讀后感是梳理和總結讀書收獲的過程，可以反映出我們對書本內容的理解能力和思考深度。寫讀后感時要注意避免簡單的陳述和泛泛而談，要有深度和亮點，給讀者以啟發(fā)。小編整理了一些經典的讀后感范文，供大家參考和借鑒。
我的教育視界讀后感篇一
這本書給我們呈現的是竇桂梅老師域外教育訪問的“視界”。我也只是淺讀，看完了這本書，確實“教育視界”一下擴寬了許多。
首先是關于“以學生為本”?，F在我國的教育觀里就有“以學生為本的概念”，具體如何落實就有待實踐了。本書里提到三個細節(jié)，食堂里校長微笑著和每個學生握手，校長由于我國領導拖課而臉紅了，觀看學校樂隊演出特殊孩子周邊有老師或家長陪護，這三個細節(jié)雖小，但足以看出“以學生為本”。我國雖然大力倡導以學生為本的概念，但具體實施也是一大難題，想要做好，更是需要好好籌劃一番的，并且需要時間的驗證。就像雷夫所說“要達到真正的卓越是要做出犧牲的，需要從錯誤中汲取教訓的同時付出巨大的努力。畢竟，教育無捷徑”，而我們應當正處于“以學生為本”摸索的道路上，需要不斷的實踐，需要時間，需要付出。
其次是關于教師生存狀態(tài)問題。我國正大力提倡“科教興國”，因此，在我國教師的地位相對來說還是很高的，也是比較受重視的一種職業(yè)。不過較之韓國和烏克蘭，又略遜一籌，韓國十分尊重教師，以教授為例，教授到自習室里，學生要全體起立示禮，在機場教授因書籍、資料超重可以免罰單等等。再有，韓國的教育規(guī)定對屢教不改的學生是可以進行適當體罰的，而我國規(guī)定不可以體罰學生。而在烏克蘭，他們對教師的尊重勝過對醫(yī)生的尊重，他們有自己的教師博物館，可以看到教師的工作記錄等。不過在美國，科技雖然發(fā)達，但教師的地位卻不高，教師的工資太低，因此美國多數人不愿意當家?guī)煟覈鴧s是有非常多的人想成為教師。也許要感嘆中國教師的待遇還是不錯的，但是不得不提的是中國教師目前的生存狀態(tài)也并不是那么樂觀。教師的地位雖高，不過工資不算高，另外，教師面臨的精神壓力也是較大的，一方面是學校對于學生成績的硬性要求，另一方面是家長的壓力。
然后是關于學生夢想問題。在書中寫到了一個校長的辦學夢想，就是“培養(yǎng)具有國際感覺的國際人才”，而這位校長也確確實實的在努力了。關于夢想，這是一個老話題了，一直說人要有一個夢想，但夢想也不是說有就有的，而有的夢想在小時候可能就被扼殺了。這讓我想起了三毛，她曾經寫過一篇，寫她想做一個拾破爛的人，而這篇文章非常不受老師喜歡，所以老師又叫三毛重寫了，當然三毛以后在文學上的造詣都是后話了。在中國對于夢想的解釋比較抽象，夢想可能就是一個夢想而已，具體是干什么的，如何實現等等都太抽象了。很多學生上了大學都不知道自己的夢想是什么，從而渾渾噩噩的念完了大學。我覺得，很有必要讓學生從小了解各個行業(yè)與職業(yè)方面的信息，讓學生可以快速的找到自己的夢想，然后為之努力。
最后是關于學生習慣這一方面。習慣是伴隨人一生的東西，很難改變，所以學生從小就應該養(yǎng)成好習慣。生活中我們常常會用到兩個禮貌用語“謝謝”和“對不起”，然而學生在日常生活中并沒有過多的使用，對于別人的幫助不會說“謝謝”，那便是不懂感恩，對于自己所犯的錯誤不會說“對不起”，便是不懂認錯。雖然平時一直強調講文明懂禮貌，但是并沒有落到實處。另外還有一個習慣便是微笑，一個微笑可以讓別人感受到你的善意、你的親切，可以讓看到的人頓時有了好心情。在美國，不管熟識還是陌生，也不管你是否在于他們交談，只要你的視線落到他們身上，哪怕是無意的，那熱情的微笑便躍然臉上了。微笑感染著微笑，期望我們所到之處都可以看到別人真誠美麗的微笑。
看完這本書，也很想去各個國家走一走，體驗各國不一樣的教育?？傊逃裏o捷徑，需要老師的諄諄教導，也需要學校良好的制度，更需要家長的配合，教育不僅要教書還要育人。未來我的教師生涯還很長，期望自己可以很好的走下去。
我的教育視界讀后感篇二
讀了竇桂梅老師的《我的教育世界》我有很深的感觸。本書的內容基本上都是竇桂梅老師國外教育考察過程中寫下的隨筆。雖然是隨筆，卻在點滴間引發(fā)人的思考，如同一泓清泉滋潤人心。她在考察之后總是會很快記錄下自己的所見所聞、所思所想，體現了作者優(yōu)良的職業(yè)習慣。她寫的是故事，同時也是故事本身的參與者。
記得有人說過，教育從來沒有像今天這樣活躍，也從來沒有像今天這樣混亂；教育從來沒有像今天這樣多元，也從來沒有像今天這樣分歧；教育從來沒有像今天這樣繁榮，也從來沒有像今天這樣蕪雜。生活在這樣的時代，教師必須始終保持清醒的頭腦，保持對教育樸素的情懷，保持我們的定力，保持反思批判的精神。
竇桂梅老師也是在她的出國考察中寫出了自己的反思批判。出國訪問過程中，不時有她與國內教育教學的比較和思量。在具體情境的觀察、體驗中，作者對許多教育現象和教育問題有了深一層的感悟和思考。《讓好教師留在課堂上》一文，是作者考察了英國教師的專業(yè)要求，并與《清華附小辦學行動綱要》中教師專業(yè)要求相接應后的所感所悟。在這種相互映照中，更加堅定了自己的信念：“在教師這個職業(yè)中，我們永遠修煉！”這樣的.敘事過程中的理性“沉思”，在文本中有深有淺，有隱有顯，時時生發(fā)，讓人不禁凝神駐足。感知和考察國外學校安全意識及措施時，對我國學校在這方面欠缺的憂思隱然可見。
作者不僅對我們教育孩子方式的思考，對于教師同樣也有。在英國和韓國教育隨筆中都有對教師的態(tài)度問題?！泵绹鴮W校推行的“分軌教育”、“標準化考試”對美國教師、學生和家長造成了偏見和影響，中國學校采用的各種“分層教育”、“統(tǒng)考統(tǒng)練”把學生分層次、分類別區(qū)別對待也對中國教師、學生和家長造成了偏見和影響。
內爾·諾丁斯博士在《幸福與教育》一書中提出把“幸福作為生活和教育的目的”，我覺得這一點非常重要。如果我們把學生和教師的幸福當成教育目的，我們就不會一味追求“標準化考試”，不會把學生分成高低層次區(qū)別對待。如果我們關注的是教師和學生的幸福成長而不是他們獲得高分分流到好班好學校，那么教師和學生的幸福指數都會提高。
我認為，要想提升教師和學生的幸福指數必須調整我們的教育教學目標。中學教育不應該只是輔導學生考好大學，我們的中學老師也不應該只是為高考升學率講課。我們更重要的教育工作是幫助青少年健康快樂成長。
在本書中我還有印象比較深的是《春天，我們的學生做什么》一節(jié)。這關乎學生的創(chuàng)作問題。人從幼兒時期就有創(chuàng)造性的萌芽。幼兒的好奇心和創(chuàng)造性想象力的發(fā)展是他們創(chuàng)造力形成和發(fā)展的兩個最重要的表現，一般來說，幼兒通過各種活動表現他們的創(chuàng)造力，如繪畫、音樂、舞蹈、制作和游戲等。
小學生有較明顯的創(chuàng)造性表現，小學生創(chuàng)造性的特點表現在獨立性、發(fā)散性和有價值的新穎性上。從創(chuàng)造的內容來看，小學生從具體形象材料加工發(fā)展到對語詞抽象材料的加工；在獨立性上，小學生經過模仿過渡階段，慢慢發(fā)展他們的獨創(chuàng)性。看看外國的實踐課，我們也應該加強這個方面的訓練。
這部書中，作者絕不貿然地去抽象概括什么，對場景與細節(jié)有著感人的教育熱情和教育敏感。在一所特殊教育學校訪問，因為學生快要放學了，但“我們”還在提問，“校長非常著急……再看她的臉，紅到了脖子根兒。但出于禮貌，校長還是沒有打斷我們”。校長對孩子們的惜護之心躍然紙上。顯然作者也深深感動了，將“校長的臉紅了”作為小節(jié)的標題。其中，我們感受到了作者對教育情境的細節(jié)精微而可貴的教育理解。
本書幾乎沒有學術性的結論，但常見給人啟示的“格言式”的文字；沒有邏輯鏈條串起的論證，但常見讓人跟著感悟、跟著感動的生動細節(jié)以及真誠、真實的贊嘆、疑惑和感慨?！笆隆迸c“思”自然地連接在一起，有不少近乎是“事”、“思”和“詩”的融合了。尤其是第三輯“烏克蘭教育隨筆”，作者對蘇霍姆林斯基的崇敬和熱愛之情，字里行間都能觸得！
這是一部優(yōu)秀的教育敘事作品，是一則教育工作者教育反思的范例。我們看到什么是教育者的生活，什么是教育者的教育生活。過一種教育生活，是教師職業(yè)性的真正體現。敘事與反思，讓我們對教育有更深的思考。
我的教育視界讀后感篇三
利用寒假，我讀了《教育的視界》下面談談自己的看法。交往作為活動的主要形式，它所反映的是個動態(tài)的過程，體現出的是主體之間的相互作用，相互交流，相互溝通，相互理解，這是人的基本存在方式。
在教學中交往已成為聯(lián)系師生感情橋梁的紐帶，交往它可以分為師生間的交往和生生間的交往，教師的才識與人格修養(yǎng)潛移默化的影響學生，學生會模仿老師的言行舉止，俗語說什么樣氣質的老師會培養(yǎng)出什么樣氣質的學生，由此可見，教師對學生的發(fā)展會產生深刻性和長久性的影響。而生生交往則更好的促進了學生的主動性，創(chuàng)造性和民主平等的精神的發(fā)展，學生能夠學會理解尊重同伴，平等的接納他人，不以自我為中心，學生可以通過游戲，運動，互相學習討論，朗讀，背誦等多種不同的形式增加彼此的了解，從而使交往更加貼近學生的精神生活，能及時有效的處理和解決生活和學習環(huán)境中出現的問題。
交往是師生關系得以建立和表現的最基本形式和途徑，離開了交往，師生關系就只是外在的，而不能成為教育力量的真正源泉。對話是交往的主要形式，也是促進交往成功的一個必不可少的前提條件，師生間的對話方式應建立在一個平等民主的氛圍中，師應講究民主，給學生自由發(fā)言表達的機會，給學生質疑問難的機會，給學生一切作為對話對象應該有的權力，對話不是平鋪直敘，也不是單純的我問你答，我說你聽，對話也肯定不是訓誡與告訴，對話意味著心靈的溝通，那便是情感的升華，精神的喚醒，生命的博興，我們可能無法用更確切的言語表達出來，但可以從如泉涌一般的思緒，像春天一般的情境中體驗到。對話促進了師生感情的發(fā)展，是師生交往中不可缺少的`一部分，對話將交往深入到一個更高的層次，一個更廣闊的空間；無論是課堂內外，無論是師與生之間，還是生與生之間都能達到一個理想的境界，對話讓我看到更為廣闊的視角，讓我們從生命的，文化的高度，獲得自由的思考。
對話只有通過交往才能體現出它獨特的價值，獨特的魅力所在，因此我們說交往和對話即是一切有效教學的必需的要素，更可看作是一種超越普通教育教學的活動，它的完美性完整性取決于師生間誠懇的態(tài)度，平等的地位，民主的人際關系，在教育中倡導尊重差異和鼓勵獨特性，崇善個性和主體性，因為平等，開放，差異性，獨特性，主體性等等都是有效的，高質量交往的前提。我們期待教育視界里的交往和對話能沿著素質教育改革的步伐邁進，朝新的視野延伸！
愿耕耘者在教育的視界里盡情播撒希望，收獲智慧；愿所有的純真的笑臉在自由的心靈上綻放出美麗的花朵！
我的教育視界讀后感篇四
利用暑假時間，我拜讀了竇桂梅校長的《我的教育視界》這本書，書中主要講述了校長竇桂梅幾年來游學多國的見聞和思考，既有對國外教育的展示，也有中外教育的對比，還有參觀訪問中靈活、柔軟的美文。作者以獨特的視角展現了英國、美國、烏克蘭、韓國、日本五國的教育細節(jié)和教育故事，為我們展現了另一番教育圖景，值得投身教育的每一位讀者細細咂磨和品位。
其中有一篇《把好的教師留在課堂》，給我留下深刻的印象。我也是一名老師，和她書中的教師比較，我覺得我還相差很遠，做一名好的教師一直是我一直追求的目標。在今后的工作中，我要像書中所寫的好的教師學習，就是要加強自身的專業(yè)修養(yǎng)和道德修養(yǎng)，要加強自身學習，利用課余時間認真學習，學習先進的教育教學理念，學習專業(yè)文化知識，學習一些先進的教育教學方法，并結合自己的課堂教學情況，把先進的教育教學理念應用到自己的課堂教學之中，形成自己獨特的教學方法。還要樹立終身學習的思想，要時刻不忘學習，在教學中同時還要注重學生學習方法的培養(yǎng)，讓學生掌握正確的學習方法。力爭使自己、學生不斷地提高。
我的教育視界讀后感篇五
愛的教育的作者是埃?德?阿米琪斯，1846年10月生于意大利，陸軍學校畢業(yè)后參軍服役。在軍中他就開始了文學創(chuàng)作，他的幾個短篇小說最初發(fā)表在意大利軍報上，廣受讀者的歡迎。愛的教育是于1866年出版的。該書意大利語的原意是心的意思。另有副標題為“一個意大利小學生的日記。作者以日記體寫了意大利四年級小學生安利柯的一學年經歷，描寫了發(fā)生在學校班級和家里的一個個感人至深的故事；父母對兒女的一片摯愛之心和殷殷期盼；師生朋友同學之間的愛和友誼，對祖國的神圣熱愛。所以，這本書在意大利成了孩子們的必讀之書。
全書共分一百篇，文章由三個部分組成：主人公安利柯的日記，安利柯父母的教子篇以及老師講的九則故事。這三部分都以青少年的情感教育和品德教育為中心，但內容各有側重，體裁也有所不同。安利柯的日記部分，以第一人稱講述他的內外生活，其中有老師。家長的故事，但更多的是孩子們自己的故事，展現了一個真實的兒童世界。他們有缺點有毛病，如不守記律愛虛榮有嫉妒心有的還欺負弱小同學，但孩子們表現的更多的是閃光的品德，這可是小說極力贊頌的地方，由于這篇文章是以第一人稱的手法寫的日記，所以給讀者留下了非常真實的感覺。
這本書之所以成為一本名垂千史的著作，不僅僅是因為他給人強烈的真實感，更重要的是這本書中所細心描寫的愛國思想與美好品德。就如安利柯父親曾給安利柯寫過一封信。這里面包括了對安利柯進行愛國主義教育。他以抒情的筆調，優(yōu)美的語句，歌頌了祖國的山川景物，抒發(fā)了對祖國的熱愛表達了為祖國強盛和人民幸福獻身的決心。因此，我覺得這不但是講給安利柯聽的，也是對千千萬萬的讀者進行了一種不同一般的教育。在思想品德教育方面，也有很多典范。如這一段：我們意大利是一個富強的國家。要使意大利比今天更富強，那時你們每個少年的應盡的義務也是你們應付的使命。少年是國家富強的原動力，少年是國家未來的主人翁。少年的好壞關系著國家的前途和命運。要使意大利比今天更富強，你們就要立志做個好少年。從今天開始我想把許多好少年的美德善行。一一編成故事來講給你們聽。希望你們拿他們做榜樣，各個都成為意大利的好少年。
愛的教育真不愧是一本好書啊，他給了上千萬的讀者一個深刻的教育。他教育了我們各種各樣優(yōu)秀的思想品德。是我們的思想境界有了很大的提高。怪不得意大利的孩子如此喜愛這本書！
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我的教育視界讀后感篇六
樹立正確的學生觀，并非一朝一夕就能完成。須知數千年的師道尊嚴在人們頭腦中是根深蒂固的，傳統(tǒng)教育觀念、學生對教育學行為的影響是深遠的。我們一方面不斷學習、吸收現代教育思想，努力樹立現代學生觀，另一方面還要用現代的學生觀檢驗我們的教育行為。
1．教師心中要有學生學生是教育的對象，教師一切的教育行為都應是為著學生生存發(fā)展的需要，這是現代學生觀的一個基本判斷。然而教育實際中，卻常常出現教者自行其事，心中沒有學生的現象。如課上提問學生，學生答不上來，教師常?！芭l(fā)沖冠”，動輒罰站、訓斥、責罵。雖然，所問問題可能已解說不止一次，但學生仍舊未能理解。怎么辦？我們認為教師能做的和該做只是再向他解說一遍。因此，可以對他這樣說：那不是你的錯，是老師沒有說清楚，讓老師你再講一遍，好嗎？反過來想一想，訓斥、責罵和罰站，對于學生而言，不但無助于問題的解決，反而打擊他們的自尊心、自信心，又有損于師生之間的感情。再比如，找學生面批作業(yè)，見到明顯“低級”錯誤時，教師常會十分生氣，言語多嚴厲，甚至斥責學生。靜而思之，面批本是好事，旨在幫助鞏固提高。殊不知，嚴厲之語，斥責之聲，非但不能幫學生，反而傷及學生脆弱的心理，又不利于增進師生感情，可謂好事沒辦好。教育實際中，這一類好事沒辦好的情況恐怕不是少數。體罰、變相體罰等現象的存在，不能說與此無關。如果教師能做到心中有學生，那可能就是另一種情形了。
2．教師要增強服務意識。有學者將教育列為服務行業(yè)，“提供優(yōu)質的教育服務”的提法也屢見報端。我們贊成這一提法。我們認為，作為學校，作為教師就應該為家長和學生提供良好的教育服務。家長花錢送子女到學校讀書，就應該讓子女享受良好的教育服務。然而，受到傳統(tǒng)的“師道尊嚴”思想影響的相當一部分教師，一下子難以接受為學生的學習服務的角色定位，或者嘴上接受而教育教學行為依舊沿襲老一套。令學生圍著教師轉，讓學生處處聽從教師的安排，忽視學生的需要，不顧學生心里所思所想……這些做法在教育教學實際中沒有嗎？“怎么辦？教師要自覺轉變思想，樹立為學生需要服務的意識，教師要能正確地給自己定位。學生，是我們的教育對象，研究學生、研究學生的心理、探究學生學習的健康心理、培養(yǎng)學生心理發(fā)展能力，就顯得非常重要。它體現了“以人為本”的思想，體現了“以學生為主體”的學生觀。有了正確的學生觀，教師就會在教學中采取恰當的措施，鼓動學生掌握學習主動權，再輔以教學方法的引進，就能充分發(fā)揮教師“因勢利導”的作用，學生才會真正成為“學習的主人”，這對學生發(fā)展的意義不可估量。“我們應當盡可能使學生牢固地掌握學科內容，我們還應盡可能使學生成為自主而主動的思想家。這樣的學生當他在正規(guī)學校結束之后，將會獨立地向前邁進?！保绹罢J知論”的主要代表、“發(fā)現法”的倡導者布魯納語）。
