通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì)，可以幫助我們更好地認(rèn)識(shí)和理解自己。在寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)可以表達(dá)自己的觀點(diǎn)和意見(jiàn)，但要注意客觀、中肯、合理。這些心得體會(huì)或許能給大家?guī)?lái)一些啟示和思考，促使我們更好地總結(jié)和概括自己的心得體會(huì)。
的陳情表讀書(shū)心得體會(huì)篇一
讀完李密的《陳情表》我感觸頗深。在表中，一方面感激朝廷的知遇之恩，一方面又要為病重的祖母床前盡孝。進(jìn)退兩難，實(shí)為忠孝兩難。他說(shuō)道“我是敗亡之過(guò)的俘虜，身分卑微低賤，受到朝廷的提拔和委命，哪里還敢遲疑徘徊，有更高的希求呢”感恩之心，感激之情溢于言表。于祖母相依為命，在她年高體弱的時(shí)候，實(shí)在不能棄她離家遠(yuǎn)行。在最后，他乞求陛下憐恤苦心，成全其愿，準(zhǔn)允他為祖母養(yǎng)老送終。那樣的話(huà)，生愿以生命奉獻(xiàn)，死后也要結(jié)草圖報(bào)。忠君之情于一片孝心，令人感動(dòng)涕零。
李密是懂得感恩的，他為了報(bào)答祖母的養(yǎng)育之恩，而放棄做官顯達(dá)的機(jī)會(huì);他又為了回報(bào)朝廷的知遇之恩，許下了“生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草”的報(bào)國(guó)之心。最終晉武帝為其孝心所感動(dòng)，不僅同意暫不赴詔，還賞賜奴婢二人，并發(fā)給他贍養(yǎng)祖母的費(fèi)用。
人，應(yīng)該常常懷著一顆感恩的心。
感恩是發(fā)自?xún)?nèi)心的。俗話(huà)說(shuō)“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)?！备螞r父母，親友為你付出的不僅僅是“一滴水”，而是一片汪洋大海。而我們又是否察覺(jué)到那縷縷銀絲，那一絲絲皺紋。感恩需要你用心去體會(huì)，去報(bào)答。
人在一天天老去，我們是否可以像李密那樣做到，暫棄某些機(jī)遇而回報(bào)親人的養(yǎng)育之恩。感恩是一種對(duì)恩惠心存感激的表示，是每一位不忘他人恩情的人縈繞心間的情感。學(xué)會(huì)感恩，是為了擦亮蒙塵的心靈而不致麻木，學(xué)會(huì)感恩，是為了將無(wú)以為報(bào)的點(diǎn)滴付出永銘于心。
陳情表對(duì)我來(lái)說(shuō)既陌生又熟悉。
說(shuō)陌生，是因?yàn)榇饲皬奈撮喿x過(guò);說(shuō)熟悉，是因?yàn)橐蛔x它，便有某些記憶和聯(lián)想，與之產(chǎn)生了共鳴。
表，是中國(guó)古代臣子向皇帝奏事陳情的一種文體，歷來(lái)為文人墨客稱(chēng)頌的有兩篇：諸葛亮的出師表，李密的陳情表。古時(shí)才子大多浮沉于宦海，所呈奏表理應(yīng)不少，為何只這兩篇為眾人推崇呢?究其原因，我以為是二者緊扣了中華民族五千年恒久不變地推崇的兩種品格：出師表之忠，陳情表之孝。
忠之古義與今義已發(fā)生了翻天覆地的變化，可人們對(duì)孝的定義與理解卻大致未改。因而，以現(xiàn)代人的眼光來(lái)看，陳情表無(wú)疑是當(dāng)?shù)闷稹叭f(wàn)表之首”的稱(chēng)號(hào)的。
古時(shí)許多朝代規(guī)定官員要守孝，即雙親逝世，官員必須辭官歸家，著素服守孝三年。明朝時(shí)對(duì)內(nèi)閣學(xué)士給予“奪情”之權(quán)，即在皇帝允許的情況下，因公事繁忙可不辭官守孝。可是整個(gè)明朝，將其付諸行動(dòng)者不足十人，士大夫們對(duì)孝道之重視可見(jiàn)一斑。
李密所處的時(shí)代，孝道作為一種文化傳統(tǒng)已經(jīng)被高度弘揚(yáng)，可在三國(guó)那樣一個(gè)兵荒馬亂、人命如草菅的亂世，李密這種安于貧窮、辭官不仕、躬親侍祖的行為就顯得獨(dú)特而令人稱(chēng)道了。
古代臣僚最看重忠義二字，李密少時(shí)仕于蜀漢，再效力于晉，棄暗投明也好，隨波逐流也罷，對(duì)飽讀經(jīng)書(shū)、熟習(xí)古賢之語(yǔ)的李密來(lái)說(shuō)?忠義不能兩全，內(nèi)心的抑郁和痛苦定是不少的，可他為照顧祖母，不惜放棄名節(jié)，忍辱負(fù)重，即便可能前途盡失也要向皇帝“陳情”。烏鴉反哺，羊羔跪乳，他將血濃于水的親情始終擺在最重要的地位上;也因此，他與他的陳情表，在歷代文人的贊嘆品讀下得以升華，成為中國(guó)至孝的化身。
反觀現(xiàn)在，物質(zhì)條件優(yōu)越，可當(dāng)人們?cè)谥匾曄硎軙r(shí)，孝道與親情被丟到了何處?暫不提大批蛀蟲(chóng)般的“啃老族”，只看敬老院里孤苦無(wú)依的老人，低保房里獨(dú)居的白發(fā)，當(dāng)年他們將子女撫養(yǎng)成人、教導(dǎo)成才，可時(shí)至今日卻只能在寂寞和孤獨(dú)中走完生命的最后階段。
當(dāng)往昔游子們守孝返鄉(xiāng)的官道被鋼筋水泥覆蓋，人心不應(yīng)失去它濡養(yǎng)千年的光澤。那些碌碌于紅塵的人們，請(qǐng)別丟失了孝親的傳統(tǒng)美德，讓“子欲養(yǎng)而親不待”成為這個(gè)時(shí)代普遍的悲哀。
李密詳細(xì)敘述自己悲苦的身世：出生六個(gè)月，慈父離世;四歲時(shí)，舅舅強(qiáng)迫母親改嫁;從小體弱多病，九歲還不能行走;既沒(méi)有伯伯叔叔，又缺兄少弟。李密說(shuō)自己是“煢煢孑立，形影相吊”，他只是想表明祖母對(duì)自己恩重如山，自己不能放棄盡孝而去朝廷為官。他希望自己像烏鴉反哺一樣能夠給祖母養(yǎng)老送終?！俺紵o(wú)祖母，無(wú)以至今日;祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年。母孫二人，更相為命。是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)?！本渚渖钋?，字字血淚，讀者不得不感嘆李密乃真正的孝順，放棄名利的誘惑，只為報(bào)答祖母的養(yǎng)育之恩。
皇上的重用讓李密極度的惶恐。他真誠(chéng)地向皇上做出解釋?zhuān)何壹缺拔⒂直陕?，您讓我?dān)當(dāng)太子洗馬一職，不是我殺身捐軀所能報(bào)答的。在李密的心里，皇恩的確浩浩蕩蕩。為了排除“一臣不仕二朝”的嫌疑，他坦誠(chéng)地向皇上表白：我以前一直做官，原本謀求仕途宦達(dá)，而且，我現(xiàn)在只是亡國(guó)奴，不敢有所盤(pán)桓。為了報(bào)答皇上的重用應(yīng)允的恩德，他做出深重的承諾，“生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草”果然，李密在祖母去世之后，進(jìn)朝為官，官至漢中太守。
李密向后人展示了他偉大的品行：至孝至真，知恩圖報(bào)!
的陳情表讀書(shū)心得體會(huì)篇二
本文題為陳情，“陳”，陳述也；“情”，“情感也”。即本文在敘述中抒發(fā)作者堅(jiān)決辭官孝養(yǎng)祖母的真摯感情。這是寫(xiě)給晉武帝的信，措詞稍有不遜，便會(huì)招來(lái)殺身之禍，所以作者聰明的動(dòng)之以情。但僅僅以情動(dòng)人還是不夠的，還必須曉之以理， 方能使武帝動(dòng)心。
先說(shuō)陳情。
一開(kāi)始，寫(xiě)父死母嫁，從小孤弱，意在突出祖母的養(yǎng)育之恩，同時(shí)說(shuō)明自己與祖母不可分離的 孝親關(guān)系，這是從縱向方面去陳情；接著，從橫向方面寫(xiě)，“既無(wú)叔伯，終鮮兄弟”，處在“煢煢孑立，形影相吊”的環(huán)境里，祖孫相依相伴的關(guān)系須臾不可分離。而祖母“日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕”的垂危景況，更讓自己不能離開(kāi)祖母前去應(yīng)詔?！俺紵o(wú)祖母，無(wú)以至今日；祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年。母、孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)，不能廢遠(yuǎn)”，作者直陳的拳拳懇切之情，即自己與祖母血肉相聯(lián)的至情，表達(dá)得酣暢淋漓，真實(shí)深切。這樣，就是鐵石心腸的人也不得不為之 動(dòng)容。據(jù)說(shuō)，司馬炎看到這篇表后非常感動(dòng)，繼而嘉獎(jiǎng)李密的真誠(chéng)，讓郡縣供給其祖母以膳食。所 以，李各非在《冷齋夜話(huà)》中評(píng)論本文所陳之情時(shí)說(shuō)“沛然從肺腑中流出，殊不見(jiàn)斧鑿痕”，而《古文觀止》的批注更云：“此段寫(xiě)盡慈孝，使人讀之欲涕。”
再說(shuō)論理。
再說(shuō)，在寫(xiě)陳情表之前，“詔書(shū)切峻”，“郡縣逼迫”，“州司臨門(mén)”。所以，作者寫(xiě)這篇表，就非得把辭官不就的原因陳述得清清楚楚，把不能應(yīng)詔的困難說(shuō)周全不可。
在陳述暫時(shí)不能出仕的理由時(shí)，先從“伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育”入手，說(shuō) 明自己行孝與國(guó)綱大計(jì)相吻合。而后又說(shuō)“況臣孤苦，特為尤甚”，一個(gè)副詞“特”和兩個(gè)形容詞“尤” 和“甚”進(jìn)一步把自己情況的異乎尋常和盤(pán)托出，這樣，使文意進(jìn)了一層，辭不就職的理由也就更充分。為了打消晉武帝的疑慮，他又說(shuō)明自己“本圖宦達(dá)”，辭官?zèng)Q不是為了盡忠守節(jié)于西蜀，而只是為了盡孝。最后突出主要的也是根本的理由：“但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日；祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年，母孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)，不能廢遠(yuǎn)。” 這樣不僅表達(dá)了自己在忠于當(dāng)朝國(guó)君和盡孝上的矛盾心情，而且讓晉武帝了解自己的一片苦心：先盡孝，后盡忠?！笆浅急M節(jié)于陛下之日長(zhǎng)，報(bào)劉之日短也”，道理說(shuō)得如此明白清楚，如此圓通周密， 晉武帝無(wú)話(huà)可說(shuō)也就可想而知了。
由是觀之，本文委婉凄惻的感情，周全嚴(yán)密的邏輯，即抒情和議論的完美結(jié)合，不僅使這篇文章生動(dòng)感人，釋理精微，而且顯得搖曳多姿，豐富醇厚，不愧為歷代傳頌的名篇佳作。
的陳情表讀書(shū)心得體會(huì)篇三
“自古忠孝難兩全?！?BR> 這句話(huà)存在即有其合理性，因此也凸顯出本文作者李密的高明之處。他用時(shí)間衡量出“孝”、“忠”的先后次序，并在此表中曉之以情、動(dòng)之以理，以求用微薄的力量撼動(dòng)“最是無(wú)情”的帝王家。
表里運(yùn)用了“微”、“陋”等字眼來(lái)無(wú)數(shù)次貶低自我，可想而知李密作此表時(shí)定被權(quán)力的威嚴(yán)所壓迫著，憂(yōu)慮而恐懼——他抱著皇帝的腿不?？念^，卑微乞求著一條路。我相信支撐李密寫(xiě)完全篇581字的只有一個(gè)“孝”字，只有他與祖母間難以割舍的感情。也唯有此情，才令這篇字字泣血的文章打動(dòng)了司馬炎。
“孝”總是一個(gè)人不可或缺的一部分，但它往往與其他部分產(chǎn)生矛盾和沖突。我想我們無(wú)從評(píng)判，一位救人犧牲的消防員，是否應(yīng)受到未對(duì)父母盡孝的指責(zé)——他的父母是會(huì)為他感到驕傲的，盡管他再也無(wú)法給他們養(yǎng)老送終。我們也能夠理解某些參與國(guó)家機(jī)密，而不得不隱姓埋名幾十年的工作者們——他們離開(kāi)了父母，而為另一位“母親”兢兢業(yè)業(yè)地奉獻(xiàn)著。
每個(gè)人都有自己的選擇：孝，忠君，忠于國(guó)，忠于事業(yè)……其中并無(wú)高低貴賤之分，只有觀念之異。
單就“孝”這一方面而言，“孝”的標(biāo)準(zhǔn)似乎在隨著時(shí)代的前進(jìn)而逐漸降低?？鬃由畹哪莻€(gè)時(shí)代，他告訴人們“不敬”何以別事父母和養(yǎng)犬馬；《陳情表》中已經(jīng)從“敬”退化為了“終養(yǎng)”，《論語(yǔ)》里提出的一整套孝悌之禮已不見(jiàn)蹤影；如今，“養(yǎng)老”是“養(yǎng)老院”的職責(zé)，“空巢”已成為常態(tài)，更要命的還有“啃老族”出沒(méi)……物質(zhì)生活的豐富永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了情感上的空洞，用金錢(qián)難以買(mǎi)來(lái)的是天倫之樂(lè)。
“老”是一個(gè)可怕的字眼，當(dāng)它不代表“從心所欲不逾矩”，而只給人以孤單、衰敗之感時(shí)，人們的擔(dān)心多數(shù)出于意識(shí)到了自己的所作所為，但常常僅停留于此，惰于改變，空蕩蕩的巢穴中不知何時(shí)才能重新傳出啁啾。
的陳情表讀書(shū)心得體會(huì)篇四
第一段：引言（100字）。
《陳情表》是中國(guó)古代文學(xué)寶庫(kù)中的一顆璀璨明珠，在現(xiàn)代仍然閃爍著耀眼的光芒。本文將通過(guò)對(duì)《陳情表》的深入閱讀和思考，分享我在閱讀過(guò)程中的心得體會(huì)。作為一份疏通君臣溝通的奏疏，陳摶的《陳情表》不僅讓我見(jiàn)識(shí)到了忠誠(chéng)、堅(jiān)持信仰的力量，同時(shí)也啟示了我在現(xiàn)實(shí)生活中如何應(yīng)對(duì)困境和挑戰(zhàn)。
第二段：認(rèn)識(shí)《陳情表》（200字）。
《陳情表》是南朝梁朝官員陳摶寫(xiě)給梁武帝的一封狀書(shū)。陳摶在此書(shū)中以動(dòng)情的筆調(diào)，揭示了自己的忠誠(chéng)和決心。通過(guò)讀《陳情表》，我能夠感受到陳摶內(nèi)心的堅(jiān)定，以及他不屈不撓的信念。陳摶通過(guò)表達(dá)自己的忠誠(chéng)和堅(jiān)持，不僅展現(xiàn)了一個(gè)忠臣的形象，也表達(dá)了他對(duì)國(guó)家的關(guān)切和對(duì)君主的忠誠(chéng)。這種將對(duì)民族、對(duì)國(guó)家的熱愛(ài)融入每個(gè)人的信念中的情感，令人深思。
第三段：感受《陳情表》（300字）。
在我閱讀《陳情表》時(shí)，我被陳摶深深打動(dòng)。他在信中自述自己被李密構(gòu)陷的經(jīng)過(guò)，展現(xiàn)了他的冤屈和忠誠(chéng)。陳摶憑借真切的言辭和激烈的抱負(fù)，不僅告訴讀者他的真實(shí)處境，也向人們傳達(dá)了自己堅(jiān)守信念的決定。他勇敢地與權(quán)貴進(jìn)行抗?fàn)帲瑳Q心為民請(qǐng)命，哪怕自己面臨殺身之禍。這種忠誠(chéng)和信念的力量令我深受觸動(dòng)，讓我明白在現(xiàn)實(shí)生活中堅(jiān)守自己的信仰是多么重要。
第四段：借鑒于《陳情表》（300字）。
《陳情表》不僅帶給我們對(duì)歷史的回憶，更啟示了我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中應(yīng)如何應(yīng)對(duì)困境和挑戰(zhàn)。陳摶不畏權(quán)貴，毫不怯弱地為民請(qǐng)命，他的榜樣充分體現(xiàn)了忠誠(chéng)和擔(dān)當(dāng)?shù)木?。我們可以從中借鑒，不畏艱難困苦，用堅(jiān)定的信念和勇敢的行動(dòng)去追求公正與正義。另外，《陳情表》中也傳達(dá)了傳統(tǒng)的忠誠(chéng)觀念，在今天仍然值得我們思考。對(duì)于我們個(gè)人而言，在工作和家庭中，我們應(yīng)該懷抱對(duì)他人的誠(chéng)意和關(guān)懷，用行動(dòng)去體現(xiàn)我們的忠誠(chéng)和責(zé)任。
第五段：我的收獲（200字）。
通過(guò)閱讀《陳情表》，我從中深深感受到了陳摶那種為民請(qǐng)命的勇氣和忠誠(chéng)的力量。作為一個(gè)普通人，我見(jiàn)識(shí)了一個(gè)忠臣的形象，也更加明白了對(duì)國(guó)家、對(duì)民族的忠誠(chéng)和熱愛(ài)是多么珍貴。同時(shí)，我也明白了在現(xiàn)實(shí)生活中要敢于表達(dá)自己，堅(jiān)持自己的信念是多么重要。與此同時(shí)，我也受到啟示，在自己的工作中，無(wú)論面臨多大的困難，都應(yīng)該保持忠誠(chéng)和責(zé)任心。通過(guò)閱讀《陳情表》，我受益匪淺，我深深地感謝這封信信載者陳摶，他的堅(jiān)韌精神將永遠(yuǎn)激勵(lì)著我面對(duì)困境和挑戰(zhàn)。
總結(jié)（100字）。
讀《陳情表》讓我深受感動(dòng)，陳摶的忠誠(chéng)和決心令人欽佩。通過(guò)閱讀這封信，不僅回顧了歷史，同時(shí)也提醒了我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中應(yīng)該堅(jiān)守信仰并為之勇敢?jiàn)^斗。作為一個(gè)普通人，我從中汲取了很多啟示和鼓舞，我將努力踐行陳摶的精神，做一個(gè)對(duì)國(guó)家，對(duì)社會(huì)忠誠(chéng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕?BR> 的陳情表讀書(shū)心得體會(huì)篇五
感恩是發(fā)自?xún)?nèi)心的。俗話(huà)說(shuō)“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)。”更何況父母，親友為你付出的不僅僅是“一滴水”，而是一片汪洋大海。而我們又是否察覺(jué)到那縷縷銀絲，那一絲絲皺紋。感恩需要你用心去體會(huì)，去報(bào)答。
人在一天天老去，我們是否可以像李密那樣做到，暫棄某些機(jī)遇而回報(bào)親人的養(yǎng)育之恩。感恩是一種對(duì)恩惠心存感激的表示，是每一位不忘他人恩情的人縈繞心間的情感。學(xué)會(huì)感恩，是為了擦亮蒙塵的心靈而不致麻木，學(xué)會(huì)感恩，是為了將無(wú)以為報(bào)的點(diǎn)滴付出永銘于心。
感恩是一個(gè)人與生俱來(lái)的本性，是一個(gè)人不可磨滅的良知，也是現(xiàn)代社會(huì)成功人士健康性格的表現(xiàn)，一個(gè)人連感恩都不知曉的人必定是擁有一顆冷酷絕情的心。在人生的道路上，隨時(shí)都會(huì)產(chǎn)生令人動(dòng)容的感恩之事。且不說(shuō)家庭中的，就是日常生活中、工作中、事所遇之人給予的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的關(guān)心與幫助，都值得我們用心去記恩，銘記那無(wú)私的人性之美和不圖回報(bào)的惠助之恩。感恩不僅僅是為了報(bào)恩，因?yàn)橛行┒鳚墒俏覀儫o(wú)法回報(bào)的，有些恩情更不是等量回報(bào)就能一筆還清的，惟有用純真的心靈去感動(dòng)去銘刻去永記，才能真正對(duì)得起給你恩惠的人。
人間真情——無(wú)論是親情、友情還是愛(ài)情，都值得我們回味、留戀，讓我們懂得感恩……。
的陳情表讀書(shū)心得體會(huì)篇六
古往今來(lái)，從帝王到臣子，從臣子到百姓，并不缺乏孝順父母之人?？蓪?duì)父母之外的人仍能保持一顆真摯孝心之人，屈指可數(shù)。我想，晉朝的李密，應(yīng)是此寥寥數(shù)人中之一!
“前太守臣逵，察臣孝廉;后刺史臣榮，舉臣秀才。臣以供養(yǎng)無(wú)主，辭不赴命”，為了給祖母養(yǎng)老送終，他屢次辭官不去任命?！霸t書(shū)特下，拜臣郎中，尋蒙國(guó)恩，除臣洗馬”，此時(shí)，面對(duì)如此浩蕩皇恩，他冒著人頭落地的危險(xiǎn)，依舊辭官不去就職?！俺紵o(wú)祖母，無(wú)以至今日，祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年”，寥寥數(shù)語(yǔ)，道出了母孫二人更相為命，一國(guó)帝王晉武帝讀后動(dòng)情地說(shuō)：“士之有名，不虛然哉?！?BR> 然而，又有多少游子，父母重病在床，斷然離去。他們相信來(lái)日方長(zhǎng)，相信水到渠成，相信自己衣錦還鄉(xiāng)之時(shí)，可以從容盡孝?？上麄兺?，忘了時(shí)間的殘酷，忘了人生的短暫，忘了生命的脆弱。地球離了誰(shuí)都照樣轉(zhuǎn)動(dòng)，不必將個(gè)人的力量夸大到不可思量的程度。但父母以子女為圓心而轉(zhuǎn)動(dòng)，失去了圓心，他們的軌跡將寂寞且不完整。
“孝”是稍縱即逝的眷戀，“孝”是無(wú)法重現(xiàn)的幸福?！靶ⅰ笔且皇ё愠汕Ч藕薜耐?，“孝”是生命與生命交接處的鏈條，一旦斷裂，永無(wú)鏈接。今日事，今日畢，何必要將孝心藏到明天?當(dāng)然，“孝”也絕不止于父母。
也許你無(wú)法給他們一處豪華的別墅，但你一定能夠給他們一片堅(jiān)固的磚瓦。也許你無(wú)法給他們一桌美味的佳肴，但你一定能夠給他們一只可口的野果。也許你無(wú)法給他們一襲盛世的華衣，但你一定能夠給他們一雙潔凈的舊鞋。也許你無(wú)法給他們數(shù)以萬(wàn)計(jì)的金錢(qián)，但你一定能夠給他們含著體溫的硬幣。在“孝”的天平上，它們是等值的。
梁繼章在寫(xiě)給兒子的信中說(shuō)道：親人只有一次的緣分，無(wú)論這輩子我和你會(huì)相處多少，也請(qǐng)好好珍惜共聚的時(shí)光，下輩子，無(wú)論愛(ài)與不愛(ài)，都不會(huì)再見(jiàn)。既然與親人之間的緣分如此珍貴，我們何不好好珍惜呢?為你的親人盡一份孝心，趁他們健在的光陰!
