在處理這個問題時，我們需要考慮到各種因素。怎樣才能寫一篇完美的總結？除了追求簡明扼要外，還需要關注細節(jié)和語言表達的精準度。希望以下這些總結范文能夠對大家提供一些寫作思路和方法，讓大家的總結更加出彩。
陋室銘聽課心得篇一
聆聽了杜麗敏老師講的《陋室銘》，這是一篇文言文，在講文言文的時候，我們大多數(shù)老師采用串講的方式，一句一句，手把手地把字詞翻譯給學生，希望通過這樣的方式讓學生在課文中存在的疑惑得到解決。
但杜老師屏棄串講的模式，貫徹新課標，采用新的教學方法，相信學生的學習能力，讓他們自主學習，充當學習的主人：自行解決課文中的字詞句的疑惑;加強朗讀的訓練，進行各種方式的朗讀;把字詞翻譯權交給學生。學生對此很有興趣，感覺自己得到了自主學習的權利，積極性很高。
另外，本節(jié)課對文章的挖掘與拓展較深，充分利用了各種教學資源(包括學生)。一環(huán)緊扣一環(huán)，重視學生自主學習，師生關系和諧。通過聽杜老師的課,我有如下感受：
1.通過創(chuàng)設情景，來提高課堂教學的趣味性。
杜老師導入時采用了一篇網(wǎng)上流傳的，學生喜聞樂見的《教室銘》，這樣學生的積極性一下就調(diào)動起來了。從而也明白了“銘”的含義。通過讀來理解感受全文，提高語文課堂教學的有效性。
2.在整個教學過程中，杜老師始終把讀與練結合在一起。學生在理解課文內(nèi)容的同時，化知識為能力。具體情況：
學生朗讀方面，杜老師引導學生采用輪讀、個別讀、聽讀、小組讀等多種形式朗讀，評講結合，以讀帶動對課文的理解。
3.珍視學生獨特的感受，促進個性思維發(fā)展，提高課堂教學的有效性。
杜老師非常注重學生獨特的感受，讓學生在閱讀的基礎上充分發(fā)表自己的感受與見解，只要能答出道道，都給予充分的肯定。這種對學生獨特感受的珍視，在教學過程中處處可見。
總體來說，杜老師的這堂課還是比較成功的，設計合理，教學環(huán)節(jié)緊湊，層次感比較強，體現(xiàn)了新課標讓學生“自主合作探究”的精神。相信在以后的教學過程中，我們語文組成員會相互取長補短，再接再厲，爭取把自己的課堂打造得更完美一些。
陋室銘聽課心得篇二
詩人劉禹錫在遭貶期間雖身居陋室，但高尚的品德依然，他和朋友談經(jīng)誦佛，撫琴吟詩。來往的仍然是品高雅士，富學鴻儒，他們高談闊論，論國、論證、論道、論人間不平。
互談抱負，寫詩作賦，沒有了朝中的爾虞我詐，沒有了政界的繁瑣禮儀，沒有了如山的公文，也沒有了人間的嘈雜和煩惱，樂乎樂乎，悠哉游哉!
雖粗茶淡，雖草履布衣，依然心平氣和，不憂不愁。完全沒有當今官員下臺后的煩躁、失落、怨恨、無奈和無望。
但是我們仔細研讀，詩人靜中有動，他自比諸葛亮，還希望皇帝能像劉備一樣三顧茅廬請自己再出山，這樣他就能重新施展才華，為國為民再做獻。這時他就能向楊子云一樣重新入政做出一番事業(yè)!
諸葛亮有意隱居陋室等待明主，揚子云隱居陋室是無心參與宮中那不平和骯臟的交易，而詩人是遭受讒言被貶，無奈中的隱居等待。
他絕不心甘情愿!他在等，等待再次的輝煌!
當然他也看透了當時社會的不平，權貴的腐敗，皇帝的昏庸，也羞于他們?yōu)槲?這就是當時詩人的矛盾心理。
我們要學習詩人安居陋室，寧可清苦，也不與豬豬狗狗之輩合流的光明一面!做一個高尚的人!
陋室銘聽課心得篇三
《陋室銘》，全文只八十一字，而作者從容不迫、寧靜致遠、處變不驚、堅守節(jié)操的形象卻躍然紙上。重讀此文，又受到一次情操上的陶冶。當前正處社會轉型、經(jīng)濟轉軌、利益整合的復雜時期，要實現(xiàn)九江的和諧與發(fā)展，情操應成為我們不可或缺的修養(yǎng)。
情操，是由感情和思想綜合、且不易改變的心理狀態(tài)。高尚的情操對于影響人的觀念、調(diào)整人的行為有著重要意義。一個人具有高尚的情操，可以防止消極、免于懈怠，可以有效地適應環(huán)境變化，可以主動迎對困難與挫折。一個領導干部具備高尚的情操，就會堅定理想與信念，樹立正確的價值觀、人生觀和世界觀，就會在實踐中自覺磨煉意志、凈化心靈、增長才干、創(chuàng)造業(yè)績。
情操能反映境界?，F(xiàn)實生活并不完美，常有缺陷。文人高長虹在他的《贊美和攻擊》中寫道：“世間沒有至好，而只有較好。較好便是較壞，因為還有比它較好的?！睂τ谑篱g的“好”與“壞”，我們不能片面和絕對，不能過于苛求，用寬廣通達的眼光看待萬物，才能獲得人生的真諦和樂趣。親和、寬容、樂觀、豁達是良好情操的所在，是思想境界的一種反映，對于領導干部來說，保持這種情操、這種境界尤其重要。
情操能決定追求。人生在世，都會有自己的目標，正如魯迅先生所說，生活不能茍活。一個人追求的目標與其情操緊密相連，很難想像一個思想平庸、了無生趣的人會有多么高尚的追求。對于我們來說，當然不能以“物質的舒適”來衡量自己的價值，也不能以衣食住行的奢樸來判定人生的意義，唯有珍惜工作的機會，多為人民辦事，多為發(fā)展出力，才是我們的責任所在。李大釗曾言：“在艱難的國運中建造國家，是人生最有趣味的事”。從中，我們可以體會到：有什么樣的情操，就有什么樣的追求。
情操能左右情感。情操雖屬精神生活的范疇，但它對人的行為發(fā)揮重要影響。我們在工作實踐中，經(jīng)常會遇到各種復雜的情況，只有良好的情操，才能有效地控制個人的情感，才能理智地在突發(fā)事件中沉著應對，在危難之處鎮(zhèn)定自若，在悲喜之后冷靜思索，在輕重緩急面前整體掌控。注意不斷陶冶情操，也是領導干部增強自身素質，提高工作水平的有效途徑。
因此，情操既反映一個人的品德，又體現(xiàn)一個人的修養(yǎng)。陋室主人不為名利所困，不受物欲所囿，不被流俗所累，自尊自重，自在自若。其情操之高雅，精神之寧靜著實令人佩服。情操是個人的，但也具有社會性。在當前新階段、新發(fā)展的光榮實踐中，不斷超越自我、堅持奮發(fā)有為的情操，是推進事業(yè)的不竭動力，是我們要抱守的精神家園。
陋室銘聽課心得篇四
金錢，一個誘人的字眼!為了得到它：有些人失了自己的自尊,有些搞得妻離子散，有些人把親人變成了仇人，讀《陋室銘》有感450字?？芍?，金錢的可怕。
自從學了《陋室銘》，讓我懂得了“淡泊名利”的含義。金錢并不是一切，生命比金錢重要，家人比金錢更重要。自古以來，那些成就偉大事業(yè)的人無不是淡泊名利的人。在他們成功的背后，就是擁有這種優(yōu)秀的品質。并不是所有人卻因財富而手足相殘。
難道你就愿意把這短暫的一生用在追求榮華富貴的道路上，最終沾得滿身銅臭味，以致身心疲憊嗎?只有不貪慕虛榮，不奢求，安貧樂道，生活中才會有舒適的心情，讀后感《讀《陋室銘》有感450字》。如書中所講，盡管只有“陋室”，但是“談笑有鴻儒，可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”，“無私竹之亂耳，無案牘之勞形”。這種閑雅之治，正是金錢所難買的。
曾經(jīng)聽過這樣一段話：錢可以買到“房子”，卻買不到“家”;錢可以買“娛樂”，卻買不到“快樂”;錢可以買到“伙伴”，卻得不到一個真心的“朋友”。都說“金錢不是萬能的，但是沒有錢是萬萬不能的”。又有誰知道，買得到的東西卻并不能陪得了你一世。
只有淡泊名利，才能有心安理得的快樂。
所以，我要學習這種崇高的精神——淡泊名利。
陋室銘聽課心得篇五
午后，女兒在讀文章，我也拿起書，劉禹錫的《陋室銘》如今讀來卻另有一番感觸。全文81個字，字字寫陋，卻不覺得陋。開頭的仙龍寫了山水之色，實則喻陋室之主。文章中斯是陋室，惟吾德馨在全文中起到了畫龍點睛之筆，用芬芳四溢的香氣形容主人的高尚思想境界，這就突出了陋室主人不追求功名利祿(無案牘之勞形)也不求榮華富貴(無絲竹之亂耳)，作者將其陋室比作諸葛廬子云亭更突顯主人的安貧樂道之心。以抒情的.筆調(diào)表明作者的高潔品格。
想起自己和孩子的老師，不僅再度感慨!師者，傳道授業(yè)解惑也!師者要耐得住清貧、耐得住寂寞，然近段舞鋼教育界的中青年優(yōu)秀教師紛紛跳槽，不論原因如何，對教育、對學生都是百害而無一利的。也許在當今物欲橫流的社會，教師確實處在社會的底層，走的實有自己的不得已。然我認為作為一名教師、一名學者能對學生撫琴研經(jīng)，教書育人，遠離嘈雜的世俗，遠離傷神的公務，尋求這個時期的一方凈土，心之潔、趣之雅，德之馨，吾自認為也不失是一種風雅的'生活。
陋室銘聽課心得篇六
最近，我讀完了劉禹錫的《陋室銘》。文章雖短，但內(nèi)容一直縈繞在我的腦海里，久久揮之不去，恨不得一吐為快。
陋室銘》是一篇銘文。它極力通過對陋室的描寫，形容陋室不陋，從而抒發(fā)自己的志趣。其中，“斯是陋室，唯一吾德馨”句與我產(chǎn)生的共鳴最為強烈，令我浮想聯(lián)翩。
由此，我不禁想到了那些被抓的高官們。他們個個都有幾百甚至上千平方米的別墅、幾百萬個人財產(chǎn)、幾部豪車。想必大家都知道近幾個月被抓的“微笑局長”“表哥”楊達財吧，他在體察民情時經(jīng)常以笑臉示人，仿佛十分愛民;可他卻被查出至少有八十三塊名表，九百萬人民幣的現(xiàn)金!他該受了多少賄、搜刮了多少民脂民膏啊!他在虛榮心的驅使之下，變成了“拜金主義者”。正是因為他成了“拜金者”，突破了思想底線，心中只有錢，所以才被抓，自食其果。
再看看我自己，雖然沒有錦衣華食，住的也不是瓊樓玉宇，但我有一個幸福的家庭，有一群能同舟共濟的朋友;可我還總在抱怨生活如何苦、條件如何差。寫到這里，我忍不住為我自己感到羞愧，因為如果再這樣下去的話，就會淪為過分依賴物質條件、沒有思想的人。
因此，我想向全中國的孩子們呼吁：“我們是祖國未來的棟梁，我們的思想決定了未來祖國的命運。做一個有思想的人吧，這樣，祖國的明天將會更加美好!”
陋室銘聽課心得篇七
“斯是陋室，惟吾德馨”，這是出自唐代劉禹錫《陋室銘》的句子。是說一個人的德行高貴，破陋的屋子也會因為他的到來而蓬蓽生輝。
《陋室銘》高度贊揚了人德行高貴的可貴，尤其“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈”二句通過比喻和類比的修辭手法將對高尚德行的贊揚表達地通俗易懂，淋漓盡致。
“苔痕上階綠，草色入簾青”二句將普通的景色描寫的清幽雅致，從側面將高尚德行的美好襯托出來。
“談笑有鴻儒，往來無白丁”二句寫了君子交往的人，和知己談天說地，談古論今，談情達意，乃是人間一大樂事?？梢娋佑卸嗝纯旎睢?BR> “調(diào)素琴，閱金經(jīng)”此句寫了君子高雅的生活情趣，也從側面反映出君子品德的高尚。現(xiàn)在這個時代，娛樂工具日益繁多，網(wǎng)絡游戲成為少年人的主流，不得不讓人憂心。
“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”此句寫出了君子生活的清悠自在。現(xiàn)在這個時代這種生活很難實現(xiàn)，為了養(yǎng)家糊口，有多少人被繁重的工作壓得抬不起頭，甚至有人過勞而死?？墒?，我們雖然不能放下工作，但是我們可以放松心靈地去工作，盡量讓自己精神放松，在工作中也感到輕松愜意。
“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”，古往今來，多少名人志士、墨客騷人、君子圣人在歷史和時光無情的洪流中消失，但是他們的美好德行流芳百世，亙古不衰。我們在這個物欲橫流的時代更應該多讀《陋室銘》，向古人學習，不至于迷失自己。
孔子說：何陋之有?就連中國最偉大的先賢都說陋室不陋了，我們可以深刻體會到高尚的德行是多么可貴，我們應該做個德行高尚的人。
陋室銘聽課心得篇八
《陋室銘》，眾所周知，耳熟能詳，但我現(xiàn)在仍愿意原文再現(xiàn)：
“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲骸昂温?“”
喜歡那種淡淡地清高，無紛擾的清凈。室雖陋，但仍可“調(diào)素琴，閱金經(jīng)”。那份灑脫，自如，隱隱中透露出的那份豪氣，是我所喜歡的。
引朋自家中坐，常以陋室自稱。雖無階綠，卻有入眼簾的草青。在茶香中談笑，不去考慮明日的行色匆匆，那一刻，只把身心交給放松。家中往來，多是白丁，卻依舊鴻儒般談笑?！鄙讲辉诟?，有仙則名。水不在深，有龍則靈”何謂仙?何謂龍?我覺得，那是自由的象征!
