最新讀藤野先生有感(實(shí)用8篇)

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    人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退,寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足,將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái),也便于保存一份美好的回憶。范文書(shū)寫有哪些要求呢?我們?cè)鯓硬拍軐懞靡黄段哪兀窟@里我整理了一些優(yōu)秀的范文,希望對(duì)大家有所幫助,下面我們就來(lái)了解一下吧。
    讀藤野先生有感篇一
    《藤野先生》回憶魯迅在仙臺(tái)留學(xué)時(shí)期的生活,記敘了魯迅與藤野先生的相識(shí)、相處,離別的過(guò)程和對(duì)他的懷念。魯迅初到東京時(shí),看到的是清國(guó)留學(xué)生在飽含中國(guó)人的恥辱的上野公園的櫻花樹(shù)下的身影,聽(tīng)到的是留學(xué)生們傍晚學(xué)跳舞的喧鬧。這讓魯迅甚為厭惡,也正是這樣,他去了仙臺(tái),在那與藤野先生相識(shí)。藤野先生的衣著模糊,他為魯迅添改講義,他就正解剖圖,他關(guān)心解剖實(shí)習(xí),他了解中國(guó)女人裹腳。在這一個(gè)個(gè)片斷中,我看到了那個(gè)對(duì)學(xué)生要求嚴(yán)格的藤野先生,那個(gè)對(duì)魯迅關(guān)愛(ài)有加,毫無(wú)民族偏見(jiàn)的藤野先生,那個(gè)對(duì)科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的藤野先生。這樣一位有著高貴人格的老師,也難怪魯迅說(shuō):"在我所認(rèn)為我?guī)煹闹?,它是最使我感激,給我鼓勵(lì)的一個(gè)。"
    《藤野先生》也同樣記錄了魯迅的心路歷程,學(xué)醫(yī)救國(guó)到棄醫(yī)從文的轉(zhuǎn)變,表達(dá)了魯迅深深的愛(ài)國(guó)主義情感。在魯迅留學(xué)日本之時(shí),是"風(fēng)雨如磐暗故園"之時(shí),也是魯迅?jìng)€(gè)人處于"路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索"的時(shí)期。他曾說(shuō):"我的夢(mèng)很美滿,預(yù)備卒業(yè)回來(lái),救治像我父親似的被誤的病人的疾苦",戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)候便去當(dāng)軍醫(yī),一面又促進(jìn)了國(guó)人對(duì)于維新的信仰。"但從匿名信事件、看電影事件,中國(guó)人的麻木不仁中,魯迅才深刻地認(rèn)識(shí)到,學(xué)醫(yī)可以拯救人的身體,卻不能拯救人的靈魂。魯迅說(shuō):"從那一回以后,我便覺(jué)得學(xué)醫(yī)并非一件緊要事,凡是愚弱的國(guó)民,即使體格如何強(qiáng)健,如何茁壯,也只能做毫無(wú)意義的示眾的材料和看客。""我們的第一要著,是在改變他們的精神,而善于改變精神的是,我那時(shí)以為當(dāng)然要推文藝,于是提倡文藝運(yùn)動(dòng)了。"
