教案的編寫需要教師具備一定的教學(xué)理論知識和教學(xué)經(jīng)驗，對學(xué)科知識掌握全面，對學(xué)生的學(xué)習(xí)特點了解清晰。教案的編寫需要考慮教學(xué)目標(biāo)的明確性和學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。在這里，我們?yōu)榇蠹艺砹艘恍┚帉懡贪傅募记珊徒?jīng)驗，希望能對你有所啟發(fā)。
中華傳統(tǒng)文化教案篇一
上下五千年，中國一路風(fēng)塵仆仆走來，腳下踏的是深厚的文化底蘊。但在今日，一提及中國傳統(tǒng)禮儀，大多數(shù)人并沒有什么清晰的概念，甚至以為這種傳統(tǒng)禮儀文化是過時的東西。所以，中國禮儀文化正在遭受著史無前例的不屑。
然而，中華民族傳統(tǒng)禮儀文化是中國人民幾千年處理人際關(guān)系的實踐結(jié)晶，是人與人間行為規(guī)范的準(zhǔn)則。
楊時與他的學(xué)友游酢為求的正確答案一齊去教師家請教。時值隆冬，天寒地凍，來到程家時，適逢教師在打坐養(yǎng)神，楊時二人不敢驚動教師，就恭恭敬敬地立在門外，等候教師醒來。教師一覺醒來，從窗口發(fā)現(xiàn)侍立在風(fēng)雪中的楊時，只見他遍身披雪，腳下雪已有一尺多厚了。此后，“程門立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談。
禮儀是律己，敬人是一種規(guī)范，是表現(xiàn)了對他人的尊重。古人云“不守禮，無以立”，禮貌禮儀不僅僅是個人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個人道德和社會公德的體現(xiàn)。
東漢黃香僅僅九歲，就懂得尊老愛幼，孝順父母。在冬天嚴寒之時，就用自我的身體將父母的被子溫暖后，再請父母就寢；在夏日炎炎之際，則用扇子給父母扇涼驅(qū)蚊，以侍奉父母就寢。黃香溫席是中國傳統(tǒng)孝之禮儀，孝順父母，從小事坐起。
近百年來，由于種種原因，一些優(yōu)秀的倫理道德遭到不一樣程度的破壞。如今的人們已經(jīng)有了更為雄厚的經(jīng)濟基礎(chǔ)來孝敬老人，心已經(jīng)沒了，孝敬父母不是有心無力，而是有力無心。
唐朝貞觀年間，西域回綸國是大唐的藩國。一次，回綸國為了表示對大唐的友好，派使者帶一批珍寶見唐王，其中最珍貴的是白天鵝。途中，白天鵝不慎飛走，使者只拔下幾片鵝毛卻沒能抓住白天鵝，使者在擔(dān)心害怕之下把鵝毛獻給了唐太宗。唐太宗并沒有怪罪他，反而覺得他忠誠老實，不辱使命。從此“千里送鵝毛，禮輕情意重”的故事干為流傳開來。
中國傳統(tǒng)禮儀，應(yīng)是體現(xiàn)精神價值的生活方式，傳承它能夠使我們的禮儀發(fā)揚光大。
傳統(tǒng)禮儀畢竟是中國傳續(xù)了幾千年的血脈，若血脈堵塞，中國只能被稱為是一個現(xiàn)代國，而不能稱為中國了。中國傳統(tǒng)禮儀文化博大精深，它是中華民族重要的凝聚力，沒有它，國人將迷失自我；沒有它，中國便只剩下一個空殼。
中華傳統(tǒng)文化教案篇二
1、知識與能力：了解黃山的有關(guān)資料。
2、過程與方法：背誦有關(guān)黃山的詩歌，了解黃山的文化底蘊。
3、情感態(tài)度與價值觀：培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和熱愛祖國大好河山的思想感情。
一、創(chuàng)設(shè)情境，激情導(dǎo)課：
出示黃山的有關(guān)圖片，讓學(xué)生初步感知黃山的美，導(dǎo)入新課。
二、自學(xué)生疑。
1、學(xué)生閱讀李白的《送溫處士歸黃山白鵝峰舊居》和鄭震的《曉看黃山》，劃出疑難語句。
2、小組討論，自主解決疑難。
3、學(xué)生閱讀課本中的資料，小組交流搜集的資料，并提出疑問。
4、討論探究：
哪些詩句寫了黃山的自然風(fēng)光？你能描繪一下嗎？
三、合作探究，探究明理。
（一）介紹黃山的情況。
1、地理概況：
黃山，位于中國安徽省南部，屬中國南嶺山脈的部分，全山面積約1200平方公里。黃山山系中段，是黃山的精華部分，也就我們要游覽的黃山風(fēng)景區(qū)，面積約154平方公里。它在黃山市境內(nèi)，南鄰歙縣、徽州區(qū)、休寧縣和黟縣，北連黃山區(qū)；這五個縣、區(qū)也都屬于黃山市管轄。
2、名稱由來：
黃山在中國唐代以前叫黟山，黟是黑樣子，因為山上巖石多青黑青黑的，古人就給它起這樣一名字。傳說咱們中華族的先祖軒轅黃帝在完成中原統(tǒng)一在業(yè)、開創(chuàng)中華文明之后，來到這里采藥煉丹，在溫泉里洗澡，因而得道仙。唐朝著名的'皇帝明皇李隆基非常相信這個說法，就在天寶六年（747年）下了一道詔書，將黟山改名黃山。意思是，這座山是黃帝的山。從那以后，黃山這個名字就一直到現(xiàn)在。
3、特色介紹：
黃山的美，首先就美在它的奇峰。這里競秀，峰峰稱奇，各有特色，各具神韻。黃山奇峰到底有多少，還沒有一個確切數(shù)字。歷史上先后命名的有36大峰、36小峰，近年又有10座名峰入選《黃山志》。這80多座山峰的高絕大多數(shù)都在海拔千米以上，其中蓮花峰最高（1864米），光明頂次之（1841米），天都峰排行老三（1829.5米），這三大峰和風(fēng)姿獨秀始信峰（1683米）。
黃山有“四絕”，排在第一的當(dāng)是奇松。首先是奇在它無比頑強的生命力——從堅硬的黃崗巖石里長出來的。黃山到處都生長著松樹，它們長峰頂，長懸崖峭壁，長在深壑幽谷，郁郁蔥蔥，生機勃勃。其次是，黃山松還奇在它那特有的天然造型。從總體來說，黃山松的針葉短粗稠密，葉色濃綠，枝干曲生，樹冠扁平，顯出一種樸實、穩(wěn)健、雄渾的氣勢，而每一處松樹，每一株松樹，在長相、姿容、氣韻上，又各個不同，都有一種奇特的美。人們根據(jù)它們的不同的形態(tài)和神韻，分別給它們起了貼切的自然而又典雅有趣的名字，如迎客松、黑虎松、臥龍松、龍爪松、探海松、團結(jié)松等等。它們是黃山奇松的代表。
怪石，是構(gòu)成黃山勝景的又一“絕”。在黃山到處都可以看到奇形怪異的巖石，這些怪石的模樣兒千差萬別，有的像人，有的像物，有的有的反映了某些神話傳說和歷史故事，都活靈活現(xiàn)，生動有趣。在121處名石中，知名度更高一些的有“飛來石”、“仙人下棋”、“喜鵲登梅”、“猴子觀?！?、“仙人曬靴”、“蓬萊三島”、“金雞叫天門”等。
再說云海。雖然在中國其它名山也能看到云海，但沒有一個能比得上黃山云海那樣壯觀和變幻無窮。大約就是這個緣故，黃山還有另外一個名字，叫“黃海”。這可不是妄稱，是有歷史為證的。明朝有位著名的史志學(xué)家叫潘之恒，在黃山住了幾十年，寫了一部60卷的大部頭書--黃山山志，書名就叫《黃?！?。黃山的一些景區(qū)、賓館和眾多景觀的命名，都同這個特殊的“?！庇嘘P(guān)聯(lián)，有些景觀若在云海中觀賞，就會顯得更加真切，韻味也更足了。這些也都證明，“黃?！边@個名字是名副其實的。
最后，介紹一下溫泉。我們常講的和游覽的溫泉是前山的黃山賓館溫泉，古時候又叫湯泉，從紫石峰涌出。用它命名的溫泉景區(qū)，是進入黃山南大門后最先到達的景區(qū)。溫泉水量充足，水溫常年保持在42度左右，水質(zhì)良好，并含有對人體有益的礦物質(zhì)，有一定的醫(yī)療價值，對皮膚病，風(fēng)濕病和消化系統(tǒng)的疾病，確有一定的療效。但是只能浴，不能飲；過云說它可以飲用，是不科學(xué)的。
除了“四絕”之外，黃山的瀑布、日出和晚霞，也是十分壯觀和奇麗的。
黃山，山高陂陡，溪流從高山峽谷中奔涌出來，從陡谷懸?guī)r上飛落下來同，就形成瀑布?！吧街幸灰褂?，處處掛飛泉”，就是黃山溫存的生動寫照。黃山瀑布很多，最壯觀的有“九龍瀑”、“人字瀑”和“百丈瀑”。
黃山四季分明：春天青峰滴翠，山花爛漫；夏季清涼一片，處處飛瀑；秋天天高氣爽，紅葉如霞；寒冬則是銀裝素裹，冰雕玉砌。黃山確實是一個旅游、避暑、賞雪的絕好去處。
（二）品味體會：
閱讀課本中有關(guān)黃山的詩歌，進一步體會黃山的美及文化內(nèi)涵。
四、拓展延伸：
1、你是否去過黃山？談?wù)勀銓S山的感受。
2、簡述黃山四絕。
3、寫一篇游記。
中華傳統(tǒng)文化教案篇三
最近，我讀了本《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育》這本書,使我更全面了解中國文化，為中華之崛起而讀書。長大了，要建設(shè)祖國，使祖國更加輝煌燦爛。
讀完這本書，我印象最深刻的是《雖有理，讓三分》。看完后，就讓我想起“孔融讓梨這個故事”，小孔融當(dāng)時只有四歲，她把最大的梨子讓給哥哥，自己吃最小的梨，這種精神多么值得我們學(xué)習(xí)呀！從小孔融懂得禮讓，懂得如何與人友好相處，這對他的成長與成材有很大的幫助，古往今來，凡是有大成就的人，都具備這種美德。
從這個故事中，讓我感受到了學(xué)習(xí)和生活中都要講道理，凡事不要斤斤計較，互不相讓，生怕吃一點虧，這不利于身心健康。如：在公交車上讓座，上校車不要擁擠，跟同學(xué)發(fā)生爭吵，不要破口大罵，使矛盾更加惡化。古人說得好，“一時風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空?！庇欣硪惨屓帧?BR> 因此，我以后要養(yǎng)成這種禮讓三分的`好習(xí)慣，把自己培養(yǎng)一個有文化，講道理，有修養(yǎng)的小學(xué)生，長大了，才能把祖國建設(shè)得更加美麗，富強。
中華傳統(tǒng)文化教案篇四
一、活動目標(biāo)：
1、知識與能力目標(biāo)：讓學(xué)生了解祖國的燦爛文化,提高學(xué)生的審美能力。
2、通過展示有關(guān)傳統(tǒng)文化資料和社會主義核心價值觀的核心內(nèi)容，旨在培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義教育，誠信教育等，做一個文明、有禮的好學(xué)生。
3、增強學(xué)生的愛國情感和保護祖國傳統(tǒng)文化的意識，從而激發(fā)對偉大祖國的摯愛之情。
二、活動準(zhǔn)備：
1、了解有關(guān)民族傳統(tǒng)文化，了解傳統(tǒng)文化中豐富的內(nèi)容。
2、圖片，文字資料。
三、活動人員：全校師生。
四、活動過程：
1、宣布主題：“傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，踐行社會主義核心價值觀”主題隊會現(xiàn)在開始！
2、活動開始：
然而，社會主義核心價值觀的核心內(nèi)容是倡導(dǎo)：“富強、民主、文明……”？這24字可以大致概括黨的十八大報告提出的社會主義核心價值觀的大意。
3、同學(xué)們，我們怎樣才能傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，踐行社會主義核心價值觀呢？下面我們來看看……（愛國篇、誠信篇、友善篇）。同學(xué)們，從今天起，我們倡議：
中華傳統(tǒng)文化教案篇五
文字之所以比煙花更璀璨，是因為，我們可以看著它在光滑的紙頁間靜靜旋舞，演繹出永恒，淺唱低吟出歲月的旋律。
——題記。
大風(fēng)泱泱，大潮滂滂，中華文化，源遠流長。我們的血脈中流淌的是中華民族賜予的光榮。長江、黃河交織成幾千年歷史的經(jīng)緯，我們的文明，以文字為載體的中華文明，便這樣地沖出了歷史的變遷，綿延了中華九百六十多萬平方千米的土地，橫跨了千年的時空，為我們世代所傳承、發(fā)揚。
從傳說的“倉頡造字”開始，文字歷經(jīng)了幾千年的風(fēng)霜，經(jīng)歷歲月風(fēng)風(fēng)雨雨的洗禮。文字構(gòu)成的漢語，更是我們的民族之魂。漢語它可以很豪邁，很大氣，亦可以很精致，很婉約。它可以寫出“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的蘇式感慨，演繹著“一蓑煙雨任平生”的灑脫;亦能傳達“只恐雙溪舴艋舟，載不動，許多愁”的李式風(fēng)情，慨嘆著人生“花自飄零水自流”的哀怨。
中國文化，千年風(fēng)韻，文字夾帶著紙墨的香氣，被深深保存在歷史的長河中。中國文人素來就有一份悲天憫人的救世情懷，千秋萬古，世事浮沉不會使文人骨氣和情懷泯滅，卻只能激發(fā)文人的悲愴和責(zé)任。厚重文化漸漸被冷落，又有多少人會在意其背后的.點點滴滴?在漂迫流浪中，余秋雨演繹了一次文化的苦旅;在煙雨迷霧中，余秋雨用平淡卻又璀璨的文字再現(xiàn)了中國文人的情懷和辛酸。漂泊流浪，煙雨平生。中國的文化，落在山重水復(fù)中，是歷史的多情造就中國千年的內(nèi)涵。文字穿過時間，越過空間，碧水驚秋，黃云凝暮，在廣褒的中華大地上，穿山越水，踏雪飛鴻。漢字，她承載了中華兒女的魂!在西方文化無休止地涌進街頭巷尾時，在《論語》與《三國》《紅樓夢》被相繼戲說時，在全球化的呼聲下學(xué)英語的浪潮正鋪天蓋地時，為什么我們卻很難尋到一個國學(xué)教育機構(gòu)呢?夢里花飄落，這不是春的悲傷，而是夏天的果實已經(jīng)孕育。在漫天飄飛的花瓣里，光復(fù)漢語文明是多么博大而沉重的民族責(zé)任。
淺吟低唱，我聽到她如詩的歌聲;沉思凝望，我嗅到她淡雅的氣息;舉目遙望，我看到她婀娜的身影。樓蘭古國消亡了，瑪雅文化消亡了，古巴比倫文明也亦消亡了。文明的缺失是因為語言的覆滅，語言喪失了載體便漸漸葬于荒漠中干涸的河床里，幽幽地嘆息。
