隨著社會(huì)的發(fā)展，我們需要不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)。寫(xiě)總結(jié)時(shí)要注意清晰明了的結(jié)構(gòu)，分段合理，邏輯嚴(yán)密，避免重復(fù)和冗長(zhǎng)?？偨Y(jié)范文可以鼓勵(lì)我們思考自己的成長(zhǎng)和成就，激發(fā)我們追求卓越的動(dòng)力。
談在閱讀教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感論文篇一
我們知道備課的重要性，要想上課，就要先備好課，我們要通過(guò)備課去體現(xiàn)教師的教學(xué)意圖和高考大綱要求，也要體現(xiàn)學(xué)生的實(shí)際。因此要提高學(xué)生能力，貫徹高考能力立意的要求，備好課是關(guān)鍵所在。能力立意要首先從備課開(kāi)始。
在現(xiàn)行的能力立意的要求下，如果教師不能改變傳統(tǒng)的思路和方法，就不適應(yīng)新的要求了，從而影響學(xué)生能力的提高，因而后果很嚴(yán)重。所以我們現(xiàn)在備課不僅僅要背知識(shí)，要備知識(shí)的重點(diǎn)、難點(diǎn)，更要備如何提高學(xué)生的能力，要備怎么樣幫助學(xué)生掌握知識(shí)，提高能力的方法、形式或途徑。
從學(xué)科的知識(shí)結(jié)構(gòu)出發(fā)，始終牢牢地把握學(xué)科主干知識(shí)，精心設(shè)計(jì)問(wèn)題，這是備課的核心問(wèn)題，也是教學(xué)成功與否的關(guān)鍵。設(shè)計(jì)好問(wèn)題，通過(guò)問(wèn)題去強(qiáng)化知識(shí)和基本技能，提高能力。從而才能做到在課堂上講清知識(shí)的本質(zhì)和知識(shí)間的內(nèi)在聯(lián)系，概括提煉出規(guī)律，注重和加強(qiáng)對(duì)方法和能力的指導(dǎo)，使傳授知識(shí)與能力培養(yǎng)融為一體。
二、課堂教學(xué)要體現(xiàn)能力立意的原則。
備好課只能說(shuō)明確了教學(xué)的內(nèi)容和怎樣教的問(wèn)題，這只是一個(gè)開(kāi)端。更為關(guān)鍵的是在課堂教學(xué)中怎樣去落實(shí)的問(wèn)題。在教學(xué)過(guò)程中，教師要考慮的問(wèn)題不僅僅在于按照自己的意圖去講完這堂課，更應(yīng)該根據(jù)課堂和學(xué)生的實(shí)際，在尊重學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律的基礎(chǔ)上靈活處理教學(xué)內(nèi)容。因?yàn)楝F(xiàn)代教學(xué)，本質(zhì)上是由教師組織學(xué)生進(jìn)行有目的、有計(jì)劃的有效學(xué)習(xí)活動(dòng)過(guò)程。教學(xué)活動(dòng)的本質(zhì)是學(xué)生的特殊學(xué)習(xí)活動(dòng)，教師工作的著力點(diǎn)是精心組織好這一特殊的學(xué)習(xí)活動(dòng)，應(yīng)該是建立在教師指導(dǎo)下學(xué)生自主學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上的有效教學(xué)。
因此在課堂教學(xué)的過(guò)程中，教師不能只顧自己講，主要應(yīng)考慮幫助學(xué)生怎樣學(xué)。要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)方法和分析問(wèn)題的方法，要體現(xiàn)教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體地位。教師的主導(dǎo)作用是發(fā)揮和體現(xiàn)在一個(gè)“導(dǎo)”字上，知識(shí)雖然能灌輸，能力是不能灌輸?shù)?，要根?jù)備課中所設(shè)計(jì)的方法和措施引導(dǎo)學(xué)生深入準(zhǔn)確理解考點(diǎn)、知識(shí)點(diǎn)、重點(diǎn)、難點(diǎn)等理論知識(shí)，并要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一定的背景材料幫助學(xué)生思考怎樣運(yùn)用。但這些都不能代替學(xué)生的主體地位，應(yīng)積極調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，引導(dǎo)學(xué)生去主動(dòng)地學(xué)習(xí)和掌握知識(shí)，去思考問(wèn)題。從而提高掌握知識(shí)和運(yùn)用知識(shí)的能力。
在教學(xué)中應(yīng)當(dāng)旗幟鮮明地反對(duì)教師在課堂教學(xué)中以講代學(xué)、以講代練，搞一言堂和包辦代替，而忽視學(xué)生的主體地位的發(fā)揮。因?yàn)榻處熤v了不等于學(xué)生懂了，學(xué)生懂了不等于會(huì)做了。什么叫抓“落實(shí)”？只有學(xué)生能夠運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)分析和解決某些具體問(wèn)題時(shí)才能說(shuō)得上“落實(shí)”。才能說(shuō)我們完成了教學(xué)任務(wù)。因此，教師認(rèn)為該要學(xué)生記憶的內(nèi)容課堂上就要讓學(xué)生記，該要學(xué)生分析和理解的內(nèi)容課堂上就要給時(shí)間讓學(xué)生去分析理解，教師不能一講了之。尤其是高三的復(fù)習(xí)課中，不能因?yàn)闀r(shí)間緊任務(wù)重而侵占學(xué)生實(shí)踐和思考的時(shí)間。
而課堂教學(xué)中教師講多長(zhǎng)時(shí)間為最佳，則要依據(jù)學(xué)科內(nèi)容，學(xué)生認(rèn)知水平而定，一般來(lái)說(shuō)，講授新課時(shí)，教師講的時(shí)間可稍微多一點(diǎn)，講練的時(shí)間比可以大致為30：15。但作為復(fù)習(xí)課則應(yīng)該保證到講：練=25：20較為科學(xué)。而要做到這些就必須建立在教師充分備課和用精練的'講授的基礎(chǔ)上，方能克服低質(zhì)低效，從而提高教學(xué)效益。
三、編制訓(xùn)練題要體現(xiàn)能力立意的原則。
我們?cè)诰幹朴?xùn)練題時(shí)應(yīng)認(rèn)真研究“兩綱”及高考試題，從而領(lǐng)會(huì)精神，把握方向?？v觀近幾年的高考試題，具有一定的連續(xù)性、穩(wěn)定性，這充分體現(xiàn)了考試大綱的要求和維護(hù)了《考試大綱》的權(quán)威性。而同時(shí)，近年來(lái)的高考試題也清楚地反映出其變化和發(fā)展的特點(diǎn)。通過(guò)研究考試大綱和近幾年的高考試題，弄清高考試題的命題思路、知識(shí)點(diǎn)的考查方法和考查思路，弄清其變與不變的東西，從中尋找關(guān)于能力考查的基本思路和基本方式，我們就能更好地把握教學(xué)和復(fù)習(xí)的難度、深度和廣度，使教學(xué)和復(fù)習(xí)備考有了正確的方向。
所以我們老師在選用別人的試題或自己編制試題的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)始終在高考考綱和試題的指導(dǎo)下，著眼于學(xué)生能力培養(yǎng)的需要，要考慮到我們的學(xué)生能力在哪些方面比較欠缺，我用這道題是要培養(yǎng)和提高學(xué)生的什么能力。
因此我們所選編的題目一定要具有典型性，不能貪多求大，也不能見(jiàn)題就做。我們應(yīng)該多選做真題，應(yīng)該選擇近三年來(lái)的高考試題和一些重點(diǎn)中學(xué)的模擬試題作為平時(shí)訓(xùn)練的例題和訓(xùn)練題。我們要研究它們的解題方法、答題技巧，找出其中的規(guī)律，以便進(jìn)一步明確高考試題的命題思路和方式，從中得到啟示，舉一反三，從而檢驗(yàn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握程度和審題、解題能力方面的欠缺程度。
四、試卷評(píng)講時(shí)要堅(jiān)持能力立意的原則。
練與講是一個(gè)問(wèn)題不可分割的兩個(gè)方面，我們?cè)诮o學(xué)生給出練習(xí)進(jìn)行考查以后，要把學(xué)生在訓(xùn)練中所暴露的問(wèn)題歸納起來(lái)，把典型的問(wèn)題和錯(cuò)誤集中起來(lái)，然后通過(guò)專門的練習(xí)講評(píng)課進(jìn)行解決。千萬(wàn)不能以練代講或只練不講。對(duì)練習(xí)的講評(píng)一定認(rèn)真細(xì)致，應(yīng)把每一個(gè)問(wèn)題每一個(gè)錯(cuò)誤都講清楚，并要在此基礎(chǔ)上進(jìn)行適度的拓展。尤其是要在講題過(guò)程中對(duì)學(xué)生進(jìn)行解題方法的指導(dǎo)，要引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成認(rèn)真閱讀材料的習(xí)慣，從而培養(yǎng)獲取和解讀有效信息的能力，調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力，描述和闡釋事物的能力，論證和探討問(wèn)題的能力。
在評(píng)講的過(guò)程中，要向?qū)W生說(shuō)明通過(guò)這個(gè)具體的試題是要考查學(xué)生的什么能力，學(xué)生的丟分說(shuō)明他在哪些能力的提高上要下功夫，以及怎樣提高自己的這些能力。這樣才能使學(xué)生具體地感覺(jué)到什么是能力，怎樣提高自己的能力。否則，脫離具體的問(wèn)題去談能力，那就是抽象的，學(xué)生是難以感覺(jué)和領(lǐng)悟到的，更不用說(shuō)是提高了。
在講評(píng)中，我們還要訓(xùn)練學(xué)生的科學(xué)規(guī)范地運(yùn)用政治學(xué)科的術(shù)語(yǔ)進(jìn)行表述的能力。因?yàn)樵诟呖嫉哪芰σ笾?，要求學(xué)生準(zhǔn)確地運(yùn)用相關(guān)知識(shí)和有關(guān)信息，認(rèn)識(shí)和說(shuō)明問(wèn)題，而且還要求考生觀點(diǎn)明確、表述清晰、邏輯嚴(yán)密地進(jìn)行論證。這都要求學(xué)生必須提高答案組織的規(guī)范性和科學(xué)性。因此我們?cè)谠u(píng)講試卷千萬(wàn)不能是給學(xué)生對(duì)答案，要學(xué)生自己做出最好的答案來(lái)，一次不行就做兩次，兩次不行就做三次……教師還要引導(dǎo)學(xué)生舉一反三，或是仍用這個(gè)內(nèi)容換個(gè)形式訓(xùn)練一次，或是仍用這個(gè)形式換個(gè)內(nèi)容訓(xùn)練一次。
要樹(shù)立學(xué)生自己做出的答案才有用的觀念，因?yàn)橹挥袑W(xué)生自己做的答案在高考中能夠得分，老師的答案或資料上的答案都一分不值。除非這些將來(lái)是高考的原題，但這是不可能的。
課堂教學(xué)是我們教師的主陣地，我們一定要守好這方屬于我們和學(xué)生的舞臺(tái)。在高考重視學(xué)生能力要求的今天，落實(shí)常規(guī)教學(xué)的意義重大。只要我們?cè)谌粘＝虒W(xué)中做好備、教、練、講等各個(gè)環(huán)節(jié)的工作，我們就能培養(yǎng)學(xué)生能力，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，以適應(yīng)高考要求。
談在閱讀教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感論文篇二
論文摘要:英語(yǔ)語(yǔ)感是人們對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)言的感覺(jué),包括對(duì)英語(yǔ)的語(yǔ)音感受、語(yǔ)意感受、語(yǔ)言情感色彩的感受等。在英語(yǔ)教學(xué)中要有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感,加速學(xué)生語(yǔ)感的早日形成。語(yǔ)感的培養(yǎng)一般可以用以下幾種方法:使用英語(yǔ),培養(yǎng)語(yǔ)感;加強(qiáng)閱讀,體會(huì)語(yǔ)感;背誦課文,深化語(yǔ)感;精泛結(jié)合,培養(yǎng)語(yǔ)感以及創(chuàng)造有利于學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的環(huán)境和氛圍,在合適的語(yǔ)言環(huán)境和氛圍中培養(yǎng)語(yǔ)感。
英語(yǔ)語(yǔ)感對(duì)英語(yǔ)教學(xué)和英語(yǔ)的運(yùn)用起著重要作用。它是人們對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)言的感覺(jué),包括人們對(duì)英語(yǔ)的語(yǔ)音感受、語(yǔ)意感受、語(yǔ)言情感色彩的感受等。它是人們對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)言的直接感知能力,是經(jīng)過(guò)反復(fù)感性認(rèn)識(shí)上升為理性認(rèn)識(shí)的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。語(yǔ)感來(lái)自于語(yǔ)言實(shí)踐,又指導(dǎo)語(yǔ)言實(shí)踐,要學(xué)好用好英語(yǔ),就應(yīng)該具備良好的語(yǔ)感。有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感,會(huì)加速學(xué)生語(yǔ)感的早日形成和優(yōu)化。那么,在教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生良好的英語(yǔ)語(yǔ)感呢?通過(guò)教學(xué)實(shí)踐,我認(rèn)為可以采用以下幾種具體方法:使用英語(yǔ)教英語(yǔ),培養(yǎng)語(yǔ)感;加強(qiáng)英語(yǔ)閱讀,體會(huì)語(yǔ)感;背誦英語(yǔ)課文,深化語(yǔ)感;精泛結(jié)合,培養(yǎng)語(yǔ)感以及創(chuàng)造有利于學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的環(huán)境和氛圍,用合適的語(yǔ)言環(huán)境和氛圍培養(yǎng)語(yǔ)感等。
在教學(xué)中教師要堅(jiān)持“盡量使用英語(yǔ),適當(dāng)利用母語(yǔ)”的教學(xué)原則。教師的教和學(xué)生的學(xué)都盡量不用母語(yǔ),即使使用也應(yīng)該加強(qiáng)分析對(duì)比。要求學(xué)生使用英漢雙解詞典并逐步過(guò)渡到使用英英詞典,這有利于學(xué)生準(zhǔn)確掌握詞匯的內(nèi)涵和外延,有助于英語(yǔ)語(yǔ)感的形成。教師都有這樣的經(jīng)歷,即有些英語(yǔ)詞、句用漢語(yǔ)很難解釋,甚至?xí)霈F(xiàn)越解釋越糊涂的現(xiàn)象。在這種情況下,教師給出一些包含該詞、句的英語(yǔ)片斷或句子的材料或錄音,讓學(xué)生在具體的語(yǔ)境中反復(fù)聽(tīng)、讀和理解。這樣既可以培養(yǎng)語(yǔ)感,也會(huì)給學(xué)生的理解以鋪墊,達(dá)到幫助學(xué)生理解、掌握詞、句的目的,又能有效提高學(xué)生的英語(yǔ)理解能力,有助于培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用英語(yǔ)思維的習(xí)慣。
二、加強(qiáng)閱讀,體會(huì)語(yǔ)感。
教學(xué)實(shí)踐證明,加強(qiáng)閱讀,可以體會(huì)語(yǔ)感,而且讀的文章越多,即閱讀量越大,越能增強(qiáng)語(yǔ)感,也越能體會(huì)到思想內(nèi)容并受感染。因此,英語(yǔ)教學(xué)應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生閱讀,讓學(xué)生在閱讀中逐步體會(huì)語(yǔ)感。閱讀的形式很多,可以在課上,也可以在課下;可以單人讀,也可以以小組形式讀。
在這一過(guò)程中教師要注意教給學(xué)生閱讀的方法,只有學(xué)生掌握了正確的方法,才能達(dá)到教師“不教”的目的,如學(xué)生的泛讀應(yīng)運(yùn)用默讀和朗讀的方法,這樣有助于提高學(xué)生的閱讀能力,要求學(xué)生在泛讀時(shí)要兼顧速度和理解的程度。
朗讀對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感很有作用,朱熹曾說(shuō)過(guò):“凡讀書(shū),須要讀得字字響亮,不可誤一字,不可少一字,不可多一字,不可倒一字,不可牽強(qiáng)暗記,只要多讀數(shù)遍,自然上口,久遠(yuǎn)不忘?！庇⒄Z(yǔ)語(yǔ)言的學(xué)習(xí)也遵循此規(guī)律。
三、背誦課文,深化語(yǔ)感。
背誦課文是培養(yǎng)語(yǔ)感的重要方法。背書(shū)時(shí)輸入的‘語(yǔ)言形式’和已有的各種知識(shí)融匯,共同作用于大腦,產(chǎn)生一系列的反應(yīng)活動(dòng),如感覺(jué)、知覺(jué)、思維、判斷和分析,這就是語(yǔ)感的形成。語(yǔ)感強(qiáng)了,語(yǔ)言表達(dá)就會(huì)流暢得體,表現(xiàn)出來(lái)就是學(xué)習(xí)外語(yǔ)的.高效率。
有關(guān)研究還表明,隱性語(yǔ)言知識(shí)(指那些內(nèi)化了的語(yǔ)言知識(shí)),它們存在于學(xué)習(xí)者的潛意識(shí)層里,學(xué)習(xí)者不一定能清晰地表達(dá)出來(lái),但能不加思索而流利地使用語(yǔ)言,這便是我們說(shuō)的語(yǔ)感。背誦文章由于加強(qiáng)了對(duì)學(xué)生語(yǔ)言知識(shí)的積累和鞏固,因而能將原本是顯性的語(yǔ)言知識(shí)轉(zhuǎn)化為隱性的語(yǔ)言知識(shí),學(xué)生的語(yǔ)感也就因此形成了,這勢(shì)必促成了其語(yǔ)言習(xí)得。隨著背誦的不斷輸入,學(xué)生對(duì)所學(xué)的這門語(yǔ)言的敏感度也就會(huì)不斷增加,隱性語(yǔ)言知識(shí)不斷擴(kuò)展,語(yǔ)言能力也就隨之不斷提高。
四、精泛結(jié)合,培養(yǎng)語(yǔ)感。
精泛結(jié)合在這里是指教學(xué)中的精細(xì)和粗略。事實(shí)證明,不僅閱讀教學(xué)有精泛之分,聽(tīng)、說(shuō)、寫(xiě)教學(xué)與訓(xùn)練也應(yīng)有精泛之分?！熬钡慕虒W(xué)能有效地幫助學(xué)生迅速掌握語(yǔ)言規(guī)律,提高他們的語(yǔ)言實(shí)踐能力?！胺骸钡慕虒W(xué)有助于學(xué)生更加寬泛地學(xué)習(xí)英語(yǔ)知識(shí),更加牢固地掌握規(guī)律,也可以增加學(xué)生對(duì)未知語(yǔ)言規(guī)律的感性認(rèn)識(shí),為以后的語(yǔ)言規(guī)律的學(xué)習(xí)和掌握奠定基礎(chǔ)。在“泛”的語(yǔ)言實(shí)踐中,學(xué)生出現(xiàn)錯(cuò)誤是在所難免的,要通過(guò)“泛”與“精”相結(jié)合的實(shí)踐讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤,逐漸改正錯(cuò)誤,形成英語(yǔ)語(yǔ)感。
此外還應(yīng)創(chuàng)造有利于學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的環(huán)境和氛圍,用合適的語(yǔ)言環(huán)境和氛圍培養(yǎng)語(yǔ)感。
正常幼兒都能逐漸學(xué)會(huì)母語(yǔ),能分辨詞的輕重,語(yǔ)調(diào)的高低,這有力地說(shuō)明語(yǔ)境對(duì)語(yǔ)感培養(yǎng)的重要作用。學(xué)習(xí)英語(yǔ)除了學(xué)生自己要經(jīng)常練習(xí)外,還應(yīng)有良好的環(huán)境和氛圍。多給學(xué)生創(chuàng)造一些無(wú)意識(shí)記和學(xué)習(xí)的環(huán)境,如學(xué)?；蚪淌业臉?biāo)語(yǔ)可用英漢兩種語(yǔ)言書(shū)寫(xiě),在班里可辦英語(yǔ)墻報(bào)、英語(yǔ)角等,盡可能多地舉辦一些英語(yǔ)娛樂(lè)活動(dòng)或競(jìng)賽等,讓學(xué)生全方位地感受英語(yǔ)。
總之,語(yǔ)感是一種難以名狀但又實(shí)實(shí)在在存在著的非常有用的對(duì)語(yǔ)言的感覺(jué),對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)起促進(jìn)作用。因此,教師不能忽視對(duì)學(xué)生語(yǔ)感的培養(yǎng)。搞好英語(yǔ)課本的教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生良好英語(yǔ)語(yǔ)感的必要前提,除此之外英語(yǔ)教師還應(yīng)在符合教學(xué)目標(biāo)的前提下,充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性,適當(dāng)選用課外讀物、影視材料等有關(guān)的社會(huì)資源,掌握良好的方法培養(yǎng)學(xué)生良好的英語(yǔ)語(yǔ)感。
談在閱讀教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感論文篇三
論文內(nèi)容摘要：普通話是教師的職業(yè)語(yǔ)言，是合格師范生的必備條件，而語(yǔ)感培養(yǎng)又是普通話提高的關(guān)鍵。本文對(duì)語(yǔ)言學(xué)在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的普通話語(yǔ)感的重要性及在聽(tīng)話教學(xué)、閱讀教學(xué)和說(shuō)話教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的普通話語(yǔ)感的具體做法進(jìn)行了論述。
普通話是以北京語(yǔ)音為標(biāo)準(zhǔn)音，以北方話為基礎(chǔ)方言，以典范的現(xiàn)代白話文著作為語(yǔ)法規(guī)范的現(xiàn)代漢民族共同語(yǔ)。普通話是教師的職業(yè)語(yǔ)言，是合格師范生的必備條件。葉圣陶先生曾說(shuō)：“凡是當(dāng)教師的，絕無(wú)例外地要學(xué)好語(yǔ)言，才能做好教育、教學(xué)工作?！备鶕?jù)《云南省國(guó)家通用語(yǔ)言文字條例草案》的規(guī)定,考試的對(duì)象和等級(jí)要求是：學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)的教師的普通話應(yīng)當(dāng)達(dá)到二級(jí)以上水平,其中語(yǔ)文教師和對(duì)外漢語(yǔ)教師的普通話應(yīng)當(dāng)達(dá)到二級(jí)甲等以上水平,普通話教師和語(yǔ)音教師的普通話應(yīng)當(dāng)達(dá)到一級(jí)水平。師范院校畢業(yè)生、非師范院校與口語(yǔ)表達(dá)密切相關(guān)專業(yè)畢業(yè)生的普通話應(yīng)當(dāng)達(dá)到二級(jí)以上水平。但學(xué)生的實(shí)際情況是高分低能，語(yǔ)言的實(shí)際運(yùn)用能力往往低于證書(shū)考核達(dá)標(biāo)能力，造成這種現(xiàn)象的根本原因是學(xué)生只把普通話當(dāng)作一門考試的科目去學(xué)，不注重培養(yǎng)自己的普通話語(yǔ)感，而語(yǔ)感是語(yǔ)言學(xué)習(xí)的關(guān)鍵，是言語(yǔ)實(shí)踐的靈魂。捷克教育家夸美紐斯曾說(shuō)：“一個(gè)能夠動(dòng)聽(tīng)地、明晰地教學(xué)的教師，他的聲音便像油一樣進(jìn)入學(xué)生的心里，把知識(shí)一道帶進(jìn)去?！毕裼鸵粯舆M(jìn)入學(xué)生的心里的聲音就應(yīng)該有很好的語(yǔ)感。所以在師范類學(xué)生的語(yǔ)言學(xué)教學(xué)中，加強(qiáng)學(xué)生的語(yǔ)感培養(yǎng)十分必要。
什么是語(yǔ)感？語(yǔ)感是語(yǔ)言使用者在語(yǔ)言的習(xí)得和學(xué)習(xí)過(guò)程中產(chǎn)生的對(duì)言語(yǔ)理解、言語(yǔ)生成的綜合全面的直覺(jué)的語(yǔ)言能力。它的形成和結(jié)果以及運(yùn)用的過(guò)程是無(wú)意識(shí)的。這“無(wú)意識(shí)”并不排斥意識(shí)活動(dòng)，而是指它的過(guò)程和結(jié)果難以用言語(yǔ)表述。也就是說(shuō)，語(yǔ)感是一種不假思索、迅速準(zhǔn)確、自然而然地直覺(jué)把握言語(yǔ)形式和言語(yǔ)內(nèi)容的能力。夏丏尊和葉圣陶等前輩曾倡導(dǎo)語(yǔ)文教學(xué)要重視語(yǔ)感訓(xùn)練，但長(zhǎng)期以來(lái)，語(yǔ)感和語(yǔ)感教學(xué)、語(yǔ)感培養(yǎng)并未被人們真正地理解和重視，語(yǔ)文教育界對(duì)此也敬而遠(yuǎn)之，不敢涉足。語(yǔ)感就像一個(gè)飄忽不定的幽靈，又像一個(gè)捉摸不透的“尤物”，傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)家認(rèn)為千萬(wàn)不要涉足“語(yǔ)感的沼澤”，于是，語(yǔ)感和語(yǔ)感教學(xué)研究成為一片荒原、一潭死水。20世紀(jì)90年代以來(lái)，在新形勢(shì)新問(wèn)題的沖擊下，在語(yǔ)文教學(xué)自身改革的召喚下，一些學(xué)者專家和語(yǔ)文教師才致力于“語(yǔ)感”這一荒原的開(kāi)發(fā)，語(yǔ)感才逐漸發(fā)展為一種教學(xué)指導(dǎo)思想。自“五四”迄今，有不少人認(rèn)為學(xué)生語(yǔ)文能力是由語(yǔ)文知識(shí)轉(zhuǎn)化而來(lái)，因而語(yǔ)文教學(xué)必須致力于語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的傳授，并通過(guò)訓(xùn)練促成向能力的轉(zhuǎn)化。這種以“知識(shí)教學(xué)”為中心的觀念至今仍在語(yǔ)文教育界有一定市場(chǎng)。但從本質(zhì)上看，語(yǔ)文課不是一種知識(shí)體系，而是一種能力建構(gòu)。學(xué)生語(yǔ)言能力的形成，特別是語(yǔ)感的培養(yǎng)，主要靠語(yǔ)言實(shí)踐。但掌握一定的語(yǔ)文知識(shí)，可以賦予語(yǔ)言能力更多的理性觀照，對(duì)學(xué)生語(yǔ)言能力的形成確實(shí)有著積極意義。所以，我們一定要理清培養(yǎng)語(yǔ)感和傳授知識(shí)的關(guān)系，正確認(rèn)識(shí)它們的關(guān)系，掌握好傳授語(yǔ)文知識(shí)的“度”，將培養(yǎng)語(yǔ)感和傳授語(yǔ)文知識(shí)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，在培養(yǎng)語(yǔ)感中傳授知識(shí)，借助知識(shí)進(jìn)行語(yǔ)感培養(yǎng)。只有這樣，才可能及時(shí)將學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的感性經(jīng)驗(yàn)上升到理性思維的高度，提高他們正確理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的自覺(jué)性和規(guī)范性。我們知道，語(yǔ)感的習(xí)得只能來(lái)自于語(yǔ)言學(xué)習(xí)者的言語(yǔ)實(shí)踐，而這樣的實(shí)踐只有四種形態(tài)，即聽(tīng)、讀、說(shuō)、寫(xiě)，也就是說(shuō)，語(yǔ)感的習(xí)得只能從這四種形態(tài)的訓(xùn)練活動(dòng)中得以實(shí)現(xiàn)。因此，要談?wù)Z感培養(yǎng)的途徑，也只能從這四個(gè)方面著眼。葉圣陶先生說(shuō)得好:“接受和發(fā)表，表現(xiàn)在口頭是聽(tīng)(聽(tīng)人說(shuō))和說(shuō)(自己說(shuō))，表現(xiàn)在書(shū)面是讀和寫(xiě)。在接受方面，聽(tīng)和讀同樣重要;在發(fā)表方面，說(shuō)和寫(xiě)同樣重要。所以聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)四項(xiàng)缺一不可，學(xué)生都得學(xué)好?！?BR> 聽(tīng)話能力是口頭語(yǔ)言的接受能力。聽(tīng)，是信息的輸入，是內(nèi)化的吸收。聽(tīng)話活動(dòng)是聽(tīng)話人借助聽(tīng)覺(jué)分析器官，接受語(yǔ)言信息，并通過(guò)直覺(jué)思維加以辨識(shí)、記憶、理解、品評(píng)的過(guò)程，是以識(shí)記、理解語(yǔ)文內(nèi)容為中心的復(fù)雜的心理和生理活動(dòng)過(guò)程，也是聽(tīng)話人將說(shuō)話人的外部語(yǔ)言(有聲語(yǔ)言)轉(zhuǎn)化為自己的內(nèi)部語(yǔ)言(直覺(jué)思維)的過(guò)程。聽(tīng)話活動(dòng)有這樣四個(gè)特點(diǎn)：一是時(shí)空性，聽(tīng)人說(shuō)話要受一定的時(shí)間和空間的高度制約，脫離這種時(shí)空，聽(tīng)說(shuō)交流就難以進(jìn)行；二是意向性，由于口語(yǔ)聲波稍縱即逝，要求聽(tīng)話人高度注意和情感的高度投入，做到入境入情，盡心盡力；三是感知性，及時(shí)接受話語(yǔ)代碼，辨識(shí)聲波符號(hào)，儲(chǔ)存語(yǔ)言信息，為思維的深加工充分準(zhǔn)備素材；四是理解性，將接受的口語(yǔ)聲波信息通過(guò)思維進(jìn)行排列組合、篩選加工，迅速理解和品評(píng)說(shuō)話人的意思。
在聽(tīng)話教學(xué)中培養(yǎng)語(yǔ)感主要有以下一些方法。一是聽(tīng)辨訓(xùn)練，包括辨音辨調(diào)和捕捉詞語(yǔ)兩個(gè)方面。前者是培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)音感。在課堂上教師可以安排學(xué)生作同音字辨識(shí)的訓(xùn)練，比如“四是四，十是十，十四是十四，四十是四十”、“老龍生氣鬧老農(nóng)，老農(nóng)生氣鬧老龍，龍怒農(nóng)惱農(nóng)更怒，農(nóng)怒農(nóng)鬧龍怕農(nóng)”之類的繞口令聽(tīng)讀訓(xùn)練;也可以讓學(xué)生作多音字辨析，例如“著”字有四種讀法，“差”字有四種讀法，“和”字有四種讀法等?？梢允锹曊{(diào)訓(xùn)練，包括普通話陰平、陽(yáng)平、上、去四聲的訓(xùn)練和詩(shī)文朗誦中昂上、降抑、彎曲、平直四調(diào)的訓(xùn)練；還可以對(duì)照普通話標(biāo)準(zhǔn)讀音，進(jìn)行校正方言讀音的訓(xùn)練。捕捉詞語(yǔ)是培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)匯感。即通過(guò)經(jīng)常讓學(xué)生聽(tīng)讀、聽(tīng)說(shuō)新鮮詞語(yǔ)或關(guān)鍵字眼，培養(yǎng)他們對(duì)語(yǔ)言的敏感和捕捉詞語(yǔ)的能力。二是聽(tīng)解訓(xùn)練。即聆聽(tīng)理解訓(xùn)練，這是培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)義感，也就是訓(xùn)練學(xué)生對(duì)通過(guò)聽(tīng)覺(jué)器官并經(jīng)過(guò)大腦辨識(shí)的一連串負(fù)載語(yǔ)言信息的聲波符號(hào)進(jìn)行篩選、組合和提要，以此準(zhǔn)確全面地理解說(shuō)話人所說(shuō)的內(nèi)容。通俗地說(shuō)，聽(tīng)解訓(xùn)練就是訓(xùn)練學(xué)生聽(tīng)懂別人說(shuō)話的能力。這一訓(xùn)練要求學(xué)生做好以下幾項(xiàng)工作：把握中心，聽(tīng)記摘要，聽(tīng)問(wèn)作答，聽(tīng)話推測(cè)。其中如何掌握聽(tīng)話推測(cè)較難。聽(tīng)話推測(cè)就是根據(jù)已經(jīng)聽(tīng)到的話語(yǔ)內(nèi)容來(lái)推測(cè)、判斷其他沒(méi)有聽(tīng)到的有關(guān)內(nèi)容?；蛘呗?tīng)測(cè)原因，或者聽(tīng)測(cè)結(jié)果，或者聽(tīng)測(cè)說(shuō)話人物，或者聽(tīng)測(cè)說(shuō)話意圖，這是一種高層次的訓(xùn)練，它可以全面訓(xùn)練學(xué)生聽(tīng)話的辨識(shí)力、記憶力、理解力和品評(píng)力，也可以培養(yǎng)注意力、聯(lián)想力、想象力和判斷、推理能力，還可以激發(fā)學(xué)生聽(tīng)話訓(xùn)練的濃厚興趣。三是聽(tīng)評(píng)訓(xùn)練。這是培養(yǎng)學(xué)生的意感和情感，即對(duì)話語(yǔ)的意蘊(yùn)感、道德感、理智感、情趣感、情味感、審美感等的品評(píng)能力。也就是訓(xùn)練學(xué)生學(xué)會(huì)評(píng)價(jià)和品味說(shuō)話人的話語(yǔ)內(nèi)容和說(shuō)話特點(diǎn)。這樣的訓(xùn)練可以是聽(tīng)后評(píng)議、寫(xiě)聽(tīng)后感等。
“讀”從言，和看、閱不一樣，它必須發(fā)出聲音，默讀、閱讀是后起之義?！白x書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”，“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”，主要就是強(qiáng)調(diào)多讀、熟讀對(duì)培養(yǎng)語(yǔ)感所起的巨大作用。何謂誦讀呢?《新華詞典》上解釋為:“誦”即“念”，誦讀，即念(詩(shī)文)。我們認(rèn)為：誦讀就是把書(shū)面文字轉(zhuǎn)換成有聲語(yǔ)言的一種語(yǔ)言表述活動(dòng)。誦讀雖是一種傳統(tǒng)的教學(xué)方法，但就培養(yǎng)語(yǔ)感而言，誦讀法不是已經(jīng)過(guò)時(shí)，而是應(yīng)該倡導(dǎo)語(yǔ)文教學(xué)借鑒這種優(yōu)良的傳統(tǒng)，并且大力弘揚(yáng)之，給它注入新的血液，在繼承中創(chuàng)新。有人認(rèn)為:“語(yǔ)文教學(xué)要抓語(yǔ)言，語(yǔ)言教學(xué)要抓語(yǔ)感，語(yǔ)感教學(xué)要抓誦讀?！边@話是十分有道理的。學(xué)生對(duì)課文的反復(fù)吟誦，能夠通過(guò)有聲語(yǔ)言再現(xiàn)作品的藝術(shù)形象，從而產(chǎn)生如見(jiàn)其人、如聞其聲、如臨其境的感覺(jué)。
