每個人都渴望成功，但實現(xiàn)成功需要付出一定的努力和耐心。寫作是一種表達思想的方式，我們要不斷鍛煉自己的寫作能力。以下是一些經典的總結范文，希望能為你的寫作提供參考。
職業(yè)學校禮儀的教育論文篇一
校園對于中學生文明禮儀教育活動的重視明顯不足，并且存在很大的問題。目前，一些校園沒有開設相應的文明禮儀教育課程，對于學生的全面發(fā)展重視和關注不足，一些家長和校園仍然過于強調學生的學習成績，對于學生的文明禮儀等方面的教育缺乏重視，甚至有些校園只注重學生的成績，關注學生所掌握的專業(yè)知識，對于學生的日常文明禮儀教育缺乏足夠重視。在家庭教育過程中，一些父母過于溺愛孩子，很容易導致孩子構成傲慢、盛氣凌人和唯我獨尊的性格，不能善待他人和尊重他人，在必須程度上阻礙了學生文明禮儀的發(fā)展。
中學階段是人生的重要階段，也是在中學生中開展文明禮儀文化教育的關鍵時期。結合中學生開展文明禮儀教育的現(xiàn)狀，為了促進中學生文明禮儀教育實現(xiàn)良性發(fā)展，對于中學生文明禮儀教育而言，推薦采取以下措施推進文明禮儀教育的開展。
堂，并將學習活動與學生的日常生活相結合。
的定量評估體系。堅持文明禮儀教育與校園文化建設相結合，校園環(huán)境是文明禮儀教育的基本途徑，開展各種主題教育，比如舉行升旗儀式，主題班會和國家節(jié)日和重要紀念日等，組織學生參加朗誦、演講、參觀、訪問等文明禮儀教育活動。培養(yǎng)健康的文明道德情感，強化中學生的道德意識和自我控制潛力，促進中學生全面發(fā)展完善獨立人格，構成良好的個性。
（三）加強家庭教育、校園教育和社會教育的有機融合。
鼓勵學生走出家庭，實踐禮儀行為，做文明禮儀的倡導者和實踐者。
三、結語。
文明禮儀是一個人的外在表現(xiàn)形式，中學生是中華傳統(tǒng)美德的傳承者和發(fā)揚者，是新時期社會道德的思考踐行者。中學階段是一個人道德素質觀與世界觀逐漸構成的關鍵時期，也是進行思想道德教育的最佳時間。開展文明禮儀教育，促進學生構成良好的社會道德，為他們的未來發(fā)展打下良好的文明禮儀基礎。加強中學生文明禮儀教育，需要教會中學生基本的禮儀知識，養(yǎng)成與人交流溝通的習慣，加深對人性的理解。文明禮儀教育對中學生構成健全的人格起著重要的作用。它不僅僅是個人的道德素質教育的基礎，而且是提高全民族道德素質的基礎，對于推動社會主義精神文明建設起到重要作用。
職業(yè)學校禮儀的教育論文篇二
課程教學滲透是學科文明禮儀教育的重要途徑。計算機課教師要結合具體的教學資料，培養(yǎng)學生正確的審美觀，努力提高他們的文明禮儀意識。比如在畫圖軟件的教學過程中，教師能夠透過引導學生描繪“文明校園”這類圖片，使學生加深對文明禮儀的認識，寓美育于微機教學中，收到事半功倍的德育效果。
由于校園微機數(shù)量有限，教師在上機操作課上能夠采取小組合作的方式，并講清團隊合作禮儀，要求小組中沒有機子操作的學生安靜地觀看別人操作，不能指手畫腳，大聲喧嘩，同時鼓勵動手操作的學生有文明地向身邊的同學賜教，讓學生體會到文明合作的快樂。在教學打字時，教師要選取文明文明用語做練習材料，培養(yǎng)學生良好的電腦操作品質。電腦里存放著多個同學的文件，教師要教育學生不能隨便打開，更不能刪掉，從而提高他們尊重別人勞動成果的意識。
教育學生遵守機房規(guī)則，愛護機房設備，能夠促進他們養(yǎng)成講文明、守禮儀的良好習慣。教師要以身作則，在課堂示范教學和上機指導過程中，用自己的一言一行影響學生。例如，教師關機要按步驟來，待顯示器黑屏后，再關掉電源，以此促使學生養(yǎng)成愛護公物的文明意識。教師還要教育學生愛護機房衛(wèi)生，持續(xù)機房的整潔，以此激發(fā)學生的環(huán)境保護意識。
此刻計算機已經進入千家萬戶，網絡是個虛擬的世界，青少年進入其中極易喪失自我，教師對學生進行網絡文明教育刻不容緩。教師可從學生感興趣的“電腦黑客”“電腦病毒”入手，讓學生認識到利用互聯(lián)網非法竊取他人資料、編制和散布病毒程序、惡意攻擊計算機網絡等是不文明的行為，更是在犯罪。
職業(yè)學校禮儀的教育論文篇三
長春市5所大學的部分學生:吉林大學400名學生、東北師范大學400名學生、長春大學400名學生、吉林建筑大學400名學生、長春師范大學400名學生。
1．2研究方法
1．2．1文獻資料法
閱讀有關大學生社交禮儀的相關文獻和資料，對相關的問題進行分析。
1．2．2問卷調查法
對長春市5所大學的2000名學生進行隨機問卷調查，發(fā)放2000份問卷，收回1800份問卷，作廢200份，問卷有效率合格。
1．2．3數(shù)理分析法
對調查數(shù)據進行統(tǒng)計和分析，得出相關的結果。
2．1大學生對社交禮儀的了解程度
根據統(tǒng)計的結果看出，從說不清楚到不知道社交禮儀的人數(shù)占調查人數(shù)的80%，只有10%的學生能夠說清楚什么是社交禮儀，而10%的學生只能大概地說出一些有關社交禮儀的事例。這就說明，現(xiàn)代大學生對于社交禮儀知識的了解是極其粗淺的。
2．1．1應試教育帶來的負面影響
高考分數(shù)決定前途已成為眾多學生家長們的一個共識，人們在“高分數(shù)———好大學———好工作”這樣的怪圈中對學生教育和培養(yǎng)的認識出現(xiàn)了偏差?！敖逃钡母驹凇坝?，“修身、齊家、治國、平天下”，把修身放在了首位。人們在看中高分數(shù)的同時忽視了對孩子的品行教育，所以，“修身”變?yōu)椤靶薹帧?，“人將社交禮儀為先”變?yōu)椤叭藢⒎謹?shù)為先”。改變這種有失偏頗的教育行為將是我們教育工作者的重要使命。
2．1．2本科教育中缺少社交禮儀教育
在當今的社會的轉型期，大學生作為高學歷人群，是國家的未來和希望，社交禮儀品行必將是他們急待禰補的課程。
2．1．3生活環(huán)境的不良影響
在當今社會中，無限制地追求經濟效益使一些人唯利是圖，有了錢就有了一切的觀念嚴重地扭曲了這些人的倫理、道德、品行。社交禮儀作為一門實用性很強的學科，在多方面規(guī)范著人們的行為舉止。社交禮儀是人際交往的靈魂，交往的內涵如果缺少了社交禮儀的保障，必然會影響人際交往質量和人際交往的認同性。因此，大學生在日常生活中、在未來的職業(yè)行為中、在履行自己的人生規(guī)劃中必須要重視自身修養(yǎng)，不斷提升提高自己的高尚品格和良好修養(yǎng)。
2．2大學生對掌握社交禮儀知識必要性的認識
調查結果顯示，認為有必要掌握社交禮儀知識的學生占調查學生的40%，而60%的學生對于掌握社交禮儀知識持無所謂的態(tài)度。對于這部分高學歷人群有這樣的認識是一種可悲的現(xiàn)象，有必要對大學生進行系統(tǒng)的社交禮儀教育。
2．2．1掌握社交禮儀知識是現(xiàn)代社會的需要
人生活在社會上就避免不了與他人進行溝通和交往，不參與社會交往的人是不存在的。我們有必要了解和掌握社會交往的規(guī)則和方法，掌握交際技巧和交往藝術，進而達到參與社會交往的目的。隨著社會的快速發(fā)展，人際交往藝術和交往技巧正在悄悄地改變著人們的交往理念和交往行為，人們的交往范圍已逐步從狹義的人際交往拓展為廣義的公眾交往。
2．2．2掌握社交禮儀知識是提高自身素質的需要
古人云:既學孔孟之書，必達周公之禮。將知書達理作為評價一個人優(yōu)劣的標準。當今社會中知書不達禮者大有人在，知識水準與道德水準出現(xiàn)嚴重的偏差。目前，高校依然存在著讓人尷尬的現(xiàn)象:個別學生雖然學生受到了高等教育，但其行為卻連最基本道德水準也不能達到，這是社交禮儀教育的嚴重缺失所致。隨著我國改革開放與國際社會接軌的逐漸深入，在開放的社會新秩序中，每個人都在與他人的頻繁交往和溝通中謀求自身的有效發(fā)展，爭取事業(yè)的成功，因此，具備豐富的交往社交禮儀知識和能力必然成為新秩序中所必備的素質之一。交往成功的關鍵環(huán)節(jié)就在于社交禮儀，社交禮儀是交往細節(jié)，代表著一個人的行為規(guī)范度，準確地反映出人們的文明程度。社交禮儀作為人際交往的手段，我們無論從事什么性質的活動都離不開社交禮儀。
2．2．3掌握社交禮儀知識是建立和諧社會的需要
大學生只有正確處理好和諧的人際關系，才能在人際交往中獲得尊重，也只有在人際交往中真正做到了用真心去尊重他人，才能獲得友誼和友情，進而，逐漸形成自己的獨立人格，這是大學生從校園走向社會的需要。社交禮儀教育的宗旨是，要教育、引導全體公民自覺遵循社會的道德規(guī)范，提高人們的公德意識，養(yǎng)成文明習慣，形成文明的社會風氣，使全社會高度和諧。因此，對大學生進行必要的社交禮儀教育是建構和諧社會的需要。大學生掌握了基本社交禮儀規(guī)范、交往藝術與技巧，才能快速建立起和諧、良好的人際關系。和諧社會就是有序的社會，有序的社會才稱得上文明的社會，文明的社會才稱得上是進步的社會。
2．3大學生了解社交禮儀知識的途徑
調查結果顯示，只有20%大學生對于社交禮儀知識的了解是來自學校的社交禮儀教育，而其他渠道則高達80%，可以看出學校的社交禮儀教育明顯不足。所以，有必要加大學社交禮儀教育的力度，完善社交禮儀教育的課程，增加社交禮儀教育的'學時，配備完善的社交禮儀教育訓練場所，建設社交禮儀教育的實踐教學基地，為學生參與社交禮儀實踐活動創(chuàng)造良好的條件。
2．3．1把社交禮儀教育引入課堂
在課堂上對大學生進行系統(tǒng)的社交禮儀教育，通過實踐教學對大學生進行系統(tǒng)的社交禮儀訓練，把社交禮儀教育和道德修養(yǎng)教育有機地結合起來，是對大學生進行社交禮儀教育的有效途徑。通過社交禮儀知識講授和社交禮儀訓練，使大學生塑造了良好的外部形象。目前我國多數(shù)高校的社交禮儀教育仍是一片空白，多數(shù)思想教育工作者對社交禮儀知識存在嚴重的缺失，對社交禮儀教育也沒有引起足夠的重視，個別教師甚至仍然認為，社交禮儀教育可有可無，努力學好專業(yè)知識和技能就是優(yōu)秀的學生。一些學生則認為，那些專業(yè)課、基礎課都讓自己感到力不從心了，還哪有心思去學習無關緊要的社交禮儀。所以，加強社交禮儀教育首先必須解決人們對于社交禮儀的深層理解，解決大學生對于社交禮儀重要性的理解，把社交禮儀教育引入課堂就是一條很好的途徑。
2．3．2營造良好的校園社交禮儀氛圍
利用多彩的業(yè)余生活，開展豐富的校園社交禮儀活動，利用教學樓、宿舍、食堂等張貼具有教育意義的社交禮儀文化宣傳標語，舉辦社交禮儀常識的講座、演講、研討會，營造良好的校園社交禮儀氛圍。鼓勵學生走出校園去積極參加校內外各種社交禮儀活動，使社交禮儀行為成為校園時尚，懂社交禮儀可敬，失社交禮儀可恥。學校相關的管理部門，要不斷總結社交禮儀交往經驗，展示社交禮儀實踐的成就。努力宣傳大學生的各種活動的社交禮儀風范，推動學校的文明建設，把學校建設成社交禮儀之校、文明之校、文化之校，推動校園文化建設培養(yǎng)出有道德、有社交禮儀、有修養(yǎng)、有文化、有才學的對社會有用的人才。
3．1結論
大學生對于社交禮儀知識的掌握是極度貧乏的，這種現(xiàn)象可以折射出社交禮儀教育的嚴重缺失，表現(xiàn)在不會說話、不會吃飯、不會走路、不懂交往方法等方面;大學生對于掌握社交禮儀知識的必要性認識不足，認為無所謂、可有可無，甚至有嘲笑具有社交禮儀行為的人的現(xiàn)象，對于交往行為的美丑取向不準確;大學生獲得社交禮儀知識的途徑缺乏規(guī)范的教育渠道，多數(shù)學校沒有社交禮儀課程的合理設置。
3．2建議
高校是個特殊教育平臺，要利用豐富的教育資源，從多渠道、多視角、多方位對大學生進行社交禮儀教育;從國家、民族、傳統(tǒng)的角度對大學生進行教育，使大學生加深對社交禮儀必要性的認識和理解;建議高校把社交禮儀教育列為必修課，加大社交禮儀教育的力度。
職業(yè)學校禮儀的教育論文篇四
物理教師要從學生的日常生活出發(fā)，在常規(guī)課中滲透文明禮儀教育。在教學設計時，應考慮學生的生活實際，讓他們有話可說，尤其是要激發(fā)他們學習文明禮儀的興趣。例如，我在上聲學講到骨傳聲的時候，就給學生講春節(jié)晚會節(jié)目《千手觀音》的故事，讓學生知道節(jié)目中的聾啞人就是通過感知振動來排練舞蹈的，讓學生體會到殘疾人的艱辛，順勢對學生進行不占盲道、幫扶殘疾人過馬路等文明禮儀教育；在講《噪聲的`危害與控制》時，我告訴學生，在公共場所大聲喧嘩發(fā)出的是噪聲，同時也是不禮貌的行為；在講《歐姆定律和安全用電》時，我努力培養(yǎng)學生節(jié)約用電的社會責任感，并積極樹立他們的安全用電意識，告訴他們浪費電能、危險用電都是現(xiàn)代文明所排斥的行為。
實驗課實踐性較強，可以讓學生踐行禮儀。上課前要讓學生排好隊安安靜靜地入場。教師演示時，要讓學生明白愛護儀器、尊重他人生命健康權利，是踐行文明禮儀的重要體現(xiàn)。諸如實驗過程中不要讓刺激性氣體對著同學，實驗完畢后對器材的擺放、實驗室衛(wèi)生的打掃，物理教師都要進行細化講解，從而使其養(yǎng)成良好的文明禮儀習慣。還有，在實驗室里張貼名人文明禮儀格言，對學生有著潛移默化的作用。
三、教師做表率。
禮儀教育是講道理、強訓練的過程，也是慢慢熏陶的過程。教師自身形象和行為無時無刻不影響著他的學生。教師要求學生做到的，教師要率先做到，一張笑臉相迎、一句好話回應、一雙眼神鼓勵、一顆誠心相待，對學生都會起到示范作用。所以，教師要從我做起，努力擺脫沉悶、繁瑣的形式主義，創(chuàng)設清新自然的教學情境，重塑教師尊嚴，激發(fā)學生講文明、學禮儀的好奇心和想象力，從而引導學生踐行禮儀，成為文明的使者。教師要通過自己的一言一行、一舉一動感染學生，使學生在其行為的引領下，潛移默化地接受文明禮儀的熏陶和教育，養(yǎng)成自覺踐行禮儀的優(yōu)良品質。文明禮儀是我們學習生活的根基，也是學生健康成長的臂膀。在物理教學中滲透文明禮儀教育，可以讓學生從空洞的說教中解脫出來，自主構建自己的知識體系，為其終生學習打下堅實的基礎。
職業(yè)學校禮儀的教育論文篇五
柏拉圖曾指出，“開一個好頭對于做任何事情都是最重要的，尤其是那些尚處于年青和稚嫩階段的事物，因為這時正是個性形成的時候，此時下的印象也是最深刻……”。亞里士多德也說過，“幼年時形成的良好習慣可以改變一生?！痹诔珜ЫK身教育、構建學習化社會的今天，首先要接受最需要接受的禮儀教育。本文僅就家庭禮儀教育問題作一粗淺的探索。
1.崇禮重禮有著十分重要的意義。
崇禮重禮，古今中外皆然。這里的“禮”，指的就是社會生活中由于風俗習慣而形成的為大家共同遵守的.儀式，是一定的社會規(guī)范和道德規(guī)范在社會生活中的體現(xiàn)和反映。
當今社會是高度開放的社會，也是高度協(xié)作化的社會。任何單一的個體都必須與其他的個體或群體交往、合作。任何不禮貌和不文明的行為不僅使人生厭遭人唾棄，無助于建立世人間健康有序、友好和諧的人際關系，而且還必將“嚴重危害當今社會各階層的合作與團結”。我國著名的文學藝術翻譯家傅雷先生在給他兒子傅聰?shù)囊环庑胖幸脖磉_了同樣的意思。他這樣寫著：“你所來往的圈子特別是有教育的圈子，一舉一動務須特別留意。對客氣的人，或是師長，或是老年人，說話時手要垂直，人要立直。你這種規(guī)矩成了習慣，一輩子都有好處。”
2.禮儀教育，基礎在家庭，關鍵也在家庭。
禮儀教育的過程就是禮儀習慣的養(yǎng)成過程，也就是社會的個體化再到個體的社會化的過程。其實質是要把一個具有自然屬性的個體的人培養(yǎng)成為適應時代要求的社會的人。而作為個體的人降臨人世步入社會，首先接觸到的就是父母，就是家庭。就教育而言，家庭是孩子的第一所學校，孩子從小生活在家庭里，受到最初的、往往也是最有影響的啟蒙教育。他們在家庭中生活和活動，經過耳濡目染、潛移默化，逐漸形成各種思想意識、行為習慣。其中有好的，也有壞的。這對他們以后的發(fā)展，產生著極大的影響。
2.1家庭禮儀教育是社會個體化的有效載體。在家庭里，教育者（主要是父母）能夠把已習得的禮儀要求，通過平時家庭成員間在共同生活中的相互接觸、交流、教育、影響自己的孩子養(yǎng)成必要的禮儀習慣，從而為他們今后走上社會適應社會準備了良好的禮儀素質。這是學校教育、社會教育所不具備的條件。
2.2庭禮儀教育是個體社會化的有力支撐。“人的本質并不是單個人所固有的抽象物。在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關系的總和?！泵恳粋€人都必須是社會的人，都必須進入社會適應社會。家庭是社會的基礎細胞，是我們一切習慣的淵源。個體能否成功地進入社會適應社會并為社會所悅納，在很大程度上將取決于他接受的家庭禮儀教育。
2.3庭禮儀教育架起了個體與社會的堅實橋梁。社會個體化再到個體社會化，其間聯(lián)結的紐帶就是家庭禮儀教育。家庭教育中最重要的內容，不只是給孩子多灌輸知識，而是幫助孩子養(yǎng)成禮儀習慣，能夠與人友好相處，在共同的進步中發(fā)展中更進一步地充實、發(fā)展、完善自己。在這方面，家庭禮儀教育以其獨特的即是首發(fā)站又是終點站的家庭的地位，無疑是起到了橋梁與紐帶的作用。
家庭是孩子日常生活中最理想的港灣，它既是遮風擋雨的寓所，也是孕育希望和放飛理想的錨地。家庭禮儀教育的一個最重要的目的就是培養(yǎng)孩子的禮儀習慣?？雌綍r，重養(yǎng)成，自然是家庭禮儀教育實施的應有之義。具體可由以下四方面著手。
3.1以禮帶禮，突出家長表率作用。家庭禮儀教育的實施，應該加強教育者（主要是父母）自身的禮儀修養(yǎng)?！昂⒆邮歉改秆孕械囊幻骁R”；“父母是對孩子影響最先、最深的人，是孩子模仿最早、最多的形象”?！昂⒆映３０炎约旱男袨榕c父母相對照，甚至父母行為中的某些失當之處，也往往會成為一些孩子開脫自己錯誤的‘口實’。孩子既可以從父母身上學到優(yōu)點，又可學到缺點?！薄盀槿烁改刚咭逃米约旱暮⒆樱仨殢淖约喝粘Ｉ畹囊谎砸恍凶銎?。”作為家長，我們的那些做父母應該切實提高自己的禮儀修養(yǎng)，認真負責地扮演好孩子人生道路的引路人的角色，努力踐行規(guī)范的文明禮儀，讓孩子看得見、摸得著，從而自然地接受影響、教育，自覺地付諸實踐。
3.2以小促大，緊抓日常生活規(guī)范。俗話說：“坐有坐相，站在站相，吃飯有吃飯的相道”。《禮記冠義》中也有這么一句話，“禮義之始，在于正容體，齊顏色，順辭令。”家庭禮儀教育的實施，應該從身邊細小的事情做起。如孩子剛剛學會說話，能聽懂一些簡單的指示和要求時起，就有意識地在各種場合下，告訴她應該怎樣做。比如：“早晨離開家時，要和家里人說‘再見’，到托兒所要問‘阿姨好’，‘小朋友好’等等”?！霸诮稚?，吃剩的果皮和冰棍桿，都讓她親手送到垃圾箱里，不隨意往地上亂扔。乘公共汽車，當別人讓座時，要說聲謝謝。每當看到環(huán)衛(wèi)工人或園藝工人頂著烈日清掃一街路、美化環(huán)境時，都要贊揚他們對城市對社會的貢獻，告訴孩子要尊重他們的勞動……等等。”教育過程本身就是一個由淺入深，從低到高，循序漸進，不斷發(fā)展的動態(tài)過程?！案改笇ψ优氖痉稇擉w現(xiàn)在日常生活中的時時處處，點點滴滴?！弊鳛榧议L，那些做父母的應該遵循孩子生理心理發(fā)展變化的一般規(guī)律，以日常生活規(guī)范的教學與落實為基礎，從最基本的抓起，逐步提高完善。
3.3以無勝有，營造家庭文化氛圍?！芭c善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，則與之化矣；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，則與之化矣?！笨鬃拥脑捚鋵嵳f的是環(huán)境熏陶及良好的心理環(huán)境形成為對人的深遠影響問題。家庭禮儀教育的實施，應該營造一定的氛圍，制造一定的輿論，以感情的變化促進禮儀活動的開展。“生活環(huán)境，是孩子品德最好的教師”?！皩和钌羁痰慕逃?，言誤不如行動；對孩子性格形成的重要因素，遺傳不如環(huán)境”?！伴L大的孩子身上任何一點不良品格，都可以從他幼年的環(huán)境中找到形成的原因”?！伴L期處于愉快心理環(huán)境下的孩子，往往表現(xiàn)為精神振奮，性格豁達，活潑樂觀，充滿自信?！痹S多家教成功的父母都“十分留心在每日的生活，在歡愉的氣氛中，對孩子進行啟蒙?！爆F(xiàn)代人本主義教育思想也認為，創(chuàng)設彬彬有禮，愉快活潑，和諧協(xié)調，相互尊重關心、理解和信任的教育氛圍是搞好教育的主要條件。作為家長，應該努力建議一個充滿理解、信任和親情的幸福家庭，這正是孕育良好禮儀素養(yǎng)的搖藍。
3.4以練導行，強化孩子禮儀意識。我國著名的心理學家、教育學家林崇德教授也指出，“重復和練習是習慣形成的關鍵。無論是良好的道德行為習慣還是不良的道德行為習慣，都是靠重復和練習而形成的。要使文明用語普及，唯一的辦法是在明確意義的情況下反復練習，使之習慣化。良好的文明習慣和道德習慣，我們提倡重復和練習養(yǎng)成。”作為家長，必須向孩子提供良好習慣的訓練，不時地對孩子進行有意識地禮儀重復、練習。
文明禮貌是最受各國人民重視的品質。禮儀是發(fā)展社會交往的潤滑劑，是溝通人際關系的調節(jié)器。在文明、禮貌、得體的交往中，我們快樂地成長！讓我們在對禮儀的思考、感悟中，抱著對民族對國家對社會高度負責的態(tài)度，結合《公民道德建議實施綱要》等的具體要求，切切實實地深入開展家庭禮儀教育吧！
職業(yè)學校禮儀的教育論文篇六
中等職業(yè)院校學生的文明禮儀素質較差，開展學生文明禮儀教育十分必要，本文從中等職業(yè)學校文明禮儀教育的必要性出發(fā)，分析中職學校學生文明禮儀的現(xiàn)狀，對中等職業(yè)學校如何進行學生文明禮儀教育提出相應對策。
文明禮儀作為中國傳統(tǒng)文化的一個重要組成部分，對中國社會歷史發(fā)展有著廣泛而深遠的影響作用。文明禮儀是人類維系社會正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規(guī)范，是人們在長期共同生活和相互交往中形成并且以風俗、習慣和傳統(tǒng)等方式固定下來的。
1.中華民族自古就是禮儀之邦，有著文明禮儀的優(yōu)良傳統(tǒng)。荀子《禮記》中說“人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧”。對個人來說，文明禮儀是一個人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)；對社會來說，文明禮儀是一個國家社會文明程度、道德風尚和生活習慣的反映；對學校來說，良好的文明禮儀行為，是良好校紀、校風的真實體現(xiàn)。
