讀后感意味著讀者用自己的語言和思維對所讀內容進行感悟和表達，通過總結和歸納中發(fā)現人生經驗的真諦。在讀書的道路上，我們需要堆積大量的讀書體會，才能夠形成自己獨特的讀后感。那么我們該如何寫一篇較為完美的讀后感呢？首先，要全面地了解閱讀材料的主題和內容，做到心中有數。其次，要深入思考閱讀所得，思考作者想表達的意義和觀點，并結合自己的觀察和感受進行分析。最后，要用準確、簡潔、連貫的語言表達自己的讀后感，盡可能地展示自己的思考和感悟。以下是一些優(yōu)秀讀者寫的讀后感，希望能激發(fā)大家的閱讀興趣和創(chuàng)作靈感。
狼圖騰讀后感經典參考篇一
在《狼圖騰》中，首先讓我感興趣的是對人物和狼的生動的描寫。主人公陳陣是作者的化身，30多年前，作為一名北京知青，自愿到內蒙古邊境的額侖草原插隊，長達。在草原上，他鉆過狼洞，掏過狼崽，養(yǎng)過小狼，與狼戰(zhàn)斗過，也與狼纏綿過。故事以狼為主題，寫出了當時的環(huán)境，展開了由幾十個有連貫的“狼故事”。但是整本書最吸引我的，還是作者所描寫的關于狼性的思考。狼抓黃羊有絕招。在白天，一條狼盯上一只黃羊，先不動它。一到天黑，黃羊就會找一個背風草厚的地方臥下睡覺。這會兒狼也抓不住它，黃羊身子睡了，可它的鼻子耳朵不睡，稍有動靜，黃羊蹦起來就跑，狼也追不上。一晚上狼就是不動手，趴在不遠的地方死等，等一夜，等到天亮了，黃羊憋了一夜尿，尿憋漲了，狼找到機會就沖上去猛追，黃羊跑起來撒不出尿，跑不了多遠尿泡就顛簸了后腿抽筋，就跑不動了。
在我看來，我們人類應該將狼性與羊性很好的結合才能夠在有限的能力的條件下充分發(fā)揮自己的水準。所以我們無論是做人還是做事千萬要記得不能像羊一樣任人宰割，也不能像狼一樣貪得無厭，我們要學會羊一樣平和穩(wěn)定的性格，也要學會狼一樣積極拼搏，團結合作的行為方式。將二者好好的結合在一起，才能成功。
狼圖騰讀后感經典參考篇二
在沒有看《狼圖騰》以前，我對于狼的印象和大家一樣，認為狼是兇暴、殘忍的代表。
幾乎沒有人喜歡狼。有人喜歡可愛溫順的兔子、綿羊;有人喜歡威風凜凜的獅子老虎，但很少有人喜歡堅強、團結的狼。在童話故事中，狼是大壞蛋，兔子和小羊都是打敗敵人的機智英雄。在最近熱播的動畫片《喜羊羊與灰太狼》中，灰太狼扮演了一個傻傻的、邪惡的侵略者，而喜羊羊卻成了羊族的保護神?！袄亲右靶摹?、“狼心狗肺”、“狼狽為奸”等許多。
成語。
也都在罵狼，卻沒有幾個人能看到狼的優(yōu)點。
《狼圖騰》這本書徹底顛覆了狼在我心目中的壞形象。在書中，狼是騰格里派下的草原保護神。它們的策略、勇敢、團結都讓人們吃驚、敬佩。草原人從狼身上學到不少打仗的本領，沒有狼就沒有成吉思汗，也就沒有現在的內蒙。在鼠災來臨時，是狼消滅老鼠保護了草原;在黃羊群發(fā)瘋地啃食草場時，是狼把它們驅逐出境;在草原人死后，又是狼把他們送上騰格里。
除了狼的本領外，最讓我感動的還有人狼之情。
養(yǎng)狼，這聽起來都覺得嚇人。咬、撕、抓、吞，這些在吃食時的動作在我腦海清晰地浮現，我不僅為陳陣擔憂。都說狼本性難改，狼牙又有毒，這不是找死嗎?可看著看著，我也想養(yǎng)一條小狼，像書中那樣和它玩，給它喂食，還可以像給小狗撓癢一樣撓它的肚皮。我本以為陳陣可以和小狼一直快樂生活，可當小狼被拔了牙，被鐵鏈控制了自由后，我不忍心往下看…….
小狼死了，黃黃、二郎也死了。狼群都被人打光了。老鼠、黃羊、旱獺成災，把草原啃得只剩土皮。我傷心、憤怒，卻流不出眼淚。因為我知道，那些像小狼一樣的狗、狼們會在天上找到自由，而那些破壞大自然的人會受到懲罰。
這本書改變了我心中關于羊與狼的位置。我也終于知道為什么草原上的人們要把狼作為圖騰了。如果再有人問起我最喜歡的動物，我會毫不猶豫地回答：“是狼，是自由聰明的狼?！?BR> 書中幾十個狼的故事有機連貫，一氣呵成。情節(jié)曲折緊張，場面宏大而神奇。有大青馬勇敢鎮(zhèn)定地獨闖狼陣，狼口脫險;有蒙古女人和九歲小孩與狼徒手搏斗，生擒惡狼;有蒙古獵人坐山觀狼群設伏黃羊，漁翁得利;有石圈里的飛狼之謎，驚人推斷;有狼群與軍馬慘烈的生死決斗，同歸于盡;有白毛風和蚊蟲的天災人禍，生死存亡;有狗和草原狼的你死我活，不共戴天;有人與狼的殊死較量，相存相依;有作者千辛萬苦喂大的小狼，狼性不改;以及小狼非凡的命運和悲壯的一生……。最后作者道出了對小狼的懺悔，對蒙古老人的懺悔，對草原的懺悔。震撼了我們現在已經不會輕意感動的靈魂，讓我們在讀過之后會不由自主地產生無盡地思索。
狼在我的記憶中是兇猛殘暴的肉食動物，狼外婆的故事伴隨了我們的幼年時代。我們漢語的詞匯中關于狼的詞語，全是對狼的抵毀和貶低：狼子野心、狼吞虎咽、狼心狗肺、狼狽不堪、鬼哭狼嚎、狼狽為奸……。看來我們的無知和應試教育讓我們對蒙古人崇拜的狼從小就存在著太多的誤解和偏見。
狼是狗的祖先，狗卻與狼勢不兩立。如今狗已成為人類最親密的朋友，但它從此也失去了獨立生存的狼性。俗話說狗改不了吃屎，這就意味著狗永遠也不能與狼同日而語了。草原上的牛羊強壯了蒙古人的體魄，草原上的狼鍛煉了蒙古人的品格。我們的計劃生育造就的這一代獨生子女，生活自理能力和受挫折教育都很差。他們的時代什么都不缺，他們缺少的只是吃苦耐勞，缺少的是像狼一樣的性格和狼一樣的精神。兒子津津有味地聽我講小狼的故事，我卻多么希望他能有一點小狼的精神。
狼的視死如歸和不屈不撓，狼群的中的友愛親情無不震撼著我們的心靈。狼在捕食時表現的確極為兇殘，但狼只有在饑餓時才捕食，只有在萬般無奈的情況下才會攻擊牲畜和人。這比飽暖思淫欲，物欲橫流貪得無厭的人不知要高尚多少倍了。狼天性怕火、怕光、怕人，唯獨不怕苦、不怕累、不怕死。
狼的狡黠與智慧，使它具有天生的軍事才能。狼頑強不屈的性格，狼的團隊精神和家族責任感，使它有著頑強的生命力和強大的戰(zhàn)斗力。三十六計中除了美人計外，說不定其余的三十五計都是人跟狼學的。二戰(zhàn)時期納粹德國在大西洋海底的潛艇絞殺戰(zhàn)，解放軍出奇制勝的穿插分隔包圍戰(zhàn)術都是狼群戰(zhàn)術的一種。中華民族就是缺少一點點的狼性，當年幾個日本鬼子就能掃蕩一個縣城，趕著幾千名老百姓滿山跑。有了狼性的民族才不會有羊性的百姓，有了狼性的民族才會有千千萬萬個，才會有千千萬萬個。
我們理解了狼性，也就會明白為什么成吉思汗的鐵蹄能夠掃蕩千軍萬馬橫跨歐亞大陸，就會明白中國近代屈辱的百年歷史。狼在惡劣的自然環(huán)境中能得以生存，這是每一個有危機感的民族應該思考的問題。中華民族在歷經磨難，在生死存亡的危險時刻，我們每個人都會被迫發(fā)出狼一樣的嚎叫。中華民族要實現偉大的復興，在這本書里狼性與人性的碰撞給了我們很多的啟示。
狼圖騰讀后感經典參考篇三
故事的背景是在內蒙古烏珠穆沁草原，故事圍繞著一群狼，一個蒙古老人，三個知青展開，《狼圖騰》向我們展示了草原狼豐富多彩的殺敵方法。開篇就是一個草原狼圍捕黃羊的大戰(zhàn)役，波瀾壯闊，縱橫捭闔，動靜結合，一氣呵成。真正的作戰(zhàn)時間可是十幾分鐘，但作戰(zhàn)前狼群耐心的伏擊、精妙的設圍、細致的觀察，營造了山雨欲來風滿樓的壓抑、緊張而又亢奮的氛圍；而作戰(zhàn)時的迅雷不及掩耳、放掉還有戰(zhàn)斗力的黃羊而擊其余部分的智慧，頗有些卑鄙卻極其實用的狼抓黃羊的絕招，又讓我們拍案叫絕，贊嘆不已。動靜之間，卻將草原狼卓越的智慧、耐性、組織性和紀律性淋漓盡致地表現了出來。
狼做的事情之所以會十拿九穩(wěn)，是因為他們做每件事情前都會先想好策略。千百年來，蒙古牧民就以狼為圖騰，他們從狼身上學來了智慧、團結和勇敢。震撼世界的成吉思汗就是在那種以狼為祖、拜狼為師的環(huán)境中長大的，當年他馳騁中原，驍勇善戰(zhàn)，用他的智慧、勇猛打敗了大宋軍隊，建立了元朝。狼的眼里，永遠看不到失敗的氣餒，始終充滿著對食物的虔誠和敬畏，并為之全力以赴。因為它們知道，不管經歷多少次失敗，最后的成功一定是屬于它們，所以狼永遠是草原上的王者。我們呢？我覺得我們是生活中的王者！我們每天自然都會遇到各種各樣新的問題和新的挫折，但我們卻又像戰(zhàn)士一樣，永不退縮，越來越勇。所以我們也是狼，生活中的狼。跟狼一樣，要對工作心存敬畏和虔誠，將眼前的困難和挑戰(zhàn)全力以赴，相信沒有什么不可能。
狼的生活中有頭狼與群狼之分，區(qū)別就是王者與強者。強者擁有強大的力量，而王者則兼有力量與智慧。凡事都準備充分，強大的力量不如萬全的準備。
不同的困難和挑戰(zhàn)讓我們體驗了不同的經歷，它們促進我們學習、教會我們成長，更讓我們成為了“智慧”的王者。專業(yè)的人越來越多，不勞而獲的人無法擁有“智慧”，自然不可能得到勝利的果實。
面對生活無數次跌倒后又無數次的爬起來，去迎接更好的自己。所以我們需要具備狼的特性，為想要的生活和目標而戰(zhàn)，做生活的王者，以自己為傲，永不言??！
狼圖騰讀后感經典參考篇四
提起《狼圖騰》一書，至今仍感慨頗深。初次聽到這個書名還是兩年前在網上和友人聊天時，友人強力推薦的。當時只覺得題目挺新鮮。私下猜測大概是寫有關狼種群生活的自然類的文章。偶有閑時，便從網上下載到手機上，每日晚間睡前消磨來讀。讀著讀著，竟?jié)u漸被吸引了。
《狼圖騰》是一本長篇小說，是作者姜戎三易其稿的心血之作。后經上網查詢得知，作者姜戎原名呂嘉民，1946年4月出生，北京人。曾任中國勞動關系學院教師。1967年自愿赴內蒙古額侖草原插隊。1978年返城。1979年考入社科院研究生院。作品《狼圖騰》：1971年起腹稿于內蒙古錫盟東烏珠穆沁草原。1997年初稿于北京。20xx年歲末定稿于北京。20xx年4月出版，作者憑借此作榮登“20xx第一屆中國作家富豪榜”，引發(fā)廣泛關注。作者姜戎用了三十多年的時間，煌煌五十萬言，讓我們重新認識了草原狼，重新認識了草原，重新認識了我們的歷史，重新認識了人類自己。這是一部關于狼的史詩，一部帶給人無比震撼的紀實體小說。文章看似寫狼與人之間的故事，實則反映的是人性與狼性、狼道與天道，人類與自然，人類生存信仰等方面的問題。內在道理耐人尋味。
書中幾十個狼的故事有機連貫，一氣呵成。情節(jié)曲折緊張，場面宏大神奇。有大青馬勇敢鎮(zhèn)定地獨闖狼陣，僥幸于狼口脫險；有蒙古女人和九歲小孩與狼徒手搏斗，生擒惡狼；有蒙古獵人坐山觀狼群設伏擊殺黃羊，而從中漁翁得利；有石圈里的飛狼之謎的驚人推斷；有狼群與軍馬慘烈的生死決斗，同歸于盡；有白毛風和蚊蟲的天災人禍，生死存亡；有草原狗和草原狼的你死我活，不共戴天；有人與狼的殊死較量，相存相依；有作者千辛萬苦喂大的小狼，狼性不改，渴望回歸自然的非凡的命運和悲壯一生……最后，作者道出了自己對小狼的懺悔，對蒙古老人的懺悔，對草原的懺悔。震撼了我們現在已經不會輕易感動的靈魂，讓我們在讀過之后不由自主地產生無盡地思索。