中國傳統(tǒng)文化曾經(jīng)一代傳一代的輝煌到如今的沒落，傳統(tǒng)文化正慢慢淡出人們的視野，讓人不禁遺憾。毛筆，可謂是中華傳統(tǒng)文化文字的代表。沒有毛筆，就沒有那千古絕唱的《離騷》和《史記》，就沒有中國燦爛的文化，然而現(xiàn)在，毛筆已逐漸走向了歷史的博物館。但是與我們隔海相望的日本，卻規(guī)定每所學(xué)校每周都要開設(shè)書法課，每個人都要會寫書法。日本的毛筆是由中國傳過去的，人家都如此重視，而我們呢?這也許是一面鏡子，唐太宗曾說過以人為鏡可以明得失，從另一方面可以看出我們對待傳統(tǒng)文化漢字的態(tài)度。漢語，它絕不是“母語”兩個字那么簡單。我們的祖先經(jīng)歷了泛黃的歷史所賦予我們的，是它背后沉沉的文化使命。漢語不是我們文化載體的工具，它是我們?nèi)魏我粋€時代都不能失卻的民族骨氣與精髓!縱觀歷史長河，在眾多文明的誕生與消失、衰落與興盛中，在與我們一同到來的古文明中，中華文明是唯一一個沒有斷層的文明。它就這樣延續(xù)至今，而這一切或多或少與我們統(tǒng)一的文字有著關(guān)聯(lián)吧!我們有孔孟哲學(xué)，有百家爭鳴，有杜甫有李白，有有宋詞有元曲，有四大名著……漢語言文學(xué)的博大精深與豐富多彩，我們又怎么能忘，怎么敢忘呢?它豈是一個諾貝爾文學(xué)獎能承載得起的?任憑時代如何發(fā)展，任憑世界如何變遷，縈繞在我們心頭的仍是那一個個精致的方塊字，仍是那一句句親切的漢語。體內(nèi)流動著的華夏民族的血液，不可改變，也不能改變。
學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，讓我們的生活和工作更加和諧快樂，這既是我們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的原因，又是這段時間以來我們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的收獲。以前，我們遇事很多時候都是根據(jù)自己當(dāng)時當(dāng)?shù)氐男那椤⑶榫w來處理面對的問題。如果我們學(xué)了傳統(tǒng)文化，有一顆寬愛地心，我們會在矛盾沖突發(fā)生以前有預(yù)見性地化解矛盾，無論何時，都可以以一份“共情”的心，從對方的出發(fā)點考慮問題，理解對方，從而更有效地溝通思想，解決問題。
《中庸》的博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。講的是治學(xué)求進得道理。一個人要廣泛地多方面學(xué)習(xí)，詳細地問，慎重地思考，明確地分辨，踏踏實實地行。在工作中，如果我們時時如此，積極主動地工作。那么，我們的工作該是多么和諧愜意的一件事。因此，我們要把傳統(tǒng)文化學(xué)深，學(xué)透，學(xué)到我們的骨髓里，運用到我們的工作中去。
學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，對于大力弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，深入推進社會主義核心價值體系建設(shè)，用傳統(tǒng)文化中蘊涵的高尚道德情操，提升精神境界，用社會主義核心價值觀引領(lǐng)社會風(fēng)尚，不斷提高人們的道德素質(zhì)和文明程度具有重大的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化應(yīng)該體會到以下幾點：學(xué)會愛社會，愛祖國和遵紀(jì)守法、學(xué)會感恩、學(xué)會禮儀為先、學(xué)會尊重別人、學(xué)會廉恥、學(xué)會替他人著想、學(xué)會與人和諧相處等等。
希望中國的傳統(tǒng)文化越來越深入更多人們的心靈，走向大眾。帶來一個和諧的社會。走向一個美好的未來。
中華傳統(tǒng)文化教案篇六
1、通過教學(xué)活動，讓學(xué)生更深刻地認識自強自立是中華民族傳統(tǒng)美德，明確成功要靠自己，克服好逸惡勞，處處依賴別人的行為；對自己表現(xiàn)出來的依賴性感到害羞。
3、宣揚中國傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)民族自尊心和民族自豪感，立志獻身國家，為建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而奮斗。
讓學(xué)生明白要成功就要自強不息，自強自立是中華民族的傳統(tǒng)美德。
由認識自強自立到持之以恒，做一個自強自立的人。
情景體驗法、討論法。
一、感知自強。
通過觀看《20xx年國慶大閱兵》視頻、圖片，讓學(xué)感知中國人民子弟兵自強不息的奮斗精神。國防取得成就正是國家在自強不息的奮斗中取得的。
二、品味自強。
通過學(xué)習(xí)教材內(nèi)容：
（1）孫臏身殘志堅，但他從來沒有放棄對兵法的學(xué)習(xí)和研究，他對前途充滿信心，就是在這個信心的鼓舞下，孫臏發(fā)揚自強不息的精神，終于消滅了龐涓，并最終寫了《孫臏兵法》。
（2）司馬遷忍辱著《史記》，讓學(xué)認識《史記》是偉大志向和自強不息精神的結(jié)晶。
（3）“人不可有傲氣，但不可無傲骨”充分體現(xiàn)了徐悲鴻那自強自立的精神。
（4）“輪椅作家”張海迪，五歲時因患病，下身癱瘓，她卻以殘疾之軀，完成了許多健全人都無法做到的事。用鏡子看書的故事更充分說明榮譽的花環(huán)屬于自強者。
讓學(xué)生認識教材中人物的自強不息精神，并引起思想上的共鳴。
三、深層感悟。
1、從古今自強不息的人物對國家和民族的貢獻，教育學(xué)生要努力學(xué)習(xí)，立志成材，做一個自強自立的人，為國家的發(fā)展貢獻自己的力量。
2、欣賞歌曲《愛拼才會贏》。
四、凝聚升華。
讓學(xué)生認識要自強自立，做生活的主人。
1請同學(xué)們聯(lián)系實際，說說生活中自強自立的一些表現(xiàn)。
2說說自強自立的一些名言警句。
3做生活的強者，你準(zhǔn)備從哪做起？
3、教師寄語：（要求同學(xué)們作到“五要”）。
1）、要有為國家、為民族奉獻青春年華的遠大理想；
2）、要有自強不息、百折不撓的堅強意志；
3）、要有建設(shè)祖國、報效祖國的真才實學(xué)；
4）、要有文明守紀(jì)、嚴于律己的素質(zhì)修養(yǎng)；
5）、要有敢于拼搏、勇于爭先的競爭意識；
五、教學(xué)總結(jié)。
中華民族傳統(tǒng)美德是指中國歷史流傳下來，具有影響，可以繼承，有益于后代的優(yōu)秀文化。它是一種特殊的社會意識形態(tài)，其內(nèi)涵包羅極為廣泛。從內(nèi)容上來概括，傳統(tǒng)美德是中華優(yōu)秀民族品質(zhì)、優(yōu)良民族精神、崇高民族氣節(jié)、高尚民族氣節(jié)、高尚民族情感、良好民族禮儀的總和。
六、教學(xué)后感：
這節(jié)課學(xué)習(xí)了中華民族的傳統(tǒng)美德，大家也都很努力地學(xué)習(xí)著，從古代就有了許多自強自立的說法，可是隨著時代的進步與發(fā)展，這種美德逐漸被我們遺落了，我們不但沒有很好的秉承上一輩的傳統(tǒng)，反而還有許多人忘了本，這次的班會正好提醒了我們應(yīng)該好好的珍惜老一輩留下的傳統(tǒng)，也正式的宣告了我們新學(xué)習(xí)態(tài)度的良好開端。
中華傳統(tǒng)文化教案篇七
“生我是這塊土地，養(yǎng)我是這塊土地，祖國啊我永遠熱愛你……”有誰離得開大地母親，離得開腳下的這片土地女媧造人的神話說明了祖先對土地的崇拜；開疆拓土是古代許多統(tǒng)治者成就霸業(yè)的目標(biāo)；歷保衛(wèi)腳下土地的故事更是不計其數(shù)。腳下的土地，哺育了人類，續(xù)寫著輝煌。
“愛國思鄉(xiāng)之情，人所共有。這一組以愛國和思鄉(xiāng)為主題的詩歌，蘊含著詩人深沉而熾烈的情感，感動了無數(shù)讀者。吟誦并欣賞這些詩歌，可以陶冶情操，凈化心靈，加深對祖國和家鄉(xiāng)的感情。”義務(wù)教育九年級下冊語文課本第一單元的提示語讓我想到了2010年3月17日中國目前的漁政船——中國漁政311船抵達西沙永興島，擔(dān)負起專屬經(jīng)濟區(qū)巡航管理、西沙南沙中沙群島的護漁護航、北部灣聯(lián)合監(jiān)管以及漁業(yè)突發(fā)事故的救援工作。顯示了中國政府在南海領(lǐng)土爭端問題上的嚴正立場：“中國政府對南海群島的主權(quán)擁有無可爭辯！”
端午節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，傳統(tǒng)節(jié)日正是培育優(yōu)秀民族文化的沃土，也是培養(yǎng)民族精神的有效途徑。2010年端午節(jié)正是中國政府行使南海群島主權(quán)之際的一個傳統(tǒng)節(jié)日，因此圍繞“腳踏一方土”這個話題，利用端午節(jié)這個機遇，讓學(xué)生感受中國政府在南海領(lǐng)土爭端問題上的底線是“不發(fā)生沖突”，我們對南海群島擁有無可爭辯的主權(quán)這一鐵的事實，以激發(fā)學(xué)生的民族自豪感和愛國熱情。
端午節(jié)是古老的傳統(tǒng)節(jié)日，始于中國的春秋戰(zhàn)國時期，至今已有xx多年歷史；2010年3月17日中國目前的漁政船——中國漁政311船抵達西沙永興島，擔(dān)負起專屬經(jīng)濟區(qū)巡航管理、西沙南沙中沙群島的護漁護航、北部灣聯(lián)合監(jiān)管以及漁業(yè)突發(fā)事故的救援工作即在眼前。
1、通過端午節(jié)的來歷和習(xí)俗，使學(xué)生從各個層面對我們腳踏的這一方土地有一個全面的認識，既了解現(xiàn)實層面上的土地，了解它的歷史和現(xiàn)狀，又了解文化意義上的土地，看看土地在文學(xué)作品和人的文化心理中有什么特別的含義。
2、通過搜集資料，使學(xué)生通過有關(guān)端午節(jié)的故事《屈原投湖》、《曹娥救父的故事》了解我們中華民族的傳統(tǒng)美德，增強學(xué)生“家事國事天下事，事事關(guān)心”的愛國意識。做到課堂內(nèi)外、學(xué)校內(nèi)外的溝通，學(xué)以致用，理論聯(lián)系實際，培養(yǎng)社會責(zé)任感和公民意識。
3、通過搜集與土地有關(guān)的神話傳說、成語俗語、歷史故事，使學(xué)生認識到土地對于人類的重要性。
4、通過搜集與土地有關(guān)的文藝作品，了解土地的象征意義，并對“鄉(xiāng)愁”“安土重遷”等文化現(xiàn)象有一個理性的思考。
5、通過中國政府擁有南沙群島主權(quán)不容置疑的歷史史料展示中華民族隊腳下土地的厚愛深情。
1、根據(jù)學(xué)生興趣，把全班分成幾個小組，分頭去搜集資料、分析資料。
2、搜集一份有關(guān)“端午節(jié)”和“土地”的參考資料書目。
3、整理以前學(xué)過的與端午節(jié)和土地有關(guān)的成語、俗語和文章。
4、閱讀一些有關(guān)土地的文化分析方面的著作，了解中國人“安土重遷”“依戀故土”的文化傳統(tǒng)。
5、收集中國政府擁有南沙群島主權(quán)不容置疑的歷史史料。
1、本次活動借助“端午節(jié)”這一傳統(tǒng)節(jié)日，緊扣“對祖國和家鄉(xiāng)的感情”這一主題，圍繞“土地”這一課題展開。我們所要認識的土地有兩個層面的意義：一個是物質(zhì)層面上的土地，這是我們每天都要接觸到的，是人類活動的舞臺，是人類賴以生存的基礎(chǔ)；第二個層面是文化層面上的土地，土地對于人類的意義，人類所創(chuàng)造的一切藝術(shù)形式都不可避免地要涉及這個主題，因此，土地就被賦予了各種各樣的象征意義。古希臘神話中土地被稱為大地母親，她是力量的源泉；在各國統(tǒng)治者眼中，土地是權(quán)力的象征，“普天之下，莫非王土”，土地越多，意味著權(quán)力也越大；而對于一國的人民，土地就意味著自由和幸福，因此，面對外來的侵略，他們寸土必爭……聯(lián)系當(dāng)前我國政府對南沙諸島的主權(quán)神圣不可侵犯的正義立場，加深對祖國和家鄉(xiāng)的感情。
活動一主要是側(cè)重于第一個層面，讓學(xué)生了解土地的歷史和現(xiàn)狀，了解土地保護對于人類可持續(xù)性發(fā)展的意義。
活動二、三則側(cè)重于文化意義上的土地。
2、以端午節(jié)為引子，以中國政府擁有南沙群島主權(quán)不容置疑的歷史史料為驅(qū)動力，展開整個活動的過程。
活動一分為三個子活動，從歷史和現(xiàn)實兩方面看看我們?nèi)祟愂窃鯓訉Υ恋氐摹?BR> 其中第一個側(cè)重了解土地制度改革的歷史。這些知識學(xué)生在歷史課中可能已經(jīng)學(xué)過，因此，可以搞一個跨學(xué)科的活動，一方面梳理學(xué)過的知識，另一方面又可以訓(xùn)練學(xué)生的分析歸納材料的能力。因為每一次改革背景都很復(fù)雜，措施也很多，活動不可能面面俱到，只能做簡明介紹，這需要認真琢磨。
此活動邀請歷史老師參加，從歷史方面做出指導(dǎo)。
第二、三個子活動都側(cè)重土地使用現(xiàn)狀的探究。一個主要通過查找資料來了解我們國家整體的土地資源狀況。學(xué)生可以通過地理方面的著作或者年鑒，搜集中國的土地資源總量、人均土地數(shù)、土地減少率等數(shù)據(jù)，把其他國家的一些數(shù)據(jù)也找來，對比一下，發(fā)現(xiàn)我們土地資源的不足，增強憂患意識。搜集的數(shù)據(jù)不要只是展示一下了事，一定要引導(dǎo)學(xué)生分析數(shù)據(jù)，發(fā)現(xiàn)問題。展示的形式也可以多種多樣，比如用柱形圖、曲線圖等形式，直觀而且更能說明問題。除了數(shù)據(jù)，還應(yīng)該問個為什么，比如數(shù)據(jù)顯示我們的耕地每年呈下降趨勢，原因是什么，政府做了哪些工作，等等。
