誰是你的佛讀后感(專業(yè)14篇)

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    讀后感是讀完一本書或一篇文章后,對其中所獲得的所思所感進(jìn)行的總結(jié)和反思。在寫讀后感時(shí),可以參考一些專家學(xué)者對作品的評價(jià)和解讀,擴(kuò)展自己的思維和觀點(diǎn)。以下是小編為大家收集的讀后感范文,供大家參考和借鑒。
    誰是你的佛讀后感篇一
    競爭是市場經(jīng)濟(jì)的潤滑劑,沒有競爭也就沒有市場機(jī)制,所以說市場經(jīng)濟(jì)是競爭經(jīng)濟(jì)。供給和需求這一對矛盾運(yùn)動推動著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展運(yùn)動。一方面,只要有需求,就有利可圖,就會有供給,而且企業(yè)在趨利動機(jī)的驅(qū)動下將會盡可能采用先進(jìn)技術(shù),改善管理,增加社會總供給。另一方面,社會總需求(有效的需求)即貨幣供應(yīng)量乘其周轉(zhuǎn)次數(shù)體現(xiàn)的購買力是一定的。由于邊際效用遞減規(guī)律、資本邊際利潤率遞減規(guī)律和貨幣靈活偏好規(guī)律的作用,有效需求往往是不足的。這就迫使每一個(gè)企業(yè)都要千方百計(jì)地進(jìn)行競爭,以爭奪有限的顧客。每一個(gè)企業(yè)都將面臨下列四種競爭者。
    1?需求競爭者。
    用不同大類產(chǎn)品去滿足顧客不同需要的企業(yè),相互之間成為需求競爭者。一個(gè)家庭有一筆錢只夠買一臺電冰箱,或者只夠買一臺彩色電視機(jī),那么,生產(chǎn)銷售電冰箱的公司與生產(chǎn)銷售彩色電視機(jī)的公司就互為需求競爭者。
    2?平行競爭者。
    用同一大類但不同品種的產(chǎn)品滿足顧客基本相同的需要的企業(yè)、相互之間為平行競爭者。如電唱機(jī)、放音機(jī)、激光唱盤等都是為了滿足人們欣賞自選音樂的需要,上述產(chǎn)品的生產(chǎn)銷售公司就互為平行競爭者。
    3?產(chǎn)品形式競爭者。
    用同一品種但不同規(guī)格、型號、檔次的產(chǎn)品去滿足顧客基本相同的需要的企業(yè),相互之間成為產(chǎn)品形式競爭者。在磁帶放音機(jī)這一品種中,袖珍放音機(jī)、便攜式收錄機(jī)、雙聲道立體聲收錄機(jī)、高保真音響組合設(shè)備等產(chǎn)品的生產(chǎn)銷售企業(yè)之間互為產(chǎn)品形式競爭者。
    4?品牌(企業(yè))競爭者。
    用同一品種的規(guī)格、型號、檔次大體相同的產(chǎn)品去滿足顧客基本相同的需要的企業(yè),相互之間成為品牌(企業(yè))競爭者。在雙聲道立體聲收錄機(jī)中,燕舞、熊貓、美多等不同品牌的生產(chǎn)銷售公司之間互為品牌(企業(yè))競爭者。
    誰是你的佛讀后感篇二
    人能允許一個(gè)陌生人的發(fā)跡,卻不能容忍一個(gè)身邊人的晉升,因?yàn)橥粚哟蔚娜酥g總存在著對比和利益的沖突,而與陌生人不存在這方面的問題。生活中,有些人總是有意無意地給自己樹立一個(gè)“假想敵”,而這個(gè)人可能是朋友、情敵、同事,甚至是父母。
    所謂“假想敵”
    “假想敵”是根本不存在的敵人,只是內(nèi)心虛設(shè)的一個(gè)對手,而且會花費(fèi)大量的心理能量同這個(gè)對手作戰(zhàn),并且不經(jīng)意間把這種“斗爭”的心態(tài)帶到現(xiàn)實(shí)生活中來,影響自己的生活。
    余光中在《我的四個(gè)假想敵》中寫道:“我的四個(gè)假想敵,不論是高是矮,是胖是瘦,是學(xué)醫(yī)還是學(xué)文,遲早會從我疑懼的迷霧里顯出原形,一一走上前來,或迂回曲折,囁嚅其詞,或開門見山,大言不慚,總之要把他的情人,也就是我的女兒,對不起,從此領(lǐng)去。無形的敵人最可怕,何況我在亮處,他在暗里,又有我家的‘內(nèi)奸’接應(yīng),真是防不勝防。只怪當(dāng)初沒有把四個(gè)女兒及時(shí)冷藏,使時(shí)間不能拐騙,社會也無由污染。現(xiàn)在她們都已大了,回不了頭。我那四個(gè)假想敵,那四個(gè)鬼鬼祟祟的地下工作者,也都已羽毛豐滿,什么力量都阻止不了他們了。先下手為強(qiáng),這件事,該乘那四個(gè)假想敵還在襁褓的時(shí)候,就予以解決的,至少美國詩人納許勸我們?nèi)绱?。?BR>    “假想敵”在哪里?
    于是,他們總是很自然地把周圍環(huán)境中可能的每一個(gè)“對手”都當(dāng)成“假想中的敵人”。久而久之,他們似乎覺得,自己在被這些“敵人”攆著跑,稍一停頓,就可能會被超越和取笑。變本加厲的競爭,使他們深深地陷落在假想敵的想象之中,一旦面臨失敗,就仿佛人人都在嘲笑自己,而人生的悲劇時(shí)刻恰恰蘊(yùn)藏在其中。
    其實(shí),可能很多身在職場的人都遇到過類似的問題。同事之間無可避免地會存在競爭和利益關(guān)系,那些比較孤僻、自恃清高、不善合作的人最有可能很容易把一些相對優(yōu)秀、和自己水平相當(dāng)?shù)耐?,視為競爭對手。說到底,“假想敵”存在的根源就是競爭,以及競爭帶來的心理防御機(jī)制。
    究竟誰是“假想敵”?
