如何克服困難與挑戰(zhàn)是每個人都要面對的問題。如何欣賞一篇優(yōu)秀的文學(xué)作品呢？如果你對總結(jié)寫作還不太熟悉，不妨看看以下這些范文，或許會有些啟發(fā)。
色彩平面設(shè)計論文篇一
計算機平面設(shè)計在社會生活中逐漸具有舉足輕重的作用，為了提升其視覺體驗效果，不斷的發(fā)揮色彩語言在其中的重要作用自然無可厚非，因此色彩語言目前已經(jīng)成為計算機平面設(shè)計中的主要角色。可以在應(yīng)用層面把色彩語言與計算機平面設(shè)計兩者之間的關(guān)系劃分為以下兩個方面。其一，色彩語言是計算機平面設(shè)計中的重要陪襯，例如色彩語言中的一些元素能夠直接應(yīng)用于視頻、圖像、文字等之中，從而使整個平面設(shè)計作品在色彩語言的襯托下展示了更好的視覺效果，達到了商品在審美與實用兩個方面相互增值的效果，最終讓產(chǎn)品能夠被更多的消費者認可與理解；其二，計算機平面設(shè)計能夠在過程中實現(xiàn)色彩語言的優(yōu)化與完善。計算機平面設(shè)計的過程也是對色彩進行優(yōu)化使用的過程，其能夠讓色彩變得更新穎，更高層次發(fā)揮色彩的吸引力與感染力，從而實現(xiàn)產(chǎn)品設(shè)計的外觀與實用性相統(tǒng)一的作用。
二、色彩語言在平面設(shè)計中的應(yīng)用探討。
以平面設(shè)計為基礎(chǔ)的計算機平面設(shè)計被廣泛的應(yīng)用在企業(yè)的形象展示設(shè)計、產(chǎn)品包裝設(shè)計、商業(yè)廣告設(shè)計等各個方面。這種以文字、圖像等形式作為傳播載體的功能設(shè)計，能夠很直接的傳遞一個理念以及與企業(yè)或產(chǎn)品有直接關(guān)系的信息和文化。曾經(jīng)色彩被簡單的當(dāng)作文字或圖形的附屬品來使用，后來市場不斷提高的競爭力，使得色彩語言成為平面設(shè)計方面的有利武器。接著色彩語言就成為了能夠很好表現(xiàn)產(chǎn)品或企業(yè)個性的主要方式，并在不斷的使用過程中占據(jù)了設(shè)計作品中的主要元素。
色彩語言在計算機平面設(shè)計中更深意義上的應(yīng)用。
3.1色彩語言在計算機平面設(shè)計中的情感應(yīng)用。
色彩作為平面設(shè)計作品中畫面渲染的主要元素，本來不具備情感特征，只是一種物理的視覺表象，然而將它融入在我們的生活當(dāng)中時就會引起我們的情感共鳴從而產(chǎn)生情感作用，進而實現(xiàn)平面設(shè)計效果上的升級，因此色彩語言能夠為平面設(shè)計作品的情感表達加分。利用色彩在冷暖感覺上的作用搭配進行色彩選擇，能夠很好的把產(chǎn)品的實物特征展現(xiàn)給消費者。利用色彩的收縮與膨脹特征加以科學(xué)的調(diào)配與疊加，能夠大大提升設(shè)計畫面的視覺效果，另外還可以降低長時間的觀察給人們帶來的視覺疲勞的可能性。如果在設(shè)計畫面中添加部分帶有沉靜感的`色彩元素，就能夠讓人的心理變得比較愉悅進而讓別人更好接受作品的設(shè)計目的，而且各種不同的情感都可以根據(jù)不同的色彩進行表達。
3.2色彩語言在計算機平面設(shè)計應(yīng)用中加強效果探討。
通過上文中的相關(guān)論述和分析，知道了色彩語言在計算機平面設(shè)計中的重要位置，不但是更高層次的展示產(chǎn)品實用性與美觀性的關(guān)鍵，而且能夠?qū)崿F(xiàn)消費者情感共鳴的效果，為了提升其在計算機平面實際上的適用范圍，我們需要探討其在計算機平面設(shè)計應(yīng)用中的加強效果。根據(jù)不同色彩語言能夠通過平面設(shè)計作品給人們帶來不同視覺體驗及情感表達效果的差異性作用，就能夠更多掌握色彩語言的靈活性，實現(xiàn)更強的設(shè)計效果。為了更巧妙的挖掘出色彩語言在計算機平面設(shè)計中的作用，還可以從色彩語言的基礎(chǔ)表達和它的含義特征著手，以此來不斷提升其在產(chǎn)品設(shè)計理念和思路方面的能力，更加直接的給消費者展示商品的基本性能。首先能夠通過對設(shè)計圖最簡單的色調(diào)調(diào)和與選擇開始，進而體現(xiàn)商品的冷暖感覺，比較的直接的將商品的實際特征表達給消費者；其次，利用色彩的收縮效果和膨脹效果兩個方面的搭配與變化應(yīng)用于平面設(shè)計之中，實現(xiàn)設(shè)計畫面視覺效果的整體提升，避免短時間內(nèi)甚至長時間帶來的視覺疲勞；再次，就是將沉靜感的色彩當(dāng)作重點，利用能夠引起人們心里變化的色彩展示出不一樣的表達效果，那么就可以將情感表達的復(fù)雜度和深刻度擴大，實現(xiàn)不同的設(shè)計體驗。因此，色彩語言能夠給計算機平面設(shè)計帶來無限的視覺遐想。
四、
本文首先探討了色彩語言與計算機平面設(shè)計兩者間的關(guān)系，論述了色彩語言在計算機平面設(shè)計應(yīng)用中的重要性，又通過視覺感覺得出了色彩語言能夠為平面設(shè)計增加情感特征的結(jié)論，分析了色彩語言在計算機平面設(shè)計應(yīng)用方面的策略，希望為計算機平面設(shè)計在產(chǎn)品設(shè)計的表達上呈現(xiàn)出其最初的價值，即實現(xiàn)產(chǎn)品銷售的經(jīng)濟意義。
作者:溫金輝單位:港口理工學(xué)校。
參考文獻：
[2]王可.計算機輔助色彩設(shè)計理論和方法研究[d].西北工業(yè)大學(xué)，
色彩平面設(shè)計論文篇二
當(dāng)今，有一點可以肯定的是，設(shè)計的領(lǐng)域在擴大，這是一個需要設(shè)計的世界。拒最新的統(tǒng)計資料顯示，中國目前已有正規(guī)的設(shè)計學(xué)院教學(xué)機構(gòu)700多所，并且還在不斷的增加當(dāng)中。就學(xué)人數(shù)則呈倍數(shù)增長，這使本以師資力量和質(zhì)量缺乏的設(shè)計教育更是疲于應(yīng)付，力不從心況且中國本身并不具備理論方面的基礎(chǔ)，對設(shè)計的理解和認識水平太底造成設(shè)計教育水平低劣的事實，設(shè)計師成為沒有原則惟利是圖的九流之輩。并間接對我們的生存空間造成巨大的視覺污染。誰為我們的視覺空間負責(zé)?!
本文雖從大設(shè)計概念出發(fā)，但在論述過程當(dāng)中更偏向于平面設(shè)計方向，總結(jié)設(shè)計、平面設(shè)計的知識結(jié)構(gòu)，平面設(shè)計的技巧，平面設(shè)計的設(shè)計元素，平面設(shè)計的手法，平面設(shè)計的風(fēng)格等等，根據(jù)我個人的認識，并結(jié)合很多資料，進行一些淺顯的討論，目的是為了能夠揭示設(shè)計的基本問題及核心精神。對設(shè)計師個人起著普遍意義和作用的問題的總結(jié)，使設(shè)計人員能夠明白這一職業(yè)自己的知識結(jié)構(gòu)、素養(yǎng)、原則、職業(yè)道德、責(zé)任等等。
論文中的內(nèi)容，為避免教條化，請考慮到理論與實踐當(dāng)中的差距作為對設(shè)計的認識、思維的方法論，其只具有一般性的指導(dǎo)作用。
第一章：理解平面設(shè)計。
了解設(shè)計的定義和概念將是了解設(shè)計的第一步，有助于了解我們作為一名準平面設(shè)計師的職責(zé)范圍。
第一節(jié)：平面設(shè)計的正名與分類。
設(shè)計一詞來源于英文“design”，包括很廣的設(shè)計范圍和門類建筑：工業(yè)、環(huán)藝、裝潢、展示、服裝、平面設(shè)計等等,而平面設(shè)計現(xiàn)在的名稱在平常的表述中卻很為難，因為現(xiàn)在學(xué)科之間的交叉更廣更深，傳統(tǒng)的定義，例如現(xiàn)行的叫法平面設(shè)計(graphisdesign)視覺傳達設(shè)計、裝潢設(shè)計…，這也許與平面設(shè)計的特點有很大的關(guān)系，因為設(shè)計無所不在、平面設(shè)計無所不在，從范圍來講用來印刷的都和平面設(shè)計有關(guān)，從功能來講對視覺通過人自身進行調(diào)節(jié)達到某種程度的行為，稱之為視覺傳達，即用視覺語言進行傳遞信息和表達觀點，而裝潢設(shè)計或裝潢藝術(shù)設(shè)計則被公認為極不準確的名稱，帶有片面性。
現(xiàn)在，在了解了對平面設(shè)計范圍和內(nèi)涵的情況下，我們再來看看平面設(shè)計的分類，如形象系統(tǒng)設(shè)計、字體設(shè)計、書籍裝幀設(shè)計、行錄設(shè)計、包裝設(shè)計、海報/招貼設(shè)計…可以這樣說有多少種需要就有多少種設(shè)計。
另外，商業(yè)設(shè)計與藝術(shù)設(shè)計很顯然是存在的。
色彩平面設(shè)計論文篇三
色彩在平面設(shè)計中起著點綴和強化主題的作用。對于黑白照和彩照來說，人們會更傾向于選擇彩照，是因為色彩首先是吸引人的。所以設(shè)計者就可以通過利用具有傾向性而突出的色彩選擇來點綴設(shè)計內(nèi)容，從而更直接、真實地反映和強化主題。另外，色彩還可以間接影響著消費者的心情，設(shè)計師以色彩來抓緊人們的心理，能夠準確達到設(shè)計目的。
二、色彩的基本特性。
1.色彩的視覺特性。
一般來說，人們對有色彩的事物都是情有獨鐘的，色彩總是首先從視覺上吸引人，引起人們的關(guān)注。色彩包括色調(diào)、明暗和飽和度三個特點，所以不同的調(diào)配會產(chǎn)生不同的視覺效果。例如幾種色彩交錯排列成的圓形，人們看上去就有圓在轉(zhuǎn)動的感覺。黃色對人的視覺沖擊力比較強烈，最能夠吸引眼球。所以穿黃色衣服是十分引人注意的。當(dāng)然黃色的標(biāo)志也是最先給人留下印象的。像麥當(dāng)勞的“m”就能僅僅抓住人的視線。
2.色彩的情感特性。
不同的色彩會給人不同的感覺。例如色彩鮮艷明顯的會給人以覺醒，紅色就是一個例子，它成為各種警報燈的顏色。另外人們對不同色彩的偏愛程度是有一定規(guī)律的，呈現(xiàn)人類情感的特性。女孩喜歡暖色系列，粉色、黃色等都是她們的最愛；而男孩就偏向于選擇冷色調(diào)。而且隨著人們年齡的增長，人們對色彩的喜愛程度也會有變化的，一般都是由艷色變?yōu)榘瞪?BR> 三、色彩組合的運用對視覺造成的沖擊。
1.冷暖色的運用。
通常情況下，暖色調(diào)比冷色調(diào)更能給人留下深刻的記憶。所以在平面設(shè)計中多以暖色調(diào)來引起注意，體現(xiàn)和突出主題，以冷色調(diào)襯托主要內(nèi)容。而且不同領(lǐng)域和產(chǎn)品都會有其固定的冷暖色運用方法。比如，要設(shè)計一個以保護環(huán)境為主題的標(biāo)志牌，一般的都是把綠色作為背景色調(diào)，而文字以黃色為主來表達主題內(nèi)容。對于一些固定的冷暖色運用原則，白色和藍色多用于醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)；冷色多運用于精密器械；暖色用于嬰幼兒產(chǎn)品；而最為代表性的紅色在節(jié)日和婚禮中必不可少。像中性顏色這種對人視覺的沖擊小的色彩，會讓人覺得輕松，對人的視力有緩解的作用。所以學(xué)校的窗簾大多是藍色的，而遠觀綠色的樹木也可以緩解眼疲勞。
2.明暗度的運用。
明暗度是調(diào)節(jié)整個平面設(shè)計表達方向和情調(diào)的關(guān)鍵要素。明度的色彩代表著積極、向上、熱情、活潑、明朗；而暗度的色彩就傳達了平靜、嚴肅、柔和、穩(wěn)重安寧的情感。所以，在主色調(diào)、純度和設(shè)計格局不變的條件下，如果把高明度變?yōu)榘刀?，那么即使再溫暖的色調(diào)也體現(xiàn)不出原有的溫暖舒適。例如娛樂雜志的封面就要采用高明度的色彩，這樣就首先給人了一個活潑的情感基礎(chǔ)。像一些咖啡廳等約會場所，在平面設(shè)計房間結(jié)構(gòu)色彩的時候多采用暗度高的色調(diào)，因為這樣的環(huán)境氛圍會讓人更輕松、安靜和高雅。
3.純度的運用。
純度在色彩的表現(xiàn)中起著很重要的作用。純度的高低對平面設(shè)計有著不同的效果。純度越高，色彩越艷麗，顯得更出眾、有活力，而純度越低，色彩越平淡，這樣就更具有神秘、低調(diào)的特點。所以要根據(jù)不同的設(shè)計目的采用適當(dāng)?shù)募兌?。如果平面設(shè)計某個廣告單的推薦產(chǎn)品指向兒童，根據(jù)兒童的視覺要求和審美觀，那么廣告單的主色調(diào)只有采取純度高的色彩才能吸引兒童。如果某個標(biāo)志是莊嚴肅穆的，那么就要采用純度偏低的色彩。
四、結(jié)語。
在當(dāng)今這個精神需求高的社會上，色彩的作用逐漸向主導(dǎo)方向前進。在平面設(shè)計中也是一樣，色彩成為了一個起著決定作用的主要要素。設(shè)計師要緊緊根據(jù)色彩的視覺和情感特性，全面把握好冷暖色調(diào)、明暗度和純度的選擇，充分地把色彩運用到平面設(shè)計中，發(fā)揮色彩帶來的視覺沖擊，最終取得色彩在設(shè)計中的最佳效果，更加豐富我們色彩斑斕的生活。
色彩平面設(shè)計論文篇四
就平面設(shè)計作品而言，視覺體驗可謂人們所關(guān)注的焦點，設(shè)計者為了打造兼具藝術(shù)與感染性的作品，贏得受眾的好感，就必須要注重發(fā)揮視覺體驗的功用，勇于打破常規(guī)，利用圖形、色彩、文字、圖案等視覺元素的有機組合，刺激受眾的視覺器官，使其產(chǎn)生新奇感，以達到增強視覺信息傳播的目的。
一、視覺體驗概述。
所謂的視覺體驗，指的是一種普遍存在，而又具有特定性的體驗，是在看的過程中，運用某些特殊思維所形成的視覺經(jīng)驗，并在此過程中，獲得審美感受、情感愉悅感。就人類的眼睛感受性來說，在看時通常都以視覺對象表象特征的記錄作為基本目標(biāo)，根據(jù)所看到物象的輪廓、特質(zhì)，得到具有普遍性的審美認識，繼而忽視隱伏在物象內(nèi)部的要素與構(gòu)成。實質(zhì)上，在看時未理解到視覺形式元素及其構(gòu)成關(guān)系前，幾乎難以就所觀察物象展開深層次的'視覺解讀。只有理解此類構(gòu)成元素如何在一定的結(jié)構(gòu)關(guān)系和組織下形成這一形式后，方可獲取對于該物象的審美認識。經(jīng)審美教育、藝術(shù)熏染后的人，通常對于審美機制更為敏感，能夠更好地洞悉視覺對象的形式感、運動關(guān)系、力學(xué)關(guān)系、秩序、趣味等，找到形式規(guī)律，并捕捉具有視覺意義的隱形元素。
視覺體驗在現(xiàn)代平面設(shè)計中占據(jù)著十分重要的地位，這同視覺表現(xiàn)元素獨特的視覺特性密不可分。一方面，在多數(shù)平面設(shè)計作品中，無論是圖形、文字，還是色彩等元素，都能夠快速、深刻地傳達信息的效能。以平面廣告設(shè)計為例，在如今這個廣告時代，到處都能看到廣告的影子。例如，當(dāng)我們徜徉在大街上，可以看到大型的廣告牌；步入商場時，能夠看到琳瑯滿目的商品廣告；就連常坐的公交車，也會貼上廣告宣傳。正如法國專家羅貝爾格蘭所提到的那樣：“如今我們所呼吸的空氣，似乎是由氮、氧、廣告構(gòu)成的?！比绱艘痪湓捝羁厅c出了如今廣告在我們生活中的地位。另一方面，在如今的平面廣告設(shè)計過程中，圖形、文字、色彩等所構(gòu)成的視覺表現(xiàn)元素還為人們帶來了強烈的視覺快感體驗，人們在接受平面廣告設(shè)計作品及其所要傳達的信息時，似乎更想獲取消遣、娛樂、藝術(shù)、審美等視覺享受與體驗，受眾希望這些廣告，不僅能夠深刻地傳達其所要表達的信息，還能夠兼具娛樂性、藝術(shù)性等特點，以滿足受眾內(nèi)心對于視覺體驗與審美的需要。根據(jù)黑格爾理論，可以將藝術(shù)表現(xiàn)手法分為如下幾個方面：一是象征性藝術(shù)表現(xiàn)方法，二是古典藝術(shù)表現(xiàn)方法，三是浪漫藝術(shù)表現(xiàn)方法。在現(xiàn)代化平面視覺設(shè)計而言，正式充分融合了這3種典型的藝術(shù)表現(xiàn)方法。借助于圖形、色彩、文字、空間編排等的重組，再現(xiàn)受眾內(nèi)心的思想、心靈的渴望與精神的追求。設(shè)計師們可以從生活中一切偶然發(fā)生的情境中加以尋找，找到設(shè)計過程與受眾心靈相契合的表現(xiàn)方式，找到最佳的領(lǐng)悟與傳達方式。建立在視覺體驗基礎(chǔ)上的平面設(shè)計，不僅是促進平面設(shè)計不斷發(fā)展、進步的根基，更是平面設(shè)計藝術(shù)創(chuàng)作亙古不變的主題。在視覺體驗領(lǐng)域，無論是藝術(shù)性的創(chuàng)造，還是審美與欣賞，都涵蓋著濃郁的、有意識的藝術(shù)設(shè)計與創(chuàng)作過程。因此，賦予設(shè)計作品濃厚的視覺體驗功能，可謂現(xiàn)代平面設(shè)計中的重中之重，只有如此，才能適應(yīng)審美品味逐步提升、精神層次不斷加強的現(xiàn)代人們的需求。此外，平面設(shè)計過程中，賦予作品獨特的視覺體驗功能，有助于增強作品獨特的創(chuàng)意性?？v觀現(xiàn)代廣告設(shè)計作品不難看出，很多作品千篇一律，同質(zhì)化情況越來越嚴重，人們被這些缺乏新鮮感的廣告作品所包圍，導(dǎo)致其對于平面設(shè)計作品的麻木。因此，要求設(shè)計師在平面設(shè)計過程中，必須考慮到受眾的視覺體驗需求，了解其不僅注重作品畫面形式的藝術(shù)美感，還關(guān)注設(shè)計內(nèi)容的獨創(chuàng)性與新穎性。若還如以前一樣，緊緊依靠吃喝叫賣，缺乏足夠深度、內(nèi)涵的作品，已經(jīng)無法適應(yīng)這個現(xiàn)代化社會與廣大受眾的要求了。以廣告設(shè)計而言，對于一則優(yōu)秀的廣告作品，應(yīng)當(dāng)具有十足的創(chuàng)意，使受眾“觀”之能夠看到其中所迸濺的靈感火花，還應(yīng)當(dāng)找到一種藝術(shù)的途徑加以表達，以一種美的形式傳達廣告所要表達的理念，如此方可滿足時代的要求和受眾的需求。在視覺體驗的支持下，平面設(shè)計作品能夠超越地域、時空等表達方式的限制，從感觀方面帶給受眾更為便利的交流、更有效的理解、更高層次的思想碰撞。在點、線條、形狀、色彩等可視化元素的表現(xiàn)之下，傳達更具創(chuàng)造力、更具生命力與活力、更富有魅力的思維活動。由此不難發(fā)現(xiàn)，利用視覺體驗設(shè)計，能夠更靈活、形象、深刻地傳達平面設(shè)計作品所要傳遞的信息，充分發(fā)揮其信息載體的功用，同時，利用一則簡短但深刻的畫面，引導(dǎo)受眾進入無窮無盡的想象之中，而那也是設(shè)計者飛向夢想的一對翅膀。不言而喻，視覺體驗的獨特功能成為引領(lǐng)現(xiàn)代平面設(shè)計走向成功的關(guān)鍵。
三、結(jié)語。
無論對于書籍裝幀、包裝亦或廣告等平面設(shè)計活動，似乎都不得不以消費者的目光和感受出發(fā)?！耙曈X體驗”作為消費者接觸、參與后最直接的感官與心理活動，似乎也成為現(xiàn)代平面設(shè)計人員越來越關(guān)注的一個重要方面。無論對于何種設(shè)計作品，受眾在“看”的過程中不難感受到其所要傳達的信息，但是，若要使其碰觸到創(chuàng)作者的靈感，感受到作品的藝術(shù)內(nèi)涵，并獲得審美體驗就困難了。為了解決這一難題，關(guān)鍵是要從受眾視覺體驗需求出發(fā)，注重實現(xiàn)作品功能主義與形式的完美契合，構(gòu)建一套完善的視覺感知系統(tǒng)，喚起受眾對于產(chǎn)品的認知度，激發(fā)其消費欲望，如此方可進一步促進平面設(shè)計的創(chuàng)新發(fā)展。
作者:成旭劉雨佳單位:沈陽化工大學(xué)工業(yè)與藝術(shù)設(shè)計系。
參考文獻:。
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色彩平面設(shè)計論文篇五
以民間美術(shù)為創(chuàng)造題材的作品，逐漸成為博物館藏品或旅游景點的紀念品。
更進一步對現(xiàn)代平面設(shè)計元素的有效溝通，以及如何利用民間美術(shù)弘揚中國的傳統(tǒng)文化，具有一定的理論指導(dǎo)意義。
引言。
平面設(shè)計的含義是指設(shè)計師運用不同符號、圖像、文字來傳遞具有專業(yè)性和藝術(shù)性的視覺藝術(shù)，是包含著一種藝術(shù)信息的表現(xiàn)形式。
平面設(shè)計作為這種新型的.藝術(shù)載體，符號代表著一種視覺傳達的思維方式，簡潔明快的表達出平面設(shè)計的潛在內(nèi)涵意義。
與其他的視覺傳達形式相比較，符號的簡潔性和獨立性是無可替代的，這與現(xiàn)代平面設(shè)計所追求的形式上的高度概括和傳達意思的明快簡潔剛好相一致。
民間美術(shù)符號作為現(xiàn)代平面設(shè)計傳達元素之一，在現(xiàn)代平面設(shè)計中具有其深層次的意義，有助于展示現(xiàn)代平面設(shè)計的博大精深，弘揚中國的傳統(tǒng)文化，有利于形成具有民族色彩的中國現(xiàn)代平面設(shè)計風(fēng)格。
