溝通與協(xié)作能力是我們在工作中必不可少的素質(zhì)?？偨Y(jié)的目的是為了讓我們更好地認(rèn)識(shí)自己的優(yōu)勢和不足?？偨Y(jié)是一種能幫助我們更好地理解和把握所學(xué)知識(shí)的方式，以下是一些總結(jié)范文，希望對您有所幫助。
合作探究法在高中的政治課教學(xué)中的應(yīng)用論文篇一
題目：閱讀下頭的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）。
小王出生在一個(gè)大家族。每逢節(jié)假日，長輩們都會(huì)召集家族成員聚會(huì)，而小王對此不感興趣，經(jīng)常借故缺席。長輩們很不高興，小王也很苦惱。如今，有不少家族都面臨類似的情景，當(dāng)?shù)赝韴?bào)“酉姓家事”欄目就此展開了熱烈的討論。
對于以上事情，你怎樣看？請給小王或小王的父母寫一封信，或向“百姓家事”欄目投稿，證明你的態(tài)度，闡述你的看法。
要求綜合材料資料及含意，選好角度，確定立意，完成寫作任務(wù)。若寫信，統(tǒng)一以“一平”為寫信人，不得泄露個(gè)人信息；若投稿，請自擬標(biāo)題。
家國情懷源于家族情懷。
在宗法制家族無礙于歷朝歷代綿延之后的今日，有誰會(huì)想到它也會(huì)成為爭議的焦點(diǎn)呢？當(dāng)家假日長輩召開的家族聚會(huì)成為年輕一代人的苦惱，其本質(zhì)是傳統(tǒng)文化的式微，更是青年人正在失去其根基之狀態(tài)。
的確，家族聚會(huì)自古而有之，想必不愿參加之人也自古而有之，而如今爭議之所以激起波瀾無疑是因?yàn)槿绱酥疇幾h已成為社會(huì)共同問題。作為年輕人，我能夠充分地理解小王的心境——在應(yīng)對一群自我并不熟悉的長輩關(guān)于學(xué)業(yè)、事業(yè)與嫁娶等一系列直接的發(fā)問時(shí)，會(huì)感到無所適從實(shí)屬必然；況且在人口遷移如此輕而易舉的當(dāng)今，各地區(qū)，尤其是中原地區(qū)的宗族基礎(chǔ)早已被弱化，取而代之的是分散在全國各地的、彼此漸行漸遠(yuǎn)的同族人，能重聚首已屬不易，更別提相聚時(shí)的冷淡氣氛。小王的苦惱確有其根據(jù)。
但值得注意的是，長輩們召開家族聚會(huì)的時(shí)間選在節(jié)假日。中國自古以來的傳統(tǒng)節(jié)假日其目的無非有二：緬懷先人和慶祝闔家團(tuán)圓。當(dāng)人人都在為“年味兒淡了”而嘆息時(shí)，家族的聚會(huì)無疑是一個(gè)散發(fā)著團(tuán)圓氣息最大的發(fā)熱源。其次，從歷史淵源的角度探索，不難發(fā)現(xiàn)，不論是世界、國家還是地區(qū)范圍內(nèi)，對人口一個(gè)重要的劃分就是民族。正因有了長期歷史構(gòu)成過程和法律的條文保護(hù)，民族內(nèi)部才自覺構(gòu)成了一條無形的紐帶，民族的穩(wěn)定性和持續(xù)性所以天然合理；同樣，作文民族的衍生體，家族同樣擁有其歷史存在的合理性。正如“姓氏”的存在，根本上是為了鞏固家族的緊密性。再者，回到現(xiàn)實(shí)意義，當(dāng)下的家族體系早非古代時(shí)那般陰森可怖、男尊女卑、等級分明了，其更多時(shí)候只依靠血緣和一些極強(qiáng)的意識(shí)形態(tài)——長輩心中對后代們深深的掛念維系。筆者認(rèn)為，這點(diǎn)是小王應(yīng)當(dāng)承認(rèn)的。故當(dāng)從各個(gè)角度分析過后，不難得出，小王的行為首先是忽視了家族是幾乎一切傳統(tǒng)行為存在的基礎(chǔ)的事實(shí)，其次低估了宗族制度的普世價(jià)值。
正如前文指出，諸如小王一類的年輕人已不算少數(shù)才有可能構(gòu)成的社會(huì)爭議，筆者認(rèn)為雖然傳統(tǒng)家族觀念的確具有相當(dāng)合理性，但如若始終不能夠讓年輕人理解，最終在年代上構(gòu)成斷層，也是不可避免的事。
為此，除了（與其）經(jīng)過小王的父母、長輩對其施加言語上的壓力，不如經(jīng)過其他更溫和的方式讓年輕人不再抵觸家族聚會(huì)。引領(lǐng)他學(xué)習(xí)、了解家庭、家族在歷史中的演化過程應(yīng)當(dāng)是第一步，其次便是能平心靜氣地帶領(lǐng)他回味家族曾帶給他的完美感受；更重要的是，要具有這個(gè)時(shí)代最應(yīng)當(dāng)具有的家庭的關(guān)懷，發(fā)自內(nèi)心的噓寒問暖。
作為小王，乃至小王代表著的新一代人，僅有真正了解到了家族情懷的普適價(jià)值，才能最終上升到國的層面，擁有了“家”，才最終能擁有這個(gè)時(shí)代最需要的家國情懷。
合作探究法在高中的政治課教學(xué)中的應(yīng)用論文篇二
題目：閱讀下頭的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
幾個(gè)同學(xué)聚在一齊談?wù)搨骷覍殹Ｐ堈f，他家的傳家寶是一個(gè)青花罐，有年頭有故事。小杜說，他家的傳家寶是爺爺留下的幾枚勛章。小程說，她家把“忠厚傳家久，讀書繼世長”的祖訓(xùn)當(dāng)作傳家寶。
你認(rèn)為什么樣的傳家寶更有價(jià)值？請綜合材料資料及含意，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。
要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。
當(dāng)代語境更需青花罐式傳家寶。
“勤儉是我們的傳家寶哦”，這句箴言外加這段旋律可能還回蕩在不少人心間，但今日誰人還敬奉“勤儉”為治家法寶。不可否認(rèn)，祖?zhèn)饔?xùn)誡、祖輩勛章對家族成員有莫大影響力，但在當(dāng)代語境下，我認(rèn)為青花罐式傳家寶更有價(jià)值。
你是否會(huì)半夜恍惚，我的“家”在哪里？是此刻的這幢海景房，還是北方農(nóng)村的那個(gè)大雜院，或許更多時(shí)候讓我們心尖顫抖的還是后者。如此人在樓里心在村里的“身家性命”之錯(cuò)位，折射的是三十年來闊步前進(jìn)的城市化進(jìn)程。家園拋諸身后，背影留給祖輩，我們憑尷尬的身份“流離失所”，只為謀得一個(gè)“家”。
若有最純凈的祖?zhèn)髑嗷ü弈?？傳家寶，可觸可感、可碰可觀的傳家寶，讓行走在車水馬龍和異國他鄉(xiāng)的男與女能夠安頓內(nèi)心，“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”。它珍藏在家族最隱秘的柜子里，珍藏在鄉(xiāng)村最終一扇木門里，珍藏在輾轉(zhuǎn)于假面與應(yīng)酬的一顆顆“素心”里。
農(nóng)耕禮貌向工業(yè)商業(yè)禮貌轉(zhuǎn)型，空前的城鄉(xiāng)流動(dòng)讓家庭和家族已不再是從前形態(tài)。沒有粘合劑的家族，使得人生于社會(huì)，如鳥飛于荒漠，孤零而失落。一種精神的代溝與斷層，橫亙在你我心頭。不驕不傲，不薄不棄，在物質(zhì)利益為社會(huì)廣泛認(rèn)可的時(shí)代，手捧青花如茶杯，彌漫于素雅紋路與絕美圖案間的，正是一種文化的清麗、信仰的醇厚。
靠電話線和匯款單維系的親情似已淡漠化，似乎少了以往的血濃于水根筋相連。青花罐式傳家寶本身貴重，因貴而重，其“輕拿輕放”的珍視感，讓所有家人族人都心存青花，懂得家族的精神核心凝聚何處、情感依歸指向何方。青花罐代代流傳，留在我們長輩手里，對孤寂的他們也是一種精神的撫慰，給予他們一種承上啟下的家族延續(xù)感。
它價(jià)格不菲，激勵(lì)當(dāng)代子孫努力奮斗，不愧先人。它比幾枚勛章更有歷史厚重感，走出百年現(xiàn)當(dāng)代史，融入千年中華史，格局更大。
而理念式的虛式祖訓(xùn)，雖有必須的勸誡與警醒意義，卻太朦朧，卻嫌抽象。在歷史的塵土下，很多時(shí)候無法切實(shí)幫忙新世代的你我，去應(yīng)對瞬息萬變的職場生態(tài)、交易規(guī)則、生存境遇。它更像是家長出于本能的空蕩叮嚀。
榮譽(yù)式勛章更是如此。勛章多涉以往的戰(zhàn)爭、過去的輝煌，且不說時(shí)代形態(tài)已迥異，拿祖輩的“爵位式”榮譽(yù)說事，甚至有可能會(huì)引人恥笑，且麻痹自我。祖母的“笏板”雖則象征意義重大，對青年歸有光的激勵(lì)卻變成了壓力；亮閃閃的滿身勛章，也要小崔的抗戰(zhàn)記憶影像來勉力擦亮。
不必被青花瓷表面的“昂貴”所嚇倒，不必?fù)?dān)憂家族為之掙得頭破血流，不必談錢色變。當(dāng)今時(shí)代，尤其需要培養(yǎng)歷史底蘊(yùn)感、文化游久感，尤其需要用“青花罐”召回一度失落的古禮貌，讓宗族枝條繁盛，讓美德香滿家園。
合作探究法在高中的政治課教學(xué)中的應(yīng)用論文篇三
水墨氣息的青花罐，古樸典雅，不失為寶;勛章高懸，彰顯家族榮耀，堪稱是寶。縱然如此，我卻更陶醉于小程家那一句精辟，發(fā)人深思的祖訓(xùn)，可是只言片語卻微言大義，其間體現(xiàn)的人文價(jià)值，令我不禁點(diǎn)贊。
青花罐有其文物價(jià)值，然大多時(shí)候卻只能束之高閣，成為“博物館式”的觀賞品;勛章的輝煌從上輩照耀至今，卻只供人瞻仰，其激勵(lì)性亦乏善可陳。相較而言，一句“忠厚傳家久，詩書繼世長”讀來令后世之人口齒噙香，可謂普世價(jià)值觀中別具風(fēng)格的個(gè)性產(chǎn)物。從可持續(xù)發(fā)展性這一角度來說，祖訓(xùn)相較于青花罐與勛章自然更勝一籌。
首先，祖訓(xùn)的存在方式有別于青花罐和勛章，其沒有物質(zhì)表現(xiàn)，屬精神觀念范圍，這是人文價(jià)值的一種獨(dú)特存在形式，決定了它能潛移默化地影響家庭成員的思維觀念。瓷罐與勛章作為物質(zhì)，與直接的精神領(lǐng)域未免存在屏障，其滲透作用亦有局限之處。再者，物質(zhì)難保其對人造成的印象不會(huì)為時(shí)間所沖淡，而祖訓(xùn)一旦植入個(gè)人的價(jià)值觀，其必于每日生活中反復(fù)踐行，影響自然更為久遠(yuǎn)，更具“傳世”的特征。
進(jìn)而談及祖訓(xùn)為傳家寶的更為廣泛的意義所在，不妨先分析家庭在社會(huì)中的地位。家庭作為社會(huì)集約體的組成單位，其家風(fēng)“吹”向“社會(huì)風(fēng)”，其價(jià)值觀引領(lǐng)社會(huì)普遍價(jià)值的走向。由此可觀，家庭之于社會(huì)，意義重大。習(xí)主席亦強(qiáng)調(diào)了家庭作用，呼吁人們專注家庭。但不難看出，小張與小杜家的傳家寶更多偏至于家庭的價(jià)值與榮耀，而小程將與外界交往的“忠厚”與對自身修養(yǎng)的“詩書”巧妙糅合，其中體現(xiàn)了家庭將個(gè)人與社會(huì)相牽連的獨(dú)特作用。其中蘊(yùn)含的為人處世的人文價(jià)值正是每個(gè)社會(huì)核心價(jià)值觀的發(fā)源之所。設(shè)想若每個(gè)家庭均有一套蘊(yùn)含豐厚人文價(jià)值的祖訓(xùn)，代代傳承，那么中華文化的傳承便無憂“短節(jié)”，文化復(fù)興亦可計(jì)日以待。
另一方面，從家庭成員的心理也可看見，程家傳家寶的人文價(jià)值。轉(zhuǎn)型社會(huì)發(fā)展迅猛，新式生活方式將原有觀念進(jìn)行“破壞式重創(chuàng)”，“文化焦慮”在這一時(shí)期顯得格外突出。于是有了“淘寶剁手族”、“稻米”這些人為了緩解“身份焦慮”而加入的團(tuán)體組織?？墒?，眾生卻為何偏偏忘卻了家庭這一團(tuán)體沒有在家庭找到文化歸屬感這些現(xiàn)象恐是由于許多家庭缺少如程家般能夠讓家庭成員依靠的“文化支柱”。如若每個(gè)家庭都有一套體現(xiàn)為人處世之有人文價(jià)值的祖訓(xùn)，那么眾生的心理焦慮便可大為緩解，不易出現(xiàn)高速發(fā)展社會(huì)造成的“文化脫節(jié)”問題。如此看來，小程家的“傳家寶”具備這一功能。而小張家的、小杜家的不免相形見微絀了，畢竟其仍停留于物質(zhì)層面，縱使能提煉出一些觀念，亦不如程家的“忠厚”、“詩書”更為純粹、精辟、成熟。
家家之寶均有閃光之處，然慮及其中的內(nèi)涵韻味，思及其宏觀價(jià)值，余偏崇體現(xiàn)人文價(jià)值的程氏傳家寶“忠厚傳家久，詩書繼世長”。
合作探究法在高中的政治課教學(xué)中的應(yīng)用論文篇四
題目：閱讀下頭的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
為了督促學(xué)生學(xué)習(xí)，某職業(yè)技術(shù)學(xué)院的焦教師想出在課后用微信發(fā)紅包的“新招”，對出勤率高、學(xué)習(xí)成績好和上課認(rèn)真的同學(xué)，都發(fā)了紅包。此舉一出，他的課學(xué)生沒一個(gè)逃課，課堂氣氛活躍，師生關(guān)系變好。此事傳出，該校教師和學(xué)生表示認(rèn)可，覺得這個(gè)做法有新意。媒體報(bào)道后，引發(fā)爭議，有家長明確反對教師這種做法，認(rèn)為用“錢”引導(dǎo)學(xué)生上課，會(huì)讓孩子變得功利，使教育變味。
對以上這件事，你怎樣看？請就焦教師、學(xué)生或家長的表現(xiàn)，證明自我的態(tài)度，闡述自我的看法。
要求綜合材料資料及含意，選好角度，確定立意，完成寫作任務(wù)。
“紅包獎(jiǎng)勵(lì)”折射教育低俗化。
紅包，譯名lucky-money，頗具幸運(yùn)之意，在中國傳統(tǒng)禮俗中是用于年節(jié)慶典中長輩對晚輩的贈(zèng)給，也有主客之間的禮節(jié)往來。在當(dāng)下“互聯(lián)網(wǎng)+”的時(shí)代，紅包已不再只是那帶有粗糙厚實(shí)之感的小紅紙袋，搖身一變成為微信窗口里的虛擬圖片，彈指間即可收獲紅包的快感。
“紅包”本是“禮輕情意重”，在生活中我們用它來表達(dá)祝福，焦世奇教師與時(shí)俱進(jìn)“誘惑”學(xué)生，其用心良苦值得肯定，但用紅包物欲刺激，逗引學(xué)生，從另一角度看卻是引誘學(xué)生的金錢欲望。學(xué)生到課堂聽課，學(xué)好學(xué)業(yè)，本是分內(nèi)之事，而如今卻與紅包這濃厚的金錢色彩相掛鉤，于那些真心讀好書的學(xué)生也是不公平的，因?yàn)樗麄冊締渭兊那笾?，如今卻因教師的這一做法也沾上了利欲色彩。
“微信簽到”、“刷臉神器”、“拍合影照”等點(diǎn)名神器層出不窮，在網(wǎng)友調(diào)侃逗樂的同時(shí)，也引發(fā)我們的深思：當(dāng)下學(xué)生的求知欲只能由金錢來刺激？而師道尊嚴(yán)又該何去何從？這些看似創(chuàng)新的舉措，沖擊了傳統(tǒng)文化中尊師重道的思想，也不自覺地自我貶低，師道尊嚴(yán)已在紅包發(fā)出時(shí)消失殆盡了。
但事實(shí)上，我相信焦世奇教師發(fā)微信紅包實(shí)屬無奈之舉。“師道之不傳也久矣”，很多高校的學(xué)生翹課已是家常便飯，學(xué)風(fēng)墮落更是見怪不怪。本該是人生最佳探究與思考年齡卻厭學(xué)，沉迷于電子產(chǎn)品的現(xiàn)象并非個(gè)例。由此擔(dān)負(fù)“欲人之無惑”之重?fù)?dān)的教師更是舉步維艱，發(fā)紅包以“討好學(xué)生”，成為“美女教師”“女神教師”來吸引學(xué)生似乎也在情理之中，但這又確實(shí)是教育手段低俗化的表現(xiàn)。由此學(xué)生與教師間構(gòu)成了一個(gè)惡性循環(huán)，最終的結(jié)果就是教育的衰敗。
欲改變現(xiàn)狀，糾正歪風(fēng)邪氣，從根源來說，教育者應(yīng)努力完善自我的教學(xué)方式，因材施教，注重實(shí)踐，使學(xué)生真心愛上學(xué)習(xí)，真切地感受到獲取知識(shí)的充實(shí)感與愉悅感。而求學(xué)者也應(yīng)樹立正確的價(jià)值觀，尊重師長，尊重知識(shí)。
紅包包不住沉甸甸的知識(shí)，知識(shí)亦不需要紅包的外包裝。紅包作為習(xí)俗符號(hào)，該被珍惜使用；而知識(shí)作為個(gè)人靈魂的填充，更應(yīng)當(dāng)被崇敬與尊重。新時(shí)代下的師道尊嚴(yán)該由師生共同維護(hù)。
合作探究法在高中的政治課教學(xué)中的應(yīng)用論文篇五
題目：閱讀下頭的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）。
因父親總是在高速路上開車時(shí)接電話，家人屢勸不改，女大學(xué)生小陳迫于無奈，更出于生命安全的研究，經(jīng)過微博私信向警方舉報(bào)了自我的父親；警方查實(shí)后，依法對老陳進(jìn)行了教育和處罰，并將這起舉報(bào)發(fā)在官方微博上。此事贏得眾多網(wǎng)友點(diǎn)贊，也引發(fā)一些質(zhì)疑，經(jīng)媒體報(bào)道后，激起了更大范圍、更多角度的討論。
對于以上事情，你怎樣看？請給小陳、老陳或其他相關(guān)方寫一封信，證明你的態(tài)度，闡述你的看法。
要求：綜合材料資料及含意，選好角度，確定立意，完成寫作任務(wù)。明確收信人，統(tǒng)一以“明華”為寫信人，不得泄露個(gè)人信息。
有一種愛或許無需別人理解。
小陳：
你好，我叫明華，看到有關(guān)你的新聞后深有感觸。很慚愧，像你父親一樣，我以前開車時(shí)也有接聽和撥打電話的陋習(xí)，受你愛父之心和此舉的感動(dòng)，以后必須會(huì)改掉。想起前幾天，我的孩子批評我吃飯時(shí)還在刷手機(jī)，內(nèi)心也無比溫暖。謹(jǐn)以此信向你表達(dá)支持與敬意。
你的行為贏得了多數(shù)人的支持，也有少數(shù)人質(zhì)疑和反對——你要寬容這種七嘴八舌的雜音，這就是輿論，當(dāng)有關(guān)你的新聞變成一個(gè)大眾傳播事件后，很多評論就跟你、跟事件本身無關(guān)了，你不要被這些爭議所干擾，不要被“舉報(bào)父親”這個(gè)渲染性標(biāo)簽壓得喘可是氣來，堅(jiān)信自我是以這種父親能理解的方式表達(dá)對父親的愛。我明白，你這樣做，絕不是“吾愛吾父，吾更愛原則”——而就是純粹的愛父親，以這種讓父親記憶深刻的方式改掉陋習(xí)。這種愛，只要父親能夠理解就足夠了，無須別人的理解。
之所以有一些爭議和質(zhì)疑，是因?yàn)樗麄儧]有站在一個(gè)愛父親的女兒的角度來看這個(gè)問題，沒有將心比心，沒有同情的理解，而是一個(gè)湊熱鬧的看客和冰冷的旁觀者。當(dāng)這件事成為一個(gè)大眾話題時(shí)，你已經(jīng)成為一個(gè)被消費(fèi)的熱點(diǎn)。大眾傳媒工業(yè)從這條新聞中各取所需：網(wǎng)友需要的是倫理沖突和情法爭議，媒體需要的是勁爆新聞和反常故事，評論員需要的是噱頭和談資，交警需要的是普法案例，律師需要的是以案說法，道學(xué)家需要的是道德高地，微博需要的是能增加點(diǎn)擊的熱點(diǎn)，微信圈需要的是能刷屏的溫暖雞湯。
而這一切，與你的需要沒有關(guān)系。作為一個(gè)曾一向努力想讓父親改掉抽煙習(xí)慣的我明白，作為女兒的你，要的只是父親能改掉這個(gè)開車陋習(xí)，要的是父親免于被這種陋習(xí)所傷害，要的是開車的父親平平安安回到家中和你一齊吃晚餐。從新聞看，你的目的已經(jīng)到達(dá)，父親老陳之后領(lǐng)悟到“覺得女兒確實(shí)說的很有道理，她是在對家人的生命負(fù)責(zé)，也是對家人愛的一種體現(xiàn)”?！赣H理解了你的良苦用心，讀到了你的愛，那就足夠了。
這個(gè)世界上，說服真的是一件很難的事，尤其是想說服每個(gè)人，讓每個(gè)人都點(diǎn)贊，那根本不可能——我想跟你分享一幅漫畫，你永遠(yuǎn)都無法滿足所有人。很多時(shí)候，你只須介意你愛的人的感受，只要說服那個(gè)你想說服的人，你愛的人理解，你介意的人理解，就能夠了。這是你跟父親兩個(gè)人的事，是為了影響和拯救父親，而不是做給別人看的，所以不必介意那些雜音。你這樣做，只是想讓父親改掉陋習(xí)，你成功地讓父親意識(shí)到自我的問題，并理解了你的愛，真的十分棒。
不要被“親親相隱”之類的偽倫理討論所誤導(dǎo)，那是鍵盤俠牽強(qiáng)附會(huì)的亂闡釋，這不是會(huì)讓父親受到嚴(yán)懲的告密，而是一種提起注意的警示方式。也不要被“大義滅親”之類的高調(diào)贊美所迷惑，這是把你和父親對立起來的高級黑。這不是什么“大義”，就是純粹而可愛的愛父之心，你“滅”掉的也不是親情，而是父親的陋習(xí)。能意識(shí)到開車打手機(jī)的交通陋習(xí)，是原則；能在一再勸說無效后堅(jiān)持用其他方式去影響，是韌性；能在窮盡各種方式后想到報(bào)警，是可愛和智慧；最終贏得了你父親的理解，是完美的佳話。
小陳，這一次事件你可能已經(jīng)感受到了輿論的多元與復(fù)雜，當(dāng)你走向社會(huì)，會(huì)更多接觸到這種輿論生態(tài)，請堅(jiān)守自我強(qiáng)大的內(nèi)心，堅(jiān)守自我內(nèi)心崇高的愛與原則。
合作探究法在高中的政治課教學(xué)中的應(yīng)用論文篇六
題目：閱讀下頭的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）。
當(dāng)代風(fēng)采人物評選活動(dòng)已產(chǎn)生最終三名候選人：大李，篤學(xué)敏思，矢志創(chuàng)新，為破解生命科學(xué)之謎作出重大貢獻(xiàn)，率領(lǐng)團(tuán)隊(duì)一舉躋身國際學(xué)術(shù)最前沿。老王，愛崗敬業(yè)，練就一手絕活，變普通技術(shù)為完美藝術(shù)，走出一條從職高生到焊接大師的“大國工匠”之路。小劉，酷愛攝影，跋山涉水捕捉世間美景，他的博客贏得網(wǎng)友一片贊嘆：“你帶我們品味大千世界”“你幫我們留住美麗鄉(xiāng)愁”。
三人中，你認(rèn)為誰更具風(fēng)采？請綜合材料資料及含意作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。
要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。
潛心于學(xué)術(shù)，造福于未來。
人生之路，以其多樣和繁盛充實(shí)著我們的生活，亦用其復(fù)雜和差異考驗(yàn)著我們的選擇。不一樣的人生之路決定不一樣的人生價(jià)值，我尤為欣賞大李，認(rèn)為他的人生最具風(fēng)采。
不可否認(rèn)，愛崗敬業(yè)，勤于奉獻(xiàn)，變普通技藝為完美藝術(shù)的老王有他的風(fēng)采，他讓我們看到，平凡如你我的小人物，也能夠經(jīng)過潛心所熱愛事業(yè)的創(chuàng)造，為人生延展與增添價(jià)值;酷愛攝影，跋山涉水的小劉憑借對山水的熱愛和對藝術(shù)的執(zhí)著，將青山悠悠，流水深深的美景定格于鏡頭瞬間，帶給人們以美的感受。這樣的人生，同樣具有風(fēng)采。
可是，我還是認(rèn)為大李最具風(fēng)采。在他的身上，體現(xiàn)的是“板凳做得十年冷”的對學(xué)術(shù)的純粹鉆研;是“吾志所向，一往無前”的對創(chuàng)新的極致追求;是“老驥伏櫪，志在千里”的對生命價(jià)值的充分自信與尊重。在人心浮躁的當(dāng)下，人們往往為了一紙文憑，一個(gè)空名爭得頭破血流，而像大李這樣葆有純凈與進(jìn)取的人格就顯得尤為珍貴。
宋儒張載“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的歷史職責(zé)感與文化性格在大李的身上得到了傳承;袁隆平以及“兩彈一星”研制專家們的科學(xué)精神亦在大李身上得到彰顯。大李用努力與拼搏，用夢想與信念，用堅(jiān)守與堅(jiān)持，用熱愛與熱情走出了一條極具價(jià)值的科研人生之路。這樣的人，自然熠熠閃光;這樣的人生，注定風(fēng)采無限!