古代的教育家都非常重視誦讀的功能?？鬃拥脑拸膩?lái)都是微言大義，他教育弟子除采用啟發(fā)式教法外，更常見(jiàn)的是讓學(xué)生自己去誦讀，在誦讀的過(guò)程中去把握言語(yǔ)作品的微言大義。朱熹曰:“凡讀書(shū)……須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強(qiáng)暗記，只是要多誦遍數(shù)，自然上口，久遠(yuǎn)不忘?！敝祆洳粌H重視誦讀，而且主張“熟讀精思”，他的要求是:“使其言皆若出于吾之口”、“使其意皆若出于吾之心”(見(jiàn)《朱子學(xué)的》)。用清人唐彪的話來(lái)說(shuō)就是:“文章讀之極熟，則與我為化，不知是人之文、我之文也?！碧热粽b讀能達(dá)到如此境界，語(yǔ)感也就自然養(yǎng)成了。對(duì)于言語(yǔ)作品，要從文字中“看”出聲音，又從聲音中“看”出語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)，決非易事，比起“讀”來(lái)，對(duì)語(yǔ)感的情感功能要求要高得多。因?yàn)檎b讀可以用學(xué)生自己的聲音去復(fù)活言語(yǔ)的聲音，通過(guò)聲音把感情輸入言語(yǔ)，從而復(fù)活言語(yǔ)的語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)，進(jìn)而感受、領(lǐng)悟作者的感情，這樣，同時(shí)就會(huì)又把作者的感情通過(guò)聲音給讀了出來(lái)。誦讀，必須讀進(jìn)去，又讀出來(lái)，一進(jìn)一出，學(xué)生情感既得到了升華，語(yǔ)感也同時(shí)得到了培養(yǎng)。為了培養(yǎng)語(yǔ)感的情感功能，光看不行，非重視誦讀不可。學(xué)習(xí)一篇文章，首先是誦讀。怎樣讀效果好，怎樣讀有利于學(xué)生語(yǔ)感的培養(yǎng)，教師應(yīng)給予指導(dǎo)。運(yùn)用誦讀教學(xué)法，要讓學(xué)生在反復(fù)誦讀短文的過(guò)程中達(dá)到三個(gè)境界：首先要使學(xué)生讀準(zhǔn)確，讀明白，讀出語(yǔ)氣來(lái)，以形成“語(yǔ)氣感”，這是第一境界；其次要讓學(xué)生讀懂文意，領(lǐng)悟技巧，讀出文氣來(lái)，以形成“氣勢(shì)感”，這是第二境界；最后要讓學(xué)生讀出感情來(lái)，讀出精神來(lái)，要與文中高尚的道德情操產(chǎn)生共鳴，并內(nèi)化為自己的情感、意志，以形成“責(zé)任感”，這是第三境界。
達(dá)到了這三個(gè)境界，語(yǔ)感的培養(yǎng)就順理成章了。因此，教學(xué)中要從誦讀的境界著手，培養(yǎng)語(yǔ)感。語(yǔ)氣上，要指導(dǎo)學(xué)生讀出陳述、疑問(wèn)、祈使、感嘆四種語(yǔ)氣，同時(shí)注意句式的選擇和運(yùn)用，如順裝句和倒裝句、主動(dòng)句和被動(dòng)句、肯定句和否定句、長(zhǎng)句和短句、緊句和松句、整句和散句等，從而表述出豐富多樣的情意和各種不同的語(yǔ)氣，如強(qiáng)與弱、重與輕、果斷與委婉、緊急與舒緩、沉重與輕快、嚴(yán)肅與活潑，等等。文氣上，如誦讀《海燕》、《國(guó)家榮譽(yù)感》、《白楊禮贊》，就要讓學(xué)生讀出一種回旋激蕩的強(qiáng)大氣勢(shì)，以其博大深沉的感情為基礎(chǔ)，感悟其通篇一氣，流暢跌宕，沉著激壯的氣勢(shì);讀《綠》、《春》，則要讓學(xué)生感到情思悠遠(yuǎn)，意境優(yōu)美，文氣舒展有致；讀《朋友及其他》、《散步》、《喜悅》、《提醒幸?！罚鸵藛l(fā)學(xué)生讀出一種人生的感悟，讀出人們?cè)谛腋r(shí)刻的語(yǔ)速、語(yǔ)調(diào)和氣勢(shì)。這樣的語(yǔ)言學(xué)教學(xué)才是成功的教育，也才會(huì)培養(yǎng)起良好的語(yǔ)感。
誦讀中的朗讀就是把書(shū)面語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為響亮的口頭語(yǔ)言。這是一種眼、口、耳、腦等多種生理機(jī)能共同參與、協(xié)調(diào)動(dòng)作的閱讀。它能增強(qiáng)語(yǔ)感，訓(xùn)練語(yǔ)音，再現(xiàn)課文情境，加深課文理解，培養(yǎng)學(xué)生的記憶力、語(yǔ)言感受力和口頭表達(dá)能力。朗讀要求做到準(zhǔn)確、流暢、傳神。準(zhǔn)確即做到語(yǔ)音正確，語(yǔ)句完整，句讀分明，停頓合理，不哼讀，不唱讀，不拖泥帶水讀。流暢即讀得連貫流利，恰當(dāng)把握語(yǔ)調(diào)和語(yǔ)氣，體現(xiàn)抑揚(yáng)頓挫、輕重緩急。傳神即有感情地讀，熟練地運(yùn)用語(yǔ)音和表情，表達(dá)出文章的風(fēng)格和神采。誦讀中的背誦就是憑借記憶念出讀過(guò)的文章詞句，在理解的基礎(chǔ)上熟讀而成。它有助于積累豐富的語(yǔ)言材料，模仿名家名篇行文說(shuō)話，提高語(yǔ)文素養(yǎng)。背誦時(shí)有量和質(zhì)的要求：在“量”上，要求學(xué)生每個(gè)學(xué)期背誦一定數(shù)量的詩(shī)文篇段。在“質(zhì)”上，則要求精選背誦材料，所背詩(shī)文，或是名家名篇，或是典范段落和精彩片斷。此外，教師還要加強(qiáng)方法指導(dǎo)，尤其是經(jīng)典作品篇目，更要提示文章脈絡(luò)或關(guān)鍵詞語(yǔ)，幫助學(xué)生較快理解所背內(nèi)容，習(xí)得語(yǔ)感。
在閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感，其方法可以歸納為：感情朗讀，激活語(yǔ)感；形象再現(xiàn)，誘發(fā)語(yǔ)感；結(jié)合語(yǔ)境，把握語(yǔ)感；生活補(bǔ)充，引發(fā)語(yǔ)感；比較揣摩，增強(qiáng)語(yǔ)感；積累運(yùn)用，豐富語(yǔ)感。
說(shuō)話能力是一種重要的語(yǔ)文能力，能說(shuō)會(huì)道是一個(gè)令人羨慕的特長(zhǎng)。隨著信息社會(huì)的到來(lái)，人們的.交往越來(lái)越頻繁，較強(qiáng)的口語(yǔ)交際能力已成為現(xiàn)代人成功的因素。西方人把“舌頭、金錢、電腦”稱為現(xiàn)代社會(huì)的三大法寶。口語(yǔ)交際能力是現(xiàn)代社會(huì)必備的一項(xiàng)重要能力。在普通話測(cè)試中有40%的分值來(lái)自命題說(shuō)話，要求在3分鐘內(nèi)，從給定的兩個(gè)話題中選定一個(gè)話題，連續(xù)說(shuō)一段話。主要考察受試者在無(wú)文字憑借的情況下說(shuō)普通話的水平，即語(yǔ)音的標(biāo)準(zhǔn)程度，詞匯、語(yǔ)法的規(guī)范程度和自然流暢程度。我們要掌握必要的口語(yǔ)交際技巧，培養(yǎng)說(shuō)話的語(yǔ)感能力。說(shuō)，是信息的輸出，是思維的物化。說(shuō)話活動(dòng)是說(shuō)話人將自己的內(nèi)部言語(yǔ)(思維)借助于詞語(yǔ)、按一定句式、快速轉(zhuǎn)換為外部言語(yǔ)(有聲語(yǔ)言)的過(guò)程。說(shuō)話就是表情達(dá)意，既是一種復(fù)雜的思維活動(dòng)，又是一種明顯的情感活動(dòng)。從語(yǔ)言學(xué)和信息論的視角審察，說(shuō)話是語(yǔ)言信息的編組合成和輸送傳導(dǎo)。說(shuō)話活動(dòng)的特點(diǎn)：一是迅捷性，言語(yǔ)轉(zhuǎn)換快，口語(yǔ)語(yǔ)速快，信息傳遞快，聲波消失也快。二是針對(duì)性，即運(yùn)用口語(yǔ)進(jìn)行交際都有一定的交際對(duì)象，不是自言自語(yǔ)。三是靈活性，可以先想后說(shuō)，邊想邊說(shuō)；可以獨(dú)白對(duì)白；可以快說(shuō)慢說(shuō)；可以多說(shuō)少說(shuō)，還可以不說(shuō)；可以直說(shuō)、明說(shuō)，也可以曲說(shuō)、暗示；在不同場(chǎng)合、對(duì)不同對(duì)象可以說(shuō)不同的話；還可以用手勢(shì)、身段、眼神、表情等體態(tài)來(lái)輔助說(shuō)話，收到“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”的效果等等，我們知道，一個(gè)信息的獲得=7%語(yǔ)言+38%聲音+55%面部表情。四是意向性，也就是口語(yǔ)表達(dá)中伴隨著說(shuō)話人明顯的情感、意志和思想傾向。在日常的說(shuō)話活動(dòng)中，總是以“感”為主，“思”屬輔助地位。完全“不假思索”、“信口開(kāi)河”或全靠“打腹稿”就能達(dá)到文不加點(diǎn)，一字不易的程度，這樣的現(xiàn)象是普遍的、大量的、基本的。一個(gè)五歲的孩子，開(kāi)口就能說(shuō)一篇完整的議論文：我最喜歡我爺爺了，他每天都講故事給我聽(tīng)，還買好玩的玩具給我玩兒，還讓我吃喜歡的糖果，所以我最喜歡他了。一個(gè)五歲的孩子，又不識(shí)字，自然沒(méi)有學(xué)過(guò)語(yǔ)法學(xué)和演講學(xué)之類的知識(shí)，也能自然而然說(shuō)出一番極具說(shuō)服力的話來(lái)，既未打過(guò)腹稿，也來(lái)不及斟字酌句，卻是一篇上好的議論文：論點(diǎn)明確集中，論據(jù)充足可靠，尤其是論述極其干凈利落，毫不拖泥帶水，豈只“通順流暢”而已。這個(gè)例子說(shuō)明：在說(shuō)話教學(xué)中語(yǔ)感是完全能夠培養(yǎng)出來(lái)的。
在說(shuō)話教學(xué)中培養(yǎng)語(yǔ)感和在聽(tīng)話教學(xué)中培養(yǎng)語(yǔ)感有著緊密的聯(lián)系，我們不能把說(shuō)的語(yǔ)感和聽(tīng)的語(yǔ)感截然分開(kāi)，孤立培養(yǎng)。在說(shuō)話教學(xué)中培養(yǎng)語(yǔ)感有哪些途徑呢?第一，要訓(xùn)練學(xué)生說(shuō)一口流利的普通話，培養(yǎng)良好的語(yǔ)音感。教師在課堂上通過(guò)普通話示范朗讀或播放短文錄音，讓學(xué)生模仿朗讀，做到語(yǔ)音清晰，音量適當(dāng)，態(tài)度自然，言為情發(fā)，用聲自如。第二，要訓(xùn)練學(xué)生說(shuō)話的得體感。比如，魯迅先生的名著《立論》講了一個(gè)寓言式的故事：一個(gè)小孩子的生日宴會(huì)上，賀客們紛紛說(shuō)吉利話，唯獨(dú)有一位客人“不相識(shí)”，講了一句大實(shí)話：“這孩子將來(lái)是要死的?！庇谑堑玫搅艘活D大家合力的痛打。這位客人說(shuō)的這句話本身當(dāng)然沒(méi)有錯(cuò)，人總是要死的，但在那種場(chǎng)合下這話是不能說(shuō)的。這不是虛偽，而是因?yàn)檎f(shuō)話必須適應(yīng)環(huán)境，要“得體”。在那種情況下，“得體”的言語(yǔ)行為不是對(duì)生死問(wèn)題作哲學(xué)的思考和科學(xué)的論證，來(lái)講究真實(shí)性；而是要顯示說(shuō)話人對(duì)孩子生日的一種態(tài)度、一種感情，表達(dá)賀客對(duì)主人家的祝福。第三，要訓(xùn)練學(xué)生說(shuō)話的形式感。我們知道，語(yǔ)感是對(duì)言語(yǔ)形式的感覺(jué)感受。不同的言語(yǔ)形式，表達(dá)不同的言語(yǔ)內(nèi)容。比如，《祝?！分械摹袄狭恕币辉~，可以用“死了、去世了、逝世了、見(jiàn)馬克思去了、上西天了、與世長(zhǎng)辭了”等等言語(yǔ)形式來(lái)替換，其中“死了”是最普通最直接的說(shuō)法，其他各說(shuō)或帶有忌諱的意思，或包含委婉的含義。
在過(guò)去的教學(xué)中，我們過(guò)多地注意教授語(yǔ)言而不是習(xí)得言語(yǔ)。語(yǔ)言是人們用以說(shuō)寫(xiě)和存在于說(shuō)寫(xiě)結(jié)果中的音義結(jié)合的語(yǔ)音、語(yǔ)義、詞匯、語(yǔ)法的規(guī)則系統(tǒng)。言語(yǔ)是個(gè)體的說(shuō)和寫(xiě)以及所說(shuō)和所寫(xiě)，即個(gè)人的言語(yǔ)行為和結(jié)果。語(yǔ)言和言語(yǔ)的運(yùn)用不是同一件事，在教學(xué)中，我們究竟是教語(yǔ)言還是幫助學(xué)生學(xué)言語(yǔ)?換言之，教學(xué)的目的是掌握語(yǔ)言的知識(shí)還是語(yǔ)言的運(yùn)用?語(yǔ)言是習(xí)得的，而不是正式學(xué)得的。學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力的形成，主要不是靠語(yǔ)言知識(shí)的積累，而是靠語(yǔ)言運(yùn)用的實(shí)踐，應(yīng)該在聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的實(shí)踐中，讓學(xué)生通過(guò)感受—領(lǐng)悟—積累—運(yùn)用的過(guò)程習(xí)得語(yǔ)言。我們知道，言語(yǔ)的生成包括“言語(yǔ)意念的形成”、“內(nèi)部言語(yǔ)”、“外部言語(yǔ)”三個(gè)過(guò)程。說(shuō)白了，人們聽(tīng)話、說(shuō)話、讀文、寫(xiě)文，從行為來(lái)看，就是把人家的文與話還原為人家要表達(dá)的意；把自己的意轉(zhuǎn)換成人家能理解的言，這就是言與意的雙向轉(zhuǎn)換。這種雙向轉(zhuǎn)換過(guò)程中有一個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)，那就是內(nèi)部言語(yǔ)，它是個(gè)體內(nèi)部發(fā)生而不直接參與交際用的言語(yǔ)。內(nèi)部言語(yǔ)與外部言語(yǔ)的互相轉(zhuǎn)換，靠的正是語(yǔ)感，而不是語(yǔ)言規(guī)則。我們平時(shí)判斷正誤、修改句子、推敲措辭、潤(rùn)飾文章，靠的也是語(yǔ)感。我們總是先憑語(yǔ)感聽(tīng)出或看出學(xué)生的病句，再通過(guò)語(yǔ)言知識(shí)的思考，指出其不合乎語(yǔ)言規(guī)則的地方。正常的語(yǔ)言使用不僅是創(chuàng)新的，并且在范圍上是潛在地?zé)o限的。我們可以說(shuō)：任何一個(gè)人，包括最偉大的語(yǔ)言學(xué)家在內(nèi)，都不是也不可能依憑語(yǔ)義的理性范疇和語(yǔ)法規(guī)則來(lái)理解和生成句子。任何一個(gè)人的實(shí)際語(yǔ)言能力，不可能從書(shū)本上學(xué)得的語(yǔ)言知識(shí)轉(zhuǎn)化而來(lái)。言語(yǔ)能力的非傳遞性和內(nèi)在性決定了語(yǔ)言教學(xué)方法必須以言語(yǔ)實(shí)踐為最基本的方法。因此，我們必須改變教學(xué)思想，從教授語(yǔ)言和研究語(yǔ)言轉(zhuǎn)向?qū)W習(xí)語(yǔ)言。指導(dǎo)學(xué)生在語(yǔ)言實(shí)踐中吸收和積累語(yǔ)言，從而習(xí)得和積淀語(yǔ)感。普通話的學(xué)習(xí)，讀正確、說(shuō)清楚并不難，難的是要讀活了、說(shuō)順心了，真正做到我口述我心，才能做到自己說(shuō)得自然，別人聽(tīng)著舒服。最終實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言學(xué)教學(xué)的目的，即一聽(tīng)就清，一讀就懂，一說(shuō)就順，一寫(xiě)就通，而且聽(tīng)得真，讀得美，說(shuō)得好，寫(xiě)得棒。
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談在閱讀教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感論文篇四
摘要：本文從夯實(shí)基礎(chǔ)、創(chuàng)設(shè)英語(yǔ)語(yǔ)境、增大學(xué)生的積累量、了解中西方文化差異四個(gè)方面闡述了如何培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)語(yǔ)感，目的在于提高學(xué)生的英語(yǔ)綜合能力。
關(guān)鍵詞：英語(yǔ)語(yǔ)感；培養(yǎng)；教學(xué)法。
進(jìn)入21世紀(jì)，社會(huì)日益信息化，經(jīng)濟(jì)全球化，這使得作為重要信息載體的英語(yǔ)成為人類生活各個(gè)領(lǐng)域中使用最廣泛的語(yǔ)言，而要提高學(xué)生的英語(yǔ)水平，英語(yǔ)語(yǔ)感起著非常重要的作用。語(yǔ)感就是人們對(duì)語(yǔ)言的領(lǐng)悟能力，是語(yǔ)言訓(xùn)練到熟能生巧的表現(xiàn)。語(yǔ)感是一種看不見(jiàn)，摸不到的東西，但它確實(shí)存在著，并在英語(yǔ)的學(xué)習(xí)中起著積極的作用。有效的培養(yǎng)語(yǔ)感，會(huì)加速語(yǔ)感的早日形成和優(yōu)化。下面筆者從幾個(gè)方面談?wù)勅绾闻囵B(yǎng)中學(xué)生的英語(yǔ)語(yǔ)感。
一、夯實(shí)基礎(chǔ)是英語(yǔ)語(yǔ)感的前提。
1.語(yǔ)音教學(xué)，滲透語(yǔ)感。
英語(yǔ)與其它任何一門語(yǔ)言一樣，都有著自己獨(dú)特的語(yǔ)音和語(yǔ)調(diào)，如果我們細(xì)心感受就會(huì)發(fā)現(xiàn)它有一種韻律美。在教學(xué)中，元音有長(zhǎng)短音，所以讀起來(lái)要有抑和揚(yáng)的反差，而輔音連綴和爆破使輔音連讀時(shí)會(huì)失爆，所以一定要讀得一瀉而下，要使學(xué)生聽(tīng)起來(lái)感到流暢和瀟灑。重音、多音節(jié)的單詞有重讀音節(jié)，有時(shí)還有一個(gè)次重讀音節(jié)，這樣就顯出了抑揚(yáng)和強(qiáng)弱。英語(yǔ)的句子也一樣：動(dòng)詞、名詞、形容詞、副詞、數(shù)詞等實(shí)詞通常要重讀，其它的虛詞如冠詞、介詞、代詞等一般要輕讀，這樣句子的節(jié)奏就讀出來(lái)了。所以教師在語(yǔ)音訓(xùn)練時(shí)一定要富有節(jié)奏地，有聲有色地朗讀，學(xué)生就會(huì)自然而然地形成一種英語(yǔ)語(yǔ)感。
2.詞匯教學(xué)，深化語(yǔ)感。
單詞是英語(yǔ)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。掌握了單詞，才有可能準(zhǔn)確地表達(dá)個(gè)人在交際時(shí)的真實(shí)想法。所以單詞的教學(xué)是培養(yǎng)語(yǔ)感的關(guān)鍵所在。首先，教師要認(rèn)真地講解每一個(gè)單詞，并讓學(xué)生對(duì)單詞有一個(gè)整體的認(rèn)知，當(dāng)然我們可以利用一切可以利用的資源，如聲音、圖像、肢體語(yǔ)言等使學(xué)生對(duì)單詞的學(xué)習(xí)簡(jiǎn)單化，從而達(dá)到快速、深刻地記憶單詞。其次，要想使學(xué)生在記憶的基礎(chǔ)上使用單詞，必然要把單個(gè)詞回歸到句子中，讓詞不離句，教師可以采取讓學(xué)生造句，或給例句的多種方式貫穿詞匯教學(xué)中，完成了這樣的操練，學(xué)生就可以靈活、熟練地使用這些詞匯。再次，要想培養(yǎng)學(xué)生良好的語(yǔ)感，就要提高學(xué)生使用單詞的頻率，這樣我們就必須給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)良好的語(yǔ)境，再把句子應(yīng)用到篇章中，讓學(xué)生做對(duì)話等。當(dāng)然，關(guān)鍵的是我們要選擇一些學(xué)生感興趣的語(yǔ)境。譬如，在人教版教材中高一13單元healthydiet聽(tīng)說(shuō)課中筆者在教學(xué)的過(guò)程中曾創(chuàng)設(shè)了“挑食又調(diào)皮的peter嘗試各種味道的食品，完成了ilike+why?/idon’tlike+why?”的句型學(xué)習(xí)，接下來(lái)，筆者又創(chuàng)設(shè)了“peter來(lái)到我們班”的情景，同學(xué)們與peter談心、爭(zhēng)論，最終說(shuō)服peter多吃新鮮蔬菜，少挑食的對(duì)話操練。下課時(shí)學(xué)生已經(jīng)能熟練地運(yùn)用所學(xué)單詞和句型，并深化了語(yǔ)感，提高了英語(yǔ)水平。
二、創(chuàng)設(shè)英語(yǔ)語(yǔ)境是語(yǔ)感培養(yǎng)的條件。
英語(yǔ)的學(xué)習(xí)和漢語(yǔ)相比，存在著很大的差異，因?yàn)槿鄙賹W(xué)習(xí)語(yǔ)言所必需的語(yǔ)境。因此，學(xué)校和教師應(yīng)積極創(chuàng)設(shè)條件，提供良好的語(yǔ)言學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生可以充分地聽(tīng)和說(shuō)，使學(xué)生沉浸在英語(yǔ)的海洋中，從而幫助學(xué)生形成初步的語(yǔ)感。學(xué)校是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要場(chǎng)所，所以教師在授課的過(guò)程中要堅(jiān)持“盡量使用英語(yǔ)，適當(dāng)利用母語(yǔ)”的教學(xué)原則，同時(shí)也要引導(dǎo)學(xué)生盡量用英語(yǔ)回答問(wèn)題和交談。當(dāng)然課堂用語(yǔ)要簡(jiǎn)潔干練，例如多使用：goodmorning/goodafternoon/hi/hello/nicetomeetyou/mayicomein?/thankyou./timetogotoclass/timeisup/somuchforit/listentomecarefully/let’sreviewthelastlesson/seeyoulater等。在這種濃濃的英語(yǔ)氛圍里，學(xué)生自然而然地會(huì)產(chǎn)生想用英語(yǔ)交際的愿望，從而為培養(yǎng)英語(yǔ)語(yǔ)感提供了前提條件。除了在課堂上進(jìn)行師生英語(yǔ)對(duì)話互動(dòng)外，我們還可以采取以下措施創(chuàng)設(shè)語(yǔ)境:。
1.每日講演。教師根據(jù)當(dāng)前所學(xué)內(nèi)容可以安排一個(gè)學(xué)生每日課前用英語(yǔ)進(jìn)行講演，限時(shí)3分鐘，爾后由該生或教師提問(wèn)，抽取同學(xué)回答，這樣的語(yǔ)境可以使每個(gè)同學(xué)都參與進(jìn)來(lái)。
2.即時(shí)復(fù)述。這是一個(gè)鍛煉說(shuō)話者口語(yǔ)和聽(tīng)者聽(tīng)力的好方法。因?yàn)檎f(shuō)者只有盡量表達(dá)清楚了，聽(tīng)者才能夠準(zhǔn)確地復(fù)述，而聽(tīng)者只有認(rèn)真聽(tīng)，并用心記了，才能將說(shuō)話者的本意表達(dá)正確、完整。由于復(fù)述者的不確定性，使每個(gè)同學(xué)都能高度集中精力到這個(gè)英語(yǔ)語(yǔ)境中來(lái)，從而達(dá)到培養(yǎng)語(yǔ)感的目的`。
3.語(yǔ)段誦讀。英語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐證明，依靠熟讀成誦而提高語(yǔ)言的方法非常有效。葉老還說(shuō)過(guò)語(yǔ)言的訓(xùn)練主要是訓(xùn)練語(yǔ)感，獲得語(yǔ)感應(yīng)該走熟讀成誦的路子。所以教師要給學(xué)生安排優(yōu)美的段落，讓學(xué)生每周有東西背。另外高聲誦讀也是非常有作用的。可以讓學(xué)生每天晨讀30分鐘，讀什么都行，包括單詞、語(yǔ)句、段落、文章等等，久而久之學(xué)生的語(yǔ)感會(huì)有一個(gè)大的飛躍。
三、增大學(xué)生的積累量是語(yǔ)感形成的重要途徑。
語(yǔ)言學(xué)習(xí)是一個(gè)長(zhǎng)期的積累過(guò)程，尤其是語(yǔ)感方面的能力，它必須依賴大量的閱讀才能培養(yǎng)起來(lái)。
1.教學(xué)中，教師應(yīng)要求學(xué)生養(yǎng)成記筆記的習(xí)慣，讓學(xué)生隨時(shí)注意記錄一些有用的詞、短語(yǔ)、精彩的句子和短文，并多加模仿運(yùn)用，使優(yōu)美的詞、各種表達(dá)方式、寫(xiě)作技巧爛熟于心，為提高語(yǔ)言運(yùn)用能力和培養(yǎng)語(yǔ)感奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
2.增大學(xué)生的閱讀量是學(xué)生增加接觸外語(yǔ)語(yǔ)言材料、接受信息、活躍思維、增長(zhǎng)智力的一種途徑，同時(shí)也是培養(yǎng)學(xué)生思維能力，提高理解力、增強(qiáng)英語(yǔ)語(yǔ)感的好方法。在教學(xué)中堅(jiān)持課文的整體教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生完整和全面的理解思維能力，提高語(yǔ)言感悟能力。注意讓學(xué)生接觸各種題材的文章，內(nèi)容涉及面廣的文章，如科技、教育、政治、信息等。這樣，久而久之學(xué)生就會(huì)形成英語(yǔ)語(yǔ)感。
四、對(duì)東西方文化差異的了解使語(yǔ)感得以發(fā)展。
語(yǔ)言和文化有著密不可分的內(nèi)在聯(lián)系，所以英語(yǔ)作為一種語(yǔ)言除要求教學(xué)其語(yǔ)言知識(shí)、培養(yǎng)運(yùn)用能力外，英語(yǔ)文化的學(xué)習(xí)也是英語(yǔ)課程的一個(gè)重要組成部分。文化主要指英語(yǔ)國(guó)家的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范和價(jià)值觀念等。而我們?cè)诮虒W(xué)中往往只注重聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的訓(xùn)練，不注重文化知識(shí)背景的熏陶，這樣，由于不了解語(yǔ)言文化背景，不了解東西方文化差異，在英語(yǔ)學(xué)習(xí)和英語(yǔ)交際中屢屢出現(xiàn)歧義，語(yǔ)用失誤的現(xiàn)象。由此可見(jiàn)，文化意識(shí)是得體運(yùn)用語(yǔ)言的保障，接觸和了解西方文化有利于加深對(duì)英語(yǔ)的理解和認(rèn)識(shí)，這樣才能有效地培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)語(yǔ)感。
總而言之，語(yǔ)感在外語(yǔ)學(xué)習(xí)中是至關(guān)重要的。要想真正掌握英語(yǔ)這門語(yǔ)言，并能靈活自如地運(yùn)用，就要通過(guò)各種途徑培養(yǎng)和提高學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的感悟能力。
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談在閱讀教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感論文篇五
時(shí)間來(lái)去匆匆，“洗手的時(shí)候，日子從水盆里過(guò)去;吃飯時(shí)，日子從飯碗里過(guò)去;默默時(shí)，便從凝然的雙眼前過(guò)去。我覺(jué)察他去的匆匆了，伸出手遮挽時(shí)，他又從遮挽著的手邊過(guò)去，天黑時(shí)，我躺在床上，他便伶伶俐俐地從我身上跨過(guò)，從我腳邊飛去了。等我睜開(kāi)眼和太陽(yáng)再見(jiàn)，這算又溜走了一日。”朱自清《匆匆》，讀來(lái)讓我們浮想連翩。什么是時(shí)間，時(shí)間就是隨時(shí)和我們告別的東西。唯有抓住每時(shí)每刻，方能與時(shí)間爭(zhēng)個(gè)高低。想象的文字，讓人充滿想象——這就是想象的魅力!無(wú)論是生活、學(xué)習(xí)還是創(chuàng)造，都離不開(kāi)想象。
《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中這樣寫(xiě)道：“想象在心理學(xué)上是指在知覺(jué)材料的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)新的配合而創(chuàng)造出新的形象的心理過(guò)程;也是對(duì)于不在眼前的事物想出它的具體形象?！备拍罡嬖V我們，“創(chuàng)造新形象”需要想象;反映已有的“不再眼前的事物”也需要想象。教學(xué)、作文創(chuàng)作和文章閱讀都離不開(kāi)想象。
想象力是“在知覺(jué)材料的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)新的配合而創(chuàng)造出新形象的能力”，即想象的能力。想象力是對(duì)已有材料的一種創(chuàng)造性的配合能力;所謂“配合”就需要有其它相關(guān)或相似的事物作用，這一特性又不能不讓我們?nèi)チ私馀c想象密切相關(guān)的一個(gè)概念——聯(lián)想。想象還需要聯(lián)想。
想象力是一種能力，這種能力不是與生俱來(lái)的，它需要后天的培養(yǎng)。當(dāng)小孩認(rèn)識(shí)事物的時(shí)候，他們會(huì)不自覺(jué)地把各種事物聯(lián)系起來(lái)。這時(shí)候，我們大人往往會(huì)覺(jué)得他們天真：一個(gè)母親問(wèn)自己剛起床的三歲小女兒：“被窩是什么味道呀?”按我們來(lái)回答，也許是“溫暖、放松”，而這個(gè)小女孩則回答“太陽(yáng)的味道?！编?多天真!她把這兩者聯(lián)系起來(lái)，仔細(xì)琢磨，還真精辟。其實(shí)這就是想象，但這種想象是偶然的、不自覺(jué)的。一般來(lái)說(shuō)，孩子慢慢長(zhǎng)大，在規(guī)范的教育教學(xué)下，他們不再隨便地天南地北地看事物了，否則，就被認(rèn)為是無(wú)知、愚蠢。這樣的現(xiàn)實(shí)，讓我們重新審視教育孩子的方式和內(nèi)容。讓他們自發(fā)的想象變成自覺(jué)。使他們的想象發(fā)揮獨(dú)特的作用，不斷認(rèn)識(shí)生活，改造生活，使認(rèn)知能力得到提高，做出許多創(chuàng)造。
一、在日常生活中，認(rèn)識(shí)想象，發(fā)揮想象的作用，提高自己的認(rèn)識(shí)。
1、對(duì)人的想象。一個(gè)學(xué)生在“假如我會(huì)克隆”中，聯(lián)想到自己父親對(duì)小弟的偏愛(ài)，于是就想象“我要克隆一個(gè)爸爸，一個(gè)專門愛(ài)我的爸爸”這種想象是那么讓人感到真切，就象一扇窗，能看到她的心扉。平時(shí)生活中，看見(jiàn)老師的工作，想象自己的未來(lái);觀察自己小的同學(xué)嬉戲，回想自己從前，想象從頭再過(guò)，會(huì)怎樣生活;想到大人們擔(dān)負(fù)的重?fù)?dān)，想到自己現(xiàn)在和將來(lái)的責(zé)任，樹(shù)立人生目標(biāo)，增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)。
2、對(duì)景物的想象。萬(wàn)物爭(zhēng)春時(shí)，“滿園春色關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)”，那墻就是盛水的盆，盆中的水在不斷地增多、增多，使盆再也盛不下了，水便瀉了出來(lái);杏花如瀉，能不讓人感到生機(jī)盎然、生命可畏嗎?群山蒼翠，“青松白樺”，讓人想起栽種它們的人的艱辛，各處急等使用時(shí)的焦慮，砍伐和栽種需要平衡，從而認(rèn)識(shí)利用自然改造自然對(duì)我們的重要意義。
談在閱讀教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感論文篇六
摘要：想象力屬于人所特有的高級(jí)認(rèn)識(shí)的過(guò)程，想象力是人將頭腦中已有的客觀事物形象重新組合成某種事物新形象的過(guò)程。而幼兒期是想象力發(fā)展的重要時(shí)期，幼兒想象力的特點(diǎn)是：主要以無(wú)意想象為主，內(nèi)容簡(jiǎn)單、結(jié)構(gòu)單一，一般都是自己生活的翻版，記憶的成分多想象的成分少，并且想象和行動(dòng)相結(jié)合受情景的影響。因此我們應(yīng)該在生活中各方面來(lái)引導(dǎo)發(fā)展和培養(yǎng)幼兒的想象力，我們可以通過(guò)游戲、玩教具、講故事、創(chuàng)設(shè)環(huán)境等方面來(lái)培養(yǎng)幼兒的想象力，讓幼兒在輕松的學(xué)習(xí)中思維空間更大，開(kāi)發(fā)幼兒的想象力大有潛力，培養(yǎng)幼兒的想象力大有可為。
關(guān)鍵詞：幼兒；想象力；培養(yǎng)。
引言:想象力概括這世界上的一切，推動(dòng)著社會(huì)進(jìn)步并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉。嚴(yán)格的說(shuō)，想象力是科學(xué)研究中的實(shí)在因素，沒(méi)有想象就沒(méi)有創(chuàng)新世界就沒(méi)有前進(jìn)。愛(ài)因斯坦曾說(shuō)過(guò)：“想象力比知識(shí)更重要因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象是無(wú)限的。
對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)思維隨著年齡的增長(zhǎng)而豐富，但想象的內(nèi)容還是淺顯的，有非常強(qiáng)的可塑性，通過(guò)培養(yǎng)和發(fā)展使幼兒的想象力更加豐富活躍，是對(duì)幼兒教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容。
一、幼兒想象力培養(yǎng)的重要性1、人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的過(guò)程中，不僅能感知新的事物遇到新的問(wèn)題、產(chǎn)生新的需要，還能對(duì)頭腦里保留的事物形象進(jìn)行加工改造，創(chuàng)造出某種沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)的生活中不存在的事物形象。比如在幼兒園繪畫(huà)《未來(lái)的汽車》中，幼兒會(huì)根據(jù)自己的想象畫(huà)出各種新型的汽車圖畫(huà)，有的幼兒會(huì)把輪船、飛機(jī)、火箭還有看過(guò)動(dòng)畫(huà)片中的內(nèi)容聯(lián)合在一起畫(huà)出來(lái)的汽車，這種汽車現(xiàn)實(shí)生活中是根本不存在的，是幼兒通過(guò)自己的想象加工改造畫(huà)出來(lái)的，這就屬于想象。
2、想象和發(fā)明創(chuàng)造緊密相聯(lián)在人類認(rèn)知世界和改造世界中起著重要作用。馬克思曾稱：想象力為“十分強(qiáng)烈地促進(jìn)人類發(fā)展的偉大天賦。”人類的創(chuàng)造性活動(dòng)無(wú)一不是想象的結(jié)晶，沒(méi)有想象就沒(méi)有發(fā)明創(chuàng)造。因此我們更應(yīng)該注重想象力的培養(yǎng)和發(fā)展。
3、想想在幼兒的學(xué)習(xí)、活動(dòng)、生活中也起著重要的作用，幼兒在游戲、繪畫(huà)、聽(tīng)故事等方面都需要展開(kāi)想象的翅膀。比如幼兒在過(guò)家家的游戲中會(huì)把自己當(dāng)成爸爸或媽媽，布娃娃看成是自己的孩子，孩子餓了他們會(huì)給孩子喂飯，生病了會(huì)給孩子喂藥和打針。幼兒把自己想象成了游戲中的重要角色，這就是幼兒的想象力。幼兒想象力的培養(yǎng)關(guān)系到幼兒創(chuàng)造性的發(fā)展、關(guān)系到幼兒新知識(shí)的學(xué)習(xí)。我們應(yīng)特別強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)幼兒的想象力，讓幼兒多接觸生活不斷積累經(jīng)驗(yàn)，使幼兒的頭腦中儲(chǔ)備豐富的形象為幼兒的想象提供條件。
二、幼兒想象力的培養(yǎng)的途徑與策略（一）通過(guò)游戲活動(dòng)的探索來(lái)培養(yǎng)幼兒的想象力。
想象并不是憑空臆想，他需要在生活中有一定的知識(shí)積累，游戲是幼兒最喜歡的活動(dòng)，如果我們觀察不難發(fā)現(xiàn)幼兒大部分的時(shí)間都在玩各種各樣的游戲。幼兒的游戲活動(dòng)是一種有目的、有意識(shí)地反映現(xiàn)實(shí)生活的活動(dòng)。通過(guò)游戲幼兒會(huì)學(xué)到很多知識(shí)，對(duì)幼兒的想象力的培養(yǎng)也起著意想不到的效果。如在幼兒的游戲活動(dòng)《開(kāi)火車》中，幼兒把小凳子當(dāng)做小火車，騎在小凳子上嘴里邊唱著：“笛笛…..嘟嘟….，一列火車長(zhǎng)又長(zhǎng)，運(yùn)糧運(yùn)煤忙又忙，鉆山洞、過(guò)大橋。嗚——到站了?！痹谶@個(gè)游戲中幼兒已經(jīng)置身于與想象中把自己想象成了一名列車員，通過(guò)讓幼兒模仿和想象扮演角色，有效的培養(yǎng)幼兒的想象力。幼兒園中應(yīng)該經(jīng)常開(kāi)展此類模仿性的游戲，把幼兒的思維調(diào)動(dòng)起來(lái)，在輕松的游戲環(huán)境中培養(yǎng)幼兒的想象力。
（二）玩教具在幼兒想象力培養(yǎng)中的作用不可忽視。
