演講稿需要根據(jù)不同的場(chǎng)合和聽(tīng)眾進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整和修改。演講稿的語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔明了，避免長(zhǎng)篇大論和冗長(zhǎng)的句子，以免讓聽(tīng)眾產(chǎn)生疲勞感。以下是一些成功的演講稿范文，希望能給大家提供一些靈感和參考，讓我們一起來(lái)看看吧。
愛(ài)國(guó)敬業(yè)誠(chéng)信演講稿篇一
尊敬的教師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!
今日我演講的題目是《祖國(guó)!祖國(guó)》。
提起祖國(guó)，我們心底涌動(dòng)著的是激動(dòng)，是愛(ài)戴，是崇敬!我的祖國(guó)——中華人民共和國(guó)——她端莊、美麗、得體;她正直、偉岸、無(wú)私;以往的屈辱，她默默忍受著，等到撥開(kāi)云霧見(jiàn)青天的日子;她默默地注視，注視兒女們?yōu)閲?guó)拼搏的身影，她露出了會(huì)心的微笑。于是，她越活越年輕，越變?cè)匠C健，越來(lái)越強(qiáng)大!
當(dāng)中國(guó)航母第一次下水，當(dāng)“殲-___”隱形戰(zhàn)機(jī)成功試飛，當(dāng)“東風(fēng)-___”洲際導(dǎo)彈成功試射，當(dāng)我國(guó)蛟龍?zhí)柹顫摮?000米……我感到無(wú)比自豪!
長(zhǎng)城，故宮，你們龐大艱巨的.工程，使我更加深刻地了解了“一分耕耘，一分收獲”。
黃山，黃河，你們氣勢(shì)磅礴，是祖國(guó)美麗的根本!
造紙，火藥，哪個(gè)不是中華民族的驕傲。
我們是炎黃子孫，是龍的傳人，我為我祖國(guó)的富強(qiáng)，民主，禮貌，和諧而自豪!
最終，我祝祖國(guó)繁榮昌盛，帶領(lǐng)全世界人民走向和平的新時(shí)代!
我的演講完畢，多謝大家。
愛(ài)國(guó)敬業(yè)誠(chéng)信演講稿篇二
“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”是從公民層面規(guī)定的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容，在構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系中居于基礎(chǔ)地位、起著支撐作用。怎樣讓“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)成為公民的行為習(xí)慣，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀的影響像空氣一樣無(wú)所不在，值得我們思考和探索。下面是立愛(ài)國(guó)敬業(yè)志做誠(chéng)信友善人。
演講稿。
希望本站小編整理的對(duì)你有用歡迎閱讀：
愛(ài)國(guó)是人們對(duì)于祖國(guó)的一種深厚的依戀、愛(ài)護(hù)，以及與此相應(yīng)的實(shí)際行動(dòng)。愛(ài)國(guó)是每個(gè)公民應(yīng)當(dāng)遵循的最基本的價(jià)值觀念和道德準(zhǔn)則，也是中華民族的光榮傳統(tǒng)。幾千年來(lái)，中華兒女一直高舉愛(ài)國(guó)旗幟，涌現(xiàn)出無(wú)數(shù)愛(ài)國(guó)英雄、仁人志士，傳誦著數(shù)不清的愛(ài)國(guó)詩(shī)篇，愛(ài)國(guó)主義精神早已融入億萬(wàn)人民的心里。作為中華民族精神的核心，愛(ài)國(guó)主義精神始終是各民族、各階層團(tuán)結(jié)一致的強(qiáng)大動(dòng)力，支撐著中華民族團(tuán)結(jié)奮斗、發(fā)展繁榮的偉大實(shí)踐。
愛(ài)國(guó)就要熱愛(ài)人民。我們要尊敬我們的先輩，是他們創(chuàng)造了中國(guó)的今天;愛(ài)同自己一樣生長(zhǎng)在中華大地上的父老鄉(xiāng)親、師長(zhǎng)朋友，他們與我們血肉相連，共同支撐和發(fā)展著今天的社會(huì)。我們要懷著一顆感恩之心，為人民服務(wù)，努力回報(bào)祖國(guó)、回報(bào)社會(huì)、回報(bào)人民，讓人民生活得更富裕、更美好。愛(ài)國(guó)愛(ài)民應(yīng)從孝老愛(ài)親做起，尤其要關(guān)心愛(ài)護(hù)鰥寡孤獨(dú)等特殊社會(huì)群體，熱心幫助那些處于困境之中的人。特別是當(dāng)國(guó)家發(fā)生突發(fā)事件和巨大災(zāi)害之時(shí)，一定要高度關(guān)注，挺身而出，不畏艱險(xiǎn)，不計(jì)報(bào)酬，盡力貢獻(xiàn);堅(jiān)決反對(duì)國(guó)內(nèi)外一切敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我們的分裂瓦解，同一切損害祖國(guó)利益和榮譽(yù)的行為進(jìn)行堅(jiān)決斗爭(zhēng)。
愛(ài)國(guó)就要熱愛(ài)祖國(guó)的每一寸土地，愛(ài)惜人民的辛勤勞動(dòng)和創(chuàng)新創(chuàng)造。中華民族自古以來(lái)就認(rèn)識(shí)到自然環(huán)境的重要性，強(qiáng)調(diào)“天人合一”、“民胞物與”，注意愛(ài)護(hù)生態(tài);中華傳統(tǒng)文化一直強(qiáng)調(diào)“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易;半絲半縷，恒念物力維艱”。這些遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，已被今天世界的人口膨脹和工業(yè)化所帶來(lái)的環(huán)境危機(jī)、霧霾和水系污染所證實(shí)。保護(hù)環(huán)境再也不能等待，再也無(wú)法推托。我們必須繼承和發(fā)揚(yáng)熱愛(ài)祖國(guó)大好河山的優(yōu)良傳統(tǒng)，立即行動(dòng)起來(lái)，發(fā)揚(yáng)中華民族樸素節(jié)儉的好傳統(tǒng)，加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)，讓天藍(lán)氣清，推動(dòng)和保障我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展。
愛(ài)國(guó)就要熱愛(ài)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一座豐富的寶庫(kù)，既有文史哲學(xué)，又有科技藝術(shù)，尤其值得珍視的是蘊(yùn)含其中的“自強(qiáng)不息、厚德載物”精神，“獨(dú)立自主、奮發(fā)圖強(qiáng)”精神，“崇德向善、團(tuán)結(jié)友愛(ài)”精神等等，這些都是我們民族的根和魂。中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的文化根基和思想支撐，對(duì)于增強(qiáng)我們的道路自信、理論自信、制度自信，不斷開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面具有重要意義。
培育和踐行愛(ài)國(guó)這一價(jià)值準(zhǔn)則，首先需要我們認(rèn)真學(xué)習(xí)、努力工作，特別是把個(gè)人的前途命運(yùn)同祖國(guó)發(fā)展繁榮、同人民幸福安康結(jié)合起來(lái)，為祖國(guó)取得的每一個(gè)進(jìn)步和成績(jī)而喜悅，為祖國(guó)面臨的困難和挑戰(zhàn)而擔(dān)憂，為增進(jìn)民生幸福而努力。更重要的是把這種強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義情感轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，落實(shí)到每一個(gè)祖國(guó)需要的時(shí)刻，貫徹在平凡的工作崗位和日常生活中。當(dāng)愛(ài)國(guó)成為每一個(gè)中國(guó)人的最高價(jià)值準(zhǔn)則，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的作用就會(huì)發(fā)揮得更充分，中華民族就會(huì)更加同心同德，創(chuàng)造出新的輝煌。
愛(ài)國(guó)敬業(yè)誠(chéng)信演講稿篇三
下面是小編為大家整理的,供大家參考。
愛(ài)國(guó)，是一個(gè)神圣的字眼，愛(ài)國(guó)主義是中華民族的精神支柱，是炎黃子孫高尚的美德。隨著社會(huì)不斷地進(jìn)步，演講稿在我們的視野里出現(xiàn)的頻率越來(lái)越高,通過(guò)對(duì)演講稿語(yǔ)言的推究可以提高語(yǔ)言的表現(xiàn)力，增強(qiáng)語(yǔ)言的感染力。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“對(duì)愛(ài)國(guó)敬業(yè)誠(chéng)信友善的演講稿”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！
親愛(ài)的老師、同學(xué)們：
早上好!今天我國(guó)旗下講話的題目是《我愛(ài)祖國(guó)》。
“五十六個(gè)星座五十六枝花，五十六組兄弟姐妹是一家，五十六種語(yǔ)言匯成一句話，愛(ài)我中華愛(ài)我中華愛(ài)我中華??”是啊，我們離不開(kāi)祖國(guó)，我們熱愛(ài)祖國(guó)。
我們熱愛(ài)母親，是因?yàn)槟赣H給了我們偉大的母愛(ài);我們熱愛(ài)家庭，是因?yàn)榧彝ソo了我們暴風(fēng)雨后的寧?kù)o;我們熱愛(ài)祖國(guó)，則是因?yàn)樽鎳?guó)給了我們更為珍貴的東西——沒(méi)有祖國(guó)，就沒(méi)有我們的安棲之所;沒(méi)有祖國(guó)，就沒(méi)有我們做人的尊嚴(yán);沒(méi)有祖國(guó)，就沒(méi)有我們孩子的活潑和家庭的安寧;沒(méi)有祖國(guó)，就沒(méi)有我們所擁有的一切!
然而，這看似普通的幸福生活，卻飽含一曲曲動(dòng)人的頌歌，經(jīng)歷一段段悲壯的歷史。
同學(xué)們!回顧過(guò)去，我們雄心激揚(yáng);盛世年華，我們信心百倍;展望未來(lái)，我們豪情滿懷。滄桑的歲月已留痕，繁榮的祖國(guó)正興盛。
自古英雄出少年。勤奮學(xué)習(xí)、奮力拼搏，是我們生活中不變的主題?！叭痔熳⒍ǎ叻挚看蚱??！币苍S會(huì)受挫，也許會(huì)失敗，但是，“不經(jīng)歷風(fēng)雨怎么見(jiàn)彩虹”遠(yuǎn)航的水手告訴我們“風(fēng)雨中，這點(diǎn)痛算什么，擦干淚，不要問(wèn)，至少我們還有夢(mèng)?！迸Π?奮斗吧!中國(guó)青少年。讓我們共同深深的祝愿“祖國(guó)與天地同壽，江山與日月?tīng)?zhēng)輝”!
我的演講完畢，謝謝大家!
各位領(lǐng)導(dǎo)，各位老師：
大家好，今天我演講的題目是《學(xué)無(wú)止境共筑未來(lái)》!主要和大家分享我近兩年來(lái)的所思所想所做。
兩年前我的角色發(fā)生了變化，從未經(jīng)世事的少女變?yōu)槿似?，接著成為人母，需要面?duì)生活給予的各種考驗(yàn)和難題，也正是在這段期間，讓我開(kāi)始重新審視自己，尤其在教養(yǎng)孩子上，我應(yīng)該怎么做為好?看了一些育兒的書和文章，其中對(duì)我影響最大的一個(gè)觀點(diǎn)就是“育兒育己”，在教養(yǎng)孩子的同時(shí)也是我們成長(zhǎng)的好機(jī)會(huì)，我們要通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)，來(lái)蓄滿自己的杯子，與孩子共同成長(zhǎng)。這種成長(zhǎng)不僅在于學(xué)習(xí)育兒知識(shí)，還在于用我們的心去感悟/體驗(yàn)生命的樂(lè)趣和活力，那現(xiàn)在我又機(jī)緣巧合的成為了一名幼兒老師，我覺(jué)得在教育這條路上，育兒方式的邏輯同樣成立，只是承擔(dān)的責(zé)任更加社會(huì)化，“育兒育己”后邊還需加上職業(yè)操守“教書育人”。
上面這些道理也許我們都懂，但是沒(méi)有行動(dòng)力，往往只是紙上談兵，“有志者立長(zhǎng)志，無(wú)志者常立志”，沒(méi)有進(jìn)行持續(xù)的實(shí)踐與反思，只有輸入沒(méi)有輸出，沒(méi)有做到學(xué)以致用，那么我們學(xué)到的知識(shí)也不會(huì)長(zhǎng)在我們的大腦中，只是過(guò)眼云煙，而在實(shí)踐中最為重要的一個(gè)環(huán)節(jié)就是反思，反思什么?可以借鑒教育家陶行知要求學(xué)生反思的方法，用他的話來(lái)說(shuō)，就是做到每天四問(wèn)，第一問(wèn)，你的身體有沒(méi)有進(jìn)步?第二問(wèn)，你的學(xué)問(wèn)有沒(méi)有進(jìn)步?第三問(wèn)，你的工作有沒(méi)有進(jìn)步?第四問(wèn):你的道德有沒(méi)有進(jìn)步?在這當(dāng)中，應(yīng)該做到五個(gè)字，第一個(gè)字是"一"，專一的"一";第二個(gè)字是"集"，收集的"集";第三個(gè)字是"鉆"，鉆研的"鉆";第四個(gè)字是"剖"，解剖的"剖";第五個(gè)字是"韌"，堅(jiān)韌的"韌"。陶行知?dú)w納的“四問(wèn)五字”反思法，我們可以試著學(xué)以致用。
都說(shuō)知識(shí)越豐富的人，越覺(jué)得自己淺薄，要學(xué)的東西還有很多，不要“書到用時(shí)方恨少”，何況我們從事的是學(xué)前教育工作，影響著孩子的未來(lái)，也影響著國(guó)家的未來(lái)，教育成就未來(lái)，我們有理由去奮斗，奮斗的人生是幸福的，借用胡適先生的話來(lái)結(jié)尾“怕什么真理無(wú)窮，進(jìn)一寸有一寸的歡喜”。
謝謝大家，我的演講到此結(jié)束。我今天所謂的頓悟，也許只是別人的基本功。
親愛(ài)的老師，同學(xué)們：
大家好!
站在這里，我首先想請(qǐng)問(wèn)你們一個(gè)問(wèn)題：在你們心中，什么最偉大?我想，答案一定是兩個(gè)字——祖國(guó)。
我們?cè)趫A明園里認(rèn)識(shí)了祖國(guó)的屈辱和悲憤;在長(zhǎng)城嶺上，認(rèn)識(shí)了祖國(guó)的雄偉和磅礴;在大漠荒原，認(rèn)識(shí)了祖國(guó)的廣大和遼闊;在絲綢大道上，認(rèn)識(shí)了祖國(guó)的悠久和淵博。
當(dāng)看到書本里祖國(guó)的那段被列強(qiáng)侵略的苦難時(shí)，我們義憤填膺，因?yàn)樽鎳?guó)在我們心中;當(dāng)神舟_號(hào)遨游太空，我們歡呼，我們?nèi)杠S，因?yàn)樽鎳?guó)在我們心中;當(dāng)香港回歸祖國(guó)時(shí)，我們激動(dòng)，我們流淚，因?yàn)樽鎳?guó)在我們心中;當(dāng)舉國(guó)上下迎接著__年年北京奧運(yùn)會(huì)時(shí)，我們?nèi)紵?，我們沸騰，這也是因?yàn)樽鎳?guó)在我們心中!
祖國(guó)，她是我們共同的母親，是無(wú)法割舍的靈魂之根，是我們身心棲居的家園。近百年來(lái)，那許許多多的中華兒女，為了讓這個(gè)家園繁榮富強(qiáng)，為了能讓人民過(guò)上安定的生活，哪一個(gè)不是用“祖國(guó)在我心中”來(lái)鞭策自己繼續(xù)努力奮斗。周恩來(lái)之所以能成為中國(guó)人民敬仰的一代偉人，不就因?yàn)樗麖男∮谩盀橹腥A之崛起而讀書”來(lái)鞭策自己;現(xiàn)代科學(xué)家童第周從一個(gè)后進(jìn)生變成了轟動(dòng)西方科學(xué)界的中國(guó)留學(xué)生，這股動(dòng)力不就來(lái)自他的堅(jiān)定信念——“外國(guó)人能辦到的，中國(guó)人也能辦到”;偉大的科學(xué)家錢學(xué)森，不畏艱辛遠(yuǎn)涉重洋回到祖國(guó)，為祖國(guó)奉獻(xiàn)了一生，因?yàn)樗恢币詠?lái)不變的崇高信仰是他歸國(guó)時(shí)感人肺腑的“祖國(guó)啊，我回來(lái)了!”
“自古英雄出少年”，穿越祖國(guó)歷史的長(zhǎng)河，在這段悠長(zhǎng)的記憶里，也涌現(xiàn)出了許許多多的少年英雄。王二小、劉胡蘭、董存瑞……他們?yōu)榱酥腥A民族的興旺和強(qiáng)盛，進(jìn)行了不屈不撓的奮斗與拚搏，直至獻(xiàn)出自己年輕而又寶貴的生命。他們的事跡，令人肅然起敬;他們的精神永遠(yuǎn)鼓舞著我們奮發(fā)向上。
我的演講完畢。謝謝大家!
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，親愛(ài)的朋友們：
大家好!
從諸子百家的典籍中，我領(lǐng)略了祖國(guó)文化的無(wú)限魅力;從博物館的遺物中，我聆聽(tīng)了祖國(guó)的光輝歷史;從地球儀上，我看到了祖國(guó)遼闊的疆域，從那時(shí)起，祖國(guó)永駐我心!
祖國(guó)走進(jìn)了我的心中，它是那么高大威嚴(yán)，它使我信心十足，它使我激動(dòng)不已!小時(shí)候，爸爸告訴我，我的祖國(guó)是雄踞在世界東方的一條巨龍;上學(xué)時(shí)，老師教我們朗讀“我是中國(guó)人”，這五個(gè)字已經(jīng)深深烙印在我靈魂的深處。在我心中，我始終銘記“我是黃皮膚，黑眼睛的中國(guó)人”。
滔滔長(zhǎng)江水，滾滾黃河浪，蜿蜒古長(zhǎng)城，巍峨昆侖山，悠遠(yuǎn)絲綢路都屬于我們偉大的祖國(guó)。
祖國(guó)的山河壯麗，祖國(guó)的美景如畫，祖國(guó)的前程似錦!
緬懷歷史，開(kāi)創(chuàng)未來(lái)。當(dāng)今的中國(guó)已是一個(gè)嶄新的國(guó)度，家庭興旺，母慈子孝，國(guó)泰民安，社會(huì)和諧。經(jīng)濟(jì)高速地發(fā)展使中國(guó)人民與時(shí)俱進(jìn)。當(dāng)代中國(guó)的成就大家有目共睹，而二十一世紀(jì)的中國(guó)將屬于我們這些未來(lái)的棟梁——少年，我們的發(fā)展決定了祖國(guó)的命運(yùn);我們的勤奮牽系著祖國(guó)的地位;我們的學(xué)業(yè)成績(jī)關(guān)乎祖國(guó)的生死存亡。
梁?jiǎn)⒊?jīng)在《少年中國(guó)說(shuō)》中寫道：“少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步，少年勝于歐洲則國(guó)勝于歐洲，少年雄于地球則國(guó)雄于地球”。清朝末年，是中國(guó)最無(wú)能，最_的時(shí)代。而梁?jiǎn)⒊瑓s堅(jiān)信，只要中國(guó)的青少年能夠發(fā)奮圖強(qiáng)，就能挽救這個(gè)落后的“老大帝國(guó)”。而在今天，在一個(gè)半世紀(jì)的衰落后，中國(guó)是否能夠重新崛起?這完全由我們青少年決定。
因此為了振興中華，我們現(xiàn)在必須心懷祖國(guó)，努力學(xué)習(xí)，將來(lái)為祖國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)添磚加瓦。
老師們，同學(xué)們：
今天我講話的題目是《愛(ài)國(guó)從身邊做起》。
每一次站在莊嚴(yán)的五星紅旗下，伴著雄壯的國(guó)歌聲，我們都會(huì)無(wú)比自豪，無(wú)尚驕傲!因?yàn)槲覀兌际侵袊?guó)人，我們都無(wú)限熱愛(ài)我們的祖國(guó)!我們向國(guó)旗行禮，我們高唱國(guó)歌，這是發(fā)自內(nèi)心的濃濃愛(ài)國(guó)情。
有的同學(xué)可能會(huì)想：我的年紀(jì)這么小，怎樣才能為國(guó)家出力呢?其實(shí)同學(xué)們，愛(ài)國(guó)就在我們身邊。愛(ài)國(guó)是無(wú)聲的，是不在乎任何形式的;愛(ài)國(guó)之情是無(wú)處不在的，它是浸潤(rùn)在每一個(gè)生活細(xì)節(jié)之中的;愛(ài)國(guó)行為更是一種深入人心的自覺(jué)行為!
愛(ài)國(guó)無(wú)大小，處處是愛(ài)國(guó)。革命英烈拋頭顱、灑熱血，為革命事業(yè)獻(xiàn)出自己寶貴的生命，是愛(ài)國(guó);黨和國(guó)家的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，運(yùn)籌帷幄，勵(lì)精圖治，富民強(qiáng)國(guó)，是愛(ài)國(guó);中國(guó)人民解放軍高度警惕地守衛(wèi)在祖國(guó)的邊防、海疆，保衛(wèi)國(guó)家和人民的生命財(cái)產(chǎn)安全，是愛(ài)國(guó);體育健兒英勇頑強(qiáng)、奮力拼搏，為國(guó)爭(zhēng)光，讓偉大祖國(guó)的五星紅旗一次次飄揚(yáng)在國(guó)際體壇的上空，這也是愛(ài)國(guó);我們的父母親，遵紀(jì)守法，在田間、在地頭、在崗位上精耕細(xì)做，創(chuàng)造財(cái)富，上交利稅，是愛(ài)國(guó);我們的老師，淡泊名利，嘔心瀝血，誨人不倦，為祖國(guó)培養(yǎng)了一批批合格的接班人，這也是愛(ài)國(guó)。
同學(xué)們，愛(ài)國(guó)從來(lái)就不是一個(gè)抽象的概念。作為學(xué)生的我們，愛(ài)國(guó)首先要從愛(ài)學(xué)習(xí)做起，用心上好每一節(jié)課，認(rèn)真做好每一次作業(yè)。我們只有掌握了豐富的文化知識(shí)，才能在將來(lái)更好地報(bào)效祖國(guó)。
作為學(xué)生的我們，愛(ài)國(guó)要從愛(ài)親人愛(ài)我們的同學(xué)做起，向需要幫助的人伸出友愛(ài)的雙手，向取得成績(jī)的同學(xué)說(shuō)一聲真誠(chéng)的祝福。因?yàn)?，祖?guó)的強(qiáng)大需要我們齊心協(xié)力，攜手共進(jìn)。
作為學(xué)生的我們，愛(ài)國(guó)要從愛(ài)校園愛(ài)家園愛(ài)我們的環(huán)境做起，主動(dòng)去拾起一片垃圾，主動(dòng)關(guān)上嘩嘩流水的水龍頭，主動(dòng)去制止破壞公物的行為。養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣，做文明學(xué)生，管住我們的口，不隨地吐痰;管住我們的手，不亂扔垃圾;管住我們的腳，不踐踏花草。共同建設(shè)一個(gè)寧?kù)o、有序、有著良好學(xué)習(xí)環(huán)境的校園。
作為學(xué)生的我們，愛(ài)國(guó)還需要我們對(duì)祖國(guó)有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，且不說(shuō)我們的萬(wàn)里長(zhǎng)城，且不說(shuō)我們的四大發(fā)明，且不說(shuō)我們中華民族悠久的歷史文化，建國(guó)以后，氫彈的炸響，令全球?yàn)橹饎?dòng)，三峽水電站的修建，讓世人為之矚目，這一切都在向世人展示，偉大的中國(guó)永遠(yuǎn)是挺立于世界之林的東方巨龍!
同學(xué)們，我們要永遠(yuǎn)記?。阂詿釔?ài)祖國(guó)為榮，以危害祖國(guó)為恥。讓我們積極行動(dòng)起來(lái)，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣，將愛(ài)國(guó)之情溶入日常生活中來(lái)。從現(xiàn)在做起，從小事做起，從身邊做起，愛(ài)學(xué)校、愛(ài)父母、尊敬老師、團(tuán)結(jié)同學(xué)、規(guī)范個(gè)人言行、弘揚(yáng)校園正氣、不隨地吐痰、不亂扔垃圾、見(jiàn)到漬紙主動(dòng)拾起、不說(shuō)臟話、不打架斗毆、愛(ài)護(hù)公物、刻苦學(xué)習(xí)、講文明、樹(shù)新風(fēng)。這就是愛(ài)國(guó)最直接的體現(xiàn)和實(shí)際行動(dòng)。
讓我們真正把愛(ài)國(guó)之志變成報(bào)國(guó)之行，努力用優(yōu)異的成績(jī)來(lái)回報(bào)我們的老師、我們的親人、我們的祖國(guó)。今天為振興中華而勤奮學(xué)習(xí)，明天為創(chuàng)造祖國(guó)輝煌未來(lái)貢獻(xiàn)自己的力量!
我的講話完了，謝謝大家。
愛(ài)國(guó)敬業(yè)誠(chéng)信演講稿篇四
“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”,為全體社會(huì)成員提供了共同的價(jià)值目標(biāo)和基本的價(jià)值準(zhǔn)則,提供了真善美、假惡丑的評(píng)判依據(jù)和價(jià)值權(quán)衡。愛(ài)國(guó)是前提和基礎(chǔ)，敬業(yè)是愛(ài)國(guó)的具體體現(xiàn)，誠(chéng)信是敬業(yè)的道德基石，而友善是形成誠(chéng)信的土壤。弘揚(yáng)社會(huì)主義主流道德文化價(jià)值取向，必須自覺(jué)把“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”作為基本行為準(zhǔn)則和普遍價(jià)值遵循，努力做社會(huì)主義道德的示范者、誠(chéng)信風(fēng)尚的引領(lǐng)者、公平正義的維護(hù)者。
(一)愛(ài)國(guó)是民族之魂，是首要的政治美德。
愛(ài)國(guó)是一個(gè)公民最起碼的道德，也是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，沒(méi)有國(guó)家的安定團(tuán)結(jié)和繁榮富強(qiáng)，個(gè)人的一切都無(wú)從談起。南宋詩(shī)人陸游曾寫下“位卑未敢忘憂國(guó)”的詩(shī)句，明末清初的顧炎武發(fā)出“天下興亡，匹夫有責(zé)”的吶喊，可見(jiàn)，愛(ài)國(guó)主義已深深融入到中華民族的血液之中。古往今來(lái)，中華兒女一直高舉愛(ài)國(guó)旗幟，涌現(xiàn)出無(wú)數(shù)愛(ài)國(guó)英雄、仁人志士，正是他們拋頭顱、灑熱血，才使中華民族延綿不絕、生生不息、發(fā)展壯大。當(dāng)今和平時(shí)期，愛(ài)國(guó)就要立足本職，敬業(yè)奉獻(xiàn)。是學(xué)生就要學(xué)業(yè)報(bào)國(guó)，是工人就要產(chǎn)業(yè)報(bào)國(guó)，是商人就要商業(yè)報(bào)國(guó)，是干部就要敬業(yè)報(bào)國(guó)。將強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情懷轉(zhuǎn)化為做好本職工作的動(dòng)力，轉(zhuǎn)化成為人民服務(wù)的能力，從小處體現(xiàn)愛(ài)國(guó)熱情，從小事付諸愛(ài)國(guó)行動(dòng)，同時(shí)，我們要做到理性愛(ài)國(guó)，自覺(jué)遵守法治、堅(jiān)守道德規(guī)范、堅(jiān)決覺(jué)抵制打著愛(ài)國(guó)的名義實(shí)施暴力、制造騷亂的行為。在為國(guó)家奉獻(xiàn)中體驗(yàn)人生的快樂(lè)與價(jià)值。
p副標(biāo)題e(二)敬業(yè)是成事之基，是愛(ài)國(guó)的具體體現(xiàn)。
“業(yè)精于勤，荒于嬉?！本礃I(yè)，是和平時(shí)期愛(ài)國(guó)的具體體現(xiàn)，是公民基本的道德操守?！按笥碇嗡^(guò)家門而不入”的歷史傳說(shuō)，諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”的千古名言，焦裕祿、王進(jìn)喜為了革命事業(yè)的鞠躬盡瘁，楊善洲、羅陽(yáng)立足崗位的兢兢業(yè)業(yè)，無(wú)私奉獻(xiàn)。無(wú)不表明恪盡職守、精益求精是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。宏偉的目標(biāo)，人生的價(jià)值，只有在各自的崗位上勤勤懇懇工作，鍥而不舍努力才能實(shí)現(xiàn)。正是有這么一代又一代，一批又一批敬業(yè)奉獻(xiàn)的仁人志士，才使我們的祖國(guó)從一個(gè)勝利走向另一個(gè)勝利，從一個(gè)輝煌走向另一個(gè)輝煌。當(dāng)前，培育和大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，更需要我們牢固樹(shù)立干一行愛(ài)一行、專一行精一行的敬業(yè)精神，在平凡的崗位上，創(chuàng)造不平凡的業(yè)績(jī)，于己實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，于國(guó)奉獻(xiàn)個(gè)人才智。
(三)誠(chéng)信是立世之本，是敬業(yè)的道德基石。
“民無(wú)信不立”。誠(chéng)信，是立世之本，是敬業(yè)的道德基石。周幽王烽火戲諸侯，帝王無(wú)信，臣子離心，最終西周覆亡。商鞅徙木立信，實(shí)施變法，為秦國(guó)強(qiáng)盛奠定基礎(chǔ)。當(dāng)下，社會(huì)上屢屢出現(xiàn)誠(chéng)信缺失現(xiàn)象，從常見(jiàn)的短斤少兩，到商品的以次充好，再到三聚氰胺、瘦肉精、皮革奶、塑化劑等食品制假售假事件，不僅損害了群眾利益，惡化了誠(chéng)信環(huán)境，也妨礙乃至破壞整個(gè)社會(huì)的團(tuán)結(jié)、穩(wěn)定與和諧。黨的明確提出要倡導(dǎo)誠(chéng)信，就是要把誠(chéng)信建設(shè)納入社會(huì)主義核心價(jià)值體系，引導(dǎo)全體社會(huì)成員把誠(chéng)實(shí)守信作為立身處世的行為準(zhǔn)則。只有我們共同努力，凝聚誠(chéng)信共識(shí)，才能把我們的社會(huì)建設(shè)成彼此信任，共謀發(fā)展，互利互贏的和諧美好家園。
(四)友善是立身之道，是誠(chéng)信的必備土壤。
“積善之家，必有余慶。”友善，是中華民族的傳統(tǒng)美德，是誠(chéng)信的必備土壤?？兹谧尷娴牡涔是Ч帕鱾?，六尺巷的故事世人稱頌。在社會(huì)發(fā)展轉(zhuǎn)型的今天，我們?cè)谔幚韨€(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與自然、個(gè)人與個(gè)人之間的關(guān)系時(shí)，是與人為善，還是與人交惡，這不僅是個(gè)人修養(yǎng)問(wèn)題，也是影響社會(huì)和諧安寧的重要因素。友善作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容，集中體現(xiàn)了社會(huì)主義國(guó)家公民的基本價(jià)值追求和道德準(zhǔn)則要求，成為促進(jìn)社會(huì)和諧的強(qiáng)大正能量?！袄衔崂弦约叭酥?，幼吾幼以及人之幼”，推己及人，廣俱愛(ài)心，對(duì)身邊的每一個(gè)人都多一份熱忱，少一份冷漠，多一份真誠(chéng)，少一份虛偽，多一份理解，少一份猜忌，我們的家庭才會(huì)更溫馨，鄰里才會(huì)更和諧，社會(huì)才會(huì)更溫暖，生活才會(huì)更美好。
愛(ài)國(guó)敬業(yè)誠(chéng)信演講稿篇五
“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”是從公民層面規(guī)定的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容，在構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系中居于基礎(chǔ)地位、起著支撐作用。本站小編為大家整理了關(guān)于愛(ài)國(guó)敬業(yè)誠(chéng)信友善的優(yōu)秀。
演講稿。
愛(ài)國(guó)是人們對(duì)于祖國(guó)的一種深厚的依戀、愛(ài)護(hù)，以及與此相應(yīng)的實(shí)際行動(dòng)。愛(ài)國(guó)是每個(gè)公民應(yīng)當(dāng)遵循的最基本的價(jià)值觀念和道德準(zhǔn)則，也是中華民族的光榮傳統(tǒng)。幾千年來(lái)，中華兒女一直高舉愛(ài)國(guó)旗幟，涌現(xiàn)出無(wú)數(shù)愛(ài)國(guó)英雄、仁人志士，傳誦著數(shù)不清的愛(ài)國(guó)詩(shī)篇，愛(ài)國(guó)主義精神早已融入億萬(wàn)人民的心里。作為中華民族精神的核心，愛(ài)國(guó)主義精神始終是各民族、各階層團(tuán)結(jié)一致的強(qiáng)大動(dòng)力，支撐著中華民族團(tuán)結(jié)奮斗、發(fā)展繁榮的偉大實(shí)踐。
愛(ài)國(guó)就要熱愛(ài)人民。我們要尊敬我們的先輩，是他們創(chuàng)造了中國(guó)的今天;愛(ài)同自己一樣生長(zhǎng)在中華大地上的父老鄉(xiāng)親、師長(zhǎng)朋友，他們與我們血肉相連，共同支撐和發(fā)展著今天的社會(huì)。我們要懷著一顆感恩之心，為人民服務(wù)，努力回報(bào)祖國(guó)、回報(bào)社會(huì)、回報(bào)人民，讓人民生活得更富裕、更美好。愛(ài)國(guó)愛(ài)民應(yīng)從孝老愛(ài)親做起，尤其要關(guān)心愛(ài)護(hù)鰥寡孤獨(dú)等特殊社會(huì)群體，熱心幫助那些處于困境之中的人。特別是當(dāng)國(guó)家發(fā)生突發(fā)事件和巨大災(zāi)害之時(shí)，一定要高度關(guān)注，挺身而出，不畏艱險(xiǎn)，不計(jì)報(bào)酬，盡力貢獻(xiàn);堅(jiān)決反對(duì)國(guó)內(nèi)外一切敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我們的分裂瓦解，同一切損害祖國(guó)利益和榮譽(yù)的行為進(jìn)行堅(jiān)決斗爭(zhēng)。
愛(ài)國(guó)就要熱愛(ài)祖國(guó)的每一寸土地，愛(ài)惜人民的辛勤勞動(dòng)和創(chuàng)新創(chuàng)造。中華民族自古以來(lái)就認(rèn)識(shí)到自然環(huán)境的重要性，強(qiáng)調(diào)“天人合一”、“民胞物與”，注意愛(ài)護(hù)生態(tài);中華傳統(tǒng)文化一直強(qiáng)調(diào)“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易;半絲半縷，恒念物力維艱”。這些遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，已被今天世界的人口膨脹和工業(yè)化所帶來(lái)的環(huán)境危機(jī)、霧霾和水系污染所證實(shí)。保護(hù)環(huán)境再也不能等待，再也無(wú)法推托。我們必須繼承和發(fā)揚(yáng)熱愛(ài)祖國(guó)大好河山的優(yōu)良傳統(tǒng)，立即行動(dòng)起來(lái)，發(fā)揚(yáng)中華民族樸素節(jié)儉的好傳統(tǒng)，加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)，讓天藍(lán)氣清，推動(dòng)和保障我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展。
愛(ài)國(guó)就要熱愛(ài)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一座豐富的寶庫(kù)，既有文史哲學(xué)，又有科技藝術(shù)，尤其值得珍視的是蘊(yùn)含其中的“自強(qiáng)不息、厚德載物”精神，“獨(dú)立自主、奮發(fā)圖強(qiáng)”精神，“崇德向善、團(tuán)結(jié)友愛(ài)”精神等等，這些都是我們民族的根和魂。中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的文化根基和思想支撐，對(duì)于增強(qiáng)我們的道路自信、理論自信、制度自信，不斷開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面具有重要意義。
培育和踐行愛(ài)國(guó)這一價(jià)值準(zhǔn)則，首先需要我們認(rèn)真學(xué)習(xí)、努力工作，特別是把個(gè)人的前途命運(yùn)同祖國(guó)發(fā)展繁榮、同人民幸福安康結(jié)合起來(lái)，為祖國(guó)取得的每一個(gè)進(jìn)步和成績(jī)而喜悅，為祖國(guó)面臨的困難和挑戰(zhàn)而擔(dān)憂，為增進(jìn)民生幸福而努力。更重要的是把這種強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義情感轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，落實(shí)到每一個(gè)祖國(guó)需要的時(shí)刻，貫徹在平凡的工作崗位和日常生活中。當(dāng)愛(ài)國(guó)成為每一個(gè)中國(guó)人的最高價(jià)值準(zhǔn)則，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的作用就會(huì)發(fā)揮得更充分，中華民族就會(huì)更加同心同德，創(chuàng)造出新的輝煌。
“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”是從公民層面規(guī)定的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容，在構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系中居于基礎(chǔ)地位、起著支撐作用。怎樣讓“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)成為公民的行為習(xí)慣，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀的影響像空氣一樣無(wú)所不在，值得我們思考和探索。
“國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立”。一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)盛，離不開(kāi)精神的支撐;一個(gè)民族的進(jìn)步，有賴于文明的成長(zhǎng);一個(gè)好風(fēng)尚的形成，必須有正確價(jià)值觀的引領(lǐng)。長(zhǎng)期以來(lái)，在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下，公民道德建設(shè)不斷推進(jìn)，中華傳統(tǒng)美德不斷弘揚(yáng)，中華大地涌現(xiàn)出一大批道德模范、最美人物。他們愛(ài)國(guó)敬業(yè)、忠于職守、誠(chéng)實(shí)守信、堅(jiān)守正道、虔誠(chéng)勤勉，孝老愛(ài)親、睦鄰友善、守望相助，為全社會(huì)樹(shù)立了榜樣。但在一些領(lǐng)域、一些社會(huì)成員中存在著道德滑坡問(wèn)題，諸如官員貪贓枉法、老人碰瓷、坑蒙拐騙、見(jiàn)利忘義、食品摻毒等等，可謂是舉不勝舉，花樣疊出，這些現(xiàn)象的存在，嚴(yán)重影響了社會(huì)風(fēng)氣，對(duì)社會(huì)正確價(jià)值觀的構(gòu)建造成嚴(yán)重沖擊。
社會(huì)丑惡現(xiàn)象背后的實(shí)質(zhì)是信仰的缺失，精神支柱的塌陷。任其發(fā)展蔓延，必然毒化社會(huì)風(fēng)氣,危害人民群眾，成為與社會(huì)主義精神文明建設(shè)格格不入的社會(huì)毒瘤。社會(huì)需要共識(shí)引領(lǐng)，發(fā)展需要價(jià)值導(dǎo)航，要遏制這些現(xiàn)象,必先從價(jià)值信仰入手進(jìn)行整治。黨的立足公民個(gè)人層面,對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀提出要求,在公民層面倡導(dǎo)“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”這一價(jià)值準(zhǔn)則，該準(zhǔn)則涵蓋了社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德等各個(gè)方面,為整合多樣化社會(huì)思潮提供了引領(lǐng)，為塑造良好社會(huì)風(fēng)尚提供“主心骨”，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)提供正確的價(jià)值引領(lǐng)和精神支撐。公民是實(shí)踐主體，我們每一個(gè)人都需要承擔(dān)起踐行的責(zé)任，把“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”作為自身的道德約束和行為規(guī)范，使之成為內(nèi)化于心的精神追求、價(jià)值自覺(jué)，并在實(shí)踐中外化于行，才能促使精神文明不斷進(jìn)步、社會(huì)風(fēng)尚不斷改善。
二、科學(xué)理解“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，大力弘揚(yáng)主流道德文化價(jià)值取向。
“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”,為全體社會(huì)成員提供了共同的價(jià)值目標(biāo)和基本的價(jià)值準(zhǔn)則,提供了真善美、假惡丑的評(píng)判依據(jù)和價(jià)值權(quán)衡。愛(ài)國(guó)是前提和基礎(chǔ)，敬業(yè)是愛(ài)國(guó)的具體體現(xiàn)，誠(chéng)信是敬業(yè)的道德基石，而友善是形成誠(chéng)信的土壤。弘揚(yáng)社會(huì)主義主流道德文化價(jià)值取向，必須自覺(jué)把“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”作為基本行為準(zhǔn)則和普遍價(jià)值遵循，努力做社會(huì)主義道德的示范者、誠(chéng)信風(fēng)尚的引領(lǐng)者、公平正義的維護(hù)者。
