在撰寫演講稿時，我們應該注意選擇恰當?shù)脑~匯和句式，以確保表達的準確性和流暢性。想寫一篇較為完美的演講稿，首先需要明確演講的目的和受眾群體。以上是小編為大家精心挑選的優(yōu)秀演講稿范文，希望可以對大家的演講寫作有所幫助。
女大學教師演講稿篇一
尊敬的領導、敬愛的老師、親愛的同學們：
作為師者，她有很多好聽的名字，同事們稱她“教授”，學生們稱她“老師”，企業(yè)的員工們稱她“專家”。她時而在講臺上侃侃而談，傳道授業(yè)，時而在實驗室身體力行，親自示范。她用自己踏踏實實的科研工作取得實實在在的科研創(chuàng)新成果，為企業(yè)解決燃眉之急。她在為多家企業(yè)提供新產(chǎn)品研發(fā)或新工藝時，始終將食品安全放在第一位。當一家罐頭食品生產(chǎn)企業(yè)面臨著生產(chǎn)品種單一，市場份額減少的困難時，是她通過市場調研，經(jīng)過多次的配方調整和工藝改進，為企業(yè)研發(fā)出無食品添加劑的罐頭，科學的營養(yǎng)搭配、誘人的口感和色澤，成就了產(chǎn)品的高質量，受到消費者的喜愛，幫助企業(yè)渡過了難關。
無數(shù)像她一樣的教師就在我的身邊，他們的身影經(jīng)常往返于企業(yè)與學校之間，在車間做實驗，把論文寫在了流水線上，這樣做既服務企業(yè)、服務社會，又實現(xiàn)了產(chǎn)學研一體化，不斷發(fā)現(xiàn)問題，拓寬研究領域，并將與時俱進的知識傳授給我們的莘莘學子。他們的工作在今朝，卻建設著祖國的明天;他們的教學在課堂，成就卻在祖國的四面八方。
許多像他一樣的輔導員就在我的身邊，他們朝氣蓬勃，每一個人都有著“夜不歸宿”的日子，在學校值夜班，為大一新生護航;為學生提供職業(yè)規(guī)劃指導，讓學生有目的有理想的完成學業(yè)。無數(shù)的日日夜夜，心系學生，無數(shù)的春夏秋冬，送走了一批又一批的學子，他們有了自己的家庭，有了自己的孩子，但是，心里最愛的依然是學生。他們像火種燎原，點燃學生的心靈之火;像春泥護花，使幽谷飛香，詩滿人間。
有人說教師是陽光下最崇高的職業(yè)，教師們的愛崗敬業(yè)，艱苦奮斗，讓這份崇高仰止彌高，教師們的敬業(yè)樂業(yè)，團結向上，讓這份堅持鉆之彌堅;因為只有敬業(yè)樂業(yè)才能成就功業(yè)，只有自強不息才能鑄就師魂。
女大學教師演講稿篇二
尊敬的領導、各位同事：大家好!
今天是第二十九個教師節(jié)，我們聚集一堂，共同慶祝自己的節(jié)日，在此，請允許我代表所有的班主任，向在工作中給予我們關懷、幫助和支持的領導，表示最誠摯的感激和衷心的祝福!
今天，能有這樣的機會與各位同仁交流、分享，我倍感欣慰，也深表感謝!20xx年9月，因為工作需要，我服從領導安排，擔任了數(shù)學與應用數(shù)學專業(yè)20xx級兩個師范班的班主任，四年來，對班主任工作也有深刻的體會，取得了一點小小的成績，總結了幾點感受與大家一起交流，有不當之處望得到各位領導、同仁的批評與指正。
作為一名班主任，班級的一家之長，四年的班級管理工作，我體會到幾條最重要的感受就是責任心、愛心與細心!
首先是責任心，一位合格的班主任，最首要的就是是否有責任心。對家庭有責任心，這個家庭就會經(jīng)營得好;對孩子有責任心，孩子成才的概率就更大;對一個班級，班主任有責任心，學生就有主心骨，班級就不會松散講話致辭。我始終堅持以建設良好的班風、學風為重點，以提高學生綜合素質為目標，調動學生的積極性、主動性和創(chuàng)造性，構建一個學風正氣、凝聚力強的班集體。班級學生團結拼搏、開拓進取，獲得諸多佳績：比如：在20xx年和20xx年全國大學生數(shù)學建模競賽中共有15名學生獲省級一、二、三等獎，2名學生獲國家級二等獎;20xx年全國大學生數(shù)學競賽1名學生獲得國家級三等獎，2名學生獲省級一、二等獎;在學校組織的教師技能大賽、大學生辯論賽、文藝與體育比賽等各種活動中，班上的學生獲得了大量獎項。
其次是愛心，愛班級，愛學生，是一名班主任必不可少的情感，孩子總是自己的好，把自己的班級當成自己的孩子，用愛心去管理班干部，用愛心去感化學生，引導學生，在管理中，用愛心去實現(xiàn)優(yōu)質的管理，更容易得到學生的理解與支持。日常管理盡心盡責，通過學生宿舍走訪，主動關心生活困難的學生，有時還給予一定的經(jīng)濟援助，幫助學生解決生活等方面的難題。學生遠離他鄉(xiāng)，來到凱里學院求學，我最擔心的就是學生的安全，每到學期結束學生回家之時，我總是要求學生離校之時、到家之后分別各發(fā)一次短信告知于我，有時學生只發(fā)離校信息，而未發(fā)到家“報平安短信”，我還會主動電話詢問……這些看是平常之事，但學生卻很感動，他們說我象“媽媽”，所以，學生在思想、生活方面，甚至戀愛方面遇到困難時，首先想到的就是我，學生也給了我一個親切的稱呼——“老媽”。
女大學教師演講稿篇三
這也許是我最后一次以院長的身份給我們的本科生、研究生撥穗，我很珍惜這次機會。
從我回國建成實驗室算起，到現(xiàn)在整整8年，時間不短了。這是我的母校，也是在座各位的母校，我們深愛的地方。今天我們又有一茬本科生、碩士生、博士生畢業(yè)，我確實心情很激動，很多話想說，但我沒有事先準備講稿，因為我想把現(xiàn)場最真實的感受告訴大家。
當然，我們?yōu)榱藢W知識、充實自己，但一定不只是為了學知識!甚至在你這一輩子的過程中，在大學里學習的知識只是其中很不重要的一部分。我們也為了學技能、學習解決問題的能力，但也不只是為了學技能!甚至學技能也不是大學教育中最重要的一部分。
那么最重要的是什么呢?我們?yōu)槭裁磥泶髮W呢?我以為，是學做人。
做人并不是一定要做我們覺得可望不可及的英雄模范，更不是要學“八面玲瓏會做人”的那個“做人”，我覺得是學做一個健全的、有自信的、尊重別人的、有社會責任感的人。大學最重要的目標就是培養(yǎng)這樣的人。大學最根本的一條就是幫你樹立社會價值觀、人生觀，我覺得清華就是這樣一所大學。
我拿今天的兩位演講嘉賓來說事兒，先說我們第二位嘉賓徐彥輝博士。我給大家講一個故事：我20xx年回清華講課，徐彥輝當時應該是學生輔導員，他找到我，跟我長談了一次。他說我組織我們班級看了一場話劇叫《切?格瓦拉》。
切?格瓦拉出生在阿根廷一個上流社會家庭，本可以有很好的生活，但是他覺得這個世界很不公平，于是去古巴參加、領導了革命以后，輸出革命到非洲又到玻利維亞繼續(xù)領導革命，最后被美國中央情報局抓獲、殘忍殺害。
20xx年夏季，話劇《切?格瓦拉》讓整個北京沸騰了;20xx年，清華校園也沸騰了。徐彥輝激動地難以自已，他找到我，他說：“一公，我很糾結，這個社會的價值觀現(xiàn)在如此之混亂，大家拼命去掙錢，又有這么多腐敗現(xiàn)象?？吹竭@些社會弊端，我作為一名博士生，空有報國之志，真想做點什么，但我能做什么呢?”
我跟他說：“彥輝，我長你10歲，我恰好經(jīng)歷過你這個困惑期。我告訴你，你現(xiàn)在唯一能做的就是兢兢業(yè)業(yè)做好你的學問。你記住，你總有一天會成為這個社會的中流砥柱，會成為這個社會的領導者。
到那時，你一定會承載起這個社會發(fā)展的重任!我只怕你十年、二十年之后不再有今日的沸騰心聲，不再有現(xiàn)在這份先天下之憂而憂的心氣兒，而變得淡漠和世故……如果那樣你就真的墮落了，你就愧為清華人了。”
當時徐彥輝聽了以后非常激動，我也很激動。但我也真的擔心他十年之后會被社會同化，被不健康的社會輿論同化，那就會是一位清華畢業(yè)生的悲哀。
我很高興徐彥輝接受了我的建議。他現(xiàn)在是復旦大學的徐大教授，他在從事前沿的基礎科學研究;我覺得他在實現(xiàn)自己人生價值的過程中已經(jīng)邁出了堅實的第一步，他對社會的承諾和對社會的責任感也邁出了第一步，這就是清華的學生!
其實你們誤解我了，我希望的是在座的每一位學生都能實現(xiàn)你們的個人價值，實現(xiàn)你們對社會的承諾，我不是非要你做科學家在實驗室待著，盡管我認為做科研特別有意思。
我很感謝鄧鋒，他作為一位清華的校友、清華的學生，完全盡到了他的責任!鄧鋒可能不是北京最富有的，但是他現(xiàn)在掙了一些錢之后一直在回饋社會、幫助清華，也幫助我們生命學院、醫(yī)學院。
你超越了多少人才有機會參加今天的畢業(yè)典禮?你難道不應該有一點社會責任感?你不覺得到清華以后，如果你的人生目標還只是為自己、為家庭找一份工作，其實很狹隘?天下之大，有這么多事情需要我們?nèi)プ?，當你把自己限制到這么小的一個圈子里的時候，你的路只會越走越窄。
大學培養(yǎng)你的就是價值觀，我希望大家都樹立自己最認同的價值觀。在這個畢業(yè)季，我想對我們畢業(yè)生說幾句話：我真的覺得現(xiàn)在是一個大時代，希望我們畢業(yè)的每一位同學真的不要辜負對你充滿期望的人，中國要想騰飛的話，一定是我們的學生、青年人強大才會騰飛。
女大學教師演講稿篇四
演講稿具有邏輯嚴密，態(tài)度明確，觀點鮮明的特點。在當下社會，需要使用演講稿的場合越來越多，如何寫一份恰當?shù)难葜v稿呢？下面是小編幫大家整理的清華大學教師演講稿精選，歡迎大家分享。
親愛的同學們：
今天，我很榮幸和全體師生員工一起，歡迎你們加入清華大學——期待你們用蓬勃朝氣，激蕩水木清華的人文日新;見證你們以青春夢想，砥礪百年學府的自強不息。
和去年一樣，我在給新生的邀請信中希望大家獨自來報到。昨天上午，我在迎新現(xiàn)場，看到很多同學都是自己帶著行李來的。新疆的再木然·烏斯曼同學一個人坐了40多個小時的火車;廣西柳州也有四個同學，說服父母，結伴而行。在這里，我要向你們開始學會走向獨立表示贊賞和敬意。
同學們，你們是同齡人中的佼佼者。此時此刻，你們或許仍沉浸在旅途的興奮和成功的喜悅之中，或許還在為終于擺脫應試教育的文山題海而如釋重負;當然，你們更多充滿了對大學生活的忐忑和期盼。今天，我想告訴你們，大學迎接你們的不僅有夢想、榮譽、激情和浪漫，大學生活更重要的是經(jīng)歷挫折、經(jīng)歷失敗。第一次班會，你會發(fā)現(xiàn)自己思想不深、視野不寬，不再是群體的唯一中心;第一堂課，你會感到節(jié)奏太快、難以適應，不再是老師目光的焦點;第一次考試，你可能成績靠后、大失所望，不再是熟悉的第一。于是，你們可能會開始懷疑以往的讀書方式、學習習慣，甚至懷疑自己的專業(yè)選擇和能力潛質。同學們，挫敗感是走向虛空沉淪或者迎接成功希望的分水嶺。經(jīng)歷挫敗，從挫敗中學習，是一個人成長成熟的必經(jīng)之路，也是大學的必修環(huán)節(jié)。
從挫敗中學習，就是要懂得反思、學會堅守。長期以來，你們接受的大多是中規(guī)中矩、有標準答案的教育，你們習慣于做"聽話"的好孩子。作為知識的傾聽者和接受者，你們無疑是優(yōu)秀的。但大學是什么?大學是要為你們的未來發(fā)展打下基礎，為你們走向成熟、走向社會做好準備。大學培養(yǎng)的不僅是已有知識的接受者，而是未知世界的創(chuàng)造者和未來社會的建設者。大學教給你的不再是唯一的答案，而是教你懂得多樣性和不確定性，懂得甚至有了答案也不意味著成功。面對更多更復雜的選擇和沒有預設答案的探索，你們難免會在前行中跌跌撞撞。懂得反思，就是在挫敗中重新認識自我、認識他人、認識社會，重新定義什么是成功、什么是榮譽、什么是價值，不斷追問生命的意義。學會堅守，就是在挫敗中堅定自己的理想追求，在內(nèi)心深處始終保持對未知的好奇、對真理的渴望，在風險挑戰(zhàn)面前始終堅持做人的原則、崇高的信念和遠大的目標。同學們，只有懂得反思、學會堅守，你才能在挫敗中把握自我、擁抱青春、走向成熟。
從挫敗中學習，就是要尋找自信、挑戰(zhàn)自我。挫敗會讓人迷茫。很多人會在挫敗中喪失自信、迷失自我，來清華之前還是"夢想家"，來清華后，可能會"夢" 沒了，只剩"想家"了。特別是看到各種知識、信息、機遇迎面而來，身邊的"學霸""神人""大牛"比比皆是，你會更加迷茫和糾結，看不清自己要走的路。大學生活就是一個尋找和發(fā)現(xiàn)的過程，只有在挫敗中發(fā)現(xiàn)自己的目標、找到自己的定位，才能建立起自己的人生自信。搜狐ceo張朝陽當初在清華念書時，也對自己和別人的差距很有挫敗感，考試不拿第一心情就很糟糕，開始"虐待"自己：冬天在寒冷的水池里游泳，或者每天繞圓明園跑上幾公里。正是經(jīng)歷了這種挫敗，讓他逐步增強了自信，敢于直面各種挑戰(zhàn)，不斷開拓自己的事業(yè)。同學們，清華園緊張充實的生活會讓你慢慢認識到，成功不取決于你過去的成績和基礎，也不依賴偶然的機緣巧合，而是來自對自我的挑戰(zhàn)，來自挑戰(zhàn)中的成長和成熟。面對挫敗，只有那些不斷壯大自己內(nèi)心的人，才能戰(zhàn)勝自我、找到自信，從生活的自主走向人生的自立。
從挫敗中學習，就是要挑戰(zhàn)權威、塑造人格。在中學里，面對中考高考的壓力，你們難免養(yǎng)成依賴課本、相信權威、聽從安排的習慣，努力在既定的路線上比別人走得更快、做得更好。到了大學，你們可以聽到很多精彩的講座報告，接觸到很多學術大師。權威值得我們尊重，但尊重不是迷信和盲從。去年，諾貝爾獎獲得者丁肇中先生來我校演講，介紹他一生中最重要的五個實驗。演講的最后，在談到自己不斷取得新成果的體會時，他說：科學就是多數(shù)服從少數(shù)，只有少數(shù)人把多數(shù)人的觀念推翻之后，科學才能向前發(fā)展。今年5月，以色列希伯來大學校長本薩森來訪，我們說起猶太民族有著幾千年的`歷史，雖然沒有什么著名的宮殿建筑，卻在思想、文學、科學等很多領域創(chuàng)造了不朽的輝煌。猶太人口占世界的0.2%，卻獲得了20%多的諾貝爾獎。交流過程中，談到猶太民族和當今中國教育的區(qū)別，我說，在中國流傳這樣一個故事：中國學生回家后，家長一般會問"今天老師問了你什么問題";而猶太學生回家后，家長會問"今天你問了老師什么問題"。我問他，是不是這樣?本薩森校長說，不僅如此，猶太家長還會問"你問了什么問題老師沒答上來?"敢于質疑、善于質疑，是猶太文化的一個秘密，也是猶太民族保持巨大創(chuàng)造力和旺盛生命力的最重要因素。同學們，你們是未來的創(chuàng)造者，只有勇于質疑，敢于發(fā)現(xiàn)前人的局限，才能養(yǎng)成批判性思維的習慣，形成對世界本質的認知和判斷，拓展理性的精神、塑造獨立的人格;只有打破傳統(tǒng)，敢于挑戰(zhàn)權威的思想和理論，也才能激發(fā)新的思想、創(chuàng)造新的范式、建立新的理論，推動人類文明不斷進步。
同學們，挑戰(zhàn)和超越的接力棒現(xiàn)在已經(jīng)傳到你們手中。希望你們經(jīng)過四年的學習，畢業(yè)時帶走的不止是老師教的知識和方法，更多的是自己未知的問題。祝愿你們在反思中學會批判，在挫敗中經(jīng)歷成長，在挑戰(zhàn)中贏得未來，在美麗的清華園度過不曾虛度的青春時光!
謝謝大家。
女大學教師演講稿篇五
尊敬的評委老師們，親愛的同學們:。
大家好！
我來自應用電子技術教育專業(yè)，我今天演講的題目是“做一名優(yōu)秀的教師”。
一開始填志愿的時候，我們是懵懂的?？赡芎芏嗳耸潜桓改傅囊?，親戚朋友的建議，家庭條件限制了，也可能是自己的意愿?？傊覀冞M了這所大學，我相信那個時候，我們每個人心里都有一個夢想。我想成為一名優(yōu)秀的人民教師。
俗話說“沒有野心的人總是志在必得，有野心的人是有野心的”。它是決心成功的動力，使我們?yōu)閷崿F(xiàn)人生目標而不懈努力，以堅忍不拔的精神站在成功的巔峰，眺望遠方。你立志堅持，你立志遠大！有雄心壯志就是成功，就是點燃我們祖國未來的希望。
對于我們師范生來說，十年教學不僅是我們的使命，也是我們專業(yè)發(fā)展的重要成長階段。樹立長期、終身從教的志向，教好每一個學生，促進每一個學生的成長發(fā)展，是每一個師范生的價值追求。我們志愿去祖國和人民最需要的地方，在基層教師的崗位上歷練成長，在中國教育的廣闊天地里播撒光明和希望。
從努力學習的“師范生”，到躊躇滿志的“未來優(yōu)秀教師”，再到擔當起歷史重任的“未來教育家”，這是我們一直奮斗的成長軌跡，也是祖國和人民對我們振興中國教育寄予的重托。我們要以實際行動，將感恩之心轉化為未來教學的動力，把握教育創(chuàng)新的時代脈搏，奏響基礎教育改革之聲，為實現(xiàn)教育現(xiàn)代化貢獻自己的青春力量。男生女生們，當你們還在桃花柳綠中牽著愛人的手浪漫地散步，當你們還在無休止地逃課，在網(wǎng)吧瘋狂地玩耍，你們是不是該想，這真的是你們想要的生活嗎？你真的能在這種渾渾噩噩中實現(xiàn)自己的價值嗎？不，你不能。我們要醒醒，勵志——做一名優(yōu)秀的人民教師！
女大學教師演講稿篇六
老師們、同學們：
大家好！當習習的秋風在我們身邊吹拂，當累累的碩果在枝頭悄悄成熟，當我們又滿懷希望和信心跨入了新學期的時候，第38個教師節(jié)正踏著輕盈的步伐緩緩向我們走來。雖然，九月，沒有嬌艷的鮮花，沒有嫩綠的楊柳，但卻因為有著意蘊深刻的教師節(jié)而顯得富有，讓人充滿期待。在此，我代表學校向辛苦耕耘、默默奉獻的教師們致以節(jié)日的問候，并衷心祝愿你們工作順利，生活愉快！
同學們，站在我們身邊的每一位老師都是最可親可敬的人，她們年復一年，日復一日地重復著呵護心靈的崇高使命，如果你是一位仔細觀察的孩子，你就會發(fā)現(xiàn)，學校的晨曦中，保潔區(qū)上和你一道勞動的還有老師的身影；課堂上，給你鼓勵的是老師那雙充滿期待和濃濃愛意的眼神，天氣變化時，老師那一句“添衣加被”親切的叮嚀會及時在你耳旁響起，在學校里，當你身體感到不適時，貼在你額頭上的總是老師那雙充滿母愛的手；華燈已放，巡視宿舍直至你們安然入睡才拖著疲憊的身影最后離開學校的總是老師們，為你們?nèi)〉贸煽兌鴼g欣鼓舞，為你們失敗而眉頭緊鎖也是老師們。同學們，我們的老師所做出的這一切，看似很平凡，但確是把整個心靈給了你們，體現(xiàn)出了一種偉大的情懷。
老師們，屬于我們的節(jié)日即將來臨，讓我們繼續(xù)發(fā)揚立足崗位、拼搏奉獻、永爭第一的優(yōu)良傳統(tǒng)，帶領全體同學，攜手并進，同心同德，抓住機遇，迎難而上，共同去彈奏xx中學發(fā)展的優(yōu)美、動聽、雄壯的前進樂曲，共同為我們xx中學譜寫新篇章，我們也相信，xx中學的明天會因我們的辛苦耕耘而更加美好！
老師、同學們，新的學期開始了，標志著新的征程即將遠航，我祝愿同學們在今后的學習生活中百尺竿頭，更進一步；祝愿我們的老師工作順利，幸福安康，合家歡樂！
謝謝！
女大學教師演講稿篇七
老師，您就像春雨，澆灌著幼苗。您就像燭光，照亮著心靈。您用那無私青春耕耘，讓花園里鮮花更加燦爛。你用智慧領航，讓人生精彩不斷。下面本站小編為你整理了幾篇北京大學教師。
希望對你有幫助。
在祝福裹著告誡呼嘯而來的畢業(yè)季，請原諒我不敢祝愿每一位畢業(yè)生都成功、都幸福;因為歷史不幸地記載著有人成功的代價是喪失良知，幸福的代價是損害他人。
從物理學來說，無機的原子逆熱力學第二定律出現(xiàn)生物是奇跡;從生物學來說，按進化規(guī)律產(chǎn)生遺傳信息指導組裝人類是奇跡。
超越化學反應結果的每一位畢業(yè)生都是值得珍惜的奇跡;超越動物欲望總和的每一位畢業(yè)生都應做自己尊重的人。
過去、現(xiàn)在、將來，能夠完全知道個人行為和思想的只有自己;世界很多文化借助宗教信仰來指導人們生活的信念和世俗行為;而對無神論者——也就是中國大多數(shù)人來說，自我尊重是重要的正道。
在你們加入社會后看到各種離奇現(xiàn)象，知道自己更多弱點和缺陷，可能還遇到大災小難后，如何在誘惑和艱難中保持人性的尊嚴、贏得自己的尊重并非易事，但卻很值得。
這不是：自戀、自大、自負、自夸、自欺、自閉、自縛、自憐;而是：自信、自豪、自量、自知、自省、自贖、自勉、自強。
自尊支撐自由的精神、自主的工作、自在的生活。
我祝愿：退休之日，你覺得職業(yè)中的自己值得尊重;遲暮之年，你感到生活中的自己值得尊重。
不要問我如何做到，50年后返校時告訴母校你如何做到：在你所含全部原子再度按熱力學第二定律回歸自然之前，它們——既經(jīng)歷過物性的神奇，也產(chǎn)生過人性的可愛。
以下是饒毅教授在北大畢業(yè)典禮的演講視頻。
饒毅教授的這一份致辭，堪稱中國最高學府的最短畢業(yè)典禮致辭，簡短的演講過程中連續(xù)獲得9次掌聲。
饒毅教授沒有為畢業(yè)生描述一個美好的未來，反而潑了一盆冷水。成功學未必沒有積極意義，但一個人顯然不能靠成功來滿足內(nèi)心，直指人性問題，將尊重作為正確價值觀的重要支點。如何面對人生的得與失，常常就決定了文明的深度。
非常高興許校長給我這么崇高的榮譽，談一談我在北大的體會。(掌聲)。
可以說，北大是改變了我一生的地方，是提升了我自己的地方，使我從一個農(nóng)村孩子最后走向了世界的地方。毫不夸張地說，沒有北大，肯定就沒有我的今天。北大給我留下了一連串美好的回憶，大概也留下了一連串的痛苦。正是在美好和痛苦中間，在挫折、掙扎和進步中間，最后找到了自我，開始為自己、為家庭、為社會能做一點事情。
學生生活是非常美好的，有很多美好的回憶。我還記得我們班有一個男生，每天都在女生的宿舍樓下拉小提琴，(笑聲)希望能夠引起女生的注意，結果后來被女生扔了水瓶子。我還記得我自己為了吸引女生的注意，每到寒假和暑假都幫著女生扛包。(笑聲、掌聲)后來我發(fā)現(xiàn)那個女生有男朋友，(笑聲)我就問她為什么還要讓我扛包，她說為了讓男朋友休息一下(笑聲、掌聲)。我也記得剛進北大的時候我不會講普通話，全班同學第一次開班會的時候互相介紹，我站起來。
自我介紹。
了一番，結果我們的班長站起來跟我說：“俞敏洪你能不能不講日語?”(笑聲)我后來用了整整一年時間，拿著收音機在北大的樹林中模仿廣播臺的播音，但是到今天普通話還依然講得不好。
人的進步可能是一輩子的事情。在北大是我們生活的一個開始，而不是結束。有很多事情特別讓人感動。比如說，我們很有幸見過朱光潛教授。在他最后的日子里，是我們班的同學每天輪流推著輪椅在北大里陪他一起散步。(掌聲)每當我推著輪椅的時候，我心中就充滿了對朱光潛教授的崇拜，一種神圣感油然而生。所以，我在大學看書最多的領域是美學。因為他寫了一本《西方美學史》，是我進大學以后讀的第二本書。
為什么是第二本呢?因為第一本是這樣來的，我進北大以后走進宿舍，我有個同學已經(jīng)在宿舍。那個同學躺在床上看一本書，叫做《第三帝國的興亡》。所以我就問了他一句話，我說：“在大學還要讀這種書嗎?”他把書從眼睛上拿開，看了我一眼，沒理我，繼續(xù)讀他的書。這一眼一直留在我心中。我知道進了北大不僅僅是來學專業(yè)的，要讀大量大量的書。你才能夠有資格把自己叫做北大的學生。(掌聲)所以我在北大讀的第一本書就是《第三帝國的興亡》，而且讀了三遍。后來我就去找這個同學，我說：“咱們聊聊《第三帝國的興亡》”，他說：“我已經(jīng)忘了。”(笑聲)。
我也記得我的導師李賦寧教授，原來是北大英語系的主任，他給我們上《新概念英語》第四冊的時候，每次都把板書寫得非常的完整，非常的美麗。永遠都是從黑板的左上角寫起，等到下課鈴響起的時候，剛好寫到右下角結束。(掌聲)我還記得我的英國文學史的老師羅經(jīng)國教授，我在北大最后一年由于心情不好，導致考試不及格。我找到羅教授說：“這門課如果我不及格就畢不了業(yè)?！?，羅教授說：“我可以給你一個及格的分數(shù)，但是請你記住了，未來你一定要做出值得我給你分數(shù)的事業(yè)?！?掌聲)所以，北大老師的寬容、學識、奔放、自由，讓我們真正能夠成為北大的學生，真正能夠得到北大的精神。當我聽說許智宏校長對學生唱《隱形的翅膀》的時候，我打開視頻，感動得熱淚盈眶。因為我覺得北大的校長就應該是這樣的。(掌聲)。
我記得自己在北大的時候有很多的苦悶。一是普通話不好，第二英語水平一塌糊涂。盡管我高考經(jīng)過三年的努力考到了北大——因為我落榜了兩次，最后一次很意外地考進了北大。我從來沒有想過北大是我能夠上學的地方，她是我心中一塊圣地，覺得永遠夠不著。但是那一年，第三年考試時我的高考分數(shù)超過了北大錄取分數(shù)線七分，我終于下定決心咬牙切齒填了“北京大學”四個字。我知道一定會有很多人比我分數(shù)高，我認為自己是不會被錄取的。沒想到北大的招生老師非常富有眼光，料到了三十年后我的今天。(掌聲)但是實際上我的英語水平很差，在農(nóng)村既不會聽也不會說，只會背語法和單詞。我們班分班的時候，五十個同學分成三個班，因為我的英語考試分數(shù)不錯，就被分到了a班，但是一個月以后，我就被調到了c班。c班叫做“語音語調及聽力障礙班”。(笑聲)。
我也記得自己進北大以前連《紅樓夢》都沒有讀過，所以看到同學們一本一本書在讀，我拼命地追趕。結果我在大學差不多讀了八百多本書，用了五年時間(掌聲)。但是依然沒有趕超上我那些同學。我記得我的班長王強是一個書癖，現(xiàn)在他也在新東方，是新東方教育研究院的院長。他每次買書我就跟著他去，當時北大給我們每個月發(fā)二十多塊錢生活費，王強有個癖好就是把生活費一分為二，一半用來買書，一半用來買飯菜票。買書的錢絕不動用來買飯票。如果他沒有飯菜票了就到處借，借不到就到處偷。(笑聲)后來我發(fā)現(xiàn)他這個習慣很好，我也把我的生活費一份為二，一半用來買書，一半用來買飯菜票，飯票吃完了我就偷他的。(笑聲掌聲)。
毫不夸張地說，我們班的同學當時在北大，真是屬于讀書最多的班之一。而且我們班當時非常地活躍，光詩人就出了好幾個。后來挺有名的一個詩人叫西川，真名叫劉軍，就是我們班的。(掌聲)我還記得我們班開風氣之先，當時是北大的優(yōu)秀集體，但是有一個晚上大家玩得高興了，結果跳起了貼面舞，第二個禮拜被教育部通報批評了。那個時候跳舞是必須跳得很正規(guī)的，男女生稍微靠近一點就認為違反風紀。所以你們現(xiàn)在比我們當初要更加幸福一點。不光可以跳舞，而且可以手拉手地在校園里面走，我們?nèi)绻敃r男女生手拉手在校園里面走，一定會被扔到未名湖里，所以一般都是晚上十二點以后再在校園里面走。(笑聲掌聲)。
我也記得我們班五十個同學，剛好是二十五個男生二十五個女生，我聽到這個比例以后當時就非常的興奮(笑聲)，我覺得大家就應該是一個配一個。沒想到女生們都看上了那些外表英俊瀟灑、風流倜儻的男生。像我這樣外表不怎么樣，內(nèi)心充滿豐富感情、未來有巨大發(fā)展?jié)摿Φ?，女生一般都看不上?笑聲掌聲)。
我記得我奮斗了整整兩年希望能在成績上趕上我的同學，但是就像剛才呂植老師說的，你盡管在中學高考可能考得很好，是第一名，但是北大精英人才太多了，你的前后左右可能都是智商極高的同學，也是各個省的狀元或者說第二名。所以，在北大追趕同學是一個非常艱苦的過程，盡管我每天幾乎都要比別的同學多學一兩個小時，但是到了大學二年級結束的時候我的成績依然排在班內(nèi)最后幾名。非常勤奮又非常郁悶，也沒有女生來愛我安慰我。(笑聲)這導致的結果是，我在大學三年級的時候得了一場重病，這個病叫做傳染性侵潤肺結核。當時我就暈了，因為當時我正在讀《紅樓夢》，正好讀到林黛玉因為肺結核吐血而亡的那一章，(笑聲)我還以為我的生命從此結束，后來北大醫(yī)院的醫(yī)生告訴我現(xiàn)在這種病能夠治好，但是需要在醫(yī)院里住一年。我在醫(yī)院里住了一年，苦悶了一年，讀了很多書，也寫了六百多首詩歌，可惜一首詩歌都沒有出版過。從此以后我就跟寫詩結上了緣，但是我這個人有豐富的情感，但是沒有優(yōu)美的文筆，所以終于沒有成為詩人。后來我感到非常的慶幸，因為我發(fā)現(xiàn)真正成為詩人的人后來都出事了。我們跟當時還不太出名的詩人海子在一起寫過詩。后來他寫過一首優(yōu)美的詩歌，叫做《面朝大海，春暖花開》，我們每一個同學大概都能背。后來當我聽說他臥軌自殺的時候，嚎啕大哭了整整一天。從此以后，我放下筆，再也不寫詩了。(掌聲)。