幼兒在學(xué)習(xí)活動(dòng)中離不開(kāi)玩教具，對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)，玩教具的價(jià)值不在于它的價(jià)錢是否昂貴，重要的是看它是否滿足幼兒想象力發(fā)展的需要。也許人們覺(jué)得簡(jiǎn)單的玩具往往能夠起到意想不到的效果。在幼兒園中最常見(jiàn)的就是積木，雖然看似簡(jiǎn)單的積木在幼兒的手中卻能變換的擺出各種各樣的造型：停車場(chǎng)、高樓、學(xué)校等，每次擺的造型都不同這些都是幼兒通過(guò)現(xiàn)實(shí)再頭腦中想象擺出來(lái)的。通過(guò)擺弄積木不僅可以培養(yǎng)幼兒的想象力和創(chuàng)造力，還可以對(duì)幼兒的操作能力和觀察能力起到一定的作用。
兒童時(shí)期幼兒還不具備閱讀能力，他們很喜歡聽(tīng)別人講故事，有時(shí)對(duì)自己非常熟悉的故事，幼兒會(huì)把基本的內(nèi)容說(shuō)出來(lái)。兒童故事是具備濃厚幻想色彩的，非常貼近幼兒的心理特點(diǎn)，有豐富的想象力其想象具有夸張性和多變性。在幼兒聽(tīng)故事時(shí)其中的人物、情景、情節(jié)都能很深深地吸引著幼兒幼稚的心靈，喚起幼兒的想象力和好奇心展開(kāi)豐富的聯(lián)想。如在講故事的時(shí)候一篇故事不一定都要講完，可以留有一定的空間讓幼兒自己去填充，豐富他們的想象力。
這樣幼兒不會(huì)受到局限說(shuō)出自己的想法，是這鼓勵(lì)他們把想到的'內(nèi)容說(shuō)出來(lái)。如《狼和小羊》的故事，故事中可以講到狼向小羊撲去就停止，不再繼續(xù)把明顯的結(jié)果說(shuō)出來(lái)，留下給幼兒想象的空間讓幼兒動(dòng)腦去想象結(jié)果會(huì)是怎樣的。幼兒會(huì)想出不同的結(jié)果，有的會(huì)把動(dòng)畫(huà)片或漫畫(huà)書(shū)中的內(nèi)容加進(jìn)去。這樣不僅可以培養(yǎng)幼兒的想象力還能鍛煉幼兒的語(yǔ)言表達(dá)能力，提高幼兒的興趣更好的提高幼兒想象的積極性。
教師或家長(zhǎng)還可以選擇一些優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)、活潑生動(dòng)、內(nèi)容符合幼兒的生活經(jīng)驗(yàn)，充滿豐富想象的詩(shī)歌、話劇等文學(xué)作品讓幼兒欣賞，在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)幼兒想象，對(duì)于培養(yǎng)發(fā)展幼兒想象力有很大幫助。
（四）創(chuàng)設(shè)情境，為幼兒提供想象的環(huán)境激發(fā)幼兒寶貴的好奇心，讓幼兒在課堂和生活中啟發(fā)和發(fā)展幼兒的想象力。
陳鶴琴先生認(rèn)為：“大自然，大社會(huì)是我們的活教材?！睌U(kuò)大兒童的視野，豐富幼兒感性知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)，讓幼兒多接觸大自然接觸生活，大自然中的一切都可以引發(fā)幼兒無(wú)窮的想象，激發(fā)幼兒寶貴的好奇心。想象是新形象的形成過(guò)程，這種新的形象的形成也是在過(guò)去已有的記憶表象加工而成的，取決于表象感性知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)的多少。
了抽出了小嫩芽，花朵上開(kāi)出了小的花骨朵，草坪上的小草鉆出了地面·····有的幼兒指著花壇喊：“老師，好漂亮的迎春花?！边€有的幼兒指著天空大聲喊：“天空那么藍(lán)天上的白云像是老爺爺放的綿羊?！薄拔乙部吹搅?，白云好像我在公園里吃的棉花糖。”另一個(gè)幼兒也更這叫了起來(lái)。他們對(duì)大自然中的事情充滿了好奇，他們會(huì)用眼睛觀察用頭腦想象，提出稀奇古怪的問(wèn)題，這些都是幼兒的好奇心所致。利用這次的觀察讓幼兒把觀察到的內(nèi)容講出來(lái)或者用畫(huà)筆畫(huà)出來(lái)，有的幼兒會(huì)問(wèn)天空為什么是藍(lán)色的呢？這樣就不要限制幼兒的想象，告訴幼兒你自己覺(jué)得是什么顏色就畫(huà)什么顏色，對(duì)于幼兒提出的問(wèn)題不能直接否定或拒絕，這樣會(huì)打消幼兒想象的積極性，阻止幼兒的好奇心。對(duì)于幼兒的問(wèn)題應(yīng)該給予鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)，提高幼兒提問(wèn)的興趣和積極性，在回答是用比較簡(jiǎn)單易懂的話語(yǔ)回答。
因此，創(chuàng)設(shè)情境，為幼兒提供想象的空間激發(fā)幼兒的好奇心，為幼兒提供想象條件，豐富幼兒的感性知識(shí)，尊重幼兒的天性和心理特點(diǎn)，使幼兒敢于想象、樂(lè)于想象。
（五）注重從藝術(shù)方面培養(yǎng)幼兒的想象力。
《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》中指出：藝術(shù)是幼兒表達(dá)自己的認(rèn)識(shí)和情感的重要方式，要是幼兒大膽地表達(dá)自己的認(rèn)識(shí)和情感的重要方式。
1、在幼兒園中開(kāi)展一系列的藝術(shù)活動(dòng)對(duì)于幼兒想象力的培養(yǎng)具有一定作用。在美術(shù)方面來(lái)說(shuō)是一項(xiàng)綜合性較強(qiáng)的能力訓(xùn)練，兒童天真爛漫，活潑可愛(ài)，作畫(huà)自由充滿夸張，在畫(huà)中增長(zhǎng)知識(shí)在畫(huà)中求樂(lè)。有時(shí)我們會(huì)見(jiàn)過(guò)這樣的情景：孩子拿著自己引以為豪的作品讓爸爸、媽媽看，聽(tīng)到的只是一句指責(zé)：“你這是畫(huà)的什么呀？人不像人鬼不像鬼的，人的胳膊與這么長(zhǎng)嗎？”兒童聽(tīng)到家長(zhǎng)這樣說(shuō)后會(huì)非常失落，沒(méi)有了自信心。畫(huà)的“像與不像”不能作為兒童畫(huà)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，兒童的畫(huà)想象力強(qiáng)而寫(xiě)實(shí)性差，充滿了童真和稚氣，表達(dá)了可愛(ài)的童心。評(píng)價(jià)幼兒繪畫(huà)作品的原則是肯定，人和兒童拿起畫(huà)筆開(kāi)始畫(huà)畫(huà)他的創(chuàng)造性思維就開(kāi)始啟動(dòng)了，不管畫(huà)的什么都應(yīng)給與鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)的。在幼兒平時(shí)的繪畫(huà)過(guò)程中教師或家長(zhǎng)不要給幼兒代擬繪畫(huà)的主體和內(nèi)容，也不要有示范畫(huà)，讓幼兒在頭腦中想象到什么就畫(huà)什么，把自己想象的內(nèi)容畫(huà)出來(lái)。例如，畫(huà)小鳥(niǎo)會(huì)聯(lián)想到鳥(niǎo)媽媽和鳥(niǎo)爸爸，畫(huà)汽車時(shí)會(huì)聯(lián)想到飛機(jī)、火箭等，在幼兒的繪畫(huà)中還會(huì)看到各種不同的聯(lián)想。每一副兒童畫(huà)都有兒童自己獨(dú)特的想象力存在，我們要尋找幼兒繪畫(huà)中的獨(dú)特想象力，對(duì)于獨(dú)特的想象給予表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)，使幼兒想象充分發(fā)揮。
2、在幼兒園美術(shù)角活動(dòng)區(qū)內(nèi)我們還可以為幼兒準(zhǔn)備一些橡皮泥、畫(huà)筆、彩色折紙、剪刀等手工用具，讓幼兒自己動(dòng)手去捏、折、疊、剪等表達(dá)出各種不同的形狀。這些動(dòng)手操作的技能可以激發(fā)幼兒的想象力，讓幼兒充分利用自己的想象對(duì)自己的作品進(jìn)行夸大和美化，讓他們感受自我表現(xiàn)的極大樂(lè)趣，從而提高幼兒的想象水平。幼兒會(huì)用橡皮泥捏出自己喜歡的物品，用剪刀剪出各種的圖形，讓幼兒在動(dòng)手的過(guò)程中也動(dòng)腦。
3、在藝術(shù)領(lǐng)域中音樂(lè)舞蹈也是培養(yǎng)幼兒想象力的一大重要素材。音樂(lè)舞蹈可以調(diào)動(dòng)幼兒的各種感官：眼睛看、耳朵聽(tīng)、身體動(dòng)。幼兒可以通過(guò)音樂(lè)舞蹈培養(yǎng)他們的想象力，老師放一些比較舒緩的音樂(lè)讓幼兒自由的舞蹈，幼兒會(huì)根據(jù)音樂(lè)挑一些比較舒緩的動(dòng)作，而音樂(lè)變得強(qiáng)勁有力的時(shí)候，幼兒的動(dòng)作會(huì)換成另一種形式。這樣在幼兒自由舞蹈的時(shí)候老師及時(shí)給與指導(dǎo)，引導(dǎo)幼兒想象的意境領(lǐng)會(huì)其中的美，在不知不覺(jué)的輕松意境中不斷發(fā)展培養(yǎng)幼兒的想象力。
三、思考與總結(jié)。
通過(guò)上述幾個(gè)方面的論述，對(duì)于幼兒想象力的培養(yǎng)是至關(guān)重要的，但很多家長(zhǎng)卻認(rèn)為孩子還那么小培養(yǎng)想象力沒(méi)有太大用處，等他們站放大后自然會(huì)明白了。家長(zhǎng)的這種想法是不對(duì)的，培養(yǎng)幼兒的想象力正應(yīng)該從幼兒時(shí)期抓起，幼兒時(shí)期的孩子心靈受社會(huì)的影響比較小自己想象的空間豐富多彩。然而隨著年齡的增長(zhǎng)受社會(huì)的影響，在幼兒的頭腦中很多的事情形成了固定的模式很難再改變，即使有想像那么空間范圍也很小。因此幼兒想象力的培養(yǎng)和發(fā)展是不容忽視的，況且培養(yǎng)幼兒的想象力并不是一蹴而成的，需要我們長(zhǎng)時(shí)間不懈的努力。我們要敢于嘗試給幼兒留下想象的空間，幫助他們異想天開(kāi)激發(fā)他們的好奇心和探索精神，培養(yǎng)他們的想象力不要認(rèn)為是胡思亂想，幫助他們建立自信，使幼兒的想象豐富起來(lái)，充分發(fā)揮想象力。
特別是做一名幼兒園教師，更應(yīng)該多學(xué)習(xí)這方面的知識(shí)內(nèi)容，在將來(lái)的工作中及時(shí)發(fā)現(xiàn)幼兒的想象并且給予幼兒正確的引導(dǎo)和鼓勵(lì)，因?yàn)樯戆l(fā)展是心理發(fā)展的基礎(chǔ)，但決定心理發(fā)展的是環(huán)境和教育，需要注意幼兒周圍的環(huán)境，豐富多彩的家庭環(huán)境和社會(huì)生活都是促進(jìn)和發(fā)展幼兒想象力的因素。在教育幼兒的過(guò)程中要注意放開(kāi)手，鼓勵(lì)幼兒獨(dú)立思考給幼兒自由想象的機(jī)會(huì)和空間，讓幼兒充分表達(dá)自己的想法，對(duì)幼兒的想象力和創(chuàng)造成果要多角度體會(huì)，多給予鼓勵(lì)性評(píng)價(jià)。這樣對(duì)幼兒今后整個(gè)思維發(fā)展都有所幫助。在實(shí)際的工作中要把學(xué)習(xí)到的理論運(yùn)用到實(shí)際工作中，讓幼兒在輕松快樂(lè)的環(huán)境中學(xué)習(xí)成長(zhǎng)，這正是素質(zhì)教育的基本需要。想象力是幼兒知識(shí)發(fā)展的基礎(chǔ)，能引發(fā)幼兒情緒情感的發(fā)展變化，激發(fā)幼兒的創(chuàng)造力，對(duì)幼兒智力發(fā)展乃至未來(lái)人生都起著至關(guān)重要的作用。因而我感到了責(zé)任的重大和光榮，希望那個(gè)自己可以為人才的培養(yǎng)貢獻(xiàn)出自己的一份力量。
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談在閱讀教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感論文篇七
空間想象力的培養(yǎng)，其實(shí)就是培養(yǎng)孩子的邏輯思維能力。學(xué)生的抽象邏輯思維，需要經(jīng)過(guò)較大的時(shí)間，才能逐漸完成從經(jīng)驗(yàn)型到理論型的轉(zhuǎn)化。所以我們?cè)谂囵B(yǎng)空間想象力時(shí)，應(yīng)結(jié)合實(shí)際，提出適當(dāng)要求。
一、有目的地補(bǔ)充有關(guān)空間形式的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)。
學(xué)好有關(guān)的空間形式的數(shù)學(xué)知識(shí)是培養(yǎng)學(xué)生空間想像能力的根本保證，如幾何知識(shí)、坐標(biāo)法、幾何量等?？梢酝ㄟ^(guò)數(shù)量分析的方法對(duì)幾何圖形加深理解，有利于培養(yǎng)學(xué)生的空間想像能力。
二、運(yùn)用教學(xué)模具培養(yǎng)孩子的觀察想像能力。
感性認(rèn)識(shí)是空間想像力形成和發(fā)展的基礎(chǔ)，課堂中通過(guò)對(duì)模型、實(shí)物的觀察、分析，使學(xué)生在頭腦中建立起空間的感性認(rèn)識(shí)，形成空間的整體形象，樹(shù)立空間骨架，進(jìn)而抽象為空間形體的平面圖形。在看圖時(shí)，由圖想面，由面想體，從而形成“一圖為一體”的觀念。這樣學(xué)生在思維中儲(chǔ)存的立體信息越多，使用時(shí)提取的立體形象就越多，空間思維能力就越強(qiáng)。這樣既豐富了感性認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)了學(xué)生的空間思維能力，又可激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
三、學(xué)、練、畫(huà)立體圖有助于空間想像力的培養(yǎng)。
立體圖是發(fā)展空間想像力的關(guān)鍵，是由感性認(rèn)識(shí)向理性認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化的橋梁。而立體圖最大的優(yōu)點(diǎn)是直觀，能在二維平面中反映三維形體，可以幫助學(xué)生增強(qiáng)思維能力。對(duì)初學(xué)者來(lái)說(shuō)，因其知識(shí)結(jié)構(gòu)的差距，幾乎沒(méi)有什么空間概念，但他們能憑借自己的直覺(jué)識(shí)別一些簡(jiǎn)單的立體圖，如長(zhǎng)方體、正方體、圓柱體等。針對(duì)這一特點(diǎn)，帶領(lǐng)學(xué)生畫(huà)基本體的立體圖，進(jìn)而畫(huà)出棱柱體、圓錐體等基本體。這樣通過(guò)線條的變化，對(duì)各種基本幾何體的輪廓有所了解，初步樹(shù)立了空間概念。在此基礎(chǔ)上逐步深入，引導(dǎo)學(xué)生畫(huà)一些復(fù)雜的圖形，通過(guò)對(duì)學(xué)生直觀感覺(jué)的引導(dǎo)，大大激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，避免了單純理論知識(shí)的晦澀難懂，消除了對(duì)制圖的畏難情緒。
四、讓學(xué)生動(dòng)手實(shí)驗(yàn)，使抽象知識(shí)化形象。
將比較抽象、不容易理解的內(nèi)容剔出來(lái)，通過(guò)讓學(xué)生自己動(dòng)手做實(shí)驗(yàn)的方法讓學(xué)生在實(shí)驗(yàn)中得出結(jié)論。如“直線的投影特性”是機(jī)械制圖整個(gè)教學(xué)的理論基礎(chǔ)之一，也是教材的重點(diǎn)之一，但這部分內(nèi)容比較抽象，學(xué)生感到要真正理解透徹很困難。在講授這部分內(nèi)容時(shí)，首先讓學(xué)生兩人一組準(zhǔn)備兩支鉛筆(新的一支當(dāng)做直線，另一支用來(lái)作圖)、一張紙和一把三角板。一個(gè)學(xué)生拿“直線”(即鉛筆)任意放在白紙的上方(但不能垂直)，根據(jù)點(diǎn)的投影知識(shí)，另一個(gè)學(xué)生逐一做出鉛筆上各個(gè)點(diǎn)的投影，并得出“直線的投影是一條直線”的結(jié)論，進(jìn)而可知只要取直線上的兩點(diǎn)的投影連接即可。然后分別作“直線”平行于投影面、垂直于投影面和傾斜于投影面時(shí)的投影，量得其長(zhǎng)度，分別與“直線”(鉛筆)的實(shí)際長(zhǎng)度相比較，得出平行于投影面的投影與實(shí)際長(zhǎng)度相等、垂直于投影面的投影只是一點(diǎn)、傾斜于投影面的投影比實(shí)際短的結(jié)論。進(jìn)而認(rèn)識(shí)到直線的投影特性，即真實(shí)性、積聚性、收縮性，那就是水到渠成的事了。這樣既能使學(xué)生對(duì)直線的投影有很直觀的認(rèn)識(shí)，又能對(duì)直線投影特性有較深刻的理解。
總之，空間想像力的培養(yǎng)不是一朝一夕的事。在教學(xué)過(guò)程中講練結(jié)合，以循序漸進(jìn)的方式進(jìn)行培養(yǎng)，可以使每一個(gè)學(xué)生頭腦中樹(shù)立起一座“空間骨架”，逐步增強(qiáng)學(xué)生的空間想象力。
談在閱讀教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感論文篇八
創(chuàng)造力離開(kāi)了想像是不可想象的，想像既是培養(yǎng)創(chuàng)造力的手段，又是其目的之一。語(yǔ)文創(chuàng)造力邏輯地內(nèi)涵了語(yǔ)文想像力，想象力既是創(chuàng)造力的構(gòu)成部分，又是激發(fā)創(chuàng)造力的主要誘因和前提條件，還是語(yǔ)文創(chuàng)造力得以表現(xiàn)的一種形式。語(yǔ)言是一種抽象的符號(hào)，而語(yǔ)言主體的想像則使這符號(hào)成為一種有血有肉的，可以聽(tīng)、可以看、可以嗅、可以觸摸、可以馳騁、可以操作、可以縱橫擴(kuò)展的生命空間。
想象是在閱讀過(guò)程中讀者對(duì)語(yǔ)言符號(hào)所喚起的形象進(jìn)行改造，創(chuàng)造出新形象的心理過(guò)程。語(yǔ)言符號(hào)具有指代功能，而這種指代功能使得客觀存在可能成為主觀存在，使物理事件可能成為心理事件，語(yǔ)言符號(hào)則是這種心理事件的圖式文本。閱讀時(shí)通過(guò)想像，激活閱讀主體的相關(guān)經(jīng)驗(yàn)，將語(yǔ)言符號(hào)與事物的主觀形象建立起對(duì)應(yīng)關(guān)系，并對(duì)這些形象組織化，從而形成新的形象，這就是閱讀的想像。
閱讀想像是一種重要的思維形式，其具體表現(xiàn)是借助于事物的形象，并按照描述的邏輯規(guī)律進(jìn)行思維，如對(duì)文學(xué)作品的理解等等，都離不開(kāi)想像。在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，想像又是閱讀心理中最重要的因素之一。一是因?yàn)闀?shū)中的部分語(yǔ)言沒(méi)有直接的可感性，必須借助想像來(lái)完成；二是因?yàn)樽髡邔?xiě)作時(shí)是通過(guò)想像創(chuàng)造出活生生的人物形象，學(xué)生閱讀對(duì)必須借助想像的中介作用才能準(zhǔn)確地、全面地把握作品所傳達(dá)的復(fù)雜感情。作者常常是“用意十分，下語(yǔ)三分”，因此，必須通過(guò)作品中有限的語(yǔ)言體會(huì)作者“十分”的用意，甚至超出“十分”。要達(dá)到這一點(diǎn)，想像力的培養(yǎng)至關(guān)重要。一節(jié)課不僅要給學(xué)生傳授一定量的知識(shí)，最主要的是要讓他們能將知識(shí)轉(zhuǎn)化為一種能力，即使是一種對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的嘗試性的解決方法的思考，也是極為可貴的。方法固然有很多，但讓學(xué)生自己開(kāi)動(dòng)腦筋去想像，親自動(dòng)手去描繪想像中的天地才是最關(guān)鍵的。
那么，如何在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的想像力呢？
“空白”理論認(rèn)為，“文本給讀者留下的不確定的‘空白’，等待讀者用想像去‘補(bǔ)充’。補(bǔ)充的過(guò)程就是發(fā)掘意義的過(guò)程，就是以自己的經(jīng)驗(yàn)去再創(chuàng)造的過(guò)程?！蹦敲?，教師就應(yīng)該努力在這些文本的“空白”處為學(xué)生建構(gòu)廣闊空間，引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)想像的翅膀，自由翱翔。
一、在人物語(yǔ)言的空白處建構(gòu)想像空間
人物的語(yǔ)言展示人物的性格，同時(shí)體現(xiàn)人物的精神品質(zhì)。課文中常常出現(xiàn)人物的語(yǔ)言不完整的情況，有的是因?yàn)槟撤N原因欲言又止，有的是因?yàn)楸淮驍?，有的是因?yàn)樯刮o(wú)法說(shuō)下去……由此造成語(yǔ)言的空白。
如《珍貴的教科書(shū)》一文，指導(dǎo)員為了保護(hù)教科書(shū)而受了重傷，在生命垂危之際，他最放心不下的還是教科書(shū)和孩子們；他臨終前的最后一句話是：“你們要……好好學(xué)習(xí)……將來(lái)……”這里人物語(yǔ)言的空白比較典型，教師在教授這一課時(shí)要抓住這一空白，讓學(xué)生聯(lián)系上下文，展開(kāi)想像，把指導(dǎo)員沒(méi)有說(shuō)完的話說(shuō)下去，填補(bǔ)這個(gè)語(yǔ)言空白。這樣，學(xué)生在想像和填補(bǔ)空白的過(guò)程中，既體會(huì)到了人物的思想感情，加深了對(duì)課文的理解，又受到了一次深刻的思想教育。
二、在人物行為的空白處建構(gòu)想像空間
作者在描寫(xiě)人物的行為時(shí)，一般是突出中心，有詳有略，不可能面面俱到，因此，常常留下些空白。
例如《狼牙山五壯士》一課，寫(xiě)到：五位壯士屹立在狼牙山頂峰，眺望著群眾和部隊(duì)主力遠(yuǎn)去的方向。他們回頭望望還在向上爬的敵人，臉上露出勝利的喜悅。班長(zhǎng)馬寶玉激動(dòng)地說(shuō)：“同志們，我們的任務(wù)勝利完成了！”說(shuō)罷，他把那支從敵人手里奪來(lái)的槍砸碎了，然后走到懸崖邊上，像每次發(fā)起沖鋒一樣，第一個(gè)縱身跳下深谷。戰(zhàn)士們也昂首挺胸，相繼從懸崖往下跳。在壯士們跳下懸崖的時(shí)候，很明顯的有的空白，可以提醒學(xué)生們注意這一空白，想像他們跳下懸崖的動(dòng)作、心理，這樣不僅使學(xué)生深入了解了課文，而且在思想上受到了國(guó)際英雄主義教育。
三、在人物心理活動(dòng)的空白處建構(gòu)想像空間
不少課文在描寫(xiě)人物的心理活動(dòng)時(shí)，不是采用直接描寫(xiě)的方法，而是通過(guò)對(duì)人物的神態(tài)、動(dòng)作等描寫(xiě)表現(xiàn)心理活動(dòng)，這樣就使人物的心理活動(dòng)出現(xiàn)了空白。
如《一個(gè)蘋(píng)果》一文，防炮洞里戰(zhàn)士們口干舌燥，甚至嘴唇都干裂出了血口子，在這種情況下，蘋(píng)果在戰(zhàn)士們手中傳了一圈，誰(shuí)都沒(méi)有吃，再傳一圈，仍舊沒(méi)有人吃。最后當(dāng)大家分吃這個(gè)蘋(píng)果時(shí)，每個(gè)人都只咬了一小口，每個(gè)人都希望自己少吃一點(diǎn)，把更多的留給別人。這時(shí)，課文描寫(xiě)“小李的面頰上閃動(dòng)著晶瑩的淚珠”，“別的同志都在擦眼睛”，而連長(zhǎng)也“進(jìn)出了幸福的驕傲的淚花”。這里，并沒(méi)有描寫(xiě)戰(zhàn)士們的心理活動(dòng)，但聯(lián)系課文內(nèi)容可以知道，戰(zhàn)士們此時(shí)此刻一定是心潮澎湃，感慨萬(wàn)千。教師便可以引導(dǎo)學(xué)生想像此時(shí)戰(zhàn)士們的心理活動(dòng)，通過(guò)想像，不僅填補(bǔ)了這個(gè)心理活動(dòng)的空白，而且大大加深了學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的理解。
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談在閱讀教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感論文篇九
語(yǔ)感的培養(yǎng)離不開(kāi)大量的語(yǔ)言材料和語(yǔ)言環(huán)境，中國(guó)學(xué)生缺少自然的英語(yǔ)環(huán)境，因此要增強(qiáng)語(yǔ)感，必須多創(chuàng)設(shè)英語(yǔ)環(huán)境，尤其是英語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)環(huán)境，讓學(xué)生時(shí)時(shí)沉浸在英語(yǔ)的海洋中。
(1)堅(jiān)持用英語(yǔ)授課。
任何一門技巧的入門都是從模仿開(kāi)始的。我們經(jīng)常發(fā)現(xiàn)，某些學(xué)生說(shuō)話的語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)跟老師如出一轍，這就是長(zhǎng)期“語(yǔ)言同化”的結(jié)果。所以作為英語(yǔ)教師，對(duì)自己的英語(yǔ)口語(yǔ)耍有嚴(yán)格的.要求，課堂上堅(jiān)持以清晰明快、抑揚(yáng)頓挫的英語(yǔ)口語(yǔ)給學(xué)生鮮活、生動(dòng)的語(yǔ)言示范，使學(xué)生享受到良好的語(yǔ)言熏陶。
(2)組織各種聽(tīng)說(shuō)活動(dòng)。
充分借助現(xiàn)代化教學(xué)手段開(kāi)展師生雙邊活動(dòng)，應(yīng)用錄音機(jī)、投影機(jī)、語(yǔ)音室、多媒體教室創(chuàng)設(shè)形象生動(dòng)的英語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)情景。上課時(shí)還可以通過(guò)英語(yǔ)值日生做匯報(bào)，看圖說(shuō)話，復(fù)述課文，討論問(wèn)題等多種形式，盡量創(chuàng)造條件讓學(xué)生多聽(tīng)多說(shuō)，增加學(xué)生接觸英語(yǔ)，感受英語(yǔ)的機(jī)會(huì)。
(3)積極開(kāi)展課外活動(dòng)。
要培養(yǎng)一種能力，光靠課內(nèi)4o分鐘是不夠的，應(yīng)開(kāi)展豐富多彩的英語(yǔ)課外活動(dòng)：如鼓勵(lì)學(xué)生課外多聽(tīng)課文錄音、英美人士朗讀的磁帶;觀看如《瘋狂英語(yǔ)》等錄像;定期收看英語(yǔ)電視節(jié)目;課間，同學(xué)之間，師生之間交談盡量用英語(yǔ)進(jìn)行;開(kāi)通英語(yǔ)之聲校園廣播，開(kāi)辟校園英語(yǔ)園地黑板報(bào)等等，讓學(xué)生在輕松愉快的聽(tīng)說(shuō)氛圍中，逐漸感知、模仿語(yǔ)言，不知不覺(jué)中增強(qiáng)自己的語(yǔ)感。
二、注重朗讀訓(xùn)練，習(xí)得語(yǔ)感。
古人云：“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)做詩(shī)也會(huì)吟”，“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”，這是學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的方法。對(duì)于學(xué)好英語(yǔ)，道理是一樣的，讀得越多，讀得越好，文章中的短語(yǔ)、句子、表達(dá)方法就會(huì)被學(xué)生在無(wú)意中消化和吸收，從而激發(fā)學(xué)生的情感，使他們產(chǎn)生對(duì)語(yǔ)言文字敏銳的感受力。
(1)適時(shí)進(jìn)行語(yǔ)音教學(xué)。
教學(xué)中我們經(jīng)常發(fā)現(xiàn)有學(xué)生用漢語(yǔ)或漢語(yǔ)拼音給英語(yǔ)單詞注音的現(xiàn)象，學(xué)生說(shuō)出來(lái)的英語(yǔ)漢語(yǔ)味很濃，聽(tīng)起來(lái)別扭生硬，很不利于學(xué)生準(zhǔn)確地聽(tīng)說(shuō)英語(yǔ)，不利于創(chuàng)造英語(yǔ)語(yǔ)境。教學(xué)中，教師可以結(jié)合單詞教學(xué)進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊魳?biāo)教學(xué)，運(yùn)用彩色粉筆分別寫(xiě)出單詞中的某一字母或字母組合以及與此相對(duì)應(yīng)的音標(biāo)，形象地幫助學(xué)生把字母與讀音聯(lián)系起來(lái)，以加強(qiáng)音形聯(lián)系。
談在閱讀教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感論文篇十
科林伍德在《藝術(shù)原理》中指出：“真正藝術(shù)的作品不是看見(jiàn)的，也不是聽(tīng)到的，而是想象中的某種東西?！彼[藏在藝術(shù)形象所給人留下的深廣、多層的審美空間里和生動(dòng)逼真的意境中。因此，應(yīng)開(kāi)辟學(xué)生審美想象的通道，即通過(guò)作者用來(lái)描寫(xiě)藝術(shù)形象的語(yǔ)言啟發(fā)學(xué)生展開(kāi)審美想象，使學(xué)生在美的欣賞、想象中得到熏陶。閱讀教學(xué)中，教師的`任務(wù)之一就是引導(dǎo)學(xué)生馳騁想象，透過(guò)文寧看到圖畫(huà)，透過(guò)語(yǔ)言看到生活，置身于作品之中，獲得人生感悟和美的享受。如閱讀郁達(dá)夫的《故都的秋》第四段“北國(guó)的槐樹(shù)，也是一種能使人聯(lián)想起秋來(lái)的點(diǎn)綴。像花而又不是花的那一種落蕊，早晨起來(lái)，會(huì)鋪得滿地。腳踏上去，聲音也沒(méi)有，氣味也沒(méi)有，只能感到一點(diǎn)點(diǎn)極微細(xì)極柔軟的觸覺(jué)……”怎樣激活這段文寧呢？我設(shè)置了幾個(gè)問(wèn)題：為什么會(huì)有“腳踏上去”的動(dòng)作？作者為什么不說(shuō)“沒(méi)有聲音，沒(méi)有氣味”，卻說(shuō)“聲音也沒(méi)有，氣味也沒(méi)有”，加了個(gè)“也”寧，似乎在與另一種情景相比較，而這種情景則是大家所熟悉的，那是一種什么樣的情景？于是，學(xué)生展開(kāi)聯(lián)想與想象，盡管多數(shù)學(xué)生并不認(rèn)識(shí)槐樹(shù)，更沒(méi)見(jiàn)過(guò)秋天槐樹(shù)落蕊的情景，但通過(guò)想象，卻似乎看到了這樣一幅畫(huà)面：秋天的清晨，作者起來(lái)打開(kāi)房門，驚喜地看到院子里槐樹(shù)的落蕊鋪了一地，于是就像早上醒來(lái)a‘發(fā)覺(jué)夜里靜悄悄地下了一場(chǎng)大雪那樣，懷著欣喜而又好奇的未泯童心，去踏上幾腳，卻發(fā)現(xiàn)“聲音也沒(méi)有”，不像踏雪那樣會(huì)發(fā)出“吱嘎，吱嘎”的聲響，然后掬起一把，聞一聞，“氣味也沒(méi)有”，同雪一樣清爽；一陣掃后，只留下“一條條掃帚的絲紋”，槐花就這么靜悄悄地走了，“一葉落而知天下秋”，一種悲涼彌散開(kāi)來(lái)。通過(guò)這種想象，學(xué)生走近了作者，走進(jìn)了作者筆下凄美的意境之中，感受到故都秋的清、靜、悲涼的韻味。
二、架設(shè)橋梁.領(lǐng)略內(nèi)涵本質(zhì)。
三、放飛思緒.鼓勵(lì)個(gè)性解讀。
“學(xué)校教育的最終目的，不是培養(yǎng)鸚鵡學(xué)舌的模仿者，而是培養(yǎng)能夠自己獨(dú)立思考的創(chuàng)新者?！闭Z(yǔ)文教材固然是經(jīng)過(guò)精心篩選的名家名篇，但這些名篇所昭示的只是一家之言、一孑l之見(jiàn)。教育的重任就在于讓更多的學(xué)生去超越前人。所以，教學(xué)過(guò)程中應(yīng)盡可能地讓學(xué)生放飛思緒，各抒己見(jiàn)，暢談?wù)嬲齻€(gè)人的創(chuàng)造性的解讀。在教《咬文嚼寧》一文時(shí)，學(xué)生根據(jù)賈島的詩(shī)作《題李凝幽居》，經(jīng)過(guò)想象推理，對(duì)朱光潛“推敲之說(shuō)”的質(zhì)疑聲更是“沸反盈天”。有的認(rèn)為用無(wú)聲的“推”動(dòng)作怎么能知道“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)”，原詩(shī)中的“門”該是李凝家門，而不是寺院院門；有的認(rèn)為“敲”不會(huì)打破“岑寂”，反能襯托幽靜；還有的認(rèn)為“推”的動(dòng)作有些粗魯，不該發(fā)生在講究禮節(jié)的文人雅士身上——顯然，第一位學(xué)生通過(guò)想象把賈島的《題李凝幽居》還原成生活畫(huà)面，由生活畫(huà)面先聽(tīng)到“敲”門聲，然后看到樹(shù)上驚起的宿鳥(niǎo)，從而推斷出文章所說(shuō)的意境不合原詩(shī)。第三位學(xué)生由詩(shī)作聯(lián)想到古人的禮節(jié)，并由此推論出“敲”寧，比較符合當(dāng)時(shí)意境。只要有適宜的情境，學(xué)生所爆發(fā)出的想象力、創(chuàng)造力是教師始料不及的?！跋﹃?yáng)枯草尋常物，解讀都為絕妙詞?！笔裁唇小敖庾x”？“解讀”就是放飛思緒，就是展開(kāi)聯(lián)想與想象的雙翼，就是迸發(fā)創(chuàng)新思維火花。何時(shí)能讓學(xué)生思維達(dá)到“雜花生樹(shù)，群鶯亂飛”的境界，那便是語(yǔ)文教學(xué)成功之日。
談在閱讀教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感論文篇十一
小學(xué)階段的孩子正處于個(gè)體發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，是他們?nèi)松^，價(jià)值觀等人格因素形成和發(fā)育的重要年齡段。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱中，明確指出要對(duì)小學(xué)生進(jìn)行審美教育，培養(yǎng)他們樹(shù)立良好高尚的道德情操，建立起一定的對(duì)美的事物的欣賞能力，滋養(yǎng)其心靈，從而健全小學(xué)生的多重人格，為他們的成長(zhǎng)奠定堅(jiān)實(shí)的精神基礎(chǔ)。筆者從事小學(xué)教學(xué)一線工作，深感在目前課改理念下，審美教育尤其值得廣大從教同仁的高度重視。為此也談?wù)勗诖朔矫娴男牡皿w會(huì)，與同行商榷。
一，充分發(fā)掘教材，培養(yǎng)學(xué)生審美情趣。
教材，作為學(xué)生接觸到的第一手的文本資料，其承載的重要功能和發(fā)揮的優(yōu)勢(shì)作用，自不必明喻。培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，也應(yīng)由此才能找到突破點(diǎn)。語(yǔ)文教育，說(shuō)到底也即審美教育。現(xiàn)行的教育體制，一直也在大力倡導(dǎo)和呼吁素質(zhì)教育，在小學(xué)生當(dāng)中進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)審美教育也具有長(zhǎng)遠(yuǎn)意義。深悟課本所蘊(yùn)含的巨大美育源泉，讓小學(xué)生童稚的心靈暢游愉悅在優(yōu)雅的語(yǔ)詞審美氛圍中，開(kāi)啟他們智慧和靈感的萌芽，是每一位小學(xué)語(yǔ)文教師的很圣神的職責(zé)和義務(wù)。我在實(shí)際教學(xué)也嘗試一些做法，比如在教授課文過(guò)程時(shí)，盡量通過(guò)讓學(xué)生朗讀和欣賞，感悟文章意境，從中享受美的熏陶。我在講《懷念母親》(人教版六年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)）一文，讓學(xué)生在字里行間的閱讀中，深深體會(huì)季羨林老人對(duì)親人的悔感。還找來(lái)相關(guān)的資料圖片，使學(xué)生加深對(duì)文章內(nèi)在美的理解。當(dāng)然教材也有其局限，語(yǔ)文教師要引領(lǐng)學(xué)生闖入充滿詩(shī)情畫(huà)意的審美境地。
二，營(yíng)造美育環(huán)境，創(chuàng)設(shè)教學(xué)人文氛圍。