第三個子活動更側(cè)重實踐。國外的中小學(xué)生經(jīng)常在老師的引導(dǎo)下考察市政建設(shè)和社區(qū)建設(shè)，并提出自己的建議，相比之下，我們的教育就缺少這樣的內(nèi)容，因此許多學(xué)生動手能力不強，缺乏起碼的公德意識，更不要說公民責(zé)任感。這個活動期望在這方面使學(xué)生獲得提高，增強學(xué)生的社會責(zé)任感。第二項子活動是讓學(xué)生對于家鄉(xiāng)土地使用情況的了解，可以到政府的網(wǎng)站上查找，但“紙上得來終覺淺”，教師能組織學(xué)生與當(dāng)?shù)卣?lián)系，直接采訪有關(guān)情況。如果覺得整體的土地情況不好把握，也可以調(diào)查一個侵占土地或者浪費土地的具體案例。提出合理化建議一項，建議學(xué)生先搜集土地管理的成功經(jīng)驗，比如某地植樹造林，保護了千畝良田的事例，借鑒他們的措施，再針對實際情況提出建議。
3、活動二“講講土地的故事”，側(cè)重文化層面的土地。三個活動側(cè)重不同的“土地故事”。第一種，像社稷壇的五色土表現(xiàn)了漢民族對于土地的崇拜，還有古希臘神話、《山海經(jīng)》關(guān)于“息壤”的傳說、女媧摶土造人的傳說等。民俗中遠行人帶一包家鄉(xiāng)土的習(xí)俗也屬于此類。第二種是凝固在語言文字里的故事，要讓學(xué)生挖掘與土地有關(guān)的成語、俗語的文化含義。第三種是“保衛(wèi)土地”“珍惜土地”的故事，表現(xiàn)為反侵略中的寸土不讓的民族氣節(jié)，以及農(nóng)民對于土地赤誠的愛等。要求學(xué)生用自己的話，添加合理的想像和聯(lián)想，繪聲繪色地講給大家。
4、活動三“談?wù)勍恋氐暮x”側(cè)重對文化層面土地的理性思考。
中國自古有“安土重遷”的傳統(tǒng)，有的人甚至寧愿忍受貧窮，也不愿離開故土，這樣的文化品格造成了中國人的執(zhí)著和堅忍，同時也帶來了保守與閉塞。這樣的現(xiàn)象該如何看待，每個人都有自己的看法。第一個子活動就是讓學(xué)生說說自己的意見，不求學(xué)生作出理論的說明，只要能有自己的觀點，并能搜集一些事例來證明自己的觀點就可以了。
前一個活動是讓學(xué)生思考普通人心目中土地的含義，后一個活動則側(cè)重文藝家心目中的土地。這個活動要求學(xué)生搜集一些以土地為題材的文藝作品，并分析在其中土地象征了什么。學(xué)生分成小組，分別去搜集文學(xué)描寫、音樂舞蹈和繪畫攝影三類不同的藝術(shù)形式中有關(guān)土地的作品，然后討論，最后進行總結(jié)，看看土地在這些文藝作品中主要有哪些象征意義，以及這些象征意義產(chǎn)生的原由。
5、中國擁有南沙群島主權(quán)的歷史不容置疑：
一、中國最早發(fā)現(xiàn)、命名南沙群島：中國人民對南海諸島的最早發(fā)現(xiàn)可以上溯到漢朝。
二、中國最早開發(fā)經(jīng)營南沙群島：中國人民至遲明初就到南沙群島從事開發(fā)漁業(yè)生產(chǎn)了。早在明代，有海口港、鋪前港和清瀾港漁民及文昌縣漁民到南沙群島去捕撈海參等物。
三、中國最早對南沙群島行使管轄：遲至元代，南沙群島已歸我國管轄。中華人民共和國建立后，南沙群島先后被劃歸廣東省和海南省管轄，中國政府一直堅持并采取實際行動積極維護對南沙群島的主權(quán)?？傊?，任何國家對南沙群島島礁的軍事占領(lǐng)或其它行動，都是對中國領(lǐng)土主權(quán)的侵犯，在國際法上都是非法和無效的，不構(gòu)成主張領(lǐng)土要求的依據(jù)，也不能改變中國對南沙群島擁有主權(quán)這一無可爭辯的法律事實。
20xx年3月17日中午，我國目前的漁政船——中國漁政311船抵達西沙永興島，擔(dān)負起專屬經(jīng)濟區(qū)巡航管理、西沙南沙中沙群島的護漁護航、北部灣聯(lián)合監(jiān)管以及漁業(yè)突發(fā)事故的救援工作。中國政府在南海領(lǐng)土爭端問題上的底線是“不發(fā)生沖突”，我們對南海群島擁有無可爭辯的主權(quán)。”
3、在以上活動的基礎(chǔ)上，展開詩意的想象，以“土地”為話題寫一篇抒情性的文章或一首小詩。
活動評價應(yīng)該由學(xué)生參與，著重考查學(xué)生的主動性、探究精神和創(chuàng)新意識。重過程，重方法，對探究的內(nèi)容不必一定得出實質(zhì)性的成果。具體指標(biāo)有：
1、搜集的資料和數(shù)據(jù)是否準(zhǔn)確，搜集資料的方法是否科學(xué)、是否新穎。
2、講述故事、總結(jié)交流時所表現(xiàn)出來的口語交際能力（語言表達是否通順、神態(tài)是否自然等）、參與意識（是否主動）和情感態(tài)度（是否認真）。
3、討論問題、提出建議時是否說出了自己真實的想法，是否能自圓其說，是否有獨到的見解和獨特的感受。
4、能否跟組內(nèi)成員很好的合作，達成共同的目標(biāo)。
中華傳統(tǒng)文化教案篇八
中國傳統(tǒng)文化有許多悠久的歷史故事，民族風(fēng)貌的文化，是民族的精神支柱，單單一個思想上就有好多的說法，如：厚德載物、自強不息、以德化人等等。中華傳統(tǒng)文化也有書法，對聯(lián)，燈謎，詩歌，民族音樂，民族舞蹈等。
在我們陽泉，對傳統(tǒng)文化比較重視。像春節(jié)，端午節(jié)，元宵節(jié)都用不同的方式來慶祝。
下面，我詳細地介紹一下我們這里是怎樣過元宵節(jié)的。
這一天，我們本地人早飯吃元宵，元宵很好吃，包的餡不同，味道也不同。這時街上已經(jīng)掛滿了彩燈和大紅燈籠。道路兩旁的樹上掛滿了一閃一閃的小彩燈。
上午，蔭營廣場上有扭秧歌比賽。每個村都有自己的秧歌隊。他們穿著花花綠綠的衣服，在舞臺上快樂地跟著音樂扭來扭去，都想為自己村里爭光。
最熱鬧的地方是一中門口的黃河陣。傳說是諸葛亮擺得陣法。在我們這里成了元宵節(jié)必須去得地方。奶奶說：“轉(zhuǎn)黃河陣可以祛百病，轉(zhuǎn)得快就一年順利?！?BR> 所以，每年全家人都要去轉(zhuǎn)一圈，以求平安和順利。
這就是我們中國元宵節(jié)的傳統(tǒng)文化，它那悠久的歷史文化，和傳統(tǒng)習(xí)俗，每一個都蘊含著它的故事，體現(xiàn)出人民的精神風(fēng)貌。
中華傳統(tǒng)文化教案篇九
1、知識與能力目標(biāo)：讓學(xué)生了解祖國的燦爛文化,提高學(xué)生的審美能力。
2、通過展示有關(guān)傳統(tǒng)文化資料和社會主義核心價值觀的核心內(nèi)容，旨在培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義教育，誠信教育等，做一個文明、有禮的好學(xué)生。
3、增強學(xué)生的愛國情感和保護祖國傳統(tǒng)文化的意識，從而激發(fā)對偉大祖國的摯愛之情。
1、了解有關(guān)民族傳統(tǒng)文化，了解傳統(tǒng)文化中豐富的內(nèi)容。
2、圖片，文字資料。
全校師生。
1、宣布主題：“傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，踐行社會主義核心價值觀”主題隊會現(xiàn)在開始！
2、活動開始：
然而，社會主義核心價值觀的核心內(nèi)容是倡導(dǎo)：“富強、民主、文明……”？這24字可以大致概括黨的十八大報告提出的社會主義核心價值觀的大意。
3、同學(xué)們，我們怎樣才能傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，踐行社會主義核心價值觀呢？下面我們來看看……（愛國篇、誠信篇、友善篇）。同學(xué)們，從今天起，我們倡議：
（1）遵守紀(jì)律，文明有禮不破壞校紀(jì)、班規(guī)，熱愛我們的國家。
（2）團結(jié)友愛，幫助有需要的同學(xué)。
（3）努力學(xué)習(xí)，積極上進，爭取長大以后為國家做貢獻。
（4）班干部起好帶頭榜樣作用，認真工作，管理班級；值日的同學(xué)認真完成值日任務(wù)。
每個人都承擔(dān)起自己的人物，這就是愛。在家愛家，在學(xué)校愛學(xué)校，在班級愛班級，這樣，我們都可以做到愛國。
中華傳統(tǒng)文化教案篇十
1.了解中華武術(shù)的風(fēng)格、作用，對中華武術(shù)產(chǎn)生濃厚的興趣。
2.能根據(jù)圖示大膽探究馬步、弓步、掌、拳等武術(shù)動作，會用動作表現(xiàn)音樂的特點。
3.萌發(fā)作為一名中國人的自豪之情。
4.提高動作的協(xié)調(diào)性與靈敏性。
5.鼓勵幼兒積極參與游戲，體驗游戲帶來的快樂。
1.了解一些常見的武術(shù)動作。
2.教師教學(xué)資源《中國功夫》(音頻、視頻);武術(shù)動作圖示;北京奧運會、春晚節(jié)目中有關(guān)武術(shù)的視頻。
1.請幼兒欣賞歌曲《中國功夫》，感受音樂強悍、有力的氣勢。
提問：這首歌曲，聽起來怎么樣?你可以用什么動作來表現(xiàn)你對歌曲的感受?請幼兒用動作自由表現(xiàn)自己對歌曲的感受。
2.幼兒自主探究武術(shù)動作，感受中華武術(shù)的風(fēng)格。
(1)提問：為什么大家喜歡中國功夫?武術(shù)有什么用?
小結(jié)：中國功夫可以幫我們強身健體，還可以用來保護自己。武術(shù)在我國源遠流長，是中華民族傳統(tǒng)文化的瑰寶。武術(shù)動作變幻多端、剛勁有力，用武術(shù)動作來表現(xiàn)這首歌曲是最合適的。
在本次教學(xué)活動當(dāng)中，孩子們的表現(xiàn)很積極，而且興趣較濃，和老師的互動很好，目標(biāo)基本完成。但由于人數(shù)較多，在活動中的常規(guī)較亂，有個別幼兒出現(xiàn)搗亂的現(xiàn)象，在以后的活動中，應(yīng)在組織活動的常規(guī)養(yǎng)成和紀(jì)律性方面加強教育。
中華傳統(tǒng)文化教案篇十一
今天，我來為大家介紹一下剪紙吧!
剪紙的內(nèi)容包含著濃濃的生活氣息。
魚蟲鳥獸、花草樹木、亭橋風(fēng)景這些人們熟悉而熱愛的自然景物成了人們剪紙的花樣。
每逢過年過節(jié)或是喜事臨門，人們都要剪一些“?！弊帧ⅰ跋病弊值壤媳硎緫c賀。
剪紙所刻畫的形象惟妙惟肖，栩栩如生。
先來看看這張“仙女下凡”吧!四位仙女神態(tài)各異，舞姿翩翩，她們的手臂上纏繞著輕盈而柔滑的絲帶，正隨風(fēng)輕輕擺動。
再看這張“松鼠摘葡萄”。
只見它搖著蓬松的大尾巴，小眼睛緊盯著紫瑩瑩的大葡萄，生怕被其他小動物給搶走了。
剪紙中還有有趣的民間故事呢!這幅剪紙講的就是“老鼠娶親”的故事。
瞧!小老鼠們抬著大花轎，新郎得意洋洋，大花貓在一旁羨慕得不得了。
原來，故事是這樣的：鼠爸爸想給女兒找個好女婿。
鼠媽媽說太陽最棒，太陽說云最棒，云說風(fēng)最棒，風(fēng)說墻最棒，墻說老鼠最棒。
最好，小老鼠娶到了新娘。
中華傳統(tǒng)文化教案篇十二
眾所周知，咱們中國是一個歷史悠久、文化豐富的國家，在淵遠流長的歷史長河中，人們留下了許多美麗的傳說、動人的故事、五花八門的風(fēng)俗習(xí)慣和多姿多彩的民族藝術(shù)。
十二生肖是我國的傳統(tǒng)文化之一，它與我們的生活緊密相連，今日我就給大家介紹一下這方面的有關(guān)知識。據(jù)說，十二生肖的排行是這樣來的：傳說有一年，玉皇大帝要在正月初九選定十二生肖。晚上，貪睡的老貓請求老鼠早晨叫醒它，如果不叫就吃掉它?？墒钦鲁蹙徘宄?，老鼠卻悄悄地獨自出發(fā)了。老鼠不會游泳，卻遇上了一條河，它偷偷地鉆到牛耳朵里，順利過了河。等牛剛要進門時，老鼠一下子從牛耳朵里竄了出來，搶先跳到了玉皇大帝面前。結(jié)果，老鼠得了第一名，接下來是牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。每個人都有屬相，我們的屬相就是根據(jù)十二生肖的排列順序來定的。比如，我今年9歲，屬虎。
勤勞聰慧的勞動人民還根據(jù)十二生肖的形態(tài)做出了各種各樣的藝術(shù)品。有精美的郵票、閃光的銀幣，有古老的金幣、精致的掛件，還有美輪美奐的刺繡、五花八門的剪紙、奇形怪狀的泥塑以及千奇百怪的布藝……真是精美絕倫，叫人目不暇接。
你看，我們的民族文化是不是絢麗多彩如果你有興趣，你也能夠找一找有關(guān)的資料，和我們一齊分享。
中華傳統(tǒng)文化教案篇十三
2016年4月8號是春回大地的日子，我到了教室，教室早就鬧開了鍋。有的人在跟別人交換零食，有的人在想到那是怎么樣子的，還有的.人在安靜的看書。
到了上課時間，兩位導(dǎo)游走了進來，一位老師說我姓沈，另一位又說他姓憎。我們稱他為唐憎。在巴士上，沈?qū)в螏覀兺媪寺犚魳凡赂杳?，說笑話......等等。我們的笑聲圍繞著巴士。就這樣我們到了目的地，一進門傳來了陣陣音樂聲，讓我們像是走進森林，真是身臨其境。第一個地方是縮小型的布達拉宮，布達拉宮周圍兩邊有樓梯上來，我們繼續(xù)往前走導(dǎo)游還帶我們參觀了56個民族的生活習(xí)慣，還有一些小小的有名的建著，雖然很小，但也很逼真，我們又去看了《金戈王朝》,那雄偉的戰(zhàn)爭被重演的栩栩如生，它把整個戰(zhàn)國時期重演的栩栩如生。
美好的時光總是不長，轉(zhuǎn)眼間就到了跟導(dǎo)游再見的時候了，我們心里是滿滿的不舍啊。
中華傳統(tǒng)文化教案篇十四
中國是一個屹立在東方的國家，幾千年來，祖先們創(chuàng)造出了許許多多的寶貴財富，使我們的祖國文化源遠流長。
耍牙是一種古老的漢族傳統(tǒng)藝術(shù)。屬于寧海平調(diào)表演中的一門絕活兒，與川劇中的“變臉”相齊名。口含四顆、八顆甚至十顆野豬獠牙，在口內(nèi)，時而快速彈吐，時而刺進鼻孔，時而上下左右歙動，或有兩顆刺出鼻孔，尤其是有兩顆牙始終藏于口內(nèi)，仍要唱、做、念、打，這一絕技稱為“絕活”。一位二十幾歲的少女叫薛巧萍，她是一位耍牙傳承人。她學(xué)的時候，年僅九歲。當(dāng)時和她一起學(xué)耍牙的有八九個和她差不多大小的女孩，但只有她一人堅持下來。訓(xùn)練時，牙床全都會磨出血泡，一個禮拜都不能吃東西，連水都不能喝，全靠打點滴?？上攵?jīng)歷多少痛苦和磨練，才能成就今天的本領(lǐng)呀!
