情感表達是人們用語言或文學藝術(shù)手段表達內(nèi)心感受的一種方式。邏輯是一種思維方式，是按照因果關(guān)系和前后順序進行思考和推理的能力。通過閱讀總結(jié)范文，可以了解不同領(lǐng)域、不同層次的總結(jié)寫作的風格和特點。
校園文化與小學美術(shù)教學融合策略論文篇一
哲人說,在一切價值中,人的價值是第一位的。教育歸根結(jié)底，是培養(yǎng)人的教育。高中語文教學，對一個個鮮活的個體生命的尊重，亟需注重人文精神培養(yǎng)，通過人文精神的傳播與養(yǎng)成教育，使學生成長為既有深厚的文化底蘊，又人格高尚，胸襟開闊、志趣高雅、蘊含豐富的人；成長為對他人、對人類社會、對自然環(huán)境和生態(tài)環(huán)境具有普遍人文關(guān)懷的人；成長為具有較高文化素養(yǎng)、身心健康和諧的人，成長為自主、合作、進取、愛國、負責、創(chuàng)新等人文精神的人，而不是一個眼界狹隘、志趣低俗，只求眼前實利，“只掌握閱讀技術(shù)而沒文化”的人格單薄的人。
校園文化與小學美術(shù)教學融合策略論文篇二
從中國的傳統(tǒng)意義上來講，所謂人文精神，實質(zhì)上就是儒家教化天下的思想，它是一種普遍的人類自我關(guān)懷。對于初中階段的學生來講，他們還處在人生發(fā)展的初級階段，很多思想觀念還不夠成熟，在這個階段，對學生進行思想道德品質(zhì)教育極為重要。這有利于學生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。學生正確的思想觀念的形成，對于國家的改革和發(fā)展、綜合國力的增強都是極為重要的。因此，在初治教學中，教師應當將人文精神的培養(yǎng)貫徹落實到課堂教學中來，培養(yǎng)學生具有初步的人文精神，促進學生形成良好的道德觀念。但是，在目前的初治教學中，還暴露出種種教學問題，例如教師的教學觀念落后，過分重視考試成績，忽視學生綜合素質(zhì)的提升，忽視學生道德觀念的培養(yǎng)。這是傳統(tǒng)的教學理念和現(xiàn)代的新課程改革之間的矛盾和偏差。因此，教師在教學中，應當正視教學存在的問題，不斷創(chuàng)新教學理念，培養(yǎng)學生的人文精神，讓學生獲得良好的道德品質(zhì)，為國家培養(yǎng)優(yōu)秀的人才。
在目前的初治教學中，還存在著人文精神培養(yǎng)欠缺的問題，主要原因在于：
1、政治教師認識不到位。
初治教師對人文精神認識不到位是導致人文精神培養(yǎng)在初治教學中缺失的主要原因。目前，我國的很多初治課堂，尤其是邊遠山區(qū)，很多政治教師對人文精神認識不夠到位，從而使得教師在教學中忽視學生思想道德品質(zhì)的培養(yǎng)，這就讓思想政治的課程開設(shè)失去了最初的意義。出現(xiàn)這樣的問題，一個原因在于很多政治教師水平有限，在課堂教學中沒有充分認識到人文精神培養(yǎng)對學生發(fā)展的實際意義，對國家人才培養(yǎng)的重要意義。此外，有些教師受到傳統(tǒng)應試教育思維的影響，在課堂教學中只關(guān)注學生的考試成績，關(guān)注學生的升學率，對于學生思想道德品質(zhì)不夠關(guān)心，漠視學生在發(fā)展過程中的心理需求。這些，都是不符合新課程改革和國家素質(zhì)教育要求的。
2、未能因材施教。
因材施教是教師在教學工作中，應當遵循的一個重要的教學方法和原則。所謂因材施教，就是教師在教學中，根據(jù)每個學生不同的特質(zhì)，認知能力、綜合素質(zhì)等采取具有針對性的教學方法，以達到揚長避短的目的。因材施教的教學方式，要求教師在教學中應當充分尊重學生的個性，不斷樹立學生學習的自信心，激發(fā)學生學習的興趣，促進學生的全面發(fā)展。在目前的初治教學中，人文精神培養(yǎng)缺失的又一主要原因在于教師不能因材施教，在教學中沒有重視學生的心理及個性發(fā)展，不能靈活變通，實施的教學方式不符合學生的心理需求，從而使得教學達不到理想的效果。
3、教學理念、方式落后。
在目前的初治教學中，由于受到傳統(tǒng)應試教育的影響，教師在教學中依舊采用單一落后的教學模式。很多教師的教學內(nèi)容主要是枯燥的課本知識，沒有將學生的人文精神培養(yǎng)上升到理性的高度?；\統(tǒng)的課本知識講解，難以激發(fā)學生的學習興趣，也不利于培養(yǎng)學生的思想道德素質(zhì)，不能達到理想的教學效果。
1、以課本知識為載體，培養(yǎng)學生人文精神。
目前，初治教材較之以前有了很大的不同。相比之前一成不變的知識點，現(xiàn)在的教材增加了很多趣味的內(nèi)容，不僅含有豐富的理論知識，還有許多的小故事、漫畫、名言警句等，這些案例、社會現(xiàn)象及名言警句，對于培養(yǎng)學生的人文精神都是極其有用的。因此，教師在初治的教學中，應當立足于教材，立足于課本知識，不斷培養(yǎng)學生的人文精神。此外，教師在教學中，也不能局限于課本知識，而應當予以適當?shù)耐卣古c延伸，在課堂教學中增加課本知識上沒有的內(nèi)容，這樣，不僅增加了學生的知識面，同時也激發(fā)了學生探索知識的熱情和興趣，從各個方面培養(yǎng)學生的人文精神。
在對學生進行人文精神培養(yǎng)的過程中，不僅需要有豐富的教學內(nèi)容，大量的社會實際案例，同時也需要教師不斷加強自己綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，不斷創(chuàng)新教學理念，充分認識到人文精神培養(yǎng)的`實際意義。作為一名合格的初治教師，不僅需要過硬的知識基礎(chǔ)，多元化的教學手段，同時也需要具備崇高的思想道德品質(zhì)，這樣才能在教學中，用自己的道德水平要求和指導學生，也用自己的人格魅力來影響學生，讓學生在潛移默化中形成高尚的道德水平，不斷培養(yǎng)學生的人文精神。
教師在初治教學中，可以通過創(chuàng)設(shè)教學情境來加強學生人文精神的培養(yǎng)。和其他教學方法不同，情境教學的一大優(yōu)點在于學生在特定的情境中，能夠激發(fā)心靈深處的情感，使自己的思想和特定的情境產(chǎn)生一定的共鳴，從而達到培養(yǎng)學生人文精神的目的。教師創(chuàng)設(shè)教學情境，可以根據(jù)教材案例，也可以根據(jù)實際生活中的一些小實例或者近期比較熱門的社會現(xiàn)象，來讓學生思考，促進學生人文精神的培養(yǎng)。
總之，人文精神的培養(yǎng)不是一蹴而就的，是一個長期的過程。初中階段正是培養(yǎng)學生良好道德品質(zhì)的黃金時期，因此，對于培養(yǎng)學生的人文精神，初治教師具有義不容辭的責任。在初治教學中，教師應當設(shè)立一個長期的教學目標，以培養(yǎng)學生的人文精神為出發(fā)點，在教學中不斷增加人文精神教學內(nèi)容，讓學生形成高尚的道德情操，促使學生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，不斷提高學生的綜合素質(zhì)，從而實現(xiàn)國家人才素質(zhì)的全面提升。
參考文獻：
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[3]吳惠萍.素質(zhì)教育背景下初治教學中學生人文精神的培養(yǎng)j[].學苑教育，2013（11）.
校園文化與小學美術(shù)教學融合策略論文篇三
當前時期,不少學校面臨教學模式滯后的情況。教師在教學中,注重教授基礎(chǔ)知識,而不重視歷史學科的人文性與教育性,只是將歷史學科當成學生考試取得好成績的學科,未曾有效地啟發(fā)學生在有關(guān)的歷史人物與事件當中學習人文知識。如此的教學模式單調(diào)乏味,學生也會失去學習歷史的積極主動性。還有的學校忽視了歷史學科的地位,認為歷史學科是次要課程,如此一來,造成教師在教學的過程中未曾著重教授人文精神方面的內(nèi)容,進而不利于培養(yǎng)學生的價值觀。在進一步實施新課改的影響下,提高學生的綜合素質(zhì)已經(jīng)刻不容緩,這不但需要教師講解基礎(chǔ)知識,還需要培養(yǎng)學生的人文精神,進而切實實現(xiàn)素質(zhì)教育的教學目標。
校園文化與小學美術(shù)教學融合策略論文篇四
摘要：物理課程是十分典型的理工學科，然而，在物理課程的教學中仍然能夠很好地滲透對于學生人文精神的培養(yǎng)。進入高中階段后，學生接觸到的物理知識點的難度與深度都在慢慢增加，很多教學內(nèi)容中可以挖掘的素材也越來越豐富，因而教師在平時的知識教學中除了要保障學生對于教學內(nèi)容有良好的理解與吸收外，也要有意識地深化對于學生人文精神的培養(yǎng)，這將會幫助學生更好地構(gòu)建自身的價值體系，并促進學生健全人格的形成。
關(guān)鍵詞：高中物理;人文精神;審美教育。
在高中物理課程教學中，培養(yǎng)學生的人文精神有很多合適的切入點。教師首先要深入研讀教材，不斷提升自身的人文素養(yǎng)，這樣才能夠帶給學生更多正面的影響與啟發(fā)。同時，教師要善于展開對教學素材的挖掘，要對其中的人文素材有更為靈活的應用。這樣不僅有助于學生人文素養(yǎng)的發(fā)展與提升，也能為知識教學帶來一些積極的'輔助功效。
一、提升教師自身的人文素養(yǎng)。
想要深化對學生人文精神的培養(yǎng)，首先需要教師自身具備較好的人文素養(yǎng)。從實際的教學情況中我們了解到，很多物理教師自身在人文素養(yǎng)上相對是較為缺乏的。教師可能對于本學科的知識有較為全面的認知，但是，說到自身的人文素養(yǎng)以及知識層面，很多教師在這些方面都有待提升。因此，教師要意識到這一問題，并通過有效的閱讀以及不斷的學習來豐富自身的人文素養(yǎng)。這樣教師才能夠在課堂上帶給學生更多豐富的信息，并且能夠更好地培養(yǎng)學生的人文精神。教師在不斷提高自身專業(yè)素質(zhì)的同時，要不斷學習新的知識，廣泛涉獵人文科學領(lǐng)域，不斷優(yōu)化自身的知識結(jié)構(gòu)，提高自身的人文素養(yǎng)和綜合素質(zhì)，從而為物理教學中開展人文教育打下堅實的基礎(chǔ)。例如，物理教師可以利用空閑時間閱讀美學、文學、歷史學、哲學、心理學、社會學等相關(guān)書籍，也可以學習音樂、美術(shù)等，教師要有意識地豐富與拓寬自己的知識層面，要通過不斷學習來豐富自己。這樣在平時的課堂教學中才能夠更加游刃有余，并且在培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)上更為得心應手。
二、知識教學中滲透審美教育。
人文精神的培養(yǎng)可以從很多方面展開，首先，在知識教學中便能夠很好地實現(xiàn)這一教學目標。很多教師會覺得物理學知識和人文素養(yǎng)的培養(yǎng)間沒有任何關(guān)系，會產(chǎn)生這種想法就充分說明教師對于教材的研究與挖掘不夠深入。很多物理學知識內(nèi)容中都蘊含著一定的人文價值與美學要素，如果善于挖掘這些內(nèi)容，這不僅是對于學生思維與認知的一種拓寬，也會帶領(lǐng)學生從另一個角度與層面來領(lǐng)會這些知識。這將會為知識教學打開另一扇門，讓學生們感受到學習物理課程的樂趣與價值，并且深化學生對知識的理解與體會。物理知識的美學價值可以體現(xiàn)在很多方面。首先，簡潔美是物理學中最突出的一種美。例如，牛頓第二定律中的公式f=ma，從外形上看非常簡單明了，但其中所揭示的運動和力的關(guān)系以及其中所蘊含的自然規(guī)律卻無比深厚。其次，對稱性是物理學中的另一種美，在物理學中有非常多的體現(xiàn)。例如，從形式上來說，動能定理和動量定理之間的對稱美;從公式上來說，萬有引力定律和庫侖之間的對稱美等。再次，物理學中所蘊含的還有和諧美。例如，物質(zhì)、能量、動量三大守恒定律所體現(xiàn)的物質(zhì)世界的統(tǒng)一與和諧;牛頓經(jīng)典力學所體現(xiàn)的地上力學和天上力學的統(tǒng)一與和諧等。這些都是非常典型的物理知識的審美要素的體現(xiàn)，這也是展開對于學生人文教育的很有價值的素材。因此，教師要善于挖掘這些教學內(nèi)容，這樣才能夠更好地在物理課堂上深化對于學生的人文精神教育。
三、通過物理學史培養(yǎng)學生人文精神。
人文精神的培養(yǎng)還可以很好地滲透于物理學史的學習中，這也是豐富學生知識面的一個有效教學過程。在展開很多具體內(nèi)容的學習過程中，教師往往會先給學生們介紹一些相關(guān)的歷史背景，尤其是會給學生們講述一些有代表性的物理學史，讓學生們在感受到過往那些偉大的科學家對于知識孜孜不倦追求的同時，自身也會受到鼓勵。例如，可以向?qū)W生講述愛因斯坦的故事，向?qū)W生講述愛因斯坦從奧林匹亞科學院得到的幫助，讓學生認識到互助合作的重要性。正如牛頓所說:“如果我看的比別人更遠些，那是因為我站在巨人的肩膀上?！苯處熯€可以向?qū)W生講述愛因斯坦對小提琴的熱愛，以及愛因斯坦的宇宙宗教信仰，讓學生認識到物理學與音樂、哲學、宗教等人文科學的密切關(guān)系。通過這些方式可以有效地培養(yǎng)學生的人文精神，拓寬學生的知識范疇，進而讓學生形成好的價值體系。在高中物理課程的教學中，培養(yǎng)學生的人文精神可以有很多展開模式。首先，教師要有意識地提升自身的人文素養(yǎng)，這是能夠在課堂上給予學生更多有價值的引導與啟發(fā)的基礎(chǔ)。其次，教師可以在知識教學中滲透對于學生人文精神的培養(yǎng)，當然也可以通過物理學史的學習來培養(yǎng)學生的人文精神。這些都會是對學生非常有價值的引導，并且能夠不斷豐富學生的知識面與認知范疇。
參考文獻：
［2］黃靜．在物理教育中滲透人文教育的研究與實踐［d］．大連:遼寧師范大學，．。
校園文化與小學美術(shù)教學融合策略論文篇五
作為語文信息載體的課文，本身就有或閃耀著真理的光芒，或滲透著美好的人性，或彌漫著溫馨的至親至愛……最新版本的高中語文教材以新課標為指導，在內(nèi)容的選編上充分體現(xiàn)了人文主義的價值取向。既有文化內(nèi)涵，又能培養(yǎng)學生的人文精神，同時審美情趣和未來意識兼具，具有濃厚的語文學科的魅力。文章的題材空前豐富，涉及到古今中外許多富有人文精神的作品與作者。所選作品能引導學生提高思想認識、道德修養(yǎng)、文化品位和審美情趣，培養(yǎng)學生的想象力和對文學語言敏銳的感知力，激發(fā)對未知領(lǐng)域積極探索的精神，培養(yǎng)創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力，提高人文素質(zhì)，發(fā)展健康個性，形成健全人格。同時，為了對課內(nèi)學習內(nèi)容進行橫向和縱向延伸，還編選了一套與之匹配的語文讀本，大大拓寬了學生的知識面和學習視野。
語文教學只要充分挖掘和展示教材中的各種道德因素，傾心傾力，感同身受地教，學生就會受到震憾、感染和熏陶，久而久之，潛移默化，就可以變?yōu)樽陨淼赖逻M步的強大動力。
二、課堂是途經(jīng)。
語文課是使培養(yǎng)人文精神的最好媒介，我們要在學生心靈里撒上人文精神的種子。葉瀾先生曾講過要讓語文課堂煥發(fā)出生命的活力，讓學生從工具性的學習活動回歸到生命的真實境況中來。高中語文新教材具有積淀豐厚的人文魅力，語文教學的人文化是義不容辭的，它可以貼近學生的心靈世界與情感世界。教學詩歌，是“對人類靈魂與命運的一種探討或者詮釋”；教學散文，是對語言所浸潤的情感的體悟。教學戲劇，是對生活重新詮釋和理解。議論文的學習讓我們善辯。學生同文本真真切切地暢談，獲得的是青春激情的勃發(fā)和對生命的感悟。所以，語文教學應重視探討語文的人文精神教育與培養(yǎng)。
教師應注重讓學生受到傳統(tǒng)文化的熏陶和人類高尚精神的陶冶?！芭l(fā)沖冠憑欄望”的岳飛，“哀民生之多艱”的屈原，“窮年憂黎元”的杜甫，無不激起學生深深的憂國憂民之情。教學蘇軾的詩詞散文詩，讓學生體會什么是智者“羽扇綸巾”、“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”的揮灑自如；教學唐詩宋詞時，讓學生感受什么是“天生我才必有用”的輝煌燦爛——這些民族文化的精髓，滋養(yǎng)人的精神世界、人生根基。教學中，倘能讓這些光輝的形象栩栩如生地站在學生面前，學生自會肅然起敬。用課文中點點滴滴的美去感染學生，用課本外方方面面的情來浸潤心靈，學會用一顆愛心去關(guān)心他人，用一份責任來審視自己，用驚喜去感悟春天，用沉寂來總結(jié)冬季。當知識一點點充實了頭腦的時候，讓精神因為善于感悟而變得更加豐富和美麗。
古詩文是極其有生氣的、積極的、富有美感的.，它是能激勵人、培養(yǎng)人生氣勃勃的精神狀態(tài)的中國傳統(tǒng)文化的精髓。對學生而言，學習文言詩文對文化品位的提升、審美意識的培養(yǎng)和生活體驗的積累，都是起極大的作用。教學不能一味老師一字一字地輸送學生一句句地下咽，我們把理解內(nèi)容精粹、語言藝術(shù)放在首位，那么古詩文的學習就會讓學生得到藝術(shù)的欣賞，美感的享受。為了擴大詩詞的接觸面，我們又為學生選定了每日一詩，在每天上課前，負責一詩的同學把詩抄到黑板上，然后抓住重點句子進行賞鑒，增強對詩詞的感悟力，欣賞凝練語言的魅力。讓同學透過一篇篇古詩文看到的是中華民族燦爛優(yōu)秀的文化，看到的中華民族先輩睿智的思想，看到的是中華民族傳統(tǒng)的道德與精神。
現(xiàn)當代文學作品的一個突出特點是文學形象的具體可感性強。例如朱自清的《荷塘月色》描繪的朦朧月夜下的荷塘靜思圖，融合了音樂美、繪畫美、語言美等多種因素，一句話，美的感受給學生留下了不可抹滅的印象，激發(fā)了學生對日常生活的觀察體驗的熱情。走近魯迅，感悟魯迅人格的魅力。學生通過具體可感的文學形象培養(yǎng)思維方式的形象性，將其作為抽象思維和其他思維的有益補充來認識和掌握客觀世界，這對發(fā)展健康個性，形成健全人格是有益的，有利于精神財富的積淀，想像力的激活和創(chuàng)造力的培養(yǎng)。
閱讀課,先是以所學課文為中心，然后延伸開去，舉一反三，觸類旁通，構(gòu)建一個閱讀的花園，擴大學生的閱讀面，在閱讀的同時，語文的人文性又能更好延展。
對人文精神的關(guān)注讓學生的課堂變得更為精彩，讓學生的精神更為豐富，讓學生的心靈更為充實，讓學生的目光更為敏銳。借助人文精神的教育，我們將學會更真切地關(guān)注自己、關(guān)注世界、關(guān)注歷史、關(guān)注我們永遠的未來。
三、拓展與專題，走向人文精神大世界。
