讀后感是讀完一本書、一篇文章、一個電影或者一件事情之后，對所閱讀或所體驗的內(nèi)容進(jìn)行感悟、評價和思考的一種寫作表達(dá)形式。讀后感是我們對于所讀所見的個人理解和體驗，可以使我們更加深入思考，增加自己對事物的見解和認(rèn)識。我們每個人都可以寫讀后感，它是一種分享和交流自己思想和感受的方式。在寫讀后感時，可以參考他人的觀點但要保持獨立思考。接下來將為大家介紹一些優(yōu)秀的讀后感范文，希望能給大家提供一些思路和靈感。
死亡詩讀后感篇一
喜歡讀女作者的文章，好像因為同性之間比較容易引起共鳴吧。最早喜歡的是冰心、三毛、張愛玲、蕭紅、瓊瑤、尤金，港臺地區(qū)的有很多，也喜歡，但老記不住她們的名字。最早的還有一個叫做遇羅錦(因為她結(jié)過六次婚，又是英雄遇羅克的妹妹)的，戴厚英的等等，最近又迷上了畢淑敏。
記得她的名字是從《素面朝天》這篇文章開始的?？傊亲屌诵断录倜嬉哉婺樖救恕：髞砭陀X得她是個很高深的人，她的文字總能深入到人的內(nèi)心當(dāng)中去。不愧為是中國的第一位心理學(xué)女博士啊。
她的起點并不高，15歲在高原當(dāng)兵，之后做了衛(wèi)生員，之后當(dāng)了軍醫(yī)，之后就當(dāng)了一位女作家，心理學(xué)應(yīng)該是她的一個兼修的職業(yè)吧，而她現(xiàn)在還有一個身份是北京兒童醫(yī)院的院長。各種經(jīng)歷造就了這樣一個不簡單的人。她素面朝天，然她令人肅然起敬，甚或是聞之生畏。
因為她是醫(yī)生，所以她能看透人的表面，因為她是作家，所以她能打動人的內(nèi)心，因為她是心理學(xué)博士，所以她就能深入到人的內(nèi)心中去。任何人見了她會產(chǎn)生低人一等的感覺吧，因為每個人的心里或多或少會有些心事甚至見不得人的陰暗面，而她輕而易舉的就能識破這些，并會用她犀利的文筆給表現(xiàn)出來甚至給予一點諷刺。
好在，她是寬容的，她雖有大智慧，但是并不咄咄逼人，非要將人的陰暗面暴曬到所有人面前。在她的文章當(dāng)中，我們總可以找到自己的那些陰暗點，但又會舒出一口長氣。幸虧她不是寫的我。幸虧她不認(rèn)識我。
死亡一向是中國人忌諱談?wù)摰脑掝}。我們有句人人皆知的話叫做“好死不如賴活著”。而畢淑敏竟敢深入到這個領(lǐng)域當(dāng)中去進(jìn)行“死亡關(guān)懷”，不能不令人佩服她的膽大。人之將死究竟是怎樣的凄惶怎樣的無奈怎樣的悲涼怎樣的恐懼，我們每個人都不愿去設(shè)想當(dāng)我們老去時的情形，可是哪個人能夠不走這條不歸路呢?；蜷L或短的人生，早晚會有死亡的那一天。臨終的人應(yīng)該都是睿智而清醒的，他們能坦然的看待生死。
這是一顆求索的心靈的獨語。如同王蒙所說，畢淑敏“太正常、太良善，甚至于是太聽話了”，她有“治病救人的宗旨，普度眾生的宏愿，苦口婆心的耐性，有條不紊的規(guī)章和清澈如水的醫(yī)心”，她有“一種把對于人的關(guān)懷和熱情、悲憫化為冷靜的處方的集道德、文學(xué)、科學(xué)于一體的思維方式、寫作方式與行為方式”。
死亡是最高的哲學(xué)命題。畢淑敏完成了對這一最高哲學(xué)命題的個體思考，并著手構(gòu)建起她的中性生命觀。死亡是不可逃避的，也不是用來逃避的，而是用來構(gòu)成生命的，是成長的最后階段。這不是悲觀的論調(diào)，而是在一種必然性中，相信有限生命中無限存在的可能。因而，面對生命這一幅白絹，畢淑敏為自己也為讀者涂寫了坦然、善意、理性和有尊嚴(yán)、有價值的生命世界。
從生命、人生到具體的生活和個人幸福，從親情、愛情到小家大愛，從身體人生到健康心靈，還有飲食男女、自然世界、城市風(fēng)情、世相人態(tài)、古語今言乃至作者創(chuàng)作的經(jīng)驗感想，無處不凝結(jié)著作者體悟和思考的精華。作者的思考不可謂不博，也不可謂不深。而這些思考的點滴里都透著作者關(guān)懷的精神：“我愿用我的書握住你的手。用力。緊緊?！?BR> 死亡是高貴的，日本救援隊對一位體面死去的中國婦女給予了最高的禮節(jié)，贏得了中國人的敬佩，甚至中日之間的堅冰也開始為之融化。我們能做的是對每一位行將離世的人給予臨終關(guān)懷，讓他們體面的離開這個世界。也應(yīng)該也是現(xiàn)在世界先進(jìn)國家基本普及的“臨終關(guān)懷事業(yè)”的目的吧。好像我們的孔圣人也有過這種論調(diào)，要讓人的葬禮一切都合乎禮儀，以示對人活一生的重視。
我更喜歡人的生死循環(huán)論。死后也許會化為一抔塵土，也許會長成一棵植物，還可能會變?yōu)閯游矬w的一部分，總之他還在這個世界里存活著。所以，坦然的看待生死，就是一種豁達(dá)的智慧。據(jù)說人即將離世時并不痛苦，而是覺得自己即將羽化成仙了，輕飄飄的飛起來。
我聽過一個故事，一位年輕母親對自己的孩子夭折而難過，日日以淚洗面。上帝派人將她接到了天宮，她發(fā)現(xiàn)每個天使都那么美，過得那么幸福，更重要的是每個天使手中都舉著一只美麗的蠟燭，而只有一個孩子的手中的空的，她問為什么啊，上帝笑著說，這是你的孩子，他本來有個最好的蠟燭，可惜總是你的淚水給澆滅。這位母親于是從此快樂的生活，她要讓她的天使在那里舉著最亮的蠟燭。
拯救人的肉體，同時也拯救人的靈魂，畢淑敏做到了魯迅先生的理想中該做的事。她不漂亮但高貴，她樸素但能施予給別人關(guān)懷，她生活的普通但能關(guān)注整個世界。她是這個時期我所敬佩的人。
死亡詩讀后感篇二
夜幕傾臨。微黃的燈光下，我的視線開始變得模糊，眼前的物體也開始變得支離破碎。
那一行行清冷的字，那一個個簡單卻意義深遠(yuǎn)的詞，把我?guī)нM(jìn)了另一個世界—一個死寂般陰沉卻充滿純色充滿關(guān)懷的世界—這個世界，屬于畢淑敏的《預(yù)約死亡》，是它，使我淚流滿面，悲慨萬千。
臨終關(guān)懷醫(yī)院，乍一看，倒有幾分詩意，可轉(zhuǎn)念一想，似乎添上了幾分凄涼。臨終關(guān)懷，這到底意味著什么?!
一個個垂死的老人，瘦弱體薄，卻個個耍著小孩般的脾氣—要人疼，要人幫換衣服，要人喂飯，甚至還要天使們在他們吃飯前唱歌。這個世界，充滿臭氣，貼滿污垢，但是，它是出奇的單純，雖然老人們的思想有時候過于幼稚，譬如變仙升天類的?！额A(yù)約死亡》里說，中國的老人像外國老人似的不談年齡，好象閻王爺是多情的騎士，而且弱智，極好糊弄。
臨終醫(yī)院里的老人們是不怕死的，反而他們想死，我不知道他們是耍脾氣，還是真的想死。也許人在世上生活了幾十年，真的會看透一切，繼而他的思想開始模糊，開始麻木，開始不想認(rèn)識世界，開始用小孩子的心去看待一切。人會返老還童，大概就因為人到中年會特別欣賞小孩的眼睛—那雙特別清澈，特別晶瑩的帶著渴望的眼睛。
畢淑敏的語言過于清冷，讓人讀起來會恍如隔世，于是人們習(xí)慣到冰冷的世界去尋找溫暖?！额A(yù)約死亡》就是這樣，它冰冷的字宇間帶著希望，滲有真、善、美，它帶我們走進(jìn)那個與眾不同的世界，去發(fā)現(xiàn)并理解世界外的東西，我們總會在那里找到一絲共鳴。在冰晶的雪地里，在寂寞的荒原上，我們總會找到一團(tuán)可以給我們溫暖的火。
生命像大海，平靜中偶有翻騰的巨浪。死亡其實跟生命沒有什么區(qū)別，只是形式不同罷了。書里說：“死亡像輕飄飄軟綿綿的羽毛一般。那個瞬間是飛翔的感覺，一切痛苦都不復(fù)存在了，極為舒服?！睆膩碇宦犨^死亡是極其痛苦的，可《預(yù)約死亡》卻說它極為舒服。細(xì)想一下，又似乎真的不痛?？僧吘惯€不夠到那時侯，誰也無法預(yù)料。對于不同的看法，那是因為世界觀不同，有些人看它痛，有些人看它舒服—這是思想境界的另一種升華。
有些人去了極樂世界，有些人下了十八層地獄，但這誰也不清楚。我們知道的是，死亡是生命的新一輪輪回。
死亡，其實是生命的延續(xù)，像枯葉隕落一般，為的是新生命的誕生。
臨終關(guān)懷醫(yī)院的老人一個個去了。可大部分老人臨終前子女卻沒有堅持陪在身邊，雖然是臨終關(guān)懷醫(yī)院，但也有許多東西是它所不能及的。
枯葉隕落，直至深埋土沫，這是風(fēng)的無情，樹的不挽留，還是—枯葉自己想走?
《預(yù)約死亡》給我留下的印象，除了許多可愛且任性的老人，每天都有人去以外，就是那不辭勞累的白衣天使，還有那個嘗試死亡的“我”。我覺得，無論怎樣嘗試，終究體會不到逝者當(dāng)時的心情。
死亡詩讀后感篇三
《預(yù)約死亡》，在這本書中，畢淑敏到臨終關(guān)懷醫(yī)院，體驗即將死亡者的生活。畢淑敏這種特殊的想法著實讓人咂舌?？粗緯臅r候，我真真切切地想著奶奶生命中最后的時光。
“等她的精神突然好起來。眼睛會象涂了油似的發(fā)亮，說話充滿感情。假如你的母親是個文化人，還會有詩意。她會突然說她想吃某種東西，嗅覺突出得好，會聽見很遙遠(yuǎn)的聲音……到這種時候，就快了。依我們無數(shù)次的經(jīng)驗，從那時候起，大約還有一天的時間?！彼悦耖g傳說有時候和醫(yī)學(xué)道理也是不謀而合，老祖宗留下來的傳說也有其可鑒之處。然而不同的是，沒有詩意，沒有很遙遠(yuǎn)的聲音，只是很簡單地握著手，和她說：“不要怕”。
臨終的人并不是恐懼死亡，他們只是恐懼疼痛!死亡不可避免，疼痛卻是完全可以避免的。有時候我們單方面想要執(zhí)意去延長一個人的生命，用盡一切所謂的科學(xué)技術(shù)來實現(xiàn)自己的天真想法，現(xiàn)在看來還不如真切考慮病人是不是感到舒服。
嗯，或許明天她就好了呢?就能喝粥了呢?就能自己走路了呢?
死亡其實沒想象那樣玄。中國有句成語叫垂死掙扎，好象死前痛苦萬分。根據(jù)最新研究，肌體在死亡之前已經(jīng)做好了一系列的準(zhǔn)備工作。神志模糊，感覺遲鈍，閾值提高到極限。你不能用正常人的感受看待死亡。
每天的問候，連抬一下眼皮，應(yīng)你一聲都會耗盡好多好多的力氣，多讓人可憐。在那個時候，世界在他們心中已經(jīng)不存在了。他們只是在等待，等待上路。到遠(yuǎn)方去。
臨終關(guān)懷醫(yī)院的醫(yī)生在挑選醫(yī)護(hù)人員的時候是有一定美的標(biāo)準(zhǔn)的。這里的美，并不是平常講的漂亮。美就是面善。
所以護(hù)士小姐在里面生活了這么多年，照顧了那么多即將死亡的老人，她都不害怕。
我問：“你害怕嗎?”
她說：“不。我從見第一個死人就不害怕。我沒覺得死與不死有什么大變化。還是那個人，不過是從我這兒到我奶奶那兒去了?！彼恼Z調(diào)蒼涼。
生命象一只舊鉤子，懸掛著我們的軀體。從我們降生的那一瞬起，鉤子就在時間的峭壁上承受重量。你的鉤子結(jié)實不結(jié)實?不知道。隨著我們身心的漸漸膨脹，那個鉤子象受了熱的塑料漸漸抻長。當(dāng)然，一般說來它的質(zhì)量還是不錯的，不會戛然斷裂。但它的韌度被歲月磨損，當(dāng)灰塵的重量越積越多的時候，終有一天，那鉤子象水龍頭口一粒將滴未滴的水珠，縮出頸子般的窄處。
既然死亡無法避免，就好好珍惜活著的時光吧。生命本來就是一次單程的旅行，走走停停，去經(jīng)歷更多的美好，到走不動的那天到來，才有回憶可憶。
死亡詩讀后感篇四
被學(xué)生稱呼為“船長”的基丁老師要走時，非常喜歡他別樣教學(xué)的學(xué)生們，紛紛站在桌子，為基丁老師的離開而惋惜，老師露出無奈卻又欣慰的微笑說道：“謝謝，孩子們。謝謝你們?！币驗樗溃心敲匆蝗簩W(xué)生已經(jīng)開始自己思考看完那一幕，不禁自淚流滿面。
影片的結(jié)尾，基丁老師最終被辭退，孩子們繼續(xù)從前的生活。孩子們紛紛站在桌子上，那是因為基丁老師已將學(xué)習(xí)的種子播種到孩子們的心田。“我步入?yún)擦?，因為我希望活得有意義，我希望活得深刻，并汲取生命中所有的精華。然后從中學(xué)習(xí)，以免讓我在人生終結(jié)時，卻發(fā)現(xiàn)自己從來沒有活過?！边@是基丁老師帶著孩子們尋找人生意義時朗誦的梭羅的詩。這群孩子們會記得，并肯定基丁老師的教學(xué)。
這部電影整一個灰色基調(diào)。但基丁老師教孩子們卻是彩色的。講述的是1959年，以凝重的風(fēng)格及傳統(tǒng)的教學(xué)理念著稱的威爾頓預(yù)備學(xué)校迎來了一位新的詩歌教學(xué)老師基丁及一群雖年輕卻早已被規(guī)劃好人生道路的新學(xué)生。
影片中的基丁老師是個與眾不同的老師，“及時行樂”是他的教學(xué)風(fēng)格，并非是那種循規(guī)蹈矩按著教科書進(jìn)行教學(xué)，而是突破傳統(tǒng)，教給孩子換種角度思考問題。對于教學(xué)了解詩歌時，讓孩子們撕掉前面的定義性的.講述。他的用心是讓孩子們要有自己的思想；讓孩子有勇氣站在桌子上，教給孩子能換種角度去思考，寫自己的詩歌；閉眼聆聽，教給孩子要學(xué)會釋放自己的天性；在院子中學(xué)會走路，教會孩子不要順從，要有自己的主見……他的教學(xué)方法與眾不同，同學(xué)們在他的課堂上不僅輕松而且學(xué)到很多的東西。讓學(xué)生仿佛重生，這也是電影的前半部分。
電影的后半場，講訴最好的學(xué)生尼爾因自己熱愛演戲，卻因違背了父母意愿，沒有按著父母既定的目標(biāo)去走，最終選擇了自殺了結(jié)自己的生命，本該綻放的青春，卻因父母的不理解不支持而早早凋謝了。
很明顯他的父親是專制型的父親，我們可以去責(zé)怪他的父親，但他父親只是想他的夢理在他的兒子可以實現(xiàn)，而且認(rèn)為那才是對他最好的，進(jìn)入這所學(xué)校也是花了他很大的犧牲才進(jìn)去的，他只希望他的兒子在這所學(xué)校里面學(xué)習(xí)，然后上大學(xué)，對于兒子的興趣，卻一無所知，每一次尼爾想知訴父親自己的心里的想法，當(dāng)看到父親的冷漠的眼神，他把自己想說的話又吐下去，因為他自己講了也白講，他還是演繹他的孝順兒子，正如這樣，才導(dǎo)致后面的悲劇的發(fā)生。從中我們可以看出家人和自己孩子的溝通顯得尤其重要，尊重孩子的愛好，了解孩子，并且發(fā)展孩子的愛好，讓其他們健康的成長。這方面我們要進(jìn)行反思，不然下一個尼爾隨時都有可能發(fā)生在我們孩子的身上。重視家庭教育，呵護(hù)你的孩子健康成長，讓你的孩子在自己的愛好上發(fā)展。這樣他才會活得快樂，活得有意義。
這種現(xiàn)象在我們當(dāng)今社會上也都存在著，很多家長為了孩子的將來，根本就沒考慮到孩子的愛好，從小讓他們學(xué)習(xí)鋼琴，畫畫，星期天都不放過，讓他們從小就成為小大人，他們沒了童年，沒了樂趣，只會成為生活的奴隸。而他們并不開心，而家長往往以愛的名義來作為理由，其實他們是在以愛的名義來傷害著他們的孩子。尊重孩子才是對你孩子最好的方式，也是教會他們做人的道理，這比整天學(xué)習(xí)還重要。這是做家長所要考慮的。也是我們作為教師所要考慮的。
讓我們做一名創(chuàng)新的老師！做一個開明的家長！孩子才能更好的成長！
死亡詩讀后感篇五
看完了山崎豐子的白色巨塔，對于山崎豐子最初知道她的就是關(guān)于白色巨塔的日劇很有名，但是無論是書還是日劇，我都沒有看過，后來反而先看了《命運(yùn)的人》和《不毛之地》，但是我卻對山崎豐子的感情觀有質(zhì)疑和不認(rèn)同。
或許是因為自己過于傳統(tǒng)，但是愛情和婚姻卻是不相同的，無論是《不毛之地》里面的壹岐正還是白色巨塔中的里見裕二，都算是書中的正面形象，但是兩個人卻都在家庭之外，遇到更愛或者說是“命運(yùn)之人”，但是我卻并不覺得這就是偉大的愛情或是動人的愛情，只不過是打著愛情的幌子的一己私欲，妻子總是在默默的付出，任勞任怨，但是正是因為這種生活的平靜反而讓他們越發(fā)的忽略了妻子的.重要性和美好，如果說里見真的和東佐知子在一起了，他的生活質(zhì)量真的是會下降吧，又怎么會全心全意的把自己的精力都放在自己喜歡的科研上，而東佐知子我實在是不怎么喜歡，自以為自己多么的高潔，但是做出的事情實在是齷齪，看上自己好友的老公，已是不對，沒有控制自己的感情，還放而任之，更是有勾引之實，或許這種女人也就是男人所喜歡的，而我身為女性，卻真心無法認(rèn)同。