狼，原與狗是一家，但它比狗少了奴性，多了野性。不會為了嗟來之食而不顧尊嚴地向主人搖頭晃尾。錚錚的傲骨，綠瑩瑩的閃著狡黠目光的雙眼，四根令人聞風喪膽的狼牙，黑、灰或白的并不好看的毛色，強而有力的四肢和尾巴，就構成了一匹馳騁草原狂野不羈的狼的形象。
狼，最兇猛的武器就是它的上下四根狼牙，如果沒有這鋒利的狼牙，狼所有的勇敢、強悍、智慧、狡黠、兇殘、貪婪、狂妄、雄心、耐心、機敏、警覺、體力、耐力，不達目的絕不罷休等一切的品性統(tǒng)統(tǒng)為零。狼牙，是狼的一切，是狼的命。
狼，雖然兇殘，但是母狼卻是母性最強的動物之一?？梢詾榱撕⒆臃艞壂C物，可以為了孩子饑腸轆轆，可以為了孩子不惜一切甚至是舍棄生命！
狼，又是團結的，很少各自為戰(zhàn)，所有的行動都是在狼王的統(tǒng)一調度下進行。只要狼王一聲令下，群狼便會排山倒海，勇不可擋。即使是它們被牧民和獵狗圍困，四面楚歌，卻依然鎮(zhèn)定自若，陣形不亂。
狼，月下長嘯，無比凄涼，它的內心是孤獨的、野性的。就算一個人把它從小養(yǎng)大，給了它再多的付出和關愛，它最后還是會毫不留情地離你而去。畢竟，自由才是狼的最高生存宗旨。
通過閱讀此書，我們理解了狼性，也就會明白為什么成吉思汗的鐵蹄能夠掃蕩千軍萬馬橫跨歐亞大陸，就會明白中國近代屈辱的百年歷史的成因。狼為什么能在惡劣的自然環(huán)境中生存？這是每一個有危機感的民族應該認真思考的問題。在中華民族傳統(tǒng)文化中，溫良淳厚的思想已深深地扎進我們心中，忍讓、謙和成了中華民族的主流。經歷了幾千年此文化的熏陶，我們的民族一度陷入了頹靡，無知與愚昧在過去一直充斥著我們的內心，中華民族這條巨龍也因此臥睡千年，毫無進步。我們崇尚的漢文化雖一直延綿至今，但此中卻無數次受到草原民族的攻擊甚至是侵占。而草原民族正是在與狼的抗爭中，不斷強健起來。狼的智慧與精神和中華民族的懦弱與落后，構成了鮮明的對比。過去的中國是落后的，這是由如羊般軟弱依賴的農耕精神促使的，這正是華夏民族性格中的缺憾。或許我們應該從狼的身上得到啟發(fā)，摒棄其弱點，發(fā)揚其優(yōu)點，像草原狼一樣勇于開拓進取，堅持不懈，奮發(fā)向上，實現中華民族的偉大復興。也許《狼圖騰》這本書給我們的啟示不僅僅在于這些，但是狼的智慧與拼搏精神卻是我們最該學習的。
深沉、豪放、憂郁、綿長的蒙古長調，幽怨、孤獨、固執(zhí)于親情仰天哭嗥的草原蒼狼，都是悲壯的勇士面對長天，如歌的表達。這一切的一切都深深地印在了我的心中。
謹以此文感謝作者，為我們提供了一道關于狼圖騰的偉大的精神盛宴，讓我們完成了一次了不起的精神之旅。愿天地不老，狼族精神永存！
狼圖騰讀后感經典參考篇五
好多天來，不想寫，總是認為自己所寫，似無病呻吟，矯情的躺在地上，等待別人哄起?？戳它c書，或許是自己一個蛻變的時期，變化的是自己的心得，是冷靜的思維，好像自己的天空，亮堂起來，也懂得了自己所需做的事。我想，這也是我不虛度的表現吧！
對于世事，人心浮躁，不知道自己下一步將走向何方，用酒盡情揮霍自己的人生，讓無聊的游戲打發(fā)，沉湎于沉淪。是的，現在的人的精神世界。的確是需要喚醒，否則，對將來的生活向往，僅變成了唯利是圖，終煎熬于淺薄之中。
前些天，看到本城的現場直播公審大會，在念到一批犯人的判決的時候，很多的是有過勞教的經歷，不由得思索起來，難道勞教所也不能好好的改造犯人，往往出獄很短的時間，就重蹈覆轍，是監(jiān)獄體制的進步，還是世風日下的必然。
看完了《狼圖騰》，聽朋友說是溯源文學，我不一定能給這部小說歸類，因為我只喜歡里面的情節(jié)，能從里面得到感悟就可以了。圖騰，知道意思但不清晰，查了下漢典，源出印第安語，意為“他的家族”。人們以某種動物、植物或其他物體作為家族或部族的標志。其中書中得出漢族的龍圖騰源于狼圖騰，狼圖騰的深遠意義以及對華夏文明的影響。我對于洋洋灑灑的闡述，沒有興趣。我只希望能讓現在的人，有一個具體的信仰，有一種圖騰，能成為其精神的積極動力，現在的人迷茫的原因，就是沒有具體的方向，就像很多人贊美的唯美的霧，其實就是灰塵沾上水汽的外衣。是一種見不得陽光的意境。
我還是很喜歡里面的狼和人的斗智斗勇，感受著血腥和不折的精神，讀來振奮。這是一種積極的精神，是優(yōu)勝劣汰的法則的詮釋，是殘酷的淘汰，以保持一種相對的平衡，時髦的和諧的另一種解釋吧！
和對手一起成長，感謝對手，感謝在激烈環(huán)境下的競爭。即使體無完膚，也心甘情愿?；畛鲆环N坦然，也就是所謂的“亮劍”精神。即使面臨倒下，仍有不屈的意志，始終會戰(zhàn)勝自己，而主宰自己。
想起黨員的學習地——黨校。在追求的過程中，人就需要不斷的完善，不斷的充實，才能有一個鼓舞，我的學習地是什么?在書中，在平凡的世界里，在自己的積累的思考中。不需要鏡子也能知道自己的模樣，知道自己目前最需要的是干什么?那些高遠的理想只能放在教育孩子的時候，或者酒喝多了的時候，暢想一番。做自己所做的，實際的，貯存自己的心智，我想，目前的我，這樣做，是明智的，也是唯一的。
現在年輕人的崇拜，挑起了市場經濟，迷亂的不僅僅是自己的溫度，也恍惚了自己的心情，于是或成為錢的奴隸，或成為網的俘虜，游戲的犧牲品。當然有許多優(yōu)秀的年輕人除外。青春不再的時候，再幡然醒悟。糊涂的季節(jié)出現糊涂也是正常，但美好的人生卻會走偏。我不反對人生要經歷教訓，但我不會希望每一次經驗的獲得都要付出人生的種種寶貴。
看那些心動的文字，讓思維穿越時空，眼界豁然開朗，也算是站起來的我的一種改變。讓我的信仰日趨完善，心理變得堅強，縱橫馳騁在自己的心田。
《狼圖騰》看完了，沒有狼這樣的教師，近距離的觀摩學習，即使社會上的“狼”，也披上了和善的外衣，把一切光明面敬獻，而“狼”的運行程序，始終不得而知。但書中身臨其境的描繪，說出的不僅僅是規(guī)則，還是一種戰(zhàn)略方式方法，在新的環(huán)境中的演變，揭去華麗的表象，剝出最本質的東西，就是作者對人生意義的深化，是一種神話的升華。
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狼圖騰讀后感經典參考篇六
這個假期，我有幸拜讀了姜戎先生的《狼圖騰》這本書，《狼圖騰》讓我了解到了游牧民族與農耕民族之間的差異，在人與自然、人性與狼性、狼道與天道之間似乎存在著追求關注和焦點。
閱讀此書，將是我們這個時代享用不盡的關于狼圖騰的精神盛宴。因為它的厚重，因為它的不可再現。因為任由蒙古鐵騎和蒙古狼群縱橫馳騁的游牧草原正在或者已經消失，所有那些有關狼的傳說和故事正在從我們的記憶中退化，而取而代之的則是人們對狼的誤解。
這部以狼為敘事主體的史詩般的小說，給我們展示了在寬廣、遼闊、深沉、靜謐的蒙古大草原上，蒙古游牧民族對狼圖騰的崇拜，演繹了自然生態(tài)環(huán)境保護的重要價值，也從新的角度給我們探討了狼性和羊性以至國民性的深刻哲理。
在環(huán)環(huán)相扣的“狼故事”的緊張氛圍中，蒙古狼卓越的智慧、機警的作戰(zhàn)、堅強的意志、忘我的忠義、濃厚的親情歷歷在目，還有以畢利格老人為代表的蒙古草原的游牧文化也是文明悠長。主人公陳陣養(yǎng)的小狼活靈活現，把狼性的熱愛生命與頑強的忍耐力更刻畫的栩栩如生：在對待食物上，小狼對喜愛的食物居然可以先觀察在偷襲；對烈日的暴曬，小狼能想出用挖洞的方法隱藏身體；對脫離家園的遷移小狼可以一次次寧死不屈的和牛馬車抗爭也不妥協。
現代社會是競爭的社會，也是合作的社會，社會分工越來越細，單靠一個人的力量是無法把工作做好的。所以我們得像狼一樣有團隊意識，充分的信任工作伙伴，各司其職而又互相幫助，這樣才能取得最大的利益。
狼圖騰讀后感經典參考篇七
一群知青來到內蒙古的額侖草原，因此，這的狼和人之間的關系發(fā)生了天翻地覆的變化。
甚至改變了無數代人的命運。
在《狼圖騰》這本書里面，姜戎將草原狼與人的關系描寫的充滿真實感，把人帶入了大草原上，看到了人和狼的歷史。
陳陣是這本書的主人公，他和楊克掏到了一窩狼崽，因為對狼充滿了興趣，所以他養(yǎng)了最健壯的一只狼。小狼充滿了草原狼的不羈，向往著自由，但是事與愿違，因為一次意外，陳陣給小狼剪了牙，但小狼卻大病了一場，失去了一顆牙，其它的牙也鈍了，他失去了一條狼賴以生存的武器，再也無法回到狼群，回歸大自然。而特等射手等人的打狼活動，使得草原狼迅速消失。
而最優(yōu)秀的一窩狼崽中的最后一只，也升上了騰格里。
無知而又自以為是的人，就這樣將優(yōu)秀的草原獵手斬盡殺絕，就這樣毀了大草原，就這樣改變了之后無數代草原人的命運。
也就這樣，農耕民族很難認清他們所認為邪惡又貪婪的狼的真面目，也就無法“輸點狼血”，“學點狼性”。
有無數人問：為什么以前我們國家總是被欺負?答案總是清政府腐敗無能。但并非如此，清政府將大多數開支都用在了軍事上。但他們只是追求火力大.體型大，完全忘記了祖先流傳了數千年的“狼子兵法”，忘記了本，也失去了狼的那種堅忍.寧死不屈.永不退縮的狼性。相反，一個信仰狼圖騰的草原民族，卻征服了大半個世界。
書上寫的也便是事實。如今，草原被毀，而大地之子.不屈的勇士，也在征戰(zhàn)了無數年后，用他們所剩無幾的時光，給人們一個清晰又神圣的狼圖騰。
狼圖騰讀后感經典參考篇八
假期里，忍不住又從書柜里抽出《狼圖騰》這本書，翻看了一遍。望著書的封面，我仿佛又看見了書中小狼和一個個人物的眼睛。
小狼的眼睛是綠色的，幽幽的，那讓人感到一陣寒意的眼睛，只能與黑暗相配?？墒?，那幽幽的眼睛后藏著一絲憂傷。小狼小時候被人抱走，永遠地離開了父母，而命運似乎不停地和它開玩笑，無數次，父母的聲音就近在耳旁，而那些人卻不讓它與父母用氣味交流。小狼的眼睛里閃動著失望和仇恨，沒有人考慮小狼的心情，那仇恨終于爆發(fā)，它咬了陳陣。也難怪，小狼不僅失去了父母，更失去了最基本的自由，狼牙就是狼命，可小狼只有三顆鈍牙和一顆壞牙。狼本來應該在雪地里撕咬豬物，可小狼一輩子也沒見過幾次活著的吃食。小狼本來應該在雪地里狂奔，可卻被馬倌扔上天空，幾乎勒斷了脖子；小狼本應對天長嗥，可迎來的卻是狗的怒視。小狼那本應清澈透底的眼睛卻滿是失去自由的悲傷。
