社會發(fā)展中普遍存在的一個問題是人們對健康的重視不夠，我們應(yīng)該重視健康，注重生活方式的改善。如何寫一篇思想深刻、邏輯清晰的議論文，需要嚴(yán)密的思維和充分的論證。以下是一些寫作中的總結(jié)范例，供大家學(xué)習(xí)參考。
校園文化建構(gòu)的幾點(diǎn)認(rèn)識論文篇一
對于礦產(chǎn)的需要是國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要,但是現(xiàn)實(shí)的情況是很多大型的產(chǎn)業(yè)嚴(yán)重缺少礦產(chǎn)資源,而很多重要的礦產(chǎn)資源又集中于遠(yuǎn)的地方,開發(fā)起來較難。這些都是計劃經(jīng)濟(jì)的時候提出的,但是按照當(dāng)前的市場經(jīng)濟(jì)狀況來分析的話,對于礦產(chǎn)資源保護(hù)的實(shí)際效益不是很好,各種資源的總量也沒有那么的豐富,所以對于礦產(chǎn)的開發(fā)和利用,保護(hù)和節(jié)約就是現(xiàn)在的關(guān)鍵。但是當(dāng)今的礦產(chǎn)學(xué)沒有更好的發(fā)現(xiàn)其本質(zhì),那么這方面的研究就要加強(qiáng),要看到地質(zhì)現(xiàn)象背后礦產(chǎn)的本質(zhì),有一個新的尋找礦產(chǎn)的理論和方法,這才是當(dāng)前最需要的。
1.地質(zhì)找礦方法。
1.1地質(zhì)填圖法。地質(zhì)填圖法是運(yùn)用地質(zhì)理論和有關(guān)方法,全面系統(tǒng)地進(jìn)行綜合性的地質(zhì)礦產(chǎn)調(diào)查和研究,查明工作區(qū)內(nèi)的地層、巖石、構(gòu)造與礦產(chǎn)的基本地質(zhì)特征,研究成礦規(guī)律和各種找礦信息進(jìn)行找礦。
1.2礫石找礦法。礫石找礦法是根據(jù)礦體露頭被風(fēng)化后所產(chǎn)生的礦礫(或與礦化有關(guān)的巖石礫巖),在重力、水流、冰川的搬運(yùn)下,其散布的范圍大于礦床的范圍,利用這種原理,沿山坡、水系或冰川活動地帶研究和追索礦礫,進(jìn)而尋找礦床的方法。
1.3重砂找礦方法。重砂找礦方法是以各種疏松沉積物中的自然重砂礦物為主要研究對象,以實(shí)現(xiàn)追索尋找砂礦和原生礦為主要目的的一種地質(zhì)找礦方法。
2.同位成礦理論。
同位成礦的理論被應(yīng)用至今,已發(fā)現(xiàn)多處重要礦產(chǎn),該理論中闡明重要的、巨型的成礦區(qū)帶的形成,規(guī)模大的礦床特別是超大型巨型礦床的形成,均具有同位成礦的特征。這就是在同一空間范圍內(nèi)、同時代與不同時代、同類型與不同類型、同礦種與相關(guān)的不同礦種,均可出現(xiàn)相對穩(wěn)定的大規(guī)模的同位成礦作用,明顯地反映出同位成礦的客觀規(guī)律。因而國內(nèi)外有色金屬礦產(chǎn),大部分或絕大部分就集中在上述的重要成礦區(qū)帶和礦床、礦體中。
同位成礦這是需要有一個相對較穩(wěn)定的中心的,這里礦熱活動集中,不管是不是同一個時期成礦的都是會有著比較穩(wěn)定的,不會隨機(jī)跑掉的活動的中心,這是基礎(chǔ)的方面;這個方面相互需要的就是整體的富裕的礦物質(zhì)的.來源;重要的是有一定范圍的流體的運(yùn)動;有著不同的礦物質(zhì)的不同的流體會沿著一個方向遷移;在地殼變動中依舊相對的穩(wěn)定、先后成為巖石和礦通道;有一個適合礦物質(zhì)形成的條件;更有形成礦以后的各種保存的很好的條件等。只有上面說的這些有利于礦形成的條件最好的配置和協(xié)作下才可能出現(xiàn)同位成礦,最終產(chǎn)生重要的礦產(chǎn)。
而同位成礦有自己的特征:成礦集中,而且中心有一樣的穩(wěn)定性和相對的統(tǒng)一范圍內(nèi);不同的類型分化的明顯、范圍很大,那么就有可能類似的不同的礦種大范圍的礦床共生出產(chǎn)的特點(diǎn);成礦的巖脈有著自己的演化和不斷等特點(diǎn),這些的特點(diǎn)就是說明整體的自然界是總體的不平衡的狀態(tài),而局部處在平衡的一種狀態(tài),這是有利于同位成礦的這種成礦的方式的產(chǎn)生的。
3.技術(shù)方法研究。
3.1對于區(qū)域地質(zhì)研究。分析地質(zhì)環(huán)境。對于工作的區(qū)域的地殼的變動和整體地質(zhì)環(huán)境的研究,更要明確的記錄相關(guān)的地質(zhì)事情的時期表,從而研究成礦的時候和主要的這個時期的地質(zhì)事件在時間上的各個時間點(diǎn)的匹配的工作,使用相關(guān)的資料來研究探討成礦時候的地質(zhì)的實(shí)際的環(huán)境,找出這樣環(huán)境下的地質(zhì)的構(gòu)造,從而找到地質(zhì)原因構(gòu)造與成礦之間的聯(lián)系。
3.2沿著有利成礦區(qū)帶找礦,更能夠得到好的結(jié)果。要對區(qū)域的大的斷裂和它的地質(zhì)構(gòu)造等方面深入的研究,找到這樣區(qū)域成礦和這樣的地質(zhì)構(gòu)造之間的關(guān)系和不同分布的研究,從而能夠找到管制礦田礦床分布的次級斷裂的那些構(gòu)造的形成和發(fā)展特征。常出現(xiàn)的情況是:控制礦田、礦床的斷裂構(gòu)造多與控制區(qū)域或礦帶的深大斷裂呈大角度相交產(chǎn)出,并可以一定的間距主席行排列出現(xiàn),這就是所稱的橫向礦帶規(guī)律;同時,在不同構(gòu)造應(yīng)力場的條件下,還產(chǎn)出與區(qū)域深大斷裂帶近于平行或斜交的次級斷裂構(gòu)造控制的礦田、礦床成礦帶,并也以一定的間距主席行排列產(chǎn)出。因此,沿不同級次與成礦關(guān)系密切的斷裂追索,對比成礦地質(zhì)條件,易于取得好的找礦效果。
3.3找礦信息是最直接的依據(jù),尤其是礦化信息應(yīng)引起重視。要深入研究找礦信息,充分運(yùn)用好這些信息指導(dǎo)找礦。在找地表礦、半隱伏礦時,遙感地質(zhì)、化探找礦信息,具有找礦開路的先鋒意義,結(jié)合其他找礦信息綜合研究評價,易于快速收到好的找礦效果。找隱伏礦,進(jìn)行礦產(chǎn)深部評價時,必須要有相關(guān)的物探找礦信息作為依據(jù);要重視所獲得的找礦信息反映的剝蝕程度,有的地表信息好但已剝蝕較深找礦前景不大,然而一些情況表明,上部出露的礦種類型已剝蝕深,而深部可出現(xiàn)相同礦種不同類型,或不同期次、不同礦種、不同類型、不同層位的隱伏礦床;要認(rèn)真研究找礦信息產(chǎn)出特點(diǎn)、空間展布及其分帶規(guī)律,這對指導(dǎo)主要礦種類型的找礦,尋找共生礦產(chǎn)和相關(guān)成礦系列的礦產(chǎn),確定礦區(qū)自然邊界與劃分礦區(qū)礦化不同產(chǎn)出特征的類型等均有重要意義。
圈定礦區(qū)自然邊界是根據(jù)礦化及相關(guān)信息產(chǎn)出特點(diǎn)與分帶、地質(zhì)構(gòu)造特點(diǎn)的差異和深部大巖體(巖基)產(chǎn)出狀況等條件予以圈定。在礦區(qū)內(nèi)按礦化產(chǎn)出的特征不同,可分為多中心成礦礦區(qū)、主單中心成礦礦區(qū)和介于這兩者之間主多中心成礦礦區(qū)。在注意礦區(qū)不同類別的情況下,努力尋找不同成礦中心,特別是其中的主要成礦中心,這對取得找礦突破至關(guān)重要。進(jìn)而要根據(jù)主要礦體的自然形態(tài)、產(chǎn)狀與展布特點(diǎn),主礦體中礦化富集部位的分布和主要礦化地段、礦點(diǎn)異常與構(gòu)造、建造等之間的關(guān)系,研究地質(zhì)構(gòu)造控礦條件及其展布規(guī)律,結(jié)合有關(guān)找礦信息,預(yù)測找礦部位和找礦前景。
3.4礦產(chǎn)勘查工作的部署:成礦區(qū)帶找礦勘查工作。要按照由面到點(diǎn)、點(diǎn)面結(jié)合、落實(shí)到點(diǎn)的要求進(jìn)行。也分三個層次工作:一是成礦區(qū)帶小比例尺礦產(chǎn)地質(zhì)多信息綜合研究,初選出找礦有望的礦點(diǎn)異常,圈定找礦遠(yuǎn)景區(qū);二是在找礦遠(yuǎn)景區(qū)進(jìn)行1:5萬左右比例的化探、遙感、地質(zhì)、重、磁等工作,進(jìn)一步篩選出找礦有望礦點(diǎn)異常,并做好檢查評價,圈定找礦靶區(qū);三是在找礦靶區(qū)內(nèi)進(jìn)行有針對性的工作,選出找礦靶位,對找礦靶位要做好地表系統(tǒng)揭露和大比例尺地、物、化等工作。擇優(yōu)進(jìn)行深部驗(yàn)證。
4.結(jié)論。
總而言之,資源的勘探和利用一直是備受關(guān)注的問題,隨著經(jīng)濟(jì)和技術(shù)的不斷的發(fā)展,勘探技術(shù)也是在很快的進(jìn)步,這對于整個行業(yè)來說都是很好的,其中礦產(chǎn)資源的勘探備受關(guān)注,因?yàn)橘Y源與人們的生活聯(lián)系的最為緊密。針對地質(zhì)礦產(chǎn)勘查技術(shù)進(jìn)行分析,討論同為成礦等問題和相關(guān)的技術(shù)研究,以便做好勘查工作。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
校園文化建構(gòu)的幾點(diǎn)認(rèn)識論文篇二
建構(gòu)主義自1987年正式出現(xiàn)于國際數(shù)學(xué)教育會議以來，它在國際數(shù)學(xué)教育界受到廣泛重視，一些重要的數(shù)學(xué)教育研究項(xiàng)目公開宣布采用建構(gòu)主義觀點(diǎn)。用建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)數(shù)學(xué)教學(xué)就形成了建構(gòu)主義的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)觀和數(shù)學(xué)教學(xué)觀。
建構(gòu)主義的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)實(shí)質(zhì)是：學(xué)生通過對數(shù)學(xué)對象的思維構(gòu)造，在心理上建構(gòu)數(shù)學(xué)對象的意義。而“思維構(gòu)造”是指學(xué)生在多方位把新知識與多方面的各種因素建立聯(lián)系的過程中，獲得新知識的意義。首先要與所設(shè)置的情境中多種因素建立聯(lián)系。其次，要與所進(jìn)行的活動中的因素及其變化建立聯(lián)系，還要與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)知識建立聯(lián)系，這種建立多方面聯(lián)系的思維活動，構(gòu)造起新知識與各方面因素間關(guān)系的網(wǎng)絡(luò)，從而最終獲得新知識的意義。在這個過程中，有外部的操作活動，也有內(nèi)部的心理活動，還有內(nèi)外的交互活動，但主要是內(nèi)部的心理活動。
數(shù)學(xué)的概念、定理、法則、公式等雖是一些語言和符號，但是數(shù)學(xué)家們根據(jù)事物客觀屬性感知的思維而構(gòu)造的結(jié)果的表達(dá)形式，代表著確定的意義。學(xué)生要獲得這些知識，并不僅僅記住這些思維結(jié)果的表達(dá)形式，也需要經(jīng)過以自身為參照中心的思維構(gòu)造過程。當(dāng)然，因?yàn)橛兄叭怂季S構(gòu)造的經(jīng)驗(yàn)，教師創(chuàng)設(shè)的情境，從而使學(xué)習(xí)過程的思維構(gòu)造有捷徑可循。
“自主活動”、“智力參與”、“個人體驗(yàn)”就是建構(gòu)主義數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的主要特征。
個人體驗(yàn)，包含語言成份和非語言成份，當(dāng)完成某個數(shù)學(xué)新知識的建構(gòu)時，其語言表征(學(xué)習(xí)活動中經(jīng)驗(yàn)的抽象和概括)僅僅是可以表達(dá)出來的外部形式，除此之外，還有不能以外部形式表現(xiàn)出來的非語言表征，如：情節(jié)表征（學(xué)習(xí)活動中的視覺映象或其它映象），動作表征(學(xué)習(xí)活動中獲得直接經(jīng)驗(yàn))等，它給予語言表征有力的支撐。這就是說數(shù)學(xué)認(rèn)知建構(gòu)是語言和非語言的雙重編碼。這些語言的`、非語言的編碼或表征，使主體獲得了數(shù)學(xué)對象的豐富、復(fù)雜、多元的特征，即是主體獲得的“個人體驗(yàn)”。
智力參與，就是學(xué)生將自己的注意力、觀察力、記憶力、想象力、思維力和語言能力都參與進(jìn)去。數(shù)學(xué)新知識的學(xué)習(xí)活動，是學(xué)生在自己的頭腦中建構(gòu)和發(fā)展數(shù)學(xué)認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程，是數(shù)學(xué)活動及其經(jīng)驗(yàn)內(nèi)化的過程。這種內(nèi)化過程，或是“同化”，同化是指把外部環(huán)境中的有關(guān)信息吸收進(jìn)來并整合到已有的“圖式（scheme,又稱認(rèn)知結(jié)構(gòu)）”中；或是“順應(yīng)”，順應(yīng)即原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)無法同化新環(huán)境提供的信息所引起的認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)生重組與改造的過程。但都立足于學(xué)生智力參與的自主行為。
自主活動，是在“做數(shù)學(xué)中學(xué)數(shù)學(xué)”。
學(xué)生的自主活動，第一是活動，第二是學(xué)生自主性和積極性。活動是語言、非語言表征的源泉，最初表現(xiàn)為外部的活動如“協(xié)作”、“會話”。在主體自身的智力參與下，外部活動內(nèi)化為主體的內(nèi)部心理活動，從中產(chǎn)生個人體驗(yàn)?！皩W(xué)習(xí)共同體”影響“個人體驗(yàn)”的獲得。
1.科學(xué)地設(shè)計數(shù)學(xué)教學(xué)活動。
對數(shù)學(xué)知識的建構(gòu)過程進(jìn)行設(shè)計和組織，要在研究教材和學(xué)生的基礎(chǔ)上對教學(xué)內(nèi)容、學(xué)習(xí)環(huán)境、師生行為所引起的效果進(jìn)行預(yù)測，并規(guī)劃自己的教學(xué)行為，以便為教學(xué)過程形成整體的科學(xué)設(shè)想。建構(gòu)主義認(rèn)為,假設(shè)反省是建構(gòu)數(shù)學(xué)知識的基本過程。在這個過程中學(xué)生必須體驗(yàn)情境、從事解決問題活動、評價在解決問題中的得失成敗。為此，教師應(yīng)努力構(gòu)建問題、協(xié)作交流等多種教學(xué)情境，最大限度地發(fā)揮學(xué)生的主動性；同時要建立合理的數(shù)學(xué)場所，為學(xué)生的學(xué)習(xí)活動創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。作為良好學(xué)習(xí)環(huán)境的重要環(huán)節(jié)，應(yīng)努力培養(yǎng)出一個好的“數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)共同體”，該集體由教師與學(xué)生共同組成，具有民主和諧氣氛。教師的示范作用也是“良好學(xué)習(xí)環(huán)境”的一個重要組成部分。故教師應(yīng)通過自己的“示范”展現(xiàn)出“活生生”的數(shù)學(xué)思維活動，揭示知識的內(nèi)涵。另外，應(yīng)運(yùn)用合理的切實(shí)的評價，幫助學(xué)生完成數(shù)學(xué)認(rèn)知建構(gòu)。
2.數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的意義建構(gòu)。
數(shù)學(xué)對象主要是抽象化的思想材料，數(shù)學(xué)建構(gòu)活動不應(yīng)理解為在學(xué)生頭腦中機(jī)械地重復(fù)或簡單地組合（即“還原”），而主要是一個意義建構(gòu)的過程，即把這種抽象化的思想材料與學(xué)生已有的知識和經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來，從而納入學(xué)生的數(shù)學(xué)認(rèn)知結(jié)構(gòu)中。對此，教師應(yīng)注重情境性教學(xué)，使學(xué)生把抽象的數(shù)學(xué)概念與他們已有的知識和經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來，并消除已有的“素樸觀念”和已有的經(jīng)驗(yàn)對新知識學(xué)習(xí)可能造成的消極影響；同時形成有助于學(xué)生獨(dú)立探究的學(xué)習(xí)方式，主動參與知識獲得過程，促進(jìn)意義建構(gòu)。
3.深入了解學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中（包括學(xué)習(xí)前）的真實(shí)思想（數(shù)學(xué)思想）觀念（數(shù)學(xué)觀念）。
按照建構(gòu)主義觀點(diǎn)，了解、掌握學(xué)生真實(shí)的數(shù)學(xué)思想、觀念是數(shù)學(xué)教學(xué)工作的關(guān)鍵，不僅要注意了解學(xué)生具有什么樣的真實(shí)思想、觀念，而且更應(yīng)注意研究這些觀念是如何形成的？又應(yīng)如何促進(jìn)這些思想觀念的必要修正、改進(jìn)和發(fā)展？因此要注意：(1)對學(xué)生所具有思想、概念給予暴露的機(jī)會。(2)轉(zhuǎn)變“觀念”，對學(xué)生的數(shù)學(xué)建構(gòu)活動的“素樸觀念”、“非標(biāo)準(zhǔn)觀念”不應(yīng)簡單地看成“錯誤觀念”，而應(yīng)看成與“標(biāo)準(zhǔn)觀念”相“平行”的“替代觀念”，應(yīng)明確“替代觀念”向“標(biāo)準(zhǔn)觀念”轉(zhuǎn)變的必要性，學(xué)習(xí)過程是觀念的不斷發(fā)展和更新，也即是“替代觀念”與“標(biāo)準(zhǔn)觀念”的不斷整合和調(diào)和。(3)幫助學(xué)生對不同的思想、觀念作比較。(4)重視“學(xué)習(xí)共同體”的建立和協(xié)作、交流，學(xué)生不僅有更多的機(jī)會對自己的思想、觀念進(jìn)行表述和辯論（反?。?，還可以學(xué)會評價及受到他人思想、觀念的啟發(fā)，從而使數(shù)學(xué)對象的思維構(gòu)造在心理上建構(gòu)起更完整的意義。
校園文化建構(gòu)的幾點(diǎn)認(rèn)識論文篇三
摘要：文章運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、邏輯分析法，從武術(shù)傳播的內(nèi)涵，武術(shù)傳播的根本，武術(shù)傳播的基礎(chǔ)三個方面論述了對武術(shù)傳播的認(rèn)識。認(rèn)為武術(shù)傳播的內(nèi)涵是武術(shù)人群通過武術(shù)傳播者的指引進(jìn)行武術(shù)鍛煉與學(xué)習(xí)，傳承武術(shù)技術(shù)與文化，以此實(shí)現(xiàn)武術(shù)的最大價值并促進(jìn)中國傳統(tǒng)文化被世人認(rèn)可的過程。武術(shù)傳播的根本是國人對中國傳統(tǒng)文化的自覺、自尊、自信及世人對中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，武術(shù)傳播的基礎(chǔ)是科學(xué)系統(tǒng)的武術(shù)理論。
引言。
當(dāng)前西方文化是世界主流文化，西方體育是世界主流體育，西方的語言―――英語是世界主流語言，與強(qiáng)勢的西方文化相比，東方文化顯得無力。這些東西方強(qiáng)大的文化逆差限制了武術(shù)的傳播，對這種現(xiàn)象我們必須予以足夠的重視。就武術(shù)傳播而言，必須要明確武術(shù)傳播的內(nèi)涵、根本與基礎(chǔ)，這是武術(shù)傳播的基本內(nèi)容。本文針對這些內(nèi)容進(jìn)行探討，從而加深對武術(shù)傳播的認(rèn)識。
對于傳播的概念，《辭?！分姓J(rèn)為“傳播即傳布，在傳播學(xué)中指人與人之間通過符號傳遞信息、觀念、態(tài)度、感情，以此實(shí)現(xiàn)信息共享與互換的過程”。[1]費(fèi)斯克等在《關(guān)鍵概念：傳播與文化研究辭典》中認(rèn)為：“大致說來有兩種關(guān)于傳播的定義，第一種定義將傳播視為一個過程：通過這個過程，a送給b一個訊息并對其產(chǎn)生一種效果。第二種定義則將傳播看做一種意義的協(xié)商與交換過程，通過這個過程，訊息、文化中人(people-in-cultures)以及‘真實(shí)’之間發(fā)生互動從而使意義得以形成或使理解得以完成?！盵2]對于武術(shù)傳播，按第一種定義可以理解為a就是武術(shù)傳播者就是武術(shù)信息的發(fā)出者，主要是武術(shù)教育者、書籍、影視、小說等;b就是武術(shù)人群是指武術(shù)信息的接受者，主要包括國內(nèi)國外的武術(shù)練習(xí)者、愛好者、武術(shù)書籍閱讀者、武術(shù)影視觀看者等;訊息所指的是武術(shù)的內(nèi)涵包括武術(shù)文化，武術(shù)技術(shù)等;效果就是通過武術(shù)的學(xué)習(xí)，武術(shù)學(xué)習(xí)者懂得了武術(shù)文化內(nèi)涵，技擊內(nèi)涵，教育內(nèi)涵等。按照第一種定義，可以把武術(shù)傳播定義為：武術(shù)傳播是武術(shù)傳播者傳送給武術(shù)學(xué)習(xí)者關(guān)于武術(shù)的文化內(nèi)涵、技擊內(nèi)涵等內(nèi)容并使其產(chǎn)生一種對武術(shù)文化、武術(shù)技術(shù)認(rèn)同效果的過程。
對于武術(shù)傳播按第二種定義，可以理解為：武術(shù)傳播是武術(shù)人群通過對武術(shù)的鍛煉和學(xué)習(xí)來理解武術(shù)、傳承武術(shù)文化與武術(shù)技術(shù)的過程。
通過以上論述可以發(fā)現(xiàn)幾個共同點(diǎn)。(1)傳播是一個過程，武術(shù)傳播也是一個過程;(2)傳播是信息的傳播，武術(shù)傳播的信息包括武術(shù)技術(shù)與武術(shù)文化等;(3)傳播是人與人之間的傳播，武術(shù)傳播要有武術(shù)的傳播者與傳播對象;(4)結(jié)果是要信息共享。武術(shù)傳播的信息共享就是武術(shù)技術(shù)與武術(shù)文化的共享，也就是武術(shù)文化與武術(shù)技術(shù)得到世人的認(rèn)可;(5)最終目的是通過傳播達(dá)到某種意義。武術(shù)傳播的最終意義是：(1)通過武術(shù)的傳播更大的實(shí)現(xiàn)武術(shù)的技擊、健身、教育等價值。(2)借助武術(shù)的傳播向世人展示中國的傳統(tǒng)文化，并使其對中國傳統(tǒng)文化認(rèn)可，以此來提升中國傳統(tǒng)文化在世界文化中的價值比重。
由上，武術(shù)傳播可以定義為：武術(shù)人群通過武術(shù)傳播者的指引進(jìn)行武術(shù)鍛煉與學(xué)習(xí)，傳承武術(shù)技術(shù)與武術(shù)文化，以此來實(shí)現(xiàn)武術(shù)的最大價值并促進(jìn)中國傳統(tǒng)文化被世人認(rèn)可的過程。
筆者認(rèn)為武術(shù)傳播的根本是國人對中國傳統(tǒng)文化的自覺、自尊、自信及世人對中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)同。
2.1傳統(tǒng)文化自覺。
文化自覺是20世紀(jì)90年代費(fèi)孝通先生提出的命題和概念，現(xiàn)在這一極富前瞻性的概念和命題已得到海內(nèi)外學(xué)者的高度重視與普遍認(rèn)同。費(fèi)孝通先生認(rèn)為“文化自覺只是指生活在一定文化中的人對其文化有自知之明，明白它的來歷，所具的特色和它發(fā)展的趨向，……自知之明是為了加強(qiáng)對文化轉(zhuǎn)型的自主能力，取得決定適應(yīng)新環(huán)境、新時代文化選擇的自主地位”[3]。
武術(shù)文化的基礎(chǔ)是中國傳統(tǒng)文化，只有國人對傳統(tǒng)文化自覺，對中國傳統(tǒng)文化有自知之明，意識到中國文化的存在并相信其價值，并追求這種價值。以此為前提，作為中國傳統(tǒng)文化全息縮影與傳承載體的武術(shù)，其傳播與發(fā)展才會順利，其繁榮與昌盛才會可能，尤其是武術(shù)國內(nèi)傳播更需要國人對中國傳統(tǒng)文化的自覺。
2.2傳統(tǒng)文化自尊“只有自尊的文化才可得到傳播和發(fā)展，因?yàn)樽宰鹗俏幕嬖诤桶l(fā)展的基礎(chǔ)，缺少自尊和失去自尊的文化是僵死的文化，是沒有競爭力的文化，也是蒼白的文化”[4]。在全球文化多元化向文化一體化的轉(zhuǎn)變過程中，必然要經(jīng)過一場文化之間的慘烈戰(zhàn)爭，勝者將會成為全球的主導(dǎo)文化，敗者要么被淹沒，要么成為附屬文化，中國傳統(tǒng)文化也無法擺脫這場文化戰(zhàn)爭，事實(shí)上已經(jīng)深深地陷入了戰(zhàn)爭當(dāng)中。西方列強(qiáng)的炮聲打醒了中國人閉關(guān)鎖國，自我滿足，自我發(fā)展的現(xiàn)狀，自那時起隨著西方列強(qiáng)對中華的入侵，其文化侵略也在默默進(jìn)行。一直延續(xù)到現(xiàn)在，中國文化一直在西化。唯物主義辯證法告訴我們凡事都有兩面性，我們要用一分為二的觀點(diǎn)去看待事物。不可否認(rèn)，西方文化確實(shí)有先進(jìn)之處，但同樣也不能不承認(rèn)西方文化是有缺陷的。所以面對西方文化的強(qiáng)勢入侵，中國傳統(tǒng)文化要表現(xiàn)出文化自尊，不能一味的崇洋媚外，以為西方的都是好的，要在尊重本土文化的基礎(chǔ)上擇其精華，去其糟粕。在中國傳統(tǒng)文化自尊的前提下武術(shù)文化的內(nèi)涵才能得以保留，中國文化才能通過武術(shù)傳播的方式向世人展示，傳統(tǒng)文化的世界傳播也可以促進(jìn)武術(shù)的國際化。
2.3傳統(tǒng)文化自信。
北京大學(xué)哲學(xué)系郭建寧教授認(rèn)為“：全球化引起世界各種思想文化的對話，歷史的和現(xiàn)實(shí)的，外來的和本土的，進(jìn)步的和落后的，積極的和頹廢的，相互激蕩相互對接，有吸納又有排斥，有融合又有斗爭，有滲透又有抵御。因此，保持和發(fā)展本民族文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，大力弘揚(yáng)民族精神，同時實(shí)現(xiàn)文化的與時俱進(jìn)和開拓創(chuàng)新，是關(guān)系民族前途和命運(yùn)的重大問題。”[5]只有站在本民族文化傳統(tǒng)基礎(chǔ)之上去吸收或排斥外來文化，才能做到文化的交流、發(fā)展與創(chuàng)新。這就需要對本民族文化的自信，不自信就不可能以其為基礎(chǔ)。在與西方文化交戰(zhàn)或交流中，不要妄自菲薄，強(qiáng)勢的西方文化在這場文化戰(zhàn)爭中無疑是占有優(yōu)勢的，以美國文化為首的西方文化以其國家強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，軍事實(shí)力，科學(xué)技術(shù)實(shí)力保障著西方文化的主導(dǎo)地位，證明著西方文化的先進(jìn)性，在這種環(huán)境下如何保持中國傳統(tǒng)文化的地位，如何能做到與西方文化公平對話與交流，而不是一味的追趕與模仿，這就需要對中國傳統(tǒng)文化的自信，這種自信不是盲目的全盤認(rèn)可中國文化中的所有東西，對中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行篩選揚(yáng)棄是必要的選擇。比如中國的“和”文化和“天人合一”的思想在追求和平與發(fā)展，重視人與自然的和諧相處的現(xiàn)代社會比西方的個人中心主義與自然作斗爭的價值理念更符合時代的要求。只有國人對于中國傳統(tǒng)文化自信，才可能讓其在世界傳播。中國傳統(tǒng)文化的世界傳播是武術(shù)國際化傳播的基礎(chǔ),也是促進(jìn)武術(shù)發(fā)展的基礎(chǔ)。
2.4傳統(tǒng)文化認(rèn)同。
“文化認(rèn)同與文化沖突是相輔相成、不可分割的兩個方面。
文化沖突是不同文化之間、不同人們的文化之間的碰撞、對抗和交鋒。文化的'多樣性和變動性，決定了文化沖突是不可避免的。
……文化認(rèn)同與文化沖突是互為因果的。脫離開文化沖突,就難以把握文化認(rèn)同的本質(zhì)”。[6]面對本土文化要表現(xiàn)出自覺，在文化的沖突與交流中要表現(xiàn)的是對本土文化的自尊和自信，在文化的沖突與交流之后總得有一種或幾種新的或舊的文化得到人們的認(rèn)可。中國的傳統(tǒng)文化在這場文化之戰(zhàn)的表現(xiàn)直接影響中國武術(shù)發(fā)展的重要。西方文化大多是一種知性的文化，探求的是知識尋求的是自然的規(guī)律，目的是改造自然造福人類，中國傳統(tǒng)文化是一種倫理文化，講求的是個人的修養(yǎng)以及人與人與國家與社會與天地之間的關(guān)系，目的是天人合一，物與我齊。在東西方文化的交流中，中西方文化各有其作用。西方打造了科學(xué)這一把雙刃劍，而中國打造的是合格的執(zhí)劍人，兩者合則造福人類。世人對中國傳統(tǒng)文化認(rèn)同，可以促使人們關(guān)注武術(shù)，可以促進(jìn)武術(shù)的發(fā)展。
總之，現(xiàn)代武術(shù)的傳播基于其文化的傳播，武術(shù)文化的傳播以國人在日常生活當(dāng)中對傳統(tǒng)文化的自覺，文化沖突與交流中對中國傳統(tǒng)文化的自尊與自信，在文化交流沖突之后對中國傳統(tǒng)文化認(rèn)可為基礎(chǔ)。中國傳統(tǒng)文化是武術(shù)傳播的主要內(nèi)容，中國傳統(tǒng)文化得到世人的認(rèn)可，則武術(shù)的傳播就會一帆風(fēng)順，事半功倍;中國傳統(tǒng)文化被世人所漠視，則武術(shù)的傳播如逆水行舟，事倍功半。
武術(shù)理論的建設(shè)現(xiàn)在還不完善，這給武術(shù)的發(fā)展造成了理論缺失，武術(shù)科學(xué)與武術(shù)哲學(xué)的理論建設(shè)顯得尤為重要。武術(shù)理論是指導(dǎo)武術(shù)發(fā)展，解釋武術(shù)的存在與價值及人們對武術(shù)的認(rèn)識等內(nèi)容的理論。離開了武術(shù)理論的指導(dǎo)，武術(shù)發(fā)展就失去了方向，武術(shù)理論的科學(xué)性與先進(jìn)性與否直接影響武術(shù)發(fā)展的方向與進(jìn)程。離開武術(shù)理論對武術(shù)的合理解釋武術(shù)就會變得模糊、神秘，認(rèn)為武術(shù)無所不能，上天入地，飛檐走壁，隔空打人，甚至能羽化成仙等等。武術(shù)理論是還原武術(shù)真實(shí)面目，取消人們對武術(shù)誤解的重要理論依據(jù)。人們對武術(shù)的價值認(rèn)識也不到位，認(rèn)為學(xué)了武術(shù)會打人等等，這都需要武術(shù)理論去糾正。
西方體育之所以能夠迅猛發(fā)展成為世界體育的主流，這與他們先進(jìn)科學(xué)的體育理論的指導(dǎo)是分不開的，他們有著堅(jiān)實(shí)的科學(xué)基礎(chǔ)，遵循著人體的生長發(fā)育特點(diǎn)，形成了扎實(shí)的理論體系。反觀中國的武術(shù)在“以家族為本位、以血緣為紐帶的宗法等級關(guān)系”中流傳，沿用“口傳身授”的方法，以苦修技藝為宗旨、以傳承技藝為己任。封閉的傳承系統(tǒng)，經(jīng)驗(yàn)性的傳承方式，為武術(shù)的傳承帶來了局限，只局限于極少的幾個傳承人，甚至因?yàn)楦畹俟痰拈T戶之見而排斥交流，固步自封，這樣就造成了武術(shù)難以普及的現(xiàn)象，人們甚至因?yàn)樗衩?，而被人們進(jìn)行神化，這樣以訛傳訛，造成了武術(shù)失真的現(xiàn)象，同時經(jīng)驗(yàn)性的傳承的方式，讓武術(shù)的理論依據(jù)僅僅停滯于經(jīng)驗(yàn)層次水平，很難有所突破，理論水平的低下就無法有力地指導(dǎo)武術(shù)的發(fā)展與技術(shù)水平的提高。中國武術(shù)發(fā)展的封閉性和非科學(xué)性，武術(shù)傳承的宗派性，為武術(shù)的發(fā)展造成了嚴(yán)重的阻礙，只有建立科學(xué)的武術(shù)理論體系并且以此來指導(dǎo)、指引武術(shù)的發(fā)展才能突破武術(shù)這種局限，促進(jìn)武術(shù)的發(fā)展。
4結(jié)論。
(1)武術(shù)傳播的內(nèi)涵是：武術(shù)人群通過武術(shù)傳播者的指引來進(jìn)行武術(shù)鍛煉與學(xué)習(xí)，來傳承武術(shù)技術(shù)與武術(shù)文化，以此來實(shí)現(xiàn)武術(shù)的最大價值和中國傳統(tǒng)文化被世人認(rèn)可的過程。
(2)武術(shù)傳播的根本是國人對中國傳統(tǒng)文化的自覺、自尊、自信及世人對中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)同?，F(xiàn)代武術(shù)的傳播基于其文化的傳播，武術(shù)文化的傳播以國人在日常生活當(dāng)中對傳統(tǒng)文化的自覺，文化沖突與交流中對中國傳統(tǒng)文化的自尊與自信，在文化交流沖突之后對中國傳統(tǒng)文化認(rèn)可為基礎(chǔ)。中國傳統(tǒng)文化是武術(shù)傳播的主要內(nèi)容，中國傳統(tǒng)文化得到世人的認(rèn)可，則武術(shù)的傳播就會一帆風(fēng)順，事半功倍;中國傳統(tǒng)文化為世人所漠視，則武術(shù)的傳播如逆水行舟，事倍功半。
(3)武術(shù)傳播的基礎(chǔ)是科學(xué)系統(tǒng)的武術(shù)理論。武術(shù)的傳播應(yīng)該以西方體育為榜樣，以系統(tǒng)科學(xué)的武術(shù)理論作為基礎(chǔ)，并以此來解釋武術(shù)的存在，指引人們正確認(rèn)識武術(shù)，促進(jìn)武術(shù)的傳播發(fā)展。
校園文化建構(gòu)的幾點(diǎn)認(rèn)識論文篇四
校園環(huán)境對學(xué)生有著潛移默化的熏陶作用。近年來，長興學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)高度重視，精細(xì)規(guī)劃，加大投入，對校園的整體硬件設(shè)施進(jìn)行改建。現(xiàn)已建成“修身正己，耕耘未來”的主題校園景觀，刻有立志警句的銅簡，古今中外大教育家的銅像，寓意“希望”的雕塑和名為“昨天、今天、明天”的浮雕藝術(shù)長廊，讓進(jìn)入校園的學(xué)生被孜孜不倦、勤奮學(xué)習(xí)的氣氛所包圍，積極打造“人文校園”、“學(xué)術(shù)校園”和“藝術(shù)校園”。在硬件設(shè)施改善的基礎(chǔ)上，長興學(xué)院加大開放教育理念、開放教育學(xué)習(xí)方法等內(nèi)容的宣傳。在校園內(nèi)的走廊上、宣傳櫥窗欄內(nèi)和學(xué)生常去的招生處、教務(wù)處、班主任辦公室等場所懸掛和張貼有關(guān)開放教育理念、學(xué)習(xí)方法、工作流程等宣傳資料，簡潔明了，讓學(xué)生盡快熟悉開放教育的特點(diǎn)。在長興學(xué)院網(wǎng)站上，上傳開放教育學(xué)員需要了解的各類信息，方便學(xué)員查詢。此外，每年還制作學(xué)習(xí)卡，將最基本的信息編錄其中，在新生開學(xué)典禮上發(fā)給學(xué)員，方便學(xué)員查閱。
強(qiáng)化制度，建立完善管理機(jī)制。
在教學(xué)管理方面，長興學(xué)院構(gòu)建學(xué)員自主學(xué)習(xí)的服務(wù)體系，為學(xué)員自學(xué)提供必要的學(xué)習(xí)支持服務(wù)。經(jīng)過近幾年的探索，長興學(xué)院為學(xué)員的自主學(xué)習(xí)提供了面授學(xué)習(xí)、網(wǎng)上實(shí)時輔導(dǎo)、網(wǎng)上非實(shí)時輔導(dǎo)、基于網(wǎng)絡(luò)的自主學(xué)習(xí)、小組協(xié)作學(xué)習(xí)、網(wǎng)上資源學(xué)習(xí)、網(wǎng)上答疑活動、課程實(shí)踐等多樣化的學(xué)習(xí)方式，使學(xué)生可以隨時隨地學(xué)習(xí)，較好地體現(xiàn)了遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，為學(xué)員克服工學(xué)矛盾提供了有力的幫助。在長興學(xué)院新開發(fā)的網(wǎng)絡(luò)平臺中，對電大開放教育期末考試通知單進(jìn)行重新編制，加入學(xué)生的照片、身份證號、考場、考試可攜帶的用品的說明、考生須知、班主任姓名等信息，方便學(xué)生對考試信息的查詢和學(xué)校對考生的管理;更新在線課堂的功能，對課程進(jìn)行分類，并且能保留所有的上課記錄，方便管理人員的管理和教師的查詢;新增在線論文輔導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)學(xué)員畢業(yè)論文的網(wǎng)上提交、輔導(dǎo)教師的網(wǎng)上批閱，方便學(xué)員與輔導(dǎo)教師進(jìn)行論文寫作的溝通與交流。長興學(xué)院堅(jiān)持“以人為本”，高度重視教師在學(xué)校管理中的建議決策作用，建立起采納良言的工作機(jī)制。實(shí)行教代會制度，每年召開一次教代會，研究學(xué)校重大問題，從制度上保證了學(xué)校重大原則、重大決策的民主化。設(shè)立校務(wù)公開專欄，定期將學(xué)校發(fā)展規(guī)劃、改革方案、評優(yōu)評先、學(xué)校財務(wù)收支等情況進(jìn)行公開，接受師生的監(jiān)督。