皮影戲，一個被國家列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的技藝。由于皮影戲的剪紙要求做工非常精細，不能有半點差錯，如剪紙的大小、上線的尺寸、紙片的連接等，如果其中一項做得不到位的話，就會影響整個皮影戲的美觀，甚至?xí)斐刹槐匾膰乐睾蠊?。正是因為制作過程的精細，所以很多年輕人放棄學(xué)這門技藝。
滑石板，一個被古代的戰(zhàn)士當(dāng)作的一種娛樂項目，至今卻快被世人所忘掉。玩滑石板的人需要驚人的臂力，所以，會這門技藝的人大多數(shù)是少數(shù)民族的小伙。滑的時候，一個人雙腳踩到石板的邊緣，后面兩人一人抬一支胳膊，把踩在石板上的人推著走。踩著石板的那個人的胳膊必須用力，讓肌肉鼓起來。正是因為需要驚人的臂力，才導(dǎo)致這門技藝面臨失傳。
如果我們不發(fā)揚祖先們傳承下來的這些技藝的話，他們就將失傳，到那時，我們就再也看不見這些技藝了!
中華傳統(tǒng)文化教案篇十五
二年級的語文課上，老師帶領(lǐng)我們學(xué)習(xí)了中國的傳統(tǒng)節(jié)日和傳統(tǒng)節(jié)日中的傳統(tǒng)文化，我特別喜歡這些中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。
我最愛的就是過春節(jié)，因為這是中國最隆重和最熱鬧的傳統(tǒng)節(jié)日，過年時，家家戶戶貼春聯(lián)，街上掛滿了紅燈籠，大人小孩都穿上漂亮的新衣服回家過年。這時，我遠在外地的姑姑姐姐們也都回到奶奶家，長輩們給了我好多的大紅包，爸爸還給我買了好多煙花和摔炮。天一黑，我就和姐姐們一起出去放煙火，我們玩得好開心，直到春晚開始，我們才戀戀不舍地回到家，然后與家人一起邊吃東西邊看晚會，精彩的表演讓全家人哈哈大笑，我真希望天天過年，天天這么快樂。
春節(jié)過后就是元宵節(jié)，元宵節(jié)晚上，我打著媽媽給我買的漂亮燈籠走上了街頭。在大潤發(fā)超市里，我和爸爸媽媽一起猜燈謎，我們猜中了好幾個謎語，贏得了好幾個獎品，好開心?。』氐酵馄偶?，全家人團團圓圓地吃了香甜的元宵后，我又在外婆家樓下和爸爸放起了煙花，我跳啊、叫啊，整個小區(qū)都回蕩著我快樂的聲音。
我最愛的就是這兩個傳統(tǒng)節(jié)日。當(dāng)然，中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)節(jié)日還有很多很多，這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)節(jié)日、文化給我們帶來了很多專屬于中國人的歡樂和幸福，所以我們要牢牢記住這些美好的文化，并把這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化傳承、發(fā)揚下去。
中華傳統(tǒng)文化教案篇十六
中國，一個以五千年文明為積淀，以百余年磨難為基點，以五十余年發(fā)展為基石，多少榮辱悲歡，多少興衰成敗，成就了中國這只浴火重生的鳳凰！說起中國的傳統(tǒng)文化，那可真是數(shù)不計數(shù)。
如：中國陶瓷、文房四寶、四大發(fā)明、皮影、樂器等等。今天，我就著重說一說元雜劇和文房四寶。
元雜劇第一人是關(guān)漢卿，這位中國第一位戲劇作家一生寫了60多種雜劇，是元雜劇的奠基人。他的部分劇作700年來一直上演不衰。
關(guān)漢卿的劇作有描寫社會矛盾、歌頌人們斗爭的《竇娥冤》、《蝴蝶夢》、《魯齋郎》等。文房四寶就是人們說的筆墨、紙、硯。
筆因王羲之的緣故，李渡毛筆名聲大振。墨：具有“落紙如漆、萬載存真”的美譽。
紙：明代《天工開物》中記載了鉛山造紙狀況，對連四紙作了說明，并給予很高評價。硯：星子的金星硯和婺源的龍尾硯都具有1000多年歷史。
是啊，中國的傳統(tǒng)文化可真是歷史悠久呀！篇二：弘揚中國傳統(tǒng)文化在當(dāng)今開放的世界里，我們在吸收外來文化的同時，也要大力弘揚華夏五千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。只有這樣，世界才會健康地朝多元化方向發(fā)展，才能更加地充滿生機和活力。
小時候，每當(dāng)大年三十晚，村里便鼓聲四起，霎時間村當(dāng)街便擠滿了人，有敲鑼打鼓的，有扭秧歌的，有踩高蹺的，有玩龍的，村里好不熱鬧。小孩子穿著棉襖在街上你追我趕的，不時地放著炮，老人們聚成一堆兒聊天，年輕小伙兒，俊俏姑娘則在給人們表演節(jié)目。
而清明節(jié)，人們總會把嫩綠的柳枝插在門上；端午時，奶奶總會給我們系五線繩，煮雞蛋、煮大蒜，包粽子……到了中秋節(jié)呢，我們一家老小坐在院子里，舉頭望明月，低頭吃月餅，真是人間一大樂事?？涩F(xiàn)在呢，“洋節(jié)”來襲，西方的情人節(jié)代替了我們的七夕節(jié)。
洋節(jié)風(fēng)靡而傳統(tǒng)節(jié)日卻逐漸被人們淡忘，身為一名中國人，你難道不應(yīng)為此做些什么嗎？現(xiàn)在，每當(dāng)過年時人們總是出去大吃一頓，守在電視機旁看春晚，有許多人在嘆氣，說：“怎么一點年兒都沒有？”孰不知扭秧歌，敲大鼓等這些文化習(xí)俗正在揮手向我們告別。清明節(jié)人們哪還會在自家門前插一枝嫩柳呢？僅僅去墳里掃掃墓，僅此而已。
端午節(jié)，還有誰會安分地在家包粽子？中秋夜圓之夜，又有誰會和家人們愜意地坐在院子里手拿月餅，抬頭賞月呢？中華的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化慢慢被人們所淡忘。傳統(tǒng)佳節(jié)在現(xiàn)在社會里日益冷清，怎能不令人擔(dān)憂？不引起社會的廣泛關(guān)注呢？優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是我們老祖先留給我們的無形財富，傳統(tǒng)佳節(jié)蘊含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因子，這些是我們民族的優(yōu)秀勞動成果和智慧的結(jié)晶。
作為一名中學(xué)生，我能倡議大家為弘揚傳統(tǒng)文化而貢獻一份微薄之力。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不屬于這個民族，它更屬于這個世界。
我們要盡全力把我們的傳統(tǒng)佳節(jié)推廣到世界上，讓世界變得更加炫彩多姿。保衛(wèi)傳統(tǒng)文化，弘揚民族精神，你還等什么？快行動吧！篇三：發(fā)揮科技優(yōu)勢弘揚傳統(tǒng)文化當(dāng)書信被電子郵件取代，當(dāng)腳力被各種交通工具代勞，當(dāng)傳統(tǒng)文化在瀕臨滅絕的邊緣苦苦掙扎：處在科技發(fā)展日新月異的今天，我們又該何去何從？科技為上，傳統(tǒng)靠邊？還是傳統(tǒng)為要，科技為輔？在如今紛繁蕪雜的大環(huán)境下，科技與傳統(tǒng)文化不可偏廢。
傳統(tǒng)文化是我們的根，我們的魂；科技是第一生產(chǎn)力，促進社會進步，讓人享受舒適生活：積極發(fā)揮科技優(yōu)勢，大力弘揚傳統(tǒng)文化已成為我們的必然選擇。鴉片戰(zhàn)爭以來，中國人便對西方現(xiàn)代科技有一種盲目的恐懼或崇拜，西方的堅船利炮轟開了中國國門，打碎了天朝上國的美夢，也在國人心中種下了恐懼而又歆羨的種子。
科技強國也被無數(shù)國家奉為圭臬。科技霸權(quán)在美國等西方國家身上體現(xiàn)得淋漓盡致，現(xiàn)代科技的優(yōu)勢展露無遺。
但我們就該為此放棄傳統(tǒng)文化？中國傳統(tǒng)講究仁義禮智信，中國文化具有兼容并包性，源遠流長，博大精深。偉大的中國文化是我們傳承千年，歷久不衰的法寶，也是我們走向復(fù)興，開創(chuàng)未來的根本保障。
雖然，傳統(tǒng)文化不乏糟粕，虛榮、麻木等劣根性便是糟粕的體現(xiàn)。但，我們不能否認傳統(tǒng)文化的精髓讓我們經(jīng)久不衰，綿延不絕。
文化的包容維持著中華民族的和諧與穩(wěn)定，也為民族大家庭不斷注入新鮮血液，使其煥發(fā)生機。五千年的積淀造就的是傳統(tǒng)文化的強大生命力。
社會轉(zhuǎn)型期的今天，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技激烈碰撞，逐步融合，而在這碰撞與融合中，各自煥發(fā)出新的的生機?？萍假x予傳統(tǒng)文化科學(xué)特性和創(chuàng)造力。
科技是第一生產(chǎn)力也是經(jīng)濟發(fā)展的強大驅(qū)動力，而科技發(fā)展中形成的科技精神，包括科學(xué)思維，科學(xué)態(tài)度，科學(xué)價值觀念等，深刻的影響著人們的生活方式，影響著傳統(tǒng)文化。在科技條件下，傳統(tǒng)優(yōu)秀文化經(jīng)過現(xiàn)代科技的陶冶和兼容，具有了新的創(chuàng)造活力，它既蘊含了現(xiàn)代科技的新成果，又指導(dǎo)著現(xiàn)代科技條件下的民族文化不斷創(chuàng)新和發(fā)展，永葆生機和活力。
發(fā)揮科技優(yōu)勢，改造傳統(tǒng)文化，是保持傳統(tǒng)文化生機的不二法門。同時，傳統(tǒng)文化的道德原則、和諧理念也指引著具有民族特色的現(xiàn)代科技的發(fā)展與走向。
先進科技的發(fā)展為人們創(chuàng)造了巨大的財富，也帶來了一系列的社會問題。現(xiàn)代建筑的發(fā)展并隨著鄰里人情的冷漠，交通工具的進步伴隨。
中華傳統(tǒng)文化教案篇十七
中華傳統(tǒng)文化博大精深。有貼對聯(lián)、有舞龍、有賽龍舟、有京劇、有下象棋……我覺得最精彩的就是賽龍舟了。
每年端午節(jié)，我和爸爸回鄉(xiāng)下看龍舟比賽。河堤上人山人海，水泄不通，擠滿了來看龍舟比賽的群眾。一個龍舟隊由十多個人組成，他們個個都很強壯，船中打鼓的人是總指揮，隊員們聽著他的鼓聲劃漿。我仔細觀察龍舟，發(fā)現(xiàn)每只龍舟都不一樣，它們身上都雕刻著各種精美的圖案。比賽開始了，鑼鼓震耳欲聾，大家都使出吃奶的力氣奮力向前劃。龍舟像箭一樣一個勁地向前沖去，乘風(fēng)破浪、你追我趕。岸上的觀眾也為他們助興，高呼“加油，加油！”我和爸爸也加入啦啦隊，并用照相機拍下這精彩的時刻。
賽龍舟不但是中國人們喜愛的傳統(tǒng)文化，而且是一項展現(xiàn)集體合作精神的運動，我長大以后也要參加賽龍舟。
中華傳統(tǒng)文化教案篇十八
盼望著，盼望著，終于下雪了！期末考試的腳步也近了，平時各科小測試也多起來了。在這緊張的一周里，有許多活動充實了我們的生活。我們開心地打了最喜歡的雪仗，但也因體大場館有活動游泳課沒有上成，留下了小小的遺憾。
周一清晨，北京下了第2場雪，千樹萬樹梨花開，校園里白茫茫一片。同學(xué)們的眼睛直勾勾地盯著窗外的飛雪，趴在窗臺上興奮地議論著。貼心的趙老師特別了解我們的想法，不僅取消了中午的歷史小測驗，還把休息延長時間到了12：45。我們痛痛快快地玩了一場雪。操場上雪球橫飛，歡笑不斷，大家玩得酣暢淋漓。這是一次難忘的雪，一場快樂的雪。
下午是足球知識競賽，我們班的足球愛好者們積極參與，努力答題，為班級贏得二等獎。同學(xué)們?yōu)樗麄児恼坪炔?，感謝他們?yōu)榘嗉壼A得榮譽，這就是我們2班的拼搏精神，團結(jié)的力量。
周二是c19級第一屆金腦杯大賽，愛好數(shù)學(xué)的同學(xué)踴躍報名。大賽特別有趣，不僅能活躍大腦，還增長了不少數(shù)學(xué)知識。尤其是數(shù)學(xué)腦筋急轉(zhuǎn)彎，讓人腦洞大開。比如：考試作弊假分數(shù)。垂釣等于（等魚）數(shù)學(xué)，真是太有意思啦！聽說金腦杯比賽還被學(xué)長們稱為燒腦杯，有些題的確挺坑的。好期待下一屆金腦杯的到來呀！
周三是從初一上學(xué)以來考試最多的一天呢！信息技術(shù)、歷史、數(shù)學(xué)、英語四門考試讓我們再一次初中的學(xué)習(xí)和小學(xué)是多么不同！對了，還有周五下午結(jié)束了音樂的期末考試。考試中樂趣不斷，同學(xué)們既開心又緊張！
班級第2期板報布置開始了，我們班的小畫家們一起合作完成了這一期板報。屈鷗辰是美術(shù)特長生，也是宣傳委員。邢弋周，周子鈺、徐可心等同學(xué)也出謀劃策，一起幫忙布置板報。徐可心，黃清揚，吳睜旸、張?zhí)煸?、王雅楠同學(xué)貢獻了篆刻，書法，扎染，皮影等作品。家委會的媽媽們也帶來中國結(jié)等各種裝飾，幫助完善我們的板報。小畫家們忙到7：30才放學(xué)離校，她們犧牲休息時間，為班級榮譽獻出自己的力量。
本周2班講堂，隆重介紹小講師孫家琦同學(xué)。他為我們講解了新奇的化學(xué)知識，使我們對化學(xué)有了一些認識。他的講解非常幽默有趣。他做什么事情都很認真，我們應(yīng)該向他學(xué)習(xí)。
本周的歷史課前的演講，李沐恩同學(xué)為我們帶來了三國之十大猛將。他的講解逗得我們哈哈大笑，氣氛非?；钴S；李沐涵同學(xué)介紹了故宮文物大禹治水圖玉山，她講述了中國最大玉雕的故事；姜彭齡同學(xué)給我們講解了《古代的刀與劍的區(qū)別》，讓我們增長了不少知識；黃文睿的課前演講是《弩》，幫助同學(xué)們了解了這種古代兵器。
雖然天氣很冷，但每天下午的跑步繼續(xù)，同學(xué)們跑的還是很歡樂的！
距期末考試只有23天了，同學(xué)們加油！奧利給！
下周健美操表演，健美操隊的隊員在努力訓(xùn)練中，敬請期待！
“中華慈善日”宣傳活動簡報。
中華傳統(tǒng)文化教案篇十九
【配藥七方】大方、小方、緩方、急方、奇方、偶方、復(fù)方。
【八旗】鑲黃、正黃、鑲白、正白、鑲紅、正紅、鑲藍、正藍。
【九屬】玄孫、曾孫、孫、子、身、父、祖父、曾祖父、高祖父。
【十惡】謀反、謀大逆、謀叛、謀惡逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不義、內(nèi)亂。
【九流】儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農(nóng)家。
【四書】《論語》、《中庸》、《大學(xué)》、《孟子》。