在包順貴的眼睛里，有的卻盡是無知與貪婪。他不知道狼對草原生態(tài)平衡的重要性，他只想著沒有了狼，就可以放心地養(yǎng)更多的牛羊，能賣更多錢，狼皮狼肉也都能賣錢。而小狼更是工具，是誘餌，吸引狼群上鉤。一切，在他的眼前，只有兩個字一一殺狼，而在這之下，流露出的則是包順貴那貪婪的目光和本性。
畢利格老人雖老了，眼睛可不渾濁。他做牧民幾十年，每天看遠處的物體，視力自然好。老人，是深愛草原的，也深知狼對草原的重要性，可漢人無休止地打狼，讓他的眼睛逐漸暗淡。草原鼠成災，早獺被打光，讓老人極其生氣和無奈，而漢人及其代表利用各種新式武器，發(fā)起發(fā)狂般的打狼運動，更是讓老人眼里禁不住充滿了淚水。
陳陣的眼中則是矛盾。他心里喜歡狼，他不想和包順貴去打狼，不想打死自己養(yǎng)的小狼，可他的身份又使他不得不違背自己的心愿。當他用畢利格阿爸傳授給他的常識和經驗跟隨代表去打狼時，他的心里像沙子一樣無休止地被痛苦折磨著。尤其是他的眼里，因為有矛盾，而時不時泛起的淚水中，還有自責。
我想，我看見了書中小狼和各個人物的眼睛，他們是那樣不同，向我訴說著他們心底的話語。
狼圖騰讀后感經典參考篇九
《簡·愛》是唯一一本我看到午夜也不肯入睡的書。
這本書的主人公是簡·愛，一個從小就是去雙親的可憐女孩。她的童年被寄托給她的舅媽里德太太。雖然居住在高檔的住所（應該說是府），但簡·愛扔沒感覺到一絲快樂?！八s翰·里德）一靠近我，我就渾身打顫，還經常會被他嚇得不知所措?！焙髞砗啽凰瓦M慈善學校，結交了一個朋友——海倫，遇到了一個善良的老師——坦普爾小姐。有一次，學校鬧起了猩紅熱，許多孩子因此病倒了。但是簡·愛卻有幸逃離了這場疫病。在沒有課堂的日子里，簡·愛過得很快樂。后來海倫也病了，但不是猩紅熱，而是可怕的肺結核。在海倫離世前的最后一天，簡·愛摟著她過了夜，給她帶來了莫大的溫暖。
簡·愛在洛伍德的八年學到了很多知識與做人的真諦。
在簡·愛向洛伍德道別后，她選擇了冒險，來到了桑菲爾德府做家庭教師。但她絕沒想到在這里將發(fā)生一段愛情。每天，簡·愛把知識灌輸給主人的女兒，那個活潑可愛的小女孩——阿黛勒。主人羅切斯特先生喜歡上了這位家庭教師。雖然有著一輩年齡差距的墻擋著，卻仍抵不住愛的撞擊。正當愛情上演時，她的“恩人”里德太太家里出事了。
簡·愛決定回到那個灰暗的童年之地。當得知里德太太的長子約翰自殺，而她自己也重病在身時，簡·愛時刻照看著她直到最后。臨終前，里德太太拿出一封信——原來簡·愛有親人！雖然里德太太欺騙了簡，簡對此并未埋怨，以一顆寬容的心包容了舅媽。
幸福突然降臨。羅切斯特先生向簡求婚了。并承諾28天后舉辦婚禮。
婚禮當天，突然一個女人朝羅切斯特跑去。原來羅切斯特先生已有妻子！傷心欲絕的簡·愛向桑菲爾德道了別，又繼續(xù)流浪。
簡·愛弄丟了手提包，身無分文的來到一座城市尋找生機……失敗了。在死亡的邊緣，一戶人家收留了她。主人是個牧師，簡被安排到牧師辦的學校做老師。后來，簡繼承了親人的遺產，卻沒有獨吞，而是與其他的親人平分了。
簡·愛被牧師李維斯先生求婚了，但她卻選擇了拒絕。因為她知道這世上只有一個人能做她的丈夫——羅切斯特先生。
簡愛還是回到了桑菲爾德，卻驚奇的發(fā)現曾經的豪宅已經變成了廢墟。多番打聽，簡得知羅切斯特已經搬進了楓丹莊園，雙目失明，也不再富有。
故事很坎坷，結局卻也溫暖。簡·愛沒有拋棄羅切斯特先生，他們最終生活到了一起。
本書的主人公簡·愛是一個善良、聰慧、勤奮刻苦的堅強女孩。這些優(yōu)點值得我們學習。她的人生令我們嘆息，逆境成才更是給我們這些生在福中卻不知福的人上了一課。
生命不息，奮斗不止。
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狼圖騰讀后感經典參考篇十
用了幾個晚上，將余華的《兄弟》看完了，突然有了寫點什么的念頭，書中最讓我感動的人是宋凡平，宋凡平一出場就鎮(zhèn)住了我。李光頭的父親在廁所偷窺女人的屁股掉進了茅坑窒息而死，圍觀者聚集成千人的隊伍。宋凡平二話不說，背起沾滿糞便的死尸，“一個渾身糞便的活人背著一個渾身糞便的死人”。宋凡平的舉動也鎮(zhèn)住了村子里的人們，更讓那個因丈夫這么骯臟死去而不知所措的女人呆住了，他和她的故事由此展開。在后面的描述中無一例外地具備了各種男人的天生特性：沉默、健壯、有扣籃時讓女人心動的姿態(tài)、還不失溫柔細膩…最重要的是，一言九鼎，信守承諾?？偠灾?，宋凡平是個頂天立地的男人，他像是一束陽光，射進了女人陰霾已久的心坎兒，他就成了女人的依靠，成了她的救命稻草。他是絕佳的男人范本，一如余華在作品最后讓宋凡平慘烈地死在長途車站前的.空地上，血肉模糊，蒼蠅飛舞，血水和泥土渾合在一起，形成暗黑的紅…而他只是為了信守一個承諾，他承諾他的妻子要去看她，于是從監(jiān)獄里逃了出來，被追趕來的紅衛(wèi)兵活活打死。宋凡平預知了他的死亡，但卻義無反顧、飛蛾撲火。難怪“很多年以后，李光頭每次提起他的繼父宋凡平時只有一句話，李光頭豎起大拇指說：一條好漢。”重情義的男人，是一條錚錚好漢子。在苦難面前他堅強，在魔鬼面前他微笑，在孩子眼里他永遠是座巍峨的山，在苦命的妻子心中他是她生生世世追隨不離的溫暖歸宿。
那樣一個黑白顛倒、鬼哭狼嚎、喪盡天良的年代里，他的生是種痛苦，他的死是種解脫，但是他去了也不忘記留給他妻子一份生活的勇氣和力量，教給兩個孩子一份對生活的期待和歡樂。
他真的是一個好父親！好丈夫！
何榮楓。
（中國大學網）。
狼圖騰讀后感經典參考篇十一
“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄?！薄度龂萘x》這本書我6歲就開始讀了，它已經伴隨我5年了，這本書的作者是明代章回小說的鼻祖羅貫中。
這本書向讀者詳細展示了一個天下割據的亂世，一個英雄輩出的年代，一段蕩氣回腸的歷史。這上面主要人物有袁紹、孫權、曹操、周瑜、劉備、關羽、張飛、諸葛亮等。其中，有才華橫溢的諸葛亮、勇武有謀的張飛、俠肝義膽的關羽等。我最喜歡諸葛亮了。諸葛亮，字孔明，人稱臥龍先生。他不但料事如神，而且點子還多著呢！他運用超人的智慧“草船借箭”、“火燒赤壁”……他的英雄壯舉更是舉不勝舉，而令我最贊嘆的是他的那一出“空城計”。
話說蜀國北伐魏國時，蜀軍大敗，糧草斷絕，僅有一萬擔糧草在西城。諸葛亮急令大軍出城運來糧草。司馬懿一聽說有機可趁，馬上率十五萬大軍前去圍剿諸葛亮。當諸葛亮得知司馬懿前來攻城的消息時，城中只留下了三千不到的兵可以戰(zhàn)斗，根本不是司馬懿的對手。情況萬分危急，諸葛亮心生一計，他下令城門大開，藏起所有的旗幟，城中所有人不許大聲喧嘩，魏軍到了，不許驚慌，違令者斬。每個城門派二十名老兵裝扮成老百姓的模樣打掃街道，自己則坐在城樓上悠閑地喝酒彈琴。司馬懿一到，往城樓上一看，想了一會，馬上下令撤軍，司馬懿的兒子司馬昭問：“我們?yōu)槭裁匆奋?”司馬懿說：“諸葛亮一向小心謹慎，如今我十五萬大軍兵臨城下，他卻悠然自得，城里肯定有埋伏?！彼抉R昭說：“父親，就算城里有伏兵，那也不多，我們?yōu)槭裁磁滤?”司馬懿說：“城里的伏兵是不多，但附近山上的伏兵可就多了，快快撤退，等一會山上的伏兵沖下來，可就撤不了了?！本瓦@樣，司馬懿的十萬大軍不戰(zhàn)自退。讀到這里，我不禁哈哈大笑：“魏國名將司馬懿都這么笨，魏軍十五萬大軍竟敗在諸葛亮一人之手，真讓人佩服得五體投地呀！”
諸葛亮，你是我心中的真英雄！《三國演義》，你就是我的最愛！
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狼圖騰讀后感經典參考篇十二
突然的心血來潮，讀了一本厚厚的名著，也懂得了為什么它能成為名著。
黑幕重重的政府機構，腐朽的上流社會造就了荒唐的法庭、黑暗的監(jiān)獄、苦難的農村。人性:上流社會的人性。在這環(huán)境下，墮落，昏睡。
聶赫留朵夫作為一名公爵窮奢極侈，荒淫無恥的生活再正常不過了。精神的空虛使他無所作為。也許在他心底的深處有著一顆被深深隱藏的追求正義的種子。
年輕的時候他抱著“正義不允許土地私有”的觀點把一塊自己從長輩那里繼承下來的土地分給了農民。如今繼承了大量土地的他，既不能放棄產業(yè)，又不愿否定自己年輕時的觀點。
年輕的時候他玩弄和拋棄了喀秋莎之后，對自己的行為產生了內疚。為了使自己快樂，他迫使自己不去想她，努力忘卻。表面上他成功了，但內心深處卻無法做到這一點，哪怕是他知道了喀秋莎生性放蕩，自甘墮落之后。正是因為如此他才會在陪審席上認出喀秋莎后如坐針氈，內心展開一場復雜而痛苦的斗爭。
沒有！在法庭上他心驚肉跳，并非因為譴責自己的可恥行為，而是擔憂自己名譽掃地，“目前他說考慮的只是這事不能讓人家知道，她或者她的辯護人不要把這事和盤托出?！?BR> 就在他見到多年未見的喀秋莎時，他還沒有在內心承認自己的殘酷卑鄙，而是居高臨下地審視被他蹂躪的不幸女子。只有在瑪絲洛娃的精神完全覺醒下，他的心靈才受到正真地觸動?！爸钡浆F在，他才了解自己的全部罪孽……發(fā)覺自己罪孽深重……感覺到他害了她到什么地步?！郧奥櫤樟舳浞蛞恢惫路甲再p，連自己的懺悔都感到很得意，如今他覺得這一切簡直很可怕?！?BR> 聶赫留朵夫自此才開始正真覺醒，背離了上流社會:否定了貴族（包括自己），分送了土地，為平民奔波。
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狼圖騰讀后感經典參考篇十三
新《邊城》紀念版的封面我是頗為喜歡的，景致疏疏淡淡，樸素而有韻致。文字初讀起來有些拗口，想來白話文寫作之初其語言的應用與后來還是很有些差異，或者里面也有方言的關系。題記里寫“本書作者，卻早已存心把這個‘多數’放棄了?！?，因為此書的寫作是一種“無益之業(yè)”，不適于“擔心落伍的大多數人”。我雖然很少考慮落不落伍的問題，卻也不知道自己是否屬于被作者放棄了的那類。