2.文明禮儀教育有利于促進學生就業(yè)，拓寬就業(yè)渠道。隨著中等職業(yè)教育的深入發(fā)展，全面推行素質教育顯得越來越重要。學校不僅僅要重視學生誠信品質、敬業(yè)精神和職業(yè)道德，還要培養(yǎng)他們的內在素質和外在形象，提升他們的文明素養(yǎng)和職業(yè)素質，這是學生就業(yè)和可持續(xù)發(fā)展的需要。在目前激烈競爭的就業(yè)新形勢下，隨著社會對人才的重新定位，用人單位對招聘條件除了要求學生有過硬的操作技能外，越來越看重素養(yǎng)和品位。作為中職學生，在具有相同專業(yè)操作技能的前提下，能在禮儀素質和日常行為習慣有良好表現(xiàn)，無疑對他們的就業(yè)和發(fā)展有著積極作用。但是由于種種原因，中等職業(yè)院校校園里仍有許多學生有不文明禮儀行為。因此，在中等職業(yè)院校的學生中全面開展文明禮儀教育，提倡文明禮儀行為，把學生培養(yǎng)成氣質高雅、知書達理的高素質技能型人才，具有重大意義。
1.學生綜合素質差。隨著高中、大學的擴招，技工學校的生源結構發(fā)生了根本變化，中職學生大都是高中錄取后剩下的學生，這些學生在初中時，學習成績比較差；在紀律和自我約束能力方面與普通學校的學生也有一定差別。中學進行的是以升學為目的的應試教育，禮儀教育不受重視，沒有對學生進行系統(tǒng)的文明禮儀教育，文明禮儀缺失現(xiàn)象很明顯。每年新生入學時，這種文明禮儀的缺失的表現(xiàn)顯得尤為突出，老師到學生宿舍去了解學生情況時，大多數(shù)學生對老師進入宿舍熟視無睹，不是躺在床上玩手機就是做自己的其他事情，根本不會主動起立向老師打招呼問好。在進入教師辦公室時也不會報告，離開時也不向老師道聲“老師再見”。
2.學生自卑心理嚴重。中考失敗給中職學生帶來了很大的心理陰影，學生自卑心理嚴重，情緒低落。有破罐破摔的想法，對前途失去信心。不敢面對社會，不敢面對老師和同學，這導致學生的心理素質和心理承受力都比較差，對文明禮儀等行為無所謂。有的學生性格內向、害羞、膽子小，平日不愛與他人交往，遇到老師更是繞道而行。
3.家庭教育缺失?，F(xiàn)在有部分城市生源的中職生是獨生子女，他們在中國現(xiàn)代獨生子女家庭教育中，由于父母過分照顧、溺愛和嬌慣，多以自我為中心，缺失感恩之心和對他人的尊重；有部分中職生是留守兒童，爸爸媽媽長年在外打工，無暇顧及對子女的教育，只有靠爺爺奶奶教育，這種家庭教育的缺失，造成中職生文明禮貌行為較差。
4.從眾心理作祟有些中職生還是很懂文明禮儀的，遇到老師和長輩都能打招呼和問好，但看到有些學生做不到文明禮貌也是一樣，久而久之也就不注重講文明禮儀了。
從以上中職院校學生文明禮儀現(xiàn)狀可以看出，中職學生的文明禮儀教育工作還需大力加強。筆者結合學校文明禮儀教育的實踐，認為應該做好以下方面工作。
1.轉變教育管理觀念傳統(tǒng)的觀念是中職院校教育注重學生操作技能的培訓，只要技能過硬就有好的就業(yè)途徑，而忽視了學生綜合素質的教育，特別是文明禮儀教育。學校應該轉變傳統(tǒng)的教育觀念，將技能教育和素質教育特別是文明禮儀教育并重，配備骨干力量成立學校“德行辦公室”全面具體負責文明禮儀教育。把文明禮儀教育納入教學計劃中，安排文明禮儀課程，從學生入學的軍事訓練開始有計劃、有步驟地開展文明禮儀教育，使文明禮儀教育規(guī)范化、系統(tǒng)化。
2.教師以身作則，開展文明禮儀培訓教師是否遵守教師禮儀不再是個人行為，而是集體行為。違反教師禮儀會帶來嚴重后果，因為當一個人處于教師的職業(yè)狀態(tài)時，他（她）的功能會成倍放大，會影響許多學生，波及廣大青少年，甚至對學生終身造成影響。所以文明禮儀應從教師做起，提升教師的個人形象和氣質，給全體學生樹立學習榜樣，引領校園文明禮儀之風。為使文明禮儀教育規(guī)范化、系統(tǒng)化，首先要對教師開展文明禮儀培訓，教師在日常生活和教學活動中要起模范帶頭和示范作用，言傳身教。其次是建立一支專業(yè)化的文明禮儀培訓隊伍，對骨干教師進行專業(yè)化培訓，參加社會文明禮儀培訓師的學習，考取相關文明禮儀培訓師證書，提高學生文明禮儀培訓質量。
3.制定學生文明禮儀規(guī)范各種文明禮儀規(guī)范的制定是開展學生文明禮儀教育的前提，因此，學校必須制定出適合學校和學生特點的文明禮儀規(guī)范，包括學生在教室上課、在宿舍、在食堂、在出入教師辦公室、在校園、出入校門等文明禮儀規(guī)范以及職場要遵守的文明禮儀規(guī)范，例如制定《學生日常文明行為規(guī)范》《一日十禮》等，讓學生利用早讀時間經常誦讀，并在教室和學校宣傳欄公布；粘貼古今中外各種講文明禮儀的成功案例，營造文明禮儀的校園文化氛圍，使學生把文明禮儀規(guī)范熟記于心，并知道在學習和生活中怎么做，將來到企業(yè)里怎么做；制定相關的獎懲規(guī)定，對文明禮儀好的學生進行點贊和獎勵，例如評選文明禮儀標兵，對不文明的行為進行批評曝光。
4.開展形象生動實用的文明禮儀課堂教學學校在教學大綱里安排適當?shù)恼n時開展文明禮儀教育課，系統(tǒng)地開展學生文明禮儀教育，運用課件和案例對學生進行生動的教育，包括學習各種儀態(tài)禮儀、社交禮儀、求職禮儀等，特別是學長學姐們可以用職場成功案例向學弟學妹傳授經驗；使學生了解基本的文明禮儀規(guī)范，懂得學習禮儀的重要性，并采用場景模擬和實操強化訓練的各種形式使學生掌握在學校和職場各種文明禮儀的操作要點，學以致用。
5.組建學校、班級文明禮儀隊，起到帶頭示范作用、參加社會活動挑選學生組建學校、班級兩級文明禮儀隊，起到帶頭示范作用，積極參加學校和各種社會活動。利用各種平臺使學生文明禮儀規(guī)范得到展示，促進全校文明禮儀教育順利開展。如在新生入學報到時，組織學校禮儀隊歡迎新同學入學，禮儀隊規(guī)范的文明禮儀行為，會給送學生入學的家長和新生留下了良好印象，也對剛入學的新生起到文明示范作用。
6.開展學校文明禮儀成果展示活動每學期組織一次“樹禮儀新風，展我校風采”校園文明禮儀成果展示比賽，以班級和小組為單位，以自由展示、知識問答、情景模擬、集體展示等環(huán)節(jié)，充分展現(xiàn)學校文明禮儀教育成果，特別是在自由展示和情景模擬環(huán)節(jié)，筆者學校的很多學生“各顯神通”充分展示自己在開展文明禮儀教育活動中所學到的各種禮儀規(guī)范要求，并在全體師生面前做展示，在學生中反響熱烈。這樣可以讓學生看到自己努力取得的成果，并對優(yōu)秀班級和個人給予適當獎勵。
7.制定長效激勵措施和優(yōu)先就業(yè)推薦制度中職院校的文明禮儀教育要能夠持續(xù)開展，需要制定長效激勵措施和優(yōu)先就業(yè)推薦制度，運用各種激勵方法，調動學生自覺遵守和參與的積極性，并對文明禮儀方面表現(xiàn)良好的學生給予獎勵。學校應該建立多元化的學生評價體系，把學生文明禮儀表現(xiàn)納入期末成績考評中，同等條件下在頂崗實習和推薦就業(yè)時優(yōu)先推薦，讓學生真正行動起來，真正重視文明禮儀行為，從而促進學校文明禮儀教育活動的開展。
筆者所在學校經過幾年文明禮儀教育實踐，學生精神面貌和學校面貌發(fā)生了根本變化，學生做到了“內修有德，外顯有理”，真正達到了“四滿意”。
1.學生滿意。學生變得彬彬有禮，原來內向膽小的學生也變得開朗大方，講文明、講禮貌的風氣在學生中蔚然成風。
2.家長滿意。學生家長驚喜地發(fā)現(xiàn)自己的孩子變得知書達理了，感到自己的孩子真正長大成人了，在家長群中形成了良好口碑，有更多的家長愿意把自己的孩子送到學校學習，有利于學校招生工作的開展。
3.老師滿意。學生們在日常的校園學習和生活中行為文明，遇到老師都能主動、規(guī)范地向老師問好，形成師生間相敬如賓的和諧風尚。
4.社會滿意。來學校里辦事的人員，特別是用工單位招聘人員，在學校招聘期間，對筆者學校學生在文明禮儀方面和待人接物上做到的規(guī)范化，感到非常滿意。學生操作技能和綜合素質全面發(fā)展，為學生就業(yè)打開了廣闊道路，這幾年學校畢業(yè)生供不應求。所有這些成績都是在全面開展文明禮儀教育后取得的，真正做到了為社會輸送“高素質技能人才”。
筆者學校將不斷總結，繼續(xù)深入地開展好學校文明禮儀教育，使文明禮儀教育更上一個臺階，爭創(chuàng)中職院校學生素質教育品牌示范校。
職業(yè)學校禮儀的教育論文篇七
論文摘要：交往禮儀養(yǎng)成教育是基礎教育的重要資料。在全球化、信息化背景下，對小學生進行交往禮儀教育要從家庭、校園、社會三個維度出發(fā)，構建“三維”教育模式，構成教育合力，使小學生交往禮儀教育能得到理想的效果，促使小學生健康成長。
小學生交往禮儀養(yǎng)成教育，是基礎教育的重要資料。柳斌曾說：“中小學加強德育首先要從文明文明做起。文明文明的傳統(tǒng)不能在新一代人中丟失，如果一旦丟失了，小而言之，會帶來社會秩序的混亂，大而言之，會給國家、民族帶來災難，帶來恥辱?！苯煌Y儀是調節(jié)人們行為的一種規(guī)范，調節(jié)人際關系的一種規(guī)范，有禮儀規(guī)范，社會生活才會井然有序。交往禮儀教育是重要的，在全球化、信息化背景下我們如何對小學生進行交往禮儀教育呢筆者認為要從家庭、校園、社會三個維度出發(fā)，構建“三維”教育模式，構成教育合力，以到達理想的效果。
一、家庭維度抓啟蒙——透過言傳身教，抓好四個啟蒙。
禮儀教育務必從家庭做起?！皩⒆觼碚f，家庭，就是社會秩序的縮影，父母就是孩子模仿的楷模。家庭成員中的人際關系將深刻地影響著孩子，將來他對待他人時將主要以此為依據。”家庭禮儀教育主要是透過言傳身教，抓好四個啟蒙。
(一)尊敬長輩的啟蒙教育。
家庭是人才成長的源頭，父母是子女的第一任老師。事實上，從孩子降生人世開始，他的父母就已開始對他(她)們進行家庭禮儀教育了?！拔覀兊慕逃峭覀兊纳积R開始的?！鹄蠍塾住笔侵腥A民族的傳統(tǒng)美德，在家庭交往禮儀教育中，首先要教育孩子孝敬父母、尊敬長輩。如何做呢(1)要把尊敬長輩的文明用語融入日常生活中，如：早上起床，教育孩子有文明的向老人打招呼：“爺爺奶奶早上好!”出門要說：“爺爺奶奶再見!”等。(2)堅定地拒絕孩子對長輩的不適宜行為，如：吃飯的時候把自己喜歡的菜端到自己面前，不讓爺爺奶奶爸爸媽媽吃。(3)教育孩子體諒和關心長輩的狀況。長輩身體不適，要學會問候或做些力所能及的小事，如端杯水，提醒爺爺奶奶吃藥，爸爸媽媽下班回家，要在他們進門時幫忙接包、拿拖鞋等。
(二)文明用語的啟蒙教育。
文明用語很重要，人與人之間的交往主要是透過語言來交流，用語言來表達情感，美的語言、文明的語言能夠使人們在交往中得到一種美的享受，既給別人以快樂，也給自己以快樂。小孩的語言最初更多來自于家庭的啟蒙，家庭的文明用語啟蒙教育更多來自于家庭成員的言傳身教?，F(xiàn)代中國家庭大都是獨生子女，他們在家庭中，物質和精神上都享受到最大的愛，而且這種愛是單向愛，等孩子長大以后，不懂文明，不明白關心人，自私自利，作為父母，十分苦惱。有經驗的父母明白，在這種狀況下，事后指責、呵斥孩子，效果并不是很好，不如事前經常用“故事”進行引導。故事是孩子們都喜歡的一種文學形式。在講故事的過程中，不管是講者還是聽眾都當作是一種好玩的事情，開心愉快。家長們能夠選取一些涉及文明文明方面的故事經常給孩子講解。利用故事中的生動、形象的情節(jié)和主人公良好的品行對孩子進行潛移默化的影響，堅持下去，能夠引導孩子向起息有度，舉止有禮，孝敬父母，尊敬長輩，愛學習、愛勞動，識大體，解人意等方向發(fā)展。
(三)鄰里友好的啟蒙教育。
“遠親不如近鄰”。家長要教育孩子，任何時候首先都要與離自己最近的人搞好關系，互相幫忙。近鄰的關系都搞不好的人，很難想象他能關心更多其他的人。此刻，住在城市中的人們，也許是工作、上學的緣故，沒有時間互相溝通，所以鄰里之間不相互交往。據了解，不明白鄰居姓名的大有人在，不與鄰居交往的更多。雖然社會在不斷地向前發(fā)展，人們生活的節(jié)奏也變快了，但是鄰里之間還是要友好相處的。家長要讓孩子看到，做一個好鄰居，和睦相處、團結友愛尤為重要。平常的生活無論是樓道里的一聲問候，還是見面的會意一笑，都是呵護鄰里緣分的一次良機。鄰里關系處理得好的關鍵，就是凡事要先想到他人。諸如：當孩子白天準備放開音量收看電視或聽音樂時，應先讓他想想鄰居有無上夜班的在家休息;當你在高樓陽臺為花澆水時，應告訴孩子要先看看樓下是否有人，是否有曬著衣被;當你的孩子與鄰居小孩吵架時，就應先看看別人的孩子有否受傷，并主動帶孩子去鄰居家問個究竟、道個歉……家長時時刻刻不忘記營造出一個“我為人人，人人為我”的鄰里氛圍，對孩子來說是最好的啟蒙。
(四)文明行為的啟蒙教育。
《公民道德建設實施綱要》提出：“家庭是人們理解道德教育最早的地方。高尚品德務必從小開始培養(yǎng)，從娃娃抓起……要在家庭生活中，透過每個成員良好的言行舉止，相互影響，共同提高，構成良好的家風。”家長們要努力營造良好的家庭交往禮儀氛圍。(1)家長應具有良好的教養(yǎng)態(tài)度和期盼。(2)家長應不斷提高交往禮儀水平。家長是子女模仿學習的榜樣，如家長不講禮儀，將會對子女交往禮儀的養(yǎng)成起消極作用。(3)重視家庭禮儀氛圍。如果家庭充滿和睦溫馨、用心向上、以禮相待的氣氛，兒童就會有安全感和舒適感，這種氣氛容易激勵孩子奮發(fā)向上，構成良好的禮儀。
二、校園維度抓傳承——透過陣地建設，抓好四個結合。
校園是小學生交往禮儀養(yǎng)成的主陣地，校園教師在禮儀教育中起主導作用，校園教育要進一步推動小學生交往禮儀養(yǎng)成，使其繼續(xù)發(fā)展。因此要個性抓好校園小環(huán)境陣地建設，促進四個結合。
(一)交往禮儀教育與各科教學相結合。
的影響。
(二)交往禮儀教育與班隊活動相結合。
科爾伯格主張，充分利用環(huán)境氛圍和伙伴之間相互影響等教育資源，促進兒童思想道德健康發(fā)展。為此要個性注意交往禮儀教育與班隊活動相結合，建設良好的班風、校風，把對學生個體的教育與對群眾的教育結合起來，發(fā)揮平行教育的作用，使兩者互相促進，讓學生生活在一個良好的交往禮儀氛圍中，自覺把自己的價值取向與校園的價值導向相一致，不斷升華思想、規(guī)范自己的禮儀行為。如在班隊活動中定期舉行“禮儀故事吧”，要求選取一些涉及文明文明方面的故事，在班隊活動中資源共享。充分發(fā)揮群體的動力，促進孩子們健康成長。禮儀故事能夠是老師講，也能夠是學生講;能夠在活動前講，也能夠在活動中或活動后講;能夠是在校園電視臺講，也能夠是在課堂上、班會上講;能夠個人講，也能夠是全校集中講。讓學生用心參與，透過搞笑有益的活動，促進禮儀養(yǎng)成。
(三)交往禮儀教育與管理制度相結合。
當代西方德育理論認為，個體道德的構成和發(fā)展是由于個體內部活動與社會群體影響發(fā)生交互作用的結果。交往禮儀教育與校園氛圍相結合就是建立良好的師生關系、同學伙伴關系，充分利用教師的感染力和同學榜樣示范等交往禮儀教育資源來感染學生。培根說：“一種群眾的習慣，其力量更大于個人的習慣，因此如果有一個良好道德風氣的環(huán)境，是最有利于培養(yǎng)良好的社會公民的?！苯煌Y儀教育不能僅靠說理教育，要營造育人的優(yōu)良環(huán)境和濃厚氛圍。校園全部工作就是要營造高品位的交往禮儀文化氛圍，讓學生在這種氛圍中去思考、感悟、理解，凈化靈魂，升華人格，完善自己。如加強文化建設，讓校園的每一個地方、每一個人都發(fā)揮交往禮儀教育的功能，校園的宣傳欄、班級教室的黑板報每期都要有介紹交往禮儀常識的資料。校園還能夠充分利用校園網絡優(yōu)勢，多下載對學生成長有益的信息，建立禮儀娛樂網，發(fā)出“爭做網絡文明使者”的倡議，使學生都明白“文明上網、上文明網，讓網絡成為我們完美的精神家園”。在網上，還能夠設定禮儀自評欄目，在自評中改變單純的文字答題方式，能夠用漫畫的形式讓學生從畫中找出錯誤的禮儀之處，學生能夠用所學的知識去決定，透過形象化的畫面，再一次強化了記憶印象。
三、社會維度抓協(xié)同——透過環(huán)境影響，抓好兩個協(xié)同。
俗語道：“蓬生麻中，不扶而直”，可見良好的社會環(huán)境對學生的健康成長十分重要。人是社會的人，小學生必將走上社會，社會必將影響人，人也會影響社會。在小學生交往禮儀養(yǎng)成教育中，務必從社會的維度著重抓好兩個協(xié)同。
(一)輿論導向與交往禮儀教育協(xié)同。
小學生交往禮儀社會教育就應充分發(fā)揮信息化時代的優(yōu)勢，用心采取以下措施使輿論導向與交往禮儀教育協(xié)同：
(1)投其所好：制作禮儀動畫片。小學生個性是中低年級學生最感興趣的莫過于看動畫片，如《藍貓?zhí)詺馊枴吠高^動畫的形式進行科學知識普及教育取得了很大的反響，深受全國孩子們的歡迎。同樣，交往禮儀教育也能夠投孩子們所好，將禮儀常識制作成生動活潑的禮儀動畫片，幫忙學生理解、決定、模仿，透過具體可感知的材料，把空洞的說教轉成精彩的畫面，引起學生強烈的好奇心，激發(fā)學習興趣，使孩子們樂于理解禮儀教育。(2)滿足童心：開發(fā)禮儀游戲卡。中高年級學生最熱衷于打電子游戲，由易到難、由淺入深，過了一關又一關，這樣過關斬將，步步為營，強烈地刺激孩子們的好奇心、好勝心;即使輸了也能毫不猶豫從頭再來，能夠屢敗屢戰(zhàn)，樂此不疲。因此，在小學生交往禮儀教育中，能夠從滿足孩子們的童心出發(fā)，開發(fā)禮儀游戲卡，在游戲中每前進一步務必答對一道相關禮儀知識，設置不同的游戲，讓孩子們在游戲中感悟哪些行為是文明的，哪些做法是錯誤的、不文明的。最后的贏家肯定是對交往禮儀知識十分熟悉的學生。這樣，透過讓孩子們玩游戲簡單快樂地掌握交往禮儀知識。
社會環(huán)境包括社會風氣、社區(qū)文化、大眾傳媒、社會團體、校外友伴和親戚鄰居等社會生活諸因素，它更直接地影響著小學生的交往禮儀養(yǎng)成。這些社會生活因素無處不在、無時不有，他們對小學生的影響有用心的，也有消極的，有經常的，也有偶然的。因此，凈化社會環(huán)境，是小學生交往禮儀養(yǎng)成的重要環(huán)節(jié)，如校園將小學生交往禮儀資料、要求告知社區(qū)居民，讓他們一齊督促學生的禮儀行為，并要求他們也要講究禮儀，讓學生在和諧禮儀的環(huán)境熏陶中成為一個懂禮的人，共同營造文明文明的社會環(huán)境?！吨行W德育工作規(guī)程》強調，中小學德育工作“要注意同家庭教育、社會教育緊密結合，用心爭取有關部門的支持，促進構成良好的社區(qū)育人環(huán)境”。村鄉(xiāng)委會、居委會干部要充分利用社會環(huán)境資源，如博物館、青少年宮、文化館、烈士陵園和主題公園等，利用這些被譽為“立體的、凝固的教科書”開展教育青少年的各項活動。如寒暑假社區(qū)定期舉辦主題活動，讓學生融入社會，把社會的不良現(xiàn)象作為反面典型，加強對學生的交往禮儀教育，培養(yǎng)學生鑒別潛力，抵制和消除不良信息和影響。
總之，教育事業(yè)本身就是一個復雜的系統(tǒng)工程，家庭教育是校園教育的基礎，社會教育是校園教育的補充和繼續(xù)。小學生交往禮儀教育能夠在構建家庭、校園、社會三維一體模式上進行探索。無論是哪種教育，在“言傳”時都不應忘記：小學的孩子，仍以具體形象思維為主，所以，把抽象的禮儀行為準則寓于各種形式的活動當中，透過參加各種相關的主題活動，能起到事半功倍的效果?！皟和诮逃邪l(fā)展，也就是在教育中生活，在教育中實現(xiàn)人生。他們并不是一個抽象的存在，不是被塑造好了才置入生活之中。他們的發(fā)展就是生活，就是他們的人生實踐?！钡聡晃恍ｉL說，德國沒有道德課，但十分重視行為訓練?！暗赖虏皇钦f出來的，是練出來的。”“道德教育主要靠四條：家長的榜樣;教師的人格;社會的影響;學生的實踐和訓練?！敝挥性谡{節(jié)社會生活各種因素的力量，使之構成用心正確的教育合力下，小學生交往禮儀教育才會到達理想的效果。
職業(yè)學校禮儀的教育論文篇八
體育的基本技能是需要長期練習的，許多學生在此過程中會偷懶，這是因為練習比較乏味無趣。把體育游戲融入體育教學中，不僅讓體育課變得有趣，還能激發(fā)學生積極、主動的練習基本技能，有利于提高學生訓練的質量，強化動作技能。如在練習籃球的基本技能時，融入一些競賽游戲“：小組運球比賽“”一人運兩球“”投籃晉級”等，不僅可以讓學生掌握籃球的基本技能，還可以提高教學的質量。體育教師在田徑的課程中，可分別設置一些圓形、弧形的跑道，讓學生能夠掌握田徑的基本技能與彎道跑技能。把體育游戲融入到體育的教學過程中，給體育的教學添加了趣味，鍛煉了學生的身體素質，讓學生在游戲中掌握了體育的基本技能，并提高了體育教學的質量。
2.選擇體育游戲。
體育教師在選用體育游戲時，根據體育教學教材的內容，在游戲中要把體育教學的內容表現(xiàn)出來，并與體育教學目標達成一致。在實踐的教學過程中，依據教學、學生的實際情況，更變游戲方式，讓游戲與體育教學的目標達到一致，注意體育教學是最主要的。在體育教學的過程中，體育游戲具有實用性，讓學生能夠掌握體育教學的知識，也鍛煉了學生的身體。如在散打的課程中，體育教師一味地讓學生做一些追趕游戲或是抓人游戲，這些內容與散打的教學教材并不一致，追趕游戲雖然有利于鍛煉學生的身體素質，卻不具有實用性。因此，只有符合體育教學教材的內容，與體育教學目標一致的體育游戲才能夠運用在體育課上。
3.總結體育游戲。
在結束體育游戲之后，教師要對這些體育游戲的結果作一個小結，分析各個小組在游戲中所存在的問題，在游戲中所運用的技能技術情況以及在游戲中所要注意的事項。對于表現(xiàn)比較好的小組要及時表揚，對于失敗的小組就得分析原因，爭取在下次取得勝利。
體育游戲注意事項體育游戲的運用所要注意的問題：
（2）體育游戲的運用要體現(xiàn)現(xiàn)在社會的發(fā)展，具有可行性與實用性；
（3）讓學生適當運動，要避免意外的發(fā)生，保障學生的安全；
（7）體育教師要根據學生的身體素質與性格特征來設置游戲，讓每個學生都能參與到游戲中。
三、結語。
總之，體育游戲的運用，改變了傳統(tǒng)的體育教學模式，給體育課添加了樂趣。因此，教師要做好課前準備工作，在體育教學的基本技能訓練中融入游戲，讓體育游戲與體育教學教材的內容、教學目標相符，這樣才能達到體育教學的目標，提高教學的質量.