【五經(jīng)】《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《易經(jīng)》、《春秋》。
【八股文】破題、承題、起講、入手、起股、中股、后股、束股。
【六子全書】《老子》、《莊子》、《列子》、《荀子》、《揚子法言》、《文中子中說》。
【漢字六書】象形、指事、形聲、會意、轉(zhuǎn)注、假借。
【書法九勢】落筆、轉(zhuǎn)筆、藏峰、藏頭、護尾、疾勢、掠筆、澀勢、橫鱗豎勒。
【竹林七賢】嵇康、劉伶、阮籍、山濤、阮咸、向秀、王戎。
中華傳統(tǒng)文化教案篇一
上下五千年，中國一路風(fēng)塵仆仆走來，腳下踏的是深厚的文化底蘊。但在今日，一提及中國傳統(tǒng)禮儀，大多數(shù)人并沒有什么清晰的概念，甚至以為這種傳統(tǒng)禮儀文化是過時的東西。所以，中國禮儀文化正在遭受著史無前例的不屑。
然而，中華民族傳統(tǒng)禮儀文化是中國人民幾千年處理人際關(guān)系的實踐結(jié)晶，是人與人間行為規(guī)范的準(zhǔn)則。
楊時與他的學(xué)友游酢為求的正確答案一齊去教師家請教。時值隆冬，天寒地凍，來到程家時，適逢教師在打坐養(yǎng)神，楊時二人不敢驚動教師，就恭恭敬敬地立在門外，等候教師醒來。教師一覺醒來，從窗口發(fā)現(xiàn)侍立在風(fēng)雪中的楊時，只見他遍身披雪，腳下雪已有一尺多厚了。此后，“程門立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談。
禮儀是律己，敬人是一種規(guī)范，是表現(xiàn)了對他人的尊重。古人云“不守禮，無以立”，禮貌禮儀不僅僅是個人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個人道德和社會公德的體現(xiàn)。
東漢黃香僅僅九歲，就懂得尊老愛幼，孝順父母。在冬天嚴寒之時，就用自我的身體將父母的被子溫暖后，再請父母就寢；在夏日炎炎之際，則用扇子給父母扇涼驅(qū)蚊，以侍奉父母就寢。黃香溫席是中國傳統(tǒng)孝之禮儀，孝順父母，從小事坐起。
近百年來，由于種種原因，一些優(yōu)秀的倫理道德遭到不一樣程度的破壞。如今的人們已經(jīng)有了更為雄厚的經(jīng)濟基礎(chǔ)來孝敬老人，心已經(jīng)沒了，孝敬父母不是有心無力，而是有力無心。
唐朝貞觀年間，西域回綸國是大唐的藩國。一次，回綸國為了表示對大唐的友好，派使者帶一批珍寶見唐王，其中最珍貴的是白天鵝。途中，白天鵝不慎飛走，使者只拔下幾片鵝毛卻沒能抓住白天鵝，使者在擔(dān)心害怕之下把鵝毛獻給了唐太宗。唐太宗并沒有怪罪他，反而覺得他忠誠老實，不辱使命。從此“千里送鵝毛，禮輕情意重”的故事干為流傳開來。
中國傳統(tǒng)禮儀，應(yīng)是體現(xiàn)精神價值的生活方式，傳承它能夠使我們的禮儀發(fā)揚光大。
傳統(tǒng)禮儀畢竟是中國傳續(xù)了幾千年的血脈，若血脈堵塞，中國只能被稱為是一個現(xiàn)代國，而不能稱為中國了。中國傳統(tǒng)禮儀文化博大精深，它是中華民族重要的凝聚力，沒有它，國人將迷失自我；沒有它，中國便只剩下一個空殼。
中華傳統(tǒng)文化教案篇二
1、知識與能力：了解黃山的有關(guān)資料。
2、過程與方法：背誦有關(guān)黃山的詩歌，了解黃山的文化底蘊。
3、情感態(tài)度與價值觀：培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和熱愛祖國大好河山的思想感情。
一、創(chuàng)設(shè)情境，激情導(dǎo)課：
出示黃山的有關(guān)圖片，讓學(xué)生初步感知黃山的美，導(dǎo)入新課。
二、自學(xué)生疑。
1、學(xué)生閱讀李白的《送溫處士歸黃山白鵝峰舊居》和鄭震的《曉看黃山》，劃出疑難語句。
2、小組討論，自主解決疑難。
3、學(xué)生閱讀課本中的資料，小組交流搜集的資料，并提出疑問。
4、討論探究：
哪些詩句寫了黃山的自然風(fēng)光？你能描繪一下嗎？
三、合作探究，探究明理。
（一）介紹黃山的情況。
1、地理概況：
黃山，位于中國安徽省南部，屬中國南嶺山脈的部分，全山面積約1200平方公里。黃山山系中段，是黃山的精華部分，也就我們要游覽的黃山風(fēng)景區(qū)，面積約154平方公里。它在黃山市境內(nèi)，南鄰歙縣、徽州區(qū)、休寧縣和黟縣，北連黃山區(qū)；這五個縣、區(qū)也都屬于黃山市管轄。
2、名稱由來：
黃山在中國唐代以前叫黟山，黟是黑樣子，因為山上巖石多青黑青黑的，古人就給它起這樣一名字。傳說咱們中華族的先祖軒轅黃帝在完成中原統(tǒng)一在業(yè)、開創(chuàng)中華文明之后，來到這里采藥煉丹，在溫泉里洗澡，因而得道仙。唐朝著名的'皇帝明皇李隆基非常相信這個說法，就在天寶六年（747年）下了一道詔書，將黟山改名黃山。意思是，這座山是黃帝的山。從那以后，黃山這個名字就一直到現(xiàn)在。
3、特色介紹：
黃山的美，首先就美在它的奇峰。這里競秀，峰峰稱奇，各有特色，各具神韻。黃山奇峰到底有多少，還沒有一個確切數(shù)字。歷史上先后命名的有36大峰、36小峰，近年又有10座名峰入選《黃山志》。這80多座山峰的高絕大多數(shù)都在海拔千米以上，其中蓮花峰最高（1864米），光明頂次之（1841米），天都峰排行老三（1829.5米），這三大峰和風(fēng)姿獨秀始信峰（1683米）。
黃山有“四絕”，排在第一的當(dāng)是奇松。首先是奇在它無比頑強的生命力——從堅硬的黃崗巖石里長出來的。黃山到處都生長著松樹，它們長峰頂，長懸崖峭壁，長在深壑幽谷，郁郁蔥蔥，生機勃勃。其次是，黃山松還奇在它那特有的天然造型。從總體來說，黃山松的針葉短粗稠密，葉色濃綠，枝干曲生，樹冠扁平，顯出一種樸實、穩(wěn)健、雄渾的氣勢，而每一處松樹，每一株松樹，在長相、姿容、氣韻上，又各個不同，都有一種奇特的美。人們根據(jù)它們的不同的形態(tài)和神韻，分別給它們起了貼切的自然而又典雅有趣的名字，如迎客松、黑虎松、臥龍松、龍爪松、探海松、團結(jié)松等等。它們是黃山奇松的代表。
怪石，是構(gòu)成黃山勝景的又一“絕”。在黃山到處都可以看到奇形怪異的巖石，這些怪石的模樣兒千差萬別，有的像人，有的像物，有的有的反映了某些神話傳說和歷史故事，都活靈活現(xiàn)，生動有趣。在121處名石中，知名度更高一些的有“飛來石”、“仙人下棋”、“喜鵲登梅”、“猴子觀?！?、“仙人曬靴”、“蓬萊三島”、“金雞叫天門”等。
再說云海。雖然在中國其它名山也能看到云海，但沒有一個能比得上黃山云海那樣壯觀和變幻無窮。大約就是這個緣故，黃山還有另外一個名字，叫“黃海”。這可不是妄稱，是有歷史為證的。明朝有位著名的史志學(xué)家叫潘之恒，在黃山住了幾十年，寫了一部60卷的大部頭書--黃山山志，書名就叫《黃?！?。黃山的一些景區(qū)、賓館和眾多景觀的命名，都同這個特殊的“?！庇嘘P(guān)聯(lián)，有些景觀若在云海中觀賞，就會顯得更加真切，韻味也更足了。這些也都證明，“黃?！边@個名字是名副其實的。
最后，介紹一下溫泉。我們常講的和游覽的溫泉是前山的黃山賓館溫泉，古時候又叫湯泉，從紫石峰涌出。用它命名的溫泉景區(qū)，是進入黃山南大門后最先到達的景區(qū)。溫泉水量充足，水溫常年保持在42度左右，水質(zhì)良好，并含有對人體有益的礦物質(zhì)，有一定的醫(yī)療價值，對皮膚病，風(fēng)濕病和消化系統(tǒng)的疾病，確有一定的療效。但是只能浴，不能飲；過云說它可以飲用，是不科學(xué)的。
除了“四絕”之外，黃山的瀑布、日出和晚霞，也是十分壯觀和奇麗的。
黃山，山高陂陡，溪流從高山峽谷中奔涌出來，從陡谷懸?guī)r上飛落下來同，就形成瀑布?！吧街幸灰褂?，處處掛飛泉”，就是黃山溫存的生動寫照。黃山瀑布很多，最壯觀的有“九龍瀑”、“人字瀑”和“百丈瀑”。
黃山四季分明：春天青峰滴翠，山花爛漫；夏季清涼一片，處處飛瀑；秋天天高氣爽，紅葉如霞；寒冬則是銀裝素裹，冰雕玉砌。黃山確實是一個旅游、避暑、賞雪的絕好去處。
（二）品味體會：
閱讀課本中有關(guān)黃山的詩歌，進一步體會黃山的美及文化內(nèi)涵。
四、拓展延伸：
1、你是否去過黃山？談?wù)勀銓S山的感受。
2、簡述黃山四絕。
3、寫一篇游記。
中華傳統(tǒng)文化教案篇三
最近，我讀了本《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育》這本書,使我更全面了解中國文化，為中華之崛起而讀書。長大了，要建設(shè)祖國，使祖國更加輝煌燦爛。
讀完這本書，我印象最深刻的是《雖有理，讓三分》。看完后，就讓我想起“孔融讓梨這個故事”，小孔融當(dāng)時只有四歲，她把最大的梨子讓給哥哥，自己吃最小的梨，這種精神多么值得我們學(xué)習(xí)呀！從小孔融懂得禮讓，懂得如何與人友好相處，這對他的成長與成材有很大的幫助，古往今來，凡是有大成就的人，都具備這種美德。
從這個故事中，讓我感受到了學(xué)習(xí)和生活中都要講道理，凡事不要斤斤計較，互不相讓，生怕吃一點虧，這不利于身心健康。如：在公交車上讓座，上校車不要擁擠，跟同學(xué)發(fā)生爭吵，不要破口大罵，使矛盾更加惡化。古人說得好，“一時風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空?！庇欣硪惨屓帧?BR> 因此，我以后要養(yǎng)成這種禮讓三分的`好習(xí)慣，把自己培養(yǎng)一個有文化，講道理，有修養(yǎng)的小學(xué)生，長大了，才能把祖國建設(shè)得更加美麗，富強。
中華傳統(tǒng)文化教案篇四
一、活動目標(biāo)：
1、知識與能力目標(biāo)：讓學(xué)生了解祖國的燦爛文化,提高學(xué)生的審美能力。
2、通過展示有關(guān)傳統(tǒng)文化資料和社會主義核心價值觀的核心內(nèi)容，旨在培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義教育，誠信教育等，做一個文明、有禮的好學(xué)生。
3、增強學(xué)生的愛國情感和保護祖國傳統(tǒng)文化的意識，從而激發(fā)對偉大祖國的摯愛之情。
二、活動準(zhǔn)備：
1、了解有關(guān)民族傳統(tǒng)文化，了解傳統(tǒng)文化中豐富的內(nèi)容。
2、圖片，文字資料。
三、活動人員：全校師生。
四、活動過程：
1、宣布主題：“傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，踐行社會主義核心價值觀”主題隊會現(xiàn)在開始！
2、活動開始：
然而，社會主義核心價值觀的核心內(nèi)容是倡導(dǎo)：“富強、民主、文明……”？這24字可以大致概括黨的十八大報告提出的社會主義核心價值觀的大意。
3、同學(xué)們，我們怎樣才能傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，踐行社會主義核心價值觀呢？下面我們來看看……（愛國篇、誠信篇、友善篇）。同學(xué)們，從今天起，我們倡議：
中華傳統(tǒng)文化教案篇五
文字之所以比煙花更璀璨，是因為，我們可以看著它在光滑的紙頁間靜靜旋舞，演繹出永恒，淺唱低吟出歲月的旋律。
——題記。
大風(fēng)泱泱，大潮滂滂，中華文化，源遠流長。我們的血脈中流淌的是中華民族賜予的光榮。長江、黃河交織成幾千年歷史的經(jīng)緯，我們的文明，以文字為載體的中華文明，便這樣地沖出了歷史的變遷，綿延了中華九百六十多萬平方千米的土地，橫跨了千年的時空，為我們世代所傳承、發(fā)揚。
從傳說的“倉頡造字”開始，文字歷經(jīng)了幾千年的風(fēng)霜，經(jīng)歷歲月風(fēng)風(fēng)雨雨的洗禮。文字構(gòu)成的漢語，更是我們的民族之魂。漢語它可以很豪邁，很大氣，亦可以很精致，很婉約。它可以寫出“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的蘇式感慨，演繹著“一蓑煙雨任平生”的灑脫;亦能傳達“只恐雙溪舴艋舟，載不動，許多愁”的李式風(fēng)情，慨嘆著人生“花自飄零水自流”的哀怨。
中國文化，千年風(fēng)韻，文字夾帶著紙墨的香氣，被深深保存在歷史的長河中。中國文人素來就有一份悲天憫人的救世情懷，千秋萬古，世事浮沉不會使文人骨氣和情懷泯滅，卻只能激發(fā)文人的悲愴和責(zé)任。厚重文化漸漸被冷落，又有多少人會在意其背后的.點點滴滴?在漂迫流浪中，余秋雨演繹了一次文化的苦旅;在煙雨迷霧中，余秋雨用平淡卻又璀璨的文字再現(xiàn)了中國文人的情懷和辛酸。漂泊流浪，煙雨平生。中國的文化，落在山重水復(fù)中，是歷史的多情造就中國千年的內(nèi)涵。文字穿過時間，越過空間，碧水驚秋，黃云凝暮，在廣褒的中華大地上，穿山越水，踏雪飛鴻。漢字，她承載了中華兒女的魂!在西方文化無休止地涌進街頭巷尾時，在《論語》與《三國》《紅樓夢》被相繼戲說時，在全球化的呼聲下學(xué)英語的浪潮正鋪天蓋地時，為什么我們卻很難尋到一個國學(xué)教育機構(gòu)呢?夢里花飄落，這不是春的悲傷，而是夏天的果實已經(jīng)孕育。在漫天飄飛的花瓣里，光復(fù)漢語文明是多么博大而沉重的民族責(zé)任。
淺吟低唱，我聽到她如詩的歌聲;沉思凝望，我嗅到她淡雅的氣息;舉目遙望，我看到她婀娜的身影。樓蘭古國消亡了，瑪雅文化消亡了，古巴比倫文明也亦消亡了。文明的缺失是因為語言的覆滅，語言喪失了載體便漸漸葬于荒漠中干涸的河床里，幽幽地嘆息。