大約前一半的閱讀經驗是不那么愉悅的，或者說，與預期頗有些差距。待讀到《八駿圖》，還禁不住有了些惱意，這里面的學者與女子，其要務似乎倒在于相互試探挑逗，除此之外，看不出故事要講什么?？吹健短拥那耙惶臁罚庞行┗剞D了心意。一方面難免去設想這里有作者的個人經驗，一方面又是這個故事與我的期望有了些許的吻合。我想要的是現實的故事，但又不是任何現實故事皆可。我所需的是那類能給人希望、引人思索的現實故事?！镀邆€野人與最后一個迎春節(jié)》也有些意思。《血》是書中很短的一篇，結尾寫到“一面看書，看到‘從血管里噴出的才是血’，醫(yī)院白天所見到的血儼然還在眼前，我覺得魯迅這個人，也不過是呆子之一，若見到事情較多，這呆話也不說了?！边@讓我不禁心頭一跳，講著邊城翠翠溫潤故事的沈從文，也是見過了許多血的，所以，應該竟是很多時候引而不發(fā)罷了。緊接著的《生》也是極短的一篇，寫了在什剎海賣藝的老人，這個故事是我喜歡的，故事中的每個人都給了我或多或少的小小意外?！洞笮∪睢?、《失業(yè)》是當時青年學生的故事，還有《三個女性》，應該是當時上層社會的進步女性。至于《慷慨的王子》，有點像講述釋迦牟尼的故事，但既是借了一個珠寶商人的口講出，又加了一些別的議論，其用意大概也不是那么明顯的了。
狼圖騰讀后感經典參考篇十四
《兄弟》是我看的余華的第三部作品，看余華的作品，總不能輕松的看，看完難免心酸難受。看《活著》的時候，為里面人物的苦難生活流了不少的眼淚；看《第七天》，是荒誕了些，但寫得很現實，所以心情也是沉重得很。而看《兄弟》，心里則更是五味夾雜，有同情、有氣憤、有心酸、有嘆息，也有為之驕傲的高興，難受的時候還是太多了，可比一般的悲劇作品，來得復雜得多了，余華寫人性寫得太過于赤裸裸了，面對于利、色的誘惑，人總是暴露丑陋的一面，過于獸性的一面，枉為人了。
《兄弟》，里面我最喜歡的人物便是宋凡平，他是宋剛的親身父親，李光頭的繼父，李蘭再嫁的丈夫。他高大俊朗，樂觀，總是笑呵呵的，他對再娶的李蘭也相當的好，讓李蘭一度從自卑中走出來。對兩個兒子，也是呵護有加，就算遭受著他人的毒打，也是一面和氣的對待兩個兒子，不讓他們感到害怕和傷心。如果不是的話，他們一家4口會是很美滿的家庭，和和睦睦的。無知的人對毛主席的盲目崇拜，讓很多無辜的人死于很多空心人的亂棍之下。宋凡平就是無辜的人，只因為他是地主的兒子，所以就遭受著毒打和眾人的摒棄。打他的其中之一，那個孫偉的父親，最后被查出是資本家的后代，也落得跟宋凡平一樣，也是被申討的人，兒子孫偉一次意外中被刺死，老婆瘋了，自己最終被孽打得受不了，用釘子釘入自己的頭自殺了，結局比宋凡平更慘。
到我們這代是感受不怎么到的，但是，如果看那個時代的人寫的作品，我們就可以看到，真的是害人不淺，它讓多少人無辜送命，也讓我們的文學落后他國很多很多。我們泱泱大國，人口如此眾多，好作品是有，但是總感覺少了，本可以更多的，該有更多的作家和作品的，別忘了，我們可是5000年的文化歷史，沒有幾個國家流傳這么久的。就算到這個時代，對于寫作者的待遇，相對來說也是不好的。我記得張恨水是一支筆就養(yǎng)活全家了，在那個時代寫作的稿酬還算不錯，那都嚴重縮水了，甚至有人因為自己的作品送上性命的。《三體》中的葉文潔之父，高校里的教授，因為自己的一篇論文，弄得個老婆、學生都背叛他，死于幾個女學生之手。所以文人不舍得讓自己的下一代也成為文人。想成為文人的欲望都被嚇回去，更不用說有好的作品出現了。如今有很多想靠寫作為生的，每天碼字幾千上萬的，可是生活也并不一定有保障。所以作家一旦有名氣很多都搞副業(yè)去了。
《兄弟》，宋凡平的兒子宋剛、李蘭的兒子李光頭，宋剛生性老實內向，李光頭則滑頭流氓得很，但兩人感情是好的。如果沒有林紅，這一劉鎮(zhèn)第一大美女夾在中間的話，宋剛和李光頭會是形影不離的兄弟的。李光頭看上了林紅，并不依不撓的追求著。林紅卻看不起李光頭的流氓樣，看上了宋剛。李光頭得知后，并不有意成全，反而逼著宋剛讓林紅死心，宋剛懦弱的性格，竟然想到上吊自殺，李光頭救下了他，一語讓宋剛頓開茅舍。宋剛和林紅結婚了，宋剛和李光頭的兄弟情緣便隔開了，心沒有隔開，身體也必須隔開了。林紅不愿意宋剛接觸李光頭。宋剛懦弱的性格，老實本分的生活著，別人在進步，他原地不動，最終廠子倒閉了，他也下崗了，再找的工作也是損害身體的。而李光頭卻成為劉鎮(zhèn)首富，成為人人追捧的人物。宋剛礙于當初在林紅面前逼著與李光頭的決裂，生活再怎么落魄，也不愿意找李光頭幫忙。最終，跟著騙子周游出外招搖撞騙，離開劉鎮(zhèn)一年多。而他出外，碰到的荒。唐事，他竟由著周游，讓自己隆胸，弄得身體更壞了。他外出的這段時間，他的兄弟李光頭卻打起林紅的主意，林紅也經不住誘惑，兩人在一起云雨了3個月。李光頭20年后再見到林紅，他說他不會再戀愛了，但是他會做戀愛的事。說明他這么多年過去了，他不再愛林紅了，他愛的是他自己，他要得到他以前沒有得到的。李光頭是自私的，他沒有顧念兄弟妻不可欺。當宋剛回到劉鎮(zhèn)后，知道李光頭和林紅好了后，他的心不能用簡單的撕裂來形容。20年前，他就自殺過一次，沒有自殺成，這次他再也無法面對生時的痛苦，他給林紅和李光頭各寫了一封信。然后臥軌自殺，他自殺之時，林紅和李光頭正在興頭上呢。多么強烈的諷刺和對比。
宋剛的自殺，也讓林紅和李光頭徹底醒悟過來。兩人從此不再有糾葛。林紅后面成了個厚顏無恥的冷漠的老鴇，做起了買賣肉體的生意。而李光頭也不再醉心于賺錢的事業(yè)上了，他更不能再碰女人了，他被宋剛的死嚇得真的陽痿了。他也終于會心心念念的念著宋剛了。如果當初他把一些心思放在宋剛身上，想著他落難時，同宋剛通吃著本屬于宋剛的午飯，宋剛也不至于因為生活所迫，弄得身體都壞了。如果李光頭不對林紅有邪心，宋剛也不至于自殺。余華不給我們這些如果。結尾，林紅為什么會做上那樣的生意呢？這太讓人出乎意料了，這樣的設定，我實在不喜歡。余華可以讓李光頭為走向宇宙做準備了，怎么不可以讓林紅也走出劉鎮(zhèn)呢？就算把她設定為足不出戶的孤僻冷漠的人也好啊?？傊?，看完后，心情真的沉重。
在百度里看到，他人對余華的作品的評價是太血腥暴力了。以前不覺得，看了《兄弟》，覺得是了，這種人性上的血腥殘酷，更具備沖擊力。人與人之間，充滿著各種變數，或因利益、或因誤會、或因他人、或因生活。.。.。.
狼圖騰讀后感經典參考篇十五
牧犬三部曲包含著《兄弟情仇》《獨占蒼穹》《欲火重生》這三本書，為我們呈現了兩只牧犬出生長大的故事。
林達為了給牧犬黑云報仇，將黑云的兒子灰灰進行秘密訓練，希望將灰灰訓成一只猛犬，不料，灰灰卻變成比野狼還要兇殘的牧場公害。而正常馴養(yǎng)下灰灰的同奶兄弟黑頭成長為一只優(yōu)秀的牧犬，成了灰灰的克星?；一姨尤肷搅郑瑴S為野狗。黑頭因替同伴復仇，遭人追殺，被-迫逃入城市，不料遭人誘捕，加入了馬戲班。灰灰擊敗豺狗當上豺王之際，黑頭逃離馬戲班，隨著新朋友白丑去了它家。后來，灰灰在山中遭遇偷獵者，陷入了天羅地網之中。黑頭在白娃家里仍然想念牧場，帶著白娃回到了牧場，白娃被黑狗咬死，黑頭大受刺激，咬死了黑狗?；一以谏街谢貧w了本性，不再濫殺。林達帶領黑頭去尋找灰灰，遭遇狼群，生死關頭，灰灰趕來搭救，最終灰灰回歸了牧場，成為了一條優(yōu)秀的牧犬。
讀了這三本書后，我深受感觸，主人公灰灰與黑頭的命運多舛，透過一連串高-潮迭起的故事，使我們看到了黑頭與灰灰雖然苦難，但又一次次站起的優(yōu)秀品質，看到了黑頭與灰灰歷經挫折仍不屈不撓的堅強靈魂。仿佛聽到了它們永不言敗的吠聲。
這三本書告訴我們：從哪里跌倒，就從哪里爬起，只要用一顆從容的心去認真面對困難，一切難題就只不過是一只紙老虎罷了。
狼圖騰讀后感經典參考篇十六
《兄弟》這部作品是作家余華的代表作之一，講述了江南小鎮(zhèn)上一個重組家庭的兩兄弟李光頭與宋鋼在文革那個物資匱乏，動蕩不堪的年代的血淚故事。
宋鋼的父親宋凡平是一個善良勇敢有擔當的男人，李光頭的母親李蘭老實本分又有些怯懦，宋凡平善良熱心腸，高大威猛，籃球打得好，干重活信手拈來，這一切足以使因為自己丈夫種種流氓行徑而不敢在鄉(xiāng)親面前抬頭的李蘭心動，兩個家庭自然而然重組到了一起。李光頭與宋鋼兩兄弟的故事開始了。后來文革爆發(fā)，曾經以一記驚世駭俗的扣籃而名滿全城的宋凡平最終沒有扛過紅衛(wèi)兵的折磨而倒下，生病去上?？床〉睦钐m在醫(yī)院門口呆了一天沒有等到自己心中的英雄宋凡平的到來，等待她的只有小鎮(zhèn)汽車站上已經有些許斑駁的大灘血跡。李蘭對宋凡平的愛深入骨髓，小鎮(zhèn)的習俗是喪夫的女人一個月不能洗頭發(fā)，最長半年不洗，但是李蘭整整七年沒有洗頭發(fā)直到她死去前夕，在澡堂子洗完澡之后，原本看上去黝黑的長發(fā)瞬間變成了滿頭銀絲。甚至連李光頭都差點沒認出來自己的媽媽。李蘭這個沉默寡言又怯懦的小鎮(zhèn)女人用自己的方式祭奠來之不易卻悄然即逝的愛情，令人欽佩動容。
這本書需要一個安靜的環(huán)境來讀，讀完之后，喉頭哽咽，思想澎湃，不忍再讀第二遍。讀的時候好想自己能穿越到那個年代，幫助宋平凡和李蘭脫離痛苦，可是自己仿佛跟他們隔了一個大大的空氣薄膜，只能眼看著他們從一個痛苦走向另一個痛苦，他們看不見我，我淚眼婆娑的告訴他們我無能為力。
那個時代造成的人的悲苦，我們無法評說，但是我從中看到了人性，善良的，惡毒的，自私的，懦弱的。文中尤其以惡毒自私為最甚。那時的風向瞬間萬變，原本相安無事的鄰里，相交甚好的朋友，在一點點的導火下，立刻就變成了打擊迫害的雙方，人人為了自衛(wèi)，隨時都能變成惡魔。我始終認為善良是人最高貴的品質，余華通過荒誕怪異的手法讓我們看到了人世百態(tài)，而善良就像冬日的陽光，溫暖著人心，最終狂風大霧都會散去，時代之后，躁動的人都會平靜。
余華讓我看到我現在的生活是多么的美好，雖然還是常常為很多事情發(fā)愁，但是我不用為了能夠活著而費盡心機，不用為了一口吃的違背道義，我還能夠用我的些許力量去幫到別人，我還能保持著自己的善良保持自己的本心。
感謝余華深邃而犀利的文字，讓我的精神感受了一次狂風暴雨的洗禮，而后又讓我看到了彩虹，回到了這個溫暖的世界。
狼圖騰讀后感經典參考篇十七
不知甚么時分，許多同硯的腋下皆夾著一本《狼圖騰》，我驚異異常，既而變的平靜。
在記憶中，仿佛出有哪一本書對我的不俗觀點影響那樣大年夜，在對中國儒家腦筋的列強為甚么進侵等中國“國性”成績的腦筋幾乎進止了“顛覆”式的清洗！
作為一個讀到《狼圖騰》的讀者，恐怕評論家周濤的止語名副其實！切實其實，幾千年的文明精深使我們這個深受其益且深愛著儒家――這個管轄中國隧道，國產的，只對寬袍大年夜袖的迂腐的儒生管用的腦筋的我們變的過于麻木，過于謙實，過影評于迂腐。致使于呈現了魯師長筆下“一群讀書人在車上見到一空座，便‘請’‘請’天謙讓起來，車一開，眾人便皆倒了”的笑劇。