記得我在北大的時候，到大學四年級畢業(yè)時，我的成績依然排在全班最后幾名。但是，當時我已經(jīng)有了一個良好的心態(tài)。我知道我在聰明上比不過我的同學，但是我有一種能力，就是持續(xù)不斷的努力。所以在我們班的畢業(yè)典禮上我說了這么一段話，到現(xiàn)在我的同學還能記得，我說：“大家都獲得了優(yōu)異的成績，我是我們班的落后同學。但是我想讓同學們放心，我決不放棄。你們五年干成的事情我干十年，你們十年干成的我干二十年，你們二十年干成的我干四十年”。(掌聲)我對他們說：“如果實在不行，我會保持心情愉快、身體健康，到八十歲以后把你們送走了我再走?！?笑聲掌聲)。
有一個故事說，能夠到達金字塔頂端的只有兩種動物，一是雄鷹，靠自己的天賦和翅膀飛了上去。我們這兒有很多雄鷹式的人物，很多同學學習不需要太努力就能達到高峰。很多同學后來可能很輕松地就能在北大畢業(yè)以后進入哈佛、耶魯、牛津、劍橋這樣的名牌大學繼續(xù)深造。有很多同學身上充滿了天賦，不需要學習就有這樣的才能，比如說我剛才提到的我的班長王強，他的模仿能力就是超群的，到任何一個地方，聽任何一句話，聽一遍模仿出來的絕對不會兩樣。所以他在北大廣播站當播音員當了整整四年。我每天聽著他的聲音，心頭咬牙切齒充滿仇恨。(笑聲)所以，有天賦的人就像雄鷹。但是，大家也都知道，有另外一種動物，也到了金字塔的頂端。那就是蝸牛。蝸?？隙ㄖ荒苁桥郎先?。從低下爬到上面可能要一個月、兩個月，甚至一年、兩年。在金字塔頂端，人們確實找到了蝸牛的痕跡。我相信蝸牛絕對不會一帆風順地爬上去，一定會掉下來、再爬、掉下來、再爬。但是，同學們所要知道的是，蝸牛只要爬到金字塔頂端，它眼中所看到的世界，它收獲的成就，跟雄鷹是一模一樣的。(掌聲)所以，也許我們在座的同學有的是雄鷹，有的是蝸牛。我在北大的時候，包括到今天為止，我一直認為我是一只蝸牛。但是我一直在爬，也許還沒有爬到金字塔的頂端。但是只要你在爬，就足以給自己留下令生命感動的日子。(掌聲)。
我常常跟同學們說，如果我們的生命不為自己留下一些讓自己熱淚盈眶的日子，你的生命就是白過的。我們很多同學憑著優(yōu)異的成績進入了北大，但是北大絕不是你們學習的終點，而是你們生命的起點。在一歲到十八歲的歲月中間，你聽老師的話、聽父母的話，現(xiàn)在你真正開始了自己的獨立生活。我們必須為自己創(chuàng)造一些讓自己感動的日子，你才能夠感動別人。我們這兒有富裕家庭來的，也有貧困家庭來的，我們生命的起點由不得你選擇出生在富裕家庭還是貧困家庭，如果你生在貧困家庭，你不能說老爸給我收回去，我不想在這里待著。但是我們生命的終點是由我們自己選擇的。我們所有在座的同學過去都走得很好，已經(jīng)在十八歲的年齡走到了很多中國孩子的前面去，因為北大是中國的驕傲，也可以說是世界的驕傲。但是，到北大并不意味著你從此大功告成，并不意味著你未來的路也能走好，后面的五十年、六十年，甚至一百年你該怎么走，成為了每一個同學都要思考的問題。就本人而言，我覺得只要有兩樣東西在心中，我們就能成就自己的人生。
第一樣叫做理想。我從小就有一種感覺，希望穿越地平線走向遠方，我把它叫做“穿越地平線的渴望”。也正是因為這種強烈的渴望，使我有勇氣不斷地高考。當然，我生命中也有榜樣。比如我有一個鄰居，非常的有名，是我終生的榜樣，他的名字叫徐霞客。當然，是五百年前的鄰居。但是他確實是我的鄰居，江蘇江陰的，我也是江蘇江陰的。因為崇拜徐霞客，直接導致我在高考的時候地理成績考了九十七分。(掌聲)也是徐霞客給我?guī)砹舜┰降仄骄€的這種感覺，所以我也下定決心，如果徐霞客走遍了中國，我就要走遍世界。而我現(xiàn)在正在實現(xiàn)自己這一夢想。所以，只要你心中有理想，有志向，同學們，你終將走向成功。你所要做到的就是在這個過程要有艱苦奮斗、忍受挫折和失敗的能力，要不斷地把自己的心胸擴大，才能夠把事情做得更好。
第二樣東西叫良心。什么叫良心呢?就是要做好事，要做對得起自己對得起別人的事情，要有和別人分享的姿態(tài)，要有愿意為別人服務的精神。有良心的人會從你具體的生活中間做的事情體現(xiàn)出來，而且你所做的事情一定對你未來的生命產(chǎn)生影響。我來講兩個小故事，講完我就結束我的講話，已經(jīng)占用了很長的時間。
第一個小故事。有一個企業(yè)家和我講起他大學時候的一個故事，他們班有一個同學，家庭比較富有，每個禮拜都會帶六個蘋果到學校來。宿舍里的同學以為是一人一個，結果他是自己一天吃一個。盡管蘋果是他的，不給你也不能搶，但是從此同學留下一個印象，就是這個孩子太自私。后來這個企業(yè)家做成功了事情，而那個吃蘋果的同學還沒有取得成功，就希望加入到這個企業(yè)家的隊伍里來。但后來大家一商量，說不能讓他加盟，原因很簡單，因為在大學的時候他從來沒有體現(xiàn)過分享精神。所以，對同學們來說在大學時代的第一個要點，你得跟同學們分享你所擁有的東西，感情、思想、財富，哪怕是一個蘋果也可以分成六瓣大家一起吃。(掌聲)因為你要知道，這樣做你將來能得到更多，你的付出永遠不會是白白付出的。
我再來講一下我自己的故事。在北大當學生的時候，我一直比較具備為同學服務的精神。我這個人成績一直不怎么樣，但我從小就熱愛勞動，我希望通過勤奮的勞動來引起老師和同學的的注意，所以我從小學一年級就一直打掃教室衛(wèi)生。到了北大以后我養(yǎng)成了一個良好的習慣，每天為宿舍打掃衛(wèi)生，這一打掃就打掃了四年。所以我們宿舍從來沒排過衛(wèi)生值日表。另外，我每天都拎著宿舍的水壺去給同學打水，把它當作一種體育鍛煉。大家看我打水習慣了，最后還產(chǎn)生這樣一種情況，有的時候我忘了打水，同學就說“俞敏洪怎么還不去打水”。(笑聲)。但是我并不覺得打水是一件多么吃虧的事情。因為大家都是一起同學，互相幫助是理所當然的。同學們一定認為我這件事情白做了。又過了十年，到了xx年年底的時候新東方做到了一定規(guī)模，我希望找合作者，結果就跑到了美國和加拿大去尋找我的那些同學，他們在大學的時候都是我生命的榜樣，包括剛才講到的王強老師等。我為了誘惑他們回來還帶了一大把美元，每天在美國非常大方地花錢，想讓他們知道在中國也能賺錢。我想大概這樣就能讓他們回來。后來他們回來了，但是給了我一個十分意外的理由。他們說：“俞敏洪，我們回去是沖著你過去為我們打了四年水?！?掌聲)他們說：“我們知道，你有這樣的一種精神，所以你有飯吃肯定不會給我們粥喝，所以讓我們一起回中國，共同干新東方吧?！辈庞辛诵聳|方的今天。(掌聲)。
人的一生是奮斗的一生，但是有的人一生過得很偉大，有的人一生過得很瑣碎。如果我們有一個偉大的理想，有一顆善良的心，我們一定能把很多瑣碎的日子堆砌起來，變成一個偉大的生命。但是如果你每天庸庸碌碌，沒有理想，從此停止進步，那未來你一輩子的日子堆積起來將永遠是一堆瑣碎。所以，我希望所有的同學能把自己每天平凡的日子堆砌成偉大的人生。(掌聲)。
最后，我代表全體老校友向在座的三千多位新生表一個心意，我代表全體老校友和新東方把兩百萬人民幣捐給許校長，為在座同學們的學習、活動和成長提供一點幫助。(掌聲)。
各位來賓下午好，我應《中國企業(yè)家》雜志社的邀請，就。
國學。
談一下自己的體會，固然前面先容都很輝煌，就好象一個儀式，一定要推出重量級，實際上也不是重量級的，這是我的專業(yè)，我學的是中國哲學和中國思想史，今天要講的內(nèi)容或許可以跟大家對話和溝通，有幸出席本次的討論會，看到題目就很故意思，叫做中國聰明，奔馳天下，從題目上也能夠看得出，一個西方的企業(yè)奔馳公司用中國聰明聯(lián)系起來，我想起了中國三十年的發(fā)展線路，中國加工，中國制造，第三個就是中國的聰明，中國的指揮做一點我的理解，提出一些概念，由于今天的主題是“以正合、以奇勝”兩句話是出在《孫子兵法》中，正在《孫子兵法》中是正法，奇就是變法，不是正奇兩面分，還提出了一個概念正奇相分，這就是中國聰明的方式，實在不是經(jīng)常說的一分為二，而是一分為三。
今天我用概念將中國的聰明進行分析，每個我提供的文獻中都可以看到中國聰明的閃光，今天首先要解釋的是中國的概念。
中國的概念在小學中大家都知道這兩個字，如何理解，大家不一定說的很清楚，我就將“中國”個量子放在中國歷史長河中敘述，最早出現(xiàn)在商周時代，跟另外兩個字聯(lián)系在一起的，就是“北迪”
中國首先是地理的概念，今天我畫一個圖，用現(xiàn)在的中國行政圖標識的，假如用商周的輿圖標識的話，大家沒有這樣的概念。商周就是在當今的安陽，就是發(fā)現(xiàn)曹操墓的地方，面積已經(jīng)是非常大的，周滅了商后，從陜西的西北歧山建立的，南面有吳國、越國、武漢是楚國、四川是蜀國。
東南就是南蠻、還有朝鮮、日本、菲律賓、東夷等等，當時還沒有長城，往北就是蘇聯(lián)大部份的地區(qū)。
我姓王但是有一個復姓就是完顏，當時是女真族，后來同一后就并進了滿族，這就是商到周大概的地理位置。因此有了一個概念中國在內(nèi)，異族在外的概念。外就是四夷，因此有了天下的概念，周以后就有中國與天下兩個概念聯(lián)在一起的，周作為宗族國有兩個概念，假如周是中心，還有藩屬國、外劃區(qū)域，所謂的藩屬和外劃就是異地的概念，這是地理概念，后來又不是地理的概念，有一部文獻是漢代出的叫做《戰(zhàn)國策》，中這樣講到，中國者聰明叡知之所居，萬物財物之所聚。很多的財富在這里創(chuàng)造的，圣賢之所教，這里推行的是圣賢的教法，仁義之所施，推行的是仁義教法，詩書理樂的教義。
從文化到制度是合適異族來學習的，這就是我們看到的對中國的解釋，中國已不是地理的概念，也不是種族的概念，而是文化的概念。到了背誦，我們看到非常著名的思想家，這個人叫做石介，寫了重要的文章叫做《中國論》，漢代文獻出現(xiàn)后，但是商周有這樣的概念，當四異還住在洞時候，中國已有了建筑，四異游牧的時候，中國已有了蔬菜水果的種植，各自依照自己的方式生活，各自為安。
遼攻打宋，宋朝天子被抓走，所以當時寫了這篇文章。從宋到清的時候，譚嗣同講了這樣的話，他援用了《詩經(jīng)》的一句話，周文王建立了周朝，建立了思想和文化的價值和發(fā)展的前程，中國建立在開新的發(fā)展階段。中國可以堅持自己的文化傳統(tǒng)，中國能禮節(jié)，我就是北部的異族，因此中國不是地理概念不是種族概念，而是文化的概念，今天的中國國力之強大，要成為負責任的大國，我們要了解自己的文化歷史，因此要將中國的概念進行簡單的先容，也有人說，是否是有一點文化沙文主義，文獻中也有這樣的話，非我族類，其心比力。
華和夏也就是中國和異族之變不是種族之變而是文化之變，這是我要告知大家的第一個概念。
下面講幾個概念都是跟大家關系和平常生活、政治領域話題比較多的概念，例如今天要建立社會，其中的“和”字最早出現(xiàn)中國的音樂史中。
音序音律而和，各位知道中國音樂史中的音已具有了7個音，7個音根據(jù)一定的序列和節(jié)奏排列起來就是和，也就是音樂。
7個音實在不是多或是7個音中只出現(xiàn)3個音是不行的，一定是7個音，因此就是多的概念。中國的音樂中強教化的功能，好的音樂可以怡情，可以焦化，延伸到家庭和睦，延伸到國家政通人和，跟周邊的族群變得，因此和是從中國音樂史中發(fā)現(xiàn)的。
先秦文獻中可以看得到和，這是跟另外一個字討論的，就是和通之變的題目?！稇?zhàn)國策》中有這樣的文獻，出場有三個人物，一個是齊惠王，一個是近臣梁秋巨，是齊惠王非常喜歡的大臣，第三個人物是齊國的外相燕子。
齊惠王問燕子窩和大臣之間的關系是和的關系還是同的關系，燕子對齊惠王說，你和最喜歡的大臣是同的關系而不是和的關系，齊惠王就問甚么是同的關系，甚么是和的關系。
實際上是邏輯討論的關系，燕子說你和大臣是同而不是和，緣由是君說是，臣說是，君說否，臣說否，因此你們是同的關系而不是和的關系。
齊惠王說假如是和的關系應當是怎樣的，燕子說應當是君說是，臣說否，臣說否，君說是，這樣的邏輯討論各位是清楚的，上級領導說的，下級領導未必一定要復合上級，下級否定的，上級不一定要順從，由于要堅持自己的意見，由于主管的是全局，因此告知了我們和與同的關系。
《論語》中說君子是和而不同，小人是同而不和。有德之，不怕聽取反對自己的意見，小人沒有這樣的道德修養(yǎng)，因此主張所有的人跟他的意見是一致的，因此不主張多元化。
過往給部下寫警惕的話，堅聽則明，不聽就會變得不聰明。因此和引發(fā)了很多人的討論，和則相生，同則不濟。不同的東西方在一起，就有生命力，相同的內(nèi)容放在一起沒法繼續(xù)的發(fā)展。
因此舉自然界的例子，是否是看到一座山上只長一類植物，河流只省長一種魚，做一條魚只是加水，假如油鹽醬醋的話，鮮味才調得出來，今天所謂的建構社會的理論就是來自于這里。和一定是多元化的存在，不是同一思想和同一意志，在黨內(nèi)和團體公司內(nèi)要同一思想和同一意志，作為社會同一思想，同一意志就是專治，因此社會是有道理的，完全來自于中國古代的文化傳統(tǒng)，和既然是多元化的，就會碰到一個題目，每個人都要有發(fā)言的權利，社會如何管治。
《論語》說到知和而和，不適合皆知，不可行之。和是有多元化的，讓所有人有充分發(fā)言的權利，這樣的和就變成無序和大民主，因此要有禮節(jié)制，實在不是禮貌的題目，禮是制度的設計節(jié)制，因此提倡構建社會，民主法制、公平正義，才有人與自然的，人與人的，人與社會的?；氐阶约旱奈幕瘋鹘y(tǒng)，不斷的向外來民族學習，這是一個國家走向負責任大國的必定之路。
中國的文化傳統(tǒng)中對人有的別的解釋，《易經(jīng)》中有這樣的話，天地人，三材，人為貴，人是最有價值的。稍候的文獻還有這樣的話，草木有生，有氣而無知，禽獸有生有氣有知而無義，人有生有氣有知且有義，故為天下貴，字面比較好理解，草木這類植物是有生命的，氣在中國哲學和醫(yī)學中的概念是一樣的，醫(yī)學中的氣是身體中的材料，哲學中的氣是道德的概念，例如勇氣和浩然之氣，依照中醫(yī)的說法，草木是有生命由氣構成的，但是無知，這個知是沒有直覺。禽獸是有生命，有氣的，有直覺的，但是無義，因此中國人罵人的時候這樣形容“還不如禽獸”。
人是天下最有價值的，由因而有生有氣有知有義。要以人為本的人依照中國文化傳統(tǒng)的人，人跟西方天賦人權的個認不是一個概念，而是類的概念。由于天地人、草木禽獸是種別的概念，因此我們了解了為甚么馬克思主義從1895年后開始在傳播，來到中國后跟中國文化結合，由于馬克思主義的觀點跟中國的傳統(tǒng)文化是一致的，夸大的是集體的概念，族群和國家的概念，而忽視個人的概念，中國的文化中說殺匪徒不是殺人，中國文化建構人的概念跟西方天賦人權的概念相比，現(xiàn)在的以人為本，應當堅持自己類的概念，集體的概念，同時應當尊重個人的生命選擇和生命聰明，從這個角度來講，以人為本應當是中西方文化的結合，才具有公道的意義。
《論語》中有仁者壽，出現(xiàn)了103次，仁者就是有德之人，就會長壽，假如以老子的書查閱，也有這樣的概念，一個人如何長壽，應當是以德延年，有道德修養(yǎng)才會使生命延長。老子講這句話的時候后面有一句話，讓所有人不了解，他說死而不亡者而壽，死了還不亡，用老百姓的話就是詐尸，怎樣會是長壽的人，到了魏晉南北朝的時候，有一個王晉說，道是了解中國文化和哲學的一把鑰匙，牽涉了兩個概念，就是道和氣的概念，最早出現(xiàn)在《易經(jīng)》，形而上者，為之道，形而下者為之氣。有形上面的叫做道，形而下的叫做氣，道和氣的關系是道在氣中，氣不離道，說起來復雜，實際上?是生活中的哲學題目。
假設一起往水果攤買東西，寫下水果兩個字就是道，道可道，非常道，不能用語言描寫，道怎樣用語言描寫，假如不用語言描寫就沒法進行思想交換，因此將道用現(xiàn)代漢語表述，道就是規(guī)律，道就是秩序，道就是道德，也意味著境地，這樣看日本文化就可以夠理解了，插花是藝道，擊劍叫做劍道，喝茶叫做茶道，二者的關系道在氣中，氣不能離開道。用現(xiàn)在大家平常生活來看，甚么是水果，假如我到水果攤，跟老板說要10斤水果，老板一臉茫然，到底要甚么水果，由于有蘋果、香蕉和西瓜，只能說購買一斤蘋果、二斤香蕉、三斤西瓜，才可以完成交易，這是生活中的常識，作為水果是不能獨立的存在，只能存在于個別當中，道是否是可以脫離氣存在的，這是不能的。
各位學習馬克思主義哲學的知識也是可以理解的，假如水果是一般的話，蘋果是個別，因此通常為存在于個別的，水果是普通的話，蘋果是個別的話，普遍是存在于特別當中的，反過來講個別是一般，假如說蘋果是一般的話，還未窮盡，還可以說香蕉和西瓜都是水果。
哲學的討論進程中，沒有真理的討論，只是道理的討論，由此推廣到思惟的方式上，沒有脫離具體存在普遍適用的原則。因此古代說白馬不是馬，由于白馬是個別，馬是普遍，馬中還包括黑馬和雜色的馬，個別的不是馬，各位在企業(yè)中和個人的生活中，不能將個人成功的案例作為普遍成功的案例，這就是簡單的道理。
亡者就是通忘，由于沒有被他人忘記，由于道德楷模還存在，由于你死了，由于你的道德、楷模和人格還存在，因此死而不亡。生命不在于是非，而在于活著的價值。王者只活了27歲就過世了，生命的意義賦予了更深進的生和意的價值題目，中國哲學不是只講空話。
仁者壽，氣之溫順者壽，量之寬宏者壽，言之沉默者壽，故人者壽，氣就是我們說的脾氣，一個溫順脾氣的人就會長壽，人的本質對他人關心，不是關心了他人是為了名和利，這個人就會長壽。能夠容納你的朋友寬容反對你的人，就會長壽。人和人之間通過言語交換，由于態(tài)度的不同，角度的不同，或是知識結構的不同，經(jīng)常為一個題目爭辯不休，盡可能的不要辯論，老子講這一點講的最清楚，好聽的話多是有欺騙性的，不好聽的話多是不友好的語言表述的。這就是養(yǎng)生，這些做到了，就會健康長壽，假如不健康長壽就是死而不亡者，就是我們主張的立功立德立言，也是生命上的聰明，講的題目是很多回到根本的題目討論，就是中國的思惟方式。
長時間以來遭到所謂的教育，用今天大家熟習的概念就是一分為二，實際上是兩元對峙，引發(fā)的價值觀念就是對和錯，我們六十年代就是沿著這樣的思惟線路發(fā)展的，今天從自己的文化和傳統(tǒng)中汲取聰明的時候，不是一分為二，而是一分為三。最能表達中國聰明概念的是“中庸”，長時間以來，在五四后對文化傳統(tǒng)的概念就是調和，和稀泥，和事老的概念，中庸在《論語》中第一次出現(xiàn)的含義是最高的道德，或許比仁義禮智信還要高。
孔子時代，很多人對中庸缺少了解，我們從文獻的角度進行先容，中是甚么概念，中的本意是中間，中間在使用進程中引伸意義就出現(xiàn)了，中已代表了道德概念，代表了好的評價，例如現(xiàn)在河南話有這樣的話，好不好，就是同意的含義。
例如《周易》的卦相來看，例如卦和爻詞來看的，二五兩爻定吉兇，在算卦的進程中，由于二爻是陰，五爻是陽，都會出現(xiàn)這樣的話，中行，中石、中道，這些都是龍得之位。因此中字就有道的含義。
庸就是用，我的解釋是漢代文獻中的解釋，因此中庸就是用中，宋代的解釋不偏為當中，不意為庸。中國的思惟方式是跟道德聯(lián)系起來的，中庸本來是德，同時是思考的方法，因此中國的思惟方式講到有大德者有大志，這句話是如何討論出來的。
接下來講的話，問孔子，是否是生來就有知識的，孔子說我沒有知識的，種菜的人對孔子說是否是對農(nóng)業(yè)了解，孔子說空空如也，不過孔子又說，固然我沒有知識，我是學而知之的，但是扣其兩端而知之。
兩端是指事物的本體和現(xiàn)象，假如本質的話就是表象，事物的內(nèi)容和事物的情勢，講的是這個兩端，我對事物的本質、現(xiàn)象、內(nèi)容、情勢、因果有所了解就熟悉了事物，掌控事物的兩端用中，實際上的“中”就是三，在古代的文獻中不是今天說的數(shù)字中的三，而是多的概念。
扣其兩端而知中，知中無權的含義是掌控事物的本體現(xiàn)象內(nèi)容的時候，同時要掌控中，同時無權，權是變，保證沒有變的話就知一了，就落在一邊了，這就是中國的思惟方式。
以正合、以奇勝也要分來看，奇正是相知的，就是扣其兩端而知中。古代有一個圣王就是舜，他是大孝子，舜做了娶而不告，娶了老婆不告知父母，甚么事情都要告知父母，結果作為大孝子的舜不告知父母，為甚么會是這樣的，由于告而不娶，這不是歷史討論而是邏輯討論，假如告知了父母就不會讓他娶，這不是娶和不娶之間討論，下面還有一個原則束縛的，不孝有三，無后為大。
不孝有三，大孝是尊親，就是父母之意不可逆，父母年歲大了，多是固執(zhí)，要稍微的勸，父母聽了才會老而不怨，后面還附了孟子說的話，父要不慈，子可不孝，君假如視臣如馬路邊的石頭，臣可以不虔誠君。
甚么是孝，父母在世的時候，我們?yōu)槿俗优遣豢梢赃`法亂紀的，假如被官府抓了，就是給父母帶來了欺侮，也就是對父母的不孝，總是說現(xiàn)在弄廉政，八榮八恥，還不如以孝恥為主，假如自己被雙規(guī)了，父母就沒有臉面了，父母也會被折壽的。
領養(yǎng)的含義就是掙錢多的話給父母買一點營養(yǎng)品，錢更多的話給父母買大房屋，實際上父母更?？春⒆映；丶铱纯?，這樣父母就放心，由于你沒有被雙規(guī)，現(xiàn)在雙規(guī)都是異地的，父母是看不到的。假如沒有后代是最大的不孝，這是一個例子。
孟子說男女授受不親，知為大禮，含義是男女不能交手，假如男女授受不親是大禮的話，又提出一個概念，假如嫂子掉到井里怎樣辦，孟子說固然要用手拉她出來，這就違反了男女授受不親。假如男女授受不親是大禮，今天就是大的原則的話，援之以手，就是靈魂的題目，因此就有折衷和權變的概念，講的就是時間和空間的題目。
過往看交通路口比較繁忙的時候，馬路邊有一個廣告寧停三分，不搶一秒，這是簡單的廣告語，是否是會將這個廣告語掛在車間上，這是不可能的。
為甚么要援手，由于人都有側隱之心、慈讓之心，這是人的天盡，我是兩個系的教授或是院長，不是生來就這樣做的，后來由于工作有表現(xiàn)，他人給了我這個位置。教為甚么提原罪，伊斯蘭教以為穆罕默德用泥巴做成了人，這些都是理論的條件和假定，不是對和錯的題目，不是從對錯的角度考慮題目，對和錯只是人類的低級階段，大概是小學生的水平，一看電影就是好人和壞人，長時間的政治情勢就是這樣的，社會主義好就是好，后來的價值觀念就是寧可要社會主義的草不要資本主義的秒，凡是敵人反對的我們就擁戴，敵人吃飯我們就吃屎是不行的。
奔馳戴姆勒的。
廣告詞。
就是來自于《孫子兵法》，“動如風，形如云”，我們就以《孫子兵法》看看奔馳的思惟關系。
所有對錯的概念都是一分為三多個角度討論的，我們舉幾個例子，中國思惟是德的概念，討論的題目都是從德動身的，為甚么從德動身的，才會有這樣的思惟方式，兵者國之大事，死生之地，存亡之道不可不查。
德國十八世紀末期普魯士的軍官寫的《戰(zhàn)爭辯》進行對照，戰(zhàn)爭是政治的繼續(xù)，政治解決不了的就用戰(zhàn)爭解決。但是2520xx年的孫子也寫到，戰(zhàn)爭是國家最重要的題目，關系到死亡的題目，關系到民族存亡的題目，因此不可不認真的考察。
道是令民同意，古代沒有民主政治的設立，今天要打仗，大家民主表決，所謂的令民同意就是善服于民，將好的建議態(tài)度措施附加給百姓，百姓是會接受你的決定，假如令民同意可以同生死，因此《孫子兵法》就是從道夸大的，由于有了道，夸大戰(zhàn)爭是關乎生死的題目，因此對待戰(zhàn)爭提出了三個條件。
非利不動，非德不用，非危不戰(zhàn)。沒有益益所得，不要用戰(zhàn)爭，利包括了民心的題目，國家不處在難堪的時候不要用戰(zhàn)爭，這就是孫子提出的圣戰(zhàn)的思想，假設在中國文化中，假如沒有對戰(zhàn)爭深進的思考，不會在戰(zhàn)爭中提出圣戰(zhàn)的思想，因此主張戰(zhàn)爭最好的辦法就是上兵伐謀，其次伐驕，其次伐兵，其下攻城，讀12個字的時候要對照著36計讀，現(xiàn)在最大的誤區(qū)是將36計跟《孫子兵法》混為一談。中心電視臺曾有一個節(jié)目，一個主持人讓小孩子背36計，小孩流暢的背誦了，主持人說將《孫子兵法》背誦了，這是錯誤的，36計真正成為書是在明代，但是在文獻中也查不到，1940年在陜西的地攤上發(fā)現(xiàn)了手抄本就是36計，后來作者寫了文章進行了先容，將書送給了中事院，《孫子兵法》是有道的，假如不從道理解《孫子兵法》的話，就會偏向于36計，為甚么沒有作者，有兩種解釋，第一個這本書不是一人所為，第二沒有一個人愿意將自己的名字附在36計如此骯臟的計法上，借錢不還走為上策，這是中國文化最卑賤的，因此孫子兵法可以推得出來，最好的辦法是謀略，其次是戰(zhàn)爭的辦法，其下就是攻城，古代打仗是攻城掠地，為甚么將攻城放在下面，由于兵士如同螞蟻死傷1/3，沒有對人的關心和生命的尊重是不會有道。因此構成的價值觀念就是百戰(zhàn)百勝，非善之善者也。打100場戰(zhàn)爭不是好中最好的，甚么是最好的，而是不戰(zhàn)而屈人之兵，不用戰(zhàn)爭而使他人屈服，這樣的思惟方式是建立在道德基礎上，建立在對人的關心和尊重的基礎上，否則就很難討論這樣的論點。
前面說，由于有這樣的德，才有這樣的聰明，這就是中國的思惟方式。在孫子兵法中會有希奇的說法，窮寇勿追、圍師必缺，從聰明的方式理解，走投無路的敵人不要追殺，將軍隊圍起來，一定要有缺口，讓他們有求生的缺口，敵人不做拼死的反抗，取得成功的本錢就不會那末大，假如沒有對生命的尊重就不會有這樣的聰明。
戰(zhàn)到必勝，主約無戰(zhàn)，戰(zhàn)到不勝，主約必戰(zhàn)，不戰(zhàn)可也。從戰(zhàn)爭的規(guī)律看，這場戰(zhàn)是可以掌控成功的，可是國王主張不要打，臣一定要堅持自己的意見，這是剛才講的和的概念的出現(xiàn)。
我舉一個文獻，20xx年前在武漢郭店挖出了一堆竹簡，其中有一句話“作甚忠臣”，甚么是忠臣?勇于批評你的人就是虔誠，條件條件不是憂郁癥或是精神病。
孫子兵法中觸及到很多管理的方式，大家在親身經(jīng)歷中會有這樣的感受，我是沒有這樣的經(jīng)歷，但是我的體會感覺是很故意思的。
兵士不是從情感上建立關系，用制度的話，內(nèi)心是不服的，假如內(nèi)心不服的話就很難用，這是一種情況。還有一種情況，兵士跟領導稱兄道弟變成了朋友的關系，就會親，就不用制度管理，假如不用制度管理就沒法發(fā)揮作用。
前面是夸大制度的關系，后面夸大的是情感管理。不是一分為二，而是一分為三，既要堅持制度管理，同時要堅持情感管理。實在該思想在《論語》中就已出現(xiàn)了，《論語》中出現(xiàn)希奇的概念，就是這個字“直”，跟孔子說了一段話，我們那個地方的人很直，緣由是妻子正直，父親偷羊，兒子告官了。孔子說，你那里是正直的，這里是子為父也，父為子也，子在其中。父親偷羊，兒子為父親隱瞞起來，兒子偷羊，父親為兒子隱瞞，相互包庇，貪污腐化。很多讀法律的人說，中國好不了，中國從古代開始就相互包庇，實際上理解上出現(xiàn)了錯誤，經(jīng)常有人說以德埋怨，是否是是中華民族的美德，實際上是錯誤的。問以德埋怨何德，孔子說：要真心的對待你，你錯了就要指出來，假如錯了還不指出來，就是對他人的不負責任，假如你對我好，我就要對你好。公道的社會中，應當是有人情的，同時要有法的，因此孔子說，用政令引導的社會，其之以形，實在不是否是認法的原則，夸大的是情與法。
我在1985、1986年在新加坡對此話有深進的理解，新加坡1965年獨立，1985年用了20xx年變成了現(xiàn)代化的國家，靠的是嚴格的法律，但是社會沒法活，人和人之間的關系冷淡，為了家產(chǎn)就解決，社會沒有人情，因此李光耀建立了道德研究所，當時就請我往做了儒家學的研究。
最后總結一下，所謂扣其兩端而知中，宋代的哲學家張宰說，有相有對，對峙反其為，有反思有仇，仇必和而解。
