在日常生活中，我們經(jīng)常需要處理一些瑣碎的事情。如何有效溝通，是提高人際關(guān)系和解決問題的關(guān)鍵。范文中的總結(jié)內(nèi)容涵蓋學(xué)習(xí)、工作、項(xiàng)目等各個(gè)方面，具有一定的實(shí)用性。
教學(xué)的意義篇一
三明師范附小郭靜。
[摘要]隨著信息時(shí)代的到來(lái)，計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代技術(shù)的飛速發(fā)展，現(xiàn)代教育技術(shù)--計(jì)算機(jī)多媒體技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)已越來(lái)越多地走進(jìn)小學(xué)語(yǔ)文課堂，現(xiàn)代技術(shù)教育媒體的出現(xiàn)為我們教學(xué)手段改進(jìn)提供了新的機(jī)會(huì)，可以產(chǎn)生在傳統(tǒng)教學(xué)中無(wú)法達(dá)到的知識(shí)表達(dá)及傳遞的效果。筆者將結(jié)合小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，談?wù)劕F(xiàn)代技術(shù)媒體在其中的獨(dú)特作用。
[關(guān)鍵詞]計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)代技術(shù)教育信息技術(shù)。
語(yǔ)文是最重要的交際工具，是信息傳播的基本載體，是人類文化的重要組成部分。語(yǔ)文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)。因此，學(xué)好語(yǔ)文對(duì)獲取新的知識(shí)，實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)，全面促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)發(fā)展，乃至于提高中華民族素質(zhì)，都有著重要的意義。隨著計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代技術(shù)的飛速發(fā)展，現(xiàn)代教育技術(shù)--計(jì)算機(jī)多媒體技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)已越來(lái)越多地走進(jìn)小學(xué)語(yǔ)文課堂，為深化教學(xué)改革，培養(yǎng)學(xué)生能力，提高學(xué)生的現(xiàn)代素質(zhì)，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，提供了嶄新的天地。它對(duì)于教學(xué)過程的設(shè)計(jì)，教學(xué)方法的組合，教學(xué)手段的運(yùn)用起了不可替代的作用。筆者作為學(xué)校現(xiàn)代技術(shù)教育課題組的成員之一，在日常語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，更是切身體會(huì)到現(xiàn)代技術(shù)教育不僅極大地改變了過去單一的以課本知識(shí)、教師講授為主的教學(xué)模式，改善了在課堂教學(xué)中師生之間的信息交流；建立起以教師傳授和學(xué)生自主探索相結(jié)合的新的現(xiàn)代教育體系，而且在學(xué)習(xí)內(nèi)容和方式上，在學(xué)習(xí)時(shí)間和空間上都極大幅度地提高了學(xué)生的自主能動(dòng)性，滿足了學(xué)生個(gè)性發(fā)展的需要，有效地促進(jìn)了學(xué)生素質(zhì)的提高?，F(xiàn)代技術(shù)教育媒體的出現(xiàn)為我們教學(xué)手段改進(jìn)提供了新的機(jī)會(huì)，可以產(chǎn)生在傳統(tǒng)教學(xué)中無(wú)法達(dá)到的知識(shí)表達(dá)及傳遞的效果。筆者將結(jié)合小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，談?wù)劕F(xiàn)代技術(shù)媒體在其中的獨(dú)特作用，與大家做一些初步的探討。
一、激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生愛學(xué)、樂學(xué)。
著名教育學(xué)家皮亞杰曾經(jīng)說(shuō)過“兒童不是被動(dòng)地接受知識(shí)，也不是被動(dòng)的接受環(huán)境刺激，而是具有主動(dòng)性的人，他的活動(dòng)受興趣的支配”。興趣是人們力求認(rèn)識(shí)某種事物或愛好某種活動(dòng)的傾向，心理學(xué)研究表明，當(dāng)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生了興趣，便會(huì)引起大腦皮層的興奮，促進(jìn)各種智力因素的發(fā)揮，積極主動(dòng)地去學(xué)習(xí)，可見興趣是最好的老師。而計(jì)算機(jī)多媒體技術(shù)具有聲情并茂、視聽交融、動(dòng)靜交錯(cuò)、感染力強(qiáng)的特點(diǎn)，集文字、聲音、圖象、圖形于一體，它在處理圖文、動(dòng)畫、視音頻等方面的良好作用能在很大程度上滿足學(xué)生視聽感官的需要，更好地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望，從而形成良好的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，產(chǎn)生良好的學(xué)習(xí)效果。如二年級(jí)《日月潭》一課，是一篇地理知識(shí)的說(shuō)明文，主要描述了臺(tái)灣著名的風(fēng)景區(qū)-日月潭的美麗景色。但是，課文中所提及的我國(guó)的臺(tái)灣省、阿里山、日月潭都是學(xué)生未曾到過的，那秀麗的風(fēng)光、童話般的仙境更是許多學(xué)生難以想象的，在教學(xué)中如果只出現(xiàn)課文插圖，就很難喚起學(xué)生的感覺美，難以激起他們學(xué)習(xí)課文的興趣，在一定程度上影響了學(xué)生對(duì)課文的理解，取得的教學(xué)效果將會(huì)十分有限。于是，我上網(wǎng)收集了大量的臺(tái)灣省、日月潭的圖片資料，在設(shè)計(jì)、制作多媒體課件時(shí)，利用多媒體能對(duì)文本、聲音、圖形、圖像、動(dòng)畫進(jìn)行綜合處理和強(qiáng)大交互式的特點(diǎn)，向?qū)W生展示了臺(tái)灣省的地理位置、名勝古跡和美麗的日月潭，讓他們看到了清晨的日月潭飄著薄霧；中午的日月潭美景清晰；雨中的日月潭一片朦朧；把學(xué)生帶到了令人向往的臺(tái)灣寶島，領(lǐng)略著風(fēng)光無(wú)限的日月潭，刺激著他們的視、聽覺神經(jīng)，令他們目不暇接，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了一個(gè)多姿多彩的世界，一開始就吸引了他們的注意力，發(fā)出了眾多的感嘆：“哇，多漂亮，日月潭真美呀！”“這么美麗的日月潭！要是我們能去就好了！”由此激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，產(chǎn)生了要了解課文、學(xué)習(xí)課文、探究課文的欲望。這種教學(xué)效果是一般插圖絕不能達(dá)到的。因此，適時(shí)地運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)手段，靈活地運(yùn)用電教媒體，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，渲染氣氛，制造氛圍，刺激學(xué)生的視覺、聽覺感官，使他們更加興奮，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和探求知識(shí)的欲望就更加強(qiáng)烈，進(jìn)一步提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，則必然使學(xué)習(xí)過程趣味盎然，學(xué)生自然愛學(xué)、樂學(xué)，樂在其中。
二、轉(zhuǎn)化師生角色，提高學(xué)生主體地位。
大家知道，在傳統(tǒng)的教學(xué)過程中一切都是由教師決定。教師是知識(shí)的.傳授者，學(xué)生是接受者，只能被動(dòng)地參與這個(gè)過程，即處于被灌輸?shù)臓顟B(tài)。教師通過黑板、教具模型、幻燈等媒體向?qū)W生展示各種信息，在講臺(tái)上講解、示范，學(xué)生在座位上吸收、記憶，課后抄寫、背誦，這種以教師為中心的舊式的教學(xué)方法，只是把學(xué)生當(dāng)作教育對(duì)象看待，沒有看到人是主體，具有能動(dòng)性、創(chuàng)造性和自主性，嚴(yán)重扼殺了學(xué)生的個(gè)性和創(chuàng)造性，只能培養(yǎng)出一批照本宣科的“書呆子”。而現(xiàn)代技術(shù)教育手段，能為學(xué)生提供多樣化的教育形式，創(chuàng)造更好的學(xué)習(xí)情境。在這樣的交互式學(xué)習(xí)環(huán)境中，學(xué)生可以按照自己的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)興趣來(lái)選擇自己所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容，可以選擇適合自己水平的練習(xí)，從而給學(xué)生更多的時(shí)間與空間去探索、去發(fā)現(xiàn)、去研究。學(xué)生在這樣的交互式學(xué)習(xí)環(huán)境中有了主動(dòng)參與的可能，而不是一切都由教師安排好，學(xué)生只能被動(dòng)接受。教師可以指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自身特點(diǎn)，采取不同的、適合自己的方法主動(dòng)地去學(xué)習(xí)，可以指導(dǎo)學(xué)生利用網(wǎng)上豐富的資源進(jìn)行相關(guān)問題的討論，可以為學(xué)生提供解決問題的一些線索（比如搜索哪一類資料，從何處獲取有關(guān)的信息資料），讓學(xué)生圍繞主題自己去查詢、獲取、處理資源。學(xué)生通過雅虎中國(guó)、新浪少兒、搜狐等有名的“搜索”引擎網(wǎng)站，查找自己需要的資料，學(xué)會(huì)網(wǎng)上在線自學(xué)，發(fā)揮遠(yuǎn)程教育的優(yōu)勢(shì)，提高學(xué)習(xí)能力。還可以通過網(wǎng)上聊天室留言本、e-mail、bbs等方式與他人交流溝通，向他人尋求幫助，探討學(xué)習(xí)和生活上的一些問題。讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，使他們不僅能學(xué)會(huì)教師教給的基礎(chǔ)知識(shí)，而且懂得怎樣去獲取知識(shí)，具有在信息時(shí)代獲取知識(shí)、探求知識(shí)的能力。小語(yǔ)第四冊(cè)課文《葡萄溝》是一篇講讀課文，這篇課文主要讓學(xué)生知道新疆葡萄溝的特色和葡萄干的制作方法。為了充分發(fā)揮現(xiàn)代教育技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，突出學(xué)生的認(rèn)知主體地位，更好地完成教學(xué)任務(wù)，我發(fā)動(dòng)同學(xué)們都來(lái)動(dòng)手動(dòng)腦，一起查找資料，把課文的教學(xué)要求、教材說(shuō)明、學(xué)習(xí)方法、課文的朗讀錄音、生字的音、形、義、重點(diǎn)詞句和段落的分析、課后練習(xí)以及新疆、吐魯番和葡萄溝以及葡萄溝盛產(chǎn)的各種水果的圖片和視頻資料、葡萄的產(chǎn)地及生長(zhǎng)情況、葡萄的食用和營(yíng)養(yǎng)價(jià)值、果農(nóng)收獲葡萄時(shí)的豐收景象、歡快情景、葡萄干的制作過程等有關(guān)資料以文字、聲音、圖片、視頻等形式按一定的秩序制作成課件。上課時(shí)，同學(xué)們看著自己動(dòng)手參與制作的勞動(dòng)果實(shí)，是那么認(rèn)真、專心，是那么興奮，在整個(gè)學(xué)習(xí)過程中，教師沒有用過多的語(yǔ)言進(jìn)行講解課文、分析課文，更沒有單調(diào)的抄寫、背誦，而學(xué)生是對(duì)信息進(jìn)行選擇性加工的主體，具有充分的自主性,不再是簡(jiǎn)單的記憶和儲(chǔ)存，在技術(shù)媒體環(huán)境下，學(xué)生面對(duì)鮮活多變的認(rèn)知材料，學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、創(chuàng)造性被充分調(diào)動(dòng)起來(lái)，從以前的“老師要我學(xué)”變成了“我要學(xué)”，“我要怎樣學(xué)得好”，真正成為了學(xué)習(xí)的主人。
三、突破課文重難點(diǎn)，提高課堂教學(xué)效率。
在教學(xué)過程中，教師能否合理地處理教材，也是影響教學(xué)效果的重要因素。其中如何突出教材重點(diǎn)、突破難點(diǎn)是至關(guān)重要。而有效地利用現(xiàn)代技術(shù)教育，采用多媒體教學(xué)手段就成為教師在教學(xué)過程中突出教材重點(diǎn)、突破教學(xué)難點(diǎn)的有效手段。多媒體cai課件具有文字、圖片、動(dòng)畫、聲音、圖像等直觀媒體信息可同步進(jìn)行的優(yōu)點(diǎn)。在同一屏幕上同時(shí)顯示相關(guān)的文本、圖像或動(dòng)畫，這是其它教學(xué)媒體無(wú)法達(dá)到的。教學(xué)中，若能充分利用這一優(yōu)點(diǎn)，變抽象為直觀，變靜為動(dòng)，通過向?qū)W生展示教學(xué)情境，有效地完成教學(xué)任務(wù)。在課堂教學(xué)中，恰當(dāng)?shù)厥褂矛F(xiàn)代教育技術(shù)是創(chuàng)設(shè)情境的最佳途徑。如二年級(jí)課文《看月食》，這是一篇知識(shí)性課文，其中月食的變化和產(chǎn)生月食的原因是學(xué)習(xí)這篇課文的重難點(diǎn)，特別是產(chǎn)生的原因這個(gè)科學(xué)性的知識(shí)點(diǎn)學(xué)生不易理解，運(yùn)用了多媒體，利用計(jì)算機(jī)中光盤中形象的影象把學(xué)生自然地引入到情景之中，把抽象的知識(shí)變成了形象的畫面，親眼目睹屏幕上月食的變化，如身臨其境，使學(xué)生對(duì)這一自然現(xiàn)象產(chǎn)生了濃厚的興趣，在通過閱讀課文的環(huán)節(jié)，進(jìn)一步理解了課文。再如課文《葡萄溝》，課文僅用了幾句話敘述了葡萄干的制作過程和形成原因，這對(duì)于缺乏生活經(jīng)驗(yàn)的低年級(jí)學(xué)生來(lái)說(shuō)，單靠教師采用傳受、口述等一般媒體設(shè)境進(jìn)行這一段語(yǔ)言文字教學(xué)，是難以掌握課文內(nèi)容的，還會(huì)覺得枯燥、難以理解。而通過應(yīng)用現(xiàn)代技術(shù)教育手段，進(jìn)行動(dòng)畫的動(dòng)態(tài)演示，形象生動(dòng)、逼真，趣味性強(qiáng)，促進(jìn)學(xué)生從形象思維順利過渡到抽象邏輯思維。同學(xué)們觀看葡萄干過程的動(dòng)畫，通過看、讀、議、想，順利地理解在制作過程中關(guān)于“利用流動(dòng)的熱空氣，把水分蒸發(fā)掉”等語(yǔ)言文字之間的關(guān)系，葡萄干的形成原因和制作過程一目了然，順利地完成了教學(xué)重難點(diǎn)目標(biāo)。由此可見，計(jì)算機(jī)媒體在語(yǔ)文教學(xué)中的協(xié)同運(yùn)用，確實(shí)能促進(jìn)課堂狀態(tài)的和諧，有利于提高教學(xué)的效率。不僅突出了重點(diǎn)，而且教學(xué)難點(diǎn)也迎刃而解，使沒有觀察過的或很少觀察的現(xiàn)象在學(xué)生腦海中有具體的表象，重點(diǎn)、難點(diǎn)不僅易于突出，更易于突破。
總之，應(yīng)用現(xiàn)代化教育技術(shù)是現(xiàn)代教育的趨勢(shì)和需要，作為21世紀(jì)的一名教師，應(yīng)當(dāng)在語(yǔ)文教學(xué)中合理利用現(xiàn)代技術(shù)教育，充分發(fā)揮它在教育教學(xué)中的獨(dú)特作用，為提高學(xué)生的能力，落實(shí)素質(zhì)教育，提高教學(xué)質(zhì)量做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
教學(xué)的意義篇二
新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：閱讀教學(xué)是教師指導(dǎo)學(xué)生通過閱讀理解文章思想感情，掌握文章表達(dá)方法，發(fā)展閱讀能力與養(yǎng)成閱讀習(xí)慣的過程，也是師與生、生與生、師生與文本之間的對(duì)話過程，是彼此之間情感交流的過程。語(yǔ)文課程具有豐富的思想內(nèi)容，每篇文章都寄托著作者的思想感情。
（一）閱讀有利于理解和鞏固學(xué)習(xí)。
（二）閱讀有利于培養(yǎng)表達(dá)能力。
培養(yǎng)表達(dá)能力，是閱讀教學(xué)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，有經(jīng)驗(yàn)的教師常常不失時(shí)機(jī)地讓學(xué)生口頭解詞、釋句，概括段意及簡(jiǎn)要概括文章的主要內(nèi)容，采用討論的方法，讓每個(gè)學(xué)生都充分發(fā)表見解。這樣不僅有助于訓(xùn)練學(xué)生的表達(dá)能力，還有助于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)生興趣。表達(dá)能力著重表現(xiàn)在口語(yǔ)表達(dá)和書面表達(dá)兩個(gè)方面。
1.以口語(yǔ)訓(xùn)練為突破口，促進(jìn)學(xué)生自覺主動(dòng)閱讀。
口語(yǔ)訓(xùn)練對(duì)閱讀訓(xùn)練的積極作用是很明顯的。說(shuō)詞造句等更多的是從閱讀中獲得的，有時(shí)甚至說(shuō)的內(nèi)容也從閱讀中來(lái)（如口頭問答，課文復(fù)述，讀的感想、體會(huì)等），所以沒有良好的閱讀基礎(chǔ)，不可能有良好的口語(yǔ)表達(dá)能力，而加強(qiáng)口語(yǔ)訓(xùn)練能促使學(xué)生有效閱讀，調(diào)動(dòng)他們向書本尋求說(shuō)話材料的積極性。
課堂教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生說(shuō)話能力的主陣地，也是培養(yǎng)學(xué)生閱讀興趣的重要途徑之一。有意地通過說(shuō)話訓(xùn)練培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣，激發(fā)他們的閱讀欲望，是很有效的。教學(xué)中，除了要用以上方法外，還可以采用如辯論、演講等方法，這樣可以有效調(diào)動(dòng)學(xué)生閱讀的積極性。
2.提高書面表達(dá)能力和閱讀能力。
學(xué)生眼中的世界是一個(gè)五彩繽紛的世界，生活中的許多現(xiàn)象被他們感知，經(jīng)過情感而儲(chǔ)存在記憶的倉(cāng)庫(kù)里。教師必須引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)在觀察中思維，在思維中觀察，不斷地儲(chǔ)存語(yǔ)言材料。這就使得學(xué)生在寫各類作文時(shí)，不再感到無(wú)事可寫、無(wú)話可說(shuō)，進(jìn)而提高書面表達(dá)能力。另外，積極開展課外活動(dòng)，能幫助學(xué)生拓寬視野、豐富知識(shí)等，也能促進(jìn)學(xué)生書面表達(dá)能力的發(fā)展。
（三）閱讀有利于綜合性學(xué)習(xí)能力的提高。
1.擺脫束縛，有助于自學(xué)能力的提高。
自學(xué)能力的培養(yǎng)是教師講讀教學(xué)的主要任務(wù)之一，教師必須時(shí)時(shí)注意對(duì)學(xué)生自學(xué)能力的培養(yǎng)。在日常閱讀、寫作中，如果學(xué)生遇到疑難詞句，就應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生通過查相關(guān)資料解決。其次，為了使學(xué)生深刻理解文章內(nèi)容，克服學(xué)習(xí)困難，應(yīng)使學(xué)生學(xué)會(huì)查閱資料，如查閱描寫同類風(fēng)景的文章、視頻等，開闊學(xué)生的視野。
2.觀察順序，有助于思維能力的提高。
閱讀教學(xué)要注意學(xué)生智力的'開發(fā)，已為語(yǔ)文教師所重視。能力的基礎(chǔ)是知識(shí)，核心是思維。不經(jīng)過思維，知識(shí)不可能被吸收，更不可能轉(zhuǎn)化為能力。
閱讀教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的“重頭戲”。現(xiàn)實(shí)情況是：老師用了大量時(shí)間上閱讀課，學(xué)生也學(xué)習(xí)了不少課文，可是仍然不會(huì)閱讀?！笆谥贼~，不如授之以漁”，這就需要教師充分加以指導(dǎo)。
（一）注重閱讀體驗(yàn)。
在語(yǔ)文教學(xué)中，要加強(qiáng)學(xué)生語(yǔ)言文字探究過程的體驗(yàn)，通過角色扮演、角色置換、觀察、想象等體驗(yàn)性活動(dòng)，將學(xué)生引向自然、引向社會(huì)、引向生活，使學(xué)生感受生動(dòng)的問題情境，豐富人生經(jīng)歷。獲得大量的鮮活的閱讀信息，從而獲得閱讀體驗(yàn)。在身臨其境中，學(xué)會(huì)從體驗(yàn)中認(rèn)識(shí)世界和養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。
（二）學(xué)會(huì)多種讀法。
在新課程下，倡導(dǎo)多種多樣的閱讀方式，因?yàn)殚喿x的目的、讀物內(nèi)容、體裁及閱讀條件均不相同，閱讀的方法自然而然也應(yīng)做出相應(yīng)的改變。讓學(xué)生自主選擇，對(duì)不同年段應(yīng)有不同的讀書方法，包括朗讀、默讀、誦讀、精讀、略讀、瀏覽等。
新課標(biāo)還建議：“培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣，擴(kuò)大閱讀面，增加閱讀量，提倡少做題，多讀書，好讀書，讀好書，讀整本的書。鼓勵(lì)學(xué)生自主選擇閱讀材料?！?BR> （三）提倡多角度、有創(chuàng)意的閱讀。
魯迅曾說(shuō)：“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)《哈姆萊特》，因?qū)W生的家庭背景、社會(huì)接觸面、興趣愛好等知識(shí)結(jié)構(gòu)體系均不相同，所以對(duì)作品的理解、感悟和體會(huì)也不一樣?！币虼?，在引導(dǎo)學(xué)生閱讀時(shí)，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生拓寬理論視野，這里教師的“導(dǎo)”和學(xué)生的“讀”就顯得非常重要。
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“閱讀教學(xué)的重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生具體感受、理解、欣賞和評(píng)價(jià)的能力，逐步培養(yǎng)學(xué)生探究性閱讀的能力，提倡多角度的，有創(chuàng)意的閱讀，利用閱讀期待，閱讀反思等環(huán)節(jié)，拓展思維空間，提高閱讀質(zhì)量?！眲?chuàng)造性閱讀是閱讀活動(dòng)的最高級(jí)形式，也是閱讀教學(xué)追求的最高目標(biāo)。創(chuàng)造性閱讀有不同的層面，能超越作者，超越文本，是創(chuàng)造性閱讀的高級(jí)層面。
總之，課堂是傳授知識(shí)的場(chǎng)所，是培養(yǎng)學(xué)生能力的場(chǎng)所。教師應(yīng)該通過閱讀教學(xué)認(rèn)真地向?qū)W生傳授知識(shí)，培養(yǎng)他們獨(dú)立思考的能力。正是基于這一點(diǎn)，在日常閱讀教學(xué)中探索、實(shí)踐的，并達(dá)到提高學(xué)生閱讀能力的目的。
教學(xué)的意義篇三
《分?jǐn)?shù)的意義》是在學(xué)生對(duì)分?jǐn)?shù)有了初步認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步的拓展與深化，讓學(xué)生在充分感知的基礎(chǔ)上概括出分?jǐn)?shù)的意義。本節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)是幫助學(xué)生理解把一些物體組成的整體看作單位“1”，平均分成若干份，得到分?jǐn)?shù)。難點(diǎn)是分?jǐn)?shù)的意義的理解，根據(jù)本班實(shí)際，我設(shè)計(jì)了情境導(dǎo)入，動(dòng)手實(shí)踐，收獲交流等教學(xué)環(huán)節(jié)，就本節(jié)課教學(xué)的得與失，有以下體會(huì)。
一、情境教學(xué)，喚起激情。
上課一開始，我從學(xué)生身邊的事物引入，匯報(bào)學(xué)生上網(wǎng)收集“分?jǐn)?shù)的產(chǎn)生”的有關(guān)資料，抓住學(xué)生的好奇心理，由此激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并順利進(jìn)入新課的學(xué)習(xí)。在學(xué)生概括出分?jǐn)?shù)的意義的時(shí)，我又讓學(xué)生根據(jù)本班的學(xué)生人數(shù)為素材，說(shuō)分?jǐn)?shù)，又激起了發(fā)現(xiàn)問題，提出問題的熱情，當(dāng)老師問到前一排的5名學(xué)生占全班人數(shù)的幾分之幾時(shí)，一名學(xué)生說(shuō)是5/55，而有一名學(xué)生十分肯定的說(shuō)：“是1/11?！边@個(gè)答案讓師生十分驚訝。這說(shuō)明有些孩子的思維已能將具體形象的事物從抽象到“升華”。對(duì)于這樣的答案老師給予肯定，很多學(xué)生也表示認(rèn)同，道理雖說(shuō)不清，但直覺告訴我們答案準(zhǔn)確無(wú)誤，為以后學(xué)習(xí)約分埋下渴望的種子。
二、動(dòng)手實(shí)踐，感悟分?jǐn)?shù)。
三、不應(yīng)忽視“話外之音”。
教學(xué)中學(xué)生出現(xiàn)問題，教師“導(dǎo)”的過急，應(yīng)讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題，自己解決。
例如：學(xué)生在匯報(bào)分?jǐn)?shù)“1/4、1/3”時(shí)，師問：占誰(shuí)的1/4、1/3？學(xué)生看幻燈回答：“占盤子的1/4”，“占青蛙的1/3”。教師急于讓學(xué)生知道把誰(shuí)平均分，告訴學(xué)生：“是占這堆正方體的1/4”，“占這堆青蛙的1/3?！痹偃纾瑢W(xué)生演示把8個(gè)小正方體平均分成4份，2份得到分?jǐn)?shù)后，又想平均分成三份，發(fā)現(xiàn)其中的1份不夠，師馬上提示學(xué)生在這份中再添上1個(gè)小正方體，就達(dá)到把9個(gè)小正方體平均分的目的，從而得到分?jǐn)?shù)。這些環(huán)節(jié)，教師應(yīng)放手讓學(xué)生自己解決，多聽聽學(xué)生的“話外之音”和“言外之意”，摒棄自己著力完善的語(yǔ)言細(xì)節(jié)，相信孩子們的潛能不可限量。
教學(xué)的意義篇四
導(dǎo)語(yǔ)：如何抓住現(xiàn)今信息化帶來(lái)的機(jī)遇，根據(jù)校園自身的特點(diǎn)，在校園建立校園電子商務(wù)系統(tǒng)，構(gòu)筑校園電子商務(wù)平臺(tái)，以適應(yīng)校園現(xiàn)代化管理和電子商務(wù)實(shí)踐性教學(xué)的需要，可以讓學(xué)生真實(shí)感受到工作崗位的實(shí)踐工作機(jī)會(huì)。
本文就校園電子商務(wù)對(duì)于電子商務(wù)實(shí)踐性教學(xué)的意義和可行性進(jìn)行闡述。
近幾年，隨著電子商務(wù)的迅猛發(fā)展，越來(lái)越多的學(xué)生帶著成為"現(xiàn)代生意人"的美好意愿選擇報(bào)讀電子商務(wù)專業(yè)。顯然，要想在人才輩出的電子商務(wù)領(lǐng)域大展拳腳，"技術(shù)支持"和"商務(wù)實(shí)踐"兩手都要硬。中職生的理論基礎(chǔ)和操作技能都比較薄弱，如何在短暫的三年內(nèi)讓中職生學(xué)到技術(shù)，服務(wù)于在線生意，是電子商務(wù)實(shí)踐教學(xué)必須面對(duì)和解決的重大課題。而校園電子商務(wù)可以真實(shí)的再現(xiàn)電子商務(wù)各個(gè)崗位，解決電子商務(wù)實(shí)踐教學(xué)的問題。
校園電子商務(wù)是電子商務(wù)專業(yè)實(shí)踐性教學(xué)平臺(tái)，在理論和實(shí)踐上提升專業(yè)和非專業(yè)學(xué)生對(duì)電子商務(wù)的認(rèn)識(shí)、幫助學(xué)生樹立正確擇業(yè)觀等有一定的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。
1.校園電子商務(wù)能為電子商務(wù)、物流及相關(guān)專業(yè)的特長(zhǎng)生提供實(shí)踐的機(jī)會(huì)。我校地處郊區(qū)，學(xué)生外出購(gòu)物很不方便。部分學(xué)生具有創(chuàng)新意識(shí)，平時(shí)兼職賣一些小物品，但往返的路程、車費(fèi)使得成本提高。而校園電子商務(wù)正好給學(xué)生提供了一個(gè)發(fā)展平臺(tái)。我校開設(shè)的電子商務(wù)、物流管理、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)和會(huì)計(jì)等專業(yè)的學(xué)生可以參與網(wǎng)上開店，開展自己的專業(yè)實(shí)踐，充分利用各自特長(zhǎng)，校園電子商務(wù)為這些特長(zhǎng)生提供了實(shí)踐的機(jī)會(huì)及發(fā)展空間。
2.校園電子商務(wù)為勤工儉學(xué)的學(xué)生提供崗位。結(jié)合學(xué)校自身特點(diǎn)，提出校園電子商務(wù)的模式，即“創(chuàng)業(yè)平臺(tái)+校園勤工助學(xué)配送中心”模式。充分利用校園內(nèi)資源，建立學(xué)校自己的配送中心，該配送中心的成員均可由貧困生組成，提供其勤工助學(xué)的機(jī)會(huì)。該模式由在校各電子商務(wù)專業(yè)學(xué)生建立的虛擬網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)與一支勤工儉學(xué)的配送隊(duì)伍有機(jī)結(jié)合，既發(fā)揮了專業(yè)特長(zhǎng)生的優(yōu)勢(shì)又為勤工儉學(xué)的學(xué)生提供崗位。
3.校園電子商務(wù)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)理念。我校電子商務(wù)營(yíng)銷類專業(yè)因受到實(shí)訓(xùn)條件的約束，畢業(yè)后就業(yè)難。開展校園電子商務(wù)可以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)動(dòng)機(jī)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)業(yè)精神和創(chuàng)業(yè)能力，并且為學(xué)生創(chuàng)業(yè)提供實(shí)踐平臺(tái)。
1.校園電子商務(wù)提供實(shí)習(xí)的基地。開展校園電子商務(wù)可以為校內(nèi)電子商務(wù)、物流管理、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)等專業(yè)學(xué)生提供實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)。營(yíng)造良好的電子商務(wù)環(huán)境，使相關(guān)專業(yè)學(xué)生通過真實(shí)的商務(wù)活動(dòng)，提高自己解決實(shí)際問題的能力。
2.開展校園電子商務(wù)可提高教師的專業(yè)技術(shù)水平。由于電子商務(wù)課程具有知識(shí)結(jié)構(gòu)復(fù)雜、技術(shù)性強(qiáng)的特點(diǎn)，屬于商務(wù)、計(jì)算機(jī)、管理學(xué)等交叉學(xué)科。校園電子商務(wù)提供了完整的商務(wù)實(shí)踐活動(dòng)環(huán)節(jié)，教師要指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行電子商務(wù)活動(dòng)，須提供更強(qiáng)的技術(shù)支持，通過實(shí)踐活動(dòng)的參與，教師的專業(yè)水平得到提高，同時(shí)優(yōu)化教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)，有效提高教學(xué)質(zhì)量。
3.校園電子商務(wù)創(chuàng)業(yè)服務(wù)中心為電子商務(wù)專業(yè)的教學(xué)提供真實(shí)案例。由于大多數(shù)學(xué)生的理論基礎(chǔ)知識(shí)相對(duì)較薄弱，如采用傳統(tǒng)理論授課的教學(xué)方式會(huì)給學(xué)生以很抽象、難懂的感覺，只有對(duì)電子商務(wù)進(jìn)行實(shí)際模擬教學(xué)才是最直觀、形象的。在教學(xué)過程中，學(xué)生通過實(shí)際操作將書本上的理論知識(shí)融合到實(shí)際操作中。解決了部分專業(yè)課理論教學(xué)中無(wú)法實(shí)踐的環(huán)節(jié)，在培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐、創(chuàng)新和團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力方面起到指導(dǎo)作用。同時(shí)，也利于校園文化與社會(huì)互動(dòng)的推廣，利于培養(yǎng)知識(shí)結(jié)構(gòu)全面的電子商務(wù)人才。
1.校園電子商務(wù)提供二手市場(chǎng)流通學(xué)生的'閑置物品，避免資源的浪費(fèi)。每年畢業(yè)生離校時(shí)都要進(jìn)行舊物交易，通過發(fā)布供求信息，校園電子商務(wù)很好地流通了學(xué)生的閑置物品，避免資源浪費(fèi)。
2.校園電子商務(wù)解決物流配送、信用與安全支付等關(guān)鍵問題。物流是制約電子商務(wù)發(fā)展的瓶頸之一，在校園電子商務(wù)環(huán)境下，師生們居住非常集中，使得物流的配送準(zhǔn)確、及時(shí)，同時(shí)也降低了配送成本。
3.校企合作的新模式。技工學(xué)校的教學(xué)要服務(wù)于地方經(jīng)濟(jì)，校園電子商務(wù)可采用招商引進(jìn)的方法，讓企業(yè)入駐校園網(wǎng)絡(luò)商城。企業(yè)只需提供產(chǎn)品，學(xué)校提供技術(shù)支持，為中小企業(yè)開拓了市場(chǎng)，提高了產(chǎn)品知名度，讓中小企業(yè)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代商務(wù)經(jīng)營(yíng)模式，實(shí)現(xiàn)校企合作的目標(biāo)。
(一)國(guó)內(nèi)電子商務(wù)發(fā)展現(xiàn)狀：
電子商務(wù)概念已經(jīng)炒作多年，真正的電子商務(wù)已是呼之欲出，未來(lái)的商業(yè)將會(huì)是電子商務(wù)時(shí)代，已是不爭(zhēng)的事實(shí)。在北上廣等發(fā)達(dá)城市已經(jīng)出現(xiàn)了大量地區(qū)性的“網(wǎng)上購(gòu)物，送貨上門”的o2o模式的電子商務(wù)公司。
(二)開展電子商務(wù)的有利條件：
基本上每個(gè)學(xué)生都用手機(jī)上網(wǎng)——消費(fèi)者有能力上網(wǎng);
校園網(wǎng)非常發(fā)達(dá)，宿舍電腦并不是遙不可及——消費(fèi)者有條件上網(wǎng);
學(xué)校離城區(qū)較遠(yuǎn)——消費(fèi)者購(gòu)物不便;
學(xué)生都很時(shí)尚——消費(fèi)者渴望嘗試電子商務(wù);
校園網(wǎng)依托學(xué)校部門——我們誠(chéng)信高;
學(xué)生宿舍非常集中——我們送貨速度更快捷;
勞動(dòng)力、進(jìn)貨、運(yùn)營(yíng)成本低——我們商品價(jià)格更低。
以上這些條件是任何城市都無(wú)法與之媲美的，這關(guān)鍵在于我們是在校園這一特殊的“小社區(qū)”內(nèi)實(shí)行，其整體優(yōu)勢(shì)遠(yuǎn)優(yōu)于那些發(fā)達(dá)城市，具體比較而言：
首先，校園擁有更懂得消費(fèi)的群體。
(1)現(xiàn)在的中職生幾乎都會(huì)上網(wǎng)，網(wǎng)絡(luò)已成為他們生活中不可分割的一部分，比以上城市更具備電子商務(wù)成功開展的條件。在學(xué)生抽樣調(diào)查中，基本上99%以上學(xué)生擁有手機(jī)，90%的學(xué)生利用手機(jī)上網(wǎng)。
(2)中職學(xué)生年輕時(shí)尚，易于接受新事物，減少了改變消費(fèi)習(xí)慣的阻力，不需要像其他電子商務(wù)公司那樣支付昂貴的推廣費(fèi)用和時(shí)間成本。在我院學(xué)生抽樣調(diào)查中，有40%的學(xué)生有網(wǎng)購(gòu)經(jīng)驗(yàn)，80%的學(xué)生會(huì)嘗試o2o的網(wǎng)購(gòu)模式。
(3)最重要的是有些院校處于城市郊區(qū)，校園附近商店較少、路程遠(yuǎn)，校園原有商店價(jià)格偏高，不能滿足學(xué)生的消費(fèi)需要。經(jīng)調(diào)查，100%的學(xué)生希望在校園開展校園電子商務(wù)。
(4)校園市場(chǎng)是相對(duì)獨(dú)立的消費(fèi)市場(chǎng)，且是一個(gè)局部高消費(fèi)市場(chǎng)，消費(fèi)市場(chǎng)集中，僅一千畝地的生活空間，幾百元錢就可對(duì)所有消費(fèi)者宣傳一遍。
其次，我們能夠提供比他們更優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。
(1)我們的消費(fèi)者居住集中，并且有條件在其居住區(qū)附近設(shè)立配貨中心，可大大縮短送貨時(shí)間，方便快捷。
(2)我們的工作人員可以招聘學(xué)生做兼職，節(jié)省人力成本;進(jìn)貨依托商務(wù)服務(wù)中心商貿(mào)部，進(jìn)貨成本低;運(yùn)營(yíng)依托學(xué)校，并且僅在學(xué)校內(nèi)部開展電子商務(wù)，不需支付昂貴的宣傳推廣費(fèi)，所以產(chǎn)品更優(yōu)惠。
(3)我們的兼職送貨員來(lái)自學(xué)生，并且實(shí)行固定送貨員給固定的宿舍樓送貨的原則，這樣不僅可以更好的與客戶建立人情化的融洽關(guān)系，還可以培養(yǎng)大量的潛在顧客，擁有其他電子商務(wù)公司無(wú)法企及的良好的客戶關(guān)系。
院校的學(xué)生無(wú)論在校園的任何位置，只要能夠上網(wǎng)或擁有手機(jī)，您所需要的商品將在1天以內(nèi)(或指定時(shí)間)準(zhǔn)確送達(dá)。當(dāng)為吃飯而發(fā)愁、當(dāng)在渴望追求時(shí)尚服飾、當(dāng)想給朋友一個(gè)驚喜等而煩惱的時(shí)候，只需在電子商務(wù)交易平臺(tái)上輕輕一點(diǎn)，或是給電子商務(wù)創(chuàng)業(yè)服務(wù)中心處發(fā)個(gè)短信，一切皆可解決，這就是實(shí)踐性教學(xué)與校園商務(wù)的完美結(jié)合。
教學(xué)的意義篇五
一、加快教學(xué)節(jié)奏,提高課堂效率利用現(xiàn)代教學(xué)手段,可節(jié)省大量的板書時(shí)間,讓學(xué)生把更多的`精力放在啟發(fā)、點(diǎn)撥、解決疑難問題以及聽說(shuō)讀寫訓(xùn)練上.如學(xué)習(xí)故鄉(xiāng)一課時(shí),在啟發(fā)學(xué)生思考回答中年閏土與少年閏土在外貌、神情、言行、性格、對(duì)“我”和對(duì)生活態(tài)度等方面有何變化以及變化原因的基礎(chǔ)上,教師投影顯示出完整的板書設(shè)計(jì).