    這些人認(rèn)為同事在和他競爭,時(shí)時(shí)刻刻都等待時(shí)機(jī)超越自己,這種情況也許是真實(shí)的。但是,這更可能是被他自己放大的假象,是他自己內(nèi)心世界的投射。人們之所以設(shè)立“假想敵”,其實(shí)就是缺乏自信的表現(xiàn),真正的敵人不是別人,恰恰是自己。這類人一般很難接受自己的陰暗面,也很難接受他人比自己優(yōu)秀。如果內(nèi)心長期設(shè)立“假想敵”,就會消耗心理和生理能量,最終消滅斗志,阻礙個(gè)人發(fā)展。長此以往,工作也會變得更糟糕。
    如果你正忙著和“假想敵”較勁,就該調(diào)試一下心態(tài)。
    不要總找人競爭,也不要把自己的失敗歸結(jié)在無辜的同事身上。要知道“假想敵”的出現(xiàn),可能是對你工作的一個(gè)提醒,把他當(dāng)成朋友,比當(dāng)敵人更有利于自我成長和工作進(jìn)步。
    自我超越:競爭的對手本質(zhì)是自己。
    和你的“假想敵”做個(gè)朋友。
    誰是你的佛讀后感篇三
    每段歷史,都如同人的一段記憶,或許滿載榮耀,又或許遍布傷痛。隨著時(shí)間的流逝,它們大部分逐漸被淡忘,直至湮于塵埃。
    然而,總有些歷史是值得被銘記的,就像總有些記憶是值得被深刻的。《誰是最可愛的人》向我們展現(xiàn)的就是這樣一段歷史——以一種時(shí)代特有的寫作方式,簡潔卻有力。
    處于和平年代久了,人們便容易忘記戰(zhàn)爭年代的苦難和傷痛,甚至忘記那個(gè)時(shí)代。今天的孩子們往往不耐煩聽爺爺講述那老掉牙的援朝故事;今天的作者筆下,“可愛”這個(gè)詞大多指活潑漂亮的男孩女孩,而非滿身血污的士兵。
    曾經(jīng)的苦難和傷痛必須忘記,因?yàn)椴环畔鲁林氐倪^去就無法開創(chuàng)嶄新的未來。但戰(zhàn)爭帶給我們的絕不僅僅是這些,魏巍用文字展示給我們后人的,是在那個(gè)戰(zhàn)火連天的年代里,什么是珍貴的、值得被銘記的。
    有這樣一群人,他們背負(fù)著黨和國家交給他們的沉甸甸的使命和信任,奔赴異國,浴血沙場;他們身處異常艱苦的生存環(huán)境而毫無怨言,樂觀向上;他們即使身在千里之外也依然心系故土,熱愛祖國。他們就是“我們的戰(zhàn)士”,是“我們最可愛的人”。
    這群最可愛的人身上,凝聚著那個(gè)時(shí)代的精神和靈魂。如果有什么是不必刻在石碑上也能不朽的,我堅(jiān)信——是他們。
    誰是你的佛讀后感篇四
    有姑娘問“三十歲依然單身的女性會面臨什么問題,怎么解決”,我腦子里騰地就想起“緊急聯(lián)系人”這個(gè)問題,于是回復(fù):“經(jīng)常在填資料的時(shí)候,對著那欄‘緊急聯(lián)系人’發(fā)愁,所以我覺得依然單身首先要解決的問題是為自己找一個(gè)緊急聯(lián)系人,這個(gè)人是你絕對可以依靠的,最好同城,摯友、手足、父母都好,確定一個(gè)這樣的人,ta既是你資料上的緊急聯(lián)系人,也是你生病、意外時(shí)能夠第一時(shí)間趕到你身邊給你支持的人。雖然很多單身都比較喜歡和習(xí)慣獨(dú)立的生活,但還是要為自己找到這樣一個(gè)人?!?BR>    工作生活中難免遇到需要填表格的時(shí)候,表格上通常有“緊急聯(lián)系人”這一欄,從學(xué)生時(shí)到工作后,生活變遷,不變的是,你總是需要一個(gè)緊急聯(lián)系人。緊急聯(lián)系人意味著什么呢?我從前沒有認(rèn)真想過,大學(xué)之前總是填家里的號碼,大學(xué)填了最好朋友的號碼,畢業(yè)后我來到廈門,巴掌大的城市里,我卻舉目無親,找工作時(shí),下意識地填了身在另一座城市的弟弟的號碼,因?yàn)椴幌刖o急意外時(shí)別人聯(lián)系到父母驚到他們。
    我第一次認(rèn)真地思考“緊急聯(lián)系人”的意義,是幫一個(gè)剛來廈門的朋友找房搬家后,她說:“回頭我把鑰匙復(fù)刻一把寄在你這里,以后你就是我的緊急聯(lián)系人咯,我把你的號碼留給房東了,我有突發(fā)意外什么的,你就是我在這座城市里最重要的聯(lián)系人咯?!?BR>    我受了一驚,為對方如此信任我而感動,也倍感“責(zé)任重大”.我嬉皮笑臉地說,“你可別交不起房租讓房東來找我啊”,她認(rèn)真地說:“出門在外,再也不能依靠父母家人,像我們這樣單身獨(dú)居的人都需要為自己確認(rèn)一個(gè)在同城的緊急聯(lián)系人,雙方有共識,彼此在突發(fā)意外、生命攸關(guān)之際能夠?yàn)閷Ψ降谝粫r(shí)間出現(xiàn)。不然啊,死了都沒人知道呢!”