李密拒絕做官最主要的原因是他口中的“終祖母劉之年”，也就是我們說(shuō)的“至孝”。然后在這里我要鉆一個(gè)牛角尖，就是字典里對(duì)“孝”的解釋是：對(duì)“父母”盡心奉養(yǎng)并順從。注意，是父母。因而我們心中的大孝子貌似就跟我們觀念上的孝有所不同。他的孝只是報(bào)恩，只是報(bào)答祖母劉的撫養(yǎng)之情。而且文中還描述了作者自身幼年的悲慘：“生孩六月，慈父見(jiàn)背;行年四歲，舅奪母志”。老師說(shuō)這是反襯出祖母劉的善良，但是我不這么想。我就不信“舅奪母志”里能沒(méi)她這個(gè)做祖母的參與。而作者特別糾結(jié)他自己悲慘的出身，對(duì)這個(gè)在他喪父后強(qiáng)嫁他母親的祖母心里怎么能沒(méi)有怨言!
而作者不止一次提到祖母劉病情危機(jī)，命在旦夕。第一段：夙嬰疾病，常在床蓐。第二段：劉病日篤。第三段的比較長(zhǎng)：日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。第四段說(shuō)的更直接：是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)，報(bào)養(yǎng)劉之日短也。說(shuō)到這里，要是還死心塌地的認(rèn)為李密真的無(wú)心仕途只為祖母那是在是強(qiáng)人所難了。要我說(shuō)，他對(duì)于祖母的百般只是個(gè)借口，或者說(shuō)，是一個(gè)緩沖墊，是一個(gè)擋箭牌。擋誰(shuí)?擋世人的流言蜚語(yǔ)。古者賢不侍二主，李密作為前蜀舊臣，國(guó)破家亡，理應(yīng)以死殉國(guó)，即便不死茍活，也至少對(duì)西晉斜個(gè)白眼，批評(píng)兩句。但是晉武帝的糖果政策一下把他心中的所謂忠義洗得一干二凈。在他心中，前蜀成了“偽朝”，為官前朝也成了“不矜名節(jié)”之事。他一邊極力撇清與前朝的一切關(guān)系，極力討好晉武帝，一邊推辭不仕，婉言拒絕，還打出祖母劉這一張親情牌以封住世人之嘴。好一出欲擒故縱!而我開(kāi)始懷疑他對(duì)祖母劉一系列的病危描寫(xiě)是怕晉武帝是文盲，不能理解他的言外之意，急切的想要告訴皇上：皇上你有點(diǎn)耐心，我需要點(diǎn)輿論優(yōu)勢(shì)。這老太太馬上就挺不住了，到時(shí)候才能名正言順的做你大晉朝的官，為你效力。
這篇傳世的“至孝之作”，記載的竟是如此一出現(xiàn)實(shí)的鬧劇。瓦崗寨的李密之所以被推舉做皇帝，因?yàn)樗乔八迮f臣。而西晉的李密之所以被提拔做洗馬，也是因?yàn)樗乔笆衽f臣。因此這兩場(chǎng)鬧劇的始作俑者——瓦崗寨集團(tuán)和晉武帝，才是真正的主角。晉武帝之所以向李密拋出糖果政策，無(wú)非是想用任用前朝老將的行為來(lái)創(chuàng)造他任用人才的輿論假象。但時(shí)間久了，人們也就忘了這茬，因此作為棋子的李密由中央被外放、免官、直至孤死家中的悲慘命運(yùn)也就被注定了。
其實(shí)李密也挺不容易的，如果他所述屬實(shí)的話(huà)，一個(gè)沒(méi)爹沒(méi)娘，單由祖母，也就是奶奶撫養(yǎng)長(zhǎng)大的孩子是很可憐的?；蛟S他小時(shí)候被人恥笑，不屑，忽視，所以他對(duì)于所謂傳統(tǒng)道德的概念淡漠，甚至，是仇恨的。他向往權(quán)利，卻始終被當(dāng)作棋子，終其一生，郁郁不得志。雖然不認(rèn)同他的行為，但是對(duì)對(duì)他的命運(yùn)深表同情。歷史便是如此無(wú)情，卻也有他自己獨(dú)特的公平。
陳情表對(duì)我來(lái)說(shuō)既陌生又熟悉。
說(shuō)陌生，是因?yàn)榇饲皬奈撮喿x過(guò);說(shuō)熟悉，是因?yàn)橐蛔x它，便有某些記憶和聯(lián)想，與之產(chǎn)生了共鳴。
表，是中國(guó)古代臣子向皇帝奏事陳情的一種文體，歷來(lái)為文人墨客稱(chēng)頌的有兩篇：諸葛亮的出師表，李密的陳情表。古時(shí)才子大多浮沉于宦海，所呈奏表理應(yīng)不少，為何只這兩篇為眾人推崇呢?究其原因，我以為是二者緊扣了中華民族五千年恒久不變地推崇的兩種品格：出師表之忠，陳情表之孝。
忠之古義與今義已發(fā)生了翻天覆地的變化，可人們對(duì)孝的定義與理解卻大致未改。因而，以現(xiàn)代人的眼光來(lái)看，陳情表無(wú)疑是當(dāng)?shù)闷稹叭f(wàn)表之首”的稱(chēng)號(hào)的。
古時(shí)許多朝代規(guī)定官員要守孝，即雙親逝世，官員必須辭官歸家，著素服守孝三年。明朝時(shí)對(duì)內(nèi)閣學(xué)士給予“奪情”之權(quán)，即在皇帝允許的情況下，因公事繁忙可不辭官守孝。可是整個(gè)明朝，將其付諸行動(dòng)者不足十人，士大夫們對(duì)孝道之重視可見(jiàn)一斑。
李密所處的時(shí)代，孝道作為一種文化傳統(tǒng)已經(jīng)被高度弘揚(yáng)，可在三國(guó)那樣一個(gè)兵荒馬亂、人命如草菅的亂世，李密這種安于貧窮、辭官不仕、躬親侍祖的行為就顯得獨(dú)特而令人稱(chēng)道了。
古代臣僚最看重忠義二字，李密少時(shí)仕于蜀漢，再效力于晉，棄暗投明也好，隨波逐流也罷，對(duì)飽讀經(jīng)書(shū)、熟習(xí)古賢之語(yǔ)的李密來(lái)說(shuō)?忠義不能兩全，內(nèi)心的抑郁和痛苦定是不少的，可他為照顧祖母，不惜放棄名節(jié)，忍辱負(fù)重，即便可能前途盡失也要向皇帝“陳情”。烏鴉反哺，羊羔跪乳，他將血濃于水的親情始終擺在最重要的地位上;也因此，他與他的陳情表，在歷代文人的贊嘆品讀下得以升華，成為中國(guó)至孝的化身。
反觀現(xiàn)在，物質(zhì)條件優(yōu)越，可當(dāng)人們?cè)谥匾曄硎軙r(shí)，孝道與親情被丟到了何處?暫不提大批蛀蟲(chóng)般的“啃老族”，只看敬老院里孤苦無(wú)依的老人，低保房里獨(dú)居的白發(fā)，當(dāng)年他們將子女撫養(yǎng)成人、教導(dǎo)成才，可時(shí)至今日卻只能在寂寞和孤獨(dú)中走完生命的最后階段。
當(dāng)往昔游子們守孝返鄉(xiāng)的官道被鋼筋水泥覆蓋，人心不應(yīng)失去它濡養(yǎng)千年的光澤。那些碌碌于紅塵的人們，請(qǐng)別丟失了孝親的傳統(tǒng)美德，讓“子欲養(yǎng)而親不待”成為這個(gè)時(shí)代普遍的悲哀。
在中國(guó)的文學(xué)史上，臣子給皇帝的奏章，以情真意切、傾訴肺腑感人的，我個(gè)人認(rèn)為當(dāng)屬諸葛亮的《出師表》和李密所作的《陳情表》了;但要以其實(shí)現(xiàn)的難度和效率來(lái)談?wù)摰脑?huà)，那就應(yīng)該是秦朝李斯的《諫逐客書(shū)》和李密的《陳情表》兩篇可謂并駕齊驅(qū)了。
《諫逐客書(shū)》所寫(xiě)的是向秦王諫國(guó)家大事，《陳情表》所寫(xiě)的則是個(gè)人的私事。兩者從表面來(lái)看似乎好象找不到什么相通之處。但實(shí)際上，兩篇文章均是屬于抗皇命、逆圣旨的同一種類(lèi)型。所以?xún)扇嗽跉v經(jīng)危險(xiǎn)的程度和處境也頗為相似。不同的是：李斯上書(shū)的對(duì)象秦始皇，一個(gè)中國(guó)封建歷史上數(shù)一數(shù)二的暴君。而李密陳表的目標(biāo)則是晉武帝，也是中國(guó)歷史上一個(gè)眾所周知的惡王。
當(dāng)時(shí)在秦王政元年的時(shí)候(公元前246年)，秦王為鄭國(guó)渠一事，受了很多秦國(guó)貴族的挑撥，便下令驅(qū)逐客卿。李斯也在被驅(qū)逐的其中。于是上書(shū)給秦王而寫(xiě)下的這篇《諫逐客書(shū)》。后來(lái)，李斯還是成功了，秦王不僅收回了成命，最后還重用了李斯。
李密雖然和李斯的情況不大相同，但所在的危險(xiǎn)的處境是一樣的。晉武帝司馬炎為了鞏固自己新建立不久晉代江山，一邊肅除敵對(duì)余黨，一邊籠絡(luò)前朝舊臣。李密為了在家侍奉年邁的老祖母不能入朝為官而向晉武帝上表的這篇千古傳誦的《陳情表》。最后他也成功了，一篇字字見(jiàn)真情的文章感動(dòng)了皇帝，從而恩準(zhǔn)了他。李斯，只是一個(gè)面臨著將要被放逐的客卿，要是觸犯了秦王，隨時(shí)可能會(huì)被斬首。李密，乃是前朝蜀國(guó)的舊臣，假如遷怒了當(dāng)朝的帝王，也面臨著隨時(shí)被殺頭的危險(xiǎn)。所以，從某種意義上來(lái)講，他們的舉動(dòng)都會(huì)讓人有些擔(dān)心。
然而，由于文章中所要表達(dá)內(nèi)容的不同，因此他們?cè)谵o章也就各有千秋。李斯在文章中，全文貫穿的是一個(gè)“理”字。他采用一個(gè)“制高點(diǎn)”，曉之以理的處處為秦王闡述了一個(gè)“跨海內(nèi)，制諸侯，統(tǒng)一天下”的制國(guó)大計(jì)，完全不涉及到自己，因此得以成功使秦王收回成命。而李密的文章，全文則是圍繞的一個(gè)“情”字。動(dòng)之以情的訴說(shuō)自己艱難的境遇，以及祖孫相依為命的情誼。雖然違抗了圣命，但在朝廷的緊急召逼之下，不得不訴說(shuō)衷情。最后感動(dòng)了皇帝，他也因此成功了。不但不被殺頭，反而還得到賞賜兩女仆服侍祖母的皇恩。
劉勰《文心雕龍?章表》云：“章以謝恩，奏以按劾，表以陳情，議以執(zhí)異?！崩蠲苤圆捎帽淼男问缴蠒?shū)給晉武帝，應(yīng)該可能也是有此依據(jù)。足可見(jiàn)，漢魏晉時(shí)臣子以“表”上奏，是陳述衷情的。
李密的《陳情表》，在內(nèi)容上不足稱(chēng)道。但其表情達(dá)意的辭章藝術(shù)和表述技巧，確有精妙之處，值得借鑒。全文圍繞一個(gè)“孝”字，以“愿乞終老，肆不赴命”為主旨，凄惻婉轉(zhuǎn)。溢情于詞，表現(xiàn)了一個(gè)孝孫的拳拳之心，令人感動(dòng)。
行文落墨就痛陳悲慘遭遇和凄苦家境，用“臣以險(xiǎn)畔，夙遭閔兇”勾起，訴說(shuō)命途多舛、罪孽深重的苦衷?！傲愣」驴唷币徽Z(yǔ)，概括了自幼而孤。早失母愛(ài)，“少多疾病”，內(nèi)外無(wú)親的“門(mén)衰祚薄”不幸。歲月凄楚，幸有祖母“愍臣孤弱，躬親撫養(yǎng)”，臣才能存人世至今日。臣得幸存，但祖母“夙嬰疾病，常在床蓐”。如今，“臣侍湯藥，未曾廢離”，責(zé)無(wú)旁貸，義不客辭。這里用事實(shí)傾訴往日臣不可無(wú)祖母，祖母對(duì)臣恩重如山;今日祖母不可無(wú)臣，臣對(duì)祖母盡孝道是天理良心所在。字字哀痛，聲聲落淚，敘事與抒情水乳文融。
接著，表文追述辭謝拜官的境況和進(jìn)退兩難的心情。為了使皇上不致對(duì)臣的“辭不赴命”、“辭不就職”產(chǎn)生誤解。一方面訴說(shuō)“臣以供養(yǎng)無(wú)主”，確有特殊圖難;另一方面，以退為進(jìn)、久頌皇恩浩蕩，以表臣深明皇上寵幸之恩德。表文連用“察臣”、“舉臣”、“拜臣”、“除臣”等詞句，表述對(duì)皇上的無(wú)限感敢之情，并訴說(shuō)臣乃卑賤之人，能得到如此蔭賜，“非臣隕首所能上報(bào)”的。
在一番歌功頌德之后，又回轉(zhuǎn)筆鋒，述說(shuō)臣之艱難苦況，并未能得到皇上的體諒，因朝廷責(zé)備、詔召，地方官上門(mén)逼迫驅(qū)趕?！柏?zé)臣”、“催臣”、“急于星火”等詞句，點(diǎn)染了十萬(wàn)火急的形勢(shì)。但表文至此，又巧妙地迂回婉曲，申述臣未敢違逆君命，確有“欲奉詔奔馳”之心志，奈何“劉病日篤”、皇上又不許“茍徇私情”，如此進(jìn)不得，退不能，左右為難，心情矛盾，處境尷尬，實(shí)在不知道如何處置啊!表文委婉渲泄了忠孝不能雙全的思緒。
窘境擺出來(lái)了，何去何從，矛盾該怎么合理解決，表文扣住晉王朝“以孝治天下”的幌子，恣意頌揚(yáng)，然后把自己擺了進(jìn)去。陳說(shuō)應(yīng)該得到憐憫、撫育的理由。但據(jù)此來(lái)請(qǐng)求皇上施思免召，似嫌理由尚不完備，于是又以個(gè)人的經(jīng)歷、遭遇，從兩方面訴說(shuō)效忠朝廷的心志。其一是為了消除皇上對(duì)臣“矜名節(jié)”自命清高的懷疑，追述少年時(shí)期就已任職前朝，本來(lái)就是希望求官職顯發(fā)達(dá)的，但是并沒(méi)有什么夸耀自己名聲節(jié)操的意思。其二是為了表白臣確有奉詔之愿，并不是對(duì)朝廷有異心，自述臣為亡國(guó)賤俘，身份卑微，能蒙受恩德顯達(dá)升官，確是感激不盡，哪還敢猶豫遲疑，或另有他求。這樣晉武帝的猜疑與戒心便消除了。如此說(shuō)來(lái)，是應(yīng)該奉詔赴命了，但表文并沒(méi)有借勢(shì)直下。而是峰回路轉(zhuǎn)，敘寫(xiě)祖母“日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕”的凄苦危殆，抒發(fā)與祖母“更相為命”，必須對(duì)祖母奉養(yǎng)終老的孝順衷情。這里寫(xiě)得纏綿婉惻，情意深重，感人至深。
可能有些歷史對(duì)李密當(dāng)時(shí)不愿入朝為官另有所評(píng)議，認(rèn)為司馬氏統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部勾心斗角，矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜，李密作為亡國(guó)舊臣，對(duì)卷入當(dāng)時(shí)的政治漩渦不免有所顧慮和警戒，供奉祖母雖是實(shí)況，也是推托借口。但妙在不露痕跡，利用普武帝“以孝治天下”的旗號(hào)，懇訴臣必須盡孝祖母不能赴召之情。
再?gòu)哪挲g計(jì)議，述說(shuō)“臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)，報(bào)劉之日短”。拿鳥(niǎo)獸對(duì)比，述說(shuō)鳥(niǎo)尚有反哺之情，臣怎能可不伏乞終養(yǎng)，實(shí)在只能先盡孝，后盡忠了。最后幾乎是對(duì)天盟誓，連州官和天地鬼神都要請(qǐng)來(lái)作為“臣之辛苦”的證人了。文章終了，李密確是到了掏出心肝、瀝血陳情的境地，決心要以“生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草”來(lái)報(bào)答皇恩。晉武帝雖然殘暴不堪，但也不得不被李密先孝后忠的恩情摯意所深深的打動(dòng)了。
李密所作《陳情表》，不事雕琢，不以構(gòu)思奇妙見(jiàn)長(zhǎng)，但感情真摯樸實(shí)，鋪敘委婉曲折，抒情誠(chéng)摯深沉，敘事具體感人。雖然淡語(yǔ)淺言，但句句真情，皆為肺腑之言。再加上行文簡(jiǎn)練暢達(dá)，因此經(jīng)久不衰，光彩照人，才被后世的人們不斷的千古傳誦。
百善孝為先”被稱(chēng)為中華民族的傳統(tǒng)美德而往往又被人忽視。
也許你忙于工作，學(xué)習(xí)而忘了給父母一聲溫暖的問(wèn)候;也許你已許久沒(méi)有牽他們那干枯的手;更沒(méi)有注意他們頭上又增加了幾根白發(fā)。可是，當(dāng)你出門(mén)在外時(shí)他們的心卻時(shí)時(shí)牽掛著你，真不愧“兒行千里母擔(dān)憂(yōu)”。
從你出身的那刻起，他們的生活發(fā)生了翻天覆地的變化。他們開(kāi)始把心思投入到這個(gè)小生命身上。小時(shí)候?yàn)榱瞬蛔屇憧?，他們想辦法哄你開(kāi)心，因?yàn)槟愕目蘼晻?huì)掛動(dòng)他們每一根心弦，他們心疼。等你稍微大點(diǎn)了進(jìn)入校門(mén)他們怕你受同學(xué)欺負(fù)總教你怎樣相處。每天接你上下學(xué)便成了他們的工作。你大了，有自己的理想了，開(kāi)始變得有些嫌棄他們了，可他們不介意依然以微笑面對(duì)你。你可曾想過(guò)這一切是他們愛(ài)你!
父母是你心靈的依靠，精神上的依托。他們總給你力量，讓你有足夠的信心面對(duì)生活。在你受挫時(shí)鼓勵(lì)你繼續(xù)努力不要放棄。也許你不知道當(dāng)你有自信或者取得好成績(jī)時(shí)他們有多么的開(kāi)心。即使不笑也掩飾不了他們內(nèi)心的幸?？鞓?lè)。
孝敬父母是我們不可推卸的責(zé)任，是我們每個(gè)人應(yīng)盡的義務(wù)。趁他們還在珍惜他們，閑暇時(shí)給他們一聲溫暖的問(wèn)候，也許你感覺(jué)微不足道，但這足以讓他們回味好久。抽出時(shí)間陪他們說(shuō)說(shuō)話(huà)，他們都會(huì)感到莫大的幸福。放下你手中的工作學(xué)習(xí)，去多陪陪他們吧!讓孝心綻放，讓幸福綻放，讓愛(ài)綻放!
