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藝術(shù)設計開題報告藝術(shù)設計開題報告篇一
陶瓷文化與陶瓷藝術(shù)，看似兩個話題，但它們是合二而一不可分割的理論性話題。它們深沉含蓄，長于寄寓比興，無論是人與自然，它們內(nèi)在相契之處，有著特殊的敏感與聯(lián)想，因此，陶瓷文化和陶瓷藝術(shù)之間，形成了默契有別于它類的藝術(shù)語言，陶瓷繪畫藝術(shù)。
一、論陶瓷文化。
中國最早而眾多的古陶片，在距瓷都景德鎮(zhèn)百余公里的萬年大源仙人洞出土。出土的陶片中，已出現(xiàn)原始樸拙的繩紋裝飾、刻畫格裝飾、附加堆裝飾。這是陶瓷文化史的重大發(fā)現(xiàn)，它刷新了古陶瓷文化的發(fā)展史。陶片簡陋的線條，說明了那個時期的先輩們就已有陶器繪畫，開始用圖案來裝飾陶器，以此來表達某種語言，可以說開創(chuàng)了陶瓷美術(shù)的先河。
陶瓷裝飾藝術(shù)的發(fā)展與人類的歷史有著極其密切而久遠的聯(lián)系。尤其是陶瓷裝飾藝術(shù)的進步，對人類生活和社會文明進步都產(chǎn)生了巨大的影響。陶瓷裝飾在發(fā)展中形成了一種視覺藝術(shù)，進而形成了一種文化，而且是一種特殊的文化。它凝聚了古老民族美化生活的方式，又揭示了社會的方方面面。它既是中國文化的典型，又是陶瓷藝術(shù)發(fā)展的時代標志，是陶瓷文化發(fā)展的象征。
陶瓷藝術(shù)作為一種獨特的工藝美術(shù)，在積淀和物化中國文化的同時，產(chǎn)生并形成了特有的中國陶瓷文化。伴隨著中國陶瓷制造技術(shù)、陶瓷工藝水平和陶瓷藝術(shù)水平的發(fā)展與進步的歷程，中國陶瓷文化本身也在不斷地發(fā)展與進步。各個歷史時期陶瓷造型與裝飾藝術(shù)，展示了當時人們的創(chuàng)造智慧。陶瓷的價值，不僅在于工匠所傾注的心血和感情，也不僅在于它所代表的那個時代的物質(zhì)和精神文明，而是在于它是奠定當時藝術(shù)的基石，從而開啟了傳統(tǒng)文化的先河，成為人類歷史上無與倫比的瑰寶。
由于陶瓷文化對世界的影響，景德鎮(zhèn)在世界上有著極其重要的位置，西歐人把中國稱之為“china”，其實“china”的小寫就是“瓷器”。原來西歐人是通過景德鎮(zhèn)瓷器來認識中國的。當時的陶瓷藝術(shù)品也薈萃在景德鎮(zhèn)。漢世南北朝時就有冶陶史，陳朝就生產(chǎn)了宮廷用的陶器。唐代時期開始生產(chǎn)瓷器，并有“假玉器”之稱。宋景德元年（1004年），因景德鎮(zhèn)的瓷質(zhì)優(yōu)良而獲宮廷詔令燒制御瓷，景德鎮(zhèn)也因獲此殊榮而得名?！鞍兹缬?、明如鏡、薄如紙、聲如磬”這是對景德鎮(zhèn)陶瓷的美譽并名揚海內(nèi)外，至今已經(jīng)走過了1700多年的發(fā)展歷程。從元代開始，景德鎮(zhèn)制瓷業(yè)特別發(fā)達，無論何種瓷，都具世界首例，成為中國制瓷中心，被譽為“瓷都”，專為皇家燒制瓷器。珍貴的陶瓷藝術(shù)、精湛的制瓷技藝和瓷味十足的地方風土民情，構(gòu)成了獨具特色的陶瓷文化名城。
漫游陶瓷文化名城，里弄遍布古陶瓷文化遺跡，河床由碎瓷片鋪墊，老房屋由窯磚頭砌成，山丘由匣砵堆成，地下埋藏著古瓷。這一切都與窯火有關(guān)，是歷史文化的見證，是火與土構(gòu)成的陶瓷文化，如今這里仍然遺存著龐大規(guī)模、完整復雜的古瓷業(yè)體系，呈現(xiàn)出瓷都深厚的文化內(nèi)涵和獨特風貌。
二、論陶瓷藝術(shù)。
陶瓷的出現(xiàn)，帶動了陶瓷文化、陶瓷藝術(shù)的發(fā)展。陶瓷是人為制作的物品，它們在反映客觀世界的同時，必然反映人的主觀意識。客觀意識是以形態(tài)方式反應山、水、花、鳥、魚、龍、神，以及人類自身等，也就是以紋飾方式；畫雞像雞，畫貓像貓。而主觀意識是借以大自然形態(tài)，應用藝術(shù)手段，傾訴作者想表達某種情感的一種方式。它涵養(yǎng)了文化品味，表達了人的想象思維，美化了自然觀念，體現(xiàn)了人與自然和諧統(tǒng)一的人文思想。陶瓷藝術(shù)它表現(xiàn)的是人類的真情，是以物象制成藝術(shù)品轉(zhuǎn)化成優(yōu)美的形象，使人類在享受美的同時，在感知另一世界，這是人的一種精神文明，是向往美好生活的愿望。
人們用價值觀來衡量某個作品，是衡量某個作品的技術(shù)含量以及藝術(shù)含量。當人們用不著用價值來衡量某個作品的時候，那這個所謂的作品就是“藝術(shù)垃圾”了，當人們無法用價值來衡量某個作品的時候，那這個藝術(shù)品就成了無價之寶。得以“無價”而著稱，說明了這個作品充滿了文化和藝術(shù)的含量。也說明了人類所創(chuàng)造的陶瓷文化，其特殊價值是無法用數(shù)字衡量的。陶瓷藝術(shù)為了滿足人們的心理需求和擴展人們的情感視野，其受眾接納程度，必須面對多層次對象的'情感需求。許多成功的陶瓷繪畫藝術(shù)品，其風格有的是結(jié)合著周圍事物而產(chǎn)生的奇想；有的是靠生活體驗來升華主題；有的是藝術(shù)家對新鮮事物而產(chǎn)生的靈感；也有的是將不同的元素引入環(huán)境，使人們產(chǎn)生不同的心理共鳴。珠山八友之一的王琦，其粉彩人物瓷板畫《鐘馗照鏡》圖，“平生貌丑心無愧，何懼猙獰對鏡看”。看詩句就能領會主題，看神態(tài)就可以找到答案。鐘馗睜開的一雙明察秋毫的眼睛，人間任何卑鄙下流之事也難逃他的火眼金睛，他東張西望的人物造型，正描述著這位嚴謹、執(zhí)法如山的判官，絲毫不敢懈怠，唯恐妖魔鬼怪逃離他的視線。《鐘馗照鏡》圖更是以詼諧幽默的情調(diào)，再現(xiàn)了鐘馗面雖丑陋，但心地善良、無愧于自己，無愧于天地的坦蕩的本質(zhì)的愜意。
陶瓷藝術(shù)源遠流長，幾千年的中國傳統(tǒng)文化環(huán)境熏陶了陶瓷藝術(shù)。陶瓷藝術(shù)是個形態(tài)藝術(shù)，它的文化含量是從多方面攝入的，傳統(tǒng)的中國古文化是陶瓷藝術(shù)的基石，外來文化的攝入，影響了陶瓷藝術(shù)，如陶瓷粉彩藝術(shù)就是鮮明的例子。粉彩藝術(shù)寫實層面的技能與西歐繪畫藝術(shù)的傳入息息相關(guān)，陶瓷藝術(shù)從“形神論”中去理解外部現(xiàn)象和內(nèi)在精神的關(guān)系；從“氣韻生動”里去了解表現(xiàn)的最高要求；從“遷想妙得”去認識想象與移情的作用。
陶瓷藝術(shù)善于從中國歷代的造型藝術(shù)中，吸取形象的風格和藝術(shù)的趣味。素描藝術(shù)的應用，使陶瓷藝術(shù)有了更深層次的表現(xiàn)。從古代青銅器或者盛唐仕女畫里去吸收渾厚、凝重與豐滿的風格；采用文化游牧的態(tài)度，從漢字書法里去吸收俊秀、挺拔與精煉的筆墨風格；從漢代畫像石里去吸收奔放、強勁與古樸的風格；由此豐富了陶瓷粉彩藝術(shù)。這些不同風格的滲透，由畫內(nèi)到畫外，會不斷地完善和提高陶瓷藝術(shù)的語言與表現(xiàn)力。除此之外，陶瓷藝術(shù)還借鑒和吸收了版畫及民間藝術(shù)等等創(chuàng)作方法，使陶瓷藝術(shù)語言有了更多表現(xiàn)的技巧。表現(xiàn)性素描核心培養(yǎng)了陶藝家創(chuàng)新精神、創(chuàng)意思維能力，理想的境界融入各畫種形式的文化因素、審美精神與情趣，造型概括、真實、有強大的感染力。
借鑒一切有益的藝術(shù)表現(xiàn)形式與藝術(shù)語言的目的，促進陶瓷藝術(shù)的發(fā)展。觀察陶瓷藝術(shù)不難發(fā)現(xiàn)，里面還洋溢著宗教文化，比如佛教文化，當人們物質(zhì)方面得到滿足時，享受精神文化方面也似乎多了，受著、哲學、宗教諸多的影響，陶瓷藝術(shù)似乎以神的再現(xiàn)，獲得了又一生命。陶瓷藝術(shù)廣泛借鑒融合，其核心都是對正常狀態(tài)的視幻覺的一種復雜的向往，有一些早期的原生態(tài)凈土，不斷完善和豐富陶瓷藝術(shù)，其個性藝術(shù)語言起到重要的作用。
無“文”不品，無“藝”則棄。文化是藝術(shù)的基石，藝術(shù)是文化的提升，陶瓷文化的發(fā)展為陶瓷藝術(shù)市場提供了更多的契機。先人為我們留下的寶貴遺物，我們要傳承它、發(fā)展它、并大力宣傳它。當今陶瓷藝術(shù)已經(jīng)充分展現(xiàn)了它獨一無二的親和力，良好的陶瓷藝術(shù)環(huán)境，讓更多的人融入了陶瓷藝術(shù)的行列，使陶瓷文化得以發(fā)展，陶瓷藝術(shù)得以傳承。
藝術(shù)設計開題報告藝術(shù)設計開題報告篇二
自從加入世貿(mào)組織以來，中國的迅猛發(fā)展人皆可見，發(fā)展的背后是各行各業(yè)人才的需求日益增多，人們的壓力也逐步加大。特別是代表著中國新一代勢力的80后、90后的大學生們，他們頂著強大的工作和住房的雙重壓力，為社會主義建設奮斗著，他們的住房問題已經(jīng)成為全社會關(guān)注的熱點問題。蜂巢公寓就是為了解決目前一些正在求職的畢業(yè)大學生租房困難而設計的一種快節(jié)奏緊湊型公寓，希望能達到高度節(jié)省空間及運營成本，低碳、環(huán)保等特點。齊全的設施在滿足大學生居住的同時，還在心理，健康等方面給予關(guān)懷，打破常見閉塞空間的思維定式，創(chuàng)造新型的快節(jié)奏開放式生態(tài)居住空間。小區(qū)的生態(tài)景觀設計就是其中一個重要組成部分。
人們在面臨學習、工作與生活壓力時，總渴望能找到一個休閑居住場所來減輕這份緊張，調(diào)整情緒，融入到優(yōu)美的、恬淡的生活空間去享受那一份寧靜與輕松。營造自然和諧、健康舒適的居住環(huán)境，追求建筑與景觀的融合，自然與人的和諧共生，它隨著時代背景及意識形態(tài)的發(fā)展而發(fā)展，并呈現(xiàn)新的特色。
蜂巢公寓社區(qū)的意義在于用較低的成本來解決最大程度的大學生以及外來人口的臨時居住問題，因此，如何采用相對較低的成本來建造出功能性相對較強的公寓建筑是一個難點，這不僅要考慮到材料的使用，還要最大程度的滿足其應有的需求。
同時，環(huán)保也是此次項目的一個重點，環(huán)保節(jié)能一直是如今熱門的話題之一，如何合理的運用材料，搭配材料，將這個公寓建筑設計得環(huán)保節(jié)能也是本次項目能否成功實現(xiàn)的一個重要的突破口。
以建筑設計為著眼點，生態(tài)建筑主要表現(xiàn)為：利用太陽能等可再生能源，注重自然通風，自然采光與遮陰，為改善小氣候采用多種綠化方式，為增強空間適應性采用大跨度輕型結(jié)構(gòu)，水的循環(huán)利用，垃圾分類、處理以及充分利用建筑廢棄物等。僅以上幾個方面就可以看出，不論哪方面都需要多工種的配合，需要結(jié)構(gòu)、設備、園林等工種，建筑物理、建筑材料等學科的通力協(xié)作才能得以實現(xiàn)。
當今世界，人口劇增，資源銳減，生態(tài)失衡，境遭到嚴重破壞，人類生存和發(fā)展與全球的環(huán)境問題愈演愈烈，生態(tài)危機幾乎到了一觸即發(fā)的程度。在嚴峻的現(xiàn)實面前，人們不得不重新審視和評判我們現(xiàn)時正奉為信條的城市發(fā)展觀和價值系統(tǒng)。
為了建筑、城市、景觀環(huán)境的“可持續(xù)”，建筑學、城市規(guī)劃學、景觀建筑學學科開始了可持續(xù)人類聚居環(huán)境建設的思考。許多有識之士逐漸認識到人類本身是自然系統(tǒng)的一部分，它與其支撐的環(huán)境休戚相關(guān)。在城市發(fā)展和建設過程中，必須優(yōu)先考慮生態(tài)問題，并將其置于與經(jīng)濟和社會發(fā)展同等重要的地位上;同時，還要進一步高瞻遠矚，通盤考慮有限資源的合理利用問題，即我們今天的發(fā)展應該是“滿足當前的需要又不削弱子孫后代滿足其需要能力的發(fā)展”。這就是1992年聯(lián)合國環(huán)境和發(fā)展大會“里約熱內(nèi)盧宣言”提出的可持續(xù)發(fā)展思想的基本內(nèi)涵，它是人類社會的共同選擇，也是我們一切行為的準則。建筑及其建成環(huán)境在人類對自然環(huán)境的影響方面扮演著重要角色，因此，符合可持續(xù)發(fā)展原理的設計需要對資源和能源的使用效率、對健康的影響、對材料的選擇等方面進行綜合思考，從而使其滿足可持續(xù)發(fā)展原則的要求。近幾年提出的生態(tài)建筑及生態(tài)城市的建設理論，就是以自然生態(tài)原則為依據(jù)，探索人、建筑、自然三者之間的關(guān)系，為人類塑造一個最為舒適合理且可持續(xù)發(fā)展的環(huán)境的理論。生態(tài)建筑是21世紀建筑設計發(fā)展的方向。
經(jīng)典案例：
馬來西亞米那亞大廈主要(生態(tài))設計特征：
1.空中花園從一個三層高的植物綠化護堤開始，沿建筑表面螺旋上升。(平面中每三層凹進一次，設置空中花園，直--建筑屋頂)。
2.中庭使涼空氣能通過建筑的過度空間。
3.綠化種植為建筑提供陰影和富氧環(huán)境空間。
5.每層辦公室都設有外陽臺和通高的推拉玻璃門以便控制自然通風的程度。
6.所有樓電梯和衛(wèi)生間都是自然采光和通風。
8.被圍和的房間形成一個核心桶，通過交流空間的設置消除了黑暗空間。
9.一套自動檢測系統(tǒng)被用于減少設備和空調(diào)系統(tǒng)的能耗。
原生的生態(tài)建筑設計是在節(jié)約經(jīng)濟和低技術(shù)的條件下，不用或者很少用現(xiàn)代的技術(shù)手段來達到生態(tài)化的目的。然而，此類建筑的節(jié)能效率和可持續(xù)性都不甚理想，缺乏普適性。
同時，停滯不前的生態(tài)技術(shù)。并不是可持續(xù)的生態(tài)觀。因此，應當考慮將現(xiàn)代的生態(tài)技術(shù)運用到普通的建筑設計中去，即“適宜技術(shù)”。
“適宜技術(shù)”就是具有一定適宜性、普遍性的技術(shù)，又能根據(jù)環(huán)境的不同而有一定地域特色的生態(tài)建筑應該成為研究的重點。也就是說，從滿足基本的人居環(huán)境的要求出發(fā)，通過“適宜技術(shù)”這個設計手段，運用當?shù)氐馁Y源，結(jié)合適宜的經(jīng)濟的技術(shù)，進行生態(tài)建筑設計來達到可持續(xù)發(fā)展的目的。
生態(tài)建筑設計從“原生的”向“適宜技術(shù)”轉(zhuǎn)變通常有三種手法：一是將傳統(tǒng)技術(shù)進行改造;二是將先進的技術(shù)改革、調(diào)整以滿足適宜技術(shù)的需要;三是進行實驗研究，直接效力于適宜技術(shù)。
[1]俞孔堅譯著，景觀設計學，中國建筑工業(yè)出版社20xx.8。
[2]王曉俊著，西方現(xiàn)代園林設計，東南大學出版社20xx.3。
[3]吳家驊著，環(huán)境設計史綱，重慶大學出版社，20xx。
[4]西蒙茲j.o，21世紀園林城市：創(chuàng)造宜居的城市環(huán)境，遼寧科學技術(shù)出版社，20xx.
