讀后感可以是對書籍內(nèi)涵和主旨的理解和解讀，也可以是對自己內(nèi)心世界的探索和反思。在寫讀后感時，可以通過舉例、引用書中的語句等方式來支撐自己的觀點。以下是小編為大家?guī)淼囊恍┳x后感范文，供大家閱讀和參考。
讓思維更創(chuàng)新讀后感篇一
在高中英語教學中強調(diào)對學生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)，這是素質(zhì)教育新課改下的重要內(nèi)容，體現(xiàn)教學中“以人為本”的教學觀念，重視對學生自身能力的培養(yǎng)和開發(fā)，讓學生在學習中掌握更多的主動權，化被動為主動，以激發(fā)學生的求知欲，滿足學生創(chuàng)新意識和創(chuàng)新思維能力的發(fā)展，使小學生成為善于思考和創(chuàng)新的人才。從英語教學的角度來看，需要教師充分發(fā)揮英語的語言性質(zhì)，從英語學習能力、英語意識、英語思維能力等方面入手，營造良好的英語學習環(huán)境，引導學生判斷、思考、探究、想象和歸納，用英語進行表達和交流，以形成良好的英語語感和英語意識，在實現(xiàn)學生創(chuàng)新思維能力開發(fā)的同時，促進綜合能力的提升和全面發(fā)展。從高中英語教學中學生創(chuàng)新思維能力培養(yǎng)方面出發(fā)，結合自身的教育經(jīng)驗，提出幾點看法和建議。
高中英語；教學；創(chuàng)新思維；能力；培養(yǎng)
在新課改的全面推廣和深入發(fā)展下，人們對高中英語教學提出了更高的標準和要求，英語教學不再僅僅滿足對學生英語知識的掌握和英語能力的培養(yǎng)，而是以學生發(fā)展為根本，更加強調(diào)對學生主觀思維能力和實踐操作能力的培養(yǎng)。一方面，打破了以往英語教學的局限性，使英語學習不再刻板、單一，不再片面追求語法的學習和詞匯的記憶，而是更加遵循英語的語言性，重視對英語語言表達能力和實際交流運用能力的培養(yǎng)；另一方面，使課堂教學更具有啟發(fā)性、靈動性和深刻性，不再是機械化灌輸和教師單方面講授，互動性更強，既激發(fā)學生的參與率，又有效引導學生自主探究和思考，培養(yǎng)學生的獨立思維能力和自主操作能力，幫助學生形成良好的英語學習意識和掌握自我學習能力。那么，如何在高中英語教學中培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維能力呢？可以從以下方面入手：
英語作為一門外語課程，學生在接受和了解的過程中難免會存在一定的難度，在教學過程中，學生學習兩極分化現(xiàn)象是普遍存在的。對于語言天賦較強，對英語充滿興趣和積極性的學生，學習會相對輕松，接受能力和理解力也會較強；反之，對于英語基礎較差、對英語缺乏信心和學習動力的學生而言，學習壓力會比較大，難以跟上教學進程，久而久之，會對英語產(chǎn)生排斥、抗拒的心理，出現(xiàn)偏科現(xiàn)象。從客觀上看，這種現(xiàn)象與教師的教學方式和教學理念是密切相關的，在以往的課堂教學中，沒有從根本上認識學生的主體性，課堂更多的是以教師為主，學生筆記為輔，學生缺乏對知識內(nèi)化、自主思索、獨立思維的時間和空間，教學模式單一、刻板、枯燥，這導致課堂“死氣沉沉”，學生學習興趣和學習積極性低，教學效果和教學質(zhì)量差強人意，既限制了學生思維能力的發(fā)展和英語學習能力的提高，又不利于教學目標的實現(xiàn)。對此，新課改對高中英語教學作出了明確規(guī)定和要求，在教學過程中要始終堅持以學生為中心的教學觀念，尊重學生的主體性，將課堂還給學生，同時，教師要相信學生的潛力，加強對學生的引導，讓學生在學習中掌握更多的自主性，以推動學生獨立發(fā)展，并提高自主能力。每一名學生都是獨立存在的，無論是在英語學習方面還是在其他能力方面，都具有一定的差異性，特別是對于高中學生而言，其思維能力、分析能力、學習能力、個性方面都具有明顯的個人特征和特點，我們在教學過程中不能盲目按照統(tǒng)一的標準和單一的手段進行要求和培養(yǎng)，要充分肯定學生個性化的發(fā)展，尊重學生個性感情和才智能力，營造多元化、開放式的課堂教學氛圍，鼓勵學生大膽表達和平等交流，讓學生能夠更為主動、積極地參與到教學活動中，圍繞教學內(nèi)容思考和探索，讓英語學習不再局限于死記硬背、詞匯的記憶和語法的記憶，而是在潛移默化中培養(yǎng)學生的英語意識和英語思維能力，幫助學生更好地了解和掌握英語，在實際交流和運用的過程中對英語知識點進行內(nèi)化，既達到課堂教學的精彩生成，又切實提升學生的英語能力和創(chuàng)新思維能力，讓學生能夠帶著問題、帶著思考、帶著想象進行學習，使教學達到事半功倍的效果。除此之外，教師還要善于挖掘?qū)W生的閃光點，鼓勵學生大膽用英語表達和交流，充分肯定學生的進步和成長，增強學生的學習信心和學習動力。比如，在課堂上開展全英語教育，有耐心地指導學生多聽、多說，構建英語口語交流環(huán)境，對于學生的評價不再程序化，而是制造一種愉悅的情感體驗。讓學生近距離感受英語學習的魅力，接受英語，主動投入到學習中，提高學生的學習信心，增強學習動力，為學生創(chuàng)新思維能力的開發(fā)創(chuàng)造條件。
在高中英語教學中，要切實對學生進行創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)，既要滿足教學的基本內(nèi)容，又要符合學生學習和發(fā)展的根本要求，將創(chuàng)新觀念與創(chuàng)新行為統(tǒng)一起來，把學生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)落到實處。只有在各種形式的創(chuàng)新活動中，學生的創(chuàng)新思維才能得以激發(fā)，他們才能在積極探索和思考的過程中不斷成熟和發(fā)展，才能更好地為英語學習服務，為學生能力的提升和培養(yǎng)服務。對于學生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)，既需要從思想觀念上予以重視，在教學過程中彰顯創(chuàng)新思維意識，又需要在具體的實踐活動中有針對性地引導和培養(yǎng)，以最大限度地激發(fā)學生的創(chuàng)新思維意識和創(chuàng)新思維精神。在英語課堂上，教師應結合教學內(nèi)容和學生的學習情況，構建適當?shù)慕虒W情境，如：角色情境、問題情境、交際情境等，其根本目的是為了渲染英語氣氛，讓學生參與到英語交流和交際中，以提高英語教學的實用性，讓學生在聽、說和表達的過程中提高英語水平，提升英語意識，活躍思維。當然，對于情境的創(chuàng)設，要有主題和中心思想，要新穎，要符合學生的探究要求和理解程度，要有層次性，難度適宜，只有這樣才能在激發(fā)學生創(chuàng)新思維的同時，幫助學生掌握知識點和靈活運用知識，加強對知識的融會貫通，啟發(fā)學生多角度思考問題，增強學生的思維深度。同時，還要強調(diào)對學生獨立解決問題能力和發(fā)現(xiàn)問題能力的培養(yǎng)，充分調(diào)動和發(fā)揮學生的主體性，使學生真正成為課堂的主人，做到以情境為紐帶，培養(yǎng)學生的獨立思維能力、英語學習能力和語言表達能力，促進學生全面發(fā)展。比如，針對課堂教學內(nèi)容，可創(chuàng)設發(fā)散性思維問題，從學生生活實際出發(fā)，鼓勵學生透過問題去想象、表達和闡述，讓學生在思維中創(chuàng)造更大的空間和更多的條件，拉進英語與學生之間的距離，提高學生的思維能力，加深學生對英語知識點的學習和掌握，讓教學情境成為學生思維能力培養(yǎng)的基石。
學生的英語能力和水平的提高不是一蹴而就的，需要長期積累和不斷學習，在這個過程中，需要學生掌握正確的思維方式和學習方法。只有這樣，才能在難度不斷加深、內(nèi)容不斷延伸、教學任務和要求不斷提高的背景下，跟上教師的思維和教學要求，脫穎而出。從學生的角度來看，既需要學生具備良好的英語基礎，又需要學生具有持之以恒的學習態(tài)度和學習積極性。從教師的角度而言，需要教師善于從學生的思維出發(fā)，在傳授學生英語知識點、提升學生英語能力和水平的同時，引導學生樹立正確的學習方法，激發(fā)學生發(fā)展創(chuàng)新性思維，提升學生的分析能力、獨立思考能力、解決問題的能力以及接受新知識的能力和效率，培養(yǎng)學生良好的學習習慣和正確的學習方法，挖掘?qū)W生內(nèi)在潛能，激勵學生創(chuàng)新思維的發(fā)展。要想培養(yǎng)學生學習的自主性，提升學生的學習能力，需要尊重英語教學的基本特征，從聽、說、讀、寫方面全面發(fā)展，以增強學生的英語語感和英語意識，這對于學生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)而言，具有重要的推進作用。第一，學生聽的過程，實質(zhì)也是學生接受知識的過程，是學生思維運轉的過程，在交流中，只有將聽到的內(nèi)容進行理解和消化，才能夠表達和溝通，雙方之間以語言為媒介表達自身的觀點和想法。第二，說是培養(yǎng)學生語言表達能力的重要形式，傳統(tǒng)教學中往往對此不夠重視，導致學生盡管英語能力和水平都不錯，但卻開不了口，缺乏語感，交流不暢，甚至發(fā)音不全，表達不清晰。第三，讀是提升學生語感和提高學生情感體驗的有效方式，通過閱讀，進而拓展學生的視野，豐富學生的英語內(nèi)涵，提升學生對英語的領悟能力。第四，寫是各種創(chuàng)新思維能力的綜合表現(xiàn)，借助寫，學生可以大膽表達自己的想法和意見，并且能體現(xiàn)學生對英語各方面能力的學習情況，對學生英語知識點的概括、綜合利用和加深了解都具有重要的作用。聽說讀寫都是從學生的思維角度出發(fā)，以聽為媒介培養(yǎng)學生的分析能力、綜合能力和表達能力，以說為媒介培養(yǎng)學生的邏輯思維能力和語言運用能力，完善學生的語感、語境和發(fā)音，以讀為媒介培養(yǎng)學生的觀察力、想象力、綜合思維能力，以寫為媒介培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力、語言表述能力和語法、詞匯量的運用能力?？傊?，作為英語教師，應尊重學生，構建良好的教學情境，培養(yǎng)學生學習的自主性，提升學生的學習能力，讓學生更好地掌握英語，獲得更大的進步。
[1]譚中科,林娟.培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維能力在高中英語教學中的作用[j].黑龍江科技信息,20xx,(36).
[2]夏嬌嬌.淺談高中英語課堂教學中學生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)[j].成功:中下,20xx,(18).
[3]周春鮮.高中英語閱讀教學的現(xiàn)狀及創(chuàng)新思維能力培養(yǎng)[j].中學生英語,20xx,(02).
讓思維更創(chuàng)新讀后感篇二
《策略思維》讀后感當閱讀完《策略思維——商界、政界及日常生活中的策略競爭》之后，才發(fā)現(xiàn)原來博弈論的思想竟然無處不在。因為，策略思維是關于了解對手打算如何戰(zhàn)勝你，然后戰(zhàn)而勝之的藝術。通過閱讀本書，我已經(jīng)學會了這些基本理念。具體而言，可以展開如下：
1、競爭談判我們和客人談判的時候，一定要一擊擊中，不要拖延，當機立斷，不給對方時間上的思考，擊中要害，不給對手還擊的機會。當然談判前做充分的功課，知己知彼，方能做到百戰(zhàn)百勝。因為談判的時間越長，蛋糕就越變越小，如同罷工一樣，都停產(chǎn)就沒有利潤，沒有工資發(fā)，所以解決的方案是，從談判可能持續(xù)到的最后一天發(fā)生的情形倒推，推到談判發(fā)生的第一天，直接給一個條件，把問題解決，符合雙方的利益。速戰(zhàn)速決，不給對方予過多的時間去思索。
2、針對兩階段出價法根據(jù)市場經(jīng)濟原理，占據(jù)市場先機的產(chǎn)品先賣的人賺的多，后賣的人拿的錢少，以此吸引人都先來賣。破解方式就是用均衡折中的方式穩(wěn)定出價。先賣的人賺的多，后賣的人拿的錢少，以此吸引人都先來賣。破解方式就是用均衡折中的方式穩(wěn)定出價。把議價權牢牢掌握在自己手中，成為真正的市場贏家。
3、阻嚇古人云：上兵伐謀，其次伐交，其下攻城。所以在必要的時候露。
出鋒芒，不戰(zhàn)而屈人之兵。必要時要制造市場資源的恐慌心理，埋下價格高漲的伏筆。即使手握解決方案，但也一定要將最壞的結果先鋪設，從而能制造利潤的最大化4、小步前進一筆大交易，如果怕被違約，那么可以小步前進，一次交換一點，任何一次失敗了，損失只是這個大項目的一小部分。因此小部分的違約不符合利益，這個項目就會很容易的走完。因為一口吃不了一個胖子，如果穩(wěn)定的小步發(fā)展，建立信任感，以服務取勝。
5、價格戰(zhàn)對于價格戰(zhàn)，最好的策略是使用一小部分的商品去參與，因為小貨的殺商力度非常的強悍，但損失不會大，從而打擊對手的心里，對我們后續(xù)的出價捉摸不透。
博弈論在學術界也許是比較艱深的一門學科。但是，本書通過一個個生動有趣的故事將博弈論的精髓予以闡述，使讀者在閱讀故事中就能了解和掌握博弈論的觀點和理念。同時，本書的故事取材廣泛，文學、電影和體育等方面的案例為大家所熟悉，可讀性較強，翻譯得也非常流暢，做到了“信”、“達”、“雅”的翻譯理念?？傊?，書介紹的內(nèi)容還是不錯的。
讓思維更創(chuàng)新讀后感篇三
當下最為時興的占星、紫微術、拜佛求簽等等預測方法，看似對未來滿懷期待其實不過是聽天由命。
作者在一開頭就告訴大家，創(chuàng)造未來，才是預測未來的最好方法。信命，不如造夢，如果命運讓我們摔跤，創(chuàng)造的力量則會讓我們重新站起來，繼續(xù)前行。
創(chuàng)造力，像一顆珍珠，需要精心培養(yǎng)和持續(xù)激發(fā)。而傳統(tǒng)且僵硬的教育生態(tài)正在遏制創(chuàng)造力的發(fā)揮。
就在前不久，連百度創(chuàng)始人兼ceo李彥宏都在響應yes，aido.世界的未來，變得更加迷人也更不可控。
墨守成規(guī)的傳統(tǒng)，以不變應萬變的教育，不會讓時代的腳步停休半刻，原地踏步就等于倒退。
錯誤的方向斬斷的是未來的希望。作者說，教育不僅是為了未來做準備，它還要幫助人們投入當下，更好的開展生活。
如果我們不能通過教育和培訓發(fā)展自己全方位的能力，比如繪畫、舞蹈、戲劇、音樂等藝術性的教育活躍思維，鍛煉想象力，讓創(chuàng)造優(yōu)勢有起跳的空間，精神的脊梁是永遠支撐不了物質(zhì)世界的穹頂。
那些對創(chuàng)造力有質(zhì)疑的人，很大程度上是來自對大眾化的規(guī)范教育，而非個性的點播和挖掘。
讓思維更創(chuàng)新讀后感篇四
在當今時代，創(chuàng)新已經(jīng)成為鮮明的時代特征。創(chuàng)新的內(nèi)涵十分豐富，但其本質(zhì)的要求是在前人的基礎上有所發(fā)明、有所創(chuàng)新、有所前進。創(chuàng)新在當今時代是十分重要、必要、迫切。那么，要如何科學創(chuàng)新呢？《創(chuàng)新思維訓練》從理論和實踐兩方面著手，既考慮理論的系統(tǒng)性，更照顧到思維的訓練性。筆者告訴我們，創(chuàng)新思維僅僅“讀”是不夠的，還需要“做”——用腦去想，動手去干。筆者還告訴我們怎么想怎么做的方法?？傊喿x本書受益匪淺。
目前，我們在全國、全省的業(yè)務評比都比較靠前，我們在平時的工作實踐中，靠著一個個寶貴的經(jīng)驗駛向成功的彼岸。然而，青山遮不住，畢竟東流去。再好的經(jīng)驗也會成為過去，如同高科技產(chǎn)品一樣，今天可能是博覽會上的高、精、尖，明天就可能成為博物館里的“古董”，要想使經(jīng)驗之花常開不衰，就必需在工作實踐中不斷地探索、總結、積累、創(chuàng)造。這里講個小故事。從前，有個賣草帽的老爺爺，在路旁的一棵大樹下睡著了，等他醒來時，發(fā)現(xiàn)身旁的草帽不見了，抬頭一看，樹上的每只猴子都頭頂草帽，他聽說猴子喜歡模仿人的動作，于是趕緊把頭上的帽子扔在地上，果然猴子也學著他將草帽扔在地上。這個老爺爺回家后，把這件事告訴了孫子。有一次，孫子在樹下打盹，草帽被猴子拿走了，孫子想到爺爺?shù)姆椒ǎ闳绶ㄅ谥?，奇怪的是，猴子并沒有學著他做，反而撿起地上的草帽瞪著他，得意的說：“開什么玩笑，你以為只有你有爺爺嗎？”這個故事告訴我們成功的經(jīng)驗也需要不斷創(chuàng)新，否則就會成為今天失敗的累贅。然而，隨著時代變遷，新情況、新問題、新任務不斷涌現(xiàn)，我們的經(jīng)驗必須緊跟時代，不斷創(chuàng)新。在這高科技突飛猛進，文明進步快捷，信息更新迅速的今天，稍一原地踏步，就會落伍。
阻礙創(chuàng)新思維的因素有許多，書中主要介紹了內(nèi)在的阻力即思維定勢。書中介紹了權威、從眾、唯經(jīng)驗、唯書本、非理性、自我中心等六種思維定勢。筆者還告訴我們?nèi)绾纹瞥@些枷鎖：弱化思維從眾傾向、強化思維反潮流精神，應時刻想著真理是掌握在少數(shù)人手中的，“一致同意”并非好事，要有“光榮孤立”的心理準備，做到眾人皆醉我獨醒；權威枷鎖有益處也有害處，但從創(chuàng)新思維的角度來說，權威定勢又是要不得的，要創(chuàng)新，就不能被權威牽著鼻子走，要弱化權威定勢，可以從“是不是本專業(yè)的權威”、“是不是本地域的權威”、“是不是當今最新的權威”、“是不是借助外部力量的權威”、“其言論是否與權威自身利益有關”五個項目對權威進行嚴格審查；經(jīng)驗在處理常見現(xiàn)象方面得心應手，但缺少經(jīng)驗、沒有框架、敢想敢闖顯然更容易成功。
因為每個人頭腦中都有自己固化的思維模式，所以每一個人在觀察和認識事物的時候都會有自己的盲點。創(chuàng)新思維所得到的結果應該盡量全面一些，考慮問題盡量周到一些，也就是要做到相對全面。有時候我們放開眼界，打破某一種片面性，就可以獲得創(chuàng)新。在現(xiàn)實生活中，達到相對全面性的'方法之一，就是把不同人的觀點和思路結合起來，從中找出創(chuàng)新的幼芽。舉一個日常工作的例子，xx年省物價局發(fā)文將低收入居民的價格補貼與城鎮(zhèn)低收入居民基本生活費用價格指數(shù)相掛鉤，地方已有方案的沿用已有方案。廣州在省發(fā)文前，已將價格補貼與我們另行編制的低收入居民消費價格指數(shù)掛鉤。在編制兩套指數(shù)的過程中，由于數(shù)據(jù)來源、編制方法不同，導致結果有差距。我的想法是既然廣州以低收入指數(shù)來調(diào)整價格補貼，那么就不需要做技術調(diào)整（調(diào)整規(guī)格品，不是改數(shù)據(jù)）拉近兩套指數(shù)的差距。但處領導認為站在省的角度，他是以基本生活指數(shù)來調(diào)整價格補貼的，難保哪一天他會至上而下地下硬性命令調(diào)整補貼，如果兩套數(shù)據(jù)差距大，我們就會變得很被動。處領導想到的正是我認識的盲點，也說明我應更全面的思考問題。
解決問題的思路是，盡量多地增加頭腦中的思維視角，學會從多種角度觀察同一個問題。擴展思維視角的方法很多，書中介紹了六種，“肯定—否定—待定”法、“今日—往日—來日”法、“自我—非我—大我”法、“求同—求異—求合”法、“情感—理智—理想”法、“無序—有序—超序”法。經(jīng)過這一系列的思維訓練，可以增強改變視角的能力。
目前統(tǒng)計調(diào)查工作面臨前所未有的困難和挑戰(zhàn)，出現(xiàn)了很多新問題、新情況，沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗和固定的模式可以照搬照抄，需要我們統(tǒng)計調(diào)查工作者常用創(chuàng)新思維，在實踐中學習，在實踐中探索，在實踐中實現(xiàn)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新和其他各方面的創(chuàng)新，不斷開拓統(tǒng)計調(diào)查工作的新局面。
讓思維更創(chuàng)新讀后感篇五
既然創(chuàng)造力如此重要，那么該如何獲得？作者解釋說，創(chuàng)造是一個過程，包括生成和評估兩個環(huán)節(jié)，即生成性思考和批判性思考。
換句話說，讓想象突破已知的邊界，生成想法，讓驗證判斷想法的可行性和合理性，是放棄是選擇還是中途更改為其他想法。
在這兩種思維的交織下，其實是自由與控制的平衡，好比將散亂的音符創(chuàng)作成樂曲，在前期你可以信馬由韁地盡情想象，揮灑熱情，而一首可以彈奏的曲子，需要與現(xiàn)實掛鉤。只有這樣，你才能具備創(chuàng)造意識。
但也應注意，批判要找對時間，否則就會扼殺最有可能成為突破性、獨創(chuàng)性的想法。作者說，這就相當讓人們一開始就用最漂亮整齊的書法寫出一首美妙的詩，結果很可能會壓抑了最初生成想法階段所需的自發(fā)性。
光有創(chuàng)造性思維還不夠，作者還提到了“媒介”的重要，他強調(diào)，發(fā)現(xiàn)正確的媒介，往往是個人創(chuàng)造力的漲潮時刻。
媒介，就如作家對于素材的關注和文字的熱愛。如果你選擇了錯誤的媒介，創(chuàng)造力就會被抑制，即便你正在做著自己最擅長的事。
書中有一案例，一位出身音樂世家的鋼琴演奏家，彈鋼琴是她最擅長的事更是她的職業(yè)，可她卻說自己從未有過特別享受的時刻，而現(xiàn)在從事的文字編輯工作才真正喚起了她的熱情。