3、正確地評價學生通常情況下，教師對學生的水平的估計往往偏低。當然，我們不否認學生的智力發(fā)展水平存在著個體差異。但這種差異其實并不如人們想象的那樣大。心理學研究表明，除極少數智力超常和明顯遲鈍的兒童外，大多數學生都屬于“中人之智”，他們學習成績的好壞，往往是由其他原因造成的，不完全由于智力的差異。有些被我們判定為“學困生”的學生，在從事他們喜愛的某項活動或游戲時，他們所表現出來的聰明才智，甚至可以超過某些優(yōu)等生?？梢?，只要我們能夠真正喚醒這些學生的沉睡的求知欲，使他們象喜愛這些活動或游戲一樣地喜愛學習，他們肯定不會比那些優(yōu)等生遜色多少。
4、重視學生心理能力的發(fā)展探索學生學習的心理奧秘，使教學活動盡可能地符合學生心理特點，這是提高學生學習效益的必要保證。
二、現代的教師觀。
近幾年來，把心理學理論的活水引進教學的天地，已成為廣大教師的共同認識。心理學理論告訴我們：動機是學生學習的關鍵，是情感手段的主要方式之一；興趣是人們傾向于認識、研究和獲得某種事物的心理特征，它能有效地誘發(fā)學習動機、強化學習動力、調動學習積極性；情感是學生對學習態(tài)度的體驗，是溝通教與學的紐帶。因此我們的教師要積極研究學生的學習心理，提高課堂教學心理調控的水平。具體來說，應努力做到：
1、強化學生強烈而向上的學習動機。
學習動機是直接推動學生學習并達到目的的內驅力。著名學習心理學家布魯納認為，最好的學習動機莫過于學生對所學課程本身認識上的需要，以及發(fā)現知識的信心。因此，我們在教學過程中，在充分利用教材本身的價值以及新奇、疑難之處，引起學生思維內部的沖突，激發(fā)需要，使之產生學習的內驅力，從而主動地去學習。語文教育家、特級教師魏書生在語文教學中注重研究學生的心理，激發(fā)學生學習的動機，把它作為最可靠、最基本、最主要的依據，迅速而有效地提高了語文教學的效率。他一年大部分時間是在外地講學，但他所任教的學生語文學習正常并成績優(yōu)秀。
2、培養(yǎng)學生濃厚而持續(xù)的學習興趣學生的學習興趣，是提高學習積極性的最現實、最穩(wěn)定的因素，是構成教學藝術愉悅功能的重要因素。
3、激勵學生豐富而熱烈的情感現代心理學研究表明，情感因素是人們接受信息渠道的“閥門”，在缺乏必需的豐富激情的情況下，理智處于一個昏睡狀態(tài)，不可能進行正常的工作，甚至產生嚴重的心理障礙。因此我們要努力激勵學生豐富而熱烈的情感。
我的教育視界讀后感篇七
早在去年十月份之時，我就通過朋友的推薦購買了竇桂梅老師的《我的教育視界》。竇桂梅是我國著名的小學語文特級教師，現任清華附小校長，是一名獨具風格的智慧女性。同時也是教育部更新觀念報告團之一，受邀在全國各地講學、報告，深受廣大師生的熱愛。以《玫瑰與教育》為代表作的竇特，如今已經將她的教育理念和思路融入于她的多部個人專著之中，影響了一批批教育人、語文人。
此次翻閱由華東師范大學出版社大夏書系打造的教育觀察類著作《我的教育視界》，記錄了竇特游歷英國、美國、烏克蘭、韓國、日本五國后所寫的教育隨筆選錄，生動地再現了竇特游學五國之后的教育思考和教育現狀描述。文中不僅還原了竇特游學五國之時對教育現象的記錄，更與中外教育現狀來了個大碰撞。當你細細品味之時，會暮然間發(fā)現竇特在寫一部分文化類隨筆時是抱著一種跳出教育的眼光來看待的，而又與教育不可分割。正如竇特自己所說的那樣：
我所行之記并不只是為了教育而寫，是想用文字記錄那段經歷，留下些許記憶。有時，我對教育的記錄與思考的熱情遠遠沒有超越對其他方面的好奇。比如，所到特別之處，不僅僅照一張相，我會摘下一片小葉子，拾起一塊小石頭作紀念。再比如，以我并不深刻的眼光，寫過東渡的鑒真和尚，海明威、賴特、喬丹、莎士比亞、牛津與劍橋的區(qū)別，甚至韓國女人與日本的女人的異同。這些看似與教育沒有直接關系，也許對教育有所啟發(fā)。
有人說：目光有多遠，世界就有多大。竇特就是如此留心每一個細節(jié)，把文化與教育的思考帶進筆端，流淌在白紙上，成為她對游學經歷的記錄。同時，我發(fā)現竇特是帶著中西方文化的差異去訪學的，更是帶著一些共性問題去傾聽的。在《英國教育隨筆》這一輯中，竇特實地了解了英國學校的管理制度、家長擇校問題以及學校自我評估體系等等困擾當前教育制度發(fā)展的根源性問題，更將目光瞄準了教師培訓制度和薪資、職稱評定制度的構建體系。竇特的目光透過東西方時空隧道，與我國的相關體系進行了一個對比性思考。在思考中，又對一些細節(jié)性問題進行了修正。此外，她還留心觀察了英國的教會學校辦學特色，以一種理性的目光贊頌了優(yōu)良的教學傳統(tǒng)。
可以說竇特是帶著一種文化的目光看待教育世界的。因為在她的眼中牛津和劍橋大學是承載著英國深厚歷史文化的圣地。同時也堅信教育是文化的表現形式，而文化的流變也制約著教育的發(fā)展歷程。那種文化的體現應當是一草一木、一花一葉的輻射，就如竇特在劍橋大學的康橋上會想起大詩人徐志摩的《再別康橋》一樣。又如想起莎士比亞，會感慨起整個英國乃至世界的文學史一般。文化的渲染應當就是這樣一種情不自禁的力量，滲透進民心。而教育正是隨著這種文化的蔓延而日漸明朗，形成一股堅定的風格，繼續(xù)保持文化的繁榮發(fā)展。竇特在書中雖然并沒有用過多的詞匯來形容所見的一切，但一切竟在不言中。
在美國教育隨筆中，竇特提及了隱形德育，她目光所及之處被美國人的文明有序所驚訝，更被學校沒有開設思想品德課而驚嘆。于是，她聯(lián)想起了清華附小的德育課程，她清醒地認識到：我們不能在德育口號中生存，要有行動去培養(yǎng)后來人，知不足，然后前進。
在后面的幾輯中，竇特的世界游學之旅同樣帶給了她很多與教育、與文化有關的思考與感受，有時是一種震撼，有時是一種反省。帶著竇特的這份世界眼光，給了我對世界教育的更多期待，也給了我對身邊教育的更多細膩化關注。
我的教育視界讀后感篇八
在未去清華附小學習之前，對竇桂梅老師雖有印象，但并未深刻，但自從有幸參加前往她校觀摩學習后，心中對竇校長，特別是她的《玫瑰小語》更是崇拜有佳。今天又拜讀了《我的教育視界》這本書，竇桂梅老師域外教育訪問的“視界”。感覺“教育視界”確實是一下擴寬了許多。
一是關于“以學生為本”。現在我國的教育觀里就有“以學生為本”的概念，具體如何落實就有待實踐了。在這本書里提到三個細節(jié)，食堂里校長微笑著和每個學生握手，校長由于我國領導拖課而臉紅了，觀看學校樂隊演出特殊孩子周邊有老師或家長陪護，這三個細節(jié)雖小，但足以看出“以學生為本”。目前在我國雖然大力倡導以學生為本的概念，但具體實施也是一大難題，想要做好，更是需要好好籌劃一番的，并且需要時間的驗證。就像雷夫所說“要達到真正的卓越是要做出犧牲的，需要從錯誤中汲取教訓的同時付出巨大的努力。畢竟，教育無捷徑”，而我們應當正處于“以學生為本”摸索的道路上，需要不斷的實踐，需要時間，需要付出。
二是關于教師生存狀態(tài)問題。在我國教師的地位相對來說還是很高的，也是比較受重視的一種職業(yè)。美國多數人不愿意當教師，而我國卻是有非常多的人想成為教師。也許要感嘆中國教師的待遇還是不錯的，但是不得不提的是中國教師目前的生存狀態(tài)也并不是那么樂觀。教師的地位雖高，不過工資不算高，另外，教師面臨的精神壓力也是較大的，一方面是學校對于學生成績的硬性要求，另一方面是家長的壓力。
三是關于學生夢想問題。在書中寫到了一個校長的辦學夢想，就是“培養(yǎng)具有國際感覺的國際人才”，而這位校長也確確實實的在努力了。很多學生上了大學都不知道自己的夢想是什么，從而渾渾噩噩的念完了大學。我覺得，很有必要讓學生從小了解各個行業(yè)與職業(yè)方面的信息，讓學生可以快速的找到自己的夢想，然后為之努力。
總之，看了這本書，我對教師這一職業(yè)又有了很多新的看法，國度不同，教育體制也有所不同，對于教師就是要兢兢業(yè)業(yè)努力工作，把下代更好的教育成人。
我的教育視界讀后感篇九
活動主題：魅力校園。
活動口號：因為真實，所以精彩。
活動宗旨：為了大家更好的學習英語，一方面可以鍛煉自己，也可以使自己的英語學習得到提高，豐富校園文化生活，展示于提高我校學生的創(chuàng)新能力、想象力及藝術修養(yǎng)，真實反映我校大學生豐富多彩的課余文化生活，與積極向上的精神面貌，學校決定舉辦一次校園英語dv大賽，請同學們積極參加.
二．組織機構。
主辦：山東科技大學團委山東科技大學學生會。
策劃承辦：山東科技大學學生會辦公室生活部。
三．參賽對象。
1在校的'山東科技大學籍學生。
2個人參賽或團體參賽（學生會，學生社團等）。
四．大賽日程。
報名截止日期：4月1日
決賽及頒獎日期：4月12日
五．作品類型及要求（考慮到我校dv愛好者較少現狀，特設定五種參賽類型）。
1.動感影集類。
可以通過圖片的特殊排列次序，并借用轉嘗字幕、音樂及特效的方式來交代故事情節(jié)，展示個人情感。（參考主題：活動剪影、音樂風景、家鄉(xiāng)或校園風景、朋友留念等）。
短劇類。
反映真實生活，體現真實情感，主題不限，類型不限，內容積極健康，盡量展現校園生活。（參考類型：人物訪談、紀錄片、歌曲、詩詞、mtv、故事類、情景類等）。
3.公益廣告類。
宣傳中華民族的傳統(tǒng)美德，提倡環(huán)保，健康的生活方式，激發(fā)積極向上的精神態(tài)度，普及知識、促進和諧或是一些社團的宣傳廣告等。
4.晚會節(jié)目類。
廣大愛好者在周末文化廣場，迎新晚會，元旦晚會及其它各種晚會上錄制的影像作品。節(jié)目要完整，還要進行后期的處理，適當添加字幕和進行音樂及畫面處理。
5.其他類（藝術片，創(chuàng)意片）。
要求：
1.思想健康，積極向上，具有青春氣息，有較好的精神面貌，有一定的思想深度，內容充實、生動，重點突出。
2.拍攝畫面清晰連貫，有一定的拍攝和剪輯技巧。
3.原創(chuàng)性，觀念獨特，形式新穎，團隊能力強。
4.公益廣告類作品要有廣告語，并體現廣告內容的構思。
6.以英語為主，須添加字幕。
六．參賽方式。
到校園報名點或dv大賽辦公室（大學生活動中心學生會辦公室）領取報名表，同時接受短信報名，將姓名、作品名稱、聯(lián)系方式及作品簡介通過短信或郵件發(fā)給我們，并在規(guī)定時間將參賽作品用u盤，移動硬盤等將作品拷送到大賽專用電腦里，視頻格式不做限制（flv除外）。
注:周一到周五下午4點到6點為固定校園報名時間，地點在大學生活動中心學生會辦公室，其它時間會酌情安排。
七．評選辦法。
先進行海選，淘汰明顯不合要求的作品，邀請影視鑒賞課*老師做大賽總評委，各負責人及評審老師，攝影協(xié)會代表作為評委。
八．獎項設置。
五種類型共設一等獎1名、二等獎2名、三等獎3名、參與獎5名（依據參賽情況酌情增減）。
九．決賽及頒獎晚會。
1頒獎晚會與總決賽同時進行，作品分類播映，并評出各個獎項，每個作品播映前各作品參賽代表可對作品做簡要介紹（時長不超過二分鐘）。
2每類作品播映完畢后進行投票，并在下類作品播放完畢后公布前一類作品的投票結果。
3作品投票方式為現場打分，最終評出各個獎項。
4各獎項評選完畢后由頒獎嘉賓逐個頒出各獎項。
5中場可穿插幾個節(jié)目及互動游戲，比賽開始前進行優(yōu)秀作品展示（不參與評獎），晚會場地預設在圖書館。
十．前期宣傳。
2、宣傳形式。
（1）在宣傳欄，宿舍門口張貼宣傳海報或大賽通知。
（2）借助綠意手機平臺，發(fā)布dv大賽通知。
（3）印制大賽邀請函，附帶宣傳材料和報名表送發(fā)各院學生會，及各個兄弟社團。
十一.大賽臨時組織。
指揮部：
負責人：
辦公室：
技術組：
宣傳組：
注：未盡事宜另行通知。
校區(qū)學生會辦公室。
xx年3月16日。
我的教育視界讀后感篇十
五．作品類型及要求（考慮到我校dv愛好者較少現狀，特設定五種參賽類型）。
1.動感影集類。
可以通過圖片的特殊排列次序，并借用轉場、字幕、音樂及特效的方式來交代故事情節(jié)，展示個人情感。
短劇類。
反映真實生活，體現真實情感，主題不限，類型不限，內容積極健康，盡量展現校園生活。
3.公益廣告類。
宣傳中華民族的傳統(tǒng)美德，提倡環(huán)保，健康的生活方式，激發(fā)積極向上的精神態(tài)度，普及知識、促進和諧或是一些社團的宣傳廣告等。
4.晚會節(jié)目類。
廣大愛好者在周末文化廣場，迎新晚會，元旦晚會及其它各種晚會上錄制的影像作品。節(jié)目要完整，還要進行后期的處理，適當添加字幕和進行音樂及畫面處理。
5.其他類（藝術片，創(chuàng)意片）。
1頒獎晚會與總決賽同時進行，作品分類播映，并評出各個獎項，每個作品播映前各作品參賽代表可對作品做簡要介紹（時長不超過二分鐘）。
2每類作品播映完畢后進行投票，并在下類作品播放完畢后公布前一類作品的投票結果。
3作品投票方式為現場打分，最終評出各個獎項。
4各獎項評選完畢后由頒獎嘉賓逐個頒出各獎項。
5中場可穿插幾個節(jié)目及互動游戲，比賽開始前進行優(yōu)秀作品展示（不參與評獎），晚會場地預設在圖書館。
我的教育視界讀后感篇十一
《我的教育視界》一書，通過竇桂梅老師對英國、美國、烏克蘭、韓國和日本五國訪學所做的教育隨筆，以樸實無華的語言給我們展現了這五國不同的教育風格，以嚴謹務實的態(tài)度揭示了國內外教育的不同以及教育差別。
讓好教師留在課堂上。這句話充分體現了教師崗位的重要性。在英國，即使取得了教師資格證，但在一年的實習期間不合格也是不能做教師的，這體現了招收教師的嚴格性。同時一線教師的待遇不比管理層差，這也是能把好教師留在課堂上的一個重要原因。而我國就不一樣了。只要取得教師資格證進入實習期，基本上是板上釘釘的事了。一線教師薪酬永遠比管理層差，所以做教師的，要么刻苦努力，爭取當領導，要么安于現狀，平心靜氣做本職工作，這也是教師沒有得到應有的尊重的體現。沒了激情，倦怠隨之而來。正如書中所言：目前在中國尊師重教的傳統(tǒng)還有嗎？教師有品質的生活和有尊嚴的待遇實現了嗎？天下教師一樣好！即使沒能有尊嚴地活著，我們也會努力做有尊嚴的老師！誰讓我們還有一個師德在身呢！
美國人的微笑、感謝與贊美。
永遠地微笑著。無論何時何地，無論大人小孩，無論工作高低貴賤，永遠不變的是美國人那熱情的微笑。自然、恬靜、真誠中透著關切與尊重。而這些正是我們在缺失的。真心希望我們的孩子在校園里能綻放出發(fā)自內心的笑容，希望我們的老師真能快樂地工作，幸福地生活，這看似簡單的希望可能難度也會很大。
不停地感謝著?！爸x謝”成了美國人的口頭禪。正如書中所言，“感謝”是我們生活需要的良好氛圍，也是我們生命必須體現的圓潤。感謝之心，久而久之會化作感恩之心，這是我們人生顯耀本色的升華。中國人不缺微笑與感謝，但要養(yǎng)成習慣才是最難的。所以關鍵是習慣的養(yǎng)成。
不斷地贊美著。贊美已經成了美國人的習慣。美國人教育孩子向來是以鼓勵、夸獎為主，從學校課堂到家庭，孩子無不在鼓勵、贊許聲中長大。孩子把贊許當成了一種行為方式傳承下去，就形成了全社會的贊美文化。一些美國人認為，提高自尊是人生成功的重要前提。任何時候，贊美永遠是最好的精神營養(yǎng)品。在美國，無論學監(jiān)、校長、教師、學生還是社區(qū)居民，看不到壓抑、緊張的面孔，大家各司其職，樂在其中。由此我想到我們的學校教育，雖也提倡賞識教育，但洪亮的口號淹沒了實際的行動。我們的學生所缺少的正是美國人人都擁有的“贊美”。
一切都是民族的。烏克蘭的中小學生，下午都有藝術進修的時間，其中一項是學習烏克蘭歷史與文化。他們被要求會唱民族歌曲，會跳民族舞蹈——總之，烏克蘭教育的一個重要目標就是在孩子的身上打上民族的烙印。這無疑增強了民族自豪感和國家凝聚力。我們的學校好像嚴重缺乏這方面的教育，我們都在為打造高分數的學生而不懈努力著，好像現在學開車一樣，考什么學什么。學生就像學校間競爭的工具，疲于學習，無奈接受，老師就像那工人，歇人不歇馬地輪番對學生進行知識灌輸，可憐的學生哪還有個性所言，更別提興趣了，就連老師不也是出現了嚴重的職業(yè)倦怠了嗎？教育的短視造成民族文化的缺失，個性的泯滅。以前還提過愛國家先從愛家鄉(xiāng)開始，還有理想報效祖國。現在呢？進個好學校、考個好大學、找個好工作，這就是大部分家長和教師的教育理念。這方面真的要向烏克蘭學習，民族的精華永遠不可丟，現代的知識永遠要學，對學生的民族教育、愛國教育永遠不可丟。否則，我們的教育就真的徹底失敗了。
