讀后感可以幫助我們記錄讀書(shū)的心路歷程,回憶起讀書(shū)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。在寫(xiě)讀后感時(shí),可以結(jié)合其他讀者的觀點(diǎn)和評(píng)論,拓寬自己的思路和見(jiàn)解。以下是小編為大家整理了一些經(jīng)典的讀后感范文,供大家參考。這些范文內(nèi)容豐富多樣,有的涉及傳世名著,有的關(guān)注當(dāng)代新作,有的是對(duì)文學(xué)作品的藝術(shù)欣賞,有的是對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀的深刻思考。通過(guò)閱讀這些范文,不僅能夠拓寬自己的視野,還能夠從中學(xué)習(xí)到寫(xiě)作技巧和思維方法。希望大家可以通過(guò)這些范文的參考,寫(xiě)出自己獨(dú)具一格、有思想深度的讀后感,與他人一同分享閱讀的樂(lè)趣。
紅與黑中學(xué)生讀后感篇一
于連的性格要復(fù)雜、微妙得多。他是啟蒙思想的信徒,政治上的雅各賓派,拿破侖的崇拜者,他為尋求個(gè)人幸福和自我價(jià)值的肯定而投身人生的戰(zhàn)場(chǎng)。為了成功,他使自己的行為與真實(shí)思想分離:根本不相信上帝的存在,把整部《圣經(jīng)》看作謊言,卻需要裝出一副熱烈的、虔誠(chéng)的面孔,將《圣經(jīng)》和《教皇論》讀到倒背如流;明明憎恨貴族特權(quán),卻不得不用包藏著“痛苦的野心”的熱忱去料理侯爵的事務(wù),甚至冒著生命危險(xiǎn)為反動(dòng)貴族的秘密會(huì)議送情報(bào)……在那個(gè)腐朽的“上流社會(huì)”里,他是唯一能以冷靜、批判的眼光觀察一切的人,他洞悉貴族階級(jí)的僵化保守、平庸無(wú)能,耶穌會(huì)教士的偽善、貪婪,資產(chǎn)階級(jí)暴發(fā)戶的寡廉鮮恥,并在心里痛斥、咒罵這一切。然而,他的人生目標(biāo)驅(qū)使他進(jìn)入“陰謀和偽善的中心”,與那些“社會(huì)蠹賊”周旋,最終達(dá)到分享他們的利益與特權(quán)的目的。
于連全部的武器只是:野心與虛偽。但這兩件武器并不鋒利,在變幻的現(xiàn)實(shí)中它們每每或磨鈍了利刃,或消隱了寒光。野心是于連行為的原動(dòng)力,是獲得他的理想生活的重要手段,然而野心在他身上卻表現(xiàn)出雙重性?!八?指于連的野心)有時(shí)表現(xiàn)為一種強(qiáng)大的力量,有時(shí)卻是一種朦朧的愿望,變化的形勢(shì)隨時(shí)可以使之沉睡獲將之喚醒。事實(shí)上,它是和對(duì)立的愿望,或者復(fù)仇的愿望相聯(lián)系的,并隨著這種愿望的強(qiáng)烈程度變化而波動(dòng)不定?!鄙踔量梢哉f(shuō),野心并不是于連固有的特質(zhì),它只是在特殊的原因下才冒出來(lái)。于連“野心勃勃,因?yàn)閼{著細(xì)密的心思,他感到有去獲取金錢(qián)帶來(lái)的幾多歡樂(lè)的需要”。
抑或,“當(dāng)他一無(wú)所有的時(shí)候,于連就自然而然地沉浸在他的野心勃勃的計(jì)劃里”。而當(dāng)他處在幸福的當(dāng)頭,相反,“于連不再去思考他的野心,以及他那些實(shí)行起來(lái)困難重重的計(jì)劃了”。當(dāng)他獲得十字勛章時(shí),他想到的是“我當(dāng)遵照給我勛章的政府的意旨行動(dòng)”;當(dāng)他征服了侯爵小姐,接受了侯爵贈(zèng)與的領(lǐng)地、封號(hào)和騎士頭銜,以為即將實(shí)現(xiàn)自己的一切愿望時(shí),他大喜過(guò)望,原先的野心頃刻消散殆盡。
于連的野心并非源于根深蒂固的征服這個(gè)社會(huì)的斗爭(zhēng)策略,社會(huì)的接受和承認(rèn)是他的野心的絕好的消除劑。再看虛偽。于連深知在這個(gè)充斥著謊言與假象的世界中,一套必要的策略是生存所不可缺少的,虛偽是掩蓋內(nèi)心、求得發(fā)展的最好的工具。他也自知并暗自宣稱自己是虛偽的,同時(shí)處處實(shí)踐著他的虛偽。
然而,事實(shí)是他有太多與包圍他的社會(huì)格格不入的特質(zhì),阻礙著他將受公共輿論贊許的那些個(gè)角色演得爐火純青。在偽裝的實(shí)踐中他少有成功,往往在激起他極端厭惡和沮喪的時(shí)刻敗下陣來(lái)。瓦勒諾家的晚宴上,當(dāng)人們禁止隔壁貧濟(jì)院的窮人唱歌后,“盡管于連有過(guò)多次運(yùn)用虛偽的經(jīng)歷,但此時(shí)他感覺(jué)到一顆大大的淚珠順著他的臉頰滑落”。內(nèi)心的真實(shí)情感一不小心沖破虛偽的面具而赫然顯露出來(lái)。在扣問(wèn)自己的靈魂時(shí),于連終于不堪虛偽的重負(fù),重新直面心靈的本真。由此觀之,于連只是一個(gè)蹩腳的野心家和虛偽者。
若熾熱的勃勃雄心是“紅”,陰郁的虛假和偽善是“黑”,“紅”即不時(shí)為“黑”所玷染,“黑”又常常淡化、褪去本色,隱約透出“紅”的影子。紅與黑的主題在于連的身上既對(duì)立,又融合,在不斷地交戰(zhàn)、妥協(xié)與滲透中將人物的命運(yùn)層層鋪開(kāi),將作品的主旨推向頂點(diǎn)。
紅,與,黑,從這兩種色彩中可解讀出無(wú)限豐富的。矛盾,是所有解釋的共同本質(zhì)。一位現(xiàn)代詩(shī)人有兩句詩(shī):這個(gè)世界充斥了色彩/色彩中存在著矛盾/所以這個(gè)世界充滿了矛盾。這幾句詩(shī)作為論斷來(lái)講在邏輯上很難說(shuō)是經(jīng)得起推理的,但卻給我們提供了一個(gè)看待世界組成和運(yùn)行的哲學(xué)的角度,頗有些味道。對(duì)于紅與黑,各人有不同的解讀,能從玩味和體驗(yàn)中獲得些許審美樂(lè)趣,也就足夠了。
暑假快過(guò)馬上要開(kāi)學(xué)之際,我抓緊時(shí)間看完了《紅與黑》這本司湯達(dá)死的世界名著。每次讀完一本書(shū),我都陷入沉思寫(xiě)一些讀后感??赐辍都t與黑》之后,我卻無(wú)從下筆。
“紅”與“黑”到底是什么意思,我陷入迷茫。也許,這本書(shū)對(duì)我一個(gè)中學(xué)生來(lái)說(shuō),書(shū)中的思想與有點(diǎn)深?yuàn)W。
“紅”是什么?“黑”又是什么?我問(wèn)爸爸,爸爸也不確定,爸爸只是告訴我一些參考的建議。紅也許代表著當(dāng)時(shí)先進(jìn)的資產(chǎn)階級(jí)自由思想,黑也許說(shuō)的是落后的教會(huì)貴族的利益。也有下面一種說(shuō)法:紅與黑是連在一起解釋的,說(shuō)的是于連的低微的出身和他想擠入上層社會(huì)的矛盾。
我了解了這些解釋之后,我還是不太明白。我真的不知道這三個(gè)字代表了什么,或許什么都不是呢,或許是作者的一時(shí)興致想到的胡亂的短語(yǔ),這些全都無(wú)可揣摩,無(wú)可知的。但有一點(diǎn),紅不是黑,黑也不是紅,紅和黑都堅(jiān)信自己的優(yōu)秀。
紅與黑中學(xué)生讀后感篇二
暑假快過(guò)馬上要開(kāi)學(xué)之際,我抓緊時(shí)間看完了《紅與黑》這本司湯達(dá)死的世界名著。每次讀完一本書(shū),我都陷入沉思寫(xiě)一些讀后感。看完《紅與黑》之后,我卻無(wú)從下筆。
紅與黑到底是什么意思,我陷入迷茫。也許,這本書(shū)對(duì)我一個(gè)中學(xué)生來(lái)說(shuō),書(shū)中的思想與內(nèi)涵有點(diǎn)深?yuàn)W。
紅是什么?黑又是什么?我問(wèn)爸爸,爸爸也不確定,爸爸只是告訴我一些參考的建議。紅也許代表著當(dāng)時(shí)先進(jìn)的資產(chǎn)階級(jí)自由思想,黑也許說(shuō)的是落后的教會(huì)貴族的利益。也有下面一種說(shuō)法:紅與黑是連在一起解釋的,說(shuō)的是于連的低微的出身和他想擠入上層社會(huì)的矛盾。
我了解了這些解釋之后,我還是不太明白。我真的不知道這三個(gè)字代表了什么,或許什么都不是呢,或許是作者的一時(shí)興致想到的胡亂的短語(yǔ),這些全都無(wú)可揣摩,無(wú)可知的。但有一點(diǎn),紅不是黑,黑也不是紅,紅和黑都堅(jiān)信自己的優(yōu)秀。
讀了《紅與黑》,我還是不明白紅與黑的的含義。
紅與黑中學(xué)生讀后感篇三
《紅與黑》是19世紀(jì)歐洲批判現(xiàn)實(shí)主義的奠基作品。小說(shuō)圍繞主人公于連個(gè)人奮斗的經(jīng)歷與最終失敗,尤其是他的兩次愛(ài)情的描寫(xiě),廣泛地展現(xiàn)了19世紀(jì)初30年間壓在法國(guó)人民頭上的歷屆政府所帶來(lái)的社會(huì)風(fēng)氣,強(qiáng)烈地抨擊了復(fù)辟王朝時(shí)期貴族的反動(dòng),教會(huì)的黑暗和資產(chǎn)階級(jí)新貴的卑鄙庸俗,利欲熏心。因此小說(shuō)雖以于連的愛(ài)情生活作為主線,但畢竟不是愛(ài)情小說(shuō),而是一部政治小說(shuō)。
司湯達(dá)是善于從愛(ài)情中反映重大社會(huì)問(wèn)題的文學(xué)大師。于連的兩次愛(ài)情都與時(shí)代風(fēng)云緊密相連,這是當(dāng)時(shí)階級(jí)角逐的一種表現(xiàn)形式,他對(duì)德·雷納爾夫人后來(lái)的確也產(chǎn)生了真正的感情,但開(kāi)始是出于小市民對(duì)權(quán)貴的報(bào)復(fù)心理。因此,于連第一次占有德·雷納爾夫人的手的時(shí)候,他感到的并不是愛(ài)情的幸福,而是拿破侖式的野心的勝利,是狂歡和喜悅,是報(bào)復(fù)心理的滿足。如果說(shuō)于連對(duì)德·雷納爾夫人的追求還有某些真摯情感的話,那么于連對(duì)瑪?shù)贍柕滦〗愕膼?ài)情則純屬政治上的角逐,瑪?shù)贍柕录扔匈F族少女的傲慢,任性的氣質(zhì),又受到法國(guó)大革命的深刻影響。她認(rèn)為,如果再有一次大革命,主宰社會(huì)的必定是像于連這樣富于朝氣的平民青年。
同于連結(jié)成伉儷,既富于浪漫氣息,又找到了有力的靠山。而于連則認(rèn)為與瑪?shù)贍柕滦〗憬Y(jié)婚可以爬上高位,青云直上,因此不惜去騙取她的愛(ài)情。但是,于連的兩次愛(ài)情最終還是失敗了。這是因?yàn)樵趶?fù)辟時(shí)期,封建勢(shì)力向市民階層猖狂反撲。于連不是統(tǒng)治階級(jí)圈子里的人,那個(gè)階級(jí)決不會(huì)容忍于連那樣的人實(shí)現(xiàn)其宏愿。
于連的愛(ài)情很奇怪,他為了自尊愛(ài)上德·納爾夫人,為了自尊讓馬蒂爾德愛(ài)上了他。于連的愛(ài)情永遠(yuǎn)圍繞這他的自尊,于連在征服愛(ài)情,而這本身就是一個(gè)錯(cuò)誤。他可以敏感的拒絕德·納爾夫人的關(guān)心,卻不能拒絕德·納爾先生充滿侮辱意味的100法郎。
渴望飛翔的少年在失去曾今的美好的同時(shí)終究沒(méi)有戰(zhàn)勝命運(yùn),入獄的于連明白了自己此生追求的幸福多么虛無(wú),面對(duì)死亡的來(lái)臨終于卸下一切面具,那個(gè)最真實(shí)美好的于連對(duì)著初戀情人說(shuō):“你要知道,我一直愛(ài)著你,我只愛(ài)你一個(gè)人。”
紅——充滿生命,激情的顏色。
黑——人性中虛偽,一切陰暗的墮落。
紅與黑的碰撞,激起的是對(duì)人生的思考。
紅與黑中學(xué)生讀后感篇四
毫無(wú)疑問(wèn)的,《紅與黑》是一本讓人“百讀而不厭”的書(shū)。其原因在于有很多種讀法,像許多名著,例如《紅樓夢(mèng)》,有人讀出了革命,有人讀出了政治,有人讀出了感情,有人讀出了人生。。。。。。等等。因此,怎樣讀才能解“其中味”,是這兩本書(shū)面臨的共同的問(wèn)題。
其實(shí)這本書(shū)最主要的資料是關(guān)于于連。索萊爾的杯具命運(yùn),正因他是小說(shuō)的主人公,全部《紅與黑》就是他浮沉升降興衰榮辱的過(guò)程。一個(gè)孱弱靦腆的平民青年只靠自己的聰明材質(zhì)和堅(jiān)韌不拔的毅力在一個(gè)等級(jí)森嚴(yán)的社會(huì)里奮斗,為了實(shí)現(xiàn)他那巨大的野心,它不僅僅要處處顯示知識(shí)和潛質(zhì)上的優(yōu)勢(shì),還要采取種種不大光彩的手段,例如虛偽、作假和違心之舉。
然而正當(dāng)他爬上必須的位置,自以為他上了飛黃騰達(dá)的坦途時(shí),一封信就打斷了他上升的勢(shì)頭,讓他明白他仍然是一個(gè)“汝拉山區(qū)窮鄉(xiāng)下人”。他以前試圖擺脫自己受欺凌遭藐視的地位,以為在貴族社會(huì)里爬上高位就是實(shí)現(xiàn)了自己的抱負(fù),然而他最后不曾放下他最后的防線,即他的尊嚴(yán)。
于連的迷誤正在于他那“寧可死上一千次也要飛黃騰達(dá)”的決心。其實(shí)到最后,于連也感到了德·萊納夫人給他帶來(lái)的幸福。他于是悔不當(dāng)初,可惜一切都晚了。但是于連從頂峰上跌落下來(lái),不是說(shuō)他已經(jīng)失敗了,而是說(shuō)他開(kāi)始走出誤區(qū)。加繆講過(guò)屢戰(zhàn)屢敗的西緒福斯的故事,說(shuō)他是幸福的。我們不妨襲其意而反用之,不說(shuō)追求中的于連是幸福的,而說(shuō)醒悟了的于連是幸福的。
由此能夠看出幸福的確是難得可貴而又值得珍惜的,可在《紅與黑》中有句話:“權(quán)勢(shì)!先生,難道不算什么嗎?愚者的尊敬,稚者的驚訝,富者的羨慕,賢者的鄙視?!图{夫”看來(lái)權(quán)勢(shì)也十分重要,當(dāng)然,在少數(shù)人眼里也許不是這樣。有了權(quán)勢(shì),能夠得到很多,也會(huì)失去很多,還有可能什么都沒(méi)有,有的,只是像于連那樣的“悔不當(dāng)初”。
盡管如此,還是有大多數(shù)人想飛黃騰達(dá),畢竟飛黃騰達(dá)在有些人眼中是“百利而無(wú)一害”。權(quán)勢(shì)和幸福也許并不像魚(yú)和熊掌那樣不可兼得,當(dāng)然權(quán)勢(shì)也許也是一種“幸?!?,但是權(quán)勢(shì)有可能會(huì)毀了一些往往拼搏一輩子都得不到的東西,如幸福。
紅與黑中學(xué)生讀后感篇五
美源自于我們對(duì)生活的不斷認(rèn)知,她何時(shí)成形、何以成形,我們無(wú)從得知,只知道她是潛移默化的,并在某一時(shí)刻驀然出現(xiàn)在腦海中成為一種近似神圣的標(biāo)桿,頗有一種“那人卻在燈火闌珊處”的意味。
少時(shí)我們可能憧憬著一位少女或少年,并將其放在自己內(nèi)心期待的美的框架中,然后在人群中尋找某一個(gè)閃光點(diǎn),再將其放大到極致掩蓋其他形形色色的污點(diǎn),最后美感帶來(lái)戀愛(ài)的芬芳留下無(wú)限回憶。
壯時(shí)我們可能期待著富有的生活、響亮的名號(hào)與美滿的家庭,在最艱苦的環(huán)境中忍耐、掩藏傷痕、走向美好的風(fēng)景。
老來(lái)我們則可能享受著無(wú)憂無(wú)慮、自由自在、寧?kù)o淡泊的田園生活,像蘇仙一樣,放蕩自我、沉浸江海之間。
美隨著我們的成長(zhǎng),或是升華,也有泯滅。
由于出生低劣,于達(dá)厭惡碌碌無(wú)為的生活,他野心勃勃想做拿破侖一樣的男人。于連首先把社會(huì)和他人作為自己的標(biāo)準(zhǔn)。見(jiàn)到龍騎兵的威風(fēng),他就想成為軍人。見(jiàn)到本堂神甫的權(quán)勢(shì),他就像成為教士。我們可以看到他對(duì)飛黃騰達(dá)的渴望,但這個(gè)愿望時(shí)刻在改變,是不堅(jiān)定的。只能說(shuō)于連此時(shí)對(duì)美并沒(méi)有清晰的概念。他是盲目的。
我們經(jīng)歷平凡、苦痛、麻木,等待心目中美的救贖,在一絲曙光之中,拼盡一切。
但美本身也擁有驚人的力量,她在記憶的烈火中涅槃,然后用自己的火焰燒透靈魂,只不過(guò)這個(gè)過(guò)程可能漫長(zhǎng)、可能短暫、可能永遠(yuǎn)不會(huì)完成。
當(dāng)于連在瑞納夫人面前把野心望穿的時(shí)候,斯丹達(dá)爾指出“從未愛(ài)過(guò)也從未被愛(ài)過(guò)的于連覺(jué)得做個(gè)真誠(chéng)的人是那么甜蜜愉快”也就是說(shuō)此時(shí)于連對(duì)美的感受發(fā)生了潛在的改變,在那么一段時(shí)間內(nèi),他隱隱感覺(jué)到什么是美好的。但在法國(guó)迂腐黑暗的資本主義的統(tǒng)治下,于連走入錯(cuò)路。他遠(yuǎn)征巴黎,遠(yuǎn)離瑞納夫人,征服瑪特兒并在精神上產(chǎn)生強(qiáng)烈而真誠(chéng)的欽佩和喜愛(ài),進(jìn)而暫時(shí)獲得了異變的美。而司湯達(dá)顯然不愿意美被黑暗泯滅,瑞納夫人的的一封信成為于達(dá)落獄的導(dǎo)火索,然而于達(dá)入獄后居然冷靜下來(lái),并對(duì)自己行為感到悔恨和恥辱??芍^巧合,亦是奇跡。當(dāng)時(shí)于連面前有兩條路:一是向他所仇視的那個(gè)階級(jí)和他所抱定決心加以反抗的社會(huì)屈膝投降,乞求和接受它的恩赦。這樣他在肉體上雖然能夠得生,但在精神上卻將宣告死亡。另外,就是忠實(shí)于自己的信念和理想的至美,把對(duì)人生的挑戰(zhàn)堅(jiān)持到底,回到最初的美好。這里我們明顯可以看出司湯達(dá)對(duì)美的追逐——選擇瑞達(dá)夫人,挺身赴死。
美不是被動(dòng)的,她在無(wú)形間凈化宿主,試圖把誤入歧途的游子拉回正軌。人生在美的感染下前行。同性相斥,異性相吸。美往往是我們生命的極端,我們都已擁有美有時(shí)又何必稱為美呢?人可真是復(fù)雜又可悲的生物,在拒絕中同流合污,在錯(cuò)過(guò)后空剩感慨。然而天性中我們又有美的靈氣,在自然脈動(dòng)中誕生,在宇宙的星空下成長(zhǎng),這是幸運(yùn)。因?yàn)槊?,迷茫之人也有走出迷霧的小徑,墮落之人也有爬出深淵的臺(tái)階,一切姍姍來(lái)遲而又恰到好處。當(dāng)美達(dá)到生命的極點(diǎn),死亡也只是過(guò)客。
也許我們無(wú)法言說(shuō)什么是美,但我們知道何為丑陋,排斥與之交雜的一切,然后一切自然就獲得了美感。盧梭認(rèn)為資本擠兌是丑惡的于是他選擇了瓦爾登湖,蘇軾以為朝堂內(nèi)斗是難堪的于是他選擇了西湖。于連的生命像蜉蝣一樣短暫,但卻像掠過(guò)夜空的流星一樣燦爛。他生命中的高潮是兩次非同尋常的悲劇性愛(ài)情。于連是一個(gè)充滿矛盾的人物。他的內(nèi)心世界深刻而復(fù)雜,他既卑怯又勇敢,既狡猾又真誠(chéng),既老練又天真,既復(fù)雜又單純,所有這些水火不容的對(duì)立比較,其實(shí)恰恰把美毫無(wú)保留地展現(xiàn)出來(lái)。人生最可悲的恰恰是多年以后成了當(dāng)年自己最厭惡的人。這一點(diǎn)上于連是成功的。
紅與黑中學(xué)生讀后感篇六
當(dāng)看完一本著作后,相信大家的收獲肯定不少,為此需要認(rèn)真地寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。為了讓您不再為寫(xiě)讀后感頭疼,以下是小編整理的紅與黑讀后感,歡迎閱讀與收藏。
紅與黑,兩種色調(diào)相反、反差極強(qiáng)烈的色彩的并列,在1830年成為了司湯達(dá)一部小說(shuō)的名字。自小說(shuō)問(wèn)世以來(lái),書(shū)名一直是眾多文學(xué)評(píng)論中必然提及的一筆,也不斷地引領(lǐng)著讀者反復(fù)玩味,樂(lè)此不疲,引發(fā)無(wú)盡的猜測(cè)和遐想。以兩種色彩的對(duì)立作為小說(shuō)標(biāo)題似乎是司湯達(dá)的獨(dú)特偏好,其另兩部作品《紅與綠》、《紅與白》(原名《呂西安婁凡》)莫不屬于此類。書(shū)名乍一看覺(jué)其模糊晦澀,不可捉摸,然將全書(shū)反復(fù)咬嚼之后再細(xì)細(xì)體味,深覺(jué)這兩種顏色確實(shí)濃縮了作品最精華的意義和價(jià)值。色彩的語(yǔ)言是無(wú)限豐富的,對(duì)美術(shù)有過(guò)專門(mén)研究并寫(xiě)出過(guò)《意大利繪畫(huà)史》的.司湯達(dá)想必深知這一點(diǎn)。
紅與黑,作為兩種切實(shí)可感的色彩在整部小說(shuō)中出現(xiàn)了多次,為思考這兩種色彩的深層的象征意義和挖掘小說(shuō)的主旨提供了基本信息。
紅與黑,首先表現(xiàn)為軍職和圣職的對(duì)立。于連生于拿破侖時(shí)代,呼吸過(guò)那個(gè)時(shí)代充滿了刀光劍影和光榮功勛的空氣,從少年時(shí)代起,就抱定了要出人頭地的決心,做過(guò)無(wú)數(shù)英雄偉人的美夢(mèng),立志像拿破侖那樣,憑借身佩的長(zhǎng)劍擺脫卑微貧困的地位,年及三十立功于戰(zhàn)場(chǎng)而成為顯赫的將軍。然而,正當(dāng)他即將進(jìn)入英姿勃發(fā)的年齡,時(shí)代風(fēng)云變幻,拿破侖慘敗于滑鐵盧,被大革命推翻了的波旁王朝實(shí)現(xiàn)復(fù)辟,平民青年通過(guò)個(gè)人才智而飛黃騰達(dá)的道路即被堵塞。于連是那一代人——今天被稱作“世紀(jì)兒”們中的典型代表。他們的夢(mèng)想與追求,他們生不逢時(shí)的悲劇與幻滅失落,繆塞用詩(shī)意的語(yǔ)言作了精彩的概括和表述:
“憂愁的一代青年,當(dāng)時(shí)就生活在這個(gè)滿目瘡痍的世界上,所有這些孩子都是那些以自己的熱血灑遍大地的人們的骨肉,他們生于戰(zhàn)火之中,而且也是為了戰(zhàn)爭(zhēng)而誕生,十五年中,他們夢(mèng)想著莫斯科的皚皚白雪和金字塔那兒的陽(yáng)光,他們頭腦中裝著整個(gè)世界,他們望著大地、天空、街道和大路,但如今全都空空如也,只有他們教區(qū)里教堂的鐘聲在遠(yuǎn)處回蕩。人們則對(duì)他們說(shuō):‘去當(dāng)神父,’當(dāng)孩子們說(shuō)到希望、愛(ài)情、權(quán)力、生活的時(shí)候,人們?nèi)匀粚?duì)他們說(shuō):‘去當(dāng)神父吧!’”