對于山崎豐子的文章，最不愿意看的就是其中的感情戲，她跟多的精彩是在于男人之間的斗爭，本書的主角財前五郎，對于他在書中的表達(dá)是技術(shù)高超但人品不佳的醫(yī)生，但是對于這樣一位人品不佳的醫(yī)生，卻沒有太多的反感（相對于人品好的里見醫(yī)生而言），上冊中教授的評選活動，東教授其實算是因為不爽一位比自己更張揚(yáng)更出色的學(xué)生的繼任才會生出許多的事情來，表面上說是因為對于財前人品，醫(yī)德的否認(rèn)，其實他的內(nèi)心只不過就是擔(dān)心財前的上任對于自己的影響，同時對于高于自己才能的一種嫉恨。
如果說本書結(jié)束在前冊就好，但是作者自己也說了，因為大眾的道德，不允許這樣的結(jié)局，所有才有了下冊，而最終的結(jié)局于財前是一種諷刺的過世。下冊中財前更像是鵜飼院長的棋子，即使得到了自己想要的位置，卻在這樣的醫(yī)院政治的欲望中淪陷的更深，得不到救贖最終也走的越來越遠(yuǎn)，越來越偏激，而過晚的發(fā)現(xiàn)病情，過早的去世。
死亡詩讀后感篇六
我沐浴在一片春光明媚之中，眼前的生機(jī)盎然傳遞出一派生的喜悅。我看著那一個個正在萌發(fā)的生命，回憶卻不知不覺來到了那個落葉漫天的季節(jié)。秋風(fēng)掃過每一個角落，揚(yáng)起一片片金黃。不知為什么如此燦爛的顏色卻傳遞出陣陣凄涼。也許因為那時的我正置身于一種生命的震撼之中。而帶給我這種震撼的正是一本名為《死亡日記》的書。
它是一本書，更是一本日記，也許這本日記按在你我的身上并沒有多大意義。它精彩的地方莫過于它的作者。那是一個癌癥患者。當(dāng)他知道自己的生命進(jìn)入倒計時時，他并沒有因為死亡的逼近而去奢侈地?fù)]霍生命或自暴自棄，而是用短暫的生命去創(chuàng)造無限的延續(xù)。這一本書將記載著他的靈魂長留于世上。
這本書記載的是他最后三個月的所思所想。令人再一次感到驚訝的是，它的色彩居然是那么的明朗，語言是那么的詼諧幽默。它沒有只字片語的抱怨，沒有一絲一毫的悲哀，但是卻讓人讀后悄然流淚。原來在這幽默而看似輕松的口吻后面，卻始終藏不住作者的痛苦——那不是絕望，那是對生命的留戀，誰也無法阻止的留戀：是牽掛，是向往，是一顆不愿離去的心。
這種思緒不是讀出來的，而是悟出來的，因為作者留給我們的始終是愉快地文字。這本書就這樣成了——在悲哀中站立的快樂。
讀完這本書，每一個人都會像寫后序一樣對生命進(jìn)行一次思考。白巖松說，他覺得這本書是金黃的，像是向日葵；淡藍(lán)的，像是無法掩飾的憂郁；大紅的，像是一股正在燃燒的力量。而我認(rèn)為這本是透明的，是毫無雜質(zhì)的靈魂的展露。它毫不吝嗇、毫不掩飾把一個完整的生命展示給大家。透明是它脫去華麗的衣裳后最美的底色，它可以融化成水、凝結(jié)成冰、升華為清澈的力量，悄悄潛入人們的內(nèi)心深處，給予他們生命的觸動。
走出書本、走出回憶、走出思緒，眼前的一片綠色讓人再一次聞到生的氣息。帶著這種氣息。我感悟到書的魅力。
死亡詩讀后感篇七
在當(dāng)下社會，我們都不可避免地要接觸到通知，通知是運(yùn)用廣泛的知照性公文。那么問題來了，到底應(yīng)如何寫一份恰當(dāng)?shù)耐ㄖ?？下面是小編為大家整理的《死亡通知單》讀后感，希望對大家有所幫助。
《死亡通知單》用來消磨時間的書，十分給個六分吧，故事邏輯牽強(qiáng)，但還算完整。故事講的是，十八年前，一個爆炸案兩死一傷，還有公安局長被殺，兇手留下自稱eumenides替天行道的死亡通知單。
十八年后，兇手再次作案，并發(fā)出死亡通知單，要與警方展開對決。第一次對決在廣場，警察像鐵桶一樣圍繞保護(hù)著目標(biāo)，兇手利用他人分散警方的注意力，自己偽裝成警方殺死了目標(biāo)；第二次，兇手利用自己掌握案件負(fù)責(zé)人韓灝罪證，讓其殺死了目標(biāo)；第三次在機(jī)場，警衛(wèi)密不透風(fēng)，但兇手還是利用了警察韓灝，讓其誤認(rèn)兇手是某一保鏢，其實那保鏢是擅自主張偽裝的保護(hù)目標(biāo)，警察韓灝為了掩蓋罪證，誤殺了目標(biāo)。事后兇手留下背影揚(yáng)長而去。總的來說，故事完整，能看，但沒有驚喜。
首先是人物方面，十幾年的老刑警定力那么差，動不動表情痛苦崩潰？還有兇手的目，為了懲戒法律之外的壞人，為此忍受非人的折磨，這顯然不合理，要知道任何犯罪背后都有其心理支撐，并不會僅僅因為一個目的。其次在情節(jié)上，警察偵查案子的方法過于簡單，故事里的警察就像被帶著繞圈的小羊，基本的偵查手段像相關(guān)人等的背景篩查都沒有，更沒有人物線索線的整理。
死亡詩讀后感篇八
看了這部影片，我印象最深的的是開學(xué)的一些場面和基廷老師講的三節(jié)課。開學(xué)尹始，學(xué)校校長向新生說出學(xué)校的四大信念：傳統(tǒng)、榮譽(yù)、紀(jì)律、卓越，在這種信念驅(qū)使下，學(xué)校出了一批又一批的卓越學(xué)子。所以以后當(dāng)老師的話，特別是當(dāng)班主任，要給學(xué)生灌輸一種理想信念，并督促學(xué)生積極力行，如果有幸當(dāng)上校長的話，要努力營造一種學(xué)校氛圍，努力營造一個尚學(xué)崇學(xué)的學(xué)風(fēng)，這樣在應(yīng)試體系下才有可能取得卓越成績，這只是一方面，另外一方面，人活在世上，總得有自己的信念，用信念支撐生活，所以當(dāng)老師的話，無關(guān)學(xué)生成績，給學(xué)生一種信念，能讓學(xué)生更好更有尊嚴(yán)的生活。
第一堂課，英文老師基廷叫大家撕去了教科書上對詩歌評判與賞析規(guī)定那一頁，并努力告訴他們青春的激情和詩句的甜蜜，并引導(dǎo)學(xué)生告誡學(xué)生要學(xué)會獨立思考，告訴他們這樣將學(xué)會品嘗文字與語言。當(dāng)今應(yīng)試教育體系下，能夠出高分人才，但鮮有做出積極創(chuàng)新之才，關(guān)鍵還是缺乏獨立思考，以后作為老師的話，一定要積極引導(dǎo)學(xué)生獨立思考，無論在學(xué)習(xí)還是生活，積極思考能讓自己詩意的存在于這個世界之中。另外發(fā)現(xiàn)每一位學(xué)生的優(yōu)點，學(xué)會欣賞每一位學(xué)生，這也是一種獨立思考，這樣對學(xué)生才公平。
第二堂課，基廷站在講臺桌讓大家上講臺來換一個眼光看這個世界，讓他們朗誦自己的詩歌，讓他們用詩句唱出心底的感受。，并告訴學(xué)生我們是人類中的一員，而人類充滿了熱情，醫(yī)藥、法律、商業(yè)，這些是高貴的理想，并且是維生的必須條件，而詩、美、浪漫、愛，這些是我們生存的原因，所以以后當(dāng)老師的話，不光要給學(xué)生知識，還要給學(xué)生積極陽光，讓他們明確自己是這個世界的主人，引導(dǎo)他們積極闡述自己的想法，讓學(xué)生在詩意快樂中學(xué)習(xí)，讓他們健康成長。
第三堂課，基廷耐心的告戒大家，理想是不能對抗現(xiàn)實的，他們必須在現(xiàn)實的天空下放飛自己的理想，他鼓勵每一位學(xué)生的個性和理想，又著實為他們的現(xiàn)實擔(dān)憂。尼爾愛好戲劇，可他父親并不希望兒子和戲劇沾上邊，基廷不止一次的鼓勵尼爾把自己的想法說給父親聽，尼爾辦不到。尼爾瞞著父親參加了學(xué)校戲劇團(tuán)的演出，父親意外出現(xiàn)，冰冷的拽走了尼爾，還嚴(yán)肅的說。
總之，無論在學(xué)校還是社會上，都要努力尋找自己的聲音，什么時候該做什么就做什么，要“及時行樂”，莫負(fù)好時光。另外一個老師對學(xué)生的一生的影響是至關(guān)重要的，所以如果要當(dāng)老師的話我，們要努力做一個合格的老師、好老師。這是我看完這部影片后的感受。
死亡詩讀后感篇九
“草叢里，蟲聲合唱已接近尾聲，怎么用力都掩飾不了那曲終人散的凄涼。”
“秋天的死亡”，這名取得十分有新意。秋天并非生命體，那又何來死亡，短短五個字，引出了讀者的好奇心。
“凄切”、“擦傷”、“尾聲”、“蒼涼”、“曲終人散”，無不散發(fā)著凄涼悲傷的氣氛，寫出了生物的心情。
二段寫到艾略特對死亡的恐懼和抗拒但又無可奈何，他知道自己是無法改變死亡的，只能寫出抗議的詩文。
五到九段，作者寫出了生物對死亡的理解與他們自己的堅持，在死里逃生，可又找不到生在何方的感受，讓吾心痛不已。有的動物死得平靜又美麗，可死亡又的確讓人和動物痛苦之至。
萬物為友，四海為家，所過之處皆為墳?zāi)?，我們生來就是為死做?zhǔn)備。有些人死得千古流芳，有些人死得遺臭萬年，在活人眼中有區(qū)別，而在物質(zhì)的層面上，他們已塵埃落定，毫無差別。那活著是為了什么？是為了在死亡之前享受罷了，在人世間體會了恨、愛、喜、痛，之后方可西去，沉睡到永遠(yuǎn)。
同學(xué)們，生為死，在死之前，要轟轟烈烈，把生之畫揮灑到極致。這樣，方可無憾。
隨筆要求：閱讀《自讀課本》中的文章，寫一點感悟，做一處摘抄。而郭俸麟同學(xué)，上交了兩份讀后感，第二份，很長，很真切。特整理在此。他說：“我沒有想到，我能寫到這種程度?！?BR> 作者李漢榮的文章，是好文章，有思想、有深度、有文采。郭俸麟同學(xué)的讀后感，也是好文章，因為他真的讀進(jìn)去了，并且被觸動。
死亡詩讀后感篇十
我沐浴在一片春光明媚之中，眼前的生機(jī)盎然傳遞出一派生的喜悅。我看著那一個個正在萌發(fā)的，回憶卻不知不覺來到了那個落葉漫天的季節(jié)。秋風(fēng)掃過每一個角落，揚(yáng)起一片片金黃。不知為什么如此燦爛的顏色卻傳遞出陣陣凄涼。也許因為那時的我正置身于一種生命的震撼之中。而帶給我這種震撼的正是一本名為《死亡日記》的書。
它是一本書，更是一本日記，也許這本日記按在你我的身上并沒有多大意義。它精彩的地方莫過于它的作者。那是一個癌癥患者。當(dāng)他知道自己的生命進(jìn)入倒計時時，他并沒有因為死亡的逼近而去奢侈地?fù)]霍生命或自暴自棄，而是用短暫的生命去創(chuàng)造無限的延續(xù)。這一本書將記載著他的靈魂長留于世上。
這本書記載的是他最后三個月的所思所想。令人再一次感到驚訝的是，它的色彩居然是那么的明朗，語言是那么的詼諧幽默。()它沒有只字片語的抱怨，沒有一絲一毫的悲哀，但是卻讓人讀后悄然流淚。原來在這幽默而看似輕松的口吻后面，卻始終藏不住作者的痛苦——那不是絕望，那是對生命的留戀，誰也無法阻止的留戀：是牽掛，是向往，是一顆不愿離去的心。
這種思緒不是讀出來的，而是悟出來的，因為作者留給我們的始終是愉快地文字。這本書就這樣成了——在悲哀中站立的快樂。
讀完這本書，每一個人都會像寫后序一樣對生命進(jìn)行一次思考。說，他覺得這本書是金黃的，像是向日葵；淡藍(lán)的，像是無法掩飾的憂郁；大紅的，像是一股正在燃燒的力量。而我認(rèn)為這本是透明的，是毫無雜質(zhì)的靈魂的展露。它毫不吝嗇、毫不掩飾把一個完整的生命展示給大家。透明是它脫去華麗的衣裳后最美的底色，它可以融化成水、凝結(jié)成冰、升華為清澈的力量，悄悄潛入人們的內(nèi)心深處，給予他們生命的觸動。
走出書本、走出回憶、走出思緒，眼前的一片綠色讓人再一次聞到生的氣息。帶著這種氣息。我感悟到書的魅力。
死亡詩讀后感篇十一
自此，為了彌補(bǔ)約因的缺陷而創(chuàng)設(shè)的“互惠約因理論”已被“允諾不得反悔”原則所取代;絕對責(zé)任思想因“履行不能”“契約落空”等免責(zé)事由而無法維持;違約賠償范圍也擴(kuò)及到對間接損失進(jìn)行賠償?shù)某潭?。古典契約理論的三大支柱已全部倒塌，契約已“死亡”[13]。
古典契約理論時期，理論家竭力將契約責(zé)任同侵權(quán)責(zé)任區(qū)別開來：契約責(zé)任必須有契約的存在，而契約必須包含約因才能成立。侵權(quán)責(zé)任則不需要契約關(guān)系的存在。契約責(zé)任是絕對的，幾乎不存在免責(zé)事由，違約賠償必須限制在一定的范圍內(nèi)，間接損失不予以賠償。侵權(quán)責(zé)任則只需要存在過錯即可，損害賠償包含直接或間接的全部損失，并且存在諸多免責(zé)事由。20世紀(jì)契約責(zé)任與侵權(quán)責(zé)任呈現(xiàn)融合趨勢：根據(jù)“契約落空”規(guī)則，雙方當(dāng)事人的責(zé)任均可被免除。根據(jù)“允諾不得反悔”原則，原告因信任被告人之承諾而遭受的合理損害應(yīng)予以補(bǔ)償，不論是否存在約因。損害賠償可包括間接損失，這與古典契約理論下限制賠償范圍不同。另外，還存在一種案件，類似于大陸法系不當(dāng)?shù)美陌讣14]，在古典契約理論看來，原告無權(quán)就已做的工作提出任何補(bǔ)償。但是后來的理論卻往往提供補(bǔ)救。常見的補(bǔ)救辦法為“法律推定的契約”和“準(zhǔn)契約”以及“實際履行規(guī)則”。準(zhǔn)契約的理論也由此發(fā)展起來，準(zhǔn)契約理論是對契約與侵權(quán)二分體系的一個破壞。原本類似的案件因為不存在契約，應(yīng)該歸屬于侵權(quán)領(lǐng)域，但是經(jīng)過法律擬制，這些案件通過契約規(guī)則得到了解決，以達(dá)到更公平的結(jié)果。嚴(yán)格責(zé)任也是契約與侵權(quán)相融合的一個典型現(xiàn)象，即使銷售者沒有任何過錯，即使受損害的并非是買受人，銷售者仍要依據(jù)買賣合同承擔(dān)法律責(zé)任，其實質(zhì)是侵權(quán)責(zé)任。
契約理論建立在自由放任的自由經(jīng)濟(jì)背景下，因此將責(zé)任限制在最小的范圍內(nèi)，擴(kuò)大人的自由成為法律的追求;但是20世紀(jì)福利國家興起，自由主義有了新的內(nèi)涵，自由不是絕對的，每個人在享有自由的同時，也要負(fù)擔(dān)照顧他人的社會義務(wù)，古典契約理論的衰落是必然的過程。
六、結(jié)語與感想。
吉莫爾教授所稱“契約的死亡”多少有些夸大其詞的意味。吉莫爾所謂的“契約的死亡”指的是契約法向侵權(quán)法的回歸，契約責(zé)任正在被侵權(quán)責(zé)任所吞噬。正如吉莫爾教授在書中所說，古典主義總是與浪漫主義交替出現(xiàn)，當(dāng)古典主義被浪漫主義所取代時，浪漫主義也將在活力耗盡時為新古典主義所取代。[15]古典契約理論的死亡實際上蘊(yùn)含著契約的新生，日本內(nèi)田貴教授將其形象地稱之為“契約的再生”[16]。
筆者在閱讀《契約的死亡》時深感英美法關(guān)注審判實踐的特點。吉莫爾教授在書中所援引的每一個法律規(guī)則，都有相對應(yīng)的案例，并且在案例上附加了不同法官或?qū)W者對審判過程和結(jié)果的評析。與成文法的超強(qiáng)穩(wěn)定性相比，判例法體系的規(guī)則常常會隨著審判實踐的發(fā)展而更新，從案例中抽象出的規(guī)則并不具有絕對的規(guī)則地位，可為新的審判所推翻。這種模式能夠很好地緩解法律滯后性的弊端。
與筆者所讀的其他論文相比，吉莫爾教授的這篇論文注重援引不同法官和學(xué)者對具體案例的分析與評價，很少有下定義式的表述。全書共分為四章，分別是契約的起源、發(fā)展、衰落和結(jié)論。除此之外，再無其他次章節(jié)目錄和標(biāo)題。筆者在讀第一遍時，感覺結(jié)構(gòu)混亂，不知所云;在讀第二遍時，才慢慢理解文中的邏輯脈絡(luò)，頓感行文流暢，邏輯清晰，一氣呵成。吉莫爾教授在短短百來頁的論文里，展現(xiàn)了契約從生到死的百年歷史，語言精練，內(nèi)容詳實，足見其功力。
參考文獻(xiàn)：
[1]契約法的產(chǎn)生也與法典化運(yùn)動的興起有關(guān)。十九世紀(jì)英美部門法學(xué)家主張判例法體系存在不足，應(yīng)該設(shè)立成文法，并對各種契約判例進(jìn)行歸納、總結(jié)，從中抽象出一般原則。
[2]指1950年的出版的《柯賓論契約》。
[3]大陸法系契約理論認(rèn)為契約是兩個相反的意思表示達(dá)成一致，是一個法律行為;而英美法認(rèn)為契約是兩個意思表示分別達(dá)成合意。
[4]這一規(guī)則由狄更森訴道斯(dickinsonv.dodds)案確定。