如此尊師重要。韓國的學校教育，不僅對培養(yǎng)現代化所需要的中高級科技人才和訓練有素的勞動者起到決定性的作用，而且大大提高了國民總體的文化素質。并且不管事幼兒園教師、小學教師，還是中學教師，他們的工資待遇普遍較高。韓國如此重視教育，可見他們對待教師是何等尊敬。來時跟父母一樣，韓國人在總統(tǒng)面前可以亂來，但在老師面前不能亂來。韓國老師打了學生（當然我們絕對不允許），家長就會帶著深深的自責給老師道歉，因為讓老師生氣了。我們敢嗎？那可是祖國的花骨朵，更是小皇帝呀，摸不得，訓不得，只有哄的得。別說老師沒什么地位，就是有，誰敢呀？做一個負責人的教師真的好難。
我的教育視界讀后感篇十二
于是迫不及待地拜讀《我的夢想》大作。沒想到篇篇精彩，字字珠璣，令人嘆服。
本書分四部分：宏觀思考、課程教學、教育雜談、教育管理。每部分都各具特色。下面我簡單談談自己讀后的感觸。
一、宏觀思考，高屋建瓴。
研究宏觀教育政策不愧是作者的長項，“宏觀教育”部分堪稱是書中最精彩的篇章！《認同缺失課改不容回避的問題》《學?？蒲挟惢钊藨n》《校本研究員在課改中扮演什么角色》等文章，高屋建瓴地分析教育政策和現狀，讓人讀后產生強烈的共鳴。
作為一線教師，我們在教育教學中遇到了太多的問題。我們迷惑、彷徨、氣憤，甚至詛咒，但有什么用呢？暴跳如雷亦于事無補，倒不如坐下來認真思考，或許會想出解決問題的辦法來。李健便是這樣做的。所以讀他的“宏觀思考”，我們絲毫沒有遠、大、空的感覺，而是覺得說到我們的心坎里了。可以說，他的文章為污濁的教育空氣吹來一股清涼之風！
二、課程教學，發(fā)人深省。
讀“課程教學”這一部分，最大的感受是：內容發(fā)人深省，而且非常實用。其首篇《如何進行教育敘事研究》便是一個典范?！敖逃龜⑹卵芯俊边@個詞我是初次聽說。以前，常為龐雜瑣碎的教學事務而煩惱，讀了本文后才知道，這些龐雜的事務也可以是教育研究的對象??！作者撥云見日，讓我恍然大悟。文中提出的“頓悟法”、“教后反思法”、“跟蹤記敘法”等進行教育敘事研究的方法，皆切實可行，為我們指明了方向。讀這樣的文章，真是受益匪淺！
另外，《對話需引導有方》《合作學習中的常見問題及其應對》《多元智能關照下的轉差教育》等篇章，都給了我非常大的啟發(fā)！
我平時講課激-情澎湃，為了追求教學“效果”，愛造勢，常煽情?？吹綄W生小組合作讀得動情，議得熱烈，我常常竊喜，認為自己的課上得是成功的、出色的。可看了《煽情過度是傷害》《小組合作不是“鏡中花”》等文章，我簡直如芒在背，無地自容：我太淺薄了！我以前都做了些什么??！這些文章，簡直像一面鏡子，映照出我的可笑，讓我面紅耳赤；或者似一把尖刀，刺中我的錯誤，讓我非常心痛。李老師的作品，可謂“一語驚醒夢中人”哪！
三、教育雜談，一矢中的。
“教育雜談”也是《我的夢想》中精彩的篇章。作者對教育教學中的一些事件、現象，發(fā)表了自己的看法，觀點鮮明，一矢中的，令人拍案叫好。
《德育不僅僅是承諾》《善良不能作校訓嗎》《流動紅旗可以休矣》等文章，寫的都是我們身邊的事，但我們往往沒有注意?？勺髡哂幸浑p善于觀察的慧眼，隨時對捕捉到的問題進行思考，而且行諸文字。這種善于觀察、善于思考、及時記錄的好習慣是值得每一位教師朋友學習的。
四、教育管理，操作性強。
這一部分只有三篇文章：《最后一節(jié)班會課》《批評，讓學生變得更美》和《請扮靚你的教室》。數量雖少，但質量不低，與前面幾章相比，毫不遜色！
第一篇介紹學生畢業(yè)前的最后一節(jié)班會課，作者模擬拍賣會的形式來開，可謂別出心裁。關鍵是，通過靈活的形式，學生深受啟發(fā)，從中明白了許多道理。短短的一堂課，也許會對學生的一生產生深遠的影響。怪不得作者要說：“這是我最成功的一次班會?！蔽覀兊拿恳还?jié)課若都能有這樣大的“含金量”，那該多好??！
另外兩篇同樣精彩?！杜u，讓學生變得更美》向我們介紹了批評學生的技巧和方式，非常實用。《請扮靚你的教室》一文，立足于教室布置，著眼點雖小，但顯示出作者驚人的教育智慧和高超的教學水平，相信每一位教師讀后都會深受啟發(fā)。而且這些文章中所提出的做法操作性強，我們在教學實踐中隨時可以模仿、借用。()。
總之，讀了《我的夢想》，使我對作者更加敬佩。作品的文筆不算出色，但這是受體裁和內容所限。教育研究類的文章往往比較枯燥，只能看出作者深邃的思想和智慧，而很少能展現出作者的文學功底。相比較來講，《我的夢想》在這方面還是很成功的。作者在慷慨激昂或娓娓而談中總是飽含深情，令讀者受到渲染，禁不住拍案叫絕，大呼“與我心有戚戚焉”！
如果有機會，建議大家讀讀《我的夢想》。我相信你讀后一定會感到：開卷有益！
我的教育視界讀后感篇十三
當仔細品讀一部作品后，你有什么領悟呢？需要回過頭來寫一寫讀后感了。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？下面是小編幫大家整理的《我的教育理想》讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
讀完朱永新老師所著作的《我的教育理想》一書，如同下過一場春雨，滋潤著我的心田，使我的心不斷變得柔軟、柔軟、再柔軟……它又像一把鑰匙，開啟了我記憶的大門。徜徉在書中，自己就像坐在一片生命一樣翠綠的草地上，聆聽著周圍孩童純真無憂的歡笑，任紛亂的思緒飄飛，漸漸地，那個在記憶中塵封多年的日日月月，又開始燦爛、明麗起來。
那時的自己剛滿19歲，花一樣的年齡，帶著初為人師的美麗心情，帶著對“老師”這一職業(yè)所有的`向往與憧憬，踏上了三尺講臺。雖然被分配到了一所比較偏遠的農村小學，但這并不妨礙我去實現一個夢，一個關于“老師”的夢。
“老師，快來看，這里的花兒開了！”“老師，小草發(fā)芽了！”“老師，陽光真溫暖??！”……這是孩子們對我的招喚，更是對于春天的呼喚。在那所鄉(xiāng)村小學，“天高皇帝遠”，平時很少有領導去檢查，更沒有誰聽課，我和學生的舞臺在三尺講臺之外，盡情地享受著大自然給予的快樂。春天，帶他們走近田間，追趕春姑娘的腳步；秋天，跟他們一起體會豐收的喜悅；冬天，我又會和孩子們堆雪人、打雪仗……真真正正是一個“孩子王”。
當時全?？偣膊坏?00名學生。早晨，我會帶著全校的孩子們一起跑操；課間，我又教他們從沒做過的廣播體操；“六一”兒童節(jié)，我現學現賣，教孩子們跳舞，組織他們表演節(jié)目；春季運動會，我跟他們一起訓練，時不時還來一場比賽；課堂之外，我還會自編自演，教在同一個院子里的幼兒園小朋友唱歌、跳舞……那時的自己，真是熱力四射、激情無限??！而年輕的自己，也給這所學校帶來了新鮮。
只要我在學校，學校里的男生、女生們總是匆匆吃過午飯后喜歡到我的宿舍玩。有時我跟他們談天說地；有時什么也不說，就用錄音機放歌給談們聽，其實都是當時自己喜歡的流行歌曲，孩子們卻聽得入迷。傍晚，吃過晚飯，他們又會聚集到我的宿舍做作業(yè)、聊天、嬉鬧，玩夠了就一起回去。偶爾也有女生會住在我那里，美其名曰“跟老師做伴”。
兩年，我在這所學校待了兩年。這兩年，是我人生中過得最悠閑、最愜意、最詩情畫意的時光。雖然后來也會為期末考試班級倒數的成績哭得稀里嘩啦，但年輕的自己擦干眼淚，還是隨心而去。我和孩子們真摯的感情勝于一切?，F在，那些孩子早已長大，有時他們見了我，脫口而出的是我的名字，或許，他們從沒把我當做老師，只是朋友、玩伴。
后來，農村學校合并，我又來到了現任的中心小學，一干就是10年。在這十年中，我明白了“教育”的含義很多，很深。我明白了“老師”的責任很重，“老師”的舞臺應該更寬廣。我開始學習怎樣備課，怎樣上課，怎樣教孩子們更多，教學成績也在穩(wěn)步提升。有得必有失，漸漸被磨滅的，是自己那一顆孩童般純真的心靈。
我的教育視界讀后感篇十四
朱永新的《我的教育理想》被許多專家學者及廣大教師舉薦為教育工作者的必讀名著。我也在老師的推薦下拜讀了這本經典著作。
從目錄中我們可以看到，作者從十個方面闡述了自己的教育理想，分別是：理想的學校、理想的教師、理想的校長、理想的學生、理想的父母、理想的德育、理想的智育、理想的體育、理想的美育、理想的勞動技術教育。每一章都用精辟的語言概括作者心目中何為理想的教育理念，并且深入探尋未來教育的理想和理想的教育，為讀者描繪出一幅了燦爛輝煌的21世紀教育圖景。書中對教育的偉大使命和責任的闡述，使人們對教育充滿敬意，心中激情澎湃。
讀這本書的時候，總是能從字里行間感受到作者對教育的一片赤誠之心，仿佛能夠看到他在寫書時激動的神情，自信而流暢的字跡，心中的感動不自覺得就蔓延開來。
這讓我不禁回想第一次萌生當老師的想法時心情。那是在我初中的語文課上，聽著老師在講臺上孜孜不倦的教誨，充滿了敬佩和崇拜，心想：我以后也要想這樣現在講臺上把我的知識和思想傳授給學生！從那一天起，我也一直在追尋著，如何成為一個理想的教師，想象著能夠有一天自己的課堂成為學生學習的天堂?？墒窃谏洗髮W之后，我似乎漸漸淡忘了當時想要成為教師的強烈愿望，變得渾渾噩噩，過一天算一天。直到今天讀了這本《我的教育理想》，又重新燃起我成為一名優(yōu)秀語文教師的理想。
書中對于理想教師的描述給我的印象尤為深刻：“理想的教師應該是一個胸懷理想，充滿激情和詩意的教師；應該是一個自信，自強，不斷挑戰(zhàn)自我的教師；應該是一個善于合作，具有人格魅力的教師；應該是一個充滿愛心，受學生尊重的教師；應該是一個追求卓越，富有創(chuàng)新精神的教師；應該是一個勤于學習，不斷充實自我的教師；應該是一個關注人類命運，具有社會責任感的教師；應該是一個堅韌，剛強，不向挫折彎腰的教師?！币氤蔀橐粋€好教師，必須時時刻刻將教師的責任和使命感牢記在心，保持一個積極向上，不斷進取的心態(tài)，充滿自信的對待每一天，用欣賞的眼光看待每一個學生，專注每一次的教學活動，在這一過程中不斷反思自己的不足，努力改進這些不足，不斷地去充實自己。如果你這么做了，相信你一定可以成為一個理想的教師！
《我的教育理想》讓我對教師這個職業(yè)充滿了憧憬，也對我們的教育充滿了信心，在今后的人生中不懈努力，追求卓越，在成為一名優(yōu)秀教師的道路上不斷前行！
我的教育視界讀后感篇十五
《我的教育思考》是著名教育家李鎮(zhèn)西30年教育教學思想感悟的精華。
此時此刻，我的內心仍舊無法平靜。愛能將世界融化，把不同的人與人和諧地交融起來，也正是有了愛的存在，我們周圍的一切是那么得美好。故事的主人公恩里科正是生活在充滿愛的世界里，有老師對他的愛，同學對他的愛，父母對他的愛，而母愛是所有愛中最讓人值得去回味和思考的。
在恩里科生病的時候，他的母親整夜守護在他的小床前，俯身傾聽恩里科的呼吸。她焦慮不安，害怕得牙齒打顫，不停地流淚，惟恐失去自己的孩子。為了減輕孩子一時的痛苦，他的母親不惜放棄一年的快樂;為了恩里科，她可以放下尊嚴去乞討;為了拯救孩子的生命，她寧可付出自己的生命。
恩里科的母親是偉大的，我的母親也是偉大的，世界上所有的母親都是偉大的。
是啊!是誰把我們撫養(yǎng)長大?是誰供我們讀書?是誰在自己生病的時候，無微不至地照顧自己?是父母。每個人都有一個偉大的媽媽，母愛是世界上最圣潔最崇高最無私的愛，它一生一世只有付出，不求回報，它是上蒼賜于我們最豐厚的禮物。
這個世界上沒有什么事情是理所當然的，我們應該為父母做一些事，哪怕是幫他們盛一碗飯，洗一次腳，他們都會感到非常欣慰的，因為他們的心血沒有白費，自己的'孩子終于長大了。我們應該學會對愛的思考，共同擁有一顆感恩的心，世界會因此而變得更加美好!
《我的教育思考》是著名教育家李鎮(zhèn)西30年教育教學思想感悟的精華。全書共分六輯，從真教育，真幸福，到還教師以真實，給教育以誠實，再到尊重每一個孩子等等，最后落筆于教育需要閱讀，他呼喚教育者應當以身作則，踏踏實實做教育，堅持對高尚人格的不懈追求，主動追求并無限接近真教育……只有教師的思維方式、觀念、心態(tài)改變了，才能從容應對教育教學中遇到的各種實際問題。
不說聽課，記得我前一段時間，審批資料，連忙了一周，簽字手簽的都腫了，捫心自問，孩子每天要寫那么多作業(yè)，他們的手痛嗎?當我們站在孩子的角度，設身處地的想想，現在的孩子們真不容易，他們小小的時候就被父母送去參加各種培訓，童年的記憶恐怕就是學習、學習再學習了，快樂何在!
書中講到幾個孩子自殺事件，引起我的思考，是什么原因讓這些花季兒童寧愿喪失生命，學校、社會和家庭就沒有責任嗎?《美麗人生》的父親用善意的謊言，為孩子營造了一個充滿希望的世界，避免孩子幼小的心靈受傷，就像國外一家幼兒園，沖進抑或恐怖分子，老師想辦法讓孩子相信這是一場游戲，盡管她自己也處在極端的恐怖之中，這種愛真是我們該學習的。
愛孩子，愛學生，不是一句空話，他要我們尊重每一個學生，放大他們的優(yōu)點，多肯定、多鼓勵，家校聯(lián)動，塑造出自信、樂觀的學生，我想這也是李鎮(zhèn)西老師的本意吧!
12月3日，我有幸來到龍港四小參加了“教改之星”課堂教學匯報課活動。下午，聆聽了北京市光明小學校長劉永勝老師的講座。從中感到他不僅有嚴謹治學的態(tài)度，更有科學的教育方法。他的專題報告《關于課堂教學的有效性的思考》深深的吸引了我。回來后，我閱讀了一些他的著作，希望從中汲取更多的教育知識。下面是我讀完他的《我能行教育的思考與實踐》的一些感受。
“我能行”教育所體現的現代教育觀與新課程提倡的理念是一致的，即：尊重人的基本權利，強化學生的自我意識，注重學生的情感體驗，挖掘學生的潛能，為每一位學生提供發(fā)展的機會，堅持全面育人。
其一、適應小學階段兒童心理發(fā)展的需要。
“我能行”教育的本質是自信教育。自信是影響人一生發(fā)展、涉及人一生幸福的重要心理品質。學校教育就是讓每一位學生都能自信、自尊、自愛、自強，滿懷信心地走向明天，擁有幸福的人生。建立自信心，就是讓學生在成長中能正確對待成功和挫折，通過自我體驗、自我表達，形成良好的心理素質。
建立自信心，就需要教師和家長相信每個孩子，并最大限度地挖掘孩子們的潛能，為孩子形成自信創(chuàng)設一個寬松的支持性成長環(huán)境?！拔夷苄小苯逃菑膬和睦戆l(fā)展的角度，強調尊重學生人格和個性發(fā)展培養(yǎng)自信，保持自尊，激發(fā)勤奮，從而幫助學生完成小學階段的心理發(fā)展和學習任務。
其二、強調了為學生創(chuàng)設一個寬松的支持性的成長環(huán)境。
“我能行”教育不僅僅停留在學生層面，而是涉及教師與家長。這是因為學生的成長需要一個歡樂、和諧、寬松的氛圍，需要得到老師家長的尊重理解，關注賞識、幫助支持。實施素質教育，推進課程改革，促進學生發(fā)展是宗旨，但需要轉變教師和家長的教育觀念和教育行為，只有這樣，課程改革提倡的觀念才能得以落實。“我能行”教育相關教師發(fā)展，以及開發(fā)家長教育資源的各種舉措正是基于這種認識。
其三、注重學生成長過程中的實踐體驗。
“我能行”教育強調了要使學生在成長過程中獲得各種體驗，其中包括成功體驗和挫折體驗，從而建立良好的自我概念。而這種體驗來自于參與，因此強調在教育活動和課堂教學中，為每個孩子創(chuàng)設平等的參與機會，以體現教育過程中的平等。
其四、堅持多元評價
“我能行”教育堅信每個學生都有自己的長處，要最大限度地挖掘每個學生的潛能。在新課程實施中應運而生的學生質量綜合評價，學生成長手冊，正是強調在教育教學活動中，采用多角度的積極評價，讓不同的學生都能體驗發(fā)展中的成功，從而對明天充滿信心。
其五、突出共度的生命過程
“我能行”教育從生命的角度解讀今天的教育，強調學校的教育活動和每一節(jié)課都是師生共度的生命過程。學生在成長，教師自身也得到發(fā)展。同時，在引導家長參與學校教育活動，學習科學教子方法，進行親子交流過程中與孩子共同提高。
我的教育視界讀后感篇十六
作為一名教育理論家，朱永新教授的文章平易近人，而他提出的新教育實驗，也大大推動了中國的教育創(chuàng)新行動的研究，我一直以來都很敬仰朱永新教授，他作為身處高位的官員對教育仍懷有如此激情，在一定程度上來說是癡情，并且他對教育對學生愛的如此深沉而質樸，實在令人感動動容，也是我們學習的榜樣。
許嘉璐曾這樣評價過朱永新的教授作品：“朱永新教授形成了自己的風格：有的文章讀時需正襟危坐，有的則不禁擊節(jié)而賞，有的還需反復品味。可貴的是，這些并非他刻意為之，而是本性如此，自然流露。這本性，就是他對教育事業(yè)的愛……”我覺得總結的十分到位，而我在寒假有幸閱讀了朱永新教授的《我的教育理想》讀完后我更是受益匪淺。