藝術(shù)設計開題報告藝術(shù)設計開題報告篇三
【內(nèi)容摘要】民間美術(shù)是一切美術(shù)形式的源泉和基礎，將民間美術(shù)引入高校藝術(shù)設計教學既可以促進民間藝術(shù)與現(xiàn)代設計理念的融合，豐富課堂內(nèi)容，又能傳承民間文化，增強現(xiàn)代藝術(shù)設計的文化內(nèi)涵和歷史厚度，保證我國現(xiàn)代藝術(shù)設計的獨特生命力。本文從高校藝術(shù)設計教學現(xiàn)狀的角度出發(fā)，對民間美術(shù)引入高校藝術(shù)設計教學的重要性進行分析，并在此基礎上對民間美術(shù)引入高校藝術(shù)設計教學提出對策。
民間美術(shù)是我國各族勞動人民在生產(chǎn)勞動和社會活動之余為滿足精神生活需要而創(chuàng)造出來的一種藝術(shù)表達形式，是中華民族美學藝術(shù)的集中體現(xiàn)，蘊含著獨特的文化意識、情感氣質(zhì)和審美觀念。[1]民間美術(shù)是一切美術(shù)形式的源泉和基礎，其獨特的藝術(shù)魅力不僅為現(xiàn)代藝術(shù)設計創(chuàng)作提供了豐富的資源，而且還增強了藝術(shù)設計的效果，拓寬了藝術(shù)設計的視覺表現(xiàn)語言。將民間美術(shù)引入高校藝術(shù)設計教學中，既可以促進民間藝術(shù)與現(xiàn)代設計理念的融合，豐富課堂內(nèi)容，還能傳承民間文化，增強現(xiàn)代藝術(shù)設計的文化內(nèi)涵和歷史厚度，保證我國現(xiàn)代藝術(shù)設計的獨特生命力。
我國現(xiàn)有藝術(shù)設計教學多以西方文化體系為中心，“國際化”視覺符號的泛濫不僅忽視了我國本元設計文化的發(fā)展，還造成高校藝術(shù)設計教學對民間美術(shù)重要價值認識不到位以及藝術(shù)設計教學缺乏對民間美術(shù)匹配的重視度和價值認知。[2]同時，我國多數(shù)高校照搬西方藝術(shù)教學框架，在課程內(nèi)容設置上側(cè)重對西方設計理論和實踐的學習，缺乏對民族設計元素的重視，長此以往不僅導致學生對西方藝術(shù)設計理論的狂熱追捧，而且還影響了學生的設計思維，民間美術(shù)成為教學空白點，在這種狀況下，學生對民間美術(shù)缺乏興趣和認同，更無從談在設計中創(chuàng)作利用。民間美術(shù)屬于民間藝術(shù)的分支，但由于民間美術(shù)種類繁多、地域性較強，加之缺乏系統(tǒng)的收集和整理，致使民間美術(shù)中富有實用和審美價值的技藝因得不到傳承而處于自生自滅的狀態(tài)，更別說融入到高校藝術(shù)設計教學中。世界文化的融合在促進民族文化傳播的同時，也給民族文化帶來了嚴重的沖擊。當前，國內(nèi)部分院校常邀請國外相關(guān)教授和學者講學，其中不乏國際知名學者和設計師，他們?yōu)槲覀儙砹诵碌脑O計理念、設計手段和全新的設計技能，但也有一些學者將我國的“風水”、“太極”等傳統(tǒng)文化成果作為增加其教育的砝碼，在國內(nèi)遭受冷落的民間美術(shù)，在國外卻被視為珍寶。同時，由于受崇洋媚外思潮和民族虛無主義的影響，加之部分藝術(shù)教育者缺乏振興民族藝術(shù)的責任感和使命感，致使民族文化出現(xiàn)了斷層現(xiàn)象，影響民間美術(shù)在高校藝術(shù)設計教學中的運用。
二、民間美術(shù)引入高校藝術(shù)設計教學中的重要性。
(一)民間美術(shù)是藝術(shù)設計的源泉。
藝術(shù)是從藝術(shù)中產(chǎn)生的。形式紛繁復雜、內(nèi)涵深遠豐厚、題材豐富多樣的中國民間美術(shù)是直接來源于人民群眾的美術(shù)形式，不僅具有稚拙、自然和質(zhì)樸的原發(fā)性，還具有濃郁的地域鄉(xiāng)土氣息，蘊含著中華民族審美的原始精神，是實用性和審美價值的統(tǒng)一體。現(xiàn)代藝術(shù)設計從民間美術(shù)中汲取造型、色彩、內(nèi)涵等養(yǎng)分，不僅極大地豐富了現(xiàn)代藝術(shù)設計的藝術(shù)語言和思想內(nèi)涵，而且還使作品極富現(xiàn)代藝術(shù)意味、民族精神和氣質(zhì)。
(二)民間美術(shù)是對高校藝術(shù)設計教學的有益補充。
(三)民間美術(shù)有助于構(gòu)建具有地域特征的高校藝術(shù)設計教育體系。
地方高校藝術(shù)設計院校只有形成自身特色才能培養(yǎng)出適應社會多樣化需求的人才，才能培養(yǎng)出適應市場需要的合格人才。隨著高校藝術(shù)教育競爭的日趨激烈，各高校在設計藝術(shù)理論研究、人才培養(yǎng)模式以及教學體系改革方面做了許多研究，但由于缺乏對獨特區(qū)域文化背景的研究，導致各高校培養(yǎng)出來的人才千篇一律，設計作品中地域性視覺元素嚴重匱乏。[2]民間美術(shù)作為富有民族特色的地方性文化資源有著獨特的表現(xiàn)題材和審美形態(tài)。在全球化時代的今天，將地域個性鮮明的民間美術(shù)引入高校藝術(shù)設計教學中打破了現(xiàn)代教學的趨同性，有利于構(gòu)建具有地域特征的高校藝術(shù)設計教育體系，進而形成各高校自身的辦學特色。
三、民間美術(shù)引入高校藝術(shù)設計教學的對策。
(二)邀請民間藝人走進課堂。
(三)實踐考察。
民間美術(shù)多出現(xiàn)在風俗禮儀中，這就要求學生走出校門參加實踐考察，借助手機、相機等設備對具有代表性、啟發(fā)性的民間美術(shù)作品與工藝流程整體記錄，了解民間美術(shù)的創(chuàng)作思想、傳承背景、制作流程、工藝造型、色彩運用等。同時，學校還應最大限度地運用各種資源和渠道拓寬學生的視野，如與一些民間美術(shù)機構(gòu)聯(lián)合建立實訓基地、組織學生參觀當?shù)靥厣袼撞┪镳^、聘請民間優(yōu)秀藝人講授技巧、在校外建立民間美術(shù)采風實習基地等，加強學生對民間美術(shù)的認識，有意識地汲取民間美術(shù)營養(yǎng)，促進民間美術(shù)的傳承和發(fā)展。民間美術(shù)是民族文化的靈魂，將民間美術(shù)引入高校藝術(shù)設計教學，不僅能培養(yǎng)學生多元的審美能力，提高學生的綜合素質(zhì)和專業(yè)創(chuàng)造力，而且還能將民間美術(shù)的優(yōu)點化為現(xiàn)代藝術(shù)設計的血液，賦予設計作品新的活力，強化設計作品的張力，填補高校藝術(shù)設計教育中民間藝術(shù)的空白。
【參考文獻】。
藝術(shù)設計開題報告藝術(shù)設計開題報告篇四
隨著社會的進步和科學技術(shù)的飛速發(fā)展,優(yōu)秀的富有創(chuàng)意的招貼設計在視覺傳達的領域起著越來越重要的作用。通過闡述招貼設計的特征,并結(jié)合對自己作品的評析,著重探討了創(chuàng)意在招貼創(chuàng)作中的重要性。招貼是廣告設計中的重要表現(xiàn)形式之一，在公共廣告媒介中占有很重要的位置。招貼，又稱海報、宣傳畫，是一種張貼在公共場合，傳遞信息，以達到宣傳目的的印刷廣告形式。招貼設計以它獨特的方式出現(xiàn)在各種公共場合，遠距離就能吸引社會公。眾的注意力，具有時效性強、信息傳遞快等特點。創(chuàng)意是招貼設計的靈魂，彰顯個性的構(gòu)思，出奇制勝的表現(xiàn)，能夠使招貼作品具有生命力。創(chuàng)意，是指通過創(chuàng)造性思維、聯(lián)想、構(gòu)思，創(chuàng)造出能夠表現(xiàn)主題的具有實際意義的藝術(shù)化心理過程，是主題概念化、視覺化的思維過程和實際操作過程。創(chuàng)意依附與主題，主題通過創(chuàng)意來表現(xiàn)。
指導教師：(簽名)年月日。
教研室主任：(簽名)年月日。
學院院長：(簽名)年月日。
學生姓名：____專業(yè)：_______指導教師：____。
學院(系)____________________。
專業(yè)____________________。
班級____________________。
姓名____________________。
學號____________________。
指導教師____________________。
填表日期____________________
1、畢業(yè)設計的開題報告是保證畢業(yè)設計質(zhì)量的一個重要環(huán)節(jié)，為規(guī)范畢業(yè)設計的開題報告，特印發(fā)此表。
2、學生應在開題報告前，通過調(diào)研和資料搜集，主動與指導教師討論，在指導教師的指導下，完成開題報告。
3、此表一式二份，交學院裝入畢業(yè)設計(論文)檔案袋。
4、開題報告需經(jīng)指導教師、院(系)領導審查合格后，方可正式進入下一步畢業(yè)設計(論文)階段。
6、開題報告撰寫不少于1000字。
隨著我國經(jīng)濟持續(xù)高速增長、市場競爭日益擴張、競爭不斷升級、商戰(zhàn)已開始進入“智”戰(zhàn)時期，廣告也從以前的所謂“媒體大戰(zhàn)”、“投入大戰(zhàn)”上升到廣告創(chuàng)意的競爭，“創(chuàng)意”一詞成為我國廣告界最流行的常用詞?！皠?chuàng)意”的核心是其思維過程的創(chuàng)新，所以創(chuàng)意思維的革新將是廣告得以發(fā)展的關(guān)鍵所在。
廣告是由創(chuàng)意與媒體兩部分組成，其中創(chuàng)新意識是廣告的靈魂，也是解決廣告成功與否的最根本元素。有效的廣告創(chuàng)意，在作品表現(xiàn)上可以增強廣告的表現(xiàn)美感、藝術(shù)性、真實性;在效果上可增強廣告的說服力。所以廣告創(chuàng)意決定了廣告的品質(zhì)和效果，也是廣告成敗的關(guān)鍵。廣告創(chuàng)意雖然在廣告中扮演著重要角色，但在學術(shù)界研究上沒有得到重視，在業(yè)界運用上也有其盲點。
目的：現(xiàn)今藝術(shù)設計教育中，電腦在繪圖和影像處理的快速發(fā)展，大量的縮短了設計的時間，學生在校學習時，許多學生往往在追求電腦特效時表現(xiàn)出極高的興趣，卻不知怎樣利用電腦特效幫助完成創(chuàng)意設計，不能將電腦表現(xiàn)與設計理論相結(jié)合，在設計理論運用時顯得較為淺顯。因為設計的許多的問題是設計的本身，并不在電腦的軟件操作技能。個人想法是藉多元式的教學方法幫助設計理論的理解，將實驗性引入設計教育。
意義：就廣告設計之目的而言，是為了更好的推廣產(chǎn)品。然而創(chuàng)意的最終結(jié)果則是表現(xiàn)在具體的產(chǎn)品上，它不僅會影響消費者購買的欲望，也影響著產(chǎn)品及品牌生命周期的長短，可見廣告的創(chuàng)意是不可或缺的。
目前學生進行設計時，并未能將所學的知識應用在實作上，多是個人意識的呈現(xiàn)，而知識、經(jīng)驗的不足也致使其創(chuàng)意無法表現(xiàn)出來。其實，每個人都有創(chuàng)造的能力，都有好的創(chuàng)意想法，只是未能將它激發(fā)出來而已，要如何激發(fā)創(chuàng)意并保留創(chuàng)意，一直都是相當被重視的議題。當前，全球經(jīng)濟的變革，廣告自身的價值開始受到人們懷疑，在此要如何提升廣告的作用，提升品牌競爭能力，重視廣告是否有其創(chuàng)意點，也有賴于廣告人的創(chuàng)意激發(fā)。
研究內(nèi)容(內(nèi)容、結(jié)構(gòu)框架以及重點、難點)：
創(chuàng)意思維的遷移性，是對所研究的設計對象進行界定并展開意念創(chuàng)造時，從邏輯中斷到思想飛躍的思維過程中跨越推理的質(zhì)變過程。
人的意識活動不是孤立的單一的反映活動，而是復雜的綜合的反映過程。在這一過程中除了具有顯現(xiàn)的、可控制的顯意識反映形式之外，還有潛在的、不可控制的潛意識反映形式。所謂潛意識，就是主體對客體信息的前控制的反映形式?，F(xiàn)代心理學通過人腦的各種不同的潛意識信息的電反應(誘發(fā)電位)實驗表明.人腦中的潛意識活動不僅客觀存在，而且在接收、加工、儲存、處理信息上發(fā)揮著積極的作用。
設計思維的遷移性來源于知識經(jīng)驗的積累，啟迪于意外客觀信息的激發(fā)，得益于創(chuàng)新智慧之光的閃現(xiàn)。在大多數(shù)情況下，人們的思維意識會因潛意識長時間、多方面的周密思考而處于飽和的受激狀態(tài)，這時外因的觸發(fā)或思緒的牽動極有可能孕育出新觀點、新視野、新方案，形成靈感閃現(xiàn)，直覺頓悟或想象構(gòu)思。在設計思維過程中，如果能沖破原有經(jīng)驗的束縛，擺脫定勢思維的影響，則會進發(fā)出意想不到的新創(chuàng)意。如新型罐頭開啟器的設計就沖破了撬、啟分離的傳統(tǒng)開啟觀念，利用旋鈕帶動齒輪與刀片磨合，使罐蓋和罐體切割分離。
了解常態(tài)思維與非常態(tài)思維要先從邏輯思維入手。若將創(chuàng)意思維二元化，那么將分為兩種，一是常態(tài)的創(chuàng)意思維;二是非常態(tài)的創(chuàng)意思維。
2.非常態(tài)：是事物非正常條件下特有的、非固定性的反常狀態(tài)。非常態(tài)也是事物的一種形態(tài)和一種存在形式，它更多地反映了事物的多樣性、偶然性、突發(fā)性，能夠增添生活的趣味性，滿足人們的好奇心。所以可以說非常態(tài)的創(chuàng)意思維認為再現(xiàn)現(xiàn)實性的事物和就事論事都是無意義的，要打破一切現(xiàn)存的東西，所以它是一種不認同事實和現(xiàn)狀的創(chuàng)意思維。
在創(chuàng)意思維方面，創(chuàng)意就是勇于挑戰(zhàn)現(xiàn)狀、改變思考的方向、顛覆既有的法則引。而非常態(tài)的重要特色在于打破思考上的常規(guī)，以反傳統(tǒng)的方式，嘲諷現(xiàn)狀，因此以創(chuàng)意思考觀點來看，也同樣具有非常態(tài)思維的特性。由上述可得知非常態(tài)與創(chuàng)意在本質(zhì)及思考方面有著密切關(guān)聯(lián)。
非常態(tài)思維，在哲學、美學與當代思潮等均具有一定的影響。本研究將“廣告創(chuàng)意”置入意識經(jīng)驗的辯證思考中，并從非常態(tài)思維反思廣告創(chuàng)意并進行設計創(chuàng)作。另外，本研究試探性的將“非常態(tài)概念”引入設計創(chuàng)意中，為今后的設計思維研究拓寬了視野。更從當代對非常態(tài)思維的理解中吸取思考與創(chuàng)作的養(yǎng)分，以廣告作品為例重新詮釋廣告創(chuàng)意，為廣告設計相關(guān)學科與業(yè)界注入一股多維的思維泉源。
藝術(shù)設計開題報告藝術(shù)設計開題報告篇五
廣告創(chuàng)意畢業(yè)論文(設計)工作內(nèi)容：
隨著社會的進步和科學技術(shù)的飛速發(fā)展,優(yōu)秀的富有創(chuàng)意的招貼設計在視覺傳達的領域起著越來越重要的作用。通過闡述招貼設計的特征,并結(jié)合對自己作品的評析,著重探討了創(chuàng)意在招貼創(chuàng)作中的重要性。招貼是廣告設計中的重要表現(xiàn)形式之一，在公共廣告媒介中占有很重要的位置。招貼，又稱海報、宣傳畫，是一種張貼在公共場合，傳遞信息，以達到宣傳目的的印刷廣告形式。招貼設計以它獨特的方式出現(xiàn)在各種公共場合，遠距離就能吸引社會公。眾的注意力，具有時效性強、信息傳遞快等特點。創(chuàng)意是招貼設計的靈魂，彰顯個性的構(gòu)思，出奇制勝的表現(xiàn)，能夠使招貼作品具有生命力。創(chuàng)意，是指通過創(chuàng)造性思維、聯(lián)想、構(gòu)思，創(chuàng)造出能夠表現(xiàn)主題的具有實際意義的藝術(shù)化心理過程，是主題概念化、視覺化的思維過程和實際操作過程。創(chuàng)意依附與主題，主題通過創(chuàng)意來表現(xiàn)。
指導教師：(簽名)年月日。
教研室主任：(簽名)年月日。
學院院長：(簽名)年月日。
學生姓名：____專業(yè)：_______指導教師：____。
學院(系)____________________。
專業(yè)____________________。
班級____________________。
姓名____________________。
學號____________________。
指導教師____________________。
填表日期____________________
說明。
1、畢業(yè)設計的開題報告是保證畢業(yè)設計質(zhì)量的一個重要環(huán)節(jié)，為規(guī)范畢業(yè)設計的開題報告，特印發(fā)此表。
2、學生應在開題報告前，通過調(diào)研和資料搜集，主動與指導教師討論，在指導教師的指導下，完成開題報告。
3、此表一式二份，交學院裝入畢業(yè)設計(論文)檔案袋。
4、開題報告需經(jīng)指導教師、院(系)領導審查合格后，方可正式進入下一步畢業(yè)設計(論文)階段。
6、開題報告撰寫不少于1000字。
研究的現(xiàn)狀：
隨著我國經(jīng)濟持續(xù)高速增長、市場競爭日益擴張、競爭不斷升級、商戰(zhàn)已開始進入“智”戰(zhàn)時期，廣告也從以前的所謂“媒體大戰(zhàn)”、“投入大戰(zhàn)”上升到廣告創(chuàng)意的競爭，“創(chuàng)意”一詞成為我國廣告界最流行的常用詞?！皠?chuàng)意”的核心是其思維過程的創(chuàng)新，所以創(chuàng)意思維的革新將是廣告得以發(fā)展的關(guān)鍵所在。
廣告是由創(chuàng)意與媒體兩部分組成，其中創(chuàng)新意識是廣告的靈魂，也是解決廣告成功與否的最根本元素。有效的廣告創(chuàng)意，在作品表現(xiàn)上可以增強廣告的表現(xiàn)美感、藝術(shù)性、真實性;在效果上可增強廣告的說服力。所以廣告創(chuàng)意決定了廣告的品質(zhì)和效果，也是廣告成敗的關(guān)鍵。廣告創(chuàng)意雖然在廣告中扮演著重要角色，但在學術(shù)界研究上沒有得到重視，在業(yè)界運用上也有其盲點。
研究目的和意義：
目的：現(xiàn)今藝術(shù)設計教育中，電腦在繪圖和影像處理的快速發(fā)展，大量的縮短了設計的時間，學生在校學習時，許多學生往往在追求電腦特效時表現(xiàn)出極高的興趣，卻不知怎樣利用電腦特效幫助完成創(chuàng)意設計，不能將電腦表現(xiàn)與設計理論相結(jié)合，在設計理論運用時顯得較為淺顯。因為設計的許多的問題是設計的本身，并不在電腦的軟件操作技能。個人想法是藉多元式的教學方法幫助設計理論的理解，將實驗性引入設計教育。
意義：就廣告設計之目的而言，是為了更好的推廣產(chǎn)品。然而創(chuàng)意的最終結(jié)果則是表現(xiàn)在具體的產(chǎn)品上，它不僅會影響消費者購買的欲望，也影響著產(chǎn)品及品牌生命周期的長短，可見廣告的創(chuàng)意是不可或缺的。
目前學生進行設計時，并未能將所學的知識應用在實作上，多是個人意識的呈現(xiàn)，而知識、經(jīng)驗的不足也致使其創(chuàng)意無法表現(xiàn)出來。其實，每個人都有創(chuàng)造的能力，都有好的創(chuàng)意想法，只是未能將它激發(fā)出來而已，要如何激發(fā)創(chuàng)意并保留創(chuàng)意，一直都是相當被重視的議題。當前，全球經(jīng)濟的變革，廣告自身的價值開始受到人們懷疑，在此要如何提升廣告的作用，提升品牌競爭能力，重視廣告是否有其創(chuàng)意點，也有賴于廣告人的創(chuàng)意激發(fā)。
研究內(nèi)容(內(nèi)容、結(jié)構(gòu)框架以及重點、難點)：
創(chuàng)意思維的遷移性，是對所研究的設計對象進行界定并展開意念創(chuàng)造時，從邏輯中斷到思想飛躍的思維過程中跨越推理的質(zhì)變過程。
(一)遷移性的心理分析。
人的意識活動不是孤立的單一的反映活動，而是復雜的綜合的反映過程。在這一過程中除了具有顯現(xiàn)的、可控制的顯意識反映形式之外，還有潛在的、不可控制的潛意識反映形式。所謂潛意識，就是主體對客體信息的前控制的反映形式?，F(xiàn)代心理學通過人腦的各種不同的潛意識信息的電反應(誘發(fā)電位)實驗表明.人腦中的潛意識活動不僅客觀存在，而且在接收、加工、儲存、處理信息上發(fā)揮著積極的作用。
(二)遷移性的思維反映。
設計思維的遷移性來源于知識經(jīng)驗的積累，啟迪于意外客觀信息的激發(fā)，得益于創(chuàng)新智慧之光的閃現(xiàn)。在大多數(shù)情況下，人們的思維意識會因潛意識長時間、多方面的周密思考而處于飽和的受激狀態(tài)，這時外因的觸發(fā)或思緒的牽動極有可能孕育出新觀點、新視野、新方案，形成靈感閃現(xiàn)，直覺頓悟或想象構(gòu)思。在設計思維過程中，如果能沖破原有經(jīng)驗的束縛，擺脫定勢思維的影響，則會進發(fā)出意想不到的新創(chuàng)意。如新型罐頭開啟器的設計就沖破了撬、啟分離的傳統(tǒng)開啟觀念，利用旋鈕帶動齒輪與刀片磨合，使罐蓋和罐體切割分離。
研究方法、手段：
了解常態(tài)思維與非常態(tài)思維要先從邏輯思維入手。若將創(chuàng)意思維二元化，那么將分為兩種，一是常態(tài)的創(chuàng)意思維;二是非常態(tài)的創(chuàng)意思維。
2.非常態(tài)：是事物非正常條件下特有的、非固定性的反常狀態(tài)。非常態(tài)也是事物的一種形態(tài)和一種存在形式，它更多地反映了事物的多樣性、偶然性、突發(fā)性，能夠增添生活的趣味性，滿足人們的好奇心。所以可以說非常態(tài)的創(chuàng)意思維認為再現(xiàn)現(xiàn)實性的事物和就事論事都是無意義的，要打破一切現(xiàn)存的東西，所以它是一種不認同事實和現(xiàn)狀的創(chuàng)意思維。
在創(chuàng)意思維方面，創(chuàng)意就是勇于挑戰(zhàn)現(xiàn)狀、改變思考的方向、顛覆既有的法則引。而非常態(tài)的重要特色在于打破思考上的常規(guī)，以反傳統(tǒng)的方式，嘲諷現(xiàn)狀，因此以創(chuàng)意思考觀點來看，也同樣具有非常態(tài)思維的特性。由上述可得知非常態(tài)與創(chuàng)意在本質(zhì)及思考方面有著密切關(guān)聯(lián)。
非常態(tài)思維，在哲學、美學與當代思潮等均具有一定的影響。本研究將“廣告創(chuàng)意”置入意識經(jīng)驗的辯證思考中，并從非常態(tài)思維反思廣告創(chuàng)意并進行設計創(chuàng)作。另外，本研究試探性的將“非常態(tài)概念”引入設計創(chuàng)意中，為今后的設計思維研究拓寬了視野。更從當代對非常態(tài)思維的理解中吸取思考與創(chuàng)作的養(yǎng)分，以廣告作品為例重新詮釋廣告創(chuàng)意，為廣告設計相關(guān)學科與業(yè)界注入一股多維的思維泉源。