時(shí)間在流逝，時(shí)代在變遷，人的生活也發(fā)生日新月異的變化，但不變的是親情，是孝心。一顆孝心，平平常常，不需要濃妝淡抹只須本色，這會(huì)讓你的父母回味無(wú)窮。人生短暫，你能孝順?biāo)麄兊臅r(shí)間不是無(wú)窮無(wú)盡的，所以傳遞你的孝心吧!讀《陳情表》不哭則不孝。他教會(huì)你孝心的重要性，讓你再次領(lǐng)悟“百善孝為先”。讀過(guò)它我想你應(yīng)感慨頗深。給你莫大啟迪。及時(shí)盡孝吧!趁我們的父母還健在的光陰。讓孝心傳承下去發(fā)揚(yáng)光大。
的陳情表讀書(shū)心得體會(huì)篇七
陳情令這部影視劇自播出以來(lái)，就吸引了眾多觀眾的目光。作為一部改編自魏晉南北朝時(shí)期小說(shuō)的古裝劇，它既保留了原著的經(jīng)典橋段，又融入了現(xiàn)代的審美元素，贏得了廣大觀眾的喜愛(ài)。而作為一位《陳情令》的觀眾，我深受觸動(dòng)，從中獲得了許多心靈的啟迪和感悟。
首先，它教會(huì)了我對(duì)于友情和師徒之情的重視。劇中的主要線索圍繞著藍(lán)湛和魏無(wú)羨展開(kāi)，他們從最初的陌生人，到后來(lái)的朋友，再到最后的至交好友，這種變化過(guò)程讓人動(dòng)容。他們之間的友情無(wú)私無(wú)欲，互相扶持，互相幫助，這正是友情的真諦。而魏無(wú)羨和魏琮之間的師徒之情更是讓人感動(dòng)。在親情之外，師徒之間也有一個(gè)特殊的紐帶，這種紐帶是情非得已的情感紐帶，是一種親情所無(wú)法替代的情感。這使我深刻體會(huì)到了友情和師徒之情的重要性，更懂得了在人生中真正的珍貴之處。
其次，它讓我明白了執(zhí)著和堅(jiān)持的力量。在劇中，魏無(wú)羨為了追求正義、為了維護(hù)他所相信的東西而不斷努力，勇敢地面對(duì)惡勢(shì)力，不畏艱險(xiǎn)。他不僅展示出了極強(qiáng)的執(zhí)著精神，也表現(xiàn)出了極高的毅力和堅(jiān)持不懈的努力。這種精神鼓舞了我，告訴了我只要堅(jiān)持下去，不放棄，就可以戰(zhàn)勝困難，獲得成功。就像劇中所說(shuō)的“要有真正想做的事情，要有自己的信仰?！边@魏無(wú)羨的執(zhí)著與堅(jiān)持，無(wú)論在劇中還是在現(xiàn)實(shí)生活中，都是一種強(qiáng)烈的鼓勵(lì)和激勵(lì)。
再次，劇中的愛(ài)情真摯、感人，給我留下了很深的印象。藍(lán)湛和魏無(wú)羨之間的愛(ài)情讓人為之動(dòng)容。他們之間不僅有著深厚的友情，還有著深刻的互愛(ài)之情。一直以來(lái)，愛(ài)情都被理性和冷漠所包圍，而在這部劇中，愛(ài)情被賦予了更多的溫暖。愛(ài)是一種無(wú)比珍貴的情感，無(wú)論是師徒之愛(ài)，還是友情之愛(ài)，還是愛(ài)人之愛(ài)，都應(yīng)該被我們用心維護(hù)、用行動(dòng)去證明。這讓我深刻明白了愛(ài)的力量，懂得了愛(ài)的美好和意義。
最后，劇中關(guān)于家和親情的描寫(xiě)給我?guī)?lái)了很多思考。在劇中，魏無(wú)羨為了家族的尊嚴(yán)與榮譽(yù)，不惜同自己背離，勇敢地站在自己家族一方，為家族爭(zhēng)取利益。他所做的一切都是出自對(duì)家族親人的愛(ài)和尊重。這使我深深反思了今天的親情和家庭觀念。當(dāng)生活中充滿(mǎn)了疏離和無(wú)關(guān)心時(shí)，我們是否要更加關(guān)注和重視家庭呢？劇中的描寫(xiě)讓我更加明白了真正的家人是多么的值得珍惜。
總的來(lái)說(shuō)，《陳情令》是一部情感深邃、感人至深的影視劇，其中蘊(yùn)含了許多的道理和哲學(xué)思考，讓我受益匪淺。通過(guò)這部劇，我學(xué)到了友情、師徒之情的重要性，明白了執(zhí)著和堅(jiān)持的力量，感受到了真摯的愛(ài)情的溫暖，思考了家庭和親情的價(jià)值。從中我也看到了自己的不足和需要提升的地方。更重要的是，這部劇給了我很多勇氣去追求更好的生活，更加努力地面對(duì)困難。我相信，在未來(lái)的日子里，我會(huì)更加努力、更加堅(jiān)持，追求自己的理想和信仰。
的陳情表讀書(shū)心得體會(huì)篇八
陳情表是文學(xué)史上一部極富歷史傳奇色彩的作品，也是魯迅評(píng)價(jià)最高的一篇文章。它以真摯的情感和深刻的思考，展現(xiàn)了作者誠(chéng)摯而堅(jiān)定的心態(tài)。讀完陳情表，我深受觸動(dòng)，對(duì)于人生的困境和處事原則有了更深刻的認(rèn)識(shí)。下面，我將從歷史背景、情感真摯度、表達(dá)方式、處事原則以及對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的啟示這五個(gè)方面，談?wù)勎覐年惽楸碇蝎@得的心得體會(huì)。
首先，陳情表背后有著特定的歷史背景。這篇文章是魏康五年（公元235年）劉備發(fā)動(dòng)第一次北伐后，率軍攻進(jìn)洛陽(yáng)時(shí)，寫(xiě)給當(dāng)時(shí)傲慢無(wú)禮的魏國(guó)皇帝曹丕的一封濟(jì)世救國(guó)的奏疏。它既是為了表白作者對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)，也是表達(dá)作者對(duì)被背離了大義道德的朝廷的不滿(mǎn)。了解到這一背景，我更能理解為什么陳壽會(huì)以如此極其感人的筆觸，動(dòng)情地描寫(xiě)他自己和當(dāng)時(shí)的社會(huì)。
其次，陳情表的真摯度令人動(dòng)容。作為一名忠臣，陳壽無(wú)論是在文章中還是在字里行間，都明確表達(dá)了自己的為國(guó)忍辱負(fù)重、為民出生入死的決心和信念。他不怕用盡心血和灑盡汗水，只為國(guó)家能夠安定和人民能夠幸福。他深情地表達(dá)了曹丕當(dāng)政后國(guó)家衰敗的事實(shí)，并毫不畏懼地勇敢且直接地抨擊皇帝的無(wú)能和奢靡生活?？v使自己早已身敗名裂，他的信條依舊是以國(guó)家和百姓的利益為重。
陳情表的表達(dá)方式也極具感染力。在長(zhǎng)達(dá)四千字的奏疏中，陳壽以擾擾亂亂的口氣、字字叮咚的聲音，將自己內(nèi)心深處的情感通過(guò)筆觸表達(dá)得淋漓盡致。他用“臣生當(dāng)竊惡聞，愿陛下聽(tīng)焉”開(kāi)頭，直接陳述他的立場(chǎng)和目的，讓人們感受到他的緊迫感和野心。他用長(zhǎng)句和重復(fù)的句子讓讀者逐漸沉浸在絕望之中，感同身受地經(jīng)歷曹丕在位時(shí)國(guó)家經(jīng)歷的挫折與災(zāi)難。
陳情表不僅僅是一封奏疏，它也是作者在磨礪中得到的處事原則的結(jié)晶。陳壽在致曹丕的信中提到了維護(hù)國(guó)家權(quán)益、納賢擇良、反腐倡廉等重要問(wèn)題。他認(rèn)為，只有恢復(fù)正道，追求真理，抱負(fù)公正和智慧，才能實(shí)現(xiàn)國(guó)家的安定與繁榮。他的觀念和價(jià)值觀體現(xiàn)了一個(gè)真正的忠臣的特點(diǎn)和原則，為我們提供了一個(gè)理想的事業(yè)目標(biāo)和行為規(guī)范。
最后，陳情表給了我對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的啟示。無(wú)論是古代還是現(xiàn)代，官員的貪婪腐敗、當(dāng)權(quán)者的專(zhuān)權(quán)和權(quán)謀，都是令人不安的現(xiàn)象。而像陳壽這樣的忠臣和良才卻往往被排斥或被壓制。這個(gè)現(xiàn)象在中國(guó)古代歷史上屢見(jiàn)不鮮，而今天也仍然存在。然而，陳情表告訴我們，這些壓制和不公不應(yīng)該把我們打敗，而是應(yīng)該激勵(lì)我們更加努力地追求公正和真理。
綜上所述，讀完陳情表，我深深地感受到了忠誠(chéng)和堅(jiān)定的力量。陳壽在他的奏疏中使用真摯的情感、感染力強(qiáng)的表達(dá)方式，勇敢地傳達(dá)了他的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民之情。同時(shí)，陳情表也給了我對(duì)于實(shí)際生活的啟示，讓我意識(shí)到追求公正和真理的重要性。希望這樣的人文精神能夠在當(dāng)代社會(huì)中得到更多的傳承和發(fā)揚(yáng)。
的陳情表讀書(shū)心得體會(huì)篇九
我是一個(gè)青年人，但我酷愛(ài)中國(guó)古典文化。
對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化，我一直強(qiáng)調(diào)自己的態(tài)度，就是在繼承的基礎(chǔ)上進(jìn)行弘揚(yáng)，這就是對(duì)中國(guó)古代文明最大的認(rèn)可。
作為一個(gè)年青人，我覺(jué)得自己的生命里承載著更多的是關(guān)于民族、關(guān)于社會(huì)、關(guān)于人生、關(guān)于自我的思考，在思想的逐漸成熟中，我覺(jué)得熱愛(ài)民族文化是我生活中不可缺少的一個(gè)重要組成部分。
回過(guò)頭來(lái)看《陳情表》，這是一篇散發(fā)著傳統(tǒng)美德的古代散文，現(xiàn)在能真正讀懂的又有幾人，在這個(gè)金錢(qián)世界，誰(shuí)還在乎忠，義、廉、孝，它的觀念，已經(jīng)與我們這個(gè)社會(huì)格格不入，這是多么悲哀的一件事情！不可否認(rèn)，當(dāng)今社會(huì)不僅中國(guó)古文化離我們很遠(yuǎn)，似乎我們每天都在使用的漢字也離我們很遠(yuǎn)，說(shuō)得嚴(yán)重一點(diǎn)，中華民族文化正在走向沒(méi)落！
中國(guó)古代有無(wú)數(shù)個(gè)例子說(shuō)到忠孝不能兩全，而這些例子只是說(shuō)明了這個(gè)歷史命題的正確性，而沒(méi)有突出它的矛盾性。忠孝不能兩全，必然要有取舍。傳統(tǒng)的封建禮教認(rèn)為，不能兩全時(shí)，必取其大者。以此作為前提，應(yīng)該說(shuō)凡是具有正常智商的人，都會(huì)選擇忠，因?yàn)橹沂侵矣趪?guó)家，進(jìn)而忠于黎民，忠于天下，此為順應(yīng)天意，弗敢違矣！
而《陳情表》似乎是個(gè)例外。
“伏惟圣朝以孝治天下”，李密《陳情表》核心價(jià)值理念就在這一句話(huà)中，我特別欣賞這句話(huà)，因?yàn)樗粌H是文章的文眼，更重要的是它映射出中國(guó)古代治國(guó)理念。以孝治天下，古代似乎做到了，真正的能夠?yàn)閲?guó)盡忠的賢才，皆是大孝之人。因此，中國(guó)古代在很長(zhǎng)一段歷史時(shí)期內(nèi)，甚至以孝順廉潔來(lái)舉薦官員，這也成為了入仕的主要渠道。
孝是立身之本，忠卻是立國(guó)之本。
李密以“伏惟圣朝以孝治天下”設(shè)定自己的推辭邏輯，以孝為忠、為大義，更以孝作為仁君之仁，達(dá)到了自己巧辭而又不遷怒于君主的兩全目標(biāo)。是孝在前而忠在后，一前一后成就了李密的忠名。
那么“忠孝不能兩全”應(yīng)該指的是不能同時(shí)兩全，如果處理得當(dāng)，先后有致，那似乎也是可以?xún)扇?！李密的忠孝之名既歸結(jié)于處理二者關(guān)系的得當(dāng)，更在于李密內(nèi)在的孝廉之心。
孝順自己的祖母，不，別說(shuō)是祖母了，就說(shuō)是孝順母親，能在挺進(jìn)仕途，成就大忠之間作出選擇的，又能有幾人？我不想以此來(lái)評(píng)論道德淪落或者是退化，但這個(gè)深刻的命題在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，其二難已經(jīng)超越了傳統(tǒng)意義上不能兩全的范疇。
在現(xiàn)實(shí)社會(huì)，我們遺憾地只能看到，標(biāo)榜自己忠于黨者、忠于國(guó)者、忠于人民者，多乃營(yíng)營(yíng)茍茍之輩，他們魚(yú)肉百性，傷天害理，豈敢指望他們大忠乎？這些道貌岸然的所謂正人君子，枉負(fù)大孝之名！
試問(wèn)，一個(gè)不能行孝之人，到底有幾人可以行忠心之事？又哪來(lái)那么大的德行去施恩天下黎民，更莫奢談忠黨、忠國(guó)、忠于人民之大事業(yè)了！
李密的《陳情表》以其“悲惻動(dòng)人”的情感和形象生動(dòng)的語(yǔ)言成為流傳千古的美文，在中國(guó)文學(xué)史上占有了一席之地。歷代文論家對(duì)它評(píng)價(jià)甚高，有的認(rèn)為它“沛然出自肺腑，無(wú)斧鑿雕琢痕”；有的說(shuō)它“至性之言，悲惻動(dòng)人”。蘇軾則把它與諸葛亮的《出師表》相提并論，以為“讀《出師表》不下淚者，其人必不忠；讀《陳情表》不下淚者，其人必不孝”。而我讀《陳情表》，雖然也覺(jué)得它確實(shí)是一篇千古美文，雖然也感覺(jué)到了它的“悲惻動(dòng)人”，但并不以為它是真正的“出自肺腑”，也不是什么“至性之言”。我更多的是讀到了隱藏在這篇美文之后的罪惡——封建專(zhuān)制制度的罪惡！
蜀漢被滅亡之后，作為西蜀才子又是蜀漢舊臣的李密，自然有一種故國(guó)之思，何況他還認(rèn)為后主劉禪是“可以齊桓”的，只不過(guò)是“未得其人”罷了，對(duì)于蜀漢的被滅亡，他也就有一點(diǎn)不服氣，對(duì)于篡曹魏而立的司馬氏的晉朝，也就有一點(diǎn)不屑和不齒，或許還有一點(diǎn)仇恨，當(dāng)然也就不愿意到這樣的朝廷去作官而為它盡忠了，再加上他還有一個(gè)實(shí)實(shí)在在的供養(yǎng)祖母的問(wèn)題。因此，司馬炎對(duì)他的“過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥”就遭到了它的推辭、拒絕。然而，由于他拒絕的對(duì)象不是一般的平頭百姓，也不是一般的政府官員，而是在“普天之下，莫非王土：率土之濱，莫非王臣”的封建社會(huì)中對(duì)所有人們握有生殺予奪大權(quán)的皇帝，這個(gè)行動(dòng)本身也就非同一般了，故而，他向司馬炎寫(xiě)的這篇《陳情表》，也就與在他之前的嵇康所寫(xiě)的類(lèi)似性質(zhì)的《與山巨源絕交書(shū)》大不相同了。
嵇康由于被好友山濤(字巨源)舉薦去做官而勃然大怒，不僅不感激山濤，不接受舉薦，反而寫(xiě)了《與山巨源絕交書(shū)》這樣一篇千古奇文來(lái)痛罵山濤并與之絕交。嵇康的絕交書(shū)，洋洋灑灑近兩千字，作者稱(chēng)心而言，率性而發(fā)，寫(xiě)出了自己的真人格、真性情，那才是真正“出自肺腑”的“至性之言”。文中雖然有對(duì)山濤的譏諷和痛罵，但更多的是揭露當(dāng)時(shí)的黑暗社會(huì)，矛頭直指當(dāng)時(shí)事實(shí)上的最高統(tǒng)治者——大將軍司馬昭，明確表明不與司馬氏合作的堅(jiān)決態(tài)度。嵇康之所以能夠如此直來(lái)直去，除了他的直爽性情之外，更主要的是他所面對(duì)的只是一個(gè)文人山濤而已。
嵇康雖然面對(duì)的不是皇帝而是文人山濤，但他最終還是被司馬昭假借罪名而處死，他或許沒(méi)有料到他的奇文能夠傳到司馬昭的手上，使“大將軍聞而惡之”，給自己招來(lái)了殺身之禍；李密雖然最后達(dá)到了自己的不出仕的目的，還受到了司馬炎的賞賜，但是他在寫(xiě)這篇文章的時(shí)候應(yīng)該是真切地感到自己的生命受到了威脅的。讀到最后的“臣不勝犬馬怖懼之情”這一句時(shí)，我的眼前仿佛浮現(xiàn)了李密的那副充滿(mǎn)憂(yōu)慮、恐懼顫抖的面容！悲哉！
從李密的這篇千古美文中，我又一次更深刻地認(rèn)識(shí)到了封建專(zhuān)制制度的罪惡！看到了俯伏在強(qiáng)權(quán)淫威之下的顫抖的靈魂！同時(shí)，我又更加真切地感受到了，生活在二十一世紀(jì)的今天的我們是多么的幸福！盡管我們的社會(huì)還有諸多不盡人意的地方，但是誰(shuí)也不會(huì)強(qiáng)迫我們?nèi)プ龉伲覀円灿貌恢?xiě)這種如屢薄冰式的，可能使人回腸百轉(zhuǎn)、一夜白發(fā)的勞什子“美文”了，更不用害怕文章寫(xiě)得讓人不滿(mǎn)意而可能招來(lái)殺身之禍了！幸哉。
中國(guó)古代散文歷史悠久，內(nèi)容豐富，在閱讀鑒賞時(shí)首先要把握作者的思想感情，要能結(jié)合作者的身世和作品的時(shí)代背景加以體會(huì)；著重要注意鑒賞語(yǔ)言特色，節(jié)奏的抑揚(yáng)頓挫和遣詞用字的妙處；此外，要特別注意熟讀和背誦，積累散文知識(shí)和鑒賞方法。
李密自幼喪父，母改嫁，賴(lài)祖母劉氏撫養(yǎng)成人。李密侍奉祖母甚孝，故以“孝”名于鄉(xiāng)里。李密為人剛正，頗有文名，年輕時(shí)曾仕蜀漢，表現(xiàn)出相當(dāng)高的外交才能。晉武帝為穩(wěn)定局勢(shì)，打起了“以孝治天下”的旗號(hào)。為此李密曾被地方推薦為“孝廉”和“秀才”，但他因侍奉祖母而未去應(yīng)召。后來(lái)晉武帝征召他為太子洗馬，催逼甚緊，于是寫(xiě)下了《陳情表》這篇表文，再次以祖母年高無(wú)人奉養(yǎng)為理由婉言辭謝。在封建社會(huì)里，辭詔的話(huà)不是好講的，稍不留神便會(huì)以“不忠”之罪慘遭殺身大禍。因此，李密必須尋找充分的理由，以十分謹(jǐn)慎的言詞書(shū)寫(xiě)表文。李密辭詔的目的就在于為祖母養(yǎng)老送終。，為此他尋找出一個(gè)響當(dāng)當(dāng)?shù)恼我罁?jù)，這就是晉武帝自己提出來(lái)的“以孝治天下”的口號(hào)。所以李密在結(jié)構(gòu)全篇時(shí)，緊緊扣住了一個(gè)“孝”字。為了打消晉武帝可能有的猜忌，他在文中還申明自己作為故舊遺老，現(xiàn)在不奉詔決非是忠于前朝，而是實(shí)屬無(wú)奈，是為盡孝而難以遠(yuǎn)行的，因此反復(fù)強(qiáng)調(diào)“逮奉圣朝，沐浴清化”，特蒙“國(guó)恩”，“凡在故老，猶蒙矜育”，“過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥”等等，以表自己對(duì)當(dāng)今的感情，同時(shí)表達(dá)“生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草”愿望皇恩的誠(chéng)心。如果不如此婉轉(zhuǎn)陳辭，一味地辭不奉詔，那么作為表文的特殊讀者----晉武帝在心理上就決難承受了。
李密反復(fù)強(qiáng)調(diào)孝親，決不是為其不奉詔仕晉而故意尋找借口。他是真心因終養(yǎng)祖母才難能應(yīng)詔的。讀完全篇，我們可以清楚地體昧到，他的孝心不是抽象的，而是充滿(mǎn)了孫兒對(duì)祖母的一片真情。整篇《陳情表》密布著感情的濃云。在作者的筆下，展現(xiàn)出一位可親可敬的慈祥的老人形象。她憫孫兒孤弱，躬親撫養(yǎng)，對(duì)李密有著大恩大德；正因?yàn)榇?，作者才與祖母建立起深切的感情。同時(shí)，作者還懷著憐憫之情，傾述著祖母的年老多病孤單無(wú)依的境況。第一段寫(xiě)她“夙嬰疾病，常在床蓐”；第二段寫(xiě)她病情“日篤”；第三段則寫(xiě)她“日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕”。凡此都充分地表明一位晚輩對(duì)長(zhǎng)者的關(guān)切與憐愛(ài)。李密在《陳情表》中不是一味地同晉武帝講道理，而是充分地?cái)[事實(shí)，以具體的實(shí)情說(shuō)服晉武帝體諒他的苦衷。當(dāng)然他所擺給晉武帝的實(shí)情，均染上了濃郁的感情色彩，引致晉武帝感到李密強(qiáng)調(diào)的孝是北孝，而不是不仕晉的托辭，這便是作者所擬想達(dá)到的寫(xiě)作效果。為了更深一層的打動(dòng)晉武帝，李密還盡力渲染自己的處境與遭際。開(kāi)篇便說(shuō)：“臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇o”然后就在這一悲調(diào)中泣訴自己早年失去父母，孤弱多病，家不盛，族不旺，“煢煢孑立，形影相吊”的慘狀，詔書(shū)特下本是件好事，大可受寵若驚，然而他告訴晉武帝，正是由于詔書(shū)切峻，祖母病情加重，反使他處于進(jìn)退兩難、狼狽不堪的境地；接著勾畫(huà)出祖孫二人更相為命的狀況。由于李密所陳述的情況充滿(mǎn)了感情色彩，果真使晉武帝為之動(dòng)容。晉武帝閱后說(shuō)：“士之有名，不虛然哉！”不僅沒(méi)對(duì)李密的辭不赴詔表示不滿(mǎn)，而且還痛快地答應(yīng)了他的請(qǐng)求，甚至賞賜他兩個(gè)奴婢，命郡縣按時(shí)給他的祖母送飯。足見(jiàn)《陳情表》所體現(xiàn)出的“情”的力量。
《陳情表》的語(yǔ)言藝術(shù)也是大可稱(chēng)道的。作者采用了不少排比，對(duì)偶句式，恰到好處地表現(xiàn)了內(nèi)容。如“既無(wú)叔伯，終鮮兄弟”，“外無(wú)期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無(wú)應(yīng)門(mén)五尺之僮”，以長(zhǎng)幼、內(nèi)外皆無(wú)來(lái)顯示自己的孤苦伶丁。又如以“前太守臣逵，察臣孝廉；后刺史臣榮，舉臣秀才”的對(duì)句表明李密的孝名與才名并傳。再如以“詔書(shū)切峻，責(zé)臣逋慢；郡縣逼迫，催臣上路”的排比渲染出圣命逼人的緊張氣氛。“生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草”則表示了作者誓報(bào)恩德的冰心誠(chéng)意?！蛾惽楸怼返膶?xiě)作多用四字句，雜以參差句，語(yǔ)言練達(dá)，瑯瑯上口。由于此文的問(wèn)世，為后世提供了眾多的慣用語(yǔ)，一直流傳至今，如“躬親撫養(yǎng)”“零丁孤苦”“煢煢孑立”“形影相吊”“急于星火”“日薄西山”“氣息奄奄”“朝不慮夕”“更相為命”“生當(dāng)隕首，死當(dāng)草結(jié)”等，均成為人們信手拈來(lái)的語(yǔ)句。
的陳情表讀書(shū)心得體會(huì)篇十
孝是中華文化的基礎(chǔ)，如果用一個(gè)字來(lái)概括中華文化，便是“孝”。讀了《陳情表》后，更是臨表涕零。
