學(xué)習(xí)過(guò)程中的挑戰(zhàn)和收獲，都可以在總結(jié)中呈現(xiàn)。在寫(xiě)總結(jié)時(shí)，可以借鑒他人的經(jīng)驗(yàn)和觀點(diǎn)，但要有自己的思考。下面是小編為大家整理的一些優(yōu)秀總結(jié)范文，希望對(duì)大家有所幫助。
陋室銘聽(tīng)課心得篇一
詩(shī)人劉禹錫在遭貶期間雖身居陋室，但高尚的品德依然，他和朋友談經(jīng)誦佛，撫琴吟詩(shī)。來(lái)往的仍然是品高雅士，富學(xué)鴻儒，他們高談闊論，論國(guó)、論證、論道、論人間不平。
互談抱負(fù)，寫(xiě)詩(shī)作賦，沒(méi)有了朝中的爾虞我詐，沒(méi)有了政界的繁瑣禮儀，沒(méi)有了如山的公文，也沒(méi)有了人間的嘈雜和煩惱，樂(lè)乎樂(lè)乎，悠哉游哉！
雖粗茶淡，雖草履布衣，依然心平氣和，不憂(yōu)不愁。完全沒(méi)有當(dāng)今官員下臺(tái)后的.煩躁、失落、怨恨、無(wú)奈和無(wú)望。
但是我們仔細(xì)研讀，詩(shī)人靜中有動(dòng)，他自比諸葛亮，還希望皇帝能像劉備一樣三顧茅廬請(qǐng)自己再出山，這樣他就能重新施展才華，為國(guó)為民再做獻(xiàn)。這時(shí)他就能向楊子云一樣重新入政做出一番事業(yè)！
諸葛亮有意隱居陋室等待明主，揚(yáng)子云隱居陋室是無(wú)心參與宮中那不平和骯臟的交易，文中的”山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。”不正是體現(xiàn)陋室中人的重要嗎！但我認(rèn)為真正重要的是陋室中人的高尚品格。”苔痕上階綠，草色入簾青。”雖是寫(xiě)景，但不難看出屋主的清幽，不拘小節(jié)。使我看出那種自然的美麗。加上后幾句更使我想到一幅美麗的畫(huà)面。一間房屋，臺(tái)階上一些碧綠的苔痕，周?chē)幸恍╇s草。雖簡(jiǎn)但有著一番古典的氣息。從窗中望去，屋主在優(yōu)雅地彈著樸素的琴，琴聲動(dòng)人心弦，而那種境界更是有一種脫俗。
讀完《陋室銘》使我回想起不少出自陋室的名人，如諸葛亮、楊子云……現(xiàn)代也有不少英雄才子出自陋室，現(xiàn)在我們總能聽(tīng)到某山里的孩子考上某知名大學(xué)……，是陋室給了他們一股向前沖的力量，但并不是陋室造就君子，要不是君子住過(guò)陋室，誰(shuí)又會(huì)提到陋室呢？我現(xiàn)在也算住的是陋室，下雨天屋里則成水簾洞，所以我希望這房也能由我而名。以后有人寫(xiě)什么《陋室傳》、《陋室說(shuō)》……，能把我這房當(dāng)個(gè)例子。
陋室不重要，關(guān)鍵是心不陋，思想不陋，陋室中有君子。
陋室銘聽(tīng)課心得篇二
著名語(yǔ)言學(xué)家周有光，今年已105歲了，仍思維敏捷，研究不輟，每天看書(shū)讀報(bào)著文，每月有一篇文章發(fā)表在國(guó)內(nèi)外的刊物上。見(jiàn)過(guò)他的人，都會(huì)為他那健康的身體和聰慧的思維而驚訝贊嘆。
每當(dāng)有人問(wèn)老人長(zhǎng)壽的秘訣，他就拿出一篇40多年前寫(xiě)的《陋室銘》：“山不在高，只要有蔥郁的樹(shù)林。水不在深，只要有洄游的魚(yú)群。這是陋室，只要我唯物主義地快樂(lè)自尋。房間陰暗，更顯得窗子明亮。書(shū)桌不平，更怪我伏案太勤。門(mén)檻破爛，偏多不速之客。地板跳舞，歡迎老友來(lái)臨。臥室就是廚房，飲食方便。書(shū)櫥兼作菜櫥，菜有書(shū)香，喜聽(tīng)鄰居的收音機(jī)送來(lái)音樂(lè)，愛(ài)看素不相識(shí)的朋友寄來(lái)文章。使盡吃奶氣力，擠上電車(chē)，借此鍛煉筋骨。為打公用電話(huà)，出門(mén)半里，順便散步觀光。仰望云天，宇宙是我的屋頂。遨游郊外，田野是我的花房。”
周老先生的《陋室銘》雖不及劉禹錫的原作精煉有文采，但有三個(gè)特點(diǎn)：豁達(dá)、幽默、樂(lè)觀。而這三點(diǎn)的背后又有他深厚的智慧與知識(shí)作為支撐，這就不是一般的苦中作樂(lè)，安身守命，而是對(duì)人生的大徹大悟，對(duì)紅塵的笑眼旁觀。
其實(shí)，周有光老先生這一輩子，頗多坎坷，但他卻從不悲觀，總是以微笑相迎。他先遭喪女之痛，6歲女兒死于闌尾炎，抗戰(zhàn)時(shí)又差點(diǎn)失去唯一的兒子。面對(duì)頗多的家庭不幸，生性豁達(dá)的他，從未被災(zāi)難壓倒。在他文弱的外表后面有著常人所不及的堅(jiān)毅與剛強(qiáng)，他與命運(yùn)抗?fàn)?，與惡勢(shì)力較量，擔(dān)著家庭與事業(yè)雙重?fù)?dān)子一路前行。
周有光老先生的《陋室銘》，是在他最困難時(shí)寫(xiě)成的。那時(shí)，他被趕出專(zhuān)家樓，全家三代擠在兩間小平房里，工資只留下生活費(fèi)，可是他卻寫(xiě)下了這樂(lè)觀幽默的《陋室銘》，與全家共勉。后一段時(shí)間，他被人有意無(wú)意地疏忽，大家替他抱不平，他就拿出《陋室銘》表明自己的心態(tài)。久而久之，《陋室銘》就成了他的長(zhǎng)壽秘訣。
我愛(ài)百歲老人周有光的《陋室銘》，它能化解坎坷歲月帶來(lái)的困惑，能撥開(kāi)命運(yùn)不公帶來(lái)的煩惱，讓人豁達(dá)、平和，從而達(dá)到平安快樂(lè)。
假如生活的烏云突然籠罩住你人生路上某個(gè)路段時(shí)，別泄氣別灰心，好好讀讀周先生的《陋室銘》，學(xué)學(xué)他的樂(lè)觀與豁達(dá)、睿智與堅(jiān)強(qiáng)，像他那樣，遠(yuǎn)離塵世的喧囂和物欲的瘋狂，讓陽(yáng)光和笑聲永遠(yuǎn)充滿(mǎn)生活的每一個(gè)空間，讓自己的心境明媚燦爛，活出精彩的你，一個(gè)健康長(zhǎng)壽的你。
陋室銘聽(tīng)課心得篇三
《陋室銘》，眾所周知，耳熟能詳，但我現(xiàn)在仍愿意原文再現(xiàn)：
“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲骸昂温?“”
喜歡那種淡淡地清高，無(wú)紛擾的清凈。室雖陋，但仍可“調(diào)素琴，閱金經(jīng)”。那份灑脫，自如，隱隱中透露出的那份豪氣，是我所喜歡的。
引朋自家中坐，常以陋室自稱(chēng)。雖無(wú)階綠，卻有入眼簾的草青。在茶香中談笑，不去考慮明日的行色匆匆，那一刻，只把身心交給放松。家中往來(lái)，多是白丁，卻依舊鴻儒般談笑?！鄙讲辉诟撸邢蓜t名。水不在深，有龍則靈”何謂仙?何謂龍?我覺(jué)得，那是自由的象征!
做人做事，豈不也是如此!每每遇到波折，我總反問(wèn)：我又“何陋之有”?復(fù)讀此文，靜下心來(lái)，稍加剖析，便覺(jué)坦然許多。”南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”，區(qū)區(qū)茅屋，卻因其主人，而聞名于天下。不要簡(jiǎn)單地被外在的簡(jiǎn)陋，而忽視了“貴重”地內(nèi)涵!
“孔子云：何陋之有?”我們也要學(xué)會(huì)說(shuō)：何陋之有?
陋室銘聽(tīng)課心得篇四
我家居住在城邊的一座老樓中，聽(tīng)爺爺說(shuō)是八十年代修建的，算起來(lái)年齡比我還要大許多。從我記事時(shí)起，我家就是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，不過(guò)70平米的面積，居住著我們主孫三代人。條件雖然簡(jiǎn)陋，但在我的印像中，我的童年是在歡樂(lè)中渡過(guò)的。
在我5歲時(shí)，爸爸求朋友寫(xiě)了一幅字——《陋室銘》，把他精心的裝裱，掛在了我們的臥室里。一有時(shí)間，爸爸就把我叫到前面，一字一句的教我背誦。很快我就把正篇的文章全能背下來(lái)了。那段時(shí)間，爸爸下班回來(lái)不管多累都要陪我一起背上一段“陋室銘”?？粗职中牢康臉幼?，我能感覺(jué)到，那里面似乎有什么東西在吸引著他。于是，我常常問(wèn)爸爸，這“陋室銘”是什么意思啊，為什么你那么喜歡?爸爸聽(tīng)后總是笑著說(shuō)，等你長(zhǎng)大了你就知道了。
爸爸、媽媽的薪水不多，在我的記憶中，他們很少買(mǎi)新衣服，但每次發(fā)工資，我都會(huì)得到我最喜歡的童話(huà)故事書(shū)。我也曾經(jīng)報(bào)怨，為什么我的小食品總是那么少，但當(dāng)我在幼兒園舉辦的活動(dòng)里總能表現(xiàn)出色，得到表?yè)P(yáng)，我的小小“虛榮心”也得到了滿(mǎn)足，這時(shí)我似乎感覺(jué)到，小食品、玩具真的不是那么重要。
在條件雖然簡(jiǎn)陋，但卻其樂(lè)融融的小屋中我慢慢長(zhǎng)大。望著墻上那幅早已熟記于心的“陋室銘”我想是應(yīng)該能理解他是什么意思的時(shí)候了。于是我去請(qǐng)教爺爺，爺爺?shù)囊环v解，讓我陷入了深思。“山不在高，有仙則名;水不在深，有龍則靈……”短短81個(gè)字，但詩(shī)人那種從容不迫，寧?kù)o致遠(yuǎn)，處變不驚，堅(jiān)守節(jié)操的形像卻躍然紙上。兒時(shí)的畫(huà)面也一幅幅的浮現(xiàn)在我的眼前，身居陋室又如何，我們可以“談笑有鴻儒”;身居陋室又如何，我們可以“調(diào)素琴，閱金經(jīng)”。這種人生何等愜意?，F(xiàn)在我終于明白，爸爸為什么那么喜歡讓我背那首詩(shī)了。
我和爺爺推開(kāi)窗子，這時(shí)一片片桃花飛進(jìn)了屋子，喜歡做詩(shī)的爺爺來(lái)了靈感，即興吟出一首小詩(shī)：盛春三月好艷陽(yáng)，飛花入室滿(mǎn)屋香;燕銜軟枝筑巢緊，蜂繞新蕊采密忙;童伏案前習(xí)功課，翁倚窗邊集華章;暖堂碧園融一體，無(wú)限生機(jī)畫(huà)中藏。
“山不在高，有仙則名;水不在深，有龍則靈……”我和爺爺又一起背誦起那百背不厭的“陋室銘”，這一次我對(duì)這首詩(shī)又有了更深的體會(huì)，他讓我在做事時(shí)少了幾分浮燥，對(duì)生活有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。
陋室銘聽(tīng)課心得篇五
最近，我讀完了劉禹錫的《陋室銘》。文章雖短，但內(nèi)容一直縈繞在我的腦海里，久久揮之不去，恨不得一吐為快。
陋室銘》是一篇銘文。它極力通過(guò)對(duì)陋室的描寫(xiě)，形容陋室不陋，從而抒發(fā)自己的志趣。其中，“斯是陋室，唯一吾德馨”句與我產(chǎn)生的共鳴最為強(qiáng)烈，令我浮想聯(lián)翩。
由此，我不禁想到了那些被抓的高官們。他們個(gè)個(gè)都有幾百甚至上千平方米的別墅、幾百萬(wàn)個(gè)人財(cái)產(chǎn)、幾部豪車(chē)。想必大家都知道近幾個(gè)月被抓的“微笑局長(zhǎng)”“表哥”楊達(dá)財(cái)吧，他在體察民情時(shí)經(jīng)常以笑臉示人，仿佛十分愛(ài)民;可他卻被查出至少有八十三塊名表，九百萬(wàn)人民幣的現(xiàn)金!他該受了多少賄、搜刮了多少民脂民膏啊!他在虛榮心的驅(qū)使之下，變成了“拜金主義者”。正是因?yàn)樗闪恕鞍萁鹫摺?，突破了思想底線(xiàn)，心中只有錢(qián)，所以才被抓，自食其果。
再看看我自己，雖然沒(méi)有錦衣華食，住的也不是瓊樓玉宇，但我有一個(gè)幸福的家庭，有一群能同舟共濟(jì)的朋友;可我還總在抱怨生活如何苦、條件如何差。寫(xiě)到這里，我忍不住為我自己感到羞愧，因?yàn)槿绻龠@樣下去的話(huà)，就會(huì)淪為過(guò)分依賴(lài)物質(zhì)條件、沒(méi)有思想的人。
因此，我想向全中國(guó)的孩子們呼吁：“我們是祖國(guó)未來(lái)的棟梁，我們的思想決定了未來(lái)祖國(guó)的命運(yùn)。做一個(gè)有思想的人吧，這樣，祖國(guó)的明天將會(huì)更加美好!”