在其悠久的歷史中，民族圖案符號蘊含了大量的視覺形象，也引申了民間美術(shù)的內(nèi)涵，在現(xiàn)代平面設(shè)計中具有豐富的涵義。
1民間美術(shù)符號的特征。
民間美術(shù)符號，極富有民間的審美尺度與審美情趣，富有別具一格的色彩與造型，更加具有較為完整的意指和表征，從古至今構(gòu)建起一個特有的、與眾不同的視覺符號體系。
它傳達的所有內(nèi)容，是公眾熟悉的民俗藝術(shù)符號，是集體創(chuàng)造的成果，更是世世代代人們智慧的結(jié)晶。
其形成的過程是與人民的生產(chǎn)生活、文化底蘊、民俗風(fēng)貌密不可分的，其本質(zhì)的根源就是使人類自身得到美化、生產(chǎn)項目得到美化、生活環(huán)境得以美化。
豐富的民間美術(shù)符號蘊藏在形式各樣、種類繁多的民間藝術(shù)載體之中。
包括年畫、民間剪紙、刺繡、泥玩具、布玩具、皮影、蠟染、泥塑、面塑等形式。
例如：春節(jié)貼門神、貼灶爺;端午節(jié)做年糕、包粽子，孩童們帶香包，穿著繡有“五毒”的背心及肚兜等等一系列民俗活動，孕育著民間美術(shù)符號這粒種子在這塊肥沃的土壤中茁壯成長。
民間美術(shù)符號不但繼承了上古文化符號的質(zhì)樸、渾厚，而且在這基礎(chǔ)之上構(gòu)建了特有的，形式豐富多樣的視覺符號系統(tǒng)。
從形式和意味上都更順應(yīng)時代的發(fā)展，有利于民間美術(shù)符號一代代傳承下去。
民間美術(shù)符號在其造型簡潔、多樣、功能完善的精神和素材上，滿足了大眾更高層次與更多方面的需求，其大眾化的傳達形式受到了人們極大的歡迎。
它直接大膽的反映了人們在茶余飯后的精神追求與感情表達，如果對生活中的民俗習(xí)慣不夠了解，就無法深層次的感知民間美術(shù)符號的特征。
2民間美術(shù)符號在現(xiàn)代平面設(shè)計中的意義。
2.1有意味的形式。
平面設(shè)計視覺符號系統(tǒng)中符號的表征和意指，可以表述為一中有意義的形式。
平面設(shè)計作為設(shè)計的藝術(shù)品，具備和藝術(shù)品一樣的特殊性質(zhì)。
“形式”是符號的形體，“意味”是意指的象征，是對符號形式的解釋。
在符號系統(tǒng)設(shè)計中，形式和意指是一個不可分割的整體。
設(shè)計符號通過圖形、文本、色彩表征等形式來相互組合，給觀眾以不同的、獨特的視覺效果。
設(shè)計符號意味著傳達作品的主題，使觀眾在闡釋符號手段的同時獲得審美快感。
2.2民間美術(shù)符號在當(dāng)代平面設(shè)計中的意義生成。
民間美術(shù)符號是設(shè)計師用來做創(chuàng)意的基本信息，在現(xiàn)代平面設(shè)計中，信息發(fā)布絕不能以設(shè)計師的盲目主觀為出發(fā)點、為創(chuàng)作依據(jù)，作為參與設(shè)計的創(chuàng)作者必須從觀眾的角度出發(fā)，把觀眾當(dāng)做訴求的目標(biāo)。
將民間美術(shù)符號規(guī)整和編碼，將這些信息轉(zhuǎn)換成為淺顯易懂的表達形式，在轉(zhuǎn)換的這個過程中對民間美術(shù)符號而言將會產(chǎn)生不同的意義，從而讓所要表達的創(chuàng)作主題能在作品中得到做大限度的無限延伸。
(1)由聯(lián)想生成的意義。
民間美術(shù)符號中存在著大量的聯(lián)想性色彩與圖形，不斷充實著現(xiàn)代人的邏輯思維模式，這十分有助于進一步提升對設(shè)計作品背后所傳達意境的理解。
在聯(lián)想的過程中，人們能從設(shè)計作品中切身體會自身的存在，從而引起共鳴，以達到作品中對象與符號相融相交的至高境界。
例如：“絕對伏特加”在北京的廣告，“絕對系列”廣告符號的表達，及其圖形和色彩可以讓人產(chǎn)生大量的聯(lián)想故事，創(chuàng)造完美的意境。
各種視覺體驗都存在于觀眾的記憶中，它們相互依靠，相互補充，設(shè)計師善于運用獨特新穎的設(shè)計思想，喚起目標(biāo)受眾的注意力和感知力。
(2)由推理實現(xiàn)的意義。
當(dāng)人們看到煙霧時，我們經(jīng)常想到火的存在;看到閃電、聽到雷鳴時會下意識的捂住自己的耳朵，所有這些都是基于一些信號而作出的推斷。
這個推理過程或是根據(jù)人們經(jīng)驗總結(jié)而成，或依靠社會群體而做出的固有規(guī)定。
例如死樹發(fā)芽，必然得到充足養(yǎng)分的滋潤。
圖形語言的高度概括，更需要觀眾的理性推理而闡釋其延伸的意義。
例如：“第三屆亞洲藝術(shù)節(jié)”的海報，圖片展示五個部分的結(jié)構(gòu)，作者將印度民族風(fēng)格的創(chuàng)意，京劇演員的眼妝，泰國舞的面具，以及日本的浮世繪版畫巧妙的聯(lián)系起來，整合在一起，展示了亞洲各個地區(qū)不同風(fēng)格的民俗藝術(shù)活動。
這些經(jīng)過重組獲得新生的民間美術(shù)符號，不但有了新的圖形語義而且很好地展現(xiàn)出亞洲藝術(shù)節(jié)的特點與風(fēng)格。
(3)由約定產(chǎn)生的意義。
這是一個共同的、使用非常廣泛的表達手法，這種民間美術(shù)符號代表著一種約定性。
它能夠?qū)⒃O(shè)計的主題直接展示，使觀眾更容易產(chǎn)生信賴感。
例如，日本的一家公司在為其飲料商品做的平面廣告中，使用了傳統(tǒng)的中國字作為設(shè)計元素，“福”、“祿”、“壽”、“喜”四個字加之水墨牡丹作為背景，不僅突出了中華民族文化的特點，而且也讓使用該產(chǎn)品的外國民眾更容易的品讀出創(chuàng)意理念，接收產(chǎn)品。
這種具有約定性的民間美術(shù)符號反映了民族心理的延續(xù)和發(fā)展，也進一步加強了民族的審美特征，更多的展示了民族自豪感。
2.3民間美術(shù)符號在現(xiàn)代平面設(shè)計中意義的演變。
民間美術(shù)符號在現(xiàn)代平面設(shè)計中的加以運用，表達出設(shè)計思想的需要，其中的一些符號的特殊意指使原有的意思發(fā)生了更深層次的演變，可以產(chǎn)生意想不到的效果。
例如：海報廣告反映的性別失衡，以“百子圖”這一民間美術(shù)符號特有的吉祥寓意來祈禱，祈求人間多子多福。
“盤長”造型源自于佛教的“吉祥八寶”之一，原有“佛法回環(huán)貫徹，含有長久永恒、綿延不斷”之意。
“盤長”有四合盤長、萬代盤長、方勝盤長等各種造型變化。
在現(xiàn)代的平面設(shè)計理念中，這一類型的符號是設(shè)計師們經(jīng)常在作品中引用的，但意指已完全不同，有些發(fā)生了很大的改變。
中國聯(lián)通公司的標(biāo)志是傳統(tǒng)的盤長結(jié)，在這里，它作為佛教的象征意義的解釋已不復(fù)存在，但它的含義已趨于表達無限的溝通之意。
迂回往復(fù)的線是現(xiàn)代通信網(wǎng)的標(biāo)志，其寓意著中國聯(lián)通的發(fā)展將會是井然有序、暢通無阻的，同時也體現(xiàn)了中國聯(lián)通與客戶的溝通和交往是零距離，無阻礙的。
民俗藝術(shù)符號的運用和發(fā)展，減少了現(xiàn)代設(shè)計中的一些商業(yè)氣息，融入了更多的親和力與文化底蘊。
參考文獻。
[1]楊學(xué)芹,安琪著.民間美術(shù)概論[m].北京:北京工藝美術(shù)出版社,1990年8月第一版.
色彩平面設(shè)計論文篇六
從筆者的調(diào)查研究中發(fā)現(xiàn)，色彩能夠?qū)θ说那榫w產(chǎn)生影響，近年來，科學(xué)家還研究出色彩可以治療人的疾病等等，這種新型的治療療法則被稱為“色素治療”。例如，紅色和黃色作為一種刺激性比較強的顏色，能夠讓人產(chǎn)生興奮的感覺，因此，在對那些維生素以及滋補類藥品的外包裝進行設(shè)計時，要充分運用各種暖色調(diào)，例如紅色和橘色等等。另外，對于那些鎮(zhèn)痛類型的藥品，設(shè)計師在進行藥品包裝設(shè)計時要充分運用各種冷色調(diào)，例如藍色和綠色等等，這種冷色調(diào)的顏色類型能夠緩和人的神經(jīng)，并且讓人產(chǎn)生放松的感覺。在世界范圍內(nèi)，不同的國家對顏色的喜好和忌諱程度是不一樣的，因此，對于那些進行藥品包裝平面設(shè)計工作的設(shè)計師，要充分了解不同國家不同地區(qū)人們對于色彩的理解。舉例來說，日本人比較喜歡用紅色和綠色，但是對白色則相對不喜歡。對于那些非洲地區(qū)的國家，那里的居民比較偏向艷麗的顏色，例如紅色和黃色等等，而在尼日利亞地區(qū)，那里的人們則認為紅色是不吉利的顏色，代表著魔鬼和死亡。因此，在進行藥品包裝設(shè)計中，設(shè)計師要充分運用各種色彩知識進行藥品包裝的平面設(shè)計。
在平面設(shè)計中，另一個重要的`分支就是平面廣告設(shè)計。在平面廣告設(shè)計中，色彩作為一個至關(guān)重要的因素，對平面廣告設(shè)計有著非常重要的影響。因此，對于平面廣告設(shè)計中對色彩的運用方面，設(shè)計師應(yīng)該更加注重以人為本的色彩運用方式，并且個性化的包裝設(shè)計對于產(chǎn)品來說是至關(guān)重要的。另外，設(shè)計師在設(shè)計平面廣告時，要對各種色彩進行調(diào)和，從而達到和諧統(tǒng)一的畫面，這樣才能讓受眾感到舒適，并且最終達到吸引人的效果。同時，設(shè)計師在對色彩進行處理時，要充分注重與細節(jié)的統(tǒng)一和協(xié)調(diào)，這樣才能達到完美的效果。最后，平面廣告設(shè)計師要充分把握色彩的節(jié)奏，這樣利用色彩這樣不動的畫面變得生動活潑，這樣才能賦予自己的平面設(shè)計的節(jié)奏美。
標(biāo)志的設(shè)計也是平面設(shè)計領(lǐng)域一個重要的組成部分。標(biāo)志的設(shè)計表達是非語言性的，因此，對色彩的選擇是非?？量痰?。由于標(biāo)志的特殊性，因此，在色彩的運用上則更加偏向標(biāo)志所蘊含的含義的表達上。隨著社會經(jīng)濟的迅速發(fā)展，越來越多的標(biāo)志開始出現(xiàn)在人們的生活中，因此，在標(biāo)志的設(shè)計中，要充分運用各種色彩豐富標(biāo)志的內(nèi)涵，從而達到吸引人注意的目的。設(shè)計師應(yīng)該應(yīng)用各種標(biāo)準色，從而引起受眾在感情上的共鳴，并且增強受眾的注意力，從而使受眾對標(biāo)志產(chǎn)生深刻的印象，同時標(biāo)準色能夠強化對商品以及品牌的識別，加強受眾的認同感，因此，在標(biāo)志設(shè)計中要充分運用各種標(biāo)準色，從而達到吸引受眾注意的目的。
3結(jié)語。
在現(xiàn)代美術(shù)平面設(shè)計教育中，要充分注重對色彩運用能力的培養(yǎng)，從而不斷豐富設(shè)計師在平面設(shè)計中對色彩運用的能力。由于我國的平面設(shè)計的發(fā)展還尚在起步階段，因此，要不斷加強對設(shè)計師色彩運用能力的培養(yǎng)，在平面設(shè)計中，充分對色彩進行選擇以及組合，從而達到平面設(shè)計最佳的效果。
色彩平面設(shè)計論文篇七
圖形創(chuàng)意和色彩元素是平面設(shè)計中不可或缺的設(shè)計元素，它以圖形、色彩作為語言向人們傳達設(shè)計作品所表達的思想、觀點、情感，具有思維創(chuàng)造性和意念性，在促進平面設(shè)計多樣化、個性化發(fā)展方面起著重要作用。
1.簡明性。
平面設(shè)計不是由某一獨特的設(shè)計元素獨立構(gòu)成或完成的，它們是在某種觀念和原理的基礎(chǔ)上，結(jié)合多種設(shè)計元素共同完成的。人們對設(shè)計作品的關(guān)注時間往往比較短，因此，設(shè)計作品力求簡單明了，設(shè)計師在設(shè)計過程中要以作品所表達的中心思想為主旨，注重圖形創(chuàng)意的設(shè)計和色彩元素的搭配，使作品意境更加貼合設(shè)計理念，所傳達的信息和思想一目了然，簡單明確。
2.生動性。
在平面設(shè)計中，鮮明、生動的視覺語言賦予了設(shè)計作品生命力，更容易引起人們的關(guān)注和興趣，實現(xiàn)設(shè)計作品的經(jīng)濟效用。生動的圖形創(chuàng)意和優(yōu)美的色彩元素往往比直觀的語言文字更容易打動人心，引發(fā)情感共鳴。平面設(shè)計中，正確、合理地進行圖形創(chuàng)意與色彩元素的搭配，運用先進的信息技術(shù)手段，有效地采用設(shè)計中的浪漫主義思想，適當(dāng)進行虛構(gòu)和幻想，將現(xiàn)實與想象相結(jié)合，有助于營造生動、形象的情感氛圍和有效展現(xiàn)設(shè)計主題，使設(shè)計作品更生動。
3.民族性。
不同國家由于地域差異、文化背景和習(xí)俗傳統(tǒng)的不同，在語言、習(xí)俗、宗教信仰和審美情趣方面存在巨大差異。因此，在平面設(shè)計中，人們會不自覺地將熟悉的民族性、地區(qū)性的圖形、色彩元素融入平面設(shè)計，以此作為視覺語言，表達自己的情感、觀點，使設(shè)計作品帶有明顯的民族、地區(qū)特色。4.時代性網(wǎng)絡(luò)化時代背景下，平面設(shè)計作為一種主觀性、意動性、有目的性的視覺創(chuàng)造，設(shè)計師要在遵循設(shè)計主題的前提條件下，積極結(jié)合新時期社會發(fā)展特點，將富有時代特征的技術(shù)、手段和設(shè)計元素滲透到平面設(shè)計中，與時俱進，進行思維、審美的創(chuàng)新，保持設(shè)計理念的多樣化和設(shè)計作品結(jié)構(gòu)的多元化，保持作品時代性，使其符合現(xiàn)代人的審美觀念。
1.圖形創(chuàng)意的審美構(gòu)建。
圖形創(chuàng)意是平面設(shè)計中進行視覺傳達的重要設(shè)計元素。圖形創(chuàng)意具有形象性、直觀性、生動性的特征，能在短時間內(nèi)通過視覺性語言簡要、明確地將設(shè)計作品的主題思想表現(xiàn)出來。因此，在平面設(shè)計過程中，圖形創(chuàng)意的審美構(gòu)建是設(shè)計師工作的重點和關(guān)鍵。在設(shè)計過程中，設(shè)計師要遵從以下兩個步驟：一是發(fā)揮作品的視覺牽引功能。通過形象、生動的圖形視覺效果，使人產(chǎn)生味覺、嗅覺、觸覺的聯(lián)想和思想認同感。如，在一件設(shè)計作品中，用白色的杯子盛牛奶會帶給顧客視覺和味覺的雙重享受，感覺牛奶的口感更佳；而用黑色的杯子盛牛奶，在視覺上形成鮮明的對比，會帶給觀眾黏膩、不干凈的心理暗示。二是發(fā)揮構(gòu)圖的層次感作用。通過圖形比例、色彩的不同，構(gòu)建作品的層次感，突出設(shè)計理念和主題，加深觀眾印象。
2.色彩元素的審美構(gòu)建。
色彩元素在平面設(shè)計中不可或缺，它有自身的特點。在設(shè)計過程中，設(shè)計師要在理解設(shè)計主題和色彩內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，選擇正確、合理的色彩元素，在設(shè)計作品中充分體現(xiàn)色彩所帶來的意境美和形式美，帶給觀眾視覺審美體驗。所以，在平面設(shè)計中進行色彩元素的構(gòu)建時，要注意色彩元素的承載性和有機整體性，以及層次性和修飾性，掌握好色彩搭配的協(xié)調(diào)性，使色彩元素的應(yīng)用符合設(shè)計作品的意境，避免出現(xiàn)色彩元素搭配錯誤、色彩與意境不相符的情況，如，紅色代表激情、活力，藍色代表天空、智慧等。此外，設(shè)計師要注意作品中同類色與對比色的運用，處理好色彩之間的過渡與銜接，保持色彩、圖形的協(xié)調(diào)性，實現(xiàn)作品的視覺平衡與和諧。
主觀的感性思維往往影響著人們的行為意識。色彩和圖形的視覺語言效果容易讓人直觀地接收到，進而影響人們的思維、情感，并使人產(chǎn)生深刻的印象。只有將色彩元素與圖形創(chuàng)意科學(xué)有效地結(jié)合，使設(shè)計作品富有意境化、個性化，才能使設(shè)計作品脫穎而出。如，在設(shè)計中，在黑色的背景中畫一支蠟燭，人們會自動地將黑色看成黑暗；但如果畫一輪月亮或幾顆星星，人們則會把黑色看作夜空?？梢?，圖形創(chuàng)意與色彩元素相互依存，不可分離。色彩元素依附圖形而存在，圖形創(chuàng)意因為有了色彩元素的裝飾、點綴而更具生命力和情感，只有將兩者完美結(jié)合，充分發(fā)揮兩者獨特的審美作用，才能使設(shè)計作品的“色”“形”效果最優(yōu)化。結(jié)語圖形創(chuàng)意與色彩元素都是平面設(shè)計中重要的設(shè)計元素和視覺語言。在平面設(shè)計中，設(shè)計師要注意圖形創(chuàng)意與色彩元素層次性、秩序性和功能性的合理構(gòu)建，充分發(fā)揮其視覺審美效果，設(shè)計出符合設(shè)計主題、滿足市場需求的作品，進而實現(xiàn)設(shè)計作品的經(jīng)濟價值。
作者:毛小平單位:宜賓學(xué)院。
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色彩平面設(shè)計論文篇八
平面設(shè)計的過程是有計劃有步驟的漸進式不斷完善的過程，設(shè)計的成功與否很大程度上取決于理念是否準確，考慮是否完善。設(shè)計之美永無止境，完善取決于態(tài)度。
一、調(diào)查。
調(diào)查是了解事物的過程，設(shè)計需要的是有目的和完整的調(diào)查。背景、市場調(diào)查、行業(yè)調(diào)查(關(guān)于品牌、受眾、產(chǎn)品…)、關(guān)于定位、表現(xiàn)手法、…調(diào)查是設(shè)計的開始和基礎(chǔ)(背景知識)。
二、內(nèi)容。
內(nèi)容分為主題和具體內(nèi)容兩部分，這是設(shè)計師在進行設(shè)計前的基本材料。
三、理念。
構(gòu)思立意是設(shè)計的第一步，在設(shè)計中思路比一切更重要。理念一向獨立于設(shè)計之上。也許在你的視覺作品中傳達出理念是最難的一件事。
四、調(diào)動視覺元素。
在設(shè)計中基本元素相當(dāng)于你作品的構(gòu)件，每一個元素都要有傳遞和加強傳遞信息的目的。真正優(yōu)秀的設(shè)計師往往很吝嗇，每動用一種元素，都會從整體需要出發(fā)去考慮。在一個版面之中，構(gòu)成元素可以根據(jù)類別來進行劃分，如可以分為：
標(biāo)題、內(nèi)文、背景、色調(diào)、主體圖形、留白、視覺中心等等。平面設(shè)計版面就是把不同元素進行有機結(jié)合的過程。例如在版式當(dāng)中常常借助框架(也叫骨骼)，就有很多種形式，規(guī)律框架和非規(guī)律框架，可見框架和隱性框架;還有在字體元素當(dāng)中，對于字體和字型的選擇和搭配的好壞就是一個非常有講究的。選擇字體風(fēng)格的過程就是一個美學(xué)判斷的過程，還有在色彩這一元素的使用上，能體現(xiàn)出一個設(shè)計師對色彩的理解和修養(yǎng)。色彩是一種語言(信息)，色彩具有感情，能讓人產(chǎn)生聯(lián)想，能讓人感到冷暖、前后、輕重、大小等等。善于調(diào)動視覺元素是設(shè)計師必備的能力之一。
五、選擇表現(xiàn)手法。
手法即是技巧，在視覺產(chǎn)品泛濫的今天要想把受眾打動以并非易事，更多的視覺作品已被人們的眼睛自動的忽略掉了。要把你的信息傳遞出去有幾種方法呢?一種是完整完美的以傳統(tǒng)美學(xué)去表現(xiàn)的設(shè)計方式，會被受眾欣賞閱讀并記住。二種是用新奇的或出奇不意的方式可以達到(包括在材料上)三種是瘋狂的廣告投放量，進行地毯式的強行轟炸。而我們更需要那一種呢?雖然三種方法都能達到目的，但我們清楚他們的回報是不同的。
我們在三大構(gòu)成中學(xué)過很多種圖形的處理和表現(xiàn)手法，如對比、類比、夸張、對稱、主次、明暗、變異、重復(fù)、矛盾、放射、節(jié)奏、粗細、冷暖、面積等形式。另外還有從圖形處理的效果上又有手繪類效果，如油畫、鉛筆、水彩、版畫、蠟筆、涂鴉…還有其他的如攝影、老照片、等等。那么你要選擇那一種呢?這取決于你的目的和目標(biāo)群體，以及你的設(shè)計水平。
六、平衡。
平衡能帶來視覺及心理的滿足，設(shè)計師要解決畫面當(dāng)中力場的平衡，前后銜接的平衡，平衡感也是設(shè)計師構(gòu)圖所需要的能力，平衡與不平衡是相對的，以是否達到主題要求為標(biāo)準。平衡分為對稱平衡和不對稱平衡，包括點、線、面、色、空間的平衡。
七、出彩。
記住，你要創(chuàng)造出視覺興奮點來升華你的作品。
八、關(guān)于風(fēng)格。
作為設(shè)計師有時是反對風(fēng)格的，固定風(fēng)格的形成意味著自我的僵死，但風(fēng)格同時有是一個設(shè)計師性格、喜好、閱歷、修養(yǎng)的反映，也是設(shè)計師成熟的標(biāo)志，以為了解大同，才能獨走邊緣。
九、制作。
檢查項目包括：圖形、字體、內(nèi)文、色彩、編排、比例、出血…。
要求：視覺的想象力和效果要賞心悅目，而更重要的是被受眾理解!