紅與黑中學(xué)生讀后感篇七
《紅與黑》是司湯達(dá)的長(zhǎng)篇小說(shuō)中最優(yōu)秀的最有代表性的作品之一。它展示了十九世紀(jì)三十年代法國(guó)社會(huì)的廣闊圖景,涉及了從法國(guó)外省到首都巴黎的許多方面的生活風(fēng)情;上寫(xiě)皇帝首相、王公貴族,下寫(xiě)三教九流、平凡百姓;通過(guò)教會(huì)、政黨以及各階級(jí)錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾關(guān)系,對(duì)查理十世統(tǒng)治下的法國(guó)的政治斗爭(zhēng)、社會(huì)矛盾、人情世態(tài)、風(fēng)土習(xí)俗,作了真實(shí)而又生動(dòng)的描繪。
主人公于連·索萊爾自始至終有著自己的一種情緒和姿態(tài):他家境貧窮,地位低賤,卻又不甘于這種命運(yùn):他抵抗蔑視的眼光,但又向?qū)λ兑悦镆曆酃獾娜藞?bào)以更加蔑視的眼光;他憎惡上流社會(huì)的黑暗、虛偽和丑惡,但又懷著極大的野心,一心發(fā)跡,渴望飛黃騰達(dá),以至于親手為自己帶上偽善的面具,毀于無(wú)情的社會(huì)。他的一切經(jīng)歷,甚至可以用忍辱負(fù)重來(lái)形容,他的不斷地思考、觀察、自勵(lì)和忍受,終于迎來(lái)得道的一日,但是所有的一切也終毀于一旦。
這樣的結(jié)局似乎并不出人意料。每個(gè)人似乎也都能從于連身上找到一點(diǎn)自己的影子,只是或多或少的問(wèn)題。在一個(gè)人的生活經(jīng)歷中,也許我們就在某一個(gè)時(shí)期,或是在某一個(gè)方面面臨著與他相同或相似的處境?;蚴秦毟F,或是卑賤,有滿腹的理想和滿腔的熱情,卻在腐化的壓制,強(qiáng)權(quán)的左右,種種陰暗的伎倆中沉淪。
但是如果我們能從中與于連獲得一種共鳴,則就說(shuō)明,我們也和他一樣,那顆心仍在跳動(dòng),那份熱情并沒(méi)有枯竭,絕對(duì)不能服從這樣的命運(yùn),讓蔑視我們的人遲早自慚形穢。也許我們是白手起家,所以正因?yàn)橐粺o(wú)所有,我們可以不顧一切。
書(shū)中給予于連的描寫(xiě)常常是大段大段的內(nèi)心獨(dú)白,其中有句話我仍記憶深刻:在得到侯爵贈(zèng)予的十字勛章的后,他想道:“為了成功,我會(huì)做出更多不公平的事?!笔堑模@世上總有著許多的不公平,想事事都達(dá)到哪怕只是80%的公平都不可能,也許唯一的方法就是以一種不公平去對(duì)抗另一種不公平吧!
紅與黑中學(xué)生讀后感篇八
讀《紅與黑》是一段太過(guò)漫長(zhǎng)的過(guò)程,因?yàn)闀r(shí)間已給了作家和作品最無(wú)私而又公正的評(píng)判,這本書(shū)表現(xiàn)得不僅僅是于連的一生坎坷,更告訴我要想在社會(huì)上立足是非常困難的,所以我們要好好學(xué)習(xí)天天向上。
在一千個(gè)觀眾心中就有一千個(gè)哈姆雷特把這句話中的哈姆雷特的名字換上于連索雷爾,恰如其分。
《紅與黑》當(dāng)中寫(xiě)到了,十九歲的于連出身于木匠之家。他從小就崇拜英雄拿破侖,渴望像他一樣,憑著自己的聰明與才干建功立業(yè),進(jìn)入上流社會(huì),過(guò)人的機(jī)敏和驚人的記憶,讓他能把拉丁文《舊約》到背如流。他因此而被家鄉(xiāng)小城維吉爾市市長(zhǎng)德雷納爾先生聘為家庭教師。出于考驗(yàn)自己意志和維護(hù)自尊的目地,在鄉(xiāng)村之夜中他不顧一切握住了德雷納爾夫人的手,并輕易獲得了市長(zhǎng)夫人的愛(ài)情。
事情敗露后,他跨進(jìn)省城見(jiàn)藏松神學(xué)院的門(mén)檻。于連出眾的才華和堅(jiān)強(qiáng)的性格深得彼拉爾院長(zhǎng)的賞識(shí)。但在宗教教派內(nèi)部之間的紛爭(zhēng)中,彼拉爾失利,于連被迫離開(kāi)神學(xué)院于連被彼拉爾推薦給德拉莫爾候爵當(dāng)秘書(shū)。不久,于連以非比尋常的才能,自尊和高傲贏得了候爵女兒的芳心正當(dāng)于連青云之上時(shí),光明無(wú)限的前途被德雷納爾夫人的一封揭發(fā)信毀與一旦與是憤怒的他在教學(xué)槍擊了雷納爾夫人,并因此被捕。在法庭審判之后,于連走上了斷頭臺(tái)。
一系列重大變故,把于連從昔日的狂熱幻想中喚醒,他拒絕侯爵女兒的幫助選擇以生命為代價(jià)為自己的行為負(fù)責(zé),真誠(chéng)和自尊最終戰(zhàn)勝了偽善與自卑。
在生命的最后日子里,于連想起自己與雷納爾夫人之間純潔的愛(ài)情。于連終于明白了;本可以生活的非常幸福,是自己狂熱的野心毀了這一切。面對(duì)陰險(xiǎn)的教士,于連以犧牲生命為代價(jià),拒絕充當(dāng)教會(huì)的工具。他了解皈依宗教的陰謀,如果我蔑視我自己,那我還剩什么呢?被囚禁住身體的于連保留了自己的獨(dú)立的.思想和人格。選擇了高傲的死去。
紅與黑中學(xué)生讀后感篇九
以下內(nèi)容看完書(shū)再來(lái)看因?yàn)椴豢磿?shū)看不懂并且會(huì)被劇透。
于我來(lái)看,《紅與黑》當(dāng)真是個(gè)很偉大的作品。首先,它讓我在六十頁(yè)之內(nèi)討厭上了一個(gè)角色,并在一百三十頁(yè)內(nèi)讓我對(duì)這個(gè)角色產(chǎn)生了又愛(ài)又恨的感覺(jué)。不必說(shuō)翻譯之典雅優(yōu)美、描寫(xiě)之細(xì)膩入微,單是大量真實(shí)立體的人物心理刻畫(huà)便能讓我為這部作品所傾倒。總之是很令我嘆服的作品了。于連一形象極復(fù)雜而真實(shí),令我想好好分析他一番,而不是如許多文章、視頻一樣以簡(jiǎn)簡(jiǎn)“野心家”三字概括其人。
于連出身于法國(guó)小城市的木匠之家,因?yàn)槔w弱愛(ài)讀書(shū)而不被父親喜愛(ài),經(jīng)常被哥哥和父親欺壓。本書(shū)并為以于連開(kāi)始,反由鎮(zhèn)上市長(zhǎng)及其夫人開(kāi)始講述故事。此時(shí)從場(chǎng)景刻畫(huà)到人物對(duì)話都顯出風(fēng)平浪靜、歲月靜好之感。而于連在第四章一出場(chǎng)便被父親打了一通,加上他的心理描寫(xiě),一個(gè)可憐的鄉(xiāng)下男孩的形象便躍然于紙上,更與前文的神甫、市長(zhǎng)一家形成對(duì)比。此時(shí)于連的形象便已十分明顯。經(jīng)濟(jì)上的制約使他無(wú)法離開(kāi)原生家庭,因此“有錢(qián)”和“出人頭地”成了少年于連心中最大的愿望。他渴望鷹一般的孤高和力量。神職人員的收入權(quán)利高,因此他想去做神甫。他其實(shí)沒(méi)有信仰,許多人認(rèn)為拿破侖是他的信仰,但我覺(jué)得他只是以拿破侖為標(biāo)準(zhǔn)與目標(biāo)。于連信仰的永遠(yuǎn)是自己。他在心中把自己當(dāng)成一個(gè)拿破侖一般的人物,認(rèn)為自己雖出身底層卻有一顆高貴的心。他本不想去瑞納家,認(rèn)為會(huì)被當(dāng)成下人;但是他在心里為自己鼓勁:“難道我真是懦夫?”于是便去了??矗⒉灰怨睦碛扇缳嶅X(qián)、躋身上層社會(huì)來(lái)說(shuō)服自己——事實(shí)上他討厭上層社會(huì),他是想越過(guò)所謂上層社會(huì)而非加入上流——反以懦夫一詞來(lái)激勵(lì)自己。于連其實(shí)不是個(gè)所謂“精致的的利己主義者”,反之,他是個(gè)英雄,自封的英雄。他認(rèn)為自己是英雄、要求自己是英雄,因此決不允許自己作出不符合英雄作為的行動(dòng)后文帶著槍爬梯子去找馬吉爾特的時(shí)候他也是以“榮譽(yù)至上,唯此唯一”、“說(shuō)穿了,不去就是卑怯”來(lái)勸解自己的。他甚至想,“這像決斗一樣!”當(dāng)然,除了他自己,瑞納夫人和法穆?tīng)栃〗阋彩前阉醋魇怯⑿鄣?。只以所謂“野心家”來(lái)概括于連是不太對(duì)的,許多紅與黑相關(guān)的作品創(chuàng)作和解說(shuō)上在這一點(diǎn)令我尤為不滿,如此他們便解釋不了于連之主動(dòng)赴死了。
于連早在心中決定了,為了他的理想他可以不擇手段;但同時(shí)他也在前期確立了自己的立足根底是“自己性格中堅(jiān)毅可靠的那部分”。這讓他對(duì)老神甫、木材商朋友等人一直懷著友愛(ài)之心,于連并不是個(gè)所謂的“壞人”。當(dāng)然,在他給自己確立這個(gè)基本點(diǎn)的時(shí)候,他也意識(shí)到了自己于道德上并非曾經(jīng)想象的那么高尚。
于連這一角色一直在成長(zhǎng)。在小城鎮(zhèn)里,市長(zhǎng)便在他心中代表了所有的闊佬和劣紳。待他見(jiàn)過(guò)國(guó)王、主教、待他來(lái)到侯爵府中,他的世界便突然開(kāi)闊了起來(lái)。最開(kāi)始時(shí)于連表現(xiàn)得并不好;但讀者很快便能看到他的進(jìn)步。在交際場(chǎng)上不說(shuō),原書(shū)中自有大量一一對(duì)應(yīng)的細(xì)節(jié)使大家看到于連從單詞都拼不對(duì)的蹩腳秘書(shū)成長(zhǎng)為在舞廳中游刃有余的年輕人;最開(kāi)始他對(duì)付馬蒂爾德還需要靠前輩指引,后來(lái)在獄里能很自然地運(yùn)用一切技巧使法穆?tīng)栃〗憷^續(xù)為他死心塌地四處奔波,于連的學(xué)習(xí)能力可見(jiàn)一斑。
于連這一角色的魅力更在于他如真人一般的矛盾。他的英雄主義和他的利己主義還有他的良心良知總是在打架,他無(wú)數(shù)次艱難地作出抉擇。司湯達(dá)慷慨地用了大量的筆墨描寫(xiě)于連的心理活動(dòng)和與之配合的肢體動(dòng)作,真切地把這個(gè)人物剖開(kāi)展示給讀者。相比之下他并未用很多筆墨去渲染環(huán)境等其它要素,這算是司湯達(dá)的一個(gè)寫(xiě)作特點(diǎn)了。
至于于連之死,我不覺(jué)得是必然的,我認(rèn)為是于連最終做的一個(gè)抉擇。他在真正選擇赴死之前是有猶豫的,而且有很多猶豫。而這正是一個(gè)復(fù)雜的人類該有的糾結(jié)。像于連這樣的人物,我們不能像斷言埃斯梅拉達(dá)一定至死純潔一樣斷言他會(huì)慷慨赴死,只能說(shuō)最終他確實(shí)還是走向了這條道路。他的求生欲、對(duì)所謂愛(ài)情的渴望、繼續(xù)向上爬的美好愿景還是被他的英雄主義打敗了——甚至可以說(shuō)是被他的沖動(dòng)所打敗的:他在法庭上發(fā)出的那段關(guān)于階級(jí)的發(fā)言顯然并非預(yù)謀的演講,而是沖動(dòng)之下帶著激昂的情緒發(fā)出的。這番言論無(wú)疑推進(jìn)了他的死亡,而這是他完全下意識(shí)的選擇。可以說(shuō)于連其人就是這樣意氣風(fēng)發(fā)的少年人,造成他死亡的是他的性格、他的觀念、他的信仰,是于連這個(gè)人做出的選擇。
再說(shuō)法穆?tīng)栃〗?,我一直認(rèn)為她跟于連是很相似的。他們很相似,所以第一反應(yīng)是互相排斥;但他們其實(shí)在心中都有很強(qiáng)的自戀情緒,所以他們又會(huì)慢慢無(wú)可救藥地迷戀上于自己驚人地相似的對(duì)方。正如于連認(rèn)為自己是農(nóng)村里的國(guó)王,法穆?tīng)栃〗阏J(rèn)為自己是紈绔子弟中的清流,他們都認(rèn)為自己是世間漫漫迷途羔羊之中的醒獅。法穆?tīng)栃〗憬^不會(huì)愛(ài)上木匠的兒子于連,但她一定會(huì)愛(ài)上英雄于連。這一點(diǎn)書(shū)中幾乎不用分析就能看出來(lái),畢竟法穆?tīng)栃〗憧傇谟谶B表現(xiàn)得高傲、英雄的時(shí)候格外喜愛(ài)他。她第一次感覺(jué)喜歡上于連便是聽(tīng)到于連說(shuō)不愿意和貴族老爺們坐在一起吃飯的時(shí)候。于連敢于揣著槍爬梯子來(lái)找她的時(shí)候,她更是激動(dòng)地獻(xiàn)身于他。在與于連在一起時(shí),法穆?tīng)栃〗愣虝旱?、認(rèn)真地活在了自己的世界里,她認(rèn)為她愛(ài)上了一個(gè)英雄,她認(rèn)為自己簡(jiǎn)直也是英雄。我并不覺(jué)得法穆?tīng)栃〗阏娴摹皭?ài)”于連的靈魂,我認(rèn)為她自始自終沉浸在自己的自我感動(dòng)中。她正和于連一樣,給自己套了一個(gè)人設(shè)和模版,于連崇拜拿破侖,她崇拜自己做皇后的那個(gè)祖先。在于連死后,她更是踐行了百年前皇后之所作所為,她fulfill了自己的終身目標(biāo)。(這么看的話我覺(jué)得對(duì)于馬蒂爾德來(lái)說(shuō)這本書(shū)是he)當(dāng)然她也和于連一樣充滿糾結(jié),她的貴族思想也無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響她。她和于連談戀愛(ài)的過(guò)程簡(jiǎn)直是在博弈。這樣的戀情在文學(xué)里好像并不常見(jiàn),我覺(jué)得為這種神奇的關(guān)系這本書(shū)也很值得人看。
還有些想寫(xiě)的,但思路有點(diǎn)混亂了。
紅與黑中學(xué)生讀后感篇十
當(dāng)我將落筆時(shí),發(fā)現(xiàn)用意識(shí)寫(xiě)出感想的工夫已可與用精神閱讀原著的工夫相比較了。我愉快于本身得到反抗平庸的啟示,感動(dòng)于那些只管扭曲而依然壯烈的戀愛(ài)片段。當(dāng)有人提及《紅與黑》,我可以自豪地在回答“我讀過(guò)”后面加上一句“我也掩卷覃思過(guò)”。
于連。索萊爾的命運(yùn)時(shí)時(shí)刻刻牽動(dòng)著我。綜觀他極其短暫,卻滿是波折動(dòng)蕩的年輕生命,流淌著太多抵牾和龐大。對(duì)此,人們可以作出很多評(píng)判——是個(gè)小私有者盲目追求個(gè)人長(zhǎng)處的喜??;一個(gè)野心家的毀滅;一個(gè)反封建斗士的犧牲等等。
在這座都會(huì)還有一個(gè)重要人物,是貧民寄養(yǎng)所長(zhǎng)處——哇列諾先生。他花了一萬(wàn)到一萬(wàn)兩千法郎才弄到這個(gè)職位,他體格強(qiáng)壯棕紅色的臉,黑而精粗的小胡子,在別人眼中他是個(gè)美夫君,連市長(zhǎng)都懼他三分。但市長(zhǎng)為了顯示本身頭角崢嶸,決心請(qǐng)一個(gè)家庭老師。
各有各的看法,但又都在情理之中。
就我以為,說(shuō)于連是個(gè)個(gè)人主義野心家固然不錯(cuò),但不如說(shuō)他是個(gè)追求幸福而又不幸走上比方途的人更為確切些。自然這種比方途不是簡(jiǎn)單地采取了某種有背社會(huì)道德的手段,而是來(lái)自他心靈更深處的抵牾本質(zhì)。
在法國(guó)與瑞士接壤的維立葉爾城,坐落在山坡上,俏麗的杜伯河繞城而過(guò),河岸上矗立著許多鋸木廠。市長(zhǎng)德瑞那是個(gè)身世貴族,在扣上掛滿勛章的人。
他五十歲左右,他的房子有全城最漂亮的花圃,他的妻子是最有錢(qián)而又最漂亮的妻子,但他才智不足,“他只能辦到嚴(yán)格地收討別人的欠債,當(dāng)他本身欠人家的債時(shí),他愈遲還愈好”。
在這座都會(huì)還有一個(gè)重要人物,是貧民寄養(yǎng)所長(zhǎng)處——哇列諾先生。他花了一萬(wàn)到一萬(wàn)兩千法郎才弄到這個(gè)職位,他體格強(qiáng)壯棕紅色的臉,黑而精粗的小胡子,在別人眼中他是個(gè)美夫君,連市長(zhǎng)都懼他三分。但市長(zhǎng)為了顯示本身頭角崢嶸,決心請(qǐng)一個(gè)家庭老師。
木匠索黑爾的兒子于連,由于精通拉丁文,被選作市長(zhǎng)家的家庭老師。
紅與黑中學(xué)生讀后感篇十一
高貴的出身剝奪了性格的力量,而沒(méi)有性格的力量就不會(huì)被判處死刑。
1815年,法國(guó)迎來(lái)了復(fù)辟王朝時(shí)期的社會(huì)生活。教會(huì)的黑暗和資產(chǎn)階級(jí)新貴的卑鄙庸俗、利欲熏心,填滿了1815年到1830年這十五年的時(shí)間。而于連的故事,就發(fā)生在這樣一個(gè)“紅”與“黑”相交替的年代。