陋室銘聽(tīng)課心得篇六
《陋室銘》，眾所周知，耳熟能詳，但我現(xiàn)在仍愿意原文再現(xiàn)：
“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？“”
喜歡那種淡淡地清高，無(wú)紛擾的清凈。室雖陋，但仍可“調(diào)素琴，閱金經(jīng)”。那份灑脫，自如，隱隱中透露出的那份豪氣，是我所喜歡的。
陋室銘聽(tīng)課心得篇七
《陋室銘》，全文只八十一字，而作者從容不迫、寧?kù)o致遠(yuǎn)、處變不驚、堅(jiān)守節(jié)操的形象卻躍然紙上。重讀此文，又受到一次情操上的陶冶。當(dāng)前正處社會(huì)轉(zhuǎn)型、經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌、利益整合的復(fù)雜時(shí)期，要實(shí)現(xiàn)九江的和諧與發(fā)展，情操應(yīng)成為我們不可或缺的修養(yǎng)。
情操，是由感情和思想綜合、且不易改變的心理狀態(tài)。高尚的情操對(duì)于影響人的觀念、調(diào)整人的行為有著重要意義。一個(gè)人具有高尚的情操，可以防止消極、免于懈怠，可以有效地適應(yīng)環(huán)境變化，可以主動(dòng)迎對(duì)困難與挫折。一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部具備高尚的情操，就會(huì)堅(jiān)定理想與信念，樹(shù)立正確的價(jià)值觀、人生觀和世界觀，就會(huì)在實(shí)踐中自覺(jué)磨煉意志、凈化心靈、增長(zhǎng)才干、創(chuàng)造業(yè)績(jī)。
情操能反映境界?，F(xiàn)實(shí)生活并不完美，常有缺陷。文人高長(zhǎng)虹在他的《贊美和攻擊》中寫(xiě)道：“世間沒(méi)有至好，而只有較好。較好便是較壞，因?yàn)檫€有比它較好的?！睂?duì)于世間的“好”與“壞”，我們不能片面和絕對(duì)，不能過(guò)于苛求，用寬廣通達(dá)的眼光看待萬(wàn)物，才能獲得人生的真諦和樂(lè)趣。親和、寬容、樂(lè)觀、豁達(dá)是良好情操的所在，是思想境界的一種反映，對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，保持這種情操、這種境界尤其重要。
情操能決定追求。人生在世，都會(huì)有自己的目標(biāo)，正如魯迅先生所說(shuō)，生活不能茍活。一個(gè)人追求的目標(biāo)與其情操緊密相連，很難想像一個(gè)思想平庸、了無(wú)生趣的人會(huì)有多么高尚的追求。對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，當(dāng)然不能以“物質(zhì)的舒適”來(lái)衡量自己的價(jià)值，也不能以衣食住行的奢樸來(lái)判定人生的意義，唯有珍惜工作的機(jī)會(huì)，多為人民辦事，多為發(fā)展出力，才是我們的責(zé)任所在。李大釗曾言：“在艱難的國(guó)運(yùn)中建造國(guó)家，是人生最有趣味的事”。從中，我們可以體會(huì)到：有什么樣的情操，就有什么樣的追求。
情操能左右情感。情操雖屬精神生活的范疇，但它對(duì)人的行為發(fā)揮重要影響。我們?cè)诠ぷ鲗?shí)踐中，經(jīng)常會(huì)遇到各種復(fù)雜的情況，只有良好的情操，才能有效地控制個(gè)人的情感，才能理智地在突發(fā)事件中沉著應(yīng)對(duì)，在危難之處鎮(zhèn)定自若，在悲喜之后冷靜思索，在輕重緩急面前整體掌控。注意不斷陶冶情操，也是領(lǐng)導(dǎo)干部增強(qiáng)自身素質(zhì)，提高工作水平的有效途徑。
因此，情操既反映一個(gè)人的品德，又體現(xiàn)一個(gè)人的修養(yǎng)。陋室主人不為名利所困，不受物欲所囿，不被流俗所累，自尊自重，自在自若。其情操之高雅，精神之寧?kù)o著實(shí)令人佩服。情操是個(gè)人的，但也具有社會(huì)性。在當(dāng)前新階段、新發(fā)展的光榮實(shí)踐中，不斷超越自我、堅(jiān)持奮發(fā)有為的情操，是推進(jìn)事業(yè)的不竭動(dòng)力，是我們要抱守的精神家園。
陋室銘聽(tīng)課心得篇八
第一段：介紹陋室說(shuō)的背景和內(nèi)容（200字）。
《陋室銘》是唐代文學(xué)家劉禹錫的代表作之一，以直白樸實(shí)的語(yǔ)言展示了他對(duì)于住宅與境界關(guān)系的獨(dú)到思考和深刻洞察。該文通過(guò)對(duì)比陋室與豪宅的差異，引發(fā)了人們對(duì)追求物質(zhì)與精神生活平衡的思考。陋室說(shuō)以其生動(dòng)的描寫(xiě)和哲理性思考，成為古代文人寫(xiě)作中的經(jīng)典之作。
第二段：陋室說(shuō)親身體驗(yàn)與反思（250字）。
第三段：陋室中的思考與啟示（300字）。
在陋室中度過(guò)一個(gè)晚上，我開(kāi)始意識(shí)到，擁有并非衡量幸福與滿(mǎn)足的唯一標(biāo)準(zhǔn)。雖然陋室簡(jiǎn)陋，但在它的簡(jiǎn)約中，我發(fā)現(xiàn)了內(nèi)心的寧?kù)o和平和。相比之下，現(xiàn)代社會(huì)的豪宅雖然能滿(mǎn)足物質(zhì)需求，然而在擁有過(guò)程中，卻常常伴隨著壓力、焦慮和疲倦。因此，陋室的簡(jiǎn)陋也可以被視作一種解脫，一種舒緩身心的方式。應(yīng)該明白，物質(zhì)財(cái)富越多，并不意味著快樂(lè)的增長(zhǎng)，而是可能帶來(lái)更多煩惱和不安。
第四段：住宅與境界關(guān)系的思考（300字）。
陋室說(shuō)從另一個(gè)角度展示了住宅與境界之間的關(guān)系。住宅既是物質(zhì)生活的基礎(chǔ)，也是精神生活的延伸。豪宅雖然擁有更好的硬件條件，但常常容易滋生浮躁心態(tài)，成為人們物欲橫流的源泉。而陋室則憑借著它的貧瘠，更容易引發(fā)人們對(duì)于內(nèi)心深處真實(shí)需求的思考。因此，只有在物質(zhì)和精神上平衡發(fā)展，才能夠真正地享有幸福與滿(mǎn)足。
第五段：訴說(shuō)陋室?guī)?lái)的改變（250字）。
陋室說(shuō)讓我明白，擁有并不等于快樂(lè)，進(jìn)而深思，如何尋找到物質(zhì)和精神的平衡?；貧w現(xiàn)實(shí)生活后，我開(kāi)始重新審視自己的生活方式和價(jià)值觀。我開(kāi)始嘗試適量減少對(duì)物質(zhì)的依賴(lài)，更多地去關(guān)注心靈的成長(zhǎng)和豐富自己的內(nèi)涵。在這個(gè)過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)心靈的寧?kù)o和滿(mǎn)足遠(yuǎn)比物質(zhì)財(cái)富帶來(lái)的滿(mǎn)足更持久、更珍貴。因此，我將把陋室說(shuō)中的思想理念貫徹到自己的生活中，以實(shí)際行動(dòng)守護(hù)內(nèi)心的平和與珍視真正的幸福。
陋室銘聽(tīng)課心得篇九
陋室銘是唐代末年文學(xué)家劉禹錫的一篇名篇，此文表面是敘述作者所居住的簡(jiǎn)陋房間的陳設(shè)，實(shí)際上卻通過(guò)陋室形象地揭示了社會(huì)的黑暗。讀過(guò)陋室銘，給我留下了深刻的印象，我深感其中道理深遠(yuǎn)，值得我們深思。下面將圍繞這一主題展開(kāi)，談?wù)勎业膫€(gè)人心得體會(huì)。
在首段，我將簡(jiǎn)要敘述陋室銘的內(nèi)容，并闡明我對(duì)作者的住宿環(huán)境的看法。第二段，我將從文中揭示的社會(huì)現(xiàn)象談起，談?wù)撐闹兴w現(xiàn)的社會(huì)不公、腐敗和貪污現(xiàn)象，并表達(dá)我對(duì)這些現(xiàn)象的看法。第三段，我將談?wù)勛髡叩膽?yīng)對(duì)之道，探討作者在困境中依然能夠保持清醒和堅(jiān)持自己的原則。第四段，我將反思陋室銘給我?guī)?lái)的啟示，探討人們?nèi)绾卧诶Ь持斜３只磉_(dá)和樂(lè)觀，并提出自己的改進(jìn)之道。最后一段，我將總結(jié)全文，并展望未來(lái)，談?wù)剬?duì)于社會(huì)發(fā)展的期許以及每個(gè)個(gè)體應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任。
陋室銘，文一篇也。身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。作者就住在一間十分簡(jiǎn)陋的屋子里，但作者并沒(méi)有因?yàn)榫幼…h(huán)境的貧寒而放棄追求文化藝術(shù)的熱情。相反，他通過(guò)形象生動(dòng)的描繪，反映了以權(quán)謀私、貪污腐敗為代表的種種社會(huì)弊端。盡管陋室破舊簡(jiǎn)陋，但作者并沒(méi)有因此而喪失對(duì)美的追求，他仍然用文字書(shū)寫(xiě)著美好的詩(shī)篇，寄托著自己的理想和情懷。
陋室銘中揭示了種種社會(huì)現(xiàn)象，令人深思。文中提到的給行李車(chē)夫送錦衣之后卻只收回一塊破布的情節(jié)，揭露了某些人利用權(quán)力進(jìn)行貪污腐敗的現(xiàn)象。這樣的現(xiàn)象在當(dāng)今社會(huì)依然存在，時(shí)有發(fā)生。不公平的分配和腐敗的現(xiàn)象已經(jīng)成為困擾社會(huì)的頑疾。這些現(xiàn)象的出現(xiàn)不僅影響著社會(huì)公平正義，也阻礙了社會(huì)的進(jìn)步和穩(wěn)定。
作者在陋室的環(huán)境中，面對(duì)貧困和艱難，卻能夠保持堅(jiān)持自己理想和信念的態(tài)度。作者把自己對(duì)美好生活的追求轉(zhuǎn)化為對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的努力，不斷地書(shū)寫(xiě)著自己心中的詩(shī)篇。這種樂(lè)觀豁達(dá)和堅(jiān)韌不拔的精神，令人敬佩。正是作者的這種精神使得他能夠在貧困的環(huán)境下執(zhí)著地追求自己的理想，從而實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值。
陋室銘啟示我人生的真諦，讓我明白了在逆境中應(yīng)該如何應(yīng)對(duì)。面對(duì)貧困和艱難，我們不能慌亂和背離初衷，要堅(jiān)持自己的信念和理想。雖然陋室環(huán)境簡(jiǎn)陋，但作者仍然能夠借助詩(shī)詞的力量，表達(dá)自己對(duì)美好生活的向往。這使我認(rèn)識(shí)到，只要我們保持一顆樂(lè)觀豁達(dá)的心，就能夠在逆境中找到希望和快樂(lè)。同時(shí)，我也意識(shí)到，面對(duì)困境和挑戰(zhàn)，更應(yīng)該做到寧?kù)o以致遠(yuǎn)，不輕易受外界干擾。