藝術(shù)設計開題報告藝術(shù)設計開題報告篇六
招貼畫是廣告藝術(shù)中比較大眾化的一種體裁，用來完成一定的宣傳鼓動任務，或是為報導、廣告、勸喻、教育等目的服務。在我國用于公益或文化宣傳的招貼，稱公益或文化招貼或簡稱宣傳畫;用于商品，則稱商品廣告招貼或商品宣傳畫。而這一切，在國外某些國家通稱廣告畫，或商品廣告、文化廣告、藝術(shù)廣告、公用廣告。
從我國文化發(fā)展的歷史經(jīng)驗來看，一個國家和一個民族文化的發(fā)展，要想立于不敗之地，就要勇于吸收、敢于繼承、善于交融。不管是從我國早期華夏文化的形成直至達到兩漢文化的高峰，還是盛唐文化受到西域、印度文化的影響而發(fā)揚光大，無不表明，只有勇于吸收，才能發(fā)展，只有敢于繼承、善于交融才能最終真正成為自己文化的主人。在招貼藝術(shù)方面我們也還是應該“立足中華，面向世界”，既要尊重民族藝術(shù)的獨特性，體現(xiàn)中華民族的審美心理，又要反映現(xiàn)代人的內(nèi)在精神追求。在招貼藝術(shù)的設計中，我們也要“尋根”，尋找我們民族傳統(tǒng)文化中為其他民族所不及的思維優(yōu)勢和獨特風采。藝術(shù)始終要講內(nèi)在的延續(xù)，一種藝術(shù)形式的產(chǎn)生及被容納，需要特定的歷史文化背景，其中包括一個民族的生活方式、習俗、倫理道德、審美習慣等，構(gòu)成了潛在的深層文化結(jié)構(gòu)，深鎖于民族的心理和精神之中，調(diào)節(jié)和制約著民族文化的發(fā)展和外來文化的介入。正因為這樣，作為外來的招貼藝術(shù)，在中國設計者的作品中，時時流露出傳統(tǒng)的美學觀潛移默化的影響。分析這些影響，肯定某些積極的因素，將會有助于發(fā)展中國特色社會主義的招貼藝術(shù)。
30歲以后畢加索進入一個又一個不安分的探索時期，他的作品和他的生活一樣沒有絲毫的統(tǒng)一，連續(xù)和穩(wěn)定。他沒有固定的主意，而且花樣繁多，或激昂或狂躁，或可親或可憎，或誠摯或裝假，變化無常不可捉摸，但他永遠忠于的是——自由。世界上從來沒有一位畫家像畢加索那樣以驚人的坦誠之心和天真無邪的創(chuàng)造力，以完全徹底的自由任意重造世界，隨心所欲地行使他的威力。他不要規(guī)定，不要偏見，什么都不要，又什么都想要去創(chuàng)造。他在藝術(shù)歷程上沒有規(guī)律可循，從自然主義到表現(xiàn)主義，從古典主義到浪漫主義，然后又回到現(xiàn)實主義。從具象到抽象，來來去去，他反對一切束縛和宇宙間所有神圣的看法，只有絕對自由才適合他。
畢加索是一位真正的天才。作為一個人道主義者，畢加索在維護人類正義與和平進步事業(yè)方面，用他的藝術(shù)為人民作出了杰出的貢獻，因而獲得了西班牙人民和全世界人民的尊敬。
畢加索對愛的完美體現(xiàn)《夢》，作于1932年，可以說是畢加索對精神與肉體的愛的最完美的體現(xiàn)。從對顏色和神情的把握非常到位，水平的頭部，女孩左臉呈粉紅色，嘴角微微上翹，她在想什么?夢到了什么?袒露的胸部有時代表什么意思呢?這不禁使閱者思考。是我最喜歡的畫之一。
胡思亂想的思潮，以至于對藝術(shù)和生活達到瘋狂的狀態(tài)，打破常規(guī)思維去另辟蹊徑的創(chuàng)作精神?！皦簟笔且粋€名詞，而“做夢”是一個動詞。將夢“活”起來，跳躍起來，不拘束于固態(tài)的思想!現(xiàn)如今的人們都說要追求自己的夢想可是夢是什么呢?又是怎么去理解夢的呢?對自己未來的路的總體有個什么樣的規(guī)劃?這是我的選題意義。
招貼設計的趨勢，越來越朝著簡單、時尚、明了的設計思路發(fā)展，歸屬于民族和傳統(tǒng)的設計比比皆是。民族與傳統(tǒng)的設計、沉淀了幾千年中國文化精髓設計，才是最有感染力的，在此基礎上有所創(chuàng)新，繪畫技藝上有所突破。
招貼廣告的英文名稱是“poster”，意為張貼在大木柱或墻上、車輛上的印刷廣告。在牛津英漢詞典中，意指展示在公共場所的告示(placarddisplayedinpubicplace)在現(xiàn)代漢語詞典中，招貼的意思是貼在街頭或公共場所以達到宣傳目的的文字、圖形。招貼兼有繪畫和設計的特點，并有多種表現(xiàn)形式?，F(xiàn)代設計師使招貼形成了多元化的格局，使招貼具有了歷史與藝術(shù)價值的收藏品。
抽象招貼不像象征主義一樣從表面中可以看出其中的內(nèi)容，抽象招貼可能采用夸張等表現(xiàn)手法，而具象招貼則一眼就能明白了其中的含義。招貼設計是隨著時代的變遷而不斷進步的。中國的招貼設計是一個怎么樣的發(fā)展過程呢?隨著亞洲經(jīng)濟的不斷發(fā)展，亞洲的招貼設計在世界上占有越來越重要的地位。在巴黎國際廣告招貼沙龍的作品中可以看出南韓的參展作品令人刮目相看。日本的設計界將西方現(xiàn)代設計的風格流派同日本傳統(tǒng)的藝術(shù)相結(jié)合，逐步形成了具有日本民族特色的招貼風格。日本的招貼設計經(jīng)幾代人的努力，已經(jīng)形成了較為典型的風格，并在世界招貼設計界享有較高的聲譽。
無論是從世界招貼設計的進程，還是中國招貼設計的進程看，招貼設計與工業(yè)革命的發(fā)展與社會經(jīng)濟的發(fā)展有著緊密的聯(lián)系。經(jīng)濟越發(fā)達，工業(yè)越進步，招貼設計就越向前進步。而世界是最卓越的設計師幾乎都因為在招貼設計方面取得非凡的成就而聞名于世。招貼作為一種視覺傳達藝術(shù)，最能體現(xiàn)出平面設計的形式特征，他具有視覺傳達設計最主要的基本要素，他的設計理念、表現(xiàn)手段及技法較之其他廣告媒介更具有典型性。當今世界已經(jīng)進入信息時代，現(xiàn)代高新技術(shù)的發(fā)展，使各種新的廣告媒體，新的傳播手段，新的制作技術(shù)以及新的理念不斷涌現(xiàn)而招貼也由以前落后的手繪而進入電腦制作。我們正走向一個新的時代，我們關(guān)注現(xiàn)實，更寄希望于未來，相信招貼設計隨著社會的進步會進入一個嶄新的時代。
主要內(nèi)容：怪異的精神狀態(tài)，奢求一種另樣的表現(xiàn)形式。用電腦繪制為主，攝影實物為線索，夢幻遐想的意境。帶領自己有所突破，選取鮮艷具有跳躍性的色彩。充分運用想象和夢境。也沒有固定的方式和循規(guī)蹈矩的要求。
解決問題：人物和神態(tài)需要慎重把握，表現(xiàn)方式的靈活掌控，很容易失去中心主題，而跑題。上網(wǎng)或上圖書館查閱相關(guān)資料有限。明確設計思路，構(gòu)思明確。
我的設計思想和畢加索的設計思想有相似之處，從具象到抽象。
拍攝幾組人物照片，從不同的角度審視，體現(xiàn)《我愛夢想》的主題。做成一個《我愛夢想》的系列，更多的從藝術(shù)的角度去開發(fā)，而不具有商業(yè)作用。對精神的訴求是無窮無盡的。
藝術(shù)設計開題報告藝術(shù)設計開題報告篇七
課題名稱：
蜂巢公寓-居住公寓室內(nèi)設計。
一、選題背景與意義。
自從加入世貿(mào)組織以來，中國的迅猛發(fā)展人皆可見，發(fā)展的背后是各行各業(yè)人才的需求日益增多，人們的壓力也逐步加大。特別是代表著中國新一代勢力的80后、90后的大學生們，他們頂著強大的工作和住房的雙重壓力，為社會主義建設奮斗著，他們的住房問題已經(jīng)成為全社會關(guān)注的熱點問題。蜂巢公寓就是為了解決目前一些正在求職的畢業(yè)大學生租房困難而設計的一種快節(jié)奏緊湊型公寓，希望能達到高度節(jié)省空間及運營成本，低碳、環(huán)保等特點。齊全的設施在滿足大學生居住的同時，還在心理，健康等方面給予關(guān)懷，打破常見閉塞空間的思維定式，創(chuàng)造新型的快節(jié)奏開放式生態(tài)居住空間。小區(qū)的生態(tài)景觀設計就是其中一個重要組成部分。
人們在面臨學習、工作與生活壓力時，總渴望能找到一個休閑居住場所來減輕這份緊張，調(diào)整情緒，融入到優(yōu)美的、恬淡的生活空間去享受那一份寧靜與輕松。營造自然和諧、健康舒適的居住環(huán)境，追求建筑與景觀的融合，自然與人的和諧共生，它隨著時代背景及意識形態(tài)的發(fā)展而發(fā)展，并呈現(xiàn)新的特色。
二、課題關(guān)鍵問題及難點。
蜂巢公寓社區(qū)的意義在于用較低的成本來解決最大程度的大學生以及外來人口的臨時居住問題，因此，如何采用相對較低的成本來建造出功能性相對較強的公寓建筑是一個難點，這不僅要考慮到材料的使用，還要最大程度的滿足其應有的需求。
同時，環(huán)保也是此次項目的一個重點，環(huán)保節(jié)能一直是如今熱門的話題之一，如何合理的運用材料，搭配材料，將這個公寓建筑設計得環(huán)保節(jié)能也是本次項目能否成功實現(xiàn)的一個重要的突破口。
以建筑設計為著眼點，生態(tài)建筑主要表現(xiàn)為：利用太陽能等可再生能源，注重自然通風，自然采光與遮陰，為改善小氣候采用多種綠化方式，為增強空間適應性采用大跨度輕型結(jié)構(gòu)，水的循環(huán)利用，垃圾分類、處理以及充分利用建筑廢棄物等。僅以上幾個方面就可以看出，不論哪方面都需要多工種的配合，需要結(jié)構(gòu)、設備、園林等工種，建筑物理、建筑材料等學科的通力協(xié)作才能得以實現(xiàn)。
三、文獻綜述(或調(diào)研報告)。
當今世界，人口劇增，資源銳減，生態(tài)失衡，境遭到嚴重破壞，人類生存和發(fā)展與全球的環(huán)境問題愈演愈烈，生態(tài)危機幾乎到了一觸即發(fā)的程度。在嚴峻的現(xiàn)實面前，人們不得不重新審視和評判我們現(xiàn)時正奉為信條的城市發(fā)展觀和價值系統(tǒng)。
為了建筑、城市、景觀環(huán)境的“可持續(xù)”，建筑學、城市規(guī)劃學、景觀建筑學學科開始了可持續(xù)人類聚居環(huán)境建設的思考。許多有識之士逐漸認識到人類本身是自然系統(tǒng)的一部分，它與其支撐的環(huán)境休戚相關(guān)。在城市發(fā)展和建設過程中，必須優(yōu)先考慮生態(tài)問題，并將其置于與經(jīng)濟和社會發(fā)展同等重要的地位上;同時，還要進一步高瞻遠矚，通盤考慮有限資源的合理利用問題，即我們今天的發(fā)展應該是“滿足當前的需要又不削弱子孫后代滿足其需要能力的發(fā)展”。這就是1992年聯(lián)合國環(huán)境和發(fā)展大會“里約熱內(nèi)盧宣言”提出的可持續(xù)發(fā)展思想的基本內(nèi)涵，它是人類社會的共同選擇，也是我們一切行為的準則。建筑及其建成環(huán)境在人類對自然環(huán)境的影響方面扮演著重要角色，因此，符合可持續(xù)發(fā)展原理的設計需要對資源和能源的使用效率、對健康的影響、對材料的選擇等方面進行綜合思考，從而使其滿足可持續(xù)發(fā)展原則的要求。近幾年提出的生態(tài)建筑及生態(tài)城市的建設理論，就是以自然生態(tài)原則為依據(jù)，探索人、建筑、自然三者之間的關(guān)系，為人類塑造一個最為舒適合理且可持續(xù)發(fā)展的環(huán)境的理論。生態(tài)建筑是21世紀建筑設計發(fā)展的方向。
經(jīng)典案例：
馬來西亞米那亞大廈主要(生態(tài))設計特征：
1.空中花園從一個三層高的植物綠化護堤開始，沿建筑表面螺旋上升。(平面中每三層凹進一次，設置空中花園，直--建筑屋頂)。
2.中庭使涼空氣能通過建筑的過度空間。
3.綠化種植為建筑提供陰影和富氧環(huán)境空間。
5.每層辦公室都設有外陽臺和通高的推拉玻璃門以便控制自然通風的程度。
6.所有樓電梯和衛(wèi)生間都是自然采光和通風。
8.被圍和的房間形成一個核心桶，通過交流空間的設置消除了黑暗空間。
9.一套自動檢測系統(tǒng)被用于減少設備和空調(diào)系統(tǒng)的能耗。
原生的生態(tài)建筑設計是在節(jié)約經(jīng)濟和低技術(shù)的條件下，不用或者很少用現(xiàn)代的技術(shù)手段來達到生態(tài)化的目的。然而，此類建筑的節(jié)能效率和可持續(xù)性都不甚理想，缺乏普適性。
同時，停滯不前的生態(tài)技術(shù)。并不是可持續(xù)的生態(tài)觀。因此，應當考慮將現(xiàn)代的生態(tài)技術(shù)運用到普通的建筑設計中去，即“適宜技術(shù)”。
“適宜技術(shù)”就是具有一定適宜性、普遍性的技術(shù)，又能根據(jù)環(huán)境的不同而有一定地域特色的生態(tài)建筑應該成為研究的重點。也就是說，從滿足基本的人居環(huán)境的要求出發(fā)，通過“適宜技術(shù)”這個設計手段，運用當?shù)氐馁Y源，結(jié)合適宜的經(jīng)濟的技術(shù)，進行生態(tài)建筑設計來達到可持續(xù)發(fā)展的目的。
生態(tài)建筑設計從“原生的”向“適宜技術(shù)”轉(zhuǎn)變通常有三種手法：一是將傳統(tǒng)技術(shù)進行改造;二是將先進的技術(shù)改革、調(diào)整以滿足適宜技術(shù)的需要;三是進行實驗研究，直接效力于適宜技術(shù)。
參考文獻：
[1]俞孔堅譯著，景觀設計學，中國建筑工業(yè)出版社20xx.8。
[2]王曉俊著，西方現(xiàn)代園林設計，東南大學出版社20xx.3。
[3]吳家驊著，環(huán)境設計史綱，重慶大學出版社，20xx。
[4]西蒙茲j.o，21世紀園林城市：創(chuàng)造宜居的城市環(huán)境，遼寧科學技術(shù)出版社，20xx.
藝術(shù)設計開題報告藝術(shù)設計開題報告篇八
現(xiàn)代簡約風格設計是大多數(shù)人們在室內(nèi)裝修設計上追家居裝修，現(xiàn)代風格是以簡約、唯美的家居設計為目的，拋棄一些繁瑣沒必要的細節(jié)，保留下生活最純粹最本真的部分，本家居在設計上追求簡約明快，線條選擇簡單拋棄復雜，色彩簡單優(yōu)雅，這類現(xiàn)代風格居室比較合適成熟的業(yè)主居住?，F(xiàn)代簡約風格在處理空間方面一般強調(diào)室內(nèi)空間寬敞、內(nèi)外通透，在空間平面設計中追求不受承重墻限制的自由。墻面、地面、頂棚以及家具陳設乃至燈具器皿等均以簡潔的造型、純潔的質(zhì)地、精細的工藝為其特征。并且盡可能不用裝飾和取消多余的東西，認為任何復雜的設計，沒有實用價值的特殊部件及任何裝飾都會增加建筑造價，強調(diào)形式應更多地服務于功能。
本課題設計的目的：通過本設計課題的研究使我對現(xiàn)代簡約設計風格有更加詳細的了解，對設計元素與設計風格相匹配有更加深入的認識，是對設計的一種新的詮釋，也是對四年專業(yè)知識的考察檢驗，從而進一步提高自己的專業(yè)水平，為以后走向社會服務于社會做好準備。
簡約主義源于20世紀初期的西方現(xiàn)代主義。簡約風格的特色是將設計的元素、色彩、照明、原材料簡化到最少的程度，但對色彩、材料的質(zhì)感要求很高。因此，簡約的空間設計通常非常含蓄，往往能達到以少勝多、以簡勝繁的效果。
密斯凡得羅提出“l(fā)essismore”被認為是代表著簡約主義的核心思想。倡導“簡約而不簡單”的生活哲學。因此，簡約的空間設計通常非常含蓄，往往能達到以少勝多、以簡勝繁的效果.以簡潔的表現(xiàn)形式來滿足人們對空間環(huán)境那種感性的、本能的和理性的需求，這是當今國際社會流行的設計風格——簡潔明快的簡約主義。
裝修的簡約一定要從務實出發(fā)，切忌盲目跟風而不考慮其他的因素。簡約的背后也體現(xiàn)一種現(xiàn)代“消費觀”，即注重生活品位、注重健康時尚、注重合理節(jié)約科學消費。以簡潔的表現(xiàn)形式來滿足人們對空間環(huán)境那種感性的、本能的和理性的需求。
空間簡約，色彩就要跳躍出來。蘋果綠、深藍、大紅、純黃等高純度色彩大量運用，大膽而靈活，不單是對簡約風格的遵循，也是個性的展示。線條簡約流暢，色彩對比強烈，這是現(xiàn)代風格家具的特點。此外，軟裝到位是現(xiàn)代風格家具裝飾的關(guān)鍵。
現(xiàn)代家居裝修，要注意的是一個完整的家居計劃，設計、裝修、家居、飾品、環(huán)境營造，一個都不能少。居泰隆家居為您實現(xiàn)了從毛坯房到“家”，您只要準備好進“家”的鑰匙的家居夢想。
室內(nèi)墻面、地面、頂棚以及家具陳設乃至燈具器皿等均以簡潔的造型、純潔的質(zhì)地、精細的工藝為其特征。家具突出強調(diào)功能性設計，設計線條簡約流暢，家具色彩對比強烈，對材料的質(zhì)感要求很高，這是現(xiàn)代風格家具的特點。一些線條簡單，設計獨特甚至是極富創(chuàng)意和個性的飾品都可以成為現(xiàn)代簡約風格家裝中的一員，軟裝到位是現(xiàn)代風格家具裝飾的關(guān)鍵。
當前社會是從工業(yè)社會逐漸向信息社會過渡的階段，人們對自身周圍環(huán)境的需求除了能滿足使用需求、物質(zhì)功能外，更加注重環(huán)境氛圍、文化內(nèi)涵、藝術(shù)質(zhì)量等精神功能的需求。室內(nèi)設計風格的產(chǎn)生和發(fā)展，既是歷史文脈的延續(xù)發(fā)展，具有深刻的社會發(fā)展歷史和文化的內(nèi)涵，同時也必將極大的豐富人們的精神生活，空間設計要從滿足現(xiàn)代功能、符合時代精神的要求出發(fā)，以滿足人的需要為核心，還要科學性與藝術(shù)相相結(jié)合、尊重歷史文化與歷史文脈相結(jié)合。
課題設計重點為新中式風格、元素在設計空間的應用與表現(xiàn)，沒有經(jīng)過精心設計的中式元素的應用往往顯得會雜亂無章，粗糙而沒有生氣，需要把現(xiàn)傳統(tǒng)元素融入現(xiàn)代設計中，并且使設計散發(fā)出新時期的古風魅力。
(1)對傳統(tǒng)文化的了解，尤其是明清時代的傳統(tǒng)文化特征。
(2)現(xiàn)代元素與傳統(tǒng)元素的結(jié)合。
(3)設計風格的把握與區(qū)分。
(4)對空間的把握和認識。
(1)通過圖書館查資料、網(wǎng)上搜索，深入了解傳統(tǒng)文化的特征和表現(xiàn)。
(2)現(xiàn)代元素的收集與傳統(tǒng)元素的比較，選擇適合的元素。
(3)搜集多種設計風格通過對比研究來區(qū)分每種風格各自的特點。
(4)通過電腦軟件模擬以及手繪表現(xiàn)等方法研究空間的變化、形態(tài)組合。
[1].王彥青.設計風格未來趨勢[j].建廠科技交流20xx.09第3期。
[3].曾堅、丁琦室內(nèi)設計新趨勢[m].南京：東南大學出版社，20xx.10。
[6].薛健.城市街景與餐飲環(huán)境[m].北京：中國計劃出版社，20xx.11。
藝術(shù)設計開題報告藝術(shù)設計開題報告篇九
隨著社會的進步，科技的發(fā)展，人們對于精神上的需求越來越高，互聯(lián)網(wǎng)作為人類社會的第四大媒體，在現(xiàn)代傳媒的作用愈顯重要，網(wǎng)頁作為互聯(lián)網(wǎng)傳播信息的基礎載體，也愈發(fā)的需要被賦予更多的藝術(shù)與文化的內(nèi)涵。
主要研究內(nèi)容。
研究頁面設計中運用心理學，設計學的相關(guān)創(chuàng)意手法，對受眾的視覺造成沖擊，達到更好的向受眾傳遞信息，勸服受眾的目的。
開題依據(jù)(包括前人的工作、相關(guān)研究現(xiàn)狀、此項研究的理論意義、學術(shù)價值、應用前景等)。
互聯(lián)網(wǎng)被譽為現(xiàn)代社會第四大媒體，隨著社會的發(fā)展，科技的進步，在信息傳播的過程中起到了不可忽視的作用。現(xiàn)今，隨著中國社會的發(fā)展與進步，人們對精神上的追求愈發(fā)強烈，層級單調(diào)毫無藝術(shù)情趣的網(wǎng)頁再也不能引發(fā)人們的閱讀興趣，為了留住用戶，網(wǎng)頁設計越來越被網(wǎng)站運營商所重視，其快速的發(fā)展也就成為了必然。
沖擊力有助于設計作品以一個連貫的整體和一種藝術(shù)化、個性化的視覺傳達方式表現(xiàn)或表達出作品中的某種理性思維和觀念，并最終達到信息傳播和思維溝通的目的。視覺沖擊是心理學、生理學、設計學的綜合應用，互聯(lián)網(wǎng)的進步與發(fā)展推動了視覺認知的研究，而視覺認知的研究，也推動著互聯(lián)網(wǎng)被越來越多的人所認知、接受和了解。網(wǎng)絡的發(fā)展是社會與科技發(fā)展的必然，作為新的更加具有優(yōu)勢的傳播媒體，設計師應當認識到網(wǎng)絡對設計的影響，順應時代發(fā)展，賦予自我新的價值。
起止時間和進度安排(包括外出調(diào)研)。
20xx年11月20日—20xx年11月30日收集資料，擬訂論文題目。
20xx年12月01日—20xx年12月20日完成開題報告。
20xx年12月21日—20xx年03月01日社會實踐，了解相關(guān)。
20xx年03月02日—20xx年04月01日總結(jié)資料，撰寫論文初稿。
20xx年04月02日—20xx年04月15日與導師探討，修改論文，完成二稿。
20xx年04月16日—20xx年05月01日總結(jié)前期資料，修改論文，完成三稿。
20xx年05月02日—20xx年06月01日潤色論文，完成答辯準備。
20xx年06月02日—20xx年06月20日完成答辯。
預期成果及其形式。
通過對視覺沖擊的分析研究，認知其在網(wǎng)頁設計中圖形創(chuàng)意的重要作用，及其相關(guān)的應用手法。使設計師將其有意識的運用到設計作品中，深化其作品吸引受眾，勸服受眾的能力，使信息在網(wǎng)絡中的傳播更好的被大眾所接受。
可行性分析(已具備的條件和待解決的問題;擬采取的研究方法、技術(shù)路線、實驗方案等)。
現(xiàn)代社會科技發(fā)展迅速，計算機與互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)與發(fā)展為平面設計提供了更新更廣闊的發(fā)展平臺。當代隨著中國社會的發(fā)展與進步，人民的物質(zhì)生活水平不斷提高，越來越多的人們開始追求精神上的富足，網(wǎng)絡作為新的受眾廣大的信息傳播媒體，及其需要被賦予更多的藝術(shù)與文化內(nèi)涵。目前筆者正在一家外企進行社會實踐，主要接觸官網(wǎng)維護相關(guān)的設計、計算機技術(shù)等。查閱過大量的相關(guān)資料，獲得公司官網(wǎng)設計經(jīng)理的大力支持。但知識積累仍然薄弱，需要進一步的查閱資料，完善相關(guān)知識理論。
研究方法：
1、查閱相關(guān)文獻資料，構(gòu)建系統(tǒng)的知識理論基礎。
2、瀏覽各大網(wǎng)站，分析其視覺沖擊的應用特點。
3、總結(jié)收集到的相關(guān)資料，思考問題。
4、與相關(guān)網(wǎng)頁設計師進行交流探討。
技術(shù)路線：
主要參考文獻。
[1]章云.淺談視覺沖擊在廣告設計中的重要作用.思茅師范高等?？茖W校學報,20xx年8月第26卷第4期.
