傳統(tǒng)節(jié)日對于人們來說具有重要的意義，它們代表著文化傳承和家庭團聚的價值觀。每個人都有自己的夢想和追求，我們應該為之努力奮斗，不輕易放棄?？偨Y是一種書面材料，它可以促使我們思考，我想我們需要寫一份總結了吧。那么我們該如何寫一篇較為完美的總結呢？以下是小編為大家收集的總結范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
誰拿走了孩子的幸福讀書心得篇一
本書闡述“定位”觀念的產生，剖析“滿足需求”無法贏得顧客的原因，給出如何進入顧客心智以贏得選擇的定位之道。
在競爭日益激烈的今天，它揭示了現(xiàn)代企業(yè)經營的本質（爭奪顧客），為企業(yè)闡明了獲勝的要訣（贏得心智之戰(zhàn)），是商業(yè)人士的必讀之作。
從定位角度，對企業(yè)面臨的各類管理問題精到論述，既涉及企業(yè)使命、領導藝術、組織等大的方面，也包括年度預算、定價、營銷等日常問題，提供正確處理之道，高績效管理的行事指南。洞察商業(yè)本質，為你分析現(xiàn)代管理變得復雜的原因，給出重回簡單的管理原則，指引你真正有效地經營企業(yè)。
本書以直白明晰的語言闡釋思考方法，并分析和批判了荒謬的行話。本書中既包括領導藝術、組織等大的方面，又兼顧定價、營銷等日常問題。對于每一個問題，都盡力提供正確處理的方法。在閱讀本書的過程中，你定會靈光一現(xiàn)，生活從此變得簡單，企業(yè)變得更富有效率。
誰拿走了孩子的幸福讀書心得篇二
國家的命運如人的命運，緊要處只有幾步。
以史為鑒，可知興替。歷史經驗使我們清楚，選擇什么可能帶來什么結果。拋棄什么可能避免什么損害。本書對鴉片戰(zhàn)爭以來的中國進行了大跨度的回溯性觀照。梳理出一條隱藏在眾多歷史事件背后的邏輯主線。從中，我們可以展望到中國還世界一個奇跡的不可限量的未來。
誰拿走了孩子的幸福讀書心得篇三
《曾國藩家書》是曾國藩的書信集，成書于清19世紀中葉。該書信集記錄了曾國藩在清道光30年至同治前后達30年的翰苑和從武生涯，近1500封。所涉及的內容極為廣泛，是曾國藩一生的主要活動和其治政、治家、治學之道的生動反映。曾氏家書行文從容鎮(zhèn)定，形式自由，隨想而到，揮筆自如，在平淡家常中蘊育真知良言，具有極強的說服力和感召力。盡管曾氏留傳下來的著作太少，但僅就一部家書中可以體現(xiàn)他的學識造詣和道德修養(yǎng)。曾國藩作為清代著名的理學家、文學家，對書信格式極為講究，顯示了他恭肅、嚴謹?shù)淖黠L。
曾國藩早年致力學問，其學術研究從歷史、古文到書法、理學以及各種典章制度。他渴望多做學問，與當朝大學問家梅曾亮、何紹基等名士媲美，但他最終沒有成為一位著述豐富的大學者，主要原因是他還來不及著書立說，就已升至二品高官，從此忙于官場之爭，再后來投身于戎馬征戰(zhàn)之中，使他不可能固守書苑，一心研究學問。當代著名學者南懷瑾在《論語別裁》中說：“清代中興名臣曾國藩有十三套學問，流傳下來的有兩套，其中之一就是《曾國藩家書》?！苯袢丝梢浴对鴩視费芯繉W習。它記述了曾國藩一生的主要活動和他從政、治家、治學、治軍的主要思想，是后人研究曾國藩思想的寶貴資料。
誰拿走了孩子的幸福讀書心得篇四
當我拿到《誰拿走了孩子的幸福》這本書，看到書名時，腦子里出現(xiàn)的第一詞“成人”。很多時候是成人拿走了孩子的幸福，家長拿走了孩子的幸福。將自己的很多法、意愿強加在孩子身上。有的是自己沒有辦法完成的心愿，例如讓孩子學鋼琴，舞蹈，是因為自己沒有學好或者某種原因導致自己沒辦法去學，從而讓自己的孩子去完成，但卻沒有考慮過孩子的感受。還有就是成人根據(jù)自己的想法，將孩子培養(yǎng)成一個自己想要的所謂的“優(yōu)秀孩子”。這些都是在剝奪孩子的思想，幸福。然而成人卻覺得這是在為孩子好，不能讓孩子輸在起跑線上。培養(yǎng)孩子的發(fā)展固然重要，我們成人需要尊重孩子自己的意愿，首先是孩子對這件事物有興趣，在這個有興趣的基礎之上加以培養(yǎng)。成人不能抱有太強的功利心，為了讓孩子成為什么樣的人。放下這些，從而才會讓孩子得到更好的發(fā)展。
書中大李說到自己養(yǎng)育她的孩子的過程，其實看到前面時都有點不敢相信，竟然是這樣一個模式，有點讓人目瞪口呆。后來意識到了自己的錯誤，通過一系列得方法讓自己的孩子回到小時候，重新經歷一次所有的敏感期，孩子通過這些得到了一些修復。
很多時候，家長都是以愛孩子的名義去給予孩子一些不愿意接受的東西。書中有這樣一段話“愛是人的一種本能，它是盲目的；但是，愛的缺失會產生驚人的摧毀力，招來諸多煩惱，甚至引發(fā)戰(zhàn)爭。完全可以說，當通向愛的渠道受到阻隔而處于干涸狀態(tài)時，反作用力就會像沉睡的火山那樣噴發(fā)并演變成暴力。暴力，是愛收到挫折的結果。父母若不能給自己的孩子充分的愛，或遲或早都將付出沉重的代價?！逼鋵?，父母都是愛孩子的，有時候愛的方式也許會讓孩子難以接受，從而導致了一系列的反作用。這就說明，我們的愛要恰到好處。
誰拿走了孩子的幸福讀書心得篇五
《厚黑學》一書通過生活中的實例，精煉而生動地展示了輕松處世、靈活辦事的技巧和方法。真正的厚黑者是那些十全十美無與倫比的斗士，這種智慧是他在接受生活挑戰(zhàn)和尋求精神平衡中陶冶而成的。
最初的厚黑學并不像后來流傳的各種版本，也沒有所謂的“厚黑經”和“厚黑傳習錄”，而是一篇文言文體的文章，其中不少句式都是套用的儒家經典的句式。
厚黑學一書一直受到民間重視，輾轉相傳，以厚黑學命名的相關中文書籍多達200本以上，幾乎成為現(xiàn)代顯學中的一種。厚黑學從某個角度反映了人類黑暗自私的一面，然而也反映了中國人的處世之道。
誰拿走了孩子的幸福讀書心得篇六
黃繼光農歷1930年11月20日出生于四川省中江縣一個山村，他自幼家境極為貧寒，六七歲時父親因受地主欺壓，病恨交加而死。黃繼光從小就給地主扛長工、割草放牛。1949年冬，家鄉(xiāng)解放，村里組織起農會，黃繼光不但成為農會第一批會員，積極斗爭地主，還當上了村里的民兵。1950年抗美援朝戰(zhàn)爭開始后，國內停止復員并大量征兵。1951年3月，中江縣征集志愿軍新兵時，黃繼光在村里第一個報了名。體檢時，他因身材較矮開始未被選中。來征兵的營長卻被黃繼光參軍的熱情所感動，同意破格錄取。
到朝鮮前線后，黃繼光被分配到第十五軍第一三五團二營六連任通訊員。1952年4月，部隊到五圣山前沿陣地接防，本想殺敵立功的黃繼光卻被分配到了連隊后勤。經過副指導員細致的思想工作，黃繼光明白了后勤工作的重要性，樣樣工作都干得很出色。1952年7月中國新民主主義青年團，經上級批準，他榮立三等功一次。
誰拿走了孩子的幸福讀書心得篇七