    《藤野先生》中的藤野一直鼓舞著魯迅從事反帝反封建的斗爭(zhēng),"每當(dāng)夜間疲倦,正想偷懶時(shí),仰面在燈光下瞥見(jiàn)他黑瘦的面貌,似乎正要說(shuō)出抑揚(yáng)頓挫的話來(lái),便使我忽又良心發(fā)現(xiàn),而且增加了勇氣了,于是點(diǎn)上一枝煙,再繼續(xù)寫些為‘正人君子’之流所深惡痛疾的文字。"藤野先生影響了魯迅的一生,一個(gè)重要原因就是藤野對(duì)魯迅傾注了無(wú)私的愛(ài)。他平等公正、一絲不茍的為一個(gè)清國(guó)留學(xué)生改作業(yè),連一根畫(huà)錯(cuò)位置的血管也要當(dāng)面替學(xué)生改過(guò)來(lái);他關(guān)心學(xué)生的個(gè)體差異,聽(tīng)說(shuō)中國(guó)人敬鬼,擔(dān)心魯迅不肯上解剖課;他尊重學(xué)生,盡管替魯迅棄醫(yī)從文感到惋惜,但理解魯迅這位弱國(guó)子民的強(qiáng)國(guó)夢(mèng),臨別還贈(zèng)與題寫了"惜別"二字的相片。這些對(duì)一個(gè)受盡了歧視和污辱的清國(guó)留學(xué)生是多么大的鞭策和鼓舞啊。
    藤野先生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)作風(fēng),對(duì)魯迅真誠(chéng)的關(guān)懷,還有,對(duì)于中國(guó),對(duì)于"人"的熱愛(ài)。作品的字里行間,無(wú)不洋溢著魯迅對(duì)這位恩師的贊揚(yáng)與牽掛。藤野先生對(duì)魯迅的耐心輔導(dǎo),是希望將日本精湛的醫(yī)學(xué)技術(shù)傳入中國(guó),為中國(guó)的人們治療身體上的疾病(事實(shí)上,魯迅先生留日學(xué)醫(yī)的目的,也是如此),在此,藤野先生將醫(yī)術(shù)還原到了它本來(lái)面目——為著所有人的健康而學(xué)醫(yī),而不是以自己個(gè)人的利益為目標(biāo),著實(shí)可敬!
    在文章的末尾,魯迅先生寫他至今,仍然被藤野先生的影子鞭策著不斷地"寫為‘正人君子’所厭惡的文字",又一次表達(dá)了作者對(duì)藤野先生的懷念和敬佩。熱愛(ài)學(xué)生、理解學(xué)生,使藤野具有了強(qiáng)大的人格魅力,以至于影響學(xué)生的一生。
    因此,作為教師,高尚的人格魅力有利于建立和諧的師生關(guān)系,促進(jìn)教學(xué)上的師生互動(dòng),為學(xué)生的終生發(fā)展打下精神的底子。在學(xué)校人際關(guān)系中,居首位的是師生關(guān)系。美國(guó)羅杰斯的"人際關(guān)系"理論、前蘇聯(lián)的"合作教育學(xué)",都把師生關(guān)系提到辦學(xué)水平的高度來(lái)認(rèn)識(shí)。良好的師生關(guān)系必須依靠深厚的師生情感來(lái)維系,教師對(duì)學(xué)生的關(guān)心和熱愛(ài)、學(xué)生對(duì)教師的敬佩和愛(ài)戴,是產(chǎn)生師生情感的源泉,也是和諧師生關(guān)系的基礎(chǔ)。蔡云芝先生與學(xué)生的關(guān)系就十分和諧,他愛(ài)學(xué)生,教學(xué)生唱歌跳舞,和學(xué)生打成一片,關(guān)心愛(ài)護(hù)弱勢(shì)學(xué)生,為受到不公平待遇的學(xué)生"打抱不平",難怪學(xué)生做夢(mèng)都想到他,幾十年以后仍然惦念著他。