《陳情表》是三國(guó)兩晉時(shí)期文學(xué)家李密寫(xiě)給晉武帝的奏章。文章從自己幼年的不幸遭遇寫(xiě)起，說(shuō)明自己與祖母相依為命的特殊感情，敘述祖母撫育自己的大恩，以及自己應(yīng)該報(bào)養(yǎng)祖母的大義;除了感謝朝廷的知遇之恩以外，又傾訴自己不能從命的苦衷，辭意懇切，真情流露，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，委婉暢達(dá)。此文被認(rèn)定為中國(guó)文學(xué)抒情文的代表作之一，有“讀諸葛亮《出師表》不流淚不忠，讀李密《陳情表》不流淚者不孝”的說(shuō)法。相傳晉武帝看了此表后很受感動(dòng)，特賞賜給李密奴婢二人，并命郡縣按時(shí)給其祖母供養(yǎng)。
一個(gè)人，六個(gè)月大就沒(méi)有了父親，四歲母親被逼改嫁，九歲還不會(huì)走路，既沒(méi)有叔叔伯伯，又沒(méi)有兄弟姐妹，連一個(gè)近一點(diǎn)的親戚都沒(méi)有，只有一個(gè)祖母扶養(yǎng)他，而祖母又多病，離不開(kāi)湯藥。
因?yàn)槔蠲芎苄㈨槪钟形幕?，?dāng)時(shí)的太守推薦他為孝廉;后來(lái)刺史又推舉他為秀才;他都因?yàn)樽婺干o(wú)人照看，不接受任命。不久朝廷又特別下了詔書(shū)，封他為郎中;沒(méi)多久又讓他做太子的待從。他都上表說(shuō)明情況，不去就職。
這個(gè)事情如果放到現(xiàn)在，大家一定會(huì)說(shuō)他傻。放著朝廷大官不做，在家里伺候老太婆。李密是對(duì)的，他知道孝敬祖母是根本，做人不能忘本。讀后感·李密并不是不想做官，只是因?yàn)樽婺竸⑹蠅勖磳⒔K了，氣息微弱，生命垂危，早上不能想到晚上怎樣。我如果沒(méi)有祖母，無(wú)法達(dá)到今天的地位;祖母如果沒(méi)有我的照料，也無(wú)法度過(guò)她的余生。祖孫二人，互相依靠而維持生命，因此我不能廢止侍養(yǎng)祖母而遠(yuǎn)離。
曾子說(shuō)孝有三等，第一，子女到了能夠自己謀生的年齡階段，首先要自食其力以不累及父母。第二，子女要好好做人做事，不使父母或自身受到羞辱。第三，子女力求發(fā)奮圖強(qiáng)，使父母享有美名，才算是大孝。
的陳情表讀書(shū)心得體會(huì)篇十一
讀完李密的《陳情表》我感觸頗深。在表中，一方面感激朝廷的知遇之恩，一方面又要為病重的祖母床前盡孝。進(jìn)退兩難，實(shí)為忠孝兩難。他說(shuō)道“我是敗亡之過(guò)的俘虜，身分卑微低賤，受到朝廷的提拔和委命，哪里還敢遲疑徘徊，有更高的希求呢”感恩之心，感激之情溢于言表。于祖母相依為命，在她年高體弱的時(shí)候，實(shí)在不能棄她離家遠(yuǎn)行。在最后，他乞求陛下憐恤苦心，成全其愿，準(zhǔn)允他為祖母養(yǎng)老送終。那樣的話(huà)，生愿以生命奉獻(xiàn)，死后也要結(jié)草圖報(bào)。忠君之情于一片孝心，令人感動(dòng)涕零。
李密是懂得感恩的，他為了報(bào)答祖母的養(yǎng)育之恩，而放棄做官顯達(dá)的機(jī)會(huì);他又為了回報(bào)朝廷的知遇之恩，許下了“生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草”的報(bào)國(guó)之心。最終晉武帝為其孝心所感動(dòng)，不僅同意暫不赴詔，還賞賜奴婢二人，并發(fā)給他贍養(yǎng)祖母的費(fèi)用。
人，應(yīng)該常常懷著一顆感恩的心。
感恩是發(fā)自?xún)?nèi)心的。俗話(huà)說(shuō)“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)?！备螞r父母，親友為你付出的不僅僅是“一滴水”，而是一片汪洋大海。而我們又是否察覺(jué)到那縷縷銀絲，那一絲絲皺紋。感恩需要你用心去體會(huì)，去報(bào)答。
人在一天天老去，我們是否可以像李密那樣做到，暫棄某些機(jī)遇而回報(bào)親人的養(yǎng)育之恩。感恩是一種對(duì)恩惠心存感激的表示，是每一位不忘他人恩情的人縈繞心間的情感。學(xué)會(huì)感恩，是為了擦亮蒙塵的心靈而不致麻木，學(xué)會(huì)感恩，是為了將無(wú)以為報(bào)的點(diǎn)滴付出永銘于心。
孝是中華文化的基礎(chǔ)，如果用一個(gè)字來(lái)概括中華文化，便是“孝”。讀了《陳情表》后，更是臨表涕零。
《陳情表》是三國(guó)兩晉時(shí)期文學(xué)家李密寫(xiě)給晉武帝的奏章。文章從自己幼年的不幸遭遇寫(xiě)起，說(shuō)明自己與祖母相依為命的特殊感情，敘述祖母撫育自己的大恩，以及自己應(yīng)該報(bào)養(yǎng)祖母的大義;除了感謝朝廷的知遇之恩以外，又傾訴自己不能從命的苦衷，辭意懇切，真情流露，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，委婉暢達(dá)。此文被認(rèn)定為中國(guó)文學(xué)抒情文的代表作之一，有“讀諸葛亮《出師表》不流淚不忠，讀李密《陳情表》不流淚者不孝”的說(shuō)法。相傳晉武帝看了此表后很受感動(dòng)，特賞賜給李密奴婢二人，并命郡縣按時(shí)給其祖母供養(yǎng)。
一個(gè)人，六個(gè)月大就沒(méi)有了父親，四歲母親被逼改嫁，九歲還不會(huì)走路，既沒(méi)有叔叔伯伯，又沒(méi)有兄弟姐妹，連一個(gè)近一點(diǎn)的親戚都沒(méi)有，只有一個(gè)祖母扶養(yǎng)他，而祖母又多病，離不開(kāi)湯藥。
因?yàn)槔蠲芎苄㈨?，又有文化，?dāng)時(shí)的太守推薦他為孝廉;后來(lái)刺史又推舉他為秀才;他都因?yàn)樽婺干o(wú)人照看，不接受任命。不久朝廷又特別下了詔書(shū)，封他為郎中;沒(méi)多久又讓他做太子的待從。他都上表說(shuō)明情況，不去就職。
這個(gè)事情如果放到現(xiàn)在，大家一定會(huì)說(shuō)他傻。放著朝廷大官不做，在家里伺候老太婆。李密是對(duì)的，他知道孝敬祖母是根本，做人不能忘本。讀后感·李密并不是不想做官，只是因?yàn)樽婺竸⑹蠅勖磳⒔K了，氣息微弱，生命垂危，早上不能想到晚上怎樣。我如果沒(méi)有祖母，無(wú)法達(dá)到今天的地位;祖母如果沒(méi)有我的照料，也無(wú)法度過(guò)她的余生。祖孫二人，互相依靠而維持生命，因此我不能廢止侍養(yǎng)祖母而遠(yuǎn)離。
曾子說(shuō)孝有三等，第一，子女到了能夠自己謀生的年齡階段，首先要自食其力以不累及父母。第二，子女要好好做人做事，不使父母或自身受到羞辱。第三，子女力求發(fā)奮圖強(qiáng)，使父母享有美名，才算是大孝。
李密是一個(gè)有智慧、有機(jī)遇、有實(shí)力、有情義的西晉官員，而他素來(lái)有孝順的美譽(yù)，尤其是當(dāng)他寫(xiě)下聞名天下的《陳情表》之后更是得到了“以孝謹(jǐn)聞”的稱(chēng)號(hào)，這也讓人不得不感慨他是一個(gè)內(nèi)外兼修的真君子。
李密曾經(jīng)有幸得到了太子先馬的好職位，可作為一個(gè)亡蜀之臣，他心中很是憂(yōu)慮、糾結(jié)和惆悵，尤其是面對(duì)郡縣逼迫、詔書(shū)連連的事實(shí)時(shí)，他心中著實(shí)是進(jìn)退兩難、難以抉擇，因此為了不違背本心，他就以祖母供養(yǎng)無(wú)主的緣由寫(xiě)下了拒絕走馬上任的《陳情表》，以此來(lái)聲情并茂地表明自己的歉意和態(tài)度。
自古忠孝難兩全，為了報(bào)答祖母的贍養(yǎng)之恩，李密不得不拒絕高官厚祿的好氣運(yùn)，也不得不在祖母短暫的有生之年內(nèi)承歡膝下、以表孝心，于是就有了“臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日;祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年?！钡那Ч沤^句。而李密這一句感恩戴德、知恩圖報(bào)、誠(chéng)心誠(chéng)意的感慨之言不僅感動(dòng)了孝治天下的帝王，而且感召了無(wú)數(shù)的中華兒女，因?yàn)樗屛覀兠靼琢诵㈨?、回?bào)、感恩的重要性和覺(jué)悟性。
我們不得不說(shuō)李密的思維縝密、文筆，他巧妙地運(yùn)用緊湊連貫的四字詞語(yǔ)營(yíng)造了自己命運(yùn)多舛、雙親去世、伶仃孤苦、無(wú)依無(wú)靠、門(mén)衰祚薄的事實(shí)，以此說(shuō)明了祖母養(yǎng)育之恩的深重和沉重，從而讓讓人明白了自己不得不供養(yǎng)祖母的情誼和決心。之后李密又說(shuō)自己是卑微、卑賤、鄙陋、渺小的亡國(guó)之士，所以得到了過(guò)分的提拔和寵愛(ài)是受寵若驚、難當(dāng)重任的，因此為了不做一個(gè)自命清高、不可一世、薄情寡義、不忠不孝的卑鄙小人，他只能狠心拒絕皇帝的好意和恩情，以便讓自己安心做一個(gè)為祖母養(yǎng)老送終的好兒郎。
李密這通達(dá)、曉暢、自然、深情的言語(yǔ)很是感染人，他那先盡孝后盡忠的德行更是感動(dòng)人，但愿我們都可以好好去解讀一下這篇佳作，然后做一個(gè)和李密一樣德才兼?zhèn)涞聂骠婢印?BR> 讀完李密的《陳情表》我感觸頗深。在表中，一方面感激朝廷的知遇之恩，一方面又要為病重的祖母床前盡孝。進(jìn)退兩難，實(shí)為忠孝兩難。他說(shuō)道“我是敗亡之過(guò)的俘虜，身分卑微低賤，受到朝廷的提拔和委命，哪里還敢遲疑徘徊，有更高的希求呢”感恩之心，感激之情溢于言表。于祖母相依為命，在她年高體弱的時(shí)候，實(shí)在不能棄她離家遠(yuǎn)行。在最后，他乞求陛下憐恤苦心，成全其愿，準(zhǔn)允他為祖母養(yǎng)老送終。那樣的話(huà)，生愿以生命奉獻(xiàn)，死后也要結(jié)草圖報(bào)。忠君之情于一片孝心，令人感動(dòng)涕零。
李密是懂得感恩的，他為了報(bào)答祖母的養(yǎng)育之恩，而放棄做官顯達(dá)的機(jī)會(huì);他又為了回報(bào)朝廷的知遇之恩，許下了“生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草”的報(bào)國(guó)之心。最終晉武帝為其孝心所感動(dòng)，不僅同意暫不赴詔，還賞賜奴婢二人，并發(fā)給他贍養(yǎng)祖母的費(fèi)用。
人，應(yīng)該常常懷著一顆感恩的心。
感恩是發(fā)自?xún)?nèi)心的。俗話(huà)說(shuō)“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)?！备螞r父母，親友為你付出的不僅僅是“一滴水”，而是一片汪洋大海。而我們又是否察覺(jué)到那縷縷銀絲，那一絲絲皺紋。感恩需要你用心去體會(huì)，去報(bào)答。
人在一天天老去，我們是否可以像李密那樣做到，暫棄某些機(jī)遇而回報(bào)親人的養(yǎng)育之恩。感恩是一種對(duì)恩惠心存感激的表示，是每一位不忘他人恩情的人縈繞心間的情感。學(xué)會(huì)感恩，是為了擦亮蒙塵的心靈而不致麻木，學(xué)會(huì)感恩，是為了將無(wú)以為報(bào)的點(diǎn)滴付出永銘于心。
羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義?！}記。
友情是燃燒孤獨(dú)的心靈之燈，親情更能給人長(zhǎng)久的撫慰和想念。從出生到離去，從嬰兒到老人，親情始終伴著你，它是你一生永遠(yuǎn)無(wú)法擺脫的情感。
讀完李密的《陳情表》我感觸頗深。李密從小境遇不佳，出生6個(gè)月就死了父親，4歲時(shí)母親改嫁。他是在祖母劉氏的撫養(yǎng)下長(zhǎng)大成人的。幼時(shí)體弱多病，求知好學(xué)，博覽五經(jīng)，以文學(xué)見(jiàn)長(zhǎng)。李密于祖母感情甚深，孝心可表。祖母有疾，他痛哭流涕，夜不解衣，侍其左右。膳食、湯藥，必親自口嘗后進(jìn)獻(xiàn)。秦始三年晉武帝下詔征密為太子洗馬。詔書(shū)累下，郡縣不斷催促，這時(shí)。李密的祖母已經(jīng)96歲，年老多病。于是他向晉武帝上表，陳述自己無(wú)法應(yīng)詔的原因。
在表中，一方面感激朝廷的知遇之恩，一方面又要為病重的祖母床前盡孝。進(jìn)退兩難，實(shí)為忠孝兩難。他說(shuō)道“我是敗亡之國(guó)的俘虜，身份卑微低賤，受到朝廷的提拔和委命，哪里還敢遲疑徘徊，有更高的希求呢”感恩之心，感激之情溢于言表。與祖母相依為命，在她年高體弱的時(shí)候，實(shí)在不能棄她離家遠(yuǎn)行。在最后，他乞求陛下憐恤苦心，成全其愿，準(zhǔn)允他為祖母養(yǎng)老送終。那樣的話(huà)，生愿以生命奉獻(xiàn)，死后也要結(jié)草圖報(bào)。忠君之情于一片孝心，令人感動(dòng)涕零。這種樸素、深沉、知恩圖報(bào)的情感，放射出恒久而溫情的人性美。
李密是懂得感恩的，他為了報(bào)答祖母的養(yǎng)育之恩，而放棄做官顯達(dá)的機(jī)會(huì);他又為了回報(bào)朝廷的知遇之恩，許下了“生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草”的報(bào)國(guó)之心。最終晉武帝為其孝心所感動(dòng)，不僅同意暫不赴詔，還賞賜奴婢二人，并發(fā)給他贍養(yǎng)祖母的費(fèi)用。
人，應(yīng)該常常懷著一顆感恩的心。
感恩是發(fā)自?xún)?nèi)心的。俗話(huà)說(shuō)“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)?！备螞r父母，親友為你付出的不僅僅是“一滴水”，而是一片汪洋大海。而我們又是否察覺(jué)到那縷縷銀絲，那一絲絲皺紋。感恩需要你用心去體會(huì)，去報(bào)答。
人在一天天老去，我們是否可以像李密那樣做到，暫棄某些機(jī)遇而回報(bào)親人的養(yǎng)育之恩。感恩是一種對(duì)恩惠心存感激的表示，是每一位不忘他人恩情的人縈繞心間的情感。學(xué)會(huì)感恩，是為了擦亮蒙塵的心靈而不致麻木，學(xué)會(huì)感恩，是為了將無(wú)以為報(bào)的點(diǎn)滴付出永銘于心。
感恩是一個(gè)人與生俱來(lái)的本性，是一個(gè)人不可磨滅的良知，也是現(xiàn)代社會(huì)成功人士健康性格的表現(xiàn)，一個(gè)人連感恩都不知道的人必定是擁有一顆冷酷絕情的心。在人生的道路上，隨時(shí)都會(huì)產(chǎn)生令人動(dòng)容的感恩之事。且不說(shuō)家庭中的，就是日常生活中、工作中、學(xué)習(xí)中所遇之事所遇之人給予的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的關(guān)心與幫助，都值得我們用心去記恩，銘記那無(wú)私的人性之美和不圖回報(bào)的惠助之恩。感恩不僅僅是為了報(bào)恩，因?yàn)橛行┒鳚墒俏覀儫o(wú)法回報(bào)的，有些恩情更不是等量回報(bào)就能一筆還清的，惟有用純真的心靈去感動(dòng)去銘刻去永記，才能真正對(duì)得起給你恩惠的人。
的陳情表讀書(shū)心得體會(huì)篇十二
陳情令是近年來(lái)備受矚目的一部華語(yǔ)古裝玄幻劇，改編自魏晉風(fēng)靡一時(shí)的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)《魔道祖師》。當(dāng)這部劇播出后，不僅在國(guó)內(nèi)取得了巨大的成功，也吸引了大量的海外觀眾。我也是陳情令的忠實(shí)粉絲，通過(guò)觀看這部劇，我感受到了很多東方文化的魅力，也獲得了一些寶貴的心得體會(huì)。
首先，陳情令在敘事方面給了我深刻的感觸。整個(gè)劇情通過(guò)時(shí)空交錯(cuò)的方式進(jìn)行展現(xiàn)，既有過(guò)去的回憶，也有現(xiàn)實(shí)的發(fā)展。這種敘事手法不僅增加了劇情的懸念和吸引力，更使得觀眾可以更好地理解角色之間的情感和人物之間的關(guān)系。通過(guò)大量的閃回和反轉(zhuǎn)，故事步步深入，逐漸揭露出隱藏在背后的真相。這樣的敘事方式讓我在觀看的過(guò)程中既有滿(mǎn)足感，又增加了一種探險(xiǎn)的快感。
其次，我也對(duì)陳情令的角色塑造給予了極高的評(píng)價(jià)。無(wú)論是主角魏無(wú)羨還是配角藍(lán)湛，每個(gè)角色都有自己獨(dú)特的性格和故事。魏無(wú)羨從一個(gè)被誤解的叛逆少年逐漸成長(zhǎng)為能夠擔(dān)負(fù)起重責(zé)大任的豪杰，這個(gè)過(guò)程中充滿(mǎn)了痛苦和掙扎，但他始終保持著一顆善良的心。而藍(lán)湛則是一個(gè)為家族榮譽(yù)不惜犧牲自己的人，他忠誠(chéng)、正直、堅(jiān)韌，給人留下了深刻的印象。每個(gè)角色都有自己的特點(diǎn)，這使得劇情更為立體和有趣，也讓觀眾更容易與角色產(chǎn)生共鳴。
此外，陳情令的音樂(lè)也為我留下了深刻的印象。劇中的配樂(lè)和主題曲都非常精彩，既能夠凸顯劇情的緊張感和動(dòng)感，又能夠傳遞角色的內(nèi)心情感。無(wú)論是舞曲還是悲曲，都能夠在關(guān)鍵時(shí)刻提升觀眾的情緒和體驗(yàn)。尤其是主題曲《無(wú)羈》，以其深情的演唱和悲壯的旋律，打動(dòng)了無(wú)數(shù)觀眾的心。每當(dāng)這首歌響起，就仿佛能夠?qū)⑽規(guī)雱≈械氖澜?，感受到那份激情和痛苦?BR> 最后，陳情令所傳遞的東方文化也讓我受益匪淺。劇中融入了中國(guó)傳統(tǒng)文化的很多元素，如道家哲學(xué)、中式劍道等。特別是陳情令中對(duì)友情、家族責(zé)任和道義的追求和表達(dá)，讓人感受到東方文化獨(dú)特的魅力。觀看這部劇后，我也更加重視了友情的珍貴，以及對(duì)家人和傳統(tǒng)文化的尊重和傳承。這些東方文化所展現(xiàn)的價(jià)值觀和思考方式，給了我對(duì)生活和人生更加深刻的思考。
總之，陳情令不僅是一部?jī)?yōu)秀的劇集，更是一次東方文化的體驗(yàn)和探索。通過(guò)觀看這部劇，我不僅獲得了歡樂(lè)和激動(dòng)，也有了更多對(duì)東方文化的理解和感悟。我相信，這部劇將會(huì)繼續(xù)在觀眾中掀起一股“陳情令熱潮”，讓更多人感受到東方文化的魅力和思想的力量。
的陳情表讀書(shū)心得體會(huì)篇十三
從儒學(xué)巨著《論語(yǔ)》里的“百善孝為先”到《詩(shī)經(jīng)·小雅》里《蓼莪》這樣膾炙人口的名篇，從《樂(lè)中由百里負(fù)米》的故事家喻戶(hù)曉，到將領(lǐng)岳飛的“至親至孝”萬(wàn)苦流芳，一張羅中立的油畫(huà)《父親》揩去了多少人的眼淚，一首筷子兄弟的《父親》唱碎了多少人的心弦，孝，就這樣從古至今流傳下來(lái)，成為一種美德，一種習(xí)慣，時(shí)時(shí)刻刻震蕩著我們的心泉。
隨著近代潮流的大門(mén)緩緩打開(kāi)，人們逐漸屏棄了封建孝道的虛偽和殘酷，修改了披麻戴孝，守喪三年這樣繁瑣的禮節(jié)。魯迅先生也深刻地揭露了《二十四孝圖》中“臥冰求鯉”“老萊娛樂(lè)”“郭巨埋兒”等孝道故事“誣蔑了古人，教壞了后人”的本質(zhì)，“孝”脫去了一代代人們給它披綾掛彩，涂脂抹粉的光鮮亮麗的外衣，融入了普通生活。
可在當(dāng)下，“孝”似乎變了味，任憑廣播里一遍遍地彌漫著“?；丶铱纯础钡母枨恍┰谠诖蟪鞘欣锎蚱吹哪贻p人還是無(wú)動(dòng)于衷，不愿也不肯回到黯淡破敗的老家，任憑老人們?cè)陔娫?huà)里一遍遍地呼喚著兒女的名字，得到的也只是“我還在忙”二句冷冰冰的話(huà)語(yǔ)。他們坐在舒適的辦公室里，往父母的賬戶(hù)上扔下幾個(gè)冷冰冰的數(shù)字，便自認(rèn)為報(bào)答了父母親辛苦哺育的恩情，可誰(shuí)知花高價(jià)所買(mǎi)來(lái)的“孝”也撫慰不了老人們?cè)陂T(mén)邊翹首以盼的孤寂的心。大抵還是孔子明白得透徹，“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng);不敬，何以別乎?”道理我們都懂，只是，轉(zhuǎn)身便忘了。
隨著二胎政策的開(kāi)放，不少老年人隨子女漂泊異鄉(xiāng)主，照顧新生嬰兒，這些老人也被學(xué)術(shù)界冠以新的標(biāo)簽——老漂族。表面上，他們是這座城市極為普遍而自然的一部分。但他們并不屬于那里，這些老人從四面八方來(lái)到子女所在的都市，在每一天的黃昏中奔波忙碌，也在一生的黃昏中漂浮不定。兒女們只明白工作忙，沒(méi)時(shí)間帶小孩，這時(shí)才驀地想起被遺忘在角落里的他們，匆匆一個(gè)電話(huà)過(guò)去，他們便馱著大袋小袋家鄉(xiāng)的氣息搭上火車(chē)，放下電話(huà)后“被需要”的欣喜，兒女們無(wú)法體會(huì);廣場(chǎng)舞是很多老年人的消遣方式，但他們更多的選擇是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀望著。兒女們不曾知曉，和當(dāng)?shù)乩先舜钤?huà)時(shí)，對(duì)方“聽(tīng)不懂”的尷尬處境，兒女們感受不到;還有孫輩們因?yàn)椤按鷾稀钡南訔墶麄冋毡疾ㄔ讵M小的圈子里，卻達(dá)不到子女的標(biāo)準(zhǔn)。
不僅僅是老漂族數(shù)目的寵大，此刻的孩子們也難再有《陳情表》里李密對(duì)祖母深深的感激。“滿(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚，都云作者癡，誰(shuí)解其中味?”我們大多在抱怨父母的條件，不停羨慕那些含著金鑰匙出生的富二代們，抑或整日為“代溝”所困，處在無(wú)限的不被理解的煩惱中。
當(dāng)然，盡管“孝”的提倡仍需思考和改善，許多感人的瞬間也在一次次地溫暖我們。孝心少年曹胤鵬烏鴉反哺，生死相隨，就是我們學(xué)習(xí)的榜樣，其實(shí)大多數(shù)人都懂得“孝”的含義，可不幸的是，我們往往需要用一輩子的時(shí)間慢慢體會(huì)正如龍應(yīng)臺(tái)在《目送》中所說(shuō)：
“我慢慢地了解到，所謂父女母子一場(chǎng)，只可是意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)，你站在小路這一端，看他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，并且，他用背影默默告訴你：不必追?！?BR> 所以，從此刻開(kāi)始，別再一遍遍地出神地談著“孝”，別再為教師布置的為父母洗腳的任務(wù)發(fā)愁，對(duì)他們真誠(chéng)的說(shuō)一句“我愛(ài)你!”