職業(yè)學校禮儀的教育論文篇九
摘要：中國是傳統(tǒng)的文明古國，開展文明禮儀教育，不僅是對中國優(yōu)良傳統(tǒng)文化的繼承，又是對社會主義核心價值觀的發(fā)展。品德與生活課堂作為開展思想品德教育的主要陣地，在小學生文明禮儀教育方面有著重要責任。要更新教學理念，優(yōu)化教育方法，深入有效地推進小學文明禮儀教育。
關鍵詞：品德與生活；文明禮儀；道德素養(yǎng)。
《中小學文明禮儀教育指導綱要》指出：“學校要始終堅持育人為本，德育為先，將文明禮儀教育貫穿于學校教育全過程，注重提高文明禮儀教育的針對性和實效性?！闭n堂是學校德育教育的重要陣地，也是青少年學生養(yǎng)成文明禮儀行為的重要場所。作為對學生行為培養(yǎng)起關鍵引領作用的教師，通過課堂教學，對學生進行禮儀素養(yǎng)的培養(yǎng)，有著義不容辭的責任。在品德課堂教學中融入文明禮儀，應該自然貼切，無雕琢之痕。
1、開展情境教學，滲透道德教育。小學生形象思維比較豐富，教師創(chuàng)設合適的教學情境，能夠將學生的注意力吸引到具體的情境氛圍，增強學生的情感體驗。例如，在教學人教版五年級上冊品德與社會第一單元的第一課《請你相信我》時，教師給大家播放2014年春晚沈騰、馬麗主演的小品《扶不扶》，在幽默詼諧的故事中，學生興趣高漲，同時對小品中蘊含的誠信、互助、良知有了更加深入的感受，達到了寓教于樂的教育效果。
2、開展文明禮儀實踐活動，將知識轉化為行動。知識來源于實踐，又需要運用到實際生活之中。小學思想品德課堂與學生的日常生活密切相關，要將枯燥的理論知識形象化，教師就必須突破教材和課堂的限制，將學生置身于廣闊的生活天地，實現(xiàn)知識與生活實際的有機融合。比如，在品德與生活三年級上冊的《我生活的社區(qū)》這一知識章節(jié)中，教師可以引導學生和父母一起開展社會實踐活動，如清理社區(qū)垃圾，讓我們的社區(qū)更加美麗；幫助社區(qū)居民做一些力所能及的事情，構建和諧的鄰里關系；在社區(qū)宣傳欄張貼文明禮儀宣傳畫，傳播文明禮儀知識；在周末去養(yǎng)老院幫助孤寡老人搞衛(wèi)生、聊天，弘揚尊老愛幼的社會風氣……學生通過親身參與社會實踐活動，將書本中的知識與自身的生活緊密聯(lián)系起來，增加對知識的理解和感受，更好地內化知識，培養(yǎng)高尚的文明禮儀素養(yǎng)。
3、挖掘教材中的文明禮儀教育資源。教材就是個例子，教材中很多的經驗例子蘊含著良好的教育價值，教師可以在教材中選擇典型性的例子進行深入剖析研究，師生共同探討，通過自主學習、合作學習、探究性學習等多種方式，對教材中有關文明禮儀教育的案例進行學習研究，內化為學生的情感認知。并將其作為教學資源的進一步擴展，可引入與教材類似的生活場景，可以使禮儀教育進一步具象化。例如《中秋與重陽》這課，可給孩子介紹重陽節(jié)的來歷和意義，并結合學校組織到敬老院送溫暖的活動，對孩子進行學會尊重長輩，與長輩說話要有禮貌，不嫌棄老人等傳統(tǒng)孝道教育。
低年級的孩子因為年紀特點，不是對所有的行為都能分辨細致，老師在孩子們心里都是至高無上的，只要是老師所說、所做的，他們都認為是對的，教師是孩子直接仿效的對象，也是禮儀教育的主要實施者。老師與學生朝夕相處，一言一行，學生都耳濡目染。因此，教師的職業(yè)素養(yǎng)、儀表形象、語言素養(yǎng)、交往禮儀等對學生將產生十分深遠的影響。例如，我發(fā)現(xiàn)有的班級老師喜歡用教鞭在講臺上使勁地敲打，試圖控制班級紀律，下課后，很多孩子就學著老師的樣子，拿著筆或者也拿教鞭在桌子上拼命拍打，這樣不但不文明，而且很容易敲到其他同學，非常的危險。教學中，我非常注意樹立自己在學生面前文明禮儀的形象，做到以身作則，為人師表：一張笑臉相迎，一句好話回應，一雙眼神鼓勵；一顆愛心相待。我深刻地感受到學生在有意識地模仿自己的待人處世的方法，我平時表現(xiàn)出的文明禮儀素養(yǎng)逐漸內化為學生自主的意識和行為，學生良好的個性行為正在逐漸形成，文明禮儀在班級蔚然成風。
家庭是學生成長的第一所學校，家長是父母的啟蒙老師。父母的一言一行、一舉一動都將對子女產生潛移默化的影響，對學生人生觀、世界觀、價值觀的形成產生重大影響。因此，家長必須十分重視自己良好標榜的樹立，為子女的為人處事進行積極引導和正確示范。在生活中，家長要與人為善，尊老愛幼，誠實勞動，愛國敬業(yè)，樂善好施，講誠信，講文明，講道德，講禮儀，子女在父母文明行為的影響下也會成為一個尊敬師長、團結同學、勤奮上進、熱愛生活的優(yōu)秀少年，樹立良好的道德品質。我們有時會發(fā)現(xiàn)，孩子回到家與在學校的表現(xiàn)會存在偏差，孩子在學校好不容易改掉的壞習慣，在周末或假期結束返校后，似乎一切又回到起點，壞習慣又得重新強調。所以要想徹底改掉不文明行為和壞習慣，僅僅依靠單方面的力量是難以實現(xiàn)的，需要多方力量形成合力，為學生營造文明禮儀的社會氛圍，使得課堂、學校、家庭、社會都成為學生文明禮儀教育的場所，形成教育合力?？鬃訌娬{：“不學禮，無以立。”他將禮儀提升到了立身做人的高度。培養(yǎng)文明有禮的新一代，是時代發(fā)展的要求，更需要家庭、社會和學校多方配合、共同努力。其實，教育與教學本來就是密不可分的，以上幾個環(huán)節(jié)也是相互關聯(lián)，相得益彰，融為一體的。就像文明與禮儀一樣緊密相連。我們應該根據教學內容找準結合點、滲透點，有機地進行禮儀教育，把文明禮儀教育融入學科教學之中。
職業(yè)學校禮儀的教育論文篇十
近年來，中等職業(yè)學校語文教學面臨著愈來愈嚴峻的困難和挑戰(zhàn)。學校和教師應當尊重教育規(guī)律，根據具體實際，體現(xiàn)現(xiàn)代教育理念，提高教學有效性，遵循一些指導性的基本原則，主要有人本性原則、人文性原則、全體性原則、個體性原則、可接受原則和實效性原則。
一、人本性原則。
中等職業(yè)學校語文教學，必須以人為本，全面發(fā)展學生的素質能力。素質教育的精髓是以人為本，以學生為中心，全面發(fā)展學生的素質能力?！敖逃鳛榕囵B(yǎng)人的活動，其基本出發(fā)點是人，是人的個性化和社會化的發(fā)展過程?！苯虒W模式應當體現(xiàn)素質教育的基本理念。
在語文教學中，遵循人本性原則，教師應當注意：（1）堅持以人為本，要按照素質教育的基本要求，改進傳統(tǒng)的教學模式和教學組織形式，教學活動的安排始終以學生為中心，教學環(huán)節(jié)的設計和實施始終以學生發(fā)展素質能力為出發(fā)點。（2）堅持以人為本，要尊重學生的主體地位，充分考慮學生的意愿和要求，保護自尊心，提高自信心，使學生在提高語文能力的過程中取得成就感，從而主動地學習。如在中等職業(yè)學校語文分層次教學中，應當將顯性分層和隱性分層相結合，防止挫傷學生的自尊心。（3）堅持以人為本，要擯棄傳統(tǒng)上語文教學單純以提高學習成績?yōu)闃藴实?觀念，樹立語文教學為學生的未來工作和學習打好基礎的觀念，著眼于學生的長遠發(fā)展。由于職業(yè)教育的特殊性和語文學科的交際工具性，教學應當重點發(fā)展學生相應職業(yè)領域所需的語言表達能力和交際能力。
二、人文性原則。
中等職業(yè)學校語文教學，必須關注人文，培育提升學生的人文素養(yǎng)。傳統(tǒng)的語文教學類似于“說文解字”，將充滿人性之美和生活趣味的語文知識予以解構和概括，忽略學生的情感意志和審美情趣，導致學生人文精神的缺乏。語文教學要為學生的終身學習、生活和發(fā)展打好基礎，中等職業(yè)學校學生的人文素養(yǎng)相對比較薄弱，需要在語文教學中突破傳統(tǒng)模式的束縛，提高學生的人文素養(yǎng)。
在語文教學中，遵循人文性原則，教師應當注意：（1）在教學過程中，把培育人文素養(yǎng)擺在首要位置，教學內容設計、教學活動組織要體現(xiàn)人文性要求。（2）將語文學科和歷史、哲學、藝術等人文學科聯(lián)系起來，在語文知識的學習中開闊視野，潛移默化地提高學生的人文素養(yǎng)。（3）根據學生不同的個性特點和人文基礎，有針對性地指導課外閱讀，多讀書，讀好書，擴展知識，提高修養(yǎng)。
三、全體性原則。
中等職業(yè)學校語文教學，必須面向全體，保證全體學生都能得到語文能力的發(fā)展。面向全體學生，為學生的全面發(fā)展創(chuàng)造條件，使每位學生都學有所得，達到教學目標，是素質教育的必然要求。教學的全體性，也體現(xiàn)在學生集體的能力提高和集體精神的培育。
在語文教學中，遵循全體性原則，教師應當注意的是：（1）要堅持面向全體學生，不拋棄，不放棄，“一個都不能少”。尋找語文后進生的閃光點，精心設計提高策略。（2）以“綱”為綱，按照語文教學大綱，嚴格要求全體學生達到統(tǒng)一的教學目標。（3）在語文教學過程中，通過合作學習活動，培養(yǎng)學生的集體凝聚力和集體協(xié)作精神。
四、個體性原則。
中等職業(yè)學校語文教學，必須尊重個體，使每位學生都得到個性化發(fā)展。尊重學生的個體差異，引導學生在達到教學目標的基礎上個性化發(fā)展，是語文教學創(chuàng)新的立意所在。
在語文教學中，遵循個體性原則，教師應當注意：（1）尊重學生的個體差異，了解每位學生的學習基礎、智力水平、個性特點，有針對性地進行教學活動和評價考核，實現(xiàn)教學的最佳效果。（2）充分調動學生的主動性和積極性，鼓勵自主創(chuàng)新，對于主觀性學習內容，不預設固定“框框”和標準答案，避免扼殺學生的創(chuàng)造性。（3）在分組合作學習中，根據不同學生個體的特點，科學分組和安排活動，取長補短，充分發(fā)揮個體優(yōu)勢，運用集體動力改正缺點和不足。
五、可接受原則。
中等職業(yè)學校語文教學，必須循序漸進，充分考慮各方面的可接受程度。創(chuàng)新教學并不是對傳統(tǒng)教學模式和教學組織形式的“廢立”，而是在傳統(tǒng)基礎上的繼承和創(chuàng)新。捷克教育家夸美紐斯（comenius）指出：“教給學生的知識，必須是青年人的年齡和心理力量的許可，一切事情的安排都適合學生的能力”。因此，教學創(chuàng)新不應一蹴而就、盲目冒進，而應理性分析，穩(wěn)步推進。
在語文教學中，遵循可接受原則，教師應當注意的是：（1）在教學計劃、教學目標、教學內容的設定上，循序漸進，步子不要過快，采取階段性遞進策略。（2）與學生建立良性互動關系，根據學生反應來調整教學進程，經常與其他教師、家長和用人單位保持溝通，及時反饋，爭取各方面對創(chuàng)新教學的理解和支持。
六、實效性原則。
中等職業(yè)學校語文教學，必須注重實效，保證教學創(chuàng)新取得實際效果。很多教學改革由于流于形式，最后都收效甚微。教學要取得實效，必須立足學生實際，精心設計教學環(huán)節(jié)，提高教學活動的有效性和實現(xiàn)相應教學目標的針對性。
在語文教學中，遵循實效性原則，教師應當注意：（1）轉變教學改革只是上幾堂“公開課”作秀的觀念，將教學創(chuàng)新保持常態(tài)，以負責的態(tài)度上好每一節(jié)課。（2）多媒體教學手段的使用要考慮教學過程的“最優(yōu)化”，避免形式主義，既要做到充分利用教學手段，又要有的放矢，不濫用教學手段。
職業(yè)學校禮儀的教育論文篇十一
摘要：語文課是中職教育課程中的基礎科目。在市場經濟快速發(fā)展的今天，要實現(xiàn)中職教學與社會需要的“無縫對接”，清醒地認識到中職語文教學中培養(yǎng)學生語言能力的重要性和緊迫性，探索中職語文教學中培養(yǎng)學生語言能力的有效策略意義非凡。
《中等職業(yè)學校語文教學大綱》明確要求：中職語文教學要在保持語文學科自身特點的前提下，著重與職業(yè)技能相關的職業(yè)語文能力的培養(yǎng)，進而促進學生綜合職業(yè)能力、創(chuàng)業(yè)能力及適應職業(yè)變化能力的提高。從學生求職就業(yè)的角度看，學生的語言能力是職業(yè)語文能力的重要組成部分，探索和強化中職語文教學中學生語言能力的培養(yǎng)是貫徹大綱要求、推動學生綜合職業(yè)素質提高的重要措施。
中等職業(yè)教育是就業(yè)教育?！耙苑諡樽谥?，以能力為本位，以就業(yè)為導向”的辦學宗旨、社會對一線從業(yè)人員的基本要求和中職學生的認知水平決定了中職語文教學既要培養(yǎng)學生的一般語文能力，更要注重培養(yǎng)學生的從業(yè)實用語言能力。
調查結果表明：用人單位不單單重視從業(yè)人員的專業(yè)技術，而且更加重視從業(yè)人員的綜合發(fā)展能力。因而，明晰中職語文學習目標和職業(yè)目標，在中職語文教學中培養(yǎng)學生的語言能力，為學生的求職就業(yè)和個人職業(yè)發(fā)展奠定堅實的專業(yè)基礎，便具有毋庸置疑的重要性和緊迫性。
1.通過談話與交流，讓學生在心理上重視語言能力的培養(yǎng)。中等職業(yè)學校的學生大多沒有養(yǎng)成良好的學習習慣，語文學習目標和目的模糊。許多學生認為，上職業(yè)學校，只要學好專業(yè)知識就可以了，語文課沒有什么用處。因此，要培養(yǎng)學生的語言能力，教師必須發(fā)揮自己的主導作用，通過課上、課下談話和不失時機的.思想交流，讓學生明白“話有三說，巧說為妙”，語言能力是現(xiàn)代人綜合素質與能力的重要組成方面，是現(xiàn)代社會交際、交往、交流的客觀需要。要在學生的心理上形成重視語言能力培養(yǎng)的潛意識，從而主動參與語言學習和訓練，逐步提高語言能力，努力做到既能完整流利清晰地表達自己的觀點又能使人樂于接受，以較高的語言能力面對現(xiàn)實社會的職業(yè)選擇。
語文課堂是學生語言能力培養(yǎng)的主戰(zhàn)場，課文學習是學生語言能力培養(yǎng)的主要手段。我們要從職業(yè)能力本位的角度設計課文學習，強化學生在學習中的主體地位，在此基礎上引導學生有的放矢地進行語言訓練，潛移默化地培養(yǎng)學生的語言能力。在學習《雷雨》一課時，針對學生對話劇興趣不大的狀況，我先借助多媒體給學生播放了與課文相關的視頻，將話劇中最精彩、有較多對話的片段如周樸園和梅侍萍三十年后周家重逢等直觀地展現(xiàn)在學生面前，給人身臨其境之感，極大地激發(fā)了學生對課文的興趣和表演欲望。然后組織學生選擇角色、制作道具、揣摩人物，在課堂上分角色扮演雷雨中的人物，體會劇中的人物形象和人物語言，這就在保持語文本身特點的同時，為學生提供了培養(yǎng)語言能力的機會。3.組織課外活動，給學生搭建語言能力培養(yǎng)的廣闊平臺。語言學習不能離開社會生活，學生語言能力的培養(yǎng)不能局限在課堂上，課堂外的天地更廣闊。教師作為學生語言學習的引導者，應該通過組織形式多樣的課外活動，千方百計地給學生創(chuàng)造語言能力訓練的機會，搭建語言能力培養(yǎng)的廣闊平臺，做到“得法于課內，得益于課外”。例如：要求學生關注新聞及社會焦點問題，每天課前用3-5分鐘的時間，讓學生說新聞；定期舉行“話題”演講比賽、學生自選話題辯論賽；安排學生彼此進行新聞采訪，交流語言運用的體會和經驗；組織學生進行社會調查，撰寫調查報告；舉辦文學社團、文學沙龍，讓學生讀名著談心得等。課外活動讓學生走出了課堂，走向了生活，擴展了自己的語言運用天地，更有助于學生語言能力的提高。
4.尋找語文和專業(yè)課程的契合點，深化學生語言能力的培養(yǎng)。專業(yè)學習是中職學生最感興趣的活動，是培養(yǎng)學生求職就業(yè)本領的主要渠道。中職語文教學應結合學生的專業(yè)特點和專業(yè)學習需要，尋找語文和專業(yè)課程的契合點，以提高學生語言能力為重點篩選、組織、實施教學內容，讓學生在語文學習中實現(xiàn)語言能力和職業(yè)能力的同步提高。例如：對文秘專業(yè)可以強化即興演講、應用文寫作等內容；對酒店服務專業(yè)側重客房品牌介紹、矛盾應急語言化解；對機械專業(yè)著重產品說明閱讀理解、新工藝書面表達等。語文和專業(yè)課程的有機結合，突出了語言的應用性和實用性，深化了學生語言能力的培養(yǎng)。
動態(tài)的社會和職業(yè)的發(fā)展變化對中職學生的語言能力提出了越來越高的要求。
作為中職語文教師，只有主動關注現(xiàn)代社會的需要，把握職業(yè)動態(tài)，積極探索學生語言能力培養(yǎng)的有效途徑和方法，才能實現(xiàn)中職語文教學與就業(yè)市場的“無縫對接”，增強學生的就業(yè)競爭能力，讓學生在嚴峻的就業(yè)形勢面前搶占先機、脫穎而出。
參考文獻。
職業(yè)學校禮儀的教育論文篇十二
摘要：當今世界，電子信息技術迅猛發(fā)展、日新月異，這就決定著信息技術教育的必要性，無論哪個學科都離不開信息技術，但當下職業(yè)學校學生面臨著實踐經驗不足的問題。為了在畢業(yè)后更好地施展才華，適應社會，實現(xiàn)人生目標，信息技術在職業(yè)學校學生職業(yè)生活化實踐的增加是必要的，學生不僅在實踐中更加扎實地掌握了原本死記硬背的知識，而且為以后工作提供了有力的技術基礎。
一、信息技術在職業(yè)學校教學中的重要作用。
1.首先是計算機應用基礎課程在職業(yè)學校教學中的的必要性。
當今社會快速發(fā)展，而迅速發(fā)展的現(xiàn)代化信息為科學技術的高速發(fā)展奠定了基礎，所以，計算機已然成為現(xiàn)在的必備工具。其中計算機應用基礎課程對培養(yǎng)學生的思維能力、創(chuàng)新素質、科學精神以及利用計算機技術獲取、加工、表達與交流信息的能力，為以后的專門化學習，具有重要的作用。計算機應用基礎課程的教育教學方式方法，應該逐漸從產品教學中走出，因為產品更新太快，因此軟件教學僅僅是培養(yǎng)技能和素質的載體，教師傳授知識最重要的，是培養(yǎng)學生的素質、技能以及對課程知識強烈的求知欲望。
2.其次是計算機網絡技術的重要性。
計算機網絡技術的發(fā)展速度與應用的廣泛程度是驚人的，網絡已不僅僅是一門技術，網絡正在改變著我們的現(xiàn)實世界，而且也正在創(chuàng)造著我們的未來世界。計算機網絡技術應該成為二十一世紀人才必備的基礎技能之一。在教學中要及時更新陳舊的知識并補充新的知識，由于網絡知識更新速度的加快，知識的有效性將會變得短暫，不斷獲取信息和調整課程內容將是計算機教師的一個新的工作。國際互聯(lián)網的建立加快了信息的傳播，降低了地域的限制，它的發(fā)展為教學提供了豐富的、取之不盡、用之不竭的教學信息資源，同時對教育綜合化的形成，對學生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，都將產生重大深遠的影響。
實踐教學是培養(yǎng)學生能力的重要教學環(huán)節(jié)之一，是進行素質教育的思維創(chuàng)新、意識創(chuàng)新、能力創(chuàng)新的主要手段之一，其教學效果直接影響到培養(yǎng)人才質量，沒有相當?shù)膶嵺`教學活動是難以學好計算機這門課程的。教師應根據教學大綱的要求，精心安排實驗內容，積極參加整個實踐教學，以理論指導實踐，同時從實踐中總結提高自身的實踐技能并加深對理論課的理解，從而使講課內容更生動、具體，充實，取得更好的授課效果。實驗在育人方面有其獨特的作用，不僅可以傳授知識和技術，培養(yǎng)學生動手能力及分析、解決問題的能力，而且可以培養(yǎng)學生運用現(xiàn)代教育技術，獲取和處理知識，靈活運用適應和創(chuàng)造知識的能力，同時也將影響學生的思維方法和工作作風。由于新知識、新技能、新領域的不斷涌現(xiàn)，使得大家必須不間斷地進行學習，而快節(jié)奏的'現(xiàn)代生活又使人們將信息教育作為終身學習的首要選擇對象。現(xiàn)在，一個人的學習能力充分表現(xiàn)了他的社會生存能力。因此，只有轉變了傳統(tǒng)的教育觀念，將灌輸式的教學方式改變成幫助學生學會自學的方式，才能讓學生參加工作后，順利掌握用人單位所需要的應用能力。所以，一定要改變以理論知識內容為主的教育教學思想模式，變成以實踐能力為主，理論知識為輔的教學理念。信息技術和其他學科不同，它是一門逐漸推陳出新的學問，這就表明在職業(yè)學校信息技術實踐課教學中，必須不斷加入鮮活的內容。不僅要有演示性的展示、實驗性的展示，更應多增加一些與用人單位所需要的能力實踐內容，從而有針對性地讓職業(yè)學校畢業(yè)生素質達到社會的要求，從根本上提高學生的能力。
三、調動學生自主性學習積極性。
新的教育教學模式意味著，從傳統(tǒng)僵化型轉向現(xiàn)代開放型，最終的根本點還在于服務學生、帶動學生自主性學習。此種模式是學生在知道學習任務的前提下，自覺、積極地進行學習，完全體現(xiàn)學生學習的主體性，強調發(fā)揮學生的主觀能動性。教育教學模式的轉變一定要以學生自主性學習為出發(fā)點，調動學生自主學習的積極性。
四、提高教師的自身修養(yǎng)。
當今社會是一個全民浮燥的社會，作為一位老師要保持一個良好的心態(tài)，不斷地研究和提高自身的教學水平，要懂得關心和愛護每一個學生，也許教師的一句句鼓勵教誨就是一個個學生不斷進步的源泉，并且教師應積極進行探索，使傳統(tǒng)僵化的以“課堂、教師為中心”的教育教學模式轉變?yōu)椤皩W，以學生為中心”的教育教學模式的方法和途徑。
五、結束語。
計算機信息化教學實踐，是職業(yè)學校教育教學中的關鍵環(huán)節(jié)，對畢業(yè)生的就業(yè)起著非常重要的作用。只有加強實踐課程、努力完善實踐步驟、改革創(chuàng)新實踐內容、解決實踐活動中遇到的問題，才能更好地培養(yǎng)出適應社會需求的各類人才。
參考文獻：
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[4]劉偉.淺談計算機實踐教學的重要性（10）。
職業(yè)學校禮儀的教育論文篇十三