總結(jié)一下，陋室銘通過(guò)作者所居住的簡(jiǎn)陋房間，揭示了社會(huì)的黑暗。作者面對(duì)困境仍然能夠保持樂(lè)觀和堅(jiān)持自己的原則，展現(xiàn)了他的人生智慧和堅(jiān)強(qiáng)的意志。這對(duì)于我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)，都是一種巨大的啟示。我們應(yīng)該秉持正直的態(tài)度，追求美好的人生，同時(shí)也要勇于承擔(dān)起自己的責(zé)任，努力為社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步做出自己的貢獻(xiàn)。
陋室銘聽(tīng)課心得篇十
陋室銘，是一篇有著深意的詩(shī)歌，它以質(zhì)樸的語(yǔ)言、樸素的場(chǎng)景和清新的意境，表達(dá)出了作者對(duì)人生追求的思考和感悟。讀完這篇詩(shī)歌，使我深受啟發(fā)，教會(huì)了我如何以積極的心態(tài)面對(duì)生活，以及擁有一顆平凡而真誠(chéng)的內(nèi)心。下面，我將就我的個(gè)人心得體會(huì)，從景物描寫(xiě)、思想意境、生活態(tài)度、人生追求和價(jià)值觀轉(zhuǎn)變五個(gè)方面展開(kāi)論述。
首先，陋室銘通過(guò)細(xì)膩而真實(shí)的景物描寫(xiě)，將讀者帶入了一個(gè)寒涼而素樸的小屋中。屋里殘舊的床，攤在床上的舊書(shū)，到處可見(jiàn)的灰塵，都展現(xiàn)出了作者平凡而樸素的生活環(huán)境。這種寫(xiě)實(shí)的描寫(xiě)，讓我意識(shí)到生活的瑣碎和平凡是不可避免的。面對(duì)這樣的生活環(huán)境，我們不能抱怨和逃避，而是要以平常心去面對(duì)，積極地面對(duì)生活的種種困難。
其次，陋室銘所展示出的思想意境非常深沉。作者寫(xiě)道：“興伐盡來(lái)終不悔，為誰(shuí)功名動(dòng)地平?！边@種淡然處世的態(tài)度讓我十分敬佩。作者并不追求功名利祿，只是憑著自己的內(nèi)心去追求一種真實(shí)和純粹的境界。這種境界不是建立在時(shí)光的洗禮上，也不是建立在外界人們的關(guān)注和認(rèn)同上，而是建立在自己真實(shí)的內(nèi)心和對(duì)生活的熱愛(ài)上。
再次，陋室銘教會(huì)了我積極向上的生活態(tài)度。作者寫(xiě)道：“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈?！边@句詩(shī)意味深長(zhǎng)，給予我們積極向上和進(jìn)取的生活態(tài)度的啟示。無(wú)論我們的環(huán)境如何簡(jiǎn)陋，只要我們有夢(mèng)想，有堅(jiān)持，有追求，就能夠在平凡中實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值和意義。因此，我們要勇于追求自己的夢(mèng)想和目標(biāo)，以一種積極的心態(tài)面對(duì)生活的困難和挑戰(zhàn)。
其次，陋室銘給我們提出了對(duì)人生追求的思考。人生是一場(chǎng)追求，每個(gè)人都應(yīng)該有自己追求的目標(biāo)和方向。無(wú)論這個(gè)目標(biāo)是什么，只要我們對(duì)此充滿(mǎn)熱忱和堅(jiān)持，就能夠在追求的過(guò)程中找到屬于自己的快樂(lè)和滿(mǎn)足。正如作者所寫(xiě)：“山不厭高，海不厭深，周公吐哺，天下歸心?！边@種追求一種無(wú)窮盡的動(dòng)力源于內(nèi)心的渴望和對(duì)美好的向往。
最后，陋室銘引導(dǎo)著我們審視和轉(zhuǎn)變自己的價(jià)值觀。作者表達(dá)了自己對(duì)功名利祿的不屑和淡漠，以及對(duì)富貴和名譽(yù)的豁達(dá)。這種轉(zhuǎn)變的價(jià)值觀告訴我們，人的價(jià)值和尊嚴(yán)不是來(lái)自外在的物質(zhì)，而是來(lái)自?xún)?nèi)心的真實(shí)、純粹和堅(jiān)守。追求簡(jiǎn)單快樂(lè)生活的內(nèi)心，才是真正有價(jià)值的。不被世俗的目光所困擾，我們才能追求內(nèi)心真正的自由和幸福。
綜上所述，陋室銘作為一篇詩(shī)歌作品，給我留下了深刻的印象和啟示。通過(guò)景物描寫(xiě)、思想意境、生活態(tài)度、人生追求和價(jià)值觀轉(zhuǎn)變的五個(gè)方面的體悟和思考，我更加明白了要以積極的心態(tài)去面對(duì)生活，要追求內(nèi)心真實(shí)、堅(jiān)守和純粹的追求，以及要審視和轉(zhuǎn)變自己的價(jià)值觀。愿我們能夠在平凡的生活中，擁有一顆溫暖而真誠(chéng)的內(nèi)心，活出精彩的人生。
陋室銘聽(tīng)課心得篇十一
異中之同從文體看，的說(shuō)和的銘標(biāo)明了各自所屬文體的不同。
根據(jù)古文體的分類(lèi)，說(shuō)為說(shuō)理文，銘是應(yīng)用文。
但兩文都是，以此闡明作者的生活態(tài)度和人生觀，所以從這一點(diǎn)講，兩文又都屬議論文。
從句式看，前者以散句為主，句式長(zhǎng)短相間、錯(cuò)落有致、富于變化;后者則以駢句為主，句式整齊、節(jié)奏分明、音韻和諧。
中也有駢句，如出淤泥而不染，濯清漣而不妖等;中又是散句。
所以?xún)晌木涫缴隙?，讀來(lái)抑揚(yáng)頓挫，和諧悅耳。
從線(xiàn)索看，《愛(ài)蓮說(shuō)》以愛(ài)為線(xiàn)索，愛(ài)在文中出現(xiàn)7次，幾乎句句有愛(ài);《陋室銘》則以惟吾德馨的立意貫穿全文的始終：開(kāi)頭引出惟吾德馨，而后又以居室環(huán)境、往來(lái)人物和日常生活表述惟吾德馨，最后又以諸葛廬，子云亭的映襯惟吾德馨。
兩文線(xiàn)索各具特色，但它們?nèi)杂幸粋€(gè)共同點(diǎn)--都是作者的主觀感受。
陋室銘聽(tīng)課心得篇十二
“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有?“周末，我在家里細(xì)細(xì)的品讀這段古文——《陋室銘》，呀!真是美!作者劉禹錫僅僅用了81個(gè)字，通過(guò)贊美陋室而表現(xiàn)出了他那種不求功名、不慕榮利的精神。
“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈?！边@句話(huà)的意思是：山不一定要高，有了仙人就著名了。水不一定要深，有了龍就靈異了，大家會(huì)發(fā)現(xiàn)，這兩句話(huà)中的仙和龍應(yīng)該是突出山或水的，但是，作者卻是用仙和龍與他們的陋室相比較，突出了他們身居陋室，但是他們的行為，語(yǔ)言、并不”陋“，突出了劉禹錫的高尚情操。
“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?！钡囊馑际牵号c我談笑的是博學(xué)的人，晚來(lái)的沒(méi)有不懂學(xué)問(wèn)的人。從這句話(huà)中，可以看出劉禹錫認(rèn)為他們都是一個(gè)個(gè)有才的學(xué)者，來(lái)和他們談?wù)?，所以，無(wú)論每個(gè)人，在他的心中，都是博學(xué)的，從這里可以看出劉禹錫安貧樂(lè)道的生活情趣。
“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。”的意思是：沒(méi)有嘈雜的音樂(lè)擾亂兩耳，沒(méi)有官府公文勞累身心。它好比南陽(yáng)諸葛亮的茅廬，西蜀揚(yáng)子云的玄亭。看得出劉禹錫把地位、財(cái)富……放到了最后幾位，他是一個(gè)不求功名的人，因?yàn)樗且粋€(gè)追求之高雅的人。
從《陋室銘》之中，我知道了：一個(gè)人受不受人的尊敬不在于它的家是否華麗，而在于這個(gè)人人品怎么樣。我還感受到了劉禹錫是一個(gè)不慕榮利的人，并且對(duì)這個(gè)世界有一種不求聞達(dá)的生活情趣!
陋室銘聽(tīng)課心得篇十三
聽(tīng)課是我們學(xué)習(xí)生活中一項(xiàng)重要的任務(wù)。它有助于我們積累知識(shí)，提高自己的能力。但是，聽(tīng)課需要認(rèn)真銘記，不能輕易忘記，不然一輩子也很難彌補(bǔ)失去的機(jī)會(huì)。因此，在課堂上認(rèn)真聽(tīng)講并記錄下所聽(tīng)到的內(nèi)容對(duì)于我們?nèi)蘸蟮膶W(xué)習(xí)和生活都非常重要。
段落二：提高吸收效率。
聽(tīng)講的關(guān)鍵是提高吸收效率，如集中注意力、調(diào)整自己的心態(tài)、縮短注意力間隔、提高記憶力、掌握記筆記和記錄正確定位。在聽(tīng)課時(shí)，我們應(yīng)該盡量避免迷失在環(huán)境中，學(xué)會(huì)思考，關(guān)注老師的表情、口吻和身體語(yǔ)言，并結(jié)合自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，積極思考、提問(wèn)、記筆記，培養(yǎng)自己的記憶因素。記筆記是一個(gè)復(fù)習(xí)和備份交流的好方式，在課堂上記下被書(shū)面記錄的關(guān)鍵信息可以幫助我們更容易地理解和記住所學(xué)的內(nèi)容。
段落三：自我檢測(cè)與反思。
聽(tīng)課并不僅僅是為了記筆記，還要自我檢測(cè)和反思。聽(tīng)課后，我們可以自己先讀一遍已記下的筆記，并設(shè)法從中找到其缺陷?；蛘咴傺a(bǔ)充一些新的想法或引申，與其他同學(xué)討論或與聆聽(tīng)者自己討論。仔細(xì)思考累計(jì)一些真正的知識(shí)和主要問(wèn)題是有益的。這不僅會(huì)讓我們對(duì)這門(mén)學(xué)科的理解更加深入，而且會(huì)促進(jìn)我們的批判性思考和學(xué)習(xí)方法的進(jìn)一步發(fā)展。
段落四：積極參與提問(wèn)和討論。
在學(xué)習(xí)階段中，提問(wèn)和討論也是貫穿始終的。因此，我們應(yīng)該積極參與提問(wèn)和討論。通過(guò)參與這樣的活動(dòng)，我們可以更深入地理解概念，更深入地了解主題，更深入地思考問(wèn)題。在不斷地思考和提問(wèn)中，我們的能力將得到提高，并逐漸成為有自己見(jiàn)解的人。通過(guò)討論其他課程，我們可以從其他人的角度看待事物。這對(duì)于我們的思考能力和學(xué)習(xí)態(tài)度的提高都是極其有益的。
段落五：總結(jié)。
聽(tīng)課是我們有效學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。在聽(tīng)課時(shí)，不能只是聽(tīng)而已，還需要認(rèn)真記錄，提高吸收效率，自我檢測(cè)和反思，積極參與提問(wèn)和討論。我們不僅應(yīng)該關(guān)注我們自己的培養(yǎng)，還應(yīng)該關(guān)注周?chē)h(huán)境的影響，并建立長(zhǎng)效的學(xué)習(xí)習(xí)慣。希望這些想法和建議可以讓每一個(gè)學(xué)生認(rèn)真聽(tīng)講，充分利用課上時(shí)間。
陋室銘聽(tīng)課心得篇十四
唐代大詩(shī)人劉禹錫留給后人的不僅是千古絕唱，更重要的是對(duì)詩(shī)人崇高思想、品德的深層思考。
《陋室銘》全文：山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有?”