于連的童年,生活在對(duì)抗擊歐洲的騎兵凱旋而歸的無(wú)限崇拜當(dāng)中。在那個(gè)“紅”色的年代里,英雄業(yè)績(jī)充滿了整個(gè)資產(chǎn)階級(jí)革命,而拿破侖則通過(guò)鞏固和調(diào)整了某些條件,保證了農(nóng)民能夠自由無(wú)阻礙的利用他們剛得到的法國(guó)土地并滿足了其強(qiáng)烈的私有欲。在這時(shí),自稱“鄉(xiāng)下佬”、“農(nóng)民的兒子”的于連就很自然的成為了拿破侖的崇拜者。于連崇拜拿破侖,還有一個(gè)十分重要的原因,在拿破侖時(shí)代以等價(jià)交換為基本原則的資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)有最充分的體現(xiàn),平民出身的士兵只要立功戰(zhàn)場(chǎng)就能提升為將軍,普通的文職只要辦事干練就能當(dāng)上高級(jí)官吏,這正是小資產(chǎn)階級(jí)青年于連所向往的前途。而成年以后,于連的生活卻陷入了一片黑暗腐朽的復(fù)辟時(shí)期,“黑”色的年代已經(jīng)來(lái)臨,封建貴族力圖用封建等級(jí)制的原則來(lái)堵塞非貴族出身的青年的出路,此時(shí)的于連想要向上爬,只能夠投靠教會(huì),充當(dāng)“教會(huì)的一根棍子”,干卑鄙骯臟的特務(wù)勾當(dāng)。此時(shí)的他苦悶至極,他嚷道:“啊!拿破侖確實(shí)是天主為了法國(guó)青年才派來(lái)的!今后誰(shuí)來(lái)代替他呢?沒(méi)有他,不幸的人們?cè)趺崔k呢!即使是那些比我富裕的人,勉勉強(qiáng)強(qiáng)有幾個(gè)埃居可以受到良好教育,可是沒(méi)有足夠的錢(qián)在二十歲去買(mǎi)一個(gè)服兵役的替身和謀一個(gè)職業(yè),他們又能怎么辦呢!不管怎樣,這個(gè)不幸的回憶將永遠(yuǎn)使我們不會(huì)幸福了!”是的,拿破侖在滑鐵盧的時(shí)候戰(zhàn)敗了,通過(guò)自由競(jìng)爭(zhēng)、個(gè)人奮斗得到資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)所保證的個(gè)人利益的年代已經(jīng)不復(fù)存在了。而在這個(gè)時(shí)候,于連的心里,油然而生的是,對(duì)權(quán)貴的報(bào)復(fù)。
他憑借驚人的好記性把一本拉丁文的《圣經(jīng)》全部背了下來(lái),轟動(dòng)了全城,于是他來(lái)到了市長(zhǎng)德·雷納爾家做了一名家庭教師。在這個(gè)全城最漂亮的花園中,他遇到了德·雷納爾夫人。夫人對(duì)他產(chǎn)生了好感,夫人的女仆愛(ài)麗莎也愛(ài)上了于連,而于連拒絕了女仆的愛(ài)情。德雷納爾分人得知此事心理異常高興,她發(fā)現(xiàn)自己對(duì)于連,已經(jīng)產(chǎn)生了一中從未有過(guò)的感情。一天晚上,在市長(zhǎng)家的菩提樹(shù)下,于連無(wú)意間觸到了德雷納爾夫人的手,她一下子縮回去了,于連以為德雷納爾夫人看不起他,便決心必須握住這只手。第二天晚上,德雷納爾夫人的手被于連緊緊地握著,這下滿足了于連的自尊心。他開(kāi)始追求德雷納爾夫人,同時(shí),于連的膽子也變得越來(lái)越大,他想:“我應(yīng)該再進(jìn)一步,務(wù)必要在這個(gè)女人生上達(dá)到目的才好。如果我以后發(fā)了財(cái),有人恥笑我當(dāng)家庭教師的低賤,我就讓大家了解,是愛(ài)情使我接受這位置的。”他們相愛(ài)了,而他們的愛(ài)情,卻是完全出于一種野心,一種因占有欲而產(chǎn)生的狂熱。
后來(lái),他的確風(fēng)光了。他借助德雷納爾夫人被聘當(dāng)上了儀仗隊(duì)隊(duì)員,使他現(xiàn)在公眾面前出了一點(diǎn)小風(fēng)頭,引起了滿城風(fēng)雨,招來(lái)了上流社會(huì)的蜚短流長(zhǎng),以致再也無(wú)法在本地立足,不得不躲到神學(xué)院里當(dāng)學(xué)生。在這里,于連告訴自己:“在拿破侖的統(tǒng)治下,我會(huì)是個(gè)軍曹,在未來(lái)的神父當(dāng)中,我將是個(gè)主教。”由于成績(jī)名列前茅,院長(zhǎng)讓他當(dāng)新舊約全書(shū)課程的輔導(dǎo)教師。但是后來(lái),院長(zhǎng)辭職,于連被介紹到侯爵家做了秘書(shū),在這里,他開(kāi)始了自己的第二段戀情。
紅與黑中學(xué)生讀后感篇十二
在拿破侖時(shí)代,紅色代表“軍隊(duì)”,黑色代表“教會(huì)”,這也奠定了于連的雄心壯志。
他崇拜拿破侖,在他小時(shí)候,他曾憧憬投身軍旅的生涯在戰(zhàn)場(chǎng)上建立光榮功勛的'道路,而后來(lái)他身披黑袍去當(dāng)了教士。
他憎恨貴族的傲慢,他厭惡自己和仆人一樣被對(duì)待,所以他為了報(bào)復(fù)市長(zhǎng),征服了市長(zhǎng)夫人。
他的野心一天一天的顯現(xiàn)出來(lái),他的欲望讓他一味想要抓住不屬于自己的東西,但這無(wú)異于自殘。
紅與黑中學(xué)生讀后感篇十三
人來(lái)到世界上,沒(méi)有不追求幸福的,貴為帝王,賤為囚徒,概莫能外。只是,每個(gè)人對(duì)幸福的定義和看法有所不同。
于連,是這部名著的主人公,從于連的出場(chǎng)到被處決,大約有四年的時(shí)間,也就是說(shuō),于連快到十九歲時(shí)到德萊納先生家當(dāng)家庭教師,二十一歲左右進(jìn)德拉莫爾府當(dāng)秘書(shū),二十三歲前后入獄,兩個(gè)月后死,這四年中,于連唯一的念頭是“發(fā)跡”,是“飛黃騰達(dá)”,進(jìn)軍隊(duì)還是進(jìn)教會(huì),只是機(jī)緣問(wèn)題,于連自打“很小的時(shí)候”看見(jiàn)幾個(gè)從意大利歸來(lái)的威風(fēng)凜凜的龍騎兵,從而“發(fā)瘋般地愛(ài)上了軍人的職業(yè)”,后來(lái)在“十四歲時(shí)”又眼看著一個(gè)兒女成行的治安法官敗于一個(gè)三十歲的副本堂神甫,就絕口不談拿破侖了,立志要“當(dāng)教士”。總之,于連是要“寧可死上一千次也要飛黃騰達(dá)?!?BR> 不過(guò),于連口口聲聲“成功”,“發(fā)跡”,“飛黃騰達(dá)”之類,時(shí)時(shí)處處羨慕有錢(qián)人的“幸?!?,卻從來(lái)沒(méi)有說(shuō)清楚他究竟要什么。于連想到或感到幸福很少有物質(zhì)的成份,多為貴婦的青睞,自尊心的滿足,能力的實(shí)現(xiàn)甚至讀書(shū)的自由,有時(shí)候哪怕遠(yuǎn)離男人的目光,也能讓他有一種幸福之感。說(shuō)于連是一個(gè)個(gè)人主義野心家固然不錯(cuò),但不如說(shuō)他是一個(gè)追求幸福卻不幸走上歧途的年輕人來(lái)得準(zhǔn)確。
斯丹達(dá)爾所說(shuō)的“少數(shù)幸福的人”,不是那種有錢(qián)有勢(shì)的人,如市長(zhǎng)侯爵之流,當(dāng)然也不是關(guān)在收容所里的乞丐,不是受到父親欺凌、市長(zhǎng)輕視,侯爵指使的于連,此刻的于連具有了“少數(shù)幸福的人”的基本品格,所有我認(rèn)為,于連的“成功”并沒(méi)有給他帶來(lái)幸福,反而是他的失敗促使他走向幸福之路。
在我看來(lái),平凡的幸福是最美好的,能夠懷抱著自己最本真,最單純的理想踏上自己人生的旅途的人,是最幸福的。想想孩提時(shí),我們向往的是永遠(yuǎn)快樂(lè)。但是當(dāng)我們一邊成長(zhǎng),一邊對(duì)前途和命運(yùn)充滿渴望與希冀,可能暫時(shí)沒(méi)有飛黃騰達(dá)、出人頭地的欲望,但是也有人生奮斗的目標(biāo)。我們能隨心所欲地從事自己所喜歡的事情,我們能為自己的目標(biāo)而努力奮斗,而不是像于連那樣不擇手段。我們是幸福的,而于連卻是一個(gè)悲劇。于連在野心勃勃的時(shí)候往往感受不到,包括很多人,在追求功利的過(guò)程中卻忽略了身邊平常的幸福。
幸福是一種心態(tài)。你感受到幸福,生活便幸福無(wú)比,你感受到痛苦,生活便痛苦不堪。一個(gè)人不論高尚還是低俗,只要順應(yīng)自己的天性,找到自己真正喜歡做的事,并且一心把自己喜歡做的事做得盡善盡美,那他在這世界上就是無(wú)比幸福的。
幸福是一種感覺(jué)。當(dāng)你能了解你生命中想要的是什么,幸福便會(huì)隨之而來(lái)。能品嘗生活的真正滋味,能享受人生的真正樂(lè)趣,能領(lǐng)悟生活的真正意義,能實(shí)現(xiàn)人生的真正價(jià)值,才能夠苦得其所,樂(lè)在其中。
不妨在讀完這本書(shū)后問(wèn)問(wèn)自己:“我是少數(shù)幸福的人嗎?”
第一次閱讀,覺(jué)得《紅與黑》的主題是人怎樣才能幸福,如此感悟。
紅與黑中學(xué)生讀后感篇十四
細(xì)讀世界名著,體味法國(guó)貴族社會(huì)的爾虞我詐、勾心斗角。上流社會(huì),既具有無(wú)法阻擋的吸引力,又無(wú)可避免的排斥著……或許,這距離,可能使你失去一切亦或是的到一切。貫穿全文的主要人物,當(dāng)之無(wú)愧的應(yīng)是于連。朝氣蓬勃、躊躇滿志、理想遠(yuǎn)大充溢著年輕的教士,使之激蕩著為贏得自己的地位熱血澎湃著、沸騰著。只是,不容忽視的殘忍現(xiàn)實(shí)常使人無(wú)可奈何、取舍兩難。社會(huì)現(xiàn)實(shí)與倫理道德之間其不可逾越的鴻溝羈絆著于連追逐的腳步,內(nèi)心隱忍著難以割舍的傷痛,無(wú)法釋?xiě)?、痛徹心扉。幾?jīng)周折,憑借機(jī)智的頭腦、超凡脫俗的氣質(zhì)、出眾的美貌等過(guò)人的優(yōu)勢(shì),在巴黎上流社會(huì)人物的交談日漸有所眉目,頗為重要的是贏得了貴族女子的芳心和青睞。正如‘每個(gè)成功的男人背后,總有默默付出的女人’所言,于連亦莫過(guò)如此。其中,善良的瑞那夫人和動(dòng)人的拉穆?tīng)栃〗惆缪葜e足輕重的角色。二者接踵而至的出現(xiàn)在于連的身旁,見(jiàn)證著其不斷上進(jìn)的人生軌跡及其墜落的悲劇。或許,于連最終縈繞心頭的念頭‘人生若只如初見(jiàn),那時(shí)只道是尋常!’,使之內(nèi)心充滿悔意。而瑞那夫人理應(yīng)成為了最悲劇性的人物,命運(yùn)的不公和殘忍對(duì)善良的人兒破天荒的開(kāi)了個(gè)玩笑,捉弄人生于手掌之中。只需頃刻間,一切幸?;癁榱伺萦?。面對(duì)命運(yùn)的捉弄,無(wú)能為力;面對(duì)婚姻的牽絆,不知所措;面對(duì)倫理道德的約束,恨相見(jiàn)的晚。擁有、體味著常人所經(jīng)歷的刻骨銘心的愛(ài)情,卻礙于世人的阻攔、現(xiàn)實(shí)的約束,淚眼向望。忠貞不渝的愛(ài)情理念,使得最終生死與共,今生有緣無(wú)份,只愿來(lái)世彼此不離不棄。而于連的離走雖不難以預(yù)料,但無(wú)奈……因此,得以遇見(jiàn)拉穆?tīng)栃〗?,開(kāi)始著新的征程。然而,自古以來(lái)的門(mén)當(dāng)戶對(duì)又深深地折磨著她們,并引發(fā)了一系列的悲劇。
哦,不得不承認(rèn),拉穆?tīng)柡罹粢矘O為重要。既可以使于連贏得眾人的賞識(shí)和青睞,亦可摧毀他的一切。殘忍使與拉穆?tīng)栃〗悖簧嵋嗾蛉绱?。‘死于非命’的幻想,轉(zhuǎn)眼間竟成為了現(xiàn)實(shí)。因而。對(duì)侯爵而言,或許,值得慶幸吧!亦或許喜盛于憂吧!
紅與黑中學(xué)生讀后感篇十五
《紅與黑》是法國(guó)作家司湯達(dá)(1783-1842)的代表作。這部小說(shuō)既是一部愛(ài)情小說(shuō),也是一部政治小說(shuō),是一部批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基之作。在法國(guó)當(dāng)時(shí)社會(huì)流傳有“不讀《紅與黑》,不要混政界”的說(shuō)法。
小說(shuō)展現(xiàn)了19世紀(jì)初法國(guó)社會(huì)生活,描寫(xiě)了一個(gè)木匠的兒子于連,他希望通過(guò)個(gè)人努力躋身上流社會(huì),但最終失敗的經(jīng)歷。
主人公于連出身卑微,但他有一個(gè)特別的愛(ài)好,就是讀書(shū),并且記憶力超群,他對(duì)《圣經(jīng)》倒背如流,因此得以被市長(zhǎng)看中,當(dāng)其孩子的家庭教師。
然而,他卻與市長(zhǎng)夫人雷納爾產(chǎn)生了感情,他人生第一次體會(huì)到了愛(ài)情的美妙。當(dāng)他沉浸在與市長(zhǎng)夫人的歡樂(lè)中時(shí),卻被人告發(fā)來(lái)到修道院,后來(lái)神父將他介紹給拉莫爾侯爵做秘書(shū),在府中又與瑪?shù)贍柕滦〗阌钟辛藭崦痢?BR> 就在這時(shí),雷納爾夫人在人的唆使下寫(xiě)信誹謗了于連,于連看著自己即將一無(wú)所有,盛怒之下朝雷納爾夫人開(kāi)槍,但他拒絕為自己做任何辯護(hù),最后孤單地死去。
小說(shuō)的原名是《于連》,后來(lái)改為《紅與黑》,自問(wèn)世以來(lái),小說(shuō)書(shū)名一直引人遐想,被人們不斷解讀。
筆者認(rèn)為,對(duì)于出生底層的于連來(lái)說(shuō),“紅色”代表個(gè)人理想,“黑色”代表庸碌無(wú)為。人生對(duì)他就一場(chǎng)“紅”與“黑”的殘酷搏斗,要么過(guò)出人頭地、體面高貴的生活,要么就選擇死亡。他拒絕了朋友與他合伙做木材生意,他拒絕了。因?yàn)樗?,在那個(gè)階層分明的社會(huì),有錢(qián)并不能有尊嚴(yán),只有成為貴族才會(huì)有尊嚴(yán)。
他渴望能像拿破侖一樣,征戰(zhàn)沙場(chǎng)、建功立業(yè)。然而他的生命如一顆流星,在紅與黑的交戰(zhàn)中,在出人頭地的個(gè)人理想徹底破滅后,他放棄了被救贖,而走向毀滅。
紅與黑也可以看做個(gè)人與社會(huì)的沖突。于連是小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)青年的代表,他雖然出身低下,但野心勃勃,渴望飛黃騰達(dá),改變命運(yùn)。對(duì)社會(huì)地位的不滿,讓他仇視社會(huì);對(duì)榮譽(yù)的渴望,又使他投入到官場(chǎng)這個(gè)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)中。
于連是一個(gè)矛盾的人物,他的身上有著雙重性格。一方面,他自尊心極強(qiáng),不愿受人奴役,他其實(shí)并不渴望奢華的生活,而是渴望那種出人頭地的尊嚴(yán)。另一方面,要得到成為人上人的目標(biāo),他又必須有手段,這種手段就是要在人前犧牲自尊,學(xué)會(huì)虛偽逢迎。
他既憎恨貴族,又不不得不與他們同流合污;他既欣賞正直善良,但又不得不違心遵守上流社會(huì)的價(jià)值觀。所以,在躋身上流社會(huì)的夢(mèng)想破滅后,他高傲地選擇了自我毀滅。
每個(gè)人的心里,或許都有一個(gè)于連,都有兩個(gè)自我。
一個(gè)是理想的自我,堅(jiān)守個(gè)體的高貴的自我;一個(gè)是現(xiàn)實(shí)的自我,為了生存,圓滑世故、八面玲瓏的自我。
于連身上閃爍著人性的光輝,也有著人性的丑惡。
然而,于連是矛盾的,他想要建功立業(yè),征服世界;卻又多情善感、沒(méi)有泯滅良知,不屑官場(chǎng)生存法則,正如司湯達(dá)對(duì)他的評(píng)價(jià):“他永遠(yuǎn)也成不了一個(gè)好教士,成不了一個(gè)干練的行政官員。像這樣容易激動(dòng)的心靈頂多適于產(chǎn)生藝術(shù)家?!?BR> 于連對(duì)兩位貴族女性有愛(ài)情嗎?
