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道德教育中心理學(xué)的作用論文篇一
摘要：在當今教育發(fā)揮著越來越大的作用的時代背景之下，教育心理學(xué)的重要性也隨之增大，這就要求教育心理學(xué)的服務(wù)范圍和應(yīng)用范圍有所擴大，能夠更多地應(yīng)用于兒童課堂之外和學(xué)校之外的日常生活，發(fā)展“親民”的教育心理學(xué)。
將教育心理學(xué)的知識應(yīng)用于實際生活，能夠助于理解和總結(jié)教與學(xué)雙方的心理活動及互動規(guī)律，推動教育者更好地開展教學(xué)工作和受教育者更好地進行學(xué)習活動。兒童期是指從出生到成熟這一時期，是人接受教育塑造自身的關(guān)鍵時期。隨著時代潮流不斷變化發(fā)展，教育心理學(xué)不僅應(yīng)該關(guān)注在兒童的課堂教學(xué)、學(xué)校教學(xué)的應(yīng)用，也應(yīng)關(guān)注其在兒童“平時”生活中的應(yīng)用。
教育心理學(xué)是研究教學(xué)情境下的教與學(xué)的基本心理規(guī)律的科學(xué)。其研究重點在于將心理學(xué)的知識體系及研究成果應(yīng)用于教育之中，包括設(shè)計課程、改良教學(xué)方法、推動學(xué)習動機以及幫助學(xué)生面對成長過程中所遇上的各項困難和挑戰(zhàn)。
教育心理學(xué)中應(yīng)用較廣的幾大主要理論包括：信息加工理論(學(xué)習是主體與環(huán)境相互作用的結(jié)果，分析了信息從外部輸入大腦，經(jīng)過加工階段，到產(chǎn)生外顯反應(yīng)時所經(jīng)歷的信息加工過程)、認知結(jié)構(gòu)學(xué)習理論(人是通過認知表征的過程來獲得知識、實現(xiàn)學(xué)習的。學(xué)生不是被動的知識接受者，而是積極的信息加工者)、建構(gòu)主義理論(知識的理解只能有學(xué)習者自身基于自己的經(jīng)驗背景建構(gòu);學(xué)習也是根據(jù)自己的經(jīng)驗背景，對外部信息進行主動的選擇、加工和處理，從而獲得自己的意義)、社會學(xué)習理論(學(xué)習有兩種途徑：一種直接經(jīng)驗的學(xué)習，另一種是通過觀察示范者的行為而習得的過程即間接經(jīng)驗的學(xué)習，強調(diào)觀察學(xué)習)、人本主義理論(心理學(xué)應(yīng)當把人作為一個整體來研究，認為人的自我實現(xiàn)和未來實現(xiàn)目標而進行的創(chuàng)造才是人的行為的決定因素)。
教育心理學(xué)研究主要是圍繞學(xué)與教的相互作用過程展開的，包括學(xué)生、教師、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)媒體和教學(xué)環(huán)境五種要素。這就在理論上使得它的大部分應(yīng)用與課堂和學(xué)校有關(guān)，而事實上也是如此。目前在我國教育心理學(xué)更多地只是服務(wù)于學(xué)校和課堂，并且應(yīng)用者多為教育工作者，這種單一的服務(wù)范圍局限了教育心理學(xué)應(yīng)用的廣泛性。
教育是全社會的和終身化的，是全人類的，貫穿社會發(fā)展的始終，隨著遠程教育、繼續(xù)教育等的發(fā)展，教育心理學(xué)的服務(wù)對象應(yīng)擴大至全社會以及各個年齡階段。與兒童相關(guān)的教育心理學(xué)更是應(yīng)該滲透至日常生活的方方面面，才能全面地發(fā)掘兒童發(fā)展?jié)摿?，促進兒童心理、品德、智力和思維能力、身體素質(zhì)等全方面的發(fā)展。
導(dǎo)致教育心理學(xué)與實際生活難以很好地結(jié)合的原因是多方面的：一方面，我國教育心理學(xué)產(chǎn)生較晚，較多參考西方架構(gòu)，相關(guān)研究比較注重理論，在實踐方面的注意力小，將理論應(yīng)用于實踐有一定難度;另一方面，教育工作者的理論素養(yǎng)和科研能力總體不高，對于教育心理學(xué)的日常應(yīng)用意識不高，普通民眾對于教育心理學(xué)了解程度低，對兒童的教育更依賴于學(xué)校與經(jīng)驗，這也導(dǎo)致兒童自身對于應(yīng)用學(xué)習策略的意識不高。
3.1對教育工作者而言。
兒童的智力發(fā)展較快，求知欲旺盛，性格可塑性大。將教育心理學(xué)應(yīng)用于課堂以外的地方意味著教師對學(xué)生的課下生活有更多的關(guān)注，這有利于：促進教師更好地掌握不同學(xué)生的學(xué)習特點和性格特點，因材施教;將課堂與課下良好地結(jié)合起來，更好地組織教學(xué)活動，使得教學(xué)效果具有延續(xù)性和系統(tǒng)性;更好地對學(xué)生進行心理輔導(dǎo)工作，關(guān)注學(xué)生的心理和個性發(fā)展，及時發(fā)現(xiàn)問題和舒緩壓力。
3.2對學(xué)生而言。
兒童的記憶力從無意記憶轉(zhuǎn)向有意記憶，思維從具體形象思維向抽象邏輯思維過渡。兒童時期的學(xué)習多以培養(yǎng)思維能力、語言語感和掌握基本常識為主，懂得一些簡單的教育心理學(xué)相關(guān)內(nèi)容如學(xué)習策略能夠?qū)W(xué)習過程清晰化、更易于評價，同時也能夠有意識地運用學(xué)習策略進行學(xué)習，提高學(xué)習效率，也利于其更好地把握課余活動與學(xué)校活動之間的關(guān)系。
3.3對于其他相關(guān)人員和社會而言。
兒童的情緒直接而外露，性格可塑性很大，撫養(yǎng)者和社會掌握部分教育心理學(xué)的知識，可以更好地了解兒童發(fā)展的身心特點，減少家庭教育、社會教育的迷茫與失誤，正確發(fā)揮社會和家庭的教育作用，同時能夠配合好學(xué)校教育，減少矛盾與沖突。
(1)提高教育心理學(xué)的實踐意識，普及教育心理學(xué)相關(guān)知識。要建立我國教育心理學(xué)內(nèi)容體系的基本范式，使教育心理學(xué)作為一門獨立學(xué)科，有自己的獨特和穩(wěn)定的內(nèi)容，并且研究內(nèi)容具有針對性和應(yīng)用性，不局限于課堂教學(xué)和學(xué)校學(xué)習活動，同時提出具體可行的實踐方法。
撫養(yǎng)者和其他社會人員文化素質(zhì)等水平不一，要選擇合適易懂具體的教育心理學(xué)相關(guān)內(nèi)容，對非教育工作者進行宣傳，使之掌握一些相關(guān)的理論知識和應(yīng)用。
(2)加強對教育工作者的相關(guān)理論和實際技能的培養(yǎng)。教育工作者要及時更新自己的知識和教學(xué)理念，不固守傳統(tǒng)，注重學(xué)生的全面發(fā)展。
兒童時期人的感知覺敏銳性顯著提高，但是注意力不夠穩(wěn)定，要采用科學(xué)有效的教學(xué)管理方法，提高其心理暗示的手段，重視眼神、表情、肢體語言等對兒童的影響。
參考文獻。
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道德教育中心理學(xué)的作用論文篇二
1.教學(xué)思想的局限性。
思想是領(lǐng)導(dǎo)教學(xué)方向的核心表現(xiàn)，雖然我國的教育制度進行了大力的改革和創(chuàng)新，使得教學(xué)安排和計劃更加人性化、靈活化，但是有很多教師受到傳統(tǒng)教學(xué)理念影響太深，雖然教育制度進行了改革，但是古板老舊的教學(xué)思想?yún)s在腦海里根深蒂固，以至于在新的制度下用舊的教學(xué)思想去思考，導(dǎo)致教學(xué)效率低下。
2.教師身份的狹義性。
現(xiàn)在的教育制度已經(jīng)呼吁廣大教師“以學(xué)生為教學(xué)基本”，轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，由于過去教育將教師的身份定位過高，從而導(dǎo)致教師與學(xué)生不能達到一種亦師亦友，默契合作的關(guān)系，這也是由于教師對自身的身份定位過于狹義，即教師就是教學(xué)過程的主導(dǎo)人，學(xué)生必須要聽從教師的命令。
3.教學(xué)手段的單一性。
現(xiàn)代很多學(xué)校的教學(xué)手段過于單一，基本是照本宣科，書本概念，死記硬背，而學(xué)生無論如何必須要記住這些概念，而是否會用，有怎么用，完全看學(xué)生自己體悟能力。部分教師覺得教學(xué)應(yīng)該是“師父領(lǐng)進門修行在個人”的一個過程。而對自身的教學(xué)手段沒有進行反思和修正，最終導(dǎo)致教學(xué)效果不大，學(xué)生也沒有學(xué)習的欲望。
4.教學(xué)目標的主觀性。
人在看待與自身有關(guān)的事物，通常會把事物引發(fā)的不利問題歸咎于事物本身，而不會想到是自身對事物的影響造成的。而有些教師教學(xué)也是如此，根據(jù)成績以及學(xué)生表現(xiàn)主觀判斷將學(xué)生分為三六九等，而被定為“九等”的學(xué)生將會對自己感到自卑，對學(xué)習喪失興趣和熱情，甚至還會引發(fā)自卑、自閉等心理問題，嚴重影響他們的健康成長。這是教師對教學(xué)目標過于主觀化看待導(dǎo)致的。
1.了解學(xué)生心理，為教學(xué)打好基礎(chǔ)。
學(xué)生心理是學(xué)生行為和思考動向的一個參考，而當教師發(fā)現(xiàn)學(xué)生出現(xiàn)異常行為或心理問題時，可以根據(jù)學(xué)生的心理動向分析，對癥下藥。為了解學(xué)生的心理，教師主要可以通過以下幾個方面入手觀察：思想方面，學(xué)生的思想是學(xué)生價值觀的體現(xiàn)，也是關(guān)注自身發(fā)展、對個人目標的選擇趨于理性和務(wù)實的體現(xiàn)。而對學(xué)生思想的觀察主要包含學(xué)生是否對近期國家大事有充足的了解、是否懂得禮貌和傳統(tǒng)美德，價值取向和生活追求是什么，是否染上惡習等；情緒，學(xué)生的情緒是學(xué)生心理特點的直接表現(xiàn)，例如有些學(xué)生膽子較小，上課害怕回答問題，這是缺乏自信的表現(xiàn)；有的學(xué)生進行學(xué)習計劃，但是行為懶惰，結(jié)果只是紙上談兵，這是缺乏自律的表現(xiàn)；有的學(xué)生受不起挫折，遇到困難就猶豫、逃避甚至放棄，這是缺乏自勵的表現(xiàn)；學(xué)生的學(xué)習效果，學(xué)生的學(xué)習效果是反應(yīng)學(xué)生進取心和能力的重要因素，有的學(xué)生滿腦袋記著概念、理論，但是考試時用不出來，不會用，這是沒有掌握學(xué)習方法的體現(xiàn)，而有的學(xué)生學(xué)不進去，注意力難以集中，學(xué)習意志薄弱，不能圍繞一個目標作長期不懈的努力，淺嘗則止半途而廢。即使勉強學(xué)習學(xué)不會、學(xué)不好，這是沒有學(xué)習興趣的體現(xiàn)。教師通過以上三個方面了解學(xué)生的心理，將為后期教育提供正確的參考方向。
2.教授學(xué)習方法，鼓勵學(xué)生探索學(xué)習。
教師要明白“授之以魚不如授之以漁”的道理，教學(xué)并非知識理論的.死記，公式定律的灌輸，而是要教會學(xué)生如何去學(xué)習；學(xué)習怎樣探索創(chuàng)新；學(xué)習怎樣為人處事，學(xué)習怎樣自我提升等。教師要在學(xué)生學(xué)習的過程中多給予鼓勵和支持，這也是學(xué)生自主探索學(xué)習的源泉，而學(xué)生也能由此產(chǎn)生學(xué)習的欲望和興趣，面對挫折不懼怕，面對困難不退縮，成為一個具有強大內(nèi)心的人，這也是心理學(xué)教育的最終目標。
3.保證平等教學(xué)，建立良好的師生關(guān)系。
平等教學(xué)是教師對職業(yè)的尊重，對學(xué)生的負責態(tài)度，相比傳統(tǒng)教學(xué)的等級分化，平等教學(xué)是一種值得提倡的教學(xué)方法，即對優(yōu)秀的學(xué)生進行褒獎和肯定，對于能力較差的學(xué)生進行幫助和鼓勵。平等教學(xué)過程需要教師在教學(xué)過程中將學(xué)生看作客觀的個體，根據(jù)學(xué)生的個體差異以心理教學(xué)為手段對學(xué)生進行因材施教的過程，與此同時，由于教學(xué)的平等性、和諧性，讓學(xué)生的心理能夠朝著健康的方向發(fā)展，在學(xué)生心目中的形象更加親切，從“良師”轉(zhuǎn)向“益友”。
三、結(jié)語。
將教育心理學(xué)運用到現(xiàn)代教育體系中將是我國教育行業(yè)由“以教為主”向“以育為主”的一個重大轉(zhuǎn)變，而合理利用教育心理學(xué)進行教學(xué)將對學(xué)生的學(xué)習成效、心理發(fā)展和人格塑造都帶來巨大影響，我國教育發(fā)展還有很長的路要走，而將教育心理學(xué)成功轉(zhuǎn)化成一種教學(xué)過程也是一項任重而道遠的任務(wù)，需要每個教師繼續(xù)探索研究下去。
道德教育中心理學(xué)的作用論文篇三
摘要：為了有效提升在教育工作的質(zhì)量，需要教師能在教學(xué)過程中認識到教育心理學(xué)在開展學(xué)生培養(yǎng)過程中的重要性，并能在此基礎(chǔ)上通過塑造融洽的師生關(guān)系、采用高效的教學(xué)方式等措施，運用教育心理學(xué)方面的知識提升教學(xué)效果，使學(xué)生能獲得更好的成長。本文就教育心理學(xué)知識在進行學(xué)生教育工作中的運用進行了分析。
現(xiàn)階段爆炸式的信息發(fā)展以及電子網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的普及，使得學(xué)生能在生活之中接觸到較多的外界信息，在最近的十幾年間表現(xiàn)出了更加成熟的特點，其思想、思維等方面也有了獨特的發(fā)展，在這種情況下也就需要教師在進行學(xué)生教育的過程中不再僅僅采取嚴肅的教學(xué)方式展開教學(xué)工作，更需要教師能積極的使用心理學(xué)知識進行學(xué)生培養(yǎng)，并在學(xué)生教育工作的過程之中通過對學(xué)生心理特點、心理規(guī)律的掌握，從根本上提升教師在教育工作的教學(xué)效果。
1教育心理學(xué)在開展學(xué)生培養(yǎng)過程中的重要性。
學(xué)生在成長過程之中大部分的時間處在學(xué)校之中，可以說學(xué)校的教育工作對于學(xué)生的成長有著極為重要的作用，學(xué)校不僅承擔著對于學(xué)生在知識方面的培養(yǎng)工作，同時也承擔著對于學(xué)生在其人格以及思想方面的塑造工作，所以教師在課堂上展開教學(xué)工作的時候，除了要能全面的做好學(xué)生在基礎(chǔ)知識方面的教育工作之外，還要通過對學(xué)生心里知識方面的掌握情況來做好學(xué)生心理輔導(dǎo)工作。但是在實際的教學(xué)工作之中，部分教師并沒有認識到教育心理學(xué)對于學(xué)生成長的重要性，而是為了使學(xué)生能學(xué)到更多的基礎(chǔ)知識，將大部分的時間以及精力投入到課程安排以及相關(guān)教學(xué)工作之中，所以也就導(dǎo)致一部分的教師在教育心理學(xué)方面的學(xué)習以及研究工作進展緩慢甚至出現(xiàn)停滯的情況。教師將主要的時間以及精力都投入到知識教育工作之中，這是一件較為正常的事情，但是在另一方面如果教師在沒有對學(xué)生心理方面知識有所掌握情況下展開教學(xué)工作，那么在一定程度上就會導(dǎo)致教師的課堂教學(xué)效果受到影響。此外，當教師掌握了一定的教育心理學(xué)方面的知識時候，在實際的運用過程之中還需要教師能根據(jù)自己所教師學(xué)生的不同年齡特點，對自己的教學(xué)方式進行相應(yīng)調(diào)整，因為在學(xué)生成長過程之中的各個階段，學(xué)生在心理學(xué)方面都有不同的特點，只有掌握了這些特點才能進一步的采取有效的教育措施。
2.1塑造融洽的師生關(guān)系。
在現(xiàn)代實行素質(zhì)教育的過程中，以及開始積極的倡導(dǎo)在進行教育工作的時候，在師生之間營造良好的亦師亦友的關(guān)系，這樣不僅有利于良好課堂氣氛的營造，也能進一步的促進學(xué)生對于知識的掌握，并且在教育心理學(xué)的范疇中良好的師生關(guān)系也是高校教育工作展開的基礎(chǔ)，對與學(xué)生在其心理成長、情感發(fā)展等方面都有較為重要且突出的影響。在傳統(tǒng)的教育工作之中教師在教育工作開展過程中一直都是處于一個主導(dǎo)地位，并且由于教學(xué)工作之中的課程安排、教學(xué)節(jié)奏、教學(xué)內(nèi)容都是由教師來設(shè)定，所以也就成為了教學(xué)工作的主體，在我國展開素質(zhì)教育之后，倡導(dǎo)將課堂換學(xué)生，讓學(xué)生課堂的主體，但在實際的實施過程之中由于受到傳統(tǒng)教學(xué)思想的影響，有些教師未能完全的落實以學(xué)生為課堂主體的教學(xué)方式，這樣也就在一定程度上影響了教學(xué)工作的展開，所以在掌握了教育心理學(xué)關(guān)鍵點之后，教師在教育過程中要能放下教師的“架子”，融入到學(xué)生之中去并和學(xué)生打成一片，也只有這樣才能促進教學(xué)工作的開展，并且為了能有較好的效果還需要教育工作者在恰當?shù)臅r間之中主動的接觸學(xué)生，和學(xué)生進行良好的交流。其次，在學(xué)生進行交流溝通的時候，還要能從心理學(xué)角度對學(xué)生的心理特征有所了解，比如處在十四周歲到十八周之間的學(xué)生，一般也處在青春期，這一階段的學(xué)生往往具有身體各方面具有成長發(fā)育速度較快、個人思想感情豐富、在情緒方面有著較大的波動，所以教師在和這一階段學(xué)生進行交流的時候也要付出更多耐心，更加細致的和學(xué)生進行交流。再次，經(jīng)過心理方面教育學(xué)家的深入研究，教學(xué)過程之中教師對于學(xué)生期望程度對于學(xué)生的成長也有重大的影響，研究發(fā)現(xiàn)如果教師對于學(xué)生能有較高的期望，那么學(xué)生在學(xué)習過程之中就會表現(xiàn)的更加用工，也能進一步激發(fā)學(xué)生的潛能，使學(xué)生獲得更好的成長，相對的如果在學(xué)生培養(yǎng)的過程之中教師對于學(xué)生的期望程度較低，那么也就會在一定程度上造成學(xué)生在學(xué)習方面積極性不高，所以為了使學(xué)生潛力能全面的得到激發(fā)，教師在教學(xué)階段要了解到每個學(xué)生在其個人能力方面的差異，在此基礎(chǔ)上將教學(xué)內(nèi)容分為各個難易程度不同的部分，使學(xué)生能在學(xué)習過程中感受到教師對自己的期望，使得學(xué)生獲得更好的發(fā)展，同時在這個過程中教師還可以在學(xué)生表現(xiàn)較好的時候，采用口頭表達的形式建立學(xué)生的自信心。通過這些方式就能在塑造融洽師生關(guān)系的同時，營造良好的課堂氣氛，使得學(xué)生在較為和諧、積極的課堂氛圍下掌握更多的知識，獲得更好的成長。
2.2采用高效的教學(xué)方式。
在過去的傳統(tǒng)模式教育之中，經(jīng)常會出現(xiàn)教師在講臺上奮力講解相關(guān)知識，但是學(xué)生在課堂上卻沒有能全面的吸收、理解教師所講授的知識，這是因為這種教學(xué)模式和教育心理學(xué)相違背，在這樣的教學(xué)環(huán)境下，學(xué)生對于知識的學(xué)習以及吸收都處在一種被動的狀態(tài)之下，在很大程度上影響了學(xué)生對于知識的掌握。比如在大中專院校，大中專生是指在經(jīng)過義務(wù)教育后因為成績平平上不了高中再進入大學(xué)深造的這些學(xué)生，可以說他們是在九年義務(wù)階段被忽視的人，他們沒有養(yǎng)成良好的學(xué)習習慣，這些學(xué)生在校被老師忽視、被同學(xué)輕視，在家被父母打罵，在學(xué)習上找不到成就感與自豪感，于是致使他們產(chǎn)生厭學(xué)情緒。而在大中專院校，課上每節(jié)課教授的知識量大，留給學(xué)生發(fā)言的時間少之又少，長此下去學(xué)生就會形成一種在學(xué)習中是被動的心理暗示，時間長了這種被動心理更加明顯，在學(xué)習過程中沒有自控能力，課上注意力分散、學(xué)習效率不高、記憶力下降、沒有學(xué)習興趣想學(xué)學(xué)不進等等。一般在成人教育教學(xué)中，由于學(xué)生已成年，社會中他們有過工作經(jīng)歷就有實踐的經(jīng)驗，他們有一種深入了解專業(yè)知識的強烈渴望，如果教師還是采用指導(dǎo)式教學(xué)，則教學(xué)照樣達不到理想效果，反而使學(xué)生學(xué)習專業(yè)的激情減退。從以上看來，要達到教育教學(xué)目的，必須在教育策略與教學(xué)方法上有創(chuàng)新。啟發(fā)式教學(xué)是現(xiàn)在教育界公認的好的教育方法，它是采用了教與學(xué)中的心理位置的互換方法，達到在教學(xué)中根據(jù)課程的要求有創(chuàng)造性地進行教學(xué)的目的。
3結(jié)論。
通過以上討論我們可以發(fā)現(xiàn)，教育心理學(xué)理論與方法在學(xué)生教育工作中具有重要的影響作用。運用教育心理學(xué)理論，來對教育系統(tǒng)進行優(yōu)化，可以提高學(xué)生學(xué)習主動性，提高學(xué)生學(xué)習的效率，教師們要更好地運用科學(xué)的教育心理學(xué)相關(guān)理論與方法來進行教育教學(xué)，使得他們的身心的發(fā)展與外在環(huán)境和諧一致，以達到教書育人的目的。
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道德教育中心理學(xué)的作用論文篇四
從體育教育心理學(xué)的角度來看，在體育教育教學(xué)過程中，有兩大心理因素：即情感因素和認知因素。教師如何調(diào)動學(xué)生學(xué)習的積極性，除了不斷提高自身的組織教學(xué)能力，改進教學(xué)方法和教學(xué)手段外，努力挖掘情感因素，創(chuàng)造和諧、歡樂的課堂氛圍，也是完成教學(xué)任務(wù)的重要環(huán)節(jié)。
心理學(xué)家認為，課堂教學(xué)是師生間、學(xué)生間心理關(guān)系的實踐過程，成功的教學(xué)是建立在師生相互真誠的理解和信任之上的，是在和諧安全的課堂氛圍中完成的。教學(xué)過程中的師生關(guān)系不單純是知識的傳授與接收，更重要的是情感交流。
學(xué)生對體育教師的第一印象，主要是通過初次課堂的教學(xué)活動，學(xué)生直接獲得教師的印象而形成的。教師如能在初次授課時給學(xué)生留下良好的印象，得到學(xué)生的認可，將為樹立教師的威信，建立融洽的師生關(guān)系，順利地開展教學(xué)活動打下基礎(chǔ)。
體育特長生本身素質(zhì)較好，掌握動作快。對這些學(xué)生，教師要注意發(fā)揮他們的骨干作用，讓他們多做示范。這樣可以充分調(diào)動其積極性，樹立其威信，培養(yǎng)其責任感，滿足其表現(xiàn)欲，能調(diào)動全班同學(xué)的積極性，活躍課堂氣氛，同時對教師組織教學(xué)也有很大幫助，從而可取得預(yù)期的好效果。
體育差生，一般身體素質(zhì)較差，協(xié)調(diào)性較差，心理素質(zhì)較差等。教師對這些學(xué)生一定要關(guān)心，幫助他們樹立信心，解決他們的心理問題，善于發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點，充分調(diào)動他們的積極性。在教學(xué)過程中對他們要有耐心，態(tài)度要誠懇，當他們?nèi)〉命c滴進步時，要給予鼓勵，創(chuàng)造良好的學(xué)習氛圍，使他們增強信心，提高學(xué)習體育動作技術(shù)的興趣。
尊重、理解是建立良好師生關(guān)系的重要因素，否則，在教學(xué)過程中，就可能會產(chǎn)生不必要的誤會。體育教學(xué)過程是在師生間相互交往中進行的，因而教學(xué)效果必然會受到師生間關(guān)系的影響。融洽的師生關(guān)系，常伴有積極的心境狀態(tài)，能提高學(xué)習的效率。因此在課堂教學(xué)中，教師除了認真?zhèn)魇隗w育技術(shù)、知識、技能外，還應(yīng)鼓勵學(xué)生質(zhì)疑，多聽取他們對教學(xué)工作的意見，真正從關(guān)心、愛護、教育學(xué)生出發(fā)，以建立起良好的師生關(guān)系，起到事半功倍的教學(xué)效果。
教師與學(xué)生的情感交流不只局限于課堂教學(xué)上，在日常生活中教師的言行也能在學(xué)生中產(chǎn)生很大的影響。教師應(yīng)利用課余時間盡可能多和學(xué)生交流、談心，了解學(xué)生，和學(xué)生交朋友，幫助他們解決學(xué)習、生活中遇到的實際困難，消除一些心理障礙，使他們的身心都能得到健康發(fā)展。
在體育教學(xué)中，情感的產(chǎn)生是教師對教學(xué)、對學(xué)生的自然感情的體現(xiàn)。因此，作為體育教師首先熱愛教育事業(yè)，有為教育事業(yè)獻身的人生觀。由此才能產(chǎn)生對教育工作的動力和情感，才能在體育教學(xué)中對學(xué)生產(chǎn)生真誠的關(guān)心和愛護，完成教學(xué)任務(wù)。
道德教育中心理學(xué)的作用論文篇五
摘要：為了有效提升在教育工作的質(zhì)量，需要教師能在教學(xué)過程中認識到教育心理學(xué)在開展學(xué)生培養(yǎng)過程中的重要性，并能在此基礎(chǔ)上通過塑造融洽的師生關(guān)系、采用高效的教學(xué)方式等措施，運用教育心理學(xué)方面的知識提升教學(xué)效果，使學(xué)生能獲得更好的成長。本文就教育心理學(xué)知識在進行學(xué)生教育工作中的運用進行了分析。
關(guān)鍵詞：人才培養(yǎng)；教育工作；教育心理學(xué)。
現(xiàn)階段爆炸式的信息發(fā)展以及電子網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的普及，使得學(xué)生能在生活之中接觸到較多的外界信息，在最近的十幾年間表現(xiàn)出了更加成熟的特點，其思想、思維等方面也有了獨特的發(fā)展，在這種情況下也就需要教師在進行學(xué)生教育的過程中不再僅僅采取嚴肅的教學(xué)方式展開教學(xué)工作，更需要教師能積極的使用心理學(xué)知識進行學(xué)生培養(yǎng)，并在學(xué)生教育工作的過程之中通過對學(xué)生心理特點、心理規(guī)律的掌握，從根本上提升教師在教育工作的教學(xué)效果。
學(xué)生在成長過程之中大部分的時間處在學(xué)校之中，可以說學(xué)校的教育工作對于學(xué)生的成長有著極為重要的作用，學(xué)校不僅承擔著對于學(xué)生在知識方面的培養(yǎng)工作，同時也承擔著對于學(xué)生在其人格以及思想方面的塑造工作，所以教師在課堂上展開教學(xué)工作的時候，除了要能全面的做好學(xué)生在基礎(chǔ)知識方面的教育工作之外，還要通過對學(xué)生心里知識方面的掌握情況來做好學(xué)生心理輔導(dǎo)工作。但是在實際的教學(xué)工作之中，部分教師并沒有認識到教育心理學(xué)對于學(xué)生成長的重要性，而是為了使學(xué)生能學(xué)到更多的基礎(chǔ)知識，將大部分的時間以及精力投入到課程安排以及相關(guān)教學(xué)工作之中，所以也就導(dǎo)致一部分的教師在教育心理學(xué)方面的學(xué)習以及研究工作進展緩慢甚至出現(xiàn)停滯的情況。教師將主要的時間以及精力都投入到知識教育工作之中，這是一件較為正常的事情，但是在另一方面如果教師在沒有對學(xué)生心理方面知識有所掌握情況下展開教學(xué)工作，那么在一定程度上就會導(dǎo)致教師的課堂教學(xué)效果受到影響。此外，當教師掌握了一定的教育心理學(xué)方面的知識時候，在實際的運用過程之中還需要教師能根據(jù)自己所教師學(xué)生的不同年齡特點，對自己的教學(xué)方式進行相應(yīng)調(diào)整，因為在學(xué)生成長過程之中的各個階段，學(xué)生在心理學(xué)方面都有不同的特點，只有掌握了這些特點才能進一步的采取有效的教育措施。
2.1塑造融洽的師生關(guān)系。
在現(xiàn)代實行素質(zhì)教育的過程中，以及開始積極的倡導(dǎo)在進行教育工作的時候，在師生之間營造良好的亦師亦友的關(guān)系，這樣不僅有利于良好課堂氣氛的營造，也能進一步的促進學(xué)生對于知識的掌握，并且在教育心理學(xué)的范疇中良好的師生關(guān)系也是高校教育工作展開的基礎(chǔ)，對與學(xué)生在其心理成長、情感發(fā)展等方面都有較為重要且突出的影響。在傳統(tǒng)的教育工作之中教師在教育工作開展過程中一直都是處于一個主導(dǎo)地位，并且由于教學(xué)工作之中的課程安排、教學(xué)節(jié)奏、教學(xué)內(nèi)容都是由教師來設(shè)定，所以也就成為了教學(xué)工作的主體，在我國展開素質(zhì)教育之后，倡導(dǎo)將課堂換學(xué)生，讓學(xué)生課堂的主體，但在實際的實施過程之中由于受到傳統(tǒng)教學(xué)思想的影響，有些教師未能完全的落實以學(xué)生為課堂主體的教學(xué)方式，這樣也就在一定程度上影響了教學(xué)工作的展開，所以在掌握了教育心理學(xué)關(guān)鍵點之后，教師在教育過程中要能放下教師的“架子”，融入到學(xué)生之中去并和學(xué)生打成一片，也只有這樣才能促進教學(xué)工作的開展，并且為了能有較好的效果還需要教育工作者在恰當?shù)臅r間之中主動的接觸學(xué)生，和學(xué)生進行良好的交流。其次，在學(xué)生進行交流溝通的時候，還要能從心理學(xué)角度對學(xué)生的心理特征有所了解，比如處在十四周歲到十八周之間的學(xué)生，一般也處在青春期，這一階段的學(xué)生往往具有身體各方面具有成長發(fā)育速度較快、個人思想感情豐富、在情緒方面有著較大的波動，所以教師在和這一階段學(xué)生進行交流的時候也要付出更多耐心，更加細致的和學(xué)生進行交流。再次，經(jīng)過心理方面教育學(xué)家的深入研究，教學(xué)過程之中教師對于學(xué)生期望程度對于學(xué)生的成長也有重大的影響，研究發(fā)現(xiàn)如果教師對于學(xué)生能有較高的期望，那么學(xué)生在學(xué)習過程之中就會表現(xiàn)的更加用工，也能進一步激發(fā)學(xué)生的潛能，使學(xué)生獲得更好的成長，相對的如果在學(xué)生培養(yǎng)的過程之中教師對于學(xué)生的期望程度較低，那么也就會在一定程度上造成學(xué)生在學(xué)習方面積極性不高，所以為了使學(xué)生潛力能全面的得到激發(fā)，教師在教學(xué)階段要了解到每個學(xué)生在其個人能力方面的差異，在此基礎(chǔ)上將教學(xué)內(nèi)容分為各個難易程度不同的部分，使學(xué)生能在學(xué)習過程中感受到教師對自己的期望，使得學(xué)生獲得更好的發(fā)展，同時在這個過程中教師還可以在學(xué)生表現(xiàn)較好的時候，采用口頭表達的形式建立學(xué)生的自信心。通過這些方式就能在塑造融洽師生關(guān)系的同時，營造良好的課堂氣氛，使得學(xué)生在較為和諧、積極的課堂氛圍下掌握更多的知識，獲得更好的成長。
2.2采用高效的教學(xué)方式。
在過去的傳統(tǒng)模式教育之中，經(jīng)常會出現(xiàn)教師在講臺上奮力講解相關(guān)知識，但是學(xué)生在課堂上卻沒有能全面的吸收、理解教師所講授的知識，這是因為這種教學(xué)模式和教育心理學(xué)相違背，在這樣的教學(xué)環(huán)境下，學(xué)生對于知識的學(xué)習以及吸收都處在一種被動的狀態(tài)之下，在很大程度上影響了學(xué)生對于知識的掌握。比如在大中專院校，大中專生是指在經(jīng)過義務(wù)教育后因為成績平平上不了高中再進入大學(xué)深造的這些學(xué)生，可以說他們是在九年義務(wù)階段被忽視的人，他們沒有養(yǎng)成良好的學(xué)習習慣，這些學(xué)生在校被老師忽視、被同學(xué)輕視，在家被父母打罵，在學(xué)習上找不到成就感與自豪感，于是致使他們產(chǎn)生厭學(xué)情緒。而在大中專院校，課上每節(jié)課教授的知識量大，留給學(xué)生發(fā)言的時間少之又少，長此下去學(xué)生就會形成一種在學(xué)習中是被動的心理暗示，時間長了這種被動心理更加明顯，在學(xué)習過程中沒有自控能力，課上注意力分散、學(xué)習效率不高、記憶力下降、沒有學(xué)習興趣想學(xué)學(xué)不進等等。一般在成人教育教學(xué)中，由于學(xué)生已成年，社會中他們有過工作經(jīng)歷就有實踐的經(jīng)驗，他們有一種深入了解專業(yè)知識的強烈渴望，如果教師還是采用指導(dǎo)式教學(xué)，則教學(xué)照樣達不到理想效果，反而使學(xué)生學(xué)習專業(yè)的激情減退。從以上看來，要達到教育教學(xué)目的，必須在教育策略與教學(xué)方法上有創(chuàng)新。啟發(fā)式教學(xué)是現(xiàn)在教育界公認的好的教育方法，它是采用了教與學(xué)中的心理位置的互換方法，達到在教學(xué)中根據(jù)課程的要求有創(chuàng)造性地進行教學(xué)的目的。
3結(jié)論。