讓思維更創(chuàng)新讀后感篇六
創(chuàng)新性思維是指打破固有的思維模式，在陳舊的思維方式基礎上，運用跨領域或可行的思維方式對對象進行新的思考，并得出富有創(chuàng)造性的、指導性的意見或具體實施方案。
創(chuàng)新思維特點。
一、聯(lián)想性。
聯(lián)想是將表面看來互不相干的事物聯(lián)系起來，從而達到創(chuàng)新的界域。聯(lián)想性思維可以利用已有的經(jīng)驗創(chuàng)新，如我們常說的由此及彼、舉一反三、觸類旁通，也可以利用別人的發(fā)明或創(chuàng)造進行創(chuàng)新。聯(lián)想是創(chuàng)新者在創(chuàng)新思考時經(jīng)常使用的方法，也比較容易見到成效。
能否主動地、有效地運用聯(lián)想，與一個人的聯(lián)想能力有關，然而在創(chuàng)新思考中若能有意識地運用這種方式則是有效利用聯(lián)想的重要前提。任何事物之間都存在著一定的聯(lián)系，這是人們能夠采用聯(lián)想的客觀基礎，因此聯(lián)想的最主要方法是積極尋找事物之間的一一對應關系。
二、求異性。
創(chuàng)新思維在創(chuàng)新活動過程中，尤其在初期階段，求異性特別明顯。它要求關注客觀事物的不同性與特殊性，關注現(xiàn)象與本質(zhì)、形式與內(nèi)容的不一致性。
英國科學家何非認為：“科學研究工作就是設法走到某事物的極端而觀察它有無特別現(xiàn)象的工作。”創(chuàng)新也是如此。一般來說，人們對司空見慣的現(xiàn)象和已有的權威結論懷有盲從和迷信的心理，這種心理使人很難有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)新。而求異性思維則不拘泥于常規(guī)，不輕信權威，以懷疑和批判的態(tài)度對待一切事物和現(xiàn)象。
三、發(fā)散性。
發(fā)散性思維是一種開放性思維，其過程是從某一點出發(fā)，任意發(fā)散，既無一定方向，也無一定范圍。它主張打開大門，張開思維之網(wǎng)，沖破一切禁錮，盡力接受更多的信息?？梢院ｉ熖炜盏叵?，甚至可以想入非非。人的行動自由可能會受到各種條件的限制，而人的思維活動卻有無限廣闊的天地，是任何別的外界因素難以限制的。
發(fā)散性思維是創(chuàng)新思維的核心。發(fā)散性思維能夠產(chǎn)生眾多的可供選擇的方案、辦法及建議，能提出一些獨出心裁、出乎意料的見解，使一些似乎無法解決的問題迎刃而解。
四、逆向性。
逆向性思維就是有意識從常規(guī)思維的反方向去思考問題的思維方法。如果把傳統(tǒng)觀念、常規(guī)經(jīng)驗、權威言論當作金科玉律，常常會阻礙我們創(chuàng)新思維活動的展開。因此，面對新的問題或長期解決不了的問題，不要習慣于沿著前輩或自己長久形成的、固有的思路去思考問題，而應從相反的方向?qū)ふ医鉀Q問題的辦法。
歐幾里德幾何學建立之后，從公元5世紀開始，就有人試圖證明作為歐氏幾何學基石之一的第五公理，但始終沒有成功，人們對它似乎陷入了絕望。1826年，羅巴切夫斯基運用與過去完全相反的思維方法，公開聲明第五公理不可證明，并且采用了與第五公理完全相反的公理。從這個公理和其他公理出發(fā)，他終于建立了非歐幾何學。非歐幾何學的建立解放了人們的思想，擴大了人們的空間觀念，使人類對空間的認識產(chǎn)生了一次革命性的飛躍。
五、綜合性。
綜合性思維是把對事物各個側面、部分和屬性的認識統(tǒng)一為一個整體，從而把握事物的本質(zhì)和規(guī)律的一種思維方法。綜合性思維不是把事物各個部分、側面和屬性的認識，隨意地、主觀地拼湊在一起，也不是機械地相加，而是按它們內(nèi)在的、必然的、本質(zhì)的聯(lián)系把整個事物在思維中再現(xiàn)出來的思維方法。
創(chuàng)新性思維的內(nèi)涵。
思維是人類認知世界的一種復雜的精神活動。這種認知過程和感覺、知覺相比，具有很強的自動性和主觀性，是基于客觀事物和主觀經(jīng)驗對事物進行認知的過程。思維和感覺、知覺一樣，是人腦對客觀事物的反映。但一般來說，感覺和知覺是對事物的直接反映，而思維是對客觀事物概括的基礎上，在表象(組成形象的基本單元，可以理解為像素)的概括和經(jīng)驗基礎上對事物進行認識的過程。創(chuàng)新思維，就是指人們在創(chuàng)造具有獨創(chuàng)性成果的過程中，對事物的認識活動。
關于創(chuàng)新思維的名言。
2.凡能獨立工作的人，一定能對自己的工作開辟一條新的路線。——吳有訓。
4.對新的對象必須創(chuàng)出全新的概念?！馗裆?BR> 6.即使你很成功地模仿了一個有天才的人，你也缺乏他的獨創(chuàng)精神。
7.非經(jīng)自己努力所得的創(chuàng)新，就不是真正的創(chuàng)新?！上滦抑?。
8.距離已經(jīng)消失，要么創(chuàng)新，要么死亡?！旭R斯彼得斯。
9.如果試圖改變一些東西，首先應該接受許多東西。——薩特。
10.保守是舒服的產(chǎn)物?！郀柣?。
13.如果學習只在模仿，那么我們就不會有科學，也不會有技術?！郀柣?。
17.在創(chuàng)造家的事業(yè)中，每一步都要三思而后行，而不是盲目地瞎碰?！浊鹆帧?BR> 20.人類的創(chuàng)新之舉是極其困難的，因此便把已有的形式視為神圣的遺產(chǎn)?！缮?。
讓思維更創(chuàng)新讀后感篇七
著名未來學家彼得伊利亞德說過“今天我們?nèi)绻簧钤谖磥恚敲次磥砦覀儗⑸钤谶^去”這句話強調(diào)了我們現(xiàn)在必須就要有憂患意識，正所謂居安思危終未危。將來的世界需要什么樣的能力的人，丹尼爾平克在《全新思維》中所提出的六大新思維能力將是我們在將來要學到的能力。
我們的經(jīng)濟和社會正在從以邏輯、線性、類似計算機的能力為基礎的信息時代向概念時代轉變。近一個世紀以來，社會被一種過于簡單的和重分析的思維模式和生活方式所統(tǒng)治，使得這個世界到處都是“知識工人”。然而，我們不得不面對的是，某些工種將在強大的技術力量面前逐漸弱化和消失。律師、會計師、軟件工程師，這是以往父母期待我們長大以后從事的職業(yè)，但是情況正在變化，未來將屬于那些擁有與眾不同的思維的人們。“左腦”統(tǒng)治的邏輯，線性，計算能力為主的“信息時代”即將過去，取而代之的是一個全新的一創(chuàng)意、共情、模式識別、娛樂感和意義追尋等“右腦”能力為主導的“概念時代”。
未來的我們?nèi)绻胍槐惶蕴脑挘鶕?jù)達爾文的”優(yōu)勝略汰“法則，我們就必須具有某種特定的能力。如果將來你能夠做得事情電腦也能做，而且電腦比你做得更好的話，我想你的利用價值已經(jīng)沒有了。因為根據(jù)《全新思維》這本書說的，我們的左腦就是負責邏輯、線性工作的一些事情，沒有感性思維和藝術感，這些電腦可以輕而易舉的做到。但是，我們的右腦負責一些非線性的例如創(chuàng)意思維、共情力、感性思考等等具有藝術的法子。這樣，如果我們未來能夠掌握這些技能，包括設計感、娛樂感、意義感、故事力、共情力、交響力。那么我們就會在將來的世界鶴立雞群，獨樹一幟，為我們贏得致勝的法寶和籌碼。
創(chuàng)造一個僅僅有使用價值的東西或者產(chǎn)品、服務還是生活方式現(xiàn)在是遠遠不夠了。因為一件既有使用價值又美觀獨特的產(chǎn)品更能獲得別人的歡喜。所以，將來的我們不僅要有功用性，還要有設計感。設計人人都會，但是我們設計出來的東西是否具有創(chuàng)意和吸引眼球這就是我們所要強調(diào)的了。雖然電腦會設計，但是，它那種只是帶有線性思維的設計，被人類的設計所限制，它只是在人類固定的思維上設計出美麗的法子。而我們?nèi)祟惖念^腦中具有的那種與生俱來的設計基因是任何電腦都無法相提并論的。這就是我們所說的“右腦”思維。我們不需要去了解什么什么是設計師，我們只需要將自己打造成設計師。
未來的我們需要有娛樂感，就是能在任何環(huán)境中都帶有娛樂的方式去做事，在各種環(huán)境中找到娛樂做事的情趣。眾所周知，過分的嚴肅和苛刻對個人的職業(yè)生涯還有身體健康都是不好的，在未來的時代里，無論是出于什么環(huán)境我們都需要保持輕松的態(tài)度和狀態(tài)去應對生活中的種種變數(shù)。在《誰動了我的奶酪》中“生活總是出于變數(shù)之中，他們總是在不斷地拿走你的奶酪，你要隨時做好奈落被拿走的準備，追蹤變化，盡快的適應變化，隨著奶酪的變化而變化，嘗試冒險，享受新奶酪的美味?！边@就是不僅需要有嚴肅性，更要有娛樂感。只有認真的對待變數(shù)，然后帶有娛樂情緒去應對變數(shù)才是不二法寶。
意義感是未來所需要的，任何事情的完成都有著特定的意義，這就需要我們?nèi)タ偨Y，去探索它的價值探尋人生的終極意義。我們生活的這個世界，物質(zhì)財富已經(jīng)非常豐富，越來越多的人擺脫了日常的瑣屑事，開始追尋更重要的東西，生活的目的、追求卓越和精神上的滿足?！袄硐氲纳畈⒉皇窃隗@恐中尋找奶酪，而是走完這段路程，發(fā)現(xiàn)人生的真諦。
每人都有自己的故事，人人都是個人生活的策劃者，一定要傾聽別人的故事，讓人生存下去的不是食物，而是故事。我們的生活充滿信息和數(shù)據(jù)，僅僅依靠收集資料準備有效的辯論已經(jīng)不夠了。要想說服反駁你觀點的人，交流和自我理解最好的辦法就是具備有促動性的敘事能力。因為調(diào)查顯示，相比枯燥乏味的數(shù)據(jù)和文字，精彩動人，跌宕起伏，曲折婉轉的的故事更能打動人的心。
發(fā)現(xiàn)系統(tǒng)和整合之美。發(fā)明第一個車輪的人是個白癡，而發(fā)明其他三個車輪的人卻是一個天才。不要只見樹木，不見森林，所有成功的企業(yè)家都擅長于系統(tǒng)思維。工業(yè)信息時代關注專門技能和專業(yè)能力。但是，由于傳統(tǒng)白領工作外包到亞洲地區(qū)，促使另一種能力見長，那就是整合事物的交響綜合能力?，F(xiàn)在最需要的不是分析能力，而是綜合能力——能夠看到大局，跨越界限，把個體合成新的大眾喜聞樂見的事物。
與他人產(chǎn)生共鳴。我們是在和人打交道，而不是和物品。共情力不是同情，不是惋惜和同情別人的不幸，而是和他人產(chǎn)生共鳴?，F(xiàn)在先進的分析工具已經(jīng)非常普遍，再這樣一個信息化爆炸的時代，只有邏輯能力的人明顯已經(jīng)捉襟見肘了。只有那些能理解身邊，善于建立良好的人際關系，并且照顧別人感受的人們才是將來能夠站立一方的人才。有這樣一個人，他是某學校的藝術生，并且自導自演了電影，但是去到某個綜藝節(jié)目求職別人就很是討厭，為什么人們不愿意接受他呢，因為他說活的態(tài)度和方式不討人喜歡，他給人的感覺就是一種恃才自傲的人。所以這種人沒能與周圍的人產(chǎn)生共情力，最終就是不得人意的結局。
通過讀了丹尼爾平克這本書，我們現(xiàn)在一定要注意培養(yǎng)自己的六大新思維，設計感、故事力、交響力、共情力、娛樂感、意義感，以此來建立我們立足未來的籌碼和基礎。
讓思維更創(chuàng)新讀后感篇八
萬事開頭難，任何一件事的開始并不是我們想象中的那么簡單。
一個好的故事，需要一個好的心態(tài)，一個好的故事其實就是在做我們的人生展示，不斷的去改變我們的自己，讓這個故事越來越好，一個“好的”生活情景，加上我們的身體動作演示，用我們的原來最真實的情感表達出來的東西，就是做好我們自己。
讓聽到我們故事，看到我們故事的人，和我們身臨其境，一樣的有感觸，有感覺。故事里面我們的身體，語音，表情所表達出來的每一個細節(jié)，都能夠決定我們一個故事的成功與否。
可能是5s的沉默，就會讓你講故事的時候給別人的感覺和情緒，帶來不一樣的感覺，這些小細節(jié)就會成為擴音器，傳播到聽到這個故事的人的心里。一個故事可能是一件小小的事，也可能就是一個人的一生。
我們并不是為了講故事而去講故事，而是讓講故事成為我們生活的一個態(tài)度，生活態(tài)度決定我們的思維，思維決定我們的生活高度。一個有人情味的好故事，就是一個人的生活狀態(tài)，影響到他人，讓別人和你一樣，先說通這個故事，讓故事本身具有感染力，你就可以說服這個人。
講故事，對錯不重要，用情感說話，在中國這個人情社會的世界，不需要數(shù)據(jù)分析，不需要1+1＝2，可能我和你有感情有故事，我們就是1+1＝3，這就是故事。
我們的每一天每一個表情每一個事件的產(chǎn)生，就是一個個小故事，你如何讓這個影響別人，就看你的魅力你的描述力，你的篇章由你來寫，篇幅長短，內(nèi)容隨時間隨地點隨人等等，有不同的表示方法。
最后總結一點，欲想講好故事，首先做好好故事的主人公，就是你自己。你自己就是一個很好的的故事，影響別人，從改變自己開始，讓自己成為一個故事，其次，不斷訓練自己的語言表達能力，身體表現(xiàn)形式，表情等等能夠傳達出去信息的任何一個小細節(jié)，不斷修正自身，成為一個好故事。
還有一點短故事容易給人以思考，長故事給人以改變，堅持去傾聽每一個小故事，與你的故事相連接，可以串出大故事，讓故事變得有意義，才是故事的真正價值，同樣的，講故事也是擴大影響力唯一的辦法。
我們每時每刻不處于一個故事中。
讓思維更創(chuàng)新讀后感篇九
當閱讀完《策略思維——商界、政界及日常生活中的策略競爭》后，才發(fā)現(xiàn)原來博弈論的思想竟然無處不在。因為，只要我們做決策，就要分析利弊，選擇得失。從長遠來看，我們需要制訂中長期目標并將其分解為階段性的分段目標，通過實施，才能達到預定的目標。通過閱讀本書，我想我已經(jīng)學會了這些基本理念。
一、知己知彼百戰(zhàn)不殆。
本書第三章《看穿對手的策略》著重通過優(yōu)勢策略和劣勢策略的分析，尋求均衡策略。文中以《時代》和《新聞周刊》的封面之爭和價格之戰(zhàn)來具體闡釋，不過，需要注意的是，優(yōu)勢策略的“優(yōu)勢”不是對你的對手的策略占有優(yōu)勢，而是對你自己所選擇的其他策略占有的優(yōu)勢。無論對手采用什么策略，某個參與者如果采用優(yōu)勢策略，就能使自己獲得比采用任何其他策略更好的效果。而均衡策略就是本文開頭提到的《美麗心靈》男主角原型約翰?納什所提出的博弈理論，后來被大家稱為納什均衡理論。它也變成了指導同時行動博弈的重要法則的基礎。
二、向前展望倒后推理。
“向前展望，倒后推理”是本書努力向讀者所展示的另外一個重要論點。其含義就是首先確定自己最后希望達到神明目標，然后從這個結果倒后研究，直到照出自己現(xiàn)在應該選擇哪條道路，這樣才能保證以后可以達到那個目標。這和中國古訓“凡事預則立，不預則廢”所闡述的道理是一樣的。試想，如果沒有明確的目標，怎能判斷下一步該如何走?另外，只有大的目標還不行，需要將其細分為每個階段性的目標。這樣，一方面不至于為目標所累，另外一方面可以做到目標的切實可行。正像10000米賽跑，參賽者需要制訂詳細的賽跑策略，通過一圈又一圈的完成最終實現(xiàn)全程的賽跑。由此可見，“向前展望，倒后推理”的理念無論是個人或者是一個組織都是適用的。
三、
競爭協(xié)作實現(xiàn)雙贏。
在零和博弈中，參與者需要選擇自己的最優(yōu)策略。而在非純粹沖突的博弈中，也存在著合作的成分。我們需要運用納什均衡的原理，做出最佳選擇。通過有效處理既競爭又協(xié)作的關系，參與博弈的雙方可以實現(xiàn)雙贏。否則，可能導致參與者的兩敗俱傷。因為一旦陷入囚徒困境，參與方就會設法逃脫，尋求大家一致愿意看到的合作的結果。而非參與方可能更希望看到參與者困在中間無法脫身，以便從中得利。只有做到先合作再競爭，也許才能實現(xiàn)較好的結果。
四、所感所悟。
雖然看完這本書，對博弈論的知識只是達到一個淺層的了解，未能進一步深入剖析個中奧妙。但是，本書對博弈論的解釋以及案例分享，重新認識博弈論并不是如此苦澀難懂，只要學習，沒有東西是我們不能掌握縱使不能掌握全部。我能預見在往后的工作中，能在談判，溝通以及與內(nèi)部人員以及外部供應商合作中可以用到工作當中，以學為用，用心感受。
讓思維更創(chuàng)新讀后感篇十
《全新思維》寫的非常好，這本書向我們展示了引領未來的6種能力，很好的預測了當今時代的`狀況。
《全新思維》這本書寫的非常好，因為它的前瞻性。
丹尼爾平克是美國暢銷書作家，曾為《紐約時報》、《哈佛商業(yè)評論》等雜志撰稿，也是ted的特邀嘉賓。
《全新思維》最早出版于20xx年，到現(xiàn)在差不多十年的時間，展示了引領未來的6種能力，很好的預測了當今時代的狀況。
這個時代正如書中所說，是共情的時代，是內(nèi)容創(chuàng)作的時代，作者十年前就知曉了，而我到今天才知曉，真是有點晚了。所以說看一本高瞻遠矚的書，可以把握時代的潮流，跟隨時代的腳步，更好地引領我們的工作和生活。
人類有兩個半腦，左半腦負責分析推理，右半腦負責情緒處理，這兩個半腦形成了2種思維，即理性思維和感性思維。社會分工的不同，造成勞動力構成的不同，所需要的思維方式也不同。
人類過去的150年，有3個分工時代：
1、工業(yè)時代。
大量的機器和流水線化的生產(chǎn)，需要的是機械化的生產(chǎn)工人。
2、信息時代。
正如德魯克在《卓有成效的管理者》中所說的，是知識工作者的時代，他們擅長左腦思維，于是產(chǎn)生了大量的律師、醫(yī)生以及程序員。
3、概念時代。
就是我們現(xiàn)在所處的時代，這個時代正在慢慢拉開序幕，是創(chuàng)作者的時代，需要用右腦思維進行思考問題。
概念時代和以往很不一樣。在這個時代，我們需要怎么適應環(huán)境，怎么進行生存呢？
丹尼爾平克告訴我們，首先問自己3個問題：
1、我的工作可以外包嗎？
2、電腦可以代替我的工作嗎？
3、我的產(chǎn)品有市場需求嗎？
這3個問題搞清楚了，就可以知道我們的工作是否適應時代的發(fā)展了。
如果答案是否定的，那么我們需要鍛煉以下6種能力：
1、設計感。
在產(chǎn)品泛濫的現(xiàn)在，我們買東西，追求的不僅僅是質(zhì)量。在同樣的質(zhì)量下，我們會選擇更有設計的商品。因為個性化的商品更能彰顯我們自身的個性，誰的設計更好，誰就能取得勝利。
2、故事感。
好的商品總是帶有敘述的味道，我們認識事物是靠講故事來完成的。從原始人開始，我們就開始口述故事了。我們需要通過講故事來了解周遭的事物，比如誰家發(fā)生了什么，誰和誰是什么關系等等，都串聯(lián)成一個又一個的故事。最終，這些故事形成生命的意義。好的故事能夠讓產(chǎn)品富有魅力，更加打動人心。
3、交響能力。
就是整合事物的能力，在信息時代，我們通常專注于一個專業(yè)，做會計的就只會算賬，程序員就只會敲代碼。而交響能力要求我們，不再局限于一個專業(yè)，我們需要跨領域合作，整合信息，具有大局觀。
4、共情能力。
也就是站在別人的角度思考問題，理解他人的行為和動機，營造良好的人際氛圍，促成更好的溝通與合作。
5、娛樂感。
6、意義感。
在資源變得充沛后，人們理所當然地開始追尋生命的意義、找尋各自的方向，我們更加想要找到答案—“我是誰？我從哪里來？我要到哪里去？”所以瑜伽、冥想如此盛行。
以上這6種能力，就是撬開這個時代的有力武器，擁有這些能力，可以讓我們站在時代尖端看問題，說不定就可以成為下一個時代的寵兒。
當然，培養(yǎng)這些能力需要花費時間，需要掌握方法，丹尼爾平克也在《全新思維》中列舉了很多可供學習的方法，留個懸念吧，我就不再贅述了。
讓思維更創(chuàng)新讀后感篇十一
如果你想成就真正的自我，發(fā)揮創(chuàng)造優(yōu)勢，還要注重“情感”培養(yǎng)。我們已經(jīng)習慣了凡事被要求沉穩(wěn)冷靜，不能流露過多的情緒情感，不然就會被說成幼稚和虛偽。
可你有所不知，創(chuàng)造力的重要來源恰恰是情感。
如果把理智比作規(guī)則有棱角的山石，情感就是環(huán)抱山石的柔軟水流，如此美好自然的畫面才是我們應對世界的最佳方式。
只有理智與情感的共同協(xié)作才能產(chǎn)生出創(chuàng)造性見解，起到松動桎梏、讓思維自由的'作用，給予創(chuàng)造力能夠茁壯的土壤。
如同枯燥的理論融入了生動案例，這樣的文章才算是好作品。所以，想要更好的發(fā)揮創(chuàng)造力，除了思考和執(zhí)行的理性，還要加以情感進行調(diào)和。
我想，ai技術雖然走在科學尖端，但它永遠無法超越人類在世界上扮演的重要角色，因為它沒有情感，也就沒有獨自開創(chuàng)未來的創(chuàng)造力。
如果你想要表達對生命的熱忱，追求積極的人生意義，請執(zhí)著地驅(qū)動創(chuàng)造力，讓它變大變強，讓它可以連接未知斬獲驚喜。
讓思維更創(chuàng)新讀后感篇十二
作為我國國民經(jīng)濟的重要組成部分，水利經(jīng)濟的發(fā)展為我國經(jīng)濟產(chǎn)值的不斷增加作出了較大的貢獻。同時，水利經(jīng)濟發(fā)展的合理與否事關整個水利事業(yè)的發(fā)展，并為其可持續(xù)發(fā)展奠定了良好的基礎，提供了保障。下面，筆者對當前我國水利經(jīng)濟的發(fā)展情況進行詳細闡述。首先，當前我國水利經(jīng)濟的發(fā)展思路過于陳舊。由于深受過去計劃經(jīng)濟體制的影響，在水利經(jīng)濟發(fā)展過程中，很多工作人員沒有樹立市場競爭的意識，導致其無法拓寬融資渠道，發(fā)展資金不足。其次，水利經(jīng)濟的發(fā)展體制不合理。就目前來說，我國水利經(jīng)濟體制中存在著“政事不分，事企不分”的現(xiàn)象，導致很多水利企業(yè)都是事業(yè)性質(zhì)的企業(yè)。因此，這些企業(yè)無法直接進入市場，也不能進一步加快我國水利行業(yè)的生產(chǎn)、交換以及分配等。再次，水利經(jīng)濟發(fā)展的融資渠道較少。隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展和深入，國有資本逐步退出，導致水管單位融資渠道不暢，資金周轉困難，造成經(jīng)濟狀況疲軟。同時，水價的定位工作不到位，影響了水利經(jīng)濟的順利發(fā)展。