校園文化與小學美術(shù)教學融合策略論文篇六
兒童劇一直深受學齡前兒童的喜愛，但是，由于地域和傳統(tǒng)觀念的影響，兒童劇沒有在我國大部分城市普及開來，讓廣大兒童不能接觸到優(yōu)秀的兒童劇劇目，得不到良好的藝術(shù)熏陶和教育。針對這一問題，筆者認為應該從高校學前教育專業(yè)入手構(gòu)建新型學前人才培養(yǎng)模式，增強學前教育專業(yè)學生的實踐操作性和創(chuàng)造力，為學前教育事業(yè)的發(fā)展做出貢獻。
兒童劇是一種綜合的舞臺藝術(shù)形式，它是由舞臺布景、道具、服裝、音響效果、燈光等共同組成的一個整體。為了讓孩子直觀的感受出場景的變化和劇情氛圍，舞臺布景和道具就成了兒童劇的重要組成部分，而這兩項又與繪畫和手工技能水平的高低有著密不可分的關(guān)系。所以，關(guān)于繪畫和手工技能的美術(shù)教學就顯得尤為重要。將兒童劇舞臺設(shè)計與學前教育專業(yè)美術(shù)教學進行融合，一是通過兒童劇展演這種形式，學生將學到的美術(shù)理論和手工技能在實踐中進行綜合運用。二是兒童劇展演還為學前美術(shù)教學提供了更好的實踐平臺，這也是目前學前教育專業(yè)美術(shù)教學所欠缺的環(huán)節(jié)。三是把兒童劇藝術(shù)形式引入學前教育美術(shù)教學之中，也會豐富美術(shù)教學內(nèi)容和拓展美術(shù)教學形式，這也是高校課程改革發(fā)展的趨勢。
要將兒童劇舞臺設(shè)計與學前教育專業(yè)美術(shù)教學完美融合，需要將構(gòu)成兒童劇舞臺設(shè)計的要素納入到美術(shù)課程和人才培養(yǎng)方案之中，展開針對性的教學和實踐，達到讓學生掌握美術(shù)知識和技能，并能熟練地組織、開展實踐活動的目的。我們主要采取了以下四種途徑：
（一）通過開設(shè)多門繪畫基礎(chǔ)課，強化學生的美術(shù)知識和常識。
據(jù)調(diào)查學前教育專業(yè)的學生在美術(shù)或繪畫等方面是零基礎(chǔ)狀態(tài)。所以，在學習舞臺設(shè)計和道具制作之前，對美術(shù)和繪畫基礎(chǔ)進行一個全面的培訓顯得尤為必要。因此，我們開設(shè)了素描和色彩兩門專業(yè)基礎(chǔ)課，全面培養(yǎng)學生在造型和色彩方面的動手實踐能力，讓他們了解素描和色彩的基礎(chǔ)知識，具備一定的審美能力，這對后面學習兒童劇舞臺設(shè)計和道具做了充分準備。在素描課程中我們著重訓練學生理解并熟練掌握透視關(guān)系、比例關(guān)系等進行形體的塑造，保證學生有扎實的素描基礎(chǔ)和功底，能夠應對一切造型問題。另外，色彩是舞臺美術(shù)設(shè)計中的重要元素，所以，我們在色彩教學中注重培養(yǎng)學生對色彩性格的掌握和理解，讓學生學會利用不同的色彩表現(xiàn)不同的場景、氣氛、人物的性格、感情、心理等，學生在學會將色彩與人物的完美結(jié)合并用以塑造人物的性格，也就可以把人物的情感、性格、心理通過色彩直觀的呈現(xiàn)給觀眾。再有，在色彩的基礎(chǔ)訓練中，我們讓學生使用大片單一色彩或者使用非常豐富的色彩產(chǎn)生光影美感，營造更強烈的舞臺美術(shù)效果，這也是對學生審美能力的培養(yǎng)，讓他們學會利用色彩來增強兒童劇的藝術(shù)美感。通過開設(shè)這些繪畫基礎(chǔ)課程，強化了學生的.美術(shù)基礎(chǔ)知識和常識，為后面進行道具的制作和舞臺設(shè)計奠定了堅實的基礎(chǔ)。
（二）運用不同的教學方式，強化學生的手工技能。
有了一定的繪畫基礎(chǔ)，我們采取了不同的教學方式來強化學生的手工技能，我們在學前教育專業(yè)中開設(shè)了道具制作和手工制作等課程，專門針對學生的手工技能進行訓練和培養(yǎng)。首先，激發(fā)學生運用多種思維方式進行舞臺設(shè)計和創(chuàng)作。我們設(shè)定了不同的兒童劇題材，讓學生通過團隊協(xié)作利用多種材料來表現(xiàn)同一個題材，或通過一種材料創(chuàng)作出不同主題的造型和作品，拓展豐富學生的思維。在制作的過程中我們鼓勵學生利用身邊的廢舊物品進行道具造型，訓練學生從多角度、多方位思考和設(shè)計獨具特色的舞臺布景和道具造型，展現(xiàn)學生在設(shè)計方面的獨特性和創(chuàng)造力，這既是訓練學生的基本功，又是對學生創(chuàng)作思路的引導。其次，我們還專門針對兒童劇表演開設(shè)了一門《幼兒綜合藝術(shù)課程》，主要是培養(yǎng)學生創(chuàng)作表演兒童劇、布偶劇等大型舞臺表演作品。當然，在學生創(chuàng)作表演之前的舞臺設(shè)計及道具都是需要學生進行團隊協(xié)作完成的，這是他們進行舞臺表演的一個重要部分，他們根據(jù)自己的劇目情節(jié)安排場景和設(shè)計舞臺、服裝、制作道具，在這個過程中，也進一步強化了他們的手工技能，學會從兒童劇的整體情感來創(chuàng)作舞臺布景和道具，從而更好的表現(xiàn)兒童劇目。
（三）開設(shè)多種實踐活動，強化學生的實踐能力。
技能的掌握與否，是在實踐中檢驗出來的。因此，我們開展了跟兒童劇有關(guān)的豐富的實踐活動，讓他們在實踐中進行不斷地嘗試和探索，展現(xiàn)他們對于舞臺布景和道具制作的獨特理解和設(shè)計。在美術(shù)教學之后，我們?yōu)閷W生提供了多種實踐活動平臺。在課堂內(nèi)，我們安排了小組作品展評、班級間作品比拼、階段性學習成果展示等活動形式，讓學生講解自己作品的創(chuàng)意和創(chuàng)作過程，現(xiàn)場感受不同創(chuàng)作思路的作品，拓展創(chuàng)作思維。在課程外，我們以各種重要節(jié)日為契機，組織階段性的手工作品展覽，讓學生針對同一主題創(chuàng)作不同的手工作品，一是檢驗學生階段性的學習成果，二是強化學生的動手實踐能力。另外，我們還組織學生積極參加市區(qū)各類型的兒童劇演出和參與兒童劇的舞臺設(shè)計和道具制作，學生們在眾多的實踐活動中展示了自己的繪畫和手工水平，并且積累了處理緊急情況和活動組織的熟練程度和自信心，體驗到成功的快樂和喜悅。另外，在學生作品展示和實踐的過程中，我們課題組非常重視對學生的指導和評價。教師的適時指導對學生的創(chuàng)作思路能起引導的作用，另外，教師對學生作品的肯定和評價，也是對學生的認可和鼓勵，會讓他們以更加積極的心態(tài)完成作品的創(chuàng)作。我們也是通過這些活動來全面促進學生在兒童劇舞臺設(shè)計方面的實踐能力。
（四）通過技能匯報展演，驗收學生的學習成果。
學生對兒童劇舞臺設(shè)計和駕馭能力是要通過多次大型演出才能鍛煉出來的。所以，我們以每年六一兒童節(jié)為契機，組織兒童劇公演，讓學生根據(jù)公演的主題設(shè)計、制作每一幕大型的舞臺布景和道具，反復地排練，驗證道具對劇情塑造的效果，不斷的針對現(xiàn)場效果進行修改和調(diào)整。這讓學生有機會真正體驗如何處理大型兒童劇舞臺設(shè)計中的布景、道具與燈光、人物服裝、化妝、音響效果等的關(guān)系，只有經(jīng)過這樣的實踐與體驗，才能讓學生真正地領(lǐng)會舞臺設(shè)計在兒童劇表演中的重要性，獲得真切、直觀的實踐經(jīng)驗。另外，我們每年組織技能匯報展演，通過每一次兒童劇展演，學生將自己的最高水平都展現(xiàn)了出來，而所有師生觀看展演的現(xiàn)場反響也是我們檢驗學生學習成果的一個有效途徑。學生在這個過程中也在匯報演出中收獲了滿滿的成就感和自我價值感。
將兒童劇舞臺設(shè)計與學前教育專業(yè)的美術(shù)教學進行融合研究，突破傳統(tǒng)的學前教育專業(yè)教學界限，是對學前教育專業(yè)的充實，帶給學生在專業(yè)選擇上的自主權(quán)，也將會讓學前教育專業(yè)學生能更好的適應學前教育工作環(huán)境，也是學前教育專業(yè)持續(xù)、長期發(fā)展的一個重要途徑。
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校園文化與小學美術(shù)教學融合策略論文篇七
文言文教學中，“文”與“言”的關(guān)系歷來為廣大教師所關(guān)注，不少文章對此進行了討論，所謂“文”是指字詞句中所蘊含的思想感情、文化底蘊等人文因素；所謂“言”是指字詞句本身的意義或作用。
1、重言輕文。
理由之一是，學生閱讀文言文的最大困難在語言，因此語言本身應該成為教學重點；理由之二是，試題中涉及文言文時只考言，不考文，或多考言，少考文，抓言是實，分數(shù)見增，講文是虛，功夫白費。應當說，文言文教學重視語言，把語言落在實處，這是完全正確的；但在實際教學中，重言輕文往往表現(xiàn)為只見言，不見文，字詞句中所蘊含的思想感情等被生生剝離。
2、重文輕言。
理由是只講言，不講文，引不起學生興趣，而興趣問題事關(guān)重大；再者，文言文輔導書比比皆是，學生們輔導書手中拿，字詞句不用怕，字詞句的意義只要記住就行了，教師講解毫無意義，文言文教學的主要任務應該是實現(xiàn)由務實到務虛的轉(zhuǎn)換。這種思想落實在教學中，往往是重文輕言，言文分離，在分析課文的過程中不管字詞。離開言而談文，文就必然顯得空泛和虛浮，有的甚至走到非文上。
語文，作為人類文化的重要組成部分，它承載著人類的思想、情感、意識和心靈，是人類文明的載體。語文學科是一方滋養(yǎng)人文精神的沃野，語文教學對于培養(yǎng)學生的人文精神具有得天獨厚的條件。學生學習語文、運用語文的過程，也是增長知識、豐富情感、陶冶情操、培養(yǎng)健康個性和健全人格的過程。
1、充分開掘教材中的人文因素，以培養(yǎng)學生的人文精神。
要充分發(fā)掘語文教學的人文資源，發(fā)揮語文教學對于培養(yǎng)學生人文精神的獨特優(yōu)勢，因為人文精神對于一個人的'自我完善，對于一個人的可持續(xù)發(fā)展具有本源的意義。語文教學不能只重知識或形式，更要注重人文性的內(nèi)容，堅持用課文的真善美去培養(yǎng)學生的人生境界，豐富學生的美好心靈，塑造學生健全的人格。
2、發(fā)揮教師的榜樣作用，以高品位的人文素養(yǎng)陶冶人。
人文精神的建構(gòu)，不僅需要包含豐富人文性的教材，更需要具有人文精神的教師，教材的使用離不開教師的指導，提高教師的自身素質(zhì)是實現(xiàn)當代語文人文教育的重要條件。所謂高品位素養(yǎng)是多方面的，但如果教師充滿愛心精神，出自內(nèi)心地愛祖國、愛人民、愛學生，對新生事物充滿著熱情，這些精神無意中自然會影響到學生，產(chǎn)生潛移默化的作用，著名特級教師于漪老師可堪稱典型。教師的人生觀價值觀的高低也會影響到對教材的分析理解，素養(yǎng)高的教師會出自肺腑地把自己的見解融入課堂，相反的，如果受市場經(jīng)濟價值觀影響，唯利是圖，往往只會照搬教參，甚至與傳統(tǒng)價值觀背道而馳。就如淡泊名利的教師，自然會對陶淵明的歸隱田園由衷地贊賞，自然會從愛國高度評價文天祥的“人生自古誰無死”而不至于會說文天祥茍且貪生。故而教師的人文素養(yǎng)對學生會有感染的作用。
3、在活動中滲透人文精神。
要使當代中學生體會文言文中蘊涵的中華民族精神，形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊，汲取民族智慧，對古代優(yōu)秀作品進行辯證的評價，光靠現(xiàn)今教材中零碎而無序的文言文選文的閱讀，是無法實現(xiàn)理想的教學目標的。筆者認為，在新課標指導下展開文言文專題閱讀鑒賞，是實現(xiàn)文言文教學“總目標”、提升中學生文言文素養(yǎng)的有效途徑。教師可以從文學史、文化史、文學風格流派、文體變化規(guī)律、漢字演變等角度出發(fā)，開設(shè)“浪漫主義文學”、“現(xiàn)實主義文學”、“田園詩”、“山水詩”等專題，從書刊、網(wǎng)絡等渠道搜集有關(guān)的歷史文化知識和作品資料，開設(shè)講座，幫助閱讀鑒賞。也可以有針對性地展開專題研究，讓學生走近作家的生活時代，走進古代社會，了解當時的社會習慣、文化體制、文學史、社會歷史……在文言文閱讀中進行合作、探究式學習。
在人文精神已經(jīng)成為普遍價值觀的21世紀，歷史的經(jīng)驗教訓告訴我們：中國的現(xiàn)代文明進程離不開人文精神，而教育恰恰是人文精神得以傳播的重要途徑。語文，這門最基礎(chǔ)的學科，當然應該當作人文精神作為重要的內(nèi)容貫穿于其中。
校園文化與小學美術(shù)教學融合策略論文篇八
摘要：美術(shù)課程是一種人文課程，是人文精神的集中體現(xiàn)。本文從人文精神的內(nèi)涵與價值；人文精神在美術(shù)課程中的體現(xiàn)談起，盡而從聯(lián)系學生生活實際，體驗生活的樂趣；注重學生情感體驗，提高審美情趣；了解人類文化背景，尊重多元文化；整合美術(shù)與其他學科，使身心得到協(xié)調(diào)發(fā)展；加強藝術(shù)修養(yǎng)，提高審美素質(zhì)等五個方面闡述了培養(yǎng)人文精神的有效途徑。
美術(shù)課程中的課程理念、目標、內(nèi)容、教學方法和評價方式，都充滿了生機和活力。它突破了以學科為中心的模式，打破學科知識的界限，教學活動從學科基礎(chǔ)轉(zhuǎn)向更廣泛的生活和人的身心發(fā)展的基礎(chǔ)。對美術(shù)課程來說，美術(shù)教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）不僅僅是知識技能，還同樣包括觀察、感知、認識、實踐、表現(xiàn)、創(chuàng)造、反思、評價、合作、交流等能力。應該說，美術(shù)課程是一種人文課程，它對陶冶學生情操，提高審美能力，完善個性發(fā)展，促進學生健康成長有重要意義。
校園文化與小學美術(shù)教學融合策略論文篇九
摘要：美術(shù)課堂要激起學生濃厚的學習興趣，激起學生的創(chuàng)作激情，培養(yǎng)良好的學習態(tài)度，從而達到教學目的。
小學美術(shù)教師應當順應學生的愛美需求，駕馭好課堂，多利用媒體資源，實施好美術(shù)課堂教學。
一、欣賞優(yōu)秀作品。
教學中，小學生通常是憑借第一印象的感覺來欣賞作品，對作品的感受總是領(lǐng)略不夠，未能仔細琢磨。
這怎么辦呢?這就需要教師引導學生，依據(jù)自己的生活經(jīng)驗、所見所想及由畫面產(chǎn)生的聯(lián)想對作品進行評價。
對那些反映他們熟悉的生活和內(nèi)心世界的優(yōu)美作品，他們大都能夠接受，并常常用來作自己的范本。
如，城市的學生從小見到的就是整潔的街道、五顏六色的霓虹燈、明亮的高樓大廈，感受不到農(nóng)村的田野風光。
又如，繪畫作品中農(nóng)村的瓦房、泥濘的小路、菜園的柵欄、有序的草垛、堋亂的石頭、柴堆等，也是一種美麗。
二、興趣愛好的培養(yǎng)。
對學生興起愛好的培養(yǎng)，除了欣賞作品以外，教師要有過硬的基本功，教師是學生學習的范本，要有拿得出手的作品，能讓學生佩服自己，喜愛自己，讓學生加深對教師作品的感受，課堂上最好要有教師自己的作品讓學生參照。
視覺記憶常常需要伴之聽覺記憶，尤其是欣賞古今中外名作，沒有教師生動有趣的語言描繪，學生對藝術(shù)作品的感受不會很深。
在實際教學中，許多成功的課堂都運用了音樂伴奏的教學手段，目的就是渲染氣氛，讓學生輕松愉快的學習，加深記憶。
此外，多讓學生欣賞名作，有助于培養(yǎng)學生的興起愛好，培養(yǎng)學生熱愛祖國藝術(shù)的情感。
引導學生能理解和接受中國古今優(yōu)秀繪畫作品和工藝美術(shù)作品。
讓學生了解祖國歷史悠久的藝術(shù)文化，增強學生的民族自豪感。
三、情境教育。
隨著新時期小學美術(shù)教育的要求，小學美術(shù)教學改革不斷深化，愉快教育、情境教育和諧教育的改革不斷進行，給小學美術(shù)教育教學注入了新的內(nèi)涵。
美術(shù)課堂重視學生對美的感受力、鑒賞力的培養(yǎng)，也重視對美的表現(xiàn)力和創(chuàng)造力的培養(yǎng)。
學生渴望美的享受、美的沖擊，更渴望去發(fā)現(xiàn)美、表達美、創(chuàng)造美。
在教學中，多創(chuàng)設(shè)情境，給學生創(chuàng)造一片美麗的天空，激起他們一次又一次美的遐想，讓學生把所思所想用繪畫的形式表現(xiàn)出來，這就是我們教師想要的結(jié)果。
總之，美術(shù)課堂要多讓學生欣賞優(yōu)秀作品，激起學生濃厚的學習興趣，培養(yǎng)良好的學習態(tài)度，勇于實踐，敢于臨摹，注重交流，開闊眼界，打牢基礎(chǔ)，先臨摹后寫生，激起學生的創(chuàng)作激情，從而達到良好的教學效果。
校園文化與小學美術(shù)教學融合策略論文篇十
摘要：隨著國家教育教學改革進程的不斷深化，國家越來越注重對學生的素質(zhì)教育，首先要求學校加強對學生身體素質(zhì)的訓練，因此，中學教學方針發(fā)生變動，中學體育教學日益受到重視。我國中學體育教學仍然存在定位不清、強度不足的問題，本文主要結(jié)合中學體育教學現(xiàn)狀，探討提升體育課堂教學有效性的對策，以期推動中學體育教學改革的進一步發(fā)展。
近年來，我國教育體制改革明確了學生的主體地位，不僅要注重對學生智育能力的培養(yǎng)，更要加強對學生體質(zhì)的鍛煉，從而全面提升學生的綜合素質(zhì)。因此，體育教學作為增強學生身體素質(zhì)的關(guān)鍵，在我國教育體系中的地位不斷提高，目前中考成績已經(jīng)將體育成績包含在內(nèi)，中學體育教育的重要性由此可見。學校、教師和家長也逐漸意識到體育教學的重要性，但傳統(tǒng)的教學觀念根深蒂固，限制了體育教學有效性的提高。為了改變這一現(xiàn)狀，教師必須首先轉(zhuǎn)變教學理念，從學生的角度出發(fā)，將教學與生活相結(jié)合，打造趣味課堂，激發(fā)學生的學習興趣，滿足學生的心理需求，進而達到提升教學有效性的目的。
1．我國中學體育教學中存在的問題。
1．1中學體育教學的定位不清晰。從根本上講，我國中學教育仍處于以考試為主要手段的考試導向階段，因此，語文、數(shù)學、英語等應試教育學科被視為“主科”，受到學校、家長、教師和學生的高度重視。在體育教學方面，雖然體育成績已經(jīng)納入中考總成績的考核，但中學體育課并不受重視，體育課始終被視為一門“副科”，考試也只是“臨陣磨槍”，體育教學的定位出現(xiàn)偏差。無論是學校、教師，還是家長、學生，都沒有充分認識到體育教學的真正內(nèi)涵，認為體育教學可有可無。事實上，即使學生喜歡上體育課，也只是因為其能夠緩解部分文化課壓力，并非發(fā)自內(nèi)心地對體育課程擁護，認為將來考大學還是需要文化課成績。因此，許多學校和教師會將體育課的時間肆意挪用，以期提高學校的升學率。許多家長也支持這一決定，一些努力學習的學生也很高興。
