平衡飲食是保持健康的關(guān)鍵，我們?cè)撊绾尉鈹z取各種營(yíng)養(yǎng)呢？在總結(jié)中，我們應(yīng)該準(zhǔn)確把握重點(diǎn)和難點(diǎn)。在下面的范文中，你能看到一些優(yōu)秀總結(jié)的寫作技巧。
思品論文思想品德課激趣舉例篇一
心理學(xué)認(rèn)為，興趣是心理活動(dòng)的傾向性。要使學(xué)生對(duì)思想品德課好學(xué)、樂(lè)學(xué)，就必須激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣。下面結(jié)合一些教師的教學(xué)實(shí)踐概述激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)思想品德課興趣的幾點(diǎn)做法。
形象激趣法小學(xué)生以具體形象思維為主。講究教學(xué)藝術(shù)，并在教學(xué)過(guò)程中向?qū)W生提供直觀、形象、生動(dòng)的感性材料，化抽象為形象，化難為易，化靜為動(dòng)，化遠(yuǎn)為近，以激發(fā)學(xué)生的興趣。一位教師在講《愛惜糧食》一課時(shí)，為了讓學(xué)生懂得糧食來(lái)之不易，結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際，精心設(shè)計(jì)了幻燈片“小麥的生產(chǎn)過(guò)程”，突出農(nóng)民伯伯從下種到管理到收獲的辛苦勞動(dòng)，并配音說(shuō)明，使學(xué)生在形象化的`氣氛中受到了深刻教育。一位教師在講《尊敬老師》一課時(shí)，先點(diǎn)燃了一支紅燭，讓學(xué)生觀察、思考、品味，從具體的形象中感知紅燭具有燃燒自己而照亮別人的特點(diǎn)，進(jìn)一步悟出“教師具有紅燭精神”的道理，具體地感受到教師工作的崇高，增強(qiáng)了尊師之情。
情境激趣法精心創(chuàng)設(shè)情境也是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的有效方法之一。教師在教《講謙讓》一課時(shí)；結(jié)合實(shí)際設(shè)置了這樣一個(gè)情境：出示兩個(gè)蘋果，一大一小，讓兩個(gè)學(xué)生到講臺(tái)上來(lái)拿，兩個(gè)同學(xué)都不肯拿大的，爭(zhēng)著要小的。由此，教師自然而然地導(dǎo)入課題：這就是“謙讓”。同學(xué)們感到很有趣。一位教師在教《不說(shuō)謊話》一課時(shí)，借助錄音，繪聲繪色地配樂(lè)講述《狼來(lái)了》的故事，把學(xué)生引入故事的情境之中，深刻體會(huì)說(shuō)謊話的嚴(yán)重后果，饒有興趣地接受了誠(chéng)實(shí)的品質(zhì)教育。
兒歌激趣法兒歌是小學(xué)生喜愛的一種文學(xué)形式，順口等特點(diǎn)。因此，教學(xué)中要恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用兒歌激發(fā)學(xué)生的興趣。如一位教師在講《上課專心聽講》一課時(shí)，用兒歌高、概括了課文內(nèi)容：“眼睛認(rèn)真看，耳朵注意聽；腦子跟著想，精神要集中；不做小動(dòng)作，趕跑瞌睡蟲；一心不二用，當(dāng)個(gè)好學(xué)生?！睂W(xué)生喜讀樂(lè)記，興趣很濃。又如一位教師在教《講謙讓》一課時(shí)，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用了課后練習(xí)一的兩首兒歌：“兩只公雞眼瞪大，伸長(zhǎng)脖子來(lái)打架，為爭(zhēng)一粒小芝麻，斗成一對(duì)禿尾巴?！辈⒔Y(jié)合插圖引導(dǎo)學(xué)生理解、誦讀，使學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)了不謙讓的危害，增強(qiáng)了教學(xué)效果。
對(duì)比激趣法教師在教學(xué)中關(guān)于運(yùn)用相似、相近或相關(guān)、相反的觀點(diǎn)和材料，進(jìn)行比較、對(duì)照，也是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、加深學(xué)生對(duì)道德知識(shí)理解的有效方法。
一位教師在講《騰飛吧，祖國(guó)》一課時(shí)，通過(guò)查資料、搞調(diào)查，繪制了三張圖表：一是祖國(guó)解放前后工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值、人均收入對(duì)比表；二是改革開放前后本村農(nóng)、副、企業(yè)生產(chǎn)，群眾生活變化對(duì)比表；三是我國(guó)和幾個(gè)主要資本主義國(guó)家工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展速度對(duì)比表。通過(guò)列表比較，突出地顯示了社會(huì)主義制度的優(yōu)越性和我國(guó)實(shí)行改革開放以來(lái)的巨大成就，學(xué)生覺得真實(shí)可信，生動(dòng)有趣。
設(shè)疑激趣法有探索問(wèn)題的興趣。在思想品德課教學(xué)中，教師也必須善于設(shè)疑陳難，引導(dǎo)學(xué)生求解求知，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力。一位教師在講《孝敬父母》一課時(shí)，是這樣設(shè)問(wèn)的：“同學(xué)們都很愛自己的父母，你們知道父母是怎樣關(guān)心、愛護(hù)你們的嗎？”同學(xué)們發(fā)言熱烈，說(shuō)出許多事例。教師進(jìn)一步誘導(dǎo)：“既然你們的父母都很關(guān)心、愛護(hù)你們，那么你們應(yīng)該怎樣對(duì)待自己的父母呢？”同學(xué)們七嘴八舌地暢所欲言，興趣很濃，教學(xué)效果很好。
競(jìng)賽激趣法小學(xué)生好強(qiáng)好勝，組織一些小競(jìng)賽活動(dòng)，有利于激發(fā)學(xué)生興趣，增強(qiáng)教學(xué)效果。一位教師在講《學(xué)做家務(wù)活》一課時(shí)，采用“巧手運(yùn)動(dòng)會(huì)”的形式，讓學(xué)生比賽縫扣子、折衣服、擦桌子等，看誰(shuí)干得快，干得好，”學(xué)生積極性很高。另一位教師在講《農(nóng)村洶涌改革潮》（自編教材）一課后，組織學(xué)生開展“尋找家鄉(xiāng)的改革之星”活動(dòng)，看誰(shuí)了解的事例多，看誰(shuí)采訪的改革家事跡突出。同學(xué)們興趣盎然。組建了“紅領(lǐng)巾記者團(tuán)”，積極采訪了企業(yè)家、專業(yè)戶、“明星企業(yè)”、“億元鄉(xiāng)”等，掌握了不少生動(dòng)的改革新事，極大增強(qiáng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和改革意識(shí)。
思品論文思想品德課激趣舉例篇二
心理學(xué)認(rèn)為，興趣是心理活動(dòng)的傾向性。要使學(xué)生對(duì)思想品德課好學(xué)、樂(lè)學(xué)，就必須激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣。下面結(jié)合一些教師的教學(xué)實(shí)踐概述激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)思想品德課興趣的幾點(diǎn)做法。
形象激趣法小學(xué)生以具體形象思維為主。講究教學(xué)藝術(shù)，并在教學(xué)過(guò)程中向?qū)W生提供直觀、形象、生動(dòng)的感性材料，化抽象為形象，化難為易，化靜為動(dòng)，化遠(yuǎn)為近，以激發(fā)學(xué)生的興趣。一位教師在講《愛惜糧食》一課時(shí)，為了讓學(xué)生懂得糧食來(lái)之不易，結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際，精心設(shè)計(jì)了幻燈片“小麥的生產(chǎn)過(guò)程”，突出農(nóng)民伯伯從下種到管理到收獲的辛苦勞動(dòng)，并配音說(shuō)明，使學(xué)生在形象化的氣氛中受到了深刻教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）。一位教師在講《尊敬老師》一課時(shí)，先點(diǎn)燃了一支紅燭，讓學(xué)生觀察、思考、品味，從具體的形象中感知紅燭具有燃燒自己而照亮別人的特點(diǎn)，進(jìn)一步悟出“教師具有紅燭精神”的道理，具體地感受到教師工作的崇高，增強(qiáng)了尊師之情。
情境激趣法精心創(chuàng)設(shè)情境也是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的有效方法之一。教師在教《講謙讓》一課時(shí)；結(jié)合實(shí)際設(shè)置了這樣一個(gè)情境：出示兩個(gè)蘋果，一大一小，讓兩個(gè)學(xué)生到講臺(tái)上來(lái)拿，兩個(gè)同學(xué)都不肯拿大的，爭(zhēng)著要小的。由此，教師自然而然地導(dǎo)入課題：這就是“謙讓”。同學(xué)們感到很有趣。一位教師在教《不說(shuō)謊話》一課時(shí)，借助錄音，繪聲繪色地配樂(lè)講述《狼來(lái)了》的故事，把學(xué)生引入故事的`情境之中，深刻體會(huì)說(shuō)謊話的嚴(yán)重后果，饒有興趣地接受了誠(chéng)實(shí)的品質(zhì)教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）。
兒歌激趣法兒歌是小學(xué)生喜愛的一種文學(xué)形式，順口等特點(diǎn)。因此，教學(xué)中要恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用兒歌激發(fā)學(xué)生的興趣。如一位教師在講《上課專心聽講》一課時(shí)，用兒歌高、概括了課文內(nèi)容：“眼睛認(rèn)真看，耳朵注意聽；腦子跟著想，精神要集中；不做小動(dòng)作，趕跑瞌睡蟲；一心不二用，當(dāng)個(gè)好學(xué)生。”學(xué)生喜讀樂(lè)記，興趣很濃。又如一位教師在教《講謙讓》一課時(shí)，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用了課后練習(xí)一的兩首兒歌：“兩只公雞眼瞪大，伸長(zhǎng)脖子來(lái)打架，為爭(zhēng)一粒小芝麻，斗成一對(duì)禿尾巴?！辈⒔Y(jié)合插圖引導(dǎo)學(xué)生理解、誦讀，使學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)了不謙讓的危害，增強(qiáng)了教學(xué)效果。
對(duì)比激趣法教師在教學(xué)中關(guān)于運(yùn)用相似、相近或相關(guān)、相反的觀點(diǎn)和材料，進(jìn)行比較、對(duì)照，也是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、加深學(xué)生對(duì)道德知識(shí)理解的有效方法。
一位教師在講《騰飛吧，祖國(guó)》一課時(shí)，通過(guò)查資料、搞調(diào)查，繪制了三張圖表：一是祖國(guó)解放前后工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值、人均收入對(duì)比表；二是改革開放前后本村農(nóng)、副、企業(yè)生產(chǎn)，群眾生活變化對(duì)比表；三是我國(guó)和幾個(gè)主要資本主義國(guó)家工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展速度對(duì)比表。通過(guò)列表比較，突出地顯示了社會(huì)主義制度的優(yōu)越性和我國(guó)實(shí)行改革開放以來(lái)的巨大成就，學(xué)生覺得真實(shí)可信，生動(dòng)有趣。
設(shè)疑激趣法有探索問(wèn)題的興趣。在思想品德課教學(xué)中，教師也必須善于設(shè)疑陳難，引導(dǎo)學(xué)生求解求知，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力。一位教師在講《孝敬父母》一課時(shí)，是這樣設(shè)問(wèn)的：“同學(xué)們都很愛自己的父母，你們知道父母是怎樣關(guān)心、愛護(hù)你們的嗎？”同學(xué)們發(fā)言熱烈，說(shuō)出許多事例。教師進(jìn)一步誘導(dǎo)：“既然你們的父母都很關(guān)心、愛護(hù)你們，那么你們應(yīng)該怎樣對(duì)待自己的父母呢？”同學(xué)們七嘴八舌地暢所欲言，興趣很濃，教學(xué)效果很好。
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思品論文思想品德課激趣舉例篇三
小學(xué)一年級(jí)學(xué)生年少幼稚，從生理和心理特點(diǎn)來(lái)說(shuō)，他們正處于學(xué)習(xí)與游戲分化的最初階段，對(duì)生活的了解和道理的認(rèn)識(shí)都是蒙朧的。所以，思想品德課要讓一年級(jí)學(xué)生理解觀點(diǎn)、明白道理，教師就要講究教學(xué)方法，就要在課堂上創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)生接受人生道理、良好品德的環(huán)境。我認(rèn)為上好一年級(jí)思想品德課，必須注意以下幾個(gè)方面：
一、認(rèn)真鉆研教材，科學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)流程。
有些教師認(rèn)為，一年級(jí)思想品德課，內(nèi)容簡(jiǎn)單，道理淺顯，容易說(shuō)得清楚，于是，不愿花精力去考慮教學(xué)方案、教學(xué)手段和學(xué)生的年齡特點(diǎn)，結(jié)果教學(xué)收效甚微。要讓學(xué)生很好地理解課文內(nèi)容，明確道理，規(guī)范自己的行為，教師就要認(rèn)真地備課，科學(xué)地設(shè)計(jì)教學(xué)流程。如何備課？首先要針對(duì)一年級(jí)學(xué)生的年齡、生理特點(diǎn)，確定每課的教學(xué)目標(biāo)，然后設(shè)計(jì)教學(xué)方法，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使學(xué)生在生動(dòng)活潑的課堂活動(dòng)中自然而然地受到良好的思想品德的熏陶。如教《我上學(xué)了》一課中的“我將在這可愛的學(xué)校里學(xué)習(xí)、活動(dòng)”一句，成人看來(lái)簡(jiǎn)單，但對(duì)不到七歲的一年級(jí)學(xué)生來(lái)講，上學(xué)是生活的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，是一件大事。他們頭腦中會(huì)產(chǎn)生各種想法，有新奇，有高興，有自豪，也有害怕，甚至帶有疑問(wèn)。
我們要緊緊抓住學(xué)生的不同想法，充分利用掛圖、幻燈、課本中的圖片等直觀教學(xué)手段，讓學(xué)生回憶開學(xué)第一天，校門口“歡迎新同學(xué)”的橫標(biāo)，老師、大哥哥、大姐姐在校門口迎接他們，并把他們領(lǐng)到教室等情景，讓他們感受到學(xué)校生活的溫暖，集體生活的和諧友愛。由此可見，只有認(rèn)真地鉆研教材、了解學(xué)生，教師才能確定準(zhǔn)確的教學(xué)目標(biāo)，從而制定出最佳的教學(xué)方案，達(dá)到最好的教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）效果。
這是上好課的.第一步。
二、寓教于樂(lè)，形象地講清觀點(diǎn)。
形象生動(dòng)地講清觀點(diǎn)，提高學(xué)生的道德觀念，是思想品德教學(xué)的重點(diǎn)，而關(guān)鍵是如何做到講清觀點(diǎn)、形象生動(dòng)，千萬(wàn)不要連篇累牘。要注意從兒童抽象思維不發(fā)達(dá)的特點(diǎn)出發(fā)，并運(yùn)用生動(dòng)活潑的教學(xué)方法，可以通過(guò)活動(dòng)、游戲、插圖、幻燈、參觀等，把道理寓于游戲活動(dòng)和感性的認(rèn)識(shí)之中，做到情理交融、深入淺出。
三、加強(qiáng)行為訓(xùn)練，促進(jìn)知行統(tǒng)一。
小學(xué)教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）主要是養(yǎng)成教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）思想品德課不僅要提高學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)，激發(fā)學(xué)生的道德情感，而且還必須重視道德行為的訓(xùn)練，只有這樣，才能達(dá)到知行統(tǒng)一的目的。一年級(jí)學(xué)生是培養(yǎng)和形成道德行為習(xí)慣的最佳時(shí)期。我們根據(jù)“學(xué)一點(diǎn)，懂一點(diǎn)，做一點(diǎn)”的原則，在課堂上堅(jiān)持行為規(guī)范的指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生形成良好的行為習(xí)慣，堅(jiān)持每節(jié)課進(jìn)行道德行為的評(píng)論，強(qiáng)化道德觀念。引導(dǎo)學(xué)生用所學(xué)過(guò)的內(nèi)容進(jìn)行道德行為的評(píng)論，即進(jìn)行課堂行為分析。學(xué)生的評(píng)論雖幼稚簡(jiǎn)單，但通過(guò)這樣一評(píng)，表?yè)P(yáng)了先進(jìn)，樹立了良好的榜樣，學(xué)生明白了是與非。根據(jù)一年級(jí)小學(xué)生分辨能力低的特點(diǎn)，經(jīng)常向他們講述革命英雄人物故事以及學(xué)校中的好人好事，讓他們學(xué)有榜樣，是非常必要的。這樣就能加強(qiáng)學(xué)生自我行為訓(xùn)練，達(dá)到了思想品德課動(dòng)情、曉理、導(dǎo)行的目的。
在思想品德課中，提高學(xué)生明理能力的途徑很多，只要我們科學(xué)地把握和運(yùn)用，就能夠使他們?cè)谏鷦?dòng)活潑的課堂教學(xué)中受到教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)），養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣。
思品論文思想品德課激趣舉例篇四
如何在改革開放不斷深入和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的新形勢(shì)下，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)），這是一個(gè)新的重要課題。我們學(xué)校堅(jiān)持抓思想品德課的教學(xué)改革，取得了可喜的成績(jī)。下面結(jié)合小學(xué)思想品德課的特點(diǎn)談?wù)劷虒W(xué)實(shí)踐中的幾點(diǎn)體會(huì)。
一、要精心設(shè)計(jì)課堂提問(wèn)。思想品德課的課堂提問(wèn)是教學(xué)過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生思維能力、完成教學(xué)任務(wù)的重要手段。要在教學(xué)中精心創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，讓學(xué)生在問(wèn)題情境中樂(lè)于思考、樂(lè)于求得問(wèn)題的答案，必須做到以下幾點(diǎn)：
1、設(shè)計(jì)課堂提問(wèn)要注意層次性。根據(jù)由近及遠(yuǎn)、由淺入深、從具體到抽象、從現(xiàn)象到本質(zhì)的認(rèn)識(shí)規(guī)律，提問(wèn)要注意圍繞一個(gè)中心，層層深入地提出一系列問(wèn)題，使學(xué)生的認(rèn)識(shí)逐步深入。如教學(xué)《要管得住自己》一課，我講完故事后設(shè)計(jì)了這樣幾個(gè)問(wèn)題：（1）故事的主人公他改掉了什么習(xí)慣？（2）他是怎樣改掉吃甜食的習(xí)慣的？如果他不改掉這個(gè)習(xí)慣，結(jié)果會(huì)怎樣？（3）從達(dá)爾文改掉吃甜食的習(xí)慣這件事，你懂得了什么？這些問(wèn)題的設(shè)計(jì)既緊扣課文，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和體會(huì)達(dá)爾文頑強(qiáng)的意志力，又循序漸進(jìn)地指導(dǎo)了學(xué)生思維的路徑，收到了良好的教學(xué)效果。
2、設(shè)計(jì)課堂提問(wèn)要富有啟發(fā)性。思想品德課的課堂提問(wèn)，一定要提在點(diǎn)子上，問(wèn)在關(guān)鍵處，富有啟發(fā)性，以利于引導(dǎo)學(xué)生動(dòng)腦思考。我教《一條珍貴的毛毯》一課時(shí)，設(shè)計(jì)了這幾個(gè)問(wèn)題：（1）朱德、周恩來(lái)是中國(guó)革命歷史中的什么人？（2）這件毛毯經(jīng)歷了多長(zhǎng)時(shí)間？（3）這條又舊又破的毛毯為什么要陳列在中國(guó)人民革命軍事博物館里？經(jīng)過(guò)對(duì)這幾個(gè)問(wèn)題的討論、分析、概括，課文中老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家為中國(guó)人民解放事業(yè)赴湯蹈火的事跡和他們之間深厚的革命情誼就突出來(lái)了，其光輝形象也自然顯露出來(lái)了。
3、設(shè)計(jì)課堂提問(wèn)要加強(qiáng)針對(duì)性。針對(duì)性是思想品德課的生命所在。為了調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，使教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）觀點(diǎn)能滲入他們的內(nèi)心世界，產(chǎn)生正向的心理效應(yīng)，課堂提問(wèn)必須加強(qiáng)針對(duì)性。如教學(xué)《做媽媽的小幫手》一課，我設(shè)計(jì)了這樣兩個(gè)問(wèn)題：（1）你們?cè)诩依锸窃鯓幼鰦寢尩男褪值?？?）有的同學(xué)在家里是獨(dú)生子女，爸媽不讓干家務(wù)活，該怎么辦呢？由于設(shè)計(jì)的問(wèn)題具有較強(qiáng)的針對(duì)性，符合學(xué)生的年齡、生活實(shí)際，學(xué)生有話可說(shuō)、有話想說(shuō)，因此人人爭(zhēng)相發(fā)言，課堂氣氛十分活躍。在這種愉快而熱烈的討論中，不僅強(qiáng)化了學(xué)生對(duì)自己是家庭中的一員，有責(zé)任做家務(wù)活的認(rèn)識(shí)，而且增強(qiáng)了學(xué)生參與力所能及的家務(wù)活，做媽媽的.小幫手的主動(dòng)性，從小學(xué)會(huì)生活自理。
二、在思想品德課教學(xué)中要善于運(yùn)用直觀教學(xué)法。直觀教學(xué)法在思想品德課教學(xué)中應(yīng)用面很寬，縱觀，適用于各個(gè)年級(jí)；橫看，作用于教學(xué)過(guò)程中的各個(gè)環(huán)節(jié)。
1、在講明道理時(shí)使用直觀教學(xué)法。思想品德課要著重明理，但給小學(xué)生明理確實(shí)不容易，所以在這一環(huán)節(jié)上運(yùn)用直觀教法，目的在于用具體的事實(shí)、形象的比喻，分析蘊(yùn)寓其中的道理，然后再抽象、概括，深入淺出地講明觀點(diǎn)。如在教《勞動(dòng)不分貴賤》的觀點(diǎn)時(shí)，我以收音機(jī)為例，首先說(shuō)明各部分零件構(gòu)成一個(gè)整體，再打開收音機(jī)放出美妙的樂(lè)曲，然后老師依次輪換拿掉電池、電阻等，收音機(jī)立刻沒有聲音了，從而證明這一整體缺一不可，以此比喻社會(huì)上的各行各業(yè)就像這收音機(jī)上的零件，只有互助配套才能發(fā)揮作用。然后結(jié)合實(shí)際，讓學(xué)生從切身體會(huì)中談各行各業(yè)的勞動(dòng)在社會(huì)主義建設(shè)和人們生活中所起的作用，使學(xué)生懂得勞動(dòng)沒有高低貴賤之分的道理。
[1][2][3]。
思品論文思想品德課激趣舉例篇五
目標(biāo)教學(xué)，是一種以教學(xué)目標(biāo)為中心，以教學(xué)評(píng)價(jià)為手段，以反饋－－矯正為關(guān)鍵，并以此將教學(xué)過(guò)程組成一個(gè)有機(jī)的整體，從而促使絕大多數(shù)學(xué)生都能達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的要求，獲得最佳發(fā)展的一種教學(xué)模式。
我們將思想品德教學(xué)目標(biāo)確定為道德認(rèn)知領(lǐng)域，道德情感領(lǐng)域和道德行為領(lǐng)域。各領(lǐng)域的分類如下：
（一）道德認(rèn)知領(lǐng)域。
學(xué)生對(duì)思品知識(shí)的掌握和理解是由表及里，由淺入深，循序漸進(jìn)的，根據(jù)學(xué)生認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律，可按由低到高的順序分為識(shí)記、領(lǐng)會(huì)、辨析三個(gè)層級(jí)。
1．識(shí)記?！白R(shí)記”是學(xué)習(xí)的最低層級(jí)的目標(biāo)。它是指能回憶再現(xiàn)最基本的道德知識(shí)的能力，既能答出、背出、寫出本課基本道德觀點(diǎn)。
2.領(lǐng)會(huì)?！邦I(lǐng)會(huì)”是認(rèn)知領(lǐng)域中教學(xué)目標(biāo)的第二層級(jí)，它是指初步理解所學(xué)道德知識(shí)的基本含意，即能正確地解釋或舉例說(shuō)明本課的觀點(diǎn)和概念的內(nèi)涵。領(lǐng)會(huì)是最低層次理解，著重于要學(xué)生對(duì)道德觀點(diǎn)或觀念了解透徹后，能利用該道德觀點(diǎn)和觀念與人交換意見。
3．辨析?！氨嫖觥笔侵笇⑺鶎W(xué)道德知識(shí)用于某一特定的具體的情景的能力。
換一句話說(shuō)，就是學(xué)生能運(yùn)用所學(xué)的道德知識(shí)來(lái)判斷、分析、評(píng)價(jià)自己從來(lái)接觸過(guò)的材料中某種道德現(xiàn)象的是與非。辨析是較高層次的理解，著重于把抽象的道德知識(shí)運(yùn)用于適當(dāng)?shù)那榫爸?，正確地作出結(jié)論，解決問(wèn)題。
道德認(rèn)知領(lǐng)域的教學(xué)目標(biāo)編制，我們認(rèn)為每個(gè)知識(shí)點(diǎn)的教學(xué)目標(biāo)應(yīng)當(dāng)列出其需要達(dá)到的學(xué)習(xí)水平，并用學(xué)生的具體行為加以說(shuō)明。如小學(xué)思想品德課第二冊(cè)第一課《學(xué)習(xí)禮貌用語(yǔ)》的教學(xué)目標(biāo)，我們是這樣表述的：識(shí)記：能說(shuō)出常用的禮貌用語(yǔ)。
領(lǐng)會(huì)：1.知道“你好、再見、謝謝、請(qǐng)、對(duì)不起、沒關(guān)系”等日常用語(yǔ)的用法。
2．知道對(duì)人說(shuō)話有禮貌是尊重別人的表現(xiàn)。
3.知道使用禮貌用語(yǔ)對(duì)個(gè)人、社會(huì)有什么好處。
辨析：能辨別禮貌用語(yǔ)的使用是否正確。
（二）道德情感領(lǐng)域。
學(xué)生在學(xué)習(xí)思想品德課的過(guò)程中，伴隨著道德認(rèn)識(shí)而產(chǎn)生一種內(nèi)心體驗(yàn)，并逐步實(shí)現(xiàn)道德情感的內(nèi)化或個(gè)性化。道德情感領(lǐng)域包括接受、反應(yīng)、態(tài)度三個(gè)層級(jí)的目標(biāo)。
1．接受。“接受”是內(nèi)化過(guò)程的第一層級(jí)，是指學(xué)生對(duì)新課中的學(xué)習(xí)內(nèi)容感興趣，有學(xué)習(xí)新課的強(qiáng)烈愿望。從教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）的角度看，要達(dá)到這一層級(jí)的目標(biāo)，就是要吸引學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)目標(biāo)的注意；從評(píng)價(jià)角度看，需要判斷學(xué)生是否愿意注意這課學(xué)習(xí)目標(biāo)。
2．反應(yīng)?！胺磻?yīng)”是內(nèi)化過(guò)程的第二層級(jí)，是指學(xué)生對(duì)課文中的道德形象或道德現(xiàn)象產(chǎn)生的滿意、愉快、喜悅或憤怒、厭惡、悲痛的情緒，這種情緒表現(xiàn)了一種道德感。
3．態(tài)度。“態(tài)度”是內(nèi)化過(guò)程的.第三層級(jí)，是指學(xué)生將道德感轉(zhuǎn)化為內(nèi)心的道德需要形成的某種價(jià)值觀或責(zé)任感。
道德情感領(lǐng)域的教學(xué)目標(biāo)，是學(xué)生情感內(nèi)化過(guò)程的表象情緒反映，編制道德情感領(lǐng)域的目標(biāo)時(shí)，盡可能地用貼近表象情緒的外顯性行為語(yǔ)言來(lái)表述，目標(biāo)才具有可測(cè)性。小學(xué)思想品德課第二冊(cè)第一課《學(xué)習(xí)禮貌用語(yǔ)》的道德情感目標(biāo)我們是這樣表述的：接受：喜歡使用禮貌用語(yǔ)。
反應(yīng)：體驗(yàn)到使用禮貌用語(yǔ)的好處及喜悅感。
態(tài)度：愿意效仿課文中使用禮貌用語(yǔ)的同學(xué)的言行，自覺使用禮貌用語(yǔ)。
（三）道德行為領(lǐng)域。
1．領(lǐng)悟。指學(xué)生能以課文中的道德知識(shí)為依據(jù)，說(shuō)出正確的行為方式。
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思品論文思想品德課激趣舉例篇六
學(xué)生日常行為習(xí)慣教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）是思想品德學(xué)科教學(xué)的一個(gè)重要內(nèi)容，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的日常行為習(xí)慣是思想品德課的重要任務(wù)。當(dāng)前思品課教學(xué)中運(yùn)用的方法很多，如故事式、探究式、討論式等等。這些方法在教學(xué)中運(yùn)用較為廣泛，對(duì)思品教學(xué)起到了較好的作用。但這些方法大多停留在提高學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)上，缺少學(xué)生自己親身的實(shí)踐。為此，9月我們成立了“小學(xué)思想品德學(xué)科教學(xué)方法之一――‘行為訓(xùn)練法’及其運(yùn)用與實(shí)踐的研究”課題組。