盡管當前我國的水利經(jīng)濟獲得了較大的發(fā)展，但我們不得不承認，水利經(jīng)濟的發(fā)展過程中還存在的某些限制性因素,例如水利經(jīng)濟的發(fā)展體制不合理、發(fā)展途徑不完善。為了加快我國水利經(jīng)濟的發(fā)展速度，相關工作人員必須創(chuàng)新當前的水利經(jīng)濟發(fā)展工作。針對此問題，筆者將從三個方面對當前水利經(jīng)濟發(fā)展的創(chuàng)新進行深入探討。
(一)創(chuàng)新發(fā)展思路，明確奮斗目標
思路指導行為，只有在正確思路的引導下，我國的水利經(jīng)濟才能獲得更進一步地發(fā)展。新時代下，我們必須創(chuàng)新水利經(jīng)濟發(fā)展的新思路。相關人員必須從當前水利經(jīng)濟的體制、經(jīng)營狀況、市場前景以及環(huán)境的方面出發(fā)，從地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的戰(zhàn)略思路及高度出發(fā)，在保障用水量供給穩(wěn)定的情況下，合理布置區(qū)域內(nèi)的水利產(chǎn)業(yè)。水利經(jīng)濟的發(fā)展在保護生態(tài)環(huán)境的基礎上進行，努力做好水資源的開發(fā)、管理與保護的系統(tǒng)發(fā)展。另外，還要加快推進水利經(jīng)濟的工業(yè)化與信息化進程，大力發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)，推動水利經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展。從水利經(jīng)濟的發(fā)展任務方面來看，工作人員應該利用水資源，大力發(fā)展地區(qū)的電力行業(yè)，并充分發(fā)揮水利經(jīng)濟在地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展中的支柱地位，還要幫助一些水利基層單位加快脫貧的步伐，促進水利經(jīng)濟的健康、可持續(xù)發(fā)展?？偟膩碚f，水利經(jīng)濟發(fā)展的主要任務有兩個：第一，進一步優(yōu)化調(diào)整水利經(jīng)濟發(fā)展的產(chǎn)業(yè)結構，促進行業(yè)經(jīng)濟的又快又好發(fā)展；第二，要加強水利經(jīng)濟體制的改革，理順水利經(jīng)濟中的各種關系，提高水利行業(yè)的經(jīng)濟效益；第三，大力發(fā)展水利經(jīng)濟，加快地區(qū)全面建設小康社會的步伐，提高水利行業(yè)的凝聚力及創(chuàng)造力。
(二)創(chuàng)新發(fā)展途徑，突破發(fā)展瓶頸
隨著我國社會主義市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展，我國的整體經(jīng)濟實力也大有提高，人們的生活水平及生活質(zhì)量也在日益提高。社會發(fā)展的巨大變革對我國水利經(jīng)濟的發(fā)展提出了新的要求，尤其是在水利建設的防洪安全方面、供水安全方面、環(huán)境保護方面等。加強水利建設，促進水利經(jīng)濟的發(fā)展是當前我國水利工作人員的重要任務。相關人員必須進一步創(chuàng)新水利經(jīng)濟的發(fā)展途徑，突破目前的發(fā)展瓶頸。要大力挖掘水資源的經(jīng)濟潛能，充分發(fā)揮其使用價值。其次，在水利經(jīng)濟的發(fā)展過程中，要充分應用各種現(xiàn)代化信息技術，促進我國水利經(jīng)濟的現(xiàn)代化，提高水利經(jīng)濟發(fā)展的效率及效益。
(三)創(chuàng)新發(fā)展機制，提高發(fā)展實效
正如前面所提到的，當前我國水利建設的體制機制不完善，嚴重阻礙了我國水利經(jīng)濟的又好又快發(fā)展。因此，相關人員必須進一步創(chuàng)新水利經(jīng)濟的發(fā)展機制，加快水利工程建設及其管理體制改革，保證水利工程建設的進一步發(fā)展。第一，要結合當?shù)貙嶋H,進行水價成本測算,使灌溉水價達到成本水價,實現(xiàn)“以水養(yǎng)水”的良性循環(huán)，并逐步推行基本水價和計量水價相結合的水價制度,充分運用經(jīng)濟手段促進節(jié)水工作的落實。第二，水管單位要加強與當?shù)卣?、企事業(yè)單位的橫向聯(lián)系，積極取得地方政府的支持和有助幫助，在稅收政策上能夠給予最大優(yōu)惠。同時利用地方的信息、資源渠道，加強合作，實現(xiàn)收入的增長等，拓寬水利經(jīng)濟的融資渠道。第三，要樹立以人為本的思想，把整體性人才資源開發(fā)工作作為一項長期的任務，培養(yǎng)一批懂經(jīng)營、善管理的水利經(jīng)濟干部隊伍?？傊獎?chuàng)新水利經(jīng)濟發(fā)展工作，必須努力提高水管單位的經(jīng)濟效益。這是水利經(jīng)濟發(fā)展的重要保障，也是必要途徑。
創(chuàng)新水利經(jīng)濟的發(fā)展思路、模式以及途徑是當前我國水利企業(yè)突破發(fā)展瓶頸、謀求更好發(fā)展的主要手段。國家相關部門必須完善各項政策規(guī)定，保證水利經(jīng)濟的創(chuàng)新工作順利開展。水利行業(yè)相關工作人員要抓住當前經(jīng)濟發(fā)展的良好機遇，加快改革創(chuàng)新的力度，促進自身的不斷發(fā)展與提升，實現(xiàn)良性地發(fā)展。相信在各方的共同努力之下，我國的水利經(jīng)濟一定能獲得更好地發(fā)展，為我國綜合國力的提高作出更大的貢獻。
讓思維更創(chuàng)新讀后感篇十三
這本書總體而言，深入淺出，回避了高深的數(shù)學模型，從身邊簡單的事例出發(fā)，語言淺顯易懂，深刻闡述了經(jīng)濟學的基本原理和分析框架。它探究的應該不僅僅是經(jīng)濟學，更主要的應該是經(jīng)濟學背后的思維方式。我理解，經(jīng)濟學思維方式的核心就是研究經(jīng)濟資源的配置效率，即權衡預期的額外成本和預期的額外收益之后進行理性選擇與決策，經(jīng)濟學稱之為節(jié)約，即有經(jīng)濟效率。經(jīng)濟分析的本質(zhì)就是邊際分析。經(jīng)濟學思維方式無處不在，學習和運用好經(jīng)濟學思維方式，能夠促進人們更有效地學習、工作和生活，提高理性決策的水平。
該書進一步加深了我對成本相關概念的理解。關于成本概念，美國會計學會（aaa）所屬成本與標準委員會是這樣定義的：成本是指為達到特定目的而發(fā)生或與應發(fā)生的價值犧牲，它可用貨幣單位加以衡量?？梢姡杀静粌H是指耗費已經(jīng)發(fā)生的實際成本，而且還包括可能發(fā)生的預計成本，以及進行預測決策所需的固定成本、變動成本、邊際成本和機會成本等。成本與我們的行為選擇相關，不同的行為選擇就會有不同的成本，成本天然地與某個個體的選擇和決策相關，這就是經(jīng)濟學的思維方式告訴我們的現(xiàn)實。
我們在做任何事情之前，都要仔細考慮一下機會成本，仔細權衡一下這種選擇是否就是最好的對策。如果事實證明這是最好的選擇的話，其機會成本就最低。按照經(jīng)濟學的思維方式，機會成本作為一項行為的成本是人們賦予次優(yōu)機會的價值，人們在選擇這一行為時以次優(yōu)機會為代價。但機會成本是無形的，在現(xiàn)實決策中容易被忽視。書中提到，經(jīng)濟效率的概念就是權衡預期的額外成本和預期的額外收益，而邊際收益或邊際成本就是額外的收益或成本。所有的機會成本都是邊際成本，所有邊際成本都是機會成本。因此，不考慮機會成本，就無法進行邊際收益和邊際成本的權衡與分析，從而無法理性決策，工作就缺乏效率。
如果一項開支已經(jīng)付出而且不論做出何種選擇都不能收回，這類支出在經(jīng)濟學上稱為沉沒成本。沉沒就是指已經(jīng)發(fā)生無法收回，它是歷史成本的一部分，不可恢復。按照經(jīng)濟學的思維方式，沉沒成本是與經(jīng)濟決策無關的。沉沒成本是歷史的一部分，因為它不能代表未來的選擇機會。決策過程中唯一重要的成本是邊際成本，即額外的成本，除了邊際收益和邊際成本，其他的都不重要。書中尤其強調(diào)別把邊際成本和平均成本搞混，這一點很重要。經(jīng)濟學的思維方式告訴我們，如果你是理性的決策者，那就不應該在決策時考慮沉沒成本，因為決策是要往前看，是你當前應該怎樣選擇，沉沒成本已經(jīng)成為歷史，已經(jīng)與當前無關了，不應該作為當前我們決策時考慮的因素。道理似乎非常簡單，但做到假設過去是零成本的心態(tài)其實很難。
經(jīng)濟學的思維方式對當前的財務工作有很大啟示。反思生活中，讓沉沒成本參與當前決策的例子不勝枚舉。跳出沉沒成本的陷阱，需要良好的自省和向前的生活態(tài)度，培養(yǎng)豁達大度的品質(zhì)，正視沉沒成本，理性與沉沒成本說再見，截斷錯誤，輕裝上陣，這就是經(jīng)濟學的思維方式帶給我們的智慧。
書中提到，經(jīng)濟分析的.本質(zhì)就是邊際分析。經(jīng)濟學假設人都是理性的，即人在權衡預期的邊際成本和預期的邊際收益之后進行理性選擇與決策。日常選擇就是邊際選擇，邊際分析可以應用到工作和生活的許多方面。
按照經(jīng)濟學的思維方式，市場是競價的過程，供給和需求是一個互動的過程，相對價格在此過程中被決定，即供求決定價格。反過來，要價格平穩(wěn)合理，需要改善供求。這一經(jīng)濟學的基本原理可以用來解決很多社會難題。
通讀全書，我也有同樣的感受，如果人人都能學習一些經(jīng)濟學的基本原理，學會用經(jīng)濟學的思維方式考慮問題，社會會更有效和諧，工作會更有價值，生活會更有趣味。下一步，我將在進一步深入學習的基礎上，著重思考如何在工作中運用好這些好的理念和原理，真正將經(jīng)濟學的思維方式由外而內(nèi)，融入日常工作，努力為公司的發(fā)展創(chuàng)造更大的價值。
讓思維更創(chuàng)新讀后感篇十四
提升創(chuàng)新思維能力的兩個訓練方法：
人們常說，旅行可以開闊眼界。的確，在異域所見的事情由于不同尋常而格外的吸引人。但是，我們能夠注意每個細節(jié)，從路標到郵箱，乃至餐廳結帳的方法。我們在旅行的時候收獲頗豐，并不是因為我們在旅途中變得更聰明，而是在于我們專注觀察。在陌生的環(huán)境中，充滿熱情的不斷嘗試，試圖弄清楚這個新世界，在生活中，我們卻恰恰相反，對于身邊的事物熟若無睹。
創(chuàng)造力充沛的人會打開自己所有的接收器，全方位的接收外界的信息。學會從另一個角度看待身邊的事物，并從中尋找不同的地方，就當做是場尋寶游戲。利用旅行者和眼光和新人的思維，你會發(fā)現(xiàn)很多被忽略的東西。
上課、閱讀另類的雜志或博客，聆聽新的音樂類型，走不一樣的路線上班，或是結交新的朋友，或是與同事喝咖啡等都會給你帶來新的靈感。
建立起同理心，要以他人的視角觀察一種體驗，認識人們行為背后的原因。弄清楚你所要接待的客戶的真實需要，從中你能激發(fā)出最有意義的創(chuàng)新。發(fā)揮創(chuàng)造力的自信，你就能發(fā)現(xiàn)改善現(xiàn)狀的新方式。
讓思維更創(chuàng)新讀后感篇十五
在小學教學過程中，對學生實行美術教學的目的在于培養(yǎng)學生的形象記憶能力、觀察能力及創(chuàng)造能力，在此階段，小學生的意識及性格具有較強的塑造性，也是培養(yǎng)小學生創(chuàng)新思維的最佳階段。因此，對于小學美術教育，教師及學生家長應當緊抓創(chuàng)新思維培養(yǎng)方法，針對小學生的的身心特點，充分激發(fā)小學生的美術學習興趣，不斷培養(yǎng)小學生的創(chuàng)新思維，從而實現(xiàn)小學生美術學習能力的提升，更好的滿足其未來發(fā)展需要。
創(chuàng)新思維主要是指思維的獨創(chuàng)性，思維活動的創(chuàng)新精神，在實踐過程中，不僅要善于發(fā)現(xiàn)問題、思考問題，同時還應當對問題采取創(chuàng)造性的措施進行解決，而采取創(chuàng)造性措施解決問題的過程也就是培養(yǎng)創(chuàng)造思維的過程。美術學習的創(chuàng)造性思維主要是指人們在解決美術學習問題、創(chuàng)作美術作品過程中所表現(xiàn)出的一種思維模式，對于美術作品的創(chuàng)新思維要求主要包括精致性、靈活性、流暢性、敏捷性、新穎性特點，通過對創(chuàng)新思維進行解析，更能夠?qū)?chuàng)新思維教育滲透到美術教學當中，以強化培養(yǎng)小學生的美術創(chuàng)新思維。
隨著市場經(jīng)濟的快速發(fā)展，人們對于創(chuàng)新越來越關注，以期實現(xiàn)社會及自身的創(chuàng)新發(fā)展，通過對小學生實行美術教育創(chuàng)新思維培養(yǎng)，可以幫助學生生成創(chuàng)新意象，培養(yǎng)學生視覺化的心靈，而美術學科所具有的豐富性及教學過程的靈活多樣性則可以有效培養(yǎng)學生的發(fā)散思維能力，充分激發(fā)小學生的想象與聯(lián)想，并鍛煉學生的思維流暢性，以促使學生達到思路暢通、意如泉涌、舉一反三的學習目標。此外，通過培養(yǎng)學生的美術教育創(chuàng)新思維，其中的審美教育與情感教育則能夠幫助學生培養(yǎng)創(chuàng)新能力，從而引導小學生用創(chuàng)新的思想思考問題，以不斷促進其創(chuàng)新思維發(fā)展，提高小學生的創(chuàng)新發(fā)展能力。
1、注重培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維意識
創(chuàng)新意識培養(yǎng)是小學美術教育中對學生實施創(chuàng)新教育的基礎內(nèi)容，其實，人人都有創(chuàng)新能力，關鍵在于是否有效挖掘，對于小學美術教學中學生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，應當注重培養(yǎng)學生積極探索、獨立思考、勇于提問題的習慣，在實踐過程中應當另辟蹊徑、標新立異，敢于根據(jù)自己的構思進行創(chuàng)作。如對于《大家成為好朋友》一課的學習，在課前，教師可以指導學生先對好朋友的外形特點進行觀察，自主選擇美術工具，課堂教學過程中，教師可以選擇兩幅稍有差異的圖畫讓學生進行對比，然后請一位男同學和一位女同學到講臺上說說同學中自己好朋友的模樣特征，如長長的、胖胖的臉型，大眼睛、小眼睛，長頭發(fā)、短頭發(fā)等，讓下面學生猜猜他（她）是誰，然后再讓學生形容的好朋友到講臺上再仔細觀察和描述，完成觀察和描述后，教師讓學生根據(jù)自己的想象自由發(fā)揮創(chuàng)作形象。對于學生創(chuàng)作的畫，教師要以欣賞和鼓勵的眼光看待，讓學生敢于將自己的想象畫出來，從而不斷強化學生的創(chuàng)新思維意識。
2、創(chuàng)設培養(yǎng)學生創(chuàng)新思維的課堂情境
創(chuàng)新的前提在于自由，沒有自由，就沒有假設，沒有想象，自然也就沒有創(chuàng)新思維的畫作，學生只有在沒有精神壓力、心理負擔的情況下才能夠保持精神飽滿，心情舒暢，想象力和注意力都處于積極狀態(tài)，這樣很容易就能夠產(chǎn)生思想的活化。如在學習《神氣的小廚師》一課時，教師可以寓情于景，為學生們營造出一種廚師班的氛圍，教師可以為學生買置辦廚師帽、廚師服，并將其劃分小組，每一個小組的學生可以起一個自己喜歡的飯店名字，然后將自己制作的各種食物分發(fā)個其他小組，教師可以鼓勵學生大膽嘗試，體會這些食物是用什么做的，如何做的，同時教師還應當鼓勵學生大膽的將自己的想法說出來，這樣，學生們不僅能夠鍛煉膽識和勇氣，同時在發(fā)言過程中進行交流，學到了新的知識。當學生完成嘗試后，教師可以再指導學生對自己喜歡的食物進行組合搭配，對于搭配好的食物，學生可以將其畫出來，在此過程中，學生得到教師的啟發(fā)，都興致勃勃的對自己得到的食物進行搭配，有甜甜的飲料、白白的米飯、青菜、肉類等等，然后根據(jù)將搭配好的樣式繪出來，再根據(jù)食物的顏色涂上顏料，大家忙活了一陣子之后，一幅幅誘人的食物畫作便展現(xiàn)在了眼前，各種各樣，搭配也各不相同，小學生們都爭先恐后的讓老師看自己的畫作，興致高昂。通過為學生營造創(chuàng)造思維的課堂情境，不僅激發(fā)了學生的學習興趣，同時也引導學生激發(fā)創(chuàng)新思維，充分表達了自己的意愿，對于其創(chuàng)新能力的培養(yǎng)效果顯著。
3、充分激發(fā)學生的創(chuàng)造性思維
黑格爾曾經(jīng)說過：“說道本領，我認為最重要的藝術本領就是想象”。對于美術學習來說，要想標新立異，關鍵在于自由的想象，也就是說通過感受對已經(jīng)儲存在大腦中的圖像進行改造和組合，以形成全新意象的過程。對于小學美術教學，教師最重要的任務就是引導學生充分發(fā)揮自己的想象力，小學生是身心發(fā)育的關鍵階段，他們最大的樂趣也就是幻想，只要教師合理引導學生將其心中的想象和幻想都表達出來，就可以充分激發(fā)學生的創(chuàng)造性思維。如在學習《畫汽車》一課時，教師可以首先通過多媒體或投影儀向?qū)W生播放一些當前較為流行的汽車形狀，并鼓勵學生說出自己喜歡的汽車，如小轎車、大卡車等，同時還可以讓學生們根據(jù)自己的了解描述汽車的功能特點，這時有些學生卻描述出了與其他同學不一樣的想法，對于汽車的構造與當前已有的汽車形狀都不相同，對此，教師應當給予學生鼓勵性的評價，追問學生那樣的汽車是什么樣的呢？教師可以鼓勵學生將汽車圖形畫下來，這樣就引導學生大膽進行想象，從而不斷激發(fā)起創(chuàng)造性思維。
4、構建科學的評價機制以激發(fā)學生的創(chuàng)新思維
小學生的思想都是單純的，他們喜歡老師和同學的贊揚評價，如果受到嘲諷，他們便會產(chǎn)生消極興趣，心中難過，由此也就無法激發(fā)起學習美術的興趣了。因此，對于學生的美術學習，教師應當以鼓勵和激勵為主，促使學生始終保持高昂的學習興致，以不斷激發(fā)起創(chuàng)新思維。對于學生日常的'美術學習情況，教師應當建立科學的評價機制，以期中、期末為階點，將學生的日常課堂表現(xiàn)、課下作業(yè)、考試成績等均作為評價學生的內(nèi)容，對于想象力豐富并且能夠畫于紙上的學生，教師應當給予其適當?shù)莫剟?，同時告訴大家創(chuàng)新思維，對于表現(xiàn)良好的學生，教師仍然給予其高評價，這樣便能夠有效提高學生的學習積極性，不斷激發(fā)學生的創(chuàng)新思維，從而實現(xiàn)其學習能力的提升。
現(xiàn)代化的教育對小學美術教學提出了更好的要求，因此，在美術教學的實踐過程中，教師應當不斷創(chuàng)新教學模式，大力宣揚創(chuàng)新理念，引導學生樹立創(chuàng)新思想，熟練掌握各種創(chuàng)新方法，同時鼓勵學生大膽想象，敢于標新立異，并為學生創(chuàng)設創(chuàng)新思維的課堂情境，從而不斷激發(fā)學生的創(chuàng)新積極性，實現(xiàn)學生創(chuàng)新能力及學習能力的不斷提升。
讓思維更創(chuàng)新讀后感篇十六
在這個隨手即得互聯(lián)網(wǎng)海量信息的時代，如何突破思維瓶頸?不妨讀讀《羅輯思維》。
本書根據(jù)羅振宇的互聯(lián)網(wǎng)視頻知識脫口秀《羅輯思維》創(chuàng)作。
《羅輯思維》聚合的不僅是精彩內(nèi)容，更是一群有想法的人。
他們的口號是：“死磕自己，愉悅大家!”--“在知識中尋找見識!”!資深媒體人羅振宇對正在到來的互聯(lián)網(wǎng)時代有深刻的洞察。
他認為，互聯(lián)網(wǎng)正在成為我們生活中的“基礎設施”，它將徹底改變?nèi)祟悈f(xié)作的方式，使組織逐漸瓦解、消融，而個體生命的自由價值得到充分釋放。
《羅輯思維》的口號是“有種、有趣、有料”，做大家“身邊的讀書人”，倡導獨立、理性的思考，凝聚愛智求真、積極上進、自由陽光、人格健全的年輕人。
看完《羅輯思維》，深深地被羅胖開闊的視野、敏銳洞察力以及極具機智幽默與智慧的語言所折服。
更重要的是能新增很多有意思的歷史知識，而且羅胖子總能把這些歷史講得妙趣橫生，發(fā)現(xiàn)歷史里的一個關鍵的小知識，小發(fā)明，可以由點及面地影響著無窮盡的未來!如果當時羅胖做我的歷史老師的話，估計我當時歷史成績可以提升一大步呀。
而且看完《羅輯思維》后我有一種深深的挫敗感，太無知了，太愚昧了，不說了，一說都是淚，趕緊惡補知識去。
我們平時從各個方面獲取信息和知識，但獲取后怎樣吸取營養(yǎng)呢?得到什么收益呢?《羅輯思維》常給出一個令人耳目一新的角度，讓你受到啟發(fā)。
你未必全部贊同它的觀點，但它眼界之開闊，思路之新穎肯定對我們是有幫助的。
說到讀書，蘿卜青菜各有所愛，《羅輯思維》，這是一本書名，也是一檔視頻脫口秀的節(jié)目。
喜歡在空余閑暇的時光聽羅胖說書。
我覺得這是挺享受的一件事。
盡管他的觀點不一定全都正確，但是他的思維方式和視角的確值得我們學習。
在這個隨手即得互聯(lián)網(wǎng)海量信息的時代，如何突破思維瓶頸?
