，究竟是權(quán)利的魅力太大，讓他完全的淪陷，還是他原本就是一個(gè)不夠“正”的人，只是他足夠聰明，了解所謂“躁動(dòng)”的人心里想些什么，又或者他發(fā)現(xiàn)“理想主義”是永遠(yuǎn)無(wú)法實(shí)現(xiàn)的，少數(shù)人的理想主義永遠(yuǎn)無(wú)法戰(zhàn)勝群體的欲望甚至個(gè)體的欲望，如果不同流合污，自己的生存也會(huì)成為問(wèn)題，所以他選擇獨(dú)善其身，做對(duì)自己最好的事，而不是自己認(rèn)為最正確的事?第二個(gè)疑惑是溫斯頓最后是“信了”，還是放棄了“不信”，我認(rèn)為兩者是有區(qū)別的，后者意味著所謂的改造溫斯頓并沒(méi)有成功，只是極權(quán)逼瘋了人。
對(duì)于這兩點(diǎn)疑惑，不同的人可能有不同的看法，可能沒(méi)有統(tǒng)一的答案，而我的心里或許也有我更愿意相信的答案。
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讀后感感悟篇一
《感悟父愛(ài)》這本書(shū)里有這么一個(gè)故事：《奇跡的另一個(gè)名字》，我讀了以后竟然哭了！我這個(gè)人很少哭。它講的是在20世紀(jì)四五十年代，一位父親開(kāi)著船帶著小女兒去和妻子會(huì)合的故事。在讀到這個(gè)故事的時(shí)候，感動(dòng)的淚水幾乎一直朦朧著我的雙眼。
這個(gè)故事是這樣的：一天早上，男人坐在船里正在用水果刀為女兒削蘋(píng)果，突然船劇烈搖晃，刀子扎進(jìn)了男人的胸口。6歲的女孩被嚇壞了，男人（父親）微笑著說(shuō)：“沒(méi)事，只是摔了一下?！比缓蟀纬龅蹲?，慢慢地爬起來(lái)，用大拇指擦去血跡。在此后三天時(shí)間里，男人看起來(lái)仿佛一切如常，沒(méi)有什么異常。
直到最后一天，父親每一分鐘都比上一分鐘顯得更加衰弱、蒼白，但是他仍然努力掩飾著。在到達(dá)波士頓的前一夜，男人對(duì)女孩說(shuō)：“明天看到媽媽?zhuān)憔透f(shuō)我愛(ài)她?！迸⒁苫蟮恼f(shuō)：“你明天就見(jiàn)到她了，為什么不是自己跟她說(shuō)?！彼α?，在女孩額上印了一個(gè)吻。
船到波士頓港了，女兒一眼就認(rèn)出母親，她大喊：“媽媽?zhuān)寢專(zhuān) 本驮谶@時(shí)，一片驚呼，女兒看到父親仰面躺下，胸口噴出血來(lái)?？梢哉f(shuō)父親已經(jīng)死去了。尸檢結(jié)果令人震驚：刀尖不偏不倚地刺穿了心臟，而他卻多活三天，而且不被人察覺(jué)?？赡苁莿?chuàng)口太小，使被切斷的心肌原樣貼在一起，維持了三天的供血。這是醫(yī)學(xué)罕見(jiàn)的奇跡，一位主治醫(yī)生一字一頓的說(shuō)，“這個(gè)奇跡叫父親。”
什么是父愛(ài)如山呢？就像故事里的父親對(duì)女兒的愛(ài)。父愛(ài)，如同一座孩子依靠的大山，可以在你困難的時(shí)候伸出援手，可以在你困難過(guò)的時(shí)候逗你開(kāi)心，可以在你生病的時(shí)候守護(hù)你。啊！父親你多么偉大！是母愛(ài)的偉大使我們忽略了父親存在的意義。父愛(ài)如山，父愛(ài)是偉大的，母愛(ài)是無(wú)私的。
讀了這本書(shū)，讀了這個(gè)故事，我給自己提出了一個(gè)深沉的現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題：我們小孩子該用怎樣的愛(ài)來(lái)感謝和報(bào)答，來(lái)自父母的更為深沉的關(guān)愛(ài)與呵護(hù)！
讀后感感悟篇二
基因的前世今生：
1.基因是遺傳信息的基本單位。它攜帶著構(gòu)建、維護(hù)以及修復(fù)生物體的必備信息?；虿粌H彼此之間能夠相互協(xié)作，它們還會(huì)受到環(huán)境輸入、觸發(fā)器以及隨機(jī)因素的影響，從而確立生物體的最終形態(tài)與功能。
2.遺傳密碼具有通用性。即便是藍(lán)鯨的基因也可以被插入到微小的細(xì)菌中，而且還能夠?qū)崿F(xiàn)精準(zhǔn)解碼與近乎完美的保真。我們據(jù)此推論：人類(lèi)基因完全沒(méi)有特殊性可言。
3.雖然基因會(huì)影響形態(tài)、功能與命運(yùn)，但是這些影響通常并非以一對(duì)一的形式發(fā)揮作用。大多數(shù)人類(lèi)特征都不是單基因作用的結(jié)果，許多特征都是基因、環(huán)境與概率共同作用的產(chǎn)物。大多數(shù)交互作用都具有非系統(tǒng)性的特點(diǎn)，也就是說(shuō)，它們發(fā)生在基因組與無(wú)法預(yù)測(cè)事件的交叉點(diǎn)。由于某些基因可能只會(huì)影響傾向與趨勢(shì)，因此我們可以通過(guò)較小的基因子集來(lái)準(zhǔn)確預(yù)測(cè)突變或者變異對(duì)于生物體的最終效應(yīng)。
4.基因變異會(huì)導(dǎo)致特征、形態(tài)與行為發(fā)生變化。當(dāng)我們使用口語(yǔ)來(lái)描述“藍(lán)眼基因”或“身高基因”時(shí)，實(shí)際上我們指的是決定眼色或身高的變異(或等位)基因，而這些變異僅占基因組中極少的一部分。由于受到文化傾向或者生物傾向的影響，因此我們?cè)谙胂笾薪?jīng)常會(huì)放大這些差異。盡管兩位分別來(lái)自丹麥與剛果登巴的男性身高不同(分別為6英尺與4英尺)，但是他們?cè)诮馄蕦W(xué)、生理學(xué)與生物化學(xué)方面并無(wú)本質(zhì)區(qū)別。即便是男女這兩種差異最大的人類(lèi)變異體也有99.688%的基因完全一致。
5.當(dāng)我們宣布找到某種決定人類(lèi)特征或功能的基因時(shí)，其實(shí)只是出自對(duì)這種特征的狹義定義。由于血型或身高已經(jīng)有了本質(zhì)上的狹義解釋?zhuān)虼送ㄟ^(guò)基因反映它們的生物學(xué)屬性無(wú)可厚非。但是生物學(xué)中經(jīng)常容易犯的錯(cuò)誤就是把特征定義與特征本身相混淆。如果我們把藍(lán)眼睛(其他顏色除外)定義為“美麗”，那么我們就認(rèn)為找到了“美麗基因”。如果我們僅根據(jù)某項(xiàng)測(cè)試中某個(gè)問(wèn)題的表現(xiàn)來(lái)定義“智慧”，那么我們就認(rèn)為發(fā)現(xiàn)了“智慧基因”。根據(jù)以上理解，基因組只是反映人類(lèi)想象力寬泛或狹隘程度的一面鏡子，它就像是眷戀水中倒影的那喀索斯(narcissus)。
6.通過(guò)絕對(duì)與抽象的概念來(lái)討論“先天”或“后天”完全沒(méi)有意義。先天(基因)或后天(環(huán)境)能否在某種特征或功能的發(fā)育過(guò)程中占主導(dǎo)地位取決于個(gè)體的特征與背景。sry基因以一種神奇的自主形式?jīng)Q定了不同性別的解剖與生理，而這一切均源自先天。性別認(rèn)同、性取向以及性別角色的選擇則是基因與環(huán)境交互作用的結(jié)果，也就是說(shuō)它們是先天與后天彼此協(xié)作的產(chǎn)物。相比之下，社會(huì)對(duì)于“陽(yáng)剛”與“陰柔”認(rèn)可或理解的方式則大部分由環(huán)境、社會(huì)記憶、歷史與文化決定，因此這些都是后天因素在發(fā)揮作用。