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愛(ài)國(guó)敬業(yè)誠(chéng)信演講稿篇六
“國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立”。一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)盛，離不開(kāi)精神的支撐;一個(gè)民族的進(jìn)步，有賴于文明的成長(zhǎng);一個(gè)好風(fēng)尚的形成，必須有正確價(jià)值觀的引領(lǐng)。他們愛(ài)國(guó)敬業(yè)、忠于職守、誠(chéng)實(shí)守信、堅(jiān)守正道、虔誠(chéng)勤勉，孝老愛(ài)親、睦鄰友善、守望相助，為全社會(huì)樹(shù)立了榜樣。但在一些領(lǐng)域、一些社會(huì)成員中存在著道德滑坡問(wèn)題，諸如官員貪贓枉法、老人碰瓷、坑蒙拐騙、見(jiàn)利忘義、食品摻毒等等，可謂是舉不勝舉，花樣疊出，這些現(xiàn)象的存在，嚴(yán)重影響了社會(huì)風(fēng)氣，對(duì)社會(huì)正確價(jià)值觀的構(gòu)建造成嚴(yán)重沖擊。
社會(huì)丑惡現(xiàn)象背后的實(shí)質(zhì)是信仰的缺失，精神支柱的塌陷。任其發(fā)展蔓延，必然毒化社會(huì)風(fēng)氣,危害人民群眾，成為與社會(huì)主義精神文明建設(shè)格格不入的社會(huì)毒瘤。社會(huì)需要共識(shí)引領(lǐng)，發(fā)展需要價(jià)值導(dǎo)航，要遏制這些現(xiàn)象,必先從價(jià)值信仰入手進(jìn)行整治。黨的立足公民個(gè)人層面,對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀提出要求,在公民層面倡導(dǎo)“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”這一價(jià)值準(zhǔn)則，該準(zhǔn)則涵蓋了社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德等各個(gè)方面,為整合多樣化社會(huì)思潮提供了引領(lǐng)，為塑造良好社會(huì)風(fēng)尚提供“主心骨”，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)提供正確的價(jià)值引領(lǐng)和精神支撐。公民是實(shí)踐主體，我們每一個(gè)人都需要承擔(dān)起踐行的責(zé)任，把“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”作為自身的道德約束和行為規(guī)范，使之成為內(nèi)化于心的精神追求、價(jià)值自覺(jué)，并在實(shí)踐中外化于行，才能促使精神文明不斷進(jìn)步、社會(huì)風(fēng)尚不斷改善。
愛(ài)國(guó)敬業(yè)誠(chéng)信演講稿篇七
愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是24字社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要組成部分，是從公民層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的高度概括，在構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系中居于基礎(chǔ)地位、起著支撐作用。本站小編為大家整理了3篇有關(guān)與愛(ài)國(guó)敬業(yè)誠(chéng)信友善的。
演講稿。
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愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的公民核心價(jià)值觀內(nèi)涵豐富，要求明確具體。愛(ài)國(guó)，即熱愛(ài)自己的祖國(guó)，就是對(duì)生養(yǎng)自己的故土家園的摯愛(ài)之心和服務(wù)之行，以熱愛(ài)祖國(guó)為榮，以危害祖國(guó)為恥;敬業(yè)，即敬仰和熱愛(ài)自己所從事的職業(yè)和崗位，就是立足本職、干好工作，共同推動(dòng)各項(xiàng)事業(yè)不斷實(shí)現(xiàn)新的發(fā)展;誠(chéng)信，即待人處事真誠(chéng)、老實(shí)、講信譽(yù)，就是言必行、行必果，一言九鼎，一諾千金;友善，即對(duì)人親近和睦，就是與人為善，團(tuán)結(jié)友愛(ài)，和諧相處。每個(gè)國(guó)家都要求其公民愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。作為社會(huì)主義中國(guó)的公民，不僅要依據(jù)國(guó)家法律規(guī)定享有權(quán)利和承擔(dān)義務(wù)，而且要有更高的品性和要求，以與這一先進(jìn)制度相適應(yīng)。愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善涵蓋了社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德等各個(gè)方面，明確了每一個(gè)公民對(duì)國(guó)家、對(duì)工作、對(duì)社會(huì)、對(duì)他人應(yīng)盡到的責(zé)任和履行的義務(wù)，是人們?cè)趨⑴c經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)建設(shè)和日常生活中必備的優(yōu)良品格。
愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的公民價(jià)值追求是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的整體。愛(ài)國(guó)是前提和基礎(chǔ)，敬業(yè)是愛(ài)國(guó)的具體體現(xiàn)，誠(chéng)信是敬業(yè)的道德基石，而友善是形成誠(chéng)信的土壤。在實(shí)踐過(guò)程中它們相互影響、不可分割，內(nèi)化為全體公民的基本行為準(zhǔn)則和普遍價(jià)值遵循，外化為日常生活中的自覺(jué)行為和良好習(xí)慣，從而使每一個(gè)公民在潛移默化中得以健康成長(zhǎng)和全面發(fā)展。把愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容，集中體現(xiàn)了社會(huì)主義國(guó)家公民的基本價(jià)值追求和道德準(zhǔn)則要求，傳承了中華民族傳統(tǒng)美德和中國(guó)共產(chǎn)黨人的革命道德，與人類文明進(jìn)步相銜接，是社會(huì)主義新時(shí)期公民道德的精華提煉，必將在全社會(huì)凝聚起全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大正能量。但是，我們也要看到，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)急劇轉(zhuǎn)型的條件下，在利益多元和訴求多樣的現(xiàn)實(shí)中，一些人的價(jià)值追求與愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的核心價(jià)值觀要求還有較大差距。因此，建設(shè)與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相一致的公民核心價(jià)值觀，無(wú)疑是擺在我們面前一項(xiàng)十分艱巨而緊迫的基礎(chǔ)工程，必須自覺(jué)把愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善作為基本行為準(zhǔn)則和普遍價(jià)值遵循，努力做社會(huì)主義道德的示范者、誠(chéng)信風(fēng)尚的引領(lǐng)者、公平正義的維護(hù)者。
大力培育公民愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的道德品格和價(jià)值追求，需要全體社會(huì)成員內(nèi)化于心、外化于行并養(yǎng)成習(xí)慣。要通過(guò)學(xué)習(xí)研究，從理論上深入闡述愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的公民道德品格的深刻內(nèi)涵，為價(jià)值培育提供學(xué)理支撐;要廣泛深入地宣傳教育，通過(guò)學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)宣傳等各種方式，教育大家愛(ài)國(guó)愛(ài)家、愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、和諧友善，如近來(lái)媒體開(kāi)展的“家風(fēng)”采訪和討論就能達(dá)到以小見(jiàn)大、內(nèi)化于心之效;要廣泛開(kāi)展道德實(shí)踐活動(dòng)，把愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的社會(huì)主義核心價(jià)值觀轉(zhuǎn)化到工作的各項(xiàng)制度和人們的日常行為準(zhǔn)則，滲透到生活的各個(gè)方面，轉(zhuǎn)化為人民群眾的內(nèi)在信念和自覺(jué)行為;要發(fā)揮典型和榜樣的引領(lǐng)作用，對(duì)各行各業(yè)涌現(xiàn)出來(lái)的先進(jìn)事跡和優(yōu)秀人物，大張旗鼓地進(jìn)行宣傳，使之發(fā)揮示范帶動(dòng)作用;要營(yíng)造良好輿論環(huán)境，利用新聞媒體、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)等現(xiàn)代傳媒手段，采取人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，大力宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值體系和偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，形成一種激發(fā)正能量的良好氛圍。
青少年正處在成長(zhǎng)時(shí)期，成人、做事應(yīng)先立德，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，應(yīng)堅(jiān)持從青少年抓起，讓他們從小就樹(shù)立起社會(huì)主義核心價(jià)值觀，努力培養(yǎng)成為中國(guó)特色社會(huì)主義的合格建設(shè)者和接班人。
要積極倡導(dǎo)青少年樹(shù)立愛(ài)國(guó)意識(shí)，把振興中華作為己任。“天下興亡，匹夫有責(zé)”，是中華民族傳統(tǒng)的愛(ài)國(guó)精神，當(dāng)今凝心聚力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)，仍然需要愛(ài)國(guó)精神。因此，要利用重大節(jié)慶日、民族傳統(tǒng)節(jié)日、舉行升旗儀式、參觀愛(ài)國(guó)主義教育基地，組織學(xué)習(xí)黨史、國(guó)史、改革開(kāi)放史等各種喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，對(duì)青少年廣泛深入地開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育，將愛(ài)國(guó)情感潛移默化地注入青少年的心靈。要讓青少年明白，有國(guó)才有家，國(guó)富才能民強(qiáng)，國(guó)強(qiáng)才能民安，并且自覺(jué)地把個(gè)人前途與國(guó)家命運(yùn)聯(lián)系起來(lái)，把自己的遠(yuǎn)大理想與國(guó)家的需要聯(lián)系起來(lái)，把個(gè)人的美好夢(mèng)想與中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)聯(lián)系起來(lái)，從而樹(shù)立起為報(bào)效祖國(guó)而努力學(xué)習(xí)、為振興中華而發(fā)奮工作的堅(jiān)定信念，把中華民族的愛(ài)國(guó)精神傳承下去、發(fā)揚(yáng)光大。
要積極倡導(dǎo)青少年樹(shù)立敬業(yè)意識(shí)，把忠于職守作為職業(yè)準(zhǔn)則。敬業(yè)是每個(gè)公民應(yīng)具備的基本職業(yè)道德，也只有通過(guò)敬業(yè)才能實(shí)現(xiàn)一個(gè)人的人生價(jià)值。要加強(qiáng)對(duì)青少年的敬業(yè)教育，讓他們充分認(rèn)識(shí)到，夢(mèng)想是在敬業(yè)中實(shí)現(xiàn)的，也只有敬業(yè)才能讓愛(ài)國(guó)意識(shí)在工作中得到充分的體現(xiàn)。在具體實(shí)踐中，要積極引導(dǎo)青少年首先做到愛(ài)崗。愛(ài)崗是敬業(yè)的前提，如果連自己的崗位都不熱愛(ài)，何談敬業(yè)?敬業(yè)必先愛(ài)崗，熱愛(ài)自己的崗位才能為敬業(yè)輸送源源不斷的動(dòng)力。要愛(ài)崗必須樹(shù)立大局意識(shí)，堅(jiān)持個(gè)人夢(mèng)服從國(guó)家夢(mèng)，把人民的需要視為自己應(yīng)干的崗位，即使再艱苦也要引以為榮，干就干好。其次，要做到精業(yè)。精業(yè)是敬業(yè)的內(nèi)在要求，只有精通業(yè)務(wù)才能使敬業(yè)得到充分的體現(xiàn)。因此，要教育青少年刻苦學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)、掌握專業(yè)技術(shù)，精通自己所從事的業(yè)務(wù)，努力成為行家里手。再次，要做到進(jìn)取。積極進(jìn)取是敬業(yè)必須保持的良好心態(tài)，只有積極進(jìn)取才能始終充滿飽滿的學(xué)習(xí)和工作熱情，戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻，奪取工作中一個(gè)又一個(gè)好成績(jī)。
要積極倡導(dǎo)青少年樹(shù)立誠(chéng)信意識(shí)，把誠(chéng)實(shí)守信作為一生遵循。誠(chéng)信是立人之本，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容。要加強(qiáng)對(duì)青少年的誠(chéng)信教育，讓他們充分認(rèn)識(shí)人無(wú)信不立、國(guó)無(wú)信不強(qiáng)的道理，從而自覺(jué)地樹(shù)立起誠(chéng)信意識(shí)。樹(shù)立誠(chéng)信意識(shí)要從三方面做起：一要誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)。尤其是在當(dāng)今商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)里，要經(jīng)得起誘惑，不搞摻雜制假，不搞缺斤短兩，不搞欺詐行騙，不搞以次充好等，要靠自己的誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)，掙合法錢、踏實(shí)錢。二要信守承諾。凡是自己說(shuō)了的就要算數(shù)，凡是定了的就要干好，凡是簽了。
合同。
的就要兌現(xiàn)，即使遇到再大的困難，也要堅(jiān)決做到說(shuō)到做到，信守承諾，取信于人。三要誠(chéng)懇待人。對(duì)別人有一說(shuō)一，有二說(shuō)二，實(shí)話實(shí)說(shuō)，實(shí)事實(shí)辦。對(duì)待別人的批評(píng)，有則改之，無(wú)則加勉，誠(chéng)懇接受，從中吸取營(yíng)養(yǎng)。
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愛(ài)國(guó)敬業(yè)誠(chéng)信演講稿篇八
“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”是從公民層面規(guī)定的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容，在構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系中居于基礎(chǔ)地位、起著支撐作用。怎樣讓“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)成為公民的行為習(xí)慣，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀的影響像空氣一樣無(wú)所不在，值得我們思考和探索。
“國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立”。一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)盛，離不開(kāi)精神的支撐;一個(gè)民族的進(jìn)步，有賴于文明的成長(zhǎng);一個(gè)好風(fēng)尚的形成，必須有正確價(jià)值觀的引領(lǐng)。
社會(huì)丑惡現(xiàn)象背后的實(shí)質(zhì)是信仰的缺失，精神支柱的塌陷。任其發(fā)展蔓延，必然毒化社會(huì)風(fēng)氣,危害人民群眾，成為與社會(huì)主義精神文明建設(shè)格格不入的社會(huì)毒瘤。社會(huì)需要共識(shí)引領(lǐng)，發(fā)展需要價(jià)值導(dǎo)航，要遏制這些現(xiàn)象,必先從價(jià)值信仰入手進(jìn)行整治。黨的立足公民個(gè)人層面,對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀提出要求,在公民層面倡導(dǎo)“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”這一價(jià)值準(zhǔn)則，該準(zhǔn)則涵蓋了社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德等各個(gè)方面,為整合多樣化社會(huì)思潮提供了引領(lǐng)，為塑造良好社會(huì)風(fēng)尚提供“主心骨”，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)提供正確的價(jià)值引領(lǐng)和精神支撐。公民是實(shí)踐主體，我們每一個(gè)人都需要承擔(dān)起踐行的責(zé)任，把“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”作為自身的道德約束和行為規(guī)范，使之成為內(nèi)化于心的精神追求、價(jià)值自覺(jué)，并在實(shí)踐中外化于行，才能促使精神文明不斷進(jìn)步、社會(huì)風(fēng)尚不斷改善。
二、科學(xué)理解“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，大力弘揚(yáng)主流道德文化價(jià)值取向。
“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”,為全體社會(huì)成員提供了共同的價(jià)值目標(biāo)和基本的價(jià)值準(zhǔn)則,提供了真善美、假惡丑的評(píng)判依據(jù)和價(jià)值權(quán)衡。愛(ài)國(guó)是前提和基礎(chǔ)，敬業(yè)是愛(ài)國(guó)的具體體現(xiàn)，誠(chéng)信是敬業(yè)的道德基石，而友善是形成誠(chéng)信的土壤。弘揚(yáng)社會(huì)主義主流道德文化價(jià)值取向，必須自覺(jué)把“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”作為基本行為準(zhǔn)則和普遍價(jià)值遵循，努力做社會(huì)主義道德的示范者、誠(chéng)信風(fēng)尚的引領(lǐng)者、公平正義的維護(hù)者。
(一)愛(ài)國(guó)是民族之魂，是首要的政治美德。
愛(ài)國(guó)是一個(gè)公民最起碼的道德，也是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，沒(méi)有國(guó)家的安定團(tuán)結(jié)和繁榮富強(qiáng)，個(gè)人的一切都無(wú)從談起。南宋詩(shī)人陸游曾寫下“位卑未敢忘憂國(guó)”的詩(shī)句，明末清初的顧炎武發(fā)出“天下興亡，匹夫有責(zé)”的吶喊，可見(jiàn)，愛(ài)國(guó)主義已深深融入到中華民族的血液之中。古往今來(lái)，中華兒女一直高舉愛(ài)國(guó)旗幟，涌現(xiàn)出無(wú)數(shù)愛(ài)國(guó)英雄、仁人志士，正是他們拋頭顱、灑熱血，才使中華民族延綿不絕、生生不息、發(fā)展壯大。當(dāng)今和平時(shí)期，愛(ài)國(guó)就要立足本職，敬業(yè)奉獻(xiàn)。是學(xué)生就要學(xué)業(yè)報(bào)國(guó)，是工人就要產(chǎn)業(yè)報(bào)國(guó)，是商人就要商業(yè)報(bào)國(guó)，是干部就要敬業(yè)報(bào)國(guó)。將強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情懷轉(zhuǎn)化為做好本職工作的動(dòng)力，轉(zhuǎn)化成為人民服務(wù)的能力，從小處體現(xiàn)愛(ài)國(guó)熱情，從小事付諸愛(ài)國(guó)行動(dòng)，同時(shí)，我們要做到理性愛(ài)國(guó)，自覺(jué)遵守法治、堅(jiān)守道德規(guī)范、堅(jiān)決覺(jué)抵制打著愛(ài)國(guó)的名義實(shí)施暴力、制造騷亂的行為。在為國(guó)家奉獻(xiàn)中體驗(yàn)人生的快樂(lè)與價(jià)值。
(二)敬業(yè)是成事之基，是愛(ài)國(guó)的具體體現(xiàn)。
“業(yè)精于勤，荒于嬉?！本礃I(yè)，是和平時(shí)期愛(ài)國(guó)的具體體現(xiàn)，是公民基本的道德操守?！按笥碇嗡?，三過(guò)家門而不入”的歷史傳說(shuō)，諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”的千古名言，焦裕祿、王進(jìn)喜為了革命事業(yè)的鞠躬盡瘁，楊善洲、羅陽(yáng)立足崗位的兢兢業(yè)業(yè)，無(wú)私奉獻(xiàn)。無(wú)不表明恪盡職守、精益求精是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。宏偉的目標(biāo)，人生的價(jià)值，只有在各自的崗位上勤勤懇懇工作，鍥而不舍努力才能實(shí)現(xiàn)。正是有這么一代又一代，一批又一批敬業(yè)奉獻(xiàn)的仁人志士，才使我們的祖國(guó)從一個(gè)勝利走向另一個(gè)勝利，從一個(gè)輝煌走向另一個(gè)輝煌。當(dāng)前，培育和大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，更需要我們牢固樹(shù)立干一行愛(ài)一行、專一行精一行的敬業(yè)精神，在平凡的崗位上，創(chuàng)造不平凡的業(yè)績(jī)，于己實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，于國(guó)奉獻(xiàn)個(gè)人才智。
p副標(biāo)題e(三)誠(chéng)信是立世之本，是敬業(yè)的道德基石。
“民無(wú)信不立”。誠(chéng)信，是立世之本，是敬業(yè)的道德基石。周幽王烽火戲諸侯，帝王無(wú)信，臣子離心，最終西周覆亡。商鞅徙木立信，實(shí)施變法，為秦國(guó)強(qiáng)盛奠定基礎(chǔ)。當(dāng)下，社會(huì)上屢屢出現(xiàn)誠(chéng)信缺失現(xiàn)象，從常見(jiàn)的短斤少兩，到商品的以次充好，再到三聚氰胺、瘦肉精、皮革奶、塑化劑等食品制假售假事件，不僅損害了群眾利益，惡化了誠(chéng)信環(huán)境，也妨礙乃至破壞整個(gè)社會(huì)的團(tuán)結(jié)、穩(wěn)定與和諧。黨的明確提出要倡導(dǎo)誠(chéng)信，就是要把誠(chéng)信建設(shè)納入社會(huì)主義核心價(jià)值體系，引導(dǎo)全體社會(huì)成員把誠(chéng)實(shí)守信作為立身處世的行為準(zhǔn)則。只有我們共同努力，凝聚誠(chéng)信共識(shí)，才能把我們的社會(huì)建設(shè)成彼此信任，共謀發(fā)展，互利互贏的和諧美好家園。
(四)友善是立身之道，是誠(chéng)信的必備土壤。
“積善之家，必有余慶?！庇焉?，是中華民族的傳統(tǒng)美德，是誠(chéng)信的必備土壤。孔融讓梨的典故千古流傳，六尺巷的故事世人稱頌。在社會(huì)發(fā)展轉(zhuǎn)型的今天，我們?cè)谔幚韨€(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與自然、個(gè)人與個(gè)人之間的關(guān)系時(shí)，是與人為善，還是與人交惡，這不僅是個(gè)人修養(yǎng)問(wèn)題，也是影響社會(huì)和諧安寧的重要因素。友善作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容，集中體現(xiàn)了社會(huì)主義國(guó)家公民的基本價(jià)值追求和道德準(zhǔn)則要求，成為促進(jìn)社會(huì)和諧的強(qiáng)大正能量?！袄衔崂弦约叭酥?，幼吾幼以及人之幼”，推己及人，廣俱愛(ài)心，對(duì)身邊的每一個(gè)人都多一份熱忱，少一份冷漠，多一份真誠(chéng)，少一份虛偽，多一份理解，少一份猜忌，我們的家庭才會(huì)更溫馨，鄰里才會(huì)更和諧，社會(huì)才會(huì)更溫暖，生活才會(huì)更美好。
“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”應(yīng)該成習(xí)慣。所謂習(xí)慣，就是不需造作，不流于形式，潛移默化已成自然。要讓這一價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)成為我們每一個(gè)人自覺(jué)遵守的行為習(xí)慣，需要用信仰的強(qiáng)大情感力量激發(fā)起我們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的真情感、真認(rèn)同、真追求，使核心價(jià)值觀成為人們心甘情愿的精神依托和價(jià)值追求，成為人們自覺(jué)自愿的生活導(dǎo)向和行為方式。這是一個(gè)從被動(dòng)到自覺(jué)、從抽象到具體的過(guò)程。隨著實(shí)踐的發(fā)展，思想認(rèn)識(shí)和理論水平的提高，我們相信這一價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)終究會(huì)成為公民的自覺(jué)行為習(xí)慣，會(huì)引領(lǐng)廣大公民自覺(jué)成為社會(huì)主義道德的示范者、誠(chéng)信風(fēng)尚的引領(lǐng)者、公平正義的維護(hù)者。而這不會(huì)是一蹴而就的，為了達(dá)到這樣的目的，我們尚有許多工作要做。
價(jià)值認(rèn)同是培養(yǎng)公民價(jià)值自覺(jué)的前提?！皭?ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一脈相承的。明確指出“拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈”。今天是我們民族應(yīng)該反思自身文化精神命脈的時(shí)候了!要處理好繼承和創(chuàng)造性發(fā)展的關(guān)系，重點(diǎn)做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。將弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的價(jià)值觀緊密結(jié)合，成為一種文化，通過(guò)價(jià)值教育、社會(huì)實(shí)踐，潛移默化地引導(dǎo)社會(huì)成員對(duì)之產(chǎn)生深厚的價(jià)值認(rèn)同、養(yǎng)成清醒的價(jià)值意識(shí)、形成理性的價(jià)值判斷、最終上升到堅(jiān)定的價(jià)值信仰，從而逐漸轉(zhuǎn)化為人民群眾的內(nèi)在信念和自覺(jué)行為。
“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”?！皭?ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的培育和踐行，離不開(kāi)人民群眾物質(zhì)文化生活水平的切實(shí)提高。黨的十八屆三中全會(huì)強(qiáng)調(diào)，要緊緊圍繞更好地保障和改善民生、促進(jìn)社會(huì)公平正義深化社會(huì)體制改革，改革收入分配制度，促進(jìn)共同富裕，確保社會(huì)既充滿活力又和諧有序。隨著就業(yè)、醫(yī)療、住房、養(yǎng)老等事關(guān)國(guó)計(jì)民生問(wèn)題的改善，那些原本為生計(jì)而緊鎖的眉頭會(huì)自然舒展。而當(dāng)每個(gè)人的臉上都洋溢著幸福的微笑時(shí)，“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)會(huì)更深入和廣泛地得到認(rèn)同，會(huì)更容易地演化為人們的行為習(xí)慣。
(三)堅(jiān)持法律與道德在匡扶社會(huì)正義方面的一致性。
林肯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“法律是顯露的道德，道德是隱藏的法律?！倍傻幕揪窬褪且诜智迨聦?shí)、分清是非的基礎(chǔ)上，弘揚(yáng)正氣、匡扶正義。當(dāng)今社會(huì)，摔倒的老人沒(méi)人扶、救人的人被質(zhì)疑遭起訴現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，引起人們極大精神恐謊;下水救人先談價(jià)，挾尸要價(jià)事件更是驚人心魄，引起社會(huì)一派嘩然。不愿做好事，不敢做好人成了許多人們的常態(tài)選擇，英雄流血又流淚現(xiàn)象也讓人們“找不到北”。這就需要進(jìn)一步優(yōu)化社會(huì)制度環(huán)境，建立健全與社會(huì)道德?tīng)顩r相適應(yīng)的行為保護(hù)、法律救助等權(quán)利保障機(jī)制，有效降低做好人、行善事的社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)和道德成本，營(yíng)造好人有好報(bào)的價(jià)值導(dǎo)向，使正確行為得到鼓勵(lì)、錯(cuò)誤行為受到譴責(zé)，讓每一個(gè)好人在做好人、行善事的時(shí)候都能無(wú)后顧之憂，為生活在這個(gè)社會(huì)中的每個(gè)人撐起一片風(fēng)清氣正的艷陽(yáng)天。
(四)發(fā)揮踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀先進(jìn)典型的示范引領(lǐng)作用。
一個(gè)典型就是一面旗幟，體現(xiàn)著時(shí)代的發(fā)展方向，具有強(qiáng)烈的感染力和吸引力，能夠產(chǎn)生不可替代的示范、鼓舞和引導(dǎo)作用。諸如焦裕祿、王進(jìn)喜、孔繁森、袁隆平、任長(zhǎng)霞、吳文俊等，是新中國(guó)建國(guó)后不同時(shí)期涌現(xiàn)出來(lái)的杰出代表，他們的事跡為我們樹(shù)立了愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的光輝典范。表彰獎(jiǎng)勵(lì)先進(jìn)單位和個(gè)人，既為肯定成績(jī)與貢獻(xiàn)，更為樹(shù)立榜樣和導(dǎo)向，培育和塑造更多的先進(jìn)典型。有意識(shí)地利用這些先進(jìn)典型作為活教材來(lái)開(kāi)展思想政治工作，使先進(jìn)人物的事跡更加深入人心，使人們更快地認(rèn)同先進(jìn)、趕超先進(jìn)，從而促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在人們心里的扎根，我們的社會(huì)就會(huì)生機(jī)勃勃。
(五)把運(yùn)用大眾化的語(yǔ)言形式與構(gòu)建大眾化的傳播手段統(tǒng)一起來(lái)。
“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)要演變成人民群眾的行為習(xí)慣，需要我們進(jìn)一步改進(jìn)宣傳和教育方式，只有講群眾熟悉的語(yǔ)言，講短話、新話、實(shí)話，群眾聽(tīng)著才帶勁、才有味，才愿意繼續(xù)聽(tīng)下去。只有讓大眾化的理論進(jìn)入群眾身邊的傳媒，群眾才能在耳濡目染中接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀的熏陶和感召。這就需要找準(zhǔn)與人們思想的共鳴點(diǎn)、與群眾利益的交匯點(diǎn)，做到貼近性、對(duì)象化、接地氣;堅(jiān)持改進(jìn)創(chuàng)新，善于運(yùn)用群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式，搭建群眾便于參與的平臺(tái)，開(kāi)辟群眾樂(lè)于參與的渠道，積極推進(jìn)理念創(chuàng)新、手段創(chuàng)新和基層工作創(chuàng)新，增強(qiáng)工作的吸引力感染力。當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)代信息技術(shù)突飛猛進(jìn)，互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)等快速普及，為實(shí)現(xiàn)理論大眾化工作提供了更廣闊的空間。應(yīng)通過(guò)系列報(bào)道、在線訪談、論壇跟帖、微博微信等方式，積極打造理論大眾化的新型平臺(tái)，不斷創(chuàng)造和豐富馬克思主義大眾化的語(yǔ)言形式和傳播手段。
相關(guān)。
愛(ài)國(guó)敬業(yè)誠(chéng)信演講稿篇九
“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”應(yīng)該成習(xí)慣。所謂習(xí)慣，就是不需造作，不流于形式，潛移默化已成自然。要讓這一價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)成為我們每一個(gè)人自覺(jué)遵守的行為習(xí)慣，需要用信仰的強(qiáng)大情感力量激發(fā)起我們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的真情感、真認(rèn)同、真追求，使核心價(jià)值觀成為人們心甘情愿的精神依托和價(jià)值追求，成為人們自覺(jué)自愿的生活導(dǎo)向和行為方式。這是一個(gè)從被動(dòng)到自覺(jué)、從抽象到具體的過(guò)程。隨著實(shí)踐的發(fā)展，思想認(rèn)識(shí)和理論水平的提高，我們相信這一價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)終究會(huì)成為公民的自覺(jué)行為習(xí)慣，會(huì)引領(lǐng)廣大公民自覺(jué)成為社會(huì)主義道德的示范者、誠(chéng)信風(fēng)尚的引領(lǐng)者、公平正義的維護(hù)者。而這不會(huì)是一蹴而就的，為了達(dá)到這樣的目的，我們尚有許多工作要做。
價(jià)值認(rèn)同是培養(yǎng)公民價(jià)值自覺(jué)的前提?！皭?ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一脈相承的。明確指出“拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈”。今天是我們民族應(yīng)該反思自身文化精神命脈的時(shí)候了!要處理好繼承和創(chuàng)造性發(fā)展的關(guān)系，重點(diǎn)做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。將弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的價(jià)值觀緊密結(jié)合，成為一種文化，通過(guò)價(jià)值教育、社會(huì)實(shí)踐，潛移默化地引導(dǎo)社會(huì)成員對(duì)之產(chǎn)生深厚的價(jià)值認(rèn)同、養(yǎng)成清醒的價(jià)值意識(shí)、形成理性的價(jià)值判斷、最終上升到堅(jiān)定的價(jià)值信仰，從而逐漸轉(zhuǎn)化為人民群眾的內(nèi)在信念和自覺(jué)行為。
“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”。“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的培育和踐行，離不開(kāi)人民群眾物質(zhì)文化生活水平的切實(shí)提高。黨的十八屆三中全會(huì)強(qiáng)調(diào)，要緊緊圍繞更好地保障和改善民生、促進(jìn)社會(huì)公平正義深化社會(huì)體制改革，改革收入分配制度，促進(jìn)共同富裕，確保社會(huì)既充滿活力又和諧有序。隨著就業(yè)、醫(yī)療、住房、養(yǎng)老等事關(guān)國(guó)計(jì)民生問(wèn)題的改善，那些原本為生計(jì)而緊鎖的眉頭會(huì)自然舒展。而當(dāng)每個(gè)人的臉上都洋溢著幸福的微笑時(shí)，“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)會(huì)更深入和廣泛地得到認(rèn)同，會(huì)更容易地演化為人們的行為習(xí)慣。
(三)堅(jiān)持法律與道德在匡扶社會(huì)正義方面的一致性。
林肯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“法律是顯露的道德，道德是隱藏的法律?！倍傻幕揪窬褪且诜智迨聦?shí)、分清是非的基礎(chǔ)上，弘揚(yáng)正氣、匡扶正義。當(dāng)今社會(huì)，摔倒的老人沒(méi)人扶、救人的人被質(zhì)疑遭起訴現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，引起人們極大精神恐謊;下水救人先談價(jià)，挾尸要價(jià)事件更是驚人心魄，引起社會(huì)一派嘩然。不愿做好事，不敢做好人成了許多人們的常態(tài)選擇，英雄流血又流淚現(xiàn)象也讓人們“找不到北”。這就需要進(jìn)一步優(yōu)化社會(huì)制度環(huán)境，建立健全與社會(huì)道德?tīng)顩r相適應(yīng)的行為保護(hù)、法律救助等權(quán)利保障機(jī)制，有效降低做好人、行善事的社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)和道德成本，營(yíng)造好人有好報(bào)的價(jià)值導(dǎo)向，使正確行為得到鼓勵(lì)、錯(cuò)誤行為受到譴責(zé)，讓每一個(gè)好人在做好人、行善事的時(shí)候都能無(wú)后顧之憂，為生活在這個(gè)社會(huì)中的每個(gè)人撐起一片風(fēng)清氣正的艷陽(yáng)天。
(四)發(fā)揮踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀先進(jìn)典型的示范引領(lǐng)作用。
一個(gè)典型就是一面旗幟，體現(xiàn)著時(shí)代的發(fā)展方向，具有強(qiáng)烈的感染力和吸引力，能夠產(chǎn)生不可替代的示范、鼓舞和引導(dǎo)作用。諸如焦裕祿、王進(jìn)喜、孔繁森、袁隆平、任長(zhǎng)霞、吳文俊等，是新中國(guó)建國(guó)后不同時(shí)期涌現(xiàn)出來(lái)的杰出代表，他們的事跡為我們樹(shù)立了愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的光輝典范。表彰獎(jiǎng)勵(lì)先進(jìn)單位和個(gè)人，既為肯定成績(jī)與貢獻(xiàn)，更為樹(shù)立榜樣和導(dǎo)向，培育和塑造更多的先進(jìn)典型。有意識(shí)地利用這些先進(jìn)典型作為活教材來(lái)開(kāi)展思想政治工作，使先進(jìn)人物的事跡更加深入人心，使人們更快地認(rèn)同先進(jìn)、趕超先進(jìn)，從而促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在人們心里的扎根，我們的社會(huì)就會(huì)生機(jī)勃勃。
(五)把運(yùn)用大眾化的語(yǔ)言形式與構(gòu)建大眾化的傳播手段統(tǒng)一起來(lái)。
“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)要演變成人民群眾的行為習(xí)慣，需要我們進(jìn)一步改進(jìn)宣傳和教育方式，只有講群眾熟悉的語(yǔ)言，講短話、新話、實(shí)話，群眾聽(tīng)著才帶勁、才有味，才愿意繼續(xù)聽(tīng)下去。只有讓大眾化的理論進(jìn)入群眾身邊的傳媒，群眾才能在耳濡目染中接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀的熏陶和感召。這就需要找準(zhǔn)與人們思想的共鳴點(diǎn)、與群眾利益的交匯點(diǎn)，做到貼近性、對(duì)象化、接地氣;堅(jiān)持改進(jìn)創(chuàng)新，善于運(yùn)用群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式，搭建群眾便于參與的平臺(tái)，開(kāi)辟群眾樂(lè)于參與的渠道，積極推進(jìn)理念創(chuàng)新、手段創(chuàng)新和基層工作創(chuàng)新，增強(qiáng)工作的吸引力感染力。當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)代信息技術(shù)突飛猛進(jìn)，互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)等快速普及，為實(shí)現(xiàn)理論大眾化工作提供了更廣闊的空間。應(yīng)通過(guò)系列報(bào)道、在線訪談、論壇跟帖、微博微信等方式，積極打造理論大眾化的新型平臺(tái)，不斷創(chuàng)造和豐富馬克思主義大眾化的語(yǔ)言形式和傳播手段。