做人做事，豈不也是如此!每每遇到波折，我總反問：我又“何陋之有”?復讀此文，靜下心來，稍加剖析，便覺坦然許多?！蹦详栔T葛廬，西蜀子云亭”，區(qū)區(qū)茅屋，卻因其主人，而聞名于天下。不要簡單地被外在的簡陋，而忽視了“貴重”地內(nèi)涵!
“孔子云：何陋之有?”我們也要學會說：何陋之有?
陋室銘聽課心得篇九
詩人劉禹錫在遭貶期間雖身居陋室，但高尚的品德依然，他和朋友談經(jīng)誦佛，撫琴吟詩。來往的仍然是品高雅士，富學鴻儒，他們高談闊論，論國、論證、論道、論人間不平。
互談抱負，寫詩作賦，沒有了朝中的爾虞我詐，沒有了政界的繁瑣禮儀，沒有了如山的公文，也沒有了人間的嘈雜和煩惱，樂乎樂乎，悠哉游哉！
雖粗茶淡，雖草履布衣，依然心平氣和，不憂不愁。完全沒有當今官員下臺后的.煩躁、失落、怨恨、無奈和無望。
但是我們仔細研讀，詩人靜中有動，他自比諸葛亮，還希望皇帝能像劉備一樣三顧茅廬請自己再出山，這樣他就能重新施展才華，為國為民再做獻。這時他就能向楊子云一樣重新入政做出一番事業(yè)！
諸葛亮有意隱居陋室等待明主，揚子云隱居陋室是無心參與宮中那不平和骯臟的交易，文中的”山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈?！辈徽求w現(xiàn)陋室中人的重要嗎！但我認為真正重要的是陋室中人的高尚品格?！碧凵想A綠，草色入簾青?！彪m是寫景，但不難看出屋主的清幽，不拘小節(jié)。使我看出那種自然的美麗。加上后幾句更使我想到一幅美麗的畫面。一間房屋，臺階上一些碧綠的苔痕，周圍有一些雜草。雖簡但有著一番古典的氣息。從窗中望去，屋主在優(yōu)雅地彈著樸素的琴，琴聲動人心弦，而那種境界更是有一種脫俗。
讀完《陋室銘》使我回想起不少出自陋室的名人，如諸葛亮、楊子云……現(xiàn)代也有不少英雄才子出自陋室，現(xiàn)在我們總能聽到某山里的孩子考上某知名大學……，是陋室給了他們一股向前沖的力量，但并不是陋室造就君子，要不是君子住過陋室，誰又會提到陋室呢？我現(xiàn)在也算住的是陋室，下雨天屋里則成水簾洞，所以我希望這房也能由我而名。以后有人寫什么《陋室傳》、《陋室說》……，能把我這房當個例子。
陋室不重要，關鍵是心不陋，思想不陋，陋室中有君子。
陋室銘聽課心得篇十
我家居住在城邊的一座老樓中，聽爺爺說是八十年代修建的，算起來年齡比我還要大許多。從我記事時起，我家就是簡簡單單，不過70平米的面積，居住著我們主孫三代人。條件雖然簡陋，但在我的印像中，我的童年是在歡樂中渡過的。
在我5歲時，爸爸求朋友寫了一幅字——《陋室銘》，把他精心的裝裱，掛在了我們的臥室里。一有時間，爸爸就把我叫到前面，一字一句的教我背誦。很快我就把正篇的文章全能背下來了。那段時間，爸爸下班回來不管多累都要陪我一起背上一段“陋室銘”?？粗职中牢康臉幼?，我能感覺到，那里面似乎有什么東西在吸引著他。于是，我常常問爸爸，這“陋室銘”是什么意思啊，為什么你那么喜歡?爸爸聽后總是笑著說，等你長大了你就知道了。
爸爸、媽媽的薪水不多，在我的記憶中，他們很少買新衣服，但每次發(fā)工資，我都會得到我最喜歡的童話故事書。我也曾經(jīng)報怨，為什么我的小食品總是那么少，但當我在幼兒園舉辦的活動里總能表現(xiàn)出色，得到表揚，我的小小“虛榮心”也得到了滿足，這時我似乎感覺到，小食品、玩具真的不是那么重要。
在條件雖然簡陋，但卻其樂融融的小屋中我慢慢長大。望著墻上那幅早已熟記于心的“陋室銘”我想是應該能理解他是什么意思的時候了。于是我去請教爺爺，爺爺?shù)囊环v解，讓我陷入了深思?！吧讲辉诟?，有仙則名;水不在深，有龍則靈……”短短81個字，但詩人那種從容不迫，寧靜致遠，處變不驚，堅守節(jié)操的形像卻躍然紙上。兒時的畫面也一幅幅的浮現(xiàn)在我的眼前，身居陋室又如何，我們可以“談笑有鴻儒”;身居陋室又如何，我們可以“調(diào)素琴，閱金經(jīng)”。這種人生何等愜意?，F(xiàn)在我終于明白，爸爸為什么那么喜歡讓我背那首詩了。
我和爺爺推開窗子，這時一片片桃花飛進了屋子，喜歡做詩的爺爺來了靈感，即興吟出一首小詩：盛春三月好艷陽，飛花入室滿屋香;燕銜軟枝筑巢緊，蜂繞新蕊采密忙;童伏案前習功課，翁倚窗邊集華章;暖堂碧園融一體，無限生機畫中藏。
“山不在高，有仙則名;水不在深，有龍則靈……”我和爺爺又一起背誦起那百背不厭的“陋室銘”，這一次我對這首詩又有了更深的體會，他讓我在做事時少了幾分浮燥，對生活有了更加深刻的認識。
陋室銘聽課心得篇十一
《陋室銘》，眾所周知，耳熟能詳，但我現(xiàn)在仍愿意原文再現(xiàn)：
“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲骸昂温?？“”
喜歡那種淡淡地清高，無紛擾的清凈。室雖陋，但仍可“調(diào)素琴，閱金經(jīng)”。那份灑脫，自如，隱隱中透露出的那份豪氣，是我所喜歡的。
陋室銘聽課心得篇十二
著名語言學家周有光，今年已105歲了，仍思維敏捷，研究不輟，每天看書讀報著文，每月有一篇文章發(fā)表在國內(nèi)外的刊物上。見過他的人，都會為他那健康的身體和聰慧的思維而驚訝贊嘆。
每當有人問老人長壽的秘訣，他就拿出一篇40多年前寫的《陋室銘》：“山不在高，只要有蔥郁的樹林。水不在深，只要有洄游的魚群。這是陋室，只要我唯物主義地快樂自尋。房間陰暗，更顯得窗子明亮。書桌不平，更怪我伏案太勤。門檻破爛，偏多不速之客。地板跳舞，歡迎老友來臨。臥室就是廚房，飲食方便。書櫥兼作菜櫥，菜有書香，喜聽鄰居的收音機送來音樂，愛看素不相識的朋友寄來文章。使盡吃奶氣力，擠上電車，借此鍛煉筋骨。為打公用電話，出門半里，順便散步觀光。仰望云天，宇宙是我的屋頂。遨游郊外，田野是我的花房?！?BR> 周老先生的《陋室銘》雖不及劉禹錫的原作精煉有文采，但有三個特點：豁達、幽默、樂觀。而這三點的背后又有他深厚的智慧與知識作為支撐，這就不是一般的苦中作樂，安身守命，而是對人生的大徹大悟，對紅塵的笑眼旁觀。
其實，周有光老先生這一輩子，頗多坎坷，但他卻從不悲觀，總是以微笑相迎。他先遭喪女之痛，6歲女兒死于闌尾炎，抗戰(zhàn)時又差點失去唯一的兒子。面對頗多的家庭不幸，生性豁達的他，從未被災難壓倒。在他文弱的外表后面有著常人所不及的堅毅與剛強，他與命運抗爭，與惡勢力較量，擔著家庭與事業(yè)雙重擔子一路前行。
周有光老先生的《陋室銘》，是在他最困難時寫成的。那時，他被趕出專家樓，全家三代擠在兩間小平房里，工資只留下生活費，可是他卻寫下了這樂觀幽默的《陋室銘》，與全家共勉。后一段時間，他被人有意無意地疏忽，大家替他抱不平，他就拿出《陋室銘》表明自己的心態(tài)。久而久之，《陋室銘》就成了他的長壽秘訣。
我愛百歲老人周有光的《陋室銘》，它能化解坎坷歲月帶來的困惑，能撥開命運不公帶來的煩惱，讓人豁達、平和，從而達到平安快樂。
假如生活的烏云突然籠罩住你人生路上某個路段時，別泄氣別灰心，好好讀讀周先生的《陋室銘》，學學他的樂觀與豁達、睿智與堅強，像他那樣，遠離塵世的喧囂和物欲的瘋狂，讓陽光和笑聲永遠充滿生活的每一個空間，讓自己的心境明媚燦爛，活出精彩的你，一個健康長壽的你。
陋室銘聽課心得篇十三
陋室銘是唐代末年文學家劉禹錫的一篇名篇，此文表面是敘述作者所居住的簡陋房間的陳設，實際上卻通過陋室形象地揭示了社會的黑暗。讀過陋室銘，給我留下了深刻的印象，我深感其中道理深遠，值得我們深思。下面將圍繞這一主題展開，談談我的個人心得體會。
在首段，我將簡要敘述陋室銘的內(nèi)容，并闡明我對作者的住宿環(huán)境的看法。第二段，我將從文中揭示的社會現(xiàn)象談起，談論文中所體現(xiàn)的社會不公、腐敗和貪污現(xiàn)象，并表達我對這些現(xiàn)象的看法。第三段，我將談談作者的應對之道，探討作者在困境中依然能夠保持清醒和堅持自己的原則。第四段，我將反思陋室銘給我?guī)淼膯⑹?，探討人們?nèi)绾卧诶Ь持斜３只磉_和樂觀，并提出自己的改進之道。最后一段，我將總結全文，并展望未來，談談對于社會發(fā)展的期許以及每個個體應承擔的責任。
陋室銘，文一篇也。身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。作者就住在一間十分簡陋的屋子里，但作者并沒有因為居住環(huán)境的貧寒而放棄追求文化藝術的熱情。相反，他通過形象生動的描繪，反映了以權謀私、貪污腐敗為代表的種種社會弊端。盡管陋室破舊簡陋，但作者并沒有因此而喪失對美的追求，他仍然用文字書寫著美好的詩篇，寄托著自己的理想和情懷。
陋室銘中揭示了種種社會現(xiàn)象，令人深思。文中提到的給行李車夫送錦衣之后卻只收回一塊破布的情節(jié)，揭露了某些人利用權力進行貪污腐敗的現(xiàn)象。這樣的現(xiàn)象在當今社會依然存在，時有發(fā)生。不公平的分配和腐敗的現(xiàn)象已經(jīng)成為困擾社會的頑疾。這些現(xiàn)象的出現(xiàn)不僅影響著社會公平正義，也阻礙了社會的進步和穩(wěn)定。
作者在陋室的環(huán)境中，面對貧困和艱難，卻能夠保持堅持自己理想和信念的態(tài)度。作者把自己對美好生活的追求轉化為對藝術創(chuàng)作的努力，不斷地書寫著自己心中的詩篇。這種樂觀豁達和堅韌不拔的精神，令人敬佩。正是作者的這種精神使得他能夠在貧困的環(huán)境下執(zhí)著地追求自己的理想，從而實現(xiàn)了自己的人生價值。
陋室銘啟示我人生的真諦，讓我明白了在逆境中應該如何應對。面對貧困和艱難，我們不能慌亂和背離初衷，要堅持自己的信念和理想。雖然陋室環(huán)境簡陋，但作者仍然能夠借助詩詞的力量，表達自己對美好生活的向往。這使我認識到，只要我們保持一顆樂觀豁達的心，就能夠在逆境中找到希望和快樂。同時，我也意識到，面對困境和挑戰(zhàn)，更應該做到寧靜以致遠，不輕易受外界干擾。
總結一下，陋室銘通過作者所居住的簡陋房間，揭示了社會的黑暗。作者面對困境仍然能夠保持樂觀和堅持自己的原則，展現(xiàn)了他的人生智慧和堅強的意志。這對于我們每個人來說，都是一種巨大的啟示。我們應該秉持正直的態(tài)度，追求美好的人生，同時也要勇于承擔起自己的責任，努力為社會的發(fā)展和進步做出自己的貢獻。
陋室銘聽課心得篇十四
異中之同從文體看，的說和的銘標明了各自所屬文體的不同。
根據(jù)古文體的分類，說為說理文，銘是應用文。