從時(shí)間的長河來看，每個(gè)人的存在可是是極短暫的一瞬;以宇宙為疆，光明也可是是局促的一隅?？墒牵酥疄槿说膫ゴ?，就在于我們能夠依靠無限的創(chuàng)造與熱愛，探索生命的奧秘與科學(xué)的精彩，超越時(shí)間與生命的界限，為后世留下無限的財(cái)富。大李潛心學(xué)術(shù)，他的人生極具風(fēng)采!
我愿如大李，潛心于學(xué)術(shù)，造福于未來!
合作探究法在高中的政治課教學(xué)中的應(yīng)用論文篇七
題目：閱讀下頭的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)。
每一天午時(shí)五點(diǎn)，南京市鹽倉橋附近都會(huì)有一對老夫婦在道路停車帶搬凳子坐下，“人肉”占車位，等待兒女開車回家，如果孩子回來遲，兩人就輪換著坐，直到孩子歸來。
針對此事，各方有不一樣反應(yīng)。有的人感嘆，可憐天下父母心；附近車主氣憤又無奈：那是社會(huì)公共車位，不是他家私人的，但總不能出手對兩個(gè)人怎樣樣吧？老夫婦的兒女也很委屈：附近車位確實(shí)太緊張，但也勸父母不要這樣風(fēng)雨無阻，卻拗可是兩位老人。
對于以上事情，你怎樣看？請你就其中某一個(gè)或某一群人的表現(xiàn)，證明你的態(tài)度，闡述你的看法。要請綜合材料資料及含意，選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題，不得抄襲。
在必須限度內(nèi)給予溫情理解。
南京市一位老夫婦“人肉”占車位等待下班歸來的兒女，讓附近車氣憤又無奈。此事也引起社會(huì)不一樣的反應(yīng)。我認(rèn)為，在必須限度內(nèi)，應(yīng)給予中國的父母溫情的理解。
這對夫婦的兒女曾勸自我的父母不要風(fēng)雨無阻，而結(jié)果是拗可是兩位老人。此時(shí)就不能以“沒素質(zhì)”“自私”的眼光來看待這個(gè)事件，因?yàn)樗婕暗搅耸篱g最真摯的情感——父愛和母愛。我們應(yīng)當(dāng)給予理解，騰出空間讓這份關(guān)懷潤澤到底。
當(dāng)今社會(huì)的競爭激烈、壓力陡增是不爭的事實(shí)。贍養(yǎng)老人、養(yǎng)育小孩、工作應(yīng)酬等等，讓如今的年輕人背上更重的職責(zé)。父母看在眼里，也疼在心里，為了能給兒女減壓，父母們也力所能及，所以才有北京外環(huán)父母凌晨4點(diǎn)為還在休息而要上班的兒女排公交，才有自發(fā)到公園為兒女相親的事情，再到如今的“人肉”占位。
這群父母也并非不明道理。他們不是違章收費(fèi)替人占位，也不是故意要擾亂秩序。他們是在盡一種職責(zé)。兒女如此辛勤勞累，這些父母豈能安心在家嗑瓜子、看電視，而讓已經(jīng)疲憊不堪的年輕人悠悠轉(zhuǎn)找車位？所以，那是一種出于本心的行為，我們應(yīng)當(dāng)看到其光輝的一面來自勵(lì)，感受到有人關(guān)心的溫暖，而非以一驚一乍的態(tài)度對待這其實(shí)沒有嚴(yán)重后果的事件。
當(dāng)然，一個(gè)矛盾的興起絕非空穴來風(fēng)，必須有它的內(nèi)因存在。比如，這是否暴露了該小區(qū)的車位管理不力？是否能夠所以興建停車場，解決居民的實(shí)際困難？相關(guān)部門應(yīng)就此實(shí)地調(diào)查，看到事件透露出的一些東西。
固然父母之情需予以理解，但前提也是在必須限度內(nèi)，尤其是法律限度，不是戴有至高之情的名義就能夠?yàn)樗麨?。為兒女出國而偽造護(hù)照、利用職位之便為兒女鋪路等等這類行為絕對不能容忍。舉著親情的大旗，實(shí)際上是玷污這面潔白的旗幟。
而此次父母“人肉”占位并沒有任何出格的行為發(fā)生，相反能溫暖人心而促進(jìn)相關(guān)事宜的處理。所以在必須限度內(nèi)，我們應(yīng)給予溫情理解。
合作探究法在高中的政治課教學(xué)中的應(yīng)用論文篇八
摘要：高職高等數(shù)學(xué)教學(xué)中，應(yīng)用spoc教學(xué)模式是一種新的嘗試。闡述spoc的概念、高等數(shù)學(xué)教學(xué)中應(yīng)用spoc的優(yōu)勢及相關(guān)建議。spoc是運(yùn)用信息技術(shù)實(shí)現(xiàn)高效教學(xué)的現(xiàn)實(shí)途徑，以學(xué)習(xí)方式和教學(xué)模式的創(chuàng)新為核心，對推進(jìn)高職高等數(shù)學(xué)教學(xué)改革有一定理論與實(shí)踐意義。
關(guān)鍵詞：spoc；高職；高等數(shù)學(xué)；mooc。
在全球開放式課程熱潮的推動(dòng)下，大規(guī)模網(wǎng)絡(luò)開放課程mooc應(yīng)運(yùn)而生，并受到了國內(nèi)外教育界的廣泛關(guān)注和推廣應(yīng)用。近年來，隨著高等教育信息化建設(shè)與發(fā)展，信息技術(shù)與教育技術(shù)深度融合，推動(dòng)了高等教育的發(fā)展，對教師的教學(xué)模式、學(xué)生的學(xué)習(xí)模式和學(xué)校的管理模式都提出了挑戰(zhàn)與要求[1]。高等數(shù)學(xué)也要適應(yīng)教育發(fā)展的大趨勢，提高教師信息化素養(yǎng)，提升教學(xué)質(zhì)量和效率。在高職高等數(shù)學(xué)教學(xué)中運(yùn)用spoc教學(xué)模式是一種新的嘗試，對推進(jìn)高職高等數(shù)學(xué)教學(xué)改革具有一定的理論和實(shí)踐意義。
1、spoc的概念。
spoc（smallprivateonlinecourse，spoc）即小規(guī)模限制性在線課程，是與mooc，即大規(guī)模開放性課程相對而言的。spoc對選課者設(shè)置了限制性準(zhǔn)入條件，只有達(dá)到一定要求才被允許進(jìn)行spoc課程學(xué)習(xí)。spoc教學(xué)模式主要針對在校大學(xué)生實(shí)施翻轉(zhuǎn)課堂。spoc教學(xué)的基本流程是，教師上傳學(xué)習(xí)資料讓學(xué)生課前自學(xué)，然后在正式課堂上給學(xué)生答疑解惑，與學(xué)生一起進(jìn)行交流討論、協(xié)作學(xué)習(xí)等活動(dòng)[2]。
高職數(shù)學(xué)課是為專業(yè)課服務(wù)的，其目標(biāo)是提高學(xué)生職業(yè)能力、職業(yè)素質(zhì)，為學(xué)生后續(xù)學(xué)習(xí)和可持續(xù)發(fā)展做準(zhǔn)備。數(shù)學(xué)課程的應(yīng)用性和實(shí)踐性越來越受到重視。但受到學(xué)時(shí)和教學(xué)條件的限制，建模教學(xué)和實(shí)驗(yàn)教學(xué)流于形式或只能在少數(shù)學(xué)生中開展，削弱了數(shù)學(xué)的實(shí)用性，忽視對學(xué)生能力和素質(zhì)的培養(yǎng)[3]。在spoc教學(xué)模式下，學(xué)生根據(jù)所需，通過網(wǎng)絡(luò)獲取學(xué)習(xí)資源，然后反復(fù)觀看自學(xué)基礎(chǔ)理論知識(shí)。教師在授課過程中，主要解答學(xué)生的問題，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生用理論解決實(shí)際問題的能力。這樣不僅能豐富學(xué)生的理論知識(shí)，而且能夠更好地提高學(xué)生的實(shí)踐操作能力。
2.2符合學(xué)生的學(xué)習(xí)心理。
高職生數(shù)學(xué)基礎(chǔ)普遍薄弱，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的信心不足，但是他們對網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用非常熟悉和了解。利用spoc教學(xué)模式容易吸引學(xué)生的注意力，使他們很快進(jìn)入角色。spoc課程視頻時(shí)長一般為8~12分鐘，便于學(xué)生利用碎片化時(shí)間學(xué)習(xí)和移動(dòng)學(xué)習(xí)。課程內(nèi)容被細(xì)化，一個(gè)課程視頻只講解一個(gè)知識(shí)點(diǎn)或者一個(gè)問題，有利于學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握，且注意力不易分散，能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，更好地提高教學(xué)效率與質(zhì)量[4]。同時(shí)，學(xué)生因接觸到世界最新技術(shù)和最前沿?cái)?shù)學(xué)知識(shí)產(chǎn)生了愉悅體驗(yàn)與好奇心，有利于激發(fā)他們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性與興趣。
高職生的學(xué)習(xí)需求具有多樣性，他們有的有就業(yè)的需求，有的有升學(xué)的需求。高職教育并不阻斷學(xué)生的升學(xué)道路，高等數(shù)學(xué)課程也應(yīng)考慮學(xué)生后繼發(fā)展的需要。而讓高等數(shù)學(xué)既能滿足學(xué)生需求又不增加學(xué)生負(fù)擔(dān)是非常困難的。spoc模式可以滿足泛在學(xué)習(xí)的需要，增大高職生學(xué)習(xí)高等數(shù)學(xué)的彈性需求。學(xué)習(xí)視頻以微課程形式呈現(xiàn)，學(xué)生能根據(jù)自身情況和學(xué)習(xí)特點(diǎn)自由掌控學(xué)習(xí)時(shí)間和地點(diǎn)，調(diào)整視頻節(jié)奏，更有效地內(nèi)化理解知識(shí)。學(xué)生因故缺課，也不必?fù)?dān)心落下進(jìn)度，跟不上教學(xué)節(jié)奏[5]，既方便按主題學(xué)習(xí)，又便于利用碎片化時(shí)間學(xué)習(xí)，還可以借助移動(dòng)平臺(tái)在課堂外的場所進(jìn)行學(xué)習(xí)，能較好地解決學(xué)習(xí)內(nèi)容、進(jìn)度和效率的`差異性問題。
2.4有利于教師創(chuàng)新課堂教學(xué)模式。
傳統(tǒng)的課堂教學(xué)一般由教師獨(dú)立承擔(dān)，任課教師一個(gè)人就承擔(dān)了課程設(shè)計(jì)、課程開發(fā)和授課的全過程。課堂教學(xué)質(zhì)量高低取決于教師個(gè)人的教學(xué)能力和授課方法。而在spoc教學(xué)模式中，教師是課程資源的學(xué)習(xí)者和整合者。他們不必是課程教學(xué)中的主角，也不必進(jìn)行每節(jié)課程的教學(xué)準(zhǔn)備工作，只需根據(jù)學(xué)生實(shí)際，整合各種線上與實(shí)體資源。在線上，教師觀察和跟進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)度，掌握學(xué)生學(xué)習(xí)效果。在課堂上，教師的角色是指導(dǎo)者和促進(jìn)者，組織學(xué)生分組討論，為學(xué)生提供個(gè)性化指導(dǎo)，幫助學(xué)生解決遇到的難題。對于一些操作性強(qiáng)的內(nèi)容，可采用舉辦專題講座、進(jìn)行演示操作等方式，大大節(jié)約了教師備課和重復(fù)講解的時(shí)間，騰出更多時(shí)間整合資源或與學(xué)生交談，有利于激發(fā)教師的教學(xué)熱情和課堂活力，創(chuàng)新課堂教學(xué)模式。
mooc教學(xué)是單純的在線學(xué)習(xí)，比較適合自主學(xué)習(xí)能力較強(qiáng)的學(xué)生，對自控能力和高等數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)能力雙差的高職生來說，其收效甚微。而spoc作為mooc的補(bǔ)充，不能替代傳統(tǒng)課堂教學(xué)，但可以用來強(qiáng)化教師的指導(dǎo)作用。采用spoc模式既可以彌補(bǔ)mooc的不足，又能活躍課堂教學(xué)，提高學(xué)生參與度，提升教學(xué)質(zhì)量。在高職高等數(shù)學(xué)教學(xué)中開展spoc教學(xué)改革是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要多方面的努力，教師要正確處理spoc和傳統(tǒng)課堂教學(xué)的關(guān)系，理性對待spoc帶來的機(jī)遇和挑戰(zhàn)；教育管理部門需要出臺(tái)相關(guān)政策、提供資金扶持spoc資源建設(shè)；高職院校要改革課程質(zhì)量評價(jià)體系、教師考核標(biāo)準(zhǔn)、薪酬激勵(lì)制度等，并在人力、物力、技術(shù)等方面給予大力支持[6]。
4、結(jié)語。
spoc把mooc與傳統(tǒng)課堂教學(xué)的優(yōu)點(diǎn)兼容并蓄，將被廣泛應(yīng)用于教育領(lǐng)域，以實(shí)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)資源共享，為促進(jìn)教育公平服務(wù)。高職高等數(shù)學(xué)教學(xué)中應(yīng)用spoc模式，能使高職生通過學(xué)習(xí)、思考、整合信息，將課程知識(shí)內(nèi)化形成自己的認(rèn)知，是運(yùn)用信息技術(shù)實(shí)現(xiàn)高效教學(xué)的現(xiàn)實(shí)途徑，能夠體現(xiàn)在線教育的價(jià)值所在；以學(xué)習(xí)方式和教學(xué)模式的創(chuàng)新為核心，對推進(jìn)高職院校高等數(shù)學(xué)教學(xué)改革、提升教學(xué)質(zhì)量具有一定的理論意義和實(shí)踐意義。
參考文獻(xiàn)：
[4]徐葳，賈永政，阿曼多福克斯，等.從mooc到spoc———基于加州大學(xué)伯克利分校和清華大學(xué)mooc實(shí)踐的學(xué)術(shù)對話[j].現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育研究，2014（4）：13-22.
合作探究法在高中的政治課教學(xué)中的應(yīng)用論文篇九
當(dāng)今世界，以科技為先導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，知識(shí)經(jīng)濟(jì)初現(xiàn)端倪，國際競爭日益加劇，要想在國際競爭中占有一席之地必須依靠科技，科技的發(fā)展的競爭歸根到底是人才的競爭，而人才就必須依靠教育，因此，國家對教育日益重視，提出實(shí)行素質(zhì)教育，轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，實(shí)行課程改革，可以說，教育改革的呼喚正式來自于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求，因此教育改革勢在必行，而體驗(yàn)教學(xué)模式正式在國家實(shí)行教育改革的大環(huán)境下提出的一種教學(xué)改革的新模式。
一、什么是體驗(yàn)式教學(xué)。
對“體驗(yàn)”這詞《現(xiàn)代漢語詞典》是這樣解釋的：通過實(shí)踐來認(rèn)識(shí)周圍的事物；親身經(jīng)歷。因此我們認(rèn)為“體驗(yàn)”就是借助過去的經(jīng)歷，運(yùn)用直覺，通過感悟來理解事物。體驗(yàn)教學(xué)就是以培養(yǎng)學(xué)生具有獨(dú)立、自主、創(chuàng)新等主體精神為目標(biāo)，以營造教學(xué)氛圍、激發(fā)學(xué)生情感為主要特點(diǎn)，以學(xué)生自我體驗(yàn)為主要學(xué)習(xí)方式，力求在師生互動(dòng)的教學(xué)過程中，達(dá)到認(rèn)知過程和情感體驗(yàn)過程的有機(jī)結(jié)合；激情與明、導(dǎo)行的相互促進(jìn)。讓學(xué)生在體驗(yàn)教學(xué)中學(xué)習(xí)有關(guān)的知識(shí)內(nèi)容，領(lǐng)悟做人道理，選擇行為方式，實(shí)現(xiàn)“自我教育”。同時(shí)在學(xué)習(xí)的過程中，體驗(yàn)認(rèn)識(shí)提高的快樂，道德向上的快樂，獨(dú)立創(chuàng)造的快樂，參與合作的快樂……從而使教學(xué)過程在學(xué)生主動(dòng)、積極的體驗(yàn)中，生動(dòng)、活潑地完成教學(xué)任務(wù)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。體驗(yàn)式教學(xué)是在對心理品質(zhì)教育教學(xué)實(shí)踐的基礎(chǔ)之上，依據(jù)素質(zhì)教育的要求，歸納總結(jié)出來的。初一心理品質(zhì)課內(nèi)容主要涉及的是態(tài)度和價(jià)值觀問題，顯然地，態(tài)度和價(jià)值觀是不能光靠說教和講解就能形成穩(wěn)固的信念的，而需要在教學(xué)過程中，通過創(chuàng)設(shè)一定的情境，讓學(xué)生在有關(guān)情境中進(jìn)行體驗(yàn)，然后通過小組協(xié)作的方式，進(jìn)行討論學(xué)習(xí)，才能對教材的理論內(nèi)容有了真切的理解和體會(huì)，這里，情境是基礎(chǔ)，協(xié)作、討論是途徑，在這教學(xué)過程的三要素中學(xué)生才能對教學(xué)內(nèi)容有一個(gè)由感悟到體驗(yàn)進(jìn)而到知識(shí)的升華過程。
1、是課程改革的要求。新的教育理念呼喚新的課堂教學(xué)方式，新課程強(qiáng)調(diào)從學(xué)生的'經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生不斷深入地觀察和體驗(yàn)真實(shí)社會(huì)。體驗(yàn)教學(xué)倡導(dǎo)學(xué)生對學(xué)習(xí)活動(dòng)的思考與體驗(yàn)，肯定學(xué)生以自己獨(dú)特的方式認(rèn)識(shí)和感悟世界的能力。體驗(yàn)式教學(xué)強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)的動(dòng)態(tài)化，改變教師講學(xué)生聽的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生在生動(dòng)的教學(xué)情境中，在感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行學(xué)習(xí)。
2、體驗(yàn)到的知識(shí)比被灌輸?shù)闹R(shí)深刻得多。平時(shí)，教師上課時(shí)用得較多的是講授法，這就容易使知識(shí)停留于口頭，使學(xué)生嘴里會(huì)說，但心理卻不服，腦子里也不是思路清晰。要克服這一弊端，必須使講授具有一種獨(dú)特的征服人的力量，能使學(xué)生聽得進(jìn)，聽得身心舒暢、豁然開朗。也就是說，在“聽”之時(shí)，學(xué)生如果在特定的課堂情境下獲得一種內(nèi)心的共振，無論教師是用講授法還是用其他的教學(xué)方法，學(xué)生在師生心理相容的體驗(yàn)中，就能真正接受教育，真正把知識(shí)弄懂，從而收到良好的教學(xué)效果。
3、體驗(yàn)教學(xué)易引起學(xué)生的興趣，激活課堂教學(xué)。以往的說教為主的教學(xué)方式，學(xué)生普遍感到厭煩，因?yàn)檎?jié)課上下來，學(xué)生感到整節(jié)課當(dāng)中都沒有能夠激起他們興趣的興奮點(diǎn)，因此感到困乏。因此，在課堂中，教師應(yīng)該都創(chuàng)造一些興奮點(diǎn)，那就是多創(chuàng)造一些學(xué)生體驗(yàn)的過程，讓學(xué)生能夠真正參與課堂教學(xué)，讓學(xué)生能夠在體驗(yàn)中學(xué)，能夠在興奮點(diǎn)中學(xué)到知識(shí)，這樣學(xué)生上課就能夠很“愿意”很自然地學(xué)到知識(shí)，教師也能夠輕松有效地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)好知識(shí)。
1、創(chuàng)設(shè)情境——發(fā)現(xiàn)問題（提出問題）。
在體驗(yàn)教學(xué)中，教師可以根據(jù)特定的教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用實(shí)物演示、直觀的音像或者相關(guān)的音樂作品、故事詩歌小品等形式和手段來創(chuàng)設(shè)情境，借助這些情境的直觀性、形象性，對學(xué)生的感官產(chǎn)生強(qiáng)烈的刺激，使之進(jìn)入所創(chuàng)設(shè)的情境氛圍中，激起相應(yīng)的直覺情感，并能夠從情境當(dāng)中找出情境中存在的一些問題來，發(fā)現(xiàn)情境中存在的問題，對情境提出看法談出自己的感覺。這時(shí)候，教師應(yīng)變?yōu)槠降鹊膮⑴c者和協(xié)作者，但教師的主導(dǎo)地位沒有消失，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生感受情境，從情境中發(fā)現(xiàn)問題。比如講到挫折的有關(guān)知識(shí)時(shí)，如果舉例說明殘疾人受到的挫折是如何的大，學(xué)生可能也只能停留于理論的理解與體會(huì)，這時(shí)如果能夠適時(shí)創(chuàng)設(shè)一定的情境，開展一定的活動(dòng)，則能夠達(dá)到較好的效果，比如讓學(xué)生綁住雙手，并試著用腳拿東西，甚至是用腳做一些日常中必須用手才能完成的工作，這時(shí)學(xué)生就能在情境中體驗(yàn)到殘疾人的痛苦和挫折，也能夠更加激發(fā)他們內(nèi)心應(yīng)對挫折的能力。
2、融入情境，啟發(fā)聯(lián)想——尋求解決問題的途徑。
引導(dǎo)學(xué)生融入到所創(chuàng)設(shè)的情境當(dāng)中，讓他們的情感在情境中得到體驗(yàn)，能給學(xué)生帶來豐富的知識(shí)體驗(yàn)，從而深刻地掌握知識(shí)。當(dāng)學(xué)生喚起學(xué)習(xí)的需要和情感的需要后，教師可以運(yùn)用圖文、小品、游戲等手段，讓學(xué)生在情感中通過想象來體察形象的思想感情，引導(dǎo)學(xué)生把教材中的知識(shí)點(diǎn)和腦海中已有的品德表象聯(lián)系起來，把教材中蘊(yùn)含的情感在自己身上做想象性投射，通過想象感受自己生活在某種氛圍中，設(shè)身處地設(shè)想自己成為體驗(yàn)的對象，產(chǎn)生與體驗(yàn)對象相一致的移情體驗(yàn)，并從中領(lǐng)悟和把握知識(shí)，感悟其中的道理，使“理”通過“情”進(jìn)入學(xué)生的心靈。在講到性格的時(shí)候，可以創(chuàng)設(shè)一定的情景讓學(xué)生來參與，使學(xué)生能夠融入到情境中來，并能夠從中體會(huì)到情境反映的“理”。比如，先在學(xué)生的面前擺一把椅子，然后蒙上學(xué)生的眼睛，讓他跳過椅子，這時(shí)候把椅子悄悄從他面前移走，并要求學(xué)生跳過椅子，這時(shí)候有的學(xué)生能夠奮力一跳，有的學(xué)生卻不敢輕舉妄動(dòng)，從中讓學(xué)生觀察并分辨不同表現(xiàn)的學(xué)生的性格特點(diǎn)。
3、超越情境——解決問題，獲取創(chuàng)造性情感體驗(yàn)。
當(dāng)學(xué)生在情境中能夠把自己的情與景結(jié)合，能夠融入情境中學(xué)到教材的知識(shí)點(diǎn)后，還要能夠?qū)⒆约涸谇榫持畜w驗(yàn)到的情感、學(xué)習(xí)到知識(shí)點(diǎn)應(yīng)用于情境，解決情境中存在的一些問題，甚至能根據(jù)教材的要求創(chuàng)設(shè)有利于知識(shí)點(diǎn)學(xué)習(xí)的情境來，才能達(dá)到在情境中學(xué)，在情境中提高能力的目的。比如在講到交友要講原則時(shí)，其中有一條原則是“不交損友”，這時(shí)可以通過表演情景劇讓學(xué)生來分辨什么樣的朋友能交？什么樣的朋友不能交？如通過表演某同學(xué)存在抽煙行為這時(shí)候他請你也跟著抽，你接受了，學(xué)生很容易就能分辨出此種朋友是損友，是交不得的，這時(shí)候就要求學(xué)生能夠超越情境，讓學(xué)生表演出正確的做法來。學(xué)生表演的結(jié)果有很多種，有當(dāng)面拒絕的，有勸導(dǎo)朋友的，有告訴老師的，有說要告訴家長的等等，從這些結(jié)果當(dāng)中，學(xué)生能夠在情境中真正找到解決實(shí)際問題的途徑，教師的教學(xué)目的也就達(dá)到了。
我對體驗(yàn)式教學(xué)的研究才剛剛起步，還有許多問題等著以后在教學(xué)中慢慢琢磨，比如體驗(yàn)式教學(xué)應(yīng)采取何種更為有效的評價(jià)方法；如何更為有效地創(chuàng)設(shè)適合教材內(nèi)容也適合學(xué)生實(shí)際的情境來及如何顧及到學(xué)生體驗(yàn)水平的個(gè)別差異，最大限度地幫助不同層次的學(xué)生達(dá)到深刻的體驗(yàn)等等，這些問題都有待于以后的教學(xué)中能夠摸索清楚。
合作探究法在高中的政治課教學(xué)中的應(yīng)用論文篇十
碩士新生郝同學(xué)幾番年少輕狂之語，惹得導(dǎo)師怒極之下斷絕師生關(guān)系，在學(xué)術(shù)界引起的軒然大波實(shí)讓人唏噓不已。書生意氣，年少輕狂，出言不遜猶且可以原諒。本非無傷大雅之事，公開斷絕關(guān)系誠然合情不合理，令人深思引戒。