“天止其健，君子以發(fā)奮圖強?！薄案毁F不能淫，貧賤不能移，威武不能屈！”儒家天然不會盡皆糟粕，先期儒家也有激勵背上的止語，其后儒家的腦筋逐漸成了統(tǒng)治者節(jié)制人們腦筋的器材。
32年的期待，值！腹稿，初稿，二稿，三稿，定稿，姜老師長用汗水換回了我們在狼的不俗觀點，盡不自給！
姜戎，我心中的.大年夜家！
狼圖騰讀后感經典參考篇一
在《狼圖騰》中，首先讓我感興趣的是對人物和狼的生動的描寫。主人公陳陣是作者的化身，30多年前，作為一名北京知青，自愿到內蒙古邊境的額侖草原插隊，長達。在草原上，他鉆過狼洞，掏過狼崽，養(yǎng)過小狼，與狼戰(zhàn)斗過，也與狼纏綿過。故事以狼為主題，寫出了當時的環(huán)境，展開了由幾十個有連貫的“狼故事”。但是整本書最吸引我的，還是作者所描寫的關于狼性的思考。狼抓黃羊有絕招。在白天，一條狼盯上一只黃羊，先不動它。一到天黑，黃羊就會找一個背風草厚的地方臥下睡覺。這會兒狼也抓不住它，黃羊身子睡了，可它的鼻子耳朵不睡，稍有動靜，黃羊蹦起來就跑，狼也追不上。一晚上狼就是不動手，趴在不遠的地方死等，等一夜，等到天亮了，黃羊憋了一夜尿，尿憋漲了，狼找到機會就沖上去猛追，黃羊跑起來撒不出尿，跑不了多遠尿泡就顛簸了后腿抽筋，就跑不動了。
在我看來，我們人類應該將狼性與羊性很好的結合才能夠在有限的能力的條件下充分發(fā)揮自己的水準。所以我們無論是做人還是做事千萬要記得不能像羊一樣任人宰割，也不能像狼一樣貪得無厭，我們要學會羊一樣平和穩(wěn)定的性格，也要學會狼一樣積極拼搏，團結合作的行為方式。將二者好好的結合在一起，才能成功。
狼圖騰讀后感經典參考篇二
在沒有看《狼圖騰》以前，我對于狼的印象和大家一樣，認為狼是兇暴、殘忍的代表。
幾乎沒有人喜歡狼。有人喜歡可愛溫順的兔子、綿羊;有人喜歡威風凜凜的獅子老虎，但很少有人喜歡堅強、團結的狼。在童話故事中，狼是大壞蛋，兔子和小羊都是打敗敵人的機智英雄。在最近熱播的動畫片《喜羊羊與灰太狼》中，灰太狼扮演了一個傻傻的、邪惡的侵略者，而喜羊羊卻成了羊族的保護神?！袄亲右靶摹?、“狼心狗肺”、“狼狽為奸”等許多。
成語。
也都在罵狼，卻沒有幾個人能看到狼的優(yōu)點。
《狼圖騰》這本書徹底顛覆了狼在我心目中的壞形象。在書中，狼是騰格里派下的草原保護神。它們的策略、勇敢、團結都讓人們吃驚、敬佩。草原人從狼身上學到不少打仗的本領，沒有狼就沒有成吉思汗，也就沒有現在的內蒙。在鼠災來臨時，是狼消滅老鼠保護了草原;在黃羊群發(fā)瘋地啃食草場時，是狼把它們驅逐出境;在草原人死后，又是狼把他們送上騰格里。
除了狼的本領外，最讓我感動的還有人狼之情。
養(yǎng)狼，這聽起來都覺得嚇人。咬、撕、抓、吞，這些在吃食時的動作在我腦海清晰地浮現，我不僅為陳陣擔憂。都說狼本性難改，狼牙又有毒，這不是找死嗎?可看著看著，我也想養(yǎng)一條小狼，像書中那樣和它玩，給它喂食，還可以像給小狗撓癢一樣撓它的肚皮。我本以為陳陣可以和小狼一直快樂生活，可當小狼被拔了牙，被鐵鏈控制了自由后，我不忍心往下看…….
小狼死了，黃黃、二郎也死了。狼群都被人打光了。老鼠、黃羊、旱獺成災，把草原啃得只剩土皮。我傷心、憤怒，卻流不出眼淚。因為我知道，那些像小狼一樣的狗、狼們會在天上找到自由，而那些破壞大自然的人會受到懲罰。
這本書改變了我心中關于羊與狼的位置。我也終于知道為什么草原上的人們要把狼作為圖騰了。如果再有人問起我最喜歡的動物，我會毫不猶豫地回答：“是狼，是自由聰明的狼?！?BR> 書中幾十個狼的故事有機連貫，一氣呵成。情節(jié)曲折緊張，場面宏大而神奇。有大青馬勇敢鎮(zhèn)定地獨闖狼陣，狼口脫險;有蒙古女人和九歲小孩與狼徒手搏斗，生擒惡狼;有蒙古獵人坐山觀狼群設伏黃羊，漁翁得利;有石圈里的飛狼之謎，驚人推斷;有狼群與軍馬慘烈的生死決斗，同歸于盡;有白毛風和蚊蟲的天災人禍，生死存亡;有狗和草原狼的你死我活，不共戴天;有人與狼的殊死較量，相存相依;有作者千辛萬苦喂大的小狼，狼性不改;以及小狼非凡的命運和悲壯的一生……。最后作者道出了對小狼的懺悔，對蒙古老人的懺悔，對草原的懺悔。震撼了我們現在已經不會輕意感動的靈魂，讓我們在讀過之后會不由自主地產生無盡地思索。
狼在我的記憶中是兇猛殘暴的肉食動物，狼外婆的故事伴隨了我們的幼年時代。我們漢語的詞匯中關于狼的詞語，全是對狼的抵毀和貶低：狼子野心、狼吞虎咽、狼心狗肺、狼狽不堪、鬼哭狼嚎、狼狽為奸……。看來我們的無知和應試教育讓我們對蒙古人崇拜的狼從小就存在著太多的誤解和偏見。
狼是狗的祖先，狗卻與狼勢不兩立。如今狗已成為人類最親密的朋友，但它從此也失去了獨立生存的狼性。俗話說狗改不了吃屎，這就意味著狗永遠也不能與狼同日而語了。草原上的牛羊強壯了蒙古人的體魄，草原上的狼鍛煉了蒙古人的品格。我們的計劃生育造就的這一代獨生子女，生活自理能力和受挫折教育都很差。他們的時代什么都不缺，他們缺少的只是吃苦耐勞，缺少的是像狼一樣的性格和狼一樣的精神。兒子津津有味地聽我講小狼的故事，我卻多么希望他能有一點小狼的精神。
狼的視死如歸和不屈不撓，狼群的中的友愛親情無不震撼著我們的心靈。狼在捕食時表現的確極為兇殘，但狼只有在饑餓時才捕食，只有在萬般無奈的情況下才會攻擊牲畜和人。這比飽暖思淫欲，物欲橫流貪得無厭的人不知要高尚多少倍了。狼天性怕火、怕光、怕人，唯獨不怕苦、不怕累、不怕死。
狼的狡黠與智慧，使它具有天生的軍事才能。狼頑強不屈的性格，狼的團隊精神和家族責任感，使它有著頑強的生命力和強大的戰(zhàn)斗力。三十六計中除了美人計外，說不定其余的三十五計都是人跟狼學的。二戰(zhàn)時期納粹德國在大西洋海底的潛艇絞殺戰(zhàn)，解放軍出奇制勝的穿插分隔包圍戰(zhàn)術都是狼群戰(zhàn)術的一種。中華民族就是缺少一點點的狼性，當年幾個日本鬼子就能掃蕩一個縣城，趕著幾千名老百姓滿山跑。有了狼性的民族才不會有羊性的百姓，有了狼性的民族才會有千千萬萬個，才會有千千萬萬個。
我們理解了狼性，也就會明白為什么成吉思汗的鐵蹄能夠掃蕩千軍萬馬橫跨歐亞大陸，就會明白中國近代屈辱的百年歷史。狼在惡劣的自然環(huán)境中能得以生存，這是每一個有危機感的民族應該思考的問題。中華民族在歷經磨難，在生死存亡的危險時刻，我們每個人都會被迫發(fā)出狼一樣的嚎叫。中華民族要實現偉大的復興，在這本書里狼性與人性的碰撞給了我們很多的啟示。
狼圖騰讀后感經典參考篇三
故事的背景是在內蒙古烏珠穆沁草原，故事圍繞著一群狼，一個蒙古老人，三個知青展開，《狼圖騰》向我們展示了草原狼豐富多彩的殺敵方法。開篇就是一個草原狼圍捕黃羊的大戰(zhàn)役，波瀾壯闊，縱橫捭闔，動靜結合，一氣呵成。真正的作戰(zhàn)時間可是十幾分鐘，但作戰(zhàn)前狼群耐心的伏擊、精妙的設圍、細致的觀察，營造了山雨欲來風滿樓的壓抑、緊張而又亢奮的氛圍；而作戰(zhàn)時的迅雷不及掩耳、放掉還有戰(zhàn)斗力的黃羊而擊其余部分的智慧，頗有些卑鄙卻極其實用的狼抓黃羊的絕招，又讓我們拍案叫絕，贊嘆不已。動靜之間，卻將草原狼卓越的智慧、耐性、組織性和紀律性淋漓盡致地表現了出來。
狼做的事情之所以會十拿九穩(wěn)，是因為他們做每件事情前都會先想好策略。千百年來，蒙古牧民就以狼為圖騰，他們從狼身上學來了智慧、團結和勇敢。震撼世界的成吉思汗就是在那種以狼為祖、拜狼為師的環(huán)境中長大的，當年他馳騁中原，驍勇善戰(zhàn)，用他的智慧、勇猛打敗了大宋軍隊，建立了元朝。狼的眼里，永遠看不到失敗的氣餒，始終充滿著對食物的虔誠和敬畏，并為之全力以赴。因為它們知道，不管經歷多少次失敗，最后的成功一定是屬于它們，所以狼永遠是草原上的王者。我們呢？我覺得我們是生活中的王者！我們每天自然都會遇到各種各樣新的問題和新的挫折，但我們卻又像戰(zhàn)士一樣，永不退縮，越來越勇。所以我們也是狼，生活中的狼。跟狼一樣，要對工作心存敬畏和虔誠，將眼前的困難和挑戰(zhàn)全力以赴，相信沒有什么不可能。
狼的生活中有頭狼與群狼之分，區(qū)別就是王者與強者。強者擁有強大的力量，而王者則兼有力量與智慧。凡事都準備充分，強大的力量不如萬全的準備。
不同的困難和挑戰(zhàn)讓我們體驗了不同的經歷，它們促進我們學習、教會我們成長，更讓我們成為了“智慧”的王者。專業(yè)的人越來越多，不勞而獲的人無法擁有“智慧”，自然不可能得到勝利的果實。
面對生活無數次跌倒后又無數次的爬起來，去迎接更好的自己。所以我們需要具備狼的特性，為想要的生活和目標而戰(zhàn)，做生活的王者，以自己為傲，永不言??！
狼圖騰讀后感經典參考篇四
提起《狼圖騰》一書，至今仍感慨頗深。初次聽到這個書名還是兩年前在網上和友人聊天時，友人強力推薦的。當時只覺得題目挺新鮮。私下猜測大概是寫有關狼種群生活的自然類的文章。偶有閑時，便從網上下載到手機上，每日晚間睡前消磨來讀。讀著讀著，竟?jié)u漸被吸引了。
《狼圖騰》是一本長篇小說，是作者姜戎三易其稿的心血之作。后經上網查詢得知，作者姜戎原名呂嘉民，1946年4月出生，北京人。曾任中國勞動關系學院教師。1967年自愿赴內蒙古額侖草原插隊。1978年返城。1979年考入社科院研究生院。作品《狼圖騰》：1971年起腹稿于內蒙古錫盟東烏珠穆沁草原。1997年初稿于北京。20xx年歲末定稿于北京。20xx年4月出版，作者憑借此作榮登“20xx第一屆中國作家富豪榜”，引發(fā)廣泛關注。作者姜戎用了三十多年的時間，煌煌五十萬言，讓我們重新認識了草原狼，重新認識了草原，重新認識了我們的歷史，重新認識了人類自己。這是一部關于狼的史詩，一部帶給人無比震撼的紀實體小說。文章看似寫狼與人之間的故事，實則反映的是人性與狼性、狼道與天道，人類與自然，人類生存信仰等方面的問題。內在道理耐人尋味。
書中幾十個狼的故事有機連貫，一氣呵成。情節(jié)曲折緊張，場面宏大神奇。有大青馬勇敢鎮(zhèn)定地獨闖狼陣，僥幸于狼口脫險；有蒙古女人和九歲小孩與狼徒手搏斗，生擒惡狼；有蒙古獵人坐山觀狼群設伏擊殺黃羊，而從中漁翁得利；有石圈里的飛狼之謎的驚人推斷；有狼群與軍馬慘烈的生死決斗，同歸于盡；有白毛風和蚊蟲的天災人禍，生死存亡；有草原狗和草原狼的你死我活，不共戴天；有人與狼的殊死較量，相存相依；有作者千辛萬苦喂大的小狼，狼性不改，渴望回歸自然的非凡的命運和悲壯一生……最后，作者道出了自己對小狼的懺悔，對蒙古老人的懺悔，對草原的懺悔。震撼了我們現在已經不會輕易感動的靈魂，讓我們在讀過之后不由自主地產生無盡地思索。