優(yōu)化“三風(fēng)”，提升精神文化層次。
在“以學(xué)生為本，助學(xué)生成功”的辦學(xué)理念指導(dǎo)下，在“學(xué)高、身正、求實(shí)、創(chuàng)新”的校風(fēng)影響下，長興學(xué)院逐漸形成了“愛崗敬業(yè)、為人師表”的良好教風(fēng)和“勤奮守紀(jì)、求知求真”的'良好學(xué)風(fēng)。作為校園文化的直接傳承者，教師的思想觀念、行為舉止、學(xué)術(shù)能力、人格修養(yǎng)都對學(xué)員產(chǎn)生一定的影響，學(xué)校把教師隊(duì)伍建設(shè)作為校園文化建設(shè)的一項(xiàng)主要內(nèi)容。通過師德培訓(xùn)、業(yè)務(wù)培訓(xùn)、教科研培訓(xùn)、教學(xué)督查等方式不斷提升教師的素養(yǎng)。以來，長興學(xué)院教師在業(yè)務(wù)類競賽中獲國家級三等獎1位，省級三等獎2位，市級獎項(xiàng)32位，縣級獎項(xiàng)31位;綜合類榮譽(yù)有縣教育系統(tǒng)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員4位，縣師德標(biāo)兵2位，縣名師4位、縣優(yōu)秀德育導(dǎo)師1位，省電大系統(tǒng)“育人獎”2位。在學(xué)風(fēng)建設(shè)中，長興學(xué)院教務(wù)處編制優(yōu)秀畢業(yè)生、杰出校友名錄，挖掘校園中的新鮮事、感人事，以先進(jìn)典型構(gòu)架校園文化的主題內(nèi)容;每學(xué)期規(guī)范組織好開學(xué)典禮、畢業(yè)典禮、獎(助)學(xué)金頒發(fā)儀式等有特殊意義的活動，評選優(yōu)秀學(xué)員、優(yōu)秀畢業(yè)生，把每年的省獎學(xué)金獲得者的照片和在電大讀書的感言，做成宣傳資料張貼在櫥窗中，做好宣傳，用學(xué)生身邊的人、事去感染他們，引導(dǎo)更多的學(xué)員愛學(xué)、勤學(xué)。在電大學(xué)員中發(fā)揮黨員的模范示范作用，促進(jìn)電大學(xué)習(xí)群體的素質(zhì)提高。
務(wù)實(shí)求新，發(fā)展特色實(shí)踐教學(xué)。
為做到教學(xué)務(wù)實(shí)創(chuàng)新，教務(wù)處每學(xué)期對新聘課程輔導(dǎo)教師進(jìn)行專門的業(yè)務(wù)培訓(xùn)，組織本校教師開展教學(xué)研討會，另外還開展論文輔導(dǎo)教師論文任務(wù)布置撰寫前的指導(dǎo)工作研討會和論文工作結(jié)束后的情況通報反饋會。通過這些方式，集思廣益，研究對策，進(jìn)一步探討新的方法，提高教學(xué)工作的有效性。長興學(xué)院在教學(xué)業(yè)務(wù)要求方面力求做到大統(tǒng)一與因材施教相結(jié)合的課程特色教學(xué)。大統(tǒng)一，指的是教學(xué)計劃、教學(xué)大綱、在線答疑、面授安排、教學(xué)過程等基本環(huán)節(jié)和教學(xué)資源建設(shè)統(tǒng)一按照上級電大及學(xué)院教學(xué)管理要求執(zhí)行，體現(xiàn)教學(xué)上步調(diào)一致、行動上規(guī)范統(tǒng)一。在求大同的同時，根據(jù)因材施教原則，同時給課程輔導(dǎo)教師開放教學(xué)的自由創(chuàng)新空間，如面授課堂教學(xué)過程中的小組討論安排、學(xué)生自主式學(xué)習(xí)指導(dǎo)、課程實(shí)踐活動等，直接由輔導(dǎo)教師根據(jù)課程教學(xué)實(shí)際自主安排，以顯課程的教學(xué)特色。長興學(xué)院課程網(wǎng)絡(luò)資源豐富，包括了課程說明、教學(xué)大綱、教師介紹、實(shí)施方案、教學(xué)輔導(dǎo)、作業(yè)指導(dǎo)、期末復(fù)習(xí)、在線測試等八項(xiàng)主要內(nèi)容的教師自建資源區(qū)為學(xué)員自主學(xué)習(xí)提供了強(qiáng)有力的幫助，師生能充分利用長興電大網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺進(jìn)行導(dǎo)學(xué)、答疑和交流。長興學(xué)院注重課程實(shí)踐教學(xué)。近年來，學(xué)院加強(qiáng)對“農(nóng)民大學(xué)生項(xiàng)目”教學(xué)管理的探索，積極主動挖掘、考察當(dāng)?shù)乜捎媒虒W(xué)資源并組建可供園林技術(shù)、茶葉生產(chǎn)加工技術(shù)、畜牧、農(nóng)村行政管理等專業(yè)教學(xué)的6個教學(xué)實(shí)踐基地，開展多次課程教學(xué)實(shí)踐活動，讓學(xué)員們逐漸體會到了理論與實(shí)際相結(jié)合的益處。其中，長興學(xué)院自建的長山溝種養(yǎng)殖教學(xué)實(shí)踐基地被省電大選為“省電大農(nóng)民大學(xué)生教學(xué)實(shí)踐基地”。
強(qiáng)化交流，豐富師生文化生活。
長興學(xué)院努力改善教師的生活方式和生存狀態(tài)，積極創(chuàng)設(shè)平臺，開展各種活動凝聚人心，逐步建立一支安教、樂教、善教、適應(yīng)學(xué)院管理需要的教師隊(duì)伍。近三年，長興學(xué)院分別組織黨員教師赴張家港、西柏坡、小崗村等地參觀學(xué)習(xí);組織教職工參加長興教育系統(tǒng)紅歌會比賽、“幸福長興”專場演出;開展教職工太極拳比賽、乒乓球接力賽、釣魚比賽、野外生存訓(xùn)練、運(yùn)動會等趣味活動。同時，定期開展文明辦公室評比、發(fā)動全院教職工向慈善機(jī)構(gòu)捐款，對豐富教職工業(yè)余生活，推進(jìn)文明校園建設(shè)，構(gòu)建和諧校園起到了促進(jìn)作用。長興學(xué)院注重規(guī)范辦學(xué)提高教學(xué)質(zhì)量的同時，還關(guān)注學(xué)員的文化生活。，成立了開放教育學(xué)生會組織，以各種校園文體活動為載體，引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)“自我教育、自我管理、自我服務(wù)”。近三年，先后組織了開放教育大學(xué)生校園歌手大獎賽、大學(xué)生辯論賽、大學(xué)生乒乓球賽，舉辦了慶祝建黨九十周年書畫攝影比賽，組建了開放教育大學(xué)生籃球隊(duì)，參加了幸福長興大舞臺的學(xué)院專場演出，還積極參與省市電大組織的各項(xiàng)活動。學(xué)院把各種活動的內(nèi)容和照片都上傳到網(wǎng)站，便于更多的學(xué)員了解和參與，提高了學(xué)生的凝聚力和榮譽(yù)感。為了讓新生盡快熟悉開放教育，還在網(wǎng)上開展了新生開放教育知識競賽等活動。由于網(wǎng)絡(luò)交流的平等、自由、開放、及時以及虛擬性，使得學(xué)校管理者和廣大教師可以從網(wǎng)上比較容易地了解學(xué)生們的真實(shí)思想動態(tài)，從而能夠有針對性地對他們進(jìn)行教育和引導(dǎo)，提高校園文化建設(shè)的針對性和實(shí)效性。初，和電信合作開發(fā)的具有開放教育特色的網(wǎng)絡(luò)平臺，集學(xué)習(xí)、管理、交流、查詢于一體，釋放了網(wǎng)絡(luò)校園文化的教育導(dǎo)向功能、凝聚功能和規(guī)范約束功能。在班級主頁中上傳了班主任、課程輔導(dǎo)教師和本班級所有學(xué)生的照片，方便學(xué)生認(rèn)識老師和同學(xué);還可以查詢本班級的面授課安排、學(xué)生個人成績、補(bǔ)考課程、繳費(fèi)、獎懲等情況，能讓學(xué)生對自己在校的各種信息一目了然;班級公告、活動剪影、導(dǎo)學(xué)服務(wù)、學(xué)位申請、評優(yōu)條件、學(xué)籍異動、社會實(shí)踐等欄目的設(shè)置方便學(xué)生的相互交流和對信息的查詢。在管理員主頁中添加短信平臺功能，整合了移動、聯(lián)通、電信三網(wǎng)于一體，能進(jìn)行個性化短信群發(fā)，為加強(qiáng)學(xué)校與學(xué)生的溝通提供了一種更有效、更及時的手段。
良好的校園文化建設(shè)推動長興學(xué)院各項(xiàng)工作邁上了新的臺階。近年來，長興學(xué)院先后獲得浙江省文明單位、全國示范性基層電大、全省示范性基層電大、浙江省藝術(shù)特色學(xué)校、全國電大開放教育招生優(yōu)秀集體、全省電大系統(tǒng)招生工作優(yōu)秀集體、省語言文字規(guī)范化示范校、省電大系統(tǒng)辦學(xué)先進(jìn)單位、全省電大系統(tǒng)科學(xué)研究先進(jìn)單位等20多項(xiàng)國家、省、市、縣級榮譽(yù)。長興學(xué)院的開放教育校園文化建設(shè)才剛剛起步，創(chuàng)建工作還任重道遠(yuǎn)。只有運(yùn)用科學(xué)指導(dǎo)，廣泛吸收經(jīng)驗(yàn)，加快改革，完善機(jī)制，全員參與才能逐步實(shí)現(xiàn)建設(shè)高品位校園文化的目標(biāo)。我們將著力從以下四個方面推進(jìn)開放教育校園文化建設(shè):一是加強(qiáng)規(guī)劃，強(qiáng)化管理。要立足學(xué)?；A(chǔ)和社會發(fā)展現(xiàn)實(shí)，站在學(xué)校和社會發(fā)展的高度，做好校園文化發(fā)展的整體規(guī)劃，充分有效地利用人力、物力、財力等要素，促進(jìn)校園文化的提升。二是增加投入，改善設(shè)施。充分考慮和體現(xiàn)學(xué)校校園文化建設(shè)的需要，增加校園人文景觀和個性宣傳標(biāo)語，打造和諧的操場文化、教室文化、走廊文化等，創(chuàng)建有特色的校園文化。三是創(chuàng)新機(jī)制，完善制度。要形成學(xué)校自我發(fā)展、自我約束的運(yùn)行機(jī)制，不斷完善學(xué)校管理的法制化、民主化制度建設(shè)，創(chuàng)新人才工作制度，建設(shè)民主科學(xué)的制度文化。四是德育為首，精神引領(lǐng)。重視對校園文化活動的組織和管理，開展各種綜合教育活動，提高校園文化活動的參與率和實(shí)效性;發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的宣傳引導(dǎo)作用，宏場正氣，樹立典型。
校園文化建構(gòu)的幾點(diǎn)認(rèn)識論文篇五
[論文摘要]文章全面剖析了大學(xué)數(shù)學(xué)教育的現(xiàn)狀、目標(biāo)、價值，提出了重新審視和定位高等數(shù)學(xué)教育的重要性，并從理念、內(nèi)容、過程和評價等方面重新審視和定位了高等數(shù)學(xué)教育，這有利于建構(gòu)科學(xué)合理的大學(xué)數(shù)學(xué)教育新體系，使學(xué)生在一個適宜的平臺上豐富數(shù)學(xué)文化修養(yǎng)，達(dá)到文理交融，多元并舉的目的，盡可能地實(shí)現(xiàn)大學(xué)數(shù)學(xué)教育目標(biāo)和價值。
[論文關(guān)鍵詞]高等數(shù)學(xué)再認(rèn)識問題目的策略。
高等數(shù)學(xué)教育是高等教育的核心要素，是高等教育目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵構(gòu)件，對人類發(fā)展、科學(xué)進(jìn)步、社會文明等具有巨大的推動力。隨著人們步入知識經(jīng)濟(jì)時代，數(shù)學(xué)得到了空前廣泛的重視，數(shù)學(xué)知識滲透到了各個領(lǐng)域。作為知識傳授的高等數(shù)學(xué)教育的現(xiàn)狀如何?是否能夠促進(jìn)學(xué)生發(fā)展所需要的知識儲備?是否能夠適應(yīng)日益增長的社會需求?這些都需要我們重新審視和定位高等數(shù)學(xué)教育。
一、重新審視和定位高等數(shù)學(xué)教育的重要性。
1高等數(shù)學(xué)教育功能需要創(chuàng)新發(fā)展。經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展，信息技術(shù)突飛猛進(jìn)，人類探索領(lǐng)域越來越寬廣、深奧，都需要人們用數(shù)學(xué)的智慧和洞察力去分析、判斷、解決。目前，數(shù)學(xué)正以空前的深度和廣度融入自然科學(xué)與人文社會科學(xué)的各個領(lǐng)域，特別是每個職業(yè)的發(fā)展變化速度的加快，需要更加精細(xì)、審慎的數(shù)學(xué)知識。然而當(dāng)今的高等數(shù)學(xué)教育在內(nèi)容、形式、理念、管理等方面存在很大的弊端，嚴(yán)重影響數(shù)學(xué)教育教學(xué)效果。要改善這種狀況。關(guān)鍵是提升高等數(shù)學(xué)的精神性價值，讓高等數(shù)學(xué)的工具性價值和精神性價值產(chǎn)生良性互動，催促教育功能創(chuàng)造新的生命活力，催促高等數(shù)學(xué)成為促進(jìn)學(xué)生專業(yè)發(fā)展的動力源泉。
2高等數(shù)學(xué)教育功能和文化價值出現(xiàn)弱化趨勢。從近些年的高等數(shù)學(xué)教育發(fā)展?fàn)顩r來看，我們不難發(fā)現(xiàn)大學(xué)數(shù)學(xué)教育把功能聚焦在了學(xué)生的考研上，高等數(shù)學(xué)教育失去了原本的人文性、生活性和修養(yǎng)性。高等數(shù)學(xué)教育本應(yīng)向?qū)W生傳授一種認(rèn)識世界的科學(xué)理性思維方法，但這種教育方向在逐漸弱化，進(jìn)入了應(yīng)試教育“鬼打墻”的怪圈。高等數(shù)學(xué)教科書中的課程安排、實(shí)施過程以及評價方法，都在有意識地提高學(xué)生的考研成績，使數(shù)學(xué)只剩下枯燥、乏味、抽象的符號，逐漸失去了應(yīng)有的文化價值和獨(dú)特魅力，從而阻礙了學(xué)生專業(yè)的快速發(fā)展。
3中小學(xué)數(shù)學(xué)教育改革的逐步深入，對高等數(shù)學(xué)教育的形式、結(jié)構(gòu)和功能產(chǎn)生影響。高等數(shù)學(xué)教育與中小學(xué)數(shù)學(xué)教育有著必然的聯(lián)系，我們必須深刻認(rèn)識現(xiàn)階段的高等數(shù)學(xué)教學(xué)體系。大學(xué)生是當(dāng)代社會的推動者，現(xiàn)代社會的發(fā)展對大學(xué)生綜合數(shù)學(xué)素質(zhì)有了全新的要求。這是一個熱切需要數(shù)學(xué)知識的現(xiàn)代科學(xué)社會，對實(shí)踐能力、合作能力、管理能力、創(chuàng)新能力的要求更加迫切，這就使大學(xué)數(shù)學(xué)教育十分重要，因?yàn)楦叩葦?shù)學(xué)具有廣闊性、基礎(chǔ)性以及不可替代性。
二、重新審視和定位高等數(shù)學(xué)教育。
1新理念。
理念是我們在研究數(shù)學(xué)理論和實(shí)踐數(shù)學(xué)技能過程中，逐漸形成的帶有主導(dǎo)作用的前瞻性理性認(rèn)識，在理論和實(shí)踐中起著不可或缺的作用。不同的思想理念促牛人們不同的行為，重新確立科學(xué)合理的大學(xué)數(shù)學(xué)教育思想理念對構(gòu)建完善的大學(xué)數(shù)學(xué)教育新體系具有至關(guān)重要的作用。一是要重新審視大學(xué)數(shù)學(xué)教育的內(nèi)涵，大學(xué)數(shù)學(xué)教育是把人類社會發(fā)展所創(chuàng)造的數(shù)學(xué)文化內(nèi)化為大學(xué)生文化素養(yǎng)的過程，其根本宗旨是提高大學(xué)生的數(shù)學(xué)文化水平和數(shù)學(xué)能力，逐步完善個人綜合素養(yǎng)，促進(jìn)人類社會的不斷進(jìn)步。因而大學(xué)數(shù)學(xué)教育應(yīng)具備整體性、科學(xué)性、發(fā)展性、人文性。二是要構(gòu)建科學(xué)化、多元化的大學(xué)數(shù)學(xué)課程新體系，運(yùn)用靈活多樣的方式教學(xué)，科學(xué)評價學(xué)生的思想理念。
2新內(nèi)容。
數(shù)學(xué)知識是數(shù)學(xué)理念的載體，主要體現(xiàn)在內(nèi)容的選取與組織上。我們應(yīng)該更新舊的大學(xué)數(shù)學(xué)教育體系，在優(yōu)化結(jié)構(gòu)、更新內(nèi)容的條件下，建構(gòu)必修加選修的高等數(shù)學(xué)教育結(jié)構(gòu)體系。同時，由于大學(xué)教育的專業(yè)性，不同專業(yè)方向的學(xué)生對數(shù)學(xué)教育的需求不盡相同，這就應(yīng)該為學(xué)生提供更多可選擇的教育途徑。對于課程模塊要進(jìn)行科學(xué)系統(tǒng)地規(guī)劃。合理有序地設(shè)計每個單元和章節(jié)，以發(fā)揮其最大的實(shí)效性。
3新過程。
大學(xué)數(shù)學(xué)教育的理念、內(nèi)容、目標(biāo)只有在教學(xué)活動實(shí)施的過程中才能實(shí)現(xiàn)。因此，建構(gòu)科學(xué)合理的過程十分重要。必須運(yùn)用開放、參與、實(shí)踐、案例教學(xué)等現(xiàn)代大學(xué)數(shù)學(xué)教育方式，使數(shù)學(xué)具有動態(tài)性、綜合性，實(shí)現(xiàn)教學(xué)方式、學(xué)習(xí)方式和邏輯思維方式的根本性轉(zhuǎn)變，達(dá)到教師與學(xué)生活動、課堂與課下生活的交融。在學(xué)習(xí)的過程中，要解放學(xué)生的思想、轉(zhuǎn)變陳舊的`觀念、拓展學(xué)生的思想領(lǐng)域，不斷地加強(qiáng)學(xué)生自主探索、自學(xué)閱讀的獨(dú)立學(xué)習(xí)過程，同時加強(qiáng)合作交流。大學(xué)數(shù)學(xué)教育是為不同職業(yè)走向的大學(xué)生提供工作中所需的基本數(shù)學(xué)知識，要注重數(shù)學(xué)應(yīng)用，讓學(xué)生學(xué)會用數(shù)學(xué)知識以及數(shù)學(xué)思維解決現(xiàn)實(shí)問題，關(guān)注問題情境，提出思路，形成概念，提煉結(jié)論。讓學(xué)生在運(yùn)用中形成開放、理性、辯證、創(chuàng)新、求真的思維；形成從實(shí)體性到關(guān)系性的思維；形成從線性到非線性，從還原性到整體性的思維等。
4新評價。
評價的目的是進(jìn)一步促進(jìn)大學(xué)生全面提高。培養(yǎng)科學(xué)的數(shù)學(xué)思維品質(zhì)是高等數(shù)學(xué)教育的目的之一。數(shù)學(xué)思維品質(zhì)的優(yōu)劣對學(xué)生專業(yè)能力、專業(yè)修養(yǎng)、專業(yè)水平具有深刻的影響。所以，大學(xué)數(shù)學(xué)教育評價是為了挖掘?qū)W生的邏輯性思維、創(chuàng)新性思維、批判性思維的潛力，提高學(xué)生的思維品質(zhì)。這就需要我們樹立正確的評價觀，全面地發(fā)揮課堂評價和課外評價的作用，運(yùn)用靈活的評價方式判定學(xué)生的知識水平，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用數(shù)學(xué)思維、工具解決問題，并加強(qiáng)交流、探究和合作，巧妙靈活地解放學(xué)生的思維，形成有利于大學(xué)數(shù)學(xué)教育發(fā)展的評價體系，最終促進(jìn)學(xué)生數(shù)學(xué)進(jìn)步。
三、重新審視和定位高等數(shù)學(xué)教育的策略。
1理念策略。理念在大學(xué)數(shù)學(xué)教育中具有不可動搖的地位，理念是否到位關(guān)系到一切教育活動落實(shí)的成敗。在構(gòu)建大學(xué)數(shù)學(xué)教育革新道路上。我們應(yīng)該高度重視理念的培養(yǎng)，這是實(shí)現(xiàn)大學(xué)數(shù)學(xué)教育理念的有力保證。理念策略的具體內(nèi)涵是從思想的高度把大學(xué)數(shù)學(xué)教育的形式、內(nèi)容、方法、結(jié)構(gòu)進(jìn)行全面的整理和革新，探索大學(xué)數(shù)學(xué)本質(zhì)的客觀屬性，從一個全新的角度讓學(xué)生認(rèn)識到客觀世界的真、善、美，建立一種正確的人生價值觀。數(shù)學(xué)作為一種科學(xué)的語言，從本質(zhì)上對客觀事物進(jìn)行精確和簡潔的表述，是人們認(rèn)識問題和解決問題的重要工具，幫助人們認(rèn)識世界的奇妙變化，使人充滿自信和理性。因此，理念策略要求我們必須做到：
一是認(rèn)識、理解數(shù)學(xué)對科學(xué)真理現(xiàn)象揭示的獨(dú)特性和完整性。
二是利用一切有效的現(xiàn)代技術(shù)手段挖掘數(shù)學(xué)潛在的價值。
三是高度重視數(shù)學(xué)教育的文化價值，包括數(shù)學(xué)教育的社會性價值、個體性價值、教育性價值。社會性價值是指數(shù)學(xué)教育對一定社會性的存在及其發(fā)展所具有的意義，社會的存在與發(fā)展離不開它所需要的物質(zhì)、精神條件，而數(shù)學(xué)教育在創(chuàng)造這些條件中意義重大。個體性價值是指數(shù)學(xué)教育對個體生存、發(fā)展、享用、幸福所具有的意義與價值，數(shù)學(xué)教育具有對個體生活意義進(jìn)行關(guān)照和提升的價值，特別具有對人的認(rèn)識、理解能力提高的純化作用。教育性價值是指數(shù)學(xué)教育在教育體系中的獨(dú)特功能，主要體現(xiàn)在它的綜合性、創(chuàng)造性、探究性、開放性、層次性等方面，特別在開發(fā)學(xué)生的智慧技能方面功不可沒。因此，必須重視思想觀念在認(rèn)識數(shù)學(xué)教育上的重要地位，在認(rèn)識問題、分析問題、解決問題的過程中擺脫落后的以及錯誤的想法，走出應(yīng)試教育的怪圈。
2體系策略。
體系策略要求高等數(shù)學(xué)教育在整體上要優(yōu)化結(jié)構(gòu)，在局部上要改變細(xì)節(jié)不足，做到整體與局部的統(tǒng)一。要求我們站在整個社會發(fā)展的高度去探索數(shù)學(xué)知識、數(shù)學(xué)對象、數(shù)學(xué)應(yīng)用等。其中數(shù)學(xué)知識指數(shù)學(xué)的本質(zhì)、判定、方法和生成；數(shù)學(xué)對象指數(shù)學(xué)方法、符號、圖形等；數(shù)學(xué)應(yīng)用指在科學(xué)技術(shù)和其他各個領(lǐng)域內(nèi)數(shù)學(xué)的有效性。要求大學(xué)數(shù)學(xué)教育在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，分析數(shù)學(xué)的形式、內(nèi)容、原理和解決方法。數(shù)學(xué)用特殊的語言，描述了客觀世界量的規(guī)律性，簡單而直觀地表達(dá)一般規(guī)律，用富有邏輯性的符號證明結(jié)論，用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)难堇[證明描述命題的真理性。這些數(shù)學(xué)方法不僅為知識的條理化和有序化提供了可靠的工具，更為不同專業(yè)的學(xué)生認(rèn)識整個學(xué)科體系提供了有效措施。尤其是數(shù)學(xué)整體思想、數(shù)學(xué)轉(zhuǎn)化思想、數(shù)學(xué)公理化思想和數(shù)學(xué)類比思想在社會發(fā)展中都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，要充分挖掘它們的精髓，使學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)教育中的潛能得到充分發(fā)揮。體系策略要求學(xué)生整體地、全面地、聯(lián)系地看待整個大學(xué)數(shù)學(xué)教育體系，分科地循序漸進(jìn)，有意識、有目的地提高數(shù)學(xué)內(nèi)部各個分支的必然聯(lián)系以及各個不同學(xué)科之間的內(nèi)在聯(lián)系，以科目為載體，利用模塊形式凸顯內(nèi)容的側(cè)重點(diǎn)，給不同專業(yè)、不同興趣、不同需求的學(xué)生提供選擇的平臺。在高等數(shù)學(xué)教育體系中，我們必須在每一個環(huán)節(jié)的細(xì)微處，重視學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)，增強(qiáng)知識儲備量、拓展視野，成為符合知識經(jīng)濟(jì)時代要求的新人。
3功能策略。
站在發(fā)展的角度，全新定位大學(xué)數(shù)學(xué)教育的功能，主要是為了挖掘?qū)W生在知識、思想、悟性等方面的巨大潛力。培養(yǎng)成用數(shù)學(xué)智慧、數(shù)學(xué)思想、數(shù)學(xué)方法解決問題的習(xí)慣，是大學(xué)數(shù)學(xué)教育功能的主要表現(xiàn)。倘若大學(xué)數(shù)學(xué)教育的功能慢慢弱化，那么大學(xué)數(shù)學(xué)教育的魅力也將蕩然無存，這勢必會減少數(shù)學(xué)對人們的吸引力，大學(xué)生的整體素質(zhì)水平也會降低，無法使學(xué)生形成追求真理、勇于探索、勇于創(chuàng)新、堅(jiān)強(qiáng)無畏的品質(zhì)。數(shù)學(xué)作為人類智慧的偉大結(jié)晶，是人類文化體系的重要組成部分，影響著人類的生產(chǎn)、生活、道德。它能使人富有智慧，形成合理的思想和準(zhǔn)確的表達(dá)方式。數(shù)學(xué)的內(nèi)部具有抽象性，外部具有有效性，因?yàn)閿?shù)學(xué)的結(jié)果一旦經(jīng)過證明是無法否認(rèn)的，這是與社會科學(xué)的一個重要區(qū)別。數(shù)學(xué)是強(qiáng)大的洞察武器，是人類科學(xué)的共同語言。數(shù)學(xué)從量的角度促使許多科學(xué)領(lǐng)域的發(fā)展，使我們用更加精密的語言描述世界。因此，要充分挖掘大學(xué)數(shù)學(xué)的功能策略，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的動機(jī)、思想和研究興趣，促進(jìn)學(xué)生健康發(fā)展。
4教學(xué)策略。
教學(xué)是數(shù)學(xué)教育理念、體系、功能得以實(shí)現(xiàn)的重要途徑。授課質(zhì)量的優(yōu)劣直接關(guān)系到學(xué)生的接受程度，并影響數(shù)學(xué)教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，教學(xué)策略必須與理念策略、體系策略、功能策略協(xié)調(diào)統(tǒng)一，且缺一不可。因此，我們必須高度重視教學(xué)策略對大學(xué)數(shù)學(xué)教育的影響力。數(shù)學(xué)教學(xué)的任務(wù)是使學(xué)生學(xué)到數(shù)學(xué)的精髓、數(shù)學(xué)的方法、數(shù)學(xué)的思想。高等數(shù)學(xué)教學(xué)策略主要包括規(guī)劃、實(shí)施、評價等策略。教學(xué)的規(guī)劃策略要求教師精心設(shè)計課堂和課下的每一個細(xì)節(jié)，運(yùn)用豐富多彩的教學(xué)方式，為學(xué)生提供開放的、靈活的、富有生機(jī)的學(xué)習(xí)環(huán)境，使學(xué)生能夠充滿興趣地分析和研究自然現(xiàn)象和社會現(xiàn)象中的問題。教學(xué)的實(shí)施策略要求教師根據(jù)積累的經(jīng)驗(yàn)對教學(xué)方式進(jìn)行大膽嘗試。針對不同專業(yè)的學(xué)生實(shí)施不同的數(shù)學(xué)教學(xué)方式，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用數(shù)學(xué)思想方法獨(dú)立解決問題，利用各個專業(yè)方向的教學(xué)資源，充分發(fā)揮數(shù)學(xué)在其中的作用。教學(xué)的評價策略要求教師對學(xué)生樹立正確的評價觀，為社會發(fā)展培養(yǎng)高素質(zhì)的人才，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、表達(dá)能力、邏輯思維能力、理性分析問題能力，拓寬學(xué)生的知識面和實(shí)踐能力，最終實(shí)現(xiàn)評價的實(shí)際目的。
校園文化建構(gòu)的幾點(diǎn)認(rèn)識論文篇六
摘要：本文從分析供配電系統(tǒng)故障對電動機(jī)的影響著手，較全面地分析了各種電動機(jī)再起動的方法及技術(shù)，重點(diǎn)介紹了電壓與電流控制式電動機(jī)群再起動方法及可編程序控制器電動機(jī)群再起動技術(shù)，以及如何選擇電動機(jī)再起動的方法與技術(shù)。
隨著工業(yè)的發(fā)展，企業(yè)內(nèi)具有數(shù)千臺電動機(jī)的供配電系統(tǒng)已屢見不鮮。如此龐大的供配電系統(tǒng)發(fā)生故障的概率是很高的，一旦發(fā)生故障就會造成幾十臺甚至幾百臺電動機(jī)停止運(yùn)行。目前電動機(jī)再起動的方法及技術(shù)有許多種，而且各有千秋，如何根據(jù)經(jīng)濟(jì)技術(shù)比較確定企業(yè)需要的電動機(jī)再起動方法與技術(shù)是一個擺在我們面前的關(guān)鍵問題。
一、供配電系統(tǒng)故障對電動機(jī)供電回路的影響。
供配電系統(tǒng)故障的不同對電動機(jī)供電回路的影響也不一樣，再起動處理的方法也應(yīng)有區(qū)別。供配電系統(tǒng)故障分單相接地、兩相短路、三相短路、對稱及不對稱等多種故障形式，但對電動機(jī)供電回路的影響主要取決于故障的時間及電壓降低的幅度。我們常見的有以下三種情況：
1、瞬時欠壓（voltagesag）是瞬時的電壓降低，而不是電壓的消失，其過程分為電壓降低與電壓恢復(fù)兩部分。供配電系統(tǒng)發(fā)生故障的瞬時，由于感應(yīng)電動機(jī)轉(zhuǎn)子的磁鏈不能突變，原有的電流將繼續(xù)存在，并在定子繞組端子間感應(yīng)電壓。該感應(yīng)電壓并不立即下降，而且能保持相當(dāng)長時間，此電壓稱為殘余電壓。由于殘余電壓的存在，如果電源斷開后，很快又再次合閘，將出現(xiàn)較大的合閘沖擊電流及沖擊轉(zhuǎn)矩，沖擊大小由合閘瞬間電動機(jī)的殘余電壓大小及相位決定。
2、短時失壓與瞬時欠壓的'區(qū)別在于殘余電壓是否消失。短時失壓是電壓降低至消失而后電壓才恢復(fù)。產(chǎn)生的原因主要是繼電保護(hù)時差配合等原因無法實(shí)現(xiàn)快速切除故障。故障發(fā)生瞬間，電動機(jī)的電流與轉(zhuǎn)矩陡然增大，然后逐漸振蕩衰減，而殘余電壓和轉(zhuǎn)速也開始逐漸下降。電源恢復(fù)瞬間，電動機(jī)的電流與轉(zhuǎn)矩也會迅速增大，然后逐漸振蕩衰減，而轉(zhuǎn)速也開始逐漸上升，經(jīng)過短時的振蕩后穩(wěn)定在某一數(shù)值上。
供配電系統(tǒng)發(fā)生短時失壓時，低壓電動機(jī)交流接觸器已斷開，非再起動的高壓電動機(jī)均跳閘，電動機(jī)轉(zhuǎn)速下降很多，此時bzt等保護(hù)可立即動作。母線電壓恢復(fù)后，電動機(jī)再起動技術(shù)的處理應(yīng)是將全部參加再起動的電動機(jī)再起動，但采用的電動機(jī)再起動方法與技術(shù)不同再起動的過程也各異。
3、長期失壓是指供配電系統(tǒng)電壓消失時間通常大于10秒的故障。當(dāng)電動機(jī)所在的母線發(fā)生長期無法恢復(fù)的故障時，電動機(jī)已全部停止運(yùn)轉(zhuǎn)。為了防止電動機(jī)隨供配電系統(tǒng)的恢復(fù)同時再起動而造成的設(shè)備事故及人身傷亡，必須清除全部電動機(jī)的再起動信息。
1、無控式再起動方法。
在供配電系統(tǒng)故障后電壓恢復(fù)瞬時，按電動機(jī)的運(yùn)行信息，立即將所有參加再起動的電動機(jī)全部同時再起動既為無控式再起動方法。該方法電路簡單，使用電器元件很少，費(fèi)用低，但存在不少缺點(diǎn)。比如：受到供配電系統(tǒng)容量的限制不能完成全部運(yùn)行電動機(jī)均參加再起動；可因電動機(jī)殘余電壓而產(chǎn)生電流及轉(zhuǎn)矩沖擊；由于多臺電動機(jī)同時起動會產(chǎn)生很大的非周期沖擊電流，可能造成變壓器跳閘，同時也會造成電動機(jī)端電壓顯著下降，電動機(jī)最大轉(zhuǎn)矩低于負(fù)載轉(zhuǎn)矩，使再起動失敗；無法防止短時再次再起動以及再起動時間過長。
2、可控式再起動方法。
時差控制式電動機(jī)群分批再起動方法是預(yù)先將全部參加再起動的電動機(jī)分為固定的多個批次，每臺電動機(jī)固定在一個批次中，每批再起動電動機(jī)固定一個再起動時間，各批次再起動時間有一個時差，而且再起動時間越長時差越大。
時差控制式電動機(jī)群分批再起動的優(yōu)點(diǎn)是控制方法簡單，主要缺點(diǎn)是時差難以選擇。時差選大了會使再起動過程拖延很長時間，最后一批再起動電動機(jī)幾乎是在完全停轉(zhuǎn)的情況下滿載起動，這使得許多電動機(jī)因過電流而跳閘；時差選小了會出現(xiàn)相鄰批次的再起動電流疊加，造成母線電壓下降。
電壓控制式電動機(jī)群再起動方法也是預(yù)先將全部參加再起動的電動機(jī)分為固定的許多批次，每臺電動機(jī)也固定在一個批次中。正常運(yùn)行時監(jiān)測電動機(jī)群的母線電壓，故障后電壓恢復(fù)時用再起動電動機(jī)群的母線電壓控制各批電動機(jī)完成再起動任務(wù)。該方法與電壓與電流控制式電動機(jī)群再起動方法相比簡單一點(diǎn)，但因?yàn)樵谠倨饎舆^程中再起動電流的變化很大，而母線電壓變化較小，僅用母線電壓控制很難實(shí)現(xiàn)監(jiān)測電動機(jī)的再起動狀態(tài)。
（3）電壓與電流控制式電動機(jī)群分批再起動。
與上述兩種方法一樣，該方法也是預(yù)先將全部參加再起動的電動機(jī)分為固定的許多批次，每臺電動機(jī)也固定在一個批次中。正常運(yùn)行時/文秘站－中國最強(qiáng)免費(fèi)！/監(jiān)測電動機(jī)群的母線電壓，而在故障后電壓恢復(fù)時是用再起動電動機(jī)群的母線電壓與母線總電流共同控制各批電動機(jī)完成再起動任務(wù)的。
在再起動過程中始終檢測再起動電動機(jī)群的母線電壓與母線總電流，如母線電壓與母線總電流滿足了再起動要求就立即起動下一批電動機(jī)，直至再起動完成。
（4）電壓與電流計算式電動機(jī)群分批再起動。
電壓與電流計算式電動機(jī)群分批再起動對電動機(jī)群沒有固定的分批，供配電系統(tǒng)電壓恢復(fù)后，該方法立即將停運(yùn)的電動機(jī)按重要性及負(fù)載性質(zhì)等條件排好再起動的順序，根據(jù)預(yù)先設(shè)定的再起動最大電流im及母線恢復(fù)電壓計算出第一批應(yīng)再起動的電動機(jī)的容量及臺數(shù)，并立即再起動第一批機(jī)群。然后檢測再起動電動機(jī)群的母線電壓及母線總電流，根據(jù)檢測結(jié)果計算出下一批應(yīng)再起動的電動機(jī)的容量和臺數(shù)，并立即再起動該批電動機(jī)，以此類推，直至全部電動機(jī)再起動結(jié)束。
三、結(jié)束語。
企業(yè)必須首先提高對供配電系統(tǒng)電氣設(shè)備維護(hù)及管理工作，以提高供配電系統(tǒng)的可靠性及供電質(zhì)量，但供配電系統(tǒng)的故障是不能完全避免的。電動機(jī)的再起動技術(shù)是對供配電系統(tǒng)故障后的補(bǔ)救措施之一，目的是進(jìn)一步提高供配電系統(tǒng)對電動機(jī)供電的可靠性，因此要求用于電動機(jī)再起動技術(shù)的元件及設(shè)備的可靠性應(yīng)非常高，否則電動機(jī)再起動技術(shù)就失去了應(yīng)有的價值。企業(yè)選擇電動機(jī)再起動方法與技術(shù)時應(yīng)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)技術(shù)比較，根據(jù)再起動電動機(jī)的重要性、數(shù)量及供配電系統(tǒng)故障后對企業(yè)造成的安全及經(jīng)濟(jì)損失等方面確定最佳的再起動方法與技術(shù)。