[2]陸樂.平面設計中的視覺認知概述.科學創(chuàng)新導報,20xx年第33期。
[4]小雨.網(wǎng)頁設計趨勢.優(yōu)旁博客。
藝術(shù)設計開題報告藝術(shù)設計開題報告篇十
選題的依據(jù)：現(xiàn)如今，在這個人口已經(jīng)達到66億的地球上，它承載著大多的壓力。是地球給了我們生命，而現(xiàn)在隨著世界各地的經(jīng)濟發(fā)展需求，地球的整個生態(tài)平衡已經(jīng)遭到了人類嚴重的破壞。像近幾年來，全球的氣候逐漸變暖，極端天氣頻繁出現(xiàn)。歸根結(jié)底，這些都是因為我們?nèi)祟愃烈獾目撤ド?、汽車的尾氣排放以及焚燒化石礦物質(zhì)所排出來的二氧化碳等原因造成的。無疑，這樣肆無忌憚地破壞環(huán)境，人類將會受到地球的懲罰的。為此，我選擇以“保護環(huán)境”為主題，創(chuàng)作flash作品，以此呼吁人類保護環(huán)境，愛護我們共同的家園。
課題的意義：在處于發(fā)展中的我國，雖然對一些森林砍伐、汽車節(jié)能減排在政策上有一些節(jié)制，但是還是有很多人鉆法律空子，為謀求利益，私自對森林肆意砍伐。這些都是我們不想看到的。如果想要徹底根治這些不良行為，必須得加大宣傳力度，讓每個人心里面都謹記那些不良行為所帶來的災難。而這，也正是我想做的，通過用flash制作出來的生動、逼真的畫面來警示人們二氧化碳帶來的危害，并呼吁人們攜起手來共同保護環(huán)境。
在“保護環(huán)境”這部公益短片中，會運用到flash里很多常用的表現(xiàn)方法。例如：簡化主題、循環(huán)法、再加工法等。我們著重討論一下循環(huán)法的靈活運用，這是我們最經(jīng)常用到的一種表現(xiàn)方法。打個比方，樹上的樹葉在樹上不停的晃來晃去的。詳細的制作方法為：首先，新建一個影片剪輯元件，在第一幀插入一個關(guān)鍵幀然后將樹跟樹葉都繪制出來，然后在第三幀跟第五幀都分別插入關(guān)鍵幀，選擇第三幀，將要移動的樹葉調(diào)整移動位置的中間幀，接著在第五幀上繼續(xù)對樹葉進行移動，在完成對樹葉飄動的動作后，分別在第二幀跟第四幀創(chuàng)建補間動畫，樹葉在飄動元件就制作完成了。這種循環(huán)法在本次創(chuàng)作的短片中會運用到很多地方，它不但能使人感覺樹的生機勃勃，更能使你聯(lián)想翩翩，還不會讓人感覺畫面的僵硬沒生機。
近幾年來，各個國家都在不斷的對保護地球環(huán)境加大宣傳力度，以達到實現(xiàn)全人類對各類環(huán)保概念的認識和學習。但我們都知道，宣傳是離不開影視宣傳的，當然，我們所學的動畫，也是影視宣傳的一類。而且在我們平時的生活中，動畫宣傳片占到了很重的比例。
flash動畫宣傳片的制作不需要很多的人力、物力以及太多的資金投入，而且跟相同的影視制作要廉價很多，所產(chǎn)生的效果那也是不一樣的。用flash制作的宣傳短片，生動形象，容易給人留下深刻的印象。
本課題主要研究的內(nèi)容是flash動畫在環(huán)境保護公益廣告中的運用以及作用，由于現(xiàn)階段全球在掀起一股保護生態(tài)環(huán)境熱，所以選擇公益廣告《保護環(huán)境》作為創(chuàng)作主題。
在創(chuàng)作過程中，綜合運用濾鏡、遮罩、幀的靈活切換以及腳本的使用，分別對它們進行分析并實踐。
在場景的設計中，在色彩以及造型的'創(chuàng)作上，會創(chuàng)作出給人一種難忘的物體，使作品更有感染力、吸引力，以達到最佳宣傳的效果。
在整個方案中，有一個完整的步驟，現(xiàn)在正進行到對一些資料的收集，以及對它進行一系列的分析，下一步還會收集一些優(yōu)秀的flash公益宣傳片進行學習跟探討，然后再把整個收集好的資料跟好的宣傳片進行整理、分類等，從而更好的為這個主題進行研究。
目標：
完成公益廣告《保護環(huán)境》的設計與制作，并希望能夠起到人類對保護生態(tài)自然環(huán)境的警覺，能讓大家都能用內(nèi)心來保護我們的地球。使得地球成為一個綠色地球，而不是一個失去生態(tài)平衡的地球。
主要特色;。
工作進度：
20xx年xx月-20xx年xx月，閱讀文獻，觀看作品，完成開題報告。
20xx年x月-20xx年x月，劇本創(chuàng)作，并根據(jù)劇本繪制分鏡頭臺本。
20xx年x月下旬-20xx年x月下旬，運用技術(shù)進行畢業(yè)設計作品創(chuàng)作。
20xx年x月下旬20xx年x月上旬，完善作品，送交審閱。
賈否。動畫概論。北京廣播學院出版社。20xx.8。
余謀昌。生態(tài)文明的理論基礎。中國環(huán)境科學出版社。20xx.11。
邵牧君。電影理論論文選。中國電影出版社。20xx.11。
林玉蓮、胡正凡。環(huán)境心理學。中國建筑工業(yè)出版社。20xx.8。
孫連軍。flash8動畫設計與制作案例教程。20xx.5。
藝術(shù)設計開題報告藝術(shù)設計開題報告篇十一
開題報告是指開題者對科研課題的一種文字說明材料。
這是一種新的應用寫作文體，這種文字體裁是隨著現(xiàn)代科學研究活動計劃性的增強和科研選題程序化管理的需要應運而生的。
隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，網(wǎng)絡技術(shù)在教育中的應用日益廣泛和深入，特別是internet與校園網(wǎng)的接軌，為中小學教育提供了豐富的資源，使網(wǎng)絡教學真正成為現(xiàn)實，同時也為中小學教育開辟了廣闊的前景。
陳至立部長在全國中小學信息技術(shù)教育工作會議上指出：“全國實施中小學校校通工程，努力實現(xiàn)基礎教育的跨越式發(fā)展。
”“‘校校通’工程的目標是用5年到時間，加強信息基礎設施和信息資源建設，使全國90%左右獨立建制的中小學校能夠上網(wǎng)，使中小學師生都能共享網(wǎng)上資源，提高中小學的教育教學質(zhì)量。
”“校校通”工程的啟動和發(fā)展，給中小學教學帶來革新的機會，為學科教學信息化奠定了物質(zhì)基礎。
如何有效地利用網(wǎng)上的資源，建構(gòu)基于網(wǎng)絡的現(xiàn)代教學模式是一個迫切研究的問題，而開展網(wǎng)絡教學模式研究的重要理論基礎之一就是網(wǎng)絡教學的設計與評價。
因此，開展網(wǎng)絡教學的設計與評價的探索與實踐研究有著十分重要的意義。
一、課題研究背景。
(一)國內(nèi)外的研究現(xiàn)狀。
1、網(wǎng)絡教學的設計理論與方法的研究缺乏系統(tǒng)性。
通過對國內(nèi)外有關(guān)的學術(shù)刊物(如《電化教育研究》、《中國電化教育》、《educationaltechnology》等)、教育網(wǎng)站和國際國內(nèi)有關(guān)學術(shù)會議(gccce、icce、cbe等)的論文集進行分析，網(wǎng)絡教學的設計研究主要是關(guān)于建構(gòu)主義學習環(huán)境的設計和協(xié)作學習的設計等方面，缺乏系統(tǒng)的研究。
藝術(shù)設計開題報告藝術(shù)設計開題報告篇十二
二、研究目的和意義。
隨著社會的進步，以及人類對環(huán)境藝術(shù)的追求，當今社會上陶藝在環(huán)境設計中的運用越來越廣泛，一方面環(huán)境陶藝的合理運用確實提升了環(huán)境的藝術(shù)氛圍，另一方面，一些環(huán)境陶藝的隨意而不合理的運用，導致環(huán)境藝術(shù)的平庸化，甚至顯得膚淺、牽強。
所以，本人通過淺論環(huán)境陶藝的運用對環(huán)藝氛圍之影響，拋磚以引玉，希冀設計者、決策者在環(huán)境藝術(shù)設計中能更重視運用好環(huán)境陶藝，以使我們的環(huán)境設計能更上新臺階，讓我們的生活更美好。
三、論文提綱。
1、環(huán)境陶藝應現(xiàn)代人精神需求而生：
2、環(huán)境陶藝根植于中國傳統(tǒng)陶藝：秦磚漢瓦實際上就是中國環(huán)境陶藝的先驅(qū)，瓦當、畫像石保持其使用功能的同時，在表面繪制圖畫和符號，表達了人們對于美的追求。隨著社會的進步，國力的強盛，人們對中國傳統(tǒng)文化有了更的需求。
3、強調(diào)陶藝主題、形式與環(huán)境的融合：
4、以某地廣場幾件環(huán)境陶藝的運用對環(huán)境藝術(shù)氛圍的影響作點評。
5、提煉環(huán)境陶藝設計的幾個要點。
四、結(jié)語。
環(huán)境陶藝作為現(xiàn)代陶藝的一分支，在我國起步較晚，一定程度上講，它并非是我國傳統(tǒng)陶藝的延伸，而是受到國外現(xiàn)代陶藝影響而發(fā)展起來。但是，在我國陶藝家的努力下，這幾年環(huán)境陶藝發(fā)展很快，更讓人高興的是已呈現(xiàn)“百花齊放，百家爭鳴”的繁榮景象。最后，我們希望環(huán)境陶藝在工程中的實例中能把藝術(shù)感染力發(fā)揮得更大。
五、論文摘要。
本文通過對環(huán)境陶藝的起源、發(fā)展、與中國傳統(tǒng)文化的結(jié)合的論述，以及對幾個工程實例的評述，強調(diào)環(huán)境陶藝“以人為本”的人文精神，本著這樣的理念，展想符合中國國情的環(huán)境陶藝發(fā)展的方向，以及環(huán)境陶藝設計的幾點看法。
六、參考書目。
《環(huán)境陶藝設計》作者：張玉山湖南美術(shù)出版社;第1版。
《中國現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)》作者鄧白、楊永善、秦錫麟江西美術(shù)出版社。
藝術(shù)設計開題報告藝術(shù)設計開題報告篇十三
研究目的(要達到的具體目的、解決的具體問題)：
當今的人們生活和工作壓力很大，而且長時間生活在喧囂的都市中讓人精神緊張，身心疲憊。所以大部分人都會適當?shù)倪x擇休假來調(diào)節(jié)身體，緩解壓力。度假的方式喲很多，其中戶外運動時很多人的廁，如釣魚，游泳，觀賞風光等。本項目專門為白領一族設計度假型的項目，集休閑和娛樂為一體。租到放松身心，調(diào)節(jié)狀態(tài)，環(huán)節(jié)壓力。為明天更好的投入工作作出最有效的調(diào)整。
研究意義(實踐意義、理論價值)：
設計主要研究新穎、環(huán)保、舒適自然、簡便型的水上生活空間，以度假和休閑為目的進行水上生活空間設計，從而實現(xiàn)垂釣，游泳，日光浴，觀光，摩托艇等休閑項目的建設。居住在水上帶給人們不一樣的感受，新潮而又別致，做到親水、戲水、觀賞湖光山色，傾聽風聲濤聲，洗盡塵埃，遠離都市喧囂，體念水之靈氣，讓人享受詩意般的生活。
理論價值：
都市白領的生活繁忙而且節(jié)奏緊張，選擇簡約風格的室內(nèi)空間，能去掉那些繁瑣的裝飾和空間的擁擠感，本項目講究科技與藝術(shù)結(jié)合，“形式服從功能”，造型簡潔明朗，設計科學合理，在有限的空間最大限度的設計出滿足人們需求的生活和使用的空間。
藝術(shù)設計開題報告藝術(shù)設計開題報告篇十四
一、選題意義在視覺傳達設計的各個領域中，色彩往往是一種先聲奪人的傳達要素，也是決定設計作品是否成功的重要因素之一。在競爭激烈的商品市場上，要是某一商品具有明顯區(qū)別與其他商品的視覺特征，達到更富有誘惑消費正的魅力，刺激和引導消費的目的，這都離不開色彩的運用。通過研究視覺傳達設計中的色彩藝術(shù)，可以讓我們在了解色彩本身所具有的意義的同時，了解我們生活中常常見到的設計的具體含義。讓色彩更好的更進一步為視覺傳達設計服務，更明確的傳達設計者的目的，更完善的完成訴求任務。
二、研究狀況。
色彩作為視覺傳達設計中的一個重要組成因素，是一個較為古老的研究課題。國內(nèi)外研究方向大體相同，都是通過色彩本身代表的意義，以及色彩對人的感官系統(tǒng)產(chǎn)生的影響方面來研究的?？涨鞍l(fā)展的今天，人們的審美能力越來越高，對視覺設計的要求也越來越高。我們必須對色彩的專業(yè)知識掌握透徹，把握人類的對色彩感覺上的共性，并且對色彩在不同領域中的合理運用進行具體分析。希望通過對本課題研究，可以為今后的藝術(shù)設計者提供一定的參考價值。
2主要內(nèi)容、研究方法和思路。
一、主要內(nèi)容。
本文主要研究視覺傳達設計中的'色彩藝術(shù)。簡要闡述了視覺傳達設計的概念及特點，色彩的構(gòu)成及色彩在視覺傳達設計中不同領域的應用將成為本文的重點論述部分。
二、研究方法。
分析法、調(diào)查法、舉例法、文獻資料搜集法。
三、研究思路。
本文首先簡要闡述視覺傳達設計的概念及特點，隨之引入主題，深入分析色彩的構(gòu)成、表現(xiàn)形式及色彩的應用，最后再轉(zhuǎn)入探討在具體視覺傳達設計中應如何應用色彩，以創(chuàng)造出更為出色的設計。
3準備情況(已發(fā)表或撰寫的。
藝術(shù)設計開題報告藝術(shù)設計開題報告篇十五
貝多芬，音樂史上最重要的人物之一。他與海頓、莫扎特被世人稱作維也納古典樂派的代表人物。我們在研究和指揮他的作品的過程中會不斷發(fā)現(xiàn)其創(chuàng)作風格上的獨特性與創(chuàng)造性。貝多芬不拘泥于形式，大膽創(chuàng)新，在將古典樂派推向高峰的同時又開浪漫樂派之先河。作為音樂專業(yè)的學生，幾乎所有人都會學習他的作品。他的九部交響樂均被看作音樂史上的巨作。但是，人們往往較多的關(guān)注于他的第三、第五、第六、第七交響曲和第九交響曲，認為這些作品是他的浪漫主義創(chuàng)作手法的代表;而其他幾部交響曲則是其向古典的回歸，人們所給予的關(guān)注較少。然而，正如同這九部交響曲的序號排列一樣，在音樂上，它們是一脈相承的，是逐漸發(fā)展的。我們不能僅僅關(guān)注其中的幾部。
貝多芬的《第四交響曲》創(chuàng)作于18。這部夾在《英雄》和《命運》之間的交響曲，被羅伯特舒曼形容為：“兩座北歐大神之間的溫柔希臘少女”。法國作家羅曼羅蘭稱此作品“保存了他(貝多芬)人生中最明朗日子之芬芳”。
對于指揮來說，準確地把握作品的音樂特點非常重要。因此，我們對作品的研究永不可止步。
課題研究目的：
通過理論、思想與譜面相結(jié)合，更好地闡述貝多芬第四交響曲，以更好地指揮這部作品。
理論意義和實際應用：
通過對貝多芬生平的研究，分析他的性格特點，以及對他的作品產(chǎn)生的影響。通過對第四交響曲的分析，讓人們更多的認識到它的重要性，并幫助學生們更好的理解并指揮這部作品，使其聽起來不僅僅是音符而更是音樂。
國內(nèi)外研究現(xiàn)狀、發(fā)展動態(tài);所閱文獻的查閱范圍及研究方法。
國內(nèi)外研究現(xiàn)狀與發(fā)展動態(tài)：
由于語言及版權(quán)的限制，可以閱讀到的資料很少。我在中國音樂學院圖書館找到的關(guān)于貝多芬的著作有三類。1、傳記類，這一類圖書主要以貝多芬音樂家的身份追他的生平。2、音樂評論類，于1953年出版、由翟乃雄編譯的《貝多芬新論》，本書摘譯了1952年德意志民主共和國與前蘇聯(lián)出版的一些報刊雜志的選段，以及貝多芬的音樂對人類產(chǎn)生的影響，政界、報刊雜志社以及當時的大音樂評論家都就貝多芬對人類文明做出的貢獻給予評價。3、貝多芬交響曲解說類，共有有三本，分別是1953年出版的沃康恩著，楊民望譯的《貝多芬九大交響樂解說》;出版的由日本音樂之友社編輯，林勝儀譯的《作曲家別名曲解說珍藏版――貝多芬》;1984年出版的費魏因加特納著，陳洪譯的《論貝多芬交響曲的演出》。其中前兩本從音樂性方面講了第四交響曲每個樂章1―2個代表性樂句的音樂形象音樂特點;第三本從實際演出效果角度講了部分小節(jié)的演奏要求。另外在中國知識資源總庫中找到的關(guān)于貝多芬的音樂和貝多芬的交響曲的期刊文獻分為兩類。一類是分析貝多芬在器樂、聲樂各個領域創(chuàng)作的知名代表作，淺論貝多芬的創(chuàng)作風格以及貝多芬音樂思想;另外一類是分析貝多芬交響曲中的某個特征。其中第一類找到文獻6篇，第二類找到文獻3篇。我通過收集查閱資料發(fā)現(xiàn)，在近半個世紀，國內(nèi)幾乎沒有關(guān)于貝多芬第四交響曲詳細解讀的研究。希望通過我自己對作品的理解和分析以及我搜集到的相關(guān)期刊文獻為我更好的研究和解讀貝多芬第四交響曲的創(chuàng)作特點以及技術(shù)處理提供幫助。
所閱文獻的查閱范圍：
中國音樂學院圖書館可用資源、貝多芬交響曲總譜。
研究方法：
通過查閱圖書館相關(guān)資料研究貝多芬生平對其作品的影響，以及貝多芬交響曲的相關(guān)理論研究。
通過研讀總譜及雙鋼琴伴奏譜分析第四交響曲。
通過課上實踐以及可能的實際排練對分析第四交響曲提供參考。
藝術(shù)設計開題報告藝術(shù)設計開題報告篇十六
docco多可家具品牌視覺形象設計。
背景。
家具是每個家庭都不可或缺的物品，普通人的生活息息相關(guān)。在家具品牌林立的市場環(huán)境中，如何通過視覺形象的推廣與提升，將自己的家具品牌在這種同質(zhì)化比較高的行業(yè)中凸顯出來，是非常值得進行設計探討的實踐活動。
意義。
對自擬家具品牌docco(多可)進行比較完整的視覺形象設計與推廣應用，契合自身專業(yè)品牌設計方向的設計特點，在專業(yè)能力的.提升方面具有切實的實踐意義。
研究目標。
在研究的過程中，結(jié)合自身專業(yè)所學的相關(guān)知識和技能，嘗試用設計的方式來提升docco(多可)家具產(chǎn)品的知名度和品牌宣傳效果，進而促進市場銷量。
在比較實際的項目環(huán)境中，將自身的能力和素養(yǎng)貫穿起來，在畢業(yè)前做一定程度的檢驗。
研究內(nèi)容。
收集關(guān)于家具品牌形象設計的資料，嘗試對自擬家具品牌docco(多可)進行視覺形象宣傳與推廣。
首先對同行業(yè)家具廣告設計的宣傳資料進行收集與整理，通過宣傳主題、宣傳物件、運用海報的對研究做為對自擬家具品牌docco(多可)的設計思路參考，然后對docco(多可)進行vi品牌塑造。以及衍生應用的后續(xù)設計，如：門店各類海報、活動單頁、雜志、吊旗、宣傳書冊、公司網(wǎng)站更新產(chǎn)品的圖片、以及其他郵政等公共部門合作的各類手冊內(nèi)頁。
研究方法。
主要運用資料調(diào)查法、個案研究法、歸納法、演繹法等。
研究步驟：
1015——20121025：市場調(diào)查，收集資料。
2012.10.26——2012.10.31：確定主題，色彩搭配等。
2012.11.1——2012.11.20：詳細設計(docco多可家具平面廣告設計)。
2012.11.21——2012.11.28：完成平面的初稿，修改細節(jié)。
2012.11.29——2012.12.6：修改完善，完成最后工作。
201.12.7——2012.12.15：作品上交。
最終研究成果。
成果形式：最終以實物的形式參加畢業(yè)設計展。
藝術(shù)設計開題報告藝術(shù)設計開題報告篇十七
選題的依據(jù)：現(xiàn)如今，在這個人口已經(jīng)達到66億的地球上，它承載著大多的壓力。是地球給了我們生命，而現(xiàn)在隨著世界各地的經(jīng)濟發(fā)展需求，地球的整個生態(tài)平衡已經(jīng)遭到了人類嚴重的破壞。像近幾年來，全球的氣候逐漸變暖，極端天氣頻繁出現(xiàn)。歸根結(jié)底，這些都是因為我們?nèi)祟愃烈獾目撤ド?、汽車的尾氣排放以及焚燒化石礦物質(zhì)所排出來的二氧化碳等原因造成的。無疑，這樣肆無忌憚地破壞環(huán)境，人類將會受到地球的懲罰的。為此，我選擇以“保護環(huán)境”為主題，創(chuàng)作flash作品，以此呼吁人類保護環(huán)境，愛護我們共同的家園。
課題的意義：在處于發(fā)展中的我國，雖然對一些森林砍伐、汽車節(jié)能減排在政策上有一些節(jié)制，但是還是有很多人鉆法律空子，為謀求利益，私自對森林肆意砍伐。這些都是我們不想看到的。如果想要徹底根治這些不良行為，必須得加大宣傳力度，讓每個人心里面都謹記那些不良行為所帶來的災難。而這，也正是我想做的，通過用flash制作出來的生動、逼真的畫面來警示人們二氧化碳帶來的危害，并呼吁人們攜起手來共同保護環(huán)境。
二、研究概況及發(fā)展趨勢綜述。