所謂“行為訓(xùn)練法”是教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和要求，在形成道德認(rèn)識(shí)的`基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行行為訓(xùn)練，以培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣的一種教學(xué)方法。它具有具體性：行為訓(xùn)練法把抽象的道理、要求，變?yōu)榫唧w的行為實(shí)踐；多樣性：行為訓(xùn)練法有多種具體方法，一堂課上可同時(shí)運(yùn)用幾種，教學(xué)形式多樣；實(shí)踐性：行為訓(xùn)練法強(qiáng)調(diào)學(xué)生練，給學(xué)生創(chuàng)造了許多實(shí)踐的機(jī)會(huì)；生動(dòng)性：行為訓(xùn)練法既是課堂教學(xué)中多種具體方法的運(yùn)用，又能讓學(xué)生積極參與實(shí)踐，因而課堂教學(xué)較為生動(dòng)。行為訓(xùn)練法在教學(xué)實(shí)踐中是如何運(yùn)用，又有怎樣的效果呢？經(jīng)過(guò)一年的實(shí)驗(yàn)，我們總結(jié)出了10種具體的訓(xùn)練方法：
1.先講后練。
先將行為訓(xùn)練的目的、內(nèi)容、要求和規(guī)范化動(dòng)作講清楚，然后讓學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練。如教師在上一年級(jí)思品課《上下樓梯靠右走》一課時(shí)，先講清上下樓梯靠右走的道理，然后講清要求：“那邊左，這邊右，上下樓梯靠右走；不奔跑、不停留，挨著次序慢慢走，不做游戲不搭肩，道路通了多安全?！苯又?，教師讓小朋友認(rèn)識(shí)“左”和“右”，再示范靠右走的動(dòng)作。小朋友們明白要求后，一組組地模擬“走樓梯”（可在教室前部的地上畫線當(dāng)樓梯臺(tái)階，并指出“上”和“下”），也可以讓小朋友排著隊(duì)伍走樓梯，進(jìn)行實(shí)地練習(xí)。這種先講后練的做法，好處是讓學(xué)生明白了要求再付諸行動(dòng)，可以在行動(dòng)一開始就走上正軌。所以在行為訓(xùn)練中被普遍采用。
2.先練后講。
先讓小朋友進(jìn)行一些行為訓(xùn)練，從中獲得一定的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，然后給學(xué)生講行為訓(xùn)練的道理和要求。如教師在上一年級(jí)思品課《預(yù)備鈴響了》一課時(shí)，先進(jìn)教室觀察小朋友在聽到預(yù)備鈴響了以后怎樣做的，哪些地方做得較好，哪些地方做得不夠。然后，教師在此基礎(chǔ)上重申做好兩分鐘預(yù)備的重要性，并講述“預(yù)備鈴響了”以后應(yīng)該做到的要求和規(guī)范動(dòng)作。歸納為：“預(yù)備鈴聲叮鈴響，停止活動(dòng)進(jìn)課堂；放好書本文具盒，安安靜靜把課上?！弊屝∨笥褜?duì)照要求，改進(jìn)自己的行動(dòng)。這種先練后講的做法，有利于學(xué)生的自我教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）。學(xué)生在實(shí)踐中有了初步的體會(huì)后，更容易理解和接受教師所講的道理和要求，也會(huì)記得更牢。
3.講講練練。
教師一面講規(guī)范動(dòng)作要求，學(xué)生一面進(jìn)行行為訓(xùn)練。有時(shí)可形成“講―練―講―練”的幾個(gè)循環(huán)。如教師在上二年級(jí)思品課《學(xué)做家務(wù)事》一課時(shí)，先讓小朋友看“想和做”第一幅圖，對(duì)照一下自己會(huì)做這些家務(wù)嗎？然后請(qǐng)一位小朋友上臺(tái)演示，教師一邊講，學(xué)生跟著練。這種講講練練，可以使課堂氣氛活躍，學(xué)生興趣盎然，取得良好效果。
4.示范訓(xùn)練。
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思品論文思想品德課激趣舉例篇七
當(dāng)前，在不少教師中傳統(tǒng)的應(yīng)試教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）觀念依然根深蒂固，對(duì)思想品德課教學(xué)目標(biāo)意識(shí)淡薄，課堂教學(xué)方法簡(jiǎn)單，改進(jìn)思想品德課的教學(xué)已迫在眉睫。
思想品德課要做到一課一得。教師在教學(xué)中必須吃透大綱和教材，明確大綱對(duì)不同年級(jí)所提出的不同層次要求，以提高學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的道德情感，指導(dǎo)道德行為為目的`，系統(tǒng)地理解每?jī)?cè)、每單元、每一節(jié)課的教學(xué)目的。只有這樣，教師在課堂教學(xué)中才能目標(biāo)明確，有的放矢，克服教學(xué)的盲目性和隨意性，使學(xué)生做到每一節(jié)課都能有所收獲。根據(jù)思想品德課的教學(xué)大綱，以及當(dāng)前的實(shí)際情況，我們確定以下教學(xué)基本內(nèi)容：熱愛祖國(guó)教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）、熱愛社會(huì)主義教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）、集體主義教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）、理想教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）、愛人民愛勞動(dòng)教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）、愛學(xué)習(xí)愛科學(xué)教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）、紀(jì)律與法制教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）、道德規(guī)范教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）、辯證唯物主義教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）、健康和心理品質(zhì)教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）。大綱對(duì)小學(xué)生愛勞動(dòng)的教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）目標(biāo)已按年段明確規(guī)定：在低年級(jí)只要求學(xué)生知道從小愛勞動(dòng)，自己的事情自己做，在學(xué)校當(dāng)好值日生，在家里參加力所能及的勞動(dòng)。如課文《自己的事自己做》。中年級(jí)則要求學(xué)生懂得勞動(dòng)光榮，懶惰可恥。要積極參加家務(wù)勞動(dòng)和力所能及的公益勞動(dòng)，如《學(xué)會(huì)做飯菜》。高年級(jí)要求學(xué)生懂得幸福生活要靠勞動(dòng)創(chuàng)造，勤勞守法、勞動(dòng)致富光榮；損人利己、投機(jī)取巧可恥；要尊重各行各業(yè)的勞動(dòng)者，學(xué)習(xí)勞動(dòng)人民吃苦耐勞、艱苦奮斗的精神，積極參加簡(jiǎn)單的生產(chǎn)勞動(dòng)，如《從小學(xué)創(chuàng)造》。如果教師把握不準(zhǔn)各年段的教材，對(duì)小學(xué)生進(jìn)行“愛勞動(dòng)”教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）的目標(biāo)要求和層次就很可能提得過(guò)高或降低要求，達(dá)不到對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）的效果。這就要求教師應(yīng)通讀全套教材，明確大綱對(duì)各年級(jí)的教學(xué)要求，以便各就各位，瞄準(zhǔn)目標(biāo)，搞好教學(xué)。
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思品論文思想品德課激趣舉例篇八
小學(xué)一年級(jí)學(xué)生年少幼稚，從生理和心理特點(diǎn)來(lái)說(shuō)，他們正處于學(xué)習(xí)與游戲分化的最初階段，對(duì)生活的了解和道理的認(rèn)識(shí)都是蒙朧的。所以，思想品德課要讓一年級(jí)學(xué)生理解觀點(diǎn)、明白道理，教師就要講究教學(xué)方法，就要在課堂上創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)生接受人生道理、良好品德的環(huán)境。我認(rèn)為上好一年級(jí)思想品德課，必須注意以下幾個(gè)方面：
一、認(rèn)真鉆研教材，科學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)流程。
有些教師認(rèn)為，一年級(jí)思想品德課，內(nèi)容簡(jiǎn)單，道理淺顯，容易說(shuō)得清楚，于是，不愿花精力去考慮教學(xué)方案、教學(xué)手段和學(xué)生的年齡特點(diǎn)，結(jié)果教學(xué)收效甚微。要讓學(xué)生很好地理解課文內(nèi)容，明確道理，規(guī)范自己的行為，教師就要認(rèn)真地備課，科學(xué)地設(shè)計(jì)教學(xué)流程。如何備課？首先要針對(duì)一年級(jí)學(xué)生的年齡、生理特點(diǎn)，確定每課的教學(xué)目標(biāo)，然后設(shè)計(jì)教學(xué)方法，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使學(xué)生在生動(dòng)活潑的課堂活動(dòng)中自然而然地受到良好的思想品德的熏陶。如教《我上學(xué)了》一課中的“我將在這可愛的學(xué)校里學(xué)習(xí)、活動(dòng)”一句，成人看來(lái)簡(jiǎn)單，但對(duì)不到七歲的一年級(jí)學(xué)生來(lái)講，上學(xué)是生活的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，是一件大事。他們頭腦中會(huì)產(chǎn)生各種想法，有新奇，有高興，有自豪，也有害怕，甚至帶有疑問(wèn)。
我們要緊緊抓住學(xué)生的不同想法，充分利用掛圖、幻燈、課本中的圖片等直觀教學(xué)手段，讓學(xué)生回憶開學(xué)第一天，校門口“歡迎新同學(xué)”的橫標(biāo)，老師、大哥哥、大姐姐在校門口迎接他們，并把他們領(lǐng)到教室等情景，讓他們感受到學(xué)校生活的溫暖，集體生活的和諧友愛。由此可見，只有認(rèn)真地鉆研教材、了解學(xué)生，教師才能確定準(zhǔn)確的教學(xué)目標(biāo)，從而制定出最佳的教學(xué)方案，達(dá)到最好的教育效果。
這是上好課的第一步。
二、寓教于樂(lè)，形象地講清觀點(diǎn)。
形象生動(dòng)地講清觀點(diǎn)，提高學(xué)生的道德觀念，是思想品德教學(xué)的重點(diǎn)，而關(guān)鍵是如何做到講清觀點(diǎn)、形象生動(dòng)，千萬(wàn)不要連篇累牘。要注意從兒童抽象思維不發(fā)達(dá)的'特點(diǎn)出發(fā)，并運(yùn)用生動(dòng)活潑的教學(xué)方法，可以通過(guò)活動(dòng)、游戲、插圖、幻燈、參觀等，把道理寓于游戲活動(dòng)和感性的認(rèn)識(shí)之中，做到情理交融、深入淺出。
三、加強(qiáng)行為訓(xùn)練，促進(jìn)知行統(tǒng)一。
小學(xué)教育主要是養(yǎng)成教育思想品德課不僅要提高學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)，激發(fā)學(xué)生的道德情感，而且還必須重視道德行為的訓(xùn)練，只有這樣，才能達(dá)到知行統(tǒng)一的目的。一年級(jí)學(xué)生是培養(yǎng)和形成道德行為習(xí)慣的最佳時(shí)期。我們根據(jù)“學(xué)一點(diǎn)，懂一點(diǎn)，做一點(diǎn)”的原則，在課堂上堅(jiān)持行為規(guī)范的指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生形成良好的行為習(xí)慣，堅(jiān)持每節(jié)課進(jìn)行道德行為的評(píng)論，強(qiáng)化道德觀念。引導(dǎo)學(xué)生用所學(xué)過(guò)的內(nèi)容進(jìn)行道德行為的評(píng)論，即進(jìn)行課堂行為分析。學(xué)生的評(píng)論雖幼稚簡(jiǎn)單，但通過(guò)這樣一評(píng)，表?yè)P(yáng)了先進(jìn)，樹立了良好的榜樣，學(xué)生明白了是與非。根據(jù)一年級(jí)小學(xué)生分辨能力低的特點(diǎn)，經(jīng)常向他們講述革命英雄人物故事以及學(xué)校中的好人好事，讓他們學(xué)有榜樣，是非常必要的。這樣就能加強(qiáng)學(xué)生自我行為訓(xùn)練，達(dá)到了思想品德課動(dòng)情、曉理、導(dǎo)行的目的。
在思想品德課中，提高學(xué)生明理能力的途徑很多，只要我們科學(xué)地把握和運(yùn)用，就能夠使他們?cè)谏鷦?dòng)活潑的課堂教學(xué)中受到教育，養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣。
思品論文思想品德課激趣舉例篇九
思想品德課是向?qū)W生比較系統(tǒng)地進(jìn)行共產(chǎn)主義思想品德教育的重要課程，主要通過(guò)課堂教學(xué)形式來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的良好道德品質(zhì)和行為習(xí)慣，要達(dá)到這一目的，教師應(yīng)采取多種教學(xué)手段和方法來(lái)加深學(xué)生對(duì)道德要求的理解，促進(jìn)學(xué)生的行為動(dòng)機(jī)，培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐道德要求的能力。
一、情境教學(xué)，可以加深學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)，激發(fā)情感。
心理學(xué)研究表明，情感是隨著年齡和知識(shí)的增長(zhǎng)而不斷豐富其內(nèi)容的。情境教學(xué)可以適用直觀手段，創(chuàng)設(shè)特定的教學(xué)情境和氣氛，讓學(xué)生通過(guò)觀察、想象、思考進(jìn)入情境。
具體形式有以下幾種：
（一）運(yùn)用生動(dòng)形象的語(yǔ)言情境。
思想品德課教材一般都是通過(guò)一個(gè)個(gè)生動(dòng)具體的事例來(lái)體現(xiàn)一定的道德要求，并通過(guò)道德認(rèn)識(shí)來(lái)達(dá)到教育學(xué)生的目的。教師為達(dá)到這一目的，必須運(yùn)用生動(dòng)形象的語(yǔ)言來(lái)對(duì)這些事例進(jìn)行描繪、渲染，使其富有情趣，用以誘發(fā)學(xué)生的求知欲望，達(dá)到以情激情，以情動(dòng)人的教育效果。如講故事、朗誦詩(shī)歌、引用格言等。教師為此必須鉆研教材、熟記教材內(nèi)容，充分發(fā)揮教材的作用，變書面語(yǔ)言為口頭語(yǔ)言，再加上自己的動(dòng)作和表情，使語(yǔ)言形象生動(dòng)，使學(xué)生深入理解故事的含義，形成正確的道德認(rèn)識(shí)。
（二）運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)手段創(chuàng)設(shè)情境。
情感是對(duì)客觀事物感知而產(chǎn)生的，情感因素的作用離不開特定的環(huán)境。因此，在思想品德課教學(xué)中，教師應(yīng)采取多種教學(xué)手段，盡量為學(xué)生提供豐富的道德情景，使他們?cè)谏鷦?dòng)形象的教學(xué)氛圍中受到感染和熏陶。運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)手段，如采用錄音、音響、幻燈、錄像等電化教學(xué)，對(duì)道德要求進(jìn)行渲染，再現(xiàn)于摹擬的情境中，以激發(fā)學(xué)生的情感，加深學(xué)生對(duì)道德規(guī)范和要求的認(rèn)識(shí)。
（三）運(yùn)用學(xué)生自身的表演進(jìn)入情境。
學(xué)生道德情感的建立，往往與年齡的.差異，理解能力的強(qiáng)弱有關(guān)，這就使學(xué)生道德認(rèn)識(shí)形成具有一定的難度。要突破這一難關(guān)，可以采取讓學(xué)生自身表演，通過(guò)做一做、想一想，慢慢體會(huì)，從中悟出道理，加深學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)。表演形式主要有小品、啞劇、相聲、角色扮演等。通過(guò)學(xué)生的自身表演進(jìn)入情境，從而較好地激發(fā)了學(xué)生的道德情感，加深了學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)。
（四）運(yùn)用觀察、演示進(jìn)入情境。
在思想品德課教學(xué)中，教師應(yīng)緊扣教學(xué)要點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生觀察圖片、圖表，接觸實(shí)物，進(jìn)行小演示，小操作等，加深學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)及進(jìn)一步深化。如用一雙筷子和十雙筷子作比較，哪個(gè)更容易折斷的演示，讓學(xué)生明白團(tuán)結(jié)起來(lái)力量大的道理。這樣才能使學(xué)生通過(guò)演示進(jìn)入情境，做到眼有所觀，心有所感。
（五）巧用插圖、掛圖進(jìn)入情境。
在思想品德課教材中，有很大一部分都是有插圖的，低年級(jí)教材更是圖文并茂。因此，在教學(xué)中，巧用插圖或掛圖，創(chuàng)設(shè)有靜有動(dòng)的情境，使學(xué)生加深對(duì)道德要求的認(rèn)識(shí)。
二、情境教學(xué)，可以促進(jìn)學(xué)生行為動(dòng)機(jī)的實(shí)踐。
在思想品德課教學(xué)中，明理是基礎(chǔ)，導(dǎo)行是關(guān)鍵。因此，教師在幫助學(xué)生明確道德要求，提高道德認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)道德信念的過(guò)程中，必須指導(dǎo)他們的道德行為，使學(xué)生明確具體的行為要求，在現(xiàn)實(shí)生活中，知道怎樣按道德規(guī)范去行動(dòng)，并養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。運(yùn)用情境導(dǎo)行，可以指導(dǎo)學(xué)生的道德行為。
1．巧用自然環(huán)境進(jìn)行情境導(dǎo)行。
在思想品德課教材中，有很多反映歷史的、近代的、當(dāng)前的、現(xiàn)實(shí)的人文景觀，也有反映學(xué)生日常生活實(shí)際的問(wèn)題。因此，教師應(yīng)結(jié)合教材內(nèi)容和本班學(xué)生的實(shí)際，創(chuàng)設(shè)一定的情境，有目的地為學(xué)生導(dǎo)行，并使導(dǎo)行起舉一反三，觸類旁通的作用。如教學(xué)《與鄰居友好相處》一課，就通過(guò)泉泉和龍龍兩家和睦相處的故事導(dǎo)出你自己是怎樣與鄰居友好相處的？讓學(xué)生從中受到啟和教育，達(dá)到對(duì)學(xué)生行為動(dòng)機(jī)的指導(dǎo)。
2．創(chuàng)設(shè)與道德行為相應(yīng)的情境導(dǎo)行。
在導(dǎo)行教學(xué)中，不僅要密切聯(lián)系學(xué)生的實(shí)際，而且要讓他們進(jìn)入角色，在道德行為里加入學(xué)生自己的形象，促使學(xué)生把行為與道德規(guī)范相對(duì)照，鞭策自己去努力實(shí)踐道德規(guī)范。如教學(xué)《學(xué)心要有恒心》一課，舉出本班某個(gè)同學(xué)在學(xué)習(xí)上有恒心、有毅力，學(xué)習(xí)成績(jī)又很好，再舉出本班一個(gè)學(xué)習(xí)成績(jī)較差且表現(xiàn)不夠好的同學(xué)，就是否有恒心和毅力進(jìn)行討論，使學(xué)生在比較中不知不覺地受到教育。
總之，在思想品德教學(xué)中，運(yùn)用情境教學(xué)不僅可以使學(xué)生對(duì)道德認(rèn)識(shí)加深理解，而且可以培養(yǎng)學(xué)生的道德規(guī)范；使學(xué)生道德認(rèn)識(shí)和情感得到鞏固和發(fā)展，使學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)不斷內(nèi)化成道德行為，再由道德行為的實(shí)踐，養(yǎng)成道德習(xí)慣。
思品論文思想品德課激趣舉例篇十
在當(dāng)前學(xué)校教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）中，運(yùn)用的教學(xué)媒體多種多樣，簡(jiǎn)單點(diǎn)的有錄音機(jī)、幻燈機(jī)等，而現(xiàn)在多數(shù)學(xué)校都配有多媒體教室。這些教學(xué)媒體既是教師的輔助工具，又是學(xué)生的認(rèn)知工具，雖功能有異有同，但都是為教學(xué)服務(wù)的.，而最終達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。結(jié)合本人教學(xué)實(shí)踐以及在外聽課中的一點(diǎn)感悟，再此談?wù)勎业囊稽c(diǎn)膚淺之見。
一、渲染氣氛，情感共鳴。
我們學(xué)校還沒有多媒體教室，所以在上某些情感性足的課文，覺得用上錄音機(jī)，感覺也很不錯(cuò)。例如《小音樂(lè)家揚(yáng)科》（浙教版第十冊(cè)）有一個(gè)片段說(shuō)的是揚(yáng)科從小很愛音樂(lè)，無(wú)論走到哪里，他總能聽到樂(lè)聲。我特地選了斯特勞斯的《春天的歌》，在動(dòng)聽的音樂(lè)聲中，我讓學(xué)生閉眼去體會(huì)大自然的一切響聲，配上和弦的旋律，于是那田野里風(fēng)兒“呼呼”作響聲，小鳥“嘰嘰喳喳”叫聲，青蛙“呱呱”聲等等也就應(yīng)運(yùn)而生了。接著我又拋出一個(gè)話題：那森林里“噢咦”！“噢咦”！又是揚(yáng)科聽到的什么聲響呢？（這是課文的一個(gè)空白點(diǎn)），學(xué)生思緒頓時(shí)一瀉千里，聯(lián)想翩翩。最后我又一次播放出音樂(lè)，讓學(xué)生美美地朗讀這一段，從學(xué)生的表情中，不難發(fā)現(xiàn)他們也陶醉在這音樂(lè)聲中了。
由此，使用錄音機(jī)使學(xué)生很快地達(dá)到了我事先想的教學(xué)效果，所以我認(rèn)為這是一個(gè)很不錯(cuò)的教學(xué)手段之一。
二、再現(xiàn)情景，激發(fā)興趣。
[1][2][3]。
思品論文思想品德課激趣舉例篇十一
當(dāng)前，黨中央提出要加強(qiáng)愛國(guó)主義教育，這是為了在改革開放的新時(shí)期，“振奮民族精神，增強(qiáng)民族凝聚力，樹立民族自尊心和自豪感”，“把人民群眾的愛國(guó)熱情引導(dǎo)和凝聚到建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義偉大事業(yè)上來(lái)”，教育人民“做有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民。為實(shí)現(xiàn)四化、振興中華的共同理想團(tuán)結(jié)奮斗?！?BR> 一、對(duì)小學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育的必要性。
自從黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，黨中央提出了一系列改革開放、搞活經(jīng)濟(jì)的政策和措施。改革開放無(wú)疑對(duì)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)騰飛和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)速度的迅猛發(fā)展，起到了極大的促進(jìn)作用。但是隨著國(guó)門的打開，與外部交往的增多，不僅僅是外國(guó)的先進(jìn)技術(shù)和科學(xué)的管理方式傳進(jìn)我國(guó)，資本主義社會(huì)的一些光怪陸離的生活方式和腐朽陰暗的消極東西，也泥沙俱下傳入我國(guó)。一些想往資本主義紙醉金迷生活方式的人，覺得外面的世界很“精彩”，有些人覺得外國(guó)的月亮似乎真的比中國(guó)的圓。穿的沾上“洋”氣就顯得“精神”，用的沾上“洋”氣就受人高看一眼，吃的沾上“洋”氣也覺得味道美，誰(shuí)能出國(guó)溜一圈也覺得很風(fēng)光。公款吃喝和公款旅游已成了小巫，用公款出國(guó)則成了新的時(shí)尚。有些人在與外商交往中，不惜出賣人格、國(guó)格，奴顏婢膝成了新的假洋鬼子，有些人出國(guó)定居以后，以能打敗中國(guó)人為榮，真是養(yǎng)虎遺患令人痛心疾首。這一切，無(wú)不對(duì)青少年產(chǎn)生極壞的影響。
“中華民族是富有愛國(guó)主義光榮傳統(tǒng)的偉大民族。愛國(guó)主義是動(dòng)員和鼓舞中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是推動(dòng)我國(guó)社會(huì)歷史前進(jìn)的巨大力量，是各族人民共同的精神支柱。”在當(dāng)前的歷史條件下，對(duì)人民進(jìn)行廣泛的愛國(guó)主義教育，“對(duì)于振奮民族精神，凝聚全民族力量，團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為中華民族的振興而奮斗，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義?！鼻嗌倌晔侨松砷L(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，他們正處于長(zhǎng)身體、長(zhǎng)知識(shí)，思想意識(shí)形態(tài)逐漸趨于成熟時(shí)期，因此廣大青少年是愛國(guó)主義教育的重點(diǎn)。對(duì)他們進(jìn)行廣泛的愛國(guó)主義教育，對(duì)造就一代新人具有極其深遠(yuǎn)的歷史意義。
二、充分發(fā)揮思想品德課在小學(xué)生愛國(guó)主義教育中的主渠。
道作用。
九年義務(wù)教育法的實(shí)施，使廣大適齡兒童在這一時(shí)期都在學(xué)校渡過(guò)。尤其是實(shí)行全日制教學(xué)的學(xué)校，學(xué)生在一天中有三分之二以上的時(shí)間是在學(xué)校渡過(guò)的。在學(xué)校的時(shí)間里，大部分時(shí)間是被課堂教學(xué)所占用。這樣就使得學(xué)校是對(duì)青少年進(jìn)行愛國(guó)主義教育的重要場(chǎng)所，所以“要發(fā)揮好課堂教學(xué)主渠道的作用?！爆F(xiàn)就小學(xué)思想品德課的課堂教學(xué)，在愛國(guó)主義教育中發(fā)揮主渠道作用略談幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)。
1.教育目的的`一致性。
從小學(xué)思想品德學(xué)科的教學(xué)目的看，思想品德課教學(xué)大綱規(guī)定小學(xué)思想品德課的教學(xué)目的是：“教育學(xué)生初步具有愛祖國(guó)、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義的思想感情；初步養(yǎng)成關(guān)心他人、關(guān)心集體、認(rèn)真負(fù)責(zé)、誠(chéng)實(shí)、勇敢、勤勞、節(jié)儉等品德和文明禮貌、遵守紀(jì)律等行為習(xí)慣；初步具有辨別是非的能力，為培養(yǎng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的各級(jí)各類人才和各行各業(yè)的勞動(dòng)者奠定初步的良好的思想品德基礎(chǔ)?！边@個(gè)教學(xué)目的與愛國(guó)主義教育的目的是相吻合的，要求是一致的。這就為發(fā)揮課堂教學(xué)在進(jìn)行愛國(guó)主義教育的主渠道作用時(shí)，不僅提供了可能，而且做出了充分的保證。
2.教育內(nèi)容的全面性。
從小學(xué)思想品德的教育內(nèi)容和基本要求看，主要進(jìn)行下述教育，這就是：“熱愛祖國(guó)的教育；熱愛中國(guó)共產(chǎn)黨的教育；熱愛人民的教育；熱愛集體的教育；文明禮貌、遵紀(jì)守法的教育；努力學(xué)習(xí)、熱愛科學(xué)的教育；熱愛勞動(dòng)、艱苦奮斗的教育；良好品格的教育；辯證唯物主義觀點(diǎn)的啟蒙教育?！币陨暇艂€(gè)方面都直接或間接的與愛國(guó)主義教育的內(nèi)容相聯(lián)系。尤其是熱愛祖國(guó)的教育具體內(nèi)容是：教育學(xué)生繼承中華民族不畏強(qiáng)暴、敢與列強(qiáng)英勇斗爭(zhēng)等愛國(guó)傳統(tǒng)，培養(yǎng)他們熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國(guó)、熱愛社會(huì)主義的感情，激發(fā)民族自尊心、自信心、自豪感；教育學(xué)生初步知道中國(guó)人民在舊社會(huì)受剝削、受壓迫，知道社會(huì)主義好，社會(huì)主義建設(shè)還有很多困難，引導(dǎo)學(xué)生逐步樹立為長(zhǎng)大建設(shè)祖國(guó)、保衛(wèi)祖國(guó)、實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化做貢獻(xiàn)的志向；要忠于祖國(guó)。這些要求完全符合《愛國(guó)主義教育實(shí)施綱要》規(guī)定的內(nèi)容。因此，思想品德課在愛國(guó)主義教育方面的內(nèi)容是全面性的，思想品德課教學(xué)是能夠充分發(fā)揮主渠道作用的。
3.教學(xué)內(nèi)容的層次性。
從各年級(jí)段的教學(xué)要點(diǎn)和思想品德課的教材中設(shè)課的情況看，思想品德課在愛國(guó)主義教育內(nèi)容方面做到了循序漸進(jìn)、層次分明、由淺入深、由近及遠(yuǎn)。
如低年級(jí)段的教學(xué)要點(diǎn)是：知道自己是中國(guó)人要熱愛自己的祖國(guó)，知道我國(guó)的國(guó)名、國(guó)歌、首都和重大節(jié)日；認(rèn)識(shí)國(guó)旗、國(guó)徽、祖國(guó)版圖；升國(guó)旗、唱國(guó)歌時(shí)要立正、行禮；知道一些愛國(guó)小英雄的故事。這些內(nèi)容都是初淺的必要的愛國(guó)主義常識(shí)性教育。因此，在低年級(jí)省編思想品德課教材設(shè)置了：《我愛祖國(guó)》、《國(guó)旗國(guó)旗我愛你》、《中華人民共和國(guó)誕生了》、《重大節(jié)日》、《愛國(guó)小英雄張六子》等課進(jìn)行熱愛祖國(guó)的教育。