    “呸,說什么死的活的!”我罵著,打鬧著,并不以為然。今年brt爆炸,案發(fā)當(dāng)天第一時(shí)間微博上滿屏都是尋人啟事,同事尋找他們的同事,朋友尋找他們的朋友,叫人好生擔(dān)心。習(xí)慣一個(gè)人上下班,一個(gè)人吃飯一個(gè)人走路一個(gè)人外出的我,第一次感受到一種孤獨(dú)的蒼涼。
    我想,那沒有盡頭的列車?yán)飺頂D的人群中一定有這樣的人吧,他和同事并不是熟稔,在這座城市也沒有什么朋友,沒有人留意他是否上了那趟車,沒有人會在第一時(shí)間尋找確認(rèn)他。過了好幾天,仍在相關(guān)官方微博上看到待確認(rèn)尸體的信息,生命的無常和渺小,給我當(dāng)頭棒喝。
    應(yīng)該說,我在廈門并不孤單,這里有我不少朋友舊交,她們也照顧我,而且我也習(xí)慣一個(gè)人的生活,自得其樂,并不覺得多么孤單。綠老師回復(fù)“在陌生的城市呆不下去怎么撐過來”的問題說:“有朋友,跟朋友吐槽。沒朋友,去買水果,跟賣水果的聊天……至少可以呆在辦公室,這里水、電、網(wǎng)絡(luò)都是免費(fèi)的,可以利用它干點(diǎn)什么比如寫稿賺錢,以上我都干過……”
    很多人點(diǎn)贊,我看了在心里默默擁抱每個(gè)點(diǎn)贊的人,以至于每次路過水果灘都會想起這幾句話來,心想這么多人在一座城市里獨(dú)自奮斗是這么孤獨(dú),這么艱難,連個(gè)說話的人也沒有,好在還有水果攤。作為城市的異鄉(xiāng)人,你每一樣都要努力才能得到,包括一個(gè)同城的緊急聯(lián)系人??吹竭@條以后,逢有交情平淡的友人初到廈門,我也都盡量多給予關(guān)心幫助,好讓他們盡早安頓下來,能夠享受這城市的美麗。
    非單身又非異地的人很方便,把心愛之人的號碼填上就好,那個(gè)曾經(jīng)填上又成為過去的號碼,又或是一個(gè)故事、一番感觸吧。而對單身的人來說,誰是緊急聯(lián)系人呢?無論如何,你都要為自己找到這樣一個(gè)人,他可以半夜三更因?yàn)槎亲油唇o你打電話,你也可以在夜里遭遇劫匪驚魂未定給他打電話。
    我們誰也說不準(zhǔn)什么時(shí)候需要一個(gè)肩膀或一個(gè)擁抱,我們能做到的就是,找一個(gè)隨時(shí)可以給借給對方一個(gè)肩膀或一個(gè)擁抱的朋友。這樣的朋友,你可以把他的號碼記在心里“緊急聯(lián)系人”那欄。
    誰是我們生命中最重要的人?沒有誰是躺著成為誰的誰的曾經(jīng)沒有卑微過
    誰是你的佛讀后感篇五
    當(dāng)我看到國家一級作家,內(nèi)科主治醫(yī)師,北師大文學(xué)碩士畢淑敏的文章“誰是你的重要他人”這個(gè)標(biāo)題時(shí),猜想著作者一定是寫她生命中的一個(gè)貴人,給她某一時(shí)段的生活或命運(yùn)以幫助。然而當(dāng)我一口氣讀完后,故事的內(nèi)容讓我震驚,讓我的心靈受到了強(qiáng)烈的震撼。
    文中講述了她小學(xué)時(shí),遇到一位年輕漂亮的長辮子音樂教師,學(xué)校組織“紅五月”歌詠活動,到中心小學(xué)參賽,學(xué)校希望能得到好的名次,因此,音樂教師也非常重視。作者有幸被選中,每天放學(xué)后,在同學(xué)們羨慕的眼光中,走進(jìn)音樂教室引吭高歌。但是在一次訓(xùn)練中,“長辮子音樂教師”蹲著身子找“跑調(diào)的聲音”,然后在“我”的身邊一字一頓地說:“畢淑敏,我在指揮臺上總聽到一個(gè)人跑調(diào)兒,不知是誰?我走下來一個(gè)人一個(gè)人地聽,總算找出來了,原來就是一顆老鼠屎壞了一鍋湯!現(xiàn)在,我把你除名了!”“我”無法接受這突如其來的打擊,木木地站了一會,然后羞愧難當(dāng)?shù)刈叱鼋淌?。跑到操場上練球,出了身臭汗后,用中國小老百姓的精神勝利法,使自己幼稚而好勝的心漸漸平和了下來。不料,“長辮子音樂教師”重新把“我”召了回來,不耐煩地說:你小小年紀(jì),怎么就長了這么高的個(gè)子?!在聽出話中的譴責(zé)之意后,“我”不由自主地弓了脖子塌下腰,以至于這個(gè)姿勢貫穿了“我”整個(gè)少年和青年時(shí)代。“長辮子音樂教師”又是一頓厭氣:你個(gè)子這么高,唱歌的時(shí)候在隊(duì)列中間,你跑調(diào)走了,我還得讓另一個(gè)男生也下去才平衡。人家招誰惹誰了?全叫你連累了,上不了場!“長辮子音樂教師”站起來,臉繃得好似新納的鞋底,說:畢淑敏,你聽好,你人可以回到隊(duì)伍里,但要記住,從現(xiàn)在起,你只能張嘴,絕不準(zhǔn)發(fā)出任何聲音!小合唱在“紅五月”歌詠活動中拿到了好名次,雖然后來換了音樂教師,只是“我”從此落下了再不能唱歌的毛病,甚至碰到凡是用嗓子的時(shí)候,都會忐忑不安,逃避退縮。雖然作者成人后知道老師的用意和苦衷,但無法抹去她在少年心中留下的慘痛記憶。烙紅的傷痕直到數(shù)十年后依然冒著焦糊的青煙。
    看完后,我為畢淑敏感到委屈和不幸,為“長辮子音樂教師”的言行感到痛心。難道為了學(xué)校的榮譽(yù)就可以犧牲學(xué)生的人格和自尊心嗎?學(xué)生音不準(zhǔn)是件小事,而對孩子一生的影響是一件大事!作為一個(gè)教育工作者不難發(fā)現(xiàn)“長辮子音樂教師”的教育觀、學(xué)生觀存在著很大的問題,簡單地說就是:不把學(xué)生當(dāng)人看!不把兒童當(dāng)兒童看!