[5]這一規(guī)則通過斯蒂爾克訴密瑞克(stillv.myrick)案確定。
[6]這一規(guī)則通過?？怂乖V比爾(foaksv.beers)案確定。
[7]典型案例有拉夫勒斯訴威奇爾漢斯(rafflesv.wichelhuas)和凱爾訴卡萬諾夫(kylev.kauanaugh)。
[8]1947年的centrallondonpropertytrust，ltdv.hightreeshouseltd.是“禁反言”原則在英國得到闡述和正式確立的案例。參見陳融：“論‘約因論’在英美法系的衰落”，載于《現(xiàn)代法學(xué)》7月。
[9]威靈斯頓是霍姆斯的后繼者，極力維護(hù)古典契約理論;而柯賓則對契約理論進(jìn)行抨擊。
[10]《契約法重述》第90條的規(guī)定為：若允諾人可合理地預(yù)期他的允諾將誘使受諾人做出確切而實質(zhì)性的作為或不作為，而預(yù)想的作為或不作為也事實上發(fā)生了，那么，如果強(qiáng)制實施該允諾是避免不公平結(jié)果的唯一方式，該允諾是有約束力的。
[11]典型案例是加冕典禮案(krell.v.henry;chandlerv.webster)。
[12]典型案例為赫倫第二案(theheronii)。
[13]古典契約理論的基本特征是在重新表述的約因理論下，盡可能縮小責(zé)任范圍，并在此限制下接受絕對責(zé)任觀念，對高數(shù)額的損害賠償金這一補(bǔ)救措施采取限制性或者消極的態(tài)度。以“交易約因論”為核心的古典契約理論最為突出的三個原則為：客觀契約論、契約責(zé)任絕對論和違約賠償責(zé)任限制論。
[14]這里既包括大陸法系不當(dāng)?shù)美讣?，也包括債?wù)人部分履行而沒有全部履行契約義務(wù)的案件。在古典契約理論下，不當(dāng)?shù)美瞬槐匮a(bǔ)償原告的損失;部分履行契約的義務(wù)人不得要求報酬。
[16]見【日】內(nèi)田貴著，胡寶海譯：《契約的再生》，中國法制出版社20版。
作者|夏玲。
公眾號|新語莘苑。
死亡詩讀后感篇十二
其實，死亡并不是什么哲學(xué)命題，而是人人不可回避的事實。雖然中國人向來忌諱甚至拒絕談?wù)撍劳?，就如文章所說：“我們的民族拒絕死亡。華夏大地雖產(chǎn)不出鴕鳥，但我們秉承了這種動物的精神。”可是，我們?nèi)匀灰鎸@如同生一樣令人無法抗拒的最終結(jié)局。你可以拒絕一切，但不可以拒絕死亡。拒絕可以把世俗的一切圈在外面，好像一座荒涼的古堡，但死亡會大踏步越過藩籬，鎮(zhèn)定地?fù)踝∧愕娜ヂ?。值得慶幸的是人類作為地球上唯一具有理性的生物，完全可以選擇更為文明、進(jìn)步的死亡方式。
畢淑敏的《預(yù)約死亡》就向我們揭示了這樣一個話題。
在《預(yù)約死亡》中，作者選擇了一個臨終關(guān)懷醫(yī)院作為寫作場景，那里可謂是人類的一個近乎遺忘了的角落。在作者細(xì)膩的筆下你可以看到一幅幅瀕臨死亡的畫面，死亡如此真實地呈現(xiàn)在大家的眼前。作者親身住進(jìn)了那個充滿死亡氣息的房間，摹擬體驗臨死前的感覺及心理，就如文章中所說：“你幾乎在那一瞬間蒼老，閉上眼的你幾乎就能嗅到死亡的味道……”。
死亡似乎很可怕，其實不然，在這篇文章中死亡并不像人們想象中的那樣。因為在死亡現(xiàn)象的背后，作者還塑造了一群陪伴瀕臨死亡者的人，有臨終關(guān)懷醫(yī)院的院長，一個富有事業(yè)心且堅持原則的女性;有后悔選錯職業(yè)卻又盡心盡責(zé)的齊大夫;還有在死亡的映襯下越發(fā)顯出生命的美麗與優(yōu)雅的護(hù)理員小白，年輕美麗的她，用行動，用心靈詮釋了美的內(nèi)涵，那就是：女人最出色的不是漂亮，是善良。善良是女性最好的化妝品，它使女孩子的臉蒙上一層圣潔之光，看上去就格外動人……他們始終以“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的精神給予他人真摯的愛護(hù)與關(guān)心。
同時，也是對自身價值與尊嚴(yán)的肯定，更是對人的生命的超越。文中正是因為他們精心護(hù)衛(wèi)著垂死者，把人道精神鋪展到個體生命的臨終舞臺，淡化著死亡，把人性之美詮釋的如此真切而感人。
提到死亡，我們會戰(zhàn)栗，而當(dāng)我們面對一個病者，一個徘徊在生命邊緣的人，我們同樣心生恐懼，怕他們的疾病會不經(jīng)意進(jìn)入我們的身體，怕他們因病痛的折磨而日漸消瘦干枯的軀體，怕他們空洞呆滯的目光?？墒?，在作者眼里，在小白的眼里，他們沒有一絲害人之心，像嬰孩似的。你對他好，他就對你好，非常純凈。跟他們相處，充滿靜謐與安寧。這里是人世間最善良的角落。向快死的人發(fā)出真心的微笑，他們會記得你。
死亡其實并沒有想象的那樣玄。它似輕飄飄暖洋洋的羽毛一般。那個瞬間是飛翔的感覺，一切痛苦都不復(fù)存在了。我們這個民族是善于忍受疼痛的，我們以堅忍不拔著稱于世。我們的每一位久病的英雄都說，把好藥留給別人吧，我還能忍。我們的醫(yī)生習(xí)慣了對病人說，到實在不行了，再用鎮(zhèn)痛藥。所以在西方醫(yī)學(xué)看來，中國人太看重生命的數(shù)量，而忽視生命的質(zhì)量。為了維持一個病人的生理生命，中國的醫(yī)生會用很多殘忍的醫(yī)學(xué)手法，我們重視的是患者的生理指標(biāo)，而徹底忽視了在這個過程中，病人在生理上、心理上承受的痛苦。在生命的末期，生命已毫無意義，關(guān)鍵是生存的品位。當(dāng)死亡一定要降臨的時候，就像一個嬰兒的誕生，我們要做的是讓它到來的更為舒適和順利。我們這個國家缺乏死亡教育，死亡被摻雜了太多凄迷可怖的描述。揭掉死的面紗，既然我們或遲或早都要到那里去旅行，就應(yīng)該指引給將去的人一張正確的導(dǎo)游圖。”
讀完文章,我的感觸就是,臨終關(guān)懷不僅僅是對臨終患者提供醫(yī)療的照護(hù)，還應(yīng)該對所有的人提供死亡的教育。告訴人們：既然人人都或遲或早要步入不同性質(zhì)的臨終期，那么我們就要早做準(zhǔn)備，尤其是精神與生理上的準(zhǔn)備。當(dāng)然，我們要看到作為死亡教育的臨終關(guān)懷事業(yè)開展的極大困難。
因為，現(xiàn)代社會是一個崇尚年輕、活力、健康、享樂的時代，萬眾矚目的中心是美女如云健男如星的歌壇影壇和體壇。年老、疾病、死亡或被人們有意識地抹除掉，或無意間被忽視掉。雖然每個人也都明白自己必會老、必要病、肯定會死，人們也還是在年輕時、健康時、離死亡還比較遙遠(yuǎn)時不愿意去思考，更不愿意去接受這樣一些是人就必然要面臨的狀況?？墒?，現(xiàn)實的發(fā)展是，無論你思不思考、接不接受，老、病、死都必會在某一時刻到來。沒有思想準(zhǔn)備者，一但面對這些與社會崇尚的價值相反的狀態(tài)時必會驚慌失措，不知如何是好;而不愿接受老、病、死者，將必然承受更大更強(qiáng)烈的人生痛苦和死亡的恐懼。
《預(yù)約死亡》，一部生命邊緣的小說，散發(fā)出的情緒有些壓抑，但它傳達(dá)出的精神卻是非常積極。王蒙這樣評價畢淑敏：她確實是一個真正的醫(yī)生，好醫(yī)生，她會成為文學(xué)界的白衣天使。畢淑敏用自己的經(jīng)歷書寫篇章，那些雋永的文字，有激昂，有悲情，有豪邁，也有委婉，但不變的是，她永遠(yuǎn)向著光明，挖掘著人性的美麗，用她手中獨特的手術(shù)刀，挽救一顆顆受傷的靈魂。
我并不是要極力推銷這本書，只是希望朋友們，有時間不妨看一看，或許，你對生命會有另一番體會。
死亡詩讀后感篇十三
哈利波特與密室》并沒有出現(xiàn)伏地魔的身影，只是用他15歲的日記作為替身，勾畫一個聰明、快樂的金發(fā)男孩的一段成長歷程。當(dāng)時的伏地魔焦里德爾，是當(dāng)時魔法學(xué)校里最出色的男巫師之一。后來他畢業(yè)了，結(jié)識了一些壞巫師，便搖身一變成了那個世界最令人害怕的惡魔。伏地魔用他的日記法術(shù)是魔法學(xué)校的基尼打開了學(xué)校女廁所的門，并利用金妮打開了密室的門口，從此靜心修煉……而哈利與伏地魔的確有些相似之處，比如他們同樣聰明，正因如此，哈利才最終發(fā)現(xiàn)了其實瑞德就是伏地魔，并在金妮絲毫未透露的情況下找到密室的入口。羅恩是哈利的好朋友，他長著一頭紅頭發(fā)，臉上布滿了雀斑。
盡管這樣，羅恩仍舊是哈利的好幫手。羅恩一向很順從朋友的決定。他貪玩，樂觀，誠實，有著一個男孩子應(yīng)有的特點。當(dāng)朋友要去尋找密室的入口時，他一口答應(yīng)，可在流水、陰暗并有一個女鬼看守的女廁所里，他卻嚇出一泡尿，過他出來之后卻又馬上高興起來……赫敏是一個堅持自己意見的女孩子，只要她覺得不對的事情，她便無論如何也不會去做。她有著一個女孩子應(yīng)該有的一切特點，會把一切事情考慮的很周到。
當(dāng)馬爾福邀請哈利和羅恩去比賽魁地奇的時候，赫敏一聽就是破了這個圈套，哈利和羅恩則被費(fèi)爾奇得了個正著，為學(xué)院白白地扣去了5分。通過閱讀《哈利波特與密室》，我得到了一些重要的寫作技巧，那就是一定要突出故事的主題，還要突出人物的性格特征，也只有這樣才能盡可能的把一部作品，或者是一篇作文寫好。
死亡詩讀后感篇十四
看了這部影片，我印象最深的的是開學(xué)的一些場面和基廷老師講的三節(jié)課。開學(xué)尹始，學(xué)校校長向新生說出學(xué)校的四大信念：傳統(tǒng)、榮譽(yù)、紀(jì)律、卓越，在這種信念驅(qū)使下，學(xué)校出了一批又一批的卓越學(xué)子。所以以后當(dāng)老師的話，特別是當(dāng)班主任，要給學(xué)生灌輸一種理想信念，并督促學(xué)生積極力行，如果有幸當(dāng)上校長的話，要努力營造一種學(xué)校氛圍，努力營造一個尚學(xué)崇學(xué)的學(xué)風(fēng)，這樣在應(yīng)試體系下才有可能取得卓越成績，這只是一方面，另外一方面，人活在世上，總得有自己的信念，用信念支撐生活，所以當(dāng)老師的話，無關(guān)學(xué)生成績，給學(xué)生一種信念，能讓學(xué)生更好更有尊嚴(yán)的生活。
第一堂課，英文老師基廷叫大家撕去了教科書上對詩歌評判與賞析規(guī)定那一頁，并努力告訴他們青春的激情和詩句的甜蜜，并引導(dǎo)學(xué)生告誡學(xué)生要學(xué)會獨立思考，告訴他們這樣將學(xué)會品嘗文字與語言。當(dāng)今應(yīng)試教育體系下，能夠出高分人才，但鮮有做出積極創(chuàng)新之才，關(guān)鍵還是缺乏獨立思考，以后作為老師的話，一定要積極引導(dǎo)學(xué)生獨立思考，無論在學(xué)習(xí)還是生活，積極思考能讓自己詩意的存在于這個世界之中。另外發(fā)現(xiàn)每一位學(xué)生的優(yōu)點，學(xué)會欣賞每一位學(xué)生，這也是一種獨立思考，這樣對學(xué)生才公平。
第二堂課，基廷站在講臺桌讓大家上講臺來換一個眼光看這個世界，讓他們朗誦自己的詩歌，讓他們用詩句唱出心底的感受。，并告訴學(xué)生我們是人類中的一員，而人類充滿了熱情，醫(yī)藥、法律、商業(yè)，這些是高貴的理想，并且是維生的必須條件，而詩、美、浪漫、愛，這些是我們生存的原因，所以以后當(dāng)老師的話，不光要給學(xué)生知識，還要給學(xué)生積極陽光，讓他們明確自己是這個世界的主人，引導(dǎo)他們積極闡述自己的想法，讓學(xué)生在詩意快樂中學(xué)習(xí)，讓他們健康成長。
第三堂課，基廷耐心的告戒大家，理想是不能對抗現(xiàn)實的，他們必須在現(xiàn)實的天空下放飛自己的理想，他鼓勵每一位學(xué)生的個性和理想，又著實為他們的現(xiàn)實擔(dān)憂。尼爾愛好戲劇，可他父親并不希望兒子和戲劇沾上邊，基廷不止一次的鼓勵尼爾把自己的想法說給父親聽，尼爾辦不到。尼爾瞞著父親參加了學(xué)校戲劇團(tuán)的演出，父親意外出現(xiàn)，冰冷的拽走了尼爾，還嚴(yán)肅的說。
總之，無論在學(xué)校還是社會上，都要努力尋找自己的聲音，什么時候該做什么就做什么，要“及時行樂”，莫負(fù)好時光。另外一個老師對學(xué)生的一生的影響是至關(guān)重要的，所以如果要當(dāng)老師的話我，們要努力做一個合格的老師、好老師。這是我看完這部影片后的感受。
死亡詩讀后感篇十五
現(xiàn)代教育到底應(yīng)該是怎樣的，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該怎樣面對學(xué)校各種社團(tuán)的影響，這就是電影《死亡詩社》帶給我的思考。
1959年，威爾頓預(yù)備學(xué)院以它凝重的風(fēng)格受到了當(dāng)時人們的尊敬。在那里，教育的模式是固定的，不僅單調(diào)而且束縛了思想。然而這一切在一個新教師的手中發(fā)生了改變。johnkeating反傳統(tǒng)的教育方法給學(xué)院帶來了一絲生氣：在他的課堂里，他鼓勵學(xué)生站在課桌上，用一個嶄新的視角去觀察周圍的世界；他向?qū)W生介紹了許多有思想的詩歌；他所提倡的自由發(fā)散式的思維哲學(xué)在學(xué)生中引起了巨大的反響。漸漸地，一些人接受了他，開始勇敢地面對每一天，把握他們自己的人生，不幸也在這時發(fā)生了……neil由于堅持自己的表演夢想和父親發(fā)生爭執(zhí)，但父親并不理解他，甚至百般阻撓，于是neil在絕望中終結(jié)了自己的生命。keating老師也為此付出了代價，被學(xué)校開除。
看完影片，不禁同情neil，一個大膽追求自己夢想的青年有錯嗎，但就是得不到父親的理解。同時也有些同情keating老師，用一種生動活潑的教學(xué)模式帶領(lǐng)學(xué)生深入地了解所學(xué)知識有錯嗎，但就是違背了威爾頓預(yù)備學(xué)院固有的風(fēng)格，被大家所排斥。毫無疑問，讓作為學(xué)生的我們來選擇教師，我們一定會選像keating一樣的老師。中學(xué)的我們都期待大學(xué)多元的教學(xué)模式，都希望大學(xué)的學(xué)習(xí)環(huán)境是開放的，靈活的。在我們的印象里，大學(xué)老師應(yīng)該是學(xué)富五車，滿腹經(jīng)綸的，講起課來滔滔不絕。但真正能做到這一點的老師屈指可數(shù)。更多的老師都拘泥于知識本身，他們忽略了傳授知識的方式，他們忽略了學(xué)生的接收能力與興趣，說得更嚴(yán)重一點，他們忽視了學(xué)生才是課堂的主體。很多老師上課的時候就像沉浸在自己的演說中而不像在上課，這樣的課堂效果顯然是不好的。我們呼吁像keating一樣的老師出現(xiàn)，帶領(lǐng)我們走出課堂，用心靈去感受知識，接受知識而不是被動地接收知識。
再說說大學(xué)的社團(tuán)。大學(xué)的社團(tuán)五花八門，往往看得我們眼花繚亂，遇到這種情況我們就搖擺不定了，一些宣傳者的勸說很多時候都能左右我們的意向，于是，我們就忽視了自己本身的興趣。其實，社團(tuán)應(yīng)該是豐富我們的課余生活的。另外，如果我們能根據(jù)自己的興趣選擇社團(tuán)，我們也有動力堅持下去，提高自己某一方面的能力。就比如影片中的neil，他清楚自己對詩歌的熱愛，也勇敢地追求自己的夢想，在keating老師的鼓勵下他積極參與社團(tuán)活動，出色地完成了演出，父親不支持他的做法甚至百般阻撓，他不惜用生命向父親表示抗議。我佩服neil的做法，但并不完全贊同，追求夢想沒錯，可是付出生命未免不值。真正對一門藝術(shù)感興趣可以暫且先把它當(dāng)做業(yè)余事業(yè)，把父母為自己鋪設(shè)的軌道當(dāng)成主業(yè)，等到自己學(xué)有所成，再去更深地投入自己的愛好，這樣未嘗不可，而且也已經(jīng)有很多成功的先例了。也許neil當(dāng)時理性一點就不會發(fā)生這樣的悲劇了。