不妨讀讀《羅輯思維》，作者羅振宇。
《羅輯思維》一書是根據(jù)羅振宇的互聯(lián)網(wǎng)視頻知識脫口秀《羅輯思維》創(chuàng)作。
知識信息量極大，喜笑怒罵;羅胖讀書，講給你聽，這里聚合的不僅是精彩內(nèi)容，更是一群有想法的人。
他們的口號是：“死磕自己，愉悅大家!”。
幽默犀利的語言引導大家擺脫舊方法束縛，增長見識，培養(yǎng)獨立思考能力。
作者羅振宇對正在到來的互聯(lián)網(wǎng)時代有深刻的洞察。
他認為，互聯(lián)網(wǎng)正在成為我們生活中的“基礎設施”，它將徹底改變?nèi)祟悈f(xié)作的方式，使組織逐漸瓦解、消融，而個體生命的自由價值得到充分釋放。
《羅輯思維》的口號是“有種、有趣、有料”，做大家“身邊的讀書人”，倡導獨立、理性的思考，凝聚愛智求真、積極上進、自由陽光、人格健全的年輕人。
印象比較深刻的是羅胖講教育的話題，他說這個話題太大了，平時真的借一百個膽子都不敢說，因為學養(yǎng)不夠，駕馭不了。
但是《羅輯思維》這個節(jié)目有個好處，羅胖可以什么都不懂，但是只要知識的生產(chǎn)者、那些書籍的寫作者還活著，還在勤奮地工作，他們一旦寫出書來，我看得懂，我就能講地出來，所以我在合適的時候，當合適的知識搬運工。
之所以今天我膽兒這么肥，敢碰這個話題，是因為我看了這本書，《吾國教育病理》，這本書的作者是我國著名的社會學家，鄭也夫先生。
中國教育最大的問題其實就兩個：第一個是不公平，第二個，就是它毀滅了一代人的興趣、創(chuàng)造性和求學的熱情，每個受過中國式教育的人都深知其中三味。
關于教育這一講，內(nèi)容龐多，大家有興趣可以去網(wǎng)站搜索，挺值得我們教育工作者了解一下的，對其中有關創(chuàng)造力的言論，我覺得聽來耳目一新，聽著似乎覺得哪里不太舒服，但想想確實也有些道理。
創(chuàng)新是一種非常稀缺的人格特征，美國研究創(chuàng)新的學者做了一些很有意思的統(tǒng)計，比方說把人類歷史上很多創(chuàng)新人物給他擱一塊，然后一統(tǒng)計，發(fā)現(xiàn)一個特征，他們在十歲的時候，有四分之一的人雙親都死去了一個，到了20歲的時候，有一半以上的人雙親死去了一個。
說白了，什么意思?就是有奇才異能的、有創(chuàng)造力的人，是家庭不幸福。
家庭不幸福，問題家庭的孩子通常是兩條路，一條是上街當流氓，殺人、撒謊、吸毒;還有一種，成為我們剛才講的奇才異能之士。
你說哪個概率大?當然是前者概率大了，所以我們在很多研究創(chuàng)造力的時候發(fā)現(xiàn)，比方說還有一個實驗，人類目前七個領域的最杰出的人，發(fā)現(xiàn)一看，無一例外都有一個特征，這些人跟家庭成員相處有情感障礙，比如說愛因斯坦，愛因斯坦年輕的時候，就愿意獨處，這種獨處的方式，導致他后來的無數(shù)次婚姻一次都不成功，他跟自己的孩子相處得也不好。
甘地、弗洛伊德這些人，跟自己的家人都沒法相處，這些特征，為什么?因為他怪人嘛!他跟別人不一樣，所以很多東西，其實回到一個原點，什么叫創(chuàng)新力，創(chuàng)造力就是這個人是個怪人，甚至在別人看來極端的精神病人，所以很多人說左撇子的人有創(chuàng)造力，你能找到一堆左撇子，畢加索、弗洛伊德、愛因斯坦，這些人都是左撇子，創(chuàng)造力的本質(zhì)是什么?就是異類。
這話可能不好聽，但是你從進化史一看，它就是如此，這就是底牌!
那請問，怎么培養(yǎng)創(chuàng)新力啊?很多學校高舉大旗，創(chuàng)造力培養(yǎng)學院，請問怎么培養(yǎng)創(chuàng)造力?要知道“創(chuàng)造力”這個詞，它創(chuàng)生出來之后，你就會發(fā)現(xiàn)，他既不可測量，也不可識別，更不可培養(yǎng)，如果你能測量、能識別、能培養(yǎng)，那還叫創(chuàng)造力嗎?創(chuàng)造力在它發(fā)生的那一瞬間，你根本就不知道這叫創(chuàng)造力，比爾蓋茨退學的那一剎那，所有同學都嘲笑他是傻子，這才對，他才叫創(chuàng)造力;喬布斯一定是一個性格特異的人，這才叫創(chuàng)造力。
所以如果這樣去理解創(chuàng)造力，我們還要培養(yǎng)創(chuàng)造力的話，那教育該怎么轉型?很簡單，不干涉，不要去試圖培養(yǎng)創(chuàng)造力，給選擇，造環(huán)境，讓他想要什么可以更輕易地、低成本得到即可，這就是好的教育。
而我們現(xiàn)在的教育呢?用一句土話說，伺候地太勤，老想干涉，我看著你，我怎么給你搞點創(chuàng)造力，你怎么知道你能給他創(chuàng)造力呢?我們?nèi)祟愔荒芨闱宄趺礆鐒?chuàng)造力，我們現(xiàn)在沒有能力搞明白，怎么培養(yǎng)創(chuàng)造力。
所以根據(jù)鄭也夫先生的判斷和學術上的研究，等什么時候我們的教育從智力教育，變成了情商教育，等什么時候我們的教育，從過度干涉地、伺候地太勤的教育，變成一種袖手旁觀似的，更溫煦的，看故事的，旁觀者似的教育，我們的教育才有希望。
在這個隨手即得互聯(lián)網(wǎng)海量信息的時代，如何突破思維瓶頸?
不妨讀讀《羅輯思維》，作者羅振宇。
《羅輯思維》一書是根據(jù)羅振宇的互聯(lián)網(wǎng)視頻知識脫口秀《羅輯思維》創(chuàng)作。
知識信息量極大，喜笑怒罵;羅胖讀書，講給你聽，這里聚合的不僅是精彩內(nèi)容，更是一群有想法的人。
他們的口號是：“死磕自己，愉悅大家!”。
幽默犀利的.語言引導大家擺脫舊方法束縛，增長見識，培養(yǎng)獨立思考能力。
作者羅振宇對正在到來的互聯(lián)網(wǎng)時代有深刻的洞察。
他認為，互聯(lián)網(wǎng)正在成為我們生活中的“基礎設施”，它將徹底改變?nèi)祟悈f(xié)作的方式，使組織逐漸瓦解、消融，而個體生命的自由價值得到充分釋放。
《羅輯思維》的口號是“有種、有趣、有料”，做大家“身邊的讀書人”，倡導獨立、理性的思考，凝聚愛智求真、積極上進、自由陽光、人格健全的年輕人。
印象比較深刻的是羅胖講教育的話題，他說這個話題太大了，平時真的借一百個膽子都不敢說，因為學養(yǎng)不夠，駕馭不了。
但是《羅輯思維》這個節(jié)目有個好處，羅胖可以什么都不懂，但是只要知識的生產(chǎn)者、那些書籍的寫作者還活著，還在勤奮地工作，他們一旦寫出書來，我看得懂，我就能講地出來，所以我在合適的時候，當合適的知識搬運工。
之所以今天我膽兒這么肥，敢碰這個話題，是因為我看了這本書，《吾國教育病理》，這本書的作者是我國著名的社會學家，鄭也夫先生。
中國教育最大的問題其實就兩個：第一個是不公平，第二個，就是它毀滅了一代人的興趣、創(chuàng)造性和求學的熱情，每個受過中國式教育的人都深知其中三味。
關于教育這一講，內(nèi)容龐多，大家有興趣可以去網(wǎng)站搜索，挺值得我們教育工作者了解一下的，對其中有關創(chuàng)造力的言論，我覺得聽來耳目一新，聽著似乎覺得哪里不太舒服，但想想確實也有些道理。
創(chuàng)新是一種非常稀缺的人格特征，美國研究創(chuàng)新的學者做了一些很有意思的統(tǒng)計，比方說把人類歷史上很多創(chuàng)新人物給他擱一塊，然后一統(tǒng)計，發(fā)現(xiàn)一個特征，他們在十歲的時候，有四分之一的人雙親都死去了一個，到了20歲的時候，有一半以上的人雙親死去了一個。
說白了，什么意思?就是有奇才異能的、有創(chuàng)造力的人，是家庭不幸福。
家庭不幸福，問題家庭的孩子通常是兩條路，一條是上街當流氓，殺人、撒謊、吸毒;還有一種，成為我們剛才講的奇才異能之士。
你說哪個概率大?當然是前者概率大了，所以我們在很多研究創(chuàng)造力的時候發(fā)現(xiàn)，比方說還有一個實驗，人類目前七個領域的最杰出的人，發(fā)現(xiàn)一看，無一例外都有一個特征，這些人跟家庭成員相處有情感障礙，比如說愛因斯坦，愛因斯坦年輕的時候，就愿意獨處，這種獨處的方式，導致他后來的無數(shù)次婚姻一次都不成功，他跟自己的孩子相處得也不好。
甘地、弗洛伊德這些人，跟自己的家人都沒法相處，這些特征，為什么?因為他怪人嘛!他跟別人不一樣，所以很多東西，其實回到一個原點，什么叫創(chuàng)新力，創(chuàng)造力就是這個人是個怪人，甚至在別人看來極端的精神病人，所以很多人說左撇子的人有創(chuàng)造力，你能找到一堆左撇子，畢加索、弗洛伊德、愛因斯坦，這些人都是左撇子，創(chuàng)造力的本質(zhì)是什么?就是異類。
這話可能不好聽，但是你從進化史一看，它就是如此，這就是底牌!
讓思維更創(chuàng)新讀后感篇十七
“只有讓創(chuàng)新思維成為一種習慣和本能，我們才可能以求新求變的活力沖破守成的暮氣，在進退兩難的糾結中闖出一片新天地”。日報這篇“以創(chuàng)新思維增活力”的文章，其實也說出了設計素描課程迫在眉睫要解決的問題。近年來我們課程組一直探索如何將自主創(chuàng)新思維融入到設計素描課程中，讓學生在基礎課程學習中形成自主創(chuàng)新思維的習慣，在學習設計專業(yè)課程之前就具備這種自主創(chuàng)新思維的能力。
那什么是自主創(chuàng)新思維？大慶師范學院教育教學研究項目成果里有非常精辟的概括：“自主創(chuàng)新思維是基于自主性原則基礎上，不依賴于他人，自我判斷，主動行動的思維能力。這種基本素質(zhì)是體現(xiàn)在自身特征與社會特性兩個方面、個體自身特性方面有主體性、主動性、上進心、判斷力、獨創(chuàng)性、自信心等；社會特性方面有自我控制、自律性、責任感等，自主性創(chuàng)新思維是一種個人能力的體現(xiàn)，一個人是否在思維方面自主性創(chuàng)新，表現(xiàn)在其是否具備完成任務的技能和能力，能否在學習和工作中自主的展現(xiàn)個人的創(chuàng)造思維。自主性創(chuàng)新思維是在一般思維的基礎上發(fā)展起來，用思維活動中最有價值和最積極的形式，揭示事物本質(zhì)和規(guī)律，獲取新知識、新技術并提供新穎的，前所未有的具有社會價值的思維內(nèi)容?！?BR> 設計這種自主創(chuàng)新思維意識如何在設計素描課程學習中形成，并形成一種思維的習慣。關鍵有三點基礎因素：多角度思考，多角度觀察，多角度表現(xiàn)。我們課程內(nèi)容設置一定要做到有的放矢，教學手段要巧妙引導，調(diào)動學生學習的積極性、主動性和創(chuàng)造性。素描是現(xiàn)代設計中的一種表現(xiàn)形式是在二維平面中表現(xiàn)三圍立體與空間地基本方法。它是用素描語言對設計形態(tài)的表現(xiàn)，通常采用單色線來表現(xiàn)設計形態(tài)造型、構造及空間關系，是現(xiàn)代設計繪畫的表現(xiàn)形式。設計素描是通過設計思維的符號運用線條描繪出來，變成視覺藝術的一種完整形象。這是藝術的延伸，它側重理性思維和設計的實用性，是通過設計者對所設計的對象進行科學的構思、分析、整理、歸納、并通過素描手段在平面紙上對物體進行刻畫、塑造、表現(xiàn)的一種設計過程。這一設計素描的過程是人腦思維的過程，我們要做的就是在這一過程中對學習的內(nèi)容和學習的方法進行巧妙的設置和引導，激活學生創(chuàng)新的欲望和興趣，并形成一種思維習慣。
設計素描課程內(nèi)容設置要有明確的目的性和創(chuàng)造性。首先，讓學生多方位多角度思考，培養(yǎng)在思考方面的自主創(chuàng)新性思維。改變學生一味被動的學習，調(diào)動學生的積極性，教師由臺前走到幕后，作為指導者和引導者。針對這一目標設置元素聯(lián)想訓練單元，在這一單元訓練里，要求學生對同一物體或元素展開關聯(lián)的n次聯(lián)想，在這個過程中學生可以展開想像，從多個角度對同一物體或元素進行加工、整合、處理。從而產(chǎn)生并構想出過去沒有過的新事物或觀念，或?qū)⑦^去毫不相關的兩件或多件的事物和觀念聯(lián)系到一起給人耳目一新的感覺。著名的美國廣告創(chuàng)意大師詹姆斯.韋伯.楊曾對創(chuàng)意一詞作過精辟的概括：“舊的元素，新的組合”。聯(lián)想的過程就是創(chuàng)新思維方式的體現(xiàn)。
再次，多角度觀察。我的導師經(jīng)常對我們講”授之以魚，不如授之以漁”。觀察方法，思維方法才是最重要的知識。設置“你能找到多少個角度？”單元訓練。要求學生自己尋找感興趣的靜物并按照自己的想法擺放靜物，鍛煉學生自主尋找自主歸納的創(chuàng)新意識。要求學生對同一物體進行多角度的觀察，多次調(diào)整擺放靜物的組合，最大限度的找到與別人不一樣的角度，訓練學生在觀察方法及角度上的創(chuàng)新思維。
最后，多角度表現(xiàn)。這一要求對學生是多方位的綜合自主創(chuàng)新思維的訓練。設置創(chuàng)意素描單元訓練。內(nèi)容包括命題創(chuàng)意訓練和自主創(chuàng)意訓練，命題訓練中教師給定學生訓練元素，適當選取可以激起學生興趣和聯(lián)想的物體，比如動物的頭骨、機械器材、建筑工地工人用過的手套、衣物、管狀物體等。要求學生就教師給定的元素進行，重新構圖，多角度，多維度，多方位，進行畫面組織，可以采用斷裂、重復、解構、重構、穿透、反置、替代等多種表現(xiàn)手段，也可以利用鉛筆、碳鉛筆、粉筆、水粉等表現(xiàn)材料。要求每個學生都從自己的角度出發(fā)，不能有雷同。在這一過程中，學生必須自主發(fā)現(xiàn)，多角度全方位思考，多角度觀察，多角度多種手段表現(xiàn)從而訓練了創(chuàng)新思維。自主創(chuàng)意訓練單元中，教師只劃定一個創(chuàng)意的范圍，進行畫面要求的引導。要求學生根據(jù)創(chuàng)意范圍，自己確定與創(chuàng)意主題相關的表現(xiàn)元素，自主進行元素組合、元素再加工。實現(xiàn)所表現(xiàn)的元素和要表達的主題意義達成一致。這個過程相當艱難，經(jīng)歷的是設計師拿到命題后，從立意到選材再到表現(xiàn)的全過程。學生必須有自主創(chuàng)新意識，通過自主創(chuàng)新思維過程，最后才能創(chuàng)作出新穎的作品。不管作品好壞，立意是否深刻，這一過程都可以很好的讓學生開動自己小宇宙，盡情的想像、創(chuàng)意。
總之，通過階段性有目的的訓練，在一年級初期，學生能由單一的思考方式，逐步建立起多方位多角度多層次的自主創(chuàng)新的思維方式，他們會發(fā)現(xiàn)原來創(chuàng)意并不是很難，自己也有很多別人想不到的主意點子，增強了學生的自信心，愿意主動去發(fā)現(xiàn)，主動去探索，并將這些富有創(chuàng)新性的思維習慣帶入到以后的學習中，形成可持續(xù)的良性循環(huán)，逐步體現(xiàn)在后續(xù)專業(yè)設計課程的學習上。設計素描要解決造型基礎問題，更重要的是培養(yǎng)學生思維的自主性和創(chuàng)新性，增強教學的實踐性和實效性。為學生未來的學習和工作打下良好的基礎。
讓思維更創(chuàng)新讀后感篇十八
常常都會聽到身邊的同事說公司如何如何，自己怎樣怎樣的不滿。學完這課以后，我學到更多的是企業(yè)與雇員之間的關系，謹以此篇勉勵自己。
課中有一個觀點，就是正確認識工作背后的財富，以下4點對我尤其有啟發(fā)：
1.積累知識、技能和經(jīng)驗。
每個人新進一家公司或者新任一個崗位，總是有一些空白區(qū)域，而這個時候公司提供了平臺、時間、人力資源區(qū)幫你成長，使得你能夠最終勝任崗位。
2.拓展人際關系。
這里的人際關系有兩種，一種是公司的同事，從一線員工到頂頭上司，全都是你的人際網(wǎng)，如果處理得當，對你在公司的職業(yè)生涯和個人成長都是很有幫助的。
另外一種是客戶，給與客戶良好的服務態(tài)度，處事得當，漸漸地就發(fā)現(xiàn)客戶也成了朋友，成了人際圈中的'一員，在關鍵時刻，可以成為你的貴人。
3.建立個人品牌。
當你通過自己的努力一步步晉升，亦或是能讓自己的工作態(tài)度和工作能力征服別人時，無形間等于建立了個人的品牌，擁有大家的信任和個人的威信。
4.拓展個人能力。
在你從事的工作中，總會遇到各式各樣的狀況。而在面對這些狀況時，自己的解決方式往往能夠很好地反映自己的優(yōu)缺點。在每次的得失過后，仔細剖析自身，揚長避短，讓自己變更好。
有個老師說過，企業(yè)就是那個你買教訓還收錢的地方，回想自己一路走來，身上的所有成長點滴，與公司提供的平臺和領導的培養(yǎng)真的息息相關。
思維方式?jīng)Q定人生結果，如果我們每個職員在處理工作中，都能站在主人翁的角度，以老板的思維來解決問題，那么工作將不再是負擔，而是一種值得你去投入身心完成的事業(yè)，帶著這樣的心態(tài)，你的職業(yè)生涯必然比別人精彩。
讓思維更創(chuàng)新讀后感篇一
在高中英語教學中強調(diào)對學生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)，這是素質(zhì)教育新課改下的重要內(nèi)容，體現(xiàn)教學中“以人為本”的教學觀念，重視對學生自身能力的培養(yǎng)和開發(fā)，讓學生在學習中掌握更多的主動權，化被動為主動，以激發(fā)學生的求知欲，滿足學生創(chuàng)新意識和創(chuàng)新思維能力的發(fā)展，使小學生成為善于思考和創(chuàng)新的人才。從英語教學的角度來看，需要教師充分發(fā)揮英語的語言性質(zhì)，從英語學習能力、英語意識、英語思維能力等方面入手，營造良好的英語學習環(huán)境，引導學生判斷、思考、探究、想象和歸納，用英語進行表達和交流，以形成良好的英語語感和英語意識，在實現(xiàn)學生創(chuàng)新思維能力開發(fā)的同時，促進綜合能力的提升和全面發(fā)展。從高中英語教學中學生創(chuàng)新思維能力培養(yǎng)方面出發(fā)，結合自身的教育經(jīng)驗，提出幾點看法和建議。
高中英語；教學；創(chuàng)新思維；能力；培養(yǎng)
在新課改的全面推廣和深入發(fā)展下，人們對高中英語教學提出了更高的標準和要求，英語教學不再僅僅滿足對學生英語知識的掌握和英語能力的培養(yǎng)，而是以學生發(fā)展為根本，更加強調(diào)對學生主觀思維能力和實踐操作能力的培養(yǎng)。一方面，打破了以往英語教學的局限性，使英語學習不再刻板、單一，不再片面追求語法的學習和詞匯的記憶，而是更加遵循英語的語言性，重視對英語語言表達能力和實際交流運用能力的培養(yǎng)；另一方面，使課堂教學更具有啟發(fā)性、靈動性和深刻性，不再是機械化灌輸和教師單方面講授，互動性更強，既激發(fā)學生的參與率，又有效引導學生自主探究和思考，培養(yǎng)學生的獨立思維能力和自主操作能力，幫助學生形成良好的英語學習意識和掌握自我學習能力。那么，如何在高中英語教學中培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維能力呢？可以從以下方面入手：