    對(duì)學(xué)生而言,教師一般都具有天然的影響力,如果這種影響力是建立在教師身份所賦予的權(quán)力基礎(chǔ)之上的,那是不穩(wěn)固的。而如果這種影響力是靠教師的人格魅力贏得的,那就相當(dāng)持久而且強(qiáng)大了,這種影響甚至強(qiáng)大到足以影響學(xué)生的一生,教師高尚的德行和追求,深入學(xué)生心田,為學(xué)生奠定堅(jiān)實(shí)的精神基礎(chǔ)。魯迅就是時(shí)時(shí)受著藤野先生的鞭策,幾十年過(guò)去了,仍不敢有絲毫懈怠,他堅(jiān)韌的斗爭(zhēng)著,為民族的覺(jué)醒和解放而奮斗。在魯迅的精神家園里,有藤野播下的種子。
    《藤野先生》也啟發(fā)著我們當(dāng)代教師:提高自身修養(yǎng),增強(qiáng)人格魅力,努力提高教學(xué)質(zhì)量,給學(xué)生以影響一生的精神食糧。
    讀藤野先生有感篇二
    《藤野先生》回憶魯迅在仙臺(tái)留學(xué)時(shí)期的生活,記敘了魯迅與藤野先生的相識(shí)、相處,離別的過(guò)程和對(duì)他的懷念。
    魯迅日本的醫(yī)學(xué)導(dǎo)師藤野先生是一位穿著不拘小節(jié)的人,“這藤野先生,據(jù)說(shuō)是穿衣服太模糊了,有時(shí)竟會(huì)忘記帶領(lǐng)結(jié);冬天是一件舊外套,寒顫顫的……”
    但藤野先生對(duì)工作是極其認(rèn)真的,他把“我”的講義都用紅筆添改過(guò)了;血管移了一點(diǎn)位置也要指出。
    這個(gè)比較手法,較好地寫出了藤野先生的高貴品質(zhì),寫出了魯迅對(duì)他的景仰。另外,藤野先生對(duì)中國(guó)留學(xué)生孜孜不倦的教誨及對(duì)學(xué)生的一視同仁,這與日本學(xué)生對(duì)中國(guó)學(xué)生的輕蔑態(tài)度構(gòu)成了鮮明的比較,體現(xiàn)出藤野先生是個(gè)真正的君子。
    恩師是讓人懷念的,異常是當(dāng)你身處異國(guó)時(shí),經(jīng)常會(huì)讓你覺(jué)得孤獨(dú)。而在那時(shí),卻有一位教師喚醒你的靈魂,給予你關(guān)愛(ài)和鼓勵(lì)。
    在教師人格魅力的感召下,和諧的師生一旦建立,很容易促進(jìn)教學(xué)效率的提高。親其師然后樂(lè)其教。韓麥爾先生的愛(ài)國(guó)情緒感染了小佛朗士,他聽(tīng)得異常認(rèn)真,感覺(jué)"真。奇怪,今日聽(tīng)講我會(huì)都懂,他講的似乎挺容易,挺容易"。在莎利文的愛(ài)心感召下,失聰又失明的海倫最終理解了抽象的'"愛(ài)",突破了認(rèn)識(shí)上由具體到抽象的瓶頸。
    把握此刻,努力學(xué)習(xí),你就會(huì)感受到世界的精彩,人生的美妙!
    讀藤野先生有感篇三
    《藤野先生》中的藤野一直鼓舞著魯迅從事反帝反封建的斗爭(zhēng),"每當(dāng)夜間疲倦,正想偷懶時(shí),仰面在燈光下瞥見(jiàn)他黑瘦的面貌,似乎正要說(shuō)出抑揚(yáng)頓挫的話來(lái),便使我忽又良心發(fā)現(xiàn),而且增加了勇氣了,于是點(diǎn)上一枝煙,再繼續(xù)寫些為'正人君子'之流所深惡痛疾的文字。