如果neil沒有選擇這一條絕路，keating老師也不會被開除。從我的觀點來看，keating老師是成功的。他雖然沒有得到學(xué)校的承認(rèn)，但他得到了全體學(xué)生的認(rèn)可，他把在當(dāng)時來說全新的，先進(jìn)的教學(xué)模式運(yùn)用于課堂，他讓學(xué)生真正享受課堂，樂在其中，他引導(dǎo)學(xué)生用自己的觀點去看待教材，看待世界，他啟發(fā)了學(xué)生的發(fā)散性思維，可以說是一個成功教師的典范。該為neil的自殺負(fù)責(zé)的不是他，是neil的父親，是傳統(tǒng)的思想，是古板的教學(xué)模式與理念，keating老師不過是替罪羊。
最后，我希望《死亡詩社》里面的悲劇不再重演，希望當(dāng)代的年輕人勇于追求自己的理想，理性地面對周圍的影響，希望越來越多像keating一樣的老師出現(xiàn)在大學(xué)校園，讓學(xué)生愿意主動汲取知識的甘霖，全面地認(rèn)識自己，全方位地認(rèn)識世界。
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死亡詩讀后感篇十六
這本書讓我看到了教育的意義。也是影響到我的人生終極理想要去當(dāng)一名歷史老師。
中國現(xiàn)在不缺的是教書匠，而缺的是老師。
對于現(xiàn)今中國教育的僵化體制和陳舊的教材內(nèi)容，就像是書里那座布滿清規(guī)戒律的老校園，如果沒有引航者（如書中的基廷），人們多半會迷失到一條循規(guī)蹈矩的路。
好的教育者，更像是一個布道者，而不是作為統(tǒng)治階級政策的文化走狗。他所布的道因該是給學(xué)生傳播現(xiàn)代公民意識，愛的觀念，自由的理念，契約精神，閱讀習(xí)慣，獨立的思考判斷能力。而不僅是培養(yǎng)他們的記憶力！
給我震撼最大的就是基廷讓他的學(xué)生站在桌子上去看，換一個角度去看，換一個高度去看，換一個位置去看。
想起了近代的一個口號“開眼看世界！”
死亡詩讀后感篇十七
被學(xué)生稱呼為“船長”的基丁老師要走時，非常喜歡他別樣的學(xué)生們，紛紛站在桌子，為基丁老師的離開而惋惜，老師露出無奈卻又欣慰的微笑說道：“謝謝，孩子們。謝謝你們?！币驗樗?，有那么一群學(xué)生已經(jīng)開始自己思考看完那一幕，不禁自淚流滿面。
影片的結(jié)尾，基丁老師最終被辭退，孩子們繼續(xù)從前的生活。孩子們紛紛站在桌子上，那是因為基丁老師已將學(xué)習(xí)的種子播種到孩子們的心田?！拔也饺?yún)擦?，因為我希望活得有意義，我希望活得深刻，并汲取生命中所有的精華。然后從中學(xué)習(xí)，以免讓我在人生終結(jié)時，卻發(fā)現(xiàn)自己從來沒有活過?！边@是基丁老師帶著孩子們尋找人生意義時朗誦的梭羅的詩。這群孩子們會記得，并肯定基丁老師的教學(xué)。
這部電影整一個灰色基調(diào)。但基丁老師教孩子們卻是彩色的。講述的是1959年，以凝重的風(fēng)格及傳統(tǒng)的教學(xué)理念著稱的威爾頓預(yù)備學(xué)校迎來了一位新的詩歌教學(xué)老師基丁及一群雖年輕卻早已被規(guī)劃好人生道路的新學(xué)生。
影片中的基丁老師是個與眾不同的老師，“及時行樂”是他的教學(xué)風(fēng)格，并非是那種循規(guī)蹈矩按著教科書進(jìn)行教學(xué)，而是突破傳統(tǒng)，教給孩子換種角度思考問題。對于教學(xué)了解詩歌時，讓孩子們撕掉前面的定義性的講述。他的用心是讓孩子們要有自己的思想；讓孩子有勇氣站在桌子上，教給孩子能換種角度去思考，寫自己的詩歌；閉眼聆聽，教給孩子要學(xué)會釋放自己的天性；在院子中學(xué)會走路，教會孩子不要順從，要有自己的主見……他的教學(xué)方法與眾不同，同學(xué)們在他的課堂上不僅輕松而且學(xué)到很多的東西。讓學(xué)生仿佛重生，這也是電影的前半部分。
電影的后半場，講訴最好的學(xué)生尼爾因自己熱愛演戲，卻因違背了父母意愿，沒有按著父母既定的目標(biāo)去走，最終選擇了自殺了結(jié)自己的生命，本該綻放的青春，卻因父母的不理解不支持而早早凋謝了。
很明顯他的父親是專制型的父親，我們可以去責(zé)怪他的父親，但他父親只是想他的夢理在他的兒子可以實現(xiàn)，而且認(rèn)為那才是對他最好的，進(jìn)入這所學(xué)校也是花了他很大的犧牲才進(jìn)去的，他只希望他的兒子在這所學(xué)校里面學(xué)習(xí)，然后上大學(xué)，對于兒子的興趣，卻一無所知，每一次尼爾想知訴父親自己的心里的想法，當(dāng)看到父親的冷漠的眼神，他把自己想說的話又吐下去，因為他自己講了也白講，他還是演繹他的孝順兒子，正如這樣，才導(dǎo)致后面的悲劇的發(fā)生。從中我們可以看出家人和自己孩子的溝通顯得尤其重要，尊重孩子的愛好，了解孩子，并且發(fā)展孩子的愛好，讓其他們健康的成長。這方面我們要進(jìn)行反思，不然下一個尼爾隨時都有可能發(fā)生在我們孩子的身上。重視家庭教育，呵護(hù)你的孩子健康成長，讓你的孩子在自己的愛好上發(fā)展。這樣他才會活得快樂，活得有意義。
這種現(xiàn)象在我們當(dāng)今社會上也都存在著，很多家長為了孩子的將來，根本就沒考慮到孩子的愛好，從小讓他們學(xué)習(xí)鋼琴，畫畫，星期天都不放過，讓他們從小就成為小大人，他們沒了童年，沒了樂趣，只會成為生活的奴隸。而他們并不開心，而家長往往以愛的名義來作為理由，其實他們是在以愛的名義來傷害著他們的孩子。尊重孩子才是對你孩子最好的方式，也是教會他們做人的道理，這比整天學(xué)習(xí)還重要。這是做家長所要考慮的。也是我們作為教師所要考慮的。
讓我們做一名創(chuàng)新的老師！做一個開明的家長！孩子才能更好的成長！
死亡詩讀后感篇十八
這并不是一個新奇的故事，春風(fēng)化雨的底本，添磚加瓦能構(gòu)建出太多傳奇，同而不同的傳奇。我看過書寫障礙的幼童在老師的畫筆下重獲新生，看過不學(xué)無術(shù)的天才少年經(jīng)過開導(dǎo)找到自我，也看過放牛班的頑童在音樂指揮棒中褪戾氣，我曾經(jīng)被這樣那樣的故事賺取過許多眼淚，卻是第一次在感動之余，生出一些美麗而瘋狂的念頭。
小說名為《死亡詩社》，也許是因為暗夜里的那一場恐怖卻浪漫的詩歌聚會，也許是因為雪夜里那一場絕望而冰冷的墜落，也許是因為在基汀老師出現(xiàn)之前，學(xué)院里的許多靈魂已然墜亡，或正在墜亡。而他微笑著伸出手，用詩歌和激情為他們指明云端的方向。文字的力量那么輕盈，卻穩(wěn)穩(wěn)馱住緩緩墜落的身軀。captain的航船沒有行駛在波濤洶涌的大海，它行駛在飄渺卻美麗的云端。
不是每一個靈魂生來就沉重而冰冷，當(dāng)我們最初降生于這個世界，也曾擁有最干凈溫柔的眼神，懷有最純粹熱烈的好奇心。孩子的眼波與笑容是這世間最美麗的禮物，因為他們離天堂最近。我們微笑，跳躍，哭泣，所有情緒的開關(guān)都掌控在自己手里，我們做夢，追夢，懷揣熱烈的理想主義，千軍萬馬也擋不住征服世界的勇氣。從什么時候開始呢，冰冷的教條束縛起少年的筋骨，制度和權(quán)威成了禁錮激情的枷鎖。于是熱血漸冷，情懷不復(fù)，英雄氣不敵四面圍剿的楚歌，少年心逃不出成人世界的染缸，我們被生活和現(xiàn)實的規(guī)則層層包圍，最后雙手奉上理想和信仰，在靈魂的一場無聲凌遲后繳械投降。于是就像前段時間大熱電影中展示的，小王子長大了，他忘記了他的狐貍和玫瑰，他忘記了看四十四次落日有過的興奮和雀躍，他成了失少年心性的，平庸的大人。
基汀老師大概也曾經(jīng)和我們一樣，在重負(fù)面前佝僂身軀，在流水線似的刻板生活中失自我，學(xué)會了討好世界，卻學(xué)不會討好自己。但幸運(yùn)的是詩歌給了他飛翔的翅膀，讓他成了目光不只是注目腳下，也能抬頭仰望星空的人。他站得很高，披荊斬棘看到了世界的模樣，天高海闊，任鳥飛魚躍，腳下的方寸土地如何能禁錮住靈魂對自由的渴望。他不甘于璀璨星河只有自己能夠看到，他希望有更多年輕的靈魂能夠打開心里的天窗，用不同的眼光認(rèn)真打量自己，也打量這個世界。于是他把梭羅，把弗羅斯特，把惠特曼帶給孩子們，也把激情情、夢想、全新的視角帶給他們。不是所有的人都能成為詩人，但詩歌卻可以成為生活的一部分，成為一種理想的生活方式。那是對自我的堅持，是挫折面前的不退讓，是敢于對一切不合理反抗，那是始終對生活保持熱情，是擁有一件非做不可的事，是對未來懷有強(qiáng)烈好奇卻也擁抱最強(qiáng)大的自信。歲月會催促著少年們長大，但基汀希望他們可以變成懷抱少年心的，靈魂有溫度的大人。
也許他做到了，孩子們興高采烈組建起浪漫的詩社，安德森克服恐懼叫喊出了自己真實的聲音，內(nèi)爾站上了夢想的舞臺，不愿意再成為父母擺弄的玩偶。只是我們都忘記了，舊世界的強(qiáng)權(quán)勢力從來都不會對異己的力量寬容，對于“背叛者”，他們能制造出各種可怕的惡名。于是真正的英雄，卻被送上了“火刑柱”，跳腳的小丑，卻接受著歡呼?；±蠋熞苍S是這間死氣沉沉的“靈魂停尸所”里第一個睜開眼的人，第一個舉起火把的勇士，他也是一個孤獨的白日夢想家，一個被拋棄的造夢人?？墒沁@個世界需要這樣的人，他們是普羅米修斯手中的火種，是俄爾普斯指尖的琴弦，也許最初微弱無聲，卻終會照亮這個世界，終會讓整個世界聽到他們的聲音。就像在小說結(jié)尾，孩子們爭先恐后站上課桌，和他們的船長告別，曾經(jīng)保守執(zhí)拗的老學(xué)究，也把課堂搬出了教室。熾熱的狂呼和悄悄的改變一樣動人。船長走了，但他留下了船舵和航燈，他讓我們始終相信再濃重的霧霾也擋不住星辰和大海。
死亡詩讀后感篇十九
現(xiàn)在回想本學(xué)期的第一堂課，悄然走進(jìn)我們視野的就是這部名為“死亡詩社”的電影，安靜地看完，可是看完以后心情久久不能平靜。
我為基廷老師的與眾不同而充滿興趣，因為老師告訴同學(xué)們撕下教科書的一頁而驚奇，看到老師帶著學(xué)生們在教室外以不同的方式學(xué)習(xí)而興奮，在看到基廷老師在課堂上對安德森的奇妙指導(dǎo)，即讓他閉上眼睛，然后一連串的追問使安德森毫不畏懼地說出了自己的想法時，我很激動。當(dāng)看到學(xué)生們重新恢復(fù)了“死亡詩社”，我很向往。當(dāng)看到尼爾的死亡時，我為此深深的遺憾。
當(dāng)我坐在安靜的教室里，三節(jié)課的時間，一直看到了小說的結(jié)尾，忽然覺得眼眶發(fā)熱，有一種想要流淚卻又不是悲傷地感覺，腦海中回蕩的是基廷老師的話，是最后學(xué)生們站上桌子，用認(rèn)真地充滿思想光華的眼神看著即將離開的基廷老師所說的那句“captain!mycaptain!”
我從中看到了認(rèn)同，看到了堅持，看到了精神的虔誠，看到了基廷老師的教育帶來的結(jié)果――教出了一些有著自己的思想和觀點，有個性和追求，有正直的堅持和執(zhí)著，眼中充滿光芒的學(xué)生。
我對教育有了一些思考，我覺得這部電影告訴了我們，教育是一種傳達(dá)思想的過程，是充滿和創(chuàng)新和熱情的過程，教育的目的是要每個學(xué)生擁有自己的個性和思想，自己的追求和信仰，堅持不懈，永遠(yuǎn)保持正直，不循規(guī)蹈矩，強(qiáng)調(diào)自身的獨立，強(qiáng)調(diào)靈魂的追求。我非常喜歡基廷老師，非常喜歡看基廷老師給學(xué)生們上課的情景，和學(xué)生們對話時的氣氛。
在深深的敬仰基廷老師的同時，我非?？释约阂材苡鲆娨晃贿@樣的老師，因為當(dāng)看到安德森對發(fā)言的畏懼時，我想到了自己，自己也是從前就不能大方地毫無顧忌地表達(dá)自己的想法，后來慢慢發(fā)展，覺得面對問題自己似乎已經(jīng)沒有了想法，大腦和心靈同時呆滯了，我覺得這樣很可怕，很悲哀。找不到自己的思想和個性，千篇一律的生活中，我――一個有生命的實體，也變得千篇一律了，這樣的生命真的得不夠燦爛和有意義。想到，如果也有這樣一位老師，引導(dǎo)我找到自信，找到不顧一切表達(dá)自己的思想的那種感覺，那該有多好啊，尤其記憶深刻的就是基廷老師對安德森說的“記住你現(xiàn)在的感覺”。
我也明白了那樣的感覺，是勇敢的自信的感覺。
死亡詩讀后感篇二十
《死亡詩社》在美國上映的時候，我還是個小學(xué)生。喜歡數(shù)學(xué)遠(yuǎn)多過語文，被數(shù)學(xué)老師像疼女兒一樣關(guān)愛著。此外，我還喜歡讀故事——當(dāng)然不是課本上的那一點點。
看《死亡詩社》這個電影是在大學(xué)的時候。說實話當(dāng)時心里并沒有多激動，就是覺得溫馨，覺得畫面的顏色非常好，人物很好看很萌，基丁老師很可愛。
人的一生，總會發(fā)生一些我們自己無法預(yù)料的改變，這種改變很可能是因為某個人而起。
讓我又把時光拉回去一點點?；氐轿业某醵聦W(xué)期，班里來了一位很年輕的語文老師x。彼時他剛大學(xué)畢業(yè)，對，中文系。對生活乃至對工作充滿了年輕人純真美好的理想。他在課堂上給我們講三毛講席慕容，用孟庭葦和蘇芮還有齊家姐弟的歌名給我們布置作文題，用王國維況周頤的話點評我們的作文。他教我們收聽中廣流行網(wǎng)(這里能聽到第一手的臺灣流行音樂，比它們被介紹到大陸來要早起碼三個月)，鼓勵我們到戶外去。他讓我們每節(jié)課前輪流上臺去宣講新聞，于是我第一時間向大家宣布小虎隊即將解散的消息(當(dāng)時大家都驚呆了)。他從不輕易否定班上出現(xiàn)的早戀，只是告訴我們孩子的愛如何能成長為大人的愛。在三毛死的那一天，他給我們放《滾滾紅塵》，然后讓我們?nèi)パ┑乩镬o靜待一會兒，去想念一下這個人。
后來我到了高中，接觸到的語文老師全是應(yīng)試教育理念的執(zhí)行者。再也沒有人像x那樣讓我們覺得語文課可以如此有趣，而文學(xué)又是多么的讓人狂喜且幸福。雖然x老師很瘦，很情緒化，甚至有點娘娘腔，但我還是認(rèn)為，他比我高中經(jīng)歷的所有語文老師(我高中有五任語文老師)要可親可敬得多。
整個高中的語文課我都沒有聽下去的耐心，我都在自學(xué)。我同時還看大量的古文。我曾經(jīng)引以為傲的數(shù)學(xué)漸漸荒疏，以至于數(shù)學(xué)月考居然有幾次才剛及格。我堅決要為文學(xué)拼上一生，因為我真的在其中體會到了極樂和大愛。
x老師，那么像《死亡詩社》中的基丁。
《死》中那幾個年輕人，在沒有遇見基丁之前，一直活在一種不動聲色的平靜里，順?biāo)浦鄣爻砷L，會在別人的安排下長成也許自己并不期望能為的那種大人。終將有一天，這種不動聲色的平靜會變成一種絕望。
還好有基丁，這個在他們生命中燃起詩意，而且比他們?nèi)紵酶⒏志玫娜恕?BR> 即使基丁后來被處罰，即使男孩們的生活會恢復(fù)如前，但他們的`心會從此不一樣，夢想和信仰會從此不一樣，品格和胸懷也會從此不一樣。
他們會朝著自己期望的大人成長，會活出一種激動壯闊的人生。
基丁教會了他們以自己的方式綻放。
而我的x老師——他深深地影響了我那么多年;在高三報志愿時，我是全班唯一一個堅持報中文系的(而且在所有學(xué)校中都填了中文系);當(dāng)我進(jìn)入全國最好的中文系，卻發(fā)現(xiàn)這里的老師居然也和我高中的語文老師們一樣，刻板殘忍地條分縷析著片段字詞、幽微大義，我真的很失落。而更神奇的是：有一天，在這個全國最好的中文系的辦公院落里，居然碰見了x老師，他說他想考研究生了，希望跟我做校友;再后來，聽說他落榜了，依然在原中學(xué)教書，但是換到了高中部，成為了一名純粹的應(yīng)試教育者。他再也不給學(xué)生們讀課本以外的閑書，再也不教他們收聽境外廣播，不會想方設(shè)法鼓勵他們創(chuàng)意寫作(倒是總結(jié)了起承轉(zhuǎn)合的高考作文八股式寫作了)，更是禁絕早戀和一切課余活動了。
嗯，是我錯了，我曾經(jīng)以為他和基丁是一樣的，結(jié)果終究不是。
離題了，說了太多回憶的事?！端劳鲈娚纭分v的就是一個跟夢想有關(guān)的故事，跟詩情和激情有關(guān)。我們大多數(shù)人都生活在一種平靜的絕望中，詩意的棲居在我們看來總是別人的事，是不可能的事，是需要很大勇氣來實現(xiàn)的事，是實現(xiàn)了也沒有多大意義的事?！墒牵屛覀兡敲茨敲聪蛲?!!
你的過去可曾遇見什么人，從此改變你的一生?
