讀后感是一種對作品進行解讀和分析的方式，通過表達我們的觀點和感受，我們可以深入理解書中的情節(jié)和人物形象。寫讀后感時，應注意分清個人情感和客觀評價，做到客觀公正。推薦大家閱讀以下的讀后感范文，或許能給你帶來不同的思考和啟發(fā)。
周敦頤愛蓮說讀后感篇一
據(jù)清鄧顯鶴《周子全書》《年譜》記載：“八年癸卯。先生四十七，正月七日，行縣至于都，邀余杭錢建侯（拓）、四明沈希顏游巖題石，并有詩刻石。五月，作《愛蓮說》，沈希顏書，五摶篆額。錢拓上石，即十五日事也?！毕壬氖?，即嘉祐八年（1063）。
亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫!菊之愛，陶后鮮有聞；蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣!
水里、陸上各種草木的花，可愛的很多。晉代陶淵明只愛菊花。自從李氏的唐朝以來，世上的人都很喜愛牡丹。我只愛蓮花的從污泥里長出來卻不被沾染，在清水里洗滌過但是并不顯得妖媚，荷梗中間貫通，外形挺直，既不生藤蔓，也沒有旁枝，香氣傳送到遠處，更加使人覺得清幽，筆直、潔凈地挺立水中，可以在遠處觀賞，但不能貼近去玩弄。
我認為，菊花是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中的君子。唉！愛菊花的人，在陶淵明以后很少有人聽到了。愛蓮花的人，像我一樣的還有什么人呢？喜愛牡丹的人，當然是很多了！
周敦頤愛蓮說讀后感篇二
寫蓮花的文章，北宋周敦頤的《愛蓮說》可謂膾炙人口之佳作，能與此文相媲美的文章鮮見；到了近代朱自清先生的《荷塘月色》也是一篇佳文，二文相比，一古一今，一文言一白話，一寫其精神，一寫其情貌，可謂各得其境，皆臻化境，而平分秋色。
周敦頤(1016-1073)，字茂叔，濂洛學派的開創(chuàng)者。歷任州縣地方官，為人剛直，為官清廉，頗有政績。生于濂溪，性愛荷花。這位濂溪先生是理學家，傳世詩詞并不多見。然而這一篇119字的短文《愛蓮說》能夠傳誦至今，與作品至純至美的思想性、藝術性和人們所追求的人生境界不無關系。
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊；自李唐來，世人甚愛牡丹；予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈直，可遠觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶之后鮮有聞者；蓮之愛同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！
全文惜墨如金，字字璣珠，借物言志，文筆潔凈優(yōu)美，通過陶淵明愛菊，世人盡愛牡丹，而與自己獨愛蓮的對比，歌頌了“蓮之出淤泥而不染“的品格，借以自況；暗諷了追求升官發(fā)財、富貴利達的世俗風尚。
菊因得到陶淵明的喜好而被人賞識。陶淵明不為五斗米而折腰，掛印而去，歸隱田園，以菊為伴，以酒遣懷，遠離塵囂，不隨時人俗?？墒?，世俗本身就是污濁的，像這樣潔身自好的封建士大夫，自晉以來實在不多。到了唐代，人們特別推崇牡丹，視為富貴花，此風一直影響到宋代。周敦頤有感于晉唐以來真隱者少、有德者鮮、而趨富貴者多的社會現(xiàn)實，賦予了花兒不同的思想性格和品德情操。菊花、牡丹和蓮花互為比較，菊花是隱逸者的形象，牡丹是富貴者的形象，獨有蓮花是美的理想的化身，它像亭亭玉立的少女，嫻靜多姿，又高潔不凡，風度翩翩；還像潔身體自好的君子，高標傲世，所以他推崇蓮為“花中君子”。菊和蓮雖然都不滿污濁的現(xiàn)實，在污濁的環(huán)境中前者采取逃避態(tài)度，后者則敢于面對現(xiàn)實，在污濁的環(huán)境中保持自身高潔的情操，因此蓮比菊更為可貴。
對《愛蓮說》我一直是倍加喜愛，當這方墨盒出現(xiàn)時，我被其精湛的書法、爽利的用刀所打動，上下款會是什么人？是為官一方的父母官，是獨占一方的霸主，還是清貧而清高的讀書人？……這方墨盒出現(xiàn)在網(wǎng)上時，是午夜十二點，它的出現(xiàn)使已經(jīng)疲憊不堪的我抖足了精神，五分鐘之內(nèi)一氣呵成完成了交易。朋友開玩笑說：“晚睡的小鳥有蟲吃！”是啊，天道酬勤難道不是嗎？這方墨盒下款贈送人是“劉虎臣”，其中的這個“虎”字寫法很多，我喜歡臨摹書法，也曾見過一位本地著名的書家趙文瀾寫過一張整四尺的“虎”字，筆墨酣暢，我記憶猶深，所以一眼便可確認，毫不猶豫將這方名人墨盒納入囊中。留心處處皆學問，從這個字到拿下這方墨盒我有了更深的體會。
劉虎臣，陸軍少將加中將銜。1904由山東公派留日學習軍事，1908年畢業(yè)于日本士官學校第六期步科。曾任近畿陸軍第一師團長。1913年參加征蒙作戰(zhàn)，隸屬于晉北防蒙東路軍(司令陳希義)，時任團長。1915年1月該團被抽調(diào)組成第十三混成旅(旅長李炳之)，任三團團長，駐扎湖北。1915年5月陳宦被袁世凱任命為四川將軍，第十三混成旅隨陳宦進川。
此“劉虎臣”就是中將劉虎臣嗎？還需通過上款的人物和歷史資料加以佐證。接著查上款，上款“樸丞仁兄雅賞”。經(jīng)過一番周折，終于查到上款的“樸丞”正是“謝文華”。謝文華，字樸丞，咸陽縣呂村人。有至性，事繼母以孝聞。善書，邑之屏匾多出其手。以拔貢朝考一等，官四川。民國為高等審判分廳廳長。在他審案中有這樣一件事：有福室以爭產(chǎn)訟，托人關說，愿賄五千金，力卻之曰：“彼能以此賄官，其他費亦必不貲。以之歸兄弟，訟即息；即不能，可益之，不愈于利歸他人乎？”謝文華后由蜀歸為省議會秘書長，旋為議員。家屢空，依然一寒士。
劉虎臣比謝文華小，稱其為兄符合稱呼，他入川時須仰仗一方名流，才能得其幫助，立足于川地；慕其人羨其才，這方墨盒上的《愛蓮說》更能表達所要說的，送這方墨盒可見民國時的名士也是有所為有所不為，君子坦蕩蕩，這樣的文字送人，此人必是一位德高望重、出淤泥而不染的名士。從謝文華斷案處理事務中可見其為人之清廉，官做到省議會秘書長，家中仍一貧如洗，讓人敬佩！民國做官的，不是沒清官，只是像謝文華這樣潔身自好的人太少而已。受贈人必是甚為喜愛，余暇欣賞玩味，墨盒流傳至今仍熠熠生輝。
一方墨盒可見贈受者之間的惺惺相惜；一方墨盒訴說一段情意；一方墨盒更訴說著一段歷史。勿忘蓮花，出淤不染，清正廉明，為民做主，造福一方()，恩澤萬世。時至今日，對我們?nèi)杂薪梃b意義。
周敦頤愛蓮說讀后感篇三
前二天偶然讀到一篇古文，是宋代大哲學家周敦頤寫的《愛蓮說》。雖然有個別地方不太懂，但我還是能體會到作者對蓮花的喜愛之情。
大家都見過蓮花，可又有幾個能體會出蓮花的高潔，蓮花的君子氣概呢？在文中，作者用婉轉的語言表達了對蓮花的贊美之情。文中寫道“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植”。美麗的蓮花不正像作者所描寫的那樣嗎？開放的蓮花朵朵清香，打著骨朵的蓮花含苞欲放，楚楚動人。早上的蓮花精神抖擻，朝氣蓬勃；晚上的蓮花，若隱若現(xiàn)，朵朵幽芳。近看蓮花，像一個寧靜素雅的'少女；遠看蓮花，好像很多身穿紗裙的女孩在舞蹈?？傊徎ň褪墙o人一種身心清爽舒暢的感覺。
周敦頤愛蓮說讀后感篇四
最喜歡讀周敦頤的《愛蓮說》：“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉?！鄙?，是廉潔的象征；它長于污泥卻冰清玉潔。它的品格與精神從古至今一直被人們所頌揚。然而，如蓮般立于濁世而不被玷污之人更是值得我們敬佩。