作者：孫重陽(yáng)作者單位：大城縣第一職中刊名：成才之路英文刊名：theroadtosuccess年，卷(期)：“”(12)分類號(hào)：g63關(guān)鍵詞：
教學(xué)的意義篇六
由此可見，提高高中生英語(yǔ)閱讀能力，不但是素質(zhì)教育改革所提出的要求也是高考英語(yǔ)改革所提出的要求。鑒于此，筆者根據(jù)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和觀察分析，將高中英語(yǔ)閱讀教學(xué)的意義及其優(yōu)化措施總結(jié)如下，以期為高中英語(yǔ)教學(xué)的發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
一、高中英語(yǔ)閱讀教學(xué)的意義
隨著信息化時(shí)代的到來(lái)和素質(zhì)教育改革的不斷深化，高中英語(yǔ)閱讀的作用已經(jīng)不再僅僅局限于幫助學(xué)生提高語(yǔ)言技能，而是更多地在開拓中學(xué)生視野和提升其語(yǔ)言綜合素質(zhì)方面發(fā)揮了重要的作用。
1.1 提高學(xué)生語(yǔ)言技能，強(qiáng)化語(yǔ)言知識(shí)
如今， 高中生英語(yǔ)閱讀教學(xué)材料越來(lái)越豐富，各種高中英語(yǔ)報(bào)刊、雜志、書籍被借鑒和引用到了高中英語(yǔ)閱讀教學(xué)中，因而英語(yǔ)閱讀材料題材越來(lái)越廣泛。
目前，高中生英語(yǔ)閱讀材料日趨簡(jiǎn)潔、淺顯、純正地道，大量閱讀這樣的文章，可以培養(yǎng)良好的語(yǔ)感，這不但有利于學(xué)生英語(yǔ)考試成績(jī)的提高，還在一定程度上幫助了其口語(yǔ)表達(dá)能力的提高； 另外，通過閱讀英語(yǔ)短文，學(xué)生將接觸大量單詞、句式，這一方面鞏固了其原有語(yǔ)言知識(shí)，另一方面也幫助其積累了不少新的語(yǔ)言知識(shí)， 這無(wú)疑對(duì)其閱讀能力、寫作能力的提高都有很大的幫助。
1.2 開拓學(xué)生視野
英語(yǔ)閱讀材料設(shè)計(jì)了大量英語(yǔ)國(guó)家的風(fēng)俗、習(xí)慣，以及大量的生活場(chǎng)景、日常故事，這對(duì)豐富學(xué)生語(yǔ)言文化知識(shí)有著很大的幫助。語(yǔ)言學(xué)家曾經(jīng)說(shuō)過：“語(yǔ)言是文化的載體?！笨梢妼?duì)外語(yǔ)的學(xué)習(xí)，掌握語(yǔ)法、句式和基本語(yǔ)言技能不是最終目的，了解和吸收一種文化的精髓才是外語(yǔ)學(xué)習(xí)的最高境界。而英語(yǔ)閱讀教學(xué)在幫助學(xué)生鞏固和積累語(yǔ)言知識(shí)的基礎(chǔ)上使學(xué)生對(duì)英語(yǔ)國(guó)家的歷史、文化、政治等等有了更為深入的了解，更大限度地提高了學(xué)生的語(yǔ)言素養(yǎng)。
1.3 培養(yǎng)健康的生活態(tài)度
二、高中英語(yǔ)教學(xué)優(yōu)化措施
由于當(dāng)今的高中英語(yǔ)閱讀材料包含課文和各種課外閱讀材料，不同閱讀材料的意義和作用是不同的， 因而其相應(yīng)的閱讀教學(xué)方法也應(yīng)該有所區(qū)別，高中英語(yǔ)閱讀教學(xué)的優(yōu)化具體參照下列措施：
2.1 精讀課文
高中生最終都要面臨高考，因而在平時(shí)的閱讀教學(xué)中就應(yīng)注意滲透高考英語(yǔ)考點(diǎn)，如蘇教版高中英語(yǔ)模塊一中出現(xiàn)的句子：“where are you goingfor your vacation?”“i can not wait to surprise theboys.”教師不但要指出“vacation”“surprise”這樣的重點(diǎn)詞匯，還要讓學(xué)生牢牢記住像“can not wait todo sth.”這樣的重點(diǎn)短語(yǔ)，除此之外本單元還出現(xiàn)了“be suppose to do”， “do with”， “in charge”等重要的語(yǔ)言點(diǎn)， 都應(yīng)給予意義講解并要求學(xué)生牢記。高考考點(diǎn)絕大多數(shù)來(lái)源于課本，因此精讀課本短文不論是對(duì)于提高學(xué)生英語(yǔ)成績(jī)還是鞏固基礎(chǔ)語(yǔ)言知識(shí)都是很有必要的。
2.2 增加閱讀量，注重泛讀教學(xué)
雖然高中英語(yǔ)課本語(yǔ)言知識(shí)往往足夠涵蓋高考英語(yǔ)考點(diǎn)，但僅僅閱讀課本短文是無(wú)法有效提高學(xué)生閱讀能力的，這樣一來(lái)，泛讀教學(xué)就顯得十分必要。所謂泛讀，顯然要區(qū)別于精讀，而兩者的區(qū)別應(yīng)從閱讀材料和閱讀方法兩方面來(lái)看：閱讀材料方面，泛讀教學(xué)應(yīng)采用高質(zhì)量的英文報(bào)刊、雜志、書籍或者專項(xiàng)閱讀材料，所謂高質(zhì)量的閱讀材料就是那些內(nèi)容積極向上、能夠呼應(yīng)課本知識(shí)、難度適中的英語(yǔ)短文；閱讀方法上，泛讀教學(xué)的目的不再是幫助學(xué)生挖掘語(yǔ)言點(diǎn)和鞏固基礎(chǔ)知識(shí)，而是幫助學(xué)生培養(yǎng)良好的語(yǔ)感和擴(kuò)大詞匯量、提高理解能力和擴(kuò)展視野，因而組織精讀的教學(xué)方式不再適用，泛讀教學(xué)中應(yīng)以學(xué)生自主閱讀為主，教師給予適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥和指正。
2.3 優(yōu)化閱讀技巧
優(yōu)化閱讀技巧對(duì)于提高學(xué)生閱讀效率和提升閱讀教學(xué)成果來(lái)說(shuō)具有重要的意義，針對(duì)不同閱讀材料應(yīng)采取不同的閱讀技巧：1）對(duì)于課文，應(yīng)讓學(xué)生進(jìn)行有聲閱讀，以增強(qiáng)對(duì)語(yǔ)言點(diǎn)的記憶；2）對(duì)于課外閱讀材料，應(yīng)讓學(xué)生默讀；3）在進(jìn)行閱讀題目的專項(xiàng)訓(xùn)練時(shí)， 應(yīng)教會(huì)學(xué)生分層次閱讀的技巧，首先泛讀文章了解大意，其次根據(jù)題目抓住關(guān)鍵句精細(xì)閱讀，必要時(shí)要抓住關(guān)鍵詞細(xì)細(xì)揣摩。
總而言之，高中英語(yǔ)閱讀教學(xué)除了對(duì)提高學(xué)生口語(yǔ)表達(dá)能力、閱讀能力和寫作能力有一定的幫助外，更能豐富學(xué)生語(yǔ)言文化知識(shí)和培養(yǎng)學(xué)生樂觀積極的生活態(tài)度。在高中英語(yǔ)教學(xué)中，我們應(yīng)該根據(jù)英語(yǔ)閱讀材料的不同采取不同的措施來(lái)優(yōu)化高中英語(yǔ)閱讀教學(xué)， 使閱讀教學(xué)充分發(fā)揮其應(yīng)有的作用。
教學(xué)的意義篇七
“意義”是一個(gè)極其普通又普遍使用的詞，但是，它在哲學(xué)的發(fā)展中，卻具有不同尋常的地位?！氨臼兰o(jì)初以來(lái)，對(duì)意義的尋求成了西方哲學(xué)的一個(gè)中心課題”。邁向意義的世界成為本世紀(jì)西方哲學(xué)發(fā)展的一個(gè)基本傾向。
意義是對(duì)人而言的，因此，對(duì)于意義的理解，總要涉及到事物與人的活動(dòng)的關(guān)聯(lián)。維特根斯坦認(rèn)為，“‘意義’這個(gè)語(yǔ)詞可以這樣來(lái)加以解釋：一個(gè)語(yǔ)詞的意義就是它在語(yǔ)言中的用法”。海德格爾認(rèn)為，“意義是某某東西的可領(lǐng)會(huì)性的棲身之所。在領(lǐng)會(huì)著的展開活動(dòng)中可以加以分環(huán)勾連的東西，我們稱之為意義?！边@類關(guān)于意義的解釋，雖然解釋者有著不同的哲學(xué)背景，但都表達(dá)著意義與人、與人的活動(dòng)的聯(lián)系。
“人是尋求意義的生物，人無(wú)法忍受無(wú)意義的生活。人對(duì)意義的追求和創(chuàng)造，使人與其他生物不同，人不僅生存于物質(zhì)世界中，同時(shí)也生活于意義世界中?！比怂非蟮摹安粌H僅是物質(zhì)本身，更重要的是事物的意義”。實(shí)現(xiàn)這種追求是人的活動(dòng)。
由此可以得到的一個(gè)合乎邏輯的推論，即“離開入與意義的關(guān)系，就無(wú)法理解人的活動(dòng)”。這也是本文寫作的一個(gè)理論動(dòng)機(jī)。意義對(duì)于理解人的活動(dòng)之重要，使“許多問題追根到最后，都可以歸結(jié)到意義問題”，甚至被認(rèn)為成為“社會(huì)科學(xué)諸領(lǐng)域中各種學(xué)術(shù)問題的核心和源頭”。
“意義”的發(fā)現(xiàn)，在胡塞爾看來(lái)，無(wú)異于解釋了整個(gè)西方哲學(xué)的.最后秘密，找到了從古代希臘哲人開始要尋求的東西。
人們不是老在尋找絕對(duì)的、永恒的“本源”(始基)嗎?人們不是老在追根求源探索那“第一性原則”嗎?人們不是一直在談?wù)摗霸印薄ⅰ皢巫印眴?人們這種探索精神常為物質(zhì)世界的變動(dòng)不居、無(wú)窮分割和感覺之幻滅而受到挫折，殊不知人們要追求的這個(gè)“本源”，既不在“物”，也不在“心”，而就“是”“意義”……純粹現(xiàn)象學(xué)邏輯中的“意義”，就像算術(shù)中的數(shù)、幾何學(xué)中的空間一樣，是最小的單位，世上萬(wàn)事萬(wàn)物都可無(wú)限分割，但意義卻不能無(wú)限分割，因而它正是“原子”、“單子”的真實(shí)的含義所在。
從這一論述獲得啟示，開始探索，是否可以這樣提出問題：以意義為單元理解教育和教師的專業(yè)發(fā)展。意義可能是一個(gè)最普遍、最空泛的范疇，但正是這樣的普遍與空泛的品質(zhì)使得它有可能在每一個(gè)具體的、個(gè)別的實(shí)踐環(huán)節(jié)都能夠從最根本處承擔(dān)事情本身的豐富。意義為實(shí)踐所激活，它依然普遍，但卻不再空泛而具有一種鮮活、生動(dòng)的實(shí)在。這正是我們的探索所期待的。
(二)關(guān)于實(shí)踐。
意義就是這樣與實(shí)踐聯(lián)系在一起。意義并不是空洞、虛玄，總是陷入相對(duì)主義、神秘主義的東西，之所以會(huì)以意義為虛玄，是因?yàn)樗蛟S難以在認(rèn)識(shí)領(lǐng)域獲得一個(gè)確定的表述。但是，“如果我們把解釋人生的意義看作是認(rèn)識(shí)論的任務(wù)，我們就永遠(yuǎn)不可能把這個(gè)意義揭示出來(lái)，因?yàn)?，這個(gè)意義在知識(shí)上永遠(yuǎn)是個(gè)問題?！背姓J(rèn)知識(shí)的局限，并不一定就是消極或悲觀，它也可以走向新的進(jìn)取。意識(shí)到認(rèn)識(shí)的界限，同時(shí)也在開啟新的領(lǐng)域——實(shí)踐領(lǐng)域。認(rèn)識(shí)領(lǐng)域里不能解決的問題，可以在實(shí)踐領(lǐng)域探索。它們之所以在認(rèn)識(shí)領(lǐng)域里未能得到揭示，或許正是因?yàn)樗揪褪菍?shí)踐領(lǐng)域的問題。實(shí)踐領(lǐng)域并不是認(rèn)識(shí)領(lǐng)域的對(duì)立物，它們也不是對(duì)等的、并列的關(guān)系。實(shí)踐之于認(rèn)識(shí)，具有包容的聯(lián)系。實(shí)踐孕育著認(rèn)識(shí)，所以認(rèn)識(shí)源于實(shí)踐。實(shí)踐比認(rèn)識(shí)豐富，所以實(shí)踐領(lǐng)域還有著不同于知識(shí)王國(guó)的法度。實(shí)踐不是一種僅僅在認(rèn)識(shí)結(jié)論支配下的機(jī)械操作，而是人以全部信念、情感、認(rèn)識(shí)、智慧和力量投入的具有豐富創(chuàng)造性的行動(dòng)，認(rèn)識(shí)只是其中的一部分。把實(shí)踐領(lǐng)域的問題僅僅作為一個(gè)認(rèn)識(shí)問題去解決，往往會(huì)因?yàn)檎J(rèn)識(shí)結(jié)論的抽象而失去其原始的豐富，因?yàn)檎J(rèn)識(shí)結(jié)論的固定而失去其新鮮和生動(dòng)。海德格爾為了尋求對(duì)存在的理解，曾經(jīng)追究“存在的名詞化”?！八l(fā)現(xiàn)on在現(xiàn)代德文里寫作動(dòng)名詞dassein(英譯being)，而不是動(dòng)詞不定式意義上的sein(相當(dāng)于英文tobe)”。他認(rèn)為，“通過從不定式到動(dòng)名詞的轉(zhuǎn)變，不定式原有的空泛被限死，存在成了嚴(yán)格的對(duì)象，存在本身也蛻變成存在者?！庇纱丝梢姡~與動(dòng)詞，在根本的含義上代表著不同的接近問題的態(tài)度和方式。being是動(dòng)名詞，代表的是一種名詞的方式，傾向于把事情固定下來(lái)，是用概念的定義做出規(guī)定，并因而總是指向一個(gè)存在者，而存在者僅僅是一個(gè)“壓癟了的存在”。作為動(dòng)詞不定式的tobe，代表的是一種動(dòng)詞的方式，它總是以一種走向未來(lái)的行動(dòng)去敞開一個(gè)總是在發(fā)生的過程。認(rèn)識(shí)也許更多地帶有了名詞的方式，而實(shí)踐則是動(dòng)詞的方式，帶著對(duì)意義的追求，展開一個(gè)使意義得到發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)的過程。
實(shí)踐也不是理論的對(duì)立物。實(shí)踐和理論的含義在起初并沒有涇渭分明地分立著?！啊碚摗辉~的最初意義是真正地參與一個(gè)事件，真正地出席現(xiàn)場(chǎng)，”這原本就帶有行動(dòng)、生活的性質(zhì)。從“古希臘意義上的理論與實(shí)踐之間的關(guān)系”來(lái)理解，“‘實(shí)踐’這一語(yǔ)詞和概念置身其中的概念系列，其自身規(guī)定根本不是從與理論的對(duì)立中獲得的。正如約西姆·利特爾(joachimritter)在其書中已經(jīng)指出的那樣，“構(gòu)成實(shí)踐的，不是行為模式，而是最廣泛意義上的生活”。把理論與實(shí)踐對(duì)立起來(lái)，把實(shí)踐僅僅作為一種理論的應(yīng)用和技術(shù)的操作，只是嗣后的西方認(rèn)識(shí)論傳統(tǒng)的產(chǎn)物，只不過是人類思想的一個(gè)階段中的一種傳統(tǒng)而已。
胡塞爾以“回到事情本身”的態(tài)度和方式所開啟的現(xiàn)象學(xué)運(yùn)動(dòng)，改變著這種思想傳統(tǒng)?；氐绞虑楸旧恚馕吨P(guān)于事情本身的理解不再僅僅寄托于一個(gè)抽象的概念，而需要在一個(gè)總是在豐富的整體的聯(lián)系中發(fā)生著的“生活世界”中才能獲得。當(dāng)這樣一種方式被運(yùn)用于追問存在本身，海德格爾揭露了“存在的遺忘”，強(qiáng)調(diào)存在不是名詞性的being，而是動(dòng)詞性的tobe。名詞性的being總是指向一個(gè)存在者，而動(dòng)詞性的t。be卻是一個(gè)使存在者敞開、顯現(xiàn)的過程或狀態(tài)。伽達(dá)默爾發(fā)揚(yáng)了海德格爾以理解作為存在狀態(tài)的本體論取向，并最終走向?qū)嵺`哲學(xué)。現(xiàn)象學(xué)所帶來(lái)的西方哲學(xué)的轉(zhuǎn)折，從回到事情本身到追問存在本身到實(shí)踐哲學(xué)，現(xiàn)象學(xué)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展有著一個(gè)與其學(xué)理的邏輯相一致的歷史過程。實(shí)踐哲學(xué)是實(shí)踐的理論形態(tài)，它是理論的，但它是一種關(guān)于實(shí)踐的理論，是以實(shí)踐為取向的理論，它不僅僅關(guān)心人們認(rèn)識(shí)到什么，更加關(guān)注人們實(shí)現(xiàn)著什么，而這個(gè)為我們所實(shí)現(xiàn)的“什么”，正是我們所說(shuō)的“意義”。
教學(xué)的意義篇八
國(guó)際婦女節(jié)是在每年的3月8日為慶祝婦女在經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)等領(lǐng)域做出的重要貢獻(xiàn)和取得的巨大成就而設(shè)立的節(jié)日。同時(shí)，也是為了紀(jì)念在19美國(guó)紐約三角工廠火災(zāi)中喪生的140多名女工。
設(shè)立國(guó)際婦女節(jié)的想法是最先產(chǎn)生于20世紀(jì)初，當(dāng)時(shí)西方各國(guó)正處在快速工業(yè)化和經(jīng)濟(jì)擴(kuò)張階段。惡劣的工作條件和低廉的工資使得各類抗議和罷工活動(dòng)此起彼伏。1857年3月8日，美國(guó)紐約的制衣和紡織女工走上街頭，抗議惡劣的工作條件和低薪。盡管后來(lái)當(dāng)局出動(dòng)警察攻擊并驅(qū)散了抗議人群，但這次抗議活動(dòng)促成了兩年后的3月第一個(gè)工會(huì)組織的建立。
接下來(lái)的數(shù)年里，幾乎每年的3月8日都有類似的抗議游行活動(dòng)。其中最為引人注目的是在19，當(dāng)時(shí)有將近15000名婦女走上紐約街頭，要求縮短工作時(shí)間，增加工資和享有選舉權(quán)等，并喊出了象征經(jīng)濟(jì)保障和生活質(zhì)量的.“面包加玫瑰”的口號(hào)。首次慶祝婦女節(jié)是在192月28日，當(dāng)時(shí)美國(guó)社會(huì)黨發(fā)表了一項(xiàng)宣言，號(hào)召在每年2月的最后一個(gè)星期日舉行紀(jì)念活動(dòng)。這樣每年的慶?；顒?dòng)一直持續(xù)到19。19，社會(huì)主義國(guó)際在丹麥哥本哈根召開首屆國(guó)際婦女會(huì)議。會(huì)上德國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖克拉拉?蔡特金（clarazetkin）倡議設(shè)定一天為國(guó)際婦女節(jié)，得到與會(huì)代表的積極響應(yīng)。次年3月19日，奧地利、丹麥、德國(guó)和瑞士等國(guó)總共超過一百萬(wàn)人舉行各種活動(dòng)慶祝國(guó)際婦女節(jié)。6天之后的3月25日，紐約發(fā)生了著名的三角工廠火災(zāi)，火災(zāi)吞噬了140多名制衣女工的生命，這其中大多數(shù)是意大利和猶太移民。而惡劣的工作條件被認(rèn)為是導(dǎo)致如此重大傷亡的主要原因。這場(chǎng)火災(zāi)后來(lái)還對(duì)美國(guó)的勞工立法產(chǎn)生了重要影響。
而在第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)前夕，歐洲的婦女們也于1913年3月8日走上街頭，通過舉行和平集會(huì)等形式反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)。
教學(xué)的意義篇九
1、教學(xué)設(shè)計(jì)的意義，教學(xué)設(shè)計(jì)與備課息息相關(guān)。教學(xué)設(shè)計(jì)是教師進(jìn)行教與學(xué)研究活動(dòng)的先決條件，也是教師上好課的關(guān)鍵因素之一。教學(xué)設(shè)計(jì)的好壞與課堂教學(xué)的效果息息相關(guān)。
2、怎么進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)？設(shè)計(jì)什么內(nèi)容&怎么設(shè)計(jì)。
教學(xué)設(shè)計(jì)要想真的有效果，第一不要從網(wǎng)上下載別人的教學(xué)設(shè)計(jì)，可以參考，但是要有自己的思考在里面。移植也要內(nèi)化，教學(xué)設(shè)計(jì)不是給別人看的，是給自己看的。教學(xué)設(shè)計(jì)的過程中一定要體現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)，如果教學(xué)設(shè)計(jì)只是反應(yīng)老師的教學(xué)流程，但沒有更多的考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)，是空洞的。教師要時(shí)刻反思自己的教學(xué)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的影響。
要結(jié)合課標(biāo)、學(xué)科改革意見及先進(jìn)的教育教學(xué)理論，結(jié)合先進(jìn)的教育教學(xué)理論，要抓住其中最核心的部分和本質(zhì)，切記照搬照抄，然后根據(jù)核心部分給予學(xué)生適度的提升。教學(xué)要基于學(xué)生的認(rèn)知，如果在教學(xué)之前對(duì)學(xué)生的認(rèn)知有所了解，然后針對(duì)學(xué)生的認(rèn)知設(shè)計(jì)教學(xué)，對(duì)后面教學(xué)能夠達(dá)到事半功倍的效果。
教材無(wú)非就是個(gè)例子?！~圣陶。
先進(jìn)的教育教學(xué)理論是教學(xué)的指導(dǎo)，老師要給學(xué)生創(chuàng)立一個(gè)長(zhǎng)期訓(xùn)練的教學(xué)生態(tài)環(huán)境，讓學(xué)生的學(xué)生能力有所提高，教育教學(xué)理論與教學(xué)緊密結(jié)合起來(lái)，語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)要更多體現(xiàn)文化，教育得最終目的不是傳授已有的東西，而是要把人的創(chuàng)造能力誘導(dǎo)出來(lái)，將生命感、價(jià)值感喚醒。
老師的責(zé)任在于喚醒，而不在于告訴。
從知識(shí)到智慧中間有一段距離，就是學(xué)生的體驗(yàn)。從體驗(yàn)中感悟，形成自己的智慧，老師告訴學(xué)生很容易，不要輕易告訴學(xué)生，通過課程，培養(yǎng)一種素養(yǎng)。要注意素養(yǎng)的提升。老師想要告訴學(xué)生一個(gè)知識(shí)點(diǎn)很容易，自主。自主、合作、探究，探究的前提是自主，學(xué)生的潛能無(wú)限，老師應(yīng)該學(xué)會(huì)放手，要相信學(xué)生，翻轉(zhuǎn)課堂、學(xué)習(xí)杜郎口讓學(xué)生學(xué)會(huì)自主，當(dāng)學(xué)生哪天離開老師也能自主學(xué)習(xí)，用老師教授的方法去解決很多問題，由自主變?yōu)樽杂X，引導(dǎo)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)問題，自己去解決問題，教師則要積極的去給學(xué)生創(chuàng)造自主學(xué)習(xí)的空間。教師要培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和自主學(xué)習(xí)的能力，在課堂上給學(xué)生們空間去讓他們呈現(xiàn)自己預(yù)先學(xué)到的東西，然后老師根據(jù)學(xué)生的學(xué)情來(lái)調(diào)整自己的教學(xué)。在課堂上及時(shí)調(diào)整。
課程的主要思想是什么。教學(xué)內(nèi)容的選擇不要面面俱到，不要貪多，要抓住核心的東西重點(diǎn)突破。
教學(xué)的意義篇十
給我留下最深印象的當(dāng)然要屬吳老師《比的意義》這節(jié)課，她獨(dú)特的視角與解讀，讓我印象深刻。讓我們一起走進(jìn)吳老師的課堂，感受她的數(shù)學(xué)教學(xué)理念與實(shí)踐。
1、抓住數(shù)學(xué)核心概念，引導(dǎo)學(xué)生深刻理解“比的意義”。
關(guān)于比你還想知道什么？比是什么？比有什么用？用在什么地方？比到底是什么東西（比是小數(shù)嗎？）。
從學(xué)生的配糖水來(lái)研究，1:2,你畫出來(lái)，糖占多少份，水占多少份?