校園文化建構(gòu)的幾點(diǎn)認(rèn)識論文篇七
作為新世紀(jì)小學(xué)班主任，肩負(fù)著培養(yǎng)適應(yīng)本世紀(jì)所需的各種人才，要講究教學(xué)藝術(shù)，要有現(xiàn)代教育理念，認(rèn)識到自己所擔(dān)負(fù)的重要責(zé)任。只要我們認(rèn)真學(xué)習(xí)，用班主任的智慧和愛啟迪學(xué)生，運(yùn)用科學(xué)的管理體制管好自己的班級，一定能建立一個優(yōu)良的班集體。根據(jù)我這二十年的班主任工作經(jīng)驗(yàn)，談?wù)勅绾卧谛聲r期做好班主任工作。
一、班主任要提高自身素質(zhì)，以師德感化學(xué)生。
班主任的素質(zhì)直接關(guān)系到素質(zhì)教育的成敗，作為新時期班主任應(yīng)提高自己的素質(zhì)。首先要有較高的精神境界，為人正直，品德高尚，有強(qiáng)烈的事業(yè)心，高度的責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神。要熱愛學(xué)生，要不斷地吸取新信息、新知識、新理論，不斷充實(shí)自己，有精深的專業(yè)知識和扎實(shí)的教育理論功底，有堅(jiān)強(qiáng)的意志，樂觀自信的心態(tài)。在工作中要以身作則，為人師表，既重言傳，也重身教。做好學(xué)生的表率，以良好的形象教育和感化學(xué)生。尊重、信任和熱愛學(xué)生。把自己的才智、精力、熱情獻(xiàn)給學(xué)生，使學(xué)生得到健康和諧的發(fā)展。
二、關(guān)注每個學(xué)生，以愛貫穿始終。
愛是教育的金鑰匙。作為班主任首先要愛護(hù)自己的學(xué)生，只有關(guān)注每個學(xué)生，以愛貫穿始終才能與學(xué)生產(chǎn)生心靈的碰撞，才能打動學(xué)生。才能引導(dǎo)和幫助學(xué)生發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，糾正錯誤，使之健康成長。
例如：我班的瑩瑩同學(xué)是語言殘疾，她可以發(fā)音，但比其他孩子說話吃力。右手有些不靈便。她性格內(nèi)向，不合群，自卑，集體觀念不強(qiáng)。由于語言殘疾的原因，很難與同學(xué)交流，加上右手有些不靈便，不能工整寫字，學(xué)習(xí)成績差，常常一個人看別人玩。有些同學(xué)背地里罵他啞巴，她感覺自己比不上別人，面對這種特殊的孩子，作為班主任的我要真誠地關(guān)心和幫助她，用真摯的感情融進(jìn)她的心里，生活上關(guān)心和幫助她。多與她溝通。課堂上，當(dāng)她能把一段話讀流利，我就及時表揚(yáng)她，寫作業(yè)稍工整時，我就給她畫個小笑臉或小紅花。此時，她總是高興地笑起來。在班上找個性格外向，活潑，學(xué)習(xí)成績好，積極參加課內(nèi)活動的學(xué)生與她同桌，課后帶她一起玩，鼓勵她與同學(xué)交流，一起玩，有困難就向同學(xué)、老師請教。不讓班里的學(xué)生歧視她，要尊重她，幫助她。經(jīng)過一段時間的.努力，瑩瑩在班里活潑起來，說話也流利一些，常常聽到她的說話聲和笑聲。
三、真誠對待后進(jìn)生，做好轉(zhuǎn)化工作。
愛因斯坦說過：“愛是最好的老師”。班主任對后進(jìn)生要以誠相待，要對他們產(chǎn)生愛心，因?yàn)楹筮M(jìn)生學(xué)習(xí)差，紀(jì)律差，品德差，以自我為中心，常常得不到老師的認(rèn)可，對學(xué)習(xí)失去興趣和信心。有時不服老師的管教，常與同學(xué)鬧矛盾，自尊心很強(qiáng)，也很自卑。班主任應(yīng)該從實(shí)際出發(fā)，從育人著眼，因材施教。
（一）了解后進(jìn)生，給予針對性的指導(dǎo)。
后進(jìn)生學(xué)習(xí)成績差，原因很多，要對癥下藥，才有明顯效果，為了更好地幫助后進(jìn)生提高學(xué)習(xí)績，我經(jīng)常用“學(xué)習(xí)園地”“展示臺”等宣傳欄進(jìn)行教育，鼓勵他們積極主動學(xué)習(xí)，常與科任教師、家長交流，了解每位后進(jìn)生的學(xué)習(xí)情況、愛好、特長，制定轉(zhuǎn)化后進(jìn)生的計劃。
例如：我班的興興同學(xué)，父母是做賣魚生意的，每天早出晚歸，沒有時間管教孩子，每天一大早爺爺就把他送到學(xué)校。上課不專心聽講，小動作多，有時打瞌睡，不能按時完成作業(yè)，學(xué)習(xí)成績差，紀(jì)律差，每天淘氣惹事，經(jīng)常有學(xué)生告他的狀，不是打人罵人，就是破壞公共財物，針對這一情況，我制定了循序漸進(jìn)的培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)自信心，改掉不良行為的教育方案。我先準(zhǔn)備一本筆記本，記錄他每天的學(xué)習(xí)、行為情況。例如：上課時，我抓住他愛說話的特點(diǎn)，讓他回答較容易的問題，做作業(yè)時，我讓他做一些較易完成的作業(yè)。當(dāng)他有進(jìn)步時，我就及時給予表揚(yáng)鼓勵，在他的記錄本上添上小紅花，給他看看自己的進(jìn)步。我發(fā)現(xiàn)他喜歡運(yùn)動，下課后，讓同學(xué)們和他一起運(yùn)動，與他友好相處，幫助他提高學(xué)習(xí)成績和改正不良習(xí)慣，每個星期五的班會課上，我會拿出興興同學(xué)的成長記錄本，在班里表揚(yáng)他做得好的地方，糾正做得不夠好的地方。在學(xué)習(xí)園地的”行為規(guī)范達(dá)標(biāo)”里添上一朵小紅花，在“爭章欄”里添上一面紅旗，此時，他總是開心地笑了起來，同學(xué)們也會為他鼓起掌來，漸漸地，他能和同學(xué)們友好相處，學(xué)習(xí)的興趣也提高了，增強(qiáng)了自信心，“六一“舉行體育活動時，他積極參加，結(jié)果獲得了二等獎。
（二）多與家長溝通。
后進(jìn)生的學(xué)習(xí)成績差或行為不良，是與家庭教育，家長對孩子的態(tài)度有關(guān)。因此，我經(jīng)常與家長溝通。了解學(xué)生的家庭情況，家長的教育方式，家長對孩子的態(tài)度，對家長說明學(xué)生的成績、進(jìn)步，提出希望與家長協(xié)商學(xué)習(xí)的教育問題，引導(dǎo)家長配合學(xué)校的教育工作，糾正家長不恰當(dāng)?shù)慕逃椒?，讓家長多正面引導(dǎo)，增強(qiáng)學(xué)生的信心，引導(dǎo)學(xué)生自覺勤奮學(xué)習(xí)。
（三）適當(dāng)表揚(yáng)鼓勵學(xué)生。
每個人都希望得到別人的贊揚(yáng)和肯定，班主任要適當(dāng)?shù)毓膭顚W(xué)生，當(dāng)學(xué)生做了件好事，要及時表揚(yáng)他，當(dāng)學(xué)生犯了錯誤時，要積極引導(dǎo)，不能盲目的制止，更不能嚴(yán)厲處罰學(xué)生。要采用靈活多樣的教育方式去教育。尤其是對后進(jìn)生更要以表揚(yáng)為主，不能辱罵、體罰他們，加強(qiáng)思想品德教育，建立良好的班集體。
四、培養(yǎng)得力班干部，建立良好的班集體。
要組織好班級就要了解學(xué)生，了解學(xué)生的家長、住址、特長、愛好、品質(zhì)、性格、德智體等情況。制定班主任工作計劃。建立班集體的領(lǐng)導(dǎo)核心，例如，：選成績好、責(zé)任心強(qiáng)、守紀(jì)律的學(xué)生當(dāng)班長，選愛勞動的同學(xué)當(dāng)勞動委員，選活躍的同學(xué)當(dāng)文體委員等，每個組選兩個組長分管語文科和數(shù)學(xué)科作業(yè)，我大膽應(yīng)用，合理分工，嚴(yán)格要求，努力樹立班干部威信，讓班干部與學(xué)生相互監(jiān)督，相互合作。為學(xué)生創(chuàng)造一個團(tuán)結(jié)合作、積極向上、勤奮嚴(yán)的學(xué)習(xí)氣氛。
五、加強(qiáng)德育教育，培養(yǎng)良好心理素質(zhì)。
在班主任的工作中，我深深地認(rèn)識到，今天的學(xué)生是將來社會主義建設(shè)的主力軍，他們的道德素質(zhì)不僅是現(xiàn)代精神文明的體現(xiàn)，也決定著我國未來的社會面貌和民族精神，所以，做為班主任，任應(yīng)遵循小學(xué)生的品德發(fā)展的規(guī)律，培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)秀品質(zhì)。首先，小學(xué)生具有活潑、好動、求新、開放的特性，我常用健康課引導(dǎo)學(xué)生克服孤僻、內(nèi)向、脆弱的不良心理特征，養(yǎng)成守紀(jì)、合群、自制、頑強(qiáng)、挫折的意志和堅(jiān)強(qiáng)的品德。其次，幫助孩子樹立責(zé)任感?，F(xiàn)在的孩子由于獨(dú)生子，家庭環(huán)境優(yōu)越，往往缺乏責(zé)任感，不知感恩，對別人更是以自我為中心，對家庭沒有責(zé)任感，所以從小就要培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識，讓孩子學(xué)會對自己的言行負(fù)責(zé)。正確引導(dǎo)學(xué)生。在品德課上，我通過講故事、做游戲、表演引導(dǎo)學(xué)生如何關(guān)心他人、關(guān)心集體、認(rèn)真負(fù)責(zé)、誠實(shí)、勤儉、勇敢、正直；，還利用語文課和班會課加強(qiáng)思想品德教育；，把《小學(xué)生守則》和《小學(xué)生日常行為規(guī)范》貼在教室里，讓他們常讀，以此來衡量自己的行為，，在每次班會課上，給品德好的學(xué)生獎勵小紅花，積極開展“學(xué)雷鋒爭三好”活動。再次，引導(dǎo)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大抱負(fù)，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，激發(fā)學(xué)生的求知欲望，使學(xué)生努力學(xué)習(xí)多門功課。最后，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會生活，學(xué)會勞動，學(xué)會交往，言行上自律，心理上自強(qiáng)。
學(xué)生從小樹立一種嶄新的人生觀和價值觀，培養(yǎng)學(xué)生的善心、愛心、誠心。班主任要常與各科老師協(xié)調(diào)好關(guān)系，把思想工作貫穿在各科教學(xué)過程中，把愛國主義，環(huán)保教育有機(jī)結(jié)構(gòu)，這樣才能建立一個良好的班級。
六、增強(qiáng)感恩教育，加強(qiáng)安全教育。
愛是一切道德的源泉，是一個人為人處世的根本，班主任要增強(qiáng)感恩教育，提升父母在孩子心目中的形象，我充分利用品德課、語文課教育學(xué)生學(xué)會感恩父母、感恩老師、感恩社會、感恩身邊的人，鼓勵學(xué)生在家里幫助父母做些力所能及的事情。利用“三八”婦女節(jié)、父親節(jié)、母親節(jié)、教師節(jié)”等節(jié)日給學(xué)生進(jìn)行感恩教育。另一方面，安全教育是學(xué)校管理中的重中之重。每個學(xué)期我與學(xué)生家長簽訂安全責(zé)任書，利用班會進(jìn)行安全教育，組織學(xué)生觀看安全錄像，有時做消防和預(yù)防地震和演練。
七、加強(qiáng)文體衛(wèi)生教育，提高學(xué)生素質(zhì)。
除了發(fā)展智力水平外，體育、衛(wèi)生教育也至關(guān)重要。因此，我要求學(xué)生積極參加早操，眼保健操、體育課和課外活動，積極打掃衛(wèi)生區(qū)和教室。特別注意學(xué)生的坐、立、走的正確姿勢，健康課上我樹立講究衛(wèi)生的科學(xué)觀念，如飲食定時定量，不偏食，少吃零食，講究衛(wèi)生。閱讀課時，我把學(xué)生帶去閱覽室讀一些有益的書籍，發(fā)展個性特長，讓學(xué)生積極參加學(xué)校組織的書畫比賽、體育競賽，舞蹈比賽等，每個月出一期版報，讓學(xué)生積極參加，踴躍投稿，展示學(xué)生的作品，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。
總之，身為新時期的班主任必須不斷地學(xué)習(xí)、思考、實(shí)踐，在實(shí)踐中反思、研究、積累。只有不斷超越自我、完善自我，才能更好地服務(wù)于學(xué)生、發(fā)展學(xué)生。我將堅(jiān)持不斷地學(xué)習(xí)，使自己能在不斷更新的知識中汲取營養(yǎng)，能夠把自己所學(xué)奉獻(xiàn)給學(xué)生，更會在道德和作風(fēng)方面給學(xué)生以積極的影響，培養(yǎng)出新世紀(jì)所需的優(yōu)秀人才。
校園文化建構(gòu)的幾點(diǎn)認(rèn)識論文篇八
語言是人類最重要的交際工具。而詞匯是語言諸要素中與社會生活聯(lián)系最緊密，反映社會生活最敏感的部分。新詞語是指為了反映新事物、新概念、新思維等出現(xiàn)在口語或書面語中，表義明確、利于交往的詞語。新詞語的活躍程度是社會活力的指標(biāo)，是社會發(fā)展的“晴雨表”。因此，只有對新詞語和新語素進(jìn)行及時有效的規(guī)范，才能它們具有較高的交際效率。我們認(rèn)為，做好實(shí)驗(yàn)語言學(xué)工作，對新詞語和新語素的規(guī)范，主要有以下幾個原則：
一、符合交際原則。
語言是人類最重要的交際工具，詞匯作為其中最活躍的部分，自然要最大限度地使自身的發(fā)展更好地為交際服務(wù)。新詞語和新語素作為詞匯系統(tǒng)的新生細(xì)胞，更要符合人們交際的需要，具有較高的交際效率。太扎姆老師認(rèn)為，研究新詞新語是否規(guī)范，“要著重看它作為傳遞信息的工具，在交際中是如何發(fā)揮作用的，能否使發(fā)射信息的人和接受信息的人有共同的理解，能否廣泛地起到交際工具的作用”。因此，我們在判斷某一個新詞語或新語素是否規(guī)范時，應(yīng)該重點(diǎn)觀察它是否能被交際雙方共同理解和接受，是否能廣泛地起到交際的作用。如果，一個新詞語或新語素只被社會上極少數(shù)的一部分人使用，那它必然無法在詞匯系統(tǒng)中擁有長久的生命，必然會被從漢語普通話中淘汰。
二、于“快餐式”的新詞語和新語素采取寬容態(tài)度。
由于互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展和廣泛應(yīng)用，網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)了五花八門的新詞語和新語素，當(dāng)然，有一少部分詞和語素是符合規(guī)范的，但是大多數(shù)的網(wǎng)絡(luò)新詞語和新語素是完全沒有考慮造詞規(guī)律的，有的新詞語和新語素的產(chǎn)生甚至是極為偶然的.，而這部分新詞語和新語素就是快餐式的。例如“蝦米”“醬紫”這些都來源于人們在拼寫時出現(xiàn)錯誤有不愿糾正，而有時人們感覺十分有趣，于是在網(wǎng)絡(luò)上流傳開來?；蛘哂袝r為了輸入的簡捷，直接用首字母和數(shù)字代替，來滿足網(wǎng)絡(luò)交流的需要。這部分新詞語和新語素在網(wǎng)絡(luò)聊天和交流中不會影響人們的交流，而且能滿足網(wǎng)民們求新求異的心理，又無傷大雅，因此，我們完全可以不必太在意它的規(guī)范與否。另外，這種快餐式的語言，注定不會有長久的生命力，一旦流行過后，就會被人們所遺忘，也不需要去刻意規(guī)范。當(dāng)然，語言的發(fā)展總是會有例外發(fā)生，誰都無法保證它們之中不會有成員因?yàn)槟撤N原因被留在了規(guī)范的隊(duì)伍里。當(dāng)然，“學(xué)者、知識分子、教育者等在課堂以及學(xué)術(shù)等正式場合使用新詞新語時要謹(jǐn)慎，不要濫用，甚至不能誤導(dǎo)學(xué)生”，也就是說，我們的寬容是有條件的，只有在非正式場合下才能完全寬容。
三、持引導(dǎo)為主。
對于迅速產(chǎn)生的大量新詞語和新語素，一些人采取抵制的態(tài)度，強(qiáng)調(diào)要保持漢語言的純潔，或者過分的強(qiáng)調(diào)規(guī)范，對于不符合漢語傳統(tǒng)造詞規(guī)范的新詞語和新語素一概否定，卻忽視了造詞規(guī)范也是不斷變化的。而且在規(guī)范之外，總是存在一些例外，一些不符合現(xiàn)在造詞規(guī)范的新詞語具有強(qiáng)大的生命力。劉稟誠先生就認(rèn)為，“我們不妨采取寬容與引導(dǎo)的態(tài)度，先讓它們存在一些時日，在三原則的熔爐里鍛造之后，是‘金子’的自然會發(fā)光，是渣滓的理應(yīng)被摒棄”。因此，我們不應(yīng)該一味地以傳統(tǒng)的造詞規(guī)范將新詞語和新語素的規(guī)范與否，而應(yīng)該比較寬容地對待它們。也許一些現(xiàn)在看來超越規(guī)范的有生命力的新詞語，隨著類似新詞語使用越來越頻繁，會符合以后的規(guī)范。例如“雷人”這個詞，“雷”是以動詞的形式出現(xiàn)的，不符合傳統(tǒng)的構(gòu)詞規(guī)范，可是這個詞卻很形象生動，在生活中得到廣泛的應(yīng)用并被普遍接受。在對新詞語和新語素的規(guī)范中，我們不應(yīng)太過死板，而應(yīng)該靈活對待，只要能夠接受住交際的長期考驗(yàn)，就應(yīng)該被納入規(guī)范之內(nèi)。
四、康性原則。
語言是約定俗成的東西，我們制定任何一種規(guī)范保證在規(guī)范之中沒有例外，學(xué)術(shù)性的規(guī)范只是一個參考標(biāo)準(zhǔn)。但是，有一條規(guī)范是永遠(yuǎn)也不更變的，那就是要保證語言的健康性。對于新詞語和新語素的規(guī)范也是如此。對于那些充滿生命力又健康的詞匯，我們應(yīng)該發(fā)揚(yáng)，而對于那些江湖黑話、網(wǎng)絡(luò)臟話和充滿色情暴力色彩的新詞語和新語素則要堅(jiān)決擯棄。
五、新詞語和新語素之產(chǎn)生的意義。
新詞語和新語素的不斷創(chuàng)造，是一個民族具有創(chuàng)新精神的象征，是一個民族不斷進(jìn)步的表現(xiàn)，同時也是一個民族語言發(fā)展和保持活力的動力。新詞語和新語素的產(chǎn)生，豐富和發(fā)展了漢語詞匯，使得漢語詞匯呈“族群式”擴(kuò)大，一旦產(chǎn)生一個新詞語，就有一系列補(bǔ)充進(jìn)漢語詞匯系統(tǒng)，滿足人們更多的表達(dá)和交際需求。對外來語和網(wǎng)絡(luò)用語及方言的引進(jìn)更是體現(xiàn)出漢語普通話兼容并包、有容乃大的寬闊氣象和強(qiáng)大的生命力。新詞語和新語素，是反映社會和時代變化的縮影，是人們的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生活等各方面在語言上的反映。當(dāng)代社會日新月異，發(fā)展飛速，正是因?yàn)樾略~語和新語素的產(chǎn)生，才及時而且靈活地反映了當(dāng)代社會的發(fā)展變化，在語義上補(bǔ)充了漢語表達(dá)需要的空缺，滿足了人們新的交際需要，具有很實(shí)際的使用價值。
因此，我們在使用和創(chuàng)造新詞語和新語素的同時，還應(yīng)該對新詞語和新語素加以記錄和整理，使新詞語和新語素成為一個有機(jī)、整體的系統(tǒng)，以便人們更好地使用新詞語和新語素，讓它們更好地為社會服務(wù)。
在當(dāng)代，漢語詞匯系統(tǒng)發(fā)生了巨大的變化，產(chǎn)生了許多的新詞語和新語素，論文對新詞語和新語素產(chǎn)生的原因、途徑，以及新詞語和新語素的特點(diǎn)、規(guī)范原則、影響等方面做了探討。通過探討，我認(rèn)為，新詞和新語素用一個字概括的話，就是“新”，這里的“新”，主要包括以下幾個方面：一是表義新，不管是新詞還是新語素，它們所表達(dá)的意思總是能夠出乎一般的意料，用熟悉的形式傳達(dá)完全不同的意思；二是構(gòu)造新，一些新詞，就算使用漢語的構(gòu)詞材料和方法，也能夠突破傳統(tǒng)的構(gòu)詞規(guī)范，同時用充滿了生動和新意；三是用法新，其實(shí)新詞語在產(chǎn)生的時候，大部分都是在新穎的用法中產(chǎn)生的，這也是為了滿足人們求新求異的心理。以上幾點(diǎn)只是最主要的幾個“新”，新詞和新語素的“新”在我們發(fā)現(xiàn)和使用的過程中還會對更多的“新”有所體會。另外，還有一點(diǎn)是值得引起注意的：所謂新詞語和新語素，并非只要“新”就可以，還要有廣泛的使用和流行性，若只是被很少的一部分人使用或者只是臨時性的用語，我們就不能把它納入新詞語和新語素的范圍之內(nèi)，因?yàn)檫@只是一種語用現(xiàn)象。當(dāng)然，不能排除少數(shù)人用的發(fā)展為廣泛使用的，臨時性的一般性的，但是這要經(jīng)過時間的檢驗(yàn)。
總之，新時期在對新詞和新語素探討的過程中，還發(fā)現(xiàn)一些對于漢語的純潔性和規(guī)范性過度強(qiáng)調(diào)的觀點(diǎn)，這些觀點(diǎn)過于刻板，不利于漢語詞匯的擴(kuò)大和漢語的發(fā)展。我們應(yīng)該認(rèn)識到漢語的與時俱進(jìn)性，對于新詞語和新語素采取寬容的態(tài)度，以引導(dǎo)為主。當(dāng)然，完全放然自流的做法也是不對的。
校園文化建構(gòu)的幾點(diǎn)認(rèn)識論文篇九
大學(xué)生創(chuàng)業(yè)論文：新時期大學(xué)生創(chuàng)業(yè)能力的構(gòu)成與培養(yǎng)。
（咸寧職業(yè)技術(shù)學(xué)院，湖北咸寧437100）。
摘要：大學(xué)生創(chuàng)業(yè)是解決大學(xué)生就業(yè)的有效途徑，是高等教育改革的新目標(biāo)，是關(guān)系到我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大事。促成大學(xué)生成功創(chuàng)業(yè)的關(guān)鍵是，在大學(xué)生能力構(gòu)成中從專業(yè)、職業(yè)能力、經(jīng)營管理能力和綜合性能力等方面厘清大學(xué)生創(chuàng)業(yè)能力。培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)能力的有效途徑是：改革人才培養(yǎng)目標(biāo)和人才培養(yǎng)模式；構(gòu)建以培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)能力為核心的創(chuàng)業(yè)教育體系；為大學(xué)生創(chuàng)業(yè)提供良好的創(chuàng)業(yè)環(huán)境。
關(guān)鍵詞：大學(xué)生創(chuàng)業(yè)；能力結(jié)構(gòu)；培養(yǎng)策略。
文獻(xiàn)標(biāo)志碼：a。
一、培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)能力具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。
在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型時代，挑戰(zhàn)與機(jī)遇并存，我國各行各業(yè)都在呼喚有創(chuàng)業(yè)能力的人才，同時也呼喚我國高校教育盡快轉(zhuǎn)型，培養(yǎng)出時代需要的創(chuàng)業(yè)型人才。
1．培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)能力事關(guān)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
從目前我國企業(yè)管理水平看，同西方發(fā)達(dá)國家的管理水平相比有很大差距。當(dāng)前，我國正處在由工業(yè)經(jīng)濟(jì)向知識經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變的時期，知識經(jīng)濟(jì)對企業(yè)的管理者有著更高的要求。高校的創(chuàng)業(yè)教育和創(chuàng)業(yè)實(shí)踐活動為打造新型企業(yè)管理者搭建了平臺，創(chuàng)業(yè)教育從培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新能力、專業(yè)技能、經(jīng)營管理能力和自我發(fā)展能力在內(nèi)的創(chuàng)業(yè)能力人手，全面提高大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)能力，為他們成為未來合格的企業(yè)家打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。同時，也為我國經(jīng)濟(jì)的高質(zhì)量發(fā)展奠定了人才基礎(chǔ)。
2．培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)能力是高等教育改革的新目標(biāo)。
長期以來，我國的高等教育一直以培養(yǎng)就業(yè)型人才為目標(biāo)，要求學(xué)生被動地適應(yīng)社會。在此目標(biāo)指導(dǎo)下，只強(qiáng)調(diào)對知識的記憶、模仿和反復(fù)練習(xí)，而忽視對知識的再發(fā)現(xiàn)，忽視培養(yǎng)學(xué)生的批判思維能力。按照這樣的目標(biāo)培養(yǎng)的學(xué)生必然缺乏主動性，缺乏創(chuàng)造和創(chuàng)業(yè)意識，缺乏開拓的個性。創(chuàng)業(yè)教育作為一種面向來來的教育思想，指出了高等教育改革和發(fā)展的方向，也就是要把培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)能力作為高教改革的新目標(biāo)。
3．培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)能力是解決大學(xué)生就業(yè)的有效途徑。
改革開放以來，隨著經(jīng)濟(jì)體制逐步向市場經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌，我國的勞動就業(yè)也逐步向市場化配置方式轉(zhuǎn)變，用人單位和大學(xué)畢業(yè)生有了一定的自主選擇權(quán)，開始了雙向自主選擇的改革。從20世紀(jì)90年代中期以來，大學(xué)畢業(yè)生的就業(yè)已基本上通過市場渠道來實(shí)現(xiàn)。同時，上個世紀(jì)末開始的高等學(xué)校擴(kuò)招，使大學(xué)生畢業(yè)人數(shù)迅速增加，給就業(yè)帶來了嚴(yán)重困難。
二、大學(xué)生創(chuàng)業(yè)能力的構(gòu)成。
所謂創(chuàng)業(yè)能力，是指在一定條件下，人們發(fā)現(xiàn)和捕獲商機(jī)，將各種資源組合起來并創(chuàng)造出更大價值的能力。對大學(xué)生來說，創(chuàng)業(yè)能力即大學(xué)生在創(chuàng)業(yè)實(shí)踐活動中的自我生存、自我發(fā)展的能力，是一種能夠順利實(shí)現(xiàn)創(chuàng)業(yè)目標(biāo)的知識和技能。創(chuàng)業(yè)能力概念的外延包括三個方面：
1．專業(yè)、職業(yè)能力。
專業(yè)、職業(yè)能力是人們從事某一特定社會職業(yè)所必須具備的本領(lǐng)，也是維持生存、謀求發(fā)展的基本生活手段，是創(chuàng)業(yè)者掌握和運(yùn)用專業(yè)知識進(jìn)行專業(yè)生產(chǎn)的能力。專業(yè)、職業(yè)能力的形成具有很強(qiáng)的實(shí)踐性。創(chuàng)業(yè)者要重視在創(chuàng)業(yè)過程中積累專業(yè)技術(shù)方面的經(jīng)驗(yàn)和所進(jìn)行的職業(yè)技能的訓(xùn)練；對于其他實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)也要在探索過程中詳細(xì)記錄，認(rèn)真分析，進(jìn)行總結(jié)歸納，上升為理論，形成自己的經(jīng)驗(yàn)積累起來。
2．經(jīng)營管理能力。
經(jīng)營管理能力的形成需要對商業(yè)、市場營銷、企業(yè)管理、法律等多方面知識的學(xué)習(xí)和積累。因此，當(dāng)代大學(xué)生要養(yǎng)成刻苦學(xué)習(xí)的習(xí)慣，要主動了解高新科技的發(fā)展動態(tài)，了解新世紀(jì)科學(xué)技術(shù)的前沿知識，不斷從求知中汲取營養(yǎng)，從學(xué)習(xí)中獲得動力，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)向發(fā)現(xiàn)的轉(zhuǎn)變。
3．綜合性能力。
綜合性能力包括發(fā)現(xiàn)機(jī)會、把握機(jī)會、利用機(jī)會、創(chuàng)造機(jī)會的能力，收集信息、處理加工信息、綜合利用信息的能力，適應(yīng)變化、利用變化、駕馭變化的能力．非常規(guī)性的決策和用人的能力，交往、公關(guān)、社會活動能力，等等，是一種社會環(huán)境和社會關(guān)系的'綜合開發(fā)和運(yùn)籌的能力，在更高的層次上影響著社會實(shí)踐活動的效率和成敗，是一種最高層次的創(chuàng)業(yè)能力。
三、培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)能力的有效途徑。
大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)能力決定了創(chuàng)業(yè)的總體水平和創(chuàng)業(yè)成功率。大學(xué)階段是素質(zhì)培養(yǎng)和能力訓(xùn)練的重要時期。當(dāng)前，我國的創(chuàng)業(yè)教育應(yīng)該在創(chuàng)業(yè)能力訓(xùn)練方面加大力度。
1．改革人才培養(yǎng)目標(biāo)和人才培養(yǎng)模式。
人才培養(yǎng)目標(biāo)定位除了知識、技能領(lǐng)域外，還應(yīng)包括自信心、愛心、積極的人生態(tài)度、堅(jiān)定的創(chuàng)業(yè)信念、頑強(qiáng)的意志品質(zhì)和敢闖敢于的精神等。
重新制定人才培養(yǎng)模式。新的人才培養(yǎng)模式應(yīng)由“封閉式”向“開放式”轉(zhuǎn)化，一是對外開放，加強(qiáng)與社會的合作與溝通，形成合力，為學(xué)校培養(yǎng)人才服務(wù)；二是學(xué)校內(nèi)部開放，加強(qiáng)部門之間、員工之間、師生之間的溝通與合作，形成合力，資源共享。
2．構(gòu)建以培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)能力為核心的創(chuàng)業(yè)教育體系。
對大學(xué)生開展創(chuàng)業(yè)教育，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的重要措施。建立滲透創(chuàng)業(yè)教育內(nèi)容的學(xué)科課程、開展創(chuàng)業(yè)教育特色活動、組建創(chuàng)業(yè)師資隊(duì)伍等各方面相統(tǒng)一的創(chuàng)業(yè)教育體系是提高大學(xué)生創(chuàng)業(yè)能力的重要途徑之一。
(1)構(gòu)建具有創(chuàng)業(yè)教育特色的課程體系。創(chuàng)業(yè)教育的培養(yǎng)目標(biāo)要通過課程這個核心環(huán)節(jié)來實(shí)現(xiàn)。創(chuàng)業(yè)教育課程應(yīng)該在傳統(tǒng)職業(yè)教育課程基礎(chǔ)上突出創(chuàng)業(yè)，讓學(xué)生了解和熟悉有關(guān)創(chuàng)辦及管理小企業(yè)的知識和技能。
(2)組建有實(shí)力的創(chuàng)業(yè)師資隊(duì)伍。加強(qiáng)創(chuàng)業(yè)教育課程師資培訓(xùn)是推進(jìn)創(chuàng)業(yè)教育向深層次發(fā)展的關(guān)鍵所在。進(jìn)行創(chuàng)業(yè)教育，教師是最重要的影響因素。第一，組建專業(yè)的教師隊(duì)伍對學(xué)生進(jìn)行教學(xué)；第二，聘請成功的企業(yè)家到學(xué)校開講座，與學(xué)生分享交流他們的創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗(yàn)；第三，聘任企業(yè)家或者科研人員擔(dān)任高校創(chuàng)業(yè)導(dǎo)師，直接指導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)業(yè)實(shí)踐。
(3)開展有特色的創(chuàng)業(yè)實(shí)踐活動。創(chuàng)業(yè)實(shí)踐活動是提高創(chuàng)業(yè)能力的重要活動，因此，要積極開展創(chuàng)業(yè)實(shí)踐活動，加大實(shí)踐課程的比重。
(4)建立創(chuàng)業(yè)教育評價體系。創(chuàng)業(yè)教育評估是對開展創(chuàng)業(yè)教育全過程的綜合性評價，目的是檢驗(yàn)開展創(chuàng)業(yè)教育活動過程的有效性和成果的實(shí)用性，發(fā)現(xiàn)創(chuàng)業(yè)教育體系各構(gòu)成要素的合理性和相互間條件支持，以促進(jìn)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，持續(xù)提升教學(xué)質(zhì)量，對調(diào)整教育方法、教學(xué)方法、培養(yǎng)模式有重要影響作用。對創(chuàng)業(yè)教育的評估，成功的創(chuàng)業(yè)活動不是唯一的評價標(biāo)準(zhǔn)，模擬創(chuàng)業(yè)活動的開展、可行性的創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目設(shè)計、創(chuàng)業(yè)活動的效果等指標(biāo)同樣可參與評價。學(xué)院根據(jù)以上各種因素來評價創(chuàng)業(yè)教育的有效性，重新審視原有的培養(yǎng)計劃、課程設(shè)置、教學(xué)方法、活動內(nèi)容與形式、環(huán)境氛圍、設(shè)備條件和師資質(zhì)量等。
3．為大學(xué)生創(chuàng)業(yè)提供良好的環(huán)境。
大學(xué)生創(chuàng)業(yè)能力的形成與發(fā)展，光靠高校的力量不行，還需要一個良好的社會環(huán)境。它需要學(xué)校和整個社會的配套措施來保障，這些措施可以通過增強(qiáng)創(chuàng)業(yè)行為的吸引力、減少創(chuàng)業(yè)行為的阻力來強(qiáng)化創(chuàng)業(yè)教育的效果。
(1)高校要創(chuàng)造良好的校園創(chuàng)業(yè)環(huán)境?，F(xiàn)行的大學(xué)教育仍停留在培養(yǎng)高層次學(xué)術(shù)人才上，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)使大學(xué)教育的缺陷也顯露了出來。學(xué)生雖然對創(chuàng)業(yè)十分熱衷，但是學(xué)校的教育和氛圍無法跟得上學(xué)生的需求。其實(shí)，學(xué)校不僅是教書做研究的地方，更是育人授業(yè)的地方，注重學(xué)術(shù)成就固然可取，但輕視創(chuàng)業(yè)顯然也有失偏頗。我們的高校不可能將每一位大學(xué)生都培養(yǎng)成理論家科學(xué)家，更多的大學(xué)生將走向社會經(jīng)濟(jì)部門從事經(jīng)濟(jì)建設(shè)。如果在讀書求學(xué)時就能因材施教，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意識和創(chuàng)業(yè)能力，對提高學(xué)生素質(zhì)有很大幫助，同時也是以創(chuàng)業(yè)帶動就業(yè)、緩解就業(yè)壓力的一種途徑。
(2)社會也需要創(chuàng)造一個良好的創(chuàng)業(yè)環(huán)境。目前，很多大學(xué)生通過自主創(chuàng)業(yè)，初步認(rèn)識了社會，了解了社會，培養(yǎng)了自己與社會交融的能力，于是更迫切地希望社會各界為大學(xué)生創(chuàng)造更加寬松的政策環(huán)境和社會環(huán)境。