“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的價(jià)值觀其實(shí)就體現(xiàn)在我們每一個(gè)人在不經(jīng)意的言行之間：一句溫暖的話，會(huì)打動(dòng)一個(gè)人;一個(gè)文明的舉動(dòng)，能感染身邊人;一件不起眼的小事，能泛出耀眼的道德光芒。讓我們立愛(ài)國(guó)敬業(yè)志、做誠(chéng)信友善人，從自己做起、從點(diǎn)滴做起，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求成為自己的行為習(xí)慣，促使社會(huì)文明社會(huì)程度的極大提升，促進(jìn)社會(huì)的更加和諧。
愛(ài)國(guó)敬業(yè)誠(chéng)信演講稿篇十
“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”是從公民層面規(guī)定的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容，在構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系中居于基礎(chǔ)地位、起著支撐作用。怎樣讓“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)成為公民的行為習(xí)慣，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀的影響像空氣一樣無(wú)所不在，值得我們思考和探索。
“國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立”。一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)盛，離不開(kāi)精神的支撐;一個(gè)民族的進(jìn)步，有賴于文明的成長(zhǎng);一個(gè)好風(fēng)尚的形成，必須有正確價(jià)值觀的引領(lǐng)。長(zhǎng)期以來(lái)，在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下，公民道德建設(shè)不斷推進(jìn)，中華傳統(tǒng)美德不斷弘揚(yáng)，中華大地涌現(xiàn)出一大批道德模范、最美人物。他們愛(ài)國(guó)敬業(yè)、忠于職守、誠(chéng)實(shí)守信、堅(jiān)守正道、虔誠(chéng)勤勉，孝老愛(ài)親、睦鄰友善、守望相助，為全社會(huì)樹(shù)立了榜樣。但在一些領(lǐng)域、一些社會(huì)成員中存在著道德滑坡問(wèn)題，諸如官員貪贓枉法、老人碰瓷、坑蒙拐騙、見(jiàn)利忘義、食品摻毒等等，可謂是舉不勝舉，花樣疊出，這些現(xiàn)象的存在，嚴(yán)重影響了社會(huì)風(fēng)氣，對(duì)社會(huì)正確價(jià)值觀的構(gòu)建造成嚴(yán)重沖擊。
社會(huì)丑惡現(xiàn)象背后的實(shí)質(zhì)是信仰的缺失，精神支柱的塌陷。任其發(fā)展蔓延，必然毒化社會(huì)風(fēng)氣,危害人民群眾，成為與社會(huì)主義精神文明建設(shè)格格不入的社會(huì)毒瘤。社會(huì)需要共識(shí)引領(lǐng)，發(fā)展需要價(jià)值導(dǎo)航，要遏制這些現(xiàn)象,必先從價(jià)值信仰入手進(jìn)行整治。黨的立足公民個(gè)人層面,對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀提出要求,在公民層面倡導(dǎo)“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”這一價(jià)值準(zhǔn)則，該準(zhǔn)則涵蓋了社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德等各個(gè)方面,為整合多樣化社會(huì)思潮提供了引領(lǐng)，為塑造良好社會(huì)風(fēng)尚提供“主心骨”，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)提供正確的價(jià)值引領(lǐng)和精神支撐。公民是實(shí)踐主體，我們每一個(gè)人都需要承擔(dān)起踐行的責(zé)任，把“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”作為自身的道德約束和行為規(guī)范，使之成為內(nèi)化于心的精神追求、價(jià)值自覺(jué)，并在實(shí)踐中外化于行，才能促使精神文明不斷進(jìn)步、社會(huì)風(fēng)尚不斷改善。
二、科學(xué)理解“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，大力弘揚(yáng)主流道德文化價(jià)值取向。
“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”,為全體社會(huì)成員提供了共同的價(jià)值目標(biāo)和基本的價(jià)值準(zhǔn)則,提供了真善美、假惡丑的評(píng)判依據(jù)和價(jià)值權(quán)衡。愛(ài)國(guó)是前提和基礎(chǔ)，敬業(yè)是愛(ài)國(guó)的具體體現(xiàn)，誠(chéng)信是敬業(yè)的道德基石，而友善是形成誠(chéng)信的土壤。弘揚(yáng)社會(huì)主義主流道德文化價(jià)值取向，必須自覺(jué)把“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”作為基本行為準(zhǔn)則和普遍價(jià)值遵循，努力做社會(huì)主義道德的示范者、誠(chéng)信風(fēng)尚的引領(lǐng)者、公平正義的維護(hù)者。
(一)愛(ài)國(guó)是民族之魂，是首要的政治美德。
愛(ài)國(guó)是一個(gè)公民最起碼的道德，也是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，沒(méi)有國(guó)家的安定團(tuán)結(jié)和繁榮富強(qiáng)，個(gè)人的一切都無(wú)從談起。南宋詩(shī)人陸游曾寫下“位卑未敢忘憂國(guó)”的詩(shī)句，明末清初的顧炎武發(fā)出“天下興亡，匹夫有責(zé)”的吶喊，可見(jiàn)，愛(ài)國(guó)主義已深深融入到中華民族的血液之中。古往今來(lái)，中華兒女一直高舉愛(ài)國(guó)旗幟，涌現(xiàn)出無(wú)數(shù)愛(ài)國(guó)英雄、仁人志士，正是他們拋頭顱、灑熱血，才使中華民族延綿不絕、生生不息、發(fā)展壯大。當(dāng)今和平時(shí)期，愛(ài)國(guó)就要立足本職，敬業(yè)奉獻(xiàn)。是學(xué)生就要學(xué)業(yè)報(bào)國(guó)，是工人就要產(chǎn)業(yè)報(bào)國(guó)，是商人就要商業(yè)報(bào)國(guó)，是干部就要敬業(yè)報(bào)國(guó)。將強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情懷轉(zhuǎn)化為做好本職工作的動(dòng)力，轉(zhuǎn)化成為人民服務(wù)的能力，從小處體現(xiàn)愛(ài)國(guó)熱情，從小事付諸愛(ài)國(guó)行動(dòng)，同時(shí)，我們要做到理性愛(ài)國(guó)，自覺(jué)遵守法治、堅(jiān)守道德規(guī)范、堅(jiān)決覺(jué)抵制打著愛(ài)國(guó)的名義實(shí)施暴力、制造騷亂的行為。在為國(guó)家奉獻(xiàn)中體驗(yàn)人生的快樂(lè)與價(jià)值。
(二)敬業(yè)是成事之基，是愛(ài)國(guó)的具體體現(xiàn)。
“業(yè)精于勤，荒于嬉?！本礃I(yè)，是和平時(shí)期愛(ài)國(guó)的具體體現(xiàn)，是公民基本的道德操守?！按笥碇嗡?，三過(guò)家門而不入”的歷史傳說(shuō)，諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”的千古名言，焦裕祿、王進(jìn)喜為了革命事業(yè)的鞠躬盡瘁，楊善洲、羅陽(yáng)立足崗位的兢兢業(yè)業(yè)，無(wú)私奉獻(xiàn)。無(wú)不表明恪盡職守、精益求精是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。宏偉的目標(biāo)，人生的價(jià)值，只有在各自的崗位上勤勤懇懇工作，鍥而不舍努力才能實(shí)現(xiàn)。正是有這么一代又一代，一批又一批敬業(yè)奉獻(xiàn)的仁人志士，才使我們的祖國(guó)從一個(gè)勝利走向另一個(gè)勝利，從一個(gè)輝煌走向另一個(gè)輝煌。當(dāng)前，培育和大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，更需要我們牢固樹(shù)立干一行愛(ài)一行、專一行精一行的敬業(yè)精神，在平凡的崗位上，創(chuàng)造不平凡的業(yè)績(jī)，于己實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，于國(guó)奉獻(xiàn)個(gè)人才智。
(三)誠(chéng)信是立世之本，是敬業(yè)的道德基石。
“民無(wú)信不立”。誠(chéng)信，是立世之本，是敬業(yè)的道德基石。周幽王烽火戲諸侯，帝王無(wú)信，臣子離心，最終西周覆亡。商鞅徙木立信，實(shí)施變法，為秦國(guó)強(qiáng)盛奠定基礎(chǔ)。當(dāng)下，社會(huì)上屢屢出現(xiàn)誠(chéng)信缺失現(xiàn)象，從常見(jiàn)的短斤少兩，到商品的以次充好，再到三聚氰胺、瘦肉精、皮革奶、塑化劑等食品制假售假事件，不僅損害了群眾利益，惡化了誠(chéng)信環(huán)境，也妨礙乃至破壞整個(gè)社會(huì)的團(tuán)結(jié)、穩(wěn)定與和諧。黨的明確提出要倡導(dǎo)誠(chéng)信，就是要把誠(chéng)信建設(shè)納入社會(huì)主義核心價(jià)值體系，引導(dǎo)全體社會(huì)成員把誠(chéng)實(shí)守信作為立身處世的行為準(zhǔn)則。只有我們共同努力，凝聚誠(chéng)信共識(shí)，才能把我們的社會(huì)建設(shè)成彼此信任，共謀發(fā)展，互利互贏的和諧美好家園。
(四)友善是立身之道，是誠(chéng)信的必備土壤。
“積善之家，必有余慶?！庇焉?，是中華民族的傳統(tǒng)美德，是誠(chéng)信的必備土壤?？兹谧尷娴牡涔是Ч帕鱾鳎呦锏墓适率廊朔Q頌。在社會(huì)發(fā)展轉(zhuǎn)型的今天，我們?cè)谔幚韨€(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與自然、個(gè)人與個(gè)人之間的關(guān)系時(shí)，是與人為善，還是與人交惡，這不僅是個(gè)人修養(yǎng)問(wèn)題，也是影響社會(huì)和諧安寧的重要因素。友善作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容，集中體現(xiàn)了社會(huì)主義國(guó)家公民的基本價(jià)值追求和道德準(zhǔn)則要求，成為促進(jìn)社會(huì)和諧的強(qiáng)大正能量。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，推己及人，廣俱愛(ài)心，對(duì)身邊的每一個(gè)人都多一份熱忱，少一份冷漠，多一份真誠(chéng)，少一份虛偽，多一份理解，少一份猜忌，我們的家庭才會(huì)更溫馨，鄰里才會(huì)更和諧，社會(huì)才會(huì)更溫暖，生活才會(huì)更美好。
“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”應(yīng)該成習(xí)慣。所謂習(xí)慣，就是不需造作，不流于形式，潛移默化已成自然。要讓這一價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)成為我們每一個(gè)人自覺(jué)遵守的行為習(xí)慣，需要用信仰的強(qiáng)大情感力量激發(fā)起我們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的真情感、真認(rèn)同、真追求，使核心價(jià)值觀成為人們心甘情愿的精神依托和價(jià)值追求，成為人們自覺(jué)自愿的生活導(dǎo)向和行為方式。這是一個(gè)從被動(dòng)到自覺(jué)、從抽象到具體的過(guò)程。隨著實(shí)踐的發(fā)展，思想認(rèn)識(shí)和理論水平的提高，我們相信這一價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)終究會(huì)成為公民的自覺(jué)行為習(xí)慣，會(huì)引領(lǐng)廣大公民自覺(jué)成為社會(huì)主義道德的示范者、誠(chéng)信風(fēng)尚的引領(lǐng)者、公平正義的維護(hù)者。而這不會(huì)是一蹴而就的，為了達(dá)到這樣的目的，我們尚有許多工作要做。
價(jià)值認(rèn)同是培養(yǎng)公民價(jià)值自覺(jué)的前提。“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一脈相承的。明確指出“拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈”。今天是我們民族應(yīng)該反思自身文化精神命脈的時(shí)候了!要處理好繼承和創(chuàng)造性發(fā)展的關(guān)系，重點(diǎn)做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。將弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的價(jià)值觀緊密結(jié)合，成為一種文化，通過(guò)價(jià)值教育、社會(huì)實(shí)踐，潛移默化地引導(dǎo)社會(huì)成員對(duì)之產(chǎn)生深厚的價(jià)值認(rèn)同、養(yǎng)成清醒的價(jià)值意識(shí)、形成理性的價(jià)值判斷、最終上升到堅(jiān)定的價(jià)值信仰，從而逐漸轉(zhuǎn)化為人民群眾的內(nèi)在信念和自覺(jué)行為。
“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”?！皭?ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的培育和踐行，離不開(kāi)人民群眾物質(zhì)文化生活水平的切實(shí)提高。黨的xx屆三中全會(huì)強(qiáng)調(diào)，要緊緊圍繞更好地保障和改善民生、促進(jìn)社會(huì)公平正義深化社會(huì)體制改革，改革收入分配制度，促進(jìn)共同富裕，確保社會(huì)既充滿活力又和諧有序。隨著就業(yè)、醫(yī)療、住房、養(yǎng)老等事關(guān)國(guó)計(jì)民生問(wèn)題的改善，那些原本為生計(jì)而緊鎖的眉頭會(huì)自然舒展。而當(dāng)每個(gè)人的臉上都洋溢著幸福的微笑時(shí)，“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)會(huì)更深入和廣泛地得到認(rèn)同，會(huì)更容易地演化為人們的行為習(xí)慣。
(三)堅(jiān)持法律與道德在匡扶社會(huì)正義方面的一致性。
林肯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“法律是顯露的道德，道德是隱藏的法律。”而法律的基本精神就是要在分清事實(shí)、分清是非的基礎(chǔ)上，弘揚(yáng)正氣、匡扶正義。當(dāng)今社會(huì)，摔倒的老人沒(méi)人扶、救人的人被質(zhì)疑遭起訴現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，引起人們極大精神恐謊;下水救人先談價(jià)，挾尸要價(jià)事件更是驚人心魄，引起社會(huì)一派嘩然。不愿做好事，不敢做好人成了許多人們的常態(tài)選擇，英雄流血又流淚現(xiàn)象也讓人們“找不到北”。這就需要進(jìn)一步優(yōu)化社會(huì)制度環(huán)境，建立健全與社會(huì)道德?tīng)顩r相適應(yīng)的行為保護(hù)、法律救助等權(quán)利保障機(jī)制，有效降低做好人、行善事的社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)和道德成本，營(yíng)造好人有好報(bào)的價(jià)值導(dǎo)向，使正確行為得到鼓勵(lì)、錯(cuò)誤行為受到譴責(zé)，讓每一個(gè)好人在做好人、行善事的時(shí)候都能無(wú)后顧之憂，為生活在這個(gè)社會(huì)中的每個(gè)人撐起一片風(fēng)清氣正的艷陽(yáng)天。
(四)發(fā)揮踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀先進(jìn)典型的示范引領(lǐng)作用。
一個(gè)典型就是一面旗幟，體現(xiàn)著時(shí)代的發(fā)展方向，具有強(qiáng)烈的感染力和吸引力，能夠產(chǎn)生不可替代的示范、鼓舞和引導(dǎo)作用。諸如焦裕祿、王進(jìn)喜、孔繁森、袁隆平、任長(zhǎng)霞、吳文俊等，是新中國(guó)建國(guó)后不同時(shí)期涌現(xiàn)出來(lái)的杰出代表，他們的事跡為我們樹(shù)立了愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的光輝典范。表彰獎(jiǎng)勵(lì)先進(jìn)單位和個(gè)人，既為肯定成績(jī)與貢獻(xiàn)，更為樹(shù)立榜樣和導(dǎo)向，培育和塑造更多的先進(jìn)典型。有意識(shí)地利用這些先進(jìn)典型作為活教材來(lái)開(kāi)展思想政治工作，使先進(jìn)人物的事跡更加深入人心，使人們更快地認(rèn)同先進(jìn)、趕超先進(jìn)，從而促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在人們心里的扎根，我們的社會(huì)就會(huì)生機(jī)勃勃。
(五)把運(yùn)用大眾化的語(yǔ)言形式與構(gòu)建大眾化的傳播手段統(tǒng)一起來(lái)。
“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)要演變成人民群眾的行為習(xí)慣，需要我們進(jìn)一步改進(jìn)宣傳和教育方式，只有講群眾熟悉的語(yǔ)言，講短話、新話、實(shí)話，群眾聽(tīng)著才帶勁、才有味，才愿意繼續(xù)聽(tīng)下去。只有讓大眾化的理論進(jìn)入群眾身邊的傳媒，群眾才能在耳濡目染中接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀的熏陶和感召。這就需要找準(zhǔn)與人們思想的共鳴點(diǎn)、與群眾利益的交匯點(diǎn)，做到貼近性、對(duì)象化、接地氣;堅(jiān)持改進(jìn)創(chuàng)新，善于運(yùn)用群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式，搭建群眾便于參與的平臺(tái)，開(kāi)辟群眾樂(lè)于參與的渠道，積極推進(jìn)理念創(chuàng)新、手段創(chuàng)新和基層工作創(chuàng)新，增強(qiáng)工作的吸引力感染力。當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)代信息技術(shù)突飛猛進(jìn)，互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)等快速普及，為實(shí)現(xiàn)理論大眾化工作提供了更廣闊的空間。應(yīng)通過(guò)系列報(bào)道、在線訪談、論壇跟帖、微博微信等方式，積極打造理論大眾化的新型平臺(tái)，不斷創(chuàng)造和豐富馬克思主義大眾化的語(yǔ)言形式和傳播手段。
“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的價(jià)值觀其實(shí)就體現(xiàn)在我們每一個(gè)人在不經(jīng)意的言行之間：一句溫暖的話，會(huì)打動(dòng)一個(gè)人;一個(gè)文明的舉動(dòng)，能感染身邊人;一件不起眼的小事，能泛出耀眼的道德光芒。讓我們立愛(ài)國(guó)敬業(yè)志、做誠(chéng)信友善人，從自己做起、從點(diǎn)滴做起，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求成為自己的行為習(xí)慣，促使社會(huì)文明社會(huì)程度的極大提升，促進(jìn)社會(huì)的更加和諧。
愛(ài)國(guó)敬業(yè)誠(chéng)信演講稿篇十一
尊敬的老師們，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!
曾當(dāng)選為“感動(dòng)中國(guó)”人物的十八大代表孔祥瑞，在討論xxx報(bào)告時(shí)，對(duì)三個(gè)“倡導(dǎo)”中的“友善”做了詮釋，他說(shuō)，友善就是“人與人之間應(yīng)該倡導(dǎo)一種愛(ài)的循環(huán)”。他所在的團(tuán)隊(duì)強(qiáng)調(diào)愛(ài)職工、愛(ài)企業(yè);隊(duì)長(zhǎng)愛(ài)員工、員工愛(ài)隊(duì)長(zhǎng)、員工愛(ài)企業(yè)、企業(yè)愛(ài)國(guó)家。這種“愛(ài)的循環(huán)”能夠拉近人的心，產(chǎn)生無(wú)窮的動(dòng)力，正是倡導(dǎo)友善的一種體現(xiàn)。
所謂“友善”，就是親近和睦，親密友好。主席在黨的十八大報(bào)告中，以24個(gè)字概括了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的三個(gè)“倡導(dǎo)”，分別從國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面做了表述，反映現(xiàn)階段全國(guó)人民的公約數(shù)。“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”，是就國(guó)家層面而言;“自由、平等、公正、法治”，乃著眼于社會(huì)的角度;而“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，則是對(duì)公民個(gè)人素質(zhì)的要求。“愛(ài)國(guó)”“敬業(yè)”是公民的基本素質(zhì)，其重要性不言而喻，而在實(shí)際生活中，“誠(chéng)信”與“友善”也往往是相輔相成，相得益彰，凸顯當(dāng)代公民的`優(yōu)秀品質(zhì)。
另一個(gè)故事發(fā)生在南京河西漢江路上一家營(yíng)業(yè)了xx的理發(fā)店“秀作發(fā)型坊”。前些天，店主馬玉劍被查出患了肺癌。當(dāng)最崩潰的幾天過(guò)去后，他開(kāi)始著手辦一些“必須做的事”，頭一件就是把自家理發(fā)店儲(chǔ)值卡里的錢，退給客人。“原因有兩個(gè)：第一，我一輩子做事沒(méi)虧待過(guò)人;第二，我不想人家認(rèn)為，我是為這點(diǎn)錢逃走的?！庇谑窃谛〉瓴ＡчT外貼出了退卡通知。
這兩位并不顯眼的公民，質(zhì)樸的本色中映射著誠(chéng)信之光，平凡的舉動(dòng)里蘊(yùn)含著友善之德。社會(huì)主義核心價(jià)值觀并非虛無(wú)縹緲的東西，這兩位高尚的“小人物”就是核心價(jià)值觀的真實(shí)寫照。而更為可貴的是，他們的誠(chéng)信和友善感動(dòng)了周邊的群眾，勾勒了一幅社會(huì)大家庭的“和諧圖”“友善畫”。
我的演講完畢，謝謝大家!
愛(ài)國(guó)敬業(yè)誠(chéng)信演講稿篇十二
敬業(yè)這個(gè)詞語(yǔ)，對(duì)于每個(gè)人都尤為重要。它教給我們的是對(duì)工作的認(rèn)真與奉獻(xiàn)的態(tài)度，而我們也因此收獲了相應(yīng)的回報(bào)?，F(xiàn)如今，“演員天價(jià)片酬”的話題十分火熱，究其原因，還是因?yàn)槿藗冇X(jué)得這種收獲與付出不成正比。
娛樂(lè)圈，當(dāng)今社會(huì)的一種特殊群體環(huán)境。在這個(gè)生活節(jié)奏快的現(xiàn)代，它就像快餐一樣成為了人們的一種便利的娛樂(lè)工具?；蛟S是因?yàn)樗男路f，或許是因?yàn)樗娴哪軒ё呷藗兊膽n愁，帶給人們一時(shí)的快樂(lè)?？傊?，他就像雨后春筍一樣迅速的生長(zhǎng)，甚至過(guò)于膨脹。膨脹的結(jié)果，便是引起社會(huì)議論和無(wú)法挽回的狀況。
1.5億片酬，上億資產(chǎn)、10.8億聘禮……這些巨大財(cái)富的擁有者竟都為當(dāng)紅巨星。人們有時(shí)會(huì)產(chǎn)生錯(cuò)覺(jué)：我如此付出有何用?還不如當(dāng)一位明星。而明星呢?他們之間已不再像是以前一樣刻苦努力，他們把不勞而獲當(dāng)作炫耀的本錢。天價(jià)片酬帶來(lái)的只是單純的高消費(fèi)嗎?他帶來(lái)的是行業(yè)發(fā)展的畸形，社會(huì)風(fēng)氣的惡劣影響等等重要的問(wèn)題。
我認(rèn)為的敬業(yè)，是韓國(guó)娛樂(lè)公司對(duì)明星要求的嚴(yán)格，對(duì)產(chǎn)品質(zhì)量的保證。韓星的平常收入相當(dāng)于中國(guó)普通白領(lǐng)，這點(diǎn)足以說(shuō)明對(duì)他們社會(huì)地位的正確判斷。作為一個(gè)活在燦爛生活里的他們，刻苦的努力，高強(qiáng)度的訓(xùn)練、對(duì)機(jī)會(huì)的珍惜以及對(duì)工作的認(rèn)真，足以向全社會(huì)詮釋何為敬業(yè)。
我認(rèn)為的敬業(yè)，是投身于科學(xué)的偉大科學(xué)家們。面對(duì)現(xiàn)今社會(huì)“演員天價(jià)片酬”現(xiàn)象，他們?nèi)阅軋?jiān)守崗位。即使工作帶給他們的收入只能維持生計(jì)，他們?nèi)栽笇⑶啻号c熱血給予他們的事業(yè)，他們更看重的是為社會(huì)進(jìn)步貢獻(xiàn)了什么，為后世兒女留下了什么。這說(shuō)明了什么，說(shuō)明了他們的敬業(yè)，說(shuō)明了他們的初心永遠(yuǎn)不變，說(shuō)明了他們永遠(yuǎn)熱愛(ài)自己的事業(yè)，永遠(yuǎn)尊重自己的信仰。這樣，便是敬業(yè)。
何為敬業(yè)?我認(rèn)為敬業(yè)就是對(duì)事業(yè)的珍惜，對(duì)本心的珍視，對(duì)行業(yè)的熱愛(ài)，對(duì)信仰的執(zhí)著。我不知道為何會(huì)有“演員天價(jià)片酬”的現(xiàn)象，但我覺(jué)得，至少那些明星對(duì)作品的付出應(yīng)該對(duì)得起這些片酬，對(duì)得起熱愛(ài)和追隨他們的影迷，對(duì)得起自己生存的這個(gè)社會(huì)。至少不要讓爛片成災(zāi)的現(xiàn)象在不久的將來(lái)泛濫，至少不要讓社會(huì)充滿不勞而獲的負(fù)能量，更不能讓人們從內(nèi)心對(duì)敬業(yè)精神加以抵觸。
愛(ài)國(guó)敬業(yè)誠(chéng)信演講稿篇十三
在今天，“敬業(yè)”已成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀個(gè)人層面的重要一環(huán)，全社會(huì)范圍內(nèi)宣揚(yáng)“敬業(yè)”的同時(shí)，我們也應(yīng)更深層次地挖掘它的。在我看來(lái)，敬業(yè)的就是“敬大義”。敬大義者，自成大業(yè)。
工程院院士在生命的末尾整理資料，是將科學(xué)發(fā)展、國(guó)家進(jìn)步銘記于心;內(nèi)蒙古汗馬自然保護(hù)區(qū)的消防員奮不顧身地?fù)溥M(jìn)火海，是懷著對(duì)那里芳草連天，滋長(zhǎng)萬(wàn)物的價(jià)值之敬意;電力檢修工人冒55度高溫作業(yè)，也是因?yàn)閷⑶Ъ胰f(wàn)戶的方便視若千金。這些敬業(yè)的現(xiàn)象背后都有一種大于個(gè)人的價(jià)值判斷作為助推，促使敬業(yè)者們選擇犧牲個(gè)人以成全更大價(jià)值，這些行為便是敬大義的外顯，也是他們備受推崇贊美的原因。
不過(guò)這類敬業(yè)的背后，暗藏取舍的選擇，古往今來(lái)，俱是如此，選擇大義還是選擇個(gè)人小家，一直是一道難題。古有“文死諫，武死戰(zhàn)”，不惜以生命捍衛(wèi)國(guó)家的利益與尊嚴(yán);今也有為學(xué)為國(guó)強(qiáng)忍病痛的院士、燒傷雙手救火的消防員等，或是育人園丁與白衣天使，這些毅然成全前者，犧牲后者的人被一代代奉為楷模。但“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，畢竟只是少數(shù)人甘之如飴的命運(yùn)，卻讓更多人們?cè)诖箝T外躊躇，最終敬而遠(yuǎn)之。
我們的社會(huì)應(yīng)該是敬業(yè)的社會(huì)，也同樣應(yīng)是敬人的社會(huì)，因此我們應(yīng)將敬業(yè)“敬大義”的要求銘記于心，而不應(yīng)讓敬業(yè)異化為一種犧牲自己的行為。否則，不但會(huì)給人們?cè)斐删炊h(yuǎn)之的錯(cuò)覺(jué)，更會(huì)給心無(wú)敬意，作秀式犧牲自己“敬業(yè)”的沽名之輩留下空間，讓踏實(shí)肯干，心有大義的人們得不到認(rèn)可與溫暖，或暗示人們“英雄”地對(duì)自己造成一些本可避免的傷害。我們應(yīng)學(xué)會(huì)從每一個(gè)平凡的崗位上，沒(méi)有犧牲的故事里品味敬大義的涓滴細(xì)流，而無(wú)需執(zhí)著于犧牲自己照亮大家的那一瞬間的煙火，從而漸漸讓每一個(gè)人將敬業(yè)背后的融入生活之中，成就一種大事業(yè)，大境界。
這正是：“舍己為業(yè)，可嘆可敬。心有大義，足成大業(yè)。”
愛(ài)國(guó)敬業(yè)誠(chéng)信演講稿篇十四
如果你是一滴水，你是否滋潤(rùn)了一寸土地；如果你是一線陽(yáng)光，你是否照亮了一分黑暗；如果你是一顆螺絲釘，你是否永遠(yuǎn)堅(jiān)守你的崗位。這是雷鋒日記里的一段話，它告訴我們無(wú)論在什么樣的崗位都要發(fā)揮最大的潛能，做出最大的貢獻(xiàn)！
人生在世，總要有個(gè)目標(biāo)，總要有個(gè)發(fā)展方向，再說(shuō)的樸實(shí)點(diǎn)，是人就得要有個(gè)謀生的依托，既然把教育事業(yè)作為終身的職業(yè)，就要把自己的理想、信念、青春、才智毫不保留的奉獻(xiàn)給這一莊嚴(yán)的選擇。就像魚(yú)兒愛(ài)大海，就像蜜蜂愛(ài)鮮花！我們?cè)撛鯓芋w現(xiàn)這份愛(ài)，怎樣表達(dá)這種情呢？我會(huì)義無(wú)返顧的選擇敬業(yè)，將敬業(yè)作為一種習(xí)慣。有句口號(hào)說(shuō)的好：不愛(ài)崗就下崗，不敬業(yè)就失業(yè)！愛(ài)崗敬業(yè)說(shuō)的具體點(diǎn)就是要做好自己的本職工作，把一點(diǎn)一滴的小事做好，把一分一秒的時(shí)間抓牢，教育好每一位學(xué)生，解答好每一位學(xué)生的提問(wèn)，上好每一節(jié)課，記錄好每一位學(xué)生的進(jìn)步，用愛(ài)感染學(xué)生，用心溫暖學(xué)生，把滿腔教師的熱情無(wú)私地舒發(fā)。古人說(shuō)：不積跬步，無(wú)以至千里；不善小事，何以成大器。從我做起，從小事做起，從現(xiàn)在做起，這就是敬業(yè)，這就是愛(ài)崗！
沒(méi)有任何借口，扎扎實(shí)實(shí)做好本職工作。當(dāng)你接到領(lǐng)導(dǎo)交辦工作的時(shí)候，是討價(jià)還價(jià)推三阻四，還是盡職盡責(zé)努力完成；當(dāng)你在工作中遇到困難和挫折的時(shí)候，是等待觀望半途而廢，還是自我激勵(lì)攻堅(jiān)克難無(wú)往而不勝呢？當(dāng)你覺(jué)得晉級(jí)升遷沒(méi)有達(dá)到期望值的時(shí)候，是牢騷滿腹，怨天尤人，還是自我反省加倍努力厚積而薄發(fā)呢？總之，接人待物，為人處世，你是喜歡拿著放大鏡百般挑剔找外因，還是常常拿著顯微鏡自我剖析找內(nèi)因呢？也許有人會(huì)說(shuō)，人之初，性本惰，能修煉到默默奉獻(xiàn)無(wú)怨無(wú)悔的境界，古往今來(lái)能有幾人？我要說(shuō)：非也！放眼現(xiàn)實(shí)，大到整個(gè)社會(huì)，小到我們的學(xué)校，甚至我們教研組，都不難發(fā)現(xiàn)，越來(lái)越多的人正在默默的奉獻(xiàn)著。
講到這里，我想談?wù)勛约涸诠ぷ髦械囊恍┦虑?，今年是我最不平凡的一年，暑假因跟一位叫xx的學(xué)生約好，第二天去她家面談。但是當(dāng)晚學(xué)校停電，天氣炎熱，無(wú)法入睡，直到4點(diǎn)多來(lái)電才上床睡覺(jué)。早晨8點(diǎn)醒來(lái)，發(fā)現(xiàn)所有的領(lǐng)導(dǎo)老師都下鄉(xiāng)招生去了，我多么想好好休息一天呀。但責(zé)任和信譽(yù)讓我毅然發(fā)動(dòng)汽車，向城外駛?cè)?，誰(shuí)知不幸的事情發(fā)生了，造成了嚴(yán)重的交通事故。在身陷囹圄45天之后，我迅速調(diào)整心態(tài)投入到工作中。學(xué)校給我安排了3個(gè)班的英語(yǔ)，我毫無(wú)怨言，接著又安排我一個(gè)班的班主任，我毫不推辭地馬上進(jìn)入角色，我完全以一個(gè)主人翁的態(tài)度對(duì)待我的工作，把自己當(dāng)做天有大廈的一塊磚，哪里需要就往哪里搬！
一段精彩的樂(lè)章需要全體的樂(lè)隊(duì)成員集中精力、步調(diào)一致；一個(gè)成功的企業(yè)同樣不可缺少的是團(tuán)隊(duì)合作、眾志成城！作為一名普普通通的教師，我希望不僅要奉獻(xiàn)自己的全部智慧和熱情，更希望和廣大同仁團(tuán)結(jié)起來(lái)，人人都為學(xué)生付出一點(diǎn)愛(ài)，讓我們變成千百學(xué)生的家長(zhǎng)，讓學(xué)校擁有美好的春天。輕輕地，我來(lái)了，我想收獲的是一片綠葉，你卻給了我整片森林；我要回報(bào)的是無(wú)私奉獻(xiàn)，希望森林更加生機(jī)盎然！
優(yōu)質(zhì)教學(xué)服務(wù)的呼聲震響大地，新一輪解放思想的熱潮已經(jīng)掀起，我們必須肩負(fù)起愛(ài)崗敬業(yè)這一傳統(tǒng)而又嶄新的使命。我的觀點(diǎn)：愛(ài)崗敬業(yè)，從我做起。讓我們凝聚起粉筆天使的翅膀，載著師德師風(fēng)的佳話飛入千家萬(wàn)戶，讓天有高中的旗幟在鄂東大地高高揚(yáng)起！
愛(ài)國(guó)敬業(yè)誠(chéng)信演講稿篇十五
老師們、同學(xué)們：
早上好！
今天我在國(guó)旗下講話的主題為《愛(ài)國(guó)與敬業(yè)》。在社會(huì)主義核心價(jià)值觀中，“愛(ài)國(guó)”與“敬業(yè)”是公民個(gè)人層面價(jià)值準(zhǔn)則排在首位的內(nèi)容。這兩個(gè)詞表面看起來(lái)很高大，其實(shí)在日常生活中處處都能得以體現(xiàn)。剛才在升國(guó)旗的過(guò)程中，同學(xué)們面對(duì)國(guó)旗莊嚴(yán)肅穆，唱國(guó)歌時(shí)聲音響亮。你熱愛(ài)五星紅旗，這就是愛(ài)國(guó)。每天早上邁進(jìn)校門，看到學(xué)校老師和值周同學(xué)鞠個(gè)躬，問(wèn)聲好，這是熱愛(ài)老師、熱愛(ài)學(xué)校，同時(shí)也是愛(ài)國(guó)；很多同學(xué)紅領(lǐng)巾佩戴得整齊、漂亮，這是熱愛(ài)紅領(lǐng)巾、愛(ài)學(xué)校、愛(ài)老師，愛(ài)國(guó)就是愛(ài)中隊(duì)集體、愛(ài)校、愛(ài)家、愛(ài)我們生活的城市。
再說(shuō)說(shuō)敬業(yè)。同學(xué)們會(huì)想，我們現(xiàn)在還沒(méi)有參加工作，怎么敬業(yè)?。课遗e幾個(gè)例子。每個(gè)中隊(duì)每天都有值日生，如果在你值日時(shí)，能把黑板及時(shí)擦干凈，能把教室打掃得干干凈凈，這就是敬業(yè)；如果你是學(xué)習(xí)委員、小組長(zhǎng)，能把各科作業(yè)及時(shí)收好，并向老師報(bào)告收交情況，這就是敬業(yè)；如果你是值周生，能認(rèn)真負(fù)責(zé)地檢查兩操和課間文明，做好記錄向老師匯報(bào)，這就是敬業(yè)。在我們身邊敬業(yè)的.人有很多——我們的老師每天很早到校，盡力為同學(xué)們創(chuàng)造一個(gè)安全舒適的學(xué)習(xí)環(huán)境，認(rèn)真?zhèn)湔n，用心教學(xué)，這些就是敬業(yè)的表現(xiàn)。
希望同學(xué)們從小就把“敬業(yè)”兩個(gè)字記在腦海里，從學(xué)好每一門功課做起，把我們應(yīng)該做得事都做優(yōu)秀，有了這個(gè)好習(xí)慣，長(zhǎng)大后就一定會(huì)是個(gè)敬業(yè)的人。謝謝大家！
愛(ài)國(guó)敬業(yè)誠(chéng)信演講稿篇十六
敬愛(ài)的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
早上好!
今天，我講話的題目是《愛(ài)國(guó)，是民族的靈魂》。
今天，我非常的榮幸，能夠站在莊嚴(yán)的國(guó)旗下為大家演講。愛(ài)國(guó)是我們必須做的!
中華民族是一個(gè)偉大的民族，愛(ài)國(guó)主義精神是我們這個(gè)民族最美的花朵。愛(ài)國(guó)，是一個(gè)神圣的字眼，在歷史發(fā)展的曲折過(guò)程中，愛(ài)國(guó)主義歷來(lái)是我國(guó)人民所崇尚的。進(jìn)入二十一世紀(jì)，我們偉大的祖國(guó)日益繁榮昌盛，愛(ài)國(guó)主義更應(yīng)該成為這個(gè)時(shí)代的音!愛(ài)國(guó)主義是我國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的光輝旗幟，是推動(dòng)我國(guó)社會(huì)歷史前進(jìn)的強(qiáng)大動(dòng)力，而愛(ài)國(guó)教育無(wú)疑是最重要的教育!
回顧中華民族的歷史長(zhǎng)河，無(wú)數(shù)為國(guó)家拋頭顱、灑熱血、無(wú)私奉獻(xiàn)的民族英雄至今活在我們心中，古代，有南宋的岳飛，明代的戚繼光，鄭成功……近代以來(lái)，為了保衛(wèi)國(guó)家，反抗帝國(guó)主義的''侵略，更是有許多仁人志士為捍衛(wèi)民族主權(quán)而慷慨就義。
新中國(guó)成立以后，有很多杰出人物，如鄧稼先、華羅庚、錢學(xué)森等等，他們放棄國(guó)外榮華富貴的生活，回到貧窮的祖國(guó)來(lái)，為國(guó)家的現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。這些人的光輝形象和他們可歌可泣的動(dòng)人事跡，永遠(yuǎn)激勵(lì)著每一個(gè)中國(guó)人奮發(fā)向上!
曾經(jīng)一個(gè)普通的鄉(xiāng)村教師說(shuō)過(guò)一句話："不懂得熱愛(ài)國(guó)旗的學(xué)生，無(wú)論他多么出色，都不是好學(xué)生。"愛(ài)國(guó)主義精神是全世界人民共有的寶貴財(cái)富。
我們作為新世紀(jì)的青少年一代，是祖國(guó)的希望，祖國(guó)的未來(lái)必將屬于我們。因此，我們更要繼承和發(fā)揚(yáng)崇高的愛(ài)國(guó)主義精神。
愛(ài)國(guó)，是至高無(wú)上的品德、是民族的靈魂。親愛(ài)的同學(xué)們，為了康城的榮譽(yù)、為了我們肩上的重任，為了中華民族的騰飛，讓我們努力學(xué)習(xí)，做一個(gè)無(wú)愧于人民的具有愛(ài)國(guó)主義情懷的xxxxxxxx學(xué)子吧!
愛(ài)國(guó)敬業(yè)誠(chéng)信演講稿篇十七
各位評(píng)委、各位領(lǐng)導(dǎo)、朋友們：
大家好!
如果你是一滴水，你是否滋潤(rùn)了一寸土地;如果你是一線陽(yáng)光，你是否照亮了一分黑暗;如果你是一顆螺絲釘，你是否永遠(yuǎn)堅(jiān)守你的崗位。這是雷鋒日記里的一段話，它告訴我們無(wú)論在什么樣的崗位都要發(fā)揮最大的潛能，做出最大的貢獻(xiàn)!
人生在世，總要有個(gè)目標(biāo)，總要有個(gè)發(fā)展方向，再說(shuō)的樸實(shí)點(diǎn)，是人就得要有個(gè)謀生的依托，既然把教育事業(yè)作為終身的職業(yè)，就要把自己的理想、信念、青春、才智毫不保留的奉獻(xiàn)給這一莊嚴(yán)的選擇。就像魚(yú)兒愛(ài)大海，就像蜜蜂愛(ài)鮮花!我們?cè)撛鯓芋w現(xiàn)這份愛(ài)，怎樣表達(dá)這種情呢?我會(huì)義無(wú)返顧的選擇敬業(yè)，將敬業(yè)作為一種習(xí)慣。有句口號(hào)說(shuō)的好：不愛(ài)崗就下崗，不敬業(yè)就失業(yè)!愛(ài)崗敬業(yè)說(shuō)的具體點(diǎn)就是要做好自己的本職工作，把一點(diǎn)一滴的小事做好，把一分一秒的時(shí)間抓牢，教育好每一位學(xué)生，解答好每一位學(xué)生的提問(wèn)，上好每一節(jié)課，記錄好每一位學(xué)生的進(jìn)步，用愛(ài)感染學(xué)生，用心溫暖學(xué)生，把滿腔教師的熱情無(wú)私地舒發(fā)。古人說(shuō)：不積跬步，無(wú)以至千里;不善小事，何以成大器。從我做起，從小事做起，從現(xiàn)在做起，這就是敬業(yè)，這就是愛(ài)崗!