我相信《死亡詩社》會提醒每一個讀它的人想起自己曾經(jīng)經(jīng)歷過的某個時刻，彼時我們懵懂澄澈，善良脆弱，某種盛大的遇見就要發(fā)生。
一期一會，有生之年，終得相逢。
死亡詩讀后感篇二十一
陸幼青，一個以去世多年的人，看了他的〈〈死亡日記〉〉，我有許多許多的感觸，是什么在支撐他在生命的末班車給他的女兒留下生命的留言，是出于一個父親的責(zé)任？是出于自己的遺憾？或是出于自己對世間的眷戀？不管出于何種感情，他的留言卻是他自己在生命的最后遺留下來的話。
所謂人之將死其言也善。我相信陸幼青的感情是真摯的，永恒的，誠懇的。
我不敢相信一個得了癌癥的人，在身體被癌癥折磨，精神受錘擊的情況下，有如此的堅強(qiáng)毅力去完成生命的留言，而且寫的內(nèi)容，卻出乎我的意料。起初在拿到那本書時，看到“生命留言之死亡日記”幾個字，引起了我對一個即將死亡的人將給世間留下什么樣的話的好奇心，同時我猜測他寫的內(nèi)容肯定很傷感消極，但看完了以后，我的猜測是不成立的，滑稽的`，可鄙的。
看完了了他的留言，我對這位將死之人敬佩不已，在他的〈〈死亡日記〉〉里，呈現(xiàn)給世人的是一種堅毅，一種崇敬，一種力量。陸幼青在生命的最后，還是那么的堅定，那么的沉穩(wěn)，那么的自若。他的文字沒多帶著像一個垂死之人的哀傷悲痛的情感，反之他的文字卻是那么的和藹，那么的幽默風(fēng)趣，那么的通俗易明。有如諸葛孔明在兵臨城下，還那么的沉穩(wěn)自若，城門敞開，拉弦彈奏，演繹的空城計。
陸幼青，平凡之人，大智之人。他的留言樸實無華，平常而無做作，風(fēng)趣幽默而無消極。在臨死之前，還如此坦然處之，無不折射出他的為人啊。
自古人生誰無死，留取丹青照汗青。我們何不灑脫來人間走一回！
死亡詩讀后感篇二十二
第一次看《死亡詩社》是在南師學(xué)習(xí)期間，當(dāng)時邊做功課邊看，不是很專心，加上是純英文版的，看得半懂不懂的，印象最深的就是教師約翰?基丁與眾不同的教育思想和方法。比如讓學(xué)生撕掉書上枯燥的對于詩歌的割裂開的數(shù)字化的評價方法，運(yùn)用充分調(diào)動起學(xué)生感官和激情的方法引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會欣賞詩歌，進(jìn)而創(chuàng)作詩歌，充分尊重了詩歌的本質(zhì)和學(xué)習(xí)的本質(zhì)。再比如：他讓學(xué)生站到講臺，用不同的角度去看這個世界，正如站的越高，看的更遠(yuǎn)，更客觀。他提倡他們要堅持自己的腳步，走自己的路，正象他所朗誦的詩句那樣：“兩條路在森林分叉，我選擇人少的那條?！?BR> 這次再看《死亡詩社》，除了對基丁教授的崇敬（崇敬他敢于沖破傳統(tǒng)，崇敬他能真正為了學(xué)生的發(fā)展服務(wù)，崇敬他的智慧和干練……）更多的是對現(xiàn)實殘酷的一種感懷。尼爾是一個有夢想但卻完全屈服與父親威嚴(yán)的孩子，他在基廷老師的課堂上被點燃尋覓生命意義的激情，重組了死亡詩社，他背著父母去演出話劇，他年輕的生命借著“仲夏夜之夢”的精靈飛揚(yáng)。然而當(dāng)帷幕落下，他還得回到現(xiàn)實，面對父親嚴(yán)厲冰冷的目光。終于，不幸的事發(fā)生了，在一個飛雪的寒夜，他最后一次帶上精靈的荊冠，踏著冰涼如水的夜色，向著天堂去尋覓自己的夢想……這讓人感到顫栗和無奈，現(xiàn)實就是這樣強(qiáng)力地阻撓著有夢想的人，最后基丁被以灌輸給學(xué)生消極思想而撤職，他的教育夢想也許和尼爾一樣。人的夢想和激情就是這樣被現(xiàn)實擊碎的。
終于明白了為什么人――尤其是孩子們，為什么天真爛漫、活潑快樂、滿懷希翼地來到世界，來到校園，最后大多沉悶、古板、麻木空虛地離開。沒有夢想和激情就沒有生活，不要太多的禁錮，需要更多的鼓勵和幫助，這才是健康的教育和生活狀態(tài)。
死亡詩讀后感篇二十三
一次次的危機(jī)與斗爭，哈利波特都以自己的勇敢與冒險精神頑強(qiáng)抵抗，最終勝利。不管如何，他從來都不屈服于黑勢力，而是為了所有人的和平與安寧而努力，不言放棄。雙比起來，想想我們自己，每天就是一點小事也不愿意去做，一旦遇到挫折就輕易放棄了：畫不好畫，不畫了；寫不好字，不寫了；做不好事，不做了。相比之下，我們還有什么理由不佩服哈利波特的品質(zhì)嗎？因此，我們應(yīng)該學(xué)會去勇于改變，堅持自我地不斷努力，不能因為一點小事就放棄！
“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”。成功在于堅持，也正因此，哈利波特才讓我們敬偑，因此，我下定決心，以后要堅持不懈，做一個象哈利波特一樣的，持之以恒的人。
死亡詩讀后感篇一
喜歡讀女作者的文章，好像因為同性之間比較容易引起共鳴吧。最早喜歡的是冰心、三毛、張愛玲、蕭紅、瓊瑤、尤金，港臺地區(qū)的有很多，也喜歡，但老記不住她們的名字。最早的還有一個叫做遇羅錦(因為她結(jié)過六次婚，又是英雄遇羅克的妹妹)的，戴厚英的等等，最近又迷上了畢淑敏。
記得她的名字是從《素面朝天》這篇文章開始的?？傊亲屌诵断录倜嬉哉婺樖救恕：髞砭陀X得她是個很高深的人，她的文字總能深入到人的內(nèi)心當(dāng)中去。不愧為是中國的第一位心理學(xué)女博士啊。
她的起點并不高，15歲在高原當(dāng)兵，之后做了衛(wèi)生員，之后當(dāng)了軍醫(yī)，之后就當(dāng)了一位女作家，心理學(xué)應(yīng)該是她的一個兼修的職業(yè)吧，而她現(xiàn)在還有一個身份是北京兒童醫(yī)院的院長。各種經(jīng)歷造就了這樣一個不簡單的人。她素面朝天，然她令人肅然起敬，甚或是聞之生畏。
因為她是醫(yī)生，所以她能看透人的表面，因為她是作家，所以她能打動人的內(nèi)心，因為她是心理學(xué)博士，所以她就能深入到人的內(nèi)心中去。任何人見了她會產(chǎn)生低人一等的感覺吧，因為每個人的心里或多或少會有些心事甚至見不得人的陰暗面，而她輕而易舉的就能識破這些，并會用她犀利的文筆給表現(xiàn)出來甚至給予一點諷刺。
好在，她是寬容的，她雖有大智慧，但是并不咄咄逼人，非要將人的陰暗面暴曬到所有人面前。在她的文章當(dāng)中，我們總可以找到自己的那些陰暗點，但又會舒出一口長氣。幸虧她不是寫的我。幸虧她不認(rèn)識我。
死亡一向是中國人忌諱談?wù)摰脑掝}。我們有句人人皆知的話叫做“好死不如賴活著”。而畢淑敏竟敢深入到這個領(lǐng)域當(dāng)中去進(jìn)行“死亡關(guān)懷”，不能不令人佩服她的膽大。人之將死究竟是怎樣的凄惶怎樣的無奈怎樣的悲涼怎樣的恐懼，我們每個人都不愿去設(shè)想當(dāng)我們老去時的情形，可是哪個人能夠不走這條不歸路呢?；蜷L或短的人生，早晚會有死亡的那一天。臨終的人應(yīng)該都是睿智而清醒的，他們能坦然的看待生死。
這是一顆求索的心靈的獨語。如同王蒙所說，畢淑敏“太正常、太良善，甚至于是太聽話了”，她有“治病救人的宗旨，普度眾生的宏愿，苦口婆心的耐性，有條不紊的規(guī)章和清澈如水的醫(yī)心”，她有“一種把對于人的關(guān)懷和熱情、悲憫化為冷靜的處方的集道德、文學(xué)、科學(xué)于一體的思維方式、寫作方式與行為方式”。
死亡是最高的哲學(xué)命題。畢淑敏完成了對這一最高哲學(xué)命題的個體思考，并著手構(gòu)建起她的中性生命觀。死亡是不可逃避的，也不是用來逃避的，而是用來構(gòu)成生命的，是成長的最后階段。這不是悲觀的論調(diào)，而是在一種必然性中，相信有限生命中無限存在的可能。因而，面對生命這一幅白絹，畢淑敏為自己也為讀者涂寫了坦然、善意、理性和有尊嚴(yán)、有價值的生命世界。
從生命、人生到具體的生活和個人幸福，從親情、愛情到小家大愛，從身體人生到健康心靈，還有飲食男女、自然世界、城市風(fēng)情、世相人態(tài)、古語今言乃至作者創(chuàng)作的經(jīng)驗感想，無處不凝結(jié)著作者體悟和思考的精華。作者的思考不可謂不博，也不可謂不深。而這些思考的點滴里都透著作者關(guān)懷的精神：“我愿用我的書握住你的手。用力。緊緊?！?BR> 死亡是高貴的，日本救援隊對一位體面死去的中國婦女給予了最高的禮節(jié)，贏得了中國人的敬佩，甚至中日之間的堅冰也開始為之融化。我們能做的是對每一位行將離世的人給予臨終關(guān)懷，讓他們體面的離開這個世界。也應(yīng)該也是現(xiàn)在世界先進(jìn)國家基本普及的“臨終關(guān)懷事業(yè)”的目的吧。好像我們的孔圣人也有過這種論調(diào)，要讓人的葬禮一切都合乎禮儀，以示對人活一生的重視。
我更喜歡人的生死循環(huán)論。死后也許會化為一抔塵土，也許會長成一棵植物，還可能會變?yōu)閯游矬w的一部分，總之他還在這個世界里存活著。所以，坦然的看待生死，就是一種豁達(dá)的智慧。據(jù)說人即將離世時并不痛苦，而是覺得自己即將羽化成仙了，輕飄飄的飛起來。
我聽過一個故事，一位年輕母親對自己的孩子夭折而難過，日日以淚洗面。上帝派人將她接到了天宮，她發(fā)現(xiàn)每個天使都那么美，過得那么幸福，更重要的是每個天使手中都舉著一只美麗的蠟燭，而只有一個孩子的手中的空的，她問為什么啊，上帝笑著說，這是你的孩子，他本來有個最好的蠟燭，可惜總是你的淚水給澆滅。這位母親于是從此快樂的生活，她要讓她的天使在那里舉著最亮的蠟燭。
拯救人的肉體，同時也拯救人的靈魂，畢淑敏做到了魯迅先生的理想中該做的事。她不漂亮但高貴，她樸素但能施予給別人關(guān)懷，她生活的普通但能關(guān)注整個世界。她是這個時期我所敬佩的人。
死亡詩讀后感篇二
夜幕傾臨。微黃的燈光下，我的視線開始變得模糊，眼前的物體也開始變得支離破碎。
那一行行清冷的字，那一個個簡單卻意義深遠(yuǎn)的詞，把我?guī)нM(jìn)了另一個世界—一個死寂般陰沉卻充滿純色充滿關(guān)懷的世界—這個世界，屬于畢淑敏的《預(yù)約死亡》，是它，使我淚流滿面，悲慨萬千。
臨終關(guān)懷醫(yī)院，乍一看，倒有幾分詩意，可轉(zhuǎn)念一想，似乎添上了幾分凄涼。臨終關(guān)懷，這到底意味著什么?!
一個個垂死的老人，瘦弱體薄，卻個個耍著小孩般的脾氣—要人疼，要人幫換衣服，要人喂飯，甚至還要天使們在他們吃飯前唱歌。這個世界，充滿臭氣，貼滿污垢，但是，它是出奇的單純，雖然老人們的思想有時候過于幼稚，譬如變仙升天類的?！额A(yù)約死亡》里說，中國的老人像外國老人似的不談年齡，好象閻王爺是多情的騎士，而且弱智，極好糊弄。
臨終醫(yī)院里的老人們是不怕死的，反而他們想死，我不知道他們是耍脾氣，還是真的想死。也許人在世上生活了幾十年，真的會看透一切，繼而他的思想開始模糊，開始麻木，開始不想認(rèn)識世界，開始用小孩子的心去看待一切。人會返老還童，大概就因為人到中年會特別欣賞小孩的眼睛—那雙特別清澈，特別晶瑩的帶著渴望的眼睛。
畢淑敏的語言過于清冷，讓人讀起來會恍如隔世，于是人們習(xí)慣到冰冷的世界去尋找溫暖?！额A(yù)約死亡》就是這樣，它冰冷的字宇間帶著希望，滲有真、善、美，它帶我們走進(jìn)那個與眾不同的世界，去發(fā)現(xiàn)并理解世界外的東西，我們總會在那里找到一絲共鳴。在冰晶的雪地里，在寂寞的荒原上，我們總會找到一團(tuán)可以給我們溫暖的火。
生命像大海，平靜中偶有翻騰的巨浪。死亡其實跟生命沒有什么區(qū)別，只是形式不同罷了。書里說：“死亡像輕飄飄軟綿綿的羽毛一般。那個瞬間是飛翔的感覺，一切痛苦都不復(fù)存在了，極為舒服?！睆膩碇宦犨^死亡是極其痛苦的，可《預(yù)約死亡》卻說它極為舒服。細(xì)想一下，又似乎真的不痛?？僧吘惯€不夠到那時侯，誰也無法預(yù)料。對于不同的看法，那是因為世界觀不同，有些人看它痛，有些人看它舒服—這是思想境界的另一種升華。
有些人去了極樂世界，有些人下了十八層地獄，但這誰也不清楚。我們知道的是，死亡是生命的新一輪輪回。
死亡，其實是生命的延續(xù)，像枯葉隕落一般，為的是新生命的誕生。
臨終關(guān)懷醫(yī)院的老人一個個去了。可大部分老人臨終前子女卻沒有堅持陪在身邊，雖然是臨終關(guān)懷醫(yī)院，但也有許多東西是它所不能及的。
枯葉隕落，直至深埋土沫，這是風(fēng)的無情，樹的不挽留，還是—枯葉自己想走?
《預(yù)約死亡》給我留下的印象，除了許多可愛且任性的老人，每天都有人去以外，就是那不辭勞累的白衣天使，還有那個嘗試死亡的“我”。我覺得，無論怎樣嘗試，終究體會不到逝者當(dāng)時的心情。
死亡詩讀后感篇三
《預(yù)約死亡》，在這本書中，畢淑敏到臨終關(guān)懷醫(yī)院，體驗即將死亡者的生活。畢淑敏這種特殊的想法著實讓人咂舌?？粗緯臅r候，我真真切切地想著奶奶生命中最后的時光。
“等她的精神突然好起來。眼睛會象涂了油似的發(fā)亮，說話充滿感情。假如你的母親是個文化人，還會有詩意。她會突然說她想吃某種東西，嗅覺突出得好，會聽見很遙遠(yuǎn)的聲音……到這種時候，就快了。依我們無數(shù)次的經(jīng)驗，從那時候起，大約還有一天的時間?！彼悦耖g傳說有時候和醫(yī)學(xué)道理也是不謀而合，老祖宗留下來的傳說也有其可鑒之處。然而不同的是，沒有詩意，沒有很遙遠(yuǎn)的聲音，只是很簡單地握著手，和她說：“不要怕”。
臨終的人并不是恐懼死亡，他們只是恐懼疼痛!死亡不可避免，疼痛卻是完全可以避免的。有時候我們單方面想要執(zhí)意去延長一個人的生命，用盡一切所謂的科學(xué)技術(shù)來實現(xiàn)自己的天真想法，現(xiàn)在看來還不如真切考慮病人是不是感到舒服。
嗯，或許明天她就好了呢?就能喝粥了呢?就能自己走路了呢?
死亡其實沒想象那樣玄。中國有句成語叫垂死掙扎，好象死前痛苦萬分。根據(jù)最新研究，肌體在死亡之前已經(jīng)做好了一系列的準(zhǔn)備工作。神志模糊，感覺遲鈍，閾值提高到極限。你不能用正常人的感受看待死亡。
每天的問候，連抬一下眼皮，應(yīng)你一聲都會耗盡好多好多的力氣，多讓人可憐。在那個時候，世界在他們心中已經(jīng)不存在了。他們只是在等待，等待上路。到遠(yuǎn)方去。
臨終關(guān)懷醫(yī)院的醫(yī)生在挑選醫(yī)護(hù)人員的時候是有一定美的標(biāo)準(zhǔn)的。這里的美，并不是平常講的漂亮。美就是面善。
所以護(hù)士小姐在里面生活了這么多年，照顧了那么多即將死亡的老人，她都不害怕。
我問：“你害怕嗎?”
她說：“不。我從見第一個死人就不害怕。我沒覺得死與不死有什么大變化。還是那個人，不過是從我這兒到我奶奶那兒去了?！彼恼Z調(diào)蒼涼。
生命象一只舊鉤子，懸掛著我們的軀體。從我們降生的那一瞬起，鉤子就在時間的峭壁上承受重量。你的鉤子結(jié)實不結(jié)實?不知道。隨著我們身心的漸漸膨脹，那個鉤子象受了熱的塑料漸漸抻長。當(dāng)然，一般說來它的質(zhì)量還是不錯的，不會戛然斷裂。但它的韌度被歲月磨損，當(dāng)灰塵的重量越積越多的時候，終有一天，那鉤子象水龍頭口一粒將滴未滴的水珠，縮出頸子般的窄處。
既然死亡無法避免，就好好珍惜活著的時光吧。生命本來就是一次單程的旅行，走走停停，去經(jīng)歷更多的美好，到走不動的那天到來，才有回憶可憶。
死亡詩讀后感篇四
被學(xué)生稱呼為“船長”的基丁老師要走時，非常喜歡他別樣教學(xué)的學(xué)生們，紛紛站在桌子，為基丁老師的離開而惋惜，老師露出無奈卻又欣慰的微笑說道：“謝謝，孩子們。謝謝你們?！币驗樗溃心敲匆蝗簩W(xué)生已經(jīng)開始自己思考看完那一幕，不禁自淚流滿面。
影片的結(jié)尾，基丁老師最終被辭退，孩子們繼續(xù)從前的生活。孩子們紛紛站在桌子上，那是因為基丁老師已將學(xué)習(xí)的種子播種到孩子們的心田。“我步入?yún)擦?，因為我希望活得有意義，我希望活得深刻，并汲取生命中所有的精華。然后從中學(xué)習(xí)，以免讓我在人生終結(jié)時，卻發(fā)現(xiàn)自己從來沒有活過?！边@是基丁老師帶著孩子們尋找人生意義時朗誦的梭羅的詩。這群孩子們會記得，并肯定基丁老師的教學(xué)。
這部電影整一個灰色基調(diào)。但基丁老師教孩子們卻是彩色的。講述的是1959年，以凝重的風(fēng)格及傳統(tǒng)的教學(xué)理念著稱的威爾頓預(yù)備學(xué)校迎來了一位新的詩歌教學(xué)老師基丁及一群雖年輕卻早已被規(guī)劃好人生道路的新學(xué)生。
影片中的基丁老師是個與眾不同的老師，“及時行樂”是他的教學(xué)風(fēng)格，并非是那種循規(guī)蹈矩按著教科書進(jìn)行教學(xué)，而是突破傳統(tǒng)，教給孩子換種角度思考問題。對于教學(xué)了解詩歌時，讓孩子們撕掉前面的定義性的.講述。他的用心是讓孩子們要有自己的思想；讓孩子有勇氣站在桌子上，教給孩子能換種角度去思考，寫自己的詩歌；閉眼聆聽，教給孩子要學(xué)會釋放自己的天性；在院子中學(xué)會走路，教會孩子不要順從，要有自己的主見……他的教學(xué)方法與眾不同，同學(xué)們在他的課堂上不僅輕松而且學(xué)到很多的東西。讓學(xué)生仿佛重生，這也是電影的前半部分。
電影的后半場，講訴最好的學(xué)生尼爾因自己熱愛演戲，卻因違背了父母意愿，沒有按著父母既定的目標(biāo)去走，最終選擇了自殺了結(jié)自己的生命，本該綻放的青春，卻因父母的不理解不支持而早早凋謝了。
很明顯他的父親是專制型的父親，我們可以去責(zé)怪他的父親，但他父親只是想他的夢理在他的兒子可以實現(xiàn)，而且認(rèn)為那才是對他最好的，進(jìn)入這所學(xué)校也是花了他很大的犧牲才進(jìn)去的，他只希望他的兒子在這所學(xué)校里面學(xué)習(xí)，然后上大學(xué)，對于兒子的興趣，卻一無所知，每一次尼爾想知訴父親自己的心里的想法，當(dāng)看到父親的冷漠的眼神，他把自己想說的話又吐下去，因為他自己講了也白講，他還是演繹他的孝順兒子，正如這樣，才導(dǎo)致后面的悲劇的發(fā)生。從中我們可以看出家人和自己孩子的溝通顯得尤其重要，尊重孩子的愛好，了解孩子，并且發(fā)展孩子的愛好，讓其他們健康的成長。這方面我們要進(jìn)行反思，不然下一個尼爾隨時都有可能發(fā)生在我們孩子的身上。重視家庭教育，呵護(hù)你的孩子健康成長，讓你的孩子在自己的愛好上發(fā)展。這樣他才會活得快樂，活得有意義。