穿梭在歷史的長廊中，細數(shù)著祖國的文明，我看到是“采菊東籬下，悠然見南山”的淡薄寧靜；聽到的是“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索！”的江畔吟唱；聞到的是“不蔓不枝，香遠益清”的誘人芬芳。那些“粉骨碎身全不怕，要留清白在人間”的精神經(jīng)過漫長歲月的打磨愈發(fā)綻放出耀眼的光芒。這光芒就像一面旗幟、一盞指明燈，上面寫著“廉潔”兩個字，它時刻提醒我們：做人要廉潔！
子曰：“己所不欲，勿施于人?！泵献右苍f：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！碧K軾也有云：“茍非吾之所有，雖一毫而莫取。”這是古人給廉潔做了最好的詮釋：清廉地做事，剛正地為人。翻開歷史的扉頁，先賢前輩們用浩然正氣，錚錚鐵骨向我們展示了一個個清正廉潔的形象。剛正清廉的包拯，用自己的一生廉潔為我們樹立了一個高大的形象，流芳百世！兩袖清風的海瑞，為百姓謀福祉，美曰美，不一毫虛美；過曰過，不一毫諱過。他們用廉潔，用清正為我們樹立了廉潔典范，鑄就了人格豐碑！
廉潔是一種信念，指導著我們在茫茫的大千世界中做出正確的抉擇；廉潔是一種聲音，告誡著我們需拒絕誘惑，堅守生命的本質；廉潔是一種精神，伴隨著我們在這個紙醉金迷、物欲橫流的時代艱辛跋涉，使我們保持心靈的純潔。因為有它，在漫漫人生路上，我們才不至于誤入歧途。
時代在發(fā)展，世態(tài)在變化，不變的是廉潔。廉潔是文明的起步，是美德的要求，我們只有以廉潔為航標，才不至于在紛擾俗塵中迷失方向；只有以廉潔為引導，才能腳踏實地做好自己；只有把廉潔長駐心中，才能實現(xiàn)人生的價值！
讓我們把“出污泥而不染，濯清漣而不妖”作為自己的座右銘，為我們的成長營造一個廉潔的環(huán)境，讓我們插上圣潔的翅膀，飛向成功的藍天。讓我們一起呼喚，發(fā)自內(nèi)心的呼喚：從自己做起，清廉地做事，剛正的為人。
周敦頤愛蓮說讀后感篇五
接下句“自李唐來，世人甚愛牡丹”，像是重復，但實為加深語意也，而且此句入文，讓對比感更為強烈，為其求蓮之高潔鋪下了引子。大意是周敦頤本人獨愛蓮與晉陶淵明的愛菊避世不同，為保持一份高潔，寧愿終老南山。他要在塵世中當個出淤泥而不染的君子。這種在污世保持清白與獨自避世求真的心態(tài)，與眾人皆羨富貴（牡丹）的從眾心態(tài)是有著思想境界上本質的區(qū)別的。這為愛蓮說所要表達的“出淤泥而不染”作了最好的鋪墊。
下句周敦頤就直接進入了正題“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清蓮而不妖，中通外直，可遠觀而不可褻玩焉”，寫蓮之語，愛蓮之心，喻蓮之志，可謂一氣呵成，看似是對蓮的直觀描寫，其實字字句句皆是借蓮之表像傾訴心衷也。此運筆之老到，實讓人嘆為觀止。可說通篇讀者都無一絲喘息之機。語言超凡脫俗，而回味卻是雋永綿長，越品越有滋味。
收篇，周敦頤先用花進行比喻，讓花的特性喻人，雖平淡，但比喻帖切，讓人讀來也別有一番回味。
周敦頤愛蓮說讀后感篇六
周敦頤通過蓮花與牡丹、菊花的對比，表現(xiàn)蓮花的高潔，表達了周敦頤獨特的的審美情操，以及對人云亦云之流俗的厭惡。周敦頤將自已比喻為君子。君子難為，猶勝于避世也。從這一點來看，周敦頤有些孤芳自賞的意思。接下去他發(fā)出了深沉的感嘆“菊之愛，陶之后鮮有聞；蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣”。是的，滾滾紅塵，又有多少人能避世以求一份真呢？晉有陶淵明，可現(xiàn)在卻聽都沒聽到還有人會這樣做的?；蚴窍裎乙粯拥?，在塵世中能相守一份純凈的，有著我這樣追求君子風范的，又有幾人？大多數(shù)的人，皆在紅塵世事中從眾罷了。從這里可以看出，周敦頤是高傲的，他那種不從眾只求純凈的心態(tài)，在碌碌塵世中是難能可貴的。他感嘆，是因為世風日下，大多數(shù)人皆被世事玷染也。
我會象蓮花一樣不與百花“爭先恐后”以怒放，不嫉妒牡丹的富貴嬌艷，靜靜以在池中過著自己的生活，高潔、謙虛、自信，這份平靜的美麗讓所有人折服，“中通外直”，“心胸寬廣”，“不蔓不枝”，不攀附權勢，確實讓人產(chǎn)生敬意――“可遠觀而不可褻玩焉”，我相想，不與世俗同流合污，自尊自愛，自強不息的人總會贏得所有人的尊敬！
我應該像蓮花一樣做一個正直的人，要有愛心，要樂于幫助別人，在同學有困難的時候主動幫助他們，在學校里認真學習、團結同學、做一個品學兼優(yōu)的好學生。
社會很復雜，我要先做好一個學生，長大后進入社會才能做好一個社會的公民，做一個蓮一樣的人，高風亮節(jié)，清雅脫俗，花中君子，她的美好形象，是“美”的化身，相信蓮教給我的品質，定能讓我進一步完善自己的人格，蓮的品質是我一生的箴言，我要象蓮花一樣出淤泥而不染，濯清漣而不妖。為社會多做貢獻，做一個對社會有用的人，就讓我從我身邊的一點一滴做起吧！
周敦頤愛蓮說讀后感篇七
“人品甚高，胸中灑落，如光月霽風，短于取名……陋于稀世，而尚有千古”。
周敦頤，這樣一個高尚、清廉的人，即是北宋理學鼻祖，又是一個剛正不阿的好官員，今天，我們來欣賞他的傳世之作——《愛蓮說》。
周敦頤以兩個典例開頭：“晉陶淵明獨愛菊”、“世人甚愛牡丹”，既承接了“可愛者甚番”又引起了下文“矛獨愛蓮”，且，這背后也代表著兩種人生的價值追求。
菊花開放在百花凋零之后的秋季，不與百花爭艷，但可迎霜斗爭，這樣的隱忍與傲然，既表達了陶淵明渴望居江湖之遠，安享“采菊東籬下，悠然見南山”的田園逸趣，也蘊含著他“不為五斗米折腰”的傲骨。
而牡丹在唐朝，乃是達官顯貴之人的象征，誰家庭院那牡丹飽滿艷麗，定是個大戶?！笆廊松鯋勰档ぁ?，也暗含著大家渴望榮華富貴的這樣一種人生價值追求。
下面，“主菜”上桌了?！坝瑾殣凵徶鲇倌喽蝗尽氵h益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉”。這幾句話，幾乎涵蓋了蓮花所有特點，極為典雅且優(yōu)美，它們也各自代表著不同的品格。
總結在一起，就是代表著二字：君子。蓮花集真善美于一體，象征著圣潔與美好，也正像君子一般：光明磊落、胸懷坦蕩、獨立且令人敬佩。周敦頤這樣寫，也正是表達了自己的人生價值追求：做一個君子。
為何作者不直接表達自己的情感？這里需要遇到一個詞：托物言志。周敦頤將內(nèi)心情感寄托于蓮花，將自己的感情委婉卻又強烈的表達出來了。
作者通過對蓮花的愛慕與喜愛，也表達了自己對于高遠的人生價值追求。
周敦頤愛蓮說讀后感篇八
我叫xxx，是xx縣國稅局的一名干部。今天很榮幸站在這個舞臺上為大家演講，我的演講題目是《我的愛蓮說》。
“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植”——這是北宋著名哲學家周敦頤的名句，他以蓮的形象表達自己自己對追名逐利、趨炎附勢的惡濁世風的鄙棄。作為他的后人，我們一直秉承著這個高尚的信念，一直保持自己潔身自好的生活態(tài)度。
古往今來，有多少清正廉潔、務實為民的清官廉吏受到百姓的崇敬與愛戴，從古代的包公、于廉、海瑞等一代清吏到現(xiàn)代的人民公仆孔繁森、牛玉儒、任長霞的感動事跡震撼人心，影響一代又一代人，無論時代怎樣發(fā)展，無論歷史如何變遷，廉潔清正永遠是時代的呼喚，勤政廉政永遠是人民的期盼。