沒(méi)有任何借口，扎扎實(shí)實(shí)做好本職工作。當(dāng)你接到領(lǐng)導(dǎo)交辦工作的時(shí)候，是討價(jià)還價(jià)推三阻四，還是盡職盡責(zé)努力完成;當(dāng)你在工作中遇到困難和挫折的時(shí)候，是等待觀望半途而廢，還是自我激勵(lì)攻堅(jiān)克難無(wú)往而不勝呢?當(dāng)你覺(jué)得晉級(jí)升遷沒(méi)有達(dá)到期望值的時(shí)候，是牢騷滿腹，怨天尤人，還是自我反省加倍努力厚積而薄發(fā)呢?總之，接人待物，為人處世，你是喜歡拿著放大鏡百般挑剔找外因，還是常常拿著顯微鏡自我剖析找內(nèi)因呢?也許有人會(huì)說(shuō)，人之初，性本惰，能修煉到默默奉獻(xiàn)無(wú)怨無(wú)悔的境界，古往今來(lái)能有幾人?我要說(shuō)：非也!放眼現(xiàn)實(shí)，大到整個(gè)社會(huì)，小到我們的學(xué)校，甚至我們教研組，都不難發(fā)現(xiàn)，越來(lái)越多的人正在默默的奉獻(xiàn)著。
講到這里，我想談?wù)勛约涸诠ぷ髦械囊恍┦虑?，今年是我最不平凡的一年，暑假因跟一位鄭公塔名叫田文云的學(xué)生約好，第二天去她家面談。但是當(dāng)晚學(xué)校停電，天氣炎熱，無(wú)法入睡，直到4點(diǎn)多來(lái)電才上床睡覺(jué)。早晨8點(diǎn)醒來(lái)，發(fā)現(xiàn)所有的領(lǐng)導(dǎo)老師都下鄉(xiāng)招生去了，我多么想好好休息一天呀。但責(zé)任和信譽(yù)讓我毅然發(fā)動(dòng)汽車，向城外駛?cè)?，誰(shuí)知不幸的事情發(fā)生了，造成了嚴(yán)重的交通事故。在身陷囹圄45天之后，我迅速調(diào)整心態(tài)投入到工作中。學(xué)校給我安排了3個(gè)班的英語(yǔ)，我毫無(wú)怨言，接著又安排我一個(gè)班的班主任，我毫不推辭地馬上進(jìn)入角色，我完全以一個(gè)主人翁的態(tài)度對(duì)待我的工作，把自己當(dāng)做天有大廈的一塊磚，哪里需要就往哪里搬!
一段精彩的樂(lè)章需要全體的樂(lè)隊(duì)成員集中精力、步調(diào)一致;一個(gè)成功的企業(yè)同樣不可缺少的是團(tuán)隊(duì)合作、眾志成城!作為一名普普通通的教師，我希望不僅要奉獻(xiàn)自己的全部智慧和熱情，更希望和廣大同仁團(tuán)結(jié)起來(lái)，人人都為學(xué)生付出一點(diǎn)愛(ài)，讓我們變成千百學(xué)生的家長(zhǎng)，讓學(xué)校擁有美好的春天。輕輕地，我來(lái)了，我想收獲的是一片綠葉，你卻給了我整片森林;我要回報(bào)的是無(wú)私奉獻(xiàn)，希望森林更加生機(jī)盎然!
優(yōu)質(zhì)教學(xué)服務(wù)的呼聲震響大地，新一輪解放思想的熱潮已經(jīng)掀起，我們必須肩負(fù)起愛(ài)崗敬業(yè)這一傳統(tǒng)而又嶄新的使命。我的觀點(diǎn)：愛(ài)崗敬業(yè)，從我做起。讓我們凝聚起粉筆天使的翅膀，載著師德師風(fēng)的佳話飛入千家萬(wàn)戶，讓天有高中的旗幟在鄂東大地高高揚(yáng)起!
愛(ài)國(guó)敬業(yè)誠(chéng)信演講稿篇十八
愛(ài)國(guó)當(dāng)先敬業(yè)，敬業(yè)就是愛(ài)國(guó)，這就是我們對(duì)青春使命的最好答卷!下面是小編推薦給你的愛(ài)國(guó)敬業(yè)演講稿范文，快來(lái)看看吧。
愛(ài)因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我認(rèn)為，對(duì)于一切來(lái)說(shuō)，只有熱愛(ài)才是最好的老師，他遠(yuǎn)遠(yuǎn)的超過(guò)了責(zé)任感?！币粋€(gè)人不論從事什么行業(yè)，首先必須熱愛(ài)自己的職業(yè)。只有這樣他才會(huì)全心全意的投入。而熱愛(ài)自己職業(yè)的動(dòng)力在于能在工作中得到快樂(lè)。
陶行知先生曾對(duì)教師職業(yè)特征做過(guò)這樣的分析：教育者應(yīng)當(dāng)知道教育是無(wú)名無(wú)利沒(méi)有尊榮的事，純系服務(wù)的機(jī)會(huì)，貢獻(xiàn)的機(jī)會(huì)。而無(wú)絲毫名利尊榮可言?，F(xiàn)代的教師為適應(yīng)當(dāng)前社會(huì)的迅速變化，面臨許多挑戰(zhàn)，如知識(shí)結(jié)構(gòu)的更新，教學(xué)技術(shù)的改進(jìn)，新型教學(xué)手段的嘗試，日益難以應(yīng)付的雜事……為應(yīng)付這些變化，教師必須付出代價(jià)，而付出的代價(jià)往往無(wú)法獲得可見(jiàn)的收益。正因?yàn)槿绱耍處煾鼉A向于從社會(huì)地位上而非經(jīng)濟(jì)地位上來(lái)獲得尊嚴(yán)，這也是教師與其他許多職業(yè)不同的地方，教師在很大程度上是將自己的精神世界作為職業(yè)資源的，并不以實(shí)際的可被清點(diǎn)的收益來(lái)取勝。那么我們就更應(yīng)該在工作中尋找快樂(lè)。
首先、愛(ài)崗敬業(yè)是樂(lè)教勤業(yè)的動(dòng)力源泉。
教師只有在愛(ài)崗敬業(yè)，把學(xué)校教育工作的發(fā)展、國(guó)家教育事業(yè)的興旺和自己命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起的精神指導(dǎo)下，兢兢業(yè)業(yè)，勤于奉獻(xiàn)，淡泊名利，默默的耕耘在三尺講臺(tái)之上，而且以苦為樂(lè)，甘于寂寞，勤勤懇懇，才能領(lǐng)悟從師的樂(lè)趣，才能以從師為榮，以師為自豪。在“愛(ài)崗敬業(yè)”這種精神支配下，教師也不會(huì)視平凡的工作為平凡，不會(huì)視瑣碎的工作為瑣碎，而是會(huì)認(rèn)真對(duì)待教育，教學(xué)的過(guò)程的每一個(gè)環(huán)節(jié)，于細(xì)微處顯精神，于小事上下工夫，在簡(jiǎn)單卻又偉大的教育工作中體驗(yàn)人生的價(jià)值，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下，師德修養(yǎng)的要害一環(huán)，就是培育愛(ài)崗敬業(yè)的精神。說(shuō)他要害，是因?yàn)樗仁菐煹碌暮诵暮突A(chǔ)，又是促進(jìn)教師不善進(jìn)取的動(dòng)力源泉。
其次、愛(ài)崗敬業(yè)是保持教師隊(duì)伍穩(wěn)定的基矗。
古人云：“國(guó)將興，必貴師而重傅，國(guó)將衰，必賤師而輕傅?！碑?dāng)今世界，一個(gè)國(guó)家或民族的教育事業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r，直接關(guān)系到國(guó)家、民族是否能夠興旺發(fā)達(dá)、并立于不敗之地。假如說(shuō)發(fā)展教育事業(yè)關(guān)乎國(guó)家、民族命運(yùn)，那么能否保證教師隊(duì)伍的穩(wěn)定就是一個(gè)要害。因此，要加強(qiáng)師德教育，促使教師著力修養(yǎng)愛(ài)崗敬業(yè)精神，培養(yǎng)廣大的教師職業(yè)責(zé)任感，義務(wù)感，自豪感，榮譽(yù)感，只有當(dāng)所有教師都培育或發(fā)展自己的愛(ài)崗敬業(yè)精神，任勞任怨，奉獻(xiàn)和忠誠(chéng)于教書育人的大業(yè)時(shí)，教師隊(duì)伍才能穩(wěn)定發(fā)展。
再次、愛(ài)崗敬業(yè)是在崗位上有所作為的必要前提。
教師能否作到愛(ài)崗敬業(yè)，是決定他的工作績(jī)效的主要因素之一，只有愛(ài)崗敬業(yè)的教師才能在工作崗位上有所作為。這是因?yàn)?，?ài)崗敬業(yè)的不懈追求能夠?yàn)榻處熣_處理和解決教育過(guò)程中的諸多矛盾打下一個(gè)良好的基礎(chǔ)或提供必要的前提。只有愛(ài)崗敬業(yè)，教師才能積極面對(duì)自身的社會(huì)責(zé)任和社會(huì)義務(wù)。加里寧說(shuō)：“國(guó)家和人民把兒童托付給了教師們，要他們來(lái)教育這些按年齡上最輕易受影響的人，托付教師來(lái)培養(yǎng)，教育和造就這一代青年人，也就是說(shuō)，把自己的希望和未來(lái)都囑托給了他們。”國(guó)家和人民的這種委托不是無(wú)條件的，在將兒童交給教師同時(shí)，規(guī)定了教師應(yīng)履行的責(zé)任和義務(wù)，這些責(zé)任和義務(wù)是在綜合熟悉教育發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上提出的。即我們應(yīng)該明確一點(diǎn)：愛(ài)崗敬業(yè)是教師對(duì)各種規(guī)范、要求的自覺(jué)認(rèn)同和內(nèi)化，是自覺(jué)承諾履行社會(huì)責(zé)任和義務(wù)的的表現(xiàn)。所以說(shuō)愛(ài)崗敬業(yè)是教師有所作為的基本保障。任何人都能成為一名教師，但并非任何人都能成為一名合格的教師。
教師應(yīng)有豐富的學(xué)識(shí)、合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)和能力結(jié)構(gòu)、高尚的道德情操，良好的心理修養(yǎng)……，這些要求主要是依靠教師的自我教育、自我修養(yǎng)、自我完善達(dá)到的。那么這些做法的動(dòng)力來(lái)自何方?來(lái)自教師對(duì)教育活動(dòng)的的客觀要求和自身素質(zhì)水平之間的矛盾的深刻熟悉，來(lái)自解決這一矛盾的不懈追求，來(lái)自深層次的愛(ài)崗敬業(yè)精神。有了愛(ài)崗敬業(yè)精神，教師就能夠?qū)ψ陨硭刭|(zhì)水平有一個(gè)理性熟悉，并使之與教育事業(yè)教育工作的客觀要求不斷的接近，通過(guò)自身不斷完善和發(fā)展，為更好的完成教育任務(wù)提供保證。假如說(shuō)不斷完善自我是教師在工作上有所作為的基礎(chǔ)，那么愛(ài)崗敬業(yè)就是基礎(chǔ)的基矗愛(ài)崗敬業(yè)能夠幫助教師正確處理各種社會(huì)關(guān)系，化解各種矛盾，提高工作效率。教師要想取得工作成就，必須有社會(huì)的理解，同事的支持，家長(zhǎng)的配合、學(xué)生的自覺(jué)努力，而“愛(ài)崗敬業(yè)”精神在這些方面有很大的助益，有助于教師提高工作效率，鞏固并不斷發(fā)展教育事業(yè)。
總之，教師只有愛(ài)崗敬業(yè)，才能在教育活動(dòng)中有所收獲，反之，只能是一事無(wú)成，空嗟嘆。一個(gè)愛(ài)崗敬業(yè)的教師，既依靠經(jīng)驗(yàn)教書育人，又會(huì)著力總結(jié)教育規(guī)律，并按照教育規(guī)律的要求科學(xué)施教;無(wú)論備課、上課，還是批改作業(yè)、治理班級(jí)，它都會(huì)將自己的教育行為置于科學(xué)熟悉的觀察之下，進(jìn)行科學(xué)的規(guī)劃、組織、實(shí)施，因材施教。顯然，教師的工作不僅有一個(gè)態(tài)度問(wèn)題，而且包含著探索科學(xué)、追求最優(yōu)教育效果的主體性要求，有效教育方法。換句話說(shuō)，教師的敬業(yè)作為一種道德選擇，它體現(xiàn)著動(dòng)機(jī)與效果統(tǒng)一的綜合追求。人類已邁入一個(gè)新的世紀(jì)。新的世紀(jì)、新的歷史時(shí)期呼喚教育的飛速發(fā)展，呼喚德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)的新型教師。為適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的這種需要，培育出一代新人，就必須做到。
紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)八十周年之際我們安電青年歡聚一堂面向二十一世紀(jì)，共抒情懷。二十一世紀(jì)，我要對(duì)你說(shuō)，敬業(yè)就是愛(ài)國(guó)。
五四運(yùn)動(dòng)走入了記憶，然而，她留給我們的財(cái)富是豐厚而且深邃的，在這巨大的文化寶庫(kù)中，愛(ài)國(guó)主義和創(chuàng)新精神，始終閃耀著奕奕光芒!那么，何謂愛(ài)國(guó)?如何發(fā)揚(yáng)五四精神，致力民族振興大業(yè)?這，是我們每一位青年都應(yīng)該思考的問(wèn)題。
我認(rèn)為，敬業(yè)就是愛(ài)國(guó)，要用敬業(yè)精神去體現(xiàn)愛(ài)國(guó)之情。從古至今，大凡成就偉業(yè)者，無(wú)一不是從敬業(yè)開(kāi)始。魯迅先生崇尚“俯首甘為孺子?！钡木?，使敬業(yè)的內(nèi)涵上升到民族的振興大業(yè);六十年代的雷峰更是敬業(yè)的楷模，干一行、愛(ài)一行，以“螺絲釘”的精神，把青春獻(xiàn)給了祖國(guó)最壯麗的事業(yè);今天，又一個(gè)響亮的名字伴隨著偉大的抗洪精神，傳誦大江南北，他，就是新時(shí)期英雄戰(zhàn)士李向群。李向群家富未敢忘報(bào)國(guó)，力志從軍，選擇了一條與艱苦為伍、以奉獻(xiàn)為樂(lè)的人生之路。當(dāng)人民的生命財(cái)產(chǎn)安全受到洪魔的威脅時(shí)，他和戰(zhàn)友們挽狂瀾于即倒、置生死于不顧，用生命書寫了自己的愛(ài)國(guó)之情和報(bào)國(guó)之志。他們生長(zhǎng)在不同的時(shí)代，但是，他們卻以相同的敬業(yè)精神譜寫了如許的愛(ài)國(guó)之歌。雷峰、李向群并不是孤立的'，千千萬(wàn)萬(wàn)的雷峰、李向群依然存在著，否則，幾十萬(wàn)官兵何以能在“98”抗洪斗爭(zhēng)中戰(zhàn)勝洪魔?祖國(guó)改革開(kāi)放的宏偉大業(yè)何以能乘風(fēng)破浪，不斷前進(jìn)?他們，是民族的中堅(jiān);他們，是時(shí)代的楷模!
站在新世紀(jì)的門檻，遙望未來(lái)世紀(jì)曙光的時(shí)候，我們看到的是：世界科技的飛速發(fā)展;經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)的日益呈現(xiàn);綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)日益激烈?？萍几锩c知識(shí)經(jīng)濟(jì)使中國(guó)面臨更嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。從國(guó)力強(qiáng)弱這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，八十年前五四運(yùn)動(dòng)所面臨的情勢(shì)，今天的中國(guó)青年同樣面對(duì)。所以，我們紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)、學(xué)習(xí)李向群敬業(yè)精神，就是要發(fā)揚(yáng)五四“縈民族危亡于襟懷”，樹(shù)立“國(guó)家興亡、匹夫有責(zé)”的使命意識(shí)，學(xué)習(xí)李向群“捧給戰(zhàn)友的盡是愛(ài)，獻(xiàn)給人民的都是情”的奉獻(xiàn)情結(jié)。為國(guó)家在科技革命大潮中立于不敗之地，立足本職崗位，敬業(yè)愛(ài)崗，努力在平凡的崗位上作出不凡的業(yè)績(jī)。愛(ài)國(guó)當(dāng)先敬業(yè)，敬業(yè)就是愛(ài)國(guó)。這就是我們對(duì)青春使命的最好答卷!
艱辛知人生，實(shí)踐長(zhǎng)才干。朋友們，新世紀(jì)的曙光即將照拂我們的額頭，讓我們挽起手來(lái)，用青春和智慧書寫燦爛的時(shí)代篇章，開(kāi)拓輝煌壯美的未來(lái)!
中華民族素有愛(ài)國(guó)主義的傳統(tǒng)，也有崇尚愛(ài)崗敬業(yè)的美德。孔子提倡“敬事而信”、“事思敬”，就是講對(duì)待工作要盡職盡責(zé)、嚴(yán)肅恭謹(jǐn)。中國(guó)傳統(tǒng)文化的“忠”，既有對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)，也有對(duì)自身崗位和事業(yè)的忠誠(chéng)。愛(ài)崗敬業(yè)、忠于職守，往往與對(duì)國(guó)家和民族的責(zé)任緊密相聯(lián)，成為愛(ài)國(guó)主義最直接最具體的體現(xiàn)。
縱觀中華民族歷史，愛(ài)國(guó)與愛(ài)崗密不可分。對(duì)國(guó)家與民族有著天然深厚情感的愛(ài)國(guó)者，必然會(huì)追求把對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)、對(duì)民族的熱愛(ài)化為有益于國(guó)家民族的實(shí)際行動(dòng)，必然會(huì)努力在自己所從事的工作中發(fā)光發(fā)熱、有所作為、有所創(chuàng)造、有所貢獻(xiàn)。為政者更當(dāng)心系國(guó)家興亡、人民福祉，忠實(shí)履行職責(zé)。周公輔政，“一沐三握發(fā)，一飯三吐哺”;諸葛亮治蜀，“鞠躬盡瘁，死而后已”。在中國(guó)共產(chǎn)黨人那里，愛(ài)國(guó)主義和愛(ài)崗敬業(yè)精神又被升華到一個(gè)嶄新的高度。周恩來(lái)日理萬(wàn)機(jī)，終其一生為黨和人民的事業(yè)操勞;焦裕祿身患絕癥，勤政為民，恪盡職守。他們身上所體現(xiàn)的，是愛(ài)國(guó)主義高尚情操與愛(ài)崗敬業(yè)優(yōu)秀品格的有機(jī)統(tǒng)一。應(yīng)該說(shuō)，他們既是愛(ài)國(guó)主義的光輝典范，也是愛(ài)崗敬業(yè)的卓越代表。
“天下興亡，匹夫有責(zé)”，愛(ài)國(guó)是一種情感，一種價(jià)值觀念，更意味著一種對(duì)國(guó)家和民族的責(zé)任。欲盡其責(zé)，必先履其職。2008年的汶川特大地震，廣大黨員、干部、醫(yī)務(wù)人員、解放軍和武警將士，舍生忘死，抗震救災(zāi)，他們?cè)诼男凶约郝氊?zé)的同時(shí)，也是在踐行著偉大的愛(ài)國(guó)主義精神。譚千秋在危難之際，舍身保護(hù)學(xué)生，在生命的最后一刻履行了一位教師的職責(zé)，也詮釋了愛(ài)國(guó)主義的深刻含義;蔣小娟放下不到六個(gè)月的兒子堅(jiān)守崗位，為災(zāi)區(qū)嬰兒哺乳，民警這個(gè)普通的職業(yè)在這一刻因此而變得神圣。北京奧運(yùn)會(huì)、神七升天、嫦娥探月，每一個(gè)昭示著國(guó)家和時(shí)代進(jìn)步的重大事件和成就，都離不開(kāi)愛(ài)國(guó)主義和愛(ài)崗敬業(yè)精神的支撐。何為愛(ài)國(guó)，怎樣愛(ài)國(guó)，那些有著卓越的愛(ài)國(guó)和敬業(yè)品格的人們給了我們最好的答案。只有愛(ài)崗敬業(yè)，忠于職守，才能勤奮工作、刻苦鉆研、精益求精、無(wú)私奉獻(xiàn)，這是為人之道，也是謀事之基。
一個(gè)人的能力有大小，職務(wù)有高低，只要熱愛(ài)本職工作，在自己的崗位上盡職盡責(zé)，就是抓住了愛(ài)國(guó)主義的著力點(diǎn)，就是在實(shí)踐中對(duì)愛(ài)國(guó)主義的最好詮釋。戰(zhàn)爭(zhēng)年代，振臂一呼，投筆從戎是愛(ài)國(guó);和平時(shí)期，愛(ài)崗敬業(yè)，默默耕耘同樣是愛(ài)國(guó)。教師愛(ài)國(guó)，最好的方式就是做好教學(xué)工作，對(duì)每一個(gè)學(xué)生負(fù)責(zé);醫(yī)生愛(ài)國(guó)，最好的方式就是發(fā)揚(yáng)醫(yī)德，治病救人。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，更要做到在其位、謀其政、履其職、盡其責(zé)，兢兢業(yè)業(yè)，扎實(shí)工作，奮發(fā)有為，努力做出無(wú)愧于國(guó)家、無(wú)愧于民族、無(wú)愧于人民的業(yè)績(jī)。
21世紀(jì)，是中國(guó)崛起的時(shí)代。中國(guó)的崛起需要愛(ài)國(guó)主義的強(qiáng)大精神力量，也需要愛(ài)崗、敬業(yè)、務(wù)實(shí)的精神。從歷史經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，國(guó)民的敬業(yè)程度，往往與一國(guó)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展速度緊密相關(guān)。理性的愛(ài)國(guó)者，應(yīng)該是注重實(shí)踐的愛(ài)國(guó)者，應(yīng)該是熱愛(ài)工作的愛(ài)國(guó)者。特別是在應(yīng)對(duì)國(guó)際金融危機(jī)沖擊的復(fù)雜形勢(shì)下，更需要我們用愛(ài)國(guó)主義來(lái)凝聚人心、凝聚力量，用愛(ài)崗敬業(yè)的精神做好工作、做出成績(jī)，讓愛(ài)國(guó)主義和愛(ài)崗敬業(yè)的精神在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展和中華民族的偉大復(fù)興中不斷發(fā)揚(yáng)光大。
愛(ài)國(guó)敬業(yè)誠(chéng)信演講稿篇十九
他是一個(gè)敬業(yè)者，亦是一個(gè)樂(lè)業(yè)者。每天，從早到晚，他都快樂(lè)而且不知疲倦地守在自己的崗位上，成為了那個(gè)路口一道亮麗的風(fēng)景線。
清晨，太陽(yáng)剛剛升起，路上只有稀稀疏疏的幾個(gè)行人，便可遠(yuǎn)遠(yuǎn)地聽(tīng)到那種響亮而又富有節(jié)奏感的哨聲，時(shí)而高亢嘹亮，就象一位想要喚醒正在睡夢(mèng)中的人們的一位司鐘人;時(shí)而低沉婉轉(zhuǎn)，象一位和藹的老師，在親切地給路人講解應(yīng)當(dāng)遵守交通規(guī)則;哨聲有時(shí)會(huì)顯得短促激昂，象一位嚴(yán)厲的將軍，仿佛在指揮千軍萬(wàn)馬。
這樣的哨聲，每天都在白天響起，傍晚停止，春天會(huì)響起，但是夏、秋、冬日也不會(huì)停歇。他總是用自己最大的力氣去吹響手上的哨子，并且還時(shí)不時(shí)地奮力揮舞著早已酸痛的雙臂，口中大聲呼喊，應(yīng)和著自己的動(dòng)作。一天下來(lái)，他的嗓子也有些沙啞了，那張不再年輕的臉龐上也多了幾分疲倦和勞累，但他一直地堅(jiān)持地指揮著這個(gè)繁忙的路口。聽(tīng)說(shuō)為此，他還獲得了本市“五一勞?！钡姆Q號(hào)呢!
他不僅對(duì)自己的工作一絲不茍，決不擅自離崗，他還經(jīng)?？鞓?lè)地替別人管理這個(gè)令其他人頭疼的路口。
每天中午我放學(xué)回家，總能看到他在炎炎烈日之下“排兵布陣”，每一輛車都很聽(tīng)他的指揮。他的額頭上布滿了密密的汗滴，大沿帽下面那雙炯炯有神的眼睛一絲也不放松，聚精會(huì)神地指揮著交通。臉上依舊掛著和藹的淡淡的微笑。突然，一輛車在綠燈剛剛變過(guò)時(shí)，想強(qiáng)行越過(guò)，差點(diǎn)撞著斑馬線上的行人。他趕忙追上前去，在做了一個(gè)“靠邊停下”的手勢(shì)后，他舉手敬禮，一邊笑著問(wèn)怎么回事，一邊給他講解交通規(guī)則，最后還不忘給司機(jī)留下一份禮物――罰單。賞罰分明，清清楚楚。
下午放學(xué)時(shí)，看到他也準(zhǔn)備下班了，只見(jiàn)他哼著小曲，慢慢地走到自己的摩托車旁，，發(fā)動(dòng)，一跨腿便穩(wěn)當(dāng)?shù)刈诹松厦?，在啟?dòng)的片刻還不忘回頭看了看工作了一天的崗位，臉上依舊是那種淡定地，淺淺的微笑，和著自己的調(diào)子，他發(fā)動(dòng)了車子，踏上了回家之路。
愛(ài)國(guó)敬業(yè)誠(chéng)信演講稿篇二十
“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”是從公民層面規(guī)定的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容，在構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系中居于基礎(chǔ)地位、起著支撐作用。怎樣讓“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)成為公民的行為習(xí)慣，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀的影響像空氣一樣無(wú)所不在，值得我們思考和探索。
“國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立”。一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)盛，離不開(kāi)精神的支撐;一個(gè)民族的進(jìn)步，有賴于文明的成長(zhǎng);一個(gè)好風(fēng)尚的形成，必須有正確價(jià)值觀的引領(lǐng)。長(zhǎng)期以來(lái)，在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下，公民道德建設(shè)不斷推進(jìn)，中華傳統(tǒng)美德不斷弘揚(yáng)，中華大地涌現(xiàn)出一大批道德模范、最美人物。他們愛(ài)國(guó)敬業(yè)、忠于職守、誠(chéng)實(shí)守信、堅(jiān)守正道、虔誠(chéng)勤勉，孝老愛(ài)親、睦鄰友善、守望相助，為全社會(huì)樹(shù)立了榜樣。但在一些領(lǐng)域、一些社會(huì)成員中存在著道德滑坡問(wèn)題，諸如官員貪贓枉法、老人碰瓷、坑蒙拐騙、見(jiàn)利忘義、食品摻毒等等，可謂是舉不勝舉，花樣疊出，這些現(xiàn)象的存在，嚴(yán)重影響了社會(huì)風(fēng)氣，對(duì)社會(huì)正確價(jià)值觀的構(gòu)建造成嚴(yán)重沖擊。
社會(huì)丑惡現(xiàn)象背后的實(shí)質(zhì)是信仰的缺失，精神支柱的塌陷。任其發(fā)展蔓延，必然毒化社會(huì)風(fēng)氣,危害人民群眾，成為與社會(huì)主義精神文明建設(shè)格格不入的社會(huì)毒瘤。社會(huì)需要共識(shí)引領(lǐng)，發(fā)展需要價(jià)值導(dǎo)航，要遏制這些現(xiàn)象,必先從價(jià)值信仰入手進(jìn)行整治。黨的立足公民個(gè)人層面,對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀提出要求,在公民層面倡導(dǎo)“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”這一價(jià)值準(zhǔn)則，該準(zhǔn)則涵蓋了社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德等各個(gè)方面,為整合多樣化社會(huì)思潮提供了引領(lǐng)，為塑造良好社會(huì)風(fēng)尚提供“主心骨”，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)提供正確的價(jià)值引領(lǐng)和精神支撐。公民是實(shí)踐主體，我們每一個(gè)人都需要承擔(dān)起踐行的責(zé)任，把“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”作為自身的道德約束和行為規(guī)范，使之成為內(nèi)化于心的精神追求、價(jià)值自覺(jué)，并在實(shí)踐中外化于行，才能促使精神文明不斷進(jìn)步、社會(huì)風(fēng)尚不斷改善。
“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”,為全體社會(huì)成員提供了共同的價(jià)值目標(biāo)和基本的價(jià)值準(zhǔn)則,提供了真善美、假惡丑的評(píng)判依據(jù)和價(jià)值權(quán)衡。愛(ài)國(guó)是前提和基礎(chǔ)，敬業(yè)是愛(ài)國(guó)的具體體現(xiàn)，誠(chéng)信是敬業(yè)的道德基石，而友善是形成誠(chéng)信的土壤。弘揚(yáng)社會(huì)主義主流道德文化價(jià)值取向，必須自覺(jué)把“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”作為基本行為準(zhǔn)則和普遍價(jià)值遵循，努力做社會(huì)主義道德的示范者、誠(chéng)信風(fēng)尚的引領(lǐng)者、公平正義的維護(hù)者。
(一)愛(ài)國(guó)是民族之魂，是首要的政治美德。
愛(ài)國(guó)是一個(gè)公民最起碼的道德，也是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，沒(méi)有國(guó)家的安定團(tuán)結(jié)和繁榮富強(qiáng)，個(gè)人的一切都無(wú)從談起。南宋詩(shī)人陸游曾寫下“位卑未敢忘憂國(guó)”的詩(shī)句，明末清初的顧炎武發(fā)出“天下興亡，匹夫有責(zé)”的吶喊，可見(jiàn)，愛(ài)國(guó)主義已深深融入到中華民族的血液之中。古往今來(lái)，中華兒女一直高舉愛(ài)國(guó)旗幟，涌現(xiàn)出無(wú)數(shù)愛(ài)國(guó)英雄、仁人志士，正是他們拋頭顱、灑熱血，才使中華民族延綿不絕、生生不息、發(fā)展壯大。當(dāng)今和平時(shí)期，愛(ài)國(guó)就要立足本職，敬業(yè)奉獻(xiàn)。是學(xué)生就要學(xué)業(yè)報(bào)國(guó)，是工人就要產(chǎn)業(yè)報(bào)國(guó)，是商人就要商業(yè)報(bào)國(guó)，是干部就要敬業(yè)報(bào)國(guó)。將強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情懷轉(zhuǎn)化為做好本職工作的動(dòng)力，轉(zhuǎn)化成為人民服務(wù)的能力，從小處體現(xiàn)愛(ài)國(guó)熱情，從小事付諸愛(ài)國(guó)行動(dòng)，同時(shí)，我們要做到理性愛(ài)國(guó)，自覺(jué)遵守法治、堅(jiān)守道德規(guī)范、堅(jiān)決覺(jué)抵制打著愛(ài)國(guó)的名義實(shí)施暴力、制造騷亂的行為。在為國(guó)家奉獻(xiàn)中體驗(yàn)人生的快樂(lè)與價(jià)值。
(二)敬業(yè)是成事之基，是愛(ài)國(guó)的具體體現(xiàn)。
“業(yè)精于勤，荒于嬉?！本礃I(yè)，是和平時(shí)期愛(ài)國(guó)的具體體現(xiàn)，是公民基本的道德操守?！按笥碇嗡^(guò)家門而不入”的歷史傳說(shuō)，諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”的千古名言，焦裕祿、王進(jìn)喜為了革命事業(yè)的鞠躬盡瘁，楊善洲、羅陽(yáng)立足崗位的兢兢業(yè)業(yè)，無(wú)私奉獻(xiàn)。無(wú)不表明恪盡職守、精益求精是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。宏偉的目標(biāo)，人生的價(jià)值，只有在各自的崗位上勤勤懇懇工作，鍥而不舍努力才能實(shí)現(xiàn)。正是有這么一代又一代，一批又一批敬業(yè)奉獻(xiàn)的仁人志士，才使我們的祖國(guó)從一個(gè)勝利走向另一個(gè)勝利，從一個(gè)輝煌走向另一個(gè)輝煌。當(dāng)前，培育和大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，更需要我們牢固樹(shù)立干一行愛(ài)一行、專一行精一行的敬業(yè)精神，在平凡的崗位上，創(chuàng)造不平凡的業(yè)績(jī)，于己實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，于國(guó)奉獻(xiàn)個(gè)人才智。
愛(ài)國(guó)敬業(yè)誠(chéng)信演講稿篇二十一
青少年正處在成長(zhǎng)時(shí)期，成人、做事應(yīng)先立德，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，應(yīng)堅(jiān)持從青少年抓起，讓他們從小就樹(shù)立起社會(huì)主義核心價(jià)值觀，努力培養(yǎng)成為中國(guó)特色社會(huì)主義的合格建設(shè)者和接班人。
要積極倡導(dǎo)青少年樹(shù)立愛(ài)國(guó)意識(shí)，把振興中華作為己任?！疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)”，是中華民族傳統(tǒng)的愛(ài)國(guó)精神，當(dāng)今凝心聚力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)，仍然需要愛(ài)國(guó)精神。因此，要利用重大節(jié)慶日、民族傳統(tǒng)節(jié)日、舉行升旗儀式、參觀愛(ài)國(guó)主義教育基地，組織學(xué)習(xí)黨史、國(guó)史、改革開(kāi)放史等各種喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，對(duì)青少年廣泛深入地開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育，將愛(ài)國(guó)情感潛移默化地注入青少年的心靈。要讓青少年明白，有國(guó)才有家，國(guó)富才能民強(qiáng)，國(guó)強(qiáng)才能民安，并且自覺(jué)地把個(gè)人前途與國(guó)家命運(yùn)聯(lián)系起來(lái)，把自己的遠(yuǎn)大理想與國(guó)家的需要聯(lián)系起來(lái)，把個(gè)人的美好夢(mèng)想與中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)聯(lián)系起來(lái)，從而樹(shù)立起為報(bào)效祖國(guó)而努力學(xué)習(xí)、為振興中華而發(fā)奮工作的堅(jiān)定信念，把中華民族的愛(ài)國(guó)精神傳承下去、發(fā)揚(yáng)光大。
要積極倡導(dǎo)青少年樹(shù)立敬業(yè)意識(shí)，把忠于職守作為職業(yè)準(zhǔn)則。敬業(yè)是每個(gè)公民應(yīng)具備的基本職業(yè)道德，也只有通過(guò)敬業(yè)才能實(shí)現(xiàn)一個(gè)人的人生價(jià)值。要加強(qiáng)對(duì)青少年的敬業(yè)教育，讓他們充分認(rèn)識(shí)到，夢(mèng)想是在敬業(yè)中實(shí)現(xiàn)的，也只有敬業(yè)才能讓愛(ài)國(guó)意識(shí)在工作中得到充分的體現(xiàn)。在具體實(shí)踐中，要積極引導(dǎo)青少年首先做到愛(ài)崗。愛(ài)崗是敬業(yè)的前提，如果連自己的崗位都不熱愛(ài)，何談敬業(yè)?敬業(yè)必先愛(ài)崗，熱愛(ài)自己的崗位才能為敬業(yè)輸送源源不斷的動(dòng)力。要愛(ài)崗必須樹(shù)立大局意識(shí)，堅(jiān)持個(gè)人夢(mèng)服從國(guó)家夢(mèng)，把人民的需要視為自己應(yīng)干的崗位，即使再艱苦也要引以為榮，干就干好。其次，要做到精業(yè)。精業(yè)是敬業(yè)的內(nèi)在要求，只有精通業(yè)務(wù)才能使敬業(yè)得到充分的體現(xiàn)。因此，要教育青少年刻苦學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)、掌握專業(yè)技術(shù)，精通自己所從事的業(yè)務(wù)，努力成為行家里手。再次，要做到進(jìn)取。積極進(jìn)取是敬業(yè)必須保持的良好心態(tài)，只有積極進(jìn)取才能始終充滿飽滿的學(xué)習(xí)和工作熱情，戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻，奪取工作中一個(gè)又一個(gè)好成績(jī)。
要積極倡導(dǎo)青少年樹(shù)立誠(chéng)信意識(shí)，把誠(chéng)實(shí)守信作為一生遵循。誠(chéng)信是立人之本，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容。要加強(qiáng)對(duì)青少年的誠(chéng)信教育，讓他們充分認(rèn)識(shí)人無(wú)信不立、國(guó)無(wú)信不強(qiáng)的道理，從而自覺(jué)地樹(shù)立起誠(chéng)信意識(shí)。樹(shù)立誠(chéng)信意識(shí)要從三方面做起：一要誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)。尤其是在當(dāng)今商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)里，要經(jīng)得起誘惑，不搞摻雜制假，不搞缺斤短兩，不搞欺詐行騙，不搞以次充好等，要靠自己的誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)，掙合法錢、踏實(shí)錢。二要信守承諾。凡是自己說(shuō)了的就要算數(shù)，凡是定了的就要干好，凡是簽了合同的就要兌現(xiàn)，即使遇到再大的困難，也要堅(jiān)決做到說(shuō)到做到，信守承諾，取信于人。三要誠(chéng)懇待人。對(duì)別人有一說(shuō)一，有二說(shuō)二，實(shí)話實(shí)說(shuō)，實(shí)事實(shí)辦。對(duì)待別人的批評(píng)，有則改之，無(wú)則加勉，誠(chéng)懇接受，從中吸取營(yíng)養(yǎng)。
要積極倡導(dǎo)青少年樹(shù)立友善意識(shí)，把團(tuán)結(jié)友愛(ài)作為處世原則。友善講的是人與人之間應(yīng)該建立的關(guān)系，是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要基礎(chǔ)?，F(xiàn)在青少年大多是獨(dú)生子女，有的從小受寵多，性格孤僻，不善于與人相處，經(jīng)常出現(xiàn)這樣或那樣的一些不友善行為。因此，應(yīng)把友善作為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容，積極加以引導(dǎo)。一要引導(dǎo)青少年做到互相尊重。尊重別人是實(shí)現(xiàn)友善的前提，如果連尊重別人都做不到，根本就沒(méi)有友善可言。講友善必先講尊重，要尊重別人的性格、習(xí)俗、愛(ài)好、情感等，在尊重中建立友情，樹(shù)立信任感。二要引導(dǎo)青少年做到互相關(guān)心。關(guān)心別人是實(shí)現(xiàn)友善的關(guān)鍵，只有關(guān)心別人，才能主動(dòng)去幫助別人，尤其是在別人遇到困難的時(shí)候去幫助一把，才更能體現(xiàn)善良之心，建立起來(lái)的友情才會(huì)更加真誠(chéng)，更加珍貴。也正是在關(guān)心和幫助別人的過(guò)程中，自己也才能贏得別人的關(guān)心和幫助。三要引導(dǎo)青少年和睦友好。人與人之間相處，往往會(huì)不可避免地產(chǎn)生一些矛盾和分歧，其中的關(guān)鍵是如何處理好。面對(duì)這種情況，一定要排除私心，以一種理性平和、穩(wěn)健務(wù)實(shí)的心態(tài)去對(duì)待，對(duì)小是小非要寬容忍讓，對(duì)大是大非要以理服人，只要處理得當(dāng)，實(shí)現(xiàn)和睦友好是完全能做到的。
愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，是一個(gè)統(tǒng)一的整體，在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過(guò)程中，四種意識(shí)必須全部樹(shù)立起來(lái)，缺了哪一種也不能說(shuō)是一個(gè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀比較健全的人。青少年是國(guó)家的未來(lái)，民族的未來(lái)。只要廣大青少年都樹(shù)立起愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善四種意識(shí)，并且努力踐行在自己的學(xué)習(xí)、工作和生活中，我們的國(guó)家、我們的民族、我們的黨，就會(huì)大有希望，中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)就一定能夠?qū)崿F(xiàn)。
愛(ài)國(guó)敬業(yè)誠(chéng)信演講稿篇一
尊敬的教師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!