幸福，是什么？幸福是親人的關懷，是朋友親切的問候，等等很多很多。我們能體會到幸福的滋味，孩子同樣能體會出幸福的味道。
幼兒園的孩子相對較小，情緒不穩(wěn)定，經常鬧著不上幼兒園。雖然上幼兒園鬧情緒，但是放學時卻是孩子最高興的時候。可放學時，只要民民的家長晚到一會兒，他就哭個不停，哄也沒用，安撫不起作用，每次我們只能看著著急，只好要求家長及時來園接孩子。我試圖了解，民民為什么放學看不到家長就開始鬧情緒，一直沒有頭緒。
一次去給我孩子開家長會，在家長會上，那個老師的一句話，讓我頓時領悟到，民民為什么一放學看不到家長，就哭鬧。當時那位老師是這樣說的：“給孩子幸福感”。他解釋，希望每位家長放學前到大門口等待接孩子，讓孩子一出校門，就能看到你，這樣孩子會感受到一種被重視的幸福，不要讓孩子在走出校門時，看不到你，特別是他看著一個一個同伴被家長接走，那樣他會倍感失落。
找到了原因，我與家長進行了溝通，希望家長能及時到幼兒園接孩子。告訴他們孩子離開你一天了，每當放學時，是孩子們最快樂的時光，因為他們就要見到一日不見的爸爸媽媽了，他們最想的就是，一開打門，首先看到的是自己的親人。因為你們的早一步到來，孩子會幸福的向同伴炫耀“今天，我爸爸來的第一”，而另一個也不回落后“我媽媽也很早，一放學就在門口”。他們在說的時候，眼中滿是驕傲，注滿的是幸福。希望每一位家長都能帶給孩子這種幸福感。
誰拿走了孩子的幸福讀書心得篇八
林清玄（linqingxuan，1953年2月26日—2019年1月23日），生于中國臺灣省高雄旗山，畢業(yè)于中國臺灣世界新聞?？茖W校。當代作家、散文家、詩人、學者，筆名有秦情、林漓、林大悲、林晚啼、俠安、晴軒、遠亭等。
林清玄著有散文《查塔卡的杜鵑》，文章《和時間賽跑》、《桃花心木》選入人教版、北師大版小學語文課本。曾任臺灣《中國時報》海外版記者、《工商時報》經濟記者、《時報雜志》主編等職。他是臺灣地區(qū)作家中最高產的一位，也是獲得各類文學獎最多的一位，也被譽為“當代散文八大作家”之一。
誰拿走了孩子的幸福讀書心得篇九
讀了開頭就知道是一本教育書里不可多得的好書，開頭的幾個案例都當成故事讀給孩子聽，她也特別喜歡。讀了好幾天，讀完以后的感覺是還應該再讀一遍，應該好好思考好好消化消化。
我也是美術老師出身，教了十年年的美術課，無論是上課還是美術教育的思想，自己感覺挺不一般，至少在遼寧的中小學美術老師里能排在前列，沒想到一個寧夏少年宮的美術老師竟然能夠在教育上達到這個境界和層次，不得不讓我佩服。很多很多案例都可以拿來就上，就是一堂堂精彩的優(yōu)秀課??！她處理得是那么巧妙和自然，讓每個美術老師只要看了就能感覺到，對就應該這么上，美術課就應該這樣，這就是我們想找卻沒有找到的方式！
其實李躍兒完全不是一個美術老師了，她的課不僅是“藝術教育，而是教育藝術”。不知不覺間就把書后面那些人的評論給借用了。我平時是從來不信這些評論的，雖然他們都出自專家，但是看完了書，我感覺這些評論是那么的貼切。都是我想說的話，干脆再抄幾句吧：
“每次都看得我熱血沸騰！”
“與其說這是一部關于教育的專著，不如說這是一部用心血凝成的關于愛育的宣言?！?BR> “恨不得所有的爸爸媽媽都能看一看這本好書！”
“孩子有救了！大人們有救了！”
如果你沒看過這本書，你能想象這是對一本幼兒美術教育書的做出的評論嗎？
正像里面的一個教育專家所說的，這本書真的這么好嗎？不是這本書太好了，而是我們中國的教育太失敗了！
誠然！
誰拿走了孩子的幸福讀書心得篇十
利用寒假時間讀了《誰拿走了孩子的幸?！芬粫?，收獲頗豐，作者李躍兒有著二十多年的摸索經驗，用一個個人性教育的個案分析，充分向我們詮釋了孩子的幸福是如何被家長和教育者一步步拿走的，我們又該如何使孩子健康幸福的成長。
幸福是什么？孩子的幸福又是什么？到底是誰拿走了孩子的幸福？讀過李躍兒的這本《誰拿走了孩子的幸福》，相信我們會找到答案的。
“孩子是腳、教育是鞋”這是李躍兒提出的教育觀點。教育者（教師、家長）是造鞋人，只有他們了解了孩子腳的大小、形狀、特點，造出合適的鞋，孩子才會感到幸福。
成人應尊重自然賦予兒童的行為與動作，并提供必要的幫助，以免錯失一生僅有一次的吸收性心智最強的時期。而大多數(shù)家長此時逼著孩子認字、計算，完全違背了人的自然屬性。
人的生理生長機制不但是預先設置好的，精神的機制也是預先設置好的。它就像一棵樹，何時發(fā)芽、何時出土、何時抽葉、何時開花都由其內在預先設置好了的機制所決定的。
這個階段的孩子是處于感性認知階段，還沒有發(fā)展起邏輯思維的能力，如果逼著他們算算術，無疑于趕著鴨子上架，結果只能徒勞無功。不尊從孩子成長機制的行為是愚蠢的。
正是因為孩子的父母，以及作為教育者的我們，在剝奪著孩子的幸福，那些扭曲的教育觀念、錯誤的教育方法使得我們的孩子開始變得不再幸福，但這絕不是我們所希望看到的狀態(tài)！這是一個慘痛的案例，告訴我們孩子的幸福是如何被一步一步的改變。
作者李躍兒在書中還提到的“教育，首先是讓人成為人的，是提升人的，拯救人的，其次是增長智慧、傳達知識的?！倍F(xiàn)實當中，尤其是在中國，成人對于孩子，大都是只注意孩子的身體和學習，卻很少注意背后的那個心靈。
我們作為家長也好，老師也罷，似乎都應該重新審視一下我們的教育觀念和行為。給予孩子幸福這是我們共同的愿望，但我們要重新定義幸福的概念：人是否幸福，并不取決于他有多少財富，是否過著奢侈的生活，而在于人的內心有沒有釀造幸福的工廠，有沒有對于“幸?！边@個概念的準確理解和把握，有沒有獲得幸福的智慧。
作為教育者和家長，我們首先要清楚孩子“幸福的根源”，這絕非是孩子要什么就滿足什么。
誰拿走了孩子的幸福讀書心得篇十一
1、如果家長不懂什么是創(chuàng)造力，不會欣賞藝術，那么當孩子進行創(chuàng)造的時候就無法識別出來。比如只會按照畫的像不像為標準，而把孩子富有創(chuàng)造力的畫畫視為差作！
2、哭是一種訴求，孩子哭的時候家長應該傾聽?？尥炅嗽賮斫鉀Q問題。
3、我們說過“在錯誤中成長”，無論是孩子還是成人，他們的認知過程都是由低向高發(fā)展的，所謂“錯誤”，其實是由低向高、通向正確的必由之路。優(yōu)秀的教師允許孩子失敗。再說，這只是你認為的失敗，是不是孩子的`失敗呢？認知的過程沒有失敗的概念，只有一次又一次嘗試教師的作用在于，在孩子一次又一次的嘗試中你給他提供恰當?shù)膸椭购⒆犹嵘?BR> 孩子來到沙灘，不但對制造技巧無所知，甚至還不知道需要鏟子這樣的工具。他們在造的過程中就能體會到沒有技巧的無奈以及缺乏工具的不便，從而產生出心理上的渴求。這時，我們可以將鏟子悄悄放在他們的手邊，他們就會自然地拿起，忘情地使用。而且，每個孩子，由于個性的不同，會以不同的方式創(chuàng)造性地使用鏟子，技巧就這樣產生了當城堡完成之后，我們再與孩子同討論：方法對不對？鏟子怎樣使用效果更好？這時，他們就會驚異地發(fā)現(xiàn)，呀，原來這樣制造效果更好！鏟子在使用上還有這樣多的竅門！要是我能掌握這些，下一次就能造出更棒的城堡了！