理想的學校、理想的教師、理想的校長、理想的學生、理想的父母、理想的德育、理想的智育、理想的體育、理想的美育、理想的勞動技術教育，在書中，他用他一貫的文字風格，用他對教育獨特的感受，勾畫了一副他的教育理想的藍圖。字里行間，洋溢著他對教育的熱愛，闡述了教育的偉大使命和責任，使我們對未來的教育更加充滿信心。
而書中的第二章《我心中理想的教師》更是讓我受益匪淺：胸懷理想，充滿激情和詩意。自信、自強、不斷挑戰(zhàn)自我。善于合作，善于調動各方面有利因素。充滿愛心，受學生尊敬。追求卓越，富有創(chuàng)新精神。勤于學習，不斷充實自我。關注人類命運，具有社會責任感。堅韌、剛強、不向挫折彎腰。朱永新教授對理想老師的八大標準，將會是以后教學工作中我要遵循的標準，我會為之努力。
教師，這個特殊的職位，被賦予了許多耀眼的光環(huán)，作為一名教師，在這些美麗光環(huán)的環(huán)繞下，我更明白自己應該恪盡職守，努力適應時代的發(fā)展，以朱永新教授對教師的八大理想標準為目標為動力，繼續(xù)在教學工作上不懈探討，與孩子們一起進步。
我的教育視界讀后感篇十七
讀完朱永新老師的《我的教育理想》，細心品味作者的教育理念，尤其是上篇使我感觸很深，我不由得按著書中理想教師的“標準”去叩問自己：我是不是一個理想的教師？我是不是一個勤于學習、不斷充實自我的教師？我是不是一個追求卓越、富有創(chuàng)新精神的教師？而且使我對未來的教育有了進一步的認識。
理想校長理想學生理想父母的描述，就是作者通過共性與個性交融優(yōu)點與缺弊共存的教育現實，來揭示現代化教育過程中學校教師校長學生父母應具有的基本規(guī)范精神或素質，從而將作者的學校觀教師觀學生觀父母觀展現在讀者面前。這種切近實際教育又不失前景指向的研究思路，既能使人感悟到目前教育現實中存在的種種流弊與矛盾，又能使人從中找尋解決問題的基本思想或方法，讀后使人油然產生一種強烈的使命感。
要想做一名理想的教師，首先要做的便是要有豐富的學識吧，這是古往今來不變的真理。以前崇尚教師有一桶水，現在隨著各種新的課程標準的推行，恐怕一缸水、一池水都是不行的了，而應該是一條河流，而且是一條奔騰不息的河流！只有這樣，才能讓孩子更有所學、有所獲！否則，拿什么來教給孩子呢？這就要求：一定要勤于讀書，充實自我，使自己的知識海洋不斷得到充盈，不會枯竭，才能源源不斷地使自己充滿活力。蘇霍姆林斯基說過：“教師獲得教育素養(yǎng)的主要途徑就是讀書、讀書、再讀書?！鼻谟趯W習，充實自我，這是成為一名優(yōu)秀教師的基礎。一個理想的教師，一個要成為大家的教師，一個想成為教育家的教師，他必須從最基礎的做起，扎扎實實多讀一些書。
作為一名教師，我想能從這本書中學習點經驗，所以比較關心書中對于理想教師的描述。朱教授在書中描述：理想的教師，應該是一個胸懷理想，充滿激情和詩意的教師；是一個自信、自強、不斷挑戰(zhàn)自我的教師；是一個善于合作，具有人格魅力的教師；是一個充滿愛心，受學生尊敬的教師；是一個追求卓越，富有創(chuàng)新精神的教師；是一個勤于學習，不斷充實自我的教師；是一個關注人類命運，具有社會責任感的教師；是一個堅韌、剛強、不向挫折彎腰的教師。作為一名教育工作者，追求是我們永恒的主題。沒有理想的教育不可能在教育活動中洋溢著激情、詩意，也不可能有優(yōu)質的教育。為了未來的教育，我們必須要有遠大的理想和抱負。
總之，對于這本書我感受很深，引起了我的思考，以前我是非常喜歡看教育類的書籍，但在這幾年沒怎么看過，是因為沒有，可現在有了，我就看看，不管是多么忙，我在休息時都會看看，從中學到一些經驗，有些隨機帶到教學活動中去。了解當前教育的需要，特別是朱教授寫的《我的教育理想》，我讀了幾次，感受很深，受益匪淺。
我的教育視界讀后感篇十八
我想，或許我們會從中獲得一些啟示。我覺得像這樣的教育才稱得上是讓人終身受惠的教育。其實這種教育也在進行灌輸，但它不同于傳統(tǒng)的灌輸，它充滿著靈性與智慧，能給每個孩子以深深的心靈震撼，又起著潛移默化的作用，能給每個孩子樹立起遠大而切實可行的目標?！耙粋€教師不在于他教了多少年書，而在于他用心教了多少年書?！币恍┙處?，他教一年，然后重復五年十年乃至一輩子；有些教師，實實在在地教了五年。一個實實在在教五年的教師與一個教了一年卻又重復了一輩子的教師，他們的成就是不一樣的。因此，作為一個教師，我覺得應該具有不探索、不斷創(chuàng)新的精神，做一個教育上的有心人，千萬不要成為一個高高在上的教書匠。此乃感觸一。
感觸之二：師德是教師之魂，完善的思想道德修是驅使教師運用已有的知識能力教育作貢獻的動力。教師的角色是“學生學習的伙伴”，是“學生式的教師”從根本上改變了傳統(tǒng)的教師與學生的對立關系，教師的作用不再單純地傳授知識，而是注重引導學生“學會學習，學會使用，學會生存，學會做人?！苯處熂仁菍W生的伙伴，又是教學的組織者，誘導者，促進者；教師是“學生式的教師”，學生是“教師式的學生”，相互影響相互探究，相互學習，共同發(fā)展。課堂上，不僅僅學習書本上前人創(chuàng)造的知識，也學習師生共同探究，發(fā)展，創(chuàng)新的新知識，使學生的認知解決，實用，貼近。教師要學會合作，要善于向別人學習，要學會支持，教師要善于運用支持的策略，使兒童獲得更多的探究機會。教師要認識到學生的主體地位，積極引導學生自主學習，探究發(fā)現，讓我們攜手，更加努力，更加勤奮，充滿了愛，充滿了知識，充滿了對工作的滿腔熱忱，無愧于“太陽底下最光輝的職業(yè)”，做新時代的好教師。
行耐心教育，以知心、愛心為出發(fā)點和歸宿，以寬容、信任為橋梁，經過耐心、細心的轉化工作，并持之以恒，后進生的病態(tài)心理是可以轉化為健康心理的，我們所作出的努力一定會收到成效。轉化后進生是一項艱巨的工作，只要教師用滿腔的愛心，春風化雨，讓愛之花常開在后進生心里，那么，轉化后進生就不是一件難事了。讓我們以春天般的溫暖，使后進生不斷取得進步，盡快提高全體學生的素質，讓“遲開的花朵”也和其他嬌艷的花朵一樣吐露芬芳。
讀完這本書，我感覺到自己過去似乎都在沉睡之中，而這本書一下子就把我喚醒了。尤其是第二章“我心中的理想教師”中的內容，更是感觸頗深。“理想的教師，應該是一個胸懷理想，充滿激情和詩意的教師；理想的教師，應該是一個自信、自強、不斷挑戰(zhàn)自我的教師；理想的教師，應該是一個善于合作，具有人格魅力的教師；理想的教師，應該是一個充滿愛心，受學生尊敬的教師；理想的教師，應該是一個追求卓越，富有創(chuàng)新精神的教師；理想的教師，應該是一個勤于學習，不斷充實自我的`教師；理想的教師，應該是一個關注人類命運，具有社會責任感的教師；理想的教師，應該是一個堅韌、剛強、不向挫折彎腰的教師?！敝旖淌谠谡撌鲞@些理想教師特點的時候，不但在精神上給我以鼓舞，而且在研究的方法上也給予了無形的指點。比如，他在論及“理想的教師，應該是一個充滿愛心，受學生尊敬的教師”的時候，他就說到了我們現在的很多老師充當的是“教育警察”和“劊子手”的角色，無限地放大學生的問題，在我們手上，失去了很多諾貝爾獲獎者。教師只有對學生充滿愛心，才會去賞識他們，激勵他們，讓他們享受到成功的快樂。讀了他的這些論述，想想自己對學生的態(tài)度，看看周圍的大多數同事對學生的態(tài)度，尤其在考試到來的時候，我和我的許多同事真的扮演著朱老師所說的那些可怕角色。讀了他的論述以后，我決心改變自己的形象，只有真心愛學生、賞識學生，學生才會真正得到發(fā)展，這也是我讀后最深刻的一個體會。作為一名教育工作者，追求是我們永恒的主題。沒有理想的教育不可能在教育活動中洋溢著激情、詩意，也不可能有優(yōu)質的教育。為了未來的教育，我們這些做教師的必須要有遠大的理想和抱負。也許我們離人們心中的理想教師還有一段距離，但我們有決心更有信心將這段距離逐漸縮短。我深信:“教育的理想會奏響新世紀中華民族的英雄樂章，理想的教育會開創(chuàng)新世紀中國文明的燦爛輝煌！”
我的教育視界讀后感篇十九
樹立正確的學生觀，并非一朝一夕就能完成。須知數千年的師道尊嚴在人們頭腦中是根深蒂固的，傳統(tǒng)教育觀念、學生對教育學行為的影響是深遠的。我們一方面不斷學習、吸收現代教育思想，努力樹立現代學生觀，另一方面還要用現代的學生觀檢驗我們的教育行為。
1．教師心中要有學生學生是教育的對象，教師一切的教育行為都應是為著學生生存發(fā)展的需要，這是現代學生觀的一個基本判斷。然而教育實際中，卻常常出現教者自行其事，心中沒有學生的現象。如課上提問學生，學生答不上來，教師常?！芭l(fā)沖冠”，動輒罰站、訓斥、責罵。雖然，所問問題可能已解說不止一次，但學生仍舊未能理解。怎么辦？我們認為教師能做的和該做只是再向他解說一遍。因此，可以對他這樣說：那不是你的錯，是老師沒有說清楚，讓老師你再講一遍，好嗎？反過來想一想，訓斥、責罵和罰站，對于學生而言，不但無助于問題的解決，反而打擊他們的自尊心、自信心，又有損于師生之間的感情。再比如，找學生面批作業(yè)，見到明顯“低級”錯誤時，教師常會十分生氣，言語多嚴厲，甚至斥責學生。靜而思之，面批本是好事，旨在幫助鞏固提高。殊不知，嚴厲之語，斥責之聲，非但不能幫學生，反而傷及學生脆弱的心理，又不利于增進師生感情，可謂好事沒辦好。教育實際中，這一類好事沒辦好的情況恐怕不是少數。體罰、變相體罰等現象的存在，不能說與此無關。如果教師能做到心中有學生，那可能就是另一種情形了。
2．教師要增強服務意識.有學者將教育列為服務行業(yè)，“提供優(yōu)質的教育服務”的提法也屢見報端。我們贊成這一提法。我們認為，作為學校，作為教師就應該為家長和學生提供良好的教育服務。家長花錢送子女到學校讀書，就應該讓子女享受良好的教育服務。然而，受到傳統(tǒng)的“師道尊嚴”思想影響的相當一部分教師，一下子難以接受為學生的學習服務的角色定位，或者嘴上接受而教育教學行為依舊沿襲老一套。令學生圍著教師轉，讓學生處處聽從教師的安排，忽視學生的需要，不顧學生心里所思所想……這些做法在教育教學實際中沒有嗎？"怎么辦？教師要自覺轉變思想，樹立為學生需要服務的意識，教師要能正確地給自己定位。學生，是我們的教育對象，研究學生、研究學生的心理、探究學生學習的健康心理、培養(yǎng)學生心理發(fā)展能力，就顯得非常重要。它體現了“以人為本”的思想，體現了“以學生為主體”的學生觀。有了正確的學生觀，教師就會在教學中采取恰當的措施，鼓動學生掌握學習主動權，再輔以教學方法的引進，就能充分發(fā)揮教師“因勢利導”的作用，學生才會真正成為“學習的主人”，這對學生發(fā)展的意義不可估量?！拔覀儜敱M可能使學生牢固地掌握學科內容，我們還應盡可能使學生成為自主而主動的思想家。這樣的學生當他在正規(guī)學校結束之后，將會獨立地向前邁進?！保绹罢J知論”的主要代表、“發(fā)現法”的倡導者布魯納語）。
3、正確地評價學生通常情況下，教師對學生的水平的估計往往偏低。當然，我們不否認學生的智力發(fā)展水平存在著個體差異。但這種差異其實并不如人們想象的那樣大。心理學研究表明，除極少數智力超常和明顯遲鈍的兒童外，大多數學生都屬于“中人之智”，他們學習成績的好壞，往往是由其他原因造成的，不完全由于智力的差異。有些被我們判定為“學困生”的學生，在從事他們喜愛的某項活動或游戲時，他們所表現出來的聰明才智，甚至可以超過某些優(yōu)等生?？梢?，只要我們能夠真正喚醒這些學生的沉睡的求知欲，使他們象喜愛這些活動或游戲一樣地喜愛學習，他們肯定不會比那些優(yōu)等生遜色多少。
4、重視學生心理能力的發(fā)展探索學生學習的心理奧秘，使教學活動盡可能地符合學生心理特點，這是提高學生學習效益的必要保證。
我的教育視界讀后感篇二十
沒有理想的教育不可能在教育活動中洋溢著激情、詩意，也不可能有優(yōu)質的教育。為了未來的教育，我們必須要有遠大的理想和抱負。但是，光有滿腔的熱情和遠大的理想是遠遠不夠的。
讀了本書，發(fā)現其有以下特點：教育理想與教育現實相結合；第教育理念與教育實踐相結合。實踐性與科學性、整體性與開放性的統(tǒng)一。再次又切入對中國德育改革與創(chuàng)新的關注，提出了中國道德教育目標、內容、方法、體制等創(chuàng)新的具有較強實踐價值的具體構想。第三，宏觀研究與微觀研究相結合。第四，教育熱情與教育沉思相結合。
我想，或許我們會從中獲得一些啟示。我覺得像這樣的教育才稱得上是讓人終身受惠的教育。其實這種教育也在進行灌輸，但它不同于傳統(tǒng)的灌輸，它充滿著靈性與智慧，能給每個孩子以深深的心靈震撼，又起著潛移默化的作用，能給每個孩子樹立起遠大而切實可行的目標。“一個教師不在于他教了多少年書，而在于他用心教了多少年書。”一些教師，他教一年，然后重復五年十年乃至一輩子；有些教師，實實在在地教了五年。一個實實在在教五年的教師與一個教了一年卻又重復了一輩子的教師，他們的成就是不一樣的。因此，作為一個教師，我覺得應該具有不探索、不斷創(chuàng)新的精神，做一個教育上的有心人，千萬不要成為一個高高在上的教書匠。此乃感觸一。
師德是教師之魂，完善的思想道德修是驅使教師運用已有的知識能力教育作貢獻的動力。教師的角色是“學生學習的伙伴”，是“學生式的教師”從根本上改變了傳統(tǒng)的教師與學生的對立關系，教師的作用不再單純地傳授知識，而是注重引導學生“學會學習，學會使用，學會生存，學會做人?！苯處熂仁菍W生的伙伴，又是教學的組織者，誘導者，促進者；教師是“學生式的教師”，學生是“教師式的學生”，相互影響相互探究，相互學習，共同發(fā)展。課堂上，不僅僅學習書本上前人創(chuàng)造的知識，也學習師生共同探究，發(fā)展，創(chuàng)新的新知識，使學生的認知解決，實用，貼近。教師要學會合作，要善于向別人學習，要學會支持，教師要善于運用支持的策略，使兒童獲得更多的探究機會。教師要認識到學生的主體地位，積極引導學生自主學習，探究發(fā)現，讓我們攜手，更加努力，更加勤奮，充滿了愛，充滿了知識，充滿了對工作的滿腔熱忱，無愧于“太陽底下最光輝的職業(yè)”，做新時代的好教師。
理想的教師，應該是一個充滿愛心，受學生尊敬的教師；理想的教師，應該是一個追求卓越，富有創(chuàng)新精神的教師；理想的教師，應該是一個勤于學習，不斷充實自我的教師；理想的教師，應該是一個關注人類命運，具有社會責任感的教師；理想的教師，應該是一個堅韌、剛強、不向挫折彎腰的教師。”朱教授在論述這些理想教師特點的時候，不但在精神上給我以鼓舞，而且在研究的方法上也給予了無形的指點。比如，他在論及“理想的教師，應該是一個充滿愛心，受學生尊敬的教師”的時候，他就說到了我們現在的很多老師充當的是“教育警察”和“劊子手”的角色，無限地放大學生的問題，在我們手上，失去了很多諾貝爾獲獎者。教師只有對學生充滿愛心，才會去賞識他們，激勵他們，讓他們享受到成功的快樂。
我的教育視界讀后感篇二十一
《我的教育思考》是著名教育家李鎮(zhèn)西30年教育教學思想感悟的精華。全書共分六輯，從真教育，真幸福，到還教師以真實，給教育以誠實，再到尊重每一個孩子等等，最后落筆于教育需要閱讀，他呼喚教育者應當以身作則，踏踏實實做教育，堅持對高尚人格的不懈追求，主動追求并無限接近真教育……只有教師的思維方式、觀念、心態(tài)改變了，才能從容應對教育教學中遇到的各種實際問題。
《善待后進生》一文，寫到部分老師，一見后進生就是愛不起來，看見他們就心煩，因為他們影響自己的教育成果。正如書中所言，如果換種眼光，仔細想想，這些孩子他們聽不懂課，可是一年四季，總是準時到校，聽他們聽不懂的課，一聽就是三年、六年甚至十二年，這種毅力我們成人具備嗎?不說聽課，記得我前一段時間，審批資料，連忙了一周，簽字手簽的都腫了，捫心自問，孩子每天要寫那么多作業(yè)，他們的手痛嗎?當我們站在孩子的角度，設身處地的想想，現在的孩子們真不容易，他們小小的時候就被父母送去參加各種培訓，童年的記憶恐怕就是學習、學習再學習了，快樂何在!
書中講到幾個孩子自殺事件，引起我的思考，是什么原因讓這些花季兒童寧愿喪失生命，學校、社會和家庭就沒有責任嗎?《美麗人生》的父親用善意的謊言，為孩子營造了一個充滿希望的世界，避免孩子幼小的心靈受傷，就像國外一家幼兒園，沖進抑或恐怖分子，老師想辦法讓孩子相信這是一場游戲，盡管她自己也處在極端的恐怖之中，這種愛真是我們該學習的。
愛孩子，愛學生，不是一句空話，他要我們尊重每一個學生，放大他們的優(yōu)點，多肯定、多鼓勵，家校聯(lián)動，塑造出自信、樂觀的學生，我想這也是李鎮(zhèn)西老師的本意吧!