在“保護環(huán)境”這部公益短片中，會運用到flash里很多常用的表現(xiàn)方法。例如：簡化主題、循環(huán)法、再加工法等。我們著重討論一下循環(huán)法的靈活運用，這是我們最經(jīng)常用到的一種表現(xiàn)方法。打個比方，樹上的樹葉在樹上不停的晃來晃去的。詳細的制作方法為：首先，新建一個影片剪輯元件，在第一幀插入一個關(guān)鍵幀然后將樹跟樹葉都繪制出來，然后在第三幀跟第五幀都分別插入關(guān)鍵幀，選擇第三幀，將要移動的樹葉調(diào)整移動位置的中間幀，接著在第五幀上繼續(xù)對樹葉進行移動，在完成對樹葉飄動的動作后，分別在第二幀跟第四幀創(chuàng)建補間動畫，樹葉在飄動元件就制作完成了。這種循環(huán)法在本次創(chuàng)作的短片中會運用到很多地方，它不但能使人感覺樹的生機勃勃，更能使你聯(lián)想翩翩，還不會讓人感覺畫面的僵硬沒生機。
近幾年來，各個國家都在不斷的對保護地球環(huán)境加大宣傳力度，以達到實現(xiàn)全人類對各類環(huán)保概念的認識和學習。但我們都知道，宣傳是離不開影視宣傳的，當然，我們所學的動畫，也是影視宣傳的一類。而且在我們平時的生活中，動畫宣傳片占到了很重的比例。
flash動畫宣傳片的制作不需要很多的人力、物力以及太多的資金投入，而且跟相同的影視制作要廉價很多，所產(chǎn)生的.效果那也是不一樣的。用flash制作的宣傳短片，生動形象，容易給人留下深刻的印象。
三、研究內(nèi)容及實驗方案。
本課題主要研究的內(nèi)容是flash動畫在環(huán)境保護公益廣告中的運用以及作用，由于現(xiàn)階段全球在掀起一股保護生態(tài)環(huán)境熱，所以選擇公益廣告《保護環(huán)境》作為創(chuàng)作主題。
在創(chuàng)作過程中，綜合運用濾鏡、遮罩、幀的靈活切換以及腳本的使用，分別對它們進行分析并實踐。
在場景的設計中，在色彩以及造型的創(chuàng)作上，會創(chuàng)作出給人一種難忘的物體，使作品更有感染力、吸引力，以達到最佳宣傳的效果。
在整個方案中，有一個完整的步驟，現(xiàn)在正進行到對一些資料的收集，以及對它進行一系列的分析，下一步還會收集一些優(yōu)秀的flash公益宣傳片進行學習跟探討，然后再把整個收集好的資料跟好的宣傳片進行整理、分類等，從而更好的為這個主題進行研究。
四、目標、主要特色及工作進度。
目標：
完成公益廣告《保護環(huán)境》的設計與制作，并希望能夠起到人類對保護生態(tài)自然環(huán)境的警覺，能讓大家都能用內(nèi)心來保護我們的地球。使得地球成為一個綠色地球，而不是一個失去生態(tài)平衡的地球。
主要特色;。
工作進度：
20xx年xx月-20xx年xx月，閱讀文獻，觀看作品，完成開題報告。
20xx年x月-20xx年x月，劇本創(chuàng)作，并根據(jù)劇本繪制分鏡頭臺本。
20xx年x月下旬-20xx年x月下旬，運用技術(shù)進行畢業(yè)設計作品創(chuàng)作。
20xx年x月下旬20xx年x月上旬，完善作品，送交審閱。
五、主要參考文獻。
賈否。動畫概論。北京廣播學院出版社。2010.8。
余謀昌。生態(tài)文明的理論基礎。中國環(huán)境科學出版社。2010.11。
邵牧君。電影理論論文選。中國電影出版社。2006.11。
林玉蓮、胡正凡。環(huán)境心理學。中國建筑工業(yè)出版社。2006.8。
孫連軍。flash8動畫設計與制作案例教程。2008.5。
藝術(shù)設計開題報告藝術(shù)設計開題報告篇十八
目的：
視覺營銷的根本目的在于爭取目標顧客、擴大市場影響和突出品牌形象，因此，絕不能只滿足于熱熱鬧鬧的促銷宣傳和心血來潮的煽情手段。同企業(yè)的所有經(jīng)營活動一樣，視覺營銷也必須堅持既定的理念和一貫的策略，并且在設計上予以充分體現(xiàn)。
意義：
視覺營銷并不是新的“武器”，而是一門被我們遺忘了的“武器”。作為一種直觀的營銷手段，它其實一直默默“呆”在每個終端的幕后臺角，人們對它的作用了解甚少，如同一個被“雪藏”的歌手。近幾年當我們重新審視和了解它的作用后，“視覺營銷”就開始從幕后走到了前臺。而其更大的意義是：商家們已經(jīng)開始將作為一門獨立的學科，發(fā)掘它的潛在威力，同時在終端中進行系統(tǒng)的運用。
二、研究主要任務：
1.論述服裝視覺營銷的含義和范疇。
2.針對一個服裝店而言，在色彩、造型、聲音這些相關(guān)的影響視覺注意力方面進行分析。
3.服裝視覺營銷塑造消費者心中的形象。
4.整合視覺營銷，提升銷售業(yè)績。
三、可能遇到的問題:。
1.現(xiàn)有資料和信息不足;。
2.對現(xiàn)在服裝賣場中的視覺營銷的應用與服裝本身認識不足。3.視覺營銷的應用于賣場銷售是否成功。
解決方法及措施：
積極到閱覽室，圖書館等有價值的`位置查閱;學習研究，向指導老師請教;從自己實習單位的情況為起點，然后再到各大中小型服裝賣場中更好的了解服裝視覺營銷對服裝服裝賣場的影響狀態(tài)，從實際出發(fā)，慢慢學習服裝視覺營銷在賣場中的作用的認識和了解，逐漸完善課題。
四、論文大綱。
1引言服裝視覺營銷概論。
1.1服裝視覺營銷的概念。
1.2服裝視覺營銷的范疇。
2視覺營銷在賣場中的具體應用。
2.1服裝店鋪的整體色彩應用技巧。
藝術(shù)設計開題報告藝術(shù)設計開題報告篇一
陶瓷文化與陶瓷藝術(shù)，看似兩個話題，但它們是合二而一不可分割的理論性話題。它們深沉含蓄，長于寄寓比興，無論是人與自然，它們內(nèi)在相契之處，有著特殊的敏感與聯(lián)想，因此，陶瓷文化和陶瓷藝術(shù)之間，形成了默契有別于它類的藝術(shù)語言，陶瓷繪畫藝術(shù)。
一、論陶瓷文化。
中國最早而眾多的古陶片，在距瓷都景德鎮(zhèn)百余公里的萬年大源仙人洞出土。出土的陶片中，已出現(xiàn)原始樸拙的繩紋裝飾、刻畫格裝飾、附加堆裝飾。這是陶瓷文化史的重大發(fā)現(xiàn)，它刷新了古陶瓷文化的發(fā)展史。陶片簡陋的線條，說明了那個時期的先輩們就已有陶器繪畫，開始用圖案來裝飾陶器，以此來表達某種語言，可以說開創(chuàng)了陶瓷美術(shù)的先河。
陶瓷裝飾藝術(shù)的發(fā)展與人類的歷史有著極其密切而久遠的聯(lián)系。尤其是陶瓷裝飾藝術(shù)的進步，對人類生活和社會文明進步都產(chǎn)生了巨大的影響。陶瓷裝飾在發(fā)展中形成了一種視覺藝術(shù)，進而形成了一種文化，而且是一種特殊的文化。它凝聚了古老民族美化生活的方式，又揭示了社會的方方面面。它既是中國文化的典型，又是陶瓷藝術(shù)發(fā)展的時代標志，是陶瓷文化發(fā)展的象征。
陶瓷藝術(shù)作為一種獨特的工藝美術(shù)，在積淀和物化中國文化的同時，產(chǎn)生并形成了特有的中國陶瓷文化。伴隨著中國陶瓷制造技術(shù)、陶瓷工藝水平和陶瓷藝術(shù)水平的發(fā)展與進步的歷程，中國陶瓷文化本身也在不斷地發(fā)展與進步。各個歷史時期陶瓷造型與裝飾藝術(shù)，展示了當時人們的創(chuàng)造智慧。陶瓷的價值，不僅在于工匠所傾注的心血和感情，也不僅在于它所代表的那個時代的物質(zhì)和精神文明，而是在于它是奠定當時藝術(shù)的基石，從而開啟了傳統(tǒng)文化的先河，成為人類歷史上無與倫比的瑰寶。
由于陶瓷文化對世界的影響，景德鎮(zhèn)在世界上有著極其重要的位置，西歐人把中國稱之為“china”，其實“china”的小寫就是“瓷器”。原來西歐人是通過景德鎮(zhèn)瓷器來認識中國的。當時的陶瓷藝術(shù)品也薈萃在景德鎮(zhèn)。漢世南北朝時就有冶陶史，陳朝就生產(chǎn)了宮廷用的陶器。唐代時期開始生產(chǎn)瓷器，并有“假玉器”之稱。宋景德元年（1004年），因景德鎮(zhèn)的瓷質(zhì)優(yōu)良而獲宮廷詔令燒制御瓷，景德鎮(zhèn)也因獲此殊榮而得名?！鞍兹缬?、明如鏡、薄如紙、聲如磬”這是對景德鎮(zhèn)陶瓷的美譽并名揚海內(nèi)外，至今已經(jīng)走過了1700多年的發(fā)展歷程。從元代開始，景德鎮(zhèn)制瓷業(yè)特別發(fā)達，無論何種瓷，都具世界首例，成為中國制瓷中心，被譽為“瓷都”，專為皇家燒制瓷器。珍貴的陶瓷藝術(shù)、精湛的制瓷技藝和瓷味十足的地方風土民情，構(gòu)成了獨具特色的陶瓷文化名城。
漫游陶瓷文化名城，里弄遍布古陶瓷文化遺跡，河床由碎瓷片鋪墊，老房屋由窯磚頭砌成，山丘由匣砵堆成，地下埋藏著古瓷。這一切都與窯火有關(guān)，是歷史文化的見證，是火與土構(gòu)成的陶瓷文化，如今這里仍然遺存著龐大規(guī)模、完整復雜的古瓷業(yè)體系，呈現(xiàn)出瓷都深厚的文化內(nèi)涵和獨特風貌。
二、論陶瓷藝術(shù)。
陶瓷的出現(xiàn)，帶動了陶瓷文化、陶瓷藝術(shù)的發(fā)展。陶瓷是人為制作的物品，它們在反映客觀世界的同時，必然反映人的主觀意識。客觀意識是以形態(tài)方式反應山、水、花、鳥、魚、龍、神，以及人類自身等，也就是以紋飾方式；畫雞像雞，畫貓像貓。而主觀意識是借以大自然形態(tài)，應用藝術(shù)手段，傾訴作者想表達某種情感的一種方式。它涵養(yǎng)了文化品味，表達了人的想象思維，美化了自然觀念，體現(xiàn)了人與自然和諧統(tǒng)一的人文思想。陶瓷藝術(shù)它表現(xiàn)的是人類的真情，是以物象制成藝術(shù)品轉(zhuǎn)化成優(yōu)美的形象，使人類在享受美的同時，在感知另一世界，這是人的一種精神文明，是向往美好生活的愿望。
人們用價值觀來衡量某個作品，是衡量某個作品的技術(shù)含量以及藝術(shù)含量。當人們用不著用價值來衡量某個作品的時候，那這個所謂的作品就是“藝術(shù)垃圾”了，當人們無法用價值來衡量某個作品的時候，那這個藝術(shù)品就成了無價之寶。得以“無價”而著稱，說明了這個作品充滿了文化和藝術(shù)的含量。也說明了人類所創(chuàng)造的陶瓷文化，其特殊價值是無法用數(shù)字衡量的。陶瓷藝術(shù)為了滿足人們的心理需求和擴展人們的情感視野，其受眾接納程度，必須面對多層次對象的'情感需求。許多成功的陶瓷繪畫藝術(shù)品，其風格有的是結(jié)合著周圍事物而產(chǎn)生的奇想；有的是靠生活體驗來升華主題；有的是藝術(shù)家對新鮮事物而產(chǎn)生的靈感；也有的是將不同的元素引入環(huán)境，使人們產(chǎn)生不同的心理共鳴。珠山八友之一的王琦，其粉彩人物瓷板畫《鐘馗照鏡》圖，“平生貌丑心無愧，何懼猙獰對鏡看”。看詩句就能領會主題，看神態(tài)就可以找到答案。鐘馗睜開的一雙明察秋毫的眼睛，人間任何卑鄙下流之事也難逃他的火眼金睛，他東張西望的人物造型，正描述著這位嚴謹、執(zhí)法如山的判官，絲毫不敢懈怠，唯恐妖魔鬼怪逃離他的視線。《鐘馗照鏡》圖更是以詼諧幽默的情調(diào)，再現(xiàn)了鐘馗面雖丑陋，但心地善良、無愧于自己，無愧于天地的坦蕩的本質(zhì)的愜意。
陶瓷藝術(shù)源遠流長，幾千年的中國傳統(tǒng)文化環(huán)境熏陶了陶瓷藝術(shù)。陶瓷藝術(shù)是個形態(tài)藝術(shù)，它的文化含量是從多方面攝入的，傳統(tǒng)的中國古文化是陶瓷藝術(shù)的基石，外來文化的攝入，影響了陶瓷藝術(shù)，如陶瓷粉彩藝術(shù)就是鮮明的例子。粉彩藝術(shù)寫實層面的技能與西歐繪畫藝術(shù)的傳入息息相關(guān)，陶瓷藝術(shù)從“形神論”中去理解外部現(xiàn)象和內(nèi)在精神的關(guān)系；從“氣韻生動”里去了解表現(xiàn)的最高要求；從“遷想妙得”去認識想象與移情的作用。
陶瓷藝術(shù)善于從中國歷代的造型藝術(shù)中，吸取形象的風格和藝術(shù)的趣味。素描藝術(shù)的應用，使陶瓷藝術(shù)有了更深層次的表現(xiàn)。從古代青銅器或者盛唐仕女畫里去吸收渾厚、凝重與豐滿的風格；采用文化游牧的態(tài)度，從漢字書法里去吸收俊秀、挺拔與精煉的筆墨風格；從漢代畫像石里去吸收奔放、強勁與古樸的風格；由此豐富了陶瓷粉彩藝術(shù)。這些不同風格的滲透，由畫內(nèi)到畫外，會不斷地完善和提高陶瓷藝術(shù)的語言與表現(xiàn)力。除此之外，陶瓷藝術(shù)還借鑒和吸收了版畫及民間藝術(shù)等等創(chuàng)作方法，使陶瓷藝術(shù)語言有了更多表現(xiàn)的技巧。表現(xiàn)性素描核心培養(yǎng)了陶藝家創(chuàng)新精神、創(chuàng)意思維能力，理想的境界融入各畫種形式的文化因素、審美精神與情趣，造型概括、真實、有強大的感染力。
借鑒一切有益的藝術(shù)表現(xiàn)形式與藝術(shù)語言的目的，促進陶瓷藝術(shù)的發(fā)展。觀察陶瓷藝術(shù)不難發(fā)現(xiàn)，里面還洋溢著宗教文化，比如佛教文化，當人們物質(zhì)方面得到滿足時，享受精神文化方面也似乎多了，受著、哲學、宗教諸多的影響，陶瓷藝術(shù)似乎以神的再現(xiàn)，獲得了又一生命。陶瓷藝術(shù)廣泛借鑒融合，其核心都是對正常狀態(tài)的視幻覺的一種復雜的向往，有一些早期的原生態(tài)凈土，不斷完善和豐富陶瓷藝術(shù)，其個性藝術(shù)語言起到重要的作用。
無“文”不品，無“藝”則棄。文化是藝術(shù)的基石，藝術(shù)是文化的提升，陶瓷文化的發(fā)展為陶瓷藝術(shù)市場提供了更多的契機。先人為我們留下的寶貴遺物，我們要傳承它、發(fā)展它、并大力宣傳它。當今陶瓷藝術(shù)已經(jīng)充分展現(xiàn)了它獨一無二的親和力，良好的陶瓷藝術(shù)環(huán)境，讓更多的人融入了陶瓷藝術(shù)的行列，使陶瓷文化得以發(fā)展，陶瓷藝術(shù)得以傳承。
藝術(shù)設計開題報告藝術(shù)設計開題報告篇二
自從加入世貿(mào)組織以來，中國的迅猛發(fā)展人皆可見，發(fā)展的背后是各行各業(yè)人才的需求日益增多，人們的壓力也逐步加大。特別是代表著中國新一代勢力的80后、90后的大學生們，他們頂著強大的工作和住房的雙重壓力，為社會主義建設奮斗著，他們的住房問題已經(jīng)成為全社會關(guān)注的熱點問題。蜂巢公寓就是為了解決目前一些正在求職的畢業(yè)大學生租房困難而設計的一種快節(jié)奏緊湊型公寓，希望能達到高度節(jié)省空間及運營成本，低碳、環(huán)保等特點。齊全的設施在滿足大學生居住的同時，還在心理，健康等方面給予關(guān)懷，打破常見閉塞空間的思維定式，創(chuàng)造新型的快節(jié)奏開放式生態(tài)居住空間。小區(qū)的生態(tài)景觀設計就是其中一個重要組成部分。
人們在面臨學習、工作與生活壓力時，總渴望能找到一個休閑居住場所來減輕這份緊張，調(diào)整情緒，融入到優(yōu)美的、恬淡的生活空間去享受那一份寧靜與輕松。營造自然和諧、健康舒適的居住環(huán)境，追求建筑與景觀的融合，自然與人的和諧共生，它隨著時代背景及意識形態(tài)的發(fā)展而發(fā)展，并呈現(xiàn)新的特色。
蜂巢公寓社區(qū)的意義在于用較低的成本來解決最大程度的大學生以及外來人口的臨時居住問題，因此，如何采用相對較低的成本來建造出功能性相對較強的公寓建筑是一個難點，這不僅要考慮到材料的使用，還要最大程度的滿足其應有的需求。
同時，環(huán)保也是此次項目的一個重點，環(huán)保節(jié)能一直是如今熱門的話題之一，如何合理的運用材料，搭配材料，將這個公寓建筑設計得環(huán)保節(jié)能也是本次項目能否成功實現(xiàn)的一個重要的突破口。
以建筑設計為著眼點，生態(tài)建筑主要表現(xiàn)為：利用太陽能等可再生能源，注重自然通風，自然采光與遮陰，為改善小氣候采用多種綠化方式，為增強空間適應性采用大跨度輕型結(jié)構(gòu)，水的循環(huán)利用，垃圾分類、處理以及充分利用建筑廢棄物等。僅以上幾個方面就可以看出，不論哪方面都需要多工種的配合，需要結(jié)構(gòu)、設備、園林等工種，建筑物理、建筑材料等學科的通力協(xié)作才能得以實現(xiàn)。
當今世界，人口劇增，資源銳減，生態(tài)失衡，境遭到嚴重破壞，人類生存和發(fā)展與全球的環(huán)境問題愈演愈烈，生態(tài)危機幾乎到了一觸即發(fā)的程度。在嚴峻的現(xiàn)實面前，人們不得不重新審視和評判我們現(xiàn)時正奉為信條的城市發(fā)展觀和價值系統(tǒng)。
為了建筑、城市、景觀環(huán)境的“可持續(xù)”，建筑學、城市規(guī)劃學、景觀建筑學學科開始了可持續(xù)人類聚居環(huán)境建設的思考。許多有識之士逐漸認識到人類本身是自然系統(tǒng)的一部分，它與其支撐的環(huán)境休戚相關(guān)。在城市發(fā)展和建設過程中，必須優(yōu)先考慮生態(tài)問題，并將其置于與經(jīng)濟和社會發(fā)展同等重要的地位上;同時，還要進一步高瞻遠矚，通盤考慮有限資源的合理利用問題，即我們今天的發(fā)展應該是“滿足當前的需要又不削弱子孫后代滿足其需要能力的發(fā)展”。這就是1992年聯(lián)合國環(huán)境和發(fā)展大會“里約熱內(nèi)盧宣言”提出的可持續(xù)發(fā)展思想的基本內(nèi)涵，它是人類社會的共同選擇，也是我們一切行為的準則。建筑及其建成環(huán)境在人類對自然環(huán)境的影響方面扮演著重要角色，因此，符合可持續(xù)發(fā)展原理的設計需要對資源和能源的使用效率、對健康的影響、對材料的選擇等方面進行綜合思考，從而使其滿足可持續(xù)發(fā)展原則的要求。近幾年提出的生態(tài)建筑及生態(tài)城市的建設理論，就是以自然生態(tài)原則為依據(jù)，探索人、建筑、自然三者之間的關(guān)系，為人類塑造一個最為舒適合理且可持續(xù)發(fā)展的環(huán)境的理論。生態(tài)建筑是21世紀建筑設計發(fā)展的方向。
經(jīng)典案例：
馬來西亞米那亞大廈主要(生態(tài))設計特征：
1.空中花園從一個三層高的植物綠化護堤開始，沿建筑表面螺旋上升。(平面中每三層凹進一次，設置空中花園，直--建筑屋頂)。
2.中庭使涼空氣能通過建筑的過度空間。
3.綠化種植為建筑提供陰影和富氧環(huán)境空間。
5.每層辦公室都設有外陽臺和通高的推拉玻璃門以便控制自然通風的程度。
6.所有樓電梯和衛(wèi)生間都是自然采光和通風。
8.被圍和的房間形成一個核心桶，通過交流空間的設置消除了黑暗空間。
9.一套自動檢測系統(tǒng)被用于減少設備和空調(diào)系統(tǒng)的能耗。
原生的生態(tài)建筑設計是在節(jié)約經(jīng)濟和低技術(shù)的條件下，不用或者很少用現(xiàn)代的技術(shù)手段來達到生態(tài)化的目的。然而，此類建筑的節(jié)能效率和可持續(xù)性都不甚理想，缺乏普適性。
同時，停滯不前的生態(tài)技術(shù)。并不是可持續(xù)的生態(tài)觀。因此，應當考慮將現(xiàn)代的生態(tài)技術(shù)運用到普通的建筑設計中去，即“適宜技術(shù)”。
“適宜技術(shù)”就是具有一定適宜性、普遍性的技術(shù)，又能根據(jù)環(huán)境的不同而有一定地域特色的生態(tài)建筑應該成為研究的重點。也就是說，從滿足基本的人居環(huán)境的要求出發(fā)，通過“適宜技術(shù)”這個設計手段，運用當?shù)氐馁Y源，結(jié)合適宜的經(jīng)濟的技術(shù)，進行生態(tài)建筑設計來達到可持續(xù)發(fā)展的目的。
生態(tài)建筑設計從“原生的”向“適宜技術(shù)”轉(zhuǎn)變通常有三種手法：一是將傳統(tǒng)技術(shù)進行改造;二是將先進的技術(shù)改革、調(diào)整以滿足適宜技術(shù)的需要;三是進行實驗研究，直接效力于適宜技術(shù)。
[1]俞孔堅譯著，景觀設計學，中國建筑工業(yè)出版社20xx.8。
[2]王曉俊著，西方現(xiàn)代園林設計，東南大學出版社20xx.3。
[3]吳家驊著，環(huán)境設計史綱，重慶大學出版社，20xx。
[4]西蒙茲j.o，21世紀園林城市：創(chuàng)造宜居的城市環(huán)境，遼寧科學技術(shù)出版社，20xx.