培根說(shuō):“世界上沒(méi)有一個(gè)偉大人物會(huì)被愛(ài)情沖昏頭腦?!?BR> 很多讀者看到了于連和兩位貴族女性的感情經(jīng)歷,卻沒(méi)有看到,在他的心中,尊嚴(yán)和野心才是最重要的,愛(ài)情不會(huì)排在第一位。
于連愛(ài)兩位貴族女性嗎?應(yīng)該說(shuō)也是有愛(ài)的,尤其是雷納爾夫人。她給了于連很大的關(guān)懷,讓他感到了母親般的溫暖。雖然年齡有差距,但他們之間仍然擦出了愛(ài)情的火花。他們經(jīng)常在黃昏的林蔭路上散步,他們會(huì)偎依在一起,一起看夕陽(yáng)西下。在向雷納爾夫人開(kāi)槍后,他也在懺悔。
至于瑪?shù)贍柕?,他追求她更多的只是為了?bào)復(fù),因?yàn)楝數(shù)贍柕聦?duì)他的順從,使他的自尊心得了滿足。此時(shí)于連的心靈開(kāi)始扭曲,他學(xué)會(huì)了貴族們虛偽的一套,學(xué)會(huì)了不擇手段獲得成功。
可以說(shuō),他對(duì)兩位貴婦人是有愛(ài)的,但他最愛(ài)的還是自己。
對(duì)于連來(lái)說(shuō),活著的目的是為了什么?就是“征服”二字。面對(duì)兩位貴族女性,他發(fā)起了一場(chǎng)特別的戰(zhàn)爭(zhēng)。征服出身比自己高貴的女人,對(duì)他來(lái)說(shuō)就是一種成功,在他的眼中愛(ài)情也只是某種勝利。
就像于連最崇拜的偶像拿破侖,拿破侖的兩次婚姻都不是純粹的愛(ài)情,很大程度上都是出于政治目的。
他對(duì)雷納爾夫人,既有愛(ài),而更多為的是打擊市長(zhǎng)對(duì)他的輕視。在與瑪?shù)贍柕陆煌?,他曾說(shuō),出身的驕傲猶如一座高山,而那座高山,就是他進(jìn)攻的目標(biāo)。所以當(dāng)他追求瑪?shù)贍柕鲁晒?,他感到的只是勝利的喜悅――“這個(gè)傲慢的女人,終于拜倒在我的腳下了!”
至于他為什么要開(kāi)槍打死雷納爾夫人,也是他看重個(gè)人前途甚于愛(ài)情的緣故。雖然他也懺悔過(guò)自己的行為。
在愛(ài)情與功業(yè)之間,于連首先是選擇功業(yè)的,甚至將愛(ài)情作為一種成就個(gè)人的手段。
《紅與黑》中的于連,引起了很多人的共鳴。一方面是因?yàn)橛谶B這個(gè)角色,另一方面是當(dāng)今社會(huì)上我們?nèi)匀豢梢钥吹筋愃频膱?chǎng)景。
司湯達(dá)通過(guò)于連的故事要告訴我們,一個(gè)人對(duì)抗整個(gè)社會(huì),無(wú)異于飛蛾撲火,即使他有野心和才能。于連的悲劇是整個(gè)社會(huì)的悲劇。
于連的性格是極端的。要么征服世界,要么輸?shù)粢磺小?BR> 雖然于連完全可以免于一死,用尊嚴(yán)來(lái)?yè)Q回一條命和榮華富貴,但是他斷然選擇了尊嚴(yán),放棄了生命,因?yàn)樗呀?jīng)看透了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗。
至此,我們可以看出,作者塑造于連這個(gè)性格極端的人物的用意。因?yàn)橹挥杏谶B的死,才能喚醒人們對(duì)社會(huì)弊端的思考,才能讓人們開(kāi)辟出一條更美好的道路。從這個(gè)意義上說(shuō),《紅與黑》是一部具有高度思想價(jià)值的小說(shuō)。
紅與黑中學(xué)生讀后感篇十六
一本好書(shū)往往便是一個(gè)時(shí)代或是一個(gè)人群的縮影。暑假中我讀了司湯達(dá)的《紅與黑》,一直到現(xiàn)在便再也沒(méi)有看過(guò)一本別的書(shū),原因是,要思考的東西太多了。
我讀的'書(shū)少,把書(shū)歸類顯得沒(méi)有什么意義,但我還是忍不住把《紅與黑》和《基督山伯爵》歸進(jìn)了“復(fù)辟文學(xué)”中,《包法利夫人》一流雖也成書(shū)于那個(gè)時(shí)代,但卻沒(méi)太表現(xiàn)出那一代人的普遍特征——那是夢(mèng)被偷走的一代人!
這一切,想必在那個(gè)時(shí)代許多的法國(guó)青年身上都能看到,但我們的主人公之所以特別是因?yàn)樗膲?mèng)沒(méi)有被偷走。他的人生就像一盤(pán)棋,他的夢(mèng)想就是獲勝的最終目標(biāo),他的每一步行動(dòng),他都清清楚楚地知道自己在做著什么,下一步要怎么樣,結(jié)果會(huì)怎么樣,這一切都被作者用細(xì)膩的心理描寫(xiě)表現(xiàn)出來(lái)。
就是有著這樣夢(mèng)想或是所謂“野心”將主人公身上種種矛盾的特質(zhì)結(jié)合起來(lái)。為他這盤(pán)棋提供服務(wù):軍人的魄力讓他一個(gè)一個(gè)放倒前進(jìn)路上的障礙,教士的睿智讓他能冷靜地分析與判斷局勢(shì)并作出決定。與此同時(shí),他骨子里的浪漫主義和他“夢(mèng)想”的作用下也已扭曲為一種難以言表的趨利心、虛榮心以及對(duì)愛(ài)情的追求的結(jié)合體。最后,那一絲絲的冒險(xiǎn)主義又為他的這盤(pán)棋增添了那么一點(diǎn)不確定的因素,畢竟,一個(gè)完全理性的人太可怕也太不真實(shí)。
反觀那個(gè)時(shí)代,其他人便在過(guò)著的一種沒(méi)有夢(mèng)想,行尸走肉似的生活了,時(shí)代的巨變使他們的價(jià)值觀扭曲,也偷走了他們的夢(mèng)想。新的'資本家們被“十”與“一”這一對(duì)數(shù)字的惡魔束縛,過(guò)著為了金我錢(qián)不惜付出一切的日子,而貴族們則“仍舊隨時(shí)能從柵欄的縫中看見(jiàn)羅伯斯比爾的囚車,過(guò)著今朝有酒今朝醉的糜爛的日子……”每個(gè)人都在自己扭曲的道路上越走越遠(yuǎn),心中只剩已被偷走的夢(mèng)想。
于連死了,帶著他沒(méi)被偷走的夢(mèng)想死了,他的情人買(mǎi)下了他的頭,悉心地埋葬了,實(shí)現(xiàn)了她已偷走的夢(mèng)想。
“夢(mèng)想”一詞在這個(gè)社會(huì)已被人們不知強(qiáng)加了多少本不屬于它的意思,有沒(méi)有它,人們都一樣活著,又是或許,一個(gè)理想沒(méi)有被偷走的人,知道自己為什么而活,做的事是為什么。
紅與黑中學(xué)生讀后感篇十七
如果我想得到他們的和我自己的尊重,那就應(yīng)該向他們表明,和他們的財(cái)富打交道的是我的貧窮,而我的心和他們的蠻橫無(wú)理相距千里之遙,它高高在上,他們那些輕蔑或?qū)櫺诺男⌒”硎矩M能達(dá)到。
其實(shí)對(duì)于連·索海爾這個(gè)人,我實(shí)在是恨不起來(lái)的。他是個(gè)可憐又瘦弱的年輕人,他站在市長(zhǎng)先生的家門(mén)前,穿著寒酸的衣服不知所措,羞怯而內(nèi)向。但他那雙漂亮的眼睛卻燃燒著一種熱情。用善良的謝朗教士的話說(shuō),那是種陰郁的熱情。
他用拉丁文背通圣經(jīng),這使他贏得了些許的名聲。他開(kāi)始驕傲,他認(rèn)為自己與那些凡夫俗子是不同的。他產(chǎn)生了強(qiáng)烈的征服德·雷納夫人的欲望,并且拒絕娶愛(ài)麗絲——這個(gè)瘋狂愛(ài)著他的女人。
他不甘平凡。他開(kāi)始的夢(mèng)想是成為他所敬仰的像拿破侖那樣的將軍或軍官,可是他太容易被震撼了。他的夢(mèng)想搖擺不定,但是最終的目的都是一樣的,獲得無(wú)盡的贊美和榮耀,就像他自己所說(shuō):為了名聲他可以不顧一切,甚至去死。他太愛(ài)這些虛空的東西了,他費(fèi)盡心機(jī)得到了德·雷納夫人也不過(guò)是為了滿足他的虛榮心而已。為的就是將來(lái)有天他出名了,別人會(huì)在他背后說(shuō)“你看就是那位先生,他曾經(jīng)捕獲了那位傲慢清高的長(zhǎng)市夫人的心”。
他要求別人稱他為“于連先生”,盡管他當(dāng)時(shí)還只是一位家庭教師,他也拒絕和仆人們?cè)谝蛔莱燥垺K硎軇e人崇拜而熱烈的目光,他愛(ài)慕虛榮,虛偽,自負(fù),甚至有些傲慢。他一方面發(fā)自內(nèi)心的厭惡這些上流社會(huì)的貴族,認(rèn)為自己崇高的靈魂與他們是不一樣的。但他另一方面又不顧一切的想要躋身上流社會(huì)成為貴族。
其實(shí)于連誰(shuí)都不愛(ài)。他跟德·雷納夫人在一起就是為了滿足他自己的征服欲。他向侯爵的女兒表白,也不過(guò)是為了獲得他想要的利益罷了??墒撬齻儛?ài)他啊。
德·雷納夫人遇見(jiàn)的是那個(gè)最好的于連,干干凈凈,擁有少年人一腔熱血的于連,她愛(ài)上的也是這個(gè)羞怯、靈氣的于連。哪怕后來(lái)于連已經(jīng)徹底被黑暗的社會(huì)腐蝕了,她依然可以看見(jiàn)他身上那位少年的影子。而拉穆?tīng)栃〗隳?。她說(shuō)過(guò)“先生,我覺(jué)得我就是您的奴隸,您要什么我都會(huì)滿足您。我愿為您做任何事。”她跟于連沒(méi)有感情。他們所謂的愛(ài)情不過(guò)是逢場(chǎng)作戲,各取所需。
那就是這吃人的階級(jí)制度。他們以為他們可以打破它,可是于連悲慘的結(jié)局告訴我們,不可能!于連·索海爾,這位勵(lì)志要成為拿破侖那樣的將軍的人,這位理想當(dāng)上主教的男人,征服了德·雷納夫人和拉穆?tīng)栃〗愕哪腥?,最后倒在了吃人的階級(jí)制度的腳下。
后來(lái)又死了很多個(gè)于連,出現(xiàn)了很多個(gè)拉穆?tīng)栃〗愫偷隆だ准{夫人,很多很多個(gè)年輕人。他眼中的熱情,是陰郁的,野心勃勃的,是飽含渴望的,可是他最終還是閉上了眼睛。
紅與黑中學(xué)生讀后感篇十八
還好隨著閱讀的開(kāi)展,對(duì)這種對(duì)話的理解能力也是有所長(zhǎng)進(jìn)的。比如拉莫爾侯爵明明是想要告誡于連不要泄露秘密,卻不會(huì)直接表達(dá),而是說(shuō):我是忘了在昨天向您提出這個(gè)問(wèn)題了。我不要求您發(fā)誓永遠(yuǎn)不把您將要聽(tīng)見(jiàn)的說(shuō)出去;我太了解您的為人,不會(huì)這樣來(lái)侮辱您??傊?,讀多了竟然也習(xí)慣了,能夠理解瑪?shù)贍柕潞陀谶B之間大段大段對(duì)話所表達(dá)的真正含義。
不是的,當(dāng)勝任侯爵的秘書(shū),并能應(yīng)付上流社會(huì)的社交場(chǎng)合、流利地說(shuō)出那些“客廳里的笑話”之后,于連好像再?zèng)]有別的發(fā)跡之路了。因此,當(dāng)他遇到瑪?shù)贍柕碌膼?ài)情時(shí),自尊與征服之心又熊熊燃燒起來(lái),將贏得瑪?shù)贍柕碌男囊暈樽畲蟮奶魬?zhàn),并為此付出了持久的堅(jiān)持和努力。這樣也說(shuō)得通。但在書(shū)中瑪?shù)贍柕碌膼?ài)情幾度消失時(shí),促使于連行動(dòng)起來(lái)的,只有他那越來(lái)越多的愛(ài)情。這說(shuō)不通。于連是沒(méi)有那么追逐名利,還是在他成熟的路上真的開(kāi)始對(duì)愛(ài)情感興趣了。
如果是在成熟的路上對(duì)愛(ài)情產(chǎn)生過(guò)興趣,這也說(shuō)不通,因?yàn)樗宄麑?duì)瑪?shù)贍柕聸](méi)有愛(ài),雷納爾夫人的房間才是讓他充滿愛(ài)的回憶的地方。我只能認(rèn)為,于連壞的沒(méi)有那么徹底,對(duì)美貌也沒(méi)有熱情地那么徹底。
但其實(shí),如果要說(shuō)壞,那么于連一點(diǎn)也不壞。他沒(méi)有做什么壞事。他只是面對(duì)上流社會(huì)時(shí)感到窘迫,利用自己的自尊、敏感、熱情去應(yīng)對(duì)遇到的這些事情。他剝削了窮人嗎,他炫耀了自己的財(cái)富嗎,他為了名和利誘惑了侯爵的千金嗎?他都沒(méi)有。他敏感、脆弱、自尊、熱情,想象力無(wú)邊。過(guò)分地自尊與認(rèn)真讓他可能不那么可愛(ài),但我相信獨(dú)特的人可以擁有好運(yùn)。
綜上,我覺(jué)得于連是一個(gè)被動(dòng)的人,他極度自尊,想要發(fā)家致富,蔑視那些貴族。但他沒(méi)有直接做過(guò)什么能幫助自己平步青云的事情。他只是在機(jī)會(huì)的面前依照他的性格做了應(yīng)有的反應(yīng)。雖然于連人生幾個(gè)重大的上升轉(zhuǎn)點(diǎn)都包含了前往某個(gè)富麗堂皇但完全陌生的環(huán)境、見(jiàn)到某個(gè)位高權(quán)重卻陌生的.人、依靠記憶力和熟知拉丁語(yǔ)的本領(lǐng)實(shí)現(xiàn)有趣的交談——試想這些這些元素集中在一起是會(huì)令一個(gè)外省的沒(méi)多少見(jiàn)識(shí)的小木匠于連感到壓力重重、難以應(yīng)對(duì)的。但這幾次經(jīng)歷最終都給于連帶來(lái)了人生的越遷。從木匠成為本地富商雷納爾先生的家庭教師,從家庭教師到神學(xué)院經(jīng)歷了痛苦的學(xué)習(xí)生涯后成為了院長(zhǎng)神父最優(yōu)秀的畢業(yè)生,因著拉莫爾侯爵和院長(zhǎng)神父的交情成為了侯爵家的秘書(shū),由于跟侯爵女兒結(jié)合而被授予上?!ぁぁみ@些都是于連生命中的“好運(yùn)選擇”。
可是,成為上校后被雷納爾夫人寫(xiě)信舉報(bào),這是不是他人生中第一個(gè)降臨的壞運(yùn)選擇?這算不算他第一次需要在“壞運(yùn)”面前決定要如何選擇?面對(duì)好運(yùn)選擇時(shí),他依靠強(qiáng)烈的自尊、熱情和敏感將對(duì)方想象成嫉恨的人,取得了越遷。面對(duì)壞運(yùn)選擇時(shí),他不愿接受別人給予的幫助,實(shí)現(xiàn)了人生的墜落···可惜我為了追求在昨晚上讀完,并沒(méi)有仔細(xì)閱讀于連入獄以后的故事。但如果不那么認(rèn)真地說(shuō),于連的性格也是一以貫之的啊,不是嗎?一個(gè)排斥過(guò)度親密的人依靠自己的本性可以三言兩語(yǔ)把別人打發(fā)走,也依靠著自己的本性得不到想要的親密。每種性格都是一體兩面。取得成功因?yàn)樗?,落得失敗也是因?yàn)樗?BR> 插句嘴,從前有一個(gè)人對(duì)我說(shuō):你想太多了,如果不是想這么多,你現(xiàn)在會(huì)做的更好,擁有更多。我覺(jué)得的確是我想太多了,我怎么總是想的這么多呢,怎么可以做到想的不多?而現(xiàn)在的我認(rèn)為:正是因?yàn)槲蚁胩啵懦蔀榱爽F(xiàn)在的我,如果不是想太多,也許我連現(xiàn)在的我都無(wú)法做到。
書(shū)中的兩位女主人公和他比起來(lái),可就徹底地多了。一個(gè)是擁有崇高心靈的單純的外省夫人,她瘋狂愛(ài)著于連,認(rèn)為能死在于連的手里是幸福的。一個(gè)是擁有所有人都沒(méi)有的一切卻覺(jué)得生活無(wú)聊透頂,整天幻想路易十六時(shí)代英雄事跡的年輕女人。
她們的性格一以貫之,在我看來(lái)是如此顯著?,?shù)贍柕伦非笥⑿凼降墓适伦非蟮綐O致,甘愿放棄高貴的身份和得天獨(dú)厚的美貌與才情,下嫁給一個(gè)木匠的兒子。在于連試圖槍殺寫(xiě)信舉報(bào)他的人之后,覺(jué)得發(fā)生在自己身上的英雄愛(ài)情故事又得到了極大的升華。多么神奇的腦回路,可這就是瑪?shù)贍柕碌募で橹?。她永遠(yuǎn)不改變,永遠(yuǎn)不厭倦。最后抱著于連的頭顱埋葬在地下的時(shí)候,她心中應(yīng)該還飽藏著自己的英雄故事吧!
雷納爾夫人追求愛(ài)情,她對(duì)于連就是產(chǎn)生了愛(ài)情,無(wú)法放棄的愛(ài)情。要被丈夫發(fā)現(xiàn)了,沒(méi)有關(guān)系,她變得果斷、勇敢、雷厲風(fēng)行,斷然處理整件事情,免去丈夫的懷疑。有人要她相信她的情人行為將使得上帝報(bào)應(yīng)在她最愛(ài)的孩子身上,她就深深遭遇悲痛,伏在被上帝報(bào)應(yīng)了的小兒子床邊,又無(wú)法放棄對(duì)于連的熱愛(ài),只能深深地折磨自己。知道自己和家庭教師搞在一起的風(fēng)流韻事已經(jīng)暴露在維里埃爾,自己將遭到所有人的非議與上帝的背棄,決心永遠(yuǎn)放棄于連,卻在他凌晨與她相會(huì)并款款以待的深情中,再次犯錯(cuò)。待到多年后,于連回到維里埃爾,卻只是為了槍殺她,雖只射中了肩膀并沒(méi)有大礙,但她請(qǐng)求于連不要自責(zé),因?yàn)樗涝谒掷锸亲钚腋5氖虑椤ぁぁぐ。覀儠?huì)覺(jué)得這個(gè)女人瘋了,可是這個(gè)美麗、熱情、單純的女人對(duì)待愛(ài)情是這樣飛蛾撲火,從不曾改變。
小說(shuō)的人物塑造是有意思的,一個(gè)人的性格一以貫之,就會(huì)讓讀者感覺(jué)到人物是鮮活的。比如《紅樓夢(mèng)》中的賈瑞,前段時(shí)間重看87版紅樓夢(mèng)的電視劇里賈瑞的片段,借由六小齡童對(duì)這個(gè)角色的演繹,覺(jué)得賈瑞這個(gè)人物是如此生動(dòng),如此猥瑣又如此悲劇。甚至可以聯(lián)想到當(dāng)代父母教育孩子的方式,而分析賈瑞性格的成因。寫(xiě)小說(shuō)的人太厲害了。
《紅與黑》是很長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)第一本讀完的外國(guó)文學(xué)名著,以后還想再讀更多,希望能開(kāi)開(kāi)做人的眼界。
紅與黑中學(xué)生讀后感篇十九
于連,一個(gè)聰明,能干、有知識(shí)會(huì)察言觀色的人,如果放在一個(gè)完美的平等社會(huì)就不會(huì)有這樣的小說(shuō),他會(huì)平平凡凡的生活一輩子,可是他偏偏生活在那樣的一個(gè)等級(jí)如此分明的社會(huì)。
他應(yīng)該是個(gè)正直、善良的人,他對(duì)社會(huì)的不平等不滿,他孤傲,他自尊,如果他有個(gè)美好的家庭,他也會(huì)同福萊夫人那樣純真到最后,愛(ài)到最后??善麤](méi)有這樣的家庭,而性格里有多了許多的不甘心,以致他不能像他的朋友一樣滿足做個(gè)富足的商人。
所以,他愛(ài)上了福萊夫人,更迷上了公爵小姐,正如他迷上了遠(yuǎn)大的前途,繁華的巴黎。
或許,每個(gè)人愛(ài)的人都是自己的影子,兩位女主人公也是于連的影子。一開(kāi)始我覺(jué)得于連與夫人的性格是相反而與小姐的性格一致,后來(lái),我覺(jué)得其實(shí)這兩個(gè)女人都是于連本身,只是,在那個(gè)社會(huì)背景下,激情和反抗精神更容易讓人關(guān)注,并且于連也一直用自己的勇氣來(lái)主導(dǎo)自己,所以,我只看到他和小姐相同的性格,其實(shí),他每一次的糾結(jié),都是他單純的證明。
在對(duì)的時(shí)間,對(duì)的世界,遇到對(duì)的人。于連在小城只會(huì)喜歡溫柔善良的夫人,在繁榮的巴黎只會(huì)喜歡上勇敢高傲的女王。
無(wú)論是善良單純的于連,還是野心勃勃的于連,只要他還有自己的能力在這本書(shū)里都是讓人欽佩的,因?yàn)椋谝粋€(gè)于連是所有時(shí)代的精神追求,而第二個(gè)于連是當(dāng)時(shí)時(shí)代的勇者,但是現(xiàn)在,在人人都野心勃勃的時(shí)代,或許,于連最后的反思能給我們一點(diǎn)感觸“你追求的真的是你最愛(ài)的嗎?”