通過以上討論我們可以發(fā)現(xiàn)，教育心理學(xué)理論與方法在學(xué)生教育工作中具有重要的影響作用。運用教育心理學(xué)理論，來對教育系統(tǒng)進行優(yōu)化，可以提高學(xué)生學(xué)習主動性，提高學(xué)生學(xué)習的效率，教師們要更好地運用科學(xué)的教育心理學(xué)相關(guān)理論與方法來進行教育教學(xué)，使得他們的身心的發(fā)展與外在環(huán)境和諧一致，以達到教書育人的目的。
參考文獻。
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道德教育中心理學(xué)的作用論文篇六
牛津大學(xué)的創(chuàng)業(yè)導(dǎo)師隊伍，一部分來自本校，另一部分來自社會創(chuàng)業(yè)企業(yè)或?qū)崢I(yè)。對于這兩種分別具有學(xué)術(shù)背景和實戰(zhàn)背景的導(dǎo)師，牛津大學(xué)也有著不盡相同的建設(shè)激勵機制。該校一直注重創(chuàng)業(yè)教師的師資培訓(xùn)。在培訓(xùn)內(nèi)容方面，定期舉辦創(chuàng)業(yè)理論與教學(xué)技能提升課程，并希望教師通過各類創(chuàng)業(yè)實踐或創(chuàng)業(yè)模仿活動來獲得書本外的創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗；在培訓(xùn)方式上，注重案例示范與討論，并會請來自社會的創(chuàng)業(yè)導(dǎo)師分享最新創(chuàng)業(yè)前沿理念與模式，真正的與社會接軌，提高導(dǎo)師們的理論實踐水平。這樣的結(jié)合，對于構(gòu)成牛津大學(xué)的創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)教師團隊可以說是互相補充，相得益彰。每年的培訓(xùn)課程會組織相應(yīng)的考試形式，并將導(dǎo)師成績與其指導(dǎo)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)結(jié)果聯(lián)系，如成績突出，則通過設(shè)立的獎項充分激發(fā)教師創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)的熱情，包括有“年度創(chuàng)業(yè)教師獎”“創(chuàng)業(yè)課程評比獎”等；如若連續(xù)的不合格，則將無法再擔任創(chuàng)業(yè)導(dǎo)師一職。也正因如此，該校的創(chuàng)業(yè)導(dǎo)師團隊分布在學(xué)校各個學(xué)院、涵蓋文、法、商、工、醫(yī)等主干學(xué)科，且常處于流動狀態(tài)，而對于長時間從事創(chuàng)業(yè)教育并有著優(yōu)異授課能力和穩(wěn)定指導(dǎo)結(jié)果的教師，則可能會吸納成為創(chuàng)業(yè)教育中心的常駐教師，此舉即體現(xiàn)了作為世界頂級高校對于師資隊伍遴選的嚴格，也在客觀上促進教師自我能力的反思與提升。
而對于導(dǎo)師構(gòu)成的另一部分，來自社會創(chuàng)業(yè)或?qū)崢I(yè)的導(dǎo)師而言，牛津大學(xué)種類多樣的創(chuàng)業(yè)競賽是既可以接收新鮮創(chuàng)業(yè)思維，又能攬到創(chuàng)業(yè)新星，甚至會有匹配的項目資金投入。如桑坦德合作高校創(chuàng)業(yè)獎，迄今為止，發(fā)出獎金額度已超過22萬歐元?！皠?chuàng)業(yè)精英之星“比賽則是由牛津創(chuàng)業(yè)者聯(lián)盟發(fā)起的創(chuàng)業(yè)理念性質(zhì)的競賽，在校生都可以通過提交自己的創(chuàng)業(yè)想法（篇幅限于1000字以內(nèi)）參與比賽，獲勝者可以獲得由牛津全資擁有的isis科技公司贊助的5000歐元的獎金，并可以將創(chuàng)業(yè)思路付諸實踐，由此壯大公司的創(chuàng)新力量，而前沿的科技創(chuàng)新又增強了公司的整體實力與科技活力指數(shù)，對于創(chuàng)業(yè)學(xué)生和導(dǎo)師而言是雙贏的。
牛津大學(xué)還探索建立靈活的創(chuàng)業(yè)制度，鼓勵創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)教師發(fā)揮自身的專業(yè)優(yōu)勢，在創(chuàng)業(yè)期間可以相應(yīng)減少其他的教學(xué)科研任務(wù)，使之能夠安心發(fā)掘創(chuàng)業(yè)潛能，并幫助學(xué)生共同成長。如學(xué)生還可以參與到名為view（ventureideaexplorationworkshop）的創(chuàng)業(yè)工作坊，工作坊就是由創(chuàng)業(yè)中心的教授們成立并運作，所有有志于創(chuàng)業(yè)的在校生、畢業(yè)生都可以體驗為期六周的創(chuàng)業(yè)實踐，大膽的將自己的創(chuàng)業(yè)思想付諸于實踐。該種激勵政策加速了科研結(jié)果的轉(zhuǎn)化，創(chuàng)業(yè)衍生公司也日益增加，而一些指導(dǎo)教師也因此走上企業(yè)管理者的道路，而一些實戰(zhàn)型導(dǎo)師往往曾經(jīng)有高校創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)的經(jīng)歷，角色既是一種轉(zhuǎn)換，更是一種教學(xué)與實踐的兼容。
也正是由于這樣的激勵，創(chuàng)業(yè)導(dǎo)師與學(xué)生交流創(chuàng)業(yè)理念、匯聚各方力量、激發(fā)創(chuàng)業(yè)熱情。數(shù)據(jù)顯示，牛津每十個mba學(xué)生中就有一人會走向創(chuàng)業(yè)，并且會反哺學(xué)校，給創(chuàng)業(yè)的學(xué)生更多反饋與支持，賽德商學(xué)院種子資金每年會投資1。5~2。5萬歐元給企業(yè)初創(chuàng)者，而賽德商學(xué)院畢業(yè)生自主創(chuàng)業(yè)的數(shù)量也已經(jīng)超過了150家。教育激發(fā)思想、擴展視野，也是因為此，近期賽德商學(xué)院被評為歐洲地區(qū)高校創(chuàng)業(yè)成果最好的學(xué)院。
道德教育中心理學(xué)的作用論文篇七
心理學(xué)是一門研究人類心理現(xiàn)象及其影響下的精神功能和行為活動的科學(xué)，兼顧突出的理論性和應(yīng)用（實踐）性。下面是中學(xué)生心理學(xué)論文，請參考！
摘要：本文就如何正確運用教育心理學(xué)原理來培養(yǎng)具備較高設(shè)計水平和設(shè)計素養(yǎng)的高職產(chǎn)品設(shè)計人才作了分析和探索，主要闡述如何從情感原理、合作原理、創(chuàng)造原理等方面來正確指導(dǎo)高職產(chǎn)品設(shè)計教育實踐活動，不斷提高學(xué)生的批判性思維，為高職產(chǎn)品設(shè)計教育的發(fā)展提供一些幫助，最終實現(xiàn)提高學(xué)生全方位素質(zhì)的教育目標。
關(guān)鍵詞：教育心理學(xué);高職;產(chǎn)品設(shè)計;設(shè)計教育。
高職院校主要以培養(yǎng)技能型人才為主。以高職產(chǎn)品設(shè)計教育為例，培養(yǎng)目標是培養(yǎng)具有實踐和創(chuàng)新能力的產(chǎn)品設(shè)計人才。但由于教師對高職學(xué)生特點的認知存在盲點，就導(dǎo)致在許多高職院校的產(chǎn)品設(shè)計教學(xué)中課程體系和教學(xué)模式過于單一化，千篇一律。許多老師沒有以學(xué)生為主體，沒有了解學(xué)生的學(xué)習心理，在講授草圖繪制、基礎(chǔ)造型、效果圖繪制、技法表現(xiàn)、模型制作等各方面的訓(xùn)練時，沒有了解學(xué)生的學(xué)習興趣和愛好，導(dǎo)致課堂教學(xué)枯燥、乏味，以至于“無人問津”。這樣做不僅忽視了培養(yǎng)學(xué)生的設(shè)計素養(yǎng)和設(shè)計底蘊，還忽視了培養(yǎng)學(xué)生設(shè)計創(chuàng)新能力和獨立解決問題的能力。因此，在高職產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)的教學(xué)中可以利用情感原理、合作原理、創(chuàng)造原理來分三步走。通過情感原理了解學(xué)生、激勵學(xué)生；通過合作原理培養(yǎng)學(xué)生、鍛煉學(xué)生；通過創(chuàng)造原理開發(fā)學(xué)生潛能，最終實現(xiàn)高職院校產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)的教學(xué)目標。
一、運用情感原理，激發(fā)學(xué)生學(xué)習興趣，樹立學(xué)生正確心態(tài)。
如果一個人做自己喜歡的事情，他一定會竭盡全力去發(fā)揮自己的潛能。實現(xiàn)高職產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)的教學(xué)目的，離不開激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣。興趣是最好的老師，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣可以讓學(xué)生們發(fā)自內(nèi)心地喜愛產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)，積極主動地探索本專業(yè)知識，從而達到事半功倍的教學(xué)效果，進一步推動高職產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)的發(fā)展。要想成功地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，可以運用教育心理學(xué)中的情感原理。首先了解高職產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)學(xué)生本階段發(fā)展的心理特征。高職類產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)的學(xué)生相較于中職學(xué)生而言具有良好的自制力和學(xué)習能力，相較于本科專業(yè)的學(xué)生具有敢于探索的精神。高職產(chǎn)品設(shè)計類專業(yè)的學(xué)生大多思想活躍，情感豐富，專業(yè)情感濃厚，個性化比較鮮明。因此該專業(yè)的教師需要根據(jù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生的不同特點施以不同的教育，以疏導(dǎo)原則為主，激發(fā)學(xué)生的求知欲，并尊重學(xué)生的個性化表現(xiàn)，和學(xué)生多進行心靈上的溝通，不斷增進師生感情，通過富有藝術(shù)性的課堂來調(diào)動學(xué)生的積極主動性，增加學(xué)生的探究欲望和興趣。除了在室內(nèi)操作外，也要多組織參觀學(xué)習，帶學(xué)生多見識社會中優(yōu)秀的產(chǎn)品，見多識廣，刺激他們的興趣點，使他們不再局限在校園的學(xué)習，發(fā)散思維，尋找到自己的學(xué)習興趣，同時也提高老師的綜合素質(zhì)。運用情感原理，樹立學(xué)生正確的學(xué)習心態(tài)。在激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣后，要正確引導(dǎo)學(xué)生進行產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)的學(xué)習。產(chǎn)品設(shè)計本身是一個多學(xué)科交叉的專業(yè)，教學(xué)重點難點多。認清每一位學(xué)生發(fā)展的不平衡性，有的學(xué)生學(xué)習能力相對較弱，設(shè)計功課完成情況并不理想，并且一名合格的設(shè)計師是需要經(jīng)過時間和經(jīng)驗積累的。避免設(shè)計基礎(chǔ)薄弱的同學(xué)們因此而產(chǎn)生厭學(xué)和自暴自棄的心態(tài)。因此，對于未能合格完成設(shè)計任務(wù)的同學(xué)，要對其進行鼓勵，幫其樹立成功的信念，適當寬松同學(xué)們的合格線，給設(shè)計基礎(chǔ)相對薄弱的同學(xué)們創(chuàng)設(shè)成功的機會。但要注意不能一味地對其進行鼓勵，以免有些同學(xué)盲目自信。對于設(shè)計成績相對較好的同學(xué)，適當?shù)赜枰砸恍按煺邸?，幫助其直面成功與失敗，促進高職產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)的學(xué)生全面協(xié)調(diào)發(fā)展。教學(xué)目的是為了讓學(xué)生正確掌握和應(yīng)用所學(xué)知識，因此端正同學(xué)們的學(xué)習心態(tài)是十分必要的。避免他們一開始就認為自己學(xué)不好或者肯定能學(xué)好，或者認為用不到及肯定能用好，以至于對教學(xué)目標產(chǎn)生影響。因此運用情感原理，有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習興趣，樹立學(xué)生正確心態(tài)，從而培養(yǎng)具備較高設(shè)計水平和設(shè)計素養(yǎng)的高職產(chǎn)品設(shè)計人才。
二、運用合作原理，培養(yǎng)學(xué)生團隊精神，增強動手能力。
在科技高度發(fā)展的今天，一名優(yōu)秀的設(shè)計師首先需要掌握造型基礎(chǔ)技能，造型基礎(chǔ)技能包括手工造型和電腦造型等；其次還需要掌握專業(yè)設(shè)計方面的技能，專業(yè)設(shè)計方面的技能諸如平面設(shè)計、工業(yè)設(shè)計、動漫設(shè)計等各個專業(yè)不同類別的設(shè)計，最后還需要掌握設(shè)計相關(guān)的理論知識，包括美術(shù)史和設(shè)計史論等相關(guān)理論。由此，可以把藝術(shù)與設(shè)計知識技能比喻為設(shè)計師的一只手，自然科技與社會知識技能比喻為設(shè)計師的另一只手，時代的發(fā)展要求設(shè)計師“兩手抓，兩手都要硬”，但畢竟一個人的力量是有限的，因此，不管是學(xué)設(shè)計還是做設(shè)計都離不開團隊協(xié)作。團結(jié)就是力量，擺脫學(xué)生的“單打獨斗式”死板的學(xué)習方式在學(xué)設(shè)計的階段中就應(yīng)當養(yǎng)成團隊合作的良好習慣。因為設(shè)計靈感是具有隨機性和不確定性的，團隊協(xié)作可以更好地集思廣益，調(diào)動團隊成員的所有資源和才智。在產(chǎn)品設(shè)計課堂的教學(xué)活動中，處處都可見團隊合作。以vi設(shè)計為例，vi的設(shè)計首要程序就是先成立設(shè)計小組，設(shè)計小組的人大多是由各具所長的人員組成。一套vi設(shè)計包括企業(yè)名稱、企業(yè)標志、標語、標準色、標準字、吉祥物等等，設(shè)計工作量大，涉及范圍廣，需要各行業(yè)專門人員的參與，如美工、行銷、市場調(diào)查、美學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科的專業(yè)人員，在理解消化mi，確定貫穿vi的基本形式之后對基本應(yīng)用要素進行設(shè)計，最后編制手冊完成設(shè)計。在高職產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)的vi教學(xué)中，由于教學(xué)條件有限，教師可以進行模擬教學(xué)，根據(jù)學(xué)生的不同特點進行分組。在這種有難度的設(shè)計活動中往往能激發(fā)出不可思議的潛力，在完成一個難度系數(shù)較高的設(shè)計任務(wù)后，每一位參與進來的`同學(xué)都既能鍛煉了相應(yīng)的實踐動手能力，也能提高其創(chuàng)新創(chuàng)造能力，為以后步入社會奠定良好的基礎(chǔ)運用合作原理，有利于培養(yǎng)學(xué)生團隊精神。團隊的力量遠遠大于個人的力量，作品不管從細節(jié)和整體的嚴謹性都是有所體現(xiàn)的。同時增強動手能力，在合作中相互學(xué)習，取長補短，幫助學(xué)生認識自我價值所在，清晰自身目標定位，讓每位同學(xué)切身體會到只有將自己融入集體，才能充分發(fā)揮個人的作用。團隊精神的核心就是協(xié)同合作，在協(xié)同合作中提高自己的專業(yè)知識技能，自發(fā)研究探索問題，更好地進行產(chǎn)品設(shè)計活動。
三、運用創(chuàng)造原理，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力，增強核心競爭力事物是不斷運動發(fā)展的。
設(shè)計教育活動不是固定不變，而是不斷發(fā)展的。創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動力，因此要積極培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力，鍛煉提高高職產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)學(xué)生的創(chuàng)造能力和創(chuàng)新素質(zhì)。培養(yǎng)高職產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)學(xué)生的創(chuàng)新能力和提高學(xué)生的就業(yè)競爭力是新時期設(shè)計教學(xué)活動進步的體現(xiàn)。我們要正確認識設(shè)計教學(xué)活動中的進步性和曲折性，正確認識其發(fā)展不是直線的，而是通過曲折的道路，了解其本身發(fā)展的客觀規(guī)律，樹立信心，堅持培養(yǎng)創(chuàng)新性設(shè)計人才。創(chuàng)新教育是職業(yè)教育的一股清流，大膽地突破了傳統(tǒng)教育模式的束縛，創(chuàng)新教育的最大特點就創(chuàng)新性、創(chuàng)造性，為學(xué)生的自主創(chuàng)新提供更廣闊的空間。要提高學(xué)生動手動腦、發(fā)現(xiàn)問題和解決問題全面發(fā)展的能力。運用創(chuàng)造原理，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力，就要抓住所設(shè)計事物的本質(zhì)。例如：杯子的發(fā)明是為了提供一種飲水的工具，在普通人眼里杯子的種類有很多，有陶瓷的、注塑的、木質(zhì)的等等，還有大杯子、小杯子。但是在產(chǎn)品設(shè)計教學(xué)中，教師要運用發(fā)散思維，把握杯子的本質(zhì)其實就是飲水的工具，那么在設(shè)計杯子的時候其實就不是在設(shè)計“杯子”，而是去設(shè)計一款可以飲水的工具。還可以將名詞變作動詞來進行設(shè)計教學(xué)。鍛煉學(xué)生自覺地運用創(chuàng)新思維去解決設(shè)計問題，在不斷地探索實踐中培育學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新人格，鼓勵學(xué)生多學(xué)、多問、多想、多做。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力其實在某一方面也增強了學(xué)生們的核心競爭力。在提高學(xué)生們的創(chuàng)新能力時不僅可以提高其就業(yè)競爭力，還可以提高其綜合素質(zhì)。這對于培養(yǎng)具備較高設(shè)計水平和設(shè)計素養(yǎng)的高職產(chǎn)品設(shè)計人才是十分必要的，在找工作的階段，其就業(yè)競爭力越高對于企業(yè)和社會的吸引力也就越高。因此對于運用創(chuàng)造原理，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，增強核心競爭力需要教師進行完整的、統(tǒng)一的、深入的理解和把握，這不僅有利于遵循國家高等教育改革發(fā)展的目標，也是培養(yǎng)復(fù)合型、技能型人才的必由之路。
四、小結(jié)。
在高職產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)教學(xué)活動中學(xué)生是主體，教師是主導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，了解學(xué)生的學(xué)習心理，根據(jù)教學(xué)目標和學(xué)生特點，開展針對性的創(chuàng)新教育。通過情感原理、合作原理、創(chuàng)造原理可以突出學(xué)生的個性和特點，培養(yǎng)學(xué)生團結(jié)合作的創(chuàng)新精神。可以根據(jù)每一階段的教學(xué)效果改善設(shè)計專業(yè)教學(xué)的培養(yǎng)方式，增強專業(yè)教學(xué)的實效性。在高職產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)教學(xué)實踐中，應(yīng)不斷豐富和完善專業(yè)課程建設(shè)，重視產(chǎn)品設(shè)計教育和市場需求的銜接，把握高職產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)人才培養(yǎng)的關(guān)鍵和特色，全面提高人才培養(yǎng)的質(zhì)量。
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道德教育中心理學(xué)的作用論文篇八
摘要:病理學(xué)是介于基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)與臨床醫(yī)學(xué)之間的重要的“橋梁”學(xué)科，病理學(xué)實驗教學(xué)水平直接影響著這座“橋梁”的搭建質(zhì)量。隨著現(xiàn)代科技發(fā)展和醫(yī)學(xué)教學(xué)模式的改變，培養(yǎng)和提高醫(yī)學(xué)生的創(chuàng)新意識和實踐能力已成為目前高校教學(xué)改革的趨勢。文章針對病理學(xué)實驗教學(xué)的特點，探討了設(shè)計性實驗教學(xué)在病理形態(tài)學(xué)實驗教學(xué)中的運用，為醫(yī)學(xué)教育的深化改革提供可靠的支持。
關(guān)鍵詞:病理學(xué);實驗教學(xué);教學(xué)改革。
以往基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)實驗教學(xué)被當成教材中某些基礎(chǔ)實驗的演示模板，年年重復(fù)，極大束縛了學(xué)生智能的開發(fā)、創(chuàng)新能力及動手能力的培養(yǎng)。形態(tài)學(xué)實驗教學(xué)尤其現(xiàn)在的病理學(xué)或組織胚胎學(xué)教學(xué)主要是觀察切片，而沒有接觸到切片的制作(包括取材等)，這樣學(xué)生難以遇見新鮮組織，也較難判斷取材。設(shè)計性實驗是指給定實驗?zāi)康?、要求和實驗條件，在已掌握知識與技能的基礎(chǔ)上，學(xué)生自己設(shè)計實驗方案，并加以實現(xiàn)的實驗。通過實驗系統(tǒng)掌握所學(xué)理論，激發(fā)學(xué)生的開創(chuàng)性思維，增強動手能力和綜合分析能力［1－3］。本教研室選取脂肪肝模型的建立及其病理切片的制作、急性右心衰竭模型的建立及其病理機制的探討以及皮膚一期愈合的形態(tài)學(xué)觀察三個實驗，嘗試在2014級預(yù)防檢驗專業(yè)的學(xué)生中開展，探討設(shè)計性實驗在醫(yī)學(xué)病理學(xué)實驗教學(xué)中的應(yīng)用。
1資料與方法。
1．1調(diào)查對象。
選擇2014級醫(yī)學(xué)預(yù)防檢驗專業(yè)學(xué)生(檢驗專業(yè)為主)24人為實驗對象，按學(xué)生興趣自由組合成設(shè)計性實驗實施組，8人為一實驗小組。對比24人(同一時期臨床專業(yè))傳統(tǒng)實驗教學(xué)組，在年齡、性別、專業(yè)背景、學(xué)習環(huán)境等方面差異無統(tǒng)計學(xué)意義。
1．2方法。
對照組24人采用傳統(tǒng)的實驗教學(xué)方法，在實驗課開始前教師為學(xué)生準備好所有的實驗玻片，實驗課上主要由教師講解病變的組織學(xué)形態(tài)。學(xué)生依照教師要求觀察玻片，并撰寫實驗報告。實驗組采用設(shè)計性實驗教學(xué)法，共有24名學(xué)生自愿參與該組的教學(xué)。1．2．1立題以實驗小組為單位，在《病理學(xué)與組織胚胎學(xué)實驗教學(xué)大綱》要求的范圍內(nèi)，確立3個既有科學(xué)性又有一定創(chuàng)新的設(shè)計性實驗題目:針對目前某種疾病的患病率偏高，為更好地將病理與其他學(xué)科結(jié)合且讓學(xué)生更早接觸到臨床知識，最后確定脂肪肝模型的建立及其病理切片的制作、急性右心衰竭模型的建立及其病理機制的探討以及皮膚一期愈合的形態(tài)學(xué)觀察三個實驗，同時填寫《基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)院形態(tài)學(xué)設(shè)計性實驗項目申請書》。
1．2．2實驗計劃學(xué)生自己按設(shè)計性實驗項目自由組合實驗小組，一周后書面交出設(shè)計性實驗實施步驟，在各實驗組老師引導(dǎo)下，將具體設(shè)計性實驗的步驟、預(yù)期結(jié)果做成ppt課件，每個小組派出學(xué)生代表上臺講解。實驗組帶教老師和全體檢驗系學(xué)生一起對每組的設(shè)計性實驗步驟和預(yù)期目標的科學(xué)性、可行性、創(chuàng)新性等提出參考性建議。
1．2．3實驗準備同學(xué)根據(jù)實驗設(shè)計方案列出實驗所需的動物、器械、試劑、藥品的預(yù)算清單，在實驗前兩周提交指導(dǎo)老師，然后到實驗準備室領(lǐng)取所需物品，并確定實驗場所(實驗室、實驗臺)。
1．2．4預(yù)實驗按照實驗設(shè)計方案和操作步驟認真進行預(yù)實驗。在預(yù)實驗中發(fā)現(xiàn)和分析實驗存在的問題和需要改進、調(diào)整的內(nèi)容，并加以更正。1．2．5正式實驗按照修改后的實驗設(shè)計方案和操作步驟認真進行正式實驗。做好各項實驗的原始記錄。1．2．6實驗結(jié)果的記錄、歸納與分析各實驗小組在實驗過程中認真記錄實驗結(jié)果，對所記錄的實驗數(shù)據(jù)進行歸納和處理，匯報實驗的結(jié)果。1．2．7撰寫實驗報告在認真完成實驗數(shù)據(jù)的整理分析后，每個學(xué)生均要按照規(guī)范的格式撰寫實驗報告或論文，并根據(jù)老師要求的時間上交。1．2．8驗收考核依據(jù)每組設(shè)計性實驗的科學(xué)性、先進性、創(chuàng)新性，以及實驗完成的情況和實驗報告的質(zhì)量進行評分。1．2．9分析總結(jié)實驗得失，填寫調(diào)查問卷調(diào)查問卷的內(nèi)容主要包括以下幾個方面:實驗效果的總體滿意程度如何;鍛煉和提高學(xué)生綜合運用所學(xué)知識、獨立解決問題、創(chuàng)新思維、文獻檢索等方面的能力發(fā)揮的作用;實驗?zāi)芊裼欣诩ぐl(fā)學(xué)習主動性、積極性以及提高綜合素質(zhì);相較于常規(guī)學(xué)習更能學(xué)到新的理論知識和實驗技能;實驗中的學(xué)習態(tài)度與常規(guī)實驗的學(xué)習態(tài)度相比;有沒有必要與其他同學(xué)合作;老師在實驗過程中的作用;實驗形式等。
2學(xué)生對教學(xué)效果評價。
實驗結(jié)束后，通過問卷調(diào)查對實驗組和對照組的教學(xué)效果進行評價:實驗組95．9%(對照組20．8%)的同學(xué)認為實驗課在鍛煉和提高學(xué)生綜合運用所學(xué)知識、獨立解決問題、創(chuàng)新思維、文獻檢索等方面的能力發(fā)揮非常大的作用;實驗組100%(對照組41．6%)的同學(xué)實驗課有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習主動性、積極性以及提高學(xué)生的綜合素質(zhì);實驗組91．7%(對照組29．1%)的同學(xué)認為對待設(shè)計性實驗中的學(xué)習態(tài)度與常規(guī)實驗的學(xué)習態(tài)度相比更為積極主動;實驗組100%(對照組33．3%)的同學(xué)認為進行實驗非常有必要與其他同學(xué)合作;實驗組87．5%(對照組58．3%)的同學(xué)認為實驗相較于常規(guī)學(xué)習更能學(xué)到新的理論知識和實驗技能;實驗組83．3%(對照組62．5%)的同學(xué)對所開設(shè)實驗效果的總體非常滿意或較滿意;對于老師在實驗中的指導(dǎo)作用，實驗組83．3%的同學(xué)認為最好是老師給出實驗題目及大方向，放手讓學(xué)生去做，老師提出參考意見和給予必要的指導(dǎo);對普通實驗課與設(shè)計性實驗應(yīng)占比例，實驗組75%(對照組70．8%)的同學(xué)認為各占一半。
3討論病理學(xué)實驗教學(xué)是基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)教育的重要組成部分，傳統(tǒng)的病理學(xué)實驗教學(xué)方法基本上以驗證為主。陳舊的教學(xué)方法不僅授課形式單調(diào)、教學(xué)效果差，而且還抑制了學(xué)生的主動性和創(chuàng)造性，不利于培養(yǎng)開拓創(chuàng)新式人才，不適應(yīng)當代社會發(fā)展的人才需求［4］。在實驗課程的學(xué)習中，學(xué)生一般以被動接受為主，缺少獨立思考知識運用的過程，往往在課程結(jié)束后對實驗印象不深，對知識掌握不牢，不能靈活應(yīng)用。如何使學(xué)生掌握病理學(xué)基本知識，又能充分地將知識應(yīng)用于臨床各學(xué)科，從而發(fā)揮學(xué)生的.學(xué)習主動性、創(chuàng)造性，這是病理實驗教學(xué)中必須解決的迫切問題［5，6］。醫(yī)學(xué)檢驗專業(yè)學(xué)生除了要求掌握基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)、臨床醫(yī)學(xué)、醫(yī)學(xué)檢驗基本理論知識、基本技能和技術(shù)外，還必須了解醫(yī)學(xué)檢驗前沿學(xué)科的理論和技術(shù)的發(fā)展動態(tài)。
結(jié)合此專業(yè)的特點，我們在醫(yī)學(xué)檢驗預(yù)防專業(yè)學(xué)生(醫(yī)學(xué)檢驗專業(yè)為主)開設(shè)了病理形態(tài)學(xué)設(shè)計性實驗課程。設(shè)計性實驗以激勵學(xué)生學(xué)習興趣、開發(fā)學(xué)習潛能、培養(yǎng)實踐能力和創(chuàng)新能力為核心。首次嘗試在檢驗預(yù)防專業(yè)的醫(yī)學(xué)病理學(xué)實驗教學(xué)中開展設(shè)計性實驗教學(xué)，對教師和學(xué)生都是一種挑戰(zhàn)。整個實施過程中以學(xué)生為主體，從實驗時間的安排、實驗動物、實驗標本的取材、包埋、切片和藥品試劑配置、實驗操作、數(shù)據(jù)分析均由學(xué)生自主完成。教師給予指導(dǎo)和配合，提供讓學(xué)生自主進行實驗的專用實驗室、設(shè)備、試劑。實驗室實行開放管理，學(xué)生自行負責，教師監(jiān)督。在時間安排上，利用業(yè)余時間進行。問卷調(diào)查結(jié)果表明，開展設(shè)計性實驗?zāi)苠憻捄吞岣邔W(xué)生綜合運用所學(xué)知識、獨立解決問題、創(chuàng)新思維、文獻檢索等方面的能力;有利于激發(fā)學(xué)習主動性、積極性以及提高綜合素質(zhì);相較于常規(guī)學(xué)習更能學(xué)到新的理論知識和實驗技能;實驗中的學(xué)習態(tài)度與常規(guī)實驗的學(xué)習態(tài)度相比更為積極;有利于學(xué)生對理論知識的綜合性理解和掌握、能提高學(xué)生的自學(xué)能力以及實踐動手能力;同時也有利于培養(yǎng)學(xué)生的團隊協(xié)作精神及科研意識。
從總體上看，83．3%的學(xué)生對設(shè)計性實驗非常滿意或滿意，而在傳統(tǒng)驗證性教學(xué)中僅有62．5%的學(xué)生對教學(xué)滿意。此次項目，學(xué)生參與度和熱情度非常高。一開始，老師就告知，這次實驗的整個實驗設(shè)計、實驗過程、結(jié)果分析，由他們自主完成。但有些同學(xué)覺得難以做到，因為以往在課堂接觸到的切片都是老師準備好的，從來沒有了解過如何制作。大部分學(xué)生都認為無從下手。在設(shè)計實驗方案的階段，同學(xué)們查閱大量文獻，有的同學(xué)在圖書館借閱了至少6本有關(guān)急性心衰的書，在網(wǎng)上下載了許多相關(guān)論文。在真正實驗的過程，他們自己動手嘗試?？梢哉f，這是他們自己第一次嘗試去“掌控”一個實驗，不僅有動物實驗，還有切片染色一系列操作。雖然仍有許多不足，如有時網(wǎng)上的實驗步驟需要結(jié)合實際經(jīng)驗再加工，才能有比較好的結(jié)果，實驗的精細度也是實驗過程中需要注意的，每一個環(huán)節(jié)都要嚴格充分準備好(如皮膚一期愈合實驗手術(shù)時的無菌操作、如包埋脫蠟得時間和溫度)，但最大限度地發(fā)揮了自身的主觀能動性并提高了其創(chuàng)新性，不僅知其然而且還知其所以然，尤其是最后在顯微鏡下觀察到項目設(shè)計所應(yīng)該看到的病變時，那一份成功的喜悅，對他們來說也許是最好的回報。由于財力和人力有限，此次的實驗對象只有24位同學(xué)，但總體而言，實驗組學(xué)生對設(shè)計性實驗的評價明顯好于對照組。