翻閱了最近兩個月出版的教育類雜志，一方面盡量對當今教育界專業(yè)人士思考的一些熱點問題做到心中有數;另一方面盡量深刻地驗證自己的一些反思心得，提高自己思想的層次。坐了幾個小時，頗有收獲，特別是讀了《華東師大學報》(教科版)第4期刊登的南京師大道德所所長、博士生導師金生鈜教授的力作《無立場的教育學思維》，感觸頗深。本人近二年孜孜以求的“對教育原點問題的思考”同樣是面對異彩紛呈的教育實踐和教育理論發(fā)展作出的冷思考，接近于金教授談的核心觀點：無立場的教育學要重視對人間、人事、人心相關價值問題的思考。
當下，教育界不少人士的浮躁、功利心態(tài)表現得非常明顯，而缺少對生活、教育本原問題的價值思考。一些人認為：我是很重視理論和實踐的結合，理論來自于實踐，并用之改善實踐，措施是扎實有效的。殊不知，一些個人視域的具體操作樣式無非還是秉持著二元對立的、非此即彼的哲學觀點，以知識論和技術論來實現自己的理想教育圖景。如果以整個生活、整個教育作背景來審視的話，不免顯得有些膚淺、狹窄?！皶斄杞^頂，一覽眾山小”。假如我們把現實中所碰到的一些教育教學問題提升到更加廣闊而深遠的高度和深度來重新反思、建構、實施，那可能會達到一種宏大的、超越性的、自由的思想層次和實踐境界。
教育的對象是人，人是一切社會關系的總和，人是要生存的，至于生存得怎么樣?過什么樣的生活?怎么過?每個人都有選擇可能生活的權利。生活和教育是不可分的，選擇一種什么樣的生活方式就是選擇一種什么的教育。我們都希望過好的生活、受好的教育，而好生活、好教育應該是有價值的，我們要重視其價值意義的追尋，而且這追尋過程可謂“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索?！币虼耍乙恢闭J為，教育應富有理想，在實踐中為實現理想應拋棄各種成見，理智地行走，即使邁出的步伐是微不足道的一小步，實際上離“培養(yǎng)完整的人”的目標走近了幾步。放眼世界教育改革趨勢，我們中小學教師要轉變的很多，近日登陸美國教育部網站，看到《answeringthechallengeofachangingworld》這一文件，更覺得我們要切實轉變觀念，改善日常教育實踐，提高教育效能，真正地讓中國傲然屹立于世界民族之林。
我的教育視界讀后感篇二十二
拜讀朱永新教授所著的《我的教育理想》一書，除了深感欽佩外，自己更想做一名理想的教師。這本書文字雋永、理清意明，真的能夠喚起我們教師的激情。讀完這本書，我感覺到自己過去似乎都在沉睡之中，而這本書一下子就把我喚醒了。尤其是第二章“我心中的理想教師”中的內容，更是感慨頗深。
“理想的教師，應該是一個胸懷理想，布滿激情和詩意的教師；理想的教師，應該是一個自信、自強、不斷挑戰(zhàn)自我的教師；理想的教師，應該是一個善于合作，具有人格魅力的教師；理想的教師，應該是一個布滿愛心，受學生尊敬的教師；理想的教師，應該是一個追求卓越，富有創(chuàng)新精神的教師；理想的教師，應該是一個勤于學習，不斷充實自我的教師；理想的教師，應該是一個關注人類命運，具有社會責任感的教師；理想的教師，應該是一個堅韌、堅強、不向挫折彎腰的教師。”
朱教授在論述這些理想教師特點的時候，不但在精神上給我以鼓舞，而且在研究的方法上也給予了無形的指點。比如，他在論及“理想的教師，應該是一個布滿愛心，受學生尊敬的教師”的時候，他就說到了我們現在的很多老師充當的是“教育警察”和“劊子手”的角色，無限地放大學生的問題，在我們手上，失去了很多諾貝爾獲獎者。教師只有對學生布滿愛心，才會去賞識他們，激勵他們，讓他們享受到成功的快樂。
讀了他的這些論述，想想自己對學生的態(tài)度，看看四周的大多數同事對學生的態(tài)度，尤其在考試到來的時候，我和我的許多同事真的扮演著朱老師所說的那些可怕角色。讀了他的論述以后，我決心改變自己的形象，只有真心愛學生、賞識學生，學生才會真正得到發(fā)展，這也是我讀后最深刻的一個體會。
作為一名教育工作者，追求是我們永恒的主題。沒有理想的教育不可能在教育活動中洋溢著激情、詩意，也不可能有優(yōu)質的教育。為了未來的教育，我們這些做教師的`必須要有遠大的理想和抱負。也許我們離人們心中的理想教師還有一段距離，但我們有決心更有信心將這段距離逐漸縮短。
我深信：“教育的理想會奏響新世紀中華民族的英雄樂章，理想的教育會開創(chuàng)新世紀中國文明的燦爛輝煌！”
我的教育視界讀后感篇一
這本書給我們呈現的是竇桂梅老師域外教育訪問的“視界”。我也只是淺讀，看完了這本書，確實“教育視界”一下擴寬了許多。
首先是關于“以學生為本”?，F在我國的教育觀里就有“以學生為本的概念”，具體如何落實就有待實踐了。本書里提到三個細節(jié)，食堂里校長微笑著和每個學生握手，校長由于我國領導拖課而臉紅了，觀看學校樂隊演出特殊孩子周邊有老師或家長陪護，這三個細節(jié)雖小，但足以看出“以學生為本”。我國雖然大力倡導以學生為本的概念，但具體實施也是一大難題，想要做好，更是需要好好籌劃一番的，并且需要時間的驗證。就像雷夫所說“要達到真正的卓越是要做出犧牲的，需要從錯誤中汲取教訓的同時付出巨大的努力。畢竟，教育無捷徑”，而我們應當正處于“以學生為本”摸索的道路上，需要不斷的實踐，需要時間，需要付出。
其次是關于教師生存狀態(tài)問題。我國正大力提倡“科教興國”，因此，在我國教師的地位相對來說還是很高的，也是比較受重視的一種職業(yè)。不過較之韓國和烏克蘭，又略遜一籌，韓國十分尊重教師，以教授為例，教授到自習室里，學生要全體起立示禮，在機場教授因書籍、資料超重可以免罰單等等。再有，韓國的教育規(guī)定對屢教不改的學生是可以進行適當體罰的，而我國規(guī)定不可以體罰學生。而在烏克蘭，他們對教師的尊重勝過對醫(yī)生的尊重，他們有自己的教師博物館，可以看到教師的工作記錄等。不過在美國，科技雖然發(fā)達，但教師的地位卻不高，教師的工資太低，因此美國多數人不愿意當家?guī)煟覈鴧s是有非常多的人想成為教師。也許要感嘆中國教師的待遇還是不錯的，但是不得不提的是中國教師目前的生存狀態(tài)也并不是那么樂觀。教師的地位雖高，不過工資不算高，另外，教師面臨的精神壓力也是較大的，一方面是學校對于學生成績的硬性要求，另一方面是家長的壓力。
然后是關于學生夢想問題。在書中寫到了一個校長的辦學夢想，就是“培養(yǎng)具有國際感覺的國際人才”，而這位校長也確確實實的在努力了。關于夢想，這是一個老話題了，一直說人要有一個夢想，但夢想也不是說有就有的，而有的夢想在小時候可能就被扼殺了。這讓我想起了三毛，她曾經寫過一篇，寫她想做一個拾破爛的人，而這篇文章非常不受老師喜歡，所以老師又叫三毛重寫了，當然三毛以后在文學上的造詣都是后話了。在中國對于夢想的解釋比較抽象，夢想可能就是一個夢想而已，具體是干什么的，如何實現等等都太抽象了。很多學生上了大學都不知道自己的夢想是什么，從而渾渾噩噩的念完了大學。我覺得，很有必要讓學生從小了解各個行業(yè)與職業(yè)方面的信息，讓學生可以快速的找到自己的夢想，然后為之努力。
最后是關于學生習慣這一方面。習慣是伴隨人一生的東西，很難改變，所以學生從小就應該養(yǎng)成好習慣。生活中我們常常會用到兩個禮貌用語“謝謝”和“對不起”，然而學生在日常生活中并沒有過多的使用，對于別人的幫助不會說“謝謝”，那便是不懂感恩，對于自己所犯的錯誤不會說“對不起”，便是不懂認錯。雖然平時一直強調講文明懂禮貌，但是并沒有落到實處。另外還有一個習慣便是微笑，一個微笑可以讓別人感受到你的善意、你的親切，可以讓看到的人頓時有了好心情。在美國，不管熟識還是陌生，也不管你是否在于他們交談，只要你的視線落到他們身上，哪怕是無意的，那熱情的微笑便躍然臉上了。微笑感染著微笑，期望我們所到之處都可以看到別人真誠美麗的微笑。
看完這本書，也很想去各個國家走一走，體驗各國不一樣的教育?？傊逃裏o捷徑，需要老師的諄諄教導，也需要學校良好的制度，更需要家長的配合，教育不僅要教書還要育人。未來我的教師生涯還很長，期望自己可以很好的走下去。
我的教育視界讀后感篇二
讀了竇桂梅老師的《我的教育世界》我有很深的感觸。本書的內容基本上都是竇桂梅老師國外教育考察過程中寫下的隨筆。雖然是隨筆，卻在點滴間引發(fā)人的思考，如同一泓清泉滋潤人心。她在考察之后總是會很快記錄下自己的所見所聞、所思所想，體現了作者優(yōu)良的職業(yè)習慣。她寫的是故事，同時也是故事本身的參與者。
記得有人說過，教育從來沒有像今天這樣活躍，也從來沒有像今天這樣混亂；教育從來沒有像今天這樣多元，也從來沒有像今天這樣分歧；教育從來沒有像今天這樣繁榮，也從來沒有像今天這樣蕪雜。生活在這樣的時代，教師必須始終保持清醒的頭腦，保持對教育樸素的情懷，保持我們的定力，保持反思批判的精神。
竇桂梅老師也是在她的出國考察中寫出了自己的反思批判。出國訪問過程中，不時有她與國內教育教學的比較和思量。在具體情境的觀察、體驗中，作者對許多教育現象和教育問題有了深一層的感悟和思考。《讓好教師留在課堂上》一文，是作者考察了英國教師的專業(yè)要求，并與《清華附小辦學行動綱要》中教師專業(yè)要求相接應后的所感所悟。在這種相互映照中，更加堅定了自己的信念：“在教師這個職業(yè)中，我們永遠修煉！”這樣的.敘事過程中的理性“沉思”，在文本中有深有淺，有隱有顯，時時生發(fā)，讓人不禁凝神駐足。感知和考察國外學校安全意識及措施時，對我國學校在這方面欠缺的憂思隱然可見。
作者不僅對我們教育孩子方式的思考，對于教師同樣也有。在英國和韓國教育隨筆中都有對教師的態(tài)度問題?！泵绹鴮W校推行的“分軌教育”、“標準化考試”對美國教師、學生和家長造成了偏見和影響，中國學校采用的各種“分層教育”、“統(tǒng)考統(tǒng)練”把學生分層次、分類別區(qū)別對待也對中國教師、學生和家長造成了偏見和影響。
內爾·諾丁斯博士在《幸福與教育》一書中提出把“幸福作為生活和教育的目的”，我覺得這一點非常重要。如果我們把學生和教師的幸福當成教育目的，我們就不會一味追求“標準化考試”，不會把學生分成高低層次區(qū)別對待。如果我們關注的是教師和學生的幸福成長而不是他們獲得高分分流到好班好學校，那么教師和學生的幸福指數都會提高。
我認為，要想提升教師和學生的幸福指數必須調整我們的教育教學目標。中學教育不應該只是輔導學生考好大學，我們的中學老師也不應該只是為高考升學率講課。我們更重要的教育工作是幫助青少年健康快樂成長。
在本書中我還有印象比較深的是《春天，我們的學生做什么》一節(jié)。這關乎學生的創(chuàng)作問題。人從幼兒時期就有創(chuàng)造性的萌芽。幼兒的好奇心和創(chuàng)造性想象力的發(fā)展是他們創(chuàng)造力形成和發(fā)展的兩個最重要的表現，一般來說，幼兒通過各種活動表現他們的創(chuàng)造力，如繪畫、音樂、舞蹈、制作和游戲等。
小學生有較明顯的創(chuàng)造性表現，小學生創(chuàng)造性的特點表現在獨立性、發(fā)散性和有價值的新穎性上。從創(chuàng)造的內容來看，小學生從具體形象材料加工發(fā)展到對語詞抽象材料的加工；在獨立性上，小學生經過模仿過渡階段，慢慢發(fā)展他們的獨創(chuàng)性。看看外國的實踐課，我們也應該加強這個方面的訓練。
這部書中，作者絕不貿然地去抽象概括什么，對場景與細節(jié)有著感人的教育熱情和教育敏感。在一所特殊教育學校訪問，因為學生快要放學了，但“我們”還在提問，“校長非常著急……再看她的臉，紅到了脖子根兒。但出于禮貌，校長還是沒有打斷我們”。校長對孩子們的惜護之心躍然紙上。顯然作者也深深感動了，將“校長的臉紅了”作為小節(jié)的標題。其中，我們感受到了作者對教育情境的細節(jié)精微而可貴的教育理解。
本書幾乎沒有學術性的結論，但常見給人啟示的“格言式”的文字；沒有邏輯鏈條串起的論證，但常見讓人跟著感悟、跟著感動的生動細節(jié)以及真誠、真實的贊嘆、疑惑和感慨?！笆隆迸c“思”自然地連接在一起，有不少近乎是“事”、“思”和“詩”的融合了。尤其是第三輯“烏克蘭教育隨筆”，作者對蘇霍姆林斯基的崇敬和熱愛之情，字里行間都能觸得！
這是一部優(yōu)秀的教育敘事作品，是一則教育工作者教育反思的范例。我們看到什么是教育者的生活，什么是教育者的教育生活。過一種教育生活，是教師職業(yè)性的真正體現。敘事與反思，讓我們對教育有更深的思考。
我的教育視界讀后感篇三
利用寒假，我讀了《教育的視界》下面談談自己的看法。交往作為活動的主要形式，它所反映的是個動態(tài)的過程，體現出的是主體之間的相互作用，相互交流，相互溝通，相互理解，這是人的基本存在方式。
在教學中交往已成為聯(lián)系師生感情橋梁的紐帶，交往它可以分為師生間的交往和生生間的交往，教師的才識與人格修養(yǎng)潛移默化的影響學生，學生會模仿老師的言行舉止，俗語說什么樣氣質的老師會培養(yǎng)出什么樣氣質的學生，由此可見，教師對學生的發(fā)展會產生深刻性和長久性的影響。而生生交往則更好的促進了學生的主動性，創(chuàng)造性和民主平等的精神的發(fā)展，學生能夠學會理解尊重同伴，平等的接納他人，不以自我為中心，學生可以通過游戲，運動，互相學習討論，朗讀，背誦等多種不同的形式增加彼此的了解，從而使交往更加貼近學生的精神生活，能及時有效的處理和解決生活和學習環(huán)境中出現的問題。
交往是師生關系得以建立和表現的最基本形式和途徑，離開了交往，師生關系就只是外在的，而不能成為教育力量的真正源泉。對話是交往的主要形式，也是促進交往成功的一個必不可少的前提條件，師生間的對話方式應建立在一個平等民主的氛圍中，師應講究民主，給學生自由發(fā)言表達的機會，給學生質疑問難的機會，給學生一切作為對話對象應該有的權力，對話不是平鋪直敘，也不是單純的我問你答，我說你聽，對話也肯定不是訓誡與告訴，對話意味著心靈的溝通，那便是情感的升華，精神的喚醒，生命的博興，我們可能無法用更確切的言語表達出來，但可以從如泉涌一般的思緒，像春天一般的情境中體驗到。對話促進了師生感情的發(fā)展，是師生交往中不可缺少的`一部分，對話將交往深入到一個更高的層次，一個更廣闊的空間；無論是課堂內外，無論是師與生之間，還是生與生之間都能達到一個理想的境界，對話讓我看到更為廣闊的視角，讓我們從生命的，文化的高度，獲得自由的思考。
對話只有通過交往才能體現出它獨特的價值，獨特的魅力所在，因此我們說交往和對話即是一切有效教學的必需的要素，更可看作是一種超越普通教育教學的活動，它的完美性完整性取決于師生間誠懇的態(tài)度，平等的地位，民主的人際關系，在教育中倡導尊重差異和鼓勵獨特性，崇善個性和主體性，因為平等，開放，差異性，獨特性，主體性等等都是有效的，高質量交往的前提。我們期待教育視界里的交往和對話能沿著素質教育改革的步伐邁進，朝新的視野延伸！
愿耕耘者在教育的視界里盡情播撒希望，收獲智慧；愿所有的純真的笑臉在自由的心靈上綻放出美麗的花朵！
我的教育視界讀后感篇四
利用暑假時間，我拜讀了竇桂梅校長的《我的教育視界》這本書，書中主要講述了校長竇桂梅幾年來游學多國的見聞和思考，既有對國外教育的展示，也有中外教育的對比，還有參觀訪問中靈活、柔軟的美文。作者以獨特的視角展現了英國、美國、烏克蘭、韓國、日本五國的教育細節(jié)和教育故事，為我們展現了另一番教育圖景，值得投身教育的每一位讀者細細咂磨和品位。
其中有一篇《把好的教師留在課堂》，給我留下深刻的印象。我也是一名老師，和她書中的教師比較，我覺得我還相差很遠，做一名好的教師一直是我一直追求的目標。在今后的工作中，我要像書中所寫的好的教師學習，就是要加強自身的專業(yè)修養(yǎng)和道德修養(yǎng)，要加強自身學習，利用課余時間認真學習，學習先進的教育教學理念，學習專業(yè)文化知識，學習一些先進的教育教學方法，并結合自己的課堂教學情況，把先進的教育教學理念應用到自己的課堂教學之中，形成自己獨特的教學方法。還要樹立終身學習的思想，要時刻不忘學習，在教學中同時還要注重學生學習方法的培養(yǎng)，讓學生掌握正確的學習方法。力爭使自己、學生不斷地提高。
我的教育視界讀后感篇五
愛的教育的作者是埃?德?阿米琪斯，1846年10月生于意大利，陸軍學校畢業(yè)后參軍服役。在軍中他就開始了文學創(chuàng)作，他的幾個短篇小說最初發(fā)表在意大利軍報上，廣受讀者的歡迎。愛的教育是于1866年出版的。該書意大利語的原意是心的意思。另有副標題為“一個意大利小學生的日記。作者以日記體寫了意大利四年級小學生安利柯的一學年經歷，描寫了發(fā)生在學校班級和家里的一個個感人至深的故事；父母對兒女的一片摯愛之心和殷殷期盼；師生朋友同學之間的愛和友誼，對祖國的神圣熱愛。所以，這本書在意大利成了孩子們的必讀之書。
全書共分一百篇，文章由三個部分組成：主人公安利柯的日記，安利柯父母的教子篇以及老師講的九則故事。這三部分都以青少年的情感教育和品德教育為中心，但內容各有側重，體裁也有所不同。安利柯的日記部分，以第一人稱講述他的內外生活，其中有老師。家長的故事，但更多的是孩子們自己的故事，展現了一個真實的兒童世界。他們有缺點有毛病，如不守記律愛虛榮有嫉妒心有的還欺負弱小同學，但孩子們表現的更多的是閃光的品德，這可是小說極力贊頌的地方，由于這篇文章是以第一人稱的手法寫的日記，所以給讀者留下了非常真實的感覺。
這本書之所以成為一本名垂千史的著作，不僅僅是因為他給人強烈的真實感，更重要的是這本書中所細心描寫的愛國思想與美好品德。就如安利柯父親曾給安利柯寫過一封信。這里面包括了對安利柯進行愛國主義教育。他以抒情的筆調，優(yōu)美的語句，歌頌了祖國的山川景物，抒發(fā)了對祖國的熱愛表達了為祖國強盛和人民幸福獻身的決心。因此，我覺得這不但是講給安利柯聽的，也是對千千萬萬的讀者進行了一種不同一般的教育。在思想品德教育方面，也有很多典范。如這一段：我們意大利是一個富強的國家。要使意大利比今天更富強，那時你們每個少年的應盡的義務也是你們應付的使命。少年是國家富強的原動力，少年是國家未來的主人翁。少年的好壞關系著國家的前途和命運。要使意大利比今天更富強，你們就要立志做個好少年。從今天開始我想把許多好少年的美德善行。一一編成故事來講給你們聽。希望你們拿他們做榜樣，各個都成為意大利的好少年。
愛的教育真不愧是一本好書啊，他給了上千萬的讀者一個深刻的教育。他教育了我們各種各樣優(yōu)秀的思想品德。是我們的思想境界有了很大的提高。怪不得意大利的孩子如此喜愛這本書！
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我的教育視界讀后感篇六
樹立正確的學生觀，并非一朝一夕就能完成。須知數千年的師道尊嚴在人們頭腦中是根深蒂固的，傳統(tǒng)教育觀念、學生對教育學行為的影響是深遠的。我們一方面不斷學習、吸收現代教育思想，努力樹立現代學生觀，另一方面還要用現代的學生觀檢驗我們的教育行為。