生：糖占1份，水占2份。糖比水少1份、糖是水的二分之一。
糖增加到2份，水的份數(shù)怎樣就還是1：2？一份和兩份之比?？梢哉f(shuō)：水的份數(shù)是糖的2倍，或者糖的份數(shù)是梨水的二分之一。還可以說(shuō)：糖和水的關(guān)系就是1：2的關(guān)系。
認(rèn)識(shí)比。比的樣子，比號(hào)，比的前項(xiàng)和后項(xiàng)。為什么不能反過來(lái)？生：因?yàn)橛许樞颉?BR> 練習(xí)中，吳老師借助“師生比”、思考“你能給吳校長(zhǎng)什么建議”、不斷讓學(xué)生體會(huì)：“比是一把尺子”，“比可以進(jìn)行比較”，“比可以幫助判斷”。
2、利用學(xué)生原始問題，引導(dǎo)學(xué)生在問題串中引發(fā)思考、質(zhì)疑。給學(xué)生充分的思考空間。
吳老師上課的素材從學(xué)生生活中接觸到的.配飲料的配比關(guān)系引入，你想怎么配就怎么配，孩子說(shuō)1:2，作為有生活經(jīng)驗(yàn)的老師們都知道，這樣的配法太濃，吳老師并沒有阻止學(xué)生，并問：感覺水有點(diǎn)甜？生:加水，加多少水？學(xué)生盡情思考表達(dá)，感受水在不斷變化，在變化中又感知了不變的1:2比例關(guān)系，理解了比的意義。
課堂中，學(xué)生不斷產(chǎn)生思維的火花、思想的碰撞，同時(shí)對(duì)“比”的理解也更深入。接著，已有對(duì)份、倍、分?jǐn)?shù)的認(rèn)知，吳老師加強(qiáng)學(xué)生對(duì)比的深入認(rèn)識(shí)，并將這幾者的聯(lián)系有機(jī)結(jié)合，通過學(xué)生開放性的板書將知識(shí)串聯(lián)在一起，又通過精心設(shè)計(jì)的幾道練習(xí)題，讓學(xué)生感受到生活中多種形式的比，更感受到：比其實(shí)就是研究數(shù)量關(guān)系之間的一種倍數(shù)關(guān)系。
3、敢于超越，聆聽同行聲音，整合設(shè)計(jì)，引導(dǎo)學(xué)生和教師思考概念本質(zhì)。
著名數(shù)學(xué)教育家波利亞說(shuō):“解決數(shù)學(xué)問題，我們必須一再地變化它，重新敘述它，變換它，直至最終成功地找到某些有用的東西為止。在數(shù)學(xué)上，張奠宙老先生認(rèn)為我們小學(xué)數(shù)學(xué)教材中把兩個(gè)數(shù)相除，又叫兩個(gè)數(shù)的比”作為定義，是舍本逐末。“比”的概念發(fā)展有一個(gè)過程：1同類量的簡(jiǎn)單倍數(shù)比較，如甘蔗飲料的配方——2同類量的復(fù)雜比，如樹高與其影長(zhǎng)之比，具有函數(shù)背景——3不同類量的比較，具有量綱，如速度——4從“量”到“數(shù)”，引出兩個(gè)無(wú)量綱的數(shù)的比。
因此吳老師作為數(shù)學(xué)課標(biāo)編寫組的成員，對(duì)比的本質(zhì)有了自己的思考,并融入到自己的課堂中，教學(xué)中不急于給出定義，也不停留在口頭上的反復(fù)強(qiáng)調(diào)，而是讓學(xué)生感悟比的本質(zhì)。先講清比是一種“關(guān)系”，再處理比的結(jié)果——比值，也就是多少倍。倍數(shù)關(guān)系，度量都是“比”的概念性理解，除法是“比”的程序性理解。凸顯“比”的概念本質(zhì)。
一天的學(xué)習(xí)雖已結(jié)束，但我的思考并未停止，好的課堂標(biāo)準(zhǔn)是什么?是師生間的分享，生生間的分享，是教師抓住數(shù)學(xué)的本質(zhì)，揮灑創(chuàng)作，是學(xué)生站在課堂的最中央，聽到他們生命的拔節(jié)聲，還如初戀一樣，讓人著迷與沉醉。由此我不斷告誡自己，在未來(lái)的道路上不斷學(xué)習(xí)，你若盛開，蝴蝶自來(lái)。
教學(xué)的意義篇十一
在今后的生活中，你將會(huì)發(fā)現(xiàn)大學(xué)所學(xué)的知識(shí)已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)自己的工作，甚至你的所學(xué)與你的工作格格不入，盡管如此，我們依然不能否認(rèn)上大學(xué)帶給我們的好處。因?yàn)榇髮W(xué)的科學(xué)訓(xùn)練、思維訓(xùn)練、學(xué)習(xí)方法的提高，會(huì)帶給我們終身學(xué)習(xí)的能力，會(huì)使我們迅速學(xué)會(huì)需要的東西，以適應(yīng)工作的需要。中國(guó)教育素有崇尚人文、重視明理的傳統(tǒng)，古時(shí)讀書人的抱負(fù)是“修、齊、治、平”，是“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平”，是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”;今天的大學(xué)教育在繼承傳統(tǒng)上雖有欠缺，但不乏育人的使命和責(zé)任，不乏人文關(guān)懷。熏陶于此，敦品勵(lì)行，博學(xué)慎思，提高自己，今天的大學(xué)生理應(yīng)具有不遜于古人的情懷，自覺承擔(dān)起對(duì)家庭、社會(huì)、國(guó)家的責(zé)任。從這一點(diǎn)上說(shuō)，大學(xué)雖然不可能直接給你工作和社會(huì)地位，但是大學(xué)卻是你實(shí)現(xiàn)人生理想的起跑器和助力器。
當(dāng)然，學(xué)習(xí)不是一件容易的事，但是世間的事又有哪一件是容易的呢?學(xué)習(xí)非下苦功不可。所謂“成人不容易，容易不成人”便是明證!
讀大學(xué)的意義是在你最好的年紀(jì)有最充足的時(shí)間去想明白你到底要做什么,想成為什么樣的人。
劉同：讀大學(xué)的價(jià)值也許在,能認(rèn)識(shí)未來(lái)幾十年最重要的朋友,能分辨哪些人自己一輩子都不會(huì)交往,能集中解決很多困惑,從而形成自己的原則,開始學(xué)會(huì)拒絕。讀大學(xué)的價(jià)值也在于你明白世界上有很多優(yōu)秀的人,你開始有靠近的動(dòng)力。讀書,不是為了拿文憑或發(fā)財(cái),而是成為一個(gè)有溫度懂情趣會(huì)思考的人。
在世界上，很少有別的國(guó)家的高考像我國(guó)這樣成為一種重大的社會(huì)公共事務(wù)，牽動(dòng)每個(gè)人的神經(jīng)，興起一波又一波的應(yīng)試高潮和擇校大戰(zhàn)。究其根源，是因?yàn)樵谖覈?guó)，大學(xué)在“配置”個(gè)人的“社會(huì)地位”中發(fā)揮著獨(dú)特作用。在中國(guó)的歷史文化中，通過教育和考試“配置”人的“社會(huì)地位”，向來(lái)被認(rèn)為是最公平的形式，最能為全社會(huì)所接受。這極大地推動(dòng)了公眾對(duì)高考和大學(xué)的追求，但同時(shí)也成為中國(guó)大學(xué)發(fā)展的最大羈絆。人們因此經(jīng)常忘記大學(xué)的本質(zhì)，把拿到文憑當(dāng)成了讀大學(xué)的目的。就業(yè)市場(chǎng)需要一種“能力信號(hào)”來(lái)降低交易成本，沒有這個(gè)信號(hào)，招聘者和應(yīng)聘者達(dá)成交易就會(huì)很麻煩，交易成本會(huì)大大增加。高等教育文憑正是這樣的“能力信號(hào)”。然而，隨著高等教育普及程度的迅速提高，與之伴生的社會(huì)現(xiàn)象和心理現(xiàn)象出現(xiàn)了：大學(xué)文憑在謀取好職業(yè)乃至較高社會(huì)地位中的作用不斷降低，就讀大學(xué)帶來(lái)的價(jià)值感、榮耀感逐漸減退，個(gè)人接受高等教育的“機(jī)會(huì)成本”相應(yīng)增加。換言之，大學(xué)文憑在“能力信號(hào)”之上的“社會(huì)溢價(jià)”正在消失。對(duì)此，每個(gè)選擇上大學(xué)的人，的確該思考一下自己為什么要讀大學(xué)，又期待從大學(xué)得到什么。
最要注重的，是個(gè)人的自我發(fā)展與完善。大學(xué)不僅能幫助學(xué)生“讀書明理”，更幫助學(xué)生提升修養(yǎng)、品質(zhì)、智慧。大學(xué)教育對(duì)于年輕人形成人生觀、社會(huì)價(jià)值觀，對(duì)于發(fā)現(xiàn)和理解生命的意義和人的社會(huì)價(jià)值有極大的作用，是人們的精神家園。
大學(xué)在現(xiàn)代已經(jīng)逐漸發(fā)展成高等教育系統(tǒng)，由各種類型的高校組成，不同類型的高校的社會(huì)職能與社會(huì)定位、人才培養(yǎng)目標(biāo)、對(duì)學(xué)生的要求、教育教學(xué)模式各不相同。就讀不同的高校通常與不同的職業(yè)生涯發(fā)展有較為密切的聯(lián)系，選擇學(xué)，應(yīng)當(dāng)是個(gè)人對(duì)大學(xué)意義與價(jià)值和自身發(fā)展設(shè)想充分認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上的理性判斷。從一般意義上講，今天的大學(xué)至少能為學(xué)習(xí)者提供以下服務(wù)：
——大學(xué)是探究未知世界的場(chǎng)所。具有好奇心的年輕人與致力于探究未知世界的教師結(jié)成共同體，大家志同道合，在滿足好奇中推動(dòng)人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展，這樣的職能是其他社會(huì)機(jī)構(gòu)無(wú)法替代的。
——大學(xué)是年輕人交往的地方。
各種文化背景、生活體驗(yàn)與經(jīng)歷的學(xué)生匯集起來(lái)，讓年輕人相互交往并且相互學(xué)習(xí)，為每一個(gè)學(xué)習(xí)者提供發(fā)現(xiàn)不同的交往伙伴的機(jī)會(huì)，這是一個(gè)人成長(zhǎng)中極可寶貴的財(cái)富。
——大學(xué)是實(shí)現(xiàn)學(xué)生身份到工作身份轉(zhuǎn)化的必要預(yù)備。大學(xué)在幫助學(xué)生形成工作所需要的專業(yè)能力的同時(shí)，幫助他們完成“工作準(zhǔn)備”、形成個(gè)人就業(yè)的“配置能力”(個(gè)人在就業(yè)市場(chǎng)上發(fā)現(xiàn)機(jī)會(huì)、自我判斷、抓住機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)就業(yè)的能力)。大學(xué)對(duì)學(xué)生在心理、文化、人際交往、專業(yè)等方面的訓(xùn)練，正是為了這樣的“配置能力”。這是推動(dòng)學(xué)生轉(zhuǎn)型為“職業(yè)人”的社會(huì)化過程。
——大學(xué)幫助年輕人獲得安身立命的專業(yè)能力。高等教育往往決定多數(shù)人終身的專業(yè)方向和職業(yè)領(lǐng)域，它幫助學(xué)生形成專業(yè)化的勞動(dòng)能力，在今天這樣分工高度專業(yè)化的社會(huì)，專業(yè)教育具有關(guān)鍵作用。
自己的時(shí)間來(lái)培養(yǎng)自己各個(gè)方面的能力”這句話呢?我們必須去面對(duì)這個(gè)事實(shí)，面對(duì)我們的缺陷，只有這樣我們才能夠有所改變，才能夠挺起腰板來(lái)證明“90以后是垮掉的一代”這種評(píng)價(jià)是錯(cuò)誤的。三個(gè)字：忙，盲，茫.這樣是很可悲的，大學(xué)里面能管理好自己的時(shí)間,有明確的目標(biāo),只有我們都作好了自己，把自己的大學(xué)人生變得充實(shí)而又有意義的時(shí)候“90后垮掉的一代“這句話才會(huì)真正的見鬼去了。要想不被別人說(shuō)，要想成功，在大學(xué)里就必忙而不盲就不會(huì)再茫，這就是我所理解的大學(xué)意義。
為什么上大學(xué)?簡(jiǎn)言之：一是謀生的需要;二是持續(xù)發(fā)展的需要。
1、讀書，不是為了拿文憑或發(fā)財(cái)，而是成為一個(gè)有溫度懂情趣會(huì)思考的人。
2、大學(xué)將賦予你足夠的時(shí)間和實(shí)踐去認(rèn)真思考怎樣的人生才是有意義的人生;將重新樹立你的價(jià)值觀、人生觀、世界觀。
3、讓你有機(jī)會(huì)釋放自己的能力，用實(shí)踐去檢驗(yàn)?zāi)愦竽?，新奇甚至瘋狂的猜想?BR> 4、知道做個(gè)任何人都不得罪的人并非好事，有人反對(duì)，有人支持，然后自己做出決定才是精彩的人生。
5、能集中解決很多困惑，從而形成自己的原則，開始學(xué)會(huì)拒絕。
6、認(rèn)識(shí)未來(lái)幾十年最重要的朋友，能分辨哪些人自己一輩子都不會(huì)交往。
7、明白世界上有很多優(yōu)秀的人，你開始有靠近的動(dòng)力。
8、懂得再好的大學(xué)也有渣子，再爛的大學(xué)也能出人才。不是大學(xué)決定你未來(lái)，而是在什么樣的大學(xué)，什么樣的環(huán)境，你都知道你要成為哪種人。
9、面對(duì)不公平的東西，開始明白抱怨無(wú)用，努力奮斗找到自己最合適的公平才是真的。
教學(xué)的意義篇十二
計(jì)算機(jī)應(yīng)用基礎(chǔ)是一門專為高職各個(gè)專業(yè)所共同開設(shè)的課程。其教學(xué)環(huán)境會(huì)隨著計(jì)算機(jī)應(yīng)用技術(shù)更新而更新，所以在發(fā)展的過程中，就需要不斷對(duì)課程的內(nèi)涵進(jìn)行更新。當(dāng)前，各個(gè)高職院校對(duì)這門課程均有一致的認(rèn)識(shí)。所以，其教學(xué)內(nèi)容主要有以下幾個(gè)：計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的基礎(chǔ)理論和應(yīng)用、windows操作系統(tǒng)的應(yīng)用，microsoftoffice軟件的應(yīng)用，多媒體技術(shù)基礎(chǔ)理論和應(yīng)用。從表面上看，學(xué)生將這些內(nèi)容掌握好，就可以解決辦公室的各種問題了。不過在現(xiàn)實(shí)過程中，不同專業(yè)的學(xué)生，其在未來(lái)上對(duì)計(jì)算機(jī)應(yīng)用的要求也不會(huì)相同。這樣所培養(yǎng)的學(xué)生，在工作崗位上發(fā)揮良好的作用。所以，按照高職的培養(yǎng)目標(biāo)，相關(guān)人員需要將社會(huì)需求考慮在內(nèi)。這是因?yàn)?，在教學(xué)中，我們所要傳授的不僅僅是理論知識(shí)與操作知識(shí)，更需要傳授的是怎樣讓學(xué)生將自己所學(xué)到的知識(shí)應(yīng)用于實(shí)際工作中。又怎么在工作過程中，不斷的增加自己所要學(xué)的知識(shí)。想要解決這個(gè)問題，就需要根據(jù)學(xué)生學(xué)生的專業(yè)來(lái)為其量身定做各種法律文書、計(jì)各種文秘專業(yè)，以及財(cái)務(wù)專業(yè)所設(shè)計(jì)的各種電子統(tǒng)計(jì)表。這些內(nèi)容對(duì)學(xué)生均是非常有用的，并直接關(guān)系到學(xué)生的未來(lái)。
3.2改革、教學(xué)模式與實(shí)施的結(jié)合。
計(jì)算機(jī)應(yīng)用的基礎(chǔ)具有很強(qiáng)的實(shí)踐性，教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)時(shí)限均非常有限，目標(biāo)也非常明確。在制定教學(xué)內(nèi)容的過程中，需要從高職學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)出發(fā)，對(duì)這門課程進(jìn)行有效的講授。如何進(jìn)行有效講授，這點(diǎn)，也是擺在教師面前的一個(gè)重要課題。當(dāng)前所流行的教學(xué)模式就是在計(jì)算機(jī)內(nèi)進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)，教師一邊講授演示操作，學(xué)生則邊聽邊進(jìn)行實(shí)踐。這樣的話，既能將教與學(xué)的時(shí)間縮短，又能讓學(xué)生的動(dòng)手時(shí)間延長(zhǎng)，進(jìn)而使學(xué)生的.自主學(xué)習(xí)能力增強(qiáng)。在這種教學(xué)環(huán)境的影響之下，可以從學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)出發(fā)，實(shí)施各種教學(xué)方法。如目的驅(qū)動(dòng)教學(xué)法、激勵(lì)教學(xué)法、情境教學(xué)法、啟發(fā)式教學(xué)法等等。
3.3加強(qiáng)教材建設(shè)。
在實(shí)踐過程中，教材是教師實(shí)施教學(xué)計(jì)劃的重要依據(jù)，也是學(xué)生獲得知識(shí)的一種重要渠道。所以，在編寫高職教材的過程中，相關(guān)人員需要將教材的職業(yè)性和實(shí)踐性凸顯出來(lái)。在教材的內(nèi)容中，相關(guān)人員應(yīng)當(dāng)及時(shí)的更新教學(xué)的內(nèi)容，不斷的穩(wěn)定教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)過程的關(guān)系。在編寫教材的過程中，需要對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行大膽的更新、合并、壓縮與精選，讓教材內(nèi)容的先進(jìn)性和應(yīng)用性體現(xiàn)出來(lái)。除此之外，構(gòu)建配套的立體化資源也非常重要。這些資源包括教學(xué)課件、教學(xué)進(jìn)度，網(wǎng)上討論及答疑等等。
3.4提高教師素養(yǎng)。
高職計(jì)算機(jī)在應(yīng)用過程中需要將高職的特色凸現(xiàn)出來(lái)，進(jìn)而將高職學(xué)生的實(shí)踐水平提高。當(dāng)然，這是高職教師的教學(xué)工作。將高職院校工作做好，提高教師的教學(xué)水平是必須的。作為一名合格的高職專業(yè)教師，不僅需要擁有高超的教學(xué)技能，還需要對(duì)課程所支撐的知識(shí)和能力有所了解，對(duì)未來(lái)的工作崗位與環(huán)境有所了解。除此之外，還需要定期的開展研究性學(xué)習(xí)，以問題作為任務(wù)驅(qū)動(dòng)力。只有這樣，教師才能在崗位上游刃有余。
4結(jié)語(yǔ)。
在當(dāng)前，社會(huì)對(duì)高職計(jì)算機(jī)的應(yīng)用有了更高的要求，所以要實(shí)現(xiàn)教學(xué)效果，就需要做到以上幾點(diǎn)。只有將以上幾點(diǎn)做到，才能使預(yù)期目標(biāo)實(shí)現(xiàn)。
教學(xué)的意義篇十三
對(duì)占有世界1/5人口的中國(guó)人民，將永遠(yuǎn)銘記這一天--中華人民共和國(guó)成立的日子，每年我們都會(huì)舉行盛大的慶典來(lái)慶祝他。
在我們回憶與緬懷先輩們的豐功偉績(jī)的慶祝中，我們分享了他們的快樂，體驗(yàn)了他們痛苦，同時(shí)也繼承了他們那種追求民主、自由、獨(dú)立、富強(qiáng)的不屈不撓的犧牲精神和創(chuàng)造智慧，這種精神是我們形成強(qiáng)大的民族自信心和自豪感的不竭的源泉，是中華民族的民族精神和國(guó)家的凝聚力的現(xiàn)實(shí)體現(xiàn)，值得我們后人傳承并繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。
節(jié)日意義。
國(guó)家象征。
國(guó)慶紀(jì)念日是近代民族國(guó)家的一種特征，是伴隨著近代民族國(guó)家的出現(xiàn)而出現(xiàn)的，并且變得尤為重要。
它成為一個(gè)獨(dú)立國(guó)家的標(biāo)志，反映這個(gè)國(guó)家的國(guó)體和政體。
功能體現(xiàn)。
國(guó)慶這種特殊紀(jì)念方式一旦成為新的、全民性的節(jié)日形式，便承載了反映這個(gè)國(guó)家、民族的凝聚力的功能。
同時(shí)國(guó)慶日上的大規(guī)模慶典活動(dòng)，也是政府動(dòng)員與號(hào)召力的具體體現(xiàn)。
基本特征。
顯示力量、增強(qiáng)國(guó)民信心，體現(xiàn)凝聚力，發(fā)揮號(hào)召力，即為國(guó)慶慶典的三個(gè)基本特征。
國(guó)慶節(jié)的精神含義。
9月，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議決定每年的10月1日為中國(guó)的國(guó)慶節(jié)。
國(guó)慶節(jié)作為我們偉大祖國(guó)的特定節(jié)日，其時(shí)間性內(nèi)涵就是指1949年10月1日那個(gè)特定的時(shí)間——中華人民共和國(guó)的成立，我們現(xiàn)在以閱兵、游行、歌舞等方式加以慶祝，記住并分享1949年10月1日那一天，我們的先輩們是如何歡心鼓舞地告別了他們苦難的過去并憧憬著美好的未來(lái)。
而想要全方位地分享和體驗(yàn)他們的快樂的必要前提條件就是能夠充分地體驗(yàn)他們?cè)?jīng)的苦難。
勤勞、勇敢、智慧的他們長(zhǎng)期追求自由、民主、獨(dú)立、富強(qiáng)的道路，在經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次的農(nóng)民起義和資產(chǎn)階級(jí)改良與革命后，他們終于認(rèn)識(shí)到，只有在堅(jiān)持以工人階級(jí)為領(lǐng)導(dǎo)的、工農(nóng)聯(lián)合的、團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量的政權(quán)形式，才是他們獲得徹底的自由與解放的唯一出路。
從意志考驗(yàn)上來(lái)說(shuō)，我們的先輩們付出了無(wú)數(shù)的血的代價(jià)，經(jīng)過一百多年的反復(fù)斗爭(zhēng)終于取得了最后的勝利;從情感體驗(yàn)上看，各民族各階層的先輩們?cè)陂L(zhǎng)期的血雨腥風(fēng)的反抗斗爭(zhēng)中，結(jié)下了深厚的兄弟般的友誼。
這些認(rèn)知、意志和情感的精神結(jié)晶就是中華人民共和國(guó)這個(gè)最高實(shí)體的誕生，它是我們先輩們每一個(gè)華夏兒女一百多年血淚與智慧換來(lái)的成果，也是中華民族幾千年民族文化和精神綿延的產(chǎn)物。
拓展閱讀：
關(guān)于國(guó)慶節(jié)的祝福語(yǔ)【2】。
我是個(gè)窮人我沒錢，我是個(gè)粗人我不識(shí)字，但是我愣是用血汗錢買了個(gè)手機(jī)，熬了三天三夜學(xué)會(huì)發(fā)短信就是為了讓你能收到我的祝福，國(guó)慶快樂。
普天同慶的日子里，送出最真的祝福，祝祖國(guó)繁榮昌盛，祝朋友事業(yè)有成，祝父母身體健康，祝愛人永遠(yuǎn)開心，祝所有人幸福平安。
十全十美金秋月，一心一意慶佳節(jié)?？烊丝煺Z(yǔ)送祝福，樂在其中齊歡騰。十一快樂。
盡快閱讀并轉(zhuǎn)發(fā)本條信息將有可能重大獎(jiǎng)，獎(jiǎng)品是世界上最為珍貴的，最為難尋的，最為獨(dú)一無(wú)二的'真誠(chéng)祝福，十一快樂。
天一片晴朗海一片蔚藍(lán)，你是一種牽掛我是一種守候，留一份真心送一份祝福，露一個(gè)微笑，灑一抹陽(yáng)光，編一條短信送一句問候，十“一”快樂。
朋友總是心連心，知心朋友值千金。燈光之下思賢友，小小訊兒傳佳音。望友見訊如見人，時(shí)刻勿忘朋友心。祝節(jié)日愉快!
我歌頌祖國(guó)，愿她永遠(yuǎn)年輕，我播撒祝福，愿您幸福安康。我發(fā)送問候，愿看到短信的你露出最燦爛的笑容。
看到這條信息你必須認(rèn)真地按照我的要求去做，第一，對(duì)著鏡子向自己微笑，第二，對(duì)著親友向他們微笑，因?yàn)榻裉焓枪?jié)日，我們都要開心度過。
用最深情的文字編寫問候，用最真誠(chéng)的心靈送去祝福，用最燦爛的笑容迎接節(jié)日，用最美麗的心情面對(duì)世界。祝你節(jié)日快樂。
今天我要做一件簡(jiǎn)單而有意義的事，那就是用我靈巧的手指和真誠(chéng)的心靈通過我的手機(jī)為你編織一件祝福的衣裳然后送給你作為節(jié)日禮物。
舞動(dòng)你的指尖，送出最美的祝福，點(diǎn)亮你的笑容，制作一份最好的禮物，放飛你的心情，裝飾節(jié)日的歡樂，愿你在舉國(guó)歡慶的日子開心幸福。
我是個(gè)窮人我沒錢，我是個(gè)粗人我不識(shí)字，但是我愣是用血汗錢買了個(gè)手機(jī)，熬了三天三夜學(xué)會(huì)發(fā)短信就是為了讓你能收到我的祝福，節(jié)日快樂。
普天同慶的日子里，送出最真的祝福，祝祖國(guó)繁榮昌盛，祝朋友事業(yè)有成，祝父母身體健康，祝愛人永遠(yuǎn)開心，祝所有人幸福平安。
十全十美金秋月，一心一意慶佳節(jié)?？烊丝煺Z(yǔ)送祝福，樂在其中齊歡騰。十一快樂。
盡快閱讀并轉(zhuǎn)發(fā)本條信息將有可能重大獎(jiǎng)，獎(jiǎng)品是世界上最為珍貴的，最為難尋的，最為獨(dú)一無(wú)二的真誠(chéng)祝福，十一快樂。
我想飛上天空，可是我沒有翅膀，我想照亮黑夜，可是我沒有萬(wàn)丈光芒，我想做很多的事但都失敗了，但是今天我想你開心，你不會(huì)讓我再失敗吧。
天一片晴朗海一片蔚藍(lán)，你是一種牽掛我是一種守候，留一份真心送一份祝福，露一個(gè)微笑，灑一抹陽(yáng)光，編一條短信送一句問候，十“一”快樂。
十一節(jié)，天蒼蒼，野茫茫，暴富的希望太渺茫。樓高高，人忙忙，今夜相約搶銀行。接頭暗號(hào)：國(guó)慶將至，提錢快樂!!