第一，營造社會輿論氛圍。一個理性地鼓勵創(chuàng)業(yè)的輿論氛圍，可以激發(fā)人的創(chuàng)業(yè)熱情，進(jìn)而驅(qū)動創(chuàng)業(yè)行為。因此，有必要制定一些關(guān)于媒體輿論導(dǎo)向的監(jiān)管措施，使其正確發(fā)揮對大學(xué)生擇業(yè)觀的引導(dǎo)作用，同時積極配合國家政策的出臺，加強(qiáng)有關(guān)創(chuàng)業(yè)的輿論宣傳，以推動國家政策的順利實(shí)施。一方面，政府可以對相關(guān)的諸如減免稅收、創(chuàng)業(yè)援助、創(chuàng)業(yè)貸款、社會保障等方面政策進(jìn)行收集整理，匯編成冊，免費(fèi)發(fā)放給大學(xué)生；另一方面，可以通過舉辦創(chuàng)業(yè)形勢分析會、報告會、創(chuàng)業(yè)政策講解課等形式，幫助大學(xué)生理解創(chuàng)業(yè)政策、運(yùn)用創(chuàng)業(yè)政策。同時，還要寬容大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的失敗，讓更多的大學(xué)生愿意創(chuàng)業(yè)。
第二，建立良好的制度環(huán)境。近幾年來，黨和政府大力倡導(dǎo)全民創(chuàng)業(yè)、建設(shè)和諧社會，并制定了鼓勵創(chuàng)業(yè)的許多優(yōu)惠政策，各級地方政府也相應(yīng)地出臺了創(chuàng)業(yè)政策。在大學(xué)生創(chuàng)業(yè)能力培養(yǎng)過程中，一方面，積極幫助大學(xué)生爭取創(chuàng)業(yè)政策，針對大學(xué)生創(chuàng)業(yè)政策的某些空白和缺位，政府教育行政部門可以出臺鼓勵大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的政策。比如，創(chuàng)業(yè)實(shí)踐課可計學(xué)分，在校大學(xué)生可以申請辦理休學(xué)保留學(xué)籍去創(chuàng)業(yè)等。另一方面，地方政府要優(yōu)化社會創(chuàng)業(yè)環(huán)境，制定和完善市場競爭規(guī)則，規(guī)范公務(wù)員的工作行為，對擾亂市場發(fā)展的違法亂紀(jì)行為給予有力打擊等。
第三，建立多渠道的金融支持。為幫助大學(xué)生緩解籌資壓力，順利邁出創(chuàng)業(yè)的第一步，光靠地方高校設(shè)立一定的創(chuàng)業(yè)基金是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，地方政府對創(chuàng)業(yè)基金的投入十分重要，在這方面應(yīng)該大有作為。地方政府可采取類似發(fā)達(dá)國家的政府、社會、銀行三條渠道爭取專項(xiàng)基金和貸款的做法，可以在實(shí)踐中采用以下三種籌資方式：一是由政府、企業(yè)或?qū)W校擔(dān)保貼息貸款。就是對大學(xué)生創(chuàng)業(yè)所需資金不足部分由政府、企業(yè)或?qū)W校作貸款擔(dān)保，銀行提供減息讓利，必要時組織提供貼息。二是信用擔(dān)保貸款。就是將學(xué)校向社會舉薦的優(yōu)秀大學(xué)畢業(yè)生等，作為無形資產(chǎn)擔(dān)保貸款。三是對大學(xué)生創(chuàng)業(yè)行為大力支持，降低大學(xué)生市場準(zhǔn)入條件，減少公司注冊資金，減免大學(xué)生到工商、稅務(wù)等部門辦證的相關(guān)費(fèi)用。應(yīng)在國有銀行建立完備的大學(xué)生創(chuàng)業(yè)無擔(dān)保貸款的論證機(jī)構(gòu)。這一機(jī)構(gòu)將對大學(xué)生創(chuàng)業(yè)計劃報告進(jìn)行審查、評估以及對投資進(jìn)行風(fēng)險預(yù)測。對于可行的創(chuàng)業(yè)計劃給予無擔(dān)保貸款支持。對于在農(nóng)村創(chuàng)業(yè)，對新農(nóng)村建設(shè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展有積極幫助的，地方政府可以在銀行貸款的基礎(chǔ)上給予一定的土地使用、稅收等政策傾斜。
校園文化建構(gòu)的幾點(diǎn)認(rèn)識論文篇十
我國自對大學(xué)生進(jìn)行擴(kuò)招之后，的大學(xué)畢業(yè)生急劇上漲，直到現(xiàn)在，我國的大學(xué)畢業(yè)生們都面臨著非常嚴(yán)峻的就業(yè)形勢和就業(yè)壓力。本文中筆者首先就當(dāng)前大學(xué)生嚴(yán)峻的就業(yè)形勢進(jìn)行了研究，并且對其原因進(jìn)行了分析，筆者認(rèn)為造成大學(xué)生就業(yè)難的原因是多方面的，隨后筆者就造成就業(yè)難的原因提出了一系列的意見和建議。自19開始，我國的高校便開始實(shí)施大規(guī)模的擴(kuò)招，在進(jìn)行擴(kuò)招后，高考已經(jīng)不再是像以前一樣那么激烈的戰(zhàn)爭了，雖然說進(jìn)行擴(kuò)招之后，大學(xué)生的考試壓力相對來說得到了有效的減輕，但是畢業(yè)之后，他們面臨的將會是更加嚴(yán)峻的就業(yè)壓力。根據(jù)統(tǒng)計的結(jié)果顯示，到了20高校畢業(yè)生的數(shù)量已經(jīng)達(dá)到了212萬，那么到現(xiàn)在畢業(yè)生的數(shù)量已經(jīng)達(dá)到了749萬，在短短的十幾年的時間里，高校畢業(yè)生的數(shù)量已經(jīng)翻了好幾倍，這就造成了高校畢業(yè)生的就業(yè)形勢愈發(fā)的嚴(yán)峻。社會各界對于這個問題也都比較關(guān)注，很多的專家和學(xué)者通過了大量的調(diào)查、研究和分析，試圖想要找出能夠解決這樣問題的有效的方法，社會以及學(xué)校等方面也都想要從不同的方面開始努力解決問題，并且找出解決問題的能力。我國高等院校的擴(kuò)招還是在不斷地進(jìn)行，畢業(yè)人數(shù)將會越來越多，面臨的壓力也會越來越大?，F(xiàn)在中國處于快速發(fā)展的階段，高等院校畢業(yè)生是我國最為重要的社會資源，如果不能夠盡快的解決就業(yè)難的問題，大學(xué)生這一智力社會資源就會浪費(fèi)。所以說大學(xué)生就業(yè)問題的解決不僅關(guān)乎著家庭的幸福程度也關(guān)乎著我國的發(fā)展程度。
一、當(dāng)前大學(xué)生就業(yè)形勢分析。
1.1較高的期望與社會市場價格之間存在較大差異。
隨著高等院校擴(kuò)招規(guī)模不斷的增加，大學(xué)本科畢業(yè)生在社會市場中已經(jīng)不再是稀缺資源，大學(xué)生現(xiàn)在已經(jīng)非常的普遍。同時由于競爭的愈發(fā)激烈，用工單位給與大學(xué)生的工資標(biāo)準(zhǔn)也有一定的下降，由于各種信息的不對稱，造成了大學(xué)生不能夠真正的了解到用工單位的真正需求，另外由于大學(xué)生認(rèn)為自身已經(jīng)收到高等教育，所以對于自身的評價較高，對于將來尋找的工作也有著較高的期望，對于求職的工資薪金也有一定的標(biāo)準(zhǔn)。但是在畢業(yè)之后，學(xué)生開始尋找工作，大線很多工作并不能滿足自身對于工資薪金的要求，能夠滿足自己工資薪金標(biāo)準(zhǔn)的企業(yè)又有很多人來競爭。
1.2文理科就業(yè)不均衡。
總體來說，理科類的就業(yè)形勢要比文史類畢業(yè)生的就業(yè)形勢好，其中在理科類的專業(yè)的就業(yè)形勢之中，計算機(jī)技術(shù)、電子商務(wù)、機(jī)械制造等專業(yè)的就業(yè)形勢還相對較好，在文史類專業(yè)中語言、文秘、會計、歷史等專業(yè)的就業(yè)形勢相對來說是非常的困難的，所以文理科就業(yè)不均衡。
二、大學(xué)生就業(yè)形勢嚴(yán)峻的原因分析。
對于造成大學(xué)生就業(yè)形勢嚴(yán)峻的原因筆者主要從兩方面即社會環(huán)境方面和大學(xué)生自身方面進(jìn)行分析和研究。
2.1社會環(huán)境方面。
從目前來說我國的就業(yè)環(huán)境來講，我國的勞動力市場還是供大于求，在這樣供大于求的背景下造成了就業(yè)形勢越發(fā)的嚴(yán)峻，也造成了大學(xué)生就業(yè)環(huán)境的緊張。第二就是現(xiàn)如今用人單位存在一些性別歧視，雖然說我國的就業(yè)環(huán)境嚴(yán)峻，但是女大學(xué)生的就業(yè)形勢更加的嚴(yán)峻，受到傳統(tǒng)觀念的影響，社會之中其實(shí)女性的現(xiàn)象還是存在的，女大學(xué)生的工作一般還是集中的傳統(tǒng)的女性職業(yè)之中，與男同學(xué)相比女同學(xué)的就業(yè)質(zhì)量還是比較低，由于女性需要生育以及照顧性的工作比較多，所以或造成人力資源的閑置，直接影響了女性就業(yè)的質(zhì)量。第三就是高校的人才培養(yǎng)模式較為不合理，不合理的人才培養(yǎng)模式使得學(xué)生不能夠滿足社會對于人才的需求，使得大學(xué)生的社會競爭力降低，使得大學(xué)生的就業(yè)更加難。另外高校在就業(yè)指導(dǎo)方面也存在一定的問題，高等院校對于就業(yè)指導(dǎo)方面的重視程度不夠，學(xué)生對于就業(yè)形勢主要就憑借著自身的感覺來說，所以高等院校的就業(yè)形勢會存在一定的問題。
2.2大學(xué)生自身方面。
2.2.1自身素質(zhì)欠缺。
大學(xué)生由于受到傳統(tǒng)教育的影響，一些大學(xué)生存在一些學(xué)習(xí)成績就能夠代表自身的能力這樣的錯誤的思想，在尋找工作的時候也可能會存在一定的攀比心理，他學(xué)習(xí)成績還不如我，找的工作這么好，我一定也要比他更好。用工單位對于學(xué)生的要求不僅僅只是學(xué)生的學(xué)習(xí)成績高就可以的，用工單位還需要學(xué)生有一定的團(tuán)隊(duì)合作能力、專業(yè)能力、人際交往能力、實(shí)踐能力、應(yīng)變能力等等能力，但是存在一些大學(xué)生缺乏這樣的能力。
2.2.2就業(yè)觀念和自我認(rèn)識存在一定的問題。
在就業(yè)如此嚴(yán)峻的環(huán)境下，很多的大學(xué)生的就業(yè)觀念和自我認(rèn)識還是存在一定的問題，筆者就這一方面進(jìn)行了調(diào)查，根據(jù)調(diào)查顯示，高校畢業(yè)生想要在大中城市工作的總數(shù)能夠占到86.2%，想要在北京、上海、深圳工作的占到總數(shù)的56.4%。，對于工資薪金的心理目標(biāo)總體來說還是比較高。這樣的調(diào)查結(jié)果就能夠顯示出來這樣不合理的就業(yè)觀念和自我認(rèn)識也嚴(yán)重的影響到了大學(xué)生的就業(yè)形勢。
三、緩解大學(xué)生就業(yè)形勢的對策。
3.1政府層面。
從政府層面來向，需要加強(qiáng)就業(yè)市場建設(shè)，建立起安全全國聯(lián)網(wǎng)的網(wǎng)絡(luò)求職軟件，為大學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)上求職等提供健康的環(huán)境和服務(wù)，真正的實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)資源的共享，讓網(wǎng)絡(luò)上的一些招聘信息可以更加的安全、真實(shí)。使得大學(xué)畢業(yè)生能夠得到更加有效安全的幫助和服務(wù)。另外政府應(yīng)該鼓勵大學(xué)生進(jìn)行自主創(chuàng)業(yè)，這是今后大學(xué)生就業(yè)工作的一個新動向，政府應(yīng)該多頒布一些大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)的優(yōu)惠政策、對于高校大學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)，對于一些高新的信息類的大學(xué)生創(chuàng)業(yè)企業(yè)應(yīng)該多多提高一些貸款的額度，大力支持大學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)業(yè)。
3.2高校方面。
在高校方面首先就應(yīng)該對于人才培養(yǎng)模式進(jìn)行改革，筆者認(rèn)為高校應(yīng)當(dāng)適當(dāng)?shù)倪M(jìn)行校企合作，學(xué)校通過和企業(yè)的合作，高校就能夠充分的.了解現(xiàn)代社會和企業(yè)對于人才的需求，這樣高校才能夠針對于社會和企業(yè)的人才需求對于高校原有的人才培養(yǎng)模式進(jìn)行改革和創(chuàng)新，使得學(xué)生在畢業(yè)之后能夠符合社會和企業(yè)的需求，增強(qiáng)學(xué)生的社會競爭力。其次，高校應(yīng)當(dāng)進(jìn)行專業(yè)課程改革，對傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式進(jìn)行改革和創(chuàng)新，適當(dāng)增加實(shí)踐性的教學(xué)，讓學(xué)生的實(shí)踐能力能夠得到提升，使學(xué)生變?yōu)檎n堂教學(xué)的主體，另外適當(dāng)?shù)淖寣W(xué)生進(jìn)行自主性的學(xué)習(xí)，這樣學(xué)生在進(jìn)行自主性的學(xué)習(xí)過程中，可以培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力、團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力以及團(tuán)隊(duì)精神，使得學(xué)生的競爭力得到提高。
3.3大學(xué)生自身方面。
對于大學(xué)生來說應(yīng)該轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念，對自身進(jìn)行正確的評價。大學(xué)生的心態(tài)也應(yīng)該逐步的進(jìn)行調(diào)整，積極的提升自己的技能和能力，樹立正確的職業(yè)觀，對于自己的觀念進(jìn)行調(diào)整，客觀的對自己進(jìn)行正確的評價，并且進(jìn)行適合自己的職業(yè)規(guī)劃，調(diào)整好自己的心態(tài)，不可以自卑同樣也不可以自大，明白自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，以便能夠找到適合自己的工作。
四、結(jié)束語。
大學(xué)生就業(yè)問題是一個國家、社會以及家庭都比較關(guān)注的一個問題，現(xiàn)如社會競爭力不斷的加大，這個問題需要政府、高校以及大學(xué)生自身進(jìn)行共同的努力，積極的解決這樣的問題，作為大學(xué)生應(yīng)該對自身進(jìn)行客觀的評價，提升自己的能力，為今后的發(fā)展提供動力，為自己職業(yè)生涯奠定基礎(chǔ)。
校園文化建構(gòu)的幾點(diǎn)認(rèn)識論文篇十一
摘要：中共中央、國務(wù)院在《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》中指出,大學(xué)生是十分寶貴的人才資源,是民族的希望,是祖國的未來,因此，面對新時期大學(xué)生，高校輔導(dǎo)員要拿出一套行之有效的工作方法，就是一項(xiàng)重大而緊迫的戰(zhàn)略任務(wù)。
關(guān)鍵詞：高校輔導(dǎo)員;新時期;大學(xué)生。
一、新時期高等教育環(huán)境帶來的新挑戰(zhàn)。
(一)市場經(jīng)濟(jì)帶來的負(fù)面影響。
在社會主義初級階段，市場經(jīng)濟(jì)的興起使當(dāng)今社會和高校都發(fā)生著翻天覆地的變化。在高校也掀起了拜金主義思潮，不僅一浪浪沖擊著深居校園的高校輔導(dǎo)員，同時也沖擊著在新時期大學(xué)生，高校輔導(dǎo)員傳統(tǒng)的教育方法在陣陣“浪潮”中慢慢漸退。
之所以會出現(xiàn)這種狀況，主要原因是：一是就業(yè)帶來的壓力，很多高校輔導(dǎo)員都是碩士和博士畢業(yè)之后沒有找到適合的工作，才來到高校擔(dān)任輔導(dǎo)員，工作崗位繁瑣復(fù)雜，收入不理想，在思想上就業(yè)有些不牢固，總想著如何從輔導(dǎo)員轉(zhuǎn)型。二是學(xué)校引領(lǐng)導(dǎo)對輔導(dǎo)員崗位的重視不夠，給予輔導(dǎo)員提升和學(xué)習(xí)的機(jī)會太少，且輔導(dǎo)員在成家立業(yè)的經(jīng)濟(jì)困難時期，容易造成對前途和生活上的失望。
(三)大學(xué)生自我管理意識缺乏和抗壓能力減弱。
首先，自我管理意識缺乏。與大學(xué)之前的學(xué)校相比,大學(xué)沒有固定的教室，更沒有班主任與老師的嚴(yán)格要求,使得很多學(xué)生除了上課時間,其他的自由時間都不知如何支配。其次，抗壓能力減弱。當(dāng)前新時期大學(xué)生已成為高校的主力軍，這個群體不只是是幸福的一代,他們大多都是獨(dú)生子女，一直在父母的精心呵護(hù)下成長，沒有遇到過挫折，沒有體會過生活的艱辛，所以缺乏對社會的認(rèn)識。
其一，貼在新時期大學(xué)生身上的標(biāo)簽就是自信、張揚(yáng)、心態(tài)開放、容易接受新鮮事物，大多數(shù)新時期的大學(xué)生都是獨(dú)生子女，因?yàn)樗麄兊某砷L環(huán)境好，所以他們從小就養(yǎng)成了以自我為中心的習(xí)慣，按著自己的習(xí)慣去生活，不考慮周圍的環(huán)境和外在的事物。其二，另外一個標(biāo)簽是自私、集體觀念淡薄、承受能力差、缺少責(zé)任感，新時期大學(xué)生離開溺愛自己的父母來到大學(xué)他們就要面臨新的壓力，每天生活在自由、但還受敦促的環(huán)境中，這些不但超出了他們自身承受能力，還因?yàn)闆]有社會閱歷，導(dǎo)致他們的心理承受能力普遍比較弱，也會感覺大學(xué)里的生活沒有意義，更有甚者會產(chǎn)生壓抑、恐慌、煩躁甚至精神分裂等心理問題。
(二)大學(xué)生人生價值觀和道德素質(zhì)界限模糊不清。
新時期大學(xué)生的價值觀，有兩個形成基礎(chǔ)：自我意識和自我需要。新時期大學(xué)生不只是幸福的一代，還是“拜金”的一代。在他們眼中“錢是萬能的，沒錢是萬萬不能的”，“有錢能使鬼推磨”這些網(wǎng)絡(luò)流行語，已不只是淺顯口頭說說，而是深深地烙印在他們心里。新時期大學(xué)生雖然擺脫了中國舊的教育體制束縛，但同時也失去了傳統(tǒng)鐵飯碗的保障，以及各項(xiàng)福利的安樂，生活在這個時代的新時期大學(xué)生，不僅要承受為生活謀生，還要承受社會就業(yè)的巨大壓力。
三、新時期高校輔導(dǎo)員工作方法創(chuàng)新。
(一)提高自身素質(zhì)是創(chuàng)新輔導(dǎo)員工作方法前前提和基礎(chǔ)。
面臨新時代的.挑戰(zhàn)，高校輔導(dǎo)員雖然依托社會發(fā)展變化的趨勢，但是作為高校思想政治教育直接工作者和管理者，要能夠及時地結(jié)合新時期大學(xué)生的實(shí)際情況和工作方法，要不斷研究工作方法，探索工作新思路，開創(chuàng)思想政治教育工作的新局面，以此適應(yīng)新形勢下的輔導(dǎo)員工作。創(chuàng)新輔導(dǎo)員管理工作方法，應(yīng)重點(diǎn)把握以下兩點(diǎn)：其一，要嚴(yán)格要求自己，加強(qiáng)自身素質(zhì)的道德修養(yǎng)，在學(xué)生面前樹立良好的自我形象，以敬業(yè)的工作態(tài)度，高尚的品格，關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，用優(yōu)雅的言行舉止來感化學(xué)生，用淵博的科學(xué)知識來引導(dǎo)學(xué)生，增強(qiáng)開展學(xué)生工作的成效性。其二，在知識經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的時代，輔導(dǎo)員不但要具有豐富的知識經(jīng)驗(yàn)，還需要具備深厚的政治素養(yǎng)，時刻提醒自己要不斷學(xué)習(xí)更新專業(yè)知識，才能更好的與學(xué)生溝通交流，同時，需要掌握教育學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)等方面的知識，還需要熟悉網(wǎng)絡(luò)新媒介和計算機(jī)等多方面的綜合性知識。
(二)科學(xué)合理地運(yùn)用新媒介。
熟練地運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)新媒介。網(wǎng)絡(luò)新媒介的發(fā)展給傳統(tǒng)的高等教育工作帶來了新的挑戰(zhàn)，也是高校輔導(dǎo)員所要面臨的新問題，同時也為高校輔導(dǎo)員拓寬了新的工作空間和工作途徑，還提供了新媒介使用手段。所以，作為高校輔導(dǎo)員一定要充分運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)這塊陣地，提高自身政治工作的成效性。新時代的高校輔導(dǎo)員，既要積極利用網(wǎng)絡(luò)新媒介，又要找準(zhǔn)學(xué)生工作開展網(wǎng)絡(luò)化的切入點(diǎn)和立足點(diǎn)，盡快找到與新時期大學(xué)生交流的最佳方案，達(dá)到內(nèi)容與形式、人文和科技的有機(jī)結(jié)合,充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)這塊陣地在學(xué)生管理工作中的管理、引導(dǎo)和教育作用。
參考文獻(xiàn):。
[1]黃蓉生,宋春宏.思想道德修養(yǎng)[m].北京:巾國人民大學(xué)出版社.
[2]王小錫,王建華.高校思想政。
校園文化建構(gòu)的幾點(diǎn)認(rèn)識論文篇十二
大學(xué)生；心理障礙；素質(zhì)教育。
[論文摘要]。
20世紀(jì)80年代以來，大學(xué)生的心理障礙在快速增長。因此要采取積極措施引導(dǎo)大學(xué)生健康成長，使他們在德、智、體、美諸方面得到全面發(fā)展。
在我國，20世紀(jì)80年代中期，23.25%的大學(xué)生有心理障礙，90年代上升到25%.近幾年已達(dá)到30%，由此看出有心理障礙的人數(shù)正在快速增長。因心理障礙而引發(fā)的打架、自殺、他殺等犯罪事件不斷出現(xiàn)。這種情況告訴我們.大學(xué)生心理健康問題已經(jīng)到了不得不引起重視的時候了。
一、造成大學(xué)生心理障礙的主要原因。
(一)諸多矛盾排解不開。今天的大學(xué)生，從學(xué)校到學(xué)校，遠(yuǎn)離社會，缺乏自立和獨(dú)立處理問題的能力，是造成學(xué)生心理障礙的主要原因之一。這些矛盾主要表現(xiàn)在學(xué)生個人的自我期望值過高與現(xiàn)實(shí)生活的矛盾。一旦在某些方面觸及個人利益.往往表現(xiàn)出不滿情緒.甚至難以忍受。例如，招生并軌收費(fèi)增加給學(xué)生帶來一定經(jīng)濟(jì)壓力;取消畢業(yè)分配制，學(xué)生擔(dān)心自己的前程會被一些不公平現(xiàn)象毀掉等給學(xué)生心理造成壓力。還有，學(xué)生在心理不成熟與生理成熟之間的矛盾，情緒不穩(wěn)定，自制力不強(qiáng)等也會造成心理障礙。大學(xué)生談戀愛是人們經(jīng)常談?wù)摰脑掝}.因失戀給大學(xué)生造成的心理障礙是很多的。因此有許多人都提出:“大學(xué)生性道德應(yīng)該補(bǔ)課.他們不知道與異性接觸到什么程度合適.有時傷害了對方也傷害了自己?！?BR> (二)心理壓力大。一些大學(xué)生懷疑自己的能力，單獨(dú)面對問題的時候，思想壓力大.一籌莫展。幾年來，有許多優(yōu)秀的學(xué)生考入名牌大學(xué).只因不會洗衣服、不會疊被感覺生活茫然而輟學(xué)或跳樓。去年，清華大學(xué)一名學(xué)生跳樓自殺.原因只是對于高中時代的名列前茅到現(xiàn)在每次考試成績都是班級后幾名難以忍受。
(三)就業(yè)問題給學(xué)生帶來更大的心理壓力。近年來.學(xué)生就業(yè)越來越難，就大城市而言，前幾年.大專學(xué)歷可以進(jìn)來.現(xiàn)在.研究生可以進(jìn)來.本科學(xué)歷就很難了。一些熱門專業(yè)辦班過多導(dǎo)致人員過剩.加之全國大多機(jī)關(guān)、企業(yè)機(jī)構(gòu)調(diào)整，本身存在一批下崗職工，無疑給就業(yè)造成更大困難。另外，學(xué)生就業(yè)過程中一些人為因素導(dǎo)致‘’公章不如老鄉(xiāng)”等現(xiàn)象，給大學(xué)生就業(yè)造成更大的心理障礙。
(四)身體健康影響學(xué)生心理健康。一些家庭貧困而身患疾病的學(xué)生，因無錢治病而對疾病失去信心。覺得前途沒有希望，又給家里增加負(fù)擔(dān)，心理壓力增大而導(dǎo)致一些不良后果的出現(xiàn)。
二、大學(xué)生心理障礙問題的解決辦法。
現(xiàn)今社會是一個知識經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的時代，人們的`素質(zhì)教育自然而然地提到日程上來，而克服大學(xué)生心理障礙又是素質(zhì)教育的一個支點(diǎn)。我想主要突出一個“全”字，即“全員參與、全面教育、全程教育”。具體有以下幾點(diǎn):。
(一)努力營造一個良好的就業(yè)環(huán)境。只有全社會行動起來.共同為大學(xué)生就業(yè)建立起一種真企公平的競爭機(jī)制，才能給更多的大學(xué)畢業(yè)生創(chuàng)造更多的就業(yè)機(jī)會.使之學(xué)有所用。
(二)對學(xué)生進(jìn)行全方位的素質(zhì)教育。首先，要有一批高素質(zhì)的教師隊(duì)伍.正所謂名師出高徒.低劣的教師是很難帶出高素質(zhì)的學(xué)生的。其次，進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的改革。文理科都應(yīng)普及心理學(xué)、教育學(xué)、美學(xué)教育，使學(xué)生的素質(zhì)得到全面提高。教學(xué)方法要體現(xiàn)多樣性、啟發(fā)性.提高學(xué)生的創(chuàng)造能力;要增加教學(xué)的實(shí)踐環(huán)節(jié)。培養(yǎng)學(xué)生動手能力.向?qū)嵱眯腿瞬呸D(zhuǎn)化。最終培養(yǎng)出真正的有理想、有文化、有道德、守紀(jì)律的四有新人。
(三)建立心理咨詢機(jī)構(gòu)。開展經(jīng)常的心理咨詢活動并定期做心理檢查。對有心理障礙的學(xué)生跟蹤調(diào)查，配合家長共同做好學(xué)生心理健康工作.排解心中的疑惑.使他們對前途充滿信心。
(四)開展豐富多彩的娛樂和競技活動。在活動中，一方面，鍛煉學(xué)生的能力，磨練學(xué)生意志，陶冶學(xué)生情操，同時，通過活動也使學(xué)生培養(yǎng)吃苦耐勞、不怕困難、勇往直前的拼搏精神，從而幫助學(xué)生樹立遠(yuǎn)大理想、正確的人生觀、價值觀、世界觀，這將使學(xué)生終生受益。
(五)努力營造和諧的教育環(huán)境。環(huán)境是人性格形成的重要因素，環(huán)境培養(yǎng)人塑造人，和諧的環(huán)境使人身心放松，可以激發(fā)人的潛能。因此，師生之間的團(tuán)結(jié)友愛、同學(xué)之間的互幫互助、家長孩子之間的互相溝通，這些都有利于學(xué)生的健康成長。
(六)從自律和他律兩個方面加強(qiáng)學(xué)校的制度建設(shè)。學(xué)校應(yīng)在加強(qiáng)政治思想工作的同時，健全和完善各項(xiàng)規(guī)章制度。學(xué)校與學(xué)生間簽訂協(xié)議書，明確學(xué)校和學(xué)生的權(quán)利和義務(wù)，以及學(xué)生違紀(jì)時應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任.在學(xué)校和學(xué)生之間建立一種責(zé)任關(guān)系。加強(qiáng)雙方的自律和他律，形成一種有效的監(jiān)督和約束機(jī)制。
有效排除大學(xué)生的心理障礙，是對大學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，也是學(xué)生管理工作的重要組成部分.有助于大學(xué)生健康工程的開展。
校園文化建構(gòu)的幾點(diǎn)認(rèn)識論文篇十三
按照工程管理現(xiàn)代化規(guī)劃，不斷提升工程管理的信息化、現(xiàn)代化水平。在沿江所有防洪閘口建立了視頻監(jiān)視和自動控制系統(tǒng)，在主要工程堤段、險工隱患處設(shè)立視頻監(jiān)視點(diǎn)，全面實(shí)現(xiàn)了水閘、堤防防洪工程體系的網(wǎng)絡(luò)視頻監(jiān)控，并可與上級防汛決策系統(tǒng)相聯(lián)，實(shí)現(xiàn)信息共享。沿線堤防布設(shè)離線式巡更系統(tǒng)，巡查人員按規(guī)定時間至巡更點(diǎn)采集信息，避免了工作漏洞。開發(fā)構(gòu)建了數(shù)字化工程管理信息資料系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)了工程資料電子化、信息化、系統(tǒng)化管理。同時繼續(xù)升級現(xiàn)有裝備，不斷探索建立更加完善、全覆蓋的堤防安全遠(yuǎn)程實(shí)時電子監(jiān)測系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)水利工程設(shè)施管理運(yùn)行的現(xiàn)代化。明確經(jīng)費(fèi)投入財政保障，實(shí)施中層干部競聘上崗和全員聘任制，做到“事企分開”，依托行業(yè)優(yōu)勢，挖掘水利工程經(jīng)營潛力，實(shí)現(xiàn)“以水養(yǎng)水”可持續(xù)良性循環(huán)，并于率先在江蘇省完成工程管理體制改革;率先在江蘇省內(nèi)推行水利工程“管養(yǎng)分離”模式，形成了“以試點(diǎn)測算維修養(yǎng)護(hù)定額為基礎(chǔ)、以市場化競標(biāo)發(fā)包為手段、以專業(yè)化考核檢查為保障”的管理新格局，市場化運(yùn)作成熟;率先在江蘇省內(nèi)實(shí)行水政、警務(wù)聯(lián)合執(zhí)法，違法水事案件得到及時有力查處，有效維護(hù)了水法規(guī)的尊嚴(yán)。
重規(guī)范抓落實(shí)，提升管理能力。
a.日常管理。制定完善管理技術(shù)操作規(guī)程及中型以上水閘工程管理辦法等，并嚴(yán)格按章執(zhí)行;對堤防、穿堤建筑物、河道整治工程等均明確責(zé)任主體并落實(shí)到人;堅(jiān)持日常檢查、定期復(fù)查、重點(diǎn)抽查，落實(shí)工程維修養(yǎng)護(hù)及運(yùn)行現(xiàn)狀報告制度，發(fā)現(xiàn)問題及時處理;按照江蘇省《水閘注冊登記管理辦法》、《水利水電工程閘門及啟閉機(jī)、升船機(jī)設(shè)備管理等級評定標(biāo)準(zhǔn)》、《水閘安全鑒定管理辦法》開展水閘注冊登記、等級評定和安全鑒定工作。
b.防汛防臺。通過加強(qiáng)防汛宣傳、落實(shí)防汛責(zé)任制、健全組織指揮網(wǎng)絡(luò)、強(qiáng)化防汛檢查、開展安全鑒定、落實(shí)除險加固措施、備足備好防汛物資、嚴(yán)格專項(xiàng)執(zhí)法檢查，扎實(shí)做好防汛工作，成功抗御了近年多次臺風(fēng)襲擊，維護(hù)了人民群眾生命財產(chǎn)安全及經(jīng)濟(jì)社會穩(wěn)定。
c.工程監(jiān)測。工程管理范圍內(nèi)特別是險工險段布設(shè)觀測點(diǎn)，按要求定期開展工程的沉降觀測;通過規(guī)范的日常巡查機(jī)制強(qiáng)化堤身的外觀觀測包括裂縫觀測等，及時發(fā)現(xiàn)安全隱患;通過對重點(diǎn)地段定期開展近岸河勢變化觀測和定期獲取岸線占用單位河勢變化觀測資料的方式，以及時掌握沿線河勢演變及近岸河床沖淤變化情況;加強(qiáng)對資料的分析整編，并指導(dǎo)運(yùn)用于歲修、急辦、除險加固等工程項(xiàng)目的編報，確保工程的運(yùn)行安全。
d.涉水項(xiàng)目管理。正確處理沿線開發(fā)開放與防汛保安的關(guān)系，切實(shí)加強(qiáng)河道管理范圍內(nèi)各類建設(shè)項(xiàng)目的管理，形成了一套全面規(guī)范的涉水項(xiàng)目建設(shè)管理服務(wù)辦法。嚴(yán)把項(xiàng)目審批、開工許可、項(xiàng)目檢查、項(xiàng)目驗(yàn)收、違規(guī)事件控制、考核管理等重點(diǎn)環(huán)節(jié)，建立項(xiàng)目管理長效機(jī)制，提高了廣大企業(yè)、群眾的水法律意識，在確保水利工程安全運(yùn)行的同時不斷提升涉水項(xiàng)目管理服務(wù)水平，為沿線經(jīng)濟(jì)社會又好又快發(fā)展提供有力保障。
重團(tuán)隊(duì)抓管理，創(chuàng)造和諧環(huán)境。
在擁有完備的硬件設(shè)施、規(guī)范的管理機(jī)制前提下，一個和諧穩(wěn)定、勤政務(wù)實(shí)、開拓創(chuàng)新的管理團(tuán)隊(duì)是保持發(fā)展創(chuàng)新能力、提升管理水平的關(guān)鍵。
a.人才引聘、培養(yǎng)。堅(jiān)持將人才隊(duì)伍建設(shè)放在突出位置，近年來先后引聘多名本科以上青年技術(shù)人員充實(shí)隊(duì)伍，同時通過教育培訓(xùn)、技術(shù)交流、輪崗鍛煉、干部帶崗等一系列工作措施，提升專業(yè)人員文化水平和技能水平，培養(yǎng)技術(shù)能手、崗位多面手，充實(shí)一線崗位，構(gòu)建了一支適應(yīng)現(xiàn)代信息化管理要求的科技人才隊(duì)伍。
b.廉政、效能建設(shè)。堅(jiān)持加強(qiáng)黨風(fēng)廉政和思想作風(fēng)建設(shè)，積極組織開展廉政風(fēng)險排查、“510”訓(xùn)廉日活動、廉政文化進(jìn)單位、廉政承諾公示、廉政格言上墻等以“弘揚(yáng)正氣作表率、創(chuàng)新業(yè)績當(dāng)先鋒”為主題的勤廉雙優(yōu)教育活動。以強(qiáng)服務(wù)提效能為專題，匯編水利工程管理與服務(wù)手冊、組建行風(fēng)監(jiān)督員隊(duì)伍、公布監(jiān)督舉報電話、設(shè)立監(jiān)督舉報箱，著力推行“一線工作法”，全面提高管理服務(wù)水平。
c.文明、群團(tuán)工作。積極參與文明行業(yè)創(chuàng)建，通過加強(qiáng)職工文明道德教育、印發(fā)文明宣傳小手冊，設(shè)立文明示范崗、黨員先鋒崗，發(fā)揮黨員干部的引領(lǐng)示范作用，不斷提升廣大干部職工文明素質(zhì);以創(chuàng)建安全單位為專題，通過不斷健全綜合治理、安全生產(chǎn)工作制度，并強(qiáng)化檢查、督促機(jī)制，實(shí)現(xiàn)“五無”，確保一方平安;通過工會、婦女群團(tuán)職能的全面發(fā)揮，以及職代會制度的執(zhí)行、文體娛樂活動的定期組織開展、離退休老同志和困難職工關(guān)愛制度的建立等方式，維護(hù)職工權(quán)益、豐富職工生活、陶冶職工情操、關(guān)愛弱勢群體，營造團(tuán)結(jié)友愛、和諧有序的工作氛圍。
a.考核責(zé)任的落實(shí)。對照工程管理考核四大項(xiàng)即組織管理、運(yùn)行管理、安全管理、經(jīng)濟(jì)管理，將相應(yīng)的考核責(zé)任落實(shí)到辦公室、工管科、水政科、財務(wù)科，并制定考核細(xì)則，將工程管理考核具體要求體現(xiàn)在日常目標(biāo)管理考核過程中，實(shí)行每季考核一次，考核結(jié)果與年度獎懲掛鈞，實(shí)現(xiàn)了考核工作的常態(tài)化，確保了管理水準(zhǔn)的延續(xù)。同時經(jīng)常組織管理骨干學(xué)習(xí)工程管理辦法，對照相關(guān)的管理標(biāo)準(zhǔn)、要求，制定相關(guān)管理制度，逐一細(xì)化體現(xiàn)在日常管理過程中，形成一種長效管理機(jī)制，同時注重相關(guān)管理資料的積累，便于真實(shí)、及時體現(xiàn)管理效果。
b.考核過程的`意義。水利工程管理考核是對工程管理單位的一次綜合、全面的考核驗(yàn)收，對照水利部《水利工程管理考核辦法》開展水利工程管理考核工作，基本可全局性地把握管理工作的不足與可提升之處，從而規(guī)范水利工程管理行為，維護(hù)水利工程完好，發(fā)揮工程綜合效益，提高工程管理水平，提升水利單位整體形象。在水利部及長江委組織的3次工管考核過程中，專家組針對管理處管理現(xiàn)狀，提出了具有針對性、科學(xué)性和前瞻性的意見建議，為管理處工程管理工作科學(xué)發(fā)展指明了方向。
c.創(chuàng)建成功的意義。隨著水利工程管理單位在服務(wù)社會、服務(wù)發(fā)展過程中作用的不斷體現(xiàn)，各級政府部門對水利工程管理工作日益關(guān)注和重視，國家級水利工程管理單位資格的成功創(chuàng)建和兩次高分順利通過長江委的復(fù)核驗(yàn)收為管理處加快體制改革、理順財政保障機(jī)制、引進(jìn)人才資源、營造行政執(zhí)法氛圍等贏得了良好的政策保障和社會環(huán)境，同時，榮譽(yù)的取得和保持是對奮戰(zhàn)在基層一線水利干部職工不斷振奮精神、做好工作的有力促進(jìn)和鞭策，為和諧發(fā)展構(gòu)建了牢固的向心力。