讀后感感悟篇三
知識(shí)，是通往幸福的道路；是一盞指引方向的明燈；也是走向成功的交通工具……然而，這對(duì)我們來(lái)說(shuō)這么重要的知識(shí)，是從哪兒來(lái)的呢？謎底是——書(shū)。高爾基說(shuō)過(guò)：書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。這句話(huà)給了我許多深刻的啟示。
在我小的時(shí)候，媽媽就告訴我：“孩子，學(xué)校的知識(shí)是基礎(chǔ)，課外積累也很重要。你要在課外學(xué)會(huì)積累，才能更上一層樓?！睆拇耍野褘寢尩脑?huà)銘記在心，每天，我都會(huì)抽出一點(diǎn)時(shí)間閱讀課外書(shū)。通常，我每一星期都會(huì)閱讀一兩本課外書(shū)。
高爾基的話(huà)至今還在心中浮想聯(lián)翩。從此，我悟出了一個(gè)道理：讀書(shū)時(shí)，要把自己對(duì)書(shū)中人物的意見(jiàn)寫(xiě)在書(shū)上，把好詞好句都畫(huà)出來(lái)……這樣才能讀通、讀精。
讀后感感悟篇四
《三字經(jīng)》讀后感一經(jīng)歷了多少滄海桑田，經(jīng)過(guò)了多少風(fēng)風(fēng)雨雨，中華民族的燦爛文化一直毅力于世界之巔，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。其中以少兒?jiǎn)⒚勺x物《三字經(jīng)》為代表的作品最為典型。這本書(shū)最大的特點(diǎn)就是三字一句、含義簡(jiǎn)單易懂、讀起來(lái)朗朗上口，但至今為止還未探索出這本書(shū)的作者，即使如此，有些人們也把它譜成曲，讓優(yōu)美的旋律凈化心靈，升華個(gè)人思想，讓你在體味韻律的同時(shí)，獲得并體察到了人生存在的意義以及人的內(nèi)心世界。
人之初，性本善。
這兩句放在《三字經(jīng)》的開(kāi)頭，一語(yǔ)雙關(guān)，既從人的`本性開(kāi)始寫(xiě)起，結(jié)構(gòu)明確，也闡述了人的本性，即人出生的時(shí)候，天性本來(lái)是善良的，通過(guò)錢(qián)文忠教授介紹：最初提出這一觀(guān)點(diǎn)的人是儒家思想創(chuàng)建者孟子。在孟子的言論中，重點(diǎn)以“仁”為主，我同意這種看法，因?yàn)檫@種觀(guān)點(diǎn)可以使很多人避免“霧里看花”，從而走上不歸之路，人性本善，是人類(lèi)內(nèi)心世界真是的寫(xiě)照。
性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。
人的本性差距不大，但是由于受到后天外來(lái)環(huán)境的熏染，差距越來(lái)越大?？梢?jiàn)在古代，就有人對(duì)“后天環(huán)境”做出了評(píng)價(jià)，認(rèn)為導(dǎo)致人性不同的根本原因是受到外來(lái)因素的影響，這句“古訓(xùn)”一直沿用至今。在這個(gè)繁華都市，形形色色的事物，在給人們?cè)鎏順?lè)趣的同時(shí)，也在無(wú)形中改變了人們的天性，沉溺于其中，從而便有了教育。
茍不教，性乃遷，教之道，貴以專(zhuān)。
《三字經(jīng)》讀后感二以前有“三、百、千必讀”的說(shuō)法，這的意思是《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》這三本書(shū)必須讀!
三字經(jīng)的特點(diǎn)是三字一句，簡(jiǎn)介明了。別看它簡(jiǎn)介，可它的每一句都包含著生后的道理，比如第一句就很深?yuàn)W：
人之初，性本善。
在儒家傳統(tǒng)當(dāng)中，有三派說(shuō)法。一派，孔子的說(shuō)法。他的說(shuō)法是什么呢?就是后六個(gè)字“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”孔子認(rèn)為人的本性差距并不太大，由于后天的熏染，環(huán)境的影響，差距變得越來(lái)越大。這是孔子的說(shuō)法。換句話(huà)說(shuō)，孔子并沒(méi)有告訴我們，人的本性是善還是惡，孔子置而不論(意思是他不說(shuō))，留個(gè)懸念。
一派，思想家、和法家有極深關(guān)系的荀子的看法。他認(rèn)為“人之初，性本惡”。人的天性本來(lái)就是惡的這是荀子的看法，他這個(gè)看很容易得到大家的理解。因?yàn)槲覀兛匆粋€(gè)小嬰兒生下來(lái)，他餓了就要吃奶他會(huì)管母親很辛苦嗎?他會(huì)管母親有乳汁嗎?他會(huì)考慮母親是不是生病了嗎?都不會(huì)，他就要吃，非吃不可。人性從這個(gè)角度來(lái)看，談不上善良。
那么《三字經(jīng)》第一句“人之初，性本善”是誰(shuí)的思想呢?是“亞圣”孟子一派的的思想。但卻不明確。孟子并沒(méi)有說(shuō)過(guò)人之初，性本善”。他的明確意見(jiàn)是，人的本性向善。
《三字經(jīng)》的經(jīng)典語(yǔ)句，教育了一代又一代的人。它就像在人們心中種下一粒思想的種子，慢慢生根、發(fā)芽。
讀后感感悟篇五
前段時(shí)間在單位領(lǐng)了一本《感悟父愛(ài)》，樹(shù)立記載了101個(gè)不同父親的故事，其實(shí)內(nèi)心對(duì)“父親”這個(gè)詞，是有些不以為然的，想不外是講父親的沉默、父親的耿直，怎么可能比母親的細(xì)膩與體貼、柔韌不屈更讓人感動(dòng)，而且從出生到現(xiàn)在已經(jīng)喊慣了“爸爸媽媽”，對(duì)這么書(shū)面話(huà)的詞語(yǔ)反而覺(jué)得有些大題小做。
書(shū)里面的父親出生于不同的環(huán)境，讓我感受頗深的是一些農(nóng)民父親的故事，這些父親大多沒(méi)什么文化，他們一輩子和他們的父親一樣一直在地里耕作，靠天靠地吃飯，用心看完這本書(shū)后感受頗深：很多時(shí)候母親的愛(ài)是外露的，關(guān)心你、保護(hù)你，不讓你受委屈，寧可自己辛苦！而父親的愛(ài)則是內(nèi)斂的，表面不動(dòng)聲色，即使自己愛(ài)孩子愛(ài)的很深，也不愿意表露出來(lái)，但那顆愛(ài)孩子的心卻都是一樣的。
今天，我看了一篇關(guān)于“父親”的文章，故事主要講的是在1984年，在一艘橫渡大西洋的船上，有一位父親帶著他的小女兒去和美國(guó)的妻子會(huì)和，一天早上，父親在船艙里用彎刀削蘋(píng)果，船卻突然劇烈的搖晃起來(lái)，父親不慎摔倒時(shí)，刀子扎在他的胸口，人全身都在顫抖，嘴巴瞬間烏青......以后三天......