1．教師心中要有學生學生是教育的對象，教師一切的教育行為都應是為著學生生存發(fā)展的需要，這是現代學生觀的一個基本判斷。然而教育實際中，卻常常出現教者自行其事，心中沒有學生的現象。如課上提問學生，學生答不上來，教師常?！芭l(fā)沖冠”，動輒罰站、訓斥、責罵。雖然，所問問題可能已解說不止一次，但學生仍舊未能理解。怎么辦？我們認為教師能做的和該做只是再向他解說一遍。因此，可以對他這樣說：那不是你的錯，是老師沒有說清楚，讓老師你再講一遍，好嗎？反過來想一想，訓斥、責罵和罰站，對于學生而言，不但無助于問題的解決，反而打擊他們的自尊心、自信心，又有損于師生之間的感情。再比如，找學生面批作業(yè)，見到明顯“低級”錯誤時，教師常會十分生氣，言語多嚴厲，甚至斥責學生。靜而思之，面批本是好事，旨在幫助鞏固提高。殊不知，嚴厲之語，斥責之聲，非但不能幫學生，反而傷及學生脆弱的心理，又不利于增進師生感情，可謂好事沒辦好。教育實際中，這一類好事沒辦好的情況恐怕不是少數。體罰、變相體罰等現象的存在，不能說與此無關。如果教師能做到心中有學生，那可能就是另一種情形了。
2．教師要增強服務意識。有學者將教育列為服務行業(yè)，“提供優(yōu)質的教育服務”的提法也屢見報端。我們贊成這一提法。我們認為，作為學校，作為教師就應該為家長和學生提供良好的教育服務。家長花錢送子女到學校讀書，就應該讓子女享受良好的教育服務。然而，受到傳統(tǒng)的“師道尊嚴”思想影響的相當一部分教師，一下子難以接受為學生的學習服務的角色定位，或者嘴上接受而教育教學行為依舊沿襲老一套。令學生圍著教師轉，讓學生處處聽從教師的安排，忽視學生的需要，不顧學生心里所思所想……這些做法在教育教學實際中沒有嗎？“怎么辦？教師要自覺轉變思想，樹立為學生需要服務的意識，教師要能正確地給自己定位。學生，是我們的教育對象，研究學生、研究學生的心理、探究學生學習的健康心理、培養(yǎng)學生心理發(fā)展能力，就顯得非常重要。它體現了“以人為本”的思想，體現了“以學生為主體”的學生觀。有了正確的學生觀，教師就會在教學中采取恰當的措施，鼓動學生掌握學習主動權，再輔以教學方法的引進，就能充分發(fā)揮教師“因勢利導”的作用，學生才會真正成為“學習的主人”，這對學生發(fā)展的意義不可估量。“我們應當盡可能使學生牢固地掌握學科內容，我們還應盡可能使學生成為自主而主動的思想家。這樣的學生當他在正規(guī)學校結束之后，將會獨立地向前邁進?！保绹罢J知論”的主要代表、“發(fā)現法”的倡導者布魯納語）。
3、正確地評價學生通常情況下，教師對學生的水平的估計往往偏低。當然，我們不否認學生的智力發(fā)展水平存在著個體差異。但這種差異其實并不如人們想象的那樣大。心理學研究表明，除極少數智力超常和明顯遲鈍的兒童外，大多數學生都屬于“中人之智”，他們學習成績的好壞，往往是由其他原因造成的，不完全由于智力的差異。有些被我們判定為“學困生”的學生，在從事他們喜愛的某項活動或游戲時，他們所表現出來的聰明才智，甚至可以超過某些優(yōu)等生?？梢?，只要我們能夠真正喚醒這些學生的沉睡的求知欲，使他們象喜愛這些活動或游戲一樣地喜愛學習，他們肯定不會比那些優(yōu)等生遜色多少。
4、重視學生心理能力的發(fā)展探索學生學習的心理奧秘，使教學活動盡可能地符合學生心理特點，這是提高學生學習效益的必要保證。
二、現代的教師觀。
近幾年來，把心理學理論的活水引進教學的天地，已成為廣大教師的共同認識。心理學理論告訴我們：動機是學生學習的關鍵，是情感手段的主要方式之一；興趣是人們傾向于認識、研究和獲得某種事物的心理特征，它能有效地誘發(fā)學習動機、強化學習動力、調動學習積極性；情感是學生對學習態(tài)度的體驗，是溝通教與學的紐帶。因此我們的教師要積極研究學生的學習心理，提高課堂教學心理調控的水平。具體來說，應努力做到：
1、強化學生強烈而向上的學習動機。
學習動機是直接推動學生學習并達到目的的內驅力。著名學習心理學家布魯納認為，最好的學習動機莫過于學生對所學課程本身認識上的需要，以及發(fā)現知識的信心。因此，我們在教學過程中，在充分利用教材本身的價值以及新奇、疑難之處，引起學生思維內部的沖突，激發(fā)需要，使之產生學習的內驅力，從而主動地去學習。語文教育家、特級教師魏書生在語文教學中注重研究學生的心理，激發(fā)學生學習的動機，把它作為最可靠、最基本、最主要的依據，迅速而有效地提高了語文教學的效率。他一年大部分時間是在外地講學，但他所任教的學生語文學習正常并成績優(yōu)秀。
2、培養(yǎng)學生濃厚而持續(xù)的學習興趣學生的學習興趣，是提高學習積極性的最現實、最穩(wěn)定的因素，是構成教學藝術愉悅功能的重要因素。
3、激勵學生豐富而熱烈的情感現代心理學研究表明，情感因素是人們接受信息渠道的“閥門”，在缺乏必需的豐富激情的情況下，理智處于一個昏睡狀態(tài)，不可能進行正常的工作，甚至產生嚴重的心理障礙。因此我們要努力激勵學生豐富而熱烈的情感。
我的教育視界讀后感篇七
早在去年十月份之時，我就通過朋友的推薦購買了竇桂梅老師的《我的教育視界》。竇桂梅是我國著名的小學語文特級教師，現任清華附小校長，是一名獨具風格的智慧女性。同時也是教育部更新觀念報告團之一，受邀在全國各地講學、報告，深受廣大師生的熱愛。以《玫瑰與教育》為代表作的竇特，如今已經將她的教育理念和思路融入于她的多部個人專著之中，影響了一批批教育人、語文人。
此次翻閱由華東師范大學出版社大夏書系打造的教育觀察類著作《我的教育視界》，記錄了竇特游歷英國、美國、烏克蘭、韓國、日本五國后所寫的教育隨筆選錄，生動地再現了竇特游學五國之后的教育思考和教育現狀描述。文中不僅還原了竇特游學五國之時對教育現象的記錄，更與中外教育現狀來了個大碰撞。當你細細品味之時，會暮然間發(fā)現竇特在寫一部分文化類隨筆時是抱著一種跳出教育的眼光來看待的，而又與教育不可分割。正如竇特自己所說的那樣：
我所行之記并不只是為了教育而寫，是想用文字記錄那段經歷，留下些許記憶。有時，我對教育的記錄與思考的熱情遠遠沒有超越對其他方面的好奇。比如，所到特別之處，不僅僅照一張相，我會摘下一片小葉子，拾起一塊小石頭作紀念。再比如，以我并不深刻的眼光，寫過東渡的鑒真和尚，海明威、賴特、喬丹、莎士比亞、牛津與劍橋的區(qū)別，甚至韓國女人與日本的女人的異同。這些看似與教育沒有直接關系，也許對教育有所啟發(fā)。
有人說：目光有多遠，世界就有多大。竇特就是如此留心每一個細節(jié)，把文化與教育的思考帶進筆端，流淌在白紙上，成為她對游學經歷的記錄。同時，我發(fā)現竇特是帶著中西方文化的差異去訪學的，更是帶著一些共性問題去傾聽的。在《英國教育隨筆》這一輯中，竇特實地了解了英國學校的管理制度、家長擇校問題以及學校自我評估體系等等困擾當前教育制度發(fā)展的根源性問題，更將目光瞄準了教師培訓制度和薪資、職稱評定制度的構建體系。竇特的目光透過東西方時空隧道，與我國的相關體系進行了一個對比性思考。在思考中，又對一些細節(jié)性問題進行了修正。此外，她還留心觀察了英國的教會學校辦學特色，以一種理性的目光贊頌了優(yōu)良的教學傳統(tǒng)。
可以說竇特是帶著一種文化的目光看待教育世界的。因為在她的眼中牛津和劍橋大學是承載著英國深厚歷史文化的圣地。同時也堅信教育是文化的表現形式，而文化的流變也制約著教育的發(fā)展歷程。那種文化的體現應當是一草一木、一花一葉的輻射，就如竇特在劍橋大學的康橋上會想起大詩人徐志摩的《再別康橋》一樣。又如想起莎士比亞，會感慨起整個英國乃至世界的文學史一般。文化的渲染應當就是這樣一種情不自禁的力量，滲透進民心。而教育正是隨著這種文化的蔓延而日漸明朗，形成一股堅定的風格，繼續(xù)保持文化的繁榮發(fā)展。竇特在書中雖然并沒有用過多的詞匯來形容所見的一切，但一切竟在不言中。
在美國教育隨筆中，竇特提及了隱形德育，她目光所及之處被美國人的文明有序所驚訝，更被學校沒有開設思想品德課而驚嘆。于是，她聯(lián)想起了清華附小的德育課程，她清醒地認識到：我們不能在德育口號中生存，要有行動去培養(yǎng)后來人，知不足，然后前進。
在后面的幾輯中，竇特的世界游學之旅同樣帶給了她很多與教育、與文化有關的思考與感受，有時是一種震撼，有時是一種反省。帶著竇特的這份世界眼光，給了我對世界教育的更多期待，也給了我對身邊教育的更多細膩化關注。
我的教育視界讀后感篇八
在未去清華附小學習之前，對竇桂梅老師雖有印象，但并未深刻，但自從有幸參加前往她校觀摩學習后，心中對竇校長，特別是她的《玫瑰小語》更是崇拜有佳。今天又拜讀了《我的教育視界》這本書，竇桂梅老師域外教育訪問的“視界”。感覺“教育視界”確實是一下擴寬了許多。
一是關于“以學生為本”。現在我國的教育觀里就有“以學生為本”的概念，具體如何落實就有待實踐了。在這本書里提到三個細節(jié)，食堂里校長微笑著和每個學生握手，校長由于我國領導拖課而臉紅了，觀看學校樂隊演出特殊孩子周邊有老師或家長陪護，這三個細節(jié)雖小，但足以看出“以學生為本”。目前在我國雖然大力倡導以學生為本的概念，但具體實施也是一大難題，想要做好，更是需要好好籌劃一番的，并且需要時間的驗證。就像雷夫所說“要達到真正的卓越是要做出犧牲的，需要從錯誤中汲取教訓的同時付出巨大的努力。畢竟，教育無捷徑”，而我們應當正處于“以學生為本”摸索的道路上，需要不斷的實踐，需要時間，需要付出。
二是關于教師生存狀態(tài)問題。在我國教師的地位相對來說還是很高的，也是比較受重視的一種職業(yè)。美國多數人不愿意當教師，而我國卻是有非常多的人想成為教師。也許要感嘆中國教師的待遇還是不錯的，但是不得不提的是中國教師目前的生存狀態(tài)也并不是那么樂觀。教師的地位雖高，不過工資不算高，另外，教師面臨的精神壓力也是較大的，一方面是學校對于學生成績的硬性要求，另一方面是家長的壓力。
三是關于學生夢想問題。在書中寫到了一個校長的辦學夢想，就是“培養(yǎng)具有國際感覺的國際人才”，而這位校長也確確實實的在努力了。很多學生上了大學都不知道自己的夢想是什么，從而渾渾噩噩的念完了大學。我覺得，很有必要讓學生從小了解各個行業(yè)與職業(yè)方面的信息，讓學生可以快速的找到自己的夢想，然后為之努力。
總之，看了這本書，我對教師這一職業(yè)又有了很多新的看法，國度不同，教育體制也有所不同，對于教師就是要兢兢業(yè)業(yè)努力工作，把下代更好的教育成人。
我的教育視界讀后感篇九
活動主題：魅力校園。
活動口號：因為真實，所以精彩。
活動宗旨：為了大家更好的學習英語，一方面可以鍛煉自己，也可以使自己的英語學習得到提高，豐富校園文化生活，展示于提高我校學生的創(chuàng)新能力、想象力及藝術修養(yǎng)，真實反映我校大學生豐富多彩的課余文化生活，與積極向上的精神面貌，學校決定舉辦一次校園英語dv大賽，請同學們積極參加.
二．組織機構。
主辦：山東科技大學團委山東科技大學學生會。
策劃承辦：山東科技大學學生會辦公室生活部。
三．參賽對象。
1在校的'山東科技大學籍學生。
2個人參賽或團體參賽（學生會，學生社團等）。
四．大賽日程。
報名截止日期：4月1日
決賽及頒獎日期：4月12日
五．作品類型及要求（考慮到我校dv愛好者較少現狀，特設定五種參賽類型）。
1.動感影集類。
可以通過圖片的特殊排列次序，并借用轉嘗字幕、音樂及特效的方式來交代故事情節(jié)，展示個人情感。（參考主題：活動剪影、音樂風景、家鄉(xiāng)或校園風景、朋友留念等）。
短劇類。
反映真實生活，體現真實情感，主題不限，類型不限，內容積極健康，盡量展現校園生活。（參考類型：人物訪談、紀錄片、歌曲、詩詞、mtv、故事類、情景類等）。
3.公益廣告類。
宣傳中華民族的傳統(tǒng)美德，提倡環(huán)保，健康的生活方式，激發(fā)積極向上的精神態(tài)度，普及知識、促進和諧或是一些社團的宣傳廣告等。
4.晚會節(jié)目類。
廣大愛好者在周末文化廣場，迎新晚會，元旦晚會及其它各種晚會上錄制的影像作品。節(jié)目要完整，還要進行后期的處理，適當添加字幕和進行音樂及畫面處理。
5.其他類（藝術片，創(chuàng)意片）。
要求：
1.思想健康，積極向上，具有青春氣息，有較好的精神面貌，有一定的思想深度，內容充實、生動，重點突出。
2.拍攝畫面清晰連貫，有一定的拍攝和剪輯技巧。
3.原創(chuàng)性，觀念獨特，形式新穎，團隊能力強。
4.公益廣告類作品要有廣告語，并體現廣告內容的構思。
6.以英語為主，須添加字幕。
六．參賽方式。
到校園報名點或dv大賽辦公室（大學生活動中心學生會辦公室）領取報名表，同時接受短信報名，將姓名、作品名稱、聯(lián)系方式及作品簡介通過短信或郵件發(fā)給我們，并在規(guī)定時間將參賽作品用u盤，移動硬盤等將作品拷送到大賽專用電腦里，視頻格式不做限制（flv除外）。
注:周一到周五下午4點到6點為固定校園報名時間，地點在大學生活動中心學生會辦公室，其它時間會酌情安排。
七．評選辦法。
先進行海選，淘汰明顯不合要求的作品，邀請影視鑒賞課*老師做大賽總評委，各負責人及評審老師，攝影協(xié)會代表作為評委。
八．獎項設置。
五種類型共設一等獎1名、二等獎2名、三等獎3名、參與獎5名（依據參賽情況酌情增減）。
九．決賽及頒獎晚會。
1頒獎晚會與總決賽同時進行，作品分類播映，并評出各個獎項，每個作品播映前各作品參賽代表可對作品做簡要介紹（時長不超過二分鐘）。
2每類作品播映完畢后進行投票，并在下類作品播放完畢后公布前一類作品的投票結果。
3作品投票方式為現場打分，最終評出各個獎項。
4各獎項評選完畢后由頒獎嘉賓逐個頒出各獎項。
5中場可穿插幾個節(jié)目及互動游戲，比賽開始前進行優(yōu)秀作品展示（不參與評獎），晚會場地預設在圖書館。
十．前期宣傳。
2、宣傳形式。
（1）在宣傳欄，宿舍門口張貼宣傳海報或大賽通知。
（2）借助綠意手機平臺，發(fā)布dv大賽通知。
（3）印制大賽邀請函，附帶宣傳材料和報名表送發(fā)各院學生會，及各個兄弟社團。
十一.大賽臨時組織。
指揮部：
負責人：
辦公室：
技術組：
宣傳組：
注：未盡事宜另行通知。
校區(qū)學生會辦公室。
xx年3月16日。
我的教育視界讀后感篇十
五．作品類型及要求（考慮到我校dv愛好者較少現狀，特設定五種參賽類型）。
1.動感影集類。
可以通過圖片的特殊排列次序，并借用轉場、字幕、音樂及特效的方式來交代故事情節(jié)，展示個人情感。
短劇類。
反映真實生活，體現真實情感，主題不限，類型不限，內容積極健康，盡量展現校園生活。
3.公益廣告類。
宣傳中華民族的傳統(tǒng)美德，提倡環(huán)保，健康的生活方式，激發(fā)積極向上的精神態(tài)度，普及知識、促進和諧或是一些社團的宣傳廣告等。
4.晚會節(jié)目類。
廣大愛好者在周末文化廣場，迎新晚會，元旦晚會及其它各種晚會上錄制的影像作品。節(jié)目要完整，還要進行后期的處理，適當添加字幕和進行音樂及畫面處理。
5.其他類（藝術片，創(chuàng)意片）。
1頒獎晚會與總決賽同時進行，作品分類播映，并評出各個獎項，每個作品播映前各作品參賽代表可對作品做簡要介紹（時長不超過二分鐘）。
2每類作品播映完畢后進行投票，并在下類作品播放完畢后公布前一類作品的投票結果。
3作品投票方式為現場打分，最終評出各個獎項。
4各獎項評選完畢后由頒獎嘉賓逐個頒出各獎項。
5中場可穿插幾個節(jié)目及互動游戲，比賽開始前進行優(yōu)秀作品展示（不參與評獎），晚會場地預設在圖書館。
我的教育視界讀后感篇十一
《我的教育視界》一書，通過竇桂梅老師對英國、美國、烏克蘭、韓國和日本五國訪學所做的教育隨筆，以樸實無華的語言給我們展現了這五國不同的教育風格，以嚴謹務實的態(tài)度揭示了國內外教育的不同以及教育差別。
讓好教師留在課堂上。這句話充分體現了教師崗位的重要性。在英國，即使取得了教師資格證，但在一年的實習期間不合格也是不能做教師的，這體現了招收教師的嚴格性。同時一線教師的待遇不比管理層差，這也是能把好教師留在課堂上的一個重要原因。而我國就不一樣了。只要取得教師資格證進入實習期，基本上是板上釘釘的事了。一線教師薪酬永遠比管理層差，所以做教師的，要么刻苦努力，爭取當領導，要么安于現狀，平心靜氣做本職工作，這也是教師沒有得到應有的尊重的體現。沒了激情，倦怠隨之而來。正如書中所言：目前在中國尊師重教的傳統(tǒng)還有嗎？教師有品質的生活和有尊嚴的待遇實現了嗎？天下教師一樣好！即使沒能有尊嚴地活著，我們也會努力做有尊嚴的老師！誰讓我們還有一個師德在身呢！
美國人的微笑、感謝與贊美。
永遠地微笑著。無論何時何地，無論大人小孩，無論工作高低貴賤，永遠不變的是美國人那熱情的微笑。自然、恬靜、真誠中透著關切與尊重。而這些正是我們在缺失的。真心希望我們的孩子在校園里能綻放出發(fā)自內心的笑容，希望我們的老師真能快樂地工作，幸福地生活，這看似簡單的希望可能難度也會很大。
不停地感謝著?！爸x謝”成了美國人的口頭禪。正如書中所言，“感謝”是我們生活需要的良好氛圍，也是我們生命必須體現的圓潤。感謝之心，久而久之會化作感恩之心，這是我們人生顯耀本色的升華。中國人不缺微笑與感謝，但要養(yǎng)成習慣才是最難的。所以關鍵是習慣的養(yǎng)成。
不斷地贊美著。贊美已經成了美國人的習慣。美國人教育孩子向來是以鼓勵、夸獎為主，從學校課堂到家庭，孩子無不在鼓勵、贊許聲中長大。孩子把贊許當成了一種行為方式傳承下去，就形成了全社會的贊美文化。一些美國人認為，提高自尊是人生成功的重要前提。任何時候，贊美永遠是最好的精神營養(yǎng)品。在美國，無論學監(jiān)、校長、教師、學生還是社區(qū)居民，看不到壓抑、緊張的面孔，大家各司其職，樂在其中。由此我想到我們的學校教育，雖也提倡賞識教育，但洪亮的口號淹沒了實際的行動。我們的學生所缺少的正是美國人人都擁有的“贊美”。
一切都是民族的。烏克蘭的中小學生，下午都有藝術進修的時間，其中一項是學習烏克蘭歷史與文化。他們被要求會唱民族歌曲，會跳民族舞蹈——總之，烏克蘭教育的一個重要目標就是在孩子的身上打上民族的烙印。這無疑增強了民族自豪感和國家凝聚力。我們的學校好像嚴重缺乏這方面的教育，我們都在為打造高分數的學生而不懈努力著，好像現在學開車一樣，考什么學什么。學生就像學校間競爭的工具，疲于學習，無奈接受，老師就像那工人，歇人不歇馬地輪番對學生進行知識灌輸，可憐的學生哪還有個性所言，更別提興趣了，就連老師不也是出現了嚴重的職業(yè)倦怠了嗎？教育的短視造成民族文化的缺失，個性的泯滅。以前還提過愛國家先從愛家鄉(xiāng)開始，還有理想報效祖國。現在呢？進個好學校、考個好大學、找個好工作，這就是大部分家長和教師的教育理念。這方面真的要向烏克蘭學習，民族的精華永遠不可丟，現代的知識永遠要學，對學生的民族教育、愛國教育永遠不可丟。否則，我們的教育就真的徹底失敗了。