學(xué)生對新的實驗課形式普遍持滿意、支持的態(tài)度。以學(xué)生為課堂主體的新的實驗教學(xué)模式不但激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習興趣，促進了學(xué)生科研意識的培養(yǎng)，同時也拓展了教師的思路和視野，有利于教學(xué)相長和創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)，希望能增加投入(人力和財力)，進一步在臨床醫(yī)學(xué)學(xué)生中推廣，惠及更多的醫(yī)學(xué)生。
參考文獻:。
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道德教育中心理學(xué)的作用論文篇九
牛津大學(xué)創(chuàng)業(yè)教育中心創(chuàng)業(yè)導(dǎo)師隊伍包括常駐師資與特邀師資兩個部分。中心主任海爾曼尼教授是創(chuàng)新領(lǐng)域的專家，擔任美國國家經(jīng)濟研究局（nber）助___理研究員，是該局創(chuàng)業(yè)研究訓(xùn)練營的發(fā)起者之一，同時他還是戰(zhàn)略研究倡議協(xié)會（sri）的成員。在企業(yè)資本投資、合同理論、戰(zhàn)略化管理、公共政策解讀等方面都是學(xué)術(shù)權(quán)威，在頂級經(jīng)濟類的期刊雜志上發(fā)表多篇學(xué)術(shù)研究。長達二十年的創(chuàng)業(yè)執(zhí)教中，他的教育理念是要讓學(xué)生全景式的深入了解創(chuàng)業(yè)過程，并且將理論與實踐緊密結(jié)合，如何利用策略學(xué)收集資源，用于創(chuàng)業(yè)企業(yè)的成長發(fā)展，如何注重財富資源、戰(zhàn)略性目標、政府對于創(chuàng)業(yè)導(dǎo)向這三者的聯(lián)系，創(chuàng)業(yè)中心常駐教職人員有26名，分別擔任創(chuàng)業(yè)中心主管、網(wǎng)絡(luò)化合作項目主管、學(xué)生聯(lián)絡(luò)辦公室主管、市場招聘（聯(lián)絡(luò)）主管、高管教育、普通（高級）項目主管、活動策劃專員、國際化研究、策略管理講師、助教等職位。他們的專業(yè)背景涉及到領(lǐng)導(dǎo)力與企業(yè)管理、商業(yè)法律、社會學(xué)與經(jīng)濟、學(xué)生事務(wù)管理、市場與招聘、企業(yè)/關(guān)系與合作、女性/少數(shù)民族創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展、創(chuàng)新理念下的社會文化與結(jié)構(gòu)、資本投資與運轉(zhuǎn)、銀行借貸投資、公共關(guān)系與政策等，覆蓋了學(xué)生創(chuàng)業(yè)可能經(jīng)歷的各個階段的知識需要。除此之外，中心還聘請了十余位客座專家，讓學(xué)生能夠直接和這些有著豐富創(chuàng)業(yè)實戰(zhàn)經(jīng)驗或是投資者們進行一對一的交流與學(xué)習，中心設(shè)有導(dǎo)師課堂（mentoring）以及創(chuàng)業(yè)工作坊（workshops），學(xué)生們通過預(yù)約，可以和這些創(chuàng)業(yè)實戰(zhàn)大咖零距離接觸。值得注意的是，這些專家或是來自創(chuàng)業(yè)成功的實體經(jīng)濟（如科技型企業(yè)、醫(yī)療生物型企業(yè)），或是具有多年企業(yè)市場的工作經(jīng)驗，或是擁有融資經(jīng)驗的資本投資專家，或是社會性創(chuàng)業(yè)組織的發(fā)起者、或是長期從事創(chuàng)業(yè)輔導(dǎo)的教育者，以此獲得直接的指導(dǎo)與幫助。
道德教育中心理學(xué)的作用論文篇十
在二十世紀末期積極心理學(xué)在西方優(yōu)先興起。積極心理學(xué)倡導(dǎo)積極品質(zhì)，充分挖掘人類自身潛在建設(shè)性力量，在社會發(fā)展中，發(fā)揮個人積極影響和潛在力量，使每個個體走向幸福。積極心理學(xué)在當下大學(xué)生教育中，發(fā)揮積極影響，特別是當下大學(xué)生均是家里獨生子女，大學(xué)生就業(yè)壓力較大，容易具有性格和心理缺陷，影響大學(xué)生自身長遠發(fā)展，導(dǎo)致其在步入社會后，無法發(fā)揮自身積極影響。利用積極心理學(xué)，利于對大學(xué)生進行引導(dǎo)，疏導(dǎo)大學(xué)生身心發(fā)展壓力，提高心理素質(zhì)，利用心理調(diào)節(jié)，在社會中發(fā)揮自我力量。
一、內(nèi)容闡述。
人們建立在自身思想品德基礎(chǔ)上，給出相應(yīng)奮斗與發(fā)展目標，監(jiān)督自己在發(fā)展期間行為，自我教育，結(jié)合自我教育實踐結(jié)果，評判自身，完善自身缺點。自我教育實踐評判這一過程，就是自我教育體現(xiàn)。依據(jù)自我教育這一理論內(nèi)涵，在大學(xué)生心理教育中，把大學(xué)生自我教育能力這樣理解：大學(xué)生在調(diào)節(jié)自身身心發(fā)展和維護心理方面，需具備基礎(chǔ)心理能力。詳細來說，心理能力體現(xiàn)為，自我實踐能力、自身要求能力、自我評價和實踐能力[1]。
在心理健康教育期間，大學(xué)生自我教育開展，自我認識能力發(fā)揮較大作用，自我認識能力決定大學(xué)生自身，對心理教育需求程度高低，關(guān)系著學(xué)生和周圍環(huán)境關(guān)系認知度，也決定大學(xué)生對自身認知理解度。自我要求能力，和大學(xué)生關(guān)系體現(xiàn)在，大學(xué)生是否可以良好建設(shè)目標，安排自我時間，安排計劃等。自我要求能力是大學(xué)生在心理教育期間，自我教育實現(xiàn)關(guān)鍵因素。自我評價能力，是大學(xué)生在自我發(fā)展中自身成績評價能力，對自我發(fā)展中積極和消極因素客觀評判，辯證看自身。這四種心理能力相互聯(lián)系，互相輔助，促進大學(xué)生自我心理教育發(fā)展。
二、啟示與理論依據(jù)闡述。
（一）積極情緒理論體驗。
大學(xué)生在自我認識與評價能力中，情緒積極理論體驗作為其理論依據(jù)，發(fā)揮積極影響。依據(jù)積極情緒理論，大學(xué)生可以良好對周圍環(huán)境，生活中事物，給出積極心理體驗和情緒感受，積極情緒理論在證明積極情緒理論發(fā)揮最大作用。詳細來說，其發(fā)揮積極作用，主要體現(xiàn)在以下兩個方面。
其一，大學(xué)生可以充分利用社會資源和自身能力，靈活把自身能力與社會資源結(jié)合，發(fā)揮大學(xué)生主觀能動性，激發(fā)創(chuàng)造能力，形成創(chuàng)新思維，在社會發(fā)展中，發(fā)揮自身價值。
其二，隨著大學(xué)生積極情緒體驗深入，大學(xué)生注意力不斷擴散，思維不斷激發(fā)，大學(xué)生思維更為活躍和靈活。提高大學(xué)生自我評價與認識能力，大學(xué)生可以結(jié)合自身身心發(fā)展特點、情緒體驗全面認知，對自身發(fā)展評價[2]。
（二）積極人格理論體驗。
積極人格理論體驗，是指大學(xué)生在生活中，不斷積極追求幸福，并在追求過程中，積極去感受幸福和愉悅感覺，同時，也激發(fā)大學(xué)生潛力和能力。積極心理學(xué)研究人員，對心理學(xué)特質(zhì)研究時，構(gòu)建一整套全面人格系統(tǒng)——via系統(tǒng)，這一系統(tǒng)對人格優(yōu)勢和價值全面分析，包含了24類性格力量和6大核心美德。積極人格力量對大學(xué)生來說，其對大學(xué)生時間能力和自我要求能力發(fā)揮積極影響，培養(yǎng)大學(xué)生這兩種能力，大學(xué)生對幸福和美好理解增強，全面感知到生活的美好。大學(xué)生結(jié)合自身能力，為未來發(fā)展構(gòu)建，使大學(xué)生具備理想狀態(tài)，朝向理想方向發(fā)展。與此同時，在積極人格理論中，就六大美德來說，卓越、智慧、節(jié)制、勇氣的力量，利于在大學(xué)生面對困難時，理智冷靜處理，激勵大學(xué)生自身朝向自己設(shè)定目標發(fā)展。六大美德中正義和仁慈，利于大學(xué)生與周圍環(huán)境和諧相處，實現(xiàn)自我調(diào)節(jié)目標[3]。
（一）外部環(huán)境系統(tǒng)建設(shè)，為大學(xué)生營造積極外部壞境。
當下大學(xué)生自我教育水平較低，這是大學(xué)生出現(xiàn)心理問題主要因素?；诜e極心理學(xué)視角下，要想提高大學(xué)生自我教育能力，需為大學(xué)生建立一個積極外部環(huán)境系統(tǒng)，利于在自我教育中，滿足大學(xué)生自身需求，為其營造良好學(xué)習條件。詳細來說，大學(xué)生積極外部環(huán)境建設(shè)，主要包括兩個方面內(nèi)容。其一，穩(wěn)定和長期外部環(huán)境。如，學(xué)校環(huán)境，社會環(huán)境和家庭環(huán)境。其二，多樣和短期環(huán)境。如，文化氛圍、教育氛圍、學(xué)風等。這兩種不同環(huán)境相互獨立，相互協(xié)調(diào)運作，是大學(xué)生心理自我教育必要基礎(chǔ)，是培養(yǎng)大學(xué)生自我心理教育主要途徑。
在大學(xué)生心理教育期間貫穿，幫助大學(xué)生正確看待自身，對心理變化和發(fā)展全面認知，樹立積極人格，理解幸福和美好含義。貫徹科學(xué)教育取向標準，為大學(xué)生在自我心理教育期間，為大學(xué)生自我教育做指引，避免大學(xué)生沒有方向，出現(xiàn)盲目認知問題，自我教育效率低下問題的'發(fā)生[4]。
（三）利用科學(xué)方法開展自我教育能力培養(yǎng)。
在對大學(xué)生進行心理健康自我教育能力培養(yǎng)期間，教育人員可以利用合理化手段開展教學(xué)。利用教育課程，團體心理活動課，對大學(xué)生進行心理教育。
其一，教育人員利用教育課程，對大學(xué)生進行心理教育?？偟膩碚f，在當下社會眾多高校均建立心理課程，但是其教學(xué)效果不佳，影響學(xué)生自我教育能力培養(yǎng)。面對這一形勢，高校教師需把心理學(xué)教育課程與積極心理學(xué)理念和價值取向結(jié)合，把積極心理學(xué)、基本課程、大學(xué)生實際生活結(jié)合，在課程教學(xué)期間，積極和學(xué)生交流，共同探索社會美好事物，感受積極事物。利于大學(xué)生樹立良好心態(tài)，健全人格，增強自我幸福感與能效感[5]。
其二，利用團體心理活動課，把心理學(xué)理論、心理學(xué)健康知識，在團體活動中展現(xiàn)。為學(xué)生營造輕松和愉悅學(xué)習環(huán)境，學(xué)生可以增加對現(xiàn)實中和自我認知度，分析現(xiàn)實中自我與理想中自己差距，辯證看待自身。在團體活動中，大學(xué)生與不同個體可以及時交流和溝通，通過相互學(xué)習、體驗和觀察，來認識自我，完善自身缺陷，改善和優(yōu)化與其它個體之間關(guān)系，激發(fā)大學(xué)生潛能，提高環(huán)境適應(yīng)能力和協(xié)助能力[6]。
四、結(jié)論。
綜上所述，積極心理學(xué)對大學(xué)生自我心理教育帶來積極積極影響。利于大學(xué)生在調(diào)節(jié)自身身心發(fā)展和維護心理方面，發(fā)揮積極心理學(xué)作用，幫助大學(xué)生正確看待自身，對心理變化和發(fā)展全面熱認知，樹立積極人格，理解幸福和美好含義。為了提高大學(xué)生心理自我教育能力，培養(yǎng)其具備良好心理素質(zhì)，正確看待就業(yè)和生活壓力，在培養(yǎng)大學(xué)生自我教育能力時，需做好以下幾點工作：建設(shè)外部環(huán)境系統(tǒng)，為大學(xué)生營造積極外部壞境，貫徹科學(xué)教育取向標準，提高大學(xué)生自我教育能力，利用科學(xué)方法，對大學(xué)生進行心理教育。
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道德教育中心理學(xué)的作用論文篇十一
摘要“：兼愛”思想是墨家的核心觀點，它的提出是為維護當時社會地位低下的平民階層的利益，與維護統(tǒng)治階層利益的儒家“仁愛”思想有很大的不同。在當代，宣傳“兼愛”思想有利于解決當前的道德危機問題，提高公民的道德修養(yǎng)，是我國進行道德建設(shè)的有效途徑。
關(guān)鍵詞：墨子；兼愛；仁愛;道德建設(shè)。
墨家作為百家爭鳴的春秋時期不可忽略的思想學(xué)派，其主要思想在今天依然有著深遠的影響力。儒、墨、道對于“愛”這個話題都有著自己的見解，而墨家的“兼愛”可謂是其中論述最深入、最系統(tǒng)的一家?！凹鎼邸彼枷朐凇吧匈t“”尚同”“明鬼”等十項思想主張中占據(jù)最核心的地位，墨子試圖通過“兼愛”來構(gòu)建一個和諧統(tǒng)一的世界。
一、“兼愛”思想的提出。
“兼愛”是墨家道德思想的核心觀點，它的提出與當時的社會現(xiàn)實有不可分割的關(guān)系。周朝初期統(tǒng)治階級建立了以血緣為紐帶的宗法等級制度，自天子以下，層層分封，形成了一個金字塔形的政治結(jié)構(gòu)。除了統(tǒng)治階級內(nèi)部的人員，外人無法參與到國家的決策中來。至春秋末期，生產(chǎn)力的發(fā)展和社會關(guān)系的變化，使得宗法制發(fā)生了劇烈的動蕩。一方面，諸侯經(jīng)過多年的積累軍事實力大大增強，血緣無力再維持政治體系的穩(wěn)固，諸侯國與周王室分庭抗禮，時有犯上作亂之行。舊的統(tǒng)治秩序面臨崩潰，宗法政治關(guān)系瀕臨解體。戰(zhàn)亂頻發(fā)，且規(guī)模越來越大，小生產(chǎn)者由于經(jīng)濟基礎(chǔ)薄弱，地位低微，更是處于艱難的困境。平民百姓沒有庇護，過著食不果腹、寢不安席的生活。墨子觀察社會現(xiàn)象，認為民不聊生、政治混亂的首要原因就是人們只知“自愛”而不知“兼愛”。因為天下之人都不相愛，所以才會發(fā)生恃強凌弱、仗勢欺人、坑蒙拐騙的事，臣子犯上，諸侯竊國的起因也在于此。墨子找到社會弊病的源頭之后，發(fā)現(xiàn)“國與國之相攻,家與家之相篡,人與人之相賊,君臣不惠忠,父子不慈孝,兄弟不和調(diào)”等等丑惡現(xiàn)象,都是“天下之人皆不相愛”的緣故。墨子從倫理道德的角度分析社會**的根源，將君臣、父子、諸大夫之間的矛盾與沖突歸結(jié)為“不相愛”，指出解決問題的方案就是“兼愛”?！凹鎼邸庇袃蓚€基本內(nèi)涵：一是愛人若愛己，二是愛別人，才能得到別人的愛。具體來說，就是要“視人之國，若視其國；視人之家，若視其家；視人之身，若視其身”，只有這樣才能實現(xiàn)“強不執(zhí)弱,眾不劫寡,富不侮貧,貴不傲賤,詐不欺愚”，也就不會有不慈不孝、不忠不義的事情發(fā)生。
二、“兼愛”與“仁愛”的異同。
在先秦諸多思想流派中,墨家能夠獨樹一幟,成為與儒家并稱的“顯學(xué)”,兩者基于“愛”建立起了各自的哲學(xué)體系，是有其共通之處的。春秋戰(zhàn)國時期，產(chǎn)生了許多思想流派，各家學(xué)說爭奇斗艷，呈現(xiàn)百家爭鳴的繁榮景象。與道家的“無為不爭”，法家的“不別親疏，不殊貴賤，一斷于法”不同，儒家和墨家不約而同地將治理國家、調(diào)節(jié)人與人之間關(guān)系的希望寄托在了“愛”上；在探尋人的本體依托和庇佑懲處方面又將人的道德理想與上天聯(lián)系起來。“仁愛”與“兼愛”都是由“愛”而產(chǎn)生的美好品質(zhì)。《論語里仁》中子曰“：夫子之道，忠恕而已矣?！币馑际侵宜∝灤┝丝鬃拥乃枷塍w系，而忠恕指的就是“仁”，所以說“仁”就是孔子倫理思想的核心?！墩撜Z》記載“：樊遲問仁，子曰：‘愛人’。”忠和恕分別是愛人的兩個方面，合在一起就是“仁”?？鬃又螅献痈菍⒄闻c“仁”聯(lián)系在了一起，把“仁”的道德本性貫徹到治國方略中，更好地實現(xiàn)仁之愛人的本質(zhì)。墨子的《兼愛》三篇，希望君主以兼愛施政，民眾以兼愛相處，構(gòu)建一個沒有戰(zhàn)爭和欺騙的太平盛世?？鬃诱f“己所不欲，勿施于人”，墨子說“視人若己”，無論是“仁愛”還是“兼愛”，儒家和墨家都將愛作為為人處事的原則，試圖通過將心比心來處理人與人之間的關(guān)系，達到人際關(guān)系的和諧?！叭蕫邸焙汀凹鎼邸倍紝⑻熳鳛樽糇C愛的依據(jù)，來證明愛的合理性、正當性。諸子百家中，只有儒家和墨家將天視為宇宙間的最高存在和絕對權(quán)威?？鬃诱J為上天主宰人的命運，安排人的貴賤和壽命，人們無法反抗也不能洞察天機，只能敬畏上天，那么以“仁愛”為道德原則修身治國也就是理所當然的了。而墨子一邊斷言天志，認為上天存在意識，會對人的行為進行獎懲，一邊又倡導(dǎo)非命，認為人的命運與自身行為有關(guān)，順命就會有回報，所以遵循“兼愛”也就是順應(yīng)天命的法則。愛和天彰顯了儒家和墨家的理論特色，突出了兩者的共通點，但作為各自獨立的理論體系，他們對于愛的理解上還有不同之處。首先，對推崇愛的初衷不同?？鬃铀f的“仁愛”以“仁”為核心的道德理想，是一種可以殺身成仁、舍生取義的愛。儒家是為仁而仁，不含其他目的，只是為了提升自己的道德修養(yǎng)，是一種精神追求，具有道德完美主義者的傾向。墨子提倡“兼愛”則是出于現(xiàn)實的功利主義，這種功利并不是我們今天所認為的利己的物質(zhì)欲望，而是一種大愛。墨子反對孔子將利和義完全對立起來的主張，在他看來，所謂仁義就是為公眾謀取利益，只有首先維護了公利，人的私利才能得到實現(xiàn)，利人就是愛人的目的和內(nèi)容。利義合一，就是將人們的物質(zhì)利益和精神追求結(jié)合起來，代表了當時平民百姓的利益。所以他推崇“兼愛”，在“兼相愛”的實施過程中，達到“交相利”，使人們利益均沾，社會和諧。其次，對推崇愛的對象不同。儒家強調(diào)“愛有等差”，當這種愛從道德觀念轉(zhuǎn)化為道德行為時，必須是尊卑有別的，這種愛是由己及人、層層推進的愛，最終會達到一種“君君、臣臣、父父、子子”的狀態(tài)?？鬃铀f的愛首先從家庭關(guān)系出發(fā)，在由近及遠，將心比心達到最終愛他人、愛天下。墨子的“兼愛”要求“兼愛天下之人”，并且在施行愛時要“兼以易別”，這種愛從一開始就是無差別的愛。沒有君臣、父子、貴賤的差異，即使是盜賊也都會被一視同仁地對待，達到這種境界就可以排除親疏、尊卑之見，平等地兼愛世人。再次，對推崇愛的目的不同?？鬃诱J為“仁愛”是追求道德完善的最高追求，仁不僅僅是人之為人的本質(zhì)，還是辨明小人和君子的標準。仁愛之人要以天下為己任，所以孔子周游列國，將仁的道德理想傳達給每個人。而墨子認為“兼愛”只是達到“交相利”的一種手段，“兼愛”不是無私的奉獻，它的目的在于得到他人的愛，而為了得到別人的愛，首先就要去愛他人。所以“兼愛”也可以說是一種獲利手段，它不會對人的本質(zhì)造成影響，人們可以自愿選擇為或不為，最終只會導(dǎo)致結(jié)果的不同，即“兼愛”他人會富貴飽暖，反之，則會受到上天的懲罰。也可以說，“兼愛”是人與上天的交換，人們迫于上天的威力而不得不實行“兼愛”，正如墨子所說，“愛人利人者，天必福之；惡人賊人者，天必禍之”。上天希望人們相愛相利，人民希望能得到美好的生活，所以順從上天兼愛世人，會賜予人們美好的生活，而反抗上天就會遭到天的懲罰。最后，推崇愛的約束方式不同?？鬃雍湍佣紡纳咸斓玫搅藧鄣暮侠硪劳校珒烧邔τ趷廴说募s束方式卻各不相同。孔子認為人的命運是上天注定的，作為人的道德理想的“仁”也是人生來就有的，所以孔子說“天生德于予”。儒家認為仁是人先天具有的東西，所以“仁愛”會以自律準則的形式存在于人的心中，不需要外界的約束。墨子認為天是宇宙中的最高存在，但他并不認為人的命運是上天規(guī)定好的，人可以用強力來戰(zhàn)勝天命，這在他的“非命”理論中也有所體現(xiàn)?！凹鎼邸敝皇巧咸煜胍藗?nèi)プ龅?，而并不是人本身所愿意的，人們選擇“兼愛”只是害怕上天的懲罰，或者說是討好上天的一種手段。所以“兼愛”受到天的外在約束，而不是人的內(nèi)在本能。這也就導(dǎo)致了儒家和墨家對于愛的貫徹方法的不同。儒家企圖通過統(tǒng)治者的禮樂教化感染人民自覺推行“仁愛”，希望統(tǒng)治者首先施行仁政，以典范作用感化人民，所以“仁愛”始終屬于道德范疇，不具有法律效力。墨子的“兼愛”更像是一種法律條文：這是上天的命令，如果不去做就會遭到懲罰，所以只要統(tǒng)治者提倡，老百姓一定也會愿意。
三、“兼愛”思想對道德建設(shè)的影響。
儒家思想強調(diào)的“民本”觀念，并不是真的將人民利益作為社會根基，而是將人民當作為統(tǒng)治階級服務(wù)的工具。與儒家相比，墨家更注重維護人民的個人利益，也注重保護人民參與政治生活的基本訴求?！叭蕫邸彼枷胍笕嗣褡栽嘎男辛x務(wù)，這在人民還要依靠法律來制約違法行為的現(xiàn)在而言并不適用，人們并不能在當代就完成義務(wù)由他律向自律的轉(zhuǎn)化過程，所以“仁愛”在目前看來還是一種崇高的理想?！凹鎼邸睆墓慕嵌认蛉藗児噍斠环N我愛別人，就能得到別人的愛，反而更加能適應(yīng)當今社會道德建設(shè)的需要。當今社會道德缺失問題愈加嚴重，近期就有報道稱女孩幫助陌生人反被騙的案例。騙子身強體健，卻不事生產(chǎn)，沒有一點愛人之心，利用他人的愛心而謀取私利。我國已經(jīng)在經(jīng)濟建設(shè)方面取得了巨大成就，但這并不代表公民的幸福感和道德感也隨之大幅度提升，不公現(xiàn)象影響追求幸福生活的信心。首先，從精神層面而言，道德信仰的缺失，使人們普遍缺乏社會責任心和公德心，對他人所面臨的困境是一種事不關(guān)己的冷漠態(tài)度，放棄了其所應(yīng)當承擔的道德責任。其次，從物質(zhì)層面而言，經(jīng)濟的高速發(fā)展導(dǎo)致一些人受到逐利思想的腐蝕，以往的利義觀念失衡，善良逐漸被丟棄。從受教育的程度上看，學(xué)校所開設(shè)的道德教育課程跟不上社會的發(fā)展，青少年從思想上就無法重視道德的作用。宣揚“兼愛”思想能夠解決上述道德危機。首先，“兼愛”為道德信仰注入活力，宣傳“兼愛”有利于創(chuàng)造和諧的社會氛圍。道德信仰必須要理論化、普世化，才能經(jīng)歷得起歷史的考驗，古往今來，人們并不是沒有道德信仰，而是在書本與現(xiàn)實中迷失了道德信仰的本真。其實道德信仰并不是一成不變的，“兼愛”思想的'提出距今已有兩千多年，但它的核心思想并沒有過時，我們能將現(xiàn)在的價值觀融入其中，使它成為一種與時俱進的思想?！凹鎼邸彼枷敫嬖V我們，愛是信仰的基石，無差別的兼愛社會是百姓永恒的追求。貫徹“兼愛”思想，我們才能推己及人，勇于承擔道德責任，不做道德上的旁觀者。其次，將“兼相愛，交相利”的義利觀與社會主義市場經(jīng)濟體制結(jié)合，有助于我們正確對待人與人、人與社會之間的物質(zhì)利益關(guān)系，維護良好的人際關(guān)系。倫理學(xué)的基本問題就是討論道德和利益的關(guān)系問題，道德在本質(zhì)上并不能超越利益而存在，合理的利益也能促進道德的發(fā)展?！凹鎼邸敝兴岢摹袄本褪呛侠淼睦?，在市場經(jīng)濟條件下，物質(zhì)利益的權(quán)衡是調(diào)節(jié)個人道德行為規(guī)范的引導(dǎo)力，人們不可避免地關(guān)心其切身權(quán)益，但在社會主義條件下，個人利益必須要符合與之相匹配的社會利益。只有集體的利益得到了保證，個人的利益才能最大化的實現(xiàn)。所以愛沒有等級差別，只有保障了大多數(shù)人的幸福，社會才能長治久安。最后，道德具有感化作用，讓孩子從小接受“兼愛”道德教育，提高公民的道德修養(yǎng)，能夠擴大道德的受眾范圍。加強青少年的道德教育，是我國進行道德建設(shè)的有效途徑。道德教育不是僵化的，不是從書本上分析就能得出結(jié)論，更重要的是在實踐中感悟道德的重要性。墨家重視道德教育的感化作用，主張“少知義而教天下以義”，注重實踐，要求“言必信，行必果，使言行之合，猶合符節(jié)也，無言而不行也”，在墨子看來，一個人的道德并不在于他懂得多少道德的理論，而在于他能否自覺按照道德要求行事，有道德的人不僅要明白道德的含義，更要在行動中對善惡進行取舍，做出有實際效果的道德行為。中國的道德教育應(yīng)該改革傳統(tǒng)道德教育的內(nèi)容和方式，將“兼愛”這種傳統(tǒng)道德進行現(xiàn)代轉(zhuǎn)化，用言傳身教的方式來提高青少年的道德修養(yǎng)，進而提高整個社會的道德責任感。墨家思想在當時很難實現(xiàn)，然而其中的閃光點經(jīng)過歷史沉淀后，早已融入了中華民族的傳統(tǒng)文化中?！凹鎼邸钡赖吕砟睿瞧矫耠A層道德實踐理論化的具體體現(xiàn)，實現(xiàn)全人類的“兼相愛”現(xiàn)在的確不可能，但學(xué)習“兼愛”思想，將其納入我們的道德建設(shè)中，有利于解決道德危機，促進社會和諧。
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道德教育中心理學(xué)的作用論文篇十二
摘要：新時期下，高校德育教育和法制教育對培養(yǎng)學(xué)生具有十分重要的意義。德育教育和法制教育是相輔相成的，德育教育可提高學(xué)生守法自覺性，法制教育有助于提高學(xué)生的德育水平。在實際教學(xué)時，應(yīng)制定合理的教學(xué)規(guī)劃、豐富授課內(nèi)容，特別注重學(xué)生主體思想培養(yǎng)。
關(guān)鍵詞：德育教育；法治教育；整合。
1德育教育與法治教育的關(guān)系。
1.1德育是法治教育的基礎(chǔ)。
高職院校的學(xué)生認知水平較高，具有一定知識結(jié)構(gòu)和價值取向，他們的道德意識對法律的自覺起到一定基礎(chǔ)性的作用。對于高職學(xué)生而言，是否遵守法律規(guī)定，一定程度上取決于自身的思想道德水平，學(xué)生道德水平的高低直接影響法律意識和精神的強弱程度。法律體現(xiàn)在社會現(xiàn)實問題中，通常表現(xiàn)出一定的模糊性，因此，高職法治教育中與德育教學(xué)相結(jié)合，在道德意識的基礎(chǔ)上幫助學(xué)生形成正確的認知，避免學(xué)生誤入歧途，針對此，道德意識的認知是對法律的認同和對法治精神的認同，同時是整個社會法制建設(shè)賴以生存的基礎(chǔ)。
1.2法治教育有助于學(xué)生德育水平提高。
高職院校中法治教育以德育教育為基礎(chǔ)，因此，法治教育的積極開展需要促進高職學(xué)生思想道德水平的提高。高職院校中德育教育與法治教育相互聯(lián)系，在某種程度上有效整合高職院校中思想政治教育，提高德教育水平。
2德育教育和法治教育整合的意義。
2.1培養(yǎng)和提升學(xué)生的全面思維能力。
高職學(xué)生在接受教育時，多數(shù)進行專業(yè)知識和德育知識的學(xué)習，如果說高職教育中缺乏德育教育和法治教育的整合，學(xué)生在教師德育和法治教育知識時必然會將兩部分進行分離，這一以來便無法形成系統(tǒng)性概念，不利于培養(yǎng)和提高學(xué)生德育素質(zhì)和法律素養(yǎng)。高職學(xué)校中德育和法治教育的整合，需要具備一體化的課程，這樣以來才有助于全面提高和培養(yǎng)高職學(xué)校學(xué)生分析問題和解決問題的能力。高職德育教學(xué)中，與法治教育整合，通過經(jīng)濟手段、紀律管理、制度管理、行政手段等等對德育和法治教育不斷進行強化，使得學(xué)生能夠耳濡目染，提高教學(xué)效果。
2.2提高教育資源的利用率。
高職院校中德育和法治教育的整合開展中，需要在多種教育資源的引導(dǎo)。此刻的教育資源主要指在實際開展德育和法治教育的過程中，需要運用財力、物力、師資等。傳統(tǒng)高職教育中，德育教育和法治教育是分開的，教師隊伍也是分開的，這就表明消耗中職院校更多的教學(xué)資源。二者的整合不僅能夠提升教育的工作效率，提升學(xué)習效率，還在某種程度上提升教學(xué)資源的使用效率和利用率，并能夠獲得良好的教育效果。
3德育教育和法治教育存在的問題。
近年來，高職學(xué)生道德修養(yǎng)和法律修養(yǎng)整體呈現(xiàn)教育不足，存在不少較為嚴重的問題?；诘赖滦摒B(yǎng)而言，功利主義、實用主義、自我主義傾向愈加嚴重，在考慮問題、選擇問題時，追求的價值往往是實用與否，是否關(guān)乎個人利用，是否在短期內(nèi)見效。此外，誠信缺失的問題也愈加嚴重，學(xué)生明明知道考試作弊違規(guī)違紀，即便是簽署誠信承諾書，也照抄不誤。基于法律素養(yǎng)而言，多數(shù)學(xué)生對法律重視不足，自身的法律知識缺乏。相比較犯罪現(xiàn)象而言，大學(xué)生違紀違法的案例較多，并且愈加嚴重。
4德育教育和法治教育整合的對策。
4.1注重學(xué)生主體思想的培養(yǎng)。
中國是社會主義國家，共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下堅持的發(fā)展原則是“以人為本”，基于此，學(xué)校在教師的.日常教學(xué)中，需要堅持以學(xué)生這一教育對象為根本，否則難以實施以人為本的發(fā)展戰(zhàn)略。將法治教育與德育教育結(jié)合，需要堅持遵循以人為本的重要原則，培養(yǎng)學(xué)生的主體思想。學(xué)生主體思想的培養(yǎng)不僅指學(xué)生自我發(fā)展工程中堅持的主體性，同時也指學(xué)生在群體發(fā)展中的主體性。學(xué)生在學(xué)習的過程中，主體意識主要表現(xiàn)在自我決策意識和主人翁意識。傳統(tǒng)的高職教育管理中，教育者僅是確保學(xué)習正常運轉(zhuǎn)即可，這樣以來便于教育的宗旨相互背離。所以說，在新時代和新背景的發(fā)展中，培養(yǎng)學(xué)生的主體思想顯得至關(guān)重要。學(xué)生具有較強的主體思想和主體意識，能夠提高自我管理能力，還能夠創(chuàng)新意識，創(chuàng)新能力，在自我管理范疇中提高判斷和決策[1]。
4.2制定合理的整合教學(xué)規(guī)劃。
高職院校中確保德育和法治教育整合開展取得成效，需要依據(jù)德育和法治教育的具體情況制定實施統(tǒng)一的規(guī)劃。首先，將學(xué)校德育和法治教育的整合作為一項較為統(tǒng)一的工程進行實施規(guī)劃，對學(xué)校、年級、專業(yè)進行層次分明的劃分。此外，德育和法治教育整合規(guī)劃中，需要針對不同年級的學(xué)生制定適當?shù)恼辖逃?guī)劃。課堂教學(xué)中。教學(xué)可在日常教學(xué)內(nèi)容中總結(jié)道理，并融入相應(yīng)地人文法律知識，更進一步地掌握學(xué)校的規(guī)章制度，并進行完善和了解。此外，統(tǒng)一實施規(guī)劃，在教育教學(xué)過程中突出法律教育。因高職院校德育教育中，法治教育較為薄弱，因此，德育教學(xué)中，融入刑法教學(xué)、民法知識教學(xué)，此外，還需要引進真實的案例進行分析，使得學(xué)生能夠抵制各種誘惑。教育整合的規(guī)劃中是一個系統(tǒng)的工程，建立整體式的整合模型顯得迫切重要?？偟膩碚f，針對不同層次的教育目標的確定來說，開展詳細性的研究報告工作顯得較為重要。此外，依據(jù)學(xué)生的年紀、專業(yè)來實施完整性的規(guī)劃，使得教育更加完善。此外，合理選擇教育內(nèi)容，強化教育調(diào)整，能夠在某種程度上達到教育目標的要求。
4.3豐富整合后的授課內(nèi)容和方式。
高職德育和法治教育中，選擇的教材既包括德育知識還需要包括法律知識。另外，增加法律知識，建設(shè)道德說教，借助案例分析法培養(yǎng)學(xué)生的法律思維，進而使得學(xué)生養(yǎng)成良好的思維習慣。現(xiàn)階段中，高職學(xué)校的道德和法治教育重視的是傳授大眾化、普及化的法律知識和法律常識，在教材的選擇中，充實教材內(nèi)容，使得教材更具吸引力。所以說，不僅要傳授基本的法律知識和道德觀念，還需要增加《刑法》等法律常識的講授。高職德育和法治教育中，注重對學(xué)生的生活進行關(guān)注，積極堅持將學(xué)生的實際需求作為最根本的出發(fā)點和落腳點[2]。綜上，高職院校中德育教育與法治教育是高職學(xué)生思想道德教育的主要內(nèi)容，課程的整合使得德育教育和法治教育發(fā)揮更大的合力，并且能夠?qū)崿F(xiàn)學(xué)生在德育教育和法治教育接受過程中實效性，并在一定程度上有效完成高校思想政治教育工作的目標。
參考文獻：
道德教育中心理學(xué)的作用論文篇十三
（一）努力提升英語教學(xué)理念和教師信念。
1．積極參加各類教師教育學(xué)習及培訓(xùn)近年來，我國愈來愈重視教師專業(yè)發(fā)展，各級部門都組織了形式多樣的教師教育培訓(xùn)活動。英語教師可以通過脫產(chǎn)學(xué)習來提升學(xué)歷，提高專業(yè)水平。英語教師也可以通過各級部門的各式短期培訓(xùn)來加強學(xué)習，如國家中小學(xué)英語教師的教師培訓(xùn)項目或者省、市、縣各級舉行的短期教育培訓(xùn)。此外，在這個信息化的社會，教師可以參加網(wǎng)絡(luò)遠程教育培訓(xùn)或搜索網(wǎng)絡(luò)資源進行自學(xué)，但需擦亮眼睛，取其精華，去其糟粕。
2．學(xué)習教育心理學(xué)理論，提高認知水平除了參加各類教育培訓(xùn)之外，教師也可以在工作之余進行自學(xué)。教師應(yīng)加強閱讀教育心理學(xué)著作，關(guān)注英語教學(xué)的最新成果，結(jié)合教學(xué)實踐多思考，提升理論認知水平。