語(yǔ)文教學(xué)具有工具性和人文性的特點(diǎn)。新課改下的'小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，應(yīng)力求凸顯語(yǔ)文教學(xué)人文優(yōu)勢(shì)的一面。培養(yǎng)小學(xué)生的審美能力，提高他們對(duì)美的事物的欣賞和鑒別能力，能極大地促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，對(duì)各學(xué)科的教學(xué)都能起到潛移默化的輔助作用。作為語(yǔ)文教師，要設(shè)法在課堂內(nèi)外，給學(xué)生創(chuàng)造良好的美育環(huán)境，使得語(yǔ)文教學(xué)的人文關(guān)懷理念得到充分體現(xiàn)。比如在課堂上，要盡量淡化語(yǔ)文知識(shí)的輸出教學(xué)思路，將教授的重心放在培養(yǎng)學(xué)生志趣，開(kāi)發(fā)他們天賦，培育學(xué)生的審美情趣上。語(yǔ)文是一門充滿著溫情的學(xué)問(wèn)，對(duì)小學(xué)生來(lái)說(shuō)，更是塑造和完善他們美好人格的必修課。語(yǔ)文作為語(yǔ)言文字的陶冶人的性情，消解人的精神疲憊的功能，在小學(xué)生的身上，應(yīng)該得以及時(shí)的兌現(xiàn)。語(yǔ)文教學(xué)，其實(shí)就是以人文本的教學(xué)，而語(yǔ)文可以說(shuō)是塑造學(xué)生靈魂的科學(xué)。我們教學(xué)目的終歸是為人服務(wù)，而審美境界追求，又豈止是語(yǔ)文學(xué)科的旨?xì)w。
三，引領(lǐng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美，激發(fā)他們的審美想象。
總之,審美情趣的形成不是一朝一夕的事，需要我們對(duì)學(xué)生潛移默化的熏陶引導(dǎo)，語(yǔ)文教學(xué)正是在學(xué)生的心田上，撒下美的種子，春風(fēng)化雨中長(zhǎng)成一片青翠，把我們的世界點(diǎn)綴得美麗。
《高中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》也明確指出：“在語(yǔ)文教學(xué)中，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義情感，社會(huì)主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀，提高文化品位和審美情趣?！睂徝?，就是對(duì)審美對(duì)象進(jìn)行美的感受、欣賞、評(píng)價(jià)和判斷，即感受美，認(rèn)識(shí)美。但在平時(shí)的教學(xué)當(dāng)中，往往過(guò)度關(guān)注語(yǔ)文學(xué)科的工具性，忽視了語(yǔ)文學(xué)科的美感。大多數(shù)學(xué)生在做閱讀理解題時(shí)，只會(huì)“生搬硬套”老師教授的“框架”，卻無(wú)法感知文章呈現(xiàn)出的意境與抒發(fā)的情感。針對(duì)這種現(xiàn)象，更應(yīng)將對(duì)學(xué)生審美情趣的培養(yǎng)滲透到日常教學(xué)當(dāng)中去，引導(dǎo)學(xué)生從作者的文字中體會(huì)到自然之美、人文之美、心靈之美。在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，應(yīng)該注重以下幾點(diǎn)：
一、注重情境創(chuàng)設(shè)
教材中選編的課文，大多從不同方面，運(yùn)用不同形式，反映不同作者對(duì)自然、人生、社會(huì)的領(lǐng)略和感悟，往往集風(fēng)景美、道德美、人情美于一體，這就為教學(xué)中還原情境提供了有利的基礎(chǔ)。根據(jù)語(yǔ)文教材提供的情境，通過(guò)圖片、影像、音樂(lè)等媒介重塑，將學(xué)生置于文本呈現(xiàn)的背景之下，從而使學(xué)生產(chǎn)生一種親切感。發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，讓學(xué)生初步感受文本之美。
二、注重閱讀方式多樣化
在平時(shí)教學(xué)中，要將“讀”貫串于整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，嘗試采取多種閱讀方式：自由讀、集體讀、分角色朗讀、分段落讀、對(duì)比讀等。以蘇教版高中語(yǔ)文必修五中的《羅密歐與朱麗葉節(jié)選》為例，可先讓學(xué)生利用早讀課時(shí)間自由朗讀，對(duì)“莎士比亞式”的語(yǔ)言有初步認(rèn)識(shí)；再在課堂上讓男女生進(jìn)行分角色朗讀，有效激發(fā)學(xué)生的興趣；再通過(guò)問(wèn)題串聯(lián)引導(dǎo)學(xué)生了解文本內(nèi)容，選取重點(diǎn)段落請(qǐng)個(gè)別學(xué)生有感情朗讀，讓學(xué)生感受文字中起伏的情緒之美；最后與前一課《長(zhǎng)亭送別》中委婉含蓄的中國(guó)式語(yǔ)言進(jìn)行對(duì)比閱讀，由學(xué)生總結(jié)出“莎士比亞詩(shī)化”語(yǔ)言之美的具體表現(xiàn)。合理地運(yùn)用多種閱讀方法，既讓學(xué)生消除了單一閱讀帶來(lái)的枯燥乏味感，又讓學(xué)生積極主動(dòng)探究總結(jié)，使學(xué)生深深陷入莎士比亞的魅力之中，獲得審美的體驗(yàn)。
三、注重語(yǔ)言表達(dá)形式探究
在學(xué)習(xí)文本時(shí)，還應(yīng)該注重品味語(yǔ)言文字表達(dá)形式上的美。如，用詞的精確、修辭手法的運(yùn)用、句式的變換等，與所表達(dá)的內(nèi)容聯(lián)系起來(lái)，使學(xué)生體會(huì)到課文內(nèi)容美與表達(dá)形式美的統(tǒng)一。例如，魯迅先生的《紀(jì)念劉和珍君》中有這樣一段話：“慘象，已使我目不忍視了；流言，尤使我耳不忍聞。我還有什么話可說(shuō)呢？我懂得衰亡民族之所以默無(wú)聲息的緣由了。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。”首句與尾句對(duì)仗修辭手法的運(yùn)用，使句子形式上齊整，“已使”到“尤使”一字之差，卻呈現(xiàn)出遞進(jìn)關(guān)系，使得整個(gè)段落字字鏗鏘，悲憤之情噴薄而出。通過(guò)分析，學(xué)生在朗讀時(shí)仿佛真正成為了“魯迅”，甚至個(gè)別學(xué)生情到濃時(shí)，激動(dòng)地拍案而起，真正做到了作者與讀者的心靈契合，跨越時(shí)代相互感應(yīng)。因此，注重對(duì)文本語(yǔ)言表達(dá)形式的探究，也能培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。
四、注重形象分析
文學(xué)作品的創(chuàng)作源于現(xiàn)實(shí)而高于現(xiàn)實(shí)，作者通過(guò)對(duì)日常生活方方面面的觀察與思考，將自己的情感、意愿傾注在塑造的典型形象中。在一些作品中，把握好典型人物形象，就抓住了文章的精髓。因此，在平時(shí)的教學(xué)中，要注重引導(dǎo)學(xué)生感受人物形象之美。
當(dāng)然，在教學(xué)過(guò)程中注重培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，不僅僅是為提高學(xué)生的閱讀理解能力服務(wù)，更是培養(yǎng)新時(shí)代人才的需要。培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，讓學(xué)生樹(shù)立正確的審美觀，使學(xué)生全面發(fā)展，形成健全的人格。
談在閱讀教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感論文篇十二
摘要：語(yǔ)文課程作為當(dāng)今初中教育一項(xiàng)重要的課程，愈發(fā)受到社會(huì)、學(xué)校和學(xué)生的重視，語(yǔ)文課程的學(xué)習(xí)不僅僅是一種識(shí)字的學(xué)習(xí)，還是寶貴的思想文化和精神財(cái)富，更重要的是在于幫助學(xué)生樹(shù)立完整的獨(dú)立的人格和良好的品質(zhì)和品格。同時(shí)，在語(yǔ)文課程的學(xué)習(xí)中，學(xué)生的想象力也可以得到豐富和完善，這對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)是非常重要的學(xué)習(xí)內(nèi)容和部分。在當(dāng)今的初中語(yǔ)文教學(xué)，教師應(yīng)該著重考慮學(xué)生的想象能力的培養(yǎng)。如何做到在語(yǔ)文課程的教學(xué)中充分幫助學(xué)生樹(shù)立思維方式并且采用正確的策略鍛煉學(xué)生的想象力，是本文所要討論和研究的。
關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文;想象力;培養(yǎng)策略。
想象力對(duì)于每一個(gè)人來(lái)說(shuō)都有著十分重要的意義，對(duì)我們初中學(xué)生而言，想象力更是一筆無(wú)比重要的財(cái)富，擁有想象力，就好比插上了一雙思維的翅膀，可以在廣闊的時(shí)間空間內(nèi)翱翔，自由的馳騁在宇宙之內(nèi)。其中，我們需要了解，重視學(xué)生的思維發(fā)展就是重視學(xué)生的觀察能力、記憶力、思考和想象的能力的發(fā)展，其中最重要的就是注重學(xué)生的創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，也就是包括學(xué)生的想象能力在內(nèi)的能力的培養(yǎng)。所以，在初中語(yǔ)文課程中培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造性思維是極其重要的，我們?cè)诔踔姓Z(yǔ)文教學(xué)中教師要尤其注重。
1發(fā)展學(xué)生的興趣愛(ài)好。
在傳統(tǒng)的教育方式中，我們所注重的應(yīng)試性的教學(xué)內(nèi)容，是我們教師教學(xué)的主要內(nèi)容，在教學(xué)中，每個(gè)學(xué)生都接受著相同的`教學(xué)內(nèi)容，樹(shù)立相同的教育規(guī)范，壓抑了學(xué)生的個(gè)性，束縛了學(xué)生的思維發(fā)展能力，對(duì)于學(xué)生的想象力來(lái)說(shuō)，這無(wú)疑是一劑毒藥，因?yàn)檫@個(gè)世界上從來(lái)就沒(méi)有完全一樣的兩個(gè)人，每一個(gè)人都是唯一的獨(dú)一無(wú)二的，應(yīng)該得到和其個(gè)性相一致的教育方法的教育。傳統(tǒng)教育中教師不斷用各種各樣的規(guī)范約束和打磨學(xué)生，使學(xué)生日益符合教育的要求的同時(shí)也削減了學(xué)生的個(gè)性能力，使學(xué)生的想象能力被成人世界的教育所扼殺。對(duì)此，我們應(yīng)該大力幫助學(xué)生發(fā)展他們的興趣愛(ài)好，因?yàn)榕d趣是學(xué)生學(xué)習(xí)最好的教師，為了激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，積極幫助學(xué)生樹(shù)立正確的興趣愛(ài)好，發(fā)揚(yáng)學(xué)生的個(gè)性，解放被束縛的思維，對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)提升有著很大的益處。同時(shí)，在自身興趣的刺激之下，學(xué)生的想象能力和思維能力又會(huì)得到更好的鍛煉。所以反戰(zhàn)學(xué)生的興趣愛(ài)好對(duì)于學(xué)生的想象力和創(chuàng)造性思維有很重要的影響。對(duì)于想象力的培養(yǎng)來(lái)說(shuō)，一塵不變的固化思想是最大的敵人，鼓勵(lì)學(xué)生尋找最適合自己興趣的發(fā)展道路，符合自身的實(shí)際情況，推動(dòng)自身的發(fā)展，切忌形而上學(xué)、照搬照用，這是初中語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造力和想象力的重要組成部分。
2尊重學(xué)生的主體地位。
學(xué)生是學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體，所有的教育活動(dòng)和教育實(shí)踐都應(yīng)該是圍繞著學(xué)生來(lái)進(jìn)行的。但是目前的教育現(xiàn)狀是，學(xué)校和教育機(jī)構(gòu)要求學(xué)生逐步符合教育，而不是督促教育符合學(xué)生的要求。于是出現(xiàn)了各種壓抑學(xué)生個(gè)性和能力的現(xiàn)象，“填鴨式”的教育方法仍然是當(dāng)今語(yǔ)文課程教育的主流教育方式，主張學(xué)生大量記憶詩(shī)詞，課文等，通過(guò)背誦和默寫(xiě)來(lái)達(dá)到記憶的教育目的，顯而易見(jiàn)，這種方式是非常傳統(tǒng)且效率低下的，不僅達(dá)不到令人滿意的教育效果，還會(huì)使學(xué)生逐步對(duì)學(xué)習(xí)失去興趣，對(duì)于長(zhǎng)期受到學(xué)習(xí)壓力的學(xué)生來(lái)說(shuō)，甚至?xí)?dǎo)致學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)活動(dòng)完全失去信心，更不要說(shuō)培養(yǎng)他們積極向上的學(xué)習(xí)態(tài)度。針對(duì)這一現(xiàn)象，我們要求教師在教育的過(guò)程中，充分尊重學(xué)生，盡量滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)要求。初中學(xué)生不同于小學(xué)生，他們?cè)谌甑某踔猩钪校疃嗟臅r(shí)間就是在和老師以及同學(xué)們的學(xué)習(xí)活動(dòng)中進(jìn)行的，為中學(xué)生養(yǎng)成一種良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)興趣對(duì)于其有終身的意義。突出學(xué)生的主體性，就要求我們關(guān)注以學(xué)生為核心的教育實(shí)踐，使學(xué)生在創(chuàng)造力和想象力相結(jié)合的教育環(huán)境下學(xué)習(xí)。我們之前的教育出現(xiàn)簡(jiǎn)單化、機(jī)械化和固態(tài)化的弊端，強(qiáng)調(diào)學(xué)生都應(yīng)該整齊劃一，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的整體性而忽略了學(xué)生的個(gè)性，這就導(dǎo)致了學(xué)生在學(xué)校表現(xiàn)出超出年齡的乖巧老實(shí)，走向社會(huì)后缺乏各種能力，多了一個(gè)遵紀(jì)守法的乖孩子，而丟失了一個(gè)可以打破常規(guī)創(chuàng)造奇跡的天才。而這一切，都是忽略了學(xué)生的學(xué)習(xí)主體造成的。
3幫助學(xué)生確立學(xué)習(xí)的中心。
有了學(xué)習(xí)的興趣愛(ài)好動(dòng)力，學(xué)生還需要一個(gè)學(xué)習(xí)的中心：即圍繞這個(gè)中心進(jìn)行學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動(dòng)。處于初中學(xué)習(xí)階段的學(xué)生往往不具備這種尋找學(xué)習(xí)中心的能力，所以需要教師幫助其確立一個(gè)正確有效的學(xué)習(xí)中心。舉個(gè)例子，有的學(xué)生興趣愛(ài)好在于閱讀有關(guān)史實(shí)的書(shū)籍，教師在教育活動(dòng)中就應(yīng)該幫助其確立偏向于文科方面有關(guān)于政治歷史方面的學(xué)習(xí)內(nèi)容；又比如，有的學(xué)生對(duì)于太空、自然感興趣，在教學(xué)的過(guò)程中就應(yīng)該幫助學(xué)生學(xué)習(xí)有關(guān)于理科物理化學(xué)方面的內(nèi)容。幫助確立一個(gè)符合學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的學(xué)習(xí)中心點(diǎn)，有利于學(xué)生發(fā)揮自身的能力和特長(zhǎng)。這樣的教育活動(dòng)，不僅僅教育內(nèi)容本身得到高效的開(kāi)展，還鍛煉了學(xué)生自身的創(chuàng)造性和想象能力。同時(shí)我們不但要在精神方面支持學(xué)生發(fā)揮自己的創(chuàng)造性和想象力，還應(yīng)該在物質(zhì)方面使他們得到滿足，購(gòu)買更好的學(xué)習(xí)設(shè)備和儀器，利用多媒體課件和設(shè)施等教學(xué)手段，通過(guò)視頻音頻等豐富學(xué)生對(duì)于未知世界的了解和感受，促進(jìn)學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)入到學(xué)生的心靈，促進(jìn)學(xué)生的思維發(fā)展，滿足學(xué)生夢(mèng)進(jìn)世界文化上下五千年，跨越時(shí)間空間，在太空海洋里穿梭，在自己的想象空間里使思維插上翱翔的翅膀。
4結(jié)語(yǔ)。
在以人為本的教育理念中，學(xué)生作為一切學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體，應(yīng)該全面了解和掌控自己學(xué)習(xí)的內(nèi)容，對(duì)自己感興趣的內(nèi)容加以深刻了解，不感興趣的淺嘗輒止。教師應(yīng)在全面的多媒體設(shè)施等設(shè)備輔助之下，開(kāi)展各種手段，挖掘?qū)W生最深層的潛力資源，也就是學(xué)生的想象力，在學(xué)生自身興趣和愛(ài)好的動(dòng)力鼓舞之下，發(fā)揚(yáng)學(xué)生的創(chuàng)造性和想象能力。教師在教學(xué)活動(dòng)中幫助學(xué)生打破傳統(tǒng)思想的桎梏，為學(xué)生帶來(lái)更多更有益的思想和方法，大力培養(yǎng)想象力，將書(shū)本上的內(nèi)容帶入學(xué)生的身邊和實(shí)際，破除應(yīng)試教育對(duì)學(xué)生身心的傷害，用符合學(xué)生發(fā)展的手段創(chuàng)造出擁有出色想象力和實(shí)踐能力的人才。
參考文獻(xiàn)：
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談在閱讀教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感論文篇十三
在語(yǔ)文教學(xué)改革春意盎然的今天，文言文教學(xué)仍是一派“春風(fēng)不度玉門關(guān)”的景象。中學(xué)生往往發(fā)出“學(xué)古文難，難于上青天”的慨嘆，甚至產(chǎn)生了厭學(xué)情緒。要改變文言文教學(xué)低效的現(xiàn)狀，我認(rèn)為應(yīng)該把培養(yǎng)中學(xué)生的文言文閱讀興趣作為突破口。
一位著名的心理學(xué)家曾說(shuō)：“任何人在自己感興趣的領(lǐng)域，經(jīng)過(guò)十年的訓(xùn)練，都可以成為天才?！北＜永麃喰睦韺W(xué)家洛扎若夫的試驗(yàn)也表明，人的學(xué)習(xí)活動(dòng)不僅靠大腦皮層結(jié)構(gòu)，而且是在情感和潛意識(shí)的共同參與下進(jìn)行的，是潛意識(shí)與顯意識(shí)交替的心理活動(dòng)。當(dāng)潛意識(shí)和顯意識(shí)處于和諧的相互作用的狀態(tài)下，學(xué)習(xí)效益就會(huì)成倍提高。因此，重視學(xué)生感性的、直覺(jué)的、潛意識(shí)的心理活動(dòng)，充分利用非智力因素，培養(yǎng)他們的閱讀興趣，是教師義不容辭的責(zé)任，也是提高閱讀效率的關(guān)鍵所在。
鑒于此，我做了以下嘗試，效果頗佳。
一、巧導(dǎo)入，激發(fā)興趣
文言文的字詞句和現(xiàn)代漢語(yǔ)有很大的不同，與學(xué)生的知識(shí)水平、語(yǔ)言習(xí)慣距離也較大，學(xué)生較難讀懂，認(rèn)為“文言文深不可測(cè)，枯燥無(wú)味，難以學(xué)好”。這是中學(xué)生對(duì)文言文不感興趣的原因之一。因此，在文言文教學(xué)中，首先要激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。閱讀興趣是學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的一個(gè)重要心理成分，它是推動(dòng)學(xué)生探求知識(shí)和獲得能力的一種欲望。
要激發(fā)中學(xué)生閱讀文言文的興趣，教師導(dǎo)入新課的藝術(shù)是非常關(guān)鍵的。
蘇霍姆林斯基認(rèn)為，好的導(dǎo)入是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的“第一源泉”、“第一顆火星”，諸凡需要、興趣、思想、情感等都可以轉(zhuǎn)化為學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)。
明代王陽(yáng)明就曾指出興趣對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)的重要性，他說(shuō)：“今教童子，必使其趨向鼓舞，心中喜悅，則其進(jìn)自不能已?！?BR> 教師上新課前，若能通過(guò)某種精心設(shè)計(jì)，運(yùn)用巧妙的導(dǎo)入手段，創(chuàng)設(shè)出與新課相適應(yīng)的學(xué)習(xí)情境與氛圍，就能調(diào)動(dòng)起中學(xué)生的閱讀興趣，激起學(xué)生高漲的閱讀熱情和強(qiáng)烈的求知欲望，并把學(xué)生的注意力很快吸引到對(duì)新知的學(xué)習(xí)上來(lái)。
二、多競(jìng)賽，主動(dòng)閱讀
心理學(xué)研究表明，人們大腦處于競(jìng)賽狀態(tài)時(shí)的效率要比無(wú)競(jìng)賽時(shí)的效率高得多，學(xué)生因渴望競(jìng)賽取勝而產(chǎn)生間接興趣，也會(huì)使他們忘記事情本身的乏味而興致勃勃地投入到競(jìng)賽中去。為此，在文言文教學(xué)中，我經(jīng)常組織學(xué)生開(kāi)展多種競(jìng)賽活動(dòng)。如把全班分成若干組，以組為單位，開(kāi)展朗讀競(jìng)賽、背誦競(jìng)賽、實(shí)詞虛詞的查字典競(jìng)賽、把課文改成故事及其它文體的演講競(jìng)賽、對(duì)課文知識(shí)檢測(cè)的競(jìng)賽等，競(jìng)賽后計(jì)算團(tuán)體總分，優(yōu)勝組給予加分鼓勵(lì)。通過(guò)競(jìng)賽活動(dòng)，既可激發(fā)學(xué)生的團(tuán)體榮譽(yù)感，更主要的是激發(fā)了學(xué)生的好勝心和求成的動(dòng)機(jī)，從而主動(dòng)地細(xì)讀課文、獲取知識(shí)。這樣，既活躍了課堂氣氛，又可讓學(xué)生在競(jìng)賽中學(xué)到知識(shí)，比“滿堂灌”的課堂效果要好得多。
三、導(dǎo)學(xué)法，培養(yǎng)習(xí)慣
達(dá)爾文說(shuō)過(guò)：“最有價(jià)值的知識(shí)是關(guān)于方法的知識(shí)?！贬槍?duì)初中學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不能持久的實(shí)際，要教給學(xué)生閱讀文言文的方法，維持其學(xué)習(xí)興趣。學(xué)生掌握了閱讀方法，就摸到了索取知識(shí)的門徑，拿到了打開(kāi)知識(shí)大門的鑰匙。學(xué)生一旦掌握了閱讀方法，就會(huì)主動(dòng)地去閱讀，從而養(yǎng)成習(xí)慣。養(yǎng)成了閱讀文言文的良好習(xí)慣，將使學(xué)生終身受益。
在文言文教學(xué)中，我指導(dǎo)初中學(xué)生掌握了下列閱讀方法：
1.讀注解。
文言文言簡(jiǎn)意賅，即使有一定功力的人閱讀時(shí)也需要借助注解，因此中學(xué)生要養(yǎng)成認(rèn)真閱讀注解的習(xí)慣。學(xué)生只要認(rèn)真閱讀課后淺易而詳盡的注解，就能自己解決生字、難詞，初步達(dá)到“了解內(nèi)容”的要求，為順暢朗讀鋪平道路。養(yǎng)成讀注解的習(xí)慣，還可以為課外閱讀開(kāi)拓廣闊的天地。
2.教會(huì)學(xué)生使用工具書(shū)，勤查閱工具書(shū)。
尤其要學(xué)會(huì)使用《古漢語(yǔ)常用字字典》，要求學(xué)生借助工具書(shū)讀懂原文。學(xué)生在預(yù)習(xí)新課時(shí)除了看課文的注釋外，遇到疑難問(wèn)題，還應(yīng)自己查閱工具書(shū)，這是一項(xiàng)重要的能力。此外，對(duì)于特別難理解的字、詞或義項(xiàng)過(guò)多的詞，教師可寫(xiě)在小黑板上，讓學(xué)生討論、鑒別、分析、比較。
3.反復(fù)誦讀，積累語(yǔ)言材料，培養(yǎng)語(yǔ)感。
在文言文教學(xué)中，要讓學(xué)生讀懂課文、理解文意，必須讓學(xué)生反復(fù)誦讀。俗語(yǔ)說(shuō)：“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)?！睘榇?，每教一篇文言文，我都采用教師范讀（或聽(tīng)錄音）、學(xué)生仿讀、背誦競(jìng)賽等多種誦讀方式結(jié)合起來(lái)，既可以激發(fā)學(xué)生的興趣，還可以讓學(xué)生在反復(fù)的誦讀中積累語(yǔ)言材料，從而擴(kuò)大知識(shí)面、提高閱讀能力，又減輕了教師的負(fù)擔(dān)。學(xué)生通過(guò)反復(fù)讀，不斷揣摩著速度的快慢、語(yǔ)調(diào)的高低、感情的變化，長(zhǎng)期潛移默化，培養(yǎng)了較強(qiáng)的語(yǔ)感。
總之，在文言文教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣、教會(huì)學(xué)生閱讀文言文的方法是非常重要的。當(dāng)然，中學(xué)生文言文閱讀水平、知識(shí)能力的提高不單單是靠每學(xué)期課本中幾篇文言文的閱讀就能解決問(wèn)題的，它需要教師在教學(xué)中結(jié)合課文閱讀逐步擴(kuò)展到課外文言文閱讀，重視新舊知識(shí)的聯(lián)系、課內(nèi)外知識(shí)的聯(lián)系，并能鼓勵(lì)學(xué)生在閱讀中勇于質(zhì)疑、議疑、解疑，幫助他們由淺入深地逐步深化知識(shí)。只有這樣，中學(xué)生文言文的閱讀水平才能真正提高，中華傳統(tǒng)文化才會(huì)在我們的教育下發(fā)揚(yáng)光大！
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培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文閱讀的興趣，必須遵循興趣規(guī)律，把培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文閱讀的興趣貫穿于語(yǔ)文教學(xué)全過(guò)程。
一、遵循興趣逐步深化規(guī)律，培養(yǎng)閱讀興趣
興趣的發(fā)展與一切事物的發(fā)展一樣，都遵循著由低級(jí)到高級(jí)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的發(fā)展過(guò)程。研究表明。人的.興趣發(fā)展。一般要經(jīng)過(guò)有趣一樂(lè)趣一志趣三個(gè)階段。培養(yǎng)興趣的最終目標(biāo)，就是要使興趣由有趣、樂(lè)趣發(fā)展到志趣。有趣是興趣發(fā)展的第一階段，這個(gè)階段主要是由客觀刺激而引起的認(rèn)識(shí)傾向，它隨生隨滅，為時(shí)短暫，帶有直觀性、盲目性和廣泛性的特點(diǎn)。樂(lè)趣是興趣發(fā)展的第二階段，是在有趣定向發(fā)展的基礎(chǔ)上形成起來(lái)的。這個(gè)階段學(xué)生會(huì)對(duì)某一事物或活動(dòng)產(chǎn)生特殊的愛(ài)好，有愉快的情緒體驗(yàn)，興趣向?qū)Ｒ?、深入的方向發(fā)展，具有專一性、自發(fā)性和堅(jiān)持性的特點(diǎn)。志趣是興趣發(fā)展的第三階段，興趣到了入迷的程度，便會(huì)發(fā)展為濃厚的志趣。到了志趣階段，主體對(duì)客觀事物(或從事的活動(dòng))的目的和意義有了清楚的認(rèn)識(shí)，特別是對(duì)所學(xué)內(nèi)容的社會(huì)意義有了明確的認(rèn)識(shí)，樂(lè)趣進(jìn)一步向意識(shí)內(nèi)化。變成了主體意識(shí)的有機(jī)組成部分，即產(chǎn)生了自覺(jué)性。有了自覺(jué)性，就會(huì)調(diào)動(dòng)起學(xué)習(xí)的積極性，并能主動(dòng)設(shè)法克服學(xué)習(xí)過(guò)程中出現(xiàn)的困難和挫折。
在高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，教師應(yīng)遵循興趣發(fā)展的規(guī)律，有目的、有計(jì)劃地培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的興趣，使學(xué)生感到語(yǔ)文學(xué)習(xí)是“自我需要”，并做到與自身追求的目的融為一體，這樣，才能積極主動(dòng)地勤奮學(xué)習(xí)。
二、遵循直接興趣與間接興趣相互轉(zhuǎn)化的規(guī)律。培養(yǎng)閱讀興趣
根據(jù)興趣的傾向性，可以把興趣區(qū)分為直接興趣和間接興趣。直接興趣是由事物或活動(dòng)本身引起的興趣：間接興趣是由活動(dòng)的目的、任務(wù)或結(jié)果引起的興趣。直接興趣情感性強(qiáng)、吸引力大、短期效果好；間接興趣理念性強(qiáng)，靠意志的力量可以維持一段時(shí)間，但容易疲勞。兩種興趣對(duì)于語(yǔ)文學(xué)習(xí)都是必要的。
從語(yǔ)文教學(xué)的現(xiàn)狀看，教師較多地注意間接興趣的培養(yǎng)。經(jīng)常對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)目的性教育，而忽視了直接興趣的培養(yǎng)與激發(fā)，對(duì)如何把語(yǔ)文閱讀課上得生動(dòng)活潑、興味盎然下功夫不夠，以致造成語(yǔ)文課本身吸引不了學(xué)生。這是一個(gè)嚴(yán)重的問(wèn)題。教師應(yīng)該首先重視對(duì)直接興趣的培養(yǎng)和激發(fā)，其次要注意直接興趣向間接興趣的過(guò)渡和發(fā)展，把兩者進(jìn)行和諧的轉(zhuǎn)換與交替，這樣，學(xué)生就會(huì)喜歡語(yǔ)文，愛(ài)上語(yǔ)文課，語(yǔ)文閱讀教學(xué)的質(zhì)量也就隨之提高。培養(yǎng)與激發(fā)學(xué)生閱讀直接興趣的方法是多種多樣的，下面僅舉其中幾種：
1.新穎多樣的內(nèi)容與靈活多變的教學(xué)方法
在教學(xué)中，要以豐富有趣、邏輯嚴(yán)密、系統(tǒng)性強(qiáng)的教學(xué)內(nèi)容和生動(dòng)靈活的教學(xué)方法吸引學(xué)生，使學(xué)生通過(guò)閱讀得到精神上的滿足，進(jìn)一步激發(fā)閱讀興趣。于漪老師強(qiáng)調(diào)：“課要有新鮮感，不能老是一副面孔”，提倡“深挖課文的特點(diǎn)，教出課文的個(gè)性”。就如一節(jié)課的課堂導(dǎo)如就需要極富藝術(shù)性與生動(dòng)性，因?yàn)檎n堂導(dǎo)入的好壞往往決定這堂課的成敗。因此，教師要精心設(shè)計(jì)每節(jié)課的導(dǎo)語(yǔ)，采用適當(dāng)?shù)姆椒ńo學(xué)生以刺激，或設(shè)置懸念引起注意，或故事導(dǎo)人激起情趣，或渲染氣氛激發(fā)情感，或設(shè)疑問(wèn)難引起思考等等，使課一開(kāi)始就以其不尋常和鮮明性吸引學(xué)生，收到先聲奪人的效果，為整堂課的教學(xué)打下良好的基礎(chǔ)。如在學(xué)習(xí)朱自清的《荷塘月色》這篇課文時(shí)。有一位教師設(shè)計(jì)了這樣的導(dǎo)語(yǔ)：月色是一個(gè)極富有詩(shī)情畫(huà)意的題材，古代詩(shī)人向來(lái)喜歡詠嘆明月，為后世留下了不少名句，如“床前明月光，疑是地上霜”，“玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來(lái)”，月“出于東山之上。徘徊于斗牛之間”等?？梢哉f(shuō)。古人已把月色描寫(xiě)得十分真切，而朱自清先生的這篇散文佳作更為我們創(chuàng)造了一個(gè)在特定心情下觀賞荷塘里月色清淡、朦朧、靜穆的意境，活畫(huà)出一幅清麗的荷塘月色圖。逼真維妙，比我們看到、觀賞到的月色還要?jiǎng)尤恕⑦€要美得多。現(xiàn)在就讓我們讀課文，它一定會(huì)使你沉浸在那一片靜穆、優(yōu)美的月色下……師富有情感的開(kāi)講感染了學(xué)生，新課一開(kāi)始，學(xué)生就人情人景，帶著濃厚的興趣讀《荷塘月色》了。此外，教師還可以通過(guò)多媒體輔助教學(xué)，利用生動(dòng)形象的圖片或影視錄像資料進(jìn)行課堂的導(dǎo)人，吸引學(xué)生的注意力，然后再慢慢導(dǎo)向課文中心，看起來(lái)費(fèi)了些時(shí)間，其實(shí)是在激起學(xué)生直接興趣之后又向間接興趣引入，增強(qiáng)了學(xué)生掌握知識(shí)的強(qiáng)度和深度。
2.為學(xué)生開(kāi)辟“自我表現(xiàn)”的廣闊天地
中學(xué)生的年齡心理特征之一，就是愛(ài)表現(xiàn)自己、自我意識(shí)強(qiáng)。他們常常希望自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者。為此，教師要在教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)上，努力為學(xué)生創(chuàng)造一種“自我表現(xiàn)”的機(jī)會(huì)和環(huán)境，使他們盡情地表現(xiàn)自己的內(nèi)心世界，去創(chuàng)造“我”需要的精神財(cái)富。比如閱讀課文時(shí)，要求學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題，對(duì)作品、對(duì)作者以及教9幣的教學(xué)敢于質(zhì)疑。并能進(jìn)行大膽的評(píng)議，鼓勵(lì)他們自己動(dòng)手設(shè)計(jì)一堂課等；又如考試，一般說(shuō)，學(xué)生總是處于被動(dòng)的地位，心情也是非常緊張的，但特級(jí)教師魏書(shū)生和劉純樸等，能使學(xué)生變被動(dòng)為主動(dòng)、變緊張為歡快。他們經(jīng)常讓學(xué)生各擬一份反映階段課程主要內(nèi)容的試題考別人，學(xué)生由被考者變?yōu)橹骺颊?，自己出試題、寫(xiě)標(biāo)準(zhǔn)答案、擬扣分方法，他們興致勃勃，從而在愉快的情緒中達(dá)到了全面、系統(tǒng)、生動(dòng)、活潑地復(fù)習(xí)所學(xué)內(nèi)容的目的。
三、遵循中心興趣與廣闊興趣相互促進(jìn)的規(guī)律。培養(yǎng)閱讀興趣
從興趣的廣度來(lái)看，興趣又分中心興趣和廣闊興趣兩種。中心興趣就是對(duì)某一方面的事物或活動(dòng)有極濃厚而穩(wěn)定的興趣：廣闊興趣就是對(duì)多方面的事物或活動(dòng)表現(xiàn)出廣闊的興趣。中心興趣和廣闊興趣是楣互聯(lián)系、相互促進(jìn)的。只有把廣闊興趣和某一兩個(gè)中心興趣結(jié)合起來(lái)，做到既博又專、相互促進(jìn)，才是優(yōu)秀的興趣品質(zhì)。合起來(lái)，做到既博又專、相互促進(jìn)，才是優(yōu)秀的興趣品質(zhì)。
高中的語(yǔ)文學(xué)習(xí)是處于打基礎(chǔ)的階段，因此中學(xué)生首先要有廣闊的興趣，多方面地?cái)z取知識(shí)，打下廣闊的基礎(chǔ)。然后，再培養(yǎng)一兩個(gè)穩(wěn)定的中心興趣，對(duì)某一學(xué)科的某一兩個(gè)方面進(jìn)行更加深人的鉆研，并使廣闊興趣直接或間接地為中心興趣服務(wù)。在一個(gè)班級(jí)里，每個(gè)學(xué)生都有自己的興趣、愛(ài)好與特長(zhǎng)，有經(jīng)驗(yàn)的教師應(yīng)在面向全班學(xué)生的同時(shí)，認(rèn)真地考慮每個(gè)學(xué)生的具體特點(diǎn)，并加以正確引導(dǎo)，充分培養(yǎng)學(xué)生廣泛而又專一的興趣，把課堂教學(xué)與課外活動(dòng)搞得生動(dòng)活潑。