今天的大廳有人，有男有女，有燈光和桌子、椅子。這些現(xiàn)象有其規(guī)律和差異性，他們的差異源自于不同的功能作為，燈是照明的，筆記本電腦是數(shù)據(jù)貯存的，黑板是承接我寫的字，差異是由于功能作為不同，不同的功能作為在一定的條件下，聯(lián)系在一起的話，就會有沖突，因此仇就是沖突，因此沖突要用和來解救，不是要克服一方來解決的。
因此可以讀到中國哲學中夸大的話，例如大家經(jīng)常講的，所謂和與利的關系，市場中應當有共贏的層面，而不是克服對方，吃掉對方，這就是古代的聰明，因此仇必和而解。中國人永久是以天斗其樂無窮，以地斗其樂無窮，最后發(fā)展到以人斗其樂無窮。
由于時間的緣由，做了簡單的解釋，不一定正確，非常感謝大家。
女大學教師演講稿篇八
尊敬的領導、敬愛的老師、親愛的同學們：
作為一個高校教師，站在教學前沿第一線，是直接接觸自己學生的，所以我就想談談自己對師德的一些感觸。
1.加強政治思想的學習。認真學習黨的xx大精神，樹立科學發(fā)展觀，不斷創(chuàng)新，不斷開拓，明確目標，增強自己的責任感和使命感。。
2.加強德育教育的學習。認真學習《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》、《教師法》、東寶區(qū)十條禁令、《義務教育法》等法律法規(guī)，并以法律法規(guī)來規(guī)范自己，樹立正確的教育價值觀、質量觀和人才觀。
3.注重廉潔從教的學習與教育，以法律法規(guī)為依據(jù)，以教師職業(yè)道德和師德規(guī)范作為標準，“不搞有償補習”等活動。樹立提高抵制唯心主義、拜金主義、個人主義的自覺性。
4.不斷充實和完善自我。充分利用網(wǎng)絡平臺，不斷學習專業(yè)知識和相關學科領域的知識，豐厚自己的積淀，使自己在業(yè)務上、思想上適應時代的發(fā)展需求，能夠與時俱進、勇于創(chuàng)新，做創(chuàng)新型、科研型教師。
5.工作中，盡職盡責，忠于職守，不遲到，不早退，遵守學校的規(guī)章制度，認真完成學校交給我的各項工作。
7.團結協(xié)作，為人師表。注意自己形象，衣著、舉止、行為都做到為人師表，與同事和睦相處，互相幫助，有事與大家商量體現(xiàn)團結協(xié)作精神。
8.積極進行自我反思。一個師德高尚的教師必定是一個常常進行自我反思的人。師德建設要求教師在實踐中注重自我學習、自我修煉、自我約束、自我調控，做到老，學到老。
總之，在教育教學工作中我會不斷地提升自身業(yè)務水平，不斷地提高自身師德修養(yǎng),不斷創(chuàng)新和開拓，扎實開展工作，以譜寫師德師風新篇章。
師德古來有之，不同時代對師德有不同的要求，現(xiàn)代師德是對古代師德的繼承與發(fā)展，知識經(jīng)濟時代對師德賦予了新的內(nèi)涵。
女大學教師演講稿篇九
大家晚上好！
有這樣一群人，用十年如一日的守望，固執(zhí)的堅信每一雙稚嫩的翅膀總有一天會搏擊長空，自由翱翔，那一雙雙小手可以踩著他們的肩膀觸摸到炙熱的太陽。有這樣一群人，用潔白的粉筆灰澆灌每一雙年少眼睛求知的渴望，氣勢磅礴地揮灑屬于未來的色彩斑斕，回首處，卻忘了鬢邊染上風雪，日生華發(fā)。
有這樣的群人，用魔術師般的手，引領年輕的心靈穿越古今，縱橫中外，徜徉于知識殿堂，時而激蕩指點江山，揮斥方遒，時而溫柔撫過青山秀水，鳥語花香，轉過身，卻忘了溝溝壑壑悄悄爬上眼角，漸露滄桑。
還有這樣一群人，兩袖清風，卻從來甘之如飴；世爭紛擾，卻從來淡泊從容。含苦吐甘，難移孜孜誨人之志；窮且益堅，不舍拳拳育人之心。
是了，他們有著一個華麗的名字——人類靈魂的工程師，他們也有一個平凡的名字——辛勤的園丁。繁華或者平淡，踏上三尺，就已準備把青春舞動成一場知識的饕餮盛宴；偉大或者平凡，低頭伏案，就已準備把生命耕耘成桃李芬芳的萬頃良田。如月末的那鉤淺淺彎月，燃盡光華只為點亮群星璀璨，似當空的那輪默默驕陽，擁抱幼樹只為枝繁葉茂，春華秋實。從不言放棄，因為他們一直都看得見那些青蔥手掌里“百二秦關終屬楚，三千越甲可吞吳”的堅毅果敢；從不言犧牲，因為他們一直都讀得懂那些清澈眼睛里“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄?！钡男坌膲阎?；從不言奉獻，因為他們一直都聽得見那些驛動心靈里“天生我材必有用，千金散盡還復來”的壯語豪言！
何其有幸，如今的我也驕傲地成為他們中的一員，三生有幸，體味辛苦之余，卻也收獲到人生豐富的瑰寶。深深地感激那些曾經(jīng)幫助過我的教師們，是你們不動聲色地帶領我走出教學的誤區(qū)，撥云見日，天塹變通途；深深地感激我的學生們，一路上有你，苦一點也愿意，那些感動的點滴，如顆顆細鉆，裝幀進我生命的記憶！
裝備好青春的行囊意氣風發(fā)地重新上路吧！讓年輕的生命如花綻放，讓奉獻的旋律余音繞梁。因為愛，所以愛，相信青春終將奏響人生震撼的鏗鏘，相信為師路上，我們攜手披荊斬棘，一如既往！
女大學教師演講稿篇十
今天整個學問的體制要重新做個澄清，我們今天強調大腦的這種學問體制是建立在西方思維強調邏輯客觀、強調科學論證的體系下的產(chǎn)物，但中國的學問不是這回事，中國學問要先建立在“感通”和“修行”基礎上。
修行其實很具體，孔子在《論語》里面講他的修行法，譬如說“孝”，孝順與修身有什么關系?關系可大了，孝首先是先感通父母親的心意，你在家里要學會察言觀色，對父母親的狀態(tài)要能夠隨時感覺得到。
中國人對父母親的感通，如果繼續(xù)往上追溯，就會牽扯到祭祖的問題?！墩撜Z》除了禮、樂，最強調祭祀，大陸有些知識分子到現(xiàn)在還認為祭祀時早晚拿三柱香是一件很愚蠢、很愚昧的事情，這是因為他們不知修行為何物。今天我祭的是祖先，我拿三柱香的時候心里面就是想念著、感通著祖先。今天如果我祭祀的對象是天地，我就是在感通著天地。能感通到甚么程度，是一回事，可最少在那一剎那，整個人是在一種虔誠的、平靜的狀態(tài)，這就是中國人的修身。
中國人透過祭祀，透過禮樂，透過種種的人倫關系，慢慢培養(yǎng)自己“感而遂通”的能力，這既是修行，也是大學問。因此《紅樓夢》說，“世事洞明皆學問”。準確地說，這種“感而遂通”，就是《大學》所說的“格物”，當你的感通能力越強，眼力越夠，你跟事情就越不會隔閡。當我們對事物沒有隔閡，就可以深入到事物的最核心，然后就可以進入《大學》所說的第二個階段，致知。
致知是在格物的基礎上，把所格的物說出一個所以然來。當你可以說出所以然之后，你的感悟就可長可久，不容易迷失，也不容易異化。當有了格物的基礎，有了修行的基礎，又清楚自己為什么要這樣子做，知道這么一個所以然，你就會做的心安理得，正正堂堂，這樣的學問就可以讓你越走越穩(wěn)。所以，真正的學問是養(yǎng)人的。真正的學問是讓一個人越來越有朝氣，不會讓你越來越有暮氣。當你覺得暮氣沉沉，那是你的學問的體質已經(jīng)出問題了。
人世之間，所有的好東西都是養(yǎng)人的。有個年輕朋友跟我說，他現(xiàn)在住在北京鼓樓附近，二環(huán)內(nèi)，房子很小，小到連一個寫書法的地方都沒有，當然也沒有衛(wèi)生間。但他十年來搬來搬去，卻始終是住在二環(huán)內(nèi)，這是因為住在那個地方他覺得特別養(yǎng)人，那地方特別有生活氣息。在那個地方走，你會感覺到歷史底蘊;在那個地方，你跟旁人的互動狀態(tài)可能跟三十年前、五十年前的北京人的狀態(tài)沒有太大改變?？赡闳绻〉剿沫h(huán)、五環(huán)，或者更外面，只見高樓林立，走在街上，但覺一片荒涼，感覺不到一點點人的溫暖。那種地方是沒辦法養(yǎng)人的，那種地方你待久了，會覺得無趣得很。
如果讀書讀到后來，不僅養(yǎng)不了人，反而傷人，那么，除了是工作所需，確實萬不得已之外，否則，真是不讀也罷。學問這事，本來就充滿了誤區(qū)。當我們明白了這些誤區(qū)，知道要跨越過去，時時刻刻拉回到學問的原點，那么，我們的生命狀態(tài)，才會因為你的學問而越來越飽滿。
【現(xiàn)場問答】。
薛仁明：首先我要提一下，大家講孔子時，不要太過強調他的積極入世，最少，不要把他想成只是“積極入世”。事實上，孔子更接近于整個中國文化的原形。所謂原形，是指莊子《天下》篇講“道術為天下裂”之前、還沒有出現(xiàn)諸子百家之前，中國文明還在一個比較完整、比較渾沌的狀態(tài)，孔子其實是比較接近這種狀態(tài)的。換言之，你固然可以在他身上看到很多后來儒家的特質，但你也可以在《論語》、《史記?孔子世家》里面讀到很多跟道家相通的地方。對他而言，入世當然重要，但也并非那么地“積極”，那么地“非如此不可”，許多時候，他其實是在兩可之間，若用他的話說，就是“無可無不可”。
正因如此，孔子到了晚年，回返魯國，決定不再參政，他一樣可以活得很安然。我常講，任何時代，尤其我們今天，只要你活得安然，其實就是一種“最積極的入世”了。今天這時代不缺乏有理想有抱負的人，更不缺乏想要改造社會的人，卻最缺乏一個個安穩(wěn)的人。今天中國只要出現(xiàn)千千萬萬個自在安然的人，好好過日子，好好盡本分，好好把身旁的人也安頓好，中國的問題就解決一半了。這其實也是我們今天這個講座的核心，所有的一切，都要回歸到自身的修行，都要指向生命的安穩(wěn)。這看似沒太多作為，可這種沒作為，實際上卻是最大的作為。恰恰相反的，當你一天到晚特別想做這做那時，一不小心，就很容易本末倒置、異化顛倒。大家都知道「修身齊家治國平天下」，可當大家講到這個時，尤其現(xiàn)在的知識分子，都太容易忽略根本的「修身、齊家」，一下子，就跳到最后面的「治國平天下」去了。
事實上，單單修身這件事情，就得忙一輩子了?？鬃又v來講去，大家感覺他積極入世，可他與那些國君的對話，更多都還是談個人修身的狀態(tài)。最后說治國平天下，其實不過是把修身狀態(tài)再延伸一點，把自己安然的狀態(tài)很自然地延伸出來罷了。換句話說，當你能夠感通到別人的不安在哪里，因此有辦法也讓別人心安，這就是最高級的政治了。
薛仁明：我的想法是，身心不一定要純粹，但是要平衡。太過純粹，有時反而容易失衡。有了平衡，生命才容易安穩(wěn)。
我的建議是，看書或者是與有學問的人交流，當然可以。但身心真要平衡、生命真要安穩(wěn)，更直接的方法，則是直接和生活周遭那些身心平衡、生命安穩(wěn)的人多多親近、多多來往。他們書讀得多不多、學問大不大，都不要緊。只要是平衡安穩(wěn)，接近久了，對我們的生命就有幫助，這就是孔子所說的“就有道而正焉”。這種身心平衡的人，其實民間挺多的。
我最近在(北京昌平)辛莊鄉(xiāng)下待了七八天，現(xiàn)在有幾位老先生、老太太，看到我，都會打個招呼。那一種溫潤感，不比我在中國臺灣民間感覺的差。中國臺灣民間非常養(yǎng)人，我每一本書都強調，我父親工人，母親工人，兩人均未受學校教育，他們都沒有讀過書。我強調這點，是為了說明他們不識字、沒讀過經(jīng)典，純粹是民間長出來的人，但我年紀越大，卻越感覺到他們生命的安穩(wěn)程度，其實是我許多滿腹詩書的朋友望塵莫及的。
民間有民間修身的方式，民間的鄰里關系就非常養(yǎng)人。我小兒子剛出生時，住在老家，每天早上只要我父母親抱他出來，頓時間就成為街坊的中心，所有人都要過來抱抱他，擰他一下，對著他笑一下。他在老家這一年半的經(jīng)驗，對他后來整個生命狀態(tài)、身上特別明顯的一種光明喜氣，肯定是有影響的。
中國民間本來到處都有這樣的鄰里鄉(xiāng)黨，都有一種很淳厚、很溫潤、很養(yǎng)人的氣氛，直接就能培養(yǎng)出許多平衡與安穩(wěn)的生命。除了鄰里關系之外，中國臺灣民間幾十年來沒斷過的祭祀傳統(tǒng)，也值得一談。我那本《這世界，原該天清地寧》，開篇寫〈先格物，后致知〉，接著兩篇則接著談祭祀。祭祀是中國臺灣民間最重要的格物之事?，F(xiàn)今兩岸有許多儒者，每天講天下國家，具體操作卻從來不談，既不聽戲，也不祭祀，也不講禮樂，孔子講來講去都在講禮樂，可這些孔子信徒生活里卻沒有禮樂，這點很奇怪。
事實上，中國臺灣民間，或者說，過去整個中國的民間，一向都是在祭祀、在禮樂的生活里過日子的。大家知道，所有重要的祭祀，一定要有音樂。廟宇但凡有祭祀，前面進行著典禮，對面戲臺演著戲，旁邊奏著音樂，這就是中國的禮樂風景。我結婚時，有個很高規(guī)格的祭祀，祭天(中國臺灣民間稱之為“拜天公”)，全身得洗得干干凈凈，然后還要換一套全新的衣物，后來我才知道這等于是齋戒沐浴，齋戒沐浴之后，我跟父親、弟弟在半夜十一點多(子時)行三跪九叩大禮，旁邊演著傀儡戲，吹著嗩吶，我突然意識到婚禮真是一件大事，有種莊嚴感，有種與上天產(chǎn)生聯(lián)系的真實感。
民間的每個人，都是透過類似的方式，一點一滴，把整個安穩(wěn)的生命狀態(tài)給培養(yǎng)出來，這就是他們的修身。他們沒有特別去想修身的事，可透過這些事情，他們自然而然就會慢慢地修出來。又譬如遇到人際沖突，遇到煩惱痛苦，他們都知道人生就是修行，包括夫妻相處，都得相互體諒，當忍則忍，這就是修行。如此一來，就會慢慢地改變自己，而不是老講那些大道理。中國文化就是建立在這種人人都可具體操作的基礎上，無論是像孔子那樣有大智慧的人，或者像我父母親這樣的文盲，都可以在這些事情上具體去受惠，這樣做，不僅你自己可以受益，整個社會、國家也因此可以有一種安定，這才是真正中國式的內(nèi)圣外王。
總地來說，修身這事別想得太難，也別想得太遠。如果你夠謙虛，也夠好學，單單你生活周遭之人，就可以給你很多的啟發(fā)?？鬃诱f“三人行，必有我?guī)熝伞?，就是這么一個意思。
女大學教師演講稿篇十一
親愛的同學們：
早上好！院領導通知我，要我在畢業(yè)典禮上致辭，我很激動。我知道，這是法學院給我的榮譽?？晌矣趾芑炭郑驗樯轮v不好，被你們轟下臺。
我曾在很多地方講話，法庭、課堂、大庭廣眾，但卻從沒有像今天這樣的忐忑。但最終，我還是站在了這個講臺上，因為我必須勇敢。
今天，你們畢業(yè)了，不知你們是否真正問過自己，你是誰？
當你考進北大，父母為你欣喜若狂，你是父母的驕子；當你在北大讀書，老師為你嘔心瀝血，你是老師的希望；當你畢業(yè)后去賣豬肉，全社會為你鳴冤不平，你是社會的焦點。其實這一切都是別人強加于你的特殊待遇。盡管用饒毅老師的話說，你是“按進化規(guī)律產(chǎn)生遺傳信息組裝出來的奇跡”，但在法律意義上，你不過是一個普通的自然人，你并不比別人多享受權利，也不比別人多承擔義務。你仿佛大海里的一滴水，恒河中的一粒沙。你要勇敢地承認這一切。
今天，你們畢業(yè)了，不知你們是否問過自己，你在學校都學到了什么？
畢業(yè)于隔壁學校的一位著名學者說過，現(xiàn)在的大學，特別是名牌大學，是招天下英才而毀滅之。當你踏進校門的`時候，一直籠罩在“上庠翹楚”的榮光之下。當你離開校園的時候，可能僅收獲了一個普通人的自信。也許英才就是這樣被“毀滅”的。你們不要期待在學校里學的那些知識可以“走遍天下都不怕”，也不要指望老師教的那些本領，能夠“打遍天下無敵手”。今后你面臨的所有問題，都要靠自己去尋求答案，也許要花費一生時間，甚至還未必能夠找到。你要勇敢地面對這一切。
今天，你們畢業(yè)了，不知你們是否想過會有什么樣的未來？
你們大部分人將從今天被貼上法律人的標簽。要牢記的是，在踏入社會之后，首先要想到的不是你“能做什么”，而是“不能做什么”。作為法律人，你們更應當知道法律的底線在哪里。作為法律人，你們的意義，在我看來，是讓這個社會多一些“吳英的生”，少一些“雷洋的死”。作為北大人，你們的意義，在我看來，身為總理，自當肩負起普惠眾生的責任；去賣豬肉，也應當追求敬業(yè)精神，守住執(zhí)業(yè)操守。你們的未來不應以“成敗論英雄”，而應去找尋自己存在的意義。這需要你去大膽的探索和堅定的守候。你要勇敢的經(jīng)歷這一切。
當今社會灌輸給我們太多的服從、忍讓和謙卑，把太多人變成了“理性有余，而血性不足?！坝赂摇背闪讼∪辟Y源。而這個世界，需要有理想、有抱負、有勇氣和敢擔當?shù)娜?。他們是—“勇敢的人”?BR> 人性的良知和道德，靠勇敢的人去發(fā)掘和遵守；社會的公平和正義，靠勇敢的人去建立和維護。
女大學教師演講稿篇十二
尊敬的各位領導：
大家下午好！
首先，我要向所有20--屆畢業(yè)生表示衷心的祝賀，祝賀你們獲得了導師和評委老師的認可，順利通過了答辯，從碩士生和博士生成長為一名真正的碩士和博士。我相信在這個破繭成蝶的過程中，你們每一個人都經(jīng)歷了一份屬于自己的修煉歷程，你們用自己的毅力和勇氣，勤奮與智慧，征服了所有的困難和坎坷，取得了屬于自己的成功。從這一點上來講，你們是成功者，我再次向你們每一個人以及你們的導師和家人們表示衷心的祝賀和崇高的敬意。但是，終點就是起點，成長與成熟對應著榮耀但也意味著更多的責任與擔當。借此機會，我想和你們分享一些我個人的成長和感悟，希望能對你們未來的征程有所幫助和啟發(fā)。
首先，要學會積極地面對工作和生活。
畢業(yè)之后，無論是繼續(xù)深造還是步入社會，你們都將開始一段新的歷程。當從一個崗位轉到另一個崗位的時候，通常會有一些不適應，甚至會有一些看似不可克服的困難。但是你們要相信，辦法總比困難多。事實上，一個人是煩惱焦慮還是開心快樂，和外界環(huán)境可能沒太大關系，關鍵是我們自己的態(tài)度。
其次，老師以及你未來的上級領導和你是一個戰(zhàn)壕的戰(zhàn)友，而不是威脅或對立面。
我們處在一個大變革的時代，社會正在發(fā)生著日新月異的變化，競爭無處不在。以科學研究為例，今天在會議上討論的問題和想法，很可能在下次會議之前已被他人攻克、發(fā)表。因此，我們要想在今天的社會中站穩(wěn)腳跟并取得相對優(yōu)勢，就必須團結一切能夠團結的力量來盡快實踐我們的想法。團隊發(fā)展好了，個體才可能好，而團隊發(fā)展不好，團隊成員肯定也好不了！團結協(xié)作要時刻牢記。
第三，堅持做正確的事，樹立遠大目標，勇敢地接受挑戰(zhàn)，并為之奮斗。
在我們的生活中，大家可能會經(jīng)常有這樣的體驗：這件事的確是好，但我做不來，因為周圍那么多的人都沒有成功。我想說的是，別人沒有做成的事，我們未必做不成；昨天行不通的事，今天未必行不通。
第四，要以專業(yè)的精神，職業(yè)的道德，去賺取陽光的財富！
正如很多朋友所感受到的，作為一個知識分子（念過大學的都算），我們處在一個最好的時代，資源富足，政治，舞臺廣大。但我們必須要警惕不要把自己變成一個“精致的'利己主義者”，那只能使我們進入“互害模式”。實際上我們的國家還面臨著很多的問題，我們的身邊還有很多不盡如人意的事情，但是我希望大家不要去抱怨，而是腳踏實地做好每件事，把問題一個個解決掉，在為社會做貢獻的同時，實現(xiàn)個人的價值。正如多年前一個朋友和我講的：“中國很大，需要解決的問題也很多，但如果我們每個人都用正能量推動一把的話，我們國家的繁榮強盛必會勢不可擋?！?BR> 最后，我想說的是，今天之后，你們將奔赴全國甚至是世界各地。但無論你身在何處，我希望你們都能謹記自己是一個交大人，你的身上閃耀著交大精神。無論你身在何方，母校的老師們都會牽掛你們，祝福你們，做你們堅強的后盾。讓我們攜起手，將我們每一個人的夢想交織起來，融匯成偉大的交大復興夢和中國復興夢，同時在這個過程中最大程度地實現(xiàn)我們的個人價值！
謝謝！
女大學教師演講稿篇十三
尊敬的各位領導、老師，親愛的同學們：
大家下午好！
我是來自xx學院的xx，在這個洋溢著喜慶和溫馨的日子里，請允許我代表廣大學子為老師們送上最真摯的祝福：老師，祝您節(jié)日快樂。
來到學院，我過得充實、快樂。這應該歸功于一直關心引導我們成長的老師們。古人云，師者，所以傳道授業(yè)解惑也。今天，我們說老師是人類靈魂的工程師。課堂上，您給我們傳授專業(yè)知識；辦公室，您指導我們組織策劃校園文化活動；校道上留下了我們散步談心的身影，操場上還回蕩著我們愉快的歡笑聲?；叵肫疬^去，總是一些溫馨的畫面涌現(xiàn)眼簾。記得大一時，有些同學對所讀專業(yè)了解甚少。不少同學有同樣的疑問：這個專業(yè)是學什么的呢？這個專業(yè)有用嗎？帶著這些疑問，我們迎來了第一次專業(yè)課。年輕的x博士詳細地為我們介紹專業(yè)，仔細講解學習的重點和難點，耐心地解答我們的提問。在他的引導下，我們漸漸熟悉了這個專業(yè)?，F(xiàn)在，他的課是我們最喜歡的課程之一。課堂外，他教我們?yōu)槿颂幨赖牡览恚膭钗覀冇赂胰L試、去面對挑戰(zhàn)。像這樣關心學生、知識淵博、認真負責的老師，還有很多很多，我為遇到你們而感到幸運、自豪。
作為一名學生干部，我們和老師一起策劃校園文化活動，我們是師生，更是戰(zhàn)友。忘不了，一起在辦公室為活動方案爭論到臉紅耳赤的場景；忘不了，一起在辦公室加班到深夜后狂奔宿舍的刺激；也忘不了成功舉辦活動后，臉上的欣慰笑容。做學生干部很苦，很累，但是我們從來不后悔。做學生干部，我們收獲了許多課堂上沒有的知識，收獲了戰(zhàn)友般的友誼。感恩學院給我們提供了這個平臺，讓我們在這里汲取營養(yǎng)，茁壯成長。負笈xx，求學學院，讓我們感動的人和事還有很多。難于忘記，老師們放棄暑假休息，為骨干院校驗收工作加班加點的情景，那是老師們對xx的愛，對教育事業(yè)的執(zhí)著。難于忘記，老師對我們的諄諄教誨：在我失落時，您為我加油鼓勁；在我困頓迷惑時，您幫我撥開迷霧；在我驕傲自滿時，您鞭策我珍惜時光，點燃理想。老師的教誨之恩，我們永遠銘記于心，并將她轉化為追求卓越的動力，爭取早日學有所成。我知道，這就是對師恩的最好回報。
最后，祝愿老師們身體健康，工作順利，家庭幸福。謝謝大家。
女大學教師演講稿篇十四
--年前，我曾勇敢的參與競聘，但光榮的落聘了，今天再次參與競聘，說心里話還是沒有底。站在三尺講臺面向學生我可以侃侃而談，然而在評委和老師面前演講時，總感覺到有些慌亂，可我還是站在這里，因為我不想錯過這次彌足珍貴的機會，對于此次競聘我有以下幾點想法。
首先努力提高對競聘工作的認識：隨著時代的發(fā)展，改革已經(jīng)成為各行各業(yè)的主旋律，教育界當然也不例外，在對于教師職稱晉級制度上有所改革，這是大勢所趨。我本著把握人生每一次機會和鍛煉提高的態(tài)度進行參評，不管競聘結果如何，我都會積極面對，把今天作為下一次沖擊的起點。
第二對幾年來教學工作的一點小總結。----年教學生涯讓我成長為一名合格的人民教師。
執(zhí)教----年，沒有顯赫的戰(zhàn)功，也沒有驕人的業(yè)績，只是在教育這塊沃土上兢兢業(yè)業(yè)，默默耕耘，但在這----年里，我的收獲卻頗為豐富。學生對知識的渴望促進我專業(yè)知識不斷豐富。教化學已有----個春秋，遇見過許多聰慧的學生，他們提出的問題都具有一定的價值令人深思，為了給他們一個滿意的回答，需要我查閱大量的資料，與同行們切磋，而這個過程恰恰是我充實專業(yè)知識和不斷提高自我的過程，讓我的化學知識得以不斷豐富。
同事們的幫助提高了我駕馭課堂的本領。想“上好一節(jié)課”僅僅有夯實的專業(yè)知識是遠遠不夠的，還要講究教法、學法、以及風格等等。----年剛畢業(yè)的我，只能就書本講書本，課堂氣氛不夠活躍，教法不夠靈活運用，語言不夠風趣幽默。幾年來通過領導和同事們的聽課、點評、指引和悉心幫助，使得我掌握了一些備課和講課的方法與小竅門，提高了駕馭課堂的本領，成長為一名年輕的骨干教師。
第三對今后工作的一些設想。
教育前輩曾說過一句話＂想讓學生喜歡聽你的課，首先得喜歡你這個人”。那時還不明白這句話的真諦，現(xiàn)在想想其實說的就是教師要有人格魅力，所以我要在以后的工作中完善自己的人格魅力?！敖虝?，為人師表”這八個字囊括了都少含義。一個“表”字就已道出教師應該成為學生的楷模。人格魅力的影響是任何教科書、道德箴言和獎懲制度都無法替代的，想擁有完美的人格魅力就要在“德、才、學、識、貌”上下功夫，只有這幾方面同時俱備了，才能構筑完美的人格大廈，培養(yǎng)出具有健全人格的學生。雖然我距離這個目標還很遠，但是我會朝著這個方向不斷努力，成為一名學生喜歡、家長尊重、領導放心的“好教師”。
做一個終身學習型的教師?；瘜W是一門日新月異的學科，有關化學的高尖前沿科學層出不窮，課堂上的教學已不能滿足學生的求知欲，為適應時代需要，我要嘗試新的教學手段，運用計算機獲取信息、整理信息，創(chuàng)建適合學生學習的網(wǎng)絡平臺，為學生提供課余學習時間，更好的利用信息技術為教學服務。
最后，在這里感謝各位領導，感謝各位評委，感謝所有支持過我?guī)椭^我的同行們。無論競聘結果如何，我都會端正態(tài)度積極面對。病魔沒有把我打到，困難更不會把我嚇住，在慢慢的為師路上，我會銳意探索，勇于創(chuàng)新，不求，只要更好。泰戈爾的一句詩將作為我畢生為只奮斗的座右銘“天空沒有留下翅膀的痕跡，但我已認真飛過”。
女大學教師演講稿篇十五
李敖：劉長樂先生感謝你，沒有你我今天不會站在這兒。姜院長是我的老朋友，所以我可以開一句玩笑，他為了把我今天講話故意的學術化，所以變成了這類樣子，和他坐在一起。實在我跟大家說，他講得太長了，并且他的普通話講得不夠好。學問一級棒，語言不好。我跟大家說，我最怕這類講堂，緣由講過，作為一個演講的人，他要很禮貌地照顧每位，可是當講堂是這個樣子的時候，從左到右，從右到左，我就覺得我自己是一臺電風扇。
今天我在這里很倚老賣老地說，我看過的上海你們都沒有看過。遠在56年之前，當我離開上海的時候，我看到一幅景象就是在這個外灘，在銀行的眼前，上海的人人民警察察騎著大馬手里拿著皮鞭打群眾，群眾怎樣來的?清早5點鐘戒嚴的時間一解開，四面八方涌向上海的銀行，干甚么呢?往擠兌黃金。這些黃金是當時國民黨政府搜刮了人們的財產(chǎn)，用金圓券搜刮人民財產(chǎn)，就是說你家里有黃金，除你手指上的金戒指之外，全部向政府來兌換金圓券。假如不兌換的話，黃金沒收，人法辦。這些黃金被國民黨政府搜刮走了以后，忽然一夜之間要賣出來了，就是你買到一兩以后，到外面賣可以賣2兩的價錢，所以上海人瘋了，就拼命擠兌黃金。當時上海有一組人人民警察察叫做「空中堡壘」，就是騎著大馬拿著皮鞭打，打都打不散，我親眼看到一個滅亡的政府，一個亡掉的中華在最后兵敗山倒的時候是甚么樣子。
我和他們一起逃到中國臺灣，當時我沒有選擇權，由于我只有13歲。當我現(xiàn)在又回到了上海，56年以后我回到上海，大家知道我的感覺嗎?就是我看過那末凄慘的畫面，你們都沒有看到，你們也不會感覺有甚么不同，可是對我而言，我才知道國家的富強是多么的重要，特別在上海我看到了，請鼓掌。
在復旦講「尼姑思凡」。
我這一次回到祖國的報告是分三場，剛才姜院長給我定的題目都是假的，我真的題目是三個定位，第一個定位是我在北京大學要講金剛怒目，我在清華大學要講菩薩低眉，我在復旦講甚么，要講尼姑思凡。為甚么要講尼姑思凡?講到我們理想及現(xiàn)實一面。
在元曲里面我們可以看到那些譏諷尼姑的話，小尼姑年方二八，正青春，被師傅削往了頭發(fā)，她看到一些男青年以后，她把眼看著眨，眨巴眼看他，眉來眼往，叫思凡，就是比較務實的一面。
一個匈牙利的作家當年是共產(chǎn)黨，后來脫離了共產(chǎn)黨，叫卡斯利，他寫了一本書叫做《下午的黑暗》。這本書里面講到老共產(chǎn)黨被整的時候，要槍斃他的時候，他最后和整他的年輕的共產(chǎn)黨說，兒子，你們休想硬把天堂造出來?？墒谴蠹蚁胂肟矗覀冋娴呐ν苍焯焯?，照著說法，他在45歲之前花了20年往打仗，可是在49年以后，我們必須承認，中國共產(chǎn)黨很努力的往造出一個天堂。