文人學(xué)者，尤以年輕人為最，大都帶著幾分輕狂。一代大家錢鐘書，在讀完本科后便沒有繼續(xù)研讀，清華大學(xué)挽留其時(shí)，錢鐘書只道：“縱觀清華大學(xué)，沒有一人可做錢某的導(dǎo)師。”時(shí)隔數(shù)年，仿佛錢老的傲氣油然面前，而今眾人也不過笑笑并加以貪腐。若錢鐘書昔時(shí)面對的是今日孫教授，不知是否會(huì)氣得孫教授將他私下之言公開在眾多學(xué)術(shù)名流前，指責(zé)其師長、輕狂恣意？師長尊嚴(yán)遭到挑戰(zhàn)尚可理解其憤怒之情，但公開斷絕的遠(yuǎn)不止淺淺師生關(guān)系。
孫教授之行，無疑更是斷絕了郝同學(xué)的學(xué)術(shù)前程。誠如郝同學(xué)事后談及，老師將原來學(xué)生私下的狂傲公開在眾多名流前，遑說他仍要讀博的打算，碩士恐怕都難以讀完。為人師者，理應(yīng)有寬容之度，若當(dāng)日清華亦如今般在學(xué)術(shù)界指責(zé)錢鐘書，其學(xué)術(shù)前程無疑會(huì)難上幾分?？伤较聞窠?，私下按照程序斷絕的師生關(guān)系，如此公開斷絕，僅為日前同僚相見時(shí)臉上二分薄面，而幾近毀了學(xué)生前程，實(shí)為不該。
反觀當(dāng)下之公開斷絕，實(shí)則更是斷絕了批評的自由。有學(xué)術(shù)人士稱，這次的斷絕是“批評的末日”。誠然，誰知道在批評時(shí)是否會(huì)恰遇孫教授呢？孔子被尊為“至圣先師”，尚謙虛認(rèn)可學(xué)生的批評，而今日之師者又是否過于較真？要知“若批評不自由，則贊美無意義”，沒有批評的存在，要如何進(jìn)步發(fā)展？我們一面指責(zé)社會(huì)缺乏批判的創(chuàng)新力，一面又?jǐn)D壓自由的言論權(quán)，實(shí)為可悲。
公開斷絕的不只是師生關(guān)系，更是學(xué)生的學(xué)術(shù)前程、平等師生關(guān)系、自由的批評權(quán)力。此番斷絕合情難合理，與師者育人目標(biāo)南轅北轍。倒不妨為年輕人的輕狂多幾分包容與理解。
合作探究法在高中的政治課教學(xué)中的應(yīng)用論文篇十一
古詩詞歌曲是體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要表現(xiàn)形式，它是中國古代詩詞與歌曲的結(jié)合，包含著傳統(tǒng)文化藝術(shù)和歌曲藝術(shù)，既體現(xiàn)了文學(xué)的美，又體現(xiàn)了音樂的美。中國傳統(tǒng)詩詞極具韻律，不同的詩詞體現(xiàn)著婉約、委婉、悲壯等感情，樂曲襯托著詩詞，既要傳遞相似的情感，又要婉轉(zhuǎn)動(dòng)人，使歌詞達(dá)到升華，其藝術(shù)價(jià)值無可替代。
正因?yàn)楣旁娫~歌曲藝術(shù)的多重性，其表達(dá)也成為了一個(gè)難題。在表達(dá)方式上，它沿用民族聲樂演唱方法，傳統(tǒng)保守，情感拿捏比較困難，古詩詞演唱不僅要求演唱者有一定的演唱功底，而且要求演唱者具有豐富的傳統(tǒng)文化知識(shí)和一定的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)，因此，培養(yǎng)學(xué)生的文化修養(yǎng)，尤其是中國古代文化修養(yǎng)是古詩詞歌曲演唱教學(xué)中的重要組成部分。
古琴作為具有中國特色的傳統(tǒng)樂器，在漢代流行開來，在古代一直享有很高的地位，是高雅的代表，據(jù)史書記載，古人吟唱古詩詞時(shí)常用古琴伴奏，在古代有“左琴右書”之說?？梢?，古琴憑借著其特殊的音色，悠揚(yáng)的旋律成為文人墨客的寵愛。將古琴藝術(shù)應(yīng)用到古詩詞歌曲演唱的教學(xué)中，能幫助學(xué)生更好地理解古詩詞的意境，更全面地詮釋古詩詞的意義，課堂上古琴的引入，能充分調(diào)動(dòng)課堂氛圍，集中學(xué)生的注意力，培養(yǎng)學(xué)生的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)。
古詩詞在中國文化中具有重要的地位，自小學(xué)開始，學(xué)生就接受著古詩詞的熏陶。古詩詞的特點(diǎn)是簡短，但字字有力，飽含著作者的感情。古詩詞歌曲表現(xiàn)手法比較復(fù)雜，伴奏占的比重較大，字句比較整齊，曲調(diào)委婉動(dòng)人。中國古詩詞歌曲正式起源于春秋時(shí)期，但早在遠(yuǎn)古時(shí)期，人們已經(jīng)將詩歌吟唱用來娛樂和表演，代代演變，古詩詞歌曲發(fā)展到近代時(shí)受到西方的影響，伴奏增加了西洋樂器，包括鋼琴等形式，曲調(diào)更加扣人心弦。
古詩詞歌曲的譜曲尤為重要，曲調(diào)要和詩詞作者表達(dá)的感情基調(diào)一致，近代涌現(xiàn)出許多優(yōu)秀的曲作家，為《長相知》《卜算子》《大江東去》等著名詩詞譜曲，在創(chuàng)作過程中保留了中國傳統(tǒng)元素，突出了詩詞的優(yōu)雅，又結(jié)合了多元化音樂，重視鋼琴的應(yīng)用，以增加其韻味，展示一定的音樂技巧，使其曲調(diào)連貫，兩者的結(jié)合使古詩詞歌曲極具詩情畫意和豐富的意境，為了使情感飽滿，多采用一字一音的作曲方式，旋律舒緩，意猶未盡。
藝術(shù)是人類在發(fā)展過程中留下的多元化表達(dá)方式，古詩詞和古琴作為中國古代傳統(tǒng)文化的代表，有相似的誕生背景，可以用來傳遞相似的情感。在古代，古琴的演奏通常是與歌唱結(jié)合的，演奏者多會(huì)自彈自唱，頗有意境，可以想象，古琴與古詩詞的結(jié)合在古代文人墨客身上必會(huì)發(fā)揮得淋漓盡致，唯美細(xì)膩。古人雖未給我們留下二者完美結(jié)合的影像，但留下了古琴和古詩詞，現(xiàn)代我們依然可以將二者結(jié)合，體會(huì)中國的傳統(tǒng)文化，感受古人留下的偉大文化遺產(chǎn)。
據(jù)史書記載，吟詩和彈琴是古人聚會(huì)表演時(shí)常用的表現(xiàn)方式，二者的完美結(jié)合可以帶來極致的精神享受，但要求表演者有很高的文化修養(yǎng)和歌唱演奏技巧，若其中有一者不能熟練掌握，或做不到二者相得益彰，則會(huì)影響整體的唱奏水平。表演者深刻理解詩詞含義，把自己融入到詩詞的意境，加上自己的感情進(jìn)行適當(dāng)修飾，演奏過程中抑揚(yáng)頓挫，隨著詩詞感情的變化而變化，才能使整個(gè)唱奏過程飽滿生動(dòng)，真正做到古琴藝術(shù)與古詩詞歌曲藝術(shù)的融會(huì)貫通，創(chuàng)造出極具音律美感的.古詩詞。
由于古琴藝術(shù)與古詩詞歌曲的相似性，二者可以相得益彰，把古琴藝術(shù)運(yùn)用到古詩詞歌曲演唱的教學(xué)中便是一種有意義的嘗試，既可以加強(qiáng)學(xué)科之間的橫向聯(lián)系，讓學(xué)生在古詩詞歌曲與古琴的欣賞中品味中國傳統(tǒng)文化的精華，又能拓展學(xué)生的思維，提高學(xué)生的想象空間，讓學(xué)生更好地理解詩詞的意境。
古詩詞歌曲屬于民族聲樂的范疇，民族聲樂演唱的靈魂在于保留民族文化的傳統(tǒng)性，在教學(xué)過程中，為了讓學(xué)生對我國民族文化有全面的認(rèn)識(shí)，明白傳統(tǒng)文化的意義，引入古琴藝術(shù)是一種直接的方式。中國的傳統(tǒng)文化是一脈相承的，古琴藝術(shù)與古詩詞藝術(shù)的聯(lián)系從它們的演繹風(fēng)格就可以看出，學(xué)生在古琴和古詩詞歌曲的雙重熏陶下會(huì)感受到傳統(tǒng)文化強(qiáng)大的藝術(shù)感染力。
古詩詞本身具有獨(dú)特的意境美，但其字詞深?yuàn)W，不易理解，引入古琴后，學(xué)生可以在聆聽古琴樂曲的同時(shí)理解古詩詞內(nèi)涵，理解作者凄婉、悲壯的感情，即使翻閱了很多歷史資料，理解古詩詞作者的生平，也不及聽覺感官刺激來得直接，聆聽古琴的聲音，感受它的高低、快慢，從而品味字句中作者激動(dòng)或壓抑的心情。在教學(xué)過程中，教師可以首先選用簡單的樂曲，以《流水》古琴彈奏曲為例，學(xué)生在欣賞過程中可以感受古琴樂曲的優(yōu)雅， 《流水》描繪的是流水的動(dòng)態(tài)畫面，展示出山河畫卷的秀美壯麗，樂曲演奏結(jié)束后，學(xué)生仍沉浸在流水的畫卷中，贊嘆古琴帶來的意境。
古琴彈唱結(jié)合是理想的表演方式，但對于沒有古琴基礎(chǔ)的學(xué)生，古琴彈唱有一定的難度，為了讓古琴更好地融入課堂，學(xué)生最好掌握一些基本的知識(shí)和技巧，教師可以根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況讓學(xué)生做音階練習(xí)，練習(xí)基本指法。首先可以進(jìn)行五聲音階練習(xí)，古琴是七弦琴的一種，依次地?fù)軇?dòng)琴弦即為五聲音階，學(xué)生可以跟隨琴聲進(jìn)行音階訓(xùn)練，有利于五聲音階樂感的培養(yǎng)，經(jīng)過長時(shí)間的訓(xùn)練后，學(xué)生的韻律感將會(huì)增強(qiáng)，對古詩詞歌曲韻律將會(huì)更加敏感，便于接下來演唱技巧的教學(xué)。
學(xué)生對五聲音階練習(xí)較為熟練后，可以進(jìn)行多音的連接，在練習(xí)各個(gè)音連接的過程中，會(huì)進(jìn)一步體會(huì)其中的韻律。揉弦可以在一根弦上發(fā)出兩個(gè)相接的音，學(xué)生應(yīng)當(dāng)反復(fù)練習(xí)，直至掌握各音階之間的連接技巧，如果可以做到音與音之間連接平穩(wěn)，沒有突變，則表明學(xué)生的演唱水平有所提高，對古詩詞歌曲韻律有了一定的掌握。古詩詞歌曲演唱的重點(diǎn)在于尋找古韻，追尋古曲帶給人的空曠而細(xì)膩的感覺，對學(xué)生的培養(yǎng)更應(yīng)該注重這一點(diǎn)，在細(xì)細(xì)聆聽古曲的過程中，學(xué)生適當(dāng)做一些滑音練習(xí)，最后跟著樂曲的旋律練習(xí)古詩詞演唱，最初練習(xí)相同曲風(fēng)，慢慢練習(xí)不同曲風(fēng)，在循序漸進(jìn)的過程中，讓學(xué)生體會(huì)古詩詞的韻律，逐漸找到中國傳統(tǒng)文化中的古韻。
古詩詞歌曲與其他類型的歌曲不同，本身就具有很鮮明的特點(diǎn)。詩詞作為高雅的傳統(tǒng)文化，給人一種曲高和寡的感覺，古詩詞歌曲具有一種與生俱來的表現(xiàn)力，它體現(xiàn)著表演者的文化修養(yǎng)，彰顯著表演者孤獨(dú)的心境。為了增強(qiáng)歌曲表現(xiàn)力，表演者在表演時(shí)需要做到專心致志，靜心凝神，為了達(dá)到這種效果，在教學(xué)過程中，教師不僅應(yīng)該讓學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞古琴，而且要向?qū)W生介紹古琴的歷史和每首樂曲的意義，加深學(xué)生的印象，便于學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩詞歌曲演唱的過程中聯(lián)想到古琴。
漢語本身的語言特點(diǎn)決定了中國民族音樂的特點(diǎn)，字正腔圓是歌曲對表演者的基本要求，歌曲的表現(xiàn)力也是從逐字逐句中滲透出來的，最終呈現(xiàn)在觀眾面前的是獨(dú)特的意境美，培養(yǎng)學(xué)生的過程中應(yīng)該重視學(xué)生的基本功，學(xué)生應(yīng)該做到依字行腔，古琴是培養(yǎng)學(xué)生依字行腔的有效助教，只有多聽，多練，多思考，才能在學(xué)習(xí)的過程中積累經(jīng)驗(yàn)。
古琴藝術(shù)融入古詩詞歌曲演唱的教學(xué)是跨學(xué)科的新嘗試，對于教師和學(xué)生都是新鮮的，需要不斷探索，不斷學(xué)習(xí)，教師在采取多樣化教學(xué)方式的過程中要始終以教學(xué)大綱為根本，充分利用各種資源以高效地完成教學(xué)任務(wù)。
古琴的引入是豐富教學(xué)環(huán)節(jié)的一種方式，更是讓學(xué)生深入了解多元傳統(tǒng)文化的一種手段，把古琴藝術(shù)帶到課堂上，學(xué)生能在古琴旋律的伴隨中練習(xí)基本演唱技巧，在古琴渲染的意境中深入古詩詞作者的內(nèi)心世界，古琴藝術(shù)的融入為活躍古詩詞歌曲演唱教學(xué)氛圍起到了獨(dú)特的作用，是一種值得推廣的教學(xué)方式。
合作探究法在高中的政治課教學(xué)中的應(yīng)用論文篇十二
由于高中的政治理論性強(qiáng)的特點(diǎn)，教師們總是習(xí)慣性地為這些理論設(shè)置一個(gè)參考答案，用來判斷學(xué)生觀點(diǎn)的正誤，這對學(xué)生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)是極為不利的。因?yàn)檫@些學(xué)生的答案就是其創(chuàng)新思維能力發(fā)展的一種外在表現(xiàn)，如果單純地用“對”或“錯(cuò)”來對其加以判斷，很容易限制學(xué)生創(chuàng)新思維的發(fā)展，再遇到類似的問題的時(shí)候，學(xué)生就會(huì)習(xí)慣性地朝某一方面去想，長久以來，就會(huì)限制學(xué)生創(chuàng)新思維的發(fā)展。所以，教師在教學(xué)過程中，應(yīng)當(dāng)要尊重學(xué)生的個(gè)性化見解，盡可能多地鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自己的創(chuàng)新的、獨(dú)到的見解。例如，在對“內(nèi)因和外因”這一知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)時(shí)，教師可以用“近朱者赤近墨者黑”這一例子來引入，在開始新課之前，教師便故意說這句話是非常正確的，一點(diǎn)錯(cuò)誤也沒有。此時(shí)，肯定會(huì)有一些思維活躍的學(xué)生提出異議并表達(dá)自己的看法，受這些同學(xué)影響，其他同學(xué)也會(huì)認(rèn)真思考這一問題，然后，教師再引導(dǎo)學(xué)生用內(nèi)外因的知識(shí)讓學(xué)生對這一問題進(jìn)行探討。教師在此過程中，不能夠單純地用對錯(cuò)來評價(jià)學(xué)生的答案，只要思考問題的角度和高度有不同點(diǎn)，都應(yīng)該予以贊美和鼓勵(lì)。如此一來，在課堂就會(huì)形成一種全體思考的氛圍，學(xué)生們通過思維碰撞，就會(huì)形成更多的新想法和新觀念，學(xué)生對知識(shí)點(diǎn)的理解也會(huì)更加深入，課堂時(shí)效性也就會(huì)因此而得到提升。
高中的政治課除了理論性強(qiáng)之外，還具備內(nèi)容抽象這一特點(diǎn)，相較其他課程學(xué)習(xí)而言，政治的難度就更大一些。而由于高中生社會(huì)閱歷的缺乏，所以很難認(rèn)識(shí)到政治學(xué)習(xí)的目的與動(dòng)機(jī)，學(xué)習(xí)的主動(dòng)性也就因此而大大降低，學(xué)習(xí)效率自然也就很難得到提升。所以，作為高中的政治教師，更應(yīng)該積極通過加強(qiáng)師生互動(dòng)營造良好教學(xué)氛圍、通過引證引發(fā)學(xué)生思考以及重視培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力等措施來提高課堂教學(xué)的時(shí)效性。
參考文獻(xiàn)：
合作探究法在高中的政治課教學(xué)中的應(yīng)用論文篇十三
題目：閱讀下頭的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）。
近日，某校學(xué)生在網(wǎng)上吐槽：獎(jiǎng)學(xué)金才一元錢，還不如不去拼搏了。就1元錢，我看還不如不發(fā)呢。每年才幾個(gè)人得，早該取消了啊。
記者了解到，該校今年獎(jiǎng)學(xué)金的金額改成了象征性的一元錢，外加一個(gè)榮譽(yù)證書；該校把取消的獎(jiǎng)學(xué)金總額轉(zhuǎn)到了“扶貧助學(xué)基金”的賬戶上。校方解釋，期望同學(xué)們好好學(xué)習(xí)，不應(yīng)“以獲得獎(jiǎng)金多少”作為學(xué)習(xí)的目標(biāo)。
此事引發(fā)了一些網(wǎng)友的關(guān)注，經(jīng)媒體報(bào)道后，激起了更大范圍、更多角度的討論。
該校校報(bào)的“學(xué)生心聲”和“向校長建言”兩個(gè)欄目，就此事開展專題討論。請你選擇一個(gè)欄目投稿，證明你的態(tài)度，闡述你的看法。
要求綜合材料資料及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。
必須的獎(jiǎng)學(xué)金能給我們“獲得感”
——給“學(xué)生心聲”欄目投稿。
獎(jiǎng)學(xué)金從一小疊紙鈔變成了一元錢，為此或許悲痛難過者有之，憤然吐槽者有之，毫無所謂者有之，幸災(zāi)樂禍者亦有之。
做出如此決定，校方自有其理：難道大家努力學(xué)習(xí)，就是為了“搶”獎(jiǎng)學(xué)金？顯然不是。講得崇高些，我們學(xué)生學(xué)習(xí)是為了用知識(shí)充實(shí)人生，用技能提升自我；哪怕世俗點(diǎn)講，就是為了有個(gè)好的前途，為了將來能“有錢有閑”，我們也決不至短視到“一切向獎(jiǎng)學(xué)金看”的地步。
可是且慢，在肯定校方動(dòng)機(jī)的同時(shí)，我們也應(yīng)看到，此舉有其不妥，尚容一一商榷。
雖然網(wǎng)曝我校學(xué)生吐槽言辭不當(dāng)，“還不如不去拼搏了”過于短視功利，“每年才幾個(gè)人得”顯出酸溜溜的嫉妒，不是一時(shí)憤激就是三觀不正，可是，“就1元錢，我看還不如不發(fā)呢”確有可取處。學(xué)生自當(dāng)志存高遠(yuǎn)，但常設(shè)階段性的、短期的目標(biāo)，實(shí)有益于我們動(dòng)力長存，不斷前進(jìn)，而獎(jiǎng)學(xué)金正可作為短期目標(biāo)之一。固然，數(shù)額過高的獎(jiǎng)學(xué)金容易助長功利歪風(fēng)，激化學(xué)霸學(xué)渣間的“人民內(nèi)部矛盾”；但數(shù)額太低，則表面上你獎(jiǎng)勵(lì)了優(yōu)勝者，實(shí)際上是讓他們覺得被敷衍，反而會(huì)有付出與回報(bào)落差太大引起的失落感。適量的獎(jiǎng)學(xué)金，讓獲獎(jiǎng)?wù)吒惺艿綄?shí)惠（說一元錢是“實(shí)惠”，在高物價(jià)的今日就是笑話），也讓未獲獎(jiǎng)?wù)咝膽B(tài)平衡，不眼紅不在意。這是給予學(xué)生“獲得感”的重要“民生工程”。至于何為“適量”，我們能夠另行討論，此不贅言。
至于“扶貧助學(xué)基金”，同樣關(guān)乎“獲得感”，有利于促進(jìn)“社會(huì)公平”，對貧困生的“精準(zhǔn)扶貧”因人而異，金額高過獎(jiǎng)學(xué)金也是應(yīng)當(dāng)?？墒俏艺J(rèn)為，校方“加大扶貧力度”也不應(yīng)將獎(jiǎng)學(xué)金預(yù)算統(tǒng)統(tǒng)挪到扶貧助學(xué)金當(dāng)中。獎(jiǎng)學(xué)歸獎(jiǎng)學(xué)，扶貧歸扶貧，二者方式雖一，作用殊途，性質(zhì)上也不一樣，不該厚此薄彼如是。
合作探究法在高中的政治課教學(xué)中的應(yīng)用論文篇十四
一是評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)側(cè)重于衡量知識(shí)的掌握程度，過度看重學(xué)生成績的結(jié)果性評價(jià)；二是評價(jià)形式單一，缺乏指導(dǎo)學(xué)習(xí)能力發(fā)展的過程性評價(jià)；三是教師完全掌控了教學(xué)評價(jià)權(quán)，欠缺對學(xué)生自我評價(jià)能力的培養(yǎng)。
國外教育專家研究發(fā)現(xiàn)，“對自己的學(xué)習(xí)進(jìn)行準(zhǔn)確并富有建設(shè)性評價(jià)的能力并不是自然形成的。
智力越不成熟的人在對自己的'學(xué)習(xí)進(jìn)行個(gè)人評價(jià)時(shí)越容易產(chǎn)生偏見。
沒有自我評價(jià)的體驗(yàn)，學(xué)生不太有可能會(huì)運(yùn)用合理的參照標(biāo)準(zhǔn)。”建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)，學(xué)習(xí)是以學(xué)習(xí)者為中心、主動(dòng)進(jìn)行意義建構(gòu)的過程，這其中也包括了學(xué)生自我評價(jià)和反思能力的發(fā)展過程，因此，課堂教學(xué)中的成績評定不應(yīng)當(dāng)被簡單地視為對學(xué)習(xí)成果的總結(jié)性評定，更要注重發(fā)揮教學(xué)評價(jià)的反饋機(jī)制，讓學(xué)生學(xué)會(huì)用自己的話來表達(dá)學(xué)習(xí)的價(jià)值和意義，提升其客觀評價(jià)自身學(xué)習(xí)的反思能力。
“學(xué)生學(xué)什么、怎樣學(xué)，很大程度上依賴于他們將會(huì)怎樣被評價(jià)的想象，評價(jià)的實(shí)踐必須傳達(dá)一些正確的信息。”
這要求在量化的結(jié)果性成績評定之外還應(yīng)當(dāng)提供更多的描述性、過程性、建設(shè)性評價(jià)，法理學(xué)課堂鼓勵(lì)學(xué)生參與教學(xué)評價(jià)的同時(shí)，積極引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)方法的自我反思，主要的做法有：
合作探究法在高中的政治課教學(xué)中的應(yīng)用論文篇十五
現(xiàn)代教育技術(shù)形象、生動(dòng)、直觀性強(qiáng)，能夠?qū)⒔虒W(xué)內(nèi)容中一些抽象的概念、復(fù)雜的變化過程、形態(tài)各異的運(yùn)動(dòng)直接展示在學(xué)生面前，從而調(diào)動(dòng)學(xué)生的眼、耳、腦，讓他們興奮起來，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮教師的教育引導(dǎo)作用，創(chuàng)造一個(gè)可以使學(xué)生積極參與的場景，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)組織職業(yè)高中思想品德教學(xué)，可以優(yōu)化課堂教學(xué)過程，促進(jìn)教學(xué)和學(xué)習(xí)效益的提高。
一、巧設(shè)導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生興趣，提高學(xué)習(xí)積極性。
興趣是一種帶有感情色彩的認(rèn)識(shí)傾向，它與思維的發(fā)展有著密切的關(guān)系。興趣吸引著學(xué)生去思考、去從事活動(dòng)，從而促進(jìn)思維的發(fā)展。把握學(xué)生的興趣特點(diǎn)并作為正在形成某種思維能力的契機(jī)來培養(yǎng)是開發(fā)學(xué)生智力的一個(gè)重要方面。培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，需要啟發(fā)學(xué)生的好奇心、發(fā)展他們的求知欲。利用電腦從網(wǎng)上搜集一些與課本內(nèi)容有關(guān)的`圖片或動(dòng)畫，以直觀的、生動(dòng)的形象通過多媒體呈現(xiàn)于學(xué)生面前、即可一下子抓住學(xué)生的注意力，使課堂學(xué)習(xí)有了一個(gè)良好的開端，為以后的學(xué)習(xí)奠定了較好的基礎(chǔ)。
例如:在講授哲學(xué)教材《人生的真正價(jià)值在于對社會(huì)的貢獻(xiàn)》這內(nèi)容時(shí)，我對課程導(dǎo)入進(jìn)行了如下設(shè)計(jì):先從網(wǎng)上下載一些相關(guān)圖片，然后用powerpoint軟件制作成不同的四組進(jìn)行演示。首先展現(xiàn)給學(xué)生的是組圖一“鮮花”，組圖二“水果”，組圖三“服裝”，看到上述美麗的圖片，學(xué)生情不自禁地發(fā)出一陣子驚嘆，學(xué)習(xí)興趣馬上被激發(fā)出來，求知欲增強(qiáng)，急于想知道教師為什么要放這些圖片。此時(shí)，我馬上提出問題:這些物品各有什么價(jià)值?學(xué)生思維活躍，涌躍回答。緊接著展現(xiàn)組圖四“人”。學(xué)生異口同聲地答:“人”有什么價(jià)值?就這樣自然而然地引入新課的學(xué)習(xí)。
二、跨越歷史時(shí)空，濃縮教材精華，擴(kuò)大教學(xué)容量。
政怡課的教學(xué)內(nèi)容知識(shí)面廣、綜合性強(qiáng)，從涉及的學(xué)科看，文理兼有;從游歷的空間看，遍及全球;從延展的時(shí)間看，更是歷時(shí)上下幾千年。尤其是歷史知識(shí)，幾乎在思想品德課教學(xué)內(nèi)容的各個(gè)部分中均有滲透，這部分內(nèi)容前溯遠(yuǎn)古，后至現(xiàn)今，信息容量很大。在課堂教學(xué)中，如果詳講，教時(shí)不夠，如果不講或者過于略講，又會(huì)影響教材的系統(tǒng)性、完整性，甚至?xí)恋K學(xué)生對后續(xù)教學(xué)內(nèi)容的準(zhǔn)確把握。而運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)則可以濃縮教材精華，再現(xiàn)典型歷史場景，使學(xué)生在幾分鐘內(nèi)能跨越幾千年的歷史時(shí)空，縱橫跋涉于廣裹的多種學(xué)科領(lǐng)域，從而有效擴(kuò)大了教學(xué)容量。