5、欣賞能力的培養(yǎng)最好的辦法是從故事進入，因為孩子最愛聽故事你講大師的故事，大師一般都有非常有意思的經歷和人格的魅力，很能感染人、打動人。孩子一旦被感染、被打動，就會對這位大師產生濃厚的興趣，就想與他親近。
誰拿走了孩子的幸福讀書心得篇十二
在李老師的書中有對孩子至高的愛，就算一個殺人犯、惡魔，她也未置一句惡語。在她的心中，每個孩子都是一粒純凈的種子，種子如何發(fā)芽、如何成長來源于澆灌者。所以，孩子犯得一切錯誤都是父母無知、不重視而造成的。首先應受到教育的應該是父母，只有父母擁有了健康、科學的教育觀，幼兒的教育質量才能提高。
書中有這樣一段話，我記憶猶新：孩子是通過自己生活的經歷來建構對這個世界的認識，當他發(fā)現(xiàn)他身邊所有的人都愛他時，將來他就會認為自己是被歡迎被接納的；當他發(fā)現(xiàn)他的父母不愛他時，他就會認為這個世界上所有的人都不會輕易愛他，也不會接納他。
幼兒工作之瑣碎、繁復不同于其他教育工作者，在保育與教育兩者間，我們更趨向于保育。剛剛脫離父母的孩子有著獨自面對社會的恐懼，用蹣跚的小腿走向遠方，離開他們的小世界迎接陌生。在這種環(huán)境下，我想再強大的技能知識都是無力的，如果這時的`教育者沒有一顆愛的心，面對孩子的哭鬧，他煩了；面對孩子的調皮，他惱了；面對孩子的彷徨與無知，他厭了。那他就算天下第一又如何呢？如果我們心中都有愛，是不是就不會出現(xiàn)許多幼兒園教育者虐傷孩子的事件。
誰拿走了孩子的幸福讀書心得篇十三
在李老師的書中有對孩子至高的愛，就算一個殺人犯、惡魔，她也未置一句惡語。在她的心中，每個孩子都是一粒純凈的種子，種子如何發(fā)芽、如何成長來源于澆灌者。所以，孩子犯得一切錯誤都是父母無知、不重視而造成的。首先應受到教育的應該是父母，只有父母擁有了健康、科學的教育觀，幼兒的教育質量才能提高。
書中有這樣一段話，我記憶猶新：孩子是通過自己生活的經歷來建構對這個世界的認識，當他發(fā)現(xiàn)他身邊所有的人都愛他時，講來他就會認為自己是被歡迎被接納的；當他發(fā)現(xiàn)他的父母不愛他時，他就會認為這個世界上所有的人都不會輕易愛他，也不會接納他。
誰拿走了孩子的幸福？也許我們都要反思，看完全書我才覺得這句話是如何的刺目，如何的驚心。沒有幸福的孩子，如同失去寶劍的騎士，這樣的他將如何面對在以后道路上所遇到的荊棘？他的人生還能完整嗎？請還給孩子幸福之劍，請守護孩子美好童年！
誰拿走了孩子的幸福讀書心得篇十四
《誰拿走了孩子的幸?！肥且槐娟P于選擇與運用教育方法的書，介紹了作者的一套獨特而新穎的教育方法，是李躍兒老師經過二十二年摸索的經驗結晶。
她倡導的教育理念：孩子是腳，教育是鞋”，教育的本質是協(xié)助人類的生活。教育像是鞋子，幫助孩子更好地走人生的道路。教育者，無論教師還是父母，就像是給孩子造鞋的人。造鞋人只有在充分了解腳的大小、形狀、腳的需要及感受的前提下，才能夠制造出合腳的鞋子；同樣，教育者只有在研究了孩子，懂得孩子的心理路程、精神世界、以及成長機制的前提下才能夠設計出適合于孩子的教育方法。
讀了《誰拿走了孩子的幸?！泛?，我被書中的故事感動著，我被書中的情感感染著，我被書中的思想教育著，我被書中那濃得不能化解的愛融化著。
感謝李躍兒老師，在這個時候，為我、為許許多多迷失在教育里的人們，傾情奉獻了這樣的一本好書，這樣的一個理念，這樣的一份情感，這樣的一聲愛的宣言。使我猛然醒悟，非常慶幸——今天我讀到到了她。
教育的難點不在于有沒有現(xiàn)成的方法，而是在眾多的方法中選擇出“只適合”孩子自己的方法。教育要適合于孩子，不是適合于普遍意義上的孩子群體，而是具體到每一個孩子的個體。
我們遵循這一理念，使用建構主義教育，尊重兒童自然的發(fā)展規(guī)律，尊重每個兒童的獨特性；相信兒童天生有自我發(fā)展的能力；同時，在兒童的先天發(fā)展機制下，給予孩子恰當?shù)膸椭?，協(xié)助兒童獲得良好的發(fā)展。
古人講：藥無貴賤，醫(yī)病者良；法無高下，契機者貴，說的就是這樣的意思。還給孩子本應有的幸福，呵護與珍愛幸福童年，在教學中，我們往往更注重的是孩子的分數(shù)成績，而忽視孩子們的心靈成長。片面的應試教育，使我們不愿給孩子犯錯的機會。
要深知，孩子就是在錯誤中成長?。∥覀儏s總是在斥責聲中磨盡孩子們的學習熱情。每一個孩子都是不平凡的，也許會因為我們錯誤的教育方式，抹殺了孩子的天性，剝奪了他們的幸福。
孩子的世界就像那兒歌里唱的幸福就是貓吃魚，狗吃肉，奧特曼能打小怪獸。也許就是能有一點兒時間和朋友自由的玩耍，能睡幾個懶覺，有點兒時間和父母抱抱，聊聊。
李躍兒老師已將自己教育孩子、教育教師、教育家長的經歷、經驗及成果寫成一本書：她告訴讀者：由于不懂孩子，本應給予孩子的幸福的成人卻拿走了孩子的幸福，而沒有幸福感，人就很難成材，因為只有沉浸在幸福之中才會獲得足夠強大的內在驅動。
作為一名教師也要在了解孩子心聲上多努力多探索，爭取做一盞能照亮孩子心靈的明燈。
誰拿走了孩子的幸福讀書心得篇十五
書是一個世界。李躍兒老師《誰拿走了孩子的幸?！芬粫?，將看似平白的故事，為教育工作者樹立了一個又一個教育思想的燈塔，一本書的精彩與否，我想，就在于是否平直的文字能激發(fā)一個引人深思的過程。貫徹于整個書中，我所思考的，是一個看似無為卻而為的愛的世界。
在《用靈魂去感受孩子的靈魂》章節(jié)中，對于教師的教育心理上，感悟童心的《天使之愛》作者提及到“成人想成為天使就得首先放下上帝的架子，懷著一顆無怨無悔真誠樸實的心去觀察孩子感受孩子，然后去正確地幫助孩子?！蔽覀兂３Ｕf是孩子的朋友，可教師想成為孩子的朋友，首先就要與孩子平視，由孩子的角度去觀察了解事物，才會更深刻的感受孩子的心。李躍兒老師講述了很多真實的教育范例，在她的教育理念下，我能感受到孩子的幸福，感受到她所給予孩子看似“平常”的教育，一點一滴，都在孩子們的心里，寫在孩子們的臉上。
隨著讀書的逐步加深，“有多少教育者在施教時鼓勵孩子大膽的出錯？”這是教育工作者在教育教學中不容忽視的一個問題。教育者在實施教育的過程中，鼓勵孩子大膽的出錯。出錯的過程即同時也是孩子一個探索探究的過程。培養(yǎng)學生探究精神和發(fā)現(xiàn)能力就是從出錯開始。教師應正確的對待這種“出錯”，出錯既可以培養(yǎng)學生堅毅的品質，促進學生良好的情緒情感發(fā)展，同時也為學生科學探究精神做良好的鋪墊。鼓勵孩子大膽出錯不單單只是教師應該重視的問題，我認為家庭教育中也應做好教育工作，才能更好的促進學生健康發(fā)展。這些給了我重要的啟示，我必須將書中這些好的、先進的、重要的理念轉達給家長，促進家校合作向更好的方向發(fā)展。