校園文化建構(gòu)的幾點(diǎn)認(rèn)識論文篇一
對于礦產(chǎn)的需要是國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要,但是現(xiàn)實(shí)的情況是很多大型的產(chǎn)業(yè)嚴(yán)重缺少礦產(chǎn)資源,而很多重要的礦產(chǎn)資源又集中于遠(yuǎn)的地方,開發(fā)起來較難。這些都是計劃經(jīng)濟(jì)的時候提出的,但是按照當(dāng)前的市場經(jīng)濟(jì)狀況來分析的話,對于礦產(chǎn)資源保護(hù)的實(shí)際效益不是很好,各種資源的總量也沒有那么的豐富,所以對于礦產(chǎn)的開發(fā)和利用,保護(hù)和節(jié)約就是現(xiàn)在的關(guān)鍵。但是當(dāng)今的礦產(chǎn)學(xué)沒有更好的發(fā)現(xiàn)其本質(zhì),那么這方面的研究就要加強(qiáng),要看到地質(zhì)現(xiàn)象背后礦產(chǎn)的本質(zhì),有一個新的尋找礦產(chǎn)的理論和方法,這才是當(dāng)前最需要的。
1.地質(zhì)找礦方法。
1.1地質(zhì)填圖法。地質(zhì)填圖法是運(yùn)用地質(zhì)理論和有關(guān)方法,全面系統(tǒng)地進(jìn)行綜合性的地質(zhì)礦產(chǎn)調(diào)查和研究,查明工作區(qū)內(nèi)的地層、巖石、構(gòu)造與礦產(chǎn)的基本地質(zhì)特征,研究成礦規(guī)律和各種找礦信息進(jìn)行找礦。
1.2礫石找礦法。礫石找礦法是根據(jù)礦體露頭被風(fēng)化后所產(chǎn)生的礦礫(或與礦化有關(guān)的巖石礫巖),在重力、水流、冰川的搬運(yùn)下,其散布的范圍大于礦床的范圍,利用這種原理,沿山坡、水系或冰川活動地帶研究和追索礦礫,進(jìn)而尋找礦床的方法。
1.3重砂找礦方法。重砂找礦方法是以各種疏松沉積物中的自然重砂礦物為主要研究對象,以實(shí)現(xiàn)追索尋找砂礦和原生礦為主要目的的一種地質(zhì)找礦方法。
2.同位成礦理論。
同位成礦的理論被應(yīng)用至今,已發(fā)現(xiàn)多處重要礦產(chǎn),該理論中闡明重要的、巨型的成礦區(qū)帶的形成,規(guī)模大的礦床特別是超大型巨型礦床的形成,均具有同位成礦的特征。這就是在同一空間范圍內(nèi)、同時代與不同時代、同類型與不同類型、同礦種與相關(guān)的不同礦種,均可出現(xiàn)相對穩(wěn)定的大規(guī)模的同位成礦作用,明顯地反映出同位成礦的客觀規(guī)律。因而國內(nèi)外有色金屬礦產(chǎn),大部分或絕大部分就集中在上述的重要成礦區(qū)帶和礦床、礦體中。
同位成礦這是需要有一個相對較穩(wěn)定的中心的,這里礦熱活動集中,不管是不是同一個時期成礦的都是會有著比較穩(wěn)定的,不會隨機(jī)跑掉的活動的中心,這是基礎(chǔ)的方面;這個方面相互需要的就是整體的富裕的礦物質(zhì)的.來源;重要的是有一定范圍的流體的運(yùn)動;有著不同的礦物質(zhì)的不同的流體會沿著一個方向遷移;在地殼變動中依舊相對的穩(wěn)定、先后成為巖石和礦通道;有一個適合礦物質(zhì)形成的條件;更有形成礦以后的各種保存的很好的條件等。只有上面說的這些有利于礦形成的條件最好的配置和協(xié)作下才可能出現(xiàn)同位成礦,最終產(chǎn)生重要的礦產(chǎn)。
而同位成礦有自己的特征:成礦集中,而且中心有一樣的穩(wěn)定性和相對的統(tǒng)一范圍內(nèi);不同的類型分化的明顯、范圍很大,那么就有可能類似的不同的礦種大范圍的礦床共生出產(chǎn)的特點(diǎn);成礦的巖脈有著自己的演化和不斷等特點(diǎn),這些的特點(diǎn)就是說明整體的自然界是總體的不平衡的狀態(tài),而局部處在平衡的一種狀態(tài),這是有利于同位成礦的這種成礦的方式的產(chǎn)生的。
3.技術(shù)方法研究。
3.1對于區(qū)域地質(zhì)研究。分析地質(zhì)環(huán)境。對于工作的區(qū)域的地殼的變動和整體地質(zhì)環(huán)境的研究,更要明確的記錄相關(guān)的地質(zhì)事情的時期表,從而研究成礦的時候和主要的這個時期的地質(zhì)事件在時間上的各個時間點(diǎn)的匹配的工作,使用相關(guān)的資料來研究探討成礦時候的地質(zhì)的實(shí)際的環(huán)境,找出這樣環(huán)境下的地質(zhì)的構(gòu)造,從而找到地質(zhì)原因構(gòu)造與成礦之間的聯(lián)系。
3.2沿著有利成礦區(qū)帶找礦,更能夠得到好的結(jié)果。要對區(qū)域的大的斷裂和它的地質(zhì)構(gòu)造等方面深入的研究,找到這樣區(qū)域成礦和這樣的地質(zhì)構(gòu)造之間的關(guān)系和不同分布的研究,從而能夠找到管制礦田礦床分布的次級斷裂的那些構(gòu)造的形成和發(fā)展特征。常出現(xiàn)的情況是:控制礦田、礦床的斷裂構(gòu)造多與控制區(qū)域或礦帶的深大斷裂呈大角度相交產(chǎn)出,并可以一定的間距主席行排列出現(xiàn),這就是所稱的橫向礦帶規(guī)律;同時,在不同構(gòu)造應(yīng)力場的條件下,還產(chǎn)出與區(qū)域深大斷裂帶近于平行或斜交的次級斷裂構(gòu)造控制的礦田、礦床成礦帶,并也以一定的間距主席行排列產(chǎn)出。因此,沿不同級次與成礦關(guān)系密切的斷裂追索,對比成礦地質(zhì)條件,易于取得好的找礦效果。
3.3找礦信息是最直接的依據(jù),尤其是礦化信息應(yīng)引起重視。要深入研究找礦信息,充分運(yùn)用好這些信息指導(dǎo)找礦。在找地表礦、半隱伏礦時,遙感地質(zhì)、化探找礦信息,具有找礦開路的先鋒意義,結(jié)合其他找礦信息綜合研究評價,易于快速收到好的找礦效果。找隱伏礦,進(jìn)行礦產(chǎn)深部評價時,必須要有相關(guān)的物探找礦信息作為依據(jù);要重視所獲得的找礦信息反映的剝蝕程度,有的地表信息好但已剝蝕較深找礦前景不大,然而一些情況表明,上部出露的礦種類型已剝蝕深,而深部可出現(xiàn)相同礦種不同類型,或不同期次、不同礦種、不同類型、不同層位的隱伏礦床;要認(rèn)真研究找礦信息產(chǎn)出特點(diǎn)、空間展布及其分帶規(guī)律,這對指導(dǎo)主要礦種類型的找礦,尋找共生礦產(chǎn)和相關(guān)成礦系列的礦產(chǎn),確定礦區(qū)自然邊界與劃分礦區(qū)礦化不同產(chǎn)出特征的類型等均有重要意義。
圈定礦區(qū)自然邊界是根據(jù)礦化及相關(guān)信息產(chǎn)出特點(diǎn)與分帶、地質(zhì)構(gòu)造特點(diǎn)的差異和深部大巖體(巖基)產(chǎn)出狀況等條件予以圈定。在礦區(qū)內(nèi)按礦化產(chǎn)出的特征不同,可分為多中心成礦礦區(qū)、主單中心成礦礦區(qū)和介于這兩者之間主多中心成礦礦區(qū)。在注意礦區(qū)不同類別的情況下,努力尋找不同成礦中心,特別是其中的主要成礦中心,這對取得找礦突破至關(guān)重要。進(jìn)而要根據(jù)主要礦體的自然形態(tài)、產(chǎn)狀與展布特點(diǎn),主礦體中礦化富集部位的分布和主要礦化地段、礦點(diǎn)異常與構(gòu)造、建造等之間的關(guān)系,研究地質(zhì)構(gòu)造控礦條件及其展布規(guī)律,結(jié)合有關(guān)找礦信息,預(yù)測找礦部位和找礦前景。
3.4礦產(chǎn)勘查工作的部署:成礦區(qū)帶找礦勘查工作。要按照由面到點(diǎn)、點(diǎn)面結(jié)合、落實(shí)到點(diǎn)的要求進(jìn)行。也分三個層次工作:一是成礦區(qū)帶小比例尺礦產(chǎn)地質(zhì)多信息綜合研究,初選出找礦有望的礦點(diǎn)異常,圈定找礦遠(yuǎn)景區(qū);二是在找礦遠(yuǎn)景區(qū)進(jìn)行1:5萬左右比例的化探、遙感、地質(zhì)、重、磁等工作,進(jìn)一步篩選出找礦有望礦點(diǎn)異常,并做好檢查評價,圈定找礦靶區(qū);三是在找礦靶區(qū)內(nèi)進(jìn)行有針對性的工作,選出找礦靶位,對找礦靶位要做好地表系統(tǒng)揭露和大比例尺地、物、化等工作。擇優(yōu)進(jìn)行深部驗(yàn)證。
4.結(jié)論。
總而言之,資源的勘探和利用一直是備受關(guān)注的問題,隨著經(jīng)濟(jì)和技術(shù)的不斷的發(fā)展,勘探技術(shù)也是在很快的進(jìn)步,這對于整個行業(yè)來說都是很好的,其中礦產(chǎn)資源的勘探備受關(guān)注,因?yàn)橘Y源與人們的生活聯(lián)系的最為緊密。針對地質(zhì)礦產(chǎn)勘查技術(shù)進(jìn)行分析,討論同為成礦等問題和相關(guān)的技術(shù)研究,以便做好勘查工作。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
校園文化建構(gòu)的幾點(diǎn)認(rèn)識論文篇二
建構(gòu)主義自1987年正式出現(xiàn)于國際數(shù)學(xué)教育會議以來，它在國際數(shù)學(xué)教育界受到廣泛重視，一些重要的數(shù)學(xué)教育研究項(xiàng)目公開宣布采用建構(gòu)主義觀點(diǎn)。用建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)數(shù)學(xué)教學(xué)就形成了建構(gòu)主義的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)觀和數(shù)學(xué)教學(xué)觀。
建構(gòu)主義的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)實(shí)質(zhì)是：學(xué)生通過對數(shù)學(xué)對象的思維構(gòu)造，在心理上建構(gòu)數(shù)學(xué)對象的意義。而“思維構(gòu)造”是指學(xué)生在多方位把新知識與多方面的各種因素建立聯(lián)系的過程中，獲得新知識的意義。首先要與所設(shè)置的情境中多種因素建立聯(lián)系。其次，要與所進(jìn)行的活動中的因素及其變化建立聯(lián)系，還要與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)知識建立聯(lián)系，這種建立多方面聯(lián)系的思維活動，構(gòu)造起新知識與各方面因素間關(guān)系的網(wǎng)絡(luò)，從而最終獲得新知識的意義。在這個過程中，有外部的操作活動，也有內(nèi)部的心理活動，還有內(nèi)外的交互活動，但主要是內(nèi)部的心理活動。
數(shù)學(xué)的概念、定理、法則、公式等雖是一些語言和符號，但是數(shù)學(xué)家們根據(jù)事物客觀屬性感知的思維而構(gòu)造的結(jié)果的表達(dá)形式，代表著確定的意義。學(xué)生要獲得這些知識，并不僅僅記住這些思維結(jié)果的表達(dá)形式，也需要經(jīng)過以自身為參照中心的思維構(gòu)造過程。當(dāng)然，因?yàn)橛兄叭怂季S構(gòu)造的經(jīng)驗(yàn)，教師創(chuàng)設(shè)的情境，從而使學(xué)習(xí)過程的思維構(gòu)造有捷徑可循。
“自主活動”、“智力參與”、“個人體驗(yàn)”就是建構(gòu)主義數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的主要特征。
個人體驗(yàn)，包含語言成份和非語言成份，當(dāng)完成某個數(shù)學(xué)新知識的建構(gòu)時，其語言表征(學(xué)習(xí)活動中經(jīng)驗(yàn)的抽象和概括)僅僅是可以表達(dá)出來的外部形式，除此之外，還有不能以外部形式表現(xiàn)出來的非語言表征，如：情節(jié)表征（學(xué)習(xí)活動中的視覺映象或其它映象），動作表征(學(xué)習(xí)活動中獲得直接經(jīng)驗(yàn))等，它給予語言表征有力的支撐。這就是說數(shù)學(xué)認(rèn)知建構(gòu)是語言和非語言的雙重編碼。這些語言的`、非語言的編碼或表征，使主體獲得了數(shù)學(xué)對象的豐富、復(fù)雜、多元的特征，即是主體獲得的“個人體驗(yàn)”。
智力參與，就是學(xué)生將自己的注意力、觀察力、記憶力、想象力、思維力和語言能力都參與進(jìn)去。數(shù)學(xué)新知識的學(xué)習(xí)活動，是學(xué)生在自己的頭腦中建構(gòu)和發(fā)展數(shù)學(xué)認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程，是數(shù)學(xué)活動及其經(jīng)驗(yàn)內(nèi)化的過程。這種內(nèi)化過程，或是“同化”，同化是指把外部環(huán)境中的有關(guān)信息吸收進(jìn)來并整合到已有的“圖式（scheme,又稱認(rèn)知結(jié)構(gòu)）”中；或是“順應(yīng)”，順應(yīng)即原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)無法同化新環(huán)境提供的信息所引起的認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)生重組與改造的過程。但都立足于學(xué)生智力參與的自主行為。
自主活動，是在“做數(shù)學(xué)中學(xué)數(shù)學(xué)”。
學(xué)生的自主活動，第一是活動，第二是學(xué)生自主性和積極性。活動是語言、非語言表征的源泉，最初表現(xiàn)為外部的活動如“協(xié)作”、“會話”。在主體自身的智力參與下，外部活動內(nèi)化為主體的內(nèi)部心理活動，從中產(chǎn)生個人體驗(yàn)?！皩W(xué)習(xí)共同體”影響“個人體驗(yàn)”的獲得。
1.科學(xué)地設(shè)計數(shù)學(xué)教學(xué)活動。
對數(shù)學(xué)知識的建構(gòu)過程進(jìn)行設(shè)計和組織，要在研究教材和學(xué)生的基礎(chǔ)上對教學(xué)內(nèi)容、學(xué)習(xí)環(huán)境、師生行為所引起的效果進(jìn)行預(yù)測，并規(guī)劃自己的教學(xué)行為，以便為教學(xué)過程形成整體的科學(xué)設(shè)想。建構(gòu)主義認(rèn)為,假設(shè)反省是建構(gòu)數(shù)學(xué)知識的基本過程。在這個過程中學(xué)生必須體驗(yàn)情境、從事解決問題活動、評價在解決問題中的得失成敗。為此，教師應(yīng)努力構(gòu)建問題、協(xié)作交流等多種教學(xué)情境，最大限度地發(fā)揮學(xué)生的主動性；同時要建立合理的數(shù)學(xué)場所，為學(xué)生的學(xué)習(xí)活動創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。作為良好學(xué)習(xí)環(huán)境的重要環(huán)節(jié)，應(yīng)努力培養(yǎng)出一個好的“數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)共同體”，該集體由教師與學(xué)生共同組成，具有民主和諧氣氛。教師的示范作用也是“良好學(xué)習(xí)環(huán)境”的一個重要組成部分。故教師應(yīng)通過自己的“示范”展現(xiàn)出“活生生”的數(shù)學(xué)思維活動，揭示知識的內(nèi)涵。另外，應(yīng)運(yùn)用合理的切實(shí)的評價，幫助學(xué)生完成數(shù)學(xué)認(rèn)知建構(gòu)。
2.數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的意義建構(gòu)。
數(shù)學(xué)對象主要是抽象化的思想材料，數(shù)學(xué)建構(gòu)活動不應(yīng)理解為在學(xué)生頭腦中機(jī)械地重復(fù)或簡單地組合（即“還原”），而主要是一個意義建構(gòu)的過程，即把這種抽象化的思想材料與學(xué)生已有的知識和經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來，從而納入學(xué)生的數(shù)學(xué)認(rèn)知結(jié)構(gòu)中。對此，教師應(yīng)注重情境性教學(xué)，使學(xué)生把抽象的數(shù)學(xué)概念與他們已有的知識和經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來，并消除已有的“素樸觀念”和已有的經(jīng)驗(yàn)對新知識學(xué)習(xí)可能造成的消極影響；同時形成有助于學(xué)生獨(dú)立探究的學(xué)習(xí)方式，主動參與知識獲得過程，促進(jìn)意義建構(gòu)。
3.深入了解學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中（包括學(xué)習(xí)前）的真實(shí)思想（數(shù)學(xué)思想）觀念（數(shù)學(xué)觀念）。
按照建構(gòu)主義觀點(diǎn)，了解、掌握學(xué)生真實(shí)的數(shù)學(xué)思想、觀念是數(shù)學(xué)教學(xué)工作的關(guān)鍵，不僅要注意了解學(xué)生具有什么樣的真實(shí)思想、觀念，而且更應(yīng)注意研究這些觀念是如何形成的？又應(yīng)如何促進(jìn)這些思想觀念的必要修正、改進(jìn)和發(fā)展？因此要注意：(1)對學(xué)生所具有思想、概念給予暴露的機(jī)會。(2)轉(zhuǎn)變“觀念”，對學(xué)生的數(shù)學(xué)建構(gòu)活動的“素樸觀念”、“非標(biāo)準(zhǔn)觀念”不應(yīng)簡單地看成“錯誤觀念”，而應(yīng)看成與“標(biāo)準(zhǔn)觀念”相“平行”的“替代觀念”，應(yīng)明確“替代觀念”向“標(biāo)準(zhǔn)觀念”轉(zhuǎn)變的必要性，學(xué)習(xí)過程是觀念的不斷發(fā)展和更新，也即是“替代觀念”與“標(biāo)準(zhǔn)觀念”的不斷整合和調(diào)和。(3)幫助學(xué)生對不同的思想、觀念作比較。(4)重視“學(xué)習(xí)共同體”的建立和協(xié)作、交流，學(xué)生不僅有更多的機(jī)會對自己的思想、觀念進(jìn)行表述和辯論（反?。?，還可以學(xué)會評價及受到他人思想、觀念的啟發(fā)，從而使數(shù)學(xué)對象的思維構(gòu)造在心理上建構(gòu)起更完整的意義。
校園文化建構(gòu)的幾點(diǎn)認(rèn)識論文篇三
摘要：文章運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、邏輯分析法，從武術(shù)傳播的內(nèi)涵，武術(shù)傳播的根本，武術(shù)傳播的基礎(chǔ)三個方面論述了對武術(shù)傳播的認(rèn)識。認(rèn)為武術(shù)傳播的內(nèi)涵是武術(shù)人群通過武術(shù)傳播者的指引進(jìn)行武術(shù)鍛煉與學(xué)習(xí)，傳承武術(shù)技術(shù)與文化，以此實(shí)現(xiàn)武術(shù)的最大價值并促進(jìn)中國傳統(tǒng)文化被世人認(rèn)可的過程。武術(shù)傳播的根本是國人對中國傳統(tǒng)文化的自覺、自尊、自信及世人對中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，武術(shù)傳播的基礎(chǔ)是科學(xué)系統(tǒng)的武術(shù)理論。
引言。
當(dāng)前西方文化是世界主流文化，西方體育是世界主流體育，西方的語言―――英語是世界主流語言，與強(qiáng)勢的西方文化相比，東方文化顯得無力。這些東西方強(qiáng)大的文化逆差限制了武術(shù)的傳播，對這種現(xiàn)象我們必須予以足夠的重視。就武術(shù)傳播而言，必須要明確武術(shù)傳播的內(nèi)涵、根本與基礎(chǔ)，這是武術(shù)傳播的基本內(nèi)容。本文針對這些內(nèi)容進(jìn)行探討，從而加深對武術(shù)傳播的認(rèn)識。
對于傳播的概念，《辭?！分姓J(rèn)為“傳播即傳布，在傳播學(xué)中指人與人之間通過符號傳遞信息、觀念、態(tài)度、感情，以此實(shí)現(xiàn)信息共享與互換的過程”。[1]費(fèi)斯克等在《關(guān)鍵概念：傳播與文化研究辭典》中認(rèn)為：“大致說來有兩種關(guān)于傳播的定義，第一種定義將傳播視為一個過程：通過這個過程，a送給b一個訊息并對其產(chǎn)生一種效果。第二種定義則將傳播看做一種意義的協(xié)商與交換過程，通過這個過程，訊息、文化中人(people-in-cultures)以及‘真實(shí)’之間發(fā)生互動從而使意義得以形成或使理解得以完成?！盵2]對于武術(shù)傳播，按第一種定義可以理解為a就是武術(shù)傳播者就是武術(shù)信息的發(fā)出者，主要是武術(shù)教育者、書籍、影視、小說等;b就是武術(shù)人群是指武術(shù)信息的接受者，主要包括國內(nèi)國外的武術(shù)練習(xí)者、愛好者、武術(shù)書籍閱讀者、武術(shù)影視觀看者等;訊息所指的是武術(shù)的內(nèi)涵包括武術(shù)文化，武術(shù)技術(shù)等;效果就是通過武術(shù)的學(xué)習(xí)，武術(shù)學(xué)習(xí)者懂得了武術(shù)文化內(nèi)涵，技擊內(nèi)涵，教育內(nèi)涵等。按照第一種定義，可以把武術(shù)傳播定義為：武術(shù)傳播是武術(shù)傳播者傳送給武術(shù)學(xué)習(xí)者關(guān)于武術(shù)的文化內(nèi)涵、技擊內(nèi)涵等內(nèi)容并使其產(chǎn)生一種對武術(shù)文化、武術(shù)技術(shù)認(rèn)同效果的過程。
對于武術(shù)傳播按第二種定義，可以理解為：武術(shù)傳播是武術(shù)人群通過對武術(shù)的鍛煉和學(xué)習(xí)來理解武術(shù)、傳承武術(shù)文化與武術(shù)技術(shù)的過程。
通過以上論述可以發(fā)現(xiàn)幾個共同點(diǎn)。(1)傳播是一個過程，武術(shù)傳播也是一個過程;(2)傳播是信息的傳播，武術(shù)傳播的信息包括武術(shù)技術(shù)與武術(shù)文化等;(3)傳播是人與人之間的傳播，武術(shù)傳播要有武術(shù)的傳播者與傳播對象;(4)結(jié)果是要信息共享。武術(shù)傳播的信息共享就是武術(shù)技術(shù)與武術(shù)文化的共享，也就是武術(shù)文化與武術(shù)技術(shù)得到世人的認(rèn)可;(5)最終目的是通過傳播達(dá)到某種意義。武術(shù)傳播的最終意義是：(1)通過武術(shù)的傳播更大的實(shí)現(xiàn)武術(shù)的技擊、健身、教育等價值。(2)借助武術(shù)的傳播向世人展示中國的傳統(tǒng)文化，并使其對中國傳統(tǒng)文化認(rèn)可，以此來提升中國傳統(tǒng)文化在世界文化中的價值比重。
由上，武術(shù)傳播可以定義為：武術(shù)人群通過武術(shù)傳播者的指引進(jìn)行武術(shù)鍛煉與學(xué)習(xí)，傳承武術(shù)技術(shù)與武術(shù)文化，以此來實(shí)現(xiàn)武術(shù)的最大價值并促進(jìn)中國傳統(tǒng)文化被世人認(rèn)可的過程。
筆者認(rèn)為武術(shù)傳播的根本是國人對中國傳統(tǒng)文化的自覺、自尊、自信及世人對中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)同。
2.1傳統(tǒng)文化自覺。
文化自覺是20世紀(jì)90年代費(fèi)孝通先生提出的命題和概念，現(xiàn)在這一極富前瞻性的概念和命題已得到海內(nèi)外學(xué)者的高度重視與普遍認(rèn)同。費(fèi)孝通先生認(rèn)為“文化自覺只是指生活在一定文化中的人對其文化有自知之明，明白它的來歷，所具的特色和它發(fā)展的趨向，……自知之明是為了加強(qiáng)對文化轉(zhuǎn)型的自主能力，取得決定適應(yīng)新環(huán)境、新時代文化選擇的自主地位”[3]。
武術(shù)文化的基礎(chǔ)是中國傳統(tǒng)文化，只有國人對傳統(tǒng)文化自覺，對中國傳統(tǒng)文化有自知之明，意識到中國文化的存在并相信其價值，并追求這種價值。以此為前提，作為中國傳統(tǒng)文化全息縮影與傳承載體的武術(shù)，其傳播與發(fā)展才會順利，其繁榮與昌盛才會可能，尤其是武術(shù)國內(nèi)傳播更需要國人對中國傳統(tǒng)文化的自覺。
2.2傳統(tǒng)文化自尊“只有自尊的文化才可得到傳播和發(fā)展，因?yàn)樽宰鹗俏幕嬖诤桶l(fā)展的基礎(chǔ)，缺少自尊和失去自尊的文化是僵死的文化，是沒有競爭力的文化，也是蒼白的文化”[4]。在全球文化多元化向文化一體化的轉(zhuǎn)變過程中，必然要經(jīng)過一場文化之間的慘烈戰(zhàn)爭，勝者將會成為全球的主導(dǎo)文化，敗者要么被淹沒，要么成為附屬文化，中國傳統(tǒng)文化也無法擺脫這場文化戰(zhàn)爭，事實(shí)上已經(jīng)深深地陷入了戰(zhàn)爭當(dāng)中。西方列強(qiáng)的炮聲打醒了中國人閉關(guān)鎖國，自我滿足，自我發(fā)展的現(xiàn)狀，自那時起隨著西方列強(qiáng)對中華的入侵，其文化侵略也在默默進(jìn)行。一直延續(xù)到現(xiàn)在，中國文化一直在西化。唯物主義辯證法告訴我們凡事都有兩面性，我們要用一分為二的觀點(diǎn)去看待事物。不可否認(rèn)，西方文化確實(shí)有先進(jìn)之處，但同樣也不能不承認(rèn)西方文化是有缺陷的。所以面對西方文化的強(qiáng)勢入侵，中國傳統(tǒng)文化要表現(xiàn)出文化自尊，不能一味的崇洋媚外，以為西方的都是好的，要在尊重本土文化的基礎(chǔ)上擇其精華，去其糟粕。在中國傳統(tǒng)文化自尊的前提下武術(shù)文化的內(nèi)涵才能得以保留，中國文化才能通過武術(shù)傳播的方式向世人展示，傳統(tǒng)文化的世界傳播也可以促進(jìn)武術(shù)的國際化。
2.3傳統(tǒng)文化自信。
北京大學(xué)哲學(xué)系郭建寧教授認(rèn)為“：全球化引起世界各種思想文化的對話，歷史的和現(xiàn)實(shí)的，外來的和本土的，進(jìn)步的和落后的，積極的和頹廢的，相互激蕩相互對接，有吸納又有排斥，有融合又有斗爭，有滲透又有抵御。因此，保持和發(fā)展本民族文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，大力弘揚(yáng)民族精神，同時實(shí)現(xiàn)文化的與時俱進(jìn)和開拓創(chuàng)新，是關(guān)系民族前途和命運(yùn)的重大問題。”[5]只有站在本民族文化傳統(tǒng)基礎(chǔ)之上去吸收或排斥外來文化，才能做到文化的交流、發(fā)展與創(chuàng)新。這就需要對本民族文化的自信，不自信就不可能以其為基礎(chǔ)。在與西方文化交戰(zhàn)或交流中，不要妄自菲薄，強(qiáng)勢的西方文化在這場文化戰(zhàn)爭中無疑是占有優(yōu)勢的，以美國文化為首的西方文化以其國家強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，軍事實(shí)力，科學(xué)技術(shù)實(shí)力保障著西方文化的主導(dǎo)地位，證明著西方文化的先進(jìn)性，在這種環(huán)境下如何保持中國傳統(tǒng)文化的地位，如何能做到與西方文化公平對話與交流，而不是一味的追趕與模仿，這就需要對中國傳統(tǒng)文化的自信，這種自信不是盲目的全盤認(rèn)可中國文化中的所有東西，對中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行篩選揚(yáng)棄是必要的選擇。比如中國的“和”文化和“天人合一”的思想在追求和平與發(fā)展，重視人與自然的和諧相處的現(xiàn)代社會比西方的個人中心主義與自然作斗爭的價值理念更符合時代的要求。只有國人對于中國傳統(tǒng)文化自信，才可能讓其在世界傳播。中國傳統(tǒng)文化的世界傳播是武術(shù)國際化傳播的基礎(chǔ),也是促進(jìn)武術(shù)發(fā)展的基礎(chǔ)。
2.4傳統(tǒng)文化認(rèn)同。
“文化認(rèn)同與文化沖突是相輔相成、不可分割的兩個方面。
文化沖突是不同文化之間、不同人們的文化之間的碰撞、對抗和交鋒。文化的'多樣性和變動性，決定了文化沖突是不可避免的。
……文化認(rèn)同與文化沖突是互為因果的。脫離開文化沖突,就難以把握文化認(rèn)同的本質(zhì)”。[6]面對本土文化要表現(xiàn)出自覺，在文化的沖突與交流中要表現(xiàn)的是對本土文化的自尊和自信，在文化的沖突與交流之后總得有一種或幾種新的或舊的文化得到人們的認(rèn)可。中國的傳統(tǒng)文化在這場文化之戰(zhàn)的表現(xiàn)直接影響中國武術(shù)發(fā)展的重要。西方文化大多是一種知性的文化，探求的是知識尋求的是自然的規(guī)律，目的是改造自然造福人類，中國傳統(tǒng)文化是一種倫理文化，講求的是個人的修養(yǎng)以及人與人與國家與社會與天地之間的關(guān)系，目的是天人合一，物與我齊。在東西方文化的交流中，中西方文化各有其作用。西方打造了科學(xué)這一把雙刃劍，而中國打造的是合格的執(zhí)劍人，兩者合則造福人類。世人對中國傳統(tǒng)文化認(rèn)同，可以促使人們關(guān)注武術(shù)，可以促進(jìn)武術(shù)的發(fā)展。
總之，現(xiàn)代武術(shù)的傳播基于其文化的傳播，武術(shù)文化的傳播以國人在日常生活當(dāng)中對傳統(tǒng)文化的自覺，文化沖突與交流中對中國傳統(tǒng)文化的自尊與自信，在文化交流沖突之后對中國傳統(tǒng)文化認(rèn)可為基礎(chǔ)。中國傳統(tǒng)文化是武術(shù)傳播的主要內(nèi)容，中國傳統(tǒng)文化得到世人的認(rèn)可，則武術(shù)的傳播就會一帆風(fēng)順，事半功倍;中國傳統(tǒng)文化被世人所漠視，則武術(shù)的傳播如逆水行舟，事倍功半。
武術(shù)理論的建設(shè)現(xiàn)在還不完善，這給武術(shù)的發(fā)展造成了理論缺失，武術(shù)科學(xué)與武術(shù)哲學(xué)的理論建設(shè)顯得尤為重要。武術(shù)理論是指導(dǎo)武術(shù)發(fā)展，解釋武術(shù)的存在與價值及人們對武術(shù)的認(rèn)識等內(nèi)容的理論。離開了武術(shù)理論的指導(dǎo)，武術(shù)發(fā)展就失去了方向，武術(shù)理論的科學(xué)性與先進(jìn)性與否直接影響武術(shù)發(fā)展的方向與進(jìn)程。離開武術(shù)理論對武術(shù)的合理解釋武術(shù)就會變得模糊、神秘，認(rèn)為武術(shù)無所不能，上天入地，飛檐走壁，隔空打人，甚至能羽化成仙等等。武術(shù)理論是還原武術(shù)真實(shí)面目，取消人們對武術(shù)誤解的重要理論依據(jù)。人們對武術(shù)的價值認(rèn)識也不到位，認(rèn)為學(xué)了武術(shù)會打人等等，這都需要武術(shù)理論去糾正。
西方體育之所以能夠迅猛發(fā)展成為世界體育的主流，這與他們先進(jìn)科學(xué)的體育理論的指導(dǎo)是分不開的，他們有著堅(jiān)實(shí)的科學(xué)基礎(chǔ)，遵循著人體的生長發(fā)育特點(diǎn)，形成了扎實(shí)的理論體系。反觀中國的武術(shù)在“以家族為本位、以血緣為紐帶的宗法等級關(guān)系”中流傳，沿用“口傳身授”的方法，以苦修技藝為宗旨、以傳承技藝為己任。封閉的傳承系統(tǒng)，經(jīng)驗(yàn)性的傳承方式，為武術(shù)的傳承帶來了局限，只局限于極少的幾個傳承人，甚至因?yàn)楦畹俟痰拈T戶之見而排斥交流，固步自封，這樣就造成了武術(shù)難以普及的現(xiàn)象，人們甚至因?yàn)樗衩?，而被人們進(jìn)行神化，這樣以訛傳訛，造成了武術(shù)失真的現(xiàn)象，同時經(jīng)驗(yàn)性的傳承的方式，讓武術(shù)的理論依據(jù)僅僅停滯于經(jīng)驗(yàn)層次水平，很難有所突破，理論水平的低下就無法有力地指導(dǎo)武術(shù)的發(fā)展與技術(shù)水平的提高。中國武術(shù)發(fā)展的封閉性和非科學(xué)性，武術(shù)傳承的宗派性，為武術(shù)的發(fā)展造成了嚴(yán)重的阻礙，只有建立科學(xué)的武術(shù)理論體系并且以此來指導(dǎo)、指引武術(shù)的發(fā)展才能突破武術(shù)這種局限，促進(jìn)武術(shù)的發(fā)展。
4結(jié)論。
(1)武術(shù)傳播的內(nèi)涵是：武術(shù)人群通過武術(shù)傳播者的指引來進(jìn)行武術(shù)鍛煉與學(xué)習(xí)，來傳承武術(shù)技術(shù)與武術(shù)文化，以此來實(shí)現(xiàn)武術(shù)的最大價值和中國傳統(tǒng)文化被世人認(rèn)可的過程。
(2)武術(shù)傳播的根本是國人對中國傳統(tǒng)文化的自覺、自尊、自信及世人對中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)同?，F(xiàn)代武術(shù)的傳播基于其文化的傳播，武術(shù)文化的傳播以國人在日常生活當(dāng)中對傳統(tǒng)文化的自覺，文化沖突與交流中對中國傳統(tǒng)文化的自尊與自信，在文化交流沖突之后對中國傳統(tǒng)文化認(rèn)可為基礎(chǔ)。中國傳統(tǒng)文化是武術(shù)傳播的主要內(nèi)容，中國傳統(tǒng)文化得到世人的認(rèn)可，則武術(shù)的傳播就會一帆風(fēng)順，事半功倍;中國傳統(tǒng)文化為世人所漠視，則武術(shù)的傳播如逆水行舟，事倍功半。
(3)武術(shù)傳播的基礎(chǔ)是科學(xué)系統(tǒng)的武術(shù)理論。武術(shù)的傳播應(yīng)該以西方體育為榜樣，以系統(tǒng)科學(xué)的武術(shù)理論作為基礎(chǔ)，并以此來解釋武術(shù)的存在，指引人們正確認(rèn)識武術(shù)，促進(jìn)武術(shù)的傳播發(fā)展。
校園文化建構(gòu)的幾點(diǎn)認(rèn)識論文篇四
校園環(huán)境對學(xué)生有著潛移默化的熏陶作用。近年來，長興學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)高度重視，精細(xì)規(guī)劃，加大投入，對校園的整體硬件設(shè)施進(jìn)行改建。現(xiàn)已建成“修身正己，耕耘未來”的主題校園景觀，刻有立志警句的銅簡，古今中外大教育家的銅像，寓意“希望”的雕塑和名為“昨天、今天、明天”的浮雕藝術(shù)長廊，讓進(jìn)入校園的學(xué)生被孜孜不倦、勤奮學(xué)習(xí)的氣氛所包圍，積極打造“人文校園”、“學(xué)術(shù)校園”和“藝術(shù)校園”。在硬件設(shè)施改善的基礎(chǔ)上，長興學(xué)院加大開放教育理念、開放教育學(xué)習(xí)方法等內(nèi)容的宣傳。在校園內(nèi)的走廊上、宣傳櫥窗欄內(nèi)和學(xué)生常去的招生處、教務(wù)處、班主任辦公室等場所懸掛和張貼有關(guān)開放教育理念、學(xué)習(xí)方法、工作流程等宣傳資料，簡潔明了，讓學(xué)生盡快熟悉開放教育的特點(diǎn)。在長興學(xué)院網(wǎng)站上，上傳開放教育學(xué)員需要了解的各類信息，方便學(xué)員查詢。此外，每年還制作學(xué)習(xí)卡，將最基本的信息編錄其中，在新生開學(xué)典禮上發(fā)給學(xué)員，方便學(xué)員查閱。
強(qiáng)化制度，建立完善管理機(jī)制。
在教學(xué)管理方面，長興學(xué)院構(gòu)建學(xué)員自主學(xué)習(xí)的服務(wù)體系，為學(xué)員自學(xué)提供必要的學(xué)習(xí)支持服務(wù)。經(jīng)過近幾年的探索，長興學(xué)院為學(xué)員的自主學(xué)習(xí)提供了面授學(xué)習(xí)、網(wǎng)上實(shí)時輔導(dǎo)、網(wǎng)上非實(shí)時輔導(dǎo)、基于網(wǎng)絡(luò)的自主學(xué)習(xí)、小組協(xié)作學(xué)習(xí)、網(wǎng)上資源學(xué)習(xí)、網(wǎng)上答疑活動、課程實(shí)踐等多樣化的學(xué)習(xí)方式，使學(xué)生可以隨時隨地學(xué)習(xí)，較好地體現(xiàn)了遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，為學(xué)員克服工學(xué)矛盾提供了有力的幫助。在長興學(xué)院新開發(fā)的網(wǎng)絡(luò)平臺中，對電大開放教育期末考試通知單進(jìn)行重新編制，加入學(xué)生的照片、身份證號、考場、考試可攜帶的用品的說明、考生須知、班主任姓名等信息，方便學(xué)生對考試信息的查詢和學(xué)校對考生的管理;更新在線課堂的功能，對課程進(jìn)行分類，并且能保留所有的上課記錄，方便管理人員的管理和教師的查詢;新增在線論文輔導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)學(xué)員畢業(yè)論文的網(wǎng)上提交、輔導(dǎo)教師的網(wǎng)上批閱，方便學(xué)員與輔導(dǎo)教師進(jìn)行論文寫作的溝通與交流。長興學(xué)院堅(jiān)持“以人為本”，高度重視教師在學(xué)校管理中的建議決策作用，建立起采納良言的工作機(jī)制。實(shí)行教代會制度，每年召開一次教代會，研究學(xué)校重大問題，從制度上保證了學(xué)校重大原則、重大決策的民主化。設(shè)立校務(wù)公開專欄，定期將學(xué)校發(fā)展規(guī)劃、改革方案、評優(yōu)評先、學(xué)校財務(wù)收支等情況進(jìn)行公開，接受師生的監(jiān)督。