3．向他人學(xué)習，取長補短孔子說：“三人行，必有我?guī)熝?。”每位教師都有自己的長處或短處。對于新手型教師或者教學(xué)遇到困惑的教師來說，可以虛心地向其他教師請教，吸取別人的經(jīng)驗?！八街?，可以攻玉”，學(xué)習別人好的教學(xué)理念、教學(xué)方法。也許一個細小的教學(xué)想法、一個微小的教學(xué)行為都有教學(xué)啟發(fā)性。
（二）在教學(xué)中合理運用教育心理學(xué)理論，改善學(xué)生心理狀態(tài)，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習情感。
1．了解學(xué)生的個體差異和學(xué)生的需求，因勢利導(dǎo)、因材施教有效英語教師應(yīng)當先了解并綜合分析學(xué)生個性發(fā)展的環(huán)境背景，了解和掌握學(xué)生的家庭文化背景的差異、先前知識的差異、學(xué)習動機的差異、智力的差異、學(xué)業(yè)能力傾向的差異和學(xué)習風格的差異等。其次，教師應(yīng)該滿足學(xué)生的心理情感需求和學(xué)習需求。因此，教師可以針對不同學(xué)生適時地實施差異性教學(xué)。
2．為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好英語學(xué)習環(huán)境，提供宜于學(xué)習的良好英語學(xué)習氛圍羅杰斯從人本主義的學(xué)習觀出發(fā)，認為教師的任務(wù)是為學(xué)生設(shè)置良好的學(xué)習環(huán)境，提供各種學(xué)習的資源，提供一種促進學(xué)習的氣氛。英語教師可以幫助建設(shè)富含英語元素的校園環(huán)境和班級教室環(huán)境。以校園和教室為主的學(xué)校物質(zhì)建設(shè)是教學(xué)和學(xué)習活動賴以進行的不可缺少的物質(zhì)保證，也是對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化影響的“隱蔽課程”之一。其次，教師應(yīng)該采用有效的教學(xué)方法和策略，甚至發(fā)揮個人魅力，建立起融洽的師生關(guān)系，營造良好的.英語學(xué)習氛圍，這樣有利于學(xué)生增強英語學(xué)習動機和興趣，降低焦慮。
3．在教學(xué)中運用合適的方法和策略培養(yǎng)學(xué)生多方面的學(xué)習情感英語教師應(yīng)當在教學(xué)過程中運用恰當?shù)姆椒ǎ偈箤W(xué)生注意力的形成，激發(fā)學(xué)生的英語學(xué)習興趣，增強學(xué)生的英語學(xué)習動機和意志，發(fā)展學(xué)生正確的自我意識，培養(yǎng)學(xué)生高度的自我效能感等。以增強學(xué)習動機為例，教師要著力培養(yǎng)認知內(nèi)驅(qū)力，正面引導(dǎo)自我提高內(nèi)在動機，也要合理利用外在因素激發(fā)學(xué)生的動機；教師要循循善誘地引導(dǎo)和幫助學(xué)生克服英語學(xué)習中的障礙，通過學(xué)習成功的體驗不斷提高學(xué)習的境界。在課堂教學(xué)中，教師要始終關(guān)注學(xué)生在學(xué)習英語中的個性心理狀況及其變化，對于有礙學(xué)生心理發(fā)展的趨向和苗頭，在教學(xué)中予以正確的引導(dǎo)和糾正。
4．充分發(fā)揮英語教師的中介作用，發(fā)揮學(xué)生主體性費厄斯坦認為，自出生起兒童的學(xué)習就受到對他有重要意義的成人的干預(yù)和影響，他把這些在兒童學(xué)習中起重要作用的人物叫做中介者。教師絕不僅僅是信息傳遞者，更應(yīng)該是中介者。作為中介者，教師應(yīng)該幫助學(xué)生建立對學(xué)習的認知，幫助學(xué)生學(xué)會獨立自主和控制自己的學(xué)習，幫助學(xué)生學(xué)會獨立思考和獨立解決問題，幫助學(xué)生與學(xué)習材料實現(xiàn)多面互動，最終實現(xiàn)自我指導(dǎo)。首先作為中介者，英語教師為學(xué)生和學(xué)習之間搭起一座起支架作用的“橋梁”，發(fā)揮好中介作用。英語教師在教學(xué)中，應(yīng)當根據(jù)學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”，選取合適的教學(xué)材料，以適宜的方法提供給學(xué)生可理解性的語言輸入，創(chuàng)設(shè)條件為學(xué)生感知新知識掃清障礙；引導(dǎo)學(xué)生回憶提取與新知識相關(guān)的舊知識；引導(dǎo)思維，幫助學(xué)生清理新舊知識間的邏輯關(guān)系，幫助完成對新知識心理意義的主動建構(gòu)，最終實現(xiàn)知識的內(nèi)化。其次，我國教學(xué)長期處于教學(xué)內(nèi)容陳舊、方法落后的自我封閉式的“花盆”之中，產(chǎn)生了明顯的“花盆效應(yīng)”：學(xué)生習慣于被動地接受知識，缺乏學(xué)習主動性。因此有效教師應(yīng)該摒棄陳舊的教學(xué)元素，尊重學(xué)生的主體性，采用合適的教學(xué)方法，發(fā)展學(xué)生自主學(xué)習的能力，這也符合我國英語新課程改革倡導(dǎo)的“自主、合作、探究”式課堂模式。
（三）勤于反思，不斷改進教育教學(xué)行為，提高有效教學(xué)能力所謂反思，即行為主體對自身的行為進行客觀回顧和自我評價，深入理解行為過程及其背后的理論支撐及動機，自我小結(jié)，以期在未來改進提高的行為。反思性教學(xué)是教師專業(yè)發(fā)展的有效途徑。英語教師可以通過以下方面對教學(xué)進行反思：
1．寫教學(xué)日志英語教師可以將日常的教學(xué)行為記錄下來，反思那些不利于學(xué)生情感和心理的英語教學(xué)行為和設(shè)計，進而為以后的教學(xué)作出正確的決策。
2．觀摩和分析英語教師可以參與組織化或非組織化的觀摩，觀摩他人的教學(xué)現(xiàn)場課或錄像，促使自己進行自我反思，分析自己和別人在培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習英語情感方面成功或失敗的原因，從中汲取經(jīng)驗或吸取教訓(xùn)。
3．問卷調(diào)查及訪談英語教師既可以通過問卷調(diào)查學(xué)生對教師、教師的教學(xué)、學(xué)生自我以及英語學(xué)習的內(nèi)在情感和心理方面的信息，也可以通過訪談的方式了解在課堂觀察和問卷調(diào)查中得不到的信息，因為訪談可以使教師了解受訪者的內(nèi)心活動和真實的想法，然后運用這些得到的信息反饋反思并改進自己的英語教學(xué)。
4．行動研究英語教師可以瞄準影響學(xué)生心理和情感的某個英語教學(xué)環(huán)節(jié)、步驟，通過搜集教學(xué)素材，發(fā)現(xiàn)其中的問題、開展研究，然后研究這些教學(xué)環(huán)節(jié)和步驟是否有利于培養(yǎng)學(xué)生的情感和心理，并進行歸納總結(jié)，形成行動研究報告。
二、結(jié)語。
教育心理學(xué)與英語教學(xué)聯(lián)系緊密。我國中小學(xué)英語教師在教育心理學(xué)方面普遍存在著理論上認識不深、實踐中運用不當?shù)默F(xiàn)狀。因此，我國各級教育部門應(yīng)該采用合適的方法和途徑來促進英語教師的專業(yè)發(fā)展，構(gòu)筑一條有效英語教師的可持續(xù)專業(yè)發(fā)展之路；廣大英語教師應(yīng)該用教育心理學(xué)理論來裝備自己的頭腦，指導(dǎo)教學(xué)實踐，并勤加反思，樹立“終身學(xué)習”的理念，努力成為有效英語教師，這樣才會從本質(zhì)上促進我國英語有效教學(xué)的全面實現(xiàn)。
道德教育中心理學(xué)的作用論文篇十四
夢里被成功地植入了一個想法，從而改變了他的潛意識世界，左右了他在現(xiàn)實中的決定。
例如，在催眠狀態(tài)下，你可以“返老還童”退行到過去，也可以“未卜先知”進入未來。你還可以扭曲時間，像體驗1個小時那樣去體驗1分鐘，延長時間；或者像體驗1分鐘那樣去體驗1個小時，壓縮時間。
即使催眠結(jié)束了，催眠的影響也沒有結(jié)束。催眠師可以借助暗示讓被催眠者在24小時之后，或者一個月甚至更久之后，作出某些特定的行為或反應(yīng)。
在催眠中，催眠師給了被催眠者一個指令，告訴他在某個特定的時間做某件事。被催眠者的潛意識接受了這個指令，開始執(zhí)行，計時啟動……潛意識的“時間記憶”相當準確，只要規(guī)定的時間到了，它就會讓身體做出反應(yīng)，做出指令中規(guī)定的動作。在有些催眠表演中，當催眠師一抬手、一擊掌什么的，表演者就立刻進入催眠狀態(tài)。因為在此之前他們就接受過催眠，催眠師告訴他們，再過多久，我做出什么動作，你們就再次陷入催眠！
催眠不可以隨便做。
危險就是被催眠者醒來后會把催眠中產(chǎn)生的幻覺當真，區(qū)分不了真實的世界和想象的世界。比如有的人在催眠中幻想?yún)⒓恿艘粓鑫钑?，醒來后他仍四處跟人說自己在舞會上遇到什么人，玩得怎么樣。
這就要求催眠師在催眠結(jié)束前“擦掉”不必要的暗示痕跡，就像手術(shù)過后要清點好器械，不能把手術(shù)刀什么的落在病人肚子里。
要對被催眠者暗示道：“這只是一場夢，現(xiàn)在請安靜下來，忘掉它們?！?BR> 催眠另一個危險是，被催眠者受到任何一個跟催眠師暗示相似的刺激就會進入催眠狀態(tài)。而且，經(jīng)歷催眠的次數(shù)越多，就越容易被催眠。
揭開口誤的真正秘密。
在日常生活中，我們每個人總會在不經(jīng)意間犯些小錯誤，比如，一個人本來想說某件事，卻說錯了詞（口誤），或者想寫某句話卻寫錯了字（筆誤）；又或者一個人在閱讀文章時，所讀非所見（誤讀），再或者他將別人說的話聽錯（誤聽）。
一個人可以自動執(zhí)行許多程序，即使很少有注意力參與其中，同樣可以做得準確無誤。比如一個散步的人，幾乎沒有考慮往哪兒走，但他一直走的.是正確的路線，并毫無偏差地走到目的地，所以如果說失誤是分心顯然不能成立。
每一次口誤、遲到、摔壞其他人的東西等小失誤，都是有其特定的原因的，這些皆是潛意識的表達。
比如，在宴會上，女主人想對一個男客人說：“你可以吃和喝你所想要的東西?！钡牵龑嶋H說成了：“你可以吃和喝我所想要的東西。”她的言外之意是：他可以吃和喝他所想要的東西，但是他想要什么我已經(jīng)替他做主了。
道德教育中心理學(xué)的作用論文篇十五
1.1教學(xué)目標的不明確與對象范疇的狹隘。
目前許多高校將心理學(xué)這一課程作為公共基礎(chǔ)課程，本意是希望讓學(xué)生學(xué)習心理學(xué)的知識、培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)等。但是在實際的教學(xué)中，由于學(xué)校的重視程度不好，教學(xué)的要求很低，理論與實際的脫離，缺乏了針對性等各種原因，令公共心理學(xué)的作用于價值不能很好的體現(xiàn)出來。在另一方面，現(xiàn)今的公共心理學(xué)課程大多是針對師范與教育類的學(xué)生，承載了許多教育教學(xué)相關(guān)的知識技能。而心理學(xué)探討的是人類心理行為發(fā)生的規(guī)律，其適用范圍遠不止學(xué)校教育心理。將公共心理學(xué)教學(xué)的對象范疇擴大，能讓更多的學(xué)生學(xué)習到關(guān)于人、關(guān)于自身的知識，充分發(fā)掘與利用個人資源，在未來的生活與工作中實踐成功的人生。
1.2教材的不完善。
我國《心理學(xué)》教材存在：對心理學(xué)原理和理論進行哲學(xué)式闡述多，操作性的闡述少；對一般意義上的心理現(xiàn)象進行描述的知識多，對大學(xué)生心理現(xiàn)象進行解釋、診斷和調(diào)控的操作性知識少。理論色彩和普教色彩過濃，實際操作的案例過少，無論體系還是內(nèi)容都可視為對《普通心理學(xué)》的簡單模仿，缺少非專業(yè)特色和應(yīng)用操作性。
1.3教學(xué)難以滿足大學(xué)生的需求。
“緒論課”是《心理學(xué)》課程與學(xué)生的首次相識，教學(xué)效果的好壞，將直接影響學(xué)生以后對改課程的學(xué)習態(tài)度。當老師和學(xué)生在認知和判斷時，往往只從局部出發(fā)，擴散而得出整體印象，常常以偏概全。學(xué)生本來對心理學(xué)的學(xué)習寄予厚望，希望心理學(xué)課“心理化”，神秘的談心理，真實的講自己，實用的指導(dǎo)生活。但是，教材中的不足嚴重的影響了學(xué)生對心理學(xué)神秘的好奇感和輕松的興趣，被缺乏“心理化”的慣例緒論模式忽視了。
1.4考核的不足。
心理學(xué)考成的考核分為兩種方式：一種式眼科的閉卷考試一種是相對寬松的論文檢查；不論是哪一種的考核，現(xiàn)在的教師只是注重理論而忽視實踐。當心理課程學(xué)完之后，學(xué)生在面對考試的時候，就很難排解焦慮緊張；面對緊張的人際關(guān)系，不能妥善的處理；面對激烈的就業(yè)競爭，沒有足夠的挑戰(zhàn)能力。
2高校開設(shè)公共心理學(xué)課程的必要性。
2.1大學(xué)生的心理特點。
大學(xué)生正處于青年中期，雖然已脫離孩子的群體，但尚不能履行成人的責任和義務(wù)，因此常被排斥于成人行列之外。其典型的心理表現(xiàn)是內(nèi)心矛盾、抱負水平不確定和易采取極端立場。下面從思維、情緒、性格等方面來分析大學(xué)生的心理特點。
2.1.1思緒。
雖然大學(xué)生的思緒能力達到較高的水品，思維的獨立性、批判性更加增強，思維的靈活性、敏捷性顯著提高；但是，大學(xué)生的辯證邏輯思維的基礎(chǔ)不夠深厚，因此在觀察、分析事物特別是復(fù)雜的社會現(xiàn)象時，容易出現(xiàn)脫離現(xiàn)實、主觀、片面、固執(zhí)、過于自信等。
2.1.2情緒。
當代大學(xué)生的情緒容易受到周圍環(huán)境的影響而變化，人際變化、學(xué)習成績的好壞都會引起大學(xué)生的情緒從一個極端走向另一個極端。有的大學(xué)生的情緒還具有內(nèi)隱性欲外顯性并存的特點。但是，由于大學(xué)生的思維能力、自我控制能力及社會適應(yīng)力的增強，在某些環(huán)境因素影響下，大學(xué)生會表現(xiàn)出與內(nèi)心體驗不一致的外部行為。有的大學(xué)生還會有愛情的體驗，由于自身的心理發(fā)展水平、家庭、畢業(yè)分配等多種因素的影響，這部分大學(xué)生大多有過愛情的煩惱。
2.1.3性格。
大學(xué)生的性格已相對穩(wěn)定和成熟，但仍有一定的可塑性。有人認為，我國大學(xué)生表現(xiàn)出三個突出的性格特點。一是聰慧好強，喜歡表現(xiàn)；二是恃才傲物；這是第一個特點的極端表現(xiàn)。三是緊張困惑，虛假老成；由于學(xué)習、生活壓力及與人際關(guān)系有關(guān)的問題，很多大學(xué)生常常產(chǎn)生緊張感和困惑感。另外，為避免給別人造成幼稚的印象，大學(xué)生傾向于追求成熟、老練，但由于本身經(jīng)驗不足，所以表現(xiàn)出虛假成。
2.2大學(xué)生的心理問題。
健康是人類生活、學(xué)習、工作得以正常進行的條件，它不僅包括生理健康，而且包括心理健康。隨著社會生活節(jié)奏日益加快，競爭日趨激烈，置身于“象牙塔”中的大學(xué)生常常會出現(xiàn)一些心理問題。不少研究者指出，大學(xué)生是一個特殊群體，社會要求高，家長期望高，個人成才欲望強烈，但由于心理發(fā)展處于尚未成熟階段，缺乏社會經(jīng)驗，加之在激烈的高考競爭中取勝，幾乎全身心投入學(xué)習，因此心理比較脆弱，適應(yīng)能力差，情緒不穩(wěn)定，心理失衡常常發(fā)生，是心理障礙高發(fā)易發(fā)群體。
3教學(xué)改革的探討。
使學(xué)生初步掌握心理學(xué)研究的基本原則與方法，系統(tǒng)地了解、掌握心理學(xué)的基本概念、基本理論與基本規(guī)律，為學(xué)生學(xué)習其它心理學(xué)和教育學(xué)課程奠定基礎(chǔ)，并使學(xué)生初步具有運用心理學(xué)知識，分析問題與結(jié)合實際進行研究的能力。
3.2教學(xué)方法。
心理學(xué)的教學(xué)應(yīng)根據(jù)具體內(nèi)容的特點，采用不同的教學(xué)方法。有的'可以采用課堂講授，教師講、學(xué)生聽；有的可以讓學(xué)生課后自學(xué)，課堂上教師提問并進一步總結(jié)、歸納；有的可以采用試教法，在教師的具體指導(dǎo)下，讓學(xué)生扮演教師走上講臺進行教學(xué)；有的可以采用討論法、團體活動法教學(xué)，如心理健康教育可以采用活動課的形式；有的可以開展心理實驗，包括教師演示實驗和學(xué)生操作實驗……。不同教學(xué)方法的運用應(yīng)符合不同教學(xué)內(nèi)容的特點，達到增強學(xué)生的學(xué)習興趣，加深學(xué)生對知識的理解，培養(yǎng)學(xué)生分析問題、解決問題的能力的目的?，F(xiàn)代科技的發(fā)展對人類產(chǎn)生的影響是巨大的，心理學(xué)的教學(xué)應(yīng)充分利用現(xiàn)代科技的成果，改變單一的黑板、粉筆、教科書的教學(xué)手段，利用投影片、幻燈片、錄像、多媒體等進行教學(xué)。有人在心理學(xué)教學(xué)中嘗試運用多媒體技術(shù)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，多媒體教學(xué)不僅激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習興趣，而且充分發(fā)揮了教學(xué)的雙邊互動?，F(xiàn)代教學(xué)媒體的運用可以使學(xué)生在有限的時間內(nèi)感受到教學(xué)內(nèi)容的生動、直觀、形象，而且可以重復(fù)使用，對教學(xué)效果有明顯的促進作用。
3.3改變考核方式。
逐漸改進傳統(tǒng)的考核方式，建立多樣化的考核方式，突出實際心理問題的分析和解決能力，如果課程成績評定按百分制核算，可分為20％案例分析報告或深度訪談報告、30％實訓(xùn)表現(xiàn)和50％課程考試三大模塊。案例分析報告主要是對相應(yīng)案例進行深度分析；深度訪談報告則是圍繞某一心理話題對一個或多個個體的深度訪談記錄；實訓(xùn)表現(xiàn)則由小組共同評定；課程考試以真實教學(xué)案例的材料分析和綜合性的論述題為主。
心理學(xué)教學(xué)研究和實踐使我們認識到：心理學(xué)教學(xué)工作中的問題在于：現(xiàn)代社會對高層次人才的心理素質(zhì)的要求與日益增長的大學(xué)生自身心理健康水平和高校心理學(xué)教學(xué)工作現(xiàn)狀的差距，這種差距反映了社會對人才培養(yǎng)的客觀要求，亦反映了當代大學(xué)生成長發(fā)展的主觀愿望和內(nèi)在動力，從而也推動著高校進一步科學(xué)地確定心理學(xué)教學(xué)的出發(fā)點和目的以及教學(xué)內(nèi)容、方法、評價標準、師資建設(shè)的定位，有助于心理學(xué)教學(xué)的規(guī)范化和科學(xué)化，不斷改善教學(xué)條件，優(yōu)化教學(xué)手段，保證教學(xué)的投入和效果。然而，高校心理學(xué)從發(fā)展水平上看，處于初級階段，無論是思想觀念、理論建設(shè)、教材建設(shè)、制度建設(shè)、師資建設(shè)、教學(xué)實踐、科研水平等均存在諸多不足，這說明我國高校的心理學(xué)教學(xué)工作仍將任重道遠。
道德教育中心理學(xué)的作用論文篇十六
教育心理學(xué)是心理學(xué)的一門分支，其研究對象主要是在于活動開展過程中教育者和被教育者的心理狀態(tài)和變化情況，從而得出一定的教育雙方的心理活動、教學(xué)開展的規(guī)律以及教育的發(fā)展趨勢。教育心理學(xué)的研究環(huán)境是教學(xué)場景，主要關(guān)注得是教育者在教育過程中的心理和被教育者在學(xué)習過程中的心理，教育學(xué)和心理學(xué)交叉的關(guān)鍵在于將心理學(xué)相關(guān)的理論運用到實際的教育教學(xué)工作中，從而實現(xiàn)教學(xué)活動中教育雙方的心理健康。
1、內(nèi)容體系缺乏系統(tǒng)性。
我國當代教育心理學(xué)內(nèi)容體系的內(nèi)容不僅僅涉及到學(xué)習心理，還對品德心理、教學(xué)心理、教師心理和心理健康等領(lǐng)域涉獵甚廣。但對這些領(lǐng)域在先后順序、輕重緩急上必須要有一個排序，這樣才能做到調(diào)理明晰。但是在當前我國教育心理學(xué)的現(xiàn)狀中，有的重視學(xué)習心理，有的重視品德心理，有的重視心理健康，并沒有達到統(tǒng)一。這說明，當前教育心理學(xué)的內(nèi)容冗雜、體系不清晰。導(dǎo)致教育心理學(xué)的內(nèi)容體系龐雜的原因主要是:首先，沒有明確、官方、主流的理論指導(dǎo)。其次，研究課題沒有限定、主題花樣繁雜。最后，教育心理學(xué)的研究背景和方法的變化性較大，難以掌控。
2、研究方法缺乏創(chuàng)新性。
在教育心理學(xué)的研究方法上述要分為兩大類:一種是強調(diào)實證主義，注重自然科學(xué)的客觀性，采用大量的實證量化分析，利用一系列的數(shù)據(jù)來說明教育雙方在教學(xué)過程中的心理變化。另一種是強調(diào)現(xiàn)象主義。認為人的心理活動并不能用自然現(xiàn)象的觀測方法，采用大量的非自然的定性方法來說明教育雙方在教學(xué)過程中的心理變化。在整個教育心理學(xué)發(fā)展的過程中大致上只出現(xiàn)了這兩種教育方法。
3、理論與實際聯(lián)系缺失。
在教育心理學(xué)的發(fā)展過程中，沒有做到理論和實際的有效結(jié)合，主要表現(xiàn)為:首先，理論研究與實際應(yīng)用無法接軌。教育心理研究者的成果跨度是從理論到理論，并沒有實踐的經(jīng)驗成果作為理論的有效支持;另一方面，高校教育工作者是關(guān)注到日常的實踐，卻沒有將教育心理學(xué)作為教學(xué)的理論指導(dǎo)。其次，教育心理學(xué)并沒有在教育改革中但有一定地位。教育改革的過程中忽視了教育心理學(xué)的作用，它除了得出一定的教育雙方的心理活動、教學(xué)開展的規(guī)律外，還會對教育體制造成重大影響。最后，學(xué)科應(yīng)用領(lǐng)域不光。目前，教育心理學(xué)還僅僅應(yīng)用于高校中的教學(xué)活動和教育雙方，制約了教育心理學(xué)的應(yīng)用性。
1、研究設(shè)計質(zhì)量要求不斷提高。
隨著教育手段的不斷發(fā)展與創(chuàng)新，大量高科技統(tǒng)計分析方法被應(yīng)用在教育心理學(xué)的研究中，這雖然為研究開展提供了便利，但是也造成了為研究淪為數(shù)字化和科技化的附屬品。這種現(xiàn)象雖然源于研究工作者對于統(tǒng)計精確度的嚴格要求以及數(shù)據(jù)量的本身限制，但是想要站在該領(lǐng)域的尖端，不僅僅要對方法、技能進行高科技創(chuàng)新，更關(guān)鍵的是要提高研究的質(zhì)量。
2、科學(xué)研究方法不斷創(chuàng)新。
首先，定量研究與定性研究雙管齊下。定量研究保證了研究的客觀性和精確度，但教育心理現(xiàn)象不同于自然現(xiàn)象不能僅僅使用定量研究。定性研究方法注重的是觀察性和體驗性，并能夠深入發(fā)掘某種現(xiàn)象背后的客觀規(guī)律。定性研究雖然能夠進行思維的發(fā)散，但是過高的主觀性會對研究結(jié)果造成影響。因此，定量研究與定性研究雙管齊下才是進行心理學(xué)現(xiàn)象研究的正確方法。其次，使用高科技的研究手段作為輔助。傳統(tǒng)的研究方法不能摒棄，但也要迎合是代變化采用高科技手段，能夠大大提高數(shù)據(jù)處理的速度和精確度，也為定性研究提供了許多新的支持。
3、理論與實踐相結(jié)合。
隨著現(xiàn)代教育心理學(xué)理論體系的不斷完善，其在現(xiàn)代教育實踐中發(fā)揮著越來越重要的作用，但人們往往僅僅關(guān)注到了理論研究取得的重大突破，而忽略了其在實際應(yīng)用中的價值但，也就出現(xiàn)了理論研究與實際應(yīng)用的脫軌現(xiàn)象。理論研究者們需要意識到過往的研究大多是站在格式化的情景下開展了，無視了社會現(xiàn)實。因此教育心理學(xué)研究應(yīng)更尊重當下的社會現(xiàn)實，以教學(xué)現(xiàn)場為背景，在實際教學(xué)中發(fā)現(xiàn)教育雙發(fā)的心理動態(tài)的變化以及背后的規(guī)律機制，走出理論研究的禁錮，做到理論與實踐相結(jié)合。
4、學(xué)科體系具有地方特色。
首先，了解國內(nèi)外研究的差異。不能將國外的先進經(jīng)驗和成果生搬硬套，這是不符合我國國情的，而是要在分析和比較中國人的心理的基礎(chǔ)上，學(xué)習和借鑒國外研究的成果。其次，保證研究對象的典型性。認真了解研究對象的心理特征和性格特，面向社會進行研究對象的招募。此外，也要保留我國教育心理學(xué)在發(fā)展過歷程中的精華，極力構(gòu)建具有中國特色的研究領(lǐng)域。最后，打造一支分工明確、特色顯著、跨文化的科研團隊。由于我國地廣人多，不同區(qū)域的研究對象有著不同的特征，我開展大范圍的研究需要多方位的人才的支持，只有協(xié)同共進的通力合作，才能保證不同文化背景下的研究對象有著具有地方特色的教育心理學(xué)體系。當代教育心理學(xué)在高校教育中主要存在內(nèi)容體系缺乏系統(tǒng)性、研究方法缺乏創(chuàng)新性、理論與實際聯(lián)系缺失的問題。因此，我們要采取提高研究設(shè)計的質(zhì)量要求、創(chuàng)新科學(xué)研究方法、理論與實踐相結(jié)合、構(gòu)建地方特色的學(xué)科體系等手段保證教育心理學(xué)的良好發(fā)展。
【參考文獻】。
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道德教育中心理學(xué)的作用論文篇十七
心理學(xué)是一門研究人類的心理現(xiàn)象、精神功能和行為的科學(xué)，既是一門理論學(xué)科，也是一門應(yīng)用學(xué)科。包括基礎(chǔ)心理學(xué)與應(yīng)用心理學(xué)兩大領(lǐng)域。心理學(xué)高校本科生的論文，我們來看看。
在新課程改革下，課堂教學(xué)是實施素質(zhì)教育的關(guān)鍵所在，數(shù)學(xué)教學(xué)特別強調(diào)學(xué)生自主探究、合作交流與實踐創(chuàng)新的能力培養(yǎng)，這大多是在課堂教學(xué)中。那么提高課堂教學(xué)效率就成為當前的首要任務(wù)。
何為高效課堂呢？也就是能用最少的時間獲取最大的教學(xué)效益的活動，能夠在活動中，提高教師的教學(xué)效果，和學(xué)生學(xué)習的效益，從而達到素質(zhì)教育的目的。而在我們?nèi)粘５恼n堂教學(xué)中，包含著教師的“教”與學(xué)生的“學(xué)”的相互作用的心理過程。
這意味著我們的教學(xué)活動離不開心理學(xué)知識。
1鼓勵活躍課堂氛圍。
著名的“斯金納籠子”的實驗，讓老鼠在籠子中學(xué)會按壓一個杠桿以獲得食丸。通過食物的鼓勵，不斷的刺激老鼠學(xué)會了按壓杠桿。而在數(shù)學(xué)學(xué)習的課堂中，這種鼓勵也是必須的。鼓勵，就是指激發(fā)鼓勵人的行為動機，使人做出努力的行為，從而有效完成預(yù)定目的的過程，也就是調(diào)動人的積極性。
霍姆林斯基說過的一句話：“教師無意中的一句話，可能造就一個天才，也可能毀滅一個天才?！笨梢?，教師的鼓勵對培養(yǎng)學(xué)生自信心，激發(fā)學(xué)生學(xué)習興趣是多么重要。
［1］數(shù)學(xué)課堂對于有些孩子來說是枯燥無味的，既沒有沒有語文課堂中優(yōu)美的詞句，也沒有科學(xué)課精彩絕倫的科學(xué)實驗。如何在課堂中留住學(xué)生呢？作為數(shù)學(xué)教師，應(yīng)該發(fā)掘出數(shù)學(xué)所特有的美，不能簡單的照本宣科，鼓勵孩子們與自己共同探究發(fā)現(xiàn)不一樣的數(shù)學(xué)?？梢杂梦⑿?，用語言，用大拇指給孩子一個溫馨的學(xué)習課堂，適時的鼓勵讓他們勇于表現(xiàn)自己，展示自己，那么和諧的課堂環(huán)境將為后續(xù)教學(xué)奠定基礎(chǔ)。如課堂中，學(xué)生回答問題后之后不僅僅只是老師點評：“回答的不錯?！薄昂芎?，請坐。”等。可以給孩子一些正面的鼓勵如“你與眾不同的見解真是讓人耳目一新。”“你真有膽量，不簡單?！薄糜懈星樯实脑~鼓勵孩子們思考問題。在這其中也可以滲入“代幣法”，通過課堂回答問題給予一定的“代金券”，積累代金券換取一定的獎勵。這樣不停的刺激學(xué)生，使學(xué)生養(yǎng)成勤于思考問題，問答問題的好習慣。從而使課堂中的氣氛活躍起來，使學(xué)生人人參與到課堂中來。
2觀察榜樣提高課堂效率。
榜樣的力量是無窮的，對于模范能力超強的少年兒童，他們會通過觀察記住所看到的行為，并隨之模仿。并且孩子最容易受到同輩的影響，其中孩子們之間由于年齡、性格、經(jīng)歷上的接近與相似，更容易接受和模仿。如，在進行數(shù)學(xué)練習時，需要及時的評價孩子們的完成情況，可以以表揚的個人，或小組的形式為學(xué)生樹立榜樣，這樣孩子們就會有比較的心理，觀察這些榜樣并且做的更好，從而提高數(shù)學(xué)課堂練習的效果。
除了練習中可以利用榜樣，教學(xué)中也可以應(yīng)用榜樣，如在教授方程的解法時，他們已經(jīng)學(xué)習了等式的.基本性質(zhì)，通過探究不難發(fā)現(xiàn)方程的解法。此時，為了鼓勵孩子們能夠及時有效的反饋信息，可以在孩子們中間樹立表現(xiàn)好的同學(xué)為榜樣。而這樣的正強化，會使孩子們努力效仿，從而提高教學(xué)效率。有了榜樣，使得大家有學(xué)習的方向，有看得見，摸得到，就有說服力。所以，鼓勵能夠調(diào)動學(xué)生的積極性和主動性，培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習興趣，提高學(xué)生的學(xué)習效率，從而達到事半功倍的效果。所以在課堂教學(xué)中，對于孩子們需要給他們樹立榜樣，并且要鼓勵他們成為榜樣。
3覺察動機，實現(xiàn)自我預(yù)期。
“動機”和“學(xué)習”之間存在著一定的聯(lián)系，伯納德．維納發(fā)現(xiàn)“往往可以從學(xué)習中推導(dǎo)出動機，而學(xué)習往往依靠動機?！保?］學(xué)生在爭取好成績時，往往會經(jīng)歷成功或失敗。他們情緒上對此有什么反應(yīng)，取決于他們怎么向自己和他人解釋這一個問題，在這一前提下，每一個學(xué)生在為之努力的學(xué)習領(lǐng)域就會形成比較長遠的自我實現(xiàn)預(yù)期，并且對今后的學(xué)習動機產(chǎn)生決定影響。
學(xué)生在爭取好成績時的表現(xiàn)是不斷努力和持之以恒，還是學(xué)習意志不斷消退，最后“一籌莫展”，就完全取決于這種自我實現(xiàn)預(yù)期。
個人以往的成績可讓學(xué)生定位自己成功的可能性，過去成功率越大，那么學(xué)生會覺得未來自己也一定能成功；或是看到和自己差不多的同學(xué)能成功，那么也會自我暗示自己也能成功；教師的鼓勵也是學(xué)生突破重點難點的關(guān)鍵，相信學(xué)生，也會提高自我預(yù)期，從而達到成功。如在講授五年級上冊用方程解決實際問題例3中，并不直接引入例題，而是先讓學(xué)生思考“買2千克蘋果和3千克梨，已知蘋果每千克3．5元，梨每千克4元，問一共需要多少錢？”學(xué)生在已有的知識上能夠很快的列出算式，這就是一次的成功。
接著改變題目，將題目變?yōu)椤百I2千克蘋果和3千克梨，一共花了19元，已知梨每千克4元，求蘋果每千克多少錢？”根據(jù)提一次成功的經(jīng)歷，學(xué)生會很快找出關(guān)系時，從而進行解決問題的教學(xué)。所以在教學(xué)中我們應(yīng)該注重讓學(xué)生多成功，在課堂中多實現(xiàn)學(xué)生的自我預(yù)期，為孩子們樹立成功的信心，讓他們喜歡上數(shù)學(xué)，從而構(gòu)建高效課堂。心理學(xué)與我們的生活息息相關(guān)，每個孩子都是一個獨立的個體，都有自己的看法，作為教師需要掌握學(xué)習心理學(xué)的一般規(guī)律，結(jié)合自身經(jīng)驗，結(jié)合加德納的“多元智力論”，斯騰伯格的“成功智力說”，“交往教學(xué)理論”……為我們從更新的角度、更深的層次、更廣的維度認識數(shù)學(xué)學(xué)習與身心發(fā)展關(guān)系提供了更富時代內(nèi)涵的理論依據(jù)，值得深入學(xué)習探討。［4］從而打造適合自己課堂的學(xué)習方法，最終實現(xiàn)高效課堂。
作者:楊珍霞單位:湖南省瀘溪思源實驗學(xué)校。
參考文獻。
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［3］《心理學(xué)入門》格爾德米策爾（2011）中央編譯出版社。
道德教育中心理學(xué)的作用論文篇一
摘要：在當今教育發(fā)揮著越來越大的作用的時代背景之下，教育心理學(xué)的重要性也隨之增大，這就要求教育心理學(xué)的服務(wù)范圍和應(yīng)用范圍有所擴大，能夠更多地應(yīng)用于兒童課堂之外和學(xué)校之外的日常生活，發(fā)展“親民”的教育心理學(xué)。
