心得體會是我們在生活中不斷成長和進(jìn)步的過程中所獲得的寶貴財(cái)富。心得體會可以幫助我們更好地認(rèn)識自己，了解自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，從而不斷提升自己。以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡皿w會范文大全，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。
思維心得體會篇一
感謝公司給予我這次關(guān)于員工執(zhí)行力的學(xué)習(xí)培訓(xùn)機(jī)會，通過培訓(xùn)，讓我深受啟發(fā)，受益頗豐，結(jié)合自身的工作實(shí)際談點(diǎn)對執(zhí)行力方面膚淺的體會。
執(zhí)行就是有結(jié)果的行動(dòng)。余思維老師在講座中反復(fù)提到西點(diǎn)軍校的校訓(xùn)“沒有借口，完美執(zhí)行”，也就是說完美的執(zhí)行是不需要任何借口的，不要用借口來為自己開脫或搪塞。作為一名公司職員來說，對待工作，不能找任何借口，要時(shí)時(shí)刻刻、事事處處體現(xiàn)出服從、誠實(shí)的態(tài)度和負(fù)責(zé)、敬業(yè)的精神。結(jié)合到我們企業(yè)來說，再偉大的目標(biāo)與構(gòu)想，再完美的工作方案，如果不能強(qiáng)有力地執(zhí)行，最終也只能是紙上談兵。企業(yè)一切的成效靠執(zhí)行來支撐，所以要提高我們個(gè)人的執(zhí)行能力，就必須解決好“想執(zhí)行”和“會執(zhí)行”的問題，把執(zhí)行變?yōu)樽詣?dòng)自發(fā)自覺的行動(dòng)。
一、要縮短“說了”與“做了”的距離。縮短“說了”與“做了”的距離是一種完美的執(zhí)行能力。學(xué)了執(zhí)行力，讓人明白：有一個(gè)遠(yuǎn)大的目標(biāo)是好事，但是這只能讓你得到30分，但是如果注重了執(zhí)行力的強(qiáng)化，同樣的人、同樣的條件、同樣的計(jì)劃，可能會取得80分-90分的效果。
二、摒棄懈怠，培養(yǎng)自己的自覺習(xí)慣。觀念決定行為，行為形成習(xí)慣，而習(xí)慣左右著我們的成敗?？膳碌牟皇峭祽?，而是找到了偷懶的理由。誠然，我們要學(xué)會分清各項(xiàng)工作的輕重緩急，但不能讓自己養(yǎng)成拖拉的.工作風(fēng)格，找到了偷懶的理由，那么習(xí)慣就成了自然，這是一種消極的、不負(fù)責(zé)任的態(tài)度。積極的人是主動(dòng)的改變者！在工作中面對任何工作把執(zhí)行變?yōu)樽詣?dòng)、自發(fā)、自覺的行動(dòng)，那么相信總有一天會獲得同事的認(rèn)可和領(lǐng)導(dǎo)的青睞。
三、不為失敗找借口，只為成功找方法。有句話說：堅(jiān)強(qiáng)的人因?yàn)椴?BR> 找借口而堅(jiān)強(qiáng)，懦弱的人因?yàn)檎业搅私杩诙橙?。企業(yè)需要的正是具備遇到問題總是想盡辦法去找到解決問題的方法,甚至是帶著方法反映問題，而不是找借口。不找借口找方法強(qiáng)調(diào)的是每一位員工想盡辦法去完成任何一項(xiàng)任務(wù).其核心是敬業(yè),責(zé)任,忠誠和服從。
這次培訓(xùn)是對我們思想的一次觸動(dòng)，一次沖擊，一次洗禮。做為公司的一名員工，執(zhí)行力是必不可少的，也是我們成功的因素，而執(zhí)行力又是我們完成任務(wù)的基本保障。所謂學(xué)百分之百不如用百分之一，只要目標(biāo)明確、執(zhí)行到位、不斷完善。最終才能實(shí)現(xiàn)為公司創(chuàng)造效益，體現(xiàn)自己價(jià)值的目的。
思維心得體會篇二
作為一種高級認(rèn)知活動(dòng)，思維對于人類的生活和發(fā)展具有重要意義。然而，在日常生活中，我們往往忽略了對思維的梳理和探究。最近，我對自己的思維方式進(jìn)行了一番反思和總結(jié)，通過與人交流和學(xué)習(xí)，我產(chǎn)生了一些關(guān)于思維的心得體會。在此，我將分享我對余思維的理解和感悟，希望能對讀者有所啟發(fā)。
首先，我發(fā)現(xiàn)思維具有一定的局限性。人們的思維往往受制于經(jīng)驗(yàn)、觀念和環(huán)境等因素，容易陷入一種固定的模式中。這種模式限制了我們對事物的理解和判斷，使我們無法全面和客觀地認(rèn)識世界。要克服思維的局限性，我們需要保持開放的心態(tài)，不斷學(xué)習(xí)和探索。只有通過不斷地吸納新知識和體驗(yàn)，擴(kuò)展我們的思維邊界，我們才能擁有更加豐富多樣的思考方式。
其次，我認(rèn)識到思維具有一定的主觀性。我們的思維往往受到個(gè)人情感和意識形態(tài)的影響，容易產(chǎn)生偏見和偏執(zhí)。這種主觀性使我們的思考相對片面和有限，容易陷入死胡同。為了克服思維的主觀性，我們需要盡可能客觀地看待問題，充分考慮各種因素和觀點(diǎn)。同時(shí)，我們也要虛心聽取他人的意見和建議，與他人進(jìn)行多方位的交流和討論。只有通過多角度、多元化的思考，我們才能逐漸擺脫主觀思維的束縛，提高自己的思維水平。
再次，我領(lǐng)悟到思維需要靈活應(yīng)變。在日常生活中，我們往往面臨各種各樣的問題和挑戰(zhàn)，只有靈活應(yīng)對，才能有效解決。然而，思維的僵化和固執(zhí)往往使我們在問題面前束手無策。因此，我們需要培養(yǎng)靈活的思維方式，嘗試從不同的角度和思維路徑來解決問題。同時(shí)，我們也需要提高自己的反思和評估能力，及時(shí)調(diào)整和改變自己的思考方向。只有主動(dòng)適應(yīng)變化，才能在復(fù)雜多變的世界中保持敏捷的思維狀態(tài)。
另外，我深刻感受到思維與行動(dòng)的密切關(guān)聯(lián)。思維是行動(dòng)的前提和指導(dǎo)，沒有思維的指引，我們的行動(dòng)將毫無目的和意義。然而，思維也需要行動(dòng)來驗(yàn)證和實(shí)現(xiàn)，只有通過行動(dòng)，我們才能讓思維轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)。因此，我們不能停留在思維層面，而是要將思維與行動(dòng)結(jié)合起來。只有付諸行動(dòng)，我們才能真正體驗(yàn)到思維的力量和價(jià)值。
最后，思維是一種能力，需要不斷培養(yǎng)和提升。與其他能力一樣，思維也需要學(xué)習(xí)和訓(xùn)練。通過閱讀、研究和實(shí)踐，我們可以不斷積累知識和經(jīng)驗(yàn)，提高我們的思維能力。同時(shí)，我們也要不斷反思和自省，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，找出不足之處，并加以改正。只有刻苦鉆研，我們才能在思維能力上不斷取得進(jìn)步，為自己的個(gè)人發(fā)展和社會進(jìn)步做出更大的貢獻(xiàn)。
總而言之，作為一種高級認(rèn)知活動(dòng)，思維在人類的生活和發(fā)展中具有重要意義。通過對自己的思維方式進(jìn)行反思和總結(jié)，我認(rèn)識到思維的局限性、主觀性、靈活性和與行動(dòng)的關(guān)聯(lián)。我也意識到思維是一種能力，需要不斷培養(yǎng)和提升。只有通過不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我們才能在思維方面取得進(jìn)步，為自己的個(gè)人發(fā)展和社會進(jìn)步做出更大的貢獻(xiàn)。
思維心得體會篇三
思維是人類最寶貴的財(cái)富之一，它不僅決定了人的智慧和能力，還直接影響著一個(gè)人的行為和生活態(tài)度。我一直相信，通過學(xué)習(xí)和改進(jìn)自己的思維，可以使自己在各個(gè)方面都取得更好的成就。在我的學(xué)習(xí)和思考中，我逐漸形成了一些關(guān)于學(xué)思維的心得體會，下面我將從學(xué)習(xí)方法、思維模式、問題解決、創(chuàng)造力以及思維的局限性五個(gè)方面展開敘述。
首先，學(xué)習(xí)方法對思維的發(fā)展有著至關(guān)重要的影響。在我的學(xué)習(xí)過程中，我發(fā)現(xiàn)有效的學(xué)習(xí)方法可以幫助提高思維的 效率和質(zhì)量。例如，主動(dòng)學(xué)習(xí)是一種很好的方法，通過積極主動(dòng)地尋找問題，思考和解決問題，會使思維更加靈活和敏捷。此外，多角度學(xué)習(xí)也是一個(gè)重要的學(xué)習(xí)方法，通過從不同的角度去理解和分析問題，可以培養(yǎng)出更多的思維模式，提高自己的思維能力。
其次，思維模式對于解決問題和思考的方式起著決定性的作用。每個(gè)人都有自己的思維方式和思維傾向，而對于不同的問題和情境，選擇合適的思維模式是非常重要的。例如，對于復(fù)雜的問題，系統(tǒng)思維是一種很好的思維模式，通過將問題拆分成多個(gè)部分，并分別進(jìn)行分析和整合，可以更好地理解問題的本質(zhì)和相互關(guān)系。此外，還有邏輯思維、創(chuàng)造性思維等不同的思維模式可以靈活運(yùn)用。
第三，問題解決能力是思維發(fā)展的一個(gè)重要方面。在我的學(xué)習(xí)和思考中，我發(fā)現(xiàn)問題解決不僅需要具備一定的知識和經(jīng)驗(yàn)，還需要具備良好的思維習(xí)慣和方法。例如，將問題具體化和清晰化可以幫助我們更好地把握問題的本質(zhì)和目標(biāo)。另外，通過分析問題的因果關(guān)系和創(chuàng)造性地尋找解決方案，可以培養(yǎng)和提高自己的問題解決能力。
第四，創(chuàng)造力是思維的精華。創(chuàng)造力是一種能力，也是一種思維方式。在我的學(xué)習(xí)和思考中，我逐漸認(rèn)識到創(chuàng)造力是一種積極的、開放的和主動(dòng)的思維方式，是在解決問題和發(fā)現(xiàn)新知識的過程中產(chǎn)生的。通過培養(yǎng)和提高自己的創(chuàng)造力，可以提高思維的獨(dú)立性和創(chuàng)新性，使自己在面對復(fù)雜問題和未知領(lǐng)域時(shí)更有優(yōu)勢。
最后，思維也有其局限性。在我的學(xué)習(xí)和思考中，我發(fā)現(xiàn)思維有時(shí)會受到自己的經(jīng)驗(yàn)、觀念和局限性的影響。我們的思維往往傾向于慣性思維和舒適區(qū)思維，這使得我們很難跳出固定的思維框架，去思考和理解新的事物。因此，我們需要保持思維的靈活性和開放性，不斷學(xué)習(xí)和接受新的觀點(diǎn)和思維方式，才能不斷提升自己的思維能力。
綜上所述，學(xué)思維是一種非常重要的能力。通過學(xué)習(xí)和改善思維，我們可以提高思維的效率和質(zhì)量，培養(yǎng)多樣化的思維模式，提高問題解決能力和創(chuàng)造力，而且能夠意識到思維的局限性，并努力克服。只有不斷地探索和改進(jìn)自己的思維能力，我們才能更好地適應(yīng)和應(yīng)對日新月異的社會和時(shí)代的發(fā)展。
思維心得體會篇四
近年來，隨著信息技術(shù)的飛速發(fā)展，數(shù)字化工具成為人們工作學(xué)習(xí)的重要輔助。其中，PPT作為一種直觀、高效的展示工具，被廣泛應(yīng)用于各行各業(yè)。然而，筆者深感PPT的使用并非僅僅是技術(shù)層面的問題，更是思維方式的呈現(xiàn)。通過學(xué)習(xí)和思考，筆者有了一些關(guān)于"思維PPT"的見解，現(xiàn)將相關(guān)心得體會作如下分享。
【第一段】
思維PPT是否成功，關(guān)鍵在于能否準(zhǔn)確傳達(dá)作者的主題思想。從設(shè)計(jì)的角度而言，PPT需要簡潔明了，排版清晰，配合適宜的圖文，才能讓人輕松抓住關(guān)鍵信息。然而，筆者認(rèn)為，思維PPT的關(guān)鍵在于思考層面。只有經(jīng)過深思熟慮，作者才能理清思維線索，將主題用圖文處理得當(dāng)。正如愛因斯坦所說："如果你不能簡化，說明你還不夠理解。"通過思維PPT的制作，我深感科學(xué)的思考和準(zhǔn)確的表現(xiàn)需要相互支撐，一一不能缺少。
【第二段】
另一方面，思維PPT需要遵循邏輯順序。所謂邏輯順序，既是時(shí)間順序，也是思維轉(zhuǎn)換順序。在時(shí)間順序上，PPT的幻燈片順序需要清晰，時(shí)間轉(zhuǎn)換不宜過快，給人留下足夠的思考時(shí)間。在思維轉(zhuǎn)換上，PPT每一頁的內(nèi)容也應(yīng)順暢銜接，讓觀眾能夠自然過渡。然而，邏輯順序并非涇渭分明的"一加一等于二"，而是依據(jù)作者的思想邏輯來安排。因此，在制作思維PPT時(shí)，思路的整理是必不可少的一個(gè)環(huán)節(jié)。只有將思路整理清楚，才能將PPT的幻燈片內(nèi)容安排得合理有序。
【第三段】
為了使思維PPT更具說服力，作者還需要表達(dá)主題的深度。對于較大的主題，PPT所展示的只是主題的冰山一角。通過圖文、視頻等多種形式，展現(xiàn)主題背后的深度思考，可以激發(fā)觀眾的興趣，提升演講的質(zhì)量。然而，在表達(dá)主題深度時(shí)，作者需要注意保持思維的純粹性。過多的裝飾和華麗的效果，容易讓人分心，降低思考的專注度。因此，思維PPT的制作并非追求花哨犧牲深度，而是通過簡潔有力的方式表達(dá)主題的思想深度。
【第四段】
與此同時(shí)，思維PPT的設(shè)計(jì)還需要考慮到觀眾的接受能力。不同的觀眾有不同的知識背景和思維習(xí)慣，應(yīng)根據(jù)觀眾的特點(diǎn)做出適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。如果觀眾是專業(yè)人士，PPT可以突出專業(yè)術(shù)語和深度思考。如果觀眾是非專業(yè)人士，PPT應(yīng)該以通俗易懂的方式表達(dá)，注重觀眾的理解和興趣。因此，在制作思維PPT時(shí)，作者需要從觀眾的角度思考，以確保PPT的設(shè)計(jì)和內(nèi)容與觀眾的需求一致。
【第五段】