多么優(yōu)雅漂亮的文章，每次讀起來(lái)都仿佛置身優(yōu)雅的環(huán)境、恬靜的生活，心情格外的輕松。
一般讀《陋室銘》的時(shí)候都從文章的本意上去理解，比如：“銘”就是記載，在器物上刻字，表示永不忘記，后來(lái)便逐漸發(fā)展成一種文體。作者給他的陋室作銘，就是要就陋室表達(dá)一種不慕榮利，安貧樂(lè)道的情懷。今天讀此文就不單單是對(duì)詩(shī)的本意的理解，我更看重和敬佩的是詩(shī)人的品德。
詩(shī)人劉禹錫當(dāng)時(shí)所處的環(huán)境之艱難，他能夠如此樂(lè)觀的對(duì)待，寫(xiě)出精辟的文章，成為傳世佳作。是由他的博學(xué)才識(shí)、品德崇高所鑄就的，正是“斯是陋室，惟吾德馨”的寫(xiě)照。
劉禹錫官職曾經(jīng)是監(jiān)察御史，由于“永貞革新”被貶為郎州司馬，后遷安徽和州通判。和州縣長(zhǎng)是個(gè)勢(shì)利小人，看劉禹錫是被貶之人，就不按規(guī)定安排他的住房，先安排他到城外臨江三間小房居住，劉禹錫住下，在門(mén)上貼上對(duì)聯(lián)，“面對(duì)大江觀白帆，身在和州思爭(zhēng)辯”，詩(shī)人的情懷是如此的高尚。這個(gè)勢(shì)利小人看后，又將劉禹錫移至德勝河邊，面積也減少了，劉禹錫不但不生氣，看到面對(duì)流淌的小河，兩岸楊柳青青，又寫(xiě)一對(duì)聯(lián)貼上，“楊柳青青江水平，人在歷陽(yáng)心在京”
這個(gè)勢(shì)利小人又將劉禹錫遷至城內(nèi)的一間簡(jiǎn)陋的小屋里。于是千古絕唱問(wèn)世了——《陋室銘》，傳誦至今仍是人們學(xué)習(xí)的、喜歡的名篇。
這篇不足百字的室銘，表現(xiàn)了作者安貧樂(lè)道、潔身自好的高雅志趣和不與世事沉浮的獨(dú)立人格，作者的樂(lè)觀心情是寶貴的財(cái)富。它向人們揭示了這樣一個(gè)道理：盡管居室簡(jiǎn)陋、物質(zhì)匱乏，但只要居室主人品德高尚、生活充實(shí)，那就會(huì)滿(mǎn)屋生香，處處可見(jiàn)雅趣逸志，自有一種超越物質(zhì)的神奇精神力量。
也有人認(rèn)為，劉禹錫寫(xiě)此文時(shí)已是貶謫生活的后期，心情比較穩(wěn)定，追求安樂(lè)恬淡的生活，同時(shí)文中又有讀佛經(jīng)的內(nèi)容，所以銘文流露了一種避世消閑的消極成分。但我覺(jué)得詩(shī)人是政治家，文學(xué)家，他的思想深度是一般人難以理解的，他是用樂(lè)觀的態(tài)度看待社會(huì)，用冷靜的思維對(duì)待人生，用與我談笑的是博學(xué)的人，往來(lái)的沒(méi)有不懂學(xué)問(wèn)的人。可以彈奏樸素的古琴，閱讀珍貴的佛經(jīng)。沒(méi)有嘈雜的音樂(lè)擾亂兩耳，沒(méi)有官府公文勞累身心。能夠彈奏樸素的古琴。這樣的一種值得敬仰的心境，樂(lè)觀對(duì)待現(xiàn)實(shí)的態(tài)度，留給后人的是深深的思考、是無(wú)窮的財(cái)富。
陋室銘聽(tīng)課心得篇十五
我曾去過(guò)一座以陋室為主題的景區(qū)，這個(gè)景區(qū)位于一座山腳下。當(dāng)我聽(tīng)說(shuō)這里是一座景區(qū)時(shí)，內(nèi)心有些疑惑，因?yàn)橥ǔＮ覀儗?duì)景區(qū)的期待是高山、大海、湖泊等美景，而陋室這個(gè)詞給人的感覺(jué)往往與簡(jiǎn)陋、落后相聯(lián)想。然而，我還是決定去一探究竟。
第二段：進(jìn)入陋室所帶來(lái)的感受。
一走進(jìn)景區(qū)便有股久違的花香撲面而來(lái)，幾朵綻放的花兒在荒蕪的山坡上顯得格外艷麗。這座與我心中景區(qū)形象相差甚遠(yuǎn)的陋室，卻給人留下深刻的印象。陋室周?chē)錆M(mǎn)了歷史氣息，歲月的痕跡在墻壁上留下的裂縫中隱約可見(jiàn)。進(jìn)入陋室后，我被內(nèi)部空間的溫馨和寧?kù)o所吸引。石磨、織布機(jī)等古老的生活用具，讓我仿佛回到了從前的農(nóng)村。身臨其境的體驗(yàn)讓我對(duì)這個(gè)陋室產(chǎn)生了極大的興趣。
第三段：陋室背后的故事。
詢(xún)問(wèn)導(dǎo)游后得知，這座陋室叫做“閑云廬”。原本這里只是一個(gè)廢棄的農(nóng)村房屋，后來(lái)有位文人在此修身養(yǎng)性，刻苦攻讀，成為數(shù)學(xué)和文學(xué)的杰出人物。他住在這里幾十年，自號(hào)“閑云”，用自嘲之意表達(dá)了對(duì)這個(gè)陋室的熱愛(ài)。從那以后，這個(gè)陋室就成為了一個(gè)景區(qū)，吸引了許多人前來(lái)參觀和欣賞。
第四段：景區(qū)背后的哲思。
游覽陋室景區(qū)后，我開(kāi)始思考這個(gè)景區(qū)背后所傳遞的意義。這個(gè)陋室借著簡(jiǎn)陋的外境和溫馨的內(nèi)部，告訴我們?nèi)松膬r(jià)值不在于物質(zhì)的富裕，而在于對(duì)內(nèi)心的滿(mǎn)足和自在。這種內(nèi)心的滿(mǎn)足可以源自于對(duì)藝術(shù)、文學(xué)、自然的熱愛(ài)，可以來(lái)自對(duì)自我精神世界的探索。不論生活環(huán)境如何簡(jiǎn)陋，只要內(nèi)心富足，心境就會(huì)如陋室一樣清靜寧和。
第五段：對(duì)此次景區(qū)參觀的思考。
在這次陋室景區(qū)的參觀過(guò)程中，我收獲了許多。首先，我意識(shí)到了物質(zhì)并不能帶來(lái)真正的快樂(lè)，內(nèi)心的寧?kù)o才是真正的滿(mǎn)足。其次，我學(xué)到了探索自我的重要性，只有通過(guò)思考和深入自己的內(nèi)心，我們才能真正找到自己想要的生活方式。最后，我明白了在追求成功和成就的同時(shí)，我們也應(yīng)該舒緩內(nèi)心，尋找放松和休閑的機(jī)會(huì)。
總結(jié)：陋室景區(qū)給我留下了深刻的印象。雖然外部環(huán)境簡(jiǎn)陋，但它散發(fā)著溫馨和寧?kù)o，讓人身心舒緩。通過(guò)這次參觀，我深刻地體會(huì)到人生的價(jià)值不在于物質(zhì)的擁有，而在于內(nèi)心的滿(mǎn)足和追求。同時(shí)，我也意識(shí)到了探索自我的重要性以及舒緩和放松自己的必要性。我相信，這次感悟與體會(huì)將對(duì)我的人生有著積極的影響。
陋室銘聽(tīng)課心得篇十六
《陋室銘》是唐代文學(xué)家劉禹錫寫(xiě)的一篇名篇，描繪了作者居住的陋室及其中的兒女，反映了封建社會(huì)下貧苦的生活狀態(tài)。這篇名篇通篇質(zhì)樸真摯，頗具感人之處，令人深為觸動(dòng)。近日，我細(xì)讀了這篇文章，深感作者對(duì)陋室的描繪流露出豁達(dá)坦誠(chéng)之情，令人深思。
第二段：感悟貧寒之蕭條。
劉禹錫以真實(shí)的行文方式表達(dá)出陋室的貧寒蕭條。他以才子住在陋室，陋室中音樂(lè)琴瑟并不中斷，溫馨地有兒女笑聲吟唱，以此描繪出貧苦家庭中艱難卻愉快相處的情景。這種蕭條中的堅(jiān)守與幸福感，使我們產(chǎn)生思考，貧苦與富貴之間并非絕對(duì)，貧窮并非貧乏，也能尋得快樂(lè)與向往。
第三段：描繪兒女的表?yè)P(yáng)。
劉禹錫通過(guò)對(duì)兒女的描繪，向讀者傳達(dá)了陋室中的溫暖與幸福。他說(shuō)兒女們“灑掃疏鐘”的那種自食其力的精神，令人動(dòng)容。站在今天的角度看，這種自力更生、自我?jiàn)^發(fā)的精神歷久彌堅(jiān)，是成功的基石。兒女們鋤禾日當(dāng)午的鏡頭給我們展示了閱讀中人如何靠自己的雙手走上“園丁之態(tài)”。這無(wú)疑寄寓著讀書(shū)人當(dāng)時(shí)的心情、理念，也有啟示意義。
第四段：表達(dá)對(duì)財(cái)富的拒絕。
劉禹錫的《陋室銘》語(yǔ)言平實(shí)，通俗易懂，所表現(xiàn)出的對(duì)財(cái)富的拒絕之態(tài)度值得我們倍加思索。他說(shuō)“臥榻之側(cè)，豈容他人騎乘”，表達(dá)出對(duì)金錢(qián)財(cái)富將其足跡帶入自己陋室的厭惡態(tài)度。他心系道德高度，不為物質(zhì)追逐所動(dòng)，更不會(huì)為達(dá)到某種經(jīng)濟(jì)能力而未顧及自己的人生價(jià)值觀。“我生于斯，我也長(zhǎng)于斯”既是對(duì)貧寒的接受，也是對(duì)物質(zhì)追求的拒絕。
第五段：超越物質(zhì)的精神追求。
劉禹錫的《陋室銘》以真實(shí)、樸實(shí)的語(yǔ)言表達(dá)出背負(fù)苦難的貧寒家庭中的幸福與精神寄托。在這貧寒的陋室之中，作者并沒(méi)有因物質(zhì)之欠缺而懊喪和不快，而是逆境中提升生命的精神追求。在寸土寸金的城市里，我們被物質(zhì)追求支配，迷失了自我。然而，從《陋室銘》中，我們看到了貧寒家庭中孩子們純真而堅(jiān)定的信念與追求，這是對(duì)物質(zhì)追求的反思與啟迪，喚起人們對(duì)精神和情感的重視與尊重。
總結(jié)：
《陋室銘》以其讓人動(dòng)容的描述，深入人心。劉禹錫以真摯的筆觸，將陋室的貧苦與幸福展現(xiàn)得淋漓盡致，使我們思考世間真正的快樂(lè)是否因?yàn)槲镔|(zhì)財(cái)富的增長(zhǎng)而實(shí)現(xiàn)。這篇文章更是體現(xiàn)出貧窮不一定是一樁可怕的事情，正如《陋室銘》中所描繪的那樣，貧窮的家庭中卻隱藏著堅(jiān)守和幸福的一面。因此，在繁華富貴的背后，我們要學(xué)會(huì)尋找生活中真正的快樂(lè)與意義，追求心靈的真正富足。
陋室銘聽(tīng)課心得篇十七
第一段：引言（100字）。
《陋室銘》是中國(guó)唐代文學(xué)家劉禹錫的名篇之一，通過(guò)描繪一間破陋的屋子，傳遞了作者勤儉節(jié)約、淡泊名利的生活哲學(xué)。在閱讀《陋室銘》之后，我深受觸動(dòng)，從中汲取了許多人生的啟示和感悟。下面我將結(jié)合自己的理解，談?wù)勎覍?duì)《陋室銘》的個(gè)人心得體會(huì)。
第二段：勤儉節(jié)約（200字）。
《陋室銘》中提到的屋子陋破簡(jiǎn)陋，但作者并沒(méi)有一味地抱怨，反而以一種豁達(dá)的態(tài)度來(lái)看待它。這讓我明白到，人生的成功并不取決于擁有多少名利和物質(zhì)，而在于如何從內(nèi)心感悟生活的本質(zhì)。作者的勤儉節(jié)約精神讓我深受啟發(fā)，讓我明白要珍惜眼前擁有的，不貪念過(guò)多，才能盡可能地過(guò)上簡(jiǎn)單而快樂(lè)的生活。
第三段：知足常樂(lè)（300字）。
《陋室銘》中劉禹錫提到的“知足常樂(lè)”深深地觸動(dòng)了我。我們常常為了攀比名利而焦慮不安，追求一切看似更好的事物。但是在作者的眼中，他的陋室?guī)Ыo他的是知足常樂(lè)的心境。這種淡泊名利的態(tài)度讓我明白，追求快樂(lè)的關(guān)鍵在于內(nèi)心的滿(mǎn)足，而不是外在的物質(zhì)。只有懂得知足，腳踏實(shí)地地過(guò)好每一天，才能真正地感受到生活的美好。
第四段：執(zhí)著追求（300字）。
《陋室銘》中作者雖然身處貧困之中，但并未喪失追求進(jìn)步的動(dòng)力。他堅(jiān)持寫(xiě)作，不斷提升自己的文學(xué)造詣。這種執(zhí)著的追求使我深受鼓舞。生活中，我們常常遇到困難和挫折，但只有保持對(duì)目標(biāo)的執(zhí)著追求，不畏艱辛，才能在人生道路上取得真正的成功。陋室并沒(méi)有阻擋作者的前進(jìn)步伐，這給了我勇氣和動(dòng)力，相信只要我堅(jiān)持不懈地努力，就有可能實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。
第五段：珍惜當(dāng)下（300字）。
《陋室銘》讓我明白了一個(gè)真理：珍惜當(dāng)下才能過(guò)好每一天。作者的陋室雖然簡(jiǎn)陋，但他依然能夠品味生活的美好，體驗(yàn)其中的快樂(lè)。這讓我想起了自己常常抱怨的種種瑣事，讓我反思自己是否真正懂得欣賞生活，學(xué)會(huì)滿(mǎn)足。生活中每個(gè)人都會(huì)遇到各種各樣的困難和壓力，但如果能夠珍惜當(dāng)下，抓住每一個(gè)快樂(lè)的瞬間，就能開(kāi)啟一個(gè)更美好的人生。