這種現(xiàn)象在我們當(dāng)今社會上也都存在著，很多家長為了孩子的將來，根本就沒考慮到孩子的愛好，從小讓他們學(xué)習(xí)鋼琴，畫畫，星期天都不放過，讓他們從小就成為小大人，他們沒了童年，沒了樂趣，只會成為生活的奴隸。而他們并不開心，而家長往往以愛的名義來作為理由，其實他們是在以愛的名義來傷害著他們的孩子。尊重孩子才是對你孩子最好的方式，也是教會他們做人的道理，這比整天學(xué)習(xí)還重要。這是做家長所要考慮的。也是我們作為教師所要考慮的。
讓我們做一名創(chuàng)新的老師！做一個開明的家長！孩子才能更好的成長！
死亡詩讀后感篇五
看完了山崎豐子的白色巨塔，對于山崎豐子最初知道她的就是關(guān)于白色巨塔的日劇很有名，但是無論是書還是日劇，我都沒有看過，后來反而先看了《命運(yùn)的人》和《不毛之地》，但是我卻對山崎豐子的感情觀有質(zhì)疑和不認(rèn)同。
或許是因為自己過于傳統(tǒng)，但是愛情和婚姻卻是不相同的，無論是《不毛之地》里面的壹岐正還是白色巨塔中的里見裕二，都算是書中的正面形象，但是兩個人卻都在家庭之外，遇到更愛或者說是“命運(yùn)之人”，但是我卻并不覺得這就是偉大的愛情或是動人的愛情，只不過是打著愛情的幌子的一己私欲，妻子總是在默默的付出，任勞任怨，但是正是因為這種生活的平靜反而讓他們越發(fā)的忽略了妻子的.重要性和美好，如果說里見真的和東佐知子在一起了，他的生活質(zhì)量真的是會下降吧，又怎么會全心全意的把自己的精力都放在自己喜歡的科研上，而東佐知子我實在是不怎么喜歡，自以為自己多么的高潔，但是做出的事情實在是齷齪，看上自己好友的老公，已是不對，沒有控制自己的感情，還放而任之，更是有勾引之實，或許這種女人也就是男人所喜歡的，而我身為女性，卻真心無法認(rèn)同。
對于山崎豐子的文章，最不愿意看的就是其中的感情戲，她跟多的精彩是在于男人之間的斗爭，本書的主角財前五郎，對于他在書中的表達(dá)是技術(shù)高超但人品不佳的醫(yī)生，但是對于這樣一位人品不佳的醫(yī)生，卻沒有太多的反感（相對于人品好的里見醫(yī)生而言），上冊中教授的評選活動，東教授其實算是因為不爽一位比自己更張揚(yáng)更出色的學(xué)生的繼任才會生出許多的事情來，表面上說是因為對于財前人品，醫(yī)德的否認(rèn)，其實他的內(nèi)心只不過就是擔(dān)心財前的上任對于自己的影響，同時對于高于自己才能的一種嫉恨。
如果說本書結(jié)束在前冊就好，但是作者自己也說了，因為大眾的道德，不允許這樣的結(jié)局，所有才有了下冊，而最終的結(jié)局于財前是一種諷刺的過世。下冊中財前更像是鵜飼院長的棋子，即使得到了自己想要的位置，卻在這樣的醫(yī)院政治的欲望中淪陷的更深，得不到救贖最終也走的越來越遠(yuǎn)，越來越偏激，而過晚的發(fā)現(xiàn)病情，過早的去世。
死亡詩讀后感篇六
我沐浴在一片春光明媚之中，眼前的生機(jī)盎然傳遞出一派生的喜悅。我看著那一個個正在萌發(fā)的生命，回憶卻不知不覺來到了那個落葉漫天的季節(jié)。秋風(fēng)掃過每一個角落，揚(yáng)起一片片金黃。不知為什么如此燦爛的顏色卻傳遞出陣陣凄涼。也許因為那時的我正置身于一種生命的震撼之中。而帶給我這種震撼的正是一本名為《死亡日記》的書。
它是一本書，更是一本日記，也許這本日記按在你我的身上并沒有多大意義。它精彩的地方莫過于它的作者。那是一個癌癥患者。當(dāng)他知道自己的生命進(jìn)入倒計時時，他并沒有因為死亡的逼近而去奢侈地?fù)]霍生命或自暴自棄，而是用短暫的生命去創(chuàng)造無限的延續(xù)。這一本書將記載著他的靈魂長留于世上。
這本書記載的是他最后三個月的所思所想。令人再一次感到驚訝的是，它的色彩居然是那么的明朗，語言是那么的詼諧幽默。它沒有只字片語的抱怨，沒有一絲一毫的悲哀，但是卻讓人讀后悄然流淚。原來在這幽默而看似輕松的口吻后面，卻始終藏不住作者的痛苦——那不是絕望，那是對生命的留戀，誰也無法阻止的留戀：是牽掛，是向往，是一顆不愿離去的心。
這種思緒不是讀出來的，而是悟出來的，因為作者留給我們的始終是愉快地文字。這本書就這樣成了——在悲哀中站立的快樂。
讀完這本書，每一個人都會像寫后序一樣對生命進(jìn)行一次思考。白巖松說，他覺得這本書是金黃的，像是向日葵；淡藍(lán)的，像是無法掩飾的憂郁；大紅的，像是一股正在燃燒的力量。而我認(rèn)為這本是透明的，是毫無雜質(zhì)的靈魂的展露。它毫不吝嗇、毫不掩飾把一個完整的生命展示給大家。透明是它脫去華麗的衣裳后最美的底色，它可以融化成水、凝結(jié)成冰、升華為清澈的力量，悄悄潛入人們的內(nèi)心深處，給予他們生命的觸動。
走出書本、走出回憶、走出思緒，眼前的一片綠色讓人再一次聞到生的氣息。帶著這種氣息。我感悟到書的魅力。
死亡詩讀后感篇七
在當(dāng)下社會，我們都不可避免地要接觸到通知，通知是運(yùn)用廣泛的知照性公文。那么問題來了，到底應(yīng)如何寫一份恰當(dāng)?shù)耐ㄖ?？下面是小編為大家整理的《死亡通知單》讀后感，希望對大家有所幫助。
《死亡通知單》用來消磨時間的書，十分給個六分吧，故事邏輯牽強(qiáng)，但還算完整。故事講的是，十八年前，一個爆炸案兩死一傷，還有公安局長被殺，兇手留下自稱eumenides替天行道的死亡通知單。
十八年后，兇手再次作案，并發(fā)出死亡通知單，要與警方展開對決。第一次對決在廣場，警察像鐵桶一樣圍繞保護(hù)著目標(biāo)，兇手利用他人分散警方的注意力，自己偽裝成警方殺死了目標(biāo)；第二次，兇手利用自己掌握案件負(fù)責(zé)人韓灝罪證，讓其殺死了目標(biāo)；第三次在機(jī)場，警衛(wèi)密不透風(fēng)，但兇手還是利用了警察韓灝，讓其誤認(rèn)兇手是某一保鏢，其實那保鏢是擅自主張偽裝的保護(hù)目標(biāo)，警察韓灝為了掩蓋罪證，誤殺了目標(biāo)。事后兇手留下背影揚(yáng)長而去。總的來說，故事完整，能看，但沒有驚喜。
首先是人物方面，十幾年的老刑警定力那么差，動不動表情痛苦崩潰？還有兇手的目，為了懲戒法律之外的壞人，為此忍受非人的折磨，這顯然不合理，要知道任何犯罪背后都有其心理支撐，并不會僅僅因為一個目的。其次在情節(jié)上，警察偵查案子的方法過于簡單，故事里的警察就像被帶著繞圈的小羊，基本的偵查手段像相關(guān)人等的背景篩查都沒有，更沒有人物線索線的整理。
死亡詩讀后感篇八
看了這部影片，我印象最深的的是開學(xué)的一些場面和基廷老師講的三節(jié)課。開學(xué)尹始，學(xué)校校長向新生說出學(xué)校的四大信念：傳統(tǒng)、榮譽(yù)、紀(jì)律、卓越，在這種信念驅(qū)使下，學(xué)校出了一批又一批的卓越學(xué)子。所以以后當(dāng)老師的話，特別是當(dāng)班主任，要給學(xué)生灌輸一種理想信念，并督促學(xué)生積極力行，如果有幸當(dāng)上校長的話，要努力營造一種學(xué)校氛圍，努力營造一個尚學(xué)崇學(xué)的學(xué)風(fēng)，這樣在應(yīng)試體系下才有可能取得卓越成績，這只是一方面，另外一方面，人活在世上，總得有自己的信念，用信念支撐生活，所以當(dāng)老師的話，無關(guān)學(xué)生成績，給學(xué)生一種信念，能讓學(xué)生更好更有尊嚴(yán)的生活。
第一堂課，英文老師基廷叫大家撕去了教科書上對詩歌評判與賞析規(guī)定那一頁，并努力告訴他們青春的激情和詩句的甜蜜，并引導(dǎo)學(xué)生告誡學(xué)生要學(xué)會獨立思考，告訴他們這樣將學(xué)會品嘗文字與語言。當(dāng)今應(yīng)試教育體系下，能夠出高分人才，但鮮有做出積極創(chuàng)新之才，關(guān)鍵還是缺乏獨立思考，以后作為老師的話，一定要積極引導(dǎo)學(xué)生獨立思考，無論在學(xué)習(xí)還是生活，積極思考能讓自己詩意的存在于這個世界之中。另外發(fā)現(xiàn)每一位學(xué)生的優(yōu)點，學(xué)會欣賞每一位學(xué)生，這也是一種獨立思考，這樣對學(xué)生才公平。
第二堂課，基廷站在講臺桌讓大家上講臺來換一個眼光看這個世界，讓他們朗誦自己的詩歌，讓他們用詩句唱出心底的感受。，并告訴學(xué)生我們是人類中的一員，而人類充滿了熱情，醫(yī)藥、法律、商業(yè)，這些是高貴的理想，并且是維生的必須條件，而詩、美、浪漫、愛，這些是我們生存的原因，所以以后當(dāng)老師的話，不光要給學(xué)生知識，還要給學(xué)生積極陽光，讓他們明確自己是這個世界的主人，引導(dǎo)他們積極闡述自己的想法，讓學(xué)生在詩意快樂中學(xué)習(xí)，讓他們健康成長。
第三堂課，基廷耐心的告戒大家，理想是不能對抗現(xiàn)實的，他們必須在現(xiàn)實的天空下放飛自己的理想，他鼓勵每一位學(xué)生的個性和理想，又著實為他們的現(xiàn)實擔(dān)憂。尼爾愛好戲劇，可他父親并不希望兒子和戲劇沾上邊，基廷不止一次的鼓勵尼爾把自己的想法說給父親聽，尼爾辦不到。尼爾瞞著父親參加了學(xué)校戲劇團(tuán)的演出，父親意外出現(xiàn)，冰冷的拽走了尼爾，還嚴(yán)肅的說。
總之，無論在學(xué)校還是社會上，都要努力尋找自己的聲音，什么時候該做什么就做什么，要“及時行樂”，莫負(fù)好時光。另外一個老師對學(xué)生的一生的影響是至關(guān)重要的，所以如果要當(dāng)老師的話我，們要努力做一個合格的老師、好老師。這是我看完這部影片后的感受。
死亡詩讀后感篇九
“草叢里，蟲聲合唱已接近尾聲，怎么用力都掩飾不了那曲終人散的凄涼。”
“秋天的死亡”，這名取得十分有新意。秋天并非生命體，那又何來死亡，短短五個字，引出了讀者的好奇心。
“凄切”、“擦傷”、“尾聲”、“蒼涼”、“曲終人散”，無不散發(fā)著凄涼悲傷的氣氛，寫出了生物的心情。
二段寫到艾略特對死亡的恐懼和抗拒但又無可奈何，他知道自己是無法改變死亡的，只能寫出抗議的詩文。
五到九段，作者寫出了生物對死亡的理解與他們自己的堅持，在死里逃生，可又找不到生在何方的感受，讓吾心痛不已。有的動物死得平靜又美麗，可死亡又的確讓人和動物痛苦之至。
萬物為友，四海為家，所過之處皆為墳?zāi)?，我們生來就是為死做?zhǔn)備。有些人死得千古流芳，有些人死得遺臭萬年，在活人眼中有區(qū)別，而在物質(zhì)的層面上，他們已塵埃落定，毫無差別。那活著是為了什么？是為了在死亡之前享受罷了，在人世間體會了恨、愛、喜、痛，之后方可西去，沉睡到永遠(yuǎn)。
同學(xué)們，生為死，在死之前，要轟轟烈烈，把生之畫揮灑到極致。這樣，方可無憾。
隨筆要求：閱讀《自讀課本》中的文章，寫一點感悟，做一處摘抄。而郭俸麟同學(xué)，上交了兩份讀后感，第二份，很長，很真切。特整理在此。他說：“我沒有想到，我能寫到這種程度?！?BR> 作者李漢榮的文章，是好文章，有思想、有深度、有文采。郭俸麟同學(xué)的讀后感，也是好文章，因為他真的讀進(jìn)去了，并且被觸動。
死亡詩讀后感篇十
我沐浴在一片春光明媚之中，眼前的生機(jī)盎然傳遞出一派生的喜悅。我看著那一個個正在萌發(fā)的，回憶卻不知不覺來到了那個落葉漫天的季節(jié)。秋風(fēng)掃過每一個角落，揚(yáng)起一片片金黃。不知為什么如此燦爛的顏色卻傳遞出陣陣凄涼。也許因為那時的我正置身于一種生命的震撼之中。而帶給我這種震撼的正是一本名為《死亡日記》的書。
它是一本書，更是一本日記，也許這本日記按在你我的身上并沒有多大意義。它精彩的地方莫過于它的作者。那是一個癌癥患者。當(dāng)他知道自己的生命進(jìn)入倒計時時，他并沒有因為死亡的逼近而去奢侈地?fù)]霍生命或自暴自棄，而是用短暫的生命去創(chuàng)造無限的延續(xù)。這一本書將記載著他的靈魂長留于世上。
這本書記載的是他最后三個月的所思所想。令人再一次感到驚訝的是，它的色彩居然是那么的明朗，語言是那么的詼諧幽默。()它沒有只字片語的抱怨，沒有一絲一毫的悲哀，但是卻讓人讀后悄然流淚。原來在這幽默而看似輕松的口吻后面，卻始終藏不住作者的痛苦——那不是絕望，那是對生命的留戀，誰也無法阻止的留戀：是牽掛，是向往，是一顆不愿離去的心。
這種思緒不是讀出來的，而是悟出來的，因為作者留給我們的始終是愉快地文字。這本書就這樣成了——在悲哀中站立的快樂。
讀完這本書，每一個人都會像寫后序一樣對生命進(jìn)行一次思考。說，他覺得這本書是金黃的，像是向日葵；淡藍(lán)的，像是無法掩飾的憂郁；大紅的，像是一股正在燃燒的力量。而我認(rèn)為這本是透明的，是毫無雜質(zhì)的靈魂的展露。它毫不吝嗇、毫不掩飾把一個完整的生命展示給大家。透明是它脫去華麗的衣裳后最美的底色，它可以融化成水、凝結(jié)成冰、升華為清澈的力量，悄悄潛入人們的內(nèi)心深處，給予他們生命的觸動。
走出書本、走出回憶、走出思緒，眼前的一片綠色讓人再一次聞到生的氣息。帶著這種氣息。我感悟到書的魅力。
死亡詩讀后感篇十一
自此，為了彌補(bǔ)約因的缺陷而創(chuàng)設(shè)的“互惠約因理論”已被“允諾不得反悔”原則所取代;絕對責(zé)任思想因“履行不能”“契約落空”等免責(zé)事由而無法維持;違約賠償范圍也擴(kuò)及到對間接損失進(jìn)行賠償?shù)某潭?。古典契約理論的三大支柱已全部倒塌，契約已“死亡”[13]。
古典契約理論時期，理論家竭力將契約責(zé)任同侵權(quán)責(zé)任區(qū)別開來：契約責(zé)任必須有契約的存在，而契約必須包含約因才能成立。侵權(quán)責(zé)任則不需要契約關(guān)系的存在。契約責(zé)任是絕對的，幾乎不存在免責(zé)事由，違約賠償必須限制在一定的范圍內(nèi)，間接損失不予以賠償。侵權(quán)責(zé)任則只需要存在過錯即可，損害賠償包含直接或間接的全部損失，并且存在諸多免責(zé)事由。20世紀(jì)契約責(zé)任與侵權(quán)責(zé)任呈現(xiàn)融合趨勢：根據(jù)“契約落空”規(guī)則，雙方當(dāng)事人的責(zé)任均可被免除。根據(jù)“允諾不得反悔”原則，原告因信任被告人之承諾而遭受的合理損害應(yīng)予以補(bǔ)償，不論是否存在約因。損害賠償可包括間接損失，這與古典契約理論下限制賠償范圍不同。另外，還存在一種案件，類似于大陸法系不當(dāng)?shù)美陌讣14]，在古典契約理論看來，原告無權(quán)就已做的工作提出任何補(bǔ)償。但是后來的理論卻往往提供補(bǔ)救。常見的補(bǔ)救辦法為“法律推定的契約”和“準(zhǔn)契約”以及“實際履行規(guī)則”。準(zhǔn)契約的理論也由此發(fā)展起來，準(zhǔn)契約理論是對契約與侵權(quán)二分體系的一個破壞。原本類似的案件因為不存在契約，應(yīng)該歸屬于侵權(quán)領(lǐng)域，但是經(jīng)過法律擬制，這些案件通過契約規(guī)則得到了解決，以達(dá)到更公平的結(jié)果。嚴(yán)格責(zé)任也是契約與侵權(quán)相融合的一個典型現(xiàn)象，即使銷售者沒有任何過錯，即使受損害的并非是買受人，銷售者仍要依據(jù)買賣合同承擔(dān)法律責(zé)任，其實質(zhì)是侵權(quán)責(zé)任。
契約理論建立在自由放任的自由經(jīng)濟(jì)背景下，因此將責(zé)任限制在最小的范圍內(nèi)，擴(kuò)大人的自由成為法律的追求;但是20世紀(jì)福利國家興起，自由主義有了新的內(nèi)涵，自由不是絕對的，每個人在享有自由的同時，也要負(fù)擔(dān)照顧他人的社會義務(wù)，古典契約理論的衰落是必然的過程。
六、結(jié)語與感想。
吉莫爾教授所稱“契約的死亡”多少有些夸大其詞的意味。吉莫爾所謂的“契約的死亡”指的是契約法向侵權(quán)法的回歸，契約責(zé)任正在被侵權(quán)責(zé)任所吞噬。正如吉莫爾教授在書中所說，古典主義總是與浪漫主義交替出現(xiàn)，當(dāng)古典主義被浪漫主義所取代時，浪漫主義也將在活力耗盡時為新古典主義所取代。[15]古典契約理論的死亡實際上蘊(yùn)含著契約的新生，日本內(nèi)田貴教授將其形象地稱之為“契約的再生”[16]。
筆者在閱讀《契約的死亡》時深感英美法關(guān)注審判實踐的特點。吉莫爾教授在書中所援引的每一個法律規(guī)則，都有相對應(yīng)的案例，并且在案例上附加了不同法官或?qū)W者對審判過程和結(jié)果的評析。與成文法的超強(qiáng)穩(wěn)定性相比，判例法體系的規(guī)則常常會隨著審判實踐的發(fā)展而更新，從案例中抽象出的規(guī)則并不具有絕對的規(guī)則地位，可為新的審判所推翻。這種模式能夠很好地緩解法律滯后性的弊端。
與筆者所讀的其他論文相比，吉莫爾教授的這篇論文注重援引不同法官和學(xué)者對具體案例的分析與評價，很少有下定義式的表述。全書共分為四章，分別是契約的起源、發(fā)展、衰落和結(jié)論。除此之外，再無其他次章節(jié)目錄和標(biāo)題。筆者在讀第一遍時，感覺結(jié)構(gòu)混亂，不知所云;在讀第二遍時，才慢慢理解文中的邏輯脈絡(luò)，頓感行文流暢，邏輯清晰，一氣呵成。吉莫爾教授在短短百來頁的論文里，展現(xiàn)了契約從生到死的百年歷史，語言精練，內(nèi)容詳實，足見其功力。
參考文獻(xiàn)：
[1]契約法的產(chǎn)生也與法典化運(yùn)動的興起有關(guān)。十九世紀(jì)英美部門法學(xué)家主張判例法體系存在不足，應(yīng)該設(shè)立成文法，并對各種契約判例進(jìn)行歸納、總結(jié)，從中抽象出一般原則。
[2]指1950年的出版的《柯賓論契約》。
[3]大陸法系契約理論認(rèn)為契約是兩個相反的意思表示達(dá)成一致，是一個法律行為;而英美法認(rèn)為契約是兩個意思表示分別達(dá)成合意。
[4]這一規(guī)則由狄更森訴道斯(dickinsonv.dodds)案確定。
[5]這一規(guī)則通過斯蒂爾克訴密瑞克(stillv.myrick)案確定。
[6]這一規(guī)則通過?？怂乖V比爾(foaksv.beers)案確定。