    "藤野先生影響了魯迅的一生,一個(gè)重要原因就是藤野對(duì)魯迅傾注了無(wú)私的愛(ài)。他平等公正、一絲不茍的`為一個(gè)清國(guó)留學(xué)生改作業(yè),連一根畫(huà)錯(cuò)位置的血管也要當(dāng)面替學(xué)生改過(guò)來(lái);他關(guān)心學(xué)生的個(gè)體差異,聽(tīng)說(shuō)中國(guó)人敬鬼,擔(dān)心魯迅不肯上解剖課;他尊重學(xué)生,盡管替魯迅棄醫(yī)從文感到惋惜,但理解魯迅這位弱國(guó)子民的強(qiáng)國(guó)夢(mèng),臨別還贈(zèng)與題寫了"惜別"二字的相片。這些對(duì)一個(gè)受盡了歧視和污辱的清國(guó)留學(xué)生是多么大的鞭策和鼓舞啊。熱愛(ài)學(xué)生、理解學(xué)生,使藤野具有了強(qiáng)大的人格魅力,以至于影響學(xué)生的一生。
    讀藤野先生有感篇四
    《朝花夕拾》是我初中時(shí)讀第二遍的書(shū),其中要數(shù)《藤野先生》給予我的印象和啟示最為深刻。
    重讀這本書(shū)的時(shí)候算是我比較巔峰的時(shí)候,因?yàn)槲覒?zhàn)勝了碾壓我五年的好同學(xué),盡管不是在班上,但仍是在同一個(gè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)做同一張?jiān)嚲恚€是不止一次,自然膨脹驕傲了。重讀這本書(shū)是被媽媽壓迫的,因?yàn)槲乙呀?jīng)讀過(guò)了,覺(jué)得意義不大,但卻令我收獲滿滿。
    讀過(guò)這篇《藤野先生》后,我被文章中的藤野先生深深感動(dòng)了。要知道,那時(shí)候的種族歧視是非常嚴(yán)重的,而且那時(shí)候的中國(guó)還十分的落后,魯迅可算是吃遍了苦頭,飽受欺凌與輕視。在日本學(xué)生眼里,中國(guó)留學(xué)生就是卑微的,成績(jī)就該是最落后的,就該是被嘲笑的。但藤野先生卻不,他對(duì)每個(gè)人都有同樣的尊重,從不偏袒任何一個(gè)人,大公無(wú)私,而且兢兢業(yè)業(yè),十分的認(rèn)真。這種可貴的品質(zhì)深深打動(dòng)了魯迅,魯迅從心底拜他為自己的顯示,向他的品質(zhì)學(xué)習(xí)著。
    《藤野先生》不僅是一篇文章,更是一位老師,教會(huì)我謙遜。
    讀藤野先生有感篇五
    魯迅在東京上學(xué)的時(shí)候,遇到過(guò)一位無(wú)法忘記的先生——藤野先生。這位先生在教他的過(guò)程中,把讓他抄的講義從頭到尾都用紅筆改了一遍,并且更正了他作業(yè)的錯(cuò)誤。
    有一次魯迅把解剖圖的血管移了位置,藤野先生教導(dǎo)他,解剖學(xué)不是美術(shù),移了位置就不行了。
    藤野先生的悉心教導(dǎo)一直到魯迅最后離去。
    后來(lái)上課時(shí)要看短片,講的大都是日本戰(zhàn)勝俄國(guó)的情形,可里面偏偏有中國(guó)人做偵探,每當(dāng)學(xué)生們歡呼的時(shí)候,魯迅就會(huì)覺(jué)得特別刺耳。
    魯迅要離開(kāi)了,他為了安慰藤野先生,告訴他自己要去學(xué)生物學(xué),先生教他的解剖學(xué)還是很有用的。
    離開(kāi)前藤野先生交給了他一張照相,后面寫了“惜別”二字,告訴魯迅以后要時(shí)常通信??稍诤髞?lái),魯迅怎么也沒(méi)勇氣給藤野先生寫信。
    魯迅現(xiàn)在唯一對(duì)他的留念,就是抄的講義。
    一個(gè)中國(guó)學(xué)生在日本遇到了一位這么好的老師,誰(shuí)讀了不會(huì)落淚呢?老師是靈魂的工程師,是一位園丁,教書(shū)育人,給我們的大腦輸入了知識(shí),輸入了做人的道理。希望下一次的教師節(jié),所有學(xué)生都可以對(duì)老師說(shuō)一聲:“您辛苦了!”