總結(jié)起來，雖然PPT是一種數(shù)字化工具，但其中的"思維"卻是其靈魂所在。思維PPT的成敗與影響力，不僅僅取決于技術(shù)的應(yīng)用，更在于作者的思考和展現(xiàn)。思維PPT需要準(zhǔn)確地表達(dá)作者的主題思想，遵循邏輯順序，表達(dá)主題的深度，并考慮觀眾的接受能力。通過對思維PPT的學(xué)習(xí)與思考，我深化了對思考與表達(dá)的關(guān)系的理解，同時(shí)也加強(qiáng)了對PPT制作技巧的認(rèn)識。這種思考方式可以推廣應(yīng)用于各個(gè)領(lǐng)域，提高信息傳遞和思維表達(dá)的效率。因此，對于思維PPT的學(xué)習(xí)和掌握，對于個(gè)人的職業(yè)發(fā)展和學(xué)習(xí)提升是極為有益的。
思維心得體會篇五
每個(gè)人都有獨(dú)特的思維方式，思維力是人類思考問題、解決問題和創(chuàng)造的重要能力。我在長期的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中積累了一些關(guān)于思維力的心得體會，在這里分享給大家。
首先，培養(yǎng)好奇心。好奇心是思維力的源泉，它能夠驅(qū)使我們不斷地探索、思考和學(xué)習(xí)。在日常生活中，我們常常會遇到各種問題和困惑，而對于這些問題的好奇心會促使我們主動(dòng)去尋找解決辦法。而且，好奇心還能激發(fā)我們的創(chuàng)造力和想象力，讓我們能夠超越常規(guī)思維，開拓創(chuàng)新的思路。
其次，提高邏輯思維能力。邏輯思維能力是思維力的核心要素之一。它要求我們在思考問題時(shí)，能夠進(jìn)行正確的推理和分析，從而找出問題的本質(zhì)和核心。而這種能力的培養(yǎng)需要不斷的實(shí)踐和鍛煉，可以通過解決邏輯題、進(jìn)行辯論和開展思考訓(xùn)練等方式來提高。邏輯思維能力的提升不僅可以幫助我們更好地分析和解決問題，還可以增強(qiáng)我們的辨別能力，避免被他人的觀點(diǎn)和言論所誤導(dǎo)。
第三，發(fā)展批判性思維。批判性思維是指對所接收的信息進(jìn)行理性評判和分析的能力。在信息爆炸的時(shí)代，我們需要具備批判性思維的能力，以區(qū)分真假、優(yōu)劣和可行性。發(fā)展批判性思維需要保持審慎和客觀，對于所接收到的信息進(jìn)行多方面的考慮和比較，并結(jié)合自己的知識、經(jīng)驗(yàn)和價(jià)值觀進(jìn)行判斷。這樣的思維方式不僅能夠幫助我們更好地應(yīng)對各種信息，還能夠提高我們的邏輯思維能力和問題解決能力。
第四，注重跨學(xué)科思維?？鐚W(xué)科思維是指能夠?qū)⒍鄠€(gè)學(xué)科的知識和思維方式結(jié)合起來，進(jìn)行綜合性思考和解決問題的能力。在現(xiàn)實(shí)生活中，很多問題都是復(fù)雜的，不能通過單一學(xué)科的思維方式進(jìn)行分析和解決。因此，我們需要發(fā)展跨學(xué)科思維，將多個(gè)學(xué)科的知識和思維方法進(jìn)行整合和應(yīng)用?？鐚W(xué)科思維既需要有廣博的知識儲備，也需要有靈活的思維方式和跨領(lǐng)域的思考能力。
最后，不斷鍛煉思維力。思維力是靠后天的學(xué)習(xí)和實(shí)踐不斷提升的。我們可以通過閱讀書籍、參加辯論或思維訓(xùn)練班等方式來鍛煉自己的思維力。每次思考問題時(shí)，可以嘗試不同的思維方式，提出多種解決辦法，并在實(shí)踐中驗(yàn)證和總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。在不斷地實(shí)踐中，我們的思維力會不斷得到鍛煉和提高。
總之，培養(yǎng)好奇心、提高邏輯思維能力、發(fā)展批判性思維、注重跨學(xué)科思維，以及不斷鍛煉思維力是提升思維力的關(guān)鍵要素。只有在不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我們才能夠不斷地積累經(jīng)驗(yàn)和提高思維能力，從而更好地應(yīng)對各種問題和挑戰(zhàn)。因此，我將繼續(xù)堅(jiān)持這種思維方式，不斷地提升自己的思維力，并將其應(yīng)用于實(shí)際的生活和工作中。
思維心得體會篇六
有人說時(shí)間是一把刻刀，一刀一刀的把我們的生活削去，而我們卻還不知情。開學(xué)的第一天，還覺得時(shí)間還很漫長，無形中已走到了學(xué)期的尾端，翻開《創(chuàng)意思維》的第一頁并沒有很在意，就要合上最后一頁時(shí)才慌了神，曾經(jīng)我不舍得丟掉一點(diǎn)一滴，然而這門課里有一個(gè)人教會我“把杯子清空才能裝得更多?！彼晕胰掏磥G掉一些包袱、獨(dú)自在創(chuàng)意的生活里穿梭。
常常在學(xué)期尾聲我們會發(fā)牢騷沒有學(xué)到任何知識，抱怨創(chuàng)意思維并沒有讓我們的思維更加擴(kuò)散，更加敏捷，但是我卻不這么認(rèn)為，最起碼我學(xué)到了思維轉(zhuǎn)向法，曾經(jīng)以為某一刻有靈感了就會創(chuàng)造出自己心滿意足的作品，但后來我明白了：前期的努力與后期的創(chuàng)作從來都是分不開的，相聯(lián)系的，靈感的獲取是長期的積累，而不是偶然發(fā)生的。所以這依舊是一個(gè)從無到有的過程。
當(dāng)然我也經(jīng)歷了從有到無的過程，原以為老師教學(xué)生天經(jīng)地義于情理之中，卻無料到這種打破常規(guī)的教學(xué)能夠讓我們?nèi)绱耸芤娣藴\，簡直是于意料之外的。思路決定出路，但愿以后的道路上我們想到的會更豐富、更略勝一籌。
10月24日，市委市政府組織了創(chuàng)新與超越性思維的專題講座，在短短的3個(gè)小時(shí)的學(xué)習(xí)中，會議室內(nèi)氣氛熱烈，掌聲不斷。王健教授從新時(shí)代與創(chuàng)新思維、超越性思維等不同側(cè)面，借助一系列智力問題、游戲和案例，闡述了思維創(chuàng)新的全新理論研究成果，聽來既生動(dòng)有趣又開拓思路。通過學(xué)習(xí)，使我們對創(chuàng)新有了全新的認(rèn)識和理解。這里，我結(jié)合本職工作淺顯地談?wù)勥@次培訓(xùn)的心得：在本職工作中培育創(chuàng)新思維，重點(diǎn)要抓住三個(gè)方面。
在我們的工作當(dāng)中，或多或少都存在問題。有問題不要緊，關(guān)鍵是要善于發(fā)現(xiàn)問題，及時(shí)認(rèn)識不足。只有發(fā)現(xiàn)問題，才能解決問題，才能為創(chuàng)新思維提供素材，創(chuàng)造“入口”。
發(fā)現(xiàn)問題，最主要的是增強(qiáng)觀察能力。一是要善于從高處著眼，看一看你的
工作計(jì)劃
、方針、指導(dǎo)思想是否對路，是否符合上級要求，是否符合社會發(fā)展方向。二是要善于從低處觀察，看一看你的工作是否符合實(shí)際，是否符合民—意，群眾是否樂意接受和執(zhí)行。三是要善于在過程中追蹤，看一看工作過渡、銜接等是否暢通高效，措施能否有效落實(shí)兌現(xiàn)。這樣一來，問題就不難被發(fā)現(xiàn)。
要做到創(chuàng)新思維，還要掌握正確的方法，加強(qiáng)訓(xùn)練。
第一，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，注意訓(xùn)練。在當(dāng)今社會，不論你從事什么工作，學(xué)習(xí)已成為人的第一需要，一刻不學(xué)習(xí)、不進(jìn)步，就面臨被社會淘汰的危險(xiǎn)。要做到創(chuàng)新思維，就要加強(qiáng)學(xué)習(xí)。同時(shí)，在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，注意加強(qiáng)思維方面的訓(xùn)練，開發(fā)自己的智力。平時(shí)，在工作當(dāng)中遇到問題，要養(yǎng)成經(jīng)常問自己“到底應(yīng)該怎么辦”的習(xí)慣，從而給自己思維施加壓力，使思維保持在靈活狀態(tài)，一旦注入要素，就能確保正常運(yùn)轉(zhuǎn)。
第二，對自己的工作要經(jīng)常系統(tǒng)思考。系統(tǒng)思考是指從全局性、層次性、動(dòng)態(tài)性、互動(dòng)性等方面綜合考慮問題的一種方法，系統(tǒng)思考將引導(dǎo)人們產(chǎn)生一種新的思路，使人們從復(fù)雜細(xì)節(jié)中，抓住主要矛盾，找到解決問題的方法。
第三，借鑒比較，尋找啟發(fā)。唯物辯證法認(rèn)為，世界是普遍聯(lián)系的，沒有孤立存在著的事物。我們要善于從此事物聯(lián)想到彼事物，在歷史和現(xiàn)實(shí)之間移位，在時(shí)間和空間上轉(zhuǎn)換，在物與物之間尋找橋梁，在事與事之間搜尋紐帶。找到了聯(lián)系，認(rèn)識了共性，我們就要結(jié)合本職工作實(shí)際，進(jìn)行借鑒比較，啟發(fā)自己的思路，去創(chuàng)新求解。
創(chuàng)新思維作為一種思維，從根本上說，還停留在認(rèn)識的層面。如果沒有實(shí)踐，那么再好的思維也是空中樓閣。只有把創(chuàng)新思維與創(chuàng)新實(shí)踐緊密結(jié)合起來，才能不斷把工作推向一個(gè)新層次、新水平。在實(shí)際工作當(dāng)中，能指出工作中弊端的人不少，但親自去付諸實(shí)踐的人卻不多，他們?nèi)狈?shí)踐的勇氣和對工作的使命感、責(zé)任感。所以，在競爭時(shí)代，我們迫在眉睫的一項(xiàng)重要工作，就是要增強(qiáng)敢于創(chuàng)新、敢于實(shí)踐的勇氣，不斷開創(chuàng)本職工作的新局面。
唯物辯證法告訴我們，存在決定意識，意識具有能動(dòng)性。思維作為意識的范疇，是從實(shí)踐中產(chǎn)生的，又反作用于實(shí)踐。我們有什么樣的思維方式，就會產(chǎn)生什么樣的工作效果，思維方式對了，即使工作遇到困難，往往也會“柳暗花明”；反之，機(jī)遇和條件再好，有時(shí)也會陷入“山重水復(fù)”。司法行政改革、發(fā)展、穩(wěn)定工作千頭萬緒、復(fù)雜多變，我們的思維同樣需要靈活多樣、與時(shí)俱進(jìn)。
創(chuàng)新思維，對于基層司法行政管理人員來說頗為重要，它是一種要求，也是一種責(zé)任。在實(shí)現(xiàn)基層司法工作科學(xué)發(fā)展的進(jìn)程中，我們要做創(chuàng)新思維的模范，結(jié)合工作實(shí)踐，以創(chuàng)新思維統(tǒng)籌兼顧加強(qiáng)管理，把單位各項(xiàng)工作可能遇到的矛盾和問題都想到，把解決矛盾和問題的辦法都想到。以思維創(chuàng)新推動(dòng)工作創(chuàng)新，努力實(shí)現(xiàn)基層司法所更好更快的發(fā)展。
教育應(yīng)培養(yǎng)造就一批高素質(zhì)的具有創(chuàng)新能力的人才。創(chuàng)新人才首先要具有創(chuàng)新思維。創(chuàng)新思維是指個(gè)人在頭腦中發(fā)現(xiàn)事物之間的新關(guān)系，新聯(lián)系或新答案，用以組織某種活動(dòng)或解決某種問題的思維過程。它要求個(gè)人在已有的知識、經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，重新組合產(chǎn)生新的前所未有的思維結(jié)果，并創(chuàng)造出新穎的具有社會價(jià)值的產(chǎn)物。因此，它是智力高度發(fā)展的表現(xiàn)。而傳統(tǒng)教育制度的弊端主要在傳授知識時(shí)采用灌輸式，忽略了學(xué)生的興趣和好奇心，忽略了學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。創(chuàng)新思維這種形式在物理思維中占舉足輕重的地位。下面就對物理教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新思維培養(yǎng)談一點(diǎn)體會。
蘇霍姆林斯基說：“教學(xué)和教育的技巧和藝術(shù)就在于，要使每一個(gè)兒童的力量和可能性發(fā)揮出來，使他們享受到腦力勞動(dòng)中成功的樂趣”。求知欲，也叫學(xué)習(xí)興趣，是力求探索，認(rèn)識客觀世界，渴望獲得科學(xué)知識不斷追求真理。求知欲作為內(nèi)在力量促使人致力于從各個(gè)方面去認(rèn)識對象，了解對象產(chǎn)生的原因，找出規(guī)律性的東西，它是活動(dòng)動(dòng)機(jī)最現(xiàn)實(shí)最活躍的因素。培養(yǎng)創(chuàng)新思維的關(guān)鍵，首先在于是否激發(fā)起學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲望。
問號更像種子，在未知的原野上開出一朵又一朵創(chuàng)造之花。如在“牛頓第一定律”教學(xué)開始時(shí)，教師將一塊黑板擦輕輕用手在講臺上推動(dòng)，問學(xué)生：“黑板擦為什么會運(yùn)動(dòng)”學(xué)生答：“因?yàn)樗艿搅Φ淖饔谩保获R上停止推動(dòng)，黑板擦靜止下來，又問學(xué)生：“黑板擦為什么停止了運(yùn)動(dòng)”學(xué)生答：“因?yàn)樗鼪]有受到推力的作用；”再問：“空中飛行的子彈是否受到推力的作用它為什么能繼續(xù)飛行呢”……這樣通過步步設(shè)疑，牢牢抓住學(xué)生的思維，激起學(xué)生知慧的火花。
又如講“重力”這一節(jié)時(shí)，提問一：什么叫力力的作用效果是什么提問二：手推鉛球，鉛球離開手后，在空中運(yùn)動(dòng)過程受到向前的推力、重力和空氣阻力等，這種說法對嗎為什么提問三：豎直向上拋出的一小球，速度越來越小，這主要是受到空氣的阻力，這種說法對嗎為什么提問一是復(fù)習(xí)以前的力學(xué)知識，提問二是制造懸念。引導(dǎo)學(xué)生注意常犯錯(cuò)誤：“受到向前的推力”，為以后的物體受力分析和牛頓運(yùn)動(dòng)定律理解打下基礎(chǔ)；提問三啟發(fā)學(xué)生直覺思維。通過設(shè)疑引入課題，創(chuàng)設(shè)情景，制造懸念，啟發(fā)學(xué)生創(chuàng)造思維。從激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)物理的好奇心和興趣來說，真是一石激起千層浪，使學(xué)生整個(gè)身心都投入到解決一個(gè)又一個(gè)問號的情景中，層層迭進(jìn)，波瀾起伏，體會成功的喜悅，激起學(xué)生迸發(fā)出創(chuàng)造的火花。