英語作為一門外語課程，學生在接受和了解的過程中難免會存在一定的難度，在教學過程中，學生學習兩極分化現(xiàn)象是普遍存在的。對于語言天賦較強，對英語充滿興趣和積極性的學生，學習會相對輕松，接受能力和理解力也會較強；反之，對于英語基礎較差、對英語缺乏信心和學習動力的學生而言，學習壓力會比較大，難以跟上教學進程，久而久之，會對英語產(chǎn)生排斥、抗拒的心理，出現(xiàn)偏科現(xiàn)象。從客觀上看，這種現(xiàn)象與教師的教學方式和教學理念是密切相關的，在以往的課堂教學中，沒有從根本上認識學生的主體性，課堂更多的是以教師為主，學生筆記為輔，學生缺乏對知識內(nèi)化、自主思索、獨立思維的時間和空間，教學模式單一、刻板、枯燥，這導致課堂“死氣沉沉”，學生學習興趣和學習積極性低，教學效果和教學質(zhì)量差強人意，既限制了學生思維能力的發(fā)展和英語學習能力的提高，又不利于教學目標的實現(xiàn)。對此，新課改對高中英語教學作出了明確規(guī)定和要求，在教學過程中要始終堅持以學生為中心的教學觀念，尊重學生的主體性，將課堂還給學生，同時，教師要相信學生的潛力，加強對學生的引導，讓學生在學習中掌握更多的自主性，以推動學生獨立發(fā)展，并提高自主能力。每一名學生都是獨立存在的，無論是在英語學習方面還是在其他能力方面，都具有一定的差異性，特別是對于高中學生而言，其思維能力、分析能力、學習能力、個性方面都具有明顯的個人特征和特點，我們在教學過程中不能盲目按照統(tǒng)一的標準和單一的手段進行要求和培養(yǎng)，要充分肯定學生個性化的發(fā)展，尊重學生個性感情和才智能力，營造多元化、開放式的課堂教學氛圍，鼓勵學生大膽表達和平等交流，讓學生能夠更為主動、積極地參與到教學活動中，圍繞教學內(nèi)容思考和探索，讓英語學習不再局限于死記硬背、詞匯的記憶和語法的記憶，而是在潛移默化中培養(yǎng)學生的英語意識和英語思維能力，幫助學生更好地了解和掌握英語，在實際交流和運用的過程中對英語知識點進行內(nèi)化，既達到課堂教學的精彩生成，又切實提升學生的英語能力和創(chuàng)新思維能力，讓學生能夠帶著問題、帶著思考、帶著想象進行學習，使教學達到事半功倍的效果。除此之外，教師還要善于挖掘?qū)W生的閃光點，鼓勵學生大膽用英語表達和交流，充分肯定學生的進步和成長，增強學生的學習信心和學習動力。比如，在課堂上開展全英語教育，有耐心地指導學生多聽、多說，構建英語口語交流環(huán)境，對于學生的評價不再程序化，而是制造一種愉悅的情感體驗。讓學生近距離感受英語學習的魅力，接受英語，主動投入到學習中，提高學生的學習信心，增強學習動力，為學生創(chuàng)新思維能力的開發(fā)創(chuàng)造條件。
在高中英語教學中，要切實對學生進行創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)，既要滿足教學的基本內(nèi)容，又要符合學生學習和發(fā)展的根本要求，將創(chuàng)新觀念與創(chuàng)新行為統(tǒng)一起來，把學生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)落到實處。只有在各種形式的創(chuàng)新活動中，學生的創(chuàng)新思維才能得以激發(fā)，他們才能在積極探索和思考的過程中不斷成熟和發(fā)展，才能更好地為英語學習服務，為學生能力的提升和培養(yǎng)服務。對于學生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)，既需要從思想觀念上予以重視，在教學過程中彰顯創(chuàng)新思維意識，又需要在具體的實踐活動中有針對性地引導和培養(yǎng)，以最大限度地激發(fā)學生的創(chuàng)新思維意識和創(chuàng)新思維精神。在英語課堂上，教師應結合教學內(nèi)容和學生的學習情況，構建適當?shù)慕虒W情境，如：角色情境、問題情境、交際情境等，其根本目的是為了渲染英語氣氛，讓學生參與到英語交流和交際中，以提高英語教學的實用性，讓學生在聽、說和表達的過程中提高英語水平，提升英語意識，活躍思維。當然，對于情境的創(chuàng)設，要有主題和中心思想，要新穎，要符合學生的探究要求和理解程度，要有層次性，難度適宜，只有這樣才能在激發(fā)學生創(chuàng)新思維的同時，幫助學生掌握知識點和靈活運用知識，加強對知識的融會貫通，啟發(fā)學生多角度思考問題，增強學生的思維深度。同時，還要強調(diào)對學生獨立解決問題能力和發(fā)現(xiàn)問題能力的培養(yǎng)，充分調(diào)動和發(fā)揮學生的主體性，使學生真正成為課堂的主人，做到以情境為紐帶，培養(yǎng)學生的獨立思維能力、英語學習能力和語言表達能力，促進學生全面發(fā)展。比如，針對課堂教學內(nèi)容，可創(chuàng)設發(fā)散性思維問題，從學生生活實際出發(fā)，鼓勵學生透過問題去想象、表達和闡述，讓學生在思維中創(chuàng)造更大的空間和更多的條件，拉進英語與學生之間的距離，提高學生的思維能力，加深學生對英語知識點的學習和掌握，讓教學情境成為學生思維能力培養(yǎng)的基石。
學生的英語能力和水平的提高不是一蹴而就的，需要長期積累和不斷學習，在這個過程中，需要學生掌握正確的思維方式和學習方法。只有這樣，才能在難度不斷加深、內(nèi)容不斷延伸、教學任務和要求不斷提高的背景下，跟上教師的思維和教學要求，脫穎而出。從學生的角度來看，既需要學生具備良好的英語基礎，又需要學生具有持之以恒的學習態(tài)度和學習積極性。從教師的角度而言，需要教師善于從學生的思維出發(fā)，在傳授學生英語知識點、提升學生英語能力和水平的同時，引導學生樹立正確的學習方法，激發(fā)學生發(fā)展創(chuàng)新性思維，提升學生的分析能力、獨立思考能力、解決問題的能力以及接受新知識的能力和效率，培養(yǎng)學生良好的學習習慣和正確的學習方法，挖掘?qū)W生內(nèi)在潛能，激勵學生創(chuàng)新思維的發(fā)展。要想培養(yǎng)學生學習的自主性，提升學生的學習能力，需要尊重英語教學的基本特征，從聽、說、讀、寫方面全面發(fā)展，以增強學生的英語語感和英語意識，這對于學生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)而言，具有重要的推進作用。第一，學生聽的過程，實質(zhì)也是學生接受知識的過程，是學生思維運轉的過程，在交流中，只有將聽到的內(nèi)容進行理解和消化，才能夠表達和溝通，雙方之間以語言為媒介表達自身的觀點和想法。第二，說是培養(yǎng)學生語言表達能力的重要形式，傳統(tǒng)教學中往往對此不夠重視，導致學生盡管英語能力和水平都不錯，但卻開不了口，缺乏語感，交流不暢，甚至發(fā)音不全，表達不清晰。第三，讀是提升學生語感和提高學生情感體驗的有效方式，通過閱讀，進而拓展學生的視野，豐富學生的英語內(nèi)涵，提升學生對英語的領悟能力。第四，寫是各種創(chuàng)新思維能力的綜合表現(xiàn)，借助寫，學生可以大膽表達自己的想法和意見，并且能體現(xiàn)學生對英語各方面能力的學習情況，對學生英語知識點的概括、綜合利用和加深了解都具有重要的作用。聽說讀寫都是從學生的思維角度出發(fā)，以聽為媒介培養(yǎng)學生的分析能力、綜合能力和表達能力，以說為媒介培養(yǎng)學生的邏輯思維能力和語言運用能力，完善學生的語感、語境和發(fā)音，以讀為媒介培養(yǎng)學生的觀察力、想象力、綜合思維能力，以寫為媒介培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力、語言表述能力和語法、詞匯量的運用能力?？傊?，作為英語教師，應尊重學生，構建良好的教學情境，培養(yǎng)學生學習的自主性，提升學生的學習能力，讓學生更好地掌握英語，獲得更大的進步。
[1]譚中科,林娟.培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維能力在高中英語教學中的作用[j].黑龍江科技信息,20xx,(36).
[2]夏嬌嬌.淺談高中英語課堂教學中學生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)[j].成功:中下,20xx,(18).
[3]周春鮮.高中英語閱讀教學的現(xiàn)狀及創(chuàng)新思維能力培養(yǎng)[j].中學生英語,20xx,(02).
讓思維更創(chuàng)新讀后感篇二
《策略思維》讀后感當閱讀完《策略思維——商界、政界及日常生活中的策略競爭》之后，才發(fā)現(xiàn)原來博弈論的思想竟然無處不在。因為，策略思維是關于了解對手打算如何戰(zhàn)勝你，然后戰(zhàn)而勝之的藝術。通過閱讀本書，我已經(jīng)學會了這些基本理念。具體而言，可以展開如下：
1、競爭談判我們和客人談判的時候，一定要一擊擊中，不要拖延，當機立斷，不給對方時間上的思考，擊中要害，不給對手還擊的機會。當然談判前做充分的功課，知己知彼，方能做到百戰(zhàn)百勝。因為談判的時間越長，蛋糕就越變越小，如同罷工一樣，都停產(chǎn)就沒有利潤，沒有工資發(fā)，所以解決的方案是，從談判可能持續(xù)到的最后一天發(fā)生的情形倒推，推到談判發(fā)生的第一天，直接給一個條件，把問題解決，符合雙方的利益。速戰(zhàn)速決，不給對方予過多的時間去思索。
2、針對兩階段出價法根據(jù)市場經(jīng)濟原理，占據(jù)市場先機的產(chǎn)品先賣的人賺的多，后賣的人拿的錢少，以此吸引人都先來賣。破解方式就是用均衡折中的方式穩(wěn)定出價。先賣的人賺的多，后賣的人拿的錢少，以此吸引人都先來賣。破解方式就是用均衡折中的方式穩(wěn)定出價。把議價權牢牢掌握在自己手中，成為真正的市場贏家。
3、阻嚇古人云：上兵伐謀，其次伐交，其下攻城。所以在必要的時候露。
出鋒芒，不戰(zhàn)而屈人之兵。必要時要制造市場資源的恐慌心理，埋下價格高漲的伏筆。即使手握解決方案，但也一定要將最壞的結果先鋪設，從而能制造利潤的最大化4、小步前進一筆大交易，如果怕被違約，那么可以小步前進，一次交換一點，任何一次失敗了，損失只是這個大項目的一小部分。因此小部分的違約不符合利益，這個項目就會很容易的走完。因為一口吃不了一個胖子，如果穩(wěn)定的小步發(fā)展，建立信任感，以服務取勝。
5、價格戰(zhàn)對于價格戰(zhàn)，最好的策略是使用一小部分的商品去參與，因為小貨的殺商力度非常的強悍，但損失不會大，從而打擊對手的心里，對我們后續(xù)的出價捉摸不透。
博弈論在學術界也許是比較艱深的一門學科。但是，本書通過一個個生動有趣的故事將博弈論的精髓予以闡述，使讀者在閱讀故事中就能了解和掌握博弈論的觀點和理念。同時，本書的故事取材廣泛，文學、電影和體育等方面的案例為大家所熟悉，可讀性較強，翻譯得也非常流暢，做到了“信”、“達”、“雅”的翻譯理念?？傊?，書介紹的內(nèi)容還是不錯的。
讓思維更創(chuàng)新讀后感篇三
當下最為時興的占星、紫微術、拜佛求簽等等預測方法，看似對未來滿懷期待其實不過是聽天由命。
作者在一開頭就告訴大家，創(chuàng)造未來，才是預測未來的最好方法。信命，不如造夢，如果命運讓我們摔跤，創(chuàng)造的力量則會讓我們重新站起來，繼續(xù)前行。
創(chuàng)造力，像一顆珍珠，需要精心培養(yǎng)和持續(xù)激發(fā)。而傳統(tǒng)且僵硬的教育生態(tài)正在遏制創(chuàng)造力的發(fā)揮。
就在前不久，連百度創(chuàng)始人兼ceo李彥宏都在響應yes，aido.世界的未來，變得更加迷人也更不可控。
墨守成規(guī)的傳統(tǒng)，以不變應萬變的教育，不會讓時代的腳步停休半刻，原地踏步就等于倒退。
錯誤的方向斬斷的是未來的希望。作者說，教育不僅是為了未來做準備，它還要幫助人們投入當下，更好的開展生活。
如果我們不能通過教育和培訓發(fā)展自己全方位的能力，比如繪畫、舞蹈、戲劇、音樂等藝術性的教育活躍思維，鍛煉想象力，讓創(chuàng)造優(yōu)勢有起跳的空間，精神的脊梁是永遠支撐不了物質(zhì)世界的穹頂。
那些對創(chuàng)造力有質(zhì)疑的人，很大程度上是來自對大眾化的規(guī)范教育，而非個性的點播和挖掘。
讓思維更創(chuàng)新讀后感篇四
在當今時代，創(chuàng)新已經(jīng)成為鮮明的時代特征。創(chuàng)新的內(nèi)涵十分豐富，但其本質(zhì)的要求是在前人的基礎上有所發(fā)明、有所創(chuàng)新、有所前進。創(chuàng)新在當今時代是十分重要、必要、迫切。那么，要如何科學創(chuàng)新呢？《創(chuàng)新思維訓練》從理論和實踐兩方面著手，既考慮理論的系統(tǒng)性，更照顧到思維的訓練性。筆者告訴我們，創(chuàng)新思維僅僅“讀”是不夠的，還需要“做”——用腦去想，動手去干。筆者還告訴我們怎么想怎么做的方法?？傊喿x本書受益匪淺。
目前，我們在全國、全省的業(yè)務評比都比較靠前，我們在平時的工作實踐中，靠著一個個寶貴的經(jīng)驗駛向成功的彼岸。然而，青山遮不住，畢竟東流去。再好的經(jīng)驗也會成為過去，如同高科技產(chǎn)品一樣，今天可能是博覽會上的高、精、尖，明天就可能成為博物館里的“古董”，要想使經(jīng)驗之花常開不衰，就必需在工作實踐中不斷地探索、總結、積累、創(chuàng)造。這里講個小故事。從前，有個賣草帽的老爺爺，在路旁的一棵大樹下睡著了，等他醒來時，發(fā)現(xiàn)身旁的草帽不見了，抬頭一看，樹上的每只猴子都頭頂草帽，他聽說猴子喜歡模仿人的動作，于是趕緊把頭上的帽子扔在地上，果然猴子也學著他將草帽扔在地上。這個老爺爺回家后，把這件事告訴了孫子。有一次，孫子在樹下打盹，草帽被猴子拿走了，孫子想到爺爺?shù)姆椒ǎ闳绶ㄅ谥?，奇怪的是，猴子并沒有學著他做，反而撿起地上的草帽瞪著他，得意的說：“開什么玩笑，你以為只有你有爺爺嗎？”這個故事告訴我們成功的經(jīng)驗也需要不斷創(chuàng)新，否則就會成為今天失敗的累贅。然而，隨著時代變遷，新情況、新問題、新任務不斷涌現(xiàn)，我們的經(jīng)驗必須緊跟時代，不斷創(chuàng)新。在這高科技突飛猛進，文明進步快捷，信息更新迅速的今天，稍一原地踏步，就會落伍。
阻礙創(chuàng)新思維的因素有許多，書中主要介紹了內(nèi)在的阻力即思維定勢。書中介紹了權威、從眾、唯經(jīng)驗、唯書本、非理性、自我中心等六種思維定勢。筆者還告訴我們?nèi)绾纹瞥@些枷鎖：弱化思維從眾傾向、強化思維反潮流精神，應時刻想著真理是掌握在少數(shù)人手中的，“一致同意”并非好事，要有“光榮孤立”的心理準備，做到眾人皆醉我獨醒；權威枷鎖有益處也有害處，但從創(chuàng)新思維的角度來說，權威定勢又是要不得的，要創(chuàng)新，就不能被權威牽著鼻子走，要弱化權威定勢，可以從“是不是本專業(yè)的權威”、“是不是本地域的權威”、“是不是當今最新的權威”、“是不是借助外部力量的權威”、“其言論是否與權威自身利益有關”五個項目對權威進行嚴格審查；經(jīng)驗在處理常見現(xiàn)象方面得心應手，但缺少經(jīng)驗、沒有框架、敢想敢闖顯然更容易成功。
因為每個人頭腦中都有自己固化的思維模式，所以每一個人在觀察和認識事物的時候都會有自己的盲點。創(chuàng)新思維所得到的結果應該盡量全面一些，考慮問題盡量周到一些，也就是要做到相對全面。有時候我們放開眼界，打破某一種片面性，就可以獲得創(chuàng)新。在現(xiàn)實生活中，達到相對全面性的'方法之一，就是把不同人的觀點和思路結合起來，從中找出創(chuàng)新的幼芽。舉一個日常工作的例子，xx年省物價局發(fā)文將低收入居民的價格補貼與城鎮(zhèn)低收入居民基本生活費用價格指數(shù)相掛鉤，地方已有方案的沿用已有方案。廣州在省發(fā)文前，已將價格補貼與我們另行編制的低收入居民消費價格指數(shù)掛鉤。在編制兩套指數(shù)的過程中，由于數(shù)據(jù)來源、編制方法不同，導致結果有差距。我的想法是既然廣州以低收入指數(shù)來調(diào)整價格補貼，那么就不需要做技術調(diào)整（調(diào)整規(guī)格品，不是改數(shù)據(jù)）拉近兩套指數(shù)的差距。但處領導認為站在省的角度，他是以基本生活指數(shù)來調(diào)整價格補貼的，難保哪一天他會至上而下地下硬性命令調(diào)整補貼，如果兩套數(shù)據(jù)差距大，我們就會變得很被動。處領導想到的正是我認識的盲點，也說明我應更全面的思考問題。
解決問題的思路是，盡量多地增加頭腦中的思維視角，學會從多種角度觀察同一個問題。擴展思維視角的方法很多，書中介紹了六種，“肯定—否定—待定”法、“今日—往日—來日”法、“自我—非我—大我”法、“求同—求異—求合”法、“情感—理智—理想”法、“無序—有序—超序”法。經(jīng)過這一系列的思維訓練，可以增強改變視角的能力。
目前統(tǒng)計調(diào)查工作面臨前所未有的困難和挑戰(zhàn)，出現(xiàn)了很多新問題、新情況，沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗和固定的模式可以照搬照抄，需要我們統(tǒng)計調(diào)查工作者常用創(chuàng)新思維，在實踐中學習，在實踐中探索，在實踐中實現(xiàn)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新和其他各方面的創(chuàng)新，不斷開拓統(tǒng)計調(diào)查工作的新局面。
讓思維更創(chuàng)新讀后感篇五
既然創(chuàng)造力如此重要，那么該如何獲得？作者解釋說，創(chuàng)造是一個過程，包括生成和評估兩個環(huán)節(jié)，即生成性思考和批判性思考。
換句話說，讓想象突破已知的邊界，生成想法，讓驗證判斷想法的可行性和合理性，是放棄是選擇還是中途更改為其他想法。
在這兩種思維的交織下，其實是自由與控制的平衡，好比將散亂的音符創(chuàng)作成樂曲，在前期你可以信馬由韁地盡情想象，揮灑熱情，而一首可以彈奏的曲子，需要與現(xiàn)實掛鉤。只有這樣，你才能具備創(chuàng)造意識。
但也應注意，批判要找對時間，否則就會扼殺最有可能成為突破性、獨創(chuàng)性的想法。作者說，這就相當讓人們一開始就用最漂亮整齊的書法寫出一首美妙的詩，結果很可能會壓抑了最初生成想法階段所需的自發(fā)性。
光有創(chuàng)造性思維還不夠，作者還提到了“媒介”的重要，他強調(diào)，發(fā)現(xiàn)正確的媒介，往往是個人創(chuàng)造力的漲潮時刻。
媒介，就如作家對于素材的關注和文字的熱愛。如果你選擇了錯誤的媒介，創(chuàng)造力就會被抑制，即便你正在做著自己最擅長的事。
書中有一案例，一位出身音樂世家的鋼琴演奏家，彈鋼琴是她最擅長的事更是她的職業(yè)，可她卻說自己從未有過特別享受的時刻，而現(xiàn)在從事的文字編輯工作才真正喚起了她的熱情。
讓思維更創(chuàng)新讀后感篇六
創(chuàng)新性思維是指打破固有的思維模式，在陳舊的思維方式基礎上，運用跨領域或可行的思維方式對對象進行新的思考，并得出富有創(chuàng)造性的、指導性的意見或具體實施方案。
創(chuàng)新思維特點。
一、聯(lián)想性。
聯(lián)想是將表面看來互不相干的事物聯(lián)系起來，從而達到創(chuàng)新的界域。聯(lián)想性思維可以利用已有的經(jīng)驗創(chuàng)新，如我們常說的由此及彼、舉一反三、觸類旁通，也可以利用別人的發(fā)明或創(chuàng)造進行創(chuàng)新。聯(lián)想是創(chuàng)新者在創(chuàng)新思考時經(jīng)常使用的方法，也比較容易見到成效。
能否主動地、有效地運用聯(lián)想，與一個人的聯(lián)想能力有關，然而在創(chuàng)新思考中若能有意識地運用這種方式則是有效利用聯(lián)想的重要前提。任何事物之間都存在著一定的聯(lián)系，這是人們能夠采用聯(lián)想的客觀基礎，因此聯(lián)想的最主要方法是積極尋找事物之間的一一對應關系。
二、求異性。
創(chuàng)新思維在創(chuàng)新活動過程中，尤其在初期階段，求異性特別明顯。它要求關注客觀事物的不同性與特殊性，關注現(xiàn)象與本質(zhì)、形式與內(nèi)容的不一致性。
英國科學家何非認為：“科學研究工作就是設法走到某事物的極端而觀察它有無特別現(xiàn)象的工作。”創(chuàng)新也是如此。一般來說，人們對司空見慣的現(xiàn)象和已有的權威結論懷有盲從和迷信的心理，這種心理使人很難有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)新。而求異性思維則不拘泥于常規(guī)，不輕信權威，以懷疑和批判的態(tài)度對待一切事物和現(xiàn)象。
三、發(fā)散性。
發(fā)散性思維是一種開放性思維，其過程是從某一點出發(fā)，任意發(fā)散，既無一定方向，也無一定范圍。它主張打開大門，張開思維之網(wǎng)，沖破一切禁錮，盡力接受更多的信息?？梢院ｉ熖炜盏叵?，甚至可以想入非非。人的行動自由可能會受到各種條件的限制，而人的思維活動卻有無限廣闊的天地，是任何別的外界因素難以限制的。
發(fā)散性思維是創(chuàng)新思維的核心。發(fā)散性思維能夠產(chǎn)生眾多的可供選擇的方案、辦法及建議，能提出一些獨出心裁、出乎意料的見解，使一些似乎無法解決的問題迎刃而解。