禮儀本是為了維系和發(fā)展人際關系而產生的，它貫穿于整個人類社會過程中，反映著人類社會的發(fā)展和進步，標志著人類生活擺脫了野蠻和愚昧，是人類精神文明的表現(xiàn)。禮儀是人自身最應達到的高地，文明、誠信、互敬，高素質，這些全是禮的代名詞，全是禮儀價值的體現(xiàn)。
禮儀本是為了維系和發(fā)展人際關系而產生的，它貫穿于整個人類社會過程中，反映著人類社會的發(fā)展和進步，標志著人類生活擺脫了野蠻和愚昧，是人類精神文明的表現(xiàn)。
自中國進入wto后，各種經濟活動皆嚴格按照公平競爭，等價交換，信守合同等規(guī)則來運行，良好的社會風尚和安定的社會環(huán)境也是必不可少的，而禮儀在提高人們的道德修養(yǎng)，規(guī)范人們的行為，凈化社會環(huán)境等方面起著十分重要的作用，它能使人們在交往中互尊互敬，和睦相處，形成良好的社會風氣，對創(chuàng)造社會安定團結，規(guī)范文明公民的行為，協(xié)調人際關系有著十分重要的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義，所以，時代的進步和社會主義的建設離不開禮儀。
以君子風范待人接物，以禮儀行動處事納事，在與他人談和中，禮可以決定成敗，在天災人禍中，禮可以決定生死，在待人處事中，禮可以決定是非，在競爭學習中，禮可以決定優(yōu)劣。羅蘭曾經說過：“如果要替成功的人找出一個最起碼的秘訣，大概你會發(fā)現(xiàn)他們只是克服了自己的沉淪，以禮服人、待人?！?BR> 所以人會禮行禮往往決定著一切。良好的禮儀習慣是一種資本，可以轉化為一個人內在的性格，情操，可以影響一個人的發(fā)展?，F(xiàn)代社會，人的精神要求日益發(fā)展，人人都在尋求一種充滿友愛，真誠，理解，互助的溫馨和諧的生存環(huán)境，尋求充滿文明與友善，真誠與安寧的空間，文明禮儀作為我們中華民族的傳統(tǒng)美德，是社會主義精神文明的重要組成部分，也是學校德育工作的主要內容之一，應該引起我們每一個教育工作者的重視。
禮儀教育是一種養(yǎng)成教育，是要從青少年抓起的，但由于我國教育中的“應試教育”弊端，使中小學被迫注重升學率，從而輕視了良好道德文明行為的養(yǎng)成，造成了青少年基礎倫理道德的欠缺和文明禮儀意識的淡薄。
所以提高自身修養(yǎng)開展文明禮儀教育，讓學生從現(xiàn)在起能在社會上做個懂文明禮儀的公民，在家做個懂禮貌的孩子，在學校做個懂文明禮儀的好學生，已是擺在教育者面前一個刻不容緩的問題。
那么怎樣來對青少年進行禮儀教育呢？青少年首先應接受道德教育，讓他們明白心術、懂得孝順仁愛，學會誠信謙讓，然后才是科學文化知識的學習。這本是最科學的學習次序。遺憾的是我們現(xiàn)在的青年父母大多注重子女純書本文化知識的學習，而忽略了孩子最根本的道德教育。
其實只有通過生活學習實踐，扎扎實實地實現(xiàn)孩童變化氣質，養(yǎng)正心性，在此基礎之上的才藝和知識的研習，才能真正起到改善孩子，讓他真正成為社會有用之才的目的。
近幾年來發(fā)生在大學校園的一些殺人事件的慘痛教訓無不啟示了我們。青少年是正在成長的一代新人，他們身上煥發(fā)著青春的活力與蓬勃的生機，那一份純真和自然之美是其他年齡人花費再大的力氣也無法企及的，所以青少年的服飾以色彩鮮明、線條流暢、簡潔明快為好，可以顯示出青少年朝氣蓬勃的精神面貌。
我個人更提倡學生穿校服，穿統(tǒng)一的校服不僅可以淡化學生之間的貧富差距，培養(yǎng)學生的平等觀念，而且校服造型簡捷，活潑大方，穿著統(tǒng)一的校服整齊美觀可以讓學生感到精神振奮。
青少年學生的頭發(fā)也是一個令人頭痛的問題，有的學生趕時髦，燙發(fā)染發(fā)，而顯得老氣和成人化。我認為男孩子留平頭最好，顯得整潔干凈，富有朝氣，并顯示出一種陽剛之美，女孩子可以梳辮子或理短發(fā)，這樣就顯得清新活潑。常言道：“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒”，說話時態(tài)度應誠懇，自然大方，言語應和氣親切，聲音適中，說話具體明了，不要模棱兩可?！吨熳油身氈氛f：“凡為人子弟，須是常低聲下氣，語言詳緩，不可高言喧鬧，浮言戲笑?！薄兜茏右?guī)》中又說：“凡道字，重且舒，勿急疾，勿模糊?！?BR> 這里說的低聲下氣并不是諂媚，而是對長輩的一種恭敬，這是做人的根本，也是說話的基本禮儀。走路也有走路的禮儀，很多人往往忽略自己的走姿，其實這非常重要。有的青少年走路往往身體前仰后仰，或者左右搖晃，又或雙腳呈“八字”形。這都是我們所說的畸形，是不美的、不規(guī)范的、不雅觀的走姿應該克服矯正。
對于青少年來說，養(yǎng)成正確行走的姿勢更為重要，因為他們在這時候所形成的走姿，會影響他們一生，所以應該予以留心和重視。正確優(yōu)美的走姿應該“收腹挺胸，腳尖向前，腳跟先落地，兩臂自然擺動，節(jié)奏快慢適當，矯健輕快，從容不迫”、這樣的走姿有利于青少年身體的健康成長，而且也能體現(xiàn)青少年的朝氣。當然“行”不只包括行走禮儀，它還包括了我們日常行為的一些禮儀，例如：出行時乘車的禮儀，旅游觀光的禮儀等，這些禮儀我們只要注意的是遵守公共秩序，尊老愛幼，愛護公共設施，注意禮讓就可以了。
一個人的“站相”非常重要，這是我們中華民族特別重視的，站立是人的最基本的姿勢，優(yōu)美的站姿是優(yōu)美儀態(tài)的起點和基礎，一個標準那就是“站如松”、未來世界的競爭最終表現(xiàn)為人才素質的競爭，注意汲取中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的有益內容，充分利用已為人們所一再傳頌的喜聞樂見的規(guī)范、故事、格言和諺語，精心選擇，編成系列教材。
要加強文明禮儀教育與養(yǎng)成教育，形成中華民族獨有的文明禮儀規(guī)范、道德人格、強大的民族向心力和凝聚力。使他們能夠擔當起振興中華的歷史重擔，并為創(chuàng)造一個充滿友愛、真誠、和諧、溫馨的精神文明世界，促進整個人類的道德進步而努力！
職業(yè)學校禮儀的教育論文篇十四
二十一世紀教育的任務是培養(yǎng)有創(chuàng)新意識的人才，而培養(yǎng)創(chuàng)新意識的必要條件是提高學生的探究能力?！皩W起于思、思源于疑”，提高探究能力必須善于思考、善于質疑。在目前的學校教育中，學生主要以被動接受學習為主，缺乏積極思考、敢于探索、善于質疑的品質。這就給教師提出了一個課題：如何使學生由對原有知識的不滿足，而不斷產生探究的愿望，不斷產生新的疑問和問題，不斷提高質疑能力。以下筆者就結合自己的教學實踐來談談學生質疑能力的培養(yǎng)。
一、營造民主、和諧的教學氛圍，使學生敢于質疑。
要培養(yǎng)學生的質疑能力，教師應努力營造出“教師——學生”及“學生——學生”間自由、民主、平等的氛圍，這樣，學生才能在寬松和諧的氣氛中充分發(fā)揮自己的'聰明才智，敢于提出自己獨特的想法。在教學過程中，教師要向學生表示出，他們的好奇心和探索性行為以及任何探究跡象，都是好事情。要引導學生對所發(fā)現(xiàn)的問題展開討論，深入探究。討論能使智力從“常態(tài)”躍遷到“激發(fā)態(tài)”，從而促進質疑能力的提高。
二、注重學生提出問題意識的培養(yǎng)，使學生勤于質疑。
我們可以給學生提供如下提問表：
三、改進教學法，優(yōu)化課堂教學，使學生善于質疑。
應該承認，目前的學校教育，課堂仍是主陣地。因此，改進教學方法、優(yōu)化課堂教學，是培養(yǎng)學生質疑能力的關鍵。在課堂教學中，要遵循學生的認知規(guī)律，根據不同的內容，設計不同的結構，采取不同的教學法。鼓勵學生去發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，使學生善于質疑、樂于質疑。
1、創(chuàng)設問題情境，激發(fā)學生質疑的興趣。
興趣是最好的老師，問題是思維的起點，是學生主動探究的動力。因此，在課堂教學中，教師要注重問題情境的設計，以日常生活、生產實際為背景，把學生引入問題之中，激發(fā)興趣、激起動機，讓學生去發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、解決問題。
例如：在初中數(shù)學第三冊(浙江版)“11.10列一元二次方程解應用題”的教學中，筆者做了以下設計。
[問題]現(xiàn)有一專塊長為30m，寬為20m的長方形場地，為了綠化環(huán)境，準備在其上修筑一些路，其余作為花壇。
（1）請你設計一個圖案（設計要求：所有道路的寬度要一樣）。
學生：積極思考，動手操作。
（2）展示設計圖案，探討在設計過程中遇到的數(shù)量關系。
（3）選方案一（解決課本例1）。
若要求花壇的面積為504m2，那么道路的寬為多少？
學生：討論、解答，得出結果。
（4）師生繼續(xù)探究其他方案中的數(shù)量關系。
本例中，隨著實際問題的出現(xiàn)，激發(fā)了學生的濃厚興趣，培養(yǎng)了學生的動手能力和創(chuàng)新精神。充分展示了數(shù)學的美妙，體現(xiàn)了數(shù)學來源于生活，又為生活服務，學生的質疑欲望悄然而生。2、定理、公式、法則的教學中，設計開放性問題，使學生在探究性學習的過程中培養(yǎng)質疑能力。
數(shù)學概念、定理、公式、法則組成數(shù)學知識的整體，定理、公式的發(fā)現(xiàn)和證明過程是數(shù)學思維活動的過程，在定理、公式、法則的教學中，設計開放性問題，引導學生探究性學習，讓學生通過觀察、實驗、歸納、類比、猜想及證明，來發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，有利于學生質疑能力的培養(yǎng)。
例如：“根與系數(shù)關系”的教學中，設計如下開放性問題，讓學生通過計算、觀察、類比、歸納、猜想探求公式。
在本例的教學中，不是將公式簡單地告訴學生，而是通過開放性問題的設計，使學生在探究的過程中去發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、解決問題，培養(yǎng)了學生的質疑能力。
3、在例題、習題的教學中，通過類比、引申、推廣、變式，提高學生的質疑能力。
教材中許多重要的例題和習題反映了相關數(shù)學理論的本質屬性，蘊含著數(shù)學的重要思想方法，對于這類問題，通過類比、引用、推廣、變式、提出新的問題并加以解決，既能有效地鞏固基礎知識，又能培養(yǎng)學生的探究精神，進而提高學生的質疑能力。
課本例、習題是“問題”系列中的重要組成部分，是學生獲取知識的主陣地。對例、習題進行變式，有利于引導學生深入挖掘、大膽猜想、積極探求、不斷地發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，解決問題，不斷提高質疑能力。
實踐證明，通過以上的研究和實踐，學生的探究積極性得到充分的調動，學生帶著問題走進課堂，又帶著新問題走出課堂。學生在學習中敢于質疑、勤于質疑、善于質疑、樂于質疑，不但提高了學生的質疑能力，而且使學生形成科學的學習方法，從而帶動學業(yè)成績的大幅度提高。
職業(yè)學校禮儀的教育論文篇十五
摘要：任課教師應從激發(fā)學生學習英語興趣入手，積極地進行教學改革。采用趣味型英語教學方法的意義是主動引導學生進行趣味型實踐活動，提高教學中的趣味。在分析趣味型學習者一般特征的基礎上，合理運用趣味型英語教學方法，實現(xiàn)教學質量的提高。
關鍵詞：教學改革；趣味型教學方法；激發(fā)學習興趣；提高教學質量。
在國內，由于普通高中擴招、規(guī)模不斷擴大，造成職業(yè)學校生源減少，招生困難，生源質量下降，職業(yè)學校學生英語基礎非常薄弱，學習興趣不夠濃厚等諸多問題。而隨著我國對外開放步伐的加快，對外交流、合作日益增加，作為對外交流的語言工具職業(yè)英語教育，將面臨著極大的挑戰(zhàn)。在職業(yè)教育中存在的問題也非常突出，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：第一，學生學習英語基礎差，自我約束、自我控制能力不強，心理狀態(tài)不佳；第二，學生學習興趣低，只是應付完成作業(yè)和考試；第三，教學方法過于陳舊，傳統(tǒng)的填鴨式教學與現(xiàn)有的生源狀況及社會用人發(fā)展趨勢極不適應。學習需要興趣，學習英語更需要興趣，提高學生學習的積極性和主動性，激發(fā)學生的學習興趣，使之成為學習英語的動力，正是趣味型教學方法研究的出發(fā)點。
趣味型教學方法的核心就是要激發(fā)學生學習英語的興趣，使學生感到課堂教學趣味十足，做到寓教于樂，從而達到提高教學質量的目的，作者根據幾年教學實踐及理論積累，就趣味型英語教學的方法，提出見解，以此來深化我們的教學改革，使我們的教學更具有特色，培養(yǎng)實用人才滿足社會需要。
一、采用趣味型英語教學方法的意義。
傳統(tǒng)的英語課堂教學模式一般是：教讀生詞、帶讀課文、解釋課文、做筆頭練習。這一過程教師講的多，學生練的少，無形中把著眼點放到了精講語法和死記硬背方面，很多學生在枯燥乏味的氣氛中被老師“灌”一節(jié)課后，再無奈地領受作業(yè)。學生不僅感到乏味、無趣味，而且學習動力不足、效率下降。英語教學的重點應該是培養(yǎng)學生的語言交際能力，應該通過大量實踐來實現(xiàn)，趣味的源泉也正來源于實踐。興趣是學習英語的必要條件，是學習英語的最重要、最積極的因素，激發(fā)與鞏固學生學習英語的興趣是提高英語教學質量的關鍵。因此教師應從激發(fā)學生學習英語興趣入手，抓住興趣這一主線，提高教學中的趣味，積極地進行教學改革，主動引導學生進行趣味型實踐活動，運用有效手段點燃學生學習英語的'興趣之火，這就是采用趣味型英語教學方法的意義所在。
二、趣味型學習者的一般特征。
趣味型學習者對英語文化有著強烈的興趣，他們對考試有點不以為然，對感興趣的題材他們做很多額外的閱讀和練習，并以此為樂，他們自認自己的語感很好，在聽、說、讀、寫全面發(fā)展上也很有潛力。他們的動力是“有意思”，而不是“有意義”。他們不是被功利的目的驅使，而是沉溺在英語的世界中尋求、探索。培養(yǎng)學習興趣是趣味性教學方法實施的關鍵，興趣是最好的老師，是動機產生的主觀原因，是戰(zhàn)勝困難的法寶，利用學生心理上的成熟性、學習上的能動性、思維上的積極性，讓學生處于一種積極的接受狀態(tài)才能收到較好的效果。掌握了學生英語學習的心理、學習風格、學習特征，教師在教學內容和教學方法上就有針對性、靈活性。引導學生主動參與、親自實踐、獨立思考、合作探索，充分發(fā)揮學生的內在潛力和優(yōu)勢。教師還要創(chuàng)設寬松、和諧的教學環(huán)境和課堂氣氛，讓學生在這樣的氛圍中心情舒暢、思維活躍，使個人傾向得以充分發(fā)展，這樣學生既有了學習興趣，又有了良好的自主學習習慣。只有真正認識到趣味型學習者的一般特征，才能把趣味型英語教學方法運用、貫徹到教學實踐中，進而收到良好的教學效果。
三、合理運用趣味型英語教學方法，提高教學質量。
合理運用趣味教學方法是培養(yǎng)學生學習英語興趣的有效途徑，用以達到提高教學質量的目的。趣味教學就是以引導學生學習興趣為主導，在教學中穿插一些生動的英語故事情節(jié)、幽默的英語笑話、國外的風土人情等內容，使枯燥的英語學習變得生動、活潑、有活力，逐漸形成濃厚的學習氛圍，培養(yǎng)學生學習興趣，使學生真正掌握教學大綱所要求掌握的知識。
1、運用現(xiàn)代化的教學手段，實現(xiàn)圖文并茂的效果。
現(xiàn)代化的教學設施為英語教學提供了先進的技術支持，合理的運用多媒體聲像教學設施既可以做到有直觀的感性認識，又可以加上有趣味的理性講解，不僅做到直觀、趣味，而且使學生易于接受和掌握，進而改變了傳統(tǒng)的課堂枯燥無味的環(huán)境，使學生對學習英語產生濃厚的興趣。
2、重視每一節(jié)課的開端，活躍課堂氣氛。
職業(yè)學校的英語教材一般都與實際生活密切結合的。利用實際生活中最時尚，學生最感興趣的題材進行導入，把學生的興趣帶動起來，為每一節(jié)課提供、創(chuàng)造良好的開端，激發(fā)出學生聽課的熱情。例如，開始上課時播放適合于本節(jié)課的流行歌曲，或展示幾幅明星的照片，或有趣的實物，從這些有趣、時尚、學生喜聞樂見、與教學有關的題材入手，使學生處于興奮狀態(tài)，他就會有興趣地翻開課本，在興奮之余認真聽課進而學到知識。
3、充分創(chuàng)設喜悅的成功機會，激發(fā)學習興趣。
所謂成功的喜悅是屬于情感范疇，是指個體達到預定目標的一種愉快感情體驗。情感是人們對客觀事物是否符合人的需要而產生的。能使人感到輕松愉快了，便能激發(fā)學習興趣，特別是在英語的教學中能夠極大的增強學生的學習信心。因此，在英語教學中，要經常運用賞識教育的思想，針對每一個不同學生的實際水平，因材施教，為每一名學生創(chuàng)設成功的機會，使他們每個人都能夠得到這種成功的喜悅，從而激發(fā)學習興趣，調動其學習的積極性。
4、在培養(yǎng)口語交際能力中激發(fā)學習興趣。
英語是一門實踐性很強的學科，不宜作為專業(yè)性很強的技術理論學科去對待，它是人們用來表達和交流思想的工具。只有把英語當作一門實踐課來上，才能真正把英語當做工具來使用。所以在英語教學時，以提高學生的語言能力和運用英語進行實際交際能力為宗旨，采用以學生為主題的教學方法，力求教學過程交際化，這樣才能為激發(fā)學生學習興趣創(chuàng)造有利條件。眾所周知，中國學生學習英語的主要困難之一，就是缺乏英語的語言環(huán)境，因此，教師應經常運用英語組織教學加大學生英語口語的輸入量，為創(chuàng)設語言環(huán)境、提高學生聽說能力和教學過程交際化提供保證。
5、留趣味型的英語作業(yè)。
根據學生英語學習的心理和特征，采取主動引導學生主動參與、親自實踐原則，課后讓學生完成有趣味的英語作業(yè)，達到鞏固所學知識的目的。例如，學唱一首英文歌曲，摘抄和欣賞英文名言警句、詩歌、小幽默，為某個商品設計一句英文廣告詞，玩英語游戲，看一部你感興趣的英文原版片，收集幾個你喜愛的明星或卡通人物的英文名字等等。
總之，提高學生學習英語的興趣是英語教師成功教學必不可少的重要因素，而趣味英語教學方法的具體操作方法可以有許多種，或各種方法的組合，仁者見仁，智者見智。要探索出適合自己、適合學生的趣味英語教學方法，用以有效激發(fā)學生學習興趣，從而提高教學水平。
四、結束語。
英語教學既是一門科學，又是一門藝術，隨著我國的進一步對外開放，作為對外交流的語言工具，英語交際能力的培養(yǎng)是職業(yè)學校英語教育的重點，采用趣味型英語教學方法來有效激發(fā)學生學習英語的興趣，對提高我們的教學水平、提高教學質量、培養(yǎng)應用型人才都有著重要的意義，而對趣味英語教學法的研究、對英語教學改革的深入也有著關鍵、積極的現(xiàn)實意義。
參考文獻：
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職業(yè)學校禮儀的教育論文篇十六
中等職業(yè)學校的教學評價大多數(shù)以學生的成績?yōu)橹鳎@種教學評價方式比較單一，而且教學評價的內容也比較單調，并不全面。所以中等職業(yè)學校應該對教學評價進行改革，從多個方面進行評價，不應該只注重學生的學習成績，還應該注重對學生學習過程的'評價。語文教師可以對學生的學習態(tài)度、學生對語文的學習興趣以及學生在課堂上的表現(xiàn)等多個方面進行評價，教師對學生教學評價的目的就是為了讓學生更加客觀全面地認識自己、發(fā)現(xiàn)自己，對自己的語文學習情況客觀地進行衡量，尤其是讓學生發(fā)現(xiàn)自己學習過程中存在的不足并進行改正，提高學生的學習質量，促進學生語文成績的進步和綜合素質能力的提升。
3．2客觀地進行教學評價。
中等職業(yè)學校在進行語文教學的時候，應該多多鼓勵學生發(fā)言，對于學生課堂上的觀點，語文教師應該先加以贊賞，在夸獎之后還應該注意對內容進行客觀的評價，既要對學生勇于發(fā)言進行肯定，又要客觀公正地指出學生觀點中存在的問題和不足，從而使得學生能夠更加正確地進行自我評價，找到自己語文學習中存在的問題和不足，更加清醒地認識自己，從而促進學生主動地去改進不足，對所學到的知識進行完善，提高自己語文學習的能力。這樣的話，學生就可以對自己語文學習的效果和自己語文學習的能力進行正確的評估，還可以找到自己學習中的問題，讓學生找到自己應該朝著哪個方向努力，從而提高學生的語文成績和綜合素質，讓學生朝著更好的方向發(fā)展。總而言之，中等職業(yè)學校需要進行語文改革，但是所進行的語文改革不應該只是語文教材的改革，還應該是一種文化的改革，一種教育觀念的改革。中等職業(yè)學校在進行語文教學改革的時候，一定要去除傳統(tǒng)語文教學中的不足，但是不能改革的太過分，不然的話只會使得中等職業(yè)學校的語文教學從一個極端到另一個極端。在中等職業(yè)學校語文教學改革之后，我們應該不斷學習和研究新的教學方式，并對改革之后的教學方式不斷反思，提高學生語文的學習興趣，提高學生的課堂效率，促進學生語文成績的進步及綜合素質的提高。
4結語。
綜上所述，中等職業(yè)學校進行語文教學時應將教學內容與學生的生活實踐結合在一起，不應該只追求語文教學的標準化，還應該注意訓練學生的口語表達能力，提高學生的口才。除此之外，中等職業(yè)學校還應該注意加強對學生的應用文訓練。在進行語文教學的時候，要想教學內容吸引學生，那就要加強教學內容的趣味性，從而提高學生語文學習的興趣，促進學生的進步，促進學生綜合素質的提高。
職業(yè)學校禮儀的教育論文篇一
校園對于中學生文明禮儀教育活動的重視明顯不足，并且存在很大的問題。目前，一些校園沒有開設相應的文明禮儀教育課程，對于學生的全面發(fā)展重視和關注不足，一些家長和校園仍然過于強調學生的學習成績，對于學生的文明禮儀等方面的教育缺乏重視，甚至有些校園只注重學生的成績，關注學生所掌握的專業(yè)知識，對于學生的日常文明禮儀教育缺乏足夠重視。在家庭教育過程中，一些父母過于溺愛孩子，很容易導致孩子構成傲慢、盛氣凌人和唯我獨尊的性格，不能善待他人和尊重他人，在必須程度上阻礙了學生文明禮儀的發(fā)展。