優(yōu)化“三風(fēng)”，提升精神文化層次。
在“以學(xué)生為本，助學(xué)生成功”的辦學(xué)理念指導(dǎo)下，在“學(xué)高、身正、求實(shí)、創(chuàng)新”的校風(fēng)影響下，長興學(xué)院逐漸形成了“愛崗敬業(yè)、為人師表”的良好教風(fēng)和“勤奮守紀(jì)、求知求真”的'良好學(xué)風(fēng)。作為校園文化的直接傳承者，教師的思想觀念、行為舉止、學(xué)術(shù)能力、人格修養(yǎng)都對學(xué)員產(chǎn)生一定的影響，學(xué)校把教師隊(duì)伍建設(shè)作為校園文化建設(shè)的一項(xiàng)主要內(nèi)容。通過師德培訓(xùn)、業(yè)務(wù)培訓(xùn)、教科研培訓(xùn)、教學(xué)督查等方式不斷提升教師的素養(yǎng)。以來，長興學(xué)院教師在業(yè)務(wù)類競賽中獲國家級三等獎1位，省級三等獎2位，市級獎項(xiàng)32位，縣級獎項(xiàng)31位;綜合類榮譽(yù)有縣教育系統(tǒng)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員4位，縣師德標(biāo)兵2位，縣名師4位、縣優(yōu)秀德育導(dǎo)師1位，省電大系統(tǒng)“育人獎”2位。在學(xué)風(fēng)建設(shè)中，長興學(xué)院教務(wù)處編制優(yōu)秀畢業(yè)生、杰出校友名錄，挖掘校園中的新鮮事、感人事，以先進(jìn)典型構(gòu)架校園文化的主題內(nèi)容;每學(xué)期規(guī)范組織好開學(xué)典禮、畢業(yè)典禮、獎(助)學(xué)金頒發(fā)儀式等有特殊意義的活動，評選優(yōu)秀學(xué)員、優(yōu)秀畢業(yè)生，把每年的省獎學(xué)金獲得者的照片和在電大讀書的感言，做成宣傳資料張貼在櫥窗中，做好宣傳，用學(xué)生身邊的人、事去感染他們，引導(dǎo)更多的學(xué)員愛學(xué)、勤學(xué)。在電大學(xué)員中發(fā)揮黨員的模范示范作用，促進(jìn)電大學(xué)習(xí)群體的素質(zhì)提高。
務(wù)實(shí)求新，發(fā)展特色實(shí)踐教學(xué)。
為做到教學(xué)務(wù)實(shí)創(chuàng)新，教務(wù)處每學(xué)期對新聘課程輔導(dǎo)教師進(jìn)行專門的業(yè)務(wù)培訓(xùn)，組織本校教師開展教學(xué)研討會，另外還開展論文輔導(dǎo)教師論文任務(wù)布置撰寫前的指導(dǎo)工作研討會和論文工作結(jié)束后的情況通報反饋會。通過這些方式，集思廣益，研究對策，進(jìn)一步探討新的方法，提高教學(xué)工作的有效性。長興學(xué)院在教學(xué)業(yè)務(wù)要求方面力求做到大統(tǒng)一與因材施教相結(jié)合的課程特色教學(xué)。大統(tǒng)一，指的是教學(xué)計劃、教學(xué)大綱、在線答疑、面授安排、教學(xué)過程等基本環(huán)節(jié)和教學(xué)資源建設(shè)統(tǒng)一按照上級電大及學(xué)院教學(xué)管理要求執(zhí)行，體現(xiàn)教學(xué)上步調(diào)一致、行動上規(guī)范統(tǒng)一。在求大同的同時，根據(jù)因材施教原則，同時給課程輔導(dǎo)教師開放教學(xué)的自由創(chuàng)新空間，如面授課堂教學(xué)過程中的小組討論安排、學(xué)生自主式學(xué)習(xí)指導(dǎo)、課程實(shí)踐活動等，直接由輔導(dǎo)教師根據(jù)課程教學(xué)實(shí)際自主安排，以顯課程的教學(xué)特色。長興學(xué)院課程網(wǎng)絡(luò)資源豐富，包括了課程說明、教學(xué)大綱、教師介紹、實(shí)施方案、教學(xué)輔導(dǎo)、作業(yè)指導(dǎo)、期末復(fù)習(xí)、在線測試等八項(xiàng)主要內(nèi)容的教師自建資源區(qū)為學(xué)員自主學(xué)習(xí)提供了強(qiáng)有力的幫助，師生能充分利用長興電大網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺進(jìn)行導(dǎo)學(xué)、答疑和交流。長興學(xué)院注重課程實(shí)踐教學(xué)。近年來，學(xué)院加強(qiáng)對“農(nóng)民大學(xué)生項(xiàng)目”教學(xué)管理的探索，積極主動挖掘、考察當(dāng)?shù)乜捎媒虒W(xué)資源并組建可供園林技術(shù)、茶葉生產(chǎn)加工技術(shù)、畜牧、農(nóng)村行政管理等專業(yè)教學(xué)的6個教學(xué)實(shí)踐基地，開展多次課程教學(xué)實(shí)踐活動，讓學(xué)員們逐漸體會到了理論與實(shí)際相結(jié)合的益處。其中，長興學(xué)院自建的長山溝種養(yǎng)殖教學(xué)實(shí)踐基地被省電大選為“省電大農(nóng)民大學(xué)生教學(xué)實(shí)踐基地”。
強(qiáng)化交流，豐富師生文化生活。
長興學(xué)院努力改善教師的生活方式和生存狀態(tài)，積極創(chuàng)設(shè)平臺，開展各種活動凝聚人心，逐步建立一支安教、樂教、善教、適應(yīng)學(xué)院管理需要的教師隊(duì)伍。近三年，長興學(xué)院分別組織黨員教師赴張家港、西柏坡、小崗村等地參觀學(xué)習(xí);組織教職工參加長興教育系統(tǒng)紅歌會比賽、“幸福長興”專場演出;開展教職工太極拳比賽、乒乓球接力賽、釣魚比賽、野外生存訓(xùn)練、運(yùn)動會等趣味活動。同時，定期開展文明辦公室評比、發(fā)動全院教職工向慈善機(jī)構(gòu)捐款，對豐富教職工業(yè)余生活，推進(jìn)文明校園建設(shè)，構(gòu)建和諧校園起到了促進(jìn)作用。長興學(xué)院注重規(guī)范辦學(xué)提高教學(xué)質(zhì)量的同時，還關(guān)注學(xué)員的文化生活。，成立了開放教育學(xué)生會組織，以各種校園文體活動為載體，引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)“自我教育、自我管理、自我服務(wù)”。近三年，先后組織了開放教育大學(xué)生校園歌手大獎賽、大學(xué)生辯論賽、大學(xué)生乒乓球賽，舉辦了慶祝建黨九十周年書畫攝影比賽，組建了開放教育大學(xué)生籃球隊(duì)，參加了幸福長興大舞臺的學(xué)院專場演出，還積極參與省市電大組織的各項(xiàng)活動。學(xué)院把各種活動的內(nèi)容和照片都上傳到網(wǎng)站，便于更多的學(xué)員了解和參與，提高了學(xué)生的凝聚力和榮譽(yù)感。為了讓新生盡快熟悉開放教育，還在網(wǎng)上開展了新生開放教育知識競賽等活動。由于網(wǎng)絡(luò)交流的平等、自由、開放、及時以及虛擬性，使得學(xué)校管理者和廣大教師可以從網(wǎng)上比較容易地了解學(xué)生們的真實(shí)思想動態(tài)，從而能夠有針對性地對他們進(jìn)行教育和引導(dǎo)，提高校園文化建設(shè)的針對性和實(shí)效性。初，和電信合作開發(fā)的具有開放教育特色的網(wǎng)絡(luò)平臺，集學(xué)習(xí)、管理、交流、查詢于一體，釋放了網(wǎng)絡(luò)校園文化的教育導(dǎo)向功能、凝聚功能和規(guī)范約束功能。在班級主頁中上傳了班主任、課程輔導(dǎo)教師和本班級所有學(xué)生的照片，方便學(xué)生認(rèn)識老師和同學(xué);還可以查詢本班級的面授課安排、學(xué)生個人成績、補(bǔ)考課程、繳費(fèi)、獎懲等情況，能讓學(xué)生對自己在校的各種信息一目了然;班級公告、活動剪影、導(dǎo)學(xué)服務(wù)、學(xué)位申請、評優(yōu)條件、學(xué)籍異動、社會實(shí)踐等欄目的設(shè)置方便學(xué)生的相互交流和對信息的查詢。在管理員主頁中添加短信平臺功能，整合了移動、聯(lián)通、電信三網(wǎng)于一體，能進(jìn)行個性化短信群發(fā)，為加強(qiáng)學(xué)校與學(xué)生的溝通提供了一種更有效、更及時的手段。
良好的校園文化建設(shè)推動長興學(xué)院各項(xiàng)工作邁上了新的臺階。近年來，長興學(xué)院先后獲得浙江省文明單位、全國示范性基層電大、全省示范性基層電大、浙江省藝術(shù)特色學(xué)校、全國電大開放教育招生優(yōu)秀集體、全省電大系統(tǒng)招生工作優(yōu)秀集體、省語言文字規(guī)范化示范校、省電大系統(tǒng)辦學(xué)先進(jìn)單位、全省電大系統(tǒng)科學(xué)研究先進(jìn)單位等20多項(xiàng)國家、省、市、縣級榮譽(yù)。長興學(xué)院的開放教育校園文化建設(shè)才剛剛起步，創(chuàng)建工作還任重道遠(yuǎn)。只有運(yùn)用科學(xué)指導(dǎo)，廣泛吸收經(jīng)驗(yàn)，加快改革，完善機(jī)制，全員參與才能逐步實(shí)現(xiàn)建設(shè)高品位校園文化的目標(biāo)。我們將著力從以下四個方面推進(jìn)開放教育校園文化建設(shè):一是加強(qiáng)規(guī)劃，強(qiáng)化管理。要立足學(xué)?；A(chǔ)和社會發(fā)展現(xiàn)實(shí)，站在學(xué)校和社會發(fā)展的高度，做好校園文化發(fā)展的整體規(guī)劃，充分有效地利用人力、物力、財力等要素，促進(jìn)校園文化的提升。二是增加投入，改善設(shè)施。充分考慮和體現(xiàn)學(xué)校校園文化建設(shè)的需要，增加校園人文景觀和個性宣傳標(biāo)語，打造和諧的操場文化、教室文化、走廊文化等，創(chuàng)建有特色的校園文化。三是創(chuàng)新機(jī)制，完善制度。要形成學(xué)校自我發(fā)展、自我約束的運(yùn)行機(jī)制，不斷完善學(xué)校管理的法制化、民主化制度建設(shè)，創(chuàng)新人才工作制度，建設(shè)民主科學(xué)的制度文化。四是德育為首，精神引領(lǐng)。重視對校園文化活動的組織和管理，開展各種綜合教育活動，提高校園文化活動的參與率和實(shí)效性;發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的宣傳引導(dǎo)作用，宏場正氣，樹立典型。
校園文化建構(gòu)的幾點(diǎn)認(rèn)識論文篇五
[論文摘要]文章全面剖析了大學(xué)數(shù)學(xué)教育的現(xiàn)狀、目標(biāo)、價值，提出了重新審視和定位高等數(shù)學(xué)教育的重要性，并從理念、內(nèi)容、過程和評價等方面重新審視和定位了高等數(shù)學(xué)教育，這有利于建構(gòu)科學(xué)合理的大學(xué)數(shù)學(xué)教育新體系，使學(xué)生在一個適宜的平臺上豐富數(shù)學(xué)文化修養(yǎng)，達(dá)到文理交融，多元并舉的目的，盡可能地實(shí)現(xiàn)大學(xué)數(shù)學(xué)教育目標(biāo)和價值。
[論文關(guān)鍵詞]高等數(shù)學(xué)再認(rèn)識問題目的策略。
高等數(shù)學(xué)教育是高等教育的核心要素，是高等教育目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵構(gòu)件，對人類發(fā)展、科學(xué)進(jìn)步、社會文明等具有巨大的推動力。隨著人們步入知識經(jīng)濟(jì)時代，數(shù)學(xué)得到了空前廣泛的重視，數(shù)學(xué)知識滲透到了各個領(lǐng)域。作為知識傳授的高等數(shù)學(xué)教育的現(xiàn)狀如何?是否能夠促進(jìn)學(xué)生發(fā)展所需要的知識儲備?是否能夠適應(yīng)日益增長的社會需求?這些都需要我們重新審視和定位高等數(shù)學(xué)教育。
一、重新審視和定位高等數(shù)學(xué)教育的重要性。
1高等數(shù)學(xué)教育功能需要創(chuàng)新發(fā)展。經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展，信息技術(shù)突飛猛進(jìn)，人類探索領(lǐng)域越來越寬廣、深奧，都需要人們用數(shù)學(xué)的智慧和洞察力去分析、判斷、解決。目前，數(shù)學(xué)正以空前的深度和廣度融入自然科學(xué)與人文社會科學(xué)的各個領(lǐng)域，特別是每個職業(yè)的發(fā)展變化速度的加快，需要更加精細(xì)、審慎的數(shù)學(xué)知識。然而當(dāng)今的高等數(shù)學(xué)教育在內(nèi)容、形式、理念、管理等方面存在很大的弊端，嚴(yán)重影響數(shù)學(xué)教育教學(xué)效果。要改善這種狀況。關(guān)鍵是提升高等數(shù)學(xué)的精神性價值，讓高等數(shù)學(xué)的工具性價值和精神性價值產(chǎn)生良性互動，催促教育功能創(chuàng)造新的生命活力，催促高等數(shù)學(xué)成為促進(jìn)學(xué)生專業(yè)發(fā)展的動力源泉。
2高等數(shù)學(xué)教育功能和文化價值出現(xiàn)弱化趨勢。從近些年的高等數(shù)學(xué)教育發(fā)展?fàn)顩r來看，我們不難發(fā)現(xiàn)大學(xué)數(shù)學(xué)教育把功能聚焦在了學(xué)生的考研上，高等數(shù)學(xué)教育失去了原本的人文性、生活性和修養(yǎng)性。高等數(shù)學(xué)教育本應(yīng)向?qū)W生傳授一種認(rèn)識世界的科學(xué)理性思維方法，但這種教育方向在逐漸弱化，進(jìn)入了應(yīng)試教育“鬼打墻”的怪圈。高等數(shù)學(xué)教科書中的課程安排、實(shí)施過程以及評價方法，都在有意識地提高學(xué)生的考研成績，使數(shù)學(xué)只剩下枯燥、乏味、抽象的符號，逐漸失去了應(yīng)有的文化價值和獨(dú)特魅力，從而阻礙了學(xué)生專業(yè)的快速發(fā)展。
3中小學(xué)數(shù)學(xué)教育改革的逐步深入，對高等數(shù)學(xué)教育的形式、結(jié)構(gòu)和功能產(chǎn)生影響。高等數(shù)學(xué)教育與中小學(xué)數(shù)學(xué)教育有著必然的聯(lián)系，我們必須深刻認(rèn)識現(xiàn)階段的高等數(shù)學(xué)教學(xué)體系。大學(xué)生是當(dāng)代社會的推動者，現(xiàn)代社會的發(fā)展對大學(xué)生綜合數(shù)學(xué)素質(zhì)有了全新的要求。這是一個熱切需要數(shù)學(xué)知識的現(xiàn)代科學(xué)社會，對實(shí)踐能力、合作能力、管理能力、創(chuàng)新能力的要求更加迫切，這就使大學(xué)數(shù)學(xué)教育十分重要，因?yàn)楦叩葦?shù)學(xué)具有廣闊性、基礎(chǔ)性以及不可替代性。
二、重新審視和定位高等數(shù)學(xué)教育。
1新理念。
理念是我們在研究數(shù)學(xué)理論和實(shí)踐數(shù)學(xué)技能過程中，逐漸形成的帶有主導(dǎo)作用的前瞻性理性認(rèn)識，在理論和實(shí)踐中起著不可或缺的作用。不同的思想理念促牛人們不同的行為，重新確立科學(xué)合理的大學(xué)數(shù)學(xué)教育思想理念對構(gòu)建完善的大學(xué)數(shù)學(xué)教育新體系具有至關(guān)重要的作用。一是要重新審視大學(xué)數(shù)學(xué)教育的內(nèi)涵，大學(xué)數(shù)學(xué)教育是把人類社會發(fā)展所創(chuàng)造的數(shù)學(xué)文化內(nèi)化為大學(xué)生文化素養(yǎng)的過程，其根本宗旨是提高大學(xué)生的數(shù)學(xué)文化水平和數(shù)學(xué)能力，逐步完善個人綜合素養(yǎng)，促進(jìn)人類社會的不斷進(jìn)步。因而大學(xué)數(shù)學(xué)教育應(yīng)具備整體性、科學(xué)性、發(fā)展性、人文性。二是要構(gòu)建科學(xué)化、多元化的大學(xué)數(shù)學(xué)課程新體系，運(yùn)用靈活多樣的方式教學(xué)，科學(xué)評價學(xué)生的思想理念。
2新內(nèi)容。
數(shù)學(xué)知識是數(shù)學(xué)理念的載體，主要體現(xiàn)在內(nèi)容的選取與組織上。我們應(yīng)該更新舊的大學(xué)數(shù)學(xué)教育體系，在優(yōu)化結(jié)構(gòu)、更新內(nèi)容的條件下，建構(gòu)必修加選修的高等數(shù)學(xué)教育結(jié)構(gòu)體系。同時，由于大學(xué)教育的專業(yè)性，不同專業(yè)方向的學(xué)生對數(shù)學(xué)教育的需求不盡相同，這就應(yīng)該為學(xué)生提供更多可選擇的教育途徑。對于課程模塊要進(jìn)行科學(xué)系統(tǒng)地規(guī)劃。合理有序地設(shè)計每個單元和章節(jié)，以發(fā)揮其最大的實(shí)效性。
3新過程。
大學(xué)數(shù)學(xué)教育的理念、內(nèi)容、目標(biāo)只有在教學(xué)活動實(shí)施的過程中才能實(shí)現(xiàn)。因此，建構(gòu)科學(xué)合理的過程十分重要。必須運(yùn)用開放、參與、實(shí)踐、案例教學(xué)等現(xiàn)代大學(xué)數(shù)學(xué)教育方式，使數(shù)學(xué)具有動態(tài)性、綜合性，實(shí)現(xiàn)教學(xué)方式、學(xué)習(xí)方式和邏輯思維方式的根本性轉(zhuǎn)變，達(dá)到教師與學(xué)生活動、課堂與課下生活的交融。在學(xué)習(xí)的過程中，要解放學(xué)生的思想、轉(zhuǎn)變陳舊的`觀念、拓展學(xué)生的思想領(lǐng)域，不斷地加強(qiáng)學(xué)生自主探索、自學(xué)閱讀的獨(dú)立學(xué)習(xí)過程，同時加強(qiáng)合作交流。大學(xué)數(shù)學(xué)教育是為不同職業(yè)走向的大學(xué)生提供工作中所需的基本數(shù)學(xué)知識，要注重數(shù)學(xué)應(yīng)用，讓學(xué)生學(xué)會用數(shù)學(xué)知識以及數(shù)學(xué)思維解決現(xiàn)實(shí)問題，關(guān)注問題情境，提出思路，形成概念，提煉結(jié)論。讓學(xué)生在運(yùn)用中形成開放、理性、辯證、創(chuàng)新、求真的思維；形成從實(shí)體性到關(guān)系性的思維；形成從線性到非線性，從還原性到整體性的思維等。
4新評價。
評價的目的是進(jìn)一步促進(jìn)大學(xué)生全面提高。培養(yǎng)科學(xué)的數(shù)學(xué)思維品質(zhì)是高等數(shù)學(xué)教育的目的之一。數(shù)學(xué)思維品質(zhì)的優(yōu)劣對學(xué)生專業(yè)能力、專業(yè)修養(yǎng)、專業(yè)水平具有深刻的影響。所以，大學(xué)數(shù)學(xué)教育評價是為了挖掘?qū)W生的邏輯性思維、創(chuàng)新性思維、批判性思維的潛力，提高學(xué)生的思維品質(zhì)。這就需要我們樹立正確的評價觀，全面地發(fā)揮課堂評價和課外評價的作用，運(yùn)用靈活的評價方式判定學(xué)生的知識水平，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用數(shù)學(xué)思維、工具解決問題，并加強(qiáng)交流、探究和合作，巧妙靈活地解放學(xué)生的思維，形成有利于大學(xué)數(shù)學(xué)教育發(fā)展的評價體系，最終促進(jìn)學(xué)生數(shù)學(xué)進(jìn)步。
三、重新審視和定位高等數(shù)學(xué)教育的策略。
1理念策略。理念在大學(xué)數(shù)學(xué)教育中具有不可動搖的地位，理念是否到位關(guān)系到一切教育活動落實(shí)的成敗。在構(gòu)建大學(xué)數(shù)學(xué)教育革新道路上。我們應(yīng)該高度重視理念的培養(yǎng)，這是實(shí)現(xiàn)大學(xué)數(shù)學(xué)教育理念的有力保證。理念策略的具體內(nèi)涵是從思想的高度把大學(xué)數(shù)學(xué)教育的形式、內(nèi)容、方法、結(jié)構(gòu)進(jìn)行全面的整理和革新，探索大學(xué)數(shù)學(xué)本質(zhì)的客觀屬性，從一個全新的角度讓學(xué)生認(rèn)識到客觀世界的真、善、美，建立一種正確的人生價值觀。數(shù)學(xué)作為一種科學(xué)的語言，從本質(zhì)上對客觀事物進(jìn)行精確和簡潔的表述，是人們認(rèn)識問題和解決問題的重要工具，幫助人們認(rèn)識世界的奇妙變化，使人充滿自信和理性。因此，理念策略要求我們必須做到：
一是認(rèn)識、理解數(shù)學(xué)對科學(xué)真理現(xiàn)象揭示的獨(dú)特性和完整性。
二是利用一切有效的現(xiàn)代技術(shù)手段挖掘數(shù)學(xué)潛在的價值。
三是高度重視數(shù)學(xué)教育的文化價值，包括數(shù)學(xué)教育的社會性價值、個體性價值、教育性價值。社會性價值是指數(shù)學(xué)教育對一定社會性的存在及其發(fā)展所具有的意義，社會的存在與發(fā)展離不開它所需要的物質(zhì)、精神條件，而數(shù)學(xué)教育在創(chuàng)造這些條件中意義重大。個體性價值是指數(shù)學(xué)教育對個體生存、發(fā)展、享用、幸福所具有的意義與價值，數(shù)學(xué)教育具有對個體生活意義進(jìn)行關(guān)照和提升的價值，特別具有對人的認(rèn)識、理解能力提高的純化作用。教育性價值是指數(shù)學(xué)教育在教育體系中的獨(dú)特功能，主要體現(xiàn)在它的綜合性、創(chuàng)造性、探究性、開放性、層次性等方面，特別在開發(fā)學(xué)生的智慧技能方面功不可沒。因此，必須重視思想觀念在認(rèn)識數(shù)學(xué)教育上的重要地位，在認(rèn)識問題、分析問題、解決問題的過程中擺脫落后的以及錯誤的想法，走出應(yīng)試教育的怪圈。
2體系策略。
體系策略要求高等數(shù)學(xué)教育在整體上要優(yōu)化結(jié)構(gòu)，在局部上要改變細(xì)節(jié)不足，做到整體與局部的統(tǒng)一。要求我們站在整個社會發(fā)展的高度去探索數(shù)學(xué)知識、數(shù)學(xué)對象、數(shù)學(xué)應(yīng)用等。其中數(shù)學(xué)知識指數(shù)學(xué)的本質(zhì)、判定、方法和生成；數(shù)學(xué)對象指數(shù)學(xué)方法、符號、圖形等；數(shù)學(xué)應(yīng)用指在科學(xué)技術(shù)和其他各個領(lǐng)域內(nèi)數(shù)學(xué)的有效性。要求大學(xué)數(shù)學(xué)教育在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，分析數(shù)學(xué)的形式、內(nèi)容、原理和解決方法。數(shù)學(xué)用特殊的語言，描述了客觀世界量的規(guī)律性，簡單而直觀地表達(dá)一般規(guī)律，用富有邏輯性的符號證明結(jié)論，用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)难堇[證明描述命題的真理性。這些數(shù)學(xué)方法不僅為知識的條理化和有序化提供了可靠的工具，更為不同專業(yè)的學(xué)生認(rèn)識整個學(xué)科體系提供了有效措施。尤其是數(shù)學(xué)整體思想、數(shù)學(xué)轉(zhuǎn)化思想、數(shù)學(xué)公理化思想和數(shù)學(xué)類比思想在社會發(fā)展中都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，要充分挖掘它們的精髓，使學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)教育中的潛能得到充分發(fā)揮。體系策略要求學(xué)生整體地、全面地、聯(lián)系地看待整個大學(xué)數(shù)學(xué)教育體系，分科地循序漸進(jìn)，有意識、有目的地提高數(shù)學(xué)內(nèi)部各個分支的必然聯(lián)系以及各個不同學(xué)科之間的內(nèi)在聯(lián)系，以科目為載體，利用模塊形式凸顯內(nèi)容的側(cè)重點(diǎn)，給不同專業(yè)、不同興趣、不同需求的學(xué)生提供選擇的平臺。在高等數(shù)學(xué)教育體系中，我們必須在每一個環(huán)節(jié)的細(xì)微處，重視學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)，增強(qiáng)知識儲備量、拓展視野，成為符合知識經(jīng)濟(jì)時代要求的新人。
3功能策略。
站在發(fā)展的角度，全新定位大學(xué)數(shù)學(xué)教育的功能，主要是為了挖掘?qū)W生在知識、思想、悟性等方面的巨大潛力。培養(yǎng)成用數(shù)學(xué)智慧、數(shù)學(xué)思想、數(shù)學(xué)方法解決問題的習(xí)慣，是大學(xué)數(shù)學(xué)教育功能的主要表現(xiàn)。倘若大學(xué)數(shù)學(xué)教育的功能慢慢弱化，那么大學(xué)數(shù)學(xué)教育的魅力也將蕩然無存，這勢必會減少數(shù)學(xué)對人們的吸引力，大學(xué)生的整體素質(zhì)水平也會降低，無法使學(xué)生形成追求真理、勇于探索、勇于創(chuàng)新、堅(jiān)強(qiáng)無畏的品質(zhì)。數(shù)學(xué)作為人類智慧的偉大結(jié)晶，是人類文化體系的重要組成部分，影響著人類的生產(chǎn)、生活、道德。它能使人富有智慧，形成合理的思想和準(zhǔn)確的表達(dá)方式。數(shù)學(xué)的內(nèi)部具有抽象性，外部具有有效性，因?yàn)閿?shù)學(xué)的結(jié)果一旦經(jīng)過證明是無法否認(rèn)的，這是與社會科學(xué)的一個重要區(qū)別。數(shù)學(xué)是強(qiáng)大的洞察武器，是人類科學(xué)的共同語言。數(shù)學(xué)從量的角度促使許多科學(xué)領(lǐng)域的發(fā)展，使我們用更加精密的語言描述世界。因此，要充分挖掘大學(xué)數(shù)學(xué)的功能策略，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的動機(jī)、思想和研究興趣，促進(jìn)學(xué)生健康發(fā)展。
4教學(xué)策略。
教學(xué)是數(shù)學(xué)教育理念、體系、功能得以實(shí)現(xiàn)的重要途徑。授課質(zhì)量的優(yōu)劣直接關(guān)系到學(xué)生的接受程度，并影響數(shù)學(xué)教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，教學(xué)策略必須與理念策略、體系策略、功能策略協(xié)調(diào)統(tǒng)一，且缺一不可。因此，我們必須高度重視教學(xué)策略對大學(xué)數(shù)學(xué)教育的影響力。數(shù)學(xué)教學(xué)的任務(wù)是使學(xué)生學(xué)到數(shù)學(xué)的精髓、數(shù)學(xué)的方法、數(shù)學(xué)的思想。高等數(shù)學(xué)教學(xué)策略主要包括規(guī)劃、實(shí)施、評價等策略。教學(xué)的規(guī)劃策略要求教師精心設(shè)計課堂和課下的每一個細(xì)節(jié)，運(yùn)用豐富多彩的教學(xué)方式，為學(xué)生提供開放的、靈活的、富有生機(jī)的學(xué)習(xí)環(huán)境，使學(xué)生能夠充滿興趣地分析和研究自然現(xiàn)象和社會現(xiàn)象中的問題。教學(xué)的實(shí)施策略要求教師根據(jù)積累的經(jīng)驗(yàn)對教學(xué)方式進(jìn)行大膽嘗試。針對不同專業(yè)的學(xué)生實(shí)施不同的數(shù)學(xué)教學(xué)方式，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用數(shù)學(xué)思想方法獨(dú)立解決問題，利用各個專業(yè)方向的教學(xué)資源，充分發(fā)揮數(shù)學(xué)在其中的作用。教學(xué)的評價策略要求教師對學(xué)生樹立正確的評價觀，為社會發(fā)展培養(yǎng)高素質(zhì)的人才，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、表達(dá)能力、邏輯思維能力、理性分析問題能力，拓寬學(xué)生的知識面和實(shí)踐能力，最終實(shí)現(xiàn)評價的實(shí)際目的。
校園文化建構(gòu)的幾點(diǎn)認(rèn)識論文篇六
摘要：本文從分析供配電系統(tǒng)故障對電動機(jī)的影響著手，較全面地分析了各種電動機(jī)再起動的方法及技術(shù)，重點(diǎn)介紹了電壓與電流控制式電動機(jī)群再起動方法及可編程序控制器電動機(jī)群再起動技術(shù)，以及如何選擇電動機(jī)再起動的方法與技術(shù)。
隨著工業(yè)的發(fā)展，企業(yè)內(nèi)具有數(shù)千臺電動機(jī)的供配電系統(tǒng)已屢見不鮮。如此龐大的供配電系統(tǒng)發(fā)生故障的概率是很高的，一旦發(fā)生故障就會造成幾十臺甚至幾百臺電動機(jī)停止運(yùn)行。目前電動機(jī)再起動的方法及技術(shù)有許多種，而且各有千秋，如何根據(jù)經(jīng)濟(jì)技術(shù)比較確定企業(yè)需要的電動機(jī)再起動方法與技術(shù)是一個擺在我們面前的關(guān)鍵問題。
一、供配電系統(tǒng)故障對電動機(jī)供電回路的影響。
供配電系統(tǒng)故障的不同對電動機(jī)供電回路的影響也不一樣，再起動處理的方法也應(yīng)有區(qū)別。供配電系統(tǒng)故障分單相接地、兩相短路、三相短路、對稱及不對稱等多種故障形式，但對電動機(jī)供電回路的影響主要取決于故障的時間及電壓降低的幅度。我們常見的有以下三種情況：
1、瞬時欠壓（voltagesag）是瞬時的電壓降低，而不是電壓的消失，其過程分為電壓降低與電壓恢復(fù)兩部分。供配電系統(tǒng)發(fā)生故障的瞬時，由于感應(yīng)電動機(jī)轉(zhuǎn)子的磁鏈不能突變，原有的電流將繼續(xù)存在，并在定子繞組端子間感應(yīng)電壓。該感應(yīng)電壓并不立即下降，而且能保持相當(dāng)長時間，此電壓稱為殘余電壓。由于殘余電壓的存在，如果電源斷開后，很快又再次合閘，將出現(xiàn)較大的合閘沖擊電流及沖擊轉(zhuǎn)矩，沖擊大小由合閘瞬間電動機(jī)的殘余電壓大小及相位決定。
2、短時失壓與瞬時欠壓的'區(qū)別在于殘余電壓是否消失。短時失壓是電壓降低至消失而后電壓才恢復(fù)。產(chǎn)生的原因主要是繼電保護(hù)時差配合等原因無法實(shí)現(xiàn)快速切除故障。故障發(fā)生瞬間，電動機(jī)的電流與轉(zhuǎn)矩陡然增大，然后逐漸振蕩衰減，而殘余電壓和轉(zhuǎn)速也開始逐漸下降。電源恢復(fù)瞬間，電動機(jī)的電流與轉(zhuǎn)矩也會迅速增大，然后逐漸振蕩衰減，而轉(zhuǎn)速也開始逐漸上升，經(jīng)過短時的振蕩后穩(wěn)定在某一數(shù)值上。
供配電系統(tǒng)發(fā)生短時失壓時，低壓電動機(jī)交流接觸器已斷開，非再起動的高壓電動機(jī)均跳閘，電動機(jī)轉(zhuǎn)速下降很多，此時bzt等保護(hù)可立即動作。母線電壓恢復(fù)后，電動機(jī)再起動技術(shù)的處理應(yīng)是將全部參加再起動的電動機(jī)再起動，但采用的電動機(jī)再起動方法與技術(shù)不同再起動的過程也各異。
3、長期失壓是指供配電系統(tǒng)電壓消失時間通常大于10秒的故障。當(dāng)電動機(jī)所在的母線發(fā)生長期無法恢復(fù)的故障時，電動機(jī)已全部停止運(yùn)轉(zhuǎn)。為了防止電動機(jī)隨供配電系統(tǒng)的恢復(fù)同時再起動而造成的設(shè)備事故及人身傷亡，必須清除全部電動機(jī)的再起動信息。
1、無控式再起動方法。
在供配電系統(tǒng)故障后電壓恢復(fù)瞬時，按電動機(jī)的運(yùn)行信息，立即將所有參加再起動的電動機(jī)全部同時再起動既為無控式再起動方法。該方法電路簡單，使用電器元件很少，費(fèi)用低，但存在不少缺點(diǎn)。比如：受到供配電系統(tǒng)容量的限制不能完成全部運(yùn)行電動機(jī)均參加再起動；可因電動機(jī)殘余電壓而產(chǎn)生電流及轉(zhuǎn)矩沖擊；由于多臺電動機(jī)同時起動會產(chǎn)生很大的非周期沖擊電流，可能造成變壓器跳閘，同時也會造成電動機(jī)端電壓顯著下降，電動機(jī)最大轉(zhuǎn)矩低于負(fù)載轉(zhuǎn)矩，使再起動失敗；無法防止短時再次再起動以及再起動時間過長。
2、可控式再起動方法。
時差控制式電動機(jī)群分批再起動方法是預(yù)先將全部參加再起動的電動機(jī)分為固定的多個批次，每臺電動機(jī)固定在一個批次中，每批再起動電動機(jī)固定一個再起動時間，各批次再起動時間有一個時差，而且再起動時間越長時差越大。
時差控制式電動機(jī)群分批再起動的優(yōu)點(diǎn)是控制方法簡單，主要缺點(diǎn)是時差難以選擇。時差選大了會使再起動過程拖延很長時間，最后一批再起動電動機(jī)幾乎是在完全停轉(zhuǎn)的情況下滿載起動，這使得許多電動機(jī)因過電流而跳閘；時差選小了會出現(xiàn)相鄰批次的再起動電流疊加，造成母線電壓下降。
電壓控制式電動機(jī)群再起動方法也是預(yù)先將全部參加再起動的電動機(jī)分為固定的許多批次，每臺電動機(jī)也固定在一個批次中。正常運(yùn)行時監(jiān)測電動機(jī)群的母線電壓，故障后電壓恢復(fù)時用再起動電動機(jī)群的母線電壓控制各批電動機(jī)完成再起動任務(wù)。該方法與電壓與電流控制式電動機(jī)群再起動方法相比簡單一點(diǎn)，但因?yàn)樵谠倨饎舆^程中再起動電流的變化很大，而母線電壓變化較小，僅用母線電壓控制很難實(shí)現(xiàn)監(jiān)測電動機(jī)的再起動狀態(tài)。
（3）電壓與電流控制式電動機(jī)群分批再起動。
與上述兩種方法一樣，該方法也是預(yù)先將全部參加再起動的電動機(jī)分為固定的許多批次，每臺電動機(jī)也固定在一個批次中。正常運(yùn)行時/文秘站－中國最強(qiáng)免費(fèi)！/監(jiān)測電動機(jī)群的母線電壓，而在故障后電壓恢復(fù)時是用再起動電動機(jī)群的母線電壓與母線總電流共同控制各批電動機(jī)完成再起動任務(wù)的。
在再起動過程中始終檢測再起動電動機(jī)群的母線電壓與母線總電流，如母線電壓與母線總電流滿足了再起動要求就立即起動下一批電動機(jī)，直至再起動完成。
（4）電壓與電流計算式電動機(jī)群分批再起動。
電壓與電流計算式電動機(jī)群分批再起動對電動機(jī)群沒有固定的分批，供配電系統(tǒng)電壓恢復(fù)后，該方法立即將停運(yùn)的電動機(jī)按重要性及負(fù)載性質(zhì)等條件排好再起動的順序，根據(jù)預(yù)先設(shè)定的再起動最大電流im及母線恢復(fù)電壓計算出第一批應(yīng)再起動的電動機(jī)的容量及臺數(shù)，并立即再起動第一批機(jī)群。然后檢測再起動電動機(jī)群的母線電壓及母線總電流，根據(jù)檢測結(jié)果計算出下一批應(yīng)再起動的電動機(jī)的容量和臺數(shù)，并立即再起動該批電動機(jī)，以此類推，直至全部電動機(jī)再起動結(jié)束。
三、結(jié)束語。
企業(yè)必須首先提高對供配電系統(tǒng)電氣設(shè)備維護(hù)及管理工作，以提高供配電系統(tǒng)的可靠性及供電質(zhì)量，但供配電系統(tǒng)的故障是不能完全避免的。電動機(jī)的再起動技術(shù)是對供配電系統(tǒng)故障后的補(bǔ)救措施之一，目的是進(jìn)一步提高供配電系統(tǒng)對電動機(jī)供電的可靠性，因此要求用于電動機(jī)再起動技術(shù)的元件及設(shè)備的可靠性應(yīng)非常高，否則電動機(jī)再起動技術(shù)就失去了應(yīng)有的價值。企業(yè)選擇電動機(jī)再起動方法與技術(shù)時應(yīng)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)技術(shù)比較，根據(jù)再起動電動機(jī)的重要性、數(shù)量及供配電系統(tǒng)故障后對企業(yè)造成的安全及經(jīng)濟(jì)損失等方面確定最佳的再起動方法與技術(shù)。