《把孩子臉上的笑容找回來》蒙昧制造不良后果中，提及到“賞識教育”，這不由讓我聯(lián)想到我們教師所給予孩子的鼓勵性語言應該掌握一個度的概念。賞識必須成為孩子繼續(xù)往下走的道路坐標，其內容要有具體所致，避免籠統(tǒng)的夸獎，幫助孩子發(fā)現(xiàn)做得好的地方，或將孩子沒有信心的地方提出進行恰當?shù)馁p識。讓孩子在賞識和明確自己不足的區(qū)間內，找到贊賞所朝的方向，應該向哪個方向努力。從本我和自我的'狀態(tài)中，找到方向點，使其得到廣泛化的運用。
大衛(wèi)、梭羅斷言：愛是一種永遠無法消除的饑渴。醫(yī)生與精神病學家早就認識到溺愛與缺愛都將對身心疾病產生重大影響。李圣珍老師說：真正的教育者，如同藝術家哲學家殉道者，他與別人相比，更接近于上帝，更接近于人性中美好彼岸。教育是什么呢？教育自古以來肩負著兩個偉大的使命，就是培養(yǎng)人的高尚靈魂和智慧的腦袋。要實現(xiàn)這樣的目標，不光要把釀造高尚靈魂的“道理”與生成智慧腦袋的“知識”告訴孩子，更重要的是要使這樣的道理與只是有個“實體化”的過程。實體化就是落實，而不僅僅停留在”口頭””知道”的層面，要深入到人的心中血液里靈魂里，成為他們生命的一個組成部分。
誰拿走了孩子的幸福讀書心得篇十六
在科教興國的時代，在知識型和終身學習的社會，每個人懂一點教育是有益且必要的。我以為李躍兒的《誰拿走了孩子的幸?！肪褪沁@樣一本值得每一個成人都讀一讀的有關教育的書。全書近三十萬字的篇幅，由于語言輕松，大多由故事組成，讀來也頗輕松愉快。
如果說于丹善講故事，她面對的是百家講壇和電視機前的老百姓，那么李躍兒的聽眾則另有分類，書中課堂上她面對的是稚齡的兒童，而書外，手握其書的則是聽關于講故事的故事的成人。如果說于丹只需率真自信地講來，那么我覺得李躍兒講故事時則不得不考慮更多的因素，還能講得好聽，就顯得更為難能可貴了。
李躍兒講故事注重互動，故事不是教案，她認為“孩子才是你的教案”；她在課堂講故事的時候“得眼觀六路耳聽八方”，“隨時準備變化，應對變化”；她認為“教機從尋找或制造到把握一環(huán)扣一環(huán)，最終都要引向深化與升華”。這深化與升華便是恰到好處地“幫助孩子成長”。因此她說“作為教育者，愛里面要有很高的文化的、智慧的含量，否則，他的愛甚至連‘愉悅孩子’這樣最簡單的目的都不能達到?！?BR> 至于把這樣講故事的背后故事和原由講出來，我相信還在于李躍兒認為，成人特別是家長對孩子有著巨大的影響力，如果沒有家長的配合，教育將事倍功半。直面標題問題，文中坦言，拿走孩子幸福的是“成人，教育者，老師，父母……”，并且“所有孩子的問題其實都是成人的問題”。她認為，“我們的教育應該在孩子心中建立起這樣的能力，使他能夠在不幸的時候找到幸福的感覺。”捫心自問，有多少成人能開心地說他是幸福的？也許自從童年也被拿走幸福，便認為生活就當如此，而毫無反省的能力，并以類同的方式拿走下一代的幸福……這本書令我們警醒，反思。
李躍兒提到教育與愛育的區(qū)別，其實是也就是“上帝之愛”與“天使之愛”的區(qū)別，你是要居高臨下地從成人自己的觀點和感受出發(fā)來愛孩子呢，還是從孩子的需求來愛孩子？這也是愚昧之愛與智慧之愛的區(qū)別。然而智慧之愛絕非易事――它不僅應有高屋建瓴的理論，也應有潛移默化的實踐。李躍兒的可貴也在于她不僅能從自己失敗的教育經驗中借鑒反思，還能以宏大的目光和心胸，向歷史的先行者學習，面對社會問題，切實構建和實施針對中國現(xiàn)行教育弊端和適于中國教育現(xiàn)狀的方式方法。
教育之路永無止境，于每個人，于教育事業(yè)本身都是如此；而中國教育尤其需要這樣有益的探索，不僅需要一大批有愛心有智慧的踐行者，還需要在社會上營造這樣一種氛圍：教育絕不單單是教育工作者和教師的事，也是家長和每一個成人的事；不單單是兒童需要教育，成年人也需要或這樣或那樣的教育；因為教育是愛，是智慧，是通往幸福的必由之路。
誰拿走了孩子的幸福讀書心得篇十七
假期讀了《誰拿走了孩子的幸?！芬粫?，這是由酷愛藝術的女畫家李躍兒撰寫的一部關于教育的專著，她在經歷了太多傳統(tǒng)教育的失敗后，大徹大悟：終于從高于孩子的“教育寶座”回到了以平等的生命來看待孩子的成長，開始享受欣賞孩子們創(chuàng)造的多彩世界。這是一部愛育的宣言，居高臨下的教育會壓抑、束縛甚至扼殺孩子生命的健康成長，而平等的愛育卻能大大發(fā)揮孩子生命中巨大的原創(chuàng)潛能。作者在書中通過具體的事例深入闡述了成人、教育者、老師、父母——不當?shù)慕逃龑⒆由硇脑斐傻挠绊懪c傷害。
孩子們向往的幸福豐富多彩、五花八門。但深入的想想，他們說的只不過是自己的真實感受，有些事情確實讓他們感覺不自在、不舒服，甚至不幸福了，是誰拿走了孩子的幸福呢？社會、教育者、老師、家長——-太多因素導致孩子沒有幸福感。
現(xiàn)在社會獨生子女居多，競爭壓力大，父母都希望自己的孩子出人頭地，便不惜重金、不遺余力地給孩子開小灶，送入各種補課班“深造”，就拿我朋友的妹妹家的孩子來說吧，家在義烏，今年十歲，四年級，除了正常上學外，要學習書法、乒乓球、大橋外語、電子琴，偶爾還要學習游泳。為了孩子學習方便，特意買輛車，自己舍不得吃，舍不得穿，而每個月花在孩子身上的費用一大筆。我以為這孩子各方面都應該是非常出色的，可就在前幾天去他家時我才發(fā)現(xiàn)，我的想法是錯誤的，晚上八點時，他的父母開始互相讓對方輔導孩子一篇寫人的`作文（學校留的作業(yè)），后來任務落到了媽媽的身上，媽媽開始埋怨：“讓孩子學作文你不讓，一寫作文就不會，我也不會呀。哎呀，正好阿姨是老師，讓阿姨教教你吧。”任務又落到了我身上。其實我已經很累很困了，沒辦法硬著頭皮接受吧，這孩子，我給他輔導他不聽，一會吹兩下笛子，一會擺弄手里吃零食積攢的積分卡，一會又滑兩下滑板車（就在地板上），一會又看一眼電視。我又不好意思聲嚴厲色地說他，寫的字很毛草，還有很多錯字。我讓他好好寫字，他理直氣壯地說：“這又不是在學書法，寫那么好有什么用？”后來，幾乎是我說一句，他寫一句，完全是我的作文他代筆。一直到十點多才完成這篇作文。躺在床上，我已全無睡意，社會的競爭、家長的望子成龍、老師及學校的追求升學率——這一切都強加在了孩子的身上。其實孩子一點都不幸福，甚至有的孩子說爸爸媽媽把他們生下來就是為了折磨他們的。我們可以清楚地看到在各種補課班里，孩子們學到了什么，補課老師為了能留住孩子，長期在自己的班里補課，絞盡腦汁、想盡了一切辦法：凡事哄著孩子，上課時可以吃零食、可以嬉笑打鬧、甚至給發(fā)點糖和獎品取悅孩子們。結果孩子在學習上沒有一點好習慣，學的越多孩子越煩。我們所說的平等自由的愛育，絕不是縱容。今年義烏要求嚴，假期不許補課，很多家長認為別人都不補我們補，效果會更好，于是補習又轉到了“地下”，打起了游擊戰(zhàn)。就這樣大家看你也補、他也補，多數(shù)都在補，也就跟著補。