1．2中學體育教學的強度不足。體育教師在中學體育教學過程中肩負著直接而重要的責任，中學體育教師必須從體育課程內(nèi)容出發(fā)，結(jié)合學生的身體素質(zhì)和實際教學需求，制定合理的教學方案和訓練計劃、訓練強度，明確培訓方式。近年來，為了適應中學體育教學改革的進程，在聘用中學體育教師時，會進行嚴格的專業(yè)能力審核，選拔專門從事體育教學的教師。然而，雖然這些教師的體育素質(zhì)較高，其在教育教學方面的專業(yè)性有所欠缺，很多體育教師不知道從哪里開始，對體育課堂沒有一個清晰地認識，缺乏課堂協(xié)調(diào)和組織的能力，因此，課堂教學有效性不足，體育教學的強度不夠。
1．3體育教學方式單一枯燥。從我國中學體育教學的現(xiàn)狀來看，教師選用的教學方法過于單一，通常會選擇跑步、跳遠、體操等常見的運動方式，這些枯燥的教學方式很難激發(fā)學生的學習興趣。對學生來說，他們從小學開始就一直接受這些項目的訓練，所學內(nèi)容基本相同，中學體育課自然也就喪失了原本該有的吸引力。造成這一問題的原因一方面是因為學校對體育教學的重視程度較低，另一方面是因為體育教師未能真正把握體育教學的目標，在課程設(shè)計時仍然沿用傳統(tǒng)觀念。
校園文化與小學美術(shù)教學融合策略論文篇十一
課堂教學有效性是相對課堂教學低效或無效而言的。高效的物理課堂是要“精講、善誘、激趣、拓思”，要注重啟發(fā)誘導、學法指導、情感滲透、思維過程和方法總結(jié)等，還應落實學生主體地位，調(diào)動學生主動學習的積極性，激發(fā)學生強烈的求知欲。
一、創(chuàng)設(shè)生動情景來引入教學。
教學實踐告訴我們，教師在課堂教學過程中，通過設(shè)計一些與教學內(nèi)容有關(guān)的富有啟發(fā)性的問題，將學生引入情景之中，容易激發(fā)起學生的學習動機，培養(yǎng)學習興趣。
案例：在進行《核能》的教學中，教師可截放視頻：廣島、長崎原子彈爆炸帶來的災難……大亞灣核電站良好的社會效益……核能對人類來說是禍還是福？通過觀看“核能造福于人類與帶來災難”的對比反差，還可追問：假設(shè)世界大戰(zhàn)全面爆發(fā)，可能原子彈有一天在你們當?shù)乇?，你準備采取什么措施？激發(fā)強烈的學習欲望。
二、密切關(guān)注課堂教學中的“生成”
課堂是變幻莫測、豐富多彩的演繹過程，教師不應該把教學過程當作一種理想狀態(tài)來設(shè)計而不允許有任何的偏差，否則會使教學過程人為的變得呆板枯燥。我們要敢于“暴露”意料之外的情況，讓師生的感情溝通得到淋漓盡致的表達。
案例：在進行《功》一節(jié)中進行變力做功方法的拓展時，筆者講到：圖像f-s圖中，可以利用力f隨位移s的變化圖線與橫軸s所圍的面積表示功的大小。并舉例證明此方法靈活簡捷時，有同學提出，那圖線與縱軸f所圍的面積有什么意義嗎？為何不用此面積表示f所做的功呢？霎時本人也挺意外的，于是課堂立即轉(zhuǎn)入了研究此生成性問題的討論中，學生分組討論，筆者進行了即性沉思，不久經(jīng)大家討論總結(jié)發(fā)現(xiàn)圖線與橫軸t與縱軸f所圍的面積是相等的，均可表示力f在發(fā)生對應位移s過程中所做的功。并且，此結(jié)論可類推延用與其它圖像的面積中。筆者及時給予肯定表揚，學生興奮享受成功的喜悅之時，也輕松靈活掌握了圖像類題面積的物理意義。
三、巧設(shè)隨堂演示實驗。
高中學生對新鮮事物、奇特的東西有一種非常好奇的心理特點，并且表現(xiàn)出極強的執(zhí)著精神和強烈的探秘需求。教學過程中，教師應充分利用這個積極的心理因素，創(chuàng)造條件，加強實驗教學。
案例：如在講解《超重與失重》時，筆者用一個用過的易拉罐做實驗觀察失重現(xiàn)象，在靠近底部的側(cè)面打一個洞，用手指按住洞，在里面裝上水。移開手指，手就從洞中射出來，如果放開手，讓易拉罐自由下落，在下落的過程中觀察水射出的速度變化。正當我準備按預先設(shè)計的要總結(jié)得出相關(guān)結(jié)論時，有同學就提出：那易拉罐作平拋，斜拋或豎直上拋呢？于是就勢給學生設(shè)想、提問的空間，將其提出的情況一一作了實驗和觀察，并在此基礎(chǔ)上讓學生通過討論總結(jié)，得出了所有的拋體中水與易拉罐都是相對靜止，水都不會流出的結(jié)論。課堂氛圍很好，教學效果顯著。
四、引導學生走向生活，體味成功。
其實，中學生感到學物理難并不是學生的智力問題，相比之下，非智力因素的影響更大。在物理教學中，教師如能根據(jù)學生的學習情況，設(shè)計出一些學生經(jīng)過努力便能解決的問題，讓學生自己去解決，遇到困難時適當給予點撥，當學生解決問題后，便獲得成功的滿足。
案例：結(jié)合512大地震，學生會對地震波如何在剛開始時預防等一系列問題感興趣。因此在學習機械波后，可讓學生去搜集資料及相關(guān)數(shù)據(jù)報道，研究分析得出：地震的振動可以分解為縱向和橫向兩個方向。當?shù)叵碌恼裨窗l(fā)生地震時，縱波傳到地面的速度要比橫波快，兩者大約相差40-50秒左右。專家分析，地震對地面進行破壞的不是縱向震動，而是橫向震動，因此地震預報的焦點就集中在如何迅速捕捉地震的縱波，并迅速準確地計算出橫波數(shù)據(jù)，這樣才能立刻反饋各種自動控制系統(tǒng)并作出必要的反應。
五、提高教師授課的語言藝術(shù)。
語言是教師賴以完成教學任務的重要信息媒介，語言深入淺出、形象生動，能激發(fā)學生的求知欲，形象生動的語言可以激發(fā)學生的興趣，喚起學生的表象，促進學生的想象。直觀形象的教學語言最常用的是比喻法和模型化。
案例：在講解質(zhì)量和慣性的關(guān)系時，為了使學生加深對當要求物體的運動狀態(tài)不容易改變時，就要盡可能地增大它的質(zhì)量，當要求物體的運動狀態(tài)容易改變時，就要盡可能地減小它的質(zhì)量的理解，以結(jié)合體育運動現(xiàn)象充分說明，身材苗條模特不可能充當拳擊運動員；而略有臃腫的拳擊運動員不可能充當短跑運動員或體操運動員。如說到原子核和原子的大小，如果把原子比作直徑等于100m的大球，那么原子核只相當于直徑為1cm的一個小球。通過生動形象的語言描述給學生留有充分思考、聯(lián)想的余地，既降低了對物理知識的理解難度，又培養(yǎng)了學生的形象思維能力，增加了知識的趣味性，培養(yǎng)了學生的學習興趣。
教學經(jīng)驗表明，教師組織教學時注重語言的直觀形象性，能夠使抽象的概念具體化，深奧的道理形象化，枯燥的知識趣味化，可以活躍課堂氣氛。
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校園文化與小學美術(shù)教學融合策略論文篇十二
摘要:在歷史學科中涵蓋人文精神,因此中學歷史教學中培養(yǎng)學生的人文精神是實施素質(zhì)教育改革的一個重要目標。對學生人文精神的培養(yǎng),有助于學生形成正確的世界觀和價值觀,這不管是對學生的社會實踐,還是將來的學習都非常有益。為此,該文闡述了中學歷史教學中人文精神教學的現(xiàn)狀、人文精神的內(nèi)容、培養(yǎng)的意義,以及培養(yǎng)學生人文精神的策略。
歷史學科是社會科學,因此其關(guān)乎歷史教學的內(nèi)容以及目標。歷史學科的分析對象是特定的事件和人物,其滲透在整個歷史發(fā)展過程中的是人類,人類是社會歷史的創(chuàng)造者與主導。為此,在中學歷史教學中,教師應當有目的性和針對性地培養(yǎng)學生的人文精神,以科學作為視角看待歷史,在歷史教學中培養(yǎng)學生良好的情操和情感,培養(yǎng)學生的人文精神。
校園文化與小學美術(shù)教學融合策略論文篇十三
教學目標是指通過教學所期望獲得的學習結(jié)果，也就是學業(yè)行為目標。美術(shù)學科著力于教學生如何感受美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美，加強學生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。美術(shù)是眼、手、腦密切配合的智力活動，要將感知到的具體事物通過認真觀察加深印象，反復比較，找出基本特征，運用線條、形狀、體積、色彩等表現(xiàn)出來。要通過對具體事物的觀察、記憶、比較來發(fā)展學生的認識能力；通過分析、概括、取舍來發(fā)展學生的思維能力；通過想像、幻想、虛構(gòu)來發(fā)展學生的創(chuàng)造能力。
據(jù)此，我們確立信息技術(shù)環(huán)境下小學美術(shù)課探究性教學的目標為：通過信息技術(shù)環(huán)境的支持，使學生能夠在具體的環(huán)境中發(fā)現(xiàn)美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美；通過探究性教學，使小學生能夠感受探究的樂趣，初步具有探究的意識，特別是對美的探究的向往。
探究性教學強調(diào)通過綜合的探究性美術(shù)活動，引導學生主動探求，研究創(chuàng)造，運用綜合性知識技能去制作、表現(xiàn)和展示生活中的美，喚起學生對未知領(lǐng)域的探求欲望，體驗愉悅和成就感。
1．活動性。美術(shù)課首要的就是要強調(diào)并突出美術(shù)的活動性。“以活動促發(fā)展”是探究性美術(shù)課的理論基礎(chǔ)與實踐切入點。學生在美術(shù)活動中感受到審美情感上的愉悅，喜歡美術(shù)活動，覺得輕松自如；在美術(shù)活動中，學生思維活躍，不僅其思維的`發(fā)散性、靈活性得到自由的發(fā)揮，而且其思維的創(chuàng)造性也得到了有效的展現(xiàn)與培養(yǎng)；在做中學，學中做，強化美術(shù)活動的教、學、做合一。
2．自主性。教師要充分發(fā)揮學生作為審美主體應有的能動性與創(chuàng)造性。學生對于美術(shù)活動的具體設(shè)計、實施乃至評價等，都具有較大的獨立性、自主性，有利于他們創(chuàng)造性地支配和調(diào)節(jié)美術(shù)課的開展。由于美術(shù)活動的開放性、選擇性、自主性，學生思維活躍，可采用的活動方式靈活多樣，易于學生自由創(chuàng)造，完成自身審美素質(zhì)的發(fā)展與超越。
3．內(nèi)容的靈活性。開展探究性美術(shù)教學的方式按人體的功能可分為感觸覺體驗，視覺學習體驗，動手實踐體驗，思維想像體驗，情感審美體驗；按認知客體內(nèi)容可分為對物體材料性能、特征的體驗，對雙基知識的認知過程體驗，對作品塑造的體驗；按探究式美術(shù)教學的類型可分為觸摸感覺體驗，視聽情景體驗，活動參與體驗，實踐創(chuàng)造體驗，情感體驗，成功體驗，挫折體驗，評價交流體驗，審美體驗等等。教師要根據(jù)教材內(nèi)容，選擇適當?shù)姆椒?，?chuàng)設(shè)恰當?shù)慕虒W情景，讓學生在和諧的學習活動中體驗、感悟和認知。
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[1]?[2]?[3]。
校園文化與小學美術(shù)教學融合策略論文篇十四
傳統(tǒng)美術(shù)教學大部分均是以教材為教學軸心，以課堂為教學陣地，以學生為教學對象，無法還原真正意義上的美術(shù)教學。
學生富有創(chuàng)造性想法、靈感正是在這種軸心中被埋沒了。
現(xiàn)實的教學，要求教師不能一切對照教材，而應創(chuàng)造性地使用教材，把教材當作自己的參考書，充分利用生活資源來調(diào)動學生學習美術(shù)的積極性，來挖掘?qū)W生內(nèi)在的藝術(shù)潛能，來培養(yǎng)學生的審美能力。
同時，教師要把握好自己的位置，不要好心做成壞事。
一、利用教材，創(chuàng)造使用。
(1)教材與重大賽事結(jié)合。
眾所周知，隨著國力的強大，眾多頂級賽事來到了中國，這是學生們所喜歡的，從中可以培養(yǎng)學生的審美能力，也可以對學生進行教育。
例如教學人民教育出版社第九冊《假如我是汽車設(shè)計師》這一課時，我就結(jié)合了f1中國站世界錦標賽，要求學生觀看比賽，了解賽車結(jié)構(gòu)，然后用廢棄物制造自己喜歡的車。
(2)教材與“地方”資源相結(jié)合。
單純的平面觀看，或者模型的觀察都很抽象，很難調(diào)動學生學習的積極性。
所以，在教學《校園里的.花》一課時，我就先讓學生了解花的相關(guān)知識，而后帶領(lǐng)學生參觀“花展”，回來以后再進行創(chuàng)作。
學習《有趣的鞋》時，則讓學生在集市或者商城里認真去觀察鞋的種類、樣式、顏色等特點，并和自己設(shè)計的鞋進行比較。
可以說這種教育是“潤物細無聲”地把審美與思想教育融合了在一起，使學生的審美觀得到了進一步提高。
(3)改變教材，調(diào)動積極性。
課改要求我們教師要更大膽、更有創(chuàng)造性地使用教材。
如在教學《運動場上》一課后，我就結(jié)合我們“小學田徑運動會”讓學生畫出你認為比賽中最好的片段，可以是比賽開幕式的場面、運動員比賽時的情景，也可以是班級拉拉隊的場面等。
學生從中可以得到更多的教育，更多的提高。
這樣的教學，這樣的處理教材，看似“亂”，學生沒學到什么，但是卻把課堂還給了學生，其中也不乏靈感與火花。
二、不拘泥教材中的預設(shè)，創(chuàng)新使用。
(1)改變預設(shè)，讓教學更經(jīng)常。
課堂教學過程是一個復雜多變的動態(tài)過程，教師在課前只能按自己的經(jīng)驗來預測學生的反應，而在實際教學中，教師經(jīng)常會遇到意想不到的突發(fā)事件。
課堂上學生對某個問題興趣盎然，爭論不休，不能按教學計劃往下進行等。
因此，教師在課前應廣泛收集材料，精心設(shè)計出一套具體可行的教學方案，而且要在每個教學環(huán)節(jié)上有多個方案，以便應付各種各樣的教學意外。
各個教學環(huán)節(jié)也要根據(jù)學生的反應、課堂的變化靈活調(diào)整，這樣，一旦在課堂上遇到“意外”，也不至于束手無策。
教師要盡量少打斷學生的探索活動，在設(shè)計這類活動時，不要把整個活動安排為若干個小環(huán)節(jié)，使一個整體支離破碎。
我們寧愿少安排一些活動，而有所側(cè)重地做透、做細某些探索發(fā)現(xiàn)環(huán)節(jié)，讓他們有充足的時間自主地去探索。
如在教學《十二生肖》一課中，為了讓學生掌握剪紙的技能，最初我設(shè)計了一步一步根據(jù)已有小羊的圖案紋樣，如何用刀、用剪子，完成一幅剪紙作品。
這樣的教學活動變成了機械的操作活動，并且學生被教師牽著鼻子走。
后來在教研活動中，教師們研討后改為先講講小羊的故事，了解小羊的性格、外形特征，再觀察范作，得出圖案可以設(shè)計成各種幾何形，花、草、小動物等，并嘗試用刀、剪子進行創(chuàng)作。
這樣，學生能舉一反三地設(shè)計制作出其他新穎美觀的剪紙作品。
因此，教師把學習的主動權(quán)交給學生，會使學生的學習更深入、更有效。
(2)給學生展示舞臺，讓課堂更亮麗。
確定以學生發(fā)展為本，提倡師生間、生生間的情感交流和平等關(guān)系，創(chuàng)設(shè)有利于激發(fā)情感生成的學習環(huán)境，通過小組合作，通過思考、討論、對話、爭辯等活動讓情感生成“自然天成”。
記得一位名家說過，如果提供機會，學生的活動就會顯示多種可能性。
例如“六一”兒童節(jié)這天上午的美術(shù)課《我們班級的標志》，我一進課堂學生便要求給他們布置教室。
因為下午要進行班級文藝表演，我當然欣然答應。
同學們都動起來了，有的在板畫，有的在拉花，有的在吹氣球，有的在掛氣球，有的在“指揮”――他們都那么投入，那么快活，那么融洽，而我在板書大大的“六一”快樂，然后同學再填色，填成一個個快樂的“會說話的小人兒”。
我們正進行著一節(jié)愉快的藝術(shù)實踐課。
我相信在這樣似乎有些“亂”的課堂，同學們一定能感受到美術(shù)的實用與快樂，感覺到同學之間的和睦融洽的感情。
我還用相機記錄下了這和諧愉快的一道亮麗景觀。
三、把握好自己的角色地位。
教師應該是學習的引導者、合作者。
在課堂教學中，教師往往把握不好自己的角色地位，好心辦成壞事。
如一位教師在教學《精美的郵票》一課時，教師展示的完美范作和精致的媒體畫面，固然本意是好的，但它在一定程度上拒絕了樸素的本真，壓抑了學生不著邊際的想象和藝術(shù)的原始沖動。
這些完美的不恰當(包括不恰當?shù)臅r機和地點)出現(xiàn)，讓學生失去了大膽嘗試藝術(shù)表達的機會，失去了呈現(xiàn)藝術(shù)原創(chuàng)思維的機會，失去了在藝術(shù)實踐中出錯并由此積累寶貴經(jīng)驗的機會……這些“失去”，讓我們想見，只有當學生的學習賦予了個人意義的自主建構(gòu)，才能真正勃發(fā)創(chuàng)作的靈感，激揚個性的情愫。
我們同樣可以預見：當學生在展開聯(lián)想之后，進行了造型表現(xiàn)的嘗試，并由此出現(xiàn)了一些手法幼稚但充滿童真、童趣的作品時，此時教師再出示優(yōu)秀的、學生容易受到啟發(fā)的欣賞作品，并給予技法方面的指導，學生一定收獲甚豐，教學效果也會水到渠成。
校園文化與小學美術(shù)教學融合策略論文篇十五
摘要：對于中職院校而言，機械制圖是一門比較重要的課程，需要學生進行透徹的學習，這對學生以后的工作、就業(yè)以及發(fā)展來說都有著不可估量的意義及作用。如何提升中職院校機械制圖的有效性成為中職院校的一個側(cè)重點，關(guān)于有效性的提升需要結(jié)合具體的情況進行具體的分析，要分析清楚我國中職院校在這方面的現(xiàn)狀問題，進而施行策略的優(yōu)化教學。
關(guān)鍵詞：中職院校；機械制圖；教學；有效性。
隨著這些年經(jīng)濟的不斷發(fā)展，社會上對于中職人才的需要也變得越來越高，中職教育也越來越受到國家的鼎力支持，國務院也為此出臺過相應的政策，可是，在中職院校的課堂上，并沒有出現(xiàn)生機勃勃的學習氣象以及積極進取的氛圍，特別是在機械制圖這門學科中，在課堂上能夠認真聽講并且靈活制圖的學生少之又少，教學效果可以說和教師的努力與付出嚴重的不成正比。機械制圖又是一門專業(yè)方面的基礎(chǔ)課，不學好對于以后的學習來說都是一種阻礙，面對這樣的相關(guān)現(xiàn)狀，施行有效性的課堂教學迫在眉睫。