中年級(jí)教學(xué)要點(diǎn)是：知道一些愛國(guó)人物的事跡，教育學(xué)生學(xué)習(xí)他們熱愛祖國(guó)反抗帝國(guó)主義侵略英勇斗爭(zhēng)的精神；初步了解家鄉(xiāng)，熱愛家鄉(xiāng)，向?yàn)榧亦l(xiāng)做出貢獻(xiàn)的先進(jìn)人物學(xué)習(xí)，立志為建設(shè)家鄉(xiāng)做出貢獻(xiàn)；知道中國(guó)人民解放軍是祖國(guó)的堅(jiān)強(qiáng)保衛(wèi)者，要熱愛解放軍，學(xué)習(xí)他們保衛(wèi)祖國(guó)、英勇戰(zhàn)斗的精神。這里主要進(jìn)行熱愛家鄉(xiāng)的教育，從近處著眼、從熱愛身邊熟知的英雄模范人物開始，到向他們學(xué)習(xí)，立志為家鄉(xiāng)做貢獻(xiàn)，進(jìn)行熱愛祖國(guó)的教育。為此，在中年級(jí)省編思想品德課教材設(shè)置了：《抗日英雄楊靖宇》、《我的家鄉(xiāng)――黑龍江》、《改變家鄉(xiāng)面貌的帶頭人》、《蘇寧的故事》、《馮婉貞抗英的故事》、《圓明園的浩劫》、《新舊社會(huì)兩重天》、《邊防線上的哨兵》等課，進(jìn)行熱愛祖國(guó)的教育。
高年級(jí)的教育要點(diǎn)是：知道在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，社會(huì)主義建設(shè)取得了偉大成就，社會(huì)主義好；知道社會(huì)主義建設(shè)還有很多困難，要艱苦奮斗；要有民族自尊心、自信心、自豪感和主人翁的責(zé)任感，初步樹立長(zhǎng)大為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化做貢獻(xiàn)的志向；知道我國(guó)實(shí)行對(duì)外開放政策，在和外國(guó)人交往中要維護(hù)祖國(guó)尊嚴(yán)；懂得損害祖國(guó)榮譽(yù)、喪失國(guó)格是可恥的；知道新中國(guó)成立后還有破壞社會(huì)主義建設(shè)的敵人，要提高警惕。高年級(jí)主要進(jìn)行熱愛黨、熱愛祖國(guó)、熱愛社會(huì)主義的教育；進(jìn)行為祖國(guó)做貢獻(xiàn)、維護(hù)祖國(guó)尊嚴(yán)，要有民族自尊心、自信心、自豪感和主人翁責(zé)任感的教育，教育的要求和程度既加深了，又提高了。為此，在高年級(jí)省編思想品德課教材設(shè)置了：《偉大的成就》、《自尊心、自信心、自豪感》、《要艱苦奮斗》、《為中華之崛起而讀書》、《為國(guó)獻(xiàn)身的飛機(jī)制造家馮如》、《要有主人翁責(zé)任感》、《留學(xué)生遍及世界各地》、《我長(zhǎng)大要造大橋》等課進(jìn)行愛國(guó)主義方面的教育。
以上實(shí)例充分說(shuō)明了思想品德課在進(jìn)行愛國(guó)主義教育的內(nèi)容上，有層次性，使學(xué)生能受到系統(tǒng)的教育，既循環(huán)而又不重復(fù)，還逐步加深。這也充分地體現(xiàn)了思想品德課的主渠道作用。
4.教育時(shí)間的連續(xù)性。
九年義務(wù)教育大綱和小學(xué)教學(xué)計(jì)劃規(guī)定了無(wú)論是五年制小學(xué)還是六年制小學(xué)，無(wú)論是哪個(gè)年級(jí)，在校期間每周都開設(shè)一節(jié)思想品德課。這就保證了對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育時(shí)間長(zhǎng)達(dá)5―6年，從不間斷。課堂上講授其它要點(diǎn)時(shí)，如講熱愛中國(guó)共產(chǎn)黨的教育、熱愛人民的教育、熱愛集體、熱愛科學(xué)、熱愛勞動(dòng)等教育，都可以有意無(wú)意地滲透愛國(guó)主義教育，都可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行直接或間接的愛國(guó)主義教育。從而保證了思想品德課在進(jìn)行愛國(guó)主義教育時(shí)，發(fā)揮主渠道的作用。
三、課內(nèi)外結(jié)合進(jìn)行愛國(guó)主義教育是加強(qiáng)教育效果的有效。
途徑。
要把愛國(guó)主義的教育內(nèi)容變?yōu)閷W(xué)生的愛國(guó)思想、變?yōu)閷W(xué)生的愛國(guó)情感、變?yōu)閷W(xué)生的愛國(guó)行動(dòng)，以至于變?yōu)閷W(xué)生矢志不移終生難忘的愛國(guó)信念，單單靠課堂教學(xué)是不夠的，還要把課堂教學(xué)與豐富多彩的課外活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，寓愛國(guó)主義教育于生動(dòng)活潑多姿多彩的形形色色的活動(dòng)中，才能加深對(duì)學(xué)生的教育，才能更好地取得教育效果。如有的老師在講熱愛家鄉(xiāng)一課時(shí)把同學(xué)們領(lǐng)到新建的工廠或各個(gè)住宅小區(qū)，領(lǐng)到北環(huán)路、立交橋、松花江大橋等地，進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)，通過(guò)實(shí)物充分領(lǐng)略家鄉(xiāng)的巨大變化。組織同學(xué)們到太陽(yáng)島、植物園、動(dòng)物園，充分領(lǐng)略家鄉(xiāng)山清水秀的美麗景色，增加對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛之情。請(qǐng)?zhí)K寧團(tuán)的解放軍做報(bào)告，充分理解家鄉(xiāng)先進(jìn)人物的成長(zhǎng)，為家鄉(xiāng)爭(zhēng)光等等。
課內(nèi)外結(jié)合方式很多。如與班隊(duì)會(huì)結(jié)合、舉行專題講演會(huì)、故事會(huì)、營(yíng)火晚會(huì)，舉辦夏令營(yíng)、冬令營(yíng)、拉練、走出去、請(qǐng)進(jìn)來(lái)等等。課內(nèi)外結(jié)合能擴(kuò)大學(xué)生視野，使學(xué)生有親身體驗(yàn)，能激發(fā)學(xué)生愛國(guó)主義的情感，使愛國(guó)主義教育內(nèi)容生動(dòng)活潑，可信度強(qiáng)，實(shí)踐的可能性大，因此能產(chǎn)生巨大的教育效果。
思品論文思想品德課激趣舉例篇十二
從思想品德課的教材特點(diǎn)看，思想品德課的教材多數(shù)以故事為主，一篇課文一個(gè)故事，說(shuō)明一個(gè)道德觀點(diǎn)，特別是低年級(jí)的教材，故事多數(shù)是童話、寓言、動(dòng)物擬人等體裁。故事的情節(jié)很易于制成幻燈片，或事先錄好音到課堂上放，甚至可以拍成錄像片放映。這就為電化教學(xué)手段的應(yīng)用提供了便利條件。
從思想品德課的課堂教學(xué)特點(diǎn)看，思想品德課的課堂教學(xué)特點(diǎn)是講究明理、激情、導(dǎo)行。其中特別強(qiáng)調(diào)道德情感的激勵(lì)即激情的作用，強(qiáng)調(diào)情境教學(xué)手段的應(yīng)用，強(qiáng)調(diào)情感在道德教育中的作用。不僅道德觀念的形成需要情感的參與，而且在道德行為的實(shí)踐方面也要有情感的參與，這樣才能表現(xiàn)出鮮明的愛憎，區(qū)分出美丑，判斷出是非，達(dá)到最佳的教育效果。而電化教學(xué)手段最能起到這個(gè)作用。
因此，思想品德課的課堂教學(xué)特點(diǎn)也為電化教學(xué)的`應(yīng)用提供了便利條件。
在思想品德課教學(xué)中使用電化教學(xué)，無(wú)疑有利于提高教育效果和教學(xué)質(zhì)量。
1．化虛為實(shí)。
俗話說(shuō)，耳聽為虛，眼見為實(shí)，即光聽講沒有實(shí)感。如《我的家鄉(xiāng)黑龍江》一課，是進(jìn)行熱愛家鄉(xiāng)的教育。其中講到北大荒變成了北大倉(cāng)；家鄉(xiāng)有小興安嶺的茂密森林；還有興凱湖、鏡泊湖、五大連池、太陽(yáng)島美麗風(fēng)光等，這些名勝景點(diǎn)是什么樣，小學(xué)生很少知道。只聽老師講，頭腦中還是子無(wú)虛有一片空白。如果老師邊講邊把一個(gè)個(gè)地方用幻燈或錄像放映出來(lái)，就會(huì)化虛為實(shí)。學(xué)生們通過(guò)耳朵聽和眼睛看，頭腦中就有了深刻的印象，教學(xué)效果會(huì)更好。
有些課文還可以配上音樂(lè)講述，如講《麻雀學(xué)筑窩》一課，教師事先錄制好一段描寫森林早晨的樂(lè)曲，隨著悠揚(yáng)的樂(lè)曲聲起，林中鳥鳴啾啾，把森林早晨萬(wàn)物蘇醒，開始了一天的活動(dòng)，一幅鳥語(yǔ)花香的林中景象展現(xiàn)在了同學(xué)們的腦海中。又如講《百折不撓》一課，可以選擇一段用古箏演奏的古典樂(lè)曲，隨著音樂(lè)的急緩起伏，把課文故事講得高潮跌起，緊緊抓住學(xué)生的注意力和思路，會(huì)收到很好的教學(xué)效果?？梢姡錁?lè)講故事也能起到化虛為實(shí)的作用。如果配樂(lè)講故事的同時(shí)，再配上幻燈片，學(xué)生會(huì)更加入情入境。
2．化靜為動(dòng)。
雖然書上有很多圖，但它只是死板的畫面，是靜止的。如果把圖的內(nèi)容制成復(fù)合式幻燈片用投影儀打在屏幕上，靜止的畫面就會(huì)動(dòng)起來(lái)。更能起到刺激感官、形象逼真、激發(fā)情趣的作用。這樣，留在學(xué)生頭腦中的印象會(huì)更深刻。如講《小猴子做客》一課，若把課文內(nèi)容制成復(fù)合式幻燈片，就會(huì)把小猴子到小花狗家做客不講禮貌，進(jìn)屋不敲門，用腳把門踢開的情景，表現(xiàn)得栩栩如生。又如小黑羊和小白羊在獨(dú)木橋上不講謙讓、互相頂架的動(dòng)作；螞蟻集體搬蟲子的情節(jié)等，都可以制成能活動(dòng)的復(fù)合式幻燈片，使學(xué)生看得更形象、生動(dòng)、逼真，有利于理解教材中的道德觀點(diǎn)，達(dá)到教育的目的。
3．變抽象為具體。
思想品德課中的道理或觀點(diǎn)是從實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的，是經(jīng)過(guò)高度概括的抽象的條文，有些道德觀點(diǎn)甚至表現(xiàn)得空洞、干巴。若通過(guò)電教手段把抽象、空洞的條文化為具體、生動(dòng)的事例，就會(huì)便于學(xué)生理解和掌握。如講《艱苦奮斗》一課，艱苦奮斗就是一個(gè)抽象的道德概念，如果老師把電影《鐵人》王進(jìn)喜腳踏荒原，頭頂藍(lán)天，發(fā)揚(yáng)人拉肩扛，自力更生的精神，為祖國(guó)鉆井找石油的場(chǎng)面剪輯下來(lái)，課堂上放給學(xué)生們看，邊看邊給同學(xué)們講解，學(xué)生很快就理解了，這就是黨提倡和發(fā)揚(yáng)的艱苦奮斗精神，這就是我國(guó)革命和建設(shè)取得成功的法寶之一，這樣就把很抽象的概念具體化了，更便于學(xué)生理解。
4．變復(fù)雜為簡(jiǎn)單。
事物的聯(lián)系是多方面的，事物的過(guò)程更是一個(gè)復(fù)雜曲折的變化過(guò)程，而電教手段具有簡(jiǎn)捷、明快、易懂等特點(diǎn)。因此在講述這類課文時(shí)充分發(fā)揮電教手段的作用，使其由復(fù)雜變簡(jiǎn)單。如糧食的來(lái)源就是一個(gè)很復(fù)雜的過(guò)程，如果通過(guò)錄像片或幻燈片把農(nóng)民一年四季的辛苦，從播種到除草、滅蟲、施肥、收割、打嘗脫殼、進(jìn)倉(cāng)，這一系列的復(fù)雜過(guò)程，簡(jiǎn)單地映入學(xué)生的眼簾，就會(huì)使學(xué)生很快明白了為什么叫“千人糕”，也就明白了愛護(hù)莊稼、愛惜糧食的道理和意義。
以上幾點(diǎn)可以看出，使用生動(dòng)形象、感染力強(qiáng)的電教手段，有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，集中學(xué)生的注意力，增強(qiáng)教學(xué)效果。教學(xué)中能更好地突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，豐富教學(xué)內(nèi)容，擴(kuò)大學(xué)生知識(shí)面，使學(xué)生加深理解，增強(qiáng)記憶，提高學(xué)習(xí)效率，進(jìn)而提高教育質(zhì)量，達(dá)到教育目的，完成教學(xué)任務(wù)。
電化教學(xué)的廣泛應(yīng)用確實(shí)是一件好事。但是應(yīng)用電化教學(xué)手段必須恰到好處，否則會(huì)事情功半。如錄音機(jī)在思想品德課上的一個(gè)重要用途是教師講課文故事時(shí)用錄音來(lái)進(jìn)行配樂(lè)，以起到烘托氣氛，激發(fā)情趣，說(shuō)明道理的作用。但要注意配樂(lè)與課文內(nèi)容及課堂氣氛的協(xié)調(diào)一致，不能隨便選一個(gè)與課文內(nèi)容毫無(wú)關(guān)系或關(guān)系不大的樂(lè)曲，否則會(huì)適得其反。此外，配樂(lè)的音量要適當(dāng)，否則會(huì)喧賓奪主。
再如使用幻燈機(jī)教學(xué)，要注意畫面的制作，要畫什么像什么，否則學(xué)生的注意力都集中到研究畫面上的畫像誰(shuí)或像什么上，分散了聽課的注意力，達(dá)不到教學(xué)效果。另外，對(duì)于文字字幕大小和多少的設(shè)計(jì)一定要合理。還有操作幻燈機(jī)要站在合適的位置，不要影響學(xué)生的視線，等等。此外，使用電化教學(xué)手段必須懂得一定的用電常識(shí)，了解所使用機(jī)器的性能，根據(jù)它們的特點(diǎn)，充分發(fā)揮它們的作用，這樣才能事半功倍，達(dá)到提高教學(xué)質(zhì)量，增強(qiáng)教學(xué)效果的目的。
思品論文思想品德課激趣舉例篇十三
在當(dāng)前學(xué)校教育中，運(yùn)用的教學(xué)媒體多種多樣，簡(jiǎn)單點(diǎn)的有錄音機(jī)、幻燈機(jī)等，而現(xiàn)在多數(shù)學(xué)校都配有多媒體教室。這些教學(xué)媒體既是教師的輔助工具，又是學(xué)生的認(rèn)知工具，雖功能有異有同，但都是為教學(xué)服務(wù)的，而最終達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。結(jié)合本人教學(xué)實(shí)踐以及在外聽課中的一點(diǎn)感悟，再此談?wù)勎业囊稽c(diǎn)膚淺之見。
一、渲染氣氛，情感共鳴。
我們學(xué)校還沒有多媒體教室，所以在上某些情感性足的課文，覺得用上錄音機(jī)，感覺也很不錯(cuò)。例如《小音樂(lè)家揚(yáng)科》（浙教版第十冊(cè)）有一個(gè)片段說(shuō)的是揚(yáng)科從小很愛音樂(lè)，無(wú)論走到哪里，他總能聽到樂(lè)聲。我特地選了斯特勞斯的《春天的歌》，在動(dòng)聽的音樂(lè)聲中，我讓學(xué)生閉眼去體會(huì)大自然的一切響聲，配上和弦的旋律，于是那田野里風(fēng)兒“呼呼”作響聲，小鳥“嘰嘰喳喳”叫聲，青蛙“呱呱”聲等等也就應(yīng)運(yùn)而生了。接著我又拋出一個(gè)話題：那森林里“噢咦”！“噢咦”！又是揚(yáng)科聽到的什么聲響呢？（這是課文的一個(gè)空白點(diǎn)），學(xué)生思緒頓時(shí)一瀉千里，聯(lián)想翩翩。最后我又一次播放出音樂(lè)，讓學(xué)生美美地朗讀這一段，從學(xué)生的表情中，不難發(fā)現(xiàn)他們也陶醉在這音樂(lè)聲中了。
由此，使用錄音機(jī)使學(xué)生很快地達(dá)到了我事先想的教學(xué)效果，所以我認(rèn)為這是一個(gè)很不錯(cuò)的教學(xué)手段之一。
二、再現(xiàn)情景，激發(fā)興趣。
多媒體有豐富多彩的視聽和動(dòng)畫效果，可以增強(qiáng)教學(xué)直觀性和生動(dòng)性。一些優(yōu)美的畫面能讓學(xué)生仿佛身臨其境，極易喚醒學(xué)生的情感，激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣。如我在聽一位老師上《荷花》（浙教版第六冊(cè)）一文時(shí)，問(wèn)學(xué)生見過(guò)荷花嗎？大部分學(xué)生都說(shuō)沒親眼見過(guò)，隨后這位教師就利用多媒體向?qū)W生展示出一幅動(dòng)態(tài)的荷花圖，在學(xué)生的陣陣贊嘆聲中，那“碧綠的”、“挨挨擠擠”、“大圓盤”的形象在學(xué)生心中自然而然涌現(xiàn)出來(lái)。在老師聲情并茂的解說(shuō)中，再次讓學(xué)生感受到荷花的靜態(tài)美，使學(xué)生熱愛大自然、熱愛美好事物。
三、拓寬視野，開發(fā)創(chuàng)造潛力。
每個(gè)學(xué)生都可以而且應(yīng)該發(fā)展創(chuàng)造力，并在創(chuàng)造活動(dòng)中體味到成功的喜悅。教師通過(guò)教育使學(xué)生創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)、創(chuàng)造性的活動(dòng)，這是教育成功的標(biāo)志。如果我們培養(yǎng)的孩子要能在將來(lái)擠身于社會(huì)，現(xiàn)在一定要讓孩子成為思維活躍敏捷、想象豐富、有創(chuàng)造性的一代新人。電教媒體能激發(fā)學(xué)生大腦處于興奮狀態(tài)，活躍了學(xué)生的思維活動(dòng)，有利于學(xué)生創(chuàng)造性潛力的開發(fā)。
我記憶猶新的是教《驚弓之鳥》一課，學(xué)生對(duì)更贏只拉弓不射箭就把大雁射下來(lái)感到不理解。于是我設(shè)計(jì)了一幅抽拉活動(dòng)片，并在我們學(xué)校江老師的幫助下找到了有關(guān)“拉弓聲和大雁嘶鳴聲”的磁帶。教學(xué)時(shí)，在學(xué)生初讀課文后，演示投影片并播出配音，指導(dǎo)學(xué)生觀察思考。學(xué)生對(duì)雁落的情況進(jìn)行了合情合理的創(chuàng)造性推測(cè)。得出：更贏聽到大雁叫聲悲慘，判斷這是一只受傷的大雁；于是就拉弓振聲，受傷的大雁聽到拉弓聲后振翅速飛，傷口裂開后摔落在地上。通過(guò)聲像并茂的電教演示難點(diǎn)突破了。電化教學(xué)煥發(fā)了孩子們的`創(chuàng)造力，使他們領(lǐng)略到了一種最高層次的愉快――創(chuàng)造的愉快。
四、運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，進(jìn)行思想品德教育。
少年兒童的思想品德不是先天就有的，也不是自發(fā)形成的，而是在社會(huì)生活條件下，特別是在學(xué)校教育的影響下，在他們個(gè)人的實(shí)踐活動(dòng)中形成和發(fā)展而來(lái)的。在課堂中，恰到好處地使用現(xiàn)代教育技術(shù)，能適時(shí)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透，使學(xué)生受到良好的思想品德教育。
今年3月份，我在同弓小學(xué)聽一位老師上《我愛綠葉》這篇課文，課伊始，老師便出示綠葉圖片，配樂(lè)朗誦，導(dǎo)課。這里給予多媒體具有視、聽及一身的效果，再加上教師聲情并茂的導(dǎo)課，深深地吸引著學(xué)生，使學(xué)生很快產(chǎn)生對(duì)綠葉的敬意，便迫切地想知道下文。隨著學(xué)生在情感上對(duì)綠葉產(chǎn)生愛的升華時(shí)，老師又出示了一組組照片，那是一幅幅被人們砍伐掉的只剩下一樁樹根，那被濃煙染黑了天空的煙囪，那排放的污水使得不能成活的莊稼……觸目驚心，老師用沉重地話語(yǔ)問(wèn)道：“同學(xué)們，你們看到了什么？他們留給人類的又是什么？”“一片望不到邊的沙漠?！薄耙活w失望的心。”……瞧，多美的答案呀！在同學(xué)們情緒高漲、義憤填膺時(shí)，老師又問(wèn)“同學(xué)們，到現(xiàn)在為止，我們應(yīng)該力所能及地做些什么呢？”于是一個(gè)個(gè)實(shí)際行動(dòng)（如植樹、搞宣傳等）便動(dòng)態(tài)生成，學(xué)生不僅在思想上，更重要的是在實(shí)際行動(dòng)中得到深深地教育。
總之，電教媒體介入教學(xué)中，能極大地提高教學(xué)效率，幫助教師培養(yǎng)學(xué)生健康的情感、美感、興趣與創(chuàng)造力。
思品論文思想品德課激趣舉例篇十四
國(guó)家教育部制定的《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》指出：“教學(xué)過(guò)程要大力推進(jìn)信息技術(shù)在教學(xué)中的普遍應(yīng)用，促進(jìn)信息技術(shù)與學(xué)科課程整合；逐步實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容呈現(xiàn)方式、學(xué)生學(xué)習(xí)的方式、教師教學(xué)方式和師生互動(dòng)方式的改革，充分發(fā)揮信息技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，為學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展提供豐富多彩的教育環(huán)境和有力的學(xué)習(xí)工具。”顯然，運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)手段于課堂教學(xué)，提高教學(xué)質(zhì)量和效益，是新課程改革的重要內(nèi)容之一。從這種意義上說(shuō)，實(shí)現(xiàn)多媒體教育技術(shù)與學(xué)科課程整合是課改發(fā)展的重要內(nèi)容和發(fā)展趨勢(shì)。
傳統(tǒng)的思想政治課內(nèi)容比較抽象，在教學(xué)上普遍存在著“滿堂灌”、“一言堂”等現(xiàn)象。長(zhǎng)期以來(lái)，思想政治課上學(xué)生成了被灌輸?shù)摹叭萜鳌?，他們的主體性、能動(dòng)性、獨(dú)立性不斷被侵蝕，因此對(duì)思想政治課越來(lái)越缺乏應(yīng)有的興趣和積極性。運(yùn)用多媒體教育技術(shù)提高思想品德課教學(xué)質(zhì)量，就是把多媒體教育技術(shù)整合到思想品德課教學(xué)中去，突破“課本、粉筆加張嘴”的單一模式，拓寬教與學(xué)的思路，激發(fā)學(xué)生在思維上和學(xué)習(xí)上的興趣，從而達(dá)到提高品德課教學(xué)質(zhì)量，提高育人實(shí)效。
在教學(xué)設(shè)計(jì)中，創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)生學(xué)習(xí)的情境，是教學(xué)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，也是調(diào)動(dòng)學(xué)生情緒，上好整節(jié)課的前提。傳統(tǒng)的說(shuō)教式的教學(xué)方法，老師教得累、學(xué)生學(xué)得索然無(wú)味，這已經(jīng)是不爭(zhēng)的事實(shí)。利用多媒體特有的音、視、圖產(chǎn)生的效果，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，可以刺激學(xué)生感官，使學(xué)生身臨其境，集中注意力，提高學(xué)習(xí)的興趣，從而在不知不覺中把學(xué)生引入學(xué)習(xí)的殿堂。傳統(tǒng)教學(xué)中教師靠一支粉筆、一張嘴、一本書費(fèi)力地說(shuō)，有時(shí)效果并不盡如人意；而且教師面對(duì)的是同層次的學(xué)生，對(duì)于基礎(chǔ)差的學(xué)生來(lái)說(shuō)，還是一半解。通過(guò)圖、文、聲、像等多媒體信息的有機(jī)合，可使抽象的理論形象化、枯燥的內(nèi)容生動(dòng)從而有效地解決教學(xué)中的重、難點(diǎn)。
思想品德課必須具有“針對(duì)性、實(shí)效性、主動(dòng)性”及重視理論聯(lián)系實(shí)際的原則，緊扣時(shí)代脈搏，關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)、焦點(diǎn)問(wèn)題，密切聯(lián)系社會(huì)實(shí)際和學(xué)生實(shí)際。利用多媒體課件，能夠更好地體現(xiàn)思想品德課這些特點(diǎn)。教師可以借助多媒體手段，通過(guò)光盤的截取、網(wǎng)頁(yè)的下載、動(dòng)畫的制作等方法收集最新最適用的資料，可以與當(dāng)?shù)丨h(huán)保局、文化局等部門聯(lián)系，用典型的和學(xué)生身邊的事例、鄉(xiāng)土材料來(lái)說(shuō)明教材中的基本原理、基本理論，效果更好，學(xué)生更容易接受。(政治教學(xué)論文)而且利用多媒體課件具有圖、文、聲、像并茂的特點(diǎn)，更能吸引學(xué)生，可以提高學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際、分析問(wèn)題和解決實(shí)際問(wèn)題的能力，增強(qiáng)學(xué)生的主體參與意識(shí)。
在實(shí)際教學(xué)法中，有一些教師存在著誤區(qū)，主要表現(xiàn)在：（1）教育手段先進(jìn)，教育思想便先進(jìn)。現(xiàn)代教育技術(shù)是以現(xiàn)代教育理論為基礎(chǔ)的，現(xiàn)代教育理論要求必須充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。但有一些教師認(rèn)為只要教育手段先進(jìn)了，教育思想便先進(jìn)。于是在計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)這一現(xiàn)代教育的外衣內(nèi)，進(jìn)行著傳統(tǒng)教學(xué)模式的翻版，教師依然是講解的中心，學(xué)生依然是被動(dòng)的接受者。（2）公開課、評(píng)優(yōu)課一定要用多媒體。和傳統(tǒng)教學(xué)模式相比，多媒體輔助教學(xué)有著明顯的優(yōu)點(diǎn)：有利于提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性，發(fā)展學(xué)生的智能。因此在一些地區(qū)，便片面追求多媒體輔助教學(xué)，甚至形成“無(wú)多媒體不成公開課”的局面，而其所謂的多媒體課件，只是簡(jiǎn)單的文字加圖片，是用投影片完全能夠?qū)崿F(xiàn)的，這樣大材小用，造成大量資源浪費(fèi)。
眾所周知，多媒體技術(shù)是教學(xué)的一種輔助手段，其不能占據(jù)教學(xué)的主體性地位，然而在使用多媒體教學(xué)的最初階段，由于教師和學(xué)生對(duì)多媒體教學(xué)手段的陌生，往往會(huì)導(dǎo)致整個(gè)課堂教學(xué)主體性的缺失。整堂課花花綠綠的幻燈片目不暇接、學(xué)生嘰嘰喳喳、學(xué)生提問(wèn)、小組討論、課堂練習(xí)……以致整堂課容量過(guò)大，學(xué)生很難消化等一系列現(xiàn)象。導(dǎo)致此結(jié)果的根本原因是教師對(duì)多媒體技術(shù)認(rèn)識(shí)模糊、缺乏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。其不清楚課堂教學(xué)中的主體是誰(shuí)，是以多媒體還是教師；或是雖然明白卻在課堂教學(xué)中把握不好，這是多媒體使用初級(jí)階段最常見的一個(gè)問(wèn)題。對(duì)此，我們一要在對(duì)多媒體的使用上下功夫，還應(yīng)該在多媒體教學(xué)的培訓(xùn)上下功夫。教師既要認(rèn)真反思每堂課的教學(xué)過(guò)程，還要不斷向同事、領(lǐng)導(dǎo)、專家、學(xué)者等學(xué)習(xí)，更要及時(shí)獲得多媒體教學(xué)后的學(xué)生反饋信息，內(nèi)在因素和外在因素同時(shí)作用，以盡早克服。
在多媒體教學(xué)過(guò)程中，教師往往準(zhǔn)備了大量的知識(shí)內(nèi)容以及課外的信息，這些大量的知識(shí)和信息又必須要輔以教師的課堂講解，要學(xué)生在短短的一節(jié)課里消化，因此導(dǎo)致很多老師在課堂教學(xué)過(guò)程中，把握不好節(jié)奏，忽快忽慢，忽左忽右，顧此失彼，幻燈片已展示出來(lái)而內(nèi)容還沒講完，或是內(nèi)容已經(jīng)講完而幻燈片還沒展示，或是幻燈片放的一張接一張，可老師的講解卻是慢條斯理，或是老師講解的'速度快幻燈片展示的也很快等等，這些現(xiàn)象都是課堂教學(xué)過(guò)程中的一些不利因素，速度太快學(xué)生會(huì)應(yīng)接不暇，沒有時(shí)間消化；速度太慢學(xué)生會(huì)交頭接耳，一片混亂；節(jié)奏紊亂學(xué)生會(huì)不知所措，一無(wú)所獲。那么，如何把握多媒體教學(xué)過(guò)程當(dāng)中的節(jié)奏？這要因課而異。要根據(jù)課堂的教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生的認(rèn)知水平、教師的講授風(fēng)格等要素具體確定。但是學(xué)生的認(rèn)知狀態(tài)，學(xué)生的認(rèn)知環(huán)境等因素也是不可忽視的原因。我們應(yīng)該明確的一點(diǎn)是，課堂節(jié)奏不能因多媒體的使用而變得雜亂，而應(yīng)該是協(xié)調(diào)，甚至是更協(xié)調(diào)。
多媒體教學(xué)必然要牽涉到課件制作，那么同樣課件制作應(yīng)該有個(gè)好壞的問(wèn)題，何種課件算好呢？很簡(jiǎn)單，最適合的就是最好的。
現(xiàn)代教育理論下教學(xué)媒體的性質(zhì)已經(jīng)發(fā)生了根本的轉(zhuǎn)變?，F(xiàn)代教育理論要求要注重對(duì)學(xué)生認(rèn)知方法的培養(yǎng)，也就是說(shuō)，教學(xué)媒體應(yīng)該是學(xué)生進(jìn)行發(fā)現(xiàn)、探究、接受新信息并最終掌握知識(shí)形成能力的工具，是學(xué)生學(xué)習(xí)的幫手。對(duì)于多媒體輔助教學(xué)這一現(xiàn)代教學(xué)手段，我們應(yīng)該努力尋求它和傳統(tǒng)教學(xué)手段的結(jié)合點(diǎn)，真正發(fā)揮其現(xiàn)代性特點(diǎn)，這樣才能起到事半功倍的效果。
思品論文思想品德課激趣舉例篇十五
一、故事觸情----思想品德課的教學(xué)內(nèi)容以故事為主，很適宜采用講故事這種方式進(jìn)行教學(xué)。小學(xué)生年齡小，好奇心強(qiáng)，也喜歡聽故事。因此，教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，充分做好準(zhǔn)備，通過(guò)誘人的故事情節(jié)來(lái)激發(fā)學(xué)生的道德情感，使學(xué)生從故事中明白事理，堅(jiān)定信念，提高認(rèn)識(shí)。如學(xué)《惜時(shí)如金》一文，使學(xué)生明白老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家李大釗自小學(xué)習(xí)好的主要原因，乃是他愛惜時(shí)間、刻苦學(xué)習(xí)，從而激發(fā)起他們從小要惜時(shí)如金，發(fā)奮學(xué)習(xí)的思想感情。