    1982年美國紐約大學(xué)教授尼爾.波茨曼在《童年的消逝》中指出:必須將兒童當(dāng)“人”看,即承認(rèn)其獨(dú)立人格,教育者要尊重未成年?duì)顟B(tài)。是?。≡诿總€(gè)人的身世中,都有一段能夠稱得上“偉大”的時(shí)光,那就是他的童年。童年的偉大在于:那是一個(gè)怎么做夢怎么遐想都不過分的時(shí)段,那是一個(gè)有能力讓孩子相信夢想可以成真的“年期”。
    幼小的心靈何以承受如此野蠻的踐踏和侮辱?她才剛剛萌發(fā)對唱歌的熱愛,對自我的肯定,無情的言辭,簡單的否定就把她打入了自卑的深淵,從此失去了對唱歌的欲望。退一步講,盡管孩子的音不準(zhǔn),但也不能用過激的言辭刺傷她的自尊,“長辮子音樂教師”完全可以用一種婉轉(zhuǎn)的、合適的方法,去激勵孩子努力唱準(zhǔn)或下次爭取,孩子就不會有如此大的傷害。雖然作者后來從醫(yī)、專業(yè)寫作都頗有成就,但“烙紅的傷痕直到數(shù)十年后依然冒著焦糊的青煙”的傷痛,令人痛心。
    象“長辮子音樂教師”這樣的教師,在現(xiàn)實(shí)的生活中還是大有人在的。相信看了這則隨筆后,會給每一位教育工作者以觸動和啟迪。其實(shí)愛不是施與,而是平等的心靈之光的相互關(guān)照。當(dāng)父母小心地把孩子交給學(xué)校、交給老師時(shí),我們應(yīng)盡我們所能,作到幼吾幼,以及人之幼,讓每個(gè)孩子得到尊重和真誠的愛。并且不能簡單地否定學(xué)生,而要從細(xì)微之處尋找,善于發(fā)現(xiàn)孩子的閃光點(diǎn),我們就會發(fā)現(xiàn)原來每個(gè)孩子都不一般。
    “誰是你的重要他人”。希望我們老師的教育行為在每個(gè)學(xué)生生命歷程中留下的是美好的回憶,是他人生的助跑人,是他生命航船中的一葉風(fēng)帆!是他生命中的“重要他人”!
    誰是你的佛讀后感篇六
    讀完魏巍寫的《誰是最可愛的人》之后,我心中感慨萬千。一閉上眼睛,將士們浴血奮戰(zhàn)的戰(zhàn)斗場景就浮現(xiàn)在我眼前,烈士慘烈犧牲的描寫,讓我為那種大無畏精神深深震撼。松骨峰戰(zhàn)斗中,一個(gè)戰(zhàn)士為了阻擊敵人沖下了山坡,揮舞著手榴彈攻擊敵人,和他死在一起的鬼子腦漿崩裂,沾在彈體上。不知多少英勇無畏的戰(zhàn)士們的犧牲、流血,才有我們今天的幸福生活。
    馬玉祥戰(zhàn)士,為了拯救朝鮮嬰兒,奮不顧身沖進(jìn)滾滾濃煙,循著哭聲把孩子從火海中抱了出來。很多舍己救人的事跡,是我們中華民族愛人民、愛和平的最好證明。
    除了軍人,還有誰是今天最可愛的人呢?八十一歲還在堅(jiān)守崗位的鐘南山爺爺;冒著被感染的風(fēng)險(xiǎn),奮戰(zhàn)在抗疫一線,舍小家顧大家的醫(yī)生、護(hù)士們;十天十夜建好了火神山醫(yī)院的建筑工人們;為抗疫主動出車的出租車司機(jī)們;在抗洪搶險(xiǎn)一線奮戰(zhàn)的官兵們…不知有多少位這樣的普通人,做著他們認(rèn)為應(yīng)該做的事,才照亮了每一座城市被疫情和洪災(zāi)籠罩的黑暗。面對祖國的危難,他們挺身而出,是今天的英雄,最可愛的人。
    這些可愛的人們,都有一個(gè)共同的特點(diǎn),就是對于我們偉大祖國的愛,對人民深刻的同情,和在此基礎(chǔ)上做一個(gè)英雄的榮譽(yù)心。
    對社會做出貢獻(xiàn)的人,就是最可愛的人。我也要學(xué)習(xí)舍己為人、甘于奉獻(xiàn)的精神,做一個(gè)對社會有用的人。
    誰是你的佛讀后感篇七
    少年時(shí)被烙印下的負(fù)面情感,是難以簡單地用時(shí)間的橡皮擦去的。
    她是我的音樂老師,那時(shí)候很年輕,梳著長長的大辮子,有兩個(gè)很深的酒窩,笑起來十分清麗。當(dāng)然,她生氣的時(shí)候,酒窩隱沒,臉繃得像一塊蘇打餅干,看上去很嚴(yán)厲。那時(shí)我大約11歲,個(gè)子長得很高,是大隊(duì)委員。
    學(xué)校組織以“紅五月”為主題的歌詠比賽,要成立一個(gè)男女生合唱隊(duì),音樂老師親任指揮。我很榮幸被選中。有一天,練歌的時(shí)候,長辮子的音樂老師突然把指揮棒一丟,一個(gè)箭步從臺上跳下來,側(cè)著耳朵,走到隊(duì)伍里,歪著脖子聽我們唱歌。大家一看老師這么重視,唱得就格外起勁。
    長辮子老師鐵青著臉轉(zhuǎn)了一圈兒,最后走到我面前,做了一個(gè)斬釘截鐵的手勢,整個(gè)隊(duì)伍瞬間安靜下來。她叉著腰,一字一頓地說:“畢淑敏,我在指揮臺上總聽到一個(gè)跑調(diào)的音,原來是你發(fā)出來的。一顆老鼠屎壞了一鍋粥!現(xiàn)在,我把你除名了!”
    我木木地站在那里,無法接受這突如其來的打擊。剛才老師在我身旁停留得格外久,我還以為她欣賞我的歌喉,便唱得分外起勁,不想?yún)s被抓了個(gè)“現(xiàn)行”。我灰溜溜地挪出隊(duì)伍,羞愧難當(dāng)?shù)刈叱鼋淌摇?BR>    三天后,我正在操場上練球,合唱隊(duì)的一個(gè)女生氣喘吁吁地跑來說:“畢淑敏,原來你在這里,音樂老師到處找你呢!”
    從操場到音樂教室那幾分鐘路程,我內(nèi)心充滿了幸福和憧憬。走到音樂教室,長辮子老師不耐煩地說:“你小小年紀(jì),怎么就長了這么高的個(gè)子?”
    老師的怒氣顯然還沒發(fā)泄完,她繼續(xù)說:“唱歌的時(shí)候,你站在隊(duì)列中間,因?yàn)槟闩苷{(diào)走了,我還得讓另外一個(gè)男生也下去,這樣聲部才平衡。本來就沒有幾個(gè)人,隊(duì)伍一下子少了兩個(gè)人,還怎么唱?現(xiàn)在只剩最后一個(gè)法子了……”
    長辮子老師站起來,臉繃得好似新納好的鞋底。她說:“畢淑敏,你聽好,你可以回到隊(duì)伍里,但從現(xiàn)在開始,你只能張嘴做樣子,絕不可以發(fā)出任何聲音!”