例如:哲學(xué)教材中《意識(shí)是客觀存在在人腦中的反映》框題內(nèi)有一個(gè)知識(shí)點(diǎn):意識(shí)是物質(zhì)世界長期發(fā)展的結(jié)果，意識(shí)是人腦所特有的機(jī)能。教師如果用傳統(tǒng)的語言闡述去講解復(fù)雜而漫長的人腦進(jìn)化過程，勢必相當(dāng)困難。在這里我們可以通過多媒體課件來展示古猿從樹上到下地生活，猿人勞動(dòng)，猿人鉆木取火……猿腦量與人腦量對比圖等典型歷史場景與畫面，讓同學(xué)自然得出結(jié)論:意識(shí)不是從來就有的，是出現(xiàn)了人腦這個(gè)特殊物體之后才有的。在猿腦向人腦進(jìn)化過程中，勞動(dòng)起決定性的作用。多媒體課件的運(yùn)用，擴(kuò)大了教學(xué)容量，提高了課堂教學(xué)的效率。
三、化抽象為形象，變枯燥為生動(dòng)有趣，增強(qiáng)教學(xué)過程的趣味性和可信性。
思想品德課教材有大量的概念和原理，這些概念和原理大多很抽象，用傳統(tǒng)的教學(xué)法去講解顯得很枯燥。同時(shí)有許多概念、原理，由于學(xué)生對其缺乏感性知識(shí)，也使得教師的講解在學(xué)生心目中缺乏可信度，難以激發(fā)學(xué)生的求知欲和學(xué)習(xí)興趣。運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)中對圖形、圖像、聲音、動(dòng)畫等進(jìn)行綜合處理手段，將抽象問題形象化，把枯燥的文字?jǐn)⑹鲎兊蒙鷦?dòng)有趣。同時(shí)，通過動(dòng)畫模擬可以將事物發(fā)展過程及其內(nèi)在聯(lián)系動(dòng)態(tài)地展示在學(xué)生眼前，增強(qiáng)了教師講解的可信度。優(yōu)美的畫面，動(dòng)聽的音樂，配上教師簡練語言的講解，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使得枯燥乏味的學(xué)習(xí)變得輕松愉快。
四、職高中學(xué)思想品德教學(xué)中的現(xiàn)代教育技術(shù)的運(yùn)用既要體現(xiàn)時(shí)代性，又要有教育意義。
現(xiàn)代教育技術(shù)運(yùn)用在課堂教學(xué)中本身就體現(xiàn)著時(shí)代性。它使教育教學(xué)的內(nèi)容和教育教學(xué)的方式與時(shí)代的特征緊密相聯(lián)，這對于培養(yǎng)師生的現(xiàn)代意識(shí)，造就新世紀(jì)的高素質(zhì)人才有著重要意義。正如陶行知先生所言:”取得現(xiàn)代的意識(shí)，學(xué)會(huì)現(xiàn)代的技巧，感受現(xiàn)代的問題……拿起現(xiàn)代文明的鑰匙繼續(xù)不斷地去開發(fā)現(xiàn)代化文件的寶庫，保證川流不息的現(xiàn)代化”。
現(xiàn)代教育技術(shù)進(jìn)入職高思想品德課堂，它的時(shí)代性首先應(yīng)該體現(xiàn)在教學(xué)內(nèi)容和方式上，思想品德教師可充分利用現(xiàn)代科技捕捉富有時(shí)代氣息的教學(xué)內(nèi)容來充實(shí)和豐富課堂教學(xué)內(nèi)容。鼠標(biāo)輕點(diǎn)，天下知識(shí)皆匯于咫尺熒屏，內(nèi)容豐富而詳實(shí)，教師“如虎添翼”，學(xué)生“如魚得水”。不僅能夠強(qiáng)調(diào)教學(xué)重點(diǎn)、突破教學(xué)難點(diǎn)，而且能夠幫助學(xué)生更好地理解和接受教學(xué)內(nèi)容，同時(shí)也為教學(xué)的綜合性創(chuàng)造了更好的條件。
實(shí)踐證明，在思想品德課教學(xué)中運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，是增強(qiáng)教學(xué)感染力，吸引力，提高課堂教學(xué)效果的一條重要途徑。
合作探究法在高中的政治課教學(xué)中的應(yīng)用論文篇十六
：高中的政治課堂教學(xué)方法的改革隨著教育體制改革的深化而愈發(fā)迫切和具體。很長一段時(shí)間以來，我國的課堂教學(xué)方式都是較為傳統(tǒng)和單一的填鴨式教學(xué)法，而這一方法又很難滿足當(dāng)下社會(huì)與學(xué)生的發(fā)展要求。尤其是高中教學(xué)，繁重的升學(xué)壓力更是對教學(xué)方法提出了更高的要求，希望能夠探索出更簡便、更高效的方法來提升課堂教學(xué)的時(shí)效性，進(jìn)而減輕學(xué)生壓力。本文就如何提高中的政治課堂教學(xué)時(shí)效性這一話題提出了自己的三點(diǎn)見解。
：高中；政治教學(xué)；時(shí)效性
對學(xué)生來說，高中是其人生的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，而對國家來說，高中又是高等教育的人才儲(chǔ)備庫與資源庫。學(xué)生今后世界觀、人生觀以及價(jià)值觀的確立在很大程度上會(huì)受到高中時(shí)期的政治素質(zhì)以及思想品德高低的影響。所以，高中的政治教學(xué)就顯得尤為重要，不少高中的政治教師也在積極探索關(guān)于如何提高政治課堂教學(xué)時(shí)效性的辦法。
知識(shí)的枯燥性讓教師和學(xué)生之間的互動(dòng)變得更少，師生之間彼此不了解，讓教學(xué)課堂變得更加死氣沉沉，有的學(xué)生甚至將政治課堂看成是“睡覺”的課堂，政治教師所講的政治內(nèi)容也就成了真正的“催眠曲”。而有一部分政治教師在面對這些情況時(shí)，也是睜一只眼閉一只眼，只要這個(gè)睡覺的學(xué)生沒有影響其他學(xué)生的學(xué)習(xí)，也就對其放任不管了。這對教學(xué)時(shí)效性的提升是極為不利的。要緩解這一現(xiàn)狀，教師能做的其實(shí)很多，最主要的就是要加強(qiáng)師生的互動(dòng)，這一互動(dòng)不僅僅只是在課上，課下也同樣重要，其目的就是為了緩解師生之間的緊張關(guān)系，加深彼此的感情。在課堂上，教師可以通過問題問答、角色互換與小組合作等形式來改變自己表演“獨(dú)角戲”的局面，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自己的政治觀點(diǎn)以及自身對社會(huì)時(shí)事的看法等，以活躍課堂的氣氛。在課下，教師也要主動(dòng)和學(xué)生進(jìn)行交流，真心實(shí)意為學(xué)生解決問題，培養(yǎng)和學(xué)生的感情，讓學(xué)生喜歡自己，繼而再喜歡上自己的課，如此一來，課堂教學(xué)時(shí)效性便會(huì)得到一定提升。
照本宣科的傳統(tǒng)課堂教學(xué)方式讓學(xué)生養(yǎng)成了死記硬背的學(xué)習(xí)習(xí)慣，但是背了后面就忘了前面的狀況卻時(shí)有發(fā)生，學(xué)生并沒有真正理解到相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)，不僅如此，還影響了學(xué)生知識(shí)掌握的連貫性。教師可以通過適當(dāng)?shù)囊C來啟發(fā)學(xué)生的`思考來改變這種現(xiàn)狀，以加深學(xué)生對相關(guān)知識(shí)點(diǎn)的理解，而不是靠死記硬背來掌握。教師可以在課堂上開展一些寓教于樂的活動(dòng)，例如，就某一政治話題開展故事會(huì)、演講以及辯論等活動(dòng)，這些活動(dòng)的開展不僅能夠提高學(xué)生政治學(xué)習(xí)興趣，還能夠使學(xué)生受益良多，真正實(shí)現(xiàn)寓教于樂。例如，在對“聯(lián)合國”這一知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)時(shí)，如果教師單純地將聯(lián)合國的定義是什么，聯(lián)合國要做哪些事情等內(nèi)容，學(xué)生可能在當(dāng)時(shí)是理解和掌握了的，但是很快，學(xué)生便會(huì)忘記。此時(shí)，教師就可以通過引證來啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行思考。教師可以利用多媒體的文字、圖片以及影音展示功能，給學(xué)生展示在地震海嘯等自然在后發(fā)生過后，聯(lián)合國號(hào)召世界各國參與救援的過程，再讓學(xué)生思考聯(lián)合國在整個(gè)國際組織中發(fā)揮了什么作用，當(dāng)今的世界形勢又是如何等問題。與此同時(shí)，還要引導(dǎo)學(xué)生將所掌握的政治知識(shí)運(yùn)動(dòng)到實(shí)際生活中去，通過時(shí)事和政事的結(jié)合，加深學(xué)生對政治知識(shí)的理解。
由于高中的政治理論性強(qiáng)的特點(diǎn)，教師們總是習(xí)慣性地為這些理論設(shè)置一個(gè)參考答案，用來判斷學(xué)生觀點(diǎn)的正誤，這對學(xué)生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)是極為不利的。因?yàn)檫@些學(xué)生的答案就是其創(chuàng)新思維能力發(fā)展的一種外在表現(xiàn)，如果單純地用“對”或“錯(cuò)”來對其加以判斷，很容易限制學(xué)生創(chuàng)新思維的發(fā)展，再遇到類似的問題的時(shí)候，學(xué)生就會(huì)習(xí)慣性地朝某一方面去想，長久以來，就會(huì)限制學(xué)生創(chuàng)新思維的發(fā)展。所以，教師在教學(xué)過程中，應(yīng)當(dāng)要尊重學(xué)生的個(gè)性化見解，盡可能多地鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自己的創(chuàng)新的、獨(dú)到的見解。例如，在對“內(nèi)因和外因”這一知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)時(shí)，教師可以用“近朱者赤近墨者黑”這一例子來引入，在開始新課之前，教師便故意說這句話是非常正確的，一點(diǎn)錯(cuò)誤也沒有。此時(shí)，肯定會(huì)有一些思維活躍的學(xué)生提出異議并表達(dá)自己的看法，受這些同學(xué)影響，其他同學(xué)也會(huì)認(rèn)真思考這一問題，然后，教師再引導(dǎo)學(xué)生用內(nèi)外因的知識(shí)讓學(xué)生對這一問題進(jìn)行探討。教師在此過程中，不能夠單純地用對錯(cuò)來評價(jià)學(xué)生的答案，只要思考問題的角度和高度有不同點(diǎn)，都應(yīng)該予以贊美和鼓勵(lì)。如此一來，在課堂就會(huì)形成一種全體思考的氛圍，學(xué)生們通過思維碰撞，就會(huì)形成更多的新想法和新觀念，學(xué)生對知識(shí)點(diǎn)的理解也會(huì)更加深入，課堂時(shí)效性也就會(huì)因此而得到提升。結(jié)束語：高中的政治課除了理論性強(qiáng)之外，還具備內(nèi)容抽象這一特點(diǎn)，相較其他課程學(xué)習(xí)而言，政治的難度就更大一些。而由于高中生社會(huì)閱歷的缺乏，所以很難認(rèn)識(shí)到政治學(xué)習(xí)的目的與動(dòng)機(jī)，學(xué)習(xí)的主動(dòng)性也就因此而大大降低，學(xué)習(xí)效率自然也就很難得到提升。所以，作為高中的政治教師，更應(yīng)該積極通過加強(qiáng)師生互動(dòng)營造良好教學(xué)氛圍、通過引證引發(fā)學(xué)生思考以及重視培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力等措施來提高課堂教學(xué)的時(shí)效性。
[1]陳偉.如何提高高中的政治課堂教學(xué)的實(shí)效性[j].中學(xué)課程輔導(dǎo)(教師通訊),2015,10:60.
合作探究法在高中的政治課教學(xué)中的應(yīng)用論文篇十七
2010年以來，我市先后提出“三案六環(huán)節(jié)”、“六模塊生態(tài)高效課堂”課堂模式，為教師的教學(xué)提供了極好的指導(dǎo)。筆者根據(jù)這兩種模式，同時(shí)結(jié)合本校實(shí)際情況開展了中學(xué)語文小班化高效課堂的創(chuàng)建探索研究，現(xiàn)談幾點(diǎn)自己的體會(huì)。
一、情境創(chuàng)設(shè)。
在民主、平等、和諧、愉悅的情境中教學(xué)，不僅能讓學(xué)生學(xué)的愉快，也能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維和自主學(xué)習(xí)能力。由于小班化教學(xué)班級的人數(shù)相對較少，學(xué)生性格的交叉區(qū)的范圍更大，師生的交流量增多，更有利于教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)。1.建立新型的師生關(guān)系。教學(xué)是師生交流溝通的過程，教師和學(xué)生共同分享對教材的理解、課堂給予的快樂。教師的責(zé)任就是要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、幫扶者和促進(jìn)者。2.營造科學(xué)的教學(xué)情境。教師要注意采取多種方法激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲望，引導(dǎo)學(xué)生迅速進(jìn)入最佳語文學(xué)習(xí)狀態(tài)，使他們在興趣盎然中跟著教師進(jìn)入新知識(shí)的探索。
二、自主探究。
尊重和落實(shí)學(xué)生在課堂教學(xué)中的主體地位，注重學(xué)生在課堂內(nèi)的自主探究，將學(xué)習(xí)主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，讓學(xué)生有獨(dú)立認(rèn)知、思考的過程，是新課改的重要理念之一，也是衡量課堂教學(xué)民主文明的重要標(biāo)尺。
1.開展學(xué)生課堂自學(xué)。在課堂中留給學(xué)生充分的自學(xué)時(shí)間，借助教材、工具書以及利用各種媒體把課文讀對、讀通、讀好，自覺積累生字新詞和好詞佳句。在初步感知課文內(nèi)容之后，對于讀不懂的地方由學(xué)生自己去主動(dòng)思考、查找資料、處理信息，同時(shí)教師要提醒學(xué)生注意積累、圈點(diǎn)評注、尋找疑點(diǎn)、發(fā)現(xiàn)問題。
2.引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課堂質(zhì)疑。教師要引導(dǎo)學(xué)生大膽質(zhì)疑。學(xué)生知識(shí)上建構(gòu)的障礙，讓學(xué)生提出來，師生共同疏理。淺顯的問題可由學(xué)生直接回答、相互答疑；一時(shí)難以回答的問題，由教師作恰當(dāng)?shù)慕忉?；對有價(jià)值且指向教學(xué)目標(biāo)和重點(diǎn)的問題，可作為進(jìn)一步合作、探究的目標(biāo)。
三、合作交流。
合作交流是語文教學(xué)經(jīng)常采用的形式，在小班化課堂中，由于人數(shù)少，師生互動(dòng)和生生互動(dòng)才有發(fā)生的可能。通過教師與學(xué)生之間，學(xué)生與學(xué)生之間的協(xié)調(diào)、互動(dòng)和交流，在教師、學(xué)生思維火花的碰撞當(dāng)中，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造活力，共同達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目的。
1.科學(xué)組合。要科學(xué)組合學(xué)習(xí)小組，對不同學(xué)習(xí)基礎(chǔ)的.學(xué)生進(jìn)行合理搭配，做到組內(nèi)異質(zhì)，組間同質(zhì)。這樣有利于組間競爭，激發(fā)學(xué)生合作意識(shí)。
2.有效互動(dòng)。交流和討論不僅僅局限于師生之間或?qū)W生之間的問答結(jié)果，不是對教學(xué)內(nèi)容的簡單重復(fù)和漫無邊際的閑聊，而是在明確教學(xué)目的的基礎(chǔ)上進(jìn)行的有方向有主題的活動(dòng)，是學(xué)生在積極思考基礎(chǔ)上的對知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的靈活應(yīng)用。教師要引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)地發(fā)言，清楚明白地表達(dá)觀點(diǎn)，吸取同伴的有益觀點(diǎn)及時(shí)修正自己的認(rèn)識(shí)。
3.注重指導(dǎo)。在學(xué)生合作交流時(shí)，教師不是局外人，教師要不斷巡視，及時(shí)矯正學(xué)生合作學(xué)習(xí)過程出現(xiàn)的偏頗，讓合作學(xué)習(xí)不偏離主題。同時(shí)教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的不足及解決不了的難題，以備交流展示時(shí)進(jìn)行適當(dāng)點(diǎn)撥提升。
四、分類指導(dǎo)。
差異是客觀存在的，我們只有承認(rèn)差異、尊重差異、善待差異，并且利用差異、改變差異，實(shí)施有差異的教學(xué)，才能實(shí)現(xiàn)全體學(xué)生的有效參與課堂，真正促進(jìn)有差異的發(fā)展。
1.學(xué)生組別分層。對不同層次的學(xué)生，可以按照智力因素和非智力因素分成幾種不同的類型，對不同層次的學(xué)生分別建立檔案進(jìn)行研究，同時(shí)根據(jù)學(xué)習(xí)情況定期調(diào)整。
2.教學(xué)目標(biāo)分層。按照不同層次學(xué)生設(shè)立不同的教學(xué)目的，體現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的層次性，讓不同的學(xué)生有不同的學(xué)習(xí)目標(biāo)，做到“統(tǒng)一性”和“層次性”相統(tǒng)一。3.教學(xué)方法分層。課堂教學(xué)要面向中等生，發(fā)展后進(jìn)生，提高優(yōu)等生，使不同層次的學(xué)生各得其所，既保證完成教學(xué)任務(wù)，又給學(xué)生的創(chuàng)新發(fā)展提供機(jī)會(huì)。
五、多元評價(jià)。
評價(jià)具有診斷、鑒別、調(diào)節(jié)、激勵(lì)的作用。新課程標(biāo)準(zhǔn)注重評價(jià)的激勵(lì)性，評價(jià)的根本目的是促進(jìn)學(xué)生生動(dòng)活潑地發(fā)展。
1.注重導(dǎo)向的激勵(lì)性。除了對學(xué)生知識(shí)能力掌握情況的評價(jià)外，教師要重視對興趣、情感、態(tài)度、習(xí)慣等的評價(jià)，隨時(shí)給學(xué)生以激勵(lì)。
2.注重主體的多元性。改變過去單獨(dú)由教師評價(jià)學(xué)生的狀態(tài)，鼓勵(lì)學(xué)生參與到評價(jià)中，特別是學(xué)生自我評價(jià)，一方面提高了他們的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性，另一方面也提高了他們的自我反思能力。
3.注重語言的藝術(shù)性。教師在課堂內(nèi)的評價(jià)語言不能單一、老套，不然學(xué)生會(huì)感到膩煩；評價(jià)語言也不能吝嗇，要避免挫傷學(xué)生的積極性；課堂教學(xué)中教師適時(shí)地“夸一夸”，會(huì)使課堂更加生動(dòng)有活力?？傊?，教學(xué)有法，但無定法，只要我們在課堂改革道路上上下而求索，就一定能找到適合自己學(xué)生的課堂良方。
合作探究法在高中的政治課教學(xué)中的應(yīng)用論文篇十八
在高校體育課堂散打課程的教學(xué)中,教師應(yīng)該首先對課程進(jìn)行規(guī)劃,制定學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)習(xí)方法。教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),在散打課程中應(yīng)包括以下部分:首先引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)拳法技術(shù)中的重點(diǎn)和規(guī)律,能主動(dòng)應(yīng)用于實(shí)踐操作中;其次培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)散打的興趣,培養(yǎng)學(xué)生的“武德”,鍛煉堅(jiān)強(qiáng)的意志;最后是課時(shí)目標(biāo),也就是每節(jié)課所要達(dá)成的教學(xué)目標(biāo)。教師要精心規(guī)劃每節(jié)課要達(dá)成的目標(biāo),選擇相應(yīng)的實(shí)踐方法。設(shè)定完教學(xué)目標(biāo)后,應(yīng)對課程進(jìn)行具體規(guī)劃。實(shí)踐教學(xué)法并不是一味要求學(xué)生實(shí)踐,相應(yīng)的理論知識(shí)等也是必不可少的。教師應(yīng)規(guī)劃理論、實(shí)踐所占比重,再進(jìn)行教學(xué)。如,可先讓學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐,然后詢問學(xué)生在實(shí)踐中遇到的問題,再進(jìn)行啟發(fā)式的教學(xué)。也可以先進(jìn)行講解,再讓學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐,加深學(xué)生的印象,教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)目標(biāo)合理規(guī)劃教學(xué)比例。實(shí)踐教學(xué)法具有多種應(yīng)用方式,在體育課堂散打課程中主要有以下幾種應(yīng)用方式:(1)啟發(fā)教學(xué)。教師通過設(shè)計(jì)相應(yīng)的實(shí)踐項(xiàng)目,啟發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)所學(xué)習(xí)中的問題。如在側(cè)踹和直拳防守的教學(xué)中,先讓學(xué)生自己思考如何防守,然后進(jìn)行實(shí)踐,讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己存在的問題或優(yōu)勢。很多學(xué)生在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn),如果用左手來防守右直拳,對方的二次進(jìn)攻機(jī)會(huì)能對自己造成很大威脅,而用右手防御則有利于自己的反擊,同時(shí)限制對方的發(fā)揮。教師也可以設(shè)置情景,引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考解決問題的方法,從而鍛煉學(xué)生解決問題的能力。如夸張情景法,將所要講解的某一拳法的威力適當(dāng)進(jìn)行夸大。在絕境中只有直拳才能一下?lián)艨鍞橙?、在面對對手時(shí)應(yīng)如何選擇進(jìn)攻的時(shí)機(jī)、直拳中有什么關(guān)鍵點(diǎn)等;(2)小組討論。實(shí)踐離不開人之間的互動(dòng),與他人的合作是實(shí)踐活動(dòng)中的重點(diǎn)。教師可將學(xué)生分散成組,讓小組成員討論散打中的課題或問題,以形成同學(xué)間良好的互動(dòng)。小組間也可進(jìn)行互動(dòng),相互切磋,驗(yàn)證自身理論的正確性;實(shí)踐教學(xué)中要師生保持良好的溝通和互動(dòng),坦誠地指出對方的不足,鼓勵(lì)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和信心。教師可在自己所教授班級之間、各小組之間進(jìn)行比賽,激發(fā)學(xué)生的好勝心。在堅(jiān)固防具的保護(hù)下進(jìn)行強(qiáng)對抗性的比賽,可分成單人賽、小組賽。小組賽總?cè)藬?shù)不能超過5人。在對抗中與對方一起進(jìn)步。在傳統(tǒng)課堂教學(xué)中,教師的教學(xué)方不能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,造成學(xué)生越學(xué)習(xí)越累、越來越萎靡,影響學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性[3]。而實(shí)踐教學(xué)則以全新的方式,讓學(xué)生也參與到具體的操作之中,避免自己的井底觀天之感。
4結(jié)語。
實(shí)踐教學(xué)法在高校體育散打課程中的應(yīng)用讓學(xué)生們充分鍛煉溝通能力,增強(qiáng)自己學(xué)習(xí)能力的全方面發(fā)展,還可以通過互相指正問題來了解自身的問題,與他人共同進(jìn)步,激發(fā)自己的探索、興趣愛好、思維能力,也為以后走向社會(huì)打下良好的基礎(chǔ)。散打還強(qiáng)壯自己的身體,培養(yǎng)敏捷能力、反應(yīng)能力、爆發(fā)力,提高學(xué)生們的素質(zhì),在散打運(yùn)動(dòng)上還可以陶冶自己的情操,有自我保護(hù)的能力。
參考文獻(xiàn)。
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[3]韓云鵬,劉少英.高校散打運(yùn)動(dòng)員競賽技術(shù)運(yùn)用特點(diǎn)分析――以吉首大學(xué)“首屆校園散打王爭霸賽”為例[j].搏擊武術(shù)科學(xué),2014,11(3):67-69.