布魯納的理論認(rèn)為：人們同周圍世界的相互作用，都涉及對現(xiàn)有類別有關(guān)的刺激輸入進(jìn)行分類，如果刺激輸入與人們已有的類別全然無關(guān)，那么它們是不能被加工的。即使剛學(xué)物理的學(xué)生，頭腦中對物理問題的了解不是空白的，而是早已印上了千奇百怪的東西。這些“前科學(xué)概念”中當(dāng)然包含了理解和誤解。這時(shí)就需要教師精心設(shè)計(jì)與該知識有關(guān)的實(shí)驗(yàn)和教學(xué)
教案
，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行仔細(xì)觀察、分析、比較，透過種種非本質(zhì)的表象，看清實(shí)質(zhì)性的問題。如關(guān)于浮力的問題，學(xué)生早已知道浸在水中的物體要受到浮力，但常常認(rèn)為木塊浮在水面是由于木塊受到浮力大，而鐵塊沉入水中是由于沒有受到浮力或受到浮力小，這些似是而非的概念常給正確概念的建立和鞏固造成許多困難。但如果我們在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)恰如其分地利用學(xué)生在這些司空見怪的問題上的似是而非之處，出其不意地在他們面前展開一幅新畫面。比如，針對上述學(xué)生對物體浮沉的錯(cuò)誤認(rèn)識，設(shè)計(jì)一個(gè)小實(shí)驗(yàn)，測出漂浮在水面的木塊所受的浮力小于沉入水中鐵塊的浮力大小。這一情景與學(xué)生頭腦中原有概念沖突的矛盾，將會激起他們在自然界奧秘面前的驚奇感，促使他們主動(dòng)思考，探究一個(gè)“為什么”的答案，從而產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。
善于利用，巧妙設(shè)計(jì)，就可以變不利為有利。又如提出：人離鏡越遠(yuǎn)，像看起來就變大。是不是距離變化了，鏡中的像大小也變化了呢這個(gè)結(jié)論顯然與正確的平面鏡成像規(guī)律是矛盾的，但這是學(xué)生頭腦中的“前科學(xué)概念”。這時(shí)請學(xué)生用兩支等大的蠟燭做平面鏡成像實(shí)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)象和物等大，原來的觀念就站不穩(wěn)腳跟，然后再提問：“為什么太陽看上去那么小”于是學(xué)生就“頓悟”原來是視覺引起的錯(cuò)覺。
又如：“力是維持物體運(yùn)動(dòng)的原因”等等許多物理概念，在物理教學(xué)中一直干擾物理概念的形成和掌握，這就要求我們在教學(xué)設(shè)計(jì)上多動(dòng)腦筋，多想辦法，與這些“前科學(xué)概念”作斗爭，同時(shí)激起學(xué)生學(xué)習(xí)物理的熱情，展開他們豐富的想像力。
如：通過一個(gè)三棱鏡，將一束太陽光分解成絢麗的七色，使無數(shù)初入物理學(xué)殿堂大門的學(xué)生如癡如醉；通過一個(gè)靜電起電器，使人體的頭發(fā)由于靜電斥力而豎起，顯示出電力線的形狀，使學(xué)生驚嘆不已；如先將一個(gè)剝?nèi)ネ鈿さ碾u蛋，置于較蛋稍小的玻璃瓶上，雞蛋靜止在瓶口上不動(dòng)，接著拿去雞蛋將灑精棉花點(diǎn)燃后投入瓶內(nèi)，燃燒片刻，使瓶中空氣稀薄，再將那只雞蛋置于瓶口，可觀察雞蛋慢慢地被“吞入”，最后落瓶中。面對這些意想不到的現(xiàn)象，不但使學(xué)生產(chǎn)生了濃厚的興趣，而且能夠激發(fā)他們探索其中奧秘的積極性和豐富的想像力。
物理概念相對來說都是比較抽象的，因而它建立往往需要足夠的感性經(jīng)驗(yàn)，需通過一些典型實(shí)驗(yàn)，使學(xué)生獲得生動(dòng)，鮮明的感性認(rèn)識，從物理現(xiàn)象的特征出發(fā)，提出物理概念，使學(xué)生對所研究的問題產(chǎn)生強(qiáng)烈的興趣。例如，在建立“慣性”概念時(shí)，事先演示兩個(gè)小實(shí)驗(yàn)，“打蛋入杯和杯底抽紙”。提醒學(xué)生觀察，當(dāng)塑料片在棒擊下飛出，而雞蛋掉入杯中。一只盛滿水的玻璃杯放在講桌邊緣，而杯底壓一條紙將其突然抽出，杯子不落地，這時(shí)興趣盎然，教師自然導(dǎo)入慣性概念教學(xué)。
物理教學(xué)中可以從多方位多角度來培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維，只要我們根據(jù)具體要求，結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)，正確地應(yīng)用科學(xué)的方法，并采取有效、合理的教學(xué)手段，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，在培養(yǎng)學(xué)生良好的思維品質(zhì)方面會有成效。
思維心得體會篇七
思維是人類最為重要的思考和創(chuàng)造工具之一，它貫穿于我們生活的方方面面。而通過長期的思考和觀察，我逐漸理解到了思維的一些心得體會。在接下來的文章中，我將分享這些體會，并探討它們對個(gè)人成長和社會進(jìn)步的重要性。
第二段：開展自由思維
自由思維是思維的第一步，它要求我們不受任何限制地思考問題。在遇到議題時(shí)，我們往往受到各種先入為主的觀念和思想束縛，這使得我們的思維變得狹窄和單一。因此，重要的是要擺脫這些束縛，推動(dòng)自己開展更加自由和多元的思考。通過多角度的思考，我們能夠發(fā)現(xiàn)更多的思維可能性，并更好地理解世界。
第三段：積極運(yùn)用批判思維
批判思維是思維的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，它要求我們建立理性和批判的思考能力。在海量的信息中，我們需要有能力辨別真假，分析問題的利弊，評估觀點(diǎn)的合理性。通過批判思維，我們能夠更好地理解和解決問題，避免盲從和被誤導(dǎo)。同時(shí)，批判思維也使我們保持著一種好奇和質(zhì)疑的態(tài)度，這對于求知和探索的進(jìn)步至關(guān)重要。
第四段：培養(yǎng)創(chuàng)造性思維
創(chuàng)造性思維是推動(dòng)社會進(jìn)步和個(gè)人成長的重要?jiǎng)恿ΑＴ诿鎸栴}時(shí)，我們應(yīng)該追求獨(dú)特和前瞻性的解決方案。挑戰(zhàn)常規(guī)思維模式，并且勇于提出創(chuàng)新的觀點(diǎn)和理念，鼓勵(lì)與他人交流和合作。通過創(chuàng)造性思維，我們能夠推動(dòng)社會的發(fā)展，并且在個(gè)人生活中獲得更多的成就。
第五段：綜合應(yīng)用與公平價(jià)值觀
思維的最終目標(biāo)是將思考和行動(dòng)統(tǒng)一起來，并通過我們的思考和創(chuàng)意來改善社會和個(gè)人生活。然而，我們要時(shí)刻牢記公平的價(jià)值觀，保證我們過程中的思考和行動(dòng)并不會傷害他人利益。只有通過公平和正義的思維，我們才能真正實(shí)現(xiàn)自我和社會的全面發(fā)展。
結(jié)尾：對思維的重視與發(fā)展
綜上所述，思維的心得體會對于個(gè)人發(fā)展和社會進(jìn)步意義重大。通過開展自由思維、積極運(yùn)用批判思維、培養(yǎng)創(chuàng)造性思維，并以公平價(jià)值觀為指導(dǎo)，我們能夠建立健全的思維體系，與他人合作，解決問題，促進(jìn)個(gè)人的全面成長和社會的可持續(xù)進(jìn)步。因此，我們應(yīng)該重視思維的重要性，并不斷努力培養(yǎng)和發(fā)展我們的思維能力。
思維心得體會篇八
結(jié)果導(dǎo)向思維是提高執(zhí)行力的關(guān)鍵——參加《結(jié)果思維》培訓(xùn)學(xué)習(xí)體會
最近，公司組織新員工進(jìn)行了一次有關(guān)管理技能的培訓(xùn)，通過參加培訓(xùn)學(xué)習(xí)，受益匪淺，感觸也很多。特別是讓我明白了做一個(gè)負(fù)責(zé)任且敢于承擔(dān)責(zé)任的人和有執(zhí)行力的人對一個(gè)公司的發(fā)展和員工自身價(jià)值實(shí)現(xiàn)的重要性。
一個(gè)企業(yè)的成功是要靠出色的執(zhí)行力來作保證的，提高執(zhí)行力是企業(yè)發(fā)展的必然要求。沒有執(zhí)行力，就沒有競爭力，也就沒有發(fā)展力，只有那些建立了執(zhí)行力文化的企業(yè)才可能長久發(fā)展。企業(yè)的發(fā)展歷史證明：執(zhí)行力抓得好，職工隊(duì)伍就充滿朝氣和活力，事業(yè)就能順利發(fā)展；執(zhí)行力抓得不好，干部職工隊(duì)伍就缺乏朝氣和活力，事業(yè)就會受到挫折。企業(yè)面臨著人才、管理、機(jī)制等方面的競爭，這種競爭最終體現(xiàn)在執(zhí)行力上。真正把企業(yè)做精做強(qiáng)，提高執(zhí)行力是關(guān)鍵。而正確具有可操作性的執(zhí)行力才能有效果，現(xiàn)在許多公司執(zhí)行力不強(qiáng)，最根本的原因，執(zhí)行思維不是以結(jié)果導(dǎo)向?yàn)橹行模瑢?dǎo)致執(zhí)行走偏。執(zhí)行力的核心是結(jié)果導(dǎo)向，以結(jié)果為目的，不達(dá)目的決不罷休。因此，結(jié)果導(dǎo)向思維是提高執(zhí)行力的關(guān)鍵，執(zhí)行就是有結(jié)果的行動(dòng)。第一，態(tài)度不等于結(jié)果。作為一名員工，可能會經(jīng)常說這句話：“我沒功勞也有苦勞，為什么還對我不滿意？”或“我已經(jīng)盡最大努力了。”覺得自己很委屈。試問：一個(gè)企業(yè)的部門經(jīng)理工作態(tài)度非常好，每天上班都是第一個(gè)到，每天下班都是最后一個(gè)走，而且每天上班都是埋頭苦干，但這個(gè)部門的工作卻時(shí)時(shí)跟不上來，那么你覺得這個(gè)部門經(jīng)理合格嗎？他有沒有給公司和他人提供具有明確價(jià)值的結(jié)果呢？答案是肯定的：沒有。如果每一個(gè)員工都是只求苦勞，不求功勞，試問：這個(gè)企業(yè)還能長期發(fā)展下去嗎？因此，態(tài)度和結(jié)果是兩個(gè)獨(dú)立的系統(tǒng)，態(tài)度好固然重要，但同時(shí)也要注重結(jié)果。作為一個(gè)企業(yè)，對態(tài)度好的員工要表揚(yáng)，同時(shí)也要處罰達(dá)不到結(jié)果的員工。
第二，職責(zé)不等于結(jié)果。所謂職責(zé)就是對工作范圍和邊界的抽象概括。老師在課堂上講了這樣一則故事：有一個(gè)人到俄羅斯去旅游，他發(fā)現(xiàn)一個(gè)很奇怪的現(xiàn)象。他看到一個(gè)人在前面拼命地挖坑，又看到一個(gè)人在后面拼命地向坑里填土。他感到很納悶，就上前去問這個(gè)挖坑的人：“你們是不是在慶祝什么節(jié)日呀？”挖坑的人回答說：“沒有呀，我們在種樹?！彼透{悶了，“可樹在哪里呢？”這個(gè)挖坑的人很輕松地解釋說：“是這樣的，我的職責(zé)是挖坑，他的職責(zé)是填土，而把樹苗放到坑里的那個(gè)人今天生病了沒來。”試問：他們種樹的結(jié)果達(dá)到了嗎？他們有沒有完成他們各自的職責(zé)呢？答案也是肯定的，沒有。因此，沒有結(jié)果意識，職責(zé)就是一紙空文。該做的都做了，有沒有結(jié)果呢？完成職責(zé)固然重要，但同時(shí)也要有結(jié)果意識。作為一個(gè)企業(yè)的員工，完成職責(zé)的結(jié)果是讓客戶滿意。只有讓客戶滿意，才能說我們完成了職責(zé)，做好了工作。
第三，任務(wù)不等于結(jié)果。我們會經(jīng)常說：“我已經(jīng)按照您說的做了。”比如：領(lǐng)導(dǎo)讓你給客戶發(fā)傳真，你很快就發(fā)了，然后就認(rèn)為任務(wù)完成了。試想：領(lǐng)導(dǎo)交待你這項(xiàng)任務(wù)的結(jié)果、目的是什么呢？領(lǐng)導(dǎo)要的結(jié)果是必須讓這份傳真達(dá)到客戶手中。而你有沒有達(dá)到這個(gè)結(jié)果呢？顯然沒有落實(shí)。因此，完成任務(wù)不等于拿到結(jié)果，完成任務(wù)只是對程序、過程負(fù)責(zé)，只有收獲結(jié)果才是對價(jià)值、目的負(fù)責(zé)。
通過顧問老師給我們做了《結(jié)果導(dǎo)向思維》的培訓(xùn)后，以下幾點(diǎn)內(nèi)容讓我感觸頗深：
1、什么是結(jié)果。在之前的工作中，對結(jié)果的定義不明確，常常把
任務(wù)等同于結(jié)果，也常常在沒有達(dá)成結(jié)果的時(shí)候?yàn)樽约赫依碛?。通過學(xué)習(xí)，我明白了態(tài)度好不等于結(jié)果、職責(zé)不等于結(jié)果、完成任務(wù)不等于結(jié)果和理由不等于結(jié)果，并且在做工作的時(shí)候時(shí)刻在檢討自己，我相信這樣堅(jiān)持下去，會讓自己養(yǎng)成良好的工作習(xí)慣，并且會幫助自己快速的成長。
2、為什么要做結(jié)果。結(jié)果的本質(zhì)是商業(yè)交換，個(gè)人只有做結(jié)果才
會實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，也才會有存在的意義；企業(yè)只有做結(jié)果才能給獲得持續(xù)的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)企業(yè)的戰(zhàn)略方針。
3、怎么做結(jié)果。在學(xué)習(xí)過程中，我了解了做結(jié)果的原則、思維方
式、方法及要素，這幫助我在執(zhí)行過程中提供了很多的思路，讓我的思路更加清晰，也會使我的工作效率更高。
總之，通過培訓(xùn)，我受益匪淺，相信在老師的繼續(xù)指導(dǎo)下和