    我好半天才明白老師的意思,原來是讓我做一個(gè)只張嘴不出聲的木頭人。淚水憋在眼眶里打轉(zhuǎn),卻不敢流出來。我沒有勇氣對長辮子老師說,如果做傀儡,我就退出合唱隊(duì)。在無言的委屈中,我默默地站到了隊(duì)伍之中,從此隨著器樂的節(jié)奏,嘴唇翕動,卻不得發(fā)出任何聲音。
    合唱隊(duì)在“紅五月”歌詠比賽中拿了很好的名次,只是我從此遺下不能唱歌的毛病。畢業(yè)的時(shí)候,音樂考試是每個(gè)學(xué)生唱一支歌,但我根本發(fā)不出聲音。音樂老師已經(jīng)換了人,并不知道這段往事,很是奇怪。我含著淚說:“老師,不是我不想唱,是我真的唱不出來?!?BR>    在那以后幾十年的歲月中,這件事如同一道符咒,鎖住了我的咽喉。禁令的影響蔓延至方方面面,到了凡是需要用嗓子的時(shí)候,我就忐忑不安,逃避退縮。我不但再也沒有唱過歌,而且連演講和出席會議作必要的發(fā)言,也是能躲則躲。有人以為這是我的倨傲和輕慢,只有我自己才知道,這是內(nèi)心深處不可言喻的恐懼和哀痛在作祟。
    直到有一天,我在做“誰是你的重要他人”這個(gè)游戲時(shí),寫下了一系列對我有重要影響的人物,同時(shí)腦海中不由自主地浮現(xiàn)長辮子音樂老師那有著美麗的酒窩,卻像鐵板一樣嚴(yán)肅的面孔。一陣戰(zhàn)栗滾過心頭,于是我知道了,她也是我的“重要他人”。雖然我已經(jīng)忘了她的名字,雖然今天的我以一個(gè)成人的智力,已能明白她當(dāng)時(shí)的用意和苦衷,但是我無法抹去她在我心中留下的慘痛記憶。烙紅的傷痕直到數(shù)十年后,依然冒著焦煳的青煙。
    誰是你的佛讀后感篇八
    讀完《誰是最可愛的人》之后,我心中感慨萬千。一閉上眼睛,將士們浴血奮戰(zhàn)的戰(zhàn)斗場景就浮現(xiàn)在我眼前,烈士慘烈犧牲的描寫,讓我為那種大無畏精神深深震撼。松骨峰戰(zhàn)斗中,一個(gè)戰(zhàn)士為了阻擊敵人沖下了山坡,揮舞著手榴彈攻擊敵人,和他死在一起的鬼子腦漿崩裂,沾在彈體上。不知多少英勇無畏的戰(zhàn)士們的犧牲、流血,才有我們今天的幸福生活。
    馬玉祥戰(zhàn)士,為了拯救朝鮮嬰兒,奮不顧身沖進(jìn)滾滾濃煙,循著哭聲把孩子從火海中抱了出來。很多舍己救人的事跡,是我們中華民族愛人民、愛和平的最好證明。
    除了軍人,還有誰是今天最可愛的人呢?八十一歲還在堅(jiān)守崗位的鐘南山爺爺;冒著被感染的風(fēng)險(xiǎn),奮戰(zhàn)在抗疫一線,舍小家顧大家的醫(yī)生、護(hù)士們;十天十夜建好了火神山醫(yī)院的建筑工人們;為抗疫主動出車的出租車司機(jī)們;在抗洪搶險(xiǎn)一線奮戰(zhàn)的官兵們…不知有多少位這樣的普通人,做著他們認(rèn)為應(yīng)該做的事,才照亮了每一座城市被疫情和洪災(zāi)籠罩的黑暗。面對祖國的危難,他們挺身而出,是今天的英雄,最可愛的人。
    這些可愛的人們,都有一個(gè)共同的特點(diǎn),就是對于我們偉大祖國的愛,對人民深刻的同情,和在此基礎(chǔ)上做一個(gè)英雄的榮譽(yù)心。
    對社會做出貢獻(xiàn)的人,就是最可愛的人。我也要學(xué)習(xí)舍己為人、甘于奉獻(xiàn)的精神,做一個(gè)對社會有用的人。
    誰是你的佛讀后感篇九
    最近兩周在讀鄭杰和徐紅兩個(gè)教育名家合著的教育書籍《誰是教育的敵人》。
    讀完這本書,給我最深的印象有以下幾條:
    第一,寫作形式:對話體。
    以往讀的書籍基本都是獨(dú)白,這本書則以兩人對話的形式展開對教育各個(gè)范疇的探討,在兩人你答我問的對話中讓我們走近教育現(xiàn)象,更深一層次去思考教育中存在的問題,從而去探尋解決問題的策略,讓人讀下去不在是那么單一枯燥。這種閱讀感覺有點(diǎn)像在看電視訪談。
    第二,部分理論讓人深思。
    學(xué)校是一個(gè)學(xué)習(xí)型組織。只有在學(xué)習(xí)型的組織里,才能讓教師發(fā)展和學(xué)生發(fā)展真正融為一體。學(xué)習(xí)型的組織應(yīng)該具備四個(gè)特性:開放性、民主性、合作性、自主性。在一個(gè)學(xué)校里若管得越多,相反人們做得會越少。
    我們總把草當(dāng)成樹來種?,F(xiàn)在我們的教育,習(xí)慣的做法是,只要你踏進(jìn)校門,不管你是花草還是樹,反正都要把你弄成參天大樹,這讓學(xué)生成長得很痛苦。其實(shí)這個(gè)世界,既需要草的綿密青綠,也需要的花嬌艷絢爛,以及樹的蒼翠挺拔。
    教學(xué)模式的理論依據(jù)大多來自心理學(xué)領(lǐng)域。第一是行為主義心理學(xué)理論。它所產(chǎn)生的教學(xué)模式“目標(biāo)教學(xué)”、“掌握學(xué)習(xí)“、”直接教學(xué)"。第二是認(rèn)知主義心理學(xué)理論,它所產(chǎn)生的教學(xué)模式“概念獲得模式”、“巴特勒的自主學(xué)習(xí)模式”、“范例教學(xué)模式”、“加涅模式”;第三是建構(gòu)主義心理學(xué)理論,它所產(chǎn)生的教學(xué)模式則有“自學(xué)-輔導(dǎo)式”、“探究式教學(xué)”、“合作學(xué)習(xí)模式”等。作為高效能的教師,他具備深厚的學(xué)科基礎(chǔ),同時(shí)他還具備調(diào)動各種教學(xué)模式為教學(xué)目標(biāo)服務(wù)的能力。