中學階段是人生的重要階段，也是在中學生中開展文明禮儀文化教育的關鍵時期。結合中學生開展文明禮儀教育的現(xiàn)狀，為了促進中學生文明禮儀教育實現(xiàn)良性發(fā)展，對于中學生文明禮儀教育而言，推薦采取以下措施推進文明禮儀教育的開展。
堂，并將學習活動與學生的日常生活相結合。
的定量評估體系。堅持文明禮儀教育與校園文化建設相結合，校園環(huán)境是文明禮儀教育的基本途徑，開展各種主題教育，比如舉行升旗儀式，主題班會和國家節(jié)日和重要紀念日等，組織學生參加朗誦、演講、參觀、訪問等文明禮儀教育活動。培養(yǎng)健康的文明道德情感，強化中學生的道德意識和自我控制潛力，促進中學生全面發(fā)展完善獨立人格，構成良好的個性。
（三）加強家庭教育、校園教育和社會教育的有機融合。
鼓勵學生走出家庭，實踐禮儀行為，做文明禮儀的倡導者和實踐者。
三、結語。
文明禮儀是一個人的外在表現(xiàn)形式，中學生是中華傳統(tǒng)美德的傳承者和發(fā)揚者，是新時期社會道德的思考踐行者。中學階段是一個人道德素質觀與世界觀逐漸構成的關鍵時期，也是進行思想道德教育的最佳時間。開展文明禮儀教育，促進學生構成良好的社會道德，為他們的未來發(fā)展打下良好的文明禮儀基礎。加強中學生文明禮儀教育，需要教會中學生基本的禮儀知識，養(yǎng)成與人交流溝通的習慣，加深對人性的理解。文明禮儀教育對中學生構成健全的人格起著重要的作用。它不僅僅是個人的道德素質教育的基礎，而且是提高全民族道德素質的基礎，對于推動社會主義精神文明建設起到重要作用。
職業(yè)學校禮儀的教育論文篇二
課程教學滲透是學科文明禮儀教育的重要途徑。計算機課教師要結合具體的教學資料，培養(yǎng)學生正確的審美觀，努力提高他們的文明禮儀意識。比如在畫圖軟件的教學過程中，教師能夠透過引導學生描繪“文明校園”這類圖片，使學生加深對文明禮儀的認識，寓美育于微機教學中，收到事半功倍的德育效果。
由于校園微機數(shù)量有限，教師在上機操作課上能夠采取小組合作的方式，并講清團隊合作禮儀，要求小組中沒有機子操作的學生安靜地觀看別人操作，不能指手畫腳，大聲喧嘩，同時鼓勵動手操作的學生有文明地向身邊的同學賜教，讓學生體會到文明合作的快樂。在教學打字時，教師要選取文明文明用語做練習材料，培養(yǎng)學生良好的電腦操作品質。電腦里存放著多個同學的文件，教師要教育學生不能隨便打開，更不能刪掉，從而提高他們尊重別人勞動成果的意識。
教育學生遵守機房規(guī)則，愛護機房設備，能夠促進他們養(yǎng)成講文明、守禮儀的良好習慣。教師要以身作則，在課堂示范教學和上機指導過程中，用自己的一言一行影響學生。例如，教師關機要按步驟來，待顯示器黑屏后，再關掉電源，以此促使學生養(yǎng)成愛護公物的文明意識。教師還要教育學生愛護機房衛(wèi)生，持續(xù)機房的整潔，以此激發(fā)學生的環(huán)境保護意識。
此刻計算機已經進入千家萬戶，網絡是個虛擬的世界，青少年進入其中極易喪失自我，教師對學生進行網絡文明教育刻不容緩。教師可從學生感興趣的“電腦黑客”“電腦病毒”入手，讓學生認識到利用互聯(lián)網非法竊取他人資料、編制和散布病毒程序、惡意攻擊計算機網絡等是不文明的行為，更是在犯罪。
職業(yè)學校禮儀的教育論文篇三
長春市5所大學的部分學生:吉林大學400名學生、東北師范大學400名學生、長春大學400名學生、吉林建筑大學400名學生、長春師范大學400名學生。
1．2研究方法
1．2．1文獻資料法
閱讀有關大學生社交禮儀的相關文獻和資料，對相關的問題進行分析。
1．2．2問卷調查法
對長春市5所大學的2000名學生進行隨機問卷調查，發(fā)放2000份問卷，收回1800份問卷，作廢200份，問卷有效率合格。
1．2．3數(shù)理分析法
對調查數(shù)據進行統(tǒng)計和分析，得出相關的結果。
2．1大學生對社交禮儀的了解程度
根據統(tǒng)計的結果看出，從說不清楚到不知道社交禮儀的人數(shù)占調查人數(shù)的80%，只有10%的學生能夠說清楚什么是社交禮儀，而10%的學生只能大概地說出一些有關社交禮儀的事例。這就說明，現(xiàn)代大學生對于社交禮儀知識的了解是極其粗淺的。
2．1．1應試教育帶來的負面影響
高考分數(shù)決定前途已成為眾多學生家長們的一個共識，人們在“高分數(shù)———好大學———好工作”這樣的怪圈中對學生教育和培養(yǎng)的認識出現(xiàn)了偏差?！敖逃钡母驹凇坝?，“修身、齊家、治國、平天下”，把修身放在了首位。人們在看中高分數(shù)的同時忽視了對孩子的品行教育，所以，“修身”變?yōu)椤靶薹帧?，“人將社交禮儀為先”變?yōu)椤叭藢⒎謹?shù)為先”。改變這種有失偏頗的教育行為將是我們教育工作者的重要使命。
2．1．2本科教育中缺少社交禮儀教育
在當今的社會的轉型期，大學生作為高學歷人群，是國家的未來和希望，社交禮儀品行必將是他們急待禰補的課程。
2．1．3生活環(huán)境的不良影響
在當今社會中，無限制地追求經濟效益使一些人唯利是圖，有了錢就有了一切的觀念嚴重地扭曲了這些人的倫理、道德、品行。社交禮儀作為一門實用性很強的學科，在多方面規(guī)范著人們的行為舉止。社交禮儀是人際交往的靈魂，交往的內涵如果缺少了社交禮儀的保障，必然會影響人際交往質量和人際交往的認同性。因此，大學生在日常生活中、在未來的職業(yè)行為中、在履行自己的人生規(guī)劃中必須要重視自身修養(yǎng)，不斷提升提高自己的高尚品格和良好修養(yǎng)。
2．2大學生對掌握社交禮儀知識必要性的認識
調查結果顯示，認為有必要掌握社交禮儀知識的學生占調查學生的40%，而60%的學生對于掌握社交禮儀知識持無所謂的態(tài)度。對于這部分高學歷人群有這樣的認識是一種可悲的現(xiàn)象，有必要對大學生進行系統(tǒng)的社交禮儀教育。
2．2．1掌握社交禮儀知識是現(xiàn)代社會的需要
人生活在社會上就避免不了與他人進行溝通和交往，不參與社會交往的人是不存在的。我們有必要了解和掌握社會交往的規(guī)則和方法，掌握交際技巧和交往藝術，進而達到參與社會交往的目的。隨著社會的快速發(fā)展，人際交往藝術和交往技巧正在悄悄地改變著人們的交往理念和交往行為，人們的交往范圍已逐步從狹義的人際交往拓展為廣義的公眾交往。
2．2．2掌握社交禮儀知識是提高自身素質的需要
古人云:既學孔孟之書，必達周公之禮。將知書達理作為評價一個人優(yōu)劣的標準。當今社會中知書不達禮者大有人在，知識水準與道德水準出現(xiàn)嚴重的偏差。目前，高校依然存在著讓人尷尬的現(xiàn)象:個別學生雖然學生受到了高等教育，但其行為卻連最基本道德水準也不能達到，這是社交禮儀教育的嚴重缺失所致。隨著我國改革開放與國際社會接軌的逐漸深入，在開放的社會新秩序中，每個人都在與他人的頻繁交往和溝通中謀求自身的有效發(fā)展，爭取事業(yè)的成功，因此，具備豐富的交往社交禮儀知識和能力必然成為新秩序中所必備的素質之一。交往成功的關鍵環(huán)節(jié)就在于社交禮儀，社交禮儀是交往細節(jié)，代表著一個人的行為規(guī)范度，準確地反映出人們的文明程度。社交禮儀作為人際交往的手段，我們無論從事什么性質的活動都離不開社交禮儀。
2．2．3掌握社交禮儀知識是建立和諧社會的需要
大學生只有正確處理好和諧的人際關系，才能在人際交往中獲得尊重，也只有在人際交往中真正做到了用真心去尊重他人，才能獲得友誼和友情，進而，逐漸形成自己的獨立人格，這是大學生從校園走向社會的需要。社交禮儀教育的宗旨是，要教育、引導全體公民自覺遵循社會的道德規(guī)范，提高人們的公德意識，養(yǎng)成文明習慣，形成文明的社會風氣，使全社會高度和諧。因此，對大學生進行必要的社交禮儀教育是建構和諧社會的需要。大學生掌握了基本社交禮儀規(guī)范、交往藝術與技巧，才能快速建立起和諧、良好的人際關系。和諧社會就是有序的社會，有序的社會才稱得上文明的社會，文明的社會才稱得上是進步的社會。
2．3大學生了解社交禮儀知識的途徑
調查結果顯示，只有20%大學生對于社交禮儀知識的了解是來自學校的社交禮儀教育，而其他渠道則高達80%，可以看出學校的社交禮儀教育明顯不足。所以，有必要加大學社交禮儀教育的力度，完善社交禮儀教育的課程，增加社交禮儀教育的'學時，配備完善的社交禮儀教育訓練場所，建設社交禮儀教育的實踐教學基地，為學生參與社交禮儀實踐活動創(chuàng)造良好的條件。
2．3．1把社交禮儀教育引入課堂
在課堂上對大學生進行系統(tǒng)的社交禮儀教育，通過實踐教學對大學生進行系統(tǒng)的社交禮儀訓練，把社交禮儀教育和道德修養(yǎng)教育有機地結合起來，是對大學生進行社交禮儀教育的有效途徑。通過社交禮儀知識講授和社交禮儀訓練，使大學生塑造了良好的外部形象。目前我國多數(shù)高校的社交禮儀教育仍是一片空白，多數(shù)思想教育工作者對社交禮儀知識存在嚴重的缺失，對社交禮儀教育也沒有引起足夠的重視，個別教師甚至仍然認為，社交禮儀教育可有可無，努力學好專業(yè)知識和技能就是優(yōu)秀的學生。一些學生則認為，那些專業(yè)課、基礎課都讓自己感到力不從心了，還哪有心思去學習無關緊要的社交禮儀。所以，加強社交禮儀教育首先必須解決人們對于社交禮儀的深層理解，解決大學生對于社交禮儀重要性的理解，把社交禮儀教育引入課堂就是一條很好的途徑。
2．3．2營造良好的校園社交禮儀氛圍
利用多彩的業(yè)余生活，開展豐富的校園社交禮儀活動，利用教學樓、宿舍、食堂等張貼具有教育意義的社交禮儀文化宣傳標語，舉辦社交禮儀常識的講座、演講、研討會，營造良好的校園社交禮儀氛圍。鼓勵學生走出校園去積極參加校內外各種社交禮儀活動，使社交禮儀行為成為校園時尚，懂社交禮儀可敬，失社交禮儀可恥。學校相關的管理部門，要不斷總結社交禮儀交往經驗，展示社交禮儀實踐的成就。努力宣傳大學生的各種活動的社交禮儀風范，推動學校的文明建設，把學校建設成社交禮儀之校、文明之校、文化之校，推動校園文化建設培養(yǎng)出有道德、有社交禮儀、有修養(yǎng)、有文化、有才學的對社會有用的人才。
3．1結論
大學生對于社交禮儀知識的掌握是極度貧乏的，這種現(xiàn)象可以折射出社交禮儀教育的嚴重缺失，表現(xiàn)在不會說話、不會吃飯、不會走路、不懂交往方法等方面;大學生對于掌握社交禮儀知識的必要性認識不足，認為無所謂、可有可無，甚至有嘲笑具有社交禮儀行為的人的現(xiàn)象，對于交往行為的美丑取向不準確;大學生獲得社交禮儀知識的途徑缺乏規(guī)范的教育渠道，多數(shù)學校沒有社交禮儀課程的合理設置。
3．2建議
高校是個特殊教育平臺，要利用豐富的教育資源，從多渠道、多視角、多方位對大學生進行社交禮儀教育;從國家、民族、傳統(tǒng)的角度對大學生進行教育，使大學生加深對社交禮儀必要性的認識和理解;建議高校把社交禮儀教育列為必修課，加大社交禮儀教育的力度。
職業(yè)學校禮儀的教育論文篇四
物理教師要從學生的日常生活出發(fā)，在常規(guī)課中滲透文明禮儀教育。在教學設計時，應考慮學生的生活實際，讓他們有話可說，尤其是要激發(fā)他們學習文明禮儀的興趣。例如，我在上聲學講到骨傳聲的時候，就給學生講春節(jié)晚會節(jié)目《千手觀音》的故事，讓學生知道節(jié)目中的聾啞人就是通過感知振動來排練舞蹈的，讓學生體會到殘疾人的艱辛，順勢對學生進行不占盲道、幫扶殘疾人過馬路等文明禮儀教育；在講《噪聲的`危害與控制》時，我告訴學生，在公共場所大聲喧嘩發(fā)出的是噪聲，同時也是不禮貌的行為；在講《歐姆定律和安全用電》時，我努力培養(yǎng)學生節(jié)約用電的社會責任感，并積極樹立他們的安全用電意識，告訴他們浪費電能、危險用電都是現(xiàn)代文明所排斥的行為。
實驗課實踐性較強，可以讓學生踐行禮儀。上課前要讓學生排好隊安安靜靜地入場。教師演示時，要讓學生明白愛護儀器、尊重他人生命健康權利，是踐行文明禮儀的重要體現(xiàn)。諸如實驗過程中不要讓刺激性氣體對著同學，實驗完畢后對器材的擺放、實驗室衛(wèi)生的打掃，物理教師都要進行細化講解，從而使其養(yǎng)成良好的文明禮儀習慣。還有，在實驗室里張貼名人文明禮儀格言，對學生有著潛移默化的作用。
三、教師做表率。
禮儀教育是講道理、強訓練的過程，也是慢慢熏陶的過程。教師自身形象和行為無時無刻不影響著他的學生。教師要求學生做到的，教師要率先做到，一張笑臉相迎、一句好話回應、一雙眼神鼓勵、一顆誠心相待，對學生都會起到示范作用。所以，教師要從我做起，努力擺脫沉悶、繁瑣的形式主義，創(chuàng)設清新自然的教學情境，重塑教師尊嚴，激發(fā)學生講文明、學禮儀的好奇心和想象力，從而引導學生踐行禮儀，成為文明的使者。教師要通過自己的一言一行、一舉一動感染學生，使學生在其行為的引領下，潛移默化地接受文明禮儀的熏陶和教育，養(yǎng)成自覺踐行禮儀的優(yōu)良品質。文明禮儀是我們學習生活的根基，也是學生健康成長的臂膀。在物理教學中滲透文明禮儀教育，可以讓學生從空洞的說教中解脫出來，自主構建自己的知識體系，為其終生學習打下堅實的基礎。
職業(yè)學校禮儀的教育論文篇五
柏拉圖曾指出，“開一個好頭對于做任何事情都是最重要的，尤其是那些尚處于年青和稚嫩階段的事物，因為這時正是個性形成的時候，此時下的印象也是最深刻……”。亞里士多德也說過，“幼年時形成的良好習慣可以改變一生?！痹诔珜ЫK身教育、構建學習化社會的今天，首先要接受最需要接受的禮儀教育。本文僅就家庭禮儀教育問題作一粗淺的探索。
1.崇禮重禮有著十分重要的意義。
崇禮重禮，古今中外皆然。這里的“禮”，指的就是社會生活中由于風俗習慣而形成的為大家共同遵守的.儀式，是一定的社會規(guī)范和道德規(guī)范在社會生活中的體現(xiàn)和反映。
當今社會是高度開放的社會，也是高度協(xié)作化的社會。任何單一的個體都必須與其他的個體或群體交往、合作。任何不禮貌和不文明的行為不僅使人生厭遭人唾棄，無助于建立世人間健康有序、友好和諧的人際關系，而且還必將“嚴重危害當今社會各階層的合作與團結”。我國著名的文學藝術翻譯家傅雷先生在給他兒子傅聰?shù)囊环庑胖幸脖磉_了同樣的意思。他這樣寫著：“你所來往的圈子特別是有教育的圈子，一舉一動務須特別留意。對客氣的人，或是師長，或是老年人，說話時手要垂直，人要立直。你這種規(guī)矩成了習慣，一輩子都有好處。”
2.禮儀教育，基礎在家庭，關鍵也在家庭。
禮儀教育的過程就是禮儀習慣的養(yǎng)成過程，也就是社會的個體化再到個體的社會化的過程。其實質是要把一個具有自然屬性的個體的人培養(yǎng)成為適應時代要求的社會的人。而作為個體的人降臨人世步入社會，首先接觸到的就是父母，就是家庭。就教育而言，家庭是孩子的第一所學校，孩子從小生活在家庭里，受到最初的、往往也是最有影響的啟蒙教育。他們在家庭中生活和活動，經過耳濡目染、潛移默化，逐漸形成各種思想意識、行為習慣。其中有好的，也有壞的。這對他們以后的發(fā)展，產生著極大的影響。
2.1家庭禮儀教育是社會個體化的有效載體。在家庭里，教育者（主要是父母）能夠把已習得的禮儀要求，通過平時家庭成員間在共同生活中的相互接觸、交流、教育、影響自己的孩子養(yǎng)成必要的禮儀習慣，從而為他們今后走上社會適應社會準備了良好的禮儀素質。這是學校教育、社會教育所不具備的條件。
2.2庭禮儀教育是個體社會化的有力支撐。“人的本質并不是單個人所固有的抽象物。在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關系的總和?！泵恳粋€人都必須是社會的人，都必須進入社會適應社會。家庭是社會的基礎細胞，是我們一切習慣的淵源。個體能否成功地進入社會適應社會并為社會所悅納，在很大程度上將取決于他接受的家庭禮儀教育。
2.3庭禮儀教育架起了個體與社會的堅實橋梁。社會個體化再到個體社會化，其間聯(lián)結的紐帶就是家庭禮儀教育。家庭教育中最重要的內容，不只是給孩子多灌輸知識，而是幫助孩子養(yǎng)成禮儀習慣，能夠與人友好相處，在共同的進步中發(fā)展中更進一步地充實、發(fā)展、完善自己。在這方面，家庭禮儀教育以其獨特的即是首發(fā)站又是終點站的家庭的地位，無疑是起到了橋梁與紐帶的作用。
家庭是孩子日常生活中最理想的港灣，它既是遮風擋雨的寓所，也是孕育希望和放飛理想的錨地。家庭禮儀教育的一個最重要的目的就是培養(yǎng)孩子的禮儀習慣?？雌綍r，重養(yǎng)成，自然是家庭禮儀教育實施的應有之義。具體可由以下四方面著手。
3.1以禮帶禮，突出家長表率作用。家庭禮儀教育的實施，應該加強教育者（主要是父母）自身的禮儀修養(yǎng)?！昂⒆邮歉改秆孕械囊幻骁R”；“父母是對孩子影響最先、最深的人，是孩子模仿最早、最多的形象”?！昂⒆映３０炎约旱男袨榕c父母相對照，甚至父母行為中的某些失當之處，也往往會成為一些孩子開脫自己錯誤的‘口實’。孩子既可以從父母身上學到優(yōu)點，又可學到缺點?！薄盀槿烁改刚咭逃米约旱暮⒆樱仨殢淖约喝粘Ｉ畹囊谎砸恍凶銎?。”作為家長，我們的那些做父母應該切實提高自己的禮儀修養(yǎng)，認真負責地扮演好孩子人生道路的引路人的角色，努力踐行規(guī)范的文明禮儀，讓孩子看得見、摸得著，從而自然地接受影響、教育，自覺地付諸實踐。
3.2以小促大，緊抓日常生活規(guī)范。俗話說：“坐有坐相，站在站相，吃飯有吃飯的相道”。《禮記冠義》中也有這么一句話，“禮義之始，在于正容體，齊顏色，順辭令。”家庭禮儀教育的實施，應該從身邊細小的事情做起。如孩子剛剛學會說話，能聽懂一些簡單的指示和要求時起，就有意識地在各種場合下，告訴她應該怎樣做。比如：“早晨離開家時，要和家里人說‘再見’，到托兒所要問‘阿姨好’，‘小朋友好’等等”?！霸诮稚?，吃剩的果皮和冰棍桿，都讓她親手送到垃圾箱里，不隨意往地上亂扔。乘公共汽車，當別人讓座時，要說聲謝謝。每當看到環(huán)衛(wèi)工人或園藝工人頂著烈日清掃一街路、美化環(huán)境時，都要贊揚他們對城市對社會的貢獻，告訴孩子要尊重他們的勞動……等等。”教育過程本身就是一個由淺入深，從低到高，循序漸進，不斷發(fā)展的動態(tài)過程?！案改笇ψ优氖痉稇擉w現(xiàn)在日常生活中的時時處處，點點滴滴?！弊鳛榧议L，那些做父母的應該遵循孩子生理心理發(fā)展變化的一般規(guī)律，以日常生活規(guī)范的教學與落實為基礎，從最基本的抓起，逐步提高完善。
3.3以無勝有，營造家庭文化氛圍?！芭c善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，則與之化矣；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，則與之化矣?！笨鬃拥脑捚鋵嵳f的是環(huán)境熏陶及良好的心理環(huán)境形成為對人的深遠影響問題。家庭禮儀教育的實施，應該營造一定的氛圍，制造一定的輿論，以感情的變化促進禮儀活動的開展。“生活環(huán)境，是孩子品德最好的教師”?！皩和钌羁痰慕逃?，言誤不如行動；對孩子性格形成的重要因素，遺傳不如環(huán)境”?！伴L大的孩子身上任何一點不良品格，都可以從他幼年的環(huán)境中找到形成的原因”?！伴L期處于愉快心理環(huán)境下的孩子，往往表現(xiàn)為精神振奮，性格豁達，活潑樂觀，充滿自信?！痹S多家教成功的父母都“十分留心在每日的生活，在歡愉的氣氛中，對孩子進行啟蒙?！爆F(xiàn)代人本主義教育思想也認為，創(chuàng)設彬彬有禮，愉快活潑，和諧協(xié)調，相互尊重關心、理解和信任的教育氛圍是搞好教育的主要條件。作為家長，應該努力建議一個充滿理解、信任和親情的幸福家庭，這正是孕育良好禮儀素養(yǎng)的搖藍。
3.4以練導行，強化孩子禮儀意識。我國著名的心理學家、教育學家林崇德教授也指出，“重復和練習是習慣形成的關鍵。無論是良好的道德行為習慣還是不良的道德行為習慣，都是靠重復和練習而形成的。要使文明用語普及，唯一的辦法是在明確意義的情況下反復練習，使之習慣化。良好的文明習慣和道德習慣，我們提倡重復和練習養(yǎng)成。”作為家長，必須向孩子提供良好習慣的訓練，不時地對孩子進行有意識地禮儀重復、練習。
文明禮貌是最受各國人民重視的品質。禮儀是發(fā)展社會交往的潤滑劑，是溝通人際關系的調節(jié)器。在文明、禮貌、得體的交往中，我們快樂地成長！讓我們在對禮儀的思考、感悟中，抱著對民族對國家對社會高度負責的態(tài)度，結合《公民道德建議實施綱要》等的具體要求，切切實實地深入開展家庭禮儀教育吧！
職業(yè)學校禮儀的教育論文篇六
中等職業(yè)院校學生的文明禮儀素質較差，開展學生文明禮儀教育十分必要，本文從中等職業(yè)學校文明禮儀教育的必要性出發(fā)，分析中職學校學生文明禮儀的現(xiàn)狀，對中等職業(yè)學校如何進行學生文明禮儀教育提出相應對策。
文明禮儀作為中國傳統(tǒng)文化的一個重要組成部分，對中國社會歷史發(fā)展有著廣泛而深遠的影響作用。文明禮儀是人類維系社會正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規(guī)范，是人們在長期共同生活和相互交往中形成并且以風俗、習慣和傳統(tǒng)等方式固定下來的。
1.中華民族自古就是禮儀之邦，有著文明禮儀的優(yōu)良傳統(tǒng)。荀子《禮記》中說“人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧”。對個人來說，文明禮儀是一個人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)；對社會來說，文明禮儀是一個國家社會文明程度、道德風尚和生活習慣的反映；對學校來說，良好的文明禮儀行為，是良好校紀、校風的真實體現(xiàn)。