3月30日，勒流中學(xué)邀請北京師范大學(xué)教育技術(shù)學(xué)部趙國慶博士來校開設(shè)《批判性思維及其培養(yǎng)》專題培訓(xùn)。培訓(xùn)中，趙國慶博士利用生動(dòng)的例子、風(fēng)趣的語言，就批判性思維的定義、內(nèi)涵、標(biāo)準(zhǔn)、識別，結(jié)合具體案例進(jìn)行了詳細(xì)、生動(dòng)的解讀，還積極與聽課教師互動(dòng)，讓教師發(fā)表自己的見解。這一次的培訓(xùn)讓我深受啟發(fā)，獲益良多。批判性思維是什么呢？這是一門學(xué)習(xí)論證分析、論證重構(gòu)、論證評估的基本理論和一般方法，培養(yǎng)人們追求清晰性、一致性、正當(dāng)性和可靠性的思維習(xí)慣，以及獨(dú)立自主和自我校正的思維技能，培養(yǎng)和提高人們發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的思維素質(zhì)與能力。是一門研究論證分析和論證評估的學(xué)科，其目的在于培養(yǎng)清晰性、相關(guān)性、一致性、正當(dāng)性和預(yù)見性等優(yōu)秀的思維習(xí)慣和思維品質(zhì)。也可以把評判性思維簡單描述為能抓住要領(lǐng)、善于質(zhì)疑辨析、基于嚴(yán)格推斷、富于機(jī)智靈氣、清晰敏捷的日常思維。
最近，在網(wǎng)上看了一個(gè)視頻。這個(gè)視頻是關(guān)于幾個(gè)美國學(xué)生向他們的朋友開了一個(gè)玩笑而導(dǎo)致一場車禍。當(dāng)時(shí)，我有分析了一下，覺得最后那個(gè)死者的朋友在哭喊時(shí)特別真實(shí)，所以不管其他細(xì)節(jié)就認(rèn)為是真的了。可是最后結(jié)果出來，證明是假的，這個(gè)視頻只是一個(gè)人去請來了一些演員拍出來的。其實(shí)，當(dāng)時(shí)我在想這個(gè)哭喊聲時(shí)，我也有想過如果是演員的話，演得那么逼真也是正常的。但是可能我潛意識希望這個(gè)視頻是真的吧，所以立刻忽略了這個(gè)假設(shè)。從這次思考中，我認(rèn)識到我自己的缺點(diǎn)，就是有時(shí)候在分析時(shí)會受到一些非理性因素的影響，如喜歡，討厭，希望等等。而批判性思維要求我們通過個(gè)體的主動(dòng)思考，對所學(xué)知識的真實(shí)性、精確性、過程、理論、方法等進(jìn)行個(gè)人的判斷，從而對做什么和相信什么作出合理決策的思維認(rèn)知過程。它是一種思維形式，是一種優(yōu)秀的思維品質(zhì)，更是一種良好的思維習(xí)慣。當(dāng)然掌握這種思考工具的首要前提是懷疑主義精神，我們所處的世界，真相本就是一個(gè)，謊言卻有無數(shù)，假借權(quán)威，假借科學(xué)之名，混淆是非的觀點(diǎn)比比皆是，卻都想叫你相信，在這里，引用笛卡爾的那句名言：我懷疑一切除了懷疑本身。我們從懷疑出發(fā)，懷疑是不需要理由的，相信才需要。掌握思考工具的第一步，我懷疑。以臺灣地區(qū)的選舉故事為例，2000年的選舉中，諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)的得主李遠(yuǎn)哲支持民進(jìn)黨，據(jù)說影響了相當(dāng)多的選票，對受李遠(yuǎn)哲影響而投票的這部分選民而言，沒有使用過如下批判性問題：科學(xué)家就代表科學(xué)有關(guān)嗎？科學(xué)跟政治有關(guān)嗎？獲取諾貝爾獎(jiǎng)化學(xué)獎(jiǎng)可以增加對政治人物的判斷能力嗎？他的立場是否會受到其他因素影響？訴諸不當(dāng)權(quán)威，把對科學(xué)的尊敬誤用到科學(xué)家身上，民眾放棄了思考，不懂得使用批判性思維。這是臺灣曾走過的一條彎路。值得我們借鑒。
這次的批判性思維培訓(xùn)，讓我學(xué)到了很多東西。前段時(shí)間，在網(wǎng)上看到一篇文章，關(guān)于“天人合一”的看法，里面的一些觀點(diǎn)我不是很贊同?！疤烊撕弦弧钡摹疤臁保烤刮鞣侥沁吺窃鯓永斫饽?？翻譯成英文“sky”或是“god”嗎？實(shí)際上“天”（我個(gè)人的理解）指的應(yīng)該是“自然”，那么“自然”翻譯成英文是“nature”嗎？然而，“自然”在中文里是個(gè)非常博大精深的詞，不單單是指花草樹木的自然，它甚至可以指一種自然規(guī)律，一種稱之為世界萬物運(yùn)行必須遵守的本質(zhì)。所以這就是文化差異的現(xiàn)象了。漢語的特點(diǎn)是，一個(gè)字或詞具有多重意思，當(dāng)然英語也有，但是漢語中一個(gè)字或詞，由深到淺又有不同的意思。這樣你能保證西方人閱讀到他們翻譯過去的“天人合一”時(shí)能夠理解到這些深層的意思嗎？而且，這種現(xiàn)象并非文中所說的“神秘主義”，這并非在賣弄關(guān)子，而是本身漢語就是這樣，就是可以這樣去理解。如果我們中國人來讀“自然”這個(gè)詞，我們很自然就有那種思維模式，就會在不同語境中考慮它的深淺意思，而西方人就讀不到這種味道了。歸根到底這其實(shí)是文化差異的現(xiàn)象，既然屬于這個(gè)范疇的東西，還能用批判性思維來批判嗎？這樣不就和“批判性思維適用于理性對象，對于愛情、宗教信仰等非理性對象不起作用”產(chǎn)生矛盾了嗎？說到底，還是西方人讀不出這些話的味道的問題。當(dāng)然，這些只是我的個(gè)人看法。
通過這一次的批判性思維培訓(xùn)課，我重新審視了自己的思維方式。在看待事物的過程中，更加注重于從客觀上分析、論證，從而得出精確的結(jié)論。
思維心得體會篇九
《管理思維》是東方出版社20xx年出版的圖書，作者曾仕強(qiáng)，劉君政。該書詳細(xì)介紹了甲乙式、ab式與大和式三種不同的管理思維·下面是本站帶來的管理思維
心得體會
，僅供大家參考。
曾仕強(qiáng)教授的中國式管理，以前公司組織觀看過影碟，對他的關(guān)于中國人的總結(jié)：“一表人才,兩套西裝,三杯酒量,四方麻將,五方交游,六出祈山,七術(shù)打馬,八口吹牛,九分努力,十分忍耐”頗有印象，因此在直銷部的雜物堆中發(fā)現(xiàn)此書，不禁惋惜不已。
看此書有三重境界：如獲至寶，不過如此，原來如此。
如獲至寶：剛得此書，欣欣然，立即查看，里面的ab式、甲乙式、大和式的管理思維十分形象，開始部分的講述也易于理解。二構(gòu)于一的部分聯(lián)系實(shí)際，西方文化確實(shí)如此，不禁頻頻點(diǎn)頭，不錯(cuò)。
不過如此：但看到一內(nèi)涵二，越看越迷離，許是篇幅過于長，而且跟中國傳統(tǒng)過于貼合顯得稀松平常，因此興趣大減，每次拿起來看兩頁后就睡意頓生，心中暗自嘆息，大師不過如此。
原來如此：月會將近，只好逼著自己去看，看到一統(tǒng)全局時(shí)，才明白過來，原來上篇是依次講解：西方文化、中華文化和日本文化的特性、有點(diǎn)和缺失，而這僅僅是書中的前奏而已，茅塞頓開之后，勢如破竹，痛快淋漓。
其實(shí)下篇重在講中華文化的特點(diǎn)，中華文化的特點(diǎn)如果需要濃縮的話，曾教授的一句：“很難講，看你怎么講，隨便你講”+“不一定”也許就是最好的概括。書中下篇的大量篇幅舉例說明了中華文化中，看似含糊不清，但實(shí)際上卻自有它的邏輯“倫理”。
所幸曾教授給的答案讓我長出一口氣，他說：任何文化都有它的優(yōu)點(diǎn)，也必然有它的局限性，多元的世界才是自然的，妄尊自大固然不行，妄自菲薄也不可取。而國人從鴉片戰(zhàn)爭以后，在百年屈辱的歲月中，自卑之心日重，認(rèn)為中國只有變得跟西方人一樣，才叫現(xiàn)代化，嚴(yán)重地抑止了中華文化的發(fā)展，而效仿西方的做法遇到中華文化的根基，又似象非象，很難取得長足的進(jìn)步。
現(xiàn)在思量，鄧公提出的“建設(shè)有中國特色的社會主義”確是對中華文化有深刻的了解，而提出“全盤西化，海洋文明”的人確有偏頗之處。幸哉中國!
全書閱畢，美中不足的是，其實(shí)它講文化甚于管理，如果書名為“正確認(rèn)識中華文化”更恰當(dāng)。而就管理而言，在初期階段，用一統(tǒng)全局，快速執(zhí)行，快速立足，發(fā)展期則宜二構(gòu)于一，健全各種制度，之后宜用一內(nèi)涵二的中華文化，相生相容，達(dá)此境界，什么最佳雇主獎(jiǎng)等，皆是浮云，不值一提了。
我想本書第24章是非常好的總結(jié)：重新認(rèn)識中華文化(尤其是文化中的包容性)，先做好一個(gè)中國人，建立中國人的觀點(diǎn)(這與現(xiàn)在比較時(shí)髦的中西普世價(jià)值之爭實(shí)在是同出一轍)，客觀比較中西文化，尊重各種文化特性，自然成為世界主流。
多彩的，自然的，才是和諧的，世事如此。
這是思維專家愛德華·德·波諾又一力作。不知是文化差異，還是理解能力有限，反復(fù)看本書所介紹的思維工具幾次也沒有徹底理解，可能更多的需要在實(shí)踐運(yùn)用，在實(shí)踐反思，再回頭研討才能掌握。
但本書提供的地圖型思維以及將思考過程劃成六個(gè)環(huán)節(jié)，深感實(shí)用，如能長期堅(jiān)持，受益無窮。中國有句老話叫理越辯越明。但現(xiàn)實(shí)生活中，很多時(shí)候越辯越扯不清。不是辯論讓理不清了，而是沒有一套完善合理的辯論規(guī)則體系，導(dǎo)致辯論沒有達(dá)到明理的效果。而白色帽思維中，倡導(dǎo)以事實(shí)和數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)先畫地圖，然后再選擇路線。隨著人們了解事實(shí)內(nèi)容的豐富與詳細(xì)，畫出地圖后，該走哪條路大家都一目了然了?？梢院芎玫谋苊廪q不清的問題。
六色帽思維將思維劃分成六個(gè)環(huán)節(jié)，用平行思考的方法替代對抗，解放思維，讓更富有建設(shè)性和活，操作性也強(qiáng)。六色帽思維對于解決復(fù)雜系統(tǒng)問題、疑難問題，發(fā)揮參會人員主觀能動(dòng)性，避免無效辯論，快速達(dá)成一致非常適合。
六色帽思維是會議討論時(shí)按照這樣一種方式進(jìn)行：按帽子顏色分成不同階段，每個(gè)階段大家戴一種帽子，也就是討論問題的一個(gè)側(cè)面，每個(gè)人都要發(fā)表意見，但只局限于目前討論的問題側(cè)面，并且大家按照一定的順序說，后面的人不重復(fù)前面人說的。六種顏色的帽子依次戴完，問題的結(jié)論就得到了。
六色帽思維是一種多人協(xié)作的頭腦風(fēng)暴管理，通過會議主持人協(xié)調(diào)大家的思維進(jìn)度，在每個(gè)顏色的“帽子”底下，限制思維的范圍，從而讓大家討論是同維度的、可比的、有共同語言的，所以討論的效率就會提高。也避免了每個(gè)人大量重復(fù)別人說過的事實(shí)與觀點(diǎn)，節(jié)省了討論的時(shí)間。
中國式管理之父，英國萊斯特大學(xué)管理學(xué)博士，美國杜魯門大學(xué)行政管理碩士;中國臺灣興國管理學(xué)院校長，中國臺灣智慧大學(xué)校長，中國臺灣交通大學(xué)教授;《成功》雜志首席顧問，中國統(tǒng)一促進(jìn)會理事長;被業(yè)界譽(yù)為：中國式管理大師、華人三大管理學(xué)家之一，被《民生報(bào)》調(diào)查為交大最受學(xué)生歡迎的教授之一，生產(chǎn)力中心調(diào)查為最受企業(yè)界歡迎的十大名嘴之一。
人是觀念的動(dòng)物，具有什么樣的觀念，就會表現(xiàn)出什么樣的行為態(tài)度。我們很重視管理行為、管理態(tài)度，卻往往忽略了隱藏在管理行為、管理態(tài)度背后的管理思維。有什么樣的管理思維，就會有什么樣的管理行為和管理態(tài)度，管理思維是管理的根本。在本課程中，“中國式管理之父”曾仕強(qiáng)先生依據(jù)他幾十年的管理經(jīng)驗(yàn)，通過豐富的案例，獨(dú)到的見解，告訴您中國式的管理思維，幫助您將管理從一種工具、一門技術(shù)升級為一種思維，輕松駕馭企業(yè)管理。
思維心得體會篇十
思維是人類最重要的認(rèn)知能力之一，它是人類與動(dòng)物最明顯的區(qū)別之一。通過思維，我們可以理解世界和掌握知識，還可以解決問題和創(chuàng)造新的東西。思維的好壞直接影響到一個(gè)人的學(xué)習(xí)、工作和生活。因此，我們應(yīng)該認(rèn)真對待思維，不斷提高自己的思維能力。
第二段：培養(yǎng)啟發(fā)性思維的重要性
啟發(fā)性思維是一種能夠獨(dú)立、主動(dòng)地運(yùn)用知識解決問題的思維方式。培養(yǎng)啟發(fā)性思維的重要性不言而喻。它需要我們具備廣泛的知識儲備，并能夠靈活運(yùn)用這些知識。啟發(fā)性思維能夠幫助我們更好地理解和創(chuàng)造，有助于發(fā)現(xiàn)問題的本質(zhì)，尋找新的解決方案。只有擁有啟發(fā)性思維，我們才能在人生的道路上走得更遠(yuǎn)。
第三段：發(fā)散思維和集中思維的互補(bǔ)性
發(fā)散思維和集中思維是思維的兩種重要方式。發(fā)散思維是指開放、寬泛的思維方式，能夠幫助我們擴(kuò)展思維的邊界，產(chǎn)生更多的創(chuàng)新思路。而集中思維是指將注意力集中在一個(gè)特定的問題上，深入思考、分析，從而找到問題的最佳解決方案。兩種思維方式互為補(bǔ)充，發(fā)散思維可以激發(fā)我們的創(chuàng)造力，而集中思維能夠幫助我們理清思路、解決問題。在實(shí)際應(yīng)用中，我們應(yīng)該靈活運(yùn)用兩種思維方式，以達(dá)到最佳效果。
第四段：挑戰(zhàn)自己的思維模式
思維模式對于一個(gè)人的思考和判斷起著重要的影響。而人們在思考問題時(shí)往往習(xí)慣于一種固定的思維模式，這種模式可能會讓我們陷入思維的瓶頸。因此，我們應(yīng)該挑戰(zhàn)自己的思維模式，嘗試不同的思考方法。比如，如果我們習(xí)慣于沉浸在問題中，可以換位思考；如果我們習(xí)慣于一直追求正確答案，可以嘗試更多的選擇。通過改變思維模式，我們可以打破思維的局限，看到更多的可能性。
第五段：鍛煉思維的方法和重要性
鍛煉思維是提高思維能力的有效途徑。有許多方法可以鍛煉思維，如解決問題、思維導(dǎo)圖、訓(xùn)練邏輯推理等。這些方法可以幫助我們培養(yǎng)思考問題的能力、提高分析和判斷問題的能力。思維的鍛煉是一個(gè)長期的過程，需要我們堅(jiān)持不懈地去追求。思維的鍛煉不僅可以讓我們在學(xué)習(xí)和工作中更加出色，還可以提高我們的創(chuàng)造力和問題解決能力，讓我們成為一個(gè)更加優(yōu)秀的人。
總結(jié)：