一、幫助學生認清現(xiàn)狀，懂得機械制圖存在的必要性。
1、學生一般對于這門課不知道有多么的重要，一般都是遇到了困難就喜歡做鴕鳥，躲起來，不予理會，教師這個時候一定要引導學生，幫助學生樹立一個正確的學習觀念，讓學生懂得機械制圖課有它的實用性以及重要性，學生僅僅靠聽是不會理解這其中的內(nèi)涵的，教師應該結(jié)合具體的實踐進行相關(guān)教學。
2、可以在進行授課前期帶學生到學校的.實訓中心去了解高年級同學是如何實驗的，讓學生對此有一種好奇的心理，讓學生看看高年級學生的工作流程，對于車工、數(shù)控以及鉗工等實訓過程，應該讓學生進行零距離地和機床、圖紙以及零件等接觸，通過學生自己親自去和那些實驗班的學生溝通交流，他們就會自己明白機械制圖這門課程的重要性，也會懂得學好這門課程才會學好以后的課程，以及想要熟悉相關(guān)機器和進行機器的具體操作都需要靈活學懂機械制圖，它的地位和重要性會促使學生在課堂上進行主動學習。
二、學習需要銜接，機械制圖需要在實踐、理論相結(jié)合的前提下，培養(yǎng)學生直面困難的信心。
1、教師應該正確引導學生在課堂上發(fā)揮他們的主觀能動性，
積極研究每一節(jié)課所講的內(nèi)容，對于學生不能夠理解的內(nèi)容，教師可以教會學生探索式地進行學習，有些關(guān)于初中數(shù)學方面的知識，很多中職學生比較欠缺，教師應該耐心講解，對于基礎(chǔ)沒有打好的學生，教師應該幫助他們樹立一個良好的自信心，能夠直面自己的缺點，進而改進，能夠更好地理解機械制圖的相關(guān)內(nèi)容。
2、教師應該因材施教，了解學生的能力，建立一個機械制圖與數(shù)學之間相互對應的關(guān)系體系，適當?shù)貙W生進行分析調(diào)查以及摸底測試，了解學生哪些方面掌握得不足，進行漏洞縫補，根據(jù)學生掌握的情況進行具體的分析，完善教學計劃，教會學生溫故而知新的害處，增強學生對于機械制圖的興趣。
3、教學的時候，每個學生在發(fā)展和理解方面都是不一樣的，學生的水平就像世界上沒有兩片相同的葉子一樣，都是不相同的，教師在課堂上要懂得靈活教學，適當?shù)剡M行分層次的教學，可以施行課堂學習小組的模式，每個小組適當?shù)姆峙淙诉x，搭配一定要合理，避免一個小組都是資優(yōu)，另一個小組都是素質(zhì)偏低的情況出現(xiàn)，讓學生在互相溝通的情況下，各抒己見，增進課堂機械制圖的有效性。
4、環(huán)境決定了很多關(guān)鍵因素的成敗，“孟母三遷”就是為了給兒子創(chuàng)造一個好的環(huán)境，學生學習也需要教師有一個優(yōu)良的環(huán)境，對于中職院校來說，親其師才能信其道，很多中職學生因為缺乏自信心，慢慢地對學習變得消極，不喜歡和教師進行溝通，甚至離教師遠遠地，這種自卑心理需要教師進行正確的引導，教師應該用愛走到每個學生之中。
綜上所述，我們可以知道，對于專業(yè)課程來說，制圖是其基本也是其根本的部分，只有學好了機械制圖才能更好地服務于專業(yè)技能的提升，應該讓學生充分意識到機械制圖課的重要性，讓學生對此產(chǎn)生一定興趣的同時，也應是加強學生機械制圖的能力培養(yǎng)，在學生進行理論課的同時，注重實踐方面的相關(guān)培養(yǎng)，對于學生機械制圖應該貫徹到實際之中，在培養(yǎng)學生的同時也可以鼓勵學生制圖方面的合理創(chuàng)新，對于學生的思維來說也是一種發(fā)散，在實現(xiàn)課堂教學有效性的前提下，能夠更好地培養(yǎng)學生綜合素質(zhì)的養(yǎng)成。
參考文獻：
［1］王璐。關(guān)于中職學校機械制圖課堂教學有效性的思考［j］。科技信息，（09）。
［2］楊成。關(guān)于提高中職機械制圖課堂教學效果的對策探討［j］。成功：教育，2012（24）。
校園文化與小學美術(shù)教學融合策略論文篇十六
備課環(huán)節(jié)首先，要清楚本節(jié)課的三維教學目標，知識與能力方面應該讓學生達到什么程度，過程與方法應該讓學生怎樣操作，情感態(tài)度價值觀方面應該讓學生達到怎樣的熏陶，此外，教師應當充分把握教學過程中的重點難點，對課堂上的突發(fā)情況做好充分的預設(shè)；其次，在備好教材教法的基礎(chǔ)上，備學生更是一項非常重要的任務，許多教師課后不停地埋怨說自己課前備課非常充分，課上講得也頭頭是道，可就是學生掌握情況不好，其實出現(xiàn)這種情況很大一個原因在于教師對學生的準備情況不夠充分，沒能認真把握好每一位學生在課堂上的學習狀態(tài)，最近的生活情況，還有其特定的年齡特征與認知規(guī)律等等，要知道，學生是課堂學習的主體，教師只重視教材的研究與教法的選擇，正是思想深處忽略以學生為主體的這一理念的體現(xiàn)?？傊?，筆者強調(diào)在備課環(huán)節(jié)一定要準備充分，既包括對教材內(nèi)容重難點的準確把握，也包括教法選擇上三維目標的科學界定，最后還有對不同層次的學生因材施教的課堂預設(shè)。
2授課環(huán)節(jié)豐富多樣，注重學生參與，樹立以學生為主體的教學理念。
一般來講，政治常識的理論性較強，傳統(tǒng)的教學課堂也以說教式的授課方式為主，施行新課改以來，以學生為主體的課堂理念已經(jīng)深入人心，作為初中的政治教師一定要與時俱進，積極適應最新的教學理念，將死板沉悶的傳統(tǒng)的政治課堂徹底改變，將我們的教學手段豐富多樣化，讓我們的政治課堂在生動活潑的氛圍中走向完善。譬如在授課《新學校新同學》一課的授課過程中，我讓課代表充當導游的角色，帶領(lǐng)學生參觀了學校的各個建筑，各個科室，對學校的整體概況有了一個大概的了解，隨后，我聯(lián)系語文老師做了一次關(guān)于“新學校新同學”為主體的習作練習，聯(lián)系學校團委搞了一次以“新學校新同學”為主題的手抄報展覽。這些活動不但讓學生在第一時間熟悉了學校情況，而且在活動的過程中，學生間彼此的了解也加深了一些，培養(yǎng)了班級和諧融洽的學習氛圍，為今后的政治學習打下了一個良好的基礎(chǔ)。另外，在《揚起自信的風帆》一課中，為了更好地配合教學活動，我組織學生每人為自己設(shè)計了一個名片，并進行評比，在隨后的課堂調(diào)查中顯示，這次名片設(shè)計活動對于提升學生的自信很有好處，因為在名片設(shè)計的過程中無形中加深了對自身優(yōu)勢的認識，強化了自我價值的體現(xiàn)。在《感受法律的尊嚴》一課的課堂教學中，我組織學生進行了一次模擬法庭的辯論賽，讓學生在課堂上深刻體會了一把法律的尊嚴，人生的無價。
3建立和諧融洽的師生關(guān)系，創(chuàng)設(shè)良好有效的課堂學習氛圍。
最新的課程標準要求我們的初中的政治課堂要營造和諧融洽是師生關(guān)系，構(gòu)建和諧互動的交流平臺，以提升學生的學習興趣，提高政治課堂的教學質(zhì)量。要做到這一點，我們教師首先要積極轉(zhuǎn)變在我們意識深處根深蒂固的“師道尊嚴”，摒棄教師在學生面前高高在上的具體做法，主動走下講臺，與每位學生真誠交流，對他們回答的問題作出客觀公正的評價，正確的答案、個性的想法一定要給予鼓勵，而欠妥的回答一定要真誠指出其具體的問題，并熱心地進行鼓勵，適時的時候，還可以加入一定的肢體語言，譬如點頭，豎起大拇指，拍拍學生的肩膀，撫摸一下他們的腦袋等等，堅決杜絕以分數(shù)來評定高低，惡意諷刺、中傷的一系列不合適的做法。另外，筆者以為，和諧融洽的師生關(guān)系不僅僅體現(xiàn)在教學課堂之上，生活中的教師個人魅力在其中的作用也非常明顯。譬如，教師平時的著裝無論從整潔程度，還是整體風格上考慮都要知性、時尚，有了強大的個人魅力，學生才會有著與教師建立良好的師生關(guān)系的沖動與勇氣；在生活中，教師要以身作則，嚴格要求自己在生活中的一舉一動，一言一行，譬如，平時的交流要有禮貌，做人做事真實、公正，這些在無形之中都會給學生以一個良好的榜樣作用，讓學生在潛移默化之中受到一定的影響，進而提升課堂教學的有效性，促使學生健全品格的形成。
4積極踐行政治教學生活化，讓理論知識在生活實踐中深化。
可以說，當前的初中的政治教學在一定程度上都對政治學科的認識有所曲解和削弱，具體表現(xiàn)為相當一部分的.教師將政治課堂理性化，過分注重政治考點的歸納與梳理，而忽略了政治學科的存在價值是為了讓學生了解社會，塑造人格。更有部分教師為了追求考試成績的進步，采用反復抄寫，題海戰(zhàn)術(shù)等低劣教法，極大地打擊了學生的學習興趣，失去了教育教學的本質(zhì)意義。鑒于這些現(xiàn)狀，筆者主張在具體的政治教學中要積極踐行教學活動生活化的原則，讓學生在具體的社會生活活動中理解課堂知識，理論聯(lián)系實際，讓政治課程重新煥發(fā)生命的活力。譬如筆者在講授《家，溫馨的港灣》一課時，在課堂上展開了一次座談活動，誰能記得清楚父母的生日，誰給父母做過一頓飯，洗過一次腳，誰對父母親口說過“我愛你”三個字，等等，學生們在民主、寬松、親切、感動的氛圍中敞開心扉，侃侃而談，一步步深刻認識到了家是每一個人的溫馨的港灣這一主題。緊接著，教師又組織學生討論為什么要孝敬父母，我們怎樣做才是真正地孝敬父母，等等，一節(jié)課下來，學生的心靈受到了深深的震撼，一個個淚光點點，充分感受到了父母對我們天般遼闊，海般深厚的愛，為自己平時不理解父母，頂撞父母的行為感到深深的內(nèi)疚。總之，要增強初中的政治課堂教學的有效性，我們科任教師就要針對初中生的心理特點與認知規(guī)律，積極鉆研課程標準與最新的改革理念，努力提升教師自身素養(yǎng)，理論聯(lián)系實際，樹立以學生為主體的課堂教學觀，促使學生知、情、意、行的和諧發(fā)展，促使學生的道德意識與自覺行為的有效統(tǒng)一。
校園文化與小學美術(shù)教學融合策略論文篇十七
所謂人文精神，指的是一種高度重視人和人的價值觀的思想態(tài)度。它關(guān)注人存在的意義、尊嚴、價值、道德、文化傳統(tǒng)，關(guān)注人的自由與平等，人與社會、自然之間的和諧等，也就是通常人們所說的“終極關(guān)懷”。中華民族傳統(tǒng)文化中向來存在著一以貫之的人文精神，即以人為核心，融天地萬物與人為一體，把人的倫理精神、道德情*的提升與超越放在首位。
人文精神是人本教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）的核心。人本教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）是“以人為本”的教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)），視人格完善為教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）的'最終目標。突出人文科學的價值，將人文教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）貫穿于教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）的全部過程中，使整個教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）人性化、人格化、個性化。強調(diào)學生自己去思考、感受和發(fā)現(xiàn)，自己體會人生道理和文化價值；強調(diào)人的自由、尊嚴和人格，重視學習者的自發(fā)性和主動性及發(fā)展?jié)撃?。鼓勵學生自己求知、自己探索、自己去澄清、判斷價值，從探索和澄清中獲得知識和成就感。學生在學習活動中相互尊重、相互接納、相互關(guān)懷。在人本主義教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）內(nèi)涵中，不僅強調(diào)自我意識的完善，并且倡導關(guān)心他人、關(guān)心社會、關(guān)心自然，培養(yǎng)學生能夠與他人合作，有效交流、和諧共處。
[1][2][3][4][5]。
校園文化與小學美術(shù)教學融合策略論文篇十八
“有效教學”是在新課程理念指導下的有效教學。關(guān)于有效教學，仁智互見，這是一個不爭的事實。有的學者認為，凡是能促進學生發(fā)展的教學就是有效教學；有的學者則認為，讓學生學的輕松愉快、發(fā)展良好的教學，才是有效教學……從學生發(fā)展的角度來檢驗是否“有效教學”，當然是再正確不過的了，但這是最終標準。如果我們從課堂教學的“呈現(xiàn)形式”來看，則有以下觀點。
一、抓精心備課，落實語文教學有效性認真組織語文教師開展集體備課。實行“個人自備、集體議課、專人整理、上課聽課、反思修改”的備課方案，從以下四個方面做起，提高備課的有效性：
（一）強調(diào)教學目標的全面性。在制定教學目標時，從“知識和技能、過程和方法、情感態(tài)度價值觀”三方面考慮，以更好地實現(xiàn)課程的總體目標。
（二）突出教學資源的開發(fā)。首先是教材資源。抓住教材之間的聯(lián)系與區(qū)別，設(shè)計學生自主探究、合作交流的學習活動。其次是生活資源。緊扣教材與生活的聯(lián)系，/xdth/jxfs/謝謝您的支持和鼓勵！學生帶進生活之中；第三是網(wǎng)絡資源。搜集可以利用的網(wǎng)絡資源并精選一部分，將學生帶入情境之中。
（三）注重教學問題的生成。在備課中考慮問題的生成，教師充分考慮學生的實際情況，精心設(shè)計學習活動，預測通過這樣的活動，學生可能會產(chǎn)生什么問題。把提問題的權(quán)利還給每一位學生。真心做到了“教”是為了學生的“學”服務。
（四）精心設(shè)計訓練。根據(jù)教學目標和內(nèi)容，設(shè)計作業(yè)練習，在“新”、“趣”、“實”上功夫。
二、課堂上正確處理好四種關(guān)系是有效教學的重要途徑。
備課是戰(zhàn)略問題，授課是戰(zhàn)術(shù)問題，在精心備課的基礎(chǔ)上，要達到最佳教學效果，課堂上應處理好四個方面的關(guān)系。
1、處理好重點、難點與一般知識的關(guān)系。
課堂上要突出重點，在時間安排上，分清主次，把重點放在突出的重要位置。特別是對教學重點和難點一致的知識內(nèi)容，要下功夫，在課堂上花比較大的精力解決。要突出重點，帶動一般，不要孤立地講授重點。重點知識和一般知識是相互聯(lián)系、相互滲透的，在課堂上要集中精力抓好重點知識的教學，同時又不能忽視一般知識的教學。對一般知識內(nèi)容少講，花精力少些，使學生掌握重點知識，又理解一般知識。
2、處理好傳授知識與培養(yǎng)能力的關(guān)系。
[1]?[2]?下一頁。
校園文化與小學美術(shù)教學融合策略論文篇十九
少，教學效果可以說和教師的努力與付出嚴重的不成正比。機械制圖又是一門專業(yè)方面的基礎(chǔ)課，不學好對于以后的學習來說都是一種阻礙，面對這樣的相關(guān)現(xiàn)狀，施行有效性的課堂教學迫在眉睫。
一、幫助學生認清現(xiàn)狀，懂得機械制圖存在的必要性。
1.學生一般對于這門課不知道有多么的重要，一般都是遇到了困難就喜歡做鴕鳥，躲起來，不予理會，教師這個時候一定要引導學生，幫助學生樹立一個正確的學習觀念，讓學生懂得機械制圖課有它的實用性以及重要性，學生僅僅靠聽是不會理解這其中的內(nèi)涵的，教師應該結(jié)合具體的實踐進行相關(guān)教學。
2.可以在進行授課前期帶學生到學校的實訓中心去了解高年級同學是如何實驗的，讓學生對此有一種好奇的心理，讓學生看看高年級學生的工作流程，對于車工、數(shù)控以及鉗工等實訓過程，應該讓學生進行零距離地和機床、圖紙以及零件等接觸，通過學生自己親自去和那些實驗班的學生溝通交流，他們就會自己明白機械制圖這門課程的重要性，也會懂得學好這門課程才會學好以后的課程，以及想要熟悉相關(guān)機器和進行機器的具體操作都需要靈活學懂機械制圖，它的地位和重要性會促使學生在課堂上進行主動學習。
二、學習需要銜接，機械制圖需要在實踐、理論相結(jié)合的前提下，培養(yǎng)學生直面困難的信心。
1.教師應該正確引導學生在課堂上發(fā)揮他們的主觀能動性，
積極研究每一節(jié)課所講的內(nèi)容，對于學生不能夠理解的內(nèi)容，教師可以教會學生探索式地進行學習，有些關(guān)于初中數(shù)學方面的知識，很多中職學生比較欠缺，教師應該耐心講解，對于基礎(chǔ)沒有打好的學生，教師應該幫助他們樹立一個良好的自信心，能夠直面自己的缺點，進而改進，能夠更好地理解機械制圖的相關(guān)內(nèi)容。
2.教師應該因材施教，了解學生的能力，建立一個機械制圖與數(shù)學之間相互對應的關(guān)系體系，適當?shù)貙W生進行分析調(diào)查以及摸底測試，了解學生哪些方面掌握得不足，進行漏洞縫補，根據(jù)學生掌握的情況進行具體的分析，完善教學計劃，教會學生溫故而知新的害處，增強學生對于機械制圖的興趣。
3.教學的時候，每個學生在發(fā)展和理解方面都是不一樣的，學生的水平就像世界上沒有兩片相同的葉子一樣，都是不相同的，教師在課堂上要懂得靈活教學，適當?shù)剡M行分層次的教學，可以施行課堂學習小組的模式，每個小組適當?shù)姆峙淙诉x，搭配一定要合理，避免一個小組都是資優(yōu)，另一個小組都是素質(zhì)偏低的情況出現(xiàn)，讓學生在互相溝通的情況下，各抒己見，增進課堂機械制圖的有效性。
4.環(huán)境決定了很多關(guān)鍵因素的成敗，“孟母三遷”就是為了給兒子創(chuàng)造一個好的環(huán)境，學生學習也需要教師有一個優(yōu)良的環(huán)境，對于中職院校來說，親其師才能信其道，很多中職學生因為缺乏自信心，慢慢地對學習變得消極，不喜歡和教師進行溝通，甚至離教師遠遠地，這種自卑心理需要教師進行正確的引導，教師應該用愛走到每個學生之中。
綜上所述，我們可以知道，對于專業(yè)課程來說，制圖是其基本也是其根本的部分，只有學好了機械制圖才能更好地服務于專業(yè)技能的提升，應該讓學生充分意識到機械制圖課的重要性，讓學生對此產(chǎn)生一定興趣的同時，也應是加強學生機械制圖的能力培養(yǎng)，在學生進行理論課的同時，注重實踐方面的相關(guān)培養(yǎng)，對于學生機械制圖應該貫徹到實際之中，在培養(yǎng)學生的同時也可以鼓勵學生制圖方面的合理創(chuàng)新，對于學生的思維來說也是一種發(fā)散，在實現(xiàn)課堂教學有效性的前提下，能夠更好地培養(yǎng)學生綜合素質(zhì)的養(yǎng)成。
參考文獻：
［1］王璐。關(guān)于中職學校機械制圖課堂教學有效性的思考［j］。科技信息，（09）。