2.文明禮儀教育有利于促進學生就業(yè)，拓寬就業(yè)渠道。隨著中等職業(yè)教育的深入發(fā)展，全面推行素質教育顯得越來越重要。學校不僅僅要重視學生誠信品質、敬業(yè)精神和職業(yè)道德，還要培養(yǎng)他們的內在素質和外在形象，提升他們的文明素養(yǎng)和職業(yè)素質，這是學生就業(yè)和可持續(xù)發(fā)展的需要。在目前激烈競爭的就業(yè)新形勢下，隨著社會對人才的重新定位，用人單位對招聘條件除了要求學生有過硬的操作技能外，越來越看重素養(yǎng)和品位。作為中職學生，在具有相同專業(yè)操作技能的前提下，能在禮儀素質和日常行為習慣有良好表現(xiàn)，無疑對他們的就業(yè)和發(fā)展有著積極作用。但是由于種種原因，中等職業(yè)院校校園里仍有許多學生有不文明禮儀行為。因此，在中等職業(yè)院校的學生中全面開展文明禮儀教育，提倡文明禮儀行為，把學生培養(yǎng)成氣質高雅、知書達理的高素質技能型人才，具有重大意義。
1.學生綜合素質差。隨著高中、大學的擴招，技工學校的生源結構發(fā)生了根本變化，中職學生大都是高中錄取后剩下的學生，這些學生在初中時，學習成績比較差；在紀律和自我約束能力方面與普通學校的學生也有一定差別。中學進行的是以升學為目的的應試教育，禮儀教育不受重視，沒有對學生進行系統(tǒng)的文明禮儀教育，文明禮儀缺失現(xiàn)象很明顯。每年新生入學時，這種文明禮儀的缺失的表現(xiàn)顯得尤為突出，老師到學生宿舍去了解學生情況時，大多數(shù)學生對老師進入宿舍熟視無睹，不是躺在床上玩手機就是做自己的其他事情，根本不會主動起立向老師打招呼問好。在進入教師辦公室時也不會報告，離開時也不向老師道聲“老師再見”。
2.學生自卑心理嚴重。中考失敗給中職學生帶來了很大的心理陰影，學生自卑心理嚴重，情緒低落。有破罐破摔的想法，對前途失去信心。不敢面對社會，不敢面對老師和同學，這導致學生的心理素質和心理承受力都比較差，對文明禮儀等行為無所謂。有的學生性格內向、害羞、膽子小，平日不愛與他人交往，遇到老師更是繞道而行。
3.家庭教育缺失?，F(xiàn)在有部分城市生源的中職生是獨生子女，他們在中國現(xiàn)代獨生子女家庭教育中，由于父母過分照顧、溺愛和嬌慣，多以自我為中心，缺失感恩之心和對他人的尊重；有部分中職生是留守兒童，爸爸媽媽長年在外打工，無暇顧及對子女的教育，只有靠爺爺奶奶教育，這種家庭教育的缺失，造成中職生文明禮貌行為較差。
4.從眾心理作祟有些中職生還是很懂文明禮儀的，遇到老師和長輩都能打招呼和問好，但看到有些學生做不到文明禮貌也是一樣，久而久之也就不注重講文明禮儀了。
從以上中職院校學生文明禮儀現(xiàn)狀可以看出，中職學生的文明禮儀教育工作還需大力加強。筆者結合學校文明禮儀教育的實踐，認為應該做好以下方面工作。
1.轉變教育管理觀念傳統(tǒng)的觀念是中職院校教育注重學生操作技能的培訓，只要技能過硬就有好的就業(yè)途徑，而忽視了學生綜合素質的教育，特別是文明禮儀教育。學校應該轉變傳統(tǒng)的教育觀念，將技能教育和素質教育特別是文明禮儀教育并重，配備骨干力量成立學校“德行辦公室”全面具體負責文明禮儀教育。把文明禮儀教育納入教學計劃中，安排文明禮儀課程，從學生入學的軍事訓練開始有計劃、有步驟地開展文明禮儀教育，使文明禮儀教育規(guī)范化、系統(tǒng)化。
2.教師以身作則，開展文明禮儀培訓教師是否遵守教師禮儀不再是個人行為，而是集體行為。違反教師禮儀會帶來嚴重后果，因為當一個人處于教師的職業(yè)狀態(tài)時，他（她）的功能會成倍放大，會影響許多學生，波及廣大青少年，甚至對學生終身造成影響。所以文明禮儀應從教師做起，提升教師的個人形象和氣質，給全體學生樹立學習榜樣，引領校園文明禮儀之風。為使文明禮儀教育規(guī)范化、系統(tǒng)化，首先要對教師開展文明禮儀培訓，教師在日常生活和教學活動中要起模范帶頭和示范作用，言傳身教。其次是建立一支專業(yè)化的文明禮儀培訓隊伍，對骨干教師進行專業(yè)化培訓，參加社會文明禮儀培訓師的學習，考取相關文明禮儀培訓師證書，提高學生文明禮儀培訓質量。
3.制定學生文明禮儀規(guī)范各種文明禮儀規(guī)范的制定是開展學生文明禮儀教育的前提，因此，學校必須制定出適合學校和學生特點的文明禮儀規(guī)范，包括學生在教室上課、在宿舍、在食堂、在出入教師辦公室、在校園、出入校門等文明禮儀規(guī)范以及職場要遵守的文明禮儀規(guī)范，例如制定《學生日常文明行為規(guī)范》《一日十禮》等，讓學生利用早讀時間經常誦讀，并在教室和學校宣傳欄公布；粘貼古今中外各種講文明禮儀的成功案例，營造文明禮儀的校園文化氛圍，使學生把文明禮儀規(guī)范熟記于心，并知道在學習和生活中怎么做，將來到企業(yè)里怎么做；制定相關的獎懲規(guī)定，對文明禮儀好的學生進行點贊和獎勵，例如評選文明禮儀標兵，對不文明的行為進行批評曝光。
4.開展形象生動實用的文明禮儀課堂教學學校在教學大綱里安排適當?shù)恼n時開展文明禮儀教育課，系統(tǒng)地開展學生文明禮儀教育，運用課件和案例對學生進行生動的教育，包括學習各種儀態(tài)禮儀、社交禮儀、求職禮儀等，特別是學長學姐們可以用職場成功案例向學弟學妹傳授經驗；使學生了解基本的文明禮儀規(guī)范，懂得學習禮儀的重要性，并采用場景模擬和實操強化訓練的各種形式使學生掌握在學校和職場各種文明禮儀的操作要點，學以致用。
5.組建學校、班級文明禮儀隊，起到帶頭示范作用、參加社會活動挑選學生組建學校、班級兩級文明禮儀隊，起到帶頭示范作用，積極參加學校和各種社會活動。利用各種平臺使學生文明禮儀規(guī)范得到展示，促進全校文明禮儀教育順利開展。如在新生入學報到時，組織學校禮儀隊歡迎新同學入學，禮儀隊規(guī)范的文明禮儀行為，會給送學生入學的家長和新生留下了良好印象，也對剛入學的新生起到文明示范作用。
6.開展學校文明禮儀成果展示活動每學期組織一次“樹禮儀新風，展我校風采”校園文明禮儀成果展示比賽，以班級和小組為單位，以自由展示、知識問答、情景模擬、集體展示等環(huán)節(jié)，充分展現(xiàn)學校文明禮儀教育成果，特別是在自由展示和情景模擬環(huán)節(jié)，筆者學校的很多學生“各顯神通”充分展示自己在開展文明禮儀教育活動中所學到的各種禮儀規(guī)范要求，并在全體師生面前做展示，在學生中反響熱烈。這樣可以讓學生看到自己努力取得的成果，并對優(yōu)秀班級和個人給予適當獎勵。
7.制定長效激勵措施和優(yōu)先就業(yè)推薦制度中職院校的文明禮儀教育要能夠持續(xù)開展，需要制定長效激勵措施和優(yōu)先就業(yè)推薦制度，運用各種激勵方法，調動學生自覺遵守和參與的積極性，并對文明禮儀方面表現(xiàn)良好的學生給予獎勵。學校應該建立多元化的學生評價體系，把學生文明禮儀表現(xiàn)納入期末成績考評中，同等條件下在頂崗實習和推薦就業(yè)時優(yōu)先推薦，讓學生真正行動起來，真正重視文明禮儀行為，從而促進學校文明禮儀教育活動的開展。
筆者所在學校經過幾年文明禮儀教育實踐，學生精神面貌和學校面貌發(fā)生了根本變化，學生做到了“內修有德，外顯有理”，真正達到了“四滿意”。
1.學生滿意。學生變得彬彬有禮，原來內向膽小的學生也變得開朗大方，講文明、講禮貌的風氣在學生中蔚然成風。
2.家長滿意。學生家長驚喜地發(fā)現(xiàn)自己的孩子變得知書達理了，感到自己的孩子真正長大成人了，在家長群中形成了良好口碑，有更多的家長愿意把自己的孩子送到學校學習，有利于學校招生工作的開展。
3.老師滿意。學生們在日常的校園學習和生活中行為文明，遇到老師都能主動、規(guī)范地向老師問好，形成師生間相敬如賓的和諧風尚。
4.社會滿意。來學校里辦事的人員，特別是用工單位招聘人員，在學校招聘期間，對筆者學校學生在文明禮儀方面和待人接物上做到的規(guī)范化，感到非常滿意。學生操作技能和綜合素質全面發(fā)展，為學生就業(yè)打開了廣闊道路，這幾年學校畢業(yè)生供不應求。所有這些成績都是在全面開展文明禮儀教育后取得的，真正做到了為社會輸送“高素質技能人才”。
筆者學校將不斷總結，繼續(xù)深入地開展好學校文明禮儀教育，使文明禮儀教育更上一個臺階，爭創(chuàng)中職院校學生素質教育品牌示范校。
職業(yè)學校禮儀的教育論文篇七
論文摘要：交往禮儀養(yǎng)成教育是基礎教育的重要資料。在全球化、信息化背景下，對小學生進行交往禮儀教育要從家庭、校園、社會三個維度出發(fā)，構建“三維”教育模式，構成教育合力，使小學生交往禮儀教育能得到理想的效果，促使小學生健康成長。
小學生交往禮儀養(yǎng)成教育，是基礎教育的重要資料。柳斌曾說：“中小學加強德育首先要從文明文明做起。文明文明的傳統(tǒng)不能在新一代人中丟失，如果一旦丟失了，小而言之，會帶來社會秩序的混亂，大而言之，會給國家、民族帶來災難，帶來恥辱?！苯煌Y儀是調節(jié)人們行為的一種規(guī)范，調節(jié)人際關系的一種規(guī)范，有禮儀規(guī)范，社會生活才會井然有序。交往禮儀教育是重要的，在全球化、信息化背景下我們如何對小學生進行交往禮儀教育呢筆者認為要從家庭、校園、社會三個維度出發(fā)，構建“三維”教育模式，構成教育合力，以到達理想的效果。
一、家庭維度抓啟蒙——透過言傳身教，抓好四個啟蒙。
禮儀教育務必從家庭做起?！皩⒆觼碚f，家庭，就是社會秩序的縮影，父母就是孩子模仿的楷模。家庭成員中的人際關系將深刻地影響著孩子，將來他對待他人時將主要以此為依據。”家庭禮儀教育主要是透過言傳身教，抓好四個啟蒙。
(一)尊敬長輩的啟蒙教育。
家庭是人才成長的源頭，父母是子女的第一任老師。事實上，從孩子降生人世開始，他的父母就已開始對他(她)們進行家庭禮儀教育了?！拔覀兊慕逃峭覀兊纳积R開始的?！鹄蠍塾住笔侵腥A民族的傳統(tǒng)美德，在家庭交往禮儀教育中，首先要教育孩子孝敬父母、尊敬長輩。如何做呢(1)要把尊敬長輩的文明用語融入日常生活中，如：早上起床，教育孩子有文明的向老人打招呼：“爺爺奶奶早上好!”出門要說：“爺爺奶奶再見!”等。(2)堅定地拒絕孩子對長輩的不適宜行為，如：吃飯的時候把自己喜歡的菜端到自己面前，不讓爺爺奶奶爸爸媽媽吃。(3)教育孩子體諒和關心長輩的狀況。長輩身體不適，要學會問候或做些力所能及的小事，如端杯水，提醒爺爺奶奶吃藥，爸爸媽媽下班回家，要在他們進門時幫忙接包、拿拖鞋等。
(二)文明用語的啟蒙教育。
文明用語很重要，人與人之間的交往主要是透過語言來交流，用語言來表達情感，美的語言、文明的語言能夠使人們在交往中得到一種美的享受，既給別人以快樂，也給自己以快樂。小孩的語言最初更多來自于家庭的啟蒙，家庭的文明用語啟蒙教育更多來自于家庭成員的言傳身教?，F(xiàn)代中國家庭大都是獨生子女，他們在家庭中，物質和精神上都享受到最大的愛，而且這種愛是單向愛，等孩子長大以后，不懂文明，不明白關心人，自私自利，作為父母，十分苦惱。有經驗的父母明白，在這種狀況下，事后指責、呵斥孩子，效果并不是很好，不如事前經常用“故事”進行引導。故事是孩子們都喜歡的一種文學形式。在講故事的過程中，不管是講者還是聽眾都當作是一種好玩的事情，開心愉快。家長們能夠選取一些涉及文明文明方面的故事經常給孩子講解。利用故事中的生動、形象的情節(jié)和主人公良好的品行對孩子進行潛移默化的影響，堅持下去，能夠引導孩子向起息有度，舉止有禮，孝敬父母，尊敬長輩，愛學習、愛勞動，識大體，解人意等方向發(fā)展。
(三)鄰里友好的啟蒙教育。
“遠親不如近鄰”。家長要教育孩子，任何時候首先都要與離自己最近的人搞好關系，互相幫忙。近鄰的關系都搞不好的人，很難想象他能關心更多其他的人。此刻，住在城市中的人們，也許是工作、上學的緣故，沒有時間互相溝通，所以鄰里之間不相互交往。據了解，不明白鄰居姓名的大有人在，不與鄰居交往的更多。雖然社會在不斷地向前發(fā)展，人們生活的節(jié)奏也變快了，但是鄰里之間還是要友好相處的。家長要讓孩子看到，做一個好鄰居，和睦相處、團結友愛尤為重要。平常的生活無論是樓道里的一聲問候，還是見面的會意一笑，都是呵護鄰里緣分的一次良機。鄰里關系處理得好的關鍵，就是凡事要先想到他人。諸如：當孩子白天準備放開音量收看電視或聽音樂時，應先讓他想想鄰居有無上夜班的在家休息;當你在高樓陽臺為花澆水時，應告訴孩子要先看看樓下是否有人，是否有曬著衣被;當你的孩子與鄰居小孩吵架時，就應先看看別人的孩子有否受傷，并主動帶孩子去鄰居家問個究竟、道個歉……家長時時刻刻不忘記營造出一個“我為人人，人人為我”的鄰里氛圍，對孩子來說是最好的啟蒙。
(四)文明行為的啟蒙教育。
《公民道德建設實施綱要》提出：“家庭是人們理解道德教育最早的地方。高尚品德務必從小開始培養(yǎng)，從娃娃抓起……要在家庭生活中，透過每個成員良好的言行舉止，相互影響，共同提高，構成良好的家風。”家長們要努力營造良好的家庭交往禮儀氛圍。(1)家長應具有良好的教養(yǎng)態(tài)度和期盼。(2)家長應不斷提高交往禮儀水平。家長是子女模仿學習的榜樣，如家長不講禮儀，將會對子女交往禮儀的養(yǎng)成起消極作用。(3)重視家庭禮儀氛圍。如果家庭充滿和睦溫馨、用心向上、以禮相待的氣氛，兒童就會有安全感和舒適感，這種氣氛容易激勵孩子奮發(fā)向上，構成良好的禮儀。
二、校園維度抓傳承——透過陣地建設，抓好四個結合。
校園是小學生交往禮儀養(yǎng)成的主陣地，校園教師在禮儀教育中起主導作用，校園教育要進一步推動小學生交往禮儀養(yǎng)成，使其繼續(xù)發(fā)展。因此要個性抓好校園小環(huán)境陣地建設，促進四個結合。
(一)交往禮儀教育與各科教學相結合。
的影響。
(二)交往禮儀教育與班隊活動相結合。
科爾伯格主張，充分利用環(huán)境氛圍和伙伴之間相互影響等教育資源，促進兒童思想道德健康發(fā)展。為此要個性注意交往禮儀教育與班隊活動相結合，建設良好的班風、校風，把對學生個體的教育與對群眾的教育結合起來，發(fā)揮平行教育的作用，使兩者互相促進，讓學生生活在一個良好的交往禮儀氛圍中，自覺把自己的價值取向與校園的價值導向相一致，不斷升華思想、規(guī)范自己的禮儀行為。如在班隊活動中定期舉行“禮儀故事吧”，要求選取一些涉及文明文明方面的故事，在班隊活動中資源共享。充分發(fā)揮群體的動力，促進孩子們健康成長。禮儀故事能夠是老師講，也能夠是學生講;能夠在活動前講，也能夠在活動中或活動后講;能夠是在校園電視臺講，也能夠是在課堂上、班會上講;能夠個人講，也能夠是全校集中講。讓學生用心參與，透過搞笑有益的活動，促進禮儀養(yǎng)成。
(三)交往禮儀教育與管理制度相結合。
當代西方德育理論認為，個體道德的構成和發(fā)展是由于個體內部活動與社會群體影響發(fā)生交互作用的結果。交往禮儀教育與校園氛圍相結合就是建立良好的師生關系、同學伙伴關系，充分利用教師的感染力和同學榜樣示范等交往禮儀教育資源來感染學生。培根說：“一種群眾的習慣，其力量更大于個人的習慣，因此如果有一個良好道德風氣的環(huán)境，是最有利于培養(yǎng)良好的社會公民的?！苯煌Y儀教育不能僅靠說理教育，要營造育人的優(yōu)良環(huán)境和濃厚氛圍。校園全部工作就是要營造高品位的交往禮儀文化氛圍，讓學生在這種氛圍中去思考、感悟、理解，凈化靈魂，升華人格，完善自己。如加強文化建設，讓校園的每一個地方、每一個人都發(fā)揮交往禮儀教育的功能，校園的宣傳欄、班級教室的黑板報每期都要有介紹交往禮儀常識的資料。校園還能夠充分利用校園網絡優(yōu)勢，多下載對學生成長有益的信息，建立禮儀娛樂網，發(fā)出“爭做網絡文明使者”的倡議，使學生都明白“文明上網、上文明網，讓網絡成為我們完美的精神家園”。在網上，還能夠設定禮儀自評欄目，在自評中改變單純的文字答題方式，能夠用漫畫的形式讓學生從畫中找出錯誤的禮儀之處，學生能夠用所學的知識去決定，透過形象化的畫面，再一次強化了記憶印象。
三、社會維度抓協(xié)同——透過環(huán)境影響，抓好兩個協(xié)同。
俗語道：“蓬生麻中，不扶而直”，可見良好的社會環(huán)境對學生的健康成長十分重要。人是社會的人，小學生必將走上社會，社會必將影響人，人也會影響社會。在小學生交往禮儀養(yǎng)成教育中，務必從社會的維度著重抓好兩個協(xié)同。
(一)輿論導向與交往禮儀教育協(xié)同。
小學生交往禮儀社會教育就應充分發(fā)揮信息化時代的優(yōu)勢，用心采取以下措施使輿論導向與交往禮儀教育協(xié)同：
(1)投其所好：制作禮儀動畫片。小學生個性是中低年級學生最感興趣的莫過于看動畫片，如《藍貓?zhí)詺馊枴吠高^動畫的形式進行科學知識普及教育取得了很大的反響，深受全國孩子們的歡迎。同樣，交往禮儀教育也能夠投孩子們所好，將禮儀常識制作成生動活潑的禮儀動畫片，幫忙學生理解、決定、模仿，透過具體可感知的材料，把空洞的說教轉成精彩的畫面，引起學生強烈的好奇心，激發(fā)學習興趣，使孩子們樂于理解禮儀教育。(2)滿足童心：開發(fā)禮儀游戲卡。中高年級學生最熱衷于打電子游戲，由易到難、由淺入深，過了一關又一關，這樣過關斬將，步步為營，強烈地刺激孩子們的好奇心、好勝心;即使輸了也能毫不猶豫從頭再來，能夠屢敗屢戰(zhàn)，樂此不疲。因此，在小學生交往禮儀教育中，能夠從滿足孩子們的童心出發(fā)，開發(fā)禮儀游戲卡，在游戲中每前進一步務必答對一道相關禮儀知識，設置不同的游戲，讓孩子們在游戲中感悟哪些行為是文明的，哪些做法是錯誤的、不文明的。最后的贏家肯定是對交往禮儀知識十分熟悉的學生。這樣，透過讓孩子們玩游戲簡單快樂地掌握交往禮儀知識。
社會環(huán)境包括社會風氣、社區(qū)文化、大眾傳媒、社會團體、校外友伴和親戚鄰居等社會生活諸因素，它更直接地影響著小學生的交往禮儀養(yǎng)成。這些社會生活因素無處不在、無時不有，他們對小學生的影響有用心的，也有消極的，有經常的，也有偶然的。因此，凈化社會環(huán)境，是小學生交往禮儀養(yǎng)成的重要環(huán)節(jié)，如校園將小學生交往禮儀資料、要求告知社區(qū)居民，讓他們一齊督促學生的禮儀行為，并要求他們也要講究禮儀，讓學生在和諧禮儀的環(huán)境熏陶中成為一個懂禮的人，共同營造文明文明的社會環(huán)境?！吨行W德育工作規(guī)程》強調，中小學德育工作“要注意同家庭教育、社會教育緊密結合，用心爭取有關部門的支持，促進構成良好的社區(qū)育人環(huán)境”。村鄉(xiāng)委會、居委會干部要充分利用社會環(huán)境資源，如博物館、青少年宮、文化館、烈士陵園和主題公園等，利用這些被譽為“立體的、凝固的教科書”開展教育青少年的各項活動。如寒暑假社區(qū)定期舉辦主題活動，讓學生融入社會，把社會的不良現(xiàn)象作為反面典型，加強對學生的交往禮儀教育，培養(yǎng)學生鑒別潛力，抵制和消除不良信息和影響。
總之，教育事業(yè)本身就是一個復雜的系統(tǒng)工程，家庭教育是校園教育的基礎，社會教育是校園教育的補充和繼續(xù)。小學生交往禮儀教育能夠在構建家庭、校園、社會三維一體模式上進行探索。無論是哪種教育，在“言傳”時都不應忘記：小學的孩子，仍以具體形象思維為主，所以，把抽象的禮儀行為準則寓于各種形式的活動當中，透過參加各種相關的主題活動，能起到事半功倍的效果?！皟和诮逃邪l(fā)展，也就是在教育中生活，在教育中實現(xiàn)人生。他們并不是一個抽象的存在，不是被塑造好了才置入生活之中。他們的發(fā)展就是生活，就是他們的人生實踐?！钡聡晃恍ｉL說，德國沒有道德課，但十分重視行為訓練?！暗赖虏皇钦f出來的，是練出來的。”“道德教育主要靠四條：家長的榜樣;教師的人格;社會的影響;學生的實踐和訓練?！敝挥性谡{節(jié)社會生活各種因素的力量，使之構成用心正確的教育合力下，小學生交往禮儀教育才會到達理想的效果。
職業(yè)學校禮儀的教育論文篇八
體育的基本技能是需要長期練習的，許多學生在此過程中會偷懶，這是因為練習比較乏味無趣。把體育游戲融入體育教學中，不僅讓體育課變得有趣，還能激發(fā)學生積極、主動的練習基本技能，有利于提高學生訓練的質量，強化動作技能。如在練習籃球的基本技能時，融入一些競賽游戲“：小組運球比賽“”一人運兩球“”投籃晉級”等，不僅可以讓學生掌握籃球的基本技能，還可以提高教學的質量。體育教師在田徑的課程中，可分別設置一些圓形、弧形的跑道，讓學生能夠掌握田徑的基本技能與彎道跑技能。把體育游戲融入到體育的教學過程中，給體育的教學添加了趣味，鍛煉了學生的身體素質，讓學生在游戲中掌握了體育的基本技能，并提高了體育教學的質量。
2.選擇體育游戲。
體育教師在選用體育游戲時，根據體育教學教材的內容，在游戲中要把體育教學的內容表現(xiàn)出來，并與體育教學目標達成一致。在實踐的教學過程中，依據教學、學生的實際情況，更變游戲方式，讓游戲與體育教學的目標達到一致，注意體育教學是最主要的。在體育教學的過程中，體育游戲具有實用性，讓學生能夠掌握體育教學的知識，也鍛煉了學生的身體。如在散打的課程中，體育教師一味地讓學生做一些追趕游戲或是抓人游戲，這些內容與散打的教學教材并不一致，追趕游戲雖然有利于鍛煉學生的身體素質，卻不具有實用性。因此，只有符合體育教學教材的內容，與體育教學目標一致的體育游戲才能夠運用在體育課上。
3.總結體育游戲。
在結束體育游戲之后，教師要對這些體育游戲的結果作一個小結，分析各個小組在游戲中所存在的問題，在游戲中所運用的技能技術情況以及在游戲中所要注意的事項。對于表現(xiàn)比較好的小組要及時表揚，對于失敗的小組就得分析原因，爭取在下次取得勝利。
體育游戲注意事項體育游戲的運用所要注意的問題：
（2）體育游戲的運用要體現(xiàn)現(xiàn)在社會的發(fā)展，具有可行性與實用性；
（3）讓學生適當運動，要避免意外的發(fā)生，保障學生的安全；
（7）體育教師要根據學生的身體素質與性格特征來設置游戲，讓每個學生都能參與到游戲中。
三、結語。
總之，體育游戲的運用，改變了傳統(tǒng)的體育教學模式，給體育課添加了樂趣。因此，教師要做好課前準備工作，在體育教學的基本技能訓練中融入游戲，讓體育游戲與體育教學教材的內容、教學目標相符，這樣才能達到體育教學的目標，提高教學的質量.