色彩平面設(shè)計論文篇九
摘要：從當(dāng)前的現(xiàn)實情況來看，平面設(shè)計與傳統(tǒng)文化之間的關(guān)系十分的密切。在經(jīng)濟全球化的背景下，人們的生產(chǎn)生活都受到了球化的影響。世界各地的文化開始發(fā)生交融與碰撞，并且逐步地形成一種全球文化的趨勢。在這樣的趨勢下，世界各國人民都開始認識到，身份識別對于民族的重要作用。而只有文化上的獨立才能讓一個民族形成獨立的經(jīng)濟立場和文化立場，而伴隨這種思潮的影響，在平面設(shè)計的過程當(dāng)中，人們也開始更加重視傳統(tǒng)文化的導(dǎo)入。
從平面設(shè)計的角度來看，對于文化身份的關(guān)注應(yīng)當(dāng)是每一個平面設(shè)計者所重視的問題，也是當(dāng)前我國應(yīng)對發(fā)達國家文化沖擊的一個重要策略所在，平面設(shè)計者承擔(dān)著構(gòu)建民族特色視覺的重要責(zé)任。從設(shè)計的本質(zhì)上來看，設(shè)計是具有一定的地域性和歷史性的，這就使得人類的設(shè)計活動必須基于歷史和地域兩個空間維度，而正是基于這樣的屬性才能夠使得人們更好地分辨現(xiàn)代與傳統(tǒng)之間的關(guān)聯(lián)，也正是基于這種時空活動屬性，也使得設(shè)計工作者不能夠擺脫傳統(tǒng)文化的束縛，也無法讓自己的設(shè)計成果獨立于傳統(tǒng)之外。中國是一個擁有5000年文明的古國，有著源遠流長的民族文化，如何繼承民族文化并且將這種民族文化進行發(fā)揚和創(chuàng)新，就需要進一步的提升平面設(shè)計者的文化認同感。只有在平面設(shè)計當(dāng)中添加更多的傳統(tǒng)文化元素，才能夠更好的保證中華民族文化的獨立性，從而更好的去應(yīng)對全球化的沖擊。
從當(dāng)前現(xiàn)實的角度來看，在平面設(shè)計當(dāng)中導(dǎo)入傳統(tǒng)文化是十分必要的，這種必要性體現(xiàn)在兩個方面，一方面是當(dāng)前市場經(jīng)濟的需求，伴隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，逐步地重視西方的科學(xué)和設(shè)計經(jīng)驗，通過對于這些方面的學(xué)習(xí)中國的平面設(shè)計在很短的時間來就縮小了與發(fā)達國家之間的距離，而伴隨著市場經(jīng)濟的進一步發(fā)展平面設(shè)計開始更多的為商業(yè)服務(wù)，在藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域人們更加愿意接受西方的思想西方的精神，這些思想在設(shè)計方面尤為突出，而這樣的一種設(shè)計方式在很大程度上影響了年輕人的審美，相較而言，中國的傳統(tǒng)文化卻遭到了整個手機市場的排斥，這就不得不令我們反思，從當(dāng)前的現(xiàn)實情況來看，中國要構(gòu)建社會主義市場經(jīng)濟體系，就必須保證擁有文化上的獨立，只有文化上的獨立才能夠真正實現(xiàn)經(jīng)濟上的獨立，進而實現(xiàn)整個民族的獨立，正是在這樣的需求下我們就有必要將傳統(tǒng)文化引入到平面設(shè)計當(dāng)中。另一方面，中國的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計要實現(xiàn)發(fā)展，要提高自身的水平需要走出一條新路子，而這樣一條新路子就必須建立在中國的傳統(tǒng)文化之上，傳統(tǒng)文化對于中國的平面設(shè)計來說就如同樹根一樣，只有樹根強大了，才能夠枝繁葉茂?？v觀世界各國平面設(shè)計的發(fā)展史，我們可以看出，西方的平面設(shè)計之所以走在世界前列，正是因為西方的設(shè)計能夠很好地根植于西方的傳統(tǒng)文化，也正是基于這種根性才能夠使得西方的平面設(shè)計發(fā)展到今天的水平，因此中國的平面我設(shè)計也只有根植于中國的傳統(tǒng)文化，在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上進行中國特色的設(shè)計，才能夠使得中國整體的平面設(shè)計水平更上一層樓。
二、平面設(shè)計傳統(tǒng)文化導(dǎo)入過程中需要注意的問題。
從當(dāng)前的現(xiàn)實情況來看，中國的傳統(tǒng)文化對于中國平面設(shè)計水平的提升具有十分重要的作用，但是在平面設(shè)計過程當(dāng)中需要導(dǎo)入中國特色元素卻是需要把握一定策略的，具體來說，可以通過以下兩個方面來處理：
1、切忌照搬照抄。
中國擁有5000年的文明是世界四大文明古國之一，由此我們可以看出中華民族的傳統(tǒng)文化是具有十分強大的生命力的，傳承千年而不衰。所以我們在對于中國傳統(tǒng)文化進行吸收借鑒的時候不能夠照搬照抄，而且在中國的傳統(tǒng)文化當(dāng)中存在著一些消極的部分，這些消極的部分與當(dāng)前的社會發(fā)展是不適應(yīng)的，還有一些文化已經(jīng)嚴重地與當(dāng)前時代的發(fā)展脫節(jié)，因此對于中國傳統(tǒng)文化的應(yīng)用，我們不能夠照搬照抄?？v觀發(fā)達國家的平面設(shè)計發(fā)展史我們都可以看出，發(fā)達國家的平面設(shè)計都是在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上不斷的革新。雖然古代希臘羅馬的藝術(shù)水平非常之高，但是國外的平面設(shè)計者卻不會因此對這些文化內(nèi)容照搬照抄，他們會結(jié)合時代的思想，結(jié)合自身的經(jīng)驗并且進一步的結(jié)合自己的創(chuàng)意思維來對于這些文化元素進行處理，而不會依照其原有的藝術(shù)形式來進行設(shè)計，添加更多的時代元素和個人元素。中國的平面設(shè)計也應(yīng)當(dāng)借鑒這樣的方式，在設(shè)計的過程當(dāng)中需要吸收一些傳統(tǒng)的文化要素，傳統(tǒng)文化的生命力也就在于文化的傳承與文化的包容，在平面設(shè)計過程當(dāng)中需要充分的把握好這種文化的特征，在平面設(shè)計的過程當(dāng)中，需要去適當(dāng)?shù)奶砑右恍┚哂兄袊鴤鹘y(tǒng)文化特色的內(nèi)容，這些內(nèi)容的添加在很大程度上能夠保證平面設(shè)計更加具有生命力，更加能夠符合中國人的審美觀念。而絕不能夠?qū)τ谝恍﹤鹘y(tǒng)的文化照搬照抄，更多的還是要發(fā)揮設(shè)計者個人的一些創(chuàng)意，要結(jié)合當(dāng)前時代和社會的發(fā)展添加一些更加具有時代特色的內(nèi)容，如果一味的去照搬照抄傳統(tǒng)文化來進行平面設(shè)計，那中國人的平面設(shè)計水平將永遠只能夠處于一個階段，想要實現(xiàn)進步和發(fā)展是不現(xiàn)實的。整個設(shè)計的水平也將不會提高。就任何行業(yè)來說，創(chuàng)新和革新永遠是一個行業(yè)生存和發(fā)展的根本動力，對于平面設(shè)計來說也是如此，我們之所以要在平面設(shè)計當(dāng)中導(dǎo)入中國的傳統(tǒng)文化是因為傳統(tǒng)文化是整個平面設(shè)計的根本所在，而只有對于這種根本進行很好的把握，才能夠保持平面設(shè)計在文化上的獨立性，也只有對于中國的傳統(tǒng)文化元素進行創(chuàng)新加一些更多符合時代的內(nèi)容才能夠從根本上提升平面設(shè)計的水平，這樣一來，整個中國的平面設(shè)計才能夠有源源不斷的發(fā)展動力。
2、去其糟粕取其精華。
中國的傳統(tǒng)文化傳承千年，但是不可否認的是，任何一個民族的文化都有其優(yōu)秀的部分也有其糟粕的部分，這是文化包容性的體現(xiàn)。在傳承的過程當(dāng)中，人們不僅僅會傳承一些優(yōu)秀的部分也會傳承一些糟粕的部分，但是我們不能夠否認這些糟粕部分在傳統(tǒng)文化當(dāng)中的地位，是它們共同構(gòu)成了中華民族優(yōu)秀的文化。除此之外，我們應(yīng)當(dāng)認識到，對于傳統(tǒng)文化的繼承我們要更多地重視繼承其優(yōu)秀的部分，盡可能地去除一些文化當(dāng)中的糟粕，只有優(yōu)秀的文化才更加具有生命力。所以在平面設(shè)計的過程當(dāng)中，對于傳統(tǒng)文化的導(dǎo)入需要有一定的選擇性，簡單來說也就是我們需要選擇一些適應(yīng)當(dāng)前社會價值觀、適應(yīng)人們視覺體驗的一些優(yōu)秀的文化元素，這些文化元素往往是因為其自身的優(yōu)異性才能夠被傳承至今的，所以在繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化的過程當(dāng)中，需要去辯證地看待傳統(tǒng)的文化，并不是所有的傳統(tǒng)都是壞的，也不是所有的傳統(tǒng)都是好的，在平面設(shè)計的過程當(dāng)中，設(shè)計師需要結(jié)合當(dāng)前設(shè)計的主題，盡可能地向中國的傳統(tǒng)文化靠攏，在設(shè)計的過程當(dāng)中添加更多時代性的元素和傳統(tǒng)文化當(dāng)中積極的元素，這些元素的添加更多的都是為主題服務(wù)的，而這些元素的添加能夠在很大程度上使得整個平面設(shè)計更加具有傳統(tǒng)色彩，更加能夠符合中國人的審美觀念。具體來說平面設(shè)計師可以從以下3個方面入手來合理地使用中國的傳統(tǒng)文化元素：首先，設(shè)計師個人需要強化自身的文化分辨能力，了解到哪些文化是自己應(yīng)當(dāng)繼承的，是積極的，哪些文化內(nèi)容是與當(dāng)前時代要求所不符的，哪些文化內(nèi)容是消極的，只有明確文化的性質(zhì)才能夠在平面設(shè)計過程當(dāng)中更好地拿來使用；其次，設(shè)計師個人需要提升自己的文化意識，中華民族的傳統(tǒng)文化是中國平面設(shè)計的根本所在，設(shè)計師個人需要重視對于這些傳統(tǒng)文化的使用，在平面設(shè)計的過程當(dāng)中不自覺的去添加一些中國傳統(tǒng)文化的元素，來讓整個設(shè)計看起來更加符合中國人的審美觀念；最后，設(shè)計師個人應(yīng)當(dāng)不斷學(xué)習(xí)，通過學(xué)習(xí)來更加深入地了解中國的傳統(tǒng)文化，比如中國傳統(tǒng)文化當(dāng)中的一些古典吉祥物，都可以很好的，在當(dāng)前的平面設(shè)計當(dāng)中使用，只有更好的了解中國的傳統(tǒng)文化才能夠在平面設(shè)計過程當(dāng)中更加得心應(yīng)手的使用這些文化元素。
三、結(jié)語。
綜上所述，中國的傳統(tǒng)文化傳承千年，是中華民族自身的文化身份，西方國家的平面設(shè)計水平之所以能夠經(jīng)久不衰，就是因為西方的平面設(shè)計更多的是根植于西方的傳統(tǒng)文化的，所以要進一步提升中國平面設(shè)計的水平則需要進一步的把握文化的傳承，了解到中國特有的傳統(tǒng)文化，對于這些傳統(tǒng)文化辯證的去看待，辯證的去繼承，從而進一步的提升整個中國的平面設(shè)計水平。
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色彩平面設(shè)計論文篇十
所有顏色的源頭被稱為三原色，三原色指的是紅色、黃色和藍色。如果我們談?wù)摰氖瞧聊坏娘@示顏色，比如顯示器，三原色則分別是紅色、綠色和藍色，也就是我們熟悉的rgb。
如果將紅色和黃色、黃色和藍色、藍色和紅色均勻混合，就會創(chuàng)建三種間色：綠色、橙色和紫色。將這些顏色應(yīng)用進項目中，可以提供很強烈的對比。
三次色來源于間色與原色的混合，主要有：紅紫色、藍紫色、藍綠色、黃綠色、橙紅色和橙黃色。現(xiàn)在，你應(yīng)該了解了顏色到底都是怎么衍生出來的，也可以了解色輪上的顏色組合都是從何而來。理解了色彩的原則將有助于在項目中選擇顏色。為自己的設(shè)計選擇一個合適的調(diào)性，并創(chuàng)建適量的對比度，讓設(shè)計工作更好地展開吧！
接下來我們聊聊基于色輪我們可以得到的基本色彩組合。
互補色是指色輪上那些呈180°角的顏色。比如藍色和橙色、紅色和綠色、黃色和紫色等。互補色有非常強烈的對比度，在顏色飽和度很高的情況下，可以創(chuàng)建很多十分震撼的視覺效果。
相似色是指在色輪上相鄰的三個顏色。相似色是選擇相近顏色時十分不錯的方法，可以在同一個色調(diào)中制造豐富的質(zhì)感和層次。一些很好的色彩組合有：藍綠色、藍色和藍紫色；還有黃綠色、黃色和橘黃色。
三角色也是一組顏色。是通過在色環(huán)上創(chuàng)建一個等邊三角形來取出的一組顏色，可以讓作品的顏色很豐富。在上面的例子中，藍紫色和黃綠色就可以形成十分強烈的對比。
分散的互補色和互補色的區(qū)別在于分散的互補色并不是取目標(biāo)顏色正對面的顏色。拿上面的圖做例子來說吧，黃色的互補色應(yīng)該是紫色，但是我們?nèi)∽仙赃叺膬蓚€顏色——紫紅色和藍紫色。這樣子不僅可以有一個強烈的對比度，而且還可以讓顏色更豐富。
四方色是在色輪上畫一個正方形，取四個角的顏色。在上面的例子中是：紫紅色、橙黃色、黃綠色和藍紫色。這個顏色真的超棒的，不信可以自己用用感受一下，尤其是使用其中一個顏色作為主色，其他的三個顏色作為輔助色的時候。
四方補色和四方色的差別在于四方補色采用的是一個矩形。通過一組互補色兩旁的顏色建立的色彩組合。如上圖中的互補色橙色和藍色，分別選用他們兩旁的顏色來建立矩形，最終取得橙紅色、橙黃色、藍綠色和藍紫色。
顏色的色調(diào)也可以影響顏色給人的感覺，就拿上圖的藍色來說，第一張是原圖，第二張?zhí)砑恿税咨?，第三張?zhí)砑恿撕谏?，同樣的藍色產(chǎn)生了不同的感覺。在實際應(yīng)用中，可以在采用單色配色方案時，通過改變顏色的色調(diào)來創(chuàng)建不同的感覺。
暖色可以創(chuàng)造溫暖的感覺，暖色通常會讓人聯(lián)想起太陽、火焰和愛情。紅色是血的顏色，感覺是溫暖的，橙色和黃色會給人夏天的感覺。給圖像添加一個橙色的濾鏡，圖像看起來就會有溫馨快樂的感覺。
顏色的意義。
紅色是代表愛情和激情的顏色。情人節(jié)的禮物通常都有一個紅色的盒子，或者是粉紅色，也就是添加一些白色的紅色。紅色也代表憤怒和血液。在火焰中可以同時找到紅色、橙色和黃色。紅色也表示危險，所以很多表示停止的標(biāo)識牌都是紅色的，因為紅色可以很好地吸引人們的注意。紅色是很強勢的顏色，當(dāng)它和其他顏色相遇時，比如搭配黑色，可以創(chuàng)建非常強勢的感覺。紅色可以搭配一些嚴肅的語氣和強硬的命令。
橙色代表了溫暖，但是并不像紅色那樣咄咄逼人。橙色能夠創(chuàng)建一個有趣的氛圍，因為它充滿了活力，而且橙色創(chuàng)造出的活躍氣氛并沒有危險的感覺。橙色可以與一些健康產(chǎn)品搭上關(guān)系，比如維生素c，畢竟橙子里也有很多維生素c。
提到黃色，經(jīng)?？梢月?lián)想到太陽和溫暖。使用橙色的時候，可以創(chuàng)造出一種夏天的好玩的感覺，黃色則帶給人口渴的感覺，所以經(jīng)?？梢栽谫u飲料的'地方看到黃色的裝飾。黃色也可以和懦弱與恐懼聯(lián)系起來，這個則是因為以前“yellow”這個詞也代表著這個意思。當(dāng)黃色與黑色搭配在一起時，十分吸引人的注意力，一個絕佳的例子就是很多國家的出租車都采用這種配色。
在西方國家，綠色是錢的顏色，這與他們的文化和財富有關(guān)。因為大多數(shù)植物都是綠色的。綠色也代表著經(jīng)濟增長和健康。綠色經(jīng)常用作一些保健食品的logo，因為看起來就十分貼近自然。綠色還意味著利潤和收益。如果搭配上藍色，通常會給人健康、清潔、生活和自然的感覺。
藍色是一個神奇的顏色，因為不同明度的藍色會給人不同的感受、想法和情緒。如下圖中所示，深藍色可以給人一種悲傷的感覺，讓人聯(lián)想起傷心時怎么聽都不夠的藍調(diào)音樂。而淺藍色則通常會讓人聯(lián)想起天空和水，給人以提神、自由和平靜的感覺。藍天永遠都是平靜的，水流可以沖走泥土，清洗傷口，所以藍色也代表著新鮮和更新。藍色給人冷靜的感覺，會幫助人放松下來。
紫色總是讓人不禁想起皇室成員的長袍。紫色可以更多地與浪漫、親密、柔軟舒適的質(zhì)感產(chǎn)生聯(lián)系。紫色給人一種奢華的感覺，也有一種神秘感。下面這個葡萄酒網(wǎng)站就是極好的例子。
白色通常與醫(yī)院聯(lián)系在一起，因為醫(yī)生們都是穿著白大褂的，而且醫(yī)院內(nèi)部的裝修通常也是白色的。此外，宗教繪畫有時候也是沒有色彩的，白色也代表著圣潔。白色通常給人干凈的感覺，比如白色的床單和衣服都讓人感覺很干凈。也可以代表棉花和柔軟的云朵。心理健康相關(guān)的事物也可以選用白色，白色也同樣適用于衛(wèi)生、清潔相關(guān)的設(shè)計。比如下面這個網(wǎng)站，就很好地利用了白色。
黑色通常與死亡有關(guān)，尤其是在美國。它可以代表腐壞，因為很多食物腐壞變質(zhì)以后就是黑色的。黑色也代表邪惡，因為是白色的對立顏色，而白色通常代表著純潔美好善良。黑暗和未知也會給人焦慮的感覺。很多圖像中，黑色表達了抑郁、絕望和孤獨。雖然黑色有很多負面的含義，但是黑色也是一個萬能色彩，當(dāng)黑色遇上其他顏色的時候會產(chǎn)生其他的意義。比如當(dāng)黑色邂逅金黃色，就可以給人一種奢華、高檔的感覺；當(dāng)黑色偶遇銀灰色，則會給人一種成熟穩(wěn)重的感覺。
色彩平面設(shè)計論文篇十一
分析中專平面設(shè)計存在的教學(xué)內(nèi)容缺乏針對性、教學(xué)方法不夠新穎、考核內(nèi)容過于形式等問題，從知識結(jié)構(gòu)合理選擇、多種教學(xué)方法結(jié)合、考核方式創(chuàng)新改革等方面，提出平面設(shè)計課程教學(xué)的改革措施。
中專學(xué)校的生源質(zhì)量比較差，部分中專學(xué)生的知識基礎(chǔ)較弱，學(xué)習(xí)態(tài)度上也存在問題，心態(tài)上比較自卑，學(xué)習(xí)積極性上不夠主動。中專學(xué)生的特性，決定了中專的課程教學(xué)存在許多問題。
（1）教學(xué)內(nèi)容缺乏針對性。中職學(xué)生的課程教學(xué)是以就業(yè)為前提的，中專學(xué)校的平面設(shè)計專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)是，培養(yǎng)能夠直接將知識運用到企業(yè)生產(chǎn)實踐、滿足企業(yè)平面設(shè)計需求的具有較高的藝術(shù)設(shè)計美感、較強的實踐動手能力的專業(yè)應(yīng)用型人才。然而，目前的中專平面設(shè)計教材與各大高校的教材并沒有明顯的區(qū)別，教學(xué)內(nèi)容尤其缺乏針對性，沒有突出應(yīng)用型人才培養(yǎng)需求，這顯然與中專教學(xué)的目標(biāo)不匹配。因此，中職學(xué)生在學(xué)習(xí)的時候，往往抓不到重點，感覺什么都學(xué)，什么都沒學(xué)會，設(shè)計作品時遇到很大問題。并且教材在案例上存在極大缺陷，空有理論，案例較少，學(xué)生很難將理論應(yīng)用于實踐。這導(dǎo)致中專學(xué)生要么設(shè)計不出作品，要么設(shè)計的作品無法真正被啟用投入到市場中去。
（2）教學(xué)方法不夠新穎。隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，計算機已經(jīng)滲透到人們的日常生活。因此，中專課程教學(xué)也應(yīng)該改變教師一口氣講到底的傳統(tǒng)模式，由以往的純理論教學(xué)轉(zhuǎn)向計算機多媒體輔助教學(xué)。多媒體教學(xué)使得教學(xué)內(nèi)容更形象直觀，同時也更生動有趣，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。目前雖然很多學(xué)校已逐漸應(yīng)用多媒體教學(xué)，應(yīng)用計算機軟件學(xué)習(xí)平面設(shè)計，但是所采取的教學(xué)方式普遍是教師先演示、學(xué)生后模仿的單一模式。這種教學(xué)方式雖然能使學(xué)生很快掌握某種繪圖工具如何使用，但是卻無法具體運用到設(shè)計作品中去。并且教師在演示的過程中如果演示過快或者聲音過小、吐字不清，學(xué)生甚至無法學(xué)會使用平面設(shè)計繪圖軟件。