周敦頤愛蓮說讀后感篇九
蓮，自古以來深受許多文人墨客的喜愛。它是周敦頤筆下的“花之君子”，它“中通外直，不蔓不枝，亭亭凈植”；它是楊萬里筆下的絕世美景：“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”。它是江南夏季一道亮麗的風景線！
又到了一年的夏季，這是蓮的季節(jié)。傍晚時分，天邊只殘留了幾片被染紅的晚霞。獨自踏上鄉(xiāng)間小路，來到了熟悉的蓮池。今年的蓮長勢很好，遠遠望去，那碧綠的荷葉中夾雜著星星點點的蓮花，或是紅的，或是白的，很是壯觀。此時此刻，又吟起曹寅作的詩：“十分荷葉五分花”。沒錯，蓮花是含蓄的，它雖然散發(fā)著誘人的清香，但它只稀疏地亭亭玉立在茂密的蓮葉中，供人觀賞。你看！那朵蓮，層層的花瓣包繞在花蕊邊，每一片都是那么潔白無瑕。偶爾幾條小魚在附近嬉戲，濺起幾顆水珠，落在花瓣上，但很快又跳進水中，蓮仍直挺挺地屹立在池中……多么可愛的蓮！
徐徐清風吹過，蓮散發(fā)出的陣陣馨香鉆進了我的鼻子，猛地吸一口，霎時覺得神清氣爽。滿池的蓮葉蓮花隨風跳起了華爾茲，我站在池邊，仿佛自己也成了其中的一員，踏起舞步，陶醉其中……多么美麗的蓮！
天色已晚，我不得不回家了，回頭依依不舍地與蓮，這仿佛是在向摯愛的戀人告別，邁著小步，走向回家的路。至此，賞蓮成了我的業(yè)余愛好，每年，我總能看到蓮由初生到成熟的全過程。這是一種生的喜悅，正像一個孩子從出生到長大成人時所有周圍人的喜悅。我時常暗自慶幸自己擁有這樣的權利。
是的，我愛蓮，愛它的高潔雅致，愛它的慷慨無私，它不僅是“花之君子”更是“花中之王”，因為它的無私精神，許多花遠遠差矣，甚至望塵莫及。
周敦頤愛蓮說讀后感篇十
1、可愛者甚蕃蕃：多，“蕃”在中文的近義詞是眾，反義詞是鮮（獨）。
2、香遠益清益：副詞，更。
3、亭亭凈植植：樹立。
4、陶后鮮有聞鮮：少。
5、濯清漣而不妖濯：洗滌。妖：妖媚。
6、可遠觀而不可褻玩焉而：卻褻：親近而不莊重。
7、宜乎眾矣宜：應當。
8、晉陶淵明獨愛菊獨：只，僅。
周敦頤愛蓮說讀后感篇十一
閱讀下面的詩文。完成第7—11題。{15分)。
【甲】水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝．香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫!菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣。
【乙】風雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰。猶有花枝俏。俏也不爭春，只把春來報。待到山花爛漫時，她在叢中笑。
毛澤東《卜算子·詠梅》。
7．解釋下面句中加點的詞：(4分)。
(1)出淤泥而不染。
(2)予謂菊，花之隱逸者也。
(3)陶后鮮有聞。
(4)待到山花爛漫時。
8．翻譯下面的句子。(2分)。
蓮，花之君子者也。
9．作者“獨愛蓮”的原因是什么?(請用原文回答)(2分)。
10．【甲】文用——、——襯托了蓮花的形象，【乙】文用——、——等自然環(huán)境來烘托梅花的形象。(4分)。
11．兩文所歌頌的對象在精神品質上有什么相似之處?(3分)。
7．(1)沾染；污染(2)我(3)聽說(4)等待；等8．蓮，是花中的君子。
9．蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
10．菊花、牡丹；風雪懸崖(冰天雪地、懸崖冰雪)、萬花叢。
11．不論在什么樣的環(huán)境中都要堅守自己的節(jié)操(品質、精神)。
周敦頤愛蓮說讀后感篇十二
《愛蓮說》雖短，但字字珠璣，歷來為人所傳誦。下面隨小編一起欣賞一下這篇愛蓮說吧~!
出處或作者: 周敦頤
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊;自李唐來，世人盛愛牡丹;予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。
予謂菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也。噫!菊之愛，陶后鮮有聞;蓮之愛，同予者何人;牡丹之愛，宜乎眾矣。
水上，陸上各種草和木和花，可愛的非常多。晉朝陶淵明唯獨喜愛菊花。從唐朝以來世人的人們非常喜愛牡丹。我唯獨喜愛蓮花，它從污泥中長出來，卻不受到污染，在清水里洗滌過但是不顯得妖媚，它的莖中間貫通，外形挺直，不牽牽連連，不枝枝節(jié)節(jié)的，香氣遠播，更加清香，筆直地潔凈地立在那里，可以遠遠地觀賞但是不能貼近去輕慢地玩弄啊。
我認為，菊花是花中的隱士;牡丹，是花中的寶貴者;蓮花，是花中的君子。唉!對于菊花的愛好，陶淵明以后很少聽到了。對于蓮花的愛好，像我一樣的人還有什么人呢?對于牡丹的愛好，人數(shù)當然就很多了。
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊;自李唐來，世人盛愛牡丹;予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。
水上，陸上各種草和木和花，可愛的非常多。晉朝陶淵明唯獨喜愛菊花。從唐朝以來世人的人們非常喜愛牡丹。我唯獨喜愛蓮花，它從污泥中長出來，卻不受到污染，在清水里洗滌過但是不顯得妖媚，它的'莖中間貫通，外形挺直，不牽牽連連，不枝枝節(jié)節(jié)的，香氣遠播，更加清香，筆直地潔凈地立在那里，可以遠遠地觀賞但是不能貼近去輕慢地玩弄啊。
予謂菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也。噫!菊之愛，陶后鮮有聞;蓮之愛，同予者何人;牡丹之愛，宜乎眾矣。
我認為，菊花是花中的隱士;牡丹，是花中的寶貴者;蓮花，是花中的君子。唉!對于菊花的愛好，陶淵明以后很少聽到了。對于蓮花的愛好，像我一樣的人還有什么人呢?對于牡丹的愛好，人數(shù)當然就很多了。
周敦頤愛蓮說讀后感篇十三
周敦頤的《愛蓮說》是一篇千古名篇，通過對蓮花的描寫，意在探討人生境界與修身養(yǎng)性之道。讀完這篇文章，我對蓮花的理解和對生活的看法都有了新的認識和體會。下面我將從五個方面來分享我的心得體會。
第一段：蓮花的觀察與贊美。
周敦頤在《愛蓮說》中以細膩的筆觸描繪了蓮花的形態(tài)：“月下蓮成胎，鑑前蓮作鏡。自掛五云上，穿裳出水中。”蓮花出淤泥而不染，清雅高潔，散發(fā)出淡淡的芬芳。蓮花是天地之間的美麗佳人，她以自己的美麗和優(yōu)雅征服了眾人，也給我們帶來了心靈的安寧和寧靜。而對于我們?nèi)祟悂碚f，蓮花也是一種榜樣和提示，教導我們要以高尚的道德品質和追求卓越的目標來面對世俗的喧囂與紛擾。
第二段：蓮花的凈化與修身養(yǎng)性。
周敦頤以蓮花為媒介，講述了人與自然的關系，通過蓮花的凈化特質告誡人們要保持心靈的清凈和純潔?！靶碾m生於物，物皆為勸化之具?！蔽覀兩硖幖姺睆碗s的社會中，感受到的是各種各樣的煩惱和困擾，而蓮花則以其自身的修身養(yǎng)性之道提醒我們?nèi)绾蝺艋瘍?nèi)心。正如周敦頤所言：“蓮非無泥水之住也，所以能葆其潔白?！鄙徎軌蜃聣殉砷L，正是因為她通過長期沉浸在淤泥之中，用堅韌和清白的操守克服了外界的阻礙。