[7]典型案例有拉夫勒斯訴威奇爾漢斯(rafflesv.wichelhuas)和凱爾訴卡萬諾夫(kylev.kauanaugh)。
[8]1947年的centrallondonpropertytrust，ltdv.hightreeshouseltd.是“禁反言”原則在英國得到闡述和正式確立的案例。參見陳融：“論‘約因論’在英美法系的衰落”，載于《現(xiàn)代法學(xué)》7月。
[9]威靈斯頓是霍姆斯的后繼者，極力維護(hù)古典契約理論;而柯賓則對契約理論進(jìn)行抨擊。
[10]《契約法重述》第90條的規(guī)定為：若允諾人可合理地預(yù)期他的允諾將誘使受諾人做出確切而實質(zhì)性的作為或不作為，而預(yù)想的作為或不作為也事實上發(fā)生了，那么，如果強(qiáng)制實施該允諾是避免不公平結(jié)果的唯一方式，該允諾是有約束力的。
[11]典型案例是加冕典禮案(krell.v.henry;chandlerv.webster)。
[12]典型案例為赫倫第二案(theheronii)。
[13]古典契約理論的基本特征是在重新表述的約因理論下，盡可能縮小責(zé)任范圍，并在此限制下接受絕對責(zé)任觀念，對高數(shù)額的損害賠償金這一補(bǔ)救措施采取限制性或者消極的態(tài)度。以“交易約因論”為核心的古典契約理論最為突出的三個原則為：客觀契約論、契約責(zé)任絕對論和違約賠償責(zé)任限制論。
[14]這里既包括大陸法系不當(dāng)?shù)美讣?，也包括債?wù)人部分履行而沒有全部履行契約義務(wù)的案件。在古典契約理論下，不當(dāng)?shù)美瞬槐匮a(bǔ)償原告的損失;部分履行契約的義務(wù)人不得要求報酬。
[16]見【日】內(nèi)田貴著，胡寶海譯：《契約的再生》，中國法制出版社20版。
作者|夏玲。
公眾號|新語莘苑。
死亡詩讀后感篇十二
其實，死亡并不是什么哲學(xué)命題，而是人人不可回避的事實。雖然中國人向來忌諱甚至拒絕談?wù)撍劳?，就如文章所說：“我們的民族拒絕死亡。華夏大地雖產(chǎn)不出鴕鳥，但我們秉承了這種動物的精神。”可是，我們?nèi)匀灰鎸@如同生一樣令人無法抗拒的最終結(jié)局。你可以拒絕一切，但不可以拒絕死亡。拒絕可以把世俗的一切圈在外面，好像一座荒涼的古堡，但死亡會大踏步越過藩籬，鎮(zhèn)定地?fù)踝∧愕娜ヂ?。值得慶幸的是人類作為地球上唯一具有理性的生物，完全可以選擇更為文明、進(jìn)步的死亡方式。
畢淑敏的《預(yù)約死亡》就向我們揭示了這樣一個話題。
在《預(yù)約死亡》中，作者選擇了一個臨終關(guān)懷醫(yī)院作為寫作場景，那里可謂是人類的一個近乎遺忘了的角落。在作者細(xì)膩的筆下你可以看到一幅幅瀕臨死亡的畫面，死亡如此真實地呈現(xiàn)在大家的眼前。作者親身住進(jìn)了那個充滿死亡氣息的房間，摹擬體驗臨死前的感覺及心理，就如文章中所說：“你幾乎在那一瞬間蒼老，閉上眼的你幾乎就能嗅到死亡的味道……”。
死亡似乎很可怕，其實不然，在這篇文章中死亡并不像人們想象中的那樣。因為在死亡現(xiàn)象的背后，作者還塑造了一群陪伴瀕臨死亡者的人，有臨終關(guān)懷醫(yī)院的院長，一個富有事業(yè)心且堅持原則的女性;有后悔選錯職業(yè)卻又盡心盡責(zé)的齊大夫;還有在死亡的映襯下越發(fā)顯出生命的美麗與優(yōu)雅的護(hù)理員小白，年輕美麗的她，用行動，用心靈詮釋了美的內(nèi)涵，那就是：女人最出色的不是漂亮，是善良。善良是女性最好的化妝品，它使女孩子的臉蒙上一層圣潔之光，看上去就格外動人……他們始終以“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的精神給予他人真摯的愛護(hù)與關(guān)心。
同時，也是對自身價值與尊嚴(yán)的肯定，更是對人的生命的超越。文中正是因為他們精心護(hù)衛(wèi)著垂死者，把人道精神鋪展到個體生命的臨終舞臺，淡化著死亡，把人性之美詮釋的如此真切而感人。
提到死亡，我們會戰(zhàn)栗，而當(dāng)我們面對一個病者，一個徘徊在生命邊緣的人，我們同樣心生恐懼，怕他們的疾病會不經(jīng)意進(jìn)入我們的身體，怕他們因病痛的折磨而日漸消瘦干枯的軀體，怕他們空洞呆滯的目光?？墒?，在作者眼里，在小白的眼里，他們沒有一絲害人之心，像嬰孩似的。你對他好，他就對你好，非常純凈。跟他們相處，充滿靜謐與安寧。這里是人世間最善良的角落。向快死的人發(fā)出真心的微笑，他們會記得你。
死亡其實并沒有想象的那樣玄。它似輕飄飄暖洋洋的羽毛一般。那個瞬間是飛翔的感覺，一切痛苦都不復(fù)存在了。我們這個民族是善于忍受疼痛的，我們以堅忍不拔著稱于世。我們的每一位久病的英雄都說，把好藥留給別人吧，我還能忍。我們的醫(yī)生習(xí)慣了對病人說，到實在不行了，再用鎮(zhèn)痛藥。所以在西方醫(yī)學(xué)看來，中國人太看重生命的數(shù)量，而忽視生命的質(zhì)量。為了維持一個病人的生理生命，中國的醫(yī)生會用很多殘忍的醫(yī)學(xué)手法，我們重視的是患者的生理指標(biāo)，而徹底忽視了在這個過程中，病人在生理上、心理上承受的痛苦。在生命的末期，生命已毫無意義，關(guān)鍵是生存的品位。當(dāng)死亡一定要降臨的時候，就像一個嬰兒的誕生，我們要做的是讓它到來的更為舒適和順利。我們這個國家缺乏死亡教育，死亡被摻雜了太多凄迷可怖的描述。揭掉死的面紗，既然我們或遲或早都要到那里去旅行，就應(yīng)該指引給將去的人一張正確的導(dǎo)游圖。”
讀完文章,我的感觸就是,臨終關(guān)懷不僅僅是對臨終患者提供醫(yī)療的照護(hù)，還應(yīng)該對所有的人提供死亡的教育。告訴人們：既然人人都或遲或早要步入不同性質(zhì)的臨終期，那么我們就要早做準(zhǔn)備，尤其是精神與生理上的準(zhǔn)備。當(dāng)然，我們要看到作為死亡教育的臨終關(guān)懷事業(yè)開展的極大困難。
因為，現(xiàn)代社會是一個崇尚年輕、活力、健康、享樂的時代，萬眾矚目的中心是美女如云健男如星的歌壇影壇和體壇。年老、疾病、死亡或被人們有意識地抹除掉，或無意間被忽視掉。雖然每個人也都明白自己必會老、必要病、肯定會死，人們也還是在年輕時、健康時、離死亡還比較遙遠(yuǎn)時不愿意去思考，更不愿意去接受這樣一些是人就必然要面臨的狀況?？墒?，現(xiàn)實的發(fā)展是，無論你思不思考、接不接受，老、病、死都必會在某一時刻到來。沒有思想準(zhǔn)備者，一但面對這些與社會崇尚的價值相反的狀態(tài)時必會驚慌失措，不知如何是好;而不愿接受老、病、死者，將必然承受更大更強(qiáng)烈的人生痛苦和死亡的恐懼。
《預(yù)約死亡》，一部生命邊緣的小說，散發(fā)出的情緒有些壓抑，但它傳達(dá)出的精神卻是非常積極。王蒙這樣評價畢淑敏：她確實是一個真正的醫(yī)生，好醫(yī)生，她會成為文學(xué)界的白衣天使。畢淑敏用自己的經(jīng)歷書寫篇章，那些雋永的文字，有激昂，有悲情，有豪邁，也有委婉，但不變的是，她永遠(yuǎn)向著光明，挖掘著人性的美麗，用她手中獨特的手術(shù)刀，挽救一顆顆受傷的靈魂。
我并不是要極力推銷這本書，只是希望朋友們，有時間不妨看一看，或許，你對生命會有另一番體會。
死亡詩讀后感篇十三
哈利波特與密室》并沒有出現(xiàn)伏地魔的身影，只是用他15歲的日記作為替身，勾畫一個聰明、快樂的金發(fā)男孩的一段成長歷程。當(dāng)時的伏地魔焦里德爾，是當(dāng)時魔法學(xué)校里最出色的男巫師之一。后來他畢業(yè)了，結(jié)識了一些壞巫師，便搖身一變成了那個世界最令人害怕的惡魔。伏地魔用他的日記法術(shù)是魔法學(xué)校的基尼打開了學(xué)校女廁所的門，并利用金妮打開了密室的門口，從此靜心修煉……而哈利與伏地魔的確有些相似之處，比如他們同樣聰明，正因如此，哈利才最終發(fā)現(xiàn)了其實瑞德就是伏地魔，并在金妮絲毫未透露的情況下找到密室的入口。羅恩是哈利的好朋友，他長著一頭紅頭發(fā)，臉上布滿了雀斑。
盡管這樣，羅恩仍舊是哈利的好幫手。羅恩一向很順從朋友的決定。他貪玩，樂觀，誠實，有著一個男孩子應(yīng)有的特點。當(dāng)朋友要去尋找密室的入口時，他一口答應(yīng)，可在流水、陰暗并有一個女鬼看守的女廁所里，他卻嚇出一泡尿，過他出來之后卻又馬上高興起來……赫敏是一個堅持自己意見的女孩子，只要她覺得不對的事情，她便無論如何也不會去做。她有著一個女孩子應(yīng)該有的一切特點，會把一切事情考慮的很周到。
當(dāng)馬爾福邀請哈利和羅恩去比賽魁地奇的時候，赫敏一聽就是破了這個圈套，哈利和羅恩則被費(fèi)爾奇得了個正著，為學(xué)院白白地扣去了5分。通過閱讀《哈利波特與密室》，我得到了一些重要的寫作技巧，那就是一定要突出故事的主題，還要突出人物的性格特征，也只有這樣才能盡可能的把一部作品，或者是一篇作文寫好。
死亡詩讀后感篇十四
看了這部影片，我印象最深的的是開學(xué)的一些場面和基廷老師講的三節(jié)課。開學(xué)尹始，學(xué)校校長向新生說出學(xué)校的四大信念：傳統(tǒng)、榮譽(yù)、紀(jì)律、卓越，在這種信念驅(qū)使下，學(xué)校出了一批又一批的卓越學(xué)子。所以以后當(dāng)老師的話，特別是當(dāng)班主任，要給學(xué)生灌輸一種理想信念，并督促學(xué)生積極力行，如果有幸當(dāng)上校長的話，要努力營造一種學(xué)校氛圍，努力營造一個尚學(xué)崇學(xué)的學(xué)風(fēng)，這樣在應(yīng)試體系下才有可能取得卓越成績，這只是一方面，另外一方面，人活在世上，總得有自己的信念，用信念支撐生活，所以當(dāng)老師的話，無關(guān)學(xué)生成績，給學(xué)生一種信念，能讓學(xué)生更好更有尊嚴(yán)的生活。
第一堂課，英文老師基廷叫大家撕去了教科書上對詩歌評判與賞析規(guī)定那一頁，并努力告訴他們青春的激情和詩句的甜蜜，并引導(dǎo)學(xué)生告誡學(xué)生要學(xué)會獨立思考，告訴他們這樣將學(xué)會品嘗文字與語言。當(dāng)今應(yīng)試教育體系下，能夠出高分人才，但鮮有做出積極創(chuàng)新之才，關(guān)鍵還是缺乏獨立思考，以后作為老師的話，一定要積極引導(dǎo)學(xué)生獨立思考，無論在學(xué)習(xí)還是生活，積極思考能讓自己詩意的存在于這個世界之中。另外發(fā)現(xiàn)每一位學(xué)生的優(yōu)點，學(xué)會欣賞每一位學(xué)生，這也是一種獨立思考，這樣對學(xué)生才公平。
第二堂課，基廷站在講臺桌讓大家上講臺來換一個眼光看這個世界，讓他們朗誦自己的詩歌，讓他們用詩句唱出心底的感受。，并告訴學(xué)生我們是人類中的一員，而人類充滿了熱情，醫(yī)藥、法律、商業(yè)，這些是高貴的理想，并且是維生的必須條件，而詩、美、浪漫、愛，這些是我們生存的原因，所以以后當(dāng)老師的話，不光要給學(xué)生知識，還要給學(xué)生積極陽光，讓他們明確自己是這個世界的主人，引導(dǎo)他們積極闡述自己的想法，讓學(xué)生在詩意快樂中學(xué)習(xí)，讓他們健康成長。
第三堂課，基廷耐心的告戒大家，理想是不能對抗現(xiàn)實的，他們必須在現(xiàn)實的天空下放飛自己的理想，他鼓勵每一位學(xué)生的個性和理想，又著實為他們的現(xiàn)實擔(dān)憂。尼爾愛好戲劇，可他父親并不希望兒子和戲劇沾上邊，基廷不止一次的鼓勵尼爾把自己的想法說給父親聽，尼爾辦不到。尼爾瞞著父親參加了學(xué)校戲劇團(tuán)的演出，父親意外出現(xiàn)，冰冷的拽走了尼爾，還嚴(yán)肅的說。
總之，無論在學(xué)校還是社會上，都要努力尋找自己的聲音，什么時候該做什么就做什么，要“及時行樂”，莫負(fù)好時光。另外一個老師對學(xué)生的一生的影響是至關(guān)重要的，所以如果要當(dāng)老師的話我，們要努力做一個合格的老師、好老師。這是我看完這部影片后的感受。
死亡詩讀后感篇十五
現(xiàn)代教育到底應(yīng)該是怎樣的，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該怎樣面對學(xué)校各種社團(tuán)的影響，這就是電影《死亡詩社》帶給我的思考。
1959年，威爾頓預(yù)備學(xué)院以它凝重的風(fēng)格受到了當(dāng)時人們的尊敬。在那里，教育的模式是固定的，不僅單調(diào)而且束縛了思想。然而這一切在一個新教師的手中發(fā)生了改變。johnkeating反傳統(tǒng)的教育方法給學(xué)院帶來了一絲生氣：在他的課堂里，他鼓勵學(xué)生站在課桌上，用一個嶄新的視角去觀察周圍的世界；他向?qū)W生介紹了許多有思想的詩歌；他所提倡的自由發(fā)散式的思維哲學(xué)在學(xué)生中引起了巨大的反響。漸漸地，一些人接受了他，開始勇敢地面對每一天，把握他們自己的人生，不幸也在這時發(fā)生了……neil由于堅持自己的表演夢想和父親發(fā)生爭執(zhí)，但父親并不理解他，甚至百般阻撓，于是neil在絕望中終結(jié)了自己的生命。keating老師也為此付出了代價，被學(xué)校開除。
看完影片，不禁同情neil，一個大膽追求自己夢想的青年有錯嗎，但就是得不到父親的理解。同時也有些同情keating老師，用一種生動活潑的教學(xué)模式帶領(lǐng)學(xué)生深入地了解所學(xué)知識有錯嗎，但就是違背了威爾頓預(yù)備學(xué)院固有的風(fēng)格，被大家所排斥。毫無疑問，讓作為學(xué)生的我們來選擇教師，我們一定會選像keating一樣的老師。中學(xué)的我們都期待大學(xué)多元的教學(xué)模式，都希望大學(xué)的學(xué)習(xí)環(huán)境是開放的，靈活的。在我們的印象里，大學(xué)老師應(yīng)該是學(xué)富五車，滿腹經(jīng)綸的，講起課來滔滔不絕。但真正能做到這一點的老師屈指可數(shù)。更多的老師都拘泥于知識本身，他們忽略了傳授知識的方式，他們忽略了學(xué)生的接收能力與興趣，說得更嚴(yán)重一點，他們忽視了學(xué)生才是課堂的主體。很多老師上課的時候就像沉浸在自己的演說中而不像在上課，這樣的課堂效果顯然是不好的。我們呼吁像keating一樣的老師出現(xiàn)，帶領(lǐng)我們走出課堂，用心靈去感受知識，接受知識而不是被動地接收知識。
再說說大學(xué)的社團(tuán)。大學(xué)的社團(tuán)五花八門，往往看得我們眼花繚亂，遇到這種情況我們就搖擺不定了，一些宣傳者的勸說很多時候都能左右我們的意向，于是，我們就忽視了自己本身的興趣。其實，社團(tuán)應(yīng)該是豐富我們的課余生活的。另外，如果我們能根據(jù)自己的興趣選擇社團(tuán)，我們也有動力堅持下去，提高自己某一方面的能力。就比如影片中的neil，他清楚自己對詩歌的熱愛，也勇敢地追求自己的夢想，在keating老師的鼓勵下他積極參與社團(tuán)活動，出色地完成了演出，父親不支持他的做法甚至百般阻撓，他不惜用生命向父親表示抗議。我佩服neil的做法，但并不完全贊同，追求夢想沒錯，可是付出生命未免不值。真正對一門藝術(shù)感興趣可以暫且先把它當(dāng)做業(yè)余事業(yè)，把父母為自己鋪設(shè)的軌道當(dāng)成主業(yè)，等到自己學(xué)有所成，再去更深地投入自己的愛好，這樣未嘗不可，而且也已經(jīng)有很多成功的先例了。也許neil當(dāng)時理性一點就不會發(fā)生這樣的悲劇了。
如果neil沒有選擇這一條絕路，keating老師也不會被開除。從我的觀點來看，keating老師是成功的。他雖然沒有得到學(xué)校的承認(rèn)，但他得到了全體學(xué)生的認(rèn)可，他把在當(dāng)時來說全新的，先進(jìn)的教學(xué)模式運(yùn)用于課堂，他讓學(xué)生真正享受課堂，樂在其中，他引導(dǎo)學(xué)生用自己的觀點去看待教材，看待世界，他啟發(fā)了學(xué)生的發(fā)散性思維，可以說是一個成功教師的典范。該為neil的自殺負(fù)責(zé)的不是他，是neil的父親，是傳統(tǒng)的思想，是古板的教學(xué)模式與理念，keating老師不過是替罪羊。
最后，我希望《死亡詩社》里面的悲劇不再重演，希望當(dāng)代的年輕人勇于追求自己的理想，理性地面對周圍的影響，希望越來越多像keating一樣的老師出現(xiàn)在大學(xué)校園，讓學(xué)生愿意主動汲取知識的甘霖，全面地認(rèn)識自己，全方位地認(rèn)識世界。
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死亡詩讀后感篇十六
這本書讓我看到了教育的意義。也是影響到我的人生終極理想要去當(dāng)一名歷史老師。
中國現(xiàn)在不缺的是教書匠，而缺的是老師。
對于現(xiàn)今中國教育的僵化體制和陳舊的教材內(nèi)容，就像是書里那座布滿清規(guī)戒律的老校園，如果沒有引航者（如書中的基廷），人們多半會迷失到一條循規(guī)蹈矩的路。
好的教育者，更像是一個布道者，而不是作為統(tǒng)治階級政策的文化走狗。他所布的道因該是給學(xué)生傳播現(xiàn)代公民意識，愛的觀念，自由的理念，契約精神，閱讀習(xí)慣，獨立的思考判斷能力。而不僅是培養(yǎng)他們的記憶力！
給我震撼最大的就是基廷讓他的學(xué)生站在桌子上去看，換一個角度去看，換一個高度去看，換一個位置去看。
想起了近代的一個口號“開眼看世界！”
死亡詩讀后感篇十七
被學(xué)生稱呼為“船長”的基丁老師要走時，非常喜歡他別樣的學(xué)生們，紛紛站在桌子，為基丁老師的離開而惋惜，老師露出無奈卻又欣慰的微笑說道：“謝謝，孩子們。謝謝你們?！币驗樗?，有那么一群學(xué)生已經(jīng)開始自己思考看完那一幕，不禁自淚流滿面。
影片的結(jié)尾，基丁老師最終被辭退，孩子們繼續(xù)從前的生活。孩子們紛紛站在桌子上，那是因為基丁老師已將學(xué)習(xí)的種子播種到孩子們的心田?！拔也饺?yún)擦?，因為我希望活得有意義，我希望活得深刻，并汲取生命中所有的精華。然后從中學(xué)習(xí)，以免讓我在人生終結(jié)時，卻發(fā)現(xiàn)自己從來沒有活過?！边@是基丁老師帶著孩子們尋找人生意義時朗誦的梭羅的詩。這群孩子們會記得，并肯定基丁老師的教學(xué)。