尸解得結(jié)果讓所有人都驚呆了，那把刀無(wú)比精確地洞穿了他的心臟，他卻多活了三天，而且不被任何人察覺(jué)！讀完這個(gè)故事我的心在顫抖，眼淚不止一次的流了下來(lái)，我為這位父親而感動(dòng)，原來(lái)世界上有一種可以感動(dòng)死神的愛(ài)，那就是父愛(ài)，讀完這篇文章我想到了我的爸爸，平時(shí)怎樣關(guān)心我，鼓勵(lì)我......當(dāng)我的體溫稍有上升您就顯得有些焦慮不安；當(dāng)我的體溫不變或稍有下降您就喜笑顏開(kāi)，幾天過(guò)去病魔從我身上逃走了，我拉著您的手發(fā)現(xiàn)您的雙眼布滿(mǎn)了血絲，我鼻子酸酸的......。
您總教導(dǎo)我在做事情上要：遇事冷靜，多動(dòng)腦子想辦法，要勇敢面對(duì)一切挑戰(zhàn)，而且我記得最清楚地是您說(shuō)過(guò)做人吃虧是福！
《父親》這篇文章中的父親是以延長(zhǎng)生命來(lái)表達(dá)對(duì)小女兒的愛(ài)，而您用無(wú)微不至的關(guān)懷來(lái)表達(dá)，雖然表達(dá)的方式不同，可是我感到了您對(duì)我的愛(ài)我和小女孩一樣幸福！
讀后感感悟篇六
1
《簡(jiǎn)愛(ài)》是我最喜歡看的一本世界名著，也許是我的專(zhuān)一性，所以無(wú)論是喜歡一個(gè)人還是喜歡一本書(shū)，都有傻到底的精神，正因?yàn)閷?duì)《簡(jiǎn)愛(ài)》的喜愛(ài)，所以從上中學(xué)開(kāi)始到現(xiàn)在，我看了很多遍，今天我看完了第八遍。
之前每看一次不理解一次：喜歡一個(gè)人不就是應(yīng)該長(zhǎng)相廝守嗎?為何明明相愛(ài)，卻要選擇分開(kāi)?而這一次看完感覺(jué)卻截然不同，也許是生命中經(jīng)歷了愛(ài)情的緣故，書(shū)中的每一句話(huà)都深深地觸動(dòng)著我的心弦，原來(lái)真正的愛(ài)是需要有犧牲精神的。
簡(jiǎn)愛(ài)是一個(gè)相貌極為普通的女孩，可她卻有著獨(dú)立的人格，豐富的情感，從磨難的環(huán)境中頑強(qiáng)地成長(zhǎng)為一名優(yōu)秀的教師，在羅切斯特的家庭聚會(huì)中，佳麗三千，而簡(jiǎn)愛(ài)卻是遺世獨(dú)立，不被庸脂俗粉湮沒(méi)的唯一清麗超眾的一位女子。
當(dāng)她發(fā)現(xiàn)她的愛(ài)人羅切斯特先生存在婚姻障礙的時(shí)候——他的瘋子老婆還活在世上，她毅然選擇逃走，我想才子佳人纏綿悱惻，英雄美人蕩氣回腸誰(shuí)都喜歡，但是在當(dāng)時(shí)宗教信仰的約束下，他們只要享受片刻歡愉便能使靈魂粉身碎骨。
簡(jiǎn)愛(ài)出逃并不是不愛(ài)她的主人，相反地因?yàn)閷?shí)在太愛(ài)，她不希望她的主人因?yàn)樗木壒?，而使他高貴的靈魂墮落至地獄，她逃走的當(dāng)夜心里默念的始終都是：“羅切斯特先生，我要一生至死不渝地愛(ài)你。”這種逃離是何等的大愛(ài)，這是一種何等的犧牲，這種刻骨銘心的痛大概只有真正愛(ài)過(guò)的人才會(huì)懂。
因?yàn)樗幼叩锰珎}(cāng)促，所以幾乎沒(méi)有帶任何行囊，差點(diǎn)被餓死的她被好心人救下，結(jié)果卻發(fā)現(xiàn)救她的人是自己的表哥和表姐，當(dāng)各方面都完美的表哥圣約翰向她求婚的時(shí)候，她誠(chéng)心地、熱切地渴望做正當(dāng)?shù)氖?，就在她差點(diǎn)要答應(yīng)他的求婚時(shí)，奇妙的事情發(fā)生了，她聽(tīng)見(jiàn)了有一個(gè)聲音在喊著——“簡(jiǎn)!簡(jiǎn)!簡(jiǎn)!”隨后什么也聽(tīng)不到了?！芭?，上帝啊!那是什么?”那是熟悉的、親愛(ài)的聲音，她的主人羅切斯特的聲音。這聲音痛苦而悲哀——顯得狂亂、怪異和急切，簡(jiǎn)愛(ài)大聲地回應(yīng)著：“我來(lái)了，等等我!”…….
而羅切斯特先生的痛絕不亞于簡(jiǎn)愛(ài)的痛：“還君明珠雙垂淚，恨不相逢未娶時(shí)”的遺憾一定時(shí)時(shí)吞噬著他。后來(lái)當(dāng)簡(jiǎn)愛(ài)再次找到他的主人的時(shí)候，主人的瘋妻子用火燒毀了整個(gè)莊園，瘋妻子也在火災(zāi)中死去，羅切斯特不但截掉了一只胳膊，而且早已成為盲人。經(jīng)過(guò)了解，當(dāng)簡(jiǎn)愛(ài)聽(tīng)到呼喚的那天夜晚，確實(shí)是羅切斯特瘋狂地喊著“簡(jiǎn)!簡(jiǎn)!簡(jiǎn)!”而且羅切斯特在那個(gè)夜晚居然也聽(tīng)到了簡(jiǎn)愛(ài)的回應(yīng)：“我來(lái)了，等等我!”原來(lái)真正相愛(ài)的人真的可以有心靈感應(yīng)，這種撕心裂肺的愛(ài)真的可以穿越時(shí)空。這種感應(yīng)一直深深地震憾著我…….誠(chéng)如湯顯祖《牡丹亭》所言：“驚覺(jué)相思不露，原來(lái)只因已入骨，情不知所起，一往而深?！?BR> 真愛(ài)永遠(yuǎn)都不是基于外在條件的，此時(shí)的簡(jiǎn)愛(ài)從她叔叔那里繼承了一筆遺產(chǎn)，不但年輕而且富有，而曾經(jīng)那么自信、傲慢的主人不僅一無(wú)所有，還渾身傷痕累累，本就談不上英俊的相貌變得更加不值一提，可是當(dāng)簡(jiǎn)愛(ài)知道主人沒(méi)有了婚姻障礙的時(shí)候，她終于結(jié)束了天地昏暗，寸草不生的荒蕪歲月，徹底打開(kāi)了心中的枷鎖，是那么歡快地嫁給了羅切斯特，他們彼此可以讀懂對(duì)方，那種交談是多么令人愉快呀!有些人，前世今世似乎注定相遇、相知、相戀，不因時(shí)間跨度，不因空間阻隔，終究要與你共度一生的韶光。正如《詩(shī)經(jīng)》所言：“死生契闊，與子成說(shuō)。執(zhí)子之手，與子偕老?！蔽叶嗝聪Ｍ楹蟮乃麄儗⒂嗌目目慕O絆、柴米油鹽醬醋茶都過(guò)成詩(shī)與畫(huà)。
讀后感感悟篇七
本書(shū)的核心內(nèi)容是：基因研究是當(dāng)下的顯學(xué)，基于基因研究的生命科學(xué)研究也是未來(lái)科技發(fā)展的最重要的領(lǐng)域之一。人們希望基因研究能夠找到治療絕癥的良方和健康長(zhǎng)壽的密碼，也有人希望基因剪輯能夠篩除致病基因，添加優(yōu)秀基因，培育出新新人類(lèi)。基因與環(huán)境的相互作用，決定了我們的體征，也影響了我們的性格和脾性。未來(lái)，在基因診斷和基因剪輯領(lǐng)域會(huì)有更快更大的突破。只是，如果人類(lèi)基因可能像轉(zhuǎn)基因植物那樣可以被隨意刪減搭配，穆克吉提醒我們，生命是復(fù)雜多元的，一定不會(huì)那么容易被精確的剪裁所規(guī)整。
繼《癌癥傳》之后，穆克吉忍不住追問(wèn)，如果說(shuō)癌癥是生物體畸形變異的話(huà)，那么生命正常的變異與傳承又是什么?于是就有了《基因傳》這樣一本同樣詳實(shí)有趣又充滿(mǎn)人文色彩的大部頭，也可以被視作《癌癥傳》的前傳。年底，比爾·蓋茨還把這本《基因傳》列為年度最?lèi)?ài)的五本書(shū)之一。
幾年前，美國(guó)影星安吉麗娜·朱莉在查出攜帶乳腺癌基因后，為了降低患乳腺癌的風(fēng)險(xiǎn)，做了切除雙乳乳腺的手術(shù)。朱莉的案例告訴我們，像乳腺癌這樣由遺傳基因變異導(dǎo)致的疾病，基因科學(xué)的發(fā)展能夠讓老百姓更好地預(yù)防。
但是大多數(shù)疾病并不是像乳腺癌那樣有一個(gè)明確的致病基因，許多疾病是很多基因變異和環(huán)境影響共同作用的結(jié)果?；虻呐判蚝秃Y查并不是馬上就能解開(kāi)人類(lèi)的生命奧秘，基因研究只是掀開(kāi)了混沌復(fù)雜基因世界的一角。
繼《癌癥傳》之后，普利策獎(jiǎng)得主穆克吉忍不住追問(wèn)，如果說(shuō)癌癥是生物體畸形變異的話(huà)，那么生命正常的變異與傳承又是什么?于是就有了《基因傳》這樣一本同樣詳實(shí)有趣又充滿(mǎn)人文色彩的大部頭，也可以被視作《癌癥傳》的前傳。
來(lái)看看穆克吉怎樣為這個(gè)承載生物遺傳信息的最小單位作傳。
到底該怎么去認(rèn)識(shí)基因?
基因研究會(huì)挑戰(zhàn)進(jìn)化論么?
未來(lái)基因研究的重點(diǎn)是什么?