四、逆向性。
逆向性思維就是有意識從常規(guī)思維的反方向去思考問題的思維方法。如果把傳統(tǒng)觀念、常規(guī)經(jīng)驗、權威言論當作金科玉律，常常會阻礙我們創(chuàng)新思維活動的展開。因此，面對新的問題或長期解決不了的問題，不要習慣于沿著前輩或自己長久形成的、固有的思路去思考問題，而應從相反的方向?qū)ふ医鉀Q問題的辦法。
歐幾里德幾何學建立之后，從公元5世紀開始，就有人試圖證明作為歐氏幾何學基石之一的第五公理，但始終沒有成功，人們對它似乎陷入了絕望。1826年，羅巴切夫斯基運用與過去完全相反的思維方法，公開聲明第五公理不可證明，并且采用了與第五公理完全相反的公理。從這個公理和其他公理出發(fā)，他終于建立了非歐幾何學。非歐幾何學的建立解放了人們的思想，擴大了人們的空間觀念，使人類對空間的認識產(chǎn)生了一次革命性的飛躍。
五、綜合性。
綜合性思維是把對事物各個側面、部分和屬性的認識統(tǒng)一為一個整體，從而把握事物的本質(zhì)和規(guī)律的一種思維方法。綜合性思維不是把事物各個部分、側面和屬性的認識，隨意地、主觀地拼湊在一起，也不是機械地相加，而是按它們內(nèi)在的、必然的、本質(zhì)的聯(lián)系把整個事物在思維中再現(xiàn)出來的思維方法。
創(chuàng)新性思維的內(nèi)涵。
思維是人類認知世界的一種復雜的精神活動。這種認知過程和感覺、知覺相比，具有很強的自動性和主觀性，是基于客觀事物和主觀經(jīng)驗對事物進行認知的過程。思維和感覺、知覺一樣，是人腦對客觀事物的反映。但一般來說，感覺和知覺是對事物的直接反映，而思維是對客觀事物概括的基礎上，在表象(組成形象的基本單元，可以理解為像素)的概括和經(jīng)驗基礎上對事物進行認識的過程。創(chuàng)新思維，就是指人們在創(chuàng)造具有獨創(chuàng)性成果的過程中，對事物的認識活動。
關于創(chuàng)新思維的名言。
2.凡能獨立工作的人，一定能對自己的工作開辟一條新的路線。——吳有訓。
4.對新的對象必須創(chuàng)出全新的概念?！馗裆?BR> 6.即使你很成功地模仿了一個有天才的人，你也缺乏他的獨創(chuàng)精神。
7.非經(jīng)自己努力所得的創(chuàng)新，就不是真正的創(chuàng)新?！上滦抑?。
8.距離已經(jīng)消失，要么創(chuàng)新，要么死亡?！旭R斯彼得斯。
9.如果試圖改變一些東西，首先應該接受許多東西。——薩特。
10.保守是舒服的產(chǎn)物?！郀柣?。
13.如果學習只在模仿，那么我們就不會有科學，也不會有技術?！郀柣?。
17.在創(chuàng)造家的事業(yè)中，每一步都要三思而后行，而不是盲目地瞎碰?！浊鹆帧?BR> 20.人類的創(chuàng)新之舉是極其困難的，因此便把已有的形式視為神圣的遺產(chǎn)?！缮?。
讓思維更創(chuàng)新讀后感篇七
著名未來學家彼得伊利亞德說過“今天我們?nèi)绻簧钤谖磥恚敲次磥砦覀儗⑸钤谶^去”這句話強調(diào)了我們現(xiàn)在必須就要有憂患意識，正所謂居安思危終未危。將來的世界需要什么樣的能力的人，丹尼爾平克在《全新思維》中所提出的六大新思維能力將是我們在將來要學到的能力。
我們的經(jīng)濟和社會正在從以邏輯、線性、類似計算機的能力為基礎的信息時代向概念時代轉變。近一個世紀以來，社會被一種過于簡單的和重分析的思維模式和生活方式所統(tǒng)治，使得這個世界到處都是“知識工人”。然而，我們不得不面對的是，某些工種將在強大的技術力量面前逐漸弱化和消失。律師、會計師、軟件工程師，這是以往父母期待我們長大以后從事的職業(yè)，但是情況正在變化，未來將屬于那些擁有與眾不同的思維的人們。“左腦”統(tǒng)治的邏輯，線性，計算能力為主的“信息時代”即將過去，取而代之的是一個全新的一創(chuàng)意、共情、模式識別、娛樂感和意義追尋等“右腦”能力為主導的“概念時代”。
未來的我們?nèi)绻胍槐惶蕴脑挘鶕?jù)達爾文的”優(yōu)勝略汰“法則，我們就必須具有某種特定的能力。如果將來你能夠做得事情電腦也能做，而且電腦比你做得更好的話，我想你的利用價值已經(jīng)沒有了。因為根據(jù)《全新思維》這本書說的，我們的左腦就是負責邏輯、線性工作的一些事情，沒有感性思維和藝術感，這些電腦可以輕而易舉的做到。但是，我們的右腦負責一些非線性的例如創(chuàng)意思維、共情力、感性思考等等具有藝術的法子。這樣，如果我們未來能夠掌握這些技能，包括設計感、娛樂感、意義感、故事力、共情力、交響力。那么我們就會在將來的世界鶴立雞群，獨樹一幟，為我們贏得致勝的法寶和籌碼。
創(chuàng)造一個僅僅有使用價值的東西或者產(chǎn)品、服務還是生活方式現(xiàn)在是遠遠不夠了。因為一件既有使用價值又美觀獨特的產(chǎn)品更能獲得別人的歡喜。所以，將來的我們不僅要有功用性，還要有設計感。設計人人都會，但是我們設計出來的東西是否具有創(chuàng)意和吸引眼球這就是我們所要強調(diào)的了。雖然電腦會設計，但是，它那種只是帶有線性思維的設計，被人類的設計所限制，它只是在人類固定的思維上設計出美麗的法子。而我們?nèi)祟惖念^腦中具有的那種與生俱來的設計基因是任何電腦都無法相提并論的。這就是我們所說的“右腦”思維。我們不需要去了解什么什么是設計師，我們只需要將自己打造成設計師。
未來的我們需要有娛樂感，就是能在任何環(huán)境中都帶有娛樂的方式去做事，在各種環(huán)境中找到娛樂做事的情趣。眾所周知，過分的嚴肅和苛刻對個人的職業(yè)生涯還有身體健康都是不好的，在未來的時代里，無論是出于什么環(huán)境我們都需要保持輕松的態(tài)度和狀態(tài)去應對生活中的種種變數(shù)。在《誰動了我的奶酪》中“生活總是出于變數(shù)之中，他們總是在不斷地拿走你的奶酪，你要隨時做好奈落被拿走的準備，追蹤變化，盡快的適應變化，隨著奶酪的變化而變化，嘗試冒險，享受新奶酪的美味?！边@就是不僅需要有嚴肅性，更要有娛樂感。只有認真的對待變數(shù)，然后帶有娛樂情緒去應對變數(shù)才是不二法寶。
意義感是未來所需要的，任何事情的完成都有著特定的意義，這就需要我們?nèi)タ偨Y，去探索它的價值探尋人生的終極意義。我們生活的這個世界，物質(zhì)財富已經(jīng)非常豐富，越來越多的人擺脫了日常的瑣屑事，開始追尋更重要的東西，生活的目的、追求卓越和精神上的滿足?！袄硐氲纳畈⒉皇窃隗@恐中尋找奶酪，而是走完這段路程，發(fā)現(xiàn)人生的真諦。
每人都有自己的故事，人人都是個人生活的策劃者，一定要傾聽別人的故事，讓人生存下去的不是食物，而是故事。我們的生活充滿信息和數(shù)據(jù)，僅僅依靠收集資料準備有效的辯論已經(jīng)不夠了。要想說服反駁你觀點的人，交流和自我理解最好的辦法就是具備有促動性的敘事能力。因為調(diào)查顯示，相比枯燥乏味的數(shù)據(jù)和文字，精彩動人，跌宕起伏，曲折婉轉的的故事更能打動人的心。
發(fā)現(xiàn)系統(tǒng)和整合之美。發(fā)明第一個車輪的人是個白癡，而發(fā)明其他三個車輪的人卻是一個天才。不要只見樹木，不見森林，所有成功的企業(yè)家都擅長于系統(tǒng)思維。工業(yè)信息時代關注專門技能和專業(yè)能力。但是，由于傳統(tǒng)白領工作外包到亞洲地區(qū)，促使另一種能力見長，那就是整合事物的交響綜合能力?，F(xiàn)在最需要的不是分析能力，而是綜合能力——能夠看到大局，跨越界限，把個體合成新的大眾喜聞樂見的事物。
與他人產(chǎn)生共鳴。我們是在和人打交道，而不是和物品。共情力不是同情，不是惋惜和同情別人的不幸，而是和他人產(chǎn)生共鳴?，F(xiàn)在先進的分析工具已經(jīng)非常普遍，再這樣一個信息化爆炸的時代，只有邏輯能力的人明顯已經(jīng)捉襟見肘了。只有那些能理解身邊，善于建立良好的人際關系，并且照顧別人感受的人們才是將來能夠站立一方的人才。有這樣一個人，他是某學校的藝術生，并且自導自演了電影，但是去到某個綜藝節(jié)目求職別人就很是討厭，為什么人們不愿意接受他呢，因為他說活的態(tài)度和方式不討人喜歡，他給人的感覺就是一種恃才自傲的人。所以這種人沒能與周圍的人產(chǎn)生共情力，最終就是不得人意的結局。
通過讀了丹尼爾平克這本書，我們現(xiàn)在一定要注意培養(yǎng)自己的六大新思維，設計感、故事力、交響力、共情力、娛樂感、意義感，以此來建立我們立足未來的籌碼和基礎。
讓思維更創(chuàng)新讀后感篇八
萬事開頭難，任何一件事的開始并不是我們想象中的那么簡單。
一個好的故事，需要一個好的心態(tài)，一個好的故事其實就是在做我們的人生展示，不斷的去改變我們的自己，讓這個故事越來越好，一個“好的”生活情景，加上我們的身體動作演示，用我們的原來最真實的情感表達出來的東西，就是做好我們自己。
讓聽到我們故事，看到我們故事的人，和我們身臨其境，一樣的有感觸，有感覺。故事里面我們的身體，語音，表情所表達出來的每一個細節(jié)，都能夠決定我們一個故事的成功與否。
可能是5s的沉默，就會讓你講故事的時候給別人的感覺和情緒，帶來不一樣的感覺，這些小細節(jié)就會成為擴音器，傳播到聽到這個故事的人的心里。一個故事可能是一件小小的事，也可能就是一個人的一生。
我們并不是為了講故事而去講故事，而是讓講故事成為我們生活的一個態(tài)度，生活態(tài)度決定我們的思維，思維決定我們的生活高度。一個有人情味的好故事，就是一個人的生活狀態(tài)，影響到他人，讓別人和你一樣，先說通這個故事，讓故事本身具有感染力，你就可以說服這個人。
講故事，對錯不重要，用情感說話，在中國這個人情社會的世界，不需要數(shù)據(jù)分析，不需要1+1＝2，可能我和你有感情有故事，我們就是1+1＝3，這就是故事。
我們的每一天每一個表情每一個事件的產(chǎn)生，就是一個個小故事，你如何讓這個影響別人，就看你的魅力你的描述力，你的篇章由你來寫，篇幅長短，內(nèi)容隨時間隨地點隨人等等，有不同的表示方法。
最后總結一點，欲想講好故事，首先做好好故事的主人公，就是你自己。你自己就是一個很好的的故事，影響別人，從改變自己開始，讓自己成為一個故事，其次，不斷訓練自己的語言表達能力，身體表現(xiàn)形式，表情等等能夠傳達出去信息的任何一個小細節(jié)，不斷修正自身，成為一個好故事。
還有一點短故事容易給人以思考，長故事給人以改變，堅持去傾聽每一個小故事，與你的故事相連接，可以串出大故事，讓故事變得有意義，才是故事的真正價值，同樣的，講故事也是擴大影響力唯一的辦法。
我們每時每刻不處于一個故事中。
讓思維更創(chuàng)新讀后感篇九
當閱讀完《策略思維——商界、政界及日常生活中的策略競爭》后，才發(fā)現(xiàn)原來博弈論的思想竟然無處不在。因為，只要我們做決策，就要分析利弊，選擇得失。從長遠來看，我們需要制訂中長期目標并將其分解為階段性的分段目標，通過實施，才能達到預定的目標。通過閱讀本書，我想我已經(jīng)學會了這些基本理念。
一、知己知彼百戰(zhàn)不殆。
本書第三章《看穿對手的策略》著重通過優(yōu)勢策略和劣勢策略的分析，尋求均衡策略。文中以《時代》和《新聞周刊》的封面之爭和價格之戰(zhàn)來具體闡釋，不過，需要注意的是，優(yōu)勢策略的“優(yōu)勢”不是對你的對手的策略占有優(yōu)勢，而是對你自己所選擇的其他策略占有的優(yōu)勢。無論對手采用什么策略，某個參與者如果采用優(yōu)勢策略，就能使自己獲得比采用任何其他策略更好的效果。而均衡策略就是本文開頭提到的《美麗心靈》男主角原型約翰?納什所提出的博弈理論，后來被大家稱為納什均衡理論。它也變成了指導同時行動博弈的重要法則的基礎。
二、向前展望倒后推理。
“向前展望，倒后推理”是本書努力向讀者所展示的另外一個重要論點。其含義就是首先確定自己最后希望達到神明目標，然后從這個結果倒后研究，直到照出自己現(xiàn)在應該選擇哪條道路，這樣才能保證以后可以達到那個目標。這和中國古訓“凡事預則立，不預則廢”所闡述的道理是一樣的。試想，如果沒有明確的目標，怎能判斷下一步該如何走?另外，只有大的目標還不行，需要將其細分為每個階段性的目標。這樣，一方面不至于為目標所累，另外一方面可以做到目標的切實可行。正像10000米賽跑，參賽者需要制訂詳細的賽跑策略，通過一圈又一圈的完成最終實現(xiàn)全程的賽跑。由此可見，“向前展望，倒后推理”的理念無論是個人或者是一個組織都是適用的。
三、
競爭協(xié)作實現(xiàn)雙贏。
在零和博弈中，參與者需要選擇自己的最優(yōu)策略。而在非純粹沖突的博弈中，也存在著合作的成分。我們需要運用納什均衡的原理，做出最佳選擇。通過有效處理既競爭又協(xié)作的關系，參與博弈的雙方可以實現(xiàn)雙贏。否則，可能導致參與者的兩敗俱傷。因為一旦陷入囚徒困境，參與方就會設法逃脫，尋求大家一致愿意看到的合作的結果。而非參與方可能更希望看到參與者困在中間無法脫身，以便從中得利。只有做到先合作再競爭，也許才能實現(xiàn)較好的結果。
四、所感所悟。
雖然看完這本書，對博弈論的知識只是達到一個淺層的了解，未能進一步深入剖析個中奧妙。但是，本書對博弈論的解釋以及案例分享，重新認識博弈論并不是如此苦澀難懂，只要學習，沒有東西是我們不能掌握縱使不能掌握全部。我能預見在往后的工作中，能在談判，溝通以及與內(nèi)部人員以及外部供應商合作中可以用到工作當中，以學為用，用心感受。
讓思維更創(chuàng)新讀后感篇十
《全新思維》寫的非常好，這本書向我們展示了引領未來的6種能力，很好的預測了當今時代的`狀況。
《全新思維》這本書寫的非常好，因為它的前瞻性。
丹尼爾平克是美國暢銷書作家，曾為《紐約時報》、《哈佛商業(yè)評論》等雜志撰稿，也是ted的特邀嘉賓。
《全新思維》最早出版于20xx年，到現(xiàn)在差不多十年的時間，展示了引領未來的6種能力，很好的預測了當今時代的狀況。
這個時代正如書中所說，是共情的時代，是內(nèi)容創(chuàng)作的時代，作者十年前就知曉了，而我到今天才知曉，真是有點晚了。所以說看一本高瞻遠矚的書，可以把握時代的潮流，跟隨時代的腳步，更好地引領我們的工作和生活。
人類有兩個半腦，左半腦負責分析推理，右半腦負責情緒處理，這兩個半腦形成了2種思維，即理性思維和感性思維。社會分工的不同，造成勞動力構成的不同，所需要的思維方式也不同。
人類過去的150年，有3個分工時代：
1、工業(yè)時代。
大量的機器和流水線化的生產(chǎn)，需要的是機械化的生產(chǎn)工人。
2、信息時代。
正如德魯克在《卓有成效的管理者》中所說的，是知識工作者的時代，他們擅長左腦思維，于是產(chǎn)生了大量的律師、醫(yī)生以及程序員。
3、概念時代。
就是我們現(xiàn)在所處的時代，這個時代正在慢慢拉開序幕，是創(chuàng)作者的時代，需要用右腦思維進行思考問題。
概念時代和以往很不一樣。在這個時代，我們需要怎么適應環(huán)境，怎么進行生存呢？
丹尼爾平克告訴我們，首先問自己3個問題：
1、我的工作可以外包嗎？
2、電腦可以代替我的工作嗎？
3、我的產(chǎn)品有市場需求嗎？
這3個問題搞清楚了，就可以知道我們的工作是否適應時代的發(fā)展了。
如果答案是否定的，那么我們需要鍛煉以下6種能力：
1、設計感。
在產(chǎn)品泛濫的現(xiàn)在，我們買東西，追求的不僅僅是質(zhì)量。在同樣的質(zhì)量下，我們會選擇更有設計的商品。因為個性化的商品更能彰顯我們自身的個性，誰的設計更好，誰就能取得勝利。
2、故事感。
好的商品總是帶有敘述的味道，我們認識事物是靠講故事來完成的。從原始人開始，我們就開始口述故事了。我們需要通過講故事來了解周遭的事物，比如誰家發(fā)生了什么，誰和誰是什么關系等等，都串聯(lián)成一個又一個的故事。最終，這些故事形成生命的意義。好的故事能夠讓產(chǎn)品富有魅力，更加打動人心。
3、交響能力。
就是整合事物的能力，在信息時代，我們通常專注于一個專業(yè)，做會計的就只會算賬，程序員就只會敲代碼。而交響能力要求我們，不再局限于一個專業(yè)，我們需要跨領域合作，整合信息，具有大局觀。
4、共情能力。
也就是站在別人的角度思考問題，理解他人的行為和動機，營造良好的人際氛圍，促成更好的溝通與合作。
5、娛樂感。
6、意義感。
在資源變得充沛后，人們理所當然地開始追尋生命的意義、找尋各自的方向，我們更加想要找到答案—“我是誰？我從哪里來？我要到哪里去？”所以瑜伽、冥想如此盛行。
以上這6種能力，就是撬開這個時代的有力武器，擁有這些能力，可以讓我們站在時代尖端看問題，說不定就可以成為下一個時代的寵兒。
當然，培養(yǎng)這些能力需要花費時間，需要掌握方法，丹尼爾平克也在《全新思維》中列舉了很多可供學習的方法，留個懸念吧，我就不再贅述了。
讓思維更創(chuàng)新讀后感篇十一
如果你想成就真正的自我，發(fā)揮創(chuàng)造優(yōu)勢，還要注重“情感”培養(yǎng)。我們已經(jīng)習慣了凡事被要求沉穩(wěn)冷靜，不能流露過多的情緒情感，不然就會被說成幼稚和虛偽。
可你有所不知，創(chuàng)造力的重要來源恰恰是情感。
如果把理智比作規(guī)則有棱角的山石，情感就是環(huán)抱山石的柔軟水流，如此美好自然的畫面才是我們應對世界的最佳方式。
只有理智與情感的共同協(xié)作才能產(chǎn)生出創(chuàng)造性見解，起到松動桎梏、讓思維自由的'作用，給予創(chuàng)造力能夠茁壯的土壤。
如同枯燥的理論融入了生動案例，這樣的文章才算是好作品。所以，想要更好的發(fā)揮創(chuàng)造力，除了思考和執(zhí)行的理性，還要加以情感進行調(diào)和。
我想，ai技術雖然走在科學尖端，但它永遠無法超越人類在世界上扮演的重要角色，因為它沒有情感，也就沒有獨自開創(chuàng)未來的創(chuàng)造力。
如果你想要表達對生命的熱忱，追求積極的人生意義，請執(zhí)著地驅(qū)動創(chuàng)造力，讓它變大變強，讓它可以連接未知斬獲驚喜。
讓思維更創(chuàng)新讀后感篇十二
作為我國國民經(jīng)濟的重要組成部分，水利經(jīng)濟的發(fā)展為我國經(jīng)濟產(chǎn)值的不斷增加作出了較大的貢獻。同時，水利經(jīng)濟發(fā)展的合理與否事關整個水利事業(yè)的發(fā)展，并為其可持續(xù)發(fā)展奠定了良好的基礎，提供了保障。下面，筆者對當前我國水利經(jīng)濟的發(fā)展情況進行詳細闡述。首先，當前我國水利經(jīng)濟的發(fā)展思路過于陳舊。由于深受過去計劃經(jīng)濟體制的影響，在水利經(jīng)濟發(fā)展過程中，很多工作人員沒有樹立市場競爭的意識，導致其無法拓寬融資渠道，發(fā)展資金不足。其次，水利經(jīng)濟的發(fā)展體制不合理。就目前來說，我國水利經(jīng)濟體制中存在著“政事不分，事企不分”的現(xiàn)象，導致很多水利企業(yè)都是事業(yè)性質(zhì)的企業(yè)。因此，這些企業(yè)無法直接進入市場，也不能進一步加快我國水利行業(yè)的生產(chǎn)、交換以及分配等。再次，水利經(jīng)濟發(fā)展的融資渠道較少。隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展和深入，國有資本逐步退出，導致水管單位融資渠道不暢，資金周轉困難，造成經(jīng)濟狀況疲軟。同時，水價的定位工作不到位，影響了水利經(jīng)濟的順利發(fā)展。
盡管當前我國的水利經(jīng)濟獲得了較大的發(fā)展，但我們不得不承認，水利經(jīng)濟的發(fā)展過程中還存在的某些限制性因素,例如水利經(jīng)濟的發(fā)展體制不合理、發(fā)展途徑不完善。為了加快我國水利經(jīng)濟的發(fā)展速度，相關工作人員必須創(chuàng)新當前的水利經(jīng)濟發(fā)展工作。針對此問題，筆者將從三個方面對當前水利經(jīng)濟發(fā)展的創(chuàng)新進行深入探討。
(一)創(chuàng)新發(fā)展思路，明確奮斗目標