（3）考核內(nèi)容過于形式。針對平面設(shè)計專業(yè)的學(xué)生來說，課程考核是衡量學(xué)習(xí)效果的重要標(biāo)準之一，考核的結(jié)果應(yīng)該能真實反映學(xué)生的成績。然而，目前針對中專的平面設(shè)計課程考核往往偏向于作業(yè)式的考核，考核缺乏靈活性。在這種考核中，教師將作業(yè)布置給學(xué)生，學(xué)生通過上交作品的方式來完成考核，類似家庭作業(yè)。該方式缺乏教師監(jiān)督環(huán)節(jié)，學(xué)生往往沒有自覺性，態(tài)度不認真，甚至有的學(xué)生去網(wǎng)上抄襲一篇，敷衍了事。這種現(xiàn)象顯然違背了中職平面設(shè)計專業(yè)培養(yǎng)人才的初衷，也導(dǎo)致學(xué)生失去了獨自思考、創(chuàng)新思維的能力。同時，衡量學(xué)生優(yōu)劣的標(biāo)準是考核成績的高低，這也導(dǎo)致學(xué)生過分追求分數(shù)的高低，而忘了設(shè)計的本質(zhì)。長此以往，最終導(dǎo)致學(xué)生的創(chuàng)新思維能力完全喪失。
（1）知識結(jié)構(gòu)合理選擇。中專平面設(shè)計教學(xué)改革，要從中職教育的特質(zhì)出發(fā)，選擇適合中職學(xué)生的教學(xué)內(nèi)容，選取的知識結(jié)構(gòu)要合理。比如，可以刪掉或者過濾掉平面設(shè)計教材里面理論性特別強的教學(xué)內(nèi)容，這些內(nèi)容對中專學(xué)生來說往往很難掌握。在學(xué)科基本知識的基礎(chǔ)上，考慮增加案例教學(xué)，加大實踐教學(xué)數(shù)量，將軟件與設(shè)計相結(jié)合，提高學(xué)生在設(shè)計上的綜合能力?？傊?，要對知識架構(gòu)進行調(diào)整，一方面保留原本教學(xué)大綱的必備基礎(chǔ)知識，另一方面對實踐教學(xué)內(nèi)容大幅增加，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)中專學(xué)生獨立創(chuàng)作的能力。
（2）多種教學(xué)方法結(jié)合。在原有優(yōu)秀教學(xué)方法的基礎(chǔ)上，考慮加入項目情景教學(xué)法，改良中專教育傳統(tǒng)教學(xué)模式。項目情景教學(xué)法在很大程度上激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時也提高了學(xué)生的團隊合作意識，為教學(xué)方法改革注入了新的活力。項目教學(xué)法的具體內(nèi)容是教師為學(xué)生分配設(shè)計小組，學(xué)生通過團隊設(shè)計完成實際項目，這可以培養(yǎng)團隊意識，提高實踐能力，增強學(xué)習(xí)效果。此外，在中專教學(xué)中，也可適當(dāng)加入關(guān)聯(lián)性教學(xué)，增加應(yīng)用視覺文化藝術(shù)教育理念，提升學(xué)生美學(xué)鑒賞能力的同時，完善學(xué)生的'人文素質(zhì)教育。
（3）考核方式創(chuàng)新改革?？己耸菍虒W(xué)質(zhì)量的檢測，它往往真實反映著學(xué)生是否真正學(xué)到了知識技能。傳統(tǒng)的考核過分追求分數(shù)的高低，忽略平面設(shè)計教學(xué)中學(xué)生的實際設(shè)計能力高低。因此，針對平面設(shè)計課程的考核，教師要減少作業(yè)式的考核，避免學(xué)生抄襲網(wǎng)上作品這類惡劣情況發(fā)生，同時要加大教學(xué)過程考核的力度。學(xué)生的課堂表現(xiàn)、平時的考勤、上課的紀律也可以計入到過程考核中，比如給學(xué)生考勤設(shè)置一定的分數(shù)，缺勤嚴重者分數(shù)不及格。上課紀律不佳者，也給予相應(yīng)的扣分處理。通過這些方式，讓學(xué)生認真學(xué)習(xí)專業(yè)課程、真正學(xué)到過硬的專業(yè)技能，同時這種考核方式也突出素質(zhì)教育的重要意義，對培養(yǎng)有真才實學(xué)的專業(yè)人才來說非常重要。
經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展和人們觀念的不斷更新，促進平面設(shè)計教育的發(fā)展。中專教育應(yīng)響應(yīng)國家號召，緊隨社會的發(fā)展腳步，對平面設(shè)計專業(yè)進行大力改革，爭取做到與時代變化同步，培養(yǎng)出高素質(zhì)的設(shè)計人才。
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色彩平面設(shè)計論文篇十二
伴隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，富有創(chuàng)意的平面設(shè)計總能吸引住大家的目光，直接導(dǎo)致了產(chǎn)品的銷售問題。中職計算機專業(yè)學(xué)生有一部分在畢業(yè)后走上的工作崗位即為廣告公司，平面設(shè)計則成為他們在校學(xué)習(xí)的一門重中之重的課。如何設(shè)計出富有想象力的有創(chuàng)意的平面設(shè)計作品也將成為他們將來的謀生技能。若想設(shè)計出有創(chuàng)意的作品，首先必須要自己有想象力，然后才可進行設(shè)計，故培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)意表現(xiàn)也是迫在眉睫的。中職學(xué)生正處于青少年黃金時期，這一時期是人的想象力表現(xiàn)很活躍的時期，無論是創(chuàng)造性想象，還是再生想象，對于培養(yǎng)學(xué)生思維都是非常重要的。這一時期學(xué)生具有旺盛的精力、廣泛的興趣、強烈的好奇心和豐富的想象力，如此優(yōu)勢注定讓我們要重視對學(xué)生進行敢于想象、敢于創(chuàng)新、敢于打破常規(guī)的訓(xùn)練。那如何為學(xué)生插上想象的翅膀呢？作為一名從教十多年的計算機專業(yè)教師，筆者主要通過在中職計算機專業(yè)《平面設(shè)計》課程中對學(xué)生的想象力和創(chuàng)意表現(xiàn)的培養(yǎng)，進行以下論述：
一、了解想象力在平面設(shè)計中的作用。
想象力是人腦中已經(jīng)存在形象的基礎(chǔ)上再經(jīng)過自我大腦創(chuàng)造而制作出新形象的能力，這種能力是人所特有的，被人的大腦所反映的。一個好的設(shè)計作品必定是離不開想象力的，而一個缺乏想象力的作品也是肯定無法打動人心的。所以，在平面設(shè)計中運用想象力是非常重要的?！耙磺€讀者就有一千個哈姆雷特”，每個人的想象力不同，想象中的映像也不一樣，對平面設(shè)計作品的欣賞結(jié)果、感受肯定也是各不相一。作為一名平面設(shè)計師，必須要學(xué)會如何把想象力運用到平面設(shè)計中去，讓想象力在平面設(shè)計中表現(xiàn)出更高的藝術(shù)價值。平面設(shè)計僅僅是設(shè)計中的一種，但卻是最面向普通人的一種藝術(shù)，是一種大眾藝術(shù)。所以就要求設(shè)計者設(shè)計的作品能夠讓大多數(shù)觀眾能夠了解其想法、理解其寓意。設(shè)計者必須從身邊出發(fā)，從實際生活中選取素材進行創(chuàng)造加工，創(chuàng)作出作品，而想象力在此則是起著至關(guān)重要的作用。因為想象力，設(shè)計者才可以設(shè)計出源于生活高于生活的作品。一個優(yōu)秀的平面設(shè)計作品可以提高人們的美學(xué)觀念、豐富人們的精神生活，而且不同文化的差異也會被它體現(xiàn)，激發(fā)人們潛在的靈感和想象力。
二、設(shè)計引起觀者共鳴的作品。
創(chuàng)意中需要想象力，要進一步認識和掌握想象力的一些規(guī)律及特點，對平面創(chuàng)設(shè)計中的創(chuàng)意表現(xiàn)加以考察，平面設(shè)計的切入點才能被找到。不管是什么樣的作品，其目的最終是要引起觀者共鳴。平面設(shè)計藝術(shù)猶如一本書，這本書就是要把設(shè)計者設(shè)計的具體形象和設(shè)計思想情感傳達給觀者。通過設(shè)計者的想象，把想象運用于創(chuàng)作中，最終創(chuàng)造想象出作品。如果經(jīng)過設(shè)計的作品不能引起觀者的共鳴，其就失去了現(xiàn)實的創(chuàng)作價值，也許有一定的審美價值，但是平面設(shè)計作品的最大作用應(yīng)是喚起觀者對生活中某些事物的注意力與興趣，并對作品引起共鳴，這才是設(shè)計的目的。不脫離實際的設(shè)計才能被觀者感知，而不會使他們感到陌生遙遠。
三、培養(yǎng)學(xué)生觀察作品的能力。
觀察力和思維想象力有著密切的關(guān)系，通過觀察可以把作品特色印入心里。培養(yǎng)學(xué)生的想象力，要從培養(yǎng)學(xué)生的觀察力入手。作為一名合格的設(shè)計者，當(dāng)一個好的平面設(shè)計作品擺在面前，第一步就必須要會認真地有針對性的觀察作品。首先觀察作品的特色和作品優(yōu)勢，發(fā)現(xiàn)作品對所起到的正面作用等；其次要觀察作品的設(shè)計意圖，思考設(shè)計者設(shè)計制作作品的流程；最后還要觀察作品是否有能夠進一步改善的地方，若是自己又該如何設(shè)計制作等。學(xué)會對作品進行觀察后，我們還應(yīng)該進一步培養(yǎng)學(xué)生對社會、對現(xiàn)實世界進行觀察，以一個平面設(shè)計師的身份去觀察世界。老師可以引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中確立觀察中心點，然后讓學(xué)生詳細地說出觀察到的情況，只有觀察得越仔細，才能想象的越準確。
想象力的發(fā)揮符合大眾正常思維模式特點，對大眾思維具有積極向上的引導(dǎo)作用，并不是完全天馬行空脫離實際。作為一名設(shè)計者，必須要保持想象力運用的自然、巧妙、準確。有時候想象是遏制不住的自然迸發(fā)，但有時候又會沒有靈感、毫無頭緒。為此，教師要教會學(xué)生聯(lián)想的方法。設(shè)計中的想象力就是從自然生活中的事物聯(lián)想加工得來的。每個設(shè)計者都有自己獨特的思維模式，因此利用想象力表現(xiàn)出來的觀察事物的角度、方式也就不同，這也導(dǎo)致最終創(chuàng)作出的平面設(shè)計作品風(fēng)格、內(nèi)涵也就各不相同。每一件平面設(shè)計作品都與生活有著很密切的聯(lián)系，同時都凝聚著設(shè)計者的思緒和情趣，反映出對生活喜愛、憤怒、哀傷、快樂感受，有時也能夠反映出一段耐人尋味的故事。用想象力設(shè)計的豐富、不同尋常的作品時，要注意發(fā)揮想象力并不是脫離實際，而是在尊重實際的基礎(chǔ)上進行聯(lián)想加工，創(chuàng)造出能夠準確表達設(shè)計者想法的平面設(shè)計作品。平面設(shè)計主要是設(shè)計者通過對實際生活、身邊事物的聯(lián)想，利用自身想象力對已有事物進行平面設(shè)計創(chuàng)作。平面設(shè)計是一門面對大眾審美的藝術(shù)，設(shè)計者應(yīng)利用想象力在平面設(shè)計中的特性，設(shè)計符合時代與社會潮流、適應(yīng)社會發(fā)展，引起大眾共鳴的作品。想象，使嫦娥奔月的美麗神話終于載入不朽史冊。然而，要培養(yǎng)出學(xué)生的想象力，需要一個長期不懈、循序漸進的訓(xùn)練過程。但精誠所至，金石為開。只要我們鍥而不舍，有朝一日，學(xué)生就會達到“思接千載，視通萬里”的境界。
參考文獻：
[1]張振椿.談平面設(shè)計中的創(chuàng)意.西部皮革,20xx.01,第32頁.
[2]周道君.中職平面設(shè)計教學(xué)研究.山西青年,20xx.08,第206頁.
色彩平面設(shè)計論文篇十三
平面設(shè)計的過程是有計劃有步驟的漸進式不斷完善的過程，設(shè)計的成功與否很大程度上取決于理念是否準確，考慮是否完善。設(shè)計之美永無止境，完善取決于態(tài)度。
一、調(diào)查。
調(diào)查是了解事物的過程，設(shè)計需要的是有目的和完整的調(diào)查。背景、市場調(diào)查、行業(yè)調(diào)查（關(guān)于品牌、受眾、產(chǎn)品……）、關(guān)于定位、表現(xiàn)手法、……調(diào)查是設(shè)計的開始和基礎(chǔ)（背景知識）。
二、內(nèi)容。
內(nèi)容分為主題和具體內(nèi)容兩部分，這是設(shè)計師在進行設(shè)計前的基本材料。
三、理念。
構(gòu)思立意是設(shè)計的第一步，在設(shè)計中思路比一切更重要。理念一向獨立于設(shè)計之上。也許在你的視覺作品中傳達出理念是最難的一件事。
四、調(diào)動視覺元素。
在設(shè)計中基本元素相當(dāng)于你作品的構(gòu)件，每一個元素都要有傳遞和加強傳遞信息的目的。真正優(yōu)秀的設(shè)計師往往很“吝嗇”，每動用一種元素，都會從整體需要出發(fā)去考慮。在一個版面之中，構(gòu)成元素可以根據(jù)類別來進行劃分，如可以分為：標(biāo)題、內(nèi)文、背景、色調(diào)、主體圖形、留白、視覺中心等等。平面設(shè)計版面就是把不同元素進行有機結(jié)合的過程。例如在版式當(dāng)中常常借助框架（也叫骨骼），就有很多種形式，規(guī)律框架和非規(guī)律框架，可見框架和隱性框架；還有在字體元素當(dāng)中，對于字體和字型的選擇和搭配的好壞就是一個非常有講究的。選擇字體風(fēng)格的過程就是一個美學(xué)判斷的過程，還有在色彩這一元素的使用上，能體現(xiàn)出一個設(shè)計師對色彩的理解和修養(yǎng)。色彩是一種語言（信息），色彩具有感情，能讓人產(chǎn)生聯(lián)想，能讓人感到冷暖、前后、輕重、大小等等。善于調(diào)動視覺元素是設(shè)計師必備的能力之一。
五、選擇表現(xiàn)手法。
手法即是技巧，在視覺產(chǎn)品泛濫的今天要想把受眾打動以并非易事，更多的視覺作品已被人們的眼睛自動的忽略掉了。要把你的信息傳遞出去有幾種方法呢？一種是完整完美的以傳統(tǒng)美學(xué)去表現(xiàn)的設(shè)計方式，會被受眾欣賞閱讀并記住。二種是用新奇的或出奇不意的方式可以達到（包括在材料上）三種是瘋狂的廣告投放量，進行地毯式的強行轟炸。而我們更需要那一種呢？雖然三種方法都能達到目的，但我們清楚他們的回報是不同的。
我們在三大構(gòu)成中學(xué)過很多種圖形的處理和表現(xiàn)手法，如對比、類比、夸張、對稱、主次、明暗、變異、重復(fù)、矛盾、放射、節(jié)奏、粗細、冷暖、面積等形式。另外還有從圖形處理的效果上又有手繪類效果，如油畫、鉛筆、水彩、版畫、蠟筆、涂鴉……還有其他的如攝影、老照片、等等。那么你要選擇那一種呢？這取決于你的目的和目標(biāo)群體，以及你的設(shè)計水平。
六、平衡。
平衡能帶來視覺及心理的滿足，設(shè)計師要解決畫面當(dāng)中力場的平衡，前后銜接的平衡，平衡感也是設(shè)計師構(gòu)圖所需要的能力，平衡與不平衡是相對的，以是否達到主題要求為標(biāo)準。平衡分為對稱平衡和不對稱平衡，包括點、線、面、色、空間的平衡。
七、出彩。
記住，你要創(chuàng)造出視覺興奮點來升華你的作品。
八、關(guān)于風(fēng)格。
作為設(shè)計師有時是反對風(fēng)格的，固定風(fēng)格的形成意味著自我的僵死，但風(fēng)格同時有是一個設(shè)計師性格、喜好、閱歷、修養(yǎng)的反映，也是設(shè)計師成熟的標(biāo)志，以為“了解大同，才能獨走邊緣”。
九、制作。
檢查項目包括：圖形、字體、內(nèi)文、色彩、編排、比例、出血……。
要求：視覺的想象力和效果要賞心悅目，而更重要的是被受眾理解！如果你有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，你可以把設(shè)計作為一種生活的方式，愿你生活并快樂、幸福著?。?！
色彩平面設(shè)計論文篇十四
計算機平面設(shè)計在社會生活中逐漸具有舉足輕重的作用，為了提升其視覺體驗效果，不斷的發(fā)揮色彩語言在其中的重要作用自然無可厚非，因此色彩語言目前已經(jīng)成為計算機平面設(shè)計中的主要角色。可以在應(yīng)用層面把色彩語言與計算機平面設(shè)計兩者之間的關(guān)系劃分為以下兩個方面。其一，色彩語言是計算機平面設(shè)計中的重要陪襯，例如色彩語言中的一些元素能夠直接應(yīng)用于視頻、圖像、文字等之中，從而使整個平面設(shè)計作品在色彩語言的襯托下展示了更好的視覺效果，達到了商品在審美與實用兩個方面相互增值的效果，最終讓產(chǎn)品能夠被更多的消費者認可與理解；其二，計算機平面設(shè)計能夠在過程中實現(xiàn)色彩語言的優(yōu)化與完善。計算機平面設(shè)計的過程也是對色彩進行優(yōu)化使用的過程，其能夠讓色彩變得更新穎，更高層次發(fā)揮色彩的吸引力與感染力，從而實現(xiàn)產(chǎn)品設(shè)計的外觀與實用性相統(tǒng)一的作用。
以平面設(shè)計為基礎(chǔ)的計算機平面設(shè)計被廣泛的應(yīng)用在企業(yè)的形象展示設(shè)計、產(chǎn)品包裝設(shè)計、商業(yè)廣告設(shè)計等各個方面。這種以文字、圖像等形式作為傳播載體的功能設(shè)計，能夠很直接的傳遞一個理念以及與企業(yè)或產(chǎn)品有直接關(guān)系的信息和文化。曾經(jīng)色彩被簡單的當(dāng)作文字或圖形的附屬品來使用，后來市場不斷提高的競爭力，使得色彩語言成為平面設(shè)計方面的有利武器。接著色彩語言就成為了能夠很好表現(xiàn)產(chǎn)品或企業(yè)個性的主要方式，并在不斷的使用過程中占據(jù)了設(shè)計作品中的主要元素。
三、色彩語言在計算機平面設(shè)計中更深意義上的應(yīng)用。
3.1色彩語言在計算機平面設(shè)計中的情感應(yīng)用。
色彩作為平面設(shè)計作品中畫面渲染的主要元素，本來不具備情感特征，只是一種物理的視覺表象，然而將它融入在我們的生活當(dāng)中時就會引起我們的情感共鳴從而產(chǎn)生情感作用，進而實現(xiàn)平面設(shè)計效果上的升級，因此色彩語言能夠為平面設(shè)計作品的情感表達加分。利用色彩在冷暖感覺上的作用搭配進行色彩選擇，能夠很好的把產(chǎn)品的實物特征展現(xiàn)給消費者。利用色彩的收縮與膨脹特征加以科學(xué)的調(diào)配與疊加，能夠大大提升設(shè)計畫面的視覺效果，另外還可以降低長時間的觀察給人們帶來的視覺疲勞的可能性。如果在設(shè)計畫面中添加部分帶有沉靜感的色彩元素，就能夠讓人的心理變得比較愉悅進而讓別人更好接受作品的設(shè)計目的，而且各種不同的情感都可以根據(jù)不同的色彩進行表達。
3.2色彩語言在計算機平面設(shè)計應(yīng)用中加強效果探討。
通過上文中的相關(guān)論述和分析，知道了色彩語言在計算機平面設(shè)計中的重要位置，不但是更高層次的展示產(chǎn)品實用性與美觀性的關(guān)鍵，而且能夠?qū)崿F(xiàn)消費者情感共鳴的效果，為了提升其在計算機平面實際上的適用范圍，我們需要探討其在計算機平面設(shè)計應(yīng)用中的加強效果。根據(jù)不同色彩語言能夠通過平面設(shè)計作品給人們帶來不同視覺體驗及情感表達效果的差異性作用，就能夠更多掌握色彩語言的靈活性，實現(xiàn)更強的設(shè)計效果。為了更巧妙的挖掘出色彩語言在計算機平面設(shè)計中的作用，還可以從色彩語言的基礎(chǔ)表達和它的含義特征著手，以此來不斷提升其在產(chǎn)品設(shè)計理念和思路方面的能力，更加直接的給消費者展示商品的基本性能。首先能夠通過對設(shè)計圖最簡單的色調(diào)調(diào)和與選擇開始，進而體現(xiàn)商品的冷暖感覺，比較的直接的將商品的實際特征表達給消費者；其次，利用色彩的收縮效果和膨脹效果兩個方面的搭配與變化應(yīng)用于平面設(shè)計之中，實現(xiàn)設(shè)計畫面視覺效果的整體提升，避免短時間內(nèi)甚至長時間帶來的視覺疲勞；再次，就是將沉靜感的色彩當(dāng)作重點，利用能夠引起人們心里變化的色彩展示出不一樣的表達效果，那么就可以將情感表達的復(fù)雜度和深刻度擴大，實現(xiàn)不同的設(shè)計體驗。因此，色彩語言能夠給計算機平面設(shè)計帶來無限的視覺遐想。