職業(yè)學校禮儀的教育論文篇九
摘要：中國是傳統(tǒng)的文明古國，開展文明禮儀教育，不僅是對中國優(yōu)良傳統(tǒng)文化的繼承，又是對社會主義核心價值觀的發(fā)展。品德與生活課堂作為開展思想品德教育的主要陣地，在小學生文明禮儀教育方面有著重要責任。要更新教學理念，優(yōu)化教育方法，深入有效地推進小學文明禮儀教育。
關鍵詞：品德與生活；文明禮儀；道德素養(yǎng)。
《中小學文明禮儀教育指導綱要》指出：“學校要始終堅持育人為本，德育為先，將文明禮儀教育貫穿于學校教育全過程，注重提高文明禮儀教育的針對性和實效性?！闭n堂是學校德育教育的重要陣地，也是青少年學生養(yǎng)成文明禮儀行為的重要場所。作為對學生行為培養(yǎng)起關鍵引領作用的教師，通過課堂教學，對學生進行禮儀素養(yǎng)的培養(yǎng)，有著義不容辭的責任。在品德課堂教學中融入文明禮儀，應該自然貼切，無雕琢之痕。
1、開展情境教學，滲透道德教育。小學生形象思維比較豐富，教師創(chuàng)設合適的教學情境，能夠將學生的注意力吸引到具體的情境氛圍，增強學生的情感體驗。例如，在教學人教版五年級上冊品德與社會第一單元的第一課《請你相信我》時，教師給大家播放2014年春晚沈騰、馬麗主演的小品《扶不扶》，在幽默詼諧的故事中，學生興趣高漲，同時對小品中蘊含的誠信、互助、良知有了更加深入的感受，達到了寓教于樂的教育效果。
2、開展文明禮儀實踐活動，將知識轉化為行動。知識來源于實踐，又需要運用到實際生活之中。小學思想品德課堂與學生的日常生活密切相關，要將枯燥的理論知識形象化，教師就必須突破教材和課堂的限制，將學生置身于廣闊的生活天地，實現(xiàn)知識與生活實際的有機融合。比如，在品德與生活三年級上冊的《我生活的社區(qū)》這一知識章節(jié)中，教師可以引導學生和父母一起開展社會實踐活動，如清理社區(qū)垃圾，讓我們的社區(qū)更加美麗；幫助社區(qū)居民做一些力所能及的事情，構建和諧的鄰里關系；在社區(qū)宣傳欄張貼文明禮儀宣傳畫，傳播文明禮儀知識；在周末去養(yǎng)老院幫助孤寡老人搞衛(wèi)生、聊天，弘揚尊老愛幼的社會風氣……學生通過親身參與社會實踐活動，將書本中的知識與自身的生活緊密聯(lián)系起來，增加對知識的理解和感受，更好地內化知識，培養(yǎng)高尚的文明禮儀素養(yǎng)。
3、挖掘教材中的文明禮儀教育資源。教材就是個例子，教材中很多的經驗例子蘊含著良好的教育價值，教師可以在教材中選擇典型性的例子進行深入剖析研究，師生共同探討，通過自主學習、合作學習、探究性學習等多種方式，對教材中有關文明禮儀教育的案例進行學習研究，內化為學生的情感認知。并將其作為教學資源的進一步擴展，可引入與教材類似的生活場景，可以使禮儀教育進一步具象化。例如《中秋與重陽》這課，可給孩子介紹重陽節(jié)的來歷和意義，并結合學校組織到敬老院送溫暖的活動，對孩子進行學會尊重長輩，與長輩說話要有禮貌，不嫌棄老人等傳統(tǒng)孝道教育。
低年級的孩子因為年紀特點，不是對所有的行為都能分辨細致，老師在孩子們心里都是至高無上的，只要是老師所說、所做的，他們都認為是對的，教師是孩子直接仿效的對象，也是禮儀教育的主要實施者。老師與學生朝夕相處，一言一行，學生都耳濡目染。因此，教師的職業(yè)素養(yǎng)、儀表形象、語言素養(yǎng)、交往禮儀等對學生將產生十分深遠的影響。例如，我發(fā)現(xiàn)有的班級老師喜歡用教鞭在講臺上使勁地敲打，試圖控制班級紀律，下課后，很多孩子就學著老師的樣子，拿著筆或者也拿教鞭在桌子上拼命拍打，這樣不但不文明，而且很容易敲到其他同學，非常的危險。教學中，我非常注意樹立自己在學生面前文明禮儀的形象，做到以身作則，為人師表：一張笑臉相迎，一句好話回應，一雙眼神鼓勵；一顆愛心相待。我深刻地感受到學生在有意識地模仿自己的待人處世的方法，我平時表現(xiàn)出的文明禮儀素養(yǎng)逐漸內化為學生自主的意識和行為，學生良好的個性行為正在逐漸形成，文明禮儀在班級蔚然成風。
家庭是學生成長的第一所學校，家長是父母的啟蒙老師。父母的一言一行、一舉一動都將對子女產生潛移默化的影響，對學生人生觀、世界觀、價值觀的形成產生重大影響。因此，家長必須十分重視自己良好標榜的樹立，為子女的為人處事進行積極引導和正確示范。在生活中，家長要與人為善，尊老愛幼，誠實勞動，愛國敬業(yè)，樂善好施，講誠信，講文明，講道德，講禮儀，子女在父母文明行為的影響下也會成為一個尊敬師長、團結同學、勤奮上進、熱愛生活的優(yōu)秀少年，樹立良好的道德品質。我們有時會發(fā)現(xiàn)，孩子回到家與在學校的表現(xiàn)會存在偏差，孩子在學校好不容易改掉的壞習慣，在周末或假期結束返校后，似乎一切又回到起點，壞習慣又得重新強調。所以要想徹底改掉不文明行為和壞習慣，僅僅依靠單方面的力量是難以實現(xiàn)的，需要多方力量形成合力，為學生營造文明禮儀的社會氛圍，使得課堂、學校、家庭、社會都成為學生文明禮儀教育的場所，形成教育合力?？鬃訌娬{：“不學禮，無以立。”他將禮儀提升到了立身做人的高度。培養(yǎng)文明有禮的新一代，是時代發(fā)展的要求，更需要家庭、社會和學校多方配合、共同努力。其實，教育與教學本來就是密不可分的，以上幾個環(huán)節(jié)也是相互關聯(lián)，相得益彰，融為一體的。就像文明與禮儀一樣緊密相連。我們應該根據教學內容找準結合點、滲透點，有機地進行禮儀教育，把文明禮儀教育融入學科教學之中。
職業(yè)學校禮儀的教育論文篇十
近年來，中等職業(yè)學校語文教學面臨著愈來愈嚴峻的困難和挑戰(zhàn)。學校和教師應當尊重教育規(guī)律，根據具體實際，體現(xiàn)現(xiàn)代教育理念，提高教學有效性，遵循一些指導性的基本原則，主要有人本性原則、人文性原則、全體性原則、個體性原則、可接受原則和實效性原則。
一、人本性原則。
中等職業(yè)學校語文教學，必須以人為本，全面發(fā)展學生的素質能力。素質教育的精髓是以人為本，以學生為中心，全面發(fā)展學生的素質能力?！敖逃鳛榕囵B(yǎng)人的活動，其基本出發(fā)點是人，是人的個性化和社會化的發(fā)展過程?！苯虒W模式應當體現(xiàn)素質教育的基本理念。
在語文教學中，遵循人本性原則，教師應當注意：（1）堅持以人為本，要按照素質教育的基本要求，改進傳統(tǒng)的教學模式和教學組織形式，教學活動的安排始終以學生為中心，教學環(huán)節(jié)的設計和實施始終以學生發(fā)展素質能力為出發(fā)點。（2）堅持以人為本，要尊重學生的主體地位，充分考慮學生的意愿和要求，保護自尊心，提高自信心，使學生在提高語文能力的過程中取得成就感，從而主動地學習。如在中等職業(yè)學校語文分層次教學中，應當將顯性分層和隱性分層相結合，防止挫傷學生的自尊心。（3）堅持以人為本，要擯棄傳統(tǒng)上語文教學單純以提高學習成績?yōu)闃藴实?觀念，樹立語文教學為學生的未來工作和學習打好基礎的觀念，著眼于學生的長遠發(fā)展。由于職業(yè)教育的特殊性和語文學科的交際工具性，教學應當重點發(fā)展學生相應職業(yè)領域所需的語言表達能力和交際能力。
二、人文性原則。
中等職業(yè)學校語文教學，必須關注人文，培育提升學生的人文素養(yǎng)。傳統(tǒng)的語文教學類似于“說文解字”，將充滿人性之美和生活趣味的語文知識予以解構和概括，忽略學生的情感意志和審美情趣，導致學生人文精神的缺乏。語文教學要為學生的終身學習、生活和發(fā)展打好基礎，中等職業(yè)學校學生的人文素養(yǎng)相對比較薄弱，需要在語文教學中突破傳統(tǒng)模式的束縛，提高學生的人文素養(yǎng)。
在語文教學中，遵循人文性原則，教師應當注意：（1）在教學過程中，把培育人文素養(yǎng)擺在首要位置，教學內容設計、教學活動組織要體現(xiàn)人文性要求。（2）將語文學科和歷史、哲學、藝術等人文學科聯(lián)系起來，在語文知識的學習中開闊視野，潛移默化地提高學生的人文素養(yǎng)。（3）根據學生不同的個性特點和人文基礎，有針對性地指導課外閱讀，多讀書，讀好書，擴展知識，提高修養(yǎng)。
三、全體性原則。
中等職業(yè)學校語文教學，必須面向全體，保證全體學生都能得到語文能力的發(fā)展。面向全體學生，為學生的全面發(fā)展創(chuàng)造條件，使每位學生都學有所得，達到教學目標，是素質教育的必然要求。教學的全體性，也體現(xiàn)在學生集體的能力提高和集體精神的培育。
在語文教學中，遵循全體性原則，教師應當注意的是：（1）要堅持面向全體學生，不拋棄，不放棄，“一個都不能少”。尋找語文后進生的閃光點，精心設計提高策略。（2）以“綱”為綱，按照語文教學大綱，嚴格要求全體學生達到統(tǒng)一的教學目標。（3）在語文教學過程中，通過合作學習活動，培養(yǎng)學生的集體凝聚力和集體協(xié)作精神。
四、個體性原則。
中等職業(yè)學校語文教學，必須尊重個體，使每位學生都得到個性化發(fā)展。尊重學生的個體差異，引導學生在達到教學目標的基礎上個性化發(fā)展，是語文教學創(chuàng)新的立意所在。
在語文教學中，遵循個體性原則，教師應當注意：（1）尊重學生的個體差異，了解每位學生的學習基礎、智力水平、個性特點，有針對性地進行教學活動和評價考核，實現(xiàn)教學的最佳效果。（2）充分調動學生的主動性和積極性，鼓勵自主創(chuàng)新，對于主觀性學習內容，不預設固定“框框”和標準答案，避免扼殺學生的創(chuàng)造性。（3）在分組合作學習中，根據不同學生個體的特點，科學分組和安排活動，取長補短，充分發(fā)揮個體優(yōu)勢，運用集體動力改正缺點和不足。
五、可接受原則。
中等職業(yè)學校語文教學，必須循序漸進，充分考慮各方面的可接受程度。創(chuàng)新教學并不是對傳統(tǒng)教學模式和教學組織形式的“廢立”，而是在傳統(tǒng)基礎上的繼承和創(chuàng)新。捷克教育家夸美紐斯（comenius）指出：“教給學生的知識，必須是青年人的年齡和心理力量的許可，一切事情的安排都適合學生的能力”。因此，教學創(chuàng)新不應一蹴而就、盲目冒進，而應理性分析，穩(wěn)步推進。
在語文教學中，遵循可接受原則，教師應當注意的是：（1）在教學計劃、教學目標、教學內容的設定上，循序漸進，步子不要過快，采取階段性遞進策略。（2）與學生建立良性互動關系，根據學生反應來調整教學進程，經常與其他教師、家長和用人單位保持溝通，及時反饋，爭取各方面對創(chuàng)新教學的理解和支持。
六、實效性原則。
中等職業(yè)學校語文教學，必須注重實效，保證教學創(chuàng)新取得實際效果。很多教學改革由于流于形式，最后都收效甚微。教學要取得實效，必須立足學生實際，精心設計教學環(huán)節(jié)，提高教學活動的有效性和實現(xiàn)相應教學目標的針對性。
在語文教學中，遵循實效性原則，教師應當注意：（1）轉變教學改革只是上幾堂“公開課”作秀的觀念，將教學創(chuàng)新保持常態(tài)，以負責的態(tài)度上好每一節(jié)課。（2）多媒體教學手段的使用要考慮教學過程的“最優(yōu)化”，避免形式主義，既要做到充分利用教學手段，又要有的放矢，不濫用教學手段。
職業(yè)學校禮儀的教育論文篇十一
摘要：語文課是中職教育課程中的基礎科目。在市場經濟快速發(fā)展的今天，要實現(xiàn)中職教學與社會需要的“無縫對接”，清醒地認識到中職語文教學中培養(yǎng)學生語言能力的重要性和緊迫性，探索中職語文教學中培養(yǎng)學生語言能力的有效策略意義非凡。
《中等職業(yè)學校語文教學大綱》明確要求：中職語文教學要在保持語文學科自身特點的前提下，著重與職業(yè)技能相關的職業(yè)語文能力的培養(yǎng)，進而促進學生綜合職業(yè)能力、創(chuàng)業(yè)能力及適應職業(yè)變化能力的提高。從學生求職就業(yè)的角度看，學生的語言能力是職業(yè)語文能力的重要組成部分，探索和強化中職語文教學中學生語言能力的培養(yǎng)是貫徹大綱要求、推動學生綜合職業(yè)素質提高的重要措施。
中等職業(yè)教育是就業(yè)教育?！耙苑諡樽谥?，以能力為本位，以就業(yè)為導向”的辦學宗旨、社會對一線從業(yè)人員的基本要求和中職學生的認知水平決定了中職語文教學既要培養(yǎng)學生的一般語文能力，更要注重培養(yǎng)學生的從業(yè)實用語言能力。
調查結果表明：用人單位不單單重視從業(yè)人員的專業(yè)技術，而且更加重視從業(yè)人員的綜合發(fā)展能力。因而，明晰中職語文學習目標和職業(yè)目標，在中職語文教學中培養(yǎng)學生的語言能力，為學生的求職就業(yè)和個人職業(yè)發(fā)展奠定堅實的專業(yè)基礎，便具有毋庸置疑的重要性和緊迫性。
1.通過談話與交流，讓學生在心理上重視語言能力的培養(yǎng)。中等職業(yè)學校的學生大多沒有養(yǎng)成良好的學習習慣，語文學習目標和目的模糊。許多學生認為，上職業(yè)學校，只要學好專業(yè)知識就可以了，語文課沒有什么用處。因此，要培養(yǎng)學生的語言能力，教師必須發(fā)揮自己的主導作用，通過課上、課下談話和不失時機的.思想交流，讓學生明白“話有三說，巧說為妙”，語言能力是現(xiàn)代人綜合素質與能力的重要組成方面，是現(xiàn)代社會交際、交往、交流的客觀需要。要在學生的心理上形成重視語言能力培養(yǎng)的潛意識，從而主動參與語言學習和訓練，逐步提高語言能力，努力做到既能完整流利清晰地表達自己的觀點又能使人樂于接受，以較高的語言能力面對現(xiàn)實社會的職業(yè)選擇。
語文課堂是學生語言能力培養(yǎng)的主戰(zhàn)場，課文學習是學生語言能力培養(yǎng)的主要手段。我們要從職業(yè)能力本位的角度設計課文學習，強化學生在學習中的主體地位，在此基礎上引導學生有的放矢地進行語言訓練，潛移默化地培養(yǎng)學生的語言能力。在學習《雷雨》一課時，針對學生對話劇興趣不大的狀況，我先借助多媒體給學生播放了與課文相關的視頻，將話劇中最精彩、有較多對話的片段如周樸園和梅侍萍三十年后周家重逢等直觀地展現(xiàn)在學生面前，給人身臨其境之感，極大地激發(fā)了學生對課文的興趣和表演欲望。然后組織學生選擇角色、制作道具、揣摩人物，在課堂上分角色扮演雷雨中的人物，體會劇中的人物形象和人物語言，這就在保持語文本身特點的同時，為學生提供了培養(yǎng)語言能力的機會。3.組織課外活動，給學生搭建語言能力培養(yǎng)的廣闊平臺。語言學習不能離開社會生活，學生語言能力的培養(yǎng)不能局限在課堂上，課堂外的天地更廣闊。教師作為學生語言學習的引導者，應該通過組織形式多樣的課外活動，千方百計地給學生創(chuàng)造語言能力訓練的機會，搭建語言能力培養(yǎng)的廣闊平臺，做到“得法于課內，得益于課外”。例如：要求學生關注新聞及社會焦點問題，每天課前用3-5分鐘的時間，讓學生說新聞；定期舉行“話題”演講比賽、學生自選話題辯論賽；安排學生彼此進行新聞采訪，交流語言運用的體會和經驗；組織學生進行社會調查，撰寫調查報告；舉辦文學社團、文學沙龍，讓學生讀名著談心得等。課外活動讓學生走出了課堂，走向了生活，擴展了自己的語言運用天地，更有助于學生語言能力的提高。
4.尋找語文和專業(yè)課程的契合點，深化學生語言能力的培養(yǎng)。專業(yè)學習是中職學生最感興趣的活動，是培養(yǎng)學生求職就業(yè)本領的主要渠道。中職語文教學應結合學生的專業(yè)特點和專業(yè)學習需要，尋找語文和專業(yè)課程的契合點，以提高學生語言能力為重點篩選、組織、實施教學內容，讓學生在語文學習中實現(xiàn)語言能力和職業(yè)能力的同步提高。例如：對文秘專業(yè)可以強化即興演講、應用文寫作等內容；對酒店服務專業(yè)側重客房品牌介紹、矛盾應急語言化解；對機械專業(yè)著重產品說明閱讀理解、新工藝書面表達等。語文和專業(yè)課程的有機結合，突出了語言的應用性和實用性，深化了學生語言能力的培養(yǎng)。
動態(tài)的社會和職業(yè)的發(fā)展變化對中職學生的語言能力提出了越來越高的要求。
作為中職語文教師，只有主動關注現(xiàn)代社會的需要，把握職業(yè)動態(tài)，積極探索學生語言能力培養(yǎng)的有效途徑和方法，才能實現(xiàn)中職語文教學與就業(yè)市場的“無縫對接”，增強學生的就業(yè)競爭能力，讓學生在嚴峻的就業(yè)形勢面前搶占先機、脫穎而出。
參考文獻。
職業(yè)學校禮儀的教育論文篇十二
摘要：當今世界，電子信息技術迅猛發(fā)展、日新月異，這就決定著信息技術教育的必要性，無論哪個學科都離不開信息技術，但當下職業(yè)學校學生面臨著實踐經驗不足的問題。為了在畢業(yè)后更好地施展才華，適應社會，實現(xiàn)人生目標，信息技術在職業(yè)學校學生職業(yè)生活化實踐的增加是必要的，學生不僅在實踐中更加扎實地掌握了原本死記硬背的知識，而且為以后工作提供了有力的技術基礎。
一、信息技術在職業(yè)學校教學中的重要作用。
1.首先是計算機應用基礎課程在職業(yè)學校教學中的的必要性。
當今社會快速發(fā)展，而迅速發(fā)展的現(xiàn)代化信息為科學技術的高速發(fā)展奠定了基礎，所以，計算機已然成為現(xiàn)在的必備工具。其中計算機應用基礎課程對培養(yǎng)學生的思維能力、創(chuàng)新素質、科學精神以及利用計算機技術獲取、加工、表達與交流信息的能力，為以后的專門化學習，具有重要的作用。計算機應用基礎課程的教育教學方式方法，應該逐漸從產品教學中走出，因為產品更新太快，因此軟件教學僅僅是培養(yǎng)技能和素質的載體，教師傳授知識最重要的，是培養(yǎng)學生的素質、技能以及對課程知識強烈的求知欲望。
2.其次是計算機網絡技術的重要性。
計算機網絡技術的發(fā)展速度與應用的廣泛程度是驚人的，網絡已不僅僅是一門技術，網絡正在改變著我們的現(xiàn)實世界，而且也正在創(chuàng)造著我們的未來世界。計算機網絡技術應該成為二十一世紀人才必備的基礎技能之一。在教學中要及時更新陳舊的知識并補充新的知識，由于網絡知識更新速度的加快，知識的有效性將會變得短暫，不斷獲取信息和調整課程內容將是計算機教師的一個新的工作。國際互聯(lián)網的建立加快了信息的傳播，降低了地域的限制，它的發(fā)展為教學提供了豐富的、取之不盡、用之不竭的教學信息資源，同時對教育綜合化的形成，對學生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，都將產生重大深遠的影響。
實踐教學是培養(yǎng)學生能力的重要教學環(huán)節(jié)之一，是進行素質教育的思維創(chuàng)新、意識創(chuàng)新、能力創(chuàng)新的主要手段之一，其教學效果直接影響到培養(yǎng)人才質量，沒有相當?shù)膶嵺`教學活動是難以學好計算機這門課程的。教師應根據教學大綱的要求，精心安排實驗內容，積極參加整個實踐教學，以理論指導實踐，同時從實踐中總結提高自身的實踐技能并加深對理論課的理解，從而使講課內容更生動、具體，充實，取得更好的授課效果。實驗在育人方面有其獨特的作用，不僅可以傳授知識和技術，培養(yǎng)學生動手能力及分析、解決問題的能力，而且可以培養(yǎng)學生運用現(xiàn)代教育技術，獲取和處理知識，靈活運用適應和創(chuàng)造知識的能力，同時也將影響學生的思維方法和工作作風。由于新知識、新技能、新領域的不斷涌現(xiàn)，使得大家必須不間斷地進行學習，而快節(jié)奏的'現(xiàn)代生活又使人們將信息教育作為終身學習的首要選擇對象。現(xiàn)在，一個人的學習能力充分表現(xiàn)了他的社會生存能力。因此，只有轉變了傳統(tǒng)的教育觀念，將灌輸式的教學方式改變成幫助學生學會自學的方式，才能讓學生參加工作后，順利掌握用人單位所需要的應用能力。所以，一定要改變以理論知識內容為主的教育教學思想模式，變成以實踐能力為主，理論知識為輔的教學理念。信息技術和其他學科不同，它是一門逐漸推陳出新的學問，這就表明在職業(yè)學校信息技術實踐課教學中，必須不斷加入鮮活的內容。不僅要有演示性的展示、實驗性的展示，更應多增加一些與用人單位所需要的能力實踐內容，從而有針對性地讓職業(yè)學校畢業(yè)生素質達到社會的要求，從根本上提高學生的能力。
三、調動學生自主性學習積極性。
新的教育教學模式意味著，從傳統(tǒng)僵化型轉向現(xiàn)代開放型，最終的根本點還在于服務學生、帶動學生自主性學習。此種模式是學生在知道學習任務的前提下，自覺、積極地進行學習，完全體現(xiàn)學生學習的主體性，強調發(fā)揮學生的主觀能動性。教育教學模式的轉變一定要以學生自主性學習為出發(fā)點，調動學生自主學習的積極性。
四、提高教師的自身修養(yǎng)。
當今社會是一個全民浮燥的社會，作為一位老師要保持一個良好的心態(tài)，不斷地研究和提高自身的教學水平，要懂得關心和愛護每一個學生，也許教師的一句句鼓勵教誨就是一個個學生不斷進步的源泉，并且教師應積極進行探索，使傳統(tǒng)僵化的以“課堂、教師為中心”的教育教學模式轉變?yōu)椤皩W，以學生為中心”的教育教學模式的方法和途徑。
五、結束語。
計算機信息化教學實踐，是職業(yè)學校教育教學中的關鍵環(huán)節(jié)，對畢業(yè)生的就業(yè)起著非常重要的作用。只有加強實踐課程、努力完善實踐步驟、改革創(chuàng)新實踐內容、解決實踐活動中遇到的問題，才能更好地培養(yǎng)出適應社會需求的各類人才。
參考文獻：
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職業(yè)學校禮儀的教育論文篇十三