二、設(shè)“畫”誘情----俗話說(shuō)：“觸景生情”，具體的情景可以喚起相應(yīng)的情感。根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)要求的需要，教師要合理地運(yùn)用幻燈、掛圖，加以生動(dòng)的描述，創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相適應(yīng)的'教學(xué)情景，使學(xué)生情緒受到感染。如教《愛惜糧食》這課，我繪制了一組以糧食生產(chǎn)過(guò)程為主線的圖畫，讓學(xué)生邊看圖，邊聽老師的描述，使學(xué)生很快被帶進(jìn)了“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土”的情境。在看、聽的過(guò)程中明白了糧食是多么的來(lái)之不易。
三、歌唱促情----思想品德課教學(xué)過(guò)程中恰當(dāng)?shù)匾M(jìn)音樂(lè)，把思想品德教學(xué)與音樂(lè)合理的聯(lián)系起來(lái)，能加深課文的意境，激發(fā)學(xué)生的情感。如學(xué)了《做爸爸媽媽的好孩子》這一課，讓學(xué)生唱《我的好媽媽》，使學(xué)生明白媽媽為我們?nèi)找共賱诘钠D辛，我們應(yīng)該怎祥孝敬母親，怎樣做個(gè)好孩子的道理。又如學(xué)習(xí)《珍惜時(shí)間》一課，讓學(xué)生唱《明天歌》，使他們?cè)诟杪曋蓄I(lǐng)悟到時(shí)間是寶貴的，明白了“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”的道理，自覺做到今天事今天畢，刻苦用功，惜時(shí)如金。這樣，既加深廣對(duì)課又的理解，又提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性。
思品論文思想品德課激趣舉例篇十六
目前，如何實(shí)施素質(zhì)教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）已成為學(xué)科教學(xué)中探討的熱點(diǎn)問(wèn)題之一?，F(xiàn)就如何用素質(zhì)教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）思想指導(dǎo)小學(xué)思想品德課的教學(xué)改革，談幾點(diǎn)看法。
一、抓情感體驗(yàn)，促道德內(nèi)化，提高道德素質(zhì)。
1．換位體驗(yàn)。換位體驗(yàn)是客觀事物作用于人而引起共鳴的一種情感體驗(yàn)。在思想品德課教學(xué)中采取換位體驗(yàn)方式，以促成有如親身感愛的體驗(yàn)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)道德知識(shí)的理解，激發(fā)他們的道德情感內(nèi)化為道德認(rèn)識(shí)。例如，講《同情幫助殘疾人》一課時(shí)，可在講述一個(gè)左腳癱瘓的殘疾人在街上行走受到一些人嘲笑、戲弄的現(xiàn)象后，讓學(xué)生換位體驗(yàn)?zāi)莻€(gè)殘疾人的心情，即設(shè)計(jì)這樣的問(wèn)題讓學(xué)生體會(huì)：如果你處在這樣的情境中將會(huì)怎么想？同學(xué)們將心比心，真正感受到殘疾人走路不方便，已經(jīng)夠痛苦了，別人不同情，反而嘲笑、戲弄，就使他更難過(guò)了。有了這樣的情感體驗(yàn)，就會(huì)自覺地去同情和幫助殘疾人。又如，講《拾金不昧》一課，教師可引導(dǎo)學(xué)生回憶自己丟失東西和別人將失物交給自己時(shí)的心情。由心情沉重到心情歡快，兩種情感體驗(yàn)，內(nèi)化了自己的認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)到拾金不昧?xí)o失主、給社會(huì)帶來(lái)好處，所以要從小養(yǎng)成拾金不昧的好品德。這樣的換位體驗(yàn)，無(wú)疑對(duì)提高學(xué)生的`道德素質(zhì)起著積極作用。
2．對(duì)比體驗(yàn)。對(duì)比體驗(yàn)是將代表正確的道德觀念的形象與代表錯(cuò)誤的道德觀念的形象隨機(jī)地進(jìn)行對(duì)比，讓學(xué)生運(yùn)用已有的道德觀念去評(píng)價(jià)，獲得評(píng)價(jià)體驗(yàn)，形成一種道德素質(zhì)。例如，《愛護(hù)花草樹木》的教學(xué)，在學(xué)生懂得應(yīng)該愛護(hù)花草樹木的道理后，可設(shè)計(jì)這樣一組對(duì)應(yīng)的幻燈片內(nèi)容。第一幅：一個(gè)小朋友給花壇澆水；一個(gè)小朋友在花壇摘花。第二幅：兩個(gè)小朋友把快要折斷的樹木加固起來(lái)；兩個(gè)小朋友折樹枝做“打仗”游戲。第三幅：幾個(gè)小朋友在修剪草坪；幾個(gè)小朋友在草坪上踢球。通過(guò)這些對(duì)比判斷，更加深了對(duì)愛護(hù)花草樹木的認(rèn)識(shí)。又如，一位教師在講《騰飛吧祖國(guó)》一課時(shí)，通過(guò)查資料、搞調(diào)查，繪制了三張圖表：一是祖國(guó)解放前后工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值和人均收入對(duì)比表；二是改革開放前后農(nóng)、副、企業(yè)生產(chǎn)和群眾生活對(duì)比表；三是我國(guó)和幾個(gè)主要資本主義國(guó)家工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展速度對(duì)比表。通過(guò)列表比較，突出地顯示了社會(huì)主義制度的優(yōu)越性和我國(guó)實(shí)行改革開放以來(lái)的巨大成就。學(xué)生覺得真實(shí)可信，生動(dòng)有趣，受到了愛國(guó)主義教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）。這樣的對(duì)比體驗(yàn)，無(wú)疑會(huì)促進(jìn)學(xué)生思想道德素質(zhì)的提高。
3．實(shí)踐體驗(yàn)。在思想品德課教學(xué)中，有意識(shí)地抓住各種教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）時(shí)機(jī)，組織學(xué)生主動(dòng)地、愉快地進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)，有利于知行統(tǒng)一，形成道德評(píng)價(jià)的能力，促進(jìn)道德素質(zhì)的提高。例如，學(xué)完《媽媽的小幫手》一課后，讓學(xué)生親自動(dòng)手疊被、疊衣服、洗碗、摘菜等，讓學(xué)生從實(shí)踐中獲得體驗(yàn)。這樣的體驗(yàn)更深刻，維持的時(shí)間更長(zhǎng)。
二、創(chuàng)設(shè)和諧氛圍，促進(jìn)學(xué)生身心素質(zhì)健康發(fā)展。
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思品論文思想品德課激趣舉例篇十七
思想品德課的課堂教學(xué)運(yùn)用電教手段較多，這是由它的教材特點(diǎn)和課堂教學(xué)特點(diǎn)決定的。
從思想品德課的教材特點(diǎn)看，思想品德課的教材多數(shù)以故事為主，一篇課文一個(gè)故事，說(shuō)明一個(gè)道德觀點(diǎn)，特別是低年級(jí)的教材，故事多數(shù)是童話、寓言、動(dòng)物擬人等體裁。故事的情節(jié)很易于制成幻燈片，或事先錄好音到課堂上放，甚至可以拍成錄像片放映。這就為電化教學(xué)手段的應(yīng)用提供了便利條件。
從思想品德課的課堂教學(xué)特點(diǎn)看，思想品德課的課堂教學(xué)特點(diǎn)是講究明理、激情、導(dǎo)行。其中特別強(qiáng)調(diào)道德情感的激勵(lì)即激情的作用，強(qiáng)調(diào)情境教學(xué)手段的應(yīng)用，強(qiáng)調(diào)情感在道德教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）中的作用。不僅道德觀念的形成需要情感的參與，而且在道德行為的實(shí)踐方面也要有情感的參與，這樣才能表現(xiàn)出鮮明的愛憎，區(qū)分出美丑，判斷出是非，達(dá)到最佳的教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）效果。而電化教學(xué)手段最能起到這個(gè)作用。
因此，思想品德課的課堂教學(xué)特點(diǎn)也為電化教學(xué)的應(yīng)用提供了便利條件。
在思想品德課教學(xué)中使用電化教學(xué)，無(wú)疑有利于提高教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）效果和教學(xué)質(zhì)量。
1．化虛為實(shí)。
俗話說(shuō)，耳聽為虛，眼見為實(shí)，即光聽講沒有實(shí)感。如《我的家鄉(xiāng)黑龍江》一課，是進(jìn)行熱愛家鄉(xiāng)的教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）。其中講到北大荒變成了北大倉(cāng)；家鄉(xiāng)有小興安嶺的茂密森林；還有興凱湖、鏡泊湖、五大連池、太陽(yáng)島美麗風(fēng)光等，這些名勝景點(diǎn)是什么樣，小學(xué)生很少知道。只聽老師講，頭腦中還是子無(wú)虛有一片空白。如果老師邊講邊把一個(gè)個(gè)地方用幻燈或錄像放映出來(lái)，就會(huì)化虛為實(shí)。學(xué)生們通過(guò)耳朵聽和眼睛看，頭腦中就有了深刻的印象，教學(xué)效果會(huì)更好。
有些課文還可以配上音樂(lè)講述，如講《麻雀學(xué)筑窩》一課，教師事先錄制好一段描寫森林早晨的樂(lè)曲，隨著悠揚(yáng)的.樂(lè)曲聲起，林中鳥鳴啾啾，把森林早晨萬(wàn)物蘇醒，開始了一天的活動(dòng)，一幅鳥語(yǔ)花香的林中景象展現(xiàn)在了同學(xué)們的腦海中。又如講《百折不撓》一課，可以選擇一段用古箏演奏的古典樂(lè)曲，隨著音樂(lè)的急緩起伏，把課文故事講得高潮跌起，緊緊抓住學(xué)生的注意力和思路，會(huì)收到很好的教學(xué)效果?？梢姡錁?lè)講故事也能起到化虛為實(shí)的作用。如果配樂(lè)講故事的同時(shí)，再配上幻燈片，學(xué)生會(huì)更加入情入境。
2．化靜為動(dòng)。
雖然書上有很多圖，但它只是死板的畫面，是靜止的。如果把圖的內(nèi)容制成復(fù)合式幻燈片用投影儀打在屏幕上，靜止的畫面就會(huì)動(dòng)起來(lái)。更能起到刺激感官、形象逼真、激發(fā)情趣的作用。這樣，留在學(xué)生頭腦中的印象會(huì)更深刻。如講《小猴子做客》一課，若把課文內(nèi)容制成復(fù)合式幻燈片，就會(huì)把小猴子到小花狗家做客不講禮貌，進(jìn)屋不敲門，用腳把門踢開的情景，表現(xiàn)得栩栩如生。又如小黑羊和小白羊在獨(dú)木橋上不講謙讓、互相頂架的動(dòng)作；螞蟻集體搬蟲子的情節(jié)等，都可以制成能活動(dòng)的復(fù)合式幻燈片，使學(xué)生看得更形象、生動(dòng)、逼真，有利于理解教材中的道德觀點(diǎn)，達(dá)到教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）的目的。
3．變抽象為具體。
思想品德課中的道理或觀點(diǎn)是從實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的，是經(jīng)過(guò)高度概括的抽象的條文，有些道德觀點(diǎn)甚至表現(xiàn)得空洞、干巴。若通過(guò)電教手段把抽象、空洞的條文化為具體、生動(dòng)的事例，就會(huì)便于學(xué)生理解和掌握。如講《艱苦奮斗》一課，艱苦奮斗就是一個(gè)抽象的道德概念，如果老師把電影《鐵人》王進(jìn)喜腳踏荒原，頭頂藍(lán)天，發(fā)揚(yáng)人拉肩扛，自力更生的精神，為祖國(guó)鉆井找石油的場(chǎng)面剪輯下來(lái)，課堂上放給學(xué)生們看，邊看邊給同學(xué)們講解，學(xué)生很快就理解了，這就是黨提倡和發(fā)揚(yáng)的艱苦奮斗精神，這就是我國(guó)革命和建設(shè)取得成功的法寶之一，這樣就把很抽象的概念具體化了，更便于學(xué)生理解。
4．變復(fù)雜為簡(jiǎn)單。
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思品論文思想品德課激趣舉例篇十八
小學(xué)思想品德課是實(shí)施小學(xué)德育的主渠道，對(duì)引導(dǎo)學(xué)生從小逐步形成良好的思想品德和文明行為習(xí)慣起奠基作用。下面筆者試圖就自己在小學(xué)思想品德課教學(xué)中應(yīng)用的教學(xué)方法談一些體會(huì)，拋磚引玉，求教于大家。
故事喻理法。
愛聽生動(dòng)有趣的故事是小學(xué)生的天性，講述生動(dòng)有趣的故事，寓抽象的道德觀念和深刻的哲理于具體形象的故事之中，使學(xué)生明理悟道受到啟發(fā)教育，這就是“故事喻理法”。運(yùn)用故事喻理法必須緊緊圍繞教學(xué)目的，緊扣教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)任務(wù)，結(jié)合不同年齡段小學(xué)生的特點(diǎn)和認(rèn)識(shí)水平，揭示故事所展示的思想道德觀念。使用“故事喻理法”時(shí)要注意切忌單純追求故事性、趣味性，而忽視了“喻理”性，舍本而求末。除了使用教材里講述的故事外，師生可以講述發(fā)生在身邊的故事，使教學(xué)更貼近生活和貼近實(shí)際，從而具有更強(qiáng)的說(shuō)服力、可信度，收到更好的教學(xué)效果。也可以舉一些反例，正反對(duì)照。
榜樣分析法。
這是小學(xué)思想品德課教學(xué)中常用的一種方法。根據(jù)教學(xué)目標(biāo)，以領(lǐng)袖人物和英雄模范為榜樣，分析他們所具有的高貴品質(zhì)和產(chǎn)生高貴品質(zhì)的原因。通過(guò)榜樣分析，使得道德觀念具體化、可操作化，又使得學(xué)生感到可親、可敬、可信、可學(xué)。榜樣具有巨大的感染力和說(shuō)服力，榜樣的力量是無(wú)窮的.。運(yùn)用榜樣分析法必須注意選擇榜樣，根據(jù)教學(xué)目標(biāo)來(lái)確定選擇什么樣的榜樣，也就是說(shuō)要注意榜樣選擇的針對(duì)性和典型性。學(xué)習(xí)榜樣的目的在于見行動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生的踐行。如學(xué)習(xí)邱少云是為了讓學(xué)生養(yǎng)成自覺遵守紀(jì)律的習(xí)慣，上完課之后要經(jīng)常讓學(xué)生檢查自己是否做到了自覺遵守紀(jì)律，這樣才能收到實(shí)效。
角色表演法。
思想品德課的明理可通過(guò)小品表演或現(xiàn)場(chǎng)演示，讓學(xué)生親身體驗(yàn)，采用“角色換位，引發(fā)共鳴”，達(dá)到情動(dòng)欲行的目的。在講授福建省編小學(xué)思想品德課第三冊(cè)第十課“勇敢的小白兔”一文時(shí)，可讓學(xué)生扮演小白兔、小松鼠、小鯉魚、黑烏鴉，進(jìn)行小品表演。這樣既使課上得趣味盎然、生動(dòng)活潑，又能收到教育的效果。在采用角色表演法時(shí)要注意在課前進(jìn)行小品表演的排練，準(zhǔn)備好必要的小道具、小布景和音樂(lè)伴奏等，寓思想品德教育于藝術(shù)教育之中，以藝術(shù)的感染力增強(qiáng)這門課的教育性。在沒有條件進(jìn)行小品表演時(shí)，也可在課堂上分配角色，進(jìn)行朗誦、對(duì)話和動(dòng)作演出。
引導(dǎo)討論法。
這是小學(xué)思想品德課教學(xué)中常用的教學(xué)方法之一。在教師的啟發(fā)引導(dǎo)下，學(xué)生圍繞本課的主題進(jìn)行討論，從而完成激情――明理――導(dǎo)行的全過(guò)程，充分發(fā)揮教師主導(dǎo)，學(xué)生主體的作用。在設(shè)計(jì)、引導(dǎo)討論時(shí)，要掌握由淺入深、由表及里的層次性原則；要注意引導(dǎo)學(xué)生辨是非、明事理，是非不辨則事理不明；要注重貫穿激情――明理――導(dǎo)行的全過(guò)程，堅(jiān)持知行合一觀；要充分發(fā)揮教學(xué)民主，讓學(xué)生各抒己見，哪怕是很幼稚甚至錯(cuò)誤的意見也要讓他們講，只有這樣，教師才能在教學(xué)民主中充分發(fā)揮主導(dǎo)作用。
社會(huì)調(diào)查法。
可組織學(xué)生到社會(huì)上去實(shí)地調(diào)查，獲得豐富的感性認(rèn)識(shí)，這有助于由感性向理性的飛躍。如對(duì)學(xué)生進(jìn)行“注意交通安全”教育，可以組織學(xué)生到交警中隊(duì)去進(jìn)行調(diào)查，通過(guò)大量的例子使學(xué)生懂得遵守交通安全的重要性、違反交通規(guī)則的危害性，以及必要的交通安全常識(shí)，從而大大增強(qiáng)學(xué)生的自我保護(hù)意識(shí)。在進(jìn)行社會(huì)調(diào)查時(shí)，應(yīng)當(dāng)注意凡事“預(yù)則立，不預(yù)則廢”，教師要事先作好準(zhǔn)備，擬定調(diào)查的目的、內(nèi)容、步驟，才能保證社會(huì)調(diào)查的成功，避免負(fù)面影響。社會(huì)是復(fù)雜的，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮沖擊下，往往在主流的下面存在著某些負(fù)面影響，在社會(huì)調(diào)查中要注意避免負(fù)面影響，并使學(xué)生在辨是非中獲得某種免疫力。
創(chuàng)設(shè)情境法。
可根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和施教內(nèi)容的要求，配合說(shuō)理而創(chuàng)設(shè)特定的教學(xué)情景，使學(xué)生如臨其境、如見其人、如聞其聲，受到情緒的感染，引起感情上的共鳴，以情入理，情理交融，從而加深對(duì)道德觀念的理解。這一方法是根據(jù)人的情感可以相互感染、相互影響的心理特點(diǎn)提出來(lái)的。對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，情感的情境性、感染性更為明顯，運(yùn)用情景感染法效果更為顯著。因此，在小學(xué)思想品德課教學(xué)中越來(lái)越多地被采用。運(yùn)用這一方法要根據(jù)教學(xué)的需要和師生的特點(diǎn)選擇情景類型，如畫面再現(xiàn)、音樂(lè)渲染、實(shí)物演示、生活顯示、語(yǔ)言描述等等不同類型的情景。設(shè)計(jì)情景要有新穎性，使學(xué)生喜聞樂(lè)見或引發(fā)激情，才能收到情理交融之效。當(dāng)學(xué)生離開情境同樣可以有效地學(xué)習(xí)時(shí)，就沒有必要給學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境進(jìn)行教學(xué)。
教學(xué)方法是小學(xué)思想品德課教學(xué)過(guò)程最優(yōu)化的一個(gè)舉足輕重的因素，也是最重要的一種教學(xué)策略，教學(xué)方法的優(yōu)劣直接影響教學(xué)質(zhì)量和人的素質(zhì)。教學(xué)方法的價(jià)值體現(xiàn)在能使師生用最少的時(shí)間、空間、物質(zhì)與精力的投入而獲得最大的教學(xué)效果。正如巴甫洛夫所說(shuō)的：“好的方法將為人們展開更廣闊的圖景，使人們認(rèn)識(shí)更深層的規(guī)律，從而更有效地改造世界?！睆倪@一角度考察，我們都應(yīng)當(dāng)十分重視小學(xué)思想品德課教學(xué)中基本方法的應(yīng)用。
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思品論文思想品德課激趣舉例篇十九
道德概念是構(gòu)成思想品德課教學(xué)內(nèi)容的最基本因素，是道德主體實(shí)施思維操作的元件，是建構(gòu)道德觀念的骨架。學(xué)生只有理解、掌握了道德概念，才能形成正確的道德認(rèn)識(shí)，提高思想品德素養(yǎng)。本文擬從四個(gè)方面談?wù)劦赖赂拍罱虒W(xué)。
一、道德概念分年段教學(xué)水平。
思想品德課的道德概念教學(xué)水平，是以年級(jí)為縱軸螺旋上升的。這種漸趨推進(jìn)的軌跡，是與學(xué)生的年齡增長(zhǎng)、生活經(jīng)驗(yàn)的日趨豐富，知識(shí)的增多和思維水平的發(fā)展相統(tǒng)一、相吻合的。
低年級(jí)學(xué)生以形象思維為主。道德概念教學(xué)不能不帶有具體性和形象性的特征。思想品德課教學(xué)大綱（以下簡(jiǎn)稱《大綱》）要求掌握的道德概念，大多屬于日常生活中的具體概念，反映或代表了確定的行為模式，只要憑借形象思維的作用就能把握。如教學(xué)什么是“不嬌氣”，通過(guò)感知摔倒了不哭，爬起來(lái)，撣去土；天氣冷，照常到戶外跑步做操……等直觀形象，然后引導(dǎo)學(xué)生從中領(lǐng)悟不怕困難，不怕吃苦就是“不嬌氣”的表現(xiàn)。由于低年級(jí)學(xué)生的概括水平不高，這個(gè)年段還不可能進(jìn)行嚴(yán)格意義的道德概念教學(xué)。
到了中年段，學(xué)生的思維有了較大發(fā)展，正處在從形象思維向抽象思維過(guò)渡的時(shí)期，有人把它叫做形象――抽象思維階段。一方面，他們借助形象的東西作支撐，通過(guò)概括和抽象，能夠把握事物的一些本質(zhì)特征。另一方面，他們概括、抽象的能力還不太高，對(duì)道德概念的理解還有不太深刻、不太全面的地方，教學(xué)時(shí)切莫求全求深。
到了高年級(jí)，隨著學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)的'日益增多，活動(dòng)范圍逐漸擴(kuò)大，他們的抽象邏輯思維能力有了進(jìn)一步提高。一些實(shí)驗(yàn)表明，高年級(jí)兒童已經(jīng)能夠擺脫具體事物的形象，而抽象出一類事物的本質(zhì)特征。據(jù)此，高年級(jí)有可能對(duì)道德概念的內(nèi)涵和外延揭示得更準(zhǔn)確、更全面。
以上談了思想品德課低、中、高三個(gè)年段道德概念教學(xué)的不同水平，下面舉一個(gè)實(shí)例來(lái)說(shuō)明。如“勇敢”這個(gè)概念，按照《大綱》精神和教學(xué)要求，明顯區(qū)分為三個(gè)等級(jí)。低年段是結(jié)合兒童親身經(jīng)歷和自己身邊的事，側(cè)重讓他們理解勇敢就要不膽小。中年段是提供兩類鮮明的形象，引導(dǎo)學(xué)生劃清“勇敢”與“蠻干”的界限，在此基礎(chǔ)上說(shuō)明：為了完成一件有益的事情，不怕困難，不怕危險(xiǎn)，就是勇敢行為；如果僅僅為了顯示自己，行為后果對(duì)人對(duì)己都有害無(wú)益，就不是勇敢行為，而是逞強(qiáng)蠻干。高年段教學(xué)這個(gè)概念，是在透析榜樣人物的心靈以及學(xué)生深深受到榜樣人物高尚情懷的感染后，再?gòu)姆妒街谐橄蟪稣嬲挠赂沂且环N高尚的品質(zhì)。它表現(xiàn)為人們?yōu)榱苏x的事業(yè)，為了國(guó)家和人民的利益，為了維護(hù)和捍衛(wèi)真理，而不怕艱難和危險(xiǎn)，甚至不怕犧牲自己的生命。這個(gè)例子再次表明，思想品德課道德概念教學(xué)，是由初級(jí)水平逐步發(fā)展、上升到較高水平的。這就要求我們善于分年段，認(rèn)真把握每一道德概念教學(xué)所應(yīng)達(dá)到的“度”。中、高年級(jí)要防止起點(diǎn)過(guò)低，低年級(jí)要避免拔高教學(xué)要求。
二、道德概念教學(xué)的基本程序。
要讓學(xué)生在自己的頭腦里建構(gòu)道德概念，其教學(xué)的基本程序，主要包括道德概念引出，道德概念形成和道德概念鞏固等三個(gè)環(huán)節(jié)。
（一）道德概念引出一般借助“什么是××”加以表述。為了吸引學(xué)生注意，有時(shí)借助故事引出道德概念。這樣可以激發(fā)學(xué)生探究的興趣。
（二）道德概念形成這是最關(guān)鍵、最核心的一步，一般采取較為細(xì)膩的教學(xué)步驟，包括：
1．感知教材中的故事或事例，并適當(dāng)擴(kuò)充事實(shí)，給學(xué)生以刺激。
2．感。
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思品論文思想品德課激趣舉例篇二十
思想品德課的課堂教學(xué)運(yùn)用電教手段較多，這是由它的教材特點(diǎn)和課堂教學(xué)特點(diǎn)決定的。
從思想品德課的教材特點(diǎn)看，思想品德課的教材多數(shù)以故事為主，一篇課文一個(gè)故事，說(shuō)明一個(gè)道德觀點(diǎn)，特別是低年級(jí)的教材，故事多數(shù)是童話、寓言、動(dòng)物擬人等體裁。故事的情節(jié)很易于制成幻燈片，或事先錄好音到課堂上放，甚至可以拍成錄像片放映。這就為電化教學(xué)手段的應(yīng)用提供了便利條件。
從思想品德課的課堂教學(xué)特點(diǎn)看，思想品德課的課堂教學(xué)特點(diǎn)是講究明理、激情、導(dǎo)行。其中特別強(qiáng)調(diào)道德情感的激勵(lì)即激情的作用，強(qiáng)調(diào)情境教學(xué)手段的應(yīng)用，強(qiáng)調(diào)情感在道德教育中的作用。不僅道德觀念的形成需要情感的參與，而且在道德行為的實(shí)踐方面也要有情感的參與，這樣才能表現(xiàn)出鮮明的愛憎，區(qū)分出美丑，判斷出是非，達(dá)到最佳的教育效果。而電化教學(xué)手段最能起到這個(gè)作用。
因此，思想品德課的課堂教學(xué)特點(diǎn)也為電化教學(xué)的應(yīng)用提供了便利條件。
在思想品德課教學(xué)中使用電化教學(xué)，無(wú)疑有利于提高教育效果和教學(xué)質(zhì)量。
1．化虛為實(shí)。
俗話說(shuō)，耳聽為虛，眼見為實(shí)，即光聽講沒有實(shí)感。如《我的家鄉(xiāng)黑龍江》一課，是進(jìn)行熱愛家鄉(xiāng)的教育。其中講到北大荒變成了北大倉(cāng)；家鄉(xiāng)有小興安嶺的茂密森林；還有興凱湖、鏡泊湖、五大連池、太陽(yáng)島美麗風(fēng)光等，這些名勝景點(diǎn)是什么樣，小學(xué)生很少知道。只聽老師講，頭腦中還是子無(wú)虛有一片空白。如果老師邊講邊把一個(gè)個(gè)地方用幻燈或錄像放映出來(lái)，就會(huì)化虛為實(shí)。學(xué)生們通過(guò)耳朵聽和眼睛看，頭腦中就有了深刻的印象，教學(xué)效果會(huì)更好。
有些課文還可以配上音樂(lè)講述，如講《麻雀學(xué)筑窩》一課，教師事先錄制好一段描寫森林早晨的樂(lè)曲，隨著悠揚(yáng)的樂(lè)曲聲起，林中鳥鳴啾啾，把森林早晨萬(wàn)物蘇醒，開始了一天的活動(dòng)，一幅鳥語(yǔ)花香的林中景象展現(xiàn)在了同學(xué)們的'腦海中。又如講《百折不撓》一課，可以選擇一段用古箏演奏的古典樂(lè)曲，隨著音樂(lè)的急緩起伏，把課文故事講得高潮跌起，緊緊抓住學(xué)生的注意力和思路，會(huì)收到很好的教學(xué)效果。可見，配樂(lè)講故事也能起到化虛為實(shí)的作用。如果配樂(lè)講故事的同時(shí)，再配上幻燈片，學(xué)生會(huì)更加入情入境。
2．化靜為動(dòng)。
雖然書上有很多圖，但它只是死板的畫面，是靜止的。如果把圖的內(nèi)容制成復(fù)合式幻燈片用投影儀打在屏幕上，靜止的畫面就會(huì)動(dòng)起來(lái)。更能起到刺激感官、形象逼真、激發(fā)情趣的作用。這樣，留在學(xué)生頭腦中的印象會(huì)更深刻。如講《小猴子做客》一課，若把課文內(nèi)容制成復(fù)合式幻燈片，就會(huì)把小猴子到小花狗家做客不講禮貌，進(jìn)屋不敲門，用腳把門踢開的情景，表現(xiàn)得栩栩如生。又如小黑羊和小白羊在獨(dú)木橋上不講謙讓、互相頂架的動(dòng)作；螞蟻集體搬蟲子的情節(jié)等，都可以制成能活動(dòng)的復(fù)合式幻燈片，使學(xué)生看得更形象、生動(dòng)、逼真，有利于理解教材中的道德觀點(diǎn)，達(dá)到教育的目的。
3．變抽象為具體。
思想品德課中的道理或觀點(diǎn)是從實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的，是經(jīng)過(guò)高度概括的抽象的條文，有些道德觀點(diǎn)甚至表現(xiàn)得空洞、干巴。若通過(guò)電教手段把抽象、空洞的條文化為具體、生動(dòng)的事例，就會(huì)便于學(xué)生理解和掌握。如講《艱苦奮斗》一課，艱苦奮斗就是一個(gè)抽象的道德概念，如果老師把電影《鐵人》王進(jìn)喜腳踏荒原，頭頂藍(lán)天，發(fā)揚(yáng)人拉肩扛，自力更生的精神，為祖國(guó)鉆井找石油的場(chǎng)面剪輯下來(lái)，課堂上放給學(xué)生們看，邊看邊給同學(xué)們講解，學(xué)生很快就理解了，這就是黨提倡和發(fā)揚(yáng)的艱苦奮斗精神，這就是我國(guó)革命和建設(shè)取得成功的法寶之一，這樣就把很抽象的概念具體化了，更便于學(xué)生理解。
4．變復(fù)雜為簡(jiǎn)單。
事物的聯(lián)系是多方面的，事物的過(guò)程更是一個(gè)復(fù)雜曲折的變化過(guò)程，而電教手段具有簡(jiǎn)捷、明快、易懂等特點(diǎn)。因此在講述這類課文時(shí)充分發(fā)揮電教手段的作用，使其由復(fù)雜變簡(jiǎn)單。如糧食的來(lái)源就是一個(gè)很復(fù)雜的過(guò)程，如果通過(guò)錄像片或幻燈片把農(nóng)民一年四季的辛苦，從播種到除草、滅蟲、施肥、收割、打嘗脫殼、進(jìn)倉(cāng)，這一系列的復(fù)雜過(guò)程，簡(jiǎn)單地映入學(xué)生的眼簾，就會(huì)使學(xué)生很快明白了為什么叫“千人糕”，也就明白了愛護(hù)莊稼、愛惜糧食的道理和意義。
以上幾點(diǎn)可以看出，使用生動(dòng)形象、感染力強(qiáng)的電教手段，有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，集中學(xué)生的注意力，增強(qiáng)教學(xué)效果。教學(xué)中能更好地突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，豐富教學(xué)內(nèi)容，擴(kuò)大學(xué)生知識(shí)面，使學(xué)生加深理解，增強(qiáng)記憶，提高學(xué)習(xí)效率，進(jìn)而提高教育質(zhì)量，達(dá)到教育目的，完成教學(xué)任務(wù)。
電化教學(xué)的廣泛應(yīng)用確實(shí)是一件好事。但是應(yīng)用電化教學(xué)手段必須恰到好處，否則會(huì)事情功半。如錄音機(jī)在思想品德課上的一個(gè)重要用途是教師講課文故事時(shí)用錄音來(lái)進(jìn)行配樂(lè)，以起到烘托氣氛，激發(fā)情趣，說(shuō)明道理的作用。但要注意配樂(lè)與課文內(nèi)容及課堂氣氛的協(xié)調(diào)一致，不能隨便選一個(gè)與課文內(nèi)容毫無(wú)關(guān)系或關(guān)系不大的樂(lè)曲，否則會(huì)適得其反。此外，配樂(lè)的音量要適當(dāng)，否則會(huì)喧賓奪主。
再如使用幻燈機(jī)教學(xué)，要注意畫面的制作，要畫什么像什么，否則學(xué)生的注意力都集中到研究畫面上的畫像誰(shuí)或像什么上，分散了聽課的注意力，達(dá)不到教學(xué)效果。另外，對(duì)于文字字幕大小和多少的設(shè)計(jì)一定要合理。還有操作幻燈機(jī)要站在合適的位置，不要影響學(xué)生的視線，等等。此外，使用電化教學(xué)手段必須懂得一定的用電常識(shí)，了解所使用機(jī)器的性能，根據(jù)它們的特點(diǎn)，充分發(fā)揮它們的作用，這樣才能事半功倍，達(dá)到提高教學(xué)質(zhì)量，增強(qiáng)教學(xué)效果的目的。