讀后感感悟篇八
今年寒假，爸爸送給我一本書(shū)，叫做《感悟父愛(ài)》。我迫不及待地翻開(kāi)書(shū)，立刻就被第一則故事——《啞父》吸引住了。讀著讀著，我的眼淚就不知不覺(jué)地落下來(lái)了。
這篇文章講了作者從小失去母親，而她的父親又是個(gè)啞巴，所以她瞧不起父親，常常辱罵父親，也從不理睬他，沒(méi)有叫過(guò)他一聲“爸爸”！而父親卻只是默默地流淚，依舊對(duì)她好。后來(lái)，作者考上了大學(xué)，父親很高興，把精心養(yǎng)了兩年的豬殺了來(lái)慶賀?？吹礁赣H那忙碌的身影和佝僂的身軀，作者第一次哭著喊了一聲“爸爸”！一年后，作者接父親到城里去住，不料卻出了車(chē)禍，醫(yī)生都說(shuō)她沒(méi)救了，哥哥甚至把喪衣都買(mǎi)好了，可父親哭著，跪在地上，比劃著，意思是說(shuō)：求求你們了，救救我的女兒，就算是傾家蕩產(chǎn)，我也要女兒活過(guò)來(lái)！請(qǐng)你們放心，我不會(huì)賴(lài)帳的。這時(shí)，醫(yī)生們?cè)缫咽菧I流滿(mǎn)面?？赡苁莻ゴ蟮母笎?ài)感動(dòng)了上天，作者活下來(lái)了，不到半年，她的病就全好了。
是呀，總有一個(gè)人將我們支撐，總有一種愛(ài)讓我們心痛。這個(gè)人就是父親，這種愛(ài)就是父愛(ài)。
可是，我也有不理解父親的時(shí)候。一次，我因與父親的意見(jiàn)不同而與他大吵了起來(lái)。我氣呼呼地來(lái)到自己的房間，一直沒(méi)同他說(shuō)一句話(huà)。當(dāng)我朦朦朧朧快睡著時(shí)，父親來(lái)了。他為我蓋好了被子，還說(shuō)：“別受涼了?！眲x時(shí)，我的眼淚噴涌而出，對(duì)不起，爸爸！父親一直都愛(ài)著我，他就像保溫瓶，外面冷，里面熱。直到今天，我才真正感受到了父愛(ài)的偉大！
父愛(ài)如山，我們每個(gè)人都應(yīng)該尊敬父親，不是嗎？長(zhǎng)大以后，我一定要好好地報(bào)答父親！
讀后感感悟篇九
《弟子規(guī)》是清朝康熙年秀才李毓秀所著，它仿《三字經(jīng)》體例，三言成語(yǔ)，名句疊韻的形式為古代為人子弟在家、出外、待人接物、求學(xué)敬師規(guī)范，由《論語(yǔ)》《孟子》《禮記》《孝經(jīng)》和朱熹語(yǔ)錄編纂而成，今天讀來(lái)仍然有現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。
當(dāng)今發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)和古代的社會(huì)環(huán)境不能同日而語(yǔ)，讀《弟子規(guī)》我想在現(xiàn)實(shí)和傳統(tǒng)之間有沒(méi)有一個(gè)承繼關(guān)系？中國(guó)有五千年的傳統(tǒng)文化，博大精深，講得最多是一個(gè)“育人”的問(wèn)題，所謂至樂(lè)莫如育人，怎樣教育人，怎樣增加修養(yǎng)，做一個(gè)完善的人？這是我們應(yīng)從傳統(tǒng)中繼承和發(fā)揚(yáng)的'。在物質(zhì)豐富、科技發(fā)展的現(xiàn)實(shí)環(huán)境下，很多人在精神上已沒(méi)有依托，往往在紛繁的生活中迷失了自己，失去了指導(dǎo)原則，而在《弟子規(guī)》中所提到的做人的總綱“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行而有余力，則以學(xué)文”的教誨，以此成為做人的原則。
那么我們?cè)诠ぷ骱蛯W(xué)習(xí)時(shí)，就能加深自己的修養(yǎng)，在物質(zhì)社會(huì)的時(shí)代不迷失，不動(dòng)搖，時(shí)時(shí)保持清醒，和諧和同事之間、領(lǐng)導(dǎo)之間、親人之間、朋友之間以及陌生人之間的關(guān)系，進(jìn)而和諧整個(gè)社會(huì)成員的關(guān)系，那么共建和諧社會(huì)就不會(huì)是一句空話(huà)。
讀后感感悟篇十
之前說(shuō)了“百味俱生”，現(xiàn)在要說(shuō)說(shuō)“萬(wàn)念俱無(wú)”了。大家不要誤會(huì)，我并沒(méi)有自殺傾向。雖然生氣之時(shí)也常把“去死吧!”、“氣死了!”、“煩死了!”之類(lèi)惱人的話(huà)掛在嘴邊，但我暫時(shí)也還沒(méi)有把“死”作為一個(gè)短期內(nèi)非要實(shí)行不可的計(jì)劃放進(jìn)我的日程里，估計(jì)很長(zhǎng)一段時(shí)間里也不會(huì)有這樣的念頭。我還年輕。
既然不是想死，那為何還是“萬(wàn)念俱無(wú)”呢?這個(gè)問(wèn)題就有都點(diǎn)復(fù)雜，恐怕一時(shí)連我自己都說(shuō)得不太清楚。
我這個(gè)人非常羨慕和敬佩兩種人(并不是只有兩種)：一種是文學(xué)家、另一種是藝術(shù)家，比如畫(huà)家、音樂(lè)家之類(lèi)的。我覺(jué)得這兩種工作都需要極大的天賦，而我自認(rèn)愚笨，在這兩種人面前我常自慚形穢，無(wú)地自容。對(duì)于文學(xué)家，我不解那些靈動(dòng)的文字是如何從他們的筆下流出。而對(duì)于藝術(shù)家，我常感嘆與他們天籟般的歌聲和仙境般的圖畫(huà)。對(duì)于此，我覺(jué)得我窮其一生也的達(dá)不到這樣的水平。正如上面說(shuō)到，我對(duì)于藝術(shù)家是非常尊重的，但在這里我暫且不談。關(guān)于文學(xué)家，我還是頗有些感觸的。
記得第一部使我深深入迷的小說(shuō)是《基度山恩仇記》，因此小時(shí)候我常常夢(mèng)想著能成為大仲馬一樣偉大的作家。(抱歉，小時(shí)候我的確很有崇洋媚外的傾向。)到上了小學(xué)、初中便開(kāi)始舞文弄墨，寫(xiě)了不少“為賦新辭強(qiáng)說(shuō)愁”的文章，儼然一個(gè)“文藝少年”，今天看來(lái)仍然充滿(mǎn)稚趣。然而到了高中，我的文章就被打入了“十八層地獄”，無(wú)人問(wèn)津更無(wú)人叫好。至此我對(duì)作文、語(yǔ)文都漸漸失去了興趣。
雖然當(dāng)作家的夢(mèng)想漸漸褪去，但筆耕不輟的日子卻依然是我向往的。我覺(jué)得那樣的日子即純粹又自在，我只用對(duì)自己的內(nèi)心負(fù)責(zé)就可以了。然而對(duì)于我這樣一個(gè)每天帶著面具做人、沒(méi)有什么親近朋友的人來(lái)說(shuō)這又談何容易呢?此外，我經(jīng)常容易陷入散漫的旋渦，對(duì)于一些要坐著一動(dòng)不動(dòng)的事情，我的專(zhuān)注度實(shí)在有限。因此我常常對(duì)自己的未來(lái)存有極大的懷疑和不確定感，那種感覺(jué)……太難受了。說(shuō)起來(lái)真是有點(diǎn)可憐又可悲。
另外一個(gè)使我“萬(wàn)念俱無(wú)”的原因是我渴望著像季老一樣長(zhǎng)年專(zhuān)注一項(xiàng)事業(yè)、目標(biāo)明確不懈努力。但我現(xiàn)在卻時(shí)常感到茫然與迷失，難道這只是青春的煩惱這么簡(jiǎn)單嗎?我恐怕是沒(méi)辦法在短時(shí)間里回答這個(gè)問(wèn)題。然而過(guò)一段時(shí)間，幾年、十幾年、幾十年回過(guò)頭來(lái)看今天的狀況，應(yīng)該會(huì)是另外一番滋味兒。
總而言之，今天讀完季老的《我的人生感悟》心中頗有感慨。洋洋灑灑兩千字下來(lái)，有意義的東西怕是沒(méi)多說(shuō)，牢騷倒是發(fā)了不少，就此打住吧。然而我覺(jué)得今天是個(gè)好的開(kāi)始，以后要勤寫(xiě)多寫(xiě)。正如巴金老人說(shuō)，要把我看到的、聽(tīng)到的、想到的都寫(xiě)下來(lái)，這樣我才會(huì)覺(jué)得舒服，才會(huì)覺(jué)得對(duì)得住我的心，才會(huì)讓我有繼續(xù)走下去的動(dòng)力。