十一已到，你要是敢國(guó)慶不快樂，我就把你的臉打成彩屏的，腦袋打成震動(dòng)的，耳朵打成和弦的，全身打成直板的，你再郁悶就打成折疊的，如果還敢就把你打成二手的。
噓!別說(shuō)話!今天什么日子，猜?不猜?好好想想吧?普天同慶，鑼鼓聲聲!哦!國(guó)慶節(jié)了!瞅著短信發(fā)什么愣呢?趕緊的，請(qǐng)我吃飯慶國(guó)慶唄!
十一假期，旅館爆滿，航線擁擠，為什么度假比上班還要累?而且……還很貴。我現(xiàn)在是在家一族，估計(jì)你也是，來(lái)找我吧!
十一國(guó)慶體驗(yàn)家庭一日游，公車往返，活動(dòng)包括清洗我家地板和廚房油污，刷洗鍋碗瓢盆，洗滌衣物和床上用品，自備午餐，二百一人，報(bào)名從速。
國(guó)慶十一即將來(lái)到，我用祝福捻制成的絨線，燭光下為您織起一件紅色的毛衣：前身是平安，后身是幸福，吉祥是厚厚的肩，如意戴在袖子里，領(lǐng)子蘊(yùn)藏著體貼，口袋把快樂盛滿，穿在身上讓溫暖包裹著您，讓我的心陪伴您度過假期。
相逢是首悠揚(yáng)的歌，相識(shí)是杯醇香的酒，相處是那南飛的雁，相知是根古老的藤。心靜時(shí)總會(huì)默默地祝福您，愿幸福與平安伴隨著您甜甜蜜蜜的一生。十一國(guó)慶好心情!
摘一千顆星星照亮您的前程;種一千朵玫瑰陶醉您的心情;折一千只紙鶴放飛您的歡樂;找一千種理由讓您幸福安寧;說(shuō)一千個(gè)句子祝您國(guó)慶團(tuán)圓喜慶!
如果我是你眼中的一顆淚珠，我會(huì)順著您的臉龐滑落到您的心靈深處。如果你是我眼中的一顆淚珠，我今生為不愿意失去您而寧肯不再哭。每逢佳節(jié)倍思親，祝福遠(yuǎn)方的您十一國(guó)慶愉快幸福!
這是我對(duì)你的祝福：遙遙的夢(mèng)亮起一盞燈，聽我心愿一聲聲，但愿你的人生再也沒有傷痕，但愿你平安一程又一程，但愿所有的美好裝滿您的夢(mèng)，祝福您節(jié)日快樂快樂永恒!
山脈能阻隔天高地遠(yuǎn)，卻阻隔不住深深思念;經(jīng)緯可以拉開距離，卻擋不住真摯的情感;歲月可以流逝華年，朋友再遠(yuǎn)也會(huì)親密無(wú)間。國(guó)慶十一來(lái)臨送去我的祝福片片!
以感謝為圓心，以真誠(chéng)為半徑，送給您一個(gè)圓圓的祝福，讓愛您的人更愛您，您愛的人更懂您!祝福您和親人和和美美，祝福您的父母健康幸福!
山河壯麗，江山不老。歲月崢嶸，祖國(guó)常春。
夜夜的相思，天天的思念，遠(yuǎn)方的你，國(guó)慶節(jié)，你雖然寂寞，但卻如此美麗!因?yàn)橛形艺嫘牡淖８?
愿你國(guó)慶假期天天都有好心情，夜夜都做甜蜜夢(mèng)，讓你時(shí)時(shí)有人關(guān)心、處處受人呵護(hù)!美夢(mèng)成真，幸?？鞓?
把握時(shí)令，創(chuàng)造時(shí)運(yùn);成龍成鳳，要有自信;態(tài)度端正，不要賣命;身體要緊，不要生病;好吃好玩，歡度國(guó)慶!
好久不見，十分想念。在這漫漫的國(guó)慶長(zhǎng)假里，常常憶起共處的歲月。找點(diǎn)時(shí)間，約個(gè)地點(diǎn)，帶上祝福，來(lái)個(gè)非常體驗(yàn)!
金秋的歲月,豐收的季節(jié)愿我最真摯的笑容伴隨你最美的國(guó)慶節(jié),深深的祝福你,國(guó)慶節(jié)快快樂樂事業(yè)輝煌騰達(dá)!
我們可以用鮮花來(lái)慶賀你的生日，我們可以用心靈來(lái)歌唱你的偉大。但我更愿用一片赤子之情來(lái)建設(shè)你——祖國(guó)，母親!
國(guó)慶又逢仲秋月圓，偉大祖國(guó)大好河山，蒸蒸日上繁榮富強(qiáng)，神州共奔富麗康莊!
國(guó)慶中秋相聚，親朋好友相聚，情人戀人相聚，你我他相聚，大家一起為明天更好而相聚吧!
教學(xué)的意義篇十四
3.8國(guó)際婦女節(jié)是全世界婦女的節(jié)日。這個(gè)日子是聯(lián)合國(guó)承認(rèn)的，同時(shí)也被很多國(guó)家確定為法定假日。來(lái)自五湖四海的婦女們，盡管被不同的國(guó)界、種族、語(yǔ)言、文化、經(jīng)濟(jì)和政治所區(qū)分，但在這一天能夠同時(shí)慶祝屬于自己的節(jié)日。讓我們?cè)倩厥啄蔷攀昵暗臑榈玫狡降取⒐?、和平以及發(fā)展所做出的斗爭(zhēng)。
國(guó)際婦女節(jié)是婦女創(chuàng)造歷史的見證，婦女為爭(zhēng)取與男性平等所走的斗爭(zhēng)道路十分漫長(zhǎng)。古希臘的莉西斯特拉塔就領(lǐng)導(dǎo)了婦女斗爭(zhēng)來(lái)阻止戰(zhàn)爭(zhēng);法國(guó)革命時(shí)期，巴黎婦女高呼“自由，平等，友愛”,走上凡爾賽的街頭爭(zhēng)取選舉權(quán)。
在這一天，世界各大洲的婦女，不分國(guó)籍、種族、語(yǔ)言、文化、經(jīng)濟(jì)和政治的差異，共同關(guān)注婦女的人權(quán)。近幾十年來(lái)，聯(lián)合國(guó)的四次全球性會(huì)議加強(qiáng)了國(guó)際婦女運(yùn)動(dòng)，隨著國(guó)際婦女運(yùn)動(dòng)的成長(zhǎng)，婦女節(jié)取得了全球性的意義。這些進(jìn)展使國(guó)際婦女節(jié)成為團(tuán)結(jié)一致、協(xié)調(diào)努力要求歸還婦女權(quán)利和婦女參與政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活的權(quán)利的日子。
由來(lái)故事。
設(shè)立國(guó)際婦女節(jié)的想法是最先產(chǎn)生于20世紀(jì)初，當(dāng)時(shí)西方各國(guó)正處在快速工業(yè)化和經(jīng)濟(jì)擴(kuò)張階段。惡劣的工作條件和低廉的工資使得各類抗議和罷工活動(dòng)此起彼伏。1857年3月8日，美國(guó)紐約的制衣和紡織女工走上街頭，抗議惡劣的工作條件和低薪。游行者被警察圍攻并趕散，兩年以后，又是在三月，這些婦女組織了第一個(gè)工會(huì)。
接下來(lái)的數(shù)年里，幾乎每年的3月8日都有類似的抗議游行活動(dòng)。其中最為引人注目的是在1920_年3月8日，15000名婦女在紐約市游行，要求縮短工作時(shí)間，提高勞動(dòng)報(bào)酬與享有選舉權(quán)，禁止使用童工。她們提出的口號(hào)是“面包和玫瑰”,面包象征經(jīng)濟(jì)保障，玫瑰象征較好的生活質(zhì)量。
1920_年3月8日，美國(guó)芝加哥女工團(tuán)要求男女平等權(quán)利而舉行示威，次年8月在丹麥哥本哈根召開的國(guó)際第二次社會(huì)主義者婦女大會(huì)上決定，為了促進(jìn)國(guó)際勞動(dòng)?jì)D女的團(tuán)結(jié)和解放，以每年3月8日為婦女節(jié)。也叫國(guó)際婦女節(jié)。
1920_年8月，在丹麥?zhǔn)锥几绫竟匍_了國(guó)際社會(huì)主義者第二次婦女代表大會(huì)。出席會(huì)議的有17個(gè)國(guó)家的代表，會(huì)議討論的主要問題是反對(duì)帝國(guó)主義擴(kuò)軍備戰(zhàn)，保衛(wèi)世界和平;同時(shí)還討論了保護(hù)婦女兒童的權(quán)利，爭(zhēng)取8小時(shí)工作制和婦女選舉權(quán)問題。領(lǐng)導(dǎo)這次會(huì)議的著名德國(guó)社會(huì)主義革命家、杰出的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士克拉拉·蔡特金倡議，以每年的3月8日作為全世界婦女的斗爭(zhēng)日，得到與會(huì)代表的一致?lián)碜o(hù)。從此以后，“三八”婦女節(jié)就成為世界婦女爭(zhēng)取權(quán)利、爭(zhēng)取解放的節(jié)日。
中國(guó)婦女節(jié)發(fā)展沿革。
1920_年廣州對(duì)于“三八”國(guó)際婦女節(jié)的紀(jì)念活動(dòng)，不僅成為中國(guó)首次公開的“三八”節(jié)紀(jì)念活動(dòng)，也成為國(guó)共兩黨合作的婦女運(yùn)動(dòng)統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要場(chǎng)域，“國(guó)際婦女節(jié)因而也成為廣大婦女教育、檢閱自己力量和加強(qiáng)團(tuán)結(jié)的盛大節(jié)日?！?BR> 1920_年2月下旬，在國(guó)民黨中央婦女部干部會(huì)議上，何香凝提議在廣州舉行慶祝“三八”國(guó)際婦女節(jié)大會(huì)，由中央婦女部負(fù)責(zé)出面發(fā)起集會(huì)和游行示威，會(huì)后何香凝承擔(dān)了紀(jì)念活動(dòng)的籌備事宜。1920_年3月8日上午，中國(guó)第一個(gè)公開紀(jì)念“三八”國(guó)際婦女節(jié)活動(dòng)在廣州舉行，廣州各界婦女20_多人參加。何香凝主持大會(huì)并發(fā)表演講，介紹了“三八”婦女節(jié)的由來(lái)及紀(jì)念它的意義，痛述了廣大婦女在帝國(guó)主義、封建主義壓迫下所遭受的種.種苦難，鼓勵(lì)婦女堅(jiān)決地走“打倒封建主義，打倒帝國(guó)主義和婦女自求解放的道路?！?BR> 1951年“三八”婦女節(jié)廣州市郊區(qū)的女民兵。
慶祝大會(huì)結(jié)束后，何香凝同與會(huì)者一起舉行示威游行，高呼“打倒封建主義、打倒帝國(guó)主義”、“保護(hù)童工孕婦、革除童養(yǎng)媳、革除多妻制，禁止蓄奴納妾，廢除娼妓制度”，“爭(zhēng)取婦女解放”等口號(hào)，“第一次將中國(guó)婦女的要求全面提出來(lái)了?！焙蜗隳€組織10余人散發(fā)會(huì)議口號(hào)和傳單，派出27個(gè)演講隊(duì)，分赴工廠、劇院等處演講，宣傳會(huì)議精神，啟發(fā)婦女群眾覺悟。以此為契機(jī)，廣東婦女運(yùn)動(dòng)逐漸開展起來(lái)，越來(lái)越多的婦女投身到婦女解放和國(guó)民革命的洪流中。
國(guó)共兩黨的婦女部在1920_年2月末、3月初圍繞“三八”國(guó)際婦女節(jié)舉行的一系列活動(dòng)，首開國(guó)人慶祝國(guó)際婦女節(jié)的先例。這一年還是“除廣州外，別處的女界，不曾聽到對(duì)于這國(guó)際婦女節(jié)有怎樣的舉動(dòng)?！钡撕螅叭恕眹?guó)際婦女節(jié)在中國(guó)各地、各婦女團(tuán)體間迅速傳播，每年的慶?；顒?dòng)不斷。1920_年“三八”國(guó)際婦女節(jié)，各地婦女代表齊集北平，為抗議段祺瑞政府視女性為非國(guó)民的荒.唐選舉權(quán)規(guī)定而舉行示威游行。1920_年“三八”國(guó)際婦女節(jié)，“尤其是上海、廣州、漢口、天津的勞動(dòng)?jì)D女群眾”，“轟轟烈烈地開展了大規(guī)模的紀(jì)念運(yùn)動(dòng)”。在楊之華的回憶中，這一年的紀(jì)念活動(dòng)不僅在京滬穗這樣的大城市聲勢(shì)浩大，甚至深入到梅州、梧州、宜賓、保定、酉矍陵、平江這樣的中小城市。
1920_年3月8日的武漢更是空前的熱鬧——10萬(wàn)(也有說(shuō)20萬(wàn)人)婦女大游行，慶祝國(guó)際婦女節(jié)。有著傳奇人生經(jīng)歷的共產(chǎn)黨員黃定慧(當(dāng)時(shí)叫黃慕蘭，是中共武漢婦女部部長(zhǎng))20世紀(jì)90年代在口述回憶中稱：“1920_年，我被任命為‘三八’國(guó)際婦女節(jié)慶?；顒?dòng)的籌備主任…3月8日那天，十萬(wàn)多名婦女在城市中央廣場(chǎng)集合，我們先開了個(gè)會(huì)，國(guó)共兩黨中的許多著名人物都來(lái)了，宋慶齡、何香凝和柳亞子也來(lái)了。我是會(huì)議的主席，這是黨和人民給予我的莫大榮譽(yù)。這件事使得許多人至今仍記得我。講話后，會(huì)議結(jié)束了，然后十萬(wàn)多名婦女行進(jìn)到嘉賓所在的看臺(tái)，再繼續(xù)向市中心游行?！?BR> 雖然之后不久，國(guó)共第一次合作就失敗了，但是“三八”國(guó)際婦女節(jié)作為重要的教育、動(dòng)員場(chǎng)域這一傳統(tǒng)，卻在國(guó)共兩黨的婦女工作中都得到了保持。1932年在瑞金慶祝中華蘇維埃共和國(guó)臨時(shí)中央政府成立后的第一個(gè)“三八”國(guó)際婦女節(jié)，“召開有數(shù)萬(wàn)人參加的大規(guī)模群眾紀(jì)念大會(huì)”，“檢閱了蘇區(qū)的婦女赤衛(wèi)隊(duì)”。
陜甘寧邊區(qū)建立后，每年的“三八”國(guó)際婦女節(jié)，不僅有常規(guī)的慶?；顒?dòng)，中共中央還會(huì)有針對(duì)性地提前發(fā)布文件、指示，比如1938年的《中央為“三八”節(jié)工作給各級(jí)黨部的指示》，1941年《中央為“三八”節(jié)工作給各級(jí)黨委的指示》和1943年《關(guān)于各抗日根據(jù)地，目前婦女工作的決定》等。
三八”節(jié)和圍繞節(jié)日的慶祝、紀(jì)念活動(dòng)，成了中國(guó)共產(chǎn)黨一年一度發(fā)布婦女工作政策、建立婦女工作統(tǒng)一戰(zhàn)線、動(dòng)員基層?jì)D女參與婦運(yùn)的重要抓手;這一傳統(tǒng)在新中國(guó)時(shí)期也得到了很好地繼承。
而在國(guó)民黨方面，“三八”國(guó)際婦女節(jié)作為動(dòng)員婦女的重要公共活動(dòng)空間這一功能，也并未隨著大革命的失敗而消解。雖然南京國(guó)民政府對(duì)于群眾婦女運(yùn)動(dòng)采取了緊縮政策，但無(wú)論是在“新生活運(yùn)動(dòng)”中，還是后來(lái)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，“三八”國(guó)際婦女節(jié)都不僅是個(gè)重要的節(jié)日，還是響亮的戰(zhàn)斗號(hào)角。而民間的婦女組織，更是利用“三八”國(guó)際婦女節(jié)這一得天獨(dú)厚的機(jī)會(huì)，以各種形式發(fā)動(dòng)?jì)D女參與婦運(yùn)。比如1931年“三八”國(guó)際婦女節(jié)，南京各界婦女集會(huì)，并向國(guó)民政府及國(guó)民黨中央黨部請(qǐng)?jiān)福笳?guī)定婦女參加國(guó)民會(huì)議代表名額，這一活動(dòng)間接促成了1936年國(guó)大選舉成功產(chǎn)生婦女代表，這是近代中國(guó)婦女參政運(yùn)動(dòng)邁出的重要一步。
教學(xué)的意義篇十五
(一)知識(shí)與技能。
在學(xué)生初步認(rèn)識(shí)分?jǐn)?shù)和小數(shù)的基礎(chǔ)上，使學(xué)生進(jìn)一步理解小數(shù)的意義，認(rèn)識(shí)小數(shù)的計(jì)數(shù)單位及相鄰兩個(gè)單位間的進(jìn)率。
(二)過程與方法。
在操作中使學(xué)生體會(huì)小數(shù)產(chǎn)生的必要性。通過觀察、比較，以及自主探究建立小數(shù)與分?jǐn)?shù)之間的聯(lián)系。
(三)情感態(tài)度和價(jià)值觀。
在學(xué)生積極參與數(shù)學(xué)活動(dòng)的過程中，滲透數(shù)形結(jié)合的數(shù)學(xué)思想，培養(yǎng)學(xué)生的抽象概括和遷移能力。
【二】教學(xué)重難點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)：理解小數(shù)的意義，理解小數(shù)的計(jì)數(shù)單位及它們間的進(jìn)率。
教學(xué)難點(diǎn)：理解小數(shù)的計(jì)數(shù)單位及它們間的進(jìn)率。
【三】教學(xué)準(zhǔn)備。
米尺、彩帶、磁條。
【四】教學(xué)過程。
(一)創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課。
2.你們估計(jì)得對(duì)不對(duì)呢?讓我們一起用直尺來(lái)驗(yàn)證一下。
3.誰(shuí)愿意把你測(cè)量的結(jié)果告訴大家?
學(xué)生匯報(bào)預(yù)設(shè)：
學(xué)生1：我測(cè)量課桌面的長(zhǎng)度是120厘米。
學(xué)生2：我測(cè)量課桌面的長(zhǎng)度是1米2分米。
教師：課桌的長(zhǎng)度如果以米為單位就是1.2米。
(1)在生活中，人們進(jìn)行測(cè)量和計(jì)算時(shí)，往往不能正好得到整數(shù)的結(jié)果。這時(shí)常用小數(shù)表示。
(2)認(rèn)識(shí)小數(shù)嗎?在哪兒見過小數(shù)?今天我們一起學(xué)習(xí)小數(shù)的意義。【設(shè)計(jì)意圖】聯(lián)系生活實(shí)際提出問題，讓學(xué)生通過動(dòng)手操作，在實(shí)際測(cè)量和記錄的過程中發(fā)現(xiàn)有時(shí)得不到整數(shù)結(jié)果，從而引發(fā)認(rèn)知沖突，激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步探究的欲望，感受小數(shù)產(chǎn)生的必要性。
(二)嘗試探究，理解意義。
1.認(rèn)識(shí)一位小數(shù)。
學(xué)生交流想法。
教師。
總結(jié)。
：米用小數(shù)表示就是0.1米。
教師：3分米，7分米改寫成用〝米〞作單位的分?jǐn)?shù)應(yīng)該怎樣表示呢?小數(shù)呢?請(qǐng)同學(xué)們?cè)囍鴮懸粚憽?BR> 學(xué)生獨(dú)立完成，教師巡視。交流分享學(xué)生的思考過程。
教師：仔細(xì)觀察黑板上的每組分?jǐn)?shù)和小數(shù)，你發(fā)現(xiàn)了什么?
結(jié)合學(xué)生回答，教師小結(jié)：像這樣，小數(shù)點(diǎn)的右面有1個(gè)數(shù)字，這樣的小數(shù)，就稱為一位小數(shù)。也就是說(shuō)，分母是10的分?jǐn)?shù)，可以用一位小數(shù)表示。
練習(xí)：用小數(shù)怎么表示?呢?0.5怎樣用分?jǐn)?shù)表示?
參考答案：0.9，0.6。
2.認(rèn)識(shí)兩位小數(shù)。
1厘米寫成用〝米〞作單位的分?jǐn)?shù)應(yīng)該怎么表示?小數(shù)呢?4厘米呢?8厘米呢?
學(xué)生先獨(dú)立完成，再合作交流。
教師：觀察每組中的分?jǐn)?shù)和小數(shù)，說(shuō)一說(shuō)你發(fā)現(xiàn)了什么?
學(xué)生1：分?jǐn)?shù)的分母都是100。
學(xué)生2：小數(shù)點(diǎn)的右面都有2個(gè)數(shù)字。教師小結(jié)：同學(xué)們觀察得都非常正確。類似剛剛學(xué)習(xí)的一位小數(shù)，像這樣，小數(shù)點(diǎn)的右面有2個(gè)數(shù)字的小數(shù)就稱為兩位小數(shù)。也就是說(shuō)，分母是100的分?jǐn)?shù)，可以用兩位小數(shù)表示。
【設(shè)計(jì)意圖】讓學(xué)生根據(jù)一位小數(shù)表示十分之幾，猜想出兩位小數(shù)和什么樣的小數(shù)有關(guān)，有意識(shí)地促進(jìn)遷移，讓學(xué)生體驗(yàn)成功，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和信心。
教師：結(jié)合我們剛才對(duì)一位小數(shù)和兩位小數(shù)的認(rèn)識(shí)，自選兩位以上的小數(shù)進(jìn)行研究，完成表格。
學(xué)生先獨(dú)立研究，再匯報(bào)交流結(jié)果，教師根據(jù)學(xué)生回答適時(shí)板書。
教師：通過你的研究，你發(fā)現(xiàn)了什么?
學(xué)生1：我發(fā)現(xiàn)分母是1000的分?jǐn)?shù)可以寫成三位小數(shù)。比如：把1米平均分成1000份，這樣的一份就是1毫米，也就是米，寫成小數(shù)就是0.001米。
學(xué)生2：三位小數(shù)就表示千分之幾。
教師：其他同學(xué)還有誰(shuí)也研究了三位小數(shù)的意義?誰(shuí)愿意也來(lái)說(shuō)一說(shuō)?
學(xué)生預(yù)設(shè)：我選擇的小數(shù)是0.023，也是一個(gè)三位小數(shù)，可用分?jǐn)?shù)表示為千分之二十三。
學(xué)生:四位小數(shù)表示萬(wàn)分之幾，五位小數(shù)表示十萬(wàn)分之幾。
學(xué)生1：我認(rèn)為分母是10、100、1000、10000等的分?jǐn)?shù)可以用小數(shù)來(lái)表示。
4.認(rèn)識(shí)小數(shù)的計(jì)數(shù)單位。
【設(shè)計(jì)意圖】引導(dǎo)學(xué)生借助對(duì)〝一位小數(shù)表示十分之幾〞〝兩位小數(shù)表示百分之幾〞的直觀認(rèn)識(shí)，獨(dú)立探究三位小數(shù)、四位小數(shù)、五位小數(shù)……表示的意義，最后抽象概括出小數(shù)的意義，有效地鍛煉了學(xué)生的多種能力，突破了重難點(diǎn)，同時(shí)也滲透了小數(shù)中相鄰兩個(gè)計(jì)數(shù)單位間的進(jìn)率。
(三)鞏固練習(xí)，強(qiáng)化認(rèn)知。
1.第33頁(yè)做一做。
2.第36頁(yè)練習(xí)九第1題。
3.填空：
0.6里面有6個(gè)();再增加()個(gè)0.1就等于1。
0.25里面有()個(gè)0.01。
32個(gè)0.001是();32個(gè)0.01是();32個(gè)0.1是()。
4.在括號(hào)里填上適當(dāng)?shù)男?shù)。
學(xué)生先獨(dú)立完成，教師再讓學(xué)生匯報(bào)答案，集體評(píng)議。
【設(shè)計(jì)意圖】通過不同層次的練習(xí)設(shè)計(jì)，讓學(xué)生在對(duì)比練習(xí)的過程中不斷加深對(duì)小數(shù)意義的理解，同時(shí)有意識(shí)地結(jié)合生活實(shí)際表達(dá)知識(shí)的應(yīng)用價(jià)值，幫助學(xué)生根據(jù)小數(shù)意義理解生活中常見的小數(shù)所表示的含義。
(四)總結(jié)梳理，拓展延伸。
1.今天這節(jié)課我們學(xué)習(xí)了哪些知識(shí)?你有什么收獲?