思品論文思想品德課激趣舉例篇一
心理學(xué)認(rèn)為，興趣是心理活動(dòng)的傾向性。要使學(xué)生對(duì)思想品德課好學(xué)、樂(lè)學(xué)，就必須激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣。下面結(jié)合一些教師的教學(xué)實(shí)踐概述激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)思想品德課興趣的幾點(diǎn)做法。
形象激趣法小學(xué)生以具體形象思維為主。講究教學(xué)藝術(shù)，并在教學(xué)過(guò)程中向?qū)W生提供直觀、形象、生動(dòng)的感性材料，化抽象為形象，化難為易，化靜為動(dòng)，化遠(yuǎn)為近，以激發(fā)學(xué)生的興趣。一位教師在講《愛惜糧食》一課時(shí)，為了讓學(xué)生懂得糧食來(lái)之不易，結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際，精心設(shè)計(jì)了幻燈片“小麥的生產(chǎn)過(guò)程”，突出農(nóng)民伯伯從下種到管理到收獲的辛苦勞動(dòng)，并配音說(shuō)明，使學(xué)生在形象化的`氣氛中受到了深刻教育。一位教師在講《尊敬老師》一課時(shí)，先點(diǎn)燃了一支紅燭，讓學(xué)生觀察、思考、品味，從具體的形象中感知紅燭具有燃燒自己而照亮別人的特點(diǎn)，進(jìn)一步悟出“教師具有紅燭精神”的道理，具體地感受到教師工作的崇高，增強(qiáng)了尊師之情。
情境激趣法精心創(chuàng)設(shè)情境也是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的有效方法之一。教師在教《講謙讓》一課時(shí)；結(jié)合實(shí)際設(shè)置了這樣一個(gè)情境：出示兩個(gè)蘋果，一大一小，讓兩個(gè)學(xué)生到講臺(tái)上來(lái)拿，兩個(gè)同學(xué)都不肯拿大的，爭(zhēng)著要小的。由此，教師自然而然地導(dǎo)入課題：這就是“謙讓”。同學(xué)們感到很有趣。一位教師在教《不說(shuō)謊話》一課時(shí)，借助錄音，繪聲繪色地配樂(lè)講述《狼來(lái)了》的故事，把學(xué)生引入故事的情境之中，深刻體會(huì)說(shuō)謊話的嚴(yán)重后果，饒有興趣地接受了誠(chéng)實(shí)的品質(zhì)教育。
兒歌激趣法兒歌是小學(xué)生喜愛的一種文學(xué)形式，順口等特點(diǎn)。因此，教學(xué)中要恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用兒歌激發(fā)學(xué)生的興趣。如一位教師在講《上課專心聽講》一課時(shí)，用兒歌高、概括了課文內(nèi)容：“眼睛認(rèn)真看，耳朵注意聽；腦子跟著想，精神要集中；不做小動(dòng)作，趕跑瞌睡蟲；一心不二用，當(dāng)個(gè)好學(xué)生?！睂W(xué)生喜讀樂(lè)記，興趣很濃。又如一位教師在教《講謙讓》一課時(shí)，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用了課后練習(xí)一的兩首兒歌：“兩只公雞眼瞪大，伸長(zhǎng)脖子來(lái)打架，為爭(zhēng)一粒小芝麻，斗成一對(duì)禿尾巴?！辈⒔Y(jié)合插圖引導(dǎo)學(xué)生理解、誦讀，使學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)了不謙讓的危害，增強(qiáng)了教學(xué)效果。
對(duì)比激趣法教師在教學(xué)中關(guān)于運(yùn)用相似、相近或相關(guān)、相反的觀點(diǎn)和材料，進(jìn)行比較、對(duì)照，也是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、加深學(xué)生對(duì)道德知識(shí)理解的有效方法。
一位教師在講《騰飛吧，祖國(guó)》一課時(shí)，通過(guò)查資料、搞調(diào)查，繪制了三張圖表：一是祖國(guó)解放前后工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值、人均收入對(duì)比表；二是改革開放前后本村農(nóng)、副、企業(yè)生產(chǎn)，群眾生活變化對(duì)比表；三是我國(guó)和幾個(gè)主要資本主義國(guó)家工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展速度對(duì)比表。通過(guò)列表比較，突出地顯示了社會(huì)主義制度的優(yōu)越性和我國(guó)實(shí)行改革開放以來(lái)的巨大成就，學(xué)生覺得真實(shí)可信，生動(dòng)有趣。
設(shè)疑激趣法有探索問(wèn)題的興趣。在思想品德課教學(xué)中，教師也必須善于設(shè)疑陳難，引導(dǎo)學(xué)生求解求知，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力。一位教師在講《孝敬父母》一課時(shí)，是這樣設(shè)問(wèn)的：“同學(xué)們都很愛自己的父母，你們知道父母是怎樣關(guān)心、愛護(hù)你們的嗎？”同學(xué)們發(fā)言熱烈，說(shuō)出許多事例。教師進(jìn)一步誘導(dǎo)：“既然你們的父母都很關(guān)心、愛護(hù)你們，那么你們應(yīng)該怎樣對(duì)待自己的父母呢？”同學(xué)們七嘴八舌地暢所欲言，興趣很濃，教學(xué)效果很好。
競(jìng)賽激趣法小學(xué)生好強(qiáng)好勝，組織一些小競(jìng)賽活動(dòng)，有利于激發(fā)學(xué)生興趣，增強(qiáng)教學(xué)效果。一位教師在講《學(xué)做家務(wù)活》一課時(shí)，采用“巧手運(yùn)動(dòng)會(huì)”的形式，讓學(xué)生比賽縫扣子、折衣服、擦桌子等，看誰(shuí)干得快，干得好，”學(xué)生積極性很高。另一位教師在講《農(nóng)村洶涌改革潮》（自編教材）一課后，組織學(xué)生開展“尋找家鄉(xiāng)的改革之星”活動(dòng)，看誰(shuí)了解的事例多，看誰(shuí)采訪的改革家事跡突出。同學(xué)們興趣盎然。組建了“紅領(lǐng)巾記者團(tuán)”，積極采訪了企業(yè)家、專業(yè)戶、“明星企業(yè)”、“億元鄉(xiāng)”等，掌握了不少生動(dòng)的改革新事，極大增強(qiáng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和改革意識(shí)。
思品論文思想品德課激趣舉例篇二
心理學(xué)認(rèn)為，興趣是心理活動(dòng)的傾向性。要使學(xué)生對(duì)思想品德課好學(xué)、樂(lè)學(xué)，就必須激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣。下面結(jié)合一些教師的教學(xué)實(shí)踐概述激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)思想品德課興趣的幾點(diǎn)做法。
形象激趣法小學(xué)生以具體形象思維為主。講究教學(xué)藝術(shù)，并在教學(xué)過(guò)程中向?qū)W生提供直觀、形象、生動(dòng)的感性材料，化抽象為形象，化難為易，化靜為動(dòng)，化遠(yuǎn)為近，以激發(fā)學(xué)生的興趣。一位教師在講《愛惜糧食》一課時(shí)，為了讓學(xué)生懂得糧食來(lái)之不易，結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際，精心設(shè)計(jì)了幻燈片“小麥的生產(chǎn)過(guò)程”，突出農(nóng)民伯伯從下種到管理到收獲的辛苦勞動(dòng)，并配音說(shuō)明，使學(xué)生在形象化的氣氛中受到了深刻教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）。一位教師在講《尊敬老師》一課時(shí)，先點(diǎn)燃了一支紅燭，讓學(xué)生觀察、思考、品味，從具體的形象中感知紅燭具有燃燒自己而照亮別人的特點(diǎn)，進(jìn)一步悟出“教師具有紅燭精神”的道理，具體地感受到教師工作的崇高，增強(qiáng)了尊師之情。
情境激趣法精心創(chuàng)設(shè)情境也是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的有效方法之一。教師在教《講謙讓》一課時(shí)；結(jié)合實(shí)際設(shè)置了這樣一個(gè)情境：出示兩個(gè)蘋果，一大一小，讓兩個(gè)學(xué)生到講臺(tái)上來(lái)拿，兩個(gè)同學(xué)都不肯拿大的，爭(zhēng)著要小的。由此，教師自然而然地導(dǎo)入課題：這就是“謙讓”。同學(xué)們感到很有趣。一位教師在教《不說(shuō)謊話》一課時(shí)，借助錄音，繪聲繪色地配樂(lè)講述《狼來(lái)了》的故事，把學(xué)生引入故事的`情境之中，深刻體會(huì)說(shuō)謊話的嚴(yán)重后果，饒有興趣地接受了誠(chéng)實(shí)的品質(zhì)教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）。
兒歌激趣法兒歌是小學(xué)生喜愛的一種文學(xué)形式，順口等特點(diǎn)。因此，教學(xué)中要恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用兒歌激發(fā)學(xué)生的興趣。如一位教師在講《上課專心聽講》一課時(shí)，用兒歌高、概括了課文內(nèi)容：“眼睛認(rèn)真看，耳朵注意聽；腦子跟著想，精神要集中；不做小動(dòng)作，趕跑瞌睡蟲；一心不二用，當(dāng)個(gè)好學(xué)生。”學(xué)生喜讀樂(lè)記，興趣很濃。又如一位教師在教《講謙讓》一課時(shí)，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用了課后練習(xí)一的兩首兒歌：“兩只公雞眼瞪大，伸長(zhǎng)脖子來(lái)打架，為爭(zhēng)一粒小芝麻，斗成一對(duì)禿尾巴?！辈⒔Y(jié)合插圖引導(dǎo)學(xué)生理解、誦讀，使學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)了不謙讓的危害，增強(qiáng)了教學(xué)效果。
對(duì)比激趣法教師在教學(xué)中關(guān)于運(yùn)用相似、相近或相關(guān)、相反的觀點(diǎn)和材料，進(jìn)行比較、對(duì)照，也是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、加深學(xué)生對(duì)道德知識(shí)理解的有效方法。
一位教師在講《騰飛吧，祖國(guó)》一課時(shí)，通過(guò)查資料、搞調(diào)查，繪制了三張圖表：一是祖國(guó)解放前后工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值、人均收入對(duì)比表；二是改革開放前后本村農(nóng)、副、企業(yè)生產(chǎn)，群眾生活變化對(duì)比表；三是我國(guó)和幾個(gè)主要資本主義國(guó)家工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展速度對(duì)比表。通過(guò)列表比較，突出地顯示了社會(huì)主義制度的優(yōu)越性和我國(guó)實(shí)行改革開放以來(lái)的巨大成就，學(xué)生覺得真實(shí)可信，生動(dòng)有趣。
設(shè)疑激趣法有探索問(wèn)題的興趣。在思想品德課教學(xué)中，教師也必須善于設(shè)疑陳難，引導(dǎo)學(xué)生求解求知，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力。一位教師在講《孝敬父母》一課時(shí)，是這樣設(shè)問(wèn)的：“同學(xué)們都很愛自己的父母，你們知道父母是怎樣關(guān)心、愛護(hù)你們的嗎？”同學(xué)們發(fā)言熱烈，說(shuō)出許多事例。教師進(jìn)一步誘導(dǎo)：“既然你們的父母都很關(guān)心、愛護(hù)你們，那么你們應(yīng)該怎樣對(duì)待自己的父母呢？”同學(xué)們七嘴八舌地暢所欲言，興趣很濃，教學(xué)效果很好。
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思品論文思想品德課激趣舉例篇三
小學(xué)一年級(jí)學(xué)生年少幼稚，從生理和心理特點(diǎn)來(lái)說(shuō)，他們正處于學(xué)習(xí)與游戲分化的最初階段，對(duì)生活的了解和道理的認(rèn)識(shí)都是蒙朧的。所以，思想品德課要讓一年級(jí)學(xué)生理解觀點(diǎn)、明白道理，教師就要講究教學(xué)方法，就要在課堂上創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)生接受人生道理、良好品德的環(huán)境。我認(rèn)為上好一年級(jí)思想品德課，必須注意以下幾個(gè)方面：
一、認(rèn)真鉆研教材，科學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)流程。
有些教師認(rèn)為，一年級(jí)思想品德課，內(nèi)容簡(jiǎn)單，道理淺顯，容易說(shuō)得清楚，于是，不愿花精力去考慮教學(xué)方案、教學(xué)手段和學(xué)生的年齡特點(diǎn)，結(jié)果教學(xué)收效甚微。要讓學(xué)生很好地理解課文內(nèi)容，明確道理，規(guī)范自己的行為，教師就要認(rèn)真地備課，科學(xué)地設(shè)計(jì)教學(xué)流程。如何備課？首先要針對(duì)一年級(jí)學(xué)生的年齡、生理特點(diǎn)，確定每課的教學(xué)目標(biāo)，然后設(shè)計(jì)教學(xué)方法，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使學(xué)生在生動(dòng)活潑的課堂活動(dòng)中自然而然地受到良好的思想品德的熏陶。如教《我上學(xué)了》一課中的“我將在這可愛的學(xué)校里學(xué)習(xí)、活動(dòng)”一句，成人看來(lái)簡(jiǎn)單，但對(duì)不到七歲的一年級(jí)學(xué)生來(lái)講，上學(xué)是生活的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，是一件大事。他們頭腦中會(huì)產(chǎn)生各種想法，有新奇，有高興，有自豪，也有害怕，甚至帶有疑問(wèn)。
我們要緊緊抓住學(xué)生的不同想法，充分利用掛圖、幻燈、課本中的圖片等直觀教學(xué)手段，讓學(xué)生回憶開學(xué)第一天，校門口“歡迎新同學(xué)”的橫標(biāo)，老師、大哥哥、大姐姐在校門口迎接他們，并把他們領(lǐng)到教室等情景，讓他們感受到學(xué)校生活的溫暖，集體生活的和諧友愛。由此可見，只有認(rèn)真地鉆研教材、了解學(xué)生，教師才能確定準(zhǔn)確的教學(xué)目標(biāo)，從而制定出最佳的教學(xué)方案，達(dá)到最好的教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）效果。
這是上好課的.第一步。
二、寓教于樂(lè)，形象地講清觀點(diǎn)。
形象生動(dòng)地講清觀點(diǎn)，提高學(xué)生的道德觀念，是思想品德教學(xué)的重點(diǎn)，而關(guān)鍵是如何做到講清觀點(diǎn)、形象生動(dòng)，千萬(wàn)不要連篇累牘。要注意從兒童抽象思維不發(fā)達(dá)的特點(diǎn)出發(fā)，并運(yùn)用生動(dòng)活潑的教學(xué)方法，可以通過(guò)活動(dòng)、游戲、插圖、幻燈、參觀等，把道理寓于游戲活動(dòng)和感性的認(rèn)識(shí)之中，做到情理交融、深入淺出。
三、加強(qiáng)行為訓(xùn)練，促進(jìn)知行統(tǒng)一。
小學(xué)教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）主要是養(yǎng)成教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）思想品德課不僅要提高學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)，激發(fā)學(xué)生的道德情感，而且還必須重視道德行為的訓(xùn)練，只有這樣，才能達(dá)到知行統(tǒng)一的目的。一年級(jí)學(xué)生是培養(yǎng)和形成道德行為習(xí)慣的最佳時(shí)期。我們根據(jù)“學(xué)一點(diǎn)，懂一點(diǎn)，做一點(diǎn)”的原則，在課堂上堅(jiān)持行為規(guī)范的指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生形成良好的行為習(xí)慣，堅(jiān)持每節(jié)課進(jìn)行道德行為的評(píng)論，強(qiáng)化道德觀念。引導(dǎo)學(xué)生用所學(xué)過(guò)的內(nèi)容進(jìn)行道德行為的評(píng)論，即進(jìn)行課堂行為分析。學(xué)生的評(píng)論雖幼稚簡(jiǎn)單，但通過(guò)這樣一評(píng)，表?yè)P(yáng)了先進(jìn)，樹立了良好的榜樣，學(xué)生明白了是與非。根據(jù)一年級(jí)小學(xué)生分辨能力低的特點(diǎn)，經(jīng)常向他們講述革命英雄人物故事以及學(xué)校中的好人好事，讓他們學(xué)有榜樣，是非常必要的。這樣就能加強(qiáng)學(xué)生自我行為訓(xùn)練，達(dá)到了思想品德課動(dòng)情、曉理、導(dǎo)行的目的。
在思想品德課中，提高學(xué)生明理能力的途徑很多，只要我們科學(xué)地把握和運(yùn)用，就能夠使他們?cè)谏鷦?dòng)活潑的課堂教學(xué)中受到教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)），養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣。
思品論文思想品德課激趣舉例篇四
如何在改革開放不斷深入和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的新形勢(shì)下，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)），這是一個(gè)新的重要課題。我們學(xué)校堅(jiān)持抓思想品德課的教學(xué)改革，取得了可喜的成績(jī)。下面結(jié)合小學(xué)思想品德課的特點(diǎn)談?wù)劷虒W(xué)實(shí)踐中的幾點(diǎn)體會(huì)。
一、要精心設(shè)計(jì)課堂提問(wèn)。思想品德課的課堂提問(wèn)是教學(xué)過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生思維能力、完成教學(xué)任務(wù)的重要手段。要在教學(xué)中精心創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，讓學(xué)生在問(wèn)題情境中樂(lè)于思考、樂(lè)于求得問(wèn)題的答案，必須做到以下幾點(diǎn)：
1、設(shè)計(jì)課堂提問(wèn)要注意層次性。根據(jù)由近及遠(yuǎn)、由淺入深、從具體到抽象、從現(xiàn)象到本質(zhì)的認(rèn)識(shí)規(guī)律，提問(wèn)要注意圍繞一個(gè)中心，層層深入地提出一系列問(wèn)題，使學(xué)生的認(rèn)識(shí)逐步深入。如教學(xué)《要管得住自己》一課，我講完故事后設(shè)計(jì)了這樣幾個(gè)問(wèn)題：（1）故事的主人公他改掉了什么習(xí)慣？（2）他是怎樣改掉吃甜食的習(xí)慣的？如果他不改掉這個(gè)習(xí)慣，結(jié)果會(huì)怎樣？（3）從達(dá)爾文改掉吃甜食的習(xí)慣這件事，你懂得了什么？這些問(wèn)題的設(shè)計(jì)既緊扣課文，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和體會(huì)達(dá)爾文頑強(qiáng)的意志力，又循序漸進(jìn)地指導(dǎo)了學(xué)生思維的路徑，收到了良好的教學(xué)效果。
2、設(shè)計(jì)課堂提問(wèn)要富有啟發(fā)性。思想品德課的課堂提問(wèn)，一定要提在點(diǎn)子上，問(wèn)在關(guān)鍵處，富有啟發(fā)性，以利于引導(dǎo)學(xué)生動(dòng)腦思考。我教《一條珍貴的毛毯》一課時(shí)，設(shè)計(jì)了這幾個(gè)問(wèn)題：（1）朱德、周恩來(lái)是中國(guó)革命歷史中的什么人？（2）這件毛毯經(jīng)歷了多長(zhǎng)時(shí)間？（3）這條又舊又破的毛毯為什么要陳列在中國(guó)人民革命軍事博物館里？經(jīng)過(guò)對(duì)這幾個(gè)問(wèn)題的討論、分析、概括，課文中老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家為中國(guó)人民解放事業(yè)赴湯蹈火的事跡和他們之間深厚的革命情誼就突出來(lái)了，其光輝形象也自然顯露出來(lái)了。
3、設(shè)計(jì)課堂提問(wèn)要加強(qiáng)針對(duì)性。針對(duì)性是思想品德課的生命所在。為了調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，使教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）觀點(diǎn)能滲入他們的內(nèi)心世界，產(chǎn)生正向的心理效應(yīng)，課堂提問(wèn)必須加強(qiáng)針對(duì)性。如教學(xué)《做媽媽的小幫手》一課，我設(shè)計(jì)了這樣兩個(gè)問(wèn)題：（1）你們?cè)诩依锸窃鯓幼鰦寢尩男褪值?？?）有的同學(xué)在家里是獨(dú)生子女，爸媽不讓干家務(wù)活，該怎么辦呢？由于設(shè)計(jì)的問(wèn)題具有較強(qiáng)的針對(duì)性，符合學(xué)生的年齡、生活實(shí)際，學(xué)生有話可說(shuō)、有話想說(shuō)，因此人人爭(zhēng)相發(fā)言，課堂氣氛十分活躍。在這種愉快而熱烈的討論中，不僅強(qiáng)化了學(xué)生對(duì)自己是家庭中的一員，有責(zé)任做家務(wù)活的認(rèn)識(shí)，而且增強(qiáng)了學(xué)生參與力所能及的家務(wù)活，做媽媽的.小幫手的主動(dòng)性，從小學(xué)會(huì)生活自理。
二、在思想品德課教學(xué)中要善于運(yùn)用直觀教學(xué)法。直觀教學(xué)法在思想品德課教學(xué)中應(yīng)用面很寬，縱觀，適用于各個(gè)年級(jí)；橫看，作用于教學(xué)過(guò)程中的各個(gè)環(huán)節(jié)。
1、在講明道理時(shí)使用直觀教學(xué)法。思想品德課要著重明理，但給小學(xué)生明理確實(shí)不容易，所以在這一環(huán)節(jié)上運(yùn)用直觀教法，目的在于用具體的事實(shí)、形象的比喻，分析蘊(yùn)寓其中的道理，然后再抽象、概括，深入淺出地講明觀點(diǎn)。如在教《勞動(dòng)不分貴賤》的觀點(diǎn)時(shí)，我以收音機(jī)為例，首先說(shuō)明各部分零件構(gòu)成一個(gè)整體，再打開收音機(jī)放出美妙的樂(lè)曲，然后老師依次輪換拿掉電池、電阻等，收音機(jī)立刻沒有聲音了，從而證明這一整體缺一不可，以此比喻社會(huì)上的各行各業(yè)就像這收音機(jī)上的零件，只有互助配套才能發(fā)揮作用。然后結(jié)合實(shí)際，讓學(xué)生從切身體會(huì)中談各行各業(yè)的勞動(dòng)在社會(huì)主義建設(shè)和人們生活中所起的作用，使學(xué)生懂得勞動(dòng)沒有高低貴賤之分的道理。
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思品論文思想品德課激趣舉例篇五
目標(biāo)教學(xué)，是一種以教學(xué)目標(biāo)為中心，以教學(xué)評(píng)價(jià)為手段，以反饋－－矯正為關(guān)鍵，并以此將教學(xué)過(guò)程組成一個(gè)有機(jī)的整體，從而促使絕大多數(shù)學(xué)生都能達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的要求，獲得最佳發(fā)展的一種教學(xué)模式。
我們將思想品德教學(xué)目標(biāo)確定為道德認(rèn)知領(lǐng)域，道德情感領(lǐng)域和道德行為領(lǐng)域。各領(lǐng)域的分類如下：
（一）道德認(rèn)知領(lǐng)域。
學(xué)生對(duì)思品知識(shí)的掌握和理解是由表及里，由淺入深，循序漸進(jìn)的，根據(jù)學(xué)生認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律，可按由低到高的順序分為識(shí)記、領(lǐng)會(huì)、辨析三個(gè)層級(jí)。
1．識(shí)記?！白R(shí)記”是學(xué)習(xí)的最低層級(jí)的目標(biāo)。它是指能回憶再現(xiàn)最基本的道德知識(shí)的能力，既能答出、背出、寫出本課基本道德觀點(diǎn)。
2.領(lǐng)會(huì)?！邦I(lǐng)會(huì)”是認(rèn)知領(lǐng)域中教學(xué)目標(biāo)的第二層級(jí)，它是指初步理解所學(xué)道德知識(shí)的基本含意，即能正確地解釋或舉例說(shuō)明本課的觀點(diǎn)和概念的內(nèi)涵。領(lǐng)會(huì)是最低層次理解，著重于要學(xué)生對(duì)道德觀點(diǎn)或觀念了解透徹后，能利用該道德觀點(diǎn)和觀念與人交換意見。
3．辨析?！氨嫖觥笔侵笇⑺鶎W(xué)道德知識(shí)用于某一特定的具體的情景的能力。
換一句話說(shuō)，就是學(xué)生能運(yùn)用所學(xué)的道德知識(shí)來(lái)判斷、分析、評(píng)價(jià)自己從來(lái)接觸過(guò)的材料中某種道德現(xiàn)象的是與非。辨析是較高層次的理解，著重于把抽象的道德知識(shí)運(yùn)用于適當(dāng)?shù)那榫爸?，正確地作出結(jié)論，解決問(wèn)題。
道德認(rèn)知領(lǐng)域的教學(xué)目標(biāo)編制，我們認(rèn)為每個(gè)知識(shí)點(diǎn)的教學(xué)目標(biāo)應(yīng)當(dāng)列出其需要達(dá)到的學(xué)習(xí)水平，并用學(xué)生的具體行為加以說(shuō)明。如小學(xué)思想品德課第二冊(cè)第一課《學(xué)習(xí)禮貌用語(yǔ)》的教學(xué)目標(biāo)，我們是這樣表述的：識(shí)記：能說(shuō)出常用的禮貌用語(yǔ)。
領(lǐng)會(huì)：1.知道“你好、再見、謝謝、請(qǐng)、對(duì)不起、沒關(guān)系”等日常用語(yǔ)的用法。
2．知道對(duì)人說(shuō)話有禮貌是尊重別人的表現(xiàn)。
3.知道使用禮貌用語(yǔ)對(duì)個(gè)人、社會(huì)有什么好處。
辨析：能辨別禮貌用語(yǔ)的使用是否正確。
（二）道德情感領(lǐng)域。
學(xué)生在學(xué)習(xí)思想品德課的過(guò)程中，伴隨著道德認(rèn)識(shí)而產(chǎn)生一種內(nèi)心體驗(yàn)，并逐步實(shí)現(xiàn)道德情感的內(nèi)化或個(gè)性化。道德情感領(lǐng)域包括接受、反應(yīng)、態(tài)度三個(gè)層級(jí)的目標(biāo)。
1．接受。“接受”是內(nèi)化過(guò)程的第一層級(jí)，是指學(xué)生對(duì)新課中的學(xué)習(xí)內(nèi)容感興趣，有學(xué)習(xí)新課的強(qiáng)烈愿望。從教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）的角度看，要達(dá)到這一層級(jí)的目標(biāo)，就是要吸引學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)目標(biāo)的注意；從評(píng)價(jià)角度看，需要判斷學(xué)生是否愿意注意這課學(xué)習(xí)目標(biāo)。
2．反應(yīng)?！胺磻?yīng)”是內(nèi)化過(guò)程的第二層級(jí)，是指學(xué)生對(duì)課文中的道德形象或道德現(xiàn)象產(chǎn)生的滿意、愉快、喜悅或憤怒、厭惡、悲痛的情緒，這種情緒表現(xiàn)了一種道德感。
3．態(tài)度。“態(tài)度”是內(nèi)化過(guò)程的.第三層級(jí)，是指學(xué)生將道德感轉(zhuǎn)化為內(nèi)心的道德需要形成的某種價(jià)值觀或責(zé)任感。
道德情感領(lǐng)域的教學(xué)目標(biāo)，是學(xué)生情感內(nèi)化過(guò)程的表象情緒反映，編制道德情感領(lǐng)域的目標(biāo)時(shí)，盡可能地用貼近表象情緒的外顯性行為語(yǔ)言來(lái)表述，目標(biāo)才具有可測(cè)性。小學(xué)思想品德課第二冊(cè)第一課《學(xué)習(xí)禮貌用語(yǔ)》的道德情感目標(biāo)我們是這樣表述的：接受：喜歡使用禮貌用語(yǔ)。
反應(yīng)：體驗(yàn)到使用禮貌用語(yǔ)的好處及喜悅感。
態(tài)度：愿意效仿課文中使用禮貌用語(yǔ)的同學(xué)的言行，自覺使用禮貌用語(yǔ)。
（三）道德行為領(lǐng)域。
1．領(lǐng)悟。指學(xué)生能以課文中的道德知識(shí)為依據(jù)，說(shuō)出正確的行為方式。
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思品論文思想品德課激趣舉例篇六
學(xué)生日常行為習(xí)慣教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）是思想品德學(xué)科教學(xué)的一個(gè)重要內(nèi)容，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的日常行為習(xí)慣是思想品德課的重要任務(wù)。當(dāng)前思品課教學(xué)中運(yùn)用的方法很多，如故事式、探究式、討論式等等。這些方法在教學(xué)中運(yùn)用較為廣泛，對(duì)思品教學(xué)起到了較好的作用。但這些方法大多停留在提高學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)上，缺少學(xué)生自己親身的實(shí)踐。為此，9月我們成立了“小學(xué)思想品德學(xué)科教學(xué)方法之一――‘行為訓(xùn)練法’及其運(yùn)用與實(shí)踐的研究”課題組。