紅與黑中學(xué)生讀后感篇一
于連的性格要復(fù)雜、微妙得多。他是啟蒙思想的信徒,政治上的雅各賓派,拿破侖的崇拜者,他為尋求個(gè)人幸福和自我價(jià)值的肯定而投身人生的戰(zhàn)場(chǎng)。為了成功,他使自己的行為與真實(shí)思想分離:根本不相信上帝的存在,把整部《圣經(jīng)》看作謊言,卻需要裝出一副熱烈的、虔誠(chéng)的面孔,將《圣經(jīng)》和《教皇論》讀到倒背如流;明明憎恨貴族特權(quán),卻不得不用包藏著“痛苦的野心”的熱忱去料理侯爵的事務(wù),甚至冒著生命危險(xiǎn)為反動(dòng)貴族的秘密會(huì)議送情報(bào)……在那個(gè)腐朽的“上流社會(huì)”里,他是唯一能以冷靜、批判的眼光觀察一切的人,他洞悉貴族階級(jí)的僵化保守、平庸無(wú)能,耶穌會(huì)教士的偽善、貪婪,資產(chǎn)階級(jí)暴發(fā)戶的寡廉鮮恥,并在心里痛斥、咒罵這一切。然而,他的人生目標(biāo)驅(qū)使他進(jìn)入“陰謀和偽善的中心”,與那些“社會(huì)蠹賊”周旋,最終達(dá)到分享他們的利益與特權(quán)的目的。
于連全部的武器只是:野心與虛偽。但這兩件武器并不鋒利,在變幻的現(xiàn)實(shí)中它們每每或磨鈍了利刃,或消隱了寒光。野心是于連行為的原動(dòng)力,是獲得他的理想生活的重要手段,然而野心在他身上卻表現(xiàn)出雙重性?!八?指于連的野心)有時(shí)表現(xiàn)為一種強(qiáng)大的力量,有時(shí)卻是一種朦朧的愿望,變化的形勢(shì)隨時(shí)可以使之沉睡獲將之喚醒。事實(shí)上,它是和對(duì)立的愿望,或者復(fù)仇的愿望相聯(lián)系的,并隨著這種愿望的強(qiáng)烈程度變化而波動(dòng)不定?!鄙踔量梢哉f(shuō),野心并不是于連固有的特質(zhì),它只是在特殊的原因下才冒出來(lái)。于連“野心勃勃,因?yàn)閼{著細(xì)密的心思,他感到有去獲取金錢(qián)帶來(lái)的幾多歡樂(lè)的需要”。
抑或,“當(dāng)他一無(wú)所有的時(shí)候,于連就自然而然地沉浸在他的野心勃勃的計(jì)劃里”。而當(dāng)他處在幸福的當(dāng)頭,相反,“于連不再去思考他的野心,以及他那些實(shí)行起來(lái)困難重重的計(jì)劃了”。當(dāng)他獲得十字勛章時(shí),他想到的是“我當(dāng)遵照給我勛章的政府的意旨行動(dòng)”;當(dāng)他征服了侯爵小姐,接受了侯爵贈(zèng)與的領(lǐng)地、封號(hào)和騎士頭銜,以為即將實(shí)現(xiàn)自己的一切愿望時(shí),他大喜過(guò)望,原先的野心頃刻消散殆盡。
于連的野心并非源于根深蒂固的征服這個(gè)社會(huì)的斗爭(zhēng)策略,社會(huì)的接受和承認(rèn)是他的野心的絕好的消除劑。再看虛偽。于連深知在這個(gè)充斥著謊言與假象的世界中,一套必要的策略是生存所不可缺少的,虛偽是掩蓋內(nèi)心、求得發(fā)展的最好的工具。他也自知并暗自宣稱自己是虛偽的,同時(shí)處處實(shí)踐著他的虛偽。
然而,事實(shí)是他有太多與包圍他的社會(huì)格格不入的特質(zhì),阻礙著他將受公共輿論贊許的那些個(gè)角色演得爐火純青。在偽裝的實(shí)踐中他少有成功,往往在激起他極端厭惡和沮喪的時(shí)刻敗下陣來(lái)。瓦勒諾家的晚宴上,當(dāng)人們禁止隔壁貧濟(jì)院的窮人唱歌后,“盡管于連有過(guò)多次運(yùn)用虛偽的經(jīng)歷,但此時(shí)他感覺(jué)到一顆大大的淚珠順著他的臉頰滑落”。內(nèi)心的真實(shí)情感一不小心沖破虛偽的面具而赫然顯露出來(lái)。在扣問(wèn)自己的靈魂時(shí),于連終于不堪虛偽的重負(fù),重新直面心靈的本真。由此觀之,于連只是一個(gè)蹩腳的野心家和虛偽者。
若熾熱的勃勃雄心是“紅”,陰郁的虛假和偽善是“黑”,“紅”即不時(shí)為“黑”所玷染,“黑”又常常淡化、褪去本色,隱約透出“紅”的影子。紅與黑的主題在于連的身上既對(duì)立,又融合,在不斷地交戰(zhàn)、妥協(xié)與滲透中將人物的命運(yùn)層層鋪開(kāi),將作品的主旨推向頂點(diǎn)。
紅,與,黑,從這兩種色彩中可解讀出無(wú)限豐富的。矛盾,是所有解釋的共同本質(zhì)。一位現(xiàn)代詩(shī)人有兩句詩(shī):這個(gè)世界充斥了色彩/色彩中存在著矛盾/所以這個(gè)世界充滿了矛盾。這幾句詩(shī)作為論斷來(lái)講在邏輯上很難說(shuō)是經(jīng)得起推理的,但卻給我們提供了一個(gè)看待世界組成和運(yùn)行的哲學(xué)的角度,頗有些味道。對(duì)于紅與黑,各人有不同的解讀,能從玩味和體驗(yàn)中獲得些許審美樂(lè)趣,也就足夠了。
暑假快過(guò)馬上要開(kāi)學(xué)之際,我抓緊時(shí)間看完了《紅與黑》這本司湯達(dá)死的世界名著。每次讀完一本書(shū),我都陷入沉思寫(xiě)一些讀后感??赐辍都t與黑》之后,我卻無(wú)從下筆。
“紅”與“黑”到底是什么意思,我陷入迷茫。也許,這本書(shū)對(duì)我一個(gè)中學(xué)生來(lái)說(shuō),書(shū)中的思想與有點(diǎn)深?yuàn)W。
“紅”是什么?“黑”又是什么?我問(wèn)爸爸,爸爸也不確定,爸爸只是告訴我一些參考的建議。紅也許代表著當(dāng)時(shí)先進(jìn)的資產(chǎn)階級(jí)自由思想,黑也許說(shuō)的是落后的教會(huì)貴族的利益。也有下面一種說(shuō)法:紅與黑是連在一起解釋的,說(shuō)的是于連的低微的出身和他想擠入上層社會(huì)的矛盾。
我了解了這些解釋之后,我還是不太明白。我真的不知道這三個(gè)字代表了什么,或許什么都不是呢,或許是作者的一時(shí)興致想到的胡亂的短語(yǔ),這些全都無(wú)可揣摩,無(wú)可知的。但有一點(diǎn),紅不是黑,黑也不是紅,紅和黑都堅(jiān)信自己的優(yōu)秀。
紅與黑中學(xué)生讀后感篇二
暑假快過(guò)馬上要開(kāi)學(xué)之際,我抓緊時(shí)間看完了《紅與黑》這本司湯達(dá)死的世界名著。每次讀完一本書(shū),我都陷入沉思寫(xiě)一些讀后感。看完《紅與黑》之后,我卻無(wú)從下筆。
紅與黑到底是什么意思,我陷入迷茫。也許,這本書(shū)對(duì)我一個(gè)中學(xué)生來(lái)說(shuō),書(shū)中的思想與內(nèi)涵有點(diǎn)深?yuàn)W。
紅是什么?黑又是什么?我問(wèn)爸爸,爸爸也不確定,爸爸只是告訴我一些參考的建議。紅也許代表著當(dāng)時(shí)先進(jìn)的資產(chǎn)階級(jí)自由思想,黑也許說(shuō)的是落后的教會(huì)貴族的利益。也有下面一種說(shuō)法:紅與黑是連在一起解釋的,說(shuō)的是于連的低微的出身和他想擠入上層社會(huì)的矛盾。
我了解了這些解釋之后,我還是不太明白。我真的不知道這三個(gè)字代表了什么,或許什么都不是呢,或許是作者的一時(shí)興致想到的胡亂的短語(yǔ),這些全都無(wú)可揣摩,無(wú)可知的。但有一點(diǎn),紅不是黑,黑也不是紅,紅和黑都堅(jiān)信自己的優(yōu)秀。
讀了《紅與黑》,我還是不明白紅與黑的的含義。
紅與黑中學(xué)生讀后感篇三
《紅與黑》是19世紀(jì)歐洲批判現(xiàn)實(shí)主義的奠基作品。小說(shuō)圍繞主人公于連個(gè)人奮斗的經(jīng)歷與最終失敗,尤其是他的兩次愛(ài)情的描寫(xiě),廣泛地展現(xiàn)了19世紀(jì)初30年間壓在法國(guó)人民頭上的歷屆政府所帶來(lái)的社會(huì)風(fēng)氣,強(qiáng)烈地抨擊了復(fù)辟王朝時(shí)期貴族的反動(dòng),教會(huì)的黑暗和資產(chǎn)階級(jí)新貴的卑鄙庸俗,利欲熏心。因此小說(shuō)雖以于連的愛(ài)情生活作為主線,但畢竟不是愛(ài)情小說(shuō),而是一部政治小說(shuō)。
司湯達(dá)是善于從愛(ài)情中反映重大社會(huì)問(wèn)題的文學(xué)大師。于連的兩次愛(ài)情都與時(shí)代風(fēng)云緊密相連,這是當(dāng)時(shí)階級(jí)角逐的一種表現(xiàn)形式,他對(duì)德·雷納爾夫人后來(lái)的確也產(chǎn)生了真正的感情,但開(kāi)始是出于小市民對(duì)權(quán)貴的報(bào)復(fù)心理。因此,于連第一次占有德·雷納爾夫人的手的時(shí)候,他感到的并不是愛(ài)情的幸福,而是拿破侖式的野心的勝利,是狂歡和喜悅,是報(bào)復(fù)心理的滿足。如果說(shuō)于連對(duì)德·雷納爾夫人的追求還有某些真摯情感的話,那么于連對(duì)瑪?shù)贍柕滦〗愕膼?ài)情則純屬政治上的角逐,瑪?shù)贍柕录扔匈F族少女的傲慢,任性的氣質(zhì),又受到法國(guó)大革命的深刻影響。她認(rèn)為,如果再有一次大革命,主宰社會(huì)的必定是像于連這樣富于朝氣的平民青年。
同于連結(jié)成伉儷,既富于浪漫氣息,又找到了有力的靠山。而于連則認(rèn)為與瑪?shù)贍柕滦〗憬Y(jié)婚可以爬上高位,青云直上,因此不惜去騙取她的愛(ài)情。但是,于連的兩次愛(ài)情最終還是失敗了。這是因?yàn)樵趶?fù)辟時(shí)期,封建勢(shì)力向市民階層猖狂反撲。于連不是統(tǒng)治階級(jí)圈子里的人,那個(gè)階級(jí)決不會(huì)容忍于連那樣的人實(shí)現(xiàn)其宏愿。
于連的愛(ài)情很奇怪,他為了自尊愛(ài)上德·納爾夫人,為了自尊讓馬蒂爾德愛(ài)上了他。于連的愛(ài)情永遠(yuǎn)圍繞這他的自尊,于連在征服愛(ài)情,而這本身就是一個(gè)錯(cuò)誤。他可以敏感的拒絕德·納爾夫人的關(guān)心,卻不能拒絕德·納爾先生充滿侮辱意味的100法郎。
渴望飛翔的少年在失去曾今的美好的同時(shí)終究沒(méi)有戰(zhàn)勝命運(yùn),入獄的于連明白了自己此生追求的幸福多么虛無(wú),面對(duì)死亡的來(lái)臨終于卸下一切面具,那個(gè)最真實(shí)美好的于連對(duì)著初戀情人說(shuō):“你要知道,我一直愛(ài)著你,我只愛(ài)你一個(gè)人。”
紅——充滿生命,激情的顏色。
黑——人性中虛偽,一切陰暗的墮落。
紅與黑的碰撞,激起的是對(duì)人生的思考。
紅與黑中學(xué)生讀后感篇四
毫無(wú)疑問(wèn)的,《紅與黑》是一本讓人“百讀而不厭”的書(shū)。其原因在于有很多種讀法,像許多名著,例如《紅樓夢(mèng)》,有人讀出了革命,有人讀出了政治,有人讀出了感情,有人讀出了人生。。。。。。等等。因此,怎樣讀才能解“其中味”,是這兩本書(shū)面臨的共同的問(wèn)題。
其實(shí)這本書(shū)最主要的資料是關(guān)于于連。索萊爾的杯具命運(yùn),正因他是小說(shuō)的主人公,全部《紅與黑》就是他浮沉升降興衰榮辱的過(guò)程。一個(gè)孱弱靦腆的平民青年只靠自己的聰明材質(zhì)和堅(jiān)韌不拔的毅力在一個(gè)等級(jí)森嚴(yán)的社會(huì)里奮斗,為了實(shí)現(xiàn)他那巨大的野心,它不僅僅要處處顯示知識(shí)和潛質(zhì)上的優(yōu)勢(shì),還要采取種種不大光彩的手段,例如虛偽、作假和違心之舉。
然而正當(dāng)他爬上必須的位置,自以為他上了飛黃騰達(dá)的坦途時(shí),一封信就打斷了他上升的勢(shì)頭,讓他明白他仍然是一個(gè)“汝拉山區(qū)窮鄉(xiāng)下人”。他以前試圖擺脫自己受欺凌遭藐視的地位,以為在貴族社會(huì)里爬上高位就是實(shí)現(xiàn)了自己的抱負(fù),然而他最后不曾放下他最后的防線,即他的尊嚴(yán)。
于連的迷誤正在于他那“寧可死上一千次也要飛黃騰達(dá)”的決心。其實(shí)到最后,于連也感到了德·萊納夫人給他帶來(lái)的幸福。他于是悔不當(dāng)初,可惜一切都晚了。但是于連從頂峰上跌落下來(lái),不是說(shuō)他已經(jīng)失敗了,而是說(shuō)他開(kāi)始走出誤區(qū)。加繆講過(guò)屢戰(zhàn)屢敗的西緒福斯的故事,說(shuō)他是幸福的。我們不妨襲其意而反用之,不說(shuō)追求中的于連是幸福的,而說(shuō)醒悟了的于連是幸福的。
由此能夠看出幸福的確是難得可貴而又值得珍惜的,可在《紅與黑》中有句話:“權(quán)勢(shì)!先生,難道不算什么嗎?愚者的尊敬,稚者的驚訝,富者的羨慕,賢者的鄙視?!图{夫”看來(lái)權(quán)勢(shì)也十分重要,當(dāng)然,在少數(shù)人眼里也許不是這樣。有了權(quán)勢(shì),能夠得到很多,也會(huì)失去很多,還有可能什么都沒(méi)有,有的,只是像于連那樣的“悔不當(dāng)初”。
盡管如此,還是有大多數(shù)人想飛黃騰達(dá),畢竟飛黃騰達(dá)在有些人眼中是“百利而無(wú)一害”。權(quán)勢(shì)和幸福也許并不像魚(yú)和熊掌那樣不可兼得,當(dāng)然權(quán)勢(shì)也許也是一種“幸?!?,但是權(quán)勢(shì)有可能會(huì)毀了一些往往拼搏一輩子都得不到的東西,如幸福。
紅與黑中學(xué)生讀后感篇五
美源自于我們對(duì)生活的不斷認(rèn)知,她何時(shí)成形、何以成形,我們無(wú)從得知,只知道她是潛移默化的,并在某一時(shí)刻驀然出現(xiàn)在腦海中成為一種近似神圣的標(biāo)桿,頗有一種“那人卻在燈火闌珊處”的意味。
少時(shí)我們可能憧憬著一位少女或少年,并將其放在自己內(nèi)心期待的美的框架中,然后在人群中尋找某一個(gè)閃光點(diǎn),再將其放大到極致掩蓋其他形形色色的污點(diǎn),最后美感帶來(lái)戀愛(ài)的芬芳留下無(wú)限回憶。
壯時(shí)我們可能期待著富有的生活、響亮的名號(hào)與美滿的家庭,在最艱苦的環(huán)境中忍耐、掩藏傷痕、走向美好的風(fēng)景。
老來(lái)我們則可能享受著無(wú)憂無(wú)慮、自由自在、寧?kù)o淡泊的田園生活,像蘇仙一樣,放蕩自我、沉浸江海之間。
美隨著我們的成長(zhǎng),或是升華,也有泯滅。
由于出生低劣,于達(dá)厭惡碌碌無(wú)為的生活,他野心勃勃想做拿破侖一樣的男人。于連首先把社會(huì)和他人作為自己的標(biāo)準(zhǔn)。見(jiàn)到龍騎兵的威風(fēng),他就想成為軍人。見(jiàn)到本堂神甫的權(quán)勢(shì),他就像成為教士。我們可以看到他對(duì)飛黃騰達(dá)的渴望,但這個(gè)愿望時(shí)刻在改變,是不堅(jiān)定的。只能說(shuō)于連此時(shí)對(duì)美并沒(méi)有清晰的概念。他是盲目的。
我們經(jīng)歷平凡、苦痛、麻木,等待心目中美的救贖,在一絲曙光之中,拼盡一切。
但美本身也擁有驚人的力量,她在記憶的烈火中涅槃,然后用自己的火焰燒透靈魂,只不過(guò)這個(gè)過(guò)程可能漫長(zhǎng)、可能短暫、可能永遠(yuǎn)不會(huì)完成。
當(dāng)于連在瑞納夫人面前把野心望穿的時(shí)候,斯丹達(dá)爾指出“從未愛(ài)過(guò)也從未被愛(ài)過(guò)的于連覺(jué)得做個(gè)真誠(chéng)的人是那么甜蜜愉快”也就是說(shuō)此時(shí)于連對(duì)美的感受發(fā)生了潛在的改變,在那么一段時(shí)間內(nèi),他隱隱感覺(jué)到什么是美好的。但在法國(guó)迂腐黑暗的資本主義的統(tǒng)治下,于連走入錯(cuò)路。他遠(yuǎn)征巴黎,遠(yuǎn)離瑞納夫人,征服瑪特兒并在精神上產(chǎn)生強(qiáng)烈而真誠(chéng)的欽佩和喜愛(ài),進(jìn)而暫時(shí)獲得了異變的美。而司湯達(dá)顯然不愿意美被黑暗泯滅,瑞納夫人的的一封信成為于達(dá)落獄的導(dǎo)火索,然而于達(dá)入獄后居然冷靜下來(lái),并對(duì)自己行為感到悔恨和恥辱??芍^巧合,亦是奇跡。當(dāng)時(shí)于連面前有兩條路:一是向他所仇視的那個(gè)階級(jí)和他所抱定決心加以反抗的社會(huì)屈膝投降,乞求和接受它的恩赦。這樣他在肉體上雖然能夠得生,但在精神上卻將宣告死亡。另外,就是忠實(shí)于自己的信念和理想的至美,把對(duì)人生的挑戰(zhàn)堅(jiān)持到底,回到最初的美好。這里我們明顯可以看出司湯達(dá)對(duì)美的追逐——選擇瑞達(dá)夫人,挺身赴死。
美不是被動(dòng)的,她在無(wú)形間凈化宿主,試圖把誤入歧途的游子拉回正軌。人生在美的感染下前行。同性相斥,異性相吸。美往往是我們生命的極端,我們都已擁有美有時(shí)又何必稱為美呢?人可真是復(fù)雜又可悲的生物,在拒絕中同流合污,在錯(cuò)過(guò)后空剩感慨。然而天性中我們又有美的靈氣,在自然脈動(dòng)中誕生,在宇宙的星空下成長(zhǎng),這是幸運(yùn)。因?yàn)槊?,迷茫之人也有走出迷霧的小徑,墮落之人也有爬出深淵的臺(tái)階,一切姍姍來(lái)遲而又恰到好處。當(dāng)美達(dá)到生命的極點(diǎn),死亡也只是過(guò)客。
也許我們無(wú)法言說(shuō)什么是美,但我們知道何為丑陋,排斥與之交雜的一切,然后一切自然就獲得了美感。盧梭認(rèn)為資本擠兌是丑惡的于是他選擇了瓦爾登湖,蘇軾以為朝堂內(nèi)斗是難堪的于是他選擇了西湖。于連的生命像蜉蝣一樣短暫,但卻像掠過(guò)夜空的流星一樣燦爛。他生命中的高潮是兩次非同尋常的悲劇性愛(ài)情。于連是一個(gè)充滿矛盾的人物。他的內(nèi)心世界深刻而復(fù)雜,他既卑怯又勇敢,既狡猾又真誠(chéng),既老練又天真,既復(fù)雜又單純,所有這些水火不容的對(duì)立比較,其實(shí)恰恰把美毫無(wú)保留地展現(xiàn)出來(lái)。人生最可悲的恰恰是多年以后成了當(dāng)年自己最厭惡的人。這一點(diǎn)上于連是成功的。
紅與黑中學(xué)生讀后感篇六
當(dāng)看完一本著作后,相信大家的收獲肯定不少,為此需要認(rèn)真地寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。為了讓您不再為寫(xiě)讀后感頭疼,以下是小編整理的紅與黑讀后感,歡迎閱讀與收藏。
紅與黑,兩種色調(diào)相反、反差極強(qiáng)烈的色彩的并列,在1830年成為了司湯達(dá)一部小說(shuō)的名字。自小說(shuō)問(wèn)世以來(lái),書(shū)名一直是眾多文學(xué)評(píng)論中必然提及的一筆,也不斷地引領(lǐng)著讀者反復(fù)玩味,樂(lè)此不疲,引發(fā)無(wú)盡的猜測(cè)和遐想。以兩種色彩的對(duì)立作為小說(shuō)標(biāo)題似乎是司湯達(dá)的獨(dú)特偏好,其另兩部作品《紅與綠》、《紅與白》(原名《呂西安婁凡》)莫不屬于此類。書(shū)名乍一看覺(jué)其模糊晦澀,不可捉摸,然將全書(shū)反復(fù)咬嚼之后再細(xì)細(xì)體味,深覺(jué)這兩種顏色確實(shí)濃縮了作品最精華的意義和價(jià)值。色彩的語(yǔ)言是無(wú)限豐富的,對(duì)美術(shù)有過(guò)專門(mén)研究并寫(xiě)出過(guò)《意大利繪畫(huà)史》的.司湯達(dá)想必深知這一點(diǎn)。
紅與黑,作為兩種切實(shí)可感的色彩在整部小說(shuō)中出現(xiàn)了多次,為思考這兩種色彩的深層的象征意義和挖掘小說(shuō)的主旨提供了基本信息。
紅與黑,首先表現(xiàn)為軍職和圣職的對(duì)立。于連生于拿破侖時(shí)代,呼吸過(guò)那個(gè)時(shí)代充滿了刀光劍影和光榮功勛的空氣,從少年時(shí)代起,就抱定了要出人頭地的決心,做過(guò)無(wú)數(shù)英雄偉人的美夢(mèng),立志像拿破侖那樣,憑借身佩的長(zhǎng)劍擺脫卑微貧困的地位,年及三十立功于戰(zhàn)場(chǎng)而成為顯赫的將軍。然而,正當(dāng)他即將進(jìn)入英姿勃發(fā)的年齡,時(shí)代風(fēng)云變幻,拿破侖慘敗于滑鐵盧,被大革命推翻了的波旁王朝實(shí)現(xiàn)復(fù)辟,平民青年通過(guò)個(gè)人才智而飛黃騰達(dá)的道路即被堵塞。于連是那一代人——今天被稱作“世紀(jì)兒”們中的典型代表。他們的夢(mèng)想與追求,他們生不逢時(shí)的悲劇與幻滅失落,繆塞用詩(shī)意的語(yǔ)言作了精彩的概括和表述:
“憂愁的一代青年,當(dāng)時(shí)就生活在這個(gè)滿目瘡痍的世界上,所有這些孩子都是那些以自己的熱血灑遍大地的人們的骨肉,他們生于戰(zhàn)火之中,而且也是為了戰(zhàn)爭(zhēng)而誕生,十五年中,他們夢(mèng)想著莫斯科的皚皚白雪和金字塔那兒的陽(yáng)光,他們頭腦中裝著整個(gè)世界,他們望著大地、天空、街道和大路,但如今全都空空如也,只有他們教區(qū)里教堂的鐘聲在遠(yuǎn)處回蕩。人們則對(duì)他們說(shuō):‘去當(dāng)神父,’當(dāng)孩子們說(shuō)到希望、愛(ài)情、權(quán)力、生活的時(shí)候,人們?nèi)匀粚?duì)他們說(shuō):‘去當(dāng)神父吧!’”