觀察內(nèi)容的選擇，我本著先靜后動(dòng)，由近及遠(yuǎn)的原那么，有目的、有計(jì)劃的先安排與幼兒生活接近的，能理解的觀察內(nèi)容。隨機(jī)觀察也是不可少的，是相當(dāng)有趣的，如蜻蜓、蚯蚓、毛毛蟲等，孩子一邊觀察，一邊提問，興趣很濃。我提供的觀察對(duì)象，注意形象逼真，色彩鮮明，大小適中，引導(dǎo)幼兒多角度多層面地進(jìn)行觀察，保證每個(gè)幼兒看得到，看得清?？吹们宀拍苷f(shuō)得正確。在觀察過程中指導(dǎo)。我注意幫助幼兒學(xué)習(xí)正確的觀察方法，即按順序觀察和抓住事物的不同特征重點(diǎn)觀察，觀察與說(shuō)話相結(jié)合，在觀察中積累詞匯，理解詞匯，如一次我抓住時(shí)機(jī)，引導(dǎo)幼兒觀察雷雨，雷雨前天空急劇變化，烏云密布，我問幼兒烏云是什么樣子的，有的孩子說(shuō)：烏云像大海的波浪。有的孩子說(shuō)〝烏云跑得飛快。〞我加以肯定說(shuō)〝這是烏云滾滾。〞當(dāng)幼兒看到閃電時(shí)，我告訴他〝這叫電光閃閃。〞接著幼兒聽到雷聲驚叫起來(lái)，我抓住時(shí)機(jī)說(shuō)：〝這就是雷聲隆隆。〞一會(huì)兒下起了大雨，我問：〝雨下得怎樣?〞幼兒說(shuō)大極了，我就舀一盆水往下一倒，作比較觀察，讓幼兒掌握〝傾盆大雨〞這個(gè)詞。雨后，我又帶幼兒觀察晴朗的天空，朗誦自編的一首兒歌：〝藍(lán)天高，白云飄，鳥兒飛，樹兒搖，太陽(yáng)公公咪咪笑。〞這樣抓住特征見景生情，幼兒不僅印象深刻，對(duì)雷雨前后氣象變化的詞語(yǔ)學(xué)得快，記得牢，而且會(huì)應(yīng)用。我還在觀察的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)幼兒聯(lián)想，讓他們與以往學(xué)的詞語(yǔ)、生活經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來(lái)，在發(fā)展想象力中發(fā)展語(yǔ)言。如啄木鳥的嘴是長(zhǎng)長(zhǎng)的，尖尖的，硬硬的，像醫(yī)生用的手術(shù)刀―樣，給大樹開刀治病。通過聯(lián)想，幼兒能夠生動(dòng)形象地描述觀察對(duì)象。2.介紹對(duì)小數(shù)發(fā)展具有杰出貢獻(xiàn)的兩位數(shù)學(xué)家。
要練說(shuō)，得練聽。聽是說(shuō)的前提，聽得準(zhǔn)確，才有條件正確模仿，才能不斷地掌握高一級(jí)水平的語(yǔ)言。我在教學(xué)中，注意聽說(shuō)結(jié)合，訓(xùn)練幼兒聽的能力，課堂上，我特別重視教師的語(yǔ)言，我對(duì)幼兒說(shuō)話，注意聲音清楚，高低起伏，抑揚(yáng)有致，富有吸引力，這樣能引起幼兒的注意。當(dāng)我發(fā)現(xiàn)有的幼兒不專心聽別人發(fā)言時(shí)，就隨時(shí)表?yè)P(yáng)那些靜聽的幼兒，或是讓他重復(fù)別人說(shuō)過的內(nèi)容，抓住教育時(shí)機(jī)，要求他們專心聽，用心記。平時(shí)我還通過各種趣味活動(dòng)，培養(yǎng)幼兒邊聽邊記，邊聽邊想，邊聽邊說(shuō)的能力，如聽詞對(duì)詞，聽詞句說(shuō)意思，聽句子辯正誤，聽故事講述故事，聽謎語(yǔ)猜謎底，聽智力故事，動(dòng)腦筋，出主意，聽兒歌上句，接兒歌下句等，這樣幼兒學(xué)得生動(dòng)活潑，輕松愉快，既訓(xùn)練了聽的能力，強(qiáng)化了記憶，又發(fā)展了思維，為說(shuō)打下了基礎(chǔ)。
【設(shè)計(jì)意圖】通過問題幫助學(xué)生梳理本課所學(xué)的知識(shí)，最后通過課外延伸向?qū)W生介紹與小數(shù)發(fā)展相關(guān)的數(shù)學(xué)資料，讓學(xué)生進(jìn)一步感受數(shù)學(xué)文化，培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)。
唐宋或更早之前，針對(duì)〝經(jīng)學(xué)〞〝律學(xué)〞〝算學(xué)〞和〝書學(xué)〞各科目，其相應(yīng)傳授者稱為〝博士〞，這與當(dāng)今〝博士〞含義已經(jīng)相去甚遠(yuǎn)。而對(duì)那些特別講授〝武事〞或講解〝經(jīng)籍〞者，又稱〝講師〞。〝教授〞和〝助教〞均原為學(xué)官稱謂。前者始于宋，乃〝宗學(xué)〞〝律學(xué)〞〝醫(yī)學(xué)〞〝武學(xué)〞等科目的講授者；而后者那么于西晉武帝時(shí)代即已設(shè)立了，主要協(xié)助國(guó)子、博士培養(yǎng)生徒。〝助教〞在古代不僅要作入流的學(xué)問，其教書育人的職責(zé)也十分明晰。唐代國(guó)子學(xué)、太學(xué)等所設(shè)之〝助教〞一席，也是當(dāng)朝打眼的學(xué)官。至明清兩代，只設(shè)國(guó)子監(jiān)〔國(guó)子學(xué)〕一科的〝助教〞，其身價(jià)不謂顯赫，也稱得上朝廷要員。至此，無(wú)論是〝博士〞〝講師〞，還是〝教授〞〝助教〞，其今日教師應(yīng)具有的基本概念都具有了。
教學(xué)的意義篇一
三明師范附小郭靜。
[摘要]隨著信息時(shí)代的到來(lái)，計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代技術(shù)的飛速發(fā)展，現(xiàn)代教育技術(shù)--計(jì)算機(jī)多媒體技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)已越來(lái)越多地走進(jìn)小學(xué)語(yǔ)文課堂，現(xiàn)代技術(shù)教育媒體的出現(xiàn)為我們教學(xué)手段改進(jìn)提供了新的機(jī)會(huì)，可以產(chǎn)生在傳統(tǒng)教學(xué)中無(wú)法達(dá)到的知識(shí)表達(dá)及傳遞的效果。筆者將結(jié)合小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，談?wù)劕F(xiàn)代技術(shù)媒體在其中的獨(dú)特作用。
[關(guān)鍵詞]計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)代技術(shù)教育信息技術(shù)。
語(yǔ)文是最重要的交際工具，是信息傳播的基本載體，是人類文化的重要組成部分。語(yǔ)文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)。因此，學(xué)好語(yǔ)文對(duì)獲取新的知識(shí)，實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)，全面促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)發(fā)展，乃至于提高中華民族素質(zhì)，都有著重要的意義。隨著計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代技術(shù)的飛速發(fā)展，現(xiàn)代教育技術(shù)--計(jì)算機(jī)多媒體技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)已越來(lái)越多地走進(jìn)小學(xué)語(yǔ)文課堂，為深化教學(xué)改革，培養(yǎng)學(xué)生能力，提高學(xué)生的現(xiàn)代素質(zhì)，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，提供了嶄新的天地。它對(duì)于教學(xué)過程的設(shè)計(jì)，教學(xué)方法的組合，教學(xué)手段的運(yùn)用起了不可替代的作用。筆者作為學(xué)校現(xiàn)代技術(shù)教育課題組的成員之一，在日常語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，更是切身體會(huì)到現(xiàn)代技術(shù)教育不僅極大地改變了過去單一的以課本知識(shí)、教師講授為主的教學(xué)模式，改善了在課堂教學(xué)中師生之間的信息交流；建立起以教師傳授和學(xué)生自主探索相結(jié)合的新的現(xiàn)代教育體系，而且在學(xué)習(xí)內(nèi)容和方式上，在學(xué)習(xí)時(shí)間和空間上都極大幅度地提高了學(xué)生的自主能動(dòng)性，滿足了學(xué)生個(gè)性發(fā)展的需要，有效地促進(jìn)了學(xué)生素質(zhì)的提高?，F(xiàn)代技術(shù)教育媒體的出現(xiàn)為我們教學(xué)手段改進(jìn)提供了新的機(jī)會(huì)，可以產(chǎn)生在傳統(tǒng)教學(xué)中無(wú)法達(dá)到的知識(shí)表達(dá)及傳遞的效果。筆者將結(jié)合小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，談?wù)劕F(xiàn)代技術(shù)媒體在其中的獨(dú)特作用，與大家做一些初步的探討。
一、激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生愛學(xué)、樂學(xué)。
著名教育學(xué)家皮亞杰曾經(jīng)說(shuō)過“兒童不是被動(dòng)地接受知識(shí)，也不是被動(dòng)的接受環(huán)境刺激，而是具有主動(dòng)性的人，他的活動(dòng)受興趣的支配”。興趣是人們力求認(rèn)識(shí)某種事物或愛好某種活動(dòng)的傾向，心理學(xué)研究表明，當(dāng)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生了興趣，便會(huì)引起大腦皮層的興奮，促進(jìn)各種智力因素的發(fā)揮，積極主動(dòng)地去學(xué)習(xí)，可見興趣是最好的老師。而計(jì)算機(jī)多媒體技術(shù)具有聲情并茂、視聽交融、動(dòng)靜交錯(cuò)、感染力強(qiáng)的特點(diǎn)，集文字、聲音、圖象、圖形于一體，它在處理圖文、動(dòng)畫、視音頻等方面的良好作用能在很大程度上滿足學(xué)生視聽感官的需要，更好地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望，從而形成良好的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，產(chǎn)生良好的學(xué)習(xí)效果。如二年級(jí)《日月潭》一課，是一篇地理知識(shí)的說(shuō)明文，主要描述了臺(tái)灣著名的風(fēng)景區(qū)-日月潭的美麗景色。但是，課文中所提及的我國(guó)的臺(tái)灣省、阿里山、日月潭都是學(xué)生未曾到過的，那秀麗的風(fēng)光、童話般的仙境更是許多學(xué)生難以想象的，在教學(xué)中如果只出現(xiàn)課文插圖，就很難喚起學(xué)生的感覺美，難以激起他們學(xué)習(xí)課文的興趣，在一定程度上影響了學(xué)生對(duì)課文的理解，取得的教學(xué)效果將會(huì)十分有限。于是，我上網(wǎng)收集了大量的臺(tái)灣省、日月潭的圖片資料，在設(shè)計(jì)、制作多媒體課件時(shí)，利用多媒體能對(duì)文本、聲音、圖形、圖像、動(dòng)畫進(jìn)行綜合處理和強(qiáng)大交互式的特點(diǎn)，向?qū)W生展示了臺(tái)灣省的地理位置、名勝古跡和美麗的日月潭，讓他們看到了清晨的日月潭飄著薄霧；中午的日月潭美景清晰；雨中的日月潭一片朦朧；把學(xué)生帶到了令人向往的臺(tái)灣寶島，領(lǐng)略著風(fēng)光無(wú)限的日月潭，刺激著他們的視、聽覺神經(jīng)，令他們目不暇接，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了一個(gè)多姿多彩的世界，一開始就吸引了他們的注意力，發(fā)出了眾多的感嘆：“哇，多漂亮，日月潭真美呀！”“這么美麗的日月潭！要是我們能去就好了！”由此激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，產(chǎn)生了要了解課文、學(xué)習(xí)課文、探究課文的欲望。這種教學(xué)效果是一般插圖絕不能達(dá)到的。因此，適時(shí)地運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)手段，靈活地運(yùn)用電教媒體，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，渲染氣氛，制造氛圍，刺激學(xué)生的視覺、聽覺感官，使他們更加興奮，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和探求知識(shí)的欲望就更加強(qiáng)烈，進(jìn)一步提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，則必然使學(xué)習(xí)過程趣味盎然，學(xué)生自然愛學(xué)、樂學(xué)，樂在其中。
二、轉(zhuǎn)化師生角色，提高學(xué)生主體地位。
大家知道，在傳統(tǒng)的教學(xué)過程中一切都是由教師決定。教師是知識(shí)的.傳授者，學(xué)生是接受者，只能被動(dòng)地參與這個(gè)過程，即處于被灌輸?shù)臓顟B(tài)。教師通過黑板、教具模型、幻燈等媒體向?qū)W生展示各種信息，在講臺(tái)上講解、示范，學(xué)生在座位上吸收、記憶，課后抄寫、背誦，這種以教師為中心的舊式的教學(xué)方法，只是把學(xué)生當(dāng)作教育對(duì)象看待，沒有看到人是主體，具有能動(dòng)性、創(chuàng)造性和自主性，嚴(yán)重扼殺了學(xué)生的個(gè)性和創(chuàng)造性，只能培養(yǎng)出一批照本宣科的“書呆子”。而現(xiàn)代技術(shù)教育手段，能為學(xué)生提供多樣化的教育形式，創(chuàng)造更好的學(xué)習(xí)情境。在這樣的交互式學(xué)習(xí)環(huán)境中，學(xué)生可以按照自己的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)興趣來(lái)選擇自己所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容，可以選擇適合自己水平的練習(xí)，從而給學(xué)生更多的時(shí)間與空間去探索、去發(fā)現(xiàn)、去研究。學(xué)生在這樣的交互式學(xué)習(xí)環(huán)境中有了主動(dòng)參與的可能，而不是一切都由教師安排好，學(xué)生只能被動(dòng)接受。教師可以指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自身特點(diǎn)，采取不同的、適合自己的方法主動(dòng)地去學(xué)習(xí)，可以指導(dǎo)學(xué)生利用網(wǎng)上豐富的資源進(jìn)行相關(guān)問題的討論，可以為學(xué)生提供解決問題的一些線索（比如搜索哪一類資料，從何處獲取有關(guān)的信息資料），讓學(xué)生圍繞主題自己去查詢、獲取、處理資源。學(xué)生通過雅虎中國(guó)、新浪少兒、搜狐等有名的“搜索”引擎網(wǎng)站，查找自己需要的資料，學(xué)會(huì)網(wǎng)上在線自學(xué)，發(fā)揮遠(yuǎn)程教育的優(yōu)勢(shì)，提高學(xué)習(xí)能力。還可以通過網(wǎng)上聊天室留言本、e-mail、bbs等方式與他人交流溝通，向他人尋求幫助，探討學(xué)習(xí)和生活上的一些問題。讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，使他們不僅能學(xué)會(huì)教師教給的基礎(chǔ)知識(shí)，而且懂得怎樣去獲取知識(shí)，具有在信息時(shí)代獲取知識(shí)、探求知識(shí)的能力。小語(yǔ)第四冊(cè)課文《葡萄溝》是一篇講讀課文，這篇課文主要讓學(xué)生知道新疆葡萄溝的特色和葡萄干的制作方法。為了充分發(fā)揮現(xiàn)代教育技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，突出學(xué)生的認(rèn)知主體地位，更好地完成教學(xué)任務(wù)，我發(fā)動(dòng)同學(xué)們都來(lái)動(dòng)手動(dòng)腦，一起查找資料，把課文的教學(xué)要求、教材說(shuō)明、學(xué)習(xí)方法、課文的朗讀錄音、生字的音、形、義、重點(diǎn)詞句和段落的分析、課后練習(xí)以及新疆、吐魯番和葡萄溝以及葡萄溝盛產(chǎn)的各種水果的圖片和視頻資料、葡萄的產(chǎn)地及生長(zhǎng)情況、葡萄的食用和營(yíng)養(yǎng)價(jià)值、果農(nóng)收獲葡萄時(shí)的豐收景象、歡快情景、葡萄干的制作過程等有關(guān)資料以文字、聲音、圖片、視頻等形式按一定的秩序制作成課件。上課時(shí)，同學(xué)們看著自己動(dòng)手參與制作的勞動(dòng)果實(shí)，是那么認(rèn)真、專心，是那么興奮，在整個(gè)學(xué)習(xí)過程中，教師沒有用過多的語(yǔ)言進(jìn)行講解課文、分析課文，更沒有單調(diào)的抄寫、背誦，而學(xué)生是對(duì)信息進(jìn)行選擇性加工的主體，具有充分的自主性,不再是簡(jiǎn)單的記憶和儲(chǔ)存，在技術(shù)媒體環(huán)境下，學(xué)生面對(duì)鮮活多變的認(rèn)知材料，學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、創(chuàng)造性被充分調(diào)動(dòng)起來(lái)，從以前的“老師要我學(xué)”變成了“我要學(xué)”，“我要怎樣學(xué)得好”，真正成為了學(xué)習(xí)的主人。
三、突破課文重難點(diǎn)，提高課堂教學(xué)效率。
在教學(xué)過程中，教師能否合理地處理教材，也是影響教學(xué)效果的重要因素。其中如何突出教材重點(diǎn)、突破難點(diǎn)是至關(guān)重要。而有效地利用現(xiàn)代技術(shù)教育，采用多媒體教學(xué)手段就成為教師在教學(xué)過程中突出教材重點(diǎn)、突破教學(xué)難點(diǎn)的有效手段。多媒體cai課件具有文字、圖片、動(dòng)畫、聲音、圖像等直觀媒體信息可同步進(jìn)行的優(yōu)點(diǎn)。在同一屏幕上同時(shí)顯示相關(guān)的文本、圖像或動(dòng)畫，這是其它教學(xué)媒體無(wú)法達(dá)到的。教學(xué)中，若能充分利用這一優(yōu)點(diǎn)，變抽象為直觀，變靜為動(dòng)，通過向?qū)W生展示教學(xué)情境，有效地完成教學(xué)任務(wù)。在課堂教學(xué)中，恰當(dāng)?shù)厥褂矛F(xiàn)代教育技術(shù)是創(chuàng)設(shè)情境的最佳途徑。如二年級(jí)課文《看月食》，這是一篇知識(shí)性課文，其中月食的變化和產(chǎn)生月食的原因是學(xué)習(xí)這篇課文的重難點(diǎn)，特別是產(chǎn)生的原因這個(gè)科學(xué)性的知識(shí)點(diǎn)學(xué)生不易理解，運(yùn)用了多媒體，利用計(jì)算機(jī)中光盤中形象的影象把學(xué)生自然地引入到情景之中，把抽象的知識(shí)變成了形象的畫面，親眼目睹屏幕上月食的變化，如身臨其境，使學(xué)生對(duì)這一自然現(xiàn)象產(chǎn)生了濃厚的興趣，在通過閱讀課文的環(huán)節(jié)，進(jìn)一步理解了課文。再如課文《葡萄溝》，課文僅用了幾句話敘述了葡萄干的制作過程和形成原因，這對(duì)于缺乏生活經(jīng)驗(yàn)的低年級(jí)學(xué)生來(lái)說(shuō)，單靠教師采用傳受、口述等一般媒體設(shè)境進(jìn)行這一段語(yǔ)言文字教學(xué)，是難以掌握課文內(nèi)容的，還會(huì)覺得枯燥、難以理解。而通過應(yīng)用現(xiàn)代技術(shù)教育手段，進(jìn)行動(dòng)畫的動(dòng)態(tài)演示，形象生動(dòng)、逼真，趣味性強(qiáng)，促進(jìn)學(xué)生從形象思維順利過渡到抽象邏輯思維。同學(xué)們觀看葡萄干過程的動(dòng)畫，通過看、讀、議、想，順利地理解在制作過程中關(guān)于“利用流動(dòng)的熱空氣，把水分蒸發(fā)掉”等語(yǔ)言文字之間的關(guān)系，葡萄干的形成原因和制作過程一目了然，順利地完成了教學(xué)重難點(diǎn)目標(biāo)。由此可見，計(jì)算機(jī)媒體在語(yǔ)文教學(xué)中的協(xié)同運(yùn)用，確實(shí)能促進(jìn)課堂狀態(tài)的和諧，有利于提高教學(xué)的效率。不僅突出了重點(diǎn)，而且教學(xué)難點(diǎn)也迎刃而解，使沒有觀察過的或很少觀察的現(xiàn)象在學(xué)生腦海中有具體的表象，重點(diǎn)、難點(diǎn)不僅易于突出，更易于突破。
總之，應(yīng)用現(xiàn)代化教育技術(shù)是現(xiàn)代教育的趨勢(shì)和需要，作為21世紀(jì)的一名教師，應(yīng)當(dāng)在語(yǔ)文教學(xué)中合理利用現(xiàn)代技術(shù)教育，充分發(fā)揮它在教育教學(xué)中的獨(dú)特作用，為提高學(xué)生的能力，落實(shí)素質(zhì)教育，提高教學(xué)質(zhì)量做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
教學(xué)的意義篇二
新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：閱讀教學(xué)是教師指導(dǎo)學(xué)生通過閱讀理解文章思想感情，掌握文章表達(dá)方法，發(fā)展閱讀能力與養(yǎng)成閱讀習(xí)慣的過程，也是師與生、生與生、師生與文本之間的對(duì)話過程，是彼此之間情感交流的過程。語(yǔ)文課程具有豐富的思想內(nèi)容，每篇文章都寄托著作者的思想感情。
（一）閱讀有利于理解和鞏固學(xué)習(xí)。
（二）閱讀有利于培養(yǎng)表達(dá)能力。
培養(yǎng)表達(dá)能力，是閱讀教學(xué)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，有經(jīng)驗(yàn)的教師常常不失時(shí)機(jī)地讓學(xué)生口頭解詞、釋句，概括段意及簡(jiǎn)要概括文章的主要內(nèi)容，采用討論的方法，讓每個(gè)學(xué)生都充分發(fā)表見解。這樣不僅有助于訓(xùn)練學(xué)生的表達(dá)能力，還有助于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)生興趣。表達(dá)能力著重表現(xiàn)在口語(yǔ)表達(dá)和書面表達(dá)兩個(gè)方面。
1.以口語(yǔ)訓(xùn)練為突破口，促進(jìn)學(xué)生自覺主動(dòng)閱讀。
口語(yǔ)訓(xùn)練對(duì)閱讀訓(xùn)練的積極作用是很明顯的。說(shuō)詞造句等更多的是從閱讀中獲得的，有時(shí)甚至說(shuō)的內(nèi)容也從閱讀中來(lái)（如口頭問答，課文復(fù)述，讀的感想、體會(huì)等），所以沒有良好的閱讀基礎(chǔ)，不可能有良好的口語(yǔ)表達(dá)能力，而加強(qiáng)口語(yǔ)訓(xùn)練能促使學(xué)生有效閱讀，調(diào)動(dòng)他們向書本尋求說(shuō)話材料的積極性。
課堂教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生說(shuō)話能力的主陣地，也是培養(yǎng)學(xué)生閱讀興趣的重要途徑之一。有意地通過說(shuō)話訓(xùn)練培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣，激發(fā)他們的閱讀欲望，是很有效的。教學(xué)中，除了要用以上方法外，還可以采用如辯論、演講等方法，這樣可以有效調(diào)動(dòng)學(xué)生閱讀的積極性。
2.提高書面表達(dá)能力和閱讀能力。
學(xué)生眼中的世界是一個(gè)五彩繽紛的世界，生活中的許多現(xiàn)象被他們感知，經(jīng)過情感而儲(chǔ)存在記憶的倉(cāng)庫(kù)里。教師必須引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)在觀察中思維，在思維中觀察，不斷地儲(chǔ)存語(yǔ)言材料。這就使得學(xué)生在寫各類作文時(shí)，不再感到無(wú)事可寫、無(wú)話可說(shuō)，進(jìn)而提高書面表達(dá)能力。另外，積極開展課外活動(dòng)，能幫助學(xué)生拓寬視野、豐富知識(shí)等，也能促進(jìn)學(xué)生書面表達(dá)能力的發(fā)展。
（三）閱讀有利于綜合性學(xué)習(xí)能力的提高。
1.擺脫束縛，有助于自學(xué)能力的提高。
自學(xué)能力的培養(yǎng)是教師講讀教學(xué)的主要任務(wù)之一，教師必須時(shí)時(shí)注意對(duì)學(xué)生自學(xué)能力的培養(yǎng)。在日常閱讀、寫作中，如果學(xué)生遇到疑難詞句，就應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生通過查相關(guān)資料解決。其次，為了使學(xué)生深刻理解文章內(nèi)容，克服學(xué)習(xí)困難，應(yīng)使學(xué)生學(xué)會(huì)查閱資料，如查閱描寫同類風(fēng)景的文章、視頻等，開闊學(xué)生的視野。
2.觀察順序，有助于思維能力的提高。
閱讀教學(xué)要注意學(xué)生智力的'開發(fā)，已為語(yǔ)文教師所重視。能力的基礎(chǔ)是知識(shí)，核心是思維。不經(jīng)過思維，知識(shí)不可能被吸收，更不可能轉(zhuǎn)化為能力。
閱讀教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的“重頭戲”。現(xiàn)實(shí)情況是：老師用了大量時(shí)間上閱讀課，學(xué)生也學(xué)習(xí)了不少課文，可是仍然不會(huì)閱讀?！笆谥贼~，不如授之以漁”，這就需要教師充分加以指導(dǎo)。
（一）注重閱讀體驗(yàn)。
在語(yǔ)文教學(xué)中，要加強(qiáng)學(xué)生語(yǔ)言文字探究過程的體驗(yàn)，通過角色扮演、角色置換、觀察、想象等體驗(yàn)性活動(dòng)，將學(xué)生引向自然、引向社會(huì)、引向生活，使學(xué)生感受生動(dòng)的問題情境，豐富人生經(jīng)歷。獲得大量的鮮活的閱讀信息，從而獲得閱讀體驗(yàn)。在身臨其境中，學(xué)會(huì)從體驗(yàn)中認(rèn)識(shí)世界和養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。
（二）學(xué)會(huì)多種讀法。
在新課程下，倡導(dǎo)多種多樣的閱讀方式，因?yàn)殚喿x的目的、讀物內(nèi)容、體裁及閱讀條件均不相同，閱讀的方法自然而然也應(yīng)做出相應(yīng)的改變。讓學(xué)生自主選擇，對(duì)不同年段應(yīng)有不同的讀書方法，包括朗讀、默讀、誦讀、精讀、略讀、瀏覽等。
新課標(biāo)還建議：“培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣，擴(kuò)大閱讀面，增加閱讀量，提倡少做題，多讀書，好讀書，讀好書，讀整本的書。鼓勵(lì)學(xué)生自主選擇閱讀材料?！?BR> （三）提倡多角度、有創(chuàng)意的閱讀。
魯迅曾說(shuō)：“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)《哈姆萊特》，因?qū)W生的家庭背景、社會(huì)接觸面、興趣愛好等知識(shí)結(jié)構(gòu)體系均不相同，所以對(duì)作品的理解、感悟和體會(huì)也不一樣?！币虼?，在引導(dǎo)學(xué)生閱讀時(shí)，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生拓寬理論視野，這里教師的“導(dǎo)”和學(xué)生的“讀”就顯得非常重要。
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“閱讀教學(xué)的重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生具體感受、理解、欣賞和評(píng)價(jià)的能力，逐步培養(yǎng)學(xué)生探究性閱讀的能力，提倡多角度的，有創(chuàng)意的閱讀，利用閱讀期待，閱讀反思等環(huán)節(jié)，拓展思維空間，提高閱讀質(zhì)量?！眲?chuàng)造性閱讀是閱讀活動(dòng)的最高級(jí)形式，也是閱讀教學(xué)追求的最高目標(biāo)。創(chuàng)造性閱讀有不同的層面，能超越作者，超越文本，是創(chuàng)造性閱讀的高級(jí)層面。
總之，課堂是傳授知識(shí)的場(chǎng)所，是培養(yǎng)學(xué)生能力的場(chǎng)所。教師應(yīng)該通過閱讀教學(xué)認(rèn)真地向?qū)W生傳授知識(shí)，培養(yǎng)他們獨(dú)立思考的能力。正是基于這一點(diǎn)，在日常閱讀教學(xué)中探索、實(shí)踐的，并達(dá)到提高學(xué)生閱讀能力的目的。
教學(xué)的意義篇三
《分?jǐn)?shù)的意義》是在學(xué)生對(duì)分?jǐn)?shù)有了初步認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步的拓展與深化，讓學(xué)生在充分感知的基礎(chǔ)上概括出分?jǐn)?shù)的意義。本節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)是幫助學(xué)生理解把一些物體組成的整體看作單位“1”，平均分成若干份，得到分?jǐn)?shù)。難點(diǎn)是分?jǐn)?shù)的意義的理解，根據(jù)本班實(shí)際，我設(shè)計(jì)了情境導(dǎo)入，動(dòng)手實(shí)踐，收獲交流等教學(xué)環(huán)節(jié)，就本節(jié)課教學(xué)的得與失，有以下體會(huì)。
一、情境教學(xué)，喚起激情。
上課一開始，我從學(xué)生身邊的事物引入，匯報(bào)學(xué)生上網(wǎng)收集“分?jǐn)?shù)的產(chǎn)生”的有關(guān)資料，抓住學(xué)生的好奇心理，由此激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并順利進(jìn)入新課的學(xué)習(xí)。在學(xué)生概括出分?jǐn)?shù)的意義的時(shí)，我又讓學(xué)生根據(jù)本班的學(xué)生人數(shù)為素材，說(shuō)分?jǐn)?shù)，又激起了發(fā)現(xiàn)問題，提出問題的熱情，當(dāng)老師問到前一排的5名學(xué)生占全班人數(shù)的幾分之幾時(shí)，一名學(xué)生說(shuō)是5/55，而有一名學(xué)生十分肯定的說(shuō)：“是1/11?！边@個(gè)答案讓師生十分驚訝。這說(shuō)明有些孩子的思維已能將具體形象的事物從抽象到“升華”。對(duì)于這樣的答案老師給予肯定，很多學(xué)生也表示認(rèn)同，道理雖說(shuō)不清，但直覺告訴我們答案準(zhǔn)確無(wú)誤，為以后學(xué)習(xí)約分埋下渴望的種子。
二、動(dòng)手實(shí)踐，感悟分?jǐn)?shù)。
三、不應(yīng)忽視“話外之音”。
教學(xué)中學(xué)生出現(xiàn)問題，教師“導(dǎo)”的過急，應(yīng)讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題，自己解決。
例如：學(xué)生在匯報(bào)分?jǐn)?shù)“1/4、1/3”時(shí)，師問：占誰(shuí)的1/4、1/3？學(xué)生看幻燈回答：“占盤子的1/4”，“占青蛙的1/3”。教師急于讓學(xué)生知道把誰(shuí)平均分，告訴學(xué)生：“是占這堆正方體的1/4”，“占這堆青蛙的1/3?！痹偃纾瑢W(xué)生演示把8個(gè)小正方體平均分成4份，2份得到分?jǐn)?shù)后，又想平均分成三份，發(fā)現(xiàn)其中的1份不夠，師馬上提示學(xué)生在這份中再添上1個(gè)小正方體，就達(dá)到把9個(gè)小正方體平均分的目的，從而得到分?jǐn)?shù)。這些環(huán)節(jié)，教師應(yīng)放手讓學(xué)生自己解決，多聽聽學(xué)生的“話外之音”和“言外之意”，摒棄自己著力完善的語(yǔ)言細(xì)節(jié)，相信孩子們的潛能不可限量。
教學(xué)的意義篇四
導(dǎo)語(yǔ)：如何抓住現(xiàn)今信息化帶來(lái)的機(jī)遇，根據(jù)校園自身的特點(diǎn)，在校園建立校園電子商務(wù)系統(tǒng)，構(gòu)筑校園電子商務(wù)平臺(tái)，以適應(yīng)校園現(xiàn)代化管理和電子商務(wù)實(shí)踐性教學(xué)的需要，可以讓學(xué)生真實(shí)感受到工作崗位的實(shí)踐工作機(jī)會(huì)。
本文就校園電子商務(wù)對(duì)于電子商務(wù)實(shí)踐性教學(xué)的意義和可行性進(jìn)行闡述。
近幾年，隨著電子商務(wù)的迅猛發(fā)展，越來(lái)越多的學(xué)生帶著成為"現(xiàn)代生意人"的美好意愿選擇報(bào)讀電子商務(wù)專業(yè)。顯然，要想在人才輩出的電子商務(wù)領(lǐng)域大展拳腳，"技術(shù)支持"和"商務(wù)實(shí)踐"兩手都要硬。中職生的理論基礎(chǔ)和操作技能都比較薄弱，如何在短暫的三年內(nèi)讓中職生學(xué)到技術(shù)，服務(wù)于在線生意，是電子商務(wù)實(shí)踐教學(xué)必須面對(duì)和解決的重大課題。而校園電子商務(wù)可以真實(shí)的再現(xiàn)電子商務(wù)各個(gè)崗位，解決電子商務(wù)實(shí)踐教學(xué)的問題。
校園電子商務(wù)是電子商務(wù)專業(yè)實(shí)踐性教學(xué)平臺(tái)，在理論和實(shí)踐上提升專業(yè)和非專業(yè)學(xué)生對(duì)電子商務(wù)的認(rèn)識(shí)、幫助學(xué)生樹立正確擇業(yè)觀等有一定的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。
1.校園電子商務(wù)能為電子商務(wù)、物流及相關(guān)專業(yè)的特長(zhǎng)生提供實(shí)踐的機(jī)會(huì)。我校地處郊區(qū)，學(xué)生外出購(gòu)物很不方便。部分學(xué)生具有創(chuàng)新意識(shí)，平時(shí)兼職賣一些小物品，但往返的路程、車費(fèi)使得成本提高。而校園電子商務(wù)正好給學(xué)生提供了一個(gè)發(fā)展平臺(tái)。我校開設(shè)的電子商務(wù)、物流管理、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)和會(huì)計(jì)等專業(yè)的學(xué)生可以參與網(wǎng)上開店，開展自己的專業(yè)實(shí)踐，充分利用各自特長(zhǎng)，校園電子商務(wù)為這些特長(zhǎng)生提供了實(shí)踐的機(jī)會(huì)及發(fā)展空間。
2.校園電子商務(wù)為勤工儉學(xué)的學(xué)生提供崗位。結(jié)合學(xué)校自身特點(diǎn)，提出校園電子商務(wù)的模式，即“創(chuàng)業(yè)平臺(tái)+校園勤工助學(xué)配送中心”模式。充分利用校園內(nèi)資源，建立學(xué)校自己的配送中心，該配送中心的成員均可由貧困生組成，提供其勤工助學(xué)的機(jī)會(huì)。該模式由在校各電子商務(wù)專業(yè)學(xué)生建立的虛擬網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)與一支勤工儉學(xué)的配送隊(duì)伍有機(jī)結(jié)合，既發(fā)揮了專業(yè)特長(zhǎng)生的優(yōu)勢(shì)又為勤工儉學(xué)的學(xué)生提供崗位。
3.校園電子商務(wù)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)理念。我校電子商務(wù)營(yíng)銷類專業(yè)因受到實(shí)訓(xùn)條件的約束，畢業(yè)后就業(yè)難。開展校園電子商務(wù)可以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)動(dòng)機(jī)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)業(yè)精神和創(chuàng)業(yè)能力，并且為學(xué)生創(chuàng)業(yè)提供實(shí)踐平臺(tái)。
1.校園電子商務(wù)提供實(shí)習(xí)的基地。開展校園電子商務(wù)可以為校內(nèi)電子商務(wù)、物流管理、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)等專業(yè)學(xué)生提供實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)。營(yíng)造良好的電子商務(wù)環(huán)境，使相關(guān)專業(yè)學(xué)生通過真實(shí)的商務(wù)活動(dòng)，提高自己解決實(shí)際問題的能力。
2.開展校園電子商務(wù)可提高教師的專業(yè)技術(shù)水平。由于電子商務(wù)課程具有知識(shí)結(jié)構(gòu)復(fù)雜、技術(shù)性強(qiáng)的特點(diǎn)，屬于商務(wù)、計(jì)算機(jī)、管理學(xué)等交叉學(xué)科。校園電子商務(wù)提供了完整的商務(wù)實(shí)踐活動(dòng)環(huán)節(jié)，教師要指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行電子商務(wù)活動(dòng)，須提供更強(qiáng)的技術(shù)支持，通過實(shí)踐活動(dòng)的參與，教師的專業(yè)水平得到提高，同時(shí)優(yōu)化教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)，有效提高教學(xué)質(zhì)量。
3.校園電子商務(wù)創(chuàng)業(yè)服務(wù)中心為電子商務(wù)專業(yè)的教學(xué)提供真實(shí)案例。由于大多數(shù)學(xué)生的理論基礎(chǔ)知識(shí)相對(duì)較薄弱，如采用傳統(tǒng)理論授課的教學(xué)方式會(huì)給學(xué)生以很抽象、難懂的感覺，只有對(duì)電子商務(wù)進(jìn)行實(shí)際模擬教學(xué)才是最直觀、形象的。在教學(xué)過程中，學(xué)生通過實(shí)際操作將書本上的理論知識(shí)融合到實(shí)際操作中。解決了部分專業(yè)課理論教學(xué)中無(wú)法實(shí)踐的環(huán)節(jié)，在培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐、創(chuàng)新和團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力方面起到指導(dǎo)作用。同時(shí)，也利于校園文化與社會(huì)互動(dòng)的推廣，利于培養(yǎng)知識(shí)結(jié)構(gòu)全面的電子商務(wù)人才。
1.校園電子商務(wù)提供二手市場(chǎng)流通學(xué)生的'閑置物品，避免資源的浪費(fèi)。每年畢業(yè)生離校時(shí)都要進(jìn)行舊物交易，通過發(fā)布供求信息，校園電子商務(wù)很好地流通了學(xué)生的閑置物品，避免資源浪費(fèi)。
2.校園電子商務(wù)解決物流配送、信用與安全支付等關(guān)鍵問題。物流是制約電子商務(wù)發(fā)展的瓶頸之一，在校園電子商務(wù)環(huán)境下，師生們居住非常集中，使得物流的配送準(zhǔn)確、及時(shí)，同時(shí)也降低了配送成本。
3.校企合作的新模式。技工學(xué)校的教學(xué)要服務(wù)于地方經(jīng)濟(jì)，校園電子商務(wù)可采用招商引進(jìn)的方法，讓企業(yè)入駐校園網(wǎng)絡(luò)商城。企業(yè)只需提供產(chǎn)品，學(xué)校提供技術(shù)支持，為中小企業(yè)開拓了市場(chǎng)，提高了產(chǎn)品知名度，讓中小企業(yè)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代商務(wù)經(jīng)營(yíng)模式，實(shí)現(xiàn)校企合作的目標(biāo)。
(一)國(guó)內(nèi)電子商務(wù)發(fā)展現(xiàn)狀：
電子商務(wù)概念已經(jīng)炒作多年，真正的電子商務(wù)已是呼之欲出，未來(lái)的商業(yè)將會(huì)是電子商務(wù)時(shí)代，已是不爭(zhēng)的事實(shí)。在北上廣等發(fā)達(dá)城市已經(jīng)出現(xiàn)了大量地區(qū)性的“網(wǎng)上購(gòu)物，送貨上門”的o2o模式的電子商務(wù)公司。
(二)開展電子商務(wù)的有利條件：
基本上每個(gè)學(xué)生都用手機(jī)上網(wǎng)——消費(fèi)者有能力上網(wǎng);
校園網(wǎng)非常發(fā)達(dá)，宿舍電腦并不是遙不可及——消費(fèi)者有條件上網(wǎng);
學(xué)校離城區(qū)較遠(yuǎn)——消費(fèi)者購(gòu)物不便;
學(xué)生都很時(shí)尚——消費(fèi)者渴望嘗試電子商務(wù);
校園網(wǎng)依托學(xué)校部門——我們誠(chéng)信高;
學(xué)生宿舍非常集中——我們送貨速度更快捷;
勞動(dòng)力、進(jìn)貨、運(yùn)營(yíng)成本低——我們商品價(jià)格更低。
以上這些條件是任何城市都無(wú)法與之媲美的，這關(guān)鍵在于我們是在校園這一特殊的“小社區(qū)”內(nèi)實(shí)行，其整體優(yōu)勢(shì)遠(yuǎn)優(yōu)于那些發(fā)達(dá)城市，具體比較而言：
首先，校園擁有更懂得消費(fèi)的群體。
(1)現(xiàn)在的中職生幾乎都會(huì)上網(wǎng)，網(wǎng)絡(luò)已成為他們生活中不可分割的一部分，比以上城市更具備電子商務(wù)成功開展的條件。在學(xué)生抽樣調(diào)查中，基本上99%以上學(xué)生擁有手機(jī)，90%的學(xué)生利用手機(jī)上網(wǎng)。
(2)中職學(xué)生年輕時(shí)尚，易于接受新事物，減少了改變消費(fèi)習(xí)慣的阻力，不需要像其他電子商務(wù)公司那樣支付昂貴的推廣費(fèi)用和時(shí)間成本。在我院學(xué)生抽樣調(diào)查中，有40%的學(xué)生有網(wǎng)購(gòu)經(jīng)驗(yàn)，80%的學(xué)生會(huì)嘗試o2o的網(wǎng)購(gòu)模式。
(3)最重要的是有些院校處于城市郊區(qū)，校園附近商店較少、路程遠(yuǎn)，校園原有商店價(jià)格偏高，不能滿足學(xué)生的消費(fèi)需要。經(jīng)調(diào)查，100%的學(xué)生希望在校園開展校園電子商務(wù)。
(4)校園市場(chǎng)是相對(duì)獨(dú)立的消費(fèi)市場(chǎng)，且是一個(gè)局部高消費(fèi)市場(chǎng)，消費(fèi)市場(chǎng)集中，僅一千畝地的生活空間，幾百元錢就可對(duì)所有消費(fèi)者宣傳一遍。
其次，我們能夠提供比他們更優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。
(1)我們的消費(fèi)者居住集中，并且有條件在其居住區(qū)附近設(shè)立配貨中心，可大大縮短送貨時(shí)間，方便快捷。
(2)我們的工作人員可以招聘學(xué)生做兼職，節(jié)省人力成本;進(jìn)貨依托商務(wù)服務(wù)中心商貿(mào)部，進(jìn)貨成本低;運(yùn)營(yíng)依托學(xué)校，并且僅在學(xué)校內(nèi)部開展電子商務(wù)，不需支付昂貴的宣傳推廣費(fèi)，所以產(chǎn)品更優(yōu)惠。
(3)我們的兼職送貨員來(lái)自學(xué)生，并且實(shí)行固定送貨員給固定的宿舍樓送貨的原則，這樣不僅可以更好的與客戶建立人情化的融洽關(guān)系，還可以培養(yǎng)大量的潛在顧客，擁有其他電子商務(wù)公司無(wú)法企及的良好的客戶關(guān)系。
院校的學(xué)生無(wú)論在校園的任何位置，只要能夠上網(wǎng)或擁有手機(jī)，您所需要的商品將在1天以內(nèi)(或指定時(shí)間)準(zhǔn)確送達(dá)。當(dāng)為吃飯而發(fā)愁、當(dāng)在渴望追求時(shí)尚服飾、當(dāng)想給朋友一個(gè)驚喜等而煩惱的時(shí)候，只需在電子商務(wù)交易平臺(tái)上輕輕一點(diǎn)，或是給電子商務(wù)創(chuàng)業(yè)服務(wù)中心處發(fā)個(gè)短信，一切皆可解決，這就是實(shí)踐性教學(xué)與校園商務(wù)的完美結(jié)合。
教學(xué)的意義篇五
一、加快教學(xué)節(jié)奏,提高課堂效率利用現(xiàn)代教學(xué)手段,可節(jié)省大量的板書時(shí)間,讓學(xué)生把更多的`精力放在啟發(fā)、點(diǎn)撥、解決疑難問題以及聽說(shuō)讀寫訓(xùn)練上.如學(xué)習(xí)故鄉(xiāng)一課時(shí),在啟發(fā)學(xué)生思考回答中年閏土與少年閏土在外貌、神情、言行、性格、對(duì)“我”和對(duì)生活態(tài)度等方面有何變化以及變化原因的基礎(chǔ)上,教師投影顯示出完整的板書設(shè)計(jì).