思路指導行為，只有在正確思路的引導下，我國的水利經(jīng)濟才能獲得更進一步地發(fā)展。新時代下，我們必須創(chuàng)新水利經(jīng)濟發(fā)展的新思路。相關人員必須從當前水利經(jīng)濟的體制、經(jīng)營狀況、市場前景以及環(huán)境的方面出發(fā)，從地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的戰(zhàn)略思路及高度出發(fā)，在保障用水量供給穩(wěn)定的情況下，合理布置區(qū)域內(nèi)的水利產(chǎn)業(yè)。水利經(jīng)濟的發(fā)展在保護生態(tài)環(huán)境的基礎上進行，努力做好水資源的開發(fā)、管理與保護的系統(tǒng)發(fā)展。另外，還要加快推進水利經(jīng)濟的工業(yè)化與信息化進程，大力發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)，推動水利經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展。從水利經(jīng)濟的發(fā)展任務方面來看，工作人員應該利用水資源，大力發(fā)展地區(qū)的電力行業(yè)，并充分發(fā)揮水利經(jīng)濟在地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展中的支柱地位，還要幫助一些水利基層單位加快脫貧的步伐，促進水利經(jīng)濟的健康、可持續(xù)發(fā)展?？偟膩碚f，水利經(jīng)濟發(fā)展的主要任務有兩個：第一，進一步優(yōu)化調(diào)整水利經(jīng)濟發(fā)展的產(chǎn)業(yè)結構，促進行業(yè)經(jīng)濟的又快又好發(fā)展；第二，要加強水利經(jīng)濟體制的改革，理順水利經(jīng)濟中的各種關系，提高水利行業(yè)的經(jīng)濟效益；第三，大力發(fā)展水利經(jīng)濟，加快地區(qū)全面建設小康社會的步伐，提高水利行業(yè)的凝聚力及創(chuàng)造力。
(二)創(chuàng)新發(fā)展途徑，突破發(fā)展瓶頸
隨著我國社會主義市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展，我國的整體經(jīng)濟實力也大有提高，人們的生活水平及生活質(zhì)量也在日益提高。社會發(fā)展的巨大變革對我國水利經(jīng)濟的發(fā)展提出了新的要求，尤其是在水利建設的防洪安全方面、供水安全方面、環(huán)境保護方面等。加強水利建設，促進水利經(jīng)濟的發(fā)展是當前我國水利工作人員的重要任務。相關人員必須進一步創(chuàng)新水利經(jīng)濟的發(fā)展途徑，突破目前的發(fā)展瓶頸。要大力挖掘水資源的經(jīng)濟潛能，充分發(fā)揮其使用價值。其次，在水利經(jīng)濟的發(fā)展過程中，要充分應用各種現(xiàn)代化信息技術，促進我國水利經(jīng)濟的現(xiàn)代化，提高水利經(jīng)濟發(fā)展的效率及效益。
(三)創(chuàng)新發(fā)展機制，提高發(fā)展實效
正如前面所提到的，當前我國水利建設的體制機制不完善，嚴重阻礙了我國水利經(jīng)濟的又好又快發(fā)展。因此，相關人員必須進一步創(chuàng)新水利經(jīng)濟的發(fā)展機制，加快水利工程建設及其管理體制改革，保證水利工程建設的進一步發(fā)展。第一，要結合當?shù)貙嶋H,進行水價成本測算,使灌溉水價達到成本水價,實現(xiàn)“以水養(yǎng)水”的良性循環(huán)，并逐步推行基本水價和計量水價相結合的水價制度,充分運用經(jīng)濟手段促進節(jié)水工作的落實。第二，水管單位要加強與當?shù)卣?、企事業(yè)單位的橫向聯(lián)系，積極取得地方政府的支持和有助幫助，在稅收政策上能夠給予最大優(yōu)惠。同時利用地方的信息、資源渠道，加強合作，實現(xiàn)收入的增長等，拓寬水利經(jīng)濟的融資渠道。第三，要樹立以人為本的思想，把整體性人才資源開發(fā)工作作為一項長期的任務，培養(yǎng)一批懂經(jīng)營、善管理的水利經(jīng)濟干部隊伍?？傊獎?chuàng)新水利經(jīng)濟發(fā)展工作，必須努力提高水管單位的經(jīng)濟效益。這是水利經(jīng)濟發(fā)展的重要保障，也是必要途徑。
創(chuàng)新水利經(jīng)濟的發(fā)展思路、模式以及途徑是當前我國水利企業(yè)突破發(fā)展瓶頸、謀求更好發(fā)展的主要手段。國家相關部門必須完善各項政策規(guī)定，保證水利經(jīng)濟的創(chuàng)新工作順利開展。水利行業(yè)相關工作人員要抓住當前經(jīng)濟發(fā)展的良好機遇，加快改革創(chuàng)新的力度，促進自身的不斷發(fā)展與提升，實現(xiàn)良性地發(fā)展。相信在各方的共同努力之下，我國的水利經(jīng)濟一定能獲得更好地發(fā)展，為我國綜合國力的提高作出更大的貢獻。
讓思維更創(chuàng)新讀后感篇十三
這本書總體而言，深入淺出，回避了高深的數(shù)學模型，從身邊簡單的事例出發(fā)，語言淺顯易懂，深刻闡述了經(jīng)濟學的基本原理和分析框架。它探究的應該不僅僅是經(jīng)濟學，更主要的應該是經(jīng)濟學背后的思維方式。我理解，經(jīng)濟學思維方式的核心就是研究經(jīng)濟資源的配置效率，即權衡預期的額外成本和預期的額外收益之后進行理性選擇與決策，經(jīng)濟學稱之為節(jié)約，即有經(jīng)濟效率。經(jīng)濟分析的本質(zhì)就是邊際分析。經(jīng)濟學思維方式無處不在，學習和運用好經(jīng)濟學思維方式，能夠促進人們更有效地學習、工作和生活，提高理性決策的水平。
該書進一步加深了我對成本相關概念的理解。關于成本概念，美國會計學會（aaa）所屬成本與標準委員會是這樣定義的：成本是指為達到特定目的而發(fā)生或與應發(fā)生的價值犧牲，它可用貨幣單位加以衡量?？梢姡杀静粌H是指耗費已經(jīng)發(fā)生的實際成本，而且還包括可能發(fā)生的預計成本，以及進行預測決策所需的固定成本、變動成本、邊際成本和機會成本等。成本與我們的行為選擇相關，不同的行為選擇就會有不同的成本，成本天然地與某個個體的選擇和決策相關，這就是經(jīng)濟學的思維方式告訴我們的現(xiàn)實。
我們在做任何事情之前，都要仔細考慮一下機會成本，仔細權衡一下這種選擇是否就是最好的對策。如果事實證明這是最好的選擇的話，其機會成本就最低。按照經(jīng)濟學的思維方式，機會成本作為一項行為的成本是人們賦予次優(yōu)機會的價值，人們在選擇這一行為時以次優(yōu)機會為代價。但機會成本是無形的，在現(xiàn)實決策中容易被忽視。書中提到，經(jīng)濟效率的概念就是權衡預期的額外成本和預期的額外收益，而邊際收益或邊際成本就是額外的收益或成本。所有的機會成本都是邊際成本，所有邊際成本都是機會成本。因此，不考慮機會成本，就無法進行邊際收益和邊際成本的權衡與分析，從而無法理性決策，工作就缺乏效率。
如果一項開支已經(jīng)付出而且不論做出何種選擇都不能收回，這類支出在經(jīng)濟學上稱為沉沒成本。沉沒就是指已經(jīng)發(fā)生無法收回，它是歷史成本的一部分，不可恢復。按照經(jīng)濟學的思維方式，沉沒成本是與經(jīng)濟決策無關的。沉沒成本是歷史的一部分，因為它不能代表未來的選擇機會。決策過程中唯一重要的成本是邊際成本，即額外的成本，除了邊際收益和邊際成本，其他的都不重要。書中尤其強調(diào)別把邊際成本和平均成本搞混，這一點很重要。經(jīng)濟學的思維方式告訴我們，如果你是理性的決策者，那就不應該在決策時考慮沉沒成本，因為決策是要往前看，是你當前應該怎樣選擇，沉沒成本已經(jīng)成為歷史，已經(jīng)與當前無關了，不應該作為當前我們決策時考慮的因素。道理似乎非常簡單，但做到假設過去是零成本的心態(tài)其實很難。
經(jīng)濟學的思維方式對當前的財務工作有很大啟示。反思生活中，讓沉沒成本參與當前決策的例子不勝枚舉。跳出沉沒成本的陷阱，需要良好的自省和向前的生活態(tài)度，培養(yǎng)豁達大度的品質(zhì)，正視沉沒成本，理性與沉沒成本說再見，截斷錯誤，輕裝上陣，這就是經(jīng)濟學的思維方式帶給我們的智慧。
書中提到，經(jīng)濟分析的.本質(zhì)就是邊際分析。經(jīng)濟學假設人都是理性的，即人在權衡預期的邊際成本和預期的邊際收益之后進行理性選擇與決策。日常選擇就是邊際選擇，邊際分析可以應用到工作和生活的許多方面。
按照經(jīng)濟學的思維方式，市場是競價的過程，供給和需求是一個互動的過程，相對價格在此過程中被決定，即供求決定價格。反過來，要價格平穩(wěn)合理，需要改善供求。這一經(jīng)濟學的基本原理可以用來解決很多社會難題。
通讀全書，我也有同樣的感受，如果人人都能學習一些經(jīng)濟學的基本原理，學會用經(jīng)濟學的思維方式考慮問題，社會會更有效和諧，工作會更有價值，生活會更有趣味。下一步，我將在進一步深入學習的基礎上，著重思考如何在工作中運用好這些好的理念和原理，真正將經(jīng)濟學的思維方式由外而內(nèi)，融入日常工作，努力為公司的發(fā)展創(chuàng)造更大的價值。
讓思維更創(chuàng)新讀后感篇十四
提升創(chuàng)新思維能力的兩個訓練方法：
人們常說，旅行可以開闊眼界。的確，在異域所見的事情由于不同尋常而格外的吸引人。但是，我們能夠注意每個細節(jié)，從路標到郵箱，乃至餐廳結帳的方法。我們在旅行的時候收獲頗豐，并不是因為我們在旅途中變得更聰明，而是在于我們專注觀察。在陌生的環(huán)境中，充滿熱情的不斷嘗試，試圖弄清楚這個新世界，在生活中，我們卻恰恰相反，對于身邊的事物熟若無睹。
創(chuàng)造力充沛的人會打開自己所有的接收器，全方位的接收外界的信息。學會從另一個角度看待身邊的事物，并從中尋找不同的地方，就當做是場尋寶游戲。利用旅行者和眼光和新人的思維，你會發(fā)現(xiàn)很多被忽略的東西。
上課、閱讀另類的雜志或博客，聆聽新的音樂類型，走不一樣的路線上班，或是結交新的朋友，或是與同事喝咖啡等都會給你帶來新的靈感。
建立起同理心，要以他人的視角觀察一種體驗，認識人們行為背后的原因。弄清楚你所要接待的客戶的真實需要，從中你能激發(fā)出最有意義的創(chuàng)新。發(fā)揮創(chuàng)造力的自信，你就能發(fā)現(xiàn)改善現(xiàn)狀的新方式。
讓思維更創(chuàng)新讀后感篇十五
在小學教學過程中，對學生實行美術教學的目的在于培養(yǎng)學生的形象記憶能力、觀察能力及創(chuàng)造能力，在此階段，小學生的意識及性格具有較強的塑造性，也是培養(yǎng)小學生創(chuàng)新思維的最佳階段。因此，對于小學美術教育，教師及學生家長應當緊抓創(chuàng)新思維培養(yǎng)方法，針對小學生的的身心特點，充分激發(fā)小學生的美術學習興趣，不斷培養(yǎng)小學生的創(chuàng)新思維，從而實現(xiàn)小學生美術學習能力的提升，更好的滿足其未來發(fā)展需要。
創(chuàng)新思維主要是指思維的獨創(chuàng)性，思維活動的創(chuàng)新精神，在實踐過程中，不僅要善于發(fā)現(xiàn)問題、思考問題，同時還應當對問題采取創(chuàng)造性的措施進行解決，而采取創(chuàng)造性措施解決問題的過程也就是培養(yǎng)創(chuàng)造思維的過程。美術學習的創(chuàng)造性思維主要是指人們在解決美術學習問題、創(chuàng)作美術作品過程中所表現(xiàn)出的一種思維模式，對于美術作品的創(chuàng)新思維要求主要包括精致性、靈活性、流暢性、敏捷性、新穎性特點，通過對創(chuàng)新思維進行解析，更能夠?qū)?chuàng)新思維教育滲透到美術教學當中，以強化培養(yǎng)小學生的美術創(chuàng)新思維。
隨著市場經(jīng)濟的快速發(fā)展，人們對于創(chuàng)新越來越關注，以期實現(xiàn)社會及自身的創(chuàng)新發(fā)展，通過對小學生實行美術教育創(chuàng)新思維培養(yǎng)，可以幫助學生生成創(chuàng)新意象，培養(yǎng)學生視覺化的心靈，而美術學科所具有的豐富性及教學過程的靈活多樣性則可以有效培養(yǎng)學生的發(fā)散思維能力，充分激發(fā)小學生的想象與聯(lián)想，并鍛煉學生的思維流暢性，以促使學生達到思路暢通、意如泉涌、舉一反三的學習目標。此外，通過培養(yǎng)學生的美術教育創(chuàng)新思維，其中的審美教育與情感教育則能夠幫助學生培養(yǎng)創(chuàng)新能力，從而引導小學生用創(chuàng)新的思想思考問題，以不斷促進其創(chuàng)新思維發(fā)展，提高小學生的創(chuàng)新發(fā)展能力。
1、注重培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維意識
創(chuàng)新意識培養(yǎng)是小學美術教育中對學生實施創(chuàng)新教育的基礎內(nèi)容，其實，人人都有創(chuàng)新能力，關鍵在于是否有效挖掘，對于小學美術教學中學生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，應當注重培養(yǎng)學生積極探索、獨立思考、勇于提問題的習慣，在實踐過程中應當另辟蹊徑、標新立異，敢于根據(jù)自己的構思進行創(chuàng)作。如對于《大家成為好朋友》一課的學習，在課前，教師可以指導學生先對好朋友的外形特點進行觀察，自主選擇美術工具，課堂教學過程中，教師可以選擇兩幅稍有差異的圖畫讓學生進行對比，然后請一位男同學和一位女同學到講臺上說說同學中自己好朋友的模樣特征，如長長的、胖胖的臉型，大眼睛、小眼睛，長頭發(fā)、短頭發(fā)等，讓下面學生猜猜他（她）是誰，然后再讓學生形容的好朋友到講臺上再仔細觀察和描述，完成觀察和描述后，教師讓學生根據(jù)自己的想象自由發(fā)揮創(chuàng)作形象。對于學生創(chuàng)作的畫，教師要以欣賞和鼓勵的眼光看待，讓學生敢于將自己的想象畫出來，從而不斷強化學生的創(chuàng)新思維意識。
2、創(chuàng)設培養(yǎng)學生創(chuàng)新思維的課堂情境
創(chuàng)新的前提在于自由，沒有自由，就沒有假設，沒有想象，自然也就沒有創(chuàng)新思維的畫作，學生只有在沒有精神壓力、心理負擔的情況下才能夠保持精神飽滿，心情舒暢，想象力和注意力都處于積極狀態(tài)，這樣很容易就能夠產(chǎn)生思想的活化。如在學習《神氣的小廚師》一課時，教師可以寓情于景，為學生們營造出一種廚師班的氛圍，教師可以為學生買置辦廚師帽、廚師服，并將其劃分小組，每一個小組的學生可以起一個自己喜歡的飯店名字，然后將自己制作的各種食物分發(fā)個其他小組，教師可以鼓勵學生大膽嘗試，體會這些食物是用什么做的，如何做的，同時教師還應當鼓勵學生大膽的將自己的想法說出來，這樣，學生們不僅能夠鍛煉膽識和勇氣，同時在發(fā)言過程中進行交流，學到了新的知識。當學生完成嘗試后，教師可以再指導學生對自己喜歡的食物進行組合搭配，對于搭配好的食物，學生可以將其畫出來，在此過程中，學生得到教師的啟發(fā)，都興致勃勃的對自己得到的食物進行搭配，有甜甜的飲料、白白的米飯、青菜、肉類等等，然后根據(jù)將搭配好的樣式繪出來，再根據(jù)食物的顏色涂上顏料，大家忙活了一陣子之后，一幅幅誘人的食物畫作便展現(xiàn)在了眼前，各種各樣，搭配也各不相同，小學生們都爭先恐后的讓老師看自己的畫作，興致高昂。通過為學生營造創(chuàng)造思維的課堂情境，不僅激發(fā)了學生的學習興趣，同時也引導學生激發(fā)創(chuàng)新思維，充分表達了自己的意愿，對于其創(chuàng)新能力的培養(yǎng)效果顯著。
3、充分激發(fā)學生的創(chuàng)造性思維
黑格爾曾經(jīng)說過：“說道本領，我認為最重要的藝術本領就是想象”。對于美術學習來說，要想標新立異，關鍵在于自由的想象，也就是說通過感受對已經(jīng)儲存在大腦中的圖像進行改造和組合，以形成全新意象的過程。對于小學美術教學，教師最重要的任務就是引導學生充分發(fā)揮自己的想象力，小學生是身心發(fā)育的關鍵階段，他們最大的樂趣也就是幻想，只要教師合理引導學生將其心中的想象和幻想都表達出來，就可以充分激發(fā)學生的創(chuàng)造性思維。如在學習《畫汽車》一課時，教師可以首先通過多媒體或投影儀向?qū)W生播放一些當前較為流行的汽車形狀，并鼓勵學生說出自己喜歡的汽車，如小轎車、大卡車等，同時還可以讓學生們根據(jù)自己的了解描述汽車的功能特點，這時有些學生卻描述出了與其他同學不一樣的想法，對于汽車的構造與當前已有的汽車形狀都不相同，對此，教師應當給予學生鼓勵性的評價，追問學生那樣的汽車是什么樣的呢？教師可以鼓勵學生將汽車圖形畫下來，這樣就引導學生大膽進行想象，從而不斷激發(fā)起創(chuàng)造性思維。
4、構建科學的評價機制以激發(fā)學生的創(chuàng)新思維
小學生的思想都是單純的，他們喜歡老師和同學的贊揚評價，如果受到嘲諷，他們便會產(chǎn)生消極興趣，心中難過，由此也就無法激發(fā)起學習美術的興趣了。因此，對于學生的美術學習，教師應當以鼓勵和激勵為主，促使學生始終保持高昂的學習興致，以不斷激發(fā)起創(chuàng)新思維。對于學生日常的'美術學習情況，教師應當建立科學的評價機制，以期中、期末為階點，將學生的日常課堂表現(xiàn)、課下作業(yè)、考試成績等均作為評價學生的內(nèi)容，對于想象力豐富并且能夠畫于紙上的學生，教師應當給予其適當?shù)莫剟?，同時告訴大家創(chuàng)新思維，對于表現(xiàn)良好的學生，教師仍然給予其高評價，這樣便能夠有效提高學生的學習積極性，不斷激發(fā)學生的創(chuàng)新思維，從而實現(xiàn)其學習能力的提升。
現(xiàn)代化的教育對小學美術教學提出了更好的要求，因此，在美術教學的實踐過程中，教師應當不斷創(chuàng)新教學模式，大力宣揚創(chuàng)新理念，引導學生樹立創(chuàng)新思想，熟練掌握各種創(chuàng)新方法，同時鼓勵學生大膽想象，敢于標新立異，并為學生創(chuàng)設創(chuàng)新思維的課堂情境，從而不斷激發(fā)學生的創(chuàng)新積極性，實現(xiàn)學生創(chuàng)新能力及學習能力的不斷提升。
讓思維更創(chuàng)新讀后感篇十六
在這個隨手即得互聯(lián)網(wǎng)海量信息的時代，如何突破思維瓶頸?不妨讀讀《羅輯思維》。
本書根據(jù)羅振宇的互聯(lián)網(wǎng)視頻知識脫口秀《羅輯思維》創(chuàng)作。
《羅輯思維》聚合的不僅是精彩內(nèi)容，更是一群有想法的人。
他們的口號是：“死磕自己，愉悅大家!”--“在知識中尋找見識!”!資深媒體人羅振宇對正在到來的互聯(lián)網(wǎng)時代有深刻的洞察。
他認為，互聯(lián)網(wǎng)正在成為我們生活中的“基礎設施”，它將徹底改變?nèi)祟悈f(xié)作的方式，使組織逐漸瓦解、消融，而個體生命的自由價值得到充分釋放。
《羅輯思維》的口號是“有種、有趣、有料”，做大家“身邊的讀書人”，倡導獨立、理性的思考，凝聚愛智求真、積極上進、自由陽光、人格健全的年輕人。
看完《羅輯思維》，深深地被羅胖開闊的視野、敏銳洞察力以及極具機智幽默與智慧的語言所折服。
更重要的是能新增很多有意思的歷史知識，而且羅胖子總能把這些歷史講得妙趣橫生，發(fā)現(xiàn)歷史里的一個關鍵的小知識，小發(fā)明，可以由點及面地影響著無窮盡的未來!如果當時羅胖做我的歷史老師的話，估計我當時歷史成績可以提升一大步呀。
而且看完《羅輯思維》后我有一種深深的挫敗感，太無知了，太愚昧了，不說了，一說都是淚，趕緊惡補知識去。
我們平時從各個方面獲取信息和知識，但獲取后怎樣吸取營養(yǎng)呢?得到什么收益呢?《羅輯思維》常給出一個令人耳目一新的角度，讓你受到啟發(fā)。
你未必全部贊同它的觀點，但它眼界之開闊，思路之新穎肯定對我們是有幫助的。
說到讀書，蘿卜青菜各有所愛，《羅輯思維》，這是一本書名，也是一檔視頻脫口秀的節(jié)目。
喜歡在空余閑暇的時光聽羅胖說書。
我覺得這是挺享受的一件事。
盡管他的觀點不一定全都正確，但是他的思維方式和視角的確值得我們學習。
在這個隨手即得互聯(lián)網(wǎng)海量信息的時代，如何突破思維瓶頸?