紅與黑中學(xué)生讀后感篇七
《紅與黑》是司湯達(dá)的長(zhǎng)篇小說(shuō)中最優(yōu)秀的最有代表性的作品之一。它展示了十九世紀(jì)三十年代法國(guó)社會(huì)的廣闊圖景,涉及了從法國(guó)外省到首都巴黎的許多方面的生活風(fēng)情;上寫(xiě)皇帝首相、王公貴族,下寫(xiě)三教九流、平凡百姓;通過(guò)教會(huì)、政黨以及各階級(jí)錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾關(guān)系,對(duì)查理十世統(tǒng)治下的法國(guó)的政治斗爭(zhēng)、社會(huì)矛盾、人情世態(tài)、風(fēng)土習(xí)俗,作了真實(shí)而又生動(dòng)的描繪。
主人公于連·索萊爾自始至終有著自己的一種情緒和姿態(tài):他家境貧窮,地位低賤,卻又不甘于這種命運(yùn):他抵抗蔑視的眼光,但又向?qū)λ兑悦镆曆酃獾娜藞?bào)以更加蔑視的眼光;他憎惡上流社會(huì)的黑暗、虛偽和丑惡,但又懷著極大的野心,一心發(fā)跡,渴望飛黃騰達(dá),以至于親手為自己帶上偽善的面具,毀于無(wú)情的社會(huì)。他的一切經(jīng)歷,甚至可以用忍辱負(fù)重來(lái)形容,他的不斷地思考、觀察、自勵(lì)和忍受,終于迎來(lái)得道的一日,但是所有的一切也終毀于一旦。
這樣的結(jié)局似乎并不出人意料。每個(gè)人似乎也都能從于連身上找到一點(diǎn)自己的影子,只是或多或少的問(wèn)題。在一個(gè)人的生活經(jīng)歷中,也許我們就在某一個(gè)時(shí)期,或是在某一個(gè)方面面臨著與他相同或相似的處境?;蚴秦毟F,或是卑賤,有滿腹的理想和滿腔的熱情,卻在腐化的壓制,強(qiáng)權(quán)的左右,種種陰暗的伎倆中沉淪。
但是如果我們能從中與于連獲得一種共鳴,則就說(shuō)明,我們也和他一樣,那顆心仍在跳動(dòng),那份熱情并沒(méi)有枯竭,絕對(duì)不能服從這樣的命運(yùn),讓蔑視我們的人遲早自慚形穢。也許我們是白手起家,所以正因?yàn)橐粺o(wú)所有,我們可以不顧一切。
書(shū)中給予于連的描寫(xiě)常常是大段大段的內(nèi)心獨(dú)白,其中有句話我仍記憶深刻:在得到侯爵贈(zèng)予的十字勛章的后,他想道:“為了成功,我會(huì)做出更多不公平的事?!笔堑模@世上總有著許多的不公平,想事事都達(dá)到哪怕只是80%的公平都不可能,也許唯一的方法就是以一種不公平去對(duì)抗另一種不公平吧!
紅與黑中學(xué)生讀后感篇八
讀《紅與黑》是一段太過(guò)漫長(zhǎng)的過(guò)程,因?yàn)闀r(shí)間已給了作家和作品最無(wú)私而又公正的評(píng)判,這本書(shū)表現(xiàn)得不僅僅是于連的一生坎坷,更告訴我要想在社會(huì)上立足是非常困難的,所以我們要好好學(xué)習(xí)天天向上。
在一千個(gè)觀眾心中就有一千個(gè)哈姆雷特把這句話中的哈姆雷特的名字換上于連索雷爾,恰如其分。
《紅與黑》當(dāng)中寫(xiě)到了,十九歲的于連出身于木匠之家。他從小就崇拜英雄拿破侖,渴望像他一樣,憑著自己的聰明與才干建功立業(yè),進(jìn)入上流社會(huì),過(guò)人的機(jī)敏和驚人的記憶,讓他能把拉丁文《舊約》到背如流。他因此而被家鄉(xiāng)小城維吉爾市市長(zhǎng)德雷納爾先生聘為家庭教師。出于考驗(yàn)自己意志和維護(hù)自尊的目地,在鄉(xiāng)村之夜中他不顧一切握住了德雷納爾夫人的手,并輕易獲得了市長(zhǎng)夫人的愛(ài)情。
事情敗露后,他跨進(jìn)省城見(jiàn)藏松神學(xué)院的門(mén)檻。于連出眾的才華和堅(jiān)強(qiáng)的性格深得彼拉爾院長(zhǎng)的賞識(shí)。但在宗教教派內(nèi)部之間的紛爭(zhēng)中,彼拉爾失利,于連被迫離開(kāi)神學(xué)院于連被彼拉爾推薦給德拉莫爾候爵當(dāng)秘書(shū)。不久,于連以非比尋常的才能,自尊和高傲贏得了候爵女兒的芳心正當(dāng)于連青云之上時(shí),光明無(wú)限的前途被德雷納爾夫人的一封揭發(fā)信毀與一旦與是憤怒的他在教學(xué)槍擊了雷納爾夫人,并因此被捕。在法庭審判之后,于連走上了斷頭臺(tái)。
一系列重大變故,把于連從昔日的狂熱幻想中喚醒,他拒絕侯爵女兒的幫助選擇以生命為代價(jià)為自己的行為負(fù)責(zé),真誠(chéng)和自尊最終戰(zhàn)勝了偽善與自卑。
在生命的最后日子里,于連想起自己與雷納爾夫人之間純潔的愛(ài)情。于連終于明白了;本可以生活的非常幸福,是自己狂熱的野心毀了這一切。面對(duì)陰險(xiǎn)的教士,于連以犧牲生命為代價(jià),拒絕充當(dāng)教會(huì)的工具。他了解皈依宗教的陰謀,如果我蔑視我自己,那我還剩什么呢?被囚禁住身體的于連保留了自己的獨(dú)立的.思想和人格。選擇了高傲的死去。
紅與黑中學(xué)生讀后感篇九
以下內(nèi)容看完書(shū)再來(lái)看因?yàn)椴豢磿?shū)看不懂并且會(huì)被劇透。
于我來(lái)看,《紅與黑》當(dāng)真是個(gè)很偉大的作品。首先,它讓我在六十頁(yè)之內(nèi)討厭上了一個(gè)角色,并在一百三十頁(yè)內(nèi)讓我對(duì)這個(gè)角色產(chǎn)生了又愛(ài)又恨的感覺(jué)。不必說(shuō)翻譯之典雅優(yōu)美、描寫(xiě)之細(xì)膩入微,單是大量真實(shí)立體的人物心理刻畫(huà)便能讓我為這部作品所傾倒。總之是很令我嘆服的作品了。于連一形象極復(fù)雜而真實(shí),令我想好好分析他一番,而不是如許多文章、視頻一樣以簡(jiǎn)簡(jiǎn)“野心家”三字概括其人。
于連出身于法國(guó)小城市的木匠之家,因?yàn)槔w弱愛(ài)讀書(shū)而不被父親喜愛(ài),經(jīng)常被哥哥和父親欺壓。本書(shū)并為以于連開(kāi)始,反由鎮(zhèn)上市長(zhǎng)及其夫人開(kāi)始講述故事。此時(shí)從場(chǎng)景刻畫(huà)到人物對(duì)話都顯出風(fēng)平浪靜、歲月靜好之感。而于連在第四章一出場(chǎng)便被父親打了一通,加上他的心理描寫(xiě),一個(gè)可憐的鄉(xiāng)下男孩的形象便躍然于紙上,更與前文的神甫、市長(zhǎng)一家形成對(duì)比。此時(shí)于連的形象便已十分明顯。經(jīng)濟(jì)上的制約使他無(wú)法離開(kāi)原生家庭,因此“有錢(qián)”和“出人頭地”成了少年于連心中最大的愿望。他渴望鷹一般的孤高和力量。神職人員的收入權(quán)利高,因此他想去做神甫。他其實(shí)沒(méi)有信仰,許多人認(rèn)為拿破侖是他的信仰,但我覺(jué)得他只是以拿破侖為標(biāo)準(zhǔn)與目標(biāo)。于連信仰的永遠(yuǎn)是自己。他在心中把自己當(dāng)成一個(gè)拿破侖一般的人物,認(rèn)為自己雖出身底層卻有一顆高貴的心。他本不想去瑞納家,認(rèn)為會(huì)被當(dāng)成下人;但是他在心里為自己鼓勁:“難道我真是懦夫?”于是便去了??矗⒉灰怨睦碛扇缳嶅X(qián)、躋身上層社會(huì)來(lái)說(shuō)服自己——事實(shí)上他討厭上層社會(huì),他是想越過(guò)所謂上層社會(huì)而非加入上流——反以懦夫一詞來(lái)激勵(lì)自己。于連其實(shí)不是個(gè)所謂“精致的的利己主義者”,反之,他是個(gè)英雄,自封的英雄。他認(rèn)為自己是英雄、要求自己是英雄,因此決不允許自己作出不符合英雄作為的行動(dòng)后文帶著槍爬梯子去找馬吉爾特的時(shí)候他也是以“榮譽(yù)至上,唯此唯一”、“說(shuō)穿了,不去就是卑怯”來(lái)勸解自己的。他甚至想,“這像決斗一樣!”當(dāng)然,除了他自己,瑞納夫人和法穆?tīng)栃〗阋彩前阉醋魇怯⑿鄣?。只以所謂“野心家”來(lái)概括于連是不太對(duì)的,許多紅與黑相關(guān)的作品創(chuàng)作和解說(shuō)上在這一點(diǎn)令我尤為不滿,如此他們便解釋不了于連之主動(dòng)赴死了。
于連早在心中決定了,為了他的理想他可以不擇手段;但同時(shí)他也在前期確立了自己的立足根底是“自己性格中堅(jiān)毅可靠的那部分”。這讓他對(duì)老神甫、木材商朋友等人一直懷著友愛(ài)之心,于連并不是個(gè)所謂的“壞人”。當(dāng)然,在他給自己確立這個(gè)基本點(diǎn)的時(shí)候,他也意識(shí)到了自己于道德上并非曾經(jīng)想象的那么高尚。
于連這一角色一直在成長(zhǎng)。在小城鎮(zhèn)里,市長(zhǎng)便在他心中代表了所有的闊佬和劣紳。待他見(jiàn)過(guò)國(guó)王、主教、待他來(lái)到侯爵府中,他的世界便突然開(kāi)闊了起來(lái)。最開(kāi)始時(shí)于連表現(xiàn)得并不好;但讀者很快便能看到他的進(jìn)步。在交際場(chǎng)上不說(shuō),原書(shū)中自有大量一一對(duì)應(yīng)的細(xì)節(jié)使大家看到于連從單詞都拼不對(duì)的蹩腳秘書(shū)成長(zhǎng)為在舞廳中游刃有余的年輕人;最開(kāi)始他對(duì)付馬蒂爾德還需要靠前輩指引,后來(lái)在獄里能很自然地運(yùn)用一切技巧使法穆?tīng)栃〗憷^續(xù)為他死心塌地四處奔波,于連的學(xué)習(xí)能力可見(jiàn)一斑。
于連這一角色的魅力更在于他如真人一般的矛盾。他的英雄主義和他的利己主義還有他的良心良知總是在打架,他無(wú)數(shù)次艱難地作出抉擇。司湯達(dá)慷慨地用了大量的筆墨描寫(xiě)于連的心理活動(dòng)和與之配合的肢體動(dòng)作,真切地把這個(gè)人物剖開(kāi)展示給讀者。相比之下他并未用很多筆墨去渲染環(huán)境等其它要素,這算是司湯達(dá)的一個(gè)寫(xiě)作特點(diǎn)了。
至于于連之死,我不覺(jué)得是必然的,我認(rèn)為是于連最終做的一個(gè)抉擇。他在真正選擇赴死之前是有猶豫的,而且有很多猶豫。而這正是一個(gè)復(fù)雜的人類該有的糾結(jié)。像于連這樣的人物,我們不能像斷言埃斯梅拉達(dá)一定至死純潔一樣斷言他會(huì)慷慨赴死,只能說(shuō)最終他確實(shí)還是走向了這條道路。他的求生欲、對(duì)所謂愛(ài)情的渴望、繼續(xù)向上爬的美好愿景還是被他的英雄主義打敗了——甚至可以說(shuō)是被他的沖動(dòng)所打敗的:他在法庭上發(fā)出的那段關(guān)于階級(jí)的發(fā)言顯然并非預(yù)謀的演講,而是沖動(dòng)之下帶著激昂的情緒發(fā)出的。這番言論無(wú)疑推進(jìn)了他的死亡,而這是他完全下意識(shí)的選擇。可以說(shuō)于連其人就是這樣意氣風(fēng)發(fā)的少年人,造成他死亡的是他的性格、他的觀念、他的信仰,是于連這個(gè)人做出的選擇。
再說(shuō)法穆?tīng)栃〗?,我一直認(rèn)為她跟于連是很相似的。他們很相似,所以第一反應(yīng)是互相排斥;但他們其實(shí)在心中都有很強(qiáng)的自戀情緒,所以他們又會(huì)慢慢無(wú)可救藥地迷戀上于自己驚人地相似的對(duì)方。正如于連認(rèn)為自己是農(nóng)村里的國(guó)王,法穆?tīng)栃〗阏J(rèn)為自己是紈绔子弟中的清流,他們都認(rèn)為自己是世間漫漫迷途羔羊之中的醒獅。法穆?tīng)栃〗憬^不會(huì)愛(ài)上木匠的兒子于連,但她一定會(huì)愛(ài)上英雄于連。這一點(diǎn)書(shū)中幾乎不用分析就能看出來(lái),畢竟法穆?tīng)栃〗憧傇谟谶B表現(xiàn)得高傲、英雄的時(shí)候格外喜愛(ài)他。她第一次感覺(jué)喜歡上于連便是聽(tīng)到于連說(shuō)不愿意和貴族老爺們坐在一起吃飯的時(shí)候。于連敢于揣著槍爬梯子來(lái)找她的時(shí)候,她更是激動(dòng)地獻(xiàn)身于他。在與于連在一起時(shí),法穆?tīng)栃〗愣虝旱?、認(rèn)真地活在了自己的世界里,她認(rèn)為她愛(ài)上了一個(gè)英雄,她認(rèn)為自己簡(jiǎn)直也是英雄。我并不覺(jué)得法穆?tīng)栃〗阏娴摹皭?ài)”于連的靈魂,我認(rèn)為她自始自終沉浸在自己的自我感動(dòng)中。她正和于連一樣,給自己套了一個(gè)人設(shè)和模版,于連崇拜拿破侖,她崇拜自己做皇后的那個(gè)祖先。在于連死后,她更是踐行了百年前皇后之所作所為,她fulfill了自己的終身目標(biāo)。(這么看的話我覺(jué)得對(duì)于馬蒂爾德來(lái)說(shuō)這本書(shū)是he)當(dāng)然她也和于連一樣充滿糾結(jié),她的貴族思想也無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響她。她和于連談戀愛(ài)的過(guò)程簡(jiǎn)直是在博弈。這樣的戀情在文學(xué)里好像并不常見(jiàn),我覺(jué)得為這種神奇的關(guān)系這本書(shū)也很值得人看。
還有些想寫(xiě)的,但思路有點(diǎn)混亂了。
紅與黑中學(xué)生讀后感篇十
當(dāng)我將落筆時(shí),發(fā)現(xiàn)用意識(shí)寫(xiě)出感想的工夫已可與用精神閱讀原著的工夫相比較了。我愉快于本身得到反抗平庸的啟示,感動(dòng)于那些只管扭曲而依然壯烈的戀愛(ài)片段。當(dāng)有人提及《紅與黑》,我可以自豪地在回答“我讀過(guò)”后面加上一句“我也掩卷覃思過(guò)”。
于連。索萊爾的命運(yùn)時(shí)時(shí)刻刻牽動(dòng)著我。綜觀他極其短暫,卻滿是波折動(dòng)蕩的年輕生命,流淌著太多抵牾和龐大。對(duì)此,人們可以作出很多評(píng)判——是個(gè)小私有者盲目追求個(gè)人長(zhǎng)處的喜??;一個(gè)野心家的毀滅;一個(gè)反封建斗士的犧牲等等。
在這座都會(huì)還有一個(gè)重要人物,是貧民寄養(yǎng)所長(zhǎng)處——哇列諾先生。他花了一萬(wàn)到一萬(wàn)兩千法郎才弄到這個(gè)職位,他體格強(qiáng)壯棕紅色的臉,黑而精粗的小胡子,在別人眼中他是個(gè)美夫君,連市長(zhǎng)都懼他三分。但市長(zhǎng)為了顯示本身頭角崢嶸,決心請(qǐng)一個(gè)家庭老師。
各有各的看法,但又都在情理之中。
就我以為,說(shuō)于連是個(gè)個(gè)人主義野心家固然不錯(cuò),但不如說(shuō)他是個(gè)追求幸福而又不幸走上比方途的人更為確切些。自然這種比方途不是簡(jiǎn)單地采取了某種有背社會(huì)道德的手段,而是來(lái)自他心靈更深處的抵牾本質(zhì)。
在法國(guó)與瑞士接壤的維立葉爾城,坐落在山坡上,俏麗的杜伯河繞城而過(guò),河岸上矗立著許多鋸木廠。市長(zhǎng)德瑞那是個(gè)身世貴族,在扣上掛滿勛章的人。
他五十歲左右,他的房子有全城最漂亮的花圃,他的妻子是最有錢(qián)而又最漂亮的妻子,但他才智不足,“他只能辦到嚴(yán)格地收討別人的欠債,當(dāng)他本身欠人家的債時(shí),他愈遲還愈好”。
在這座都會(huì)還有一個(gè)重要人物,是貧民寄養(yǎng)所長(zhǎng)處——哇列諾先生。他花了一萬(wàn)到一萬(wàn)兩千法郎才弄到這個(gè)職位,他體格強(qiáng)壯棕紅色的臉,黑而精粗的小胡子,在別人眼中他是個(gè)美夫君,連市長(zhǎng)都懼他三分。但市長(zhǎng)為了顯示本身頭角崢嶸,決心請(qǐng)一個(gè)家庭老師。
木匠索黑爾的兒子于連,由于精通拉丁文,被選作市長(zhǎng)家的家庭老師。
紅與黑中學(xué)生讀后感篇十一
高貴的出身剝奪了性格的力量,而沒(méi)有性格的力量就不會(huì)被判處死刑。
1815年,法國(guó)迎來(lái)了復(fù)辟王朝時(shí)期的社會(huì)生活。教會(huì)的黑暗和資產(chǎn)階級(jí)新貴的卑鄙庸俗、利欲熏心,填滿了1815年到1830年這十五年的時(shí)間。而于連的故事,就發(fā)生在這樣一個(gè)“紅”與“黑”相交替的年代。