讀后感感悟篇十一
當(dāng)又一條小溪匯入我知識(shí)的海洋后，我如釋重負(fù)般地舒了口氣。翻開(kāi)《感悟人生》這本書(shū)的扉頁(yè)開(kāi)始閱讀，到合上書(shū)的那一刻，我始終以自己最大的熱情、以自己的心靈去汲取書(shū)中的每一滴甘露。
這本書(shū)從季羨林老先生千萬(wàn)字的著作中篩選出這位著名學(xué)者、國(guó)學(xué)大師、東方大師的想法及成長(zhǎng)經(jīng)歷。這不僅是季老先生的感悟，也是我們的導(dǎo)師對(duì)年輕人的教誨，它讓我們學(xué)會(huì)了怎樣去奮斗、探索，怎樣追求理想與目標(biāo)，也使我們看待生活、事物的眼光變得更加深邃。
書(shū)中，看似是先生在我們，但更多流露出的是他對(duì)下一代的關(guān)心與鼓勵(lì)。他把自己成長(zhǎng)、學(xué)習(xí)的全部無(wú)私地奉獻(xiàn)給了每一位讀者，使讀者獲益匪淺。
讀完這本書(shū)，老人的'聲容笑貌好像浮現(xiàn)在我眼前，他的金玉之言，將永久地刻在讀者的心田，催人猛醒，激人奮進(jìn)；讀完這本書(shū)，猶如品嘗醇美的甘露，自有滋味在其中，“世紀(jì)老人”非凡的人生經(jīng)歷，是一筆巨大的精神財(cái)富。
對(duì)我感悟最深的、啟迪最大的是季老先生對(duì)人生的態(tài)度。他一共寫(xiě)了3篇“論人生”，每一篇都從不同的角度，不同的觀(guān)察點(diǎn)洞察著人生的意義與美好。先生提出了“不完滿(mǎn)才是人生”，還有他對(duì)人生意義與價(jià)值的一句評(píng)價(jià)：“如果人生真有意義與價(jià)值的話(huà)，其意義與價(jià)值就在于對(duì)人類(lèi)發(fā)展的承上啟下，承前啟后的責(zé)任感”。從這些樸實(shí)、簡(jiǎn)潔的話(huà)語(yǔ)中，我們就能夠體會(huì)到先生的氣質(zhì)與人品。他體會(huì)到了人生的真諦，更要告訴我們對(duì)待人生要有不懈的努力與強(qiáng)烈的責(zé)任感。
要想使人生變得有意義，就要有目標(biāo)，想要達(dá)到這個(gè)目標(biāo)，必須經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)代人的共同努力。如接力賽，每一代人都有自己的一段路程要跑。又如一條鏈子，是由許多環(huán)組成的，每一環(huán)從本身來(lái)看，只不過(guò)是一個(gè)微不足道的個(gè)體，但沒(méi)有這許許多多的個(gè)體，鏈子也就無(wú)法組成。
在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的長(zhǎng)河中，我們每一代人都有自己的使命和責(zé)任，而且是絕非可有可無(wú)的。這就是人生意義與價(jià)值的體現(xiàn)。季老先生雖已到耄耋之年，但正是由于老人的使命感和責(zé)任感，使他仍然筆耕不輟，他想把更多的“財(cái)富”留給下一代，讓我們看到了老一輩的無(wú)私和博大，也從中《感悟人生》。
讀后感感悟篇十二
在看《小團(tuán)圓》之前，并未看過(guò)什么她的小說(shuō)。而我所知道的張愛(ài)玲，也只是那一個(gè)與胡蘭成有著曠世絕戀的人。
直至買(mǎi)回這本書(shū)，翻開(kāi)前言，看到張愛(ài)玲的遺產(chǎn)執(zhí)行人宋以朗先生寫(xiě)的話(huà)，才明白這本書(shū)的男女主角有著胡與張二人的影子，也有些張愛(ài)玲自傳體小說(shuō)的意味。
與我想象的不同，張的筆觸細(xì)膩，且沒(méi)有什么繁重的描寫(xiě)。只是我覺(jué)得文字有些隱晦——自然是要隱晦的，當(dāng)時(shí)張愛(ài)玲并不想讓別人看出文中的“邵之雍”就是胡，而“九莉”就是她。一開(kāi)始時(shí)，我認(rèn)為一二章有些生澀，有些不明所以，讀起來(lái)有點(diǎn)吃力——或許是還沒(méi)有習(xí)慣張愛(ài)玲的筆風(fēng)，也或許是因?yàn)槔锩嫒宋锟蚣芴蟆?BR> 但之后便開(kāi)始感覺(jué)順暢——也需要讀書(shū)人的全神貫注。
好笑的是，《小團(tuán)圓》共十一章，我看到第三章時(shí)才發(fā)現(xiàn)，第一章就已出現(xiàn)的人物“蕊秋”——我本以為她與女主角九莉同齡——其實(shí)她是九莉的母親。我對(duì)我的后知后覺(jué)哭笑不得，只能在心里喊一聲“天哪?！睆垚?ài)玲并沒(méi)有明確說(shuō)明蕊秋與九莉的關(guān)系，并且九莉一直稱(chēng)她母親為二嬸，醒悟之后只覺(jué)自己該重新看一遍《小團(tuán)圓》了。
自然，《小團(tuán)圓》有她出色的地方。
有一次去朋友家，翻她買(mǎi)的小說(shuō)，才看了開(kāi)頭便知結(jié)尾了，早已沒(méi)了讀下去的興致，這時(shí)莫名想起《小團(tuán)圓》，《小團(tuán)圓》吸引我，它讓我想接著讀——這是神奇的一點(diǎn)，盡管我不知道原因。
看到《小團(tuán)圓》最后一頁(yè)時(shí)，我發(fā)現(xiàn)結(jié)尾和開(kāi)頭是同一段話(huà)，讀起來(lái)感覺(jué)奇妙又特別。
我想，我需要多看幾遍《小團(tuán)圓》才會(huì)明白其中的某些東西，而這本書(shū)值得我一讀再讀。
讀后感感悟篇十三
呼呼……找到了?！蔽覐陌謰尩臅?shū)柜里翻出了一本書(shū)。輕輕地拂去封面的灰塵，我轉(zhuǎn)過(guò)身 ,對(duì)身邊的老媽問(wèn)道：“媽?zhuān)@就是你說(shuō)的那本書(shū)嗎?”
媽媽 接過(guò)我手上的書(shū)，瞅了瞅，說(shuō)道：“對(duì)啊，就是這本。雖然你看還小了點(diǎn)，但早點(diǎn)看也有好處。拿去吧?！?BR> 回到房間，爬到床上，背靠著床板，打開(kāi)燈。暗黃色的燈光照在米黃色的 書(shū)頁(yè)上，散發(fā)著柔和的光。在這靜謐的夜里，只聽(tīng)見(jiàn)空調(diào)發(fā)出的微風(fēng)聲。
書(shū)名叫 《感悟人生》。我輕輕地翻開(kāi)書(shū)頁(yè)，作者：林語(yǔ)堂，學(xué)者、文學(xué)家，這本書(shū)是后人編輯的一本他的`自傳。書(shū)里收集了林語(yǔ)堂各個(gè)時(shí)期的散文，按時(shí)間順序排列。我又順手翻到書(shū)的背面，印著一首詩(shī)，其中有這么一句話(huà)：
“領(lǐng)現(xiàn)在可行之樂(lè)，補(bǔ)生平未讀之書(shū)?！?BR> 這兩句詩(shī)直白了當(dāng)?shù)匕炎髡叩闹救さ莱觯蛔鲎?，平淡無(wú)奇，卻讓我對(duì)這本書(shū)產(chǎn)生了興趣。
給我印象挺深的是他在北京大學(xué)作教授的那段文字。在那里，他和許多知名文學(xué)家接觸：周樹(shù)人、周作人、蔡元培等等。當(dāng)時(shí)作為《語(yǔ)絲》的撰稿人，經(jīng)歷了雜志社之間的對(duì)立，與清政府之間的關(guān)于被捕學(xué)生的交涉種種大事，可作者卻是不怎么著重這些片段，開(kāi)篇就寫(xiě)了《語(yǔ)絲》作家們的聚會(huì)，一起喝茶聊天。喜愛(ài)平淡悠閑的生活，林語(yǔ)堂的處世態(tài)度也令我敬佩。
回過(guò)神時(shí)，夜已深。我看了看鐘，輕輕合上書(shū)本，關(guān)燈睡覺(jué)。望著頭頂?shù)奶旎ò?，突然覺(jué)得有點(diǎn)惋惜：我閱歷真的還少，有些段落還讀不透，長(zhǎng)大了還要再讀一遍。
讀后感感悟篇十四
我們常常提及母愛(ài)：母愛(ài)是人世間最偉大的愛(ài)，是人世間最寬容的愛(ài)......的確母親給予我們生命，哺育我們長(zhǎng)大，陪伴我們成長(zhǎng)......