今日我演講的題目是《祖國(guó)!祖國(guó)》。
提起祖國(guó)，我們心底涌動(dòng)著的是激動(dòng)，是愛(ài)戴，是崇敬!我的祖國(guó)——中華人民共和國(guó)——她端莊、美麗、得體;她正直、偉岸、無(wú)私;以往的屈辱，她默默忍受著，等到撥開(kāi)云霧見(jiàn)青天的日子;她默默地注視，注視兒女們?yōu)閲?guó)拼搏的身影，她露出了會(huì)心的微笑。于是，她越活越年輕，越變?cè)匠C健，越來(lái)越強(qiáng)大!
當(dāng)中國(guó)航母第一次下水，當(dāng)“殲-___”隱形戰(zhàn)機(jī)成功試飛，當(dāng)“東風(fēng)-___”洲際導(dǎo)彈成功試射，當(dāng)我國(guó)蛟龍?zhí)柹顫摮?000米……我感到無(wú)比自豪!
長(zhǎng)城，故宮，你們龐大艱巨的.工程，使我更加深刻地了解了“一分耕耘，一分收獲”。
黃山，黃河，你們氣勢(shì)磅礴，是祖國(guó)美麗的根本!
造紙，火藥，哪個(gè)不是中華民族的驕傲。
我們是炎黃子孫，是龍的傳人，我為我祖國(guó)的富強(qiáng)，民主，禮貌，和諧而自豪!
最終，我祝祖國(guó)繁榮昌盛，帶領(lǐng)全世界人民走向和平的新時(shí)代!
我的演講完畢，多謝大家。
愛(ài)國(guó)敬業(yè)誠(chéng)信演講稿篇二
“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”是從公民層面規(guī)定的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容，在構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系中居于基礎(chǔ)地位、起著支撐作用。怎樣讓“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)成為公民的行為習(xí)慣，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀的影響像空氣一樣無(wú)所不在，值得我們思考和探索。下面是立愛(ài)國(guó)敬業(yè)志做誠(chéng)信友善人。
演講稿。
希望本站小編整理的對(duì)你有用歡迎閱讀：
愛(ài)國(guó)是人們對(duì)于祖國(guó)的一種深厚的依戀、愛(ài)護(hù)，以及與此相應(yīng)的實(shí)際行動(dòng)。愛(ài)國(guó)是每個(gè)公民應(yīng)當(dāng)遵循的最基本的價(jià)值觀念和道德準(zhǔn)則，也是中華民族的光榮傳統(tǒng)。幾千年來(lái)，中華兒女一直高舉愛(ài)國(guó)旗幟，涌現(xiàn)出無(wú)數(shù)愛(ài)國(guó)英雄、仁人志士，傳誦著數(shù)不清的愛(ài)國(guó)詩(shī)篇，愛(ài)國(guó)主義精神早已融入億萬(wàn)人民的心里。作為中華民族精神的核心，愛(ài)國(guó)主義精神始終是各民族、各階層團(tuán)結(jié)一致的強(qiáng)大動(dòng)力，支撐著中華民族團(tuán)結(jié)奮斗、發(fā)展繁榮的偉大實(shí)踐。
愛(ài)國(guó)就要熱愛(ài)人民。我們要尊敬我們的先輩，是他們創(chuàng)造了中國(guó)的今天;愛(ài)同自己一樣生長(zhǎng)在中華大地上的父老鄉(xiāng)親、師長(zhǎng)朋友，他們與我們血肉相連，共同支撐和發(fā)展著今天的社會(huì)。我們要懷著一顆感恩之心，為人民服務(wù)，努力回報(bào)祖國(guó)、回報(bào)社會(huì)、回報(bào)人民，讓人民生活得更富裕、更美好。愛(ài)國(guó)愛(ài)民應(yīng)從孝老愛(ài)親做起，尤其要關(guān)心愛(ài)護(hù)鰥寡孤獨(dú)等特殊社會(huì)群體，熱心幫助那些處于困境之中的人。特別是當(dāng)國(guó)家發(fā)生突發(fā)事件和巨大災(zāi)害之時(shí)，一定要高度關(guān)注，挺身而出，不畏艱險(xiǎn)，不計(jì)報(bào)酬，盡力貢獻(xiàn);堅(jiān)決反對(duì)國(guó)內(nèi)外一切敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我們的分裂瓦解，同一切損害祖國(guó)利益和榮譽(yù)的行為進(jìn)行堅(jiān)決斗爭(zhēng)。
愛(ài)國(guó)就要熱愛(ài)祖國(guó)的每一寸土地，愛(ài)惜人民的辛勤勞動(dòng)和創(chuàng)新創(chuàng)造。中華民族自古以來(lái)就認(rèn)識(shí)到自然環(huán)境的重要性，強(qiáng)調(diào)“天人合一”、“民胞物與”，注意愛(ài)護(hù)生態(tài);中華傳統(tǒng)文化一直強(qiáng)調(diào)“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易;半絲半縷，恒念物力維艱”。這些遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，已被今天世界的人口膨脹和工業(yè)化所帶來(lái)的環(huán)境危機(jī)、霧霾和水系污染所證實(shí)。保護(hù)環(huán)境再也不能等待，再也無(wú)法推托。我們必須繼承和發(fā)揚(yáng)熱愛(ài)祖國(guó)大好河山的優(yōu)良傳統(tǒng)，立即行動(dòng)起來(lái)，發(fā)揚(yáng)中華民族樸素節(jié)儉的好傳統(tǒng)，加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)，讓天藍(lán)氣清，推動(dòng)和保障我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展。
愛(ài)國(guó)就要熱愛(ài)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一座豐富的寶庫(kù)，既有文史哲學(xué)，又有科技藝術(shù)，尤其值得珍視的是蘊(yùn)含其中的“自強(qiáng)不息、厚德載物”精神，“獨(dú)立自主、奮發(fā)圖強(qiáng)”精神，“崇德向善、團(tuán)結(jié)友愛(ài)”精神等等，這些都是我們民族的根和魂。中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的文化根基和思想支撐，對(duì)于增強(qiáng)我們的道路自信、理論自信、制度自信，不斷開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面具有重要意義。
培育和踐行愛(ài)國(guó)這一價(jià)值準(zhǔn)則，首先需要我們認(rèn)真學(xué)習(xí)、努力工作，特別是把個(gè)人的前途命運(yùn)同祖國(guó)發(fā)展繁榮、同人民幸福安康結(jié)合起來(lái)，為祖國(guó)取得的每一個(gè)進(jìn)步和成績(jī)而喜悅，為祖國(guó)面臨的困難和挑戰(zhàn)而擔(dān)憂，為增進(jìn)民生幸福而努力。更重要的是把這種強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義情感轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，落實(shí)到每一個(gè)祖國(guó)需要的時(shí)刻，貫徹在平凡的工作崗位和日常生活中。當(dāng)愛(ài)國(guó)成為每一個(gè)中國(guó)人的最高價(jià)值準(zhǔn)則，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的作用就會(huì)發(fā)揮得更充分，中華民族就會(huì)更加同心同德，創(chuàng)造出新的輝煌。
愛(ài)國(guó)敬業(yè)誠(chéng)信演講稿篇三
下面是小編為大家整理的,供大家參考。
愛(ài)國(guó)，是一個(gè)神圣的字眼，愛(ài)國(guó)主義是中華民族的精神支柱，是炎黃子孫高尚的美德。隨著社會(huì)不斷地進(jìn)步，演講稿在我們的視野里出現(xiàn)的頻率越來(lái)越高,通過(guò)對(duì)演講稿語(yǔ)言的推究可以提高語(yǔ)言的表現(xiàn)力，增強(qiáng)語(yǔ)言的感染力。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“對(duì)愛(ài)國(guó)敬業(yè)誠(chéng)信友善的演講稿”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！
親愛(ài)的老師、同學(xué)們：
早上好!今天我國(guó)旗下講話的題目是《我愛(ài)祖國(guó)》。
“五十六個(gè)星座五十六枝花，五十六組兄弟姐妹是一家，五十六種語(yǔ)言匯成一句話，愛(ài)我中華愛(ài)我中華愛(ài)我中華??”是啊，我們離不開(kāi)祖國(guó)，我們熱愛(ài)祖國(guó)。
我們熱愛(ài)母親，是因?yàn)槟赣H給了我們偉大的母愛(ài);我們熱愛(ài)家庭，是因?yàn)榧彝ソo了我們暴風(fēng)雨后的寧?kù)o;我們熱愛(ài)祖國(guó)，則是因?yàn)樽鎳?guó)給了我們更為珍貴的東西——沒(méi)有祖國(guó)，就沒(méi)有我們的安棲之所;沒(méi)有祖國(guó)，就沒(méi)有我們做人的尊嚴(yán);沒(méi)有祖國(guó)，就沒(méi)有我們孩子的活潑和家庭的安寧;沒(méi)有祖國(guó)，就沒(méi)有我們所擁有的一切!
然而，這看似普通的幸福生活，卻飽含一曲曲動(dòng)人的頌歌，經(jīng)歷一段段悲壯的歷史。
同學(xué)們!回顧過(guò)去，我們雄心激揚(yáng);盛世年華，我們信心百倍;展望未來(lái)，我們豪情滿懷。滄桑的歲月已留痕，繁榮的祖國(guó)正興盛。
自古英雄出少年。勤奮學(xué)習(xí)、奮力拼搏，是我們生活中不變的主題?！叭痔熳⒍ǎ叻挚看蚱??！币苍S會(huì)受挫，也許會(huì)失敗，但是，“不經(jīng)歷風(fēng)雨怎么見(jiàn)彩虹”遠(yuǎn)航的水手告訴我們“風(fēng)雨中，這點(diǎn)痛算什么，擦干淚，不要問(wèn)，至少我們還有夢(mèng)?！迸Π?奮斗吧!中國(guó)青少年。讓我們共同深深的祝愿“祖國(guó)與天地同壽，江山與日月?tīng)?zhēng)輝”!
我的演講完畢，謝謝大家!
各位領(lǐng)導(dǎo)，各位老師：
大家好，今天我演講的題目是《學(xué)無(wú)止境共筑未來(lái)》!主要和大家分享我近兩年來(lái)的所思所想所做。
兩年前我的角色發(fā)生了變化，從未經(jīng)世事的少女變?yōu)槿似?，接著成為人母，需要面?duì)生活給予的各種考驗(yàn)和難題，也正是在這段期間，讓我開(kāi)始重新審視自己，尤其在教養(yǎng)孩子上，我應(yīng)該怎么做為好?看了一些育兒的書和文章，其中對(duì)我影響最大的一個(gè)觀點(diǎn)就是“育兒育己”，在教養(yǎng)孩子的同時(shí)也是我們成長(zhǎng)的好機(jī)會(huì)，我們要通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)，來(lái)蓄滿自己的杯子，與孩子共同成長(zhǎng)。這種成長(zhǎng)不僅在于學(xué)習(xí)育兒知識(shí)，還在于用我們的心去感悟/體驗(yàn)生命的樂(lè)趣和活力，那現(xiàn)在我又機(jī)緣巧合的成為了一名幼兒老師，我覺(jué)得在教育這條路上，育兒方式的邏輯同樣成立，只是承擔(dān)的責(zé)任更加社會(huì)化，“育兒育己”后邊還需加上職業(yè)操守“教書育人”。
上面這些道理也許我們都懂，但是沒(méi)有行動(dòng)力，往往只是紙上談兵，“有志者立長(zhǎng)志，無(wú)志者常立志”，沒(méi)有進(jìn)行持續(xù)的實(shí)踐與反思，只有輸入沒(méi)有輸出，沒(méi)有做到學(xué)以致用，那么我們學(xué)到的知識(shí)也不會(huì)長(zhǎng)在我們的大腦中，只是過(guò)眼云煙，而在實(shí)踐中最為重要的一個(gè)環(huán)節(jié)就是反思，反思什么?可以借鑒教育家陶行知要求學(xué)生反思的方法，用他的話來(lái)說(shuō)，就是做到每天四問(wèn)，第一問(wèn)，你的身體有沒(méi)有進(jìn)步?第二問(wèn)，你的學(xué)問(wèn)有沒(méi)有進(jìn)步?第三問(wèn)，你的工作有沒(méi)有進(jìn)步?第四問(wèn):你的道德有沒(méi)有進(jìn)步?在這當(dāng)中，應(yīng)該做到五個(gè)字，第一個(gè)字是"一"，專一的"一";第二個(gè)字是"集"，收集的"集";第三個(gè)字是"鉆"，鉆研的"鉆";第四個(gè)字是"剖"，解剖的"剖";第五個(gè)字是"韌"，堅(jiān)韌的"韌"。陶行知?dú)w納的“四問(wèn)五字”反思法，我們可以試著學(xué)以致用。
都說(shuō)知識(shí)越豐富的人，越覺(jué)得自己淺薄，要學(xué)的東西還有很多，不要“書到用時(shí)方恨少”，何況我們從事的是學(xué)前教育工作，影響著孩子的未來(lái)，也影響著國(guó)家的未來(lái)，教育成就未來(lái)，我們有理由去奮斗，奮斗的人生是幸福的，借用胡適先生的話來(lái)結(jié)尾“怕什么真理無(wú)窮，進(jìn)一寸有一寸的歡喜”。
謝謝大家，我的演講到此結(jié)束。我今天所謂的頓悟，也許只是別人的基本功。
親愛(ài)的老師，同學(xué)們：
大家好!
站在這里，我首先想請(qǐng)問(wèn)你們一個(gè)問(wèn)題：在你們心中，什么最偉大?我想，答案一定是兩個(gè)字——祖國(guó)。
我們?cè)趫A明園里認(rèn)識(shí)了祖國(guó)的屈辱和悲憤;在長(zhǎng)城嶺上，認(rèn)識(shí)了祖國(guó)的雄偉和磅礴;在大漠荒原，認(rèn)識(shí)了祖國(guó)的廣大和遼闊;在絲綢大道上，認(rèn)識(shí)了祖國(guó)的悠久和淵博。
當(dāng)看到書本里祖國(guó)的那段被列強(qiáng)侵略的苦難時(shí)，我們義憤填膺，因?yàn)樽鎳?guó)在我們心中;當(dāng)神舟_號(hào)遨游太空，我們歡呼，我們?nèi)杠S，因?yàn)樽鎳?guó)在我們心中;當(dāng)香港回歸祖國(guó)時(shí)，我們激動(dòng)，我們流淚，因?yàn)樽鎳?guó)在我們心中;當(dāng)舉國(guó)上下迎接著__年年北京奧運(yùn)會(huì)時(shí)，我們?nèi)紵?，我們沸騰，這也是因?yàn)樽鎳?guó)在我們心中!
祖國(guó)，她是我們共同的母親，是無(wú)法割舍的靈魂之根，是我們身心棲居的家園。近百年來(lái)，那許許多多的中華兒女，為了讓這個(gè)家園繁榮富強(qiáng)，為了能讓人民過(guò)上安定的生活，哪一個(gè)不是用“祖國(guó)在我心中”來(lái)鞭策自己繼續(xù)努力奮斗。周恩來(lái)之所以能成為中國(guó)人民敬仰的一代偉人，不就因?yàn)樗麖男∮谩盀橹腥A之崛起而讀書”來(lái)鞭策自己;現(xiàn)代科學(xué)家童第周從一個(gè)后進(jìn)生變成了轟動(dòng)西方科學(xué)界的中國(guó)留學(xué)生，這股動(dòng)力不就來(lái)自他的堅(jiān)定信念——“外國(guó)人能辦到的，中國(guó)人也能辦到”;偉大的科學(xué)家錢學(xué)森，不畏艱辛遠(yuǎn)涉重洋回到祖國(guó)，為祖國(guó)奉獻(xiàn)了一生，因?yàn)樗恢币詠?lái)不變的崇高信仰是他歸國(guó)時(shí)感人肺腑的“祖國(guó)啊，我回來(lái)了!”
“自古英雄出少年”，穿越祖國(guó)歷史的長(zhǎng)河，在這段悠長(zhǎng)的記憶里，也涌現(xiàn)出了許許多多的少年英雄。王二小、劉胡蘭、董存瑞……他們?yōu)榱酥腥A民族的興旺和強(qiáng)盛，進(jìn)行了不屈不撓的奮斗與拚搏，直至獻(xiàn)出自己年輕而又寶貴的生命。他們的事跡，令人肅然起敬;他們的精神永遠(yuǎn)鼓舞著我們奮發(fā)向上。
我的演講完畢。謝謝大家!
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，親愛(ài)的朋友們：
大家好!
從諸子百家的典籍中，我領(lǐng)略了祖國(guó)文化的無(wú)限魅力;從博物館的遺物中，我聆聽(tīng)了祖國(guó)的光輝歷史;從地球儀上，我看到了祖國(guó)遼闊的疆域，從那時(shí)起，祖國(guó)永駐我心!
祖國(guó)走進(jìn)了我的心中，它是那么高大威嚴(yán)，它使我信心十足，它使我激動(dòng)不已!小時(shí)候，爸爸告訴我，我的祖國(guó)是雄踞在世界東方的一條巨龍;上學(xué)時(shí)，老師教我們朗讀“我是中國(guó)人”，這五個(gè)字已經(jīng)深深烙印在我靈魂的深處。在我心中，我始終銘記“我是黃皮膚，黑眼睛的中國(guó)人”。
滔滔長(zhǎng)江水，滾滾黃河浪，蜿蜒古長(zhǎng)城，巍峨昆侖山，悠遠(yuǎn)絲綢路都屬于我們偉大的祖國(guó)。
祖國(guó)的山河壯麗，祖國(guó)的美景如畫，祖國(guó)的前程似錦!
緬懷歷史，開(kāi)創(chuàng)未來(lái)。當(dāng)今的中國(guó)已是一個(gè)嶄新的國(guó)度，家庭興旺，母慈子孝，國(guó)泰民安，社會(huì)和諧。經(jīng)濟(jì)高速地發(fā)展使中國(guó)人民與時(shí)俱進(jìn)。當(dāng)代中國(guó)的成就大家有目共睹，而二十一世紀(jì)的中國(guó)將屬于我們這些未來(lái)的棟梁——少年，我們的發(fā)展決定了祖國(guó)的命運(yùn);我們的勤奮牽系著祖國(guó)的地位;我們的學(xué)業(yè)成績(jī)關(guān)乎祖國(guó)的生死存亡。
梁?jiǎn)⒊?jīng)在《少年中國(guó)說(shuō)》中寫道：“少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步，少年勝于歐洲則國(guó)勝于歐洲，少年雄于地球則國(guó)雄于地球”。清朝末年，是中國(guó)最無(wú)能，最_的時(shí)代。而梁?jiǎn)⒊瑓s堅(jiān)信，只要中國(guó)的青少年能夠發(fā)奮圖強(qiáng)，就能挽救這個(gè)落后的“老大帝國(guó)”。而在今天，在一個(gè)半世紀(jì)的衰落后，中國(guó)是否能夠重新崛起?這完全由我們青少年決定。
因此為了振興中華，我們現(xiàn)在必須心懷祖國(guó)，努力學(xué)習(xí)，將來(lái)為祖國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)添磚加瓦。
老師們，同學(xué)們：
今天我講話的題目是《愛(ài)國(guó)從身邊做起》。
每一次站在莊嚴(yán)的五星紅旗下，伴著雄壯的國(guó)歌聲，我們都會(huì)無(wú)比自豪，無(wú)尚驕傲!因?yàn)槲覀兌际侵袊?guó)人，我們都無(wú)限熱愛(ài)我們的祖國(guó)!我們向國(guó)旗行禮，我們高唱國(guó)歌，這是發(fā)自內(nèi)心的濃濃愛(ài)國(guó)情。
有的同學(xué)可能會(huì)想：我的年紀(jì)這么小，怎樣才能為國(guó)家出力呢?其實(shí)同學(xué)們，愛(ài)國(guó)就在我們身邊。愛(ài)國(guó)是無(wú)聲的，是不在乎任何形式的;愛(ài)國(guó)之情是無(wú)處不在的，它是浸潤(rùn)在每一個(gè)生活細(xì)節(jié)之中的;愛(ài)國(guó)行為更是一種深入人心的自覺(jué)行為!
愛(ài)國(guó)無(wú)大小，處處是愛(ài)國(guó)。革命英烈拋頭顱、灑熱血，為革命事業(yè)獻(xiàn)出自己寶貴的生命，是愛(ài)國(guó);黨和國(guó)家的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，運(yùn)籌帷幄，勵(lì)精圖治，富民強(qiáng)國(guó)，是愛(ài)國(guó);中國(guó)人民解放軍高度警惕地守衛(wèi)在祖國(guó)的邊防、海疆，保衛(wèi)國(guó)家和人民的生命財(cái)產(chǎn)安全，是愛(ài)國(guó);體育健兒英勇頑強(qiáng)、奮力拼搏，為國(guó)爭(zhēng)光，讓偉大祖國(guó)的五星紅旗一次次飄揚(yáng)在國(guó)際體壇的上空，這也是愛(ài)國(guó);我們的父母親，遵紀(jì)守法，在田間、在地頭、在崗位上精耕細(xì)做，創(chuàng)造財(cái)富，上交利稅，是愛(ài)國(guó);我們的老師，淡泊名利，嘔心瀝血，誨人不倦，為祖國(guó)培養(yǎng)了一批批合格的接班人，這也是愛(ài)國(guó)。
同學(xué)們，愛(ài)國(guó)從來(lái)就不是一個(gè)抽象的概念。作為學(xué)生的我們，愛(ài)國(guó)首先要從愛(ài)學(xué)習(xí)做起，用心上好每一節(jié)課，認(rèn)真做好每一次作業(yè)。我們只有掌握了豐富的文化知識(shí)，才能在將來(lái)更好地報(bào)效祖國(guó)。
作為學(xué)生的我們，愛(ài)國(guó)要從愛(ài)親人愛(ài)我們的同學(xué)做起，向需要幫助的人伸出友愛(ài)的雙手，向取得成績(jī)的同學(xué)說(shuō)一聲真誠(chéng)的祝福。因?yàn)?，祖?guó)的強(qiáng)大需要我們齊心協(xié)力，攜手共進(jìn)。
作為學(xué)生的我們，愛(ài)國(guó)要從愛(ài)校園愛(ài)家園愛(ài)我們的環(huán)境做起，主動(dòng)去拾起一片垃圾，主動(dòng)關(guān)上嘩嘩流水的水龍頭，主動(dòng)去制止破壞公物的行為。養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣，做文明學(xué)生，管住我們的口，不隨地吐痰;管住我們的手，不亂扔垃圾;管住我們的腳，不踐踏花草。共同建設(shè)一個(gè)寧?kù)o、有序、有著良好學(xué)習(xí)環(huán)境的校園。
作為學(xué)生的我們，愛(ài)國(guó)還需要我們對(duì)祖國(guó)有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，且不說(shuō)我們的萬(wàn)里長(zhǎng)城，且不說(shuō)我們的四大發(fā)明，且不說(shuō)我們中華民族悠久的歷史文化，建國(guó)以后，氫彈的炸響，令全球?yàn)橹饎?dòng)，三峽水電站的修建，讓世人為之矚目，這一切都在向世人展示，偉大的中國(guó)永遠(yuǎn)是挺立于世界之林的東方巨龍!
同學(xué)們，我們要永遠(yuǎn)記?。阂詿釔?ài)祖國(guó)為榮，以危害祖國(guó)為恥。讓我們積極行動(dòng)起來(lái)，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣，將愛(ài)國(guó)之情溶入日常生活中來(lái)。從現(xiàn)在做起，從小事做起，從身邊做起，愛(ài)學(xué)校、愛(ài)父母、尊敬老師、團(tuán)結(jié)同學(xué)、規(guī)范個(gè)人言行、弘揚(yáng)校園正氣、不隨地吐痰、不亂扔垃圾、見(jiàn)到漬紙主動(dòng)拾起、不說(shuō)臟話、不打架斗毆、愛(ài)護(hù)公物、刻苦學(xué)習(xí)、講文明、樹(shù)新風(fēng)。這就是愛(ài)國(guó)最直接的體現(xiàn)和實(shí)際行動(dòng)。
讓我們真正把愛(ài)國(guó)之志變成報(bào)國(guó)之行，努力用優(yōu)異的成績(jī)來(lái)回報(bào)我們的老師、我們的親人、我們的祖國(guó)。今天為振興中華而勤奮學(xué)習(xí)，明天為創(chuàng)造祖國(guó)輝煌未來(lái)貢獻(xiàn)自己的力量!
我的講話完了，謝謝大家。
愛(ài)國(guó)敬業(yè)誠(chéng)信演講稿篇四
“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”,為全體社會(huì)成員提供了共同的價(jià)值目標(biāo)和基本的價(jià)值準(zhǔn)則,提供了真善美、假惡丑的評(píng)判依據(jù)和價(jià)值權(quán)衡。愛(ài)國(guó)是前提和基礎(chǔ)，敬業(yè)是愛(ài)國(guó)的具體體現(xiàn)，誠(chéng)信是敬業(yè)的道德基石，而友善是形成誠(chéng)信的土壤。弘揚(yáng)社會(huì)主義主流道德文化價(jià)值取向，必須自覺(jué)把“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”作為基本行為準(zhǔn)則和普遍價(jià)值遵循，努力做社會(huì)主義道德的示范者、誠(chéng)信風(fēng)尚的引領(lǐng)者、公平正義的維護(hù)者。
(一)愛(ài)國(guó)是民族之魂，是首要的政治美德。
愛(ài)國(guó)是一個(gè)公民最起碼的道德，也是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，沒(méi)有國(guó)家的安定團(tuán)結(jié)和繁榮富強(qiáng)，個(gè)人的一切都無(wú)從談起。南宋詩(shī)人陸游曾寫下“位卑未敢忘憂國(guó)”的詩(shī)句，明末清初的顧炎武發(fā)出“天下興亡，匹夫有責(zé)”的吶喊，可見(jiàn)，愛(ài)國(guó)主義已深深融入到中華民族的血液之中。古往今來(lái)，中華兒女一直高舉愛(ài)國(guó)旗幟，涌現(xiàn)出無(wú)數(shù)愛(ài)國(guó)英雄、仁人志士，正是他們拋頭顱、灑熱血，才使中華民族延綿不絕、生生不息、發(fā)展壯大。當(dāng)今和平時(shí)期，愛(ài)國(guó)就要立足本職，敬業(yè)奉獻(xiàn)。是學(xué)生就要學(xué)業(yè)報(bào)國(guó)，是工人就要產(chǎn)業(yè)報(bào)國(guó)，是商人就要商業(yè)報(bào)國(guó)，是干部就要敬業(yè)報(bào)國(guó)。將強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情懷轉(zhuǎn)化為做好本職工作的動(dòng)力，轉(zhuǎn)化成為人民服務(wù)的能力，從小處體現(xiàn)愛(ài)國(guó)熱情，從小事付諸愛(ài)國(guó)行動(dòng)，同時(shí)，我們要做到理性愛(ài)國(guó)，自覺(jué)遵守法治、堅(jiān)守道德規(guī)范、堅(jiān)決覺(jué)抵制打著愛(ài)國(guó)的名義實(shí)施暴力、制造騷亂的行為。在為國(guó)家奉獻(xiàn)中體驗(yàn)人生的快樂(lè)與價(jià)值。
p副標(biāo)題e(二)敬業(yè)是成事之基，是愛(ài)國(guó)的具體體現(xiàn)。
“業(yè)精于勤，荒于嬉?！本礃I(yè)，是和平時(shí)期愛(ài)國(guó)的具體體現(xiàn)，是公民基本的道德操守?！按笥碇嗡^(guò)家門而不入”的歷史傳說(shuō)，諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”的千古名言，焦裕祿、王進(jìn)喜為了革命事業(yè)的鞠躬盡瘁，楊善洲、羅陽(yáng)立足崗位的兢兢業(yè)業(yè)，無(wú)私奉獻(xiàn)。無(wú)不表明恪盡職守、精益求精是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。宏偉的目標(biāo)，人生的價(jià)值，只有在各自的崗位上勤勤懇懇工作，鍥而不舍努力才能實(shí)現(xiàn)。正是有這么一代又一代，一批又一批敬業(yè)奉獻(xiàn)的仁人志士，才使我們的祖國(guó)從一個(gè)勝利走向另一個(gè)勝利，從一個(gè)輝煌走向另一個(gè)輝煌。當(dāng)前，培育和大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，更需要我們牢固樹(shù)立干一行愛(ài)一行、專一行精一行的敬業(yè)精神，在平凡的崗位上，創(chuàng)造不平凡的業(yè)績(jī)，于己實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，于國(guó)奉獻(xiàn)個(gè)人才智。
(三)誠(chéng)信是立世之本，是敬業(yè)的道德基石。
“民無(wú)信不立”。誠(chéng)信，是立世之本，是敬業(yè)的道德基石。周幽王烽火戲諸侯，帝王無(wú)信，臣子離心，最終西周覆亡。商鞅徙木立信，實(shí)施變法，為秦國(guó)強(qiáng)盛奠定基礎(chǔ)。當(dāng)下，社會(huì)上屢屢出現(xiàn)誠(chéng)信缺失現(xiàn)象，從常見(jiàn)的短斤少兩，到商品的以次充好，再到三聚氰胺、瘦肉精、皮革奶、塑化劑等食品制假售假事件，不僅損害了群眾利益，惡化了誠(chéng)信環(huán)境，也妨礙乃至破壞整個(gè)社會(huì)的團(tuán)結(jié)、穩(wěn)定與和諧。黨的明確提出要倡導(dǎo)誠(chéng)信，就是要把誠(chéng)信建設(shè)納入社會(huì)主義核心價(jià)值體系，引導(dǎo)全體社會(huì)成員把誠(chéng)實(shí)守信作為立身處世的行為準(zhǔn)則。只有我們共同努力，凝聚誠(chéng)信共識(shí)，才能把我們的社會(huì)建設(shè)成彼此信任，共謀發(fā)展，互利互贏的和諧美好家園。
(四)友善是立身之道，是誠(chéng)信的必備土壤。
“積善之家，必有余慶。”友善，是中華民族的傳統(tǒng)美德，是誠(chéng)信的必備土壤?？兹谧尷娴牡涔是Ч帕鱾?，六尺巷的故事世人稱頌。在社會(huì)發(fā)展轉(zhuǎn)型的今天，我們?cè)谔幚韨€(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與自然、個(gè)人與個(gè)人之間的關(guān)系時(shí)，是與人為善，還是與人交惡，這不僅是個(gè)人修養(yǎng)問(wèn)題，也是影響社會(huì)和諧安寧的重要因素。友善作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容，集中體現(xiàn)了社會(huì)主義國(guó)家公民的基本價(jià)值追求和道德準(zhǔn)則要求，成為促進(jìn)社會(huì)和諧的強(qiáng)大正能量?！袄衔崂弦约叭酥?，幼吾幼以及人之幼”，推己及人，廣俱愛(ài)心，對(duì)身邊的每一個(gè)人都多一份熱忱，少一份冷漠，多一份真誠(chéng)，少一份虛偽，多一份理解，少一份猜忌，我們的家庭才會(huì)更溫馨，鄰里才會(huì)更和諧，社會(huì)才會(huì)更溫暖，生活才會(huì)更美好。
愛(ài)國(guó)敬業(yè)誠(chéng)信演講稿篇五
“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”是從公民層面規(guī)定的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容，在構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系中居于基礎(chǔ)地位、起著支撐作用。本站小編為大家整理了關(guān)于愛(ài)國(guó)敬業(yè)誠(chéng)信友善的優(yōu)秀。
演講稿。
愛(ài)國(guó)是人們對(duì)于祖國(guó)的一種深厚的依戀、愛(ài)護(hù)，以及與此相應(yīng)的實(shí)際行動(dòng)。愛(ài)國(guó)是每個(gè)公民應(yīng)當(dāng)遵循的最基本的價(jià)值觀念和道德準(zhǔn)則，也是中華民族的光榮傳統(tǒng)。幾千年來(lái)，中華兒女一直高舉愛(ài)國(guó)旗幟，涌現(xiàn)出無(wú)數(shù)愛(ài)國(guó)英雄、仁人志士，傳誦著數(shù)不清的愛(ài)國(guó)詩(shī)篇，愛(ài)國(guó)主義精神早已融入億萬(wàn)人民的心里。作為中華民族精神的核心，愛(ài)國(guó)主義精神始終是各民族、各階層團(tuán)結(jié)一致的強(qiáng)大動(dòng)力，支撐著中華民族團(tuán)結(jié)奮斗、發(fā)展繁榮的偉大實(shí)踐。
愛(ài)國(guó)就要熱愛(ài)人民。我們要尊敬我們的先輩，是他們創(chuàng)造了中國(guó)的今天;愛(ài)同自己一樣生長(zhǎng)在中華大地上的父老鄉(xiāng)親、師長(zhǎng)朋友，他們與我們血肉相連，共同支撐和發(fā)展著今天的社會(huì)。我們要懷著一顆感恩之心，為人民服務(wù)，努力回報(bào)祖國(guó)、回報(bào)社會(huì)、回報(bào)人民，讓人民生活得更富裕、更美好。愛(ài)國(guó)愛(ài)民應(yīng)從孝老愛(ài)親做起，尤其要關(guān)心愛(ài)護(hù)鰥寡孤獨(dú)等特殊社會(huì)群體，熱心幫助那些處于困境之中的人。特別是當(dāng)國(guó)家發(fā)生突發(fā)事件和巨大災(zāi)害之時(shí)，一定要高度關(guān)注，挺身而出，不畏艱險(xiǎn)，不計(jì)報(bào)酬，盡力貢獻(xiàn);堅(jiān)決反對(duì)國(guó)內(nèi)外一切敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我們的分裂瓦解，同一切損害祖國(guó)利益和榮譽(yù)的行為進(jìn)行堅(jiān)決斗爭(zhēng)。
愛(ài)國(guó)就要熱愛(ài)祖國(guó)的每一寸土地，愛(ài)惜人民的辛勤勞動(dòng)和創(chuàng)新創(chuàng)造。中華民族自古以來(lái)就認(rèn)識(shí)到自然環(huán)境的重要性，強(qiáng)調(diào)“天人合一”、“民胞物與”，注意愛(ài)護(hù)生態(tài);中華傳統(tǒng)文化一直強(qiáng)調(diào)“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易;半絲半縷，恒念物力維艱”。這些遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，已被今天世界的人口膨脹和工業(yè)化所帶來(lái)的環(huán)境危機(jī)、霧霾和水系污染所證實(shí)。保護(hù)環(huán)境再也不能等待，再也無(wú)法推托。我們必須繼承和發(fā)揚(yáng)熱愛(ài)祖國(guó)大好河山的優(yōu)良傳統(tǒng)，立即行動(dòng)起來(lái)，發(fā)揚(yáng)中華民族樸素節(jié)儉的好傳統(tǒng)，加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)，讓天藍(lán)氣清，推動(dòng)和保障我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展。
愛(ài)國(guó)就要熱愛(ài)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一座豐富的寶庫(kù)，既有文史哲學(xué)，又有科技藝術(shù)，尤其值得珍視的是蘊(yùn)含其中的“自強(qiáng)不息、厚德載物”精神，“獨(dú)立自主、奮發(fā)圖強(qiáng)”精神，“崇德向善、團(tuán)結(jié)友愛(ài)”精神等等，這些都是我們民族的根和魂。中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的文化根基和思想支撐，對(duì)于增強(qiáng)我們的道路自信、理論自信、制度自信，不斷開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面具有重要意義。
培育和踐行愛(ài)國(guó)這一價(jià)值準(zhǔn)則，首先需要我們認(rèn)真學(xué)習(xí)、努力工作，特別是把個(gè)人的前途命運(yùn)同祖國(guó)發(fā)展繁榮、同人民幸福安康結(jié)合起來(lái)，為祖國(guó)取得的每一個(gè)進(jìn)步和成績(jī)而喜悅，為祖國(guó)面臨的困難和挑戰(zhàn)而擔(dān)憂，為增進(jìn)民生幸福而努力。更重要的是把這種強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義情感轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，落實(shí)到每一個(gè)祖國(guó)需要的時(shí)刻，貫徹在平凡的工作崗位和日常生活中。當(dāng)愛(ài)國(guó)成為每一個(gè)中國(guó)人的最高價(jià)值準(zhǔn)則，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的作用就會(huì)發(fā)揮得更充分，中華民族就會(huì)更加同心同德，創(chuàng)造出新的輝煌。
“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”是從公民層面規(guī)定的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容，在構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系中居于基礎(chǔ)地位、起著支撐作用。怎樣讓“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)成為公民的行為習(xí)慣，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀的影響像空氣一樣無(wú)所不在，值得我們思考和探索。
“國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立”。一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)盛，離不開(kāi)精神的支撐;一個(gè)民族的進(jìn)步，有賴于文明的成長(zhǎng);一個(gè)好風(fēng)尚的形成，必須有正確價(jià)值觀的引領(lǐng)。長(zhǎng)期以來(lái)，在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下，公民道德建設(shè)不斷推進(jìn)，中華傳統(tǒng)美德不斷弘揚(yáng)，中華大地涌現(xiàn)出一大批道德模范、最美人物。他們愛(ài)國(guó)敬業(yè)、忠于職守、誠(chéng)實(shí)守信、堅(jiān)守正道、虔誠(chéng)勤勉，孝老愛(ài)親、睦鄰友善、守望相助，為全社會(huì)樹(shù)立了榜樣。但在一些領(lǐng)域、一些社會(huì)成員中存在著道德滑坡問(wèn)題，諸如官員貪贓枉法、老人碰瓷、坑蒙拐騙、見(jiàn)利忘義、食品摻毒等等，可謂是舉不勝舉，花樣疊出，這些現(xiàn)象的存在，嚴(yán)重影響了社會(huì)風(fēng)氣，對(duì)社會(huì)正確價(jià)值觀的構(gòu)建造成嚴(yán)重沖擊。
社會(huì)丑惡現(xiàn)象背后的實(shí)質(zhì)是信仰的缺失，精神支柱的塌陷。任其發(fā)展蔓延，必然毒化社會(huì)風(fēng)氣,危害人民群眾，成為與社會(huì)主義精神文明建設(shè)格格不入的社會(huì)毒瘤。社會(huì)需要共識(shí)引領(lǐng)，發(fā)展需要價(jià)值導(dǎo)航，要遏制這些現(xiàn)象,必先從價(jià)值信仰入手進(jìn)行整治。黨的立足公民個(gè)人層面,對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀提出要求,在公民層面倡導(dǎo)“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”這一價(jià)值準(zhǔn)則，該準(zhǔn)則涵蓋了社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德等各個(gè)方面,為整合多樣化社會(huì)思潮提供了引領(lǐng)，為塑造良好社會(huì)風(fēng)尚提供“主心骨”，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)提供正確的價(jià)值引領(lǐng)和精神支撐。公民是實(shí)踐主體，我們每一個(gè)人都需要承擔(dān)起踐行的責(zé)任，把“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”作為自身的道德約束和行為規(guī)范，使之成為內(nèi)化于心的精神追求、價(jià)值自覺(jué)，并在實(shí)踐中外化于行，才能促使精神文明不斷進(jìn)步、社會(huì)風(fēng)尚不斷改善。
二、科學(xué)理解“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，大力弘揚(yáng)主流道德文化價(jià)值取向。
“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”,為全體社會(huì)成員提供了共同的價(jià)值目標(biāo)和基本的價(jià)值準(zhǔn)則,提供了真善美、假惡丑的評(píng)判依據(jù)和價(jià)值權(quán)衡。愛(ài)國(guó)是前提和基礎(chǔ)，敬業(yè)是愛(ài)國(guó)的具體體現(xiàn)，誠(chéng)信是敬業(yè)的道德基石，而友善是形成誠(chéng)信的土壤。弘揚(yáng)社會(huì)主義主流道德文化價(jià)值取向，必須自覺(jué)把“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”作為基本行為準(zhǔn)則和普遍價(jià)值遵循，努力做社會(huì)主義道德的示范者、誠(chéng)信風(fēng)尚的引領(lǐng)者、公平正義的維護(hù)者。
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愛(ài)國(guó)敬業(yè)誠(chéng)信演講稿篇六