作者：孫重陽(yáng)作者單位：大城縣第一職中刊名：成才之路英文刊名：theroadtosuccess年，卷(期)：“”(12)分類號(hào)：g63關(guān)鍵詞：
教學(xué)的意義篇六
由此可見，提高高中生英語(yǔ)閱讀能力，不但是素質(zhì)教育改革所提出的要求也是高考英語(yǔ)改革所提出的要求。鑒于此，筆者根據(jù)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和觀察分析，將高中英語(yǔ)閱讀教學(xué)的意義及其優(yōu)化措施總結(jié)如下，以期為高中英語(yǔ)教學(xué)的發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
一、高中英語(yǔ)閱讀教學(xué)的意義
隨著信息化時(shí)代的到來(lái)和素質(zhì)教育改革的不斷深化，高中英語(yǔ)閱讀的作用已經(jīng)不再僅僅局限于幫助學(xué)生提高語(yǔ)言技能，而是更多地在開拓中學(xué)生視野和提升其語(yǔ)言綜合素質(zhì)方面發(fā)揮了重要的作用。
1.1 提高學(xué)生語(yǔ)言技能，強(qiáng)化語(yǔ)言知識(shí)
如今， 高中生英語(yǔ)閱讀教學(xué)材料越來(lái)越豐富，各種高中英語(yǔ)報(bào)刊、雜志、書籍被借鑒和引用到了高中英語(yǔ)閱讀教學(xué)中，因而英語(yǔ)閱讀材料題材越來(lái)越廣泛。
目前，高中生英語(yǔ)閱讀材料日趨簡(jiǎn)潔、淺顯、純正地道，大量閱讀這樣的文章，可以培養(yǎng)良好的語(yǔ)感，這不但有利于學(xué)生英語(yǔ)考試成績(jī)的提高，還在一定程度上幫助了其口語(yǔ)表達(dá)能力的提高； 另外，通過閱讀英語(yǔ)短文，學(xué)生將接觸大量單詞、句式，這一方面鞏固了其原有語(yǔ)言知識(shí)，另一方面也幫助其積累了不少新的語(yǔ)言知識(shí)， 這無(wú)疑對(duì)其閱讀能力、寫作能力的提高都有很大的幫助。
1.2 開拓學(xué)生視野
英語(yǔ)閱讀材料設(shè)計(jì)了大量英語(yǔ)國(guó)家的風(fēng)俗、習(xí)慣，以及大量的生活場(chǎng)景、日常故事，這對(duì)豐富學(xué)生語(yǔ)言文化知識(shí)有著很大的幫助。語(yǔ)言學(xué)家曾經(jīng)說(shuō)過：“語(yǔ)言是文化的載體?！笨梢妼?duì)外語(yǔ)的學(xué)習(xí)，掌握語(yǔ)法、句式和基本語(yǔ)言技能不是最終目的，了解和吸收一種文化的精髓才是外語(yǔ)學(xué)習(xí)的最高境界。而英語(yǔ)閱讀教學(xué)在幫助學(xué)生鞏固和積累語(yǔ)言知識(shí)的基礎(chǔ)上使學(xué)生對(duì)英語(yǔ)國(guó)家的歷史、文化、政治等等有了更為深入的了解，更大限度地提高了學(xué)生的語(yǔ)言素養(yǎng)。
1.3 培養(yǎng)健康的生活態(tài)度
二、高中英語(yǔ)教學(xué)優(yōu)化措施
由于當(dāng)今的高中英語(yǔ)閱讀材料包含課文和各種課外閱讀材料，不同閱讀材料的意義和作用是不同的， 因而其相應(yīng)的閱讀教學(xué)方法也應(yīng)該有所區(qū)別，高中英語(yǔ)閱讀教學(xué)的優(yōu)化具體參照下列措施：
2.1 精讀課文
高中生最終都要面臨高考，因而在平時(shí)的閱讀教學(xué)中就應(yīng)注意滲透高考英語(yǔ)考點(diǎn)，如蘇教版高中英語(yǔ)模塊一中出現(xiàn)的句子：“where are you goingfor your vacation?”“i can not wait to surprise theboys.”教師不但要指出“vacation”“surprise”這樣的重點(diǎn)詞匯，還要讓學(xué)生牢牢記住像“can not wait todo sth.”這樣的重點(diǎn)短語(yǔ)，除此之外本單元還出現(xiàn)了“be suppose to do”， “do with”， “in charge”等重要的語(yǔ)言點(diǎn)， 都應(yīng)給予意義講解并要求學(xué)生牢記。高考考點(diǎn)絕大多數(shù)來(lái)源于課本，因此精讀課本短文不論是對(duì)于提高學(xué)生英語(yǔ)成績(jī)還是鞏固基礎(chǔ)語(yǔ)言知識(shí)都是很有必要的。
2.2 增加閱讀量，注重泛讀教學(xué)
雖然高中英語(yǔ)課本語(yǔ)言知識(shí)往往足夠涵蓋高考英語(yǔ)考點(diǎn)，但僅僅閱讀課本短文是無(wú)法有效提高學(xué)生閱讀能力的，這樣一來(lái)，泛讀教學(xué)就顯得十分必要。所謂泛讀，顯然要區(qū)別于精讀，而兩者的區(qū)別應(yīng)從閱讀材料和閱讀方法兩方面來(lái)看：閱讀材料方面，泛讀教學(xué)應(yīng)采用高質(zhì)量的英文報(bào)刊、雜志、書籍或者專項(xiàng)閱讀材料，所謂高質(zhì)量的閱讀材料就是那些內(nèi)容積極向上、能夠呼應(yīng)課本知識(shí)、難度適中的英語(yǔ)短文；閱讀方法上，泛讀教學(xué)的目的不再是幫助學(xué)生挖掘語(yǔ)言點(diǎn)和鞏固基礎(chǔ)知識(shí)，而是幫助學(xué)生培養(yǎng)良好的語(yǔ)感和擴(kuò)大詞匯量、提高理解能力和擴(kuò)展視野，因而組織精讀的教學(xué)方式不再適用，泛讀教學(xué)中應(yīng)以學(xué)生自主閱讀為主，教師給予適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥和指正。
2.3 優(yōu)化閱讀技巧
優(yōu)化閱讀技巧對(duì)于提高學(xué)生閱讀效率和提升閱讀教學(xué)成果來(lái)說(shuō)具有重要的意義，針對(duì)不同閱讀材料應(yīng)采取不同的閱讀技巧：1）對(duì)于課文，應(yīng)讓學(xué)生進(jìn)行有聲閱讀，以增強(qiáng)對(duì)語(yǔ)言點(diǎn)的記憶；2）對(duì)于課外閱讀材料，應(yīng)讓學(xué)生默讀；3）在進(jìn)行閱讀題目的專項(xiàng)訓(xùn)練時(shí)， 應(yīng)教會(huì)學(xué)生分層次閱讀的技巧，首先泛讀文章了解大意，其次根據(jù)題目抓住關(guān)鍵句精細(xì)閱讀，必要時(shí)要抓住關(guān)鍵詞細(xì)細(xì)揣摩。
總而言之，高中英語(yǔ)閱讀教學(xué)除了對(duì)提高學(xué)生口語(yǔ)表達(dá)能力、閱讀能力和寫作能力有一定的幫助外，更能豐富學(xué)生語(yǔ)言文化知識(shí)和培養(yǎng)學(xué)生樂觀積極的生活態(tài)度。在高中英語(yǔ)教學(xué)中，我們應(yīng)該根據(jù)英語(yǔ)閱讀材料的不同采取不同的措施來(lái)優(yōu)化高中英語(yǔ)閱讀教學(xué)， 使閱讀教學(xué)充分發(fā)揮其應(yīng)有的作用。
教學(xué)的意義篇七
“意義”是一個(gè)極其普通又普遍使用的詞，但是，它在哲學(xué)的發(fā)展中，卻具有不同尋常的地位?！氨臼兰o(jì)初以來(lái)，對(duì)意義的尋求成了西方哲學(xué)的一個(gè)中心課題”。邁向意義的世界成為本世紀(jì)西方哲學(xué)發(fā)展的一個(gè)基本傾向。
意義是對(duì)人而言的，因此，對(duì)于意義的理解，總要涉及到事物與人的活動(dòng)的關(guān)聯(lián)。維特根斯坦認(rèn)為，“‘意義’這個(gè)語(yǔ)詞可以這樣來(lái)加以解釋：一個(gè)語(yǔ)詞的意義就是它在語(yǔ)言中的用法”。海德格爾認(rèn)為，“意義是某某東西的可領(lǐng)會(huì)性的棲身之所。在領(lǐng)會(huì)著的展開活動(dòng)中可以加以分環(huán)勾連的東西，我們稱之為意義?！边@類關(guān)于意義的解釋，雖然解釋者有著不同的哲學(xué)背景，但都表達(dá)著意義與人、與人的活動(dòng)的聯(lián)系。
“人是尋求意義的生物，人無(wú)法忍受無(wú)意義的生活。人對(duì)意義的追求和創(chuàng)造，使人與其他生物不同，人不僅生存于物質(zhì)世界中，同時(shí)也生活于意義世界中?！比怂非蟮摹安粌H僅是物質(zhì)本身，更重要的是事物的意義”。實(shí)現(xiàn)這種追求是人的活動(dòng)。
由此可以得到的一個(gè)合乎邏輯的推論，即“離開入與意義的關(guān)系，就無(wú)法理解人的活動(dòng)”。這也是本文寫作的一個(gè)理論動(dòng)機(jī)。意義對(duì)于理解人的活動(dòng)之重要，使“許多問題追根到最后，都可以歸結(jié)到意義問題”，甚至被認(rèn)為成為“社會(huì)科學(xué)諸領(lǐng)域中各種學(xué)術(shù)問題的核心和源頭”。
“意義”的發(fā)現(xiàn)，在胡塞爾看來(lái)，無(wú)異于解釋了整個(gè)西方哲學(xué)的.最后秘密，找到了從古代希臘哲人開始要尋求的東西。
人們不是老在尋找絕對(duì)的、永恒的“本源”(始基)嗎?人們不是老在追根求源探索那“第一性原則”嗎?人們不是一直在談?wù)摗霸印薄ⅰ皢巫印眴?人們這種探索精神常為物質(zhì)世界的變動(dòng)不居、無(wú)窮分割和感覺之幻滅而受到挫折，殊不知人們要追求的這個(gè)“本源”，既不在“物”，也不在“心”，而就“是”“意義”……純粹現(xiàn)象學(xué)邏輯中的“意義”，就像算術(shù)中的數(shù)、幾何學(xué)中的空間一樣，是最小的單位，世上萬(wàn)事萬(wàn)物都可無(wú)限分割，但意義卻不能無(wú)限分割，因而它正是“原子”、“單子”的真實(shí)的含義所在。
從這一論述獲得啟示，開始探索，是否可以這樣提出問題：以意義為單元理解教育和教師的專業(yè)發(fā)展。意義可能是一個(gè)最普遍、最空泛的范疇，但正是這樣的普遍與空泛的品質(zhì)使得它有可能在每一個(gè)具體的、個(gè)別的實(shí)踐環(huán)節(jié)都能夠從最根本處承擔(dān)事情本身的豐富。意義為實(shí)踐所激活，它依然普遍，但卻不再空泛而具有一種鮮活、生動(dòng)的實(shí)在。這正是我們的探索所期待的。
(二)關(guān)于實(shí)踐。
意義就是這樣與實(shí)踐聯(lián)系在一起。意義并不是空洞、虛玄，總是陷入相對(duì)主義、神秘主義的東西，之所以會(huì)以意義為虛玄，是因?yàn)樗蛟S難以在認(rèn)識(shí)領(lǐng)域獲得一個(gè)確定的表述。但是，“如果我們把解釋人生的意義看作是認(rèn)識(shí)論的任務(wù)，我們就永遠(yuǎn)不可能把這個(gè)意義揭示出來(lái)，因?yàn)?，這個(gè)意義在知識(shí)上永遠(yuǎn)是個(gè)問題?！背姓J(rèn)知識(shí)的局限，并不一定就是消極或悲觀，它也可以走向新的進(jìn)取。意識(shí)到認(rèn)識(shí)的界限，同時(shí)也在開啟新的領(lǐng)域——實(shí)踐領(lǐng)域。認(rèn)識(shí)領(lǐng)域里不能解決的問題，可以在實(shí)踐領(lǐng)域探索。它們之所以在認(rèn)識(shí)領(lǐng)域里未能得到揭示，或許正是因?yàn)樗揪褪菍?shí)踐領(lǐng)域的問題。實(shí)踐領(lǐng)域并不是認(rèn)識(shí)領(lǐng)域的對(duì)立物，它們也不是對(duì)等的、并列的關(guān)系。實(shí)踐之于認(rèn)識(shí)，具有包容的聯(lián)系。實(shí)踐孕育著認(rèn)識(shí)，所以認(rèn)識(shí)源于實(shí)踐。實(shí)踐比認(rèn)識(shí)豐富，所以實(shí)踐領(lǐng)域還有著不同于知識(shí)王國(guó)的法度。實(shí)踐不是一種僅僅在認(rèn)識(shí)結(jié)論支配下的機(jī)械操作，而是人以全部信念、情感、認(rèn)識(shí)、智慧和力量投入的具有豐富創(chuàng)造性的行動(dòng)，認(rèn)識(shí)只是其中的一部分。把實(shí)踐領(lǐng)域的問題僅僅作為一個(gè)認(rèn)識(shí)問題去解決，往往會(huì)因?yàn)檎J(rèn)識(shí)結(jié)論的抽象而失去其原始的豐富，因?yàn)檎J(rèn)識(shí)結(jié)論的固定而失去其新鮮和生動(dòng)。海德格爾為了尋求對(duì)存在的理解，曾經(jīng)追究“存在的名詞化”?！八l(fā)現(xiàn)on在現(xiàn)代德文里寫作動(dòng)名詞dassein(英譯being)，而不是動(dòng)詞不定式意義上的sein(相當(dāng)于英文tobe)”。他認(rèn)為，“通過從不定式到動(dòng)名詞的轉(zhuǎn)變，不定式原有的空泛被限死，存在成了嚴(yán)格的對(duì)象，存在本身也蛻變成存在者?！庇纱丝梢姡~與動(dòng)詞，在根本的含義上代表著不同的接近問題的態(tài)度和方式。being是動(dòng)名詞，代表的是一種名詞的方式，傾向于把事情固定下來(lái)，是用概念的定義做出規(guī)定，并因而總是指向一個(gè)存在者，而存在者僅僅是一個(gè)“壓癟了的存在”。作為動(dòng)詞不定式的tobe，代表的是一種動(dòng)詞的方式，它總是以一種走向未來(lái)的行動(dòng)去敞開一個(gè)總是在發(fā)生的過程。認(rèn)識(shí)也許更多地帶有了名詞的方式，而實(shí)踐則是動(dòng)詞的方式，帶著對(duì)意義的追求，展開一個(gè)使意義得到發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)的過程。
實(shí)踐也不是理論的對(duì)立物。實(shí)踐和理論的含義在起初并沒有涇渭分明地分立著?！啊碚摗辉~的最初意義是真正地參與一個(gè)事件，真正地出席現(xiàn)場(chǎng)，”這原本就帶有行動(dòng)、生活的性質(zhì)。從“古希臘意義上的理論與實(shí)踐之間的關(guān)系”來(lái)理解，“‘實(shí)踐’這一語(yǔ)詞和概念置身其中的概念系列，其自身規(guī)定根本不是從與理論的對(duì)立中獲得的。正如約西姆·利特爾(joachimritter)在其書中已經(jīng)指出的那樣，“構(gòu)成實(shí)踐的，不是行為模式，而是最廣泛意義上的生活”。把理論與實(shí)踐對(duì)立起來(lái)，把實(shí)踐僅僅作為一種理論的應(yīng)用和技術(shù)的操作，只是嗣后的西方認(rèn)識(shí)論傳統(tǒng)的產(chǎn)物，只不過是人類思想的一個(gè)階段中的一種傳統(tǒng)而已。
胡塞爾以“回到事情本身”的態(tài)度和方式所開啟的現(xiàn)象學(xué)運(yùn)動(dòng)，改變著這種思想傳統(tǒng)?；氐绞虑楸旧恚馕吨P(guān)于事情本身的理解不再僅僅寄托于一個(gè)抽象的概念，而需要在一個(gè)總是在豐富的整體的聯(lián)系中發(fā)生著的“生活世界”中才能獲得。當(dāng)這樣一種方式被運(yùn)用于追問存在本身，海德格爾揭露了“存在的遺忘”，強(qiáng)調(diào)存在不是名詞性的being，而是動(dòng)詞性的tobe。名詞性的being總是指向一個(gè)存在者，而動(dòng)詞性的t。be卻是一個(gè)使存在者敞開、顯現(xiàn)的過程或狀態(tài)。伽達(dá)默爾發(fā)揚(yáng)了海德格爾以理解作為存在狀態(tài)的本體論取向，并最終走向?qū)嵺`哲學(xué)。現(xiàn)象學(xué)所帶來(lái)的西方哲學(xué)的轉(zhuǎn)折，從回到事情本身到追問存在本身到實(shí)踐哲學(xué)，現(xiàn)象學(xué)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展有著一個(gè)與其學(xué)理的邏輯相一致的歷史過程。實(shí)踐哲學(xué)是實(shí)踐的理論形態(tài)，它是理論的，但它是一種關(guān)于實(shí)踐的理論，是以實(shí)踐為取向的理論，它不僅僅關(guān)心人們認(rèn)識(shí)到什么，更加關(guān)注人們實(shí)現(xiàn)著什么，而這個(gè)為我們所實(shí)現(xiàn)的“什么”，正是我們所說(shuō)的“意義”。
教學(xué)的意義篇八
國(guó)際婦女節(jié)是在每年的3月8日為慶祝婦女在經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)等領(lǐng)域做出的重要貢獻(xiàn)和取得的巨大成就而設(shè)立的節(jié)日。同時(shí)，也是為了紀(jì)念在19美國(guó)紐約三角工廠火災(zāi)中喪生的140多名女工。
設(shè)立國(guó)際婦女節(jié)的想法是最先產(chǎn)生于20世紀(jì)初，當(dāng)時(shí)西方各國(guó)正處在快速工業(yè)化和經(jīng)濟(jì)擴(kuò)張階段。惡劣的工作條件和低廉的工資使得各類抗議和罷工活動(dòng)此起彼伏。1857年3月8日，美國(guó)紐約的制衣和紡織女工走上街頭，抗議惡劣的工作條件和低薪。盡管后來(lái)當(dāng)局出動(dòng)警察攻擊并驅(qū)散了抗議人群，但這次抗議活動(dòng)促成了兩年后的3月第一個(gè)工會(huì)組織的建立。
接下來(lái)的數(shù)年里，幾乎每年的3月8日都有類似的抗議游行活動(dòng)。其中最為引人注目的是在19，當(dāng)時(shí)有將近15000名婦女走上紐約街頭，要求縮短工作時(shí)間，增加工資和享有選舉權(quán)等，并喊出了象征經(jīng)濟(jì)保障和生活質(zhì)量的.“面包加玫瑰”的口號(hào)。首次慶祝婦女節(jié)是在192月28日，當(dāng)時(shí)美國(guó)社會(huì)黨發(fā)表了一項(xiàng)宣言，號(hào)召在每年2月的最后一個(gè)星期日舉行紀(jì)念活動(dòng)。這樣每年的慶?；顒?dòng)一直持續(xù)到19。19，社會(huì)主義國(guó)際在丹麥哥本哈根召開首屆國(guó)際婦女會(huì)議。會(huì)上德國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖克拉拉?蔡特金（clarazetkin）倡議設(shè)定一天為國(guó)際婦女節(jié)，得到與會(huì)代表的積極響應(yīng)。次年3月19日，奧地利、丹麥、德國(guó)和瑞士等國(guó)總共超過一百萬(wàn)人舉行各種活動(dòng)慶祝國(guó)際婦女節(jié)。6天之后的3月25日，紐約發(fā)生了著名的三角工廠火災(zāi)，火災(zāi)吞噬了140多名制衣女工的生命，這其中大多數(shù)是意大利和猶太移民。而惡劣的工作條件被認(rèn)為是導(dǎo)致如此重大傷亡的主要原因。這場(chǎng)火災(zāi)后來(lái)還對(duì)美國(guó)的勞工立法產(chǎn)生了重要影響。
而在第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)前夕，歐洲的婦女們也于1913年3月8日走上街頭，通過舉行和平集會(huì)等形式反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)。
教學(xué)的意義篇九
1、教學(xué)設(shè)計(jì)的意義，教學(xué)設(shè)計(jì)與備課息息相關(guān)。教學(xué)設(shè)計(jì)是教師進(jìn)行教與學(xué)研究活動(dòng)的先決條件，也是教師上好課的關(guān)鍵因素之一。教學(xué)設(shè)計(jì)的好壞與課堂教學(xué)的效果息息相關(guān)。
2、怎么進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)？設(shè)計(jì)什么內(nèi)容&怎么設(shè)計(jì)。
教學(xué)設(shè)計(jì)要想真的有效果，第一不要從網(wǎng)上下載別人的教學(xué)設(shè)計(jì)，可以參考，但是要有自己的思考在里面。移植也要內(nèi)化，教學(xué)設(shè)計(jì)不是給別人看的，是給自己看的。教學(xué)設(shè)計(jì)的過程中一定要體現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)，如果教學(xué)設(shè)計(jì)只是反應(yīng)老師的教學(xué)流程，但沒有更多的考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)，是空洞的。教師要時(shí)刻反思自己的教學(xué)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的影響。
要結(jié)合課標(biāo)、學(xué)科改革意見及先進(jìn)的教育教學(xué)理論，結(jié)合先進(jìn)的教育教學(xué)理論，要抓住其中最核心的部分和本質(zhì)，切記照搬照抄，然后根據(jù)核心部分給予學(xué)生適度的提升。教學(xué)要基于學(xué)生的認(rèn)知，如果在教學(xué)之前對(duì)學(xué)生的認(rèn)知有所了解，然后針對(duì)學(xué)生的認(rèn)知設(shè)計(jì)教學(xué)，對(duì)后面教學(xué)能夠達(dá)到事半功倍的效果。
教材無(wú)非就是個(gè)例子?！~圣陶。
先進(jìn)的教育教學(xué)理論是教學(xué)的指導(dǎo)，老師要給學(xué)生創(chuàng)立一個(gè)長(zhǎng)期訓(xùn)練的教學(xué)生態(tài)環(huán)境，讓學(xué)生的學(xué)生能力有所提高，教育教學(xué)理論與教學(xué)緊密結(jié)合起來(lái)，語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)要更多體現(xiàn)文化，教育得最終目的不是傳授已有的東西，而是要把人的創(chuàng)造能力誘導(dǎo)出來(lái)，將生命感、價(jià)值感喚醒。
老師的責(zé)任在于喚醒，而不在于告訴。
從知識(shí)到智慧中間有一段距離，就是學(xué)生的體驗(yàn)。從體驗(yàn)中感悟，形成自己的智慧，老師告訴學(xué)生很容易，不要輕易告訴學(xué)生，通過課程，培養(yǎng)一種素養(yǎng)。要注意素養(yǎng)的提升。老師想要告訴學(xué)生一個(gè)知識(shí)點(diǎn)很容易，自主。自主、合作、探究，探究的前提是自主，學(xué)生的潛能無(wú)限，老師應(yīng)該學(xué)會(huì)放手，要相信學(xué)生，翻轉(zhuǎn)課堂、學(xué)習(xí)杜郎口讓學(xué)生學(xué)會(huì)自主，當(dāng)學(xué)生哪天離開老師也能自主學(xué)習(xí)，用老師教授的方法去解決很多問題，由自主變?yōu)樽杂X，引導(dǎo)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)問題，自己去解決問題，教師則要積極的去給學(xué)生創(chuàng)造自主學(xué)習(xí)的空間。教師要培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和自主學(xué)習(xí)的能力，在課堂上給學(xué)生們空間去讓他們呈現(xiàn)自己預(yù)先學(xué)到的東西，然后老師根據(jù)學(xué)生的學(xué)情來(lái)調(diào)整自己的教學(xué)。在課堂上及時(shí)調(diào)整。
課程的主要思想是什么。教學(xué)內(nèi)容的選擇不要面面俱到，不要貪多，要抓住核心的東西重點(diǎn)突破。
教學(xué)的意義篇十
給我留下最深印象的當(dāng)然要屬吳老師《比的意義》這節(jié)課，她獨(dú)特的視角與解讀，讓我印象深刻。讓我們一起走進(jìn)吳老師的課堂，感受她的數(shù)學(xué)教學(xué)理念與實(shí)踐。
1、抓住數(shù)學(xué)核心概念，引導(dǎo)學(xué)生深刻理解“比的意義”。
關(guān)于比你還想知道什么？比是什么？比有什么用？用在什么地方？比到底是什么東西（比是小數(shù)嗎？）。
從學(xué)生的配糖水來(lái)研究，1:2,你畫出來(lái)，糖占多少份，水占多少份?