如此尊師重要。韓國的學校教育，不僅對培養(yǎng)現代化所需要的中高級科技人才和訓練有素的勞動者起到決定性的作用，而且大大提高了國民總體的文化素質。并且不管事幼兒園教師、小學教師，還是中學教師，他們的工資待遇普遍較高。韓國如此重視教育，可見他們對待教師是何等尊敬。來時跟父母一樣，韓國人在總統(tǒng)面前可以亂來，但在老師面前不能亂來。韓國老師打了學生（當然我們絕對不允許），家長就會帶著深深的自責給老師道歉，因為讓老師生氣了。我們敢嗎？那可是祖國的花骨朵，更是小皇帝呀，摸不得，訓不得，只有哄的得。別說老師沒什么地位，就是有，誰敢呀？做一個負責人的教師真的好難。
我的教育視界讀后感篇十二
于是迫不及待地拜讀《我的夢想》大作。沒想到篇篇精彩，字字珠璣，令人嘆服。
本書分四部分：宏觀思考、課程教學、教育雜談、教育管理。每部分都各具特色。下面我簡單談談自己讀后的感觸。
一、宏觀思考，高屋建瓴。
研究宏觀教育政策不愧是作者的長項，“宏觀教育”部分堪稱是書中最精彩的篇章！《認同缺失課改不容回避的問題》《學?？蒲挟惢钊藨n》《校本研究員在課改中扮演什么角色》等文章，高屋建瓴地分析教育政策和現狀，讓人讀后產生強烈的共鳴。
作為一線教師，我們在教育教學中遇到了太多的問題。我們迷惑、彷徨、氣憤，甚至詛咒，但有什么用呢？暴跳如雷亦于事無補，倒不如坐下來認真思考，或許會想出解決問題的辦法來。李健便是這樣做的。所以讀他的“宏觀思考”，我們絲毫沒有遠、大、空的感覺，而是覺得說到我們的心坎里了。可以說，他的文章為污濁的教育空氣吹來一股清涼之風！
二、課程教學，發(fā)人深省。
讀“課程教學”這一部分，最大的感受是：內容發(fā)人深省，而且非常實用。其首篇《如何進行教育敘事研究》便是一個典范?！敖逃龜⑹卵芯俊边@個詞我是初次聽說。以前，常為龐雜瑣碎的教學事務而煩惱，讀了本文后才知道，這些龐雜的事務也可以是教育研究的對象??！作者撥云見日，讓我恍然大悟。文中提出的“頓悟法”、“教后反思法”、“跟蹤記敘法”等進行教育敘事研究的方法，皆切實可行，為我們指明了方向。讀這樣的文章，真是受益匪淺！
另外，《對話需引導有方》《合作學習中的常見問題及其應對》《多元智能關照下的轉差教育》等篇章，都給了我非常大的啟發(fā)！
我平時講課激-情澎湃，為了追求教學“效果”，愛造勢，常煽情?？吹綄W生小組合作讀得動情，議得熱烈，我常常竊喜，認為自己的課上得是成功的、出色的。可看了《煽情過度是傷害》《小組合作不是“鏡中花”》等文章，我簡直如芒在背，無地自容：我太淺薄了！我以前都做了些什么??！這些文章，簡直像一面鏡子，映照出我的可笑，讓我面紅耳赤；或者似一把尖刀，刺中我的錯誤，讓我非常心痛。李老師的作品，可謂“一語驚醒夢中人”哪！
三、教育雜談，一矢中的。
“教育雜談”也是《我的夢想》中精彩的篇章。作者對教育教學中的一些事件、現象，發(fā)表了自己的看法，觀點鮮明，一矢中的，令人拍案叫好。
《德育不僅僅是承諾》《善良不能作校訓嗎》《流動紅旗可以休矣》等文章，寫的都是我們身邊的事，但我們往往沒有注意?？勺髡哂幸浑p善于觀察的慧眼，隨時對捕捉到的問題進行思考，而且行諸文字。這種善于觀察、善于思考、及時記錄的好習慣是值得每一位教師朋友學習的。
四、教育管理，操作性強。
這一部分只有三篇文章：《最后一節(jié)班會課》《批評，讓學生變得更美》和《請扮靚你的教室》。數量雖少，但質量不低，與前面幾章相比，毫不遜色！
第一篇介紹學生畢業(yè)前的最后一節(jié)班會課，作者模擬拍賣會的形式來開，可謂別出心裁。關鍵是，通過靈活的形式，學生深受啟發(fā)，從中明白了許多道理。短短的一堂課，也許會對學生的一生產生深遠的影響。怪不得作者要說：“這是我最成功的一次班會?！蔽覀兊拿恳还?jié)課若都能有這樣大的“含金量”，那該多好??！
另外兩篇同樣精彩?！杜u，讓學生變得更美》向我們介紹了批評學生的技巧和方式，非常實用。《請扮靚你的教室》一文，立足于教室布置，著眼點雖小，但顯示出作者驚人的教育智慧和高超的教學水平，相信每一位教師讀后都會深受啟發(fā)。而且這些文章中所提出的做法操作性強，我們在教學實踐中隨時可以模仿、借用。()。
總之，讀了《我的夢想》，使我對作者更加敬佩。作品的文筆不算出色，但這是受體裁和內容所限。教育研究類的文章往往比較枯燥，只能看出作者深邃的思想和智慧，而很少能展現出作者的文學功底。相比較來講，《我的夢想》在這方面還是很成功的。作者在慷慨激昂或娓娓而談中總是飽含深情，令讀者受到渲染，禁不住拍案叫絕，大呼“與我心有戚戚焉”！
如果有機會，建議大家讀讀《我的夢想》。我相信你讀后一定會感到：開卷有益！
我的教育視界讀后感篇十三
當仔細品讀一部作品后，你有什么領悟呢？需要回過頭來寫一寫讀后感了。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？下面是小編幫大家整理的《我的教育理想》讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
讀完朱永新老師所著作的《我的教育理想》一書，如同下過一場春雨，滋潤著我的心田，使我的心不斷變得柔軟、柔軟、再柔軟……它又像一把鑰匙，開啟了我記憶的大門。徜徉在書中，自己就像坐在一片生命一樣翠綠的草地上，聆聽著周圍孩童純真無憂的歡笑，任紛亂的思緒飄飛，漸漸地，那個在記憶中塵封多年的日日月月，又開始燦爛、明麗起來。
那時的自己剛滿19歲，花一樣的年齡，帶著初為人師的美麗心情，帶著對“老師”這一職業(yè)所有的`向往與憧憬，踏上了三尺講臺。雖然被分配到了一所比較偏遠的農村小學，但這并不妨礙我去實現一個夢，一個關于“老師”的夢。
“老師，快來看，這里的花兒開了！”“老師，小草發(fā)芽了！”“老師，陽光真溫暖??！”……這是孩子們對我的招喚，更是對于春天的呼喚。在那所鄉(xiāng)村小學，“天高皇帝遠”，平時很少有領導去檢查，更沒有誰聽課，我和學生的舞臺在三尺講臺之外，盡情地享受著大自然給予的快樂。春天，帶他們走近田間，追趕春姑娘的腳步；秋天，跟他們一起體會豐收的喜悅；冬天，我又會和孩子們堆雪人、打雪仗……真真正正是一個“孩子王”。
當時全?？偣膊坏?00名學生。早晨，我會帶著全校的孩子們一起跑操；課間，我又教他們從沒做過的廣播體操；“六一”兒童節(jié)，我現學現賣，教孩子們跳舞，組織他們表演節(jié)目；春季運動會，我跟他們一起訓練，時不時還來一場比賽；課堂之外，我還會自編自演，教在同一個院子里的幼兒園小朋友唱歌、跳舞……那時的自己，真是熱力四射、激情無限??！而年輕的自己，也給這所學校帶來了新鮮。
只要我在學校，學校里的男生、女生們總是匆匆吃過午飯后喜歡到我的宿舍玩。有時我跟他們談天說地；有時什么也不說，就用錄音機放歌給談們聽，其實都是當時自己喜歡的流行歌曲，孩子們卻聽得入迷。傍晚，吃過晚飯，他們又會聚集到我的宿舍做作業(yè)、聊天、嬉鬧，玩夠了就一起回去。偶爾也有女生會住在我那里，美其名曰“跟老師做伴”。
兩年，我在這所學校待了兩年。這兩年，是我人生中過得最悠閑、最愜意、最詩情畫意的時光。雖然后來也會為期末考試班級倒數的成績哭得稀里嘩啦，但年輕的自己擦干眼淚，還是隨心而去。我和孩子們真摯的感情勝于一切?，F在，那些孩子早已長大，有時他們見了我，脫口而出的是我的名字，或許，他們從沒把我當做老師，只是朋友、玩伴。
后來，農村學校合并，我又來到了現任的中心小學，一干就是10年。在這十年中，我明白了“教育”的含義很多，很深。我明白了“老師”的責任很重，“老師”的舞臺應該更寬廣。我開始學習怎樣備課，怎樣上課，怎樣教孩子們更多，教學成績也在穩(wěn)步提升。有得必有失，漸漸被磨滅的，是自己那一顆孩童般純真的心靈。
我的教育視界讀后感篇十四
朱永新的《我的教育理想》被許多專家學者及廣大教師舉薦為教育工作者的必讀名著。我也在老師的推薦下拜讀了這本經典著作。
從目錄中我們可以看到，作者從十個方面闡述了自己的教育理想，分別是：理想的學校、理想的教師、理想的校長、理想的學生、理想的父母、理想的德育、理想的智育、理想的體育、理想的美育、理想的勞動技術教育。每一章都用精辟的語言概括作者心目中何為理想的教育理念，并且深入探尋未來教育的理想和理想的教育，為讀者描繪出一幅了燦爛輝煌的21世紀教育圖景。書中對教育的偉大使命和責任的闡述，使人們對教育充滿敬意，心中激情澎湃。
讀這本書的時候，總是能從字里行間感受到作者對教育的一片赤誠之心，仿佛能夠看到他在寫書時激動的神情，自信而流暢的字跡，心中的感動不自覺得就蔓延開來。
這讓我不禁回想第一次萌生當老師的想法時心情。那是在我初中的語文課上，聽著老師在講臺上孜孜不倦的教誨，充滿了敬佩和崇拜，心想：我以后也要想這樣現在講臺上把我的知識和思想傳授給學生！從那一天起，我也一直在追尋著，如何成為一個理想的教師，想象著能夠有一天自己的課堂成為學生學習的天堂?？墒窃谏洗髮W之后，我似乎漸漸淡忘了當時想要成為教師的強烈愿望，變得渾渾噩噩，過一天算一天。直到今天讀了這本《我的教育理想》，又重新燃起我成為一名優(yōu)秀語文教師的理想。
書中對于理想教師的描述給我的印象尤為深刻：“理想的教師應該是一個胸懷理想，充滿激情和詩意的教師；應該是一個自信，自強，不斷挑戰(zhàn)自我的教師；應該是一個善于合作，具有人格魅力的教師；應該是一個充滿愛心，受學生尊重的教師；應該是一個追求卓越，富有創(chuàng)新精神的教師；應該是一個勤于學習，不斷充實自我的教師；應該是一個關注人類命運，具有社會責任感的教師；應該是一個堅韌，剛強，不向挫折彎腰的教師?！币氤蔀橐粋€好教師，必須時時刻刻將教師的責任和使命感牢記在心，保持一個積極向上，不斷進取的心態(tài)，充滿自信的對待每一天，用欣賞的眼光看待每一個學生，專注每一次的教學活動，在這一過程中不斷反思自己的不足，努力改進這些不足，不斷地去充實自己。如果你這么做了，相信你一定可以成為一個理想的教師！
《我的教育理想》讓我對教師這個職業(yè)充滿了憧憬，也對我們的教育充滿了信心，在今后的人生中不懈努力，追求卓越，在成為一名優(yōu)秀教師的道路上不斷前行！
我的教育視界讀后感篇十五
《我的教育思考》是著名教育家李鎮(zhèn)西30年教育教學思想感悟的精華。
此時此刻，我的內心仍舊無法平靜。愛能將世界融化，把不同的人與人和諧地交融起來，也正是有了愛的存在，我們周圍的一切是那么得美好。故事的主人公恩里科正是生活在充滿愛的世界里，有老師對他的愛，同學對他的愛，父母對他的愛，而母愛是所有愛中最讓人值得去回味和思考的。
在恩里科生病的時候，他的母親整夜守護在他的小床前，俯身傾聽恩里科的呼吸。她焦慮不安，害怕得牙齒打顫，不停地流淚，惟恐失去自己的孩子。為了減輕孩子一時的痛苦，他的母親不惜放棄一年的快樂;為了恩里科，她可以放下尊嚴去乞討;為了拯救孩子的生命，她寧可付出自己的生命。
恩里科的母親是偉大的，我的母親也是偉大的，世界上所有的母親都是偉大的。
是啊!是誰把我們撫養(yǎng)長大?是誰供我們讀書?是誰在自己生病的時候，無微不至地照顧自己?是父母。每個人都有一個偉大的媽媽，母愛是世界上最圣潔最崇高最無私的愛，它一生一世只有付出，不求回報，它是上蒼賜于我們最豐厚的禮物。
這個世界上沒有什么事情是理所當然的，我們應該為父母做一些事，哪怕是幫他們盛一碗飯，洗一次腳，他們都會感到非常欣慰的，因為他們的心血沒有白費，自己的'孩子終于長大了。我們應該學會對愛的思考，共同擁有一顆感恩的心，世界會因此而變得更加美好!
《我的教育思考》是著名教育家李鎮(zhèn)西30年教育教學思想感悟的精華。全書共分六輯，從真教育，真幸福，到還教師以真實，給教育以誠實，再到尊重每一個孩子等等，最后落筆于教育需要閱讀，他呼喚教育者應當以身作則，踏踏實實做教育，堅持對高尚人格的不懈追求，主動追求并無限接近真教育……只有教師的思維方式、觀念、心態(tài)改變了，才能從容應對教育教學中遇到的各種實際問題。
不說聽課，記得我前一段時間，審批資料，連忙了一周，簽字手簽的都腫了，捫心自問，孩子每天要寫那么多作業(yè)，他們的手痛嗎?當我們站在孩子的角度，設身處地的想想，現在的孩子們真不容易，他們小小的時候就被父母送去參加各種培訓，童年的記憶恐怕就是學習、學習再學習了，快樂何在!
書中講到幾個孩子自殺事件，引起我的思考，是什么原因讓這些花季兒童寧愿喪失生命，學校、社會和家庭就沒有責任嗎?《美麗人生》的父親用善意的謊言，為孩子營造了一個充滿希望的世界，避免孩子幼小的心靈受傷，就像國外一家幼兒園，沖進抑或恐怖分子，老師想辦法讓孩子相信這是一場游戲，盡管她自己也處在極端的恐怖之中，這種愛真是我們該學習的。
愛孩子，愛學生，不是一句空話，他要我們尊重每一個學生，放大他們的優(yōu)點，多肯定、多鼓勵，家校聯(lián)動，塑造出自信、樂觀的學生，我想這也是李鎮(zhèn)西老師的本意吧!
12月3日，我有幸來到龍港四小參加了“教改之星”課堂教學匯報課活動。下午，聆聽了北京市光明小學校長劉永勝老師的講座。從中感到他不僅有嚴謹治學的態(tài)度，更有科學的教育方法。他的專題報告《關于課堂教學的有效性的思考》深深的吸引了我。回來后，我閱讀了一些他的著作，希望從中汲取更多的教育知識。下面是我讀完他的《我能行教育的思考與實踐》的一些感受。
“我能行”教育所體現的現代教育觀與新課程提倡的理念是一致的，即：尊重人的基本權利，強化學生的自我意識，注重學生的情感體驗，挖掘學生的潛能，為每一位學生提供發(fā)展的機會，堅持全面育人。
其一、適應小學階段兒童心理發(fā)展的需要。
“我能行”教育的本質是自信教育。自信是影響人一生發(fā)展、涉及人一生幸福的重要心理品質。學校教育就是讓每一位學生都能自信、自尊、自愛、自強，滿懷信心地走向明天，擁有幸福的人生。建立自信心，就是讓學生在成長中能正確對待成功和挫折，通過自我體驗、自我表達，形成良好的心理素質。
建立自信心，就需要教師和家長相信每個孩子，并最大限度地挖掘孩子們的潛能，為孩子形成自信創(chuàng)設一個寬松的支持性成長環(huán)境?！拔夷苄小苯逃菑膬和睦戆l(fā)展的角度，強調尊重學生人格和個性發(fā)展培養(yǎng)自信，保持自尊，激發(fā)勤奮，從而幫助學生完成小學階段的心理發(fā)展和學習任務。
其二、強調了為學生創(chuàng)設一個寬松的支持性的成長環(huán)境。
“我能行”教育不僅僅停留在學生層面，而是涉及教師與家長。這是因為學生的成長需要一個歡樂、和諧、寬松的氛圍，需要得到老師家長的尊重理解，關注賞識、幫助支持。實施素質教育，推進課程改革，促進學生發(fā)展是宗旨，但需要轉變教師和家長的教育觀念和教育行為，只有這樣，課程改革提倡的觀念才能得以落實。“我能行”教育相關教師發(fā)展，以及開發(fā)家長教育資源的各種舉措正是基于這種認識。
其三、注重學生成長過程中的實踐體驗。
“我能行”教育強調了要使學生在成長過程中獲得各種體驗，其中包括成功體驗和挫折體驗，從而建立良好的自我概念。而這種體驗來自于參與，因此強調在教育活動和課堂教學中，為每個孩子創(chuàng)設平等的參與機會，以體現教育過程中的平等。
其四、堅持多元評價
“我能行”教育堅信每個學生都有自己的長處，要最大限度地挖掘每個學生的潛能。在新課程實施中應運而生的學生質量綜合評價，學生成長手冊，正是強調在教育教學活動中，采用多角度的積極評價，讓不同的學生都能體驗發(fā)展中的成功，從而對明天充滿信心。
其五、突出共度的生命過程
“我能行”教育從生命的角度解讀今天的教育，強調學校的教育活動和每一節(jié)課都是師生共度的生命過程。學生在成長，教師自身也得到發(fā)展。同時，在引導家長參與學校教育活動，學習科學教子方法，進行親子交流過程中與孩子共同提高。
我的教育視界讀后感篇十六
作為一名教育理論家，朱永新教授的文章平易近人，而他提出的新教育實驗，也大大推動了中國的教育創(chuàng)新行動的研究，我一直以來都很敬仰朱永新教授，他作為身處高位的官員對教育仍懷有如此激情，在一定程度上來說是癡情，并且他對教育對學生愛的如此深沉而質樸，實在令人感動動容，也是我們學習的榜樣。
許嘉璐曾這樣評價過朱永新的教授作品：“朱永新教授形成了自己的風格：有的文章讀時需正襟危坐，有的則不禁擊節(jié)而賞，有的還需反復品味。可貴的是，這些并非他刻意為之，而是本性如此，自然流露。這本性，就是他對教育事業(yè)的愛……”我覺得總結的十分到位，而我在寒假有幸閱讀了朱永新教授的《我的教育理想》讀完后我更是受益匪淺。
理想的學校、理想的教師、理想的校長、理想的學生、理想的父母、理想的德育、理想的智育、理想的體育、理想的美育、理想的勞動技術教育，在書中，他用他一貫的文字風格，用他對教育獨特的感受，勾畫了一副他的教育理想的藍圖。字里行間，洋溢著他對教育的熱愛，闡述了教育的偉大使命和責任，使我們對未來的教育更加充滿信心。
而書中的第二章《我心中理想的教師》更是讓我受益匪淺：胸懷理想，充滿激情和詩意。自信、自強、不斷挑戰(zhàn)自我。善于合作，善于調動各方面有利因素。充滿愛心，受學生尊敬。追求卓越，富有創(chuàng)新精神。勤于學習，不斷充實自我。關注人類命運，具有社會責任感。堅韌、剛強、不向挫折彎腰。朱永新教授對理想老師的八大標準，將會是以后教學工作中我要遵循的標準，我會為之努力。
教師，這個特殊的職位，被賦予了許多耀眼的光環(huán)，作為一名教師，在這些美麗光環(huán)的環(huán)繞下，我更明白自己應該恪盡職守，努力適應時代的發(fā)展，以朱永新教授對教師的八大理想標準為目標為動力，繼續(xù)在教學工作上不懈探討，與孩子們一起進步。
我的教育視界讀后感篇十七
讀完朱永新老師的《我的教育理想》，細心品味作者的教育理念，尤其是上篇使我感觸很深，我不由得按著書中理想教師的“標準”去叩問自己：我是不是一個理想的教師？我是不是一個勤于學習、不斷充實自我的教師？我是不是一個追求卓越、富有創(chuàng)新精神的教師？而且使我對未來的教育有了進一步的認識。
理想校長理想學生理想父母的描述，就是作者通過共性與個性交融優(yōu)點與缺弊共存的教育現實，來揭示現代化教育過程中學校教師校長學生父母應具有的基本規(guī)范精神或素質，從而將作者的學校觀教師觀學生觀父母觀展現在讀者面前。這種切近實際教育又不失前景指向的研究思路，既能使人感悟到目前教育現實中存在的種種流弊與矛盾，又能使人從中找尋解決問題的基本思想或方法，讀后使人油然產生一種強烈的使命感。