中國傳統(tǒng)文化曾經(jīng)一代傳一代的輝煌到如今的沒落，傳統(tǒng)文化正慢慢淡出人們的視野，讓人不禁遺憾。毛筆，可謂是中華傳統(tǒng)文化文字的代表。沒有毛筆，就沒有那千古絕唱的《離騷》和《史記》，就沒有中國燦爛的文化，然而現(xiàn)在，毛筆已逐漸走向了歷史的博物館。但是與我們隔海相望的日本，卻規(guī)定每所學(xué)校每周都要開設(shè)書法課，每個人都要會寫書法。日本的毛筆是由中國傳過去的，人家都如此重視，而我們呢?這也許是一面鏡子，唐太宗曾說過以人為鏡可以明得失，從另一方面可以看出我們對待傳統(tǒng)文化漢字的態(tài)度。漢語，它絕不是“母語”兩個字那么簡單。我們的祖先經(jīng)歷了泛黃的歷史所賦予我們的，是它背后沉沉的文化使命。漢語不是我們文化載體的工具，它是我們?nèi)魏我粋€時代都不能失卻的民族骨氣與精髓!縱觀歷史長河，在眾多文明的誕生與消失、衰落與興盛中，在與我們一同到來的古文明中，中華文明是唯一一個沒有斷層的文明。它就這樣延續(xù)至今，而這一切或多或少與我們統(tǒng)一的文字有著關(guān)聯(lián)吧!我們有孔孟哲學(xué)，有百家爭鳴，有杜甫有李白，有有宋詞有元曲，有四大名著……漢語言文學(xué)的博大精深與豐富多彩，我們又怎么能忘，怎么敢忘呢?它豈是一個諾貝爾文學(xué)獎能承載得起的?任憑時代如何發(fā)展，任憑世界如何變遷，縈繞在我們心頭的仍是那一個個精致的方塊字，仍是那一句句親切的漢語。體內(nèi)流動著的華夏民族的血液，不可改變，也不能改變。
學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，讓我們的生活和工作更加和諧快樂，這既是我們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的原因，又是這段時間以來我們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的收獲。以前，我們遇事很多時候都是根據(jù)自己當(dāng)時當(dāng)?shù)氐男那椤⑶榫w來處理面對的問題。如果我們學(xué)了傳統(tǒng)文化，有一顆寬愛地心，我們會在矛盾沖突發(fā)生以前有預(yù)見性地化解矛盾，無論何時，都可以以一份“共情”的心，從對方的出發(fā)點考慮問題，理解對方，從而更有效地溝通思想，解決問題。
《中庸》的博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。講的是治學(xué)求進得道理。一個人要廣泛地多方面學(xué)習(xí)，詳細地問，慎重地思考，明確地分辨，踏踏實實地行。在工作中，如果我們時時如此，積極主動地工作。那么，我們的工作該是多么和諧愜意的一件事。因此，我們要把傳統(tǒng)文化學(xué)深，學(xué)透，學(xué)到我們的骨髓里，運用到我們的工作中去。
學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，對于大力弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，深入推進社會主義核心價值體系建設(shè)，用傳統(tǒng)文化中蘊涵的高尚道德情操，提升精神境界，用社會主義核心價值觀引領(lǐng)社會風(fēng)尚，不斷提高人們的道德素質(zhì)和文明程度具有重大的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化應(yīng)該體會到以下幾點：學(xué)會愛社會，愛祖國和遵紀(jì)守法、學(xué)會感恩、學(xué)會禮儀為先、學(xué)會尊重別人、學(xué)會廉恥、學(xué)會替他人著想、學(xué)會與人和諧相處等等。
希望中國的傳統(tǒng)文化越來越深入更多人們的心靈，走向大眾。帶來一個和諧的社會。走向一個美好的未來。
中華傳統(tǒng)文化教案篇六
1、通過教學(xué)活動，讓學(xué)生更深刻地認識自強自立是中華民族傳統(tǒng)美德，明確成功要靠自己，克服好逸惡勞，處處依賴別人的行為；對自己表現(xiàn)出來的依賴性感到害羞。
3、宣揚中國傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)民族自尊心和民族自豪感，立志獻身國家，為建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而奮斗。
讓學(xué)生明白要成功就要自強不息，自強自立是中華民族的傳統(tǒng)美德。
由認識自強自立到持之以恒，做一個自強自立的人。
情景體驗法、討論法。
一、感知自強。
通過觀看《20xx年國慶大閱兵》視頻、圖片，讓學(xué)感知中國人民子弟兵自強不息的奮斗精神。國防取得成就正是國家在自強不息的奮斗中取得的。
二、品味自強。
通過學(xué)習(xí)教材內(nèi)容：
（1）孫臏身殘志堅，但他從來沒有放棄對兵法的學(xué)習(xí)和研究，他對前途充滿信心，就是在這個信心的鼓舞下，孫臏發(fā)揚自強不息的精神，終于消滅了龐涓，并最終寫了《孫臏兵法》。
（2）司馬遷忍辱著《史記》，讓學(xué)認識《史記》是偉大志向和自強不息精神的結(jié)晶。
（3）“人不可有傲氣，但不可無傲骨”充分體現(xiàn)了徐悲鴻那自強自立的精神。
（4）“輪椅作家”張海迪，五歲時因患病，下身癱瘓，她卻以殘疾之軀，完成了許多健全人都無法做到的事。用鏡子看書的故事更充分說明榮譽的花環(huán)屬于自強者。
讓學(xué)生認識教材中人物的自強不息精神，并引起思想上的共鳴。
三、深層感悟。
1、從古今自強不息的人物對國家和民族的貢獻，教育學(xué)生要努力學(xué)習(xí)，立志成材，做一個自強自立的人，為國家的發(fā)展貢獻自己的力量。
2、欣賞歌曲《愛拼才會贏》。
四、凝聚升華。
讓學(xué)生認識要自強自立，做生活的主人。
1請同學(xué)們聯(lián)系實際，說說生活中自強自立的一些表現(xiàn)。
2說說自強自立的一些名言警句。
3做生活的強者，你準(zhǔn)備從哪做起？
3、教師寄語：（要求同學(xué)們作到“五要”）。
1）、要有為國家、為民族奉獻青春年華的遠大理想；
2）、要有自強不息、百折不撓的堅強意志；
3）、要有建設(shè)祖國、報效祖國的真才實學(xué)；
4）、要有文明守紀(jì)、嚴于律己的素質(zhì)修養(yǎng)；
5）、要有敢于拼搏、勇于爭先的競爭意識；
五、教學(xué)總結(jié)。
中華民族傳統(tǒng)美德是指中國歷史流傳下來，具有影響，可以繼承，有益于后代的優(yōu)秀文化。它是一種特殊的社會意識形態(tài)，其內(nèi)涵包羅極為廣泛。從內(nèi)容上來概括，傳統(tǒng)美德是中華優(yōu)秀民族品質(zhì)、優(yōu)良民族精神、崇高民族氣節(jié)、高尚民族氣節(jié)、高尚民族情感、良好民族禮儀的總和。
六、教學(xué)后感：
這節(jié)課學(xué)習(xí)了中華民族的傳統(tǒng)美德，大家也都很努力地學(xué)習(xí)著，從古代就有了許多自強自立的說法，可是隨著時代的進步與發(fā)展，這種美德逐漸被我們遺落了，我們不但沒有很好的秉承上一輩的傳統(tǒng)，反而還有許多人忘了本，這次的班會正好提醒了我們應(yīng)該好好的珍惜老一輩留下的傳統(tǒng)，也正式的宣告了我們新學(xué)習(xí)態(tài)度的良好開端。
中華傳統(tǒng)文化教案篇七
“生我是這塊土地，養(yǎng)我是這塊土地，祖國啊我永遠熱愛你……”有誰離得開大地母親，離得開腳下的這片土地女媧造人的神話說明了祖先對土地的崇拜；開疆拓土是古代許多統(tǒng)治者成就霸業(yè)的目標(biāo)；歷保衛(wèi)腳下土地的故事更是不計其數(shù)。腳下的土地，哺育了人類，續(xù)寫著輝煌。
“愛國思鄉(xiāng)之情，人所共有。這一組以愛國和思鄉(xiāng)為主題的詩歌，蘊含著詩人深沉而熾烈的情感，感動了無數(shù)讀者。吟誦并欣賞這些詩歌，可以陶冶情操，凈化心靈，加深對祖國和家鄉(xiāng)的感情。”義務(wù)教育九年級下冊語文課本第一單元的提示語讓我想到了2010年3月17日中國目前的漁政船——中國漁政311船抵達西沙永興島，擔(dān)負起專屬經(jīng)濟區(qū)巡航管理、西沙南沙中沙群島的護漁護航、北部灣聯(lián)合監(jiān)管以及漁業(yè)突發(fā)事故的救援工作。顯示了中國政府在南海領(lǐng)土爭端問題上的嚴正立場：“中國政府對南海群島的主權(quán)擁有無可爭辯！”
端午節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，傳統(tǒng)節(jié)日正是培育優(yōu)秀民族文化的沃土，也是培養(yǎng)民族精神的有效途徑。2010年端午節(jié)正是中國政府行使南海群島主權(quán)之際的一個傳統(tǒng)節(jié)日，因此圍繞“腳踏一方土”這個話題，利用端午節(jié)這個機遇，讓學(xué)生感受中國政府在南海領(lǐng)土爭端問題上的底線是“不發(fā)生沖突”，我們對南海群島擁有無可爭辯的主權(quán)這一鐵的事實，以激發(fā)學(xué)生的民族自豪感和愛國熱情。
端午節(jié)是古老的傳統(tǒng)節(jié)日，始于中國的春秋戰(zhàn)國時期，至今已有xx多年歷史；2010年3月17日中國目前的漁政船——中國漁政311船抵達西沙永興島，擔(dān)負起專屬經(jīng)濟區(qū)巡航管理、西沙南沙中沙群島的護漁護航、北部灣聯(lián)合監(jiān)管以及漁業(yè)突發(fā)事故的救援工作即在眼前。
1、通過端午節(jié)的來歷和習(xí)俗，使學(xué)生從各個層面對我們腳踏的這一方土地有一個全面的認識，既了解現(xiàn)實層面上的土地，了解它的歷史和現(xiàn)狀，又了解文化意義上的土地，看看土地在文學(xué)作品和人的文化心理中有什么特別的含義。
2、通過搜集資料，使學(xué)生通過有關(guān)端午節(jié)的故事《屈原投湖》、《曹娥救父的故事》了解我們中華民族的傳統(tǒng)美德，增強學(xué)生“家事國事天下事，事事關(guān)心”的愛國意識。做到課堂內(nèi)外、學(xué)校內(nèi)外的溝通，學(xué)以致用，理論聯(lián)系實際，培養(yǎng)社會責(zé)任感和公民意識。
3、通過搜集與土地有關(guān)的神話傳說、成語俗語、歷史故事，使學(xué)生認識到土地對于人類的重要性。
4、通過搜集與土地有關(guān)的文藝作品，了解土地的象征意義，并對“鄉(xiāng)愁”“安土重遷”等文化現(xiàn)象有一個理性的思考。
5、通過中國政府擁有南沙群島主權(quán)不容置疑的歷史史料展示中華民族隊腳下土地的厚愛深情。
1、根據(jù)學(xué)生興趣，把全班分成幾個小組，分頭去搜集資料、分析資料。
2、搜集一份有關(guān)“端午節(jié)”和“土地”的參考資料書目。
3、整理以前學(xué)過的與端午節(jié)和土地有關(guān)的成語、俗語和文章。
4、閱讀一些有關(guān)土地的文化分析方面的著作，了解中國人“安土重遷”“依戀故土”的文化傳統(tǒng)。
5、收集中國政府擁有南沙群島主權(quán)不容置疑的歷史史料。
1、本次活動借助“端午節(jié)”這一傳統(tǒng)節(jié)日，緊扣“對祖國和家鄉(xiāng)的感情”這一主題，圍繞“土地”這一課題展開。我們所要認識的土地有兩個層面的意義：一個是物質(zhì)層面上的土地，這是我們每天都要接觸到的，是人類活動的舞臺，是人類賴以生存的基礎(chǔ)；第二個層面是文化層面上的土地，土地對于人類的意義，人類所創(chuàng)造的一切藝術(shù)形式都不可避免地要涉及這個主題，因此，土地就被賦予了各種各樣的象征意義。古希臘神話中土地被稱為大地母親，她是力量的源泉；在各國統(tǒng)治者眼中，土地是權(quán)力的象征，“普天之下，莫非王土”，土地越多，意味著權(quán)力也越大；而對于一國的人民，土地就意味著自由和幸福，因此，面對外來的侵略，他們寸土必爭……聯(lián)系當(dāng)前我國政府對南沙諸島的主權(quán)神圣不可侵犯的正義立場，加深對祖國和家鄉(xiāng)的感情。
活動一主要是側(cè)重于第一個層面，讓學(xué)生了解土地的歷史和現(xiàn)狀，了解土地保護對于人類可持續(xù)性發(fā)展的意義。
活動二、三則側(cè)重于文化意義上的土地。
2、以端午節(jié)為引子，以中國政府擁有南沙群島主權(quán)不容置疑的歷史史料為驅(qū)動力，展開整個活動的過程。
活動一分為三個子活動，從歷史和現(xiàn)實兩方面看看我們?nèi)祟愂窃鯓訉Υ恋氐摹?BR> 其中第一個側(cè)重了解土地制度改革的歷史。這些知識學(xué)生在歷史課中可能已經(jīng)學(xué)過，因此，可以搞一個跨學(xué)科的活動，一方面梳理學(xué)過的知識，另一方面又可以訓(xùn)練學(xué)生的分析歸納材料的能力。因為每一次改革背景都很復(fù)雜，措施也很多，活動不可能面面俱到，只能做簡明介紹，這需要認真琢磨。
此活動邀請歷史老師參加，從歷史方面做出指導(dǎo)。
第二、三個子活動都側(cè)重土地使用現(xiàn)狀的探究。一個主要通過查找資料來了解我們國家整體的土地資源狀況。學(xué)生可以通過地理方面的著作或者年鑒，搜集中國的土地資源總量、人均土地數(shù)、土地減少率等數(shù)據(jù)，把其他國家的一些數(shù)據(jù)也找來，對比一下，發(fā)現(xiàn)我們土地資源的不足，增強憂患意識。搜集的數(shù)據(jù)不要只是展示一下了事，一定要引導(dǎo)學(xué)生分析數(shù)據(jù)，發(fā)現(xiàn)問題。展示的形式也可以多種多樣，比如用柱形圖、曲線圖等形式，直觀而且更能說明問題。除了數(shù)據(jù)，還應(yīng)該問個為什么，比如數(shù)據(jù)顯示我們的耕地每年呈下降趨勢，原因是什么，政府做了哪些工作，等等。
第三個子活動更側(cè)重實踐。國外的中小學(xué)生經(jīng)常在老師的引導(dǎo)下考察市政建設(shè)和社區(qū)建設(shè)，并提出自己的建議，相比之下，我們的教育就缺少這樣的內(nèi)容，因此許多學(xué)生動手能力不強，缺乏起碼的公德意識，更不要說公民責(zé)任感。這個活動期望在這方面使學(xué)生獲得提高，增強學(xué)生的社會責(zé)任感。第二項子活動是讓學(xué)生對于家鄉(xiāng)土地使用情況的了解，可以到政府的網(wǎng)站上查找，但“紙上得來終覺淺”，教師能組織學(xué)生與當(dāng)?shù)卣?lián)系，直接采訪有關(guān)情況。如果覺得整體的土地情況不好把握，也可以調(diào)查一個侵占土地或者浪費土地的具體案例。提出合理化建議一項，建議學(xué)生先搜集土地管理的成功經(jīng)驗，比如某地植樹造林，保護了千畝良田的事例，借鑒他們的措施，再針對實際情況提出建議。