狼，原與狗是一家，但它比狗少了奴性，多了野性。不會為了嗟來之食而不顧尊嚴地向主人搖頭晃尾。錚錚的傲骨，綠瑩瑩的閃著狡黠目光的雙眼，四根令人聞風喪膽的狼牙，黑、灰或白的并不好看的毛色，強而有力的四肢和尾巴，就構成了一匹馳騁草原狂野不羈的狼的形象。
狼，最兇猛的武器就是它的上下四根狼牙，如果沒有這鋒利的狼牙，狼所有的勇敢、強悍、智慧、狡黠、兇殘、貪婪、狂妄、雄心、耐心、機敏、警覺、體力、耐力，不達目的絕不罷休等一切的品性統(tǒng)統(tǒng)為零。狼牙，是狼的一切，是狼的命。
狼，雖然兇殘，但是母狼卻是母性最強的動物之一?？梢詾榱撕⒆臃艞壂C物，可以為了孩子饑腸轆轆，可以為了孩子不惜一切甚至是舍棄生命！
狼，又是團結的，很少各自為戰(zhàn)，所有的行動都是在狼王的統(tǒng)一調度下進行。只要狼王一聲令下，群狼便會排山倒海，勇不可擋。即使是它們被牧民和獵狗圍困，四面楚歌，卻依然鎮(zhèn)定自若，陣形不亂。
狼，月下長嘯，無比凄涼，它的內心是孤獨的、野性的。就算一個人把它從小養(yǎng)大，給了它再多的付出和關愛，它最后還是會毫不留情地離你而去。畢竟，自由才是狼的最高生存宗旨。
通過閱讀此書，我們理解了狼性，也就會明白為什么成吉思汗的鐵蹄能夠掃蕩千軍萬馬橫跨歐亞大陸，就會明白中國近代屈辱的百年歷史的成因。狼為什么能在惡劣的自然環(huán)境中生存？這是每一個有危機感的民族應該認真思考的問題。在中華民族傳統(tǒng)文化中，溫良淳厚的思想已深深地扎進我們心中，忍讓、謙和成了中華民族的主流。經歷了幾千年此文化的熏陶，我們的民族一度陷入了頹靡，無知與愚昧在過去一直充斥著我們的內心，中華民族這條巨龍也因此臥睡千年，毫無進步。我們崇尚的漢文化雖一直延綿至今，但此中卻無數次受到草原民族的攻擊甚至是侵占。而草原民族正是在與狼的抗爭中，不斷強健起來。狼的智慧與精神和中華民族的懦弱與落后，構成了鮮明的對比。過去的中國是落后的，這是由如羊般軟弱依賴的農耕精神促使的，這正是華夏民族性格中的缺憾。或許我們應該從狼的身上得到啟發(fā)，摒棄其弱點，發(fā)揚其優(yōu)點，像草原狼一樣勇于開拓進取，堅持不懈，奮發(fā)向上，實現中華民族的偉大復興。也許《狼圖騰》這本書給我們的啟示不僅僅在于這些，但是狼的智慧與拼搏精神卻是我們最該學習的。
深沉、豪放、憂郁、綿長的蒙古長調，幽怨、孤獨、固執(zhí)于親情仰天哭嗥的草原蒼狼，都是悲壯的勇士面對長天，如歌的表達。這一切的一切都深深地印在了我的心中。
謹以此文感謝作者，為我們提供了一道關于狼圖騰的偉大的精神盛宴，讓我們完成了一次了不起的精神之旅。愿天地不老，狼族精神永存！
狼圖騰讀后感經典參考篇五
好多天來，不想寫，總是認為自己所寫，似無病呻吟，矯情的躺在地上，等待別人哄起?？戳它c書，或許是自己一個蛻變的時期，變化的是自己的心得，是冷靜的思維，好像自己的天空，亮堂起來，也懂得了自己所需做的事。我想，這也是我不虛度的表現吧！
對于世事，人心浮躁，不知道自己下一步將走向何方，用酒盡情揮霍自己的人生，讓無聊的游戲打發(fā)，沉湎于沉淪。是的，現在的人的精神世界。的確是需要喚醒，否則，對將來的生活向往，僅變成了唯利是圖，終煎熬于淺薄之中。
前些天，看到本城的現場直播公審大會，在念到一批犯人的判決的時候，很多的是有過勞教的經歷，不由得思索起來，難道勞教所也不能好好的改造犯人，往往出獄很短的時間，就重蹈覆轍，是監(jiān)獄體制的進步，還是世風日下的必然。
看完了《狼圖騰》，聽朋友說是溯源文學，我不一定能給這部小說歸類，因為我只喜歡里面的情節(jié)，能從里面得到感悟就可以了。圖騰，知道意思但不清晰，查了下漢典，源出印第安語，意為“他的家族”。人們以某種動物、植物或其他物體作為家族或部族的標志。其中書中得出漢族的龍圖騰源于狼圖騰，狼圖騰的深遠意義以及對華夏文明的影響。我對于洋洋灑灑的闡述，沒有興趣。我只希望能讓現在的人，有一個具體的信仰，有一種圖騰，能成為其精神的積極動力，現在的人迷茫的原因，就是沒有具體的方向，就像很多人贊美的唯美的霧，其實就是灰塵沾上水汽的外衣。是一種見不得陽光的意境。
我還是很喜歡里面的狼和人的斗智斗勇，感受著血腥和不折的精神，讀來振奮。這是一種積極的精神，是優(yōu)勝劣汰的法則的詮釋，是殘酷的淘汰，以保持一種相對的平衡，時髦的和諧的另一種解釋吧！
和對手一起成長，感謝對手，感謝在激烈環(huán)境下的競爭。即使體無完膚，也心甘情愿?；畛鲆环N坦然，也就是所謂的“亮劍”精神。即使面臨倒下，仍有不屈的意志，始終會戰(zhàn)勝自己，而主宰自己。
想起黨員的學習地——黨校。在追求的過程中，人就需要不斷的完善，不斷的充實，才能有一個鼓舞，我的學習地是什么?在書中，在平凡的世界里，在自己的積累的思考中。不需要鏡子也能知道自己的模樣，知道自己目前最需要的是干什么?那些高遠的理想只能放在教育孩子的時候，或者酒喝多了的時候，暢想一番。做自己所做的，實際的，貯存自己的心智，我想，目前的我，這樣做，是明智的，也是唯一的。
現在年輕人的崇拜，挑起了市場經濟，迷亂的不僅僅是自己的溫度，也恍惚了自己的心情，于是或成為錢的奴隸，或成為網的俘虜，游戲的犧牲品。當然有許多優(yōu)秀的年輕人除外。青春不再的時候，再幡然醒悟。糊涂的季節(jié)出現糊涂也是正常，但美好的人生卻會走偏。我不反對人生要經歷教訓，但我不會希望每一次經驗的獲得都要付出人生的種種寶貴。
看那些心動的文字，讓思維穿越時空，眼界豁然開朗，也算是站起來的我的一種改變。讓我的信仰日趨完善，心理變得堅強，縱橫馳騁在自己的心田。
《狼圖騰》看完了，沒有狼這樣的教師，近距離的觀摩學習，即使社會上的“狼”，也披上了和善的外衣，把一切光明面敬獻，而“狼”的運行程序，始終不得而知。但書中身臨其境的描繪，說出的不僅僅是規(guī)則，還是一種戰(zhàn)略方式方法，在新的環(huán)境中的演變，揭去華麗的表象，剝出最本質的東西，就是作者對人生意義的深化，是一種神話的升華。
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狼圖騰讀后感經典參考篇六
這個假期，我有幸拜讀了姜戎先生的《狼圖騰》這本書，《狼圖騰》讓我了解到了游牧民族與農耕民族之間的差異，在人與自然、人性與狼性、狼道與天道之間似乎存在著追求關注和焦點。
閱讀此書，將是我們這個時代享用不盡的關于狼圖騰的精神盛宴。因為它的厚重，因為它的不可再現。因為任由蒙古鐵騎和蒙古狼群縱橫馳騁的游牧草原正在或者已經消失，所有那些有關狼的傳說和故事正在從我們的記憶中退化，而取而代之的則是人們對狼的誤解。
這部以狼為敘事主體的史詩般的小說，給我們展示了在寬廣、遼闊、深沉、靜謐的蒙古大草原上，蒙古游牧民族對狼圖騰的崇拜，演繹了自然生態(tài)環(huán)境保護的重要價值，也從新的角度給我們探討了狼性和羊性以至國民性的深刻哲理。
在環(huán)環(huán)相扣的“狼故事”的緊張氛圍中，蒙古狼卓越的智慧、機警的作戰(zhàn)、堅強的意志、忘我的忠義、濃厚的親情歷歷在目，還有以畢利格老人為代表的蒙古草原的游牧文化也是文明悠長。主人公陳陣養(yǎng)的小狼活靈活現，把狼性的熱愛生命與頑強的忍耐力更刻畫的栩栩如生：在對待食物上，小狼對喜愛的食物居然可以先觀察在偷襲；對烈日的暴曬，小狼能想出用挖洞的方法隱藏身體；對脫離家園的遷移小狼可以一次次寧死不屈的和牛馬車抗爭也不妥協。
現代社會是競爭的社會，也是合作的社會，社會分工越來越細，單靠一個人的力量是無法把工作做好的。所以我們得像狼一樣有團隊意識，充分的信任工作伙伴，各司其職而又互相幫助，這樣才能取得最大的利益。
狼圖騰讀后感經典參考篇七
一群知青來到內蒙古的額侖草原，因此，這的狼和人之間的關系發(fā)生了天翻地覆的變化。
甚至改變了無數代人的命運。
在《狼圖騰》這本書里面，姜戎將草原狼與人的關系描寫的充滿真實感，把人帶入了大草原上，看到了人和狼的歷史。
陳陣是這本書的主人公，他和楊克掏到了一窩狼崽，因為對狼充滿了興趣，所以他養(yǎng)了最健壯的一只狼。小狼充滿了草原狼的不羈，向往著自由，但是事與愿違，因為一次意外，陳陣給小狼剪了牙，但小狼卻大病了一場，失去了一顆牙，其它的牙也鈍了，他失去了一條狼賴以生存的武器，再也無法回到狼群，回歸大自然。而特等射手等人的打狼活動，使得草原狼迅速消失。
而最優(yōu)秀的一窩狼崽中的最后一只，也升上了騰格里。
無知而又自以為是的人，就這樣將優(yōu)秀的草原獵手斬盡殺絕，就這樣毀了大草原，就這樣改變了之后無數代草原人的命運。
也就這樣，農耕民族很難認清他們所認為邪惡又貪婪的狼的真面目，也就無法“輸點狼血”，“學點狼性”。
有無數人問：為什么以前我們國家總是被欺負?答案總是清政府腐敗無能。但并非如此，清政府將大多數開支都用在了軍事上。但他們只是追求火力大.體型大，完全忘記了祖先流傳了數千年的“狼子兵法”，忘記了本，也失去了狼的那種堅忍.寧死不屈.永不退縮的狼性。相反，一個信仰狼圖騰的草原民族，卻征服了大半個世界。
書上寫的也便是事實。如今，草原被毀，而大地之子.不屈的勇士，也在征戰(zhàn)了無數年后，用他們所剩無幾的時光，給人們一個清晰又神圣的狼圖騰。
狼圖騰讀后感經典參考篇八
假期里，忍不住又從書柜里抽出《狼圖騰》這本書，翻看了一遍。望著書的封面，我仿佛又看見了書中小狼和一個個人物的眼睛。
小狼的眼睛是綠色的，幽幽的，那讓人感到一陣寒意的眼睛，只能與黑暗相配?？墒?，那幽幽的眼睛后藏著一絲憂傷。小狼小時候被人抱走，永遠地離開了父母，而命運似乎不停地和它開玩笑，無數次，父母的聲音就近在耳旁，而那些人卻不讓它與父母用氣味交流。小狼的眼睛里閃動著失望和仇恨，沒有人考慮小狼的心情，那仇恨終于爆發(fā)，它咬了陳陣。也難怪，小狼不僅失去了父母，更失去了最基本的自由，狼牙就是狼命，可小狼只有三顆鈍牙和一顆壞牙。狼本來應該在雪地里撕咬豬物，可小狼一輩子也沒見過幾次活著的吃食。小狼本來應該在雪地里狂奔，可卻被馬倌扔上天空，幾乎勒斷了脖子；小狼本應對天長嗥，可迎來的卻是狗的怒視。小狼那本應清澈透底的眼睛卻滿是失去自由的悲傷。
在包順貴的眼睛里，有的卻盡是無知與貪婪。他不知道狼對草原生態(tài)平衡的重要性，他只想著沒有了狼，就可以放心地養(yǎng)更多的牛羊，能賣更多錢，狼皮狼肉也都能賣錢。而小狼更是工具，是誘餌，吸引狼群上鉤。一切，在他的眼前，只有兩個字一一殺狼，而在這之下，流露出的則是包順貴那貪婪的目光和本性。