要想做一名理想的教師，首先要做的便是要有豐富的學識吧，這是古往今來不變的真理。以前崇尚教師有一桶水，現在隨著各種新的課程標準的推行，恐怕一缸水、一池水都是不行的了，而應該是一條河流，而且是一條奔騰不息的河流！只有這樣，才能讓孩子更有所學、有所獲！否則，拿什么來教給孩子呢？這就要求：一定要勤于讀書，充實自我，使自己的知識海洋不斷得到充盈，不會枯竭，才能源源不斷地使自己充滿活力。蘇霍姆林斯基說過：“教師獲得教育素養(yǎng)的主要途徑就是讀書、讀書、再讀書?！鼻谟趯W習，充實自我，這是成為一名優(yōu)秀教師的基礎。一個理想的教師，一個要成為大家的教師，一個想成為教育家的教師，他必須從最基礎的做起，扎扎實實多讀一些書。
作為一名教師，我想能從這本書中學習點經驗，所以比較關心書中對于理想教師的描述。朱教授在書中描述：理想的教師，應該是一個胸懷理想，充滿激情和詩意的教師；是一個自信、自強、不斷挑戰(zhàn)自我的教師；是一個善于合作，具有人格魅力的教師；是一個充滿愛心，受學生尊敬的教師；是一個追求卓越，富有創(chuàng)新精神的教師；是一個勤于學習，不斷充實自我的教師；是一個關注人類命運，具有社會責任感的教師；是一個堅韌、剛強、不向挫折彎腰的教師。作為一名教育工作者，追求是我們永恒的主題。沒有理想的教育不可能在教育活動中洋溢著激情、詩意，也不可能有優(yōu)質的教育。為了未來的教育，我們必須要有遠大的理想和抱負。
總之，對于這本書我感受很深，引起了我的思考，以前我是非常喜歡看教育類的書籍，但在這幾年沒怎么看過，是因為沒有，可現在有了，我就看看，不管是多么忙，我在休息時都會看看，從中學到一些經驗，有些隨機帶到教學活動中去。了解當前教育的需要，特別是朱教授寫的《我的教育理想》，我讀了幾次，感受很深，受益匪淺。
我的教育視界讀后感篇十八
我想，或許我們會從中獲得一些啟示。我覺得像這樣的教育才稱得上是讓人終身受惠的教育。其實這種教育也在進行灌輸，但它不同于傳統(tǒng)的灌輸，它充滿著靈性與智慧，能給每個孩子以深深的心靈震撼，又起著潛移默化的作用，能給每個孩子樹立起遠大而切實可行的目標?！耙粋€教師不在于他教了多少年書，而在于他用心教了多少年書?！币恍┙處?，他教一年，然后重復五年十年乃至一輩子；有些教師，實實在在地教了五年。一個實實在在教五年的教師與一個教了一年卻又重復了一輩子的教師，他們的成就是不一樣的。因此，作為一個教師，我覺得應該具有不探索、不斷創(chuàng)新的精神，做一個教育上的有心人，千萬不要成為一個高高在上的教書匠。此乃感觸一。
感觸之二：師德是教師之魂，完善的思想道德修是驅使教師運用已有的知識能力教育作貢獻的動力。教師的角色是“學生學習的伙伴”，是“學生式的教師”從根本上改變了傳統(tǒng)的教師與學生的對立關系，教師的作用不再單純地傳授知識，而是注重引導學生“學會學習，學會使用，學會生存，學會做人?！苯處熂仁菍W生的伙伴，又是教學的組織者，誘導者，促進者；教師是“學生式的教師”，學生是“教師式的學生”，相互影響相互探究，相互學習，共同發(fā)展。課堂上，不僅僅學習書本上前人創(chuàng)造的知識，也學習師生共同探究，發(fā)展，創(chuàng)新的新知識，使學生的認知解決，實用，貼近。教師要學會合作，要善于向別人學習，要學會支持，教師要善于運用支持的策略，使兒童獲得更多的探究機會。教師要認識到學生的主體地位，積極引導學生自主學習，探究發(fā)現，讓我們攜手，更加努力，更加勤奮，充滿了愛，充滿了知識，充滿了對工作的滿腔熱忱，無愧于“太陽底下最光輝的職業(yè)”，做新時代的好教師。
行耐心教育，以知心、愛心為出發(fā)點和歸宿，以寬容、信任為橋梁，經過耐心、細心的轉化工作，并持之以恒，后進生的病態(tài)心理是可以轉化為健康心理的，我們所作出的努力一定會收到成效。轉化后進生是一項艱巨的工作，只要教師用滿腔的愛心，春風化雨，讓愛之花常開在后進生心里，那么，轉化后進生就不是一件難事了。讓我們以春天般的溫暖，使后進生不斷取得進步，盡快提高全體學生的素質，讓“遲開的花朵”也和其他嬌艷的花朵一樣吐露芬芳。
讀完這本書，我感覺到自己過去似乎都在沉睡之中，而這本書一下子就把我喚醒了。尤其是第二章“我心中的理想教師”中的內容，更是感觸頗深。“理想的教師，應該是一個胸懷理想，充滿激情和詩意的教師；理想的教師，應該是一個自信、自強、不斷挑戰(zhàn)自我的教師；理想的教師，應該是一個善于合作，具有人格魅力的教師；理想的教師，應該是一個充滿愛心，受學生尊敬的教師；理想的教師，應該是一個追求卓越，富有創(chuàng)新精神的教師；理想的教師，應該是一個勤于學習，不斷充實自我的`教師；理想的教師，應該是一個關注人類命運，具有社會責任感的教師；理想的教師，應該是一個堅韌、剛強、不向挫折彎腰的教師?！敝旖淌谠谡撌鲞@些理想教師特點的時候，不但在精神上給我以鼓舞，而且在研究的方法上也給予了無形的指點。比如，他在論及“理想的教師，應該是一個充滿愛心，受學生尊敬的教師”的時候，他就說到了我們現在的很多老師充當的是“教育警察”和“劊子手”的角色，無限地放大學生的問題，在我們手上，失去了很多諾貝爾獲獎者。教師只有對學生充滿愛心，才會去賞識他們，激勵他們，讓他們享受到成功的快樂。讀了他的這些論述，想想自己對學生的態(tài)度，看看周圍的大多數同事對學生的態(tài)度，尤其在考試到來的時候，我和我的許多同事真的扮演著朱老師所說的那些可怕角色。讀了他的論述以后，我決心改變自己的形象，只有真心愛學生、賞識學生，學生才會真正得到發(fā)展，這也是我讀后最深刻的一個體會。作為一名教育工作者，追求是我們永恒的主題。沒有理想的教育不可能在教育活動中洋溢著激情、詩意，也不可能有優(yōu)質的教育。為了未來的教育，我們這些做教師的必須要有遠大的理想和抱負。也許我們離人們心中的理想教師還有一段距離，但我們有決心更有信心將這段距離逐漸縮短。我深信:“教育的理想會奏響新世紀中華民族的英雄樂章，理想的教育會開創(chuàng)新世紀中國文明的燦爛輝煌！”
我的教育視界讀后感篇十九
樹立正確的學生觀，并非一朝一夕就能完成。須知數千年的師道尊嚴在人們頭腦中是根深蒂固的，傳統(tǒng)教育觀念、學生對教育學行為的影響是深遠的。我們一方面不斷學習、吸收現代教育思想，努力樹立現代學生觀，另一方面還要用現代的學生觀檢驗我們的教育行為。
1．教師心中要有學生學生是教育的對象，教師一切的教育行為都應是為著學生生存發(fā)展的需要，這是現代學生觀的一個基本判斷。然而教育實際中，卻常常出現教者自行其事，心中沒有學生的現象。如課上提問學生，學生答不上來，教師常?！芭l(fā)沖冠”，動輒罰站、訓斥、責罵。雖然，所問問題可能已解說不止一次，但學生仍舊未能理解。怎么辦？我們認為教師能做的和該做只是再向他解說一遍。因此，可以對他這樣說：那不是你的錯，是老師沒有說清楚，讓老師你再講一遍，好嗎？反過來想一想，訓斥、責罵和罰站，對于學生而言，不但無助于問題的解決，反而打擊他們的自尊心、自信心，又有損于師生之間的感情。再比如，找學生面批作業(yè)，見到明顯“低級”錯誤時，教師常會十分生氣，言語多嚴厲，甚至斥責學生。靜而思之，面批本是好事，旨在幫助鞏固提高。殊不知，嚴厲之語，斥責之聲，非但不能幫學生，反而傷及學生脆弱的心理，又不利于增進師生感情，可謂好事沒辦好。教育實際中，這一類好事沒辦好的情況恐怕不是少數。體罰、變相體罰等現象的存在，不能說與此無關。如果教師能做到心中有學生，那可能就是另一種情形了。
2．教師要增強服務意識.有學者將教育列為服務行業(yè)，“提供優(yōu)質的教育服務”的提法也屢見報端。我們贊成這一提法。我們認為，作為學校，作為教師就應該為家長和學生提供良好的教育服務。家長花錢送子女到學校讀書，就應該讓子女享受良好的教育服務。然而，受到傳統(tǒng)的“師道尊嚴”思想影響的相當一部分教師，一下子難以接受為學生的學習服務的角色定位，或者嘴上接受而教育教學行為依舊沿襲老一套。令學生圍著教師轉，讓學生處處聽從教師的安排，忽視學生的需要，不顧學生心里所思所想……這些做法在教育教學實際中沒有嗎？"怎么辦？教師要自覺轉變思想，樹立為學生需要服務的意識，教師要能正確地給自己定位。學生，是我們的教育對象，研究學生、研究學生的心理、探究學生學習的健康心理、培養(yǎng)學生心理發(fā)展能力，就顯得非常重要。它體現了“以人為本”的思想，體現了“以學生為主體”的學生觀。有了正確的學生觀，教師就會在教學中采取恰當的措施，鼓動學生掌握學習主動權，再輔以教學方法的引進，就能充分發(fā)揮教師“因勢利導”的作用，學生才會真正成為“學習的主人”，這對學生發(fā)展的意義不可估量?！拔覀儜敱M可能使學生牢固地掌握學科內容，我們還應盡可能使學生成為自主而主動的思想家。這樣的學生當他在正規(guī)學校結束之后，將會獨立地向前邁進?！保绹罢J知論”的主要代表、“發(fā)現法”的倡導者布魯納語）。
3、正確地評價學生通常情況下，教師對學生的水平的估計往往偏低。當然，我們不否認學生的智力發(fā)展水平存在著個體差異。但這種差異其實并不如人們想象的那樣大。心理學研究表明，除極少數智力超常和明顯遲鈍的兒童外，大多數學生都屬于“中人之智”，他們學習成績的好壞，往往是由其他原因造成的，不完全由于智力的差異。有些被我們判定為“學困生”的學生，在從事他們喜愛的某項活動或游戲時，他們所表現出來的聰明才智，甚至可以超過某些優(yōu)等生?？梢?，只要我們能夠真正喚醒這些學生的沉睡的求知欲，使他們象喜愛這些活動或游戲一樣地喜愛學習，他們肯定不會比那些優(yōu)等生遜色多少。
4、重視學生心理能力的發(fā)展探索學生學習的心理奧秘，使教學活動盡可能地符合學生心理特點，這是提高學生學習效益的必要保證。
我的教育視界讀后感篇二十
沒有理想的教育不可能在教育活動中洋溢著激情、詩意，也不可能有優(yōu)質的教育。為了未來的教育，我們必須要有遠大的理想和抱負。但是，光有滿腔的熱情和遠大的理想是遠遠不夠的。
讀了本書，發(fā)現其有以下特點：教育理想與教育現實相結合；第教育理念與教育實踐相結合。實踐性與科學性、整體性與開放性的統(tǒng)一。再次又切入對中國德育改革與創(chuàng)新的關注，提出了中國道德教育目標、內容、方法、體制等創(chuàng)新的具有較強實踐價值的具體構想。第三，宏觀研究與微觀研究相結合。第四，教育熱情與教育沉思相結合。
我想，或許我們會從中獲得一些啟示。我覺得像這樣的教育才稱得上是讓人終身受惠的教育。其實這種教育也在進行灌輸，但它不同于傳統(tǒng)的灌輸，它充滿著靈性與智慧，能給每個孩子以深深的心靈震撼，又起著潛移默化的作用，能給每個孩子樹立起遠大而切實可行的目標。“一個教師不在于他教了多少年書，而在于他用心教了多少年書。”一些教師，他教一年，然后重復五年十年乃至一輩子；有些教師，實實在在地教了五年。一個實實在在教五年的教師與一個教了一年卻又重復了一輩子的教師，他們的成就是不一樣的。因此，作為一個教師，我覺得應該具有不探索、不斷創(chuàng)新的精神，做一個教育上的有心人，千萬不要成為一個高高在上的教書匠。此乃感觸一。
師德是教師之魂，完善的思想道德修是驅使教師運用已有的知識能力教育作貢獻的動力。教師的角色是“學生學習的伙伴”，是“學生式的教師”從根本上改變了傳統(tǒng)的教師與學生的對立關系，教師的作用不再單純地傳授知識，而是注重引導學生“學會學習，學會使用，學會生存，學會做人?！苯處熂仁菍W生的伙伴，又是教學的組織者，誘導者，促進者；教師是“學生式的教師”，學生是“教師式的學生”，相互影響相互探究，相互學習，共同發(fā)展。課堂上，不僅僅學習書本上前人創(chuàng)造的知識，也學習師生共同探究，發(fā)展，創(chuàng)新的新知識，使學生的認知解決，實用，貼近。教師要學會合作，要善于向別人學習，要學會支持，教師要善于運用支持的策略，使兒童獲得更多的探究機會。教師要認識到學生的主體地位，積極引導學生自主學習，探究發(fā)現，讓我們攜手，更加努力，更加勤奮，充滿了愛，充滿了知識，充滿了對工作的滿腔熱忱，無愧于“太陽底下最光輝的職業(yè)”，做新時代的好教師。
理想的教師，應該是一個充滿愛心，受學生尊敬的教師；理想的教師，應該是一個追求卓越，富有創(chuàng)新精神的教師；理想的教師，應該是一個勤于學習，不斷充實自我的教師；理想的教師，應該是一個關注人類命運，具有社會責任感的教師；理想的教師，應該是一個堅韌、剛強、不向挫折彎腰的教師。”朱教授在論述這些理想教師特點的時候，不但在精神上給我以鼓舞，而且在研究的方法上也給予了無形的指點。比如，他在論及“理想的教師，應該是一個充滿愛心，受學生尊敬的教師”的時候，他就說到了我們現在的很多老師充當的是“教育警察”和“劊子手”的角色，無限地放大學生的問題，在我們手上，失去了很多諾貝爾獲獎者。教師只有對學生充滿愛心，才會去賞識他們，激勵他們，讓他們享受到成功的快樂。
我的教育視界讀后感篇二十一
《我的教育思考》是著名教育家李鎮(zhèn)西30年教育教學思想感悟的精華。全書共分六輯，從真教育，真幸福，到還教師以真實，給教育以誠實，再到尊重每一個孩子等等，最后落筆于教育需要閱讀，他呼喚教育者應當以身作則，踏踏實實做教育，堅持對高尚人格的不懈追求，主動追求并無限接近真教育……只有教師的思維方式、觀念、心態(tài)改變了，才能從容應對教育教學中遇到的各種實際問題。
《善待后進生》一文，寫到部分老師，一見后進生就是愛不起來，看見他們就心煩，因為他們影響自己的教育成果。正如書中所言，如果換種眼光，仔細想想，這些孩子他們聽不懂課，可是一年四季，總是準時到校，聽他們聽不懂的課，一聽就是三年、六年甚至十二年，這種毅力我們成人具備嗎?不說聽課，記得我前一段時間，審批資料，連忙了一周，簽字手簽的都腫了，捫心自問，孩子每天要寫那么多作業(yè)，他們的手痛嗎?當我們站在孩子的角度，設身處地的想想，現在的孩子們真不容易，他們小小的時候就被父母送去參加各種培訓，童年的記憶恐怕就是學習、學習再學習了，快樂何在!
書中講到幾個孩子自殺事件，引起我的思考，是什么原因讓這些花季兒童寧愿喪失生命，學校、社會和家庭就沒有責任嗎?《美麗人生》的父親用善意的謊言，為孩子營造了一個充滿希望的世界，避免孩子幼小的心靈受傷，就像國外一家幼兒園，沖進抑或恐怖分子，老師想辦法讓孩子相信這是一場游戲，盡管她自己也處在極端的恐怖之中，這種愛真是我們該學習的。
愛孩子，愛學生，不是一句空話，他要我們尊重每一個學生，放大他們的優(yōu)點，多肯定、多鼓勵，家校聯(lián)動，塑造出自信、樂觀的學生，我想這也是李鎮(zhèn)西老師的本意吧!
翻閱了最近兩個月出版的教育類雜志，一方面盡量對當今教育界專業(yè)人士思考的一些熱點問題做到心中有數;另一方面盡量深刻地驗證自己的一些反思心得，提高自己思想的層次。坐了幾個小時，頗有收獲，特別是讀了《華東師大學報》(教科版)第4期刊登的南京師大道德所所長、博士生導師金生鈜教授的力作《無立場的教育學思維》，感觸頗深。本人近二年孜孜以求的“對教育原點問題的思考”同樣是面對異彩紛呈的教育實踐和教育理論發(fā)展作出的冷思考，接近于金教授談的核心觀點：無立場的教育學要重視對人間、人事、人心相關價值問題的思考。
當下，教育界不少人士的浮躁、功利心態(tài)表現得非常明顯，而缺少對生活、教育本原問題的價值思考。一些人認為：我是很重視理論和實踐的結合，理論來自于實踐，并用之改善實踐，措施是扎實有效的。殊不知，一些個人視域的具體操作樣式無非還是秉持著二元對立的、非此即彼的哲學觀點，以知識論和技術論來實現自己的理想教育圖景。如果以整個生活、整個教育作背景來審視的話，不免顯得有些膚淺、狹窄?！皶斄杞^頂，一覽眾山小”。假如我們把現實中所碰到的一些教育教學問題提升到更加廣闊而深遠的高度和深度來重新反思、建構、實施，那可能會達到一種宏大的、超越性的、自由的思想層次和實踐境界。
教育的對象是人，人是一切社會關系的總和，人是要生存的，至于生存得怎么樣?過什么樣的生活?怎么過?每個人都有選擇可能生活的權利。生活和教育是不可分的，選擇一種什么樣的生活方式就是選擇一種什么的教育。我們都希望過好的生活、受好的教育，而好生活、好教育應該是有價值的，我們要重視其價值意義的追尋，而且這追尋過程可謂“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索?！币虼耍乙恢闭J為，教育應富有理想，在實踐中為實現理想應拋棄各種成見，理智地行走，即使邁出的步伐是微不足道的一小步，實際上離“培養(yǎng)完整的人”的目標走近了幾步。放眼世界教育改革趨勢，我們中小學教師要轉變的很多，近日登陸美國教育部網站，看到《answeringthechallengeofachangingworld》這一文件，更覺得我們要切實轉變觀念，改善日常教育實踐，提高教育效能，真正地讓中國傲然屹立于世界民族之林。
我的教育視界讀后感篇二十二
拜讀朱永新教授所著的《我的教育理想》一書，除了深感欽佩外，自己更想做一名理想的教師。這本書文字雋永、理清意明，真的能夠喚起我們教師的激情。讀完這本書，我感覺到自己過去似乎都在沉睡之中，而這本書一下子就把我喚醒了。尤其是第二章“我心中的理想教師”中的內容，更是感慨頗深。
“理想的教師，應該是一個胸懷理想，布滿激情和詩意的教師；理想的教師，應該是一個自信、自強、不斷挑戰(zhàn)自我的教師；理想的教師，應該是一個善于合作，具有人格魅力的教師；理想的教師，應該是一個布滿愛心，受學生尊敬的教師；理想的教師，應該是一個追求卓越，富有創(chuàng)新精神的教師；理想的教師，應該是一個勤于學習，不斷充實自我的教師；理想的教師，應該是一個關注人類命運，具有社會責任感的教師；理想的教師，應該是一個堅韌、堅強、不向挫折彎腰的教師。”
朱教授在論述這些理想教師特點的時候，不但在精神上給我以鼓舞，而且在研究的方法上也給予了無形的指點。比如，他在論及“理想的教師，應該是一個布滿愛心，受學生尊敬的教師”的時候，他就說到了我們現在的很多老師充當的是“教育警察”和“劊子手”的角色，無限地放大學生的問題，在我們手上，失去了很多諾貝爾獲獎者。教師只有對學生布滿愛心，才會去賞識他們，激勵他們，讓他們享受到成功的快樂。
讀了他的這些論述，想想自己對學生的態(tài)度，看看四周的大多數同事對學生的態(tài)度，尤其在考試到來的時候，我和我的許多同事真的扮演著朱老師所說的那些可怕角色。讀了他的論述以后，我決心改變自己的形象，只有真心愛學生、賞識學生，學生才會真正得到發(fā)展，這也是我讀后最深刻的一個體會。
作為一名教育工作者，追求是我們永恒的主題。沒有理想的教育不可能在教育活動中洋溢著激情、詩意，也不可能有優(yōu)質的教育。為了未來的教育，我們這些做教師的`必須要有遠大的理想和抱負。也許我們離人們心中的理想教師還有一段距離，但我們有決心更有信心將這段距離逐漸縮短。
我深信：“教育的理想會奏響新世紀中華民族的英雄樂章，理想的教育會開創(chuàng)新世紀中國文明的燦爛輝煌！”