將教育心理學(xué)的知識應(yīng)用于實際生活，能夠助于理解和總結(jié)教與學(xué)雙方的心理活動及互動規(guī)律，推動教育者更好地開展教學(xué)工作和受教育者更好地進行學(xué)習活動。兒童期是指從出生到成熟這一時期，是人接受教育塑造自身的關(guān)鍵時期。隨著時代潮流不斷變化發(fā)展，教育心理學(xué)不僅應(yīng)該關(guān)注在兒童的課堂教學(xué)、學(xué)校教學(xué)的應(yīng)用，也應(yīng)關(guān)注其在兒童“平時”生活中的應(yīng)用。
教育心理學(xué)是研究教學(xué)情境下的教與學(xué)的基本心理規(guī)律的科學(xué)。其研究重點在于將心理學(xué)的知識體系及研究成果應(yīng)用于教育之中，包括設(shè)計課程、改良教學(xué)方法、推動學(xué)習動機以及幫助學(xué)生面對成長過程中所遇上的各項困難和挑戰(zhàn)。
教育心理學(xué)中應(yīng)用較廣的幾大主要理論包括：信息加工理論(學(xué)習是主體與環(huán)境相互作用的結(jié)果，分析了信息從外部輸入大腦，經(jīng)過加工階段，到產(chǎn)生外顯反應(yīng)時所經(jīng)歷的信息加工過程)、認知結(jié)構(gòu)學(xué)習理論(人是通過認知表征的過程來獲得知識、實現(xiàn)學(xué)習的。學(xué)生不是被動的知識接受者，而是積極的信息加工者)、建構(gòu)主義理論(知識的理解只能有學(xué)習者自身基于自己的經(jīng)驗背景建構(gòu);學(xué)習也是根據(jù)自己的經(jīng)驗背景，對外部信息進行主動的選擇、加工和處理，從而獲得自己的意義)、社會學(xué)習理論(學(xué)習有兩種途徑：一種直接經(jīng)驗的學(xué)習，另一種是通過觀察示范者的行為而習得的過程即間接經(jīng)驗的學(xué)習，強調(diào)觀察學(xué)習)、人本主義理論(心理學(xué)應(yīng)當把人作為一個整體來研究，認為人的自我實現(xiàn)和未來實現(xiàn)目標而進行的創(chuàng)造才是人的行為的決定因素)。
教育心理學(xué)研究主要是圍繞學(xué)與教的相互作用過程展開的，包括學(xué)生、教師、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)媒體和教學(xué)環(huán)境五種要素。這就在理論上使得它的大部分應(yīng)用與課堂和學(xué)校有關(guān)，而事實上也是如此。目前在我國教育心理學(xué)更多地只是服務(wù)于學(xué)校和課堂，并且應(yīng)用者多為教育工作者，這種單一的服務(wù)范圍局限了教育心理學(xué)應(yīng)用的廣泛性。
教育是全社會的和終身化的，是全人類的，貫穿社會發(fā)展的始終，隨著遠程教育、繼續(xù)教育等的發(fā)展，教育心理學(xué)的服務(wù)對象應(yīng)擴大至全社會以及各個年齡階段。與兒童相關(guān)的教育心理學(xué)更是應(yīng)該滲透至日常生活的方方面面，才能全面地發(fā)掘兒童發(fā)展?jié)摿?，促進兒童心理、品德、智力和思維能力、身體素質(zhì)等全方面的發(fā)展。
導(dǎo)致教育心理學(xué)與實際生活難以很好地結(jié)合的原因是多方面的：一方面，我國教育心理學(xué)產(chǎn)生較晚，較多參考西方架構(gòu)，相關(guān)研究比較注重理論，在實踐方面的注意力小，將理論應(yīng)用于實踐有一定難度;另一方面，教育工作者的理論素養(yǎng)和科研能力總體不高，對于教育心理學(xué)的日常應(yīng)用意識不高，普通民眾對于教育心理學(xué)了解程度低，對兒童的教育更依賴于學(xué)校與經(jīng)驗，這也導(dǎo)致兒童自身對于應(yīng)用學(xué)習策略的意識不高。
3.1對教育工作者而言。
兒童的智力發(fā)展較快，求知欲旺盛，性格可塑性大。將教育心理學(xué)應(yīng)用于課堂以外的地方意味著教師對學(xué)生的課下生活有更多的關(guān)注，這有利于：促進教師更好地掌握不同學(xué)生的學(xué)習特點和性格特點，因材施教;將課堂與課下良好地結(jié)合起來，更好地組織教學(xué)活動，使得教學(xué)效果具有延續(xù)性和系統(tǒng)性;更好地對學(xué)生進行心理輔導(dǎo)工作，關(guān)注學(xué)生的心理和個性發(fā)展，及時發(fā)現(xiàn)問題和舒緩壓力。
3.2對學(xué)生而言。
兒童的記憶力從無意記憶轉(zhuǎn)向有意記憶，思維從具體形象思維向抽象邏輯思維過渡。兒童時期的學(xué)習多以培養(yǎng)思維能力、語言語感和掌握基本常識為主，懂得一些簡單的教育心理學(xué)相關(guān)內(nèi)容如學(xué)習策略能夠?qū)W(xué)習過程清晰化、更易于評價，同時也能夠有意識地運用學(xué)習策略進行學(xué)習，提高學(xué)習效率，也利于其更好地把握課余活動與學(xué)校活動之間的關(guān)系。
3.3對于其他相關(guān)人員和社會而言。
兒童的情緒直接而外露，性格可塑性很大，撫養(yǎng)者和社會掌握部分教育心理學(xué)的知識，可以更好地了解兒童發(fā)展的身心特點，減少家庭教育、社會教育的迷茫與失誤，正確發(fā)揮社會和家庭的教育作用，同時能夠配合好學(xué)校教育，減少矛盾與沖突。
(1)提高教育心理學(xué)的實踐意識，普及教育心理學(xué)相關(guān)知識。要建立我國教育心理學(xué)內(nèi)容體系的基本范式，使教育心理學(xué)作為一門獨立學(xué)科，有自己的獨特和穩(wěn)定的內(nèi)容，并且研究內(nèi)容具有針對性和應(yīng)用性，不局限于課堂教學(xué)和學(xué)校學(xué)習活動，同時提出具體可行的實踐方法。
撫養(yǎng)者和其他社會人員文化素質(zhì)等水平不一，要選擇合適易懂具體的教育心理學(xué)相關(guān)內(nèi)容，對非教育工作者進行宣傳，使之掌握一些相關(guān)的理論知識和應(yīng)用。
(2)加強對教育工作者的相關(guān)理論和實際技能的培養(yǎng)。教育工作者要及時更新自己的知識和教學(xué)理念，不固守傳統(tǒng)，注重學(xué)生的全面發(fā)展。
兒童時期人的感知覺敏銳性顯著提高，但是注意力不夠穩(wěn)定，要采用科學(xué)有效的教學(xué)管理方法，提高其心理暗示的手段，重視眼神、表情、肢體語言等對兒童的影響。
參考文獻。
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道德教育中心理學(xué)的作用論文篇二
1.教學(xué)思想的局限性。
思想是領(lǐng)導(dǎo)教學(xué)方向的核心表現(xiàn)，雖然我國的教育制度進行了大力的改革和創(chuàng)新，使得教學(xué)安排和計劃更加人性化、靈活化，但是有很多教師受到傳統(tǒng)教學(xué)理念影響太深，雖然教育制度進行了改革，但是古板老舊的教學(xué)思想?yún)s在腦海里根深蒂固，以至于在新的制度下用舊的教學(xué)思想去思考，導(dǎo)致教學(xué)效率低下。
2.教師身份的狹義性。
現(xiàn)在的教育制度已經(jīng)呼吁廣大教師“以學(xué)生為教學(xué)基本”，轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，由于過去教育將教師的身份定位過高，從而導(dǎo)致教師與學(xué)生不能達到一種亦師亦友，默契合作的關(guān)系，這也是由于教師對自身的身份定位過于狹義，即教師就是教學(xué)過程的主導(dǎo)人，學(xué)生必須要聽從教師的命令。
3.教學(xué)手段的單一性。
現(xiàn)代很多學(xué)校的教學(xué)手段過于單一，基本是照本宣科，書本概念，死記硬背，而學(xué)生無論如何必須要記住這些概念，而是否會用，有怎么用，完全看學(xué)生自己體悟能力。部分教師覺得教學(xué)應(yīng)該是“師父領(lǐng)進門修行在個人”的一個過程。而對自身的教學(xué)手段沒有進行反思和修正，最終導(dǎo)致教學(xué)效果不大，學(xué)生也沒有學(xué)習的欲望。
4.教學(xué)目標的主觀性。
人在看待與自身有關(guān)的事物，通常會把事物引發(fā)的不利問題歸咎于事物本身，而不會想到是自身對事物的影響造成的。而有些教師教學(xué)也是如此，根據(jù)成績以及學(xué)生表現(xiàn)主觀判斷將學(xué)生分為三六九等，而被定為“九等”的學(xué)生將會對自己感到自卑，對學(xué)習喪失興趣和熱情，甚至還會引發(fā)自卑、自閉等心理問題，嚴重影響他們的健康成長。這是教師對教學(xué)目標過于主觀化看待導(dǎo)致的。
1.了解學(xué)生心理，為教學(xué)打好基礎(chǔ)。
學(xué)生心理是學(xué)生行為和思考動向的一個參考，而當教師發(fā)現(xiàn)學(xué)生出現(xiàn)異常行為或心理問題時，可以根據(jù)學(xué)生的心理動向分析，對癥下藥。為了解學(xué)生的心理，教師主要可以通過以下幾個方面入手觀察：思想方面，學(xué)生的思想是學(xué)生價值觀的體現(xiàn)，也是關(guān)注自身發(fā)展、對個人目標的選擇趨于理性和務(wù)實的體現(xiàn)。而對學(xué)生思想的觀察主要包含學(xué)生是否對近期國家大事有充足的了解、是否懂得禮貌和傳統(tǒng)美德，價值取向和生活追求是什么，是否染上惡習等；情緒，學(xué)生的情緒是學(xué)生心理特點的直接表現(xiàn)，例如有些學(xué)生膽子較小，上課害怕回答問題，這是缺乏自信的表現(xiàn)；有的學(xué)生進行學(xué)習計劃，但是行為懶惰，結(jié)果只是紙上談兵，這是缺乏自律的表現(xiàn)；有的學(xué)生受不起挫折，遇到困難就猶豫、逃避甚至放棄，這是缺乏自勵的表現(xiàn)；學(xué)生的學(xué)習效果，學(xué)生的學(xué)習效果是反應(yīng)學(xué)生進取心和能力的重要因素，有的學(xué)生滿腦袋記著概念、理論，但是考試時用不出來，不會用，這是沒有掌握學(xué)習方法的體現(xiàn)，而有的學(xué)生學(xué)不進去，注意力難以集中，學(xué)習意志薄弱，不能圍繞一個目標作長期不懈的努力，淺嘗則止半途而廢。即使勉強學(xué)習學(xué)不會、學(xué)不好，這是沒有學(xué)習興趣的體現(xiàn)。教師通過以上三個方面了解學(xué)生的心理，將為后期教育提供正確的參考方向。
2.教授學(xué)習方法，鼓勵學(xué)生探索學(xué)習。
教師要明白“授之以魚不如授之以漁”的道理，教學(xué)并非知識理論的.死記，公式定律的灌輸，而是要教會學(xué)生如何去學(xué)習；學(xué)習怎樣探索創(chuàng)新；學(xué)習怎樣為人處事，學(xué)習怎樣自我提升等。教師要在學(xué)生學(xué)習的過程中多給予鼓勵和支持，這也是學(xué)生自主探索學(xué)習的源泉，而學(xué)生也能由此產(chǎn)生學(xué)習的欲望和興趣，面對挫折不懼怕，面對困難不退縮，成為一個具有強大內(nèi)心的人，這也是心理學(xué)教育的最終目標。
3.保證平等教學(xué)，建立良好的師生關(guān)系。
平等教學(xué)是教師對職業(yè)的尊重，對學(xué)生的負責態(tài)度，相比傳統(tǒng)教學(xué)的等級分化，平等教學(xué)是一種值得提倡的教學(xué)方法，即對優(yōu)秀的學(xué)生進行褒獎和肯定，對于能力較差的學(xué)生進行幫助和鼓勵。平等教學(xué)過程需要教師在教學(xué)過程中將學(xué)生看作客觀的個體，根據(jù)學(xué)生的個體差異以心理教學(xué)為手段對學(xué)生進行因材施教的過程，與此同時，由于教學(xué)的平等性、和諧性，讓學(xué)生的心理能夠朝著健康的方向發(fā)展，在學(xué)生心目中的形象更加親切，從“良師”轉(zhuǎn)向“益友”。
三、結(jié)語。
將教育心理學(xué)運用到現(xiàn)代教育體系中將是我國教育行業(yè)由“以教為主”向“以育為主”的一個重大轉(zhuǎn)變，而合理利用教育心理學(xué)進行教學(xué)將對學(xué)生的學(xué)習成效、心理發(fā)展和人格塑造都帶來巨大影響，我國教育發(fā)展還有很長的路要走，而將教育心理學(xué)成功轉(zhuǎn)化成一種教學(xué)過程也是一項任重而道遠的任務(wù)，需要每個教師繼續(xù)探索研究下去。
道德教育中心理學(xué)的作用論文篇三
摘要：為了有效提升在教育工作的質(zhì)量，需要教師能在教學(xué)過程中認識到教育心理學(xué)在開展學(xué)生培養(yǎng)過程中的重要性，并能在此基礎(chǔ)上通過塑造融洽的師生關(guān)系、采用高效的教學(xué)方式等措施，運用教育心理學(xué)方面的知識提升教學(xué)效果，使學(xué)生能獲得更好的成長。本文就教育心理學(xué)知識在進行學(xué)生教育工作中的運用進行了分析。
現(xiàn)階段爆炸式的信息發(fā)展以及電子網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的普及，使得學(xué)生能在生活之中接觸到較多的外界信息，在最近的十幾年間表現(xiàn)出了更加成熟的特點，其思想、思維等方面也有了獨特的發(fā)展，在這種情況下也就需要教師在進行學(xué)生教育的過程中不再僅僅采取嚴肅的教學(xué)方式展開教學(xué)工作，更需要教師能積極的使用心理學(xué)知識進行學(xué)生培養(yǎng)，并在學(xué)生教育工作的過程之中通過對學(xué)生心理特點、心理規(guī)律的掌握，從根本上提升教師在教育工作的教學(xué)效果。
1教育心理學(xué)在開展學(xué)生培養(yǎng)過程中的重要性。
學(xué)生在成長過程之中大部分的時間處在學(xué)校之中，可以說學(xué)校的教育工作對于學(xué)生的成長有著極為重要的作用，學(xué)校不僅承擔著對于學(xué)生在知識方面的培養(yǎng)工作，同時也承擔著對于學(xué)生在其人格以及思想方面的塑造工作，所以教師在課堂上展開教學(xué)工作的時候，除了要能全面的做好學(xué)生在基礎(chǔ)知識方面的教育工作之外，還要通過對學(xué)生心里知識方面的掌握情況來做好學(xué)生心理輔導(dǎo)工作。但是在實際的教學(xué)工作之中，部分教師并沒有認識到教育心理學(xué)對于學(xué)生成長的重要性，而是為了使學(xué)生能學(xué)到更多的基礎(chǔ)知識，將大部分的時間以及精力投入到課程安排以及相關(guān)教學(xué)工作之中，所以也就導(dǎo)致一部分的教師在教育心理學(xué)方面的學(xué)習以及研究工作進展緩慢甚至出現(xiàn)停滯的情況。教師將主要的時間以及精力都投入到知識教育工作之中，這是一件較為正常的事情，但是在另一方面如果教師在沒有對學(xué)生心理方面知識有所掌握情況下展開教學(xué)工作，那么在一定程度上就會導(dǎo)致教師的課堂教學(xué)效果受到影響。此外，當教師掌握了一定的教育心理學(xué)方面的知識時候，在實際的運用過程之中還需要教師能根據(jù)自己所教師學(xué)生的不同年齡特點，對自己的教學(xué)方式進行相應(yīng)調(diào)整，因為在學(xué)生成長過程之中的各個階段，學(xué)生在心理學(xué)方面都有不同的特點，只有掌握了這些特點才能進一步的采取有效的教育措施。
2.1塑造融洽的師生關(guān)系。
在現(xiàn)代實行素質(zhì)教育的過程中，以及開始積極的倡導(dǎo)在進行教育工作的時候，在師生之間營造良好的亦師亦友的關(guān)系，這樣不僅有利于良好課堂氣氛的營造，也能進一步的促進學(xué)生對于知識的掌握，并且在教育心理學(xué)的范疇中良好的師生關(guān)系也是高校教育工作展開的基礎(chǔ)，對與學(xué)生在其心理成長、情感發(fā)展等方面都有較為重要且突出的影響。在傳統(tǒng)的教育工作之中教師在教育工作開展過程中一直都是處于一個主導(dǎo)地位，并且由于教學(xué)工作之中的課程安排、教學(xué)節(jié)奏、教學(xué)內(nèi)容都是由教師來設(shè)定，所以也就成為了教學(xué)工作的主體，在我國展開素質(zhì)教育之后，倡導(dǎo)將課堂換學(xué)生，讓學(xué)生課堂的主體，但在實際的實施過程之中由于受到傳統(tǒng)教學(xué)思想的影響，有些教師未能完全的落實以學(xué)生為課堂主體的教學(xué)方式，這樣也就在一定程度上影響了教學(xué)工作的展開，所以在掌握了教育心理學(xué)關(guān)鍵點之后，教師在教育過程中要能放下教師的“架子”，融入到學(xué)生之中去并和學(xué)生打成一片，也只有這樣才能促進教學(xué)工作的開展，并且為了能有較好的效果還需要教育工作者在恰當?shù)臅r間之中主動的接觸學(xué)生，和學(xué)生進行良好的交流。其次，在學(xué)生進行交流溝通的時候，還要能從心理學(xué)角度對學(xué)生的心理特征有所了解，比如處在十四周歲到十八周之間的學(xué)生，一般也處在青春期，這一階段的學(xué)生往往具有身體各方面具有成長發(fā)育速度較快、個人思想感情豐富、在情緒方面有著較大的波動，所以教師在和這一階段學(xué)生進行交流的時候也要付出更多耐心，更加細致的和學(xué)生進行交流。再次，經(jīng)過心理方面教育學(xué)家的深入研究，教學(xué)過程之中教師對于學(xué)生期望程度對于學(xué)生的成長也有重大的影響，研究發(fā)現(xiàn)如果教師對于學(xué)生能有較高的期望，那么學(xué)生在學(xué)習過程之中就會表現(xiàn)的更加用工，也能進一步激發(fā)學(xué)生的潛能，使學(xué)生獲得更好的成長，相對的如果在學(xué)生培養(yǎng)的過程之中教師對于學(xué)生的期望程度較低，那么也就會在一定程度上造成學(xué)生在學(xué)習方面積極性不高，所以為了使學(xué)生潛力能全面的得到激發(fā)，教師在教學(xué)階段要了解到每個學(xué)生在其個人能力方面的差異，在此基礎(chǔ)上將教學(xué)內(nèi)容分為各個難易程度不同的部分，使學(xué)生能在學(xué)習過程中感受到教師對自己的期望，使得學(xué)生獲得更好的發(fā)展，同時在這個過程中教師還可以在學(xué)生表現(xiàn)較好的時候，采用口頭表達的形式建立學(xué)生的自信心。通過這些方式就能在塑造融洽師生關(guān)系的同時，營造良好的課堂氣氛，使得學(xué)生在較為和諧、積極的課堂氛圍下掌握更多的知識，獲得更好的成長。
2.2采用高效的教學(xué)方式。
在過去的傳統(tǒng)模式教育之中，經(jīng)常會出現(xiàn)教師在講臺上奮力講解相關(guān)知識，但是學(xué)生在課堂上卻沒有能全面的吸收、理解教師所講授的知識，這是因為這種教學(xué)模式和教育心理學(xué)相違背，在這樣的教學(xué)環(huán)境下，學(xué)生對于知識的學(xué)習以及吸收都處在一種被動的狀態(tài)之下，在很大程度上影響了學(xué)生對于知識的掌握。比如在大中專院校，大中專生是指在經(jīng)過義務(wù)教育后因為成績平平上不了高中再進入大學(xué)深造的這些學(xué)生，可以說他們是在九年義務(wù)階段被忽視的人，他們沒有養(yǎng)成良好的學(xué)習習慣，這些學(xué)生在校被老師忽視、被同學(xué)輕視，在家被父母打罵，在學(xué)習上找不到成就感與自豪感，于是致使他們產(chǎn)生厭學(xué)情緒。而在大中專院校，課上每節(jié)課教授的知識量大，留給學(xué)生發(fā)言的時間少之又少，長此下去學(xué)生就會形成一種在學(xué)習中是被動的心理暗示，時間長了這種被動心理更加明顯，在學(xué)習過程中沒有自控能力，課上注意力分散、學(xué)習效率不高、記憶力下降、沒有學(xué)習興趣想學(xué)學(xué)不進等等。一般在成人教育教學(xué)中，由于學(xué)生已成年，社會中他們有過工作經(jīng)歷就有實踐的經(jīng)驗，他們有一種深入了解專業(yè)知識的強烈渴望，如果教師還是采用指導(dǎo)式教學(xué)，則教學(xué)照樣達不到理想效果，反而使學(xué)生學(xué)習專業(yè)的激情減退。從以上看來，要達到教育教學(xué)目的，必須在教育策略與教學(xué)方法上有創(chuàng)新。啟發(fā)式教學(xué)是現(xiàn)在教育界公認的好的教育方法，它是采用了教與學(xué)中的心理位置的互換方法，達到在教學(xué)中根據(jù)課程的要求有創(chuàng)造性地進行教學(xué)的目的。
3結(jié)論。
通過以上討論我們可以發(fā)現(xiàn)，教育心理學(xué)理論與方法在學(xué)生教育工作中具有重要的影響作用。運用教育心理學(xué)理論，來對教育系統(tǒng)進行優(yōu)化，可以提高學(xué)生學(xué)習主動性，提高學(xué)生學(xué)習的效率，教師們要更好地運用科學(xué)的教育心理學(xué)相關(guān)理論與方法來進行教育教學(xué)，使得他們的身心的發(fā)展與外在環(huán)境和諧一致，以達到教書育人的目的。
參考文獻。
[1]蘭文杰.中學(xué)教育心理學(xué)[m].重慶：重慶出版社，2008.
[2]王燕.教育心理學(xué)在學(xué)生教育教學(xué)工作中的應(yīng)用[j].2011（9）.
道德教育中心理學(xué)的作用論文篇四
從體育教育心理學(xué)的角度來看，在體育教育教學(xué)過程中，有兩大心理因素：即情感因素和認知因素。教師如何調(diào)動學(xué)生學(xué)習的積極性，除了不斷提高自身的組織教學(xué)能力，改進教學(xué)方法和教學(xué)手段外，努力挖掘情感因素，創(chuàng)造和諧、歡樂的課堂氛圍，也是完成教學(xué)任務(wù)的重要環(huán)節(jié)。
心理學(xué)家認為，課堂教學(xué)是師生間、學(xué)生間心理關(guān)系的實踐過程，成功的教學(xué)是建立在師生相互真誠的理解和信任之上的，是在和諧安全的課堂氛圍中完成的。教學(xué)過程中的師生關(guān)系不單純是知識的傳授與接收，更重要的是情感交流。
學(xué)生對體育教師的第一印象，主要是通過初次課堂的教學(xué)活動，學(xué)生直接獲得教師的印象而形成的。教師如能在初次授課時給學(xué)生留下良好的印象，得到學(xué)生的認可，將為樹立教師的威信，建立融洽的師生關(guān)系，順利地開展教學(xué)活動打下基礎(chǔ)。
體育特長生本身素質(zhì)較好，掌握動作快。對這些學(xué)生，教師要注意發(fā)揮他們的骨干作用，讓他們多做示范。這樣可以充分調(diào)動其積極性，樹立其威信，培養(yǎng)其責任感，滿足其表現(xiàn)欲，能調(diào)動全班同學(xué)的積極性，活躍課堂氣氛，同時對教師組織教學(xué)也有很大幫助，從而可取得預(yù)期的好效果。
體育差生，一般身體素質(zhì)較差，協(xié)調(diào)性較差，心理素質(zhì)較差等。教師對這些學(xué)生一定要關(guān)心，幫助他們樹立信心，解決他們的心理問題，善于發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點，充分調(diào)動他們的積極性。在教學(xué)過程中對他們要有耐心，態(tài)度要誠懇，當他們?nèi)〉命c滴進步時，要給予鼓勵，創(chuàng)造良好的學(xué)習氛圍，使他們增強信心，提高學(xué)習體育動作技術(shù)的興趣。
尊重、理解是建立良好師生關(guān)系的重要因素，否則，在教學(xué)過程中，就可能會產(chǎn)生不必要的誤會。體育教學(xué)過程是在師生間相互交往中進行的，因而教學(xué)效果必然會受到師生間關(guān)系的影響。融洽的師生關(guān)系，常伴有積極的心境狀態(tài)，能提高學(xué)習的效率。因此在課堂教學(xué)中，教師除了認真?zhèn)魇隗w育技術(shù)、知識、技能外，還應(yīng)鼓勵學(xué)生質(zhì)疑，多聽取他們對教學(xué)工作的意見，真正從關(guān)心、愛護、教育學(xué)生出發(fā)，以建立起良好的師生關(guān)系，起到事半功倍的教學(xué)效果。
教師與學(xué)生的情感交流不只局限于課堂教學(xué)上，在日常生活中教師的言行也能在學(xué)生中產(chǎn)生很大的影響。教師應(yīng)利用課余時間盡可能多和學(xué)生交流、談心，了解學(xué)生，和學(xué)生交朋友，幫助他們解決學(xué)習、生活中遇到的實際困難，消除一些心理障礙，使他們的身心都能得到健康發(fā)展。
在體育教學(xué)中，情感的產(chǎn)生是教師對教學(xué)、對學(xué)生的自然感情的體現(xiàn)。因此，作為體育教師首先熱愛教育事業(yè)，有為教育事業(yè)獻身的人生觀。由此才能產(chǎn)生對教育工作的動力和情感，才能在體育教學(xué)中對學(xué)生產(chǎn)生真誠的關(guān)心和愛護，完成教學(xué)任務(wù)。
道德教育中心理學(xué)的作用論文篇五
摘要：為了有效提升在教育工作的質(zhì)量，需要教師能在教學(xué)過程中認識到教育心理學(xué)在開展學(xué)生培養(yǎng)過程中的重要性，并能在此基礎(chǔ)上通過塑造融洽的師生關(guān)系、采用高效的教學(xué)方式等措施，運用教育心理學(xué)方面的知識提升教學(xué)效果，使學(xué)生能獲得更好的成長。本文就教育心理學(xué)知識在進行學(xué)生教育工作中的運用進行了分析。
關(guān)鍵詞：人才培養(yǎng)；教育工作；教育心理學(xué)。
現(xiàn)階段爆炸式的信息發(fā)展以及電子網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的普及，使得學(xué)生能在生活之中接觸到較多的外界信息，在最近的十幾年間表現(xiàn)出了更加成熟的特點，其思想、思維等方面也有了獨特的發(fā)展，在這種情況下也就需要教師在進行學(xué)生教育的過程中不再僅僅采取嚴肅的教學(xué)方式展開教學(xué)工作，更需要教師能積極的使用心理學(xué)知識進行學(xué)生培養(yǎng)，并在學(xué)生教育工作的過程之中通過對學(xué)生心理特點、心理規(guī)律的掌握，從根本上提升教師在教育工作的教學(xué)效果。
學(xué)生在成長過程之中大部分的時間處在學(xué)校之中，可以說學(xué)校的教育工作對于學(xué)生的成長有著極為重要的作用，學(xué)校不僅承擔著對于學(xué)生在知識方面的培養(yǎng)工作，同時也承擔著對于學(xué)生在其人格以及思想方面的塑造工作，所以教師在課堂上展開教學(xué)工作的時候，除了要能全面的做好學(xué)生在基礎(chǔ)知識方面的教育工作之外，還要通過對學(xué)生心里知識方面的掌握情況來做好學(xué)生心理輔導(dǎo)工作。但是在實際的教學(xué)工作之中，部分教師并沒有認識到教育心理學(xué)對于學(xué)生成長的重要性，而是為了使學(xué)生能學(xué)到更多的基礎(chǔ)知識，將大部分的時間以及精力投入到課程安排以及相關(guān)教學(xué)工作之中，所以也就導(dǎo)致一部分的教師在教育心理學(xué)方面的學(xué)習以及研究工作進展緩慢甚至出現(xiàn)停滯的情況。教師將主要的時間以及精力都投入到知識教育工作之中，這是一件較為正常的事情，但是在另一方面如果教師在沒有對學(xué)生心理方面知識有所掌握情況下展開教學(xué)工作，那么在一定程度上就會導(dǎo)致教師的課堂教學(xué)效果受到影響。此外，當教師掌握了一定的教育心理學(xué)方面的知識時候，在實際的運用過程之中還需要教師能根據(jù)自己所教師學(xué)生的不同年齡特點，對自己的教學(xué)方式進行相應(yīng)調(diào)整，因為在學(xué)生成長過程之中的各個階段，學(xué)生在心理學(xué)方面都有不同的特點，只有掌握了這些特點才能進一步的采取有效的教育措施。
2.1塑造融洽的師生關(guān)系。
在現(xiàn)代實行素質(zhì)教育的過程中，以及開始積極的倡導(dǎo)在進行教育工作的時候，在師生之間營造良好的亦師亦友的關(guān)系，這樣不僅有利于良好課堂氣氛的營造，也能進一步的促進學(xué)生對于知識的掌握，并且在教育心理學(xué)的范疇中良好的師生關(guān)系也是高校教育工作展開的基礎(chǔ)，對與學(xué)生在其心理成長、情感發(fā)展等方面都有較為重要且突出的影響。在傳統(tǒng)的教育工作之中教師在教育工作開展過程中一直都是處于一個主導(dǎo)地位，并且由于教學(xué)工作之中的課程安排、教學(xué)節(jié)奏、教學(xué)內(nèi)容都是由教師來設(shè)定，所以也就成為了教學(xué)工作的主體，在我國展開素質(zhì)教育之后，倡導(dǎo)將課堂換學(xué)生，讓學(xué)生課堂的主體，但在實際的實施過程之中由于受到傳統(tǒng)教學(xué)思想的影響，有些教師未能完全的落實以學(xué)生為課堂主體的教學(xué)方式，這樣也就在一定程度上影響了教學(xué)工作的展開，所以在掌握了教育心理學(xué)關(guān)鍵點之后，教師在教育過程中要能放下教師的“架子”，融入到學(xué)生之中去并和學(xué)生打成一片，也只有這樣才能促進教學(xué)工作的開展，并且為了能有較好的效果還需要教育工作者在恰當?shù)臅r間之中主動的接觸學(xué)生，和學(xué)生進行良好的交流。其次，在學(xué)生進行交流溝通的時候，還要能從心理學(xué)角度對學(xué)生的心理特征有所了解，比如處在十四周歲到十八周之間的學(xué)生，一般也處在青春期，這一階段的學(xué)生往往具有身體各方面具有成長發(fā)育速度較快、個人思想感情豐富、在情緒方面有著較大的波動，所以教師在和這一階段學(xué)生進行交流的時候也要付出更多耐心，更加細致的和學(xué)生進行交流。再次，經(jīng)過心理方面教育學(xué)家的深入研究，教學(xué)過程之中教師對于學(xué)生期望程度對于學(xué)生的成長也有重大的影響，研究發(fā)現(xiàn)如果教師對于學(xué)生能有較高的期望，那么學(xué)生在學(xué)習過程之中就會表現(xiàn)的更加用工，也能進一步激發(fā)學(xué)生的潛能，使學(xué)生獲得更好的成長，相對的如果在學(xué)生培養(yǎng)的過程之中教師對于學(xué)生的期望程度較低，那么也就會在一定程度上造成學(xué)生在學(xué)習方面積極性不高，所以為了使學(xué)生潛力能全面的得到激發(fā)，教師在教學(xué)階段要了解到每個學(xué)生在其個人能力方面的差異，在此基礎(chǔ)上將教學(xué)內(nèi)容分為各個難易程度不同的部分，使學(xué)生能在學(xué)習過程中感受到教師對自己的期望，使得學(xué)生獲得更好的發(fā)展，同時在這個過程中教師還可以在學(xué)生表現(xiàn)較好的時候，采用口頭表達的形式建立學(xué)生的自信心。通過這些方式就能在塑造融洽師生關(guān)系的同時，營造良好的課堂氣氛，使得學(xué)生在較為和諧、積極的課堂氛圍下掌握更多的知識，獲得更好的成長。
2.2采用高效的教學(xué)方式。
在過去的傳統(tǒng)模式教育之中，經(jīng)常會出現(xiàn)教師在講臺上奮力講解相關(guān)知識，但是學(xué)生在課堂上卻沒有能全面的吸收、理解教師所講授的知識，這是因為這種教學(xué)模式和教育心理學(xué)相違背，在這樣的教學(xué)環(huán)境下，學(xué)生對于知識的學(xué)習以及吸收都處在一種被動的狀態(tài)之下，在很大程度上影響了學(xué)生對于知識的掌握。比如在大中專院校，大中專生是指在經(jīng)過義務(wù)教育后因為成績平平上不了高中再進入大學(xué)深造的這些學(xué)生，可以說他們是在九年義務(wù)階段被忽視的人，他們沒有養(yǎng)成良好的學(xué)習習慣，這些學(xué)生在校被老師忽視、被同學(xué)輕視，在家被父母打罵，在學(xué)習上找不到成就感與自豪感，于是致使他們產(chǎn)生厭學(xué)情緒。而在大中專院校，課上每節(jié)課教授的知識量大，留給學(xué)生發(fā)言的時間少之又少，長此下去學(xué)生就會形成一種在學(xué)習中是被動的心理暗示，時間長了這種被動心理更加明顯，在學(xué)習過程中沒有自控能力，課上注意力分散、學(xué)習效率不高、記憶力下降、沒有學(xué)習興趣想學(xué)學(xué)不進等等。一般在成人教育教學(xué)中，由于學(xué)生已成年，社會中他們有過工作經(jīng)歷就有實踐的經(jīng)驗，他們有一種深入了解專業(yè)知識的強烈渴望，如果教師還是采用指導(dǎo)式教學(xué)，則教學(xué)照樣達不到理想效果，反而使學(xué)生學(xué)習專業(yè)的激情減退。從以上看來，要達到教育教學(xué)目的，必須在教育策略與教學(xué)方法上有創(chuàng)新。啟發(fā)式教學(xué)是現(xiàn)在教育界公認的好的教育方法，它是采用了教與學(xué)中的心理位置的互換方法，達到在教學(xué)中根據(jù)課程的要求有創(chuàng)造性地進行教學(xué)的目的。
3結(jié)論。
通過以上討論我們可以發(fā)現(xiàn)，教育心理學(xué)理論與方法在學(xué)生教育工作中具有重要的影響作用。運用教育心理學(xué)理論，來對教育系統(tǒng)進行優(yōu)化，可以提高學(xué)生學(xué)習主動性，提高學(xué)生學(xué)習的效率，教師們要更好地運用科學(xué)的教育心理學(xué)相關(guān)理論與方法來進行教育教學(xué)，使得他們的身心的發(fā)展與外在環(huán)境和諧一致，以達到教書育人的目的。
參考文獻。
[1]蘭文杰.中學(xué)教育心理學(xué)[m].重慶：重慶出版社，.