合作探究法在高中的政治課教學(xué)中的應(yīng)用論文篇一
題目：閱讀下頭的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）。
小王出生在一個(gè)大家族。每逢節(jié)假日，長輩們都會(huì)召集家族成員聚會(huì)，而小王對此不感興趣，經(jīng)常借故缺席。長輩們很不高興，小王也很苦惱。如今，有不少家族都面臨類似的情景，當(dāng)?shù)赝韴?bào)“酉姓家事”欄目就此展開了熱烈的討論。
對于以上事情，你怎樣看？請給小王或小王的父母寫一封信，或向“百姓家事”欄目投稿，證明你的態(tài)度，闡述你的看法。
要求綜合材料資料及含意，選好角度，確定立意，完成寫作任務(wù)。若寫信，統(tǒng)一以“一平”為寫信人，不得泄露個(gè)人信息；若投稿，請自擬標(biāo)題。
家國情懷源于家族情懷。
在宗法制家族無礙于歷朝歷代綿延之后的今日，有誰會(huì)想到它也會(huì)成為爭議的焦點(diǎn)呢？當(dāng)家假日長輩召開的家族聚會(huì)成為年輕一代人的苦惱，其本質(zhì)是傳統(tǒng)文化的式微，更是青年人正在失去其根基之狀態(tài)。
的確，家族聚會(huì)自古而有之，想必不愿參加之人也自古而有之，而如今爭議之所以激起波瀾無疑是因?yàn)槿绱酥疇幾h已成為社會(huì)共同問題。作為年輕人，我能夠充分地理解小王的心境——在應(yīng)對一群自我并不熟悉的長輩關(guān)于學(xué)業(yè)、事業(yè)與嫁娶等一系列直接的發(fā)問時(shí)，會(huì)感到無所適從實(shí)屬必然；況且在人口遷移如此輕而易舉的當(dāng)今，各地區(qū)，尤其是中原地區(qū)的宗族基礎(chǔ)早已被弱化，取而代之的是分散在全國各地的、彼此漸行漸遠(yuǎn)的同族人，能重聚首已屬不易，更別提相聚時(shí)的冷淡氣氛。小王的苦惱確有其根據(jù)。
但值得注意的是，長輩們召開家族聚會(huì)的時(shí)間選在節(jié)假日。中國自古以來的傳統(tǒng)節(jié)假日其目的無非有二：緬懷先人和慶祝闔家團(tuán)圓。當(dāng)人人都在為“年味兒淡了”而嘆息時(shí)，家族的聚會(huì)無疑是一個(gè)散發(fā)著團(tuán)圓氣息最大的發(fā)熱源。其次，從歷史淵源的角度探索，不難發(fā)現(xiàn)，不論是世界、國家還是地區(qū)范圍內(nèi)，對人口一個(gè)重要的劃分就是民族。正因有了長期歷史構(gòu)成過程和法律的條文保護(hù)，民族內(nèi)部才自覺構(gòu)成了一條無形的紐帶，民族的穩(wěn)定性和持續(xù)性所以天然合理；同樣，作文民族的衍生體，家族同樣擁有其歷史存在的合理性。正如“姓氏”的存在，根本上是為了鞏固家族的緊密性。再者，回到現(xiàn)實(shí)意義，當(dāng)下的家族體系早非古代時(shí)那般陰森可怖、男尊女卑、等級分明了，其更多時(shí)候只依靠血緣和一些極強(qiáng)的意識(shí)形態(tài)——長輩心中對后代們深深的掛念維系。筆者認(rèn)為，這點(diǎn)是小王應(yīng)當(dāng)承認(rèn)的。故當(dāng)從各個(gè)角度分析過后，不難得出，小王的行為首先是忽視了家族是幾乎一切傳統(tǒng)行為存在的基礎(chǔ)的事實(shí)，其次低估了宗族制度的普世價(jià)值。
正如前文指出，諸如小王一類的年輕人已不算少數(shù)才有可能構(gòu)成的社會(huì)爭議，筆者認(rèn)為雖然傳統(tǒng)家族觀念的確具有相當(dāng)合理性，但如若始終不能夠讓年輕人理解，最終在年代上構(gòu)成斷層，也是不可避免的事。
為此，除了（與其）經(jīng)過小王的父母、長輩對其施加言語上的壓力，不如經(jīng)過其他更溫和的方式讓年輕人不再抵觸家族聚會(huì)。引領(lǐng)他學(xué)習(xí)、了解家庭、家族在歷史中的演化過程應(yīng)當(dāng)是第一步，其次便是能平心靜氣地帶領(lǐng)他回味家族曾帶給他的完美感受；更重要的是，要具有這個(gè)時(shí)代最應(yīng)當(dāng)具有的家庭的關(guān)懷，發(fā)自內(nèi)心的噓寒問暖。
作為小王，乃至小王代表著的新一代人，僅有真正了解到了家族情懷的普適價(jià)值，才能最終上升到國的層面，擁有了“家”，才最終能擁有這個(gè)時(shí)代最需要的家國情懷。
合作探究法在高中的政治課教學(xué)中的應(yīng)用論文篇二
題目：閱讀下頭的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
幾個(gè)同學(xué)聚在一齊談?wù)搨骷覍殹Ｐ堈f，他家的傳家寶是一個(gè)青花罐，有年頭有故事。小杜說，他家的傳家寶是爺爺留下的幾枚勛章。小程說，她家把“忠厚傳家久，讀書繼世長”的祖訓(xùn)當(dāng)作傳家寶。
你認(rèn)為什么樣的傳家寶更有價(jià)值？請綜合材料資料及含意，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。
要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。
當(dāng)代語境更需青花罐式傳家寶。
“勤儉是我們的傳家寶哦”，這句箴言外加這段旋律可能還回蕩在不少人心間，但今日誰人還敬奉“勤儉”為治家法寶。不可否認(rèn)，祖?zhèn)饔?xùn)誡、祖輩勛章對家族成員有莫大影響力，但在當(dāng)代語境下，我認(rèn)為青花罐式傳家寶更有價(jià)值。
你是否會(huì)半夜恍惚，我的“家”在哪里？是此刻的這幢海景房，還是北方農(nóng)村的那個(gè)大雜院，或許更多時(shí)候讓我們心尖顫抖的還是后者。如此人在樓里心在村里的“身家性命”之錯(cuò)位，折射的是三十年來闊步前進(jìn)的城市化進(jìn)程。家園拋諸身后，背影留給祖輩，我們憑尷尬的身份“流離失所”，只為謀得一個(gè)“家”。
若有最純凈的祖?zhèn)髑嗷ü弈?？傳家寶，可觸可感、可碰可觀的傳家寶，讓行走在車水馬龍和異國他鄉(xiāng)的男與女能夠安頓內(nèi)心，“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”。它珍藏在家族最隱秘的柜子里，珍藏在鄉(xiāng)村最終一扇木門里，珍藏在輾轉(zhuǎn)于假面與應(yīng)酬的一顆顆“素心”里。
農(nóng)耕禮貌向工業(yè)商業(yè)禮貌轉(zhuǎn)型，空前的城鄉(xiāng)流動(dòng)讓家庭和家族已不再是從前形態(tài)。沒有粘合劑的家族，使得人生于社會(huì)，如鳥飛于荒漠，孤零而失落。一種精神的代溝與斷層，橫亙在你我心頭。不驕不傲，不薄不棄，在物質(zhì)利益為社會(huì)廣泛認(rèn)可的時(shí)代，手捧青花如茶杯，彌漫于素雅紋路與絕美圖案間的，正是一種文化的清麗、信仰的醇厚。
靠電話線和匯款單維系的親情似已淡漠化，似乎少了以往的血濃于水根筋相連。青花罐式傳家寶本身貴重，因貴而重，其“輕拿輕放”的珍視感，讓所有家人族人都心存青花，懂得家族的精神核心凝聚何處、情感依歸指向何方。青花罐代代流傳，留在我們長輩手里，對孤寂的他們也是一種精神的撫慰，給予他們一種承上啟下的家族延續(xù)感。
它價(jià)格不菲，激勵(lì)當(dāng)代子孫努力奮斗，不愧先人。它比幾枚勛章更有歷史厚重感，走出百年現(xiàn)當(dāng)代史，融入千年中華史，格局更大。
而理念式的虛式祖訓(xùn)，雖有必須的勸誡與警醒意義，卻太朦朧，卻嫌抽象。在歷史的塵土下，很多時(shí)候無法切實(shí)幫忙新世代的你我，去應(yīng)對瞬息萬變的職場生態(tài)、交易規(guī)則、生存境遇。它更像是家長出于本能的空蕩叮嚀。
榮譽(yù)式勛章更是如此。勛章多涉以往的戰(zhàn)爭、過去的輝煌，且不說時(shí)代形態(tài)已迥異，拿祖輩的“爵位式”榮譽(yù)說事，甚至有可能會(huì)引人恥笑，且麻痹自我。祖母的“笏板”雖則象征意義重大，對青年歸有光的激勵(lì)卻變成了壓力；亮閃閃的滿身勛章，也要小崔的抗戰(zhàn)記憶影像來勉力擦亮。
不必被青花瓷表面的“昂貴”所嚇倒，不必?fù)?dān)憂家族為之掙得頭破血流，不必談錢色變。當(dāng)今時(shí)代，尤其需要培養(yǎng)歷史底蘊(yùn)感、文化游久感，尤其需要用“青花罐”召回一度失落的古禮貌，讓宗族枝條繁盛，讓美德香滿家園。
合作探究法在高中的政治課教學(xué)中的應(yīng)用論文篇三
水墨氣息的青花罐，古樸典雅，不失為寶;勛章高懸，彰顯家族榮耀，堪稱是寶。縱然如此，我卻更陶醉于小程家那一句精辟，發(fā)人深思的祖訓(xùn)，可是只言片語卻微言大義，其間體現(xiàn)的人文價(jià)值，令我不禁點(diǎn)贊。
青花罐有其文物價(jià)值，然大多時(shí)候卻只能束之高閣，成為“博物館式”的觀賞品;勛章的輝煌從上輩照耀至今，卻只供人瞻仰，其激勵(lì)性亦乏善可陳。相較而言，一句“忠厚傳家久，詩書繼世長”讀來令后世之人口齒噙香，可謂普世價(jià)值觀中別具風(fēng)格的個(gè)性產(chǎn)物。從可持續(xù)發(fā)展性這一角度來說，祖訓(xùn)相較于青花罐與勛章自然更勝一籌。
首先，祖訓(xùn)的存在方式有別于青花罐和勛章，其沒有物質(zhì)表現(xiàn)，屬精神觀念范圍，這是人文價(jià)值的一種獨(dú)特存在形式，決定了它能潛移默化地影響家庭成員的思維觀念。瓷罐與勛章作為物質(zhì)，與直接的精神領(lǐng)域未免存在屏障，其滲透作用亦有局限之處。再者，物質(zhì)難保其對人造成的印象不會(huì)為時(shí)間所沖淡，而祖訓(xùn)一旦植入個(gè)人的價(jià)值觀，其必于每日生活中反復(fù)踐行，影響自然更為久遠(yuǎn)，更具“傳世”的特征。
進(jìn)而談及祖訓(xùn)為傳家寶的更為廣泛的意義所在，不妨先分析家庭在社會(huì)中的地位。家庭作為社會(huì)集約體的組成單位，其家風(fēng)“吹”向“社會(huì)風(fēng)”，其價(jià)值觀引領(lǐng)社會(huì)普遍價(jià)值的走向。由此可觀，家庭之于社會(huì)，意義重大。習(xí)主席亦強(qiáng)調(diào)了家庭作用，呼吁人們專注家庭。但不難看出，小張與小杜家的傳家寶更多偏至于家庭的價(jià)值與榮耀，而小程將與外界交往的“忠厚”與對自身修養(yǎng)的“詩書”巧妙糅合，其中體現(xiàn)了家庭將個(gè)人與社會(huì)相牽連的獨(dú)特作用。其中蘊(yùn)含的為人處世的人文價(jià)值正是每個(gè)社會(huì)核心價(jià)值觀的發(fā)源之所。設(shè)想若每個(gè)家庭均有一套蘊(yùn)含豐厚人文價(jià)值的祖訓(xùn)，代代傳承，那么中華文化的傳承便無憂“短節(jié)”，文化復(fù)興亦可計(jì)日以待。
另一方面，從家庭成員的心理也可看見，程家傳家寶的人文價(jià)值。轉(zhuǎn)型社會(huì)發(fā)展迅猛，新式生活方式將原有觀念進(jìn)行“破壞式重創(chuàng)”，“文化焦慮”在這一時(shí)期顯得格外突出。于是有了“淘寶剁手族”、“稻米”這些人為了緩解“身份焦慮”而加入的團(tuán)體組織?？墒?，眾生卻為何偏偏忘卻了家庭這一團(tuán)體沒有在家庭找到文化歸屬感這些現(xiàn)象恐是由于許多家庭缺少如程家般能夠讓家庭成員依靠的“文化支柱”。如若每個(gè)家庭都有一套體現(xiàn)為人處世之有人文價(jià)值的祖訓(xùn)，那么眾生的心理焦慮便可大為緩解，不易出現(xiàn)高速發(fā)展社會(huì)造成的“文化脫節(jié)”問題。如此看來，小程家的“傳家寶”具備這一功能。而小張家的、小杜家的不免相形見微絀了，畢竟其仍停留于物質(zhì)層面，縱使能提煉出一些觀念，亦不如程家的“忠厚”、“詩書”更為純粹、精辟、成熟。
家家之寶均有閃光之處，然慮及其中的內(nèi)涵韻味，思及其宏觀價(jià)值，余偏崇體現(xiàn)人文價(jià)值的程氏傳家寶“忠厚傳家久，詩書繼世長”。
合作探究法在高中的政治課教學(xué)中的應(yīng)用論文篇四
題目：閱讀下頭的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
為了督促學(xué)生學(xué)習(xí)，某職業(yè)技術(shù)學(xué)院的焦教師想出在課后用微信發(fā)紅包的“新招”，對出勤率高、學(xué)習(xí)成績好和上課認(rèn)真的同學(xué)，都發(fā)了紅包。此舉一出，他的課學(xué)生沒一個(gè)逃課，課堂氣氛活躍，師生關(guān)系變好。此事傳出，該校教師和學(xué)生表示認(rèn)可，覺得這個(gè)做法有新意。媒體報(bào)道后，引發(fā)爭議，有家長明確反對教師這種做法，認(rèn)為用“錢”引導(dǎo)學(xué)生上課，會(huì)讓孩子變得功利，使教育變味。
對以上這件事，你怎樣看？請就焦教師、學(xué)生或家長的表現(xiàn)，證明自我的態(tài)度，闡述自我的看法。
要求綜合材料資料及含意，選好角度，確定立意，完成寫作任務(wù)。
“紅包獎(jiǎng)勵(lì)”折射教育低俗化。
紅包，譯名lucky-money，頗具幸運(yùn)之意，在中國傳統(tǒng)禮俗中是用于年節(jié)慶典中長輩對晚輩的贈(zèng)給，也有主客之間的禮節(jié)往來。在當(dāng)下“互聯(lián)網(wǎng)+”的時(shí)代，紅包已不再只是那帶有粗糙厚實(shí)之感的小紅紙袋，搖身一變成為微信窗口里的虛擬圖片，彈指間即可收獲紅包的快感。
“紅包”本是“禮輕情意重”，在生活中我們用它來表達(dá)祝福，焦世奇教師與時(shí)俱進(jìn)“誘惑”學(xué)生，其用心良苦值得肯定，但用紅包物欲刺激，逗引學(xué)生，從另一角度看卻是引誘學(xué)生的金錢欲望。學(xué)生到課堂聽課，學(xué)好學(xué)業(yè)，本是分內(nèi)之事，而如今卻與紅包這濃厚的金錢色彩相掛鉤，于那些真心讀好書的學(xué)生也是不公平的，因?yàn)樗麄冊締渭兊那笾?，如今卻因教師的這一做法也沾上了利欲色彩。
“微信簽到”、“刷臉神器”、“拍合影照”等點(diǎn)名神器層出不窮，在網(wǎng)友調(diào)侃逗樂的同時(shí)，也引發(fā)我們的深思：當(dāng)下學(xué)生的求知欲只能由金錢來刺激？而師道尊嚴(yán)又該何去何從？這些看似創(chuàng)新的舉措，沖擊了傳統(tǒng)文化中尊師重道的思想，也不自覺地自我貶低，師道尊嚴(yán)已在紅包發(fā)出時(shí)消失殆盡了。
但事實(shí)上，我相信焦世奇教師發(fā)微信紅包實(shí)屬無奈之舉。“師道之不傳也久矣”，很多高校的學(xué)生翹課已是家常便飯，學(xué)風(fēng)墮落更是見怪不怪。本該是人生最佳探究與思考年齡卻厭學(xué)，沉迷于電子產(chǎn)品的現(xiàn)象并非個(gè)例。由此擔(dān)負(fù)“欲人之無惑”之重?fù)?dān)的教師更是舉步維艱，發(fā)紅包以“討好學(xué)生”，成為“美女教師”“女神教師”來吸引學(xué)生似乎也在情理之中，但這又確實(shí)是教育手段低俗化的表現(xiàn)。由此學(xué)生與教師間構(gòu)成了一個(gè)惡性循環(huán)，最終的結(jié)果就是教育的衰敗。
欲改變現(xiàn)狀，糾正歪風(fēng)邪氣，從根源來說，教育者應(yīng)努力完善自我的教學(xué)方式，因材施教，注重實(shí)踐，使學(xué)生真心愛上學(xué)習(xí)，真切地感受到獲取知識(shí)的充實(shí)感與愉悅感。而求學(xué)者也應(yīng)樹立正確的價(jià)值觀，尊重師長，尊重知識(shí)。
紅包包不住沉甸甸的知識(shí)，知識(shí)亦不需要紅包的外包裝。紅包作為習(xí)俗符號(hào)，該被珍惜使用；而知識(shí)作為個(gè)人靈魂的填充，更應(yīng)當(dāng)被崇敬與尊重。新時(shí)代下的師道尊嚴(yán)該由師生共同維護(hù)。
合作探究法在高中的政治課教學(xué)中的應(yīng)用論文篇五
題目：閱讀下頭的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）。
因父親總是在高速路上開車時(shí)接電話，家人屢勸不改，女大學(xué)生小陳迫于無奈，更出于生命安全的研究，經(jīng)過微博私信向警方舉報(bào)了自我的父親；警方查實(shí)后，依法對老陳進(jìn)行了教育和處罰，并將這起舉報(bào)發(fā)在官方微博上。此事贏得眾多網(wǎng)友點(diǎn)贊，也引發(fā)一些質(zhì)疑，經(jīng)媒體報(bào)道后，激起了更大范圍、更多角度的討論。
對于以上事情，你怎樣看？請給小陳、老陳或其他相關(guān)方寫一封信，證明你的態(tài)度，闡述你的看法。
要求：綜合材料資料及含意，選好角度，確定立意，完成寫作任務(wù)。明確收信人，統(tǒng)一以“明華”為寫信人，不得泄露個(gè)人信息。
有一種愛或許無需別人理解。
小陳：
你好，我叫明華，看到有關(guān)你的新聞后深有感觸。很慚愧，像你父親一樣，我以前開車時(shí)也有接聽和撥打電話的陋習(xí)，受你愛父之心和此舉的感動(dòng)，以后必須會(huì)改掉。想起前幾天，我的孩子批評我吃飯時(shí)還在刷手機(jī)，內(nèi)心也無比溫暖。謹(jǐn)以此信向你表達(dá)支持與敬意。
你的行為贏得了多數(shù)人的支持，也有少數(shù)人質(zhì)疑和反對——你要寬容這種七嘴八舌的雜音，這就是輿論，當(dāng)有關(guān)你的新聞變成一個(gè)大眾傳播事件后，很多評論就跟你、跟事件本身無關(guān)了，你不要被這些爭議所干擾，不要被“舉報(bào)父親”這個(gè)渲染性標(biāo)簽壓得喘可是氣來，堅(jiān)信自我是以這種父親能理解的方式表達(dá)對父親的愛。我明白，你這樣做，絕不是“吾愛吾父，吾更愛原則”——而就是純粹的愛父親，以這種讓父親記憶深刻的方式改掉陋習(xí)。這種愛，只要父親能夠理解就足夠了，無須別人的理解。
之所以有一些爭議和質(zhì)疑，是因?yàn)樗麄儧]有站在一個(gè)愛父親的女兒的角度來看這個(gè)問題，沒有將心比心，沒有同情的理解，而是一個(gè)湊熱鬧的看客和冰冷的旁觀者。當(dāng)這件事成為一個(gè)大眾話題時(shí)，你已經(jīng)成為一個(gè)被消費(fèi)的熱點(diǎn)。大眾傳媒工業(yè)從這條新聞中各取所需：網(wǎng)友需要的是倫理沖突和情法爭議，媒體需要的是勁爆新聞和反常故事，評論員需要的是噱頭和談資，交警需要的是普法案例，律師需要的是以案說法，道學(xué)家需要的是道德高地，微博需要的是能增加點(diǎn)擊的熱點(diǎn)，微信圈需要的是能刷屏的溫暖雞湯。
而這一切，與你的需要沒有關(guān)系。作為一個(gè)曾一向努力想讓父親改掉抽煙習(xí)慣的我明白，作為女兒的你，要的只是父親能改掉這個(gè)開車陋習(xí)，要的是父親免于被這種陋習(xí)所傷害，要的是開車的父親平平安安回到家中和你一齊吃晚餐。從新聞看，你的目的已經(jīng)到達(dá)，父親老陳之后領(lǐng)悟到“覺得女兒確實(shí)說的很有道理，她是在對家人的生命負(fù)責(zé)，也是對家人愛的一種體現(xiàn)”?！赣H理解了你的良苦用心，讀到了你的愛，那就足夠了。
這個(gè)世界上，說服真的是一件很難的事，尤其是想說服每個(gè)人，讓每個(gè)人都點(diǎn)贊，那根本不可能——我想跟你分享一幅漫畫，你永遠(yuǎn)都無法滿足所有人。很多時(shí)候，你只須介意你愛的人的感受，只要說服那個(gè)你想說服的人，你愛的人理解，你介意的人理解，就能夠了。這是你跟父親兩個(gè)人的事，是為了影響和拯救父親，而不是做給別人看的，所以不必介意那些雜音。你這樣做，只是想讓父親改掉陋習(xí)，你成功地讓父親意識(shí)到自我的問題，并理解了你的愛，真的十分棒。
不要被“親親相隱”之類的偽倫理討論所誤導(dǎo)，那是鍵盤俠牽強(qiáng)附會(huì)的亂闡釋，這不是會(huì)讓父親受到嚴(yán)懲的告密，而是一種提起注意的警示方式。也不要被“大義滅親”之類的高調(diào)贊美所迷惑，這是把你和父親對立起來的高級黑。這不是什么“大義”，就是純粹而可愛的愛父之心，你“滅”掉的也不是親情，而是父親的陋習(xí)。能意識(shí)到開車打手機(jī)的交通陋習(xí)，是原則；能在一再勸說無效后堅(jiān)持用其他方式去影響，是韌性；能在窮盡各種方式后想到報(bào)警，是可愛和智慧；最終贏得了你父親的理解，是完美的佳話。
小陳，這一次事件你可能已經(jīng)感受到了輿論的多元與復(fù)雜，當(dāng)你走向社會(huì)，會(huì)更多接觸到這種輿論生態(tài)，請堅(jiān)守自我強(qiáng)大的內(nèi)心，堅(jiān)守自我內(nèi)心崇高的愛與原則。
合作探究法在高中的政治課教學(xué)中的應(yīng)用論文篇六
題目：閱讀下頭的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）。
當(dāng)代風(fēng)采人物評選活動(dòng)已產(chǎn)生最終三名候選人：大李，篤學(xué)敏思，矢志創(chuàng)新，為破解生命科學(xué)之謎作出重大貢獻(xiàn)，率領(lǐng)團(tuán)隊(duì)一舉躋身國際學(xué)術(shù)最前沿。老王，愛崗敬業(yè)，練就一手絕活，變普通技術(shù)為完美藝術(shù)，走出一條從職高生到焊接大師的“大國工匠”之路。小劉，酷愛攝影，跋山涉水捕捉世間美景，他的博客贏得網(wǎng)友一片贊嘆：“你帶我們品味大千世界”“你幫我們留住美麗鄉(xiāng)愁”。
三人中，你認(rèn)為誰更具風(fēng)采？請綜合材料資料及含意作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。
要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。
潛心于學(xué)術(shù)，造福于未來。
人生之路，以其多樣和繁盛充實(shí)著我們的生活，亦用其復(fù)雜和差異考驗(yàn)著我們的選擇。不一樣的人生之路決定不一樣的人生價(jià)值，我尤為欣賞大李，認(rèn)為他的人生最具風(fēng)采。
不可否認(rèn)，愛崗敬業(yè)，勤于奉獻(xiàn)，變普通技藝為完美藝術(shù)的老王有他的風(fēng)采，他讓我們看到，平凡如你我的小人物，也能夠經(jīng)過潛心所熱愛事業(yè)的創(chuàng)造，為人生延展與增添價(jià)值;酷愛攝影，跋山涉水的小劉憑借對山水的熱愛和對藝術(shù)的執(zhí)著，將青山悠悠，流水深深的美景定格于鏡頭瞬間，帶給人們以美的感受。這樣的人生，同樣具有風(fēng)采。
可是，我還是認(rèn)為大李最具風(fēng)采。在他的身上，體現(xiàn)的是“板凳做得十年冷”的對學(xué)術(shù)的純粹鉆研;是“吾志所向，一往無前”的對創(chuàng)新的極致追求;是“老驥伏櫪，志在千里”的對生命價(jià)值的充分自信與尊重。在人心浮躁的當(dāng)下，人們往往為了一紙文憑，一個(gè)空名爭得頭破血流，而像大李這樣葆有純凈與進(jìn)取的人格就顯得尤為珍貴。
宋儒張載“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的歷史職責(zé)感與文化性格在大李的身上得到了傳承;袁隆平以及“兩彈一星”研制專家們的科學(xué)精神亦在大李身上得到彰顯。大李用努力與拼搏，用夢想與信念，用堅(jiān)守與堅(jiān)持，用熱愛與熱情走出了一條極具價(jià)值的科研人生之路。這樣的人，自然熠熠閃光;這樣的人生，注定風(fēng)采無限!