所謂“行為訓(xùn)練法”是教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和要求，在形成道德認(rèn)識(shí)的`基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行行為訓(xùn)練，以培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣的一種教學(xué)方法。它具有具體性：行為訓(xùn)練法把抽象的道理、要求，變?yōu)榫唧w的行為實(shí)踐；多樣性：行為訓(xùn)練法有多種具體方法，一堂課上可同時(shí)運(yùn)用幾種，教學(xué)形式多樣；實(shí)踐性：行為訓(xùn)練法強(qiáng)調(diào)學(xué)生練，給學(xué)生創(chuàng)造了許多實(shí)踐的機(jī)會(huì)；生動(dòng)性：行為訓(xùn)練法既是課堂教學(xué)中多種具體方法的運(yùn)用，又能讓學(xué)生積極參與實(shí)踐，因而課堂教學(xué)較為生動(dòng)。行為訓(xùn)練法在教學(xué)實(shí)踐中是如何運(yùn)用，又有怎樣的效果呢？經(jīng)過(guò)一年的實(shí)驗(yàn)，我們總結(jié)出了10種具體的訓(xùn)練方法：
1.先講后練。
先將行為訓(xùn)練的目的、內(nèi)容、要求和規(guī)范化動(dòng)作講清楚，然后讓學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練。如教師在上一年級(jí)思品課《上下樓梯靠右走》一課時(shí)，先講清上下樓梯靠右走的道理，然后講清要求：“那邊左，這邊右，上下樓梯靠右走；不奔跑、不停留，挨著次序慢慢走，不做游戲不搭肩，道路通了多安全?！苯又?，教師讓小朋友認(rèn)識(shí)“左”和“右”，再示范靠右走的動(dòng)作。小朋友們明白要求后，一組組地模擬“走樓梯”（可在教室前部的地上畫線當(dāng)樓梯臺(tái)階，并指出“上”和“下”），也可以讓小朋友排著隊(duì)伍走樓梯，進(jìn)行實(shí)地練習(xí)。這種先講后練的做法，好處是讓學(xué)生明白了要求再付諸行動(dòng)，可以在行動(dòng)一開始就走上正軌。所以在行為訓(xùn)練中被普遍采用。
2.先練后講。
先讓小朋友進(jìn)行一些行為訓(xùn)練，從中獲得一定的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，然后給學(xué)生講行為訓(xùn)練的道理和要求。如教師在上一年級(jí)思品課《預(yù)備鈴響了》一課時(shí)，先進(jìn)教室觀察小朋友在聽到預(yù)備鈴響了以后怎樣做的，哪些地方做得較好，哪些地方做得不夠。然后，教師在此基礎(chǔ)上重申做好兩分鐘預(yù)備的重要性，并講述“預(yù)備鈴響了”以后應(yīng)該做到的要求和規(guī)范動(dòng)作。歸納為：“預(yù)備鈴聲叮鈴響，停止活動(dòng)進(jìn)課堂；放好書本文具盒，安安靜靜把課上?！弊屝∨笥褜?duì)照要求，改進(jìn)自己的行動(dòng)。這種先練后講的做法，有利于學(xué)生的自我教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）。學(xué)生在實(shí)踐中有了初步的體會(huì)后，更容易理解和接受教師所講的道理和要求，也會(huì)記得更牢。
3.講講練練。
教師一面講規(guī)范動(dòng)作要求，學(xué)生一面進(jìn)行行為訓(xùn)練。有時(shí)可形成“講―練―講―練”的幾個(gè)循環(huán)。如教師在上二年級(jí)思品課《學(xué)做家務(wù)事》一課時(shí)，先讓小朋友看“想和做”第一幅圖，對(duì)照一下自己會(huì)做這些家務(wù)嗎？然后請(qǐng)一位小朋友上臺(tái)演示，教師一邊講，學(xué)生跟著練。這種講講練練，可以使課堂氣氛活躍，學(xué)生興趣盎然，取得良好效果。
4.示范訓(xùn)練。
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思品論文思想品德課激趣舉例篇七
當(dāng)前，在不少教師中傳統(tǒng)的應(yīng)試教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）觀念依然根深蒂固，對(duì)思想品德課教學(xué)目標(biāo)意識(shí)淡薄，課堂教學(xué)方法簡(jiǎn)單，改進(jìn)思想品德課的教學(xué)已迫在眉睫。
思想品德課要做到一課一得。教師在教學(xué)中必須吃透大綱和教材，明確大綱對(duì)不同年級(jí)所提出的不同層次要求，以提高學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的道德情感，指導(dǎo)道德行為為目的`，系統(tǒng)地理解每?jī)?cè)、每單元、每一節(jié)課的教學(xué)目的。只有這樣，教師在課堂教學(xué)中才能目標(biāo)明確，有的放矢，克服教學(xué)的盲目性和隨意性，使學(xué)生做到每一節(jié)課都能有所收獲。根據(jù)思想品德課的教學(xué)大綱，以及當(dāng)前的實(shí)際情況，我們確定以下教學(xué)基本內(nèi)容：熱愛祖國(guó)教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）、熱愛社會(huì)主義教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）、集體主義教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）、理想教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）、愛人民愛勞動(dòng)教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）、愛學(xué)習(xí)愛科學(xué)教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）、紀(jì)律與法制教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）、道德規(guī)范教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）、辯證唯物主義教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）、健康和心理品質(zhì)教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）。大綱對(duì)小學(xué)生愛勞動(dòng)的教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）目標(biāo)已按年段明確規(guī)定：在低年級(jí)只要求學(xué)生知道從小愛勞動(dòng)，自己的事情自己做，在學(xué)校當(dāng)好值日生，在家里參加力所能及的勞動(dòng)。如課文《自己的事自己做》。中年級(jí)則要求學(xué)生懂得勞動(dòng)光榮，懶惰可恥。要積極參加家務(wù)勞動(dòng)和力所能及的公益勞動(dòng)，如《學(xué)會(huì)做飯菜》。高年級(jí)要求學(xué)生懂得幸福生活要靠勞動(dòng)創(chuàng)造，勤勞守法、勞動(dòng)致富光榮；損人利己、投機(jī)取巧可恥；要尊重各行各業(yè)的勞動(dòng)者，學(xué)習(xí)勞動(dòng)人民吃苦耐勞、艱苦奮斗的精神，積極參加簡(jiǎn)單的生產(chǎn)勞動(dòng)，如《從小學(xué)創(chuàng)造》。如果教師把握不準(zhǔn)各年段的教材，對(duì)小學(xué)生進(jìn)行“愛勞動(dòng)”教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）的目標(biāo)要求和層次就很可能提得過(guò)高或降低要求，達(dá)不到對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）的效果。這就要求教師應(yīng)通讀全套教材，明確大綱對(duì)各年級(jí)的教學(xué)要求，以便各就各位，瞄準(zhǔn)目標(biāo)，搞好教學(xué)。
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思品論文思想品德課激趣舉例篇八
小學(xué)一年級(jí)學(xué)生年少幼稚，從生理和心理特點(diǎn)來(lái)說(shuō)，他們正處于學(xué)習(xí)與游戲分化的最初階段，對(duì)生活的了解和道理的認(rèn)識(shí)都是蒙朧的。所以，思想品德課要讓一年級(jí)學(xué)生理解觀點(diǎn)、明白道理，教師就要講究教學(xué)方法，就要在課堂上創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)生接受人生道理、良好品德的環(huán)境。我認(rèn)為上好一年級(jí)思想品德課，必須注意以下幾個(gè)方面：
一、認(rèn)真鉆研教材，科學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)流程。
有些教師認(rèn)為，一年級(jí)思想品德課，內(nèi)容簡(jiǎn)單，道理淺顯，容易說(shuō)得清楚，于是，不愿花精力去考慮教學(xué)方案、教學(xué)手段和學(xué)生的年齡特點(diǎn)，結(jié)果教學(xué)收效甚微。要讓學(xué)生很好地理解課文內(nèi)容，明確道理，規(guī)范自己的行為，教師就要認(rèn)真地備課，科學(xué)地設(shè)計(jì)教學(xué)流程。如何備課？首先要針對(duì)一年級(jí)學(xué)生的年齡、生理特點(diǎn)，確定每課的教學(xué)目標(biāo)，然后設(shè)計(jì)教學(xué)方法，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使學(xué)生在生動(dòng)活潑的課堂活動(dòng)中自然而然地受到良好的思想品德的熏陶。如教《我上學(xué)了》一課中的“我將在這可愛的學(xué)校里學(xué)習(xí)、活動(dòng)”一句，成人看來(lái)簡(jiǎn)單，但對(duì)不到七歲的一年級(jí)學(xué)生來(lái)講，上學(xué)是生活的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，是一件大事。他們頭腦中會(huì)產(chǎn)生各種想法，有新奇，有高興，有自豪，也有害怕，甚至帶有疑問(wèn)。
我們要緊緊抓住學(xué)生的不同想法，充分利用掛圖、幻燈、課本中的圖片等直觀教學(xué)手段，讓學(xué)生回憶開學(xué)第一天，校門口“歡迎新同學(xué)”的橫標(biāo)，老師、大哥哥、大姐姐在校門口迎接他們，并把他們領(lǐng)到教室等情景，讓他們感受到學(xué)校生活的溫暖，集體生活的和諧友愛。由此可見，只有認(rèn)真地鉆研教材、了解學(xué)生，教師才能確定準(zhǔn)確的教學(xué)目標(biāo)，從而制定出最佳的教學(xué)方案，達(dá)到最好的教育效果。
這是上好課的第一步。
二、寓教于樂(lè)，形象地講清觀點(diǎn)。
形象生動(dòng)地講清觀點(diǎn)，提高學(xué)生的道德觀念，是思想品德教學(xué)的重點(diǎn)，而關(guān)鍵是如何做到講清觀點(diǎn)、形象生動(dòng)，千萬(wàn)不要連篇累牘。要注意從兒童抽象思維不發(fā)達(dá)的'特點(diǎn)出發(fā)，并運(yùn)用生動(dòng)活潑的教學(xué)方法，可以通過(guò)活動(dòng)、游戲、插圖、幻燈、參觀等，把道理寓于游戲活動(dòng)和感性的認(rèn)識(shí)之中，做到情理交融、深入淺出。
三、加強(qiáng)行為訓(xùn)練，促進(jìn)知行統(tǒng)一。
小學(xué)教育主要是養(yǎng)成教育思想品德課不僅要提高學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)，激發(fā)學(xué)生的道德情感，而且還必須重視道德行為的訓(xùn)練，只有這樣，才能達(dá)到知行統(tǒng)一的目的。一年級(jí)學(xué)生是培養(yǎng)和形成道德行為習(xí)慣的最佳時(shí)期。我們根據(jù)“學(xué)一點(diǎn)，懂一點(diǎn)，做一點(diǎn)”的原則，在課堂上堅(jiān)持行為規(guī)范的指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生形成良好的行為習(xí)慣，堅(jiān)持每節(jié)課進(jìn)行道德行為的評(píng)論，強(qiáng)化道德觀念。引導(dǎo)學(xué)生用所學(xué)過(guò)的內(nèi)容進(jìn)行道德行為的評(píng)論，即進(jìn)行課堂行為分析。學(xué)生的評(píng)論雖幼稚簡(jiǎn)單，但通過(guò)這樣一評(píng)，表?yè)P(yáng)了先進(jìn)，樹立了良好的榜樣，學(xué)生明白了是與非。根據(jù)一年級(jí)小學(xué)生分辨能力低的特點(diǎn)，經(jīng)常向他們講述革命英雄人物故事以及學(xué)校中的好人好事，讓他們學(xué)有榜樣，是非常必要的。這樣就能加強(qiáng)學(xué)生自我行為訓(xùn)練，達(dá)到了思想品德課動(dòng)情、曉理、導(dǎo)行的目的。
在思想品德課中，提高學(xué)生明理能力的途徑很多，只要我們科學(xué)地把握和運(yùn)用，就能夠使他們?cè)谏鷦?dòng)活潑的課堂教學(xué)中受到教育，養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣。
思品論文思想品德課激趣舉例篇九
思想品德課是向?qū)W生比較系統(tǒng)地進(jìn)行共產(chǎn)主義思想品德教育的重要課程，主要通過(guò)課堂教學(xué)形式來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的良好道德品質(zhì)和行為習(xí)慣，要達(dá)到這一目的，教師應(yīng)采取多種教學(xué)手段和方法來(lái)加深學(xué)生對(duì)道德要求的理解，促進(jìn)學(xué)生的行為動(dòng)機(jī)，培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐道德要求的能力。
一、情境教學(xué)，可以加深學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)，激發(fā)情感。
心理學(xué)研究表明，情感是隨著年齡和知識(shí)的增長(zhǎng)而不斷豐富其內(nèi)容的。情境教學(xué)可以適用直觀手段，創(chuàng)設(shè)特定的教學(xué)情境和氣氛，讓學(xué)生通過(guò)觀察、想象、思考進(jìn)入情境。
具體形式有以下幾種：
（一）運(yùn)用生動(dòng)形象的語(yǔ)言情境。
思想品德課教材一般都是通過(guò)一個(gè)個(gè)生動(dòng)具體的事例來(lái)體現(xiàn)一定的道德要求，并通過(guò)道德認(rèn)識(shí)來(lái)達(dá)到教育學(xué)生的目的。教師為達(dá)到這一目的，必須運(yùn)用生動(dòng)形象的語(yǔ)言來(lái)對(duì)這些事例進(jìn)行描繪、渲染，使其富有情趣，用以誘發(fā)學(xué)生的求知欲望，達(dá)到以情激情，以情動(dòng)人的教育效果。如講故事、朗誦詩(shī)歌、引用格言等。教師為此必須鉆研教材、熟記教材內(nèi)容，充分發(fā)揮教材的作用，變書面語(yǔ)言為口頭語(yǔ)言，再加上自己的動(dòng)作和表情，使語(yǔ)言形象生動(dòng)，使學(xué)生深入理解故事的含義，形成正確的道德認(rèn)識(shí)。
（二）運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)手段創(chuàng)設(shè)情境。
情感是對(duì)客觀事物感知而產(chǎn)生的，情感因素的作用離不開特定的環(huán)境。因此，在思想品德課教學(xué)中，教師應(yīng)采取多種教學(xué)手段，盡量為學(xué)生提供豐富的道德情景，使他們?cè)谏鷦?dòng)形象的教學(xué)氛圍中受到感染和熏陶。運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)手段，如采用錄音、音響、幻燈、錄像等電化教學(xué)，對(duì)道德要求進(jìn)行渲染，再現(xiàn)于摹擬的情境中，以激發(fā)學(xué)生的情感，加深學(xué)生對(duì)道德規(guī)范和要求的認(rèn)識(shí)。
（三）運(yùn)用學(xué)生自身的表演進(jìn)入情境。
學(xué)生道德情感的建立，往往與年齡的.差異，理解能力的強(qiáng)弱有關(guān)，這就使學(xué)生道德認(rèn)識(shí)形成具有一定的難度。要突破這一難關(guān)，可以采取讓學(xué)生自身表演，通過(guò)做一做、想一想，慢慢體會(huì)，從中悟出道理，加深學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)。表演形式主要有小品、啞劇、相聲、角色扮演等。通過(guò)學(xué)生的自身表演進(jìn)入情境，從而較好地激發(fā)了學(xué)生的道德情感，加深了學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)。
（四）運(yùn)用觀察、演示進(jìn)入情境。
在思想品德課教學(xué)中，教師應(yīng)緊扣教學(xué)要點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生觀察圖片、圖表，接觸實(shí)物，進(jìn)行小演示，小操作等，加深學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)及進(jìn)一步深化。如用一雙筷子和十雙筷子作比較，哪個(gè)更容易折斷的演示，讓學(xué)生明白團(tuán)結(jié)起來(lái)力量大的道理。這樣才能使學(xué)生通過(guò)演示進(jìn)入情境，做到眼有所觀，心有所感。
（五）巧用插圖、掛圖進(jìn)入情境。
在思想品德課教材中，有很大一部分都是有插圖的，低年級(jí)教材更是圖文并茂。因此，在教學(xué)中，巧用插圖或掛圖，創(chuàng)設(shè)有靜有動(dòng)的情境，使學(xué)生加深對(duì)道德要求的認(rèn)識(shí)。
二、情境教學(xué)，可以促進(jìn)學(xué)生行為動(dòng)機(jī)的實(shí)踐。
在思想品德課教學(xué)中，明理是基礎(chǔ)，導(dǎo)行是關(guān)鍵。因此，教師在幫助學(xué)生明確道德要求，提高道德認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)道德信念的過(guò)程中，必須指導(dǎo)他們的道德行為，使學(xué)生明確具體的行為要求，在現(xiàn)實(shí)生活中，知道怎樣按道德規(guī)范去行動(dòng)，并養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。運(yùn)用情境導(dǎo)行，可以指導(dǎo)學(xué)生的道德行為。
1．巧用自然環(huán)境進(jìn)行情境導(dǎo)行。
在思想品德課教材中，有很多反映歷史的、近代的、當(dāng)前的、現(xiàn)實(shí)的人文景觀，也有反映學(xué)生日常生活實(shí)際的問(wèn)題。因此，教師應(yīng)結(jié)合教材內(nèi)容和本班學(xué)生的實(shí)際，創(chuàng)設(shè)一定的情境，有目的地為學(xué)生導(dǎo)行，并使導(dǎo)行起舉一反三，觸類旁通的作用。如教學(xué)《與鄰居友好相處》一課，就通過(guò)泉泉和龍龍兩家和睦相處的故事導(dǎo)出你自己是怎樣與鄰居友好相處的？讓學(xué)生從中受到啟和教育，達(dá)到對(duì)學(xué)生行為動(dòng)機(jī)的指導(dǎo)。
2．創(chuàng)設(shè)與道德行為相應(yīng)的情境導(dǎo)行。
在導(dǎo)行教學(xué)中，不僅要密切聯(lián)系學(xué)生的實(shí)際，而且要讓他們進(jìn)入角色，在道德行為里加入學(xué)生自己的形象，促使學(xué)生把行為與道德規(guī)范相對(duì)照，鞭策自己去努力實(shí)踐道德規(guī)范。如教學(xué)《學(xué)心要有恒心》一課，舉出本班某個(gè)同學(xué)在學(xué)習(xí)上有恒心、有毅力，學(xué)習(xí)成績(jī)又很好，再舉出本班一個(gè)學(xué)習(xí)成績(jī)較差且表現(xiàn)不夠好的同學(xué)，就是否有恒心和毅力進(jìn)行討論，使學(xué)生在比較中不知不覺地受到教育。
總之，在思想品德教學(xué)中，運(yùn)用情境教學(xué)不僅可以使學(xué)生對(duì)道德認(rèn)識(shí)加深理解，而且可以培養(yǎng)學(xué)生的道德規(guī)范；使學(xué)生道德認(rèn)識(shí)和情感得到鞏固和發(fā)展，使學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)不斷內(nèi)化成道德行為，再由道德行為的實(shí)踐，養(yǎng)成道德習(xí)慣。
思品論文思想品德課激趣舉例篇十
在當(dāng)前學(xué)校教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）中，運(yùn)用的教學(xué)媒體多種多樣，簡(jiǎn)單點(diǎn)的有錄音機(jī)、幻燈機(jī)等，而現(xiàn)在多數(shù)學(xué)校都配有多媒體教室。這些教學(xué)媒體既是教師的輔助工具，又是學(xué)生的認(rèn)知工具，雖功能有異有同，但都是為教學(xué)服務(wù)的.，而最終達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。結(jié)合本人教學(xué)實(shí)踐以及在外聽課中的一點(diǎn)感悟，再此談?wù)勎业囊稽c(diǎn)膚淺之見。
一、渲染氣氛，情感共鳴。
我們學(xué)校還沒有多媒體教室，所以在上某些情感性足的課文，覺得用上錄音機(jī)，感覺也很不錯(cuò)。例如《小音樂(lè)家揚(yáng)科》（浙教版第十冊(cè)）有一個(gè)片段說(shuō)的是揚(yáng)科從小很愛音樂(lè)，無(wú)論走到哪里，他總能聽到樂(lè)聲。我特地選了斯特勞斯的《春天的歌》，在動(dòng)聽的音樂(lè)聲中，我讓學(xué)生閉眼去體會(huì)大自然的一切響聲，配上和弦的旋律，于是那田野里風(fēng)兒“呼呼”作響聲，小鳥“嘰嘰喳喳”叫聲，青蛙“呱呱”聲等等也就應(yīng)運(yùn)而生了。接著我又拋出一個(gè)話題：那森林里“噢咦”！“噢咦”！又是揚(yáng)科聽到的什么聲響呢？（這是課文的一個(gè)空白點(diǎn)），學(xué)生思緒頓時(shí)一瀉千里，聯(lián)想翩翩。最后我又一次播放出音樂(lè)，讓學(xué)生美美地朗讀這一段，從學(xué)生的表情中，不難發(fā)現(xiàn)他們也陶醉在這音樂(lè)聲中了。
由此，使用錄音機(jī)使學(xué)生很快地達(dá)到了我事先想的教學(xué)效果，所以我認(rèn)為這是一個(gè)很不錯(cuò)的教學(xué)手段之一。
二、再現(xiàn)情景，激發(fā)興趣。
[1][2][3]。
思品論文思想品德課激趣舉例篇十一
當(dāng)前，黨中央提出要加強(qiáng)愛國(guó)主義教育，這是為了在改革開放的新時(shí)期，“振奮民族精神，增強(qiáng)民族凝聚力，樹立民族自尊心和自豪感”，“把人民群眾的愛國(guó)熱情引導(dǎo)和凝聚到建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義偉大事業(yè)上來(lái)”，教育人民“做有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民。為實(shí)現(xiàn)四化、振興中華的共同理想團(tuán)結(jié)奮斗?！?BR> 一、對(duì)小學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育的必要性。
自從黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，黨中央提出了一系列改革開放、搞活經(jīng)濟(jì)的政策和措施。改革開放無(wú)疑對(duì)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)騰飛和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)速度的迅猛發(fā)展，起到了極大的促進(jìn)作用。但是隨著國(guó)門的打開，與外部交往的增多，不僅僅是外國(guó)的先進(jìn)技術(shù)和科學(xué)的管理方式傳進(jìn)我國(guó)，資本主義社會(huì)的一些光怪陸離的生活方式和腐朽陰暗的消極東西，也泥沙俱下傳入我國(guó)。一些想往資本主義紙醉金迷生活方式的人，覺得外面的世界很“精彩”，有些人覺得外國(guó)的月亮似乎真的比中國(guó)的圓。穿的沾上“洋”氣就顯得“精神”，用的沾上“洋”氣就受人高看一眼，吃的沾上“洋”氣也覺得味道美，誰(shuí)能出國(guó)溜一圈也覺得很風(fēng)光。公款吃喝和公款旅游已成了小巫，用公款出國(guó)則成了新的時(shí)尚。有些人在與外商交往中，不惜出賣人格、國(guó)格，奴顏婢膝成了新的假洋鬼子，有些人出國(guó)定居以后，以能打敗中國(guó)人為榮，真是養(yǎng)虎遺患令人痛心疾首。這一切，無(wú)不對(duì)青少年產(chǎn)生極壞的影響。
“中華民族是富有愛國(guó)主義光榮傳統(tǒng)的偉大民族。愛國(guó)主義是動(dòng)員和鼓舞中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是推動(dòng)我國(guó)社會(huì)歷史前進(jìn)的巨大力量，是各族人民共同的精神支柱。”在當(dāng)前的歷史條件下，對(duì)人民進(jìn)行廣泛的愛國(guó)主義教育，“對(duì)于振奮民族精神，凝聚全民族力量，團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為中華民族的振興而奮斗，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義?！鼻嗌倌晔侨松砷L(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，他們正處于長(zhǎng)身體、長(zhǎng)知識(shí)，思想意識(shí)形態(tài)逐漸趨于成熟時(shí)期，因此廣大青少年是愛國(guó)主義教育的重點(diǎn)。對(duì)他們進(jìn)行廣泛的愛國(guó)主義教育，對(duì)造就一代新人具有極其深遠(yuǎn)的歷史意義。
二、充分發(fā)揮思想品德課在小學(xué)生愛國(guó)主義教育中的主渠。
道作用。
九年義務(wù)教育法的實(shí)施，使廣大適齡兒童在這一時(shí)期都在學(xué)校渡過(guò)。尤其是實(shí)行全日制教學(xué)的學(xué)校，學(xué)生在一天中有三分之二以上的時(shí)間是在學(xué)校渡過(guò)的。在學(xué)校的時(shí)間里，大部分時(shí)間是被課堂教學(xué)所占用。這樣就使得學(xué)校是對(duì)青少年進(jìn)行愛國(guó)主義教育的重要場(chǎng)所，所以“要發(fā)揮好課堂教學(xué)主渠道的作用?！爆F(xiàn)就小學(xué)思想品德課的課堂教學(xué)，在愛國(guó)主義教育中發(fā)揮主渠道作用略談幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)。
1.教育目的的`一致性。
從小學(xué)思想品德學(xué)科的教學(xué)目的看，思想品德課教學(xué)大綱規(guī)定小學(xué)思想品德課的教學(xué)目的是：“教育學(xué)生初步具有愛祖國(guó)、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義的思想感情；初步養(yǎng)成關(guān)心他人、關(guān)心集體、認(rèn)真負(fù)責(zé)、誠(chéng)實(shí)、勇敢、勤勞、節(jié)儉等品德和文明禮貌、遵守紀(jì)律等行為習(xí)慣；初步具有辨別是非的能力，為培養(yǎng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的各級(jí)各類人才和各行各業(yè)的勞動(dòng)者奠定初步的良好的思想品德基礎(chǔ)?！边@個(gè)教學(xué)目的與愛國(guó)主義教育的目的是相吻合的，要求是一致的。這就為發(fā)揮課堂教學(xué)在進(jìn)行愛國(guó)主義教育的主渠道作用時(shí)，不僅提供了可能，而且做出了充分的保證。
2.教育內(nèi)容的全面性。
從小學(xué)思想品德的教育內(nèi)容和基本要求看，主要進(jìn)行下述教育，這就是：“熱愛祖國(guó)的教育；熱愛中國(guó)共產(chǎn)黨的教育；熱愛人民的教育；熱愛集體的教育；文明禮貌、遵紀(jì)守法的教育；努力學(xué)習(xí)、熱愛科學(xué)的教育；熱愛勞動(dòng)、艱苦奮斗的教育；良好品格的教育；辯證唯物主義觀點(diǎn)的啟蒙教育?！币陨暇艂€(gè)方面都直接或間接的與愛國(guó)主義教育的內(nèi)容相聯(lián)系。尤其是熱愛祖國(guó)的教育具體內(nèi)容是：教育學(xué)生繼承中華民族不畏強(qiáng)暴、敢與列強(qiáng)英勇斗爭(zhēng)等愛國(guó)傳統(tǒng)，培養(yǎng)他們熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國(guó)、熱愛社會(huì)主義的感情，激發(fā)民族自尊心、自信心、自豪感；教育學(xué)生初步知道中國(guó)人民在舊社會(huì)受剝削、受壓迫，知道社會(huì)主義好，社會(huì)主義建設(shè)還有很多困難，引導(dǎo)學(xué)生逐步樹立為長(zhǎng)大建設(shè)祖國(guó)、保衛(wèi)祖國(guó)、實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化做貢獻(xiàn)的志向；要忠于祖國(guó)。這些要求完全符合《愛國(guó)主義教育實(shí)施綱要》規(guī)定的內(nèi)容。因此，思想品德課在愛國(guó)主義教育方面的內(nèi)容是全面性的，思想品德課教學(xué)是能夠充分發(fā)揮主渠道作用的。
3.教學(xué)內(nèi)容的層次性。
從各年級(jí)段的教學(xué)要點(diǎn)和思想品德課的教材中設(shè)課的情況看，思想品德課在愛國(guó)主義教育內(nèi)容方面做到了循序漸進(jìn)、層次分明、由淺入深、由近及遠(yuǎn)。
如低年級(jí)段的教學(xué)要點(diǎn)是：知道自己是中國(guó)人要熱愛自己的祖國(guó)，知道我國(guó)的國(guó)名、國(guó)歌、首都和重大節(jié)日；認(rèn)識(shí)國(guó)旗、國(guó)徽、祖國(guó)版圖；升國(guó)旗、唱國(guó)歌時(shí)要立正、行禮；知道一些愛國(guó)小英雄的故事。這些內(nèi)容都是初淺的必要的愛國(guó)主義常識(shí)性教育。因此，在低年級(jí)省編思想品德課教材設(shè)置了：《我愛祖國(guó)》、《國(guó)旗國(guó)旗我愛你》、《中華人民共和國(guó)誕生了》、《重大節(jié)日》、《愛國(guó)小英雄張六子》等課進(jìn)行熱愛祖國(guó)的教育。