結(jié)束語(yǔ)（100字）。
通過(guò)閱讀《陋室銘》，我深厚地理解了勤儉節(jié)約、知足常樂(lè)、執(zhí)著追求以及珍惜當(dāng)下的重要性。它讓我明白真正的成功在于內(nèi)心的寧?kù)o和滿(mǎn)足，而不是追求外在的物質(zhì)。我會(huì)更加努力地過(guò)好每一天，勇于追求自己的人生目標(biāo)，同時(shí)也學(xué)會(huì)更加欣賞生活中的點(diǎn)滴美好。
陋室銘聽(tīng)課心得篇一
詩(shī)人劉禹錫在遭貶期間雖身居陋室，但高尚的品德依然，他和朋友談經(jīng)誦佛，撫琴吟詩(shī)。來(lái)往的仍然是品高雅士，富學(xué)鴻儒，他們高談闊論，論國(guó)、論證、論道、論人間不平。
互談抱負(fù)，寫(xiě)詩(shī)作賦，沒(méi)有了朝中的爾虞我詐，沒(méi)有了政界的繁瑣禮儀，沒(méi)有了如山的公文，也沒(méi)有了人間的嘈雜和煩惱，樂(lè)乎樂(lè)乎，悠哉游哉！
雖粗茶淡，雖草履布衣，依然心平氣和，不憂(yōu)不愁。完全沒(méi)有當(dāng)今官員下臺(tái)后的.煩躁、失落、怨恨、無(wú)奈和無(wú)望。
但是我們仔細(xì)研讀，詩(shī)人靜中有動(dòng)，他自比諸葛亮，還希望皇帝能像劉備一樣三顧茅廬請(qǐng)自己再出山，這樣他就能重新施展才華，為國(guó)為民再做獻(xiàn)。這時(shí)他就能向楊子云一樣重新入政做出一番事業(yè)！
諸葛亮有意隱居陋室等待明主，揚(yáng)子云隱居陋室是無(wú)心參與宮中那不平和骯臟的交易，文中的”山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。”不正是體現(xiàn)陋室中人的重要嗎！但我認(rèn)為真正重要的是陋室中人的高尚品格。”苔痕上階綠，草色入簾青。”雖是寫(xiě)景，但不難看出屋主的清幽，不拘小節(jié)。使我看出那種自然的美麗。加上后幾句更使我想到一幅美麗的畫(huà)面。一間房屋，臺(tái)階上一些碧綠的苔痕，周?chē)幸恍╇s草。雖簡(jiǎn)但有著一番古典的氣息。從窗中望去，屋主在優(yōu)雅地彈著樸素的琴，琴聲動(dòng)人心弦，而那種境界更是有一種脫俗。
讀完《陋室銘》使我回想起不少出自陋室的名人，如諸葛亮、楊子云……現(xiàn)代也有不少英雄才子出自陋室，現(xiàn)在我們總能聽(tīng)到某山里的孩子考上某知名大學(xué)……，是陋室給了他們一股向前沖的力量，但并不是陋室造就君子，要不是君子住過(guò)陋室，誰(shuí)又會(huì)提到陋室呢？我現(xiàn)在也算住的是陋室，下雨天屋里則成水簾洞，所以我希望這房也能由我而名。以后有人寫(xiě)什么《陋室傳》、《陋室說(shuō)》……，能把我這房當(dāng)個(gè)例子。
陋室不重要，關(guān)鍵是心不陋，思想不陋，陋室中有君子。
陋室銘聽(tīng)課心得篇二
著名語(yǔ)言學(xué)家周有光，今年已105歲了，仍思維敏捷，研究不輟，每天看書(shū)讀報(bào)著文，每月有一篇文章發(fā)表在國(guó)內(nèi)外的刊物上。見(jiàn)過(guò)他的人，都會(huì)為他那健康的身體和聰慧的思維而驚訝贊嘆。
每當(dāng)有人問(wèn)老人長(zhǎng)壽的秘訣，他就拿出一篇40多年前寫(xiě)的《陋室銘》：“山不在高，只要有蔥郁的樹(shù)林。水不在深，只要有洄游的魚(yú)群。這是陋室，只要我唯物主義地快樂(lè)自尋。房間陰暗，更顯得窗子明亮。書(shū)桌不平，更怪我伏案太勤。門(mén)檻破爛，偏多不速之客。地板跳舞，歡迎老友來(lái)臨。臥室就是廚房，飲食方便。書(shū)櫥兼作菜櫥，菜有書(shū)香，喜聽(tīng)鄰居的收音機(jī)送來(lái)音樂(lè)，愛(ài)看素不相識(shí)的朋友寄來(lái)文章。使盡吃奶氣力，擠上電車(chē)，借此鍛煉筋骨。為打公用電話(huà)，出門(mén)半里，順便散步觀光。仰望云天，宇宙是我的屋頂。遨游郊外，田野是我的花房。”
周老先生的《陋室銘》雖不及劉禹錫的原作精煉有文采，但有三個(gè)特點(diǎn)：豁達(dá)、幽默、樂(lè)觀。而這三點(diǎn)的背后又有他深厚的智慧與知識(shí)作為支撐，這就不是一般的苦中作樂(lè)，安身守命，而是對(duì)人生的大徹大悟，對(duì)紅塵的笑眼旁觀。
其實(shí)，周有光老先生這一輩子，頗多坎坷，但他卻從不悲觀，總是以微笑相迎。他先遭喪女之痛，6歲女兒死于闌尾炎，抗戰(zhàn)時(shí)又差點(diǎn)失去唯一的兒子。面對(duì)頗多的家庭不幸，生性豁達(dá)的他，從未被災(zāi)難壓倒。在他文弱的外表后面有著常人所不及的堅(jiān)毅與剛強(qiáng)，他與命運(yùn)抗?fàn)?，與惡勢(shì)力較量，擔(dān)著家庭與事業(yè)雙重?fù)?dān)子一路前行。
周有光老先生的《陋室銘》，是在他最困難時(shí)寫(xiě)成的。那時(shí)，他被趕出專(zhuān)家樓，全家三代擠在兩間小平房里，工資只留下生活費(fèi)，可是他卻寫(xiě)下了這樂(lè)觀幽默的《陋室銘》，與全家共勉。后一段時(shí)間，他被人有意無(wú)意地疏忽，大家替他抱不平，他就拿出《陋室銘》表明自己的心態(tài)。久而久之，《陋室銘》就成了他的長(zhǎng)壽秘訣。
我愛(ài)百歲老人周有光的《陋室銘》，它能化解坎坷歲月帶來(lái)的困惑，能撥開(kāi)命運(yùn)不公帶來(lái)的煩惱，讓人豁達(dá)、平和，從而達(dá)到平安快樂(lè)。
假如生活的烏云突然籠罩住你人生路上某個(gè)路段時(shí)，別泄氣別灰心，好好讀讀周先生的《陋室銘》，學(xué)學(xué)他的樂(lè)觀與豁達(dá)、睿智與堅(jiān)強(qiáng)，像他那樣，遠(yuǎn)離塵世的喧囂和物欲的瘋狂，讓陽(yáng)光和笑聲永遠(yuǎn)充滿(mǎn)生活的每一個(gè)空間，讓自己的心境明媚燦爛，活出精彩的你，一個(gè)健康長(zhǎng)壽的你。
陋室銘聽(tīng)課心得篇三
《陋室銘》，眾所周知，耳熟能詳，但我現(xiàn)在仍愿意原文再現(xiàn)：
“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲骸昂温?“”
喜歡那種淡淡地清高，無(wú)紛擾的清凈。室雖陋，但仍可“調(diào)素琴，閱金經(jīng)”。那份灑脫，自如，隱隱中透露出的那份豪氣，是我所喜歡的。
引朋自家中坐，常以陋室自稱(chēng)。雖無(wú)階綠，卻有入眼簾的草青。在茶香中談笑，不去考慮明日的行色匆匆，那一刻，只把身心交給放松。家中往來(lái)，多是白丁，卻依舊鴻儒般談笑?！鄙讲辉诟撸邢蓜t名。水不在深，有龍則靈”何謂仙?何謂龍?我覺(jué)得，那是自由的象征!
做人做事，豈不也是如此!每每遇到波折，我總反問(wèn)：我又“何陋之有”?復(fù)讀此文，靜下心來(lái)，稍加剖析，便覺(jué)坦然許多。”南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”，區(qū)區(qū)茅屋，卻因其主人，而聞名于天下。不要簡(jiǎn)單地被外在的簡(jiǎn)陋，而忽視了“貴重”地內(nèi)涵!
“孔子云：何陋之有?”我們也要學(xué)會(huì)說(shuō)：何陋之有?
陋室銘聽(tīng)課心得篇四
我家居住在城邊的一座老樓中，聽(tīng)爺爺說(shuō)是八十年代修建的，算起來(lái)年齡比我還要大許多。從我記事時(shí)起，我家就是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，不過(guò)70平米的面積，居住著我們主孫三代人。條件雖然簡(jiǎn)陋，但在我的印像中，我的童年是在歡樂(lè)中渡過(guò)的。
在我5歲時(shí)，爸爸求朋友寫(xiě)了一幅字——《陋室銘》，把他精心的裝裱，掛在了我們的臥室里。一有時(shí)間，爸爸就把我叫到前面，一字一句的教我背誦。很快我就把正篇的文章全能背下來(lái)了。那段時(shí)間，爸爸下班回來(lái)不管多累都要陪我一起背上一段“陋室銘”?？粗职中牢康臉幼?，我能感覺(jué)到，那里面似乎有什么東西在吸引著他。于是，我常常問(wèn)爸爸，這“陋室銘”是什么意思啊，為什么你那么喜歡?爸爸聽(tīng)后總是笑著說(shuō)，等你長(zhǎng)大了你就知道了。
爸爸、媽媽的薪水不多，在我的記憶中，他們很少買(mǎi)新衣服，但每次發(fā)工資，我都會(huì)得到我最喜歡的童話(huà)故事書(shū)。我也曾經(jīng)報(bào)怨，為什么我的小食品總是那么少，但當(dāng)我在幼兒園舉辦的活動(dòng)里總能表現(xiàn)出色，得到表?yè)P(yáng)，我的小小“虛榮心”也得到了滿(mǎn)足，這時(shí)我似乎感覺(jué)到，小食品、玩具真的不是那么重要。
在條件雖然簡(jiǎn)陋，但卻其樂(lè)融融的小屋中我慢慢長(zhǎng)大。望著墻上那幅早已熟記于心的“陋室銘”我想是應(yīng)該能理解他是什么意思的時(shí)候了。于是我去請(qǐng)教爺爺，爺爺?shù)囊环v解，讓我陷入了深思。“山不在高，有仙則名;水不在深，有龍則靈……”短短81個(gè)字，但詩(shī)人那種從容不迫，寧?kù)o致遠(yuǎn)，處變不驚，堅(jiān)守節(jié)操的形像卻躍然紙上。兒時(shí)的畫(huà)面也一幅幅的浮現(xiàn)在我的眼前，身居陋室又如何，我們可以“談笑有鴻儒”;身居陋室又如何，我們可以“調(diào)素琴，閱金經(jīng)”。這種人生何等愜意?，F(xiàn)在我終于明白，爸爸為什么那么喜歡讓我背那首詩(shī)了。
我和爺爺推開(kāi)窗子，這時(shí)一片片桃花飛進(jìn)了屋子，喜歡做詩(shī)的爺爺來(lái)了靈感，即興吟出一首小詩(shī)：盛春三月好艷陽(yáng)，飛花入室滿(mǎn)屋香;燕銜軟枝筑巢緊，蜂繞新蕊采密忙;童伏案前習(xí)功課，翁倚窗邊集華章;暖堂碧園融一體，無(wú)限生機(jī)畫(huà)中藏。
“山不在高，有仙則名;水不在深，有龍則靈……”我和爺爺又一起背誦起那百背不厭的“陋室銘”，這一次我對(duì)這首詩(shī)又有了更深的體會(huì)，他讓我在做事時(shí)少了幾分浮燥，對(duì)生活有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。
陋室銘聽(tīng)課心得篇五
最近，我讀完了劉禹錫的《陋室銘》。文章雖短，但內(nèi)容一直縈繞在我的腦海里，久久揮之不去，恨不得一吐為快。
陋室銘》是一篇銘文。它極力通過(guò)對(duì)陋室的描寫(xiě)，形容陋室不陋，從而抒發(fā)自己的志趣。其中，“斯是陋室，唯一吾德馨”句與我產(chǎn)生的共鳴最為強(qiáng)烈，令我浮想聯(lián)翩。
由此，我不禁想到了那些被抓的高官們。他們個(gè)個(gè)都有幾百甚至上千平方米的別墅、幾百萬(wàn)個(gè)人財(cái)產(chǎn)、幾部豪車(chē)。想必大家都知道近幾個(gè)月被抓的“微笑局長(zhǎng)”“表哥”楊達(dá)財(cái)吧，他在體察民情時(shí)經(jīng)常以笑臉示人，仿佛十分愛(ài)民;可他卻被查出至少有八十三塊名表，九百萬(wàn)人民幣的現(xiàn)金!他該受了多少賄、搜刮了多少民脂民膏啊!他在虛榮心的驅(qū)使之下，變成了“拜金主義者”。正是因?yàn)樗闪恕鞍萁鹫摺?，突破了思想底線(xiàn)，心中只有錢(qián)，所以才被抓，自食其果。
再看看我自己，雖然沒(méi)有錦衣華食，住的也不是瓊樓玉宇，但我有一個(gè)幸福的家庭，有一群能同舟共濟(jì)的朋友;可我還總在抱怨生活如何苦、條件如何差。寫(xiě)到這里，我忍不住為我自己感到羞愧，因?yàn)槿绻龠@樣下去的話(huà)，就會(huì)淪為過(guò)分依賴(lài)物質(zhì)條件、沒(méi)有思想的人。
因此，我想向全中國(guó)的孩子們呼吁：“我們是祖國(guó)未來(lái)的棟梁，我們的思想決定了未來(lái)祖國(guó)的命運(yùn)。做一個(gè)有思想的人吧，這樣，祖國(guó)的明天將會(huì)更加美好!”