［2］楊成。關(guān)于提高中職機械制圖課堂教學效果的對策探討［j］。成功：教育，2012（24）。
（作者單位甘肅省高臺縣職業(yè)中專）。
校園文化與小學美術(shù)教學融合策略論文篇一
哲人說,在一切價值中,人的價值是第一位的。教育歸根結(jié)底，是培養(yǎng)人的教育。高中語文教學，對一個個鮮活的個體生命的尊重，亟需注重人文精神培養(yǎng)，通過人文精神的傳播與養(yǎng)成教育，使學生成長為既有深厚的文化底蘊，又人格高尚，胸襟開闊、志趣高雅、蘊含豐富的人；成長為對他人、對人類社會、對自然環(huán)境和生態(tài)環(huán)境具有普遍人文關(guān)懷的人；成長為具有較高文化素養(yǎng)、身心健康和諧的人，成長為自主、合作、進取、愛國、負責、創(chuàng)新等人文精神的人，而不是一個眼界狹隘、志趣低俗，只求眼前實利，“只掌握閱讀技術(shù)而沒文化”的人格單薄的人。
校園文化與小學美術(shù)教學融合策略論文篇二
從中國的傳統(tǒng)意義上來講，所謂人文精神，實質(zhì)上就是儒家教化天下的思想，它是一種普遍的人類自我關(guān)懷。對于初中階段的學生來講，他們還處在人生發(fā)展的初級階段，很多思想觀念還不夠成熟，在這個階段，對學生進行思想道德品質(zhì)教育極為重要。這有利于學生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。學生正確的思想觀念的形成，對于國家的改革和發(fā)展、綜合國力的增強都是極為重要的。因此，在初治教學中，教師應當將人文精神的培養(yǎng)貫徹落實到課堂教學中來，培養(yǎng)學生具有初步的人文精神，促進學生形成良好的道德觀念。但是，在目前的初治教學中，還暴露出種種教學問題，例如教師的教學觀念落后，過分重視考試成績，忽視學生綜合素質(zhì)的提升，忽視學生道德觀念的培養(yǎng)。這是傳統(tǒng)的教學理念和現(xiàn)代的新課程改革之間的矛盾和偏差。因此，教師在教學中，應當正視教學存在的問題，不斷創(chuàng)新教學理念，培養(yǎng)學生的人文精神，讓學生獲得良好的道德品質(zhì)，為國家培養(yǎng)優(yōu)秀的人才。
在目前的初治教學中，還存在著人文精神培養(yǎng)欠缺的問題，主要原因在于：
1、政治教師認識不到位。
初治教師對人文精神認識不到位是導致人文精神培養(yǎng)在初治教學中缺失的主要原因。目前，我國的很多初治課堂，尤其是邊遠山區(qū)，很多政治教師對人文精神認識不夠到位，從而使得教師在教學中忽視學生思想道德品質(zhì)的培養(yǎng)，這就讓思想政治的課程開設(shè)失去了最初的意義。出現(xiàn)這樣的問題，一個原因在于很多政治教師水平有限，在課堂教學中沒有充分認識到人文精神培養(yǎng)對學生發(fā)展的實際意義，對國家人才培養(yǎng)的重要意義。此外，有些教師受到傳統(tǒng)應試教育思維的影響，在課堂教學中只關(guān)注學生的考試成績，關(guān)注學生的升學率，對于學生思想道德品質(zhì)不夠關(guān)心，漠視學生在發(fā)展過程中的心理需求。這些，都是不符合新課程改革和國家素質(zhì)教育要求的。
2、未能因材施教。
因材施教是教師在教學工作中，應當遵循的一個重要的教學方法和原則。所謂因材施教，就是教師在教學中，根據(jù)每個學生不同的特質(zhì)，認知能力、綜合素質(zhì)等采取具有針對性的教學方法，以達到揚長避短的目的。因材施教的教學方式，要求教師在教學中應當充分尊重學生的個性，不斷樹立學生學習的自信心，激發(fā)學生學習的興趣，促進學生的全面發(fā)展。在目前的初治教學中，人文精神培養(yǎng)缺失的又一主要原因在于教師不能因材施教，在教學中沒有重視學生的心理及個性發(fā)展，不能靈活變通，實施的教學方式不符合學生的心理需求，從而使得教學達不到理想的效果。
3、教學理念、方式落后。
在目前的初治教學中，由于受到傳統(tǒng)應試教育的影響，教師在教學中依舊采用單一落后的教學模式。很多教師的教學內(nèi)容主要是枯燥的課本知識，沒有將學生的人文精神培養(yǎng)上升到理性的高度?；\統(tǒng)的課本知識講解，難以激發(fā)學生的學習興趣，也不利于培養(yǎng)學生的思想道德素質(zhì)，不能達到理想的教學效果。
1、以課本知識為載體，培養(yǎng)學生人文精神。
目前，初治教材較之以前有了很大的不同。相比之前一成不變的知識點，現(xiàn)在的教材增加了很多趣味的內(nèi)容，不僅含有豐富的理論知識，還有許多的小故事、漫畫、名言警句等，這些案例、社會現(xiàn)象及名言警句，對于培養(yǎng)學生的人文精神都是極其有用的。因此，教師在初治的教學中，應當立足于教材，立足于課本知識，不斷培養(yǎng)學生的人文精神。此外，教師在教學中，也不能局限于課本知識，而應當予以適當?shù)耐卣古c延伸，在課堂教學中增加課本知識上沒有的內(nèi)容，這樣，不僅增加了學生的知識面，同時也激發(fā)了學生探索知識的熱情和興趣，從各個方面培養(yǎng)學生的人文精神。
在對學生進行人文精神培養(yǎng)的過程中，不僅需要有豐富的教學內(nèi)容，大量的社會實際案例，同時也需要教師不斷加強自己綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，不斷創(chuàng)新教學理念，充分認識到人文精神培養(yǎng)的`實際意義。作為一名合格的初治教師，不僅需要過硬的知識基礎(chǔ)，多元化的教學手段，同時也需要具備崇高的思想道德品質(zhì)，這樣才能在教學中，用自己的道德水平要求和指導學生，也用自己的人格魅力來影響學生，讓學生在潛移默化中形成高尚的道德水平，不斷培養(yǎng)學生的人文精神。
教師在初治教學中，可以通過創(chuàng)設(shè)教學情境來加強學生人文精神的培養(yǎng)。和其他教學方法不同，情境教學的一大優(yōu)點在于學生在特定的情境中，能夠激發(fā)心靈深處的情感，使自己的思想和特定的情境產(chǎn)生一定的共鳴，從而達到培養(yǎng)學生人文精神的目的。教師創(chuàng)設(shè)教學情境，可以根據(jù)教材案例，也可以根據(jù)實際生活中的一些小實例或者近期比較熱門的社會現(xiàn)象，來讓學生思考，促進學生人文精神的培養(yǎng)。
總之，人文精神的培養(yǎng)不是一蹴而就的，是一個長期的過程。初中階段正是培養(yǎng)學生良好道德品質(zhì)的黃金時期，因此，對于培養(yǎng)學生的人文精神，初治教師具有義不容辭的責任。在初治教學中，教師應當設(shè)立一個長期的教學目標，以培養(yǎng)學生的人文精神為出發(fā)點，在教學中不斷增加人文精神教學內(nèi)容，讓學生形成高尚的道德情操，促使學生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，不斷提高學生的綜合素質(zhì)，從而實現(xiàn)國家人才素質(zhì)的全面提升。
參考文獻：
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校園文化與小學美術(shù)教學融合策略論文篇三
當前時期,不少學校面臨教學模式滯后的情況。教師在教學中,注重教授基礎(chǔ)知識,而不重視歷史學科的人文性與教育性,只是將歷史學科當成學生考試取得好成績的學科,未曾有效地啟發(fā)學生在有關(guān)的歷史人物與事件當中學習人文知識。如此的教學模式單調(diào)乏味,學生也會失去學習歷史的積極主動性。還有的學校忽視了歷史學科的地位,認為歷史學科是次要課程,如此一來,造成教師在教學的過程中未曾著重教授人文精神方面的內(nèi)容,進而不利于培養(yǎng)學生的價值觀。在進一步實施新課改的影響下,提高學生的綜合素質(zhì)已經(jīng)刻不容緩,這不但需要教師講解基礎(chǔ)知識,還需要培養(yǎng)學生的人文精神,進而切實實現(xiàn)素質(zhì)教育的教學目標。
校園文化與小學美術(shù)教學融合策略論文篇四
摘要：物理課程是十分典型的理工學科，然而，在物理課程的教學中仍然能夠很好地滲透對于學生人文精神的培養(yǎng)。進入高中階段后，學生接觸到的物理知識點的難度與深度都在慢慢增加，很多教學內(nèi)容中可以挖掘的素材也越來越豐富，因而教師在平時的知識教學中除了要保障學生對于教學內(nèi)容有良好的理解與吸收外，也要有意識地深化對于學生人文精神的培養(yǎng)，這將會幫助學生更好地構(gòu)建自身的價值體系，并促進學生健全人格的形成。
關(guān)鍵詞：高中物理;人文精神;審美教育。
在高中物理課程教學中，培養(yǎng)學生的人文精神有很多合適的切入點。教師首先要深入研讀教材，不斷提升自身的人文素養(yǎng)，這樣才能夠帶給學生更多正面的影響與啟發(fā)。同時，教師要善于展開對教學素材的挖掘，要對其中的人文素材有更為靈活的應用。這樣不僅有助于學生人文素養(yǎng)的發(fā)展與提升，也能為知識教學帶來一些積極的'輔助功效。
一、提升教師自身的人文素養(yǎng)。
想要深化對學生人文精神的培養(yǎng)，首先需要教師自身具備較好的人文素養(yǎng)。從實際的教學情況中我們了解到，很多物理教師自身在人文素養(yǎng)上相對是較為缺乏的。教師可能對于本學科的知識有較為全面的認知，但是，說到自身的人文素養(yǎng)以及知識層面，很多教師在這些方面都有待提升。因此，教師要意識到這一問題，并通過有效的閱讀以及不斷的學習來豐富自身的人文素養(yǎng)。這樣教師才能夠在課堂上帶給學生更多豐富的信息，并且能夠更好地培養(yǎng)學生的人文精神。教師在不斷提高自身專業(yè)素質(zhì)的同時，要不斷學習新的知識，廣泛涉獵人文科學領(lǐng)域，不斷優(yōu)化自身的知識結(jié)構(gòu)，提高自身的人文素養(yǎng)和綜合素質(zhì)，從而為物理教學中開展人文教育打下堅實的基礎(chǔ)。例如，物理教師可以利用空閑時間閱讀美學、文學、歷史學、哲學、心理學、社會學等相關(guān)書籍，也可以學習音樂、美術(shù)等，教師要有意識地豐富與拓寬自己的知識層面，要通過不斷學習來豐富自己。這樣在平時的課堂教學中才能夠更加游刃有余，并且在培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)上更為得心應手。
二、知識教學中滲透審美教育。
人文精神的培養(yǎng)可以從很多方面展開，首先，在知識教學中便能夠很好地實現(xiàn)這一教學目標。很多教師會覺得物理學知識和人文素養(yǎng)的培養(yǎng)間沒有任何關(guān)系，會產(chǎn)生這種想法就充分說明教師對于教材的研究與挖掘不夠深入。很多物理學知識內(nèi)容中都蘊含著一定的人文價值與美學要素，如果善于挖掘這些內(nèi)容，這不僅是對于學生思維與認知的一種拓寬，也會帶領(lǐng)學生從另一個角度與層面來領(lǐng)會這些知識。這將會為知識教學打開另一扇門，讓學生們感受到學習物理課程的樂趣與價值，并且深化學生對知識的理解與體會。物理知識的美學價值可以體現(xiàn)在很多方面。首先，簡潔美是物理學中最突出的一種美。例如，牛頓第二定律中的公式f=ma，從外形上看非常簡單明了，但其中所揭示的運動和力的關(guān)系以及其中所蘊含的自然規(guī)律卻無比深厚。其次，對稱性是物理學中的另一種美，在物理學中有非常多的體現(xiàn)。例如，從形式上來說，動能定理和動量定理之間的對稱美;從公式上來說，萬有引力定律和庫侖之間的對稱美等。再次，物理學中所蘊含的還有和諧美。例如，物質(zhì)、能量、動量三大守恒定律所體現(xiàn)的物質(zhì)世界的統(tǒng)一與和諧;牛頓經(jīng)典力學所體現(xiàn)的地上力學和天上力學的統(tǒng)一與和諧等。這些都是非常典型的物理知識的審美要素的體現(xiàn)，這也是展開對于學生人文教育的很有價值的素材。因此，教師要善于挖掘這些教學內(nèi)容，這樣才能夠更好地在物理課堂上深化對于學生的人文精神教育。
三、通過物理學史培養(yǎng)學生人文精神。
人文精神的培養(yǎng)還可以很好地滲透于物理學史的學習中，這也是豐富學生知識面的一個有效教學過程。在展開很多具體內(nèi)容的學習過程中，教師往往會先給學生們介紹一些相關(guān)的歷史背景，尤其是會給學生們講述一些有代表性的物理學史，讓學生們在感受到過往那些偉大的科學家對于知識孜孜不倦追求的同時，自身也會受到鼓勵。例如，可以向?qū)W生講述愛因斯坦的故事，向?qū)W生講述愛因斯坦從奧林匹亞科學院得到的幫助，讓學生認識到互助合作的重要性。正如牛頓所說:“如果我看的比別人更遠些，那是因為我站在巨人的肩膀上?！苯處熯€可以向?qū)W生講述愛因斯坦對小提琴的熱愛，以及愛因斯坦的宇宙宗教信仰，讓學生認識到物理學與音樂、哲學、宗教等人文科學的密切關(guān)系。通過這些方式可以有效地培養(yǎng)學生的人文精神，拓寬學生的知識范疇，進而讓學生形成好的價值體系。在高中物理課程的教學中，培養(yǎng)學生的人文精神可以有很多展開模式。首先，教師要有意識地提升自身的人文素養(yǎng)，這是能夠在課堂上給予學生更多有價值的引導與啟發(fā)的基礎(chǔ)。其次，教師可以在知識教學中滲透對于學生人文精神的培養(yǎng)，當然也可以通過物理學史的學習來培養(yǎng)學生的人文精神。這些都會是對學生非常有價值的引導，并且能夠不斷豐富學生的知識面與認知范疇。
參考文獻：
［2］黃靜．在物理教育中滲透人文教育的研究與實踐［d］．大連:遼寧師范大學，．。
校園文化與小學美術(shù)教學融合策略論文篇五
作為語文信息載體的課文，本身就有或閃耀著真理的光芒，或滲透著美好的人性，或彌漫著溫馨的至親至愛……最新版本的高中語文教材以新課標為指導，在內(nèi)容的選編上充分體現(xiàn)了人文主義的價值取向。既有文化內(nèi)涵，又能培養(yǎng)學生的人文精神，同時審美情趣和未來意識兼具，具有濃厚的語文學科的魅力。文章的題材空前豐富，涉及到古今中外許多富有人文精神的作品與作者。所選作品能引導學生提高思想認識、道德修養(yǎng)、文化品位和審美情趣，培養(yǎng)學生的想象力和對文學語言敏銳的感知力，激發(fā)對未知領(lǐng)域積極探索的精神，培養(yǎng)創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力，提高人文素質(zhì)，發(fā)展健康個性，形成健全人格。同時，為了對課內(nèi)學習內(nèi)容進行橫向和縱向延伸，還編選了一套與之匹配的語文讀本，大大拓寬了學生的知識面和學習視野。
語文教學只要充分挖掘和展示教材中的各種道德因素，傾心傾力，感同身受地教，學生就會受到震憾、感染和熏陶，久而久之，潛移默化，就可以變?yōu)樽陨淼赖逻M步的強大動力。
二、課堂是途經(jīng)。
語文課是使培養(yǎng)人文精神的最好媒介，我們要在學生心靈里撒上人文精神的種子。葉瀾先生曾講過要讓語文課堂煥發(fā)出生命的活力，讓學生從工具性的學習活動回歸到生命的真實境況中來。高中語文新教材具有積淀豐厚的人文魅力，語文教學的人文化是義不容辭的，它可以貼近學生的心靈世界與情感世界。教學詩歌，是“對人類靈魂與命運的一種探討或者詮釋”；教學散文，是對語言所浸潤的情感的體悟。教學戲劇，是對生活重新詮釋和理解。議論文的學習讓我們善辯。學生同文本真真切切地暢談，獲得的是青春激情的勃發(fā)和對生命的感悟。所以，語文教學應重視探討語文的人文精神教育與培養(yǎng)。
教師應注重讓學生受到傳統(tǒng)文化的熏陶和人類高尚精神的陶冶?！芭l(fā)沖冠憑欄望”的岳飛，“哀民生之多艱”的屈原，“窮年憂黎元”的杜甫，無不激起學生深深的憂國憂民之情。教學蘇軾的詩詞散文詩，讓學生體會什么是智者“羽扇綸巾”、“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”的揮灑自如；教學唐詩宋詞時，讓學生感受什么是“天生我才必有用”的輝煌燦爛——這些民族文化的精髓，滋養(yǎng)人的精神世界、人生根基。教學中，倘能讓這些光輝的形象栩栩如生地站在學生面前，學生自會肅然起敬。用課文中點點滴滴的美去感染學生，用課本外方方面面的情來浸潤心靈，學會用一顆愛心去關(guān)心他人，用一份責任來審視自己，用驚喜去感悟春天，用沉寂來總結(jié)冬季。當知識一點點充實了頭腦的時候，讓精神因為善于感悟而變得更加豐富和美麗。
古詩文是極其有生氣的、積極的、富有美感的.，它是能激勵人、培養(yǎng)人生氣勃勃的精神狀態(tài)的中國傳統(tǒng)文化的精髓。對學生而言，學習文言詩文對文化品位的提升、審美意識的培養(yǎng)和生活體驗的積累，都是起極大的作用。教學不能一味老師一字一字地輸送學生一句句地下咽，我們把理解內(nèi)容精粹、語言藝術(shù)放在首位，那么古詩文的學習就會讓學生得到藝術(shù)的欣賞，美感的享受。為了擴大詩詞的接觸面，我們又為學生選定了每日一詩，在每天上課前，負責一詩的同學把詩抄到黑板上，然后抓住重點句子進行賞鑒，增強對詩詞的感悟力，欣賞凝練語言的魅力。讓同學透過一篇篇古詩文看到的是中華民族燦爛優(yōu)秀的文化，看到的中華民族先輩睿智的思想，看到的是中華民族傳統(tǒng)的道德與精神。
現(xiàn)當代文學作品的一個突出特點是文學形象的具體可感性強。例如朱自清的《荷塘月色》描繪的朦朧月夜下的荷塘靜思圖，融合了音樂美、繪畫美、語言美等多種因素，一句話，美的感受給學生留下了不可抹滅的印象，激發(fā)了學生對日常生活的觀察體驗的熱情。走近魯迅，感悟魯迅人格的魅力。學生通過具體可感的文學形象培養(yǎng)思維方式的形象性，將其作為抽象思維和其他思維的有益補充來認識和掌握客觀世界，這對發(fā)展健康個性，形成健全人格是有益的，有利于精神財富的積淀，想像力的激活和創(chuàng)造力的培養(yǎng)。
閱讀課,先是以所學課文為中心，然后延伸開去，舉一反三，觸類旁通，構(gòu)建一個閱讀的花園，擴大學生的閱讀面，在閱讀的同時，語文的人文性又能更好延展。
對人文精神的關(guān)注讓學生的課堂變得更為精彩，讓學生的精神更為豐富，讓學生的心靈更為充實，讓學生的目光更為敏銳。借助人文精神的教育，我們將學會更真切地關(guān)注自己、關(guān)注世界、關(guān)注歷史、關(guān)注我們永遠的未來。
三、拓展與專題，走向人文精神大世界。
校園文化與小學美術(shù)教學融合策略論文篇六