誰拿走了孩子的幸福讀書心得篇一
本書闡述“定位”觀念的產生，剖析“滿足需求”無法贏得顧客的原因，給出如何進入顧客心智以贏得選擇的定位之道。
在競爭日益激烈的今天，它揭示了現(xiàn)代企業(yè)經營的本質（爭奪顧客），為企業(yè)闡明了獲勝的要訣（贏得心智之戰(zhàn)），是商業(yè)人士的必讀之作。
從定位角度，對企業(yè)面臨的各類管理問題精到論述，既涉及企業(yè)使命、領導藝術、組織等大的方面，也包括年度預算、定價、營銷等日常問題，提供正確處理之道，高績效管理的行事指南。洞察商業(yè)本質，為你分析現(xiàn)代管理變得復雜的原因，給出重回簡單的管理原則，指引你真正有效地經營企業(yè)。
本書以直白明晰的語言闡釋思考方法，并分析和批判了荒謬的行話。本書中既包括領導藝術、組織等大的方面，又兼顧定價、營銷等日常問題。對于每一個問題，都盡力提供正確處理的方法。在閱讀本書的過程中，你定會靈光一現(xiàn)，生活從此變得簡單，企業(yè)變得更富有效率。
誰拿走了孩子的幸福讀書心得篇二
國家的命運如人的命運，緊要處只有幾步。
以史為鑒，可知興替。歷史經驗使我們清楚，選擇什么可能帶來什么結果。拋棄什么可能避免什么損害。本書對鴉片戰(zhàn)爭以來的中國進行了大跨度的回溯性觀照。梳理出一條隱藏在眾多歷史事件背后的邏輯主線。從中，我們可以展望到中國還世界一個奇跡的不可限量的未來。
誰拿走了孩子的幸福讀書心得篇三
《曾國藩家書》是曾國藩的書信集，成書于清19世紀中葉。該書信集記錄了曾國藩在清道光30年至同治前后達30年的翰苑和從武生涯，近1500封。所涉及的內容極為廣泛，是曾國藩一生的主要活動和其治政、治家、治學之道的生動反映。曾氏家書行文從容鎮(zhèn)定，形式自由，隨想而到，揮筆自如，在平淡家常中蘊育真知良言，具有極強的說服力和感召力。盡管曾氏留傳下來的著作太少，但僅就一部家書中可以體現(xiàn)他的學識造詣和道德修養(yǎng)。曾國藩作為清代著名的理學家、文學家，對書信格式極為講究，顯示了他恭肅、嚴謹?shù)淖黠L。
曾國藩早年致力學問，其學術研究從歷史、古文到書法、理學以及各種典章制度。他渴望多做學問，與當朝大學問家梅曾亮、何紹基等名士媲美，但他最終沒有成為一位著述豐富的大學者，主要原因是他還來不及著書立說，就已升至二品高官，從此忙于官場之爭，再后來投身于戎馬征戰(zhàn)之中，使他不可能固守書苑，一心研究學問。當代著名學者南懷瑾在《論語別裁》中說：“清代中興名臣曾國藩有十三套學問，流傳下來的有兩套，其中之一就是《曾國藩家書》?！苯袢丝梢浴对鴩視费芯繉W習。它記述了曾國藩一生的主要活動和他從政、治家、治學、治軍的主要思想，是后人研究曾國藩思想的寶貴資料。
誰拿走了孩子的幸福讀書心得篇四
當我拿到《誰拿走了孩子的幸福》這本書，看到書名時，腦子里出現(xiàn)的第一詞“成人”。很多時候是成人拿走了孩子的幸福，家長拿走了孩子的幸福。將自己的很多法、意愿強加在孩子身上。有的是自己沒有辦法完成的心愿，例如讓孩子學鋼琴，舞蹈，是因為自己沒有學好或者某種原因導致自己沒辦法去學，從而讓自己的孩子去完成，但卻沒有考慮過孩子的感受。還有就是成人根據(jù)自己的想法，將孩子培養(yǎng)成一個自己想要的所謂的“優(yōu)秀孩子”。這些都是在剝奪孩子的思想，幸福。然而成人卻覺得這是在為孩子好，不能讓孩子輸在起跑線上。培養(yǎng)孩子的發(fā)展固然重要，我們成人需要尊重孩子自己的意愿，首先是孩子對這件事物有興趣，在這個有興趣的基礎之上加以培養(yǎng)。成人不能抱有太強的功利心，為了讓孩子成為什么樣的人。放下這些，從而才會讓孩子得到更好的發(fā)展。
書中大李說到自己養(yǎng)育她的孩子的過程，其實看到前面時都有點不敢相信，竟然是這樣一個模式，有點讓人目瞪口呆。后來意識到了自己的錯誤，通過一系列得方法讓自己的孩子回到小時候，重新經歷一次所有的敏感期，孩子通過這些得到了一些修復。
很多時候，家長都是以愛孩子的名義去給予孩子一些不愿意接受的東西。書中有這樣一段話“愛是人的一種本能，它是盲目的；但是，愛的缺失會產生驚人的摧毀力，招來諸多煩惱，甚至引發(fā)戰(zhàn)爭。完全可以說，當通向愛的渠道受到阻隔而處于干涸狀態(tài)時，反作用力就會像沉睡的火山那樣噴發(fā)并演變成暴力。暴力，是愛收到挫折的結果。父母若不能給自己的孩子充分的愛，或遲或早都將付出沉重的代價?！逼鋵?，父母都是愛孩子的，有時候愛的方式也許會讓孩子難以接受，從而導致了一系列的反作用。這就說明，我們的愛要恰到好處。
誰拿走了孩子的幸福讀書心得篇五
《厚黑學》一書通過生活中的實例，精煉而生動地展示了輕松處世、靈活辦事的技巧和方法。真正的厚黑者是那些十全十美無與倫比的斗士，這種智慧是他在接受生活挑戰(zhàn)和尋求精神平衡中陶冶而成的。
最初的厚黑學并不像后來流傳的各種版本，也沒有所謂的“厚黑經”和“厚黑傳習錄”，而是一篇文言文體的文章，其中不少句式都是套用的儒家經典的句式。
厚黑學一書一直受到民間重視，輾轉相傳，以厚黑學命名的相關中文書籍多達200本以上，幾乎成為現(xiàn)代顯學中的一種。厚黑學從某個角度反映了人類黑暗自私的一面，然而也反映了中國人的處世之道。
誰拿走了孩子的幸福讀書心得篇六
黃繼光農歷1930年11月20日出生于四川省中江縣一個山村，他自幼家境極為貧寒，六七歲時父親因受地主欺壓，病恨交加而死。黃繼光從小就給地主扛長工、割草放牛。1949年冬，家鄉(xiāng)解放，村里組織起農會，黃繼光不但成為農會第一批會員，積極斗爭地主，還當上了村里的民兵。1950年抗美援朝戰(zhàn)爭開始后，國內停止復員并大量征兵。1951年3月，中江縣征集志愿軍新兵時，黃繼光在村里第一個報了名。體檢時，他因身材較矮開始未被選中。來征兵的營長卻被黃繼光參軍的熱情所感動，同意破格錄取。
到朝鮮前線后，黃繼光被分配到第十五軍第一三五團二營六連任通訊員。1952年4月，部隊到五圣山前沿陣地接防，本想殺敵立功的黃繼光卻被分配到了連隊后勤。經過副指導員細致的思想工作，黃繼光明白了后勤工作的重要性，樣樣工作都干得很出色。1952年7月中國新民主主義青年團，經上級批準，他榮立三等功一次。
誰拿走了孩子的幸福讀書心得篇七
幸福，是什么？幸福是親人的關懷，是朋友親切的問候，等等很多很多。我們能體會到幸福的滋味，孩子同樣能體會出幸福的味道。