道德教育中心理學(xué)的作用論文篇六
牛津大學(xué)的創(chuàng)業(yè)導(dǎo)師隊伍，一部分來自本校，另一部分來自社會創(chuàng)業(yè)企業(yè)或?qū)崢I(yè)。對于這兩種分別具有學(xué)術(shù)背景和實戰(zhàn)背景的導(dǎo)師，牛津大學(xué)也有著不盡相同的建設(shè)激勵機制。該校一直注重創(chuàng)業(yè)教師的師資培訓(xùn)。在培訓(xùn)內(nèi)容方面，定期舉辦創(chuàng)業(yè)理論與教學(xué)技能提升課程，并希望教師通過各類創(chuàng)業(yè)實踐或創(chuàng)業(yè)模仿活動來獲得書本外的創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗；在培訓(xùn)方式上，注重案例示范與討論，并會請來自社會的創(chuàng)業(yè)導(dǎo)師分享最新創(chuàng)業(yè)前沿理念與模式，真正的與社會接軌，提高導(dǎo)師們的理論實踐水平。這樣的結(jié)合，對于構(gòu)成牛津大學(xué)的創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)教師團隊可以說是互相補充，相得益彰。每年的培訓(xùn)課程會組織相應(yīng)的考試形式，并將導(dǎo)師成績與其指導(dǎo)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)結(jié)果聯(lián)系，如成績突出，則通過設(shè)立的獎項充分激發(fā)教師創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)的熱情，包括有“年度創(chuàng)業(yè)教師獎”“創(chuàng)業(yè)課程評比獎”等；如若連續(xù)的不合格，則將無法再擔任創(chuàng)業(yè)導(dǎo)師一職。也正因如此，該校的創(chuàng)業(yè)導(dǎo)師團隊分布在學(xué)校各個學(xué)院、涵蓋文、法、商、工、醫(yī)等主干學(xué)科，且常處于流動狀態(tài)，而對于長時間從事創(chuàng)業(yè)教育并有著優(yōu)異授課能力和穩(wěn)定指導(dǎo)結(jié)果的教師，則可能會吸納成為創(chuàng)業(yè)教育中心的常駐教師，此舉即體現(xiàn)了作為世界頂級高校對于師資隊伍遴選的嚴格，也在客觀上促進教師自我能力的反思與提升。
而對于導(dǎo)師構(gòu)成的另一部分，來自社會創(chuàng)業(yè)或?qū)崢I(yè)的導(dǎo)師而言，牛津大學(xué)種類多樣的創(chuàng)業(yè)競賽是既可以接收新鮮創(chuàng)業(yè)思維，又能攬到創(chuàng)業(yè)新星，甚至會有匹配的項目資金投入。如桑坦德合作高校創(chuàng)業(yè)獎，迄今為止，發(fā)出獎金額度已超過22萬歐元?！皠?chuàng)業(yè)精英之星“比賽則是由牛津創(chuàng)業(yè)者聯(lián)盟發(fā)起的創(chuàng)業(yè)理念性質(zhì)的競賽，在校生都可以通過提交自己的創(chuàng)業(yè)想法（篇幅限于1000字以內(nèi)）參與比賽，獲勝者可以獲得由牛津全資擁有的isis科技公司贊助的5000歐元的獎金，并可以將創(chuàng)業(yè)思路付諸實踐，由此壯大公司的創(chuàng)新力量，而前沿的科技創(chuàng)新又增強了公司的整體實力與科技活力指數(shù)，對于創(chuàng)業(yè)學(xué)生和導(dǎo)師而言是雙贏的。
牛津大學(xué)還探索建立靈活的創(chuàng)業(yè)制度，鼓勵創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)教師發(fā)揮自身的專業(yè)優(yōu)勢，在創(chuàng)業(yè)期間可以相應(yīng)減少其他的教學(xué)科研任務(wù)，使之能夠安心發(fā)掘創(chuàng)業(yè)潛能，并幫助學(xué)生共同成長。如學(xué)生還可以參與到名為view（ventureideaexplorationworkshop）的創(chuàng)業(yè)工作坊，工作坊就是由創(chuàng)業(yè)中心的教授們成立并運作，所有有志于創(chuàng)業(yè)的在校生、畢業(yè)生都可以體驗為期六周的創(chuàng)業(yè)實踐，大膽的將自己的創(chuàng)業(yè)思想付諸于實踐。該種激勵政策加速了科研結(jié)果的轉(zhuǎn)化，創(chuàng)業(yè)衍生公司也日益增加，而一些指導(dǎo)教師也因此走上企業(yè)管理者的道路，而一些實戰(zhàn)型導(dǎo)師往往曾經(jīng)有高校創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)的經(jīng)歷，角色既是一種轉(zhuǎn)換，更是一種教學(xué)與實踐的兼容。
也正是由于這樣的激勵，創(chuàng)業(yè)導(dǎo)師與學(xué)生交流創(chuàng)業(yè)理念、匯聚各方力量、激發(fā)創(chuàng)業(yè)熱情。數(shù)據(jù)顯示，牛津每十個mba學(xué)生中就有一人會走向創(chuàng)業(yè)，并且會反哺學(xué)校，給創(chuàng)業(yè)的學(xué)生更多反饋與支持，賽德商學(xué)院種子資金每年會投資1。5~2。5萬歐元給企業(yè)初創(chuàng)者，而賽德商學(xué)院畢業(yè)生自主創(chuàng)業(yè)的數(shù)量也已經(jīng)超過了150家。教育激發(fā)思想、擴展視野，也是因為此，近期賽德商學(xué)院被評為歐洲地區(qū)高校創(chuàng)業(yè)成果最好的學(xué)院。
道德教育中心理學(xué)的作用論文篇七
心理學(xué)是一門研究人類心理現(xiàn)象及其影響下的精神功能和行為活動的科學(xué)，兼顧突出的理論性和應(yīng)用（實踐）性。下面是中學(xué)生心理學(xué)論文，請參考！
摘要：本文就如何正確運用教育心理學(xué)原理來培養(yǎng)具備較高設(shè)計水平和設(shè)計素養(yǎng)的高職產(chǎn)品設(shè)計人才作了分析和探索，主要闡述如何從情感原理、合作原理、創(chuàng)造原理等方面來正確指導(dǎo)高職產(chǎn)品設(shè)計教育實踐活動，不斷提高學(xué)生的批判性思維，為高職產(chǎn)品設(shè)計教育的發(fā)展提供一些幫助，最終實現(xiàn)提高學(xué)生全方位素質(zhì)的教育目標。
關(guān)鍵詞：教育心理學(xué);高職;產(chǎn)品設(shè)計;設(shè)計教育。
高職院校主要以培養(yǎng)技能型人才為主。以高職產(chǎn)品設(shè)計教育為例，培養(yǎng)目標是培養(yǎng)具有實踐和創(chuàng)新能力的產(chǎn)品設(shè)計人才。但由于教師對高職學(xué)生特點的認知存在盲點，就導(dǎo)致在許多高職院校的產(chǎn)品設(shè)計教學(xué)中課程體系和教學(xué)模式過于單一化，千篇一律。許多老師沒有以學(xué)生為主體，沒有了解學(xué)生的學(xué)習心理，在講授草圖繪制、基礎(chǔ)造型、效果圖繪制、技法表現(xiàn)、模型制作等各方面的訓(xùn)練時，沒有了解學(xué)生的學(xué)習興趣和愛好，導(dǎo)致課堂教學(xué)枯燥、乏味，以至于“無人問津”。這樣做不僅忽視了培養(yǎng)學(xué)生的設(shè)計素養(yǎng)和設(shè)計底蘊，還忽視了培養(yǎng)學(xué)生設(shè)計創(chuàng)新能力和獨立解決問題的能力。因此，在高職產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)的教學(xué)中可以利用情感原理、合作原理、創(chuàng)造原理來分三步走。通過情感原理了解學(xué)生、激勵學(xué)生；通過合作原理培養(yǎng)學(xué)生、鍛煉學(xué)生；通過創(chuàng)造原理開發(fā)學(xué)生潛能，最終實現(xiàn)高職院校產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)的教學(xué)目標。
一、運用情感原理，激發(fā)學(xué)生學(xué)習興趣，樹立學(xué)生正確心態(tài)。
如果一個人做自己喜歡的事情，他一定會竭盡全力去發(fā)揮自己的潛能。實現(xiàn)高職產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)的教學(xué)目的，離不開激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣。興趣是最好的老師，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣可以讓學(xué)生們發(fā)自內(nèi)心地喜愛產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)，積極主動地探索本專業(yè)知識，從而達到事半功倍的教學(xué)效果，進一步推動高職產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)的發(fā)展。要想成功地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，可以運用教育心理學(xué)中的情感原理。首先了解高職產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)學(xué)生本階段發(fā)展的心理特征。高職類產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)的學(xué)生相較于中職學(xué)生而言具有良好的自制力和學(xué)習能力，相較于本科專業(yè)的學(xué)生具有敢于探索的精神。高職產(chǎn)品設(shè)計類專業(yè)的學(xué)生大多思想活躍，情感豐富，專業(yè)情感濃厚，個性化比較鮮明。因此該專業(yè)的教師需要根據(jù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生的不同特點施以不同的教育，以疏導(dǎo)原則為主，激發(fā)學(xué)生的求知欲，并尊重學(xué)生的個性化表現(xiàn)，和學(xué)生多進行心靈上的溝通，不斷增進師生感情，通過富有藝術(shù)性的課堂來調(diào)動學(xué)生的積極主動性，增加學(xué)生的探究欲望和興趣。除了在室內(nèi)操作外，也要多組織參觀學(xué)習，帶學(xué)生多見識社會中優(yōu)秀的產(chǎn)品，見多識廣，刺激他們的興趣點，使他們不再局限在校園的學(xué)習，發(fā)散思維，尋找到自己的學(xué)習興趣，同時也提高老師的綜合素質(zhì)。運用情感原理，樹立學(xué)生正確的學(xué)習心態(tài)。在激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣后，要正確引導(dǎo)學(xué)生進行產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)的學(xué)習。產(chǎn)品設(shè)計本身是一個多學(xué)科交叉的專業(yè)，教學(xué)重點難點多。認清每一位學(xué)生發(fā)展的不平衡性，有的學(xué)生學(xué)習能力相對較弱，設(shè)計功課完成情況并不理想，并且一名合格的設(shè)計師是需要經(jīng)過時間和經(jīng)驗積累的。避免設(shè)計基礎(chǔ)薄弱的同學(xué)們因此而產(chǎn)生厭學(xué)和自暴自棄的心態(tài)。因此，對于未能合格完成設(shè)計任務(wù)的同學(xué)，要對其進行鼓勵，幫其樹立成功的信念，適當寬松同學(xué)們的合格線，給設(shè)計基礎(chǔ)相對薄弱的同學(xué)們創(chuàng)設(shè)成功的機會。但要注意不能一味地對其進行鼓勵，以免有些同學(xué)盲目自信。對于設(shè)計成績相對較好的同學(xué)，適當?shù)赜枰砸恍按煺邸?，幫助其直面成功與失敗，促進高職產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)的學(xué)生全面協(xié)調(diào)發(fā)展。教學(xué)目的是為了讓學(xué)生正確掌握和應(yīng)用所學(xué)知識，因此端正同學(xué)們的學(xué)習心態(tài)是十分必要的。避免他們一開始就認為自己學(xué)不好或者肯定能學(xué)好，或者認為用不到及肯定能用好，以至于對教學(xué)目標產(chǎn)生影響。因此運用情感原理，有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習興趣，樹立學(xué)生正確心態(tài)，從而培養(yǎng)具備較高設(shè)計水平和設(shè)計素養(yǎng)的高職產(chǎn)品設(shè)計人才。
二、運用合作原理，培養(yǎng)學(xué)生團隊精神，增強動手能力。
在科技高度發(fā)展的今天，一名優(yōu)秀的設(shè)計師首先需要掌握造型基礎(chǔ)技能，造型基礎(chǔ)技能包括手工造型和電腦造型等；其次還需要掌握專業(yè)設(shè)計方面的技能，專業(yè)設(shè)計方面的技能諸如平面設(shè)計、工業(yè)設(shè)計、動漫設(shè)計等各個專業(yè)不同類別的設(shè)計，最后還需要掌握設(shè)計相關(guān)的理論知識，包括美術(shù)史和設(shè)計史論等相關(guān)理論。由此，可以把藝術(shù)與設(shè)計知識技能比喻為設(shè)計師的一只手，自然科技與社會知識技能比喻為設(shè)計師的另一只手，時代的發(fā)展要求設(shè)計師“兩手抓，兩手都要硬”，但畢竟一個人的力量是有限的，因此，不管是學(xué)設(shè)計還是做設(shè)計都離不開團隊協(xié)作。團結(jié)就是力量，擺脫學(xué)生的“單打獨斗式”死板的學(xué)習方式在學(xué)設(shè)計的階段中就應(yīng)當養(yǎng)成團隊合作的良好習慣。因為設(shè)計靈感是具有隨機性和不確定性的，團隊協(xié)作可以更好地集思廣益，調(diào)動團隊成員的所有資源和才智。在產(chǎn)品設(shè)計課堂的教學(xué)活動中，處處都可見團隊合作。以vi設(shè)計為例，vi的設(shè)計首要程序就是先成立設(shè)計小組，設(shè)計小組的人大多是由各具所長的人員組成。一套vi設(shè)計包括企業(yè)名稱、企業(yè)標志、標語、標準色、標準字、吉祥物等等，設(shè)計工作量大，涉及范圍廣，需要各行業(yè)專門人員的參與，如美工、行銷、市場調(diào)查、美學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科的專業(yè)人員，在理解消化mi，確定貫穿vi的基本形式之后對基本應(yīng)用要素進行設(shè)計，最后編制手冊完成設(shè)計。在高職產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)的vi教學(xué)中，由于教學(xué)條件有限，教師可以進行模擬教學(xué)，根據(jù)學(xué)生的不同特點進行分組。在這種有難度的設(shè)計活動中往往能激發(fā)出不可思議的潛力，在完成一個難度系數(shù)較高的設(shè)計任務(wù)后，每一位參與進來的`同學(xué)都既能鍛煉了相應(yīng)的實踐動手能力，也能提高其創(chuàng)新創(chuàng)造能力，為以后步入社會奠定良好的基礎(chǔ)運用合作原理，有利于培養(yǎng)學(xué)生團隊精神。團隊的力量遠遠大于個人的力量，作品不管從細節(jié)和整體的嚴謹性都是有所體現(xiàn)的。同時增強動手能力，在合作中相互學(xué)習，取長補短，幫助學(xué)生認識自我價值所在，清晰自身目標定位，讓每位同學(xué)切身體會到只有將自己融入集體，才能充分發(fā)揮個人的作用。團隊精神的核心就是協(xié)同合作，在協(xié)同合作中提高自己的專業(yè)知識技能，自發(fā)研究探索問題，更好地進行產(chǎn)品設(shè)計活動。
三、運用創(chuàng)造原理，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力，增強核心競爭力事物是不斷運動發(fā)展的。
設(shè)計教育活動不是固定不變，而是不斷發(fā)展的。創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動力，因此要積極培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力，鍛煉提高高職產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)學(xué)生的創(chuàng)造能力和創(chuàng)新素質(zhì)。培養(yǎng)高職產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)學(xué)生的創(chuàng)新能力和提高學(xué)生的就業(yè)競爭力是新時期設(shè)計教學(xué)活動進步的體現(xiàn)。我們要正確認識設(shè)計教學(xué)活動中的進步性和曲折性，正確認識其發(fā)展不是直線的，而是通過曲折的道路，了解其本身發(fā)展的客觀規(guī)律，樹立信心，堅持培養(yǎng)創(chuàng)新性設(shè)計人才。創(chuàng)新教育是職業(yè)教育的一股清流，大膽地突破了傳統(tǒng)教育模式的束縛，創(chuàng)新教育的最大特點就創(chuàng)新性、創(chuàng)造性，為學(xué)生的自主創(chuàng)新提供更廣闊的空間。要提高學(xué)生動手動腦、發(fā)現(xiàn)問題和解決問題全面發(fā)展的能力。運用創(chuàng)造原理，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力，就要抓住所設(shè)計事物的本質(zhì)。例如：杯子的發(fā)明是為了提供一種飲水的工具，在普通人眼里杯子的種類有很多，有陶瓷的、注塑的、木質(zhì)的等等，還有大杯子、小杯子。但是在產(chǎn)品設(shè)計教學(xué)中，教師要運用發(fā)散思維，把握杯子的本質(zhì)其實就是飲水的工具，那么在設(shè)計杯子的時候其實就不是在設(shè)計“杯子”，而是去設(shè)計一款可以飲水的工具。還可以將名詞變作動詞來進行設(shè)計教學(xué)。鍛煉學(xué)生自覺地運用創(chuàng)新思維去解決設(shè)計問題，在不斷地探索實踐中培育學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新人格，鼓勵學(xué)生多學(xué)、多問、多想、多做。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力其實在某一方面也增強了學(xué)生們的核心競爭力。在提高學(xué)生們的創(chuàng)新能力時不僅可以提高其就業(yè)競爭力，還可以提高其綜合素質(zhì)。這對于培養(yǎng)具備較高設(shè)計水平和設(shè)計素養(yǎng)的高職產(chǎn)品設(shè)計人才是十分必要的，在找工作的階段，其就業(yè)競爭力越高對于企業(yè)和社會的吸引力也就越高。因此對于運用創(chuàng)造原理，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，增強核心競爭力需要教師進行完整的、統(tǒng)一的、深入的理解和把握，這不僅有利于遵循國家高等教育改革發(fā)展的目標，也是培養(yǎng)復(fù)合型、技能型人才的必由之路。
四、小結(jié)。
在高職產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)教學(xué)活動中學(xué)生是主體，教師是主導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，了解學(xué)生的學(xué)習心理，根據(jù)教學(xué)目標和學(xué)生特點，開展針對性的創(chuàng)新教育。通過情感原理、合作原理、創(chuàng)造原理可以突出學(xué)生的個性和特點，培養(yǎng)學(xué)生團結(jié)合作的創(chuàng)新精神。可以根據(jù)每一階段的教學(xué)效果改善設(shè)計專業(yè)教學(xué)的培養(yǎng)方式，增強專業(yè)教學(xué)的實效性。在高職產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)教學(xué)實踐中，應(yīng)不斷豐富和完善專業(yè)課程建設(shè)，重視產(chǎn)品設(shè)計教育和市場需求的銜接，把握高職產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)人才培養(yǎng)的關(guān)鍵和特色，全面提高人才培養(yǎng)的質(zhì)量。
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道德教育中心理學(xué)的作用論文篇八
摘要:病理學(xué)是介于基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)與臨床醫(yī)學(xué)之間的重要的“橋梁”學(xué)科，病理學(xué)實驗教學(xué)水平直接影響著這座“橋梁”的搭建質(zhì)量。隨著現(xiàn)代科技發(fā)展和醫(yī)學(xué)教學(xué)模式的改變，培養(yǎng)和提高醫(yī)學(xué)生的創(chuàng)新意識和實踐能力已成為目前高校教學(xué)改革的趨勢。文章針對病理學(xué)實驗教學(xué)的特點，探討了設(shè)計性實驗教學(xué)在病理形態(tài)學(xué)實驗教學(xué)中的運用，為醫(yī)學(xué)教育的深化改革提供可靠的支持。
關(guān)鍵詞:病理學(xué);實驗教學(xué);教學(xué)改革。
以往基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)實驗教學(xué)被當成教材中某些基礎(chǔ)實驗的演示模板，年年重復(fù)，極大束縛了學(xué)生智能的開發(fā)、創(chuàng)新能力及動手能力的培養(yǎng)。形態(tài)學(xué)實驗教學(xué)尤其現(xiàn)在的病理學(xué)或組織胚胎學(xué)教學(xué)主要是觀察切片，而沒有接觸到切片的制作(包括取材等)，這樣學(xué)生難以遇見新鮮組織，也較難判斷取材。設(shè)計性實驗是指給定實驗?zāi)康?、要求和實驗條件，在已掌握知識與技能的基礎(chǔ)上，學(xué)生自己設(shè)計實驗方案，并加以實現(xiàn)的實驗。通過實驗系統(tǒng)掌握所學(xué)理論，激發(fā)學(xué)生的開創(chuàng)性思維，增強動手能力和綜合分析能力［1－3］。本教研室選取脂肪肝模型的建立及其病理切片的制作、急性右心衰竭模型的建立及其病理機制的探討以及皮膚一期愈合的形態(tài)學(xué)觀察三個實驗，嘗試在2014級預(yù)防檢驗專業(yè)的學(xué)生中開展，探討設(shè)計性實驗在醫(yī)學(xué)病理學(xué)實驗教學(xué)中的應(yīng)用。
1資料與方法。
1．1調(diào)查對象。
選擇2014級醫(yī)學(xué)預(yù)防檢驗專業(yè)學(xué)生(檢驗專業(yè)為主)24人為實驗對象，按學(xué)生興趣自由組合成設(shè)計性實驗實施組，8人為一實驗小組。對比24人(同一時期臨床專業(yè))傳統(tǒng)實驗教學(xué)組，在年齡、性別、專業(yè)背景、學(xué)習環(huán)境等方面差異無統(tǒng)計學(xué)意義。
1．2方法。
對照組24人采用傳統(tǒng)的實驗教學(xué)方法，在實驗課開始前教師為學(xué)生準備好所有的實驗玻片，實驗課上主要由教師講解病變的組織學(xué)形態(tài)。學(xué)生依照教師要求觀察玻片，并撰寫實驗報告。實驗組采用設(shè)計性實驗教學(xué)法，共有24名學(xué)生自愿參與該組的教學(xué)。1．2．1立題以實驗小組為單位，在《病理學(xué)與組織胚胎學(xué)實驗教學(xué)大綱》要求的范圍內(nèi)，確立3個既有科學(xué)性又有一定創(chuàng)新的設(shè)計性實驗題目:針對目前某種疾病的患病率偏高，為更好地將病理與其他學(xué)科結(jié)合且讓學(xué)生更早接觸到臨床知識，最后確定脂肪肝模型的建立及其病理切片的制作、急性右心衰竭模型的建立及其病理機制的探討以及皮膚一期愈合的形態(tài)學(xué)觀察三個實驗，同時填寫《基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)院形態(tài)學(xué)設(shè)計性實驗項目申請書》。
1．2．2實驗計劃學(xué)生自己按設(shè)計性實驗項目自由組合實驗小組，一周后書面交出設(shè)計性實驗實施步驟，在各實驗組老師引導(dǎo)下，將具體設(shè)計性實驗的步驟、預(yù)期結(jié)果做成ppt課件，每個小組派出學(xué)生代表上臺講解。實驗組帶教老師和全體檢驗系學(xué)生一起對每組的設(shè)計性實驗步驟和預(yù)期目標的科學(xué)性、可行性、創(chuàng)新性等提出參考性建議。
1．2．3實驗準備同學(xué)根據(jù)實驗設(shè)計方案列出實驗所需的動物、器械、試劑、藥品的預(yù)算清單，在實驗前兩周提交指導(dǎo)老師，然后到實驗準備室領(lǐng)取所需物品，并確定實驗場所(實驗室、實驗臺)。
1．2．4預(yù)實驗按照實驗設(shè)計方案和操作步驟認真進行預(yù)實驗。在預(yù)實驗中發(fā)現(xiàn)和分析實驗存在的問題和需要改進、調(diào)整的內(nèi)容，并加以更正。1．2．5正式實驗按照修改后的實驗設(shè)計方案和操作步驟認真進行正式實驗。做好各項實驗的原始記錄。1．2．6實驗結(jié)果的記錄、歸納與分析各實驗小組在實驗過程中認真記錄實驗結(jié)果，對所記錄的實驗數(shù)據(jù)進行歸納和處理，匯報實驗的結(jié)果。1．2．7撰寫實驗報告在認真完成實驗數(shù)據(jù)的整理分析后，每個學(xué)生均要按照規(guī)范的格式撰寫實驗報告或論文，并根據(jù)老師要求的時間上交。1．2．8驗收考核依據(jù)每組設(shè)計性實驗的科學(xué)性、先進性、創(chuàng)新性，以及實驗完成的情況和實驗報告的質(zhì)量進行評分。1．2．9分析總結(jié)實驗得失，填寫調(diào)查問卷調(diào)查問卷的內(nèi)容主要包括以下幾個方面:實驗效果的總體滿意程度如何;鍛煉和提高學(xué)生綜合運用所學(xué)知識、獨立解決問題、創(chuàng)新思維、文獻檢索等方面的能力發(fā)揮的作用;實驗?zāi)芊裼欣诩ぐl(fā)學(xué)習主動性、積極性以及提高綜合素質(zhì);相較于常規(guī)學(xué)習更能學(xué)到新的理論知識和實驗技能;實驗中的學(xué)習態(tài)度與常規(guī)實驗的學(xué)習態(tài)度相比;有沒有必要與其他同學(xué)合作;老師在實驗過程中的作用;實驗形式等。
2學(xué)生對教學(xué)效果評價。
實驗結(jié)束后，通過問卷調(diào)查對實驗組和對照組的教學(xué)效果進行評價:實驗組95．9%(對照組20．8%)的同學(xué)認為實驗課在鍛煉和提高學(xué)生綜合運用所學(xué)知識、獨立解決問題、創(chuàng)新思維、文獻檢索等方面的能力發(fā)揮非常大的作用;實驗組100%(對照組41．6%)的同學(xué)實驗課有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習主動性、積極性以及提高學(xué)生的綜合素質(zhì);實驗組91．7%(對照組29．1%)的同學(xué)認為對待設(shè)計性實驗中的學(xué)習態(tài)度與常規(guī)實驗的學(xué)習態(tài)度相比更為積極主動;實驗組100%(對照組33．3%)的同學(xué)認為進行實驗非常有必要與其他同學(xué)合作;實驗組87．5%(對照組58．3%)的同學(xué)認為實驗相較于常規(guī)學(xué)習更能學(xué)到新的理論知識和實驗技能;實驗組83．3%(對照組62．5%)的同學(xué)對所開設(shè)實驗效果的總體非常滿意或較滿意;對于老師在實驗中的指導(dǎo)作用，實驗組83．3%的同學(xué)認為最好是老師給出實驗題目及大方向，放手讓學(xué)生去做，老師提出參考意見和給予必要的指導(dǎo);對普通實驗課與設(shè)計性實驗應(yīng)占比例，實驗組75%(對照組70．8%)的同學(xué)認為各占一半。
3討論病理學(xué)實驗教學(xué)是基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)教育的重要組成部分，傳統(tǒng)的病理學(xué)實驗教學(xué)方法基本上以驗證為主。陳舊的教學(xué)方法不僅授課形式單調(diào)、教學(xué)效果差，而且還抑制了學(xué)生的主動性和創(chuàng)造性，不利于培養(yǎng)開拓創(chuàng)新式人才，不適應(yīng)當代社會發(fā)展的人才需求［4］。在實驗課程的學(xué)習中，學(xué)生一般以被動接受為主，缺少獨立思考知識運用的過程，往往在課程結(jié)束后對實驗印象不深，對知識掌握不牢，不能靈活應(yīng)用。如何使學(xué)生掌握病理學(xué)基本知識，又能充分地將知識應(yīng)用于臨床各學(xué)科，從而發(fā)揮學(xué)生的.學(xué)習主動性、創(chuàng)造性，這是病理實驗教學(xué)中必須解決的迫切問題［5，6］。醫(yī)學(xué)檢驗專業(yè)學(xué)生除了要求掌握基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)、臨床醫(yī)學(xué)、醫(yī)學(xué)檢驗基本理論知識、基本技能和技術(shù)外，還必須了解醫(yī)學(xué)檢驗前沿學(xué)科的理論和技術(shù)的發(fā)展動態(tài)。
結(jié)合此專業(yè)的特點，我們在醫(yī)學(xué)檢驗預(yù)防專業(yè)學(xué)生(醫(yī)學(xué)檢驗專業(yè)為主)開設(shè)了病理形態(tài)學(xué)設(shè)計性實驗課程。設(shè)計性實驗以激勵學(xué)生學(xué)習興趣、開發(fā)學(xué)習潛能、培養(yǎng)實踐能力和創(chuàng)新能力為核心。首次嘗試在檢驗預(yù)防專業(yè)的醫(yī)學(xué)病理學(xué)實驗教學(xué)中開展設(shè)計性實驗教學(xué)，對教師和學(xué)生都是一種挑戰(zhàn)。整個實施過程中以學(xué)生為主體，從實驗時間的安排、實驗動物、實驗標本的取材、包埋、切片和藥品試劑配置、實驗操作、數(shù)據(jù)分析均由學(xué)生自主完成。教師給予指導(dǎo)和配合，提供讓學(xué)生自主進行實驗的專用實驗室、設(shè)備、試劑。實驗室實行開放管理，學(xué)生自行負責，教師監(jiān)督。在時間安排上，利用業(yè)余時間進行。問卷調(diào)查結(jié)果表明，開展設(shè)計性實驗?zāi)苠憻捄吞岣邔W(xué)生綜合運用所學(xué)知識、獨立解決問題、創(chuàng)新思維、文獻檢索等方面的能力;有利于激發(fā)學(xué)習主動性、積極性以及提高綜合素質(zhì);相較于常規(guī)學(xué)習更能學(xué)到新的理論知識和實驗技能;實驗中的學(xué)習態(tài)度與常規(guī)實驗的學(xué)習態(tài)度相比更為積極;有利于學(xué)生對理論知識的綜合性理解和掌握、能提高學(xué)生的自學(xué)能力以及實踐動手能力;同時也有利于培養(yǎng)學(xué)生的團隊協(xié)作精神及科研意識。
從總體上看，83．3%的學(xué)生對設(shè)計性實驗非常滿意或滿意，而在傳統(tǒng)驗證性教學(xué)中僅有62．5%的學(xué)生對教學(xué)滿意。此次項目，學(xué)生參與度和熱情度非常高。一開始，老師就告知，這次實驗的整個實驗設(shè)計、實驗過程、結(jié)果分析，由他們自主完成。但有些同學(xué)覺得難以做到，因為以往在課堂接觸到的切片都是老師準備好的，從來沒有了解過如何制作。大部分學(xué)生都認為無從下手。在設(shè)計實驗方案的階段，同學(xué)們查閱大量文獻，有的同學(xué)在圖書館借閱了至少6本有關(guān)急性心衰的書，在網(wǎng)上下載了許多相關(guān)論文。在真正實驗的過程，他們自己動手嘗試?？梢哉f，這是他們自己第一次嘗試去“掌控”一個實驗，不僅有動物實驗，還有切片染色一系列操作。雖然仍有許多不足，如有時網(wǎng)上的實驗步驟需要結(jié)合實際經(jīng)驗再加工，才能有比較好的結(jié)果，實驗的精細度也是實驗過程中需要注意的，每一個環(huán)節(jié)都要嚴格充分準備好(如皮膚一期愈合實驗手術(shù)時的無菌操作、如包埋脫蠟得時間和溫度)，但最大限度地發(fā)揮了自身的主觀能動性并提高了其創(chuàng)新性，不僅知其然而且還知其所以然，尤其是最后在顯微鏡下觀察到項目設(shè)計所應(yīng)該看到的病變時，那一份成功的喜悅，對他們來說也許是最好的回報。由于財力和人力有限，此次的實驗對象只有24位同學(xué)，但總體而言，實驗組學(xué)生對設(shè)計性實驗的評價明顯好于對照組。