“國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立”。一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)盛，離不開(kāi)精神的支撐;一個(gè)民族的進(jìn)步，有賴于文明的成長(zhǎng);一個(gè)好風(fēng)尚的形成，必須有正確價(jià)值觀的引領(lǐng)。他們愛(ài)國(guó)敬業(yè)、忠于職守、誠(chéng)實(shí)守信、堅(jiān)守正道、虔誠(chéng)勤勉，孝老愛(ài)親、睦鄰友善、守望相助，為全社會(huì)樹(shù)立了榜樣。但在一些領(lǐng)域、一些社會(huì)成員中存在著道德滑坡問(wèn)題，諸如官員貪贓枉法、老人碰瓷、坑蒙拐騙、見(jiàn)利忘義、食品摻毒等等，可謂是舉不勝舉，花樣疊出，這些現(xiàn)象的存在，嚴(yán)重影響了社會(huì)風(fēng)氣，對(duì)社會(huì)正確價(jià)值觀的構(gòu)建造成嚴(yán)重沖擊。
社會(huì)丑惡現(xiàn)象背后的實(shí)質(zhì)是信仰的缺失，精神支柱的塌陷。任其發(fā)展蔓延，必然毒化社會(huì)風(fēng)氣,危害人民群眾，成為與社會(huì)主義精神文明建設(shè)格格不入的社會(huì)毒瘤。社會(huì)需要共識(shí)引領(lǐng)，發(fā)展需要價(jià)值導(dǎo)航，要遏制這些現(xiàn)象,必先從價(jià)值信仰入手進(jìn)行整治。黨的立足公民個(gè)人層面,對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀提出要求,在公民層面倡導(dǎo)“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”這一價(jià)值準(zhǔn)則，該準(zhǔn)則涵蓋了社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德等各個(gè)方面,為整合多樣化社會(huì)思潮提供了引領(lǐng)，為塑造良好社會(huì)風(fēng)尚提供“主心骨”，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)提供正確的價(jià)值引領(lǐng)和精神支撐。公民是實(shí)踐主體，我們每一個(gè)人都需要承擔(dān)起踐行的責(zé)任，把“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”作為自身的道德約束和行為規(guī)范，使之成為內(nèi)化于心的精神追求、價(jià)值自覺(jué)，并在實(shí)踐中外化于行，才能促使精神文明不斷進(jìn)步、社會(huì)風(fēng)尚不斷改善。
愛(ài)國(guó)敬業(yè)誠(chéng)信演講稿篇七
愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是24字社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要組成部分，是從公民層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的高度概括，在構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系中居于基礎(chǔ)地位、起著支撐作用。本站小編為大家整理了3篇有關(guān)與愛(ài)國(guó)敬業(yè)誠(chéng)信友善的。
演講稿。
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愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的公民核心價(jià)值觀內(nèi)涵豐富，要求明確具體。愛(ài)國(guó)，即熱愛(ài)自己的祖國(guó)，就是對(duì)生養(yǎng)自己的故土家園的摯愛(ài)之心和服務(wù)之行，以熱愛(ài)祖國(guó)為榮，以危害祖國(guó)為恥;敬業(yè)，即敬仰和熱愛(ài)自己所從事的職業(yè)和崗位，就是立足本職、干好工作，共同推動(dòng)各項(xiàng)事業(yè)不斷實(shí)現(xiàn)新的發(fā)展;誠(chéng)信，即待人處事真誠(chéng)、老實(shí)、講信譽(yù)，就是言必行、行必果，一言九鼎，一諾千金;友善，即對(duì)人親近和睦，就是與人為善，團(tuán)結(jié)友愛(ài)，和諧相處。每個(gè)國(guó)家都要求其公民愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。作為社會(huì)主義中國(guó)的公民，不僅要依據(jù)國(guó)家法律規(guī)定享有權(quán)利和承擔(dān)義務(wù)，而且要有更高的品性和要求，以與這一先進(jìn)制度相適應(yīng)。愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善涵蓋了社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德等各個(gè)方面，明確了每一個(gè)公民對(duì)國(guó)家、對(duì)工作、對(duì)社會(huì)、對(duì)他人應(yīng)盡到的責(zé)任和履行的義務(wù)，是人們?cè)趨⑴c經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)建設(shè)和日常生活中必備的優(yōu)良品格。
愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的公民價(jià)值追求是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的整體。愛(ài)國(guó)是前提和基礎(chǔ)，敬業(yè)是愛(ài)國(guó)的具體體現(xiàn)，誠(chéng)信是敬業(yè)的道德基石，而友善是形成誠(chéng)信的土壤。在實(shí)踐過(guò)程中它們相互影響、不可分割，內(nèi)化為全體公民的基本行為準(zhǔn)則和普遍價(jià)值遵循，外化為日常生活中的自覺(jué)行為和良好習(xí)慣，從而使每一個(gè)公民在潛移默化中得以健康成長(zhǎng)和全面發(fā)展。把愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容，集中體現(xiàn)了社會(huì)主義國(guó)家公民的基本價(jià)值追求和道德準(zhǔn)則要求，傳承了中華民族傳統(tǒng)美德和中國(guó)共產(chǎn)黨人的革命道德，與人類文明進(jìn)步相銜接，是社會(huì)主義新時(shí)期公民道德的精華提煉，必將在全社會(huì)凝聚起全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大正能量。但是，我們也要看到，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)急劇轉(zhuǎn)型的條件下，在利益多元和訴求多樣的現(xiàn)實(shí)中，一些人的價(jià)值追求與愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的核心價(jià)值觀要求還有較大差距。因此，建設(shè)與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相一致的公民核心價(jià)值觀，無(wú)疑是擺在我們面前一項(xiàng)十分艱巨而緊迫的基礎(chǔ)工程，必須自覺(jué)把愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善作為基本行為準(zhǔn)則和普遍價(jià)值遵循，努力做社會(huì)主義道德的示范者、誠(chéng)信風(fēng)尚的引領(lǐng)者、公平正義的維護(hù)者。
大力培育公民愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的道德品格和價(jià)值追求，需要全體社會(huì)成員內(nèi)化于心、外化于行并養(yǎng)成習(xí)慣。要通過(guò)學(xué)習(xí)研究，從理論上深入闡述愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的公民道德品格的深刻內(nèi)涵，為價(jià)值培育提供學(xué)理支撐;要廣泛深入地宣傳教育，通過(guò)學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)宣傳等各種方式，教育大家愛(ài)國(guó)愛(ài)家、愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、和諧友善，如近來(lái)媒體開(kāi)展的“家風(fēng)”采訪和討論就能達(dá)到以小見(jiàn)大、內(nèi)化于心之效;要廣泛開(kāi)展道德實(shí)踐活動(dòng)，把愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的社會(huì)主義核心價(jià)值觀轉(zhuǎn)化到工作的各項(xiàng)制度和人們的日常行為準(zhǔn)則，滲透到生活的各個(gè)方面，轉(zhuǎn)化為人民群眾的內(nèi)在信念和自覺(jué)行為;要發(fā)揮典型和榜樣的引領(lǐng)作用，對(duì)各行各業(yè)涌現(xiàn)出來(lái)的先進(jìn)事跡和優(yōu)秀人物，大張旗鼓地進(jìn)行宣傳，使之發(fā)揮示范帶動(dòng)作用;要營(yíng)造良好輿論環(huán)境，利用新聞媒體、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)等現(xiàn)代傳媒手段，采取人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，大力宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值體系和偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，形成一種激發(fā)正能量的良好氛圍。
青少年正處在成長(zhǎng)時(shí)期，成人、做事應(yīng)先立德，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，應(yīng)堅(jiān)持從青少年抓起，讓他們從小就樹(shù)立起社會(huì)主義核心價(jià)值觀，努力培養(yǎng)成為中國(guó)特色社會(huì)主義的合格建設(shè)者和接班人。
要積極倡導(dǎo)青少年樹(shù)立愛(ài)國(guó)意識(shí)，把振興中華作為己任。“天下興亡，匹夫有責(zé)”，是中華民族傳統(tǒng)的愛(ài)國(guó)精神，當(dāng)今凝心聚力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)，仍然需要愛(ài)國(guó)精神。因此，要利用重大節(jié)慶日、民族傳統(tǒng)節(jié)日、舉行升旗儀式、參觀愛(ài)國(guó)主義教育基地，組織學(xué)習(xí)黨史、國(guó)史、改革開(kāi)放史等各種喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，對(duì)青少年廣泛深入地開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育，將愛(ài)國(guó)情感潛移默化地注入青少年的心靈。要讓青少年明白，有國(guó)才有家，國(guó)富才能民強(qiáng)，國(guó)強(qiáng)才能民安，并且自覺(jué)地把個(gè)人前途與國(guó)家命運(yùn)聯(lián)系起來(lái)，把自己的遠(yuǎn)大理想與國(guó)家的需要聯(lián)系起來(lái)，把個(gè)人的美好夢(mèng)想與中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)聯(lián)系起來(lái)，從而樹(shù)立起為報(bào)效祖國(guó)而努力學(xué)習(xí)、為振興中華而發(fā)奮工作的堅(jiān)定信念，把中華民族的愛(ài)國(guó)精神傳承下去、發(fā)揚(yáng)光大。
要積極倡導(dǎo)青少年樹(shù)立敬業(yè)意識(shí)，把忠于職守作為職業(yè)準(zhǔn)則。敬業(yè)是每個(gè)公民應(yīng)具備的基本職業(yè)道德，也只有通過(guò)敬業(yè)才能實(shí)現(xiàn)一個(gè)人的人生價(jià)值。要加強(qiáng)對(duì)青少年的敬業(yè)教育，讓他們充分認(rèn)識(shí)到，夢(mèng)想是在敬業(yè)中實(shí)現(xiàn)的，也只有敬業(yè)才能讓愛(ài)國(guó)意識(shí)在工作中得到充分的體現(xiàn)。在具體實(shí)踐中，要積極引導(dǎo)青少年首先做到愛(ài)崗。愛(ài)崗是敬業(yè)的前提，如果連自己的崗位都不熱愛(ài)，何談敬業(yè)?敬業(yè)必先愛(ài)崗，熱愛(ài)自己的崗位才能為敬業(yè)輸送源源不斷的動(dòng)力。要愛(ài)崗必須樹(shù)立大局意識(shí)，堅(jiān)持個(gè)人夢(mèng)服從國(guó)家夢(mèng)，把人民的需要視為自己應(yīng)干的崗位，即使再艱苦也要引以為榮，干就干好。其次，要做到精業(yè)。精業(yè)是敬業(yè)的內(nèi)在要求，只有精通業(yè)務(wù)才能使敬業(yè)得到充分的體現(xiàn)。因此，要教育青少年刻苦學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)、掌握專業(yè)技術(shù)，精通自己所從事的業(yè)務(wù)，努力成為行家里手。再次，要做到進(jìn)取。積極進(jìn)取是敬業(yè)必須保持的良好心態(tài)，只有積極進(jìn)取才能始終充滿飽滿的學(xué)習(xí)和工作熱情，戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻，奪取工作中一個(gè)又一個(gè)好成績(jī)。
要積極倡導(dǎo)青少年樹(shù)立誠(chéng)信意識(shí)，把誠(chéng)實(shí)守信作為一生遵循。誠(chéng)信是立人之本，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容。要加強(qiáng)對(duì)青少年的誠(chéng)信教育，讓他們充分認(rèn)識(shí)人無(wú)信不立、國(guó)無(wú)信不強(qiáng)的道理，從而自覺(jué)地樹(shù)立起誠(chéng)信意識(shí)。樹(shù)立誠(chéng)信意識(shí)要從三方面做起：一要誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)。尤其是在當(dāng)今商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)里，要經(jīng)得起誘惑，不搞摻雜制假，不搞缺斤短兩，不搞欺詐行騙，不搞以次充好等，要靠自己的誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)，掙合法錢、踏實(shí)錢。二要信守承諾。凡是自己說(shuō)了的就要算數(shù)，凡是定了的就要干好，凡是簽了。
合同。
的就要兌現(xiàn)，即使遇到再大的困難，也要堅(jiān)決做到說(shuō)到做到，信守承諾，取信于人。三要誠(chéng)懇待人。對(duì)別人有一說(shuō)一，有二說(shuō)二，實(shí)話實(shí)說(shuō)，實(shí)事實(shí)辦。對(duì)待別人的批評(píng)，有則改之，無(wú)則加勉，誠(chéng)懇接受，從中吸取營(yíng)養(yǎng)。
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愛(ài)國(guó)敬業(yè)誠(chéng)信演講稿篇八
“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”是從公民層面規(guī)定的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容，在構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系中居于基礎(chǔ)地位、起著支撐作用。怎樣讓“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)成為公民的行為習(xí)慣，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀的影響像空氣一樣無(wú)所不在，值得我們思考和探索。
“國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立”。一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)盛，離不開(kāi)精神的支撐;一個(gè)民族的進(jìn)步，有賴于文明的成長(zhǎng);一個(gè)好風(fēng)尚的形成，必須有正確價(jià)值觀的引領(lǐng)。
社會(huì)丑惡現(xiàn)象背后的實(shí)質(zhì)是信仰的缺失，精神支柱的塌陷。任其發(fā)展蔓延，必然毒化社會(huì)風(fēng)氣,危害人民群眾，成為與社會(huì)主義精神文明建設(shè)格格不入的社會(huì)毒瘤。社會(huì)需要共識(shí)引領(lǐng)，發(fā)展需要價(jià)值導(dǎo)航，要遏制這些現(xiàn)象,必先從價(jià)值信仰入手進(jìn)行整治。黨的立足公民個(gè)人層面,對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀提出要求,在公民層面倡導(dǎo)“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”這一價(jià)值準(zhǔn)則，該準(zhǔn)則涵蓋了社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德等各個(gè)方面,為整合多樣化社會(huì)思潮提供了引領(lǐng)，為塑造良好社會(huì)風(fēng)尚提供“主心骨”，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)提供正確的價(jià)值引領(lǐng)和精神支撐。公民是實(shí)踐主體，我們每一個(gè)人都需要承擔(dān)起踐行的責(zé)任，把“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”作為自身的道德約束和行為規(guī)范，使之成為內(nèi)化于心的精神追求、價(jià)值自覺(jué)，并在實(shí)踐中外化于行，才能促使精神文明不斷進(jìn)步、社會(huì)風(fēng)尚不斷改善。
二、科學(xué)理解“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，大力弘揚(yáng)主流道德文化價(jià)值取向。
“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”,為全體社會(huì)成員提供了共同的價(jià)值目標(biāo)和基本的價(jià)值準(zhǔn)則,提供了真善美、假惡丑的評(píng)判依據(jù)和價(jià)值權(quán)衡。愛(ài)國(guó)是前提和基礎(chǔ)，敬業(yè)是愛(ài)國(guó)的具體體現(xiàn)，誠(chéng)信是敬業(yè)的道德基石，而友善是形成誠(chéng)信的土壤。弘揚(yáng)社會(huì)主義主流道德文化價(jià)值取向，必須自覺(jué)把“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”作為基本行為準(zhǔn)則和普遍價(jià)值遵循，努力做社會(huì)主義道德的示范者、誠(chéng)信風(fēng)尚的引領(lǐng)者、公平正義的維護(hù)者。
(一)愛(ài)國(guó)是民族之魂，是首要的政治美德。
愛(ài)國(guó)是一個(gè)公民最起碼的道德，也是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，沒(méi)有國(guó)家的安定團(tuán)結(jié)和繁榮富強(qiáng)，個(gè)人的一切都無(wú)從談起。南宋詩(shī)人陸游曾寫下“位卑未敢忘憂國(guó)”的詩(shī)句，明末清初的顧炎武發(fā)出“天下興亡，匹夫有責(zé)”的吶喊，可見(jiàn)，愛(ài)國(guó)主義已深深融入到中華民族的血液之中。古往今來(lái)，中華兒女一直高舉愛(ài)國(guó)旗幟，涌現(xiàn)出無(wú)數(shù)愛(ài)國(guó)英雄、仁人志士，正是他們拋頭顱、灑熱血，才使中華民族延綿不絕、生生不息、發(fā)展壯大。當(dāng)今和平時(shí)期，愛(ài)國(guó)就要立足本職，敬業(yè)奉獻(xiàn)。是學(xué)生就要學(xué)業(yè)報(bào)國(guó)，是工人就要產(chǎn)業(yè)報(bào)國(guó)，是商人就要商業(yè)報(bào)國(guó)，是干部就要敬業(yè)報(bào)國(guó)。將強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情懷轉(zhuǎn)化為做好本職工作的動(dòng)力，轉(zhuǎn)化成為人民服務(wù)的能力，從小處體現(xiàn)愛(ài)國(guó)熱情，從小事付諸愛(ài)國(guó)行動(dòng)，同時(shí)，我們要做到理性愛(ài)國(guó)，自覺(jué)遵守法治、堅(jiān)守道德規(guī)范、堅(jiān)決覺(jué)抵制打著愛(ài)國(guó)的名義實(shí)施暴力、制造騷亂的行為。在為國(guó)家奉獻(xiàn)中體驗(yàn)人生的快樂(lè)與價(jià)值。
(二)敬業(yè)是成事之基，是愛(ài)國(guó)的具體體現(xiàn)。
“業(yè)精于勤，荒于嬉?！本礃I(yè)，是和平時(shí)期愛(ài)國(guó)的具體體現(xiàn)，是公民基本的道德操守?！按笥碇嗡?，三過(guò)家門而不入”的歷史傳說(shuō)，諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”的千古名言，焦裕祿、王進(jìn)喜為了革命事業(yè)的鞠躬盡瘁，楊善洲、羅陽(yáng)立足崗位的兢兢業(yè)業(yè)，無(wú)私奉獻(xiàn)。無(wú)不表明恪盡職守、精益求精是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。宏偉的目標(biāo)，人生的價(jià)值，只有在各自的崗位上勤勤懇懇工作，鍥而不舍努力才能實(shí)現(xiàn)。正是有這么一代又一代，一批又一批敬業(yè)奉獻(xiàn)的仁人志士，才使我們的祖國(guó)從一個(gè)勝利走向另一個(gè)勝利，從一個(gè)輝煌走向另一個(gè)輝煌。當(dāng)前，培育和大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，更需要我們牢固樹(shù)立干一行愛(ài)一行、專一行精一行的敬業(yè)精神，在平凡的崗位上，創(chuàng)造不平凡的業(yè)績(jī)，于己實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，于國(guó)奉獻(xiàn)個(gè)人才智。
p副標(biāo)題e(三)誠(chéng)信是立世之本，是敬業(yè)的道德基石。
“民無(wú)信不立”。誠(chéng)信，是立世之本，是敬業(yè)的道德基石。周幽王烽火戲諸侯，帝王無(wú)信，臣子離心，最終西周覆亡。商鞅徙木立信，實(shí)施變法，為秦國(guó)強(qiáng)盛奠定基礎(chǔ)。當(dāng)下，社會(huì)上屢屢出現(xiàn)誠(chéng)信缺失現(xiàn)象，從常見(jiàn)的短斤少兩，到商品的以次充好，再到三聚氰胺、瘦肉精、皮革奶、塑化劑等食品制假售假事件，不僅損害了群眾利益，惡化了誠(chéng)信環(huán)境，也妨礙乃至破壞整個(gè)社會(huì)的團(tuán)結(jié)、穩(wěn)定與和諧。黨的明確提出要倡導(dǎo)誠(chéng)信，就是要把誠(chéng)信建設(shè)納入社會(huì)主義核心價(jià)值體系，引導(dǎo)全體社會(huì)成員把誠(chéng)實(shí)守信作為立身處世的行為準(zhǔn)則。只有我們共同努力，凝聚誠(chéng)信共識(shí)，才能把我們的社會(huì)建設(shè)成彼此信任，共謀發(fā)展，互利互贏的和諧美好家園。
(四)友善是立身之道，是誠(chéng)信的必備土壤。
“積善之家，必有余慶?！庇焉?，是中華民族的傳統(tǒng)美德，是誠(chéng)信的必備土壤。孔融讓梨的典故千古流傳，六尺巷的故事世人稱頌。在社會(huì)發(fā)展轉(zhuǎn)型的今天，我們?cè)谔幚韨€(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與自然、個(gè)人與個(gè)人之間的關(guān)系時(shí)，是與人為善，還是與人交惡，這不僅是個(gè)人修養(yǎng)問(wèn)題，也是影響社會(huì)和諧安寧的重要因素。友善作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容，集中體現(xiàn)了社會(huì)主義國(guó)家公民的基本價(jià)值追求和道德準(zhǔn)則要求，成為促進(jìn)社會(huì)和諧的強(qiáng)大正能量?！袄衔崂弦约叭酥?，幼吾幼以及人之幼”，推己及人，廣俱愛(ài)心，對(duì)身邊的每一個(gè)人都多一份熱忱，少一份冷漠，多一份真誠(chéng)，少一份虛偽，多一份理解，少一份猜忌，我們的家庭才會(huì)更溫馨，鄰里才會(huì)更和諧，社會(huì)才會(huì)更溫暖，生活才會(huì)更美好。
“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”應(yīng)該成習(xí)慣。所謂習(xí)慣，就是不需造作，不流于形式，潛移默化已成自然。要讓這一價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)成為我們每一個(gè)人自覺(jué)遵守的行為習(xí)慣，需要用信仰的強(qiáng)大情感力量激發(fā)起我們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的真情感、真認(rèn)同、真追求，使核心價(jià)值觀成為人們心甘情愿的精神依托和價(jià)值追求，成為人們自覺(jué)自愿的生活導(dǎo)向和行為方式。這是一個(gè)從被動(dòng)到自覺(jué)、從抽象到具體的過(guò)程。隨著實(shí)踐的發(fā)展，思想認(rèn)識(shí)和理論水平的提高，我們相信這一價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)終究會(huì)成為公民的自覺(jué)行為習(xí)慣，會(huì)引領(lǐng)廣大公民自覺(jué)成為社會(huì)主義道德的示范者、誠(chéng)信風(fēng)尚的引領(lǐng)者、公平正義的維護(hù)者。而這不會(huì)是一蹴而就的，為了達(dá)到這樣的目的，我們尚有許多工作要做。
價(jià)值認(rèn)同是培養(yǎng)公民價(jià)值自覺(jué)的前提?！皭?ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一脈相承的。明確指出“拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈”。今天是我們民族應(yīng)該反思自身文化精神命脈的時(shí)候了!要處理好繼承和創(chuàng)造性發(fā)展的關(guān)系，重點(diǎn)做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。將弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的價(jià)值觀緊密結(jié)合，成為一種文化，通過(guò)價(jià)值教育、社會(huì)實(shí)踐，潛移默化地引導(dǎo)社會(huì)成員對(duì)之產(chǎn)生深厚的價(jià)值認(rèn)同、養(yǎng)成清醒的價(jià)值意識(shí)、形成理性的價(jià)值判斷、最終上升到堅(jiān)定的價(jià)值信仰，從而逐漸轉(zhuǎn)化為人民群眾的內(nèi)在信念和自覺(jué)行為。
“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”?！皭?ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的培育和踐行，離不開(kāi)人民群眾物質(zhì)文化生活水平的切實(shí)提高。黨的十八屆三中全會(huì)強(qiáng)調(diào)，要緊緊圍繞更好地保障和改善民生、促進(jìn)社會(huì)公平正義深化社會(huì)體制改革，改革收入分配制度，促進(jìn)共同富裕，確保社會(huì)既充滿活力又和諧有序。隨著就業(yè)、醫(yī)療、住房、養(yǎng)老等事關(guān)國(guó)計(jì)民生問(wèn)題的改善，那些原本為生計(jì)而緊鎖的眉頭會(huì)自然舒展。而當(dāng)每個(gè)人的臉上都洋溢著幸福的微笑時(shí)，“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)會(huì)更深入和廣泛地得到認(rèn)同，會(huì)更容易地演化為人們的行為習(xí)慣。
(三)堅(jiān)持法律與道德在匡扶社會(huì)正義方面的一致性。
林肯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“法律是顯露的道德，道德是隱藏的法律?！倍傻幕揪窬褪且诜智迨聦?shí)、分清是非的基礎(chǔ)上，弘揚(yáng)正氣、匡扶正義。當(dāng)今社會(huì)，摔倒的老人沒(méi)人扶、救人的人被質(zhì)疑遭起訴現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，引起人們極大精神恐謊;下水救人先談價(jià)，挾尸要價(jià)事件更是驚人心魄，引起社會(huì)一派嘩然。不愿做好事，不敢做好人成了許多人們的常態(tài)選擇，英雄流血又流淚現(xiàn)象也讓人們“找不到北”。這就需要進(jìn)一步優(yōu)化社會(huì)制度環(huán)境，建立健全與社會(huì)道德?tīng)顩r相適應(yīng)的行為保護(hù)、法律救助等權(quán)利保障機(jī)制，有效降低做好人、行善事的社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)和道德成本，營(yíng)造好人有好報(bào)的價(jià)值導(dǎo)向，使正確行為得到鼓勵(lì)、錯(cuò)誤行為受到譴責(zé)，讓每一個(gè)好人在做好人、行善事的時(shí)候都能無(wú)后顧之憂，為生活在這個(gè)社會(huì)中的每個(gè)人撐起一片風(fēng)清氣正的艷陽(yáng)天。
(四)發(fā)揮踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀先進(jìn)典型的示范引領(lǐng)作用。
一個(gè)典型就是一面旗幟，體現(xiàn)著時(shí)代的發(fā)展方向，具有強(qiáng)烈的感染力和吸引力，能夠產(chǎn)生不可替代的示范、鼓舞和引導(dǎo)作用。諸如焦裕祿、王進(jìn)喜、孔繁森、袁隆平、任長(zhǎng)霞、吳文俊等，是新中國(guó)建國(guó)后不同時(shí)期涌現(xiàn)出來(lái)的杰出代表，他們的事跡為我們樹(shù)立了愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的光輝典范。表彰獎(jiǎng)勵(lì)先進(jìn)單位和個(gè)人，既為肯定成績(jī)與貢獻(xiàn)，更為樹(shù)立榜樣和導(dǎo)向，培育和塑造更多的先進(jìn)典型。有意識(shí)地利用這些先進(jìn)典型作為活教材來(lái)開(kāi)展思想政治工作，使先進(jìn)人物的事跡更加深入人心，使人們更快地認(rèn)同先進(jìn)、趕超先進(jìn)，從而促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在人們心里的扎根，我們的社會(huì)就會(huì)生機(jī)勃勃。
(五)把運(yùn)用大眾化的語(yǔ)言形式與構(gòu)建大眾化的傳播手段統(tǒng)一起來(lái)。
“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)要演變成人民群眾的行為習(xí)慣，需要我們進(jìn)一步改進(jìn)宣傳和教育方式，只有講群眾熟悉的語(yǔ)言，講短話、新話、實(shí)話，群眾聽(tīng)著才帶勁、才有味，才愿意繼續(xù)聽(tīng)下去。只有讓大眾化的理論進(jìn)入群眾身邊的傳媒，群眾才能在耳濡目染中接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀的熏陶和感召。這就需要找準(zhǔn)與人們思想的共鳴點(diǎn)、與群眾利益的交匯點(diǎn)，做到貼近性、對(duì)象化、接地氣;堅(jiān)持改進(jìn)創(chuàng)新，善于運(yùn)用群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式，搭建群眾便于參與的平臺(tái)，開(kāi)辟群眾樂(lè)于參與的渠道，積極推進(jìn)理念創(chuàng)新、手段創(chuàng)新和基層工作創(chuàng)新，增強(qiáng)工作的吸引力感染力。當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)代信息技術(shù)突飛猛進(jìn)，互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)等快速普及，為實(shí)現(xiàn)理論大眾化工作提供了更廣闊的空間。應(yīng)通過(guò)系列報(bào)道、在線訪談、論壇跟帖、微博微信等方式，積極打造理論大眾化的新型平臺(tái)，不斷創(chuàng)造和豐富馬克思主義大眾化的語(yǔ)言形式和傳播手段。
相關(guān)。
愛(ài)國(guó)敬業(yè)誠(chéng)信演講稿篇九
“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”應(yīng)該成習(xí)慣。所謂習(xí)慣，就是不需造作，不流于形式，潛移默化已成自然。要讓這一價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)成為我們每一個(gè)人自覺(jué)遵守的行為習(xí)慣，需要用信仰的強(qiáng)大情感力量激發(fā)起我們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的真情感、真認(rèn)同、真追求，使核心價(jià)值觀成為人們心甘情愿的精神依托和價(jià)值追求，成為人們自覺(jué)自愿的生活導(dǎo)向和行為方式。這是一個(gè)從被動(dòng)到自覺(jué)、從抽象到具體的過(guò)程。隨著實(shí)踐的發(fā)展，思想認(rèn)識(shí)和理論水平的提高，我們相信這一價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)終究會(huì)成為公民的自覺(jué)行為習(xí)慣，會(huì)引領(lǐng)廣大公民自覺(jué)成為社會(huì)主義道德的示范者、誠(chéng)信風(fēng)尚的引領(lǐng)者、公平正義的維護(hù)者。而這不會(huì)是一蹴而就的，為了達(dá)到這樣的目的，我們尚有許多工作要做。
價(jià)值認(rèn)同是培養(yǎng)公民價(jià)值自覺(jué)的前提?！皭?ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一脈相承的。明確指出“拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈”。今天是我們民族應(yīng)該反思自身文化精神命脈的時(shí)候了!要處理好繼承和創(chuàng)造性發(fā)展的關(guān)系，重點(diǎn)做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。將弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的價(jià)值觀緊密結(jié)合，成為一種文化，通過(guò)價(jià)值教育、社會(huì)實(shí)踐，潛移默化地引導(dǎo)社會(huì)成員對(duì)之產(chǎn)生深厚的價(jià)值認(rèn)同、養(yǎng)成清醒的價(jià)值意識(shí)、形成理性的價(jià)值判斷、最終上升到堅(jiān)定的價(jià)值信仰，從而逐漸轉(zhuǎn)化為人民群眾的內(nèi)在信念和自覺(jué)行為。
“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”。“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的培育和踐行，離不開(kāi)人民群眾物質(zhì)文化生活水平的切實(shí)提高。黨的十八屆三中全會(huì)強(qiáng)調(diào)，要緊緊圍繞更好地保障和改善民生、促進(jìn)社會(huì)公平正義深化社會(huì)體制改革，改革收入分配制度，促進(jìn)共同富裕，確保社會(huì)既充滿活力又和諧有序。隨著就業(yè)、醫(yī)療、住房、養(yǎng)老等事關(guān)國(guó)計(jì)民生問(wèn)題的改善，那些原本為生計(jì)而緊鎖的眉頭會(huì)自然舒展。而當(dāng)每個(gè)人的臉上都洋溢著幸福的微笑時(shí)，“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)會(huì)更深入和廣泛地得到認(rèn)同，會(huì)更容易地演化為人們的行為習(xí)慣。
(三)堅(jiān)持法律與道德在匡扶社會(huì)正義方面的一致性。
林肯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“法律是顯露的道德，道德是隱藏的法律?！倍傻幕揪窬褪且诜智迨聦?shí)、分清是非的基礎(chǔ)上，弘揚(yáng)正氣、匡扶正義。當(dāng)今社會(huì)，摔倒的老人沒(méi)人扶、救人的人被質(zhì)疑遭起訴現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，引起人們極大精神恐謊;下水救人先談價(jià)，挾尸要價(jià)事件更是驚人心魄，引起社會(huì)一派嘩然。不愿做好事，不敢做好人成了許多人們的常態(tài)選擇，英雄流血又流淚現(xiàn)象也讓人們“找不到北”。這就需要進(jìn)一步優(yōu)化社會(huì)制度環(huán)境，建立健全與社會(huì)道德?tīng)顩r相適應(yīng)的行為保護(hù)、法律救助等權(quán)利保障機(jī)制，有效降低做好人、行善事的社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)和道德成本，營(yíng)造好人有好報(bào)的價(jià)值導(dǎo)向，使正確行為得到鼓勵(lì)、錯(cuò)誤行為受到譴責(zé)，讓每一個(gè)好人在做好人、行善事的時(shí)候都能無(wú)后顧之憂，為生活在這個(gè)社會(huì)中的每個(gè)人撐起一片風(fēng)清氣正的艷陽(yáng)天。
(四)發(fā)揮踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀先進(jìn)典型的示范引領(lǐng)作用。
一個(gè)典型就是一面旗幟，體現(xiàn)著時(shí)代的發(fā)展方向，具有強(qiáng)烈的感染力和吸引力，能夠產(chǎn)生不可替代的示范、鼓舞和引導(dǎo)作用。諸如焦裕祿、王進(jìn)喜、孔繁森、袁隆平、任長(zhǎng)霞、吳文俊等，是新中國(guó)建國(guó)后不同時(shí)期涌現(xiàn)出來(lái)的杰出代表，他們的事跡為我們樹(shù)立了愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的光輝典范。表彰獎(jiǎng)勵(lì)先進(jìn)單位和個(gè)人，既為肯定成績(jī)與貢獻(xiàn)，更為樹(shù)立榜樣和導(dǎo)向，培育和塑造更多的先進(jìn)典型。有意識(shí)地利用這些先進(jìn)典型作為活教材來(lái)開(kāi)展思想政治工作，使先進(jìn)人物的事跡更加深入人心，使人們更快地認(rèn)同先進(jìn)、趕超先進(jìn)，從而促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在人們心里的扎根，我們的社會(huì)就會(huì)生機(jī)勃勃。
(五)把運(yùn)用大眾化的語(yǔ)言形式與構(gòu)建大眾化的傳播手段統(tǒng)一起來(lái)。
“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)要演變成人民群眾的行為習(xí)慣，需要我們進(jìn)一步改進(jìn)宣傳和教育方式，只有講群眾熟悉的語(yǔ)言，講短話、新話、實(shí)話，群眾聽(tīng)著才帶勁、才有味，才愿意繼續(xù)聽(tīng)下去。只有讓大眾化的理論進(jìn)入群眾身邊的傳媒，群眾才能在耳濡目染中接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀的熏陶和感召。這就需要找準(zhǔn)與人們思想的共鳴點(diǎn)、與群眾利益的交匯點(diǎn)，做到貼近性、對(duì)象化、接地氣;堅(jiān)持改進(jìn)創(chuàng)新，善于運(yùn)用群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式，搭建群眾便于參與的平臺(tái)，開(kāi)辟群眾樂(lè)于參與的渠道，積極推進(jìn)理念創(chuàng)新、手段創(chuàng)新和基層工作創(chuàng)新，增強(qiáng)工作的吸引力感染力。當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)代信息技術(shù)突飛猛進(jìn)，互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)等快速普及，為實(shí)現(xiàn)理論大眾化工作提供了更廣闊的空間。應(yīng)通過(guò)系列報(bào)道、在線訪談、論壇跟帖、微博微信等方式，積極打造理論大眾化的新型平臺(tái)，不斷創(chuàng)造和豐富馬克思主義大眾化的語(yǔ)言形式和傳播手段。