的陳情表讀書(shū)心得體會(huì)篇十四
不要對(duì)不了解的事務(wù)隨便的下結(jié)論。沒(méi)看的時(shí)候嫌棄，看完就真香了，真是的以前嫌他丑，如今追成狗。
《陳情令》的主題更多的還是感情線方面的劇情也比較簡(jiǎn)潔明快，《陳情令》的受眾比較廣泛，對(duì)觀眾沒(méi)有太多要求，原著本身就是個(gè)大ip,有比較強(qiáng)的號(hào)召力，當(dāng)然也是拍的好，廣泛歡迎，拍的不好就一片罵聲了。本劇算是制作比較精良的一部劇了。建筑及室內(nèi)場(chǎng)景屬魏晉風(fēng)，飄逸瀟灑，賞心悅目，外景據(jù)說(shuō)是貴州地區(qū)，山高瀑長(zhǎng)，翠綠滿(mǎn)目，小鎮(zhèn)風(fēng)光也很好，有江南的小橋流水，讓人感覺(jué)也是日子舒適，豐衣足食的樣子。多是新人演員，多真人不熟悉，代入感就弱些，更多去感知他們表現(xiàn)出來(lái)的人員的樣子，全體人員工作態(tài)度還是非常好的，都有認(rèn)真的去揣摩各自人物的特點(diǎn)，表現(xiàn)的都非常好，真實(shí)性比較強(qiáng)，觀眾看著也比較投入，不出戲。此劇屬于是修仙類(lèi)型的，多數(shù)時(shí)候人都是長(zhǎng)衣寬袖，衣帶飄飛，潔凈高雅的樣子，造型設(shè)計(jì)非常美觀，加上一眾俊美的小鮮肉，真的是太養(yǎng)眼了。看此劇給人感官舒適，無(wú)需太動(dòng)腦，非常適合娛樂(lè)消遣，老少男女皆宜。大火也是情理之中。而且各個(gè)小鮮肉的表現(xiàn)也非常亮眼，爆紅的兩位主角小生更是非常有看點(diǎn)，高顏值高技能維持話(huà)題不斷。書(shū)粉，劇粉，顏粉都被迷得欲罷不能，太上頭。
的陳情表讀書(shū)心得體會(huì)篇十五
熱播的古裝劇中，由鄭偉文、陳家霖聯(lián)合執(zhí)導(dǎo)，肖戰(zhàn)、王一博、孟子義、宣璐等人主演的《陳情令》無(wú)疑是較為特別的一部。
作為一部架空歷史的大型傳奇劇，它不僅在服化道方面不遺余力地融入了不少?lài)?guó)風(fēng)元素，令此劇古風(fēng)盎然之外，劇情也堪稱(chēng)“有毒”，令人不看還好，一看竟有點(diǎn)追劇停不下來(lái)的節(jié)奏!
此劇主要圍繞主人公熱血少年魏無(wú)羨(肖戰(zhàn)飾)及其摯友藍(lán)忘機(jī)(王一博飾)展開(kāi)，講述了兩位性格天差地別但信仰卻志同道合的俠義英雄攜手鋤奸扶弱、匡扶天下，最終破獲陰謀、完成自我成長(zhǎng)的傳奇故事。
此劇打破了以往同類(lèi)劇集較為常用的單線敘事模式，而是先以“慘烈戰(zhàn)役+生離死別”開(kāi)場(chǎng)，接著講述后魏無(wú)羨重生歸來(lái)，再度邂逅故人藍(lán)忘機(jī)，然后從第二集的后半段開(kāi)始，又采用了倒敘的方式講述16年前魏無(wú)羨、藍(lán)忘機(jī)等人的少年成長(zhǎng)往事。與此同時(shí)，他們不僅要一起打怪歷險(xiǎn)，同時(shí)還要聯(lián)手陸續(xù)調(diào)查一樁樁詭異兇案背后的真相……如此一來(lái)，在敘事上就顯得格外跌宕起伏，引人入勝。
而在情感支線的設(shè)置上，《陳情令》也一反以往同類(lèi)劇集中濃墨重彩的兒女情長(zhǎng)“套路”，主打的是兩位男主之間惺惺相惜的知己之情。
客觀而言，忘羨二人性格本身是天差地別的：一個(gè)活潑靈動(dòng)，調(diào)皮搗蛋，是個(gè)開(kāi)朗隨性的陽(yáng)光大男孩;一個(gè)謹(jǐn)言慎行，不茍言笑，是個(gè)少年老成的高冷男神，就連穿衣都是一個(gè)喜黑，一個(gè)喜白，本很難有太多的深入交集，但因?yàn)槎藱C(jī)緣巧合之下，多次同甘共苦，生死與共，而且在信仰上都是以匡扶天下、鋤奸扶弱為己任，因此遂成知己也就自然在情理之中了。
雖然未能按原著小說(shuō)《無(wú)羈》之中那般拍出二人超越友誼的特殊感情，但在“限古令”的大環(huán)境下，能拍成目前這樣，已實(shí)屬不易。而且劇中二人互動(dòng)頻頻，驚喜不斷：從斗氣冤家的不打不相識(shí)，到冷泉里濕身相對(duì)以及在寒潭中以抹額互纏手臂;從一起結(jié)伴下山尋找陰鐵碎塊時(shí)一同出生入死，到被迫到岐山溫氏的不夜天聽(tīng)訓(xùn)受虐時(shí)互相扶持……強(qiáng)劇情重細(xì)節(jié)狂撒糖的高能模式已足以令人邊看邊露出“劇情真香”的姨母笑。
另外，此劇還較為難得的是，它不僅強(qiáng)調(diào)忘羨二人知己好友之間肝膽相照的真摯情義，也注重凸顯他們的俠義精神與赤子之心。
魏無(wú)羨后來(lái)能在大滅溫氏中一戰(zhàn)成名，但成為了世人眼中無(wú)惡不作的夷陵老祖而遭萬(wàn)人唾棄卻始終不改初衷;平日里最為循規(guī)蹈矩、方正不阿的藍(lán)忘機(jī)甘冒天下之大不韙也要在魏無(wú)羨聲名狼藉后繼續(xù)堅(jiān)定不移地站在他身邊……這一切的一切背后的原因，這不僅僅是因?yàn)橥w二人之間絕對(duì)的信任和過(guò)硬的交情，更是因?yàn)樗麄冇兄餐男膽烟煜律n生的信仰與信念。
的陳情表讀書(shū)心得體會(huì)篇十六
怪不得口碑強(qiáng)勢(shì)逆襲!《陳情令》把這三點(diǎn)做到了極致!
曉清曉說(shuō)。
從上線伊始開(kāi)始追《陳情令》，幾日來(lái)利用工作之余，陸陸續(xù)續(xù)將已經(jīng)上線的十多集看完，總結(jié)下來(lái)不外乎是“視聽(tīng)有仙氣，情感接地氣，作品超人氣”，在這個(gè)炎炎夏日，《陳情令》不啻為一股解暑的清流，帶來(lái)爽快的觀劇感受，心水之余，也發(fā)現(xiàn)了劇組的匠心所在，這是一部很用心的作品。
視聽(tīng)有仙氣：賞心悅目的東方幻境。
作為一部大型傳奇劇，《陳情令》改編自墨香銅臭小說(shuō)《無(wú)羈》，該劇以五大家族為背景，講述了云夢(mèng)江氏故人之子魏無(wú)羨和姑蘇藍(lán)氏含光君藍(lán)忘機(jī)重遇，攜手探尋往年真相的故事。雖然故事看似并無(wú)太多的驚奇之處，但打開(kāi)劇集，卻讓人豁然開(kāi)朗，無(wú)論是五大家族的美術(shù)設(shè)定，還是魏無(wú)羨、藍(lán)忘機(jī)這兩大仙兒式主角的人物造型，真的是美到讓人心飄。
據(jù)說(shuō)在開(kāi)拍之前，主創(chuàng)就已經(jīng)為這五大家族設(shè)計(jì)好了各自的特有標(biāo)識(shí)、造型，甚至包括紋飾、祖訓(xùn)，比如代表姑蘇藍(lán)氏的卷云紋，代表云夢(mèng)江氏的九瓣蓮花紋，代表蘭陵金氏的牡丹紋等等，其中更似暗含了“金木水火土”間相生相克的微妙關(guān)系，由此開(kāi)創(chuàng)出一個(gè)相當(dāng)氣勢(shì)磅礴的傳奇世界。
而在追劇的過(guò)程中，除了各種神仙打架般的斗法過(guò)招，印象給人格外深刻的，還有在十六年前，魏無(wú)羨與藍(lán)忘機(jī)初次相見(jiàn)的那晚，兩人在藍(lán)氏家族的所在地“云深不知處”的大殿房頂上的一段追打，兩個(gè)明眸善睞的人兒，伴著一輪皎潔的圓月，衣衫飄飄，人影徐徐，真的是超級(jí)飄逸和美絕，而《陳情令》這部劇的風(fēng)格也是如此，為觀眾打造了一個(gè)非常有東方特色的，又相當(dāng)夢(mèng)幻的凌空世界，賞心悅目，那是必須的。
情感接地氣：情同手足的俠義之道。
雖然《陳情令》是一部架空了歷史的傳奇劇，而且全劇的置景、美術(shù)與服化道，都呈現(xiàn)出前所未有的空靈，但人物與人物之間的關(guān)系，卻并沒(méi)有隨著美術(shù)風(fēng)格而飄生，畢竟，往復(fù)于十六年的舊愛(ài)新丑，對(duì)于魏無(wú)羨而言，承載了太多的成長(zhǎng)與變故。因此，魏無(wú)羨與藍(lán)忘機(jī)之間的惺惺相惜，魏無(wú)羨與江澄之間的恩怨情仇，都在時(shí)光的回轉(zhuǎn)中，變得更加撲朔迷離。
如今看來(lái)，《陳情令》中的情感，還是很落到實(shí)處的。不僅僅是魏無(wú)羨與藍(lán)忘機(jī)之間情同手足的關(guān)系，讓人不時(shí)的惦念與牽掛，就連江澄與溫情之間的感情戲，也很有看頭，而且這部分故事，有原著小說(shuō)的提點(diǎn)，也有后期劇本的再創(chuàng)作，就成片來(lái)看，不僅令溫家的故事更加豐富，也讓江澄與溫情兩個(gè)人物更加飽滿(mǎn)。雖然《陳情令》不似凡俗的仙俠劇那般，一邊修仙一邊復(fù)仇一邊戀愛(ài)的俗套，但不多的情感片段，也恰如其分的為這部清流劇進(jìn)行了有效的點(diǎn)綴，尺寸和情緒拿捏的剛剛好。
作品超人氣：未播已先火，品質(zhì)帶熱度。
不得不說(shuō)，未播就已經(jīng)備受期待的《陳情令》，是這個(gè)夏天少有的人氣作品，小說(shuō)原著的熱度基礎(chǔ)不可否認(rèn)，而該劇的高顏值清純系陣容，同樣不容小覷，不僅有肖戰(zhàn)和王一博這對(duì)高能組合，也包括孟子義、宣璐、汪卓成、于斌、劉海寬、賀鵬等等一干令人賞心悅目的青年演員，該劇不僅主角，就連打醬油的配角和龍?zhí)讉儯佒刀伎扇牲c(diǎn)，也是讓人在追劇的時(shí)候一度疑惑，劇組從哪里“籠絡(luò)”來(lái)這么強(qiáng)大的逆天陣容。同時(shí)，還有李若彤、陸劍民、黃子騰、修慶等實(shí)力演員們的加盟，也為《陳情令》的火爆強(qiáng)勢(shì)助力。
總的來(lái)說(shuō)，《陳情令》的熱播熱議，更多還是來(lái)自于這部劇在品質(zhì)上的堅(jiān)持，方方面面都沒(méi)走尋常路，據(jù)說(shuō)僅劇本就打磨了三遍之多，而在拍攝過(guò)程中，無(wú)論是大場(chǎng)景，還是小細(xì)節(jié)，無(wú)不精益求精，可以說(shuō)，處處可見(jiàn)匠心了，這樣的堅(jiān)守，尤其值得點(diǎn)贊。因此，在看《陳情令》的時(shí)候，可能初期會(huì)讓一些觀眾看起來(lái)不太適應(yīng)，但追下去，會(huì)有越來(lái)越多的驚喜給到，二刷的話(huà)，還能關(guān)注到更多的細(xì)節(jié)在其中。
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的陳情表讀書(shū)心得體會(huì)篇十七
1、那可不行，你一開(kāi)口我就笑。我一笑，劍就不穩(wěn)了。
2、這世上所有人原本都是無(wú)冤無(wú)仇的，總會(huì)有個(gè)人先開(kāi)頭捅出第一刀的.....
3、世事不是都一定要分個(gè)黑白明了，你我皆放下，已如此重要。
4、從前所有人都畏懼奉承我的時(shí)候，你是唯一一個(gè)罵我的人；但是現(xiàn)在，所有人都巴不得我死，都恨我唾棄我的時(shí)候，你卻是唯一一個(gè)站在我身邊的人。
5、只羨忘羨不羨仙，說(shuō)是天天就天天。
6、喝他喝過(guò)的酒，受他受過(guò)的傷。
7、“對(duì)不起。我食言了?！?BR> 8、待他醒來(lái)，說(shuō)‘對(duì)不起，錯(cuò)不在你。
9、生前哪管身后事？浪得幾日是幾日！
10、為遇一人而入紅塵，人去我亦去，此身不留塵。
11、負(fù)霜華，行世路。一同星塵，除魔殲邪。
12、只是自以為心若頑石，卻終究人非草木。
13、媚眼含羞合，丹唇逐笑開(kāi)。不問(wèn)善與惡，點(diǎn)睛召將來(lái)。
14、我想帶一人回云深不知處。帶回去，藏起來(lái)。
15、明月清風(fēng)曉星塵，傲雪凌霜宋子琛。
16、生前哪管身后事，浪得幾日是幾日。
17、天大地大，一酒一騎走天涯，四海為家......
18、人這一輩子呢，有兩句話(huà)是一定要說(shuō)的，謝謝你和對(duì)不起，總有一天你會(huì)哭著說(shuō)出來(lái)的。
19、管他熙熙攘攘的陽(yáng)關(guān)道，我偏要一條獨(dú)木橋走到黑。
20、“……你說(shuō)過(guò)，將來(lái)我做家主，你做我的下屬，一輩子扶持我，永遠(yuǎn)不會(huì)背叛云夢(mèng)江氏……這是你自己說(shuō)的。”
21、忘羨一曲遠(yuǎn)，曲終人不散。
的陳情表讀書(shū)心得體會(huì)篇十八
暑假來(lái)臨，能躲在空調(diào)房里追劇成為一番美滋滋的事情。正在7月流火時(shí)，優(yōu)酷推出的《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》與騰訊推出的《陳情令》聯(lián)合鑄就了完美的暑假檔期。接連的古裝大戲，讓觀眾目不暇接，縱觀多部劇的特質(zhì)各有不同，但是要說(shuō)搶占零零后眼球的話(huà)，非古裝大型傳奇劇《陳情令》莫屬。
《陳情令》在大ip《無(wú)羈》的粉絲基礎(chǔ)上，有著一定的先天優(yōu)勢(shì)，另外題材方面，也有著吸引年輕觀眾的體質(zhì)。該劇以其抒寫(xiě)江湖俠氣，將人情正道合盤(pán)脫除，在彰顯劇集制作精良的同時(shí)，極具心意的服裝、化妝、道具、場(chǎng)景，確實(shí)能更快得到零零后觀眾的認(rèn)同。目前該劇已播出至14集，已經(jīng)俘獲一大批“自來(lái)水”，尤其是年輕觀眾。
該劇的背景講述十六年前，天下五分，姑蘇藍(lán)氏，云夢(mèng)江氏，清河聶氏，岐山溫氏，蘭陵金氏共治天下。溫氏一家霸道橫行，其余四家均受其苦。五大家族的糾葛背景至此，故事的背景也注定了眾多的人物，通常人物眾多的劇情，劇情鋪展開(kāi)來(lái)。云夢(mèng)江氏故人之子魏無(wú)羨和姑蘇藍(lán)氏含光君藍(lán)忘機(jī)得以重遇，并、攜手共赴往年真相的故事。
整部劇集劇情跌宕緊湊，五大家族輪番登場(chǎng)，各路人馬爭(zhēng)相掌握話(huà)語(yǔ)權(quán)，以至劇集中人物鋪墊極為豐富。有人草灰蛇線，有人兼濟(jì)蒼生，有人暗藏禍心，在環(huán)環(huán)相扣的故事之中，劇情極富張力。
為了劇情能夠更好的融合，該劇在敘事手法以及攝影剪輯上，都作出大膽嘗試。不再是傳統(tǒng)的平鋪直敘，而是在倒敘的劇情之中，極富懸念的構(gòu)圖中保留了更多的線索，引領(lǐng)觀眾一同探索。
作為一部主要面向年輕觀眾的大型傳奇劇，《陳情令》讓人印象極為深刻的一點(diǎn)在于選角上，演員大多選用新生代的95后乃至00后演員，年輕的氣息撲面而來(lái)。更為重要的是，在劇集的特效、演員的造型各個(gè)方面，都做到與以往電視劇的不同之處，極為新穎。
毫不夸張地說(shuō)，《陳情令》絕對(duì)是一部為年輕觀眾專(zhuān)門(mén)打造的古裝傳奇大劇，錯(cuò)綜復(fù)雜的人物關(guān)系之中，糾葛甚多看點(diǎn)的故事之外，讓零零后的觀眾用另一個(gè)角度來(lái)感知古韻之美。無(wú)論是器物、服飾還是室內(nèi)場(chǎng)景和自然風(fēng)光，都極具古代藝術(shù)之魅。
既是ip大劇，如何在滿(mǎn)足原著粉絲和電視劇觀眾的基礎(chǔ)上，更好的平衡劇情和再現(xiàn)原著小說(shuō)里的各種場(chǎng)景成為電視劇制作時(shí)的一大問(wèn)題?！蛾惽榱睢吩谥谱魃系挠眯膹钠陂g放出的五大家族的概念圖上就足以看出，電視劇正式播出之前官方放出的五大家族的特效空鏡視頻，還原原著程度高達(dá)到99%，尤其是不夜天的背景，令無(wú)數(shù)原著粉絲驚嘆不已。
除了極力的滿(mǎn)足原著粉絲，該劇在場(chǎng)景和道具方面同樣不會(huì)讓新追劇的觀眾失望。每一個(gè)細(xì)節(jié)道具都極具心意，不管是陳情笛還是忘機(jī)琴都可以稱(chēng)之滿(mǎn)分。在場(chǎng)景方面，蓮花塢和云深不知處更是得到古香古色的韻美，集秀美與清雅，十分養(yǎng)眼。
在細(xì)節(jié)上做到匠心獨(dú)運(yùn)的電視劇《陳情令》，和服飾和妝容上，也將五大家族的風(fēng)格都樹(shù)立起來(lái)，辨識(shí)度極高。劇中五大家族特征，從服飾讓的紋飾及演員的妝容風(fēng)格，都能讓觀眾過(guò)目不忘。姑蘇藍(lán)氏所在的云深不知處，服飾中的元素便蘊(yùn)含了卷云紋，神秘而高雅;云夢(mèng)江氏所處蓮花塢，將家徽九瓣蓮花融入其中，以此顯現(xiàn)人物性格……至于蘭陵金氏、岐山溫氏，牡丹花紋以及不夜天、太陽(yáng)家徽都可以找到對(duì)應(yīng)之處。可見(jiàn)其幕后制作的用心程度。將細(xì)節(jié)處理得當(dāng)，足以讓《陳情令》晉升年度大型傳奇劇之列。
觀眾在此跌宕起伏的劇情中，牢牢被《陳情令》吸引。既有古韻之美，又有新穎的題材。能夠成功俘獲零零后觀眾的眼球，該劇臺(tái)前幕后精準(zhǔn)定位都十分有講究。
的陳情表讀書(shū)心得體會(huì)篇十九
當(dāng)然，如果《陳情令》在劇情和人物方面只是還原，卻也未必有如今的流量和熱度。新劇追了十幾集，天天坐等更新，一眾劇迷都在等著“屠戮玄武”和“射日之征”的劇情，更有心急的小伙伴，早就等著“恭迎夷陵老祖魏無(wú)羨”了……這部劇之所以有如此強(qiáng)大的魅力，還有它忠于原著之上的改編。岐山溫氏為何可以只手遮天，虐遍一眾仙門(mén)百家?夷陵老祖魏無(wú)羨的“陰虎符”，威力無(wú)邊，源頭在哪?小小的薛洋，為什么成為了所有悲劇的開(kāi)始?諸多暗藏著的謎團(tuán)，《陳情令》從一開(kāi)始便進(jìn)行了細(xì)致的梳理，讓許多沒(méi)看過(guò)原著的人，亦能清晰明了、愉快的追劇。
如今，《陳情令》千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，不僅帶來(lái)了當(dāng)年腦海中的傳奇，隔著時(shí)光的發(fā)酵，更多了一份情懷，還有數(shù)不盡的驚喜!這個(gè)夏天，追劇的歡樂(lè)，都在《陳情令》里了。
的陳情表讀書(shū)心得體會(huì)篇二十
是多年來(lái)少有的國(guó)風(fēng)精品劇。
《陳情令》是根據(jù)墨香銅臭小說(shuō)《無(wú)羈》改編的大型傳奇劇，
由企鵝影視、新湃傳媒聯(lián)合出品，
鄭偉文、陳家霖聯(lián)合執(zhí)導(dǎo)，肖戰(zhàn)、
王一博、孟子義、宣璐、汪卓成、
于斌、劉海寬主演，李若彤、陸劍民、
黃子騰、修慶特別出演。
從造型來(lái)看，
劇中五大家族均有其代表紋飾及特定的服飾妝容，
如代表姑蘇藍(lán)氏的卷云紋，
代表云夢(mèng)江氏的九瓣蓮花紋，
代表蘭陵金氏的牡丹紋，都是古代傳統(tǒng)紋飾。
藍(lán)氏家族佩戴的抹額，則取法87版電視劇《紅樓夢(mèng)》，
這一波操作，引來(lái)觀眾一陣熱議，
此外，魏無(wú)羨的紅飄帶，金光瑤胸前的金星雪浪紋等等，
都高度還原原著，
給人干凈灑脫的飄逸感。
這么精美的一部國(guó)風(fēng)劇，大到場(chǎng)景布置，
小到道具細(xì)節(jié)，都有著極其苛刻的追求，
從官方目前的場(chǎng)景和放出的道具特輯來(lái)看，
在場(chǎng)景和道具方面十分用心，都非常還原原著。
陳情笛和忘機(jī)琴百分之百還原原著，
阿菁頭上的發(fā)簪也是按照原著設(shè)定雕成的狐貍頭。
藍(lán)氏家族佩戴的抹額精美，
非常考究，
質(zhì)地是淺金色，
中間是金色潘云紋飾，
配以豎云紋頭冠，整體看來(lái)典雅精致，
想必種.種細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)定是借鑒了中國(guó)傳統(tǒng)服飾，
漢風(fēng)、建筑、壁畫(huà)等精髓。
作為一部大型傳奇劇，
《陳情令》的獨(dú)到之處還在于近乎于完美的美術(shù)場(chǎng)景設(shè)定，
去年五月份官方放出了五大家族的概念圖，
今年剛剛官方放出了五大家族最后的特效空鏡視頻，
還原度簡(jiǎn)直達(dá)到99%。
清河聶氏家族，背靠青山，怪石嶙峋，
堅(jiān)固巍峨，色調(diào)偏冷，有一股透骨的寒意。
岐山溫氏被稱(chēng)作“不夜仙都”，
家紋是太陽(yáng)紋，意喻“與日爭(zhēng)輝，與日同壽”。
從畫(huà)面來(lái)看，不夜仙都上空彌漫著一股妖氣，
寓意這一家族邪惡的本質(zhì)。
而如皇宮大院般的蘭陵金氏處處流露出達(dá)官貴人的優(yōu)越感，
難怪他們的弟子每個(gè)都那么傲嬌。
最美的當(dāng)屬云深不知處的姑蘇藍(lán)氏，
地處深山，水榭樓臺(tái)應(yīng)有盡有，真夠仙的，
從畫(huà)面上來(lái)看，即還原了原著，
又通過(guò)藝術(shù)的加工高于原著，
如果說(shuō)要找一個(gè)逍遙無(wú)拘的去處，
那當(dāng)屬云夢(mèng)江氏蓮花塢，
那是一個(gè)可以忘記四季歸屬的地方，
所以孕育了那么一個(gè)逍遙無(wú)拘的魏嬰，
蓮花塢可謂是仙境的世界盡頭。
這么大的一部國(guó)風(fēng)傳奇劇，
就不得不提它的特效了，
從中國(guó)網(wǎng)劇來(lái)看，從畫(huà)面特效來(lái)看，
《陳情令》后期劇組所付出的一切真可謂對(duì)得起良心二字。從一開(kāi)始的演重頭戲，
大戰(zhàn)不夜山，四周山上滿(mǎn)是火焰，
每個(gè)人都忘乎所以的廝殺，
陰虎符在眾人手中穿梭，所到之處斷肢遍地，
特效所展示出來(lái)的廝殺場(chǎng)面，相當(dāng)慘烈。
此外，
原著中的金陵臺(tái)和蓮花塢通過(guò)特效展現(xiàn)在我們面前，
那是相當(dāng)?shù)恼鸷常徎▔]的意境，
金陵臺(tái)的恢弘，都超出了我們的想像。
的陳情表讀書(shū)心得體會(huì)篇二十一
“自古忠孝難兩全?！?BR> 這句話(huà)存在即有其合理性，所以也凸顯出本文作者李密的高明之處。他用時(shí)間衡量出“孝”、“忠”的先后次序，并在此表中曉之以情、動(dòng)之以理，以求用微薄的力量撼動(dòng)“最是無(wú)情”的帝王家。
表里運(yùn)用了“微”、“陋”等字眼來(lái)無(wú)數(shù)次貶低自我，可想而知李密作此表時(shí)定被權(quán)力的威嚴(yán)所壓迫著，憂(yōu)慮而恐懼——他抱著皇帝的腿不停磕頭，卑微乞求著一條路。我相信支撐李密寫(xiě)完全篇581字的僅有一個(gè)“孝”字，僅有他與祖母間難以割舍的感情。也唯有此情，才令這篇字字泣血的文章打動(dòng)了司馬炎。
“孝”總是一個(gè)人不可或缺的一部分，但它往往與其他部分產(chǎn)生矛盾和沖突。我想我們無(wú)從評(píng)判，一位救人犧牲的消防員，是否應(yīng)受到未對(duì)父母盡孝的指責(zé)——他的父母是會(huì)為他感到驕傲的，盡管他再也無(wú)法給他們養(yǎng)老送終。我們也能夠理解某些參與國(guó)家機(jī)密，而不得不隱姓埋名幾十年的工作者們——他們離開(kāi)了父母，而為另一位“母親”兢兢業(yè)業(yè)地奉獻(xiàn)著。
每個(gè)人都有自我的選擇：孝，忠君，忠于國(guó)，忠于事業(yè)……其中并無(wú)高低貴賤之分，僅有觀念之異。
單就“孝”這一方面而言，“孝”的'標(biāo)準(zhǔn)似乎在隨著時(shí)代的前進(jìn)而逐漸降低。孔子生活的那個(gè)時(shí)代，他告訴人們“不敬”何以別事父母和養(yǎng)犬馬;《陳情表》中已經(jīng)從“敬”退化為了“終養(yǎng)”，《論語(yǔ)》里提出的一整套孝悌之禮已不見(jiàn)蹤影;如今，“養(yǎng)老”是“養(yǎng)老院”的職責(zé)，“空巢”已成為常態(tài)，更要命的還有“啃老族”出沒(méi)……物質(zhì)生活的豐富永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了情感上的空洞，用金錢(qián)難以買(mǎi)來(lái)的是天倫之樂(lè)。
“老”是一個(gè)可怕的字眼，當(dāng)它不代表“從心所欲不逾矩”，而只給人以孤單、衰敗之感時(shí)，人們的擔(dān)心多數(shù)出于意識(shí)到了自我的所作所為，但常常僅停留于此，惰于改變，空蕩蕩的巢穴中不知何時(shí)才能重新傳出啁啾。
的陳情表讀書(shū)心得體會(huì)篇二十二
《陳情令》看完了，這幾天來(lái)看完電視劇之后心里堵得慌，久久不能平靜,不得不一吐為快。
我喜歡那個(gè)恣意灑脫的魏嬰，也喜歡風(fēng)華無(wú)雙的藍(lán)湛。同情八面玲瓏的金光瑤，埋怨脾氣暴躁的江澄。每個(gè)人物都烙進(jìn)我的腦海。這是一部玄幻劇，吸收了懸疑劇的特點(diǎn)應(yīng)用倒敘的方法述說(shuō)故事,但是我更想說(shuō)的是魏嬰和藍(lán)湛。
繼承了云夢(mèng)江氏家訓(xùn)：明知不可為而為之。當(dāng)年和藍(lán)湛許下鋤奸扶弱的心愿，一路走來(lái)初心不改。當(dāng)岐山溫氏囂張跋扈橫征暴斂及玄門(mén)百家顛倒是非，不分青紅皂白清掃溫室余孽的時(shí)候，魏嬰是第一個(gè)敢跳出來(lái)反對(duì)，又是第一個(gè)站出來(lái)護(hù)著那些老弱病殘的。少年的魏嬰多么活潑調(diào)皮，在云深不知處聽(tīng)學(xué)三千戒律也束縛不住，課堂上提出，利用怨靈對(duì)抗邪祟的方法，氣得藍(lán)老先生把他逐出課堂。當(dāng)家遇不幸火燒蓮花塢后，他迅速成長(zhǎng)，擔(dān)起了照顧江澄姐弟的任務(wù)。為了救江澄，他不惜犧牲自己的金丹，因此無(wú)法修劍道自創(chuàng)了詭道。在射日之征攻打岐山溫氏最危及關(guān)頭魏嬰吹鬼笛調(diào)動(dòng)強(qiáng)大的怨念反敗為勝!他所經(jīng)歷的路程都閃現(xiàn)了人性的光芒。
我喜歡魏嬰!他不懼強(qiáng)權(quán)，明辨是非、實(shí)事求是、敢作敢言!他就像一束光，照進(jìn)藍(lán)湛的心里，也照進(jìn)我的心里。而魏嬰是孤獨(dú)和寂寞的。他的詭道為仙道所不容。當(dāng)世界上最好的師姐死去，魏嬰的精神支柱徹底坍塌，他絕望的死去。還我明媚的花樣少年!