綜上所述，要培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，必須遵循興趣發(fā)展的規(guī)律進(jìn)行有效的教學(xué)，這樣才能事半功倍，讓閱讀教學(xué)得到質(zhì)的提升。
談在閱讀教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感論文篇一
我們知道備課的重要性，要想上課，就要先備好課，我們要通過(guò)備課去體現(xiàn)教師的教學(xué)意圖和高考大綱要求，也要體現(xiàn)學(xué)生的實(shí)際。因此要提高學(xué)生能力，貫徹高考能力立意的要求，備好課是關(guān)鍵所在。能力立意要首先從備課開(kāi)始。
在現(xiàn)行的能力立意的要求下，如果教師不能改變傳統(tǒng)的思路和方法，就不適應(yīng)新的要求了，從而影響學(xué)生能力的提高，因而后果很嚴(yán)重。所以我們現(xiàn)在備課不僅僅要背知識(shí)，要備知識(shí)的重點(diǎn)、難點(diǎn)，更要備如何提高學(xué)生的能力，要備怎么樣幫助學(xué)生掌握知識(shí)，提高能力的方法、形式或途徑。
從學(xué)科的知識(shí)結(jié)構(gòu)出發(fā)，始終牢牢地把握學(xué)科主干知識(shí)，精心設(shè)計(jì)問(wèn)題，這是備課的核心問(wèn)題，也是教學(xué)成功與否的關(guān)鍵。設(shè)計(jì)好問(wèn)題，通過(guò)問(wèn)題去強(qiáng)化知識(shí)和基本技能，提高能力。從而才能做到在課堂上講清知識(shí)的本質(zhì)和知識(shí)間的內(nèi)在聯(lián)系，概括提煉出規(guī)律，注重和加強(qiáng)對(duì)方法和能力的指導(dǎo)，使傳授知識(shí)與能力培養(yǎng)融為一體。
二、課堂教學(xué)要體現(xiàn)能力立意的原則。
備好課只能說(shuō)明確了教學(xué)的內(nèi)容和怎樣教的問(wèn)題，這只是一個(gè)開(kāi)端。更為關(guān)鍵的是在課堂教學(xué)中怎樣去落實(shí)的問(wèn)題。在教學(xué)過(guò)程中，教師要考慮的問(wèn)題不僅僅在于按照自己的意圖去講完這堂課，更應(yīng)該根據(jù)課堂和學(xué)生的實(shí)際，在尊重學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律的基礎(chǔ)上靈活處理教學(xué)內(nèi)容。因?yàn)楝F(xiàn)代教學(xué)，本質(zhì)上是由教師組織學(xué)生進(jìn)行有目的、有計(jì)劃的有效學(xué)習(xí)活動(dòng)過(guò)程。教學(xué)活動(dòng)的本質(zhì)是學(xué)生的特殊學(xué)習(xí)活動(dòng)，教師工作的著力點(diǎn)是精心組織好這一特殊的學(xué)習(xí)活動(dòng)，應(yīng)該是建立在教師指導(dǎo)下學(xué)生自主學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上的有效教學(xué)。
因此在課堂教學(xué)的過(guò)程中，教師不能只顧自己講，主要應(yīng)考慮幫助學(xué)生怎樣學(xué)。要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)方法和分析問(wèn)題的方法，要體現(xiàn)教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體地位。教師的主導(dǎo)作用是發(fā)揮和體現(xiàn)在一個(gè)“導(dǎo)”字上，知識(shí)雖然能灌輸，能力是不能灌輸?shù)?，要根?jù)備課中所設(shè)計(jì)的方法和措施引導(dǎo)學(xué)生深入準(zhǔn)確理解考點(diǎn)、知識(shí)點(diǎn)、重點(diǎn)、難點(diǎn)等理論知識(shí)，并要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一定的背景材料幫助學(xué)生思考怎樣運(yùn)用。但這些都不能代替學(xué)生的主體地位，應(yīng)積極調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，引導(dǎo)學(xué)生去主動(dòng)地學(xué)習(xí)和掌握知識(shí)，去思考問(wèn)題。從而提高掌握知識(shí)和運(yùn)用知識(shí)的能力。
在教學(xué)中應(yīng)當(dāng)旗幟鮮明地反對(duì)教師在課堂教學(xué)中以講代學(xué)、以講代練，搞一言堂和包辦代替，而忽視學(xué)生的主體地位的發(fā)揮。因?yàn)榻處熤v了不等于學(xué)生懂了，學(xué)生懂了不等于會(huì)做了。什么叫抓“落實(shí)”？只有學(xué)生能夠運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)分析和解決某些具體問(wèn)題時(shí)才能說(shuō)得上“落實(shí)”。才能說(shuō)我們完成了教學(xué)任務(wù)。因此，教師認(rèn)為該要學(xué)生記憶的內(nèi)容課堂上就要讓學(xué)生記，該要學(xué)生分析和理解的內(nèi)容課堂上就要給時(shí)間讓學(xué)生去分析理解，教師不能一講了之。尤其是高三的復(fù)習(xí)課中，不能因?yàn)闀r(shí)間緊任務(wù)重而侵占學(xué)生實(shí)踐和思考的時(shí)間。
而課堂教學(xué)中教師講多長(zhǎng)時(shí)間為最佳，則要依據(jù)學(xué)科內(nèi)容，學(xué)生認(rèn)知水平而定，一般來(lái)說(shuō)，講授新課時(shí)，教師講的時(shí)間可稍微多一點(diǎn)，講練的時(shí)間比可以大致為30：15。但作為復(fù)習(xí)課則應(yīng)該保證到講：練=25：20較為科學(xué)。而要做到這些就必須建立在教師充分備課和用精練的'講授的基礎(chǔ)上，方能克服低質(zhì)低效，從而提高教學(xué)效益。
三、編制訓(xùn)練題要體現(xiàn)能力立意的原則。
我們?cè)诰幹朴?xùn)練題時(shí)應(yīng)認(rèn)真研究“兩綱”及高考試題，從而領(lǐng)會(huì)精神，把握方向?？v觀近幾年的高考試題，具有一定的連續(xù)性、穩(wěn)定性，這充分體現(xiàn)了考試大綱的要求和維護(hù)了《考試大綱》的權(quán)威性。而同時(shí)，近年來(lái)的高考試題也清楚地反映出其變化和發(fā)展的特點(diǎn)。通過(guò)研究考試大綱和近幾年的高考試題，弄清高考試題的命題思路、知識(shí)點(diǎn)的考查方法和考查思路，弄清其變與不變的東西，從中尋找關(guān)于能力考查的基本思路和基本方式，我們就能更好地把握教學(xué)和復(fù)習(xí)的難度、深度和廣度，使教學(xué)和復(fù)習(xí)備考有了正確的方向。
所以我們老師在選用別人的試題或自己編制試題的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)始終在高考考綱和試題的指導(dǎo)下，著眼于學(xué)生能力培養(yǎng)的需要，要考慮到我們的學(xué)生能力在哪些方面比較欠缺，我用這道題是要培養(yǎng)和提高學(xué)生的什么能力。
因此我們所選編的題目一定要具有典型性，不能貪多求大，也不能見(jiàn)題就做。我們應(yīng)該多選做真題，應(yīng)該選擇近三年來(lái)的高考試題和一些重點(diǎn)中學(xué)的模擬試題作為平時(shí)訓(xùn)練的例題和訓(xùn)練題。我們要研究它們的解題方法、答題技巧，找出其中的規(guī)律，以便進(jìn)一步明確高考試題的命題思路和方式，從中得到啟示，舉一反三，從而檢驗(yàn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握程度和審題、解題能力方面的欠缺程度。
四、試卷評(píng)講時(shí)要堅(jiān)持能力立意的原則。
練與講是一個(gè)問(wèn)題不可分割的兩個(gè)方面，我們?cè)诮o學(xué)生給出練習(xí)進(jìn)行考查以后，要把學(xué)生在訓(xùn)練中所暴露的問(wèn)題歸納起來(lái)，把典型的問(wèn)題和錯(cuò)誤集中起來(lái)，然后通過(guò)專門的練習(xí)講評(píng)課進(jìn)行解決。千萬(wàn)不能以練代講或只練不講。對(duì)練習(xí)的講評(píng)一定認(rèn)真細(xì)致，應(yīng)把每一個(gè)問(wèn)題每一個(gè)錯(cuò)誤都講清楚，并要在此基礎(chǔ)上進(jìn)行適度的拓展。尤其是要在講題過(guò)程中對(duì)學(xué)生進(jìn)行解題方法的指導(dǎo)，要引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成認(rèn)真閱讀材料的習(xí)慣，從而培養(yǎng)獲取和解讀有效信息的能力，調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力，描述和闡釋事物的能力，論證和探討問(wèn)題的能力。
在評(píng)講的過(guò)程中，要向?qū)W生說(shuō)明通過(guò)這個(gè)具體的試題是要考查學(xué)生的什么能力，學(xué)生的丟分說(shuō)明他在哪些能力的提高上要下功夫，以及怎樣提高自己的這些能力。這樣才能使學(xué)生具體地感覺(jué)到什么是能力，怎樣提高自己的能力。否則，脫離具體的問(wèn)題去談能力，那就是抽象的，學(xué)生是難以感覺(jué)和領(lǐng)悟到的，更不用說(shuō)是提高了。
在講評(píng)中，我們還要訓(xùn)練學(xué)生的科學(xué)規(guī)范地運(yùn)用政治學(xué)科的術(shù)語(yǔ)進(jìn)行表述的能力。因?yàn)樵诟呖嫉哪芰σ笾?，要求學(xué)生準(zhǔn)確地運(yùn)用相關(guān)知識(shí)和有關(guān)信息，認(rèn)識(shí)和說(shuō)明問(wèn)題，而且還要求考生觀點(diǎn)明確、表述清晰、邏輯嚴(yán)密地進(jìn)行論證。這都要求學(xué)生必須提高答案組織的規(guī)范性和科學(xué)性。因此我們?cè)谠u(píng)講試卷千萬(wàn)不能是給學(xué)生對(duì)答案，要學(xué)生自己做出最好的答案來(lái)，一次不行就做兩次，兩次不行就做三次……教師還要引導(dǎo)學(xué)生舉一反三，或是仍用這個(gè)內(nèi)容換個(gè)形式訓(xùn)練一次，或是仍用這個(gè)形式換個(gè)內(nèi)容訓(xùn)練一次。
要樹(shù)立學(xué)生自己做出的答案才有用的觀念，因?yàn)橹挥袑W(xué)生自己做的答案在高考中能夠得分，老師的答案或資料上的答案都一分不值。除非這些將來(lái)是高考的原題，但這是不可能的。
課堂教學(xué)是我們教師的主陣地，我們一定要守好這方屬于我們和學(xué)生的舞臺(tái)。在高考重視學(xué)生能力要求的今天，落實(shí)常規(guī)教學(xué)的意義重大。只要我們?cè)谌粘＝虒W(xué)中做好備、教、練、講等各個(gè)環(huán)節(jié)的工作，我們就能培養(yǎng)學(xué)生能力，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，以適應(yīng)高考要求。
談在閱讀教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感論文篇二
論文摘要:英語(yǔ)語(yǔ)感是人們對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)言的感覺(jué),包括對(duì)英語(yǔ)的語(yǔ)音感受、語(yǔ)意感受、語(yǔ)言情感色彩的感受等。在英語(yǔ)教學(xué)中要有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感,加速學(xué)生語(yǔ)感的早日形成。語(yǔ)感的培養(yǎng)一般可以用以下幾種方法:使用英語(yǔ),培養(yǎng)語(yǔ)感;加強(qiáng)閱讀,體會(huì)語(yǔ)感;背誦課文,深化語(yǔ)感;精泛結(jié)合,培養(yǎng)語(yǔ)感以及創(chuàng)造有利于學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的環(huán)境和氛圍,在合適的語(yǔ)言環(huán)境和氛圍中培養(yǎng)語(yǔ)感。
英語(yǔ)語(yǔ)感對(duì)英語(yǔ)教學(xué)和英語(yǔ)的運(yùn)用起著重要作用。它是人們對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)言的感覺(jué),包括人們對(duì)英語(yǔ)的語(yǔ)音感受、語(yǔ)意感受、語(yǔ)言情感色彩的感受等。它是人們對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)言的直接感知能力,是經(jīng)過(guò)反復(fù)感性認(rèn)識(shí)上升為理性認(rèn)識(shí)的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。語(yǔ)感來(lái)自于語(yǔ)言實(shí)踐,又指導(dǎo)語(yǔ)言實(shí)踐,要學(xué)好用好英語(yǔ),就應(yīng)該具備良好的語(yǔ)感。有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感,會(huì)加速學(xué)生語(yǔ)感的早日形成和優(yōu)化。那么,在教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生良好的英語(yǔ)語(yǔ)感呢?通過(guò)教學(xué)實(shí)踐,我認(rèn)為可以采用以下幾種具體方法:使用英語(yǔ)教英語(yǔ),培養(yǎng)語(yǔ)感;加強(qiáng)英語(yǔ)閱讀,體會(huì)語(yǔ)感;背誦英語(yǔ)課文,深化語(yǔ)感;精泛結(jié)合,培養(yǎng)語(yǔ)感以及創(chuàng)造有利于學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的環(huán)境和氛圍,用合適的語(yǔ)言環(huán)境和氛圍培養(yǎng)語(yǔ)感等。
在教學(xué)中教師要堅(jiān)持“盡量使用英語(yǔ),適當(dāng)利用母語(yǔ)”的教學(xué)原則。教師的教和學(xué)生的學(xué)都盡量不用母語(yǔ),即使使用也應(yīng)該加強(qiáng)分析對(duì)比。要求學(xué)生使用英漢雙解詞典并逐步過(guò)渡到使用英英詞典,這有利于學(xué)生準(zhǔn)確掌握詞匯的內(nèi)涵和外延,有助于英語(yǔ)語(yǔ)感的形成。教師都有這樣的經(jīng)歷,即有些英語(yǔ)詞、句用漢語(yǔ)很難解釋,甚至?xí)霈F(xiàn)越解釋越糊涂的現(xiàn)象。在這種情況下,教師給出一些包含該詞、句的英語(yǔ)片斷或句子的材料或錄音,讓學(xué)生在具體的語(yǔ)境中反復(fù)聽(tīng)、讀和理解。這樣既可以培養(yǎng)語(yǔ)感,也會(huì)給學(xué)生的理解以鋪墊,達(dá)到幫助學(xué)生理解、掌握詞、句的目的,又能有效提高學(xué)生的英語(yǔ)理解能力,有助于培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用英語(yǔ)思維的習(xí)慣。
二、加強(qiáng)閱讀,體會(huì)語(yǔ)感。
教學(xué)實(shí)踐證明,加強(qiáng)閱讀,可以體會(huì)語(yǔ)感,而且讀的文章越多,即閱讀量越大,越能增強(qiáng)語(yǔ)感,也越能體會(huì)到思想內(nèi)容并受感染。因此,英語(yǔ)教學(xué)應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生閱讀,讓學(xué)生在閱讀中逐步體會(huì)語(yǔ)感。閱讀的形式很多,可以在課上,也可以在課下;可以單人讀,也可以以小組形式讀。
在這一過(guò)程中教師要注意教給學(xué)生閱讀的方法,只有學(xué)生掌握了正確的方法,才能達(dá)到教師“不教”的目的,如學(xué)生的泛讀應(yīng)運(yùn)用默讀和朗讀的方法,這樣有助于提高學(xué)生的閱讀能力,要求學(xué)生在泛讀時(shí)要兼顧速度和理解的程度。
朗讀對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感很有作用,朱熹曾說(shuō)過(guò):“凡讀書(shū),須要讀得字字響亮,不可誤一字,不可少一字,不可多一字,不可倒一字,不可牽強(qiáng)暗記,只要多讀數(shù)遍,自然上口,久遠(yuǎn)不忘?！庇⒄Z(yǔ)語(yǔ)言的學(xué)習(xí)也遵循此規(guī)律。
三、背誦課文,深化語(yǔ)感。
背誦課文是培養(yǎng)語(yǔ)感的重要方法。背書(shū)時(shí)輸入的‘語(yǔ)言形式’和已有的各種知識(shí)融匯,共同作用于大腦,產(chǎn)生一系列的反應(yīng)活動(dòng),如感覺(jué)、知覺(jué)、思維、判斷和分析,這就是語(yǔ)感的形成。語(yǔ)感強(qiáng)了,語(yǔ)言表達(dá)就會(huì)流暢得體,表現(xiàn)出來(lái)就是學(xué)習(xí)外語(yǔ)的.高效率。
有關(guān)研究還表明,隱性語(yǔ)言知識(shí)(指那些內(nèi)化了的語(yǔ)言知識(shí)),它們存在于學(xué)習(xí)者的潛意識(shí)層里,學(xué)習(xí)者不一定能清晰地表達(dá)出來(lái),但能不加思索而流利地使用語(yǔ)言,這便是我們說(shuō)的語(yǔ)感。背誦文章由于加強(qiáng)了對(duì)學(xué)生語(yǔ)言知識(shí)的積累和鞏固,因而能將原本是顯性的語(yǔ)言知識(shí)轉(zhuǎn)化為隱性的語(yǔ)言知識(shí),學(xué)生的語(yǔ)感也就因此形成了,這勢(shì)必促成了其語(yǔ)言習(xí)得。隨著背誦的不斷輸入,學(xué)生對(duì)所學(xué)的這門語(yǔ)言的敏感度也就會(huì)不斷增加,隱性語(yǔ)言知識(shí)不斷擴(kuò)展,語(yǔ)言能力也就隨之不斷提高。
四、精泛結(jié)合,培養(yǎng)語(yǔ)感。
精泛結(jié)合在這里是指教學(xué)中的精細(xì)和粗略。事實(shí)證明,不僅閱讀教學(xué)有精泛之分,聽(tīng)、說(shuō)、寫(xiě)教學(xué)與訓(xùn)練也應(yīng)有精泛之分?！熬钡慕虒W(xué)能有效地幫助學(xué)生迅速掌握語(yǔ)言規(guī)律,提高他們的語(yǔ)言實(shí)踐能力?！胺骸钡慕虒W(xué)有助于學(xué)生更加寬泛地學(xué)習(xí)英語(yǔ)知識(shí),更加牢固地掌握規(guī)律,也可以增加學(xué)生對(duì)未知語(yǔ)言規(guī)律的感性認(rèn)識(shí),為以后的語(yǔ)言規(guī)律的學(xué)習(xí)和掌握奠定基礎(chǔ)。在“泛”的語(yǔ)言實(shí)踐中,學(xué)生出現(xiàn)錯(cuò)誤是在所難免的,要通過(guò)“泛”與“精”相結(jié)合的實(shí)踐讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤,逐漸改正錯(cuò)誤,形成英語(yǔ)語(yǔ)感。
此外還應(yīng)創(chuàng)造有利于學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的環(huán)境和氛圍,用合適的語(yǔ)言環(huán)境和氛圍培養(yǎng)語(yǔ)感。
正常幼兒都能逐漸學(xué)會(huì)母語(yǔ),能分辨詞的輕重,語(yǔ)調(diào)的高低,這有力地說(shuō)明語(yǔ)境對(duì)語(yǔ)感培養(yǎng)的重要作用。學(xué)習(xí)英語(yǔ)除了學(xué)生自己要經(jīng)常練習(xí)外,還應(yīng)有良好的環(huán)境和氛圍。多給學(xué)生創(chuàng)造一些無(wú)意識(shí)記和學(xué)習(xí)的環(huán)境,如學(xué)?；蚪淌业臉?biāo)語(yǔ)可用英漢兩種語(yǔ)言書(shū)寫(xiě),在班里可辦英語(yǔ)墻報(bào)、英語(yǔ)角等,盡可能多地舉辦一些英語(yǔ)娛樂(lè)活動(dòng)或競(jìng)賽等,讓學(xué)生全方位地感受英語(yǔ)。
總之,語(yǔ)感是一種難以名狀但又實(shí)實(shí)在在存在著的非常有用的對(duì)語(yǔ)言的感覺(jué),對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)起促進(jìn)作用。因此,教師不能忽視對(duì)學(xué)生語(yǔ)感的培養(yǎng)。搞好英語(yǔ)課本的教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生良好英語(yǔ)語(yǔ)感的必要前提,除此之外英語(yǔ)教師還應(yīng)在符合教學(xué)目標(biāo)的前提下,充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性,適當(dāng)選用課外讀物、影視材料等有關(guān)的社會(huì)資源,掌握良好的方法培養(yǎng)學(xué)生良好的英語(yǔ)語(yǔ)感。
談在閱讀教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感論文篇三
論文內(nèi)容摘要：普通話是教師的職業(yè)語(yǔ)言，是合格師范生的必備條件，而語(yǔ)感培養(yǎng)又是普通話提高的關(guān)鍵。本文對(duì)語(yǔ)言學(xué)在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的普通話語(yǔ)感的重要性及在聽(tīng)話教學(xué)、閱讀教學(xué)和說(shuō)話教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的普通話語(yǔ)感的具體做法進(jìn)行了論述。
普通話是以北京語(yǔ)音為標(biāo)準(zhǔn)音，以北方話為基礎(chǔ)方言，以典范的現(xiàn)代白話文著作為語(yǔ)法規(guī)范的現(xiàn)代漢民族共同語(yǔ)。普通話是教師的職業(yè)語(yǔ)言，是合格師范生的必備條件。葉圣陶先生曾說(shuō)：“凡是當(dāng)教師的，絕無(wú)例外地要學(xué)好語(yǔ)言，才能做好教育、教學(xué)工作?！备鶕?jù)《云南省國(guó)家通用語(yǔ)言文字條例草案》的規(guī)定,考試的對(duì)象和等級(jí)要求是：學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)的教師的普通話應(yīng)當(dāng)達(dá)到二級(jí)以上水平,其中語(yǔ)文教師和對(duì)外漢語(yǔ)教師的普通話應(yīng)當(dāng)達(dá)到二級(jí)甲等以上水平,普通話教師和語(yǔ)音教師的普通話應(yīng)當(dāng)達(dá)到一級(jí)水平。師范院校畢業(yè)生、非師范院校與口語(yǔ)表達(dá)密切相關(guān)專業(yè)畢業(yè)生的普通話應(yīng)當(dāng)達(dá)到二級(jí)以上水平。但學(xué)生的實(shí)際情況是高分低能，語(yǔ)言的實(shí)際運(yùn)用能力往往低于證書(shū)考核達(dá)標(biāo)能力，造成這種現(xiàn)象的根本原因是學(xué)生只把普通話當(dāng)作一門考試的科目去學(xué)，不注重培養(yǎng)自己的普通話語(yǔ)感，而語(yǔ)感是語(yǔ)言學(xué)習(xí)的關(guān)鍵，是言語(yǔ)實(shí)踐的靈魂。捷克教育家夸美紐斯曾說(shuō)：“一個(gè)能夠動(dòng)聽(tīng)地、明晰地教學(xué)的教師，他的聲音便像油一樣進(jìn)入學(xué)生的心里，把知識(shí)一道帶進(jìn)去?！毕裼鸵粯舆M(jìn)入學(xué)生的心里的聲音就應(yīng)該有很好的語(yǔ)感。所以在師范類學(xué)生的語(yǔ)言學(xué)教學(xué)中，加強(qiáng)學(xué)生的語(yǔ)感培養(yǎng)十分必要。
什么是語(yǔ)感？語(yǔ)感是語(yǔ)言使用者在語(yǔ)言的習(xí)得和學(xué)習(xí)過(guò)程中產(chǎn)生的對(duì)言語(yǔ)理解、言語(yǔ)生成的綜合全面的直覺(jué)的語(yǔ)言能力。它的形成和結(jié)果以及運(yùn)用的過(guò)程是無(wú)意識(shí)的。這“無(wú)意識(shí)”并不排斥意識(shí)活動(dòng)，而是指它的過(guò)程和結(jié)果難以用言語(yǔ)表述。也就是說(shuō)，語(yǔ)感是一種不假思索、迅速準(zhǔn)確、自然而然地直覺(jué)把握言語(yǔ)形式和言語(yǔ)內(nèi)容的能力。夏丏尊和葉圣陶等前輩曾倡導(dǎo)語(yǔ)文教學(xué)要重視語(yǔ)感訓(xùn)練，但長(zhǎng)期以來(lái)，語(yǔ)感和語(yǔ)感教學(xué)、語(yǔ)感培養(yǎng)并未被人們真正地理解和重視，語(yǔ)文教育界對(duì)此也敬而遠(yuǎn)之，不敢涉足。語(yǔ)感就像一個(gè)飄忽不定的幽靈，又像一個(gè)捉摸不透的“尤物”，傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)家認(rèn)為千萬(wàn)不要涉足“語(yǔ)感的沼澤”，于是，語(yǔ)感和語(yǔ)感教學(xué)研究成為一片荒原、一潭死水。20世紀(jì)90年代以來(lái)，在新形勢(shì)新問(wèn)題的沖擊下，在語(yǔ)文教學(xué)自身改革的召喚下，一些學(xué)者專家和語(yǔ)文教師才致力于“語(yǔ)感”這一荒原的開(kāi)發(fā)，語(yǔ)感才逐漸發(fā)展為一種教學(xué)指導(dǎo)思想。自“五四”迄今，有不少人認(rèn)為學(xué)生語(yǔ)文能力是由語(yǔ)文知識(shí)轉(zhuǎn)化而來(lái)，因而語(yǔ)文教學(xué)必須致力于語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的傳授，并通過(guò)訓(xùn)練促成向能力的轉(zhuǎn)化。這種以“知識(shí)教學(xué)”為中心的觀念至今仍在語(yǔ)文教育界有一定市場(chǎng)。但從本質(zhì)上看，語(yǔ)文課不是一種知識(shí)體系，而是一種能力建構(gòu)。學(xué)生語(yǔ)言能力的形成，特別是語(yǔ)感的培養(yǎng)，主要靠語(yǔ)言實(shí)踐。但掌握一定的語(yǔ)文知識(shí)，可以賦予語(yǔ)言能力更多的理性觀照，對(duì)學(xué)生語(yǔ)言能力的形成確實(shí)有著積極意義。所以，我們一定要理清培養(yǎng)語(yǔ)感和傳授知識(shí)的關(guān)系，正確認(rèn)識(shí)它們的關(guān)系，掌握好傳授語(yǔ)文知識(shí)的“度”，將培養(yǎng)語(yǔ)感和傳授語(yǔ)文知識(shí)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，在培養(yǎng)語(yǔ)感中傳授知識(shí)，借助知識(shí)進(jìn)行語(yǔ)感培養(yǎng)。只有這樣，才可能及時(shí)將學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的感性經(jīng)驗(yàn)上升到理性思維的高度，提高他們正確理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的自覺(jué)性和規(guī)范性。我們知道，語(yǔ)感的習(xí)得只能來(lái)自于語(yǔ)言學(xué)習(xí)者的言語(yǔ)實(shí)踐，而這樣的實(shí)踐只有四種形態(tài)，即聽(tīng)、讀、說(shuō)、寫(xiě)，也就是說(shuō)，語(yǔ)感的習(xí)得只能從這四種形態(tài)的訓(xùn)練活動(dòng)中得以實(shí)現(xiàn)。因此，要談?wù)Z感培養(yǎng)的途徑，也只能從這四個(gè)方面著眼。葉圣陶先生說(shuō)得好:“接受和發(fā)表，表現(xiàn)在口頭是聽(tīng)(聽(tīng)人說(shuō))和說(shuō)(自己說(shuō))，表現(xiàn)在書(shū)面是讀和寫(xiě)。在接受方面，聽(tīng)和讀同樣重要;在發(fā)表方面，說(shuō)和寫(xiě)同樣重要。所以聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)四項(xiàng)缺一不可，學(xué)生都得學(xué)好?！?BR> 聽(tīng)話能力是口頭語(yǔ)言的接受能力。聽(tīng)，是信息的輸入，是內(nèi)化的吸收。聽(tīng)話活動(dòng)是聽(tīng)話人借助聽(tīng)覺(jué)分析器官，接受語(yǔ)言信息，并通過(guò)直覺(jué)思維加以辨識(shí)、記憶、理解、品評(píng)的過(guò)程，是以識(shí)記、理解語(yǔ)文內(nèi)容為中心的復(fù)雜的心理和生理活動(dòng)過(guò)程，也是聽(tīng)話人將說(shuō)話人的外部語(yǔ)言(有聲語(yǔ)言)轉(zhuǎn)化為自己的內(nèi)部語(yǔ)言(直覺(jué)思維)的過(guò)程。聽(tīng)話活動(dòng)有這樣四個(gè)特點(diǎn)：一是時(shí)空性，聽(tīng)人說(shuō)話要受一定的時(shí)間和空間的高度制約，脫離這種時(shí)空，聽(tīng)說(shuō)交流就難以進(jìn)行；二是意向性，由于口語(yǔ)聲波稍縱即逝，要求聽(tīng)話人高度注意和情感的高度投入，做到入境入情，盡心盡力；三是感知性，及時(shí)接受話語(yǔ)代碼，辨識(shí)聲波符號(hào)，儲(chǔ)存語(yǔ)言信息，為思維的深加工充分準(zhǔn)備素材；四是理解性，將接受的口語(yǔ)聲波信息通過(guò)思維進(jìn)行排列組合、篩選加工，迅速理解和品評(píng)說(shuō)話人的意思。
在聽(tīng)話教學(xué)中培養(yǎng)語(yǔ)感主要有以下一些方法。一是聽(tīng)辨訓(xùn)練，包括辨音辨調(diào)和捕捉詞語(yǔ)兩個(gè)方面。前者是培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)音感。在課堂上教師可以安排學(xué)生作同音字辨識(shí)的訓(xùn)練，比如“四是四，十是十，十四是十四，四十是四十”、“老龍生氣鬧老農(nóng)，老農(nóng)生氣鬧老龍，龍怒農(nóng)惱農(nóng)更怒，農(nóng)怒農(nóng)鬧龍怕農(nóng)”之類的繞口令聽(tīng)讀訓(xùn)練;也可以讓學(xué)生作多音字辨析，例如“著”字有四種讀法，“差”字有四種讀法，“和”字有四種讀法等?？梢允锹曊{(diào)訓(xùn)練，包括普通話陰平、陽(yáng)平、上、去四聲的訓(xùn)練和詩(shī)文朗誦中昂上、降抑、彎曲、平直四調(diào)的訓(xùn)練；還可以對(duì)照普通話標(biāo)準(zhǔn)讀音，進(jìn)行校正方言讀音的訓(xùn)練。捕捉詞語(yǔ)是培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)匯感。即通過(guò)經(jīng)常讓學(xué)生聽(tīng)讀、聽(tīng)說(shuō)新鮮詞語(yǔ)或關(guān)鍵字眼，培養(yǎng)他們對(duì)語(yǔ)言的敏感和捕捉詞語(yǔ)的能力。二是聽(tīng)解訓(xùn)練。即聆聽(tīng)理解訓(xùn)練，這是培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)義感，也就是訓(xùn)練學(xué)生對(duì)通過(guò)聽(tīng)覺(jué)器官并經(jīng)過(guò)大腦辨識(shí)的一連串負(fù)載語(yǔ)言信息的聲波符號(hào)進(jìn)行篩選、組合和提要，以此準(zhǔn)確全面地理解說(shuō)話人所說(shuō)的內(nèi)容。通俗地說(shuō)，聽(tīng)解訓(xùn)練就是訓(xùn)練學(xué)生聽(tīng)懂別人說(shuō)話的能力。這一訓(xùn)練要求學(xué)生做好以下幾項(xiàng)工作：把握中心，聽(tīng)記摘要，聽(tīng)問(wèn)作答，聽(tīng)話推測(cè)。其中如何掌握聽(tīng)話推測(cè)較難。聽(tīng)話推測(cè)就是根據(jù)已經(jīng)聽(tīng)到的話語(yǔ)內(nèi)容來(lái)推測(cè)、判斷其他沒(méi)有聽(tīng)到的有關(guān)內(nèi)容?；蛘呗?tīng)測(cè)原因，或者聽(tīng)測(cè)結(jié)果，或者聽(tīng)測(cè)說(shuō)話人物，或者聽(tīng)測(cè)說(shuō)話意圖，這是一種高層次的訓(xùn)練，它可以全面訓(xùn)練學(xué)生聽(tīng)話的辨識(shí)力、記憶力、理解力和品評(píng)力，也可以培養(yǎng)注意力、聯(lián)想力、想象力和判斷、推理能力，還可以激發(fā)學(xué)生聽(tīng)話訓(xùn)練的濃厚興趣。三是聽(tīng)評(píng)訓(xùn)練。這是培養(yǎng)學(xué)生的意感和情感，即對(duì)話語(yǔ)的意蘊(yùn)感、道德感、理智感、情趣感、情味感、審美感等的品評(píng)能力。也就是訓(xùn)練學(xué)生學(xué)會(huì)評(píng)價(jià)和品味說(shuō)話人的話語(yǔ)內(nèi)容和說(shuō)話特點(diǎn)。這樣的訓(xùn)練可以是聽(tīng)后評(píng)議、寫(xiě)聽(tīng)后感等。
“讀”從言，和看、閱不一樣，它必須發(fā)出聲音，默讀、閱讀是后起之義?！白x書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”，“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”，主要就是強(qiáng)調(diào)多讀、熟讀對(duì)培養(yǎng)語(yǔ)感所起的巨大作用。何謂誦讀呢?《新華詞典》上解釋為:“誦”即“念”，誦讀，即念(詩(shī)文)。我們認(rèn)為：誦讀就是把書(shū)面文字轉(zhuǎn)換成有聲語(yǔ)言的一種語(yǔ)言表述活動(dòng)。誦讀雖是一種傳統(tǒng)的教學(xué)方法，但就培養(yǎng)語(yǔ)感而言，誦讀法不是已經(jīng)過(guò)時(shí)，而是應(yīng)該倡導(dǎo)語(yǔ)文教學(xué)借鑒這種優(yōu)良的傳統(tǒng)，并且大力弘揚(yáng)之，給它注入新的血液，在繼承中創(chuàng)新。有人認(rèn)為:“語(yǔ)文教學(xué)要抓語(yǔ)言，語(yǔ)言教學(xué)要抓語(yǔ)感，語(yǔ)感教學(xué)要抓誦讀?！边@話是十分有道理的。學(xué)生對(duì)課文的反復(fù)吟誦，能夠通過(guò)有聲語(yǔ)言再現(xiàn)作品的藝術(shù)形象，從而產(chǎn)生如見(jiàn)其人、如聞其聲、如臨其境的感覺(jué)。
古代的教育家都非常重視誦讀的功能?？鬃拥脑拸膩?lái)都是微言大義，他教育弟子除采用啟發(fā)式教法外，更常見(jiàn)的是讓學(xué)生自己去誦讀，在誦讀的過(guò)程中去把握言語(yǔ)作品的微言大義。朱熹曰:“凡讀書(shū)……須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強(qiáng)暗記，只是要多誦遍數(shù)，自然上口，久遠(yuǎn)不忘?！敝祆洳粌H重視誦讀，而且主張“熟讀精思”，他的要求是:“使其言皆若出于吾之口”、“使其意皆若出于吾之心”(見(jiàn)《朱子學(xué)的》)。用清人唐彪的話來(lái)說(shuō)就是:“文章讀之極熟，則與我為化，不知是人之文、我之文也?！碧热粽b讀能達(dá)到如此境界，語(yǔ)感也就自然養(yǎng)成了。對(duì)于言語(yǔ)作品，要從文字中“看”出聲音，又從聲音中“看”出語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)，決非易事，比起“讀”來(lái)，對(duì)語(yǔ)感的情感功能要求要高得多。因?yàn)檎b讀可以用學(xué)生自己的聲音去復(fù)活言語(yǔ)的聲音，通過(guò)聲音把感情輸入言語(yǔ)，從而復(fù)活言語(yǔ)的語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)，進(jìn)而感受、領(lǐng)悟作者的感情，這樣，同時(shí)就會(huì)又把作者的感情通過(guò)聲音給讀了出來(lái)。誦讀，必須讀進(jìn)去，又讀出來(lái)，一進(jìn)一出，學(xué)生情感既得到了升華，語(yǔ)感也同時(shí)得到了培養(yǎng)。為了培養(yǎng)語(yǔ)感的情感功能，光看不行，非重視誦讀不可。學(xué)習(xí)一篇文章，首先是誦讀。怎樣讀效果好，怎樣讀有利于學(xué)生語(yǔ)感的培養(yǎng)，教師應(yīng)給予指導(dǎo)。運(yùn)用誦讀教學(xué)法，要讓學(xué)生在反復(fù)誦讀短文的過(guò)程中達(dá)到三個(gè)境界：首先要使學(xué)生讀準(zhǔn)確，讀明白，讀出語(yǔ)氣來(lái)，以形成“語(yǔ)氣感”，這是第一境界；其次要讓學(xué)生讀懂文意，領(lǐng)悟技巧，讀出文氣來(lái)，以形成“氣勢(shì)感”，這是第二境界；最后要讓學(xué)生讀出感情來(lái)，讀出精神來(lái)，要與文中高尚的道德情操產(chǎn)生共鳴，并內(nèi)化為自己的情感、意志，以形成“責(zé)任感”，這是第三境界。