第三段：蓮花的奮斗與超脫。
蓮花在“千巖之外，白云之中”開放，展示了一種超脫塵世的境界。在這個浮躁的社會中，我們往往忙于功利和欲望的追求，追逐外在的物質和地位，忽略了內(nèi)心的修養(yǎng)和成長。蓮花則告訴我們，如果我們能夠超越善惡、超越名利的束縛，追求真善美和內(nèi)在的提升，就可以達到心靈的自由與超脫。
第四段：蓮花的生生不息與生命的延續(xù)。
蓮花以她的美麗和堅韌告訴我們生命的意義在于持續(xù)不斷地改變和進化。“今花車之制，鱖鱗之服，厥猶存乎？今蓮之歸真不去，宜其獨特?！敝芏仡U引用蓮花的例子，以此喚醒我們對生命的思考。生命是脆弱而又神奇的，只有持續(xù)地學習、不斷地進步，才能夠抵御時間的洗禮，展示出生命的真正價值。
第五段：蓮花的啟示與生活的指導。
通過閱讀周敦頤的《愛蓮說》，我明白了蓮花的美麗不僅僅在于其外表，更重要的是她所蘊含的智慧和境界。蓮花是一種寶貴的資材，既能凈化心靈，又能提醒人們追求高貴人格。在日常生活中，我們要學會用蓮花的態(tài)度去對待困境和挫折，用蓮花的韌性去迎接生活的考驗。我們要保持心靈的純潔和堅韌，不被外界的誘惑迷惑，不被痛苦和困難擊垮，真正做到修身養(yǎng)性，提升自我。
總之，周敦頤的《愛蓮說》使我對蓮花有了全新的認識和理解。蓮花以其美麗和純潔，告誡我們要保持心靈的凈化和修身養(yǎng)性。同時，她也是一種啟示和指導，告訴我們應該如何在生活中追求高尚和卓越。蓮花的形象和周敦頤的詮釋將伴隨著我，引導著我走向更美好的未來。
周敦頤愛蓮說讀后感篇十四
菊花乃陶淵明所鐘愛的，它雅致美麗，五顏六色。競相爭輝。難怪陶淵明如此喜愛它，在自家樹籬下采集菊花，悠悠然見到隱在云霧間飄忽不定的南山，此等悠閑，讓人流連忘返。
蓮花是美麗的，卻不可以靠近玩弄——它的莖上有刺。蓮花從池塘中的污泥中鉆出，卻不沾染，經(jīng)過清水的洗滌而不顯得妖艷。筆直的莖干中是空心的，沒有藤蔓旁生，沒有側枝生長，猶如君子一樣清廉、淡泊、正直和謙虛。
現(xiàn)在的我正在為蓮花換水，水位又下降了。
我在集市上見到蓮花的時候并沒有那么喜歡它，當時只是為了交老師布置的買花作業(yè)而已。然而，在它開花的那一瞬間，我喜歡上了它，我驚奇地叫了一聲。
那就是蓮花，江南極普通的一種花，然而絕不是平凡的花。
牡丹是富貴的象征，菊花是隱者的象征，蓮花則是清廉的象征。
我喜歡蓮花。
周敦頤愛蓮說讀后感篇十五
蓮花，如一顆璀璨的明珠，屹立在萍鄉(xiāng)境內(nèi)。你或許已經(jīng)猜到，它就是我的家鄉(xiāng)。家鄉(xiāng)因盛產(chǎn)蓮子而聞名，而我最愛家鄉(xiāng)那婀娜多姿的蓮。
我應當怎樣來形容家鄉(xiāng)的蓮花？
然而我只是中學生，我只能以貧乏的文字，企望書寫出蓮花的美麗?？?！蓮們有的含苞，有的亭亭。彌望的是一片“無窮碧”，細賞的是映日展現(xiàn)的“別樣紅”。
或許，很多人認為賞蓮的最佳時節(jié)是夏季。但我獨感，觀蓮的最好時機就在秋季。人們贊美蓮花：花可觀賞，葉可入藥，籽（蓮子）做補品，莖（藕）可食用……蓮將自己的全部無私地奉獻給了人們。秋季，我不禁贊嘆蓮的內(nèi)在品質。妍麗的花朵呼喚出了豐碩的蓮子和肥壯的藕根。這樣一來，蓮又別有一番美麗在我心頭。
周敦頤愛蓮說讀后感篇十六
周敦頤的《愛蓮說》是中國文學史上一部極富哲思的詩文，以蓮花為象征，抒發(fā)了作者對生命和愛情的深刻思考。閱讀這篇作品，我在心靈深處得到了很多啟示和體會。下面將我對這篇作品的心得與體會進行總結。
第一段，我要說的是對周敦頤《愛蓮說》中蓮花的理解。蓮花自古以來就被視為純潔與美麗的象征，而周敦頤對蓮花的描寫更是展現(xiàn)了其內(nèi)涵的豐富性。他在詩中寫道：“夜半鐘聲到客船，車窗蓮影生寒魂，塵緣一動如湖光，利刃割斷情絲久，河柳舞動伴風轉，紫翠飛郎更難求?！边@些描寫展現(xiàn)了蓮花的恒久不變的優(yōu)雅與高潔，不被塵世紛擾所動搖。在藍天、夜晚的黑暗，蓮花仍然綻放著美麗，如同靜靜地等待著浸泡它肉身之地的池水。
第二段，我認為《愛蓮說》最重要的思想在于對人生的啟示。作者在詩中寫道：“釣客多金渡胈湖，凈瓶漂浮滑溜船，醉眼四開心自逐，浮塵自去繁華際，翠華摧殘日易虛，青史仍惜露珠潔?！蓖ㄟ^描繪這些場景，周敦頤告訴我們，人生如同紛亂的水波，我們應該以蓮花為師，保持純潔、淡泊的心態(tài)，不被外物所干擾。無論是成功還是失敗，我們都應該保持一顆寧靜的心，如蓮花一樣能夠在喧囂的塵世中保持本真。
第三段，我覺得《愛蓮說》中所表達的愛情觀也很值得思考。周敦頤在文中寫到：“情期促，幸樹高傾，君鐘情，我深厚，化形定名，早成定終?！边@些描述告訴我們，真愛是經(jīng)得起時間考驗的，它是一種心靈的契合與默契。當兩顆心相互傾慕，相互信任，并且能夠相互陪伴度過人生的榮辱成敗，這樣的愛情才是真正可貴的。
第四段，我覺得《愛蓮說》中蘊含的修身養(yǎng)性的道理也非常值得我們深思。周敦頤在文中寫到：“只有清心能靜凈，而且清淡是修身之本，是養(yǎng)性之田?！边@句話告訴我們，要修身養(yǎng)性的重要，只有保持心靈的清凈和內(nèi)心的平和，才能更好地去做正確的事情，更好地去面對人生的挑戰(zhàn)。這和蓮花一樣，無論是污泥中的蓮莖還是荷葉，都不能染上一絲世俗的塵垢。
第五段，綜上所述，我對周敦頤的《愛蓮說》有了更深層次的理解。蓮花的高潔純凈給了我很多的啟示，讓我明白了對待人生的態(tài)度和對愛情的認識。同時，通過讀這篇文章，我也對如何修身養(yǎng)性有了更深入的認識。這篇文章對我的人生觀、價值觀的塑造具有非常重要的作用。
周敦頤愛蓮說讀后感篇十七
閱讀文言文，回答下列各題。（共11分）。
（乙）予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。
1、解釋文中加點的詞。（2分）。
（1）為：（2）宜：
2、翻譯下列語句。（2分）。
（1）不以物喜，不以己悲。譯文：
（2）蓮之愛，同予者何人？譯文：
3、指出（甲）（乙）兩段在表達方式上的相同點，修辭方法上的不同點，并分析修辭方法的作用。（3分）。
4、找出（甲）（乙）兩段中體現(xiàn)文章主旨的句子，分別抄寫下來。（2分）。
5、兩段文字中哪句話觸動了你的心靈，說說你感悟。（2分）。
答案。
解析1、此題考查的是文言實詞的詞義，平時應多積累、牢記，那么回答此題就很容易。注意不要用現(xiàn)在的意思解釋，解釋時結合所在句子進行。
2、此題考查的是句子翻譯，一般以直譯為主，注意不要用現(xiàn)在的意思解釋。
3、此題考查的是表達方式和修辭方法，修辭方法的作用要結合具體內(nèi)容來答。
4、此題考查的是篩選信息的能力。先理解文段內(nèi)容，再根據(jù)要求篩選文中的句子即可。
5、此題屬開放性試題，言之成理即可。
周敦頤愛蓮說讀后感篇一
據(jù)清鄧顯鶴《周子全書》《年譜》記載：“八年癸卯。先生四十七，正月七日，行縣至于都，邀余杭錢建侯（拓）、四明沈希顏游巖題石，并有詩刻石。五月，作《愛蓮說》，沈希顏書，五摶篆額。錢拓上石，即十五日事也?！毕壬氖?，即嘉祐八年（1063）。
亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫!菊之愛，陶后鮮有聞；蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣!