禮儀本是為了維系和發(fā)展人際關系而產生的，它貫穿于整個人類社會過程中，反映著人類社會的發(fā)展和進步，標志著人類生活擺脫了野蠻和愚昧，是人類精神文明的表現(xiàn)。禮儀是人自身最應達到的高地，文明、誠信、互敬，高素質，這些全是禮的代名詞，全是禮儀價值的體現(xiàn)。
禮儀本是為了維系和發(fā)展人際關系而產生的，它貫穿于整個人類社會過程中，反映著人類社會的發(fā)展和進步，標志著人類生活擺脫了野蠻和愚昧，是人類精神文明的表現(xiàn)。
自中國進入wto后，各種經濟活動皆嚴格按照公平競爭，等價交換，信守合同等規(guī)則來運行，良好的社會風尚和安定的社會環(huán)境也是必不可少的，而禮儀在提高人們的道德修養(yǎng)，規(guī)范人們的行為，凈化社會環(huán)境等方面起著十分重要的作用，它能使人們在交往中互尊互敬，和睦相處，形成良好的社會風氣，對創(chuàng)造社會安定團結，規(guī)范文明公民的行為，協(xié)調人際關系有著十分重要的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義，所以，時代的進步和社會主義的建設離不開禮儀。
以君子風范待人接物，以禮儀行動處事納事，在與他人談和中，禮可以決定成敗，在天災人禍中，禮可以決定生死，在待人處事中，禮可以決定是非，在競爭學習中，禮可以決定優(yōu)劣。羅蘭曾經說過：“如果要替成功的人找出一個最起碼的秘訣，大概你會發(fā)現(xiàn)他們只是克服了自己的沉淪，以禮服人、待人?！?BR> 所以人會禮行禮往往決定著一切。良好的禮儀習慣是一種資本，可以轉化為一個人內在的性格，情操，可以影響一個人的發(fā)展?，F(xiàn)代社會，人的精神要求日益發(fā)展，人人都在尋求一種充滿友愛，真誠，理解，互助的溫馨和諧的生存環(huán)境，尋求充滿文明與友善，真誠與安寧的空間，文明禮儀作為我們中華民族的傳統(tǒng)美德，是社會主義精神文明的重要組成部分，也是學校德育工作的主要內容之一，應該引起我們每一個教育工作者的重視。
禮儀教育是一種養(yǎng)成教育，是要從青少年抓起的，但由于我國教育中的“應試教育”弊端，使中小學被迫注重升學率，從而輕視了良好道德文明行為的養(yǎng)成，造成了青少年基礎倫理道德的欠缺和文明禮儀意識的淡薄。
所以提高自身修養(yǎng)開展文明禮儀教育，讓學生從現(xiàn)在起能在社會上做個懂文明禮儀的公民，在家做個懂禮貌的孩子，在學校做個懂文明禮儀的好學生，已是擺在教育者面前一個刻不容緩的問題。
那么怎樣來對青少年進行禮儀教育呢？青少年首先應接受道德教育，讓他們明白心術、懂得孝順仁愛，學會誠信謙讓，然后才是科學文化知識的學習。這本是最科學的學習次序。遺憾的是我們現(xiàn)在的青年父母大多注重子女純書本文化知識的學習，而忽略了孩子最根本的道德教育。
其實只有通過生活學習實踐，扎扎實實地實現(xiàn)孩童變化氣質，養(yǎng)正心性，在此基礎之上的才藝和知識的研習，才能真正起到改善孩子，讓他真正成為社會有用之才的目的。
近幾年來發(fā)生在大學校園的一些殺人事件的慘痛教訓無不啟示了我們。青少年是正在成長的一代新人，他們身上煥發(fā)著青春的活力與蓬勃的生機，那一份純真和自然之美是其他年齡人花費再大的力氣也無法企及的，所以青少年的服飾以色彩鮮明、線條流暢、簡潔明快為好，可以顯示出青少年朝氣蓬勃的精神面貌。
我個人更提倡學生穿校服，穿統(tǒng)一的校服不僅可以淡化學生之間的貧富差距，培養(yǎng)學生的平等觀念，而且校服造型簡捷，活潑大方，穿著統(tǒng)一的校服整齊美觀可以讓學生感到精神振奮。
青少年學生的頭發(fā)也是一個令人頭痛的問題，有的學生趕時髦，燙發(fā)染發(fā)，而顯得老氣和成人化。我認為男孩子留平頭最好，顯得整潔干凈，富有朝氣，并顯示出一種陽剛之美，女孩子可以梳辮子或理短發(fā)，這樣就顯得清新活潑。常言道：“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒”，說話時態(tài)度應誠懇，自然大方，言語應和氣親切，聲音適中，說話具體明了，不要模棱兩可?！吨熳油身氈氛f：“凡為人子弟，須是常低聲下氣，語言詳緩，不可高言喧鬧，浮言戲笑?！薄兜茏右?guī)》中又說：“凡道字，重且舒，勿急疾，勿模糊?！?BR> 這里說的低聲下氣并不是諂媚，而是對長輩的一種恭敬，這是做人的根本，也是說話的基本禮儀。走路也有走路的禮儀，很多人往往忽略自己的走姿，其實這非常重要。有的青少年走路往往身體前仰后仰，或者左右搖晃，又或雙腳呈“八字”形。這都是我們所說的畸形，是不美的、不規(guī)范的、不雅觀的走姿應該克服矯正。
對于青少年來說，養(yǎng)成正確行走的姿勢更為重要，因為他們在這時候所形成的走姿，會影響他們一生，所以應該予以留心和重視。正確優(yōu)美的走姿應該“收腹挺胸，腳尖向前，腳跟先落地，兩臂自然擺動，節(jié)奏快慢適當，矯健輕快，從容不迫”、這樣的走姿有利于青少年身體的健康成長，而且也能體現(xiàn)青少年的朝氣。當然“行”不只包括行走禮儀，它還包括了我們日常行為的一些禮儀，例如：出行時乘車的禮儀，旅游觀光的禮儀等，這些禮儀我們只要注意的是遵守公共秩序，尊老愛幼，愛護公共設施，注意禮讓就可以了。
一個人的“站相”非常重要，這是我們中華民族特別重視的，站立是人的最基本的姿勢，優(yōu)美的站姿是優(yōu)美儀態(tài)的起點和基礎，一個標準那就是“站如松”、未來世界的競爭最終表現(xiàn)為人才素質的競爭，注意汲取中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的有益內容，充分利用已為人們所一再傳頌的喜聞樂見的規(guī)范、故事、格言和諺語，精心選擇，編成系列教材。
要加強文明禮儀教育與養(yǎng)成教育，形成中華民族獨有的文明禮儀規(guī)范、道德人格、強大的民族向心力和凝聚力。使他們能夠擔當起振興中華的歷史重擔，并為創(chuàng)造一個充滿友愛、真誠、和諧、溫馨的精神文明世界，促進整個人類的道德進步而努力！
職業(yè)學校禮儀的教育論文篇十四
二十一世紀教育的任務是培養(yǎng)有創(chuàng)新意識的人才，而培養(yǎng)創(chuàng)新意識的必要條件是提高學生的探究能力?！皩W起于思、思源于疑”，提高探究能力必須善于思考、善于質疑。在目前的學校教育中，學生主要以被動接受學習為主，缺乏積極思考、敢于探索、善于質疑的品質。這就給教師提出了一個課題：如何使學生由對原有知識的不滿足，而不斷產生探究的愿望，不斷產生新的疑問和問題，不斷提高質疑能力。以下筆者就結合自己的教學實踐來談談學生質疑能力的培養(yǎng)。
一、營造民主、和諧的教學氛圍，使學生敢于質疑。
要培養(yǎng)學生的質疑能力，教師應努力營造出“教師——學生”及“學生——學生”間自由、民主、平等的氛圍，這樣，學生才能在寬松和諧的氣氛中充分發(fā)揮自己的'聰明才智，敢于提出自己獨特的想法。在教學過程中，教師要向學生表示出，他們的好奇心和探索性行為以及任何探究跡象，都是好事情。要引導學生對所發(fā)現(xiàn)的問題展開討論，深入探究。討論能使智力從“常態(tài)”躍遷到“激發(fā)態(tài)”，從而促進質疑能力的提高。
二、注重學生提出問題意識的培養(yǎng)，使學生勤于質疑。
我們可以給學生提供如下提問表：
三、改進教學法，優(yōu)化課堂教學，使學生善于質疑。
應該承認，目前的學校教育，課堂仍是主陣地。因此，改進教學方法、優(yōu)化課堂教學，是培養(yǎng)學生質疑能力的關鍵。在課堂教學中，要遵循學生的認知規(guī)律，根據不同的內容，設計不同的結構，采取不同的教學法。鼓勵學生去發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，使學生善于質疑、樂于質疑。
1、創(chuàng)設問題情境，激發(fā)學生質疑的興趣。
興趣是最好的老師，問題是思維的起點，是學生主動探究的動力。因此，在課堂教學中，教師要注重問題情境的設計，以日常生活、生產實際為背景，把學生引入問題之中，激發(fā)興趣、激起動機，讓學生去發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、解決問題。
例如：在初中數(shù)學第三冊(浙江版)“11.10列一元二次方程解應用題”的教學中，筆者做了以下設計。
[問題]現(xiàn)有一專塊長為30m，寬為20m的長方形場地，為了綠化環(huán)境，準備在其上修筑一些路，其余作為花壇。
（1）請你設計一個圖案（設計要求：所有道路的寬度要一樣）。
學生：積極思考，動手操作。
（2）展示設計圖案，探討在設計過程中遇到的數(shù)量關系。
（3）選方案一（解決課本例1）。
若要求花壇的面積為504m2，那么道路的寬為多少？
學生：討論、解答，得出結果。
（4）師生繼續(xù)探究其他方案中的數(shù)量關系。
本例中，隨著實際問題的出現(xiàn)，激發(fā)了學生的濃厚興趣，培養(yǎng)了學生的動手能力和創(chuàng)新精神。充分展示了數(shù)學的美妙，體現(xiàn)了數(shù)學來源于生活，又為生活服務，學生的質疑欲望悄然而生。2、定理、公式、法則的教學中，設計開放性問題，使學生在探究性學習的過程中培養(yǎng)質疑能力。
數(shù)學概念、定理、公式、法則組成數(shù)學知識的整體，定理、公式的發(fā)現(xiàn)和證明過程是數(shù)學思維活動的過程，在定理、公式、法則的教學中，設計開放性問題，引導學生探究性學習，讓學生通過觀察、實驗、歸納、類比、猜想及證明，來發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，有利于學生質疑能力的培養(yǎng)。
例如：“根與系數(shù)關系”的教學中，設計如下開放性問題，讓學生通過計算、觀察、類比、歸納、猜想探求公式。
在本例的教學中，不是將公式簡單地告訴學生，而是通過開放性問題的設計，使學生在探究的過程中去發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、解決問題，培養(yǎng)了學生的質疑能力。
3、在例題、習題的教學中，通過類比、引申、推廣、變式，提高學生的質疑能力。
教材中許多重要的例題和習題反映了相關數(shù)學理論的本質屬性，蘊含著數(shù)學的重要思想方法，對于這類問題，通過類比、引用、推廣、變式、提出新的問題并加以解決，既能有效地鞏固基礎知識，又能培養(yǎng)學生的探究精神，進而提高學生的質疑能力。
課本例、習題是“問題”系列中的重要組成部分，是學生獲取知識的主陣地。對例、習題進行變式，有利于引導學生深入挖掘、大膽猜想、積極探求、不斷地發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，解決問題，不斷提高質疑能力。
實踐證明，通過以上的研究和實踐，學生的探究積極性得到充分的調動，學生帶著問題走進課堂，又帶著新問題走出課堂。學生在學習中敢于質疑、勤于質疑、善于質疑、樂于質疑，不但提高了學生的質疑能力，而且使學生形成科學的學習方法，從而帶動學業(yè)成績的大幅度提高。
職業(yè)學校禮儀的教育論文篇十五
摘要：任課教師應從激發(fā)學生學習英語興趣入手，積極地進行教學改革。采用趣味型英語教學方法的意義是主動引導學生進行趣味型實踐活動，提高教學中的趣味。在分析趣味型學習者一般特征的基礎上，合理運用趣味型英語教學方法，實現(xiàn)教學質量的提高。
關鍵詞：教學改革；趣味型教學方法；激發(fā)學習興趣；提高教學質量。
在國內，由于普通高中擴招、規(guī)模不斷擴大，造成職業(yè)學校生源減少，招生困難，生源質量下降，職業(yè)學校學生英語基礎非常薄弱，學習興趣不夠濃厚等諸多問題。而隨著我國對外開放步伐的加快，對外交流、合作日益增加，作為對外交流的語言工具職業(yè)英語教育，將面臨著極大的挑戰(zhàn)。在職業(yè)教育中存在的問題也非常突出，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：第一，學生學習英語基礎差，自我約束、自我控制能力不強，心理狀態(tài)不佳；第二，學生學習興趣低，只是應付完成作業(yè)和考試；第三，教學方法過于陳舊，傳統(tǒng)的填鴨式教學與現(xiàn)有的生源狀況及社會用人發(fā)展趨勢極不適應。學習需要興趣，學習英語更需要興趣，提高學生學習的積極性和主動性，激發(fā)學生的學習興趣，使之成為學習英語的動力，正是趣味型教學方法研究的出發(fā)點。
趣味型教學方法的核心就是要激發(fā)學生學習英語的興趣，使學生感到課堂教學趣味十足，做到寓教于樂，從而達到提高教學質量的目的，作者根據幾年教學實踐及理論積累，就趣味型英語教學的方法，提出見解，以此來深化我們的教學改革，使我們的教學更具有特色，培養(yǎng)實用人才滿足社會需要。
一、采用趣味型英語教學方法的意義。
傳統(tǒng)的英語課堂教學模式一般是：教讀生詞、帶讀課文、解釋課文、做筆頭練習。這一過程教師講的多，學生練的少，無形中把著眼點放到了精講語法和死記硬背方面，很多學生在枯燥乏味的氣氛中被老師“灌”一節(jié)課后，再無奈地領受作業(yè)。學生不僅感到乏味、無趣味，而且學習動力不足、效率下降。英語教學的重點應該是培養(yǎng)學生的語言交際能力，應該通過大量實踐來實現(xiàn)，趣味的源泉也正來源于實踐。興趣是學習英語的必要條件，是學習英語的最重要、最積極的因素，激發(fā)與鞏固學生學習英語的興趣是提高英語教學質量的關鍵。因此教師應從激發(fā)學生學習英語興趣入手，抓住興趣這一主線，提高教學中的趣味，積極地進行教學改革，主動引導學生進行趣味型實踐活動，運用有效手段點燃學生學習英語的'興趣之火，這就是采用趣味型英語教學方法的意義所在。
二、趣味型學習者的一般特征。
趣味型學習者對英語文化有著強烈的興趣，他們對考試有點不以為然，對感興趣的題材他們做很多額外的閱讀和練習，并以此為樂，他們自認自己的語感很好，在聽、說、讀、寫全面發(fā)展上也很有潛力。他們的動力是“有意思”，而不是“有意義”。他們不是被功利的目的驅使，而是沉溺在英語的世界中尋求、探索。培養(yǎng)學習興趣是趣味性教學方法實施的關鍵，興趣是最好的老師，是動機產生的主觀原因，是戰(zhàn)勝困難的法寶，利用學生心理上的成熟性、學習上的能動性、思維上的積極性，讓學生處于一種積極的接受狀態(tài)才能收到較好的效果。掌握了學生英語學習的心理、學習風格、學習特征，教師在教學內容和教學方法上就有針對性、靈活性。引導學生主動參與、親自實踐、獨立思考、合作探索，充分發(fā)揮學生的內在潛力和優(yōu)勢。教師還要創(chuàng)設寬松、和諧的教學環(huán)境和課堂氣氛，讓學生在這樣的氛圍中心情舒暢、思維活躍，使個人傾向得以充分發(fā)展，這樣學生既有了學習興趣，又有了良好的自主學習習慣。只有真正認識到趣味型學習者的一般特征，才能把趣味型英語教學方法運用、貫徹到教學實踐中，進而收到良好的教學效果。
三、合理運用趣味型英語教學方法，提高教學質量。
合理運用趣味教學方法是培養(yǎng)學生學習英語興趣的有效途徑，用以達到提高教學質量的目的。趣味教學就是以引導學生學習興趣為主導，在教學中穿插一些生動的英語故事情節(jié)、幽默的英語笑話、國外的風土人情等內容，使枯燥的英語學習變得生動、活潑、有活力，逐漸形成濃厚的學習氛圍，培養(yǎng)學生學習興趣，使學生真正掌握教學大綱所要求掌握的知識。
1、運用現(xiàn)代化的教學手段，實現(xiàn)圖文并茂的效果。
現(xiàn)代化的教學設施為英語教學提供了先進的技術支持，合理的運用多媒體聲像教學設施既可以做到有直觀的感性認識，又可以加上有趣味的理性講解，不僅做到直觀、趣味，而且使學生易于接受和掌握，進而改變了傳統(tǒng)的課堂枯燥無味的環(huán)境，使學生對學習英語產生濃厚的興趣。
2、重視每一節(jié)課的開端，活躍課堂氣氛。
職業(yè)學校的英語教材一般都與實際生活密切結合的。利用實際生活中最時尚，學生最感興趣的題材進行導入，把學生的興趣帶動起來，為每一節(jié)課提供、創(chuàng)造良好的開端，激發(fā)出學生聽課的熱情。例如，開始上課時播放適合于本節(jié)課的流行歌曲，或展示幾幅明星的照片，或有趣的實物，從這些有趣、時尚、學生喜聞樂見、與教學有關的題材入手，使學生處于興奮狀態(tài)，他就會有興趣地翻開課本，在興奮之余認真聽課進而學到知識。
3、充分創(chuàng)設喜悅的成功機會，激發(fā)學習興趣。
所謂成功的喜悅是屬于情感范疇，是指個體達到預定目標的一種愉快感情體驗。情感是人們對客觀事物是否符合人的需要而產生的。能使人感到輕松愉快了，便能激發(fā)學習興趣，特別是在英語的教學中能夠極大的增強學生的學習信心。因此，在英語教學中，要經常運用賞識教育的思想，針對每一個不同學生的實際水平，因材施教，為每一名學生創(chuàng)設成功的機會，使他們每個人都能夠得到這種成功的喜悅，從而激發(fā)學習興趣，調動其學習的積極性。
4、在培養(yǎng)口語交際能力中激發(fā)學習興趣。
英語是一門實踐性很強的學科，不宜作為專業(yè)性很強的技術理論學科去對待，它是人們用來表達和交流思想的工具。只有把英語當作一門實踐課來上，才能真正把英語當做工具來使用。所以在英語教學時，以提高學生的語言能力和運用英語進行實際交際能力為宗旨，采用以學生為主題的教學方法，力求教學過程交際化，這樣才能為激發(fā)學生學習興趣創(chuàng)造有利條件。眾所周知，中國學生學習英語的主要困難之一，就是缺乏英語的語言環(huán)境，因此，教師應經常運用英語組織教學加大學生英語口語的輸入量，為創(chuàng)設語言環(huán)境、提高學生聽說能力和教學過程交際化提供保證。
5、留趣味型的英語作業(yè)。
根據學生英語學習的心理和特征，采取主動引導學生主動參與、親自實踐原則，課后讓學生完成有趣味的英語作業(yè)，達到鞏固所學知識的目的。例如，學唱一首英文歌曲，摘抄和欣賞英文名言警句、詩歌、小幽默，為某個商品設計一句英文廣告詞，玩英語游戲，看一部你感興趣的英文原版片，收集幾個你喜愛的明星或卡通人物的英文名字等等。
總之，提高學生學習英語的興趣是英語教師成功教學必不可少的重要因素，而趣味英語教學方法的具體操作方法可以有許多種，或各種方法的組合，仁者見仁，智者見智。要探索出適合自己、適合學生的趣味英語教學方法，用以有效激發(fā)學生學習興趣，從而提高教學水平。
四、結束語。
英語教學既是一門科學，又是一門藝術，隨著我國的進一步對外開放，作為對外交流的語言工具，英語交際能力的培養(yǎng)是職業(yè)學校英語教育的重點，采用趣味型英語教學方法來有效激發(fā)學生學習英語的興趣，對提高我們的教學水平、提高教學質量、培養(yǎng)應用型人才都有著重要的意義，而對趣味英語教學法的研究、對英語教學改革的深入也有著關鍵、積極的現(xiàn)實意義。
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職業(yè)學校禮儀的教育論文篇十六
中等職業(yè)學校的教學評價大多數(shù)以學生的成績?yōu)橹鳎@種教學評價方式比較單一，而且教學評價的內容也比較單調，并不全面。所以中等職業(yè)學校應該對教學評價進行改革，從多個方面進行評價，不應該只注重學生的學習成績，還應該注重對學生學習過程的'評價。語文教師可以對學生的學習態(tài)度、學生對語文的學習興趣以及學生在課堂上的表現(xiàn)等多個方面進行評價，教師對學生教學評價的目的就是為了讓學生更加客觀全面地認識自己、發(fā)現(xiàn)自己，對自己的語文學習情況客觀地進行衡量，尤其是讓學生發(fā)現(xiàn)自己學習過程中存在的不足并進行改正，提高學生的學習質量，促進學生語文成績的進步和綜合素質能力的提升。
3．2客觀地進行教學評價。
中等職業(yè)學校在進行語文教學的時候，應該多多鼓勵學生發(fā)言，對于學生課堂上的觀點，語文教師應該先加以贊賞，在夸獎之后還應該注意對內容進行客觀的評價，既要對學生勇于發(fā)言進行肯定，又要客觀公正地指出學生觀點中存在的問題和不足，從而使得學生能夠更加正確地進行自我評價，找到自己語文學習中存在的問題和不足，更加清醒地認識自己，從而促進學生主動地去改進不足，對所學到的知識進行完善，提高自己語文學習的能力。這樣的話，學生就可以對自己語文學習的效果和自己語文學習的能力進行正確的評估，還可以找到自己學習中的問題，讓學生找到自己應該朝著哪個方向努力，從而提高學生的語文成績和綜合素質，讓學生朝著更好的方向發(fā)展。總而言之，中等職業(yè)學校需要進行語文改革，但是所進行的語文改革不應該只是語文教材的改革，還應該是一種文化的改革，一種教育觀念的改革。中等職業(yè)學校在進行語文教學改革的時候，一定要去除傳統(tǒng)語文教學中的不足，但是不能改革的太過分，不然的話只會使得中等職業(yè)學校的語文教學從一個極端到另一個極端。在中等職業(yè)學校語文教學改革之后，我們應該不斷學習和研究新的教學方式，并對改革之后的教學方式不斷反思，提高學生語文的學習興趣，提高學生的課堂效率，促進學生語文成績的進步及綜合素質的提高。
4結語。
綜上所述，中等職業(yè)學校進行語文教學時應將教學內容與學生的生活實踐結合在一起，不應該只追求語文教學的標準化，還應該注意訓練學生的口語表達能力，提高學生的口才。除此之外，中等職業(yè)學校還應該注意加強對學生的應用文訓練。在進行語文教學的時候，要想教學內容吸引學生，那就要加強教學內容的趣味性，從而提高學生語文學習的興趣，促進學生的進步，促進學生綜合素質的提高。