達(dá)到了這三個(gè)境界，語(yǔ)感的培養(yǎng)就順理成章了。因此，教學(xué)中要從誦讀的境界著手，培養(yǎng)語(yǔ)感。語(yǔ)氣上，要指導(dǎo)學(xué)生讀出陳述、疑問(wèn)、祈使、感嘆四種語(yǔ)氣，同時(shí)注意句式的選擇和運(yùn)用，如順裝句和倒裝句、主動(dòng)句和被動(dòng)句、肯定句和否定句、長(zhǎng)句和短句、緊句和松句、整句和散句等，從而表述出豐富多樣的情意和各種不同的語(yǔ)氣，如強(qiáng)與弱、重與輕、果斷與委婉、緊急與舒緩、沉重與輕快、嚴(yán)肅與活潑，等等。文氣上，如誦讀《海燕》、《國(guó)家榮譽(yù)感》、《白楊禮贊》，就要讓學(xué)生讀出一種回旋激蕩的強(qiáng)大氣勢(shì)，以其博大深沉的感情為基礎(chǔ)，感悟其通篇一氣，流暢跌宕，沉著激壯的氣勢(shì);讀《綠》、《春》，則要讓學(xué)生感到情思悠遠(yuǎn)，意境優(yōu)美，文氣舒展有致；讀《朋友及其他》、《散步》、《喜悅》、《提醒幸?！罚鸵藛l(fā)學(xué)生讀出一種人生的感悟，讀出人們?cè)谛腋r(shí)刻的語(yǔ)速、語(yǔ)調(diào)和氣勢(shì)。這樣的語(yǔ)言學(xué)教學(xué)才是成功的教育，也才會(huì)培養(yǎng)起良好的語(yǔ)感。
誦讀中的朗讀就是把書(shū)面語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為響亮的口頭語(yǔ)言。這是一種眼、口、耳、腦等多種生理機(jī)能共同參與、協(xié)調(diào)動(dòng)作的閱讀。它能增強(qiáng)語(yǔ)感，訓(xùn)練語(yǔ)音，再現(xiàn)課文情境，加深課文理解，培養(yǎng)學(xué)生的記憶力、語(yǔ)言感受力和口頭表達(dá)能力。朗讀要求做到準(zhǔn)確、流暢、傳神。準(zhǔn)確即做到語(yǔ)音正確，語(yǔ)句完整，句讀分明，停頓合理，不哼讀，不唱讀，不拖泥帶水讀。流暢即讀得連貫流利，恰當(dāng)把握語(yǔ)調(diào)和語(yǔ)氣，體現(xiàn)抑揚(yáng)頓挫、輕重緩急。傳神即有感情地讀，熟練地運(yùn)用語(yǔ)音和表情，表達(dá)出文章的風(fēng)格和神采。誦讀中的背誦就是憑借記憶念出讀過(guò)的文章詞句，在理解的基礎(chǔ)上熟讀而成。它有助于積累豐富的語(yǔ)言材料，模仿名家名篇行文說(shuō)話，提高語(yǔ)文素養(yǎng)。背誦時(shí)有量和質(zhì)的要求：在“量”上，要求學(xué)生每個(gè)學(xué)期背誦一定數(shù)量的詩(shī)文篇段。在“質(zhì)”上，則要求精選背誦材料，所背詩(shī)文，或是名家名篇，或是典范段落和精彩片斷。此外，教師還要加強(qiáng)方法指導(dǎo)，尤其是經(jīng)典作品篇目，更要提示文章脈絡(luò)或關(guān)鍵詞語(yǔ)，幫助學(xué)生較快理解所背內(nèi)容，習(xí)得語(yǔ)感。
在閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感，其方法可以歸納為：感情朗讀，激活語(yǔ)感；形象再現(xiàn)，誘發(fā)語(yǔ)感；結(jié)合語(yǔ)境，把握語(yǔ)感；生活補(bǔ)充，引發(fā)語(yǔ)感；比較揣摩，增強(qiáng)語(yǔ)感；積累運(yùn)用，豐富語(yǔ)感。
說(shuō)話能力是一種重要的語(yǔ)文能力，能說(shuō)會(huì)道是一個(gè)令人羨慕的特長(zhǎng)。隨著信息社會(huì)的到來(lái)，人們的.交往越來(lái)越頻繁，較強(qiáng)的口語(yǔ)交際能力已成為現(xiàn)代人成功的因素。西方人把“舌頭、金錢、電腦”稱為現(xiàn)代社會(huì)的三大法寶。口語(yǔ)交際能力是現(xiàn)代社會(huì)必備的一項(xiàng)重要能力。在普通話測(cè)試中有40%的分值來(lái)自命題說(shuō)話，要求在3分鐘內(nèi)，從給定的兩個(gè)話題中選定一個(gè)話題，連續(xù)說(shuō)一段話。主要考察受試者在無(wú)文字憑借的情況下說(shuō)普通話的水平，即語(yǔ)音的標(biāo)準(zhǔn)程度，詞匯、語(yǔ)法的規(guī)范程度和自然流暢程度。我們要掌握必要的口語(yǔ)交際技巧，培養(yǎng)說(shuō)話的語(yǔ)感能力。說(shuō)，是信息的輸出，是思維的物化。說(shuō)話活動(dòng)是說(shuō)話人將自己的內(nèi)部言語(yǔ)(思維)借助于詞語(yǔ)、按一定句式、快速轉(zhuǎn)換為外部言語(yǔ)(有聲語(yǔ)言)的過(guò)程。說(shuō)話就是表情達(dá)意，既是一種復(fù)雜的思維活動(dòng)，又是一種明顯的情感活動(dòng)。從語(yǔ)言學(xué)和信息論的視角審察，說(shuō)話是語(yǔ)言信息的編組合成和輸送傳導(dǎo)。說(shuō)話活動(dòng)的特點(diǎn)：一是迅捷性，言語(yǔ)轉(zhuǎn)換快，口語(yǔ)語(yǔ)速快，信息傳遞快，聲波消失也快。二是針對(duì)性，即運(yùn)用口語(yǔ)進(jìn)行交際都有一定的交際對(duì)象，不是自言自語(yǔ)。三是靈活性，可以先想后說(shuō)，邊想邊說(shuō)；可以獨(dú)白對(duì)白；可以快說(shuō)慢說(shuō)；可以多說(shuō)少說(shuō)，還可以不說(shuō)；可以直說(shuō)、明說(shuō)，也可以曲說(shuō)、暗示；在不同場(chǎng)合、對(duì)不同對(duì)象可以說(shuō)不同的話；還可以用手勢(shì)、身段、眼神、表情等體態(tài)來(lái)輔助說(shuō)話，收到“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”的效果等等，我們知道，一個(gè)信息的獲得=7%語(yǔ)言+38%聲音+55%面部表情。四是意向性，也就是口語(yǔ)表達(dá)中伴隨著說(shuō)話人明顯的情感、意志和思想傾向。在日常的說(shuō)話活動(dòng)中，總是以“感”為主，“思”屬輔助地位。完全“不假思索”、“信口開(kāi)河”或全靠“打腹稿”就能達(dá)到文不加點(diǎn)，一字不易的程度，這樣的現(xiàn)象是普遍的、大量的、基本的。一個(gè)五歲的孩子，開(kāi)口就能說(shuō)一篇完整的議論文：我最喜歡我爺爺了，他每天都講故事給我聽(tīng)，還買好玩的玩具給我玩兒，還讓我吃喜歡的糖果，所以我最喜歡他了。一個(gè)五歲的孩子，又不識(shí)字，自然沒(méi)有學(xué)過(guò)語(yǔ)法學(xué)和演講學(xué)之類的知識(shí)，也能自然而然說(shuō)出一番極具說(shuō)服力的話來(lái)，既未打過(guò)腹稿，也來(lái)不及斟字酌句，卻是一篇上好的議論文：論點(diǎn)明確集中，論據(jù)充足可靠，尤其是論述極其干凈利落，毫不拖泥帶水，豈只“通順流暢”而已。這個(gè)例子說(shuō)明：在說(shuō)話教學(xué)中語(yǔ)感是完全能夠培養(yǎng)出來(lái)的。
在說(shuō)話教學(xué)中培養(yǎng)語(yǔ)感和在聽(tīng)話教學(xué)中培養(yǎng)語(yǔ)感有著緊密的聯(lián)系，我們不能把說(shuō)的語(yǔ)感和聽(tīng)的語(yǔ)感截然分開(kāi)，孤立培養(yǎng)。在說(shuō)話教學(xué)中培養(yǎng)語(yǔ)感有哪些途徑呢?第一，要訓(xùn)練學(xué)生說(shuō)一口流利的普通話，培養(yǎng)良好的語(yǔ)音感。教師在課堂上通過(guò)普通話示范朗讀或播放短文錄音，讓學(xué)生模仿朗讀，做到語(yǔ)音清晰，音量適當(dāng)，態(tài)度自然，言為情發(fā)，用聲自如。第二，要訓(xùn)練學(xué)生說(shuō)話的得體感。比如，魯迅先生的名著《立論》講了一個(gè)寓言式的故事：一個(gè)小孩子的生日宴會(huì)上，賀客們紛紛說(shuō)吉利話，唯獨(dú)有一位客人“不相識(shí)”，講了一句大實(shí)話：“這孩子將來(lái)是要死的?！庇谑堑玫搅艘活D大家合力的痛打。這位客人說(shuō)的這句話本身當(dāng)然沒(méi)有錯(cuò)，人總是要死的，但在那種場(chǎng)合下這話是不能說(shuō)的。這不是虛偽，而是因?yàn)檎f(shuō)話必須適應(yīng)環(huán)境，要“得體”。在那種情況下，“得體”的言語(yǔ)行為不是對(duì)生死問(wèn)題作哲學(xué)的思考和科學(xué)的論證，來(lái)講究真實(shí)性；而是要顯示說(shuō)話人對(duì)孩子生日的一種態(tài)度、一種感情，表達(dá)賀客對(duì)主人家的祝福。第三，要訓(xùn)練學(xué)生說(shuō)話的形式感。我們知道，語(yǔ)感是對(duì)言語(yǔ)形式的感覺(jué)感受。不同的言語(yǔ)形式，表達(dá)不同的言語(yǔ)內(nèi)容。比如，《祝?！分械摹袄狭恕币辉~，可以用“死了、去世了、逝世了、見(jiàn)馬克思去了、上西天了、與世長(zhǎng)辭了”等等言語(yǔ)形式來(lái)替換，其中“死了”是最普通最直接的說(shuō)法，其他各說(shuō)或帶有忌諱的意思，或包含委婉的含義。
在過(guò)去的教學(xué)中，我們過(guò)多地注意教授語(yǔ)言而不是習(xí)得言語(yǔ)。語(yǔ)言是人們用以說(shuō)寫(xiě)和存在于說(shuō)寫(xiě)結(jié)果中的音義結(jié)合的語(yǔ)音、語(yǔ)義、詞匯、語(yǔ)法的規(guī)則系統(tǒng)。言語(yǔ)是個(gè)體的說(shuō)和寫(xiě)以及所說(shuō)和所寫(xiě)，即個(gè)人的言語(yǔ)行為和結(jié)果。語(yǔ)言和言語(yǔ)的運(yùn)用不是同一件事，在教學(xué)中，我們究竟是教語(yǔ)言還是幫助學(xué)生學(xué)言語(yǔ)?換言之，教學(xué)的目的是掌握語(yǔ)言的知識(shí)還是語(yǔ)言的運(yùn)用?語(yǔ)言是習(xí)得的，而不是正式學(xué)得的。學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力的形成，主要不是靠語(yǔ)言知識(shí)的積累，而是靠語(yǔ)言運(yùn)用的實(shí)踐，應(yīng)該在聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的實(shí)踐中，讓學(xué)生通過(guò)感受—領(lǐng)悟—積累—運(yùn)用的過(guò)程習(xí)得語(yǔ)言。我們知道，言語(yǔ)的生成包括“言語(yǔ)意念的形成”、“內(nèi)部言語(yǔ)”、“外部言語(yǔ)”三個(gè)過(guò)程。說(shuō)白了，人們聽(tīng)話、說(shuō)話、讀文、寫(xiě)文，從行為來(lái)看，就是把人家的文與話還原為人家要表達(dá)的意；把自己的意轉(zhuǎn)換成人家能理解的言，這就是言與意的雙向轉(zhuǎn)換。這種雙向轉(zhuǎn)換過(guò)程中有一個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)，那就是內(nèi)部言語(yǔ)，它是個(gè)體內(nèi)部發(fā)生而不直接參與交際用的言語(yǔ)。內(nèi)部言語(yǔ)與外部言語(yǔ)的互相轉(zhuǎn)換，靠的正是語(yǔ)感，而不是語(yǔ)言規(guī)則。我們平時(shí)判斷正誤、修改句子、推敲措辭、潤(rùn)飾文章，靠的也是語(yǔ)感。我們總是先憑語(yǔ)感聽(tīng)出或看出學(xué)生的病句，再通過(guò)語(yǔ)言知識(shí)的思考，指出其不合乎語(yǔ)言規(guī)則的地方。正常的語(yǔ)言使用不僅是創(chuàng)新的，并且在范圍上是潛在地?zé)o限的。我們可以說(shuō)：任何一個(gè)人，包括最偉大的語(yǔ)言學(xué)家在內(nèi)，都不是也不可能依憑語(yǔ)義的理性范疇和語(yǔ)法規(guī)則來(lái)理解和生成句子。任何一個(gè)人的實(shí)際語(yǔ)言能力，不可能從書(shū)本上學(xué)得的語(yǔ)言知識(shí)轉(zhuǎn)化而來(lái)。言語(yǔ)能力的非傳遞性和內(nèi)在性決定了語(yǔ)言教學(xué)方法必須以言語(yǔ)實(shí)踐為最基本的方法。因此，我們必須改變教學(xué)思想，從教授語(yǔ)言和研究語(yǔ)言轉(zhuǎn)向?qū)W習(xí)語(yǔ)言。指導(dǎo)學(xué)生在語(yǔ)言實(shí)踐中吸收和積累語(yǔ)言，從而習(xí)得和積淀語(yǔ)感。普通話的學(xué)習(xí)，讀正確、說(shuō)清楚并不難，難的是要讀活了、說(shuō)順心了，真正做到我口述我心，才能做到自己說(shuō)得自然，別人聽(tīng)著舒服。最終實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言學(xué)教學(xué)的目的，即一聽(tīng)就清，一讀就懂，一說(shuō)就順，一寫(xiě)就通，而且聽(tīng)得真，讀得美，說(shuō)得好，寫(xiě)得棒。
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談在閱讀教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感論文篇四
摘要：本文從夯實(shí)基礎(chǔ)、創(chuàng)設(shè)英語(yǔ)語(yǔ)境、增大學(xué)生的積累量、了解中西方文化差異四個(gè)方面闡述了如何培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)語(yǔ)感，目的在于提高學(xué)生的英語(yǔ)綜合能力。
關(guān)鍵詞：英語(yǔ)語(yǔ)感；培養(yǎng)；教學(xué)法。
進(jìn)入21世紀(jì)，社會(huì)日益信息化，經(jīng)濟(jì)全球化，這使得作為重要信息載體的英語(yǔ)成為人類生活各個(gè)領(lǐng)域中使用最廣泛的語(yǔ)言，而要提高學(xué)生的英語(yǔ)水平，英語(yǔ)語(yǔ)感起著非常重要的作用。語(yǔ)感就是人們對(duì)語(yǔ)言的領(lǐng)悟能力，是語(yǔ)言訓(xùn)練到熟能生巧的表現(xiàn)。語(yǔ)感是一種看不見(jiàn)，摸不到的東西，但它確實(shí)存在著，并在英語(yǔ)的學(xué)習(xí)中起著積極的作用。有效的培養(yǎng)語(yǔ)感，會(huì)加速語(yǔ)感的早日形成和優(yōu)化。下面筆者從幾個(gè)方面談?wù)勅绾闻囵B(yǎng)中學(xué)生的英語(yǔ)語(yǔ)感。
一、夯實(shí)基礎(chǔ)是英語(yǔ)語(yǔ)感的前提。
1.語(yǔ)音教學(xué)，滲透語(yǔ)感。
英語(yǔ)與其它任何一門語(yǔ)言一樣，都有著自己獨(dú)特的語(yǔ)音和語(yǔ)調(diào)，如果我們細(xì)心感受就會(huì)發(fā)現(xiàn)它有一種韻律美。在教學(xué)中，元音有長(zhǎng)短音，所以讀起來(lái)要有抑和揚(yáng)的反差，而輔音連綴和爆破使輔音連讀時(shí)會(huì)失爆，所以一定要讀得一瀉而下，要使學(xué)生聽(tīng)起來(lái)感到流暢和瀟灑。重音、多音節(jié)的單詞有重讀音節(jié)，有時(shí)還有一個(gè)次重讀音節(jié)，這樣就顯出了抑揚(yáng)和強(qiáng)弱。英語(yǔ)的句子也一樣：動(dòng)詞、名詞、形容詞、副詞、數(shù)詞等實(shí)詞通常要重讀，其它的虛詞如冠詞、介詞、代詞等一般要輕讀，這樣句子的節(jié)奏就讀出來(lái)了。所以教師在語(yǔ)音訓(xùn)練時(shí)一定要富有節(jié)奏地，有聲有色地朗讀，學(xué)生就會(huì)自然而然地形成一種英語(yǔ)語(yǔ)感。
2.詞匯教學(xué)，深化語(yǔ)感。
單詞是英語(yǔ)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。掌握了單詞，才有可能準(zhǔn)確地表達(dá)個(gè)人在交際時(shí)的真實(shí)想法。所以單詞的教學(xué)是培養(yǎng)語(yǔ)感的關(guān)鍵所在。首先，教師要認(rèn)真地講解每一個(gè)單詞，并讓學(xué)生對(duì)單詞有一個(gè)整體的認(rèn)知，當(dāng)然我們可以利用一切可以利用的資源，如聲音、圖像、肢體語(yǔ)言等使學(xué)生對(duì)單詞的學(xué)習(xí)簡(jiǎn)單化，從而達(dá)到快速、深刻地記憶單詞。其次，要想使學(xué)生在記憶的基礎(chǔ)上使用單詞，必然要把單個(gè)詞回歸到句子中，讓詞不離句，教師可以采取讓學(xué)生造句，或給例句的多種方式貫穿詞匯教學(xué)中，完成了這樣的操練，學(xué)生就可以靈活、熟練地使用這些詞匯。再次，要想培養(yǎng)學(xué)生良好的語(yǔ)感，就要提高學(xué)生使用單詞的頻率，這樣我們就必須給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)良好的語(yǔ)境，再把句子應(yīng)用到篇章中，讓學(xué)生做對(duì)話等。當(dāng)然，關(guān)鍵的是我們要選擇一些學(xué)生感興趣的語(yǔ)境。譬如，在人教版教材中高一13單元healthydiet聽(tīng)說(shuō)課中筆者在教學(xué)的過(guò)程中曾創(chuàng)設(shè)了“挑食又調(diào)皮的peter嘗試各種味道的食品，完成了ilike+why?/idon’tlike+why?”的句型學(xué)習(xí)，接下來(lái)，筆者又創(chuàng)設(shè)了“peter來(lái)到我們班”的情景，同學(xué)們與peter談心、爭(zhēng)論，最終說(shuō)服peter多吃新鮮蔬菜，少挑食的對(duì)話操練。下課時(shí)學(xué)生已經(jīng)能熟練地運(yùn)用所學(xué)單詞和句型，并深化了語(yǔ)感，提高了英語(yǔ)水平。
二、創(chuàng)設(shè)英語(yǔ)語(yǔ)境是語(yǔ)感培養(yǎng)的條件。
英語(yǔ)的學(xué)習(xí)和漢語(yǔ)相比，存在著很大的差異，因?yàn)槿鄙賹W(xué)習(xí)語(yǔ)言所必需的語(yǔ)境。因此，學(xué)校和教師應(yīng)積極創(chuàng)設(shè)條件，提供良好的語(yǔ)言學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生可以充分地聽(tīng)和說(shuō)，使學(xué)生沉浸在英語(yǔ)的海洋中，從而幫助學(xué)生形成初步的語(yǔ)感。學(xué)校是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要場(chǎng)所，所以教師在授課的過(guò)程中要堅(jiān)持“盡量使用英語(yǔ)，適當(dāng)利用母語(yǔ)”的教學(xué)原則，同時(shí)也要引導(dǎo)學(xué)生盡量用英語(yǔ)回答問(wèn)題和交談。當(dāng)然課堂用語(yǔ)要簡(jiǎn)潔干練，例如多使用：goodmorning/goodafternoon/hi/hello/nicetomeetyou/mayicomein?/thankyou./timetogotoclass/timeisup/somuchforit/listentomecarefully/let’sreviewthelastlesson/seeyoulater等。在這種濃濃的英語(yǔ)氛圍里，學(xué)生自然而然地會(huì)產(chǎn)生想用英語(yǔ)交際的愿望，從而為培養(yǎng)英語(yǔ)語(yǔ)感提供了前提條件。除了在課堂上進(jìn)行師生英語(yǔ)對(duì)話互動(dòng)外，我們還可以采取以下措施創(chuàng)設(shè)語(yǔ)境:。
1.每日講演。教師根據(jù)當(dāng)前所學(xué)內(nèi)容可以安排一個(gè)學(xué)生每日課前用英語(yǔ)進(jìn)行講演，限時(shí)3分鐘，爾后由該生或教師提問(wèn)，抽取同學(xué)回答，這樣的語(yǔ)境可以使每個(gè)同學(xué)都參與進(jìn)來(lái)。
2.即時(shí)復(fù)述。這是一個(gè)鍛煉說(shuō)話者口語(yǔ)和聽(tīng)者聽(tīng)力的好方法。因?yàn)檎f(shuō)者只有盡量表達(dá)清楚了，聽(tīng)者才能夠準(zhǔn)確地復(fù)述，而聽(tīng)者只有認(rèn)真聽(tīng)，并用心記了，才能將說(shuō)話者的本意表達(dá)正確、完整。由于復(fù)述者的不確定性，使每個(gè)同學(xué)都能高度集中精力到這個(gè)英語(yǔ)語(yǔ)境中來(lái)，從而達(dá)到培養(yǎng)語(yǔ)感的目的`。
3.語(yǔ)段誦讀。英語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐證明，依靠熟讀成誦而提高語(yǔ)言的方法非常有效。葉老還說(shuō)過(guò)語(yǔ)言的訓(xùn)練主要是訓(xùn)練語(yǔ)感，獲得語(yǔ)感應(yīng)該走熟讀成誦的路子。所以教師要給學(xué)生安排優(yōu)美的段落，讓學(xué)生每周有東西背。另外高聲誦讀也是非常有作用的。可以讓學(xué)生每天晨讀30分鐘，讀什么都行，包括單詞、語(yǔ)句、段落、文章等等，久而久之學(xué)生的語(yǔ)感會(huì)有一個(gè)大的飛躍。
三、增大學(xué)生的積累量是語(yǔ)感形成的重要途徑。
語(yǔ)言學(xué)習(xí)是一個(gè)長(zhǎng)期的積累過(guò)程，尤其是語(yǔ)感方面的能力，它必須依賴大量的閱讀才能培養(yǎng)起來(lái)。
1.教學(xué)中，教師應(yīng)要求學(xué)生養(yǎng)成記筆記的習(xí)慣，讓學(xué)生隨時(shí)注意記錄一些有用的詞、短語(yǔ)、精彩的句子和短文，并多加模仿運(yùn)用，使優(yōu)美的詞、各種表達(dá)方式、寫(xiě)作技巧爛熟于心，為提高語(yǔ)言運(yùn)用能力和培養(yǎng)語(yǔ)感奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
2.增大學(xué)生的閱讀量是學(xué)生增加接觸外語(yǔ)語(yǔ)言材料、接受信息、活躍思維、增長(zhǎng)智力的一種途徑，同時(shí)也是培養(yǎng)學(xué)生思維能力，提高理解力、增強(qiáng)英語(yǔ)語(yǔ)感的好方法。在教學(xué)中堅(jiān)持課文的整體教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生完整和全面的理解思維能力，提高語(yǔ)言感悟能力。注意讓學(xué)生接觸各種題材的文章，內(nèi)容涉及面廣的文章，如科技、教育、政治、信息等。這樣，久而久之學(xué)生就會(huì)形成英語(yǔ)語(yǔ)感。
四、對(duì)東西方文化差異的了解使語(yǔ)感得以發(fā)展。
語(yǔ)言和文化有著密不可分的內(nèi)在聯(lián)系，所以英語(yǔ)作為一種語(yǔ)言除要求教學(xué)其語(yǔ)言知識(shí)、培養(yǎng)運(yùn)用能力外，英語(yǔ)文化的學(xué)習(xí)也是英語(yǔ)課程的一個(gè)重要組成部分。文化主要指英語(yǔ)國(guó)家的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范和價(jià)值觀念等。而我們?cè)诮虒W(xué)中往往只注重聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的訓(xùn)練，不注重文化知識(shí)背景的熏陶，這樣，由于不了解語(yǔ)言文化背景，不了解東西方文化差異，在英語(yǔ)學(xué)習(xí)和英語(yǔ)交際中屢屢出現(xiàn)歧義，語(yǔ)用失誤的現(xiàn)象。由此可見(jiàn)，文化意識(shí)是得體運(yùn)用語(yǔ)言的保障，接觸和了解西方文化有利于加深對(duì)英語(yǔ)的理解和認(rèn)識(shí)，這樣才能有效地培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)語(yǔ)感。
總而言之，語(yǔ)感在外語(yǔ)學(xué)習(xí)中是至關(guān)重要的。要想真正掌握英語(yǔ)這門語(yǔ)言，并能靈活自如地運(yùn)用，就要通過(guò)各種途徑培養(yǎng)和提高學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的感悟能力。
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談在閱讀教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感論文篇五
時(shí)間來(lái)去匆匆，“洗手的時(shí)候，日子從水盆里過(guò)去;吃飯時(shí)，日子從飯碗里過(guò)去;默默時(shí)，便從凝然的雙眼前過(guò)去。我覺(jué)察他去的匆匆了，伸出手遮挽時(shí)，他又從遮挽著的手邊過(guò)去，天黑時(shí)，我躺在床上，他便伶伶俐俐地從我身上跨過(guò)，從我腳邊飛去了。等我睜開(kāi)眼和太陽(yáng)再見(jiàn)，這算又溜走了一日。”朱自清《匆匆》，讀來(lái)讓我們浮想連翩。什么是時(shí)間，時(shí)間就是隨時(shí)和我們告別的東西。唯有抓住每時(shí)每刻，方能與時(shí)間爭(zhēng)個(gè)高低。想象的文字，讓人充滿想象——這就是想象的魅力!無(wú)論是生活、學(xué)習(xí)還是創(chuàng)造，都離不開(kāi)想象。
《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中這樣寫(xiě)道：“想象在心理學(xué)上是指在知覺(jué)材料的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)新的配合而創(chuàng)造出新的形象的心理過(guò)程;也是對(duì)于不在眼前的事物想出它的具體形象?！备拍罡嬖V我們，“創(chuàng)造新形象”需要想象;反映已有的“不再眼前的事物”也需要想象。教學(xué)、作文創(chuàng)作和文章閱讀都離不開(kāi)想象。
想象力是“在知覺(jué)材料的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)新的配合而創(chuàng)造出新形象的能力”，即想象的能力。想象力是對(duì)已有材料的一種創(chuàng)造性的配合能力;所謂“配合”就需要有其它相關(guān)或相似的事物作用，這一特性又不能不讓我們?nèi)チ私馀c想象密切相關(guān)的一個(gè)概念——聯(lián)想。想象還需要聯(lián)想。
想象力是一種能力，這種能力不是與生俱來(lái)的，它需要后天的培養(yǎng)。當(dāng)小孩認(rèn)識(shí)事物的時(shí)候，他們會(huì)不自覺(jué)地把各種事物聯(lián)系起來(lái)。這時(shí)候，我們大人往往會(huì)覺(jué)得他們天真：一個(gè)母親問(wèn)自己剛起床的三歲小女兒：“被窩是什么味道呀?”按我們來(lái)回答，也許是“溫暖、放松”，而這個(gè)小女孩則回答“太陽(yáng)的味道?！编?多天真!她把這兩者聯(lián)系起來(lái)，仔細(xì)琢磨，還真精辟。其實(shí)這就是想象，但這種想象是偶然的、不自覺(jué)的。一般來(lái)說(shuō)，孩子慢慢長(zhǎng)大，在規(guī)范的教育教學(xué)下，他們不再隨便地天南地北地看事物了，否則，就被認(rèn)為是無(wú)知、愚蠢。這樣的現(xiàn)實(shí)，讓我們重新審視教育孩子的方式和內(nèi)容。讓他們自發(fā)的想象變成自覺(jué)。使他們的想象發(fā)揮獨(dú)特的作用，不斷認(rèn)識(shí)生活，改造生活，使認(rèn)知能力得到提高，做出許多創(chuàng)造。
一、在日常生活中，認(rèn)識(shí)想象，發(fā)揮想象的作用，提高自己的認(rèn)識(shí)。
1、對(duì)人的想象。一個(gè)學(xué)生在“假如我會(huì)克隆”中，聯(lián)想到自己父親對(duì)小弟的偏愛(ài)，于是就想象“我要克隆一個(gè)爸爸，一個(gè)專門愛(ài)我的爸爸”這種想象是那么讓人感到真切，就象一扇窗，能看到她的心扉。平時(shí)生活中，看見(jiàn)老師的工作，想象自己的未來(lái);觀察自己小的同學(xué)嬉戲，回想自己從前，想象從頭再過(guò)，會(huì)怎樣生活;想到大人們擔(dān)負(fù)的重?fù)?dān)，想到自己現(xiàn)在和將來(lái)的責(zé)任，樹(shù)立人生目標(biāo)，增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)。
2、對(duì)景物的想象。萬(wàn)物爭(zhēng)春時(shí)，“滿園春色關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)”，那墻就是盛水的盆，盆中的水在不斷地增多、增多，使盆再也盛不下了，水便瀉了出來(lái);杏花如瀉，能不讓人感到生機(jī)盎然、生命可畏嗎?群山蒼翠，“青松白樺”，讓人想起栽種它們的人的艱辛，各處急等使用時(shí)的焦慮，砍伐和栽種需要平衡，從而認(rèn)識(shí)利用自然改造自然對(duì)我們的重要意義。
談在閱讀教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感論文篇六
摘要：想象力屬于人所特有的高級(jí)認(rèn)識(shí)的過(guò)程，想象力是人將頭腦中已有的客觀事物形象重新組合成某種事物新形象的過(guò)程。而幼兒期是想象力發(fā)展的重要時(shí)期，幼兒想象力的特點(diǎn)是：主要以無(wú)意想象為主，內(nèi)容簡(jiǎn)單、結(jié)構(gòu)單一，一般都是自己生活的翻版，記憶的成分多想象的成分少，并且想象和行動(dòng)相結(jié)合受情景的影響。因此我們應(yīng)該在生活中各方面來(lái)引導(dǎo)發(fā)展和培養(yǎng)幼兒的想象力，我們可以通過(guò)游戲、玩教具、講故事、創(chuàng)設(shè)環(huán)境等方面來(lái)培養(yǎng)幼兒的想象力，讓幼兒在輕松的學(xué)習(xí)中思維空間更大，開(kāi)發(fā)幼兒的想象力大有潛力，培養(yǎng)幼兒的想象力大有可為。
關(guān)鍵詞：幼兒；想象力；培養(yǎng)。
引言:想象力概括這世界上的一切，推動(dòng)著社會(huì)進(jìn)步并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉。嚴(yán)格的說(shuō)，想象力是科學(xué)研究中的實(shí)在因素，沒(méi)有想象就沒(méi)有創(chuàng)新世界就沒(méi)有前進(jìn)。愛(ài)因斯坦曾說(shuō)過(guò)：“想象力比知識(shí)更重要因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象是無(wú)限的。
對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)思維隨著年齡的增長(zhǎng)而豐富，但想象的內(nèi)容還是淺顯的，有非常強(qiáng)的可塑性，通過(guò)培養(yǎng)和發(fā)展使幼兒的想象力更加豐富活躍，是對(duì)幼兒教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容。
一、幼兒想象力培養(yǎng)的重要性1、人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的過(guò)程中，不僅能感知新的事物遇到新的問(wèn)題、產(chǎn)生新的需要，還能對(duì)頭腦里保留的事物形象進(jìn)行加工改造，創(chuàng)造出某種沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)的生活中不存在的事物形象。比如在幼兒園繪畫(huà)《未來(lái)的汽車》中，幼兒會(huì)根據(jù)自己的想象畫(huà)出各種新型的汽車圖畫(huà)，有的幼兒會(huì)把輪船、飛機(jī)、火箭還有看過(guò)動(dòng)畫(huà)片中的內(nèi)容聯(lián)合在一起畫(huà)出來(lái)的汽車，這種汽車現(xiàn)實(shí)生活中是根本不存在的，是幼兒通過(guò)自己的想象加工改造畫(huà)出來(lái)的，這就屬于想象。
2、想象和發(fā)明創(chuàng)造緊密相聯(lián)在人類認(rèn)知世界和改造世界中起著重要作用。馬克思曾稱：想象力為“十分強(qiáng)烈地促進(jìn)人類發(fā)展的偉大天賦。”人類的創(chuàng)造性活動(dòng)無(wú)一不是想象的結(jié)晶，沒(méi)有想象就沒(méi)有發(fā)明創(chuàng)造。因此我們更應(yīng)該注重想象力的培養(yǎng)和發(fā)展。
3、想想在幼兒的學(xué)習(xí)、活動(dòng)、生活中也起著重要的作用，幼兒在游戲、繪畫(huà)、聽(tīng)故事等方面都需要展開(kāi)想象的翅膀。比如幼兒在過(guò)家家的游戲中會(huì)把自己當(dāng)成爸爸或媽媽，布娃娃看成是自己的孩子，孩子餓了他們會(huì)給孩子喂飯，生病了會(huì)給孩子喂藥和打針。幼兒把自己想象成了游戲中的重要角色，這就是幼兒的想象力。幼兒想象力的培養(yǎng)關(guān)系到幼兒創(chuàng)造性的發(fā)展、關(guān)系到幼兒新知識(shí)的學(xué)習(xí)。我們應(yīng)特別強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)幼兒的想象力，讓幼兒多接觸生活不斷積累經(jīng)驗(yàn)，使幼兒的頭腦中儲(chǔ)備豐富的形象為幼兒的想象提供條件。
二、幼兒想象力的培養(yǎng)的途徑與策略（一）通過(guò)游戲活動(dòng)的探索來(lái)培養(yǎng)幼兒的想象力。
想象并不是憑空臆想，他需要在生活中有一定的知識(shí)積累，游戲是幼兒最喜歡的活動(dòng)，如果我們觀察不難發(fā)現(xiàn)幼兒大部分的時(shí)間都在玩各種各樣的游戲。幼兒的游戲活動(dòng)是一種有目的、有意識(shí)地反映現(xiàn)實(shí)生活的活動(dòng)。通過(guò)游戲幼兒會(huì)學(xué)到很多知識(shí)，對(duì)幼兒的想象力的培養(yǎng)也起著意想不到的效果。如在幼兒的游戲活動(dòng)《開(kāi)火車》中，幼兒把小凳子當(dāng)做小火車，騎在小凳子上嘴里邊唱著：“笛笛…..嘟嘟….，一列火車長(zhǎng)又長(zhǎng)，運(yùn)糧運(yùn)煤忙又忙，鉆山洞、過(guò)大橋。嗚——到站了?！痹谶@個(gè)游戲中幼兒已經(jīng)置身于與想象中把自己想象成了一名列車員，通過(guò)讓幼兒模仿和想象扮演角色，有效的培養(yǎng)幼兒的想象力。幼兒園中應(yīng)該經(jīng)常開(kāi)展此類模仿性的游戲，把幼兒的思維調(diào)動(dòng)起來(lái)，在輕松的游戲環(huán)境中培養(yǎng)幼兒的想象力。
（二）玩教具在幼兒想象力培養(yǎng)中的作用不可忽視。
幼兒在學(xué)習(xí)活動(dòng)中離不開(kāi)玩教具，對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)，玩教具的價(jià)值不在于它的價(jià)錢是否昂貴，重要的是看它是否滿足幼兒想象力發(fā)展的需要。也許人們覺(jué)得簡(jiǎn)單的玩具往往能夠起到意想不到的效果。在幼兒園中最常見(jiàn)的就是積木，雖然看似簡(jiǎn)單的積木在幼兒的手中卻能變換的擺出各種各樣的造型：停車場(chǎng)、高樓、學(xué)校等，每次擺的造型都不同這些都是幼兒通過(guò)現(xiàn)實(shí)再頭腦中想象擺出來(lái)的。通過(guò)擺弄積木不僅可以培養(yǎng)幼兒的想象力和創(chuàng)造力，還可以對(duì)幼兒的操作能力和觀察能力起到一定的作用。