可是說其中有20年的時間浪費了，為甚么浪費了?大躍進、都浪費了這些時間，甚么緣由?我們想到漢朝的一個故事，漢朝有一個天子，你們都叫他漢高祖是錯的，應當叫漢高帝。漢朝的天子是高帝、惠帝、文帝、景帝、武帝、昭帝、宣帝、元帝、成帝、哀帝、平帝、光武帝、明帝、章帝、和帝、殤帝、安帝、順帝、沖帝、質帝、桓帝、靈帝、獻帝，獻帝就三國了，大家知道我的記憶力是多少的好嗎?漢高帝劉邦痛恨知識份子，痛恨復旦大學的學生(笑)，知識份子來的時候是戴著帽子，一把把帽子抓下來放在下面撒尿，就是看不起這些人。有一個人叫陸賈，就和他講，說怎樣樣治國。劉邦說，馬上得天下，老子是騎著馬得到天下的，誰要聽知識份子講課啊?陸賈講了一句話，你馬上得天下，你不能馬上治天下，治天下需要專業(yè)人才。這個專業(yè)人才我在北京的時候是說出自北京大學清華，當我到上海的時候，就說是出自復旦。(笑)。
由于沒有專業(yè)人才，用愛國的熱情拼命想把天堂造出來，所以我們付了代價?？墒俏覀冇只仡^想，我們有無機會建造一個天堂?當方法對的時候，當時來運轉的時候，我們覺得有一個機會可以造出天堂。
今天是中國的大好機會。
大家想想看，有一句外國話：中國人的機會，這句話是諷刺的，是看不起的，是美國過往在西部淘金時代講的一句話，中國人的機會，就是中國人的機會是很渺茫的機會，只要你變成中國人，就沒有機會。可是現(xiàn)在我覺得，我們中國人有機會，不但中國人有機會，中國的文化，中國的文字都有機會。
我舉個例子給大家看，過往我們的呆板印象里，中文是很難學的，中文是很難認的，不是嗎?我們偉大的共產(chǎn)黨曾努力要消滅這個中文，共產(chǎn)黨這么多年來的努力只造成了簡體字成功了，可是大家知道不知道，簡體字面對現(xiàn)代的時候，它有題目了。
題目在哪里?當中文你不往寫它的時候，中文很輕易學，我告知大家，中文是全球最簡單的文化，從文法而言，是非常簡單的文法，東風又綠江南岸，這個綠可以是形容詞當動詞，我們中文有這么優(yōu)秀的轉變的能力，大家知道嗎?這類東西大家過往說中文不利于發(fā)展，要消滅它，可是大家想想看，我們今天要消滅它，發(fā)現(xiàn)忽然中文咸魚翻身，就是由于了現(xiàn)在的科技，當打字的時候發(fā)現(xiàn)一個字一個音是最好的一個輸進方法。
當我們知道中文里面有很多同音字的時候，我們知道有困難，可是我們把它解決。我李敖穿的衣服的「衣」字有156個字的同音字，比如我李的「李」字，有的是有音沒有詞，怎樣解決這個題目?有待于復旦大學來面對。我們中文把它發(fā)揚光大，為甚么消滅不了?它有那末厚的文化基礎，為甚么?它有十萬字的古書在我們的背后，它不是埃及文字，也不是巴比倫文字，中文是一個活的語言。
我們現(xiàn)在講英文，英文在14世紀的時候是一個地方語言，它是德國式的一個土語。英國那個時候國會開會文，大學講課文，吵架文?？墒钱斢顺隽松勘葋?，出了約翰生，出了這些人以后使英文變得越來越強勢。到今天，英文直接要挾到全球各國語言，包括法文和中文?？墒钱敩F(xiàn)在電腦科技出現(xiàn)的時候，英文要挾不到我們，我們發(fā)現(xiàn)有這么好的基礎來發(fā)展我們的中文，并且發(fā)展我們中文的思路。所謂中文的思路就是過往由于中文的智庫組經(jīng)常常使用4個字的成語來表達思想，大家知道這個思想，可是當我們仔細想的時候，我們才知道，這個里面有很多很好的文字。假如這個屋子著火了，大家奪門而出，請留意這個奪，這個奪字很重要。我李敖講的好，他們眼淚奪眶而出，我講得太好了，眼淚都快出來了。打敗國民黨，國民黨聞風喪膽，大家留意這個看字，中文有一些極好的特點。
我必須和大家說，固然你們的國文很好，的確趕不上我，為甚么趕不上我?由于你們?nèi)鄙僖粋€竅門，甚么竅門?就是我有一個本領，把任何抽象的東西具體化。
除弄數(shù)學之外，弄文學，弄語文，要把它量化。比如說我站在這里，我們描寫老中青三代，我告知你我們怎樣描寫，我會說當我年輕的時候，我關心的是大小，當中年以后我關心的是是非，當我老年的時候我關心的是硬軟。人生既然是這樣分的，剛才我往1號，當我60歲的時候往了1號出來，大家知道我們男生的褲子前面有一個拉鏈，拉鏈前面有一個布蓋蓋住這個拉鏈，那塊布英文叫做fly，當我60歲的時候經(jīng)常小便出來，拉鏈經(jīng)常沒有不拉起來，當我70歲的經(jīng)常拉鏈不拉就小便，用具體的方法描寫我60，描寫我70，這是多少的重要。當我們說這是女孩子，這是老頭子，這不是最好的中文，當我們說這是紅顏，這是白發(fā)，這才是最好的中文。
用四個字的語言說，現(xiàn)在我在倚老賣老，大家想想看，倚老賣老這四個字多么有趣，倚是靠著老，可是也是大模大樣的，似乎坐在椅子上，這就是我所說的中文有它的好的語言，有它好的表現(xiàn)法，有它好的意境。并且當中文電腦化以后，我們才發(fā)現(xiàn)簡體字不好認，繁體字好認。根據(jù)原結構出來它好認，當我們不寫它的時候，它就好認。所以我們想想看，我們要不要把中文的優(yōu)點用現(xiàn)代的科技把它開發(fā)下往，我們有很多意境是洋人所沒有的。比如英文有一個ajar，就是門是半開的，中文沒有這個字，我們可以用中文的意境，所以我們寫書，寫西廂記，說待月西廂下，迎風戶半開，隔墻花影動，疑是玉人來。這就是中文的意境。比如說，宋朝的黃山谷，他忽然說香來了，一聽說香來了，每個人都這樣子嗅，他說不對，他說香氣這樣聞就不是香氣，香氣是你坐在這兒，忽然一股香氣到你的鼻子里了，香氣是主動你是被動，這樣感覺出來的香氣才是香氣。這么細膩的感覺在我們中國文學里面可以看到。一樣的黃山谷也說，當他做官被貶官，有一次到城門樓里把他關在里面不讓他動，外面在下雨，人出不往，他把腳從窗戶伸出往，由于雨水淋到他的腳，他說我生平?jīng)]有感覺這么快樂，大家想到這個意境嗎?這是了不起的意境。所以我們在中國的語言和文字里面，中國的思想里面可以保存這么多的意境，用現(xiàn)在的科技我們把它發(fā)揚光大。
我講這些事情就是告知大家，當有一個東西出現(xiàn)的時候，我們就有了這個機會。美國有一個文學家馬克吐溫，這個孫子一生賺了很多錢，可是都糟踐掉了，由于他喜歡投資發(fā)財，可是每次投資都失敗。最后來了一個人說我有一個玩藝，你這么和它講話，隔壁就聽到了，就是電話。可是馬克吐溫說這是甚么玩藝，我不要投資，所以他就失往了這個機會，一生要投資，最后碰到一個最可以投資的他遺漏了，這就是機會的題目。我以為今天我們遭遭到一個好的機會，中國人應當面對一個機會。我經(jīng)常說過往歷來沒有碰到這么好的機會，今天我們碰到了，我(此資料轉貼于們要珍惜這一次機會。
有人打我李敖的主張，說你到了北京你要罵共產(chǎn)黨才過癮，有的人也打我李敖主張，你到了北京你要捧共產(chǎn)黨才過癮，我李敖是給你們玩的啊!?(笑)。
我剛才在車里和劉長樂老板說，天行有常，立身有本。我們這類人該說的就要說，該說對的就要說對的，該說錯的就要說錯的?？墒?，我們知道講話要有技能，硬梆梆的講話是不好的。所以我給大家演講，第一次報告是金剛怒目，第二次報告是菩薩低眉，第三次是尼姑思凡，為甚么叫做思凡?就是女的下輩子要變男的，男的下輩子要變成佛，這是佛教的整個精神。女的下輩子成男的，這是尼姑的理想，可是現(xiàn)實上面她覺得十丈軟紅，燈紅酒綠，覺得很遺憾，這是現(xiàn)實題目。所以我的意思是說，我們現(xiàn)在不要再談理想題目，可以談一點現(xiàn)實題目。
女大學教師演講稿篇十六
敬的各位領導、老師：
大家上午好！今天我演講的題目是《對得起自己的良心》。
記得小時候，父親常常問我：“你長大了干什么？”“當老師！”
是的，小時候，我最大的愿望就是當一名教師。為了那夢想，常常召集幾個小頑童，墻上掛上一個小鈴鐺，用手搖幾下，表示上課了，然后便搖頭晃腦的講起了連自己都一知半解的“鋤禾日當午，汗滴和下土”，那種莊嚴而神圣的感覺便油然而升。長大后，當我輾轉成為一名人民教師時，才真正懂得了這已不再是兒時的游戲，而是實實在在的事業(yè)。這幾年我一直努力著探索。究竟什么樣的老師才是優(yōu)秀的教師呢？是擁有淵博的知識？端莊的儀表？優(yōu)雅的風度？還是健康的體魄？而我認為這些都不是最重要的，要成為一名優(yōu)秀老師，首先要對得起自己的良心。
教學是一個良心活兒！這句話一針見血地道出了師德的重要性。師德高尚的老師會用自己的言行影響學生，潛移默化的感染學生，在傳授知識的過程中，教會學生如何做人；師德高尚的老師，會不斷更新教育觀念，在教學中指導學生，使學生終生受益；師德高尚的老師，會時時處處默默耕耘，無私奉獻，蠟燭一樣，無怨無悔。一份耕耘，一份收獲，桃李滿天下是每個教師最終的夢想，當然也離不開教師們辛勤的付出。我們隨處可以看到，我們學校的教師無時無刻不在起著示范作用，他們以執(zhí)著的精神、淵博的知識，豐富的教學經(jīng)驗發(fā)揮著光和熱。
我們學校的薛老師，騎自行車從家到學校最少五十分鐘，然而兩年了，她每天都是早早到校，一天假也未曾請過。有時候我也會好奇：“薛老師，你離家那么遠，怎么從不見你遲到？”她淡淡地說：“我知道自己家離得遠，所以總是早早起床，收拾妥當就趕緊出發(fā)?！薄澳窃趺匆膊灰娔阏埣伲俊薄叭搜?，總要對得起自己的良心，尤其是我們老師。有事，攢到星期天一塊辦；有病，吃點藥也就扛過去了?！蓖诵萁處熧Z老師，是我們學習的榜樣。勤勤懇懇三十余載，教學有方法，成績上得去，桃李滿園，譽滿黃莊。我們經(jīng)常向她討教教學的秘訣，她總是淡然一笑：“什么秘訣呀！教學是個良心活，我們要對得起自己的良心。對得起自己的良心了，也就教得好了?！笔前?，對得起自己的良心，這就是師德最樸素的詮釋。
一直以來，我都謹記著這句話。還記得我曾經(jīng)教過一個學生。他叫任淸軒，干活是一把好手，但是學習實在不行，每次語文都是二十多分。教吧，比登天還難，放棄吧，對不起自己的良心。就這樣，我試著發(fā)揮他的特長，讓他擔任班級衛(wèi)生委員，平時下課找他談談話，情況漸漸好了起來。有一次，他不小心砸了腳，我連忙帶他去村醫(yī)那里買了幾張創(chuàng)可貼，親自給他貼上去，貼的時候，他的腳趾在微微顫抖，當我站起來的時候，我分明看見眼淚在他的眼眶里打轉。后來，他的成績有了很大進步?，F(xiàn)在，他幾經(jīng)上初一了。去年，圣誕節(jié)的時候，他下午放學跑到我家給我送去一個包裝精美的蘋果，隨后又趕緊去上課了，此時我終于體會到為人師的欣慰和驕傲！
有人說，從來沒有哪一個職業(yè)像老師一樣付出如此的多。是啊，他們只求付出不求回報。說無私吧，太老套了，用他們自己的話說就是對得起自己的良心！我們的老師呀，在世人肆意踐踏良知時，卻用生命去維護，一遍一遍地向學生們講述著真、善、美，不惜付出畢生的代價，何以為證？夜晚的星光可以作證，校園的一草一木可以作證，桌上大大小小的藥瓶可以作證，那在門口等媽媽回家凍得瑟瑟發(fā)抖的孩子可以作證！
“勤勤懇懇、默默無聞”這是老黃牛的精神；“采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜”這是蜜蜂的精神；“燃燒自己，照亮別人“這是蠟燭的精神?？梢哉f每種產(chǎn)物的存在，都有一種精神支撐著它。教師的存在呢？支撐它的就是這種高尚的師德——對得起自己的良心。
“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索！”在座的同行們，在我們的教育生涯中，未來的路還很長，但是無論我們遇到什么樣的困難，只要我們“對得起自己的良心”，便問心無愧。
讓我們捧著一顆心來，踏踏實實干教育，認認真真教學生。我堅信，今天用真心托起的太陽，必將在明天發(fā)出燦爛奪目的輝煌。
謝謝大家！
女大學教師演講稿篇十七
尊敬的領導、各位同事：大家好!
今天是第32個教師節(jié)，我們聚集一堂，共同慶祝自己的節(jié)日，在此，請允許我代表所有的班主任，向在工作中給予我們關懷、幫助和支持的領導，表示最誠摯的感激和衷心的祝福!
今天，能有這樣的機會與各位同仁交流、分享，我倍感欣慰，也深表感謝!20xx年9月，因為工作需要，我服從領導安排，擔任了數(shù)學與應用數(shù)學專業(yè)20xx級兩個師范班的班主任，四年來，對班主任工作也有深刻的體會，取得了一點小小的成績，總結了幾點感受與大家一起交流，有不當之處望得到各位領導、同仁的批評與指正。
作為一名班主任，班級的一家之長，四年的班級管理工作，我體會到幾條最重要的感受就是責任心、愛心與細心!
首先是責任心，一位合格的班主任，最首要的就是是否有責任心。對家庭有責任心，這個家庭就會經(jīng)營得好;對孩子有責任心，孩子成才的概率就更大;對一個班級，班主任有責任心，學生就有主心骨，班級就不會松散。我始終堅持以建設良好的班風、學風為重點，以提高學生綜合素質為目標，調動學生的積極性、主動性和創(chuàng)造性，構建一個學風正氣、凝聚力強的班集體。班級學生團結拼搏、開拓進取，獲得諸多佳績：比如：在20xx年和20xx年全國大學生數(shù)學建模競賽中共有15名學生獲省級一、二、三等獎，2名學生獲國家級二等獎;20xx年全國大學生數(shù)學競賽1名學生獲得國家級三等獎，2名學生獲省級一、二等獎;在學校組織的教師技能大賽、大學生辯論賽、文藝與體育比賽等各種活動中，班上的學生獲得了大量獎項。
其次是愛心，愛班級，愛學生，是一名班主任必不可少的情感，孩子總是自己的好，把自己的班級當成自己的孩子，用愛心去管理班干部，用愛心去感化學生，引導學生，在管理中，用愛心去實現(xiàn)優(yōu)質的管理，更容易得到學生的理解與支持。日常管理盡心盡責，通過學生宿舍走訪，主動關心生活困難的學生，有時還給予一定的經(jīng)濟援助，幫助學生解決生活等方面的難題。學生遠離他鄉(xiāng)，來到凱里學院求學，我最擔心的就是學生的安全，每到學期結束學生回家之時，我總是要求學生離校之時、到家之后分別各發(fā)一次短信告知于我，有時學生只發(fā)離校信息，而未發(fā)到家“報平安短信”，我還會主動電話詢問……這些看是平常之事，但學生卻很感動，他們說我象“媽媽”，所以，學生在思想、生活方面，甚至戀愛方面遇到困難時，首先想到的就是我，學生也給了我一個親切的稱呼——“老媽”。
女大學教師演講稿篇十八
各位同學：
大家來到復旦數(shù)學科學學院，應該都是自己主動的選擇。研究生就不必說了，今年本科新生127人，其中10人是20xx年入學、因為熱愛數(shù)學特地從其他專業(yè)轉過來的;新入學的117人中，絕大多數(shù)是按第一志愿錄取的，少數(shù)雖最初報考的是經(jīng)管類等其他專業(yè)，但經(jīng)招辦協(xié)調后也是自覺自愿進數(shù)學學院的。
沒有數(shù)學?今天的社會不得動彈!
數(shù)學是絕大多數(shù)人一生中學得最多的一門功課。大家通過多年的學習，已經(jīng)對數(shù)學增加了了解，并且產(chǎn)生了興趣。但是，中學里學習的數(shù)學，大體上屬于初等數(shù)學的范疇，是四百年前的數(shù)學，甚至是2320xx年前歐幾里得時代的數(shù)學;而大學本科所學的高等數(shù)學，是以牛頓、萊伯尼茲在十七世紀創(chuàng)立的微積分為標志的，不少內(nèi)容也是二百多年前的數(shù)學。根據(jù)這些內(nèi)容對數(shù)學的了解與感悟，應該說還是很不夠的。作為一名數(shù)學類專業(yè)的大學生與研究生，一定要通過認真的學習，進一步走近數(shù)學，深入地了解數(shù)學、認識數(shù)學，努力提高學習數(shù)學這門科學的主動性、自覺性和迫切性。
數(shù)學究竟是什么?這個問題不容易在這個開學典禮上用三言兩語完全說清楚。概括地說，數(shù)學是在相當廣泛的意義下研究現(xiàn)實世界中數(shù)量關系和空間形式的科學。它剔除了客觀事物的種種質的屬性，只從數(shù)量關系和空間形式的角度研究問題，因而具有了高度的抽象性，同時具有了廣泛的應用性。
數(shù)學，是一門精妙絕倫、博大精深的科學，到目前為止，已形成了一個包括純粹數(shù)學、應用數(shù)學以及眾多交叉學科在內(nèi)的龐大的科學體系。同時，數(shù)學又是通用的科學語言，是各門科學的重要基礎，在自然科學、工程科學、人文科學及社會科學等方面都發(fā)揮著越來越重要的作用，在很多場合起著舉足輕重、甚至是決定性的影響。數(shù)學科學與計算機技術相結合，已形成了一種普遍的、可以實現(xiàn)的關鍵技術——數(shù)學技術，成為當代高新技術的一個重要組成部分，“高技術本質上是一種數(shù)學技術”的提法，已經(jīng)成為越來越多人們的共識。不少重要科學領域的數(shù)學化趨勢，也已呼之欲出或初見端倪。
數(shù)學更是人類文明的重要組成部分和堅實支柱，在人類文明的發(fā)展過程中一直起著積極的推動作用，數(shù)學的發(fā)展史是和人類物質文明與精神文明的發(fā)展史交融在一起的?，F(xiàn)代科學技術的種種奇跡，從手機到電視，從列車時刻表到醫(yī)用掃描儀，從摩天大樓的建造到寬體噴氣式客機的設計，從衛(wèi)星導航定位系統(tǒng)到核武器的研制等等，數(shù)學無不在幕后發(fā)揮著不可替代的作用;可以毫不夸張地說，沒有數(shù)學，今天高度發(fā)達的社會根本無法運作。
正應為這樣，數(shù)學科學的重要性現(xiàn)在已經(jīng)得到廣泛的認同。好多年來，數(shù)學類專業(yè)的錄取分數(shù)線在復旦一直名列前茅、甚至數(shù)一數(shù)二，也充分地說明了這一點。大家能夠以數(shù)學作為自己的專業(yè)，能夠進復旦數(shù)學科學學院學習，無疑是一個很好的選擇，更應該感到慶幸和充分珍惜。
學數(shù)學就像食堂打飯，不能“插隊”!
現(xiàn)在話要說回來，進了復旦的數(shù)學科學學院，就一定能保證大家學有所成，將來都成為數(shù)學家嗎?當然不能簡單地這么說。取得了復旦學子的身份，不等于能最大限度地利用復旦這個成長與進步的平臺，不等于在復旦將會一帆風順，不等于在畢業(yè)時能毫無悔色地面對自己的一切，不等于能為自己一生的發(fā)展打好一個堅實的基礎，更不能自動轉化為你們今后的成功與輝煌。希望大家務必珍惜這個珍貴的起點，用加倍的努力來實現(xiàn)自己的理想和抱負。
那些進了復旦就覺得自己壯志已酬的人，看中的只是復旦的這塊招牌，而不珍視與這個招牌相應的真才實學的內(nèi)涵，是很難走得遠的。有人一考入復旦，就急著想下一步到哪兒去，就又在為自己設計一個新的前程(例如出國、找一個好的工作等等)，甚至不務正業(yè)，忙著為進入下一階段進行種種自認為必要的準備。這樣做看來很精明，但實際使自己淪為一個匆匆來去的過客，人在復旦，卻心浮氣躁，放松了正規(guī)的學習和嚴格的訓練，將來難免愧對在復旦虛度的歲月，這是很不明智的。只有腳踏實地，認真地把握現(xiàn)在，才是對未來發(fā)展最好的鋪墊和準備，才有光輝的未來。
希望大家要充分珍惜在復旦的學習時光。二年、三年、四年、五年，看起來時間很長，但如果不抓緊，一晃就會過去。本科新生中的大多數(shù)同學在中學階段經(jīng)過了漫長的應試教育的訓練，想必是相當累了。到了大學，沒有老師盯得你們緊緊的，課業(yè)表面上也不太重，你們中的一些人還可能相當缺乏自制的能力，很容易在一開始處于一種松垮的狀態(tài)，優(yōu)哉游哉一下，甚至沉醉于上網(wǎng)、玩一些無聊的游戲等等。這一放松，時間很快就過去了。等到發(fā)覺大事不好，想要搶救過來就難了。
為什么這么說呢?除了一般性的道理之外，更是由數(shù)學的特點決定的。人類的許多發(fā)現(xiàn)就像過眼煙云，很多學科是從推翻前人的結論而建立新的理論的;然而，數(shù)學卻不是這樣，它的結論往往具有永恒的意義。古往今來數(shù)學的發(fā)展，不是后人摧毀前人的成果，而是每一代的數(shù)學家都在原有建筑的基礎上繼續(xù)深入，再添加一層新的建筑。數(shù)學這個學科邏輯性強，整個體系十分嚴謹，一環(huán)扣一環(huán)，前面沒有很好掌握和理解，后面學習就會有本質上的困難。形象地說，學習數(shù)學和在食堂里打飯不同，是不能“插隊”的!一開始放松，就很難抓得回來，就可能永遠被動下去，甚至一蹶不振。一開始不抓緊，往往就可能輸在起跑線上!
我這樣說，決不是危言聳聽。去年本科入學129人，其中有相當一部分同學學得主動深入，表現(xiàn)十分突出，老師們也非常滿意和贊賞，但另一方面，第一學期有和第二學期都有少數(shù)人若干課次不及格。今年應該畢業(yè)的學生中，實際按期完成學業(yè)的只占不到九成。前幾年的情況也大體如此。
為什么一些中學時代的“龍”，到大學卻變成“蟲”了呢?!難道不應該從自身的學習態(tài)度和方法方面認真找一找原因嗎?!難道不值得引起大家強烈的警惕和注意嗎?!
在你們剛進校的時候就告訴你們這些使人喪氣的信息，就是要提醒你們：留給你們的時間不多了!一定要有一種緊迫感，對在復旦的學習歲月加倍的珍惜。時不可失，機不再來。決不可掉以輕心，使時光虛度，歲月蹉跎，將來后悔莫及。
少慢精深，習題不能一“刷”了事!
下面，為了在復旦這一段有限的時間中能認真地學好數(shù)學，給大家提出下面一些建議：
第一，從中學到大學，從本科生到研究生，學習要求和學習環(huán)境都有重大的變化，但大家一開始可能沒有感覺，而一旦感覺到了，往往為時已晚。建議大家認真體驗、討論與總結，將自覺地改變自己的學習方法和學習習慣作為開始階段的第一(注意，不是第二、第三，而是第一!)要務，力爭在轉折點處掌握先機，抓住學習的主動權。
第二，從學習態(tài)度的層面，要堅持認真、刻苦的學習，不能松懈。有一分勞動，就有一分收獲，這是永恒的真理，數(shù)學更不能例外。將自己的身心獻給數(shù)學的數(shù)學家，面對著豐富多彩、廣闊無垠的數(shù)學世界，面對著百思不得其解的數(shù)學課題，面臨著即將取得突破的關鍵時刻，是沒有星期六、星期天的。他們享受這樣的生活節(jié)奏，感受到生命的充實，為之深深地陶醉，也造就了他們的事業(yè)。
要學好數(shù)學，不出氣力，玩小聰明，偷工減料，含糊敷衍，都是不行的。在我們學院，有很多勤奮學習、刻苦鉆研、奮力拼搏的同學，已經(jīng)為大家樹立了榜樣，要認真地向他們學習。但也有少數(shù)研究生，學習不刻苦、不投入，平時的辦公室在晚上往往是烏燈熄火，到了周末，辦公室里更是很少見到他們的身影。他們的勞動強度不要說遠遠比不上那些發(fā)憤圖強的同學，甚至遠遠不如我們一些年紀大的老師，對此，我們是很有意見的。這樣的師兄師姐，不應該成為你們的榜樣。
第三，從學習方法的層面，要掌握學習數(shù)學的訣竅，達到事半功倍、舉一反三的效果。我們有些同學，學習積極性是很高的，勁頭來了，胃口很大，總希望學得更多一些，學得更快一些。他們選修了很多課程，甚至外加了很多額外的負擔，把時間排得滿滿的;同時追求那種一目十行、七步成詩的高速度和才子風范，但效果往往不好，甚至適得其反，越搞越被動。這不是一個學習數(shù)學的正確方法。
我在和一些同學的談話中，針對他們在學習上貪多求快、不求甚解的情況，曾經(jīng)總結了一個學習數(shù)學的“四字訣”，現(xiàn)在告訴大家。哪四個字呢?少、慢、精、深。我覺得，數(shù)學學習的好壞要看是否理解深入、運作熟練及表達簡明這三個方面，關鍵是要深入的理解，達到精深的地步。而為了達到精深，不能多、快，只能少、慢。
要學好微積分，一本真正好的教材就夠了，用不著像文科那樣博覽群書、一口氣看上好多本。平時的學習也不宜平均分散力量，要集中力量打殲滅戰(zhàn)，打下一個據(jù)點就牢固占領一個據(jù)點。這樣，雖然一開始不貪多，但日積月累就會根基扎實地積少成多，實現(xiàn)由少到多的轉化，不斷擴大自己的知識結構和范圍。而只有慢，不片面地追求速度，才能細嚼慢咽，反復思考，才能深入的理解，透徹的領會，真正掌握數(shù)學的真諦。
少、慢的目的是要達到精、深。怎樣達到呢?需要大家不斷地總結經(jīng)驗。我這兒只向大家介紹華羅庚先生提倡的一個讀書方法：由薄到厚，由厚到薄。首先要由薄到厚。要反復思考、分析有關內(nèi)容的關鍵和重點，抓住論證的核心和要害，了解材料的來龍去脈，讀出自己的體會，讀出書本及教師沒有直接說出來的深刻的內(nèi)涵，也包括提出自己的問題與困惑，等等。這樣讀書，書自然由薄到厚，認識也逐步走向深入了。但這不是全部，還要在此基礎上進一步抓住問題的本質和核心，做到由厚到薄。真理總是樸素的，本質的東西往往是簡明扼要的，到了一定階段，通過認識的升華，就會發(fā)現(xiàn)你所面對的這一大堆東西其實很簡單，三言兩語就可以點出它的本質，這就由厚轉向了薄。這樣的薄，經(jīng)過了否定之否定的過程，已與原來的“薄”有了本質的不同，可以說，已經(jīng)在一定程度上達到融會貫通的地步了。這樣做，應該說是符合復旦校訓“切問而近思”的要求的。
第四，學好數(shù)學，要重視嚴格的數(shù)學訓練，其中很重要的一環(huán)，是要認真做好習題。蘇步青先生說他曾經(jīng)做過一萬道微積分題，他功底扎實，再煩再難的推導及計算都不在話下，決不是偶然的。你們平時看書、聽課，有些東西一時弄不明白，有些習題一下子做不出來，并不是一件不光彩的事情，是很正常的，深入思考一下或過一定的時間，學到后面，往往會自然得到解決。但是，有一件事卻是很不光彩的，就是依賴市場中販賣的“習題解答”，做不出的題目一抄了事，甚至自己可以做的題目也一抄了事。
現(xiàn)在同學中有一種“刷題”的說法，不少的人以每天刷了多少題而自豪。據(jù)說一些網(wǎng)站更為在其上刷了多少題建立指標、給以獎勵。其實，做習題不能簡單地一“刷”了事，而要結合課程內(nèi)容深入地思考，嚴格、客觀地檢查自己的認識程度和理解深度，更不能用照抄習題解答的形式來“刷題”，使老師布置的訓練要求，使嚴肅的學習任務，統(tǒng)統(tǒng)化為泡影，自己更得不到應有的鍛煉與考驗，自欺欺人，害人不淺。……我在這里鄭重地希望大家，將這些“習題解答”像學習上的毒品那樣堅決予以抵制與拋棄，像過街老鼠人人喊打那樣與之作堅決的斗爭，以凈化我們周圍的學術和學習風氣，努力學到一些貨真價實的本領。
第五，希望同學們通過學習數(shù)學，啟迪心智，使自己變得更加聰明，更具智慧，更有充分的發(fā)展?jié)摿蛷V闊的發(fā)展前途。決不要把數(shù)學僅僅看成一堆定義、公式、定理和證明的堆積，死記硬背，費盡心機地把它們灌輸?shù)阶约旱念^腦中去，而是要在學習數(shù)學知識的基礎上，了解它們的來龍去脈，發(fā)現(xiàn)數(shù)學與生動活潑的現(xiàn)實世界之間的血肉聯(lián)系;要掌握數(shù)學的精神實質和思想方法，學到數(shù)學的精髓，對數(shù)學有真正的領悟;還要發(fā)掘數(shù)學的人文內(nèi)涵，了解數(shù)學在人類認識世界和改造世界的過程中所起的關鍵的、不可替代的作用，自覺地接受數(shù)學文化的熏陶。這樣，大家就一定能真正走近數(shù)學、了解數(shù)學、領悟數(shù)學并熱愛數(shù)學，大家對數(shù)學的學習一定會有持續(xù)的積極性，而且更有成效。
最后，學習貴在創(chuàng)新。對數(shù)學的學習，不僅不應生吞活剝、死記硬背，也不能只提倡培養(yǎng)分析問題和解決問題的能力，更要注意培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)問題和提出問題的能力。希望大家的腦筋一直處于一個活躍的狀態(tài)，不斷對老師、對書本、也對自己提出種種問題，努力促進自己的好奇心和求知欲，努力培養(yǎng)自己成為一個具有創(chuàng)新精神、創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力的優(yōu)秀人才。從這個意義上說，鴉雀無聲、座無虛席的聽、講課的狀態(tài)，不是一個理想的狀態(tài)。要勇于質疑，大膽提問，使討論和爭論成為風氣，你們的成才才有可靠的保證，數(shù)學的發(fā)展才有真正的希望。
今天就講到這里，謝謝大家!