    教師的專業(yè)發(fā)展。目前,我們教師總體上都缺乏專業(yè)意識,從來也沒有認(rèn)識到老師是個(gè)專業(yè)。另外教師的專業(yè)發(fā)展是有規(guī)律性,是有一定的階段性的,每個(gè)階段都有其特點(diǎn)。而我們經(jīng)常搞一些“大培訓(xùn)”,如聽報(bào)告、記筆記是很難有效果的。
    此外,在分析一些問題時(shí),作者很多時(shí)候能用哲學(xué)的觀點(diǎn)去思考,去辨別,我覺得這是很值得我們?nèi)W(xué)習(xí)的一種思維方式。當(dāng)然,到底誰是教育的敵人,最終作者沒有形成結(jié)論。但在一系列的爭辯中,讓我們知道了人與人之間的差別,其實(shí)就是一念之差。
    誰是你的佛讀后感篇十
    全球化時(shí)代,經(jīng)濟(jì)的周期性動蕩并非一國,更絕非一個(gè)行業(yè)所能抵御。然而,無論一個(gè)行業(yè)還是一家企業(yè),其最大的戰(zhàn)略利益在于贏得消費(fèi)者的長期尊重和信賴。當(dāng)市場處于低迷期抑或突遇危機(jī),要想贏得消費(fèi)者的信賴與拯救,企業(yè)必須敢于自我救贖。
    回顧30年中國消費(fèi)者群體的發(fā)展壯大,無論消費(fèi)意識的成熟,還是維權(quán)意識的增強(qiáng),都經(jīng)歷了從無到有、由弱變強(qiáng)的過程。從商品短缺到商品過剩、從市場凋敝到繁榮昌盛,從探索式發(fā)展到追趕型、跨越式發(fā)展,再到科學(xué)化、可持續(xù)發(fā)展,中國消費(fèi)土壤的成熟始終伴隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展軌跡步步向前。
    同樣是受過儒家文化影響的日本企業(yè)家,在松下幸之助的心中,選擇商業(yè)就選擇了一條為人生共同幸福而奮斗的不歸之路。人們可能把松下幸之助視為經(jīng)營之神,不過,把選擇商業(yè)作為實(shí)現(xiàn)自己社會抱負(fù)并取得巨大成功的日本企業(yè)家可以寫出一長串。無論在歐洲還是美國,不論重商主義還是自由經(jīng)濟(jì)主義的豐厚土壤,都培育了一代又一代杰出的企業(yè)家和卓越的商業(yè)思想家,正是他們的貢獻(xiàn)使人類的物質(zhì)世界無比豐富,也使人類的精神生活更加多彩。
    財(cái)富創(chuàng)造是一種經(jīng)濟(jì)行為,更是一種道德行為。探究其文化淵源,東西方都有很多精妙之論。一直以來,不斷有著作討論新教倫理與資本主義精神的關(guān)系,雖然人們質(zhì)疑清教徒不是因?yàn)樾叛鰣?jiān)定而受惠的人,但人們一致認(rèn)為:無論在任何宗教信仰下,企業(yè)家都必須在顧客認(rèn)同他們之前創(chuàng)造“有價(jià)值的”的勞動。企業(yè)家認(rèn)為某個(gè)東西非常珍貴,就應(yīng)該不惜用一生來創(chuàng)造這個(gè)產(chǎn)品并與世人分享。任何市場上成功的產(chǎn)品或服務(wù)都必須首先在創(chuàng)造者身上見證成功。
    任何產(chǎn)品的品質(zhì),首先都取決于企業(yè)創(chuàng)辦人的價(jià)值觀,所有的交易活動都決定于企業(yè)決策者的價(jià)值排序。在所有的經(jīng)濟(jì)活動和人際交往中,“己所不欲,勿施于人?!边@一儒家經(jīng)典幾乎可以放之四海而不朽。
    為顧客提供產(chǎn)品或服務(wù)是企業(yè)存在的基本前提,而企業(yè)在生產(chǎn)產(chǎn)品的增值過程中,也將忠實(shí)地反映出企業(yè)存在的根本原則。因此,在任何產(chǎn)品或服務(wù)中尋求對于社會和他人的價(jià)值,應(yīng)該成為企業(yè)家內(nèi)心深處樸素而神圣的責(zé)任。
    無論東方還是西方,發(fā)達(dá)國家都十分注重研究經(jīng)濟(jì)增長的非經(jīng)濟(jì)因素。事實(shí)上,在企業(yè)背后推動財(cái)富創(chuàng)造的根本動因和道德價(jià)值來自于社會的深層信念和企業(yè)文化。然而,長期以來這樣的觀念和認(rèn)識往往被企業(yè)所忽略。
    企業(yè)經(jīng)營必須以消費(fèi)者為中心,以顧客利益和顧客需求為導(dǎo)向,不被消費(fèi)者認(rèn)可的產(chǎn)品或服務(wù)是注定要失敗的。不把消費(fèi)者視為自己的衣食父母,企業(yè)終有一天會在競爭激烈的市場中匆匆退場。只有正確地把握了企業(yè)與消費(fèi)者、與社會之間辯證關(guān)系的人,才可能成為企業(yè)家,成為財(cái)富創(chuàng)造的主角。從這個(gè)意義上說,消費(fèi)者既是市場營銷的成功基石和企業(yè)發(fā)展的根本保障,也是財(cái)富創(chuàng)造的推動力。
    因此,企業(yè)成功的關(guān)鍵在于贏得消費(fèi)者的長期尊重和信賴。當(dāng)下,國際消費(fèi)環(huán)境風(fēng)云變幻、國內(nèi)消費(fèi)環(huán)境日趨復(fù)雜,面對各種各樣的市場危機(jī),誰能夠率先解除消費(fèi)者的恐懼,誰能夠?qū)⑽幕此己蛢r(jià)值重建進(jìn)行徹底,誰就可能成為消費(fèi)者的真正贏家。
    誰是你的佛讀后感篇十一
    王東升,京東方科技集團(tuán)股份有限公司董事長,1957年生,浙江東陽人,工學(xué)碩士,系統(tǒng)工程專家,財(cái)務(wù)專家。