然而，我今天所寫(xiě)的卻是《感悟父愛(ài)》。也許我們更多的時(shí)候都在贊頌?zāi)赣H，卻忽略了父親。其實(shí)父親同母親一樣偉大，讓我們?cè)谫濏災(zāi)赣H的同時(shí)，也要贊頌我們的父親。
父愛(ài)，原來(lái)一直都是存在的，只不過(guò)我們沒(méi)有覺(jué)察到，或者說(shuō)我們自己忽略了。父親的愛(ài)，是很隱蔽的那種，要我們仔細(xì)地去尋找，去品味，才會(huì)發(fā)現(xiàn)我們的父親是那么和藹可親。
父親，是一座偉岸的大山，擁有厚實(shí)的胸懷和深沉的力量；父親，是一顆扎根荒原的大樹(shù)，頑強(qiáng)地吟唱?dú)q月的流逝。父愛(ài)中蘊(yùn)藏著的，是太陽(yáng)的光澤，是莽莽山林的氣息。無(wú)心言語(yǔ)，甚至無(wú)須任何方式。父愛(ài)，只默默生成，慢慢積淀，靜靜流淌......
恐懼時(shí)，父愛(ài)是一塊踏腳的石；黑暗時(shí)，父愛(ài)是一盞照明的燈；枯竭時(shí)，父愛(ài)是一灣生命之水；努力時(shí)，父愛(ài)是精神上的支柱；成功時(shí)，父愛(ài)是鼓勵(lì)與警鐘......
天下有多少父親都是這樣平凡地付出他們的愛(ài)，他們從沒(méi)有想過(guò)要得到什么，他們只希望自己的孩子能懂得他們的愛(ài)，他們就已經(jīng)心滿(mǎn)意足了。父愛(ài)是崇高的愛(ài)，只是給予，不求索取，不溯既往，不討恩情。
微風(fēng)拂過(guò)，我仿佛看到父親微笑著站在面前，他雖然不說(shuō)話(huà)，但我卻讀懂了他那慈愛(ài)的眼神。在父親的目光里我讀懂了一種博大的親情，那是一種大海般寬廣的胸懷，一種升華的父愛(ài)！
讀后感感悟篇十五
珍惜生命就要珍惜今天，活著就要欣賞自己的優(yōu)點(diǎn)，找出自己的長(zhǎng)處、缺點(diǎn)，認(rèn)真體會(huì)深刻每一分鐘，精彩每一個(gè)機(jī)會(huì)，活著，就要心存陽(yáng)光。
生命是什么？生命是堅(jiān)強(qiáng)的幼芽；生命是懸崖峭壁而從未有過(guò)屈服與放棄的老松？？在萬(wàn)物復(fù)蘇的瞬間，生命是力量志意志的結(jié)晶。生命，需要的是奮進(jìn)搏斗，需要的是無(wú)私奉獻(xiàn)，生命是真實(shí)的行動(dòng)，生命是無(wú)畏的遠(yuǎn)程，是不斷的跋涉。生命是發(fā)現(xiàn)自己、認(rèn)識(shí)自己、充實(shí)自己。生命就是奇跡。
正因?yàn)樯拇嗳?，所以我們要去珍惜它。象?shī)一樣自下而上的靈魂—張海迪姐姐就是我們的榜樣！天有不測(cè)風(fēng)云，人有旦夕禍福。海迪5歲時(shí)胸部以下全部癱瘓，但在殘酷的命運(yùn)面前，她以頑強(qiáng)的毅力和恒心與疾病做斗爭(zhēng)，經(jīng)受了無(wú)數(shù)次命運(yùn)的嚴(yán)峻考驗(yàn)，對(duì)人生充滿(mǎn)信心。她在家里學(xué)完了中、小學(xué)全部課程，編著了《輪椅上的'夢(mèng)》等書(shū)籍，成為中國(guó)第一位坐著輪椅的哲學(xué)碩士。海倫·凱勒的一生為人們樹(shù)立了與命運(yùn)抗?fàn)幍陌駱?！她在找到光明，最后又把慈?ài)的雙手伸向全世界！
生命是一條崎嶇的路，路上有荊棘、沼澤，孔有鮮花和掌聲。用愛(ài)充盈生命，就是無(wú)憾、美滿(mǎn)的人生。挫折是人生中不可去除的障礙，一個(gè)勇敢的人，應(yīng)該將每一次挫折看成是命運(yùn)對(duì)你的考驗(yàn)。在洪戰(zhàn)輝的身上，我們已經(jīng)找到了克服挫折和苦難的力量地，懷著感恩和快樂(lè)的心，用愛(ài)感動(dòng)著每一個(gè)人。
還有一篇文章讓我知道成功點(diǎn)勇氣。哥德曾說(shuō)過(guò)：“你若失去財(cái)產(chǎn)，你只是失去了一點(diǎn)兒；你若失去了榮譽(yù)，你就失去了許多；你若失去了勇敢，你就失去了全部?！?BR> 當(dāng)你需要幫助時(shí)，別人幫助了你，這時(shí)你要有感恩的心。我們應(yīng)該感激我們身邊的每一個(gè)人，因?yàn)樗麄凕c(diǎn)綴了我們生活的精彩。世界因?yàn)橛袗?ài)而就得更加美麗。母愛(ài)無(wú)疑是所有的愛(ài)當(dāng)中，最平凡卻又最偉大的一種。瘋娘中的主人公因?yàn)橛羞@樣的娘心里覺(jué)得很恥辱，擔(dān)下面的兩件事卻讓我深受感動(dòng)：一天，下雨了，娘來(lái)為“我”送雨傘，一路摔了好幾跤，衣服都臟了，因?yàn)橥瑢W(xué)學(xué)娘的樣子，“我”和他打了起來(lái)，娘就去幫“我”，最后把他扔進(jìn)學(xué)校門(mén)口的水塘里；當(dāng)瘋娘把幾個(gè)野桃給“我”送到學(xué)校，“我”說(shuō)挺甜，因?yàn)椤拔摇钡囊痪湓?huà)，娘失去了生命。我覺(jué)得瘋娘雖然有些傻，但也懂得愛(ài)！創(chuàng)造了母愛(ài)的奇跡！
生命沒(méi)有絕對(duì)的完美，只有相對(duì)的堅(jiān)強(qiáng)；生命沒(méi)有絕對(duì)的自卑，只有相對(duì)的能力；生命沒(méi)有絕對(duì)的美丑，只有的靈魂位置。感悟生命，感悟奇跡。生命對(duì)于每一個(gè)人而言都是可貴的。
什么時(shí)候都不要用死亡來(lái)對(duì)待自己，懲罰自己，自殺不是一種解脫，而會(huì)給親人帶來(lái)更大的傷害和痛苦。
大的挫折，但是她熱愛(ài)生命，認(rèn)真地度過(guò)每一天，生活將永遠(yuǎn)陽(yáng)光燦爛！
讀了這本書(shū)讓我知道：生命中所要戰(zhàn)勝的最大敵人—自己。不開(kāi)心只是和自己過(guò)不去。還不如把生氣和埋怨的時(shí)間省下，在愉悅的心態(tài)下完成作業(yè)。學(xué)習(xí)的時(shí)候開(kāi)開(kāi)心心，玩的時(shí)候開(kāi)開(kāi)心心，真是一件好事。自然提高了生命的質(zhì)量。
生命僅有一次。把握現(xiàn)在，擁有將來(lái)！
讀后感感悟篇十六
弟子規(guī)。
》是清朝康熙年秀才李毓秀所著，它仿《。
三字經(jīng)。
》體例，三言。
成語(yǔ)。
大家讀了之后會(huì)有那些感受呢?下面就跟本站小編來(lái)看看弟子規(guī)讀后感悟吧!