水里、陸上各種草木的花，可愛的很多。晉代陶淵明只愛菊花。自從李氏的唐朝以來，世上的人都很喜愛牡丹。我只愛蓮花的從污泥里長出來卻不被沾染，在清水里洗滌過但是并不顯得妖媚，荷梗中間貫通，外形挺直，既不生藤蔓，也沒有旁枝，香氣傳送到遠處，更加使人覺得清幽，筆直、潔凈地挺立水中，可以在遠處觀賞，但不能貼近去玩弄。
我認為，菊花是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中的君子。唉！愛菊花的人，在陶淵明以后很少有人聽到了。愛蓮花的人，像我一樣的還有什么人呢？喜愛牡丹的人，當然是很多了！
周敦頤愛蓮說讀后感篇二
寫蓮花的文章，北宋周敦頤的《愛蓮說》可謂膾炙人口之佳作，能與此文相媲美的文章鮮見；到了近代朱自清先生的《荷塘月色》也是一篇佳文，二文相比，一古一今，一文言一白話，一寫其精神，一寫其情貌，可謂各得其境，皆臻化境，而平分秋色。
周敦頤(1016-1073)，字茂叔，濂洛學派的開創(chuàng)者。歷任州縣地方官，為人剛直，為官清廉，頗有政績。生于濂溪，性愛荷花。這位濂溪先生是理學家，傳世詩詞并不多見。然而這一篇119字的短文《愛蓮說》能夠傳誦至今，與作品至純至美的思想性、藝術性和人們所追求的人生境界不無關系。
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊；自李唐來，世人甚愛牡丹；予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈直，可遠觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶之后鮮有聞者；蓮之愛同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！
全文惜墨如金，字字璣珠，借物言志，文筆潔凈優(yōu)美，通過陶淵明愛菊，世人盡愛牡丹，而與自己獨愛蓮的對比，歌頌了“蓮之出淤泥而不染“的品格，借以自況；暗諷了追求升官發(fā)財、富貴利達的世俗風尚。
菊因得到陶淵明的喜好而被人賞識。陶淵明不為五斗米而折腰，掛印而去，歸隱田園，以菊為伴，以酒遣懷，遠離塵囂，不隨時人俗?？墒?，世俗本身就是污濁的，像這樣潔身自好的封建士大夫，自晉以來實在不多。到了唐代，人們特別推崇牡丹，視為富貴花，此風一直影響到宋代。周敦頤有感于晉唐以來真隱者少、有德者鮮、而趨富貴者多的社會現(xiàn)實，賦予了花兒不同的思想性格和品德情操。菊花、牡丹和蓮花互為比較，菊花是隱逸者的形象，牡丹是富貴者的形象，獨有蓮花是美的理想的化身，它像亭亭玉立的少女，嫻靜多姿，又高潔不凡，風度翩翩；還像潔身體自好的君子，高標傲世，所以他推崇蓮為“花中君子”。菊和蓮雖然都不滿污濁的現(xiàn)實，在污濁的環(huán)境中前者采取逃避態(tài)度，后者則敢于面對現(xiàn)實，在污濁的環(huán)境中保持自身高潔的情操，因此蓮比菊更為可貴。
對《愛蓮說》我一直是倍加喜愛，當這方墨盒出現(xiàn)時，我被其精湛的書法、爽利的用刀所打動，上下款會是什么人？是為官一方的父母官，是獨占一方的霸主，還是清貧而清高的讀書人？……這方墨盒出現(xiàn)在網(wǎng)上時，是午夜十二點，它的出現(xiàn)使已經(jīng)疲憊不堪的我抖足了精神，五分鐘之內(nèi)一氣呵成完成了交易。朋友開玩笑說：“晚睡的小鳥有蟲吃！”是啊，天道酬勤難道不是嗎？這方墨盒下款贈送人是“劉虎臣”，其中的這個“虎”字寫法很多，我喜歡臨摹書法，也曾見過一位本地著名的書家趙文瀾寫過一張整四尺的“虎”字，筆墨酣暢，我記憶猶深，所以一眼便可確認，毫不猶豫將這方名人墨盒納入囊中。留心處處皆學問，從這個字到拿下這方墨盒我有了更深的體會。
劉虎臣，陸軍少將加中將銜。1904由山東公派留日學習軍事，1908年畢業(yè)于日本士官學校第六期步科。曾任近畿陸軍第一師團長。1913年參加征蒙作戰(zhàn)，隸屬于晉北防蒙東路軍(司令陳希義)，時任團長。1915年1月該團被抽調(diào)組成第十三混成旅(旅長李炳之)，任三團團長，駐扎湖北。1915年5月陳宦被袁世凱任命為四川將軍，第十三混成旅隨陳宦進川。
此“劉虎臣”就是中將劉虎臣嗎？還需通過上款的人物和歷史資料加以佐證。接著查上款，上款“樸丞仁兄雅賞”。經(jīng)過一番周折，終于查到上款的“樸丞”正是“謝文華”。謝文華，字樸丞，咸陽縣呂村人。有至性，事繼母以孝聞。善書，邑之屏匾多出其手。以拔貢朝考一等，官四川。民國為高等審判分廳廳長。在他審案中有這樣一件事：有福室以爭產(chǎn)訟，托人關說，愿賄五千金，力卻之曰：“彼能以此賄官，其他費亦必不貲。以之歸兄弟，訟即息；即不能，可益之，不愈于利歸他人乎？”謝文華后由蜀歸為省議會秘書長，旋為議員。家屢空，依然一寒士。
劉虎臣比謝文華小，稱其為兄符合稱呼，他入川時須仰仗一方名流，才能得其幫助，立足于川地；慕其人羨其才，這方墨盒上的《愛蓮說》更能表達所要說的，送這方墨盒可見民國時的名士也是有所為有所不為，君子坦蕩蕩，這樣的文字送人，此人必是一位德高望重、出淤泥而不染的名士。從謝文華斷案處理事務中可見其為人之清廉，官做到省議會秘書長，家中仍一貧如洗，讓人敬佩！民國做官的，不是沒清官，只是像謝文華這樣潔身自好的人太少而已。受贈人必是甚為喜愛，余暇欣賞玩味，墨盒流傳至今仍熠熠生輝。
一方墨盒可見贈受者之間的惺惺相惜；一方墨盒訴說一段情意；一方墨盒更訴說著一段歷史。勿忘蓮花，出淤不染，清正廉明，為民做主，造福一方()，恩澤萬世。時至今日，對我們?nèi)杂薪梃b意義。
周敦頤愛蓮說讀后感篇三
前二天偶然讀到一篇古文，是宋代大哲學家周敦頤寫的《愛蓮說》。雖然有個別地方不太懂，但我還是能體會到作者對蓮花的喜愛之情。
大家都見過蓮花，可又有幾個能體會出蓮花的高潔，蓮花的君子氣概呢？在文中，作者用婉轉的語言表達了對蓮花的贊美之情。文中寫道“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植”。美麗的蓮花不正像作者所描寫的那樣嗎？開放的蓮花朵朵清香，打著骨朵的蓮花含苞欲放，楚楚動人。早上的蓮花精神抖擻，朝氣蓬勃；晚上的蓮花，若隱若現(xiàn)，朵朵幽芳。近看蓮花，像一個寧靜素雅的'少女；遠看蓮花，好像很多身穿紗裙的女孩在舞蹈?？傊徎ň褪墙o人一種身心清爽舒暢的感覺。
周敦頤愛蓮說讀后感篇四
最喜歡讀周敦頤的《愛蓮說》：“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉?！鄙?，是廉潔的象征；它長于污泥卻冰清玉潔。它的品格與精神從古至今一直被人們所頌揚。然而，如蓮般立于濁世而不被玷污之人更是值得我們敬佩。
穿梭在歷史的長廊中，細數(shù)著祖國的文明，我看到是“采菊東籬下，悠然見南山”的淡薄寧靜；聽到的是“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索！”的江畔吟唱；聞到的是“不蔓不枝，香遠益清”的誘人芬芳。那些“粉骨碎身全不怕，要留清白在人間”的精神經(jīng)過漫長歲月的打磨愈發(fā)綻放出耀眼的光芒。這光芒就像一面旗幟、一盞指明燈，上面寫著“廉潔”兩個字，它時刻提醒我們：做人要廉潔！