四、總結(jié)。
本文首先探討了色彩語言與計算機平面設(shè)計兩者間的關(guān)系，論述了色彩語言在計算機平面設(shè)計應(yīng)用中的重要性，又通過視覺感覺得出了色彩語言能夠為平面設(shè)計增加情感特征的結(jié)論，分析了色彩語言在計算機平面設(shè)計應(yīng)用方面的策略，希望為計算機平面設(shè)計在產(chǎn)品設(shè)計的表達上呈現(xiàn)出其最初的價值，即實現(xiàn)產(chǎn)品銷售的經(jīng)濟意義。
作者:溫金輝單位:港口理工學(xué)校。
參考文獻：
[2]王可.計算機輔助色彩設(shè)計理論和方法研究[d].西北工業(yè)大學(xué)，20xx。
色彩平面設(shè)計論文篇一
計算機平面設(shè)計在社會生活中逐漸具有舉足輕重的作用，為了提升其視覺體驗效果，不斷的發(fā)揮色彩語言在其中的重要作用自然無可厚非，因此色彩語言目前已經(jīng)成為計算機平面設(shè)計中的主要角色。可以在應(yīng)用層面把色彩語言與計算機平面設(shè)計兩者之間的關(guān)系劃分為以下兩個方面。其一，色彩語言是計算機平面設(shè)計中的重要陪襯，例如色彩語言中的一些元素能夠直接應(yīng)用于視頻、圖像、文字等之中，從而使整個平面設(shè)計作品在色彩語言的襯托下展示了更好的視覺效果，達到了商品在審美與實用兩個方面相互增值的效果，最終讓產(chǎn)品能夠被更多的消費者認可與理解；其二，計算機平面設(shè)計能夠在過程中實現(xiàn)色彩語言的優(yōu)化與完善。計算機平面設(shè)計的過程也是對色彩進行優(yōu)化使用的過程，其能夠讓色彩變得更新穎，更高層次發(fā)揮色彩的吸引力與感染力，從而實現(xiàn)產(chǎn)品設(shè)計的外觀與實用性相統(tǒng)一的作用。
二、色彩語言在平面設(shè)計中的應(yīng)用探討。
以平面設(shè)計為基礎(chǔ)的計算機平面設(shè)計被廣泛的應(yīng)用在企業(yè)的形象展示設(shè)計、產(chǎn)品包裝設(shè)計、商業(yè)廣告設(shè)計等各個方面。這種以文字、圖像等形式作為傳播載體的功能設(shè)計，能夠很直接的傳遞一個理念以及與企業(yè)或產(chǎn)品有直接關(guān)系的信息和文化。曾經(jīng)色彩被簡單的當(dāng)作文字或圖形的附屬品來使用，后來市場不斷提高的競爭力，使得色彩語言成為平面設(shè)計方面的有利武器。接著色彩語言就成為了能夠很好表現(xiàn)產(chǎn)品或企業(yè)個性的主要方式，并在不斷的使用過程中占據(jù)了設(shè)計作品中的主要元素。
色彩語言在計算機平面設(shè)計中更深意義上的應(yīng)用。
3.1色彩語言在計算機平面設(shè)計中的情感應(yīng)用。
色彩作為平面設(shè)計作品中畫面渲染的主要元素，本來不具備情感特征，只是一種物理的視覺表象，然而將它融入在我們的生活當(dāng)中時就會引起我們的情感共鳴從而產(chǎn)生情感作用，進而實現(xiàn)平面設(shè)計效果上的升級，因此色彩語言能夠為平面設(shè)計作品的情感表達加分。利用色彩在冷暖感覺上的作用搭配進行色彩選擇，能夠很好的把產(chǎn)品的實物特征展現(xiàn)給消費者。利用色彩的收縮與膨脹特征加以科學(xué)的調(diào)配與疊加，能夠大大提升設(shè)計畫面的視覺效果，另外還可以降低長時間的觀察給人們帶來的視覺疲勞的可能性。如果在設(shè)計畫面中添加部分帶有沉靜感的`色彩元素，就能夠讓人的心理變得比較愉悅進而讓別人更好接受作品的設(shè)計目的，而且各種不同的情感都可以根據(jù)不同的色彩進行表達。
3.2色彩語言在計算機平面設(shè)計應(yīng)用中加強效果探討。
通過上文中的相關(guān)論述和分析，知道了色彩語言在計算機平面設(shè)計中的重要位置，不但是更高層次的展示產(chǎn)品實用性與美觀性的關(guān)鍵，而且能夠?qū)崿F(xiàn)消費者情感共鳴的效果，為了提升其在計算機平面實際上的適用范圍，我們需要探討其在計算機平面設(shè)計應(yīng)用中的加強效果。根據(jù)不同色彩語言能夠通過平面設(shè)計作品給人們帶來不同視覺體驗及情感表達效果的差異性作用，就能夠更多掌握色彩語言的靈活性，實現(xiàn)更強的設(shè)計效果。為了更巧妙的挖掘出色彩語言在計算機平面設(shè)計中的作用，還可以從色彩語言的基礎(chǔ)表達和它的含義特征著手，以此來不斷提升其在產(chǎn)品設(shè)計理念和思路方面的能力，更加直接的給消費者展示商品的基本性能。首先能夠通過對設(shè)計圖最簡單的色調(diào)調(diào)和與選擇開始，進而體現(xiàn)商品的冷暖感覺，比較的直接的將商品的實際特征表達給消費者；其次，利用色彩的收縮效果和膨脹效果兩個方面的搭配與變化應(yīng)用于平面設(shè)計之中，實現(xiàn)設(shè)計畫面視覺效果的整體提升，避免短時間內(nèi)甚至長時間帶來的視覺疲勞；再次，就是將沉靜感的色彩當(dāng)作重點，利用能夠引起人們心里變化的色彩展示出不一樣的表達效果，那么就可以將情感表達的復(fù)雜度和深刻度擴大，實現(xiàn)不同的設(shè)計體驗。因此，色彩語言能夠給計算機平面設(shè)計帶來無限的視覺遐想。
四、
本文首先探討了色彩語言與計算機平面設(shè)計兩者間的關(guān)系，論述了色彩語言在計算機平面設(shè)計應(yīng)用中的重要性，又通過視覺感覺得出了色彩語言能夠為平面設(shè)計增加情感特征的結(jié)論，分析了色彩語言在計算機平面設(shè)計應(yīng)用方面的策略，希望為計算機平面設(shè)計在產(chǎn)品設(shè)計的表達上呈現(xiàn)出其最初的價值，即實現(xiàn)產(chǎn)品銷售的經(jīng)濟意義。
作者:溫金輝單位:港口理工學(xué)校。
參考文獻：
[2]王可.計算機輔助色彩設(shè)計理論和方法研究[d].西北工業(yè)大學(xué)，
色彩平面設(shè)計論文篇二
當(dāng)今，有一點可以肯定的是，設(shè)計的領(lǐng)域在擴大，這是一個需要設(shè)計的世界。拒最新的統(tǒng)計資料顯示，中國目前已有正規(guī)的設(shè)計學(xué)院教學(xué)機構(gòu)700多所，并且還在不斷的增加當(dāng)中。就學(xué)人數(shù)則呈倍數(shù)增長，這使本以師資力量和質(zhì)量缺乏的設(shè)計教育更是疲于應(yīng)付，力不從心況且中國本身并不具備理論方面的基礎(chǔ)，對設(shè)計的理解和認識水平太底造成設(shè)計教育水平低劣的事實，設(shè)計師成為沒有原則惟利是圖的九流之輩。并間接對我們的生存空間造成巨大的視覺污染。誰為我們的視覺空間負責(zé)?!
本文雖從大設(shè)計概念出發(fā)，但在論述過程當(dāng)中更偏向于平面設(shè)計方向，總結(jié)設(shè)計、平面設(shè)計的知識結(jié)構(gòu)，平面設(shè)計的技巧，平面設(shè)計的設(shè)計元素，平面設(shè)計的手法，平面設(shè)計的風(fēng)格等等，根據(jù)我個人的認識，并結(jié)合很多資料，進行一些淺顯的討論，目的是為了能夠揭示設(shè)計的基本問題及核心精神。對設(shè)計師個人起著普遍意義和作用的問題的總結(jié)，使設(shè)計人員能夠明白這一職業(yè)自己的知識結(jié)構(gòu)、素養(yǎng)、原則、職業(yè)道德、責(zé)任等等。
論文中的內(nèi)容，為避免教條化，請考慮到理論與實踐當(dāng)中的差距作為對設(shè)計的認識、思維的方法論，其只具有一般性的指導(dǎo)作用。
第一章：理解平面設(shè)計。
了解設(shè)計的定義和概念將是了解設(shè)計的第一步，有助于了解我們作為一名準平面設(shè)計師的職責(zé)范圍。
第一節(jié)：平面設(shè)計的正名與分類。
設(shè)計一詞來源于英文“design”，包括很廣的設(shè)計范圍和門類建筑：工業(yè)、環(huán)藝、裝潢、展示、服裝、平面設(shè)計等等,而平面設(shè)計現(xiàn)在的名稱在平常的表述中卻很為難，因為現(xiàn)在學(xué)科之間的交叉更廣更深，傳統(tǒng)的定義，例如現(xiàn)行的叫法平面設(shè)計(graphisdesign)視覺傳達設(shè)計、裝潢設(shè)計…，這也許與平面設(shè)計的特點有很大的關(guān)系，因為設(shè)計無所不在、平面設(shè)計無所不在，從范圍來講用來印刷的都和平面設(shè)計有關(guān)，從功能來講對視覺通過人自身進行調(diào)節(jié)達到某種程度的行為，稱之為視覺傳達，即用視覺語言進行傳遞信息和表達觀點，而裝潢設(shè)計或裝潢藝術(shù)設(shè)計則被公認為極不準確的名稱，帶有片面性。
現(xiàn)在，在了解了對平面設(shè)計范圍和內(nèi)涵的情況下，我們再來看看平面設(shè)計的分類，如形象系統(tǒng)設(shè)計、字體設(shè)計、書籍裝幀設(shè)計、行錄設(shè)計、包裝設(shè)計、海報/招貼設(shè)計…可以這樣說有多少種需要就有多少種設(shè)計。
另外，商業(yè)設(shè)計與藝術(shù)設(shè)計很顯然是存在的。
色彩平面設(shè)計論文篇三
色彩在平面設(shè)計中起著點綴和強化主題的作用。對于黑白照和彩照來說，人們會更傾向于選擇彩照，是因為色彩首先是吸引人的。所以設(shè)計者就可以通過利用具有傾向性而突出的色彩選擇來點綴設(shè)計內(nèi)容，從而更直接、真實地反映和強化主題。另外，色彩還可以間接影響著消費者的心情，設(shè)計師以色彩來抓緊人們的心理，能夠準確達到設(shè)計目的。
二、色彩的基本特性。
1.色彩的視覺特性。
一般來說，人們對有色彩的事物都是情有獨鐘的，色彩總是首先從視覺上吸引人，引起人們的關(guān)注。色彩包括色調(diào)、明暗和飽和度三個特點，所以不同的調(diào)配會產(chǎn)生不同的視覺效果。例如幾種色彩交錯排列成的圓形，人們看上去就有圓在轉(zhuǎn)動的感覺。黃色對人的視覺沖擊力比較強烈，最能夠吸引眼球。所以穿黃色衣服是十分引人注意的。當(dāng)然黃色的標(biāo)志也是最先給人留下印象的。像麥當(dāng)勞的“m”就能僅僅抓住人的視線。
2.色彩的情感特性。
不同的色彩會給人不同的感覺。例如色彩鮮艷明顯的會給人以覺醒，紅色就是一個例子，它成為各種警報燈的顏色。另外人們對不同色彩的偏愛程度是有一定規(guī)律的，呈現(xiàn)人類情感的特性。女孩喜歡暖色系列，粉色、黃色等都是她們的最愛；而男孩就偏向于選擇冷色調(diào)。而且隨著人們年齡的增長，人們對色彩的喜愛程度也會有變化的，一般都是由艷色變?yōu)榘瞪?BR> 三、色彩組合的運用對視覺造成的沖擊。
1.冷暖色的運用。
通常情況下，暖色調(diào)比冷色調(diào)更能給人留下深刻的記憶。所以在平面設(shè)計中多以暖色調(diào)來引起注意，體現(xiàn)和突出主題，以冷色調(diào)襯托主要內(nèi)容。而且不同領(lǐng)域和產(chǎn)品都會有其固定的冷暖色運用方法。比如，要設(shè)計一個以保護環(huán)境為主題的標(biāo)志牌，一般的都是把綠色作為背景色調(diào)，而文字以黃色為主來表達主題內(nèi)容。對于一些固定的冷暖色運用原則，白色和藍色多用于醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)；冷色多運用于精密器械；暖色用于嬰幼兒產(chǎn)品；而最為代表性的紅色在節(jié)日和婚禮中必不可少。像中性顏色這種對人視覺的沖擊小的色彩，會讓人覺得輕松，對人的視力有緩解的作用。所以學(xué)校的窗簾大多是藍色的，而遠觀綠色的樹木也可以緩解眼疲勞。
2.明暗度的運用。
明暗度是調(diào)節(jié)整個平面設(shè)計表達方向和情調(diào)的關(guān)鍵要素。明度的色彩代表著積極、向上、熱情、活潑、明朗；而暗度的色彩就傳達了平靜、嚴肅、柔和、穩(wěn)重安寧的情感。所以，在主色調(diào)、純度和設(shè)計格局不變的條件下，如果把高明度變?yōu)榘刀?，那么即使再溫暖的色調(diào)也體現(xiàn)不出原有的溫暖舒適。例如娛樂雜志的封面就要采用高明度的色彩，這樣就首先給人了一個活潑的情感基礎(chǔ)。像一些咖啡廳等約會場所，在平面設(shè)計房間結(jié)構(gòu)色彩的時候多采用暗度高的色調(diào)，因為這樣的環(huán)境氛圍會讓人更輕松、安靜和高雅。
3.純度的運用。
純度在色彩的表現(xiàn)中起著很重要的作用。純度的高低對平面設(shè)計有著不同的效果。純度越高，色彩越艷麗，顯得更出眾、有活力，而純度越低，色彩越平淡，這樣就更具有神秘、低調(diào)的特點。所以要根據(jù)不同的設(shè)計目的采用適當(dāng)?shù)募兌?。如果平面設(shè)計某個廣告單的推薦產(chǎn)品指向兒童，根據(jù)兒童的視覺要求和審美觀，那么廣告單的主色調(diào)只有采取純度高的色彩才能吸引兒童。如果某個標(biāo)志是莊嚴肅穆的，那么就要采用純度偏低的色彩。
四、結(jié)語。
在當(dāng)今這個精神需求高的社會上，色彩的作用逐漸向主導(dǎo)方向前進。在平面設(shè)計中也是一樣，色彩成為了一個起著決定作用的主要要素。設(shè)計師要緊緊根據(jù)色彩的視覺和情感特性，全面把握好冷暖色調(diào)、明暗度和純度的選擇，充分地把色彩運用到平面設(shè)計中，發(fā)揮色彩帶來的視覺沖擊，最終取得色彩在設(shè)計中的最佳效果，更加豐富我們色彩斑斕的生活。
色彩平面設(shè)計論文篇四
就平面設(shè)計作品而言，視覺體驗可謂人們所關(guān)注的焦點，設(shè)計者為了打造兼具藝術(shù)與感染性的作品，贏得受眾的好感，就必須要注重發(fā)揮視覺體驗的功用，勇于打破常規(guī)，利用圖形、色彩、文字、圖案等視覺元素的有機組合，刺激受眾的視覺器官，使其產(chǎn)生新奇感，以達到增強視覺信息傳播的目的。
一、視覺體驗概述。
所謂的視覺體驗，指的是一種普遍存在，而又具有特定性的體驗，是在看的過程中，運用某些特殊思維所形成的視覺經(jīng)驗，并在此過程中，獲得審美感受、情感愉悅感。就人類的眼睛感受性來說，在看時通常都以視覺對象表象特征的記錄作為基本目標(biāo)，根據(jù)所看到物象的輪廓、特質(zhì)，得到具有普遍性的審美認識，繼而忽視隱伏在物象內(nèi)部的要素與構(gòu)成。實質(zhì)上，在看時未理解到視覺形式元素及其構(gòu)成關(guān)系前，幾乎難以就所觀察物象展開深層次的'視覺解讀。只有理解此類構(gòu)成元素如何在一定的結(jié)構(gòu)關(guān)系和組織下形成這一形式后，方可獲取對于該物象的審美認識。經(jīng)審美教育、藝術(shù)熏染后的人，通常對于審美機制更為敏感，能夠更好地洞悉視覺對象的形式感、運動關(guān)系、力學(xué)關(guān)系、秩序、趣味等，找到形式規(guī)律，并捕捉具有視覺意義的隱形元素。
視覺體驗在現(xiàn)代平面設(shè)計中占據(jù)著十分重要的地位，這同視覺表現(xiàn)元素獨特的視覺特性密不可分。一方面，在多數(shù)平面設(shè)計作品中，無論是圖形、文字，還是色彩等元素，都能夠快速、深刻地傳達信息的效能。以平面廣告設(shè)計為例，在如今這個廣告時代，到處都能看到廣告的影子。例如，當(dāng)我們徜徉在大街上，可以看到大型的廣告牌；步入商場時，能夠看到琳瑯滿目的商品廣告；就連常坐的公交車，也會貼上廣告宣傳。正如法國專家羅貝爾格蘭所提到的那樣：“如今我們所呼吸的空氣，似乎是由氮、氧、廣告構(gòu)成的?！比绱艘痪湓捝羁厅c出了如今廣告在我們生活中的地位。另一方面，在如今的平面廣告設(shè)計過程中，圖形、文字、色彩等所構(gòu)成的視覺表現(xiàn)元素還為人們帶來了強烈的視覺快感體驗，人們在接受平面廣告設(shè)計作品及其所要傳達的信息時，似乎更想獲取消遣、娛樂、藝術(shù)、審美等視覺享受與體驗，受眾希望這些廣告，不僅能夠深刻地傳達其所要表達的信息，還能夠兼具娛樂性、藝術(shù)性等特點，以滿足受眾內(nèi)心對于視覺體驗與審美的需要。根據(jù)黑格爾理論，可以將藝術(shù)表現(xiàn)手法分為如下幾個方面：一是象征性藝術(shù)表現(xiàn)方法，二是古典藝術(shù)表現(xiàn)方法，三是浪漫藝術(shù)表現(xiàn)方法。在現(xiàn)代化平面視覺設(shè)計而言，正式充分融合了這3種典型的藝術(shù)表現(xiàn)方法。借助于圖形、色彩、文字、空間編排等的重組，再現(xiàn)受眾內(nèi)心的思想、心靈的渴望與精神的追求。設(shè)計師們可以從生活中一切偶然發(fā)生的情境中加以尋找，找到設(shè)計過程與受眾心靈相契合的表現(xiàn)方式，找到最佳的領(lǐng)悟與傳達方式。建立在視覺體驗基礎(chǔ)上的平面設(shè)計，不僅是促進平面設(shè)計不斷發(fā)展、進步的根基，更是平面設(shè)計藝術(shù)創(chuàng)作亙古不變的主題。在視覺體驗領(lǐng)域，無論是藝術(shù)性的創(chuàng)造，還是審美與欣賞，都涵蓋著濃郁的、有意識的藝術(shù)設(shè)計與創(chuàng)作過程。因此，賦予設(shè)計作品濃厚的視覺體驗功能，可謂現(xiàn)代平面設(shè)計中的重中之重，只有如此，才能適應(yīng)審美品味逐步提升、精神層次不斷加強的現(xiàn)代人們的需求。此外，平面設(shè)計過程中，賦予作品獨特的視覺體驗功能，有助于增強作品獨特的創(chuàng)意性?？v觀現(xiàn)代廣告設(shè)計作品不難看出，很多作品千篇一律，同質(zhì)化情況越來越嚴重，人們被這些缺乏新鮮感的廣告作品所包圍，導(dǎo)致其對于平面設(shè)計作品的麻木。因此，要求設(shè)計師在平面設(shè)計過程中，必須考慮到受眾的視覺體驗需求，了解其不僅注重作品畫面形式的藝術(shù)美感，還關(guān)注設(shè)計內(nèi)容的獨創(chuàng)性與新穎性。若還如以前一樣，緊緊依靠吃喝叫賣，缺乏足夠深度、內(nèi)涵的作品，已經(jīng)無法適應(yīng)這個現(xiàn)代化社會與廣大受眾的要求了。以廣告設(shè)計而言，對于一則優(yōu)秀的廣告作品，應(yīng)當(dāng)具有十足的創(chuàng)意，使受眾“觀”之能夠看到其中所迸濺的靈感火花，還應(yīng)當(dāng)找到一種藝術(shù)的途徑加以表達，以一種美的形式傳達廣告所要表達的理念，如此方可滿足時代的要求和受眾的需求。在視覺體驗的支持下，平面設(shè)計作品能夠超越地域、時空等表達方式的限制，從感觀方面帶給受眾更為便利的交流、更有效的理解、更高層次的思想碰撞。在點、線條、形狀、色彩等可視化元素的表現(xiàn)之下，傳達更具創(chuàng)造力、更具生命力與活力、更富有魅力的思維活動。由此不難發(fā)現(xiàn)，利用視覺體驗設(shè)計，能夠更靈活、形象、深刻地傳達平面設(shè)計作品所要傳遞的信息，充分發(fā)揮其信息載體的功用，同時，利用一則簡短但深刻的畫面，引導(dǎo)受眾進入無窮無盡的想象之中，而那也是設(shè)計者飛向夢想的一對翅膀。不言而喻，視覺體驗的獨特功能成為引領(lǐng)現(xiàn)代平面設(shè)計走向成功的關(guān)鍵。
三、結(jié)語。
無論對于書籍裝幀、包裝亦或廣告等平面設(shè)計活動，似乎都不得不以消費者的目光和感受出發(fā)?！耙曈X體驗”作為消費者接觸、參與后最直接的感官與心理活動，似乎也成為現(xiàn)代平面設(shè)計人員越來越關(guān)注的一個重要方面。無論對于何種設(shè)計作品，受眾在“看”的過程中不難感受到其所要傳達的信息，但是，若要使其碰觸到創(chuàng)作者的靈感，感受到作品的藝術(shù)內(nèi)涵，并獲得審美體驗就困難了。為了解決這一難題，關(guān)鍵是要從受眾視覺體驗需求出發(fā)，注重實現(xiàn)作品功能主義與形式的完美契合，構(gòu)建一套完善的視覺感知系統(tǒng)，喚起受眾對于產(chǎn)品的認知度，激發(fā)其消費欲望，如此方可進一步促進平面設(shè)計的創(chuàng)新發(fā)展。
作者:成旭劉雨佳單位:沈陽化工大學(xué)工業(yè)與藝術(shù)設(shè)計系。
參考文獻:。
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[3]江湘云.設(shè)計材料及加工工藝(第一版)[m].北京:北京理工大學(xué)出版社,.