生：糖占1份，水占2份。糖比水少1份、糖是水的二分之一。
糖增加到2份，水的份數(shù)怎樣就還是1：2？一份和兩份之比?？梢哉f(shuō)：水的份數(shù)是糖的2倍，或者糖的份數(shù)是梨水的二分之一。還可以說(shuō)：糖和水的關(guān)系就是1：2的關(guān)系。
認(rèn)識(shí)比。比的樣子，比號(hào)，比的前項(xiàng)和后項(xiàng)。為什么不能反過來(lái)？生：因?yàn)橛许樞颉?BR> 練習(xí)中，吳老師借助“師生比”、思考“你能給吳校長(zhǎng)什么建議”、不斷讓學(xué)生體會(huì)：“比是一把尺子”，“比可以進(jìn)行比較”，“比可以幫助判斷”。
2、利用學(xué)生原始問題，引導(dǎo)學(xué)生在問題串中引發(fā)思考、質(zhì)疑。給學(xué)生充分的思考空間。
吳老師上課的素材從學(xué)生生活中接觸到的.配飲料的配比關(guān)系引入，你想怎么配就怎么配，孩子說(shuō)1:2，作為有生活經(jīng)驗(yàn)的老師們都知道，這樣的配法太濃，吳老師并沒有阻止學(xué)生，并問：感覺水有點(diǎn)甜？生:加水，加多少水？學(xué)生盡情思考表達(dá)，感受水在不斷變化，在變化中又感知了不變的1:2比例關(guān)系，理解了比的意義。
課堂中，學(xué)生不斷產(chǎn)生思維的火花、思想的碰撞，同時(shí)對(duì)“比”的理解也更深入。接著，已有對(duì)份、倍、分?jǐn)?shù)的認(rèn)知，吳老師加強(qiáng)學(xué)生對(duì)比的深入認(rèn)識(shí)，并將這幾者的聯(lián)系有機(jī)結(jié)合，通過學(xué)生開放性的板書將知識(shí)串聯(lián)在一起，又通過精心設(shè)計(jì)的幾道練習(xí)題，讓學(xué)生感受到生活中多種形式的比，更感受到：比其實(shí)就是研究數(shù)量關(guān)系之間的一種倍數(shù)關(guān)系。
3、敢于超越，聆聽同行聲音，整合設(shè)計(jì)，引導(dǎo)學(xué)生和教師思考概念本質(zhì)。
著名數(shù)學(xué)教育家波利亞說(shuō):“解決數(shù)學(xué)問題，我們必須一再地變化它，重新敘述它，變換它，直至最終成功地找到某些有用的東西為止。在數(shù)學(xué)上，張奠宙老先生認(rèn)為我們小學(xué)數(shù)學(xué)教材中把兩個(gè)數(shù)相除，又叫兩個(gè)數(shù)的比”作為定義，是舍本逐末。“比”的概念發(fā)展有一個(gè)過程：1同類量的簡(jiǎn)單倍數(shù)比較，如甘蔗飲料的配方——2同類量的復(fù)雜比，如樹高與其影長(zhǎng)之比，具有函數(shù)背景——3不同類量的比較，具有量綱，如速度——4從“量”到“數(shù)”，引出兩個(gè)無(wú)量綱的數(shù)的比。
因此吳老師作為數(shù)學(xué)課標(biāo)編寫組的成員，對(duì)比的本質(zhì)有了自己的思考,并融入到自己的課堂中，教學(xué)中不急于給出定義，也不停留在口頭上的反復(fù)強(qiáng)調(diào)，而是讓學(xué)生感悟比的本質(zhì)。先講清比是一種“關(guān)系”，再處理比的結(jié)果——比值，也就是多少倍。倍數(shù)關(guān)系，度量都是“比”的概念性理解，除法是“比”的程序性理解。凸顯“比”的概念本質(zhì)。
一天的學(xué)習(xí)雖已結(jié)束，但我的思考并未停止，好的課堂標(biāo)準(zhǔn)是什么?是師生間的分享，生生間的分享，是教師抓住數(shù)學(xué)的本質(zhì)，揮灑創(chuàng)作，是學(xué)生站在課堂的最中央，聽到他們生命的拔節(jié)聲，還如初戀一樣，讓人著迷與沉醉。由此我不斷告誡自己，在未來(lái)的道路上不斷學(xué)習(xí)，你若盛開，蝴蝶自來(lái)。
教學(xué)的意義篇十一
在今后的生活中，你將會(huì)發(fā)現(xiàn)大學(xué)所學(xué)的知識(shí)已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)自己的工作，甚至你的所學(xué)與你的工作格格不入，盡管如此，我們依然不能否認(rèn)上大學(xué)帶給我們的好處。因?yàn)榇髮W(xué)的科學(xué)訓(xùn)練、思維訓(xùn)練、學(xué)習(xí)方法的提高，會(huì)帶給我們終身學(xué)習(xí)的能力，會(huì)使我們迅速學(xué)會(huì)需要的東西，以適應(yīng)工作的需要。中國(guó)教育素有崇尚人文、重視明理的傳統(tǒng)，古時(shí)讀書人的抱負(fù)是“修、齊、治、平”，是“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平”，是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”;今天的大學(xué)教育在繼承傳統(tǒng)上雖有欠缺，但不乏育人的使命和責(zé)任，不乏人文關(guān)懷。熏陶于此，敦品勵(lì)行，博學(xué)慎思，提高自己，今天的大學(xué)生理應(yīng)具有不遜于古人的情懷，自覺承擔(dān)起對(duì)家庭、社會(huì)、國(guó)家的責(zé)任。從這一點(diǎn)上說(shuō)，大學(xué)雖然不可能直接給你工作和社會(huì)地位，但是大學(xué)卻是你實(shí)現(xiàn)人生理想的起跑器和助力器。
當(dāng)然，學(xué)習(xí)不是一件容易的事，但是世間的事又有哪一件是容易的呢?學(xué)習(xí)非下苦功不可。所謂“成人不容易，容易不成人”便是明證!
讀大學(xué)的意義是在你最好的年紀(jì)有最充足的時(shí)間去想明白你到底要做什么,想成為什么樣的人。
劉同：讀大學(xué)的價(jià)值也許在,能認(rèn)識(shí)未來(lái)幾十年最重要的朋友,能分辨哪些人自己一輩子都不會(huì)交往,能集中解決很多困惑,從而形成自己的原則,開始學(xué)會(huì)拒絕。讀大學(xué)的價(jià)值也在于你明白世界上有很多優(yōu)秀的人,你開始有靠近的動(dòng)力。讀書,不是為了拿文憑或發(fā)財(cái),而是成為一個(gè)有溫度懂情趣會(huì)思考的人。
在世界上，很少有別的國(guó)家的高考像我國(guó)這樣成為一種重大的社會(huì)公共事務(wù)，牽動(dòng)每個(gè)人的神經(jīng)，興起一波又一波的應(yīng)試高潮和擇校大戰(zhàn)。究其根源，是因?yàn)樵谖覈?guó)，大學(xué)在“配置”個(gè)人的“社會(huì)地位”中發(fā)揮著獨(dú)特作用。在中國(guó)的歷史文化中，通過教育和考試“配置”人的“社會(huì)地位”，向來(lái)被認(rèn)為是最公平的形式，最能為全社會(huì)所接受。這極大地推動(dòng)了公眾對(duì)高考和大學(xué)的追求，但同時(shí)也成為中國(guó)大學(xué)發(fā)展的最大羈絆。人們因此經(jīng)常忘記大學(xué)的本質(zhì)，把拿到文憑當(dāng)成了讀大學(xué)的目的。就業(yè)市場(chǎng)需要一種“能力信號(hào)”來(lái)降低交易成本，沒有這個(gè)信號(hào)，招聘者和應(yīng)聘者達(dá)成交易就會(huì)很麻煩，交易成本會(huì)大大增加。高等教育文憑正是這樣的“能力信號(hào)”。然而，隨著高等教育普及程度的迅速提高，與之伴生的社會(huì)現(xiàn)象和心理現(xiàn)象出現(xiàn)了：大學(xué)文憑在謀取好職業(yè)乃至較高社會(huì)地位中的作用不斷降低，就讀大學(xué)帶來(lái)的價(jià)值感、榮耀感逐漸減退，個(gè)人接受高等教育的“機(jī)會(huì)成本”相應(yīng)增加。換言之，大學(xué)文憑在“能力信號(hào)”之上的“社會(huì)溢價(jià)”正在消失。對(duì)此，每個(gè)選擇上大學(xué)的人，的確該思考一下自己為什么要讀大學(xué)，又期待從大學(xué)得到什么。
最要注重的，是個(gè)人的自我發(fā)展與完善。大學(xué)不僅能幫助學(xué)生“讀書明理”，更幫助學(xué)生提升修養(yǎng)、品質(zhì)、智慧。大學(xué)教育對(duì)于年輕人形成人生觀、社會(huì)價(jià)值觀，對(duì)于發(fā)現(xiàn)和理解生命的意義和人的社會(huì)價(jià)值有極大的作用，是人們的精神家園。
大學(xué)在現(xiàn)代已經(jīng)逐漸發(fā)展成高等教育系統(tǒng)，由各種類型的高校組成，不同類型的高校的社會(huì)職能與社會(huì)定位、人才培養(yǎng)目標(biāo)、對(duì)學(xué)生的要求、教育教學(xué)模式各不相同。就讀不同的高校通常與不同的職業(yè)生涯發(fā)展有較為密切的聯(lián)系，選擇學(xué)，應(yīng)當(dāng)是個(gè)人對(duì)大學(xué)意義與價(jià)值和自身發(fā)展設(shè)想充分認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上的理性判斷。從一般意義上講，今天的大學(xué)至少能為學(xué)習(xí)者提供以下服務(wù)：
——大學(xué)是探究未知世界的場(chǎng)所。具有好奇心的年輕人與致力于探究未知世界的教師結(jié)成共同體，大家志同道合，在滿足好奇中推動(dòng)人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展，這樣的職能是其他社會(huì)機(jī)構(gòu)無(wú)法替代的。
——大學(xué)是年輕人交往的地方。
各種文化背景、生活體驗(yàn)與經(jīng)歷的學(xué)生匯集起來(lái)，讓年輕人相互交往并且相互學(xué)習(xí)，為每一個(gè)學(xué)習(xí)者提供發(fā)現(xiàn)不同的交往伙伴的機(jī)會(huì)，這是一個(gè)人成長(zhǎng)中極可寶貴的財(cái)富。
——大學(xué)是實(shí)現(xiàn)學(xué)生身份到工作身份轉(zhuǎn)化的必要預(yù)備。大學(xué)在幫助學(xué)生形成工作所需要的專業(yè)能力的同時(shí)，幫助他們完成“工作準(zhǔn)備”、形成個(gè)人就業(yè)的“配置能力”(個(gè)人在就業(yè)市場(chǎng)上發(fā)現(xiàn)機(jī)會(huì)、自我判斷、抓住機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)就業(yè)的能力)。大學(xué)對(duì)學(xué)生在心理、文化、人際交往、專業(yè)等方面的訓(xùn)練，正是為了這樣的“配置能力”。這是推動(dòng)學(xué)生轉(zhuǎn)型為“職業(yè)人”的社會(huì)化過程。
——大學(xué)幫助年輕人獲得安身立命的專業(yè)能力。高等教育往往決定多數(shù)人終身的專業(yè)方向和職業(yè)領(lǐng)域，它幫助學(xué)生形成專業(yè)化的勞動(dòng)能力，在今天這樣分工高度專業(yè)化的社會(huì)，專業(yè)教育具有關(guān)鍵作用。
自己的時(shí)間來(lái)培養(yǎng)自己各個(gè)方面的能力”這句話呢?我們必須去面對(duì)這個(gè)事實(shí)，面對(duì)我們的缺陷，只有這樣我們才能夠有所改變，才能夠挺起腰板來(lái)證明“90以后是垮掉的一代”這種評(píng)價(jià)是錯(cuò)誤的。三個(gè)字：忙，盲，茫.這樣是很可悲的，大學(xué)里面能管理好自己的時(shí)間,有明確的目標(biāo),只有我們都作好了自己，把自己的大學(xué)人生變得充實(shí)而又有意義的時(shí)候“90后垮掉的一代“這句話才會(huì)真正的見鬼去了。要想不被別人說(shuō)，要想成功，在大學(xué)里就必忙而不盲就不會(huì)再茫，這就是我所理解的大學(xué)意義。
為什么上大學(xué)?簡(jiǎn)言之：一是謀生的需要;二是持續(xù)發(fā)展的需要。
1、讀書，不是為了拿文憑或發(fā)財(cái)，而是成為一個(gè)有溫度懂情趣會(huì)思考的人。
2、大學(xué)將賦予你足夠的時(shí)間和實(shí)踐去認(rèn)真思考怎樣的人生才是有意義的人生;將重新樹立你的價(jià)值觀、人生觀、世界觀。
3、讓你有機(jī)會(huì)釋放自己的能力，用實(shí)踐去檢驗(yàn)?zāi)愦竽?，新奇甚至瘋狂的猜想?BR> 4、知道做個(gè)任何人都不得罪的人并非好事，有人反對(duì)，有人支持，然后自己做出決定才是精彩的人生。
5、能集中解決很多困惑，從而形成自己的原則，開始學(xué)會(huì)拒絕。
6、認(rèn)識(shí)未來(lái)幾十年最重要的朋友，能分辨哪些人自己一輩子都不會(huì)交往。
7、明白世界上有很多優(yōu)秀的人，你開始有靠近的動(dòng)力。
8、懂得再好的大學(xué)也有渣子，再爛的大學(xué)也能出人才。不是大學(xué)決定你未來(lái)，而是在什么樣的大學(xué)，什么樣的環(huán)境，你都知道你要成為哪種人。
9、面對(duì)不公平的東西，開始明白抱怨無(wú)用，努力奮斗找到自己最合適的公平才是真的。
教學(xué)的意義篇十二
計(jì)算機(jī)應(yīng)用基礎(chǔ)是一門專為高職各個(gè)專業(yè)所共同開設(shè)的課程。其教學(xué)環(huán)境會(huì)隨著計(jì)算機(jī)應(yīng)用技術(shù)更新而更新，所以在發(fā)展的過程中，就需要不斷對(duì)課程的內(nèi)涵進(jìn)行更新。當(dāng)前，各個(gè)高職院校對(duì)這門課程均有一致的認(rèn)識(shí)。所以，其教學(xué)內(nèi)容主要有以下幾個(gè)：計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的基礎(chǔ)理論和應(yīng)用、windows操作系統(tǒng)的應(yīng)用，microsoftoffice軟件的應(yīng)用，多媒體技術(shù)基礎(chǔ)理論和應(yīng)用。從表面上看，學(xué)生將這些內(nèi)容掌握好，就可以解決辦公室的各種問題了。不過在現(xiàn)實(shí)過程中，不同專業(yè)的學(xué)生，其在未來(lái)上對(duì)計(jì)算機(jī)應(yīng)用的要求也不會(huì)相同。這樣所培養(yǎng)的學(xué)生，在工作崗位上發(fā)揮良好的作用。所以，按照高職的培養(yǎng)目標(biāo)，相關(guān)人員需要將社會(huì)需求考慮在內(nèi)。這是因?yàn)?，在教學(xué)中，我們所要傳授的不僅僅是理論知識(shí)與操作知識(shí)，更需要傳授的是怎樣讓學(xué)生將自己所學(xué)到的知識(shí)應(yīng)用于實(shí)際工作中。又怎么在工作過程中，不斷的增加自己所要學(xué)的知識(shí)。想要解決這個(gè)問題，就需要根據(jù)學(xué)生學(xué)生的專業(yè)來(lái)為其量身定做各種法律文書、計(jì)各種文秘專業(yè)，以及財(cái)務(wù)專業(yè)所設(shè)計(jì)的各種電子統(tǒng)計(jì)表。這些內(nèi)容對(duì)學(xué)生均是非常有用的，并直接關(guān)系到學(xué)生的未來(lái)。
3.2改革、教學(xué)模式與實(shí)施的結(jié)合。
計(jì)算機(jī)應(yīng)用的基礎(chǔ)具有很強(qiáng)的實(shí)踐性，教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)時(shí)限均非常有限，目標(biāo)也非常明確。在制定教學(xué)內(nèi)容的過程中，需要從高職學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)出發(fā)，對(duì)這門課程進(jìn)行有效的講授。如何進(jìn)行有效講授，這點(diǎn)，也是擺在教師面前的一個(gè)重要課題。當(dāng)前所流行的教學(xué)模式就是在計(jì)算機(jī)內(nèi)進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)，教師一邊講授演示操作，學(xué)生則邊聽邊進(jìn)行實(shí)踐。這樣的話，既能將教與學(xué)的時(shí)間縮短，又能讓學(xué)生的動(dòng)手時(shí)間延長(zhǎng)，進(jìn)而使學(xué)生的.自主學(xué)習(xí)能力增強(qiáng)。在這種教學(xué)環(huán)境的影響之下，可以從學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)出發(fā)，實(shí)施各種教學(xué)方法。如目的驅(qū)動(dòng)教學(xué)法、激勵(lì)教學(xué)法、情境教學(xué)法、啟發(fā)式教學(xué)法等等。
3.3加強(qiáng)教材建設(shè)。
在實(shí)踐過程中，教材是教師實(shí)施教學(xué)計(jì)劃的重要依據(jù)，也是學(xué)生獲得知識(shí)的一種重要渠道。所以，在編寫高職教材的過程中，相關(guān)人員需要將教材的職業(yè)性和實(shí)踐性凸顯出來(lái)。在教材的內(nèi)容中，相關(guān)人員應(yīng)當(dāng)及時(shí)的更新教學(xué)的內(nèi)容，不斷的穩(wěn)定教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)過程的關(guān)系。在編寫教材的過程中，需要對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行大膽的更新、合并、壓縮與精選，讓教材內(nèi)容的先進(jìn)性和應(yīng)用性體現(xiàn)出來(lái)。除此之外，構(gòu)建配套的立體化資源也非常重要。這些資源包括教學(xué)課件、教學(xué)進(jìn)度，網(wǎng)上討論及答疑等等。
3.4提高教師素養(yǎng)。
高職計(jì)算機(jī)在應(yīng)用過程中需要將高職的特色凸現(xiàn)出來(lái)，進(jìn)而將高職學(xué)生的實(shí)踐水平提高。當(dāng)然，這是高職教師的教學(xué)工作。將高職院校工作做好，提高教師的教學(xué)水平是必須的。作為一名合格的高職專業(yè)教師，不僅需要擁有高超的教學(xué)技能，還需要對(duì)課程所支撐的知識(shí)和能力有所了解，對(duì)未來(lái)的工作崗位與環(huán)境有所了解。除此之外，還需要定期的開展研究性學(xué)習(xí)，以問題作為任務(wù)驅(qū)動(dòng)力。只有這樣，教師才能在崗位上游刃有余。
4結(jié)語(yǔ)。
在當(dāng)前，社會(huì)對(duì)高職計(jì)算機(jī)的應(yīng)用有了更高的要求，所以要實(shí)現(xiàn)教學(xué)效果，就需要做到以上幾點(diǎn)。只有將以上幾點(diǎn)做到，才能使預(yù)期目標(biāo)實(shí)現(xiàn)。
教學(xué)的意義篇十三
對(duì)占有世界1/5人口的中國(guó)人民，將永遠(yuǎn)銘記這一天--中華人民共和國(guó)成立的日子，每年我們都會(huì)舉行盛大的慶典來(lái)慶祝他。
在我們回憶與緬懷先輩們的豐功偉績(jī)的慶祝中，我們分享了他們的快樂，體驗(yàn)了他們痛苦，同時(shí)也繼承了他們那種追求民主、自由、獨(dú)立、富強(qiáng)的不屈不撓的犧牲精神和創(chuàng)造智慧，這種精神是我們形成強(qiáng)大的民族自信心和自豪感的不竭的源泉，是中華民族的民族精神和國(guó)家的凝聚力的現(xiàn)實(shí)體現(xiàn)，值得我們后人傳承并繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。
節(jié)日意義。
國(guó)家象征。
國(guó)慶紀(jì)念日是近代民族國(guó)家的一種特征，是伴隨著近代民族國(guó)家的出現(xiàn)而出現(xiàn)的，并且變得尤為重要。
它成為一個(gè)獨(dú)立國(guó)家的標(biāo)志，反映這個(gè)國(guó)家的國(guó)體和政體。
功能體現(xiàn)。
國(guó)慶這種特殊紀(jì)念方式一旦成為新的、全民性的節(jié)日形式，便承載了反映這個(gè)國(guó)家、民族的凝聚力的功能。
同時(shí)國(guó)慶日上的大規(guī)模慶典活動(dòng)，也是政府動(dòng)員與號(hào)召力的具體體現(xiàn)。
基本特征。
顯示力量、增強(qiáng)國(guó)民信心，體現(xiàn)凝聚力，發(fā)揮號(hào)召力，即為國(guó)慶慶典的三個(gè)基本特征。
國(guó)慶節(jié)的精神含義。
9月，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議決定每年的10月1日為中國(guó)的國(guó)慶節(jié)。
國(guó)慶節(jié)作為我們偉大祖國(guó)的特定節(jié)日，其時(shí)間性內(nèi)涵就是指1949年10月1日那個(gè)特定的時(shí)間——中華人民共和國(guó)的成立，我們現(xiàn)在以閱兵、游行、歌舞等方式加以慶祝，記住并分享1949年10月1日那一天，我們的先輩們是如何歡心鼓舞地告別了他們苦難的過去并憧憬著美好的未來(lái)。
而想要全方位地分享和體驗(yàn)他們的快樂的必要前提條件就是能夠充分地體驗(yàn)他們?cè)?jīng)的苦難。
勤勞、勇敢、智慧的他們長(zhǎng)期追求自由、民主、獨(dú)立、富強(qiáng)的道路，在經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次的農(nóng)民起義和資產(chǎn)階級(jí)改良與革命后，他們終于認(rèn)識(shí)到，只有在堅(jiān)持以工人階級(jí)為領(lǐng)導(dǎo)的、工農(nóng)聯(lián)合的、團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量的政權(quán)形式，才是他們獲得徹底的自由與解放的唯一出路。
從意志考驗(yàn)上來(lái)說(shuō)，我們的先輩們付出了無(wú)數(shù)的血的代價(jià)，經(jīng)過一百多年的反復(fù)斗爭(zhēng)終于取得了最后的勝利;從情感體驗(yàn)上看，各民族各階層的先輩們?cè)陂L(zhǎng)期的血雨腥風(fēng)的反抗斗爭(zhēng)中，結(jié)下了深厚的兄弟般的友誼。
這些認(rèn)知、意志和情感的精神結(jié)晶就是中華人民共和國(guó)這個(gè)最高實(shí)體的誕生，它是我們先輩們每一個(gè)華夏兒女一百多年血淚與智慧換來(lái)的成果，也是中華民族幾千年民族文化和精神綿延的產(chǎn)物。
拓展閱讀：
關(guān)于國(guó)慶節(jié)的祝福語(yǔ)【2】。
我是個(gè)窮人我沒錢，我是個(gè)粗人我不識(shí)字，但是我愣是用血汗錢買了個(gè)手機(jī)，熬了三天三夜學(xué)會(huì)發(fā)短信就是為了讓你能收到我的祝福，國(guó)慶快樂。
普天同慶的日子里，送出最真的祝福，祝祖國(guó)繁榮昌盛，祝朋友事業(yè)有成，祝父母身體健康，祝愛人永遠(yuǎn)開心，祝所有人幸福平安。
十全十美金秋月，一心一意慶佳節(jié)?？烊丝煺Z(yǔ)送祝福，樂在其中齊歡騰。十一快樂。
盡快閱讀并轉(zhuǎn)發(fā)本條信息將有可能重大獎(jiǎng)，獎(jiǎng)品是世界上最為珍貴的，最為難尋的，最為獨(dú)一無(wú)二的'真誠(chéng)祝福，十一快樂。
天一片晴朗海一片蔚藍(lán)，你是一種牽掛我是一種守候，留一份真心送一份祝福，露一個(gè)微笑，灑一抹陽(yáng)光，編一條短信送一句問候，十“一”快樂。
朋友總是心連心，知心朋友值千金。燈光之下思賢友，小小訊兒傳佳音。望友見訊如見人，時(shí)刻勿忘朋友心。祝節(jié)日愉快!
我歌頌祖國(guó)，愿她永遠(yuǎn)年輕，我播撒祝福，愿您幸福安康。我發(fā)送問候，愿看到短信的你露出最燦爛的笑容。
看到這條信息你必須認(rèn)真地按照我的要求去做，第一，對(duì)著鏡子向自己微笑，第二，對(duì)著親友向他們微笑，因?yàn)榻裉焓枪?jié)日，我們都要開心度過。
用最深情的文字編寫問候，用最真誠(chéng)的心靈送去祝福，用最燦爛的笑容迎接節(jié)日，用最美麗的心情面對(duì)世界。祝你節(jié)日快樂。
今天我要做一件簡(jiǎn)單而有意義的事，那就是用我靈巧的手指和真誠(chéng)的心靈通過我的手機(jī)為你編織一件祝福的衣裳然后送給你作為節(jié)日禮物。
舞動(dòng)你的指尖，送出最美的祝福，點(diǎn)亮你的笑容，制作一份最好的禮物，放飛你的心情，裝飾節(jié)日的歡樂，愿你在舉國(guó)歡慶的日子開心幸福。
我是個(gè)窮人我沒錢，我是個(gè)粗人我不識(shí)字，但是我愣是用血汗錢買了個(gè)手機(jī)，熬了三天三夜學(xué)會(huì)發(fā)短信就是為了讓你能收到我的祝福，節(jié)日快樂。
普天同慶的日子里，送出最真的祝福，祝祖國(guó)繁榮昌盛，祝朋友事業(yè)有成，祝父母身體健康，祝愛人永遠(yuǎn)開心，祝所有人幸福平安。
十全十美金秋月，一心一意慶佳節(jié)?？烊丝煺Z(yǔ)送祝福，樂在其中齊歡騰。十一快樂。
盡快閱讀并轉(zhuǎn)發(fā)本條信息將有可能重大獎(jiǎng)，獎(jiǎng)品是世界上最為珍貴的，最為難尋的，最為獨(dú)一無(wú)二的真誠(chéng)祝福，十一快樂。
我想飛上天空，可是我沒有翅膀，我想照亮黑夜，可是我沒有萬(wàn)丈光芒，我想做很多的事但都失敗了，但是今天我想你開心，你不會(huì)讓我再失敗吧。
天一片晴朗海一片蔚藍(lán)，你是一種牽掛我是一種守候，留一份真心送一份祝福，露一個(gè)微笑，灑一抹陽(yáng)光，編一條短信送一句問候，十“一”快樂。
十一節(jié)，天蒼蒼，野茫茫，暴富的希望太渺茫。樓高高，人忙忙，今夜相約搶銀行。接頭暗號(hào)：國(guó)慶將至，提錢快樂!!