陋室銘聽(tīng)課心得篇六
《陋室銘》，眾所周知，耳熟能詳，但我現(xiàn)在仍愿意原文再現(xiàn)：
“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？“”
喜歡那種淡淡地清高，無(wú)紛擾的清凈。室雖陋，但仍可“調(diào)素琴，閱金經(jīng)”。那份灑脫，自如，隱隱中透露出的那份豪氣，是我所喜歡的。
陋室銘聽(tīng)課心得篇七
《陋室銘》，全文只八十一字，而作者從容不迫、寧?kù)o致遠(yuǎn)、處變不驚、堅(jiān)守節(jié)操的形象卻躍然紙上。重讀此文，又受到一次情操上的陶冶。當(dāng)前正處社會(huì)轉(zhuǎn)型、經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌、利益整合的復(fù)雜時(shí)期，要實(shí)現(xiàn)九江的和諧與發(fā)展，情操應(yīng)成為我們不可或缺的修養(yǎng)。
情操，是由感情和思想綜合、且不易改變的心理狀態(tài)。高尚的情操對(duì)于影響人的觀念、調(diào)整人的行為有著重要意義。一個(gè)人具有高尚的情操，可以防止消極、免于懈怠，可以有效地適應(yīng)環(huán)境變化，可以主動(dòng)迎對(duì)困難與挫折。一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部具備高尚的情操，就會(huì)堅(jiān)定理想與信念，樹(shù)立正確的價(jià)值觀、人生觀和世界觀，就會(huì)在實(shí)踐中自覺(jué)磨煉意志、凈化心靈、增長(zhǎng)才干、創(chuàng)造業(yè)績(jī)。
情操能反映境界?，F(xiàn)實(shí)生活并不完美，常有缺陷。文人高長(zhǎng)虹在他的《贊美和攻擊》中寫(xiě)道：“世間沒(méi)有至好，而只有較好。較好便是較壞，因?yàn)檫€有比它較好的?！睂?duì)于世間的“好”與“壞”，我們不能片面和絕對(duì)，不能過(guò)于苛求，用寬廣通達(dá)的眼光看待萬(wàn)物，才能獲得人生的真諦和樂(lè)趣。親和、寬容、樂(lè)觀、豁達(dá)是良好情操的所在，是思想境界的一種反映，對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，保持這種情操、這種境界尤其重要。
情操能決定追求。人生在世，都會(huì)有自己的目標(biāo)，正如魯迅先生所說(shuō)，生活不能茍活。一個(gè)人追求的目標(biāo)與其情操緊密相連，很難想像一個(gè)思想平庸、了無(wú)生趣的人會(huì)有多么高尚的追求。對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，當(dāng)然不能以“物質(zhì)的舒適”來(lái)衡量自己的價(jià)值，也不能以衣食住行的奢樸來(lái)判定人生的意義，唯有珍惜工作的機(jī)會(huì)，多為人民辦事，多為發(fā)展出力，才是我們的責(zé)任所在。李大釗曾言：“在艱難的國(guó)運(yùn)中建造國(guó)家，是人生最有趣味的事”。從中，我們可以體會(huì)到：有什么樣的情操，就有什么樣的追求。
情操能左右情感。情操雖屬精神生活的范疇，但它對(duì)人的行為發(fā)揮重要影響。我們?cè)诠ぷ鲗?shí)踐中，經(jīng)常會(huì)遇到各種復(fù)雜的情況，只有良好的情操，才能有效地控制個(gè)人的情感，才能理智地在突發(fā)事件中沉著應(yīng)對(duì)，在危難之處鎮(zhèn)定自若，在悲喜之后冷靜思索，在輕重緩急面前整體掌控。注意不斷陶冶情操，也是領(lǐng)導(dǎo)干部增強(qiáng)自身素質(zhì)，提高工作水平的有效途徑。
因此，情操既反映一個(gè)人的品德，又體現(xiàn)一個(gè)人的修養(yǎng)。陋室主人不為名利所困，不受物欲所囿，不被流俗所累，自尊自重，自在自若。其情操之高雅，精神之寧?kù)o著實(shí)令人佩服。情操是個(gè)人的，但也具有社會(huì)性。在當(dāng)前新階段、新發(fā)展的光榮實(shí)踐中，不斷超越自我、堅(jiān)持奮發(fā)有為的情操，是推進(jìn)事業(yè)的不竭動(dòng)力，是我們要抱守的精神家園。
陋室銘聽(tīng)課心得篇八
第一段：介紹陋室說(shuō)的背景和內(nèi)容（200字）。
《陋室銘》是唐代文學(xué)家劉禹錫的代表作之一，以直白樸實(shí)的語(yǔ)言展示了他對(duì)于住宅與境界關(guān)系的獨(dú)到思考和深刻洞察。該文通過(guò)對(duì)比陋室與豪宅的差異，引發(fā)了人們對(duì)追求物質(zhì)與精神生活平衡的思考。陋室說(shuō)以其生動(dòng)的描寫(xiě)和哲理性思考，成為古代文人寫(xiě)作中的經(jīng)典之作。
第二段：陋室說(shuō)親身體驗(yàn)與反思（250字）。
第三段：陋室中的思考與啟示（300字）。
在陋室中度過(guò)一個(gè)晚上，我開(kāi)始意識(shí)到，擁有并非衡量幸福與滿(mǎn)足的唯一標(biāo)準(zhǔn)。雖然陋室簡(jiǎn)陋，但在它的簡(jiǎn)約中，我發(fā)現(xiàn)了內(nèi)心的寧?kù)o和平和。相比之下，現(xiàn)代社會(huì)的豪宅雖然能滿(mǎn)足物質(zhì)需求，然而在擁有過(guò)程中，卻常常伴隨著壓力、焦慮和疲倦。因此，陋室的簡(jiǎn)陋也可以被視作一種解脫，一種舒緩身心的方式。應(yīng)該明白，物質(zhì)財(cái)富越多，并不意味著快樂(lè)的增長(zhǎng)，而是可能帶來(lái)更多煩惱和不安。
第四段：住宅與境界關(guān)系的思考（300字）。
陋室說(shuō)從另一個(gè)角度展示了住宅與境界之間的關(guān)系。住宅既是物質(zhì)生活的基礎(chǔ)，也是精神生活的延伸。豪宅雖然擁有更好的硬件條件，但常常容易滋生浮躁心態(tài)，成為人們物欲橫流的源泉。而陋室則憑借著它的貧瘠，更容易引發(fā)人們對(duì)于內(nèi)心深處真實(shí)需求的思考。因此，只有在物質(zhì)和精神上平衡發(fā)展，才能夠真正地享有幸福與滿(mǎn)足。
第五段：訴說(shuō)陋室?guī)?lái)的改變（250字）。
陋室說(shuō)讓我明白，擁有并不等于快樂(lè)，進(jìn)而深思，如何尋找到物質(zhì)和精神的平衡?；貧w現(xiàn)實(shí)生活后，我開(kāi)始重新審視自己的生活方式和價(jià)值觀。我開(kāi)始嘗試適量減少對(duì)物質(zhì)的依賴(lài)，更多地去關(guān)注心靈的成長(zhǎng)和豐富自己的內(nèi)涵。在這個(gè)過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)心靈的寧?kù)o和滿(mǎn)足遠(yuǎn)比物質(zhì)財(cái)富帶來(lái)的滿(mǎn)足更持久、更珍貴。因此，我將把陋室說(shuō)中的思想理念貫徹到自己的生活中，以實(shí)際行動(dòng)守護(hù)內(nèi)心的平和與珍視真正的幸福。
陋室銘聽(tīng)課心得篇九
陋室銘是唐代末年文學(xué)家劉禹錫的一篇名篇，此文表面是敘述作者所居住的簡(jiǎn)陋房間的陳設(shè)，實(shí)際上卻通過(guò)陋室形象地揭示了社會(huì)的黑暗。讀過(guò)陋室銘，給我留下了深刻的印象，我深感其中道理深遠(yuǎn)，值得我們深思。下面將圍繞這一主題展開(kāi)，談?wù)勎业膫€(gè)人心得體會(huì)。
在首段，我將簡(jiǎn)要敘述陋室銘的內(nèi)容，并闡明我對(duì)作者的住宿環(huán)境的看法。第二段，我將從文中揭示的社會(huì)現(xiàn)象談起，談?wù)撐闹兴w現(xiàn)的社會(huì)不公、腐敗和貪污現(xiàn)象，并表達(dá)我對(duì)這些現(xiàn)象的看法。第三段，我將談?wù)勛髡叩膽?yīng)對(duì)之道，探討作者在困境中依然能夠保持清醒和堅(jiān)持自己的原則。第四段，我將反思陋室銘給我?guī)?lái)的啟示，探討人們?nèi)绾卧诶Ь持斜３只磉_(dá)和樂(lè)觀，并提出自己的改進(jìn)之道。最后一段，我將總結(jié)全文，并展望未來(lái)，談?wù)剬?duì)于社會(huì)發(fā)展的期許以及每個(gè)個(gè)體應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任。
陋室銘，文一篇也。身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。作者就住在一間十分簡(jiǎn)陋的屋子里，但作者并沒(méi)有因?yàn)榫幼…h(huán)境的貧寒而放棄追求文化藝術(shù)的熱情。相反，他通過(guò)形象生動(dòng)的描繪，反映了以權(quán)謀私、貪污腐敗為代表的種種社會(huì)弊端。盡管陋室破舊簡(jiǎn)陋，但作者并沒(méi)有因此而喪失對(duì)美的追求，他仍然用文字書(shū)寫(xiě)著美好的詩(shī)篇，寄托著自己的理想和情懷。
陋室銘中揭示了種種社會(huì)現(xiàn)象，令人深思。文中提到的給行李車(chē)夫送錦衣之后卻只收回一塊破布的情節(jié)，揭露了某些人利用權(quán)力進(jìn)行貪污腐敗的現(xiàn)象。這樣的現(xiàn)象在當(dāng)今社會(huì)依然存在，時(shí)有發(fā)生。不公平的分配和腐敗的現(xiàn)象已經(jīng)成為困擾社會(huì)的頑疾。這些現(xiàn)象的出現(xiàn)不僅影響著社會(huì)公平正義，也阻礙了社會(huì)的進(jìn)步和穩(wěn)定。
作者在陋室的環(huán)境中，面對(duì)貧困和艱難，卻能夠保持堅(jiān)持自己理想和信念的態(tài)度。作者把自己對(duì)美好生活的追求轉(zhuǎn)化為對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的努力，不斷地書(shū)寫(xiě)著自己心中的詩(shī)篇。這種樂(lè)觀豁達(dá)和堅(jiān)韌不拔的精神，令人敬佩。正是作者的這種精神使得他能夠在貧困的環(huán)境下執(zhí)著地追求自己的理想，從而實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值。
陋室銘啟示我人生的真諦，讓我明白了在逆境中應(yīng)該如何應(yīng)對(duì)。面對(duì)貧困和艱難，我們不能慌亂和背離初衷，要堅(jiān)持自己的信念和理想。雖然陋室環(huán)境簡(jiǎn)陋，但作者仍然能夠借助詩(shī)詞的力量，表達(dá)自己對(duì)美好生活的向往。這使我認(rèn)識(shí)到，只要我們保持一顆樂(lè)觀豁達(dá)的心，就能夠在逆境中找到希望和快樂(lè)。同時(shí)，我也意識(shí)到，面對(duì)困境和挑戰(zhàn)，更應(yīng)該做到寧?kù)o以致遠(yuǎn)，不輕易受外界干擾。