色彩平面設(shè)計論文篇五
以民間美術(shù)為創(chuàng)造題材的作品，逐漸成為博物館藏品或旅游景點的紀念品。
更進一步對現(xiàn)代平面設(shè)計元素的有效溝通，以及如何利用民間美術(shù)弘揚中國的傳統(tǒng)文化，具有一定的理論指導(dǎo)意義。
引言。
平面設(shè)計的含義是指設(shè)計師運用不同符號、圖像、文字來傳遞具有專業(yè)性和藝術(shù)性的視覺藝術(shù)，是包含著一種藝術(shù)信息的表現(xiàn)形式。
平面設(shè)計作為這種新型的.藝術(shù)載體，符號代表著一種視覺傳達的思維方式，簡潔明快的表達出平面設(shè)計的潛在內(nèi)涵意義。
與其他的視覺傳達形式相比較，符號的簡潔性和獨立性是無可替代的，這與現(xiàn)代平面設(shè)計所追求的形式上的高度概括和傳達意思的明快簡潔剛好相一致。
民間美術(shù)符號作為現(xiàn)代平面設(shè)計傳達元素之一，在現(xiàn)代平面設(shè)計中具有其深層次的意義，有助于展示現(xiàn)代平面設(shè)計的博大精深，弘揚中國的傳統(tǒng)文化，有利于形成具有民族色彩的中國現(xiàn)代平面設(shè)計風(fēng)格。
在其悠久的歷史中，民族圖案符號蘊含了大量的視覺形象，也引申了民間美術(shù)的內(nèi)涵，在現(xiàn)代平面設(shè)計中具有豐富的涵義。
1民間美術(shù)符號的特征。
民間美術(shù)符號，極富有民間的審美尺度與審美情趣，富有別具一格的色彩與造型，更加具有較為完整的意指和表征，從古至今構(gòu)建起一個特有的、與眾不同的視覺符號體系。
它傳達的所有內(nèi)容，是公眾熟悉的民俗藝術(shù)符號，是集體創(chuàng)造的成果，更是世世代代人們智慧的結(jié)晶。
其形成的過程是與人民的生產(chǎn)生活、文化底蘊、民俗風(fēng)貌密不可分的，其本質(zhì)的根源就是使人類自身得到美化、生產(chǎn)項目得到美化、生活環(huán)境得以美化。
豐富的民間美術(shù)符號蘊藏在形式各樣、種類繁多的民間藝術(shù)載體之中。
包括年畫、民間剪紙、刺繡、泥玩具、布玩具、皮影、蠟染、泥塑、面塑等形式。
例如：春節(jié)貼門神、貼灶爺;端午節(jié)做年糕、包粽子，孩童們帶香包，穿著繡有“五毒”的背心及肚兜等等一系列民俗活動，孕育著民間美術(shù)符號這粒種子在這塊肥沃的土壤中茁壯成長。
民間美術(shù)符號不但繼承了上古文化符號的質(zhì)樸、渾厚，而且在這基礎(chǔ)之上構(gòu)建了特有的，形式豐富多樣的視覺符號系統(tǒng)。
從形式和意味上都更順應(yīng)時代的發(fā)展，有利于民間美術(shù)符號一代代傳承下去。
民間美術(shù)符號在其造型簡潔、多樣、功能完善的精神和素材上，滿足了大眾更高層次與更多方面的需求，其大眾化的傳達形式受到了人們極大的歡迎。
它直接大膽的反映了人們在茶余飯后的精神追求與感情表達，如果對生活中的民俗習(xí)慣不夠了解，就無法深層次的感知民間美術(shù)符號的特征。
2民間美術(shù)符號在現(xiàn)代平面設(shè)計中的意義。
2.1有意味的形式。
平面設(shè)計視覺符號系統(tǒng)中符號的表征和意指，可以表述為一中有意義的形式。
平面設(shè)計作為設(shè)計的藝術(shù)品，具備和藝術(shù)品一樣的特殊性質(zhì)。
“形式”是符號的形體，“意味”是意指的象征，是對符號形式的解釋。
在符號系統(tǒng)設(shè)計中，形式和意指是一個不可分割的整體。
設(shè)計符號通過圖形、文本、色彩表征等形式來相互組合，給觀眾以不同的、獨特的視覺效果。
設(shè)計符號意味著傳達作品的主題，使觀眾在闡釋符號手段的同時獲得審美快感。
2.2民間美術(shù)符號在當(dāng)代平面設(shè)計中的意義生成。
民間美術(shù)符號是設(shè)計師用來做創(chuàng)意的基本信息，在現(xiàn)代平面設(shè)計中，信息發(fā)布絕不能以設(shè)計師的盲目主觀為出發(fā)點、為創(chuàng)作依據(jù)，作為參與設(shè)計的創(chuàng)作者必須從觀眾的角度出發(fā)，把觀眾當(dāng)做訴求的目標(biāo)。
將民間美術(shù)符號規(guī)整和編碼，將這些信息轉(zhuǎn)換成為淺顯易懂的表達形式，在轉(zhuǎn)換的這個過程中對民間美術(shù)符號而言將會產(chǎn)生不同的意義，從而讓所要表達的創(chuàng)作主題能在作品中得到做大限度的無限延伸。
(1)由聯(lián)想生成的意義。
民間美術(shù)符號中存在著大量的聯(lián)想性色彩與圖形，不斷充實著現(xiàn)代人的邏輯思維模式，這十分有助于進一步提升對設(shè)計作品背后所傳達意境的理解。
在聯(lián)想的過程中，人們能從設(shè)計作品中切身體會自身的存在，從而引起共鳴，以達到作品中對象與符號相融相交的至高境界。
例如：“絕對伏特加”在北京的廣告，“絕對系列”廣告符號的表達，及其圖形和色彩可以讓人產(chǎn)生大量的聯(lián)想故事，創(chuàng)造完美的意境。
各種視覺體驗都存在于觀眾的記憶中，它們相互依靠，相互補充，設(shè)計師善于運用獨特新穎的設(shè)計思想，喚起目標(biāo)受眾的注意力和感知力。
(2)由推理實現(xiàn)的意義。
當(dāng)人們看到煙霧時，我們經(jīng)常想到火的存在;看到閃電、聽到雷鳴時會下意識的捂住自己的耳朵，所有這些都是基于一些信號而作出的推斷。
這個推理過程或是根據(jù)人們經(jīng)驗總結(jié)而成，或依靠社會群體而做出的固有規(guī)定。
例如死樹發(fā)芽，必然得到充足養(yǎng)分的滋潤。
圖形語言的高度概括，更需要觀眾的理性推理而闡釋其延伸的意義。
例如：“第三屆亞洲藝術(shù)節(jié)”的海報，圖片展示五個部分的結(jié)構(gòu)，作者將印度民族風(fēng)格的創(chuàng)意，京劇演員的眼妝，泰國舞的面具，以及日本的浮世繪版畫巧妙的聯(lián)系起來，整合在一起，展示了亞洲各個地區(qū)不同風(fēng)格的民俗藝術(shù)活動。
這些經(jīng)過重組獲得新生的民間美術(shù)符號，不但有了新的圖形語義而且很好地展現(xiàn)出亞洲藝術(shù)節(jié)的特點與風(fēng)格。
(3)由約定產(chǎn)生的意義。
這是一個共同的、使用非常廣泛的表達手法，這種民間美術(shù)符號代表著一種約定性。
它能夠?qū)⒃O(shè)計的主題直接展示，使觀眾更容易產(chǎn)生信賴感。
例如，日本的一家公司在為其飲料商品做的平面廣告中，使用了傳統(tǒng)的中國字作為設(shè)計元素，“福”、“祿”、“壽”、“喜”四個字加之水墨牡丹作為背景，不僅突出了中華民族文化的特點，而且也讓使用該產(chǎn)品的外國民眾更容易的品讀出創(chuàng)意理念，接收產(chǎn)品。
這種具有約定性的民間美術(shù)符號反映了民族心理的延續(xù)和發(fā)展，也進一步加強了民族的審美特征，更多的展示了民族自豪感。
2.3民間美術(shù)符號在現(xiàn)代平面設(shè)計中意義的演變。
民間美術(shù)符號在現(xiàn)代平面設(shè)計中的加以運用，表達出設(shè)計思想的需要，其中的一些符號的特殊意指使原有的意思發(fā)生了更深層次的演變，可以產(chǎn)生意想不到的效果。
例如：海報廣告反映的性別失衡，以“百子圖”這一民間美術(shù)符號特有的吉祥寓意來祈禱，祈求人間多子多福。
“盤長”造型源自于佛教的“吉祥八寶”之一，原有“佛法回環(huán)貫徹，含有長久永恒、綿延不斷”之意。
“盤長”有四合盤長、萬代盤長、方勝盤長等各種造型變化。
在現(xiàn)代的平面設(shè)計理念中，這一類型的符號是設(shè)計師們經(jīng)常在作品中引用的，但意指已完全不同，有些發(fā)生了很大的改變。
中國聯(lián)通公司的標(biāo)志是傳統(tǒng)的盤長結(jié)，在這里，它作為佛教的象征意義的解釋已不復(fù)存在，但它的含義已趨于表達無限的溝通之意。
迂回往復(fù)的線是現(xiàn)代通信網(wǎng)的標(biāo)志，其寓意著中國聯(lián)通的發(fā)展將會是井然有序、暢通無阻的，同時也體現(xiàn)了中國聯(lián)通與客戶的溝通和交往是零距離，無阻礙的。
民俗藝術(shù)符號的運用和發(fā)展，減少了現(xiàn)代設(shè)計中的一些商業(yè)氣息，融入了更多的親和力與文化底蘊。
參考文獻。
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色彩平面設(shè)計論文篇六
從筆者的調(diào)查研究中發(fā)現(xiàn)，色彩能夠?qū)θ说那榫w產(chǎn)生影響，近年來，科學(xué)家還研究出色彩可以治療人的疾病等等，這種新型的治療療法則被稱為“色素治療”。例如，紅色和黃色作為一種刺激性比較強的顏色，能夠讓人產(chǎn)生興奮的感覺，因此，在對那些維生素以及滋補類藥品的外包裝進行設(shè)計時，要充分運用各種暖色調(diào)，例如紅色和橘色等等。另外，對于那些鎮(zhèn)痛類型的藥品，設(shè)計師在進行藥品包裝設(shè)計時要充分運用各種冷色調(diào)，例如藍色和綠色等等，這種冷色調(diào)的顏色類型能夠緩和人的神經(jīng)，并且讓人產(chǎn)生放松的感覺。在世界范圍內(nèi)，不同的國家對顏色的喜好和忌諱程度是不一樣的，因此，對于那些進行藥品包裝平面設(shè)計工作的設(shè)計師，要充分了解不同國家不同地區(qū)人們對于色彩的理解。舉例來說，日本人比較喜歡用紅色和綠色，但是對白色則相對不喜歡。對于那些非洲地區(qū)的國家，那里的居民比較偏向艷麗的顏色，例如紅色和黃色等等，而在尼日利亞地區(qū)，那里的人們則認為紅色是不吉利的顏色，代表著魔鬼和死亡。因此，在進行藥品包裝設(shè)計中，設(shè)計師要充分運用各種色彩知識進行藥品包裝的平面設(shè)計。
在平面設(shè)計中，另一個重要的`分支就是平面廣告設(shè)計。在平面廣告設(shè)計中，色彩作為一個至關(guān)重要的因素，對平面廣告設(shè)計有著非常重要的影響。因此，對于平面廣告設(shè)計中對色彩的運用方面，設(shè)計師應(yīng)該更加注重以人為本的色彩運用方式，并且個性化的包裝設(shè)計對于產(chǎn)品來說是至關(guān)重要的。另外，設(shè)計師在設(shè)計平面廣告時，要對各種色彩進行調(diào)和，從而達到和諧統(tǒng)一的畫面，這樣才能讓受眾感到舒適，并且最終達到吸引人的效果。同時，設(shè)計師在對色彩進行處理時，要充分注重與細節(jié)的統(tǒng)一和協(xié)調(diào)，這樣才能達到完美的效果。最后，平面廣告設(shè)計師要充分把握色彩的節(jié)奏，這樣利用色彩這樣不動的畫面變得生動活潑，這樣才能賦予自己的平面設(shè)計的節(jié)奏美。
標(biāo)志的設(shè)計也是平面設(shè)計領(lǐng)域一個重要的組成部分。標(biāo)志的設(shè)計表達是非語言性的，因此，對色彩的選擇是非?？量痰?。由于標(biāo)志的特殊性，因此，在色彩的運用上則更加偏向標(biāo)志所蘊含的含義的表達上。隨著社會經(jīng)濟的迅速發(fā)展，越來越多的標(biāo)志開始出現(xiàn)在人們的生活中，因此，在標(biāo)志的設(shè)計中，要充分運用各種色彩豐富標(biāo)志的內(nèi)涵，從而達到吸引人注意的目的。設(shè)計師應(yīng)該應(yīng)用各種標(biāo)準色，從而引起受眾在感情上的共鳴，并且增強受眾的注意力，從而使受眾對標(biāo)志產(chǎn)生深刻的印象，同時標(biāo)準色能夠強化對商品以及品牌的識別，加強受眾的認同感，因此，在標(biāo)志設(shè)計中要充分運用各種標(biāo)準色，從而達到吸引受眾注意的目的。
3結(jié)語。
在現(xiàn)代美術(shù)平面設(shè)計教育中，要充分注重對色彩運用能力的培養(yǎng)，從而不斷豐富設(shè)計師在平面設(shè)計中對色彩運用的能力。由于我國的平面設(shè)計的發(fā)展還尚在起步階段，因此，要不斷加強對設(shè)計師色彩運用能力的培養(yǎng)，在平面設(shè)計中，充分對色彩進行選擇以及組合，從而達到平面設(shè)計最佳的效果。
色彩平面設(shè)計論文篇七
圖形創(chuàng)意和色彩元素是平面設(shè)計中不可或缺的設(shè)計元素，它以圖形、色彩作為語言向人們傳達設(shè)計作品所表達的思想、觀點、情感，具有思維創(chuàng)造性和意念性，在促進平面設(shè)計多樣化、個性化發(fā)展方面起著重要作用。
1.簡明性。
平面設(shè)計不是由某一獨特的設(shè)計元素獨立構(gòu)成或完成的，它們是在某種觀念和原理的基礎(chǔ)上，結(jié)合多種設(shè)計元素共同完成的。人們對設(shè)計作品的關(guān)注時間往往比較短，因此，設(shè)計作品力求簡單明了，設(shè)計師在設(shè)計過程中要以作品所表達的中心思想為主旨，注重圖形創(chuàng)意的設(shè)計和色彩元素的搭配，使作品意境更加貼合設(shè)計理念，所傳達的信息和思想一目了然，簡單明確。
2.生動性。
在平面設(shè)計中，鮮明、生動的視覺語言賦予了設(shè)計作品生命力，更容易引起人們的關(guān)注和興趣，實現(xiàn)設(shè)計作品的經(jīng)濟效用。生動的圖形創(chuàng)意和優(yōu)美的色彩元素往往比直觀的語言文字更容易打動人心，引發(fā)情感共鳴。平面設(shè)計中，正確、合理地進行圖形創(chuàng)意與色彩元素的搭配，運用先進的信息技術(shù)手段，有效地采用設(shè)計中的浪漫主義思想，適當(dāng)進行虛構(gòu)和幻想，將現(xiàn)實與想象相結(jié)合，有助于營造生動、形象的情感氛圍和有效展現(xiàn)設(shè)計主題，使設(shè)計作品更生動。
3.民族性。
不同國家由于地域差異、文化背景和習(xí)俗傳統(tǒng)的不同，在語言、習(xí)俗、宗教信仰和審美情趣方面存在巨大差異。因此，在平面設(shè)計中，人們會不自覺地將熟悉的民族性、地區(qū)性的圖形、色彩元素融入平面設(shè)計，以此作為視覺語言，表達自己的情感、觀點，使設(shè)計作品帶有明顯的民族、地區(qū)特色。4.時代性網(wǎng)絡(luò)化時代背景下，平面設(shè)計作為一種主觀性、意動性、有目的性的視覺創(chuàng)造，設(shè)計師要在遵循設(shè)計主題的前提條件下，積極結(jié)合新時期社會發(fā)展特點，將富有時代特征的技術(shù)、手段和設(shè)計元素滲透到平面設(shè)計中，與時俱進，進行思維、審美的創(chuàng)新，保持設(shè)計理念的多樣化和設(shè)計作品結(jié)構(gòu)的多元化，保持作品時代性，使其符合現(xiàn)代人的審美觀念。
1.圖形創(chuàng)意的審美構(gòu)建。
圖形創(chuàng)意是平面設(shè)計中進行視覺傳達的重要設(shè)計元素。圖形創(chuàng)意具有形象性、直觀性、生動性的特征，能在短時間內(nèi)通過視覺性語言簡要、明確地將設(shè)計作品的主題思想表現(xiàn)出來。因此，在平面設(shè)計過程中，圖形創(chuàng)意的審美構(gòu)建是設(shè)計師工作的重點和關(guān)鍵。在設(shè)計過程中，設(shè)計師要遵從以下兩個步驟：一是發(fā)揮作品的視覺牽引功能。通過形象、生動的圖形視覺效果，使人產(chǎn)生味覺、嗅覺、觸覺的聯(lián)想和思想認同感。如，在一件設(shè)計作品中，用白色的杯子盛牛奶會帶給顧客視覺和味覺的雙重享受，感覺牛奶的口感更佳；而用黑色的杯子盛牛奶，在視覺上形成鮮明的對比，會帶給觀眾黏膩、不干凈的心理暗示。二是發(fā)揮構(gòu)圖的層次感作用。通過圖形比例、色彩的不同，構(gòu)建作品的層次感，突出設(shè)計理念和主題，加深觀眾印象。
2.色彩元素的審美構(gòu)建。
色彩元素在平面設(shè)計中不可或缺，它有自身的特點。在設(shè)計過程中，設(shè)計師要在理解設(shè)計主題和色彩內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，選擇正確、合理的色彩元素，在設(shè)計作品中充分體現(xiàn)色彩所帶來的意境美和形式美，帶給觀眾視覺審美體驗。所以，在平面設(shè)計中進行色彩元素的構(gòu)建時，要注意色彩元素的承載性和有機整體性，以及層次性和修飾性，掌握好色彩搭配的協(xié)調(diào)性，使色彩元素的應(yīng)用符合設(shè)計作品的意境，避免出現(xiàn)色彩元素搭配錯誤、色彩與意境不相符的情況，如，紅色代表激情、活力，藍色代表天空、智慧等。此外，設(shè)計師要注意作品中同類色與對比色的運用，處理好色彩之間的過渡與銜接，保持色彩、圖形的協(xié)調(diào)性，實現(xiàn)作品的視覺平衡與和諧。
主觀的感性思維往往影響著人們的行為意識。色彩和圖形的視覺語言效果容易讓人直觀地接收到，進而影響人們的思維、情感，并使人產(chǎn)生深刻的印象。只有將色彩元素與圖形創(chuàng)意科學(xué)有效地結(jié)合，使設(shè)計作品富有意境化、個性化，才能使設(shè)計作品脫穎而出。如，在設(shè)計中，在黑色的背景中畫一支蠟燭，人們會自動地將黑色看成黑暗；但如果畫一輪月亮或幾顆星星，人們則會把黑色看作夜空?？梢?，圖形創(chuàng)意與色彩元素相互依存，不可分離。色彩元素依附圖形而存在，圖形創(chuàng)意因為有了色彩元素的裝飾、點綴而更具生命力和情感，只有將兩者完美結(jié)合，充分發(fā)揮兩者獨特的審美作用，才能使設(shè)計作品的“色”“形”效果最優(yōu)化。結(jié)語圖形創(chuàng)意與色彩元素都是平面設(shè)計中重要的設(shè)計元素和視覺語言。在平面設(shè)計中，設(shè)計師要注意圖形創(chuàng)意與色彩元素層次性、秩序性和功能性的合理構(gòu)建，充分發(fā)揮其視覺審美效果，設(shè)計出符合設(shè)計主題、滿足市場需求的作品，進而實現(xiàn)設(shè)計作品的經(jīng)濟價值。
作者:毛小平單位:宜賓學(xué)院。
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[3]李雅敏.淺談平面設(shè)計中視覺審美元素的構(gòu)建.美術(shù)教育研究，2016（12）.
色彩平面設(shè)計論文篇八
平面設(shè)計的過程是有計劃有步驟的漸進式不斷完善的過程，設(shè)計的成功與否很大程度上取決于理念是否準確，考慮是否完善。設(shè)計之美永無止境，完善取決于態(tài)度。
一、調(diào)查。
調(diào)查是了解事物的過程，設(shè)計需要的是有目的和完整的調(diào)查。背景、市場調(diào)查、行業(yè)調(diào)查(關(guān)于品牌、受眾、產(chǎn)品…)、關(guān)于定位、表現(xiàn)手法、…調(diào)查是設(shè)計的開始和基礎(chǔ)(背景知識)。
二、內(nèi)容。
內(nèi)容分為主題和具體內(nèi)容兩部分，這是設(shè)計師在進行設(shè)計前的基本材料。
三、理念。
構(gòu)思立意是設(shè)計的第一步，在設(shè)計中思路比一切更重要。理念一向獨立于設(shè)計之上。也許在你的視覺作品中傳達出理念是最難的一件事。
四、調(diào)動視覺元素。
在設(shè)計中基本元素相當(dāng)于你作品的構(gòu)件，每一個元素都要有傳遞和加強傳遞信息的目的。真正優(yōu)秀的設(shè)計師往往很吝嗇，每動用一種元素，都會從整體需要出發(fā)去考慮。在一個版面之中，構(gòu)成元素可以根據(jù)類別來進行劃分，如可以分為：
標(biāo)題、內(nèi)文、背景、色調(diào)、主體圖形、留白、視覺中心等等。平面設(shè)計版面就是把不同元素進行有機結(jié)合的過程。例如在版式當(dāng)中常常借助框架(也叫骨骼)，就有很多種形式，規(guī)律框架和非規(guī)律框架，可見框架和隱性框架;還有在字體元素當(dāng)中，對于字體和字型的選擇和搭配的好壞就是一個非常有講究的。選擇字體風(fēng)格的過程就是一個美學(xué)判斷的過程，還有在色彩這一元素的使用上，能體現(xiàn)出一個設(shè)計師對色彩的理解和修養(yǎng)。色彩是一種語言(信息)，色彩具有感情，能讓人產(chǎn)生聯(lián)想，能讓人感到冷暖、前后、輕重、大小等等。善于調(diào)動視覺元素是設(shè)計師必備的能力之一。
五、選擇表現(xiàn)手法。
手法即是技巧，在視覺產(chǎn)品泛濫的今天要想把受眾打動以并非易事，更多的視覺作品已被人們的眼睛自動的忽略掉了。要把你的信息傳遞出去有幾種方法呢?一種是完整完美的以傳統(tǒng)美學(xué)去表現(xiàn)的設(shè)計方式，會被受眾欣賞閱讀并記住。二種是用新奇的或出奇不意的方式可以達到(包括在材料上)三種是瘋狂的廣告投放量，進行地毯式的強行轟炸。而我們更需要那一種呢?雖然三種方法都能達到目的，但我們清楚他們的回報是不同的。
我們在三大構(gòu)成中學(xué)過很多種圖形的處理和表現(xiàn)手法，如對比、類比、夸張、對稱、主次、明暗、變異、重復(fù)、矛盾、放射、節(jié)奏、粗細、冷暖、面積等形式。另外還有從圖形處理的效果上又有手繪類效果，如油畫、鉛筆、水彩、版畫、蠟筆、涂鴉…還有其他的如攝影、老照片、等等。那么你要選擇那一種呢?這取決于你的目的和目標(biāo)群體，以及你的設(shè)計水平。
六、平衡。
平衡能帶來視覺及心理的滿足，設(shè)計師要解決畫面當(dāng)中力場的平衡，前后銜接的平衡，平衡感也是設(shè)計師構(gòu)圖所需要的能力，平衡與不平衡是相對的，以是否達到主題要求為標(biāo)準。平衡分為對稱平衡和不對稱平衡，包括點、線、面、色、空間的平衡。
七、出彩。
記住，你要創(chuàng)造出視覺興奮點來升華你的作品。
八、關(guān)于風(fēng)格。
作為設(shè)計師有時是反對風(fēng)格的，固定風(fēng)格的形成意味著自我的僵死，但風(fēng)格同時有是一個設(shè)計師性格、喜好、閱歷、修養(yǎng)的反映，也是設(shè)計師成熟的標(biāo)志，以為了解大同，才能獨走邊緣。
九、制作。
檢查項目包括：圖形、字體、內(nèi)文、色彩、編排、比例、出血…。
要求：視覺的想象力和效果要賞心悅目，而更重要的是被受眾理解!