幼兒園的孩子相對較小，情緒不穩(wěn)定，經常鬧著不上幼兒園。雖然上幼兒園鬧情緒，但是放學時卻是孩子最高興的時候。可放學時，只要民民的家長晚到一會兒，他就哭個不停，哄也沒用，安撫不起作用，每次我們只能看著著急，只好要求家長及時來園接孩子。我試圖了解，民民為什么放學看不到家長就開始鬧情緒，一直沒有頭緒。
一次去給我孩子開家長會，在家長會上，那個老師的一句話，讓我頓時領悟到，民民為什么一放學看不到家長，就哭鬧。當時那位老師是這樣說的：“給孩子幸福感”。他解釋，希望每位家長放學前到大門口等待接孩子，讓孩子一出校門，就能看到你，這樣孩子會感受到一種被重視的幸福，不要讓孩子在走出校門時，看不到你，特別是他看著一個一個同伴被家長接走，那樣他會倍感失落。
找到了原因，我與家長進行了溝通，希望家長能及時到幼兒園接孩子。告訴他們孩子離開你一天了，每當放學時，是孩子們最快樂的時光，因為他們就要見到一日不見的爸爸媽媽了，他們最想的就是，一開打門，首先看到的是自己的親人。因為你們的早一步到來，孩子會幸福的向同伴炫耀“今天，我爸爸來的第一”，而另一個也不回落后“我媽媽也很早，一放學就在門口”。他們在說的時候，眼中滿是驕傲，注滿的是幸福。希望每一位家長都能帶給孩子這種幸福感。
誰拿走了孩子的幸福讀書心得篇八
林清玄（linqingxuan，1953年2月26日—2019年1月23日），生于中國臺灣省高雄旗山，畢業(yè)于中國臺灣世界新聞?？茖W校。當代作家、散文家、詩人、學者，筆名有秦情、林漓、林大悲、林晚啼、俠安、晴軒、遠亭等。
林清玄著有散文《查塔卡的杜鵑》，文章《和時間賽跑》、《桃花心木》選入人教版、北師大版小學語文課本。曾任臺灣《中國時報》海外版記者、《工商時報》經濟記者、《時報雜志》主編等職。他是臺灣地區(qū)作家中最高產的一位，也是獲得各類文學獎最多的一位，也被譽為“當代散文八大作家”之一。
誰拿走了孩子的幸福讀書心得篇九
讀了開頭就知道是一本教育書里不可多得的好書，開頭的幾個案例都當成故事讀給孩子聽，她也特別喜歡。讀了好幾天，讀完以后的感覺是還應該再讀一遍，應該好好思考好好消化消化。
我也是美術老師出身，教了十年年的美術課，無論是上課還是美術教育的思想，自己感覺挺不一般，至少在遼寧的中小學美術老師里能排在前列，沒想到一個寧夏少年宮的美術老師竟然能夠在教育上達到這個境界和層次，不得不讓我佩服。很多很多案例都可以拿來就上，就是一堂堂精彩的優(yōu)秀課??！她處理得是那么巧妙和自然，讓每個美術老師只要看了就能感覺到，對就應該這么上，美術課就應該這樣，這就是我們想找卻沒有找到的方式！
其實李躍兒完全不是一個美術老師了，她的課不僅是“藝術教育，而是教育藝術”。不知不覺間就把書后面那些人的評論給借用了。我平時是從來不信這些評論的，雖然他們都出自專家，但是看完了書，我感覺這些評論是那么的貼切。都是我想說的話，干脆再抄幾句吧：
“每次都看得我熱血沸騰！”
“與其說這是一部關于教育的專著，不如說這是一部用心血凝成的關于愛育的宣言?！?BR> “恨不得所有的爸爸媽媽都能看一看這本好書！”
“孩子有救了！大人們有救了！”
如果你沒看過這本書，你能想象這是對一本幼兒美術教育書的做出的評論嗎？
正像里面的一個教育專家所說的，這本書真的這么好嗎？不是這本書太好了，而是我們中國的教育太失敗了！
誠然！
誰拿走了孩子的幸福讀書心得篇十
利用寒假時間讀了《誰拿走了孩子的幸?！芬粫?，收獲頗豐，作者李躍兒有著二十多年的摸索經驗，用一個個人性教育的個案分析，充分向我們詮釋了孩子的幸福是如何被家長和教育者一步步拿走的，我們又該如何使孩子健康幸福的成長。
幸福是什么？孩子的幸福又是什么？到底是誰拿走了孩子的幸福？讀過李躍兒的這本《誰拿走了孩子的幸福》，相信我們會找到答案的。
“孩子是腳、教育是鞋”這是李躍兒提出的教育觀點。教育者（教師、家長）是造鞋人，只有他們了解了孩子腳的大小、形狀、特點，造出合適的鞋，孩子才會感到幸福。
成人應尊重自然賦予兒童的行為與動作，并提供必要的幫助，以免錯失一生僅有一次的吸收性心智最強的時期。而大多數(shù)家長此時逼著孩子認字、計算，完全違背了人的自然屬性。
人的生理生長機制不但是預先設置好的，精神的機制也是預先設置好的。它就像一棵樹，何時發(fā)芽、何時出土、何時抽葉、何時開花都由其內在預先設置好了的機制所決定的。
這個階段的孩子是處于感性認知階段，還沒有發(fā)展起邏輯思維的能力，如果逼著他們算算術，無疑于趕著鴨子上架，結果只能徒勞無功。不尊從孩子成長機制的行為是愚蠢的。
正是因為孩子的父母，以及作為教育者的我們，在剝奪著孩子的幸福，那些扭曲的教育觀念、錯誤的教育方法使得我們的孩子開始變得不再幸福，但這絕不是我們所希望看到的狀態(tài)！這是一個慘痛的案例，告訴我們孩子的幸福是如何被一步一步的改變。
作者李躍兒在書中還提到的“教育，首先是讓人成為人的，是提升人的，拯救人的，其次是增長智慧、傳達知識的?！倍F(xiàn)實當中，尤其是在中國，成人對于孩子，大都是只注意孩子的身體和學習，卻很少注意背后的那個心靈。
我們作為家長也好，老師也罷，似乎都應該重新審視一下我們的教育觀念和行為。給予孩子幸福這是我們共同的愿望，但我們要重新定義幸福的概念：人是否幸福，并不取決于他有多少財富，是否過著奢侈的生活，而在于人的內心有沒有釀造幸福的工廠，有沒有對于“幸?！边@個概念的準確理解和把握，有沒有獲得幸福的智慧。
作為教育者和家長，我們首先要清楚孩子“幸福的根源”，這絕非是孩子要什么就滿足什么。
誰拿走了孩子的幸福讀書心得篇十一
1、如果家長不懂什么是創(chuàng)造力，不會欣賞藝術，那么當孩子進行創(chuàng)造的時候就無法識別出來。比如只會按照畫的像不像為標準，而把孩子富有創(chuàng)造力的畫畫視為差作！
2、哭是一種訴求，孩子哭的時候家長應該傾聽?？尥炅嗽賮斫鉀Q問題。
3、我們說過“在錯誤中成長”，無論是孩子還是成人，他們的認知過程都是由低向高發(fā)展的，所謂“錯誤”，其實是由低向高、通向正確的必由之路。優(yōu)秀的教師允許孩子失敗。再說，這只是你認為的失敗，是不是孩子的`失敗呢？認知的過程沒有失敗的概念，只有一次又一次嘗試教師的作用在于，在孩子一次又一次的嘗試中你給他提供恰當?shù)膸椭购⒆犹嵘?BR> 孩子來到沙灘，不但對制造技巧無所知，甚至還不知道需要鏟子這樣的工具。他們在造的過程中就能體會到沒有技巧的無奈以及缺乏工具的不便，從而產生出心理上的渴求。這時，我們可以將鏟子悄悄放在他們的手邊，他們就會自然地拿起，忘情地使用。而且，每個孩子，由于個性的不同，會以不同的方式創(chuàng)造性地使用鏟子，技巧就這樣產生了當城堡完成之后，我們再與孩子同討論：方法對不對？鏟子怎樣使用效果更好？這時，他們就會驚異地發(fā)現(xiàn)，呀，原來這樣制造效果更好！鏟子在使用上還有這樣多的竅門！要是我能掌握這些，下一次就能造出更棒的城堡了！