兒童劇一直深受學齡前兒童的喜愛，但是，由于地域和傳統(tǒng)觀念的影響，兒童劇沒有在我國大部分城市普及開來，讓廣大兒童不能接觸到優(yōu)秀的兒童劇劇目，得不到良好的藝術(shù)熏陶和教育。針對這一問題，筆者認為應該從高校學前教育專業(yè)入手構(gòu)建新型學前人才培養(yǎng)模式，增強學前教育專業(yè)學生的實踐操作性和創(chuàng)造力，為學前教育事業(yè)的發(fā)展做出貢獻。
兒童劇是一種綜合的舞臺藝術(shù)形式，它是由舞臺布景、道具、服裝、音響效果、燈光等共同組成的一個整體。為了讓孩子直觀的感受出場景的變化和劇情氛圍，舞臺布景和道具就成了兒童劇的重要組成部分，而這兩項又與繪畫和手工技能水平的高低有著密不可分的關(guān)系。所以，關(guān)于繪畫和手工技能的美術(shù)教學就顯得尤為重要。將兒童劇舞臺設(shè)計與學前教育專業(yè)美術(shù)教學進行融合，一是通過兒童劇展演這種形式，學生將學到的美術(shù)理論和手工技能在實踐中進行綜合運用。二是兒童劇展演還為學前美術(shù)教學提供了更好的實踐平臺，這也是目前學前教育專業(yè)美術(shù)教學所欠缺的環(huán)節(jié)。三是把兒童劇藝術(shù)形式引入學前教育美術(shù)教學之中，也會豐富美術(shù)教學內(nèi)容和拓展美術(shù)教學形式，這也是高校課程改革發(fā)展的趨勢。
要將兒童劇舞臺設(shè)計與學前教育專業(yè)美術(shù)教學完美融合，需要將構(gòu)成兒童劇舞臺設(shè)計的要素納入到美術(shù)課程和人才培養(yǎng)方案之中，展開針對性的教學和實踐，達到讓學生掌握美術(shù)知識和技能，并能熟練地組織、開展實踐活動的目的。我們主要采取了以下四種途徑：
（一）通過開設(shè)多門繪畫基礎(chǔ)課，強化學生的美術(shù)知識和常識。
據(jù)調(diào)查學前教育專業(yè)的學生在美術(shù)或繪畫等方面是零基礎(chǔ)狀態(tài)。所以，在學習舞臺設(shè)計和道具制作之前，對美術(shù)和繪畫基礎(chǔ)進行一個全面的培訓顯得尤為必要。因此，我們開設(shè)了素描和色彩兩門專業(yè)基礎(chǔ)課，全面培養(yǎng)學生在造型和色彩方面的動手實踐能力，讓他們了解素描和色彩的基礎(chǔ)知識，具備一定的審美能力，這對后面學習兒童劇舞臺設(shè)計和道具做了充分準備。在素描課程中我們著重訓練學生理解并熟練掌握透視關(guān)系、比例關(guān)系等進行形體的塑造，保證學生有扎實的素描基礎(chǔ)和功底，能夠應對一切造型問題。另外，色彩是舞臺美術(shù)設(shè)計中的重要元素，所以，我們在色彩教學中注重培養(yǎng)學生對色彩性格的掌握和理解，讓學生學會利用不同的色彩表現(xiàn)不同的場景、氣氛、人物的性格、感情、心理等，學生在學會將色彩與人物的完美結(jié)合并用以塑造人物的性格，也就可以把人物的情感、性格、心理通過色彩直觀的呈現(xiàn)給觀眾。再有，在色彩的基礎(chǔ)訓練中，我們讓學生使用大片單一色彩或者使用非常豐富的色彩產(chǎn)生光影美感，營造更強烈的舞臺美術(shù)效果，這也是對學生審美能力的培養(yǎng)，讓他們學會利用色彩來增強兒童劇的藝術(shù)美感。通過開設(shè)這些繪畫基礎(chǔ)課程，強化了學生的.美術(shù)基礎(chǔ)知識和常識，為后面進行道具的制作和舞臺設(shè)計奠定了堅實的基礎(chǔ)。
（二）運用不同的教學方式，強化學生的手工技能。
有了一定的繪畫基礎(chǔ)，我們采取了不同的教學方式來強化學生的手工技能，我們在學前教育專業(yè)中開設(shè)了道具制作和手工制作等課程，專門針對學生的手工技能進行訓練和培養(yǎng)。首先，激發(fā)學生運用多種思維方式進行舞臺設(shè)計和創(chuàng)作。我們設(shè)定了不同的兒童劇題材，讓學生通過團隊協(xié)作利用多種材料來表現(xiàn)同一個題材，或通過一種材料創(chuàng)作出不同主題的造型和作品，拓展豐富學生的思維。在制作的過程中我們鼓勵學生利用身邊的廢舊物品進行道具造型，訓練學生從多角度、多方位思考和設(shè)計獨具特色的舞臺布景和道具造型，展現(xiàn)學生在設(shè)計方面的獨特性和創(chuàng)造力，這既是訓練學生的基本功，又是對學生創(chuàng)作思路的引導。其次，我們還專門針對兒童劇表演開設(shè)了一門《幼兒綜合藝術(shù)課程》，主要是培養(yǎng)學生創(chuàng)作表演兒童劇、布偶劇等大型舞臺表演作品。當然，在學生創(chuàng)作表演之前的舞臺設(shè)計及道具都是需要學生進行團隊協(xié)作完成的，這是他們進行舞臺表演的一個重要部分，他們根據(jù)自己的劇目情節(jié)安排場景和設(shè)計舞臺、服裝、制作道具，在這個過程中，也進一步強化了他們的手工技能，學會從兒童劇的整體情感來創(chuàng)作舞臺布景和道具，從而更好的表現(xiàn)兒童劇目。
（三）開設(shè)多種實踐活動，強化學生的實踐能力。
技能的掌握與否，是在實踐中檢驗出來的。因此，我們開展了跟兒童劇有關(guān)的豐富的實踐活動，讓他們在實踐中進行不斷地嘗試和探索，展現(xiàn)他們對于舞臺布景和道具制作的獨特理解和設(shè)計。在美術(shù)教學之后，我們?yōu)閷W生提供了多種實踐活動平臺。在課堂內(nèi)，我們安排了小組作品展評、班級間作品比拼、階段性學習成果展示等活動形式，讓學生講解自己作品的創(chuàng)意和創(chuàng)作過程，現(xiàn)場感受不同創(chuàng)作思路的作品，拓展創(chuàng)作思維。在課程外，我們以各種重要節(jié)日為契機，組織階段性的手工作品展覽，讓學生針對同一主題創(chuàng)作不同的手工作品，一是檢驗學生階段性的學習成果，二是強化學生的動手實踐能力。另外，我們還組織學生積極參加市區(qū)各類型的兒童劇演出和參與兒童劇的舞臺設(shè)計和道具制作，學生們在眾多的實踐活動中展示了自己的繪畫和手工水平，并且積累了處理緊急情況和活動組織的熟練程度和自信心，體驗到成功的快樂和喜悅。另外，在學生作品展示和實踐的過程中，我們課題組非常重視對學生的指導和評價。教師的適時指導對學生的創(chuàng)作思路能起引導的作用，另外，教師對學生作品的肯定和評價，也是對學生的認可和鼓勵，會讓他們以更加積極的心態(tài)完成作品的創(chuàng)作。我們也是通過這些活動來全面促進學生在兒童劇舞臺設(shè)計方面的實踐能力。
（四）通過技能匯報展演，驗收學生的學習成果。
學生對兒童劇舞臺設(shè)計和駕馭能力是要通過多次大型演出才能鍛煉出來的。所以，我們以每年六一兒童節(jié)為契機，組織兒童劇公演，讓學生根據(jù)公演的主題設(shè)計、制作每一幕大型的舞臺布景和道具，反復地排練，驗證道具對劇情塑造的效果，不斷的針對現(xiàn)場效果進行修改和調(diào)整。這讓學生有機會真正體驗如何處理大型兒童劇舞臺設(shè)計中的布景、道具與燈光、人物服裝、化妝、音響效果等的關(guān)系，只有經(jīng)過這樣的實踐與體驗，才能讓學生真正地領(lǐng)會舞臺設(shè)計在兒童劇表演中的重要性，獲得真切、直觀的實踐經(jīng)驗。另外，我們每年組織技能匯報展演，通過每一次兒童劇展演，學生將自己的最高水平都展現(xiàn)了出來，而所有師生觀看展演的現(xiàn)場反響也是我們檢驗學生學習成果的一個有效途徑。學生在這個過程中也在匯報演出中收獲了滿滿的成就感和自我價值感。
將兒童劇舞臺設(shè)計與學前教育專業(yè)的美術(shù)教學進行融合研究，突破傳統(tǒng)的學前教育專業(yè)教學界限，是對學前教育專業(yè)的充實，帶給學生在專業(yè)選擇上的自主權(quán)，也將會讓學前教育專業(yè)學生能更好的適應學前教育工作環(huán)境，也是學前教育專業(yè)持續(xù)、長期發(fā)展的一個重要途徑。
參考文獻：
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校園文化與小學美術(shù)教學融合策略論文篇七
文言文教學中，“文”與“言”的關(guān)系歷來為廣大教師所關(guān)注，不少文章對此進行了討論，所謂“文”是指字詞句中所蘊含的思想感情、文化底蘊等人文因素；所謂“言”是指字詞句本身的意義或作用。
1、重言輕文。
理由之一是，學生閱讀文言文的最大困難在語言，因此語言本身應該成為教學重點；理由之二是，試題中涉及文言文時只考言，不考文，或多考言，少考文，抓言是實，分數(shù)見增，講文是虛，功夫白費。應當說，文言文教學重視語言，把語言落在實處，這是完全正確的；但在實際教學中，重言輕文往往表現(xiàn)為只見言，不見文，字詞句中所蘊含的思想感情等被生生剝離。
2、重文輕言。
理由是只講言，不講文，引不起學生興趣，而興趣問題事關(guān)重大；再者，文言文輔導書比比皆是，學生們輔導書手中拿，字詞句不用怕，字詞句的意義只要記住就行了，教師講解毫無意義，文言文教學的主要任務應該是實現(xiàn)由務實到務虛的轉(zhuǎn)換。這種思想落實在教學中，往往是重文輕言，言文分離，在分析課文的過程中不管字詞。離開言而談文，文就必然顯得空泛和虛浮，有的甚至走到非文上。
語文，作為人類文化的重要組成部分，它承載著人類的思想、情感、意識和心靈，是人類文明的載體。語文學科是一方滋養(yǎng)人文精神的沃野，語文教學對于培養(yǎng)學生的人文精神具有得天獨厚的條件。學生學習語文、運用語文的過程，也是增長知識、豐富情感、陶冶情操、培養(yǎng)健康個性和健全人格的過程。
1、充分開掘教材中的人文因素，以培養(yǎng)學生的人文精神。
要充分發(fā)掘語文教學的人文資源，發(fā)揮語文教學對于培養(yǎng)學生人文精神的獨特優(yōu)勢，因為人文精神對于一個人的'自我完善，對于一個人的可持續(xù)發(fā)展具有本源的意義。語文教學不能只重知識或形式，更要注重人文性的內(nèi)容，堅持用課文的真善美去培養(yǎng)學生的人生境界，豐富學生的美好心靈，塑造學生健全的人格。
2、發(fā)揮教師的榜樣作用，以高品位的人文素養(yǎng)陶冶人。
人文精神的建構(gòu)，不僅需要包含豐富人文性的教材，更需要具有人文精神的教師，教材的使用離不開教師的指導，提高教師的自身素質(zhì)是實現(xiàn)當代語文人文教育的重要條件。所謂高品位素養(yǎng)是多方面的，但如果教師充滿愛心精神，出自內(nèi)心地愛祖國、愛人民、愛學生，對新生事物充滿著熱情，這些精神無意中自然會影響到學生，產(chǎn)生潛移默化的作用，著名特級教師于漪老師可堪稱典型。教師的人生觀價值觀的高低也會影響到對教材的分析理解，素養(yǎng)高的教師會出自肺腑地把自己的見解融入課堂，相反的，如果受市場經(jīng)濟價值觀影響，唯利是圖，往往只會照搬教參，甚至與傳統(tǒng)價值觀背道而馳。就如淡泊名利的教師，自然會對陶淵明的歸隱田園由衷地贊賞，自然會從愛國高度評價文天祥的“人生自古誰無死”而不至于會說文天祥茍且貪生。故而教師的人文素養(yǎng)對學生會有感染的作用。
3、在活動中滲透人文精神。
要使當代中學生體會文言文中蘊涵的中華民族精神，形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊，汲取民族智慧，對古代優(yōu)秀作品進行辯證的評價，光靠現(xiàn)今教材中零碎而無序的文言文選文的閱讀，是無法實現(xiàn)理想的教學目標的。筆者認為，在新課標指導下展開文言文專題閱讀鑒賞，是實現(xiàn)文言文教學“總目標”、提升中學生文言文素養(yǎng)的有效途徑。教師可以從文學史、文化史、文學風格流派、文體變化規(guī)律、漢字演變等角度出發(fā)，開設(shè)“浪漫主義文學”、“現(xiàn)實主義文學”、“田園詩”、“山水詩”等專題，從書刊、網(wǎng)絡等渠道搜集有關(guān)的歷史文化知識和作品資料，開設(shè)講座，幫助閱讀鑒賞。也可以有針對性地展開專題研究，讓學生走近作家的生活時代，走進古代社會，了解當時的社會習慣、文化體制、文學史、社會歷史……在文言文閱讀中進行合作、探究式學習。
在人文精神已經(jīng)成為普遍價值觀的21世紀，歷史的經(jīng)驗教訓告訴我們：中國的現(xiàn)代文明進程離不開人文精神，而教育恰恰是人文精神得以傳播的重要途徑。語文，這門最基礎(chǔ)的學科，當然應該當作人文精神作為重要的內(nèi)容貫穿于其中。
校園文化與小學美術(shù)教學融合策略論文篇八
摘要：美術(shù)課程是一種人文課程，是人文精神的集中體現(xiàn)。本文從人文精神的內(nèi)涵與價值；人文精神在美術(shù)課程中的體現(xiàn)談起，盡而從聯(lián)系學生生活實際，體驗生活的樂趣；注重學生情感體驗，提高審美情趣；了解人類文化背景，尊重多元文化；整合美術(shù)與其他學科，使身心得到協(xié)調(diào)發(fā)展；加強藝術(shù)修養(yǎng)，提高審美素質(zhì)等五個方面闡述了培養(yǎng)人文精神的有效途徑。
美術(shù)課程中的課程理念、目標、內(nèi)容、教學方法和評價方式，都充滿了生機和活力。它突破了以學科為中心的模式，打破學科知識的界限，教學活動從學科基礎(chǔ)轉(zhuǎn)向更廣泛的生活和人的身心發(fā)展的基礎(chǔ)。對美術(shù)課程來說，美術(shù)教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）不僅僅是知識技能，還同樣包括觀察、感知、認識、實踐、表現(xiàn)、創(chuàng)造、反思、評價、合作、交流等能力。應該說，美術(shù)課程是一種人文課程，它對陶冶學生情操，提高審美能力，完善個性發(fā)展，促進學生健康成長有重要意義。
校園文化與小學美術(shù)教學融合策略論文篇九
摘要：美術(shù)課堂要激起學生濃厚的學習興趣，激起學生的創(chuàng)作激情，培養(yǎng)良好的學習態(tài)度，從而達到教學目的。
小學美術(shù)教師應當順應學生的愛美需求，駕馭好課堂，多利用媒體資源，實施好美術(shù)課堂教學。
一、欣賞優(yōu)秀作品。
教學中，小學生通常是憑借第一印象的感覺來欣賞作品，對作品的感受總是領(lǐng)略不夠，未能仔細琢磨。
這怎么辦呢?這就需要教師引導學生，依據(jù)自己的生活經(jīng)驗、所見所想及由畫面產(chǎn)生的聯(lián)想對作品進行評價。
對那些反映他們熟悉的生活和內(nèi)心世界的優(yōu)美作品，他們大都能夠接受，并常常用來作自己的范本。
如，城市的學生從小見到的就是整潔的街道、五顏六色的霓虹燈、明亮的高樓大廈，感受不到農(nóng)村的田野風光。
又如，繪畫作品中農(nóng)村的瓦房、泥濘的小路、菜園的柵欄、有序的草垛、堋亂的石頭、柴堆等，也是一種美麗。
二、興趣愛好的培養(yǎng)。
對學生興起愛好的培養(yǎng)，除了欣賞作品以外，教師要有過硬的基本功，教師是學生學習的范本，要有拿得出手的作品，能讓學生佩服自己，喜愛自己，讓學生加深對教師作品的感受，課堂上最好要有教師自己的作品讓學生參照。
視覺記憶常常需要伴之聽覺記憶，尤其是欣賞古今中外名作，沒有教師生動有趣的語言描繪，學生對藝術(shù)作品的感受不會很深。
在實際教學中，許多成功的課堂都運用了音樂伴奏的教學手段，目的就是渲染氣氛，讓學生輕松愉快的學習，加深記憶。
此外，多讓學生欣賞名作，有助于培養(yǎng)學生的興起愛好，培養(yǎng)學生熱愛祖國藝術(shù)的情感。
引導學生能理解和接受中國古今優(yōu)秀繪畫作品和工藝美術(shù)作品。
讓學生了解祖國歷史悠久的藝術(shù)文化，增強學生的民族自豪感。
三、情境教育。
隨著新時期小學美術(shù)教育的要求，小學美術(shù)教學改革不斷深化，愉快教育、情境教育和諧教育的改革不斷進行，給小學美術(shù)教育教學注入了新的內(nèi)涵。
美術(shù)課堂重視學生對美的感受力、鑒賞力的培養(yǎng)，也重視對美的表現(xiàn)力和創(chuàng)造力的培養(yǎng)。
學生渴望美的享受、美的沖擊，更渴望去發(fā)現(xiàn)美、表達美、創(chuàng)造美。
在教學中，多創(chuàng)設(shè)情境，給學生創(chuàng)造一片美麗的天空，激起他們一次又一次美的遐想，讓學生把所思所想用繪畫的形式表現(xiàn)出來，這就是我們教師想要的結(jié)果。
總之，美術(shù)課堂要多讓學生欣賞優(yōu)秀作品，激起學生濃厚的學習興趣，培養(yǎng)良好的學習態(tài)度，勇于實踐，敢于臨摹，注重交流，開闊眼界，打牢基礎(chǔ)，先臨摹后寫生，激起學生的創(chuàng)作激情，從而達到良好的教學效果。
校園文化與小學美術(shù)教學融合策略論文篇十
摘要：隨著國家教育教學改革進程的不斷深化，國家越來越注重對學生的素質(zhì)教育，首先要求學校加強對學生身體素質(zhì)的訓練，因此，中學教學方針發(fā)生變動，中學體育教學日益受到重視。我國中學體育教學仍然存在定位不清、強度不足的問題，本文主要結(jié)合中學體育教學現(xiàn)狀，探討提升體育課堂教學有效性的對策，以期推動中學體育教學改革的進一步發(fā)展。
近年來，我國教育體制改革明確了學生的主體地位，不僅要注重對學生智育能力的培養(yǎng)，更要加強對學生體質(zhì)的鍛煉，從而全面提升學生的綜合素質(zhì)。因此，體育教學作為增強學生身體素質(zhì)的關(guān)鍵，在我國教育體系中的地位不斷提高，目前中考成績已經(jīng)將體育成績包含在內(nèi)，中學體育教育的重要性由此可見。學校、教師和家長也逐漸意識到體育教學的重要性，但傳統(tǒng)的教學觀念根深蒂固，限制了體育教學有效性的提高。為了改變這一現(xiàn)狀，教師必須首先轉(zhuǎn)變教學理念，從學生的角度出發(fā)，將教學與生活相結(jié)合，打造趣味課堂，激發(fā)學生的學習興趣，滿足學生的心理需求，進而達到提升教學有效性的目的。
1．我國中學體育教學中存在的問題。
1．1中學體育教學的定位不清晰。從根本上講，我國中學教育仍處于以考試為主要手段的考試導向階段，因此，語文、數(shù)學、英語等應試教育學科被視為“主科”，受到學校、家長、教師和學生的高度重視。在體育教學方面，雖然體育成績已經(jīng)納入中考總成績的考核，但中學體育課并不受重視，體育課始終被視為一門“副科”，考試也只是“臨陣磨槍”，體育教學的定位出現(xiàn)偏差。無論是學校、教師，還是家長、學生，都沒有充分認識到體育教學的真正內(nèi)涵，認為體育教學可有可無。事實上，即使學生喜歡上體育課，也只是因為其能夠緩解部分文化課壓力，并非發(fā)自內(nèi)心地對體育課程擁護，認為將來考大學還是需要文化課成績。因此，許多學校和教師會將體育課的時間肆意挪用，以期提高學校的升學率。許多家長也支持這一決定，一些努力學習的學生也很高興。