于連的童年,生活在對(duì)抗擊歐洲的騎兵凱旋而歸的無(wú)限崇拜當(dāng)中。在那個(gè)“紅”色的年代里,英雄業(yè)績(jī)充滿了整個(gè)資產(chǎn)階級(jí)革命,而拿破侖則通過(guò)鞏固和調(diào)整了某些條件,保證了農(nóng)民能夠自由無(wú)阻礙的利用他們剛得到的法國(guó)土地并滿足了其強(qiáng)烈的私有欲。在這時(shí),自稱“鄉(xiāng)下佬”、“農(nóng)民的兒子”的于連就很自然的成為了拿破侖的崇拜者。于連崇拜拿破侖,還有一個(gè)十分重要的原因,在拿破侖時(shí)代以等價(jià)交換為基本原則的資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)有最充分的體現(xiàn),平民出身的士兵只要立功戰(zhàn)場(chǎng)就能提升為將軍,普通的文職只要辦事干練就能當(dāng)上高級(jí)官吏,這正是小資產(chǎn)階級(jí)青年于連所向往的前途。而成年以后,于連的生活卻陷入了一片黑暗腐朽的復(fù)辟時(shí)期,“黑”色的年代已經(jīng)來(lái)臨,封建貴族力圖用封建等級(jí)制的原則來(lái)堵塞非貴族出身的青年的出路,此時(shí)的于連想要向上爬,只能夠投靠教會(huì),充當(dāng)“教會(huì)的一根棍子”,干卑鄙骯臟的特務(wù)勾當(dāng)。此時(shí)的他苦悶至極,他嚷道:“啊!拿破侖確實(shí)是天主為了法國(guó)青年才派來(lái)的!今后誰(shuí)來(lái)代替他呢?沒(méi)有他,不幸的人們?cè)趺崔k呢!即使是那些比我富裕的人,勉勉強(qiáng)強(qiáng)有幾個(gè)埃居可以受到良好教育,可是沒(méi)有足夠的錢(qián)在二十歲去買(mǎi)一個(gè)服兵役的替身和謀一個(gè)職業(yè),他們又能怎么辦呢!不管怎樣,這個(gè)不幸的回憶將永遠(yuǎn)使我們不會(huì)幸福了!”是的,拿破侖在滑鐵盧的時(shí)候戰(zhàn)敗了,通過(guò)自由競(jìng)爭(zhēng)、個(gè)人奮斗得到資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)所保證的個(gè)人利益的年代已經(jīng)不復(fù)存在了。而在這個(gè)時(shí)候,于連的心里,油然而生的是,對(duì)權(quán)貴的報(bào)復(fù)。
他憑借驚人的好記性把一本拉丁文的《圣經(jīng)》全部背了下來(lái),轟動(dòng)了全城,于是他來(lái)到了市長(zhǎng)德·雷納爾家做了一名家庭教師。在這個(gè)全城最漂亮的花園中,他遇到了德·雷納爾夫人。夫人對(duì)他產(chǎn)生了好感,夫人的女仆愛(ài)麗莎也愛(ài)上了于連,而于連拒絕了女仆的愛(ài)情。德雷納爾分人得知此事心理異常高興,她發(fā)現(xiàn)自己對(duì)于連,已經(jīng)產(chǎn)生了一中從未有過(guò)的感情。一天晚上,在市長(zhǎng)家的菩提樹(shù)下,于連無(wú)意間觸到了德雷納爾夫人的手,她一下子縮回去了,于連以為德雷納爾夫人看不起他,便決心必須握住這只手。第二天晚上,德雷納爾夫人的手被于連緊緊地握著,這下滿足了于連的自尊心。他開(kāi)始追求德雷納爾夫人,同時(shí),于連的膽子也變得越來(lái)越大,他想:“我應(yīng)該再進(jìn)一步,務(wù)必要在這個(gè)女人生上達(dá)到目的才好。如果我以后發(fā)了財(cái),有人恥笑我當(dāng)家庭教師的低賤,我就讓大家了解,是愛(ài)情使我接受這位置的。”他們相愛(ài)了,而他們的愛(ài)情,卻是完全出于一種野心,一種因占有欲而產(chǎn)生的狂熱。
后來(lái),他的確風(fēng)光了。他借助德雷納爾夫人被聘當(dāng)上了儀仗隊(duì)隊(duì)員,使他現(xiàn)在公眾面前出了一點(diǎn)小風(fēng)頭,引起了滿城風(fēng)雨,招來(lái)了上流社會(huì)的蜚短流長(zhǎng),以致再也無(wú)法在本地立足,不得不躲到神學(xué)院里當(dāng)學(xué)生。在這里,于連告訴自己:“在拿破侖的統(tǒng)治下,我會(huì)是個(gè)軍曹,在未來(lái)的神父當(dāng)中,我將是個(gè)主教。”由于成績(jī)名列前茅,院長(zhǎng)讓他當(dāng)新舊約全書(shū)課程的輔導(dǎo)教師。但是后來(lái),院長(zhǎng)辭職,于連被介紹到侯爵家做了秘書(shū),在這里,他開(kāi)始了自己的第二段戀情。
紅與黑中學(xué)生讀后感篇十二
在拿破侖時(shí)代,紅色代表“軍隊(duì)”,黑色代表“教會(huì)”,這也奠定了于連的雄心壯志。
他崇拜拿破侖,在他小時(shí)候,他曾憧憬投身軍旅的生涯在戰(zhàn)場(chǎng)上建立光榮功勛的'道路,而后來(lái)他身披黑袍去當(dāng)了教士。
他憎恨貴族的傲慢,他厭惡自己和仆人一樣被對(duì)待,所以他為了報(bào)復(fù)市長(zhǎng),征服了市長(zhǎng)夫人。
他的野心一天一天的顯現(xiàn)出來(lái),他的欲望讓他一味想要抓住不屬于自己的東西,但這無(wú)異于自殘。
紅與黑中學(xué)生讀后感篇十三
人來(lái)到世界上,沒(méi)有不追求幸福的,貴為帝王,賤為囚徒,概莫能外。只是,每個(gè)人對(duì)幸福的定義和看法有所不同。
于連,是這部名著的主人公,從于連的出場(chǎng)到被處決,大約有四年的時(shí)間,也就是說(shuō),于連快到十九歲時(shí)到德萊納先生家當(dāng)家庭教師,二十一歲左右進(jìn)德拉莫爾府當(dāng)秘書(shū),二十三歲前后入獄,兩個(gè)月后死,這四年中,于連唯一的念頭是“發(fā)跡”,是“飛黃騰達(dá)”,進(jìn)軍隊(duì)還是進(jìn)教會(huì),只是機(jī)緣問(wèn)題,于連自打“很小的時(shí)候”看見(jiàn)幾個(gè)從意大利歸來(lái)的威風(fēng)凜凜的龍騎兵,從而“發(fā)瘋般地愛(ài)上了軍人的職業(yè)”,后來(lái)在“十四歲時(shí)”又眼看著一個(gè)兒女成行的治安法官敗于一個(gè)三十歲的副本堂神甫,就絕口不談拿破侖了,立志要“當(dāng)教士”。總之,于連是要“寧可死上一千次也要飛黃騰達(dá)?!?BR> 不過(guò),于連口口聲聲“成功”,“發(fā)跡”,“飛黃騰達(dá)”之類,時(shí)時(shí)處處羨慕有錢(qián)人的“幸?!?,卻從來(lái)沒(méi)有說(shuō)清楚他究竟要什么。于連想到或感到幸福很少有物質(zhì)的成份,多為貴婦的青睞,自尊心的滿足,能力的實(shí)現(xiàn)甚至讀書(shū)的自由,有時(shí)候哪怕遠(yuǎn)離男人的目光,也能讓他有一種幸福之感。說(shuō)于連是一個(gè)個(gè)人主義野心家固然不錯(cuò),但不如說(shuō)他是一個(gè)追求幸福卻不幸走上歧途的年輕人來(lái)得準(zhǔn)確。
斯丹達(dá)爾所說(shuō)的“少數(shù)幸福的人”,不是那種有錢(qián)有勢(shì)的人,如市長(zhǎng)侯爵之流,當(dāng)然也不是關(guān)在收容所里的乞丐,不是受到父親欺凌、市長(zhǎng)輕視,侯爵指使的于連,此刻的于連具有了“少數(shù)幸福的人”的基本品格,所有我認(rèn)為,于連的“成功”并沒(méi)有給他帶來(lái)幸福,反而是他的失敗促使他走向幸福之路。
在我看來(lái),平凡的幸福是最美好的,能夠懷抱著自己最本真,最單純的理想踏上自己人生的旅途的人,是最幸福的。想想孩提時(shí),我們向往的是永遠(yuǎn)快樂(lè)。但是當(dāng)我們一邊成長(zhǎng),一邊對(duì)前途和命運(yùn)充滿渴望與希冀,可能暫時(shí)沒(méi)有飛黃騰達(dá)、出人頭地的欲望,但是也有人生奮斗的目標(biāo)。我們能隨心所欲地從事自己所喜歡的事情,我們能為自己的目標(biāo)而努力奮斗,而不是像于連那樣不擇手段。我們是幸福的,而于連卻是一個(gè)悲劇。于連在野心勃勃的時(shí)候往往感受不到,包括很多人,在追求功利的過(guò)程中卻忽略了身邊平常的幸福。
幸福是一種心態(tài)。你感受到幸福,生活便幸福無(wú)比,你感受到痛苦,生活便痛苦不堪。一個(gè)人不論高尚還是低俗,只要順應(yīng)自己的天性,找到自己真正喜歡做的事,并且一心把自己喜歡做的事做得盡善盡美,那他在這世界上就是無(wú)比幸福的。
幸福是一種感覺(jué)。當(dāng)你能了解你生命中想要的是什么,幸福便會(huì)隨之而來(lái)。能品嘗生活的真正滋味,能享受人生的真正樂(lè)趣,能領(lǐng)悟生活的真正意義,能實(shí)現(xiàn)人生的真正價(jià)值,才能夠苦得其所,樂(lè)在其中。
不妨在讀完這本書(shū)后問(wèn)問(wèn)自己:“我是少數(shù)幸福的人嗎?”
第一次閱讀,覺(jué)得《紅與黑》的主題是人怎樣才能幸福,如此感悟。
紅與黑中學(xué)生讀后感篇十四
細(xì)讀世界名著,體味法國(guó)貴族社會(huì)的爾虞我詐、勾心斗角。上流社會(huì),既具有無(wú)法阻擋的吸引力,又無(wú)可避免的排斥著……或許,這距離,可能使你失去一切亦或是的到一切。貫穿全文的主要人物,當(dāng)之無(wú)愧的應(yīng)是于連。朝氣蓬勃、躊躇滿志、理想遠(yuǎn)大充溢著年輕的教士,使之激蕩著為贏得自己的地位熱血澎湃著、沸騰著。只是,不容忽視的殘忍現(xiàn)實(shí)常使人無(wú)可奈何、取舍兩難。社會(huì)現(xiàn)實(shí)與倫理道德之間其不可逾越的鴻溝羈絆著于連追逐的腳步,內(nèi)心隱忍著難以割舍的傷痛,無(wú)法釋?xiě)?、痛徹心扉。幾?jīng)周折,憑借機(jī)智的頭腦、超凡脫俗的氣質(zhì)、出眾的美貌等過(guò)人的優(yōu)勢(shì),在巴黎上流社會(huì)人物的交談日漸有所眉目,頗為重要的是贏得了貴族女子的芳心和青睞。正如‘每個(gè)成功的男人背后,總有默默付出的女人’所言,于連亦莫過(guò)如此。其中,善良的瑞那夫人和動(dòng)人的拉穆?tīng)栃〗惆缪葜e足輕重的角色。二者接踵而至的出現(xiàn)在于連的身旁,見(jiàn)證著其不斷上進(jìn)的人生軌跡及其墜落的悲劇。或許,于連最終縈繞心頭的念頭‘人生若只如初見(jiàn),那時(shí)只道是尋常!’,使之內(nèi)心充滿悔意。而瑞那夫人理應(yīng)成為了最悲劇性的人物,命運(yùn)的不公和殘忍對(duì)善良的人兒破天荒的開(kāi)了個(gè)玩笑,捉弄人生于手掌之中。只需頃刻間,一切幸?;癁榱伺萦?。面對(duì)命運(yùn)的捉弄,無(wú)能為力;面對(duì)婚姻的牽絆,不知所措;面對(duì)倫理道德的約束,恨相見(jiàn)的晚。擁有、體味著常人所經(jīng)歷的刻骨銘心的愛(ài)情,卻礙于世人的阻攔、現(xiàn)實(shí)的約束,淚眼向望。忠貞不渝的愛(ài)情理念,使得最終生死與共,今生有緣無(wú)份,只愿來(lái)世彼此不離不棄。而于連的離走雖不難以預(yù)料,但無(wú)奈……因此,得以遇見(jiàn)拉穆?tīng)栃〗?,開(kāi)始著新的征程。然而,自古以來(lái)的門(mén)當(dāng)戶對(duì)又深深地折磨著她們,并引發(fā)了一系列的悲劇。
哦,不得不承認(rèn),拉穆?tīng)柡罹粢矘O為重要。既可以使于連贏得眾人的賞識(shí)和青睞,亦可摧毀他的一切。殘忍使與拉穆?tīng)栃〗悖簧嵋嗾蛉绱?。‘死于非命’的幻想,轉(zhuǎn)眼間竟成為了現(xiàn)實(shí)。因而。對(duì)侯爵而言,或許,值得慶幸吧!亦或許喜盛于憂吧!
紅與黑中學(xué)生讀后感篇十五
《紅與黑》是法國(guó)作家司湯達(dá)(1783-1842)的代表作。這部小說(shuō)既是一部愛(ài)情小說(shuō),也是一部政治小說(shuō),是一部批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基之作。在法國(guó)當(dāng)時(shí)社會(huì)流傳有“不讀《紅與黑》,不要混政界”的說(shuō)法。
小說(shuō)展現(xiàn)了19世紀(jì)初法國(guó)社會(huì)生活,描寫(xiě)了一個(gè)木匠的兒子于連,他希望通過(guò)個(gè)人努力躋身上流社會(huì),但最終失敗的經(jīng)歷。
主人公于連出身卑微,但他有一個(gè)特別的愛(ài)好,就是讀書(shū),并且記憶力超群,他對(duì)《圣經(jīng)》倒背如流,因此得以被市長(zhǎng)看中,當(dāng)其孩子的家庭教師。
然而,他卻與市長(zhǎng)夫人雷納爾產(chǎn)生了感情,他人生第一次體會(huì)到了愛(ài)情的美妙。當(dāng)他沉浸在與市長(zhǎng)夫人的歡樂(lè)中時(shí),卻被人告發(fā)來(lái)到修道院,后來(lái)神父將他介紹給拉莫爾侯爵做秘書(shū),在府中又與瑪?shù)贍柕滦〗阌钟辛藭崦痢?BR> 就在這時(shí),雷納爾夫人在人的唆使下寫(xiě)信誹謗了于連,于連看著自己即將一無(wú)所有,盛怒之下朝雷納爾夫人開(kāi)槍,但他拒絕為自己做任何辯護(hù),最后孤單地死去。
小說(shuō)的原名是《于連》,后來(lái)改為《紅與黑》,自問(wèn)世以來(lái),小說(shuō)書(shū)名一直引人遐想,被人們不斷解讀。
筆者認(rèn)為,對(duì)于出生底層的于連來(lái)說(shuō),“紅色”代表個(gè)人理想,“黑色”代表庸碌無(wú)為。人生對(duì)他就一場(chǎng)“紅”與“黑”的殘酷搏斗,要么過(guò)出人頭地、體面高貴的生活,要么就選擇死亡。他拒絕了朋友與他合伙做木材生意,他拒絕了。因?yàn)樗?,在那個(gè)階層分明的社會(huì),有錢(qián)并不能有尊嚴(yán),只有成為貴族才會(huì)有尊嚴(yán)。
他渴望能像拿破侖一樣,征戰(zhàn)沙場(chǎng)、建功立業(yè)。然而他的生命如一顆流星,在紅與黑的交戰(zhàn)中,在出人頭地的個(gè)人理想徹底破滅后,他放棄了被救贖,而走向毀滅。
紅與黑也可以看做個(gè)人與社會(huì)的沖突。于連是小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)青年的代表,他雖然出身低下,但野心勃勃,渴望飛黃騰達(dá),改變命運(yùn)。對(duì)社會(huì)地位的不滿,讓他仇視社會(huì);對(duì)榮譽(yù)的渴望,又使他投入到官場(chǎng)這個(gè)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)中。
于連是一個(gè)矛盾的人物,他的身上有著雙重性格。一方面,他自尊心極強(qiáng),不愿受人奴役,他其實(shí)并不渴望奢華的生活,而是渴望那種出人頭地的尊嚴(yán)。另一方面,要得到成為人上人的目標(biāo),他又必須有手段,這種手段就是要在人前犧牲自尊,學(xué)會(huì)虛偽逢迎。
他既憎恨貴族,又不不得不與他們同流合污;他既欣賞正直善良,但又不得不違心遵守上流社會(huì)的價(jià)值觀。所以,在躋身上流社會(huì)的夢(mèng)想破滅后,他高傲地選擇了自我毀滅。
每個(gè)人的心里,或許都有一個(gè)于連,都有兩個(gè)自我。
一個(gè)是理想的自我,堅(jiān)守個(gè)體的高貴的自我;一個(gè)是現(xiàn)實(shí)的自我,為了生存,圓滑世故、八面玲瓏的自我。
于連身上閃爍著人性的光輝,也有著人性的丑惡。
然而,于連是矛盾的,他想要建功立業(yè),征服世界;卻又多情善感、沒(méi)有泯滅良知,不屑官場(chǎng)生存法則,正如司湯達(dá)對(duì)他的評(píng)價(jià):“他永遠(yuǎn)也成不了一個(gè)好教士,成不了一個(gè)干練的行政官員。像這樣容易激動(dòng)的心靈頂多適于產(chǎn)生藝術(shù)家?!?BR> 于連對(duì)兩位貴族女性有愛(ài)情嗎?
培根說(shuō):“世界上沒(méi)有一個(gè)偉大人物會(huì)被愛(ài)情沖昏頭腦?!?BR> 很多讀者看到了于連和兩位貴族女性的感情經(jīng)歷,卻沒(méi)有看到,在他的心中,尊嚴(yán)和野心才是最重要的,愛(ài)情不會(huì)排在第一位。
于連愛(ài)兩位貴族女性嗎?應(yīng)該說(shuō)也是有愛(ài)的,尤其是雷納爾夫人。她給了于連很大的關(guān)懷,讓他感到了母親般的溫暖。雖然年齡有差距,但他們之間仍然擦出了愛(ài)情的火花。他們經(jīng)常在黃昏的林蔭路上散步,他們會(huì)偎依在一起,一起看夕陽(yáng)西下。在向雷納爾夫人開(kāi)槍后,他也在懺悔。
至于瑪?shù)贍柕?,他追求她更多的只是為了?bào)復(fù),因?yàn)楝數(shù)贍柕聦?duì)他的順從,使他的自尊心得了滿足。此時(shí)于連的心靈開(kāi)始扭曲,他學(xué)會(huì)了貴族們虛偽的一套,學(xué)會(huì)了不擇手段獲得成功。
可以說(shuō),他對(duì)兩位貴婦人是有愛(ài)的,但他最愛(ài)的還是自己。
對(duì)于連來(lái)說(shuō),活著的目的是為了什么?就是“征服”二字。面對(duì)兩位貴族女性,他發(fā)起了一場(chǎng)特別的戰(zhàn)爭(zhēng)。征服出身比自己高貴的女人,對(duì)他來(lái)說(shuō)就是一種成功,在他的眼中愛(ài)情也只是某種勝利。
就像于連最崇拜的偶像拿破侖,拿破侖的兩次婚姻都不是純粹的愛(ài)情,很大程度上都是出于政治目的。
他對(duì)雷納爾夫人,既有愛(ài),而更多為的是打擊市長(zhǎng)對(duì)他的輕視。在與瑪?shù)贍柕陆煌?,他曾說(shuō),出身的驕傲猶如一座高山,而那座高山,就是他進(jìn)攻的目標(biāo)。所以當(dāng)他追求瑪?shù)贍柕鲁晒?,他感到的只是勝利的喜悅――“這個(gè)傲慢的女人,終于拜倒在我的腳下了!”