但兩文都是，以此闡明作者的生活態(tài)度和人生觀，所以從這一點講，兩文又都屬議論文。
從句式看，前者以散句為主，句式長短相間、錯落有致、富于變化;后者則以駢句為主，句式整齊、節(jié)奏分明、音韻和諧。
中也有駢句，如出淤泥而不染，濯清漣而不妖等;中又是散句。
所以兩文句式上都，讀來抑揚頓挫，和諧悅耳。
從線索看，《愛蓮說》以愛為線索，愛在文中出現(xiàn)7次，幾乎句句有愛;《陋室銘》則以惟吾德馨的立意貫穿全文的始終：開頭引出惟吾德馨，而后又以居室環(huán)境、往來人物和日常生活表述惟吾德馨，最后又以諸葛廬，子云亭的映襯惟吾德馨。
兩文線索各具特色，但它們?nèi)杂幸粋€共同點--都是作者的主觀感受。
陋室銘聽課心得篇十五
《陋室銘》是唐代文學家劉禹錫寫的一篇名篇，描繪了作者居住的陋室及其中的兒女，反映了封建社會下貧苦的生活狀態(tài)。這篇名篇通篇質樸真摯，頗具感人之處，令人深為觸動。近日，我細讀了這篇文章，深感作者對陋室的描繪流露出豁達坦誠之情，令人深思。
第二段：感悟貧寒之蕭條。
劉禹錫以真實的行文方式表達出陋室的貧寒蕭條。他以才子住在陋室，陋室中音樂琴瑟并不中斷，溫馨地有兒女笑聲吟唱，以此描繪出貧苦家庭中艱難卻愉快相處的情景。這種蕭條中的堅守與幸福感，使我們產(chǎn)生思考，貧苦與富貴之間并非絕對，貧窮并非貧乏，也能尋得快樂與向往。
第三段：描繪兒女的表揚。
劉禹錫通過對兒女的描繪，向讀者傳達了陋室中的溫暖與幸福。他說兒女們“灑掃疏鐘”的那種自食其力的精神，令人動容。站在今天的角度看，這種自力更生、自我奮發(fā)的精神歷久彌堅，是成功的基石。兒女們鋤禾日當午的鏡頭給我們展示了閱讀中人如何靠自己的雙手走上“園丁之態(tài)”。這無疑寄寓著讀書人當時的心情、理念，也有啟示意義。
第四段：表達對財富的拒絕。
劉禹錫的《陋室銘》語言平實，通俗易懂，所表現(xiàn)出的對財富的拒絕之態(tài)度值得我們倍加思索。他說“臥榻之側，豈容他人騎乘”，表達出對金錢財富將其足跡帶入自己陋室的厭惡態(tài)度。他心系道德高度，不為物質追逐所動，更不會為達到某種經(jīng)濟能力而未顧及自己的人生價值觀?！拔疑谒梗乙查L于斯”既是對貧寒的接受，也是對物質追求的拒絕。
第五段：超越物質的精神追求。
劉禹錫的《陋室銘》以真實、樸實的語言表達出背負苦難的貧寒家庭中的幸福與精神寄托。在這貧寒的陋室之中，作者并沒有因物質之欠缺而懊喪和不快，而是逆境中提升生命的精神追求。在寸土寸金的城市里，我們被物質追求支配，迷失了自我。然而，從《陋室銘》中，我們看到了貧寒家庭中孩子們純真而堅定的信念與追求，這是對物質追求的反思與啟迪，喚起人們對精神和情感的重視與尊重。
總結：
《陋室銘》以其讓人動容的描述，深入人心。劉禹錫以真摯的筆觸，將陋室的貧苦與幸福展現(xiàn)得淋漓盡致，使我們思考世間真正的快樂是否因為物質財富的增長而實現(xiàn)。這篇文章更是體現(xiàn)出貧窮不一定是一樁可怕的事情，正如《陋室銘》中所描繪的那樣，貧窮的家庭中卻隱藏著堅守和幸福的一面。因此，在繁華富貴的背后，我們要學會尋找生活中真正的快樂與意義，追求心靈的真正富足。
陋室銘聽課心得篇十六
唐代大詩人劉禹錫留給后人的不僅是千古絕唱，更重要的是對詩人崇高思想、品德的深層思考。
《陋室銘》全文：山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲骸昂温?”
多么優(yōu)雅漂亮的文章，每次讀起來都仿佛置身優(yōu)雅的環(huán)境、恬靜的生活，心情格外的輕松。
一般讀《陋室銘》的時候都從文章的本意上去理解，比如：“銘”就是記載，在器物上刻字，表示永不忘記，后來便逐漸發(fā)展成一種文體。作者給他的陋室作銘，就是要就陋室表達一種不慕榮利，安貧樂道的情懷。今天讀此文就不單單是對詩的本意的理解，我更看重和敬佩的是詩人的品德。
詩人劉禹錫當時所處的環(huán)境之艱難，他能夠如此樂觀的對待，寫出精辟的文章，成為傳世佳作。是由他的博學才識、品德崇高所鑄就的，正是“斯是陋室，惟吾德馨”的寫照。
劉禹錫官職曾經(jīng)是監(jiān)察御史，由于“永貞革新”被貶為郎州司馬，后遷安徽和州通判。和州縣長是個勢利小人，看劉禹錫是被貶之人，就不按規(guī)定安排他的住房，先安排他到城外臨江三間小房居住，劉禹錫住下，在門上貼上對聯(lián)，“面對大江觀白帆，身在和州思爭辯”，詩人的情懷是如此的高尚。這個勢利小人看后，又將劉禹錫移至德勝河邊，面積也減少了，劉禹錫不但不生氣，看到面對流淌的小河，兩岸楊柳青青，又寫一對聯(lián)貼上，“楊柳青青江水平，人在歷陽心在京”
這個勢利小人又將劉禹錫遷至城內(nèi)的一間簡陋的小屋里。于是千古絕唱問世了——《陋室銘》，傳誦至今仍是人們學習的、喜歡的名篇。
這篇不足百字的室銘，表現(xiàn)了作者安貧樂道、潔身自好的高雅志趣和不與世事沉浮的獨立人格，作者的樂觀心情是寶貴的財富。它向人們揭示了這樣一個道理：盡管居室簡陋、物質匱乏，但只要居室主人品德高尚、生活充實，那就會滿屋生香，處處可見雅趣逸志，自有一種超越物質的神奇精神力量。
也有人認為，劉禹錫寫此文時已是貶謫生活的后期，心情比較穩(wěn)定，追求安樂恬淡的生活，同時文中又有讀佛經(jīng)的內(nèi)容，所以銘文流露了一種避世消閑的消極成分。但我覺得詩人是政治家，文學家，他的思想深度是一般人難以理解的，他是用樂觀的態(tài)度看待社會，用冷靜的思維對待人生，用與我談笑的是博學的人，往來的沒有不懂學問的人。可以彈奏樸素的古琴，閱讀珍貴的佛經(jīng)。沒有嘈雜的音樂擾亂兩耳，沒有官府公文勞累身心。能夠彈奏樸素的古琴。這樣的一種值得敬仰的心境，樂觀對待現(xiàn)實的態(tài)度，留給后人的是深深的思考、是無窮的財富。
陋室銘聽課心得篇十七
第一段：介紹陋室說的背景和內(nèi)容（200字）。
《陋室銘》是唐代文學家劉禹錫的代表作之一，以直白樸實的語言展示了他對于住宅與境界關系的獨到思考和深刻洞察。該文通過對比陋室與豪宅的差異，引發(fā)了人們對追求物質與精神生活平衡的思考。陋室說以其生動的描寫和哲理性思考，成為古代文人寫作中的經(jīng)典之作。
第二段：陋室說親身體驗與反思（250字）。
第三段：陋室中的思考與啟示（300字）。
在陋室中度過一個晚上，我開始意識到，擁有并非衡量幸福與滿足的唯一標準。雖然陋室簡陋，但在它的簡約中，我發(fā)現(xiàn)了內(nèi)心的寧靜和平和。相比之下，現(xiàn)代社會的豪宅雖然能滿足物質需求，然而在擁有過程中，卻常常伴隨著壓力、焦慮和疲倦。因此，陋室的簡陋也可以被視作一種解脫，一種舒緩身心的方式。應該明白，物質財富越多，并不意味著快樂的增長，而是可能帶來更多煩惱和不安。
第四段：住宅與境界關系的思考（300字）。
陋室說從另一個角度展示了住宅與境界之間的關系。住宅既是物質生活的基礎，也是精神生活的延伸。豪宅雖然擁有更好的硬件條件，但常常容易滋生浮躁心態(tài)，成為人們物欲橫流的源泉。而陋室則憑借著它的貧瘠，更容易引發(fā)人們對于內(nèi)心深處真實需求的思考。因此，只有在物質和精神上平衡發(fā)展，才能夠真正地享有幸福與滿足。
第五段：訴說陋室?guī)淼母淖儯?50字）。
陋室說讓我明白，擁有并不等于快樂，進而深思，如何尋找到物質和精神的平衡?；貧w現(xiàn)實生活后，我開始重新審視自己的生活方式和價值觀。我開始嘗試適量減少對物質的依賴，更多地去關注心靈的成長和豐富自己的內(nèi)涵。在這個過程中，我發(fā)現(xiàn)心靈的寧靜和滿足遠比物質財富帶來的滿足更持久、更珍貴。因此，我將把陋室說中的思想理念貫徹到自己的生活中，以實際行動守護內(nèi)心的平和與珍視真正的幸福。
陋室銘聽課心得篇十八
由重慶市教委教研室組織的小學數(shù)學基本功大賽評比活動在重慶市一中舉行，我有幸參加了這次觀摩活動?？吹絽①惖拿恳晃焕蠋煻家宰约旱奶厣忈屩鴶?shù)學課堂教學中生命的對話，真可謂“八仙過海，各顯神通”。置身于會場中，傾聽著老師們一堂堂精心準備的課，在這里，我親身領略著他們對教材的深刻解讀，感受著他們對課堂的準確把握，體會著他們對學生的密切關注。他們在開啟學生智慧大門的同時，也讓我學到了很多很多新的教學方法和新的教學理念，引發(fā)了我對課堂最優(yōu)化的思考。
回顧教師們的優(yōu)秀課堂，我們可以看到每位老師的特點。有的老師擅長設計各種活動環(huán)節(jié)提高課堂氣氛，有的老師課堂語言幽默豐富惹人好感，有的老師課堂緊湊主題突出，還有的老師激情飽滿不僅令學生陶醉、癡迷，也讓聽課的教師們連聲贊嘆，佩服他們能在短短的四十分鐘內(nèi)，不僅完成課堂教學的設計，還配有畫面優(yōu)美的課件教學。并且參賽老師都能充分運用多媒體課件，以圖文并茂，聲像俱佳的表現(xiàn)形式，大大增強學生對抽象事物與過程的理解與感受，將課堂教學引入全新的境界。在應用現(xiàn)代化教學工具的同時，并能很好的與傳統(tǒng)的數(shù)學教學手段相結合，做到嚴謹和生動相結合，既提高了教學效率，又達到了解決數(shù)學問題的目的。我覺得先不論學生的配合與否，光從老師身上我們就能感受到數(shù)學的多樣和精彩。
1、扎實的基本功游刃于課堂,同時老師們具有優(yōu)美圓潤的音色，親切大方的教態(tài)，靈活的教學機智，拉近了學生和教師的距離，容易讓學生產(chǎn)生親切感，更能在老師的引導下，充分動腦、動口、動手、主動積極地參與學習。
3、重視數(shù)學與生活的聯(lián)系。
教師作為學生學習的引導者為學生提供活動的舞臺，調(diào)整學習的方向，是關鍵時刻予以適當點拔的學習過程的支持者。在課堂學習中，學習的材料來源不再是單一的教材，更多的是從學生的生活經(jīng)驗中來。導入的設計既具實用性又具時效性。再加上教師創(chuàng)造性的將融入此處，用生活中的數(shù)學，既調(diào)動學生學習的積極性，又鞏固了剛學過的知識，而且還為后面的知識埋下伏筆。
4、重視學生學習方法的指導和良好學習習慣的養(yǎng)成。
小學階段是學生學習習慣養(yǎng)成的重要階段。在老師的課堂中，我們不僅能看到教學環(huán)節(jié)精彩的設計，老師對于學生學習方法的指導和學習習慣的養(yǎng)成也尤為重視。小組合作學習是一種有效的學習方法，但這種學習方法也容易流于形式。老師在活動前明確提出“怎樣分工合作，才能做得快”，讓學生有意識地對小組成員進行分工合作，再通過傾聽一個小組的合理分工，對其它小組進行指導。不僅使活動開展有序，更重要的是提高學生的合作意識并為以后的合作活動提供范例。使學生在學習中體會了成功的喜悅，增強了學生的自信心。