“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的價(jià)值觀其實(shí)就體現(xiàn)在我們每一個(gè)人在不經(jīng)意的言行之間：一句溫暖的話，會(huì)打動(dòng)一個(gè)人;一個(gè)文明的舉動(dòng)，能感染身邊人;一件不起眼的小事，能泛出耀眼的道德光芒。讓我們立愛(ài)國(guó)敬業(yè)志、做誠(chéng)信友善人，從自己做起、從點(diǎn)滴做起，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求成為自己的行為習(xí)慣，促使社會(huì)文明社會(huì)程度的極大提升，促進(jìn)社會(huì)的更加和諧。
愛(ài)國(guó)敬業(yè)誠(chéng)信演講稿篇十
“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”是從公民層面規(guī)定的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容，在構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系中居于基礎(chǔ)地位、起著支撐作用。怎樣讓“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)成為公民的行為習(xí)慣，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀的影響像空氣一樣無(wú)所不在，值得我們思考和探索。
“國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立”。一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)盛，離不開(kāi)精神的支撐;一個(gè)民族的進(jìn)步，有賴于文明的成長(zhǎng);一個(gè)好風(fēng)尚的形成，必須有正確價(jià)值觀的引領(lǐng)。長(zhǎng)期以來(lái)，在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下，公民道德建設(shè)不斷推進(jìn)，中華傳統(tǒng)美德不斷弘揚(yáng)，中華大地涌現(xiàn)出一大批道德模范、最美人物。他們愛(ài)國(guó)敬業(yè)、忠于職守、誠(chéng)實(shí)守信、堅(jiān)守正道、虔誠(chéng)勤勉，孝老愛(ài)親、睦鄰友善、守望相助，為全社會(huì)樹(shù)立了榜樣。但在一些領(lǐng)域、一些社會(huì)成員中存在著道德滑坡問(wèn)題，諸如官員貪贓枉法、老人碰瓷、坑蒙拐騙、見(jiàn)利忘義、食品摻毒等等，可謂是舉不勝舉，花樣疊出，這些現(xiàn)象的存在，嚴(yán)重影響了社會(huì)風(fēng)氣，對(duì)社會(huì)正確價(jià)值觀的構(gòu)建造成嚴(yán)重沖擊。
社會(huì)丑惡現(xiàn)象背后的實(shí)質(zhì)是信仰的缺失，精神支柱的塌陷。任其發(fā)展蔓延，必然毒化社會(huì)風(fēng)氣,危害人民群眾，成為與社會(huì)主義精神文明建設(shè)格格不入的社會(huì)毒瘤。社會(huì)需要共識(shí)引領(lǐng)，發(fā)展需要價(jià)值導(dǎo)航，要遏制這些現(xiàn)象,必先從價(jià)值信仰入手進(jìn)行整治。黨的立足公民個(gè)人層面,對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀提出要求,在公民層面倡導(dǎo)“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”這一價(jià)值準(zhǔn)則，該準(zhǔn)則涵蓋了社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德等各個(gè)方面,為整合多樣化社會(huì)思潮提供了引領(lǐng)，為塑造良好社會(huì)風(fēng)尚提供“主心骨”，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)提供正確的價(jià)值引領(lǐng)和精神支撐。公民是實(shí)踐主體，我們每一個(gè)人都需要承擔(dān)起踐行的責(zé)任，把“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”作為自身的道德約束和行為規(guī)范，使之成為內(nèi)化于心的精神追求、價(jià)值自覺(jué)，并在實(shí)踐中外化于行，才能促使精神文明不斷進(jìn)步、社會(huì)風(fēng)尚不斷改善。
二、科學(xué)理解“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，大力弘揚(yáng)主流道德文化價(jià)值取向。
“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”,為全體社會(huì)成員提供了共同的價(jià)值目標(biāo)和基本的價(jià)值準(zhǔn)則,提供了真善美、假惡丑的評(píng)判依據(jù)和價(jià)值權(quán)衡。愛(ài)國(guó)是前提和基礎(chǔ)，敬業(yè)是愛(ài)國(guó)的具體體現(xiàn)，誠(chéng)信是敬業(yè)的道德基石，而友善是形成誠(chéng)信的土壤。弘揚(yáng)社會(huì)主義主流道德文化價(jià)值取向，必須自覺(jué)把“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”作為基本行為準(zhǔn)則和普遍價(jià)值遵循，努力做社會(huì)主義道德的示范者、誠(chéng)信風(fēng)尚的引領(lǐng)者、公平正義的維護(hù)者。
(一)愛(ài)國(guó)是民族之魂，是首要的政治美德。
愛(ài)國(guó)是一個(gè)公民最起碼的道德，也是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，沒(méi)有國(guó)家的安定團(tuán)結(jié)和繁榮富強(qiáng)，個(gè)人的一切都無(wú)從談起。南宋詩(shī)人陸游曾寫下“位卑未敢忘憂國(guó)”的詩(shī)句，明末清初的顧炎武發(fā)出“天下興亡，匹夫有責(zé)”的吶喊，可見(jiàn)，愛(ài)國(guó)主義已深深融入到中華民族的血液之中。古往今來(lái)，中華兒女一直高舉愛(ài)國(guó)旗幟，涌現(xiàn)出無(wú)數(shù)愛(ài)國(guó)英雄、仁人志士，正是他們拋頭顱、灑熱血，才使中華民族延綿不絕、生生不息、發(fā)展壯大。當(dāng)今和平時(shí)期，愛(ài)國(guó)就要立足本職，敬業(yè)奉獻(xiàn)。是學(xué)生就要學(xué)業(yè)報(bào)國(guó)，是工人就要產(chǎn)業(yè)報(bào)國(guó)，是商人就要商業(yè)報(bào)國(guó)，是干部就要敬業(yè)報(bào)國(guó)。將強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情懷轉(zhuǎn)化為做好本職工作的動(dòng)力，轉(zhuǎn)化成為人民服務(wù)的能力，從小處體現(xiàn)愛(ài)國(guó)熱情，從小事付諸愛(ài)國(guó)行動(dòng)，同時(shí)，我們要做到理性愛(ài)國(guó)，自覺(jué)遵守法治、堅(jiān)守道德規(guī)范、堅(jiān)決覺(jué)抵制打著愛(ài)國(guó)的名義實(shí)施暴力、制造騷亂的行為。在為國(guó)家奉獻(xiàn)中體驗(yàn)人生的快樂(lè)與價(jià)值。
(二)敬業(yè)是成事之基，是愛(ài)國(guó)的具體體現(xiàn)。
“業(yè)精于勤，荒于嬉?！本礃I(yè)，是和平時(shí)期愛(ài)國(guó)的具體體現(xiàn)，是公民基本的道德操守?！按笥碇嗡?，三過(guò)家門而不入”的歷史傳說(shuō)，諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”的千古名言，焦裕祿、王進(jìn)喜為了革命事業(yè)的鞠躬盡瘁，楊善洲、羅陽(yáng)立足崗位的兢兢業(yè)業(yè)，無(wú)私奉獻(xiàn)。無(wú)不表明恪盡職守、精益求精是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。宏偉的目標(biāo)，人生的價(jià)值，只有在各自的崗位上勤勤懇懇工作，鍥而不舍努力才能實(shí)現(xiàn)。正是有這么一代又一代，一批又一批敬業(yè)奉獻(xiàn)的仁人志士，才使我們的祖國(guó)從一個(gè)勝利走向另一個(gè)勝利，從一個(gè)輝煌走向另一個(gè)輝煌。當(dāng)前，培育和大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，更需要我們牢固樹(shù)立干一行愛(ài)一行、專一行精一行的敬業(yè)精神，在平凡的崗位上，創(chuàng)造不平凡的業(yè)績(jī)，于己實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，于國(guó)奉獻(xiàn)個(gè)人才智。
(三)誠(chéng)信是立世之本，是敬業(yè)的道德基石。
“民無(wú)信不立”。誠(chéng)信，是立世之本，是敬業(yè)的道德基石。周幽王烽火戲諸侯，帝王無(wú)信，臣子離心，最終西周覆亡。商鞅徙木立信，實(shí)施變法，為秦國(guó)強(qiáng)盛奠定基礎(chǔ)。當(dāng)下，社會(huì)上屢屢出現(xiàn)誠(chéng)信缺失現(xiàn)象，從常見(jiàn)的短斤少兩，到商品的以次充好，再到三聚氰胺、瘦肉精、皮革奶、塑化劑等食品制假售假事件，不僅損害了群眾利益，惡化了誠(chéng)信環(huán)境，也妨礙乃至破壞整個(gè)社會(huì)的團(tuán)結(jié)、穩(wěn)定與和諧。黨的明確提出要倡導(dǎo)誠(chéng)信，就是要把誠(chéng)信建設(shè)納入社會(huì)主義核心價(jià)值體系，引導(dǎo)全體社會(huì)成員把誠(chéng)實(shí)守信作為立身處世的行為準(zhǔn)則。只有我們共同努力，凝聚誠(chéng)信共識(shí)，才能把我們的社會(huì)建設(shè)成彼此信任，共謀發(fā)展，互利互贏的和諧美好家園。
(四)友善是立身之道，是誠(chéng)信的必備土壤。
“積善之家，必有余慶?！庇焉?，是中華民族的傳統(tǒng)美德，是誠(chéng)信的必備土壤?？兹谧尷娴牡涔是Ч帕鱾鳎呦锏墓适率廊朔Q頌。在社會(huì)發(fā)展轉(zhuǎn)型的今天，我們?cè)谔幚韨€(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與自然、個(gè)人與個(gè)人之間的關(guān)系時(shí)，是與人為善，還是與人交惡，這不僅是個(gè)人修養(yǎng)問(wèn)題，也是影響社會(huì)和諧安寧的重要因素。友善作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容，集中體現(xiàn)了社會(huì)主義國(guó)家公民的基本價(jià)值追求和道德準(zhǔn)則要求，成為促進(jìn)社會(huì)和諧的強(qiáng)大正能量。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，推己及人，廣俱愛(ài)心，對(duì)身邊的每一個(gè)人都多一份熱忱，少一份冷漠，多一份真誠(chéng)，少一份虛偽，多一份理解，少一份猜忌，我們的家庭才會(huì)更溫馨，鄰里才會(huì)更和諧，社會(huì)才會(huì)更溫暖，生活才會(huì)更美好。
“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”應(yīng)該成習(xí)慣。所謂習(xí)慣，就是不需造作，不流于形式，潛移默化已成自然。要讓這一價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)成為我們每一個(gè)人自覺(jué)遵守的行為習(xí)慣，需要用信仰的強(qiáng)大情感力量激發(fā)起我們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的真情感、真認(rèn)同、真追求，使核心價(jià)值觀成為人們心甘情愿的精神依托和價(jià)值追求，成為人們自覺(jué)自愿的生活導(dǎo)向和行為方式。這是一個(gè)從被動(dòng)到自覺(jué)、從抽象到具體的過(guò)程。隨著實(shí)踐的發(fā)展，思想認(rèn)識(shí)和理論水平的提高，我們相信這一價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)終究會(huì)成為公民的自覺(jué)行為習(xí)慣，會(huì)引領(lǐng)廣大公民自覺(jué)成為社會(huì)主義道德的示范者、誠(chéng)信風(fēng)尚的引領(lǐng)者、公平正義的維護(hù)者。而這不會(huì)是一蹴而就的，為了達(dá)到這樣的目的，我們尚有許多工作要做。
價(jià)值認(rèn)同是培養(yǎng)公民價(jià)值自覺(jué)的前提。“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一脈相承的。明確指出“拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈”。今天是我們民族應(yīng)該反思自身文化精神命脈的時(shí)候了!要處理好繼承和創(chuàng)造性發(fā)展的關(guān)系，重點(diǎn)做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。將弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的價(jià)值觀緊密結(jié)合，成為一種文化，通過(guò)價(jià)值教育、社會(huì)實(shí)踐，潛移默化地引導(dǎo)社會(huì)成員對(duì)之產(chǎn)生深厚的價(jià)值認(rèn)同、養(yǎng)成清醒的價(jià)值意識(shí)、形成理性的價(jià)值判斷、最終上升到堅(jiān)定的價(jià)值信仰，從而逐漸轉(zhuǎn)化為人民群眾的內(nèi)在信念和自覺(jué)行為。
“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”?！皭?ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的培育和踐行，離不開(kāi)人民群眾物質(zhì)文化生活水平的切實(shí)提高。黨的xx屆三中全會(huì)強(qiáng)調(diào)，要緊緊圍繞更好地保障和改善民生、促進(jìn)社會(huì)公平正義深化社會(huì)體制改革，改革收入分配制度，促進(jìn)共同富裕，確保社會(huì)既充滿活力又和諧有序。隨著就業(yè)、醫(yī)療、住房、養(yǎng)老等事關(guān)國(guó)計(jì)民生問(wèn)題的改善，那些原本為生計(jì)而緊鎖的眉頭會(huì)自然舒展。而當(dāng)每個(gè)人的臉上都洋溢著幸福的微笑時(shí)，“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)會(huì)更深入和廣泛地得到認(rèn)同，會(huì)更容易地演化為人們的行為習(xí)慣。
(三)堅(jiān)持法律與道德在匡扶社會(huì)正義方面的一致性。
林肯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“法律是顯露的道德，道德是隱藏的法律。”而法律的基本精神就是要在分清事實(shí)、分清是非的基礎(chǔ)上，弘揚(yáng)正氣、匡扶正義。當(dāng)今社會(huì)，摔倒的老人沒(méi)人扶、救人的人被質(zhì)疑遭起訴現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，引起人們極大精神恐謊;下水救人先談價(jià)，挾尸要價(jià)事件更是驚人心魄，引起社會(huì)一派嘩然。不愿做好事，不敢做好人成了許多人們的常態(tài)選擇，英雄流血又流淚現(xiàn)象也讓人們“找不到北”。這就需要進(jìn)一步優(yōu)化社會(huì)制度環(huán)境，建立健全與社會(huì)道德?tīng)顩r相適應(yīng)的行為保護(hù)、法律救助等權(quán)利保障機(jī)制，有效降低做好人、行善事的社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)和道德成本，營(yíng)造好人有好報(bào)的價(jià)值導(dǎo)向，使正確行為得到鼓勵(lì)、錯(cuò)誤行為受到譴責(zé)，讓每一個(gè)好人在做好人、行善事的時(shí)候都能無(wú)后顧之憂，為生活在這個(gè)社會(huì)中的每個(gè)人撐起一片風(fēng)清氣正的艷陽(yáng)天。
(四)發(fā)揮踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀先進(jìn)典型的示范引領(lǐng)作用。
一個(gè)典型就是一面旗幟，體現(xiàn)著時(shí)代的發(fā)展方向，具有強(qiáng)烈的感染力和吸引力，能夠產(chǎn)生不可替代的示范、鼓舞和引導(dǎo)作用。諸如焦裕祿、王進(jìn)喜、孔繁森、袁隆平、任長(zhǎng)霞、吳文俊等，是新中國(guó)建國(guó)后不同時(shí)期涌現(xiàn)出來(lái)的杰出代表，他們的事跡為我們樹(shù)立了愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的光輝典范。表彰獎(jiǎng)勵(lì)先進(jìn)單位和個(gè)人，既為肯定成績(jī)與貢獻(xiàn)，更為樹(shù)立榜樣和導(dǎo)向，培育和塑造更多的先進(jìn)典型。有意識(shí)地利用這些先進(jìn)典型作為活教材來(lái)開(kāi)展思想政治工作，使先進(jìn)人物的事跡更加深入人心，使人們更快地認(rèn)同先進(jìn)、趕超先進(jìn)，從而促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在人們心里的扎根，我們的社會(huì)就會(huì)生機(jī)勃勃。
(五)把運(yùn)用大眾化的語(yǔ)言形式與構(gòu)建大眾化的傳播手段統(tǒng)一起來(lái)。
“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)要演變成人民群眾的行為習(xí)慣，需要我們進(jìn)一步改進(jìn)宣傳和教育方式，只有講群眾熟悉的語(yǔ)言，講短話、新話、實(shí)話，群眾聽(tīng)著才帶勁、才有味，才愿意繼續(xù)聽(tīng)下去。只有讓大眾化的理論進(jìn)入群眾身邊的傳媒，群眾才能在耳濡目染中接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀的熏陶和感召。這就需要找準(zhǔn)與人們思想的共鳴點(diǎn)、與群眾利益的交匯點(diǎn)，做到貼近性、對(duì)象化、接地氣;堅(jiān)持改進(jìn)創(chuàng)新，善于運(yùn)用群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式，搭建群眾便于參與的平臺(tái)，開(kāi)辟群眾樂(lè)于參與的渠道，積極推進(jìn)理念創(chuàng)新、手段創(chuàng)新和基層工作創(chuàng)新，增強(qiáng)工作的吸引力感染力。當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)代信息技術(shù)突飛猛進(jìn)，互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)等快速普及，為實(shí)現(xiàn)理論大眾化工作提供了更廣闊的空間。應(yīng)通過(guò)系列報(bào)道、在線訪談、論壇跟帖、微博微信等方式，積極打造理論大眾化的新型平臺(tái)，不斷創(chuàng)造和豐富馬克思主義大眾化的語(yǔ)言形式和傳播手段。
“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的價(jià)值觀其實(shí)就體現(xiàn)在我們每一個(gè)人在不經(jīng)意的言行之間：一句溫暖的話，會(huì)打動(dòng)一個(gè)人;一個(gè)文明的舉動(dòng)，能感染身邊人;一件不起眼的小事，能泛出耀眼的道德光芒。讓我們立愛(ài)國(guó)敬業(yè)志、做誠(chéng)信友善人，從自己做起、從點(diǎn)滴做起，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求成為自己的行為習(xí)慣，促使社會(huì)文明社會(huì)程度的極大提升，促進(jìn)社會(huì)的更加和諧。
愛(ài)國(guó)敬業(yè)誠(chéng)信演講稿篇十一
尊敬的老師們，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!
曾當(dāng)選為“感動(dòng)中國(guó)”人物的十八大代表孔祥瑞，在討論xxx報(bào)告時(shí)，對(duì)三個(gè)“倡導(dǎo)”中的“友善”做了詮釋，他說(shuō)，友善就是“人與人之間應(yīng)該倡導(dǎo)一種愛(ài)的循環(huán)”。他所在的團(tuán)隊(duì)強(qiáng)調(diào)愛(ài)職工、愛(ài)企業(yè);隊(duì)長(zhǎng)愛(ài)員工、員工愛(ài)隊(duì)長(zhǎng)、員工愛(ài)企業(yè)、企業(yè)愛(ài)國(guó)家。這種“愛(ài)的循環(huán)”能夠拉近人的心，產(chǎn)生無(wú)窮的動(dòng)力，正是倡導(dǎo)友善的一種體現(xiàn)。
所謂“友善”，就是親近和睦，親密友好。主席在黨的十八大報(bào)告中，以24個(gè)字概括了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的三個(gè)“倡導(dǎo)”，分別從國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面做了表述，反映現(xiàn)階段全國(guó)人民的公約數(shù)。“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”，是就國(guó)家層面而言;“自由、平等、公正、法治”，乃著眼于社會(huì)的角度;而“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，則是對(duì)公民個(gè)人素質(zhì)的要求。“愛(ài)國(guó)”“敬業(yè)”是公民的基本素質(zhì)，其重要性不言而喻，而在實(shí)際生活中，“誠(chéng)信”與“友善”也往往是相輔相成，相得益彰，凸顯當(dāng)代公民的`優(yōu)秀品質(zhì)。
另一個(gè)故事發(fā)生在南京河西漢江路上一家營(yíng)業(yè)了xx的理發(fā)店“秀作發(fā)型坊”。前些天，店主馬玉劍被查出患了肺癌。當(dāng)最崩潰的幾天過(guò)去后，他開(kāi)始著手辦一些“必須做的事”，頭一件就是把自家理發(fā)店儲(chǔ)值卡里的錢，退給客人。“原因有兩個(gè)：第一，我一輩子做事沒(méi)虧待過(guò)人;第二，我不想人家認(rèn)為，我是為這點(diǎn)錢逃走的?！庇谑窃谛〉瓴ＡчT外貼出了退卡通知。
這兩位并不顯眼的公民，質(zhì)樸的本色中映射著誠(chéng)信之光，平凡的舉動(dòng)里蘊(yùn)含著友善之德。社會(huì)主義核心價(jià)值觀并非虛無(wú)縹緲的東西，這兩位高尚的“小人物”就是核心價(jià)值觀的真實(shí)寫照。而更為可貴的是，他們的誠(chéng)信和友善感動(dòng)了周邊的群眾，勾勒了一幅社會(huì)大家庭的“和諧圖”“友善畫”。
我的演講完畢，謝謝大家!
愛(ài)國(guó)敬業(yè)誠(chéng)信演講稿篇十二
敬業(yè)這個(gè)詞語(yǔ)，對(duì)于每個(gè)人都尤為重要。它教給我們的是對(duì)工作的認(rèn)真與奉獻(xiàn)的態(tài)度，而我們也因此收獲了相應(yīng)的回報(bào)?，F(xiàn)如今，“演員天價(jià)片酬”的話題十分火熱，究其原因，還是因?yàn)槿藗冇X(jué)得這種收獲與付出不成正比。
娛樂(lè)圈，當(dāng)今社會(huì)的一種特殊群體環(huán)境。在這個(gè)生活節(jié)奏快的現(xiàn)代，它就像快餐一樣成為了人們的一種便利的娛樂(lè)工具?；蛟S是因?yàn)樗男路f，或許是因?yàn)樗娴哪軒ё呷藗兊膽n愁，帶給人們一時(shí)的快樂(lè)?？傊?，他就像雨后春筍一樣迅速的生長(zhǎng)，甚至過(guò)于膨脹。膨脹的結(jié)果，便是引起社會(huì)議論和無(wú)法挽回的狀況。
1.5億片酬，上億資產(chǎn)、10.8億聘禮……這些巨大財(cái)富的擁有者竟都為當(dāng)紅巨星。人們有時(shí)會(huì)產(chǎn)生錯(cuò)覺(jué)：我如此付出有何用?還不如當(dāng)一位明星。而明星呢?他們之間已不再像是以前一樣刻苦努力，他們把不勞而獲當(dāng)作炫耀的本錢。天價(jià)片酬帶來(lái)的只是單純的高消費(fèi)嗎?他帶來(lái)的是行業(yè)發(fā)展的畸形，社會(huì)風(fēng)氣的惡劣影響等等重要的問(wèn)題。
我認(rèn)為的敬業(yè)，是韓國(guó)娛樂(lè)公司對(duì)明星要求的嚴(yán)格，對(duì)產(chǎn)品質(zhì)量的保證。韓星的平常收入相當(dāng)于中國(guó)普通白領(lǐng)，這點(diǎn)足以說(shuō)明對(duì)他們社會(huì)地位的正確判斷。作為一個(gè)活在燦爛生活里的他們，刻苦的努力，高強(qiáng)度的訓(xùn)練、對(duì)機(jī)會(huì)的珍惜以及對(duì)工作的認(rèn)真，足以向全社會(huì)詮釋何為敬業(yè)。
我認(rèn)為的敬業(yè)，是投身于科學(xué)的偉大科學(xué)家們。面對(duì)現(xiàn)今社會(huì)“演員天價(jià)片酬”現(xiàn)象，他們?nèi)阅軋?jiān)守崗位。即使工作帶給他們的收入只能維持生計(jì)，他們?nèi)栽笇⑶啻号c熱血給予他們的事業(yè)，他們更看重的是為社會(huì)進(jìn)步貢獻(xiàn)了什么，為后世兒女留下了什么。這說(shuō)明了什么，說(shuō)明了他們的敬業(yè)，說(shuō)明了他們的初心永遠(yuǎn)不變，說(shuō)明了他們永遠(yuǎn)熱愛(ài)自己的事業(yè)，永遠(yuǎn)尊重自己的信仰。這樣，便是敬業(yè)。
何為敬業(yè)?我認(rèn)為敬業(yè)就是對(duì)事業(yè)的珍惜，對(duì)本心的珍視，對(duì)行業(yè)的熱愛(ài)，對(duì)信仰的執(zhí)著。我不知道為何會(huì)有“演員天價(jià)片酬”的現(xiàn)象，但我覺(jué)得，至少那些明星對(duì)作品的付出應(yīng)該對(duì)得起這些片酬，對(duì)得起熱愛(ài)和追隨他們的影迷，對(duì)得起自己生存的這個(gè)社會(huì)。至少不要讓爛片成災(zāi)的現(xiàn)象在不久的將來(lái)泛濫，至少不要讓社會(huì)充滿不勞而獲的負(fù)能量，更不能讓人們從內(nèi)心對(duì)敬業(yè)精神加以抵觸。
愛(ài)國(guó)敬業(yè)誠(chéng)信演講稿篇十三
在今天，“敬業(yè)”已成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀個(gè)人層面的重要一環(huán)，全社會(huì)范圍內(nèi)宣揚(yáng)“敬業(yè)”的同時(shí)，我們也應(yīng)更深層次地挖掘它的。在我看來(lái)，敬業(yè)的就是“敬大義”。敬大義者，自成大業(yè)。
工程院院士在生命的末尾整理資料，是將科學(xué)發(fā)展、國(guó)家進(jìn)步銘記于心;內(nèi)蒙古汗馬自然保護(hù)區(qū)的消防員奮不顧身地?fù)溥M(jìn)火海，是懷著對(duì)那里芳草連天，滋長(zhǎng)萬(wàn)物的價(jià)值之敬意;電力檢修工人冒55度高溫作業(yè)，也是因?yàn)閷⑶Ъ胰f(wàn)戶的方便視若千金。這些敬業(yè)的現(xiàn)象背后都有一種大于個(gè)人的價(jià)值判斷作為助推，促使敬業(yè)者們選擇犧牲個(gè)人以成全更大價(jià)值，這些行為便是敬大義的外顯，也是他們備受推崇贊美的原因。
不過(guò)這類敬業(yè)的背后，暗藏取舍的選擇，古往今來(lái)，俱是如此，選擇大義還是選擇個(gè)人小家，一直是一道難題。古有“文死諫，武死戰(zhàn)”，不惜以生命捍衛(wèi)國(guó)家的利益與尊嚴(yán);今也有為學(xué)為國(guó)強(qiáng)忍病痛的院士、燒傷雙手救火的消防員等，或是育人園丁與白衣天使，這些毅然成全前者，犧牲后者的人被一代代奉為楷模。但“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，畢竟只是少數(shù)人甘之如飴的命運(yùn)，卻讓更多人們?cè)诖箝T外躊躇，最終敬而遠(yuǎn)之。
我們的社會(huì)應(yīng)該是敬業(yè)的社會(huì)，也同樣應(yīng)是敬人的社會(huì)，因此我們應(yīng)將敬業(yè)“敬大義”的要求銘記于心，而不應(yīng)讓敬業(yè)異化為一種犧牲自己的行為。否則，不但會(huì)給人們?cè)斐删炊h(yuǎn)之的錯(cuò)覺(jué)，更會(huì)給心無(wú)敬意，作秀式犧牲自己“敬業(yè)”的沽名之輩留下空間，讓踏實(shí)肯干，心有大義的人們得不到認(rèn)可與溫暖，或暗示人們“英雄”地對(duì)自己造成一些本可避免的傷害。我們應(yīng)學(xué)會(huì)從每一個(gè)平凡的崗位上，沒(méi)有犧牲的故事里品味敬大義的涓滴細(xì)流，而無(wú)需執(zhí)著于犧牲自己照亮大家的那一瞬間的煙火，從而漸漸讓每一個(gè)人將敬業(yè)背后的融入生活之中，成就一種大事業(yè)，大境界。
這正是：“舍己為業(yè)，可嘆可敬。心有大義，足成大業(yè)。”
愛(ài)國(guó)敬業(yè)誠(chéng)信演講稿篇十四
如果你是一滴水，你是否滋潤(rùn)了一寸土地；如果你是一線陽(yáng)光，你是否照亮了一分黑暗；如果你是一顆螺絲釘，你是否永遠(yuǎn)堅(jiān)守你的崗位。這是雷鋒日記里的一段話，它告訴我們無(wú)論在什么樣的崗位都要發(fā)揮最大的潛能，做出最大的貢獻(xiàn)！
人生在世，總要有個(gè)目標(biāo)，總要有個(gè)發(fā)展方向，再說(shuō)的樸實(shí)點(diǎn)，是人就得要有個(gè)謀生的依托，既然把教育事業(yè)作為終身的職業(yè)，就要把自己的理想、信念、青春、才智毫不保留的奉獻(xiàn)給這一莊嚴(yán)的選擇。就像魚(yú)兒愛(ài)大海，就像蜜蜂愛(ài)鮮花！我們?cè)撛鯓芋w現(xiàn)這份愛(ài)，怎樣表達(dá)這種情呢？我會(huì)義無(wú)返顧的選擇敬業(yè)，將敬業(yè)作為一種習(xí)慣。有句口號(hào)說(shuō)的好：不愛(ài)崗就下崗，不敬業(yè)就失業(yè)！愛(ài)崗敬業(yè)說(shuō)的具體點(diǎn)就是要做好自己的本職工作，把一點(diǎn)一滴的小事做好，把一分一秒的時(shí)間抓牢，教育好每一位學(xué)生，解答好每一位學(xué)生的提問(wèn)，上好每一節(jié)課，記錄好每一位學(xué)生的進(jìn)步，用愛(ài)感染學(xué)生，用心溫暖學(xué)生，把滿腔教師的熱情無(wú)私地舒發(fā)。古人說(shuō)：不積跬步，無(wú)以至千里；不善小事，何以成大器。從我做起，從小事做起，從現(xiàn)在做起，這就是敬業(yè)，這就是愛(ài)崗！
沒(méi)有任何借口，扎扎實(shí)實(shí)做好本職工作。當(dāng)你接到領(lǐng)導(dǎo)交辦工作的時(shí)候，是討價(jià)還價(jià)推三阻四，還是盡職盡責(zé)努力完成；當(dāng)你在工作中遇到困難和挫折的時(shí)候，是等待觀望半途而廢，還是自我激勵(lì)攻堅(jiān)克難無(wú)往而不勝呢？當(dāng)你覺(jué)得晉級(jí)升遷沒(méi)有達(dá)到期望值的時(shí)候，是牢騷滿腹，怨天尤人，還是自我反省加倍努力厚積而薄發(fā)呢？總之，接人待物，為人處世，你是喜歡拿著放大鏡百般挑剔找外因，還是常常拿著顯微鏡自我剖析找內(nèi)因呢？也許有人會(huì)說(shuō)，人之初，性本惰，能修煉到默默奉獻(xiàn)無(wú)怨無(wú)悔的境界，古往今來(lái)能有幾人？我要說(shuō)：非也！放眼現(xiàn)實(shí)，大到整個(gè)社會(huì)，小到我們的學(xué)校，甚至我們教研組，都不難發(fā)現(xiàn)，越來(lái)越多的人正在默默的奉獻(xiàn)著。
講到這里，我想談?wù)勛约涸诠ぷ髦械囊恍┦虑?，今年是我最不平凡的一年，暑假因跟一位叫xx的學(xué)生約好，第二天去她家面談。但是當(dāng)晚學(xué)校停電，天氣炎熱，無(wú)法入睡，直到4點(diǎn)多來(lái)電才上床睡覺(jué)。早晨8點(diǎn)醒來(lái)，發(fā)現(xiàn)所有的領(lǐng)導(dǎo)老師都下鄉(xiāng)招生去了，我多么想好好休息一天呀。但責(zé)任和信譽(yù)讓我毅然發(fā)動(dòng)汽車，向城外駛?cè)?，誰(shuí)知不幸的事情發(fā)生了，造成了嚴(yán)重的交通事故。在身陷囹圄45天之后，我迅速調(diào)整心態(tài)投入到工作中。學(xué)校給我安排了3個(gè)班的英語(yǔ)，我毫無(wú)怨言，接著又安排我一個(gè)班的班主任，我毫不推辭地馬上進(jìn)入角色，我完全以一個(gè)主人翁的態(tài)度對(duì)待我的工作，把自己當(dāng)做天有大廈的一塊磚，哪里需要就往哪里搬！
一段精彩的樂(lè)章需要全體的樂(lè)隊(duì)成員集中精力、步調(diào)一致；一個(gè)成功的企業(yè)同樣不可缺少的是團(tuán)隊(duì)合作、眾志成城！作為一名普普通通的教師，我希望不僅要奉獻(xiàn)自己的全部智慧和熱情，更希望和廣大同仁團(tuán)結(jié)起來(lái)，人人都為學(xué)生付出一點(diǎn)愛(ài)，讓我們變成千百學(xué)生的家長(zhǎng)，讓學(xué)校擁有美好的春天。輕輕地，我來(lái)了，我想收獲的是一片綠葉，你卻給了我整片森林；我要回報(bào)的是無(wú)私奉獻(xiàn)，希望森林更加生機(jī)盎然！
優(yōu)質(zhì)教學(xué)服務(wù)的呼聲震響大地，新一輪解放思想的熱潮已經(jīng)掀起，我們必須肩負(fù)起愛(ài)崗敬業(yè)這一傳統(tǒng)而又嶄新的使命。我的觀點(diǎn)：愛(ài)崗敬業(yè)，從我做起。讓我們凝聚起粉筆天使的翅膀，載著師德師風(fēng)的佳話飛入千家萬(wàn)戶，讓天有高中的旗幟在鄂東大地高高揚(yáng)起！
愛(ài)國(guó)敬業(yè)誠(chéng)信演講稿篇十五
老師們、同學(xué)們：
早上好！
今天我在國(guó)旗下講話的主題為《愛(ài)國(guó)與敬業(yè)》。在社會(huì)主義核心價(jià)值觀中，“愛(ài)國(guó)”與“敬業(yè)”是公民個(gè)人層面價(jià)值準(zhǔn)則排在首位的內(nèi)容。這兩個(gè)詞表面看起來(lái)很高大，其實(shí)在日常生活中處處都能得以體現(xiàn)。剛才在升國(guó)旗的過(guò)程中，同學(xué)們面對(duì)國(guó)旗莊嚴(yán)肅穆，唱國(guó)歌時(shí)聲音響亮。你熱愛(ài)五星紅旗，這就是愛(ài)國(guó)。每天早上邁進(jìn)校門，看到學(xué)校老師和值周同學(xué)鞠個(gè)躬，問(wèn)聲好，這是熱愛(ài)老師、熱愛(ài)學(xué)校，同時(shí)也是愛(ài)國(guó)；很多同學(xué)紅領(lǐng)巾佩戴得整齊、漂亮，這是熱愛(ài)紅領(lǐng)巾、愛(ài)學(xué)校、愛(ài)老師，愛(ài)國(guó)就是愛(ài)中隊(duì)集體、愛(ài)校、愛(ài)家、愛(ài)我們生活的城市。
再說(shuō)說(shuō)敬業(yè)。同學(xué)們會(huì)想，我們現(xiàn)在還沒(méi)有參加工作，怎么敬業(yè)?。课遗e幾個(gè)例子。每個(gè)中隊(duì)每天都有值日生，如果在你值日時(shí)，能把黑板及時(shí)擦干凈，能把教室打掃得干干凈凈，這就是敬業(yè)；如果你是學(xué)習(xí)委員、小組長(zhǎng)，能把各科作業(yè)及時(shí)收好，并向老師報(bào)告收交情況，這就是敬業(yè)；如果你是值周生，能認(rèn)真負(fù)責(zé)地檢查兩操和課間文明，做好記錄向老師匯報(bào)，這就是敬業(yè)。在我們身邊敬業(yè)的.人有很多——我們的老師每天很早到校，盡力為同學(xué)們創(chuàng)造一個(gè)安全舒適的學(xué)習(xí)環(huán)境，認(rèn)真?zhèn)湔n，用心教學(xué)，這些就是敬業(yè)的表現(xiàn)。
希望同學(xué)們從小就把“敬業(yè)”兩個(gè)字記在腦海里，從學(xué)好每一門功課做起，把我們應(yīng)該做得事都做優(yōu)秀，有了這個(gè)好習(xí)慣，長(zhǎng)大后就一定會(huì)是個(gè)敬業(yè)的人。謝謝大家！
愛(ài)國(guó)敬業(yè)誠(chéng)信演講稿篇十六
敬愛(ài)的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
早上好!
今天，我講話的題目是《愛(ài)國(guó)，是民族的靈魂》。
今天，我非常的榮幸，能夠站在莊嚴(yán)的國(guó)旗下為大家演講。愛(ài)國(guó)是我們必須做的!
中華民族是一個(gè)偉大的民族，愛(ài)國(guó)主義精神是我們這個(gè)民族最美的花朵。愛(ài)國(guó)，是一個(gè)神圣的字眼，在歷史發(fā)展的曲折過(guò)程中，愛(ài)國(guó)主義歷來(lái)是我國(guó)人民所崇尚的。進(jìn)入二十一世紀(jì)，我們偉大的祖國(guó)日益繁榮昌盛，愛(ài)國(guó)主義更應(yīng)該成為這個(gè)時(shí)代的音!愛(ài)國(guó)主義是我國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的光輝旗幟，是推動(dòng)我國(guó)社會(huì)歷史前進(jìn)的強(qiáng)大動(dòng)力，而愛(ài)國(guó)教育無(wú)疑是最重要的教育!
回顧中華民族的歷史長(zhǎng)河，無(wú)數(shù)為國(guó)家拋頭顱、灑熱血、無(wú)私奉獻(xiàn)的民族英雄至今活在我們心中，古代，有南宋的岳飛，明代的戚繼光，鄭成功……近代以來(lái)，為了保衛(wèi)國(guó)家，反抗帝國(guó)主義的''侵略，更是有許多仁人志士為捍衛(wèi)民族主權(quán)而慷慨就義。
新中國(guó)成立以后，有很多杰出人物，如鄧稼先、華羅庚、錢學(xué)森等等，他們放棄國(guó)外榮華富貴的生活，回到貧窮的祖國(guó)來(lái)，為國(guó)家的現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。這些人的光輝形象和他們可歌可泣的動(dòng)人事跡，永遠(yuǎn)激勵(lì)著每一個(gè)中國(guó)人奮發(fā)向上!
曾經(jīng)一個(gè)普通的鄉(xiāng)村教師說(shuō)過(guò)一句話："不懂得熱愛(ài)國(guó)旗的學(xué)生，無(wú)論他多么出色，都不是好學(xué)生。"愛(ài)國(guó)主義精神是全世界人民共有的寶貴財(cái)富。
我們作為新世紀(jì)的青少年一代，是祖國(guó)的希望，祖國(guó)的未來(lái)必將屬于我們。因此，我們更要繼承和發(fā)揚(yáng)崇高的愛(ài)國(guó)主義精神。
愛(ài)國(guó)，是至高無(wú)上的品德、是民族的靈魂。親愛(ài)的同學(xué)們，為了康城的榮譽(yù)、為了我們肩上的重任，為了中華民族的騰飛，讓我們努力學(xué)習(xí)，做一個(gè)無(wú)愧于人民的具有愛(ài)國(guó)主義情懷的xxxxxxxx學(xué)子吧!
愛(ài)國(guó)敬業(yè)誠(chéng)信演講稿篇十七
各位評(píng)委、各位領(lǐng)導(dǎo)、朋友們：
大家好!
如果你是一滴水，你是否滋潤(rùn)了一寸土地;如果你是一線陽(yáng)光，你是否照亮了一分黑暗;如果你是一顆螺絲釘，你是否永遠(yuǎn)堅(jiān)守你的崗位。這是雷鋒日記里的一段話，它告訴我們無(wú)論在什么樣的崗位都要發(fā)揮最大的潛能，做出最大的貢獻(xiàn)!
人生在世，總要有個(gè)目標(biāo)，總要有個(gè)發(fā)展方向，再說(shuō)的樸實(shí)點(diǎn)，是人就得要有個(gè)謀生的依托，既然把教育事業(yè)作為終身的職業(yè)，就要把自己的理想、信念、青春、才智毫不保留的奉獻(xiàn)給這一莊嚴(yán)的選擇。就像魚(yú)兒愛(ài)大海，就像蜜蜂愛(ài)鮮花!我們?cè)撛鯓芋w現(xiàn)這份愛(ài)，怎樣表達(dá)這種情呢?我會(huì)義無(wú)返顧的選擇敬業(yè)，將敬業(yè)作為一種習(xí)慣。有句口號(hào)說(shuō)的好：不愛(ài)崗就下崗，不敬業(yè)就失業(yè)!愛(ài)崗敬業(yè)說(shuō)的具體點(diǎn)就是要做好自己的本職工作，把一點(diǎn)一滴的小事做好，把一分一秒的時(shí)間抓牢，教育好每一位學(xué)生，解答好每一位學(xué)生的提問(wèn)，上好每一節(jié)課，記錄好每一位學(xué)生的進(jìn)步，用愛(ài)感染學(xué)生，用心溫暖學(xué)生，把滿腔教師的熱情無(wú)私地舒發(fā)。古人說(shuō)：不積跬步，無(wú)以至千里;不善小事，何以成大器。從我做起，從小事做起，從現(xiàn)在做起，這就是敬業(yè)，這就是愛(ài)崗!