校園文化建構(gòu)的幾點(diǎn)認(rèn)識論文篇七
作為新世紀(jì)小學(xué)班主任，肩負(fù)著培養(yǎng)適應(yīng)本世紀(jì)所需的各種人才，要講究教學(xué)藝術(shù)，要有現(xiàn)代教育理念，認(rèn)識到自己所擔(dān)負(fù)的重要責(zé)任。只要我們認(rèn)真學(xué)習(xí)，用班主任的智慧和愛啟迪學(xué)生，運(yùn)用科學(xué)的管理體制管好自己的班級，一定能建立一個優(yōu)良的班集體。根據(jù)我這二十年的班主任工作經(jīng)驗(yàn)，談?wù)勅绾卧谛聲r期做好班主任工作。
一、班主任要提高自身素質(zhì)，以師德感化學(xué)生。
班主任的素質(zhì)直接關(guān)系到素質(zhì)教育的成敗，作為新時期班主任應(yīng)提高自己的素質(zhì)。首先要有較高的精神境界，為人正直，品德高尚，有強(qiáng)烈的事業(yè)心，高度的責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神。要熱愛學(xué)生，要不斷地吸取新信息、新知識、新理論，不斷充實(shí)自己，有精深的專業(yè)知識和扎實(shí)的教育理論功底，有堅(jiān)強(qiáng)的意志，樂觀自信的心態(tài)。在工作中要以身作則，為人師表，既重言傳，也重身教。做好學(xué)生的表率，以良好的形象教育和感化學(xué)生。尊重、信任和熱愛學(xué)生。把自己的才智、精力、熱情獻(xiàn)給學(xué)生，使學(xué)生得到健康和諧的發(fā)展。
二、關(guān)注每個學(xué)生，以愛貫穿始終。
愛是教育的金鑰匙。作為班主任首先要愛護(hù)自己的學(xué)生，只有關(guān)注每個學(xué)生，以愛貫穿始終才能與學(xué)生產(chǎn)生心靈的碰撞，才能打動學(xué)生。才能引導(dǎo)和幫助學(xué)生發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，糾正錯誤，使之健康成長。
例如：我班的瑩瑩同學(xué)是語言殘疾，她可以發(fā)音，但比其他孩子說話吃力。右手有些不靈便。她性格內(nèi)向，不合群，自卑，集體觀念不強(qiáng)。由于語言殘疾的原因，很難與同學(xué)交流，加上右手有些不靈便，不能工整寫字，學(xué)習(xí)成績差，常常一個人看別人玩。有些同學(xué)背地里罵他啞巴，她感覺自己比不上別人，面對這種特殊的孩子，作為班主任的我要真誠地關(guān)心和幫助她，用真摯的感情融進(jìn)她的心里，生活上關(guān)心和幫助她。多與她溝通。課堂上，當(dāng)她能把一段話讀流利，我就及時表揚(yáng)她，寫作業(yè)稍工整時，我就給她畫個小笑臉或小紅花。此時，她總是高興地笑起來。在班上找個性格外向，活潑，學(xué)習(xí)成績好，積極參加課內(nèi)活動的學(xué)生與她同桌，課后帶她一起玩，鼓勵她與同學(xué)交流，一起玩，有困難就向同學(xué)、老師請教。不讓班里的學(xué)生歧視她，要尊重她，幫助她。經(jīng)過一段時間的.努力，瑩瑩在班里活潑起來，說話也流利一些，常常聽到她的說話聲和笑聲。
三、真誠對待后進(jìn)生，做好轉(zhuǎn)化工作。
愛因斯坦說過：“愛是最好的老師”。班主任對后進(jìn)生要以誠相待，要對他們產(chǎn)生愛心，因?yàn)楹筮M(jìn)生學(xué)習(xí)差，紀(jì)律差，品德差，以自我為中心，常常得不到老師的認(rèn)可，對學(xué)習(xí)失去興趣和信心。有時不服老師的管教，常與同學(xué)鬧矛盾，自尊心很強(qiáng)，也很自卑。班主任應(yīng)該從實(shí)際出發(fā)，從育人著眼，因材施教。
（一）了解后進(jìn)生，給予針對性的指導(dǎo)。
后進(jìn)生學(xué)習(xí)成績差，原因很多，要對癥下藥，才有明顯效果，為了更好地幫助后進(jìn)生提高學(xué)習(xí)績，我經(jīng)常用“學(xué)習(xí)園地”“展示臺”等宣傳欄進(jìn)行教育，鼓勵他們積極主動學(xué)習(xí)，常與科任教師、家長交流，了解每位后進(jìn)生的學(xué)習(xí)情況、愛好、特長，制定轉(zhuǎn)化后進(jìn)生的計劃。
例如：我班的興興同學(xué)，父母是做賣魚生意的，每天早出晚歸，沒有時間管教孩子，每天一大早爺爺就把他送到學(xué)校。上課不專心聽講，小動作多，有時打瞌睡，不能按時完成作業(yè)，學(xué)習(xí)成績差，紀(jì)律差，每天淘氣惹事，經(jīng)常有學(xué)生告他的狀，不是打人罵人，就是破壞公共財物，針對這一情況，我制定了循序漸進(jìn)的培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)自信心，改掉不良行為的教育方案。我先準(zhǔn)備一本筆記本，記錄他每天的學(xué)習(xí)、行為情況。例如：上課時，我抓住他愛說話的特點(diǎn)，讓他回答較容易的問題，做作業(yè)時，我讓他做一些較易完成的作業(yè)。當(dāng)他有進(jìn)步時，我就及時給予表揚(yáng)鼓勵，在他的記錄本上添上小紅花，給他看看自己的進(jìn)步。我發(fā)現(xiàn)他喜歡運(yùn)動，下課后，讓同學(xué)們和他一起運(yùn)動，與他友好相處，幫助他提高學(xué)習(xí)成績和改正不良習(xí)慣，每個星期五的班會課上，我會拿出興興同學(xué)的成長記錄本，在班里表揚(yáng)他做得好的地方，糾正做得不夠好的地方。在學(xué)習(xí)園地的”行為規(guī)范達(dá)標(biāo)”里添上一朵小紅花，在“爭章欄”里添上一面紅旗，此時，他總是開心地笑了起來，同學(xué)們也會為他鼓起掌來，漸漸地，他能和同學(xué)們友好相處，學(xué)習(xí)的興趣也提高了，增強(qiáng)了自信心，“六一“舉行體育活動時，他積極參加，結(jié)果獲得了二等獎。
（二）多與家長溝通。
后進(jìn)生的學(xué)習(xí)成績差或行為不良，是與家庭教育，家長對孩子的態(tài)度有關(guān)。因此，我經(jīng)常與家長溝通。了解學(xué)生的家庭情況，家長的教育方式，家長對孩子的態(tài)度，對家長說明學(xué)生的成績、進(jìn)步，提出希望與家長協(xié)商學(xué)習(xí)的教育問題，引導(dǎo)家長配合學(xué)校的教育工作，糾正家長不恰當(dāng)?shù)慕逃椒?，讓家長多正面引導(dǎo)，增強(qiáng)學(xué)生的信心，引導(dǎo)學(xué)生自覺勤奮學(xué)習(xí)。
（三）適當(dāng)表揚(yáng)鼓勵學(xué)生。
每個人都希望得到別人的贊揚(yáng)和肯定，班主任要適當(dāng)?shù)毓膭顚W(xué)生，當(dāng)學(xué)生做了件好事，要及時表揚(yáng)他，當(dāng)學(xué)生犯了錯誤時，要積極引導(dǎo)，不能盲目的制止，更不能嚴(yán)厲處罰學(xué)生。要采用靈活多樣的教育方式去教育。尤其是對后進(jìn)生更要以表揚(yáng)為主，不能辱罵、體罰他們，加強(qiáng)思想品德教育，建立良好的班集體。
四、培養(yǎng)得力班干部，建立良好的班集體。
要組織好班級就要了解學(xué)生，了解學(xué)生的家長、住址、特長、愛好、品質(zhì)、性格、德智體等情況。制定班主任工作計劃。建立班集體的領(lǐng)導(dǎo)核心，例如，：選成績好、責(zé)任心強(qiáng)、守紀(jì)律的學(xué)生當(dāng)班長，選愛勞動的同學(xué)當(dāng)勞動委員，選活躍的同學(xué)當(dāng)文體委員等，每個組選兩個組長分管語文科和數(shù)學(xué)科作業(yè)，我大膽應(yīng)用，合理分工，嚴(yán)格要求，努力樹立班干部威信，讓班干部與學(xué)生相互監(jiān)督，相互合作。為學(xué)生創(chuàng)造一個團(tuán)結(jié)合作、積極向上、勤奮嚴(yán)的學(xué)習(xí)氣氛。
五、加強(qiáng)德育教育，培養(yǎng)良好心理素質(zhì)。
在班主任的工作中，我深深地認(rèn)識到，今天的學(xué)生是將來社會主義建設(shè)的主力軍，他們的道德素質(zhì)不僅是現(xiàn)代精神文明的體現(xiàn)，也決定著我國未來的社會面貌和民族精神，所以，做為班主任，任應(yīng)遵循小學(xué)生的品德發(fā)展的規(guī)律，培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)秀品質(zhì)。首先，小學(xué)生具有活潑、好動、求新、開放的特性，我常用健康課引導(dǎo)學(xué)生克服孤僻、內(nèi)向、脆弱的不良心理特征，養(yǎng)成守紀(jì)、合群、自制、頑強(qiáng)、挫折的意志和堅(jiān)強(qiáng)的品德。其次，幫助孩子樹立責(zé)任感?，F(xiàn)在的孩子由于獨(dú)生子，家庭環(huán)境優(yōu)越，往往缺乏責(zé)任感，不知感恩，對別人更是以自我為中心，對家庭沒有責(zé)任感，所以從小就要培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識，讓孩子學(xué)會對自己的言行負(fù)責(zé)。正確引導(dǎo)學(xué)生。在品德課上，我通過講故事、做游戲、表演引導(dǎo)學(xué)生如何關(guān)心他人、關(guān)心集體、認(rèn)真負(fù)責(zé)、誠實(shí)、勤儉、勇敢、正直；，還利用語文課和班會課加強(qiáng)思想品德教育；，把《小學(xué)生守則》和《小學(xué)生日常行為規(guī)范》貼在教室里，讓他們常讀，以此來衡量自己的行為，，在每次班會課上，給品德好的學(xué)生獎勵小紅花，積極開展“學(xué)雷鋒爭三好”活動。再次，引導(dǎo)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大抱負(fù)，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，激發(fā)學(xué)生的求知欲望，使學(xué)生努力學(xué)習(xí)多門功課。最后，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會生活，學(xué)會勞動，學(xué)會交往，言行上自律，心理上自強(qiáng)。
學(xué)生從小樹立一種嶄新的人生觀和價值觀，培養(yǎng)學(xué)生的善心、愛心、誠心。班主任要常與各科老師協(xié)調(diào)好關(guān)系，把思想工作貫穿在各科教學(xué)過程中，把愛國主義，環(huán)保教育有機(jī)結(jié)構(gòu)，這樣才能建立一個良好的班級。
六、增強(qiáng)感恩教育，加強(qiáng)安全教育。
愛是一切道德的源泉，是一個人為人處世的根本，班主任要增強(qiáng)感恩教育，提升父母在孩子心目中的形象，我充分利用品德課、語文課教育學(xué)生學(xué)會感恩父母、感恩老師、感恩社會、感恩身邊的人，鼓勵學(xué)生在家里幫助父母做些力所能及的事情。利用“三八”婦女節(jié)、父親節(jié)、母親節(jié)、教師節(jié)”等節(jié)日給學(xué)生進(jìn)行感恩教育。另一方面，安全教育是學(xué)校管理中的重中之重。每個學(xué)期我與學(xué)生家長簽訂安全責(zé)任書，利用班會進(jìn)行安全教育，組織學(xué)生觀看安全錄像，有時做消防和預(yù)防地震和演練。
七、加強(qiáng)文體衛(wèi)生教育，提高學(xué)生素質(zhì)。
除了發(fā)展智力水平外，體育、衛(wèi)生教育也至關(guān)重要。因此，我要求學(xué)生積極參加早操，眼保健操、體育課和課外活動，積極打掃衛(wèi)生區(qū)和教室。特別注意學(xué)生的坐、立、走的正確姿勢，健康課上我樹立講究衛(wèi)生的科學(xué)觀念，如飲食定時定量，不偏食，少吃零食，講究衛(wèi)生。閱讀課時，我把學(xué)生帶去閱覽室讀一些有益的書籍，發(fā)展個性特長，讓學(xué)生積極參加學(xué)校組織的書畫比賽、體育競賽，舞蹈比賽等，每個月出一期版報，讓學(xué)生積極參加，踴躍投稿，展示學(xué)生的作品，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。
總之，身為新時期的班主任必須不斷地學(xué)習(xí)、思考、實(shí)踐，在實(shí)踐中反思、研究、積累。只有不斷超越自我、完善自我，才能更好地服務(wù)于學(xué)生、發(fā)展學(xué)生。我將堅(jiān)持不斷地學(xué)習(xí)，使自己能在不斷更新的知識中汲取營養(yǎng)，能夠把自己所學(xué)奉獻(xiàn)給學(xué)生，更會在道德和作風(fēng)方面給學(xué)生以積極的影響，培養(yǎng)出新世紀(jì)所需的優(yōu)秀人才。
校園文化建構(gòu)的幾點(diǎn)認(rèn)識論文篇八
語言是人類最重要的交際工具。而詞匯是語言諸要素中與社會生活聯(lián)系最緊密，反映社會生活最敏感的部分。新詞語是指為了反映新事物、新概念、新思維等出現(xiàn)在口語或書面語中，表義明確、利于交往的詞語。新詞語的活躍程度是社會活力的指標(biāo)，是社會發(fā)展的“晴雨表”。因此，只有對新詞語和新語素進(jìn)行及時有效的規(guī)范，才能它們具有較高的交際效率。我們認(rèn)為，做好實(shí)驗(yàn)語言學(xué)工作，對新詞語和新語素的規(guī)范，主要有以下幾個原則：
一、符合交際原則。
語言是人類最重要的交際工具，詞匯作為其中最活躍的部分，自然要最大限度地使自身的發(fā)展更好地為交際服務(wù)。新詞語和新語素作為詞匯系統(tǒng)的新生細(xì)胞，更要符合人們交際的需要，具有較高的交際效率。太扎姆老師認(rèn)為，研究新詞新語是否規(guī)范，“要著重看它作為傳遞信息的工具，在交際中是如何發(fā)揮作用的，能否使發(fā)射信息的人和接受信息的人有共同的理解，能否廣泛地起到交際工具的作用”。因此，我們在判斷某一個新詞語或新語素是否規(guī)范時，應(yīng)該重點(diǎn)觀察它是否能被交際雙方共同理解和接受，是否能廣泛地起到交際的作用。如果，一個新詞語或新語素只被社會上極少數(shù)的一部分人使用，那它必然無法在詞匯系統(tǒng)中擁有長久的生命，必然會被從漢語普通話中淘汰。
二、于“快餐式”的新詞語和新語素采取寬容態(tài)度。
由于互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展和廣泛應(yīng)用，網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)了五花八門的新詞語和新語素，當(dāng)然，有一少部分詞和語素是符合規(guī)范的，但是大多數(shù)的網(wǎng)絡(luò)新詞語和新語素是完全沒有考慮造詞規(guī)律的，有的新詞語和新語素的產(chǎn)生甚至是極為偶然的.，而這部分新詞語和新語素就是快餐式的。例如“蝦米”“醬紫”這些都來源于人們在拼寫時出現(xiàn)錯誤有不愿糾正，而有時人們感覺十分有趣，于是在網(wǎng)絡(luò)上流傳開來?；蛘哂袝r為了輸入的簡捷，直接用首字母和數(shù)字代替，來滿足網(wǎng)絡(luò)交流的需要。這部分新詞語和新語素在網(wǎng)絡(luò)聊天和交流中不會影響人們的交流，而且能滿足網(wǎng)民們求新求異的心理，又無傷大雅，因此，我們完全可以不必太在意它的規(guī)范與否。另外，這種快餐式的語言，注定不會有長久的生命力，一旦流行過后，就會被人們所遺忘，也不需要去刻意規(guī)范。當(dāng)然，語言的發(fā)展總是會有例外發(fā)生，誰都無法保證它們之中不會有成員因?yàn)槟撤N原因被留在了規(guī)范的隊(duì)伍里。當(dāng)然，“學(xué)者、知識分子、教育者等在課堂以及學(xué)術(shù)等正式場合使用新詞新語時要謹(jǐn)慎，不要濫用，甚至不能誤導(dǎo)學(xué)生”，也就是說，我們的寬容是有條件的，只有在非正式場合下才能完全寬容。
三、持引導(dǎo)為主。
對于迅速產(chǎn)生的大量新詞語和新語素，一些人采取抵制的態(tài)度，強(qiáng)調(diào)要保持漢語言的純潔，或者過分的強(qiáng)調(diào)規(guī)范，對于不符合漢語傳統(tǒng)造詞規(guī)范的新詞語和新語素一概否定，卻忽視了造詞規(guī)范也是不斷變化的。而且在規(guī)范之外，總是存在一些例外，一些不符合現(xiàn)在造詞規(guī)范的新詞語具有強(qiáng)大的生命力。劉稟誠先生就認(rèn)為，“我們不妨采取寬容與引導(dǎo)的態(tài)度，先讓它們存在一些時日，在三原則的熔爐里鍛造之后，是‘金子’的自然會發(fā)光，是渣滓的理應(yīng)被摒棄”。因此，我們不應(yīng)該一味地以傳統(tǒng)的造詞規(guī)范將新詞語和新語素的規(guī)范與否，而應(yīng)該比較寬容地對待它們。也許一些現(xiàn)在看來超越規(guī)范的有生命力的新詞語，隨著類似新詞語使用越來越頻繁，會符合以后的規(guī)范。例如“雷人”這個詞，“雷”是以動詞的形式出現(xiàn)的，不符合傳統(tǒng)的構(gòu)詞規(guī)范，可是這個詞卻很形象生動，在生活中得到廣泛的應(yīng)用并被普遍接受。在對新詞語和新語素的規(guī)范中，我們不應(yīng)太過死板，而應(yīng)該靈活對待，只要能夠接受住交際的長期考驗(yàn)，就應(yīng)該被納入規(guī)范之內(nèi)。
四、康性原則。
語言是約定俗成的東西，我們制定任何一種規(guī)范保證在規(guī)范之中沒有例外，學(xué)術(shù)性的規(guī)范只是一個參考標(biāo)準(zhǔn)。但是，有一條規(guī)范是永遠(yuǎn)也不更變的，那就是要保證語言的健康性。對于新詞語和新語素的規(guī)范也是如此。對于那些充滿生命力又健康的詞匯，我們應(yīng)該發(fā)揚(yáng)，而對于那些江湖黑話、網(wǎng)絡(luò)臟話和充滿色情暴力色彩的新詞語和新語素則要堅(jiān)決擯棄。
五、新詞語和新語素之產(chǎn)生的意義。
新詞語和新語素的不斷創(chuàng)造，是一個民族具有創(chuàng)新精神的象征，是一個民族不斷進(jìn)步的表現(xiàn)，同時也是一個民族語言發(fā)展和保持活力的動力。新詞語和新語素的產(chǎn)生，豐富和發(fā)展了漢語詞匯，使得漢語詞匯呈“族群式”擴(kuò)大，一旦產(chǎn)生一個新詞語，就有一系列補(bǔ)充進(jìn)漢語詞匯系統(tǒng)，滿足人們更多的表達(dá)和交際需求。對外來語和網(wǎng)絡(luò)用語及方言的引進(jìn)更是體現(xiàn)出漢語普通話兼容并包、有容乃大的寬闊氣象和強(qiáng)大的生命力。新詞語和新語素，是反映社會和時代變化的縮影，是人們的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生活等各方面在語言上的反映。當(dāng)代社會日新月異，發(fā)展飛速，正是因?yàn)樾略~語和新語素的產(chǎn)生，才及時而且靈活地反映了當(dāng)代社會的發(fā)展變化，在語義上補(bǔ)充了漢語表達(dá)需要的空缺，滿足了人們新的交際需要，具有很實(shí)際的使用價值。
因此，我們在使用和創(chuàng)造新詞語和新語素的同時，還應(yīng)該對新詞語和新語素加以記錄和整理，使新詞語和新語素成為一個有機(jī)、整體的系統(tǒng)，以便人們更好地使用新詞語和新語素，讓它們更好地為社會服務(wù)。
在當(dāng)代，漢語詞匯系統(tǒng)發(fā)生了巨大的變化，產(chǎn)生了許多的新詞語和新語素，論文對新詞語和新語素產(chǎn)生的原因、途徑，以及新詞語和新語素的特點(diǎn)、規(guī)范原則、影響等方面做了探討。通過探討，我認(rèn)為，新詞和新語素用一個字概括的話，就是“新”，這里的“新”，主要包括以下幾個方面：一是表義新，不管是新詞還是新語素，它們所表達(dá)的意思總是能夠出乎一般的意料，用熟悉的形式傳達(dá)完全不同的意思；二是構(gòu)造新，一些新詞，就算使用漢語的構(gòu)詞材料和方法，也能夠突破傳統(tǒng)的構(gòu)詞規(guī)范，同時用充滿了生動和新意；三是用法新，其實(shí)新詞語在產(chǎn)生的時候，大部分都是在新穎的用法中產(chǎn)生的，這也是為了滿足人們求新求異的心理。以上幾點(diǎn)只是最主要的幾個“新”，新詞和新語素的“新”在我們發(fā)現(xiàn)和使用的過程中還會對更多的“新”有所體會。另外，還有一點(diǎn)是值得引起注意的：所謂新詞語和新語素，并非只要“新”就可以，還要有廣泛的使用和流行性，若只是被很少的一部分人使用或者只是臨時性的用語，我們就不能把它納入新詞語和新語素的范圍之內(nèi)，因?yàn)檫@只是一種語用現(xiàn)象。當(dāng)然，不能排除少數(shù)人用的發(fā)展為廣泛使用的，臨時性的一般性的，但是這要經(jīng)過時間的檢驗(yàn)。
總之，新時期在對新詞和新語素探討的過程中，還發(fā)現(xiàn)一些對于漢語的純潔性和規(guī)范性過度強(qiáng)調(diào)的觀點(diǎn)，這些觀點(diǎn)過于刻板，不利于漢語詞匯的擴(kuò)大和漢語的發(fā)展。我們應(yīng)該認(rèn)識到漢語的與時俱進(jìn)性，對于新詞語和新語素采取寬容的態(tài)度，以引導(dǎo)為主。當(dāng)然，完全放然自流的做法也是不對的。
校園文化建構(gòu)的幾點(diǎn)認(rèn)識論文篇九
大學(xué)生創(chuàng)業(yè)論文：新時期大學(xué)生創(chuàng)業(yè)能力的構(gòu)成與培養(yǎng)。
（咸寧職業(yè)技術(shù)學(xué)院，湖北咸寧437100）。
摘要：大學(xué)生創(chuàng)業(yè)是解決大學(xué)生就業(yè)的有效途徑，是高等教育改革的新目標(biāo)，是關(guān)系到我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大事。促成大學(xué)生成功創(chuàng)業(yè)的關(guān)鍵是，在大學(xué)生能力構(gòu)成中從專業(yè)、職業(yè)能力、經(jīng)營管理能力和綜合性能力等方面厘清大學(xué)生創(chuàng)業(yè)能力。培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)能力的有效途徑是：改革人才培養(yǎng)目標(biāo)和人才培養(yǎng)模式；構(gòu)建以培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)能力為核心的創(chuàng)業(yè)教育體系；為大學(xué)生創(chuàng)業(yè)提供良好的創(chuàng)業(yè)環(huán)境。
關(guān)鍵詞：大學(xué)生創(chuàng)業(yè)；能力結(jié)構(gòu)；培養(yǎng)策略。
文獻(xiàn)標(biāo)志碼：a。
一、培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)能力具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。
在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型時代，挑戰(zhàn)與機(jī)遇并存，我國各行各業(yè)都在呼喚有創(chuàng)業(yè)能力的人才，同時也呼喚我國高校教育盡快轉(zhuǎn)型，培養(yǎng)出時代需要的創(chuàng)業(yè)型人才。
1．培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)能力事關(guān)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
從目前我國企業(yè)管理水平看，同西方發(fā)達(dá)國家的管理水平相比有很大差距。當(dāng)前，我國正處在由工業(yè)經(jīng)濟(jì)向知識經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變的時期，知識經(jīng)濟(jì)對企業(yè)的管理者有著更高的要求。高校的創(chuàng)業(yè)教育和創(chuàng)業(yè)實(shí)踐活動為打造新型企業(yè)管理者搭建了平臺，創(chuàng)業(yè)教育從培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新能力、專業(yè)技能、經(jīng)營管理能力和自我發(fā)展能力在內(nèi)的創(chuàng)業(yè)能力人手，全面提高大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)能力，為他們成為未來合格的企業(yè)家打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。同時，也為我國經(jīng)濟(jì)的高質(zhì)量發(fā)展奠定了人才基礎(chǔ)。
2．培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)能力是高等教育改革的新目標(biāo)。
長期以來，我國的高等教育一直以培養(yǎng)就業(yè)型人才為目標(biāo)，要求學(xué)生被動地適應(yīng)社會。在此目標(biāo)指導(dǎo)下，只強(qiáng)調(diào)對知識的記憶、模仿和反復(fù)練習(xí)，而忽視對知識的再發(fā)現(xiàn)，忽視培養(yǎng)學(xué)生的批判思維能力。按照這樣的目標(biāo)培養(yǎng)的學(xué)生必然缺乏主動性，缺乏創(chuàng)造和創(chuàng)業(yè)意識，缺乏開拓的個性。創(chuàng)業(yè)教育作為一種面向來來的教育思想，指出了高等教育改革和發(fā)展的方向，也就是要把培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)能力作為高教改革的新目標(biāo)。
3．培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)能力是解決大學(xué)生就業(yè)的有效途徑。
改革開放以來，隨著經(jīng)濟(jì)體制逐步向市場經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌，我國的勞動就業(yè)也逐步向市場化配置方式轉(zhuǎn)變，用人單位和大學(xué)畢業(yè)生有了一定的自主選擇權(quán)，開始了雙向自主選擇的改革。從20世紀(jì)90年代中期以來，大學(xué)畢業(yè)生的就業(yè)已基本上通過市場渠道來實(shí)現(xiàn)。同時，上個世紀(jì)末開始的高等學(xué)校擴(kuò)招，使大學(xué)生畢業(yè)人數(shù)迅速增加，給就業(yè)帶來了嚴(yán)重困難。
二、大學(xué)生創(chuàng)業(yè)能力的構(gòu)成。
所謂創(chuàng)業(yè)能力，是指在一定條件下，人們發(fā)現(xiàn)和捕獲商機(jī)，將各種資源組合起來并創(chuàng)造出更大價值的能力。對大學(xué)生來說，創(chuàng)業(yè)能力即大學(xué)生在創(chuàng)業(yè)實(shí)踐活動中的自我生存、自我發(fā)展的能力，是一種能夠順利實(shí)現(xiàn)創(chuàng)業(yè)目標(biāo)的知識和技能。創(chuàng)業(yè)能力概念的外延包括三個方面：
1．專業(yè)、職業(yè)能力。
專業(yè)、職業(yè)能力是人們從事某一特定社會職業(yè)所必須具備的本領(lǐng)，也是維持生存、謀求發(fā)展的基本生活手段，是創(chuàng)業(yè)者掌握和運(yùn)用專業(yè)知識進(jìn)行專業(yè)生產(chǎn)的能力。專業(yè)、職業(yè)能力的形成具有很強(qiáng)的實(shí)踐性。創(chuàng)業(yè)者要重視在創(chuàng)業(yè)過程中積累專業(yè)技術(shù)方面的經(jīng)驗(yàn)和所進(jìn)行的職業(yè)技能的訓(xùn)練；對于其他實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)也要在探索過程中詳細(xì)記錄，認(rèn)真分析，進(jìn)行總結(jié)歸納，上升為理論，形成自己的經(jīng)驗(yàn)積累起來。
2．經(jīng)營管理能力。
經(jīng)營管理能力的形成需要對商業(yè)、市場營銷、企業(yè)管理、法律等多方面知識的學(xué)習(xí)和積累。因此，當(dāng)代大學(xué)生要養(yǎng)成刻苦學(xué)習(xí)的習(xí)慣，要主動了解高新科技的發(fā)展動態(tài)，了解新世紀(jì)科學(xué)技術(shù)的前沿知識，不斷從求知中汲取營養(yǎng)，從學(xué)習(xí)中獲得動力，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)向發(fā)現(xiàn)的轉(zhuǎn)變。
3．綜合性能力。
綜合性能力包括發(fā)現(xiàn)機(jī)會、把握機(jī)會、利用機(jī)會、創(chuàng)造機(jī)會的能力，收集信息、處理加工信息、綜合利用信息的能力，適應(yīng)變化、利用變化、駕馭變化的能力．非常規(guī)性的決策和用人的能力，交往、公關(guān)、社會活動能力，等等，是一種社會環(huán)境和社會關(guān)系的'綜合開發(fā)和運(yùn)籌的能力，在更高的層次上影響著社會實(shí)踐活動的效率和成敗，是一種最高層次的創(chuàng)業(yè)能力。
三、培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)能力的有效途徑。
大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)能力決定了創(chuàng)業(yè)的總體水平和創(chuàng)業(yè)成功率。大學(xué)階段是素質(zhì)培養(yǎng)和能力訓(xùn)練的重要時期。當(dāng)前，我國的創(chuàng)業(yè)教育應(yīng)該在創(chuàng)業(yè)能力訓(xùn)練方面加大力度。
1．改革人才培養(yǎng)目標(biāo)和人才培養(yǎng)模式。
人才培養(yǎng)目標(biāo)定位除了知識、技能領(lǐng)域外，還應(yīng)包括自信心、愛心、積極的人生態(tài)度、堅(jiān)定的創(chuàng)業(yè)信念、頑強(qiáng)的意志品質(zhì)和敢闖敢于的精神等。
重新制定人才培養(yǎng)模式。新的人才培養(yǎng)模式應(yīng)由“封閉式”向“開放式”轉(zhuǎn)化，一是對外開放，加強(qiáng)與社會的合作與溝通，形成合力，為學(xué)校培養(yǎng)人才服務(wù)；二是學(xué)校內(nèi)部開放，加強(qiáng)部門之間、員工之間、師生之間的溝通與合作，形成合力，資源共享。
2．構(gòu)建以培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)能力為核心的創(chuàng)業(yè)教育體系。
對大學(xué)生開展創(chuàng)業(yè)教育，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的重要措施。建立滲透創(chuàng)業(yè)教育內(nèi)容的學(xué)科課程、開展創(chuàng)業(yè)教育特色活動、組建創(chuàng)業(yè)師資隊(duì)伍等各方面相統(tǒng)一的創(chuàng)業(yè)教育體系是提高大學(xué)生創(chuàng)業(yè)能力的重要途徑之一。
(1)構(gòu)建具有創(chuàng)業(yè)教育特色的課程體系。創(chuàng)業(yè)教育的培養(yǎng)目標(biāo)要通過課程這個核心環(huán)節(jié)來實(shí)現(xiàn)。創(chuàng)業(yè)教育課程應(yīng)該在傳統(tǒng)職業(yè)教育課程基礎(chǔ)上突出創(chuàng)業(yè)，讓學(xué)生了解和熟悉有關(guān)創(chuàng)辦及管理小企業(yè)的知識和技能。
(2)組建有實(shí)力的創(chuàng)業(yè)師資隊(duì)伍。加強(qiáng)創(chuàng)業(yè)教育課程師資培訓(xùn)是推進(jìn)創(chuàng)業(yè)教育向深層次發(fā)展的關(guān)鍵所在。進(jìn)行創(chuàng)業(yè)教育，教師是最重要的影響因素。第一，組建專業(yè)的教師隊(duì)伍對學(xué)生進(jìn)行教學(xué)；第二，聘請成功的企業(yè)家到學(xué)校開講座，與學(xué)生分享交流他們的創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗(yàn)；第三，聘任企業(yè)家或者科研人員擔(dān)任高校創(chuàng)業(yè)導(dǎo)師，直接指導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)業(yè)實(shí)踐。
(3)開展有特色的創(chuàng)業(yè)實(shí)踐活動。創(chuàng)業(yè)實(shí)踐活動是提高創(chuàng)業(yè)能力的重要活動，因此，要積極開展創(chuàng)業(yè)實(shí)踐活動，加大實(shí)踐課程的比重。
(4)建立創(chuàng)業(yè)教育評價體系。創(chuàng)業(yè)教育評估是對開展創(chuàng)業(yè)教育全過程的綜合性評價，目的是檢驗(yàn)開展創(chuàng)業(yè)教育活動過程的有效性和成果的實(shí)用性，發(fā)現(xiàn)創(chuàng)業(yè)教育體系各構(gòu)成要素的合理性和相互間條件支持，以促進(jìn)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，持續(xù)提升教學(xué)質(zhì)量，對調(diào)整教育方法、教學(xué)方法、培養(yǎng)模式有重要影響作用。對創(chuàng)業(yè)教育的評估，成功的創(chuàng)業(yè)活動不是唯一的評價標(biāo)準(zhǔn)，模擬創(chuàng)業(yè)活動的開展、可行性的創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目設(shè)計、創(chuàng)業(yè)活動的效果等指標(biāo)同樣可參與評價。學(xué)院根據(jù)以上各種因素來評價創(chuàng)業(yè)教育的有效性，重新審視原有的培養(yǎng)計劃、課程設(shè)置、教學(xué)方法、活動內(nèi)容與形式、環(huán)境氛圍、設(shè)備條件和師資質(zhì)量等。
3．為大學(xué)生創(chuàng)業(yè)提供良好的環(huán)境。
大學(xué)生創(chuàng)業(yè)能力的形成與發(fā)展，光靠高校的力量不行，還需要一個良好的社會環(huán)境。它需要學(xué)校和整個社會的配套措施來保障，這些措施可以通過增強(qiáng)創(chuàng)業(yè)行為的吸引力、減少創(chuàng)業(yè)行為的阻力來強(qiáng)化創(chuàng)業(yè)教育的效果。
(1)高校要創(chuàng)造良好的校園創(chuàng)業(yè)環(huán)境?，F(xiàn)行的大學(xué)教育仍停留在培養(yǎng)高層次學(xué)術(shù)人才上，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)使大學(xué)教育的缺陷也顯露了出來。學(xué)生雖然對創(chuàng)業(yè)十分熱衷，但是學(xué)校的教育和氛圍無法跟得上學(xué)生的需求。其實(shí)，學(xué)校不僅是教書做研究的地方，更是育人授業(yè)的地方，注重學(xué)術(shù)成就固然可取，但輕視創(chuàng)業(yè)顯然也有失偏頗。我們的高校不可能將每一位大學(xué)生都培養(yǎng)成理論家科學(xué)家，更多的大學(xué)生將走向社會經(jīng)濟(jì)部門從事經(jīng)濟(jì)建設(shè)。如果在讀書求學(xué)時就能因材施教，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意識和創(chuàng)業(yè)能力，對提高學(xué)生素質(zhì)有很大幫助，同時也是以創(chuàng)業(yè)帶動就業(yè)、緩解就業(yè)壓力的一種途徑。
(2)社會也需要創(chuàng)造一個良好的創(chuàng)業(yè)環(huán)境。目前，很多大學(xué)生通過自主創(chuàng)業(yè)，初步認(rèn)識了社會，了解了社會，培養(yǎng)了自己與社會交融的能力，于是更迫切地希望社會各界為大學(xué)生創(chuàng)造更加寬松的政策環(huán)境和社會環(huán)境。