5、欣賞能力的培養(yǎng)最好的辦法是從故事進入，因為孩子最愛聽故事你講大師的故事，大師一般都有非常有意思的經歷和人格的魅力，很能感染人、打動人。孩子一旦被感染、被打動，就會對這位大師產生濃厚的興趣，就想與他親近。
誰拿走了孩子的幸福讀書心得篇十二
在李老師的書中有對孩子至高的愛，就算一個殺人犯、惡魔，她也未置一句惡語。在她的心中，每個孩子都是一粒純凈的種子，種子如何發(fā)芽、如何成長來源于澆灌者。所以，孩子犯得一切錯誤都是父母無知、不重視而造成的。首先應受到教育的應該是父母，只有父母擁有了健康、科學的教育觀，幼兒的教育質量才能提高。
書中有這樣一段話，我記憶猶新：孩子是通過自己生活的經歷來建構對這個世界的認識，當他發(fā)現(xiàn)他身邊所有的人都愛他時，將來他就會認為自己是被歡迎被接納的；當他發(fā)現(xiàn)他的父母不愛他時，他就會認為這個世界上所有的人都不會輕易愛他，也不會接納他。
幼兒工作之瑣碎、繁復不同于其他教育工作者，在保育與教育兩者間，我們更趨向于保育。剛剛脫離父母的孩子有著獨自面對社會的恐懼，用蹣跚的小腿走向遠方，離開他們的小世界迎接陌生。在這種環(huán)境下，我想再強大的技能知識都是無力的，如果這時的`教育者沒有一顆愛的心，面對孩子的哭鬧，他煩了；面對孩子的調皮，他惱了；面對孩子的彷徨與無知，他厭了。那他就算天下第一又如何呢？如果我們心中都有愛，是不是就不會出現(xiàn)許多幼兒園教育者虐傷孩子的事件。
誰拿走了孩子的幸福讀書心得篇十三
在李老師的書中有對孩子至高的愛，就算一個殺人犯、惡魔，她也未置一句惡語。在她的心中，每個孩子都是一粒純凈的種子，種子如何發(fā)芽、如何成長來源于澆灌者。所以，孩子犯得一切錯誤都是父母無知、不重視而造成的。首先應受到教育的應該是父母，只有父母擁有了健康、科學的教育觀，幼兒的教育質量才能提高。
書中有這樣一段話，我記憶猶新：孩子是通過自己生活的經歷來建構對這個世界的認識，當他發(fā)現(xiàn)他身邊所有的人都愛他時，講來他就會認為自己是被歡迎被接納的；當他發(fā)現(xiàn)他的父母不愛他時，他就會認為這個世界上所有的人都不會輕易愛他，也不會接納他。
誰拿走了孩子的幸福？也許我們都要反思，看完全書我才覺得這句話是如何的刺目，如何的驚心。沒有幸福的孩子，如同失去寶劍的騎士，這樣的他將如何面對在以后道路上所遇到的荊棘？他的人生還能完整嗎？請還給孩子幸福之劍，請守護孩子美好童年！
誰拿走了孩子的幸福讀書心得篇十四
《誰拿走了孩子的幸?！肥且槐娟P于選擇與運用教育方法的書，介紹了作者的一套獨特而新穎的教育方法，是李躍兒老師經過二十二年摸索的經驗結晶。
她倡導的教育理念：孩子是腳，教育是鞋”，教育的本質是協(xié)助人類的生活。教育像是鞋子，幫助孩子更好地走人生的道路。教育者，無論教師還是父母，就像是給孩子造鞋的人。造鞋人只有在充分了解腳的大小、形狀、腳的需要及感受的前提下，才能夠制造出合腳的鞋子；同樣，教育者只有在研究了孩子，懂得孩子的心理路程、精神世界、以及成長機制的前提下才能夠設計出適合于孩子的教育方法。
讀了《誰拿走了孩子的幸?！泛?，我被書中的故事感動著，我被書中的情感感染著，我被書中的思想教育著，我被書中那濃得不能化解的愛融化著。
感謝李躍兒老師，在這個時候，為我、為許許多多迷失在教育里的人們，傾情奉獻了這樣的一本好書，這樣的一個理念，這樣的一份情感，這樣的一聲愛的宣言。使我猛然醒悟，非常慶幸——今天我讀到到了她。
教育的難點不在于有沒有現(xiàn)成的方法，而是在眾多的方法中選擇出“只適合”孩子自己的方法。教育要適合于孩子，不是適合于普遍意義上的孩子群體，而是具體到每一個孩子的個體。
我們遵循這一理念，使用建構主義教育，尊重兒童自然的發(fā)展規(guī)律，尊重每個兒童的獨特性；相信兒童天生有自我發(fā)展的能力；同時，在兒童的先天發(fā)展機制下，給予孩子恰當?shù)膸椭?，協(xié)助兒童獲得良好的發(fā)展。
古人講：藥無貴賤，醫(yī)病者良；法無高下，契機者貴，說的就是這樣的意思。還給孩子本應有的幸福，呵護與珍愛幸福童年，在教學中，我們往往更注重的是孩子的分數(shù)成績，而忽視孩子們的心靈成長。片面的應試教育，使我們不愿給孩子犯錯的機會。
要深知，孩子就是在錯誤中成長?。∥覀儏s總是在斥責聲中磨盡孩子們的學習熱情。每一個孩子都是不平凡的，也許會因為我們錯誤的教育方式，抹殺了孩子的天性，剝奪了他們的幸福。
孩子的世界就像那兒歌里唱的幸福就是貓吃魚，狗吃肉，奧特曼能打小怪獸。也許就是能有一點兒時間和朋友自由的玩耍，能睡幾個懶覺，有點兒時間和父母抱抱，聊聊。
李躍兒老師已將自己教育孩子、教育教師、教育家長的經歷、經驗及成果寫成一本書：她告訴讀者：由于不懂孩子，本應給予孩子的幸福的成人卻拿走了孩子的幸福，而沒有幸福感，人就很難成材，因為只有沉浸在幸福之中才會獲得足夠強大的內在驅動。
作為一名教師也要在了解孩子心聲上多努力多探索，爭取做一盞能照亮孩子心靈的明燈。
誰拿走了孩子的幸福讀書心得篇十五
書是一個世界。李躍兒老師《誰拿走了孩子的幸?！芬粫?，將看似平白的故事，為教育工作者樹立了一個又一個教育思想的燈塔，一本書的精彩與否，我想，就在于是否平直的文字能激發(fā)一個引人深思的過程。貫徹于整個書中，我所思考的，是一個看似無為卻而為的愛的世界。
在《用靈魂去感受孩子的靈魂》章節(jié)中，對于教師的教育心理上，感悟童心的《天使之愛》作者提及到“成人想成為天使就得首先放下上帝的架子，懷著一顆無怨無悔真誠樸實的心去觀察孩子感受孩子，然后去正確地幫助孩子?！蔽覀兂３Ｕf是孩子的朋友，可教師想成為孩子的朋友，首先就要與孩子平視，由孩子的角度去觀察了解事物，才會更深刻的感受孩子的心。李躍兒老師講述了很多真實的教育范例，在她的教育理念下，我能感受到孩子的幸福，感受到她所給予孩子看似“平常”的教育，一點一滴，都在孩子們的心里，寫在孩子們的臉上。
隨著讀書的逐步加深，“有多少教育者在施教時鼓勵孩子大膽的出錯？”這是教育工作者在教育教學中不容忽視的一個問題。教育者在實施教育的過程中，鼓勵孩子大膽的出錯。出錯的過程即同時也是孩子一個探索探究的過程。培養(yǎng)學生探究精神和發(fā)現(xiàn)能力就是從出錯開始。教師應正確的對待這種“出錯”，出錯既可以培養(yǎng)學生堅毅的品質，促進學生良好的情緒情感發(fā)展，同時也為學生科學探究精神做良好的鋪墊。鼓勵孩子大膽出錯不單單只是教師應該重視的問題，我認為家庭教育中也應做好教育工作，才能更好的促進學生健康發(fā)展。這些給了我重要的啟示，我必須將書中這些好的、先進的、重要的理念轉達給家長，促進家校合作向更好的方向發(fā)展。