魏嬰棄劍道改修詭道藍(lán)湛不能理解，盡管魏嬰消滅岐山溫氏的頭等功臣，但是他擁有超強(qiáng)的能力，使得以蘭陵金氏為首的玄門(mén)百家畏懼，不容于玄門(mén)百家的所謂正道。因?yàn)槲簨氲谋幼o(hù)使得溫氏老弱病殘得以幸存。在魏嬰與玄門(mén)百家對(duì)抗時(shí)，藍(lán)湛是迷茫的。至使他一度站在魏嬰的對(duì)立面，因此當(dāng)魏嬰重生后他能傾盡所有護(hù)他周全!
藍(lán)湛，字忘機(jī)，自幼是個(gè)愛(ài)讀書(shū)的乖寶寶。在三千條家規(guī)戒律的教導(dǎo)下：“善詩(shī)書(shū)，曉音律，行得正，坐得直，無(wú)愧仙門(mén)百家禮儀典范?！蔽簾o(wú)羨偷雞摸魚(yú)摘蓮蓬，被那惡犬追著滿(mǎn)街跑，自然要比那藍(lán)湛多些下面的市井風(fēng)塵味。鯤鵬飛得高了，下面的螻蟻便不會(huì)瞧得那么細(xì)致了?？v使藍(lán)湛對(duì)魏嬰友誼深沉，在魏嬰面對(duì)眾人責(zé)難時(shí)，也只能辯護(hù)個(gè)只言片語(yǔ)。有人說(shuō)那時(shí)只是藍(lán)湛心結(jié)未開(kāi)，我卻認(rèn)為是那時(shí)的藍(lán)湛根本不懂什么黎民百姓和天下蒼生。十六年前的藍(lán)湛，對(duì)魏嬰的行為理解不透徹。理解不了魏嬰修鬼道，更理解不了他對(duì)溫室老幼的坦然而護(hù)。
此時(shí)的藍(lán)忘機(jī)，若是一直這么下去，便是泯然眾人，不足為道。藍(lán)湛，變?cè)谀鞘曛械姆陙y必出。前三年被罰面壁思過(guò)，其實(shí)他是在思考俠義的真諦，魏嬰走的這條道路是對(duì)是錯(cuò)，當(dāng)他想明白了也終于解開(kāi)心結(jié)-----他對(duì)魏嬰的袒護(hù)，不再僅僅是因?yàn)榍檎x的偏執(zhí)----“是非在己，毀譽(yù)由人，得失不論”，有了大義和真理的庇護(hù)，十六年后的藍(lán)湛和魏嬰在一起時(shí)，便沒(méi)有了猶豫，從不退縮，也絕不妥協(xié)。
十六年來(lái)夜獵逢亂必出，與其說(shuō)是為了尋找魏嬰的蛛絲馬跡而行走江湖，不如說(shuō)是在給魏嬰證道。藍(lán)湛最后當(dāng)了仙督，俠之大者，為蒼生!這也是藍(lán)湛對(duì)魏無(wú)羨本人所秉持的“仙道”的一種肯定和繼承。
感謝肖戰(zhàn)和王一博傾情演繹，讓我看到正義、無(wú)私、悲憫、善良這些人類(lèi)美好的品質(zhì)!
告別了心愛(ài)的兩位少年，該從你們的世界抽離了，無(wú)論愛(ài)情也好，友情也罷，你們給了我一段美好時(shí)光，與你們同悲同喜，中毒之深卻甘之若飴!愿你們?cè)谀莻€(gè)江湖一世平安幸福!
的陳情表讀書(shū)心得體會(huì)篇二十三
雪地陳情是指在極寒的雪地中，表達(dá)對(duì)愛(ài)情的追求和期待。在這寒冷的季節(jié)里，人們攜帶滿(mǎn)載真情的玫瑰花，在雪地中劃上一串串愛(ài)情宣言，表達(dá)內(nèi)心深處對(duì)愛(ài)的渴望和呼喚。而在這次的雪地陳情中，我不僅感受到了浪漫的氛圍，更從中領(lǐng)悟到了一些深刻的心得體會(huì)。
首先，雪地陳情讓我體會(huì)到了愛(ài)情的堅(jiān)持和勇敢。在雪地中表達(dá)愛(ài)情，需要一定的勇氣和堅(jiān)持。寒冷的天氣，濕滑的地面，都會(huì)加大行動(dòng)的難度。但是，我們并沒(méi)有因?yàn)檫@些困難而放棄，反而更加努力地邁出腳步，將自己的愛(ài)情訴求表達(dá)出來(lái)。這讓我明白，真正的愛(ài)情需要我們勇敢面對(duì)困難和挑戰(zhàn)，堅(jiān)持不懈地追求自己的幸福。
其次，雪地陳情讓我明白了愛(ài)情的溫暖和感動(dòng)。盡管天寒地凍，但當(dāng)我們?cè)谘┑刂行凶撸吹揭淮t玫瑰和愛(ài)情宣言時(shí)，內(nèi)心充滿(mǎn)了暖意。每一個(gè)雪地陳情者都是真心誠(chéng)意的，他們付出了時(shí)間、金錢(qián)和努力，只為表達(dá)自己對(duì)愛(ài)情的熱愛(ài)和執(zhí)著。這種溫暖和感動(dòng)不僅僅是在雪地中，更是在內(nèi)心深處。愛(ài)情的力量是無(wú)窮的，它能溫暖人的心靈，讓人感受到真摯的情感。
再次，雪地陳情讓我認(rèn)識(shí)到了愛(ài)情的寬容和包容。在雪地中，人們表達(dá)的不僅僅是對(duì)自己的愛(ài)情，還有對(duì)他人的祝福和寬容。無(wú)論是對(duì)異性朋友，還是對(duì)朋友之間的關(guān)系，人們都將自己的心愿和祝福寫(xiě)在雪地上，表達(dá)對(duì)他人的關(guān)心和祝福。這讓我深刻認(rèn)識(shí)到，愛(ài)情不僅僅是獨(dú)占和擁有，更是寬容和包容。愛(ài)情需要我們能夠理解和接納他人的差異，尊重他人的選擇和決定。
最后，雪地陳情讓我明白了愛(ài)情的力量和意義。無(wú)論是在雪地中的陳情行動(dòng)，還是在雪地中的愛(ài)情宣言，都是對(duì)愛(ài)情的一種致敬，也是對(duì)愛(ài)情的一種呼喚。愛(ài)情是人生中一種美好的情感和經(jīng)歷，它能夠給予我們力量和勇氣，讓我們變得更加堅(jiān)強(qiáng)和樂(lè)觀。愛(ài)情使我們感受到了生命的意義和價(jià)值，讓我們的生活充滿(mǎn)了希望和激情。
總之，雪地陳情給了我很多珍貴的心得體會(huì)。通過(guò)參與雪地陳情，我體會(huì)到了愛(ài)情的堅(jiān)持與勇敢、溫暖與感動(dòng)、寬容與包容以及力量與意義。這次的經(jīng)歷讓我更加深刻地明白了愛(ài)情的重要性，也讓我愿意付出更多努力去追求和守護(hù)真摯的愛(ài)情。希望通過(guò)雪地陳情的形式，我們都能夠找到真愛(ài)，共同享受愛(ài)情帶來(lái)的美好和幸福。
的陳情表讀書(shū)心得體會(huì)篇一
讀完李密的《陳情表》我感觸頗深。在表中，一方面感激朝廷的知遇之恩，一方面又要為病重的祖母床前盡孝。進(jìn)退兩難，實(shí)為忠孝兩難。他說(shuō)道“我是敗亡之過(guò)的俘虜，身分卑微低賤，受到朝廷的提拔和委命，哪里還敢遲疑徘徊，有更高的希求呢”感恩之心，感激之情溢于言表。于祖母相依為命，在她年高體弱的時(shí)候，實(shí)在不能棄她離家遠(yuǎn)行。在最后，他乞求陛下憐恤苦心，成全其愿，準(zhǔn)允他為祖母養(yǎng)老送終。那樣的話(huà)，生愿以生命奉獻(xiàn)，死后也要結(jié)草圖報(bào)。忠君之情于一片孝心，令人感動(dòng)涕零。
李密是懂得感恩的，他為了報(bào)答祖母的養(yǎng)育之恩，而放棄做官顯達(dá)的機(jī)會(huì);他又為了回報(bào)朝廷的知遇之恩，許下了“生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草”的報(bào)國(guó)之心。最終晉武帝為其孝心所感動(dòng)，不僅同意暫不赴詔，還賞賜奴婢二人，并發(fā)給他贍養(yǎng)祖母的費(fèi)用。
人，應(yīng)該常常懷著一顆感恩的心。
感恩是發(fā)自?xún)?nèi)心的。俗話(huà)說(shuō)“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)?！备螞r父母，親友為你付出的不僅僅是“一滴水”，而是一片汪洋大海。而我們又是否察覺(jué)到那縷縷銀絲，那一絲絲皺紋。感恩需要你用心去體會(huì)，去報(bào)答。
人在一天天老去，我們是否可以像李密那樣做到，暫棄某些機(jī)遇而回報(bào)親人的養(yǎng)育之恩。感恩是一種對(duì)恩惠心存感激的表示，是每一位不忘他人恩情的人縈繞心間的情感。學(xué)會(huì)感恩，是為了擦亮蒙塵的心靈而不致麻木，學(xué)會(huì)感恩，是為了將無(wú)以為報(bào)的點(diǎn)滴付出永銘于心。
陳情表對(duì)我來(lái)說(shuō)既陌生又熟悉。
說(shuō)陌生，是因?yàn)榇饲皬奈撮喿x過(guò);說(shuō)熟悉，是因?yàn)橐蛔x它，便有某些記憶和聯(lián)想，與之產(chǎn)生了共鳴。
表，是中國(guó)古代臣子向皇帝奏事陳情的一種文體，歷來(lái)為文人墨客稱(chēng)頌的有兩篇：諸葛亮的出師表，李密的陳情表。古時(shí)才子大多浮沉于宦海，所呈奏表理應(yīng)不少，為何只這兩篇為眾人推崇呢?究其原因，我以為是二者緊扣了中華民族五千年恒久不變地推崇的兩種品格：出師表之忠，陳情表之孝。
忠之古義與今義已發(fā)生了翻天覆地的變化，可人們對(duì)孝的定義與理解卻大致未改。因而，以現(xiàn)代人的眼光來(lái)看，陳情表無(wú)疑是當(dāng)?shù)闷稹叭f(wàn)表之首”的稱(chēng)號(hào)的。
古時(shí)許多朝代規(guī)定官員要守孝，即雙親逝世，官員必須辭官歸家，著素服守孝三年。明朝時(shí)對(duì)內(nèi)閣學(xué)士給予“奪情”之權(quán)，即在皇帝允許的情況下，因公事繁忙可不辭官守孝。可是整個(gè)明朝，將其付諸行動(dòng)者不足十人，士大夫們對(duì)孝道之重視可見(jiàn)一斑。
李密所處的時(shí)代，孝道作為一種文化傳統(tǒng)已經(jīng)被高度弘揚(yáng)，可在三國(guó)那樣一個(gè)兵荒馬亂、人命如草菅的亂世，李密這種安于貧窮、辭官不仕、躬親侍祖的行為就顯得獨(dú)特而令人稱(chēng)道了。
古代臣僚最看重忠義二字，李密少時(shí)仕于蜀漢，再效力于晉，棄暗投明也好，隨波逐流也罷，對(duì)飽讀經(jīng)書(shū)、熟習(xí)古賢之語(yǔ)的李密來(lái)說(shuō)?忠義不能兩全，內(nèi)心的抑郁和痛苦定是不少的，可他為照顧祖母，不惜放棄名節(jié)，忍辱負(fù)重，即便可能前途盡失也要向皇帝“陳情”。烏鴉反哺，羊羔跪乳，他將血濃于水的親情始終擺在最重要的地位上;也因此，他與他的陳情表，在歷代文人的贊嘆品讀下得以升華，成為中國(guó)至孝的化身。
反觀現(xiàn)在，物質(zhì)條件優(yōu)越，可當(dāng)人們?cè)谥匾曄硎軙r(shí)，孝道與親情被丟到了何處?暫不提大批蛀蟲(chóng)般的“啃老族”，只看敬老院里孤苦無(wú)依的老人，低保房里獨(dú)居的白發(fā)，當(dāng)年他們將子女撫養(yǎng)成人、教導(dǎo)成才，可時(shí)至今日卻只能在寂寞和孤獨(dú)中走完生命的最后階段。
當(dāng)往昔游子們守孝返鄉(xiāng)的官道被鋼筋水泥覆蓋，人心不應(yīng)失去它濡養(yǎng)千年的光澤。那些碌碌于紅塵的人們，請(qǐng)別丟失了孝親的傳統(tǒng)美德，讓“子欲養(yǎng)而親不待”成為這個(gè)時(shí)代普遍的悲哀。
李密詳細(xì)敘述自己悲苦的身世：出生六個(gè)月，慈父離世;四歲時(shí)，舅舅強(qiáng)迫母親改嫁;從小體弱多病，九歲還不能行走;既沒(méi)有伯伯叔叔，又缺兄少弟。李密說(shuō)自己是“煢煢孑立，形影相吊”，他只是想表明祖母對(duì)自己恩重如山，自己不能放棄盡孝而去朝廷為官。他希望自己像烏鴉反哺一樣能夠給祖母養(yǎng)老送終?！俺紵o(wú)祖母，無(wú)以至今日;祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年。母孫二人，更相為命。是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)?！本渚渖钋?，字字血淚，讀者不得不感嘆李密乃真正的孝順，放棄名利的誘惑，只為報(bào)答祖母的養(yǎng)育之恩。
皇上的重用讓李密極度的惶恐。他真誠(chéng)地向皇上做出解釋?zhuān)何壹缺拔⒂直陕?，您讓我?dān)當(dāng)太子洗馬一職，不是我殺身捐軀所能報(bào)答的。在李密的心里，皇恩的確浩浩蕩蕩。為了排除“一臣不仕二朝”的嫌疑，他坦誠(chéng)地向皇上表白：我以前一直做官，原本謀求仕途宦達(dá)，而且，我現(xiàn)在只是亡國(guó)奴，不敢有所盤(pán)桓。為了報(bào)答皇上的重用應(yīng)允的恩德，他做出深重的承諾，“生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草”果然，李密在祖母去世之后，進(jìn)朝為官，官至漢中太守。
李密向后人展示了他偉大的品行：至孝至真，知恩圖報(bào)!