    讀藤野先生有感篇六
    《藤野先生》作者魯訊。這是一篇記事的散文。里邊有一句話描寫騰野先生的外貌,其實(shí)走進(jìn)來(lái)的是一個(gè)黑瘦的先生,八字須,戴著眼鏡,卸著大大小小的書(shū),是一位解剖學(xué)的教授。一將書(shū)放在講臺(tái)桌上,便用緩慢而有挫的聲調(diào),向?qū)W生介紹自己道—我就是騰野嚴(yán)久朗的……一位留級(jí)學(xué)生對(duì)他的`評(píng)價(jià):這騰野先生,據(jù)說(shuō)是穿衣服太模糊了,有時(shí)竟會(huì)忘記帶領(lǐng)結(jié);冬天是一件舊外套,寒顫顫的,有一回上火車去,致使管車的疑心他是扒手,交車?yán)锏目腿舜蠹倚⌒摹?BR>    作者和他之間的事:“過(guò)了一個(gè)星期,大約是星期六,他使助手來(lái)叫我了。到得研究室,見(jiàn)他坐在日骨和許多單獨(dú)的頭骨中間,—他其時(shí)正在研究著骨頭,后來(lái)有一篇講義,你能抄下來(lái)么?”他問(wèn)?!翱梢猿稽c(diǎn)。”“等來(lái)我看!”我交出來(lái)所抄的講義去,他收下了,第二三天便還我,并且說(shuō),此后每一星期要送給他看一回。我拿著下來(lái)打開(kāi)看時(shí),很吃了一驚,同時(shí)也感到一種不安和激動(dòng)。原來(lái)我的講義已經(jīng)從頭到尾,都用紅筆添改過(guò)了,不但增加了許多脫漏的地方,連文法的錯(cuò)誤,也都一一訂正。這樣一直繼續(xù)到教完了他所擔(dān)任的功課:骨學(xué)、血管學(xué)、神經(jīng)學(xué)。這篇高許我們要尊重老師,不能對(duì)老師不滿。老師這是對(duì)我們負(fù)責(zé)的,是出于一片好心。
    讀藤野先生有感篇七
    魯迅先生的記憶里,藤野先生長(zhǎng)得有些黑瘦,八字胡須戴著眼鏡,手里總夾著一疊大大小小的書(shū)籍,說(shuō)話聲音抑揚(yáng)頓挫,十分嚴(yán)肅而平實(shí)。
    藤野先生對(duì)魯迅先生不僅僅在于學(xué)術(shù),更重要的是精神,他讓魯迅先生更加嚴(yán)謹(jǐn),尊重科學(xué)與人權(quán),這為魯迅先生的文學(xué)創(chuàng)作也有許多幫助,這也難怪魯迅先生對(duì)他始終滿懷崇敬與感激。
    其實(shí),每個(gè)人的一生中,總有一位像藤野先生這樣影響自己的師長(zhǎng),長(zhǎng)輩。他們或許是你的父母,老師;亦或許是你的同學(xué),朋友;更有可能的,他就是一個(gè)陌生人。但,無(wú)論是誰(shuí),他們都給你的人生軌跡做出深遠(yuǎn)影響!