女大學教師演講稿篇十九
尊敬的各位領導、各位老師：
大家晚上好！
正如孔子所說：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！边@就要求我們教育工作者時刻嚴格要求自己，即使是在最細微處也要彰顯“為人師表”的風范。
曾看過這樣一則故事，故事中教師在課堂上一個細小的動作讓我記憶到如今。在一個寒冷的冬天，老師走進教室，在講臺上站定，剛翻開教案本，一抬頭看見一個男孩子用棉衣袖口抹了一下鼻涕。全班學生都等待著她開口講課，可她沒聲音，她從口袋里掏出疊得整齊的一塊手帕，兩手慢慢展開，方形的，干凈潔白。她用手帕輕輕地擦了擦自已的鼻子，然后疊好，小心地放進口袋里。她取、擦、疊、放手帕的全過程，很慢很慢，教室里很靜很靜，孩子眼睛瞪得很圓很圓，好像在欣賞一組電影慢鏡頭，畫面很美很美。這時那個用袖子擦鼻涕的小男生，他歪了歪頭，也許是他不好意思的流露吧。
如今，我也成為了一名人民教師，可是故事中那個老師的動作細節(jié)卻永遠的烙在了我的腦海中，一直與我的教師生涯相伴相隨?，F(xiàn)在我對“師表”這個概念理解得越來越具體。作為一名教師，面對的是心靈純真的孩子，我們的一舉一動都成為一個重要的教育因素潛移默化地發(fā)生著作用。這時，請不要忘記“為人師表”這個詞，因為我們的言行正被學生關注著。我們無意的一句話、一個舉動，也許正影響了學生的一生。
我是一名年輕教師，卻時刻謹記著要“以身立教、為人師表”。在課堂上，我規(guī)范自己的行為，關注每位學生，培養(yǎng)他們健康的品德修養(yǎng)。在校車上，我以身作則，主動關愛學生，塑造他們良好的行為習慣。
德高為師，身正為范。師表，展示的是教師的崇高人格；師表，向學生傳遞的是最豐富的信息；師表，在教育中釋放的是最大的能量。
各位老師，讓我們以身立教，為人師表，用崇高的人格魅力去感染學生，用高尚的情操去激發(fā)學生學習熱情，激發(fā)他們的對人類的愛心，激發(fā)他們對社會責任，激發(fā)他們釋放出身上高尚、純潔的潛能吧！
我對演講完畢，謝謝大家！
女大學教師演講稿篇一
尊敬的領導、敬愛的老師、親愛的同學們：
作為師者，她有很多好聽的名字，同事們稱她“教授”，學生們稱她“老師”，企業(yè)的員工們稱她“專家”。她時而在講臺上侃侃而談，傳道授業(yè)，時而在實驗室身體力行，親自示范。她用自己踏踏實實的科研工作取得實實在在的科研創(chuàng)新成果，為企業(yè)解決燃眉之急。她在為多家企業(yè)提供新產(chǎn)品研發(fā)或新工藝時，始終將食品安全放在第一位。當一家罐頭食品生產(chǎn)企業(yè)面臨著生產(chǎn)品種單一，市場份額減少的困難時，是她通過市場調研，經(jīng)過多次的配方調整和工藝改進，為企業(yè)研發(fā)出無食品添加劑的罐頭，科學的營養(yǎng)搭配、誘人的口感和色澤，成就了產(chǎn)品的高質量，受到消費者的喜愛，幫助企業(yè)渡過了難關。
無數(shù)像她一樣的教師就在我的身邊，他們的身影經(jīng)常往返于企業(yè)與學校之間，在車間做實驗，把論文寫在了流水線上，這樣做既服務企業(yè)、服務社會，又實現(xiàn)了產(chǎn)學研一體化，不斷發(fā)現(xiàn)問題，拓寬研究領域，并將與時俱進的知識傳授給我們的莘莘學子。他們的工作在今朝，卻建設著祖國的明天;他們的教學在課堂，成就卻在祖國的四面八方。
許多像他一樣的輔導員就在我的身邊，他們朝氣蓬勃，每一個人都有著“夜不歸宿”的日子，在學校值夜班，為大一新生護航;為學生提供職業(yè)規(guī)劃指導，讓學生有目的有理想的完成學業(yè)。無數(shù)的日日夜夜，心系學生，無數(shù)的春夏秋冬，送走了一批又一批的學子，他們有了自己的家庭，有了自己的孩子，但是，心里最愛的依然是學生。他們像火種燎原，點燃學生的心靈之火;像春泥護花，使幽谷飛香，詩滿人間。
有人說教師是陽光下最崇高的職業(yè)，教師們的愛崗敬業(yè)，艱苦奮斗，讓這份崇高仰止彌高，教師們的敬業(yè)樂業(yè)，團結向上，讓這份堅持鉆之彌堅;因為只有敬業(yè)樂業(yè)才能成就功業(yè)，只有自強不息才能鑄就師魂。
女大學教師演講稿篇二
尊敬的領導、各位同事：大家好!
今天是第二十九個教師節(jié)，我們聚集一堂，共同慶祝自己的節(jié)日，在此，請允許我代表所有的班主任，向在工作中給予我們關懷、幫助和支持的領導，表示最誠摯的感激和衷心的祝福!
今天，能有這樣的機會與各位同仁交流、分享，我倍感欣慰，也深表感謝!20xx年9月，因為工作需要，我服從領導安排，擔任了數(shù)學與應用數(shù)學專業(yè)20xx級兩個師范班的班主任，四年來，對班主任工作也有深刻的體會，取得了一點小小的成績，總結了幾點感受與大家一起交流，有不當之處望得到各位領導、同仁的批評與指正。
作為一名班主任，班級的一家之長，四年的班級管理工作，我體會到幾條最重要的感受就是責任心、愛心與細心!
首先是責任心，一位合格的班主任，最首要的就是是否有責任心。對家庭有責任心，這個家庭就會經(jīng)營得好;對孩子有責任心，孩子成才的概率就更大;對一個班級，班主任有責任心，學生就有主心骨，班級就不會松散講話致辭。我始終堅持以建設良好的班風、學風為重點，以提高學生綜合素質為目標，調動學生的積極性、主動性和創(chuàng)造性，構建一個學風正氣、凝聚力強的班集體。班級學生團結拼搏、開拓進取，獲得諸多佳績：比如：在20xx年和20xx年全國大學生數(shù)學建模競賽中共有15名學生獲省級一、二、三等獎，2名學生獲國家級二等獎;20xx年全國大學生數(shù)學競賽1名學生獲得國家級三等獎，2名學生獲省級一、二等獎;在學校組織的教師技能大賽、大學生辯論賽、文藝與體育比賽等各種活動中，班上的學生獲得了大量獎項。
其次是愛心，愛班級，愛學生，是一名班主任必不可少的情感，孩子總是自己的好，把自己的班級當成自己的孩子，用愛心去管理班干部，用愛心去感化學生，引導學生，在管理中，用愛心去實現(xiàn)優(yōu)質的管理，更容易得到學生的理解與支持。日常管理盡心盡責，通過學生宿舍走訪，主動關心生活困難的學生，有時還給予一定的經(jīng)濟援助，幫助學生解決生活等方面的難題。學生遠離他鄉(xiāng)，來到凱里學院求學，我最擔心的就是學生的安全，每到學期結束學生回家之時，我總是要求學生離校之時、到家之后分別各發(fā)一次短信告知于我，有時學生只發(fā)離校信息，而未發(fā)到家“報平安短信”，我還會主動電話詢問……這些看是平常之事，但學生卻很感動，他們說我象“媽媽”，所以，學生在思想、生活方面，甚至戀愛方面遇到困難時，首先想到的就是我，學生也給了我一個親切的稱呼——“老媽”。
女大學教師演講稿篇三
這也許是我最后一次以院長的身份給我們的本科生、研究生撥穗，我很珍惜這次機會。
從我回國建成實驗室算起，到現(xiàn)在整整8年，時間不短了。這是我的母校，也是在座各位的母校，我們深愛的地方。今天我們又有一茬本科生、碩士生、博士生畢業(yè)，我確實心情很激動，很多話想說，但我沒有事先準備講稿，因為我想把現(xiàn)場最真實的感受告訴大家。
當然，我們?yōu)榱藢W知識、充實自己，但一定不只是為了學知識!甚至在你這一輩子的過程中，在大學里學習的知識只是其中很不重要的一部分。我們也為了學技能、學習解決問題的能力，但也不只是為了學技能!甚至學技能也不是大學教育中最重要的一部分。
那么最重要的是什么呢?我們?yōu)槭裁磥泶髮W呢?我以為，是學做人。
做人并不是一定要做我們覺得可望不可及的英雄模范，更不是要學“八面玲瓏會做人”的那個“做人”，我覺得是學做一個健全的、有自信的、尊重別人的、有社會責任感的人。大學最重要的目標就是培養(yǎng)這樣的人。大學最根本的一條就是幫你樹立社會價值觀、人生觀，我覺得清華就是這樣一所大學。
我拿今天的兩位演講嘉賓來說事兒，先說我們第二位嘉賓徐彥輝博士。我給大家講一個故事：我20xx年回清華講課，徐彥輝當時應該是學生輔導員，他找到我，跟我長談了一次。他說我組織我們班級看了一場話劇叫《切?格瓦拉》。
切?格瓦拉出生在阿根廷一個上流社會家庭，本可以有很好的生活，但是他覺得這個世界很不公平，于是去古巴參加、領導了革命以后，輸出革命到非洲又到玻利維亞繼續(xù)領導革命，最后被美國中央情報局抓獲、殘忍殺害。
20xx年夏季，話劇《切?格瓦拉》讓整個北京沸騰了;20xx年，清華校園也沸騰了。徐彥輝激動地難以自已，他找到我，他說：“一公，我很糾結，這個社會的價值觀現(xiàn)在如此之混亂，大家拼命去掙錢，又有這么多腐敗現(xiàn)象?？吹竭@些社會弊端，我作為一名博士生，空有報國之志，真想做點什么，但我能做什么呢?”
我跟他說：“彥輝，我長你10歲，我恰好經(jīng)歷過你這個困惑期。我告訴你，你現(xiàn)在唯一能做的就是兢兢業(yè)業(yè)做好你的學問。你記住，你總有一天會成為這個社會的中流砥柱，會成為這個社會的領導者。
到那時，你一定會承載起這個社會發(fā)展的重任!我只怕你十年、二十年之后不再有今日的沸騰心聲，不再有現(xiàn)在這份先天下之憂而憂的心氣兒，而變得淡漠和世故……如果那樣你就真的墮落了，你就愧為清華人了。”
當時徐彥輝聽了以后非常激動，我也很激動。但我也真的擔心他十年之后會被社會同化，被不健康的社會輿論同化，那就會是一位清華畢業(yè)生的悲哀。
我很高興徐彥輝接受了我的建議。他現(xiàn)在是復旦大學的徐大教授，他在從事前沿的基礎科學研究;我覺得他在實現(xiàn)自己人生價值的過程中已經(jīng)邁出了堅實的第一步，他對社會的承諾和對社會的責任感也邁出了第一步，這就是清華的學生!
其實你們誤解我了，我希望的是在座的每一位學生都能實現(xiàn)你們的個人價值，實現(xiàn)你們對社會的承諾，我不是非要你做科學家在實驗室待著，盡管我認為做科研特別有意思。
我很感謝鄧鋒，他作為一位清華的校友、清華的學生，完全盡到了他的責任!鄧鋒可能不是北京最富有的，但是他現(xiàn)在掙了一些錢之后一直在回饋社會、幫助清華，也幫助我們生命學院、醫(yī)學院。
你超越了多少人才有機會參加今天的畢業(yè)典禮?你難道不應該有一點社會責任感?你不覺得到清華以后，如果你的人生目標還只是為自己、為家庭找一份工作，其實很狹隘?天下之大，有這么多事情需要我們?nèi)プ?，當你把自己限制到這么小的一個圈子里的時候，你的路只會越走越窄。
大學培養(yǎng)你的就是價值觀，我希望大家都樹立自己最認同的價值觀。在這個畢業(yè)季，我想對我們畢業(yè)生說幾句話：我真的覺得現(xiàn)在是一個大時代，希望我們畢業(yè)的每一位同學真的不要辜負對你充滿期望的人，中國要想騰飛的話，一定是我們的學生、青年人強大才會騰飛。
女大學教師演講稿篇四
演講稿具有邏輯嚴密，態(tài)度明確，觀點鮮明的特點。在當下社會，需要使用演講稿的場合越來越多，如何寫一份恰當?shù)难葜v稿呢？下面是小編幫大家整理的清華大學教師演講稿精選，歡迎大家分享。
親愛的同學們：
今天，我很榮幸和全體師生員工一起，歡迎你們加入清華大學——期待你們用蓬勃朝氣，激蕩水木清華的人文日新;見證你們以青春夢想，砥礪百年學府的自強不息。
和去年一樣，我在給新生的邀請信中希望大家獨自來報到。昨天上午，我在迎新現(xiàn)場，看到很多同學都是自己帶著行李來的。新疆的再木然·烏斯曼同學一個人坐了40多個小時的火車;廣西柳州也有四個同學，說服父母，結伴而行。在這里，我要向你們開始學會走向獨立表示贊賞和敬意。
同學們，你們是同齡人中的佼佼者。此時此刻，你們或許仍沉浸在旅途的興奮和成功的喜悅之中，或許還在為終于擺脫應試教育的文山題海而如釋重負;當然，你們更多充滿了對大學生活的忐忑和期盼。今天，我想告訴你們，大學迎接你們的不僅有夢想、榮譽、激情和浪漫，大學生活更重要的是經(jīng)歷挫折、經(jīng)歷失敗。第一次班會，你會發(fā)現(xiàn)自己思想不深、視野不寬，不再是群體的唯一中心;第一堂課，你會感到節(jié)奏太快、難以適應，不再是老師目光的焦點;第一次考試，你可能成績靠后、大失所望，不再是熟悉的第一。于是，你們可能會開始懷疑以往的讀書方式、學習習慣，甚至懷疑自己的專業(yè)選擇和能力潛質。同學們，挫敗感是走向虛空沉淪或者迎接成功希望的分水嶺。經(jīng)歷挫敗，從挫敗中學習，是一個人成長成熟的必經(jīng)之路，也是大學的必修環(huán)節(jié)。
從挫敗中學習，就是要懂得反思、學會堅守。長期以來，你們接受的大多是中規(guī)中矩、有標準答案的教育，你們習慣于做"聽話"的好孩子。作為知識的傾聽者和接受者，你們無疑是優(yōu)秀的。但大學是什么?大學是要為你們的未來發(fā)展打下基礎，為你們走向成熟、走向社會做好準備。大學培養(yǎng)的不僅是已有知識的接受者，而是未知世界的創(chuàng)造者和未來社會的建設者。大學教給你的不再是唯一的答案，而是教你懂得多樣性和不確定性，懂得甚至有了答案也不意味著成功。面對更多更復雜的選擇和沒有預設答案的探索，你們難免會在前行中跌跌撞撞。懂得反思，就是在挫敗中重新認識自我、認識他人、認識社會，重新定義什么是成功、什么是榮譽、什么是價值，不斷追問生命的意義。學會堅守，就是在挫敗中堅定自己的理想追求，在內(nèi)心深處始終保持對未知的好奇、對真理的渴望，在風險挑戰(zhàn)面前始終堅持做人的原則、崇高的信念和遠大的目標。同學們，只有懂得反思、學會堅守，你才能在挫敗中把握自我、擁抱青春、走向成熟。
從挫敗中學習，就是要尋找自信、挑戰(zhàn)自我。挫敗會讓人迷茫。很多人會在挫敗中喪失自信、迷失自我，來清華之前還是"夢想家"，來清華后，可能會"夢" 沒了，只剩"想家"了。特別是看到各種知識、信息、機遇迎面而來，身邊的"學霸""神人""大牛"比比皆是，你會更加迷茫和糾結，看不清自己要走的路。大學生活就是一個尋找和發(fā)現(xiàn)的過程，只有在挫敗中發(fā)現(xiàn)自己的目標、找到自己的定位，才能建立起自己的人生自信。搜狐ceo張朝陽當初在清華念書時，也對自己和別人的差距很有挫敗感，考試不拿第一心情就很糟糕，開始"虐待"自己：冬天在寒冷的水池里游泳，或者每天繞圓明園跑上幾公里。正是經(jīng)歷了這種挫敗，讓他逐步增強了自信，敢于直面各種挑戰(zhàn)，不斷開拓自己的事業(yè)。同學們，清華園緊張充實的生活會讓你慢慢認識到，成功不取決于你過去的成績和基礎，也不依賴偶然的機緣巧合，而是來自對自我的挑戰(zhàn)，來自挑戰(zhàn)中的成長和成熟。面對挫敗，只有那些不斷壯大自己內(nèi)心的人，才能戰(zhàn)勝自我、找到自信，從生活的自主走向人生的自立。
從挫敗中學習，就是要挑戰(zhàn)權威、塑造人格。在中學里，面對中考高考的壓力，你們難免養(yǎng)成依賴課本、相信權威、聽從安排的習慣，努力在既定的路線上比別人走得更快、做得更好。到了大學，你們可以聽到很多精彩的講座報告，接觸到很多學術大師。權威值得我們尊重，但尊重不是迷信和盲從。去年，諾貝爾獎獲得者丁肇中先生來我校演講，介紹他一生中最重要的五個實驗。演講的最后，在談到自己不斷取得新成果的體會時，他說：科學就是多數(shù)服從少數(shù)，只有少數(shù)人把多數(shù)人的觀念推翻之后，科學才能向前發(fā)展。今年5月，以色列希伯來大學校長本薩森來訪，我們說起猶太民族有著幾千年的`歷史，雖然沒有什么著名的宮殿建筑，卻在思想、文學、科學等很多領域創(chuàng)造了不朽的輝煌。猶太人口占世界的0.2%，卻獲得了20%多的諾貝爾獎。交流過程中，談到猶太民族和當今中國教育的區(qū)別，我說，在中國流傳這樣一個故事：中國學生回家后，家長一般會問"今天老師問了你什么問題";而猶太學生回家后，家長會問"今天你問了老師什么問題"。我問他，是不是這樣?本薩森校長說，不僅如此，猶太家長還會問"你問了什么問題老師沒答上來?"敢于質疑、善于質疑，是猶太文化的一個秘密，也是猶太民族保持巨大創(chuàng)造力和旺盛生命力的最重要因素。同學們，你們是未來的創(chuàng)造者，只有勇于質疑，敢于發(fā)現(xiàn)前人的局限，才能養(yǎng)成批判性思維的習慣，形成對世界本質的認知和判斷，拓展理性的精神、塑造獨立的人格;只有打破傳統(tǒng)，敢于挑戰(zhàn)權威的思想和理論，也才能激發(fā)新的思想、創(chuàng)造新的范式、建立新的理論，推動人類文明不斷進步。
同學們，挑戰(zhàn)和超越的接力棒現(xiàn)在已經(jīng)傳到你們手中。希望你們經(jīng)過四年的學習，畢業(yè)時帶走的不止是老師教的知識和方法，更多的是自己未知的問題。祝愿你們在反思中學會批判，在挫敗中經(jīng)歷成長，在挑戰(zhàn)中贏得未來，在美麗的清華園度過不曾虛度的青春時光!
謝謝大家。
女大學教師演講稿篇五
尊敬的評委老師們，親愛的同學們:。
大家好！
我來自應用電子技術教育專業(yè)，我今天演講的題目是“做一名優(yōu)秀的教師”。
一開始填志愿的時候，我們是懵懂的?？赡芎芏嗳耸潜桓改傅囊?，親戚朋友的建議，家庭條件限制了，也可能是自己的意愿?？傊覀冞M了這所大學，我相信那個時候，我們每個人心里都有一個夢想。我想成為一名優(yōu)秀的人民教師。
俗話說“沒有野心的人總是志在必得，有野心的人是有野心的”。它是決心成功的動力，使我們?yōu)閷崿F(xiàn)人生目標而不懈努力，以堅忍不拔的精神站在成功的巔峰，眺望遠方。你立志堅持，你立志遠大！有雄心壯志就是成功，就是點燃我們祖國未來的希望。
對于我們師范生來說，十年教學不僅是我們的使命，也是我們專業(yè)發(fā)展的重要成長階段。樹立長期、終身從教的志向，教好每一個學生，促進每一個學生的成長發(fā)展，是每一個師范生的價值追求。我們志愿去祖國和人民最需要的地方，在基層教師的崗位上歷練成長，在中國教育的廣闊天地里播撒光明和希望。
從努力學習的“師范生”，到躊躇滿志的“未來優(yōu)秀教師”，再到擔當起歷史重任的“未來教育家”，這是我們一直奮斗的成長軌跡，也是祖國和人民對我們振興中國教育寄予的重托。我們要以實際行動，將感恩之心轉化為未來教學的動力，把握教育創(chuàng)新的時代脈搏，奏響基礎教育改革之聲，為實現(xiàn)教育現(xiàn)代化貢獻自己的青春力量。男生女生們，當你們還在桃花柳綠中牽著愛人的手浪漫地散步，當你們還在無休止地逃課，在網(wǎng)吧瘋狂地玩耍，你們是不是該想，這真的是你們想要的生活嗎？你真的能在這種渾渾噩噩中實現(xiàn)自己的價值嗎？不，你不能。我們要醒醒，勵志——做一名優(yōu)秀的人民教師！
女大學教師演講稿篇六
老師們、同學們：
大家好！當習習的秋風在我們身邊吹拂，當累累的碩果在枝頭悄悄成熟，當我們又滿懷希望和信心跨入了新學期的時候，第38個教師節(jié)正踏著輕盈的步伐緩緩向我們走來。雖然，九月，沒有嬌艷的鮮花，沒有嫩綠的楊柳，但卻因為有著意蘊深刻的教師節(jié)而顯得富有，讓人充滿期待。在此，我代表學校向辛苦耕耘、默默奉獻的教師們致以節(jié)日的問候，并衷心祝愿你們工作順利，生活愉快！
同學們，站在我們身邊的每一位老師都是最可親可敬的人，她們年復一年，日復一日地重復著呵護心靈的崇高使命，如果你是一位仔細觀察的孩子，你就會發(fā)現(xiàn)，學校的晨曦中，保潔區(qū)上和你一道勞動的還有老師的身影；課堂上，給你鼓勵的是老師那雙充滿期待和濃濃愛意的眼神，天氣變化時，老師那一句“添衣加被”親切的叮嚀會及時在你耳旁響起，在學校里，當你身體感到不適時，貼在你額頭上的總是老師那雙充滿母愛的手；華燈已放，巡視宿舍直至你們安然入睡才拖著疲憊的身影最后離開學校的總是老師們，為你們?nèi)〉贸煽兌鴼g欣鼓舞，為你們失敗而眉頭緊鎖也是老師們。同學們，我們的老師所做出的這一切，看似很平凡，但確是把整個心靈給了你們，體現(xiàn)出了一種偉大的情懷。
老師們，屬于我們的節(jié)日即將來臨，讓我們繼續(xù)發(fā)揚立足崗位、拼搏奉獻、永爭第一的優(yōu)良傳統(tǒng)，帶領全體同學，攜手并進，同心同德，抓住機遇，迎難而上，共同去彈奏xx中學發(fā)展的優(yōu)美、動聽、雄壯的前進樂曲，共同為我們xx中學譜寫新篇章，我們也相信，xx中學的明天會因我們的辛苦耕耘而更加美好！
老師、同學們，新的學期開始了，標志著新的征程即將遠航，我祝愿同學們在今后的學習生活中百尺竿頭，更進一步；祝愿我們的老師工作順利，幸福安康，合家歡樂！
謝謝！
女大學教師演講稿篇七
老師，您就像春雨，澆灌著幼苗。您就像燭光，照亮著心靈。您用那無私青春耕耘，讓花園里鮮花更加燦爛。你用智慧領航，讓人生精彩不斷。下面本站小編為你整理了幾篇北京大學教師。
希望對你有幫助。
在祝福裹著告誡呼嘯而來的畢業(yè)季，請原諒我不敢祝愿每一位畢業(yè)生都成功、都幸福;因為歷史不幸地記載著有人成功的代價是喪失良知，幸福的代價是損害他人。
從物理學來說，無機的原子逆熱力學第二定律出現(xiàn)生物是奇跡;從生物學來說，按進化規(guī)律產(chǎn)生遺傳信息指導組裝人類是奇跡。
超越化學反應結果的每一位畢業(yè)生都是值得珍惜的奇跡;超越動物欲望總和的每一位畢業(yè)生都應做自己尊重的人。
過去、現(xiàn)在、將來，能夠完全知道個人行為和思想的只有自己;世界很多文化借助宗教信仰來指導人們生活的信念和世俗行為;而對無神論者——也就是中國大多數(shù)人來說，自我尊重是重要的正道。
在你們加入社會后看到各種離奇現(xiàn)象，知道自己更多弱點和缺陷，可能還遇到大災小難后，如何在誘惑和艱難中保持人性的尊嚴、贏得自己的尊重并非易事，但卻很值得。
這不是：自戀、自大、自負、自夸、自欺、自閉、自縛、自憐;而是：自信、自豪、自量、自知、自省、自贖、自勉、自強。
自尊支撐自由的精神、自主的工作、自在的生活。
我祝愿：退休之日，你覺得職業(yè)中的自己值得尊重;遲暮之年，你感到生活中的自己值得尊重。
不要問我如何做到，50年后返校時告訴母校你如何做到：在你所含全部原子再度按熱力學第二定律回歸自然之前，它們——既經(jīng)歷過物性的神奇，也產(chǎn)生過人性的可愛。
以下是饒毅教授在北大畢業(yè)典禮的演講視頻。
饒毅教授的這一份致辭，堪稱中國最高學府的最短畢業(yè)典禮致辭，簡短的演講過程中連續(xù)獲得9次掌聲。
饒毅教授沒有為畢業(yè)生描述一個美好的未來，反而潑了一盆冷水。成功學未必沒有積極意義，但一個人顯然不能靠成功來滿足內(nèi)心，直指人性問題，將尊重作為正確價值觀的重要支點。如何面對人生的得與失，常常就決定了文明的深度。
非常高興許校長給我這么崇高的榮譽，談一談我在北大的體會。(掌聲)。
可以說，北大是改變了我一生的地方，是提升了我自己的地方，使我從一個農(nóng)村孩子最后走向了世界的地方。毫不夸張地說，沒有北大，肯定就沒有我的今天。北大給我留下了一連串美好的回憶，大概也留下了一連串的痛苦。正是在美好和痛苦中間，在挫折、掙扎和進步中間，最后找到了自我，開始為自己、為家庭、為社會能做一點事情。
學生生活是非常美好的，有很多美好的回憶。我還記得我們班有一個男生，每天都在女生的宿舍樓下拉小提琴，(笑聲)希望能夠引起女生的注意，結果后來被女生扔了水瓶子。我還記得我自己為了吸引女生的注意，每到寒假和暑假都幫著女生扛包。(笑聲、掌聲)后來我發(fā)現(xiàn)那個女生有男朋友，(笑聲)我就問她為什么還要讓我扛包，她說為了讓男朋友休息一下(笑聲、掌聲)。我也記得剛進北大的時候我不會講普通話，全班同學第一次開班會的時候互相介紹，我站起來。
自我介紹。
了一番，結果我們的班長站起來跟我說：“俞敏洪你能不能不講日語?”(笑聲)我后來用了整整一年時間，拿著收音機在北大的樹林中模仿廣播臺的播音，但是到今天普通話還依然講得不好。
人的進步可能是一輩子的事情。在北大是我們生活的一個開始，而不是結束。有很多事情特別讓人感動。比如說，我們很有幸見過朱光潛教授。在他最后的日子里，是我們班的同學每天輪流推著輪椅在北大里陪他一起散步。(掌聲)每當我推著輪椅的時候，我心中就充滿了對朱光潛教授的崇拜，一種神圣感油然而生。所以，我在大學看書最多的領域是美學。因為他寫了一本《西方美學史》，是我進大學以后讀的第二本書。
為什么是第二本呢?因為第一本是這樣來的，我進北大以后走進宿舍，我有個同學已經(jīng)在宿舍。那個同學躺在床上看一本書，叫做《第三帝國的興亡》。所以我就問了他一句話，我說：“在大學還要讀這種書嗎?”他把書從眼睛上拿開，看了我一眼，沒理我，繼續(xù)讀他的書。這一眼一直留在我心中。我知道進了北大不僅僅是來學專業(yè)的，要讀大量大量的書。你才能夠有資格把自己叫做北大的學生。(掌聲)所以我在北大讀的第一本書就是《第三帝國的興亡》，而且讀了三遍。后來我就去找這個同學，我說：“咱們聊聊《第三帝國的興亡》”，他說：“我已經(jīng)忘了。”(笑聲)。
我也記得我的導師李賦寧教授，原來是北大英語系的主任，他給我們上《新概念英語》第四冊的時候，每次都把板書寫得非常的完整，非常的美麗。永遠都是從黑板的左上角寫起，等到下課鈴響起的時候，剛好寫到右下角結束。(掌聲)我還記得我的英國文學史的老師羅經(jīng)國教授，我在北大最后一年由于心情不好，導致考試不及格。我找到羅教授說：“這門課如果我不及格就畢不了業(yè)?！?，羅教授說：“我可以給你一個及格的分數(shù)，但是請你記住了，未來你一定要做出值得我給你分數(shù)的事業(yè)?！?掌聲)所以，北大老師的寬容、學識、奔放、自由，讓我們真正能夠成為北大的學生，真正能夠得到北大的精神。當我聽說許智宏校長對學生唱《隱形的翅膀》的時候，我打開視頻，感動得熱淚盈眶。因為我覺得北大的校長就應該是這樣的。(掌聲)。
我記得自己在北大的時候有很多的苦悶。一是普通話不好，第二英語水平一塌糊涂。盡管我高考經(jīng)過三年的努力考到了北大——因為我落榜了兩次，最后一次很意外地考進了北大。我從來沒有想過北大是我能夠上學的地方，她是我心中一塊圣地，覺得永遠夠不著。但是那一年，第三年考試時我的高考分數(shù)超過了北大錄取分數(shù)線七分，我終于下定決心咬牙切齒填了“北京大學”四個字。我知道一定會有很多人比我分數(shù)高，我認為自己是不會被錄取的。沒想到北大的招生老師非常富有眼光，料到了三十年后我的今天。(掌聲)但是實際上我的英語水平很差，在農(nóng)村既不會聽也不會說，只會背語法和單詞。我們班分班的時候，五十個同學分成三個班，因為我的英語考試分數(shù)不錯，就被分到了a班，但是一個月以后，我就被調到了c班。c班叫做“語音語調及聽力障礙班”。(笑聲)。
我也記得自己進北大以前連《紅樓夢》都沒有讀過，所以看到同學們一本一本書在讀，我拼命地追趕。結果我在大學差不多讀了八百多本書，用了五年時間(掌聲)。但是依然沒有趕超上我那些同學。我記得我的班長王強是一個書癖，現(xiàn)在他也在新東方，是新東方教育研究院的院長。他每次買書我就跟著他去，當時北大給我們每個月發(fā)二十多塊錢生活費，王強有個癖好就是把生活費一分為二，一半用來買書，一半用來買飯菜票。買書的錢絕不動用來買飯票。如果他沒有飯菜票了就到處借，借不到就到處偷。(笑聲)后來我發(fā)現(xiàn)他這個習慣很好，我也把我的生活費一份為二，一半用來買書，一半用來買飯菜票，飯票吃完了我就偷他的。(笑聲掌聲)。
毫不夸張地說，我們班的同學當時在北大，真是屬于讀書最多的班之一。而且我們班當時非常地活躍，光詩人就出了好幾個。后來挺有名的一個詩人叫西川，真名叫劉軍，就是我們班的。(掌聲)我還記得我們班開風氣之先，當時是北大的優(yōu)秀集體，但是有一個晚上大家玩得高興了，結果跳起了貼面舞，第二個禮拜被教育部通報批評了。那個時候跳舞是必須跳得很正規(guī)的，男女生稍微靠近一點就認為違反風紀。所以你們現(xiàn)在比我們當初要更加幸福一點。不光可以跳舞，而且可以手拉手地在校園里面走，我們?nèi)绻敃r男女生手拉手在校園里面走，一定會被扔到未名湖里，所以一般都是晚上十二點以后再在校園里面走。(笑聲掌聲)。
我也記得我們班五十個同學，剛好是二十五個男生二十五個女生，我聽到這個比例以后當時就非常的興奮(笑聲)，我覺得大家就應該是一個配一個。沒想到女生們都看上了那些外表英俊瀟灑、風流倜儻的男生。像我這樣外表不怎么樣，內(nèi)心充滿豐富感情、未來有巨大發(fā)展?jié)摿Φ?，女生一般都看不上?笑聲掌聲)。