本次活動反映了新課改以來，老師教學方式的多元;數(shù)學教學以生活為源泉，更重視數(shù)學本質，注重挖掘蘊涵的數(shù)學思想;重視引發(fā)學生認知沖突，注重學生的認知變化。在教學活動中，師生互動，啟發(fā)引導，緊緊圍繞學生的興趣，圍繞數(shù)學本質，注重提高課堂教學的有效性。
在這些課中，參賽老師教學目標明確，教學內(nèi)容清晰，教學方法靈活，很好地體現(xiàn)了新課程理念。每節(jié)課都是氣氛活躍，學生參與互動性強，每節(jié)課我們看到的是老師和學生的互動，看到的是老師和學生的交流，不再是以前的教師教和學生學的兩個過程，而是一個統(tǒng)一體。老師并不是一味的向學生講解知識點的重要，并不是一味的指導學生如何解題，更多我們看到的是老師在引導學生慢慢發(fā)現(xiàn)問題，體驗數(shù)學的本質。
我對此次學習感觸頗深，認為短短的一天多的時間，收獲多、收獲的質量高、學習的感悟深，使我深深感受到了更強的危機感和緊迫感。我們要在今后的工作中，不斷學習新課程理念，努力提高自身的業(yè)務水平，結合我校實際，認真反思我的工作，虛心向各位老師學習，特別是在如何關注學生的學習困難，如何通過現(xiàn)有的教學設施高效課堂教學，不斷改進教學方法，努力提高教學質量等方面多作探索，力爭為我校中學數(shù)學的發(fā)展作出自己的力量。
陋室銘聽課心得篇十九
很榮幸我校的劉莉莉老師承擔了本次青年教師的交流課的授課任務。聽評完這堂課，我有一些感觸。
1.多媒體的適度使用?，F(xiàn)代教育媒體的發(fā)展，改變了傳統(tǒng)教學的“一張嘴、一本書、一支粉筆、一塊黑板”的單調(diào)。但一些老師卻走向了另一個極端，在上課尤其有人來聽課就會刻意去使用多媒體，為了“創(chuàng)新”而使用，用途不過是為出示字詞、問題，或者大量的圖片的展示，有時反而適得其反使學生無法集中精力聽老師的教授。但劉老師的課很好地使用了多媒體，背景音樂古箏的樂曲很好地烘托出雅致的意蘊，更易讓學生投入到課文中。似房屋的板書框架不僅讓人耳目一新，而且凸顯了課文的結構。應該說本堂課的多媒體使用時恰到好處的。
2.切入點的巧妙選擇。好的教學設計，是內(nèi)容和形式的完美結合，切不可流于追求課堂氣氛是否活躍這一簡單的層面之上。因此，教學設計時要善于抓住教材與課文的切入點帶動全篇，要立足于教材與單元的宏觀背景，聯(lián)系實際，選準突破口，力求提綱挈領，舉一反三，讓學生主體性在特定的課文所能提供的最大空間中得到有效的發(fā)揮，激活學生思維，提高教學質量，使教師真正起到主導性的作用。在授課時劉老師從文章中“陋室”卻“不陋”這看似矛盾的問題談起一下就激發(fā)了學生的學習興趣，而且也巧妙地引出了本文的中心。所以說切入點的選擇至關重要。
3.相互交流和自我的學習不可忽視。聽完今天的評課活動我真是受益匪淺，很多老師提出了寶貴的意見和一些值得探討的問題，很多是我從來沒有想到過的，也為我今后上好《陋室銘》提供了許多可以借鑒的好方法。不由讓我想起了蕭伯納的一句話:“倘若你有一個蘋果,我也有一個蘋果,而我們彼此交換這些蘋果,那么你和我仍然是各有一個蘋果。但是,倘若你有一種思想,我也有一種思想,而我們彼此交換這些思想,那么,我們每人將有兩種思想?！边@種交流活動的意義不僅僅在于幫助和指導授課教師總結教學經(jīng)驗，同時也促進了評課教師教育思想。就我而言覺得自己欠缺的東西很多，生命不止學習不止啊。
陋室銘聽課心得篇二十
今年二月底，學校組織教師來到xx中學觀摩學習，一到那里，就感受到了綠樹成蔭，清香幽靜，真是教書、讀書的好地方。在這里我們聽了兩位歷史老師講課。這兩個教師獨特的教學風格。讓聽課的老師耳目一新、受益匪淺。為了更好的提高教學水平，現(xiàn)將我的一些感受總結如下：
一、創(chuàng)設輕松、愉悅的課堂氛圍。
兩位老師教學語言悅耳、親切，教態(tài)輕松自然，微笑著面對每一個學生，面對整堂課。為學生營造了一種平等、輕松的學習環(huán)境，同時拉近與老師的距離，這樣學生就能有的放矢，最大限度地發(fā)揮自己的潛能。
二、課前廣集資料，鉆研教材，精心備課。
本次活動非常成功，與課前認真學習教育教學理論是分不開的，善于運用網(wǎng)絡輔助備課，以開闊學生的視野;不但精心地備教法、學法;還善于自己動手制作精美實用的教學課件，使教學直觀，使歷史與現(xiàn)實、歷史與地方相結合;善于汲取先進的教學思想敢于闖出自己的新路子，使課堂教學新穎豐富，趣味無窮。
三、注重培養(yǎng)學習方法。
在課堂教學中注重學生學習方法的教學，授之以“魚”，不如授之以“漁”，敢于把教材用來作為傳授學生學習方法的載體，以“自主互助”教學方法為主，輔以目標導學、問題探究等學習方式，通過視屏、圖片、材料及出示圖表、小組合作探究，通過教師引導學生層層深入，能讓學生自己得出結論，讓學生理解掌握歷史知識，充分體現(xiàn)學生是主體的教育理念，既重視對書本知識的傳授，又在過程中重視了對學習方法的鞏固和提醒，真正體現(xiàn)依標施教。既能把握重點又能突破難點，同時激發(fā)學生的探究興趣。
四、發(fā)揮自身優(yōu)勢，講出自己的特色。此次共同教學特點是教學設計新穎，教學思路清晰，層次分明，語言親切，善于組織和調(diào)控課堂，善于挖掘教材，開拓思路，激發(fā)創(chuàng)新。學生在教師的引導點撥下，拓寬思路，發(fā)現(xiàn)規(guī)律，得出結論，從而掌握方法。
五、教師業(yè)務專業(yè)水平、素養(yǎng)較高。教師本身有扎實的基本功，語音清晰，教態(tài)自然大方，具有較強的教材處理能力、應變能力和課堂調(diào)控能力。
值得商榷之處：面對學生多種回答情況時應作出及時恰當?shù)脑u價，進一步激發(fā)學生的學習興趣和樂趣，規(guī)范、精簡課堂語言，以鼓勵為主，提高課堂效率。
總之，在本次聽課中，我體驗到了一些先進的教學理念，學到了許多優(yōu)秀的教法，真是受益頗豐。在今后的教學中，要汲取實施這個教師的優(yōu)點，不斷地優(yōu)化課堂教學，讓自己成為一個深受學生喜歡的教師。
陋室銘聽課心得篇二十一
第一段：引言（100字）。
《陋室銘》是中國唐代文學家劉禹錫的名篇之一，通過描繪一間破陋的屋子，傳遞了作者勤儉節(jié)約、淡泊名利的生活哲學。在閱讀《陋室銘》之后，我深受觸動，從中汲取了許多人生的啟示和感悟。下面我將結合自己的理解，談談我對《陋室銘》的個人心得體會。
第二段：勤儉節(jié)約（200字）。
《陋室銘》中提到的屋子陋破簡陋，但作者并沒有一味地抱怨，反而以一種豁達的態(tài)度來看待它。這讓我明白到，人生的成功并不取決于擁有多少名利和物質，而在于如何從內(nèi)心感悟生活的本質。作者的勤儉節(jié)約精神讓我深受啟發(fā)，讓我明白要珍惜眼前擁有的，不貪念過多，才能盡可能地過上簡單而快樂的生活。
第三段：知足常樂（300字）。
《陋室銘》中劉禹錫提到的“知足常樂”深深地觸動了我。我們常常為了攀比名利而焦慮不安，追求一切看似更好的事物。但是在作者的眼中，他的陋室?guī)Ыo他的是知足常樂的心境。這種淡泊名利的態(tài)度讓我明白，追求快樂的關鍵在于內(nèi)心的滿足，而不是外在的物質。只有懂得知足，腳踏實地地過好每一天，才能真正地感受到生活的美好。
第四段：執(zhí)著追求（300字）。
《陋室銘》中作者雖然身處貧困之中，但并未喪失追求進步的動力。他堅持寫作，不斷提升自己的文學造詣。這種執(zhí)著的追求使我深受鼓舞。生活中，我們常常遇到困難和挫折，但只有保持對目標的執(zhí)著追求，不畏艱辛，才能在人生道路上取得真正的成功。陋室并沒有阻擋作者的前進步伐，這給了我勇氣和動力，相信只要我堅持不懈地努力，就有可能實現(xiàn)自己的夢想。
第五段：珍惜當下（300字）。
《陋室銘》讓我明白了一個真理：珍惜當下才能過好每一天。作者的陋室雖然簡陋，但他依然能夠品味生活的美好，體驗其中的快樂。這讓我想起了自己常常抱怨的種種瑣事，讓我反思自己是否真正懂得欣賞生活，學會滿足。生活中每個人都會遇到各種各樣的困難和壓力，但如果能夠珍惜當下，抓住每一個快樂的瞬間，就能開啟一個更美好的人生。
結束語（100字）。
通過閱讀《陋室銘》，我深厚地理解了勤儉節(jié)約、知足常樂、執(zhí)著追求以及珍惜當下的重要性。它讓我明白真正的成功在于內(nèi)心的寧靜和滿足，而不是追求外在的物質。我會更加努力地過好每一天，勇于追求自己的人生目標，同時也學會更加欣賞生活中的點滴美好。
陋室銘聽課心得篇二十二
“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲骸昂温?“周末，我在家里細細的品讀這段古文——《陋室銘》，呀!真是美!作者劉禹錫僅僅用了81個字，通過贊美陋室而表現(xiàn)出了他那種不求功名、不慕榮利的精神。
“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈?！边@句話的意思是：山不一定要高，有了仙人就著名了。水不一定要深，有了龍就靈異了，大家會發(fā)現(xiàn)，這兩句話中的仙和龍應該是突出山或水的，但是，作者卻是用仙和龍與他們的陋室相比較，突出了他們身居陋室，但是他們的行為，語言、并不”陋“，突出了劉禹錫的高尚情操。
“談笑有鴻儒，往來無白丁?！钡囊馑际牵号c我談笑的是博學的人，晚來的沒有不懂學問的人。從這句話中，可以看出劉禹錫認為他們都是一個個有才的學者，來和他們談論，所以，無論每個人，在他的心中，都是博學的，從這里可以看出劉禹錫安貧樂道的生活情趣。
“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?！钡囊馑际牵簺]有嘈雜的音樂擾亂兩耳，沒有官府公文勞累身心。它好比南陽諸葛亮的茅廬，西蜀揚子云的玄亭?？吹贸鰟⒂礤a把地位、財富……放到了最后幾位，他是一個不求功名的人，因為他是一個追求之高雅的人。
從《陋室銘》之中，我知道了：一個人受不受人的尊敬不在于它的家是否華麗，而在于這個人人品怎么樣。我還感受到了劉禹錫是一個不慕榮利的人，并且對這個世界有一種不求聞達的生活情趣!