藝術(shù)設計開題報告藝術(shù)設計開題報告篇三
【內(nèi)容摘要】民間美術(shù)是一切美術(shù)形式的源泉和基礎，將民間美術(shù)引入高校藝術(shù)設計教學既可以促進民間藝術(shù)與現(xiàn)代設計理念的融合，豐富課堂內(nèi)容，又能傳承民間文化，增強現(xiàn)代藝術(shù)設計的文化內(nèi)涵和歷史厚度，保證我國現(xiàn)代藝術(shù)設計的獨特生命力。本文從高校藝術(shù)設計教學現(xiàn)狀的角度出發(fā)，對民間美術(shù)引入高校藝術(shù)設計教學的重要性進行分析，并在此基礎上對民間美術(shù)引入高校藝術(shù)設計教學提出對策。
民間美術(shù)是我國各族勞動人民在生產(chǎn)勞動和社會活動之余為滿足精神生活需要而創(chuàng)造出來的一種藝術(shù)表達形式，是中華民族美學藝術(shù)的集中體現(xiàn)，蘊含著獨特的文化意識、情感氣質(zhì)和審美觀念。[1]民間美術(shù)是一切美術(shù)形式的源泉和基礎，其獨特的藝術(shù)魅力不僅為現(xiàn)代藝術(shù)設計創(chuàng)作提供了豐富的資源，而且還增強了藝術(shù)設計的效果，拓寬了藝術(shù)設計的視覺表現(xiàn)語言。將民間美術(shù)引入高校藝術(shù)設計教學中，既可以促進民間藝術(shù)與現(xiàn)代設計理念的融合，豐富課堂內(nèi)容，還能傳承民間文化，增強現(xiàn)代藝術(shù)設計的文化內(nèi)涵和歷史厚度，保證我國現(xiàn)代藝術(shù)設計的獨特生命力。
我國現(xiàn)有藝術(shù)設計教學多以西方文化體系為中心，“國際化”視覺符號的泛濫不僅忽視了我國本元設計文化的發(fā)展，還造成高校藝術(shù)設計教學對民間美術(shù)重要價值認識不到位以及藝術(shù)設計教學缺乏對民間美術(shù)匹配的重視度和價值認知。[2]同時，我國多數(shù)高校照搬西方藝術(shù)教學框架，在課程內(nèi)容設置上側(cè)重對西方設計理論和實踐的學習，缺乏對民族設計元素的重視，長此以往不僅導致學生對西方藝術(shù)設計理論的狂熱追捧，而且還影響了學生的設計思維，民間美術(shù)成為教學空白點，在這種狀況下，學生對民間美術(shù)缺乏興趣和認同，更無從談在設計中創(chuàng)作利用。民間美術(shù)屬于民間藝術(shù)的分支，但由于民間美術(shù)種類繁多、地域性較強，加之缺乏系統(tǒng)的收集和整理，致使民間美術(shù)中富有實用和審美價值的技藝因得不到傳承而處于自生自滅的狀態(tài)，更別說融入到高校藝術(shù)設計教學中。世界文化的融合在促進民族文化傳播的同時，也給民族文化帶來了嚴重的沖擊。當前，國內(nèi)部分院校常邀請國外相關(guān)教授和學者講學，其中不乏國際知名學者和設計師，他們?yōu)槲覀儙砹诵碌脑O計理念、設計手段和全新的設計技能，但也有一些學者將我國的“風水”、“太極”等傳統(tǒng)文化成果作為增加其教育的砝碼，在國內(nèi)遭受冷落的民間美術(shù)，在國外卻被視為珍寶。同時，由于受崇洋媚外思潮和民族虛無主義的影響，加之部分藝術(shù)教育者缺乏振興民族藝術(shù)的責任感和使命感，致使民族文化出現(xiàn)了斷層現(xiàn)象，影響民間美術(shù)在高校藝術(shù)設計教學中的運用。
二、民間美術(shù)引入高校藝術(shù)設計教學中的重要性。
(一)民間美術(shù)是藝術(shù)設計的源泉。
藝術(shù)是從藝術(shù)中產(chǎn)生的。形式紛繁復雜、內(nèi)涵深遠豐厚、題材豐富多樣的中國民間美術(shù)是直接來源于人民群眾的美術(shù)形式，不僅具有稚拙、自然和質(zhì)樸的原發(fā)性，還具有濃郁的地域鄉(xiāng)土氣息，蘊含著中華民族審美的原始精神，是實用性和審美價值的統(tǒng)一體。現(xiàn)代藝術(shù)設計從民間美術(shù)中汲取造型、色彩、內(nèi)涵等養(yǎng)分，不僅極大地豐富了現(xiàn)代藝術(shù)設計的藝術(shù)語言和思想內(nèi)涵，而且還使作品極富現(xiàn)代藝術(shù)意味、民族精神和氣質(zhì)。
(二)民間美術(shù)是對高校藝術(shù)設計教學的有益補充。
(三)民間美術(shù)有助于構(gòu)建具有地域特征的高校藝術(shù)設計教育體系。
地方高校藝術(shù)設計院校只有形成自身特色才能培養(yǎng)出適應社會多樣化需求的人才，才能培養(yǎng)出適應市場需要的合格人才。隨著高校藝術(shù)教育競爭的日趨激烈，各高校在設計藝術(shù)理論研究、人才培養(yǎng)模式以及教學體系改革方面做了許多研究，但由于缺乏對獨特區(qū)域文化背景的研究，導致各高校培養(yǎng)出來的人才千篇一律，設計作品中地域性視覺元素嚴重匱乏。[2]民間美術(shù)作為富有民族特色的地方性文化資源有著獨特的表現(xiàn)題材和審美形態(tài)。在全球化時代的今天，將地域個性鮮明的民間美術(shù)引入高校藝術(shù)設計教學中打破了現(xiàn)代教學的趨同性，有利于構(gòu)建具有地域特征的高校藝術(shù)設計教育體系，進而形成各高校自身的辦學特色。
三、民間美術(shù)引入高校藝術(shù)設計教學的對策。
(二)邀請民間藝人走進課堂。
(三)實踐考察。
民間美術(shù)多出現(xiàn)在風俗禮儀中，這就要求學生走出校門參加實踐考察，借助手機、相機等設備對具有代表性、啟發(fā)性的民間美術(shù)作品與工藝流程整體記錄，了解民間美術(shù)的創(chuàng)作思想、傳承背景、制作流程、工藝造型、色彩運用等。同時，學校還應最大限度地運用各種資源和渠道拓寬學生的視野，如與一些民間美術(shù)機構(gòu)聯(lián)合建立實訓基地、組織學生參觀當?shù)靥厣袼撞┪镳^、聘請民間優(yōu)秀藝人講授技巧、在校外建立民間美術(shù)采風實習基地等，加強學生對民間美術(shù)的認識，有意識地汲取民間美術(shù)營養(yǎng)，促進民間美術(shù)的傳承和發(fā)展。民間美術(shù)是民族文化的靈魂，將民間美術(shù)引入高校藝術(shù)設計教學，不僅能培養(yǎng)學生多元的審美能力，提高學生的綜合素質(zhì)和專業(yè)創(chuàng)造力，而且還能將民間美術(shù)的優(yōu)點化為現(xiàn)代藝術(shù)設計的血液，賦予設計作品新的活力，強化設計作品的張力，填補高校藝術(shù)設計教育中民間藝術(shù)的空白。
【參考文獻】。
藝術(shù)設計開題報告藝術(shù)設計開題報告篇四
隨著社會的進步和科學技術(shù)的飛速發(fā)展,優(yōu)秀的富有創(chuàng)意的招貼設計在視覺傳達的領域起著越來越重要的作用。通過闡述招貼設計的特征,并結(jié)合對自己作品的評析,著重探討了創(chuàng)意在招貼創(chuàng)作中的重要性。招貼是廣告設計中的重要表現(xiàn)形式之一，在公共廣告媒介中占有很重要的位置。招貼，又稱海報、宣傳畫，是一種張貼在公共場合，傳遞信息，以達到宣傳目的的印刷廣告形式。招貼設計以它獨特的方式出現(xiàn)在各種公共場合，遠距離就能吸引社會公。眾的注意力，具有時效性強、信息傳遞快等特點。創(chuàng)意是招貼設計的靈魂，彰顯個性的構(gòu)思，出奇制勝的表現(xiàn)，能夠使招貼作品具有生命力。創(chuàng)意，是指通過創(chuàng)造性思維、聯(lián)想、構(gòu)思，創(chuàng)造出能夠表現(xiàn)主題的具有實際意義的藝術(shù)化心理過程，是主題概念化、視覺化的思維過程和實際操作過程。創(chuàng)意依附與主題，主題通過創(chuàng)意來表現(xiàn)。
指導教師：(簽名)年月日。
教研室主任：(簽名)年月日。
學院院長：(簽名)年月日。
學生姓名：____專業(yè)：_______指導教師：____。
學院(系)____________________。
專業(yè)____________________。
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1、畢業(yè)設計的開題報告是保證畢業(yè)設計質(zhì)量的一個重要環(huán)節(jié)，為規(guī)范畢業(yè)設計的開題報告，特印發(fā)此表。
2、學生應在開題報告前，通過調(diào)研和資料搜集，主動與指導教師討論，在指導教師的指導下，完成開題報告。
3、此表一式二份，交學院裝入畢業(yè)設計(論文)檔案袋。
4、開題報告需經(jīng)指導教師、院(系)領導審查合格后，方可正式進入下一步畢業(yè)設計(論文)階段。
6、開題報告撰寫不少于1000字。
隨著我國經(jīng)濟持續(xù)高速增長、市場競爭日益擴張、競爭不斷升級、商戰(zhàn)已開始進入“智”戰(zhàn)時期，廣告也從以前的所謂“媒體大戰(zhàn)”、“投入大戰(zhàn)”上升到廣告創(chuàng)意的競爭，“創(chuàng)意”一詞成為我國廣告界最流行的常用詞?！皠?chuàng)意”的核心是其思維過程的創(chuàng)新，所以創(chuàng)意思維的革新將是廣告得以發(fā)展的關(guān)鍵所在。
廣告是由創(chuàng)意與媒體兩部分組成，其中創(chuàng)新意識是廣告的靈魂，也是解決廣告成功與否的最根本元素。有效的廣告創(chuàng)意，在作品表現(xiàn)上可以增強廣告的表現(xiàn)美感、藝術(shù)性、真實性;在效果上可增強廣告的說服力。所以廣告創(chuàng)意決定了廣告的品質(zhì)和效果，也是廣告成敗的關(guān)鍵。廣告創(chuàng)意雖然在廣告中扮演著重要角色，但在學術(shù)界研究上沒有得到重視，在業(yè)界運用上也有其盲點。
目的：現(xiàn)今藝術(shù)設計教育中，電腦在繪圖和影像處理的快速發(fā)展，大量的縮短了設計的時間，學生在校學習時，許多學生往往在追求電腦特效時表現(xiàn)出極高的興趣，卻不知怎樣利用電腦特效幫助完成創(chuàng)意設計，不能將電腦表現(xiàn)與設計理論相結(jié)合，在設計理論運用時顯得較為淺顯。因為設計的許多的問題是設計的本身，并不在電腦的軟件操作技能。個人想法是藉多元式的教學方法幫助設計理論的理解，將實驗性引入設計教育。
意義：就廣告設計之目的而言，是為了更好的推廣產(chǎn)品。然而創(chuàng)意的最終結(jié)果則是表現(xiàn)在具體的產(chǎn)品上，它不僅會影響消費者購買的欲望，也影響著產(chǎn)品及品牌生命周期的長短，可見廣告的創(chuàng)意是不可或缺的。
目前學生進行設計時，并未能將所學的知識應用在實作上，多是個人意識的呈現(xiàn)，而知識、經(jīng)驗的不足也致使其創(chuàng)意無法表現(xiàn)出來。其實，每個人都有創(chuàng)造的能力，都有好的創(chuàng)意想法，只是未能將它激發(fā)出來而已，要如何激發(fā)創(chuàng)意并保留創(chuàng)意，一直都是相當被重視的議題。當前，全球經(jīng)濟的變革，廣告自身的價值開始受到人們懷疑，在此要如何提升廣告的作用，提升品牌競爭能力，重視廣告是否有其創(chuàng)意點，也有賴于廣告人的創(chuàng)意激發(fā)。
研究內(nèi)容(內(nèi)容、結(jié)構(gòu)框架以及重點、難點)：
創(chuàng)意思維的遷移性，是對所研究的設計對象進行界定并展開意念創(chuàng)造時，從邏輯中斷到思想飛躍的思維過程中跨越推理的質(zhì)變過程。
人的意識活動不是孤立的單一的反映活動，而是復雜的綜合的反映過程。在這一過程中除了具有顯現(xiàn)的、可控制的顯意識反映形式之外，還有潛在的、不可控制的潛意識反映形式。所謂潛意識，就是主體對客體信息的前控制的反映形式?，F(xiàn)代心理學通過人腦的各種不同的潛意識信息的電反應(誘發(fā)電位)實驗表明.人腦中的潛意識活動不僅客觀存在，而且在接收、加工、儲存、處理信息上發(fā)揮著積極的作用。
設計思維的遷移性來源于知識經(jīng)驗的積累，啟迪于意外客觀信息的激發(fā)，得益于創(chuàng)新智慧之光的閃現(xiàn)。在大多數(shù)情況下，人們的思維意識會因潛意識長時間、多方面的周密思考而處于飽和的受激狀態(tài)，這時外因的觸發(fā)或思緒的牽動極有可能孕育出新觀點、新視野、新方案，形成靈感閃現(xiàn)，直覺頓悟或想象構(gòu)思。在設計思維過程中，如果能沖破原有經(jīng)驗的束縛，擺脫定勢思維的影響，則會進發(fā)出意想不到的新創(chuàng)意。如新型罐頭開啟器的設計就沖破了撬、啟分離的傳統(tǒng)開啟觀念，利用旋鈕帶動齒輪與刀片磨合，使罐蓋和罐體切割分離。
了解常態(tài)思維與非常態(tài)思維要先從邏輯思維入手。若將創(chuàng)意思維二元化，那么將分為兩種，一是常態(tài)的創(chuàng)意思維;二是非常態(tài)的創(chuàng)意思維。
2.非常態(tài)：是事物非正常條件下特有的、非固定性的反常狀態(tài)。非常態(tài)也是事物的一種形態(tài)和一種存在形式，它更多地反映了事物的多樣性、偶然性、突發(fā)性，能夠增添生活的趣味性，滿足人們的好奇心。所以可以說非常態(tài)的創(chuàng)意思維認為再現(xiàn)現(xiàn)實性的事物和就事論事都是無意義的，要打破一切現(xiàn)存的東西，所以它是一種不認同事實和現(xiàn)狀的創(chuàng)意思維。
在創(chuàng)意思維方面，創(chuàng)意就是勇于挑戰(zhàn)現(xiàn)狀、改變思考的方向、顛覆既有的法則引。而非常態(tài)的重要特色在于打破思考上的常規(guī)，以反傳統(tǒng)的方式，嘲諷現(xiàn)狀，因此以創(chuàng)意思考觀點來看，也同樣具有非常態(tài)思維的特性。由上述可得知非常態(tài)與創(chuàng)意在本質(zhì)及思考方面有著密切關(guān)聯(lián)。
非常態(tài)思維，在哲學、美學與當代思潮等均具有一定的影響。本研究將“廣告創(chuàng)意”置入意識經(jīng)驗的辯證思考中，并從非常態(tài)思維反思廣告創(chuàng)意并進行設計創(chuàng)作。另外，本研究試探性的將“非常態(tài)概念”引入設計創(chuàng)意中，為今后的設計思維研究拓寬了視野。更從當代對非常態(tài)思維的理解中吸取思考與創(chuàng)作的養(yǎng)分，以廣告作品為例重新詮釋廣告創(chuàng)意，為廣告設計相關(guān)學科與業(yè)界注入一股多維的思維泉源。
藝術(shù)設計開題報告藝術(shù)設計開題報告篇五
廣告創(chuàng)意畢業(yè)論文(設計)工作內(nèi)容：
隨著社會的進步和科學技術(shù)的飛速發(fā)展,優(yōu)秀的富有創(chuàng)意的招貼設計在視覺傳達的領域起著越來越重要的作用。通過闡述招貼設計的特征,并結(jié)合對自己作品的評析,著重探討了創(chuàng)意在招貼創(chuàng)作中的重要性。招貼是廣告設計中的重要表現(xiàn)形式之一，在公共廣告媒介中占有很重要的位置。招貼，又稱海報、宣傳畫，是一種張貼在公共場合，傳遞信息，以達到宣傳目的的印刷廣告形式。招貼設計以它獨特的方式出現(xiàn)在各種公共場合，遠距離就能吸引社會公。眾的注意力，具有時效性強、信息傳遞快等特點。創(chuàng)意是招貼設計的靈魂，彰顯個性的構(gòu)思，出奇制勝的表現(xiàn)，能夠使招貼作品具有生命力。創(chuàng)意，是指通過創(chuàng)造性思維、聯(lián)想、構(gòu)思，創(chuàng)造出能夠表現(xiàn)主題的具有實際意義的藝術(shù)化心理過程，是主題概念化、視覺化的思維過程和實際操作過程。創(chuàng)意依附與主題，主題通過創(chuàng)意來表現(xiàn)。
指導教師：(簽名)年月日。
教研室主任：(簽名)年月日。
學院院長：(簽名)年月日。
學生姓名：____專業(yè)：_______指導教師：____。
學院(系)____________________。
專業(yè)____________________。
班級____________________。
姓名____________________。
學號____________________。
指導教師____________________。
填表日期____________________
說明。
1、畢業(yè)設計的開題報告是保證畢業(yè)設計質(zhì)量的一個重要環(huán)節(jié)，為規(guī)范畢業(yè)設計的開題報告，特印發(fā)此表。
2、學生應在開題報告前，通過調(diào)研和資料搜集，主動與指導教師討論，在指導教師的指導下，完成開題報告。
3、此表一式二份，交學院裝入畢業(yè)設計(論文)檔案袋。
4、開題報告需經(jīng)指導教師、院(系)領導審查合格后，方可正式進入下一步畢業(yè)設計(論文)階段。
6、開題報告撰寫不少于1000字。
研究的現(xiàn)狀：
隨著我國經(jīng)濟持續(xù)高速增長、市場競爭日益擴張、競爭不斷升級、商戰(zhàn)已開始進入“智”戰(zhàn)時期，廣告也從以前的所謂“媒體大戰(zhàn)”、“投入大戰(zhàn)”上升到廣告創(chuàng)意的競爭，“創(chuàng)意”一詞成為我國廣告界最流行的常用詞?！皠?chuàng)意”的核心是其思維過程的創(chuàng)新，所以創(chuàng)意思維的革新將是廣告得以發(fā)展的關(guān)鍵所在。
廣告是由創(chuàng)意與媒體兩部分組成，其中創(chuàng)新意識是廣告的靈魂，也是解決廣告成功與否的最根本元素。有效的廣告創(chuàng)意，在作品表現(xiàn)上可以增強廣告的表現(xiàn)美感、藝術(shù)性、真實性;在效果上可增強廣告的說服力。所以廣告創(chuàng)意決定了廣告的品質(zhì)和效果，也是廣告成敗的關(guān)鍵。廣告創(chuàng)意雖然在廣告中扮演著重要角色，但在學術(shù)界研究上沒有得到重視，在業(yè)界運用上也有其盲點。
研究目的和意義：
目的：現(xiàn)今藝術(shù)設計教育中，電腦在繪圖和影像處理的快速發(fā)展，大量的縮短了設計的時間，學生在校學習時，許多學生往往在追求電腦特效時表現(xiàn)出極高的興趣，卻不知怎樣利用電腦特效幫助完成創(chuàng)意設計，不能將電腦表現(xiàn)與設計理論相結(jié)合，在設計理論運用時顯得較為淺顯。因為設計的許多的問題是設計的本身，并不在電腦的軟件操作技能。個人想法是藉多元式的教學方法幫助設計理論的理解，將實驗性引入設計教育。
意義：就廣告設計之目的而言，是為了更好的推廣產(chǎn)品。然而創(chuàng)意的最終結(jié)果則是表現(xiàn)在具體的產(chǎn)品上，它不僅會影響消費者購買的欲望，也影響著產(chǎn)品及品牌生命周期的長短，可見廣告的創(chuàng)意是不可或缺的。
目前學生進行設計時，并未能將所學的知識應用在實作上，多是個人意識的呈現(xiàn)，而知識、經(jīng)驗的不足也致使其創(chuàng)意無法表現(xiàn)出來。其實，每個人都有創(chuàng)造的能力，都有好的創(chuàng)意想法，只是未能將它激發(fā)出來而已，要如何激發(fā)創(chuàng)意并保留創(chuàng)意，一直都是相當被重視的議題。當前，全球經(jīng)濟的變革，廣告自身的價值開始受到人們懷疑，在此要如何提升廣告的作用，提升品牌競爭能力，重視廣告是否有其創(chuàng)意點，也有賴于廣告人的創(chuàng)意激發(fā)。
研究內(nèi)容(內(nèi)容、結(jié)構(gòu)框架以及重點、難點)：
創(chuàng)意思維的遷移性，是對所研究的設計對象進行界定并展開意念創(chuàng)造時，從邏輯中斷到思想飛躍的思維過程中跨越推理的質(zhì)變過程。
(一)遷移性的心理分析。
人的意識活動不是孤立的單一的反映活動，而是復雜的綜合的反映過程。在這一過程中除了具有顯現(xiàn)的、可控制的顯意識反映形式之外，還有潛在的、不可控制的潛意識反映形式。所謂潛意識，就是主體對客體信息的前控制的反映形式?，F(xiàn)代心理學通過人腦的各種不同的潛意識信息的電反應(誘發(fā)電位)實驗表明.人腦中的潛意識活動不僅客觀存在，而且在接收、加工、儲存、處理信息上發(fā)揮著積極的作用。
(二)遷移性的思維反映。
設計思維的遷移性來源于知識經(jīng)驗的積累，啟迪于意外客觀信息的激發(fā)，得益于創(chuàng)新智慧之光的閃現(xiàn)。在大多數(shù)情況下，人們的思維意識會因潛意識長時間、多方面的周密思考而處于飽和的受激狀態(tài)，這時外因的觸發(fā)或思緒的牽動極有可能孕育出新觀點、新視野、新方案，形成靈感閃現(xiàn)，直覺頓悟或想象構(gòu)思。在設計思維過程中，如果能沖破原有經(jīng)驗的束縛，擺脫定勢思維的影響，則會進發(fā)出意想不到的新創(chuàng)意。如新型罐頭開啟器的設計就沖破了撬、啟分離的傳統(tǒng)開啟觀念，利用旋鈕帶動齒輪與刀片磨合，使罐蓋和罐體切割分離。
研究方法、手段：
了解常態(tài)思維與非常態(tài)思維要先從邏輯思維入手。若將創(chuàng)意思維二元化，那么將分為兩種，一是常態(tài)的創(chuàng)意思維;二是非常態(tài)的創(chuàng)意思維。
2.非常態(tài)：是事物非正常條件下特有的、非固定性的反常狀態(tài)。非常態(tài)也是事物的一種形態(tài)和一種存在形式，它更多地反映了事物的多樣性、偶然性、突發(fā)性，能夠增添生活的趣味性，滿足人們的好奇心。所以可以說非常態(tài)的創(chuàng)意思維認為再現(xiàn)現(xiàn)實性的事物和就事論事都是無意義的，要打破一切現(xiàn)存的東西，所以它是一種不認同事實和現(xiàn)狀的創(chuàng)意思維。
在創(chuàng)意思維方面，創(chuàng)意就是勇于挑戰(zhàn)現(xiàn)狀、改變思考的方向、顛覆既有的法則引。而非常態(tài)的重要特色在于打破思考上的常規(guī)，以反傳統(tǒng)的方式，嘲諷現(xiàn)狀，因此以創(chuàng)意思考觀點來看，也同樣具有非常態(tài)思維的特性。由上述可得知非常態(tài)與創(chuàng)意在本質(zhì)及思考方面有著密切關(guān)聯(lián)。
非常態(tài)思維，在哲學、美學與當代思潮等均具有一定的影響。本研究將“廣告創(chuàng)意”置入意識經(jīng)驗的辯證思考中，并從非常態(tài)思維反思廣告創(chuàng)意并進行設計創(chuàng)作。另外，本研究試探性的將“非常態(tài)概念”引入設計創(chuàng)意中，為今后的設計思維研究拓寬了視野。更從當代對非常態(tài)思維的理解中吸取思考與創(chuàng)作的養(yǎng)分，以廣告作品為例重新詮釋廣告創(chuàng)意，為廣告設計相關(guān)學科與業(yè)界注入一股多維的思維泉源。