3、活動二“講講土地的故事”，側(cè)重文化層面的土地。三個活動側(cè)重不同的“土地故事”。第一種，像社稷壇的五色土表現(xiàn)了漢民族對于土地的崇拜，還有古希臘神話、《山海經(jīng)》關(guān)于“息壤”的傳說、女媧摶土造人的傳說等。民俗中遠行人帶一包家鄉(xiāng)土的習(xí)俗也屬于此類。第二種是凝固在語言文字里的故事，要讓學(xué)生挖掘與土地有關(guān)的成語、俗語的文化含義。第三種是“保衛(wèi)土地”“珍惜土地”的故事，表現(xiàn)為反侵略中的寸土不讓的民族氣節(jié)，以及農(nóng)民對于土地赤誠的愛等。要求學(xué)生用自己的話，添加合理的想像和聯(lián)想，繪聲繪色地講給大家。
4、活動三“談?wù)勍恋氐暮x”側(cè)重對文化層面土地的理性思考。
中國自古有“安土重遷”的傳統(tǒng)，有的人甚至寧愿忍受貧窮，也不愿離開故土，這樣的文化品格造成了中國人的執(zhí)著和堅忍，同時也帶來了保守與閉塞。這樣的現(xiàn)象該如何看待，每個人都有自己的看法。第一個子活動就是讓學(xué)生說說自己的意見，不求學(xué)生作出理論的說明，只要能有自己的觀點，并能搜集一些事例來證明自己的觀點就可以了。
前一個活動是讓學(xué)生思考普通人心目中土地的含義，后一個活動則側(cè)重文藝家心目中的土地。這個活動要求學(xué)生搜集一些以土地為題材的文藝作品，并分析在其中土地象征了什么。學(xué)生分成小組，分別去搜集文學(xué)描寫、音樂舞蹈和繪畫攝影三類不同的藝術(shù)形式中有關(guān)土地的作品，然后討論，最后進行總結(jié)，看看土地在這些文藝作品中主要有哪些象征意義，以及這些象征意義產(chǎn)生的原由。
5、中國擁有南沙群島主權(quán)的歷史不容置疑：
一、中國最早發(fā)現(xiàn)、命名南沙群島：中國人民對南海諸島的最早發(fā)現(xiàn)可以上溯到漢朝。
二、中國最早開發(fā)經(jīng)營南沙群島：中國人民至遲明初就到南沙群島從事開發(fā)漁業(yè)生產(chǎn)了。早在明代，有海口港、鋪前港和清瀾港漁民及文昌縣漁民到南沙群島去捕撈海參等物。
三、中國最早對南沙群島行使管轄：遲至元代，南沙群島已歸我國管轄。中華人民共和國建立后，南沙群島先后被劃歸廣東省和海南省管轄，中國政府一直堅持并采取實際行動積極維護對南沙群島的主權(quán)?？傊?，任何國家對南沙群島島礁的軍事占領(lǐng)或其它行動，都是對中國領(lǐng)土主權(quán)的侵犯，在國際法上都是非法和無效的，不構(gòu)成主張領(lǐng)土要求的依據(jù)，也不能改變中國對南沙群島擁有主權(quán)這一無可爭辯的法律事實。
20xx年3月17日中午，我國目前的漁政船——中國漁政311船抵達西沙永興島，擔(dān)負起專屬經(jīng)濟區(qū)巡航管理、西沙南沙中沙群島的護漁護航、北部灣聯(lián)合監(jiān)管以及漁業(yè)突發(fā)事故的救援工作。中國政府在南海領(lǐng)土爭端問題上的底線是“不發(fā)生沖突”，我們對南海群島擁有無可爭辯的主權(quán)。”
3、在以上活動的基礎(chǔ)上，展開詩意的想象，以“土地”為話題寫一篇抒情性的文章或一首小詩。
活動評價應(yīng)該由學(xué)生參與，著重考查學(xué)生的主動性、探究精神和創(chuàng)新意識。重過程，重方法，對探究的內(nèi)容不必一定得出實質(zhì)性的成果。具體指標(biāo)有：
1、搜集的資料和數(shù)據(jù)是否準(zhǔn)確，搜集資料的方法是否科學(xué)、是否新穎。
2、講述故事、總結(jié)交流時所表現(xiàn)出來的口語交際能力（語言表達是否通順、神態(tài)是否自然等）、參與意識（是否主動）和情感態(tài)度（是否認真）。
3、討論問題、提出建議時是否說出了自己真實的想法，是否能自圓其說，是否有獨到的見解和獨特的感受。
4、能否跟組內(nèi)成員很好的合作，達成共同的目標(biāo)。
中華傳統(tǒng)文化教案篇八
中國傳統(tǒng)文化有許多悠久的歷史故事，民族風(fēng)貌的文化，是民族的精神支柱，單單一個思想上就有好多的說法，如：厚德載物、自強不息、以德化人等等。中華傳統(tǒng)文化也有書法，對聯(lián)，燈謎，詩歌，民族音樂，民族舞蹈等。
在我們陽泉，對傳統(tǒng)文化比較重視。像春節(jié)，端午節(jié)，元宵節(jié)都用不同的方式來慶祝。
下面，我詳細地介紹一下我們這里是怎樣過元宵節(jié)的。
這一天，我們本地人早飯吃元宵，元宵很好吃，包的餡不同，味道也不同。這時街上已經(jīng)掛滿了彩燈和大紅燈籠。道路兩旁的樹上掛滿了一閃一閃的小彩燈。
上午，蔭營廣場上有扭秧歌比賽。每個村都有自己的秧歌隊。他們穿著花花綠綠的衣服，在舞臺上快樂地跟著音樂扭來扭去，都想為自己村里爭光。
最熱鬧的地方是一中門口的黃河陣。傳說是諸葛亮擺得陣法。在我們這里成了元宵節(jié)必須去得地方。奶奶說：“轉(zhuǎn)黃河陣可以祛百病，轉(zhuǎn)得快就一年順利?！?BR> 所以，每年全家人都要去轉(zhuǎn)一圈，以求平安和順利。
這就是我們中國元宵節(jié)的傳統(tǒng)文化，它那悠久的歷史文化，和傳統(tǒng)習(xí)俗，每一個都蘊含著它的故事，體現(xiàn)出人民的精神風(fēng)貌。
中華傳統(tǒng)文化教案篇九
1、知識與能力目標(biāo)：讓學(xué)生了解祖國的燦爛文化,提高學(xué)生的審美能力。
2、通過展示有關(guān)傳統(tǒng)文化資料和社會主義核心價值觀的核心內(nèi)容，旨在培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義教育，誠信教育等，做一個文明、有禮的好學(xué)生。
3、增強學(xué)生的愛國情感和保護祖國傳統(tǒng)文化的意識，從而激發(fā)對偉大祖國的摯愛之情。
1、了解有關(guān)民族傳統(tǒng)文化，了解傳統(tǒng)文化中豐富的內(nèi)容。
2、圖片，文字資料。
全校師生。
1、宣布主題：“傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，踐行社會主義核心價值觀”主題隊會現(xiàn)在開始！
2、活動開始：
然而，社會主義核心價值觀的核心內(nèi)容是倡導(dǎo)：“富強、民主、文明……”？這24字可以大致概括黨的十八大報告提出的社會主義核心價值觀的大意。
3、同學(xué)們，我們怎樣才能傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，踐行社會主義核心價值觀呢？下面我們來看看……（愛國篇、誠信篇、友善篇）。同學(xué)們，從今天起，我們倡議：
（1）遵守紀(jì)律，文明有禮不破壞校紀(jì)、班規(guī)，熱愛我們的國家。
（2）團結(jié)友愛，幫助有需要的同學(xué)。
（3）努力學(xué)習(xí)，積極上進，爭取長大以后為國家做貢獻。
（4）班干部起好帶頭榜樣作用，認真工作，管理班級；值日的同學(xué)認真完成值日任務(wù)。
每個人都承擔(dān)起自己的人物，這就是愛。在家愛家，在學(xué)校愛學(xué)校，在班級愛班級，這樣，我們都可以做到愛國。
中華傳統(tǒng)文化教案篇十
1.了解中華武術(shù)的風(fēng)格、作用，對中華武術(shù)產(chǎn)生濃厚的興趣。
2.能根據(jù)圖示大膽探究馬步、弓步、掌、拳等武術(shù)動作，會用動作表現(xiàn)音樂的特點。
3.萌發(fā)作為一名中國人的自豪之情。
4.提高動作的協(xié)調(diào)性與靈敏性。
5.鼓勵幼兒積極參與游戲，體驗游戲帶來的快樂。
1.了解一些常見的武術(shù)動作。
2.教師教學(xué)資源《中國功夫》(音頻、視頻);武術(shù)動作圖示;北京奧運會、春晚節(jié)目中有關(guān)武術(shù)的視頻。
1.請幼兒欣賞歌曲《中國功夫》，感受音樂強悍、有力的氣勢。
提問：這首歌曲，聽起來怎么樣?你可以用什么動作來表現(xiàn)你對歌曲的感受?請幼兒用動作自由表現(xiàn)自己對歌曲的感受。
2.幼兒自主探究武術(shù)動作，感受中華武術(shù)的風(fēng)格。
(1)提問：為什么大家喜歡中國功夫?武術(shù)有什么用?
小結(jié)：中國功夫可以幫我們強身健體，還可以用來保護自己。武術(shù)在我國源遠流長，是中華民族傳統(tǒng)文化的瑰寶。武術(shù)動作變幻多端、剛勁有力，用武術(shù)動作來表現(xiàn)這首歌曲是最合適的。
在本次教學(xué)活動當(dāng)中，孩子們的表現(xiàn)很積極，而且興趣較濃，和老師的互動很好，目標(biāo)基本完成。但由于人數(shù)較多，在活動中的常規(guī)較亂，有個別幼兒出現(xiàn)搗亂的現(xiàn)象，在以后的活動中，應(yīng)在組織活動的常規(guī)養(yǎng)成和紀(jì)律性方面加強教育。
中華傳統(tǒng)文化教案篇十一
今天，我來為大家介紹一下剪紙吧!
剪紙的內(nèi)容包含著濃濃的生活氣息。
魚蟲鳥獸、花草樹木、亭橋風(fēng)景這些人們熟悉而熱愛的自然景物成了人們剪紙的花樣。
每逢過年過節(jié)或是喜事臨門，人們都要剪一些“?！弊帧ⅰ跋病弊值壤媳硎緫c賀。
剪紙所刻畫的形象惟妙惟肖，栩栩如生。
先來看看這張“仙女下凡”吧!四位仙女神態(tài)各異，舞姿翩翩，她們的手臂上纏繞著輕盈而柔滑的絲帶，正隨風(fēng)輕輕擺動。
再看這張“松鼠摘葡萄”。
只見它搖著蓬松的大尾巴，小眼睛緊盯著紫瑩瑩的大葡萄，生怕被其他小動物給搶走了。
剪紙中還有有趣的民間故事呢!這幅剪紙講的就是“老鼠娶親”的故事。
瞧!小老鼠們抬著大花轎，新郎得意洋洋，大花貓在一旁羨慕得不得了。
原來，故事是這樣的：鼠爸爸想給女兒找個好女婿。
鼠媽媽說太陽最棒，太陽說云最棒，云說風(fēng)最棒，風(fēng)說墻最棒，墻說老鼠最棒。
最好，小老鼠娶到了新娘。
中華傳統(tǒng)文化教案篇十二
眾所周知，咱們中國是一個歷史悠久、文化豐富的國家，在淵遠流長的歷史長河中，人們留下了許多美麗的傳說、動人的故事、五花八門的風(fēng)俗習(xí)慣和多姿多彩的民族藝術(shù)。
十二生肖是我國的傳統(tǒng)文化之一，它與我們的生活緊密相連，今日我就給大家介紹一下這方面的有關(guān)知識。據(jù)說，十二生肖的排行是這樣來的：傳說有一年，玉皇大帝要在正月初九選定十二生肖。晚上，貪睡的老貓請求老鼠早晨叫醒它，如果不叫就吃掉它?？墒钦鲁蹙徘宄?，老鼠卻悄悄地獨自出發(fā)了。老鼠不會游泳，卻遇上了一條河，它偷偷地鉆到牛耳朵里，順利過了河。等牛剛要進門時，老鼠一下子從牛耳朵里竄了出來，搶先跳到了玉皇大帝面前。結(jié)果，老鼠得了第一名，接下來是牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。每個人都有屬相，我們的屬相就是根據(jù)十二生肖的排列順序來定的。比如，我今年9歲，屬虎。
勤勞聰慧的勞動人民還根據(jù)十二生肖的形態(tài)做出了各種各樣的藝術(shù)品。有精美的郵票、閃光的銀幣，有古老的金幣、精致的掛件，還有美輪美奐的刺繡、五花八門的剪紙、奇形怪狀的泥塑以及千奇百怪的布藝……真是精美絕倫，叫人目不暇接。
你看，我們的民族文化是不是絢麗多彩如果你有興趣，你也能夠找一找有關(guān)的資料，和我們一齊分享。
中華傳統(tǒng)文化教案篇十三
2016年4月8號是春回大地的日子，我到了教室，教室早就鬧開了鍋。有的人在跟別人交換零食，有的人在想到那是怎么樣子的，還有的.人在安靜的看書。
到了上課時間，兩位導(dǎo)游走了進來，一位老師說我姓沈，另一位又說他姓憎。我們稱他為唐憎。在巴士上，沈?qū)в螏覀兺媪寺犚魳凡赂杳?，說笑話......等等。我們的笑聲圍繞著巴士。就這樣我們到了目的地，一進門傳來了陣陣音樂聲，讓我們像是走進森林，真是身臨其境。第一個地方是縮小型的布達拉宮，布達拉宮周圍兩邊有樓梯上來，我們繼續(xù)往前走導(dǎo)游還帶我們參觀了56個民族的生活習(xí)慣，還有一些小小的有名的建著，雖然很小，但也很逼真，我們又去看了《金戈王朝》,那雄偉的戰(zhàn)爭被重演的栩栩如生，它把整個戰(zhàn)國時期重演的栩栩如生。
美好的時光總是不長，轉(zhuǎn)眼間就到了跟導(dǎo)游再見的時候了，我們心里是滿滿的不舍啊。
中華傳統(tǒng)文化教案篇十四
中國是一個屹立在東方的國家，幾千年來，祖先們創(chuàng)造出了許許多多的寶貴財富，使我們的祖國文化源遠流長。
耍牙是一種古老的漢族傳統(tǒng)藝術(shù)。屬于寧海平調(diào)表演中的一門絕活兒，與川劇中的“變臉”相齊名。口含四顆、八顆甚至十顆野豬獠牙，在口內(nèi)，時而快速彈吐，時而刺進鼻孔，時而上下左右歙動，或有兩顆刺出鼻孔，尤其是有兩顆牙始終藏于口內(nèi)，仍要唱、做、念、打，這一絕技稱為“絕活”。一位二十幾歲的少女叫薛巧萍，她是一位耍牙傳承人。她學(xué)的時候，年僅九歲。當(dāng)時和她一起學(xué)耍牙的有八九個和她差不多大小的女孩，但只有她一人堅持下來。訓(xùn)練時，牙床全都會磨出血泡，一個禮拜都不能吃東西，連水都不能喝，全靠打點滴?？上攵?jīng)歷多少痛苦和磨練，才能成就今天的本領(lǐng)呀!
皮影戲，一個被國家列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的技藝。由于皮影戲的剪紙要求做工非常精細，不能有半點差錯，如剪紙的大小、上線的尺寸、紙片的連接等，如果其中一項做得不到位的話，就會影響整個皮影戲的美觀，甚至?xí)斐刹槐匾膰乐睾蠊?。正是因為制作過程的精細，所以很多年輕人放棄學(xué)這門技藝。
滑石板，一個被古代的戰(zhàn)士當(dāng)作的一種娛樂項目，至今卻快被世人所忘掉。玩滑石板的人需要驚人的臂力，所以，會這門技藝的人大多數(shù)是少數(shù)民族的小伙。滑的時候，一個人雙腳踩到石板的邊緣，后面兩人一人抬一支胳膊，把踩在石板上的人推著走。踩著石板的那個人的胳膊必須用力，讓肌肉鼓起來。正是因為需要驚人的臂力，才導(dǎo)致這門技藝面臨失傳。
如果我們不發(fā)揚祖先們傳承下來的這些技藝的話，他們就將失傳，到那時，我們就再也看不見這些技藝了!