子曰：“己所不欲，勿施于人?！泵献右苍f：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！碧K軾也有云：“茍非吾之所有，雖一毫而莫取。”這是古人給廉潔做了最好的詮釋：清廉地做事，剛正地為人。翻開歷史的扉頁，先賢前輩們用浩然正氣，錚錚鐵骨向我們展示了一個個清正廉潔的形象。剛正清廉的包拯，用自己的一生廉潔為我們樹立了一個高大的形象，流芳百世！兩袖清風的海瑞，為百姓謀福祉，美曰美，不一毫虛美；過曰過，不一毫諱過。他們用廉潔，用清正為我們樹立了廉潔典范，鑄就了人格豐碑！
廉潔是一種信念，指導著我們在茫茫的大千世界中做出正確的抉擇；廉潔是一種聲音，告誡著我們需拒絕誘惑，堅守生命的本質；廉潔是一種精神，伴隨著我們在這個紙醉金迷、物欲橫流的時代艱辛跋涉，使我們保持心靈的純潔。因為有它，在漫漫人生路上，我們才不至于誤入歧途。
時代在發(fā)展，世態(tài)在變化，不變的是廉潔。廉潔是文明的起步，是美德的要求，我們只有以廉潔為航標，才不至于在紛擾俗塵中迷失方向；只有以廉潔為引導，才能腳踏實地做好自己；只有把廉潔長駐心中，才能實現(xiàn)人生的價值！
讓我們把“出污泥而不染，濯清漣而不妖”作為自己的座右銘，為我們的成長營造一個廉潔的環(huán)境，讓我們插上圣潔的翅膀，飛向成功的藍天。讓我們一起呼喚，發(fā)自內(nèi)心的呼喚：從自己做起，清廉地做事，剛正的為人。
周敦頤愛蓮說讀后感篇五
接下句“自李唐來，世人甚愛牡丹”，像是重復，但實為加深語意也，而且此句入文，讓對比感更為強烈，為其求蓮之高潔鋪下了引子。大意是周敦頤本人獨愛蓮與晉陶淵明的愛菊避世不同，為保持一份高潔，寧愿終老南山。他要在塵世中當個出淤泥而不染的君子。這種在污世保持清白與獨自避世求真的心態(tài)，與眾人皆羨富貴（牡丹）的從眾心態(tài)是有著思想境界上本質的區(qū)別的。這為愛蓮說所要表達的“出淤泥而不染”作了最好的鋪墊。
下句周敦頤就直接進入了正題“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清蓮而不妖，中通外直，可遠觀而不可褻玩焉”，寫蓮之語，愛蓮之心，喻蓮之志，可謂一氣呵成，看似是對蓮的直觀描寫，其實字字句句皆是借蓮之表像傾訴心衷也。此運筆之老到，實讓人嘆為觀止。可說通篇讀者都無一絲喘息之機。語言超凡脫俗，而回味卻是雋永綿長，越品越有滋味。
收篇，周敦頤先用花進行比喻，讓花的特性喻人，雖平淡，但比喻帖切，讓人讀來也別有一番回味。
周敦頤愛蓮說讀后感篇六
周敦頤通過蓮花與牡丹、菊花的對比，表現(xiàn)蓮花的高潔，表達了周敦頤獨特的的審美情操，以及對人云亦云之流俗的厭惡。周敦頤將自已比喻為君子。君子難為，猶勝于避世也。從這一點來看，周敦頤有些孤芳自賞的意思。接下去他發(fā)出了深沉的感嘆“菊之愛，陶之后鮮有聞；蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣”。是的，滾滾紅塵，又有多少人能避世以求一份真呢？晉有陶淵明，可現(xiàn)在卻聽都沒聽到還有人會這樣做的?；蚴窍裎乙粯拥?，在塵世中能相守一份純凈的，有著我這樣追求君子風范的，又有幾人？大多數(shù)的人，皆在紅塵世事中從眾罷了。從這里可以看出，周敦頤是高傲的，他那種不從眾只求純凈的心態(tài)，在碌碌塵世中是難能可貴的。他感嘆，是因為世風日下，大多數(shù)人皆被世事玷染也。
我會象蓮花一樣不與百花“爭先恐后”以怒放，不嫉妒牡丹的富貴嬌艷，靜靜以在池中過著自己的生活，高潔、謙虛、自信，這份平靜的美麗讓所有人折服，“中通外直”，“心胸寬廣”，“不蔓不枝”，不攀附權勢，確實讓人產(chǎn)生敬意――“可遠觀而不可褻玩焉”，我相想，不與世俗同流合污，自尊自愛，自強不息的人總會贏得所有人的尊敬！
我應該像蓮花一樣做一個正直的人，要有愛心，要樂于幫助別人，在同學有困難的時候主動幫助他們，在學校里認真學習、團結同學、做一個品學兼優(yōu)的好學生。
社會很復雜，我要先做好一個學生，長大后進入社會才能做好一個社會的公民，做一個蓮一樣的人，高風亮節(jié)，清雅脫俗，花中君子，她的美好形象，是“美”的化身，相信蓮教給我的品質，定能讓我進一步完善自己的人格，蓮的品質是我一生的箴言，我要象蓮花一樣出淤泥而不染，濯清漣而不妖。為社會多做貢獻，做一個對社會有用的人，就讓我從我身邊的一點一滴做起吧！
周敦頤愛蓮說讀后感篇七
“人品甚高，胸中灑落，如光月霽風，短于取名……陋于稀世，而尚有千古”。
周敦頤，這樣一個高尚、清廉的人，即是北宋理學鼻祖，又是一個剛正不阿的好官員，今天，我們來欣賞他的傳世之作——《愛蓮說》。
周敦頤以兩個典例開頭：“晉陶淵明獨愛菊”、“世人甚愛牡丹”，既承接了“可愛者甚番”又引起了下文“矛獨愛蓮”，且，這背后也代表著兩種人生的價值追求。
菊花開放在百花凋零之后的秋季，不與百花爭艷，但可迎霜斗爭，這樣的隱忍與傲然，既表達了陶淵明渴望居江湖之遠，安享“采菊東籬下，悠然見南山”的田園逸趣，也蘊含著他“不為五斗米折腰”的傲骨。
而牡丹在唐朝，乃是達官顯貴之人的象征，誰家庭院那牡丹飽滿艷麗，定是個大戶?！笆廊松鯋勰档ぁ?，也暗含著大家渴望榮華富貴的這樣一種人生價值追求。
下面，“主菜”上桌了?！坝瑾殣凵徶鲇倌喽蝗尽氵h益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉”。這幾句話，幾乎涵蓋了蓮花所有特點，極為典雅且優(yōu)美，它們也各自代表著不同的品格。
總結在一起，就是代表著二字：君子。蓮花集真善美于一體，象征著圣潔與美好，也正像君子一般：光明磊落、胸懷坦蕩、獨立且令人敬佩。周敦頤這樣寫，也正是表達了自己的人生價值追求：做一個君子。
為何作者不直接表達自己的情感？這里需要遇到一個詞：托物言志。周敦頤將內(nèi)心情感寄托于蓮花，將自己的感情委婉卻又強烈的表達出來了。
作者通過對蓮花的愛慕與喜愛，也表達了自己對于高遠的人生價值追求。
周敦頤愛蓮說讀后感篇八
我叫xxx，是xx縣國稅局的一名干部。今天很榮幸站在這個舞臺上為大家演講，我的演講題目是《我的愛蓮說》。
“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植”——這是北宋著名哲學家周敦頤的名句，他以蓮的形象表達自己自己對追名逐利、趨炎附勢的惡濁世風的鄙棄。作為他的后人，我們一直秉承著這個高尚的信念，一直保持自己潔身自好的生活態(tài)度。
古往今來，有多少清正廉潔、務實為民的清官廉吏受到百姓的崇敬與愛戴，從古代的包公、于廉、海瑞等一代清吏到現(xiàn)代的人民公仆孔繁森、牛玉儒、任長霞的感動事跡震撼人心，影響一代又一代人，無論時代怎樣發(fā)展，無論歷史如何變遷，廉潔清正永遠是時代的呼喚，勤政廉政永遠是人民的期盼。
周敦頤愛蓮說讀后感篇九