中年級(jí)教學(xué)要點(diǎn)是：知道一些愛國(guó)人物的事跡，教育學(xué)生學(xué)習(xí)他們熱愛祖國(guó)反抗帝國(guó)主義侵略英勇斗爭(zhēng)的精神；初步了解家鄉(xiāng)，熱愛家鄉(xiāng)，向?yàn)榧亦l(xiāng)做出貢獻(xiàn)的先進(jìn)人物學(xué)習(xí)，立志為建設(shè)家鄉(xiāng)做出貢獻(xiàn)；知道中國(guó)人民解放軍是祖國(guó)的堅(jiān)強(qiáng)保衛(wèi)者，要熱愛解放軍，學(xué)習(xí)他們保衛(wèi)祖國(guó)、英勇戰(zhàn)斗的精神。這里主要進(jìn)行熱愛家鄉(xiāng)的教育，從近處著眼、從熱愛身邊熟知的英雄模范人物開始，到向他們學(xué)習(xí)，立志為家鄉(xiāng)做貢獻(xiàn)，進(jìn)行熱愛祖國(guó)的教育。為此，在中年級(jí)省編思想品德課教材設(shè)置了：《抗日英雄楊靖宇》、《我的家鄉(xiāng)――黑龍江》、《改變家鄉(xiāng)面貌的帶頭人》、《蘇寧的故事》、《馮婉貞抗英的故事》、《圓明園的浩劫》、《新舊社會(huì)兩重天》、《邊防線上的哨兵》等課，進(jìn)行熱愛祖國(guó)的教育。
高年級(jí)的教育要點(diǎn)是：知道在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，社會(huì)主義建設(shè)取得了偉大成就，社會(huì)主義好；知道社會(huì)主義建設(shè)還有很多困難，要艱苦奮斗；要有民族自尊心、自信心、自豪感和主人翁的責(zé)任感，初步樹立長(zhǎng)大為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化做貢獻(xiàn)的志向；知道我國(guó)實(shí)行對(duì)外開放政策，在和外國(guó)人交往中要維護(hù)祖國(guó)尊嚴(yán)；懂得損害祖國(guó)榮譽(yù)、喪失國(guó)格是可恥的；知道新中國(guó)成立后還有破壞社會(huì)主義建設(shè)的敵人，要提高警惕。高年級(jí)主要進(jìn)行熱愛黨、熱愛祖國(guó)、熱愛社會(huì)主義的教育；進(jìn)行為祖國(guó)做貢獻(xiàn)、維護(hù)祖國(guó)尊嚴(yán)，要有民族自尊心、自信心、自豪感和主人翁責(zé)任感的教育，教育的要求和程度既加深了，又提高了。為此，在高年級(jí)省編思想品德課教材設(shè)置了：《偉大的成就》、《自尊心、自信心、自豪感》、《要艱苦奮斗》、《為中華之崛起而讀書》、《為國(guó)獻(xiàn)身的飛機(jī)制造家馮如》、《要有主人翁責(zé)任感》、《留學(xué)生遍及世界各地》、《我長(zhǎng)大要造大橋》等課進(jìn)行愛國(guó)主義方面的教育。
以上實(shí)例充分說(shuō)明了思想品德課在進(jìn)行愛國(guó)主義教育的內(nèi)容上，有層次性，使學(xué)生能受到系統(tǒng)的教育，既循環(huán)而又不重復(fù)，還逐步加深。這也充分地體現(xiàn)了思想品德課的主渠道作用。
4.教育時(shí)間的連續(xù)性。
九年義務(wù)教育大綱和小學(xué)教學(xué)計(jì)劃規(guī)定了無(wú)論是五年制小學(xué)還是六年制小學(xué)，無(wú)論是哪個(gè)年級(jí)，在校期間每周都開設(shè)一節(jié)思想品德課。這就保證了對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育時(shí)間長(zhǎng)達(dá)5―6年，從不間斷。課堂上講授其它要點(diǎn)時(shí)，如講熱愛中國(guó)共產(chǎn)黨的教育、熱愛人民的教育、熱愛集體、熱愛科學(xué)、熱愛勞動(dòng)等教育，都可以有意無(wú)意地滲透愛國(guó)主義教育，都可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行直接或間接的愛國(guó)主義教育。從而保證了思想品德課在進(jìn)行愛國(guó)主義教育時(shí)，發(fā)揮主渠道的作用。
三、課內(nèi)外結(jié)合進(jìn)行愛國(guó)主義教育是加強(qiáng)教育效果的有效。
途徑。
要把愛國(guó)主義的教育內(nèi)容變?yōu)閷W(xué)生的愛國(guó)思想、變?yōu)閷W(xué)生的愛國(guó)情感、變?yōu)閷W(xué)生的愛國(guó)行動(dòng)，以至于變?yōu)閷W(xué)生矢志不移終生難忘的愛國(guó)信念，單單靠課堂教學(xué)是不夠的，還要把課堂教學(xué)與豐富多彩的課外活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，寓愛國(guó)主義教育于生動(dòng)活潑多姿多彩的形形色色的活動(dòng)中，才能加深對(duì)學(xué)生的教育，才能更好地取得教育效果。如有的老師在講熱愛家鄉(xiāng)一課時(shí)把同學(xué)們領(lǐng)到新建的工廠或各個(gè)住宅小區(qū)，領(lǐng)到北環(huán)路、立交橋、松花江大橋等地，進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)，通過(guò)實(shí)物充分領(lǐng)略家鄉(xiāng)的巨大變化。組織同學(xué)們到太陽(yáng)島、植物園、動(dòng)物園，充分領(lǐng)略家鄉(xiāng)山清水秀的美麗景色，增加對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛之情。請(qǐng)?zhí)K寧團(tuán)的解放軍做報(bào)告，充分理解家鄉(xiāng)先進(jìn)人物的成長(zhǎng)，為家鄉(xiāng)爭(zhēng)光等等。
課內(nèi)外結(jié)合方式很多。如與班隊(duì)會(huì)結(jié)合、舉行專題講演會(huì)、故事會(huì)、營(yíng)火晚會(huì)，舉辦夏令營(yíng)、冬令營(yíng)、拉練、走出去、請(qǐng)進(jìn)來(lái)等等。課內(nèi)外結(jié)合能擴(kuò)大學(xué)生視野，使學(xué)生有親身體驗(yàn)，能激發(fā)學(xué)生愛國(guó)主義的情感，使愛國(guó)主義教育內(nèi)容生動(dòng)活潑，可信度強(qiáng)，實(shí)踐的可能性大，因此能產(chǎn)生巨大的教育效果。
思品論文思想品德課激趣舉例篇十二
從思想品德課的教材特點(diǎn)看，思想品德課的教材多數(shù)以故事為主，一篇課文一個(gè)故事，說(shuō)明一個(gè)道德觀點(diǎn)，特別是低年級(jí)的教材，故事多數(shù)是童話、寓言、動(dòng)物擬人等體裁。故事的情節(jié)很易于制成幻燈片，或事先錄好音到課堂上放，甚至可以拍成錄像片放映。這就為電化教學(xué)手段的應(yīng)用提供了便利條件。
從思想品德課的課堂教學(xué)特點(diǎn)看，思想品德課的課堂教學(xué)特點(diǎn)是講究明理、激情、導(dǎo)行。其中特別強(qiáng)調(diào)道德情感的激勵(lì)即激情的作用，強(qiáng)調(diào)情境教學(xué)手段的應(yīng)用，強(qiáng)調(diào)情感在道德教育中的作用。不僅道德觀念的形成需要情感的參與，而且在道德行為的實(shí)踐方面也要有情感的參與，這樣才能表現(xiàn)出鮮明的愛憎，區(qū)分出美丑，判斷出是非，達(dá)到最佳的教育效果。而電化教學(xué)手段最能起到這個(gè)作用。
因此，思想品德課的課堂教學(xué)特點(diǎn)也為電化教學(xué)的`應(yīng)用提供了便利條件。
在思想品德課教學(xué)中使用電化教學(xué)，無(wú)疑有利于提高教育效果和教學(xué)質(zhì)量。
1．化虛為實(shí)。
俗話說(shuō)，耳聽為虛，眼見為實(shí)，即光聽講沒有實(shí)感。如《我的家鄉(xiāng)黑龍江》一課，是進(jìn)行熱愛家鄉(xiāng)的教育。其中講到北大荒變成了北大倉(cāng)；家鄉(xiāng)有小興安嶺的茂密森林；還有興凱湖、鏡泊湖、五大連池、太陽(yáng)島美麗風(fēng)光等，這些名勝景點(diǎn)是什么樣，小學(xué)生很少知道。只聽老師講，頭腦中還是子無(wú)虛有一片空白。如果老師邊講邊把一個(gè)個(gè)地方用幻燈或錄像放映出來(lái)，就會(huì)化虛為實(shí)。學(xué)生們通過(guò)耳朵聽和眼睛看，頭腦中就有了深刻的印象，教學(xué)效果會(huì)更好。
有些課文還可以配上音樂(lè)講述，如講《麻雀學(xué)筑窩》一課，教師事先錄制好一段描寫森林早晨的樂(lè)曲，隨著悠揚(yáng)的樂(lè)曲聲起，林中鳥鳴啾啾，把森林早晨萬(wàn)物蘇醒，開始了一天的活動(dòng)，一幅鳥語(yǔ)花香的林中景象展現(xiàn)在了同學(xué)們的腦海中。又如講《百折不撓》一課，可以選擇一段用古箏演奏的古典樂(lè)曲，隨著音樂(lè)的急緩起伏，把課文故事講得高潮跌起，緊緊抓住學(xué)生的注意力和思路，會(huì)收到很好的教學(xué)效果?？梢姡錁?lè)講故事也能起到化虛為實(shí)的作用。如果配樂(lè)講故事的同時(shí)，再配上幻燈片，學(xué)生會(huì)更加入情入境。
2．化靜為動(dòng)。
雖然書上有很多圖，但它只是死板的畫面，是靜止的。如果把圖的內(nèi)容制成復(fù)合式幻燈片用投影儀打在屏幕上，靜止的畫面就會(huì)動(dòng)起來(lái)。更能起到刺激感官、形象逼真、激發(fā)情趣的作用。這樣，留在學(xué)生頭腦中的印象會(huì)更深刻。如講《小猴子做客》一課，若把課文內(nèi)容制成復(fù)合式幻燈片，就會(huì)把小猴子到小花狗家做客不講禮貌，進(jìn)屋不敲門，用腳把門踢開的情景，表現(xiàn)得栩栩如生。又如小黑羊和小白羊在獨(dú)木橋上不講謙讓、互相頂架的動(dòng)作；螞蟻集體搬蟲子的情節(jié)等，都可以制成能活動(dòng)的復(fù)合式幻燈片，使學(xué)生看得更形象、生動(dòng)、逼真，有利于理解教材中的道德觀點(diǎn)，達(dá)到教育的目的。
3．變抽象為具體。
思想品德課中的道理或觀點(diǎn)是從實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的，是經(jīng)過(guò)高度概括的抽象的條文，有些道德觀點(diǎn)甚至表現(xiàn)得空洞、干巴。若通過(guò)電教手段把抽象、空洞的條文化為具體、生動(dòng)的事例，就會(huì)便于學(xué)生理解和掌握。如講《艱苦奮斗》一課，艱苦奮斗就是一個(gè)抽象的道德概念，如果老師把電影《鐵人》王進(jìn)喜腳踏荒原，頭頂藍(lán)天，發(fā)揚(yáng)人拉肩扛，自力更生的精神，為祖國(guó)鉆井找石油的場(chǎng)面剪輯下來(lái)，課堂上放給學(xué)生們看，邊看邊給同學(xué)們講解，學(xué)生很快就理解了，這就是黨提倡和發(fā)揚(yáng)的艱苦奮斗精神，這就是我國(guó)革命和建設(shè)取得成功的法寶之一，這樣就把很抽象的概念具體化了，更便于學(xué)生理解。
4．變復(fù)雜為簡(jiǎn)單。
事物的聯(lián)系是多方面的，事物的過(guò)程更是一個(gè)復(fù)雜曲折的變化過(guò)程，而電教手段具有簡(jiǎn)捷、明快、易懂等特點(diǎn)。因此在講述這類課文時(shí)充分發(fā)揮電教手段的作用，使其由復(fù)雜變簡(jiǎn)單。如糧食的來(lái)源就是一個(gè)很復(fù)雜的過(guò)程，如果通過(guò)錄像片或幻燈片把農(nóng)民一年四季的辛苦，從播種到除草、滅蟲、施肥、收割、打嘗脫殼、進(jìn)倉(cāng)，這一系列的復(fù)雜過(guò)程，簡(jiǎn)單地映入學(xué)生的眼簾，就會(huì)使學(xué)生很快明白了為什么叫“千人糕”，也就明白了愛護(hù)莊稼、愛惜糧食的道理和意義。
以上幾點(diǎn)可以看出，使用生動(dòng)形象、感染力強(qiáng)的電教手段，有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，集中學(xué)生的注意力，增強(qiáng)教學(xué)效果。教學(xué)中能更好地突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，豐富教學(xué)內(nèi)容，擴(kuò)大學(xué)生知識(shí)面，使學(xué)生加深理解，增強(qiáng)記憶，提高學(xué)習(xí)效率，進(jìn)而提高教育質(zhì)量，達(dá)到教育目的，完成教學(xué)任務(wù)。
電化教學(xué)的廣泛應(yīng)用確實(shí)是一件好事。但是應(yīng)用電化教學(xué)手段必須恰到好處，否則會(huì)事情功半。如錄音機(jī)在思想品德課上的一個(gè)重要用途是教師講課文故事時(shí)用錄音來(lái)進(jìn)行配樂(lè)，以起到烘托氣氛，激發(fā)情趣，說(shuō)明道理的作用。但要注意配樂(lè)與課文內(nèi)容及課堂氣氛的協(xié)調(diào)一致，不能隨便選一個(gè)與課文內(nèi)容毫無(wú)關(guān)系或關(guān)系不大的樂(lè)曲，否則會(huì)適得其反。此外，配樂(lè)的音量要適當(dāng)，否則會(huì)喧賓奪主。
再如使用幻燈機(jī)教學(xué)，要注意畫面的制作，要畫什么像什么，否則學(xué)生的注意力都集中到研究畫面上的畫像誰(shuí)或像什么上，分散了聽課的注意力，達(dá)不到教學(xué)效果。另外，對(duì)于文字字幕大小和多少的設(shè)計(jì)一定要合理。還有操作幻燈機(jī)要站在合適的位置，不要影響學(xué)生的視線，等等。此外，使用電化教學(xué)手段必須懂得一定的用電常識(shí)，了解所使用機(jī)器的性能，根據(jù)它們的特點(diǎn)，充分發(fā)揮它們的作用，這樣才能事半功倍，達(dá)到提高教學(xué)質(zhì)量，增強(qiáng)教學(xué)效果的目的。
思品論文思想品德課激趣舉例篇十三
在當(dāng)前學(xué)校教育中，運(yùn)用的教學(xué)媒體多種多樣，簡(jiǎn)單點(diǎn)的有錄音機(jī)、幻燈機(jī)等，而現(xiàn)在多數(shù)學(xué)校都配有多媒體教室。這些教學(xué)媒體既是教師的輔助工具，又是學(xué)生的認(rèn)知工具，雖功能有異有同，但都是為教學(xué)服務(wù)的，而最終達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。結(jié)合本人教學(xué)實(shí)踐以及在外聽課中的一點(diǎn)感悟，再此談?wù)勎业囊稽c(diǎn)膚淺之見。
一、渲染氣氛，情感共鳴。
我們學(xué)校還沒有多媒體教室，所以在上某些情感性足的課文，覺得用上錄音機(jī)，感覺也很不錯(cuò)。例如《小音樂(lè)家揚(yáng)科》（浙教版第十冊(cè)）有一個(gè)片段說(shuō)的是揚(yáng)科從小很愛音樂(lè)，無(wú)論走到哪里，他總能聽到樂(lè)聲。我特地選了斯特勞斯的《春天的歌》，在動(dòng)聽的音樂(lè)聲中，我讓學(xué)生閉眼去體會(huì)大自然的一切響聲，配上和弦的旋律，于是那田野里風(fēng)兒“呼呼”作響聲，小鳥“嘰嘰喳喳”叫聲，青蛙“呱呱”聲等等也就應(yīng)運(yùn)而生了。接著我又拋出一個(gè)話題：那森林里“噢咦”！“噢咦”！又是揚(yáng)科聽到的什么聲響呢？（這是課文的一個(gè)空白點(diǎn)），學(xué)生思緒頓時(shí)一瀉千里，聯(lián)想翩翩。最后我又一次播放出音樂(lè)，讓學(xué)生美美地朗讀這一段，從學(xué)生的表情中，不難發(fā)現(xiàn)他們也陶醉在這音樂(lè)聲中了。
由此，使用錄音機(jī)使學(xué)生很快地達(dá)到了我事先想的教學(xué)效果，所以我認(rèn)為這是一個(gè)很不錯(cuò)的教學(xué)手段之一。
二、再現(xiàn)情景，激發(fā)興趣。
多媒體有豐富多彩的視聽和動(dòng)畫效果，可以增強(qiáng)教學(xué)直觀性和生動(dòng)性。一些優(yōu)美的畫面能讓學(xué)生仿佛身臨其境，極易喚醒學(xué)生的情感，激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣。如我在聽一位老師上《荷花》（浙教版第六冊(cè)）一文時(shí)，問(wèn)學(xué)生見過(guò)荷花嗎？大部分學(xué)生都說(shuō)沒親眼見過(guò)，隨后這位教師就利用多媒體向?qū)W生展示出一幅動(dòng)態(tài)的荷花圖，在學(xué)生的陣陣贊嘆聲中，那“碧綠的”、“挨挨擠擠”、“大圓盤”的形象在學(xué)生心中自然而然涌現(xiàn)出來(lái)。在老師聲情并茂的解說(shuō)中，再次讓學(xué)生感受到荷花的靜態(tài)美，使學(xué)生熱愛大自然、熱愛美好事物。
三、拓寬視野，開發(fā)創(chuàng)造潛力。
每個(gè)學(xué)生都可以而且應(yīng)該發(fā)展創(chuàng)造力，并在創(chuàng)造活動(dòng)中體味到成功的喜悅。教師通過(guò)教育使學(xué)生創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)、創(chuàng)造性的活動(dòng)，這是教育成功的標(biāo)志。如果我們培養(yǎng)的孩子要能在將來(lái)擠身于社會(huì)，現(xiàn)在一定要讓孩子成為思維活躍敏捷、想象豐富、有創(chuàng)造性的一代新人。電教媒體能激發(fā)學(xué)生大腦處于興奮狀態(tài)，活躍了學(xué)生的思維活動(dòng)，有利于學(xué)生創(chuàng)造性潛力的開發(fā)。
我記憶猶新的是教《驚弓之鳥》一課，學(xué)生對(duì)更贏只拉弓不射箭就把大雁射下來(lái)感到不理解。于是我設(shè)計(jì)了一幅抽拉活動(dòng)片，并在我們學(xué)校江老師的幫助下找到了有關(guān)“拉弓聲和大雁嘶鳴聲”的磁帶。教學(xué)時(shí)，在學(xué)生初讀課文后，演示投影片并播出配音，指導(dǎo)學(xué)生觀察思考。學(xué)生對(duì)雁落的情況進(jìn)行了合情合理的創(chuàng)造性推測(cè)。得出：更贏聽到大雁叫聲悲慘，判斷這是一只受傷的大雁；于是就拉弓振聲，受傷的大雁聽到拉弓聲后振翅速飛，傷口裂開后摔落在地上。通過(guò)聲像并茂的電教演示難點(diǎn)突破了。電化教學(xué)煥發(fā)了孩子們的`創(chuàng)造力，使他們領(lǐng)略到了一種最高層次的愉快――創(chuàng)造的愉快。
四、運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，進(jìn)行思想品德教育。
少年兒童的思想品德不是先天就有的，也不是自發(fā)形成的，而是在社會(huì)生活條件下，特別是在學(xué)校教育的影響下，在他們個(gè)人的實(shí)踐活動(dòng)中形成和發(fā)展而來(lái)的。在課堂中，恰到好處地使用現(xiàn)代教育技術(shù)，能適時(shí)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透，使學(xué)生受到良好的思想品德教育。
今年3月份，我在同弓小學(xué)聽一位老師上《我愛綠葉》這篇課文，課伊始，老師便出示綠葉圖片，配樂(lè)朗誦，導(dǎo)課。這里給予多媒體具有視、聽及一身的效果，再加上教師聲情并茂的導(dǎo)課，深深地吸引著學(xué)生，使學(xué)生很快產(chǎn)生對(duì)綠葉的敬意，便迫切地想知道下文。隨著學(xué)生在情感上對(duì)綠葉產(chǎn)生愛的升華時(shí)，老師又出示了一組組照片，那是一幅幅被人們砍伐掉的只剩下一樁樹根，那被濃煙染黑了天空的煙囪，那排放的污水使得不能成活的莊稼……觸目驚心，老師用沉重地話語(yǔ)問(wèn)道：“同學(xué)們，你們看到了什么？他們留給人類的又是什么？”“一片望不到邊的沙漠?！薄耙活w失望的心。”……瞧，多美的答案呀！在同學(xué)們情緒高漲、義憤填膺時(shí)，老師又問(wèn)“同學(xué)們，到現(xiàn)在為止，我們應(yīng)該力所能及地做些什么呢？”于是一個(gè)個(gè)實(shí)際行動(dòng)（如植樹、搞宣傳等）便動(dòng)態(tài)生成，學(xué)生不僅在思想上，更重要的是在實(shí)際行動(dòng)中得到深深地教育。
總之，電教媒體介入教學(xué)中，能極大地提高教學(xué)效率，幫助教師培養(yǎng)學(xué)生健康的情感、美感、興趣與創(chuàng)造力。
思品論文思想品德課激趣舉例篇十四
國(guó)家教育部制定的《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》指出：“教學(xué)過(guò)程要大力推進(jìn)信息技術(shù)在教學(xué)中的普遍應(yīng)用，促進(jìn)信息技術(shù)與學(xué)科課程整合；逐步實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容呈現(xiàn)方式、學(xué)生學(xué)習(xí)的方式、教師教學(xué)方式和師生互動(dòng)方式的改革，充分發(fā)揮信息技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，為學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展提供豐富多彩的教育環(huán)境和有力的學(xué)習(xí)工具。”顯然，運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)手段于課堂教學(xué)，提高教學(xué)質(zhì)量和效益，是新課程改革的重要內(nèi)容之一。從這種意義上說(shuō)，實(shí)現(xiàn)多媒體教育技術(shù)與學(xué)科課程整合是課改發(fā)展的重要內(nèi)容和發(fā)展趨勢(shì)。
傳統(tǒng)的思想政治課內(nèi)容比較抽象，在教學(xué)上普遍存在著“滿堂灌”、“一言堂”等現(xiàn)象。長(zhǎng)期以來(lái)，思想政治課上學(xué)生成了被灌輸?shù)摹叭萜鳌?，他們的主體性、能動(dòng)性、獨(dú)立性不斷被侵蝕，因此對(duì)思想政治課越來(lái)越缺乏應(yīng)有的興趣和積極性。運(yùn)用多媒體教育技術(shù)提高思想品德課教學(xué)質(zhì)量，就是把多媒體教育技術(shù)整合到思想品德課教學(xué)中去，突破“課本、粉筆加張嘴”的單一模式，拓寬教與學(xué)的思路，激發(fā)學(xué)生在思維上和學(xué)習(xí)上的興趣，從而達(dá)到提高品德課教學(xué)質(zhì)量，提高育人實(shí)效。
在教學(xué)設(shè)計(jì)中，創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)生學(xué)習(xí)的情境，是教學(xué)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，也是調(diào)動(dòng)學(xué)生情緒，上好整節(jié)課的前提。傳統(tǒng)的說(shuō)教式的教學(xué)方法，老師教得累、學(xué)生學(xué)得索然無(wú)味，這已經(jīng)是不爭(zhēng)的事實(shí)。利用多媒體特有的音、視、圖產(chǎn)生的效果，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，可以刺激學(xué)生感官，使學(xué)生身臨其境，集中注意力，提高學(xué)習(xí)的興趣，從而在不知不覺中把學(xué)生引入學(xué)習(xí)的殿堂。傳統(tǒng)教學(xué)中教師靠一支粉筆、一張嘴、一本書費(fèi)力地說(shuō)，有時(shí)效果并不盡如人意；而且教師面對(duì)的是同層次的學(xué)生，對(duì)于基礎(chǔ)差的學(xué)生來(lái)說(shuō)，還是一半解。通過(guò)圖、文、聲、像等多媒體信息的有機(jī)合，可使抽象的理論形象化、枯燥的內(nèi)容生動(dòng)從而有效地解決教學(xué)中的重、難點(diǎn)。
思想品德課必須具有“針對(duì)性、實(shí)效性、主動(dòng)性”及重視理論聯(lián)系實(shí)際的原則，緊扣時(shí)代脈搏，關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)、焦點(diǎn)問(wèn)題，密切聯(lián)系社會(huì)實(shí)際和學(xué)生實(shí)際。利用多媒體課件，能夠更好地體現(xiàn)思想品德課這些特點(diǎn)。教師可以借助多媒體手段，通過(guò)光盤的截取、網(wǎng)頁(yè)的下載、動(dòng)畫的制作等方法收集最新最適用的資料，可以與當(dāng)?shù)丨h(huán)保局、文化局等部門聯(lián)系，用典型的和學(xué)生身邊的事例、鄉(xiāng)土材料來(lái)說(shuō)明教材中的基本原理、基本理論，效果更好，學(xué)生更容易接受。(政治教學(xué)論文)而且利用多媒體課件具有圖、文、聲、像并茂的特點(diǎn)，更能吸引學(xué)生，可以提高學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際、分析問(wèn)題和解決實(shí)際問(wèn)題的能力，增強(qiáng)學(xué)生的主體參與意識(shí)。
在實(shí)際教學(xué)法中，有一些教師存在著誤區(qū)，主要表現(xiàn)在：（1）教育手段先進(jìn)，教育思想便先進(jìn)。現(xiàn)代教育技術(shù)是以現(xiàn)代教育理論為基礎(chǔ)的，現(xiàn)代教育理論要求必須充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。但有一些教師認(rèn)為只要教育手段先進(jìn)了，教育思想便先進(jìn)。于是在計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)這一現(xiàn)代教育的外衣內(nèi)，進(jìn)行著傳統(tǒng)教學(xué)模式的翻版，教師依然是講解的中心，學(xué)生依然是被動(dòng)的接受者。（2）公開課、評(píng)優(yōu)課一定要用多媒體。和傳統(tǒng)教學(xué)模式相比，多媒體輔助教學(xué)有著明顯的優(yōu)點(diǎn)：有利于提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性，發(fā)展學(xué)生的智能。因此在一些地區(qū)，便片面追求多媒體輔助教學(xué)，甚至形成“無(wú)多媒體不成公開課”的局面，而其所謂的多媒體課件，只是簡(jiǎn)單的文字加圖片，是用投影片完全能夠?qū)崿F(xiàn)的，這樣大材小用，造成大量資源浪費(fèi)。
眾所周知，多媒體技術(shù)是教學(xué)的一種輔助手段，其不能占據(jù)教學(xué)的主體性地位，然而在使用多媒體教學(xué)的最初階段，由于教師和學(xué)生對(duì)多媒體教學(xué)手段的陌生，往往會(huì)導(dǎo)致整個(gè)課堂教學(xué)主體性的缺失。整堂課花花綠綠的幻燈片目不暇接、學(xué)生嘰嘰喳喳、學(xué)生提問(wèn)、小組討論、課堂練習(xí)……以致整堂課容量過(guò)大，學(xué)生很難消化等一系列現(xiàn)象。導(dǎo)致此結(jié)果的根本原因是教師對(duì)多媒體技術(shù)認(rèn)識(shí)模糊、缺乏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。其不清楚課堂教學(xué)中的主體是誰(shuí)，是以多媒體還是教師；或是雖然明白卻在課堂教學(xué)中把握不好，這是多媒體使用初級(jí)階段最常見的一個(gè)問(wèn)題。對(duì)此，我們一要在對(duì)多媒體的使用上下功夫，還應(yīng)該在多媒體教學(xué)的培訓(xùn)上下功夫。教師既要認(rèn)真反思每堂課的教學(xué)過(guò)程，還要不斷向同事、領(lǐng)導(dǎo)、專家、學(xué)者等學(xué)習(xí)，更要及時(shí)獲得多媒體教學(xué)后的學(xué)生反饋信息，內(nèi)在因素和外在因素同時(shí)作用，以盡早克服。
在多媒體教學(xué)過(guò)程中，教師往往準(zhǔn)備了大量的知識(shí)內(nèi)容以及課外的信息，這些大量的知識(shí)和信息又必須要輔以教師的課堂講解，要學(xué)生在短短的一節(jié)課里消化，因此導(dǎo)致很多老師在課堂教學(xué)過(guò)程中，把握不好節(jié)奏，忽快忽慢，忽左忽右，顧此失彼，幻燈片已展示出來(lái)而內(nèi)容還沒講完，或是內(nèi)容已經(jīng)講完而幻燈片還沒展示，或是幻燈片放的一張接一張，可老師的講解卻是慢條斯理，或是老師講解的'速度快幻燈片展示的也很快等等，這些現(xiàn)象都是課堂教學(xué)過(guò)程中的一些不利因素，速度太快學(xué)生會(huì)應(yīng)接不暇，沒有時(shí)間消化；速度太慢學(xué)生會(huì)交頭接耳，一片混亂；節(jié)奏紊亂學(xué)生會(huì)不知所措，一無(wú)所獲。那么，如何把握多媒體教學(xué)過(guò)程當(dāng)中的節(jié)奏？這要因課而異。要根據(jù)課堂的教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生的認(rèn)知水平、教師的講授風(fēng)格等要素具體確定。但是學(xué)生的認(rèn)知狀態(tài)，學(xué)生的認(rèn)知環(huán)境等因素也是不可忽視的原因。我們應(yīng)該明確的一點(diǎn)是，課堂節(jié)奏不能因多媒體的使用而變得雜亂，而應(yīng)該是協(xié)調(diào)，甚至是更協(xié)調(diào)。
多媒體教學(xué)必然要牽涉到課件制作，那么同樣課件制作應(yīng)該有個(gè)好壞的問(wèn)題，何種課件算好呢？很簡(jiǎn)單，最適合的就是最好的。
現(xiàn)代教育理論下教學(xué)媒體的性質(zhì)已經(jīng)發(fā)生了根本的轉(zhuǎn)變?，F(xiàn)代教育理論要求要注重對(duì)學(xué)生認(rèn)知方法的培養(yǎng)，也就是說(shuō)，教學(xué)媒體應(yīng)該是學(xué)生進(jìn)行發(fā)現(xiàn)、探究、接受新信息并最終掌握知識(shí)形成能力的工具，是學(xué)生學(xué)習(xí)的幫手。對(duì)于多媒體輔助教學(xué)這一現(xiàn)代教學(xué)手段，我們應(yīng)該努力尋求它和傳統(tǒng)教學(xué)手段的結(jié)合點(diǎn)，真正發(fā)揮其現(xiàn)代性特點(diǎn)，這樣才能起到事半功倍的效果。
思品論文思想品德課激趣舉例篇十五
一、故事觸情----思想品德課的教學(xué)內(nèi)容以故事為主，很適宜采用講故事這種方式進(jìn)行教學(xué)。小學(xué)生年齡小，好奇心強(qiáng)，也喜歡聽故事。因此，教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，充分做好準(zhǔn)備，通過(guò)誘人的故事情節(jié)來(lái)激發(fā)學(xué)生的道德情感，使學(xué)生從故事中明白事理，堅(jiān)定信念，提高認(rèn)識(shí)。如學(xué)《惜時(shí)如金》一文，使學(xué)生明白老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家李大釗自小學(xué)習(xí)好的主要原因，乃是他愛惜時(shí)間、刻苦學(xué)習(xí)，從而激發(fā)起他們從小要惜時(shí)如金，發(fā)奮學(xué)習(xí)的思想感情。