藝術(shù)設計開題報告藝術(shù)設計開題報告篇六
招貼畫是廣告藝術(shù)中比較大眾化的一種體裁，用來完成一定的宣傳鼓動任務，或是為報導、廣告、勸喻、教育等目的服務。在我國用于公益或文化宣傳的招貼，稱公益或文化招貼或簡稱宣傳畫;用于商品，則稱商品廣告招貼或商品宣傳畫。而這一切，在國外某些國家通稱廣告畫，或商品廣告、文化廣告、藝術(shù)廣告、公用廣告。
從我國文化發(fā)展的歷史經(jīng)驗來看，一個國家和一個民族文化的發(fā)展，要想立于不敗之地，就要勇于吸收、敢于繼承、善于交融。不管是從我國早期華夏文化的形成直至達到兩漢文化的高峰，還是盛唐文化受到西域、印度文化的影響而發(fā)揚光大，無不表明，只有勇于吸收，才能發(fā)展，只有敢于繼承、善于交融才能最終真正成為自己文化的主人。在招貼藝術(shù)方面我們也還是應該“立足中華，面向世界”，既要尊重民族藝術(shù)的獨特性，體現(xiàn)中華民族的審美心理，又要反映現(xiàn)代人的內(nèi)在精神追求。在招貼藝術(shù)的設計中，我們也要“尋根”，尋找我們民族傳統(tǒng)文化中為其他民族所不及的思維優(yōu)勢和獨特風采。藝術(shù)始終要講內(nèi)在的延續(xù)，一種藝術(shù)形式的產(chǎn)生及被容納，需要特定的歷史文化背景，其中包括一個民族的生活方式、習俗、倫理道德、審美習慣等，構(gòu)成了潛在的深層文化結(jié)構(gòu)，深鎖于民族的心理和精神之中，調(diào)節(jié)和制約著民族文化的發(fā)展和外來文化的介入。正因為這樣，作為外來的招貼藝術(shù)，在中國設計者的作品中，時時流露出傳統(tǒng)的美學觀潛移默化的影響。分析這些影響，肯定某些積極的因素，將會有助于發(fā)展中國特色社會主義的招貼藝術(shù)。
30歲以后畢加索進入一個又一個不安分的探索時期，他的作品和他的生活一樣沒有絲毫的統(tǒng)一，連續(xù)和穩(wěn)定。他沒有固定的主意，而且花樣繁多，或激昂或狂躁，或可親或可憎，或誠摯或裝假，變化無常不可捉摸，但他永遠忠于的是——自由。世界上從來沒有一位畫家像畢加索那樣以驚人的坦誠之心和天真無邪的創(chuàng)造力，以完全徹底的自由任意重造世界，隨心所欲地行使他的威力。他不要規(guī)定，不要偏見，什么都不要，又什么都想要去創(chuàng)造。他在藝術(shù)歷程上沒有規(guī)律可循，從自然主義到表現(xiàn)主義，從古典主義到浪漫主義，然后又回到現(xiàn)實主義。從具象到抽象，來來去去，他反對一切束縛和宇宙間所有神圣的看法，只有絕對自由才適合他。
畢加索是一位真正的天才。作為一個人道主義者，畢加索在維護人類正義與和平進步事業(yè)方面，用他的藝術(shù)為人民作出了杰出的貢獻，因而獲得了西班牙人民和全世界人民的尊敬。
畢加索對愛的完美體現(xiàn)《夢》，作于1932年，可以說是畢加索對精神與肉體的愛的最完美的體現(xiàn)。從對顏色和神情的把握非常到位，水平的頭部，女孩左臉呈粉紅色，嘴角微微上翹，她在想什么?夢到了什么?袒露的胸部有時代表什么意思呢?這不禁使閱者思考。是我最喜歡的畫之一。
胡思亂想的思潮，以至于對藝術(shù)和生活達到瘋狂的狀態(tài)，打破常規(guī)思維去另辟蹊徑的創(chuàng)作精神?！皦簟笔且粋€名詞，而“做夢”是一個動詞。將夢“活”起來，跳躍起來，不拘束于固態(tài)的思想!現(xiàn)如今的人們都說要追求自己的夢想可是夢是什么呢?又是怎么去理解夢的呢?對自己未來的路的總體有個什么樣的規(guī)劃?這是我的選題意義。
招貼設計的趨勢，越來越朝著簡單、時尚、明了的設計思路發(fā)展，歸屬于民族和傳統(tǒng)的設計比比皆是。民族與傳統(tǒng)的設計、沉淀了幾千年中國文化精髓設計，才是最有感染力的，在此基礎上有所創(chuàng)新，繪畫技藝上有所突破。
招貼廣告的英文名稱是“poster”，意為張貼在大木柱或墻上、車輛上的印刷廣告。在牛津英漢詞典中，意指展示在公共場所的告示(placarddisplayedinpubicplace)在現(xiàn)代漢語詞典中，招貼的意思是貼在街頭或公共場所以達到宣傳目的的文字、圖形。招貼兼有繪畫和設計的特點，并有多種表現(xiàn)形式?，F(xiàn)代設計師使招貼形成了多元化的格局，使招貼具有了歷史與藝術(shù)價值的收藏品。
抽象招貼不像象征主義一樣從表面中可以看出其中的內(nèi)容，抽象招貼可能采用夸張等表現(xiàn)手法，而具象招貼則一眼就能明白了其中的含義。招貼設計是隨著時代的變遷而不斷進步的。中國的招貼設計是一個怎么樣的發(fā)展過程呢?隨著亞洲經(jīng)濟的不斷發(fā)展，亞洲的招貼設計在世界上占有越來越重要的地位。在巴黎國際廣告招貼沙龍的作品中可以看出南韓的參展作品令人刮目相看。日本的設計界將西方現(xiàn)代設計的風格流派同日本傳統(tǒng)的藝術(shù)相結(jié)合，逐步形成了具有日本民族特色的招貼風格。日本的招貼設計經(jīng)幾代人的努力，已經(jīng)形成了較為典型的風格，并在世界招貼設計界享有較高的聲譽。
無論是從世界招貼設計的進程，還是中國招貼設計的進程看，招貼設計與工業(yè)革命的發(fā)展與社會經(jīng)濟的發(fā)展有著緊密的聯(lián)系。經(jīng)濟越發(fā)達，工業(yè)越進步，招貼設計就越向前進步。而世界是最卓越的設計師幾乎都因為在招貼設計方面取得非凡的成就而聞名于世。招貼作為一種視覺傳達藝術(shù)，最能體現(xiàn)出平面設計的形式特征，他具有視覺傳達設計最主要的基本要素，他的設計理念、表現(xiàn)手段及技法較之其他廣告媒介更具有典型性。當今世界已經(jīng)進入信息時代，現(xiàn)代高新技術(shù)的發(fā)展，使各種新的廣告媒體，新的傳播手段，新的制作技術(shù)以及新的理念不斷涌現(xiàn)而招貼也由以前落后的手繪而進入電腦制作。我們正走向一個新的時代，我們關(guān)注現(xiàn)實，更寄希望于未來，相信招貼設計隨著社會的進步會進入一個嶄新的時代。
主要內(nèi)容：怪異的精神狀態(tài)，奢求一種另樣的表現(xiàn)形式。用電腦繪制為主，攝影實物為線索，夢幻遐想的意境。帶領自己有所突破，選取鮮艷具有跳躍性的色彩。充分運用想象和夢境。也沒有固定的方式和循規(guī)蹈矩的要求。
解決問題：人物和神態(tài)需要慎重把握，表現(xiàn)方式的靈活掌控，很容易失去中心主題，而跑題。上網(wǎng)或上圖書館查閱相關(guān)資料有限。明確設計思路，構(gòu)思明確。
我的設計思想和畢加索的設計思想有相似之處，從具象到抽象。
拍攝幾組人物照片，從不同的角度審視，體現(xiàn)《我愛夢想》的主題。做成一個《我愛夢想》的系列，更多的從藝術(shù)的角度去開發(fā)，而不具有商業(yè)作用。對精神的訴求是無窮無盡的。
藝術(shù)設計開題報告藝術(shù)設計開題報告篇七
課題名稱：
蜂巢公寓-居住公寓室內(nèi)設計。
一、選題背景與意義。
自從加入世貿(mào)組織以來，中國的迅猛發(fā)展人皆可見，發(fā)展的背后是各行各業(yè)人才的需求日益增多，人們的壓力也逐步加大。特別是代表著中國新一代勢力的80后、90后的大學生們，他們頂著強大的工作和住房的雙重壓力，為社會主義建設奮斗著，他們的住房問題已經(jīng)成為全社會關(guān)注的熱點問題。蜂巢公寓就是為了解決目前一些正在求職的畢業(yè)大學生租房困難而設計的一種快節(jié)奏緊湊型公寓，希望能達到高度節(jié)省空間及運營成本，低碳、環(huán)保等特點。齊全的設施在滿足大學生居住的同時，還在心理，健康等方面給予關(guān)懷，打破常見閉塞空間的思維定式，創(chuàng)造新型的快節(jié)奏開放式生態(tài)居住空間。小區(qū)的生態(tài)景觀設計就是其中一個重要組成部分。
人們在面臨學習、工作與生活壓力時，總渴望能找到一個休閑居住場所來減輕這份緊張，調(diào)整情緒，融入到優(yōu)美的、恬淡的生活空間去享受那一份寧靜與輕松。營造自然和諧、健康舒適的居住環(huán)境，追求建筑與景觀的融合，自然與人的和諧共生，它隨著時代背景及意識形態(tài)的發(fā)展而發(fā)展，并呈現(xiàn)新的特色。
二、課題關(guān)鍵問題及難點。
蜂巢公寓社區(qū)的意義在于用較低的成本來解決最大程度的大學生以及外來人口的臨時居住問題，因此，如何采用相對較低的成本來建造出功能性相對較強的公寓建筑是一個難點，這不僅要考慮到材料的使用，還要最大程度的滿足其應有的需求。
同時，環(huán)保也是此次項目的一個重點，環(huán)保節(jié)能一直是如今熱門的話題之一，如何合理的運用材料，搭配材料，將這個公寓建筑設計得環(huán)保節(jié)能也是本次項目能否成功實現(xiàn)的一個重要的突破口。
以建筑設計為著眼點，生態(tài)建筑主要表現(xiàn)為：利用太陽能等可再生能源，注重自然通風，自然采光與遮陰，為改善小氣候采用多種綠化方式，為增強空間適應性采用大跨度輕型結(jié)構(gòu)，水的循環(huán)利用，垃圾分類、處理以及充分利用建筑廢棄物等。僅以上幾個方面就可以看出，不論哪方面都需要多工種的配合，需要結(jié)構(gòu)、設備、園林等工種，建筑物理、建筑材料等學科的通力協(xié)作才能得以實現(xiàn)。
三、文獻綜述(或調(diào)研報告)。
當今世界，人口劇增，資源銳減，生態(tài)失衡，境遭到嚴重破壞，人類生存和發(fā)展與全球的環(huán)境問題愈演愈烈，生態(tài)危機幾乎到了一觸即發(fā)的程度。在嚴峻的現(xiàn)實面前，人們不得不重新審視和評判我們現(xiàn)時正奉為信條的城市發(fā)展觀和價值系統(tǒng)。
為了建筑、城市、景觀環(huán)境的“可持續(xù)”，建筑學、城市規(guī)劃學、景觀建筑學學科開始了可持續(xù)人類聚居環(huán)境建設的思考。許多有識之士逐漸認識到人類本身是自然系統(tǒng)的一部分，它與其支撐的環(huán)境休戚相關(guān)。在城市發(fā)展和建設過程中，必須優(yōu)先考慮生態(tài)問題，并將其置于與經(jīng)濟和社會發(fā)展同等重要的地位上;同時，還要進一步高瞻遠矚，通盤考慮有限資源的合理利用問題，即我們今天的發(fā)展應該是“滿足當前的需要又不削弱子孫后代滿足其需要能力的發(fā)展”。這就是1992年聯(lián)合國環(huán)境和發(fā)展大會“里約熱內(nèi)盧宣言”提出的可持續(xù)發(fā)展思想的基本內(nèi)涵，它是人類社會的共同選擇，也是我們一切行為的準則。建筑及其建成環(huán)境在人類對自然環(huán)境的影響方面扮演著重要角色，因此，符合可持續(xù)發(fā)展原理的設計需要對資源和能源的使用效率、對健康的影響、對材料的選擇等方面進行綜合思考，從而使其滿足可持續(xù)發(fā)展原則的要求。近幾年提出的生態(tài)建筑及生態(tài)城市的建設理論，就是以自然生態(tài)原則為依據(jù)，探索人、建筑、自然三者之間的關(guān)系，為人類塑造一個最為舒適合理且可持續(xù)發(fā)展的環(huán)境的理論。生態(tài)建筑是21世紀建筑設計發(fā)展的方向。
經(jīng)典案例：
馬來西亞米那亞大廈主要(生態(tài))設計特征：
1.空中花園從一個三層高的植物綠化護堤開始，沿建筑表面螺旋上升。(平面中每三層凹進一次，設置空中花園，直--建筑屋頂)。
2.中庭使涼空氣能通過建筑的過度空間。
3.綠化種植為建筑提供陰影和富氧環(huán)境空間。
5.每層辦公室都設有外陽臺和通高的推拉玻璃門以便控制自然通風的程度。
6.所有樓電梯和衛(wèi)生間都是自然采光和通風。
8.被圍和的房間形成一個核心桶，通過交流空間的設置消除了黑暗空間。
9.一套自動檢測系統(tǒng)被用于減少設備和空調(diào)系統(tǒng)的能耗。
原生的生態(tài)建筑設計是在節(jié)約經(jīng)濟和低技術(shù)的條件下，不用或者很少用現(xiàn)代的技術(shù)手段來達到生態(tài)化的目的。然而，此類建筑的節(jié)能效率和可持續(xù)性都不甚理想，缺乏普適性。
同時，停滯不前的生態(tài)技術(shù)。并不是可持續(xù)的生態(tài)觀。因此，應當考慮將現(xiàn)代的生態(tài)技術(shù)運用到普通的建筑設計中去，即“適宜技術(shù)”。
“適宜技術(shù)”就是具有一定適宜性、普遍性的技術(shù)，又能根據(jù)環(huán)境的不同而有一定地域特色的生態(tài)建筑應該成為研究的重點。也就是說，從滿足基本的人居環(huán)境的要求出發(fā)，通過“適宜技術(shù)”這個設計手段，運用當?shù)氐馁Y源，結(jié)合適宜的經(jīng)濟的技術(shù)，進行生態(tài)建筑設計來達到可持續(xù)發(fā)展的目的。
生態(tài)建筑設計從“原生的”向“適宜技術(shù)”轉(zhuǎn)變通常有三種手法：一是將傳統(tǒng)技術(shù)進行改造;二是將先進的技術(shù)改革、調(diào)整以滿足適宜技術(shù)的需要;三是進行實驗研究，直接效力于適宜技術(shù)。
參考文獻：
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[2]王曉俊著，西方現(xiàn)代園林設計，東南大學出版社20xx.3。
[3]吳家驊著，環(huán)境設計史綱，重慶大學出版社，20xx。
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藝術(shù)設計開題報告藝術(shù)設計開題報告篇八
現(xiàn)代簡約風格設計是大多數(shù)人們在室內(nèi)裝修設計上追家居裝修，現(xiàn)代風格是以簡約、唯美的家居設計為目的，拋棄一些繁瑣沒必要的細節(jié)，保留下生活最純粹最本真的部分，本家居在設計上追求簡約明快，線條選擇簡單拋棄復雜，色彩簡單優(yōu)雅，這類現(xiàn)代風格居室比較合適成熟的業(yè)主居住?，F(xiàn)代簡約風格在處理空間方面一般強調(diào)室內(nèi)空間寬敞、內(nèi)外通透，在空間平面設計中追求不受承重墻限制的自由。墻面、地面、頂棚以及家具陳設乃至燈具器皿等均以簡潔的造型、純潔的質(zhì)地、精細的工藝為其特征。并且盡可能不用裝飾和取消多余的東西，認為任何復雜的設計，沒有實用價值的特殊部件及任何裝飾都會增加建筑造價，強調(diào)形式應更多地服務于功能。
本課題設計的目的：通過本設計課題的研究使我對現(xiàn)代簡約設計風格有更加詳細的了解，對設計元素與設計風格相匹配有更加深入的認識，是對設計的一種新的詮釋，也是對四年專業(yè)知識的考察檢驗，從而進一步提高自己的專業(yè)水平，為以后走向社會服務于社會做好準備。
簡約主義源于20世紀初期的西方現(xiàn)代主義。簡約風格的特色是將設計的元素、色彩、照明、原材料簡化到最少的程度，但對色彩、材料的質(zhì)感要求很高。因此，簡約的空間設計通常非常含蓄，往往能達到以少勝多、以簡勝繁的效果。
密斯凡得羅提出“l(fā)essismore”被認為是代表著簡約主義的核心思想。倡導“簡約而不簡單”的生活哲學。因此，簡約的空間設計通常非常含蓄，往往能達到以少勝多、以簡勝繁的效果.以簡潔的表現(xiàn)形式來滿足人們對空間環(huán)境那種感性的、本能的和理性的需求，這是當今國際社會流行的設計風格——簡潔明快的簡約主義。
裝修的簡約一定要從務實出發(fā)，切忌盲目跟風而不考慮其他的因素。簡約的背后也體現(xiàn)一種現(xiàn)代“消費觀”，即注重生活品位、注重健康時尚、注重合理節(jié)約科學消費。以簡潔的表現(xiàn)形式來滿足人們對空間環(huán)境那種感性的、本能的和理性的需求。
空間簡約，色彩就要跳躍出來。蘋果綠、深藍、大紅、純黃等高純度色彩大量運用，大膽而靈活，不單是對簡約風格的遵循，也是個性的展示。線條簡約流暢，色彩對比強烈，這是現(xiàn)代風格家具的特點。此外，軟裝到位是現(xiàn)代風格家具裝飾的關(guān)鍵。
現(xiàn)代家居裝修，要注意的是一個完整的家居計劃，設計、裝修、家居、飾品、環(huán)境營造，一個都不能少。居泰隆家居為您實現(xiàn)了從毛坯房到“家”，您只要準備好進“家”的鑰匙的家居夢想。
室內(nèi)墻面、地面、頂棚以及家具陳設乃至燈具器皿等均以簡潔的造型、純潔的質(zhì)地、精細的工藝為其特征。家具突出強調(diào)功能性設計，設計線條簡約流暢，家具色彩對比強烈，對材料的質(zhì)感要求很高，這是現(xiàn)代風格家具的特點。一些線條簡單，設計獨特甚至是極富創(chuàng)意和個性的飾品都可以成為現(xiàn)代簡約風格家裝中的一員，軟裝到位是現(xiàn)代風格家具裝飾的關(guān)鍵。
當前社會是從工業(yè)社會逐漸向信息社會過渡的階段，人們對自身周圍環(huán)境的需求除了能滿足使用需求、物質(zhì)功能外，更加注重環(huán)境氛圍、文化內(nèi)涵、藝術(shù)質(zhì)量等精神功能的需求。室內(nèi)設計風格的產(chǎn)生和發(fā)展，既是歷史文脈的延續(xù)發(fā)展，具有深刻的社會發(fā)展歷史和文化的內(nèi)涵，同時也必將極大的豐富人們的精神生活，空間設計要從滿足現(xiàn)代功能、符合時代精神的要求出發(fā)，以滿足人的需要為核心，還要科學性與藝術(shù)相相結(jié)合、尊重歷史文化與歷史文脈相結(jié)合。
課題設計重點為新中式風格、元素在設計空間的應用與表現(xiàn)，沒有經(jīng)過精心設計的中式元素的應用往往顯得會雜亂無章，粗糙而沒有生氣，需要把現(xiàn)傳統(tǒng)元素融入現(xiàn)代設計中，并且使設計散發(fā)出新時期的古風魅力。
(1)對傳統(tǒng)文化的了解，尤其是明清時代的傳統(tǒng)文化特征。
(2)現(xiàn)代元素與傳統(tǒng)元素的結(jié)合。
(3)設計風格的把握與區(qū)分。
(4)對空間的把握和認識。
(1)通過圖書館查資料、網(wǎng)上搜索，深入了解傳統(tǒng)文化的特征和表現(xiàn)。
(2)現(xiàn)代元素的收集與傳統(tǒng)元素的比較，選擇適合的元素。
(3)搜集多種設計風格通過對比研究來區(qū)分每種風格各自的特點。
(4)通過電腦軟件模擬以及手繪表現(xiàn)等方法研究空間的變化、形態(tài)組合。
[1].王彥青.設計風格未來趨勢[j].建廠科技交流20xx.09第3期。
[3].曾堅、丁琦室內(nèi)設計新趨勢[m].南京：東南大學出版社，20xx.10。
[6].薛健.城市街景與餐飲環(huán)境[m].北京：中國計劃出版社，20xx.11。
藝術(shù)設計開題報告藝術(shù)設計開題報告篇九
隨著社會的進步，科技的發(fā)展，人們對于精神上的需求越來越高，互聯(lián)網(wǎng)作為人類社會的第四大媒體，在現(xiàn)代傳媒的作用愈顯重要，網(wǎng)頁作為互聯(lián)網(wǎng)傳播信息的基礎載體，也愈發(fā)的需要被賦予更多的藝術(shù)與文化的內(nèi)涵。
主要研究內(nèi)容。
研究頁面設計中運用心理學，設計學的相關(guān)創(chuàng)意手法，對受眾的視覺造成沖擊，達到更好的向受眾傳遞信息，勸服受眾的目的。
開題依據(jù)(包括前人的工作、相關(guān)研究現(xiàn)狀、此項研究的理論意義、學術(shù)價值、應用前景等)。
互聯(lián)網(wǎng)被譽為現(xiàn)代社會第四大媒體，隨著社會的發(fā)展，科技的進步，在信息傳播的過程中起到了不可忽視的作用。現(xiàn)今，隨著中國社會的發(fā)展與進步，人們對精神上的追求愈發(fā)強烈，層級單調(diào)毫無藝術(shù)情趣的網(wǎng)頁再也不能引發(fā)人們的閱讀興趣，為了留住用戶，網(wǎng)頁設計越來越被網(wǎng)站運營商所重視，其快速的發(fā)展也就成為了必然。
沖擊力有助于設計作品以一個連貫的整體和一種藝術(shù)化、個性化的視覺傳達方式表現(xiàn)或表達出作品中的某種理性思維和觀念，并最終達到信息傳播和思維溝通的目的。視覺沖擊是心理學、生理學、設計學的綜合應用，互聯(lián)網(wǎng)的進步與發(fā)展推動了視覺認知的研究，而視覺認知的研究，也推動著互聯(lián)網(wǎng)被越來越多的人所認知、接受和了解。網(wǎng)絡的發(fā)展是社會與科技發(fā)展的必然，作為新的更加具有優(yōu)勢的傳播媒體，設計師應當認識到網(wǎng)絡對設計的影響，順應時代發(fā)展，賦予自我新的價值。
起止時間和進度安排(包括外出調(diào)研)。
20xx年11月20日—20xx年11月30日收集資料，擬訂論文題目。
20xx年12月01日—20xx年12月20日完成開題報告。
20xx年12月21日—20xx年03月01日社會實踐，了解相關(guān)。
20xx年03月02日—20xx年04月01日總結(jié)資料，撰寫論文初稿。
20xx年04月02日—20xx年04月15日與導師探討，修改論文，完成二稿。
20xx年04月16日—20xx年05月01日總結(jié)前期資料，修改論文，完成三稿。
20xx年05月02日—20xx年06月01日潤色論文，完成答辯準備。
20xx年06月02日—20xx年06月20日完成答辯。
預期成果及其形式。
通過對視覺沖擊的分析研究，認知其在網(wǎng)頁設計中圖形創(chuàng)意的重要作用，及其相關(guān)的應用手法。使設計師將其有意識的運用到設計作品中，深化其作品吸引受眾，勸服受眾的能力，使信息在網(wǎng)絡中的傳播更好的被大眾所接受。
可行性分析(已具備的條件和待解決的問題;擬采取的研究方法、技術(shù)路線、實驗方案等)。
現(xiàn)代社會科技發(fā)展迅速，計算機與互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)與發(fā)展為平面設計提供了更新更廣闊的發(fā)展平臺。當代隨著中國社會的發(fā)展與進步，人民的物質(zhì)生活水平不斷提高，越來越多的人們開始追求精神上的富足，網(wǎng)絡作為新的受眾廣大的信息傳播媒體，及其需要被賦予更多的藝術(shù)與文化內(nèi)涵。目前筆者正在一家外企進行社會實踐，主要接觸官網(wǎng)維護相關(guān)的設計、計算機技術(shù)等。查閱過大量的相關(guān)資料，獲得公司官網(wǎng)設計經(jīng)理的大力支持。但知識積累仍然薄弱，需要進一步的查閱資料，完善相關(guān)知識理論。
研究方法：
1、查閱相關(guān)文獻資料，構(gòu)建系統(tǒng)的知識理論基礎。
2、瀏覽各大網(wǎng)站，分析其視覺沖擊的應用特點。
3、總結(jié)收集到的相關(guān)資料，思考問題。
4、與相關(guān)網(wǎng)頁設計師進行交流探討。
技術(shù)路線：
主要參考文獻。
[1]章云.淺談視覺沖擊在廣告設計中的重要作用.思茅師范高等?？茖W校學報,20xx年8月第26卷第4期.