思維是人類最重要的認(rèn)知能力之一，培養(yǎng)啟發(fā)性思維和挑戰(zhàn)自己的思維模式非常重要。發(fā)散思維和集中思維相互補(bǔ)充，鍛煉思維的方法和重要性是不可忽視的。通過不斷提升自己的思維能力，我們可以更好地適應(yīng)社會、開拓創(chuàng)新。因此，我們應(yīng)該認(rèn)真對待思維，努力提高自己的思維能力。
思維心得體會篇一
感謝公司給予我這次關(guān)于員工執(zhí)行力的學(xué)習(xí)培訓(xùn)機(jī)會，通過培訓(xùn)，讓我深受啟發(fā)，受益頗豐，結(jié)合自身的工作實(shí)際談點(diǎn)對執(zhí)行力方面膚淺的體會。
執(zhí)行就是有結(jié)果的行動(dòng)。余思維老師在講座中反復(fù)提到西點(diǎn)軍校的校訓(xùn)“沒有借口，完美執(zhí)行”，也就是說完美的執(zhí)行是不需要任何借口的，不要用借口來為自己開脫或搪塞。作為一名公司職員來說，對待工作，不能找任何借口，要時(shí)時(shí)刻刻、事事處處體現(xiàn)出服從、誠實(shí)的態(tài)度和負(fù)責(zé)、敬業(yè)的精神。結(jié)合到我們企業(yè)來說，再偉大的目標(biāo)與構(gòu)想，再完美的工作方案，如果不能強(qiáng)有力地執(zhí)行，最終也只能是紙上談兵。企業(yè)一切的成效靠執(zhí)行來支撐，所以要提高我們個(gè)人的執(zhí)行能力，就必須解決好“想執(zhí)行”和“會執(zhí)行”的問題，把執(zhí)行變?yōu)樽詣?dòng)自發(fā)自覺的行動(dòng)。
一、要縮短“說了”與“做了”的距離。縮短“說了”與“做了”的距離是一種完美的執(zhí)行能力。學(xué)了執(zhí)行力，讓人明白：有一個(gè)遠(yuǎn)大的目標(biāo)是好事，但是這只能讓你得到30分，但是如果注重了執(zhí)行力的強(qiáng)化，同樣的人、同樣的條件、同樣的計(jì)劃，可能會取得80分-90分的效果。
二、摒棄懈怠，培養(yǎng)自己的自覺習(xí)慣。觀念決定行為，行為形成習(xí)慣，而習(xí)慣左右著我們的成敗?？膳碌牟皇峭祽?，而是找到了偷懶的理由。誠然，我們要學(xué)會分清各項(xiàng)工作的輕重緩急，但不能讓自己養(yǎng)成拖拉的.工作風(fēng)格，找到了偷懶的理由，那么習(xí)慣就成了自然，這是一種消極的、不負(fù)責(zé)任的態(tài)度。積極的人是主動(dòng)的改變者！在工作中面對任何工作把執(zhí)行變?yōu)樽詣?dòng)、自發(fā)、自覺的行動(dòng)，那么相信總有一天會獲得同事的認(rèn)可和領(lǐng)導(dǎo)的青睞。
三、不為失敗找借口，只為成功找方法。有句話說：堅(jiān)強(qiáng)的人因?yàn)椴?BR> 找借口而堅(jiān)強(qiáng)，懦弱的人因?yàn)檎业搅私杩诙橙?。企業(yè)需要的正是具備遇到問題總是想盡辦法去找到解決問題的方法,甚至是帶著方法反映問題，而不是找借口。不找借口找方法強(qiáng)調(diào)的是每一位員工想盡辦法去完成任何一項(xiàng)任務(wù).其核心是敬業(yè),責(zé)任,忠誠和服從。
這次培訓(xùn)是對我們思想的一次觸動(dòng)，一次沖擊，一次洗禮。做為公司的一名員工，執(zhí)行力是必不可少的，也是我們成功的因素，而執(zhí)行力又是我們完成任務(wù)的基本保障。所謂學(xué)百分之百不如用百分之一，只要目標(biāo)明確、執(zhí)行到位、不斷完善。最終才能實(shí)現(xiàn)為公司創(chuàng)造效益，體現(xiàn)自己價(jià)值的目的。
思維心得體會篇二
作為一種高級認(rèn)知活動(dòng)，思維對于人類的生活和發(fā)展具有重要意義。然而，在日常生活中，我們往往忽略了對思維的梳理和探究。最近，我對自己的思維方式進(jìn)行了一番反思和總結(jié)，通過與人交流和學(xué)習(xí)，我產(chǎn)生了一些關(guān)于思維的心得體會。在此，我將分享我對余思維的理解和感悟，希望能對讀者有所啟發(fā)。
首先，我發(fā)現(xiàn)思維具有一定的局限性。人們的思維往往受制于經(jīng)驗(yàn)、觀念和環(huán)境等因素，容易陷入一種固定的模式中。這種模式限制了我們對事物的理解和判斷，使我們無法全面和客觀地認(rèn)識世界。要克服思維的局限性，我們需要保持開放的心態(tài)，不斷學(xué)習(xí)和探索。只有通過不斷地吸納新知識和體驗(yàn)，擴(kuò)展我們的思維邊界，我們才能擁有更加豐富多樣的思考方式。
其次，我認(rèn)識到思維具有一定的主觀性。我們的思維往往受到個(gè)人情感和意識形態(tài)的影響，容易產(chǎn)生偏見和偏執(zhí)。這種主觀性使我們的思考相對片面和有限，容易陷入死胡同。為了克服思維的主觀性，我們需要盡可能客觀地看待問題，充分考慮各種因素和觀點(diǎn)。同時(shí)，我們也要虛心聽取他人的意見和建議，與他人進(jìn)行多方位的交流和討論。只有通過多角度、多元化的思考，我們才能逐漸擺脫主觀思維的束縛，提高自己的思維水平。
再次，我領(lǐng)悟到思維需要靈活應(yīng)變。在日常生活中，我們往往面臨各種各樣的問題和挑戰(zhàn)，只有靈活應(yīng)對，才能有效解決。然而，思維的僵化和固執(zhí)往往使我們在問題面前束手無策。因此，我們需要培養(yǎng)靈活的思維方式，嘗試從不同的角度和思維路徑來解決問題。同時(shí)，我們也需要提高自己的反思和評估能力，及時(shí)調(diào)整和改變自己的思考方向。只有主動(dòng)適應(yīng)變化，才能在復(fù)雜多變的世界中保持敏捷的思維狀態(tài)。
另外，我深刻感受到思維與行動(dòng)的密切關(guān)聯(lián)。思維是行動(dòng)的前提和指導(dǎo)，沒有思維的指引，我們的行動(dòng)將毫無目的和意義。然而，思維也需要行動(dòng)來驗(yàn)證和實(shí)現(xiàn)，只有通過行動(dòng)，我們才能讓思維轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)。因此，我們不能停留在思維層面，而是要將思維與行動(dòng)結(jié)合起來。只有付諸行動(dòng)，我們才能真正體驗(yàn)到思維的力量和價(jià)值。
最后，思維是一種能力，需要不斷培養(yǎng)和提升。與其他能力一樣，思維也需要學(xué)習(xí)和訓(xùn)練。通過閱讀、研究和實(shí)踐，我們可以不斷積累知識和經(jīng)驗(yàn)，提高我們的思維能力。同時(shí)，我們也要不斷反思和自省，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，找出不足之處，并加以改正。只有刻苦鉆研，我們才能在思維能力上不斷取得進(jìn)步，為自己的個(gè)人發(fā)展和社會進(jìn)步做出更大的貢獻(xiàn)。
總而言之，作為一種高級認(rèn)知活動(dòng)，思維在人類的生活和發(fā)展中具有重要意義。通過對自己的思維方式進(jìn)行反思和總結(jié)，我認(rèn)識到思維的局限性、主觀性、靈活性和與行動(dòng)的關(guān)聯(lián)。我也意識到思維是一種能力，需要不斷培養(yǎng)和提升。只有通過不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我們才能在思維方面取得進(jìn)步，為自己的個(gè)人發(fā)展和社會進(jìn)步做出更大的貢獻(xiàn)。
思維心得體會篇三
思維是人類最寶貴的財(cái)富之一，它不僅決定了人的智慧和能力，還直接影響著一個(gè)人的行為和生活態(tài)度。我一直相信，通過學(xué)習(xí)和改進(jìn)自己的思維，可以使自己在各個(gè)方面都取得更好的成就。在我的學(xué)習(xí)和思考中，我逐漸形成了一些關(guān)于學(xué)思維的心得體會，下面我將從學(xué)習(xí)方法、思維模式、問題解決、創(chuàng)造力以及思維的局限性五個(gè)方面展開敘述。
首先，學(xué)習(xí)方法對思維的發(fā)展有著至關(guān)重要的影響。在我的學(xué)習(xí)過程中，我發(fā)現(xiàn)有效的學(xué)習(xí)方法可以幫助提高思維的 效率和質(zhì)量。例如，主動(dòng)學(xué)習(xí)是一種很好的方法，通過積極主動(dòng)地尋找問題，思考和解決問題，會使思維更加靈活和敏捷。此外，多角度學(xué)習(xí)也是一個(gè)重要的學(xué)習(xí)方法，通過從不同的角度去理解和分析問題，可以培養(yǎng)出更多的思維模式，提高自己的思維能力。
其次，思維模式對于解決問題和思考的方式起著決定性的作用。每個(gè)人都有自己的思維方式和思維傾向，而對于不同的問題和情境，選擇合適的思維模式是非常重要的。例如，對于復(fù)雜的問題，系統(tǒng)思維是一種很好的思維模式，通過將問題拆分成多個(gè)部分，并分別進(jìn)行分析和整合，可以更好地理解問題的本質(zhì)和相互關(guān)系。此外，還有邏輯思維、創(chuàng)造性思維等不同的思維模式可以靈活運(yùn)用。
第三，問題解決能力是思維發(fā)展的一個(gè)重要方面。在我的學(xué)習(xí)和思考中，我發(fā)現(xiàn)問題解決不僅需要具備一定的知識和經(jīng)驗(yàn)，還需要具備良好的思維習(xí)慣和方法。例如，將問題具體化和清晰化可以幫助我們更好地把握問題的本質(zhì)和目標(biāo)。另外，通過分析問題的因果關(guān)系和創(chuàng)造性地尋找解決方案，可以培養(yǎng)和提高自己的問題解決能力。
第四，創(chuàng)造力是思維的精華。創(chuàng)造力是一種能力，也是一種思維方式。在我的學(xué)習(xí)和思考中，我逐漸認(rèn)識到創(chuàng)造力是一種積極的、開放的和主動(dòng)的思維方式，是在解決問題和發(fā)現(xiàn)新知識的過程中產(chǎn)生的。通過培養(yǎng)和提高自己的創(chuàng)造力，可以提高思維的獨(dú)立性和創(chuàng)新性，使自己在面對復(fù)雜問題和未知領(lǐng)域時(shí)更有優(yōu)勢。
最后，思維也有其局限性。在我的學(xué)習(xí)和思考中，我發(fā)現(xiàn)思維有時(shí)會受到自己的經(jīng)驗(yàn)、觀念和局限性的影響。我們的思維往往傾向于慣性思維和舒適區(qū)思維，這使得我們很難跳出固定的思維框架，去思考和理解新的事物。因此，我們需要保持思維的靈活性和開放性，不斷學(xué)習(xí)和接受新的觀點(diǎn)和思維方式，才能不斷提升自己的思維能力。
綜上所述，學(xué)思維是一種非常重要的能力。通過學(xué)習(xí)和改善思維，我們可以提高思維的效率和質(zhì)量，培養(yǎng)多樣化的思維模式，提高問題解決能力和創(chuàng)造力，而且能夠意識到思維的局限性，并努力克服。只有不斷地探索和改進(jìn)自己的思維能力，我們才能更好地適應(yīng)和應(yīng)對日新月異的社會和時(shí)代的發(fā)展。
思維心得體會篇四
近年來，隨著信息技術(shù)的飛速發(fā)展，數(shù)字化工具成為人們工作學(xué)習(xí)的重要輔助。其中，PPT作為一種直觀、高效的展示工具，被廣泛應(yīng)用于各行各業(yè)。然而，筆者深感PPT的使用并非僅僅是技術(shù)層面的問題，更是思維方式的呈現(xiàn)。通過學(xué)習(xí)和思考，筆者有了一些關(guān)于"思維PPT"的見解，現(xiàn)將相關(guān)心得體會作如下分享。
【第一段】
思維PPT是否成功，關(guān)鍵在于能否準(zhǔn)確傳達(dá)作者的主題思想。從設(shè)計(jì)的角度而言，PPT需要簡潔明了，排版清晰，配合適宜的圖文，才能讓人輕松抓住關(guān)鍵信息。然而，筆者認(rèn)為，思維PPT的關(guān)鍵在于思考層面。只有經(jīng)過深思熟慮，作者才能理清思維線索，將主題用圖文處理得當(dāng)。正如愛因斯坦所說："如果你不能簡化，說明你還不夠理解。"通過思維PPT的制作，我深感科學(xué)的思考和準(zhǔn)確的表現(xiàn)需要相互支撐，一一不能缺少。
【第二段】
另一方面，思維PPT需要遵循邏輯順序。所謂邏輯順序，既是時(shí)間順序，也是思維轉(zhuǎn)換順序。在時(shí)間順序上，PPT的幻燈片順序需要清晰，時(shí)間轉(zhuǎn)換不宜過快，給人留下足夠的思考時(shí)間。在思維轉(zhuǎn)換上，PPT每一頁的內(nèi)容也應(yīng)順暢銜接，讓觀眾能夠自然過渡。然而，邏輯順序并非涇渭分明的"一加一等于二"，而是依據(jù)作者的思想邏輯來安排。因此，在制作思維PPT時(shí)，思路的整理是必不可少的一個(gè)環(huán)節(jié)。只有將思路整理清楚，才能將PPT的幻燈片內(nèi)容安排得合理有序。
【第三段】
為了使思維PPT更具說服力，作者還需要表達(dá)主題的深度。對于較大的主題，PPT所展示的只是主題的冰山一角。通過圖文、視頻等多種形式，展現(xiàn)主題背后的深度思考，可以激發(fā)觀眾的興趣，提升演講的質(zhì)量。然而，在表達(dá)主題深度時(shí)，作者需要注意保持思維的純粹性。過多的裝飾和華麗的效果，容易讓人分心，降低思考的專注度。因此，思維PPT的制作并非追求花哨犧牲深度，而是通過簡潔有力的方式表達(dá)主題的思想深度。
【第四段】
與此同時(shí)，思維PPT的設(shè)計(jì)還需要考慮到觀眾的接受能力。不同的觀眾有不同的知識背景和思維習(xí)慣，應(yīng)根據(jù)觀眾的特點(diǎn)做出適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。如果觀眾是專業(yè)人士，PPT可以突出專業(yè)術(shù)語和深度思考。如果觀眾是非專業(yè)人士，PPT應(yīng)該以通俗易懂的方式表達(dá)，注重觀眾的理解和興趣。因此，在制作思維PPT時(shí)，作者需要從觀眾的角度思考，以確保PPT的設(shè)計(jì)和內(nèi)容與觀眾的需求一致。
【第五段】
總結(jié)起來，雖然PPT是一種數(shù)字化工具，但其中的"思維"卻是其靈魂所在。思維PPT的成敗與影響力，不僅僅取決于技術(shù)的應(yīng)用，更在于作者的思考和展現(xiàn)。思維PPT需要準(zhǔn)確地表達(dá)作者的主題思想，遵循邏輯順序，表達(dá)主題的深度，并考慮觀眾的接受能力。通過對思維PPT的學(xué)習(xí)與思考，我深化了對思考與表達(dá)的關(guān)系的理解，同時(shí)也加強(qiáng)了對PPT制作技巧的認(rèn)識。這種思考方式可以推廣應(yīng)用于各個(gè)領(lǐng)域，提高信息傳遞和思維表達(dá)的效率。因此，對于思維PPT的學(xué)習(xí)和掌握，對于個(gè)人的職業(yè)發(fā)展和學(xué)習(xí)提升是極為有益的。