總結(jié)一下，陋室銘通過(guò)作者所居住的簡(jiǎn)陋房間，揭示了社會(huì)的黑暗。作者面對(duì)困境仍然能夠保持樂(lè)觀和堅(jiān)持自己的原則，展現(xiàn)了他的人生智慧和堅(jiān)強(qiáng)的意志。這對(duì)于我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)，都是一種巨大的啟示。我們應(yīng)該秉持正直的態(tài)度，追求美好的人生，同時(shí)也要勇于承擔(dān)起自己的責(zé)任，努力為社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步做出自己的貢獻(xiàn)。
陋室銘聽(tīng)課心得篇十
陋室銘，是一篇有著深意的詩(shī)歌，它以質(zhì)樸的語(yǔ)言、樸素的場(chǎng)景和清新的意境，表達(dá)出了作者對(duì)人生追求的思考和感悟。讀完這篇詩(shī)歌，使我深受啟發(fā)，教會(huì)了我如何以積極的心態(tài)面對(duì)生活，以及擁有一顆平凡而真誠(chéng)的內(nèi)心。下面，我將就我的個(gè)人心得體會(huì)，從景物描寫(xiě)、思想意境、生活態(tài)度、人生追求和價(jià)值觀轉(zhuǎn)變五個(gè)方面展開(kāi)論述。
首先，陋室銘通過(guò)細(xì)膩而真實(shí)的景物描寫(xiě)，將讀者帶入了一個(gè)寒涼而素樸的小屋中。屋里殘舊的床，攤在床上的舊書(shū)，到處可見(jiàn)的灰塵，都展現(xiàn)出了作者平凡而樸素的生活環(huán)境。這種寫(xiě)實(shí)的描寫(xiě)，讓我意識(shí)到生活的瑣碎和平凡是不可避免的。面對(duì)這樣的生活環(huán)境，我們不能抱怨和逃避，而是要以平常心去面對(duì)，積極地面對(duì)生活的種種困難。
其次，陋室銘所展示出的思想意境非常深沉。作者寫(xiě)道：“興伐盡來(lái)終不悔，為誰(shuí)功名動(dòng)地平?！边@種淡然處世的態(tài)度讓我十分敬佩。作者并不追求功名利祿，只是憑著自己的內(nèi)心去追求一種真實(shí)和純粹的境界。這種境界不是建立在時(shí)光的洗禮上，也不是建立在外界人們的關(guān)注和認(rèn)同上，而是建立在自己真實(shí)的內(nèi)心和對(duì)生活的熱愛(ài)上。
再次，陋室銘教會(huì)了我積極向上的生活態(tài)度。作者寫(xiě)道：“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈?！边@句詩(shī)意味深長(zhǎng)，給予我們積極向上和進(jìn)取的生活態(tài)度的啟示。無(wú)論我們的環(huán)境如何簡(jiǎn)陋，只要我們有夢(mèng)想，有堅(jiān)持，有追求，就能夠在平凡中實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值和意義。因此，我們要勇于追求自己的夢(mèng)想和目標(biāo)，以一種積極的心態(tài)面對(duì)生活的困難和挑戰(zhàn)。
其次，陋室銘給我們提出了對(duì)人生追求的思考。人生是一場(chǎng)追求，每個(gè)人都應(yīng)該有自己追求的目標(biāo)和方向。無(wú)論這個(gè)目標(biāo)是什么，只要我們對(duì)此充滿(mǎn)熱忱和堅(jiān)持，就能夠在追求的過(guò)程中找到屬于自己的快樂(lè)和滿(mǎn)足。正如作者所寫(xiě)：“山不厭高，海不厭深，周公吐哺，天下歸心?！边@種追求一種無(wú)窮盡的動(dòng)力源于內(nèi)心的渴望和對(duì)美好的向往。
最后，陋室銘引導(dǎo)著我們審視和轉(zhuǎn)變自己的價(jià)值觀。作者表達(dá)了自己對(duì)功名利祿的不屑和淡漠，以及對(duì)富貴和名譽(yù)的豁達(dá)。這種轉(zhuǎn)變的價(jià)值觀告訴我們，人的價(jià)值和尊嚴(yán)不是來(lái)自外在的物質(zhì)，而是來(lái)自?xún)?nèi)心的真實(shí)、純粹和堅(jiān)守。追求簡(jiǎn)單快樂(lè)生活的內(nèi)心，才是真正有價(jià)值的。不被世俗的目光所困擾，我們才能追求內(nèi)心真正的自由和幸福。
綜上所述，陋室銘作為一篇詩(shī)歌作品，給我留下了深刻的印象和啟示。通過(guò)景物描寫(xiě)、思想意境、生活態(tài)度、人生追求和價(jià)值觀轉(zhuǎn)變的五個(gè)方面的體悟和思考，我更加明白了要以積極的心態(tài)去面對(duì)生活，要追求內(nèi)心真實(shí)、堅(jiān)守和純粹的追求，以及要審視和轉(zhuǎn)變自己的價(jià)值觀。愿我們能夠在平凡的生活中，擁有一顆溫暖而真誠(chéng)的內(nèi)心，活出精彩的人生。
陋室銘聽(tīng)課心得篇十一
異中之同從文體看，的說(shuō)和的銘標(biāo)明了各自所屬文體的不同。
根據(jù)古文體的分類(lèi)，說(shuō)為說(shuō)理文，銘是應(yīng)用文。
但兩文都是，以此闡明作者的生活態(tài)度和人生觀，所以從這一點(diǎn)講，兩文又都屬議論文。
從句式看，前者以散句為主，句式長(zhǎng)短相間、錯(cuò)落有致、富于變化;后者則以駢句為主，句式整齊、節(jié)奏分明、音韻和諧。
中也有駢句，如出淤泥而不染，濯清漣而不妖等;中又是散句。
所以?xún)晌木涫缴隙?，讀來(lái)抑揚(yáng)頓挫，和諧悅耳。
從線(xiàn)索看，《愛(ài)蓮說(shuō)》以愛(ài)為線(xiàn)索，愛(ài)在文中出現(xiàn)7次，幾乎句句有愛(ài);《陋室銘》則以惟吾德馨的立意貫穿全文的始終：開(kāi)頭引出惟吾德馨，而后又以居室環(huán)境、往來(lái)人物和日常生活表述惟吾德馨，最后又以諸葛廬，子云亭的映襯惟吾德馨。
兩文線(xiàn)索各具特色，但它們?nèi)杂幸粋€(gè)共同點(diǎn)--都是作者的主觀感受。
陋室銘聽(tīng)課心得篇十二
“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有?“周末，我在家里細(xì)細(xì)的品讀這段古文——《陋室銘》，呀!真是美!作者劉禹錫僅僅用了81個(gè)字，通過(guò)贊美陋室而表現(xiàn)出了他那種不求功名、不慕榮利的精神。
“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈?！边@句話(huà)的意思是：山不一定要高，有了仙人就著名了。水不一定要深，有了龍就靈異了，大家會(huì)發(fā)現(xiàn)，這兩句話(huà)中的仙和龍應(yīng)該是突出山或水的，但是，作者卻是用仙和龍與他們的陋室相比較，突出了他們身居陋室，但是他們的行為，語(yǔ)言、并不”陋“，突出了劉禹錫的高尚情操。
“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?！钡囊馑际牵号c我談笑的是博學(xué)的人，晚來(lái)的沒(méi)有不懂學(xué)問(wèn)的人。從這句話(huà)中，可以看出劉禹錫認(rèn)為他們都是一個(gè)個(gè)有才的學(xué)者，來(lái)和他們談?wù)?，所以，無(wú)論每個(gè)人，在他的心中，都是博學(xué)的，從這里可以看出劉禹錫安貧樂(lè)道的生活情趣。
“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。”的意思是：沒(méi)有嘈雜的音樂(lè)擾亂兩耳，沒(méi)有官府公文勞累身心。它好比南陽(yáng)諸葛亮的茅廬，西蜀揚(yáng)子云的玄亭。看得出劉禹錫把地位、財(cái)富……放到了最后幾位，他是一個(gè)不求功名的人，因?yàn)樗且粋€(gè)追求之高雅的人。
從《陋室銘》之中，我知道了：一個(gè)人受不受人的尊敬不在于它的家是否華麗，而在于這個(gè)人人品怎么樣。我還感受到了劉禹錫是一個(gè)不慕榮利的人，并且對(duì)這個(gè)世界有一種不求聞達(dá)的生活情趣!
陋室銘聽(tīng)課心得篇十三
聽(tīng)課是我們學(xué)習(xí)生活中一項(xiàng)重要的任務(wù)。它有助于我們積累知識(shí)，提高自己的能力。但是，聽(tīng)課需要認(rèn)真銘記，不能輕易忘記，不然一輩子也很難彌補(bǔ)失去的機(jī)會(huì)。因此，在課堂上認(rèn)真聽(tīng)講并記錄下所聽(tīng)到的內(nèi)容對(duì)于我們?nèi)蘸蟮膶W(xué)習(xí)和生活都非常重要。
段落二：提高吸收效率。
聽(tīng)講的關(guān)鍵是提高吸收效率，如集中注意力、調(diào)整自己的心態(tài)、縮短注意力間隔、提高記憶力、掌握記筆記和記錄正確定位。在聽(tīng)課時(shí)，我們應(yīng)該盡量避免迷失在環(huán)境中，學(xué)會(huì)思考，關(guān)注老師的表情、口吻和身體語(yǔ)言，并結(jié)合自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，積極思考、提問(wèn)、記筆記，培養(yǎng)自己的記憶因素。記筆記是一個(gè)復(fù)習(xí)和備份交流的好方式，在課堂上記下被書(shū)面記錄的關(guān)鍵信息可以幫助我們更容易地理解和記住所學(xué)的內(nèi)容。
段落三：自我檢測(cè)與反思。
聽(tīng)課并不僅僅是為了記筆記，還要自我檢測(cè)和反思。聽(tīng)課后，我們可以自己先讀一遍已記下的筆記，并設(shè)法從中找到其缺陷?；蛘咴傺a(bǔ)充一些新的想法或引申，與其他同學(xué)討論或與聆聽(tīng)者自己討論。仔細(xì)思考累計(jì)一些真正的知識(shí)和主要問(wèn)題是有益的。這不僅會(huì)讓我們對(duì)這門(mén)學(xué)科的理解更加深入，而且會(huì)促進(jìn)我們的批判性思考和學(xué)習(xí)方法的進(jìn)一步發(fā)展。
段落四：積極參與提問(wèn)和討論。
在學(xué)習(xí)階段中，提問(wèn)和討論也是貫穿始終的。因此，我們應(yīng)該積極參與提問(wèn)和討論。通過(guò)參與這樣的活動(dòng)，我們可以更深入地理解概念，更深入地了解主題，更深入地思考問(wèn)題。在不斷地思考和提問(wèn)中，我們的能力將得到提高，并逐漸成為有自己見(jiàn)解的人。通過(guò)討論其他課程，我們可以從其他人的角度看待事物。這對(duì)于我們的思考能力和學(xué)習(xí)態(tài)度的提高都是極其有益的。
段落五：總結(jié)。
聽(tīng)課是我們有效學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。在聽(tīng)課時(shí)，不能只是聽(tīng)而已，還需要認(rèn)真記錄，提高吸收效率，自我檢測(cè)和反思，積極參與提問(wèn)和討論。我們不僅應(yīng)該關(guān)注我們自己的培養(yǎng)，還應(yīng)該關(guān)注周?chē)h(huán)境的影響，并建立長(zhǎng)效的學(xué)習(xí)習(xí)慣。希望這些想法和建議可以讓每一個(gè)學(xué)生認(rèn)真聽(tīng)講，充分利用課上時(shí)間。
陋室銘聽(tīng)課心得篇十四
唐代大詩(shī)人劉禹錫留給后人的不僅是千古絕唱，更重要的是對(duì)詩(shī)人崇高思想、品德的深層思考。
《陋室銘》全文：山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有?”