陋室銘聽課心得篇二十三
聽課是我們學習生活中一項重要的任務。它有助于我們積累知識，提高自己的能力。但是，聽課需要認真銘記，不能輕易忘記，不然一輩子也很難彌補失去的機會。因此，在課堂上認真聽講并記錄下所聽到的內(nèi)容對于我們?nèi)蘸蟮膶W習和生活都非常重要。
段落二：提高吸收效率。
聽講的關鍵是提高吸收效率，如集中注意力、調(diào)整自己的心態(tài)、縮短注意力間隔、提高記憶力、掌握記筆記和記錄正確定位。在聽課時，我們應該盡量避免迷失在環(huán)境中，學會思考，關注老師的表情、口吻和身體語言，并結合自己的學習經(jīng)驗，積極思考、提問、記筆記，培養(yǎng)自己的記憶因素。記筆記是一個復習和備份交流的好方式，在課堂上記下被書面記錄的關鍵信息可以幫助我們更容易地理解和記住所學的內(nèi)容。
段落三：自我檢測與反思。
聽課并不僅僅是為了記筆記，還要自我檢測和反思。聽課后，我們可以自己先讀一遍已記下的筆記，并設法從中找到其缺陷?；蛘咴傺a充一些新的想法或引申，與其他同學討論或與聆聽者自己討論。仔細思考累計一些真正的知識和主要問題是有益的。這不僅會讓我們對這門學科的理解更加深入，而且會促進我們的批判性思考和學習方法的進一步發(fā)展。
段落四：積極參與提問和討論。
在學習階段中，提問和討論也是貫穿始終的。因此，我們應該積極參與提問和討論。通過參與這樣的活動，我們可以更深入地理解概念，更深入地了解主題，更深入地思考問題。在不斷地思考和提問中，我們的能力將得到提高，并逐漸成為有自己見解的人。通過討論其他課程，我們可以從其他人的角度看待事物。這對于我們的思考能力和學習態(tài)度的提高都是極其有益的。
段落五：總結。
聽課是我們有效學習的關鍵。在聽課時，不能只是聽而已，還需要認真記錄，提高吸收效率，自我檢測和反思，積極參與提問和討論。我們不僅應該關注我們自己的培養(yǎng)，還應該關注周圍環(huán)境的影響，并建立長效的學習習慣。希望這些想法和建議可以讓每一個學生認真聽講，充分利用課上時間。
陋室銘聽課心得篇一
聆聽了杜麗敏老師講的《陋室銘》，這是一篇文言文，在講文言文的時候，我們大多數(shù)老師采用串講的方式，一句一句，手把手地把字詞翻譯給學生，希望通過這樣的方式讓學生在課文中存在的疑惑得到解決。
但杜老師屏棄串講的模式，貫徹新課標，采用新的教學方法，相信學生的學習能力，讓他們自主學習，充當學習的主人：自行解決課文中的字詞句的疑惑;加強朗讀的訓練，進行各種方式的朗讀;把字詞翻譯權交給學生。學生對此很有興趣，感覺自己得到了自主學習的權利，積極性很高。
另外，本節(jié)課對文章的挖掘與拓展較深，充分利用了各種教學資源(包括學生)。一環(huán)緊扣一環(huán)，重視學生自主學習，師生關系和諧。通過聽杜老師的課,我有如下感受：
1.通過創(chuàng)設情景，來提高課堂教學的趣味性。
杜老師導入時采用了一篇網(wǎng)上流傳的，學生喜聞樂見的《教室銘》，這樣學生的積極性一下就調(diào)動起來了。從而也明白了“銘”的含義。通過讀來理解感受全文，提高語文課堂教學的有效性。
2.在整個教學過程中，杜老師始終把讀與練結合在一起。學生在理解課文內(nèi)容的同時，化知識為能力。具體情況：
學生朗讀方面，杜老師引導學生采用輪讀、個別讀、聽讀、小組讀等多種形式朗讀，評講結合，以讀帶動對課文的理解。
3.珍視學生獨特的感受，促進個性思維發(fā)展，提高課堂教學的有效性。
杜老師非常注重學生獨特的感受，讓學生在閱讀的基礎上充分發(fā)表自己的感受與見解，只要能答出道道，都給予充分的肯定。這種對學生獨特感受的珍視，在教學過程中處處可見。
總體來說，杜老師的這堂課還是比較成功的，設計合理，教學環(huán)節(jié)緊湊，層次感比較強，體現(xiàn)了新課標讓學生“自主合作探究”的精神。相信在以后的教學過程中，我們語文組成員會相互取長補短，再接再厲，爭取把自己的課堂打造得更完美一些。
陋室銘聽課心得篇二
詩人劉禹錫在遭貶期間雖身居陋室，但高尚的品德依然，他和朋友談經(jīng)誦佛，撫琴吟詩。來往的仍然是品高雅士，富學鴻儒，他們高談闊論，論國、論證、論道、論人間不平。
互談抱負，寫詩作賦，沒有了朝中的爾虞我詐，沒有了政界的繁瑣禮儀，沒有了如山的公文，也沒有了人間的嘈雜和煩惱，樂乎樂乎，悠哉游哉!
雖粗茶淡，雖草履布衣，依然心平氣和，不憂不愁。完全沒有當今官員下臺后的煩躁、失落、怨恨、無奈和無望。
但是我們仔細研讀，詩人靜中有動，他自比諸葛亮，還希望皇帝能像劉備一樣三顧茅廬請自己再出山，這樣他就能重新施展才華，為國為民再做獻。這時他就能向楊子云一樣重新入政做出一番事業(yè)!
諸葛亮有意隱居陋室等待明主，揚子云隱居陋室是無心參與宮中那不平和骯臟的交易，而詩人是遭受讒言被貶，無奈中的隱居等待。
他絕不心甘情愿!他在等，等待再次的輝煌!
當然他也看透了當時社會的不平，權貴的腐敗，皇帝的昏庸，也羞于他們?yōu)槲?這就是當時詩人的矛盾心理。
我們要學習詩人安居陋室，寧可清苦，也不與豬豬狗狗之輩合流的光明一面!做一個高尚的人!
陋室銘聽課心得篇三
《陋室銘》，全文只八十一字，而作者從容不迫、寧靜致遠、處變不驚、堅守節(jié)操的形象卻躍然紙上。重讀此文，又受到一次情操上的陶冶。當前正處社會轉型、經(jīng)濟轉軌、利益整合的復雜時期，要實現(xiàn)九江的和諧與發(fā)展，情操應成為我們不可或缺的修養(yǎng)。
情操，是由感情和思想綜合、且不易改變的心理狀態(tài)。高尚的情操對于影響人的觀念、調(diào)整人的行為有著重要意義。一個人具有高尚的情操，可以防止消極、免于懈怠，可以有效地適應環(huán)境變化，可以主動迎對困難與挫折。一個領導干部具備高尚的情操，就會堅定理想與信念，樹立正確的價值觀、人生觀和世界觀，就會在實踐中自覺磨煉意志、凈化心靈、增長才干、創(chuàng)造業(yè)績。
情操能反映境界?，F(xiàn)實生活并不完美，常有缺陷。文人高長虹在他的《贊美和攻擊》中寫道：“世間沒有至好，而只有較好。較好便是較壞，因為還有比它較好的?！睂τ谑篱g的“好”與“壞”，我們不能片面和絕對，不能過于苛求，用寬廣通達的眼光看待萬物，才能獲得人生的真諦和樂趣。親和、寬容、樂觀、豁達是良好情操的所在，是思想境界的一種反映，對于領導干部來說，保持這種情操、這種境界尤其重要。
情操能決定追求。人生在世，都會有自己的目標，正如魯迅先生所說，生活不能茍活。一個人追求的目標與其情操緊密相連，很難想像一個思想平庸、了無生趣的人會有多么高尚的追求。對于我們來說，當然不能以“物質的舒適”來衡量自己的價值，也不能以衣食住行的奢樸來判定人生的意義，唯有珍惜工作的機會，多為人民辦事，多為發(fā)展出力，才是我們的責任所在。李大釗曾言：“在艱難的國運中建造國家，是人生最有趣味的事”。從中，我們可以體會到：有什么樣的情操，就有什么樣的追求。
情操能左右情感。情操雖屬精神生活的范疇，但它對人的行為發(fā)揮重要影響。我們在工作實踐中，經(jīng)常會遇到各種復雜的情況，只有良好的情操，才能有效地控制個人的情感，才能理智地在突發(fā)事件中沉著應對，在危難之處鎮(zhèn)定自若，在悲喜之后冷靜思索，在輕重緩急面前整體掌控。注意不斷陶冶情操，也是領導干部增強自身素質，提高工作水平的有效途徑。
因此，情操既反映一個人的品德，又體現(xiàn)一個人的修養(yǎng)。陋室主人不為名利所困，不受物欲所囿，不被流俗所累，自尊自重，自在自若。其情操之高雅，精神之寧靜著實令人佩服。情操是個人的，但也具有社會性。在當前新階段、新發(fā)展的光榮實踐中，不斷超越自我、堅持奮發(fā)有為的情操，是推進事業(yè)的不竭動力，是我們要抱守的精神家園。
陋室銘聽課心得篇四
金錢，一個誘人的字眼!為了得到它：有些人失了自己的自尊,有些搞得妻離子散，有些人把親人變成了仇人，讀《陋室銘》有感450字?？芍?，金錢的可怕。
自從學了《陋室銘》，讓我懂得了“淡泊名利”的含義。金錢并不是一切，生命比金錢重要，家人比金錢更重要。自古以來，那些成就偉大事業(yè)的人無不是淡泊名利的人。在他們成功的背后，就是擁有這種優(yōu)秀的品質。并不是所有人卻因財富而手足相殘。
難道你就愿意把這短暫的一生用在追求榮華富貴的道路上，最終沾得滿身銅臭味，以致身心疲憊嗎?只有不貪慕虛榮，不奢求，安貧樂道，生活中才會有舒適的心情，讀后感《讀《陋室銘》有感450字》。如書中所講，盡管只有“陋室”，但是“談笑有鴻儒，可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”，“無私竹之亂耳，無案牘之勞形”。這種閑雅之治，正是金錢所難買的。
曾經(jīng)聽過這樣一段話：錢可以買到“房子”，卻買不到“家”;錢可以買“娛樂”，卻買不到“快樂”;錢可以買到“伙伴”，卻得不到一個真心的“朋友”。都說“金錢不是萬能的，但是沒有錢是萬萬不能的”。又有誰知道，買得到的東西卻并不能陪得了你一世。
只有淡泊名利，才能有心安理得的快樂。
所以，我要學習這種崇高的精神——淡泊名利。
陋室銘聽課心得篇五
午后，女兒在讀文章，我也拿起書，劉禹錫的《陋室銘》如今讀來卻另有一番感觸。全文81個字，字字寫陋，卻不覺得陋。開頭的仙龍寫了山水之色，實則喻陋室之主。文章中斯是陋室，惟吾德馨在全文中起到了畫龍點睛之筆，用芬芳四溢的香氣形容主人的高尚思想境界，這就突出了陋室主人不追求功名利祿(無案牘之勞形)也不求榮華富貴(無絲竹之亂耳)，作者將其陋室比作諸葛廬子云亭更突顯主人的安貧樂道之心。以抒情的.筆調(diào)表明作者的高潔品格。
想起自己和孩子的老師，不僅再度感慨!師者，傳道授業(yè)解惑也!師者要耐得住清貧、耐得住寂寞，然近段舞鋼教育界的中青年優(yōu)秀教師紛紛跳槽，不論原因如何，對教育、對學生都是百害而無一利的。也許在當今物欲橫流的社會，教師確實處在社會的底層，走的實有自己的不得已。然我認為作為一名教師、一名學者能對學生撫琴研經(jīng)，教書育人，遠離嘈雜的世俗，遠離傷神的公務，尋求這個時期的一方凈土，心之潔、趣之雅，德之馨，吾自認為也不失是一種風雅的'生活。
陋室銘聽課心得篇六
最近，我讀完了劉禹錫的《陋室銘》。文章雖短，但內(nèi)容一直縈繞在我的腦海里，久久揮之不去，恨不得一吐為快。
陋室銘》是一篇銘文。它極力通過對陋室的描寫，形容陋室不陋，從而抒發(fā)自己的志趣。其中，“斯是陋室，唯一吾德馨”句與我產(chǎn)生的共鳴最為強烈，令我浮想聯(lián)翩。
由此，我不禁想到了那些被抓的高官們。他們個個都有幾百甚至上千平方米的別墅、幾百萬個人財產(chǎn)、幾部豪車。想必大家都知道近幾個月被抓的“微笑局長”“表哥”楊達財吧，他在體察民情時經(jīng)常以笑臉示人，仿佛十分愛民;可他卻被查出至少有八十三塊名表，九百萬人民幣的現(xiàn)金!他該受了多少賄、搜刮了多少民脂民膏啊!他在虛榮心的驅使之下，變成了“拜金主義者”。正是因為他成了“拜金者”，突破了思想底線，心中只有錢，所以才被抓，自食其果。
再看看我自己，雖然沒有錦衣華食，住的也不是瓊樓玉宇，但我有一個幸福的家庭，有一群能同舟共濟的朋友;可我還總在抱怨生活如何苦、條件如何差。寫到這里，我忍不住為我自己感到羞愧，因為如果再這樣下去的話，就會淪為過分依賴物質條件、沒有思想的人。
因此，我想向全中國的孩子們呼吁：“我們是祖國未來的棟梁，我們的思想決定了未來祖國的命運。做一個有思想的人吧，這樣，祖國的明天將會更加美好!”
陋室銘聽課心得篇七
“斯是陋室，惟吾德馨”，這是出自唐代劉禹錫《陋室銘》的句子。是說一個人的德行高貴，破陋的屋子也會因為他的到來而蓬蓽生輝。
《陋室銘》高度贊揚了人德行高貴的可貴，尤其“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈”二句通過比喻和類比的修辭手法將對高尚德行的贊揚表達地通俗易懂，淋漓盡致。
“苔痕上階綠，草色入簾青”二句將普通的景色描寫的清幽雅致，從側面將高尚德行的美好襯托出來。
“談笑有鴻儒，往來無白丁”二句寫了君子交往的人，和知己談天說地，談古論今，談情達意，乃是人間一大樂事?？梢娋佑卸嗝纯旎睢?BR> “調(diào)素琴，閱金經(jīng)”此句寫了君子高雅的生活情趣，也從側面反映出君子品德的高尚。現(xiàn)在這個時代，娛樂工具日益繁多，網(wǎng)絡游戲成為少年人的主流，不得不讓人憂心。
“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”此句寫出了君子生活的清悠自在。現(xiàn)在這個時代這種生活很難實現(xiàn)，為了養(yǎng)家糊口，有多少人被繁重的工作壓得抬不起頭，甚至有人過勞而死?？墒?，我們雖然不能放下工作，但是我們可以放松心靈地去工作，盡量讓自己精神放松，在工作中也感到輕松愜意。
“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”，古往今來，多少名人志士、墨客騷人、君子圣人在歷史和時光無情的洪流中消失，但是他們的美好德行流芳百世，亙古不衰。我們在這個物欲橫流的時代更應該多讀《陋室銘》，向古人學習，不至于迷失自己。
孔子說：何陋之有?就連中國最偉大的先賢都說陋室不陋了，我們可以深刻體會到高尚的德行是多么可貴，我們應該做個德行高尚的人。
陋室銘聽課心得篇八
《陋室銘》，眾所周知，耳熟能詳，但我現(xiàn)在仍愿意原文再現(xiàn)：
“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲骸昂温?“”
喜歡那種淡淡地清高，無紛擾的清凈。室雖陋，但仍可“調(diào)素琴，閱金經(jīng)”。那份灑脫，自如，隱隱中透露出的那份豪氣，是我所喜歡的。
引朋自家中坐，常以陋室自稱。雖無階綠，卻有入眼簾的草青。在茶香中談笑，不去考慮明日的行色匆匆，那一刻，只把身心交給放松。家中往來，多是白丁，卻依舊鴻儒般談笑?！鄙讲辉诟?，有仙則名。水不在深，有龍則靈”何謂仙?何謂龍?我覺得，那是自由的象征!