這部電影整一個灰色基調(diào)。但基丁老師教孩子們卻是彩色的。講述的是1959年，以凝重的風(fēng)格及傳統(tǒng)的教學(xué)理念著稱的威爾頓預(yù)備學(xué)校迎來了一位新的詩歌教學(xué)老師基丁及一群雖年輕卻早已被規(guī)劃好人生道路的新學(xué)生。
影片中的基丁老師是個與眾不同的老師，“及時行樂”是他的教學(xué)風(fēng)格，并非是那種循規(guī)蹈矩按著教科書進(jìn)行教學(xué)，而是突破傳統(tǒng)，教給孩子換種角度思考問題。對于教學(xué)了解詩歌時，讓孩子們撕掉前面的定義性的講述。他的用心是讓孩子們要有自己的思想；讓孩子有勇氣站在桌子上，教給孩子能換種角度去思考，寫自己的詩歌；閉眼聆聽，教給孩子要學(xué)會釋放自己的天性；在院子中學(xué)會走路，教會孩子不要順從，要有自己的主見……他的教學(xué)方法與眾不同，同學(xué)們在他的課堂上不僅輕松而且學(xué)到很多的東西。讓學(xué)生仿佛重生，這也是電影的前半部分。
電影的后半場，講訴最好的學(xué)生尼爾因自己熱愛演戲，卻因違背了父母意愿，沒有按著父母既定的目標(biāo)去走，最終選擇了自殺了結(jié)自己的生命，本該綻放的青春，卻因父母的不理解不支持而早早凋謝了。
很明顯他的父親是專制型的父親，我們可以去責(zé)怪他的父親，但他父親只是想他的夢理在他的兒子可以實現(xiàn)，而且認(rèn)為那才是對他最好的，進(jìn)入這所學(xué)校也是花了他很大的犧牲才進(jìn)去的，他只希望他的兒子在這所學(xué)校里面學(xué)習(xí)，然后上大學(xué)，對于兒子的興趣，卻一無所知，每一次尼爾想知訴父親自己的心里的想法，當(dāng)看到父親的冷漠的眼神，他把自己想說的話又吐下去，因為他自己講了也白講，他還是演繹他的孝順兒子，正如這樣，才導(dǎo)致后面的悲劇的發(fā)生。從中我們可以看出家人和自己孩子的溝通顯得尤其重要，尊重孩子的愛好，了解孩子，并且發(fā)展孩子的愛好，讓其他們健康的成長。這方面我們要進(jìn)行反思，不然下一個尼爾隨時都有可能發(fā)生在我們孩子的身上。重視家庭教育，呵護(hù)你的孩子健康成長，讓你的孩子在自己的愛好上發(fā)展。這樣他才會活得快樂，活得有意義。
這種現(xiàn)象在我們當(dāng)今社會上也都存在著，很多家長為了孩子的將來，根本就沒考慮到孩子的愛好，從小讓他們學(xué)習(xí)鋼琴，畫畫，星期天都不放過，讓他們從小就成為小大人，他們沒了童年，沒了樂趣，只會成為生活的奴隸。而他們并不開心，而家長往往以愛的名義來作為理由，其實他們是在以愛的名義來傷害著他們的孩子。尊重孩子才是對你孩子最好的方式，也是教會他們做人的道理，這比整天學(xué)習(xí)還重要。這是做家長所要考慮的。也是我們作為教師所要考慮的。
讓我們做一名創(chuàng)新的老師！做一個開明的家長！孩子才能更好的成長！
死亡詩讀后感篇十八
這并不是一個新奇的故事，春風(fēng)化雨的底本，添磚加瓦能構(gòu)建出太多傳奇，同而不同的傳奇。我看過書寫障礙的幼童在老師的畫筆下重獲新生，看過不學(xué)無術(shù)的天才少年經(jīng)過開導(dǎo)找到自我，也看過放牛班的頑童在音樂指揮棒中褪戾氣，我曾經(jīng)被這樣那樣的故事賺取過許多眼淚，卻是第一次在感動之余，生出一些美麗而瘋狂的念頭。
小說名為《死亡詩社》，也許是因為暗夜里的那一場恐怖卻浪漫的詩歌聚會，也許是因為雪夜里那一場絕望而冰冷的墜落，也許是因為在基汀老師出現(xiàn)之前，學(xué)院里的許多靈魂已然墜亡，或正在墜亡。而他微笑著伸出手，用詩歌和激情為他們指明云端的方向。文字的力量那么輕盈，卻穩(wěn)穩(wěn)馱住緩緩墜落的身軀。captain的航船沒有行駛在波濤洶涌的大海，它行駛在飄渺卻美麗的云端。
不是每一個靈魂生來就沉重而冰冷，當(dāng)我們最初降生于這個世界，也曾擁有最干凈溫柔的眼神，懷有最純粹熱烈的好奇心。孩子的眼波與笑容是這世間最美麗的禮物，因為他們離天堂最近。我們微笑，跳躍，哭泣，所有情緒的開關(guān)都掌控在自己手里，我們做夢，追夢，懷揣熱烈的理想主義，千軍萬馬也擋不住征服世界的勇氣。從什么時候開始呢，冰冷的教條束縛起少年的筋骨，制度和權(quán)威成了禁錮激情的枷鎖。于是熱血漸冷，情懷不復(fù)，英雄氣不敵四面圍剿的楚歌，少年心逃不出成人世界的染缸，我們被生活和現(xiàn)實的規(guī)則層層包圍，最后雙手奉上理想和信仰，在靈魂的一場無聲凌遲后繳械投降。于是就像前段時間大熱電影中展示的，小王子長大了，他忘記了他的狐貍和玫瑰，他忘記了看四十四次落日有過的興奮和雀躍，他成了失少年心性的，平庸的大人。
基汀老師大概也曾經(jīng)和我們一樣，在重負(fù)面前佝僂身軀，在流水線似的刻板生活中失自我，學(xué)會了討好世界，卻學(xué)不會討好自己。但幸運(yùn)的是詩歌給了他飛翔的翅膀，讓他成了目光不只是注目腳下，也能抬頭仰望星空的人。他站得很高，披荊斬棘看到了世界的模樣，天高海闊，任鳥飛魚躍，腳下的方寸土地如何能禁錮住靈魂對自由的渴望。他不甘于璀璨星河只有自己能夠看到，他希望有更多年輕的靈魂能夠打開心里的天窗，用不同的眼光認(rèn)真打量自己，也打量這個世界。于是他把梭羅，把弗羅斯特，把惠特曼帶給孩子們，也把激情情、夢想、全新的視角帶給他們。不是所有的人都能成為詩人，但詩歌卻可以成為生活的一部分，成為一種理想的生活方式。那是對自我的堅持，是挫折面前的不退讓，是敢于對一切不合理反抗，那是始終對生活保持熱情，是擁有一件非做不可的事，是對未來懷有強(qiáng)烈好奇卻也擁抱最強(qiáng)大的自信。歲月會催促著少年們長大，但基汀希望他們可以變成懷抱少年心的，靈魂有溫度的大人。
也許他做到了，孩子們興高采烈組建起浪漫的詩社，安德森克服恐懼叫喊出了自己真實的聲音，內(nèi)爾站上了夢想的舞臺，不愿意再成為父母擺弄的玩偶。只是我們都忘記了，舊世界的強(qiáng)權(quán)勢力從來都不會對異己的力量寬容，對于“背叛者”，他們能制造出各種可怕的惡名。于是真正的英雄，卻被送上了“火刑柱”，跳腳的小丑，卻接受著歡呼?；±蠋熞苍S是這間死氣沉沉的“靈魂停尸所”里第一個睜開眼的人，第一個舉起火把的勇士，他也是一個孤獨的白日夢想家，一個被拋棄的造夢人?？墒沁@個世界需要這樣的人，他們是普羅米修斯手中的火種，是俄爾普斯指尖的琴弦，也許最初微弱無聲，卻終會照亮這個世界，終會讓整個世界聽到他們的聲音。就像在小說結(jié)尾，孩子們爭先恐后站上課桌，和他們的船長告別，曾經(jīng)保守執(zhí)拗的老學(xué)究，也把課堂搬出了教室。熾熱的狂呼和悄悄的改變一樣動人。船長走了，但他留下了船舵和航燈，他讓我們始終相信再濃重的霧霾也擋不住星辰和大海。
死亡詩讀后感篇十九
現(xiàn)在回想本學(xué)期的第一堂課，悄然走進(jìn)我們視野的就是這部名為“死亡詩社”的電影，安靜地看完，可是看完以后心情久久不能平靜。
我為基廷老師的與眾不同而充滿興趣，因為老師告訴同學(xué)們撕下教科書的一頁而驚奇，看到老師帶著學(xué)生們在教室外以不同的方式學(xué)習(xí)而興奮，在看到基廷老師在課堂上對安德森的奇妙指導(dǎo)，即讓他閉上眼睛，然后一連串的追問使安德森毫不畏懼地說出了自己的想法時，我很激動。當(dāng)看到學(xué)生們重新恢復(fù)了“死亡詩社”，我很向往。當(dāng)看到尼爾的死亡時，我為此深深的遺憾。
當(dāng)我坐在安靜的教室里，三節(jié)課的時間，一直看到了小說的結(jié)尾，忽然覺得眼眶發(fā)熱，有一種想要流淚卻又不是悲傷地感覺，腦海中回蕩的是基廷老師的話，是最后學(xué)生們站上桌子，用認(rèn)真地充滿思想光華的眼神看著即將離開的基廷老師所說的那句“captain!mycaptain!”
我從中看到了認(rèn)同，看到了堅持，看到了精神的虔誠，看到了基廷老師的教育帶來的結(jié)果――教出了一些有著自己的思想和觀點，有個性和追求，有正直的堅持和執(zhí)著，眼中充滿光芒的學(xué)生。
我對教育有了一些思考，我覺得這部電影告訴了我們，教育是一種傳達(dá)思想的過程，是充滿和創(chuàng)新和熱情的過程，教育的目的是要每個學(xué)生擁有自己的個性和思想，自己的追求和信仰，堅持不懈，永遠(yuǎn)保持正直，不循規(guī)蹈矩，強(qiáng)調(diào)自身的獨立，強(qiáng)調(diào)靈魂的追求。我非常喜歡基廷老師，非常喜歡看基廷老師給學(xué)生們上課的情景，和學(xué)生們對話時的氣氛。
在深深的敬仰基廷老師的同時，我非?？释约阂材苡鲆娨晃贿@樣的老師，因為當(dāng)看到安德森對發(fā)言的畏懼時，我想到了自己，自己也是從前就不能大方地毫無顧忌地表達(dá)自己的想法，后來慢慢發(fā)展，覺得面對問題自己似乎已經(jīng)沒有了想法，大腦和心靈同時呆滯了，我覺得這樣很可怕，很悲哀。找不到自己的思想和個性，千篇一律的生活中，我――一個有生命的實體，也變得千篇一律了，這樣的生命真的得不夠燦爛和有意義。想到，如果也有這樣一位老師，引導(dǎo)我找到自信，找到不顧一切表達(dá)自己的思想的那種感覺，那該有多好啊，尤其記憶深刻的就是基廷老師對安德森說的“記住你現(xiàn)在的感覺”。
我也明白了那樣的感覺，是勇敢的自信的感覺。
死亡詩讀后感篇二十
《死亡詩社》在美國上映的時候，我還是個小學(xué)生。喜歡數(shù)學(xué)遠(yuǎn)多過語文，被數(shù)學(xué)老師像疼女兒一樣關(guān)愛著。此外，我還喜歡讀故事——當(dāng)然不是課本上的那一點點。
看《死亡詩社》這個電影是在大學(xué)的時候。說實話當(dāng)時心里并沒有多激動，就是覺得溫馨，覺得畫面的顏色非常好，人物很好看很萌，基丁老師很可愛。
人的一生，總會發(fā)生一些我們自己無法預(yù)料的改變，這種改變很可能是因為某個人而起。
讓我又把時光拉回去一點點?；氐轿业某醵聦W(xué)期，班里來了一位很年輕的語文老師x。彼時他剛大學(xué)畢業(yè)，對，中文系。對生活乃至對工作充滿了年輕人純真美好的理想。他在課堂上給我們講三毛講席慕容，用孟庭葦和蘇芮還有齊家姐弟的歌名給我們布置作文題，用王國維況周頤的話點評我們的作文。他教我們收聽中廣流行網(wǎng)(這里能聽到第一手的臺灣流行音樂，比它們被介紹到大陸來要早起碼三個月)，鼓勵我們到戶外去。他讓我們每節(jié)課前輪流上臺去宣講新聞，于是我第一時間向大家宣布小虎隊即將解散的消息(當(dāng)時大家都驚呆了)。他從不輕易否定班上出現(xiàn)的早戀，只是告訴我們孩子的愛如何能成長為大人的愛。在三毛死的那一天，他給我們放《滾滾紅塵》，然后讓我們?nèi)パ┑乩镬o靜待一會兒，去想念一下這個人。
后來我到了高中，接觸到的語文老師全是應(yīng)試教育理念的執(zhí)行者。再也沒有人像x那樣讓我們覺得語文課可以如此有趣，而文學(xué)又是多么的讓人狂喜且幸福。雖然x老師很瘦，很情緒化，甚至有點娘娘腔，但我還是認(rèn)為，他比我高中經(jīng)歷的所有語文老師(我高中有五任語文老師)要可親可敬得多。
整個高中的語文課我都沒有聽下去的耐心，我都在自學(xué)。我同時還看大量的古文。我曾經(jīng)引以為傲的數(shù)學(xué)漸漸荒疏，以至于數(shù)學(xué)月考居然有幾次才剛及格。我堅決要為文學(xué)拼上一生，因為我真的在其中體會到了極樂和大愛。
x老師，那么像《死亡詩社》中的基丁。
《死》中那幾個年輕人，在沒有遇見基丁之前，一直活在一種不動聲色的平靜里，順?biāo)浦鄣爻砷L，會在別人的安排下長成也許自己并不期望能為的那種大人。終將有一天，這種不動聲色的平靜會變成一種絕望。
還好有基丁，這個在他們生命中燃起詩意，而且比他們?nèi)紵酶⒏志玫娜恕?BR> 即使基丁后來被處罰，即使男孩們的生活會恢復(fù)如前，但他們的`心會從此不一樣，夢想和信仰會從此不一樣，品格和胸懷也會從此不一樣。
他們會朝著自己期望的大人成長，會活出一種激動壯闊的人生。
基丁教會了他們以自己的方式綻放。
而我的x老師——他深深地影響了我那么多年;在高三報志愿時，我是全班唯一一個堅持報中文系的(而且在所有學(xué)校中都填了中文系);當(dāng)我進(jìn)入全國最好的中文系，卻發(fā)現(xiàn)這里的老師居然也和我高中的語文老師們一樣，刻板殘忍地條分縷析著片段字詞、幽微大義，我真的很失落。而更神奇的是：有一天，在這個全國最好的中文系的辦公院落里，居然碰見了x老師，他說他想考研究生了，希望跟我做校友;再后來，聽說他落榜了，依然在原中學(xué)教書，但是換到了高中部，成為了一名純粹的應(yīng)試教育者。他再也不給學(xué)生們讀課本以外的閑書，再也不教他們收聽境外廣播，不會想方設(shè)法鼓勵他們創(chuàng)意寫作(倒是總結(jié)了起承轉(zhuǎn)合的高考作文八股式寫作了)，更是禁絕早戀和一切課余活動了。
嗯，是我錯了，我曾經(jīng)以為他和基丁是一樣的，結(jié)果終究不是。
離題了，說了太多回憶的事?！端劳鲈娚纭分v的就是一個跟夢想有關(guān)的故事，跟詩情和激情有關(guān)。我們大多數(shù)人都生活在一種平靜的絕望中，詩意的棲居在我們看來總是別人的事，是不可能的事，是需要很大勇氣來實現(xiàn)的事，是實現(xiàn)了也沒有多大意義的事?！墒牵屛覀兡敲茨敲聪蛲?!!
你的過去可曾遇見什么人，從此改變你的一生?
我相信《死亡詩社》會提醒每一個讀它的人想起自己曾經(jīng)經(jīng)歷過的某個時刻，彼時我們懵懂澄澈，善良脆弱，某種盛大的遇見就要發(fā)生。
一期一會，有生之年，終得相逢。
死亡詩讀后感篇二十一
陸幼青，一個以去世多年的人，看了他的〈〈死亡日記〉〉，我有許多許多的感觸，是什么在支撐他在生命的末班車給他的女兒留下生命的留言，是出于一個父親的責(zé)任？是出于自己的遺憾？或是出于自己對世間的眷戀？不管出于何種感情，他的留言卻是他自己在生命的最后遺留下來的話。
所謂人之將死其言也善。我相信陸幼青的感情是真摯的，永恒的，誠懇的。
我不敢相信一個得了癌癥的人，在身體被癌癥折磨，精神受錘擊的情況下，有如此的堅強(qiáng)毅力去完成生命的留言，而且寫的內(nèi)容，卻出乎我的意料。起初在拿到那本書時，看到“生命留言之死亡日記”幾個字，引起了我對一個即將死亡的人將給世間留下什么樣的話的好奇心，同時我猜測他寫的內(nèi)容肯定很傷感消極，但看完了以后，我的猜測是不成立的，滑稽的`，可鄙的。
看完了了他的留言，我對這位將死之人敬佩不已，在他的〈〈死亡日記〉〉里，呈現(xiàn)給世人的是一種堅毅，一種崇敬，一種力量。陸幼青在生命的最后，還是那么的堅定，那么的沉穩(wěn)，那么的自若。他的文字沒多帶著像一個垂死之人的哀傷悲痛的情感，反之他的文字卻是那么的和藹，那么的幽默風(fēng)趣，那么的通俗易明。有如諸葛孔明在兵臨城下，還那么的沉穩(wěn)自若，城門敞開，拉弦彈奏，演繹的空城計。
陸幼青，平凡之人，大智之人。他的留言樸實無華，平常而無做作，風(fēng)趣幽默而無消極。在臨死之前，還如此坦然處之，無不折射出他的為人啊。
自古人生誰無死，留取丹青照汗青。我們何不灑脫來人間走一回！
死亡詩讀后感篇二十二
第一次看《死亡詩社》是在南師學(xué)習(xí)期間，當(dāng)時邊做功課邊看，不是很專心，加上是純英文版的，看得半懂不懂的，印象最深的就是教師約翰?基丁與眾不同的教育思想和方法。比如讓學(xué)生撕掉書上枯燥的對于詩歌的割裂開的數(shù)字化的評價方法，運(yùn)用充分調(diào)動起學(xué)生感官和激情的方法引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會欣賞詩歌，進(jìn)而創(chuàng)作詩歌，充分尊重了詩歌的本質(zhì)和學(xué)習(xí)的本質(zhì)。再比如：他讓學(xué)生站到講臺，用不同的角度去看這個世界，正如站的越高，看的更遠(yuǎn)，更客觀。他提倡他們要堅持自己的腳步，走自己的路，正象他所朗誦的詩句那樣：“兩條路在森林分叉，我選擇人少的那條?！?BR> 這次再看《死亡詩社》，除了對基丁教授的崇敬（崇敬他敢于沖破傳統(tǒng)，崇敬他能真正為了學(xué)生的發(fā)展服務(wù)，崇敬他的智慧和干練……）更多的是對現(xiàn)實殘酷的一種感懷。尼爾是一個有夢想但卻完全屈服與父親威嚴(yán)的孩子，他在基廷老師的課堂上被點燃尋覓生命意義的激情，重組了死亡詩社，他背著父母去演出話劇，他年輕的生命借著“仲夏夜之夢”的精靈飛揚(yáng)。然而當(dāng)帷幕落下，他還得回到現(xiàn)實，面對父親嚴(yán)厲冰冷的目光。終于，不幸的事發(fā)生了，在一個飛雪的寒夜，他最后一次帶上精靈的荊冠，踏著冰涼如水的夜色，向著天堂去尋覓自己的夢想……這讓人感到顫栗和無奈，現(xiàn)實就是這樣強(qiáng)力地阻撓著有夢想的人，最后基丁被以灌輸給學(xué)生消極思想而撤職，他的教育夢想也許和尼爾一樣。人的夢想和激情就是這樣被現(xiàn)實擊碎的。
終于明白了為什么人――尤其是孩子們，為什么天真爛漫、活潑快樂、滿懷希翼地來到世界，來到校園，最后大多沉悶、古板、麻木空虛地離開。沒有夢想和激情就沒有生活，不要太多的禁錮，需要更多的鼓勵和幫助，這才是健康的教育和生活狀態(tài)。
死亡詩讀后感篇二十三
一次次的危機(jī)與斗爭，哈利波特都以自己的勇敢與冒險精神頑強(qiáng)抵抗，最終勝利。不管如何，他從來都不屈服于黑勢力，而是為了所有人的和平與安寧而努力，不言放棄。雙比起來，想想我們自己，每天就是一點小事也不愿意去做，一旦遇到挫折就輕易放棄了：畫不好畫，不畫了；寫不好字，不寫了；做不好事，不做了。相比之下，我們還有什么理由不佩服哈利波特的品質(zhì)嗎？因此，我們應(yīng)該學(xué)會去勇于改變，堅持自我地不斷努力，不能因為一點小事就放棄！
“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”。成功在于堅持，也正因此，哈利波特才讓我們敬偑，因此，我下定決心，以后要堅持不懈，做一個象哈利波特一樣的，持之以恒的人。