至于他為什么要開(kāi)槍打死雷納爾夫人,也是他看重個(gè)人前途甚于愛(ài)情的緣故。雖然他也懺悔過(guò)自己的行為。
在愛(ài)情與功業(yè)之間,于連首先是選擇功業(yè)的,甚至將愛(ài)情作為一種成就個(gè)人的手段。
《紅與黑》中的于連,引起了很多人的共鳴。一方面是因?yàn)橛谶B這個(gè)角色,另一方面是當(dāng)今社會(huì)上我們?nèi)匀豢梢钥吹筋愃频膱?chǎng)景。
司湯達(dá)通過(guò)于連的故事要告訴我們,一個(gè)人對(duì)抗整個(gè)社會(huì),無(wú)異于飛蛾撲火,即使他有野心和才能。于連的悲劇是整個(gè)社會(huì)的悲劇。
于連的性格是極端的。要么征服世界,要么輸?shù)粢磺小?BR> 雖然于連完全可以免于一死,用尊嚴(yán)來(lái)?yè)Q回一條命和榮華富貴,但是他斷然選擇了尊嚴(yán),放棄了生命,因?yàn)樗呀?jīng)看透了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗。
至此,我們可以看出,作者塑造于連這個(gè)性格極端的人物的用意。因?yàn)橹挥杏谶B的死,才能喚醒人們對(duì)社會(huì)弊端的思考,才能讓人們開(kāi)辟出一條更美好的道路。從這個(gè)意義上說(shuō),《紅與黑》是一部具有高度思想價(jià)值的小說(shuō)。
紅與黑中學(xué)生讀后感篇十六
一本好書(shū)往往便是一個(gè)時(shí)代或是一個(gè)人群的縮影。暑假中我讀了司湯達(dá)的《紅與黑》,一直到現(xiàn)在便再也沒(méi)有看過(guò)一本別的書(shū),原因是,要思考的東西太多了。
我讀的'書(shū)少,把書(shū)歸類顯得沒(méi)有什么意義,但我還是忍不住把《紅與黑》和《基督山伯爵》歸進(jìn)了“復(fù)辟文學(xué)”中,《包法利夫人》一流雖也成書(shū)于那個(gè)時(shí)代,但卻沒(méi)太表現(xiàn)出那一代人的普遍特征——那是夢(mèng)被偷走的一代人!
這一切,想必在那個(gè)時(shí)代許多的法國(guó)青年身上都能看到,但我們的主人公之所以特別是因?yàn)樗膲?mèng)沒(méi)有被偷走。他的人生就像一盤(pán)棋,他的夢(mèng)想就是獲勝的最終目標(biāo),他的每一步行動(dòng),他都清清楚楚地知道自己在做著什么,下一步要怎么樣,結(jié)果會(huì)怎么樣,這一切都被作者用細(xì)膩的心理描寫(xiě)表現(xiàn)出來(lái)。
就是有著這樣夢(mèng)想或是所謂“野心”將主人公身上種種矛盾的特質(zhì)結(jié)合起來(lái)。為他這盤(pán)棋提供服務(wù):軍人的魄力讓他一個(gè)一個(gè)放倒前進(jìn)路上的障礙,教士的睿智讓他能冷靜地分析與判斷局勢(shì)并作出決定。與此同時(shí),他骨子里的浪漫主義和他“夢(mèng)想”的作用下也已扭曲為一種難以言表的趨利心、虛榮心以及對(duì)愛(ài)情的追求的結(jié)合體。最后,那一絲絲的冒險(xiǎn)主義又為他的這盤(pán)棋增添了那么一點(diǎn)不確定的因素,畢竟,一個(gè)完全理性的人太可怕也太不真實(shí)。
反觀那個(gè)時(shí)代,其他人便在過(guò)著的一種沒(méi)有夢(mèng)想,行尸走肉似的生活了,時(shí)代的巨變使他們的價(jià)值觀扭曲,也偷走了他們的夢(mèng)想。新的'資本家們被“十”與“一”這一對(duì)數(shù)字的惡魔束縛,過(guò)著為了金我錢(qián)不惜付出一切的日子,而貴族們則“仍舊隨時(shí)能從柵欄的縫中看見(jiàn)羅伯斯比爾的囚車,過(guò)著今朝有酒今朝醉的糜爛的日子……”每個(gè)人都在自己扭曲的道路上越走越遠(yuǎn),心中只剩已被偷走的夢(mèng)想。
于連死了,帶著他沒(méi)被偷走的夢(mèng)想死了,他的情人買(mǎi)下了他的頭,悉心地埋葬了,實(shí)現(xiàn)了她已偷走的夢(mèng)想。
“夢(mèng)想”一詞在這個(gè)社會(huì)已被人們不知強(qiáng)加了多少本不屬于它的意思,有沒(méi)有它,人們都一樣活著,又是或許,一個(gè)理想沒(méi)有被偷走的人,知道自己為什么而活,做的事是為什么。
紅與黑中學(xué)生讀后感篇十七
如果我想得到他們的和我自己的尊重,那就應(yīng)該向他們表明,和他們的財(cái)富打交道的是我的貧窮,而我的心和他們的蠻橫無(wú)理相距千里之遙,它高高在上,他們那些輕蔑或?qū)櫺诺男⌒”硎矩M能達(dá)到。
其實(shí)對(duì)于連·索海爾這個(gè)人,我實(shí)在是恨不起來(lái)的。他是個(gè)可憐又瘦弱的年輕人,他站在市長(zhǎng)先生的家門(mén)前,穿著寒酸的衣服不知所措,羞怯而內(nèi)向。但他那雙漂亮的眼睛卻燃燒著一種熱情。用善良的謝朗教士的話說(shuō),那是種陰郁的熱情。
他用拉丁文背通圣經(jīng),這使他贏得了些許的名聲。他開(kāi)始驕傲,他認(rèn)為自己與那些凡夫俗子是不同的。他產(chǎn)生了強(qiáng)烈的征服德·雷納夫人的欲望,并且拒絕娶愛(ài)麗絲——這個(gè)瘋狂愛(ài)著他的女人。
他不甘平凡。他開(kāi)始的夢(mèng)想是成為他所敬仰的像拿破侖那樣的將軍或軍官,可是他太容易被震撼了。他的夢(mèng)想搖擺不定,但是最終的目的都是一樣的,獲得無(wú)盡的贊美和榮耀,就像他自己所說(shuō):為了名聲他可以不顧一切,甚至去死。他太愛(ài)這些虛空的東西了,他費(fèi)盡心機(jī)得到了德·雷納夫人也不過(guò)是為了滿足他的虛榮心而已。為的就是將來(lái)有天他出名了,別人會(huì)在他背后說(shuō)“你看就是那位先生,他曾經(jīng)捕獲了那位傲慢清高的長(zhǎng)市夫人的心”。
他要求別人稱他為“于連先生”,盡管他當(dāng)時(shí)還只是一位家庭教師,他也拒絕和仆人們?cè)谝蛔莱燥垺K硎軇e人崇拜而熱烈的目光,他愛(ài)慕虛榮,虛偽,自負(fù),甚至有些傲慢。他一方面發(fā)自內(nèi)心的厭惡這些上流社會(huì)的貴族,認(rèn)為自己崇高的靈魂與他們是不一樣的。但他另一方面又不顧一切的想要躋身上流社會(huì)成為貴族。
其實(shí)于連誰(shuí)都不愛(ài)。他跟德·雷納夫人在一起就是為了滿足他自己的征服欲。他向侯爵的女兒表白,也不過(guò)是為了獲得他想要的利益罷了??墒撬齻儛?ài)他啊。
德·雷納夫人遇見(jiàn)的是那個(gè)最好的于連,干干凈凈,擁有少年人一腔熱血的于連,她愛(ài)上的也是這個(gè)羞怯、靈氣的于連。哪怕后來(lái)于連已經(jīng)徹底被黑暗的社會(huì)腐蝕了,她依然可以看見(jiàn)他身上那位少年的影子。而拉穆?tīng)栃〗隳?。她說(shuō)過(guò)“先生,我覺(jué)得我就是您的奴隸,您要什么我都會(huì)滿足您。我愿為您做任何事。”她跟于連沒(méi)有感情。他們所謂的愛(ài)情不過(guò)是逢場(chǎng)作戲,各取所需。
那就是這吃人的階級(jí)制度。他們以為他們可以打破它,可是于連悲慘的結(jié)局告訴我們,不可能!于連·索海爾,這位勵(lì)志要成為拿破侖那樣的將軍的人,這位理想當(dāng)上主教的男人,征服了德·雷納夫人和拉穆?tīng)栃〗愕哪腥?,最后倒在了吃人的階級(jí)制度的腳下。
后來(lái)又死了很多個(gè)于連,出現(xiàn)了很多個(gè)拉穆?tīng)栃〗愫偷隆だ准{夫人,很多很多個(gè)年輕人。他眼中的熱情,是陰郁的,野心勃勃的,是飽含渴望的,可是他最終還是閉上了眼睛。
紅與黑中學(xué)生讀后感篇十八
還好隨著閱讀的開(kāi)展,對(duì)這種對(duì)話的理解能力也是有所長(zhǎng)進(jìn)的。比如拉莫爾侯爵明明是想要告誡于連不要泄露秘密,卻不會(huì)直接表達(dá),而是說(shuō):我是忘了在昨天向您提出這個(gè)問(wèn)題了。我不要求您發(fā)誓永遠(yuǎn)不把您將要聽(tīng)見(jiàn)的說(shuō)出去;我太了解您的為人,不會(huì)這樣來(lái)侮辱您??傊?,讀多了竟然也習(xí)慣了,能夠理解瑪?shù)贍柕潞陀谶B之間大段大段對(duì)話所表達(dá)的真正含義。
不是的,當(dāng)勝任侯爵的秘書(shū),并能應(yīng)付上流社會(huì)的社交場(chǎng)合、流利地說(shuō)出那些“客廳里的笑話”之后,于連好像再?zèng)]有別的發(fā)跡之路了。因此,當(dāng)他遇到瑪?shù)贍柕碌膼?ài)情時(shí),自尊與征服之心又熊熊燃燒起來(lái),將贏得瑪?shù)贍柕碌男囊暈樽畲蟮奶魬?zhàn),并為此付出了持久的堅(jiān)持和努力。這樣也說(shuō)得通。但在書(shū)中瑪?shù)贍柕碌膼?ài)情幾度消失時(shí),促使于連行動(dòng)起來(lái)的,只有他那越來(lái)越多的愛(ài)情。這說(shuō)不通。于連是沒(méi)有那么追逐名利,還是在他成熟的路上真的開(kāi)始對(duì)愛(ài)情感興趣了。
如果是在成熟的路上對(duì)愛(ài)情產(chǎn)生過(guò)興趣,這也說(shuō)不通,因?yàn)樗宄麑?duì)瑪?shù)贍柕聸](méi)有愛(ài),雷納爾夫人的房間才是讓他充滿愛(ài)的回憶的地方。我只能認(rèn)為,于連壞的沒(méi)有那么徹底,對(duì)美貌也沒(méi)有熱情地那么徹底。
但其實(shí),如果要說(shuō)壞,那么于連一點(diǎn)也不壞。他沒(méi)有做什么壞事。他只是面對(duì)上流社會(huì)時(shí)感到窘迫,利用自己的自尊、敏感、熱情去應(yīng)對(duì)遇到的這些事情。他剝削了窮人嗎,他炫耀了自己的財(cái)富嗎,他為了名和利誘惑了侯爵的千金嗎?他都沒(méi)有。他敏感、脆弱、自尊、熱情,想象力無(wú)邊。過(guò)分地自尊與認(rèn)真讓他可能不那么可愛(ài),但我相信獨(dú)特的人可以擁有好運(yùn)。
綜上,我覺(jué)得于連是一個(gè)被動(dòng)的人,他極度自尊,想要發(fā)家致富,蔑視那些貴族。但他沒(méi)有直接做過(guò)什么能幫助自己平步青云的事情。他只是在機(jī)會(huì)的面前依照他的性格做了應(yīng)有的反應(yīng)。雖然于連人生幾個(gè)重大的上升轉(zhuǎn)點(diǎn)都包含了前往某個(gè)富麗堂皇但完全陌生的環(huán)境、見(jiàn)到某個(gè)位高權(quán)重卻陌生的.人、依靠記憶力和熟知拉丁語(yǔ)的本領(lǐng)實(shí)現(xiàn)有趣的交談——試想這些這些元素集中在一起是會(huì)令一個(gè)外省的沒(méi)多少見(jiàn)識(shí)的小木匠于連感到壓力重重、難以應(yīng)對(duì)的。但這幾次經(jīng)歷最終都給于連帶來(lái)了人生的越遷。從木匠成為本地富商雷納爾先生的家庭教師,從家庭教師到神學(xué)院經(jīng)歷了痛苦的學(xué)習(xí)生涯后成為了院長(zhǎng)神父最優(yōu)秀的畢業(yè)生,因著拉莫爾侯爵和院長(zhǎng)神父的交情成為了侯爵家的秘書(shū),由于跟侯爵女兒結(jié)合而被授予上?!ぁぁみ@些都是于連生命中的“好運(yùn)選擇”。
可是,成為上校后被雷納爾夫人寫(xiě)信舉報(bào),這是不是他人生中第一個(gè)降臨的壞運(yùn)選擇?這算不算他第一次需要在“壞運(yùn)”面前決定要如何選擇?面對(duì)好運(yùn)選擇時(shí),他依靠強(qiáng)烈的自尊、熱情和敏感將對(duì)方想象成嫉恨的人,取得了越遷。面對(duì)壞運(yùn)選擇時(shí),他不愿接受別人給予的幫助,實(shí)現(xiàn)了人生的墜落···可惜我為了追求在昨晚上讀完,并沒(méi)有仔細(xì)閱讀于連入獄以后的故事。但如果不那么認(rèn)真地說(shuō),于連的性格也是一以貫之的啊,不是嗎?一個(gè)排斥過(guò)度親密的人依靠自己的本性可以三言兩語(yǔ)把別人打發(fā)走,也依靠著自己的本性得不到想要的親密。每種性格都是一體兩面。取得成功因?yàn)樗?,落得失敗也是因?yàn)樗?BR> 插句嘴,從前有一個(gè)人對(duì)我說(shuō):你想太多了,如果不是想這么多,你現(xiàn)在會(huì)做的更好,擁有更多。我覺(jué)得的確是我想太多了,我怎么總是想的這么多呢,怎么可以做到想的不多?而現(xiàn)在的我認(rèn)為:正是因?yàn)槲蚁胩啵懦蔀榱爽F(xiàn)在的我,如果不是想太多,也許我連現(xiàn)在的我都無(wú)法做到。
書(shū)中的兩位女主人公和他比起來(lái),可就徹底地多了。一個(gè)是擁有崇高心靈的單純的外省夫人,她瘋狂愛(ài)著于連,認(rèn)為能死在于連的手里是幸福的。一個(gè)是擁有所有人都沒(méi)有的一切卻覺(jué)得生活無(wú)聊透頂,整天幻想路易十六時(shí)代英雄事跡的年輕女人。
她們的性格一以貫之,在我看來(lái)是如此顯著?,?shù)贍柕伦非笥⑿凼降墓适伦非蟮綐O致,甘愿放棄高貴的身份和得天獨(dú)厚的美貌與才情,下嫁給一個(gè)木匠的兒子。在于連試圖槍殺寫(xiě)信舉報(bào)他的人之后,覺(jué)得發(fā)生在自己身上的英雄愛(ài)情故事又得到了極大的升華。多么神奇的腦回路,可這就是瑪?shù)贍柕碌募で橹?。她永遠(yuǎn)不改變,永遠(yuǎn)不厭倦。最后抱著于連的頭顱埋葬在地下的時(shí)候,她心中應(yīng)該還飽藏著自己的英雄故事吧!
雷納爾夫人追求愛(ài)情,她對(duì)于連就是產(chǎn)生了愛(ài)情,無(wú)法放棄的愛(ài)情。要被丈夫發(fā)現(xiàn)了,沒(méi)有關(guān)系,她變得果斷、勇敢、雷厲風(fēng)行,斷然處理整件事情,免去丈夫的懷疑。有人要她相信她的情人行為將使得上帝報(bào)應(yīng)在她最愛(ài)的孩子身上,她就深深遭遇悲痛,伏在被上帝報(bào)應(yīng)了的小兒子床邊,又無(wú)法放棄對(duì)于連的熱愛(ài),只能深深地折磨自己。知道自己和家庭教師搞在一起的風(fēng)流韻事已經(jīng)暴露在維里埃爾,自己將遭到所有人的非議與上帝的背棄,決心永遠(yuǎn)放棄于連,卻在他凌晨與她相會(huì)并款款以待的深情中,再次犯錯(cuò)。待到多年后,于連回到維里埃爾,卻只是為了槍殺她,雖只射中了肩膀并沒(méi)有大礙,但她請(qǐng)求于連不要自責(zé),因?yàn)樗涝谒掷锸亲钚腋5氖虑椤ぁぁぐ。覀儠?huì)覺(jué)得這個(gè)女人瘋了,可是這個(gè)美麗、熱情、單純的女人對(duì)待愛(ài)情是這樣飛蛾撲火,從不曾改變。
小說(shuō)的人物塑造是有意思的,一個(gè)人的性格一以貫之,就會(huì)讓讀者感覺(jué)到人物是鮮活的。比如《紅樓夢(mèng)》中的賈瑞,前段時(shí)間重看87版紅樓夢(mèng)的電視劇里賈瑞的片段,借由六小齡童對(duì)這個(gè)角色的演繹,覺(jué)得賈瑞這個(gè)人物是如此生動(dòng),如此猥瑣又如此悲劇。甚至可以聯(lián)想到當(dāng)代父母教育孩子的方式,而分析賈瑞性格的成因。寫(xiě)小說(shuō)的人太厲害了。
《紅與黑》是很長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)第一本讀完的外國(guó)文學(xué)名著,以后還想再讀更多,希望能開(kāi)開(kāi)做人的眼界。
紅與黑中學(xué)生讀后感篇十九
于連,一個(gè)聰明,能干、有知識(shí)會(huì)察言觀色的人,如果放在一個(gè)完美的平等社會(huì)就不會(huì)有這樣的小說(shuō),他會(huì)平平凡凡的生活一輩子,可是他偏偏生活在那樣的一個(gè)等級(jí)如此分明的社會(huì)。
他應(yīng)該是個(gè)正直、善良的人,他對(duì)社會(huì)的不平等不滿,他孤傲,他自尊,如果他有個(gè)美好的家庭,他也會(huì)同福萊夫人那樣純真到最后,愛(ài)到最后??善麤](méi)有這樣的家庭,而性格里有多了許多的不甘心,以致他不能像他的朋友一樣滿足做個(gè)富足的商人。
所以,他愛(ài)上了福萊夫人,更迷上了公爵小姐,正如他迷上了遠(yuǎn)大的前途,繁華的巴黎。
或許,每個(gè)人愛(ài)的人都是自己的影子,兩位女主人公也是于連的影子。一開(kāi)始我覺(jué)得于連與夫人的性格是相反而與小姐的性格一致,后來(lái),我覺(jué)得其實(shí)這兩個(gè)女人都是于連本身,只是,在那個(gè)社會(huì)背景下,激情和反抗精神更容易讓人關(guān)注,并且于連也一直用自己的勇氣來(lái)主導(dǎo)自己,所以,我只看到他和小姐相同的性格,其實(shí),他每一次的糾結(jié),都是他單純的證明。
在對(duì)的時(shí)間,對(duì)的世界,遇到對(duì)的人。于連在小城只會(huì)喜歡溫柔善良的夫人,在繁榮的巴黎只會(huì)喜歡上勇敢高傲的女王。
無(wú)論是善良單純的于連,還是野心勃勃的于連,只要他還有自己的能力在這本書(shū)里都是讓人欽佩的,因?yàn)椋谝粋€(gè)于連是所有時(shí)代的精神追求,而第二個(gè)于連是當(dāng)時(shí)時(shí)代的勇者,但是現(xiàn)在,在人人都野心勃勃的時(shí)代,或許,于連最后的反思能給我們一點(diǎn)感觸“你追求的真的是你最愛(ài)的嗎?”