不妨讀讀《羅輯思維》，作者羅振宇。
《羅輯思維》一書是根據(jù)羅振宇的互聯(lián)網(wǎng)視頻知識脫口秀《羅輯思維》創(chuàng)作。
知識信息量極大，喜笑怒罵;羅胖讀書，講給你聽，這里聚合的不僅是精彩內(nèi)容，更是一群有想法的人。
他們的口號是：“死磕自己，愉悅大家!”。
幽默犀利的語言引導大家擺脫舊方法束縛，增長見識，培養(yǎng)獨立思考能力。
作者羅振宇對正在到來的互聯(lián)網(wǎng)時代有深刻的洞察。
他認為，互聯(lián)網(wǎng)正在成為我們生活中的“基礎設施”，它將徹底改變?nèi)祟悈f(xié)作的方式，使組織逐漸瓦解、消融，而個體生命的自由價值得到充分釋放。
《羅輯思維》的口號是“有種、有趣、有料”，做大家“身邊的讀書人”，倡導獨立、理性的思考，凝聚愛智求真、積極上進、自由陽光、人格健全的年輕人。
印象比較深刻的是羅胖講教育的話題，他說這個話題太大了，平時真的借一百個膽子都不敢說，因為學養(yǎng)不夠，駕馭不了。
但是《羅輯思維》這個節(jié)目有個好處，羅胖可以什么都不懂，但是只要知識的生產(chǎn)者、那些書籍的寫作者還活著，還在勤奮地工作，他們一旦寫出書來，我看得懂，我就能講地出來，所以我在合適的時候，當合適的知識搬運工。
之所以今天我膽兒這么肥，敢碰這個話題，是因為我看了這本書，《吾國教育病理》，這本書的作者是我國著名的社會學家，鄭也夫先生。
中國教育最大的問題其實就兩個：第一個是不公平，第二個，就是它毀滅了一代人的興趣、創(chuàng)造性和求學的熱情，每個受過中國式教育的人都深知其中三味。
關于教育這一講，內(nèi)容龐多，大家有興趣可以去網(wǎng)站搜索，挺值得我們教育工作者了解一下的，對其中有關創(chuàng)造力的言論，我覺得聽來耳目一新，聽著似乎覺得哪里不太舒服，但想想確實也有些道理。
創(chuàng)新是一種非常稀缺的人格特征，美國研究創(chuàng)新的學者做了一些很有意思的統(tǒng)計，比方說把人類歷史上很多創(chuàng)新人物給他擱一塊，然后一統(tǒng)計，發(fā)現(xiàn)一個特征，他們在十歲的時候，有四分之一的人雙親都死去了一個，到了20歲的時候，有一半以上的人雙親死去了一個。
說白了，什么意思?就是有奇才異能的、有創(chuàng)造力的人，是家庭不幸福。
家庭不幸福，問題家庭的孩子通常是兩條路，一條是上街當流氓，殺人、撒謊、吸毒;還有一種，成為我們剛才講的奇才異能之士。
你說哪個概率大?當然是前者概率大了，所以我們在很多研究創(chuàng)造力的時候發(fā)現(xiàn)，比方說還有一個實驗，人類目前七個領域的最杰出的人，發(fā)現(xiàn)一看，無一例外都有一個特征，這些人跟家庭成員相處有情感障礙，比如說愛因斯坦，愛因斯坦年輕的時候，就愿意獨處，這種獨處的方式，導致他后來的無數(shù)次婚姻一次都不成功，他跟自己的孩子相處得也不好。
甘地、弗洛伊德這些人，跟自己的家人都沒法相處，這些特征，為什么?因為他怪人嘛!他跟別人不一樣，所以很多東西，其實回到一個原點，什么叫創(chuàng)新力，創(chuàng)造力就是這個人是個怪人，甚至在別人看來極端的精神病人，所以很多人說左撇子的人有創(chuàng)造力，你能找到一堆左撇子，畢加索、弗洛伊德、愛因斯坦，這些人都是左撇子，創(chuàng)造力的本質(zhì)是什么?就是異類。
這話可能不好聽，但是你從進化史一看，它就是如此，這就是底牌!
那請問，怎么培養(yǎng)創(chuàng)新力啊?很多學校高舉大旗，創(chuàng)造力培養(yǎng)學院，請問怎么培養(yǎng)創(chuàng)造力?要知道“創(chuàng)造力”這個詞，它創(chuàng)生出來之后，你就會發(fā)現(xiàn)，他既不可測量，也不可識別，更不可培養(yǎng)，如果你能測量、能識別、能培養(yǎng)，那還叫創(chuàng)造力嗎?創(chuàng)造力在它發(fā)生的那一瞬間，你根本就不知道這叫創(chuàng)造力，比爾蓋茨退學的那一剎那，所有同學都嘲笑他是傻子，這才對，他才叫創(chuàng)造力;喬布斯一定是一個性格特異的人，這才叫創(chuàng)造力。
所以如果這樣去理解創(chuàng)造力，我們還要培養(yǎng)創(chuàng)造力的話，那教育該怎么轉型?很簡單，不干涉，不要去試圖培養(yǎng)創(chuàng)造力，給選擇，造環(huán)境，讓他想要什么可以更輕易地、低成本得到即可，這就是好的教育。
而我們現(xiàn)在的教育呢?用一句土話說，伺候地太勤，老想干涉，我看著你，我怎么給你搞點創(chuàng)造力，你怎么知道你能給他創(chuàng)造力呢?我們?nèi)祟愔荒芨闱宄趺礆鐒?chuàng)造力，我們現(xiàn)在沒有能力搞明白，怎么培養(yǎng)創(chuàng)造力。
所以根據(jù)鄭也夫先生的判斷和學術上的研究，等什么時候我們的教育從智力教育，變成了情商教育，等什么時候我們的教育，從過度干涉地、伺候地太勤的教育，變成一種袖手旁觀似的，更溫煦的，看故事的，旁觀者似的教育，我們的教育才有希望。
在這個隨手即得互聯(lián)網(wǎng)海量信息的時代，如何突破思維瓶頸?
不妨讀讀《羅輯思維》，作者羅振宇。
《羅輯思維》一書是根據(jù)羅振宇的互聯(lián)網(wǎng)視頻知識脫口秀《羅輯思維》創(chuàng)作。
知識信息量極大，喜笑怒罵;羅胖讀書，講給你聽，這里聚合的不僅是精彩內(nèi)容，更是一群有想法的人。
他們的口號是：“死磕自己，愉悅大家!”。
幽默犀利的.語言引導大家擺脫舊方法束縛，增長見識，培養(yǎng)獨立思考能力。
作者羅振宇對正在到來的互聯(lián)網(wǎng)時代有深刻的洞察。
他認為，互聯(lián)網(wǎng)正在成為我們生活中的“基礎設施”，它將徹底改變?nèi)祟悈f(xié)作的方式，使組織逐漸瓦解、消融，而個體生命的自由價值得到充分釋放。
《羅輯思維》的口號是“有種、有趣、有料”，做大家“身邊的讀書人”，倡導獨立、理性的思考，凝聚愛智求真、積極上進、自由陽光、人格健全的年輕人。
印象比較深刻的是羅胖講教育的話題，他說這個話題太大了，平時真的借一百個膽子都不敢說，因為學養(yǎng)不夠，駕馭不了。
但是《羅輯思維》這個節(jié)目有個好處，羅胖可以什么都不懂，但是只要知識的生產(chǎn)者、那些書籍的寫作者還活著，還在勤奮地工作，他們一旦寫出書來，我看得懂，我就能講地出來，所以我在合適的時候，當合適的知識搬運工。
之所以今天我膽兒這么肥，敢碰這個話題，是因為我看了這本書，《吾國教育病理》，這本書的作者是我國著名的社會學家，鄭也夫先生。
中國教育最大的問題其實就兩個：第一個是不公平，第二個，就是它毀滅了一代人的興趣、創(chuàng)造性和求學的熱情，每個受過中國式教育的人都深知其中三味。
關于教育這一講，內(nèi)容龐多，大家有興趣可以去網(wǎng)站搜索，挺值得我們教育工作者了解一下的，對其中有關創(chuàng)造力的言論，我覺得聽來耳目一新，聽著似乎覺得哪里不太舒服，但想想確實也有些道理。
創(chuàng)新是一種非常稀缺的人格特征，美國研究創(chuàng)新的學者做了一些很有意思的統(tǒng)計，比方說把人類歷史上很多創(chuàng)新人物給他擱一塊，然后一統(tǒng)計，發(fā)現(xiàn)一個特征，他們在十歲的時候，有四分之一的人雙親都死去了一個，到了20歲的時候，有一半以上的人雙親死去了一個。
說白了，什么意思?就是有奇才異能的、有創(chuàng)造力的人，是家庭不幸福。
家庭不幸福，問題家庭的孩子通常是兩條路，一條是上街當流氓，殺人、撒謊、吸毒;還有一種，成為我們剛才講的奇才異能之士。
你說哪個概率大?當然是前者概率大了，所以我們在很多研究創(chuàng)造力的時候發(fā)現(xiàn)，比方說還有一個實驗，人類目前七個領域的最杰出的人，發(fā)現(xiàn)一看，無一例外都有一個特征，這些人跟家庭成員相處有情感障礙，比如說愛因斯坦，愛因斯坦年輕的時候，就愿意獨處，這種獨處的方式，導致他后來的無數(shù)次婚姻一次都不成功，他跟自己的孩子相處得也不好。
甘地、弗洛伊德這些人，跟自己的家人都沒法相處，這些特征，為什么?因為他怪人嘛!他跟別人不一樣，所以很多東西，其實回到一個原點，什么叫創(chuàng)新力，創(chuàng)造力就是這個人是個怪人，甚至在別人看來極端的精神病人，所以很多人說左撇子的人有創(chuàng)造力，你能找到一堆左撇子，畢加索、弗洛伊德、愛因斯坦，這些人都是左撇子，創(chuàng)造力的本質(zhì)是什么?就是異類。
這話可能不好聽，但是你從進化史一看，它就是如此，這就是底牌!
讓思維更創(chuàng)新讀后感篇十七
“只有讓創(chuàng)新思維成為一種習慣和本能，我們才可能以求新求變的活力沖破守成的暮氣，在進退兩難的糾結中闖出一片新天地”。日報這篇“以創(chuàng)新思維增活力”的文章，其實也說出了設計素描課程迫在眉睫要解決的問題。近年來我們課程組一直探索如何將自主創(chuàng)新思維融入到設計素描課程中，讓學生在基礎課程學習中形成自主創(chuàng)新思維的習慣，在學習設計專業(yè)課程之前就具備這種自主創(chuàng)新思維的能力。
那什么是自主創(chuàng)新思維？大慶師范學院教育教學研究項目成果里有非常精辟的概括：“自主創(chuàng)新思維是基于自主性原則基礎上，不依賴于他人，自我判斷，主動行動的思維能力。這種基本素質(zhì)是體現(xiàn)在自身特征與社會特性兩個方面、個體自身特性方面有主體性、主動性、上進心、判斷力、獨創(chuàng)性、自信心等；社會特性方面有自我控制、自律性、責任感等，自主性創(chuàng)新思維是一種個人能力的體現(xiàn)，一個人是否在思維方面自主性創(chuàng)新，表現(xiàn)在其是否具備完成任務的技能和能力，能否在學習和工作中自主的展現(xiàn)個人的創(chuàng)造思維。自主性創(chuàng)新思維是在一般思維的基礎上發(fā)展起來，用思維活動中最有價值和最積極的形式，揭示事物本質(zhì)和規(guī)律，獲取新知識、新技術并提供新穎的，前所未有的具有社會價值的思維內(nèi)容?！?BR> 設計這種自主創(chuàng)新思維意識如何在設計素描課程學習中形成，并形成一種思維的習慣。關鍵有三點基礎因素：多角度思考，多角度觀察，多角度表現(xiàn)。我們課程內(nèi)容設置一定要做到有的放矢，教學手段要巧妙引導，調(diào)動學生學習的積極性、主動性和創(chuàng)造性。素描是現(xiàn)代設計中的一種表現(xiàn)形式是在二維平面中表現(xiàn)三圍立體與空間地基本方法。它是用素描語言對設計形態(tài)的表現(xiàn)，通常采用單色線來表現(xiàn)設計形態(tài)造型、構造及空間關系，是現(xiàn)代設計繪畫的表現(xiàn)形式。設計素描是通過設計思維的符號運用線條描繪出來，變成視覺藝術的一種完整形象。這是藝術的延伸，它側重理性思維和設計的實用性，是通過設計者對所設計的對象進行科學的構思、分析、整理、歸納、并通過素描手段在平面紙上對物體進行刻畫、塑造、表現(xiàn)的一種設計過程。這一設計素描的過程是人腦思維的過程，我們要做的就是在這一過程中對學習的內(nèi)容和學習的方法進行巧妙的設置和引導，激活學生創(chuàng)新的欲望和興趣，并形成一種思維習慣。
設計素描課程內(nèi)容設置要有明確的目的性和創(chuàng)造性。首先，讓學生多方位多角度思考，培養(yǎng)在思考方面的自主創(chuàng)新性思維。改變學生一味被動的學習，調(diào)動學生的積極性，教師由臺前走到幕后，作為指導者和引導者。針對這一目標設置元素聯(lián)想訓練單元，在這一單元訓練里，要求學生對同一物體或元素展開關聯(lián)的n次聯(lián)想，在這個過程中學生可以展開想像，從多個角度對同一物體或元素進行加工、整合、處理。從而產(chǎn)生并構想出過去沒有過的新事物或觀念，或?qū)⑦^去毫不相關的兩件或多件的事物和觀念聯(lián)系到一起給人耳目一新的感覺。著名的美國廣告創(chuàng)意大師詹姆斯.韋伯.楊曾對創(chuàng)意一詞作過精辟的概括：“舊的元素，新的組合”。聯(lián)想的過程就是創(chuàng)新思維方式的體現(xiàn)。
再次，多角度觀察。我的導師經(jīng)常對我們講”授之以魚，不如授之以漁”。觀察方法，思維方法才是最重要的知識。設置“你能找到多少個角度？”單元訓練。要求學生自己尋找感興趣的靜物并按照自己的想法擺放靜物，鍛煉學生自主尋找自主歸納的創(chuàng)新意識。要求學生對同一物體進行多角度的觀察，多次調(diào)整擺放靜物的組合，最大限度的找到與別人不一樣的角度，訓練學生在觀察方法及角度上的創(chuàng)新思維。
最后，多角度表現(xiàn)。這一要求對學生是多方位的綜合自主創(chuàng)新思維的訓練。設置創(chuàng)意素描單元訓練。內(nèi)容包括命題創(chuàng)意訓練和自主創(chuàng)意訓練，命題訓練中教師給定學生訓練元素，適當選取可以激起學生興趣和聯(lián)想的物體，比如動物的頭骨、機械器材、建筑工地工人用過的手套、衣物、管狀物體等。要求學生就教師給定的元素進行，重新構圖，多角度，多維度，多方位，進行畫面組織，可以采用斷裂、重復、解構、重構、穿透、反置、替代等多種表現(xiàn)手段，也可以利用鉛筆、碳鉛筆、粉筆、水粉等表現(xiàn)材料。要求每個學生都從自己的角度出發(fā)，不能有雷同。在這一過程中，學生必須自主發(fā)現(xiàn)，多角度全方位思考，多角度觀察，多角度多種手段表現(xiàn)從而訓練了創(chuàng)新思維。自主創(chuàng)意訓練單元中，教師只劃定一個創(chuàng)意的范圍，進行畫面要求的引導。要求學生根據(jù)創(chuàng)意范圍，自己確定與創(chuàng)意主題相關的表現(xiàn)元素，自主進行元素組合、元素再加工。實現(xiàn)所表現(xiàn)的元素和要表達的主題意義達成一致。這個過程相當艱難，經(jīng)歷的是設計師拿到命題后，從立意到選材再到表現(xiàn)的全過程。學生必須有自主創(chuàng)新意識，通過自主創(chuàng)新思維過程，最后才能創(chuàng)作出新穎的作品。不管作品好壞，立意是否深刻，這一過程都可以很好的讓學生開動自己小宇宙，盡情的想像、創(chuàng)意。
總之，通過階段性有目的的訓練，在一年級初期，學生能由單一的思考方式，逐步建立起多方位多角度多層次的自主創(chuàng)新的思維方式，他們會發(fā)現(xiàn)原來創(chuàng)意并不是很難，自己也有很多別人想不到的主意點子，增強了學生的自信心，愿意主動去發(fā)現(xiàn)，主動去探索，并將這些富有創(chuàng)新性的思維習慣帶入到以后的學習中，形成可持續(xù)的良性循環(huán)，逐步體現(xiàn)在后續(xù)專業(yè)設計課程的學習上。設計素描要解決造型基礎問題，更重要的是培養(yǎng)學生思維的自主性和創(chuàng)新性，增強教學的實踐性和實效性。為學生未來的學習和工作打下良好的基礎。
讓思維更創(chuàng)新讀后感篇十八
常常都會聽到身邊的同事說公司如何如何，自己怎樣怎樣的不滿。學完這課以后，我學到更多的是企業(yè)與雇員之間的關系，謹以此篇勉勵自己。
課中有一個觀點，就是正確認識工作背后的財富，以下4點對我尤其有啟發(fā)：
1.積累知識、技能和經(jīng)驗。
每個人新進一家公司或者新任一個崗位，總是有一些空白區(qū)域，而這個時候公司提供了平臺、時間、人力資源區(qū)幫你成長，使得你能夠最終勝任崗位。
2.拓展人際關系。
這里的人際關系有兩種，一種是公司的同事，從一線員工到頂頭上司，全都是你的人際網(wǎng)，如果處理得當，對你在公司的職業(yè)生涯和個人成長都是很有幫助的。
另外一種是客戶，給與客戶良好的服務態(tài)度，處事得當，漸漸地就發(fā)現(xiàn)客戶也成了朋友，成了人際圈中的'一員，在關鍵時刻，可以成為你的貴人。
3.建立個人品牌。
當你通過自己的努力一步步晉升，亦或是能讓自己的工作態(tài)度和工作能力征服別人時，無形間等于建立了個人的品牌，擁有大家的信任和個人的威信。
4.拓展個人能力。
在你從事的工作中，總會遇到各式各樣的狀況。而在面對這些狀況時，自己的解決方式往往能夠很好地反映自己的優(yōu)缺點。在每次的得失過后，仔細剖析自身，揚長避短，讓自己變更好。
有個老師說過，企業(yè)就是那個你買教訓還收錢的地方，回想自己一路走來，身上的所有成長點滴，與公司提供的平臺和領導的培養(yǎng)真的息息相關。
思維方式?jīng)Q定人生結果，如果我們每個職員在處理工作中，都能站在主人翁的角度，以老板的思維來解決問題，那么工作將不再是負擔，而是一種值得你去投入身心完成的事業(yè)，帶著這樣的心態(tài)，你的職業(yè)生涯必然比別人精彩。