我記得我奮斗了整整兩年希望能在成績上趕上我的同學，但是就像剛才呂植老師說的，你盡管在中學高考可能考得很好，是第一名，但是北大精英人才太多了，你的前后左右可能都是智商極高的同學，也是各個省的狀元或者說第二名。所以，在北大追趕同學是一個非常艱苦的過程，盡管我每天幾乎都要比別的同學多學一兩個小時，但是到了大學二年級結束的時候我的成績依然排在班內(nèi)最后幾名。非常勤奮又非常郁悶，也沒有女生來愛我安慰我。(笑聲)這導致的結果是，我在大學三年級的時候得了一場重病，這個病叫做傳染性侵潤肺結核。當時我就暈了，因為當時我正在讀《紅樓夢》，正好讀到林黛玉因為肺結核吐血而亡的那一章，(笑聲)我還以為我的生命從此結束，后來北大醫(yī)院的醫(yī)生告訴我現(xiàn)在這種病能夠治好，但是需要在醫(yī)院里住一年。我在醫(yī)院里住了一年，苦悶了一年，讀了很多書，也寫了六百多首詩歌，可惜一首詩歌都沒有出版過。從此以后我就跟寫詩結上了緣，但是我這個人有豐富的情感，但是沒有優(yōu)美的文筆，所以終于沒有成為詩人。后來我感到非常的慶幸，因為我發(fā)現(xiàn)真正成為詩人的人后來都出事了。我們跟當時還不太出名的詩人海子在一起寫過詩。后來他寫過一首優(yōu)美的詩歌，叫做《面朝大海，春暖花開》，我們每一個同學大概都能背。后來當我聽說他臥軌自殺的時候，嚎啕大哭了整整一天。從此以后，我放下筆，再也不寫詩了。(掌聲)。
記得我在北大的時候，到大學四年級畢業(yè)時，我的成績依然排在全班最后幾名。但是，當時我已經(jīng)有了一個良好的心態(tài)。我知道我在聰明上比不過我的同學，但是我有一種能力，就是持續(xù)不斷的努力。所以在我們班的畢業(yè)典禮上我說了這么一段話，到現(xiàn)在我的同學還能記得，我說：“大家都獲得了優(yōu)異的成績，我是我們班的落后同學。但是我想讓同學們放心，我決不放棄。你們五年干成的事情我干十年，你們十年干成的我干二十年，你們二十年干成的我干四十年”。(掌聲)我對他們說：“如果實在不行，我會保持心情愉快、身體健康，到八十歲以后把你們送走了我再走?！?笑聲掌聲)。
有一個故事說，能夠到達金字塔頂端的只有兩種動物，一是雄鷹，靠自己的天賦和翅膀飛了上去。我們這兒有很多雄鷹式的人物，很多同學學習不需要太努力就能達到高峰。很多同學后來可能很輕松地就能在北大畢業(yè)以后進入哈佛、耶魯、牛津、劍橋這樣的名牌大學繼續(xù)深造。有很多同學身上充滿了天賦，不需要學習就有這樣的才能，比如說我剛才提到的我的班長王強，他的模仿能力就是超群的，到任何一個地方，聽任何一句話，聽一遍模仿出來的絕對不會兩樣。所以他在北大廣播站當播音員當了整整四年。我每天聽著他的聲音，心頭咬牙切齒充滿仇恨。(笑聲)所以，有天賦的人就像雄鷹。但是，大家也都知道，有另外一種動物，也到了金字塔的頂端。那就是蝸牛。蝸?？隙ㄖ荒苁桥郎先?。從低下爬到上面可能要一個月、兩個月，甚至一年、兩年。在金字塔頂端，人們確實找到了蝸牛的痕跡。我相信蝸牛絕對不會一帆風順地爬上去，一定會掉下來、再爬、掉下來、再爬。但是，同學們所要知道的是，蝸牛只要爬到金字塔頂端，它眼中所看到的世界，它收獲的成就，跟雄鷹是一模一樣的。(掌聲)所以，也許我們在座的同學有的是雄鷹，有的是蝸牛。我在北大的時候，包括到今天為止，我一直認為我是一只蝸牛。但是我一直在爬，也許還沒有爬到金字塔的頂端。但是只要你在爬，就足以給自己留下令生命感動的日子。(掌聲)。
我常常跟同學們說，如果我們的生命不為自己留下一些讓自己熱淚盈眶的日子，你的生命就是白過的。我們很多同學憑著優(yōu)異的成績進入了北大，但是北大絕不是你們學習的終點，而是你們生命的起點。在一歲到十八歲的歲月中間，你聽老師的話、聽父母的話，現(xiàn)在你真正開始了自己的獨立生活。我們必須為自己創(chuàng)造一些讓自己感動的日子，你才能夠感動別人。我們這兒有富裕家庭來的，也有貧困家庭來的，我們生命的起點由不得你選擇出生在富裕家庭還是貧困家庭，如果你生在貧困家庭，你不能說老爸給我收回去，我不想在這里待著。但是我們生命的終點是由我們自己選擇的。我們所有在座的同學過去都走得很好，已經(jīng)在十八歲的年齡走到了很多中國孩子的前面去，因為北大是中國的驕傲，也可以說是世界的驕傲。但是，到北大并不意味著你從此大功告成，并不意味著你未來的路也能走好，后面的五十年、六十年，甚至一百年你該怎么走，成為了每一個同學都要思考的問題。就本人而言，我覺得只要有兩樣東西在心中，我們就能成就自己的人生。
第一樣叫做理想。我從小就有一種感覺，希望穿越地平線走向遠方，我把它叫做“穿越地平線的渴望”。也正是因為這種強烈的渴望，使我有勇氣不斷地高考。當然，我生命中也有榜樣。比如我有一個鄰居，非常的有名，是我終生的榜樣，他的名字叫徐霞客。當然，是五百年前的鄰居。但是他確實是我的鄰居，江蘇江陰的，我也是江蘇江陰的。因為崇拜徐霞客，直接導致我在高考的時候地理成績考了九十七分。(掌聲)也是徐霞客給我?guī)砹舜┰降仄骄€的這種感覺，所以我也下定決心，如果徐霞客走遍了中國，我就要走遍世界。而我現(xiàn)在正在實現(xiàn)自己這一夢想。所以，只要你心中有理想，有志向，同學們，你終將走向成功。你所要做到的就是在這個過程要有艱苦奮斗、忍受挫折和失敗的能力，要不斷地把自己的心胸擴大，才能夠把事情做得更好。
第二樣東西叫良心。什么叫良心呢?就是要做好事，要做對得起自己對得起別人的事情，要有和別人分享的姿態(tài)，要有愿意為別人服務的精神。有良心的人會從你具體的生活中間做的事情體現(xiàn)出來，而且你所做的事情一定對你未來的生命產(chǎn)生影響。我來講兩個小故事，講完我就結束我的講話，已經(jīng)占用了很長的時間。
第一個小故事。有一個企業(yè)家和我講起他大學時候的一個故事，他們班有一個同學，家庭比較富有，每個禮拜都會帶六個蘋果到學校來。宿舍里的同學以為是一人一個，結果他是自己一天吃一個。盡管蘋果是他的，不給你也不能搶，但是從此同學留下一個印象，就是這個孩子太自私。后來這個企業(yè)家做成功了事情，而那個吃蘋果的同學還沒有取得成功，就希望加入到這個企業(yè)家的隊伍里來。但后來大家一商量，說不能讓他加盟，原因很簡單，因為在大學的時候他從來沒有體現(xiàn)過分享精神。所以，對同學們來說在大學時代的第一個要點，你得跟同學們分享你所擁有的東西，感情、思想、財富，哪怕是一個蘋果也可以分成六瓣大家一起吃。(掌聲)因為你要知道，這樣做你將來能得到更多，你的付出永遠不會是白白付出的。
我再來講一下我自己的故事。在北大當學生的時候，我一直比較具備為同學服務的精神。我這個人成績一直不怎么樣，但我從小就熱愛勞動，我希望通過勤奮的勞動來引起老師和同學的的注意，所以我從小學一年級就一直打掃教室衛(wèi)生。到了北大以后我養(yǎng)成了一個良好的習慣，每天為宿舍打掃衛(wèi)生，這一打掃就打掃了四年。所以我們宿舍從來沒排過衛(wèi)生值日表。另外，我每天都拎著宿舍的水壺去給同學打水，把它當作一種體育鍛煉。大家看我打水習慣了，最后還產(chǎn)生這樣一種情況，有的時候我忘了打水，同學就說“俞敏洪怎么還不去打水”。(笑聲)。但是我并不覺得打水是一件多么吃虧的事情。因為大家都是一起同學，互相幫助是理所當然的。同學們一定認為我這件事情白做了。又過了十年，到了xx年年底的時候新東方做到了一定規(guī)模，我希望找合作者，結果就跑到了美國和加拿大去尋找我的那些同學，他們在大學的時候都是我生命的榜樣，包括剛才講到的王強老師等。我為了誘惑他們回來還帶了一大把美元，每天在美國非常大方地花錢，想讓他們知道在中國也能賺錢。我想大概這樣就能讓他們回來。后來他們回來了，但是給了我一個十分意外的理由。他們說：“俞敏洪，我們回去是沖著你過去為我們打了四年水?！?掌聲)他們說：“我們知道，你有這樣的一種精神，所以你有飯吃肯定不會給我們粥喝，所以讓我們一起回中國，共同干新東方吧?！辈庞辛诵聳|方的今天。(掌聲)。
人的一生是奮斗的一生，但是有的人一生過得很偉大，有的人一生過得很瑣碎。如果我們有一個偉大的理想，有一顆善良的心，我們一定能把很多瑣碎的日子堆砌起來，變成一個偉大的生命。但是如果你每天庸庸碌碌，沒有理想，從此停止進步，那未來你一輩子的日子堆積起來將永遠是一堆瑣碎。所以，我希望所有的同學能把自己每天平凡的日子堆砌成偉大的人生。(掌聲)。
最后，我代表全體老校友向在座的三千多位新生表一個心意，我代表全體老校友和新東方把兩百萬人民幣捐給許校長，為在座同學們的學習、活動和成長提供一點幫助。(掌聲)。
各位來賓下午好，我應《中國企業(yè)家》雜志社的邀請，就。
國學。
談一下自己的體會，固然前面先容都很輝煌，就好象一個儀式，一定要推出重量級，實際上也不是重量級的，這是我的專業(yè)，我學的是中國哲學和中國思想史，今天要講的內(nèi)容或許可以跟大家對話和溝通，有幸出席本次的討論會，看到題目就很故意思，叫做中國聰明，奔馳天下，從題目上也能夠看得出，一個西方的企業(yè)奔馳公司用中國聰明聯(lián)系起來，我想起了中國三十年的發(fā)展線路，中國加工，中國制造，第三個就是中國的聰明，中國的指揮做一點我的理解，提出一些概念，由于今天的主題是“以正合、以奇勝”兩句話是出在《孫子兵法》中，正在《孫子兵法》中是正法，奇就是變法，不是正奇兩面分，還提出了一個概念正奇相分，這就是中國聰明的方式，實在不是經(jīng)常說的一分為二，而是一分為三。
今天我用概念將中國的聰明進行分析，每個我提供的文獻中都可以看到中國聰明的閃光，今天首先要解釋的是中國的概念。
中國的概念在小學中大家都知道這兩個字，如何理解，大家不一定說的很清楚，我就將“中國”個量子放在中國歷史長河中敘述，最早出現(xiàn)在商周時代，跟另外兩個字聯(lián)系在一起的，就是“北迪”
中國首先是地理的概念，今天我畫一個圖，用現(xiàn)在的中國行政圖標識的，假如用商周的輿圖標識的話，大家沒有這樣的概念。商周就是在當今的安陽，就是發(fā)現(xiàn)曹操墓的地方，面積已經(jīng)是非常大的，周滅了商后，從陜西的西北歧山建立的，南面有吳國、越國、武漢是楚國、四川是蜀國。
東南就是南蠻、還有朝鮮、日本、菲律賓、東夷等等，當時還沒有長城，往北就是蘇聯(lián)大部份的地區(qū)。
我姓王但是有一個復姓就是完顏，當時是女真族，后來同一后就并進了滿族，這就是商到周大概的地理位置。因此有了一個概念中國在內(nèi)，異族在外的概念。外就是四夷，因此有了天下的概念，周以后就有中國與天下兩個概念聯(lián)在一起的，周作為宗族國有兩個概念，假如周是中心，還有藩屬國、外劃區(qū)域，所謂的藩屬和外劃就是異地的概念，這是地理概念，后來又不是地理的概念，有一部文獻是漢代出的叫做《戰(zhàn)國策》，中這樣講到，中國者聰明叡知之所居，萬物財物之所聚。很多的財富在這里創(chuàng)造的，圣賢之所教，這里推行的是圣賢的教法，仁義之所施，推行的是仁義教法，詩書理樂的教義。
從文化到制度是合適異族來學習的，這就是我們看到的對中國的解釋，中國已不是地理的概念，也不是種族的概念，而是文化的概念。到了背誦，我們看到非常著名的思想家，這個人叫做石介，寫了重要的文章叫做《中國論》，漢代文獻出現(xiàn)后，但是商周有這樣的概念，當四異還住在洞時候，中國已有了建筑，四異游牧的時候，中國已有了蔬菜水果的種植，各自依照自己的方式生活，各自為安。
遼攻打宋，宋朝天子被抓走，所以當時寫了這篇文章。從宋到清的時候，譚嗣同講了這樣的話，他援用了《詩經(jīng)》的一句話，周文王建立了周朝，建立了思想和文化的價值和發(fā)展的前程，中國建立在開新的發(fā)展階段。中國可以堅持自己的文化傳統(tǒng)，中國能禮節(jié)，我就是北部的異族，因此中國不是地理概念不是種族概念，而是文化的概念，今天的中國國力之強大，要成為負責任的大國，我們要了解自己的文化歷史，因此要將中國的概念進行簡單的先容，也有人說，是否是有一點文化沙文主義，文獻中也有這樣的話，非我族類，其心比力。
華和夏也就是中國和異族之變不是種族之變而是文化之變，這是我要告知大家的第一個概念。
下面講幾個概念都是跟大家關系和平常生活、政治領域話題比較多的概念，例如今天要建立社會，其中的“和”字最早出現(xiàn)中國的音樂史中。
音序音律而和，各位知道中國音樂史中的音已具有了7個音，7個音根據(jù)一定的序列和節(jié)奏排列起來就是和，也就是音樂。
7個音實在不是多或是7個音中只出現(xiàn)3個音是不行的，一定是7個音，因此就是多的概念。中國的音樂中強教化的功能，好的音樂可以怡情，可以焦化，延伸到家庭和睦，延伸到國家政通人和，跟周邊的族群變得，因此和是從中國音樂史中發(fā)現(xiàn)的。
先秦文獻中可以看得到和，這是跟另外一個字討論的，就是和通之變的題目?！稇?zhàn)國策》中有這樣的文獻，出場有三個人物，一個是齊惠王，一個是近臣梁秋巨，是齊惠王非常喜歡的大臣，第三個人物是齊國的外相燕子。
齊惠王問燕子窩和大臣之間的關系是和的關系還是同的關系，燕子對齊惠王說，你和最喜歡的大臣是同的關系而不是和的關系，齊惠王就問甚么是同的關系，甚么是和的關系。
實際上是邏輯討論的關系，燕子說你和大臣是同而不是和，緣由是君說是，臣說是，君說否，臣說否，因此你們是同的關系而不是和的關系。
齊惠王說假如是和的關系應當是怎樣的，燕子說應當是君說是，臣說否，臣說否，君說是，這樣的邏輯討論各位是清楚的，上級領導說的，下級領導未必一定要復合上級，下級否定的，上級不一定要順從，由于要堅持自己的意見，由于主管的是全局，因此告知了我們和與同的關系。
《論語》中說君子是和而不同，小人是同而不和。有德之，不怕聽取反對自己的意見，小人沒有這樣的道德修養(yǎng)，因此主張所有的人跟他的意見是一致的，因此不主張多元化。
過往給部下寫警惕的話，堅聽則明，不聽就會變得不聰明。因此和引發(fā)了很多人的討論，和則相生，同則不濟。不同的東西方在一起，就有生命力，相同的內(nèi)容放在一起沒法繼續(xù)的發(fā)展。
因此舉自然界的例子，是否是看到一座山上只長一類植物，河流只省長一種魚，做一條魚只是加水，假如油鹽醬醋的話，鮮味才調得出來，今天所謂的建構社會的理論就是來自于這里。和一定是多元化的存在，不是同一思想和同一意志，在黨內(nèi)和團體公司內(nèi)要同一思想和同一意志，作為社會同一思想，同一意志就是專治，因此社會是有道理的，完全來自于中國古代的文化傳統(tǒng)，和既然是多元化的，就會碰到一個題目，每個人都要有發(fā)言的權利，社會如何管治。
《論語》說到知和而和，不適合皆知，不可行之。和是有多元化的，讓所有人有充分發(fā)言的權利，這樣的和就變成無序和大民主，因此要有禮節(jié)制，實在不是禮貌的題目，禮是制度的設計節(jié)制，因此提倡構建社會，民主法制、公平正義，才有人與自然的，人與人的，人與社會的?；氐阶约旱奈幕瘋鹘y(tǒng)，不斷的向外來民族學習，這是一個國家走向負責任大國的必定之路。
中國的文化傳統(tǒng)中對人有的別的解釋，《易經(jīng)》中有這樣的話，天地人，三材，人為貴，人是最有價值的。稍候的文獻還有這樣的話，草木有生，有氣而無知，禽獸有生有氣有知而無義，人有生有氣有知且有義，故為天下貴，字面比較好理解，草木這類植物是有生命的，氣在中國哲學和醫(yī)學中的概念是一樣的，醫(yī)學中的氣是身體中的材料，哲學中的氣是道德的概念，例如勇氣和浩然之氣，依照中醫(yī)的說法，草木是有生命由氣構成的，但是無知，這個知是沒有直覺。禽獸是有生命，有氣的，有直覺的，但是無義，因此中國人罵人的時候這樣形容“還不如禽獸”。
人是天下最有價值的，由因而有生有氣有知有義。要以人為本的人依照中國文化傳統(tǒng)的人，人跟西方天賦人權的個認不是一個概念，而是類的概念。由于天地人、草木禽獸是種別的概念，因此我們了解了為甚么馬克思主義從1895年后開始在傳播，來到中國后跟中國文化結合，由于馬克思主義的觀點跟中國的傳統(tǒng)文化是一致的，夸大的是集體的概念，族群和國家的概念，而忽視個人的概念，中國的文化中說殺匪徒不是殺人，中國文化建構人的概念跟西方天賦人權的概念相比，現(xiàn)在的以人為本，應當堅持自己類的概念，集體的概念，同時應當尊重個人的生命選擇和生命聰明，從這個角度來講，以人為本應當是中西方文化的結合，才具有公道的意義。
《論語》中有仁者壽，出現(xiàn)了103次，仁者就是有德之人，就會長壽，假如以老子的書查閱，也有這樣的概念，一個人如何長壽，應當是以德延年，有道德修養(yǎng)才會使生命延長。老子講這句話的時候后面有一句話，讓所有人不了解，他說死而不亡者而壽，死了還不亡，用老百姓的話就是詐尸，怎樣會是長壽的人，到了魏晉南北朝的時候，有一個王晉說，道是了解中國文化和哲學的一把鑰匙，牽涉了兩個概念，就是道和氣的概念，最早出現(xiàn)在《易經(jīng)》，形而上者，為之道，形而下者為之氣。有形上面的叫做道，形而下的叫做氣，道和氣的關系是道在氣中，氣不離道，說起來復雜，實際上?是生活中的哲學題目。
假設一起往水果攤買東西，寫下水果兩個字就是道，道可道，非常道，不能用語言描寫，道怎樣用語言描寫，假如不用語言描寫就沒法進行思想交換，因此將道用現(xiàn)代漢語表述，道就是規(guī)律，道就是秩序，道就是道德，也意味著境地，這樣看日本文化就可以夠理解了，插花是藝道，擊劍叫做劍道，喝茶叫做茶道，二者的關系道在氣中，氣不能離開道。用現(xiàn)在大家平常生活來看，甚么是水果，假如我到水果攤，跟老板說要10斤水果，老板一臉茫然，到底要甚么水果，由于有蘋果、香蕉和西瓜，只能說購買一斤蘋果、二斤香蕉、三斤西瓜，才可以完成交易，這是生活中的常識，作為水果是不能獨立的存在，只能存在于個別當中，道是否是可以脫離氣存在的，這是不能的。
各位學習馬克思主義哲學的知識也是可以理解的，假如水果是一般的話，蘋果是個別，因此通常為存在于個別的，水果是普通的話，蘋果是個別的話，普遍是存在于特別當中的，反過來講個別是一般，假如說蘋果是一般的話，還未窮盡，還可以說香蕉和西瓜都是水果。
哲學的討論進程中，沒有真理的討論，只是道理的討論，由此推廣到思惟的方式上，沒有脫離具體存在普遍適用的原則。因此古代說白馬不是馬，由于白馬是個別，馬是普遍，馬中還包括黑馬和雜色的馬，個別的不是馬，各位在企業(yè)中和個人的生活中，不能將個人成功的案例作為普遍成功的案例，這就是簡單的道理。
亡者就是通忘，由于沒有被他人忘記，由于道德楷模還存在，由于你死了，由于你的道德、楷模和人格還存在，因此死而不亡。生命不在于是非，而在于活著的價值。王者只活了27歲就過世了，生命的意義賦予了更深進的生和意的價值題目，中國哲學不是只講空話。
仁者壽，氣之溫順者壽，量之寬宏者壽，言之沉默者壽，故人者壽，氣就是我們說的脾氣，一個溫順脾氣的人就會長壽，人的本質對他人關心，不是關心了他人是為了名和利，這個人就會長壽。能夠容納你的朋友寬容反對你的人，就會長壽。人和人之間通過言語交換，由于態(tài)度的不同，角度的不同，或是知識結構的不同，經(jīng)常為一個題目爭辯不休，盡可能的不要辯論，老子講這一點講的最清楚，好聽的話多是有欺騙性的，不好聽的話多是不友好的語言表述的。這就是養(yǎng)生，這些做到了，就會健康長壽，假如不健康長壽就是死而不亡者，就是我們主張的立功立德立言，也是生命上的聰明，講的題目是很多回到根本的題目討論，就是中國的思惟方式。
長時間以來遭到所謂的教育，用今天大家熟習的概念就是一分為二，實際上是兩元對峙，引發(fā)的價值觀念就是對和錯，我們六十年代就是沿著這樣的思惟線路發(fā)展的，今天從自己的文化和傳統(tǒng)中汲取聰明的時候，不是一分為二，而是一分為三。最能表達中國聰明概念的是“中庸”，長時間以來，在五四后對文化傳統(tǒng)的概念就是調和，和稀泥，和事老的概念，中庸在《論語》中第一次出現(xiàn)的含義是最高的道德，或許比仁義禮智信還要高。
孔子時代，很多人對中庸缺少了解，我們從文獻的角度進行先容，中是甚么概念，中的本意是中間，中間在使用進程中引伸意義就出現(xiàn)了，中已代表了道德概念，代表了好的評價，例如現(xiàn)在河南話有這樣的話，好不好，就是同意的含義。
例如《周易》的卦相來看，例如卦和爻詞來看的，二五兩爻定吉兇，在算卦的進程中，由于二爻是陰，五爻是陽，都會出現(xiàn)這樣的話，中行，中石、中道，這些都是龍得之位。因此中字就有道的含義。
庸就是用，我的解釋是漢代文獻中的解釋，因此中庸就是用中，宋代的解釋不偏為當中，不意為庸。中國的思惟方式是跟道德聯(lián)系起來的，中庸本來是德，同時是思考的方法，因此中國的思惟方式講到有大德者有大志，這句話是如何討論出來的。
接下來講的話，問孔子，是否是生來就有知識的，孔子說我沒有知識的，種菜的人對孔子說是否是對農(nóng)業(yè)了解，孔子說空空如也，不過孔子又說，固然我沒有知識，我是學而知之的，但是扣其兩端而知之。
兩端是指事物的本體和現(xiàn)象，假如本質的話就是表象，事物的內(nèi)容和事物的情勢，講的是這個兩端，我對事物的本質、現(xiàn)象、內(nèi)容、情勢、因果有所了解就熟悉了事物，掌控事物的兩端用中，實際上的“中”就是三，在古代的文獻中不是今天說的數(shù)字中的三，而是多的概念。
扣其兩端而知中，知中無權的含義是掌控事物的本體現(xiàn)象內(nèi)容的時候，同時要掌控中，同時無權，權是變，保證沒有變的話就知一了，就落在一邊了，這就是中國的思惟方式。
以正合、以奇勝也要分來看，奇正是相知的，就是扣其兩端而知中。古代有一個圣王就是舜，他是大孝子，舜做了娶而不告，娶了老婆不告知父母，甚么事情都要告知父母，結果作為大孝子的舜不告知父母，為甚么會是這樣的，由于告而不娶，這不是歷史討論而是邏輯討論，假如告知了父母就不會讓他娶，這不是娶和不娶之間討論，下面還有一個原則束縛的，不孝有三，無后為大。
不孝有三，大孝是尊親，就是父母之意不可逆，父母年歲大了，多是固執(zhí)，要稍微的勸，父母聽了才會老而不怨，后面還附了孟子說的話，父要不慈，子可不孝，君假如視臣如馬路邊的石頭，臣可以不虔誠君。
甚么是孝，父母在世的時候，我們?yōu)槿俗优遣豢梢赃`法亂紀的，假如被官府抓了，就是給父母帶來了欺侮，也就是對父母的不孝，總是說現(xiàn)在弄廉政，八榮八恥，還不如以孝恥為主，假如自己被雙規(guī)了，父母就沒有臉面了，父母也會被折壽的。
領養(yǎng)的含義就是掙錢多的話給父母買一點營養(yǎng)品，錢更多的話給父母買大房屋，實際上父母更?？春⒆映；丶铱纯?，這樣父母就放心，由于你沒有被雙規(guī)，現(xiàn)在雙規(guī)都是異地的，父母是看不到的。假如沒有后代是最大的不孝，這是一個例子。
孟子說男女授受不親，知為大禮，含義是男女不能交手，假如男女授受不親是大禮的話，又提出一個概念，假如嫂子掉到井里怎樣辦，孟子說固然要用手拉她出來，這就違反了男女授受不親。假如男女授受不親是大禮，今天就是大的原則的話，援之以手，就是靈魂的題目，因此就有折衷和權變的概念，講的就是時間和空間的題目。
過往看交通路口比較繁忙的時候，馬路邊有一個廣告寧停三分，不搶一秒，這是簡單的廣告語，是否是會將這個廣告語掛在車間上，這是不可能的。
為甚么要援手，由于人都有側隱之心、慈讓之心，這是人的天盡，我是兩個系的教授或是院長，不是生來就這樣做的，后來由于工作有表現(xiàn)，他人給了我這個位置。教為甚么提原罪，伊斯蘭教以為穆罕默德用泥巴做成了人，這些都是理論的條件和假定，不是對和錯的題目，不是從對錯的角度考慮題目，對和錯只是人類的低級階段，大概是小學生的水平，一看電影就是好人和壞人，長時間的政治情勢就是這樣的，社會主義好就是好，后來的價值觀念就是寧可要社會主義的草不要資本主義的秒，凡是敵人反對的我們就擁戴，敵人吃飯我們就吃屎是不行的。
奔馳戴姆勒的。
廣告詞。
就是來自于《孫子兵法》，“動如風，形如云”，我們就以《孫子兵法》看看奔馳的思惟關系。
所有對錯的概念都是一分為三多個角度討論的，我們舉幾個例子，中國思惟是德的概念，討論的題目都是從德動身的，為甚么從德動身的，才會有這樣的思惟方式，兵者國之大事，死生之地，存亡之道不可不查。
德國十八世紀末期普魯士的軍官寫的《戰(zhàn)爭辯》進行對照，戰(zhàn)爭是政治的繼續(xù)，政治解決不了的就用戰(zhàn)爭解決。但是2520xx年的孫子也寫到，戰(zhàn)爭是國家最重要的題目，關系到死亡的題目，關系到民族存亡的題目，因此不可不認真的考察。
道是令民同意，古代沒有民主政治的設立，今天要打仗，大家民主表決，所謂的令民同意就是善服于民，將好的建議態(tài)度措施附加給百姓，百姓是會接受你的決定，假如令民同意可以同生死，因此《孫子兵法》就是從道夸大的，由于有了道，夸大戰(zhàn)爭是關乎生死的題目，因此對待戰(zhàn)爭提出了三個條件。
非利不動，非德不用，非危不戰(zhàn)。沒有益益所得，不要用戰(zhàn)爭，利包括了民心的題目，國家不處在難堪的時候不要用戰(zhàn)爭，這就是孫子提出的圣戰(zhàn)的思想，假設在中國文化中，假如沒有對戰(zhàn)爭深進的思考，不會在戰(zhàn)爭中提出圣戰(zhàn)的思想，因此主張戰(zhàn)爭最好的辦法就是上兵伐謀，其次伐驕，其次伐兵，其下攻城，讀12個字的時候要對照著36計讀，現(xiàn)在最大的誤區(qū)是將36計跟《孫子兵法》混為一談。中心電視臺曾有一個節(jié)目，一個主持人讓小孩子背36計，小孩流暢的背誦了，主持人說將《孫子兵法》背誦了，這是錯誤的，36計真正成為書是在明代，但是在文獻中也查不到，1940年在陜西的地攤上發(fā)現(xiàn)了手抄本就是36計，后來作者寫了文章進行了先容，將書送給了中事院，《孫子兵法》是有道的，假如不從道理解《孫子兵法》的話，就會偏向于36計，為甚么沒有作者，有兩種解釋，第一個這本書不是一人所為，第二沒有一個人愿意將自己的名字附在36計如此骯臟的計法上，借錢不還走為上策，這是中國文化最卑賤的，因此孫子兵法可以推得出來，最好的辦法是謀略，其次是戰(zhàn)爭的辦法，其下就是攻城，古代打仗是攻城掠地，為甚么將攻城放在下面，由于兵士如同螞蟻死傷1/3，沒有對人的關心和生命的尊重是不會有道。因此構成的價值觀念就是百戰(zhàn)百勝，非善之善者也。打100場戰(zhàn)爭不是好中最好的，甚么是最好的，而是不戰(zhàn)而屈人之兵，不用戰(zhàn)爭而使他人屈服，這樣的思惟方式是建立在道德基礎上，建立在對人的關心和尊重的基礎上，否則就很難討論這樣的論點。
前面說，由于有這樣的德，才有這樣的聰明，這就是中國的思惟方式。在孫子兵法中會有希奇的說法，窮寇勿追、圍師必缺，從聰明的方式理解，走投無路的敵人不要追殺，將軍隊圍起來，一定要有缺口，讓他們有求生的缺口，敵人不做拼死的反抗，取得成功的本錢就不會那末大，假如沒有對生命的尊重就不會有這樣的聰明。
戰(zhàn)到必勝，主約無戰(zhàn)，戰(zhàn)到不勝，主約必戰(zhàn)，不戰(zhàn)可也。從戰(zhàn)爭的規(guī)律看，這場戰(zhàn)是可以掌控成功的，可是國王主張不要打，臣一定要堅持自己的意見，這是剛才講的和的概念的出現(xiàn)。
我舉一個文獻，20xx年前在武漢郭店挖出了一堆竹簡，其中有一句話“作甚忠臣”，甚么是忠臣?勇于批評你的人就是虔誠，條件條件不是憂郁癥或是精神病。
孫子兵法中觸及到很多管理的方式，大家在親身經(jīng)歷中會有這樣的感受，我是沒有這樣的經(jīng)歷，但是我的體會感覺是很故意思的。
兵士不是從情感上建立關系，用制度的話，內(nèi)心是不服的，假如內(nèi)心不服的話就很難用，這是一種情況。還有一種情況，兵士跟領導稱兄道弟變成了朋友的關系，就會親，就不用制度管理，假如不用制度管理就沒法發(fā)揮作用。
前面是夸大制度的關系，后面夸大的是情感管理。不是一分為二，而是一分為三，既要堅持制度管理，同時要堅持情感管理。實在該思想在《論語》中就已出現(xiàn)了，《論語》中出現(xiàn)希奇的概念，就是這個字“直”，跟孔子說了一段話，我們那個地方的人很直，緣由是妻子正直，父親偷羊，兒子告官了。孔子說，你那里是正直的，這里是子為父也，父為子也，子在其中。父親偷羊，兒子為父親隱瞞起來，兒子偷羊，父親為兒子隱瞞，相互包庇，貪污腐化。很多讀法律的人說，中國好不了，中國從古代開始就相互包庇，實際上理解上出現(xiàn)了錯誤，經(jīng)常有人說以德埋怨，是否是是中華民族的美德，實際上是錯誤的。問以德埋怨何德，孔子說：要真心的對待你，你錯了就要指出來，假如錯了還不指出來，就是對他人的不負責任，假如你對我好，我就要對你好。公道的社會中，應當是有人情的，同時要有法的，因此孔子說，用政令引導的社會，其之以形，實在不是否是認法的原則，夸大的是情與法。
我在1985、1986年在新加坡對此話有深進的理解，新加坡1965年獨立，1985年用了20xx年變成了現(xiàn)代化的國家，靠的是嚴格的法律，但是社會沒法活，人和人之間的關系冷淡，為了家產(chǎn)就解決，社會沒有人情，因此李光耀建立了道德研究所，當時就請我往做了儒家學的研究。
最后總結一下，所謂扣其兩端而知中，宋代的哲學家張宰說，有相有對，對峙反其為，有反思有仇，仇必和而解。
今天的大廳有人，有男有女，有燈光和桌子、椅子。這些現(xiàn)象有其規(guī)律和差異性，他們的差異源自于不同的功能作為，燈是照明的，筆記本電腦是數(shù)據(jù)貯存的，黑板是承接我寫的字，差異是由于功能作為不同，不同的功能作為在一定的條件下，聯(lián)系在一起的話，就會有沖突，因此仇就是沖突，因此沖突要用和來解救，不是要克服一方來解決的。