十一已到，你要是敢國(guó)慶不快樂，我就把你的臉打成彩屏的，腦袋打成震動(dòng)的，耳朵打成和弦的，全身打成直板的，你再郁悶就打成折疊的，如果還敢就把你打成二手的。
噓!別說(shuō)話!今天什么日子，猜?不猜?好好想想吧?普天同慶，鑼鼓聲聲!哦!國(guó)慶節(jié)了!瞅著短信發(fā)什么愣呢?趕緊的，請(qǐng)我吃飯慶國(guó)慶唄!
十一假期，旅館爆滿，航線擁擠，為什么度假比上班還要累?而且……還很貴。我現(xiàn)在是在家一族，估計(jì)你也是，來(lái)找我吧!
十一國(guó)慶體驗(yàn)家庭一日游，公車往返，活動(dòng)包括清洗我家地板和廚房油污，刷洗鍋碗瓢盆，洗滌衣物和床上用品，自備午餐，二百一人，報(bào)名從速。
國(guó)慶十一即將來(lái)到，我用祝福捻制成的絨線，燭光下為您織起一件紅色的毛衣：前身是平安，后身是幸福，吉祥是厚厚的肩，如意戴在袖子里，領(lǐng)子蘊(yùn)藏著體貼，口袋把快樂盛滿，穿在身上讓溫暖包裹著您，讓我的心陪伴您度過假期。
相逢是首悠揚(yáng)的歌，相識(shí)是杯醇香的酒，相處是那南飛的雁，相知是根古老的藤。心靜時(shí)總會(huì)默默地祝福您，愿幸福與平安伴隨著您甜甜蜜蜜的一生。十一國(guó)慶好心情!
摘一千顆星星照亮您的前程;種一千朵玫瑰陶醉您的心情;折一千只紙鶴放飛您的歡樂;找一千種理由讓您幸福安寧;說(shuō)一千個(gè)句子祝您國(guó)慶團(tuán)圓喜慶!
如果我是你眼中的一顆淚珠，我會(huì)順著您的臉龐滑落到您的心靈深處。如果你是我眼中的一顆淚珠，我今生為不愿意失去您而寧肯不再哭。每逢佳節(jié)倍思親，祝福遠(yuǎn)方的您十一國(guó)慶愉快幸福!
這是我對(duì)你的祝福：遙遙的夢(mèng)亮起一盞燈，聽我心愿一聲聲，但愿你的人生再也沒有傷痕，但愿你平安一程又一程，但愿所有的美好裝滿您的夢(mèng)，祝福您節(jié)日快樂快樂永恒!
山脈能阻隔天高地遠(yuǎn)，卻阻隔不住深深思念;經(jīng)緯可以拉開距離，卻擋不住真摯的情感;歲月可以流逝華年，朋友再遠(yuǎn)也會(huì)親密無(wú)間。國(guó)慶十一來(lái)臨送去我的祝福片片!
以感謝為圓心，以真誠(chéng)為半徑，送給您一個(gè)圓圓的祝福，讓愛您的人更愛您，您愛的人更懂您!祝福您和親人和和美美，祝福您的父母健康幸福!
山河壯麗，江山不老。歲月崢嶸，祖國(guó)常春。
夜夜的相思，天天的思念，遠(yuǎn)方的你，國(guó)慶節(jié)，你雖然寂寞，但卻如此美麗!因?yàn)橛形艺嫘牡淖８?
愿你國(guó)慶假期天天都有好心情，夜夜都做甜蜜夢(mèng)，讓你時(shí)時(shí)有人關(guān)心、處處受人呵護(hù)!美夢(mèng)成真，幸?？鞓?
把握時(shí)令，創(chuàng)造時(shí)運(yùn);成龍成鳳，要有自信;態(tài)度端正，不要賣命;身體要緊，不要生病;好吃好玩，歡度國(guó)慶!
好久不見，十分想念。在這漫漫的國(guó)慶長(zhǎng)假里，常常憶起共處的歲月。找點(diǎn)時(shí)間，約個(gè)地點(diǎn)，帶上祝福，來(lái)個(gè)非常體驗(yàn)!
金秋的歲月,豐收的季節(jié)愿我最真摯的笑容伴隨你最美的國(guó)慶節(jié),深深的祝福你,國(guó)慶節(jié)快快樂樂事業(yè)輝煌騰達(dá)!
我們可以用鮮花來(lái)慶賀你的生日，我們可以用心靈來(lái)歌唱你的偉大。但我更愿用一片赤子之情來(lái)建設(shè)你——祖國(guó)，母親!
國(guó)慶又逢仲秋月圓，偉大祖國(guó)大好河山，蒸蒸日上繁榮富強(qiáng)，神州共奔富麗康莊!
國(guó)慶中秋相聚，親朋好友相聚，情人戀人相聚，你我他相聚，大家一起為明天更好而相聚吧!
教學(xué)的意義篇十四
3.8國(guó)際婦女節(jié)是全世界婦女的節(jié)日。這個(gè)日子是聯(lián)合國(guó)承認(rèn)的，同時(shí)也被很多國(guó)家確定為法定假日。來(lái)自五湖四海的婦女們，盡管被不同的國(guó)界、種族、語(yǔ)言、文化、經(jīng)濟(jì)和政治所區(qū)分，但在這一天能夠同時(shí)慶祝屬于自己的節(jié)日。讓我們?cè)倩厥啄蔷攀昵暗臑榈玫狡降取⒐?、和平以及發(fā)展所做出的斗爭(zhēng)。
國(guó)際婦女節(jié)是婦女創(chuàng)造歷史的見證，婦女為爭(zhēng)取與男性平等所走的斗爭(zhēng)道路十分漫長(zhǎng)。古希臘的莉西斯特拉塔就領(lǐng)導(dǎo)了婦女斗爭(zhēng)來(lái)阻止戰(zhàn)爭(zhēng);法國(guó)革命時(shí)期，巴黎婦女高呼“自由，平等，友愛”,走上凡爾賽的街頭爭(zhēng)取選舉權(quán)。
在這一天，世界各大洲的婦女，不分國(guó)籍、種族、語(yǔ)言、文化、經(jīng)濟(jì)和政治的差異，共同關(guān)注婦女的人權(quán)。近幾十年來(lái)，聯(lián)合國(guó)的四次全球性會(huì)議加強(qiáng)了國(guó)際婦女運(yùn)動(dòng)，隨著國(guó)際婦女運(yùn)動(dòng)的成長(zhǎng)，婦女節(jié)取得了全球性的意義。這些進(jìn)展使國(guó)際婦女節(jié)成為團(tuán)結(jié)一致、協(xié)調(diào)努力要求歸還婦女權(quán)利和婦女參與政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活的權(quán)利的日子。
由來(lái)故事。
設(shè)立國(guó)際婦女節(jié)的想法是最先產(chǎn)生于20世紀(jì)初，當(dāng)時(shí)西方各國(guó)正處在快速工業(yè)化和經(jīng)濟(jì)擴(kuò)張階段。惡劣的工作條件和低廉的工資使得各類抗議和罷工活動(dòng)此起彼伏。1857年3月8日，美國(guó)紐約的制衣和紡織女工走上街頭，抗議惡劣的工作條件和低薪。游行者被警察圍攻并趕散，兩年以后，又是在三月，這些婦女組織了第一個(gè)工會(huì)。
接下來(lái)的數(shù)年里，幾乎每年的3月8日都有類似的抗議游行活動(dòng)。其中最為引人注目的是在1920_年3月8日，15000名婦女在紐約市游行，要求縮短工作時(shí)間，提高勞動(dòng)報(bào)酬與享有選舉權(quán)，禁止使用童工。她們提出的口號(hào)是“面包和玫瑰”,面包象征經(jīng)濟(jì)保障，玫瑰象征較好的生活質(zhì)量。
1920_年3月8日，美國(guó)芝加哥女工團(tuán)要求男女平等權(quán)利而舉行示威，次年8月在丹麥哥本哈根召開的國(guó)際第二次社會(huì)主義者婦女大會(huì)上決定，為了促進(jìn)國(guó)際勞動(dòng)?jì)D女的團(tuán)結(jié)和解放，以每年3月8日為婦女節(jié)。也叫國(guó)際婦女節(jié)。
1920_年8月，在丹麥?zhǔn)锥几绫竟匍_了國(guó)際社會(huì)主義者第二次婦女代表大會(huì)。出席會(huì)議的有17個(gè)國(guó)家的代表，會(huì)議討論的主要問題是反對(duì)帝國(guó)主義擴(kuò)軍備戰(zhàn)，保衛(wèi)世界和平;同時(shí)還討論了保護(hù)婦女兒童的權(quán)利，爭(zhēng)取8小時(shí)工作制和婦女選舉權(quán)問題。領(lǐng)導(dǎo)這次會(huì)議的著名德國(guó)社會(huì)主義革命家、杰出的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士克拉拉·蔡特金倡議，以每年的3月8日作為全世界婦女的斗爭(zhēng)日，得到與會(huì)代表的一致?lián)碜o(hù)。從此以后，“三八”婦女節(jié)就成為世界婦女爭(zhēng)取權(quán)利、爭(zhēng)取解放的節(jié)日。
中國(guó)婦女節(jié)發(fā)展沿革。
1920_年廣州對(duì)于“三八”國(guó)際婦女節(jié)的紀(jì)念活動(dòng)，不僅成為中國(guó)首次公開的“三八”節(jié)紀(jì)念活動(dòng)，也成為國(guó)共兩黨合作的婦女運(yùn)動(dòng)統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要場(chǎng)域，“國(guó)際婦女節(jié)因而也成為廣大婦女教育、檢閱自己力量和加強(qiáng)團(tuán)結(jié)的盛大節(jié)日?！?BR> 1920_年2月下旬，在國(guó)民黨中央婦女部干部會(huì)議上，何香凝提議在廣州舉行慶祝“三八”國(guó)際婦女節(jié)大會(huì)，由中央婦女部負(fù)責(zé)出面發(fā)起集會(huì)和游行示威，會(huì)后何香凝承擔(dān)了紀(jì)念活動(dòng)的籌備事宜。1920_年3月8日上午，中國(guó)第一個(gè)公開紀(jì)念“三八”國(guó)際婦女節(jié)活動(dòng)在廣州舉行，廣州各界婦女20_多人參加。何香凝主持大會(huì)并發(fā)表演講，介紹了“三八”婦女節(jié)的由來(lái)及紀(jì)念它的意義，痛述了廣大婦女在帝國(guó)主義、封建主義壓迫下所遭受的種.種苦難，鼓勵(lì)婦女堅(jiān)決地走“打倒封建主義，打倒帝國(guó)主義和婦女自求解放的道路?！?BR> 1951年“三八”婦女節(jié)廣州市郊區(qū)的女民兵。
慶祝大會(huì)結(jié)束后，何香凝同與會(huì)者一起舉行示威游行，高呼“打倒封建主義、打倒帝國(guó)主義”、“保護(hù)童工孕婦、革除童養(yǎng)媳、革除多妻制，禁止蓄奴納妾，廢除娼妓制度”，“爭(zhēng)取婦女解放”等口號(hào)，“第一次將中國(guó)婦女的要求全面提出來(lái)了?！焙蜗隳€組織10余人散發(fā)會(huì)議口號(hào)和傳單，派出27個(gè)演講隊(duì)，分赴工廠、劇院等處演講，宣傳會(huì)議精神，啟發(fā)婦女群眾覺悟。以此為契機(jī)，廣東婦女運(yùn)動(dòng)逐漸開展起來(lái)，越來(lái)越多的婦女投身到婦女解放和國(guó)民革命的洪流中。
國(guó)共兩黨的婦女部在1920_年2月末、3月初圍繞“三八”國(guó)際婦女節(jié)舉行的一系列活動(dòng)，首開國(guó)人慶祝國(guó)際婦女節(jié)的先例。這一年還是“除廣州外，別處的女界，不曾聽到對(duì)于這國(guó)際婦女節(jié)有怎樣的舉動(dòng)?！钡撕螅叭恕眹?guó)際婦女節(jié)在中國(guó)各地、各婦女團(tuán)體間迅速傳播，每年的慶?；顒?dòng)不斷。1920_年“三八”國(guó)際婦女節(jié)，各地婦女代表齊集北平，為抗議段祺瑞政府視女性為非國(guó)民的荒.唐選舉權(quán)規(guī)定而舉行示威游行。1920_年“三八”國(guó)際婦女節(jié)，“尤其是上海、廣州、漢口、天津的勞動(dòng)?jì)D女群眾”，“轟轟烈烈地開展了大規(guī)模的紀(jì)念運(yùn)動(dòng)”。在楊之華的回憶中，這一年的紀(jì)念活動(dòng)不僅在京滬穗這樣的大城市聲勢(shì)浩大，甚至深入到梅州、梧州、宜賓、保定、酉矍陵、平江這樣的中小城市。
1920_年3月8日的武漢更是空前的熱鬧——10萬(wàn)(也有說(shuō)20萬(wàn)人)婦女大游行，慶祝國(guó)際婦女節(jié)。有著傳奇人生經(jīng)歷的共產(chǎn)黨員黃定慧(當(dāng)時(shí)叫黃慕蘭，是中共武漢婦女部部長(zhǎng))20世紀(jì)90年代在口述回憶中稱：“1920_年，我被任命為‘三八’國(guó)際婦女節(jié)慶?；顒?dòng)的籌備主任…3月8日那天，十萬(wàn)多名婦女在城市中央廣場(chǎng)集合，我們先開了個(gè)會(huì)，國(guó)共兩黨中的許多著名人物都來(lái)了，宋慶齡、何香凝和柳亞子也來(lái)了。我是會(huì)議的主席，這是黨和人民給予我的莫大榮譽(yù)。這件事使得許多人至今仍記得我。講話后，會(huì)議結(jié)束了，然后十萬(wàn)多名婦女行進(jìn)到嘉賓所在的看臺(tái)，再繼續(xù)向市中心游行?！?BR> 雖然之后不久，國(guó)共第一次合作就失敗了，但是“三八”國(guó)際婦女節(jié)作為重要的教育、動(dòng)員場(chǎng)域這一傳統(tǒng)，卻在國(guó)共兩黨的婦女工作中都得到了保持。1932年在瑞金慶祝中華蘇維埃共和國(guó)臨時(shí)中央政府成立后的第一個(gè)“三八”國(guó)際婦女節(jié)，“召開有數(shù)萬(wàn)人參加的大規(guī)模群眾紀(jì)念大會(huì)”，“檢閱了蘇區(qū)的婦女赤衛(wèi)隊(duì)”。
陜甘寧邊區(qū)建立后，每年的“三八”國(guó)際婦女節(jié)，不僅有常規(guī)的慶?；顒?dòng)，中共中央還會(huì)有針對(duì)性地提前發(fā)布文件、指示，比如1938年的《中央為“三八”節(jié)工作給各級(jí)黨部的指示》，1941年《中央為“三八”節(jié)工作給各級(jí)黨委的指示》和1943年《關(guān)于各抗日根據(jù)地，目前婦女工作的決定》等。
三八”節(jié)和圍繞節(jié)日的慶祝、紀(jì)念活動(dòng)，成了中國(guó)共產(chǎn)黨一年一度發(fā)布婦女工作政策、建立婦女工作統(tǒng)一戰(zhàn)線、動(dòng)員基層?jì)D女參與婦運(yùn)的重要抓手;這一傳統(tǒng)在新中國(guó)時(shí)期也得到了很好地繼承。
而在國(guó)民黨方面，“三八”國(guó)際婦女節(jié)作為動(dòng)員婦女的重要公共活動(dòng)空間這一功能，也并未隨著大革命的失敗而消解。雖然南京國(guó)民政府對(duì)于群眾婦女運(yùn)動(dòng)采取了緊縮政策，但無(wú)論是在“新生活運(yùn)動(dòng)”中，還是后來(lái)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，“三八”國(guó)際婦女節(jié)都不僅是個(gè)重要的節(jié)日，還是響亮的戰(zhàn)斗號(hào)角。而民間的婦女組織，更是利用“三八”國(guó)際婦女節(jié)這一得天獨(dú)厚的機(jī)會(huì)，以各種形式發(fā)動(dòng)?jì)D女參與婦運(yùn)。比如1931年“三八”國(guó)際婦女節(jié)，南京各界婦女集會(huì)，并向國(guó)民政府及國(guó)民黨中央黨部請(qǐng)?jiān)福笳?guī)定婦女參加國(guó)民會(huì)議代表名額，這一活動(dòng)間接促成了1936年國(guó)大選舉成功產(chǎn)生婦女代表，這是近代中國(guó)婦女參政運(yùn)動(dòng)邁出的重要一步。
教學(xué)的意義篇十五
(一)知識(shí)與技能。
在學(xué)生初步認(rèn)識(shí)分?jǐn)?shù)和小數(shù)的基礎(chǔ)上，使學(xué)生進(jìn)一步理解小數(shù)的意義，認(rèn)識(shí)小數(shù)的計(jì)數(shù)單位及相鄰兩個(gè)單位間的進(jìn)率。
(二)過程與方法。
在操作中使學(xué)生體會(huì)小數(shù)產(chǎn)生的必要性。通過觀察、比較，以及自主探究建立小數(shù)與分?jǐn)?shù)之間的聯(lián)系。
(三)情感態(tài)度和價(jià)值觀。
在學(xué)生積極參與數(shù)學(xué)活動(dòng)的過程中，滲透數(shù)形結(jié)合的數(shù)學(xué)思想，培養(yǎng)學(xué)生的抽象概括和遷移能力。
【二】教學(xué)重難點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)：理解小數(shù)的意義，理解小數(shù)的計(jì)數(shù)單位及它們間的進(jìn)率。
教學(xué)難點(diǎn)：理解小數(shù)的計(jì)數(shù)單位及它們間的進(jìn)率。
【三】教學(xué)準(zhǔn)備。
米尺、彩帶、磁條。
【四】教學(xué)過程。
(一)創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課。
2.你們估計(jì)得對(duì)不對(duì)呢?讓我們一起用直尺來(lái)驗(yàn)證一下。
3.誰(shuí)愿意把你測(cè)量的結(jié)果告訴大家?
學(xué)生匯報(bào)預(yù)設(shè)：
學(xué)生1：我測(cè)量課桌面的長(zhǎng)度是120厘米。
學(xué)生2：我測(cè)量課桌面的長(zhǎng)度是1米2分米。
教師：課桌的長(zhǎng)度如果以米為單位就是1.2米。
(1)在生活中，人們進(jìn)行測(cè)量和計(jì)算時(shí)，往往不能正好得到整數(shù)的結(jié)果。這時(shí)常用小數(shù)表示。
(2)認(rèn)識(shí)小數(shù)嗎?在哪兒見過小數(shù)?今天我們一起學(xué)習(xí)小數(shù)的意義。【設(shè)計(jì)意圖】聯(lián)系生活實(shí)際提出問題，讓學(xué)生通過動(dòng)手操作，在實(shí)際測(cè)量和記錄的過程中發(fā)現(xiàn)有時(shí)得不到整數(shù)結(jié)果，從而引發(fā)認(rèn)知沖突，激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步探究的欲望，感受小數(shù)產(chǎn)生的必要性。
(二)嘗試探究，理解意義。
1.認(rèn)識(shí)一位小數(shù)。
學(xué)生交流想法。
教師。
總結(jié)。
：米用小數(shù)表示就是0.1米。
教師：3分米，7分米改寫成用〝米〞作單位的分?jǐn)?shù)應(yīng)該怎樣表示呢?小數(shù)呢?請(qǐng)同學(xué)們?cè)囍鴮懸粚憽?BR> 學(xué)生獨(dú)立完成，教師巡視。交流分享學(xué)生的思考過程。
教師：仔細(xì)觀察黑板上的每組分?jǐn)?shù)和小數(shù)，你發(fā)現(xiàn)了什么?
結(jié)合學(xué)生回答，教師小結(jié)：像這樣，小數(shù)點(diǎn)的右面有1個(gè)數(shù)字，這樣的小數(shù)，就稱為一位小數(shù)。也就是說(shuō)，分母是10的分?jǐn)?shù)，可以用一位小數(shù)表示。
練習(xí)：用小數(shù)怎么表示?呢?0.5怎樣用分?jǐn)?shù)表示?
參考答案：0.9，0.6。
2.認(rèn)識(shí)兩位小數(shù)。
1厘米寫成用〝米〞作單位的分?jǐn)?shù)應(yīng)該怎么表示?小數(shù)呢?4厘米呢?8厘米呢?
學(xué)生先獨(dú)立完成，再合作交流。
教師：觀察每組中的分?jǐn)?shù)和小數(shù)，說(shuō)一說(shuō)你發(fā)現(xiàn)了什么?
學(xué)生1：分?jǐn)?shù)的分母都是100。
學(xué)生2：小數(shù)點(diǎn)的右面都有2個(gè)數(shù)字。教師小結(jié)：同學(xué)們觀察得都非常正確。類似剛剛學(xué)習(xí)的一位小數(shù)，像這樣，小數(shù)點(diǎn)的右面有2個(gè)數(shù)字的小數(shù)就稱為兩位小數(shù)。也就是說(shuō)，分母是100的分?jǐn)?shù)，可以用兩位小數(shù)表示。
【設(shè)計(jì)意圖】讓學(xué)生根據(jù)一位小數(shù)表示十分之幾，猜想出兩位小數(shù)和什么樣的小數(shù)有關(guān)，有意識(shí)地促進(jìn)遷移，讓學(xué)生體驗(yàn)成功，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和信心。
教師：結(jié)合我們剛才對(duì)一位小數(shù)和兩位小數(shù)的認(rèn)識(shí)，自選兩位以上的小數(shù)進(jìn)行研究，完成表格。
學(xué)生先獨(dú)立研究，再匯報(bào)交流結(jié)果，教師根據(jù)學(xué)生回答適時(shí)板書。
教師：通過你的研究，你發(fā)現(xiàn)了什么?
學(xué)生1：我發(fā)現(xiàn)分母是1000的分?jǐn)?shù)可以寫成三位小數(shù)。比如：把1米平均分成1000份，這樣的一份就是1毫米，也就是米，寫成小數(shù)就是0.001米。
學(xué)生2：三位小數(shù)就表示千分之幾。
教師：其他同學(xué)還有誰(shuí)也研究了三位小數(shù)的意義?誰(shuí)愿意也來(lái)說(shuō)一說(shuō)?
學(xué)生預(yù)設(shè)：我選擇的小數(shù)是0.023，也是一個(gè)三位小數(shù)，可用分?jǐn)?shù)表示為千分之二十三。
學(xué)生:四位小數(shù)表示萬(wàn)分之幾，五位小數(shù)表示十萬(wàn)分之幾。
學(xué)生1：我認(rèn)為分母是10、100、1000、10000等的分?jǐn)?shù)可以用小數(shù)來(lái)表示。
4.認(rèn)識(shí)小數(shù)的計(jì)數(shù)單位。
【設(shè)計(jì)意圖】引導(dǎo)學(xué)生借助對(duì)〝一位小數(shù)表示十分之幾〞〝兩位小數(shù)表示百分之幾〞的直觀認(rèn)識(shí)，獨(dú)立探究三位小數(shù)、四位小數(shù)、五位小數(shù)……表示的意義，最后抽象概括出小數(shù)的意義，有效地鍛煉了學(xué)生的多種能力，突破了重難點(diǎn)，同時(shí)也滲透了小數(shù)中相鄰兩個(gè)計(jì)數(shù)單位間的進(jìn)率。
(三)鞏固練習(xí)，強(qiáng)化認(rèn)知。
1.第33頁(yè)做一做。
2.第36頁(yè)練習(xí)九第1題。
3.填空：
0.6里面有6個(gè)();再增加()個(gè)0.1就等于1。
0.25里面有()個(gè)0.01。
32個(gè)0.001是();32個(gè)0.01是();32個(gè)0.1是()。
4.在括號(hào)里填上適當(dāng)?shù)男?shù)。
學(xué)生先獨(dú)立完成，教師再讓學(xué)生匯報(bào)答案，集體評(píng)議。
【設(shè)計(jì)意圖】通過不同層次的練習(xí)設(shè)計(jì)，讓學(xué)生在對(duì)比練習(xí)的過程中不斷加深對(duì)小數(shù)意義的理解，同時(shí)有意識(shí)地結(jié)合生活實(shí)際表達(dá)知識(shí)的應(yīng)用價(jià)值，幫助學(xué)生根據(jù)小數(shù)意義理解生活中常見的小數(shù)所表示的含義。
(四)總結(jié)梳理，拓展延伸。
1.今天這節(jié)課我們學(xué)習(xí)了哪些知識(shí)?你有什么收獲?
觀察內(nèi)容的選擇，我本著先靜后動(dòng)，由近及遠(yuǎn)的原那么，有目的、有計(jì)劃的先安排與幼兒生活接近的，能理解的觀察內(nèi)容。隨機(jī)觀察也是不可少的，是相當(dāng)有趣的，如蜻蜓、蚯蚓、毛毛蟲等，孩子一邊觀察，一邊提問，興趣很濃。我提供的觀察對(duì)象，注意形象逼真，色彩鮮明，大小適中，引導(dǎo)幼兒多角度多層面地進(jìn)行觀察，保證每個(gè)幼兒看得到，看得清?？吹们宀拍苷f(shuō)得正確。在觀察過程中指導(dǎo)。我注意幫助幼兒學(xué)習(xí)正確的觀察方法，即按順序觀察和抓住事物的不同特征重點(diǎn)觀察，觀察與說(shuō)話相結(jié)合，在觀察中積累詞匯，理解詞匯，如一次我抓住時(shí)機(jī)，引導(dǎo)幼兒觀察雷雨，雷雨前天空急劇變化，烏云密布，我問幼兒烏云是什么樣子的，有的孩子說(shuō)：烏云像大海的波浪。有的孩子說(shuō)〝烏云跑得飛快。〞我加以肯定說(shuō)〝這是烏云滾滾。〞當(dāng)幼兒看到閃電時(shí)，我告訴他〝這叫電光閃閃。〞接著幼兒聽到雷聲驚叫起來(lái)，我抓住時(shí)機(jī)說(shuō)：〝這就是雷聲隆隆。〞一會(huì)兒下起了大雨，我問：〝雨下得怎樣?〞幼兒說(shuō)大極了，我就舀一盆水往下一倒，作比較觀察，讓幼兒掌握〝傾盆大雨〞這個(gè)詞。雨后，我又帶幼兒觀察晴朗的天空，朗誦自編的一首兒歌：〝藍(lán)天高，白云飄，鳥兒飛，樹兒搖，太陽(yáng)公公咪咪笑。〞這樣抓住特征見景生情，幼兒不僅印象深刻，對(duì)雷雨前后氣象變化的詞語(yǔ)學(xué)得快，記得牢，而且會(huì)應(yīng)用。我還在觀察的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)幼兒聯(lián)想，讓他們與以往學(xué)的詞語(yǔ)、生活經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來(lái)，在發(fā)展想象力中發(fā)展語(yǔ)言。如啄木鳥的嘴是長(zhǎng)長(zhǎng)的，尖尖的，硬硬的，像醫(yī)生用的手術(shù)刀―樣，給大樹開刀治病。通過聯(lián)想，幼兒能夠生動(dòng)形象地描述觀察對(duì)象。2.介紹對(duì)小數(shù)發(fā)展具有杰出貢獻(xiàn)的兩位數(shù)學(xué)家。
要練說(shuō)，得練聽。聽是說(shuō)的前提，聽得準(zhǔn)確，才有條件正確模仿，才能不斷地掌握高一級(jí)水平的語(yǔ)言。我在教學(xué)中，注意聽說(shuō)結(jié)合，訓(xùn)練幼兒聽的能力，課堂上，我特別重視教師的語(yǔ)言，我對(duì)幼兒說(shuō)話，注意聲音清楚，高低起伏，抑揚(yáng)有致，富有吸引力，這樣能引起幼兒的注意。當(dāng)我發(fā)現(xiàn)有的幼兒不專心聽別人發(fā)言時(shí)，就隨時(shí)表?yè)P(yáng)那些靜聽的幼兒，或是讓他重復(fù)別人說(shuō)過的內(nèi)容，抓住教育時(shí)機(jī)，要求他們專心聽，用心記。平時(shí)我還通過各種趣味活動(dòng)，培養(yǎng)幼兒邊聽邊記，邊聽邊想，邊聽邊說(shuō)的能力，如聽詞對(duì)詞，聽詞句說(shuō)意思，聽句子辯正誤，聽故事講述故事，聽謎語(yǔ)猜謎底，聽智力故事，動(dòng)腦筋，出主意，聽兒歌上句，接兒歌下句等，這樣幼兒學(xué)得生動(dòng)活潑，輕松愉快，既訓(xùn)練了聽的能力，強(qiáng)化了記憶，又發(fā)展了思維，為說(shuō)打下了基礎(chǔ)。
【設(shè)計(jì)意圖】通過問題幫助學(xué)生梳理本課所學(xué)的知識(shí)，最后通過課外延伸向?qū)W生介紹與小數(shù)發(fā)展相關(guān)的數(shù)學(xué)資料，讓學(xué)生進(jìn)一步感受數(shù)學(xué)文化，培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)。
唐宋或更早之前，針對(duì)〝經(jīng)學(xué)〞〝律學(xué)〞〝算學(xué)〞和〝書學(xué)〞各科目，其相應(yīng)傳授者稱為〝博士〞，這與當(dāng)今〝博士〞含義已經(jīng)相去甚遠(yuǎn)。而對(duì)那些特別講授〝武事〞或講解〝經(jīng)籍〞者，又稱〝講師〞。〝教授〞和〝助教〞均原為學(xué)官稱謂。前者始于宋，乃〝宗學(xué)〞〝律學(xué)〞〝醫(yī)學(xué)〞〝武學(xué)〞等科目的講授者；而后者那么于西晉武帝時(shí)代即已設(shè)立了，主要協(xié)助國(guó)子、博士培養(yǎng)生徒。〝助教〞在古代不僅要作入流的學(xué)問，其教書育人的職責(zé)也十分明晰。唐代國(guó)子學(xué)、太學(xué)等所設(shè)之〝助教〞一席，也是當(dāng)朝打眼的學(xué)官。至明清兩代，只設(shè)國(guó)子監(jiān)〔國(guó)子學(xué)〕一科的〝助教〞，其身價(jià)不謂顯赫，也稱得上朝廷要員。至此，無(wú)論是〝博士〞〝講師〞，還是〝教授〞〝助教〞，其今日教師應(yīng)具有的基本概念都具有了。