沒(méi)有任何借口，扎扎實(shí)實(shí)做好本職工作。當(dāng)你接到領(lǐng)導(dǎo)交辦工作的時(shí)候，是討價(jià)還價(jià)推三阻四，還是盡職盡責(zé)努力完成;當(dāng)你在工作中遇到困難和挫折的時(shí)候，是等待觀望半途而廢，還是自我激勵(lì)攻堅(jiān)克難無(wú)往而不勝呢?當(dāng)你覺(jué)得晉級(jí)升遷沒(méi)有達(dá)到期望值的時(shí)候，是牢騷滿腹，怨天尤人，還是自我反省加倍努力厚積而薄發(fā)呢?總之，接人待物，為人處世，你是喜歡拿著放大鏡百般挑剔找外因，還是常常拿著顯微鏡自我剖析找內(nèi)因呢?也許有人會(huì)說(shuō)，人之初，性本惰，能修煉到默默奉獻(xiàn)無(wú)怨無(wú)悔的境界，古往今來(lái)能有幾人?我要說(shuō)：非也!放眼現(xiàn)實(shí)，大到整個(gè)社會(huì)，小到我們的學(xué)校，甚至我們教研組，都不難發(fā)現(xiàn)，越來(lái)越多的人正在默默的奉獻(xiàn)著。
講到這里，我想談?wù)勛约涸诠ぷ髦械囊恍┦虑?，今年是我最不平凡的一年，暑假因跟一位鄭公塔名叫田文云的學(xué)生約好，第二天去她家面談。但是當(dāng)晚學(xué)校停電，天氣炎熱，無(wú)法入睡，直到4點(diǎn)多來(lái)電才上床睡覺(jué)。早晨8點(diǎn)醒來(lái)，發(fā)現(xiàn)所有的領(lǐng)導(dǎo)老師都下鄉(xiāng)招生去了，我多么想好好休息一天呀。但責(zé)任和信譽(yù)讓我毅然發(fā)動(dòng)汽車，向城外駛?cè)?，誰(shuí)知不幸的事情發(fā)生了，造成了嚴(yán)重的交通事故。在身陷囹圄45天之后，我迅速調(diào)整心態(tài)投入到工作中。學(xué)校給我安排了3個(gè)班的英語(yǔ)，我毫無(wú)怨言，接著又安排我一個(gè)班的班主任，我毫不推辭地馬上進(jìn)入角色，我完全以一個(gè)主人翁的態(tài)度對(duì)待我的工作，把自己當(dāng)做天有大廈的一塊磚，哪里需要就往哪里搬!
一段精彩的樂(lè)章需要全體的樂(lè)隊(duì)成員集中精力、步調(diào)一致;一個(gè)成功的企業(yè)同樣不可缺少的是團(tuán)隊(duì)合作、眾志成城!作為一名普普通通的教師，我希望不僅要奉獻(xiàn)自己的全部智慧和熱情，更希望和廣大同仁團(tuán)結(jié)起來(lái)，人人都為學(xué)生付出一點(diǎn)愛(ài)，讓我們變成千百學(xué)生的家長(zhǎng)，讓學(xué)校擁有美好的春天。輕輕地，我來(lái)了，我想收獲的是一片綠葉，你卻給了我整片森林;我要回報(bào)的是無(wú)私奉獻(xiàn)，希望森林更加生機(jī)盎然!
優(yōu)質(zhì)教學(xué)服務(wù)的呼聲震響大地，新一輪解放思想的熱潮已經(jīng)掀起，我們必須肩負(fù)起愛(ài)崗敬業(yè)這一傳統(tǒng)而又嶄新的使命。我的觀點(diǎn)：愛(ài)崗敬業(yè)，從我做起。讓我們凝聚起粉筆天使的翅膀，載著師德師風(fēng)的佳話飛入千家萬(wàn)戶，讓天有高中的旗幟在鄂東大地高高揚(yáng)起!
愛(ài)國(guó)敬業(yè)誠(chéng)信演講稿篇十八
愛(ài)國(guó)當(dāng)先敬業(yè)，敬業(yè)就是愛(ài)國(guó)，這就是我們對(duì)青春使命的最好答卷!下面是小編推薦給你的愛(ài)國(guó)敬業(yè)演講稿范文，快來(lái)看看吧。
愛(ài)因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我認(rèn)為，對(duì)于一切來(lái)說(shuō)，只有熱愛(ài)才是最好的老師，他遠(yuǎn)遠(yuǎn)的超過(guò)了責(zé)任感?！币粋€(gè)人不論從事什么行業(yè)，首先必須熱愛(ài)自己的職業(yè)。只有這樣他才會(huì)全心全意的投入。而熱愛(ài)自己職業(yè)的動(dòng)力在于能在工作中得到快樂(lè)。
陶行知先生曾對(duì)教師職業(yè)特征做過(guò)這樣的分析：教育者應(yīng)當(dāng)知道教育是無(wú)名無(wú)利沒(méi)有尊榮的事，純系服務(wù)的機(jī)會(huì)，貢獻(xiàn)的機(jī)會(huì)。而無(wú)絲毫名利尊榮可言?，F(xiàn)代的教師為適應(yīng)當(dāng)前社會(huì)的迅速變化，面臨許多挑戰(zhàn)，如知識(shí)結(jié)構(gòu)的更新，教學(xué)技術(shù)的改進(jìn)，新型教學(xué)手段的嘗試，日益難以應(yīng)付的雜事……為應(yīng)付這些變化，教師必須付出代價(jià)，而付出的代價(jià)往往無(wú)法獲得可見(jiàn)的收益。正因?yàn)槿绱耍處煾鼉A向于從社會(huì)地位上而非經(jīng)濟(jì)地位上來(lái)獲得尊嚴(yán)，這也是教師與其他許多職業(yè)不同的地方，教師在很大程度上是將自己的精神世界作為職業(yè)資源的，并不以實(shí)際的可被清點(diǎn)的收益來(lái)取勝。那么我們就更應(yīng)該在工作中尋找快樂(lè)。
首先、愛(ài)崗敬業(yè)是樂(lè)教勤業(yè)的動(dòng)力源泉。
教師只有在愛(ài)崗敬業(yè)，把學(xué)校教育工作的發(fā)展、國(guó)家教育事業(yè)的興旺和自己命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起的精神指導(dǎo)下，兢兢業(yè)業(yè)，勤于奉獻(xiàn)，淡泊名利，默默的耕耘在三尺講臺(tái)之上，而且以苦為樂(lè)，甘于寂寞，勤勤懇懇，才能領(lǐng)悟從師的樂(lè)趣，才能以從師為榮，以師為自豪。在“愛(ài)崗敬業(yè)”這種精神支配下，教師也不會(huì)視平凡的工作為平凡，不會(huì)視瑣碎的工作為瑣碎，而是會(huì)認(rèn)真對(duì)待教育，教學(xué)的過(guò)程的每一個(gè)環(huán)節(jié)，于細(xì)微處顯精神，于小事上下工夫，在簡(jiǎn)單卻又偉大的教育工作中體驗(yàn)人生的價(jià)值，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下，師德修養(yǎng)的要害一環(huán)，就是培育愛(ài)崗敬業(yè)的精神。說(shuō)他要害，是因?yàn)樗仁菐煹碌暮诵暮突A(chǔ)，又是促進(jìn)教師不善進(jìn)取的動(dòng)力源泉。
其次、愛(ài)崗敬業(yè)是保持教師隊(duì)伍穩(wěn)定的基矗。
古人云：“國(guó)將興，必貴師而重傅，國(guó)將衰，必賤師而輕傅?！碑?dāng)今世界，一個(gè)國(guó)家或民族的教育事業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r，直接關(guān)系到國(guó)家、民族是否能夠興旺發(fā)達(dá)、并立于不敗之地。假如說(shuō)發(fā)展教育事業(yè)關(guān)乎國(guó)家、民族命運(yùn)，那么能否保證教師隊(duì)伍的穩(wěn)定就是一個(gè)要害。因此，要加強(qiáng)師德教育，促使教師著力修養(yǎng)愛(ài)崗敬業(yè)精神，培養(yǎng)廣大的教師職業(yè)責(zé)任感，義務(wù)感，自豪感，榮譽(yù)感，只有當(dāng)所有教師都培育或發(fā)展自己的愛(ài)崗敬業(yè)精神，任勞任怨，奉獻(xiàn)和忠誠(chéng)于教書育人的大業(yè)時(shí)，教師隊(duì)伍才能穩(wěn)定發(fā)展。
再次、愛(ài)崗敬業(yè)是在崗位上有所作為的必要前提。
教師能否作到愛(ài)崗敬業(yè)，是決定他的工作績(jī)效的主要因素之一，只有愛(ài)崗敬業(yè)的教師才能在工作崗位上有所作為。這是因?yàn)?，?ài)崗敬業(yè)的不懈追求能夠?yàn)榻處熣_處理和解決教育過(guò)程中的諸多矛盾打下一個(gè)良好的基礎(chǔ)或提供必要的前提。只有愛(ài)崗敬業(yè)，教師才能積極面對(duì)自身的社會(huì)責(zé)任和社會(huì)義務(wù)。加里寧說(shuō)：“國(guó)家和人民把兒童托付給了教師們，要他們來(lái)教育這些按年齡上最輕易受影響的人，托付教師來(lái)培養(yǎng)，教育和造就這一代青年人，也就是說(shuō)，把自己的希望和未來(lái)都囑托給了他們。”國(guó)家和人民的這種委托不是無(wú)條件的，在將兒童交給教師同時(shí)，規(guī)定了教師應(yīng)履行的責(zé)任和義務(wù)，這些責(zé)任和義務(wù)是在綜合熟悉教育發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上提出的。即我們應(yīng)該明確一點(diǎn)：愛(ài)崗敬業(yè)是教師對(duì)各種規(guī)范、要求的自覺(jué)認(rèn)同和內(nèi)化，是自覺(jué)承諾履行社會(huì)責(zé)任和義務(wù)的的表現(xiàn)。所以說(shuō)愛(ài)崗敬業(yè)是教師有所作為的基本保障。任何人都能成為一名教師，但并非任何人都能成為一名合格的教師。
教師應(yīng)有豐富的學(xué)識(shí)、合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)和能力結(jié)構(gòu)、高尚的道德情操，良好的心理修養(yǎng)……，這些要求主要是依靠教師的自我教育、自我修養(yǎng)、自我完善達(dá)到的。那么這些做法的動(dòng)力來(lái)自何方?來(lái)自教師對(duì)教育活動(dòng)的的客觀要求和自身素質(zhì)水平之間的矛盾的深刻熟悉，來(lái)自解決這一矛盾的不懈追求，來(lái)自深層次的愛(ài)崗敬業(yè)精神。有了愛(ài)崗敬業(yè)精神，教師就能夠?qū)ψ陨硭刭|(zhì)水平有一個(gè)理性熟悉，并使之與教育事業(yè)教育工作的客觀要求不斷的接近，通過(guò)自身不斷完善和發(fā)展，為更好的完成教育任務(wù)提供保證。假如說(shuō)不斷完善自我是教師在工作上有所作為的基礎(chǔ)，那么愛(ài)崗敬業(yè)就是基礎(chǔ)的基矗愛(ài)崗敬業(yè)能夠幫助教師正確處理各種社會(huì)關(guān)系，化解各種矛盾，提高工作效率。教師要想取得工作成就，必須有社會(huì)的理解，同事的支持，家長(zhǎng)的配合、學(xué)生的自覺(jué)努力，而“愛(ài)崗敬業(yè)”精神在這些方面有很大的助益，有助于教師提高工作效率，鞏固并不斷發(fā)展教育事業(yè)。
總之，教師只有愛(ài)崗敬業(yè)，才能在教育活動(dòng)中有所收獲，反之，只能是一事無(wú)成，空嗟嘆。一個(gè)愛(ài)崗敬業(yè)的教師，既依靠經(jīng)驗(yàn)教書育人，又會(huì)著力總結(jié)教育規(guī)律，并按照教育規(guī)律的要求科學(xué)施教;無(wú)論備課、上課，還是批改作業(yè)、治理班級(jí)，它都會(huì)將自己的教育行為置于科學(xué)熟悉的觀察之下，進(jìn)行科學(xué)的規(guī)劃、組織、實(shí)施，因材施教。顯然，教師的工作不僅有一個(gè)態(tài)度問(wèn)題，而且包含著探索科學(xué)、追求最優(yōu)教育效果的主體性要求，有效教育方法。換句話說(shuō)，教師的敬業(yè)作為一種道德選擇，它體現(xiàn)著動(dòng)機(jī)與效果統(tǒng)一的綜合追求。人類已邁入一個(gè)新的世紀(jì)。新的世紀(jì)、新的歷史時(shí)期呼喚教育的飛速發(fā)展，呼喚德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)的新型教師。為適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的這種需要，培育出一代新人，就必須做到。
紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)八十周年之際我們安電青年歡聚一堂面向二十一世紀(jì)，共抒情懷。二十一世紀(jì)，我要對(duì)你說(shuō)，敬業(yè)就是愛(ài)國(guó)。
五四運(yùn)動(dòng)走入了記憶，然而，她留給我們的財(cái)富是豐厚而且深邃的，在這巨大的文化寶庫(kù)中，愛(ài)國(guó)主義和創(chuàng)新精神，始終閃耀著奕奕光芒!那么，何謂愛(ài)國(guó)?如何發(fā)揚(yáng)五四精神，致力民族振興大業(yè)?這，是我們每一位青年都應(yīng)該思考的問(wèn)題。
我認(rèn)為，敬業(yè)就是愛(ài)國(guó)，要用敬業(yè)精神去體現(xiàn)愛(ài)國(guó)之情。從古至今，大凡成就偉業(yè)者，無(wú)一不是從敬業(yè)開(kāi)始。魯迅先生崇尚“俯首甘為孺子?！钡木?，使敬業(yè)的內(nèi)涵上升到民族的振興大業(yè);六十年代的雷峰更是敬業(yè)的楷模，干一行、愛(ài)一行，以“螺絲釘”的精神，把青春獻(xiàn)給了祖國(guó)最壯麗的事業(yè);今天，又一個(gè)響亮的名字伴隨著偉大的抗洪精神，傳誦大江南北，他，就是新時(shí)期英雄戰(zhàn)士李向群。李向群家富未敢忘報(bào)國(guó)，力志從軍，選擇了一條與艱苦為伍、以奉獻(xiàn)為樂(lè)的人生之路。當(dāng)人民的生命財(cái)產(chǎn)安全受到洪魔的威脅時(shí)，他和戰(zhàn)友們挽狂瀾于即倒、置生死于不顧，用生命書寫了自己的愛(ài)國(guó)之情和報(bào)國(guó)之志。他們生長(zhǎng)在不同的時(shí)代，但是，他們卻以相同的敬業(yè)精神譜寫了如許的愛(ài)國(guó)之歌。雷峰、李向群并不是孤立的'，千千萬(wàn)萬(wàn)的雷峰、李向群依然存在著，否則，幾十萬(wàn)官兵何以能在“98”抗洪斗爭(zhēng)中戰(zhàn)勝洪魔?祖國(guó)改革開(kāi)放的宏偉大業(yè)何以能乘風(fēng)破浪，不斷前進(jìn)?他們，是民族的中堅(jiān);他們，是時(shí)代的楷模!
站在新世紀(jì)的門檻，遙望未來(lái)世紀(jì)曙光的時(shí)候，我們看到的是：世界科技的飛速發(fā)展;經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)的日益呈現(xiàn);綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)日益激烈?？萍几锩c知識(shí)經(jīng)濟(jì)使中國(guó)面臨更嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。從國(guó)力強(qiáng)弱這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，八十年前五四運(yùn)動(dòng)所面臨的情勢(shì)，今天的中國(guó)青年同樣面對(duì)。所以，我們紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)、學(xué)習(xí)李向群敬業(yè)精神，就是要發(fā)揚(yáng)五四“縈民族危亡于襟懷”，樹(shù)立“國(guó)家興亡、匹夫有責(zé)”的使命意識(shí)，學(xué)習(xí)李向群“捧給戰(zhàn)友的盡是愛(ài)，獻(xiàn)給人民的都是情”的奉獻(xiàn)情結(jié)。為國(guó)家在科技革命大潮中立于不敗之地，立足本職崗位，敬業(yè)愛(ài)崗，努力在平凡的崗位上作出不凡的業(yè)績(jī)。愛(ài)國(guó)當(dāng)先敬業(yè)，敬業(yè)就是愛(ài)國(guó)。這就是我們對(duì)青春使命的最好答卷!
艱辛知人生，實(shí)踐長(zhǎng)才干。朋友們，新世紀(jì)的曙光即將照拂我們的額頭，讓我們挽起手來(lái)，用青春和智慧書寫燦爛的時(shí)代篇章，開(kāi)拓輝煌壯美的未來(lái)!
中華民族素有愛(ài)國(guó)主義的傳統(tǒng)，也有崇尚愛(ài)崗敬業(yè)的美德。孔子提倡“敬事而信”、“事思敬”，就是講對(duì)待工作要盡職盡責(zé)、嚴(yán)肅恭謹(jǐn)。中國(guó)傳統(tǒng)文化的“忠”，既有對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)，也有對(duì)自身崗位和事業(yè)的忠誠(chéng)。愛(ài)崗敬業(yè)、忠于職守，往往與對(duì)國(guó)家和民族的責(zé)任緊密相聯(lián)，成為愛(ài)國(guó)主義最直接最具體的體現(xiàn)。
縱觀中華民族歷史，愛(ài)國(guó)與愛(ài)崗密不可分。對(duì)國(guó)家與民族有著天然深厚情感的愛(ài)國(guó)者，必然會(huì)追求把對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)、對(duì)民族的熱愛(ài)化為有益于國(guó)家民族的實(shí)際行動(dòng)，必然會(huì)努力在自己所從事的工作中發(fā)光發(fā)熱、有所作為、有所創(chuàng)造、有所貢獻(xiàn)。為政者更當(dāng)心系國(guó)家興亡、人民福祉，忠實(shí)履行職責(zé)。周公輔政，“一沐三握發(fā)，一飯三吐哺”;諸葛亮治蜀，“鞠躬盡瘁，死而后已”。在中國(guó)共產(chǎn)黨人那里，愛(ài)國(guó)主義和愛(ài)崗敬業(yè)精神又被升華到一個(gè)嶄新的高度。周恩來(lái)日理萬(wàn)機(jī)，終其一生為黨和人民的事業(yè)操勞;焦裕祿身患絕癥，勤政為民，恪盡職守。他們身上所體現(xiàn)的，是愛(ài)國(guó)主義高尚情操與愛(ài)崗敬業(yè)優(yōu)秀品格的有機(jī)統(tǒng)一。應(yīng)該說(shuō)，他們既是愛(ài)國(guó)主義的光輝典范，也是愛(ài)崗敬業(yè)的卓越代表。
“天下興亡，匹夫有責(zé)”，愛(ài)國(guó)是一種情感，一種價(jià)值觀念，更意味著一種對(duì)國(guó)家和民族的責(zé)任。欲盡其責(zé)，必先履其職。2008年的汶川特大地震，廣大黨員、干部、醫(yī)務(wù)人員、解放軍和武警將士，舍生忘死，抗震救災(zāi)，他們?cè)诼男凶约郝氊?zé)的同時(shí)，也是在踐行著偉大的愛(ài)國(guó)主義精神。譚千秋在危難之際，舍身保護(hù)學(xué)生，在生命的最后一刻履行了一位教師的職責(zé)，也詮釋了愛(ài)國(guó)主義的深刻含義;蔣小娟放下不到六個(gè)月的兒子堅(jiān)守崗位，為災(zāi)區(qū)嬰兒哺乳，民警這個(gè)普通的職業(yè)在這一刻因此而變得神圣。北京奧運(yùn)會(huì)、神七升天、嫦娥探月，每一個(gè)昭示著國(guó)家和時(shí)代進(jìn)步的重大事件和成就，都離不開(kāi)愛(ài)國(guó)主義和愛(ài)崗敬業(yè)精神的支撐。何為愛(ài)國(guó)，怎樣愛(ài)國(guó)，那些有著卓越的愛(ài)國(guó)和敬業(yè)品格的人們給了我們最好的答案。只有愛(ài)崗敬業(yè)，忠于職守，才能勤奮工作、刻苦鉆研、精益求精、無(wú)私奉獻(xiàn)，這是為人之道，也是謀事之基。
一個(gè)人的能力有大小，職務(wù)有高低，只要熱愛(ài)本職工作，在自己的崗位上盡職盡責(zé)，就是抓住了愛(ài)國(guó)主義的著力點(diǎn)，就是在實(shí)踐中對(duì)愛(ài)國(guó)主義的最好詮釋。戰(zhàn)爭(zhēng)年代，振臂一呼，投筆從戎是愛(ài)國(guó);和平時(shí)期，愛(ài)崗敬業(yè)，默默耕耘同樣是愛(ài)國(guó)。教師愛(ài)國(guó)，最好的方式就是做好教學(xué)工作，對(duì)每一個(gè)學(xué)生負(fù)責(zé);醫(yī)生愛(ài)國(guó)，最好的方式就是發(fā)揚(yáng)醫(yī)德，治病救人。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，更要做到在其位、謀其政、履其職、盡其責(zé)，兢兢業(yè)業(yè)，扎實(shí)工作，奮發(fā)有為，努力做出無(wú)愧于國(guó)家、無(wú)愧于民族、無(wú)愧于人民的業(yè)績(jī)。
21世紀(jì)，是中國(guó)崛起的時(shí)代。中國(guó)的崛起需要愛(ài)國(guó)主義的強(qiáng)大精神力量，也需要愛(ài)崗、敬業(yè)、務(wù)實(shí)的精神。從歷史經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，國(guó)民的敬業(yè)程度，往往與一國(guó)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展速度緊密相關(guān)。理性的愛(ài)國(guó)者，應(yīng)該是注重實(shí)踐的愛(ài)國(guó)者，應(yīng)該是熱愛(ài)工作的愛(ài)國(guó)者。特別是在應(yīng)對(duì)國(guó)際金融危機(jī)沖擊的復(fù)雜形勢(shì)下，更需要我們用愛(ài)國(guó)主義來(lái)凝聚人心、凝聚力量，用愛(ài)崗敬業(yè)的精神做好工作、做出成績(jī)，讓愛(ài)國(guó)主義和愛(ài)崗敬業(yè)的精神在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展和中華民族的偉大復(fù)興中不斷發(fā)揚(yáng)光大。
愛(ài)國(guó)敬業(yè)誠(chéng)信演講稿篇十九
他是一個(gè)敬業(yè)者，亦是一個(gè)樂(lè)業(yè)者。每天，從早到晚，他都快樂(lè)而且不知疲倦地守在自己的崗位上，成為了那個(gè)路口一道亮麗的風(fēng)景線。
清晨，太陽(yáng)剛剛升起，路上只有稀稀疏疏的幾個(gè)行人，便可遠(yuǎn)遠(yuǎn)地聽(tīng)到那種響亮而又富有節(jié)奏感的哨聲，時(shí)而高亢嘹亮，就象一位想要喚醒正在睡夢(mèng)中的人們的一位司鐘人;時(shí)而低沉婉轉(zhuǎn)，象一位和藹的老師，在親切地給路人講解應(yīng)當(dāng)遵守交通規(guī)則;哨聲有時(shí)會(huì)顯得短促激昂，象一位嚴(yán)厲的將軍，仿佛在指揮千軍萬(wàn)馬。
這樣的哨聲，每天都在白天響起，傍晚停止，春天會(huì)響起，但是夏、秋、冬日也不會(huì)停歇。他總是用自己最大的力氣去吹響手上的哨子，并且還時(shí)不時(shí)地奮力揮舞著早已酸痛的雙臂，口中大聲呼喊，應(yīng)和著自己的動(dòng)作。一天下來(lái)，他的嗓子也有些沙啞了，那張不再年輕的臉龐上也多了幾分疲倦和勞累，但他一直地堅(jiān)持地指揮著這個(gè)繁忙的路口。聽(tīng)說(shuō)為此，他還獲得了本市“五一勞?！钡姆Q號(hào)呢!
他不僅對(duì)自己的工作一絲不茍，決不擅自離崗，他還經(jīng)?？鞓?lè)地替別人管理這個(gè)令其他人頭疼的路口。
每天中午我放學(xué)回家，總能看到他在炎炎烈日之下“排兵布陣”，每一輛車都很聽(tīng)他的指揮。他的額頭上布滿了密密的汗滴，大沿帽下面那雙炯炯有神的眼睛一絲也不放松，聚精會(huì)神地指揮著交通。臉上依舊掛著和藹的淡淡的微笑。突然，一輛車在綠燈剛剛變過(guò)時(shí)，想強(qiáng)行越過(guò)，差點(diǎn)撞著斑馬線上的行人。他趕忙追上前去，在做了一個(gè)“靠邊停下”的手勢(shì)后，他舉手敬禮，一邊笑著問(wèn)怎么回事，一邊給他講解交通規(guī)則，最后還不忘給司機(jī)留下一份禮物――罰單。賞罰分明，清清楚楚。
下午放學(xué)時(shí)，看到他也準(zhǔn)備下班了，只見(jiàn)他哼著小曲，慢慢地走到自己的摩托車旁，，發(fā)動(dòng)，一跨腿便穩(wěn)當(dāng)?shù)刈诹松厦?，在啟?dòng)的片刻還不忘回頭看了看工作了一天的崗位，臉上依舊是那種淡定地，淺淺的微笑，和著自己的調(diào)子，他發(fā)動(dòng)了車子，踏上了回家之路。
愛(ài)國(guó)敬業(yè)誠(chéng)信演講稿篇二十
“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”是從公民層面規(guī)定的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容，在構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系中居于基礎(chǔ)地位、起著支撐作用。怎樣讓“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)成為公民的行為習(xí)慣，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀的影響像空氣一樣無(wú)所不在，值得我們思考和探索。
“國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立”。一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)盛，離不開(kāi)精神的支撐;一個(gè)民族的進(jìn)步，有賴于文明的成長(zhǎng);一個(gè)好風(fēng)尚的形成，必須有正確價(jià)值觀的引領(lǐng)。長(zhǎng)期以來(lái)，在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下，公民道德建設(shè)不斷推進(jìn)，中華傳統(tǒng)美德不斷弘揚(yáng)，中華大地涌現(xiàn)出一大批道德模范、最美人物。他們愛(ài)國(guó)敬業(yè)、忠于職守、誠(chéng)實(shí)守信、堅(jiān)守正道、虔誠(chéng)勤勉，孝老愛(ài)親、睦鄰友善、守望相助，為全社會(huì)樹(shù)立了榜樣。但在一些領(lǐng)域、一些社會(huì)成員中存在著道德滑坡問(wèn)題，諸如官員貪贓枉法、老人碰瓷、坑蒙拐騙、見(jiàn)利忘義、食品摻毒等等，可謂是舉不勝舉，花樣疊出，這些現(xiàn)象的存在，嚴(yán)重影響了社會(huì)風(fēng)氣，對(duì)社會(huì)正確價(jià)值觀的構(gòu)建造成嚴(yán)重沖擊。
社會(huì)丑惡現(xiàn)象背后的實(shí)質(zhì)是信仰的缺失，精神支柱的塌陷。任其發(fā)展蔓延，必然毒化社會(huì)風(fēng)氣,危害人民群眾，成為與社會(huì)主義精神文明建設(shè)格格不入的社會(huì)毒瘤。社會(huì)需要共識(shí)引領(lǐng)，發(fā)展需要價(jià)值導(dǎo)航，要遏制這些現(xiàn)象,必先從價(jià)值信仰入手進(jìn)行整治。黨的立足公民個(gè)人層面,對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀提出要求,在公民層面倡導(dǎo)“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”這一價(jià)值準(zhǔn)則，該準(zhǔn)則涵蓋了社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德等各個(gè)方面,為整合多樣化社會(huì)思潮提供了引領(lǐng)，為塑造良好社會(huì)風(fēng)尚提供“主心骨”，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)提供正確的價(jià)值引領(lǐng)和精神支撐。公民是實(shí)踐主體，我們每一個(gè)人都需要承擔(dān)起踐行的責(zé)任，把“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”作為自身的道德約束和行為規(guī)范，使之成為內(nèi)化于心的精神追求、價(jià)值自覺(jué)，并在實(shí)踐中外化于行，才能促使精神文明不斷進(jìn)步、社會(huì)風(fēng)尚不斷改善。
“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”,為全體社會(huì)成員提供了共同的價(jià)值目標(biāo)和基本的價(jià)值準(zhǔn)則,提供了真善美、假惡丑的評(píng)判依據(jù)和價(jià)值權(quán)衡。愛(ài)國(guó)是前提和基礎(chǔ)，敬業(yè)是愛(ài)國(guó)的具體體現(xiàn)，誠(chéng)信是敬業(yè)的道德基石，而友善是形成誠(chéng)信的土壤。弘揚(yáng)社會(huì)主義主流道德文化價(jià)值取向，必須自覺(jué)把“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”作為基本行為準(zhǔn)則和普遍價(jià)值遵循，努力做社會(huì)主義道德的示范者、誠(chéng)信風(fēng)尚的引領(lǐng)者、公平正義的維護(hù)者。
(一)愛(ài)國(guó)是民族之魂，是首要的政治美德。
愛(ài)國(guó)是一個(gè)公民最起碼的道德，也是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，沒(méi)有國(guó)家的安定團(tuán)結(jié)和繁榮富強(qiáng)，個(gè)人的一切都無(wú)從談起。南宋詩(shī)人陸游曾寫下“位卑未敢忘憂國(guó)”的詩(shī)句，明末清初的顧炎武發(fā)出“天下興亡，匹夫有責(zé)”的吶喊，可見(jiàn)，愛(ài)國(guó)主義已深深融入到中華民族的血液之中。古往今來(lái)，中華兒女一直高舉愛(ài)國(guó)旗幟，涌現(xiàn)出無(wú)數(shù)愛(ài)國(guó)英雄、仁人志士，正是他們拋頭顱、灑熱血，才使中華民族延綿不絕、生生不息、發(fā)展壯大。當(dāng)今和平時(shí)期，愛(ài)國(guó)就要立足本職，敬業(yè)奉獻(xiàn)。是學(xué)生就要學(xué)業(yè)報(bào)國(guó)，是工人就要產(chǎn)業(yè)報(bào)國(guó)，是商人就要商業(yè)報(bào)國(guó)，是干部就要敬業(yè)報(bào)國(guó)。將強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情懷轉(zhuǎn)化為做好本職工作的動(dòng)力，轉(zhuǎn)化成為人民服務(wù)的能力，從小處體現(xiàn)愛(ài)國(guó)熱情，從小事付諸愛(ài)國(guó)行動(dòng)，同時(shí)，我們要做到理性愛(ài)國(guó)，自覺(jué)遵守法治、堅(jiān)守道德規(guī)范、堅(jiān)決覺(jué)抵制打著愛(ài)國(guó)的名義實(shí)施暴力、制造騷亂的行為。在為國(guó)家奉獻(xiàn)中體驗(yàn)人生的快樂(lè)與價(jià)值。
(二)敬業(yè)是成事之基，是愛(ài)國(guó)的具體體現(xiàn)。
“業(yè)精于勤，荒于嬉?！本礃I(yè)，是和平時(shí)期愛(ài)國(guó)的具體體現(xiàn)，是公民基本的道德操守?！按笥碇嗡^(guò)家門而不入”的歷史傳說(shuō)，諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”的千古名言，焦裕祿、王進(jìn)喜為了革命事業(yè)的鞠躬盡瘁，楊善洲、羅陽(yáng)立足崗位的兢兢業(yè)業(yè)，無(wú)私奉獻(xiàn)。無(wú)不表明恪盡職守、精益求精是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。宏偉的目標(biāo)，人生的價(jià)值，只有在各自的崗位上勤勤懇懇工作，鍥而不舍努力才能實(shí)現(xiàn)。正是有這么一代又一代，一批又一批敬業(yè)奉獻(xiàn)的仁人志士，才使我們的祖國(guó)從一個(gè)勝利走向另一個(gè)勝利，從一個(gè)輝煌走向另一個(gè)輝煌。當(dāng)前，培育和大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，更需要我們牢固樹(shù)立干一行愛(ài)一行、專一行精一行的敬業(yè)精神，在平凡的崗位上，創(chuàng)造不平凡的業(yè)績(jī)，于己實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，于國(guó)奉獻(xiàn)個(gè)人才智。
愛(ài)國(guó)敬業(yè)誠(chéng)信演講稿篇二十一
青少年正處在成長(zhǎng)時(shí)期，成人、做事應(yīng)先立德，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，應(yīng)堅(jiān)持從青少年抓起，讓他們從小就樹(shù)立起社會(huì)主義核心價(jià)值觀，努力培養(yǎng)成為中國(guó)特色社會(huì)主義的合格建設(shè)者和接班人。
要積極倡導(dǎo)青少年樹(shù)立愛(ài)國(guó)意識(shí)，把振興中華作為己任?！疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)”，是中華民族傳統(tǒng)的愛(ài)國(guó)精神，當(dāng)今凝心聚力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)，仍然需要愛(ài)國(guó)精神。因此，要利用重大節(jié)慶日、民族傳統(tǒng)節(jié)日、舉行升旗儀式、參觀愛(ài)國(guó)主義教育基地，組織學(xué)習(xí)黨史、國(guó)史、改革開(kāi)放史等各種喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，對(duì)青少年廣泛深入地開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育，將愛(ài)國(guó)情感潛移默化地注入青少年的心靈。要讓青少年明白，有國(guó)才有家，國(guó)富才能民強(qiáng)，國(guó)強(qiáng)才能民安，并且自覺(jué)地把個(gè)人前途與國(guó)家命運(yùn)聯(lián)系起來(lái)，把自己的遠(yuǎn)大理想與國(guó)家的需要聯(lián)系起來(lái)，把個(gè)人的美好夢(mèng)想與中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)聯(lián)系起來(lái)，從而樹(shù)立起為報(bào)效祖國(guó)而努力學(xué)習(xí)、為振興中華而發(fā)奮工作的堅(jiān)定信念，把中華民族的愛(ài)國(guó)精神傳承下去、發(fā)揚(yáng)光大。
要積極倡導(dǎo)青少年樹(shù)立敬業(yè)意識(shí)，把忠于職守作為職業(yè)準(zhǔn)則。敬業(yè)是每個(gè)公民應(yīng)具備的基本職業(yè)道德，也只有通過(guò)敬業(yè)才能實(shí)現(xiàn)一個(gè)人的人生價(jià)值。要加強(qiáng)對(duì)青少年的敬業(yè)教育，讓他們充分認(rèn)識(shí)到，夢(mèng)想是在敬業(yè)中實(shí)現(xiàn)的，也只有敬業(yè)才能讓愛(ài)國(guó)意識(shí)在工作中得到充分的體現(xiàn)。在具體實(shí)踐中，要積極引導(dǎo)青少年首先做到愛(ài)崗。愛(ài)崗是敬業(yè)的前提，如果連自己的崗位都不熱愛(ài)，何談敬業(yè)?敬業(yè)必先愛(ài)崗，熱愛(ài)自己的崗位才能為敬業(yè)輸送源源不斷的動(dòng)力。要愛(ài)崗必須樹(shù)立大局意識(shí)，堅(jiān)持個(gè)人夢(mèng)服從國(guó)家夢(mèng)，把人民的需要視為自己應(yīng)干的崗位，即使再艱苦也要引以為榮，干就干好。其次，要做到精業(yè)。精業(yè)是敬業(yè)的內(nèi)在要求，只有精通業(yè)務(wù)才能使敬業(yè)得到充分的體現(xiàn)。因此，要教育青少年刻苦學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)、掌握專業(yè)技術(shù)，精通自己所從事的業(yè)務(wù)，努力成為行家里手。再次，要做到進(jìn)取。積極進(jìn)取是敬業(yè)必須保持的良好心態(tài)，只有積極進(jìn)取才能始終充滿飽滿的學(xué)習(xí)和工作熱情，戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻，奪取工作中一個(gè)又一個(gè)好成績(jī)。
要積極倡導(dǎo)青少年樹(shù)立誠(chéng)信意識(shí)，把誠(chéng)實(shí)守信作為一生遵循。誠(chéng)信是立人之本，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容。要加強(qiáng)對(duì)青少年的誠(chéng)信教育，讓他們充分認(rèn)識(shí)人無(wú)信不立、國(guó)無(wú)信不強(qiáng)的道理，從而自覺(jué)地樹(shù)立起誠(chéng)信意識(shí)。樹(shù)立誠(chéng)信意識(shí)要從三方面做起：一要誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)。尤其是在當(dāng)今商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)里，要經(jīng)得起誘惑，不搞摻雜制假，不搞缺斤短兩，不搞欺詐行騙，不搞以次充好等，要靠自己的誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)，掙合法錢、踏實(shí)錢。二要信守承諾。凡是自己說(shuō)了的就要算數(shù)，凡是定了的就要干好，凡是簽了合同的就要兌現(xiàn)，即使遇到再大的困難，也要堅(jiān)決做到說(shuō)到做到，信守承諾，取信于人。三要誠(chéng)懇待人。對(duì)別人有一說(shuō)一，有二說(shuō)二，實(shí)話實(shí)說(shuō)，實(shí)事實(shí)辦。對(duì)待別人的批評(píng)，有則改之，無(wú)則加勉，誠(chéng)懇接受，從中吸取營(yíng)養(yǎng)。
要積極倡導(dǎo)青少年樹(shù)立友善意識(shí)，把團(tuán)結(jié)友愛(ài)作為處世原則。友善講的是人與人之間應(yīng)該建立的關(guān)系，是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要基礎(chǔ)?，F(xiàn)在青少年大多是獨(dú)生子女，有的從小受寵多，性格孤僻，不善于與人相處，經(jīng)常出現(xiàn)這樣或那樣的一些不友善行為。因此，應(yīng)把友善作為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容，積極加以引導(dǎo)。一要引導(dǎo)青少年做到互相尊重。尊重別人是實(shí)現(xiàn)友善的前提，如果連尊重別人都做不到，根本就沒(méi)有友善可言。講友善必先講尊重，要尊重別人的性格、習(xí)俗、愛(ài)好、情感等，在尊重中建立友情，樹(shù)立信任感。二要引導(dǎo)青少年做到互相關(guān)心。關(guān)心別人是實(shí)現(xiàn)友善的關(guān)鍵，只有關(guān)心別人，才能主動(dòng)去幫助別人，尤其是在別人遇到困難的時(shí)候去幫助一把，才更能體現(xiàn)善良之心，建立起來(lái)的友情才會(huì)更加真誠(chéng)，更加珍貴。也正是在關(guān)心和幫助別人的過(guò)程中，自己也才能贏得別人的關(guān)心和幫助。三要引導(dǎo)青少年和睦友好。人與人之間相處，往往會(huì)不可避免地產(chǎn)生一些矛盾和分歧，其中的關(guān)鍵是如何處理好。面對(duì)這種情況，一定要排除私心，以一種理性平和、穩(wěn)健務(wù)實(shí)的心態(tài)去對(duì)待，對(duì)小是小非要寬容忍讓，對(duì)大是大非要以理服人，只要處理得當(dāng)，實(shí)現(xiàn)和睦友好是完全能做到的。
愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，是一個(gè)統(tǒng)一的整體，在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過(guò)程中，四種意識(shí)必須全部樹(shù)立起來(lái)，缺了哪一種也不能說(shuō)是一個(gè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀比較健全的人。青少年是國(guó)家的未來(lái)，民族的未來(lái)。只要廣大青少年都樹(shù)立起愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善四種意識(shí)，并且努力踐行在自己的學(xué)習(xí)、工作和生活中，我們的國(guó)家、我們的民族、我們的黨，就會(huì)大有希望，中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)就一定能夠?qū)崿F(xiàn)。