因此可以讀到中國哲學中夸大的話，例如大家經(jīng)常講的，所謂和與利的關系，市場中應當有共贏的層面，而不是克服對方，吃掉對方，這就是古代的聰明，因此仇必和而解。中國人永久是以天斗其樂無窮，以地斗其樂無窮，最后發(fā)展到以人斗其樂無窮。
由于時間的緣由，做了簡單的解釋，不一定正確，非常感謝大家。
女大學教師演講稿篇八
尊敬的領導、敬愛的老師、親愛的同學們：
作為一個高校教師，站在教學前沿第一線，是直接接觸自己學生的，所以我就想談談自己對師德的一些感觸。
1.加強政治思想的學習。認真學習黨的xx大精神，樹立科學發(fā)展觀，不斷創(chuàng)新，不斷開拓，明確目標，增強自己的責任感和使命感。。
2.加強德育教育的學習。認真學習《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》、《教師法》、東寶區(qū)十條禁令、《義務教育法》等法律法規(guī)，并以法律法規(guī)來規(guī)范自己，樹立正確的教育價值觀、質量觀和人才觀。
3.注重廉潔從教的學習與教育，以法律法規(guī)為依據(jù)，以教師職業(yè)道德和師德規(guī)范作為標準，“不搞有償補習”等活動。樹立提高抵制唯心主義、拜金主義、個人主義的自覺性。
4.不斷充實和完善自我。充分利用網(wǎng)絡平臺，不斷學習專業(yè)知識和相關學科領域的知識，豐厚自己的積淀，使自己在業(yè)務上、思想上適應時代的發(fā)展需求，能夠與時俱進、勇于創(chuàng)新，做創(chuàng)新型、科研型教師。
5.工作中，盡職盡責，忠于職守，不遲到，不早退，遵守學校的規(guī)章制度，認真完成學校交給我的各項工作。
7.團結協(xié)作，為人師表。注意自己形象，衣著、舉止、行為都做到為人師表，與同事和睦相處，互相幫助，有事與大家商量體現(xiàn)團結協(xié)作精神。
8.積極進行自我反思。一個師德高尚的教師必定是一個常常進行自我反思的人。師德建設要求教師在實踐中注重自我學習、自我修煉、自我約束、自我調控，做到老，學到老。
總之，在教育教學工作中我會不斷地提升自身業(yè)務水平，不斷地提高自身師德修養(yǎng),不斷創(chuàng)新和開拓，扎實開展工作，以譜寫師德師風新篇章。
師德古來有之，不同時代對師德有不同的要求，現(xiàn)代師德是對古代師德的繼承與發(fā)展，知識經(jīng)濟時代對師德賦予了新的內(nèi)涵。
女大學教師演講稿篇九
大家晚上好！
有這樣一群人，用十年如一日的守望，固執(zhí)的堅信每一雙稚嫩的翅膀總有一天會搏擊長空，自由翱翔，那一雙雙小手可以踩著他們的肩膀觸摸到炙熱的太陽。有這樣一群人，用潔白的粉筆灰澆灌每一雙年少眼睛求知的渴望，氣勢磅礴地揮灑屬于未來的色彩斑斕，回首處，卻忘了鬢邊染上風雪，日生華發(fā)。
有這樣的群人，用魔術師般的手，引領年輕的心靈穿越古今，縱橫中外，徜徉于知識殿堂，時而激蕩指點江山，揮斥方遒，時而溫柔撫過青山秀水，鳥語花香，轉過身，卻忘了溝溝壑壑悄悄爬上眼角，漸露滄桑。
還有這樣一群人，兩袖清風，卻從來甘之如飴；世爭紛擾，卻從來淡泊從容。含苦吐甘，難移孜孜誨人之志；窮且益堅，不舍拳拳育人之心。
是了，他們有著一個華麗的名字——人類靈魂的工程師，他們也有一個平凡的名字——辛勤的園丁。繁華或者平淡，踏上三尺，就已準備把青春舞動成一場知識的饕餮盛宴；偉大或者平凡，低頭伏案，就已準備把生命耕耘成桃李芬芳的萬頃良田。如月末的那鉤淺淺彎月，燃盡光華只為點亮群星璀璨，似當空的那輪默默驕陽，擁抱幼樹只為枝繁葉茂，春華秋實。從不言放棄，因為他們一直都看得見那些青蔥手掌里“百二秦關終屬楚，三千越甲可吞吳”的堅毅果敢；從不言犧牲，因為他們一直都讀得懂那些清澈眼睛里“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄?！钡男坌膲阎?；從不言奉獻，因為他們一直都聽得見那些驛動心靈里“天生我材必有用，千金散盡還復來”的壯語豪言！
何其有幸，如今的我也驕傲地成為他們中的一員，三生有幸，體味辛苦之余，卻也收獲到人生豐富的瑰寶。深深地感激那些曾經(jīng)幫助過我的教師們，是你們不動聲色地帶領我走出教學的誤區(qū)，撥云見日，天塹變通途；深深地感激我的學生們，一路上有你，苦一點也愿意，那些感動的點滴，如顆顆細鉆，裝幀進我生命的記憶！
裝備好青春的行囊意氣風發(fā)地重新上路吧！讓年輕的生命如花綻放，讓奉獻的旋律余音繞梁。因為愛，所以愛，相信青春終將奏響人生震撼的鏗鏘，相信為師路上，我們攜手披荊斬棘，一如既往！
女大學教師演講稿篇十
今天整個學問的體制要重新做個澄清，我們今天強調大腦的這種學問體制是建立在西方思維強調邏輯客觀、強調科學論證的體系下的產(chǎn)物，但中國的學問不是這回事，中國學問要先建立在“感通”和“修行”基礎上。
修行其實很具體，孔子在《論語》里面講他的修行法，譬如說“孝”，孝順與修身有什么關系?關系可大了，孝首先是先感通父母親的心意，你在家里要學會察言觀色，對父母親的狀態(tài)要能夠隨時感覺得到。
中國人對父母親的感通，如果繼續(xù)往上追溯，就會牽扯到祭祖的問題?！墩撜Z》除了禮、樂，最強調祭祀，大陸有些知識分子到現(xiàn)在還認為祭祀時早晚拿三柱香是一件很愚蠢、很愚昧的事情，這是因為他們不知修行為何物。今天我祭的是祖先，我拿三柱香的時候心里面就是想念著、感通著祖先。今天如果我祭祀的對象是天地，我就是在感通著天地。能感通到甚么程度，是一回事，可最少在那一剎那，整個人是在一種虔誠的、平靜的狀態(tài)，這就是中國人的修身。
中國人透過祭祀，透過禮樂，透過種種的人倫關系，慢慢培養(yǎng)自己“感而遂通”的能力，這既是修行，也是大學問。因此《紅樓夢》說，“世事洞明皆學問”。準確地說，這種“感而遂通”，就是《大學》所說的“格物”，當你的感通能力越強，眼力越夠，你跟事情就越不會隔閡。當我們對事物沒有隔閡，就可以深入到事物的最核心，然后就可以進入《大學》所說的第二個階段，致知。
致知是在格物的基礎上，把所格的物說出一個所以然來。當你可以說出所以然之后，你的感悟就可長可久，不容易迷失，也不容易異化。當有了格物的基礎，有了修行的基礎，又清楚自己為什么要這樣子做，知道這么一個所以然，你就會做的心安理得，正正堂堂，這樣的學問就可以讓你越走越穩(wěn)。所以，真正的學問是養(yǎng)人的。真正的學問是讓一個人越來越有朝氣，不會讓你越來越有暮氣。當你覺得暮氣沉沉，那是你的學問的體質已經(jīng)出問題了。
人世之間，所有的好東西都是養(yǎng)人的。有個年輕朋友跟我說，他現(xiàn)在住在北京鼓樓附近，二環(huán)內(nèi)，房子很小，小到連一個寫書法的地方都沒有，當然也沒有衛(wèi)生間。但他十年來搬來搬去，卻始終是住在二環(huán)內(nèi)，這是因為住在那個地方他覺得特別養(yǎng)人，那地方特別有生活氣息。在那個地方走，你會感覺到歷史底蘊;在那個地方，你跟旁人的互動狀態(tài)可能跟三十年前、五十年前的北京人的狀態(tài)沒有太大改變?？赡闳绻〉剿沫h(huán)、五環(huán)，或者更外面，只見高樓林立，走在街上，但覺一片荒涼，感覺不到一點點人的溫暖。那種地方是沒辦法養(yǎng)人的，那種地方你待久了，會覺得無趣得很。
如果讀書讀到后來，不僅養(yǎng)不了人，反而傷人，那么，除了是工作所需，確實萬不得已之外，否則，真是不讀也罷。學問這事，本來就充滿了誤區(qū)。當我們明白了這些誤區(qū)，知道要跨越過去，時時刻刻拉回到學問的原點，那么，我們的生命狀態(tài)，才會因為你的學問而越來越飽滿。
【現(xiàn)場問答】。
薛仁明：首先我要提一下，大家講孔子時，不要太過強調他的積極入世，最少，不要把他想成只是“積極入世”。事實上，孔子更接近于整個中國文化的原形。所謂原形，是指莊子《天下》篇講“道術為天下裂”之前、還沒有出現(xiàn)諸子百家之前，中國文明還在一個比較完整、比較渾沌的狀態(tài)，孔子其實是比較接近這種狀態(tài)的。換言之，你固然可以在他身上看到很多后來儒家的特質，但你也可以在《論語》、《史記?孔子世家》里面讀到很多跟道家相通的地方。對他而言，入世當然重要，但也并非那么地“積極”，那么地“非如此不可”，許多時候，他其實是在兩可之間，若用他的話說，就是“無可無不可”。
正因如此，孔子到了晚年，回返魯國，決定不再參政，他一樣可以活得很安然。我常講，任何時代，尤其我們今天，只要你活得安然，其實就是一種“最積極的入世”了。今天這時代不缺乏有理想有抱負的人，更不缺乏想要改造社會的人，卻最缺乏一個個安穩(wěn)的人。今天中國只要出現(xiàn)千千萬萬個自在安然的人，好好過日子，好好盡本分，好好把身旁的人也安頓好，中國的問題就解決一半了。這其實也是我們今天這個講座的核心，所有的一切，都要回歸到自身的修行，都要指向生命的安穩(wěn)。這看似沒太多作為，可這種沒作為，實際上卻是最大的作為。恰恰相反的，當你一天到晚特別想做這做那時，一不小心，就很容易本末倒置、異化顛倒。大家都知道「修身齊家治國平天下」，可當大家講到這個時，尤其現(xiàn)在的知識分子，都太容易忽略根本的「修身、齊家」，一下子，就跳到最后面的「治國平天下」去了。
事實上，單單修身這件事情，就得忙一輩子了?？鬃又v來講去，大家感覺他積極入世，可他與那些國君的對話，更多都還是談個人修身的狀態(tài)。最后說治國平天下，其實不過是把修身狀態(tài)再延伸一點，把自己安然的狀態(tài)很自然地延伸出來罷了。換句話說，當你能夠感通到別人的不安在哪里，因此有辦法也讓別人心安，這就是最高級的政治了。
薛仁明：我的想法是，身心不一定要純粹，但是要平衡。太過純粹，有時反而容易失衡。有了平衡，生命才容易安穩(wěn)。
我的建議是，看書或者是與有學問的人交流，當然可以。但身心真要平衡、生命真要安穩(wěn)，更直接的方法，則是直接和生活周遭那些身心平衡、生命安穩(wěn)的人多多親近、多多來往。他們書讀得多不多、學問大不大，都不要緊。只要是平衡安穩(wěn)，接近久了，對我們的生命就有幫助，這就是孔子所說的“就有道而正焉”。這種身心平衡的人，其實民間挺多的。
我最近在(北京昌平)辛莊鄉(xiāng)下待了七八天，現(xiàn)在有幾位老先生、老太太，看到我，都會打個招呼。那一種溫潤感，不比我在中國臺灣民間感覺的差。中國臺灣民間非常養(yǎng)人，我每一本書都強調，我父親工人，母親工人，兩人均未受學校教育，他們都沒有讀過書。我強調這點，是為了說明他們不識字、沒讀過經(jīng)典，純粹是民間長出來的人，但我年紀越大，卻越感覺到他們生命的安穩(wěn)程度，其實是我許多滿腹詩書的朋友望塵莫及的。
民間有民間修身的方式，民間的鄰里關系就非常養(yǎng)人。我小兒子剛出生時，住在老家，每天早上只要我父母親抱他出來，頓時間就成為街坊的中心，所有人都要過來抱抱他，擰他一下，對著他笑一下。他在老家這一年半的經(jīng)驗，對他后來整個生命狀態(tài)、身上特別明顯的一種光明喜氣，肯定是有影響的。
中國民間本來到處都有這樣的鄰里鄉(xiāng)黨，都有一種很淳厚、很溫潤、很養(yǎng)人的氣氛，直接就能培養(yǎng)出許多平衡與安穩(wěn)的生命。除了鄰里關系之外，中國臺灣民間幾十年來沒斷過的祭祀傳統(tǒng)，也值得一談。我那本《這世界，原該天清地寧》，開篇寫〈先格物，后致知〉，接著兩篇則接著談祭祀。祭祀是中國臺灣民間最重要的格物之事?，F(xiàn)今兩岸有許多儒者，每天講天下國家，具體操作卻從來不談，既不聽戲，也不祭祀，也不講禮樂，孔子講來講去都在講禮樂，可這些孔子信徒生活里卻沒有禮樂，這點很奇怪。
事實上，中國臺灣民間，或者說，過去整個中國的民間，一向都是在祭祀、在禮樂的生活里過日子的。大家知道，所有重要的祭祀，一定要有音樂。廟宇但凡有祭祀，前面進行著典禮，對面戲臺演著戲，旁邊奏著音樂，這就是中國的禮樂風景。我結婚時，有個很高規(guī)格的祭祀，祭天(中國臺灣民間稱之為“拜天公”)，全身得洗得干干凈凈，然后還要換一套全新的衣物，后來我才知道這等于是齋戒沐浴，齋戒沐浴之后，我跟父親、弟弟在半夜十一點多(子時)行三跪九叩大禮，旁邊演著傀儡戲，吹著嗩吶，我突然意識到婚禮真是一件大事，有種莊嚴感，有種與上天產(chǎn)生聯(lián)系的真實感。
民間的每個人，都是透過類似的方式，一點一滴，把整個安穩(wěn)的生命狀態(tài)給培養(yǎng)出來，這就是他們的修身。他們沒有特別去想修身的事，可透過這些事情，他們自然而然就會慢慢地修出來。又譬如遇到人際沖突，遇到煩惱痛苦，他們都知道人生就是修行，包括夫妻相處，都得相互體諒，當忍則忍，這就是修行。如此一來，就會慢慢地改變自己，而不是老講那些大道理。中國文化就是建立在這種人人都可具體操作的基礎上，無論是像孔子那樣有大智慧的人，或者像我父母親這樣的文盲，都可以在這些事情上具體去受惠，這樣做，不僅你自己可以受益，整個社會、國家也因此可以有一種安定，這才是真正中國式的內(nèi)圣外王。
總地來說，修身這事別想得太難，也別想得太遠。如果你夠謙虛，也夠好學，單單你生活周遭之人，就可以給你很多的啟發(fā)?？鬃诱f“三人行，必有我?guī)熝伞?，就是這么一個意思。
女大學教師演講稿篇十一
親愛的同學們：
早上好！院領導通知我，要我在畢業(yè)典禮上致辭，我很激動。我知道，這是法學院給我的榮譽?？晌矣趾芑炭郑驗樯轮v不好，被你們轟下臺。
我曾在很多地方講話，法庭、課堂、大庭廣眾，但卻從沒有像今天這樣的忐忑。但最終，我還是站在了這個講臺上，因為我必須勇敢。
今天，你們畢業(yè)了，不知你們是否真正問過自己，你是誰？
當你考進北大，父母為你欣喜若狂，你是父母的驕子；當你在北大讀書，老師為你嘔心瀝血，你是老師的希望；當你畢業(yè)后去賣豬肉，全社會為你鳴冤不平，你是社會的焦點。其實這一切都是別人強加于你的特殊待遇。盡管用饒毅老師的話說，你是“按進化規(guī)律產(chǎn)生遺傳信息組裝出來的奇跡”，但在法律意義上，你不過是一個普通的自然人，你并不比別人多享受權利，也不比別人多承擔義務。你仿佛大海里的一滴水，恒河中的一粒沙。你要勇敢地承認這一切。
今天，你們畢業(yè)了，不知你們是否問過自己，你在學校都學到了什么？
畢業(yè)于隔壁學校的一位著名學者說過，現(xiàn)在的大學，特別是名牌大學，是招天下英才而毀滅之。當你踏進校門的`時候，一直籠罩在“上庠翹楚”的榮光之下。當你離開校園的時候，可能僅收獲了一個普通人的自信。也許英才就是這樣被“毀滅”的。你們不要期待在學校里學的那些知識可以“走遍天下都不怕”，也不要指望老師教的那些本領，能夠“打遍天下無敵手”。今后你面臨的所有問題，都要靠自己去尋求答案，也許要花費一生時間，甚至還未必能夠找到。你要勇敢地面對這一切。
今天，你們畢業(yè)了，不知你們是否想過會有什么樣的未來？
你們大部分人將從今天被貼上法律人的標簽。要牢記的是，在踏入社會之后，首先要想到的不是你“能做什么”，而是“不能做什么”。作為法律人，你們更應當知道法律的底線在哪里。作為法律人，你們的意義，在我看來，是讓這個社會多一些“吳英的生”，少一些“雷洋的死”。作為北大人，你們的意義，在我看來，身為總理，自當肩負起普惠眾生的責任；去賣豬肉，也應當追求敬業(yè)精神，守住執(zhí)業(yè)操守。你們的未來不應以“成敗論英雄”，而應去找尋自己存在的意義。這需要你去大膽的探索和堅定的守候。你要勇敢的經(jīng)歷這一切。
當今社會灌輸給我們太多的服從、忍讓和謙卑，把太多人變成了“理性有余，而血性不足?！坝赂摇背闪讼∪辟Y源。而這個世界，需要有理想、有抱負、有勇氣和敢擔當?shù)娜?。他們是—“勇敢的人”?BR> 人性的良知和道德，靠勇敢的人去發(fā)掘和遵守；社會的公平和正義，靠勇敢的人去建立和維護。
女大學教師演講稿篇十二
尊敬的各位領導：
大家下午好！
首先，我要向所有20--屆畢業(yè)生表示衷心的祝賀，祝賀你們獲得了導師和評委老師的認可，順利通過了答辯，從碩士生和博士生成長為一名真正的碩士和博士。我相信在這個破繭成蝶的過程中，你們每一個人都經(jīng)歷了一份屬于自己的修煉歷程，你們用自己的毅力和勇氣，勤奮與智慧，征服了所有的困難和坎坷，取得了屬于自己的成功。從這一點上來講，你們是成功者，我再次向你們每一個人以及你們的導師和家人們表示衷心的祝賀和崇高的敬意。但是，終點就是起點，成長與成熟對應著榮耀但也意味著更多的責任與擔當。借此機會，我想和你們分享一些我個人的成長和感悟，希望能對你們未來的征程有所幫助和啟發(fā)。
首先，要學會積極地面對工作和生活。
畢業(yè)之后，無論是繼續(xù)深造還是步入社會，你們都將開始一段新的歷程。當從一個崗位轉到另一個崗位的時候，通常會有一些不適應，甚至會有一些看似不可克服的困難。但是你們要相信，辦法總比困難多。事實上，一個人是煩惱焦慮還是開心快樂，和外界環(huán)境可能沒太大關系，關鍵是我們自己的態(tài)度。
其次，老師以及你未來的上級領導和你是一個戰(zhàn)壕的戰(zhàn)友，而不是威脅或對立面。
我們處在一個大變革的時代，社會正在發(fā)生著日新月異的變化，競爭無處不在。以科學研究為例，今天在會議上討論的問題和想法，很可能在下次會議之前已被他人攻克、發(fā)表。因此，我們要想在今天的社會中站穩(wěn)腳跟并取得相對優(yōu)勢，就必須團結一切能夠團結的力量來盡快實踐我們的想法。團隊發(fā)展好了，個體才可能好，而團隊發(fā)展不好，團隊成員肯定也好不了！團結協(xié)作要時刻牢記。
第三，堅持做正確的事，樹立遠大目標，勇敢地接受挑戰(zhàn)，并為之奮斗。
在我們的生活中，大家可能會經(jīng)常有這樣的體驗：這件事的確是好，但我做不來，因為周圍那么多的人都沒有成功。我想說的是，別人沒有做成的事，我們未必做不成；昨天行不通的事，今天未必行不通。
第四，要以專業(yè)的精神，職業(yè)的道德，去賺取陽光的財富！
正如很多朋友所感受到的，作為一個知識分子（念過大學的都算），我們處在一個最好的時代，資源富足，政治，舞臺廣大。但我們必須要警惕不要把自己變成一個“精致的'利己主義者”，那只能使我們進入“互害模式”。實際上我們的國家還面臨著很多的問題，我們的身邊還有很多不盡如人意的事情，但是我希望大家不要去抱怨，而是腳踏實地做好每件事，把問題一個個解決掉，在為社會做貢獻的同時，實現(xiàn)個人的價值。正如多年前一個朋友和我講的：“中國很大，需要解決的問題也很多，但如果我們每個人都用正能量推動一把的話，我們國家的繁榮強盛必會勢不可擋?！?BR> 最后，我想說的是，今天之后，你們將奔赴全國甚至是世界各地。但無論你身在何處，我希望你們都能謹記自己是一個交大人，你的身上閃耀著交大精神。無論你身在何方，母校的老師們都會牽掛你們，祝福你們，做你們堅強的后盾。讓我們攜起手，將我們每一個人的夢想交織起來，融匯成偉大的交大復興夢和中國復興夢，同時在這個過程中最大程度地實現(xiàn)我們的個人價值！
謝謝！
女大學教師演講稿篇十三
尊敬的各位領導、老師，親愛的同學們：
大家下午好！
我是來自xx學院的xx，在這個洋溢著喜慶和溫馨的日子里，請允許我代表廣大學子為老師們送上最真摯的祝福：老師，祝您節(jié)日快樂。
來到學院，我過得充實、快樂。這應該歸功于一直關心引導我們成長的老師們。古人云，師者，所以傳道授業(yè)解惑也。今天，我們說老師是人類靈魂的工程師。課堂上，您給我們傳授專業(yè)知識；辦公室，您指導我們組織策劃校園文化活動；校道上留下了我們散步談心的身影，操場上還回蕩著我們愉快的歡笑聲?；叵肫疬^去，總是一些溫馨的畫面涌現(xiàn)眼簾。記得大一時，有些同學對所讀專業(yè)了解甚少。不少同學有同樣的疑問：這個專業(yè)是學什么的呢？這個專業(yè)有用嗎？帶著這些疑問，我們迎來了第一次專業(yè)課。年輕的x博士詳細地為我們介紹專業(yè)，仔細講解學習的重點和難點，耐心地解答我們的提問。在他的引導下，我們漸漸熟悉了這個專業(yè)?，F(xiàn)在，他的課是我們最喜歡的課程之一。課堂外，他教我們?yōu)槿颂幨赖牡览恚膭钗覀冇赂胰L試、去面對挑戰(zhàn)。像這樣關心學生、知識淵博、認真負責的老師，還有很多很多，我為遇到你們而感到幸運、自豪。
作為一名學生干部，我們和老師一起策劃校園文化活動，我們是師生，更是戰(zhàn)友。忘不了，一起在辦公室為活動方案爭論到臉紅耳赤的場景；忘不了，一起在辦公室加班到深夜后狂奔宿舍的刺激；也忘不了成功舉辦活動后，臉上的欣慰笑容。做學生干部很苦，很累，但是我們從來不后悔。做學生干部，我們收獲了許多課堂上沒有的知識，收獲了戰(zhàn)友般的友誼。感恩學院給我們提供了這個平臺，讓我們在這里汲取營養(yǎng)，茁壯成長。負笈xx，求學學院，讓我們感動的人和事還有很多。難于忘記，老師們放棄暑假休息，為骨干院校驗收工作加班加點的情景，那是老師們對xx的愛，對教育事業(yè)的執(zhí)著。難于忘記，老師對我們的諄諄教誨：在我失落時，您為我加油鼓勁；在我困頓迷惑時，您幫我撥開迷霧；在我驕傲自滿時，您鞭策我珍惜時光，點燃理想。老師的教誨之恩，我們永遠銘記于心，并將她轉化為追求卓越的動力，爭取早日學有所成。我知道，這就是對師恩的最好回報。
最后，祝愿老師們身體健康，工作順利，家庭幸福。謝謝大家。
女大學教師演講稿篇十四
--年前，我曾勇敢的參與競聘，但光榮的落聘了，今天再次參與競聘，說心里話還是沒有底。站在三尺講臺面向學生我可以侃侃而談，然而在評委和老師面前演講時，總感覺到有些慌亂，可我還是站在這里，因為我不想錯過這次彌足珍貴的機會，對于此次競聘我有以下幾點想法。
首先努力提高對競聘工作的認識：隨著時代的發(fā)展，改革已經(jīng)成為各行各業(yè)的主旋律，教育界當然也不例外，在對于教師職稱晉級制度上有所改革，這是大勢所趨。我本著把握人生每一次機會和鍛煉提高的態(tài)度進行參評，不管競聘結果如何，我都會積極面對，把今天作為下一次沖擊的起點。
第二對幾年來教學工作的一點小總結。----年教學生涯讓我成長為一名合格的人民教師。
執(zhí)教----年，沒有顯赫的戰(zhàn)功，也沒有驕人的業(yè)績，只是在教育這塊沃土上兢兢業(yè)業(yè)，默默耕耘，但在這----年里，我的收獲卻頗為豐富。學生對知識的渴望促進我專業(yè)知識不斷豐富。教化學已有----個春秋，遇見過許多聰慧的學生，他們提出的問題都具有一定的價值令人深思，為了給他們一個滿意的回答，需要我查閱大量的資料，與同行們切磋，而這個過程恰恰是我充實專業(yè)知識和不斷提高自我的過程，讓我的化學知識得以不斷豐富。
同事們的幫助提高了我駕馭課堂的本領。想“上好一節(jié)課”僅僅有夯實的專業(yè)知識是遠遠不夠的，還要講究教法、學法、以及風格等等。----年剛畢業(yè)的我，只能就書本講書本，課堂氣氛不夠活躍，教法不夠靈活運用，語言不夠風趣幽默。幾年來通過領導和同事們的聽課、點評、指引和悉心幫助，使得我掌握了一些備課和講課的方法與小竅門，提高了駕馭課堂的本領，成長為一名年輕的骨干教師。
第三對今后工作的一些設想。
教育前輩曾說過一句話＂想讓學生喜歡聽你的課，首先得喜歡你這個人”。那時還不明白這句話的真諦，現(xiàn)在想想其實說的就是教師要有人格魅力，所以我要在以后的工作中完善自己的人格魅力?！敖虝?，為人師表”這八個字囊括了都少含義。一個“表”字就已道出教師應該成為學生的楷模。人格魅力的影響是任何教科書、道德箴言和獎懲制度都無法替代的，想擁有完美的人格魅力就要在“德、才、學、識、貌”上下功夫，只有這幾方面同時俱備了，才能構筑完美的人格大廈，培養(yǎng)出具有健全人格的學生。雖然我距離這個目標還很遠，但是我會朝著這個方向不斷努力，成為一名學生喜歡、家長尊重、領導放心的“好教師”。
做一個終身學習型的教師?；瘜W是一門日新月異的學科，有關化學的高尖前沿科學層出不窮，課堂上的教學已不能滿足學生的求知欲，為適應時代需要，我要嘗試新的教學手段，運用計算機獲取信息、整理信息，創(chuàng)建適合學生學習的網(wǎng)絡平臺，為學生提供課余學習時間，更好的利用信息技術為教學服務。
最后，在這里感謝各位領導，感謝各位評委，感謝所有支持過我?guī)椭^我的同行們。無論競聘結果如何，我都會端正態(tài)度積極面對。病魔沒有把我打到，困難更不會把我嚇住，在慢慢的為師路上，我會銳意探索，勇于創(chuàng)新，不求，只要更好。泰戈爾的一句詩將作為我畢生為只奮斗的座右銘“天空沒有留下翅膀的痕跡，但我已認真飛過”。
女大學教師演講稿篇十五
李敖：劉長樂先生感謝你，沒有你我今天不會站在這兒。姜院長是我的老朋友，所以我可以開一句玩笑，他為了把我今天講話故意的學術化，所以變成了這類樣子，和他坐在一起。實在我跟大家說，他講得太長了，并且他的普通話講得不夠好。學問一級棒，語言不好。我跟大家說，我最怕這類講堂，緣由講過，作為一個演講的人，他要很禮貌地照顧每位，可是當講堂是這個樣子的時候，從左到右，從右到左，我就覺得我自己是一臺電風扇。
今天我在這里很倚老賣老地說，我看過的上海你們都沒有看過。遠在56年之前，當我離開上海的時候，我看到一幅景象就是在這個外灘，在銀行的眼前，上海的人人民警察察騎著大馬手里拿著皮鞭打群眾，群眾怎樣來的?清早5點鐘戒嚴的時間一解開，四面八方涌向上海的銀行，干甚么呢?往擠兌黃金。這些黃金是當時國民黨政府搜刮了人們的財產(chǎn)，用金圓券搜刮人民財產(chǎn)，就是說你家里有黃金，除你手指上的金戒指之外，全部向政府來兌換金圓券。假如不兌換的話，黃金沒收，人法辦。這些黃金被國民黨政府搜刮走了以后，忽然一夜之間要賣出來了，就是你買到一兩以后，到外面賣可以賣2兩的價錢，所以上海人瘋了，就拼命擠兌黃金。當時上海有一組人人民警察察叫做「空中堡壘」，就是騎著大馬拿著皮鞭打，打都打不散，我親眼看到一個滅亡的政府，一個亡掉的中華在最后兵敗山倒的時候是甚么樣子。
我和他們一起逃到中國臺灣，當時我沒有選擇權，由于我只有13歲。當我現(xiàn)在又回到了上海，56年以后我回到上海，大家知道我的感覺嗎?就是我看過那末凄慘的畫面，你們都沒有看到，你們也不會感覺有甚么不同，可是對我而言，我才知道國家的富強是多么的重要，特別在上海我看到了，請鼓掌。
在復旦講「尼姑思凡」。
我這一次回到祖國的報告是分三場，剛才姜院長給我定的題目都是假的，我真的題目是三個定位，第一個定位是我在北京大學要講金剛怒目，我在清華大學要講菩薩低眉，我在復旦講甚么，要講尼姑思凡。為甚么要講尼姑思凡?講到我們理想及現(xiàn)實一面。
在元曲里面我們可以看到那些譏諷尼姑的話，小尼姑年方二八，正青春，被師傅削往了頭發(fā)，她看到一些男青年以后，她把眼看著眨，眨巴眼看他，眉來眼往，叫思凡，就是比較務實的一面。
一個匈牙利的作家當年是共產(chǎn)黨，后來脫離了共產(chǎn)黨，叫卡斯利，他寫了一本書叫做《下午的黑暗》。這本書里面講到老共產(chǎn)黨被整的時候，要槍斃他的時候，他最后和整他的年輕的共產(chǎn)黨說，兒子，你們休想硬把天堂造出來?？墒谴蠹蚁胂肟矗覀冋娴呐ν苍焯焯?，照著說法，他在45歲之前花了20年往打仗，可是在49年以后，我們必須承認，中國共產(chǎn)黨很努力的往造出一個天堂。
可是說其中有20年的時間浪費了，為甚么浪費了?大躍進、都浪費了這些時間，甚么緣由?我們想到漢朝的一個故事，漢朝有一個天子，你們都叫他漢高祖是錯的，應當叫漢高帝。漢朝的天子是高帝、惠帝、文帝、景帝、武帝、昭帝、宣帝、元帝、成帝、哀帝、平帝、光武帝、明帝、章帝、和帝、殤帝、安帝、順帝、沖帝、質帝、桓帝、靈帝、獻帝，獻帝就三國了，大家知道我的記憶力是多少的好嗎?漢高帝劉邦痛恨知識份子，痛恨復旦大學的學生(笑)，知識份子來的時候是戴著帽子，一把把帽子抓下來放在下面撒尿，就是看不起這些人。有一個人叫陸賈，就和他講，說怎樣樣治國。劉邦說，馬上得天下，老子是騎著馬得到天下的，誰要聽知識份子講課啊?陸賈講了一句話，你馬上得天下，你不能馬上治天下，治天下需要專業(yè)人才。這個專業(yè)人才我在北京的時候是說出自北京大學清華，當我到上海的時候，就說是出自復旦。(笑)。
由于沒有專業(yè)人才，用愛國的熱情拼命想把天堂造出來，所以我們付了代價?？墒俏覀冇只仡^想，我們有無機會建造一個天堂?當方法對的時候，當時來運轉的時候，我們覺得有一個機會可以造出天堂。
今天是中國的大好機會。
大家想想看，有一句外國話：中國人的機會，這句話是諷刺的，是看不起的，是美國過往在西部淘金時代講的一句話，中國人的機會，就是中國人的機會是很渺茫的機會，只要你變成中國人，就沒有機會。可是現(xiàn)在我覺得，我們中國人有機會，不但中國人有機會，中國的文化，中國的文字都有機會。