從時(shí)間的長河來看，每個(gè)人的存在可是是極短暫的一瞬;以宇宙為疆，光明也可是是局促的一隅?？墒牵酥疄槿说膫ゴ?，就在于我們能夠依靠無限的創(chuàng)造與熱愛，探索生命的奧秘與科學(xué)的精彩，超越時(shí)間與生命的界限，為后世留下無限的財(cái)富。大李潛心學(xué)術(shù)，他的人生極具風(fēng)采!
我愿如大李，潛心于學(xué)術(shù)，造福于未來!
合作探究法在高中的政治課教學(xué)中的應(yīng)用論文篇七
題目：閱讀下頭的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)。
每一天午時(shí)五點(diǎn)，南京市鹽倉橋附近都會(huì)有一對老夫婦在道路停車帶搬凳子坐下，“人肉”占車位，等待兒女開車回家，如果孩子回來遲，兩人就輪換著坐，直到孩子歸來。
針對此事，各方有不一樣反應(yīng)。有的人感嘆，可憐天下父母心；附近車主氣憤又無奈：那是社會(huì)公共車位，不是他家私人的，但總不能出手對兩個(gè)人怎樣樣吧？老夫婦的兒女也很委屈：附近車位確實(shí)太緊張，但也勸父母不要這樣風(fēng)雨無阻，卻拗可是兩位老人。
對于以上事情，你怎樣看？請你就其中某一個(gè)或某一群人的表現(xiàn)，證明你的態(tài)度，闡述你的看法。要請綜合材料資料及含意，選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題，不得抄襲。
在必須限度內(nèi)給予溫情理解。
南京市一位老夫婦“人肉”占車位等待下班歸來的兒女，讓附近車氣憤又無奈。此事也引起社會(huì)不一樣的反應(yīng)。我認(rèn)為，在必須限度內(nèi)，應(yīng)給予中國的父母溫情的理解。
這對夫婦的兒女曾勸自我的父母不要風(fēng)雨無阻，而結(jié)果是拗可是兩位老人。此時(shí)就不能以“沒素質(zhì)”“自私”的眼光來看待這個(gè)事件，因?yàn)樗婕暗搅耸篱g最真摯的情感——父愛和母愛。我們應(yīng)當(dāng)給予理解，騰出空間讓這份關(guān)懷潤澤到底。
當(dāng)今社會(huì)的競爭激烈、壓力陡增是不爭的事實(shí)。贍養(yǎng)老人、養(yǎng)育小孩、工作應(yīng)酬等等，讓如今的年輕人背上更重的職責(zé)。父母看在眼里，也疼在心里，為了能給兒女減壓，父母們也力所能及，所以才有北京外環(huán)父母凌晨4點(diǎn)為還在休息而要上班的兒女排公交，才有自發(fā)到公園為兒女相親的事情，再到如今的“人肉”占位。
這群父母也并非不明道理。他們不是違章收費(fèi)替人占位，也不是故意要擾亂秩序。他們是在盡一種職責(zé)。兒女如此辛勤勞累，這些父母豈能安心在家嗑瓜子、看電視，而讓已經(jīng)疲憊不堪的年輕人悠悠轉(zhuǎn)找車位？所以，那是一種出于本心的行為，我們應(yīng)當(dāng)看到其光輝的一面來自勵(lì)，感受到有人關(guān)心的溫暖，而非以一驚一乍的態(tài)度對待這其實(shí)沒有嚴(yán)重后果的事件。
當(dāng)然，一個(gè)矛盾的興起絕非空穴來風(fēng)，必須有它的內(nèi)因存在。比如，這是否暴露了該小區(qū)的車位管理不力？是否能夠所以興建停車場，解決居民的實(shí)際困難？相關(guān)部門應(yīng)就此實(shí)地調(diào)查，看到事件透露出的一些東西。
固然父母之情需予以理解，但前提也是在必須限度內(nèi)，尤其是法律限度，不是戴有至高之情的名義就能夠?yàn)樗麨?。為兒女出國而偽造護(hù)照、利用職位之便為兒女鋪路等等這類行為絕對不能容忍。舉著親情的大旗，實(shí)際上是玷污這面潔白的旗幟。
而此次父母“人肉”占位并沒有任何出格的行為發(fā)生，相反能溫暖人心而促進(jìn)相關(guān)事宜的處理。所以在必須限度內(nèi)，我們應(yīng)給予溫情理解。
合作探究法在高中的政治課教學(xué)中的應(yīng)用論文篇八
摘要：高職高等數(shù)學(xué)教學(xué)中，應(yīng)用spoc教學(xué)模式是一種新的嘗試。闡述spoc的概念、高等數(shù)學(xué)教學(xué)中應(yīng)用spoc的優(yōu)勢及相關(guān)建議。spoc是運(yùn)用信息技術(shù)實(shí)現(xiàn)高效教學(xué)的現(xiàn)實(shí)途徑，以學(xué)習(xí)方式和教學(xué)模式的創(chuàng)新為核心，對推進(jìn)高職高等數(shù)學(xué)教學(xué)改革有一定理論與實(shí)踐意義。
關(guān)鍵詞：spoc；高職；高等數(shù)學(xué)；mooc。
在全球開放式課程熱潮的推動(dòng)下，大規(guī)模網(wǎng)絡(luò)開放課程mooc應(yīng)運(yùn)而生，并受到了國內(nèi)外教育界的廣泛關(guān)注和推廣應(yīng)用。近年來，隨著高等教育信息化建設(shè)與發(fā)展，信息技術(shù)與教育技術(shù)深度融合，推動(dòng)了高等教育的發(fā)展，對教師的教學(xué)模式、學(xué)生的學(xué)習(xí)模式和學(xué)校的管理模式都提出了挑戰(zhàn)與要求[1]。高等數(shù)學(xué)也要適應(yīng)教育發(fā)展的大趨勢，提高教師信息化素養(yǎng)，提升教學(xué)質(zhì)量和效率。在高職高等數(shù)學(xué)教學(xué)中運(yùn)用spoc教學(xué)模式是一種新的嘗試，對推進(jìn)高職高等數(shù)學(xué)教學(xué)改革具有一定的理論和實(shí)踐意義。
1、spoc的概念。
spoc（smallprivateonlinecourse，spoc）即小規(guī)模限制性在線課程，是與mooc，即大規(guī)模開放性課程相對而言的。spoc對選課者設(shè)置了限制性準(zhǔn)入條件，只有達(dá)到一定要求才被允許進(jìn)行spoc課程學(xué)習(xí)。spoc教學(xué)模式主要針對在校大學(xué)生實(shí)施翻轉(zhuǎn)課堂。spoc教學(xué)的基本流程是，教師上傳學(xué)習(xí)資料讓學(xué)生課前自學(xué)，然后在正式課堂上給學(xué)生答疑解惑，與學(xué)生一起進(jìn)行交流討論、協(xié)作學(xué)習(xí)等活動(dòng)[2]。
高職數(shù)學(xué)課是為專業(yè)課服務(wù)的，其目標(biāo)是提高學(xué)生職業(yè)能力、職業(yè)素質(zhì)，為學(xué)生后續(xù)學(xué)習(xí)和可持續(xù)發(fā)展做準(zhǔn)備。數(shù)學(xué)課程的應(yīng)用性和實(shí)踐性越來越受到重視。但受到學(xué)時(shí)和教學(xué)條件的限制，建模教學(xué)和實(shí)驗(yàn)教學(xué)流于形式或只能在少數(shù)學(xué)生中開展，削弱了數(shù)學(xué)的實(shí)用性，忽視對學(xué)生能力和素質(zhì)的培養(yǎng)[3]。在spoc教學(xué)模式下，學(xué)生根據(jù)所需，通過網(wǎng)絡(luò)獲取學(xué)習(xí)資源，然后反復(fù)觀看自學(xué)基礎(chǔ)理論知識(shí)。教師在授課過程中，主要解答學(xué)生的問題，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生用理論解決實(shí)際問題的能力。這樣不僅能豐富學(xué)生的理論知識(shí)，而且能夠更好地提高學(xué)生的實(shí)踐操作能力。
2.2符合學(xué)生的學(xué)習(xí)心理。
高職生數(shù)學(xué)基礎(chǔ)普遍薄弱，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的信心不足，但是他們對網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用非常熟悉和了解。利用spoc教學(xué)模式容易吸引學(xué)生的注意力，使他們很快進(jìn)入角色。spoc課程視頻時(shí)長一般為8~12分鐘，便于學(xué)生利用碎片化時(shí)間學(xué)習(xí)和移動(dòng)學(xué)習(xí)。課程內(nèi)容被細(xì)化，一個(gè)課程視頻只講解一個(gè)知識(shí)點(diǎn)或者一個(gè)問題，有利于學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握，且注意力不易分散，能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，更好地提高教學(xué)效率與質(zhì)量[4]。同時(shí)，學(xué)生因接觸到世界最新技術(shù)和最前沿?cái)?shù)學(xué)知識(shí)產(chǎn)生了愉悅體驗(yàn)與好奇心，有利于激發(fā)他們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性與興趣。
高職生的學(xué)習(xí)需求具有多樣性，他們有的有就業(yè)的需求，有的有升學(xué)的需求。高職教育并不阻斷學(xué)生的升學(xué)道路，高等數(shù)學(xué)課程也應(yīng)考慮學(xué)生后繼發(fā)展的需要。而讓高等數(shù)學(xué)既能滿足學(xué)生需求又不增加學(xué)生負(fù)擔(dān)是非常困難的。spoc模式可以滿足泛在學(xué)習(xí)的需要，增大高職生學(xué)習(xí)高等數(shù)學(xué)的彈性需求。學(xué)習(xí)視頻以微課程形式呈現(xiàn)，學(xué)生能根據(jù)自身情況和學(xué)習(xí)特點(diǎn)自由掌控學(xué)習(xí)時(shí)間和地點(diǎn)，調(diào)整視頻節(jié)奏，更有效地內(nèi)化理解知識(shí)。學(xué)生因故缺課，也不必?fù)?dān)心落下進(jìn)度，跟不上教學(xué)節(jié)奏[5]，既方便按主題學(xué)習(xí)，又便于利用碎片化時(shí)間學(xué)習(xí)，還可以借助移動(dòng)平臺(tái)在課堂外的場所進(jìn)行學(xué)習(xí)，能較好地解決學(xué)習(xí)內(nèi)容、進(jìn)度和效率的`差異性問題。
2.4有利于教師創(chuàng)新課堂教學(xué)模式。
傳統(tǒng)的課堂教學(xué)一般由教師獨(dú)立承擔(dān)，任課教師一個(gè)人就承擔(dān)了課程設(shè)計(jì)、課程開發(fā)和授課的全過程。課堂教學(xué)質(zhì)量高低取決于教師個(gè)人的教學(xué)能力和授課方法。而在spoc教學(xué)模式中，教師是課程資源的學(xué)習(xí)者和整合者。他們不必是課程教學(xué)中的主角，也不必進(jìn)行每節(jié)課程的教學(xué)準(zhǔn)備工作，只需根據(jù)學(xué)生實(shí)際，整合各種線上與實(shí)體資源。在線上，教師觀察和跟進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)度，掌握學(xué)生學(xué)習(xí)效果。在課堂上，教師的角色是指導(dǎo)者和促進(jìn)者，組織學(xué)生分組討論，為學(xué)生提供個(gè)性化指導(dǎo)，幫助學(xué)生解決遇到的難題。對于一些操作性強(qiáng)的內(nèi)容，可采用舉辦專題講座、進(jìn)行演示操作等方式，大大節(jié)約了教師備課和重復(fù)講解的時(shí)間，騰出更多時(shí)間整合資源或與學(xué)生交談，有利于激發(fā)教師的教學(xué)熱情和課堂活力，創(chuàng)新課堂教學(xué)模式。
mooc教學(xué)是單純的在線學(xué)習(xí)，比較適合自主學(xué)習(xí)能力較強(qiáng)的學(xué)生，對自控能力和高等數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)能力雙差的高職生來說，其收效甚微。而spoc作為mooc的補(bǔ)充，不能替代傳統(tǒng)課堂教學(xué)，但可以用來強(qiáng)化教師的指導(dǎo)作用。采用spoc模式既可以彌補(bǔ)mooc的不足，又能活躍課堂教學(xué)，提高學(xué)生參與度，提升教學(xué)質(zhì)量。在高職高等數(shù)學(xué)教學(xué)中開展spoc教學(xué)改革是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要多方面的努力，教師要正確處理spoc和傳統(tǒng)課堂教學(xué)的關(guān)系，理性對待spoc帶來的機(jī)遇和挑戰(zhàn)；教育管理部門需要出臺(tái)相關(guān)政策、提供資金扶持spoc資源建設(shè)；高職院校要改革課程質(zhì)量評價(jià)體系、教師考核標(biāo)準(zhǔn)、薪酬激勵(lì)制度等，并在人力、物力、技術(shù)等方面給予大力支持[6]。
4、結(jié)語。
spoc把mooc與傳統(tǒng)課堂教學(xué)的優(yōu)點(diǎn)兼容并蓄，將被廣泛應(yīng)用于教育領(lǐng)域，以實(shí)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)資源共享，為促進(jìn)教育公平服務(wù)。高職高等數(shù)學(xué)教學(xué)中應(yīng)用spoc模式，能使高職生通過學(xué)習(xí)、思考、整合信息，將課程知識(shí)內(nèi)化形成自己的認(rèn)知，是運(yùn)用信息技術(shù)實(shí)現(xiàn)高效教學(xué)的現(xiàn)實(shí)途徑，能夠體現(xiàn)在線教育的價(jià)值所在；以學(xué)習(xí)方式和教學(xué)模式的創(chuàng)新為核心，對推進(jìn)高職院校高等數(shù)學(xué)教學(xué)改革、提升教學(xué)質(zhì)量具有一定的理論意義和實(shí)踐意義。
參考文獻(xiàn)：
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合作探究法在高中的政治課教學(xué)中的應(yīng)用論文篇九
當(dāng)今世界，以科技為先導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，知識(shí)經(jīng)濟(jì)初現(xiàn)端倪，國際競爭日益加劇，要想在國際競爭中占有一席之地必須依靠科技，科技的發(fā)展的競爭歸根到底是人才的競爭，而人才就必須依靠教育，因此，國家對教育日益重視，提出實(shí)行素質(zhì)教育，轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，實(shí)行課程改革，可以說，教育改革的呼喚正式來自于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求，因此教育改革勢在必行，而體驗(yàn)教學(xué)模式正式在國家實(shí)行教育改革的大環(huán)境下提出的一種教學(xué)改革的新模式。
一、什么是體驗(yàn)式教學(xué)。
對“體驗(yàn)”這詞《現(xiàn)代漢語詞典》是這樣解釋的：通過實(shí)踐來認(rèn)識(shí)周圍的事物；親身經(jīng)歷。因此我們認(rèn)為“體驗(yàn)”就是借助過去的經(jīng)歷，運(yùn)用直覺，通過感悟來理解事物。體驗(yàn)教學(xué)就是以培養(yǎng)學(xué)生具有獨(dú)立、自主、創(chuàng)新等主體精神為目標(biāo)，以營造教學(xué)氛圍、激發(fā)學(xué)生情感為主要特點(diǎn)，以學(xué)生自我體驗(yàn)為主要學(xué)習(xí)方式，力求在師生互動(dòng)的教學(xué)過程中，達(dá)到認(rèn)知過程和情感體驗(yàn)過程的有機(jī)結(jié)合；激情與明、導(dǎo)行的相互促進(jìn)。讓學(xué)生在體驗(yàn)教學(xué)中學(xué)習(xí)有關(guān)的知識(shí)內(nèi)容，領(lǐng)悟做人道理，選擇行為方式，實(shí)現(xiàn)“自我教育”。同時(shí)在學(xué)習(xí)的過程中，體驗(yàn)認(rèn)識(shí)提高的快樂，道德向上的快樂，獨(dú)立創(chuàng)造的快樂，參與合作的快樂……從而使教學(xué)過程在學(xué)生主動(dòng)、積極的體驗(yàn)中，生動(dòng)、活潑地完成教學(xué)任務(wù)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。體驗(yàn)式教學(xué)是在對心理品質(zhì)教育教學(xué)實(shí)踐的基礎(chǔ)之上，依據(jù)素質(zhì)教育的要求，歸納總結(jié)出來的。初一心理品質(zhì)課內(nèi)容主要涉及的是態(tài)度和價(jià)值觀問題，顯然地，態(tài)度和價(jià)值觀是不能光靠說教和講解就能形成穩(wěn)固的信念的，而需要在教學(xué)過程中，通過創(chuàng)設(shè)一定的情境，讓學(xué)生在有關(guān)情境中進(jìn)行體驗(yàn)，然后通過小組協(xié)作的方式，進(jìn)行討論學(xué)習(xí)，才能對教材的理論內(nèi)容有了真切的理解和體會(huì)，這里，情境是基礎(chǔ)，協(xié)作、討論是途徑，在這教學(xué)過程的三要素中學(xué)生才能對教學(xué)內(nèi)容有一個(gè)由感悟到體驗(yàn)進(jìn)而到知識(shí)的升華過程。
1、是課程改革的要求。新的教育理念呼喚新的課堂教學(xué)方式，新課程強(qiáng)調(diào)從學(xué)生的'經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生不斷深入地觀察和體驗(yàn)真實(shí)社會(huì)。體驗(yàn)教學(xué)倡導(dǎo)學(xué)生對學(xué)習(xí)活動(dòng)的思考與體驗(yàn)，肯定學(xué)生以自己獨(dú)特的方式認(rèn)識(shí)和感悟世界的能力。體驗(yàn)式教學(xué)強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)的動(dòng)態(tài)化，改變教師講學(xué)生聽的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生在生動(dòng)的教學(xué)情境中，在感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行學(xué)習(xí)。
2、體驗(yàn)到的知識(shí)比被灌輸?shù)闹R(shí)深刻得多。平時(shí)，教師上課時(shí)用得較多的是講授法，這就容易使知識(shí)停留于口頭，使學(xué)生嘴里會(huì)說，但心理卻不服，腦子里也不是思路清晰。要克服這一弊端，必須使講授具有一種獨(dú)特的征服人的力量，能使學(xué)生聽得進(jìn)，聽得身心舒暢、豁然開朗。也就是說，在“聽”之時(shí)，學(xué)生如果在特定的課堂情境下獲得一種內(nèi)心的共振，無論教師是用講授法還是用其他的教學(xué)方法，學(xué)生在師生心理相容的體驗(yàn)中，就能真正接受教育，真正把知識(shí)弄懂，從而收到良好的教學(xué)效果。
3、體驗(yàn)教學(xué)易引起學(xué)生的興趣，激活課堂教學(xué)。以往的說教為主的教學(xué)方式，學(xué)生普遍感到厭煩，因?yàn)檎?jié)課上下來，學(xué)生感到整節(jié)課當(dāng)中都沒有能夠激起他們興趣的興奮點(diǎn)，因此感到困乏。因此，在課堂中，教師應(yīng)該都創(chuàng)造一些興奮點(diǎn)，那就是多創(chuàng)造一些學(xué)生體驗(yàn)的過程，讓學(xué)生能夠真正參與課堂教學(xué)，讓學(xué)生能夠在體驗(yàn)中學(xué)，能夠在興奮點(diǎn)中學(xué)到知識(shí)，這樣學(xué)生上課就能夠很“愿意”很自然地學(xué)到知識(shí)，教師也能夠輕松有效地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)好知識(shí)。
1、創(chuàng)設(shè)情境——發(fā)現(xiàn)問題（提出問題）。
在體驗(yàn)教學(xué)中，教師可以根據(jù)特定的教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用實(shí)物演示、直觀的音像或者相關(guān)的音樂作品、故事詩歌小品等形式和手段來創(chuàng)設(shè)情境，借助這些情境的直觀性、形象性，對學(xué)生的感官產(chǎn)生強(qiáng)烈的刺激，使之進(jìn)入所創(chuàng)設(shè)的情境氛圍中，激起相應(yīng)的直覺情感，并能夠從情境當(dāng)中找出情境中存在的一些問題來，發(fā)現(xiàn)情境中存在的問題，對情境提出看法談出自己的感覺。這時(shí)候，教師應(yīng)變?yōu)槠降鹊膮⑴c者和協(xié)作者，但教師的主導(dǎo)地位沒有消失，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生感受情境，從情境中發(fā)現(xiàn)問題。比如講到挫折的有關(guān)知識(shí)時(shí)，如果舉例說明殘疾人受到的挫折是如何的大，學(xué)生可能也只能停留于理論的理解與體會(huì)，這時(shí)如果能夠適時(shí)創(chuàng)設(shè)一定的情境，開展一定的活動(dòng)，則能夠達(dá)到較好的效果，比如讓學(xué)生綁住雙手，并試著用腳拿東西，甚至是用腳做一些日常中必須用手才能完成的工作，這時(shí)學(xué)生就能在情境中體驗(yàn)到殘疾人的痛苦和挫折，也能夠更加激發(fā)他們內(nèi)心應(yīng)對挫折的能力。
2、融入情境，啟發(fā)聯(lián)想——尋求解決問題的途徑。
引導(dǎo)學(xué)生融入到所創(chuàng)設(shè)的情境當(dāng)中，讓他們的情感在情境中得到體驗(yàn)，能給學(xué)生帶來豐富的知識(shí)體驗(yàn)，從而深刻地掌握知識(shí)。當(dāng)學(xué)生喚起學(xué)習(xí)的需要和情感的需要后，教師可以運(yùn)用圖文、小品、游戲等手段，讓學(xué)生在情感中通過想象來體察形象的思想感情，引導(dǎo)學(xué)生把教材中的知識(shí)點(diǎn)和腦海中已有的品德表象聯(lián)系起來，把教材中蘊(yùn)含的情感在自己身上做想象性投射，通過想象感受自己生活在某種氛圍中，設(shè)身處地設(shè)想自己成為體驗(yàn)的對象，產(chǎn)生與體驗(yàn)對象相一致的移情體驗(yàn)，并從中領(lǐng)悟和把握知識(shí)，感悟其中的道理，使“理”通過“情”進(jìn)入學(xué)生的心靈。在講到性格的時(shí)候，可以創(chuàng)設(shè)一定的情景讓學(xué)生來參與，使學(xué)生能夠融入到情境中來，并能夠從中體會(huì)到情境反映的“理”。比如，先在學(xué)生的面前擺一把椅子，然后蒙上學(xué)生的眼睛，讓他跳過椅子，這時(shí)候把椅子悄悄從他面前移走，并要求學(xué)生跳過椅子，這時(shí)候有的學(xué)生能夠奮力一跳，有的學(xué)生卻不敢輕舉妄動(dòng)，從中讓學(xué)生觀察并分辨不同表現(xiàn)的學(xué)生的性格特點(diǎn)。
3、超越情境——解決問題，獲取創(chuàng)造性情感體驗(yàn)。
當(dāng)學(xué)生在情境中能夠把自己的情與景結(jié)合，能夠融入情境中學(xué)到教材的知識(shí)點(diǎn)后，還要能夠?qū)⒆约涸谇榫持畜w驗(yàn)到的情感、學(xué)習(xí)到知識(shí)點(diǎn)應(yīng)用于情境，解決情境中存在的一些問題，甚至能根據(jù)教材的要求創(chuàng)設(shè)有利于知識(shí)點(diǎn)學(xué)習(xí)的情境來，才能達(dá)到在情境中學(xué)，在情境中提高能力的目的。比如在講到交友要講原則時(shí)，其中有一條原則是“不交損友”，這時(shí)可以通過表演情景劇讓學(xué)生來分辨什么樣的朋友能交？什么樣的朋友不能交？如通過表演某同學(xué)存在抽煙行為這時(shí)候他請你也跟著抽，你接受了，學(xué)生很容易就能分辨出此種朋友是損友，是交不得的，這時(shí)候就要求學(xué)生能夠超越情境，讓學(xué)生表演出正確的做法來。學(xué)生表演的結(jié)果有很多種，有當(dāng)面拒絕的，有勸導(dǎo)朋友的，有告訴老師的，有說要告訴家長的等等，從這些結(jié)果當(dāng)中，學(xué)生能夠在情境中真正找到解決實(shí)際問題的途徑，教師的教學(xué)目的也就達(dá)到了。
我對體驗(yàn)式教學(xué)的研究才剛剛起步，還有許多問題等著以后在教學(xué)中慢慢琢磨，比如體驗(yàn)式教學(xué)應(yīng)采取何種更為有效的評價(jià)方法；如何更為有效地創(chuàng)設(shè)適合教材內(nèi)容也適合學(xué)生實(shí)際的情境來及如何顧及到學(xué)生體驗(yàn)水平的個(gè)別差異，最大限度地幫助不同層次的學(xué)生達(dá)到深刻的體驗(yàn)等等，這些問題都有待于以后的教學(xué)中能夠摸索清楚。
合作探究法在高中的政治課教學(xué)中的應(yīng)用論文篇十
碩士新生郝同學(xué)幾番年少輕狂之語，惹得導(dǎo)師怒極之下斷絕師生關(guān)系，在學(xué)術(shù)界引起的軒然大波實(shí)讓人唏噓不已。書生意氣，年少輕狂，出言不遜猶且可以原諒。本非無傷大雅之事，公開斷絕關(guān)系誠然合情不合理，令人深思引戒。