兒童時(shí)期幼兒還不具備閱讀能力，他們很喜歡聽(tīng)別人講故事，有時(shí)對(duì)自己非常熟悉的故事，幼兒會(huì)把基本的內(nèi)容說(shuō)出來(lái)。兒童故事是具備濃厚幻想色彩的，非常貼近幼兒的心理特點(diǎn)，有豐富的想象力其想象具有夸張性和多變性。在幼兒聽(tīng)故事時(shí)其中的人物、情景、情節(jié)都能很深深地吸引著幼兒幼稚的心靈，喚起幼兒的想象力和好奇心展開(kāi)豐富的聯(lián)想。如在講故事的時(shí)候一篇故事不一定都要講完，可以留有一定的空間讓幼兒自己去填充，豐富他們的想象力。
這樣幼兒不會(huì)受到局限說(shuō)出自己的想法，是這鼓勵(lì)他們把想到的'內(nèi)容說(shuō)出來(lái)。如《狼和小羊》的故事，故事中可以講到狼向小羊撲去就停止，不再繼續(xù)把明顯的結(jié)果說(shuō)出來(lái)，留下給幼兒想象的空間讓幼兒動(dòng)腦去想象結(jié)果會(huì)是怎樣的。幼兒會(huì)想出不同的結(jié)果，有的會(huì)把動(dòng)畫(huà)片或漫畫(huà)書(shū)中的內(nèi)容加進(jìn)去。這樣不僅可以培養(yǎng)幼兒的想象力還能鍛煉幼兒的語(yǔ)言表達(dá)能力，提高幼兒的興趣更好的提高幼兒想象的積極性。
教師或家長(zhǎng)還可以選擇一些優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)、活潑生動(dòng)、內(nèi)容符合幼兒的生活經(jīng)驗(yàn)，充滿豐富想象的詩(shī)歌、話劇等文學(xué)作品讓幼兒欣賞，在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)幼兒想象，對(duì)于培養(yǎng)發(fā)展幼兒想象力有很大幫助。
（四）創(chuàng)設(shè)情境，為幼兒提供想象的環(huán)境激發(fā)幼兒寶貴的好奇心，讓幼兒在課堂和生活中啟發(fā)和發(fā)展幼兒的想象力。
陳鶴琴先生認(rèn)為：“大自然，大社會(huì)是我們的活教材?！睌U(kuò)大兒童的視野，豐富幼兒感性知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)，讓幼兒多接觸大自然接觸生活，大自然中的一切都可以引發(fā)幼兒無(wú)窮的想象，激發(fā)幼兒寶貴的好奇心。想象是新形象的形成過(guò)程，這種新的形象的形成也是在過(guò)去已有的記憶表象加工而成的，取決于表象感性知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)的多少。
了抽出了小嫩芽，花朵上開(kāi)出了小的花骨朵，草坪上的小草鉆出了地面·····有的幼兒指著花壇喊：“老師，好漂亮的迎春花?！边€有的幼兒指著天空大聲喊：“天空那么藍(lán)天上的白云像是老爺爺放的綿羊?！薄拔乙部吹搅?，白云好像我在公園里吃的棉花糖。”另一個(gè)幼兒也更這叫了起來(lái)。他們對(duì)大自然中的事情充滿了好奇，他們會(huì)用眼睛觀察用頭腦想象，提出稀奇古怪的問(wèn)題，這些都是幼兒的好奇心所致。利用這次的觀察讓幼兒把觀察到的內(nèi)容講出來(lái)或者用畫(huà)筆畫(huà)出來(lái)，有的幼兒會(huì)問(wèn)天空為什么是藍(lán)色的呢？這樣就不要限制幼兒的想象，告訴幼兒你自己覺(jué)得是什么顏色就畫(huà)什么顏色，對(duì)于幼兒提出的問(wèn)題不能直接否定或拒絕，這樣會(huì)打消幼兒想象的積極性，阻止幼兒的好奇心。對(duì)于幼兒的問(wèn)題應(yīng)該給予鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)，提高幼兒提問(wèn)的興趣和積極性，在回答是用比較簡(jiǎn)單易懂的話語(yǔ)回答。
因此，創(chuàng)設(shè)情境，為幼兒提供想象的空間激發(fā)幼兒的好奇心，為幼兒提供想象條件，豐富幼兒的感性知識(shí)，尊重幼兒的天性和心理特點(diǎn)，使幼兒敢于想象、樂(lè)于想象。
（五）注重從藝術(shù)方面培養(yǎng)幼兒的想象力。
《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》中指出：藝術(shù)是幼兒表達(dá)自己的認(rèn)識(shí)和情感的重要方式，要是幼兒大膽地表達(dá)自己的認(rèn)識(shí)和情感的重要方式。
1、在幼兒園中開(kāi)展一系列的藝術(shù)活動(dòng)對(duì)于幼兒想象力的培養(yǎng)具有一定作用。在美術(shù)方面來(lái)說(shuō)是一項(xiàng)綜合性較強(qiáng)的能力訓(xùn)練，兒童天真爛漫，活潑可愛(ài)，作畫(huà)自由充滿夸張，在畫(huà)中增長(zhǎng)知識(shí)在畫(huà)中求樂(lè)。有時(shí)我們會(huì)見(jiàn)過(guò)這樣的情景：孩子拿著自己引以為豪的作品讓爸爸、媽媽看，聽(tīng)到的只是一句指責(zé)：“你這是畫(huà)的什么呀？人不像人鬼不像鬼的，人的胳膊與這么長(zhǎng)嗎？”兒童聽(tīng)到家長(zhǎng)這樣說(shuō)后會(huì)非常失落，沒(méi)有了自信心。畫(huà)的“像與不像”不能作為兒童畫(huà)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，兒童的畫(huà)想象力強(qiáng)而寫(xiě)實(shí)性差，充滿了童真和稚氣，表達(dá)了可愛(ài)的童心。評(píng)價(jià)幼兒繪畫(huà)作品的原則是肯定，人和兒童拿起畫(huà)筆開(kāi)始畫(huà)畫(huà)他的創(chuàng)造性思維就開(kāi)始啟動(dòng)了，不管畫(huà)的什么都應(yīng)給與鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)的。在幼兒平時(shí)的繪畫(huà)過(guò)程中教師或家長(zhǎng)不要給幼兒代擬繪畫(huà)的主體和內(nèi)容，也不要有示范畫(huà)，讓幼兒在頭腦中想象到什么就畫(huà)什么，把自己想象的內(nèi)容畫(huà)出來(lái)。例如，畫(huà)小鳥(niǎo)會(huì)聯(lián)想到鳥(niǎo)媽媽和鳥(niǎo)爸爸，畫(huà)汽車時(shí)會(huì)聯(lián)想到飛機(jī)、火箭等，在幼兒的繪畫(huà)中還會(huì)看到各種不同的聯(lián)想。每一副兒童畫(huà)都有兒童自己獨(dú)特的想象力存在，我們要尋找幼兒繪畫(huà)中的獨(dú)特想象力，對(duì)于獨(dú)特的想象給予表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)，使幼兒想象充分發(fā)揮。
2、在幼兒園美術(shù)角活動(dòng)區(qū)內(nèi)我們還可以為幼兒準(zhǔn)備一些橡皮泥、畫(huà)筆、彩色折紙、剪刀等手工用具，讓幼兒自己動(dòng)手去捏、折、疊、剪等表達(dá)出各種不同的形狀。這些動(dòng)手操作的技能可以激發(fā)幼兒的想象力，讓幼兒充分利用自己的想象對(duì)自己的作品進(jìn)行夸大和美化，讓他們感受自我表現(xiàn)的極大樂(lè)趣，從而提高幼兒的想象水平。幼兒會(huì)用橡皮泥捏出自己喜歡的物品，用剪刀剪出各種的圖形，讓幼兒在動(dòng)手的過(guò)程中也動(dòng)腦。
3、在藝術(shù)領(lǐng)域中音樂(lè)舞蹈也是培養(yǎng)幼兒想象力的一大重要素材。音樂(lè)舞蹈可以調(diào)動(dòng)幼兒的各種感官：眼睛看、耳朵聽(tīng)、身體動(dòng)。幼兒可以通過(guò)音樂(lè)舞蹈培養(yǎng)他們的想象力，老師放一些比較舒緩的音樂(lè)讓幼兒自由的舞蹈，幼兒會(huì)根據(jù)音樂(lè)挑一些比較舒緩的動(dòng)作，而音樂(lè)變得強(qiáng)勁有力的時(shí)候，幼兒的動(dòng)作會(huì)換成另一種形式。這樣在幼兒自由舞蹈的時(shí)候老師及時(shí)給與指導(dǎo)，引導(dǎo)幼兒想象的意境領(lǐng)會(huì)其中的美，在不知不覺(jué)的輕松意境中不斷發(fā)展培養(yǎng)幼兒的想象力。
三、思考與總結(jié)。
通過(guò)上述幾個(gè)方面的論述，對(duì)于幼兒想象力的培養(yǎng)是至關(guān)重要的，但很多家長(zhǎng)卻認(rèn)為孩子還那么小培養(yǎng)想象力沒(méi)有太大用處，等他們站放大后自然會(huì)明白了。家長(zhǎng)的這種想法是不對(duì)的，培養(yǎng)幼兒的想象力正應(yīng)該從幼兒時(shí)期抓起，幼兒時(shí)期的孩子心靈受社會(huì)的影響比較小自己想象的空間豐富多彩。然而隨著年齡的增長(zhǎng)受社會(huì)的影響，在幼兒的頭腦中很多的事情形成了固定的模式很難再改變，即使有想像那么空間范圍也很小。因此幼兒想象力的培養(yǎng)和發(fā)展是不容忽視的，況且培養(yǎng)幼兒的想象力并不是一蹴而成的，需要我們長(zhǎng)時(shí)間不懈的努力。我們要敢于嘗試給幼兒留下想象的空間，幫助他們異想天開(kāi)激發(fā)他們的好奇心和探索精神，培養(yǎng)他們的想象力不要認(rèn)為是胡思亂想，幫助他們建立自信，使幼兒的想象豐富起來(lái)，充分發(fā)揮想象力。
特別是做一名幼兒園教師，更應(yīng)該多學(xué)習(xí)這方面的知識(shí)內(nèi)容，在將來(lái)的工作中及時(shí)發(fā)現(xiàn)幼兒的想象并且給予幼兒正確的引導(dǎo)和鼓勵(lì)，因?yàn)樯戆l(fā)展是心理發(fā)展的基礎(chǔ)，但決定心理發(fā)展的是環(huán)境和教育，需要注意幼兒周圍的環(huán)境，豐富多彩的家庭環(huán)境和社會(huì)生活都是促進(jìn)和發(fā)展幼兒想象力的因素。在教育幼兒的過(guò)程中要注意放開(kāi)手，鼓勵(lì)幼兒獨(dú)立思考給幼兒自由想象的機(jī)會(huì)和空間，讓幼兒充分表達(dá)自己的想法，對(duì)幼兒的想象力和創(chuàng)造成果要多角度體會(huì)，多給予鼓勵(lì)性評(píng)價(jià)。這樣對(duì)幼兒今后整個(gè)思維發(fā)展都有所幫助。在實(shí)際的工作中要把學(xué)習(xí)到的理論運(yùn)用到實(shí)際工作中，讓幼兒在輕松快樂(lè)的環(huán)境中學(xué)習(xí)成長(zhǎng)，這正是素質(zhì)教育的基本需要。想象力是幼兒知識(shí)發(fā)展的基礎(chǔ)，能引發(fā)幼兒情緒情感的發(fā)展變化，激發(fā)幼兒的創(chuàng)造力，對(duì)幼兒智力發(fā)展乃至未來(lái)人生都起著至關(guān)重要的作用。因而我感到了責(zé)任的重大和光榮，希望那個(gè)自己可以為人才的培養(yǎng)貢獻(xiàn)出自己的一份力量。
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談在閱讀教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感論文篇七
空間想象力的培養(yǎng)，其實(shí)就是培養(yǎng)孩子的邏輯思維能力。學(xué)生的抽象邏輯思維，需要經(jīng)過(guò)較大的時(shí)間，才能逐漸完成從經(jīng)驗(yàn)型到理論型的轉(zhuǎn)化。所以我們?cè)谂囵B(yǎng)空間想象力時(shí)，應(yīng)結(jié)合實(shí)際，提出適當(dāng)要求。
一、有目的地補(bǔ)充有關(guān)空間形式的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)。
學(xué)好有關(guān)的空間形式的數(shù)學(xué)知識(shí)是培養(yǎng)學(xué)生空間想像能力的根本保證，如幾何知識(shí)、坐標(biāo)法、幾何量等?？梢酝ㄟ^(guò)數(shù)量分析的方法對(duì)幾何圖形加深理解，有利于培養(yǎng)學(xué)生的空間想像能力。
二、運(yùn)用教學(xué)模具培養(yǎng)孩子的觀察想像能力。
感性認(rèn)識(shí)是空間想像力形成和發(fā)展的基礎(chǔ)，課堂中通過(guò)對(duì)模型、實(shí)物的觀察、分析，使學(xué)生在頭腦中建立起空間的感性認(rèn)識(shí)，形成空間的整體形象，樹(shù)立空間骨架，進(jìn)而抽象為空間形體的平面圖形。在看圖時(shí)，由圖想面，由面想體，從而形成“一圖為一體”的觀念。這樣學(xué)生在思維中儲(chǔ)存的立體信息越多，使用時(shí)提取的立體形象就越多，空間思維能力就越強(qiáng)。這樣既豐富了感性認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)了學(xué)生的空間思維能力，又可激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
三、學(xué)、練、畫(huà)立體圖有助于空間想像力的培養(yǎng)。
立體圖是發(fā)展空間想像力的關(guān)鍵，是由感性認(rèn)識(shí)向理性認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化的橋梁。而立體圖最大的優(yōu)點(diǎn)是直觀，能在二維平面中反映三維形體，可以幫助學(xué)生增強(qiáng)思維能力。對(duì)初學(xué)者來(lái)說(shuō)，因其知識(shí)結(jié)構(gòu)的差距，幾乎沒(méi)有什么空間概念，但他們能憑借自己的直覺(jué)識(shí)別一些簡(jiǎn)單的立體圖，如長(zhǎng)方體、正方體、圓柱體等。針對(duì)這一特點(diǎn)，帶領(lǐng)學(xué)生畫(huà)基本體的立體圖，進(jìn)而畫(huà)出棱柱體、圓錐體等基本體。這樣通過(guò)線條的變化，對(duì)各種基本幾何體的輪廓有所了解，初步樹(shù)立了空間概念。在此基礎(chǔ)上逐步深入，引導(dǎo)學(xué)生畫(huà)一些復(fù)雜的圖形，通過(guò)對(duì)學(xué)生直觀感覺(jué)的引導(dǎo)，大大激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，避免了單純理論知識(shí)的晦澀難懂，消除了對(duì)制圖的畏難情緒。
四、讓學(xué)生動(dòng)手實(shí)驗(yàn)，使抽象知識(shí)化形象。
將比較抽象、不容易理解的內(nèi)容剔出來(lái)，通過(guò)讓學(xué)生自己動(dòng)手做實(shí)驗(yàn)的方法讓學(xué)生在實(shí)驗(yàn)中得出結(jié)論。如“直線的投影特性”是機(jī)械制圖整個(gè)教學(xué)的理論基礎(chǔ)之一，也是教材的重點(diǎn)之一，但這部分內(nèi)容比較抽象，學(xué)生感到要真正理解透徹很困難。在講授這部分內(nèi)容時(shí)，首先讓學(xué)生兩人一組準(zhǔn)備兩支鉛筆(新的一支當(dāng)做直線，另一支用來(lái)作圖)、一張紙和一把三角板。一個(gè)學(xué)生拿“直線”(即鉛筆)任意放在白紙的上方(但不能垂直)，根據(jù)點(diǎn)的投影知識(shí)，另一個(gè)學(xué)生逐一做出鉛筆上各個(gè)點(diǎn)的投影，并得出“直線的投影是一條直線”的結(jié)論，進(jìn)而可知只要取直線上的兩點(diǎn)的投影連接即可。然后分別作“直線”平行于投影面、垂直于投影面和傾斜于投影面時(shí)的投影，量得其長(zhǎng)度，分別與“直線”(鉛筆)的實(shí)際長(zhǎng)度相比較，得出平行于投影面的投影與實(shí)際長(zhǎng)度相等、垂直于投影面的投影只是一點(diǎn)、傾斜于投影面的投影比實(shí)際短的結(jié)論。進(jìn)而認(rèn)識(shí)到直線的投影特性，即真實(shí)性、積聚性、收縮性，那就是水到渠成的事了。這樣既能使學(xué)生對(duì)直線的投影有很直觀的認(rèn)識(shí)，又能對(duì)直線投影特性有較深刻的理解。
總之，空間想像力的培養(yǎng)不是一朝一夕的事。在教學(xué)過(guò)程中講練結(jié)合，以循序漸進(jìn)的方式進(jìn)行培養(yǎng)，可以使每一個(gè)學(xué)生頭腦中樹(shù)立起一座“空間骨架”，逐步增強(qiáng)學(xué)生的空間想象力。
談在閱讀教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感論文篇八
創(chuàng)造力離開(kāi)了想像是不可想象的，想像既是培養(yǎng)創(chuàng)造力的手段，又是其目的之一。語(yǔ)文創(chuàng)造力邏輯地內(nèi)涵了語(yǔ)文想像力，想象力既是創(chuàng)造力的構(gòu)成部分，又是激發(fā)創(chuàng)造力的主要誘因和前提條件，還是語(yǔ)文創(chuàng)造力得以表現(xiàn)的一種形式。語(yǔ)言是一種抽象的符號(hào)，而語(yǔ)言主體的想像則使這符號(hào)成為一種有血有肉的，可以聽(tīng)、可以看、可以嗅、可以觸摸、可以馳騁、可以操作、可以縱橫擴(kuò)展的生命空間。
想象是在閱讀過(guò)程中讀者對(duì)語(yǔ)言符號(hào)所喚起的形象進(jìn)行改造，創(chuàng)造出新形象的心理過(guò)程。語(yǔ)言符號(hào)具有指代功能，而這種指代功能使得客觀存在可能成為主觀存在，使物理事件可能成為心理事件，語(yǔ)言符號(hào)則是這種心理事件的圖式文本。閱讀時(shí)通過(guò)想像，激活閱讀主體的相關(guān)經(jīng)驗(yàn)，將語(yǔ)言符號(hào)與事物的主觀形象建立起對(duì)應(yīng)關(guān)系，并對(duì)這些形象組織化，從而形成新的形象，這就是閱讀的想像。
閱讀想像是一種重要的思維形式，其具體表現(xiàn)是借助于事物的形象，并按照描述的邏輯規(guī)律進(jìn)行思維，如對(duì)文學(xué)作品的理解等等，都離不開(kāi)想像。在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，想像又是閱讀心理中最重要的因素之一。一是因?yàn)闀?shū)中的部分語(yǔ)言沒(méi)有直接的可感性，必須借助想像來(lái)完成；二是因?yàn)樽髡邔?xiě)作時(shí)是通過(guò)想像創(chuàng)造出活生生的人物形象，學(xué)生閱讀對(duì)必須借助想像的中介作用才能準(zhǔn)確地、全面地把握作品所傳達(dá)的復(fù)雜感情。作者常常是“用意十分，下語(yǔ)三分”，因此，必須通過(guò)作品中有限的語(yǔ)言體會(huì)作者“十分”的用意，甚至超出“十分”。要達(dá)到這一點(diǎn)，想像力的培養(yǎng)至關(guān)重要。一節(jié)課不僅要給學(xué)生傳授一定量的知識(shí)，最主要的是要讓他們能將知識(shí)轉(zhuǎn)化為一種能力，即使是一種對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的嘗試性的解決方法的思考，也是極為可貴的。方法固然有很多，但讓學(xué)生自己開(kāi)動(dòng)腦筋去想像，親自動(dòng)手去描繪想像中的天地才是最關(guān)鍵的。
那么，如何在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的想像力呢？
“空白”理論認(rèn)為，“文本給讀者留下的不確定的‘空白’，等待讀者用想像去‘補(bǔ)充’。補(bǔ)充的過(guò)程就是發(fā)掘意義的過(guò)程，就是以自己的經(jīng)驗(yàn)去再創(chuàng)造的過(guò)程?！蹦敲?，教師就應(yīng)該努力在這些文本的“空白”處為學(xué)生建構(gòu)廣闊空間，引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)想像的翅膀，自由翱翔。
一、在人物語(yǔ)言的空白處建構(gòu)想像空間
人物的語(yǔ)言展示人物的性格，同時(shí)體現(xiàn)人物的精神品質(zhì)。課文中常常出現(xiàn)人物的語(yǔ)言不完整的情況，有的是因?yàn)槟撤N原因欲言又止，有的是因?yàn)楸淮驍?，有的是因?yàn)樯刮o(wú)法說(shuō)下去……由此造成語(yǔ)言的空白。
如《珍貴的教科書(shū)》一文，指導(dǎo)員為了保護(hù)教科書(shū)而受了重傷，在生命垂危之際，他最放心不下的還是教科書(shū)和孩子們；他臨終前的最后一句話是：“你們要……好好學(xué)習(xí)……將來(lái)……”這里人物語(yǔ)言的空白比較典型，教師在教授這一課時(shí)要抓住這一空白，讓學(xué)生聯(lián)系上下文，展開(kāi)想像，把指導(dǎo)員沒(méi)有說(shuō)完的話說(shuō)下去，填補(bǔ)這個(gè)語(yǔ)言空白。這樣，學(xué)生在想像和填補(bǔ)空白的過(guò)程中，既體會(huì)到了人物的思想感情，加深了對(duì)課文的理解，又受到了一次深刻的思想教育。
二、在人物行為的空白處建構(gòu)想像空間
作者在描寫(xiě)人物的行為時(shí)，一般是突出中心，有詳有略，不可能面面俱到，因此，常常留下些空白。
例如《狼牙山五壯士》一課，寫(xiě)到：五位壯士屹立在狼牙山頂峰，眺望著群眾和部隊(duì)主力遠(yuǎn)去的方向。他們回頭望望還在向上爬的敵人，臉上露出勝利的喜悅。班長(zhǎng)馬寶玉激動(dòng)地說(shuō)：“同志們，我們的任務(wù)勝利完成了！”說(shuō)罷，他把那支從敵人手里奪來(lái)的槍砸碎了，然后走到懸崖邊上，像每次發(fā)起沖鋒一樣，第一個(gè)縱身跳下深谷。戰(zhàn)士們也昂首挺胸，相繼從懸崖往下跳。在壯士們跳下懸崖的時(shí)候，很明顯的有的空白，可以提醒學(xué)生們注意這一空白，想像他們跳下懸崖的動(dòng)作、心理，這樣不僅使學(xué)生深入了解了課文，而且在思想上受到了國(guó)際英雄主義教育。
三、在人物心理活動(dòng)的空白處建構(gòu)想像空間
不少課文在描寫(xiě)人物的心理活動(dòng)時(shí)，不是采用直接描寫(xiě)的方法，而是通過(guò)對(duì)人物的神態(tài)、動(dòng)作等描寫(xiě)表現(xiàn)心理活動(dòng)，這樣就使人物的心理活動(dòng)出現(xiàn)了空白。
如《一個(gè)蘋(píng)果》一文，防炮洞里戰(zhàn)士們口干舌燥，甚至嘴唇都干裂出了血口子，在這種情況下，蘋(píng)果在戰(zhàn)士們手中傳了一圈，誰(shuí)都沒(méi)有吃，再傳一圈，仍舊沒(méi)有人吃。最后當(dāng)大家分吃這個(gè)蘋(píng)果時(shí)，每個(gè)人都只咬了一小口，每個(gè)人都希望自己少吃一點(diǎn)，把更多的留給別人。這時(shí)，課文描寫(xiě)“小李的面頰上閃動(dòng)著晶瑩的淚珠”，“別的同志都在擦眼睛”，而連長(zhǎng)也“進(jìn)出了幸福的驕傲的淚花”。這里，并沒(méi)有描寫(xiě)戰(zhàn)士們的心理活動(dòng)，但聯(lián)系課文內(nèi)容可以知道，戰(zhàn)士們此時(shí)此刻一定是心潮澎湃，感慨萬(wàn)千。教師便可以引導(dǎo)學(xué)生想像此時(shí)戰(zhàn)士們的心理活動(dòng)，通過(guò)想像，不僅填補(bǔ)了這個(gè)心理活動(dòng)的空白，而且大大加深了學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的理解。
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談在閱讀教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感論文篇九
語(yǔ)感的培養(yǎng)離不開(kāi)大量的語(yǔ)言材料和語(yǔ)言環(huán)境，中國(guó)學(xué)生缺少自然的英語(yǔ)環(huán)境，因此要增強(qiáng)語(yǔ)感，必須多創(chuàng)設(shè)英語(yǔ)環(huán)境，尤其是英語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)環(huán)境，讓學(xué)生時(shí)時(shí)沉浸在英語(yǔ)的海洋中。
(1)堅(jiān)持用英語(yǔ)授課。
任何一門技巧的入門都是從模仿開(kāi)始的。我們經(jīng)常發(fā)現(xiàn)，某些學(xué)生說(shuō)話的語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)跟老師如出一轍，這就是長(zhǎng)期“語(yǔ)言同化”的結(jié)果。所以作為英語(yǔ)教師，對(duì)自己的英語(yǔ)口語(yǔ)耍有嚴(yán)格的.要求，課堂上堅(jiān)持以清晰明快、抑揚(yáng)頓挫的英語(yǔ)口語(yǔ)給學(xué)生鮮活、生動(dòng)的語(yǔ)言示范，使學(xué)生享受到良好的語(yǔ)言熏陶。
(2)組織各種聽(tīng)說(shuō)活動(dòng)。
充分借助現(xiàn)代化教學(xué)手段開(kāi)展師生雙邊活動(dòng)，應(yīng)用錄音機(jī)、投影機(jī)、語(yǔ)音室、多媒體教室創(chuàng)設(shè)形象生動(dòng)的英語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)情景。上課時(shí)還可以通過(guò)英語(yǔ)值日生做匯報(bào)，看圖說(shuō)話，復(fù)述課文，討論問(wèn)題等多種形式，盡量創(chuàng)造條件讓學(xué)生多聽(tīng)多說(shuō)，增加學(xué)生接觸英語(yǔ)，感受英語(yǔ)的機(jī)會(huì)。
(3)積極開(kāi)展課外活動(dòng)。
要培養(yǎng)一種能力，光靠課內(nèi)4o分鐘是不夠的，應(yīng)開(kāi)展豐富多彩的英語(yǔ)課外活動(dòng)：如鼓勵(lì)學(xué)生課外多聽(tīng)課文錄音、英美人士朗讀的磁帶;觀看如《瘋狂英語(yǔ)》等錄像;定期收看英語(yǔ)電視節(jié)目;課間，同學(xué)之間，師生之間交談盡量用英語(yǔ)進(jìn)行;開(kāi)通英語(yǔ)之聲校園廣播，開(kāi)辟校園英語(yǔ)園地黑板報(bào)等等，讓學(xué)生在輕松愉快的聽(tīng)說(shuō)氛圍中，逐漸感知、模仿語(yǔ)言，不知不覺(jué)中增強(qiáng)自己的語(yǔ)感。
二、注重朗讀訓(xùn)練，習(xí)得語(yǔ)感。
古人云：“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)做詩(shī)也會(huì)吟”，“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”，這是學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的方法。對(duì)于學(xué)好英語(yǔ)，道理是一樣的，讀得越多，讀得越好，文章中的短語(yǔ)、句子、表達(dá)方法就會(huì)被學(xué)生在無(wú)意中消化和吸收，從而激發(fā)學(xué)生的情感，使他們產(chǎn)生對(duì)語(yǔ)言文字敏銳的感受力。
(1)適時(shí)進(jìn)行語(yǔ)音教學(xué)。
教學(xué)中我們經(jīng)常發(fā)現(xiàn)有學(xué)生用漢語(yǔ)或漢語(yǔ)拼音給英語(yǔ)單詞注音的現(xiàn)象，學(xué)生說(shuō)出來(lái)的英語(yǔ)漢語(yǔ)味很濃，聽(tīng)起來(lái)別扭生硬，很不利于學(xué)生準(zhǔn)確地聽(tīng)說(shuō)英語(yǔ)，不利于創(chuàng)造英語(yǔ)語(yǔ)境。教學(xué)中，教師可以結(jié)合單詞教學(xué)進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊魳?biāo)教學(xué)，運(yùn)用彩色粉筆分別寫(xiě)出單詞中的某一字母或字母組合以及與此相對(duì)應(yīng)的音標(biāo)，形象地幫助學(xué)生把字母與讀音聯(lián)系起來(lái)，以加強(qiáng)音形聯(lián)系。
談在閱讀教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感論文篇十
科林伍德在《藝術(shù)原理》中指出：“真正藝術(shù)的作品不是看見(jiàn)的，也不是聽(tīng)到的，而是想象中的某種東西?！彼[藏在藝術(shù)形象所給人留下的深廣、多層的審美空間里和生動(dòng)逼真的意境中。因此，應(yīng)開(kāi)辟學(xué)生審美想象的通道，即通過(guò)作者用來(lái)描寫(xiě)藝術(shù)形象的語(yǔ)言啟發(fā)學(xué)生展開(kāi)審美想象，使學(xué)生在美的欣賞、想象中得到熏陶。閱讀教學(xué)中，教師的`任務(wù)之一就是引導(dǎo)學(xué)生馳騁想象，透過(guò)文寧看到圖畫(huà)，透過(guò)語(yǔ)言看到生活，置身于作品之中，獲得人生感悟和美的享受。如閱讀郁達(dá)夫的《故都的秋》第四段“北國(guó)的槐樹(shù)，也是一種能使人聯(lián)想起秋來(lái)的點(diǎn)綴。像花而又不是花的那一種落蕊，早晨起來(lái)，會(huì)鋪得滿地。腳踏上去，聲音也沒(méi)有，氣味也沒(méi)有，只能感到一點(diǎn)點(diǎn)極微細(xì)極柔軟的觸覺(jué)……”怎樣激活這段文寧呢？我設(shè)置了幾個(gè)問(wèn)題：為什么會(huì)有“腳踏上去”的動(dòng)作？作者為什么不說(shuō)“沒(méi)有聲音，沒(méi)有氣味”，卻說(shuō)“聲音也沒(méi)有，氣味也沒(méi)有”，加了個(gè)“也”寧，似乎在與另一種情景相比較，而這種情景則是大家所熟悉的，那是一種什么樣的情景？于是，學(xué)生展開(kāi)聯(lián)想與想象，盡管多數(shù)學(xué)生并不認(rèn)識(shí)槐樹(shù)，更沒(méi)見(jiàn)過(guò)秋天槐樹(shù)落蕊的情景，但通過(guò)想象，卻似乎看到了這樣一幅畫(huà)面：秋天的清晨，作者起來(lái)打開(kāi)房門，驚喜地看到院子里槐樹(shù)的落蕊鋪了一地，于是就像早上醒來(lái)a‘發(fā)覺(jué)夜里靜悄悄地下了一場(chǎng)大雪那樣，懷著欣喜而又好奇的未泯童心，去踏上幾腳，卻發(fā)現(xiàn)“聲音也沒(méi)有”，不像踏雪那樣會(huì)發(fā)出“吱嘎，吱嘎”的聲響，然后掬起一把，聞一聞，“氣味也沒(méi)有”，同雪一樣清爽；一陣掃后，只留下“一條條掃帚的絲紋”，槐花就這么靜悄悄地走了，“一葉落而知天下秋”，一種悲涼彌散開(kāi)來(lái)。通過(guò)這種想象，學(xué)生走近了作者，走進(jìn)了作者筆下凄美的意境之中，感受到故都秋的清、靜、悲涼的韻味。
二、架設(shè)橋梁.領(lǐng)略內(nèi)涵本質(zhì)。
三、放飛思緒.鼓勵(lì)個(gè)性解讀。
“學(xué)校教育的最終目的，不是培養(yǎng)鸚鵡學(xué)舌的模仿者，而是培養(yǎng)能夠自己獨(dú)立思考的創(chuàng)新者?！闭Z(yǔ)文教材固然是經(jīng)過(guò)精心篩選的名家名篇，但這些名篇所昭示的只是一家之言、一孑l之見(jiàn)。教育的重任就在于讓更多的學(xué)生去超越前人。所以，教學(xué)過(guò)程中應(yīng)盡可能地讓學(xué)生放飛思緒，各抒己見(jiàn)，暢談?wù)嬲齻€(gè)人的創(chuàng)造性的解讀。在教《咬文嚼寧》一文時(shí)，學(xué)生根據(jù)賈島的詩(shī)作《題李凝幽居》，經(jīng)過(guò)想象推理，對(duì)朱光潛“推敲之說(shuō)”的質(zhì)疑聲更是“沸反盈天”。有的認(rèn)為用無(wú)聲的“推”動(dòng)作怎么能知道“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)”，原詩(shī)中的“門”該是李凝家門，而不是寺院院門；有的認(rèn)為“敲”不會(huì)打破“岑寂”，反能襯托幽靜；還有的認(rèn)為“推”的動(dòng)作有些粗魯，不該發(fā)生在講究禮節(jié)的文人雅士身上——顯然，第一位學(xué)生通過(guò)想象把賈島的《題李凝幽居》還原成生活畫(huà)面，由生活畫(huà)面先聽(tīng)到“敲”門聲，然后看到樹(shù)上驚起的宿鳥(niǎo)，從而推斷出文章所說(shuō)的意境不合原詩(shī)。第三位學(xué)生由詩(shī)作聯(lián)想到古人的禮節(jié)，并由此推論出“敲”寧，比較符合當(dāng)時(shí)意境。只要有適宜的情境，學(xué)生所爆發(fā)出的想象力、創(chuàng)造力是教師始料不及的?！跋﹃?yáng)枯草尋常物，解讀都為絕妙詞?！笔裁唇小敖庾x”？“解讀”就是放飛思緒，就是展開(kāi)聯(lián)想與想象的雙翼，就是迸發(fā)創(chuàng)新思維火花。何時(shí)能讓學(xué)生思維達(dá)到“雜花生樹(shù)，群鶯亂飛”的境界，那便是語(yǔ)文教學(xué)成功之日。
談在閱讀教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感論文篇十一
小學(xué)階段的孩子正處于個(gè)體發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，是他們?nèi)松^，價(jià)值觀等人格因素形成和發(fā)育的重要年齡段。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱中，明確指出要對(duì)小學(xué)生進(jìn)行審美教育，培養(yǎng)他們樹(shù)立良好高尚的道德情操，建立起一定的對(duì)美的事物的欣賞能力，滋養(yǎng)其心靈，從而健全小學(xué)生的多重人格，為他們的成長(zhǎng)奠定堅(jiān)實(shí)的精神基礎(chǔ)。筆者從事小學(xué)教學(xué)一線工作，深感在目前課改理念下，審美教育尤其值得廣大從教同仁的高度重視。為此也談?wù)勗诖朔矫娴男牡皿w會(huì)，與同行商榷。
一，充分發(fā)掘教材，培養(yǎng)學(xué)生審美情趣。
教材，作為學(xué)生接觸到的第一手的文本資料，其承載的重要功能和發(fā)揮的優(yōu)勢(shì)作用，自不必明喻。培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，也應(yīng)由此才能找到突破點(diǎn)。語(yǔ)文教育，說(shuō)到底也即審美教育。現(xiàn)行的教育體制，一直也在大力倡導(dǎo)和呼吁素質(zhì)教育，在小學(xué)生當(dāng)中進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)審美教育也具有長(zhǎng)遠(yuǎn)意義。深悟課本所蘊(yùn)含的巨大美育源泉，讓小學(xué)生童稚的心靈暢游愉悅在優(yōu)雅的語(yǔ)詞審美氛圍中，開(kāi)啟他們智慧和靈感的萌芽，是每一位小學(xué)語(yǔ)文教師的很圣神的職責(zé)和義務(wù)。我在實(shí)際教學(xué)也嘗試一些做法，比如在教授課文過(guò)程時(shí)，盡量通過(guò)讓學(xué)生朗讀和欣賞，感悟文章意境，從中享受美的熏陶。我在講《懷念母親》(人教版六年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)）一文，讓學(xué)生在字里行間的閱讀中，深深體會(huì)季羨林老人對(duì)親人的悔感。還找來(lái)相關(guān)的資料圖片，使學(xué)生加深對(duì)文章內(nèi)在美的理解。當(dāng)然教材也有其局限，語(yǔ)文教師要引領(lǐng)學(xué)生闖入充滿詩(shī)情畫(huà)意的審美境地。
二，營(yíng)造美育環(huán)境，創(chuàng)設(shè)教學(xué)人文氛圍。
語(yǔ)文教學(xué)具有工具性和人文性的特點(diǎn)。新課改下的'小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，應(yīng)力求凸顯語(yǔ)文教學(xué)人文優(yōu)勢(shì)的一面。培養(yǎng)小學(xué)生的審美能力，提高他們對(duì)美的事物的欣賞和鑒別能力，能極大地促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，對(duì)各學(xué)科的教學(xué)都能起到潛移默化的輔助作用。作為語(yǔ)文教師，要設(shè)法在課堂內(nèi)外，給學(xué)生創(chuàng)造良好的美育環(huán)境，使得語(yǔ)文教學(xué)的人文關(guān)懷理念得到充分體現(xiàn)。比如在課堂上，要盡量淡化語(yǔ)文知識(shí)的輸出教學(xué)思路，將教授的重心放在培養(yǎng)學(xué)生志趣，開(kāi)發(fā)他們天賦，培育學(xué)生的審美情趣上。語(yǔ)文是一門充滿著溫情的學(xué)問(wèn)，對(duì)小學(xué)生來(lái)說(shuō)，更是塑造和完善他們美好人格的必修課。語(yǔ)文作為語(yǔ)言文字的陶冶人的性情，消解人的精神疲憊的功能，在小學(xué)生的身上，應(yīng)該得以及時(shí)的兌現(xiàn)。語(yǔ)文教學(xué)，其實(shí)就是以人文本的教學(xué)，而語(yǔ)文可以說(shuō)是塑造學(xué)生靈魂的科學(xué)。我們教學(xué)目的終歸是為人服務(wù)，而審美境界追求，又豈止是語(yǔ)文學(xué)科的旨?xì)w。