最近讀了一本叫《弟子規(guī)》的書(shū)，使我漸漸感悟了《弟子規(guī)》的意思。明白了什么叫尊老愛(ài)幼，什么叫孝敬父母，什么叫勤儉節(jié)約，什么叫寬容大量，什么叫品學(xué)兼優(yōu)……這一切，都是讀《弟子規(guī)》給我?guī)?lái)的收獲。我這才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)做人也有許多規(guī)則，要想做一個(gè)受人敬重的人就得有規(guī)矩，有禮貌，尊老愛(ài)幼，守信用，有學(xué)問(wèn)。
“入則孝”里主要是教育我們要孝順父母、親人。每當(dāng)我讀到“父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶父母教須敬聽(tīng)父母責(zé)須順承”的時(shí)候，我想到了自己，媽媽每次讓我做家務(wù)的時(shí)候，我總是找借口拖延，或者懶得去做，現(xiàn)在想想真是不應(yīng)該，我已經(jīng)是五年級(jí)的學(xué)生了，應(yīng)該想著幫媽媽分擔(dān)一部分家務(wù)。無(wú)論如何，我們都應(yīng)當(dāng)聽(tīng)從父母的教誨。
“出則弟”里教導(dǎo)我們?cè)趺春蛣e人相處。對(duì)待長(zhǎng)輩，要像對(duì)待自己的父母一樣恭敬，兄弟朋友之間要互相尊敬，要和睦。每當(dāng)我讀到“長(zhǎng)呼人即代叫人不在己即到”的時(shí)候，我就覺(jué)得自己在對(duì)待長(zhǎng)輩的禮貌方面做得不夠好，應(yīng)該禮貌待人、樂(lè)于助人。
“余力學(xué)文”是教育我們學(xué)生學(xué)習(xí)的時(shí)候要專(zhuān)一，要深入。每當(dāng)我讀到“讀書(shū)法有三到心眼口信皆要方讀此勿慕彼此未終彼勿起寬為限緊用功”時(shí)，我就覺(jué)得自己在讀書(shū)的時(shí)候這本書(shū)還沒(méi)看完，又拿起其他的書(shū)來(lái)看，到頭來(lái)無(wú)疑竹籃打水一場(chǎng)空，不能真正的學(xué)到知識(shí)。
看完了我的讀書(shū)心得，希望同學(xué)們也能和我一樣，去好好研讀這本書(shū)《弟子規(guī)》，感悟人生的哲理，傳承人間的美德。在以后的學(xué)習(xí)、生活中，用《弟子規(guī)》嚴(yán)格要求自己，使自己成為一個(gè)“首孝悌、次謹(jǐn)信、泛愛(ài)眾、而親仁、有余力，則學(xué)文”的好孩子。
《弟子規(guī)》是清朝康熙年秀才李毓秀所著，它仿《三字經(jīng)》體例，三言成語(yǔ)，名句疊韻的形式為古代為人子弟在家、出外、待人接物、求學(xué)敬師規(guī)范，由《論語(yǔ)》《孟子》《禮記》《孝經(jīng)》和朱熹語(yǔ)錄編纂而成，今天讀來(lái)仍然有現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。
這是我們應(yīng)從傳統(tǒng)中繼承和發(fā)揚(yáng)的。在物質(zhì)豐富、科技發(fā)展的現(xiàn)實(shí)環(huán)境下，很多人在精神上已沒(méi)有依托，往往在紛繁的生活中迷失了自己，失去了指導(dǎo)原則，而在《弟子規(guī)》中所提到的做人的總綱“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行而有余力，則以學(xué)文”的教誨，以此成為做人的原則，那么我們?cè)诠ぷ骱蛯W(xué)習(xí)時(shí)，就能加深自己的修養(yǎng)，在物質(zhì)社會(huì)的時(shí)代不迷失，不動(dòng)搖，時(shí)時(shí)保持清醒，和諧和同事之間、領(lǐng)導(dǎo)之間、親人之間、朋友之間以及陌生人之間的關(guān)系，進(jìn)而和諧整個(gè)社會(huì)成員的關(guān)系，那么共建和諧社會(huì)就不會(huì)是一句空話(huà)。
《弟子規(guī)》中講到日常起居、待人接物、外出求學(xué)等方方面面的行為標(biāo)準(zhǔn)和作人準(zhǔn)則，提倡正人先正心。我從中深刻領(lǐng)悟，明白很多做人的道理，從而反省自己的不足之處，在日常生活和工作中要養(yǎng)成良好的習(xí)慣，嚴(yán)以對(duì)已，寬以待人，積極融入到團(tuán)隊(duì)當(dāng)中，要尊重領(lǐng)導(dǎo)，認(rèn)真完成領(lǐng)導(dǎo)所交待的各項(xiàng)任務(wù)，忠于職守，互相幫助，協(xié)作共事，作為服務(wù)窗口工作，要樹(shù)立良好的服務(wù)形象，禮貌待人，微笑服務(wù)，做到百問(wèn)不厭，應(yīng)保持坦誠(chéng)、公正、客觀(guān)的態(tài)度對(duì)人對(duì)事，并且要努力提高自身素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平，積極參加培訓(xùn)和學(xué)習(xí)，提高工作效率。
《弟子規(guī)》是一本不可多得的教材，我們要從中領(lǐng)悟其精華，發(fā)揚(yáng)中華美德，做一個(gè)完善的知禮儀、知廉恥、知謙虛、知恭敬、知忠厚的人。這樣，在我們繼承傳統(tǒng)，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)中，才能體現(xiàn)其價(jià)值。
記得第一次遇到《弟子規(guī)》，首先映入我眼簾的是一幅古樸而精致的封面，給我的第一印象：《弟子規(guī)》是一本兒童讀本，我漫不經(jīng)心的翻開(kāi)書(shū)，當(dāng)我翻開(kāi)書(shū)本看到《弟子規(guī)》總序：弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝悌，次謹(jǐn)信，泛愛(ài)眾，而親仁，有余力，則學(xué)文。讓我讀起來(lái)感到非常親切，好像聽(tīng)到古圣先師諄諄的教誨，就像清澈的小溪流入我的心田。當(dāng)我從頭到尾讀完《弟子規(guī)》，我感到心頭一亮。原來(lái)小小一本《弟子規(guī)》是指導(dǎo)我們?nèi)绾握_的做人、待人、處事、待物，是教導(dǎo)我們生活、學(xué)習(xí)應(yīng)有的禮儀與道德規(guī)范。
《弟子規(guī)》篇幅不長(zhǎng)，分五個(gè)部分。具體列出為人子弟在家、出外、待人、接物、求學(xué)應(yīng)有的禮儀和規(guī)范。首先在日常生活中，要做到孝敬父母，友愛(ài)兄弟姊妹，其次在一切日常生活言語(yǔ)行為中要小心謹(jǐn)慎，做人要講信用、講仁義、講道德，也就是做人要厚道，和大眾相處時(shí)要平等博愛(ài)，要親近有仁德的人，并向他學(xué)習(xí)，這些都是我們必做的事，如果還有多余的時(shí)間，不要浪費(fèi)光陰，要抓緊時(shí)間精力去學(xué)習(xí)技藝等其他有益的知識(shí)學(xué)問(wèn)。
《弟子規(guī)》的每一句，就是我們的一言一行，"置冠服，有定位，"衣帽應(yīng)放置在該放的地方，要放整齊："兄道友，弟道恭，"哥哥要友愛(ài)弟弟，弟弟對(duì)哥哥要恭敬："或飲食，或坐走，長(zhǎng)者先，幼者后"在生活中教導(dǎo)我們尊敬老人："聞過(guò)怒，聞譽(yù)樂(lè)。損友來(lái)，益友卻。"我們每個(gè)人與朋友相處，如果聽(tīng)到講自己的過(guò)失或缺點(diǎn)就生氣不高興，聽(tīng)到人家贊譽(yù)你、夸獎(jiǎng)你，你就很歡喜、很高興，如果是這樣，時(shí)間一長(zhǎng)，真正的好友會(huì)遠(yuǎn)離你，不好的朋友，損友就是不好的朋友，他會(huì)漸漸地接近你。
為什么呢?因?yàn)槿瞬粫?huì)輕易宣揚(yáng)別人的過(guò)失，如果朋友間的交往達(dá)不到一定的程度，他不會(huì)指出你的過(guò)失，而人往往很難發(fā)現(xiàn)自己的過(guò)失，如果朋友指出你的不對(duì)，看到你很生氣，下一次，他肯定不會(huì)再講，為什么?他怕跟你結(jié)怨，所以如果沒(méi)有雅量不能接受朋友的規(guī)勸，你的好朋友當(dāng)然會(huì)漸漸離你而去，不好的朋友會(huì)漸漸接近你："不力行，但學(xué)文，長(zhǎng)浮華，成何人;但力行，不學(xué)文，任己見(jiàn)，昧理真"學(xué)習(xí)要有恒心有毅力，理論和實(shí)踐必須相結(jié)合，否則學(xué)到的只是膚淺、表面的東西，不會(huì)有成就。
讀《弟子規(guī)》要用我們的心地去感悟，《弟子規(guī)》的每一句都是我們每個(gè)人心性的流露，"父母呼，應(yīng)勿緩"雖然只是對(duì)父母一個(gè)恭敬的行為，但是心中要時(shí)時(shí)刻刻對(duì)父母保持孝敬!