蓮，自古以來深受許多文人墨客的喜愛。它是周敦頤筆下的“花之君子”，它“中通外直，不蔓不枝，亭亭凈植”；它是楊萬里筆下的絕世美景：“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”。它是江南夏季一道亮麗的風景線！
又到了一年的夏季，這是蓮的季節(jié)。傍晚時分，天邊只殘留了幾片被染紅的晚霞。獨自踏上鄉(xiāng)間小路，來到了熟悉的蓮池。今年的蓮長勢很好，遠遠望去，那碧綠的荷葉中夾雜著星星點點的蓮花，或是紅的，或是白的，很是壯觀。此時此刻，又吟起曹寅作的詩：“十分荷葉五分花”。沒錯，蓮花是含蓄的，它雖然散發(fā)著誘人的清香，但它只稀疏地亭亭玉立在茂密的蓮葉中，供人觀賞。你看！那朵蓮，層層的花瓣包繞在花蕊邊，每一片都是那么潔白無瑕。偶爾幾條小魚在附近嬉戲，濺起幾顆水珠，落在花瓣上，但很快又跳進水中，蓮仍直挺挺地屹立在池中……多么可愛的蓮！
徐徐清風吹過，蓮散發(fā)出的陣陣馨香鉆進了我的鼻子，猛地吸一口，霎時覺得神清氣爽。滿池的蓮葉蓮花隨風跳起了華爾茲，我站在池邊，仿佛自己也成了其中的一員，踏起舞步，陶醉其中……多么美麗的蓮！
天色已晚，我不得不回家了，回頭依依不舍地與蓮，這仿佛是在向摯愛的戀人告別，邁著小步，走向回家的路。至此，賞蓮成了我的業(yè)余愛好，每年，我總能看到蓮由初生到成熟的全過程。這是一種生的喜悅，正像一個孩子從出生到長大成人時所有周圍人的喜悅。我時常暗自慶幸自己擁有這樣的權利。
是的，我愛蓮，愛它的高潔雅致，愛它的慷慨無私，它不僅是“花之君子”更是“花中之王”，因為它的無私精神，許多花遠遠差矣，甚至望塵莫及。
周敦頤愛蓮說讀后感篇十
1、可愛者甚蕃蕃：多，“蕃”在中文的近義詞是眾，反義詞是鮮（獨）。
2、香遠益清益：副詞，更。
3、亭亭凈植植：樹立。
4、陶后鮮有聞鮮：少。
5、濯清漣而不妖濯：洗滌。妖：妖媚。
6、可遠觀而不可褻玩焉而：卻褻：親近而不莊重。
7、宜乎眾矣宜：應當。
8、晉陶淵明獨愛菊獨：只，僅。
周敦頤愛蓮說讀后感篇十一
閱讀下面的詩文。完成第7—11題。{15分)。
【甲】水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝．香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫!菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣。
【乙】風雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰。猶有花枝俏。俏也不爭春，只把春來報。待到山花爛漫時，她在叢中笑。
毛澤東《卜算子·詠梅》。
7．解釋下面句中加點的詞：(4分)。
(1)出淤泥而不染。
(2)予謂菊，花之隱逸者也。
(3)陶后鮮有聞。
(4)待到山花爛漫時。
8．翻譯下面的句子。(2分)。
蓮，花之君子者也。
9．作者“獨愛蓮”的原因是什么?(請用原文回答)(2分)。
10．【甲】文用——、——襯托了蓮花的形象，【乙】文用——、——等自然環(huán)境來烘托梅花的形象。(4分)。
11．兩文所歌頌的對象在精神品質上有什么相似之處?(3分)。
7．(1)沾染；污染(2)我(3)聽說(4)等待；等8．蓮，是花中的君子。
9．蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
10．菊花、牡丹；風雪懸崖(冰天雪地、懸崖冰雪)、萬花叢。
11．不論在什么樣的環(huán)境中都要堅守自己的節(jié)操(品質、精神)。
周敦頤愛蓮說讀后感篇十二
《愛蓮說》雖短，但字字珠璣，歷來為人所傳誦。下面隨小編一起欣賞一下這篇愛蓮說吧~!
出處或作者: 周敦頤
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊;自李唐來，世人盛愛牡丹;予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。
予謂菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也。噫!菊之愛，陶后鮮有聞;蓮之愛，同予者何人;牡丹之愛，宜乎眾矣。
水上，陸上各種草和木和花，可愛的非常多。晉朝陶淵明唯獨喜愛菊花。從唐朝以來世人的人們非常喜愛牡丹。我唯獨喜愛蓮花，它從污泥中長出來，卻不受到污染，在清水里洗滌過但是不顯得妖媚，它的莖中間貫通，外形挺直，不牽牽連連，不枝枝節(jié)節(jié)的，香氣遠播，更加清香，筆直地潔凈地立在那里，可以遠遠地觀賞但是不能貼近去輕慢地玩弄啊。
我認為，菊花是花中的隱士;牡丹，是花中的寶貴者;蓮花，是花中的君子。唉!對于菊花的愛好，陶淵明以后很少聽到了。對于蓮花的愛好，像我一樣的人還有什么人呢?對于牡丹的愛好，人數(shù)當然就很多了。
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊;自李唐來，世人盛愛牡丹;予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。
水上，陸上各種草和木和花，可愛的非常多。晉朝陶淵明唯獨喜愛菊花。從唐朝以來世人的人們非常喜愛牡丹。我唯獨喜愛蓮花，它從污泥中長出來，卻不受到污染，在清水里洗滌過但是不顯得妖媚，它的'莖中間貫通，外形挺直，不牽牽連連，不枝枝節(jié)節(jié)的，香氣遠播，更加清香，筆直地潔凈地立在那里，可以遠遠地觀賞但是不能貼近去輕慢地玩弄啊。
予謂菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也。噫!菊之愛，陶后鮮有聞;蓮之愛，同予者何人;牡丹之愛，宜乎眾矣。
我認為，菊花是花中的隱士;牡丹，是花中的寶貴者;蓮花，是花中的君子。唉!對于菊花的愛好，陶淵明以后很少聽到了。對于蓮花的愛好，像我一樣的人還有什么人呢?對于牡丹的愛好，人數(shù)當然就很多了。
周敦頤愛蓮說讀后感篇十三
周敦頤的《愛蓮說》是一篇千古名篇，通過對蓮花的描寫，意在探討人生境界與修身養(yǎng)性之道。讀完這篇文章，我對蓮花的理解和對生活的看法都有了新的認識和體會。下面我將從五個方面來分享我的心得體會。
第一段：蓮花的觀察與贊美。
周敦頤在《愛蓮說》中以細膩的筆觸描繪了蓮花的形態(tài)：“月下蓮成胎，鑑前蓮作鏡。自掛五云上，穿裳出水中。”蓮花出淤泥而不染，清雅高潔，散發(fā)出淡淡的芬芳。蓮花是天地之間的美麗佳人，她以自己的美麗和優(yōu)雅征服了眾人，也給我們帶來了心靈的安寧和寧靜。而對于我們?nèi)祟悂碚f，蓮花也是一種榜樣和提示，教導我們要以高尚的道德品質和追求卓越的目標來面對世俗的喧囂與紛擾。
第二段：蓮花的凈化與修身養(yǎng)性。