    我印象中,似乎是9歲或10歲的樣子,我去北京游玩,途中巧逢一位學(xué)識(shí)淵博的長(zhǎng)者,他向我講述了許多有趣的歷史典故與常識(shí)。一時(shí)間,我被他身上那種博覽古今的氣質(zhì)吸引住了。我決心立志成為他那樣的人,我開(kāi)始閱讀各種書(shū)籍,在古今世界里遨游,并深深體會(huì)到了文史的樂(lè)趣。可以說(shuō),是這位不知名的老者,使我走進(jìn)了書(shū)的殿堂。雖然不知道的他是誰(shuí),但或許我永遠(yuǎn)也忘不了他。
    讀藤野先生有感篇八
    《藤野先生》是魯迅先生1926年所寫的一篇回憶性散文,是他眾多文學(xué)著作中較為知名的一篇文章,為后人所推崇,并成為人們描述人生導(dǎo)師的范文之一。
    眾所周知,華夏民族是一個(gè)獨(dú)善其身、保守謹(jǐn)慎但也弘揚(yáng)“大善”與“包容”的民族;而大和民族卻是一個(gè)海洋性民族。與什么民族都很難結(jié)下宿怨的華夏民族卻與大和民族有著深仇大恨。自明朝時(shí)倭寇便在浙閩沿海興風(fēng)作浪,至甲午海戰(zhàn)和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期更是兩國(guó)間的仇恨達(dá)到鼎峰,如今在東海上兩軍的又是劍拔弩張??梢哉f(shuō),中華與日本間的仇視是三百年來(lái)東亞唯一持續(xù)的`敵對(duì)關(guān)系。更何況1902年,從一個(gè)暗無(wú)天日的中國(guó)來(lái)到一個(gè)氣焰囂張的日本,留學(xué)生所要面對(duì)的是一場(chǎng)沒(méi)有火光的陣地戰(zhàn)。文中日本同學(xué)對(duì)周樹(shù)人考試成績(jī)的質(zhì)疑象征著日本對(duì)中國(guó)的輕蔑。在這種情況下,那段深沉又真摯的師生情也就格外令人訝異。
    “中國(guó)是弱國(guó)?!边@絕不僅僅是日本人的一廂情愿,更是那時(shí)無(wú)奈的現(xiàn)實(shí)。但藤野厳九郎是一個(gè)例外——他意圖將先進(jìn)科學(xué)技術(shù)借周同學(xué)之手傳入中國(guó),他與其他“熱血”的日本“愛(ài)國(guó)”青年似乎形成鮮明的對(duì)照。從藤野先生的角度來(lái)講,他沒(méi)有關(guān)照周同學(xué)的特別義務(wù)甚至動(dòng)機(jī),這就說(shuō)明了在他那一邊,有許多大于民族情感與個(gè)人利欲的東西。這決定了個(gè)人思想有時(shí)會(huì)高于整個(gè)民族的思想——這是辛德勒的信念,也是林肯的想法。故,個(gè)體間的關(guān)系時(shí)常不受集體間關(guān)系的影響,這也是人類之所以是高等動(dòng)物,而非鳥(niǎo)獸抑或機(jī)械的根本原因。那是博愛(ài),是寬容,是質(zhì)樸的友善……諸如此類,皆謂之“善”。反之,因其出自個(gè)體,個(gè)體又各各不同,故萬(wàn)古之中,集體間的真正和平遙不可及。
    但,這也有好處。日本作為侵略者的身份長(zhǎng)達(dá)近百年,但卻并未將仇敵這一形象定位在許多的中國(guó)國(guó)民心目中。看今朝日系車在長(zhǎng)安街上奔馳,川端康成、濱崎步與宮崎駿的藝術(shù)成就融入中國(guó)現(xiàn)代文化。我們或許能發(fā)現(xiàn),集體的仇恨會(huì)隨個(gè)體的寬恕而瓦解。換言之,渺小、松散、各異而又不斷進(jìn)步的個(gè)體智慧與情感的不斷傳承強(qiáng)大、集中、統(tǒng)一、不變的思潮才會(huì)退去。專制、集權(quán)只能控制傻瓜——余謂之“從未存在過(guò)者”。
    如今讀《藤野先生》,我深感人與人之間真摯平實(shí)的情感其實(shí)是那么簡(jiǎn)單。在一個(gè)動(dòng)蕩年代中,兩個(gè)本是敵人的朋友創(chuàng)造了一段千古佳話,它既不能否定日本曾經(jīng)的軍國(guó)主義,也無(wú)法動(dòng)搖中華民族不變的愛(ài)國(guó)熱情,但它說(shuō)明了一點(diǎn)——個(gè)體悄然改變集體的旋律,集體卻只能影響不能決定個(gè)體的意志。