二、設(shè)“畫”誘情----俗話說(shuō)：“觸景生情”，具體的情景可以喚起相應(yīng)的情感。根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)要求的需要，教師要合理地運(yùn)用幻燈、掛圖，加以生動(dòng)的描述，創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相適應(yīng)的'教學(xué)情景，使學(xué)生情緒受到感染。如教《愛惜糧食》這課，我繪制了一組以糧食生產(chǎn)過(guò)程為主線的圖畫，讓學(xué)生邊看圖，邊聽老師的描述，使學(xué)生很快被帶進(jìn)了“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土”的情境。在看、聽的過(guò)程中明白了糧食是多么的來(lái)之不易。
三、歌唱促情----思想品德課教學(xué)過(guò)程中恰當(dāng)?shù)匾M(jìn)音樂(lè)，把思想品德教學(xué)與音樂(lè)合理的聯(lián)系起來(lái)，能加深課文的意境，激發(fā)學(xué)生的情感。如學(xué)了《做爸爸媽媽的好孩子》這一課，讓學(xué)生唱《我的好媽媽》，使學(xué)生明白媽媽為我們?nèi)找共賱诘钠D辛，我們應(yīng)該怎祥孝敬母親，怎樣做個(gè)好孩子的道理。又如學(xué)習(xí)《珍惜時(shí)間》一課，讓學(xué)生唱《明天歌》，使他們?cè)诟杪曋蓄I(lǐng)悟到時(shí)間是寶貴的，明白了“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”的道理，自覺做到今天事今天畢，刻苦用功，惜時(shí)如金。這樣，既加深廣對(duì)課又的理解，又提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性。
思品論文思想品德課激趣舉例篇十六
目前，如何實(shí)施素質(zhì)教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）已成為學(xué)科教學(xué)中探討的熱點(diǎn)問(wèn)題之一?，F(xiàn)就如何用素質(zhì)教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）思想指導(dǎo)小學(xué)思想品德課的教學(xué)改革，談幾點(diǎn)看法。
一、抓情感體驗(yàn)，促道德內(nèi)化，提高道德素質(zhì)。
1．換位體驗(yàn)。換位體驗(yàn)是客觀事物作用于人而引起共鳴的一種情感體驗(yàn)。在思想品德課教學(xué)中采取換位體驗(yàn)方式，以促成有如親身感愛的體驗(yàn)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)道德知識(shí)的理解，激發(fā)他們的道德情感內(nèi)化為道德認(rèn)識(shí)。例如，講《同情幫助殘疾人》一課時(shí)，可在講述一個(gè)左腳癱瘓的殘疾人在街上行走受到一些人嘲笑、戲弄的現(xiàn)象后，讓學(xué)生換位體驗(yàn)?zāi)莻€(gè)殘疾人的心情，即設(shè)計(jì)這樣的問(wèn)題讓學(xué)生體會(huì)：如果你處在這樣的情境中將會(huì)怎么想？同學(xué)們將心比心，真正感受到殘疾人走路不方便，已經(jīng)夠痛苦了，別人不同情，反而嘲笑、戲弄，就使他更難過(guò)了。有了這樣的情感體驗(yàn)，就會(huì)自覺地去同情和幫助殘疾人。又如，講《拾金不昧》一課，教師可引導(dǎo)學(xué)生回憶自己丟失東西和別人將失物交給自己時(shí)的心情。由心情沉重到心情歡快，兩種情感體驗(yàn)，內(nèi)化了自己的認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)到拾金不昧?xí)o失主、給社會(huì)帶來(lái)好處，所以要從小養(yǎng)成拾金不昧的好品德。這樣的換位體驗(yàn)，無(wú)疑對(duì)提高學(xué)生的`道德素質(zhì)起著積極作用。
2．對(duì)比體驗(yàn)。對(duì)比體驗(yàn)是將代表正確的道德觀念的形象與代表錯(cuò)誤的道德觀念的形象隨機(jī)地進(jìn)行對(duì)比，讓學(xué)生運(yùn)用已有的道德觀念去評(píng)價(jià)，獲得評(píng)價(jià)體驗(yàn)，形成一種道德素質(zhì)。例如，《愛護(hù)花草樹木》的教學(xué)，在學(xué)生懂得應(yīng)該愛護(hù)花草樹木的道理后，可設(shè)計(jì)這樣一組對(duì)應(yīng)的幻燈片內(nèi)容。第一幅：一個(gè)小朋友給花壇澆水；一個(gè)小朋友在花壇摘花。第二幅：兩個(gè)小朋友把快要折斷的樹木加固起來(lái)；兩個(gè)小朋友折樹枝做“打仗”游戲。第三幅：幾個(gè)小朋友在修剪草坪；幾個(gè)小朋友在草坪上踢球。通過(guò)這些對(duì)比判斷，更加深了對(duì)愛護(hù)花草樹木的認(rèn)識(shí)。又如，一位教師在講《騰飛吧祖國(guó)》一課時(shí)，通過(guò)查資料、搞調(diào)查，繪制了三張圖表：一是祖國(guó)解放前后工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值和人均收入對(duì)比表；二是改革開放前后農(nóng)、副、企業(yè)生產(chǎn)和群眾生活對(duì)比表；三是我國(guó)和幾個(gè)主要資本主義國(guó)家工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展速度對(duì)比表。通過(guò)列表比較，突出地顯示了社會(huì)主義制度的優(yōu)越性和我國(guó)實(shí)行改革開放以來(lái)的巨大成就。學(xué)生覺得真實(shí)可信，生動(dòng)有趣，受到了愛國(guó)主義教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）。這樣的對(duì)比體驗(yàn)，無(wú)疑會(huì)促進(jìn)學(xué)生思想道德素質(zhì)的提高。
3．實(shí)踐體驗(yàn)。在思想品德課教學(xué)中，有意識(shí)地抓住各種教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）時(shí)機(jī)，組織學(xué)生主動(dòng)地、愉快地進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)，有利于知行統(tǒng)一，形成道德評(píng)價(jià)的能力，促進(jìn)道德素質(zhì)的提高。例如，學(xué)完《媽媽的小幫手》一課后，讓學(xué)生親自動(dòng)手疊被、疊衣服、洗碗、摘菜等，讓學(xué)生從實(shí)踐中獲得體驗(yàn)。這樣的體驗(yàn)更深刻，維持的時(shí)間更長(zhǎng)。
二、創(chuàng)設(shè)和諧氛圍，促進(jìn)學(xué)生身心素質(zhì)健康發(fā)展。
[1][2]。
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思品論文思想品德課激趣舉例篇十七
思想品德課的課堂教學(xué)運(yùn)用電教手段較多，這是由它的教材特點(diǎn)和課堂教學(xué)特點(diǎn)決定的。
從思想品德課的教材特點(diǎn)看，思想品德課的教材多數(shù)以故事為主，一篇課文一個(gè)故事，說(shuō)明一個(gè)道德觀點(diǎn)，特別是低年級(jí)的教材，故事多數(shù)是童話、寓言、動(dòng)物擬人等體裁。故事的情節(jié)很易于制成幻燈片，或事先錄好音到課堂上放，甚至可以拍成錄像片放映。這就為電化教學(xué)手段的應(yīng)用提供了便利條件。
從思想品德課的課堂教學(xué)特點(diǎn)看，思想品德課的課堂教學(xué)特點(diǎn)是講究明理、激情、導(dǎo)行。其中特別強(qiáng)調(diào)道德情感的激勵(lì)即激情的作用，強(qiáng)調(diào)情境教學(xué)手段的應(yīng)用，強(qiáng)調(diào)情感在道德教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）中的作用。不僅道德觀念的形成需要情感的參與，而且在道德行為的實(shí)踐方面也要有情感的參與，這樣才能表現(xiàn)出鮮明的愛憎，區(qū)分出美丑，判斷出是非，達(dá)到最佳的教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）效果。而電化教學(xué)手段最能起到這個(gè)作用。
因此，思想品德課的課堂教學(xué)特點(diǎn)也為電化教學(xué)的應(yīng)用提供了便利條件。
在思想品德課教學(xué)中使用電化教學(xué)，無(wú)疑有利于提高教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）效果和教學(xué)質(zhì)量。
1．化虛為實(shí)。
俗話說(shuō)，耳聽為虛，眼見為實(shí)，即光聽講沒有實(shí)感。如《我的家鄉(xiāng)黑龍江》一課，是進(jìn)行熱愛家鄉(xiāng)的教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）。其中講到北大荒變成了北大倉(cāng)；家鄉(xiāng)有小興安嶺的茂密森林；還有興凱湖、鏡泊湖、五大連池、太陽(yáng)島美麗風(fēng)光等，這些名勝景點(diǎn)是什么樣，小學(xué)生很少知道。只聽老師講，頭腦中還是子無(wú)虛有一片空白。如果老師邊講邊把一個(gè)個(gè)地方用幻燈或錄像放映出來(lái)，就會(huì)化虛為實(shí)。學(xué)生們通過(guò)耳朵聽和眼睛看，頭腦中就有了深刻的印象，教學(xué)效果會(huì)更好。
有些課文還可以配上音樂(lè)講述，如講《麻雀學(xué)筑窩》一課，教師事先錄制好一段描寫森林早晨的樂(lè)曲，隨著悠揚(yáng)的.樂(lè)曲聲起，林中鳥鳴啾啾，把森林早晨萬(wàn)物蘇醒，開始了一天的活動(dòng)，一幅鳥語(yǔ)花香的林中景象展現(xiàn)在了同學(xué)們的腦海中。又如講《百折不撓》一課，可以選擇一段用古箏演奏的古典樂(lè)曲，隨著音樂(lè)的急緩起伏，把課文故事講得高潮跌起，緊緊抓住學(xué)生的注意力和思路，會(huì)收到很好的教學(xué)效果?？梢姡錁?lè)講故事也能起到化虛為實(shí)的作用。如果配樂(lè)講故事的同時(shí)，再配上幻燈片，學(xué)生會(huì)更加入情入境。
2．化靜為動(dòng)。
雖然書上有很多圖，但它只是死板的畫面，是靜止的。如果把圖的內(nèi)容制成復(fù)合式幻燈片用投影儀打在屏幕上，靜止的畫面就會(huì)動(dòng)起來(lái)。更能起到刺激感官、形象逼真、激發(fā)情趣的作用。這樣，留在學(xué)生頭腦中的印象會(huì)更深刻。如講《小猴子做客》一課，若把課文內(nèi)容制成復(fù)合式幻燈片，就會(huì)把小猴子到小花狗家做客不講禮貌，進(jìn)屋不敲門，用腳把門踢開的情景，表現(xiàn)得栩栩如生。又如小黑羊和小白羊在獨(dú)木橋上不講謙讓、互相頂架的動(dòng)作；螞蟻集體搬蟲子的情節(jié)等，都可以制成能活動(dòng)的復(fù)合式幻燈片，使學(xué)生看得更形象、生動(dòng)、逼真，有利于理解教材中的道德觀點(diǎn)，達(dá)到教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）的目的。
3．變抽象為具體。
思想品德課中的道理或觀點(diǎn)是從實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的，是經(jīng)過(guò)高度概括的抽象的條文，有些道德觀點(diǎn)甚至表現(xiàn)得空洞、干巴。若通過(guò)電教手段把抽象、空洞的條文化為具體、生動(dòng)的事例，就會(huì)便于學(xué)生理解和掌握。如講《艱苦奮斗》一課，艱苦奮斗就是一個(gè)抽象的道德概念，如果老師把電影《鐵人》王進(jìn)喜腳踏荒原，頭頂藍(lán)天，發(fā)揚(yáng)人拉肩扛，自力更生的精神，為祖國(guó)鉆井找石油的場(chǎng)面剪輯下來(lái)，課堂上放給學(xué)生們看，邊看邊給同學(xué)們講解，學(xué)生很快就理解了，這就是黨提倡和發(fā)揚(yáng)的艱苦奮斗精神，這就是我國(guó)革命和建設(shè)取得成功的法寶之一，這樣就把很抽象的概念具體化了，更便于學(xué)生理解。
4．變復(fù)雜為簡(jiǎn)單。
[1][2]。
思品論文思想品德課激趣舉例篇十八
小學(xué)思想品德課是實(shí)施小學(xué)德育的主渠道，對(duì)引導(dǎo)學(xué)生從小逐步形成良好的思想品德和文明行為習(xí)慣起奠基作用。下面筆者試圖就自己在小學(xué)思想品德課教學(xué)中應(yīng)用的教學(xué)方法談一些體會(huì)，拋磚引玉，求教于大家。
故事喻理法。
愛聽生動(dòng)有趣的故事是小學(xué)生的天性，講述生動(dòng)有趣的故事，寓抽象的道德觀念和深刻的哲理于具體形象的故事之中，使學(xué)生明理悟道受到啟發(fā)教育，這就是“故事喻理法”。運(yùn)用故事喻理法必須緊緊圍繞教學(xué)目的，緊扣教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)任務(wù)，結(jié)合不同年齡段小學(xué)生的特點(diǎn)和認(rèn)識(shí)水平，揭示故事所展示的思想道德觀念。使用“故事喻理法”時(shí)要注意切忌單純追求故事性、趣味性，而忽視了“喻理”性，舍本而求末。除了使用教材里講述的故事外，師生可以講述發(fā)生在身邊的故事，使教學(xué)更貼近生活和貼近實(shí)際，從而具有更強(qiáng)的說(shuō)服力、可信度，收到更好的教學(xué)效果。也可以舉一些反例，正反對(duì)照。
榜樣分析法。
這是小學(xué)思想品德課教學(xué)中常用的一種方法。根據(jù)教學(xué)目標(biāo)，以領(lǐng)袖人物和英雄模范為榜樣，分析他們所具有的高貴品質(zhì)和產(chǎn)生高貴品質(zhì)的原因。通過(guò)榜樣分析，使得道德觀念具體化、可操作化，又使得學(xué)生感到可親、可敬、可信、可學(xué)。榜樣具有巨大的感染力和說(shuō)服力，榜樣的力量是無(wú)窮的.。運(yùn)用榜樣分析法必須注意選擇榜樣，根據(jù)教學(xué)目標(biāo)來(lái)確定選擇什么樣的榜樣，也就是說(shuō)要注意榜樣選擇的針對(duì)性和典型性。學(xué)習(xí)榜樣的目的在于見行動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生的踐行。如學(xué)習(xí)邱少云是為了讓學(xué)生養(yǎng)成自覺遵守紀(jì)律的習(xí)慣，上完課之后要經(jīng)常讓學(xué)生檢查自己是否做到了自覺遵守紀(jì)律，這樣才能收到實(shí)效。
角色表演法。
思想品德課的明理可通過(guò)小品表演或現(xiàn)場(chǎng)演示，讓學(xué)生親身體驗(yàn)，采用“角色換位，引發(fā)共鳴”，達(dá)到情動(dòng)欲行的目的。在講授福建省編小學(xué)思想品德課第三冊(cè)第十課“勇敢的小白兔”一文時(shí)，可讓學(xué)生扮演小白兔、小松鼠、小鯉魚、黑烏鴉，進(jìn)行小品表演。這樣既使課上得趣味盎然、生動(dòng)活潑，又能收到教育的效果。在采用角色表演法時(shí)要注意在課前進(jìn)行小品表演的排練，準(zhǔn)備好必要的小道具、小布景和音樂(lè)伴奏等，寓思想品德教育于藝術(shù)教育之中，以藝術(shù)的感染力增強(qiáng)這門課的教育性。在沒有條件進(jìn)行小品表演時(shí)，也可在課堂上分配角色，進(jìn)行朗誦、對(duì)話和動(dòng)作演出。
引導(dǎo)討論法。
這是小學(xué)思想品德課教學(xué)中常用的教學(xué)方法之一。在教師的啟發(fā)引導(dǎo)下，學(xué)生圍繞本課的主題進(jìn)行討論，從而完成激情――明理――導(dǎo)行的全過(guò)程，充分發(fā)揮教師主導(dǎo)，學(xué)生主體的作用。在設(shè)計(jì)、引導(dǎo)討論時(shí)，要掌握由淺入深、由表及里的層次性原則；要注意引導(dǎo)學(xué)生辨是非、明事理，是非不辨則事理不明；要注重貫穿激情――明理――導(dǎo)行的全過(guò)程，堅(jiān)持知行合一觀；要充分發(fā)揮教學(xué)民主，讓學(xué)生各抒己見，哪怕是很幼稚甚至錯(cuò)誤的意見也要讓他們講，只有這樣，教師才能在教學(xué)民主中充分發(fā)揮主導(dǎo)作用。
社會(huì)調(diào)查法。
可組織學(xué)生到社會(huì)上去實(shí)地調(diào)查，獲得豐富的感性認(rèn)識(shí)，這有助于由感性向理性的飛躍。如對(duì)學(xué)生進(jìn)行“注意交通安全”教育，可以組織學(xué)生到交警中隊(duì)去進(jìn)行調(diào)查，通過(guò)大量的例子使學(xué)生懂得遵守交通安全的重要性、違反交通規(guī)則的危害性，以及必要的交通安全常識(shí)，從而大大增強(qiáng)學(xué)生的自我保護(hù)意識(shí)。在進(jìn)行社會(huì)調(diào)查時(shí)，應(yīng)當(dāng)注意凡事“預(yù)則立，不預(yù)則廢”，教師要事先作好準(zhǔn)備，擬定調(diào)查的目的、內(nèi)容、步驟，才能保證社會(huì)調(diào)查的成功，避免負(fù)面影響。社會(huì)是復(fù)雜的，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮沖擊下，往往在主流的下面存在著某些負(fù)面影響，在社會(huì)調(diào)查中要注意避免負(fù)面影響，并使學(xué)生在辨是非中獲得某種免疫力。
創(chuàng)設(shè)情境法。
可根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和施教內(nèi)容的要求，配合說(shuō)理而創(chuàng)設(shè)特定的教學(xué)情景，使學(xué)生如臨其境、如見其人、如聞其聲，受到情緒的感染，引起感情上的共鳴，以情入理，情理交融，從而加深對(duì)道德觀念的理解。這一方法是根據(jù)人的情感可以相互感染、相互影響的心理特點(diǎn)提出來(lái)的。對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，情感的情境性、感染性更為明顯，運(yùn)用情景感染法效果更為顯著。因此，在小學(xué)思想品德課教學(xué)中越來(lái)越多地被采用。運(yùn)用這一方法要根據(jù)教學(xué)的需要和師生的特點(diǎn)選擇情景類型，如畫面再現(xiàn)、音樂(lè)渲染、實(shí)物演示、生活顯示、語(yǔ)言描述等等不同類型的情景。設(shè)計(jì)情景要有新穎性，使學(xué)生喜聞樂(lè)見或引發(fā)激情，才能收到情理交融之效。當(dāng)學(xué)生離開情境同樣可以有效地學(xué)習(xí)時(shí)，就沒有必要給學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境進(jìn)行教學(xué)。
教學(xué)方法是小學(xué)思想品德課教學(xué)過(guò)程最優(yōu)化的一個(gè)舉足輕重的因素，也是最重要的一種教學(xué)策略，教學(xué)方法的優(yōu)劣直接影響教學(xué)質(zhì)量和人的素質(zhì)。教學(xué)方法的價(jià)值體現(xiàn)在能使師生用最少的時(shí)間、空間、物質(zhì)與精力的投入而獲得最大的教學(xué)效果。正如巴甫洛夫所說(shuō)的：“好的方法將為人們展開更廣闊的圖景，使人們認(rèn)識(shí)更深層的規(guī)律，從而更有效地改造世界?！睆倪@一角度考察，我們都應(yīng)當(dāng)十分重視小學(xué)思想品德課教學(xué)中基本方法的應(yīng)用。
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思品論文思想品德課激趣舉例篇十九
道德概念是構(gòu)成思想品德課教學(xué)內(nèi)容的最基本因素，是道德主體實(shí)施思維操作的元件，是建構(gòu)道德觀念的骨架。學(xué)生只有理解、掌握了道德概念，才能形成正確的道德認(rèn)識(shí)，提高思想品德素養(yǎng)。本文擬從四個(gè)方面談?wù)劦赖赂拍罱虒W(xué)。
一、道德概念分年段教學(xué)水平。
思想品德課的道德概念教學(xué)水平，是以年級(jí)為縱軸螺旋上升的。這種漸趨推進(jìn)的軌跡，是與學(xué)生的年齡增長(zhǎng)、生活經(jīng)驗(yàn)的日趨豐富，知識(shí)的增多和思維水平的發(fā)展相統(tǒng)一、相吻合的。
低年級(jí)學(xué)生以形象思維為主。道德概念教學(xué)不能不帶有具體性和形象性的特征。思想品德課教學(xué)大綱（以下簡(jiǎn)稱《大綱》）要求掌握的道德概念，大多屬于日常生活中的具體概念，反映或代表了確定的行為模式，只要憑借形象思維的作用就能把握。如教學(xué)什么是“不嬌氣”，通過(guò)感知摔倒了不哭，爬起來(lái)，撣去土；天氣冷，照常到戶外跑步做操……等直觀形象，然后引導(dǎo)學(xué)生從中領(lǐng)悟不怕困難，不怕吃苦就是“不嬌氣”的表現(xiàn)。由于低年級(jí)學(xué)生的概括水平不高，這個(gè)年段還不可能進(jìn)行嚴(yán)格意義的道德概念教學(xué)。
到了中年段，學(xué)生的思維有了較大發(fā)展，正處在從形象思維向抽象思維過(guò)渡的時(shí)期，有人把它叫做形象――抽象思維階段。一方面，他們借助形象的東西作支撐，通過(guò)概括和抽象，能夠把握事物的一些本質(zhì)特征。另一方面，他們概括、抽象的能力還不太高，對(duì)道德概念的理解還有不太深刻、不太全面的地方，教學(xué)時(shí)切莫求全求深。
到了高年級(jí)，隨著學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)的'日益增多，活動(dòng)范圍逐漸擴(kuò)大，他們的抽象邏輯思維能力有了進(jìn)一步提高。一些實(shí)驗(yàn)表明，高年級(jí)兒童已經(jīng)能夠擺脫具體事物的形象，而抽象出一類事物的本質(zhì)特征。據(jù)此，高年級(jí)有可能對(duì)道德概念的內(nèi)涵和外延揭示得更準(zhǔn)確、更全面。
以上談了思想品德課低、中、高三個(gè)年段道德概念教學(xué)的不同水平，下面舉一個(gè)實(shí)例來(lái)說(shuō)明。如“勇敢”這個(gè)概念，按照《大綱》精神和教學(xué)要求，明顯區(qū)分為三個(gè)等級(jí)。低年段是結(jié)合兒童親身經(jīng)歷和自己身邊的事，側(cè)重讓他們理解勇敢就要不膽小。中年段是提供兩類鮮明的形象，引導(dǎo)學(xué)生劃清“勇敢”與“蠻干”的界限，在此基礎(chǔ)上說(shuō)明：為了完成一件有益的事情，不怕困難，不怕危險(xiǎn)，就是勇敢行為；如果僅僅為了顯示自己，行為后果對(duì)人對(duì)己都有害無(wú)益，就不是勇敢行為，而是逞強(qiáng)蠻干。高年段教學(xué)這個(gè)概念，是在透析榜樣人物的心靈以及學(xué)生深深受到榜樣人物高尚情懷的感染后，再?gòu)姆妒街谐橄蟪稣嬲挠赂沂且环N高尚的品質(zhì)。它表現(xiàn)為人們?yōu)榱苏x的事業(yè)，為了國(guó)家和人民的利益，為了維護(hù)和捍衛(wèi)真理，而不怕艱難和危險(xiǎn)，甚至不怕犧牲自己的生命。這個(gè)例子再次表明，思想品德課道德概念教學(xué)，是由初級(jí)水平逐步發(fā)展、上升到較高水平的。這就要求我們善于分年段，認(rèn)真把握每一道德概念教學(xué)所應(yīng)達(dá)到的“度”。中、高年級(jí)要防止起點(diǎn)過(guò)低，低年級(jí)要避免拔高教學(xué)要求。
二、道德概念教學(xué)的基本程序。
要讓學(xué)生在自己的頭腦里建構(gòu)道德概念，其教學(xué)的基本程序，主要包括道德概念引出，道德概念形成和道德概念鞏固等三個(gè)環(huán)節(jié)。
（一）道德概念引出一般借助“什么是××”加以表述。為了吸引學(xué)生注意，有時(shí)借助故事引出道德概念。這樣可以激發(fā)學(xué)生探究的興趣。
（二）道德概念形成這是最關(guān)鍵、最核心的一步，一般采取較為細(xì)膩的教學(xué)步驟，包括：
1．感知教材中的故事或事例，并適當(dāng)擴(kuò)充事實(shí)，給學(xué)生以刺激。
2．感。
[1][2][3]。
思品論文思想品德課激趣舉例篇二十
思想品德課的課堂教學(xué)運(yùn)用電教手段較多，這是由它的教材特點(diǎn)和課堂教學(xué)特點(diǎn)決定的。
從思想品德課的教材特點(diǎn)看，思想品德課的教材多數(shù)以故事為主，一篇課文一個(gè)故事，說(shuō)明一個(gè)道德觀點(diǎn)，特別是低年級(jí)的教材，故事多數(shù)是童話、寓言、動(dòng)物擬人等體裁。故事的情節(jié)很易于制成幻燈片，或事先錄好音到課堂上放，甚至可以拍成錄像片放映。這就為電化教學(xué)手段的應(yīng)用提供了便利條件。
從思想品德課的課堂教學(xué)特點(diǎn)看，思想品德課的課堂教學(xué)特點(diǎn)是講究明理、激情、導(dǎo)行。其中特別強(qiáng)調(diào)道德情感的激勵(lì)即激情的作用，強(qiáng)調(diào)情境教學(xué)手段的應(yīng)用，強(qiáng)調(diào)情感在道德教育中的作用。不僅道德觀念的形成需要情感的參與，而且在道德行為的實(shí)踐方面也要有情感的參與，這樣才能表現(xiàn)出鮮明的愛憎，區(qū)分出美丑，判斷出是非，達(dá)到最佳的教育效果。而電化教學(xué)手段最能起到這個(gè)作用。
因此，思想品德課的課堂教學(xué)特點(diǎn)也為電化教學(xué)的應(yīng)用提供了便利條件。
在思想品德課教學(xué)中使用電化教學(xué)，無(wú)疑有利于提高教育效果和教學(xué)質(zhì)量。
1．化虛為實(shí)。
俗話說(shuō)，耳聽為虛，眼見為實(shí)，即光聽講沒有實(shí)感。如《我的家鄉(xiāng)黑龍江》一課，是進(jìn)行熱愛家鄉(xiāng)的教育。其中講到北大荒變成了北大倉(cāng)；家鄉(xiāng)有小興安嶺的茂密森林；還有興凱湖、鏡泊湖、五大連池、太陽(yáng)島美麗風(fēng)光等，這些名勝景點(diǎn)是什么樣，小學(xué)生很少知道。只聽老師講，頭腦中還是子無(wú)虛有一片空白。如果老師邊講邊把一個(gè)個(gè)地方用幻燈或錄像放映出來(lái)，就會(huì)化虛為實(shí)。學(xué)生們通過(guò)耳朵聽和眼睛看，頭腦中就有了深刻的印象，教學(xué)效果會(huì)更好。
有些課文還可以配上音樂(lè)講述，如講《麻雀學(xué)筑窩》一課，教師事先錄制好一段描寫森林早晨的樂(lè)曲，隨著悠揚(yáng)的樂(lè)曲聲起，林中鳥鳴啾啾，把森林早晨萬(wàn)物蘇醒，開始了一天的活動(dòng)，一幅鳥語(yǔ)花香的林中景象展現(xiàn)在了同學(xué)們的'腦海中。又如講《百折不撓》一課，可以選擇一段用古箏演奏的古典樂(lè)曲，隨著音樂(lè)的急緩起伏，把課文故事講得高潮跌起，緊緊抓住學(xué)生的注意力和思路，會(huì)收到很好的教學(xué)效果。可見，配樂(lè)講故事也能起到化虛為實(shí)的作用。如果配樂(lè)講故事的同時(shí)，再配上幻燈片，學(xué)生會(huì)更加入情入境。
2．化靜為動(dòng)。
雖然書上有很多圖，但它只是死板的畫面，是靜止的。如果把圖的內(nèi)容制成復(fù)合式幻燈片用投影儀打在屏幕上，靜止的畫面就會(huì)動(dòng)起來(lái)。更能起到刺激感官、形象逼真、激發(fā)情趣的作用。這樣，留在學(xué)生頭腦中的印象會(huì)更深刻。如講《小猴子做客》一課，若把課文內(nèi)容制成復(fù)合式幻燈片，就會(huì)把小猴子到小花狗家做客不講禮貌，進(jìn)屋不敲門，用腳把門踢開的情景，表現(xiàn)得栩栩如生。又如小黑羊和小白羊在獨(dú)木橋上不講謙讓、互相頂架的動(dòng)作；螞蟻集體搬蟲子的情節(jié)等，都可以制成能活動(dòng)的復(fù)合式幻燈片，使學(xué)生看得更形象、生動(dòng)、逼真，有利于理解教材中的道德觀點(diǎn)，達(dá)到教育的目的。
3．變抽象為具體。
思想品德課中的道理或觀點(diǎn)是從實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的，是經(jīng)過(guò)高度概括的抽象的條文，有些道德觀點(diǎn)甚至表現(xiàn)得空洞、干巴。若通過(guò)電教手段把抽象、空洞的條文化為具體、生動(dòng)的事例，就會(huì)便于學(xué)生理解和掌握。如講《艱苦奮斗》一課，艱苦奮斗就是一個(gè)抽象的道德概念，如果老師把電影《鐵人》王進(jìn)喜腳踏荒原，頭頂藍(lán)天，發(fā)揚(yáng)人拉肩扛，自力更生的精神，為祖國(guó)鉆井找石油的場(chǎng)面剪輯下來(lái)，課堂上放給學(xué)生們看，邊看邊給同學(xué)們講解，學(xué)生很快就理解了，這就是黨提倡和發(fā)揚(yáng)的艱苦奮斗精神，這就是我國(guó)革命和建設(shè)取得成功的法寶之一，這樣就把很抽象的概念具體化了，更便于學(xué)生理解。
4．變復(fù)雜為簡(jiǎn)單。
事物的聯(lián)系是多方面的，事物的過(guò)程更是一個(gè)復(fù)雜曲折的變化過(guò)程，而電教手段具有簡(jiǎn)捷、明快、易懂等特點(diǎn)。因此在講述這類課文時(shí)充分發(fā)揮電教手段的作用，使其由復(fù)雜變簡(jiǎn)單。如糧食的來(lái)源就是一個(gè)很復(fù)雜的過(guò)程，如果通過(guò)錄像片或幻燈片把農(nóng)民一年四季的辛苦，從播種到除草、滅蟲、施肥、收割、打嘗脫殼、進(jìn)倉(cāng)，這一系列的復(fù)雜過(guò)程，簡(jiǎn)單地映入學(xué)生的眼簾，就會(huì)使學(xué)生很快明白了為什么叫“千人糕”，也就明白了愛護(hù)莊稼、愛惜糧食的道理和意義。
以上幾點(diǎn)可以看出，使用生動(dòng)形象、感染力強(qiáng)的電教手段，有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，集中學(xué)生的注意力，增強(qiáng)教學(xué)效果。教學(xué)中能更好地突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，豐富教學(xué)內(nèi)容，擴(kuò)大學(xué)生知識(shí)面，使學(xué)生加深理解，增強(qiáng)記憶，提高學(xué)習(xí)效率，進(jìn)而提高教育質(zhì)量，達(dá)到教育目的，完成教學(xué)任務(wù)。
電化教學(xué)的廣泛應(yīng)用確實(shí)是一件好事。但是應(yīng)用電化教學(xué)手段必須恰到好處，否則會(huì)事情功半。如錄音機(jī)在思想品德課上的一個(gè)重要用途是教師講課文故事時(shí)用錄音來(lái)進(jìn)行配樂(lè)，以起到烘托氣氛，激發(fā)情趣，說(shuō)明道理的作用。但要注意配樂(lè)與課文內(nèi)容及課堂氣氛的協(xié)調(diào)一致，不能隨便選一個(gè)與課文內(nèi)容毫無(wú)關(guān)系或關(guān)系不大的樂(lè)曲，否則會(huì)適得其反。此外，配樂(lè)的音量要適當(dāng)，否則會(huì)喧賓奪主。
再如使用幻燈機(jī)教學(xué)，要注意畫面的制作，要畫什么像什么，否則學(xué)生的注意力都集中到研究畫面上的畫像誰(shuí)或像什么上，分散了聽課的注意力，達(dá)不到教學(xué)效果。另外，對(duì)于文字字幕大小和多少的設(shè)計(jì)一定要合理。還有操作幻燈機(jī)要站在合適的位置，不要影響學(xué)生的視線，等等。此外，使用電化教學(xué)手段必須懂得一定的用電常識(shí)，了解所使用機(jī)器的性能，根據(jù)它們的特點(diǎn)，充分發(fā)揮它們的作用，這樣才能事半功倍，達(dá)到提高教學(xué)質(zhì)量，增強(qiáng)教學(xué)效果的目的。