畢利格老人雖老了，眼睛可不渾濁。他做牧民幾十年，每天看遠處的物體，視力自然好。老人，是深愛草原的，也深知狼對草原的重要性，可漢人無休止地打狼，讓他的眼睛逐漸暗淡。草原鼠成災，早獺被打光，讓老人極其生氣和無奈，而漢人及其代表利用各種新式武器，發(fā)起發(fā)狂般的打狼運動，更是讓老人眼里禁不住充滿了淚水。
陳陣的眼中則是矛盾。他心里喜歡狼，他不想和包順貴去打狼，不想打死自己養(yǎng)的小狼，可他的身份又使他不得不違背自己的心愿。當他用畢利格阿爸傳授給他的常識和經驗跟隨代表去打狼時，他的心里像沙子一樣無休止地被痛苦折磨著。尤其是他的眼里，因為有矛盾，而時不時泛起的淚水中，還有自責。
我想，我看見了書中小狼和各個人物的眼睛，他們是那樣不同，向我訴說著他們心底的話語。
狼圖騰讀后感經典參考篇九
《簡·愛》是唯一一本我看到午夜也不肯入睡的書。
這本書的主人公是簡·愛，一個從小就是去雙親的可憐女孩。她的童年被寄托給她的舅媽里德太太。雖然居住在高檔的住所（應該說是府），但簡·愛扔沒感覺到一絲快樂?！八s翰·里德）一靠近我，我就渾身打顫，還經常會被他嚇得不知所措?！焙髞砗啽凰瓦M慈善學校，結交了一個朋友——海倫，遇到了一個善良的老師——坦普爾小姐。有一次，學校鬧起了猩紅熱，許多孩子因此病倒了。但是簡·愛卻有幸逃離了這場疫病。在沒有課堂的日子里，簡·愛過得很快樂。后來海倫也病了，但不是猩紅熱，而是可怕的肺結核。在海倫離世前的最后一天，簡·愛摟著她過了夜，給她帶來了莫大的溫暖。
簡·愛在洛伍德的八年學到了很多知識與做人的真諦。
在簡·愛向洛伍德道別后，她選擇了冒險，來到了桑菲爾德府做家庭教師。但她絕沒想到在這里將發(fā)生一段愛情。每天，簡·愛把知識灌輸給主人的女兒，那個活潑可愛的小女孩——阿黛勒。主人羅切斯特先生喜歡上了這位家庭教師。雖然有著一輩年齡差距的墻擋著，卻仍抵不住愛的撞擊。正當愛情上演時，她的“恩人”里德太太家里出事了。
簡·愛決定回到那個灰暗的童年之地。當得知里德太太的長子約翰自殺，而她自己也重病在身時，簡·愛時刻照看著她直到最后。臨終前，里德太太拿出一封信——原來簡·愛有親人！雖然里德太太欺騙了簡，簡對此并未埋怨，以一顆寬容的心包容了舅媽。
幸福突然降臨。羅切斯特先生向簡求婚了。并承諾28天后舉辦婚禮。
婚禮當天，突然一個女人朝羅切斯特跑去。原來羅切斯特先生已有妻子！傷心欲絕的簡·愛向桑菲爾德道了別，又繼續(xù)流浪。
簡·愛弄丟了手提包，身無分文的來到一座城市尋找生機……失敗了。在死亡的邊緣，一戶人家收留了她。主人是個牧師，簡被安排到牧師辦的學校做老師。后來，簡繼承了親人的遺產，卻沒有獨吞，而是與其他的親人平分了。
簡·愛被牧師李維斯先生求婚了，但她卻選擇了拒絕。因為她知道這世上只有一個人能做她的丈夫——羅切斯特先生。
簡愛還是回到了桑菲爾德，卻驚奇的發(fā)現曾經的豪宅已經變成了廢墟。多番打聽，簡得知羅切斯特已經搬進了楓丹莊園，雙目失明，也不再富有。
故事很坎坷，結局卻也溫暖。簡·愛沒有拋棄羅切斯特先生，他們最終生活到了一起。
本書的主人公簡·愛是一個善良、聰慧、勤奮刻苦的堅強女孩。這些優(yōu)點值得我們學習。她的人生令我們嘆息，逆境成才更是給我們這些生在福中卻不知福的人上了一課。
生命不息，奮斗不止。
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狼圖騰讀后感經典參考篇十
用了幾個晚上，將余華的《兄弟》看完了，突然有了寫點什么的念頭，書中最讓我感動的人是宋凡平，宋凡平一出場就鎮(zhèn)住了我。李光頭的父親在廁所偷窺女人的屁股掉進了茅坑窒息而死，圍觀者聚集成千人的隊伍。宋凡平二話不說，背起沾滿糞便的死尸，“一個渾身糞便的活人背著一個渾身糞便的死人”。宋凡平的舉動也鎮(zhèn)住了村子里的人們，更讓那個因丈夫這么骯臟死去而不知所措的女人呆住了，他和她的故事由此展開。在后面的描述中無一例外地具備了各種男人的天生特性：沉默、健壯、有扣籃時讓女人心動的姿態(tài)、還不失溫柔細膩…最重要的是，一言九鼎，信守承諾?？偠灾?，宋凡平是個頂天立地的男人，他像是一束陽光，射進了女人陰霾已久的心坎兒，他就成了女人的依靠，成了她的救命稻草。他是絕佳的男人范本，一如余華在作品最后讓宋凡平慘烈地死在長途車站前的.空地上，血肉模糊，蒼蠅飛舞，血水和泥土渾合在一起，形成暗黑的紅…而他只是為了信守一個承諾，他承諾他的妻子要去看她，于是從監(jiān)獄里逃了出來，被追趕來的紅衛(wèi)兵活活打死。宋凡平預知了他的死亡，但卻義無反顧、飛蛾撲火。難怪“很多年以后，李光頭每次提起他的繼父宋凡平時只有一句話，李光頭豎起大拇指說：一條好漢。”重情義的男人，是一條錚錚好漢子。在苦難面前他堅強，在魔鬼面前他微笑，在孩子眼里他永遠是座巍峨的山，在苦命的妻子心中他是她生生世世追隨不離的溫暖歸宿。
那樣一個黑白顛倒、鬼哭狼嚎、喪盡天良的年代里，他的生是種痛苦，他的死是種解脫，但是他去了也不忘記留給他妻子一份生活的勇氣和力量，教給兩個孩子一份對生活的期待和歡樂。
他真的是一個好父親！好丈夫！
何榮楓。
（中國大學網）。
狼圖騰讀后感經典參考篇十一
“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄?！薄度龂萘x》這本書我6歲就開始讀了，它已經伴隨我5年了，這本書的作者是明代章回小說的鼻祖羅貫中。
這本書向讀者詳細展示了一個天下割據的亂世，一個英雄輩出的年代，一段蕩氣回腸的歷史。這上面主要人物有袁紹、孫權、曹操、周瑜、劉備、關羽、張飛、諸葛亮等。其中，有才華橫溢的諸葛亮、勇武有謀的張飛、俠肝義膽的關羽等。我最喜歡諸葛亮了。諸葛亮，字孔明，人稱臥龍先生。他不但料事如神，而且點子還多著呢！他運用超人的智慧“草船借箭”、“火燒赤壁”……他的英雄壯舉更是舉不勝舉，而令我最贊嘆的是他的那一出“空城計”。
話說蜀國北伐魏國時，蜀軍大敗，糧草斷絕，僅有一萬擔糧草在西城。諸葛亮急令大軍出城運來糧草。司馬懿一聽說有機可趁，馬上率十五萬大軍前去圍剿諸葛亮。當諸葛亮得知司馬懿前來攻城的消息時，城中只留下了三千不到的兵可以戰(zhàn)斗，根本不是司馬懿的對手。情況萬分危急，諸葛亮心生一計，他下令城門大開，藏起所有的旗幟，城中所有人不許大聲喧嘩，魏軍到了，不許驚慌，違令者斬。每個城門派二十名老兵裝扮成老百姓的模樣打掃街道，自己則坐在城樓上悠閑地喝酒彈琴。司馬懿一到，往城樓上一看，想了一會，馬上下令撤軍，司馬懿的兒子司馬昭問：“我們?yōu)槭裁匆奋?”司馬懿說：“諸葛亮一向小心謹慎，如今我十五萬大軍兵臨城下，他卻悠然自得，城里肯定有埋伏?！彼抉R昭說：“父親，就算城里有伏兵，那也不多，我們?yōu)槭裁磁滤?”司馬懿說：“城里的伏兵是不多，但附近山上的伏兵可就多了，快快撤退，等一會山上的伏兵沖下來，可就撤不了了?！本瓦@樣，司馬懿的十萬大軍不戰(zhàn)自退。讀到這里，我不禁哈哈大笑：“魏國名將司馬懿都這么笨，魏軍十五萬大軍竟敗在諸葛亮一人之手，真讓人佩服得五體投地呀！”
諸葛亮，你是我心中的真英雄！《三國演義》，你就是我的最愛！
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狼圖騰讀后感經典參考篇十二
突然的心血來潮，讀了一本厚厚的名著，也懂得了為什么它能成為名著。
黑幕重重的政府機構，腐朽的上流社會造就了荒唐的法庭、黑暗的監(jiān)獄、苦難的農村。人性:上流社會的人性。在這環(huán)境下，墮落，昏睡。
聶赫留朵夫作為一名公爵窮奢極侈，荒淫無恥的生活再正常不過了。精神的空虛使他無所作為。也許在他心底的深處有著一顆被深深隱藏的追求正義的種子。
年輕的時候他抱著“正義不允許土地私有”的觀點把一塊自己從長輩那里繼承下來的土地分給了農民。如今繼承了大量土地的他，既不能放棄產業(yè)，又不愿否定自己年輕時的觀點。
年輕的時候他玩弄和拋棄了喀秋莎之后，對自己的行為產生了內疚。為了使自己快樂，他迫使自己不去想她，努力忘卻。表面上他成功了，但內心深處卻無法做到這一點，哪怕是他知道了喀秋莎生性放蕩，自甘墮落之后。正是因為如此他才會在陪審席上認出喀秋莎后如坐針氈，內心展開一場復雜而痛苦的斗爭。
沒有！在法庭上他心驚肉跳，并非因為譴責自己的可恥行為，而是擔憂自己名譽掃地，“目前他說考慮的只是這事不能讓人家知道，她或者她的辯護人不要把這事和盤托出?！?BR> 就在他見到多年未見的喀秋莎時，他還沒有在內心承認自己的殘酷卑鄙，而是居高臨下地審視被他蹂躪的不幸女子。只有在瑪絲洛娃的精神完全覺醒下，他的心靈才受到正真地觸動?！爸钡浆F在，他才了解自己的全部罪孽……發(fā)覺自己罪孽深重……感覺到他害了她到什么地步?！郧奥櫤樟舳浞蛞恢惫路甲再p，連自己的懺悔都感到很得意，如今他覺得這一切簡直很可怕?！?BR> 聶赫留朵夫自此才開始正真覺醒，背離了上流社會:否定了貴族（包括自己），分送了土地，為平民奔波。
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狼圖騰讀后感經典參考篇十三
新《邊城》紀念版的封面我是頗為喜歡的，景致疏疏淡淡，樸素而有韻致。文字初讀起來有些拗口，想來白話文寫作之初其語言的應用與后來還是很有些差異，或者里面也有方言的關系。題記里寫“本書作者，卻早已存心把這個‘多數’放棄了?！?，因為此書的寫作是一種“無益之業(yè)”，不適于“擔心落伍的大多數人”。我雖然很少考慮落不落伍的問題，卻也不知道自己是否屬于被作者放棄了的那類。
大約前一半的閱讀經驗是不那么愉悅的，或者說，與預期頗有些差距。待讀到《八駿圖》，還禁不住有了些惱意，這里面的學者與女子，其要務似乎倒在于相互試探挑逗，除此之外，看不出故事要講什么?？吹健短拥那耙惶臁罚庞行┗剞D了心意。一方面難免去設想這里有作者的個人經驗，一方面又是這個故事與我的期望有了些許的吻合。我想要的是現實的故事，但又不是任何現實故事皆可。我所需的是那類能給人希望、引人思索的現實故事?！镀邆€野人與最后一個迎春節(jié)》也有些意思。《血》是書中很短的一篇，結尾寫到“一面看書，看到‘從血管里噴出的才是血’，醫(yī)院白天所見到的血儼然還在眼前，我覺得魯迅這個人，也不過是呆子之一，若見到事情較多，這呆話也不說了?！边@讓我不禁心頭一跳，講著邊城翠翠溫潤故事的沈從文，也是見過了許多血的，所以，應該竟是很多時候引而不發(fā)罷了。緊接著的《生》也是極短的一篇，寫了在什剎海賣藝的老人，這個故事是我喜歡的，故事中的每個人都給了我或多或少的小小意外?！洞笮∪睢?、《失業(yè)》是當時青年學生的故事，還有《三個女性》，應該是當時上層社會的進步女性。至于《慷慨的王子》，有點像講述釋迦牟尼的故事，但既是借了一個珠寶商人的口講出，又加了一些別的議論，其用意大概也不是那么明顯的了。