1．2中學體育教學的強度不足。體育教師在中學體育教學過程中肩負著直接而重要的責任，中學體育教師必須從體育課程內(nèi)容出發(fā)，結(jié)合學生的身體素質(zhì)和實際教學需求，制定合理的教學方案和訓練計劃、訓練強度，明確培訓方式。近年來，為了適應中學體育教學改革的進程，在聘用中學體育教師時，會進行嚴格的專業(yè)能力審核，選拔專門從事體育教學的教師。然而，雖然這些教師的體育素質(zhì)較高，其在教育教學方面的專業(yè)性有所欠缺，很多體育教師不知道從哪里開始，對體育課堂沒有一個清晰地認識，缺乏課堂協(xié)調(diào)和組織的能力，因此，課堂教學有效性不足，體育教學的強度不夠。
1．3體育教學方式單一枯燥。從我國中學體育教學的現(xiàn)狀來看，教師選用的教學方法過于單一，通常會選擇跑步、跳遠、體操等常見的運動方式，這些枯燥的教學方式很難激發(fā)學生的學習興趣。對學生來說，他們從小學開始就一直接受這些項目的訓練，所學內(nèi)容基本相同，中學體育課自然也就喪失了原本該有的吸引力。造成這一問題的原因一方面是因為學校對體育教學的重視程度較低，另一方面是因為體育教師未能真正把握體育教學的目標，在課程設(shè)計時仍然沿用傳統(tǒng)觀念。
校園文化與小學美術(shù)教學融合策略論文篇十一
課堂教學有效性是相對課堂教學低效或無效而言的。高效的物理課堂是要“精講、善誘、激趣、拓思”，要注重啟發(fā)誘導、學法指導、情感滲透、思維過程和方法總結(jié)等，還應落實學生主體地位，調(diào)動學生主動學習的積極性，激發(fā)學生強烈的求知欲。
一、創(chuàng)設(shè)生動情景來引入教學。
教學實踐告訴我們，教師在課堂教學過程中，通過設(shè)計一些與教學內(nèi)容有關(guān)的富有啟發(fā)性的問題，將學生引入情景之中，容易激發(fā)起學生的學習動機，培養(yǎng)學習興趣。
案例：在進行《核能》的教學中，教師可截放視頻：廣島、長崎原子彈爆炸帶來的災難……大亞灣核電站良好的社會效益……核能對人類來說是禍還是福？通過觀看“核能造福于人類與帶來災難”的對比反差，還可追問：假設(shè)世界大戰(zhàn)全面爆發(fā)，可能原子彈有一天在你們當?shù)乇?，你準備采取什么措施？激發(fā)強烈的學習欲望。
二、密切關(guān)注課堂教學中的“生成”
課堂是變幻莫測、豐富多彩的演繹過程，教師不應該把教學過程當作一種理想狀態(tài)來設(shè)計而不允許有任何的偏差，否則會使教學過程人為的變得呆板枯燥。我們要敢于“暴露”意料之外的情況，讓師生的感情溝通得到淋漓盡致的表達。
案例：在進行《功》一節(jié)中進行變力做功方法的拓展時，筆者講到：圖像f-s圖中，可以利用力f隨位移s的變化圖線與橫軸s所圍的面積表示功的大小。并舉例證明此方法靈活簡捷時，有同學提出，那圖線與縱軸f所圍的面積有什么意義嗎？為何不用此面積表示f所做的功呢？霎時本人也挺意外的，于是課堂立即轉(zhuǎn)入了研究此生成性問題的討論中，學生分組討論，筆者進行了即性沉思，不久經(jīng)大家討論總結(jié)發(fā)現(xiàn)圖線與橫軸t與縱軸f所圍的面積是相等的，均可表示力f在發(fā)生對應位移s過程中所做的功。并且，此結(jié)論可類推延用與其它圖像的面積中。筆者及時給予肯定表揚，學生興奮享受成功的喜悅之時，也輕松靈活掌握了圖像類題面積的物理意義。
三、巧設(shè)隨堂演示實驗。
高中學生對新鮮事物、奇特的東西有一種非常好奇的心理特點，并且表現(xiàn)出極強的執(zhí)著精神和強烈的探秘需求。教學過程中，教師應充分利用這個積極的心理因素，創(chuàng)造條件，加強實驗教學。
案例：如在講解《超重與失重》時，筆者用一個用過的易拉罐做實驗觀察失重現(xiàn)象，在靠近底部的側(cè)面打一個洞，用手指按住洞，在里面裝上水。移開手指，手就從洞中射出來，如果放開手，讓易拉罐自由下落，在下落的過程中觀察水射出的速度變化。正當我準備按預先設(shè)計的要總結(jié)得出相關(guān)結(jié)論時，有同學就提出：那易拉罐作平拋，斜拋或豎直上拋呢？于是就勢給學生設(shè)想、提問的空間，將其提出的情況一一作了實驗和觀察，并在此基礎(chǔ)上讓學生通過討論總結(jié)，得出了所有的拋體中水與易拉罐都是相對靜止，水都不會流出的結(jié)論。課堂氛圍很好，教學效果顯著。
四、引導學生走向生活，體味成功。
其實，中學生感到學物理難并不是學生的智力問題，相比之下，非智力因素的影響更大。在物理教學中，教師如能根據(jù)學生的學習情況，設(shè)計出一些學生經(jīng)過努力便能解決的問題，讓學生自己去解決，遇到困難時適當給予點撥，當學生解決問題后，便獲得成功的滿足。
案例：結(jié)合512大地震，學生會對地震波如何在剛開始時預防等一系列問題感興趣。因此在學習機械波后，可讓學生去搜集資料及相關(guān)數(shù)據(jù)報道，研究分析得出：地震的振動可以分解為縱向和橫向兩個方向。當?shù)叵碌恼裨窗l(fā)生地震時，縱波傳到地面的速度要比橫波快，兩者大約相差40-50秒左右。專家分析，地震對地面進行破壞的不是縱向震動，而是橫向震動，因此地震預報的焦點就集中在如何迅速捕捉地震的縱波，并迅速準確地計算出橫波數(shù)據(jù)，這樣才能立刻反饋各種自動控制系統(tǒng)并作出必要的反應。
五、提高教師授課的語言藝術(shù)。
語言是教師賴以完成教學任務的重要信息媒介，語言深入淺出、形象生動，能激發(fā)學生的求知欲，形象生動的語言可以激發(fā)學生的興趣，喚起學生的表象，促進學生的想象。直觀形象的教學語言最常用的是比喻法和模型化。
案例：在講解質(zhì)量和慣性的關(guān)系時，為了使學生加深對當要求物體的運動狀態(tài)不容易改變時，就要盡可能地增大它的質(zhì)量，當要求物體的運動狀態(tài)容易改變時，就要盡可能地減小它的質(zhì)量的理解，以結(jié)合體育運動現(xiàn)象充分說明，身材苗條模特不可能充當拳擊運動員；而略有臃腫的拳擊運動員不可能充當短跑運動員或體操運動員。如說到原子核和原子的大小，如果把原子比作直徑等于100m的大球，那么原子核只相當于直徑為1cm的一個小球。通過生動形象的語言描述給學生留有充分思考、聯(lián)想的余地，既降低了對物理知識的理解難度，又培養(yǎng)了學生的形象思維能力，增加了知識的趣味性，培養(yǎng)了學生的學習興趣。
教學經(jīng)驗表明，教師組織教學時注重語言的直觀形象性，能夠使抽象的概念具體化，深奧的道理形象化，枯燥的知識趣味化，可以活躍課堂氣氛。
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校園文化與小學美術(shù)教學融合策略論文篇十二
摘要:在歷史學科中涵蓋人文精神,因此中學歷史教學中培養(yǎng)學生的人文精神是實施素質(zhì)教育改革的一個重要目標。對學生人文精神的培養(yǎng),有助于學生形成正確的世界觀和價值觀,這不管是對學生的社會實踐,還是將來的學習都非常有益。為此,該文闡述了中學歷史教學中人文精神教學的現(xiàn)狀、人文精神的內(nèi)容、培養(yǎng)的意義,以及培養(yǎng)學生人文精神的策略。
歷史學科是社會科學,因此其關(guān)乎歷史教學的內(nèi)容以及目標。歷史學科的分析對象是特定的事件和人物,其滲透在整個歷史發(fā)展過程中的是人類,人類是社會歷史的創(chuàng)造者與主導。為此,在中學歷史教學中,教師應當有目的性和針對性地培養(yǎng)學生的人文精神,以科學作為視角看待歷史,在歷史教學中培養(yǎng)學生良好的情操和情感,培養(yǎng)學生的人文精神。
校園文化與小學美術(shù)教學融合策略論文篇十三
教學目標是指通過教學所期望獲得的學習結(jié)果，也就是學業(yè)行為目標。美術(shù)學科著力于教學生如何感受美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美，加強學生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。美術(shù)是眼、手、腦密切配合的智力活動，要將感知到的具體事物通過認真觀察加深印象，反復比較，找出基本特征，運用線條、形狀、體積、色彩等表現(xiàn)出來。要通過對具體事物的觀察、記憶、比較來發(fā)展學生的認識能力；通過分析、概括、取舍來發(fā)展學生的思維能力；通過想像、幻想、虛構(gòu)來發(fā)展學生的創(chuàng)造能力。
據(jù)此，我們確立信息技術(shù)環(huán)境下小學美術(shù)課探究性教學的目標為：通過信息技術(shù)環(huán)境的支持，使學生能夠在具體的環(huán)境中發(fā)現(xiàn)美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美；通過探究性教學，使小學生能夠感受探究的樂趣，初步具有探究的意識，特別是對美的探究的向往。
探究性教學強調(diào)通過綜合的探究性美術(shù)活動，引導學生主動探求，研究創(chuàng)造，運用綜合性知識技能去制作、表現(xiàn)和展示生活中的美，喚起學生對未知領(lǐng)域的探求欲望，體驗愉悅和成就感。
1．活動性。美術(shù)課首要的就是要強調(diào)并突出美術(shù)的活動性。“以活動促發(fā)展”是探究性美術(shù)課的理論基礎(chǔ)與實踐切入點。學生在美術(shù)活動中感受到審美情感上的愉悅，喜歡美術(shù)活動，覺得輕松自如；在美術(shù)活動中，學生思維活躍，不僅其思維的`發(fā)散性、靈活性得到自由的發(fā)揮，而且其思維的創(chuàng)造性也得到了有效的展現(xiàn)與培養(yǎng)；在做中學，學中做，強化美術(shù)活動的教、學、做合一。
2．自主性。教師要充分發(fā)揮學生作為審美主體應有的能動性與創(chuàng)造性。學生對于美術(shù)活動的具體設(shè)計、實施乃至評價等，都具有較大的獨立性、自主性，有利于他們創(chuàng)造性地支配和調(diào)節(jié)美術(shù)課的開展。由于美術(shù)活動的開放性、選擇性、自主性，學生思維活躍，可采用的活動方式靈活多樣，易于學生自由創(chuàng)造，完成自身審美素質(zhì)的發(fā)展與超越。
3．內(nèi)容的靈活性。開展探究性美術(shù)教學的方式按人體的功能可分為感觸覺體驗，視覺學習體驗，動手實踐體驗，思維想像體驗，情感審美體驗；按認知客體內(nèi)容可分為對物體材料性能、特征的體驗，對雙基知識的認知過程體驗，對作品塑造的體驗；按探究式美術(shù)教學的類型可分為觸摸感覺體驗，視聽情景體驗，活動參與體驗，實踐創(chuàng)造體驗，情感體驗，成功體驗，挫折體驗，評價交流體驗，審美體驗等等。教師要根據(jù)教材內(nèi)容，選擇適當?shù)姆椒?，?chuàng)設(shè)恰當?shù)慕虒W情景，讓學生在和諧的學習活動中體驗、感悟和認知。
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[1]?[2]?[3]。
校園文化與小學美術(shù)教學融合策略論文篇十四
傳統(tǒng)美術(shù)教學大部分均是以教材為教學軸心，以課堂為教學陣地，以學生為教學對象，無法還原真正意義上的美術(shù)教學。
學生富有創(chuàng)造性想法、靈感正是在這種軸心中被埋沒了。
現(xiàn)實的教學，要求教師不能一切對照教材，而應創(chuàng)造性地使用教材，把教材當作自己的參考書，充分利用生活資源來調(diào)動學生學習美術(shù)的積極性，來挖掘?qū)W生內(nèi)在的藝術(shù)潛能，來培養(yǎng)學生的審美能力。
同時，教師要把握好自己的位置，不要好心做成壞事。
一、利用教材，創(chuàng)造使用。
(1)教材與重大賽事結(jié)合。
眾所周知，隨著國力的強大，眾多頂級賽事來到了中國，這是學生們所喜歡的，從中可以培養(yǎng)學生的審美能力，也可以對學生進行教育。
例如教學人民教育出版社第九冊《假如我是汽車設(shè)計師》這一課時，我就結(jié)合了f1中國站世界錦標賽，要求學生觀看比賽，了解賽車結(jié)構(gòu)，然后用廢棄物制造自己喜歡的車。
(2)教材與“地方”資源相結(jié)合。
單純的平面觀看，或者模型的觀察都很抽象，很難調(diào)動學生學習的積極性。
所以，在教學《校園里的.花》一課時，我就先讓學生了解花的相關(guān)知識，而后帶領(lǐng)學生參觀“花展”，回來以后再進行創(chuàng)作。
學習《有趣的鞋》時，則讓學生在集市或者商城里認真去觀察鞋的種類、樣式、顏色等特點，并和自己設(shè)計的鞋進行比較。
可以說這種教育是“潤物細無聲”地把審美與思想教育融合了在一起，使學生的審美觀得到了進一步提高。
(3)改變教材，調(diào)動積極性。
課改要求我們教師要更大膽、更有創(chuàng)造性地使用教材。
如在教學《運動場上》一課后，我就結(jié)合我們“小學田徑運動會”讓學生畫出你認為比賽中最好的片段，可以是比賽開幕式的場面、運動員比賽時的情景，也可以是班級拉拉隊的場面等。
學生從中可以得到更多的教育，更多的提高。
這樣的教學，這樣的處理教材，看似“亂”，學生沒學到什么，但是卻把課堂還給了學生，其中也不乏靈感與火花。
二、不拘泥教材中的預設(shè)，創(chuàng)新使用。
(1)改變預設(shè)，讓教學更經(jīng)常。
課堂教學過程是一個復雜多變的動態(tài)過程，教師在課前只能按自己的經(jīng)驗來預測學生的反應，而在實際教學中，教師經(jīng)常會遇到意想不到的突發(fā)事件。
課堂上學生對某個問題興趣盎然，爭論不休，不能按教學計劃往下進行等。
因此，教師在課前應廣泛收集材料，精心設(shè)計出一套具體可行的教學方案，而且要在每個教學環(huán)節(jié)上有多個方案，以便應付各種各樣的教學意外。
各個教學環(huán)節(jié)也要根據(jù)學生的反應、課堂的變化靈活調(diào)整，這樣，一旦在課堂上遇到“意外”，也不至于束手無策。
教師要盡量少打斷學生的探索活動，在設(shè)計這類活動時，不要把整個活動安排為若干個小環(huán)節(jié)，使一個整體支離破碎。
我們寧愿少安排一些活動，而有所側(cè)重地做透、做細某些探索發(fā)現(xiàn)環(huán)節(jié)，讓他們有充足的時間自主地去探索。
如在教學《十二生肖》一課中，為了讓學生掌握剪紙的技能，最初我設(shè)計了一步一步根據(jù)已有小羊的圖案紋樣，如何用刀、用剪子，完成一幅剪紙作品。
這樣的教學活動變成了機械的操作活動，并且學生被教師牽著鼻子走。
后來在教研活動中，教師們研討后改為先講講小羊的故事，了解小羊的性格、外形特征，再觀察范作，得出圖案可以設(shè)計成各種幾何形，花、草、小動物等，并嘗試用刀、剪子進行創(chuàng)作。
這樣，學生能舉一反三地設(shè)計制作出其他新穎美觀的剪紙作品。
因此，教師把學習的主動權(quán)交給學生，會使學生的學習更深入、更有效。
(2)給學生展示舞臺，讓課堂更亮麗。
確定以學生發(fā)展為本，提倡師生間、生生間的情感交流和平等關(guān)系，創(chuàng)設(shè)有利于激發(fā)情感生成的學習環(huán)境，通過小組合作，通過思考、討論、對話、爭辯等活動讓情感生成“自然天成”。
記得一位名家說過，如果提供機會，學生的活動就會顯示多種可能性。
例如“六一”兒童節(jié)這天上午的美術(shù)課《我們班級的標志》，我一進課堂學生便要求給他們布置教室。
因為下午要進行班級文藝表演，我當然欣然答應。
同學們都動起來了，有的在板畫，有的在拉花，有的在吹氣球，有的在掛氣球，有的在“指揮”――他們都那么投入，那么快活，那么融洽，而我在板書大大的“六一”快樂，然后同學再填色，填成一個個快樂的“會說話的小人兒”。
我們正進行著一節(jié)愉快的藝術(shù)實踐課。
我相信在這樣似乎有些“亂”的課堂，同學們一定能感受到美術(shù)的實用與快樂，感覺到同學之間的和睦融洽的感情。
我還用相機記錄下了這和諧愉快的一道亮麗景觀。
三、把握好自己的角色地位。
教師應該是學習的引導者、合作者。
在課堂教學中，教師往往把握不好自己的角色地位，好心辦成壞事。
如一位教師在教學《精美的郵票》一課時，教師展示的完美范作和精致的媒體畫面，固然本意是好的，但它在一定程度上拒絕了樸素的本真，壓抑了學生不著邊際的想象和藝術(shù)的原始沖動。
這些完美的不恰當(包括不恰當?shù)臅r機和地點)出現(xiàn)，讓學生失去了大膽嘗試藝術(shù)表達的機會，失去了呈現(xiàn)藝術(shù)原創(chuàng)思維的機會，失去了在藝術(shù)實踐中出錯并由此積累寶貴經(jīng)驗的機會……這些“失去”，讓我們想見，只有當學生的學習賦予了個人意義的自主建構(gòu)，才能真正勃發(fā)創(chuàng)作的靈感，激揚個性的情愫。
我們同樣可以預見：當學生在展開聯(lián)想之后，進行了造型表現(xiàn)的嘗試，并由此出現(xiàn)了一些手法幼稚但充滿童真、童趣的作品時，此時教師再出示優(yōu)秀的、學生容易受到啟發(fā)的欣賞作品，并給予技法方面的指導，學生一定收獲甚豐，教學效果也會水到渠成。
校園文化與小學美術(shù)教學融合策略論文篇十五
摘要：對于中職院校而言，機械制圖是一門比較重要的課程，需要學生進行透徹的學習，這對學生以后的工作、就業(yè)以及發(fā)展來說都有著不可估量的意義及作用。如何提升中職院校機械制圖的有效性成為中職院校的一個側(cè)重點，關(guān)于有效性的提升需要結(jié)合具體的情況進行具體的分析，要分析清楚我國中職院校在這方面的現(xiàn)狀問題，進而施行策略的優(yōu)化教學。
關(guān)鍵詞：中職院校；機械制圖；教學；有效性。
隨著這些年經(jīng)濟的不斷發(fā)展，社會上對于中職人才的需要也變得越來越高，中職教育也越來越受到國家的鼎力支持，國務院也為此出臺過相應的政策，可是，在中職院校的課堂上，并沒有出現(xiàn)生機勃勃的學習氣象以及積極進取的氛圍，特別是在機械制圖這門學科中，在課堂上能夠認真聽講并且靈活制圖的學生少之又少，教學效果可以說和教師的努力與付出嚴重的不成正比。機械制圖又是一門專業(yè)方面的基礎(chǔ)課，不學好對于以后的學習來說都是一種阻礙，面對這樣的相關(guān)現(xiàn)狀，施行有效性的課堂教學迫在眉睫。
一、幫助學生認清現(xiàn)狀，懂得機械制圖存在的必要性。