多么優(yōu)雅漂亮的文章，每次讀起來(lái)都仿佛置身優(yōu)雅的環(huán)境、恬靜的生活，心情格外的輕松。
一般讀《陋室銘》的時(shí)候都從文章的本意上去理解，比如：“銘”就是記載，在器物上刻字，表示永不忘記，后來(lái)便逐漸發(fā)展成一種文體。作者給他的陋室作銘，就是要就陋室表達(dá)一種不慕榮利，安貧樂(lè)道的情懷。今天讀此文就不單單是對(duì)詩(shī)的本意的理解，我更看重和敬佩的是詩(shī)人的品德。
詩(shī)人劉禹錫當(dāng)時(shí)所處的環(huán)境之艱難，他能夠如此樂(lè)觀的對(duì)待，寫(xiě)出精辟的文章，成為傳世佳作。是由他的博學(xué)才識(shí)、品德崇高所鑄就的，正是“斯是陋室，惟吾德馨”的寫(xiě)照。
劉禹錫官職曾經(jīng)是監(jiān)察御史，由于“永貞革新”被貶為郎州司馬，后遷安徽和州通判。和州縣長(zhǎng)是個(gè)勢(shì)利小人，看劉禹錫是被貶之人，就不按規(guī)定安排他的住房，先安排他到城外臨江三間小房居住，劉禹錫住下，在門(mén)上貼上對(duì)聯(lián)，“面對(duì)大江觀白帆，身在和州思爭(zhēng)辯”，詩(shī)人的情懷是如此的高尚。這個(gè)勢(shì)利小人看后，又將劉禹錫移至德勝河邊，面積也減少了，劉禹錫不但不生氣，看到面對(duì)流淌的小河，兩岸楊柳青青，又寫(xiě)一對(duì)聯(lián)貼上，“楊柳青青江水平，人在歷陽(yáng)心在京”
這個(gè)勢(shì)利小人又將劉禹錫遷至城內(nèi)的一間簡(jiǎn)陋的小屋里。于是千古絕唱問(wèn)世了——《陋室銘》，傳誦至今仍是人們學(xué)習(xí)的、喜歡的名篇。
這篇不足百字的室銘，表現(xiàn)了作者安貧樂(lè)道、潔身自好的高雅志趣和不與世事沉浮的獨(dú)立人格，作者的樂(lè)觀心情是寶貴的財(cái)富。它向人們揭示了這樣一個(gè)道理：盡管居室簡(jiǎn)陋、物質(zhì)匱乏，但只要居室主人品德高尚、生活充實(shí)，那就會(huì)滿(mǎn)屋生香，處處可見(jiàn)雅趣逸志，自有一種超越物質(zhì)的神奇精神力量。
也有人認(rèn)為，劉禹錫寫(xiě)此文時(shí)已是貶謫生活的后期，心情比較穩(wěn)定，追求安樂(lè)恬淡的生活，同時(shí)文中又有讀佛經(jīng)的內(nèi)容，所以銘文流露了一種避世消閑的消極成分。但我覺(jué)得詩(shī)人是政治家，文學(xué)家，他的思想深度是一般人難以理解的，他是用樂(lè)觀的態(tài)度看待社會(huì)，用冷靜的思維對(duì)待人生，用與我談笑的是博學(xué)的人，往來(lái)的沒(méi)有不懂學(xué)問(wèn)的人。可以彈奏樸素的古琴，閱讀珍貴的佛經(jīng)。沒(méi)有嘈雜的音樂(lè)擾亂兩耳，沒(méi)有官府公文勞累身心。能夠彈奏樸素的古琴。這樣的一種值得敬仰的心境，樂(lè)觀對(duì)待現(xiàn)實(shí)的態(tài)度，留給后人的是深深的思考、是無(wú)窮的財(cái)富。
陋室銘聽(tīng)課心得篇十五
我曾去過(guò)一座以陋室為主題的景區(qū)，這個(gè)景區(qū)位于一座山腳下。當(dāng)我聽(tīng)說(shuō)這里是一座景區(qū)時(shí)，內(nèi)心有些疑惑，因?yàn)橥ǔＮ覀儗?duì)景區(qū)的期待是高山、大海、湖泊等美景，而陋室這個(gè)詞給人的感覺(jué)往往與簡(jiǎn)陋、落后相聯(lián)想。然而，我還是決定去一探究竟。
第二段：進(jìn)入陋室所帶來(lái)的感受。
一走進(jìn)景區(qū)便有股久違的花香撲面而來(lái)，幾朵綻放的花兒在荒蕪的山坡上顯得格外艷麗。這座與我心中景區(qū)形象相差甚遠(yuǎn)的陋室，卻給人留下深刻的印象。陋室周?chē)錆M(mǎn)了歷史氣息，歲月的痕跡在墻壁上留下的裂縫中隱約可見(jiàn)。進(jìn)入陋室后，我被內(nèi)部空間的溫馨和寧?kù)o所吸引。石磨、織布機(jī)等古老的生活用具，讓我仿佛回到了從前的農(nóng)村。身臨其境的體驗(yàn)讓我對(duì)這個(gè)陋室產(chǎn)生了極大的興趣。
第三段：陋室背后的故事。
詢(xún)問(wèn)導(dǎo)游后得知，這座陋室叫做“閑云廬”。原本這里只是一個(gè)廢棄的農(nóng)村房屋，后來(lái)有位文人在此修身養(yǎng)性，刻苦攻讀，成為數(shù)學(xué)和文學(xué)的杰出人物。他住在這里幾十年，自號(hào)“閑云”，用自嘲之意表達(dá)了對(duì)這個(gè)陋室的熱愛(ài)。從那以后，這個(gè)陋室就成為了一個(gè)景區(qū)，吸引了許多人前來(lái)參觀和欣賞。
第四段：景區(qū)背后的哲思。
游覽陋室景區(qū)后，我開(kāi)始思考這個(gè)景區(qū)背后所傳遞的意義。這個(gè)陋室借著簡(jiǎn)陋的外境和溫馨的內(nèi)部，告訴我們?nèi)松膬r(jià)值不在于物質(zhì)的富裕，而在于對(duì)內(nèi)心的滿(mǎn)足和自在。這種內(nèi)心的滿(mǎn)足可以源自于對(duì)藝術(shù)、文學(xué)、自然的熱愛(ài)，可以來(lái)自對(duì)自我精神世界的探索。不論生活環(huán)境如何簡(jiǎn)陋，只要內(nèi)心富足，心境就會(huì)如陋室一樣清靜寧和。
第五段：對(duì)此次景區(qū)參觀的思考。
在這次陋室景區(qū)的參觀過(guò)程中，我收獲了許多。首先，我意識(shí)到了物質(zhì)并不能帶來(lái)真正的快樂(lè)，內(nèi)心的寧?kù)o才是真正的滿(mǎn)足。其次，我學(xué)到了探索自我的重要性，只有通過(guò)思考和深入自己的內(nèi)心，我們才能真正找到自己想要的生活方式。最后，我明白了在追求成功和成就的同時(shí)，我們也應(yīng)該舒緩內(nèi)心，尋找放松和休閑的機(jī)會(huì)。
總結(jié)：陋室景區(qū)給我留下了深刻的印象。雖然外部環(huán)境簡(jiǎn)陋，但它散發(fā)著溫馨和寧?kù)o，讓人身心舒緩。通過(guò)這次參觀，我深刻地體會(huì)到人生的價(jià)值不在于物質(zhì)的擁有，而在于內(nèi)心的滿(mǎn)足和追求。同時(shí)，我也意識(shí)到了探索自我的重要性以及舒緩和放松自己的必要性。我相信，這次感悟與體會(huì)將對(duì)我的人生有著積極的影響。
陋室銘聽(tīng)課心得篇十六
《陋室銘》是唐代文學(xué)家劉禹錫寫(xiě)的一篇名篇，描繪了作者居住的陋室及其中的兒女，反映了封建社會(huì)下貧苦的生活狀態(tài)。這篇名篇通篇質(zhì)樸真摯，頗具感人之處，令人深為觸動(dòng)。近日，我細(xì)讀了這篇文章，深感作者對(duì)陋室的描繪流露出豁達(dá)坦誠(chéng)之情，令人深思。
第二段：感悟貧寒之蕭條。
劉禹錫以真實(shí)的行文方式表達(dá)出陋室的貧寒蕭條。他以才子住在陋室，陋室中音樂(lè)琴瑟并不中斷，溫馨地有兒女笑聲吟唱，以此描繪出貧苦家庭中艱難卻愉快相處的情景。這種蕭條中的堅(jiān)守與幸福感，使我們產(chǎn)生思考，貧苦與富貴之間并非絕對(duì)，貧窮并非貧乏，也能尋得快樂(lè)與向往。
第三段：描繪兒女的表?yè)P(yáng)。
劉禹錫通過(guò)對(duì)兒女的描繪，向讀者傳達(dá)了陋室中的溫暖與幸福。他說(shuō)兒女們“灑掃疏鐘”的那種自食其力的精神，令人動(dòng)容。站在今天的角度看，這種自力更生、自我?jiàn)^發(fā)的精神歷久彌堅(jiān)，是成功的基石。兒女們鋤禾日當(dāng)午的鏡頭給我們展示了閱讀中人如何靠自己的雙手走上“園丁之態(tài)”。這無(wú)疑寄寓著讀書(shū)人當(dāng)時(shí)的心情、理念，也有啟示意義。
第四段：表達(dá)對(duì)財(cái)富的拒絕。
劉禹錫的《陋室銘》語(yǔ)言平實(shí)，通俗易懂，所表現(xiàn)出的對(duì)財(cái)富的拒絕之態(tài)度值得我們倍加思索。他說(shuō)“臥榻之側(cè)，豈容他人騎乘”，表達(dá)出對(duì)金錢(qián)財(cái)富將其足跡帶入自己陋室的厭惡態(tài)度。他心系道德高度，不為物質(zhì)追逐所動(dòng)，更不會(huì)為達(dá)到某種經(jīng)濟(jì)能力而未顧及自己的人生價(jià)值觀。“我生于斯，我也長(zhǎng)于斯”既是對(duì)貧寒的接受，也是對(duì)物質(zhì)追求的拒絕。
第五段：超越物質(zhì)的精神追求。
劉禹錫的《陋室銘》以真實(shí)、樸實(shí)的語(yǔ)言表達(dá)出背負(fù)苦難的貧寒家庭中的幸福與精神寄托。在這貧寒的陋室之中，作者并沒(méi)有因物質(zhì)之欠缺而懊喪和不快，而是逆境中提升生命的精神追求。在寸土寸金的城市里，我們被物質(zhì)追求支配，迷失了自我。然而，從《陋室銘》中，我們看到了貧寒家庭中孩子們純真而堅(jiān)定的信念與追求，這是對(duì)物質(zhì)追求的反思與啟迪，喚起人們對(duì)精神和情感的重視與尊重。
總結(jié)：
《陋室銘》以其讓人動(dòng)容的描述，深入人心。劉禹錫以真摯的筆觸，將陋室的貧苦與幸福展現(xiàn)得淋漓盡致，使我們思考世間真正的快樂(lè)是否因?yàn)槲镔|(zhì)財(cái)富的增長(zhǎng)而實(shí)現(xiàn)。這篇文章更是體現(xiàn)出貧窮不一定是一樁可怕的事情，正如《陋室銘》中所描繪的那樣，貧窮的家庭中卻隱藏著堅(jiān)守和幸福的一面。因此，在繁華富貴的背后，我們要學(xué)會(huì)尋找生活中真正的快樂(lè)與意義，追求心靈的真正富足。
陋室銘聽(tīng)課心得篇十七
第一段：引言（100字）。
《陋室銘》是中國(guó)唐代文學(xué)家劉禹錫的名篇之一，通過(guò)描繪一間破陋的屋子，傳遞了作者勤儉節(jié)約、淡泊名利的生活哲學(xué)。在閱讀《陋室銘》之后，我深受觸動(dòng)，從中汲取了許多人生的啟示和感悟。下面我將結(jié)合自己的理解，談?wù)勎覍?duì)《陋室銘》的個(gè)人心得體會(huì)。
第二段：勤儉節(jié)約（200字）。
《陋室銘》中提到的屋子陋破簡(jiǎn)陋，但作者并沒(méi)有一味地抱怨，反而以一種豁達(dá)的態(tài)度來(lái)看待它。這讓我明白到，人生的成功并不取決于擁有多少名利和物質(zhì)，而在于如何從內(nèi)心感悟生活的本質(zhì)。作者的勤儉節(jié)約精神讓我深受啟發(fā)，讓我明白要珍惜眼前擁有的，不貪念過(guò)多，才能盡可能地過(guò)上簡(jiǎn)單而快樂(lè)的生活。
第三段：知足常樂(lè)（300字）。
《陋室銘》中劉禹錫提到的“知足常樂(lè)”深深地觸動(dòng)了我。我們常常為了攀比名利而焦慮不安，追求一切看似更好的事物。但是在作者的眼中，他的陋室?guī)Ыo他的是知足常樂(lè)的心境。這種淡泊名利的態(tài)度讓我明白，追求快樂(lè)的關(guān)鍵在于內(nèi)心的滿(mǎn)足，而不是外在的物質(zhì)。只有懂得知足，腳踏實(shí)地地過(guò)好每一天，才能真正地感受到生活的美好。
第四段：執(zhí)著追求（300字）。
《陋室銘》中作者雖然身處貧困之中，但并未喪失追求進(jìn)步的動(dòng)力。他堅(jiān)持寫(xiě)作，不斷提升自己的文學(xué)造詣。這種執(zhí)著的追求使我深受鼓舞。生活中，我們常常遇到困難和挫折，但只有保持對(duì)目標(biāo)的執(zhí)著追求，不畏艱辛，才能在人生道路上取得真正的成功。陋室并沒(méi)有阻擋作者的前進(jìn)步伐，這給了我勇氣和動(dòng)力，相信只要我堅(jiān)持不懈地努力，就有可能實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。
第五段：珍惜當(dāng)下（300字）。
《陋室銘》讓我明白了一個(gè)真理：珍惜當(dāng)下才能過(guò)好每一天。作者的陋室雖然簡(jiǎn)陋，但他依然能夠品味生活的美好，體驗(yàn)其中的快樂(lè)。這讓我想起了自己常常抱怨的種種瑣事，讓我反思自己是否真正懂得欣賞生活，學(xué)會(huì)滿(mǎn)足。生活中每個(gè)人都會(huì)遇到各種各樣的困難和壓力，但如果能夠珍惜當(dāng)下，抓住每一個(gè)快樂(lè)的瞬間，就能開(kāi)啟一個(gè)更美好的人生。
結(jié)束語(yǔ)（100字）。
通過(guò)閱讀《陋室銘》，我深厚地理解了勤儉節(jié)約、知足常樂(lè)、執(zhí)著追求以及珍惜當(dāng)下的重要性。它讓我明白真正的成功在于內(nèi)心的寧?kù)o和滿(mǎn)足，而不是追求外在的物質(zhì)。我會(huì)更加努力地過(guò)好每一天，勇于追求自己的人生目標(biāo)，同時(shí)也學(xué)會(huì)更加欣賞生活中的點(diǎn)滴美好。