三，引領(lǐng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美，激發(fā)他們的審美想象。
總之,審美情趣的形成不是一朝一夕的事，需要我們對(duì)學(xué)生潛移默化的熏陶引導(dǎo)，語(yǔ)文教學(xué)正是在學(xué)生的心田上，撒下美的種子，春風(fēng)化雨中長(zhǎng)成一片青翠，把我們的世界點(diǎn)綴得美麗。
《高中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》也明確指出：“在語(yǔ)文教學(xué)中，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義情感，社會(huì)主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀，提高文化品位和審美情趣?！睂徝?，就是對(duì)審美對(duì)象進(jìn)行美的感受、欣賞、評(píng)價(jià)和判斷，即感受美，認(rèn)識(shí)美。但在平時(shí)的教學(xué)當(dāng)中，往往過(guò)度關(guān)注語(yǔ)文學(xué)科的工具性，忽視了語(yǔ)文學(xué)科的美感。大多數(shù)學(xué)生在做閱讀理解題時(shí)，只會(huì)“生搬硬套”老師教授的“框架”，卻無(wú)法感知文章呈現(xiàn)出的意境與抒發(fā)的情感。針對(duì)這種現(xiàn)象，更應(yīng)將對(duì)學(xué)生審美情趣的培養(yǎng)滲透到日常教學(xué)當(dāng)中去，引導(dǎo)學(xué)生從作者的文字中體會(huì)到自然之美、人文之美、心靈之美。在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，應(yīng)該注重以下幾點(diǎn)：
一、注重情境創(chuàng)設(shè)
教材中選編的課文，大多從不同方面，運(yùn)用不同形式，反映不同作者對(duì)自然、人生、社會(huì)的領(lǐng)略和感悟，往往集風(fēng)景美、道德美、人情美于一體，這就為教學(xué)中還原情境提供了有利的基礎(chǔ)。根據(jù)語(yǔ)文教材提供的情境，通過(guò)圖片、影像、音樂(lè)等媒介重塑，將學(xué)生置于文本呈現(xiàn)的背景之下，從而使學(xué)生產(chǎn)生一種親切感。發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，讓學(xué)生初步感受文本之美。
二、注重閱讀方式多樣化
在平時(shí)教學(xué)中，要將“讀”貫串于整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，嘗試采取多種閱讀方式：自由讀、集體讀、分角色朗讀、分段落讀、對(duì)比讀等。以蘇教版高中語(yǔ)文必修五中的《羅密歐與朱麗葉節(jié)選》為例，可先讓學(xué)生利用早讀課時(shí)間自由朗讀，對(duì)“莎士比亞式”的語(yǔ)言有初步認(rèn)識(shí)；再在課堂上讓男女生進(jìn)行分角色朗讀，有效激發(fā)學(xué)生的興趣；再通過(guò)問(wèn)題串聯(lián)引導(dǎo)學(xué)生了解文本內(nèi)容，選取重點(diǎn)段落請(qǐng)個(gè)別學(xué)生有感情朗讀，讓學(xué)生感受文字中起伏的情緒之美；最后與前一課《長(zhǎng)亭送別》中委婉含蓄的中國(guó)式語(yǔ)言進(jìn)行對(duì)比閱讀，由學(xué)生總結(jié)出“莎士比亞詩(shī)化”語(yǔ)言之美的具體表現(xiàn)。合理地運(yùn)用多種閱讀方法，既讓學(xué)生消除了單一閱讀帶來(lái)的枯燥乏味感，又讓學(xué)生積極主動(dòng)探究總結(jié)，使學(xué)生深深陷入莎士比亞的魅力之中，獲得審美的體驗(yàn)。
三、注重語(yǔ)言表達(dá)形式探究
在學(xué)習(xí)文本時(shí)，還應(yīng)該注重品味語(yǔ)言文字表達(dá)形式上的美。如，用詞的精確、修辭手法的運(yùn)用、句式的變換等，與所表達(dá)的內(nèi)容聯(lián)系起來(lái)，使學(xué)生體會(huì)到課文內(nèi)容美與表達(dá)形式美的統(tǒng)一。例如，魯迅先生的《紀(jì)念劉和珍君》中有這樣一段話：“慘象，已使我目不忍視了；流言，尤使我耳不忍聞。我還有什么話可說(shuō)呢？我懂得衰亡民族之所以默無(wú)聲息的緣由了。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。”首句與尾句對(duì)仗修辭手法的運(yùn)用，使句子形式上齊整，“已使”到“尤使”一字之差，卻呈現(xiàn)出遞進(jìn)關(guān)系，使得整個(gè)段落字字鏗鏘，悲憤之情噴薄而出。通過(guò)分析，學(xué)生在朗讀時(shí)仿佛真正成為了“魯迅”，甚至個(gè)別學(xué)生情到濃時(shí)，激動(dòng)地拍案而起，真正做到了作者與讀者的心靈契合，跨越時(shí)代相互感應(yīng)。因此，注重對(duì)文本語(yǔ)言表達(dá)形式的探究，也能培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。
四、注重形象分析
文學(xué)作品的創(chuàng)作源于現(xiàn)實(shí)而高于現(xiàn)實(shí)，作者通過(guò)對(duì)日常生活方方面面的觀察與思考，將自己的情感、意愿傾注在塑造的典型形象中。在一些作品中，把握好典型人物形象，就抓住了文章的精髓。因此，在平時(shí)的教學(xué)中，要注重引導(dǎo)學(xué)生感受人物形象之美。
當(dāng)然，在教學(xué)過(guò)程中注重培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，不僅僅是為提高學(xué)生的閱讀理解能力服務(wù)，更是培養(yǎng)新時(shí)代人才的需要。培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，讓學(xué)生樹(shù)立正確的審美觀，使學(xué)生全面發(fā)展，形成健全的人格。
談在閱讀教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感論文篇十二
摘要：語(yǔ)文課程作為當(dāng)今初中教育一項(xiàng)重要的課程，愈發(fā)受到社會(huì)、學(xué)校和學(xué)生的重視，語(yǔ)文課程的學(xué)習(xí)不僅僅是一種識(shí)字的學(xué)習(xí)，還是寶貴的思想文化和精神財(cái)富，更重要的是在于幫助學(xué)生樹(shù)立完整的獨(dú)立的人格和良好的品質(zhì)和品格。同時(shí)，在語(yǔ)文課程的學(xué)習(xí)中，學(xué)生的想象力也可以得到豐富和完善，這對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)是非常重要的學(xué)習(xí)內(nèi)容和部分。在當(dāng)今的初中語(yǔ)文教學(xué)，教師應(yīng)該著重考慮學(xué)生的想象能力的培養(yǎng)。如何做到在語(yǔ)文課程的教學(xué)中充分幫助學(xué)生樹(shù)立思維方式并且采用正確的策略鍛煉學(xué)生的想象力，是本文所要討論和研究的。
關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文;想象力;培養(yǎng)策略。
想象力對(duì)于每一個(gè)人來(lái)說(shuō)都有著十分重要的意義，對(duì)我們初中學(xué)生而言，想象力更是一筆無(wú)比重要的財(cái)富，擁有想象力，就好比插上了一雙思維的翅膀，可以在廣闊的時(shí)間空間內(nèi)翱翔，自由的馳騁在宇宙之內(nèi)。其中，我們需要了解，重視學(xué)生的思維發(fā)展就是重視學(xué)生的觀察能力、記憶力、思考和想象的能力的發(fā)展，其中最重要的就是注重學(xué)生的創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，也就是包括學(xué)生的想象能力在內(nèi)的能力的培養(yǎng)。所以，在初中語(yǔ)文課程中培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造性思維是極其重要的，我們?cè)诔踔姓Z(yǔ)文教學(xué)中教師要尤其注重。
1發(fā)展學(xué)生的興趣愛(ài)好。
在傳統(tǒng)的教育方式中，我們所注重的應(yīng)試性的教學(xué)內(nèi)容，是我們教師教學(xué)的主要內(nèi)容，在教學(xué)中，每個(gè)學(xué)生都接受著相同的`教學(xué)內(nèi)容，樹(shù)立相同的教育規(guī)范，壓抑了學(xué)生的個(gè)性，束縛了學(xué)生的思維發(fā)展能力，對(duì)于學(xué)生的想象力來(lái)說(shuō)，這無(wú)疑是一劑毒藥，因?yàn)檫@個(gè)世界上從來(lái)就沒(méi)有完全一樣的兩個(gè)人，每一個(gè)人都是唯一的獨(dú)一無(wú)二的，應(yīng)該得到和其個(gè)性相一致的教育方法的教育。傳統(tǒng)教育中教師不斷用各種各樣的規(guī)范約束和打磨學(xué)生，使學(xué)生日益符合教育的要求的同時(shí)也削減了學(xué)生的個(gè)性能力，使學(xué)生的想象能力被成人世界的教育所扼殺。對(duì)此，我們應(yīng)該大力幫助學(xué)生發(fā)展他們的興趣愛(ài)好，因?yàn)榕d趣是學(xué)生學(xué)習(xí)最好的教師，為了激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，積極幫助學(xué)生樹(shù)立正確的興趣愛(ài)好，發(fā)揚(yáng)學(xué)生的個(gè)性，解放被束縛的思維，對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)提升有著很大的益處。同時(shí)，在自身興趣的刺激之下，學(xué)生的想象能力和思維能力又會(huì)得到更好的鍛煉。所以反戰(zhàn)學(xué)生的興趣愛(ài)好對(duì)于學(xué)生的想象力和創(chuàng)造性思維有很重要的影響。對(duì)于想象力的培養(yǎng)來(lái)說(shuō)，一塵不變的固化思想是最大的敵人，鼓勵(lì)學(xué)生尋找最適合自己興趣的發(fā)展道路，符合自身的實(shí)際情況，推動(dòng)自身的發(fā)展，切忌形而上學(xué)、照搬照用，這是初中語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造力和想象力的重要組成部分。
2尊重學(xué)生的主體地位。
學(xué)生是學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體，所有的教育活動(dòng)和教育實(shí)踐都應(yīng)該是圍繞著學(xué)生來(lái)進(jìn)行的。但是目前的教育現(xiàn)狀是，學(xué)校和教育機(jī)構(gòu)要求學(xué)生逐步符合教育，而不是督促教育符合學(xué)生的要求。于是出現(xiàn)了各種壓抑學(xué)生個(gè)性和能力的現(xiàn)象，“填鴨式”的教育方法仍然是當(dāng)今語(yǔ)文課程教育的主流教育方式，主張學(xué)生大量記憶詩(shī)詞，課文等，通過(guò)背誦和默寫(xiě)來(lái)達(dá)到記憶的教育目的，顯而易見(jiàn)，這種方式是非常傳統(tǒng)且效率低下的，不僅達(dá)不到令人滿意的教育效果，還會(huì)使學(xué)生逐步對(duì)學(xué)習(xí)失去興趣，對(duì)于長(zhǎng)期受到學(xué)習(xí)壓力的學(xué)生來(lái)說(shuō)，甚至?xí)?dǎo)致學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)活動(dòng)完全失去信心，更不要說(shuō)培養(yǎng)他們積極向上的學(xué)習(xí)態(tài)度。針對(duì)這一現(xiàn)象，我們要求教師在教育的過(guò)程中，充分尊重學(xué)生，盡量滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)要求。初中學(xué)生不同于小學(xué)生，他們?cè)谌甑某踔猩钪校疃嗟臅r(shí)間就是在和老師以及同學(xué)們的學(xué)習(xí)活動(dòng)中進(jìn)行的，為中學(xué)生養(yǎng)成一種良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)興趣對(duì)于其有終身的意義。突出學(xué)生的主體性，就要求我們關(guān)注以學(xué)生為核心的教育實(shí)踐，使學(xué)生在創(chuàng)造力和想象力相結(jié)合的教育環(huán)境下學(xué)習(xí)。我們之前的教育出現(xiàn)簡(jiǎn)單化、機(jī)械化和固態(tài)化的弊端，強(qiáng)調(diào)學(xué)生都應(yīng)該整齊劃一，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的整體性而忽略了學(xué)生的個(gè)性，這就導(dǎo)致了學(xué)生在學(xué)校表現(xiàn)出超出年齡的乖巧老實(shí)，走向社會(huì)后缺乏各種能力，多了一個(gè)遵紀(jì)守法的乖孩子，而丟失了一個(gè)可以打破常規(guī)創(chuàng)造奇跡的天才。而這一切，都是忽略了學(xué)生的學(xué)習(xí)主體造成的。
3幫助學(xué)生確立學(xué)習(xí)的中心。
有了學(xué)習(xí)的興趣愛(ài)好動(dòng)力，學(xué)生還需要一個(gè)學(xué)習(xí)的中心：即圍繞這個(gè)中心進(jìn)行學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動(dòng)。處于初中學(xué)習(xí)階段的學(xué)生往往不具備這種尋找學(xué)習(xí)中心的能力，所以需要教師幫助其確立一個(gè)正確有效的學(xué)習(xí)中心。舉個(gè)例子，有的學(xué)生興趣愛(ài)好在于閱讀有關(guān)史實(shí)的書(shū)籍，教師在教育活動(dòng)中就應(yīng)該幫助其確立偏向于文科方面有關(guān)于政治歷史方面的學(xué)習(xí)內(nèi)容；又比如，有的學(xué)生對(duì)于太空、自然感興趣，在教學(xué)的過(guò)程中就應(yīng)該幫助學(xué)生學(xué)習(xí)有關(guān)于理科物理化學(xué)方面的內(nèi)容。幫助確立一個(gè)符合學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的學(xué)習(xí)中心點(diǎn)，有利于學(xué)生發(fā)揮自身的能力和特長(zhǎng)。這樣的教育活動(dòng)，不僅僅教育內(nèi)容本身得到高效的開(kāi)展，還鍛煉了學(xué)生自身的創(chuàng)造性和想象能力。同時(shí)我們不但要在精神方面支持學(xué)生發(fā)揮自己的創(chuàng)造性和想象力，還應(yīng)該在物質(zhì)方面使他們得到滿足，購(gòu)買更好的學(xué)習(xí)設(shè)備和儀器，利用多媒體課件和設(shè)施等教學(xué)手段，通過(guò)視頻音頻等豐富學(xué)生對(duì)于未知世界的了解和感受，促進(jìn)學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)入到學(xué)生的心靈，促進(jìn)學(xué)生的思維發(fā)展，滿足學(xué)生夢(mèng)進(jìn)世界文化上下五千年，跨越時(shí)間空間，在太空海洋里穿梭，在自己的想象空間里使思維插上翱翔的翅膀。
4結(jié)語(yǔ)。
在以人為本的教育理念中，學(xué)生作為一切學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體，應(yīng)該全面了解和掌控自己學(xué)習(xí)的內(nèi)容，對(duì)自己感興趣的內(nèi)容加以深刻了解，不感興趣的淺嘗輒止。教師應(yīng)在全面的多媒體設(shè)施等設(shè)備輔助之下，開(kāi)展各種手段，挖掘?qū)W生最深層的潛力資源，也就是學(xué)生的想象力，在學(xué)生自身興趣和愛(ài)好的動(dòng)力鼓舞之下，發(fā)揚(yáng)學(xué)生的創(chuàng)造性和想象能力。教師在教學(xué)活動(dòng)中幫助學(xué)生打破傳統(tǒng)思想的桎梏，為學(xué)生帶來(lái)更多更有益的思想和方法，大力培養(yǎng)想象力，將書(shū)本上的內(nèi)容帶入學(xué)生的身邊和實(shí)際，破除應(yīng)試教育對(duì)學(xué)生身心的傷害，用符合學(xué)生發(fā)展的手段創(chuàng)造出擁有出色想象力和實(shí)踐能力的人才。
參考文獻(xiàn)：
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談在閱讀教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感論文篇十三
在語(yǔ)文教學(xué)改革春意盎然的今天，文言文教學(xué)仍是一派“春風(fēng)不度玉門關(guān)”的景象。中學(xué)生往往發(fā)出“學(xué)古文難，難于上青天”的慨嘆，甚至產(chǎn)生了厭學(xué)情緒。要改變文言文教學(xué)低效的現(xiàn)狀，我認(rèn)為應(yīng)該把培養(yǎng)中學(xué)生的文言文閱讀興趣作為突破口。
一位著名的心理學(xué)家曾說(shuō)：“任何人在自己感興趣的領(lǐng)域，經(jīng)過(guò)十年的訓(xùn)練，都可以成為天才?！北＜永麃喰睦韺W(xué)家洛扎若夫的試驗(yàn)也表明，人的學(xué)習(xí)活動(dòng)不僅靠大腦皮層結(jié)構(gòu)，而且是在情感和潛意識(shí)的共同參與下進(jìn)行的，是潛意識(shí)與顯意識(shí)交替的心理活動(dòng)。當(dāng)潛意識(shí)和顯意識(shí)處于和諧的相互作用的狀態(tài)下，學(xué)習(xí)效益就會(huì)成倍提高。因此，重視學(xué)生感性的、直覺(jué)的、潛意識(shí)的心理活動(dòng)，充分利用非智力因素，培養(yǎng)他們的閱讀興趣，是教師義不容辭的責(zé)任，也是提高閱讀效率的關(guān)鍵所在。
鑒于此，我做了以下嘗試，效果頗佳。
一、巧導(dǎo)入，激發(fā)興趣
文言文的字詞句和現(xiàn)代漢語(yǔ)有很大的不同，與學(xué)生的知識(shí)水平、語(yǔ)言習(xí)慣距離也較大，學(xué)生較難讀懂，認(rèn)為“文言文深不可測(cè)，枯燥無(wú)味，難以學(xué)好”。這是中學(xué)生對(duì)文言文不感興趣的原因之一。因此，在文言文教學(xué)中，首先要激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。閱讀興趣是學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的一個(gè)重要心理成分，它是推動(dòng)學(xué)生探求知識(shí)和獲得能力的一種欲望。
要激發(fā)中學(xué)生閱讀文言文的興趣，教師導(dǎo)入新課的藝術(shù)是非常關(guān)鍵的。
蘇霍姆林斯基認(rèn)為，好的導(dǎo)入是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的“第一源泉”、“第一顆火星”，諸凡需要、興趣、思想、情感等都可以轉(zhuǎn)化為學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)。
明代王陽(yáng)明就曾指出興趣對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)的重要性，他說(shuō)：“今教童子，必使其趨向鼓舞，心中喜悅，則其進(jìn)自不能已?！?BR> 教師上新課前，若能通過(guò)某種精心設(shè)計(jì)，運(yùn)用巧妙的導(dǎo)入手段，創(chuàng)設(shè)出與新課相適應(yīng)的學(xué)習(xí)情境與氛圍，就能調(diào)動(dòng)起中學(xué)生的閱讀興趣，激起學(xué)生高漲的閱讀熱情和強(qiáng)烈的求知欲望，并把學(xué)生的注意力很快吸引到對(duì)新知的學(xué)習(xí)上來(lái)。
二、多競(jìng)賽，主動(dòng)閱讀
心理學(xué)研究表明，人們大腦處于競(jìng)賽狀態(tài)時(shí)的效率要比無(wú)競(jìng)賽時(shí)的效率高得多，學(xué)生因渴望競(jìng)賽取勝而產(chǎn)生間接興趣，也會(huì)使他們忘記事情本身的乏味而興致勃勃地投入到競(jìng)賽中去。為此，在文言文教學(xué)中，我經(jīng)常組織學(xué)生開(kāi)展多種競(jìng)賽活動(dòng)。如把全班分成若干組，以組為單位，開(kāi)展朗讀競(jìng)賽、背誦競(jìng)賽、實(shí)詞虛詞的查字典競(jìng)賽、把課文改成故事及其它文體的演講競(jìng)賽、對(duì)課文知識(shí)檢測(cè)的競(jìng)賽等，競(jìng)賽后計(jì)算團(tuán)體總分，優(yōu)勝組給予加分鼓勵(lì)。通過(guò)競(jìng)賽活動(dòng)，既可激發(fā)學(xué)生的團(tuán)體榮譽(yù)感，更主要的是激發(fā)了學(xué)生的好勝心和求成的動(dòng)機(jī)，從而主動(dòng)地細(xì)讀課文、獲取知識(shí)。這樣，既活躍了課堂氣氛，又可讓學(xué)生在競(jìng)賽中學(xué)到知識(shí)，比“滿堂灌”的課堂效果要好得多。
三、導(dǎo)學(xué)法，培養(yǎng)習(xí)慣
達(dá)爾文說(shuō)過(guò)：“最有價(jià)值的知識(shí)是關(guān)于方法的知識(shí)?！贬槍?duì)初中學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不能持久的實(shí)際，要教給學(xué)生閱讀文言文的方法，維持其學(xué)習(xí)興趣。學(xué)生掌握了閱讀方法，就摸到了索取知識(shí)的門徑，拿到了打開(kāi)知識(shí)大門的鑰匙。學(xué)生一旦掌握了閱讀方法，就會(huì)主動(dòng)地去閱讀，從而養(yǎng)成習(xí)慣。養(yǎng)成了閱讀文言文的良好習(xí)慣，將使學(xué)生終身受益。
在文言文教學(xué)中，我指導(dǎo)初中學(xué)生掌握了下列閱讀方法：
1.讀注解。
文言文言簡(jiǎn)意賅，即使有一定功力的人閱讀時(shí)也需要借助注解，因此中學(xué)生要養(yǎng)成認(rèn)真閱讀注解的習(xí)慣。學(xué)生只要認(rèn)真閱讀課后淺易而詳盡的注解，就能自己解決生字、難詞，初步達(dá)到“了解內(nèi)容”的要求，為順暢朗讀鋪平道路。養(yǎng)成讀注解的習(xí)慣，還可以為課外閱讀開(kāi)拓廣闊的天地。
2.教會(huì)學(xué)生使用工具書(shū)，勤查閱工具書(shū)。
尤其要學(xué)會(huì)使用《古漢語(yǔ)常用字字典》，要求學(xué)生借助工具書(shū)讀懂原文。學(xué)生在預(yù)習(xí)新課時(shí)除了看課文的注釋外，遇到疑難問(wèn)題，還應(yīng)自己查閱工具書(shū)，這是一項(xiàng)重要的能力。此外，對(duì)于特別難理解的字、詞或義項(xiàng)過(guò)多的詞，教師可寫(xiě)在小黑板上，讓學(xué)生討論、鑒別、分析、比較。
3.反復(fù)誦讀，積累語(yǔ)言材料，培養(yǎng)語(yǔ)感。
在文言文教學(xué)中，要讓學(xué)生讀懂課文、理解文意，必須讓學(xué)生反復(fù)誦讀。俗語(yǔ)說(shuō)：“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)?！睘榇?，每教一篇文言文，我都采用教師范讀（或聽(tīng)錄音）、學(xué)生仿讀、背誦競(jìng)賽等多種誦讀方式結(jié)合起來(lái)，既可以激發(fā)學(xué)生的興趣，還可以讓學(xué)生在反復(fù)的誦讀中積累語(yǔ)言材料，從而擴(kuò)大知識(shí)面、提高閱讀能力，又減輕了教師的負(fù)擔(dān)。學(xué)生通過(guò)反復(fù)讀，不斷揣摩著速度的快慢、語(yǔ)調(diào)的高低、感情的變化，長(zhǎng)期潛移默化，培養(yǎng)了較強(qiáng)的語(yǔ)感。
總之，在文言文教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣、教會(huì)學(xué)生閱讀文言文的方法是非常重要的。當(dāng)然，中學(xué)生文言文閱讀水平、知識(shí)能力的提高不單單是靠每學(xué)期課本中幾篇文言文的閱讀就能解決問(wèn)題的，它需要教師在教學(xué)中結(jié)合課文閱讀逐步擴(kuò)展到課外文言文閱讀，重視新舊知識(shí)的聯(lián)系、課內(nèi)外知識(shí)的聯(lián)系，并能鼓勵(lì)學(xué)生在閱讀中勇于質(zhì)疑、議疑、解疑，幫助他們由淺入深地逐步深化知識(shí)。只有這樣，中學(xué)生文言文的閱讀水平才能真正提高，中華傳統(tǒng)文化才會(huì)在我們的教育下發(fā)揚(yáng)光大！
《語(yǔ)文閱讀教學(xué)如何培養(yǎng)中學(xué)生的閱讀興趣》全文內(nèi)容當(dāng)前網(wǎng)頁(yè)未完全顯示，剩余內(nèi)容請(qǐng)?jiān)L問(wèn)下一頁(yè)查看。
培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文閱讀的興趣，必須遵循興趣規(guī)律，把培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文閱讀的興趣貫穿于語(yǔ)文教學(xué)全過(guò)程。
一、遵循興趣逐步深化規(guī)律，培養(yǎng)閱讀興趣
興趣的發(fā)展與一切事物的發(fā)展一樣，都遵循著由低級(jí)到高級(jí)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的發(fā)展過(guò)程。研究表明。人的.興趣發(fā)展。一般要經(jīng)過(guò)有趣一樂(lè)趣一志趣三個(gè)階段。培養(yǎng)興趣的最終目標(biāo)，就是要使興趣由有趣、樂(lè)趣發(fā)展到志趣。有趣是興趣發(fā)展的第一階段，這個(gè)階段主要是由客觀刺激而引起的認(rèn)識(shí)傾向，它隨生隨滅，為時(shí)短暫，帶有直觀性、盲目性和廣泛性的特點(diǎn)。樂(lè)趣是興趣發(fā)展的第二階段，是在有趣定向發(fā)展的基礎(chǔ)上形成起來(lái)的。這個(gè)階段學(xué)生會(huì)對(duì)某一事物或活動(dòng)產(chǎn)生特殊的愛(ài)好，有愉快的情緒體驗(yàn)，興趣向?qū)Ｒ?、深入的方向發(fā)展，具有專一性、自發(fā)性和堅(jiān)持性的特點(diǎn)。志趣是興趣發(fā)展的第三階段，興趣到了入迷的程度，便會(huì)發(fā)展為濃厚的志趣。到了志趣階段，主體對(duì)客觀事物(或從事的活動(dòng))的目的和意義有了清楚的認(rèn)識(shí)，特別是對(duì)所學(xué)內(nèi)容的社會(huì)意義有了明確的認(rèn)識(shí)，樂(lè)趣進(jìn)一步向意識(shí)內(nèi)化。變成了主體意識(shí)的有機(jī)組成部分，即產(chǎn)生了自覺(jué)性。有了自覺(jué)性，就會(huì)調(diào)動(dòng)起學(xué)習(xí)的積極性，并能主動(dòng)設(shè)法克服學(xué)習(xí)過(guò)程中出現(xiàn)的困難和挫折。
在高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，教師應(yīng)遵循興趣發(fā)展的規(guī)律，有目的、有計(jì)劃地培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的興趣，使學(xué)生感到語(yǔ)文學(xué)習(xí)是“自我需要”，并做到與自身追求的目的融為一體，這樣，才能積極主動(dòng)地勤奮學(xué)習(xí)。
二、遵循直接興趣與間接興趣相互轉(zhuǎn)化的規(guī)律。培養(yǎng)閱讀興趣
根據(jù)興趣的傾向性，可以把興趣區(qū)分為直接興趣和間接興趣。直接興趣是由事物或活動(dòng)本身引起的興趣：間接興趣是由活動(dòng)的目的、任務(wù)或結(jié)果引起的興趣。直接興趣情感性強(qiáng)、吸引力大、短期效果好；間接興趣理念性強(qiáng)，靠意志的力量可以維持一段時(shí)間，但容易疲勞。兩種興趣對(duì)于語(yǔ)文學(xué)習(xí)都是必要的。
從語(yǔ)文教學(xué)的現(xiàn)狀看，教師較多地注意間接興趣的培養(yǎng)。經(jīng)常對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)目的性教育，而忽視了直接興趣的培養(yǎng)與激發(fā)，對(duì)如何把語(yǔ)文閱讀課上得生動(dòng)活潑、興味盎然下功夫不夠，以致造成語(yǔ)文課本身吸引不了學(xué)生。這是一個(gè)嚴(yán)重的問(wèn)題。教師應(yīng)該首先重視對(duì)直接興趣的培養(yǎng)和激發(fā)，其次要注意直接興趣向間接興趣的過(guò)渡和發(fā)展，把兩者進(jìn)行和諧的轉(zhuǎn)換與交替，這樣，學(xué)生就會(huì)喜歡語(yǔ)文，愛(ài)上語(yǔ)文課，語(yǔ)文閱讀教學(xué)的質(zhì)量也就隨之提高。培養(yǎng)與激發(fā)學(xué)生閱讀直接興趣的方法是多種多樣的，下面僅舉其中幾種：
1.新穎多樣的內(nèi)容與靈活多變的教學(xué)方法
在教學(xué)中，要以豐富有趣、邏輯嚴(yán)密、系統(tǒng)性強(qiáng)的教學(xué)內(nèi)容和生動(dòng)靈活的教學(xué)方法吸引學(xué)生，使學(xué)生通過(guò)閱讀得到精神上的滿足，進(jìn)一步激發(fā)閱讀興趣。于漪老師強(qiáng)調(diào)：“課要有新鮮感，不能老是一副面孔”，提倡“深挖課文的特點(diǎn)，教出課文的個(gè)性”。就如一節(jié)課的課堂導(dǎo)如就需要極富藝術(shù)性與生動(dòng)性，因?yàn)檎n堂導(dǎo)入的好壞往往決定這堂課的成敗。因此，教師要精心設(shè)計(jì)每節(jié)課的導(dǎo)語(yǔ)，采用適當(dāng)?shù)姆椒ńo學(xué)生以刺激，或設(shè)置懸念引起注意，或故事導(dǎo)人激起情趣，或渲染氣氛激發(fā)情感，或設(shè)疑問(wèn)難引起思考等等，使課一開(kāi)始就以其不尋常和鮮明性吸引學(xué)生，收到先聲奪人的效果，為整堂課的教學(xué)打下良好的基礎(chǔ)。如在學(xué)習(xí)朱自清的《荷塘月色》這篇課文時(shí)。有一位教師設(shè)計(jì)了這樣的導(dǎo)語(yǔ)：月色是一個(gè)極富有詩(shī)情畫(huà)意的題材，古代詩(shī)人向來(lái)喜歡詠嘆明月，為后世留下了不少名句，如“床前明月光，疑是地上霜”，“玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來(lái)”，月“出于東山之上。徘徊于斗牛之間”等?？梢哉f(shuō)。古人已把月色描寫(xiě)得十分真切，而朱自清先生的這篇散文佳作更為我們創(chuàng)造了一個(gè)在特定心情下觀賞荷塘里月色清淡、朦朧、靜穆的意境，活畫(huà)出一幅清麗的荷塘月色圖。逼真維妙，比我們看到、觀賞到的月色還要?jiǎng)尤恕⑦€要美得多。現(xiàn)在就讓我們讀課文，它一定會(huì)使你沉浸在那一片靜穆、優(yōu)美的月色下……師富有情感的開(kāi)講感染了學(xué)生，新課一開(kāi)始，學(xué)生就人情人景，帶著濃厚的興趣讀《荷塘月色》了。此外，教師還可以通過(guò)多媒體輔助教學(xué)，利用生動(dòng)形象的圖片或影視錄像資料進(jìn)行課堂的導(dǎo)人，吸引學(xué)生的注意力，然后再慢慢導(dǎo)向課文中心，看起來(lái)費(fèi)了些時(shí)間，其實(shí)是在激起學(xué)生直接興趣之后又向間接興趣引入，增強(qiáng)了學(xué)生掌握知識(shí)的強(qiáng)度和深度。
2.為學(xué)生開(kāi)辟“自我表現(xiàn)”的廣闊天地
中學(xué)生的年齡心理特征之一，就是愛(ài)表現(xiàn)自己、自我意識(shí)強(qiáng)。他們常常希望自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者。為此，教師要在教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)上，努力為學(xué)生創(chuàng)造一種“自我表現(xiàn)”的機(jī)會(huì)和環(huán)境，使他們盡情地表現(xiàn)自己的內(nèi)心世界，去創(chuàng)造“我”需要的精神財(cái)富。比如閱讀課文時(shí)，要求學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題，對(duì)作品、對(duì)作者以及教9幣的教學(xué)敢于質(zhì)疑。并能進(jìn)行大膽的評(píng)議，鼓勵(lì)他們自己動(dòng)手設(shè)計(jì)一堂課等；又如考試，一般說(shuō)，學(xué)生總是處于被動(dòng)的地位，心情也是非常緊張的，但特級(jí)教師魏書(shū)生和劉純樸等，能使學(xué)生變被動(dòng)為主動(dòng)、變緊張為歡快。他們經(jīng)常讓學(xué)生各擬一份反映階段課程主要內(nèi)容的試題考別人，學(xué)生由被考者變?yōu)橹骺颊?，自己出試題、寫(xiě)標(biāo)準(zhǔn)答案、擬扣分方法，他們興致勃勃，從而在愉快的情緒中達(dá)到了全面、系統(tǒng)、生動(dòng)、活潑地復(fù)習(xí)所學(xué)內(nèi)容的目的。
三、遵循中心興趣與廣闊興趣相互促進(jìn)的規(guī)律。培養(yǎng)閱讀興趣
從興趣的廣度來(lái)看，興趣又分中心興趣和廣闊興趣兩種。中心興趣就是對(duì)某一方面的事物或活動(dòng)有極濃厚而穩(wěn)定的興趣：廣闊興趣就是對(duì)多方面的事物或活動(dòng)表現(xiàn)出廣闊的興趣。中心興趣和廣闊興趣是楣互聯(lián)系、相互促進(jìn)的。只有把廣闊興趣和某一兩個(gè)中心興趣結(jié)合起來(lái)，做到既博又專、相互促進(jìn)，才是優(yōu)秀的興趣品質(zhì)。合起來(lái)，做到既博又專、相互促進(jìn)，才是優(yōu)秀的興趣品質(zhì)。
高中的語(yǔ)文學(xué)習(xí)是處于打基礎(chǔ)的階段，因此中學(xué)生首先要有廣闊的興趣，多方面地?cái)z取知識(shí)，打下廣闊的基礎(chǔ)。然后，再培養(yǎng)一兩個(gè)穩(wěn)定的中心興趣，對(duì)某一學(xué)科的某一兩個(gè)方面進(jìn)行更加深人的鉆研，并使廣闊興趣直接或間接地為中心興趣服務(wù)。在一個(gè)班級(jí)里，每個(gè)學(xué)生都有自己的興趣、愛(ài)好與特長(zhǎng)，有經(jīng)驗(yàn)的教師應(yīng)在面向全班學(xué)生的同時(shí)，認(rèn)真地考慮每個(gè)學(xué)生的具體特點(diǎn)，并加以正確引導(dǎo)，充分培養(yǎng)學(xué)生廣泛而又專一的興趣，把課堂教學(xué)與課外活動(dòng)搞得生動(dòng)活潑。
綜上所述，要培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，必須遵循興趣發(fā)展的規(guī)律進(jìn)行有效的教學(xué)，這樣才能事半功倍，讓閱讀教學(xué)得到質(zhì)的提升。