狼圖騰讀后感經典參考篇十四
《兄弟》是我看的余華的第三部作品，看余華的作品，總不能輕松的看，看完難免心酸難受。看《活著》的時候，為里面人物的苦難生活流了不少的眼淚；看《第七天》，是荒誕了些，但寫得很現實，所以心情也是沉重得很。而看《兄弟》，心里則更是五味夾雜，有同情、有氣憤、有心酸、有嘆息，也有為之驕傲的高興，難受的時候還是太多了，可比一般的悲劇作品，來得復雜得多了，余華寫人性寫得太過于赤裸裸了，面對于利、色的誘惑，人總是暴露丑陋的一面，過于獸性的一面，枉為人了。
《兄弟》，里面我最喜歡的人物便是宋凡平，他是宋剛的親身父親，李光頭的繼父，李蘭再嫁的丈夫。他高大俊朗，樂觀，總是笑呵呵的，他對再娶的李蘭也相當的好，讓李蘭一度從自卑中走出來。對兩個兒子，也是呵護有加，就算遭受著他人的毒打，也是一面和氣的對待兩個兒子，不讓他們感到害怕和傷心。如果不是的話，他們一家4口會是很美滿的家庭，和和睦睦的。無知的人對毛主席的盲目崇拜，讓很多無辜的人死于很多空心人的亂棍之下。宋凡平就是無辜的人，只因為他是地主的兒子，所以就遭受著毒打和眾人的摒棄。打他的其中之一，那個孫偉的父親，最后被查出是資本家的后代，也落得跟宋凡平一樣，也是被申討的人，兒子孫偉一次意外中被刺死，老婆瘋了，自己最終被孽打得受不了，用釘子釘入自己的頭自殺了，結局比宋凡平更慘。
到我們這代是感受不怎么到的，但是，如果看那個時代的人寫的作品，我們就可以看到，真的是害人不淺，它讓多少人無辜送命，也讓我們的文學落后他國很多很多。我們泱泱大國，人口如此眾多，好作品是有，但是總感覺少了，本可以更多的，該有更多的作家和作品的，別忘了，我們可是5000年的文化歷史，沒有幾個國家流傳這么久的。就算到這個時代，對于寫作者的待遇，相對來說也是不好的。我記得張恨水是一支筆就養(yǎng)活全家了，在那個時代寫作的稿酬還算不錯，那都嚴重縮水了，甚至有人因為自己的作品送上性命的。《三體》中的葉文潔之父，高校里的教授，因為自己的一篇論文，弄得個老婆、學生都背叛他，死于幾個女學生之手。所以文人不舍得讓自己的下一代也成為文人。想成為文人的欲望都被嚇回去，更不用說有好的作品出現了。如今有很多想靠寫作為生的，每天碼字幾千上萬的，可是生活也并不一定有保障。所以作家一旦有名氣很多都搞副業(yè)去了。
《兄弟》，宋凡平的兒子宋剛、李蘭的兒子李光頭，宋剛生性老實內向，李光頭則滑頭流氓得很，但兩人感情是好的。如果沒有林紅，這一劉鎮(zhèn)第一大美女夾在中間的話，宋剛和李光頭會是形影不離的兄弟的。李光頭看上了林紅，并不依不撓的追求著。林紅卻看不起李光頭的流氓樣，看上了宋剛。李光頭得知后，并不有意成全，反而逼著宋剛讓林紅死心，宋剛懦弱的性格，竟然想到上吊自殺，李光頭救下了他，一語讓宋剛頓開茅舍。宋剛和林紅結婚了，宋剛和李光頭的兄弟情緣便隔開了，心沒有隔開，身體也必須隔開了。林紅不愿意宋剛接觸李光頭。宋剛懦弱的性格，老實本分的生活著，別人在進步，他原地不動，最終廠子倒閉了，他也下崗了，再找的工作也是損害身體的。而李光頭卻成為劉鎮(zhèn)首富，成為人人追捧的人物。宋剛礙于當初在林紅面前逼著與李光頭的決裂，生活再怎么落魄，也不愿意找李光頭幫忙。最終，跟著騙子周游出外招搖撞騙，離開劉鎮(zhèn)一年多。而他出外，碰到的荒。唐事，他竟由著周游，讓自己隆胸，弄得身體更壞了。他外出的這段時間，他的兄弟李光頭卻打起林紅的主意，林紅也經不住誘惑，兩人在一起云雨了3個月。李光頭20年后再見到林紅，他說他不會再戀愛了，但是他會做戀愛的事。說明他這么多年過去了，他不再愛林紅了，他愛的是他自己，他要得到他以前沒有得到的。李光頭是自私的，他沒有顧念兄弟妻不可欺。當宋剛回到劉鎮(zhèn)后，知道李光頭和林紅好了后，他的心不能用簡單的撕裂來形容。20年前，他就自殺過一次，沒有自殺成，這次他再也無法面對生時的痛苦，他給林紅和李光頭各寫了一封信。然后臥軌自殺，他自殺之時，林紅和李光頭正在興頭上呢。多么強烈的諷刺和對比。
宋剛的自殺，也讓林紅和李光頭徹底醒悟過來。兩人從此不再有糾葛。林紅后面成了個厚顏無恥的冷漠的老鴇，做起了買賣肉體的生意。而李光頭也不再醉心于賺錢的事業(yè)上了，他更不能再碰女人了，他被宋剛的死嚇得真的陽痿了。他也終于會心心念念的念著宋剛了。如果當初他把一些心思放在宋剛身上，想著他落難時，同宋剛通吃著本屬于宋剛的午飯，宋剛也不至于因為生活所迫，弄得身體都壞了。如果李光頭不對林紅有邪心，宋剛也不至于自殺。余華不給我們這些如果。結尾，林紅為什么會做上那樣的生意呢？這太讓人出乎意料了，這樣的設定，我實在不喜歡。余華可以讓李光頭為走向宇宙做準備了，怎么不可以讓林紅也走出劉鎮(zhèn)呢？就算把她設定為足不出戶的孤僻冷漠的人也好啊?？傊?，看完后，心情真的沉重。
在百度里看到，他人對余華的作品的評價是太血腥暴力了。以前不覺得，看了《兄弟》，覺得是了，這種人性上的血腥殘酷，更具備沖擊力。人與人之間，充滿著各種變數，或因利益、或因誤會、或因他人、或因生活。.。.。.
狼圖騰讀后感經典參考篇十五
牧犬三部曲包含著《兄弟情仇》《獨占蒼穹》《欲火重生》這三本書，為我們呈現了兩只牧犬出生長大的故事。
林達為了給牧犬黑云報仇，將黑云的兒子灰灰進行秘密訓練，希望將灰灰訓成一只猛犬，不料，灰灰卻變成比野狼還要兇殘的牧場公害。而正常馴養(yǎng)下灰灰的同奶兄弟黑頭成長為一只優(yōu)秀的牧犬，成了灰灰的克星?；一姨尤肷搅郑瑴S為野狗。黑頭因替同伴復仇，遭人追殺，被-迫逃入城市，不料遭人誘捕，加入了馬戲班。灰灰擊敗豺狗當上豺王之際，黑頭逃離馬戲班，隨著新朋友白丑去了它家。后來，灰灰在山中遭遇偷獵者，陷入了天羅地網之中。黑頭在白娃家里仍然想念牧場，帶著白娃回到了牧場，白娃被黑狗咬死，黑頭大受刺激，咬死了黑狗?；一以谏街谢貧w了本性，不再濫殺。林達帶領黑頭去尋找灰灰，遭遇狼群，生死關頭，灰灰趕來搭救，最終灰灰回歸了牧場，成為了一條優(yōu)秀的牧犬。
讀了這三本書后，我深受感觸，主人公灰灰與黑頭的命運多舛，透過一連串高-潮迭起的故事，使我們看到了黑頭與灰灰雖然苦難，但又一次次站起的優(yōu)秀品質，看到了黑頭與灰灰歷經挫折仍不屈不撓的堅強靈魂。仿佛聽到了它們永不言敗的吠聲。
這三本書告訴我們：從哪里跌倒，就從哪里爬起，只要用一顆從容的心去認真面對困難，一切難題就只不過是一只紙老虎罷了。
狼圖騰讀后感經典參考篇十六
《兄弟》這部作品是作家余華的代表作之一，講述了江南小鎮(zhèn)上一個重組家庭的兩兄弟李光頭與宋鋼在文革那個物資匱乏，動蕩不堪的年代的血淚故事。
宋鋼的父親宋凡平是一個善良勇敢有擔當的男人，李光頭的母親李蘭老實本分又有些怯懦，宋凡平善良熱心腸，高大威猛，籃球打得好，干重活信手拈來，這一切足以使因為自己丈夫種種流氓行徑而不敢在鄉(xiāng)親面前抬頭的李蘭心動，兩個家庭自然而然重組到了一起。李光頭與宋鋼兩兄弟的故事開始了。后來文革爆發(fā)，曾經以一記驚世駭俗的扣籃而名滿全城的宋凡平最終沒有扛過紅衛(wèi)兵的折磨而倒下，生病去上?？床〉睦钐m在醫(yī)院門口呆了一天沒有等到自己心中的英雄宋凡平的到來，等待她的只有小鎮(zhèn)汽車站上已經有些許斑駁的大灘血跡。李蘭對宋凡平的愛深入骨髓，小鎮(zhèn)的習俗是喪夫的女人一個月不能洗頭發(fā)，最長半年不洗，但是李蘭整整七年沒有洗頭發(fā)直到她死去前夕，在澡堂子洗完澡之后，原本看上去黝黑的長發(fā)瞬間變成了滿頭銀絲。甚至連李光頭都差點沒認出來自己的媽媽。李蘭這個沉默寡言又怯懦的小鎮(zhèn)女人用自己的方式祭奠來之不易卻悄然即逝的愛情，令人欽佩動容。
這本書需要一個安靜的環(huán)境來讀，讀完之后，喉頭哽咽，思想澎湃，不忍再讀第二遍。讀的時候好想自己能穿越到那個年代，幫助宋平凡和李蘭脫離痛苦，可是自己仿佛跟他們隔了一個大大的空氣薄膜，只能眼看著他們從一個痛苦走向另一個痛苦，他們看不見我，我淚眼婆娑的告訴他們我無能為力。
那個時代造成的人的悲苦，我們無法評說，但是我從中看到了人性，善良的，惡毒的，自私的，懦弱的。文中尤其以惡毒自私為最甚。那時的風向瞬間萬變，原本相安無事的鄰里，相交甚好的朋友，在一點點的導火下，立刻就變成了打擊迫害的雙方，人人為了自衛(wèi)，隨時都能變成惡魔。我始終認為善良是人最高貴的品質，余華通過荒誕怪異的手法讓我們看到了人世百態(tài)，而善良就像冬日的陽光，溫暖著人心，最終狂風大霧都會散去，時代之后，躁動的人都會平靜。
余華讓我看到我現在的生活是多么的美好，雖然還是常常為很多事情發(fā)愁，但是我不用為了能夠活著而費盡心機，不用為了一口吃的違背道義，我還能夠用我的些許力量去幫到別人，我還能保持著自己的善良保持自己的本心。
感謝余華深邃而犀利的文字，讓我的精神感受了一次狂風暴雨的洗禮，而后又讓我看到了彩虹，回到了這個溫暖的世界。
狼圖騰讀后感經典參考篇十七
不知甚么時分，許多同硯的腋下皆夾著一本《狼圖騰》，我驚異異常，既而變的平靜。
在記憶中，仿佛出有哪一本書對我的不俗觀點影響那樣大年夜，在對中國儒家腦筋的列強為甚么進侵等中國“國性”成績的腦筋幾乎進止了“顛覆”式的清洗！
作為一個讀到《狼圖騰》的讀者，恐怕評論家周濤的止語名副其實！切實其實，幾千年的文明精深使我們這個深受其益且深愛著儒家――這個管轄中國隧道，國產的，只對寬袍大年夜袖的迂腐的儒生管用的腦筋的我們變的過于麻木，過于謙實，過影評于迂腐。致使于呈現了魯師長筆下“一群讀書人在車上見到一空座，便‘請’‘請’天謙讓起來，車一開，眾人便皆倒了”的笑劇。
“天止其健，君子以發(fā)奮圖強?！薄案毁F不能淫，貧賤不能移，威武不能屈！”儒家天然不會盡皆糟粕，先期儒家也有激勵背上的止語，其后儒家的腦筋逐漸成了統(tǒng)治者節(jié)制人們腦筋的器材。
32年的期待，值！腹稿，初稿，二稿，三稿，定稿，姜老師長用汗水換回了我們在狼的不俗觀點，盡不自給！
姜戎，我心中的.大年夜家！