第一，營造社會輿論氛圍。一個理性地鼓勵創(chuàng)業(yè)的輿論氛圍，可以激發(fā)人的創(chuàng)業(yè)熱情，進(jìn)而驅(qū)動創(chuàng)業(yè)行為。因此，有必要制定一些關(guān)于媒體輿論導(dǎo)向的監(jiān)管措施，使其正確發(fā)揮對大學(xué)生擇業(yè)觀的引導(dǎo)作用，同時積極配合國家政策的出臺，加強(qiáng)有關(guān)創(chuàng)業(yè)的輿論宣傳，以推動國家政策的順利實(shí)施。一方面，政府可以對相關(guān)的諸如減免稅收、創(chuàng)業(yè)援助、創(chuàng)業(yè)貸款、社會保障等方面政策進(jìn)行收集整理，匯編成冊，免費(fèi)發(fā)放給大學(xué)生；另一方面，可以通過舉辦創(chuàng)業(yè)形勢分析會、報告會、創(chuàng)業(yè)政策講解課等形式，幫助大學(xué)生理解創(chuàng)業(yè)政策、運(yùn)用創(chuàng)業(yè)政策。同時，還要寬容大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的失敗，讓更多的大學(xué)生愿意創(chuàng)業(yè)。
第二，建立良好的制度環(huán)境。近幾年來，黨和政府大力倡導(dǎo)全民創(chuàng)業(yè)、建設(shè)和諧社會，并制定了鼓勵創(chuàng)業(yè)的許多優(yōu)惠政策，各級地方政府也相應(yīng)地出臺了創(chuàng)業(yè)政策。在大學(xué)生創(chuàng)業(yè)能力培養(yǎng)過程中，一方面，積極幫助大學(xué)生爭取創(chuàng)業(yè)政策，針對大學(xué)生創(chuàng)業(yè)政策的某些空白和缺位，政府教育行政部門可以出臺鼓勵大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的政策。比如，創(chuàng)業(yè)實(shí)踐課可計學(xué)分，在校大學(xué)生可以申請辦理休學(xué)保留學(xué)籍去創(chuàng)業(yè)等。另一方面，地方政府要優(yōu)化社會創(chuàng)業(yè)環(huán)境，制定和完善市場競爭規(guī)則，規(guī)范公務(wù)員的工作行為，對擾亂市場發(fā)展的違法亂紀(jì)行為給予有力打擊等。
第三，建立多渠道的金融支持。為幫助大學(xué)生緩解籌資壓力，順利邁出創(chuàng)業(yè)的第一步，光靠地方高校設(shè)立一定的創(chuàng)業(yè)基金是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，地方政府對創(chuàng)業(yè)基金的投入十分重要，在這方面應(yīng)該大有作為。地方政府可采取類似發(fā)達(dá)國家的政府、社會、銀行三條渠道爭取專項(xiàng)基金和貸款的做法，可以在實(shí)踐中采用以下三種籌資方式：一是由政府、企業(yè)或?qū)W校擔(dān)保貼息貸款。就是對大學(xué)生創(chuàng)業(yè)所需資金不足部分由政府、企業(yè)或?qū)W校作貸款擔(dān)保，銀行提供減息讓利，必要時組織提供貼息。二是信用擔(dān)保貸款。就是將學(xué)校向社會舉薦的優(yōu)秀大學(xué)畢業(yè)生等，作為無形資產(chǎn)擔(dān)保貸款。三是對大學(xué)生創(chuàng)業(yè)行為大力支持，降低大學(xué)生市場準(zhǔn)入條件，減少公司注冊資金，減免大學(xué)生到工商、稅務(wù)等部門辦證的相關(guān)費(fèi)用。應(yīng)在國有銀行建立完備的大學(xué)生創(chuàng)業(yè)無擔(dān)保貸款的論證機(jī)構(gòu)。這一機(jī)構(gòu)將對大學(xué)生創(chuàng)業(yè)計劃報告進(jìn)行審查、評估以及對投資進(jìn)行風(fēng)險預(yù)測。對于可行的創(chuàng)業(yè)計劃給予無擔(dān)保貸款支持。對于在農(nóng)村創(chuàng)業(yè)，對新農(nóng)村建設(shè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展有積極幫助的，地方政府可以在銀行貸款的基礎(chǔ)上給予一定的土地使用、稅收等政策傾斜。
校園文化建構(gòu)的幾點(diǎn)認(rèn)識論文篇十
我國自對大學(xué)生進(jìn)行擴(kuò)招之后，的大學(xué)畢業(yè)生急劇上漲，直到現(xiàn)在，我國的大學(xué)畢業(yè)生們都面臨著非常嚴(yán)峻的就業(yè)形勢和就業(yè)壓力。本文中筆者首先就當(dāng)前大學(xué)生嚴(yán)峻的就業(yè)形勢進(jìn)行了研究，并且對其原因進(jìn)行了分析，筆者認(rèn)為造成大學(xué)生就業(yè)難的原因是多方面的，隨后筆者就造成就業(yè)難的原因提出了一系列的意見和建議。自19開始，我國的高校便開始實(shí)施大規(guī)模的擴(kuò)招，在進(jìn)行擴(kuò)招后，高考已經(jīng)不再是像以前一樣那么激烈的戰(zhàn)爭了，雖然說進(jìn)行擴(kuò)招之后，大學(xué)生的考試壓力相對來說得到了有效的減輕，但是畢業(yè)之后，他們面臨的將會是更加嚴(yán)峻的就業(yè)壓力。根據(jù)統(tǒng)計的結(jié)果顯示，到了20高校畢業(yè)生的數(shù)量已經(jīng)達(dá)到了212萬，那么到現(xiàn)在畢業(yè)生的數(shù)量已經(jīng)達(dá)到了749萬，在短短的十幾年的時間里，高校畢業(yè)生的數(shù)量已經(jīng)翻了好幾倍，這就造成了高校畢業(yè)生的就業(yè)形勢愈發(fā)的嚴(yán)峻。社會各界對于這個問題也都比較關(guān)注，很多的專家和學(xué)者通過了大量的調(diào)查、研究和分析，試圖想要找出能夠解決這樣問題的有效的方法，社會以及學(xué)校等方面也都想要從不同的方面開始努力解決問題，并且找出解決問題的能力。我國高等院校的擴(kuò)招還是在不斷地進(jìn)行，畢業(yè)人數(shù)將會越來越多，面臨的壓力也會越來越大?，F(xiàn)在中國處于快速發(fā)展的階段，高等院校畢業(yè)生是我國最為重要的社會資源，如果不能夠盡快的解決就業(yè)難的問題，大學(xué)生這一智力社會資源就會浪費(fèi)。所以說大學(xué)生就業(yè)問題的解決不僅關(guān)乎著家庭的幸福程度也關(guān)乎著我國的發(fā)展程度。
一、當(dāng)前大學(xué)生就業(yè)形勢分析。
1.1較高的期望與社會市場價格之間存在較大差異。
隨著高等院校擴(kuò)招規(guī)模不斷的增加，大學(xué)本科畢業(yè)生在社會市場中已經(jīng)不再是稀缺資源，大學(xué)生現(xiàn)在已經(jīng)非常的普遍。同時由于競爭的愈發(fā)激烈，用工單位給與大學(xué)生的工資標(biāo)準(zhǔn)也有一定的下降，由于各種信息的不對稱，造成了大學(xué)生不能夠真正的了解到用工單位的真正需求，另外由于大學(xué)生認(rèn)為自身已經(jīng)收到高等教育，所以對于自身的評價較高，對于將來尋找的工作也有著較高的期望，對于求職的工資薪金也有一定的標(biāo)準(zhǔn)。但是在畢業(yè)之后，學(xué)生開始尋找工作，大線很多工作并不能滿足自身對于工資薪金的要求，能夠滿足自己工資薪金標(biāo)準(zhǔn)的企業(yè)又有很多人來競爭。
1.2文理科就業(yè)不均衡。
總體來說，理科類的就業(yè)形勢要比文史類畢業(yè)生的就業(yè)形勢好，其中在理科類的專業(yè)的就業(yè)形勢之中，計算機(jī)技術(shù)、電子商務(wù)、機(jī)械制造等專業(yè)的就業(yè)形勢還相對較好，在文史類專業(yè)中語言、文秘、會計、歷史等專業(yè)的就業(yè)形勢相對來說是非常的困難的，所以文理科就業(yè)不均衡。
二、大學(xué)生就業(yè)形勢嚴(yán)峻的原因分析。
對于造成大學(xué)生就業(yè)形勢嚴(yán)峻的原因筆者主要從兩方面即社會環(huán)境方面和大學(xué)生自身方面進(jìn)行分析和研究。
2.1社會環(huán)境方面。
從目前來說我國的就業(yè)環(huán)境來講，我國的勞動力市場還是供大于求，在這樣供大于求的背景下造成了就業(yè)形勢越發(fā)的嚴(yán)峻，也造成了大學(xué)生就業(yè)環(huán)境的緊張。第二就是現(xiàn)如今用人單位存在一些性別歧視，雖然說我國的就業(yè)環(huán)境嚴(yán)峻，但是女大學(xué)生的就業(yè)形勢更加的嚴(yán)峻，受到傳統(tǒng)觀念的影響，社會之中其實(shí)女性的現(xiàn)象還是存在的，女大學(xué)生的工作一般還是集中的傳統(tǒng)的女性職業(yè)之中，與男同學(xué)相比女同學(xué)的就業(yè)質(zhì)量還是比較低，由于女性需要生育以及照顧性的工作比較多，所以或造成人力資源的閑置，直接影響了女性就業(yè)的質(zhì)量。第三就是高校的人才培養(yǎng)模式較為不合理，不合理的人才培養(yǎng)模式使得學(xué)生不能夠滿足社會對于人才的需求，使得大學(xué)生的社會競爭力降低，使得大學(xué)生的就業(yè)更加難。另外高校在就業(yè)指導(dǎo)方面也存在一定的問題，高等院校對于就業(yè)指導(dǎo)方面的重視程度不夠，學(xué)生對于就業(yè)形勢主要就憑借著自身的感覺來說，所以高等院校的就業(yè)形勢會存在一定的問題。
2.2大學(xué)生自身方面。
2.2.1自身素質(zhì)欠缺。
大學(xué)生由于受到傳統(tǒng)教育的影響，一些大學(xué)生存在一些學(xué)習(xí)成績就能夠代表自身的能力這樣的錯誤的思想，在尋找工作的時候也可能會存在一定的攀比心理，他學(xué)習(xí)成績還不如我，找的工作這么好，我一定也要比他更好。用工單位對于學(xué)生的要求不僅僅只是學(xué)生的學(xué)習(xí)成績高就可以的，用工單位還需要學(xué)生有一定的團(tuán)隊(duì)合作能力、專業(yè)能力、人際交往能力、實(shí)踐能力、應(yīng)變能力等等能力，但是存在一些大學(xué)生缺乏這樣的能力。
2.2.2就業(yè)觀念和自我認(rèn)識存在一定的問題。
在就業(yè)如此嚴(yán)峻的環(huán)境下，很多的大學(xué)生的就業(yè)觀念和自我認(rèn)識還是存在一定的問題，筆者就這一方面進(jìn)行了調(diào)查，根據(jù)調(diào)查顯示，高校畢業(yè)生想要在大中城市工作的總數(shù)能夠占到86.2%，想要在北京、上海、深圳工作的占到總數(shù)的56.4%。，對于工資薪金的心理目標(biāo)總體來說還是比較高。這樣的調(diào)查結(jié)果就能夠顯示出來這樣不合理的就業(yè)觀念和自我認(rèn)識也嚴(yán)重的影響到了大學(xué)生的就業(yè)形勢。
三、緩解大學(xué)生就業(yè)形勢的對策。
3.1政府層面。
從政府層面來向，需要加強(qiáng)就業(yè)市場建設(shè)，建立起安全全國聯(lián)網(wǎng)的網(wǎng)絡(luò)求職軟件，為大學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)上求職等提供健康的環(huán)境和服務(wù)，真正的實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)資源的共享，讓網(wǎng)絡(luò)上的一些招聘信息可以更加的安全、真實(shí)。使得大學(xué)畢業(yè)生能夠得到更加有效安全的幫助和服務(wù)。另外政府應(yīng)該鼓勵大學(xué)生進(jìn)行自主創(chuàng)業(yè)，這是今后大學(xué)生就業(yè)工作的一個新動向，政府應(yīng)該多頒布一些大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)的優(yōu)惠政策、對于高校大學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)，對于一些高新的信息類的大學(xué)生創(chuàng)業(yè)企業(yè)應(yīng)該多多提高一些貸款的額度，大力支持大學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)業(yè)。
3.2高校方面。
在高校方面首先就應(yīng)該對于人才培養(yǎng)模式進(jìn)行改革，筆者認(rèn)為高校應(yīng)當(dāng)適當(dāng)?shù)倪M(jìn)行校企合作，學(xué)校通過和企業(yè)的合作，高校就能夠充分的.了解現(xiàn)代社會和企業(yè)對于人才的需求，這樣高校才能夠針對于社會和企業(yè)的人才需求對于高校原有的人才培養(yǎng)模式進(jìn)行改革和創(chuàng)新，使得學(xué)生在畢業(yè)之后能夠符合社會和企業(yè)的需求，增強(qiáng)學(xué)生的社會競爭力。其次，高校應(yīng)當(dāng)進(jìn)行專業(yè)課程改革，對傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式進(jìn)行改革和創(chuàng)新，適當(dāng)增加實(shí)踐性的教學(xué)，讓學(xué)生的實(shí)踐能力能夠得到提升，使學(xué)生變?yōu)檎n堂教學(xué)的主體，另外適當(dāng)?shù)淖寣W(xué)生進(jìn)行自主性的學(xué)習(xí)，這樣學(xué)生在進(jìn)行自主性的學(xué)習(xí)過程中，可以培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力、團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力以及團(tuán)隊(duì)精神，使得學(xué)生的競爭力得到提高。
3.3大學(xué)生自身方面。
對于大學(xué)生來說應(yīng)該轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念，對自身進(jìn)行正確的評價。大學(xué)生的心態(tài)也應(yīng)該逐步的進(jìn)行調(diào)整，積極的提升自己的技能和能力，樹立正確的職業(yè)觀，對于自己的觀念進(jìn)行調(diào)整，客觀的對自己進(jìn)行正確的評價，并且進(jìn)行適合自己的職業(yè)規(guī)劃，調(diào)整好自己的心態(tài)，不可以自卑同樣也不可以自大，明白自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，以便能夠找到適合自己的工作。
四、結(jié)束語。
大學(xué)生就業(yè)問題是一個國家、社會以及家庭都比較關(guān)注的一個問題，現(xiàn)如社會競爭力不斷的加大，這個問題需要政府、高校以及大學(xué)生自身進(jìn)行共同的努力，積極的解決這樣的問題，作為大學(xué)生應(yīng)該對自身進(jìn)行客觀的評價，提升自己的能力，為今后的發(fā)展提供動力，為自己職業(yè)生涯奠定基礎(chǔ)。
校園文化建構(gòu)的幾點(diǎn)認(rèn)識論文篇十一
摘要：中共中央、國務(wù)院在《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》中指出,大學(xué)生是十分寶貴的人才資源,是民族的希望,是祖國的未來,因此，面對新時期大學(xué)生，高校輔導(dǎo)員要拿出一套行之有效的工作方法，就是一項(xiàng)重大而緊迫的戰(zhàn)略任務(wù)。
關(guān)鍵詞：高校輔導(dǎo)員;新時期;大學(xué)生。
一、新時期高等教育環(huán)境帶來的新挑戰(zhàn)。
(一)市場經(jīng)濟(jì)帶來的負(fù)面影響。
在社會主義初級階段，市場經(jīng)濟(jì)的興起使當(dāng)今社會和高校都發(fā)生著翻天覆地的變化。在高校也掀起了拜金主義思潮，不僅一浪浪沖擊著深居校園的高校輔導(dǎo)員，同時也沖擊著在新時期大學(xué)生，高校輔導(dǎo)員傳統(tǒng)的教育方法在陣陣“浪潮”中慢慢漸退。
之所以會出現(xiàn)這種狀況，主要原因是：一是就業(yè)帶來的壓力，很多高校輔導(dǎo)員都是碩士和博士畢業(yè)之后沒有找到適合的工作，才來到高校擔(dān)任輔導(dǎo)員，工作崗位繁瑣復(fù)雜，收入不理想，在思想上就業(yè)有些不牢固，總想著如何從輔導(dǎo)員轉(zhuǎn)型。二是學(xué)校引領(lǐng)導(dǎo)對輔導(dǎo)員崗位的重視不夠，給予輔導(dǎo)員提升和學(xué)習(xí)的機(jī)會太少，且輔導(dǎo)員在成家立業(yè)的經(jīng)濟(jì)困難時期，容易造成對前途和生活上的失望。
(三)大學(xué)生自我管理意識缺乏和抗壓能力減弱。
首先，自我管理意識缺乏。與大學(xué)之前的學(xué)校相比,大學(xué)沒有固定的教室，更沒有班主任與老師的嚴(yán)格要求,使得很多學(xué)生除了上課時間,其他的自由時間都不知如何支配。其次，抗壓能力減弱。當(dāng)前新時期大學(xué)生已成為高校的主力軍，這個群體不只是是幸福的一代,他們大多都是獨(dú)生子女，一直在父母的精心呵護(hù)下成長，沒有遇到過挫折，沒有體會過生活的艱辛，所以缺乏對社會的認(rèn)識。
其一，貼在新時期大學(xué)生身上的標(biāo)簽就是自信、張揚(yáng)、心態(tài)開放、容易接受新鮮事物，大多數(shù)新時期的大學(xué)生都是獨(dú)生子女，因?yàn)樗麄兊某砷L環(huán)境好，所以他們從小就養(yǎng)成了以自我為中心的習(xí)慣，按著自己的習(xí)慣去生活，不考慮周圍的環(huán)境和外在的事物。其二，另外一個標(biāo)簽是自私、集體觀念淡薄、承受能力差、缺少責(zé)任感，新時期大學(xué)生離開溺愛自己的父母來到大學(xué)他們就要面臨新的壓力，每天生活在自由、但還受敦促的環(huán)境中，這些不但超出了他們自身承受能力，還因?yàn)闆]有社會閱歷，導(dǎo)致他們的心理承受能力普遍比較弱，也會感覺大學(xué)里的生活沒有意義，更有甚者會產(chǎn)生壓抑、恐慌、煩躁甚至精神分裂等心理問題。
(二)大學(xué)生人生價值觀和道德素質(zhì)界限模糊不清。
新時期大學(xué)生的價值觀，有兩個形成基礎(chǔ)：自我意識和自我需要。新時期大學(xué)生不只是幸福的一代，還是“拜金”的一代。在他們眼中“錢是萬能的，沒錢是萬萬不能的”，“有錢能使鬼推磨”這些網(wǎng)絡(luò)流行語，已不只是淺顯口頭說說，而是深深地烙印在他們心里。新時期大學(xué)生雖然擺脫了中國舊的教育體制束縛，但同時也失去了傳統(tǒng)鐵飯碗的保障，以及各項(xiàng)福利的安樂，生活在這個時代的新時期大學(xué)生，不僅要承受為生活謀生，還要承受社會就業(yè)的巨大壓力。
三、新時期高校輔導(dǎo)員工作方法創(chuàng)新。
(一)提高自身素質(zhì)是創(chuàng)新輔導(dǎo)員工作方法前前提和基礎(chǔ)。
面臨新時代的.挑戰(zhàn)，高校輔導(dǎo)員雖然依托社會發(fā)展變化的趨勢，但是作為高校思想政治教育直接工作者和管理者，要能夠及時地結(jié)合新時期大學(xué)生的實(shí)際情況和工作方法，要不斷研究工作方法，探索工作新思路，開創(chuàng)思想政治教育工作的新局面，以此適應(yīng)新形勢下的輔導(dǎo)員工作。創(chuàng)新輔導(dǎo)員管理工作方法，應(yīng)重點(diǎn)把握以下兩點(diǎn)：其一，要嚴(yán)格要求自己，加強(qiáng)自身素質(zhì)的道德修養(yǎng)，在學(xué)生面前樹立良好的自我形象，以敬業(yè)的工作態(tài)度，高尚的品格，關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，用優(yōu)雅的言行舉止來感化學(xué)生，用淵博的科學(xué)知識來引導(dǎo)學(xué)生，增強(qiáng)開展學(xué)生工作的成效性。其二，在知識經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的時代，輔導(dǎo)員不但要具有豐富的知識經(jīng)驗(yàn)，還需要具備深厚的政治素養(yǎng)，時刻提醒自己要不斷學(xué)習(xí)更新專業(yè)知識，才能更好的與學(xué)生溝通交流，同時，需要掌握教育學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)等方面的知識，還需要熟悉網(wǎng)絡(luò)新媒介和計算機(jī)等多方面的綜合性知識。
(二)科學(xué)合理地運(yùn)用新媒介。
熟練地運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)新媒介。網(wǎng)絡(luò)新媒介的發(fā)展給傳統(tǒng)的高等教育工作帶來了新的挑戰(zhàn)，也是高校輔導(dǎo)員所要面臨的新問題，同時也為高校輔導(dǎo)員拓寬了新的工作空間和工作途徑，還提供了新媒介使用手段。所以，作為高校輔導(dǎo)員一定要充分運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)這塊陣地，提高自身政治工作的成效性。新時代的高校輔導(dǎo)員，既要積極利用網(wǎng)絡(luò)新媒介，又要找準(zhǔn)學(xué)生工作開展網(wǎng)絡(luò)化的切入點(diǎn)和立足點(diǎn)，盡快找到與新時期大學(xué)生交流的最佳方案，達(dá)到內(nèi)容與形式、人文和科技的有機(jī)結(jié)合,充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)這塊陣地在學(xué)生管理工作中的管理、引導(dǎo)和教育作用。
參考文獻(xiàn):。
[1]黃蓉生,宋春宏.思想道德修養(yǎng)[m].北京:巾國人民大學(xué)出版社.
[2]王小錫,王建華.高校思想政。
校園文化建構(gòu)的幾點(diǎn)認(rèn)識論文篇十二
大學(xué)生；心理障礙；素質(zhì)教育。
[論文摘要]。
20世紀(jì)80年代以來，大學(xué)生的心理障礙在快速增長。因此要采取積極措施引導(dǎo)大學(xué)生健康成長，使他們在德、智、體、美諸方面得到全面發(fā)展。
在我國，20世紀(jì)80年代中期，23.25%的大學(xué)生有心理障礙，90年代上升到25%.近幾年已達(dá)到30%，由此看出有心理障礙的人數(shù)正在快速增長。因心理障礙而引發(fā)的打架、自殺、他殺等犯罪事件不斷出現(xiàn)。這種情況告訴我們.大學(xué)生心理健康問題已經(jīng)到了不得不引起重視的時候了。
一、造成大學(xué)生心理障礙的主要原因。
(一)諸多矛盾排解不開。今天的大學(xué)生，從學(xué)校到學(xué)校，遠(yuǎn)離社會，缺乏自立和獨(dú)立處理問題的能力，是造成學(xué)生心理障礙的主要原因之一。這些矛盾主要表現(xiàn)在學(xué)生個人的自我期望值過高與現(xiàn)實(shí)生活的矛盾。一旦在某些方面觸及個人利益.往往表現(xiàn)出不滿情緒.甚至難以忍受。例如，招生并軌收費(fèi)增加給學(xué)生帶來一定經(jīng)濟(jì)壓力;取消畢業(yè)分配制，學(xué)生擔(dān)心自己的前程會被一些不公平現(xiàn)象毀掉等給學(xué)生心理造成壓力。還有，學(xué)生在心理不成熟與生理成熟之間的矛盾，情緒不穩(wěn)定，自制力不強(qiáng)等也會造成心理障礙。大學(xué)生談戀愛是人們經(jīng)常談?wù)摰脑掝}.因失戀給大學(xué)生造成的心理障礙是很多的。因此有許多人都提出:“大學(xué)生性道德應(yīng)該補(bǔ)課.他們不知道與異性接觸到什么程度合適.有時傷害了對方也傷害了自己?！?BR> (二)心理壓力大。一些大學(xué)生懷疑自己的能力，單獨(dú)面對問題的時候，思想壓力大.一籌莫展。幾年來，有許多優(yōu)秀的學(xué)生考入名牌大學(xué).只因不會洗衣服、不會疊被感覺生活茫然而輟學(xué)或跳樓。去年，清華大學(xué)一名學(xué)生跳樓自殺.原因只是對于高中時代的名列前茅到現(xiàn)在每次考試成績都是班級后幾名難以忍受。
(三)就業(yè)問題給學(xué)生帶來更大的心理壓力。近年來.學(xué)生就業(yè)越來越難，就大城市而言，前幾年.大專學(xué)歷可以進(jìn)來.現(xiàn)在.研究生可以進(jìn)來.本科學(xué)歷就很難了。一些熱門專業(yè)辦班過多導(dǎo)致人員過剩.加之全國大多機(jī)關(guān)、企業(yè)機(jī)構(gòu)調(diào)整，本身存在一批下崗職工，無疑給就業(yè)造成更大困難。另外，學(xué)生就業(yè)過程中一些人為因素導(dǎo)致‘’公章不如老鄉(xiāng)”等現(xiàn)象，給大學(xué)生就業(yè)造成更大的心理障礙。
(四)身體健康影響學(xué)生心理健康。一些家庭貧困而身患疾病的學(xué)生，因無錢治病而對疾病失去信心。覺得前途沒有希望，又給家里增加負(fù)擔(dān)，心理壓力增大而導(dǎo)致一些不良后果的出現(xiàn)。
二、大學(xué)生心理障礙問題的解決辦法。
現(xiàn)今社會是一個知識經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的時代，人們的`素質(zhì)教育自然而然地提到日程上來，而克服大學(xué)生心理障礙又是素質(zhì)教育的一個支點(diǎn)。我想主要突出一個“全”字，即“全員參與、全面教育、全程教育”。具體有以下幾點(diǎn):。
(一)努力營造一個良好的就業(yè)環(huán)境。只有全社會行動起來.共同為大學(xué)生就業(yè)建立起一種真企公平的競爭機(jī)制，才能給更多的大學(xué)畢業(yè)生創(chuàng)造更多的就業(yè)機(jī)會.使之學(xué)有所用。
(二)對學(xué)生進(jìn)行全方位的素質(zhì)教育。首先，要有一批高素質(zhì)的教師隊(duì)伍.正所謂名師出高徒.低劣的教師是很難帶出高素質(zhì)的學(xué)生的。其次，進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的改革。文理科都應(yīng)普及心理學(xué)、教育學(xué)、美學(xué)教育，使學(xué)生的素質(zhì)得到全面提高。教學(xué)方法要體現(xiàn)多樣性、啟發(fā)性.提高學(xué)生的創(chuàng)造能力;要增加教學(xué)的實(shí)踐環(huán)節(jié)。培養(yǎng)學(xué)生動手能力.向?qū)嵱眯腿瞬呸D(zhuǎn)化。最終培養(yǎng)出真正的有理想、有文化、有道德、守紀(jì)律的四有新人。
(三)建立心理咨詢機(jī)構(gòu)。開展經(jīng)常的心理咨詢活動并定期做心理檢查。對有心理障礙的學(xué)生跟蹤調(diào)查，配合家長共同做好學(xué)生心理健康工作.排解心中的疑惑.使他們對前途充滿信心。
(四)開展豐富多彩的娛樂和競技活動。在活動中，一方面，鍛煉學(xué)生的能力，磨練學(xué)生意志，陶冶學(xué)生情操，同時，通過活動也使學(xué)生培養(yǎng)吃苦耐勞、不怕困難、勇往直前的拼搏精神，從而幫助學(xué)生樹立遠(yuǎn)大理想、正確的人生觀、價值觀、世界觀，這將使學(xué)生終生受益。
(五)努力營造和諧的教育環(huán)境。環(huán)境是人性格形成的重要因素，環(huán)境培養(yǎng)人塑造人，和諧的環(huán)境使人身心放松，可以激發(fā)人的潛能。因此，師生之間的團(tuán)結(jié)友愛、同學(xué)之間的互幫互助、家長孩子之間的互相溝通，這些都有利于學(xué)生的健康成長。
(六)從自律和他律兩個方面加強(qiáng)學(xué)校的制度建設(shè)。學(xué)校應(yīng)在加強(qiáng)政治思想工作的同時，健全和完善各項(xiàng)規(guī)章制度。學(xué)校與學(xué)生間簽訂協(xié)議書，明確學(xué)校和學(xué)生的權(quán)利和義務(wù)，以及學(xué)生違紀(jì)時應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任.在學(xué)校和學(xué)生之間建立一種責(zé)任關(guān)系。加強(qiáng)雙方的自律和他律，形成一種有效的監(jiān)督和約束機(jī)制。
有效排除大學(xué)生的心理障礙，是對大學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，也是學(xué)生管理工作的重要組成部分.有助于大學(xué)生健康工程的開展。
校園文化建構(gòu)的幾點(diǎn)認(rèn)識論文篇十三
按照工程管理現(xiàn)代化規(guī)劃，不斷提升工程管理的信息化、現(xiàn)代化水平。在沿江所有防洪閘口建立了視頻監(jiān)視和自動控制系統(tǒng)，在主要工程堤段、險工隱患處設(shè)立視頻監(jiān)視點(diǎn)，全面實(shí)現(xiàn)了水閘、堤防防洪工程體系的網(wǎng)絡(luò)視頻監(jiān)控，并可與上級防汛決策系統(tǒng)相聯(lián)，實(shí)現(xiàn)信息共享。沿線堤防布設(shè)離線式巡更系統(tǒng)，巡查人員按規(guī)定時間至巡更點(diǎn)采集信息，避免了工作漏洞。開發(fā)構(gòu)建了數(shù)字化工程管理信息資料系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)了工程資料電子化、信息化、系統(tǒng)化管理。同時繼續(xù)升級現(xiàn)有裝備，不斷探索建立更加完善、全覆蓋的堤防安全遠(yuǎn)程實(shí)時電子監(jiān)測系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)水利工程設(shè)施管理運(yùn)行的現(xiàn)代化。明確經(jīng)費(fèi)投入財政保障，實(shí)施中層干部競聘上崗和全員聘任制，做到“事企分開”，依托行業(yè)優(yōu)勢，挖掘水利工程經(jīng)營潛力，實(shí)現(xiàn)“以水養(yǎng)水”可持續(xù)良性循環(huán)，并于率先在江蘇省完成工程管理體制改革;率先在江蘇省內(nèi)推行水利工程“管養(yǎng)分離”模式，形成了“以試點(diǎn)測算維修養(yǎng)護(hù)定額為基礎(chǔ)、以市場化競標(biāo)發(fā)包為手段、以專業(yè)化考核檢查為保障”的管理新格局，市場化運(yùn)作成熟;率先在江蘇省內(nèi)實(shí)行水政、警務(wù)聯(lián)合執(zhí)法，違法水事案件得到及時有力查處，有效維護(hù)了水法規(guī)的尊嚴(yán)。
重規(guī)范抓落實(shí)，提升管理能力。
a.日常管理。制定完善管理技術(shù)操作規(guī)程及中型以上水閘工程管理辦法等，并嚴(yán)格按章執(zhí)行;對堤防、穿堤建筑物、河道整治工程等均明確責(zé)任主體并落實(shí)到人;堅(jiān)持日常檢查、定期復(fù)查、重點(diǎn)抽查，落實(shí)工程維修養(yǎng)護(hù)及運(yùn)行現(xiàn)狀報告制度，發(fā)現(xiàn)問題及時處理;按照江蘇省《水閘注冊登記管理辦法》、《水利水電工程閘門及啟閉機(jī)、升船機(jī)設(shè)備管理等級評定標(biāo)準(zhǔn)》、《水閘安全鑒定管理辦法》開展水閘注冊登記、等級評定和安全鑒定工作。
b.防汛防臺。通過加強(qiáng)防汛宣傳、落實(shí)防汛責(zé)任制、健全組織指揮網(wǎng)絡(luò)、強(qiáng)化防汛檢查、開展安全鑒定、落實(shí)除險加固措施、備足備好防汛物資、嚴(yán)格專項(xiàng)執(zhí)法檢查，扎實(shí)做好防汛工作，成功抗御了近年多次臺風(fēng)襲擊，維護(hù)了人民群眾生命財產(chǎn)安全及經(jīng)濟(jì)社會穩(wěn)定。
c.工程監(jiān)測。工程管理范圍內(nèi)特別是險工險段布設(shè)觀測點(diǎn)，按要求定期開展工程的沉降觀測;通過規(guī)范的日常巡查機(jī)制強(qiáng)化堤身的外觀觀測包括裂縫觀測等，及時發(fā)現(xiàn)安全隱患;通過對重點(diǎn)地段定期開展近岸河勢變化觀測和定期獲取岸線占用單位河勢變化觀測資料的方式，以及時掌握沿線河勢演變及近岸河床沖淤變化情況;加強(qiáng)對資料的分析整編，并指導(dǎo)運(yùn)用于歲修、急辦、除險加固等工程項(xiàng)目的編報，確保工程的運(yùn)行安全。
d.涉水項(xiàng)目管理。正確處理沿線開發(fā)開放與防汛保安的關(guān)系，切實(shí)加強(qiáng)河道管理范圍內(nèi)各類建設(shè)項(xiàng)目的管理，形成了一套全面規(guī)范的涉水項(xiàng)目建設(shè)管理服務(wù)辦法。嚴(yán)把項(xiàng)目審批、開工許可、項(xiàng)目檢查、項(xiàng)目驗(yàn)收、違規(guī)事件控制、考核管理等重點(diǎn)環(huán)節(jié)，建立項(xiàng)目管理長效機(jī)制，提高了廣大企業(yè)、群眾的水法律意識，在確保水利工程安全運(yùn)行的同時不斷提升涉水項(xiàng)目管理服務(wù)水平，為沿線經(jīng)濟(jì)社會又好又快發(fā)展提供有力保障。
重團(tuán)隊(duì)抓管理，創(chuàng)造和諧環(huán)境。
在擁有完備的硬件設(shè)施、規(guī)范的管理機(jī)制前提下，一個和諧穩(wěn)定、勤政務(wù)實(shí)、開拓創(chuàng)新的管理團(tuán)隊(duì)是保持發(fā)展創(chuàng)新能力、提升管理水平的關(guān)鍵。
a.人才引聘、培養(yǎng)。堅(jiān)持將人才隊(duì)伍建設(shè)放在突出位置，近年來先后引聘多名本科以上青年技術(shù)人員充實(shí)隊(duì)伍，同時通過教育培訓(xùn)、技術(shù)交流、輪崗鍛煉、干部帶崗等一系列工作措施，提升專業(yè)人員文化水平和技能水平，培養(yǎng)技術(shù)能手、崗位多面手，充實(shí)一線崗位，構(gòu)建了一支適應(yīng)現(xiàn)代信息化管理要求的科技人才隊(duì)伍。
b.廉政、效能建設(shè)。堅(jiān)持加強(qiáng)黨風(fēng)廉政和思想作風(fēng)建設(shè)，積極組織開展廉政風(fēng)險排查、“510”訓(xùn)廉日活動、廉政文化進(jìn)單位、廉政承諾公示、廉政格言上墻等以“弘揚(yáng)正氣作表率、創(chuàng)新業(yè)績當(dāng)先鋒”為主題的勤廉雙優(yōu)教育活動。以強(qiáng)服務(wù)提效能為專題，匯編水利工程管理與服務(wù)手冊、組建行風(fēng)監(jiān)督員隊(duì)伍、公布監(jiān)督舉報電話、設(shè)立監(jiān)督舉報箱，著力推行“一線工作法”，全面提高管理服務(wù)水平。
c.文明、群團(tuán)工作。積極參與文明行業(yè)創(chuàng)建，通過加強(qiáng)職工文明道德教育、印發(fā)文明宣傳小手冊，設(shè)立文明示范崗、黨員先鋒崗，發(fā)揮黨員干部的引領(lǐng)示范作用，不斷提升廣大干部職工文明素質(zhì);以創(chuàng)建安全單位為專題，通過不斷健全綜合治理、安全生產(chǎn)工作制度，并強(qiáng)化檢查、督促機(jī)制，實(shí)現(xiàn)“五無”，確保一方平安;通過工會、婦女群團(tuán)職能的全面發(fā)揮，以及職代會制度的執(zhí)行、文體娛樂活動的定期組織開展、離退休老同志和困難職工關(guān)愛制度的建立等方式，維護(hù)職工權(quán)益、豐富職工生活、陶冶職工情操、關(guān)愛弱勢群體，營造團(tuán)結(jié)友愛、和諧有序的工作氛圍。
a.考核責(zé)任的落實(shí)。對照工程管理考核四大項(xiàng)即組織管理、運(yùn)行管理、安全管理、經(jīng)濟(jì)管理，將相應(yīng)的考核責(zé)任落實(shí)到辦公室、工管科、水政科、財務(wù)科，并制定考核細(xì)則，將工程管理考核具體要求體現(xiàn)在日常目標(biāo)管理考核過程中，實(shí)行每季考核一次，考核結(jié)果與年度獎懲掛鈞，實(shí)現(xiàn)了考核工作的常態(tài)化，確保了管理水準(zhǔn)的延續(xù)。同時經(jīng)常組織管理骨干學(xué)習(xí)工程管理辦法，對照相關(guān)的管理標(biāo)準(zhǔn)、要求，制定相關(guān)管理制度，逐一細(xì)化體現(xiàn)在日常管理過程中，形成一種長效管理機(jī)制，同時注重相關(guān)管理資料的積累，便于真實(shí)、及時體現(xiàn)管理效果。
b.考核過程的`意義。水利工程管理考核是對工程管理單位的一次綜合、全面的考核驗(yàn)收，對照水利部《水利工程管理考核辦法》開展水利工程管理考核工作，基本可全局性地把握管理工作的不足與可提升之處，從而規(guī)范水利工程管理行為，維護(hù)水利工程完好，發(fā)揮工程綜合效益，提高工程管理水平，提升水利單位整體形象。在水利部及長江委組織的3次工管考核過程中，專家組針對管理處管理現(xiàn)狀，提出了具有針對性、科學(xué)性和前瞻性的意見建議，為管理處工程管理工作科學(xué)發(fā)展指明了方向。
c.創(chuàng)建成功的意義。隨著水利工程管理單位在服務(wù)社會、服務(wù)發(fā)展過程中作用的不斷體現(xiàn)，各級政府部門對水利工程管理工作日益關(guān)注和重視，國家級水利工程管理單位資格的成功創(chuàng)建和兩次高分順利通過長江委的復(fù)核驗(yàn)收為管理處加快體制改革、理順財政保障機(jī)制、引進(jìn)人才資源、營造行政執(zhí)法氛圍等贏得了良好的政策保障和社會環(huán)境，同時，榮譽(yù)的取得和保持是對奮戰(zhàn)在基層一線水利干部職工不斷振奮精神、做好工作的有力促進(jìn)和鞭策，為和諧發(fā)展構(gòu)建了牢固的向心力。