色彩平面設(shè)計論文篇九
摘要：從當(dāng)前的現(xiàn)實情況來看，平面設(shè)計與傳統(tǒng)文化之間的關(guān)系十分的密切。在經(jīng)濟全球化的背景下，人們的生產(chǎn)生活都受到了球化的影響。世界各地的文化開始發(fā)生交融與碰撞，并且逐步地形成一種全球文化的趨勢。在這樣的趨勢下，世界各國人民都開始認識到，身份識別對于民族的重要作用。而只有文化上的獨立才能讓一個民族形成獨立的經(jīng)濟立場和文化立場，而伴隨這種思潮的影響，在平面設(shè)計的過程當(dāng)中，人們也開始更加重視傳統(tǒng)文化的導(dǎo)入。
從平面設(shè)計的角度來看，對于文化身份的關(guān)注應(yīng)當(dāng)是每一個平面設(shè)計者所重視的問題，也是當(dāng)前我國應(yīng)對發(fā)達國家文化沖擊的一個重要策略所在，平面設(shè)計者承擔(dān)著構(gòu)建民族特色視覺的重要責(zé)任。從設(shè)計的本質(zhì)上來看，設(shè)計是具有一定的地域性和歷史性的，這就使得人類的設(shè)計活動必須基于歷史和地域兩個空間維度，而正是基于這樣的屬性才能夠使得人們更好地分辨現(xiàn)代與傳統(tǒng)之間的關(guān)聯(lián)，也正是基于這種時空活動屬性，也使得設(shè)計工作者不能夠擺脫傳統(tǒng)文化的束縛，也無法讓自己的設(shè)計成果獨立于傳統(tǒng)之外。中國是一個擁有5000年文明的古國，有著源遠流長的民族文化，如何繼承民族文化并且將這種民族文化進行發(fā)揚和創(chuàng)新，就需要進一步的提升平面設(shè)計者的文化認同感。只有在平面設(shè)計當(dāng)中添加更多的傳統(tǒng)文化元素，才能夠更好的保證中華民族文化的獨立性，從而更好的去應(yīng)對全球化的沖擊。
從當(dāng)前現(xiàn)實的角度來看，在平面設(shè)計當(dāng)中導(dǎo)入傳統(tǒng)文化是十分必要的，這種必要性體現(xiàn)在兩個方面，一方面是當(dāng)前市場經(jīng)濟的需求，伴隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，逐步地重視西方的科學(xué)和設(shè)計經(jīng)驗，通過對于這些方面的學(xué)習(xí)中國的平面設(shè)計在很短的時間來就縮小了與發(fā)達國家之間的距離，而伴隨著市場經(jīng)濟的進一步發(fā)展平面設(shè)計開始更多的為商業(yè)服務(wù)，在藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域人們更加愿意接受西方的思想西方的精神，這些思想在設(shè)計方面尤為突出，而這樣的一種設(shè)計方式在很大程度上影響了年輕人的審美，相較而言，中國的傳統(tǒng)文化卻遭到了整個手機市場的排斥，這就不得不令我們反思，從當(dāng)前的現(xiàn)實情況來看，中國要構(gòu)建社會主義市場經(jīng)濟體系，就必須保證擁有文化上的獨立，只有文化上的獨立才能夠真正實現(xiàn)經(jīng)濟上的獨立，進而實現(xiàn)整個民族的獨立，正是在這樣的需求下我們就有必要將傳統(tǒng)文化引入到平面設(shè)計當(dāng)中。另一方面，中國的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計要實現(xiàn)發(fā)展，要提高自身的水平需要走出一條新路子，而這樣一條新路子就必須建立在中國的傳統(tǒng)文化之上，傳統(tǒng)文化對于中國的平面設(shè)計來說就如同樹根一樣，只有樹根強大了，才能夠枝繁葉茂?？v觀世界各國平面設(shè)計的發(fā)展史，我們可以看出，西方的平面設(shè)計之所以走在世界前列，正是因為西方的設(shè)計能夠很好地根植于西方的傳統(tǒng)文化，也正是基于這種根性才能夠使得西方的平面設(shè)計發(fā)展到今天的水平，因此中國的平面我設(shè)計也只有根植于中國的傳統(tǒng)文化，在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上進行中國特色的設(shè)計，才能夠使得中國整體的平面設(shè)計水平更上一層樓。
二、平面設(shè)計傳統(tǒng)文化導(dǎo)入過程中需要注意的問題。
從當(dāng)前的現(xiàn)實情況來看，中國的傳統(tǒng)文化對于中國平面設(shè)計水平的提升具有十分重要的作用，但是在平面設(shè)計過程當(dāng)中需要導(dǎo)入中國特色元素卻是需要把握一定策略的，具體來說，可以通過以下兩個方面來處理：
1、切忌照搬照抄。
中國擁有5000年的文明是世界四大文明古國之一，由此我們可以看出中華民族的傳統(tǒng)文化是具有十分強大的生命力的，傳承千年而不衰。所以我們在對于中國傳統(tǒng)文化進行吸收借鑒的時候不能夠照搬照抄，而且在中國的傳統(tǒng)文化當(dāng)中存在著一些消極的部分，這些消極的部分與當(dāng)前的社會發(fā)展是不適應(yīng)的，還有一些文化已經(jīng)嚴重地與當(dāng)前時代的發(fā)展脫節(jié)，因此對于中國傳統(tǒng)文化的應(yīng)用，我們不能夠照搬照抄?？v觀發(fā)達國家的平面設(shè)計發(fā)展史我們都可以看出，發(fā)達國家的平面設(shè)計都是在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上不斷的革新。雖然古代希臘羅馬的藝術(shù)水平非常之高，但是國外的平面設(shè)計者卻不會因此對這些文化內(nèi)容照搬照抄，他們會結(jié)合時代的思想，結(jié)合自身的經(jīng)驗并且進一步的結(jié)合自己的創(chuàng)意思維來對于這些文化元素進行處理，而不會依照其原有的藝術(shù)形式來進行設(shè)計，添加更多的時代元素和個人元素。中國的平面設(shè)計也應(yīng)當(dāng)借鑒這樣的方式，在設(shè)計的過程當(dāng)中需要吸收一些傳統(tǒng)的文化要素，傳統(tǒng)文化的生命力也就在于文化的傳承與文化的包容，在平面設(shè)計過程當(dāng)中需要充分的把握好這種文化的特征，在平面設(shè)計的過程當(dāng)中，需要去適當(dāng)?shù)奶砑右恍┚哂兄袊鴤鹘y(tǒng)文化特色的內(nèi)容，這些內(nèi)容的添加在很大程度上能夠保證平面設(shè)計更加具有生命力，更加能夠符合中國人的審美觀念。而絕不能夠?qū)τ谝恍﹤鹘y(tǒng)的文化照搬照抄，更多的還是要發(fā)揮設(shè)計者個人的一些創(chuàng)意，要結(jié)合當(dāng)前時代和社會的發(fā)展添加一些更加具有時代特色的內(nèi)容，如果一味的去照搬照抄傳統(tǒng)文化來進行平面設(shè)計，那中國人的平面設(shè)計水平將永遠只能夠處于一個階段，想要實現(xiàn)進步和發(fā)展是不現(xiàn)實的。整個設(shè)計的水平也將不會提高。就任何行業(yè)來說，創(chuàng)新和革新永遠是一個行業(yè)生存和發(fā)展的根本動力，對于平面設(shè)計來說也是如此，我們之所以要在平面設(shè)計當(dāng)中導(dǎo)入中國的傳統(tǒng)文化是因為傳統(tǒng)文化是整個平面設(shè)計的根本所在，而只有對于這種根本進行很好的把握，才能夠保持平面設(shè)計在文化上的獨立性，也只有對于中國的傳統(tǒng)文化元素進行創(chuàng)新加一些更多符合時代的內(nèi)容才能夠從根本上提升平面設(shè)計的水平，這樣一來，整個中國的平面設(shè)計才能夠有源源不斷的發(fā)展動力。
2、去其糟粕取其精華。
中國的傳統(tǒng)文化傳承千年，但是不可否認的是，任何一個民族的文化都有其優(yōu)秀的部分也有其糟粕的部分，這是文化包容性的體現(xiàn)。在傳承的過程當(dāng)中，人們不僅僅會傳承一些優(yōu)秀的部分也會傳承一些糟粕的部分，但是我們不能夠否認這些糟粕部分在傳統(tǒng)文化當(dāng)中的地位，是它們共同構(gòu)成了中華民族優(yōu)秀的文化。除此之外，我們應(yīng)當(dāng)認識到，對于傳統(tǒng)文化的繼承我們要更多地重視繼承其優(yōu)秀的部分，盡可能地去除一些文化當(dāng)中的糟粕，只有優(yōu)秀的文化才更加具有生命力。所以在平面設(shè)計的過程當(dāng)中，對于傳統(tǒng)文化的導(dǎo)入需要有一定的選擇性，簡單來說也就是我們需要選擇一些適應(yīng)當(dāng)前社會價值觀、適應(yīng)人們視覺體驗的一些優(yōu)秀的文化元素，這些文化元素往往是因為其自身的優(yōu)異性才能夠被傳承至今的，所以在繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化的過程當(dāng)中，需要去辯證地看待傳統(tǒng)的文化，并不是所有的傳統(tǒng)都是壞的，也不是所有的傳統(tǒng)都是好的，在平面設(shè)計的過程當(dāng)中，設(shè)計師需要結(jié)合當(dāng)前設(shè)計的主題，盡可能地向中國的傳統(tǒng)文化靠攏，在設(shè)計的過程當(dāng)中添加更多時代性的元素和傳統(tǒng)文化當(dāng)中積極的元素，這些元素的添加更多的都是為主題服務(wù)的，而這些元素的添加能夠在很大程度上使得整個平面設(shè)計更加具有傳統(tǒng)色彩，更加能夠符合中國人的審美觀念。具體來說平面設(shè)計師可以從以下3個方面入手來合理地使用中國的傳統(tǒng)文化元素：首先，設(shè)計師個人需要強化自身的文化分辨能力，了解到哪些文化是自己應(yīng)當(dāng)繼承的，是積極的，哪些文化內(nèi)容是與當(dāng)前時代要求所不符的，哪些文化內(nèi)容是消極的，只有明確文化的性質(zhì)才能夠在平面設(shè)計過程當(dāng)中更好地拿來使用；其次，設(shè)計師個人需要提升自己的文化意識，中華民族的傳統(tǒng)文化是中國平面設(shè)計的根本所在，設(shè)計師個人需要重視對于這些傳統(tǒng)文化的使用，在平面設(shè)計的過程當(dāng)中不自覺的去添加一些中國傳統(tǒng)文化的元素，來讓整個設(shè)計看起來更加符合中國人的審美觀念；最后，設(shè)計師個人應(yīng)當(dāng)不斷學(xué)習(xí)，通過學(xué)習(xí)來更加深入地了解中國的傳統(tǒng)文化，比如中國傳統(tǒng)文化當(dāng)中的一些古典吉祥物，都可以很好的，在當(dāng)前的平面設(shè)計當(dāng)中使用，只有更好的了解中國的傳統(tǒng)文化才能夠在平面設(shè)計過程當(dāng)中更加得心應(yīng)手的使用這些文化元素。
三、結(jié)語。
綜上所述，中國的傳統(tǒng)文化傳承千年，是中華民族自身的文化身份，西方國家的平面設(shè)計水平之所以能夠經(jīng)久不衰，就是因為西方的平面設(shè)計更多的是根植于西方的傳統(tǒng)文化的，所以要進一步提升中國平面設(shè)計的水平則需要進一步的把握文化的傳承，了解到中國特有的傳統(tǒng)文化，對于這些傳統(tǒng)文化辯證的去看待，辯證的去繼承，從而進一步的提升整個中國的平面設(shè)計水平。
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色彩平面設(shè)計論文篇十
所有顏色的源頭被稱為三原色，三原色指的是紅色、黃色和藍色。如果我們談?wù)摰氖瞧聊坏娘@示顏色，比如顯示器，三原色則分別是紅色、綠色和藍色，也就是我們熟悉的rgb。
如果將紅色和黃色、黃色和藍色、藍色和紅色均勻混合，就會創(chuàng)建三種間色：綠色、橙色和紫色。將這些顏色應(yīng)用進項目中，可以提供很強烈的對比。
三次色來源于間色與原色的混合，主要有：紅紫色、藍紫色、藍綠色、黃綠色、橙紅色和橙黃色。現(xiàn)在，你應(yīng)該了解了顏色到底都是怎么衍生出來的，也可以了解色輪上的顏色組合都是從何而來。理解了色彩的原則將有助于在項目中選擇顏色。為自己的設(shè)計選擇一個合適的調(diào)性，并創(chuàng)建適量的對比度，讓設(shè)計工作更好地展開吧！
接下來我們聊聊基于色輪我們可以得到的基本色彩組合。
互補色是指色輪上那些呈180°角的顏色。比如藍色和橙色、紅色和綠色、黃色和紫色等。互補色有非常強烈的對比度，在顏色飽和度很高的情況下，可以創(chuàng)建很多十分震撼的視覺效果。
相似色是指在色輪上相鄰的三個顏色。相似色是選擇相近顏色時十分不錯的方法，可以在同一個色調(diào)中制造豐富的質(zhì)感和層次。一些很好的色彩組合有：藍綠色、藍色和藍紫色；還有黃綠色、黃色和橘黃色。
三角色也是一組顏色。是通過在色環(huán)上創(chuàng)建一個等邊三角形來取出的一組顏色，可以讓作品的顏色很豐富。在上面的例子中，藍紫色和黃綠色就可以形成十分強烈的對比。
分散的互補色和互補色的區(qū)別在于分散的互補色并不是取目標(biāo)顏色正對面的顏色。拿上面的圖做例子來說吧，黃色的互補色應(yīng)該是紫色，但是我們?nèi)∽仙赃叺膬蓚€顏色——紫紅色和藍紫色。這樣子不僅可以有一個強烈的對比度，而且還可以讓顏色更豐富。
四方色是在色輪上畫一個正方形，取四個角的顏色。在上面的例子中是：紫紅色、橙黃色、黃綠色和藍紫色。這個顏色真的超棒的，不信可以自己用用感受一下，尤其是使用其中一個顏色作為主色，其他的三個顏色作為輔助色的時候。
四方補色和四方色的差別在于四方補色采用的是一個矩形。通過一組互補色兩旁的顏色建立的色彩組合。如上圖中的互補色橙色和藍色，分別選用他們兩旁的顏色來建立矩形，最終取得橙紅色、橙黃色、藍綠色和藍紫色。
顏色的色調(diào)也可以影響顏色給人的感覺，就拿上圖的藍色來說，第一張是原圖，第二張?zhí)砑恿税咨?，第三張?zhí)砑恿撕谏?，同樣的藍色產(chǎn)生了不同的感覺。在實際應(yīng)用中，可以在采用單色配色方案時，通過改變顏色的色調(diào)來創(chuàng)建不同的感覺。
暖色可以創(chuàng)造溫暖的感覺，暖色通常會讓人聯(lián)想起太陽、火焰和愛情。紅色是血的顏色，感覺是溫暖的，橙色和黃色會給人夏天的感覺。給圖像添加一個橙色的濾鏡，圖像看起來就會有溫馨快樂的感覺。
顏色的意義。
紅色是代表愛情和激情的顏色。情人節(jié)的禮物通常都有一個紅色的盒子，或者是粉紅色，也就是添加一些白色的紅色。紅色也代表憤怒和血液。在火焰中可以同時找到紅色、橙色和黃色。紅色也表示危險，所以很多表示停止的標(biāo)識牌都是紅色的，因為紅色可以很好地吸引人們的注意。紅色是很強勢的顏色，當(dāng)它和其他顏色相遇時，比如搭配黑色，可以創(chuàng)建非常強勢的感覺。紅色可以搭配一些嚴肅的語氣和強硬的命令。
橙色代表了溫暖，但是并不像紅色那樣咄咄逼人。橙色能夠創(chuàng)建一個有趣的氛圍，因為它充滿了活力，而且橙色創(chuàng)造出的活躍氣氛并沒有危險的感覺。橙色可以與一些健康產(chǎn)品搭上關(guān)系，比如維生素c，畢竟橙子里也有很多維生素c。
提到黃色，經(jīng)?？梢月?lián)想到太陽和溫暖。使用橙色的時候，可以創(chuàng)造出一種夏天的好玩的感覺，黃色則帶給人口渴的感覺，所以經(jīng)?？梢栽谫u飲料的'地方看到黃色的裝飾。黃色也可以和懦弱與恐懼聯(lián)系起來，這個則是因為以前“yellow”這個詞也代表著這個意思。當(dāng)黃色與黑色搭配在一起時，十分吸引人的注意力，一個絕佳的例子就是很多國家的出租車都采用這種配色。
在西方國家，綠色是錢的顏色，這與他們的文化和財富有關(guān)。因為大多數(shù)植物都是綠色的。綠色也代表著經(jīng)濟增長和健康。綠色經(jīng)常用作一些保健食品的logo，因為看起來就十分貼近自然。綠色還意味著利潤和收益。如果搭配上藍色，通常會給人健康、清潔、生活和自然的感覺。
藍色是一個神奇的顏色，因為不同明度的藍色會給人不同的感受、想法和情緒。如下圖中所示，深藍色可以給人一種悲傷的感覺，讓人聯(lián)想起傷心時怎么聽都不夠的藍調(diào)音樂。而淺藍色則通常會讓人聯(lián)想起天空和水，給人以提神、自由和平靜的感覺。藍天永遠都是平靜的，水流可以沖走泥土，清洗傷口，所以藍色也代表著新鮮和更新。藍色給人冷靜的感覺，會幫助人放松下來。
紫色總是讓人不禁想起皇室成員的長袍。紫色可以更多地與浪漫、親密、柔軟舒適的質(zhì)感產(chǎn)生聯(lián)系。紫色給人一種奢華的感覺，也有一種神秘感。下面這個葡萄酒網(wǎng)站就是極好的例子。
白色通常與醫(yī)院聯(lián)系在一起，因為醫(yī)生們都是穿著白大褂的，而且醫(yī)院內(nèi)部的裝修通常也是白色的。此外，宗教繪畫有時候也是沒有色彩的，白色也代表著圣潔。白色通常給人干凈的感覺，比如白色的床單和衣服都讓人感覺很干凈。也可以代表棉花和柔軟的云朵。心理健康相關(guān)的事物也可以選用白色，白色也同樣適用于衛(wèi)生、清潔相關(guān)的設(shè)計。比如下面這個網(wǎng)站，就很好地利用了白色。
黑色通常與死亡有關(guān)，尤其是在美國。它可以代表腐壞，因為很多食物腐壞變質(zhì)以后就是黑色的。黑色也代表邪惡，因為是白色的對立顏色，而白色通常代表著純潔美好善良。黑暗和未知也會給人焦慮的感覺。很多圖像中，黑色表達了抑郁、絕望和孤獨。雖然黑色有很多負面的含義，但是黑色也是一個萬能色彩，當(dāng)黑色遇上其他顏色的時候會產(chǎn)生其他的意義。比如當(dāng)黑色邂逅金黃色，就可以給人一種奢華、高檔的感覺；當(dāng)黑色偶遇銀灰色，則會給人一種成熟穩(wěn)重的感覺。
色彩平面設(shè)計論文篇十一
分析中專平面設(shè)計存在的教學(xué)內(nèi)容缺乏針對性、教學(xué)方法不夠新穎、考核內(nèi)容過于形式等問題，從知識結(jié)構(gòu)合理選擇、多種教學(xué)方法結(jié)合、考核方式創(chuàng)新改革等方面，提出平面設(shè)計課程教學(xué)的改革措施。
中專學(xué)校的生源質(zhì)量比較差，部分中專學(xué)生的知識基礎(chǔ)較弱，學(xué)習(xí)態(tài)度上也存在問題，心態(tài)上比較自卑，學(xué)習(xí)積極性上不夠主動。中專學(xué)生的特性，決定了中專的課程教學(xué)存在許多問題。
（1）教學(xué)內(nèi)容缺乏針對性。中職學(xué)生的課程教學(xué)是以就業(yè)為前提的，中專學(xué)校的平面設(shè)計專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)是，培養(yǎng)能夠直接將知識運用到企業(yè)生產(chǎn)實踐、滿足企業(yè)平面設(shè)計需求的具有較高的藝術(shù)設(shè)計美感、較強的實踐動手能力的專業(yè)應(yīng)用型人才。然而，目前的中專平面設(shè)計教材與各大高校的教材并沒有明顯的區(qū)別，教學(xué)內(nèi)容尤其缺乏針對性，沒有突出應(yīng)用型人才培養(yǎng)需求，這顯然與中專教學(xué)的目標(biāo)不匹配。因此，中職學(xué)生在學(xué)習(xí)的時候，往往抓不到重點，感覺什么都學(xué)，什么都沒學(xué)會，設(shè)計作品時遇到很大問題。并且教材在案例上存在極大缺陷，空有理論，案例較少，學(xué)生很難將理論應(yīng)用于實踐。這導(dǎo)致中專學(xué)生要么設(shè)計不出作品，要么設(shè)計的作品無法真正被啟用投入到市場中去。
（2）教學(xué)方法不夠新穎。隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，計算機已經(jīng)滲透到人們的日常生活。因此，中專課程教學(xué)也應(yīng)該改變教師一口氣講到底的傳統(tǒng)模式，由以往的純理論教學(xué)轉(zhuǎn)向計算機多媒體輔助教學(xué)。多媒體教學(xué)使得教學(xué)內(nèi)容更形象直觀，同時也更生動有趣，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。目前雖然很多學(xué)校已逐漸應(yīng)用多媒體教學(xué)，應(yīng)用計算機軟件學(xué)習(xí)平面設(shè)計，但是所采取的教學(xué)方式普遍是教師先演示、學(xué)生后模仿的單一模式。這種教學(xué)方式雖然能使學(xué)生很快掌握某種繪圖工具如何使用，但是卻無法具體運用到設(shè)計作品中去。并且教師在演示的過程中如果演示過快或者聲音過小、吐字不清，學(xué)生甚至無法學(xué)會使用平面設(shè)計繪圖軟件。