的陳情表讀書(shū)心得體會(huì)篇二
本文題為陳情，“陳”，陳述也；“情”，“情感也”。即本文在敘述中抒發(fā)作者堅(jiān)決辭官孝養(yǎng)祖母的真摯感情。這是寫(xiě)給晉武帝的信，措詞稍有不遜，便會(huì)招來(lái)殺身之禍，所以作者聰明的動(dòng)之以情。但僅僅以情動(dòng)人還是不夠的，還必須曉之以理， 方能使武帝動(dòng)心。
先說(shuō)陳情。
一開(kāi)始，寫(xiě)父死母嫁，從小孤弱，意在突出祖母的養(yǎng)育之恩，同時(shí)說(shuō)明自己與祖母不可分離的 孝親關(guān)系，這是從縱向方面去陳情；接著，從橫向方面寫(xiě)，“既無(wú)叔伯，終鮮兄弟”，處在“煢煢孑立，形影相吊”的環(huán)境里，祖孫相依相伴的關(guān)系須臾不可分離。而祖母“日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕”的垂危景況，更讓自己不能離開(kāi)祖母前去應(yīng)詔?！俺紵o(wú)祖母，無(wú)以至今日；祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年。母、孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)，不能廢遠(yuǎn)”，作者直陳的拳拳懇切之情，即自己與祖母血肉相聯(lián)的至情，表達(dá)得酣暢淋漓，真實(shí)深切。這樣，就是鐵石心腸的人也不得不為之 動(dòng)容。據(jù)說(shuō)，司馬炎看到這篇表后非常感動(dòng)，繼而嘉獎(jiǎng)李密的真誠(chéng)，讓郡縣供給其祖母以膳食。所 以，李各非在《冷齋夜話(huà)》中評(píng)論本文所陳之情時(shí)說(shuō)“沛然從肺腑中流出，殊不見(jiàn)斧鑿痕”，而《古文觀止》的批注更云：“此段寫(xiě)盡慈孝，使人讀之欲涕。”
再說(shuō)論理。
再說(shuō)，在寫(xiě)陳情表之前，“詔書(shū)切峻”，“郡縣逼迫”，“州司臨門(mén)”。所以，作者寫(xiě)這篇表，就非得把辭官不就的原因陳述得清清楚楚，把不能應(yīng)詔的困難說(shuō)周全不可。
在陳述暫時(shí)不能出仕的理由時(shí)，先從“伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育”入手，說(shuō) 明自己行孝與國(guó)綱大計(jì)相吻合。而后又說(shuō)“況臣孤苦，特為尤甚”，一個(gè)副詞“特”和兩個(gè)形容詞“尤” 和“甚”進(jìn)一步把自己情況的異乎尋常和盤(pán)托出，這樣，使文意進(jìn)了一層，辭不就職的理由也就更充分。為了打消晉武帝的疑慮，他又說(shuō)明自己“本圖宦達(dá)”，辭官?zèng)Q不是為了盡忠守節(jié)于西蜀，而只是為了盡孝。最后突出主要的也是根本的理由：“但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日；祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年，母孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)，不能廢遠(yuǎn)。” 這樣不僅表達(dá)了自己在忠于當(dāng)朝國(guó)君和盡孝上的矛盾心情，而且讓晉武帝了解自己的一片苦心：先盡孝，后盡忠?！笆浅急M節(jié)于陛下之日長(zhǎng)，報(bào)劉之日短也”，道理說(shuō)得如此明白清楚，如此圓通周密， 晉武帝無(wú)話(huà)可說(shuō)也就可想而知了。
由是觀之，本文委婉凄惻的感情，周全嚴(yán)密的邏輯，即抒情和議論的完美結(jié)合，不僅使這篇文章生動(dòng)感人，釋理精微，而且顯得搖曳多姿，豐富醇厚，不愧為歷代傳頌的名篇佳作。
的陳情表讀書(shū)心得體會(huì)篇三
“自古忠孝難兩全?！?BR> 這句話(huà)存在即有其合理性，因此也凸顯出本文作者李密的高明之處。他用時(shí)間衡量出“孝”、“忠”的先后次序，并在此表中曉之以情、動(dòng)之以理，以求用微薄的力量撼動(dòng)“最是無(wú)情”的帝王家。
表里運(yùn)用了“微”、“陋”等字眼來(lái)無(wú)數(shù)次貶低自我，可想而知李密作此表時(shí)定被權(quán)力的威嚴(yán)所壓迫著，憂(yōu)慮而恐懼——他抱著皇帝的腿不?？念^，卑微乞求著一條路。我相信支撐李密寫(xiě)完全篇581字的只有一個(gè)“孝”字，只有他與祖母間難以割舍的感情。也唯有此情，才令這篇字字泣血的文章打動(dòng)了司馬炎。
“孝”總是一個(gè)人不可或缺的一部分，但它往往與其他部分產(chǎn)生矛盾和沖突。我想我們無(wú)從評(píng)判，一位救人犧牲的消防員，是否應(yīng)受到未對(duì)父母盡孝的指責(zé)——他的父母是會(huì)為他感到驕傲的，盡管他再也無(wú)法給他們養(yǎng)老送終。我們也能夠理解某些參與國(guó)家機(jī)密，而不得不隱姓埋名幾十年的工作者們——他們離開(kāi)了父母，而為另一位“母親”兢兢業(yè)業(yè)地奉獻(xiàn)著。
每個(gè)人都有自己的選擇：孝，忠君，忠于國(guó)，忠于事業(yè)……其中并無(wú)高低貴賤之分，只有觀念之異。
單就“孝”這一方面而言，“孝”的標(biāo)準(zhǔn)似乎在隨著時(shí)代的前進(jìn)而逐漸降低?？鬃由畹哪莻€(gè)時(shí)代，他告訴人們“不敬”何以別事父母和養(yǎng)犬馬；《陳情表》中已經(jīng)從“敬”退化為了“終養(yǎng)”，《論語(yǔ)》里提出的一整套孝悌之禮已不見(jiàn)蹤影；如今，“養(yǎng)老”是“養(yǎng)老院”的職責(zé)，“空巢”已成為常態(tài)，更要命的還有“啃老族”出沒(méi)……物質(zhì)生活的豐富永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了情感上的空洞，用金錢(qián)難以買(mǎi)來(lái)的是天倫之樂(lè)。
“老”是一個(gè)可怕的字眼，當(dāng)它不代表“從心所欲不逾矩”，而只給人以孤單、衰敗之感時(shí)，人們的擔(dān)心多數(shù)出于意識(shí)到了自己的所作所為，但常常僅停留于此，惰于改變，空蕩蕩的巢穴中不知何時(shí)才能重新傳出啁啾。
的陳情表讀書(shū)心得體會(huì)篇四
第一段：引言（100字）。
《陳情表》是中國(guó)古代文學(xué)寶庫(kù)中的一顆璀璨明珠，在現(xiàn)代仍然閃爍著耀眼的光芒。本文將通過(guò)對(duì)《陳情表》的深入閱讀和思考，分享我在閱讀過(guò)程中的心得體會(huì)。作為一份疏通君臣溝通的奏疏，陳摶的《陳情表》不僅讓我見(jiàn)識(shí)到了忠誠(chéng)、堅(jiān)持信仰的力量，同時(shí)也啟示了我在現(xiàn)實(shí)生活中如何應(yīng)對(duì)困境和挑戰(zhàn)。
第二段：認(rèn)識(shí)《陳情表》（200字）。
《陳情表》是南朝梁朝官員陳摶寫(xiě)給梁武帝的一封狀書(shū)。陳摶在此書(shū)中以動(dòng)情的筆調(diào)，揭示了自己的忠誠(chéng)和決心。通過(guò)讀《陳情表》，我能夠感受到陳摶內(nèi)心的堅(jiān)定，以及他不屈不撓的信念。陳摶通過(guò)表達(dá)自己的忠誠(chéng)和堅(jiān)持，不僅展現(xiàn)了一個(gè)忠臣的形象，也表達(dá)了他對(duì)國(guó)家的關(guān)切和對(duì)君主的忠誠(chéng)。這種將對(duì)民族、對(duì)國(guó)家的熱愛(ài)融入每個(gè)人的信念中的情感，令人深思。
第三段：感受《陳情表》（300字）。
在我閱讀《陳情表》時(shí)，我被陳摶深深打動(dòng)。他在信中自述自己被李密構(gòu)陷的經(jīng)過(guò)，展現(xiàn)了他的冤屈和忠誠(chéng)。陳摶憑借真切的言辭和激烈的抱負(fù)，不僅告訴讀者他的真實(shí)處境，也向人們傳達(dá)了自己堅(jiān)守信念的決定。他勇敢地與權(quán)貴進(jìn)行抗?fàn)帲瑳Q心為民請(qǐng)命，哪怕自己面臨殺身之禍。這種忠誠(chéng)和信念的力量令我深受觸動(dòng)，讓我明白在現(xiàn)實(shí)生活中堅(jiān)守自己的信仰是多么重要。
第四段：借鑒于《陳情表》（300字）。
《陳情表》不僅帶給我們對(duì)歷史的回憶，更啟示了我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中應(yīng)如何應(yīng)對(duì)困境和挑戰(zhàn)。陳摶不畏權(quán)貴，毫不怯弱地為民請(qǐng)命，他的榜樣充分體現(xiàn)了忠誠(chéng)和擔(dān)當(dāng)?shù)木?。我們可以從中借鑒，不畏艱難困苦，用堅(jiān)定的信念和勇敢的行動(dòng)去追求公正與正義。另外，《陳情表》中也傳達(dá)了傳統(tǒng)的忠誠(chéng)觀念，在今天仍然值得我們思考。對(duì)于我們個(gè)人而言，在工作和家庭中，我們應(yīng)該懷抱對(duì)他人的誠(chéng)意和關(guān)懷，用行動(dòng)去體現(xiàn)我們的忠誠(chéng)和責(zé)任。
第五段：我的收獲（200字）。
通過(guò)閱讀《陳情表》，我從中深深感受到了陳摶那種為民請(qǐng)命的勇氣和忠誠(chéng)的力量。作為一個(gè)普通人，我見(jiàn)識(shí)了一個(gè)忠臣的形象，也更加明白了對(duì)國(guó)家、對(duì)民族的忠誠(chéng)和熱愛(ài)是多么珍貴。同時(shí)，我也明白了在現(xiàn)實(shí)生活中要敢于表達(dá)自己，堅(jiān)持自己的信念是多么重要。與此同時(shí)，我也受到啟示，在自己的工作中，無(wú)論面臨多大的困難，都應(yīng)該保持忠誠(chéng)和責(zé)任心。通過(guò)閱讀《陳情表》，我受益匪淺，我深深地感謝這封信信載者陳摶，他的堅(jiān)韌精神將永遠(yuǎn)激勵(lì)著我面對(duì)困境和挑戰(zhàn)。
總結(jié)（100字）。
讀《陳情表》讓我深受感動(dòng)，陳摶的忠誠(chéng)和決心令人欽佩。通過(guò)閱讀這封信，不僅回顧了歷史，同時(shí)也提醒了我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中應(yīng)該堅(jiān)守信仰并為之勇敢?jiàn)^斗。作為一個(gè)普通人，我從中汲取了很多啟示和鼓舞，我將努力踐行陳摶的精神，做一個(gè)對(duì)國(guó)家，對(duì)社會(huì)忠誠(chéng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕?BR> 的陳情表讀書(shū)心得體會(huì)篇五
感恩是發(fā)自?xún)?nèi)心的。俗話(huà)說(shuō)“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)。”更何況父母，親友為你付出的不僅僅是“一滴水”，而是一片汪洋大海。而我們又是否察覺(jué)到那縷縷銀絲，那一絲絲皺紋。感恩需要你用心去體會(huì)，去報(bào)答。
人在一天天老去，我們是否可以像李密那樣做到，暫棄某些機(jī)遇而回報(bào)親人的養(yǎng)育之恩。感恩是一種對(duì)恩惠心存感激的表示，是每一位不忘他人恩情的人縈繞心間的情感。學(xué)會(huì)感恩，是為了擦亮蒙塵的心靈而不致麻木，學(xué)會(huì)感恩，是為了將無(wú)以為報(bào)的點(diǎn)滴付出永銘于心。
感恩是一個(gè)人與生俱來(lái)的本性，是一個(gè)人不可磨滅的良知，也是現(xiàn)代社會(huì)成功人士健康性格的表現(xiàn)，一個(gè)人連感恩都不知曉的人必定是擁有一顆冷酷絕情的心。在人生的道路上，隨時(shí)都會(huì)產(chǎn)生令人動(dòng)容的感恩之事。且不說(shuō)家庭中的，就是日常生活中、工作中、事所遇之人給予的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的關(guān)心與幫助，都值得我們用心去記恩，銘記那無(wú)私的人性之美和不圖回報(bào)的惠助之恩。感恩不僅僅是為了報(bào)恩，因?yàn)橛行┒鳚墒俏覀儫o(wú)法回報(bào)的，有些恩情更不是等量回報(bào)就能一筆還清的，惟有用純真的心靈去感動(dòng)去銘刻去永記，才能真正對(duì)得起給你恩惠的人。
人間真情——無(wú)論是親情、友情還是愛(ài)情，都值得我們回味、留戀，讓我們懂得感恩……。
的陳情表讀書(shū)心得體會(huì)篇六
古往今來(lái)，從帝王到臣子，從臣子到百姓，并不缺乏孝順父母之人?？蓪?duì)父母之外的人仍能保持一顆真摯孝心之人，屈指可數(shù)。我想，晉朝的李密，應(yīng)是此寥寥數(shù)人中之一!
“前太守臣逵，察臣孝廉;后刺史臣榮，舉臣秀才。臣以供養(yǎng)無(wú)主，辭不赴命”，為了給祖母養(yǎng)老送終，他屢次辭官不去任命?！霸t書(shū)特下，拜臣郎中，尋蒙國(guó)恩，除臣洗馬”，此時(shí)，面對(duì)如此浩蕩皇恩，他冒著人頭落地的危險(xiǎn)，依舊辭官不去就職?！俺紵o(wú)祖母，無(wú)以至今日，祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年”，寥寥數(shù)語(yǔ)，道出了母孫二人更相為命，一國(guó)帝王晉武帝讀后動(dòng)情地說(shuō)：“士之有名，不虛然哉?！?BR> 然而，又有多少游子，父母重病在床，斷然離去。他們相信來(lái)日方長(zhǎng)，相信水到渠成，相信自己衣錦還鄉(xiāng)之時(shí)，可以從容盡孝?？上麄兺?，忘了時(shí)間的殘酷，忘了人生的短暫，忘了生命的脆弱。地球離了誰(shuí)都照樣轉(zhuǎn)動(dòng)，不必將個(gè)人的力量夸大到不可思量的程度。但父母以子女為圓心而轉(zhuǎn)動(dòng)，失去了圓心，他們的軌跡將寂寞且不完整。
“孝”是稍縱即逝的眷戀，“孝”是無(wú)法重現(xiàn)的幸福?！靶ⅰ笔且皇ё愠汕Ч藕薜耐?，“孝”是生命與生命交接處的鏈條，一旦斷裂，永無(wú)鏈接。今日事，今日畢，何必要將孝心藏到明天?當(dāng)然，“孝”也絕不止于父母。
也許你無(wú)法給他們一處豪華的別墅，但你一定能夠給他們一片堅(jiān)固的磚瓦。也許你無(wú)法給他們一桌美味的佳肴，但你一定能夠給他們一只可口的野果。也許你無(wú)法給他們一襲盛世的華衣，但你一定能夠給他們一雙潔凈的舊鞋。也許你無(wú)法給他們數(shù)以萬(wàn)計(jì)的金錢(qián)，但你一定能夠給他們含著體溫的硬幣。在“孝”的天平上，它們是等值的。
梁繼章在寫(xiě)給兒子的信中說(shuō)道：親人只有一次的緣分，無(wú)論這輩子我和你會(huì)相處多少，也請(qǐng)好好珍惜共聚的時(shí)光，下輩子，無(wú)論愛(ài)與不愛(ài)，都不會(huì)再見(jiàn)。既然與親人之間的緣分如此珍貴，我們何不好好珍惜呢?為你的親人盡一份孝心，趁他們健在的光陰!
李密拒絕做官最主要的原因是他口中的“終祖母劉之年”，也就是我們說(shuō)的“至孝”。然后在這里我要鉆一個(gè)牛角尖，就是字典里對(duì)“孝”的解釋是：對(duì)“父母”盡心奉養(yǎng)并順從。注意，是父母。因而我們心中的大孝子貌似就跟我們觀念上的孝有所不同。他的孝只是報(bào)恩，只是報(bào)答祖母劉的撫養(yǎng)之情。而且文中還描述了作者自身幼年的悲慘：“生孩六月，慈父見(jiàn)背;行年四歲，舅奪母志”。老師說(shuō)這是反襯出祖母劉的善良，但是我不這么想。我就不信“舅奪母志”里能沒(méi)她這個(gè)做祖母的參與。而作者特別糾結(jié)他自己悲慘的出身，對(duì)這個(gè)在他喪父后強(qiáng)嫁他母親的祖母心里怎么能沒(méi)有怨言!
而作者不止一次提到祖母劉病情危機(jī)，命在旦夕。第一段：夙嬰疾病，常在床蓐。第二段：劉病日篤。第三段的比較長(zhǎng)：日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。第四段說(shuō)的更直接：是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)，報(bào)養(yǎng)劉之日短也。說(shuō)到這里，要是還死心塌地的認(rèn)為李密真的無(wú)心仕途只為祖母那是在是強(qiáng)人所難了。要我說(shuō)，他對(duì)于祖母的百般只是個(gè)借口，或者說(shuō)，是一個(gè)緩沖墊，是一個(gè)擋箭牌。擋誰(shuí)?擋世人的流言蜚語(yǔ)。古者賢不侍二主，李密作為前蜀舊臣，國(guó)破家亡，理應(yīng)以死殉國(guó)，即便不死茍活，也至少對(duì)西晉斜個(gè)白眼，批評(píng)兩句。但是晉武帝的糖果政策一下把他心中的所謂忠義洗得一干二凈。在他心中，前蜀成了“偽朝”，為官前朝也成了“不矜名節(jié)”之事。他一邊極力撇清與前朝的一切關(guān)系，極力討好晉武帝，一邊推辭不仕，婉言拒絕，還打出祖母劉這一張親情牌以封住世人之嘴。好一出欲擒故縱!而我開(kāi)始懷疑他對(duì)祖母劉一系列的病危描寫(xiě)是怕晉武帝是文盲，不能理解他的言外之意，急切的想要告訴皇上：皇上你有點(diǎn)耐心，我需要點(diǎn)輿論優(yōu)勢(shì)。這老太太馬上就挺不住了，到時(shí)候才能名正言順的做你大晉朝的官，為你效力。
這篇傳世的“至孝之作”，記載的竟是如此一出現(xiàn)實(shí)的鬧劇。瓦崗寨的李密之所以被推舉做皇帝，因?yàn)樗乔八迮f臣。而西晉的李密之所以被提拔做洗馬，也是因?yàn)樗乔笆衽f臣。因此這兩場(chǎng)鬧劇的始作俑者——瓦崗寨集團(tuán)和晉武帝，才是真正的主角。晉武帝之所以向李密拋出糖果政策，無(wú)非是想用任用前朝老將的行為來(lái)創(chuàng)造他任用人才的輿論假象。但時(shí)間久了，人們也就忘了這茬，因此作為棋子的李密由中央被外放、免官、直至孤死家中的悲慘命運(yùn)也就被注定了。
其實(shí)李密也挺不容易的，如果他所述屬實(shí)的話(huà)，一個(gè)沒(méi)爹沒(méi)娘，單由祖母，也就是奶奶撫養(yǎng)長(zhǎng)大的孩子是很可憐的?；蛟S他小時(shí)候被人恥笑，不屑，忽視，所以他對(duì)于所謂傳統(tǒng)道德的概念淡漠，甚至，是仇恨的。他向往權(quán)利，卻始終被當(dāng)作棋子，終其一生，郁郁不得志。雖然不認(rèn)同他的行為，但是對(duì)對(duì)他的命運(yùn)深表同情。歷史便是如此無(wú)情，卻也有他自己獨(dú)特的公平。
陳情表對(duì)我來(lái)說(shuō)既陌生又熟悉。
說(shuō)陌生，是因?yàn)榇饲皬奈撮喿x過(guò);說(shuō)熟悉，是因?yàn)橐蛔x它，便有某些記憶和聯(lián)想，與之產(chǎn)生了共鳴。
表，是中國(guó)古代臣子向皇帝奏事陳情的一種文體，歷來(lái)為文人墨客稱(chēng)頌的有兩篇：諸葛亮的出師表，李密的陳情表。古時(shí)才子大多浮沉于宦海，所呈奏表理應(yīng)不少，為何只這兩篇為眾人推崇呢?究其原因，我以為是二者緊扣了中華民族五千年恒久不變地推崇的兩種品格：出師表之忠，陳情表之孝。
忠之古義與今義已發(fā)生了翻天覆地的變化，可人們對(duì)孝的定義與理解卻大致未改。因而，以現(xiàn)代人的眼光來(lái)看，陳情表無(wú)疑是當(dāng)?shù)闷稹叭f(wàn)表之首”的稱(chēng)號(hào)的。
古時(shí)許多朝代規(guī)定官員要守孝，即雙親逝世，官員必須辭官歸家，著素服守孝三年。明朝時(shí)對(duì)內(nèi)閣學(xué)士給予“奪情”之權(quán)，即在皇帝允許的情況下，因公事繁忙可不辭官守孝。可是整個(gè)明朝，將其付諸行動(dòng)者不足十人，士大夫們對(duì)孝道之重視可見(jiàn)一斑。
李密所處的時(shí)代，孝道作為一種文化傳統(tǒng)已經(jīng)被高度弘揚(yáng)，可在三國(guó)那樣一個(gè)兵荒馬亂、人命如草菅的亂世，李密這種安于貧窮、辭官不仕、躬親侍祖的行為就顯得獨(dú)特而令人稱(chēng)道了。
古代臣僚最看重忠義二字，李密少時(shí)仕于蜀漢，再效力于晉，棄暗投明也好，隨波逐流也罷，對(duì)飽讀經(jīng)書(shū)、熟習(xí)古賢之語(yǔ)的李密來(lái)說(shuō)?忠義不能兩全，內(nèi)心的抑郁和痛苦定是不少的，可他為照顧祖母，不惜放棄名節(jié)，忍辱負(fù)重，即便可能前途盡失也要向皇帝“陳情”。烏鴉反哺，羊羔跪乳，他將血濃于水的親情始終擺在最重要的地位上;也因此，他與他的陳情表，在歷代文人的贊嘆品讀下得以升華，成為中國(guó)至孝的化身。
反觀現(xiàn)在，物質(zhì)條件優(yōu)越，可當(dāng)人們?cè)谥匾曄硎軙r(shí)，孝道與親情被丟到了何處?暫不提大批蛀蟲(chóng)般的“啃老族”，只看敬老院里孤苦無(wú)依的老人，低保房里獨(dú)居的白發(fā)，當(dāng)年他們將子女撫養(yǎng)成人、教導(dǎo)成才，可時(shí)至今日卻只能在寂寞和孤獨(dú)中走完生命的最后階段。
當(dāng)往昔游子們守孝返鄉(xiāng)的官道被鋼筋水泥覆蓋，人心不應(yīng)失去它濡養(yǎng)千年的光澤。那些碌碌于紅塵的人們，請(qǐng)別丟失了孝親的傳統(tǒng)美德，讓“子欲養(yǎng)而親不待”成為這個(gè)時(shí)代普遍的悲哀。
在中國(guó)的文學(xué)史上，臣子給皇帝的奏章，以情真意切、傾訴肺腑感人的，我個(gè)人認(rèn)為當(dāng)屬諸葛亮的《出師表》和李密所作的《陳情表》了;但要以其實(shí)現(xiàn)的難度和效率來(lái)談?wù)摰脑?huà)，那就應(yīng)該是秦朝李斯的《諫逐客書(shū)》和李密的《陳情表》兩篇可謂并駕齊驅(qū)了。