我舉個例子給大家看，過往我們的呆板印象里，中文是很難學的，中文是很難認的，不是嗎?我們偉大的共產(chǎn)黨曾努力要消滅這個中文，共產(chǎn)黨這么多年來的努力只造成了簡體字成功了，可是大家知道不知道，簡體字面對現(xiàn)代的時候，它有題目了。
題目在哪里?當中文你不往寫它的時候，中文很輕易學，我告知大家，中文是全球最簡單的文化，從文法而言，是非常簡單的文法，東風又綠江南岸，這個綠可以是形容詞當動詞，我們中文有這么優(yōu)秀的轉變的能力，大家知道嗎?這類東西大家過往說中文不利于發(fā)展，要消滅它，可是大家想想看，我們今天要消滅它，發(fā)現(xiàn)忽然中文咸魚翻身，就是由于了現(xiàn)在的科技，當打字的時候發(fā)現(xiàn)一個字一個音是最好的一個輸進方法。
當我們知道中文里面有很多同音字的時候，我們知道有困難，可是我們把它解決。我李敖穿的衣服的「衣」字有156個字的同音字，比如我李的「李」字，有的是有音沒有詞，怎樣解決這個題目?有待于復旦大學來面對。我們中文把它發(fā)揚光大，為甚么消滅不了?它有那末厚的文化基礎，為甚么?它有十萬字的古書在我們的背后，它不是埃及文字，也不是巴比倫文字，中文是一個活的語言。
我們現(xiàn)在講英文，英文在14世紀的時候是一個地方語言，它是德國式的一個土語。英國那個時候國會開會文，大學講課文，吵架文?？墒钱斢顺隽松勘葋?，出了約翰生，出了這些人以后使英文變得越來越強勢。到今天，英文直接要挾到全球各國語言，包括法文和中文?？墒钱敩F(xiàn)在電腦科技出現(xiàn)的時候，英文要挾不到我們，我們發(fā)現(xiàn)有這么好的基礎來發(fā)展我們的中文，并且發(fā)展我們中文的思路。所謂中文的思路就是過往由于中文的智庫組經(jīng)常常使用4個字的成語來表達思想，大家知道這個思想，可是當我們仔細想的時候，我們才知道，這個里面有很多很好的文字。假如這個屋子著火了，大家奪門而出，請留意這個奪，這個奪字很重要。我李敖講的好，他們眼淚奪眶而出，我講得太好了，眼淚都快出來了。打敗國民黨，國民黨聞風喪膽，大家留意這個看字，中文有一些極好的特點。
我必須和大家說，固然你們的國文很好，的確趕不上我，為甚么趕不上我?由于你們?nèi)鄙僖粋€竅門，甚么竅門?就是我有一個本領，把任何抽象的東西具體化。
除弄數(shù)學之外，弄文學，弄語文，要把它量化。比如說我站在這里，我們描寫老中青三代，我告知你我們怎樣描寫，我會說當我年輕的時候，我關心的是大小，當中年以后我關心的是是非，當我老年的時候我關心的是硬軟。人生既然是這樣分的，剛才我往1號，當我60歲的時候往了1號出來，大家知道我們男生的褲子前面有一個拉鏈，拉鏈前面有一個布蓋蓋住這個拉鏈，那塊布英文叫做fly，當我60歲的時候經(jīng)常小便出來，拉鏈經(jīng)常沒有不拉起來，當我70歲的經(jīng)常拉鏈不拉就小便，用具體的方法描寫我60，描寫我70，這是多少的重要。當我們說這是女孩子，這是老頭子，這不是最好的中文，當我們說這是紅顏，這是白發(fā)，這才是最好的中文。
用四個字的語言說，現(xiàn)在我在倚老賣老，大家想想看，倚老賣老這四個字多么有趣，倚是靠著老，可是也是大模大樣的，似乎坐在椅子上，這就是我所說的中文有它的好的語言，有它好的表現(xiàn)法，有它好的意境。并且當中文電腦化以后，我們才發(fā)現(xiàn)簡體字不好認，繁體字好認。根據(jù)原結構出來它好認，當我們不寫它的時候，它就好認。所以我們想想看，我們要不要把中文的優(yōu)點用現(xiàn)代的科技把它開發(fā)下往，我們有很多意境是洋人所沒有的。比如英文有一個ajar，就是門是半開的，中文沒有這個字，我們可以用中文的意境，所以我們寫書，寫西廂記，說待月西廂下，迎風戶半開，隔墻花影動，疑是玉人來。這就是中文的意境。比如說，宋朝的黃山谷，他忽然說香來了，一聽說香來了，每個人都這樣子嗅，他說不對，他說香氣這樣聞就不是香氣，香氣是你坐在這兒，忽然一股香氣到你的鼻子里了，香氣是主動你是被動，這樣感覺出來的香氣才是香氣。這么細膩的感覺在我們中國文學里面可以看到。一樣的黃山谷也說，當他做官被貶官，有一次到城門樓里把他關在里面不讓他動，外面在下雨，人出不往，他把腳從窗戶伸出往，由于雨水淋到他的腳，他說我生平?jīng)]有感覺這么快樂，大家想到這個意境嗎?這是了不起的意境。所以我們在中國的語言和文字里面，中國的思想里面可以保存這么多的意境，用現(xiàn)在的科技我們把它發(fā)揚光大。
我講這些事情就是告知大家，當有一個東西出現(xiàn)的時候，我們就有了這個機會。美國有一個文學家馬克吐溫，這個孫子一生賺了很多錢，可是都糟踐掉了，由于他喜歡投資發(fā)財，可是每次投資都失敗。最后來了一個人說我有一個玩藝，你這么和它講話，隔壁就聽到了，就是電話。可是馬克吐溫說這是甚么玩藝，我不要投資，所以他就失往了這個機會，一生要投資，最后碰到一個最可以投資的他遺漏了，這就是機會的題目。我以為今天我們遭遭到一個好的機會，中國人應當面對一個機會。我經(jīng)常說過往歷來沒有碰到這么好的機會，今天我們碰到了，我(此資料轉貼于們要珍惜這一次機會。
有人打我李敖的主張，說你到了北京你要罵共產(chǎn)黨才過癮，有的人也打我李敖主張，你到了北京你要捧共產(chǎn)黨才過癮，我李敖是給你們玩的啊!?(笑)。
我剛才在車里和劉長樂老板說，天行有常，立身有本。我們這類人該說的就要說，該說對的就要說對的，該說錯的就要說錯的?？墒?，我們知道講話要有技能，硬梆梆的講話是不好的。所以我給大家演講，第一次報告是金剛怒目，第二次報告是菩薩低眉，第三次是尼姑思凡，為甚么叫做思凡?就是女的下輩子要變男的，男的下輩子要變成佛，這是佛教的整個精神。女的下輩子成男的，這是尼姑的理想，可是現(xiàn)實上面她覺得十丈軟紅，燈紅酒綠，覺得很遺憾，這是現(xiàn)實題目。所以我的意思是說，我們現(xiàn)在不要再談理想題目，可以談一點現(xiàn)實題目。
女大學教師演講稿篇十六
敬的各位領導、老師：
大家上午好！今天我演講的題目是《對得起自己的良心》。
記得小時候，父親常常問我：“你長大了干什么？”“當老師！”
是的，小時候，我最大的愿望就是當一名教師。為了那夢想，常常召集幾個小頑童，墻上掛上一個小鈴鐺，用手搖幾下，表示上課了，然后便搖頭晃腦的講起了連自己都一知半解的“鋤禾日當午，汗滴和下土”，那種莊嚴而神圣的感覺便油然而升。長大后，當我輾轉成為一名人民教師時，才真正懂得了這已不再是兒時的游戲，而是實實在在的事業(yè)。這幾年我一直努力著探索。究竟什么樣的老師才是優(yōu)秀的教師呢？是擁有淵博的知識？端莊的儀表？優(yōu)雅的風度？還是健康的體魄？而我認為這些都不是最重要的，要成為一名優(yōu)秀老師，首先要對得起自己的良心。
教學是一個良心活兒！這句話一針見血地道出了師德的重要性。師德高尚的老師會用自己的言行影響學生，潛移默化的感染學生，在傳授知識的過程中，教會學生如何做人；師德高尚的老師，會不斷更新教育觀念，在教學中指導學生，使學生終生受益；師德高尚的老師，會時時處處默默耕耘，無私奉獻，蠟燭一樣，無怨無悔。一份耕耘，一份收獲，桃李滿天下是每個教師最終的夢想，當然也離不開教師們辛勤的付出。我們隨處可以看到，我們學校的教師無時無刻不在起著示范作用，他們以執(zhí)著的精神、淵博的知識，豐富的教學經(jīng)驗發(fā)揮著光和熱。
我們學校的薛老師，騎自行車從家到學校最少五十分鐘，然而兩年了，她每天都是早早到校，一天假也未曾請過。有時候我也會好奇：“薛老師，你離家那么遠，怎么從不見你遲到？”她淡淡地說：“我知道自己家離得遠，所以總是早早起床，收拾妥當就趕緊出發(fā)?！薄澳窃趺匆膊灰娔阏埣伲俊薄叭搜?，總要對得起自己的良心，尤其是我們老師。有事，攢到星期天一塊辦；有病，吃點藥也就扛過去了?！蓖诵萁處熧Z老師，是我們學習的榜樣。勤勤懇懇三十余載，教學有方法，成績上得去，桃李滿園，譽滿黃莊。我們經(jīng)常向她討教教學的秘訣，她總是淡然一笑：“什么秘訣呀！教學是個良心活，我們要對得起自己的良心。對得起自己的良心了，也就教得好了?！笔前?，對得起自己的良心，這就是師德最樸素的詮釋。
一直以來，我都謹記著這句話。還記得我曾經(jīng)教過一個學生。他叫任淸軒，干活是一把好手，但是學習實在不行，每次語文都是二十多分。教吧，比登天還難，放棄吧，對不起自己的良心。就這樣，我試著發(fā)揮他的特長，讓他擔任班級衛(wèi)生委員，平時下課找他談談話，情況漸漸好了起來。有一次，他不小心砸了腳，我連忙帶他去村醫(yī)那里買了幾張創(chuàng)可貼，親自給他貼上去，貼的時候，他的腳趾在微微顫抖，當我站起來的時候，我分明看見眼淚在他的眼眶里打轉。后來，他的成績有了很大進步?，F(xiàn)在，他幾經(jīng)上初一了。去年，圣誕節(jié)的時候，他下午放學跑到我家給我送去一個包裝精美的蘋果，隨后又趕緊去上課了，此時我終于體會到為人師的欣慰和驕傲！
有人說，從來沒有哪一個職業(yè)像老師一樣付出如此的多。是啊，他們只求付出不求回報。說無私吧，太老套了，用他們自己的話說就是對得起自己的良心！我們的老師呀，在世人肆意踐踏良知時，卻用生命去維護，一遍一遍地向學生們講述著真、善、美，不惜付出畢生的代價，何以為證？夜晚的星光可以作證，校園的一草一木可以作證，桌上大大小小的藥瓶可以作證，那在門口等媽媽回家凍得瑟瑟發(fā)抖的孩子可以作證！
“勤勤懇懇、默默無聞”這是老黃牛的精神；“采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜”這是蜜蜂的精神；“燃燒自己，照亮別人“這是蠟燭的精神?？梢哉f每種產(chǎn)物的存在，都有一種精神支撐著它。教師的存在呢？支撐它的就是這種高尚的師德——對得起自己的良心。
“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索！”在座的同行們，在我們的教育生涯中，未來的路還很長，但是無論我們遇到什么樣的困難，只要我們“對得起自己的良心”，便問心無愧。
讓我們捧著一顆心來，踏踏實實干教育，認認真真教學生。我堅信，今天用真心托起的太陽，必將在明天發(fā)出燦爛奪目的輝煌。
謝謝大家！
女大學教師演講稿篇十七
尊敬的領導、各位同事：大家好!
今天是第32個教師節(jié)，我們聚集一堂，共同慶祝自己的節(jié)日，在此，請允許我代表所有的班主任，向在工作中給予我們關懷、幫助和支持的領導，表示最誠摯的感激和衷心的祝福!
今天，能有這樣的機會與各位同仁交流、分享，我倍感欣慰，也深表感謝!20xx年9月，因為工作需要，我服從領導安排，擔任了數(shù)學與應用數(shù)學專業(yè)20xx級兩個師范班的班主任，四年來，對班主任工作也有深刻的體會，取得了一點小小的成績，總結了幾點感受與大家一起交流，有不當之處望得到各位領導、同仁的批評與指正。
作為一名班主任，班級的一家之長，四年的班級管理工作，我體會到幾條最重要的感受就是責任心、愛心與細心!
首先是責任心，一位合格的班主任，最首要的就是是否有責任心。對家庭有責任心，這個家庭就會經(jīng)營得好;對孩子有責任心，孩子成才的概率就更大;對一個班級，班主任有責任心，學生就有主心骨，班級就不會松散。我始終堅持以建設良好的班風、學風為重點，以提高學生綜合素質為目標，調動學生的積極性、主動性和創(chuàng)造性，構建一個學風正氣、凝聚力強的班集體。班級學生團結拼搏、開拓進取，獲得諸多佳績：比如：在20xx年和20xx年全國大學生數(shù)學建模競賽中共有15名學生獲省級一、二、三等獎，2名學生獲國家級二等獎;20xx年全國大學生數(shù)學競賽1名學生獲得國家級三等獎，2名學生獲省級一、二等獎;在學校組織的教師技能大賽、大學生辯論賽、文藝與體育比賽等各種活動中，班上的學生獲得了大量獎項。
其次是愛心，愛班級，愛學生，是一名班主任必不可少的情感，孩子總是自己的好，把自己的班級當成自己的孩子，用愛心去管理班干部，用愛心去感化學生，引導學生，在管理中，用愛心去實現(xiàn)優(yōu)質的管理，更容易得到學生的理解與支持。日常管理盡心盡責，通過學生宿舍走訪，主動關心生活困難的學生，有時還給予一定的經(jīng)濟援助，幫助學生解決生活等方面的難題。學生遠離他鄉(xiāng)，來到凱里學院求學，我最擔心的就是學生的安全，每到學期結束學生回家之時，我總是要求學生離校之時、到家之后分別各發(fā)一次短信告知于我，有時學生只發(fā)離校信息，而未發(fā)到家“報平安短信”，我還會主動電話詢問……這些看是平常之事，但學生卻很感動，他們說我象“媽媽”，所以，學生在思想、生活方面，甚至戀愛方面遇到困難時，首先想到的就是我，學生也給了我一個親切的稱呼——“老媽”。
女大學教師演講稿篇十八
各位同學：
大家來到復旦數(shù)學科學學院，應該都是自己主動的選擇。研究生就不必說了，今年本科新生127人，其中10人是20xx年入學、因為熱愛數(shù)學特地從其他專業(yè)轉過來的;新入學的117人中，絕大多數(shù)是按第一志愿錄取的，少數(shù)雖最初報考的是經(jīng)管類等其他專業(yè)，但經(jīng)招辦協(xié)調后也是自覺自愿進數(shù)學學院的。
沒有數(shù)學?今天的社會不得動彈!
數(shù)學是絕大多數(shù)人一生中學得最多的一門功課。大家通過多年的學習，已經(jīng)對數(shù)學增加了了解，并且產(chǎn)生了興趣。但是，中學里學習的數(shù)學，大體上屬于初等數(shù)學的范疇，是四百年前的數(shù)學，甚至是2320xx年前歐幾里得時代的數(shù)學;而大學本科所學的高等數(shù)學，是以牛頓、萊伯尼茲在十七世紀創(chuàng)立的微積分為標志的，不少內(nèi)容也是二百多年前的數(shù)學。根據(jù)這些內(nèi)容對數(shù)學的了解與感悟，應該說還是很不夠的。作為一名數(shù)學類專業(yè)的大學生與研究生，一定要通過認真的學習，進一步走近數(shù)學，深入地了解數(shù)學、認識數(shù)學，努力提高學習數(shù)學這門科學的主動性、自覺性和迫切性。
數(shù)學究竟是什么?這個問題不容易在這個開學典禮上用三言兩語完全說清楚。概括地說，數(shù)學是在相當廣泛的意義下研究現(xiàn)實世界中數(shù)量關系和空間形式的科學。它剔除了客觀事物的種種質的屬性，只從數(shù)量關系和空間形式的角度研究問題，因而具有了高度的抽象性，同時具有了廣泛的應用性。
數(shù)學，是一門精妙絕倫、博大精深的科學，到目前為止，已形成了一個包括純粹數(shù)學、應用數(shù)學以及眾多交叉學科在內(nèi)的龐大的科學體系。同時，數(shù)學又是通用的科學語言，是各門科學的重要基礎，在自然科學、工程科學、人文科學及社會科學等方面都發(fā)揮著越來越重要的作用，在很多場合起著舉足輕重、甚至是決定性的影響。數(shù)學科學與計算機技術相結合，已形成了一種普遍的、可以實現(xiàn)的關鍵技術——數(shù)學技術，成為當代高新技術的一個重要組成部分，“高技術本質上是一種數(shù)學技術”的提法，已經(jīng)成為越來越多人們的共識。不少重要科學領域的數(shù)學化趨勢，也已呼之欲出或初見端倪。
數(shù)學更是人類文明的重要組成部分和堅實支柱，在人類文明的發(fā)展過程中一直起著積極的推動作用，數(shù)學的發(fā)展史是和人類物質文明與精神文明的發(fā)展史交融在一起的?，F(xiàn)代科學技術的種種奇跡，從手機到電視，從列車時刻表到醫(yī)用掃描儀，從摩天大樓的建造到寬體噴氣式客機的設計，從衛(wèi)星導航定位系統(tǒng)到核武器的研制等等，數(shù)學無不在幕后發(fā)揮著不可替代的作用;可以毫不夸張地說，沒有數(shù)學，今天高度發(fā)達的社會根本無法運作。
正應為這樣，數(shù)學科學的重要性現(xiàn)在已經(jīng)得到廣泛的認同。好多年來，數(shù)學類專業(yè)的錄取分數(shù)線在復旦一直名列前茅、甚至數(shù)一數(shù)二，也充分地說明了這一點。大家能夠以數(shù)學作為自己的專業(yè)，能夠進復旦數(shù)學科學學院學習，無疑是一個很好的選擇，更應該感到慶幸和充分珍惜。
學數(shù)學就像食堂打飯，不能“插隊”!
現(xiàn)在話要說回來，進了復旦的數(shù)學科學學院，就一定能保證大家學有所成，將來都成為數(shù)學家嗎?當然不能簡單地這么說。取得了復旦學子的身份，不等于能最大限度地利用復旦這個成長與進步的平臺，不等于在復旦將會一帆風順，不等于在畢業(yè)時能毫無悔色地面對自己的一切，不等于能為自己一生的發(fā)展打好一個堅實的基礎，更不能自動轉化為你們今后的成功與輝煌。希望大家務必珍惜這個珍貴的起點，用加倍的努力來實現(xiàn)自己的理想和抱負。
那些進了復旦就覺得自己壯志已酬的人，看中的只是復旦的這塊招牌，而不珍視與這個招牌相應的真才實學的內(nèi)涵，是很難走得遠的。有人一考入復旦，就急著想下一步到哪兒去，就又在為自己設計一個新的前程(例如出國、找一個好的工作等等)，甚至不務正業(yè)，忙著為進入下一階段進行種種自認為必要的準備。這樣做看來很精明，但實際使自己淪為一個匆匆來去的過客，人在復旦，卻心浮氣躁，放松了正規(guī)的學習和嚴格的訓練，將來難免愧對在復旦虛度的歲月，這是很不明智的。只有腳踏實地，認真地把握現(xiàn)在，才是對未來發(fā)展最好的鋪墊和準備，才有光輝的未來。
希望大家要充分珍惜在復旦的學習時光。二年、三年、四年、五年，看起來時間很長，但如果不抓緊，一晃就會過去。本科新生中的大多數(shù)同學在中學階段經(jīng)過了漫長的應試教育的訓練，想必是相當累了。到了大學，沒有老師盯得你們緊緊的，課業(yè)表面上也不太重，你們中的一些人還可能相當缺乏自制的能力，很容易在一開始處于一種松垮的狀態(tài)，優(yōu)哉游哉一下，甚至沉醉于上網(wǎng)、玩一些無聊的游戲等等。這一放松，時間很快就過去了。等到發(fā)覺大事不好，想要搶救過來就難了。
為什么這么說呢?除了一般性的道理之外，更是由數(shù)學的特點決定的。人類的許多發(fā)現(xiàn)就像過眼煙云，很多學科是從推翻前人的結論而建立新的理論的;然而，數(shù)學卻不是這樣，它的結論往往具有永恒的意義。古往今來數(shù)學的發(fā)展，不是后人摧毀前人的成果，而是每一代的數(shù)學家都在原有建筑的基礎上繼續(xù)深入，再添加一層新的建筑。數(shù)學這個學科邏輯性強，整個體系十分嚴謹，一環(huán)扣一環(huán)，前面沒有很好掌握和理解，后面學習就會有本質上的困難。形象地說，學習數(shù)學和在食堂里打飯不同，是不能“插隊”的!一開始放松，就很難抓得回來，就可能永遠被動下去，甚至一蹶不振。一開始不抓緊，往往就可能輸在起跑線上!
我這樣說，決不是危言聳聽。去年本科入學129人，其中有相當一部分同學學得主動深入，表現(xiàn)十分突出，老師們也非常滿意和贊賞，但另一方面，第一學期有和第二學期都有少數(shù)人若干課次不及格。今年應該畢業(yè)的學生中，實際按期完成學業(yè)的只占不到九成。前幾年的情況也大體如此。
為什么一些中學時代的“龍”，到大學卻變成“蟲”了呢?!難道不應該從自身的學習態(tài)度和方法方面認真找一找原因嗎?!難道不值得引起大家強烈的警惕和注意嗎?!
在你們剛進校的時候就告訴你們這些使人喪氣的信息，就是要提醒你們：留給你們的時間不多了!一定要有一種緊迫感，對在復旦的學習歲月加倍的珍惜。時不可失，機不再來。決不可掉以輕心，使時光虛度，歲月蹉跎，將來后悔莫及。
少慢精深，習題不能一“刷”了事!
下面，為了在復旦這一段有限的時間中能認真地學好數(shù)學，給大家提出下面一些建議：
第一，從中學到大學，從本科生到研究生，學習要求和學習環(huán)境都有重大的變化，但大家一開始可能沒有感覺，而一旦感覺到了，往往為時已晚。建議大家認真體驗、討論與總結，將自覺地改變自己的學習方法和學習習慣作為開始階段的第一(注意，不是第二、第三，而是第一!)要務，力爭在轉折點處掌握先機，抓住學習的主動權。
第二，從學習態(tài)度的層面，要堅持認真、刻苦的學習，不能松懈。有一分勞動，就有一分收獲，這是永恒的真理，數(shù)學更不能例外。將自己的身心獻給數(shù)學的數(shù)學家，面對著豐富多彩、廣闊無垠的數(shù)學世界，面對著百思不得其解的數(shù)學課題，面臨著即將取得突破的關鍵時刻，是沒有星期六、星期天的。他們享受這樣的生活節(jié)奏，感受到生命的充實，為之深深地陶醉，也造就了他們的事業(yè)。
要學好數(shù)學，不出氣力，玩小聰明，偷工減料，含糊敷衍，都是不行的。在我們學院，有很多勤奮學習、刻苦鉆研、奮力拼搏的同學，已經(jīng)為大家樹立了榜樣，要認真地向他們學習。但也有少數(shù)研究生，學習不刻苦、不投入，平時的辦公室在晚上往往是烏燈熄火，到了周末，辦公室里更是很少見到他們的身影。他們的勞動強度不要說遠遠比不上那些發(fā)憤圖強的同學，甚至遠遠不如我們一些年紀大的老師，對此，我們是很有意見的。這樣的師兄師姐，不應該成為你們的榜樣。
第三，從學習方法的層面，要掌握學習數(shù)學的訣竅，達到事半功倍、舉一反三的效果。我們有些同學，學習積極性是很高的，勁頭來了，胃口很大，總希望學得更多一些，學得更快一些。他們選修了很多課程，甚至外加了很多額外的負擔，把時間排得滿滿的;同時追求那種一目十行、七步成詩的高速度和才子風范，但效果往往不好，甚至適得其反，越搞越被動。這不是一個學習數(shù)學的正確方法。
我在和一些同學的談話中，針對他們在學習上貪多求快、不求甚解的情況，曾經(jīng)總結了一個學習數(shù)學的“四字訣”，現(xiàn)在告訴大家。哪四個字呢?少、慢、精、深。我覺得，數(shù)學學習的好壞要看是否理解深入、運作熟練及表達簡明這三個方面，關鍵是要深入的理解，達到精深的地步。而為了達到精深，不能多、快，只能少、慢。
要學好微積分，一本真正好的教材就夠了，用不著像文科那樣博覽群書、一口氣看上好多本。平時的學習也不宜平均分散力量，要集中力量打殲滅戰(zhàn)，打下一個據(jù)點就牢固占領一個據(jù)點。這樣，雖然一開始不貪多，但日積月累就會根基扎實地積少成多，實現(xiàn)由少到多的轉化，不斷擴大自己的知識結構和范圍。而只有慢，不片面地追求速度，才能細嚼慢咽，反復思考，才能深入的理解，透徹的領會，真正掌握數(shù)學的真諦。
少、慢的目的是要達到精、深。怎樣達到呢?需要大家不斷地總結經(jīng)驗。我這兒只向大家介紹華羅庚先生提倡的一個讀書方法：由薄到厚，由厚到薄。首先要由薄到厚。要反復思考、分析有關內(nèi)容的關鍵和重點，抓住論證的核心和要害，了解材料的來龍去脈，讀出自己的體會，讀出書本及教師沒有直接說出來的深刻的內(nèi)涵，也包括提出自己的問題與困惑，等等。這樣讀書，書自然由薄到厚，認識也逐步走向深入了。但這不是全部，還要在此基礎上進一步抓住問題的本質和核心，做到由厚到薄。真理總是樸素的，本質的東西往往是簡明扼要的，到了一定階段，通過認識的升華，就會發(fā)現(xiàn)你所面對的這一大堆東西其實很簡單，三言兩語就可以點出它的本質，這就由厚轉向了薄。這樣的薄，經(jīng)過了否定之否定的過程，已與原來的“薄”有了本質的不同，可以說，已經(jīng)在一定程度上達到融會貫通的地步了。這樣做，應該說是符合復旦校訓“切問而近思”的要求的。
第四，學好數(shù)學，要重視嚴格的數(shù)學訓練，其中很重要的一環(huán)，是要認真做好習題。蘇步青先生說他曾經(jīng)做過一萬道微積分題，他功底扎實，再煩再難的推導及計算都不在話下，決不是偶然的。你們平時看書、聽課，有些東西一時弄不明白，有些習題一下子做不出來，并不是一件不光彩的事情，是很正常的，深入思考一下或過一定的時間，學到后面，往往會自然得到解決。但是，有一件事卻是很不光彩的，就是依賴市場中販賣的“習題解答”，做不出的題目一抄了事，甚至自己可以做的題目也一抄了事。
現(xiàn)在同學中有一種“刷題”的說法，不少的人以每天刷了多少題而自豪。據(jù)說一些網(wǎng)站更為在其上刷了多少題建立指標、給以獎勵。其實，做習題不能簡單地一“刷”了事，而要結合課程內(nèi)容深入地思考，嚴格、客觀地檢查自己的認識程度和理解深度，更不能用照抄習題解答的形式來“刷題”，使老師布置的訓練要求，使嚴肅的學習任務，統(tǒng)統(tǒng)化為泡影，自己更得不到應有的鍛煉與考驗，自欺欺人，害人不淺。……我在這里鄭重地希望大家，將這些“習題解答”像學習上的毒品那樣堅決予以抵制與拋棄，像過街老鼠人人喊打那樣與之作堅決的斗爭，以凈化我們周圍的學術和學習風氣，努力學到一些貨真價實的本領。
第五，希望同學們通過學習數(shù)學，啟迪心智，使自己變得更加聰明，更具智慧，更有充分的發(fā)展?jié)摿蛷V闊的發(fā)展前途。決不要把數(shù)學僅僅看成一堆定義、公式、定理和證明的堆積，死記硬背，費盡心機地把它們灌輸?shù)阶约旱念^腦中去，而是要在學習數(shù)學知識的基礎上，了解它們的來龍去脈，發(fā)現(xiàn)數(shù)學與生動活潑的現(xiàn)實世界之間的血肉聯(lián)系;要掌握數(shù)學的精神實質和思想方法，學到數(shù)學的精髓，對數(shù)學有真正的領悟;還要發(fā)掘數(shù)學的人文內(nèi)涵，了解數(shù)學在人類認識世界和改造世界的過程中所起的關鍵的、不可替代的作用，自覺地接受數(shù)學文化的熏陶。這樣，大家就一定能真正走近數(shù)學、了解數(shù)學、領悟數(shù)學并熱愛數(shù)學，大家對數(shù)學的學習一定會有持續(xù)的積極性，而且更有成效。
最后，學習貴在創(chuàng)新。對數(shù)學的學習，不僅不應生吞活剝、死記硬背，也不能只提倡培養(yǎng)分析問題和解決問題的能力，更要注意培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)問題和提出問題的能力。希望大家的腦筋一直處于一個活躍的狀態(tài)，不斷對老師、對書本、也對自己提出種種問題，努力促進自己的好奇心和求知欲，努力培養(yǎng)自己成為一個具有創(chuàng)新精神、創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力的優(yōu)秀人才。從這個意義上說，鴉雀無聲、座無虛席的聽、講課的狀態(tài)，不是一個理想的狀態(tài)。要勇于質疑，大膽提問，使討論和爭論成為風氣，你們的成才才有可靠的保證，數(shù)學的發(fā)展才有真正的希望。
今天就講到這里，謝謝大家!
女大學教師演講稿篇十九
尊敬的各位領導、各位老師：
大家晚上好！
正如孔子所說：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！边@就要求我們教育工作者時刻嚴格要求自己，即使是在最細微處也要彰顯“為人師表”的風范。
曾看過這樣一則故事，故事中教師在課堂上一個細小的動作讓我記憶到如今。在一個寒冷的冬天，老師走進教室，在講臺上站定，剛翻開教案本，一抬頭看見一個男孩子用棉衣袖口抹了一下鼻涕。全班學生都等待著她開口講課，可她沒聲音，她從口袋里掏出疊得整齊的一塊手帕，兩手慢慢展開，方形的，干凈潔白。她用手帕輕輕地擦了擦自已的鼻子，然后疊好，小心地放進口袋里。她取、擦、疊、放手帕的全過程，很慢很慢，教室里很靜很靜，孩子眼睛瞪得很圓很圓，好像在欣賞一組電影慢鏡頭，畫面很美很美。這時那個用袖子擦鼻涕的小男生，他歪了歪頭，也許是他不好意思的流露吧。
如今，我也成為了一名人民教師，可是故事中那個老師的動作細節(jié)卻永遠的烙在了我的腦海中，一直與我的教師生涯相伴相隨?，F(xiàn)在我對“師表”這個概念理解得越來越具體。作為一名教師，面對的是心靈純真的孩子，我們的一舉一動都成為一個重要的教育因素潛移默化地發(fā)生著作用。這時，請不要忘記“為人師表”這個詞，因為我們的言行正被學生關注著。我們無意的一句話、一個舉動，也許正影響了學生的一生。
我是一名年輕教師，卻時刻謹記著要“以身立教、為人師表”。在課堂上，我規(guī)范自己的行為，關注每位學生，培養(yǎng)他們健康的品德修養(yǎng)。在校車上，我以身作則，主動關愛學生，塑造他們良好的行為習慣。
德高為師，身正為范。師表，展示的是教師的崇高人格；師表，向學生傳遞的是最豐富的信息；師表，在教育中釋放的是最大的能量。
各位老師，讓我們以身立教，為人師表，用崇高的人格魅力去感染學生，用高尚的情操去激發(fā)學生學習熱情，激發(fā)他們的對人類的愛心，激發(fā)他們對社會責任，激發(fā)他們釋放出身上高尚、純潔的潛能吧！
我對演講完畢，謝謝大家！