做人做事，豈不也是如此!每每遇到波折，我總反問：我又“何陋之有”?復讀此文，靜下心來，稍加剖析，便覺坦然許多?！蹦详栔T葛廬，西蜀子云亭”，區(qū)區(qū)茅屋，卻因其主人，而聞名于天下。不要簡單地被外在的簡陋，而忽視了“貴重”地內(nèi)涵!
“孔子云：何陋之有?”我們也要學會說：何陋之有?
陋室銘聽課心得篇九
詩人劉禹錫在遭貶期間雖身居陋室，但高尚的品德依然，他和朋友談經(jīng)誦佛，撫琴吟詩。來往的仍然是品高雅士，富學鴻儒，他們高談闊論，論國、論證、論道、論人間不平。
互談抱負，寫詩作賦，沒有了朝中的爾虞我詐，沒有了政界的繁瑣禮儀，沒有了如山的公文，也沒有了人間的嘈雜和煩惱，樂乎樂乎，悠哉游哉！
雖粗茶淡，雖草履布衣，依然心平氣和，不憂不愁。完全沒有當今官員下臺后的.煩躁、失落、怨恨、無奈和無望。
但是我們仔細研讀，詩人靜中有動，他自比諸葛亮，還希望皇帝能像劉備一樣三顧茅廬請自己再出山，這樣他就能重新施展才華，為國為民再做獻。這時他就能向楊子云一樣重新入政做出一番事業(yè)！
諸葛亮有意隱居陋室等待明主，揚子云隱居陋室是無心參與宮中那不平和骯臟的交易，文中的”山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈?！辈徽求w現(xiàn)陋室中人的重要嗎！但我認為真正重要的是陋室中人的高尚品格?！碧凵想A綠，草色入簾青?！彪m是寫景，但不難看出屋主的清幽，不拘小節(jié)。使我看出那種自然的美麗。加上后幾句更使我想到一幅美麗的畫面。一間房屋，臺階上一些碧綠的苔痕，周圍有一些雜草。雖簡但有著一番古典的氣息。從窗中望去，屋主在優(yōu)雅地彈著樸素的琴，琴聲動人心弦，而那種境界更是有一種脫俗。
讀完《陋室銘》使我回想起不少出自陋室的名人，如諸葛亮、楊子云……現(xiàn)代也有不少英雄才子出自陋室，現(xiàn)在我們總能聽到某山里的孩子考上某知名大學……，是陋室給了他們一股向前沖的力量，但并不是陋室造就君子，要不是君子住過陋室，誰又會提到陋室呢？我現(xiàn)在也算住的是陋室，下雨天屋里則成水簾洞，所以我希望這房也能由我而名。以后有人寫什么《陋室傳》、《陋室說》……，能把我這房當個例子。
陋室不重要，關鍵是心不陋，思想不陋，陋室中有君子。
陋室銘聽課心得篇十
我家居住在城邊的一座老樓中，聽爺爺說是八十年代修建的，算起來年齡比我還要大許多。從我記事時起，我家就是簡簡單單，不過70平米的面積，居住著我們主孫三代人。條件雖然簡陋，但在我的印像中，我的童年是在歡樂中渡過的。
在我5歲時，爸爸求朋友寫了一幅字——《陋室銘》，把他精心的裝裱，掛在了我們的臥室里。一有時間，爸爸就把我叫到前面，一字一句的教我背誦。很快我就把正篇的文章全能背下來了。那段時間，爸爸下班回來不管多累都要陪我一起背上一段“陋室銘”?？粗职中牢康臉幼?，我能感覺到，那里面似乎有什么東西在吸引著他。于是，我常常問爸爸，這“陋室銘”是什么意思啊，為什么你那么喜歡?爸爸聽后總是笑著說，等你長大了你就知道了。
爸爸、媽媽的薪水不多，在我的記憶中，他們很少買新衣服，但每次發(fā)工資，我都會得到我最喜歡的童話故事書。我也曾經(jīng)報怨，為什么我的小食品總是那么少，但當我在幼兒園舉辦的活動里總能表現(xiàn)出色，得到表揚，我的小小“虛榮心”也得到了滿足，這時我似乎感覺到，小食品、玩具真的不是那么重要。
在條件雖然簡陋，但卻其樂融融的小屋中我慢慢長大。望著墻上那幅早已熟記于心的“陋室銘”我想是應該能理解他是什么意思的時候了。于是我去請教爺爺，爺爺?shù)囊环v解，讓我陷入了深思?！吧讲辉诟?，有仙則名;水不在深，有龍則靈……”短短81個字，但詩人那種從容不迫，寧靜致遠，處變不驚，堅守節(jié)操的形像卻躍然紙上。兒時的畫面也一幅幅的浮現(xiàn)在我的眼前，身居陋室又如何，我們可以“談笑有鴻儒”;身居陋室又如何，我們可以“調(diào)素琴，閱金經(jīng)”。這種人生何等愜意?，F(xiàn)在我終于明白，爸爸為什么那么喜歡讓我背那首詩了。
我和爺爺推開窗子，這時一片片桃花飛進了屋子，喜歡做詩的爺爺來了靈感，即興吟出一首小詩：盛春三月好艷陽，飛花入室滿屋香;燕銜軟枝筑巢緊，蜂繞新蕊采密忙;童伏案前習功課，翁倚窗邊集華章;暖堂碧園融一體，無限生機畫中藏。
“山不在高，有仙則名;水不在深，有龍則靈……”我和爺爺又一起背誦起那百背不厭的“陋室銘”，這一次我對這首詩又有了更深的體會，他讓我在做事時少了幾分浮燥，對生活有了更加深刻的認識。
陋室銘聽課心得篇十一
《陋室銘》，眾所周知，耳熟能詳，但我現(xiàn)在仍愿意原文再現(xiàn)：
“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲骸昂温?？“”
喜歡那種淡淡地清高，無紛擾的清凈。室雖陋，但仍可“調(diào)素琴，閱金經(jīng)”。那份灑脫，自如，隱隱中透露出的那份豪氣，是我所喜歡的。
陋室銘聽課心得篇十二
著名語言學家周有光，今年已105歲了，仍思維敏捷，研究不輟，每天看書讀報著文，每月有一篇文章發(fā)表在國內(nèi)外的刊物上。見過他的人，都會為他那健康的身體和聰慧的思維而驚訝贊嘆。
每當有人問老人長壽的秘訣，他就拿出一篇40多年前寫的《陋室銘》：“山不在高，只要有蔥郁的樹林。水不在深，只要有洄游的魚群。這是陋室，只要我唯物主義地快樂自尋。房間陰暗，更顯得窗子明亮。書桌不平，更怪我伏案太勤。門檻破爛，偏多不速之客。地板跳舞，歡迎老友來臨。臥室就是廚房，飲食方便。書櫥兼作菜櫥，菜有書香，喜聽鄰居的收音機送來音樂，愛看素不相識的朋友寄來文章。使盡吃奶氣力，擠上電車，借此鍛煉筋骨。為打公用電話，出門半里，順便散步觀光。仰望云天，宇宙是我的屋頂。遨游郊外，田野是我的花房?！?BR> 周老先生的《陋室銘》雖不及劉禹錫的原作精煉有文采，但有三個特點：豁達、幽默、樂觀。而這三點的背后又有他深厚的智慧與知識作為支撐，這就不是一般的苦中作樂，安身守命，而是對人生的大徹大悟，對紅塵的笑眼旁觀。
其實，周有光老先生這一輩子，頗多坎坷，但他卻從不悲觀，總是以微笑相迎。他先遭喪女之痛，6歲女兒死于闌尾炎，抗戰(zhàn)時又差點失去唯一的兒子。面對頗多的家庭不幸，生性豁達的他，從未被災難壓倒。在他文弱的外表后面有著常人所不及的堅毅與剛強，他與命運抗爭，與惡勢力較量，擔著家庭與事業(yè)雙重擔子一路前行。
周有光老先生的《陋室銘》，是在他最困難時寫成的。那時，他被趕出專家樓，全家三代擠在兩間小平房里，工資只留下生活費，可是他卻寫下了這樂觀幽默的《陋室銘》，與全家共勉。后一段時間，他被人有意無意地疏忽，大家替他抱不平，他就拿出《陋室銘》表明自己的心態(tài)。久而久之，《陋室銘》就成了他的長壽秘訣。
我愛百歲老人周有光的《陋室銘》，它能化解坎坷歲月帶來的困惑，能撥開命運不公帶來的煩惱，讓人豁達、平和，從而達到平安快樂。
假如生活的烏云突然籠罩住你人生路上某個路段時，別泄氣別灰心，好好讀讀周先生的《陋室銘》，學學他的樂觀與豁達、睿智與堅強，像他那樣，遠離塵世的喧囂和物欲的瘋狂，讓陽光和笑聲永遠充滿生活的每一個空間，讓自己的心境明媚燦爛，活出精彩的你，一個健康長壽的你。
陋室銘聽課心得篇十三
陋室銘是唐代末年文學家劉禹錫的一篇名篇，此文表面是敘述作者所居住的簡陋房間的陳設，實際上卻通過陋室形象地揭示了社會的黑暗。讀過陋室銘，給我留下了深刻的印象，我深感其中道理深遠，值得我們深思。下面將圍繞這一主題展開，談談我的個人心得體會。
在首段，我將簡要敘述陋室銘的內(nèi)容，并闡明我對作者的住宿環(huán)境的看法。第二段，我將從文中揭示的社會現(xiàn)象談起，談論文中所體現(xiàn)的社會不公、腐敗和貪污現(xiàn)象，并表達我對這些現(xiàn)象的看法。第三段，我將談談作者的應對之道，探討作者在困境中依然能夠保持清醒和堅持自己的原則。第四段，我將反思陋室銘給我?guī)淼膯⑹?，探討人們?nèi)绾卧诶Ь持斜３只磉_和樂觀，并提出自己的改進之道。最后一段，我將總結全文，并展望未來，談談對于社會發(fā)展的期許以及每個個體應承擔的責任。
陋室銘，文一篇也。身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。作者就住在一間十分簡陋的屋子里，但作者并沒有因為居住環(huán)境的貧寒而放棄追求文化藝術的熱情。相反，他通過形象生動的描繪，反映了以權謀私、貪污腐敗為代表的種種社會弊端。盡管陋室破舊簡陋，但作者并沒有因此而喪失對美的追求，他仍然用文字書寫著美好的詩篇，寄托著自己的理想和情懷。
陋室銘中揭示了種種社會現(xiàn)象，令人深思。文中提到的給行李車夫送錦衣之后卻只收回一塊破布的情節(jié)，揭露了某些人利用權力進行貪污腐敗的現(xiàn)象。這樣的現(xiàn)象在當今社會依然存在，時有發(fā)生。不公平的分配和腐敗的現(xiàn)象已經(jīng)成為困擾社會的頑疾。這些現(xiàn)象的出現(xiàn)不僅影響著社會公平正義，也阻礙了社會的進步和穩(wěn)定。
作者在陋室的環(huán)境中，面對貧困和艱難，卻能夠保持堅持自己理想和信念的態(tài)度。作者把自己對美好生活的追求轉化為對藝術創(chuàng)作的努力，不斷地書寫著自己心中的詩篇。這種樂觀豁達和堅韌不拔的精神，令人敬佩。正是作者的這種精神使得他能夠在貧困的環(huán)境下執(zhí)著地追求自己的理想，從而實現(xiàn)了自己的人生價值。
陋室銘啟示我人生的真諦，讓我明白了在逆境中應該如何應對。面對貧困和艱難，我們不能慌亂和背離初衷，要堅持自己的信念和理想。雖然陋室環(huán)境簡陋，但作者仍然能夠借助詩詞的力量，表達自己對美好生活的向往。這使我認識到，只要我們保持一顆樂觀豁達的心，就能夠在逆境中找到希望和快樂。同時，我也意識到，面對困境和挑戰(zhàn)，更應該做到寧靜以致遠，不輕易受外界干擾。
總結一下，陋室銘通過作者所居住的簡陋房間，揭示了社會的黑暗。作者面對困境仍然能夠保持樂觀和堅持自己的原則，展現(xiàn)了他的人生智慧和堅強的意志。這對于我們每個人來說，都是一種巨大的啟示。我們應該秉持正直的態(tài)度，追求美好的人生，同時也要勇于承擔起自己的責任，努力為社會的發(fā)展和進步做出自己的貢獻。
陋室銘聽課心得篇十四
異中之同從文體看，的說和的銘標明了各自所屬文體的不同。
根據(jù)古文體的分類，說為說理文，銘是應用文。
但兩文都是，以此闡明作者的生活態(tài)度和人生觀，所以從這一點講，兩文又都屬議論文。
從句式看，前者以散句為主，句式長短相間、錯落有致、富于變化;后者則以駢句為主，句式整齊、節(jié)奏分明、音韻和諧。
中也有駢句，如出淤泥而不染，濯清漣而不妖等;中又是散句。
所以兩文句式上都，讀來抑揚頓挫，和諧悅耳。
從線索看，《愛蓮說》以愛為線索，愛在文中出現(xiàn)7次，幾乎句句有愛;《陋室銘》則以惟吾德馨的立意貫穿全文的始終：開頭引出惟吾德馨，而后又以居室環(huán)境、往來人物和日常生活表述惟吾德馨，最后又以諸葛廬，子云亭的映襯惟吾德馨。
兩文線索各具特色，但它們?nèi)杂幸粋€共同點--都是作者的主觀感受。