文人學(xué)者，尤以年輕人為最，大都帶著幾分輕狂。一代大家錢鐘書，在讀完本科后便沒有繼續(xù)研讀，清華大學(xué)挽留其時(shí)，錢鐘書只道：“縱觀清華大學(xué)，沒有一人可做錢某的導(dǎo)師。”時(shí)隔數(shù)年，仿佛錢老的傲氣油然面前，而今眾人也不過笑笑并加以貪腐。若錢鐘書昔時(shí)面對的是今日孫教授，不知是否會(huì)氣得孫教授將他私下之言公開在眾多學(xué)術(shù)名流前，指責(zé)其師長、輕狂恣意？師長尊嚴(yán)遭到挑戰(zhàn)尚可理解其憤怒之情，但公開斷絕的遠(yuǎn)不止淺淺師生關(guān)系。
孫教授之行，無疑更是斷絕了郝同學(xué)的學(xué)術(shù)前程。誠如郝同學(xué)事后談及，老師將原來學(xué)生私下的狂傲公開在眾多名流前，遑說他仍要讀博的打算，碩士恐怕都難以讀完。為人師者，理應(yīng)有寬容之度，若當(dāng)日清華亦如今般在學(xué)術(shù)界指責(zé)錢鐘書，其學(xué)術(shù)前程無疑會(huì)難上幾分?？伤较聞窠?，私下按照程序斷絕的師生關(guān)系，如此公開斷絕，僅為日前同僚相見時(shí)臉上二分薄面，而幾近毀了學(xué)生前程，實(shí)為不該。
反觀當(dāng)下之公開斷絕，實(shí)則更是斷絕了批評的自由。有學(xué)術(shù)人士稱，這次的斷絕是“批評的末日”。誠然，誰知道在批評時(shí)是否會(huì)恰遇孫教授呢？孔子被尊為“至圣先師”，尚謙虛認(rèn)可學(xué)生的批評，而今日之師者又是否過于較真？要知“若批評不自由，則贊美無意義”，沒有批評的存在，要如何進(jìn)步發(fā)展？我們一面指責(zé)社會(huì)缺乏批判的創(chuàng)新力，一面又?jǐn)D壓自由的言論權(quán)，實(shí)為可悲。
公開斷絕的不只是師生關(guān)系，更是學(xué)生的學(xué)術(shù)前程、平等師生關(guān)系、自由的批評權(quán)力。此番斷絕合情難合理，與師者育人目標(biāo)南轅北轍。倒不妨為年輕人的輕狂多幾分包容與理解。
合作探究法在高中的政治課教學(xué)中的應(yīng)用論文篇十一
古詩詞歌曲是體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要表現(xiàn)形式，它是中國古代詩詞與歌曲的結(jié)合，包含著傳統(tǒng)文化藝術(shù)和歌曲藝術(shù)，既體現(xiàn)了文學(xué)的美，又體現(xiàn)了音樂的美。中國傳統(tǒng)詩詞極具韻律，不同的詩詞體現(xiàn)著婉約、委婉、悲壯等感情，樂曲襯托著詩詞，既要傳遞相似的情感，又要婉轉(zhuǎn)動(dòng)人，使歌詞達(dá)到升華，其藝術(shù)價(jià)值無可替代。
正因?yàn)楣旁娫~歌曲藝術(shù)的多重性，其表達(dá)也成為了一個(gè)難題。在表達(dá)方式上，它沿用民族聲樂演唱方法，傳統(tǒng)保守，情感拿捏比較困難，古詩詞演唱不僅要求演唱者有一定的演唱功底，而且要求演唱者具有豐富的傳統(tǒng)文化知識(shí)和一定的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)，因此，培養(yǎng)學(xué)生的文化修養(yǎng)，尤其是中國古代文化修養(yǎng)是古詩詞歌曲演唱教學(xué)中的重要組成部分。
古琴作為具有中國特色的傳統(tǒng)樂器，在漢代流行開來，在古代一直享有很高的地位，是高雅的代表，據(jù)史書記載，古人吟唱古詩詞時(shí)常用古琴伴奏，在古代有“左琴右書”之說?？梢?，古琴憑借著其特殊的音色，悠揚(yáng)的旋律成為文人墨客的寵愛。將古琴藝術(shù)應(yīng)用到古詩詞歌曲演唱的教學(xué)中，能幫助學(xué)生更好地理解古詩詞的意境，更全面地詮釋古詩詞的意義，課堂上古琴的引入，能充分調(diào)動(dòng)課堂氛圍，集中學(xué)生的注意力，培養(yǎng)學(xué)生的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)。
古詩詞在中國文化中具有重要的地位，自小學(xué)開始，學(xué)生就接受著古詩詞的熏陶。古詩詞的特點(diǎn)是簡短，但字字有力，飽含著作者的感情。古詩詞歌曲表現(xiàn)手法比較復(fù)雜，伴奏占的比重較大，字句比較整齊，曲調(diào)委婉動(dòng)人。中國古詩詞歌曲正式起源于春秋時(shí)期，但早在遠(yuǎn)古時(shí)期，人們已經(jīng)將詩歌吟唱用來娛樂和表演，代代演變，古詩詞歌曲發(fā)展到近代時(shí)受到西方的影響，伴奏增加了西洋樂器，包括鋼琴等形式，曲調(diào)更加扣人心弦。
古詩詞歌曲的譜曲尤為重要，曲調(diào)要和詩詞作者表達(dá)的感情基調(diào)一致，近代涌現(xiàn)出許多優(yōu)秀的曲作家，為《長相知》《卜算子》《大江東去》等著名詩詞譜曲，在創(chuàng)作過程中保留了中國傳統(tǒng)元素，突出了詩詞的優(yōu)雅，又結(jié)合了多元化音樂，重視鋼琴的應(yīng)用，以增加其韻味，展示一定的音樂技巧，使其曲調(diào)連貫，兩者的結(jié)合使古詩詞歌曲極具詩情畫意和豐富的意境，為了使情感飽滿，多采用一字一音的作曲方式，旋律舒緩，意猶未盡。
藝術(shù)是人類在發(fā)展過程中留下的多元化表達(dá)方式，古詩詞和古琴作為中國古代傳統(tǒng)文化的代表，有相似的誕生背景，可以用來傳遞相似的情感。在古代，古琴的演奏通常是與歌唱結(jié)合的，演奏者多會(huì)自彈自唱，頗有意境，可以想象，古琴與古詩詞的結(jié)合在古代文人墨客身上必會(huì)發(fā)揮得淋漓盡致，唯美細(xì)膩。古人雖未給我們留下二者完美結(jié)合的影像，但留下了古琴和古詩詞，現(xiàn)代我們依然可以將二者結(jié)合，體會(huì)中國的傳統(tǒng)文化，感受古人留下的偉大文化遺產(chǎn)。
據(jù)史書記載，吟詩和彈琴是古人聚會(huì)表演時(shí)常用的表現(xiàn)方式，二者的完美結(jié)合可以帶來極致的精神享受，但要求表演者有很高的文化修養(yǎng)和歌唱演奏技巧，若其中有一者不能熟練掌握，或做不到二者相得益彰，則會(huì)影響整體的唱奏水平。表演者深刻理解詩詞含義，把自己融入到詩詞的意境，加上自己的感情進(jìn)行適當(dāng)修飾，演奏過程中抑揚(yáng)頓挫，隨著詩詞感情的變化而變化，才能使整個(gè)唱奏過程飽滿生動(dòng)，真正做到古琴藝術(shù)與古詩詞歌曲藝術(shù)的融會(huì)貫通，創(chuàng)造出極具音律美感的.古詩詞。
由于古琴藝術(shù)與古詩詞歌曲的相似性，二者可以相得益彰，把古琴藝術(shù)運(yùn)用到古詩詞歌曲演唱的教學(xué)中便是一種有意義的嘗試，既可以加強(qiáng)學(xué)科之間的橫向聯(lián)系，讓學(xué)生在古詩詞歌曲與古琴的欣賞中品味中國傳統(tǒng)文化的精華，又能拓展學(xué)生的思維，提高學(xué)生的想象空間，讓學(xué)生更好地理解詩詞的意境。
古詩詞歌曲屬于民族聲樂的范疇，民族聲樂演唱的靈魂在于保留民族文化的傳統(tǒng)性，在教學(xué)過程中，為了讓學(xué)生對我國民族文化有全面的認(rèn)識(shí)，明白傳統(tǒng)文化的意義，引入古琴藝術(shù)是一種直接的方式。中國的傳統(tǒng)文化是一脈相承的，古琴藝術(shù)與古詩詞藝術(shù)的聯(lián)系從它們的演繹風(fēng)格就可以看出，學(xué)生在古琴和古詩詞歌曲的雙重熏陶下會(huì)感受到傳統(tǒng)文化強(qiáng)大的藝術(shù)感染力。
古詩詞本身具有獨(dú)特的意境美，但其字詞深?yuàn)W，不易理解，引入古琴后，學(xué)生可以在聆聽古琴樂曲的同時(shí)理解古詩詞內(nèi)涵，理解作者凄婉、悲壯的感情，即使翻閱了很多歷史資料，理解古詩詞作者的生平，也不及聽覺感官刺激來得直接，聆聽古琴的聲音，感受它的高低、快慢，從而品味字句中作者激動(dòng)或壓抑的心情。在教學(xué)過程中，教師可以首先選用簡單的樂曲，以《流水》古琴彈奏曲為例，學(xué)生在欣賞過程中可以感受古琴樂曲的優(yōu)雅， 《流水》描繪的是流水的動(dòng)態(tài)畫面，展示出山河畫卷的秀美壯麗，樂曲演奏結(jié)束后，學(xué)生仍沉浸在流水的畫卷中，贊嘆古琴帶來的意境。
古琴彈唱結(jié)合是理想的表演方式，但對于沒有古琴基礎(chǔ)的學(xué)生，古琴彈唱有一定的難度，為了讓古琴更好地融入課堂，學(xué)生最好掌握一些基本的知識(shí)和技巧，教師可以根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況讓學(xué)生做音階練習(xí)，練習(xí)基本指法。首先可以進(jìn)行五聲音階練習(xí)，古琴是七弦琴的一種，依次地?fù)軇?dòng)琴弦即為五聲音階，學(xué)生可以跟隨琴聲進(jìn)行音階訓(xùn)練，有利于五聲音階樂感的培養(yǎng)，經(jīng)過長時(shí)間的訓(xùn)練后，學(xué)生的韻律感將會(huì)增強(qiáng)，對古詩詞歌曲韻律將會(huì)更加敏感，便于接下來演唱技巧的教學(xué)。
學(xué)生對五聲音階練習(xí)較為熟練后，可以進(jìn)行多音的連接，在練習(xí)各個(gè)音連接的過程中，會(huì)進(jìn)一步體會(huì)其中的韻律。揉弦可以在一根弦上發(fā)出兩個(gè)相接的音，學(xué)生應(yīng)當(dāng)反復(fù)練習(xí)，直至掌握各音階之間的連接技巧，如果可以做到音與音之間連接平穩(wěn)，沒有突變，則表明學(xué)生的演唱水平有所提高，對古詩詞歌曲韻律有了一定的掌握。古詩詞歌曲演唱的重點(diǎn)在于尋找古韻，追尋古曲帶給人的空曠而細(xì)膩的感覺，對學(xué)生的培養(yǎng)更應(yīng)該注重這一點(diǎn)，在細(xì)細(xì)聆聽古曲的過程中，學(xué)生適當(dāng)做一些滑音練習(xí)，最后跟著樂曲的旋律練習(xí)古詩詞演唱，最初練習(xí)相同曲風(fēng)，慢慢練習(xí)不同曲風(fēng)，在循序漸進(jìn)的過程中，讓學(xué)生體會(huì)古詩詞的韻律，逐漸找到中國傳統(tǒng)文化中的古韻。
古詩詞歌曲與其他類型的歌曲不同，本身就具有很鮮明的特點(diǎn)。詩詞作為高雅的傳統(tǒng)文化，給人一種曲高和寡的感覺，古詩詞歌曲具有一種與生俱來的表現(xiàn)力，它體現(xiàn)著表演者的文化修養(yǎng)，彰顯著表演者孤獨(dú)的心境。為了增強(qiáng)歌曲表現(xiàn)力，表演者在表演時(shí)需要做到專心致志，靜心凝神，為了達(dá)到這種效果，在教學(xué)過程中，教師不僅應(yīng)該讓學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞古琴，而且要向?qū)W生介紹古琴的歷史和每首樂曲的意義，加深學(xué)生的印象，便于學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩詞歌曲演唱的過程中聯(lián)想到古琴。
漢語本身的語言特點(diǎn)決定了中國民族音樂的特點(diǎn)，字正腔圓是歌曲對表演者的基本要求，歌曲的表現(xiàn)力也是從逐字逐句中滲透出來的，最終呈現(xiàn)在觀眾面前的是獨(dú)特的意境美，培養(yǎng)學(xué)生的過程中應(yīng)該重視學(xué)生的基本功，學(xué)生應(yīng)該做到依字行腔，古琴是培養(yǎng)學(xué)生依字行腔的有效助教，只有多聽，多練，多思考，才能在學(xué)習(xí)的過程中積累經(jīng)驗(yàn)。
古琴藝術(shù)融入古詩詞歌曲演唱的教學(xué)是跨學(xué)科的新嘗試，對于教師和學(xué)生都是新鮮的，需要不斷探索，不斷學(xué)習(xí)，教師在采取多樣化教學(xué)方式的過程中要始終以教學(xué)大綱為根本，充分利用各種資源以高效地完成教學(xué)任務(wù)。
古琴的引入是豐富教學(xué)環(huán)節(jié)的一種方式，更是讓學(xué)生深入了解多元傳統(tǒng)文化的一種手段，把古琴藝術(shù)帶到課堂上，學(xué)生能在古琴旋律的伴隨中練習(xí)基本演唱技巧，在古琴渲染的意境中深入古詩詞作者的內(nèi)心世界，古琴藝術(shù)的融入為活躍古詩詞歌曲演唱教學(xué)氛圍起到了獨(dú)特的作用，是一種值得推廣的教學(xué)方式。
合作探究法在高中的政治課教學(xué)中的應(yīng)用論文篇十二
由于高中的政治理論性強(qiáng)的特點(diǎn)，教師們總是習(xí)慣性地為這些理論設(shè)置一個(gè)參考答案，用來判斷學(xué)生觀點(diǎn)的正誤，這對學(xué)生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)是極為不利的。因?yàn)檫@些學(xué)生的答案就是其創(chuàng)新思維能力發(fā)展的一種外在表現(xiàn)，如果單純地用“對”或“錯(cuò)”來對其加以判斷，很容易限制學(xué)生創(chuàng)新思維的發(fā)展，再遇到類似的問題的時(shí)候，學(xué)生就會(huì)習(xí)慣性地朝某一方面去想，長久以來，就會(huì)限制學(xué)生創(chuàng)新思維的發(fā)展。所以，教師在教學(xué)過程中，應(yīng)當(dāng)要尊重學(xué)生的個(gè)性化見解，盡可能多地鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自己的創(chuàng)新的、獨(dú)到的見解。例如，在對“內(nèi)因和外因”這一知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)時(shí)，教師可以用“近朱者赤近墨者黑”這一例子來引入，在開始新課之前，教師便故意說這句話是非常正確的，一點(diǎn)錯(cuò)誤也沒有。此時(shí)，肯定會(huì)有一些思維活躍的學(xué)生提出異議并表達(dá)自己的看法，受這些同學(xué)影響，其他同學(xué)也會(huì)認(rèn)真思考這一問題，然后，教師再引導(dǎo)學(xué)生用內(nèi)外因的知識(shí)讓學(xué)生對這一問題進(jìn)行探討。教師在此過程中，不能夠單純地用對錯(cuò)來評價(jià)學(xué)生的答案，只要思考問題的角度和高度有不同點(diǎn)，都應(yīng)該予以贊美和鼓勵(lì)。如此一來，在課堂就會(huì)形成一種全體思考的氛圍，學(xué)生們通過思維碰撞，就會(huì)形成更多的新想法和新觀念，學(xué)生對知識(shí)點(diǎn)的理解也會(huì)更加深入，課堂時(shí)效性也就會(huì)因此而得到提升。
高中的政治課除了理論性強(qiáng)之外，還具備內(nèi)容抽象這一特點(diǎn)，相較其他課程學(xué)習(xí)而言，政治的難度就更大一些。而由于高中生社會(huì)閱歷的缺乏，所以很難認(rèn)識(shí)到政治學(xué)習(xí)的目的與動(dòng)機(jī)，學(xué)習(xí)的主動(dòng)性也就因此而大大降低，學(xué)習(xí)效率自然也就很難得到提升。所以，作為高中的政治教師，更應(yīng)該積極通過加強(qiáng)師生互動(dòng)營造良好教學(xué)氛圍、通過引證引發(fā)學(xué)生思考以及重視培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力等措施來提高課堂教學(xué)的時(shí)效性。
參考文獻(xiàn)：
合作探究法在高中的政治課教學(xué)中的應(yīng)用論文篇十三
題目：閱讀下頭的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）。
近日，某校學(xué)生在網(wǎng)上吐槽：獎(jiǎng)學(xué)金才一元錢，還不如不去拼搏了。就1元錢，我看還不如不發(fā)呢。每年才幾個(gè)人得，早該取消了啊。
記者了解到，該校今年獎(jiǎng)學(xué)金的金額改成了象征性的一元錢，外加一個(gè)榮譽(yù)證書；該校把取消的獎(jiǎng)學(xué)金總額轉(zhuǎn)到了“扶貧助學(xué)基金”的賬戶上。校方解釋，期望同學(xué)們好好學(xué)習(xí)，不應(yīng)“以獲得獎(jiǎng)金多少”作為學(xué)習(xí)的目標(biāo)。
此事引發(fā)了一些網(wǎng)友的關(guān)注，經(jīng)媒體報(bào)道后，激起了更大范圍、更多角度的討論。
該校校報(bào)的“學(xué)生心聲”和“向校長建言”兩個(gè)欄目，就此事開展專題討論。請你選擇一個(gè)欄目投稿，證明你的態(tài)度，闡述你的看法。
要求綜合材料資料及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。
必須的獎(jiǎng)學(xué)金能給我們“獲得感”
——給“學(xué)生心聲”欄目投稿。
獎(jiǎng)學(xué)金從一小疊紙鈔變成了一元錢，為此或許悲痛難過者有之，憤然吐槽者有之，毫無所謂者有之，幸災(zāi)樂禍者亦有之。
做出如此決定，校方自有其理：難道大家努力學(xué)習(xí)，就是為了“搶”獎(jiǎng)學(xué)金？顯然不是。講得崇高些，我們學(xué)生學(xué)習(xí)是為了用知識(shí)充實(shí)人生，用技能提升自我；哪怕世俗點(diǎn)講，就是為了有個(gè)好的前途，為了將來能“有錢有閑”，我們也決不至短視到“一切向獎(jiǎng)學(xué)金看”的地步。
可是且慢，在肯定校方動(dòng)機(jī)的同時(shí)，我們也應(yīng)看到，此舉有其不妥，尚容一一商榷。
雖然網(wǎng)曝我校學(xué)生吐槽言辭不當(dāng)，“還不如不去拼搏了”過于短視功利，“每年才幾個(gè)人得”顯出酸溜溜的嫉妒，不是一時(shí)憤激就是三觀不正，可是，“就1元錢，我看還不如不發(fā)呢”確有可取處。學(xué)生自當(dāng)志存高遠(yuǎn)，但常設(shè)階段性的、短期的目標(biāo)，實(shí)有益于我們動(dòng)力長存，不斷前進(jìn)，而獎(jiǎng)學(xué)金正可作為短期目標(biāo)之一。固然，數(shù)額過高的獎(jiǎng)學(xué)金容易助長功利歪風(fēng)，激化學(xué)霸學(xué)渣間的“人民內(nèi)部矛盾”；但數(shù)額太低，則表面上你獎(jiǎng)勵(lì)了優(yōu)勝者，實(shí)際上是讓他們覺得被敷衍，反而會(huì)有付出與回報(bào)落差太大引起的失落感。適量的獎(jiǎng)學(xué)金，讓獲獎(jiǎng)?wù)吒惺艿綄?shí)惠（說一元錢是“實(shí)惠”，在高物價(jià)的今日就是笑話），也讓未獲獎(jiǎng)?wù)咝膽B(tài)平衡，不眼紅不在意。這是給予學(xué)生“獲得感”的重要“民生工程”。至于何為“適量”，我們能夠另行討論，此不贅言。
至于“扶貧助學(xué)基金”，同樣關(guān)乎“獲得感”，有利于促進(jìn)“社會(huì)公平”，對貧困生的“精準(zhǔn)扶貧”因人而異，金額高過獎(jiǎng)學(xué)金也是應(yīng)當(dāng)?？墒俏艺J(rèn)為，校方“加大扶貧力度”也不應(yīng)將獎(jiǎng)學(xué)金預(yù)算統(tǒng)統(tǒng)挪到扶貧助學(xué)金當(dāng)中。獎(jiǎng)學(xué)歸獎(jiǎng)學(xué)，扶貧歸扶貧，二者方式雖一，作用殊途，性質(zhì)上也不一樣，不該厚此薄彼如是。
合作探究法在高中的政治課教學(xué)中的應(yīng)用論文篇十四
一是評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)側(cè)重于衡量知識(shí)的掌握程度，過度看重學(xué)生成績的結(jié)果性評價(jià)；二是評價(jià)形式單一，缺乏指導(dǎo)學(xué)習(xí)能力發(fā)展的過程性評價(jià)；三是教師完全掌控了教學(xué)評價(jià)權(quán)，欠缺對學(xué)生自我評價(jià)能力的培養(yǎng)。
國外教育專家研究發(fā)現(xiàn)，“對自己的學(xué)習(xí)進(jìn)行準(zhǔn)確并富有建設(shè)性評價(jià)的能力并不是自然形成的。
智力越不成熟的人在對自己的'學(xué)習(xí)進(jìn)行個(gè)人評價(jià)時(shí)越容易產(chǎn)生偏見。
沒有自我評價(jià)的體驗(yàn)，學(xué)生不太有可能會(huì)運(yùn)用合理的參照標(biāo)準(zhǔn)。”建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)，學(xué)習(xí)是以學(xué)習(xí)者為中心、主動(dòng)進(jìn)行意義建構(gòu)的過程，這其中也包括了學(xué)生自我評價(jià)和反思能力的發(fā)展過程，因此，課堂教學(xué)中的成績評定不應(yīng)當(dāng)被簡單地視為對學(xué)習(xí)成果的總結(jié)性評定，更要注重發(fā)揮教學(xué)評價(jià)的反饋機(jī)制，讓學(xué)生學(xué)會(huì)用自己的話來表達(dá)學(xué)習(xí)的價(jià)值和意義，提升其客觀評價(jià)自身學(xué)習(xí)的反思能力。
“學(xué)生學(xué)什么、怎樣學(xué)，很大程度上依賴于他們將會(huì)怎樣被評價(jià)的想象，評價(jià)的實(shí)踐必須傳達(dá)一些正確的信息。”
這要求在量化的結(jié)果性成績評定之外還應(yīng)當(dāng)提供更多的描述性、過程性、建設(shè)性評價(jià)，法理學(xué)課堂鼓勵(lì)學(xué)生參與教學(xué)評價(jià)的同時(shí)，積極引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)方法的自我反思，主要的做法有：
合作探究法在高中的政治課教學(xué)中的應(yīng)用論文篇十五
現(xiàn)代教育技術(shù)形象、生動(dòng)、直觀性強(qiáng)，能夠?qū)⒔虒W(xué)內(nèi)容中一些抽象的概念、復(fù)雜的變化過程、形態(tài)各異的運(yùn)動(dòng)直接展示在學(xué)生面前，從而調(diào)動(dòng)學(xué)生的眼、耳、腦，讓他們興奮起來，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮教師的教育引導(dǎo)作用，創(chuàng)造一個(gè)可以使學(xué)生積極參與的場景，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)組織職業(yè)高中思想品德教學(xué)，可以優(yōu)化課堂教學(xué)過程，促進(jìn)教學(xué)和學(xué)習(xí)效益的提高。
一、巧設(shè)導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生興趣，提高學(xué)習(xí)積極性。
興趣是一種帶有感情色彩的認(rèn)識(shí)傾向，它與思維的發(fā)展有著密切的關(guān)系。興趣吸引著學(xué)生去思考、去從事活動(dòng)，從而促進(jìn)思維的發(fā)展。把握學(xué)生的興趣特點(diǎn)并作為正在形成某種思維能力的契機(jī)來培養(yǎng)是開發(fā)學(xué)生智力的一個(gè)重要方面。培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，需要啟發(fā)學(xué)生的好奇心、發(fā)展他們的求知欲。利用電腦從網(wǎng)上搜集一些與課本內(nèi)容有關(guān)的`圖片或動(dòng)畫，以直觀的、生動(dòng)的形象通過多媒體呈現(xiàn)于學(xué)生面前、即可一下子抓住學(xué)生的注意力，使課堂學(xué)習(xí)有了一個(gè)良好的開端，為以后的學(xué)習(xí)奠定了較好的基礎(chǔ)。
例如:在講授哲學(xué)教材《人生的真正價(jià)值在于對社會(huì)的貢獻(xiàn)》這內(nèi)容時(shí)，我對課程導(dǎo)入進(jìn)行了如下設(shè)計(jì):先從網(wǎng)上下載一些相關(guān)圖片，然后用powerpoint軟件制作成不同的四組進(jìn)行演示。首先展現(xiàn)給學(xué)生的是組圖一“鮮花”，組圖二“水果”，組圖三“服裝”，看到上述美麗的圖片，學(xué)生情不自禁地發(fā)出一陣子驚嘆，學(xué)習(xí)興趣馬上被激發(fā)出來，求知欲增強(qiáng)，急于想知道教師為什么要放這些圖片。此時(shí)，我馬上提出問題:這些物品各有什么價(jià)值?學(xué)生思維活躍，涌躍回答。緊接著展現(xiàn)組圖四“人”。學(xué)生異口同聲地答:“人”有什么價(jià)值?就這樣自然而然地引入新課的學(xué)習(xí)。
二、跨越歷史時(shí)空，濃縮教材精華，擴(kuò)大教學(xué)容量。
政怡課的教學(xué)內(nèi)容知識(shí)面廣、綜合性強(qiáng)，從涉及的學(xué)科看，文理兼有;從游歷的空間看，遍及全球;從延展的時(shí)間看，更是歷時(shí)上下幾千年。尤其是歷史知識(shí)，幾乎在思想品德課教學(xué)內(nèi)容的各個(gè)部分中均有滲透，這部分內(nèi)容前溯遠(yuǎn)古，后至現(xiàn)今，信息容量很大。在課堂教學(xué)中，如果詳講，教時(shí)不夠，如果不講或者過于略講，又會(huì)影響教材的系統(tǒng)性、完整性，甚至?xí)恋K學(xué)生對后續(xù)教學(xué)內(nèi)容的準(zhǔn)確把握。而運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)則可以濃縮教材精華，再現(xiàn)典型歷史場景，使學(xué)生在幾分鐘內(nèi)能跨越幾千年的歷史時(shí)空，縱橫跋涉于廣裹的多種學(xué)科領(lǐng)域，從而有效擴(kuò)大了教學(xué)容量。