思維心得體會篇五
每個(gè)人都有獨(dú)特的思維方式，思維力是人類思考問題、解決問題和創(chuàng)造的重要能力。我在長期的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中積累了一些關(guān)于思維力的心得體會，在這里分享給大家。
首先，培養(yǎng)好奇心。好奇心是思維力的源泉，它能夠驅(qū)使我們不斷地探索、思考和學(xué)習(xí)。在日常生活中，我們常常會遇到各種問題和困惑，而對于這些問題的好奇心會促使我們主動(dòng)去尋找解決辦法。而且，好奇心還能激發(fā)我們的創(chuàng)造力和想象力，讓我們能夠超越常規(guī)思維，開拓創(chuàng)新的思路。
其次，提高邏輯思維能力。邏輯思維能力是思維力的核心要素之一。它要求我們在思考問題時(shí)，能夠進(jìn)行正確的推理和分析，從而找出問題的本質(zhì)和核心。而這種能力的培養(yǎng)需要不斷的實(shí)踐和鍛煉，可以通過解決邏輯題、進(jìn)行辯論和開展思考訓(xùn)練等方式來提高。邏輯思維能力的提升不僅可以幫助我們更好地分析和解決問題，還可以增強(qiáng)我們的辨別能力，避免被他人的觀點(diǎn)和言論所誤導(dǎo)。
第三，發(fā)展批判性思維。批判性思維是指對所接收的信息進(jìn)行理性評判和分析的能力。在信息爆炸的時(shí)代，我們需要具備批判性思維的能力，以區(qū)分真假、優(yōu)劣和可行性。發(fā)展批判性思維需要保持審慎和客觀，對于所接收到的信息進(jìn)行多方面的考慮和比較，并結(jié)合自己的知識、經(jīng)驗(yàn)和價(jià)值觀進(jìn)行判斷。這樣的思維方式不僅能夠幫助我們更好地應(yīng)對各種信息，還能夠提高我們的邏輯思維能力和問題解決能力。
第四，注重跨學(xué)科思維?？鐚W(xué)科思維是指能夠?qū)⒍鄠€(gè)學(xué)科的知識和思維方式結(jié)合起來，進(jìn)行綜合性思考和解決問題的能力。在現(xiàn)實(shí)生活中，很多問題都是復(fù)雜的，不能通過單一學(xué)科的思維方式進(jìn)行分析和解決。因此，我們需要發(fā)展跨學(xué)科思維，將多個(gè)學(xué)科的知識和思維方法進(jìn)行整合和應(yīng)用?？鐚W(xué)科思維既需要有廣博的知識儲備，也需要有靈活的思維方式和跨領(lǐng)域的思考能力。
最后，不斷鍛煉思維力。思維力是靠后天的學(xué)習(xí)和實(shí)踐不斷提升的。我們可以通過閱讀書籍、參加辯論或思維訓(xùn)練班等方式來鍛煉自己的思維力。每次思考問題時(shí)，可以嘗試不同的思維方式，提出多種解決辦法，并在實(shí)踐中驗(yàn)證和總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。在不斷地實(shí)踐中，我們的思維力會不斷得到鍛煉和提高。
總之，培養(yǎng)好奇心、提高邏輯思維能力、發(fā)展批判性思維、注重跨學(xué)科思維，以及不斷鍛煉思維力是提升思維力的關(guān)鍵要素。只有在不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我們才能夠不斷地積累經(jīng)驗(yàn)和提高思維能力，從而更好地應(yīng)對各種問題和挑戰(zhàn)。因此，我將繼續(xù)堅(jiān)持這種思維方式，不斷地提升自己的思維力，并將其應(yīng)用于實(shí)際的生活和工作中。
思維心得體會篇六
有人說時(shí)間是一把刻刀，一刀一刀的把我們的生活削去，而我們卻還不知情。開學(xué)的第一天，還覺得時(shí)間還很漫長，無形中已走到了學(xué)期的尾端，翻開《創(chuàng)意思維》的第一頁并沒有很在意，就要合上最后一頁時(shí)才慌了神，曾經(jīng)我不舍得丟掉一點(diǎn)一滴，然而這門課里有一個(gè)人教會我“把杯子清空才能裝得更多?！彼晕胰掏磥G掉一些包袱、獨(dú)自在創(chuàng)意的生活里穿梭。
常常在學(xué)期尾聲我們會發(fā)牢騷沒有學(xué)到任何知識，抱怨創(chuàng)意思維并沒有讓我們的思維更加擴(kuò)散，更加敏捷，但是我卻不這么認(rèn)為，最起碼我學(xué)到了思維轉(zhuǎn)向法，曾經(jīng)以為某一刻有靈感了就會創(chuàng)造出自己心滿意足的作品，但后來我明白了：前期的努力與后期的創(chuàng)作從來都是分不開的，相聯(lián)系的，靈感的獲取是長期的積累，而不是偶然發(fā)生的。所以這依舊是一個(gè)從無到有的過程。
當(dāng)然我也經(jīng)歷了從有到無的過程，原以為老師教學(xué)生天經(jīng)地義于情理之中，卻無料到這種打破常規(guī)的教學(xué)能夠讓我們?nèi)绱耸芤娣藴\，簡直是于意料之外的。思路決定出路，但愿以后的道路上我們想到的會更豐富、更略勝一籌。
10月24日，市委市政府組織了創(chuàng)新與超越性思維的專題講座，在短短的3個(gè)小時(shí)的學(xué)習(xí)中，會議室內(nèi)氣氛熱烈，掌聲不斷。王健教授從新時(shí)代與創(chuàng)新思維、超越性思維等不同側(cè)面，借助一系列智力問題、游戲和案例，闡述了思維創(chuàng)新的全新理論研究成果，聽來既生動(dòng)有趣又開拓思路。通過學(xué)習(xí)，使我們對創(chuàng)新有了全新的認(rèn)識和理解。這里，我結(jié)合本職工作淺顯地談?wù)勥@次培訓(xùn)的心得：在本職工作中培育創(chuàng)新思維，重點(diǎn)要抓住三個(gè)方面。
在我們的工作當(dāng)中，或多或少都存在問題。有問題不要緊，關(guān)鍵是要善于發(fā)現(xiàn)問題，及時(shí)認(rèn)識不足。只有發(fā)現(xiàn)問題，才能解決問題，才能為創(chuàng)新思維提供素材，創(chuàng)造“入口”。
發(fā)現(xiàn)問題，最主要的是增強(qiáng)觀察能力。一是要善于從高處著眼，看一看你的
工作計(jì)劃
、方針、指導(dǎo)思想是否對路，是否符合上級要求，是否符合社會發(fā)展方向。二是要善于從低處觀察，看一看你的工作是否符合實(shí)際，是否符合民—意，群眾是否樂意接受和執(zhí)行。三是要善于在過程中追蹤，看一看工作過渡、銜接等是否暢通高效，措施能否有效落實(shí)兌現(xiàn)。這樣一來，問題就不難被發(fā)現(xiàn)。
要做到創(chuàng)新思維，還要掌握正確的方法，加強(qiáng)訓(xùn)練。
第一，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，注意訓(xùn)練。在當(dāng)今社會，不論你從事什么工作，學(xué)習(xí)已成為人的第一需要，一刻不學(xué)習(xí)、不進(jìn)步，就面臨被社會淘汰的危險(xiǎn)。要做到創(chuàng)新思維，就要加強(qiáng)學(xué)習(xí)。同時(shí)，在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，注意加強(qiáng)思維方面的訓(xùn)練，開發(fā)自己的智力。平時(shí)，在工作當(dāng)中遇到問題，要養(yǎng)成經(jīng)常問自己“到底應(yīng)該怎么辦”的習(xí)慣，從而給自己思維施加壓力，使思維保持在靈活狀態(tài)，一旦注入要素，就能確保正常運(yùn)轉(zhuǎn)。
第二，對自己的工作要經(jīng)常系統(tǒng)思考。系統(tǒng)思考是指從全局性、層次性、動(dòng)態(tài)性、互動(dòng)性等方面綜合考慮問題的一種方法，系統(tǒng)思考將引導(dǎo)人們產(chǎn)生一種新的思路，使人們從復(fù)雜細(xì)節(jié)中，抓住主要矛盾，找到解決問題的方法。
第三，借鑒比較，尋找啟發(fā)。唯物辯證法認(rèn)為，世界是普遍聯(lián)系的，沒有孤立存在著的事物。我們要善于從此事物聯(lián)想到彼事物，在歷史和現(xiàn)實(shí)之間移位，在時(shí)間和空間上轉(zhuǎn)換，在物與物之間尋找橋梁，在事與事之間搜尋紐帶。找到了聯(lián)系，認(rèn)識了共性，我們就要結(jié)合本職工作實(shí)際，進(jìn)行借鑒比較，啟發(fā)自己的思路，去創(chuàng)新求解。
創(chuàng)新思維作為一種思維，從根本上說，還停留在認(rèn)識的層面。如果沒有實(shí)踐，那么再好的思維也是空中樓閣。只有把創(chuàng)新思維與創(chuàng)新實(shí)踐緊密結(jié)合起來，才能不斷把工作推向一個(gè)新層次、新水平。在實(shí)際工作當(dāng)中，能指出工作中弊端的人不少，但親自去付諸實(shí)踐的人卻不多，他們?nèi)狈?shí)踐的勇氣和對工作的使命感、責(zé)任感。所以，在競爭時(shí)代，我們迫在眉睫的一項(xiàng)重要工作，就是要增強(qiáng)敢于創(chuàng)新、敢于實(shí)踐的勇氣，不斷開創(chuàng)本職工作的新局面。
唯物辯證法告訴我們，存在決定意識，意識具有能動(dòng)性。思維作為意識的范疇，是從實(shí)踐中產(chǎn)生的，又反作用于實(shí)踐。我們有什么樣的思維方式，就會產(chǎn)生什么樣的工作效果，思維方式對了，即使工作遇到困難，往往也會“柳暗花明”；反之，機(jī)遇和條件再好，有時(shí)也會陷入“山重水復(fù)”。司法行政改革、發(fā)展、穩(wěn)定工作千頭萬緒、復(fù)雜多變，我們的思維同樣需要靈活多樣、與時(shí)俱進(jìn)。
創(chuàng)新思維，對于基層司法行政管理人員來說頗為重要，它是一種要求，也是一種責(zé)任。在實(shí)現(xiàn)基層司法工作科學(xué)發(fā)展的進(jìn)程中，我們要做創(chuàng)新思維的模范，結(jié)合工作實(shí)踐，以創(chuàng)新思維統(tǒng)籌兼顧加強(qiáng)管理，把單位各項(xiàng)工作可能遇到的矛盾和問題都想到，把解決矛盾和問題的辦法都想到。以思維創(chuàng)新推動(dòng)工作創(chuàng)新，努力實(shí)現(xiàn)基層司法所更好更快的發(fā)展。
教育應(yīng)培養(yǎng)造就一批高素質(zhì)的具有創(chuàng)新能力的人才。創(chuàng)新人才首先要具有創(chuàng)新思維。創(chuàng)新思維是指個(gè)人在頭腦中發(fā)現(xiàn)事物之間的新關(guān)系，新聯(lián)系或新答案，用以組織某種活動(dòng)或解決某種問題的思維過程。它要求個(gè)人在已有的知識、經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，重新組合產(chǎn)生新的前所未有的思維結(jié)果，并創(chuàng)造出新穎的具有社會價(jià)值的產(chǎn)物。因此，它是智力高度發(fā)展的表現(xiàn)。而傳統(tǒng)教育制度的弊端主要在傳授知識時(shí)采用灌輸式，忽略了學(xué)生的興趣和好奇心，忽略了學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。創(chuàng)新思維這種形式在物理思維中占舉足輕重的地位。下面就對物理教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新思維培養(yǎng)談一點(diǎn)體會。
蘇霍姆林斯基說：“教學(xué)和教育的技巧和藝術(shù)就在于，要使每一個(gè)兒童的力量和可能性發(fā)揮出來，使他們享受到腦力勞動(dòng)中成功的樂趣”。求知欲，也叫學(xué)習(xí)興趣，是力求探索，認(rèn)識客觀世界，渴望獲得科學(xué)知識不斷追求真理。求知欲作為內(nèi)在力量促使人致力于從各個(gè)方面去認(rèn)識對象，了解對象產(chǎn)生的原因，找出規(guī)律性的東西，它是活動(dòng)動(dòng)機(jī)最現(xiàn)實(shí)最活躍的因素。培養(yǎng)創(chuàng)新思維的關(guān)鍵，首先在于是否激發(fā)起學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲望。
問號更像種子，在未知的原野上開出一朵又一朵創(chuàng)造之花。如在“牛頓第一定律”教學(xué)開始時(shí)，教師將一塊黑板擦輕輕用手在講臺上推動(dòng)，問學(xué)生：“黑板擦為什么會運(yùn)動(dòng)”學(xué)生答：“因?yàn)樗艿搅Φ淖饔谩保获R上停止推動(dòng)，黑板擦靜止下來，又問學(xué)生：“黑板擦為什么停止了運(yùn)動(dòng)”學(xué)生答：“因?yàn)樗鼪]有受到推力的作用；”再問：“空中飛行的子彈是否受到推力的作用它為什么能繼續(xù)飛行呢”……這樣通過步步設(shè)疑，牢牢抓住學(xué)生的思維，激起學(xué)生知慧的火花。
又如講“重力”這一節(jié)時(shí)，提問一：什么叫力力的作用效果是什么提問二：手推鉛球，鉛球離開手后，在空中運(yùn)動(dòng)過程受到向前的推力、重力和空氣阻力等，這種說法對嗎為什么提問三：豎直向上拋出的一小球，速度越來越小，這主要是受到空氣的阻力，這種說法對嗎為什么提問一是復(fù)習(xí)以前的力學(xué)知識，提問二是制造懸念。引導(dǎo)學(xué)生注意常犯錯(cuò)誤：“受到向前的推力”，為以后的物體受力分析和牛頓運(yùn)動(dòng)定律理解打下基礎(chǔ)；提問三啟發(fā)學(xué)生直覺思維。通過設(shè)疑引入課題，創(chuàng)設(shè)情景，制造懸念，啟發(fā)學(xué)生創(chuàng)造思維。從激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)物理的好奇心和興趣來說，真是一石激起千層浪，使學(xué)生整個(gè)身心都投入到解決一個(gè)又一個(gè)問號的情景中，層層迭進(jìn)，波瀾起伏，體會成功的喜悅，激起學(xué)生迸發(fā)出創(chuàng)造的火花。