陋室銘聽課心得篇十五
《陋室銘》是唐代文學家劉禹錫寫的一篇名篇，描繪了作者居住的陋室及其中的兒女，反映了封建社會下貧苦的生活狀態(tài)。這篇名篇通篇質樸真摯，頗具感人之處，令人深為觸動。近日，我細讀了這篇文章，深感作者對陋室的描繪流露出豁達坦誠之情，令人深思。
第二段：感悟貧寒之蕭條。
劉禹錫以真實的行文方式表達出陋室的貧寒蕭條。他以才子住在陋室，陋室中音樂琴瑟并不中斷，溫馨地有兒女笑聲吟唱，以此描繪出貧苦家庭中艱難卻愉快相處的情景。這種蕭條中的堅守與幸福感，使我們產(chǎn)生思考，貧苦與富貴之間并非絕對，貧窮并非貧乏，也能尋得快樂與向往。
第三段：描繪兒女的表揚。
劉禹錫通過對兒女的描繪，向讀者傳達了陋室中的溫暖與幸福。他說兒女們“灑掃疏鐘”的那種自食其力的精神，令人動容。站在今天的角度看，這種自力更生、自我奮發(fā)的精神歷久彌堅，是成功的基石。兒女們鋤禾日當午的鏡頭給我們展示了閱讀中人如何靠自己的雙手走上“園丁之態(tài)”。這無疑寄寓著讀書人當時的心情、理念，也有啟示意義。
第四段：表達對財富的拒絕。
劉禹錫的《陋室銘》語言平實，通俗易懂，所表現(xiàn)出的對財富的拒絕之態(tài)度值得我們倍加思索。他說“臥榻之側，豈容他人騎乘”，表達出對金錢財富將其足跡帶入自己陋室的厭惡態(tài)度。他心系道德高度，不為物質追逐所動，更不會為達到某種經(jīng)濟能力而未顧及自己的人生價值觀?！拔疑谒梗乙查L于斯”既是對貧寒的接受，也是對物質追求的拒絕。
第五段：超越物質的精神追求。
劉禹錫的《陋室銘》以真實、樸實的語言表達出背負苦難的貧寒家庭中的幸福與精神寄托。在這貧寒的陋室之中，作者并沒有因物質之欠缺而懊喪和不快，而是逆境中提升生命的精神追求。在寸土寸金的城市里，我們被物質追求支配，迷失了自我。然而，從《陋室銘》中，我們看到了貧寒家庭中孩子們純真而堅定的信念與追求，這是對物質追求的反思與啟迪，喚起人們對精神和情感的重視與尊重。
總結：
《陋室銘》以其讓人動容的描述，深入人心。劉禹錫以真摯的筆觸，將陋室的貧苦與幸福展現(xiàn)得淋漓盡致，使我們思考世間真正的快樂是否因為物質財富的增長而實現(xiàn)。這篇文章更是體現(xiàn)出貧窮不一定是一樁可怕的事情，正如《陋室銘》中所描繪的那樣，貧窮的家庭中卻隱藏著堅守和幸福的一面。因此，在繁華富貴的背后，我們要學會尋找生活中真正的快樂與意義，追求心靈的真正富足。
陋室銘聽課心得篇十六
唐代大詩人劉禹錫留給后人的不僅是千古絕唱，更重要的是對詩人崇高思想、品德的深層思考。
《陋室銘》全文：山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲骸昂温?”
多么優(yōu)雅漂亮的文章，每次讀起來都仿佛置身優(yōu)雅的環(huán)境、恬靜的生活，心情格外的輕松。
一般讀《陋室銘》的時候都從文章的本意上去理解，比如：“銘”就是記載，在器物上刻字，表示永不忘記，后來便逐漸發(fā)展成一種文體。作者給他的陋室作銘，就是要就陋室表達一種不慕榮利，安貧樂道的情懷。今天讀此文就不單單是對詩的本意的理解，我更看重和敬佩的是詩人的品德。
詩人劉禹錫當時所處的環(huán)境之艱難，他能夠如此樂觀的對待，寫出精辟的文章，成為傳世佳作。是由他的博學才識、品德崇高所鑄就的，正是“斯是陋室，惟吾德馨”的寫照。
劉禹錫官職曾經(jīng)是監(jiān)察御史，由于“永貞革新”被貶為郎州司馬，后遷安徽和州通判。和州縣長是個勢利小人，看劉禹錫是被貶之人，就不按規(guī)定安排他的住房，先安排他到城外臨江三間小房居住，劉禹錫住下，在門上貼上對聯(lián)，“面對大江觀白帆，身在和州思爭辯”，詩人的情懷是如此的高尚。這個勢利小人看后，又將劉禹錫移至德勝河邊，面積也減少了，劉禹錫不但不生氣，看到面對流淌的小河，兩岸楊柳青青，又寫一對聯(lián)貼上，“楊柳青青江水平，人在歷陽心在京”
這個勢利小人又將劉禹錫遷至城內(nèi)的一間簡陋的小屋里。于是千古絕唱問世了——《陋室銘》，傳誦至今仍是人們學習的、喜歡的名篇。
這篇不足百字的室銘，表現(xiàn)了作者安貧樂道、潔身自好的高雅志趣和不與世事沉浮的獨立人格，作者的樂觀心情是寶貴的財富。它向人們揭示了這樣一個道理：盡管居室簡陋、物質匱乏，但只要居室主人品德高尚、生活充實，那就會滿屋生香，處處可見雅趣逸志，自有一種超越物質的神奇精神力量。
也有人認為，劉禹錫寫此文時已是貶謫生活的后期，心情比較穩(wěn)定，追求安樂恬淡的生活，同時文中又有讀佛經(jīng)的內(nèi)容，所以銘文流露了一種避世消閑的消極成分。但我覺得詩人是政治家，文學家，他的思想深度是一般人難以理解的，他是用樂觀的態(tài)度看待社會，用冷靜的思維對待人生，用與我談笑的是博學的人，往來的沒有不懂學問的人。可以彈奏樸素的古琴，閱讀珍貴的佛經(jīng)。沒有嘈雜的音樂擾亂兩耳，沒有官府公文勞累身心。能夠彈奏樸素的古琴。這樣的一種值得敬仰的心境，樂觀對待現(xiàn)實的態(tài)度，留給后人的是深深的思考、是無窮的財富。
陋室銘聽課心得篇十七
第一段：介紹陋室說的背景和內(nèi)容（200字）。
《陋室銘》是唐代文學家劉禹錫的代表作之一，以直白樸實的語言展示了他對于住宅與境界關系的獨到思考和深刻洞察。該文通過對比陋室與豪宅的差異，引發(fā)了人們對追求物質與精神生活平衡的思考。陋室說以其生動的描寫和哲理性思考，成為古代文人寫作中的經(jīng)典之作。
第二段：陋室說親身體驗與反思（250字）。
第三段：陋室中的思考與啟示（300字）。
在陋室中度過一個晚上，我開始意識到，擁有并非衡量幸福與滿足的唯一標準。雖然陋室簡陋，但在它的簡約中，我發(fā)現(xiàn)了內(nèi)心的寧靜和平和。相比之下，現(xiàn)代社會的豪宅雖然能滿足物質需求，然而在擁有過程中，卻常常伴隨著壓力、焦慮和疲倦。因此，陋室的簡陋也可以被視作一種解脫，一種舒緩身心的方式。應該明白，物質財富越多，并不意味著快樂的增長，而是可能帶來更多煩惱和不安。
第四段：住宅與境界關系的思考（300字）。
陋室說從另一個角度展示了住宅與境界之間的關系。住宅既是物質生活的基礎，也是精神生活的延伸。豪宅雖然擁有更好的硬件條件，但常常容易滋生浮躁心態(tài)，成為人們物欲橫流的源泉。而陋室則憑借著它的貧瘠，更容易引發(fā)人們對于內(nèi)心深處真實需求的思考。因此，只有在物質和精神上平衡發(fā)展，才能夠真正地享有幸福與滿足。
第五段：訴說陋室?guī)淼母淖儯?50字）。
陋室說讓我明白，擁有并不等于快樂，進而深思，如何尋找到物質和精神的平衡?；貧w現(xiàn)實生活后，我開始重新審視自己的生活方式和價值觀。我開始嘗試適量減少對物質的依賴，更多地去關注心靈的成長和豐富自己的內(nèi)涵。在這個過程中，我發(fā)現(xiàn)心靈的寧靜和滿足遠比物質財富帶來的滿足更持久、更珍貴。因此，我將把陋室說中的思想理念貫徹到自己的生活中，以實際行動守護內(nèi)心的平和與珍視真正的幸福。
陋室銘聽課心得篇十八
由重慶市教委教研室組織的小學數(shù)學基本功大賽評比活動在重慶市一中舉行，我有幸參加了這次觀摩活動?？吹絽①惖拿恳晃焕蠋煻家宰约旱奶厣忈屩鴶?shù)學課堂教學中生命的對話，真可謂“八仙過海，各顯神通”。置身于會場中，傾聽著老師們一堂堂精心準備的課，在這里，我親身領略著他們對教材的深刻解讀，感受著他們對課堂的準確把握，體會著他們對學生的密切關注。他們在開啟學生智慧大門的同時，也讓我學到了很多很多新的教學方法和新的教學理念，引發(fā)了我對課堂最優(yōu)化的思考。
回顧教師們的優(yōu)秀課堂，我們可以看到每位老師的特點。有的老師擅長設計各種活動環(huán)節(jié)提高課堂氣氛，有的老師課堂語言幽默豐富惹人好感，有的老師課堂緊湊主題突出，還有的老師激情飽滿不僅令學生陶醉、癡迷，也讓聽課的教師們連聲贊嘆，佩服他們能在短短的四十分鐘內(nèi)，不僅完成課堂教學的設計，還配有畫面優(yōu)美的課件教學。并且參賽老師都能充分運用多媒體課件，以圖文并茂，聲像俱佳的表現(xiàn)形式，大大增強學生對抽象事物與過程的理解與感受，將課堂教學引入全新的境界。在應用現(xiàn)代化教學工具的同時，并能很好的與傳統(tǒng)的數(shù)學教學手段相結合，做到嚴謹和生動相結合，既提高了教學效率，又達到了解決數(shù)學問題的目的。我覺得先不論學生的配合與否，光從老師身上我們就能感受到數(shù)學的多樣和精彩。
1、扎實的基本功游刃于課堂,同時老師們具有優(yōu)美圓潤的音色，親切大方的教態(tài)，靈活的教學機智，拉近了學生和教師的距離，容易讓學生產(chǎn)生親切感，更能在老師的引導下，充分動腦、動口、動手、主動積極地參與學習。
3、重視數(shù)學與生活的聯(lián)系。
教師作為學生學習的引導者為學生提供活動的舞臺，調(diào)整學習的方向，是關鍵時刻予以適當點拔的學習過程的支持者。在課堂學習中，學習的材料來源不再是單一的教材，更多的是從學生的生活經(jīng)驗中來。導入的設計既具實用性又具時效性。再加上教師創(chuàng)造性的將融入此處，用生活中的數(shù)學，既調(diào)動學生學習的積極性，又鞏固了剛學過的知識，而且還為后面的知識埋下伏筆。
4、重視學生學習方法的指導和良好學習習慣的養(yǎng)成。
小學階段是學生學習習慣養(yǎng)成的重要階段。在老師的課堂中，我們不僅能看到教學環(huán)節(jié)精彩的設計，老師對于學生學習方法的指導和學習習慣的養(yǎng)成也尤為重視。小組合作學習是一種有效的學習方法，但這種學習方法也容易流于形式。老師在活動前明確提出“怎樣分工合作，才能做得快”，讓學生有意識地對小組成員進行分工合作，再通過傾聽一個小組的合理分工，對其它小組進行指導。不僅使活動開展有序，更重要的是提高學生的合作意識并為以后的合作活動提供范例。使學生在學習中體會了成功的喜悅，增強了學生的自信心。
本次活動反映了新課改以來，老師教學方式的多元;數(shù)學教學以生活為源泉，更重視數(shù)學本質，注重挖掘蘊涵的數(shù)學思想;重視引發(fā)學生認知沖突，注重學生的認知變化。在教學活動中，師生互動，啟發(fā)引導，緊緊圍繞學生的興趣，圍繞數(shù)學本質，注重提高課堂教學的有效性。
在這些課中，參賽老師教學目標明確，教學內(nèi)容清晰，教學方法靈活，很好地體現(xiàn)了新課程理念。每節(jié)課都是氣氛活躍，學生參與互動性強，每節(jié)課我們看到的是老師和學生的互動，看到的是老師和學生的交流，不再是以前的教師教和學生學的兩個過程，而是一個統(tǒng)一體。老師并不是一味的向學生講解知識點的重要，并不是一味的指導學生如何解題，更多我們看到的是老師在引導學生慢慢發(fā)現(xiàn)問題，體驗數(shù)學的本質。