學(xué)生對新的實驗課形式普遍持滿意、支持的態(tài)度。以學(xué)生為課堂主體的新的實驗教學(xué)模式不但激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習興趣，促進了學(xué)生科研意識的培養(yǎng)，同時也拓展了教師的思路和視野，有利于教學(xué)相長和創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)，希望能增加投入(人力和財力)，進一步在臨床醫(yī)學(xué)學(xué)生中推廣，惠及更多的醫(yī)學(xué)生。
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道德教育中心理學(xué)的作用論文篇九
牛津大學(xué)創(chuàng)業(yè)教育中心創(chuàng)業(yè)導(dǎo)師隊伍包括常駐師資與特邀師資兩個部分。中心主任海爾曼尼教授是創(chuàng)新領(lǐng)域的專家，擔任美國國家經(jīng)濟研究局（nber）助___理研究員，是該局創(chuàng)業(yè)研究訓(xùn)練營的發(fā)起者之一，同時他還是戰(zhàn)略研究倡議協(xié)會（sri）的成員。在企業(yè)資本投資、合同理論、戰(zhàn)略化管理、公共政策解讀等方面都是學(xué)術(shù)權(quán)威，在頂級經(jīng)濟類的期刊雜志上發(fā)表多篇學(xué)術(shù)研究。長達二十年的創(chuàng)業(yè)執(zhí)教中，他的教育理念是要讓學(xué)生全景式的深入了解創(chuàng)業(yè)過程，并且將理論與實踐緊密結(jié)合，如何利用策略學(xué)收集資源，用于創(chuàng)業(yè)企業(yè)的成長發(fā)展，如何注重財富資源、戰(zhàn)略性目標、政府對于創(chuàng)業(yè)導(dǎo)向這三者的聯(lián)系，創(chuàng)業(yè)中心常駐教職人員有26名，分別擔任創(chuàng)業(yè)中心主管、網(wǎng)絡(luò)化合作項目主管、學(xué)生聯(lián)絡(luò)辦公室主管、市場招聘（聯(lián)絡(luò)）主管、高管教育、普通（高級）項目主管、活動策劃專員、國際化研究、策略管理講師、助教等職位。他們的專業(yè)背景涉及到領(lǐng)導(dǎo)力與企業(yè)管理、商業(yè)法律、社會學(xué)與經(jīng)濟、學(xué)生事務(wù)管理、市場與招聘、企業(yè)/關(guān)系與合作、女性/少數(shù)民族創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展、創(chuàng)新理念下的社會文化與結(jié)構(gòu)、資本投資與運轉(zhuǎn)、銀行借貸投資、公共關(guān)系與政策等，覆蓋了學(xué)生創(chuàng)業(yè)可能經(jīng)歷的各個階段的知識需要。除此之外，中心還聘請了十余位客座專家，讓學(xué)生能夠直接和這些有著豐富創(chuàng)業(yè)實戰(zhàn)經(jīng)驗或是投資者們進行一對一的交流與學(xué)習，中心設(shè)有導(dǎo)師課堂（mentoring）以及創(chuàng)業(yè)工作坊（workshops），學(xué)生們通過預(yù)約，可以和這些創(chuàng)業(yè)實戰(zhàn)大咖零距離接觸。值得注意的是，這些專家或是來自創(chuàng)業(yè)成功的實體經(jīng)濟（如科技型企業(yè)、醫(yī)療生物型企業(yè)），或是具有多年企業(yè)市場的工作經(jīng)驗，或是擁有融資經(jīng)驗的資本投資專家，或是社會性創(chuàng)業(yè)組織的發(fā)起者、或是長期從事創(chuàng)業(yè)輔導(dǎo)的教育者，以此獲得直接的指導(dǎo)與幫助。
道德教育中心理學(xué)的作用論文篇十
在二十世紀末期積極心理學(xué)在西方優(yōu)先興起。積極心理學(xué)倡導(dǎo)積極品質(zhì)，充分挖掘人類自身潛在建設(shè)性力量，在社會發(fā)展中，發(fā)揮個人積極影響和潛在力量，使每個個體走向幸福。積極心理學(xué)在當下大學(xué)生教育中，發(fā)揮積極影響，特別是當下大學(xué)生均是家里獨生子女，大學(xué)生就業(yè)壓力較大，容易具有性格和心理缺陷，影響大學(xué)生自身長遠發(fā)展，導(dǎo)致其在步入社會后，無法發(fā)揮自身積極影響。利用積極心理學(xué)，利于對大學(xué)生進行引導(dǎo)，疏導(dǎo)大學(xué)生身心發(fā)展壓力，提高心理素質(zhì)，利用心理調(diào)節(jié)，在社會中發(fā)揮自我力量。
一、內(nèi)容闡述。
人們建立在自身思想品德基礎(chǔ)上，給出相應(yīng)奮斗與發(fā)展目標，監(jiān)督自己在發(fā)展期間行為，自我教育，結(jié)合自我教育實踐結(jié)果，評判自身，完善自身缺點。自我教育實踐評判這一過程，就是自我教育體現(xiàn)。依據(jù)自我教育這一理論內(nèi)涵，在大學(xué)生心理教育中，把大學(xué)生自我教育能力這樣理解：大學(xué)生在調(diào)節(jié)自身身心發(fā)展和維護心理方面，需具備基礎(chǔ)心理能力。詳細來說，心理能力體現(xiàn)為，自我實踐能力、自身要求能力、自我評價和實踐能力[1]。
在心理健康教育期間，大學(xué)生自我教育開展，自我認識能力發(fā)揮較大作用，自我認識能力決定大學(xué)生自身，對心理教育需求程度高低，關(guān)系著學(xué)生和周圍環(huán)境關(guān)系認知度，也決定大學(xué)生對自身認知理解度。自我要求能力，和大學(xué)生關(guān)系體現(xiàn)在，大學(xué)生是否可以良好建設(shè)目標，安排自我時間，安排計劃等。自我要求能力是大學(xué)生在心理教育期間，自我教育實現(xiàn)關(guān)鍵因素。自我評價能力，是大學(xué)生在自我發(fā)展中自身成績評價能力，對自我發(fā)展中積極和消極因素客觀評判，辯證看自身。這四種心理能力相互聯(lián)系，互相輔助，促進大學(xué)生自我心理教育發(fā)展。
二、啟示與理論依據(jù)闡述。
（一）積極情緒理論體驗。
大學(xué)生在自我認識與評價能力中，情緒積極理論體驗作為其理論依據(jù)，發(fā)揮積極影響。依據(jù)積極情緒理論，大學(xué)生可以良好對周圍環(huán)境，生活中事物，給出積極心理體驗和情緒感受，積極情緒理論在證明積極情緒理論發(fā)揮最大作用。詳細來說，其發(fā)揮積極作用，主要體現(xiàn)在以下兩個方面。
其一，大學(xué)生可以充分利用社會資源和自身能力，靈活把自身能力與社會資源結(jié)合，發(fā)揮大學(xué)生主觀能動性，激發(fā)創(chuàng)造能力，形成創(chuàng)新思維，在社會發(fā)展中，發(fā)揮自身價值。
其二，隨著大學(xué)生積極情緒體驗深入，大學(xué)生注意力不斷擴散，思維不斷激發(fā)，大學(xué)生思維更為活躍和靈活。提高大學(xué)生自我評價與認識能力，大學(xué)生可以結(jié)合自身身心發(fā)展特點、情緒體驗全面認知，對自身發(fā)展評價[2]。
（二）積極人格理論體驗。
積極人格理論體驗，是指大學(xué)生在生活中，不斷積極追求幸福，并在追求過程中，積極去感受幸福和愉悅感覺，同時，也激發(fā)大學(xué)生潛力和能力。積極心理學(xué)研究人員，對心理學(xué)特質(zhì)研究時，構(gòu)建一整套全面人格系統(tǒng)——via系統(tǒng)，這一系統(tǒng)對人格優(yōu)勢和價值全面分析，包含了24類性格力量和6大核心美德。積極人格力量對大學(xué)生來說，其對大學(xué)生時間能力和自我要求能力發(fā)揮積極影響，培養(yǎng)大學(xué)生這兩種能力，大學(xué)生對幸福和美好理解增強，全面感知到生活的美好。大學(xué)生結(jié)合自身能力，為未來發(fā)展構(gòu)建，使大學(xué)生具備理想狀態(tài)，朝向理想方向發(fā)展。與此同時，在積極人格理論中，就六大美德來說，卓越、智慧、節(jié)制、勇氣的力量，利于在大學(xué)生面對困難時，理智冷靜處理，激勵大學(xué)生自身朝向自己設(shè)定目標發(fā)展。六大美德中正義和仁慈，利于大學(xué)生與周圍環(huán)境和諧相處，實現(xiàn)自我調(diào)節(jié)目標[3]。
（一）外部環(huán)境系統(tǒng)建設(shè)，為大學(xué)生營造積極外部壞境。
當下大學(xué)生自我教育水平較低，這是大學(xué)生出現(xiàn)心理問題主要因素?；诜e極心理學(xué)視角下，要想提高大學(xué)生自我教育能力，需為大學(xué)生建立一個積極外部環(huán)境系統(tǒng)，利于在自我教育中，滿足大學(xué)生自身需求，為其營造良好學(xué)習條件。詳細來說，大學(xué)生積極外部環(huán)境建設(shè)，主要包括兩個方面內(nèi)容。其一，穩(wěn)定和長期外部環(huán)境。如，學(xué)校環(huán)境，社會環(huán)境和家庭環(huán)境。其二，多樣和短期環(huán)境。如，文化氛圍、教育氛圍、學(xué)風等。這兩種不同環(huán)境相互獨立，相互協(xié)調(diào)運作，是大學(xué)生心理自我教育必要基礎(chǔ)，是培養(yǎng)大學(xué)生自我心理教育主要途徑。
在大學(xué)生心理教育期間貫穿，幫助大學(xué)生正確看待自身，對心理變化和發(fā)展全面認知，樹立積極人格，理解幸福和美好含義。貫徹科學(xué)教育取向標準，為大學(xué)生在自我心理教育期間，為大學(xué)生自我教育做指引，避免大學(xué)生沒有方向，出現(xiàn)盲目認知問題，自我教育效率低下問題的'發(fā)生[4]。
（三）利用科學(xué)方法開展自我教育能力培養(yǎng)。
在對大學(xué)生進行心理健康自我教育能力培養(yǎng)期間，教育人員可以利用合理化手段開展教學(xué)。利用教育課程，團體心理活動課，對大學(xué)生進行心理教育。
其一，教育人員利用教育課程，對大學(xué)生進行心理教育?？偟膩碚f，在當下社會眾多高校均建立心理課程，但是其教學(xué)效果不佳，影響學(xué)生自我教育能力培養(yǎng)。面對這一形勢，高校教師需把心理學(xué)教育課程與積極心理學(xué)理念和價值取向結(jié)合，把積極心理學(xué)、基本課程、大學(xué)生實際生活結(jié)合，在課程教學(xué)期間，積極和學(xué)生交流，共同探索社會美好事物，感受積極事物。利于大學(xué)生樹立良好心態(tài)，健全人格，增強自我幸福感與能效感[5]。
其二，利用團體心理活動課，把心理學(xué)理論、心理學(xué)健康知識，在團體活動中展現(xiàn)。為學(xué)生營造輕松和愉悅學(xué)習環(huán)境，學(xué)生可以增加對現(xiàn)實中和自我認知度，分析現(xiàn)實中自我與理想中自己差距，辯證看待自身。在團體活動中，大學(xué)生與不同個體可以及時交流和溝通，通過相互學(xué)習、體驗和觀察，來認識自我，完善自身缺陷，改善和優(yōu)化與其它個體之間關(guān)系，激發(fā)大學(xué)生潛能，提高環(huán)境適應(yīng)能力和協(xié)助能力[6]。
四、結(jié)論。
綜上所述，積極心理學(xué)對大學(xué)生自我心理教育帶來積極積極影響。利于大學(xué)生在調(diào)節(jié)自身身心發(fā)展和維護心理方面，發(fā)揮積極心理學(xué)作用，幫助大學(xué)生正確看待自身，對心理變化和發(fā)展全面熱認知，樹立積極人格，理解幸福和美好含義。為了提高大學(xué)生心理自我教育能力，培養(yǎng)其具備良好心理素質(zhì)，正確看待就業(yè)和生活壓力，在培養(yǎng)大學(xué)生自我教育能力時，需做好以下幾點工作：建設(shè)外部環(huán)境系統(tǒng)，為大學(xué)生營造積極外部壞境，貫徹科學(xué)教育取向標準，提高大學(xué)生自我教育能力，利用科學(xué)方法，對大學(xué)生進行心理教育。
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道德教育中心理學(xué)的作用論文篇十一
摘要“：兼愛”思想是墨家的核心觀點，它的提出是為維護當時社會地位低下的平民階層的利益，與維護統(tǒng)治階層利益的儒家“仁愛”思想有很大的不同。在當代，宣傳“兼愛”思想有利于解決當前的道德危機問題，提高公民的道德修養(yǎng)，是我國進行道德建設(shè)的有效途徑。
關(guān)鍵詞：墨子；兼愛；仁愛;道德建設(shè)。
墨家作為百家爭鳴的春秋時期不可忽略的思想學(xué)派，其主要思想在今天依然有著深遠的影響力。儒、墨、道對于“愛”這個話題都有著自己的見解，而墨家的“兼愛”可謂是其中論述最深入、最系統(tǒng)的一家?！凹鎼邸彼枷朐凇吧匈t“”尚同”“明鬼”等十項思想主張中占據(jù)最核心的地位，墨子試圖通過“兼愛”來構(gòu)建一個和諧統(tǒng)一的世界。
一、“兼愛”思想的提出。
“兼愛”是墨家道德思想的核心觀點，它的提出與當時的社會現(xiàn)實有不可分割的關(guān)系。周朝初期統(tǒng)治階級建立了以血緣為紐帶的宗法等級制度，自天子以下，層層分封，形成了一個金字塔形的政治結(jié)構(gòu)。除了統(tǒng)治階級內(nèi)部的人員，外人無法參與到國家的決策中來。至春秋末期，生產(chǎn)力的發(fā)展和社會關(guān)系的變化，使得宗法制發(fā)生了劇烈的動蕩。一方面，諸侯經(jīng)過多年的積累軍事實力大大增強，血緣無力再維持政治體系的穩(wěn)固，諸侯國與周王室分庭抗禮，時有犯上作亂之行。舊的統(tǒng)治秩序面臨崩潰，宗法政治關(guān)系瀕臨解體。戰(zhàn)亂頻發(fā)，且規(guī)模越來越大，小生產(chǎn)者由于經(jīng)濟基礎(chǔ)薄弱，地位低微，更是處于艱難的困境。平民百姓沒有庇護，過著食不果腹、寢不安席的生活。墨子觀察社會現(xiàn)象，認為民不聊生、政治混亂的首要原因就是人們只知“自愛”而不知“兼愛”。因為天下之人都不相愛，所以才會發(fā)生恃強凌弱、仗勢欺人、坑蒙拐騙的事，臣子犯上，諸侯竊國的起因也在于此。墨子找到社會弊病的源頭之后，發(fā)現(xiàn)“國與國之相攻,家與家之相篡,人與人之相賊,君臣不惠忠,父子不慈孝,兄弟不和調(diào)”等等丑惡現(xiàn)象,都是“天下之人皆不相愛”的緣故。墨子從倫理道德的角度分析社會**的根源，將君臣、父子、諸大夫之間的矛盾與沖突歸結(jié)為“不相愛”，指出解決問題的方案就是“兼愛”?！凹鎼邸庇袃蓚€基本內(nèi)涵：一是愛人若愛己，二是愛別人，才能得到別人的愛。具體來說，就是要“視人之國，若視其國；視人之家，若視其家；視人之身，若視其身”，只有這樣才能實現(xiàn)“強不執(zhí)弱,眾不劫寡,富不侮貧,貴不傲賤,詐不欺愚”，也就不會有不慈不孝、不忠不義的事情發(fā)生。
二、“兼愛”與“仁愛”的異同。
在先秦諸多思想流派中,墨家能夠獨樹一幟,成為與儒家并稱的“顯學(xué)”,兩者基于“愛”建立起了各自的哲學(xué)體系，是有其共通之處的。春秋戰(zhàn)國時期，產(chǎn)生了許多思想流派，各家學(xué)說爭奇斗艷，呈現(xiàn)百家爭鳴的繁榮景象。與道家的“無為不爭”，法家的“不別親疏，不殊貴賤，一斷于法”不同，儒家和墨家不約而同地將治理國家、調(diào)節(jié)人與人之間關(guān)系的希望寄托在了“愛”上；在探尋人的本體依托和庇佑懲處方面又將人的道德理想與上天聯(lián)系起來。“仁愛”與“兼愛”都是由“愛”而產(chǎn)生的美好品質(zhì)。《論語里仁》中子曰“：夫子之道，忠恕而已矣?！币馑际侵宜∝灤┝丝鬃拥乃枷塍w系，而忠恕指的就是“仁”，所以說“仁”就是孔子倫理思想的核心?！墩撜Z》記載“：樊遲問仁，子曰：‘愛人’。”忠和恕分別是愛人的兩個方面，合在一起就是“仁”?？鬃又螅献痈菍⒄闻c“仁”聯(lián)系在了一起，把“仁”的道德本性貫徹到治國方略中，更好地實現(xiàn)仁之愛人的本質(zhì)。墨子的《兼愛》三篇，希望君主以兼愛施政，民眾以兼愛相處，構(gòu)建一個沒有戰(zhàn)爭和欺騙的太平盛世?？鬃诱f“己所不欲，勿施于人”，墨子說“視人若己”，無論是“仁愛”還是“兼愛”，儒家和墨家都將愛作為為人處事的原則，試圖通過將心比心來處理人與人之間的關(guān)系，達到人際關(guān)系的和諧?！叭蕫邸焙汀凹鎼邸倍紝⑻熳鳛樽糇C愛的依據(jù)，來證明愛的合理性、正當性。諸子百家中，只有儒家和墨家將天視為宇宙間的最高存在和絕對權(quán)威?？鬃诱J為上天主宰人的命運，安排人的貴賤和壽命，人們無法反抗也不能洞察天機，只能敬畏上天，那么以“仁愛”為道德原則修身治國也就是理所當然的了。而墨子一邊斷言天志，認為上天存在意識，會對人的行為進行獎懲，一邊又倡導(dǎo)非命，認為人的命運與自身行為有關(guān)，順命就會有回報，所以遵循“兼愛”也就是順應(yīng)天命的法則。愛和天彰顯了儒家和墨家的理論特色，突出了兩者的共通點，但作為各自獨立的理論體系，他們對于愛的理解上還有不同之處。首先，對推崇愛的初衷不同?？鬃铀f的“仁愛”以“仁”為核心的道德理想，是一種可以殺身成仁、舍生取義的愛。儒家是為仁而仁，不含其他目的，只是為了提升自己的道德修養(yǎng)，是一種精神追求，具有道德完美主義者的傾向。墨子提倡“兼愛”則是出于現(xiàn)實的功利主義，這種功利并不是我們今天所認為的利己的物質(zhì)欲望，而是一種大愛。墨子反對孔子將利和義完全對立起來的主張，在他看來，所謂仁義就是為公眾謀取利益，只有首先維護了公利，人的私利才能得到實現(xiàn)，利人就是愛人的目的和內(nèi)容。利義合一，就是將人們的物質(zhì)利益和精神追求結(jié)合起來，代表了當時平民百姓的利益。所以他推崇“兼愛”，在“兼相愛”的實施過程中，達到“交相利”，使人們利益均沾，社會和諧。其次，對推崇愛的對象不同。儒家強調(diào)“愛有等差”，當這種愛從道德觀念轉(zhuǎn)化為道德行為時，必須是尊卑有別的，這種愛是由己及人、層層推進的愛，最終會達到一種“君君、臣臣、父父、子子”的狀態(tài)?？鬃铀f的愛首先從家庭關(guān)系出發(fā)，在由近及遠，將心比心達到最終愛他人、愛天下。墨子的“兼愛”要求“兼愛天下之人”，并且在施行愛時要“兼以易別”，這種愛從一開始就是無差別的愛。沒有君臣、父子、貴賤的差異，即使是盜賊也都會被一視同仁地對待，達到這種境界就可以排除親疏、尊卑之見，平等地兼愛世人。再次，對推崇愛的目的不同?？鬃诱J為“仁愛”是追求道德完善的最高追求，仁不僅僅是人之為人的本質(zhì)，還是辨明小人和君子的標準。仁愛之人要以天下為己任，所以孔子周游列國，將仁的道德理想傳達給每個人。而墨子認為“兼愛”只是達到“交相利”的一種手段，“兼愛”不是無私的奉獻，它的目的在于得到他人的愛，而為了得到別人的愛，首先就要去愛他人。所以“兼愛”也可以說是一種獲利手段，它不會對人的本質(zhì)造成影響，人們可以自愿選擇為或不為，最終只會導(dǎo)致結(jié)果的不同，即“兼愛”他人會富貴飽暖，反之，則會受到上天的懲罰。也可以說，“兼愛”是人與上天的交換，人們迫于上天的威力而不得不實行“兼愛”，正如墨子所說，“愛人利人者，天必福之；惡人賊人者，天必禍之”。上天希望人們相愛相利，人民希望能得到美好的生活，所以順從上天兼愛世人，會賜予人們美好的生活，而反抗上天就會遭到天的懲罰。最后，推崇愛的約束方式不同?？鬃雍湍佣紡纳咸斓玫搅藧鄣暮侠硪劳校珒烧邔τ趷廴说募s束方式卻各不相同。孔子認為人的命運是上天注定的，作為人的道德理想的“仁”也是人生來就有的，所以孔子說“天生德于予”。儒家認為仁是人先天具有的東西，所以“仁愛”會以自律準則的形式存在于人的心中，不需要外界的約束。墨子認為天是宇宙中的最高存在，但他并不認為人的命運是上天規(guī)定好的，人可以用強力來戰(zhàn)勝天命，這在他的“非命”理論中也有所體現(xiàn)?！凹鎼邸敝皇巧咸煜胍藗?nèi)プ龅?，而并不是人本身所愿意的，人們選擇“兼愛”只是害怕上天的懲罰，或者說是討好上天的一種手段。所以“兼愛”受到天的外在約束，而不是人的內(nèi)在本能。這也就導(dǎo)致了儒家和墨家對于愛的貫徹方法的不同。儒家企圖通過統(tǒng)治者的禮樂教化感染人民自覺推行“仁愛”，希望統(tǒng)治者首先施行仁政，以典范作用感化人民，所以“仁愛”始終屬于道德范疇，不具有法律效力。墨子的“兼愛”更像是一種法律條文：這是上天的命令，如果不去做就會遭到懲罰，所以只要統(tǒng)治者提倡，老百姓一定也會愿意。
三、“兼愛”思想對道德建設(shè)的影響。
儒家思想強調(diào)的“民本”觀念，并不是真的將人民利益作為社會根基，而是將人民當作為統(tǒng)治階級服務(wù)的工具。與儒家相比，墨家更注重維護人民的個人利益，也注重保護人民參與政治生活的基本訴求?！叭蕫邸彼枷胍笕嗣褡栽嘎男辛x務(wù)，這在人民還要依靠法律來制約違法行為的現(xiàn)在而言并不適用，人們并不能在當代就完成義務(wù)由他律向自律的轉(zhuǎn)化過程，所以“仁愛”在目前看來還是一種崇高的理想?！凹鎼邸睆墓慕嵌认蛉藗児噍斠环N我愛別人，就能得到別人的愛，反而更加能適應(yīng)當今社會道德建設(shè)的需要。當今社會道德缺失問題愈加嚴重，近期就有報道稱女孩幫助陌生人反被騙的案例。騙子身強體健，卻不事生產(chǎn)，沒有一點愛人之心，利用他人的愛心而謀取私利。我國已經(jīng)在經(jīng)濟建設(shè)方面取得了巨大成就，但這并不代表公民的幸福感和道德感也隨之大幅度提升，不公現(xiàn)象影響追求幸福生活的信心。首先，從精神層面而言，道德信仰的缺失，使人們普遍缺乏社會責任心和公德心，對他人所面臨的困境是一種事不關(guān)己的冷漠態(tài)度，放棄了其所應(yīng)當承擔的道德責任。其次，從物質(zhì)層面而言，經(jīng)濟的高速發(fā)展導(dǎo)致一些人受到逐利思想的腐蝕，以往的利義觀念失衡，善良逐漸被丟棄。從受教育的程度上看，學(xué)校所開設(shè)的道德教育課程跟不上社會的發(fā)展，青少年從思想上就無法重視道德的作用。宣揚“兼愛”思想能夠解決上述道德危機。首先，“兼愛”為道德信仰注入活力，宣傳“兼愛”有利于創(chuàng)造和諧的社會氛圍。道德信仰必須要理論化、普世化，才能經(jīng)歷得起歷史的考驗，古往今來，人們并不是沒有道德信仰，而是在書本與現(xiàn)實中迷失了道德信仰的本真。其實道德信仰并不是一成不變的，“兼愛”思想的'提出距今已有兩千多年，但它的核心思想并沒有過時，我們能將現(xiàn)在的價值觀融入其中，使它成為一種與時俱進的思想?！凹鎼邸彼枷敫嬖V我們，愛是信仰的基石，無差別的兼愛社會是百姓永恒的追求。貫徹“兼愛”思想，我們才能推己及人，勇于承擔道德責任，不做道德上的旁觀者。其次，將“兼相愛，交相利”的義利觀與社會主義市場經(jīng)濟體制結(jié)合，有助于我們正確對待人與人、人與社會之間的物質(zhì)利益關(guān)系，維護良好的人際關(guān)系。倫理學(xué)的基本問題就是討論道德和利益的關(guān)系問題，道德在本質(zhì)上并不能超越利益而存在，合理的利益也能促進道德的發(fā)展?！凹鎼邸敝兴岢摹袄本褪呛侠淼睦?，在市場經(jīng)濟條件下，物質(zhì)利益的權(quán)衡是調(diào)節(jié)個人道德行為規(guī)范的引導(dǎo)力，人們不可避免地關(guān)心其切身權(quán)益，但在社會主義條件下，個人利益必須要符合與之相匹配的社會利益。只有集體的利益得到了保證，個人的利益才能最大化的實現(xiàn)。所以愛沒有等級差別，只有保障了大多數(shù)人的幸福，社會才能長治久安。最后，道德具有感化作用，讓孩子從小接受“兼愛”道德教育，提高公民的道德修養(yǎng)，能夠擴大道德的受眾范圍。加強青少年的道德教育，是我國進行道德建設(shè)的有效途徑。道德教育不是僵化的，不是從書本上分析就能得出結(jié)論，更重要的是在實踐中感悟道德的重要性。墨家重視道德教育的感化作用，主張“少知義而教天下以義”，注重實踐，要求“言必信，行必果，使言行之合，猶合符節(jié)也，無言而不行也”，在墨子看來，一個人的道德并不在于他懂得多少道德的理論，而在于他能否自覺按照道德要求行事，有道德的人不僅要明白道德的含義，更要在行動中對善惡進行取舍，做出有實際效果的道德行為。中國的道德教育應(yīng)該改革傳統(tǒng)道德教育的內(nèi)容和方式，將“兼愛”這種傳統(tǒng)道德進行現(xiàn)代轉(zhuǎn)化，用言傳身教的方式來提高青少年的道德修養(yǎng)，進而提高整個社會的道德責任感。墨家思想在當時很難實現(xiàn)，然而其中的閃光點經(jīng)過歷史沉淀后，早已融入了中華民族的傳統(tǒng)文化中?！凹鎼邸钡赖吕砟睿瞧矫耠A層道德實踐理論化的具體體現(xiàn)，實現(xiàn)全人類的“兼相愛”現(xiàn)在的確不可能，但學(xué)習“兼愛”思想，將其納入我們的道德建設(shè)中，有利于解決道德危機，促進社會和諧。
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道德教育中心理學(xué)的作用論文篇十二
摘要：新時期下，高校德育教育和法制教育對培養(yǎng)學(xué)生具有十分重要的意義。德育教育和法制教育是相輔相成的，德育教育可提高學(xué)生守法自覺性，法制教育有助于提高學(xué)生的德育水平。在實際教學(xué)時，應(yīng)制定合理的教學(xué)規(guī)劃、豐富授課內(nèi)容，特別注重學(xué)生主體思想培養(yǎng)。
關(guān)鍵詞：德育教育；法治教育；整合。
1德育教育與法治教育的關(guān)系。
1.1德育是法治教育的基礎(chǔ)。
高職院校的學(xué)生認知水平較高，具有一定知識結(jié)構(gòu)和價值取向，他們的道德意識對法律的自覺起到一定基礎(chǔ)性的作用。對于高職學(xué)生而言，是否遵守法律規(guī)定，一定程度上取決于自身的思想道德水平，學(xué)生道德水平的高低直接影響法律意識和精神的強弱程度。法律體現(xiàn)在社會現(xiàn)實問題中，通常表現(xiàn)出一定的模糊性，因此，高職法治教育中與德育教學(xué)相結(jié)合，在道德意識的基礎(chǔ)上幫助學(xué)生形成正確的認知，避免學(xué)生誤入歧途，針對此，道德意識的認知是對法律的認同和對法治精神的認同，同時是整個社會法制建設(shè)賴以生存的基礎(chǔ)。
1.2法治教育有助于學(xué)生德育水平提高。
高職院校中法治教育以德育教育為基礎(chǔ)，因此，法治教育的積極開展需要促進高職學(xué)生思想道德水平的提高。高職院校中德育教育與法治教育相互聯(lián)系，在某種程度上有效整合高職院校中思想政治教育，提高德教育水平。
2德育教育和法治教育整合的意義。
2.1培養(yǎng)和提升學(xué)生的全面思維能力。
高職學(xué)生在接受教育時，多數(shù)進行專業(yè)知識和德育知識的學(xué)習，如果說高職教育中缺乏德育教育和法治教育的整合，學(xué)生在教師德育和法治教育知識時必然會將兩部分進行分離，這一以來便無法形成系統(tǒng)性概念，不利于培養(yǎng)和提高學(xué)生德育素質(zhì)和法律素養(yǎng)。高職學(xué)校中德育和法治教育的整合，需要具備一體化的課程，這樣以來才有助于全面提高和培養(yǎng)高職學(xué)校學(xué)生分析問題和解決問題的能力。高職德育教學(xué)中，與法治教育整合，通過經(jīng)濟手段、紀律管理、制度管理、行政手段等等對德育和法治教育不斷進行強化，使得學(xué)生能夠耳濡目染，提高教學(xué)效果。
2.2提高教育資源的利用率。
高職院校中德育和法治教育的整合開展中，需要在多種教育資源的引導(dǎo)。此刻的教育資源主要指在實際開展德育和法治教育的過程中，需要運用財力、物力、師資等。傳統(tǒng)高職教育中，德育教育和法治教育是分開的，教師隊伍也是分開的，這就表明消耗中職院校更多的教學(xué)資源。二者的整合不僅能夠提升教育的工作效率，提升學(xué)習效率，還在某種程度上提升教學(xué)資源的使用效率和利用率，并能夠獲得良好的教育效果。
3德育教育和法治教育存在的問題。
近年來，高職學(xué)生道德修養(yǎng)和法律修養(yǎng)整體呈現(xiàn)教育不足，存在不少較為嚴重的問題?；诘赖滦摒B(yǎng)而言，功利主義、實用主義、自我主義傾向愈加嚴重，在考慮問題、選擇問題時，追求的價值往往是實用與否，是否關(guān)乎個人利用，是否在短期內(nèi)見效。此外，誠信缺失的問題也愈加嚴重，學(xué)生明明知道考試作弊違規(guī)違紀，即便是簽署誠信承諾書，也照抄不誤。基于法律素養(yǎng)而言，多數(shù)學(xué)生對法律重視不足，自身的法律知識缺乏。相比較犯罪現(xiàn)象而言，大學(xué)生違紀違法的案例較多，并且愈加嚴重。
4德育教育和法治教育整合的對策。
4.1注重學(xué)生主體思想的培養(yǎng)。
中國是社會主義國家，共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下堅持的發(fā)展原則是“以人為本”，基于此，學(xué)校在教師的.日常教學(xué)中，需要堅持以學(xué)生這一教育對象為根本，否則難以實施以人為本的發(fā)展戰(zhàn)略。將法治教育與德育教育結(jié)合，需要堅持遵循以人為本的重要原則，培養(yǎng)學(xué)生的主體思想。學(xué)生主體思想的培養(yǎng)不僅指學(xué)生自我發(fā)展工程中堅持的主體性，同時也指學(xué)生在群體發(fā)展中的主體性。學(xué)生在學(xué)習的過程中，主體意識主要表現(xiàn)在自我決策意識和主人翁意識。傳統(tǒng)的高職教育管理中，教育者僅是確保學(xué)習正常運轉(zhuǎn)即可，這樣以來便于教育的宗旨相互背離。所以說，在新時代和新背景的發(fā)展中，培養(yǎng)學(xué)生的主體思想顯得至關(guān)重要。學(xué)生具有較強的主體思想和主體意識，能夠提高自我管理能力，還能夠創(chuàng)新意識，創(chuàng)新能力，在自我管理范疇中提高判斷和決策[1]。
4.2制定合理的整合教學(xué)規(guī)劃。
高職院校中確保德育和法治教育整合開展取得成效，需要依據(jù)德育和法治教育的具體情況制定實施統(tǒng)一的規(guī)劃。首先，將學(xué)校德育和法治教育的整合作為一項較為統(tǒng)一的工程進行實施規(guī)劃，對學(xué)校、年級、專業(yè)進行層次分明的劃分。此外，德育和法治教育整合規(guī)劃中，需要針對不同年級的學(xué)生制定適當?shù)恼辖逃?guī)劃。課堂教學(xué)中。教學(xué)可在日常教學(xué)內(nèi)容中總結(jié)道理，并融入相應(yīng)地人文法律知識，更進一步地掌握學(xué)校的規(guī)章制度，并進行完善和了解。此外，統(tǒng)一實施規(guī)劃，在教育教學(xué)過程中突出法律教育。因高職院校德育教育中，法治教育較為薄弱，因此，德育教學(xué)中，融入刑法教學(xué)、民法知識教學(xué)，此外，還需要引進真實的案例進行分析，使得學(xué)生能夠抵制各種誘惑。教育整合的規(guī)劃中是一個系統(tǒng)的工程，建立整體式的整合模型顯得迫切重要?？偟膩碚f，針對不同層次的教育目標的確定來說，開展詳細性的研究報告工作顯得較為重要。此外，依據(jù)學(xué)生的年紀、專業(yè)來實施完整性的規(guī)劃，使得教育更加完善。此外，合理選擇教育內(nèi)容，強化教育調(diào)整，能夠在某種程度上達到教育目標的要求。
4.3豐富整合后的授課內(nèi)容和方式。
高職德育和法治教育中，選擇的教材既包括德育知識還需要包括法律知識。另外，增加法律知識，建設(shè)道德說教，借助案例分析法培養(yǎng)學(xué)生的法律思維，進而使得學(xué)生養(yǎng)成良好的思維習慣。現(xiàn)階段中，高職學(xué)校的道德和法治教育重視的是傳授大眾化、普及化的法律知識和法律常識，在教材的選擇中，充實教材內(nèi)容，使得教材更具吸引力。所以說，不僅要傳授基本的法律知識和道德觀念，還需要增加《刑法》等法律常識的講授。高職德育和法治教育中，注重對學(xué)生的生活進行關(guān)注，積極堅持將學(xué)生的實際需求作為最根本的出發(fā)點和落腳點[2]。綜上，高職院校中德育教育與法治教育是高職學(xué)生思想道德教育的主要內(nèi)容，課程的整合使得德育教育和法治教育發(fā)揮更大的合力，并且能夠?qū)崿F(xiàn)學(xué)生在德育教育和法治教育接受過程中實效性，并在一定程度上有效完成高校思想政治教育工作的目標。
參考文獻：
道德教育中心理學(xué)的作用論文篇十三
（一）努力提升英語教學(xué)理念和教師信念。
1．積極參加各類教師教育學(xué)習及培訓(xùn)近年來，我國愈來愈重視教師專業(yè)發(fā)展，各級部門都組織了形式多樣的教師教育培訓(xùn)活動。英語教師可以通過脫產(chǎn)學(xué)習來提升學(xué)歷，提高專業(yè)水平。英語教師也可以通過各級部門的各式短期培訓(xùn)來加強學(xué)習，如國家中小學(xué)英語教師的教師培訓(xùn)項目或者省、市、縣各級舉行的短期教育培訓(xùn)。此外，在這個信息化的社會，教師可以參加網(wǎng)絡(luò)遠程教育培訓(xùn)或搜索網(wǎng)絡(luò)資源進行自學(xué)，但需擦亮眼睛，取其精華，去其糟粕。