中華傳統(tǒng)文化教案篇十五
二年級的語文課上，老師帶領(lǐng)我們學(xué)習(xí)了中國的傳統(tǒng)節(jié)日和傳統(tǒng)節(jié)日中的傳統(tǒng)文化，我特別喜歡這些中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。
我最愛的就是過春節(jié)，因為這是中國最隆重和最熱鬧的傳統(tǒng)節(jié)日，過年時，家家戶戶貼春聯(lián)，街上掛滿了紅燈籠，大人小孩都穿上漂亮的新衣服回家過年。這時，我遠在外地的姑姑姐姐們也都回到奶奶家，長輩們給了我好多的大紅包，爸爸還給我買了好多煙花和摔炮。天一黑，我就和姐姐們一起出去放煙火，我們玩得好開心，直到春晚開始，我們才戀戀不舍地回到家，然后與家人一起邊吃東西邊看晚會，精彩的表演讓全家人哈哈大笑，我真希望天天過年，天天這么快樂。
春節(jié)過后就是元宵節(jié)，元宵節(jié)晚上，我打著媽媽給我買的漂亮燈籠走上了街頭。在大潤發(fā)超市里，我和爸爸媽媽一起猜燈謎，我們猜中了好幾個謎語，贏得了好幾個獎品，好開心?。』氐酵馄偶?，全家人團團圓圓地吃了香甜的元宵后，我又在外婆家樓下和爸爸放起了煙花，我跳啊、叫啊，整個小區(qū)都回蕩著我快樂的聲音。
我最愛的就是這兩個傳統(tǒng)節(jié)日。當(dāng)然，中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)節(jié)日還有很多很多，這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)節(jié)日、文化給我們帶來了很多專屬于中國人的歡樂和幸福，所以我們要牢牢記住這些美好的文化，并把這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化傳承、發(fā)揚下去。
中華傳統(tǒng)文化教案篇十六
中國，一個以五千年文明為積淀，以百余年磨難為基點，以五十余年發(fā)展為基石，多少榮辱悲歡，多少興衰成敗，成就了中國這只浴火重生的鳳凰！說起中國的傳統(tǒng)文化，那可真是數(shù)不計數(shù)。
如：中國陶瓷、文房四寶、四大發(fā)明、皮影、樂器等等。今天，我就著重說一說元雜劇和文房四寶。
元雜劇第一人是關(guān)漢卿，這位中國第一位戲劇作家一生寫了60多種雜劇，是元雜劇的奠基人。他的部分劇作700年來一直上演不衰。
關(guān)漢卿的劇作有描寫社會矛盾、歌頌人們斗爭的《竇娥冤》、《蝴蝶夢》、《魯齋郎》等。文房四寶就是人們說的筆墨、紙、硯。
筆因王羲之的緣故，李渡毛筆名聲大振。墨：具有“落紙如漆、萬載存真”的美譽。
紙：明代《天工開物》中記載了鉛山造紙狀況，對連四紙作了說明，并給予很高評價。硯：星子的金星硯和婺源的龍尾硯都具有1000多年歷史。
是啊，中國的傳統(tǒng)文化可真是歷史悠久呀！篇二：弘揚中國傳統(tǒng)文化在當(dāng)今開放的世界里，我們在吸收外來文化的同時，也要大力弘揚華夏五千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。只有這樣，世界才會健康地朝多元化方向發(fā)展，才能更加地充滿生機和活力。
小時候，每當(dāng)大年三十晚，村里便鼓聲四起，霎時間村當(dāng)街便擠滿了人，有敲鑼打鼓的，有扭秧歌的，有踩高蹺的，有玩龍的，村里好不熱鬧。小孩子穿著棉襖在街上你追我趕的，不時地放著炮，老人們聚成一堆兒聊天，年輕小伙兒，俊俏姑娘則在給人們表演節(jié)目。
而清明節(jié)，人們總會把嫩綠的柳枝插在門上；端午時，奶奶總會給我們系五線繩，煮雞蛋、煮大蒜，包粽子……到了中秋節(jié)呢，我們一家老小坐在院子里，舉頭望明月，低頭吃月餅，真是人間一大樂事?？涩F(xiàn)在呢，“洋節(jié)”來襲，西方的情人節(jié)代替了我們的七夕節(jié)。
洋節(jié)風(fēng)靡而傳統(tǒng)節(jié)日卻逐漸被人們淡忘，身為一名中國人，你難道不應(yīng)為此做些什么嗎？現(xiàn)在，每當(dāng)過年時人們總是出去大吃一頓，守在電視機旁看春晚，有許多人在嘆氣，說：“怎么一點年兒都沒有？”孰不知扭秧歌，敲大鼓等這些文化習(xí)俗正在揮手向我們告別。清明節(jié)人們哪還會在自家門前插一枝嫩柳呢？僅僅去墳里掃掃墓，僅此而已。
端午節(jié)，還有誰會安分地在家包粽子？中秋夜圓之夜，又有誰會和家人們愜意地坐在院子里手拿月餅，抬頭賞月呢？中華的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化慢慢被人們所淡忘。傳統(tǒng)佳節(jié)在現(xiàn)在社會里日益冷清，怎能不令人擔(dān)憂？不引起社會的廣泛關(guān)注呢？優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是我們老祖先留給我們的無形財富，傳統(tǒng)佳節(jié)蘊含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因子，這些是我們民族的優(yōu)秀勞動成果和智慧的結(jié)晶。
作為一名中學(xué)生，我能倡議大家為弘揚傳統(tǒng)文化而貢獻一份微薄之力。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不屬于這個民族，它更屬于這個世界。
我們要盡全力把我們的傳統(tǒng)佳節(jié)推廣到世界上，讓世界變得更加炫彩多姿。保衛(wèi)傳統(tǒng)文化，弘揚民族精神，你還等什么？快行動吧！篇三：發(fā)揮科技優(yōu)勢弘揚傳統(tǒng)文化當(dāng)書信被電子郵件取代，當(dāng)腳力被各種交通工具代勞，當(dāng)傳統(tǒng)文化在瀕臨滅絕的邊緣苦苦掙扎：處在科技發(fā)展日新月異的今天，我們又該何去何從？科技為上，傳統(tǒng)靠邊？還是傳統(tǒng)為要，科技為輔？在如今紛繁蕪雜的大環(huán)境下，科技與傳統(tǒng)文化不可偏廢。
傳統(tǒng)文化是我們的根，我們的魂；科技是第一生產(chǎn)力，促進社會進步，讓人享受舒適生活：積極發(fā)揮科技優(yōu)勢，大力弘揚傳統(tǒng)文化已成為我們的必然選擇。鴉片戰(zhàn)爭以來，中國人便對西方現(xiàn)代科技有一種盲目的恐懼或崇拜，西方的堅船利炮轟開了中國國門，打碎了天朝上國的美夢，也在國人心中種下了恐懼而又歆羨的種子。
科技強國也被無數(shù)國家奉為圭臬。科技霸權(quán)在美國等西方國家身上體現(xiàn)得淋漓盡致，現(xiàn)代科技的優(yōu)勢展露無遺。
但我們就該為此放棄傳統(tǒng)文化？中國傳統(tǒng)講究仁義禮智信，中國文化具有兼容并包性，源遠流長，博大精深。偉大的中國文化是我們傳承千年，歷久不衰的法寶，也是我們走向復(fù)興，開創(chuàng)未來的根本保障。
雖然，傳統(tǒng)文化不乏糟粕，虛榮、麻木等劣根性便是糟粕的體現(xiàn)。但，我們不能否認傳統(tǒng)文化的精髓讓我們經(jīng)久不衰，綿延不絕。
文化的包容維持著中華民族的和諧與穩(wěn)定，也為民族大家庭不斷注入新鮮血液，使其煥發(fā)生機。五千年的積淀造就的是傳統(tǒng)文化的強大生命力。
社會轉(zhuǎn)型期的今天，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技激烈碰撞，逐步融合，而在這碰撞與融合中，各自煥發(fā)出新的的生機?？萍假x予傳統(tǒng)文化科學(xué)特性和創(chuàng)造力。
科技是第一生產(chǎn)力也是經(jīng)濟發(fā)展的強大驅(qū)動力，而科技發(fā)展中形成的科技精神，包括科學(xué)思維，科學(xué)態(tài)度，科學(xué)價值觀念等，深刻的影響著人們的生活方式，影響著傳統(tǒng)文化。在科技條件下，傳統(tǒng)優(yōu)秀文化經(jīng)過現(xiàn)代科技的陶冶和兼容，具有了新的創(chuàng)造活力，它既蘊含了現(xiàn)代科技的新成果，又指導(dǎo)著現(xiàn)代科技條件下的民族文化不斷創(chuàng)新和發(fā)展，永葆生機和活力。
發(fā)揮科技優(yōu)勢，改造傳統(tǒng)文化，是保持傳統(tǒng)文化生機的不二法門。同時，傳統(tǒng)文化的道德原則、和諧理念也指引著具有民族特色的現(xiàn)代科技的發(fā)展與走向。
先進科技的發(fā)展為人們創(chuàng)造了巨大的財富，也帶來了一系列的社會問題。現(xiàn)代建筑的發(fā)展并隨著鄰里人情的冷漠，交通工具的進步伴隨。
中華傳統(tǒng)文化教案篇十七
中華傳統(tǒng)文化博大精深。有貼對聯(lián)、有舞龍、有賽龍舟、有京劇、有下象棋……我覺得最精彩的就是賽龍舟了。
每年端午節(jié)，我和爸爸回鄉(xiāng)下看龍舟比賽。河堤上人山人海，水泄不通，擠滿了來看龍舟比賽的群眾。一個龍舟隊由十多個人組成，他們個個都很強壯，船中打鼓的人是總指揮，隊員們聽著他的鼓聲劃漿。我仔細觀察龍舟，發(fā)現(xiàn)每只龍舟都不一樣，它們身上都雕刻著各種精美的圖案。比賽開始了，鑼鼓震耳欲聾，大家都使出吃奶的力氣奮力向前劃。龍舟像箭一樣一個勁地向前沖去，乘風(fēng)破浪、你追我趕。岸上的觀眾也為他們助興，高呼“加油，加油！”我和爸爸也加入啦啦隊，并用照相機拍下這精彩的時刻。
賽龍舟不但是中國人們喜愛的傳統(tǒng)文化，而且是一項展現(xiàn)集體合作精神的運動，我長大以后也要參加賽龍舟。
中華傳統(tǒng)文化教案篇十八
盼望著，盼望著，終于下雪了！期末考試的腳步也近了，平時各科小測試也多起來了。在這緊張的一周里，有許多活動充實了我們的生活。我們開心地打了最喜歡的雪仗，但也因體大場館有活動游泳課沒有上成，留下了小小的遺憾。
周一清晨，北京下了第2場雪，千樹萬樹梨花開，校園里白茫茫一片。同學(xué)們的眼睛直勾勾地盯著窗外的飛雪，趴在窗臺上興奮地議論著。貼心的趙老師特別了解我們的想法，不僅取消了中午的歷史小測驗，還把休息延長時間到了12：45。我們痛痛快快地玩了一場雪。操場上雪球橫飛，歡笑不斷，大家玩得酣暢淋漓。這是一次難忘的雪，一場快樂的雪。
下午是足球知識競賽，我們班的足球愛好者們積極參與，努力答題，為班級贏得二等獎。同學(xué)們?yōu)樗麄児恼坪炔?，感謝他們?yōu)榘嗉壼A得榮譽，這就是我們2班的拼搏精神，團結(jié)的力量。
周二是c19級第一屆金腦杯大賽，愛好數(shù)學(xué)的同學(xué)踴躍報名。大賽特別有趣，不僅能活躍大腦，還增長了不少數(shù)學(xué)知識。尤其是數(shù)學(xué)腦筋急轉(zhuǎn)彎，讓人腦洞大開。比如：考試作弊假分數(shù)。垂釣等于（等魚）數(shù)學(xué)，真是太有意思啦！聽說金腦杯比賽還被學(xué)長們稱為燒腦杯，有些題的確挺坑的。好期待下一屆金腦杯的到來呀！
周三是從初一上學(xué)以來考試最多的一天呢！信息技術(shù)、歷史、數(shù)學(xué)、英語四門考試讓我們再一次初中的學(xué)習(xí)和小學(xué)是多么不同！對了，還有周五下午結(jié)束了音樂的期末考試。考試中樂趣不斷，同學(xué)們既開心又緊張！
班級第2期板報布置開始了，我們班的小畫家們一起合作完成了這一期板報。屈鷗辰是美術(shù)特長生，也是宣傳委員。邢弋周，周子鈺、徐可心等同學(xué)也出謀劃策，一起幫忙布置板報。徐可心，黃清揚，吳睜旸、張?zhí)煸?、王雅楠同學(xué)貢獻了篆刻，書法，扎染，皮影等作品。家委會的媽媽們也帶來中國結(jié)等各種裝飾，幫助完善我們的板報。小畫家們忙到7：30才放學(xué)離校，她們犧牲休息時間，為班級榮譽獻出自己的力量。
本周2班講堂，隆重介紹小講師孫家琦同學(xué)。他為我們講解了新奇的化學(xué)知識，使我們對化學(xué)有了一些認識。他的講解非常幽默有趣。他做什么事情都很認真，我們應(yīng)該向他學(xué)習(xí)。
本周的歷史課前的演講，李沐恩同學(xué)為我們帶來了三國之十大猛將。他的講解逗得我們哈哈大笑，氣氛非?；钴S；李沐涵同學(xué)介紹了故宮文物大禹治水圖玉山，她講述了中國最大玉雕的故事；姜彭齡同學(xué)給我們講解了《古代的刀與劍的區(qū)別》，讓我們增長了不少知識；黃文睿的課前演講是《弩》，幫助同學(xué)們了解了這種古代兵器。
雖然天氣很冷，但每天下午的跑步繼續(xù)，同學(xué)們跑的還是很歡樂的！
距期末考試只有23天了，同學(xué)們加油！奧利給！
下周健美操表演，健美操隊的隊員在努力訓(xùn)練中，敬請期待！
“中華慈善日”宣傳活動簡報。
中華傳統(tǒng)文化教案篇十九
【配藥七方】大方、小方、緩方、急方、奇方、偶方、復(fù)方。
【八旗】鑲黃、正黃、鑲白、正白、鑲紅、正紅、鑲藍、正藍。
【九屬】玄孫、曾孫、孫、子、身、父、祖父、曾祖父、高祖父。
【十惡】謀反、謀大逆、謀叛、謀惡逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不義、內(nèi)亂。
【九流】儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農(nóng)家。
【四書】《論語》、《中庸》、《大學(xué)》、《孟子》。
【五經(jīng)】《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《易經(jīng)》、《春秋》。
【八股文】破題、承題、起講、入手、起股、中股、后股、束股。
【六子全書】《老子》、《莊子》、《列子》、《荀子》、《揚子法言》、《文中子中說》。
【漢字六書】象形、指事、形聲、會意、轉(zhuǎn)注、假借。
【書法九勢】落筆、轉(zhuǎn)筆、藏峰、藏頭、護尾、疾勢、掠筆、澀勢、橫鱗豎勒。
【竹林七賢】嵇康、劉伶、阮籍、山濤、阮咸、向秀、王戎。