例如:哲學(xué)教材中《意識(shí)是客觀存在在人腦中的反映》框題內(nèi)有一個(gè)知識(shí)點(diǎn):意識(shí)是物質(zhì)世界長期發(fā)展的結(jié)果，意識(shí)是人腦所特有的機(jī)能。教師如果用傳統(tǒng)的語言闡述去講解復(fù)雜而漫長的人腦進(jìn)化過程，勢必相當(dāng)困難。在這里我們可以通過多媒體課件來展示古猿從樹上到下地生活，猿人勞動(dòng)，猿人鉆木取火……猿腦量與人腦量對比圖等典型歷史場景與畫面，讓同學(xué)自然得出結(jié)論:意識(shí)不是從來就有的，是出現(xiàn)了人腦這個(gè)特殊物體之后才有的。在猿腦向人腦進(jìn)化過程中，勞動(dòng)起決定性的作用。多媒體課件的運(yùn)用，擴(kuò)大了教學(xué)容量，提高了課堂教學(xué)的效率。
三、化抽象為形象，變枯燥為生動(dòng)有趣，增強(qiáng)教學(xué)過程的趣味性和可信性。
思想品德課教材有大量的概念和原理，這些概念和原理大多很抽象，用傳統(tǒng)的教學(xué)法去講解顯得很枯燥。同時(shí)有許多概念、原理，由于學(xué)生對其缺乏感性知識(shí)，也使得教師的講解在學(xué)生心目中缺乏可信度，難以激發(fā)學(xué)生的求知欲和學(xué)習(xí)興趣。運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)中對圖形、圖像、聲音、動(dòng)畫等進(jìn)行綜合處理手段，將抽象問題形象化，把枯燥的文字?jǐn)⑹鲎兊蒙鷦?dòng)有趣。同時(shí)，通過動(dòng)畫模擬可以將事物發(fā)展過程及其內(nèi)在聯(lián)系動(dòng)態(tài)地展示在學(xué)生眼前，增強(qiáng)了教師講解的可信度。優(yōu)美的畫面，動(dòng)聽的音樂，配上教師簡練語言的講解，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使得枯燥乏味的學(xué)習(xí)變得輕松愉快。
四、職高中學(xué)思想品德教學(xué)中的現(xiàn)代教育技術(shù)的運(yùn)用既要體現(xiàn)時(shí)代性，又要有教育意義。
現(xiàn)代教育技術(shù)運(yùn)用在課堂教學(xué)中本身就體現(xiàn)著時(shí)代性。它使教育教學(xué)的內(nèi)容和教育教學(xué)的方式與時(shí)代的特征緊密相聯(lián)，這對于培養(yǎng)師生的現(xiàn)代意識(shí)，造就新世紀(jì)的高素質(zhì)人才有著重要意義。正如陶行知先生所言:”取得現(xiàn)代的意識(shí)，學(xué)會(huì)現(xiàn)代的技巧，感受現(xiàn)代的問題……拿起現(xiàn)代文明的鑰匙繼續(xù)不斷地去開發(fā)現(xiàn)代化文件的寶庫，保證川流不息的現(xiàn)代化”。
現(xiàn)代教育技術(shù)進(jìn)入職高思想品德課堂，它的時(shí)代性首先應(yīng)該體現(xiàn)在教學(xué)內(nèi)容和方式上，思想品德教師可充分利用現(xiàn)代科技捕捉富有時(shí)代氣息的教學(xué)內(nèi)容來充實(shí)和豐富課堂教學(xué)內(nèi)容。鼠標(biāo)輕點(diǎn)，天下知識(shí)皆匯于咫尺熒屏，內(nèi)容豐富而詳實(shí)，教師“如虎添翼”，學(xué)生“如魚得水”。不僅能夠強(qiáng)調(diào)教學(xué)重點(diǎn)、突破教學(xué)難點(diǎn)，而且能夠幫助學(xué)生更好地理解和接受教學(xué)內(nèi)容，同時(shí)也為教學(xué)的綜合性創(chuàng)造了更好的條件。
實(shí)踐證明，在思想品德課教學(xué)中運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，是增強(qiáng)教學(xué)感染力，吸引力，提高課堂教學(xué)效果的一條重要途徑。
合作探究法在高中的政治課教學(xué)中的應(yīng)用論文篇十六
：高中的政治課堂教學(xué)方法的改革隨著教育體制改革的深化而愈發(fā)迫切和具體。很長一段時(shí)間以來，我國的課堂教學(xué)方式都是較為傳統(tǒng)和單一的填鴨式教學(xué)法，而這一方法又很難滿足當(dāng)下社會(huì)與學(xué)生的發(fā)展要求。尤其是高中教學(xué)，繁重的升學(xué)壓力更是對教學(xué)方法提出了更高的要求，希望能夠探索出更簡便、更高效的方法來提升課堂教學(xué)的時(shí)效性，進(jìn)而減輕學(xué)生壓力。本文就如何提高中的政治課堂教學(xué)時(shí)效性這一話題提出了自己的三點(diǎn)見解。
：高中；政治教學(xué)；時(shí)效性
對學(xué)生來說，高中是其人生的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，而對國家來說，高中又是高等教育的人才儲(chǔ)備庫與資源庫。學(xué)生今后世界觀、人生觀以及價(jià)值觀的確立在很大程度上會(huì)受到高中時(shí)期的政治素質(zhì)以及思想品德高低的影響。所以，高中的政治教學(xué)就顯得尤為重要，不少高中的政治教師也在積極探索關(guān)于如何提高政治課堂教學(xué)時(shí)效性的辦法。
知識(shí)的枯燥性讓教師和學(xué)生之間的互動(dòng)變得更少，師生之間彼此不了解，讓教學(xué)課堂變得更加死氣沉沉，有的學(xué)生甚至將政治課堂看成是“睡覺”的課堂，政治教師所講的政治內(nèi)容也就成了真正的“催眠曲”。而有一部分政治教師在面對這些情況時(shí)，也是睜一只眼閉一只眼，只要這個(gè)睡覺的學(xué)生沒有影響其他學(xué)生的學(xué)習(xí)，也就對其放任不管了。這對教學(xué)時(shí)效性的提升是極為不利的。要緩解這一現(xiàn)狀，教師能做的其實(shí)很多，最主要的就是要加強(qiáng)師生的互動(dòng)，這一互動(dòng)不僅僅只是在課上，課下也同樣重要，其目的就是為了緩解師生之間的緊張關(guān)系，加深彼此的感情。在課堂上，教師可以通過問題問答、角色互換與小組合作等形式來改變自己表演“獨(dú)角戲”的局面，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自己的政治觀點(diǎn)以及自身對社會(huì)時(shí)事的看法等，以活躍課堂的氣氛。在課下，教師也要主動(dòng)和學(xué)生進(jìn)行交流，真心實(shí)意為學(xué)生解決問題，培養(yǎng)和學(xué)生的感情，讓學(xué)生喜歡自己，繼而再喜歡上自己的課，如此一來，課堂教學(xué)時(shí)效性便會(huì)得到一定提升。
照本宣科的傳統(tǒng)課堂教學(xué)方式讓學(xué)生養(yǎng)成了死記硬背的學(xué)習(xí)習(xí)慣，但是背了后面就忘了前面的狀況卻時(shí)有發(fā)生，學(xué)生并沒有真正理解到相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)，不僅如此，還影響了學(xué)生知識(shí)掌握的連貫性。教師可以通過適當(dāng)?shù)囊C來啟發(fā)學(xué)生的`思考來改變這種現(xiàn)狀，以加深學(xué)生對相關(guān)知識(shí)點(diǎn)的理解，而不是靠死記硬背來掌握。教師可以在課堂上開展一些寓教于樂的活動(dòng)，例如，就某一政治話題開展故事會(huì)、演講以及辯論等活動(dòng)，這些活動(dòng)的開展不僅能夠提高學(xué)生政治學(xué)習(xí)興趣，還能夠使學(xué)生受益良多，真正實(shí)現(xiàn)寓教于樂。例如，在對“聯(lián)合國”這一知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)時(shí)，如果教師單純地將聯(lián)合國的定義是什么，聯(lián)合國要做哪些事情等內(nèi)容，學(xué)生可能在當(dāng)時(shí)是理解和掌握了的，但是很快，學(xué)生便會(huì)忘記。此時(shí)，教師就可以通過引證來啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行思考。教師可以利用多媒體的文字、圖片以及影音展示功能，給學(xué)生展示在地震海嘯等自然在后發(fā)生過后，聯(lián)合國號(hào)召世界各國參與救援的過程，再讓學(xué)生思考聯(lián)合國在整個(gè)國際組織中發(fā)揮了什么作用，當(dāng)今的世界形勢又是如何等問題。與此同時(shí)，還要引導(dǎo)學(xué)生將所掌握的政治知識(shí)運(yùn)動(dòng)到實(shí)際生活中去，通過時(shí)事和政事的結(jié)合，加深學(xué)生對政治知識(shí)的理解。
由于高中的政治理論性強(qiáng)的特點(diǎn)，教師們總是習(xí)慣性地為這些理論設(shè)置一個(gè)參考答案，用來判斷學(xué)生觀點(diǎn)的正誤，這對學(xué)生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)是極為不利的。因?yàn)檫@些學(xué)生的答案就是其創(chuàng)新思維能力發(fā)展的一種外在表現(xiàn)，如果單純地用“對”或“錯(cuò)”來對其加以判斷，很容易限制學(xué)生創(chuàng)新思維的發(fā)展，再遇到類似的問題的時(shí)候，學(xué)生就會(huì)習(xí)慣性地朝某一方面去想，長久以來，就會(huì)限制學(xué)生創(chuàng)新思維的發(fā)展。所以，教師在教學(xué)過程中，應(yīng)當(dāng)要尊重學(xué)生的個(gè)性化見解，盡可能多地鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自己的創(chuàng)新的、獨(dú)到的見解。例如，在對“內(nèi)因和外因”這一知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)時(shí)，教師可以用“近朱者赤近墨者黑”這一例子來引入，在開始新課之前，教師便故意說這句話是非常正確的，一點(diǎn)錯(cuò)誤也沒有。此時(shí)，肯定會(huì)有一些思維活躍的學(xué)生提出異議并表達(dá)自己的看法，受這些同學(xué)影響，其他同學(xué)也會(huì)認(rèn)真思考這一問題，然后，教師再引導(dǎo)學(xué)生用內(nèi)外因的知識(shí)讓學(xué)生對這一問題進(jìn)行探討。教師在此過程中，不能夠單純地用對錯(cuò)來評價(jià)學(xué)生的答案，只要思考問題的角度和高度有不同點(diǎn)，都應(yīng)該予以贊美和鼓勵(lì)。如此一來，在課堂就會(huì)形成一種全體思考的氛圍，學(xué)生們通過思維碰撞，就會(huì)形成更多的新想法和新觀念，學(xué)生對知識(shí)點(diǎn)的理解也會(huì)更加深入，課堂時(shí)效性也就會(huì)因此而得到提升。結(jié)束語：高中的政治課除了理論性強(qiáng)之外，還具備內(nèi)容抽象這一特點(diǎn)，相較其他課程學(xué)習(xí)而言，政治的難度就更大一些。而由于高中生社會(huì)閱歷的缺乏，所以很難認(rèn)識(shí)到政治學(xué)習(xí)的目的與動(dòng)機(jī)，學(xué)習(xí)的主動(dòng)性也就因此而大大降低，學(xué)習(xí)效率自然也就很難得到提升。所以，作為高中的政治教師，更應(yīng)該積極通過加強(qiáng)師生互動(dòng)營造良好教學(xué)氛圍、通過引證引發(fā)學(xué)生思考以及重視培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力等措施來提高課堂教學(xué)的時(shí)效性。
[1]陳偉.如何提高高中的政治課堂教學(xué)的實(shí)效性[j].中學(xué)課程輔導(dǎo)(教師通訊),2015,10:60.
合作探究法在高中的政治課教學(xué)中的應(yīng)用論文篇十七
2010年以來，我市先后提出“三案六環(huán)節(jié)”、“六模塊生態(tài)高效課堂”課堂模式，為教師的教學(xué)提供了極好的指導(dǎo)。筆者根據(jù)這兩種模式，同時(shí)結(jié)合本校實(shí)際情況開展了中學(xué)語文小班化高效課堂的創(chuàng)建探索研究，現(xiàn)談幾點(diǎn)自己的體會(huì)。
一、情境創(chuàng)設(shè)。
在民主、平等、和諧、愉悅的情境中教學(xué)，不僅能讓學(xué)生學(xué)的愉快，也能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維和自主學(xué)習(xí)能力。由于小班化教學(xué)班級的人數(shù)相對較少，學(xué)生性格的交叉區(qū)的范圍更大，師生的交流量增多，更有利于教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)。1.建立新型的師生關(guān)系。教學(xué)是師生交流溝通的過程，教師和學(xué)生共同分享對教材的理解、課堂給予的快樂。教師的責(zé)任就是要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、幫扶者和促進(jìn)者。2.營造科學(xué)的教學(xué)情境。教師要注意采取多種方法激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲望，引導(dǎo)學(xué)生迅速進(jìn)入最佳語文學(xué)習(xí)狀態(tài)，使他們在興趣盎然中跟著教師進(jìn)入新知識(shí)的探索。
二、自主探究。
尊重和落實(shí)學(xué)生在課堂教學(xué)中的主體地位，注重學(xué)生在課堂內(nèi)的自主探究，將學(xué)習(xí)主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，讓學(xué)生有獨(dú)立認(rèn)知、思考的過程，是新課改的重要理念之一，也是衡量課堂教學(xué)民主文明的重要標(biāo)尺。
1.開展學(xué)生課堂自學(xué)。在課堂中留給學(xué)生充分的自學(xué)時(shí)間，借助教材、工具書以及利用各種媒體把課文讀對、讀通、讀好，自覺積累生字新詞和好詞佳句。在初步感知課文內(nèi)容之后，對于讀不懂的地方由學(xué)生自己去主動(dòng)思考、查找資料、處理信息，同時(shí)教師要提醒學(xué)生注意積累、圈點(diǎn)評注、尋找疑點(diǎn)、發(fā)現(xiàn)問題。
2.引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課堂質(zhì)疑。教師要引導(dǎo)學(xué)生大膽質(zhì)疑。學(xué)生知識(shí)上建構(gòu)的障礙，讓學(xué)生提出來，師生共同疏理。淺顯的問題可由學(xué)生直接回答、相互答疑；一時(shí)難以回答的問題，由教師作恰當(dāng)?shù)慕忉?；對有價(jià)值且指向教學(xué)目標(biāo)和重點(diǎn)的問題，可作為進(jìn)一步合作、探究的目標(biāo)。
三、合作交流。
合作交流是語文教學(xué)經(jīng)常采用的形式，在小班化課堂中，由于人數(shù)少，師生互動(dòng)和生生互動(dòng)才有發(fā)生的可能。通過教師與學(xué)生之間，學(xué)生與學(xué)生之間的協(xié)調(diào)、互動(dòng)和交流，在教師、學(xué)生思維火花的碰撞當(dāng)中，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造活力，共同達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目的。
1.科學(xué)組合。要科學(xué)組合學(xué)習(xí)小組，對不同學(xué)習(xí)基礎(chǔ)的.學(xué)生進(jìn)行合理搭配，做到組內(nèi)異質(zhì)，組間同質(zhì)。這樣有利于組間競爭，激發(fā)學(xué)生合作意識(shí)。
2.有效互動(dòng)。交流和討論不僅僅局限于師生之間或?qū)W生之間的問答結(jié)果，不是對教學(xué)內(nèi)容的簡單重復(fù)和漫無邊際的閑聊，而是在明確教學(xué)目的的基礎(chǔ)上進(jìn)行的有方向有主題的活動(dòng)，是學(xué)生在積極思考基礎(chǔ)上的對知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的靈活應(yīng)用。教師要引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)地發(fā)言，清楚明白地表達(dá)觀點(diǎn)，吸取同伴的有益觀點(diǎn)及時(shí)修正自己的認(rèn)識(shí)。
3.注重指導(dǎo)。在學(xué)生合作交流時(shí)，教師不是局外人，教師要不斷巡視，及時(shí)矯正學(xué)生合作學(xué)習(xí)過程出現(xiàn)的偏頗，讓合作學(xué)習(xí)不偏離主題。同時(shí)教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的不足及解決不了的難題，以備交流展示時(shí)進(jìn)行適當(dāng)點(diǎn)撥提升。
四、分類指導(dǎo)。
差異是客觀存在的，我們只有承認(rèn)差異、尊重差異、善待差異，并且利用差異、改變差異，實(shí)施有差異的教學(xué)，才能實(shí)現(xiàn)全體學(xué)生的有效參與課堂，真正促進(jìn)有差異的發(fā)展。
1.學(xué)生組別分層。對不同層次的學(xué)生，可以按照智力因素和非智力因素分成幾種不同的類型，對不同層次的學(xué)生分別建立檔案進(jìn)行研究，同時(shí)根據(jù)學(xué)習(xí)情況定期調(diào)整。
2.教學(xué)目標(biāo)分層。按照不同層次學(xué)生設(shè)立不同的教學(xué)目的，體現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的層次性，讓不同的學(xué)生有不同的學(xué)習(xí)目標(biāo)，做到“統(tǒng)一性”和“層次性”相統(tǒng)一。3.教學(xué)方法分層。課堂教學(xué)要面向中等生，發(fā)展后進(jìn)生，提高優(yōu)等生，使不同層次的學(xué)生各得其所，既保證完成教學(xué)任務(wù)，又給學(xué)生的創(chuàng)新發(fā)展提供機(jī)會(huì)。
五、多元評價(jià)。
評價(jià)具有診斷、鑒別、調(diào)節(jié)、激勵(lì)的作用。新課程標(biāo)準(zhǔn)注重評價(jià)的激勵(lì)性，評價(jià)的根本目的是促進(jìn)學(xué)生生動(dòng)活潑地發(fā)展。
1.注重導(dǎo)向的激勵(lì)性。除了對學(xué)生知識(shí)能力掌握情況的評價(jià)外，教師要重視對興趣、情感、態(tài)度、習(xí)慣等的評價(jià)，隨時(shí)給學(xué)生以激勵(lì)。
2.注重主體的多元性。改變過去單獨(dú)由教師評價(jià)學(xué)生的狀態(tài)，鼓勵(lì)學(xué)生參與到評價(jià)中，特別是學(xué)生自我評價(jià)，一方面提高了他們的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性，另一方面也提高了他們的自我反思能力。
3.注重語言的藝術(shù)性。教師在課堂內(nèi)的評價(jià)語言不能單一、老套，不然學(xué)生會(huì)感到膩煩；評價(jià)語言也不能吝嗇，要避免挫傷學(xué)生的積極性；課堂教學(xué)中教師適時(shí)地“夸一夸”，會(huì)使課堂更加生動(dòng)有活力?？傊?，教學(xué)有法，但無定法，只要我們在課堂改革道路上上下而求索，就一定能找到適合自己學(xué)生的課堂良方。
合作探究法在高中的政治課教學(xué)中的應(yīng)用論文篇十八
在高校體育課堂散打課程的教學(xué)中,教師應(yīng)該首先對課程進(jìn)行規(guī)劃,制定學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)習(xí)方法。教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),在散打課程中應(yīng)包括以下部分:首先引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)拳法技術(shù)中的重點(diǎn)和規(guī)律,能主動(dòng)應(yīng)用于實(shí)踐操作中;其次培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)散打的興趣,培養(yǎng)學(xué)生的“武德”,鍛煉堅(jiān)強(qiáng)的意志;最后是課時(shí)目標(biāo),也就是每節(jié)課所要達(dá)成的教學(xué)目標(biāo)。教師要精心規(guī)劃每節(jié)課要達(dá)成的目標(biāo),選擇相應(yīng)的實(shí)踐方法。設(shè)定完教學(xué)目標(biāo)后,應(yīng)對課程進(jìn)行具體規(guī)劃。實(shí)踐教學(xué)法并不是一味要求學(xué)生實(shí)踐,相應(yīng)的理論知識(shí)等也是必不可少的。教師應(yīng)規(guī)劃理論、實(shí)踐所占比重,再進(jìn)行教學(xué)。如,可先讓學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐,然后詢問學(xué)生在實(shí)踐中遇到的問題,再進(jìn)行啟發(fā)式的教學(xué)。也可以先進(jìn)行講解,再讓學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐,加深學(xué)生的印象,教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)目標(biāo)合理規(guī)劃教學(xué)比例。實(shí)踐教學(xué)法具有多種應(yīng)用方式,在體育課堂散打課程中主要有以下幾種應(yīng)用方式:(1)啟發(fā)教學(xué)。教師通過設(shè)計(jì)相應(yīng)的實(shí)踐項(xiàng)目,啟發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)所學(xué)習(xí)中的問題。如在側(cè)踹和直拳防守的教學(xué)中,先讓學(xué)生自己思考如何防守,然后進(jìn)行實(shí)踐,讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己存在的問題或優(yōu)勢。很多學(xué)生在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn),如果用左手來防守右直拳,對方的二次進(jìn)攻機(jī)會(huì)能對自己造成很大威脅,而用右手防御則有利于自己的反擊,同時(shí)限制對方的發(fā)揮。教師也可以設(shè)置情景,引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考解決問題的方法,從而鍛煉學(xué)生解決問題的能力。如夸張情景法,將所要講解的某一拳法的威力適當(dāng)進(jìn)行夸大。在絕境中只有直拳才能一下?lián)艨鍞橙?、在面對對手時(shí)應(yīng)如何選擇進(jìn)攻的時(shí)機(jī)、直拳中有什么關(guān)鍵點(diǎn)等;(2)小組討論。實(shí)踐離不開人之間的互動(dòng),與他人的合作是實(shí)踐活動(dòng)中的重點(diǎn)。教師可將學(xué)生分散成組,讓小組成員討論散打中的課題或問題,以形成同學(xué)間良好的互動(dòng)。小組間也可進(jìn)行互動(dòng),相互切磋,驗(yàn)證自身理論的正確性;實(shí)踐教學(xué)中要師生保持良好的溝通和互動(dòng),坦誠地指出對方的不足,鼓勵(lì)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和信心。教師可在自己所教授班級之間、各小組之間進(jìn)行比賽,激發(fā)學(xué)生的好勝心。在堅(jiān)固防具的保護(hù)下進(jìn)行強(qiáng)對抗性的比賽,可分成單人賽、小組賽。小組賽總?cè)藬?shù)不能超過5人。在對抗中與對方一起進(jìn)步。在傳統(tǒng)課堂教學(xué)中,教師的教學(xué)方不能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,造成學(xué)生越學(xué)習(xí)越累、越來越萎靡,影響學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性[3]。而實(shí)踐教學(xué)則以全新的方式,讓學(xué)生也參與到具體的操作之中,避免自己的井底觀天之感。
4結(jié)語。
實(shí)踐教學(xué)法在高校體育散打課程中的應(yīng)用讓學(xué)生們充分鍛煉溝通能力,增強(qiáng)自己學(xué)習(xí)能力的全方面發(fā)展,還可以通過互相指正問題來了解自身的問題,與他人共同進(jìn)步,激發(fā)自己的探索、興趣愛好、思維能力,也為以后走向社會(huì)打下良好的基礎(chǔ)。散打還強(qiáng)壯自己的身體,培養(yǎng)敏捷能力、反應(yīng)能力、爆發(fā)力,提高學(xué)生們的素質(zhì),在散打運(yùn)動(dòng)上還可以陶冶自己的情操,有自我保護(hù)的能力。
參考文獻(xiàn)。
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