2．學(xué)習教育心理學(xué)理論，提高認知水平除了參加各類教育培訓(xùn)之外，教師也可以在工作之余進行自學(xué)。教師應(yīng)加強閱讀教育心理學(xué)著作，關(guān)注英語教學(xué)的最新成果，結(jié)合教學(xué)實踐多思考，提升理論認知水平。
3．向他人學(xué)習，取長補短孔子說：“三人行，必有我?guī)熝?。”每位教師都有自己的長處或短處。對于新手型教師或者教學(xué)遇到困惑的教師來說，可以虛心地向其他教師請教，吸取別人的經(jīng)驗?！八街?，可以攻玉”，學(xué)習別人好的教學(xué)理念、教學(xué)方法。也許一個細小的教學(xué)想法、一個微小的教學(xué)行為都有教學(xué)啟發(fā)性。
（二）在教學(xué)中合理運用教育心理學(xué)理論，改善學(xué)生心理狀態(tài)，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習情感。
1．了解學(xué)生的個體差異和學(xué)生的需求，因勢利導(dǎo)、因材施教有效英語教師應(yīng)當先了解并綜合分析學(xué)生個性發(fā)展的環(huán)境背景，了解和掌握學(xué)生的家庭文化背景的差異、先前知識的差異、學(xué)習動機的差異、智力的差異、學(xué)業(yè)能力傾向的差異和學(xué)習風格的差異等。其次，教師應(yīng)該滿足學(xué)生的心理情感需求和學(xué)習需求。因此，教師可以針對不同學(xué)生適時地實施差異性教學(xué)。
2．為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好英語學(xué)習環(huán)境，提供宜于學(xué)習的良好英語學(xué)習氛圍羅杰斯從人本主義的學(xué)習觀出發(fā)，認為教師的任務(wù)是為學(xué)生設(shè)置良好的學(xué)習環(huán)境，提供各種學(xué)習的資源，提供一種促進學(xué)習的氣氛。英語教師可以幫助建設(shè)富含英語元素的校園環(huán)境和班級教室環(huán)境。以校園和教室為主的學(xué)校物質(zhì)建設(shè)是教學(xué)和學(xué)習活動賴以進行的不可缺少的物質(zhì)保證，也是對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化影響的“隱蔽課程”之一。其次，教師應(yīng)該采用有效的教學(xué)方法和策略，甚至發(fā)揮個人魅力，建立起融洽的師生關(guān)系，營造良好的.英語學(xué)習氛圍，這樣有利于學(xué)生增強英語學(xué)習動機和興趣，降低焦慮。
3．在教學(xué)中運用合適的方法和策略培養(yǎng)學(xué)生多方面的學(xué)習情感英語教師應(yīng)當在教學(xué)過程中運用恰當?shù)姆椒ǎ偈箤W(xué)生注意力的形成，激發(fā)學(xué)生的英語學(xué)習興趣，增強學(xué)生的英語學(xué)習動機和意志，發(fā)展學(xué)生正確的自我意識，培養(yǎng)學(xué)生高度的自我效能感等。以增強學(xué)習動機為例，教師要著力培養(yǎng)認知內(nèi)驅(qū)力，正面引導(dǎo)自我提高內(nèi)在動機，也要合理利用外在因素激發(fā)學(xué)生的動機；教師要循循善誘地引導(dǎo)和幫助學(xué)生克服英語學(xué)習中的障礙，通過學(xué)習成功的體驗不斷提高學(xué)習的境界。在課堂教學(xué)中，教師要始終關(guān)注學(xué)生在學(xué)習英語中的個性心理狀況及其變化，對于有礙學(xué)生心理發(fā)展的趨向和苗頭，在教學(xué)中予以正確的引導(dǎo)和糾正。
4．充分發(fā)揮英語教師的中介作用，發(fā)揮學(xué)生主體性費厄斯坦認為，自出生起兒童的學(xué)習就受到對他有重要意義的成人的干預(yù)和影響，他把這些在兒童學(xué)習中起重要作用的人物叫做中介者。教師絕不僅僅是信息傳遞者，更應(yīng)該是中介者。作為中介者，教師應(yīng)該幫助學(xué)生建立對學(xué)習的認知，幫助學(xué)生學(xué)會獨立自主和控制自己的學(xué)習，幫助學(xué)生學(xué)會獨立思考和獨立解決問題，幫助學(xué)生與學(xué)習材料實現(xiàn)多面互動，最終實現(xiàn)自我指導(dǎo)。首先作為中介者，英語教師為學(xué)生和學(xué)習之間搭起一座起支架作用的“橋梁”，發(fā)揮好中介作用。英語教師在教學(xué)中，應(yīng)當根據(jù)學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”，選取合適的教學(xué)材料，以適宜的方法提供給學(xué)生可理解性的語言輸入，創(chuàng)設(shè)條件為學(xué)生感知新知識掃清障礙；引導(dǎo)學(xué)生回憶提取與新知識相關(guān)的舊知識；引導(dǎo)思維，幫助學(xué)生清理新舊知識間的邏輯關(guān)系，幫助完成對新知識心理意義的主動建構(gòu)，最終實現(xiàn)知識的內(nèi)化。其次，我國教學(xué)長期處于教學(xué)內(nèi)容陳舊、方法落后的自我封閉式的“花盆”之中，產(chǎn)生了明顯的“花盆效應(yīng)”：學(xué)生習慣于被動地接受知識，缺乏學(xué)習主動性。因此有效教師應(yīng)該摒棄陳舊的教學(xué)元素，尊重學(xué)生的主體性，采用合適的教學(xué)方法，發(fā)展學(xué)生自主學(xué)習的能力，這也符合我國英語新課程改革倡導(dǎo)的“自主、合作、探究”式課堂模式。
（三）勤于反思，不斷改進教育教學(xué)行為，提高有效教學(xué)能力所謂反思，即行為主體對自身的行為進行客觀回顧和自我評價，深入理解行為過程及其背后的理論支撐及動機，自我小結(jié)，以期在未來改進提高的行為。反思性教學(xué)是教師專業(yè)發(fā)展的有效途徑。英語教師可以通過以下方面對教學(xué)進行反思：
1．寫教學(xué)日志英語教師可以將日常的教學(xué)行為記錄下來，反思那些不利于學(xué)生情感和心理的英語教學(xué)行為和設(shè)計，進而為以后的教學(xué)作出正確的決策。
2．觀摩和分析英語教師可以參與組織化或非組織化的觀摩，觀摩他人的教學(xué)現(xiàn)場課或錄像，促使自己進行自我反思，分析自己和別人在培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習英語情感方面成功或失敗的原因，從中汲取經(jīng)驗或吸取教訓(xùn)。
3．問卷調(diào)查及訪談英語教師既可以通過問卷調(diào)查學(xué)生對教師、教師的教學(xué)、學(xué)生自我以及英語學(xué)習的內(nèi)在情感和心理方面的信息，也可以通過訪談的方式了解在課堂觀察和問卷調(diào)查中得不到的信息，因為訪談可以使教師了解受訪者的內(nèi)心活動和真實的想法，然后運用這些得到的信息反饋反思并改進自己的英語教學(xué)。
4．行動研究英語教師可以瞄準影響學(xué)生心理和情感的某個英語教學(xué)環(huán)節(jié)、步驟，通過搜集教學(xué)素材，發(fā)現(xiàn)其中的問題、開展研究，然后研究這些教學(xué)環(huán)節(jié)和步驟是否有利于培養(yǎng)學(xué)生的情感和心理，并進行歸納總結(jié)，形成行動研究報告。
二、結(jié)語。
教育心理學(xué)與英語教學(xué)聯(lián)系緊密。我國中小學(xué)英語教師在教育心理學(xué)方面普遍存在著理論上認識不深、實踐中運用不當?shù)默F(xiàn)狀。因此，我國各級教育部門應(yīng)該采用合適的方法和途徑來促進英語教師的專業(yè)發(fā)展，構(gòu)筑一條有效英語教師的可持續(xù)專業(yè)發(fā)展之路；廣大英語教師應(yīng)該用教育心理學(xué)理論來裝備自己的頭腦，指導(dǎo)教學(xué)實踐，并勤加反思，樹立“終身學(xué)習”的理念，努力成為有效英語教師，這樣才會從本質(zhì)上促進我國英語有效教學(xué)的全面實現(xiàn)。
道德教育中心理學(xué)的作用論文篇十四
夢里被成功地植入了一個想法，從而改變了他的潛意識世界，左右了他在現(xiàn)實中的決定。
例如，在催眠狀態(tài)下，你可以“返老還童”退行到過去，也可以“未卜先知”進入未來。你還可以扭曲時間，像體驗1個小時那樣去體驗1分鐘，延長時間；或者像體驗1分鐘那樣去體驗1個小時，壓縮時間。
即使催眠結(jié)束了，催眠的影響也沒有結(jié)束。催眠師可以借助暗示讓被催眠者在24小時之后，或者一個月甚至更久之后，作出某些特定的行為或反應(yīng)。
在催眠中，催眠師給了被催眠者一個指令，告訴他在某個特定的時間做某件事。被催眠者的潛意識接受了這個指令，開始執(zhí)行，計時啟動……潛意識的“時間記憶”相當準確，只要規(guī)定的時間到了，它就會讓身體做出反應(yīng)，做出指令中規(guī)定的動作。在有些催眠表演中，當催眠師一抬手、一擊掌什么的，表演者就立刻進入催眠狀態(tài)。因為在此之前他們就接受過催眠，催眠師告訴他們，再過多久，我做出什么動作，你們就再次陷入催眠！
催眠不可以隨便做。
危險就是被催眠者醒來后會把催眠中產(chǎn)生的幻覺當真，區(qū)分不了真實的世界和想象的世界。比如有的人在催眠中幻想?yún)⒓恿艘粓鑫钑?，醒來后他仍四處跟人說自己在舞會上遇到什么人，玩得怎么樣。
這就要求催眠師在催眠結(jié)束前“擦掉”不必要的暗示痕跡，就像手術(shù)過后要清點好器械，不能把手術(shù)刀什么的落在病人肚子里。
要對被催眠者暗示道：“這只是一場夢，現(xiàn)在請安靜下來，忘掉它們?！?BR> 催眠另一個危險是，被催眠者受到任何一個跟催眠師暗示相似的刺激就會進入催眠狀態(tài)。而且，經(jīng)歷催眠的次數(shù)越多，就越容易被催眠。
揭開口誤的真正秘密。
在日常生活中，我們每個人總會在不經(jīng)意間犯些小錯誤，比如，一個人本來想說某件事，卻說錯了詞（口誤），或者想寫某句話卻寫錯了字（筆誤）；又或者一個人在閱讀文章時，所讀非所見（誤讀），再或者他將別人說的話聽錯（誤聽）。
一個人可以自動執(zhí)行許多程序，即使很少有注意力參與其中，同樣可以做得準確無誤。比如一個散步的人，幾乎沒有考慮往哪兒走，但他一直走的.是正確的路線，并毫無偏差地走到目的地，所以如果說失誤是分心顯然不能成立。
每一次口誤、遲到、摔壞其他人的東西等小失誤，都是有其特定的原因的，這些皆是潛意識的表達。
比如，在宴會上，女主人想對一個男客人說：“你可以吃和喝你所想要的東西?！钡牵龑嶋H說成了：“你可以吃和喝我所想要的東西。”她的言外之意是：他可以吃和喝他所想要的東西，但是他想要什么我已經(jīng)替他做主了。
道德教育中心理學(xué)的作用論文篇十五
1.1教學(xué)目標的不明確與對象范疇的狹隘。
目前許多高校將心理學(xué)這一課程作為公共基礎(chǔ)課程，本意是希望讓學(xué)生學(xué)習心理學(xué)的知識、培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)等。但是在實際的教學(xué)中，由于學(xué)校的重視程度不好，教學(xué)的要求很低，理論與實際的脫離，缺乏了針對性等各種原因，令公共心理學(xué)的作用于價值不能很好的體現(xiàn)出來。在另一方面，現(xiàn)今的公共心理學(xué)課程大多是針對師范與教育類的學(xué)生，承載了許多教育教學(xué)相關(guān)的知識技能。而心理學(xué)探討的是人類心理行為發(fā)生的規(guī)律，其適用范圍遠不止學(xué)校教育心理。將公共心理學(xué)教學(xué)的對象范疇擴大，能讓更多的學(xué)生學(xué)習到關(guān)于人、關(guān)于自身的知識，充分發(fā)掘與利用個人資源，在未來的生活與工作中實踐成功的人生。
1.2教材的不完善。
我國《心理學(xué)》教材存在：對心理學(xué)原理和理論進行哲學(xué)式闡述多，操作性的闡述少；對一般意義上的心理現(xiàn)象進行描述的知識多，對大學(xué)生心理現(xiàn)象進行解釋、診斷和調(diào)控的操作性知識少。理論色彩和普教色彩過濃，實際操作的案例過少，無論體系還是內(nèi)容都可視為對《普通心理學(xué)》的簡單模仿，缺少非專業(yè)特色和應(yīng)用操作性。
1.3教學(xué)難以滿足大學(xué)生的需求。
“緒論課”是《心理學(xué)》課程與學(xué)生的首次相識，教學(xué)效果的好壞，將直接影響學(xué)生以后對改課程的學(xué)習態(tài)度。當老師和學(xué)生在認知和判斷時，往往只從局部出發(fā)，擴散而得出整體印象，常常以偏概全。學(xué)生本來對心理學(xué)的學(xué)習寄予厚望，希望心理學(xué)課“心理化”，神秘的談心理，真實的講自己，實用的指導(dǎo)生活。但是，教材中的不足嚴重的影響了學(xué)生對心理學(xué)神秘的好奇感和輕松的興趣，被缺乏“心理化”的慣例緒論模式忽視了。
1.4考核的不足。
心理學(xué)考成的考核分為兩種方式：一種式眼科的閉卷考試一種是相對寬松的論文檢查；不論是哪一種的考核，現(xiàn)在的教師只是注重理論而忽視實踐。當心理課程學(xué)完之后，學(xué)生在面對考試的時候，就很難排解焦慮緊張；面對緊張的人際關(guān)系，不能妥善的處理；面對激烈的就業(yè)競爭，沒有足夠的挑戰(zhàn)能力。
2高校開設(shè)公共心理學(xué)課程的必要性。
2.1大學(xué)生的心理特點。
大學(xué)生正處于青年中期，雖然已脫離孩子的群體，但尚不能履行成人的責任和義務(wù)，因此常被排斥于成人行列之外。其典型的心理表現(xiàn)是內(nèi)心矛盾、抱負水平不確定和易采取極端立場。下面從思維、情緒、性格等方面來分析大學(xué)生的心理特點。
2.1.1思緒。
雖然大學(xué)生的思緒能力達到較高的水品，思維的獨立性、批判性更加增強，思維的靈活性、敏捷性顯著提高；但是，大學(xué)生的辯證邏輯思維的基礎(chǔ)不夠深厚，因此在觀察、分析事物特別是復(fù)雜的社會現(xiàn)象時，容易出現(xiàn)脫離現(xiàn)實、主觀、片面、固執(zhí)、過于自信等。
2.1.2情緒。
當代大學(xué)生的情緒容易受到周圍環(huán)境的影響而變化，人際變化、學(xué)習成績的好壞都會引起大學(xué)生的情緒從一個極端走向另一個極端。有的大學(xué)生的情緒還具有內(nèi)隱性欲外顯性并存的特點。但是，由于大學(xué)生的思維能力、自我控制能力及社會適應(yīng)力的增強，在某些環(huán)境因素影響下，大學(xué)生會表現(xiàn)出與內(nèi)心體驗不一致的外部行為。有的大學(xué)生還會有愛情的體驗，由于自身的心理發(fā)展水平、家庭、畢業(yè)分配等多種因素的影響，這部分大學(xué)生大多有過愛情的煩惱。
2.1.3性格。
大學(xué)生的性格已相對穩(wěn)定和成熟，但仍有一定的可塑性。有人認為，我國大學(xué)生表現(xiàn)出三個突出的性格特點。一是聰慧好強，喜歡表現(xiàn)；二是恃才傲物；這是第一個特點的極端表現(xiàn)。三是緊張困惑，虛假老成；由于學(xué)習、生活壓力及與人際關(guān)系有關(guān)的問題，很多大學(xué)生常常產(chǎn)生緊張感和困惑感。另外，為避免給別人造成幼稚的印象，大學(xué)生傾向于追求成熟、老練，但由于本身經(jīng)驗不足，所以表現(xiàn)出虛假成。
2.2大學(xué)生的心理問題。
健康是人類生活、學(xué)習、工作得以正常進行的條件，它不僅包括生理健康，而且包括心理健康。隨著社會生活節(jié)奏日益加快，競爭日趨激烈，置身于“象牙塔”中的大學(xué)生常常會出現(xiàn)一些心理問題。不少研究者指出，大學(xué)生是一個特殊群體，社會要求高，家長期望高，個人成才欲望強烈，但由于心理發(fā)展處于尚未成熟階段，缺乏社會經(jīng)驗，加之在激烈的高考競爭中取勝，幾乎全身心投入學(xué)習，因此心理比較脆弱，適應(yīng)能力差，情緒不穩(wěn)定，心理失衡常常發(fā)生，是心理障礙高發(fā)易發(fā)群體。
3教學(xué)改革的探討。
使學(xué)生初步掌握心理學(xué)研究的基本原則與方法，系統(tǒng)地了解、掌握心理學(xué)的基本概念、基本理論與基本規(guī)律，為學(xué)生學(xué)習其它心理學(xué)和教育學(xué)課程奠定基礎(chǔ)，并使學(xué)生初步具有運用心理學(xué)知識，分析問題與結(jié)合實際進行研究的能力。
3.2教學(xué)方法。
心理學(xué)的教學(xué)應(yīng)根據(jù)具體內(nèi)容的特點，采用不同的教學(xué)方法。有的'可以采用課堂講授，教師講、學(xué)生聽；有的可以讓學(xué)生課后自學(xué)，課堂上教師提問并進一步總結(jié)、歸納；有的可以采用試教法，在教師的具體指導(dǎo)下，讓學(xué)生扮演教師走上講臺進行教學(xué)；有的可以采用討論法、團體活動法教學(xué)，如心理健康教育可以采用活動課的形式；有的可以開展心理實驗，包括教師演示實驗和學(xué)生操作實驗……。不同教學(xué)方法的運用應(yīng)符合不同教學(xué)內(nèi)容的特點，達到增強學(xué)生的學(xué)習興趣，加深學(xué)生對知識的理解，培養(yǎng)學(xué)生分析問題、解決問題的能力的目的?，F(xiàn)代科技的發(fā)展對人類產(chǎn)生的影響是巨大的，心理學(xué)的教學(xué)應(yīng)充分利用現(xiàn)代科技的成果，改變單一的黑板、粉筆、教科書的教學(xué)手段，利用投影片、幻燈片、錄像、多媒體等進行教學(xué)。有人在心理學(xué)教學(xué)中嘗試運用多媒體技術(shù)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，多媒體教學(xué)不僅激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習興趣，而且充分發(fā)揮了教學(xué)的雙邊互動?，F(xiàn)代教學(xué)媒體的運用可以使學(xué)生在有限的時間內(nèi)感受到教學(xué)內(nèi)容的生動、直觀、形象，而且可以重復(fù)使用，對教學(xué)效果有明顯的促進作用。
3.3改變考核方式。
逐漸改進傳統(tǒng)的考核方式，建立多樣化的考核方式，突出實際心理問題的分析和解決能力，如果課程成績評定按百分制核算，可分為20％案例分析報告或深度訪談報告、30％實訓(xùn)表現(xiàn)和50％課程考試三大模塊。案例分析報告主要是對相應(yīng)案例進行深度分析；深度訪談報告則是圍繞某一心理話題對一個或多個個體的深度訪談記錄；實訓(xùn)表現(xiàn)則由小組共同評定；課程考試以真實教學(xué)案例的材料分析和綜合性的論述題為主。
心理學(xué)教學(xué)研究和實踐使我們認識到：心理學(xué)教學(xué)工作中的問題在于：現(xiàn)代社會對高層次人才的心理素質(zhì)的要求與日益增長的大學(xué)生自身心理健康水平和高校心理學(xué)教學(xué)工作現(xiàn)狀的差距，這種差距反映了社會對人才培養(yǎng)的客觀要求，亦反映了當代大學(xué)生成長發(fā)展的主觀愿望和內(nèi)在動力，從而也推動著高校進一步科學(xué)地確定心理學(xué)教學(xué)的出發(fā)點和目的以及教學(xué)內(nèi)容、方法、評價標準、師資建設(shè)的定位，有助于心理學(xué)教學(xué)的規(guī)范化和科學(xué)化，不斷改善教學(xué)條件，優(yōu)化教學(xué)手段，保證教學(xué)的投入和效果。然而，高校心理學(xué)從發(fā)展水平上看，處于初級階段，無論是思想觀念、理論建設(shè)、教材建設(shè)、制度建設(shè)、師資建設(shè)、教學(xué)實踐、科研水平等均存在諸多不足，這說明我國高校的心理學(xué)教學(xué)工作仍將任重道遠。
道德教育中心理學(xué)的作用論文篇十六
教育心理學(xué)是心理學(xué)的一門分支，其研究對象主要是在于活動開展過程中教育者和被教育者的心理狀態(tài)和變化情況，從而得出一定的教育雙方的心理活動、教學(xué)開展的規(guī)律以及教育的發(fā)展趨勢。教育心理學(xué)的研究環(huán)境是教學(xué)場景，主要關(guān)注得是教育者在教育過程中的心理和被教育者在學(xué)習過程中的心理，教育學(xué)和心理學(xué)交叉的關(guān)鍵在于將心理學(xué)相關(guān)的理論運用到實際的教育教學(xué)工作中，從而實現(xiàn)教學(xué)活動中教育雙方的心理健康。
1、內(nèi)容體系缺乏系統(tǒng)性。
我國當代教育心理學(xué)內(nèi)容體系的內(nèi)容不僅僅涉及到學(xué)習心理，還對品德心理、教學(xué)心理、教師心理和心理健康等領(lǐng)域涉獵甚廣。但對這些領(lǐng)域在先后順序、輕重緩急上必須要有一個排序，這樣才能做到調(diào)理明晰。但是在當前我國教育心理學(xué)的現(xiàn)狀中，有的重視學(xué)習心理，有的重視品德心理，有的重視心理健康，并沒有達到統(tǒng)一。這說明，當前教育心理學(xué)的內(nèi)容冗雜、體系不清晰。導(dǎo)致教育心理學(xué)的內(nèi)容體系龐雜的原因主要是:首先，沒有明確、官方、主流的理論指導(dǎo)。其次，研究課題沒有限定、主題花樣繁雜。最后，教育心理學(xué)的研究背景和方法的變化性較大，難以掌控。
2、研究方法缺乏創(chuàng)新性。
在教育心理學(xué)的研究方法上述要分為兩大類:一種是強調(diào)實證主義，注重自然科學(xué)的客觀性，采用大量的實證量化分析，利用一系列的數(shù)據(jù)來說明教育雙方在教學(xué)過程中的心理變化。另一種是強調(diào)現(xiàn)象主義。認為人的心理活動并不能用自然現(xiàn)象的觀測方法，采用大量的非自然的定性方法來說明教育雙方在教學(xué)過程中的心理變化。在整個教育心理學(xué)發(fā)展的過程中大致上只出現(xiàn)了這兩種教育方法。
3、理論與實際聯(lián)系缺失。
在教育心理學(xué)的發(fā)展過程中，沒有做到理論和實際的有效結(jié)合，主要表現(xiàn)為:首先，理論研究與實際應(yīng)用無法接軌。教育心理研究者的成果跨度是從理論到理論，并沒有實踐的經(jīng)驗成果作為理論的有效支持;另一方面，高校教育工作者是關(guān)注到日常的實踐，卻沒有將教育心理學(xué)作為教學(xué)的理論指導(dǎo)。其次，教育心理學(xué)并沒有在教育改革中但有一定地位。教育改革的過程中忽視了教育心理學(xué)的作用，它除了得出一定的教育雙方的心理活動、教學(xué)開展的規(guī)律外，還會對教育體制造成重大影響。最后，學(xué)科應(yīng)用領(lǐng)域不光。目前，教育心理學(xué)還僅僅應(yīng)用于高校中的教學(xué)活動和教育雙方，制約了教育心理學(xué)的應(yīng)用性。
1、研究設(shè)計質(zhì)量要求不斷提高。
隨著教育手段的不斷發(fā)展與創(chuàng)新，大量高科技統(tǒng)計分析方法被應(yīng)用在教育心理學(xué)的研究中，這雖然為研究開展提供了便利，但是也造成了為研究淪為數(shù)字化和科技化的附屬品。這種現(xiàn)象雖然源于研究工作者對于統(tǒng)計精確度的嚴格要求以及數(shù)據(jù)量的本身限制，但是想要站在該領(lǐng)域的尖端，不僅僅要對方法、技能進行高科技創(chuàng)新，更關(guān)鍵的是要提高研究的質(zhì)量。
2、科學(xué)研究方法不斷創(chuàng)新。
首先，定量研究與定性研究雙管齊下。定量研究保證了研究的客觀性和精確度，但教育心理現(xiàn)象不同于自然現(xiàn)象不能僅僅使用定量研究。定性研究方法注重的是觀察性和體驗性，并能夠深入發(fā)掘某種現(xiàn)象背后的客觀規(guī)律。定性研究雖然能夠進行思維的發(fā)散，但是過高的主觀性會對研究結(jié)果造成影響。因此，定量研究與定性研究雙管齊下才是進行心理學(xué)現(xiàn)象研究的正確方法。其次，使用高科技的研究手段作為輔助。傳統(tǒng)的研究方法不能摒棄，但也要迎合是代變化采用高科技手段，能夠大大提高數(shù)據(jù)處理的速度和精確度，也為定性研究提供了許多新的支持。
3、理論與實踐相結(jié)合。
隨著現(xiàn)代教育心理學(xué)理論體系的不斷完善，其在現(xiàn)代教育實踐中發(fā)揮著越來越重要的作用，但人們往往僅僅關(guān)注到了理論研究取得的重大突破，而忽略了其在實際應(yīng)用中的價值但，也就出現(xiàn)了理論研究與實際應(yīng)用的脫軌現(xiàn)象。理論研究者們需要意識到過往的研究大多是站在格式化的情景下開展了，無視了社會現(xiàn)實。因此教育心理學(xué)研究應(yīng)更尊重當下的社會現(xiàn)實，以教學(xué)現(xiàn)場為背景，在實際教學(xué)中發(fā)現(xiàn)教育雙發(fā)的心理動態(tài)的變化以及背后的規(guī)律機制，走出理論研究的禁錮，做到理論與實踐相結(jié)合。
4、學(xué)科體系具有地方特色。
首先，了解國內(nèi)外研究的差異。不能將國外的先進經(jīng)驗和成果生搬硬套，這是不符合我國國情的，而是要在分析和比較中國人的心理的基礎(chǔ)上，學(xué)習和借鑒國外研究的成果。其次，保證研究對象的典型性。認真了解研究對象的心理特征和性格特，面向社會進行研究對象的招募。此外，也要保留我國教育心理學(xué)在發(fā)展過歷程中的精華，極力構(gòu)建具有中國特色的研究領(lǐng)域。最后，打造一支分工明確、特色顯著、跨文化的科研團隊。由于我國地廣人多，不同區(qū)域的研究對象有著不同的特征，我開展大范圍的研究需要多方位的人才的支持，只有協(xié)同共進的通力合作，才能保證不同文化背景下的研究對象有著具有地方特色的教育心理學(xué)體系。當代教育心理學(xué)在高校教育中主要存在內(nèi)容體系缺乏系統(tǒng)性、研究方法缺乏創(chuàng)新性、理論與實際聯(lián)系缺失的問題。因此，我們要采取提高研究設(shè)計的質(zhì)量要求、創(chuàng)新科學(xué)研究方法、理論與實踐相結(jié)合、構(gòu)建地方特色的學(xué)科體系等手段保證教育心理學(xué)的良好發(fā)展。
【參考文獻】。
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道德教育中心理學(xué)的作用論文篇十七
心理學(xué)是一門研究人類的心理現(xiàn)象、精神功能和行為的科學(xué)，既是一門理論學(xué)科，也是一門應(yīng)用學(xué)科。包括基礎(chǔ)心理學(xué)與應(yīng)用心理學(xué)兩大領(lǐng)域。心理學(xué)高校本科生的論文，我們來看看。
在新課程改革下，課堂教學(xué)是實施素質(zhì)教育的關(guān)鍵所在，數(shù)學(xué)教學(xué)特別強調(diào)學(xué)生自主探究、合作交流與實踐創(chuàng)新的能力培養(yǎng)，這大多是在課堂教學(xué)中。那么提高課堂教學(xué)效率就成為當前的首要任務(wù)。
何為高效課堂呢？也就是能用最少的時間獲取最大的教學(xué)效益的活動，能夠在活動中，提高教師的教學(xué)效果，和學(xué)生學(xué)習的效益，從而達到素質(zhì)教育的目的。而在我們?nèi)粘５恼n堂教學(xué)中，包含著教師的“教”與學(xué)生的“學(xué)”的相互作用的心理過程。
這意味著我們的教學(xué)活動離不開心理學(xué)知識。
1鼓勵活躍課堂氛圍。
著名的“斯金納籠子”的實驗，讓老鼠在籠子中學(xué)會按壓一個杠桿以獲得食丸。通過食物的鼓勵，不斷的刺激老鼠學(xué)會了按壓杠桿。而在數(shù)學(xué)學(xué)習的課堂中，這種鼓勵也是必須的。鼓勵，就是指激發(fā)鼓勵人的行為動機，使人做出努力的行為，從而有效完成預(yù)定目的的過程，也就是調(diào)動人的積極性。
霍姆林斯基說過的一句話：“教師無意中的一句話，可能造就一個天才，也可能毀滅一個天才?！笨梢?，教師的鼓勵對培養(yǎng)學(xué)生自信心，激發(fā)學(xué)生學(xué)習興趣是多么重要。
［1］數(shù)學(xué)課堂對于有些孩子來說是枯燥無味的，既沒有沒有語文課堂中優(yōu)美的詞句，也沒有科學(xué)課精彩絕倫的科學(xué)實驗。如何在課堂中留住學(xué)生呢？作為數(shù)學(xué)教師，應(yīng)該發(fā)掘出數(shù)學(xué)所特有的美，不能簡單的照本宣科，鼓勵孩子們與自己共同探究發(fā)現(xiàn)不一樣的數(shù)學(xué)?？梢杂梦⑿?，用語言，用大拇指給孩子一個溫馨的學(xué)習課堂，適時的鼓勵讓他們勇于表現(xiàn)自己，展示自己，那么和諧的課堂環(huán)境將為后續(xù)教學(xué)奠定基礎(chǔ)。如課堂中，學(xué)生回答問題后之后不僅僅只是老師點評：“回答的不錯?！薄昂芎?，請坐。”等。可以給孩子一些正面的鼓勵如“你與眾不同的見解真是讓人耳目一新。”“你真有膽量，不簡單?！薄糜懈星樯实脑~鼓勵孩子們思考問題。在這其中也可以滲入“代幣法”，通過課堂回答問題給予一定的“代金券”，積累代金券換取一定的獎勵。這樣不停的刺激學(xué)生，使學(xué)生養(yǎng)成勤于思考問題，問答問題的好習慣。從而使課堂中的氣氛活躍起來，使學(xué)生人人參與到課堂中來。
2觀察榜樣提高課堂效率。
榜樣的力量是無窮的，對于模范能力超強的少年兒童，他們會通過觀察記住所看到的行為，并隨之模仿。并且孩子最容易受到同輩的影響，其中孩子們之間由于年齡、性格、經(jīng)歷上的接近與相似，更容易接受和模仿。如，在進行數(shù)學(xué)練習時，需要及時的評價孩子們的完成情況，可以以表揚的個人，或小組的形式為學(xué)生樹立榜樣，這樣孩子們就會有比較的心理，觀察這些榜樣并且做的更好，從而提高數(shù)學(xué)課堂練習的效果。
除了練習中可以利用榜樣，教學(xué)中也可以應(yīng)用榜樣，如在教授方程的解法時，他們已經(jīng)學(xué)習了等式的.基本性質(zhì)，通過探究不難發(fā)現(xiàn)方程的解法。此時，為了鼓勵孩子們能夠及時有效的反饋信息，可以在孩子們中間樹立表現(xiàn)好的同學(xué)為榜樣。而這樣的正強化，會使孩子們努力效仿，從而提高教學(xué)效率。有了榜樣，使得大家有學(xué)習的方向，有看得見，摸得到，就有說服力。所以，鼓勵能夠調(diào)動學(xué)生的積極性和主動性，培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習興趣，提高學(xué)生的學(xué)習效率，從而達到事半功倍的效果。所以在課堂教學(xué)中，對于孩子們需要給他們樹立榜樣，并且要鼓勵他們成為榜樣。
3覺察動機，實現(xiàn)自我預(yù)期。
“動機”和“學(xué)習”之間存在著一定的聯(lián)系，伯納德．維納發(fā)現(xiàn)“往往可以從學(xué)習中推導(dǎo)出動機，而學(xué)習往往依靠動機?！保?］學(xué)生在爭取好成績時，往往會經(jīng)歷成功或失敗。他們情緒上對此有什么反應(yīng)，取決于他們怎么向自己和他人解釋這一個問題，在這一前提下，每一個學(xué)生在為之努力的學(xué)習領(lǐng)域就會形成比較長遠的自我實現(xiàn)預(yù)期，并且對今后的學(xué)習動機產(chǎn)生決定影響。
學(xué)生在爭取好成績時的表現(xiàn)是不斷努力和持之以恒，還是學(xué)習意志不斷消退，最后“一籌莫展”，就完全取決于這種自我實現(xiàn)預(yù)期。
個人以往的成績可讓學(xué)生定位自己成功的可能性，過去成功率越大，那么學(xué)生會覺得未來自己也一定能成功；或是看到和自己差不多的同學(xué)能成功，那么也會自我暗示自己也能成功；教師的鼓勵也是學(xué)生突破重點難點的關(guān)鍵，相信學(xué)生，也會提高自我預(yù)期，從而達到成功。如在講授五年級上冊用方程解決實際問題例3中，并不直接引入例題，而是先讓學(xué)生思考“買2千克蘋果和3千克梨，已知蘋果每千克3．5元，梨每千克4元，問一共需要多少錢？”學(xué)生在已有的知識上能夠很快的列出算式，這就是一次的成功。
接著改變題目，將題目變?yōu)椤百I2千克蘋果和3千克梨，一共花了19元，已知梨每千克4元，求蘋果每千克多少錢？”根據(jù)提一次成功的經(jīng)歷，學(xué)生會很快找出關(guān)系時，從而進行解決問題的教學(xué)。所以在教學(xué)中我們應(yīng)該注重讓學(xué)生多成功，在課堂中多實現(xiàn)學(xué)生的自我預(yù)期，為孩子們樹立成功的信心，讓他們喜歡上數(shù)學(xué)，從而構(gòu)建高效課堂。心理學(xué)與我們的生活息息相關(guān)，每個孩子都是一個獨立的個體，都有自己的看法，作為教師需要掌握學(xué)習心理學(xué)的一般規(guī)律，結(jié)合自身經(jīng)驗，結(jié)合加德納的“多元智力論”，斯騰伯格的“成功智力說”，“交往教學(xué)理論”……為我們從更新的角度、更深的層次、更廣的維度認識數(shù)學(xué)學(xué)習與身心發(fā)展關(guān)系提供了更富時代內(nèi)涵的理論依據(jù)，值得深入學(xué)習探討。［4］從而打造適合自己課堂的學(xué)習方法，最終實現(xiàn)高效課堂。
作者:楊珍霞單位:湖南省瀘溪思源實驗學(xué)校。
參考文獻。
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［3］《心理學(xué)入門》格爾德米策爾（2011）中央編譯出版社。