布魯納的理論認(rèn)為：人們同周圍世界的相互作用，都涉及對現(xiàn)有類別有關(guān)的刺激輸入進(jìn)行分類，如果刺激輸入與人們已有的類別全然無關(guān)，那么它們是不能被加工的。即使剛學(xué)物理的學(xué)生，頭腦中對物理問題的了解不是空白的，而是早已印上了千奇百怪的東西。這些“前科學(xué)概念”中當(dāng)然包含了理解和誤解。這時(shí)就需要教師精心設(shè)計(jì)與該知識有關(guān)的實(shí)驗(yàn)和教學(xué)
教案
，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行仔細(xì)觀察、分析、比較，透過種種非本質(zhì)的表象，看清實(shí)質(zhì)性的問題。如關(guān)于浮力的問題，學(xué)生早已知道浸在水中的物體要受到浮力，但常常認(rèn)為木塊浮在水面是由于木塊受到浮力大，而鐵塊沉入水中是由于沒有受到浮力或受到浮力小，這些似是而非的概念常給正確概念的建立和鞏固造成許多困難。但如果我們在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)恰如其分地利用學(xué)生在這些司空見怪的問題上的似是而非之處，出其不意地在他們面前展開一幅新畫面。比如，針對上述學(xué)生對物體浮沉的錯(cuò)誤認(rèn)識，設(shè)計(jì)一個(gè)小實(shí)驗(yàn)，測出漂浮在水面的木塊所受的浮力小于沉入水中鐵塊的浮力大小。這一情景與學(xué)生頭腦中原有概念沖突的矛盾，將會激起他們在自然界奧秘面前的驚奇感，促使他們主動(dòng)思考，探究一個(gè)“為什么”的答案，從而產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。
善于利用，巧妙設(shè)計(jì)，就可以變不利為有利。又如提出：人離鏡越遠(yuǎn)，像看起來就變大。是不是距離變化了，鏡中的像大小也變化了呢這個(gè)結(jié)論顯然與正確的平面鏡成像規(guī)律是矛盾的，但這是學(xué)生頭腦中的“前科學(xué)概念”。這時(shí)請學(xué)生用兩支等大的蠟燭做平面鏡成像實(shí)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)象和物等大，原來的觀念就站不穩(wěn)腳跟，然后再提問：“為什么太陽看上去那么小”于是學(xué)生就“頓悟”原來是視覺引起的錯(cuò)覺。
又如：“力是維持物體運(yùn)動(dòng)的原因”等等許多物理概念，在物理教學(xué)中一直干擾物理概念的形成和掌握，這就要求我們在教學(xué)設(shè)計(jì)上多動(dòng)腦筋，多想辦法，與這些“前科學(xué)概念”作斗爭，同時(shí)激起學(xué)生學(xué)習(xí)物理的熱情，展開他們豐富的想像力。
如：通過一個(gè)三棱鏡，將一束太陽光分解成絢麗的七色，使無數(shù)初入物理學(xué)殿堂大門的學(xué)生如癡如醉；通過一個(gè)靜電起電器，使人體的頭發(fā)由于靜電斥力而豎起，顯示出電力線的形狀，使學(xué)生驚嘆不已；如先將一個(gè)剝?nèi)ネ鈿さ碾u蛋，置于較蛋稍小的玻璃瓶上，雞蛋靜止在瓶口上不動(dòng)，接著拿去雞蛋將灑精棉花點(diǎn)燃后投入瓶內(nèi)，燃燒片刻，使瓶中空氣稀薄，再將那只雞蛋置于瓶口，可觀察雞蛋慢慢地被“吞入”，最后落瓶中。面對這些意想不到的現(xiàn)象，不但使學(xué)生產(chǎn)生了濃厚的興趣，而且能夠激發(fā)他們探索其中奧秘的積極性和豐富的想像力。
物理概念相對來說都是比較抽象的，因而它建立往往需要足夠的感性經(jīng)驗(yàn)，需通過一些典型實(shí)驗(yàn)，使學(xué)生獲得生動(dòng)，鮮明的感性認(rèn)識，從物理現(xiàn)象的特征出發(fā)，提出物理概念，使學(xué)生對所研究的問題產(chǎn)生強(qiáng)烈的興趣。例如，在建立“慣性”概念時(shí)，事先演示兩個(gè)小實(shí)驗(yàn)，“打蛋入杯和杯底抽紙”。提醒學(xué)生觀察，當(dāng)塑料片在棒擊下飛出，而雞蛋掉入杯中。一只盛滿水的玻璃杯放在講桌邊緣，而杯底壓一條紙將其突然抽出，杯子不落地，這時(shí)興趣盎然，教師自然導(dǎo)入慣性概念教學(xué)。
物理教學(xué)中可以從多方位多角度來培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維，只要我們根據(jù)具體要求，結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)，正確地應(yīng)用科學(xué)的方法，并采取有效、合理的教學(xué)手段，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，在培養(yǎng)學(xué)生良好的思維品質(zhì)方面會有成效。
思維心得體會篇七
思維是人類最為重要的思考和創(chuàng)造工具之一，它貫穿于我們生活的方方面面。而通過長期的思考和觀察，我逐漸理解到了思維的一些心得體會。在接下來的文章中，我將分享這些體會，并探討它們對個(gè)人成長和社會進(jìn)步的重要性。
第二段：開展自由思維
自由思維是思維的第一步，它要求我們不受任何限制地思考問題。在遇到議題時(shí)，我們往往受到各種先入為主的觀念和思想束縛，這使得我們的思維變得狹窄和單一。因此，重要的是要擺脫這些束縛，推動(dòng)自己開展更加自由和多元的思考。通過多角度的思考，我們能夠發(fā)現(xiàn)更多的思維可能性，并更好地理解世界。
第三段：積極運(yùn)用批判思維
批判思維是思維的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，它要求我們建立理性和批判的思考能力。在海量的信息中，我們需要有能力辨別真假，分析問題的利弊，評估觀點(diǎn)的合理性。通過批判思維，我們能夠更好地理解和解決問題，避免盲從和被誤導(dǎo)。同時(shí)，批判思維也使我們保持著一種好奇和質(zhì)疑的態(tài)度，這對于求知和探索的進(jìn)步至關(guān)重要。
第四段：培養(yǎng)創(chuàng)造性思維
創(chuàng)造性思維是推動(dòng)社會進(jìn)步和個(gè)人成長的重要?jiǎng)恿ΑＴ诿鎸栴}時(shí)，我們應(yīng)該追求獨(dú)特和前瞻性的解決方案。挑戰(zhàn)常規(guī)思維模式，并且勇于提出創(chuàng)新的觀點(diǎn)和理念，鼓勵(lì)與他人交流和合作。通過創(chuàng)造性思維，我們能夠推動(dòng)社會的發(fā)展，并且在個(gè)人生活中獲得更多的成就。
第五段：綜合應(yīng)用與公平價(jià)值觀
思維的最終目標(biāo)是將思考和行動(dòng)統(tǒng)一起來，并通過我們的思考和創(chuàng)意來改善社會和個(gè)人生活。然而，我們要時(shí)刻牢記公平的價(jià)值觀，保證我們過程中的思考和行動(dòng)并不會傷害他人利益。只有通過公平和正義的思維，我們才能真正實(shí)現(xiàn)自我和社會的全面發(fā)展。
結(jié)尾：對思維的重視與發(fā)展
綜上所述，思維的心得體會對于個(gè)人發(fā)展和社會進(jìn)步意義重大。通過開展自由思維、積極運(yùn)用批判思維、培養(yǎng)創(chuàng)造性思維，并以公平價(jià)值觀為指導(dǎo)，我們能夠建立健全的思維體系，與他人合作，解決問題，促進(jìn)個(gè)人的全面成長和社會的可持續(xù)進(jìn)步。因此，我們應(yīng)該重視思維的重要性，并不斷努力培養(yǎng)和發(fā)展我們的思維能力。
思維心得體會篇八
結(jié)果導(dǎo)向思維是提高執(zhí)行力的關(guān)鍵——參加《結(jié)果思維》培訓(xùn)學(xué)習(xí)體會
最近，公司組織新員工進(jìn)行了一次有關(guān)管理技能的培訓(xùn)，通過參加培訓(xùn)學(xué)習(xí)，受益匪淺，感觸也很多。特別是讓我明白了做一個(gè)負(fù)責(zé)任且敢于承擔(dān)責(zé)任的人和有執(zhí)行力的人對一個(gè)公司的發(fā)展和員工自身價(jià)值實(shí)現(xiàn)的重要性。
一個(gè)企業(yè)的成功是要靠出色的執(zhí)行力來作保證的，提高執(zhí)行力是企業(yè)發(fā)展的必然要求。沒有執(zhí)行力，就沒有競爭力，也就沒有發(fā)展力，只有那些建立了執(zhí)行力文化的企業(yè)才可能長久發(fā)展。企業(yè)的發(fā)展歷史證明：執(zhí)行力抓得好，職工隊(duì)伍就充滿朝氣和活力，事業(yè)就能順利發(fā)展；執(zhí)行力抓得不好，干部職工隊(duì)伍就缺乏朝氣和活力，事業(yè)就會受到挫折。企業(yè)面臨著人才、管理、機(jī)制等方面的競爭，這種競爭最終體現(xiàn)在執(zhí)行力上。真正把企業(yè)做精做強(qiáng)，提高執(zhí)行力是關(guān)鍵。而正確具有可操作性的執(zhí)行力才能有效果，現(xiàn)在許多公司執(zhí)行力不強(qiáng)，最根本的原因，執(zhí)行思維不是以結(jié)果導(dǎo)向?yàn)橹行模瑢?dǎo)致執(zhí)行走偏。執(zhí)行力的核心是結(jié)果導(dǎo)向，以結(jié)果為目的，不達(dá)目的決不罷休。因此，結(jié)果導(dǎo)向思維是提高執(zhí)行力的關(guān)鍵，執(zhí)行就是有結(jié)果的行動(dòng)。第一，態(tài)度不等于結(jié)果。作為一名員工，可能會經(jīng)常說這句話：“我沒功勞也有苦勞，為什么還對我不滿意？”或“我已經(jīng)盡最大努力了。”覺得自己很委屈。試問：一個(gè)企業(yè)的部門經(jīng)理工作態(tài)度非常好，每天上班都是第一個(gè)到，每天下班都是最后一個(gè)走，而且每天上班都是埋頭苦干，但這個(gè)部門的工作卻時(shí)時(shí)跟不上來，那么你覺得這個(gè)部門經(jīng)理合格嗎？他有沒有給公司和他人提供具有明確價(jià)值的結(jié)果呢？答案是肯定的：沒有。如果每一個(gè)員工都是只求苦勞，不求功勞，試問：這個(gè)企業(yè)還能長期發(fā)展下去嗎？因此，態(tài)度和結(jié)果是兩個(gè)獨(dú)立的系統(tǒng)，態(tài)度好固然重要，但同時(shí)也要注重結(jié)果。作為一個(gè)企業(yè)，對態(tài)度好的員工要表揚(yáng)，同時(shí)也要處罰達(dá)不到結(jié)果的員工。
第二，職責(zé)不等于結(jié)果。所謂職責(zé)就是對工作范圍和邊界的抽象概括。老師在課堂上講了這樣一則故事：有一個(gè)人到俄羅斯去旅游，他發(fā)現(xiàn)一個(gè)很奇怪的現(xiàn)象。他看到一個(gè)人在前面拼命地挖坑，又看到一個(gè)人在后面拼命地向坑里填土。他感到很納悶，就上前去問這個(gè)挖坑的人：“你們是不是在慶祝什么節(jié)日呀？”挖坑的人回答說：“沒有呀，我們在種樹?！彼透{悶了，“可樹在哪里呢？”這個(gè)挖坑的人很輕松地解釋說：“是這樣的，我的職責(zé)是挖坑，他的職責(zé)是填土，而把樹苗放到坑里的那個(gè)人今天生病了沒來。”試問：他們種樹的結(jié)果達(dá)到了嗎？他們有沒有完成他們各自的職責(zé)呢？答案也是肯定的，沒有。因此，沒有結(jié)果意識，職責(zé)就是一紙空文。該做的都做了，有沒有結(jié)果呢？完成職責(zé)固然重要，但同時(shí)也要有結(jié)果意識。作為一個(gè)企業(yè)的員工，完成職責(zé)的結(jié)果是讓客戶滿意。只有讓客戶滿意，才能說我們完成了職責(zé)，做好了工作。
第三，任務(wù)不等于結(jié)果。我們會經(jīng)常說：“我已經(jīng)按照您說的做了。”比如：領(lǐng)導(dǎo)讓你給客戶發(fā)傳真，你很快就發(fā)了，然后就認(rèn)為任務(wù)完成了。試想：領(lǐng)導(dǎo)交待你這項(xiàng)任務(wù)的結(jié)果、目的是什么呢？領(lǐng)導(dǎo)要的結(jié)果是必須讓這份傳真達(dá)到客戶手中。而你有沒有達(dá)到這個(gè)結(jié)果呢？顯然沒有落實(shí)。因此，完成任務(wù)不等于拿到結(jié)果，完成任務(wù)只是對程序、過程負(fù)責(zé)，只有收獲結(jié)果才是對價(jià)值、目的負(fù)責(zé)。
通過顧問老師給我們做了《結(jié)果導(dǎo)向思維》的培訓(xùn)后，以下幾點(diǎn)內(nèi)容讓我感觸頗深：
1、什么是結(jié)果。在之前的工作中，對結(jié)果的定義不明確，常常把
任務(wù)等同于結(jié)果，也常常在沒有達(dá)成結(jié)果的時(shí)候?yàn)樽约赫依碛?。通過學(xué)習(xí)，我明白了態(tài)度好不等于結(jié)果、職責(zé)不等于結(jié)果、完成任務(wù)不等于結(jié)果和理由不等于結(jié)果，并且在做工作的時(shí)候時(shí)刻在檢討自己，我相信這樣堅(jiān)持下去，會讓自己養(yǎng)成良好的工作習(xí)慣，并且會幫助自己快速的成長。
2、為什么要做結(jié)果。結(jié)果的本質(zhì)是商業(yè)交換，個(gè)人只有做結(jié)果才
會實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，也才會有存在的意義；企業(yè)只有做結(jié)果才能給獲得持續(xù)的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)企業(yè)的戰(zhàn)略方針。
3、怎么做結(jié)果。在學(xué)習(xí)過程中，我了解了做結(jié)果的原則、思維方
式、方法及要素，這幫助我在執(zhí)行過程中提供了很多的思路，讓我的思路更加清晰，也會使我的工作效率更高。
總之，通過培訓(xùn)，我受益匪淺，相信在老師的繼續(xù)指導(dǎo)下和