1、學生一般對于這門課不知道有多么的重要，一般都是遇到了困難就喜歡做鴕鳥，躲起來，不予理會，教師這個時候一定要引導學生，幫助學生樹立一個正確的學習觀念，讓學生懂得機械制圖課有它的實用性以及重要性，學生僅僅靠聽是不會理解這其中的內(nèi)涵的，教師應該結(jié)合具體的實踐進行相關(guān)教學。
2、可以在進行授課前期帶學生到學校的.實訓中心去了解高年級同學是如何實驗的，讓學生對此有一種好奇的心理，讓學生看看高年級學生的工作流程，對于車工、數(shù)控以及鉗工等實訓過程，應該讓學生進行零距離地和機床、圖紙以及零件等接觸，通過學生自己親自去和那些實驗班的學生溝通交流，他們就會自己明白機械制圖這門課程的重要性，也會懂得學好這門課程才會學好以后的課程，以及想要熟悉相關(guān)機器和進行機器的具體操作都需要靈活學懂機械制圖，它的地位和重要性會促使學生在課堂上進行主動學習。
二、學習需要銜接，機械制圖需要在實踐、理論相結(jié)合的前提下，培養(yǎng)學生直面困難的信心。
1、教師應該正確引導學生在課堂上發(fā)揮他們的主觀能動性，
積極研究每一節(jié)課所講的內(nèi)容，對于學生不能夠理解的內(nèi)容，教師可以教會學生探索式地進行學習，有些關(guān)于初中數(shù)學方面的知識，很多中職學生比較欠缺，教師應該耐心講解，對于基礎(chǔ)沒有打好的學生，教師應該幫助他們樹立一個良好的自信心，能夠直面自己的缺點，進而改進，能夠更好地理解機械制圖的相關(guān)內(nèi)容。
2、教師應該因材施教，了解學生的能力，建立一個機械制圖與數(shù)學之間相互對應的關(guān)系體系，適當?shù)貙W生進行分析調(diào)查以及摸底測試，了解學生哪些方面掌握得不足，進行漏洞縫補，根據(jù)學生掌握的情況進行具體的分析，完善教學計劃，教會學生溫故而知新的害處，增強學生對于機械制圖的興趣。
3、教學的時候，每個學生在發(fā)展和理解方面都是不一樣的，學生的水平就像世界上沒有兩片相同的葉子一樣，都是不相同的，教師在課堂上要懂得靈活教學，適當?shù)剡M行分層次的教學，可以施行課堂學習小組的模式，每個小組適當?shù)姆峙淙诉x，搭配一定要合理，避免一個小組都是資優(yōu)，另一個小組都是素質(zhì)偏低的情況出現(xiàn)，讓學生在互相溝通的情況下，各抒己見，增進課堂機械制圖的有效性。
4、環(huán)境決定了很多關(guān)鍵因素的成敗，“孟母三遷”就是為了給兒子創(chuàng)造一個好的環(huán)境，學生學習也需要教師有一個優(yōu)良的環(huán)境，對于中職院校來說，親其師才能信其道，很多中職學生因為缺乏自信心，慢慢地對學習變得消極，不喜歡和教師進行溝通，甚至離教師遠遠地，這種自卑心理需要教師進行正確的引導，教師應該用愛走到每個學生之中。
綜上所述，我們可以知道，對于專業(yè)課程來說，制圖是其基本也是其根本的部分，只有學好了機械制圖才能更好地服務于專業(yè)技能的提升，應該讓學生充分意識到機械制圖課的重要性，讓學生對此產(chǎn)生一定興趣的同時，也應是加強學生機械制圖的能力培養(yǎng)，在學生進行理論課的同時，注重實踐方面的相關(guān)培養(yǎng)，對于學生機械制圖應該貫徹到實際之中，在培養(yǎng)學生的同時也可以鼓勵學生制圖方面的合理創(chuàng)新，對于學生的思維來說也是一種發(fā)散，在實現(xiàn)課堂教學有效性的前提下，能夠更好地培養(yǎng)學生綜合素質(zhì)的養(yǎng)成。
參考文獻：
［1］王璐。關(guān)于中職學校機械制圖課堂教學有效性的思考［j］。科技信息，（09）。
［2］楊成。關(guān)于提高中職機械制圖課堂教學效果的對策探討［j］。成功：教育，2012（24）。
校園文化與小學美術(shù)教學融合策略論文篇十六
備課環(huán)節(jié)首先，要清楚本節(jié)課的三維教學目標，知識與能力方面應該讓學生達到什么程度，過程與方法應該讓學生怎樣操作，情感態(tài)度價值觀方面應該讓學生達到怎樣的熏陶，此外，教師應當充分把握教學過程中的重點難點，對課堂上的突發(fā)情況做好充分的預設(shè)；其次，在備好教材教法的基礎(chǔ)上，備學生更是一項非常重要的任務，許多教師課后不停地埋怨說自己課前備課非常充分，課上講得也頭頭是道，可就是學生掌握情況不好，其實出現(xiàn)這種情況很大一個原因在于教師對學生的準備情況不夠充分，沒能認真把握好每一位學生在課堂上的學習狀態(tài)，最近的生活情況，還有其特定的年齡特征與認知規(guī)律等等，要知道，學生是課堂學習的主體，教師只重視教材的研究與教法的選擇，正是思想深處忽略以學生為主體的這一理念的體現(xiàn)?？傊?，筆者強調(diào)在備課環(huán)節(jié)一定要準備充分，既包括對教材內(nèi)容重難點的準確把握，也包括教法選擇上三維目標的科學界定，最后還有對不同層次的學生因材施教的課堂預設(shè)。
2授課環(huán)節(jié)豐富多樣，注重學生參與，樹立以學生為主體的教學理念。
一般來講，政治常識的理論性較強，傳統(tǒng)的教學課堂也以說教式的授課方式為主，施行新課改以來，以學生為主體的課堂理念已經(jīng)深入人心，作為初中的政治教師一定要與時俱進，積極適應最新的教學理念，將死板沉悶的傳統(tǒng)的政治課堂徹底改變，將我們的教學手段豐富多樣化，讓我們的政治課堂在生動活潑的氛圍中走向完善。譬如在授課《新學校新同學》一課的授課過程中，我讓課代表充當導游的角色，帶領(lǐng)學生參觀了學校的各個建筑，各個科室，對學校的整體概況有了一個大概的了解，隨后，我聯(lián)系語文老師做了一次關(guān)于“新學校新同學”為主體的習作練習，聯(lián)系學校團委搞了一次以“新學校新同學”為主題的手抄報展覽。這些活動不但讓學生在第一時間熟悉了學校情況，而且在活動的過程中，學生間彼此的了解也加深了一些，培養(yǎng)了班級和諧融洽的學習氛圍，為今后的政治學習打下了一個良好的基礎(chǔ)。另外，在《揚起自信的風帆》一課中，為了更好地配合教學活動，我組織學生每人為自己設(shè)計了一個名片，并進行評比，在隨后的課堂調(diào)查中顯示，這次名片設(shè)計活動對于提升學生的自信很有好處，因為在名片設(shè)計的過程中無形中加深了對自身優(yōu)勢的認識，強化了自我價值的體現(xiàn)。在《感受法律的尊嚴》一課的課堂教學中，我組織學生進行了一次模擬法庭的辯論賽，讓學生在課堂上深刻體會了一把法律的尊嚴，人生的無價。
3建立和諧融洽的師生關(guān)系，創(chuàng)設(shè)良好有效的課堂學習氛圍。
最新的課程標準要求我們的初中的政治課堂要營造和諧融洽是師生關(guān)系，構(gòu)建和諧互動的交流平臺，以提升學生的學習興趣，提高政治課堂的教學質(zhì)量。要做到這一點，我們教師首先要積極轉(zhuǎn)變在我們意識深處根深蒂固的“師道尊嚴”，摒棄教師在學生面前高高在上的具體做法，主動走下講臺，與每位學生真誠交流，對他們回答的問題作出客觀公正的評價，正確的答案、個性的想法一定要給予鼓勵，而欠妥的回答一定要真誠指出其具體的問題，并熱心地進行鼓勵，適時的時候，還可以加入一定的肢體語言，譬如點頭，豎起大拇指，拍拍學生的肩膀，撫摸一下他們的腦袋等等，堅決杜絕以分數(shù)來評定高低，惡意諷刺、中傷的一系列不合適的做法。另外，筆者以為，和諧融洽的師生關(guān)系不僅僅體現(xiàn)在教學課堂之上，生活中的教師個人魅力在其中的作用也非常明顯。譬如，教師平時的著裝無論從整潔程度，還是整體風格上考慮都要知性、時尚，有了強大的個人魅力，學生才會有著與教師建立良好的師生關(guān)系的沖動與勇氣；在生活中，教師要以身作則，嚴格要求自己在生活中的一舉一動，一言一行，譬如，平時的交流要有禮貌，做人做事真實、公正，這些在無形之中都會給學生以一個良好的榜樣作用，讓學生在潛移默化之中受到一定的影響，進而提升課堂教學的有效性，促使學生健全品格的形成。
4積極踐行政治教學生活化，讓理論知識在生活實踐中深化。
可以說，當前的初中的政治教學在一定程度上都對政治學科的認識有所曲解和削弱，具體表現(xiàn)為相當一部分的.教師將政治課堂理性化，過分注重政治考點的歸納與梳理，而忽略了政治學科的存在價值是為了讓學生了解社會，塑造人格。更有部分教師為了追求考試成績的進步，采用反復抄寫，題海戰(zhàn)術(shù)等低劣教法，極大地打擊了學生的學習興趣，失去了教育教學的本質(zhì)意義。鑒于這些現(xiàn)狀，筆者主張在具體的政治教學中要積極踐行教學活動生活化的原則，讓學生在具體的社會生活活動中理解課堂知識，理論聯(lián)系實際，讓政治課程重新煥發(fā)生命的活力。譬如筆者在講授《家，溫馨的港灣》一課時，在課堂上展開了一次座談活動，誰能記得清楚父母的生日，誰給父母做過一頓飯，洗過一次腳，誰對父母親口說過“我愛你”三個字，等等，學生們在民主、寬松、親切、感動的氛圍中敞開心扉，侃侃而談，一步步深刻認識到了家是每一個人的溫馨的港灣這一主題。緊接著，教師又組織學生討論為什么要孝敬父母，我們怎樣做才是真正地孝敬父母，等等，一節(jié)課下來，學生的心靈受到了深深的震撼，一個個淚光點點，充分感受到了父母對我們天般遼闊，海般深厚的愛，為自己平時不理解父母，頂撞父母的行為感到深深的內(nèi)疚。總之，要增強初中的政治課堂教學的有效性，我們科任教師就要針對初中生的心理特點與認知規(guī)律，積極鉆研課程標準與最新的改革理念，努力提升教師自身素養(yǎng)，理論聯(lián)系實際，樹立以學生為主體的課堂教學觀，促使學生知、情、意、行的和諧發(fā)展，促使學生的道德意識與自覺行為的有效統(tǒng)一。
校園文化與小學美術(shù)教學融合策略論文篇十七
所謂人文精神，指的是一種高度重視人和人的價值觀的思想態(tài)度。它關(guān)注人存在的意義、尊嚴、價值、道德、文化傳統(tǒng)，關(guān)注人的自由與平等，人與社會、自然之間的和諧等，也就是通常人們所說的“終極關(guān)懷”。中華民族傳統(tǒng)文化中向來存在著一以貫之的人文精神，即以人為核心，融天地萬物與人為一體，把人的倫理精神、道德情*的提升與超越放在首位。
人文精神是人本教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）的核心。人本教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）是“以人為本”的教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)），視人格完善為教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）的'最終目標。突出人文科學的價值，將人文教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）貫穿于教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）的全部過程中，使整個教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）人性化、人格化、個性化。強調(diào)學生自己去思考、感受和發(fā)現(xiàn)，自己體會人生道理和文化價值；強調(diào)人的自由、尊嚴和人格，重視學習者的自發(fā)性和主動性及發(fā)展?jié)撃?。鼓勵學生自己求知、自己探索、自己去澄清、判斷價值，從探索和澄清中獲得知識和成就感。學生在學習活動中相互尊重、相互接納、相互關(guān)懷。在人本主義教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）內(nèi)涵中，不僅強調(diào)自我意識的完善，并且倡導關(guān)心他人、關(guān)心社會、關(guān)心自然，培養(yǎng)學生能夠與他人合作，有效交流、和諧共處。
[1][2][3][4][5]。
校園文化與小學美術(shù)教學融合策略論文篇十八
“有效教學”是在新課程理念指導下的有效教學。關(guān)于有效教學，仁智互見，這是一個不爭的事實。有的學者認為，凡是能促進學生發(fā)展的教學就是有效教學；有的學者則認為，讓學生學的輕松愉快、發(fā)展良好的教學，才是有效教學……從學生發(fā)展的角度來檢驗是否“有效教學”，當然是再正確不過的了，但這是最終標準。如果我們從課堂教學的“呈現(xiàn)形式”來看，則有以下觀點。
一、抓精心備課，落實語文教學有效性認真組織語文教師開展集體備課。實行“個人自備、集體議課、專人整理、上課聽課、反思修改”的備課方案，從以下四個方面做起，提高備課的有效性：
（一）強調(diào)教學目標的全面性。在制定教學目標時，從“知識和技能、過程和方法、情感態(tài)度價值觀”三方面考慮，以更好地實現(xiàn)課程的總體目標。
（二）突出教學資源的開發(fā)。首先是教材資源。抓住教材之間的聯(lián)系與區(qū)別，設(shè)計學生自主探究、合作交流的學習活動。其次是生活資源。緊扣教材與生活的聯(lián)系，/xdth/jxfs/謝謝您的支持和鼓勵！學生帶進生活之中；第三是網(wǎng)絡資源。搜集可以利用的網(wǎng)絡資源并精選一部分，將學生帶入情境之中。
（三）注重教學問題的生成。在備課中考慮問題的生成，教師充分考慮學生的實際情況，精心設(shè)計學習活動，預測通過這樣的活動，學生可能會產(chǎn)生什么問題。把提問題的權(quán)利還給每一位學生。真心做到了“教”是為了學生的“學”服務。
（四）精心設(shè)計訓練。根據(jù)教學目標和內(nèi)容，設(shè)計作業(yè)練習，在“新”、“趣”、“實”上功夫。
二、課堂上正確處理好四種關(guān)系是有效教學的重要途徑。
備課是戰(zhàn)略問題，授課是戰(zhàn)術(shù)問題，在精心備課的基礎(chǔ)上，要達到最佳教學效果，課堂上應處理好四個方面的關(guān)系。
1、處理好重點、難點與一般知識的關(guān)系。
課堂上要突出重點，在時間安排上，分清主次，把重點放在突出的重要位置。特別是對教學重點和難點一致的知識內(nèi)容，要下功夫，在課堂上花比較大的精力解決。要突出重點，帶動一般，不要孤立地講授重點。重點知識和一般知識是相互聯(lián)系、相互滲透的，在課堂上要集中精力抓好重點知識的教學，同時又不能忽視一般知識的教學。對一般知識內(nèi)容少講，花精力少些，使學生掌握重點知識，又理解一般知識。
2、處理好傳授知識與培養(yǎng)能力的關(guān)系。
[1]?[2]?下一頁。
校園文化與小學美術(shù)教學融合策略論文篇十九
少，教學效果可以說和教師的努力與付出嚴重的不成正比。機械制圖又是一門專業(yè)方面的基礎(chǔ)課，不學好對于以后的學習來說都是一種阻礙，面對這樣的相關(guān)現(xiàn)狀，施行有效性的課堂教學迫在眉睫。
一、幫助學生認清現(xiàn)狀，懂得機械制圖存在的必要性。
1.學生一般對于這門課不知道有多么的重要，一般都是遇到了困難就喜歡做鴕鳥，躲起來，不予理會，教師這個時候一定要引導學生，幫助學生樹立一個正確的學習觀念，讓學生懂得機械制圖課有它的實用性以及重要性，學生僅僅靠聽是不會理解這其中的內(nèi)涵的，教師應該結(jié)合具體的實踐進行相關(guān)教學。
2.可以在進行授課前期帶學生到學校的實訓中心去了解高年級同學是如何實驗的，讓學生對此有一種好奇的心理，讓學生看看高年級學生的工作流程，對于車工、數(shù)控以及鉗工等實訓過程，應該讓學生進行零距離地和機床、圖紙以及零件等接觸，通過學生自己親自去和那些實驗班的學生溝通交流，他們就會自己明白機械制圖這門課程的重要性，也會懂得學好這門課程才會學好以后的課程，以及想要熟悉相關(guān)機器和進行機器的具體操作都需要靈活學懂機械制圖，它的地位和重要性會促使學生在課堂上進行主動學習。
二、學習需要銜接，機械制圖需要在實踐、理論相結(jié)合的前提下，培養(yǎng)學生直面困難的信心。
1.教師應該正確引導學生在課堂上發(fā)揮他們的主觀能動性，
積極研究每一節(jié)課所講的內(nèi)容，對于學生不能夠理解的內(nèi)容，教師可以教會學生探索式地進行學習，有些關(guān)于初中數(shù)學方面的知識，很多中職學生比較欠缺，教師應該耐心講解，對于基礎(chǔ)沒有打好的學生，教師應該幫助他們樹立一個良好的自信心，能夠直面自己的缺點，進而改進，能夠更好地理解機械制圖的相關(guān)內(nèi)容。
2.教師應該因材施教，了解學生的能力，建立一個機械制圖與數(shù)學之間相互對應的關(guān)系體系，適當?shù)貙W生進行分析調(diào)查以及摸底測試，了解學生哪些方面掌握得不足，進行漏洞縫補，根據(jù)學生掌握的情況進行具體的分析，完善教學計劃，教會學生溫故而知新的害處，增強學生對于機械制圖的興趣。
3.教學的時候，每個學生在發(fā)展和理解方面都是不一樣的，學生的水平就像世界上沒有兩片相同的葉子一樣，都是不相同的，教師在課堂上要懂得靈活教學，適當?shù)剡M行分層次的教學，可以施行課堂學習小組的模式，每個小組適當?shù)姆峙淙诉x，搭配一定要合理，避免一個小組都是資優(yōu)，另一個小組都是素質(zhì)偏低的情況出現(xiàn)，讓學生在互相溝通的情況下，各抒己見，增進課堂機械制圖的有效性。
4.環(huán)境決定了很多關(guān)鍵因素的成敗，“孟母三遷”就是為了給兒子創(chuàng)造一個好的環(huán)境，學生學習也需要教師有一個優(yōu)良的環(huán)境，對于中職院校來說，親其師才能信其道，很多中職學生因為缺乏自信心，慢慢地對學習變得消極，不喜歡和教師進行溝通，甚至離教師遠遠地，這種自卑心理需要教師進行正確的引導，教師應該用愛走到每個學生之中。
綜上所述，我們可以知道，對于專業(yè)課程來說，制圖是其基本也是其根本的部分，只有學好了機械制圖才能更好地服務于專業(yè)技能的提升，應該讓學生充分意識到機械制圖課的重要性，讓學生對此產(chǎn)生一定興趣的同時，也應是加強學生機械制圖的能力培養(yǎng)，在學生進行理論課的同時，注重實踐方面的相關(guān)培養(yǎng)，對于學生機械制圖應該貫徹到實際之中，在培養(yǎng)學生的同時也可以鼓勵學生制圖方面的合理創(chuàng)新，對于學生的思維來說也是一種發(fā)散，在實現(xiàn)課堂教學有效性的前提下，能夠更好地培養(yǎng)學生綜合素質(zhì)的養(yǎng)成。
參考文獻：
［1］王璐。關(guān)于中職學校機械制圖課堂教學有效性的思考［j］。科技信息，（09）。
［2］楊成。關(guān)于提高中職機械制圖課堂教學效果的對策探討［j］。成功：教育，2012（24）。
（作者單位甘肅省高臺縣職業(yè)中專）。