    一個(gè)企業(yè)所能遇到的最大的危機(jī)是,在無憂無慮幾載輝煌之后,突然發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)被來自地球遙遠(yuǎn)一端的企業(yè)所替代;一個(gè)企業(yè)很難擺脫的危機(jī)是,在被替代之后,費(fèi)盡心機(jī)終于找到另一艘小舢板,但僅高興半日,卻發(fā)現(xiàn)這艘小舢板也在漏水,此時(shí)周圍云水茫茫,呼救無門。
    無論身處哪一個(gè)產(chǎn)業(yè),產(chǎn)業(yè)生命周期中一旦出現(xiàn)替代危機(jī),企業(yè)將面臨滅頂之災(zāi)。如果你熬不過產(chǎn)業(yè)低潮的沖擊,你就會被競爭對手取代,他們是你看得見的敵人;如果你熬過了產(chǎn)業(yè)低潮,卻沒有發(fā)現(xiàn)你所在的產(chǎn)業(yè)正在被新的生產(chǎn)方式所替代,他們是你看不見的敵人。
    對于中國企業(yè),替代危機(jī)更是如蛆附骨,早已成為中國企業(yè)興盛之大患,但是大家或沒意識到,或不重視,仍然跟著感覺走。這非??膳隆W詮母母镩_放以來,我們許多企業(yè)都是“各領(lǐng)風(fēng)騷三五年”,一度繁花似錦,短短幾年時(shí)間就雨打風(fēng)吹去了。究其原因,我們會發(fā)現(xiàn)這些失敗企業(yè)的壽命都是和其產(chǎn)品壽命緊密聯(lián)系在一起,而產(chǎn)品壽命受到產(chǎn)業(yè)發(fā)展周期規(guī)律的種種制約。一旦產(chǎn)業(yè)發(fā)生變化,就算這個(gè)企業(yè)產(chǎn)品再好也沒有用,他們已經(jīng)被看得見和看不見的敵人替代了。
    對于這種替代危機(jī)的擔(dān)憂和焦慮,曾經(jīng)使我整夜無法入眠。推己及人,我希望中國企業(yè)能走出替代危機(jī)的泥潭,出現(xiàn)世界級的大企業(yè)。很多中國企業(yè)瘋狂地去投資搞多元化,想把雞蛋放到不同的籃子里,其結(jié)果往往是窮盡了資源,企業(yè)也完了。這樣的投資驅(qū)動形成的低水平重復(fù)建設(shè)使得中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展被大大拖累。而且,通過多元化來解決替代危機(jī)只能是在封閉狀態(tài)下管用,在開放的中國,每一個(gè)產(chǎn)業(yè)都有國際頂尖企業(yè)的強(qiáng)力競爭,因此多元化并非應(yīng)對替代危機(jī)的法寶。
    綜合以往經(jīng)驗(yàn)和我自己多年思考,中國企業(yè)必須認(rèn)識到替代危機(jī)是一定會發(fā)生的,而且應(yīng)該積極行動起來,從兩個(gè)層面上來應(yīng)對替代危機(jī):一是內(nèi)部層面,企業(yè)必須隨時(shí)準(zhǔn)備轉(zhuǎn)型,自己替代自己,就像英特爾所信奉的“惶者生存”。企業(yè)家必須隨時(shí)保持高度警覺,磨練自己的產(chǎn)業(yè)預(yù)見,把看得見和看不見的敵人統(tǒng)統(tǒng)掃入自己的雷達(dá),才能保證企業(yè)認(rèn)識并努力去解決替代危機(jī)。另一個(gè)是外部層面,這需要整個(gè)社會環(huán)境的改變以及國家層面、企業(yè)層面的合作。中國必須建立和發(fā)展長期的產(chǎn)業(yè)戰(zhàn)略投資機(jī)制,必須培育出大而強(qiáng)的企業(yè)來,規(guī)模大才有足夠的時(shí)間和資源去轉(zhuǎn)型,面對替代危機(jī)才有更大的生存機(jī)會。
    誰是你的佛讀后感篇十二
    當(dāng)閱讀了一本名著后,大家心中一定是萌生了不少心得,現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。但是讀后感有什么要求呢?下面是小編為大家整理的誰是贏家的讀后感范文,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。
    最近看了一本書《誰是贏家》覺得受益匪淺,它讓我了解到,贏家不是打敗對手,而是引導(dǎo)對手向兩方都有利的方向發(fā)展,《誰是贏家》的讀后感。有人會說那樣會使真正分享到的利益少于單干取得的利益,在經(jīng)濟(jì)學(xué)上,我們會說他的機(jī)會成本很大,但那種"非輸即贏"的獲利模式是一種短視行為。在那種前提下,你還期望對方與你長期合作嗎?那是不可能的。
    "利己"不一定要建立在"損人"的基礎(chǔ)上,雙方獲利遠(yuǎn)勝與單方獲利。在書上,我看到一個(gè)有趣的游戲,請43位在場的人拿出錢放到信封里,如果最后的錢超過250元,他們最后沒人將得到10元,如果沒有就沒收之前的錢。結(jié)果最后的錢249.59,比250元少那么一點(diǎn)點(diǎn),其實(shí)我們都知道每個(gè)人只要拿出5.82(250/43=5.82)就可以得到10元,這是很經(jīng)濟(jì)的,但最后的`結(jié)果卻差強(qiáng)人意,為何?這就是"囚徒困境",因?yàn)榭傆心敲匆徊糠秩讼胪稒C(jī),一分錢都不出,卻想得到10元,但是另外一些人也不是笨蛋,他們不會出比5.82高的錢那樣對他們是不公平的。"和尚挑水的故事"就正好驗(yàn)證這一點(diǎn)。在現(xiàn)實(shí)生活中,這樣的"搭便車現(xiàn)象"也時(shí)常發(fā)生。