我認(rèn)為《弟子規(guī)》確實(shí)是指導(dǎo)我們?nèi)粘Ｉ?、工作、學(xué)習(xí)的一本好書(shū)，時(shí)常能把自己的言行舉止用《弟子規(guī)》進(jìn)行約束，反省自己的過(guò)失并能改正，假以時(shí)日，相信自己會(huì)有很大的進(jìn)步。
讀后感感悟篇十七
《基因傳》第一部分主要講述了從19世紀(jì)初到20世紀(jì)中，“基因”概念的發(fā)現(xiàn)過(guò)程。1859年，達(dá)爾文的《物種起源》正式出版。在當(dāng)時(shí)神學(xué)主導(dǎo)的社會(huì)下，盡管達(dá)爾文在書(shū)中已經(jīng)盡量回避了”人類(lèi)從猿猴進(jìn)化而來(lái)”的思想，但進(jìn)化論的提出，仍然在神創(chuàng)論深入人心的時(shí)代背景下極具顛覆性。同期，來(lái)自?shī)W地利的一位神父，格雷戈?duì)枴っ系聽(tīng)?，在自家修道院的空地上開(kāi)始了自己的豌豆實(shí)驗(yàn)并最終發(fā)現(xiàn)了“獨(dú)立的遺傳單位”。
孟德?tīng)柕陌l(fā)現(xiàn)起初并沒(méi)有引起巨大的反響。直到20世紀(jì)初，許多科學(xué)家的實(shí)驗(yàn)共同指向了一個(gè)結(jié)果——孟德?tīng)栐?0年前發(fā)現(xiàn)的遺傳定律。這時(shí)，孟德?tīng)柖刹疟蝗藗儭爸匦掳l(fā)現(xiàn)”。同時(shí)，植物學(xué)家威廉·約翰森提出了“基因”一詞。
19，某位植物學(xué)家寫(xiě)道：“遺傳學(xué)作為一門(mén)新興學(xué)科，很難判斷它的邊界在哪里。與所有探索性工作一樣，如果我們?cè)诳蒲泄ぷ髦邪l(fā)現(xiàn)了開(kāi)啟某個(gè)全新領(lǐng)域大門(mén)的鑰匙，那么這意味著激動(dòng)人心的時(shí)代已經(jīng)到來(lái)。
在這一時(shí)期，另一種遺傳學(xué)的衍生物”優(yōu)生學(xué)“概念于1865年由高爾頓在《遺傳的天才》中提出。
歷史學(xué)家丹尼爾·凱夫利斯(danielkevles)寫(xiě)道：“工業(yè)革命技術(shù)成為人類(lèi)征服自然的手段，而(高爾頓)正身處這個(gè)變革的時(shí)代?！?BR> 高爾頓的”優(yōu)生學(xué)“后來(lái)分化為”消極優(yōu)生學(xué)“(對(duì)劣質(zhì)人口開(kāi)展選擇性絕育)和”積極優(yōu)生學(xué)“(增加優(yōu)質(zhì)人口選擇性繁殖)。呼嘯山莊讀書(shū)筆記而前者，在后來(lái)由于被納粹黨的利用，而引發(fā)了近代史上最慘烈的戰(zhàn)爭(zhēng)。正如作者在序言中說(shuō)道：”基因這個(gè)科學(xué)史上最具挑戰(zhàn)和危險(xiǎn)的概念“。
在”基因“的概念被發(fā)現(xiàn)后，遺傳學(xué)在20世紀(jì)中得到了迅猛發(fā)展。在這段時(shí)間，許多科學(xué)家致力于發(fā)現(xiàn)更為具體和普遍的遺傳規(guī)律，以及嘗試對(duì)達(dá)爾文進(jìn)化論中的”變異“作出遺傳學(xué)上合理的解釋。
最終，俄裔美國(guó)遺傳學(xué)家多布然斯基提出了描述表型和基因關(guān)系的公式：
表型=基因型+環(huán)境+觸發(fā)器+概率。
優(yōu)生運(yùn)動(dòng)。
與此同時(shí)，在歐洲和美國(guó)，基于高爾頓的”優(yōu)生學(xué)“理論的優(yōu)生運(yùn)動(dòng)都在如火如荼地進(jìn)行。盡管高爾頓的本意是為了人類(lèi)作為一個(gè)物種，可以向更優(yōu)質(zhì)的方向發(fā)展，但加入了政治因素的參與，遺傳學(xué)衍生出許多為政治站臺(tái)的偽科學(xué)，充當(dāng)了各種極端運(yùn)動(dòng)的”科學(xué)依據(jù)“。
讀后感感悟篇十八
讀了這個(gè)故 事，我知道了，一分鐘非常珍貴。一分鐘能做很多東西，教育家班杰名只用了一分鐘就能把亂七八糟的房子理成干干凈凈的房子。
我真的不敢相信！一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰。我的十五年過(guò)去了，買(mǎi)不回來(lái)了，我現(xiàn)在不能再浪費(fèi)時(shí)間了。
從現(xiàn)在開(kāi)始我再也不浪費(fèi)時(shí)間了，早上起來(lái)不在床上掙扎，吃飯大口大口地吃，作業(yè)不停息地做，不抓來(lái)抓去地抓癢，這些時(shí)間肯定有用。
時(shí)間就是財(cái)富。當(dāng)我讀到“激光可以一分鐘走一千八百萬(wàn)公里。最快的電腦一分鐘可以運(yùn)算九十億次?！笔前?，這巨大的數(shù)據(jù)使我驚訝得目瞪口呆。我想：在一分鐘里能做這么多的事，能為祖國(guó)創(chuàng)造多少財(cái)富??！
時(shí)間就是生命。醫(yī)生在搶救垂危病人時(shí)，總是爭(zhēng)分奪秒，不知從死神手中奪回多少人命?。?BR> 時(shí)間就是勝利。在硝煙滾滾的戰(zhàn)場(chǎng)上，解放軍叔叔必須及時(shí)地把握戰(zhàn)機(jī)，不然哪怕錯(cuò)過(guò)一分一秒，都會(huì)招來(lái)可怕的后果。在熊熊的烈火中，消防戰(zhàn)士早上去一秒，就可以減少一份損失。
以前，我對(duì)一分鐘不在乎，媽媽經(jīng)常教訓(xùn)我，我總說(shuō)：“短短的一分鐘，在生活中有多少個(gè)啊！一會(huì)兒就是一分鐘，有什么可貴的？”我做作業(yè)不知道浪費(fèi)了多少個(gè)一分鐘，結(jié)果總是時(shí)間不夠用。
我現(xiàn)在學(xué)會(huì)了珍惜時(shí)間了，一寸光陰一寸金?。?BR> 讀后感感悟篇十九
斷斷續(xù)續(xù)的，我終于將《1984》重新讀完了，這本書(shū)在我的腦海里留下了什么呢，主要是幾點(diǎn)疑惑。
一是奧到底是個(gè)怎樣的人，從他的言語(yǔ)里可以看出他對(duì)“理想主義”的溫斯頓的思想可以說(shuō)是十分了解，而且從他參與不知道是否真實(shí)存在的反派老大古的著作的寫(xiě)作來(lái)看，他對(duì)真實(shí)的世界，甚至是“正確”的思想是有清晰的認(rèn)識(shí)的，但他的所做所為卻完全是為了維護(hù)當(dāng)權(quán)者的利益，究竟是權(quán)利的魅力太大，讓他完全的淪陷，還是他原本就是一個(gè)不夠“正”的人，只是他足夠聰明，了解所謂“躁動(dòng)”的人心里想些什么，又或者他發(fā)現(xiàn)“理想主義”是永遠(yuǎn)無(wú)法實(shí)現(xiàn)的，少數(shù)人的理想主義永遠(yuǎn)無(wú)法戰(zhàn)勝群體的欲望甚至個(gè)體的欲望，如果不同流合污，自己的生存也會(huì)成為問(wèn)題，所以他選擇獨(dú)善其身，做對(duì)自己最好的事，而不是自己認(rèn)為最正確的事?第二個(gè)疑惑是溫斯頓最后是“信了”，還是放棄了“不信”，我認(rèn)為兩者是有區(qū)別的，后者意味著所謂的改造溫斯頓并沒(méi)有成功，只是極權(quán)逼瘋了人。
對(duì)于這兩點(diǎn)疑惑，不同的人可能有不同的看法，可能沒(méi)有統(tǒng)一的答案，而我的心里或許也有我更愿意相信的答案。
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