[2]陸樂.平面設計中的視覺認知概述.科學創(chuàng)新導報,20xx年第33期。
[4]小雨.網(wǎng)頁設計趨勢.優(yōu)旁博客。
藝術(shù)設計開題報告藝術(shù)設計開題報告篇十
選題的依據(jù)：現(xiàn)如今，在這個人口已經(jīng)達到66億的地球上，它承載著大多的壓力。是地球給了我們生命，而現(xiàn)在隨著世界各地的經(jīng)濟發(fā)展需求，地球的整個生態(tài)平衡已經(jīng)遭到了人類嚴重的破壞。像近幾年來，全球的氣候逐漸變暖，極端天氣頻繁出現(xiàn)。歸根結(jié)底，這些都是因為我們?nèi)祟愃烈獾目撤ド?、汽車的尾氣排放以及焚燒化石礦物質(zhì)所排出來的二氧化碳等原因造成的。無疑，這樣肆無忌憚地破壞環(huán)境，人類將會受到地球的懲罰的。為此，我選擇以“保護環(huán)境”為主題，創(chuàng)作flash作品，以此呼吁人類保護環(huán)境，愛護我們共同的家園。
課題的意義：在處于發(fā)展中的我國，雖然對一些森林砍伐、汽車節(jié)能減排在政策上有一些節(jié)制，但是還是有很多人鉆法律空子，為謀求利益，私自對森林肆意砍伐。這些都是我們不想看到的。如果想要徹底根治這些不良行為，必須得加大宣傳力度，讓每個人心里面都謹記那些不良行為所帶來的災難。而這，也正是我想做的，通過用flash制作出來的生動、逼真的畫面來警示人們二氧化碳帶來的危害，并呼吁人們攜起手來共同保護環(huán)境。
在“保護環(huán)境”這部公益短片中，會運用到flash里很多常用的表現(xiàn)方法。例如：簡化主題、循環(huán)法、再加工法等。我們著重討論一下循環(huán)法的靈活運用，這是我們最經(jīng)常用到的一種表現(xiàn)方法。打個比方，樹上的樹葉在樹上不停的晃來晃去的。詳細的制作方法為：首先，新建一個影片剪輯元件，在第一幀插入一個關(guān)鍵幀然后將樹跟樹葉都繪制出來，然后在第三幀跟第五幀都分別插入關(guān)鍵幀，選擇第三幀，將要移動的樹葉調(diào)整移動位置的中間幀，接著在第五幀上繼續(xù)對樹葉進行移動，在完成對樹葉飄動的動作后，分別在第二幀跟第四幀創(chuàng)建補間動畫，樹葉在飄動元件就制作完成了。這種循環(huán)法在本次創(chuàng)作的短片中會運用到很多地方，它不但能使人感覺樹的生機勃勃，更能使你聯(lián)想翩翩，還不會讓人感覺畫面的僵硬沒生機。
近幾年來，各個國家都在不斷的對保護地球環(huán)境加大宣傳力度，以達到實現(xiàn)全人類對各類環(huán)保概念的認識和學習。但我們都知道，宣傳是離不開影視宣傳的，當然，我們所學的動畫，也是影視宣傳的一類。而且在我們平時的生活中，動畫宣傳片占到了很重的比例。
flash動畫宣傳片的制作不需要很多的人力、物力以及太多的資金投入，而且跟相同的影視制作要廉價很多，所產(chǎn)生的效果那也是不一樣的。用flash制作的宣傳短片，生動形象，容易給人留下深刻的印象。
本課題主要研究的內(nèi)容是flash動畫在環(huán)境保護公益廣告中的運用以及作用，由于現(xiàn)階段全球在掀起一股保護生態(tài)環(huán)境熱，所以選擇公益廣告《保護環(huán)境》作為創(chuàng)作主題。
在創(chuàng)作過程中，綜合運用濾鏡、遮罩、幀的靈活切換以及腳本的使用，分別對它們進行分析并實踐。
在場景的設計中，在色彩以及造型的'創(chuàng)作上，會創(chuàng)作出給人一種難忘的物體，使作品更有感染力、吸引力，以達到最佳宣傳的效果。
在整個方案中，有一個完整的步驟，現(xiàn)在正進行到對一些資料的收集，以及對它進行一系列的分析，下一步還會收集一些優(yōu)秀的flash公益宣傳片進行學習跟探討，然后再把整個收集好的資料跟好的宣傳片進行整理、分類等，從而更好的為這個主題進行研究。
目標：
完成公益廣告《保護環(huán)境》的設計與制作，并希望能夠起到人類對保護生態(tài)自然環(huán)境的警覺，能讓大家都能用內(nèi)心來保護我們的地球。使得地球成為一個綠色地球，而不是一個失去生態(tài)平衡的地球。
主要特色;。
工作進度：
20xx年xx月-20xx年xx月，閱讀文獻，觀看作品，完成開題報告。
20xx年x月-20xx年x月，劇本創(chuàng)作，并根據(jù)劇本繪制分鏡頭臺本。
20xx年x月下旬-20xx年x月下旬，運用技術(shù)進行畢業(yè)設計作品創(chuàng)作。
20xx年x月下旬20xx年x月上旬，完善作品，送交審閱。
賈否。動畫概論。北京廣播學院出版社。20xx.8。
余謀昌。生態(tài)文明的理論基礎。中國環(huán)境科學出版社。20xx.11。
邵牧君。電影理論論文選。中國電影出版社。20xx.11。
林玉蓮、胡正凡。環(huán)境心理學。中國建筑工業(yè)出版社。20xx.8。
孫連軍。flash8動畫設計與制作案例教程。20xx.5。
藝術(shù)設計開題報告藝術(shù)設計開題報告篇十一
開題報告是指開題者對科研課題的一種文字說明材料。
這是一種新的應用寫作文體，這種文字體裁是隨著現(xiàn)代科學研究活動計劃性的增強和科研選題程序化管理的需要應運而生的。
隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，網(wǎng)絡技術(shù)在教育中的應用日益廣泛和深入，特別是internet與校園網(wǎng)的接軌，為中小學教育提供了豐富的資源，使網(wǎng)絡教學真正成為現(xiàn)實，同時也為中小學教育開辟了廣闊的前景。
陳至立部長在全國中小學信息技術(shù)教育工作會議上指出：“全國實施中小學校校通工程，努力實現(xiàn)基礎教育的跨越式發(fā)展。
”“‘校校通’工程的目標是用5年到時間，加強信息基礎設施和信息資源建設，使全國90%左右獨立建制的中小學校能夠上網(wǎng)，使中小學師生都能共享網(wǎng)上資源，提高中小學的教育教學質(zhì)量。
”“校校通”工程的啟動和發(fā)展，給中小學教學帶來革新的機會，為學科教學信息化奠定了物質(zhì)基礎。
如何有效地利用網(wǎng)上的資源，建構(gòu)基于網(wǎng)絡的現(xiàn)代教學模式是一個迫切研究的問題，而開展網(wǎng)絡教學模式研究的重要理論基礎之一就是網(wǎng)絡教學的設計與評價。
因此，開展網(wǎng)絡教學的設計與評價的探索與實踐研究有著十分重要的意義。
一、課題研究背景。
(一)國內(nèi)外的研究現(xiàn)狀。
1、網(wǎng)絡教學的設計理論與方法的研究缺乏系統(tǒng)性。
通過對國內(nèi)外有關(guān)的學術(shù)刊物(如《電化教育研究》、《中國電化教育》、《educationaltechnology》等)、教育網(wǎng)站和國際國內(nèi)有關(guān)學術(shù)會議(gccce、icce、cbe等)的論文集進行分析，網(wǎng)絡教學的設計研究主要是關(guān)于建構(gòu)主義學習環(huán)境的設計和協(xié)作學習的設計等方面，缺乏系統(tǒng)的研究。
藝術(shù)設計開題報告藝術(shù)設計開題報告篇十二
二、研究目的和意義。
隨著社會的進步，以及人類對環(huán)境藝術(shù)的追求，當今社會上陶藝在環(huán)境設計中的運用越來越廣泛，一方面環(huán)境陶藝的合理運用確實提升了環(huán)境的藝術(shù)氛圍，另一方面，一些環(huán)境陶藝的隨意而不合理的運用，導致環(huán)境藝術(shù)的平庸化，甚至顯得膚淺、牽強。
所以，本人通過淺論環(huán)境陶藝的運用對環(huán)藝氛圍之影響，拋磚以引玉，希冀設計者、決策者在環(huán)境藝術(shù)設計中能更重視運用好環(huán)境陶藝，以使我們的環(huán)境設計能更上新臺階，讓我們的生活更美好。
三、論文提綱。
1、環(huán)境陶藝應現(xiàn)代人精神需求而生：
2、環(huán)境陶藝根植于中國傳統(tǒng)陶藝：秦磚漢瓦實際上就是中國環(huán)境陶藝的先驅(qū)，瓦當、畫像石保持其使用功能的同時，在表面繪制圖畫和符號，表達了人們對于美的追求。隨著社會的進步，國力的強盛，人們對中國傳統(tǒng)文化有了更的需求。
3、強調(diào)陶藝主題、形式與環(huán)境的融合：
4、以某地廣場幾件環(huán)境陶藝的運用對環(huán)境藝術(shù)氛圍的影響作點評。
5、提煉環(huán)境陶藝設計的幾個要點。
四、結(jié)語。
環(huán)境陶藝作為現(xiàn)代陶藝的一分支，在我國起步較晚，一定程度上講，它并非是我國傳統(tǒng)陶藝的延伸，而是受到國外現(xiàn)代陶藝影響而發(fā)展起來。但是，在我國陶藝家的努力下，這幾年環(huán)境陶藝發(fā)展很快，更讓人高興的是已呈現(xiàn)“百花齊放，百家爭鳴”的繁榮景象。最后，我們希望環(huán)境陶藝在工程中的實例中能把藝術(shù)感染力發(fā)揮得更大。
五、論文摘要。
本文通過對環(huán)境陶藝的起源、發(fā)展、與中國傳統(tǒng)文化的結(jié)合的論述，以及對幾個工程實例的評述，強調(diào)環(huán)境陶藝“以人為本”的人文精神，本著這樣的理念，展想符合中國國情的環(huán)境陶藝發(fā)展的方向，以及環(huán)境陶藝設計的幾點看法。
六、參考書目。
《環(huán)境陶藝設計》作者：張玉山湖南美術(shù)出版社;第1版。
《中國現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)》作者鄧白、楊永善、秦錫麟江西美術(shù)出版社。
藝術(shù)設計開題報告藝術(shù)設計開題報告篇十三
研究目的(要達到的具體目的、解決的具體問題)：
當今的人們生活和工作壓力很大，而且長時間生活在喧囂的都市中讓人精神緊張，身心疲憊。所以大部分人都會適當?shù)倪x擇休假來調(diào)節(jié)身體，緩解壓力。度假的方式喲很多，其中戶外運動時很多人的廁，如釣魚，游泳，觀賞風光等。本項目專門為白領一族設計度假型的項目，集休閑和娛樂為一體。租到放松身心，調(diào)節(jié)狀態(tài)，環(huán)節(jié)壓力。為明天更好的投入工作作出最有效的調(diào)整。
研究意義(實踐意義、理論價值)：
設計主要研究新穎、環(huán)保、舒適自然、簡便型的水上生活空間，以度假和休閑為目的進行水上生活空間設計，從而實現(xiàn)垂釣，游泳，日光浴，觀光，摩托艇等休閑項目的建設。居住在水上帶給人們不一樣的感受，新潮而又別致，做到親水、戲水、觀賞湖光山色，傾聽風聲濤聲，洗盡塵埃，遠離都市喧囂，體念水之靈氣，讓人享受詩意般的生活。
理論價值：
都市白領的生活繁忙而且節(jié)奏緊張，選擇簡約風格的室內(nèi)空間，能去掉那些繁瑣的裝飾和空間的擁擠感，本項目講究科技與藝術(shù)結(jié)合，“形式服從功能”，造型簡潔明朗，設計科學合理，在有限的空間最大限度的設計出滿足人們需求的生活和使用的空間。
藝術(shù)設計開題報告藝術(shù)設計開題報告篇十四
一、選題意義在視覺傳達設計的各個領域中，色彩往往是一種先聲奪人的傳達要素，也是決定設計作品是否成功的重要因素之一。在競爭激烈的商品市場上，要是某一商品具有明顯區(qū)別與其他商品的視覺特征，達到更富有誘惑消費正的魅力，刺激和引導消費的目的，這都離不開色彩的運用。通過研究視覺傳達設計中的色彩藝術(shù)，可以讓我們在了解色彩本身所具有的意義的同時，了解我們生活中常常見到的設計的具體含義。讓色彩更好的更進一步為視覺傳達設計服務，更明確的傳達設計者的目的，更完善的完成訴求任務。
二、研究狀況。
色彩作為視覺傳達設計中的一個重要組成因素，是一個較為古老的研究課題。國內(nèi)外研究方向大體相同，都是通過色彩本身代表的意義，以及色彩對人的感官系統(tǒng)產(chǎn)生的影響方面來研究的?？涨鞍l(fā)展的今天，人們的審美能力越來越高，對視覺設計的要求也越來越高。我們必須對色彩的專業(yè)知識掌握透徹，把握人類的對色彩感覺上的共性，并且對色彩在不同領域中的合理運用進行具體分析。希望通過對本課題研究，可以為今后的藝術(shù)設計者提供一定的參考價值。
2主要內(nèi)容、研究方法和思路。
一、主要內(nèi)容。
本文主要研究視覺傳達設計中的'色彩藝術(shù)。簡要闡述了視覺傳達設計的概念及特點，色彩的構(gòu)成及色彩在視覺傳達設計中不同領域的應用將成為本文的重點論述部分。
二、研究方法。
分析法、調(diào)查法、舉例法、文獻資料搜集法。
三、研究思路。
本文首先簡要闡述視覺傳達設計的概念及特點，隨之引入主題，深入分析色彩的構(gòu)成、表現(xiàn)形式及色彩的應用，最后再轉(zhuǎn)入探討在具體視覺傳達設計中應如何應用色彩，以創(chuàng)造出更為出色的設計。
3準備情況(已發(fā)表或撰寫的。
藝術(shù)設計開題報告藝術(shù)設計開題報告篇十五
貝多芬，音樂史上最重要的人物之一。他與海頓、莫扎特被世人稱作維也納古典樂派的代表人物。我們在研究和指揮他的作品的過程中會不斷發(fā)現(xiàn)其創(chuàng)作風格上的獨特性與創(chuàng)造性。貝多芬不拘泥于形式，大膽創(chuàng)新，在將古典樂派推向高峰的同時又開浪漫樂派之先河。作為音樂專業(yè)的學生，幾乎所有人都會學習他的作品。他的九部交響樂均被看作音樂史上的巨作。但是，人們往往較多的關(guān)注于他的第三、第五、第六、第七交響曲和第九交響曲，認為這些作品是他的浪漫主義創(chuàng)作手法的代表;而其他幾部交響曲則是其向古典的回歸，人們所給予的關(guān)注較少。然而，正如同這九部交響曲的序號排列一樣，在音樂上，它們是一脈相承的，是逐漸發(fā)展的。我們不能僅僅關(guān)注其中的幾部。
貝多芬的《第四交響曲》創(chuàng)作于18。這部夾在《英雄》和《命運》之間的交響曲，被羅伯特舒曼形容為：“兩座北歐大神之間的溫柔希臘少女”。法國作家羅曼羅蘭稱此作品“保存了他(貝多芬)人生中最明朗日子之芬芳”。
對于指揮來說，準確地把握作品的音樂特點非常重要。因此，我們對作品的研究永不可止步。
課題研究目的：
通過理論、思想與譜面相結(jié)合，更好地闡述貝多芬第四交響曲，以更好地指揮這部作品。
理論意義和實際應用：
通過對貝多芬生平的研究，分析他的性格特點，以及對他的作品產(chǎn)生的影響。通過對第四交響曲的分析，讓人們更多的認識到它的重要性，并幫助學生們更好的理解并指揮這部作品，使其聽起來不僅僅是音符而更是音樂。
國內(nèi)外研究現(xiàn)狀、發(fā)展動態(tài);所閱文獻的查閱范圍及研究方法。
國內(nèi)外研究現(xiàn)狀與發(fā)展動態(tài)：
由于語言及版權(quán)的限制，可以閱讀到的資料很少。我在中國音樂學院圖書館找到的關(guān)于貝多芬的著作有三類。1、傳記類，這一類圖書主要以貝多芬音樂家的身份追他的生平。2、音樂評論類，于1953年出版、由翟乃雄編譯的《貝多芬新論》，本書摘譯了1952年德意志民主共和國與前蘇聯(lián)出版的一些報刊雜志的選段，以及貝多芬的音樂對人類產(chǎn)生的影響，政界、報刊雜志社以及當時的大音樂評論家都就貝多芬對人類文明做出的貢獻給予評價。3、貝多芬交響曲解說類，共有有三本，分別是1953年出版的沃康恩著，楊民望譯的《貝多芬九大交響樂解說》;出版的由日本音樂之友社編輯，林勝儀譯的《作曲家別名曲解說珍藏版――貝多芬》;1984年出版的費魏因加特納著，陳洪譯的《論貝多芬交響曲的演出》。其中前兩本從音樂性方面講了第四交響曲每個樂章1―2個代表性樂句的音樂形象音樂特點;第三本從實際演出效果角度講了部分小節(jié)的演奏要求。另外在中國知識資源總庫中找到的關(guān)于貝多芬的音樂和貝多芬的交響曲的期刊文獻分為兩類。一類是分析貝多芬在器樂、聲樂各個領域創(chuàng)作的知名代表作，淺論貝多芬的創(chuàng)作風格以及貝多芬音樂思想;另外一類是分析貝多芬交響曲中的某個特征。其中第一類找到文獻6篇，第二類找到文獻3篇。我通過收集查閱資料發(fā)現(xiàn)，在近半個世紀，國內(nèi)幾乎沒有關(guān)于貝多芬第四交響曲詳細解讀的研究。希望通過我自己對作品的理解和分析以及我搜集到的相關(guān)期刊文獻為我更好的研究和解讀貝多芬第四交響曲的創(chuàng)作特點以及技術(shù)處理提供幫助。
所閱文獻的查閱范圍：
中國音樂學院圖書館可用資源、貝多芬交響曲總譜。
研究方法：
通過查閱圖書館相關(guān)資料研究貝多芬生平對其作品的影響，以及貝多芬交響曲的相關(guān)理論研究。
通過研讀總譜及雙鋼琴伴奏譜分析第四交響曲。
通過課上實踐以及可能的實際排練對分析第四交響曲提供參考。
藝術(shù)設計開題報告藝術(shù)設計開題報告篇十六
docco多可家具品牌視覺形象設計。
背景。
家具是每個家庭都不可或缺的物品，普通人的生活息息相關(guān)。在家具品牌林立的市場環(huán)境中，如何通過視覺形象的推廣與提升，將自己的家具品牌在這種同質(zhì)化比較高的行業(yè)中凸顯出來，是非常值得進行設計探討的實踐活動。
意義。
對自擬家具品牌docco(多可)進行比較完整的視覺形象設計與推廣應用，契合自身專業(yè)品牌設計方向的設計特點，在專業(yè)能力的.提升方面具有切實的實踐意義。
研究目標。
在研究的過程中，結(jié)合自身專業(yè)所學的相關(guān)知識和技能，嘗試用設計的方式來提升docco(多可)家具產(chǎn)品的知名度和品牌宣傳效果，進而促進市場銷量。
在比較實際的項目環(huán)境中，將自身的能力和素養(yǎng)貫穿起來，在畢業(yè)前做一定程度的檢驗。
研究內(nèi)容。
收集關(guān)于家具品牌形象設計的資料，嘗試對自擬家具品牌docco(多可)進行視覺形象宣傳與推廣。
首先對同行業(yè)家具廣告設計的宣傳資料進行收集與整理，通過宣傳主題、宣傳物件、運用海報的對研究做為對自擬家具品牌docco(多可)的設計思路參考，然后對docco(多可)進行vi品牌塑造。以及衍生應用的后續(xù)設計，如：門店各類海報、活動單頁、雜志、吊旗、宣傳書冊、公司網(wǎng)站更新產(chǎn)品的圖片、以及其他郵政等公共部門合作的各類手冊內(nèi)頁。
研究方法。
主要運用資料調(diào)查法、個案研究法、歸納法、演繹法等。
研究步驟：
1015——20121025：市場調(diào)查，收集資料。
2012.10.26——2012.10.31：確定主題，色彩搭配等。
2012.11.1——2012.11.20：詳細設計(docco多可家具平面廣告設計)。
2012.11.21——2012.11.28：完成平面的初稿，修改細節(jié)。
2012.11.29——2012.12.6：修改完善，完成最后工作。
201.12.7——2012.12.15：作品上交。
最終研究成果。
成果形式：最終以實物的形式參加畢業(yè)設計展。
藝術(shù)設計開題報告藝術(shù)設計開題報告篇十七
選題的依據(jù)：現(xiàn)如今，在這個人口已經(jīng)達到66億的地球上，它承載著大多的壓力。是地球給了我們生命，而現(xiàn)在隨著世界各地的經(jīng)濟發(fā)展需求，地球的整個生態(tài)平衡已經(jīng)遭到了人類嚴重的破壞。像近幾年來，全球的氣候逐漸變暖，極端天氣頻繁出現(xiàn)。歸根結(jié)底，這些都是因為我們?nèi)祟愃烈獾目撤ド?、汽車的尾氣排放以及焚燒化石礦物質(zhì)所排出來的二氧化碳等原因造成的。無疑，這樣肆無忌憚地破壞環(huán)境，人類將會受到地球的懲罰的。為此，我選擇以“保護環(huán)境”為主題，創(chuàng)作flash作品，以此呼吁人類保護環(huán)境，愛護我們共同的家園。
課題的意義：在處于發(fā)展中的我國，雖然對一些森林砍伐、汽車節(jié)能減排在政策上有一些節(jié)制，但是還是有很多人鉆法律空子，為謀求利益，私自對森林肆意砍伐。這些都是我們不想看到的。如果想要徹底根治這些不良行為，必須得加大宣傳力度，讓每個人心里面都謹記那些不良行為所帶來的災難。而這，也正是我想做的，通過用flash制作出來的生動、逼真的畫面來警示人們二氧化碳帶來的危害，并呼吁人們攜起手來共同保護環(huán)境。
二、研究概況及發(fā)展趨勢綜述。
在“保護環(huán)境”這部公益短片中，會運用到flash里很多常用的表現(xiàn)方法。例如：簡化主題、循環(huán)法、再加工法等。我們著重討論一下循環(huán)法的靈活運用，這是我們最經(jīng)常用到的一種表現(xiàn)方法。打個比方，樹上的樹葉在樹上不停的晃來晃去的。詳細的制作方法為：首先，新建一個影片剪輯元件，在第一幀插入一個關(guān)鍵幀然后將樹跟樹葉都繪制出來，然后在第三幀跟第五幀都分別插入關(guān)鍵幀，選擇第三幀，將要移動的樹葉調(diào)整移動位置的中間幀，接著在第五幀上繼續(xù)對樹葉進行移動，在完成對樹葉飄動的動作后，分別在第二幀跟第四幀創(chuàng)建補間動畫，樹葉在飄動元件就制作完成了。這種循環(huán)法在本次創(chuàng)作的短片中會運用到很多地方，它不但能使人感覺樹的生機勃勃，更能使你聯(lián)想翩翩，還不會讓人感覺畫面的僵硬沒生機。
近幾年來，各個國家都在不斷的對保護地球環(huán)境加大宣傳力度，以達到實現(xiàn)全人類對各類環(huán)保概念的認識和學習。但我們都知道，宣傳是離不開影視宣傳的，當然，我們所學的動畫，也是影視宣傳的一類。而且在我們平時的生活中，動畫宣傳片占到了很重的比例。
flash動畫宣傳片的制作不需要很多的人力、物力以及太多的資金投入，而且跟相同的影視制作要廉價很多，所產(chǎn)生的.效果那也是不一樣的。用flash制作的宣傳短片，生動形象，容易給人留下深刻的印象。
三、研究內(nèi)容及實驗方案。
本課題主要研究的內(nèi)容是flash動畫在環(huán)境保護公益廣告中的運用以及作用，由于現(xiàn)階段全球在掀起一股保護生態(tài)環(huán)境熱，所以選擇公益廣告《保護環(huán)境》作為創(chuàng)作主題。
在創(chuàng)作過程中，綜合運用濾鏡、遮罩、幀的靈活切換以及腳本的使用，分別對它們進行分析并實踐。
在場景的設計中，在色彩以及造型的創(chuàng)作上，會創(chuàng)作出給人一種難忘的物體，使作品更有感染力、吸引力，以達到最佳宣傳的效果。
在整個方案中，有一個完整的步驟，現(xiàn)在正進行到對一些資料的收集，以及對它進行一系列的分析，下一步還會收集一些優(yōu)秀的flash公益宣傳片進行學習跟探討，然后再把整個收集好的資料跟好的宣傳片進行整理、分類等，從而更好的為這個主題進行研究。
四、目標、主要特色及工作進度。
目標：
完成公益廣告《保護環(huán)境》的設計與制作，并希望能夠起到人類對保護生態(tài)自然環(huán)境的警覺，能讓大家都能用內(nèi)心來保護我們的地球。使得地球成為一個綠色地球，而不是一個失去生態(tài)平衡的地球。
主要特色;。
工作進度：
20xx年xx月-20xx年xx月，閱讀文獻，觀看作品，完成開題報告。
20xx年x月-20xx年x月，劇本創(chuàng)作，并根據(jù)劇本繪制分鏡頭臺本。
20xx年x月下旬-20xx年x月下旬，運用技術(shù)進行畢業(yè)設計作品創(chuàng)作。
20xx年x月下旬20xx年x月上旬，完善作品，送交審閱。
五、主要參考文獻。
賈否。動畫概論。北京廣播學院出版社。2010.8。
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藝術(shù)設計開題報告藝術(shù)設計開題報告篇十八
目的：
視覺營銷的根本目的在于爭取目標顧客、擴大市場影響和突出品牌形象，因此，絕不能只滿足于熱熱鬧鬧的促銷宣傳和心血來潮的煽情手段。同企業(yè)的所有經(jīng)營活動一樣，視覺營銷也必須堅持既定的理念和一貫的策略，并且在設計上予以充分體現(xiàn)。
意義：
視覺營銷并不是新的“武器”，而是一門被我們遺忘了的“武器”。作為一種直觀的營銷手段，它其實一直默默“呆”在每個終端的幕后臺角，人們對它的作用了解甚少，如同一個被“雪藏”的歌手。近幾年當我們重新審視和了解它的作用后，“視覺營銷”就開始從幕后走到了前臺。而其更大的意義是：商家們已經(jīng)開始將作為一門獨立的學科，發(fā)掘它的潛在威力，同時在終端中進行系統(tǒng)的運用。
二、研究主要任務：
1.論述服裝視覺營銷的含義和范疇。
2.針對一個服裝店而言，在色彩、造型、聲音這些相關(guān)的影響視覺注意力方面進行分析。
3.服裝視覺營銷塑造消費者心中的形象。
4.整合視覺營銷，提升銷售業(yè)績。
三、可能遇到的問題:。
1.現(xiàn)有資料和信息不足;。
2.對現(xiàn)在服裝賣場中的視覺營銷的應用與服裝本身認識不足。3.視覺營銷的應用于賣場銷售是否成功。
解決方法及措施：
積極到閱覽室，圖書館等有價值的`位置查閱;學習研究，向指導老師請教;從自己實習單位的情況為起點，然后再到各大中小型服裝賣場中更好的了解服裝視覺營銷對服裝服裝賣場的影響狀態(tài)，從實際出發(fā)，慢慢學習服裝視覺營銷在賣場中的作用的認識和了解，逐漸完善課題。
四、論文大綱。
1引言服裝視覺營銷概論。
1.1服裝視覺營銷的概念。
1.2服裝視覺營銷的范疇。
2視覺營銷在賣場中的具體應用。
2.1服裝店鋪的整體色彩應用技巧。