    例如,總是會看到這樣的新聞,長途汽車上遭搶劫,乘客無一幸免。我們會毫不客氣的批判,說他們懦弱,為什么不反抗。但通過分析其實(shí)他們的行為也是有原因的,假設(shè)有人起來反抗,那他就是劫匪的第一攻擊對象,為了使另外的乘客"乖乖聽話",他們會殺雞儆猴,他承受的傷害會很大。如果他坐著不動,他的傷害會少,損失的也會少,在權(quán)衡兩者下,他們會保持沉默,最后導(dǎo)致車上的財(cái)物全部被搶。因?yàn)樗麄兌枷霌p失少點(diǎn),收益大點(diǎn),但由此形成的"沉默現(xiàn)象"卻給社會道德以致命的傷害。人要相互信任,才有合作的空間,石獅最新人才網(wǎng)但面對同伴的泉州石獅人才網(wǎng)背叛,又該如何呢?我們一定要做出反應(yīng),這里并不是報(bào)復(fù),而是采取一些具有"警示性作用"的行動,以傳遞以信息--你不是好惹的。容忍并不是軟弱的表現(xiàn),恰恰是一個(gè)人卓識,心胸和人格力量的體現(xiàn),正所謂"海納百川,有容乃大"。
    誰是你的佛讀后感篇十三
    理性的鄭校長在與一線校長的對話中不斷學(xué)習(xí)思考,又獲得新的思想。這是一種對教育的執(zhí)著追求和博大情懷,也給我?guī)砹艘恍逃龑?shí)踐工作的新的思考。
    鄭杰:我們對教師的管理更應(yīng)該關(guān)注他們行為背后的價(jià)值觀念,而不是多加干預(yù)他們所應(yīng)用的具體的教育方法和教育行為,哪怕這些方法和行為貌似不符合“科學(xué)技術(shù)”的要求。
    鄧模:我很認(rèn)同您的說法。因?yàn)榻處熃逃虒W(xué)行為的背后是他的教育價(jià)值觀及思維方式在起作用,所以我們的管理應(yīng)學(xué)會抓住最本質(zhì)的核心問題。站得高,才能看得全,進(jìn)入得深,才能抓得準(zhǔn),從而幫助教師真正地教好書育好人。
    鄭杰:我理解的團(tuán)結(jié),一是指存在分歧時(shí),大家為了防止分裂而達(dá)成一種妥協(xié);二是指大家在干同一件事的時(shí)候能勁往一處使,比如拔河,就是考驗(yàn)團(tuán)結(jié)的,因?yàn)榇蠹叶荚谧鐾患?,而打籃球卻不一樣,打籃球不僅需要團(tuán)結(jié),似乎更需要合作。
    鄧模:聯(lián)系我校多年來實(shí)施的年組自主管理治,我也感受到,光站在團(tuán)結(jié)這個(gè)精神基礎(chǔ)上工作的效能,的確是沒有在團(tuán)結(jié)基礎(chǔ)上學(xué)會分工合作,充分發(fā)揮團(tuán)隊(duì)每個(gè)成員的個(gè)性、長處工作效能高。的確,打籃球需要團(tuán)結(jié),但更需要團(tuán)結(jié)基礎(chǔ)上的有技能、有方法的有效合作能力。作為學(xué)校每一個(gè)自主團(tuán)隊(duì),需要精神基礎(chǔ)——團(tuán)結(jié),同樣也需要在尊重多元化的基礎(chǔ)上建立一種多贏的合作關(guān)系,這樣團(tuán)隊(duì)才能走出瓶頸,走向創(chuàng)新。
    鄭杰:教育存在著兩大敵人;一是“一切從實(shí)際出發(fā)”,二是“統(tǒng)一思想”。教育一旦從實(shí)際出發(fā),那么教育的大問題便迅速被實(shí)際中的小問題所羈絆,最終葬送在功利世界里,失去夢想的光輝;教育一旦統(tǒng)一思想,則會使教育者失去思想和靈魂而淪為行尸走肉,也會使教育不幸再次成為政治或經(jīng)濟(jì)的奴仆和幫兇。
    其實(shí)也許這樣做教育有可能看似做了很多事,很熱鬧,但很可能在原地踏步,效能并不高,未真正在教育上有突破有創(chuàng)新。當(dāng)今教育,盲動實(shí)在太多,理性思索遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。教育真的很難,但我想我們作為教育工作者,絕不能放棄,還要試圖想辦法做得更好,向雷夫?qū)W習(xí)。希在相互鼓勵中堅(jiān)定地一路前行。
    誰是你的佛讀后感篇十四
    讀了這么多可愛“天使的故事”,我就想起了她們都抱著同樣的任務(wù),是靠科學(xué)的力量來戰(zhàn)勝“非典”。我認(rèn)為她們一馬當(dāng)先,沖鋒在前面這種精神值得贊揚(yáng)。
    她們都深知自己是一名醫(yī)生,一名在平日里救治病人的醫(yī)生,而在這個(gè)“非典”時(shí)期,她們選擇了奉獻(xiàn)和付出。她們在用自己的性命與惡魔做斗爭,要從病魔手中把那些被感染人們的體內(nèi)的細(xì)菌給消滅,這需要多么大的勇氣和戰(zhàn)斗精神。
    但是,非典病毒的傳染性很強(qiáng),醫(yī)生也會有被傳染的危險(xiǎn)。她們還是勇敢地去面對病毒。她們是勇者不懼地把危險(xiǎn)留給自己,把幸福帶給病人,讓病人痊愈。她們?yōu)槭裁茨茏尣∪巳??是因?yàn)樗齻冇每茖W(xué)的力量來戰(zhàn)勝非典。當(dāng)我在電視里看到醫(yī)生拯救病人,當(dāng)我在書中讀著一個(gè)個(gè)驚天動地、泣鬼神的故事時(shí),我也被這一切擺在我面前的真情所感動,這又使我情不自禁地想起當(dāng)年的南丁格爾,當(dāng)年的他已經(jīng)不在了,可現(xiàn)在擺在我們面前的那些盡職盡守的醫(yī)生們也絕不遜色與他。相反,在我們心中一股敬佩的感情油然而生,我要鄭重地宣布:“他們是非典時(shí)期最可愛的人?!?BR>