周敦頤以蓮花為媒介，講述了人與自然的關系，通過蓮花的凈化特質告誡人們要保持心靈的清凈和純潔?！靶碾m生於物，物皆為勸化之具?！蔽覀兩硖幖姺睆碗s的社會中，感受到的是各種各樣的煩惱和困擾，而蓮花則以其自身的修身養(yǎng)性之道提醒我們?nèi)绾蝺艋瘍?nèi)心。正如周敦頤所言：“蓮非無泥水之住也，所以能葆其潔白?！鄙徎軌蜃聣殉砷L，正是因為她通過長期沉浸在淤泥之中，用堅韌和清白的操守克服了外界的阻礙。
第三段：蓮花的奮斗與超脫。
蓮花在“千巖之外，白云之中”開放，展示了一種超脫塵世的境界。在這個浮躁的社會中，我們往往忙于功利和欲望的追求，追逐外在的物質和地位，忽略了內(nèi)心的修養(yǎng)和成長。蓮花則告訴我們，如果我們能夠超越善惡、超越名利的束縛，追求真善美和內(nèi)在的提升，就可以達到心靈的自由與超脫。
第四段：蓮花的生生不息與生命的延續(xù)。
蓮花以她的美麗和堅韌告訴我們生命的意義在于持續(xù)不斷地改變和進化。“今花車之制，鱖鱗之服，厥猶存乎？今蓮之歸真不去，宜其獨特?！敝芏仡U引用蓮花的例子，以此喚醒我們對生命的思考。生命是脆弱而又神奇的，只有持續(xù)地學習、不斷地進步，才能夠抵御時間的洗禮，展示出生命的真正價值。
第五段：蓮花的啟示與生活的指導。
通過閱讀周敦頤的《愛蓮說》，我明白了蓮花的美麗不僅僅在于其外表，更重要的是她所蘊含的智慧和境界。蓮花是一種寶貴的資材，既能凈化心靈，又能提醒人們追求高貴人格。在日常生活中，我們要學會用蓮花的態(tài)度去對待困境和挫折，用蓮花的韌性去迎接生活的考驗。我們要保持心靈的純潔和堅韌，不被外界的誘惑迷惑，不被痛苦和困難擊垮，真正做到修身養(yǎng)性，提升自我。
總之，周敦頤的《愛蓮說》使我對蓮花有了全新的認識和理解。蓮花以其美麗和純潔，告誡我們要保持心靈的凈化和修身養(yǎng)性。同時，她也是一種啟示和指導，告訴我們應該如何在生活中追求高尚和卓越。蓮花的形象和周敦頤的詮釋將伴隨著我，引導著我走向更美好的未來。
周敦頤愛蓮說讀后感篇十四
菊花乃陶淵明所鐘愛的，它雅致美麗，五顏六色。競相爭輝。難怪陶淵明如此喜愛它，在自家樹籬下采集菊花，悠悠然見到隱在云霧間飄忽不定的南山，此等悠閑，讓人流連忘返。
蓮花是美麗的，卻不可以靠近玩弄——它的莖上有刺。蓮花從池塘中的污泥中鉆出，卻不沾染，經(jīng)過清水的洗滌而不顯得妖艷。筆直的莖干中是空心的，沒有藤蔓旁生，沒有側枝生長，猶如君子一樣清廉、淡泊、正直和謙虛。
現(xiàn)在的我正在為蓮花換水，水位又下降了。
我在集市上見到蓮花的時候并沒有那么喜歡它，當時只是為了交老師布置的買花作業(yè)而已。然而，在它開花的那一瞬間，我喜歡上了它，我驚奇地叫了一聲。
那就是蓮花，江南極普通的一種花，然而絕不是平凡的花。
牡丹是富貴的象征，菊花是隱者的象征，蓮花則是清廉的象征。
我喜歡蓮花。
周敦頤愛蓮說讀后感篇十五
蓮花，如一顆璀璨的明珠，屹立在萍鄉(xiāng)境內(nèi)。你或許已經(jīng)猜到，它就是我的家鄉(xiāng)。家鄉(xiāng)因盛產(chǎn)蓮子而聞名，而我最愛家鄉(xiāng)那婀娜多姿的蓮。
我應當怎樣來形容家鄉(xiāng)的蓮花？
然而我只是中學生，我只能以貧乏的文字，企望書寫出蓮花的美麗?？?！蓮們有的含苞，有的亭亭。彌望的是一片“無窮碧”，細賞的是映日展現(xiàn)的“別樣紅”。
或許，很多人認為賞蓮的最佳時節(jié)是夏季。但我獨感，觀蓮的最好時機就在秋季。人們贊美蓮花：花可觀賞，葉可入藥，籽（蓮子）做補品，莖（藕）可食用……蓮將自己的全部無私地奉獻給了人們。秋季，我不禁贊嘆蓮的內(nèi)在品質。妍麗的花朵呼喚出了豐碩的蓮子和肥壯的藕根。這樣一來，蓮又別有一番美麗在我心頭。
周敦頤愛蓮說讀后感篇十六
周敦頤的《愛蓮說》是中國文學史上一部極富哲思的詩文，以蓮花為象征，抒發(fā)了作者對生命和愛情的深刻思考。閱讀這篇作品，我在心靈深處得到了很多啟示和體會。下面將我對這篇作品的心得與體會進行總結。
第一段，我要說的是對周敦頤《愛蓮說》中蓮花的理解。蓮花自古以來就被視為純潔與美麗的象征，而周敦頤對蓮花的描寫更是展現(xiàn)了其內(nèi)涵的豐富性。他在詩中寫道：“夜半鐘聲到客船，車窗蓮影生寒魂，塵緣一動如湖光，利刃割斷情絲久，河柳舞動伴風轉，紫翠飛郎更難求?！边@些描寫展現(xiàn)了蓮花的恒久不變的優(yōu)雅與高潔，不被塵世紛擾所動搖。在藍天、夜晚的黑暗，蓮花仍然綻放著美麗，如同靜靜地等待著浸泡它肉身之地的池水。
第二段，我認為《愛蓮說》最重要的思想在于對人生的啟示。作者在詩中寫道：“釣客多金渡胈湖，凈瓶漂浮滑溜船，醉眼四開心自逐，浮塵自去繁華際，翠華摧殘日易虛，青史仍惜露珠潔?！蓖ㄟ^描繪這些場景，周敦頤告訴我們，人生如同紛亂的水波，我們應該以蓮花為師，保持純潔、淡泊的心態(tài)，不被外物所干擾。無論是成功還是失敗，我們都應該保持一顆寧靜的心，如蓮花一樣能夠在喧囂的塵世中保持本真。
第三段，我覺得《愛蓮說》中所表達的愛情觀也很值得思考。周敦頤在文中寫到：“情期促，幸樹高傾，君鐘情，我深厚，化形定名，早成定終?！边@些描述告訴我們，真愛是經(jīng)得起時間考驗的，它是一種心靈的契合與默契。當兩顆心相互傾慕，相互信任，并且能夠相互陪伴度過人生的榮辱成敗，這樣的愛情才是真正可貴的。
第四段，我覺得《愛蓮說》中蘊含的修身養(yǎng)性的道理也非常值得我們深思。周敦頤在文中寫到：“只有清心能靜凈，而且清淡是修身之本，是養(yǎng)性之田?！边@句話告訴我們，要修身養(yǎng)性的重要，只有保持心靈的清凈和內(nèi)心的平和，才能更好地去做正確的事情，更好地去面對人生的挑戰(zhàn)。這和蓮花一樣，無論是污泥中的蓮莖還是荷葉，都不能染上一絲世俗的塵垢。
第五段，綜上所述，我對周敦頤的《愛蓮說》有了更深層次的理解。蓮花的高潔純凈給了我很多的啟示，讓我明白了對待人生的態(tài)度和對愛情的認識。同時，通過讀這篇文章，我也對如何修身養(yǎng)性有了更深入的認識。這篇文章對我的人生觀、價值觀的塑造具有非常重要的作用。
周敦頤愛蓮說讀后感篇十七
閱讀文言文，回答下列各題。（共11分）。
（乙）予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。
1、解釋文中加點的詞。（2分）。
（1）為：（2）宜：
2、翻譯下列語句。（2分）。
（1）不以物喜，不以己悲。譯文：
（2）蓮之愛，同予者何人？譯文：
3、指出（甲）（乙）兩段在表達方式上的相同點，修辭方法上的不同點，并分析修辭方法的作用。（3分）。
4、找出（甲）（乙）兩段中體現(xiàn)文章主旨的句子，分別抄寫下來。（2分）。
5、兩段文字中哪句話觸動了你的心靈，說說你感悟。（2分）。
答案。
解析1、此題考查的是文言實詞的詞義，平時應多積累、牢記，那么回答此題就很容易。注意不要用現(xiàn)在的意思解釋，解釋時結合所在句子進行。
2、此題考查的是句子翻譯，一般以直譯為主，注意不要用現(xiàn)在的意思解釋。
3、此題考查的是表達方式和修辭方法，修辭方法的作用要結合具體內(nèi)容來答。
4、此題考查的是篩選信息的能力。先理解文段內(nèi)容，再根據(jù)要求篩選文中的句子即可。
5、此題屬開放性試題，言之成理即可。