（3）考核內(nèi)容過于形式。針對平面設(shè)計專業(yè)的學(xué)生來說，課程考核是衡量學(xué)習(xí)效果的重要標(biāo)準之一，考核的結(jié)果應(yīng)該能真實反映學(xué)生的成績。然而，目前針對中專的平面設(shè)計課程考核往往偏向于作業(yè)式的考核，考核缺乏靈活性。在這種考核中，教師將作業(yè)布置給學(xué)生，學(xué)生通過上交作品的方式來完成考核，類似家庭作業(yè)。該方式缺乏教師監(jiān)督環(huán)節(jié)，學(xué)生往往沒有自覺性，態(tài)度不認真，甚至有的學(xué)生去網(wǎng)上抄襲一篇，敷衍了事。這種現(xiàn)象顯然違背了中職平面設(shè)計專業(yè)培養(yǎng)人才的初衷，也導(dǎo)致學(xué)生失去了獨自思考、創(chuàng)新思維的能力。同時，衡量學(xué)生優(yōu)劣的標(biāo)準是考核成績的高低，這也導(dǎo)致學(xué)生過分追求分數(shù)的高低，而忘了設(shè)計的本質(zhì)。長此以往，最終導(dǎo)致學(xué)生的創(chuàng)新思維能力完全喪失。
（1）知識結(jié)構(gòu)合理選擇。中專平面設(shè)計教學(xué)改革，要從中職教育的特質(zhì)出發(fā)，選擇適合中職學(xué)生的教學(xué)內(nèi)容，選取的知識結(jié)構(gòu)要合理。比如，可以刪掉或者過濾掉平面設(shè)計教材里面理論性特別強的教學(xué)內(nèi)容，這些內(nèi)容對中專學(xué)生來說往往很難掌握。在學(xué)科基本知識的基礎(chǔ)上，考慮增加案例教學(xué)，加大實踐教學(xué)數(shù)量，將軟件與設(shè)計相結(jié)合，提高學(xué)生在設(shè)計上的綜合能力?？傊?，要對知識架構(gòu)進行調(diào)整，一方面保留原本教學(xué)大綱的必備基礎(chǔ)知識，另一方面對實踐教學(xué)內(nèi)容大幅增加，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)中專學(xué)生獨立創(chuàng)作的能力。
（2）多種教學(xué)方法結(jié)合。在原有優(yōu)秀教學(xué)方法的基礎(chǔ)上，考慮加入項目情景教學(xué)法，改良中專教育傳統(tǒng)教學(xué)模式。項目情景教學(xué)法在很大程度上激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時也提高了學(xué)生的團隊合作意識，為教學(xué)方法改革注入了新的活力。項目教學(xué)法的具體內(nèi)容是教師為學(xué)生分配設(shè)計小組，學(xué)生通過團隊設(shè)計完成實際項目，這可以培養(yǎng)團隊意識，提高實踐能力，增強學(xué)習(xí)效果。此外，在中專教學(xué)中，也可適當(dāng)加入關(guān)聯(lián)性教學(xué)，增加應(yīng)用視覺文化藝術(shù)教育理念，提升學(xué)生美學(xué)鑒賞能力的同時，完善學(xué)生的'人文素質(zhì)教育。
（3）考核方式創(chuàng)新改革?？己耸菍虒W(xué)質(zhì)量的檢測，它往往真實反映著學(xué)生是否真正學(xué)到了知識技能。傳統(tǒng)的考核過分追求分數(shù)的高低，忽略平面設(shè)計教學(xué)中學(xué)生的實際設(shè)計能力高低。因此，針對平面設(shè)計課程的考核，教師要減少作業(yè)式的考核，避免學(xué)生抄襲網(wǎng)上作品這類惡劣情況發(fā)生，同時要加大教學(xué)過程考核的力度。學(xué)生的課堂表現(xiàn)、平時的考勤、上課的紀律也可以計入到過程考核中，比如給學(xué)生考勤設(shè)置一定的分數(shù)，缺勤嚴重者分數(shù)不及格。上課紀律不佳者，也給予相應(yīng)的扣分處理。通過這些方式，讓學(xué)生認真學(xué)習(xí)專業(yè)課程、真正學(xué)到過硬的專業(yè)技能，同時這種考核方式也突出素質(zhì)教育的重要意義，對培養(yǎng)有真才實學(xué)的專業(yè)人才來說非常重要。
經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展和人們觀念的不斷更新，促進平面設(shè)計教育的發(fā)展。中專教育應(yīng)響應(yīng)國家號召，緊隨社會的發(fā)展腳步，對平面設(shè)計專業(yè)進行大力改革，爭取做到與時代變化同步，培養(yǎng)出高素質(zhì)的設(shè)計人才。
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色彩平面設(shè)計論文篇十二
伴隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，富有創(chuàng)意的平面設(shè)計總能吸引住大家的目光，直接導(dǎo)致了產(chǎn)品的銷售問題。中職計算機專業(yè)學(xué)生有一部分在畢業(yè)后走上的工作崗位即為廣告公司，平面設(shè)計則成為他們在校學(xué)習(xí)的一門重中之重的課。如何設(shè)計出富有想象力的有創(chuàng)意的平面設(shè)計作品也將成為他們將來的謀生技能。若想設(shè)計出有創(chuàng)意的作品，首先必須要自己有想象力，然后才可進行設(shè)計，故培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)意表現(xiàn)也是迫在眉睫的。中職學(xué)生正處于青少年黃金時期，這一時期是人的想象力表現(xiàn)很活躍的時期，無論是創(chuàng)造性想象，還是再生想象，對于培養(yǎng)學(xué)生思維都是非常重要的。這一時期學(xué)生具有旺盛的精力、廣泛的興趣、強烈的好奇心和豐富的想象力，如此優(yōu)勢注定讓我們要重視對學(xué)生進行敢于想象、敢于創(chuàng)新、敢于打破常規(guī)的訓(xùn)練。那如何為學(xué)生插上想象的翅膀呢？作為一名從教十多年的計算機專業(yè)教師，筆者主要通過在中職計算機專業(yè)《平面設(shè)計》課程中對學(xué)生的想象力和創(chuàng)意表現(xiàn)的培養(yǎng)，進行以下論述：
一、了解想象力在平面設(shè)計中的作用。
想象力是人腦中已經(jīng)存在形象的基礎(chǔ)上再經(jīng)過自我大腦創(chuàng)造而制作出新形象的能力，這種能力是人所特有的，被人的大腦所反映的。一個好的設(shè)計作品必定是離不開想象力的，而一個缺乏想象力的作品也是肯定無法打動人心的。所以，在平面設(shè)計中運用想象力是非常重要的?！耙磺€讀者就有一千個哈姆雷特”，每個人的想象力不同，想象中的映像也不一樣，對平面設(shè)計作品的欣賞結(jié)果、感受肯定也是各不相一。作為一名平面設(shè)計師，必須要學(xué)會如何把想象力運用到平面設(shè)計中去，讓想象力在平面設(shè)計中表現(xiàn)出更高的藝術(shù)價值。平面設(shè)計僅僅是設(shè)計中的一種，但卻是最面向普通人的一種藝術(shù)，是一種大眾藝術(shù)。所以就要求設(shè)計者設(shè)計的作品能夠讓大多數(shù)觀眾能夠了解其想法、理解其寓意。設(shè)計者必須從身邊出發(fā)，從實際生活中選取素材進行創(chuàng)造加工，創(chuàng)作出作品，而想象力在此則是起著至關(guān)重要的作用。因為想象力，設(shè)計者才可以設(shè)計出源于生活高于生活的作品。一個優(yōu)秀的平面設(shè)計作品可以提高人們的美學(xué)觀念、豐富人們的精神生活，而且不同文化的差異也會被它體現(xiàn)，激發(fā)人們潛在的靈感和想象力。
二、設(shè)計引起觀者共鳴的作品。
創(chuàng)意中需要想象力，要進一步認識和掌握想象力的一些規(guī)律及特點，對平面創(chuàng)設(shè)計中的創(chuàng)意表現(xiàn)加以考察，平面設(shè)計的切入點才能被找到。不管是什么樣的作品，其目的最終是要引起觀者共鳴。平面設(shè)計藝術(shù)猶如一本書，這本書就是要把設(shè)計者設(shè)計的具體形象和設(shè)計思想情感傳達給觀者。通過設(shè)計者的想象，把想象運用于創(chuàng)作中，最終創(chuàng)造想象出作品。如果經(jīng)過設(shè)計的作品不能引起觀者的共鳴，其就失去了現(xiàn)實的創(chuàng)作價值，也許有一定的審美價值，但是平面設(shè)計作品的最大作用應(yīng)是喚起觀者對生活中某些事物的注意力與興趣，并對作品引起共鳴，這才是設(shè)計的目的。不脫離實際的設(shè)計才能被觀者感知，而不會使他們感到陌生遙遠。
三、培養(yǎng)學(xué)生觀察作品的能力。
觀察力和思維想象力有著密切的關(guān)系，通過觀察可以把作品特色印入心里。培養(yǎng)學(xué)生的想象力，要從培養(yǎng)學(xué)生的觀察力入手。作為一名合格的設(shè)計者，當(dāng)一個好的平面設(shè)計作品擺在面前，第一步就必須要會認真地有針對性的觀察作品。首先觀察作品的特色和作品優(yōu)勢，發(fā)現(xiàn)作品對所起到的正面作用等；其次要觀察作品的設(shè)計意圖，思考設(shè)計者設(shè)計制作作品的流程；最后還要觀察作品是否有能夠進一步改善的地方，若是自己又該如何設(shè)計制作等。學(xué)會對作品進行觀察后，我們還應(yīng)該進一步培養(yǎng)學(xué)生對社會、對現(xiàn)實世界進行觀察，以一個平面設(shè)計師的身份去觀察世界。老師可以引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中確立觀察中心點，然后讓學(xué)生詳細地說出觀察到的情況，只有觀察得越仔細，才能想象的越準確。
想象力的發(fā)揮符合大眾正常思維模式特點，對大眾思維具有積極向上的引導(dǎo)作用，并不是完全天馬行空脫離實際。作為一名設(shè)計者，必須要保持想象力運用的自然、巧妙、準確。有時候想象是遏制不住的自然迸發(fā)，但有時候又會沒有靈感、毫無頭緒。為此，教師要教會學(xué)生聯(lián)想的方法。設(shè)計中的想象力就是從自然生活中的事物聯(lián)想加工得來的。每個設(shè)計者都有自己獨特的思維模式，因此利用想象力表現(xiàn)出來的觀察事物的角度、方式也就不同，這也導(dǎo)致最終創(chuàng)作出的平面設(shè)計作品風(fēng)格、內(nèi)涵也就各不相同。每一件平面設(shè)計作品都與生活有著很密切的聯(lián)系，同時都凝聚著設(shè)計者的思緒和情趣，反映出對生活喜愛、憤怒、哀傷、快樂感受，有時也能夠反映出一段耐人尋味的故事。用想象力設(shè)計的豐富、不同尋常的作品時，要注意發(fā)揮想象力并不是脫離實際，而是在尊重實際的基礎(chǔ)上進行聯(lián)想加工，創(chuàng)造出能夠準確表達設(shè)計者想法的平面設(shè)計作品。平面設(shè)計主要是設(shè)計者通過對實際生活、身邊事物的聯(lián)想，利用自身想象力對已有事物進行平面設(shè)計創(chuàng)作。平面設(shè)計是一門面對大眾審美的藝術(shù)，設(shè)計者應(yīng)利用想象力在平面設(shè)計中的特性，設(shè)計符合時代與社會潮流、適應(yīng)社會發(fā)展，引起大眾共鳴的作品。想象，使嫦娥奔月的美麗神話終于載入不朽史冊。然而，要培養(yǎng)出學(xué)生的想象力，需要一個長期不懈、循序漸進的訓(xùn)練過程。但精誠所至，金石為開。只要我們鍥而不舍，有朝一日，學(xué)生就會達到“思接千載，視通萬里”的境界。
參考文獻：
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色彩平面設(shè)計論文篇十三
平面設(shè)計的過程是有計劃有步驟的漸進式不斷完善的過程，設(shè)計的成功與否很大程度上取決于理念是否準確，考慮是否完善。設(shè)計之美永無止境，完善取決于態(tài)度。
一、調(diào)查。
調(diào)查是了解事物的過程，設(shè)計需要的是有目的和完整的調(diào)查。背景、市場調(diào)查、行業(yè)調(diào)查（關(guān)于品牌、受眾、產(chǎn)品……）、關(guān)于定位、表現(xiàn)手法、……調(diào)查是設(shè)計的開始和基礎(chǔ)（背景知識）。
二、內(nèi)容。
內(nèi)容分為主題和具體內(nèi)容兩部分，這是設(shè)計師在進行設(shè)計前的基本材料。
三、理念。
構(gòu)思立意是設(shè)計的第一步，在設(shè)計中思路比一切更重要。理念一向獨立于設(shè)計之上。也許在你的視覺作品中傳達出理念是最難的一件事。
四、調(diào)動視覺元素。
在設(shè)計中基本元素相當(dāng)于你作品的構(gòu)件，每一個元素都要有傳遞和加強傳遞信息的目的。真正優(yōu)秀的設(shè)計師往往很“吝嗇”，每動用一種元素，都會從整體需要出發(fā)去考慮。在一個版面之中，構(gòu)成元素可以根據(jù)類別來進行劃分，如可以分為：標(biāo)題、內(nèi)文、背景、色調(diào)、主體圖形、留白、視覺中心等等。平面設(shè)計版面就是把不同元素進行有機結(jié)合的過程。例如在版式當(dāng)中常常借助框架（也叫骨骼），就有很多種形式，規(guī)律框架和非規(guī)律框架，可見框架和隱性框架；還有在字體元素當(dāng)中，對于字體和字型的選擇和搭配的好壞就是一個非常有講究的。選擇字體風(fēng)格的過程就是一個美學(xué)判斷的過程，還有在色彩這一元素的使用上，能體現(xiàn)出一個設(shè)計師對色彩的理解和修養(yǎng)。色彩是一種語言（信息），色彩具有感情，能讓人產(chǎn)生聯(lián)想，能讓人感到冷暖、前后、輕重、大小等等。善于調(diào)動視覺元素是設(shè)計師必備的能力之一。
五、選擇表現(xiàn)手法。
手法即是技巧，在視覺產(chǎn)品泛濫的今天要想把受眾打動以并非易事，更多的視覺作品已被人們的眼睛自動的忽略掉了。要把你的信息傳遞出去有幾種方法呢？一種是完整完美的以傳統(tǒng)美學(xué)去表現(xiàn)的設(shè)計方式，會被受眾欣賞閱讀并記住。二種是用新奇的或出奇不意的方式可以達到（包括在材料上）三種是瘋狂的廣告投放量，進行地毯式的強行轟炸。而我們更需要那一種呢？雖然三種方法都能達到目的，但我們清楚他們的回報是不同的。
我們在三大構(gòu)成中學(xué)過很多種圖形的處理和表現(xiàn)手法，如對比、類比、夸張、對稱、主次、明暗、變異、重復(fù)、矛盾、放射、節(jié)奏、粗細、冷暖、面積等形式。另外還有從圖形處理的效果上又有手繪類效果，如油畫、鉛筆、水彩、版畫、蠟筆、涂鴉……還有其他的如攝影、老照片、等等。那么你要選擇那一種呢？這取決于你的目的和目標(biāo)群體，以及你的設(shè)計水平。
六、平衡。
平衡能帶來視覺及心理的滿足，設(shè)計師要解決畫面當(dāng)中力場的平衡，前后銜接的平衡，平衡感也是設(shè)計師構(gòu)圖所需要的能力，平衡與不平衡是相對的，以是否達到主題要求為標(biāo)準。平衡分為對稱平衡和不對稱平衡，包括點、線、面、色、空間的平衡。
七、出彩。
記住，你要創(chuàng)造出視覺興奮點來升華你的作品。
八、關(guān)于風(fēng)格。
作為設(shè)計師有時是反對風(fēng)格的，固定風(fēng)格的形成意味著自我的僵死，但風(fēng)格同時有是一個設(shè)計師性格、喜好、閱歷、修養(yǎng)的反映，也是設(shè)計師成熟的標(biāo)志，以為“了解大同，才能獨走邊緣”。
九、制作。
檢查項目包括：圖形、字體、內(nèi)文、色彩、編排、比例、出血……。
要求：視覺的想象力和效果要賞心悅目，而更重要的是被受眾理解！如果你有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，你可以把設(shè)計作為一種生活的方式，愿你生活并快樂、幸福著?。?！
色彩平面設(shè)計論文篇十四
計算機平面設(shè)計在社會生活中逐漸具有舉足輕重的作用，為了提升其視覺體驗效果，不斷的發(fā)揮色彩語言在其中的重要作用自然無可厚非，因此色彩語言目前已經(jīng)成為計算機平面設(shè)計中的主要角色。可以在應(yīng)用層面把色彩語言與計算機平面設(shè)計兩者之間的關(guān)系劃分為以下兩個方面。其一，色彩語言是計算機平面設(shè)計中的重要陪襯，例如色彩語言中的一些元素能夠直接應(yīng)用于視頻、圖像、文字等之中，從而使整個平面設(shè)計作品在色彩語言的襯托下展示了更好的視覺效果，達到了商品在審美與實用兩個方面相互增值的效果，最終讓產(chǎn)品能夠被更多的消費者認可與理解；其二，計算機平面設(shè)計能夠在過程中實現(xiàn)色彩語言的優(yōu)化與完善。計算機平面設(shè)計的過程也是對色彩進行優(yōu)化使用的過程，其能夠讓色彩變得更新穎，更高層次發(fā)揮色彩的吸引力與感染力，從而實現(xiàn)產(chǎn)品設(shè)計的外觀與實用性相統(tǒng)一的作用。
以平面設(shè)計為基礎(chǔ)的計算機平面設(shè)計被廣泛的應(yīng)用在企業(yè)的形象展示設(shè)計、產(chǎn)品包裝設(shè)計、商業(yè)廣告設(shè)計等各個方面。這種以文字、圖像等形式作為傳播載體的功能設(shè)計，能夠很直接的傳遞一個理念以及與企業(yè)或產(chǎn)品有直接關(guān)系的信息和文化。曾經(jīng)色彩被簡單的當(dāng)作文字或圖形的附屬品來使用，后來市場不斷提高的競爭力，使得色彩語言成為平面設(shè)計方面的有利武器。接著色彩語言就成為了能夠很好表現(xiàn)產(chǎn)品或企業(yè)個性的主要方式，并在不斷的使用過程中占據(jù)了設(shè)計作品中的主要元素。
三、色彩語言在計算機平面設(shè)計中更深意義上的應(yīng)用。
3.1色彩語言在計算機平面設(shè)計中的情感應(yīng)用。
色彩作為平面設(shè)計作品中畫面渲染的主要元素，本來不具備情感特征，只是一種物理的視覺表象，然而將它融入在我們的生活當(dāng)中時就會引起我們的情感共鳴從而產(chǎn)生情感作用，進而實現(xiàn)平面設(shè)計效果上的升級，因此色彩語言能夠為平面設(shè)計作品的情感表達加分。利用色彩在冷暖感覺上的作用搭配進行色彩選擇，能夠很好的把產(chǎn)品的實物特征展現(xiàn)給消費者。利用色彩的收縮與膨脹特征加以科學(xué)的調(diào)配與疊加，能夠大大提升設(shè)計畫面的視覺效果，另外還可以降低長時間的觀察給人們帶來的視覺疲勞的可能性。如果在設(shè)計畫面中添加部分帶有沉靜感的色彩元素，就能夠讓人的心理變得比較愉悅進而讓別人更好接受作品的設(shè)計目的，而且各種不同的情感都可以根據(jù)不同的色彩進行表達。
3.2色彩語言在計算機平面設(shè)計應(yīng)用中加強效果探討。
通過上文中的相關(guān)論述和分析，知道了色彩語言在計算機平面設(shè)計中的重要位置，不但是更高層次的展示產(chǎn)品實用性與美觀性的關(guān)鍵，而且能夠?qū)崿F(xiàn)消費者情感共鳴的效果，為了提升其在計算機平面實際上的適用范圍，我們需要探討其在計算機平面設(shè)計應(yīng)用中的加強效果。根據(jù)不同色彩語言能夠通過平面設(shè)計作品給人們帶來不同視覺體驗及情感表達效果的差異性作用，就能夠更多掌握色彩語言的靈活性，實現(xiàn)更強的設(shè)計效果。為了更巧妙的挖掘出色彩語言在計算機平面設(shè)計中的作用，還可以從色彩語言的基礎(chǔ)表達和它的含義特征著手，以此來不斷提升其在產(chǎn)品設(shè)計理念和思路方面的能力，更加直接的給消費者展示商品的基本性能。首先能夠通過對設(shè)計圖最簡單的色調(diào)調(diào)和與選擇開始，進而體現(xiàn)商品的冷暖感覺，比較的直接的將商品的實際特征表達給消費者；其次，利用色彩的收縮效果和膨脹效果兩個方面的搭配與變化應(yīng)用于平面設(shè)計之中，實現(xiàn)設(shè)計畫面視覺效果的整體提升，避免短時間內(nèi)甚至長時間帶來的視覺疲勞；再次，就是將沉靜感的色彩當(dāng)作重點，利用能夠引起人們心里變化的色彩展示出不一樣的表達效果，那么就可以將情感表達的復(fù)雜度和深刻度擴大，實現(xiàn)不同的設(shè)計體驗。因此，色彩語言能夠給計算機平面設(shè)計帶來無限的視覺遐想。
四、總結(jié)。
本文首先探討了色彩語言與計算機平面設(shè)計兩者間的關(guān)系，論述了色彩語言在計算機平面設(shè)計應(yīng)用中的重要性，又通過視覺感覺得出了色彩語言能夠為平面設(shè)計增加情感特征的結(jié)論，分析了色彩語言在計算機平面設(shè)計應(yīng)用方面的策略，希望為計算機平面設(shè)計在產(chǎn)品設(shè)計的表達上呈現(xiàn)出其最初的價值，即實現(xiàn)產(chǎn)品銷售的經(jīng)濟意義。
作者:溫金輝單位:港口理工學(xué)校。
參考文獻：
[2]王可.計算機輔助色彩設(shè)計理論和方法研究[d].西北工業(yè)大學(xué)，20xx。