我對此次學習感觸頗深，認為短短的一天多的時間，收獲多、收獲的質量高、學習的感悟深，使我深深感受到了更強的危機感和緊迫感。我們要在今后的工作中，不斷學習新課程理念，努力提高自身的業(yè)務水平，結合我校實際，認真反思我的工作，虛心向各位老師學習，特別是在如何關注學生的學習困難，如何通過現(xiàn)有的教學設施高效課堂教學，不斷改進教學方法，努力提高教學質量等方面多作探索，力爭為我校中學數(shù)學的發(fā)展作出自己的力量。
陋室銘聽課心得篇十九
很榮幸我校的劉莉莉老師承擔了本次青年教師的交流課的授課任務。聽評完這堂課，我有一些感觸。
1.多媒體的適度使用?，F(xiàn)代教育媒體的發(fā)展，改變了傳統(tǒng)教學的“一張嘴、一本書、一支粉筆、一塊黑板”的單調(diào)。但一些老師卻走向了另一個極端，在上課尤其有人來聽課就會刻意去使用多媒體，為了“創(chuàng)新”而使用，用途不過是為出示字詞、問題，或者大量的圖片的展示，有時反而適得其反使學生無法集中精力聽老師的教授。但劉老師的課很好地使用了多媒體，背景音樂古箏的樂曲很好地烘托出雅致的意蘊，更易讓學生投入到課文中。似房屋的板書框架不僅讓人耳目一新，而且凸顯了課文的結構。應該說本堂課的多媒體使用時恰到好處的。
2.切入點的巧妙選擇。好的教學設計，是內(nèi)容和形式的完美結合，切不可流于追求課堂氣氛是否活躍這一簡單的層面之上。因此，教學設計時要善于抓住教材與課文的切入點帶動全篇，要立足于教材與單元的宏觀背景，聯(lián)系實際，選準突破口，力求提綱挈領，舉一反三，讓學生主體性在特定的課文所能提供的最大空間中得到有效的發(fā)揮，激活學生思維，提高教學質量，使教師真正起到主導性的作用。在授課時劉老師從文章中“陋室”卻“不陋”這看似矛盾的問題談起一下就激發(fā)了學生的學習興趣，而且也巧妙地引出了本文的中心。所以說切入點的選擇至關重要。
3.相互交流和自我的學習不可忽視。聽完今天的評課活動我真是受益匪淺，很多老師提出了寶貴的意見和一些值得探討的問題，很多是我從來沒有想到過的，也為我今后上好《陋室銘》提供了許多可以借鑒的好方法。不由讓我想起了蕭伯納的一句話:“倘若你有一個蘋果,我也有一個蘋果,而我們彼此交換這些蘋果,那么你和我仍然是各有一個蘋果。但是,倘若你有一種思想,我也有一種思想,而我們彼此交換這些思想,那么,我們每人將有兩種思想?！边@種交流活動的意義不僅僅在于幫助和指導授課教師總結教學經(jīng)驗，同時也促進了評課教師教育思想。就我而言覺得自己欠缺的東西很多，生命不止學習不止啊。
陋室銘聽課心得篇二十
今年二月底，學校組織教師來到xx中學觀摩學習，一到那里，就感受到了綠樹成蔭，清香幽靜，真是教書、讀書的好地方。在這里我們聽了兩位歷史老師講課。這兩個教師獨特的教學風格。讓聽課的老師耳目一新、受益匪淺。為了更好的提高教學水平，現(xiàn)將我的一些感受總結如下：
一、創(chuàng)設輕松、愉悅的課堂氛圍。
兩位老師教學語言悅耳、親切，教態(tài)輕松自然，微笑著面對每一個學生，面對整堂課。為學生營造了一種平等、輕松的學習環(huán)境，同時拉近與老師的距離，這樣學生就能有的放矢，最大限度地發(fā)揮自己的潛能。
二、課前廣集資料，鉆研教材，精心備課。
本次活動非常成功，與課前認真學習教育教學理論是分不開的，善于運用網(wǎng)絡輔助備課，以開闊學生的視野;不但精心地備教法、學法;還善于自己動手制作精美實用的教學課件，使教學直觀，使歷史與現(xiàn)實、歷史與地方相結合;善于汲取先進的教學思想敢于闖出自己的新路子，使課堂教學新穎豐富，趣味無窮。
三、注重培養(yǎng)學習方法。
在課堂教學中注重學生學習方法的教學，授之以“魚”，不如授之以“漁”，敢于把教材用來作為傳授學生學習方法的載體，以“自主互助”教學方法為主，輔以目標導學、問題探究等學習方式，通過視屏、圖片、材料及出示圖表、小組合作探究，通過教師引導學生層層深入，能讓學生自己得出結論，讓學生理解掌握歷史知識，充分體現(xiàn)學生是主體的教育理念，既重視對書本知識的傳授，又在過程中重視了對學習方法的鞏固和提醒，真正體現(xiàn)依標施教。既能把握重點又能突破難點，同時激發(fā)學生的探究興趣。
四、發(fā)揮自身優(yōu)勢，講出自己的特色。此次共同教學特點是教學設計新穎，教學思路清晰，層次分明，語言親切，善于組織和調(diào)控課堂，善于挖掘教材，開拓思路，激發(fā)創(chuàng)新。學生在教師的引導點撥下，拓寬思路，發(fā)現(xiàn)規(guī)律，得出結論，從而掌握方法。
五、教師業(yè)務專業(yè)水平、素養(yǎng)較高。教師本身有扎實的基本功，語音清晰，教態(tài)自然大方，具有較強的教材處理能力、應變能力和課堂調(diào)控能力。
值得商榷之處：面對學生多種回答情況時應作出及時恰當?shù)脑u價，進一步激發(fā)學生的學習興趣和樂趣，規(guī)范、精簡課堂語言，以鼓勵為主，提高課堂效率。
總之，在本次聽課中，我體驗到了一些先進的教學理念，學到了許多優(yōu)秀的教法，真是受益頗豐。在今后的教學中，要汲取實施這個教師的優(yōu)點，不斷地優(yōu)化課堂教學，讓自己成為一個深受學生喜歡的教師。
陋室銘聽課心得篇二十一
第一段：引言（100字）。
《陋室銘》是中國唐代文學家劉禹錫的名篇之一，通過描繪一間破陋的屋子，傳遞了作者勤儉節(jié)約、淡泊名利的生活哲學。在閱讀《陋室銘》之后，我深受觸動，從中汲取了許多人生的啟示和感悟。下面我將結合自己的理解，談談我對《陋室銘》的個人心得體會。
第二段：勤儉節(jié)約（200字）。
《陋室銘》中提到的屋子陋破簡陋，但作者并沒有一味地抱怨，反而以一種豁達的態(tài)度來看待它。這讓我明白到，人生的成功并不取決于擁有多少名利和物質，而在于如何從內(nèi)心感悟生活的本質。作者的勤儉節(jié)約精神讓我深受啟發(fā)，讓我明白要珍惜眼前擁有的，不貪念過多，才能盡可能地過上簡單而快樂的生活。
第三段：知足常樂（300字）。
《陋室銘》中劉禹錫提到的“知足常樂”深深地觸動了我。我們常常為了攀比名利而焦慮不安，追求一切看似更好的事物。但是在作者的眼中，他的陋室?guī)Ыo他的是知足常樂的心境。這種淡泊名利的態(tài)度讓我明白，追求快樂的關鍵在于內(nèi)心的滿足，而不是外在的物質。只有懂得知足，腳踏實地地過好每一天，才能真正地感受到生活的美好。
第四段：執(zhí)著追求（300字）。
《陋室銘》中作者雖然身處貧困之中，但并未喪失追求進步的動力。他堅持寫作，不斷提升自己的文學造詣。這種執(zhí)著的追求使我深受鼓舞。生活中，我們常常遇到困難和挫折，但只有保持對目標的執(zhí)著追求，不畏艱辛，才能在人生道路上取得真正的成功。陋室并沒有阻擋作者的前進步伐，這給了我勇氣和動力，相信只要我堅持不懈地努力，就有可能實現(xiàn)自己的夢想。
第五段：珍惜當下（300字）。
《陋室銘》讓我明白了一個真理：珍惜當下才能過好每一天。作者的陋室雖然簡陋，但他依然能夠品味生活的美好，體驗其中的快樂。這讓我想起了自己常常抱怨的種種瑣事，讓我反思自己是否真正懂得欣賞生活，學會滿足。生活中每個人都會遇到各種各樣的困難和壓力，但如果能夠珍惜當下，抓住每一個快樂的瞬間，就能開啟一個更美好的人生。
結束語（100字）。
通過閱讀《陋室銘》，我深厚地理解了勤儉節(jié)約、知足常樂、執(zhí)著追求以及珍惜當下的重要性。它讓我明白真正的成功在于內(nèi)心的寧靜和滿足，而不是追求外在的物質。我會更加努力地過好每一天，勇于追求自己的人生目標，同時也學會更加欣賞生活中的點滴美好。
陋室銘聽課心得篇二十二
“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲骸昂温?“周末，我在家里細細的品讀這段古文——《陋室銘》，呀!真是美!作者劉禹錫僅僅用了81個字，通過贊美陋室而表現(xiàn)出了他那種不求功名、不慕榮利的精神。
“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈?！边@句話的意思是：山不一定要高，有了仙人就著名了。水不一定要深，有了龍就靈異了，大家會發(fā)現(xiàn)，這兩句話中的仙和龍應該是突出山或水的，但是，作者卻是用仙和龍與他們的陋室相比較，突出了他們身居陋室，但是他們的行為，語言、并不”陋“，突出了劉禹錫的高尚情操。
“談笑有鴻儒，往來無白丁?！钡囊馑际牵号c我談笑的是博學的人，晚來的沒有不懂學問的人。從這句話中，可以看出劉禹錫認為他們都是一個個有才的學者，來和他們談論，所以，無論每個人，在他的心中，都是博學的，從這里可以看出劉禹錫安貧樂道的生活情趣。
“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?！钡囊馑际牵簺]有嘈雜的音樂擾亂兩耳，沒有官府公文勞累身心。它好比南陽諸葛亮的茅廬，西蜀揚子云的玄亭?？吹贸鰟⒂礤a把地位、財富……放到了最后幾位，他是一個不求功名的人，因為他是一個追求之高雅的人。
從《陋室銘》之中，我知道了：一個人受不受人的尊敬不在于它的家是否華麗，而在于這個人人品怎么樣。我還感受到了劉禹錫是一個不慕榮利的人，并且對這個世界有一種不求聞達的生活情趣!
陋室銘聽課心得篇二十三
聽課是我們學習生活中一項重要的任務。它有助于我們積累知識，提高自己的能力。但是，聽課需要認真銘記，不能輕易忘記，不然一輩子也很難彌補失去的機會。因此，在課堂上認真聽講并記錄下所聽到的內(nèi)容對于我們?nèi)蘸蟮膶W習和生活都非常重要。
段落二：提高吸收效率。
聽講的關鍵是提高吸收效率，如集中注意力、調(diào)整自己的心態(tài)、縮短注意力間隔、提高記憶力、掌握記筆記和記錄正確定位。在聽課時，我們應該盡量避免迷失在環(huán)境中，學會思考，關注老師的表情、口吻和身體語言，并結合自己的學習經(jīng)驗，積極思考、提問、記筆記，培養(yǎng)自己的記憶因素。記筆記是一個復習和備份交流的好方式，在課堂上記下被書面記錄的關鍵信息可以幫助我們更容易地理解和記住所學的內(nèi)容。
段落三：自我檢測與反思。
聽課并不僅僅是為了記筆記，還要自我檢測和反思。聽課后，我們可以自己先讀一遍已記下的筆記，并設法從中找到其缺陷?；蛘咴傺a充一些新的想法或引申，與其他同學討論或與聆聽者自己討論。仔細思考累計一些真正的知識和主要問題是有益的。這不僅會讓我們對這門學科的理解更加深入，而且會促進我們的批判性思考和學習方法的進一步發(fā)展。
段落四：積極參與提問和討論。
在學習階段中，提問和討論也是貫穿始終的。因此，我們應該積極參與提問和討論。通過參與這樣的活動，我們可以更深入地理解概念，更深入地了解主題，更深入地思考問題。在不斷地思考和提問中，我們的能力將得到提高，并逐漸成為有自己見解的人。通過討論其他課程，我們可以從其他人的角度看待事物。這對于我們的思考能力和學習態(tài)度的提高都是極其有益的。
段落五：總結。
聽課是我們有效學習的關鍵。在聽課時，不能只是聽而已，還需要認真記錄，提高吸收效率，自我檢測和反思，積極參與提問和討論。我們不僅應該關注我們自己的培養(yǎng)，還應該關注周圍環(huán)境的影響，并建立長效的學習習慣。希望這些想法和建議可以讓每一個學生認真聽講，充分利用課上時間。