3月30日，勒流中學(xué)邀請北京師范大學(xué)教育技術(shù)學(xué)部趙國慶博士來校開設(shè)《批判性思維及其培養(yǎng)》專題培訓(xùn)。培訓(xùn)中，趙國慶博士利用生動(dòng)的例子、風(fēng)趣的語言，就批判性思維的定義、內(nèi)涵、標(biāo)準(zhǔn)、識別，結(jié)合具體案例進(jìn)行了詳細(xì)、生動(dòng)的解讀，還積極與聽課教師互動(dòng)，讓教師發(fā)表自己的見解。這一次的培訓(xùn)讓我深受啟發(fā)，獲益良多。批判性思維是什么呢？這是一門學(xué)習(xí)論證分析、論證重構(gòu)、論證評估的基本理論和一般方法，培養(yǎng)人們追求清晰性、一致性、正當(dāng)性和可靠性的思維習(xí)慣，以及獨(dú)立自主和自我校正的思維技能，培養(yǎng)和提高人們發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的思維素質(zhì)與能力。是一門研究論證分析和論證評估的學(xué)科，其目的在于培養(yǎng)清晰性、相關(guān)性、一致性、正當(dāng)性和預(yù)見性等優(yōu)秀的思維習(xí)慣和思維品質(zhì)。也可以把評判性思維簡單描述為能抓住要領(lǐng)、善于質(zhì)疑辨析、基于嚴(yán)格推斷、富于機(jī)智靈氣、清晰敏捷的日常思維。
最近，在網(wǎng)上看了一個(gè)視頻。這個(gè)視頻是關(guān)于幾個(gè)美國學(xué)生向他們的朋友開了一個(gè)玩笑而導(dǎo)致一場車禍。當(dāng)時(shí)，我有分析了一下，覺得最后那個(gè)死者的朋友在哭喊時(shí)特別真實(shí)，所以不管其他細(xì)節(jié)就認(rèn)為是真的了。可是最后結(jié)果出來，證明是假的，這個(gè)視頻只是一個(gè)人去請來了一些演員拍出來的。其實(shí)，當(dāng)時(shí)我在想這個(gè)哭喊聲時(shí)，我也有想過如果是演員的話，演得那么逼真也是正常的。但是可能我潛意識希望這個(gè)視頻是真的吧，所以立刻忽略了這個(gè)假設(shè)。從這次思考中，我認(rèn)識到我自己的缺點(diǎn)，就是有時(shí)候在分析時(shí)會受到一些非理性因素的影響，如喜歡，討厭，希望等等。而批判性思維要求我們通過個(gè)體的主動(dòng)思考，對所學(xué)知識的真實(shí)性、精確性、過程、理論、方法等進(jìn)行個(gè)人的判斷，從而對做什么和相信什么作出合理決策的思維認(rèn)知過程。它是一種思維形式，是一種優(yōu)秀的思維品質(zhì)，更是一種良好的思維習(xí)慣。當(dāng)然掌握這種思考工具的首要前提是懷疑主義精神，我們所處的世界，真相本就是一個(gè)，謊言卻有無數(shù)，假借權(quán)威，假借科學(xué)之名，混淆是非的觀點(diǎn)比比皆是，卻都想叫你相信，在這里，引用笛卡爾的那句名言：我懷疑一切除了懷疑本身。我們從懷疑出發(fā)，懷疑是不需要理由的，相信才需要。掌握思考工具的第一步，我懷疑。以臺灣地區(qū)的選舉故事為例，2000年的選舉中，諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)的得主李遠(yuǎn)哲支持民進(jìn)黨，據(jù)說影響了相當(dāng)多的選票，對受李遠(yuǎn)哲影響而投票的這部分選民而言，沒有使用過如下批判性問題：科學(xué)家就代表科學(xué)有關(guān)嗎？科學(xué)跟政治有關(guān)嗎？獲取諾貝爾獎(jiǎng)化學(xué)獎(jiǎng)可以增加對政治人物的判斷能力嗎？他的立場是否會受到其他因素影響？訴諸不當(dāng)權(quán)威，把對科學(xué)的尊敬誤用到科學(xué)家身上，民眾放棄了思考，不懂得使用批判性思維。這是臺灣曾走過的一條彎路。值得我們借鑒。
這次的批判性思維培訓(xùn)，讓我學(xué)到了很多東西。前段時(shí)間，在網(wǎng)上看到一篇文章，關(guān)于“天人合一”的看法，里面的一些觀點(diǎn)我不是很贊同?！疤烊撕弦弧钡摹疤臁保烤刮鞣侥沁吺窃鯓永斫饽?？翻譯成英文“sky”或是“god”嗎？實(shí)際上“天”（我個(gè)人的理解）指的應(yīng)該是“自然”，那么“自然”翻譯成英文是“nature”嗎？然而，“自然”在中文里是個(gè)非常博大精深的詞，不單單是指花草樹木的自然，它甚至可以指一種自然規(guī)律，一種稱之為世界萬物運(yùn)行必須遵守的本質(zhì)。所以這就是文化差異的現(xiàn)象了。漢語的特點(diǎn)是，一個(gè)字或詞具有多重意思，當(dāng)然英語也有，但是漢語中一個(gè)字或詞，由深到淺又有不同的意思。這樣你能保證西方人閱讀到他們翻譯過去的“天人合一”時(shí)能夠理解到這些深層的意思嗎？而且，這種現(xiàn)象并非文中所說的“神秘主義”，這并非在賣弄關(guān)子，而是本身漢語就是這樣，就是可以這樣去理解。如果我們中國人來讀“自然”這個(gè)詞，我們很自然就有那種思維模式，就會在不同語境中考慮它的深淺意思，而西方人就讀不到這種味道了。歸根到底這其實(shí)是文化差異的現(xiàn)象，既然屬于這個(gè)范疇的東西，還能用批判性思維來批判嗎？這樣不就和“批判性思維適用于理性對象，對于愛情、宗教信仰等非理性對象不起作用”產(chǎn)生矛盾了嗎？說到底，還是西方人讀不出這些話的味道的問題。當(dāng)然，這些只是我的個(gè)人看法。
通過這一次的批判性思維培訓(xùn)課，我重新審視了自己的思維方式。在看待事物的過程中，更加注重于從客觀上分析、論證，從而得出精確的結(jié)論。
思維心得體會篇九
《管理思維》是東方出版社20xx年出版的圖書，作者曾仕強(qiáng)，劉君政。該書詳細(xì)介紹了甲乙式、ab式與大和式三種不同的管理思維·下面是本站帶來的管理思維
心得體會
，僅供大家參考。
曾仕強(qiáng)教授的中國式管理，以前公司組織觀看過影碟，對他的關(guān)于中國人的總結(jié)：“一表人才,兩套西裝,三杯酒量,四方麻將,五方交游,六出祈山,七術(shù)打馬,八口吹牛,九分努力,十分忍耐”頗有印象，因此在直銷部的雜物堆中發(fā)現(xiàn)此書，不禁惋惜不已。
看此書有三重境界：如獲至寶，不過如此，原來如此。
如獲至寶：剛得此書，欣欣然，立即查看，里面的ab式、甲乙式、大和式的管理思維十分形象，開始部分的講述也易于理解。二構(gòu)于一的部分聯(lián)系實(shí)際，西方文化確實(shí)如此，不禁頻頻點(diǎn)頭，不錯(cuò)。
不過如此：但看到一內(nèi)涵二，越看越迷離，許是篇幅過于長，而且跟中國傳統(tǒng)過于貼合顯得稀松平常，因此興趣大減，每次拿起來看兩頁后就睡意頓生，心中暗自嘆息，大師不過如此。
原來如此：月會將近，只好逼著自己去看，看到一統(tǒng)全局時(shí)，才明白過來，原來上篇是依次講解：西方文化、中華文化和日本文化的特性、有點(diǎn)和缺失，而這僅僅是書中的前奏而已，茅塞頓開之后，勢如破竹，痛快淋漓。
其實(shí)下篇重在講中華文化的特點(diǎn)，中華文化的特點(diǎn)如果需要濃縮的話，曾教授的一句：“很難講，看你怎么講，隨便你講”+“不一定”也許就是最好的概括。書中下篇的大量篇幅舉例說明了中華文化中，看似含糊不清，但實(shí)際上卻自有它的邏輯“倫理”。
所幸曾教授給的答案讓我長出一口氣，他說：任何文化都有它的優(yōu)點(diǎn)，也必然有它的局限性，多元的世界才是自然的，妄尊自大固然不行，妄自菲薄也不可取。而國人從鴉片戰(zhàn)爭以后，在百年屈辱的歲月中，自卑之心日重，認(rèn)為中國只有變得跟西方人一樣，才叫現(xiàn)代化，嚴(yán)重地抑止了中華文化的發(fā)展，而效仿西方的做法遇到中華文化的根基，又似象非象，很難取得長足的進(jìn)步。
現(xiàn)在思量，鄧公提出的“建設(shè)有中國特色的社會主義”確是對中華文化有深刻的了解，而提出“全盤西化，海洋文明”的人確有偏頗之處。幸哉中國!
全書閱畢，美中不足的是，其實(shí)它講文化甚于管理，如果書名為“正確認(rèn)識中華文化”更恰當(dāng)。而就管理而言，在初期階段，用一統(tǒng)全局，快速執(zhí)行，快速立足，發(fā)展期則宜二構(gòu)于一，健全各種制度，之后宜用一內(nèi)涵二的中華文化，相生相容，達(dá)此境界，什么最佳雇主獎(jiǎng)等，皆是浮云，不值一提了。
我想本書第24章是非常好的總結(jié)：重新認(rèn)識中華文化(尤其是文化中的包容性)，先做好一個(gè)中國人，建立中國人的觀點(diǎn)(這與現(xiàn)在比較時(shí)髦的中西普世價(jià)值之爭實(shí)在是同出一轍)，客觀比較中西文化，尊重各種文化特性，自然成為世界主流。
多彩的，自然的，才是和諧的，世事如此。
這是思維專家愛德華·德·波諾又一力作。不知是文化差異，還是理解能力有限，反復(fù)看本書所介紹的思維工具幾次也沒有徹底理解，可能更多的需要在實(shí)踐運(yùn)用，在實(shí)踐反思，再回頭研討才能掌握。
但本書提供的地圖型思維以及將思考過程劃成六個(gè)環(huán)節(jié)，深感實(shí)用，如能長期堅(jiān)持，受益無窮。中國有句老話叫理越辯越明。但現(xiàn)實(shí)生活中，很多時(shí)候越辯越扯不清。不是辯論讓理不清了，而是沒有一套完善合理的辯論規(guī)則體系，導(dǎo)致辯論沒有達(dá)到明理的效果。而白色帽思維中，倡導(dǎo)以事實(shí)和數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)先畫地圖，然后再選擇路線。隨著人們了解事實(shí)內(nèi)容的豐富與詳細(xì)，畫出地圖后，該走哪條路大家都一目了然了?？梢院芎玫谋苊廪q不清的問題。
六色帽思維將思維劃分成六個(gè)環(huán)節(jié)，用平行思考的方法替代對抗，解放思維，讓更富有建設(shè)性和活，操作性也強(qiáng)。六色帽思維對于解決復(fù)雜系統(tǒng)問題、疑難問題，發(fā)揮參會人員主觀能動(dòng)性，避免無效辯論，快速達(dá)成一致非常適合。
六色帽思維是會議討論時(shí)按照這樣一種方式進(jìn)行：按帽子顏色分成不同階段，每個(gè)階段大家戴一種帽子，也就是討論問題的一個(gè)側(cè)面，每個(gè)人都要發(fā)表意見，但只局限于目前討論的問題側(cè)面，并且大家按照一定的順序說，后面的人不重復(fù)前面人說的。六種顏色的帽子依次戴完，問題的結(jié)論就得到了。
六色帽思維是一種多人協(xié)作的頭腦風(fēng)暴管理，通過會議主持人協(xié)調(diào)大家的思維進(jìn)度，在每個(gè)顏色的“帽子”底下，限制思維的范圍，從而讓大家討論是同維度的、可比的、有共同語言的，所以討論的效率就會提高。也避免了每個(gè)人大量重復(fù)別人說過的事實(shí)與觀點(diǎn)，節(jié)省了討論的時(shí)間。
中國式管理之父，英國萊斯特大學(xué)管理學(xué)博士，美國杜魯門大學(xué)行政管理碩士;中國臺灣興國管理學(xué)院校長，中國臺灣智慧大學(xué)校長，中國臺灣交通大學(xué)教授;《成功》雜志首席顧問，中國統(tǒng)一促進(jìn)會理事長;被業(yè)界譽(yù)為：中國式管理大師、華人三大管理學(xué)家之一，被《民生報(bào)》調(diào)查為交大最受學(xué)生歡迎的教授之一，生產(chǎn)力中心調(diào)查為最受企業(yè)界歡迎的十大名嘴之一。
人是觀念的動(dòng)物，具有什么樣的觀念，就會表現(xiàn)出什么樣的行為態(tài)度。我們很重視管理行為、管理態(tài)度，卻往往忽略了隱藏在管理行為、管理態(tài)度背后的管理思維。有什么樣的管理思維，就會有什么樣的管理行為和管理態(tài)度，管理思維是管理的根本。在本課程中，“中國式管理之父”曾仕強(qiáng)先生依據(jù)他幾十年的管理經(jīng)驗(yàn)，通過豐富的案例，獨(dú)到的見解，告訴您中國式的管理思維，幫助您將管理從一種工具、一門技術(shù)升級為一種思維，輕松駕馭企業(yè)管理。
思維心得體會篇十
思維是人類最重要的認(rèn)知能力之一，它是人類與動(dòng)物最明顯的區(qū)別之一。通過思維，我們可以理解世界和掌握知識，還可以解決問題和創(chuàng)造新的東西。思維的好壞直接影響到一個(gè)人的學(xué)習(xí)、工作和生活。因此，我們應(yīng)該認(rèn)真對待思維，不斷提高自己的思維能力。
第二段：培養(yǎng)啟發(fā)性思維的重要性
啟發(fā)性思維是一種能夠獨(dú)立、主動(dòng)地運(yùn)用知識解決問題的思維方式。培養(yǎng)啟發(fā)性思維的重要性不言而喻。它需要我們具備廣泛的知識儲備，并能夠靈活運(yùn)用這些知識。啟發(fā)性思維能夠幫助我們更好地理解和創(chuàng)造，有助于發(fā)現(xiàn)問題的本質(zhì)，尋找新的解決方案。只有擁有啟發(fā)性思維，我們才能在人生的道路上走得更遠(yuǎn)。
第三段：發(fā)散思維和集中思維的互補(bǔ)性
發(fā)散思維和集中思維是思維的兩種重要方式。發(fā)散思維是指開放、寬泛的思維方式，能夠幫助我們擴(kuò)展思維的邊界，產(chǎn)生更多的創(chuàng)新思路。而集中思維是指將注意力集中在一個(gè)特定的問題上，深入思考、分析，從而找到問題的最佳解決方案。兩種思維方式互為補(bǔ)充，發(fā)散思維可以激發(fā)我們的創(chuàng)造力，而集中思維能夠幫助我們理清思路、解決問題。在實(shí)際應(yīng)用中，我們應(yīng)該靈活運(yùn)用兩種思維方式，以達(dá)到最佳效果。
第四段：挑戰(zhàn)自己的思維模式
思維模式對于一個(gè)人的思考和判斷起著重要的影響。而人們在思考問題時(shí)往往習(xí)慣于一種固定的思維模式，這種模式可能會讓我們陷入思維的瓶頸。因此，我們應(yīng)該挑戰(zhàn)自己的思維模式，嘗試不同的思考方法。比如，如果我們習(xí)慣于沉浸在問題中，可以換位思考；如果我們習(xí)慣于一直追求正確答案，可以嘗試更多的選擇。通過改變思維模式，我們可以打破思維的局限，看到更多的可能性。
第五段：鍛煉思維的方法和重要性
鍛煉思維是提高思維能力的有效途徑。有許多方法可以鍛煉思維，如解決問題、思維導(dǎo)圖、訓(xùn)練邏輯推理等。這些方法可以幫助我們培養(yǎng)思考問題的能力、提高分析和判斷問題的能力。思維的鍛煉是一個(gè)長期的過程，需要我們堅(jiān)持不懈地去追求。思維的鍛煉不僅可以讓我們在學(xué)習(xí)和工作中更加出色，還可以提高我們的創(chuàng)造力和問題解決能力，讓我們成為一個(gè)更加優(yōu)秀的人。
總結(jié)：
思維是人類最重要的認(rèn)知能力之一，培養(yǎng)啟發(fā)性思維和挑戰(zhàn)自己的思維模式非常重要。發(fā)散思維和集中思維相互補(bǔ)充，鍛煉思維的方法和重要性是不可忽視的。通過不斷提升自己的思維能力，我們可以更好地適應(yīng)社會、開拓創(chuàng)新。因此，我們應(yīng)該認(rèn)真對待思維，努力提高自己的思維能力。