《把孩子臉上的笑容找回來》蒙昧制造不良后果中，提及到“賞識教育”，這不由讓我聯(lián)想到我們教師所給予孩子的鼓勵性語言應該掌握一個度的概念。賞識必須成為孩子繼續(xù)往下走的道路坐標，其內容要有具體所致，避免籠統(tǒng)的夸獎，幫助孩子發(fā)現(xiàn)做得好的地方，或將孩子沒有信心的地方提出進行恰當?shù)馁p識。讓孩子在賞識和明確自己不足的區(qū)間內，找到贊賞所朝的方向，應該向哪個方向努力。從本我和自我的'狀態(tài)中，找到方向點，使其得到廣泛化的運用。
大衛(wèi)、梭羅斷言：愛是一種永遠無法消除的饑渴。醫(yī)生與精神病學家早就認識到溺愛與缺愛都將對身心疾病產生重大影響。李圣珍老師說：真正的教育者，如同藝術家哲學家殉道者，他與別人相比，更接近于上帝，更接近于人性中美好彼岸。教育是什么呢？教育自古以來肩負著兩個偉大的使命，就是培養(yǎng)人的高尚靈魂和智慧的腦袋。要實現(xiàn)這樣的目標，不光要把釀造高尚靈魂的“道理”與生成智慧腦袋的“知識”告訴孩子，更重要的是要使這樣的道理與只是有個“實體化”的過程。實體化就是落實，而不僅僅停留在”口頭””知道”的層面，要深入到人的心中血液里靈魂里，成為他們生命的一個組成部分。
誰拿走了孩子的幸福讀書心得篇十六
在科教興國的時代，在知識型和終身學習的社會，每個人懂一點教育是有益且必要的。我以為李躍兒的《誰拿走了孩子的幸?！肪褪沁@樣一本值得每一個成人都讀一讀的有關教育的書。全書近三十萬字的篇幅，由于語言輕松，大多由故事組成，讀來也頗輕松愉快。
如果說于丹善講故事，她面對的是百家講壇和電視機前的老百姓，那么李躍兒的聽眾則另有分類，書中課堂上她面對的是稚齡的兒童，而書外，手握其書的則是聽關于講故事的故事的成人。如果說于丹只需率真自信地講來，那么我覺得李躍兒講故事時則不得不考慮更多的因素，還能講得好聽，就顯得更為難能可貴了。
李躍兒講故事注重互動，故事不是教案，她認為“孩子才是你的教案”；她在課堂講故事的時候“得眼觀六路耳聽八方”，“隨時準備變化，應對變化”；她認為“教機從尋找或制造到把握一環(huán)扣一環(huán)，最終都要引向深化與升華”。這深化與升華便是恰到好處地“幫助孩子成長”。因此她說“作為教育者，愛里面要有很高的文化的、智慧的含量，否則，他的愛甚至連‘愉悅孩子’這樣最簡單的目的都不能達到?！?BR> 至于把這樣講故事的背后故事和原由講出來，我相信還在于李躍兒認為，成人特別是家長對孩子有著巨大的影響力，如果沒有家長的配合，教育將事倍功半。直面標題問題，文中坦言，拿走孩子幸福的是“成人，教育者，老師，父母……”，并且“所有孩子的問題其實都是成人的問題”。她認為，“我們的教育應該在孩子心中建立起這樣的能力，使他能夠在不幸的時候找到幸福的感覺。”捫心自問，有多少成人能開心地說他是幸福的？也許自從童年也被拿走幸福，便認為生活就當如此，而毫無反省的能力，并以類同的方式拿走下一代的幸福……這本書令我們警醒，反思。
李躍兒提到教育與愛育的區(qū)別，其實是也就是“上帝之愛”與“天使之愛”的區(qū)別，你是要居高臨下地從成人自己的觀點和感受出發(fā)來愛孩子呢，還是從孩子的需求來愛孩子？這也是愚昧之愛與智慧之愛的區(qū)別。然而智慧之愛絕非易事――它不僅應有高屋建瓴的理論，也應有潛移默化的實踐。李躍兒的可貴也在于她不僅能從自己失敗的教育經驗中借鑒反思，還能以宏大的目光和心胸，向歷史的先行者學習，面對社會問題，切實構建和實施針對中國現(xiàn)行教育弊端和適于中國教育現(xiàn)狀的方式方法。
教育之路永無止境，于每個人，于教育事業(yè)本身都是如此；而中國教育尤其需要這樣有益的探索，不僅需要一大批有愛心有智慧的踐行者，還需要在社會上營造這樣一種氛圍：教育絕不單單是教育工作者和教師的事，也是家長和每一個成人的事；不單單是兒童需要教育，成年人也需要或這樣或那樣的教育；因為教育是愛，是智慧，是通往幸福的必由之路。
誰拿走了孩子的幸福讀書心得篇十七
假期讀了《誰拿走了孩子的幸?！芬粫?，這是由酷愛藝術的女畫家李躍兒撰寫的一部關于教育的專著，她在經歷了太多傳統(tǒng)教育的失敗后，大徹大悟：終于從高于孩子的“教育寶座”回到了以平等的生命來看待孩子的成長，開始享受欣賞孩子們創(chuàng)造的多彩世界。這是一部愛育的宣言，居高臨下的教育會壓抑、束縛甚至扼殺孩子生命的健康成長，而平等的愛育卻能大大發(fā)揮孩子生命中巨大的原創(chuàng)潛能。作者在書中通過具體的事例深入闡述了成人、教育者、老師、父母——不當?shù)慕逃龑⒆由硇脑斐傻挠绊懪c傷害。
孩子們向往的幸福豐富多彩、五花八門。但深入的想想，他們說的只不過是自己的真實感受，有些事情確實讓他們感覺不自在、不舒服，甚至不幸福了，是誰拿走了孩子的幸福呢？社會、教育者、老師、家長——-太多因素導致孩子沒有幸福感。
現(xiàn)在社會獨生子女居多，競爭壓力大，父母都希望自己的孩子出人頭地，便不惜重金、不遺余力地給孩子開小灶，送入各種補課班“深造”，就拿我朋友的妹妹家的孩子來說吧，家在義烏，今年十歲，四年級，除了正常上學外，要學習書法、乒乓球、大橋外語、電子琴，偶爾還要學習游泳。為了孩子學習方便，特意買輛車，自己舍不得吃，舍不得穿，而每個月花在孩子身上的費用一大筆。我以為這孩子各方面都應該是非常出色的，可就在前幾天去他家時我才發(fā)現(xiàn)，我的想法是錯誤的，晚上八點時，他的父母開始互相讓對方輔導孩子一篇寫人的`作文（學校留的作業(yè)），后來任務落到了媽媽的身上，媽媽開始埋怨：“讓孩子學作文你不讓，一寫作文就不會，我也不會呀。哎呀，正好阿姨是老師，讓阿姨教教你吧。”任務又落到了我身上。其實我已經很累很困了，沒辦法硬著頭皮接受吧，這孩子，我給他輔導他不聽，一會吹兩下笛子，一會擺弄手里吃零食積攢的積分卡，一會又滑兩下滑板車（就在地板上），一會又看一眼電視。我又不好意思聲嚴厲色地說他，寫的字很毛草，還有很多錯字。我讓他好好寫字，他理直氣壯地說：“這又不是在學書法，寫那么好有什么用？”后來，幾乎是我說一句，他寫一句，完全是我的作文他代筆。一直到十點多才完成這篇作文。躺在床上，我已全無睡意，社會的競爭、家長的望子成龍、老師及學校的追求升學率——這一切都強加在了孩子的身上。其實孩子一點都不幸福，甚至有的孩子說爸爸媽媽把他們生下來就是為了折磨他們的。我們可以清楚地看到在各種補課班里，孩子們學到了什么，補課老師為了能留住孩子，長期在自己的班里補課，絞盡腦汁、想盡了一切辦法：凡事哄著孩子，上課時可以吃零食、可以嬉笑打鬧、甚至給發(fā)點糖和獎品取悅孩子們。結果孩子在學習上沒有一點好習慣，學的越多孩子越煩。我們所說的平等自由的愛育，絕不是縱容。今年義烏要求嚴，假期不許補課，很多家長認為別人都不補我們補，效果會更好，于是補習又轉到了“地下”，打起了游擊戰(zhàn)。就這樣大家看你也補、他也補，多數(shù)都在補，也就跟著補。