《諫逐客書(shū)》所寫(xiě)的是向秦王諫國(guó)家大事，《陳情表》所寫(xiě)的則是個(gè)人的私事。兩者從表面來(lái)看似乎好象找不到什么相通之處。但實(shí)際上，兩篇文章均是屬于抗皇命、逆圣旨的同一種類(lèi)型。所以?xún)扇嗽跉v經(jīng)危險(xiǎn)的程度和處境也頗為相似。不同的是：李斯上書(shū)的對(duì)象秦始皇，一個(gè)中國(guó)封建歷史上數(shù)一數(shù)二的暴君。而李密陳表的目標(biāo)則是晉武帝，也是中國(guó)歷史上一個(gè)眾所周知的惡王。
當(dāng)時(shí)在秦王政元年的時(shí)候(公元前246年)，秦王為鄭國(guó)渠一事，受了很多秦國(guó)貴族的挑撥，便下令驅(qū)逐客卿。李斯也在被驅(qū)逐的其中。于是上書(shū)給秦王而寫(xiě)下的這篇《諫逐客書(shū)》。后來(lái)，李斯還是成功了，秦王不僅收回了成命，最后還重用了李斯。
李密雖然和李斯的情況不大相同，但所在的危險(xiǎn)的處境是一樣的。晉武帝司馬炎為了鞏固自己新建立不久晉代江山，一邊肅除敵對(duì)余黨，一邊籠絡(luò)前朝舊臣。李密為了在家侍奉年邁的老祖母不能入朝為官而向晉武帝上表的這篇千古傳誦的《陳情表》。最后他也成功了，一篇字字見(jiàn)真情的文章感動(dòng)了皇帝，從而恩準(zhǔn)了他。李斯，只是一個(gè)面臨著將要被放逐的客卿，要是觸犯了秦王，隨時(shí)可能會(huì)被斬首。李密，乃是前朝蜀國(guó)的舊臣，假如遷怒了當(dāng)朝的帝王，也面臨著隨時(shí)被殺頭的危險(xiǎn)。所以，從某種意義上來(lái)講，他們的舉動(dòng)都會(huì)讓人有些擔(dān)心。
然而，由于文章中所要表達(dá)內(nèi)容的不同，因此他們?cè)谵o章也就各有千秋。李斯在文章中，全文貫穿的是一個(gè)“理”字。他采用一個(gè)“制高點(diǎn)”，曉之以理的處處為秦王闡述了一個(gè)“跨海內(nèi)，制諸侯，統(tǒng)一天下”的制國(guó)大計(jì)，完全不涉及到自己，因此得以成功使秦王收回成命。而李密的文章，全文則是圍繞的一個(gè)“情”字。動(dòng)之以情的訴說(shuō)自己艱難的境遇，以及祖孫相依為命的情誼。雖然違抗了圣命，但在朝廷的緊急召逼之下，不得不訴說(shuō)衷情。最后感動(dòng)了皇帝，他也因此成功了。不但不被殺頭，反而還得到賞賜兩女仆服侍祖母的皇恩。
劉勰《文心雕龍?章表》云：“章以謝恩，奏以按劾，表以陳情，議以執(zhí)異?！崩蠲苤圆捎帽淼男问缴蠒?shū)給晉武帝，應(yīng)該可能也是有此依據(jù)。足可見(jiàn)，漢魏晉時(shí)臣子以“表”上奏，是陳述衷情的。
李密的《陳情表》，在內(nèi)容上不足稱(chēng)道。但其表情達(dá)意的辭章藝術(shù)和表述技巧，確有精妙之處，值得借鑒。全文圍繞一個(gè)“孝”字，以“愿乞終老，肆不赴命”為主旨，凄惻婉轉(zhuǎn)。溢情于詞，表現(xiàn)了一個(gè)孝孫的拳拳之心，令人感動(dòng)。
行文落墨就痛陳悲慘遭遇和凄苦家境，用“臣以險(xiǎn)畔，夙遭閔兇”勾起，訴說(shuō)命途多舛、罪孽深重的苦衷?！傲愣」驴唷币徽Z(yǔ)，概括了自幼而孤。早失母愛(ài)，“少多疾病”，內(nèi)外無(wú)親的“門(mén)衰祚薄”不幸。歲月凄楚，幸有祖母“愍臣孤弱，躬親撫養(yǎng)”，臣才能存人世至今日。臣得幸存，但祖母“夙嬰疾病，常在床蓐”。如今，“臣侍湯藥，未曾廢離”，責(zé)無(wú)旁貸，義不客辭。這里用事實(shí)傾訴往日臣不可無(wú)祖母，祖母對(duì)臣恩重如山;今日祖母不可無(wú)臣，臣對(duì)祖母盡孝道是天理良心所在。字字哀痛，聲聲落淚，敘事與抒情水乳文融。
接著，表文追述辭謝拜官的境況和進(jìn)退兩難的心情。為了使皇上不致對(duì)臣的“辭不赴命”、“辭不就職”產(chǎn)生誤解。一方面訴說(shuō)“臣以供養(yǎng)無(wú)主”，確有特殊圖難;另一方面，以退為進(jìn)、久頌皇恩浩蕩，以表臣深明皇上寵幸之恩德。表文連用“察臣”、“舉臣”、“拜臣”、“除臣”等詞句，表述對(duì)皇上的無(wú)限感敢之情，并訴說(shuō)臣乃卑賤之人，能得到如此蔭賜，“非臣隕首所能上報(bào)”的。
在一番歌功頌德之后，又回轉(zhuǎn)筆鋒，述說(shuō)臣之艱難苦況，并未能得到皇上的體諒，因朝廷責(zé)備、詔召，地方官上門(mén)逼迫驅(qū)趕?！柏?zé)臣”、“催臣”、“急于星火”等詞句，點(diǎn)染了十萬(wàn)火急的形勢(shì)。但表文至此，又巧妙地迂回婉曲，申述臣未敢違逆君命，確有“欲奉詔奔馳”之心志，奈何“劉病日篤”、皇上又不許“茍徇私情”，如此進(jìn)不得，退不能，左右為難，心情矛盾，處境尷尬，實(shí)在不知道如何處置啊!表文委婉渲泄了忠孝不能雙全的思緒。
窘境擺出來(lái)了，何去何從，矛盾該怎么合理解決，表文扣住晉王朝“以孝治天下”的幌子，恣意頌揚(yáng)，然后把自己擺了進(jìn)去。陳說(shuō)應(yīng)該得到憐憫、撫育的理由。但據(jù)此來(lái)請(qǐng)求皇上施思免召，似嫌理由尚不完備，于是又以個(gè)人的經(jīng)歷、遭遇，從兩方面訴說(shuō)效忠朝廷的心志。其一是為了消除皇上對(duì)臣“矜名節(jié)”自命清高的懷疑，追述少年時(shí)期就已任職前朝，本來(lái)就是希望求官職顯發(fā)達(dá)的，但是并沒(méi)有什么夸耀自己名聲節(jié)操的意思。其二是為了表白臣確有奉詔之愿，并不是對(duì)朝廷有異心，自述臣為亡國(guó)賤俘，身份卑微，能蒙受恩德顯達(dá)升官，確是感激不盡，哪還敢猶豫遲疑，或另有他求。這樣晉武帝的猜疑與戒心便消除了。如此說(shuō)來(lái)，是應(yīng)該奉詔赴命了，但表文并沒(méi)有借勢(shì)直下。而是峰回路轉(zhuǎn)，敘寫(xiě)祖母“日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕”的凄苦危殆，抒發(fā)與祖母“更相為命”，必須對(duì)祖母奉養(yǎng)終老的孝順衷情。這里寫(xiě)得纏綿婉惻，情意深重，感人至深。
可能有些歷史對(duì)李密當(dāng)時(shí)不愿入朝為官另有所評(píng)議，認(rèn)為司馬氏統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部勾心斗角，矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜，李密作為亡國(guó)舊臣，對(duì)卷入當(dāng)時(shí)的政治漩渦不免有所顧慮和警戒，供奉祖母雖是實(shí)況，也是推托借口。但妙在不露痕跡，利用普武帝“以孝治天下”的旗號(hào)，懇訴臣必須盡孝祖母不能赴召之情。
再?gòu)哪挲g計(jì)議，述說(shuō)“臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)，報(bào)劉之日短”。拿鳥(niǎo)獸對(duì)比，述說(shuō)鳥(niǎo)尚有反哺之情，臣怎能可不伏乞終養(yǎng)，實(shí)在只能先盡孝，后盡忠了。最后幾乎是對(duì)天盟誓，連州官和天地鬼神都要請(qǐng)來(lái)作為“臣之辛苦”的證人了。文章終了，李密確是到了掏出心肝、瀝血陳情的境地，決心要以“生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草”來(lái)報(bào)答皇恩。晉武帝雖然殘暴不堪，但也不得不被李密先孝后忠的恩情摯意所深深的打動(dòng)了。
李密所作《陳情表》，不事雕琢，不以構(gòu)思奇妙見(jiàn)長(zhǎng)，但感情真摯樸實(shí)，鋪敘委婉曲折，抒情誠(chéng)摯深沉，敘事具體感人。雖然淡語(yǔ)淺言，但句句真情，皆為肺腑之言。再加上行文簡(jiǎn)練暢達(dá)，因此經(jīng)久不衰，光彩照人，才被后世的人們不斷的千古傳誦。
百善孝為先”被稱(chēng)為中華民族的傳統(tǒng)美德而往往又被人忽視。
也許你忙于工作，學(xué)習(xí)而忘了給父母一聲溫暖的問(wèn)候;也許你已許久沒(méi)有牽他們那干枯的手;更沒(méi)有注意他們頭上又增加了幾根白發(fā)。可是，當(dāng)你出門(mén)在外時(shí)他們的心卻時(shí)時(shí)牽掛著你，真不愧“兒行千里母擔(dān)憂(yōu)”。
從你出身的那刻起，他們的生活發(fā)生了翻天覆地的變化。他們開(kāi)始把心思投入到這個(gè)小生命身上。小時(shí)候?yàn)榱瞬蛔屇憧?，他們想辦法哄你開(kāi)心，因?yàn)槟愕目蘼晻?huì)掛動(dòng)他們每一根心弦，他們心疼。等你稍微大點(diǎn)了進(jìn)入校門(mén)他們怕你受同學(xué)欺負(fù)總教你怎樣相處。每天接你上下學(xué)便成了他們的工作。你大了，有自己的理想了，開(kāi)始變得有些嫌棄他們了，可他們不介意依然以微笑面對(duì)你。你可曾想過(guò)這一切是他們愛(ài)你!
父母是你心靈的依靠，精神上的依托。他們總給你力量，讓你有足夠的信心面對(duì)生活。在你受挫時(shí)鼓勵(lì)你繼續(xù)努力不要放棄。也許你不知道當(dāng)你有自信或者取得好成績(jī)時(shí)他們有多么的開(kāi)心。即使不笑也掩飾不了他們內(nèi)心的幸?？鞓?lè)。
孝敬父母是我們不可推卸的責(zé)任，是我們每個(gè)人應(yīng)盡的義務(wù)。趁他們還在珍惜他們，閑暇時(shí)給他們一聲溫暖的問(wèn)候，也許你感覺(jué)微不足道，但這足以讓他們回味好久。抽出時(shí)間陪他們說(shuō)說(shuō)話(huà)，他們都會(huì)感到莫大的幸福。放下你手中的工作學(xué)習(xí)，去多陪陪他們吧!讓孝心綻放，讓幸福綻放，讓愛(ài)綻放!
時(shí)間在流逝，時(shí)代在變遷，人的生活也發(fā)生日新月異的變化，但不變的是親情，是孝心。一顆孝心，平平常常，不需要濃妝淡抹只須本色，這會(huì)讓你的父母回味無(wú)窮。人生短暫，你能孝順?biāo)麄兊臅r(shí)間不是無(wú)窮無(wú)盡的，所以傳遞你的孝心吧!讀《陳情表》不哭則不孝。他教會(huì)你孝心的重要性，讓你再次領(lǐng)悟“百善孝為先”。讀過(guò)它我想你應(yīng)感慨頗深。給你莫大啟迪。及時(shí)盡孝吧!趁我們的父母還健在的光陰。讓孝心傳承下去發(fā)揚(yáng)光大。
的陳情表讀書(shū)心得體會(huì)篇七
陳情令這部影視劇自播出以來(lái)，就吸引了眾多觀眾的目光。作為一部改編自魏晉南北朝時(shí)期小說(shuō)的古裝劇，它既保留了原著的經(jīng)典橋段，又融入了現(xiàn)代的審美元素，贏得了廣大觀眾的喜愛(ài)。而作為一位《陳情令》的觀眾，我深受觸動(dòng)，從中獲得了許多心靈的啟迪和感悟。
首先，它教會(huì)了我對(duì)于友情和師徒之情的重視。劇中的主要線索圍繞著藍(lán)湛和魏無(wú)羨展開(kāi)，他們從最初的陌生人，到后來(lái)的朋友，再到最后的至交好友，這種變化過(guò)程讓人動(dòng)容。他們之間的友情無(wú)私無(wú)欲，互相扶持，互相幫助，這正是友情的真諦。而魏無(wú)羨和魏琮之間的師徒之情更是讓人感動(dòng)。在親情之外，師徒之間也有一個(gè)特殊的紐帶，這種紐帶是情非得已的情感紐帶，是一種親情所無(wú)法替代的情感。這使我深刻體會(huì)到了友情和師徒之情的重要性，更懂得了在人生中真正的珍貴之處。
其次，它讓我明白了執(zhí)著和堅(jiān)持的力量。在劇中，魏無(wú)羨為了追求正義、為了維護(hù)他所相信的東西而不斷努力，勇敢地面對(duì)惡勢(shì)力，不畏艱險(xiǎn)。他不僅展示出了極強(qiáng)的執(zhí)著精神，也表現(xiàn)出了極高的毅力和堅(jiān)持不懈的努力。這種精神鼓舞了我，告訴了我只要堅(jiān)持下去，不放棄，就可以戰(zhàn)勝困難，獲得成功。就像劇中所說(shuō)的“要有真正想做的事情，要有自己的信仰?！边@魏無(wú)羨的執(zhí)著與堅(jiān)持，無(wú)論在劇中還是在現(xiàn)實(shí)生活中，都是一種強(qiáng)烈的鼓勵(lì)和激勵(lì)。
再次，劇中的愛(ài)情真摯、感人，給我留下了很深的印象。藍(lán)湛和魏無(wú)羨之間的愛(ài)情讓人為之動(dòng)容。他們之間不僅有著深厚的友情，還有著深刻的互愛(ài)之情。一直以來(lái)，愛(ài)情都被理性和冷漠所包圍，而在這部劇中，愛(ài)情被賦予了更多的溫暖。愛(ài)是一種無(wú)比珍貴的情感，無(wú)論是師徒之愛(ài)，還是友情之愛(ài)，還是愛(ài)人之愛(ài)，都應(yīng)該被我們用心維護(hù)、用行動(dòng)去證明。這讓我深刻明白了愛(ài)的力量，懂得了愛(ài)的美好和意義。
最后，劇中關(guān)于家和親情的描寫(xiě)給我?guī)?lái)了很多思考。在劇中，魏無(wú)羨為了家族的尊嚴(yán)與榮譽(yù)，不惜同自己背離，勇敢地站在自己家族一方，為家族爭(zhēng)取利益。他所做的一切都是出自對(duì)家族親人的愛(ài)和尊重。這使我深深反思了今天的親情和家庭觀念。當(dāng)生活中充滿(mǎn)了疏離和無(wú)關(guān)心時(shí)，我們是否要更加關(guān)注和重視家庭呢？劇中的描寫(xiě)讓我更加明白了真正的家人是多么的值得珍惜。
總的來(lái)說(shuō)，《陳情令》是一部情感深邃、感人至深的影視劇，其中蘊(yùn)含了許多的道理和哲學(xué)思考，讓我受益匪淺。通過(guò)這部劇，我學(xué)到了友情、師徒之情的重要性，明白了執(zhí)著和堅(jiān)持的力量，感受到了真摯的愛(ài)情的溫暖，思考了家庭和親情的價(jià)值。從中我也看到了自己的不足和需要提升的地方。更重要的是，這部劇給了我很多勇氣去追求更好的生活，更加努力地面對(duì)困難。我相信，在未來(lái)的日子里，我會(huì)更加努力、更加堅(jiān)持，追求自己的理想和信仰。
的陳情表讀書(shū)心得體會(huì)篇八
陳情表是文學(xué)史上一部極富歷史傳奇色彩的作品，也是魯迅評(píng)價(jià)最高的一篇文章。它以真摯的情感和深刻的思考，展現(xiàn)了作者誠(chéng)摯而堅(jiān)定的心態(tài)。讀完陳情表，我深受觸動(dòng)，對(duì)于人生的困境和處事原則有了更深刻的認(rèn)識(shí)。下面，我將從歷史背景、情感真摯度、表達(dá)方式、處事原則以及對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的啟示這五個(gè)方面，談?wù)勎覐年惽楸碇蝎@得的心得體會(huì)。
首先，陳情表背后有著特定的歷史背景。這篇文章是魏康五年（公元235年）劉備發(fā)動(dòng)第一次北伐后，率軍攻進(jìn)洛陽(yáng)時(shí)，寫(xiě)給當(dāng)時(shí)傲慢無(wú)禮的魏國(guó)皇帝曹丕的一封濟(jì)世救國(guó)的奏疏。它既是為了表白作者對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)，也是表達(dá)作者對(duì)被背離了大義道德的朝廷的不滿(mǎn)。了解到這一背景，我更能理解為什么陳壽會(huì)以如此極其感人的筆觸，動(dòng)情地描寫(xiě)他自己和當(dāng)時(shí)的社會(huì)。
其次，陳情表的真摯度令人動(dòng)容。作為一名忠臣，陳壽無(wú)論是在文章中還是在字里行間，都明確表達(dá)了自己的為國(guó)忍辱負(fù)重、為民出生入死的決心和信念。他不怕用盡心血和灑盡汗水，只為國(guó)家能夠安定和人民能夠幸福。他深情地表達(dá)了曹丕當(dāng)政后國(guó)家衰敗的事實(shí)，并毫不畏懼地勇敢且直接地抨擊皇帝的無(wú)能和奢靡生活?？v使自己早已身敗名裂，他的信條依舊是以國(guó)家和百姓的利益為重。
陳情表的表達(dá)方式也極具感染力。在長(zhǎng)達(dá)四千字的奏疏中，陳壽以擾擾亂亂的口氣、字字叮咚的聲音，將自己內(nèi)心深處的情感通過(guò)筆觸表達(dá)得淋漓盡致。他用“臣生當(dāng)竊惡聞，愿陛下聽(tīng)焉”開(kāi)頭，直接陳述他的立場(chǎng)和目的，讓人們感受到他的緊迫感和野心。他用長(zhǎng)句和重復(fù)的句子讓讀者逐漸沉浸在絕望之中，感同身受地經(jīng)歷曹丕在位時(shí)國(guó)家經(jīng)歷的挫折與災(zāi)難。
陳情表不僅僅是一封奏疏，它也是作者在磨礪中得到的處事原則的結(jié)晶。陳壽在致曹丕的信中提到了維護(hù)國(guó)家權(quán)益、納賢擇良、反腐倡廉等重要問(wèn)題。他認(rèn)為，只有恢復(fù)正道，追求真理，抱負(fù)公正和智慧，才能實(shí)現(xiàn)國(guó)家的安定與繁榮。他的觀念和價(jià)值觀體現(xiàn)了一個(gè)真正的忠臣的特點(diǎn)和原則，為我們提供了一個(gè)理想的事業(yè)目標(biāo)和行為規(guī)范。
最后，陳情表給了我對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的啟示。無(wú)論是古代還是現(xiàn)代，官員的貪婪腐敗、當(dāng)權(quán)者的專(zhuān)權(quán)和權(quán)謀，都是令人不安的現(xiàn)象。而像陳壽這樣的忠臣和良才卻往往被排斥或被壓制。這個(gè)現(xiàn)象在中國(guó)古代歷史上屢見(jiàn)不鮮，而今天也仍然存在。然而，陳情表告訴我們，這些壓制和不公不應(yīng)該把我們打敗，而是應(yīng)該激勵(lì)我們更加努力地追求公正和真理。
綜上所述，讀完陳情表，我深深地感受到了忠誠(chéng)和堅(jiān)定的力量。陳壽在他的奏疏中使用真摯的情感、感染力強(qiáng)的表達(dá)方式，勇敢地傳達(dá)了他的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民之情。同時(shí)，陳情表也給了我對(duì)于實(shí)際生活的啟示，讓我意識(shí)到追求公正和真理的重要性。希望這樣的人文精神能夠在當(dāng)代社會(huì)中得到更多的傳承和發(fā)揚(yáng)。
的陳情表讀書(shū)心得體會(huì)篇九
我是一個(gè)青年人，但我酷愛(ài)中國(guó)古典文化。
對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化，我一直強(qiáng)調(diào)自己的態(tài)度，就是在繼承的基礎(chǔ)上進(jìn)行弘揚(yáng)，這就是對(duì)中國(guó)古代文明最大的認(rèn)可。
作為一個(gè)年青人，我覺(jué)得自己的生命里承載著更多的是關(guān)于民族、關(guān)于社會(huì)、關(guān)于人生、關(guān)于自我的思考，在思想的逐漸成熟中，我覺(jué)得熱愛(ài)民族文化是我生活中不可缺少的一個(gè)重要組成部分。
回過(guò)頭來(lái)看《陳情表》，這是一篇散發(fā)著傳統(tǒng)美德的古代散文，現(xiàn)在能真正讀懂的又有幾人，在這個(gè)金錢(qián)世界，誰(shuí)還在乎忠，義、廉、孝，它的觀念，已經(jīng)與我們這個(gè)社會(huì)格格不入，這是多么悲哀的一件事情！不可否認(rèn)，當(dāng)今社會(huì)不僅中國(guó)古文化離我們很遠(yuǎn)，似乎我們每天都在使用的漢字也離我們很遠(yuǎn)，說(shuō)得嚴(yán)重一點(diǎn)，中華民族文化正在走向沒(méi)落！
中國(guó)古代有無(wú)數(shù)個(gè)例子說(shuō)到忠孝不能兩全，而這些例子只是說(shuō)明了這個(gè)歷史命題的正確性，而沒(méi)有突出它的矛盾性。忠孝不能兩全，必然要有取舍。傳統(tǒng)的封建禮教認(rèn)為，不能兩全時(shí)，必取其大者。以此作為前提，應(yīng)該說(shuō)凡是具有正常智商的人，都會(huì)選擇忠，因?yàn)橹沂侵矣趪?guó)家，進(jìn)而忠于黎民，忠于天下，此為順應(yīng)天意，弗敢違矣！
而《陳情表》似乎是個(gè)例外。
“伏惟圣朝以孝治天下”，李密《陳情表》核心價(jià)值理念就在這一句話(huà)中，我特別欣賞這句話(huà)，因?yàn)樗粌H是文章的文眼，更重要的是它映射出中國(guó)古代治國(guó)理念。以孝治天下，古代似乎做到了，真正的能夠?yàn)閲?guó)盡忠的賢才，皆是大孝之人。因此，中國(guó)古代在很長(zhǎng)一段歷史時(shí)期內(nèi)，甚至以孝順廉潔來(lái)舉薦官員，這也成為了入仕的主要渠道。
孝是立身之本，忠卻是立國(guó)之本。
李密以“伏惟圣朝以孝治天下”設(shè)定自己的推辭邏輯，以孝為忠、為大義，更以孝作為仁君之仁，達(dá)到了自己巧辭而又不遷怒于君主的兩全目標(biāo)。是孝在前而忠在后，一前一后成就了李密的忠名。
那么“忠孝不能兩全”應(yīng)該指的是不能同時(shí)兩全，如果處理得當(dāng)，先后有致，那似乎也是可以?xún)扇?！李密的忠孝之名既歸結(jié)于處理二者關(guān)系的得當(dāng)，更在于李密內(nèi)在的孝廉之心。
孝順自己的祖母，不，別說(shuō)是祖母了，就說(shuō)是孝順母親，能在挺進(jìn)仕途，成就大忠之間作出選擇的，又能有幾人？我不想以此來(lái)評(píng)論道德淪落或者是退化，但這個(gè)深刻的命題在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，其二難已經(jīng)超越了傳統(tǒng)意義上不能兩全的范疇。
在現(xiàn)實(shí)社會(huì)，我們遺憾地只能看到，標(biāo)榜自己忠于黨者、忠于國(guó)者、忠于人民者，多乃營(yíng)營(yíng)茍茍之輩，他們魚(yú)肉百性，傷天害理，豈敢指望他們大忠乎？這些道貌岸然的所謂正人君子，枉負(fù)大孝之名！
試問(wèn)，一個(gè)不能行孝之人，到底有幾人可以行忠心之事？又哪來(lái)那么大的德行去施恩天下黎民，更莫奢談忠黨、忠國(guó)、忠于人民之大事業(yè)了！
李密的《陳情表》以其“悲惻動(dòng)人”的情感和形象生動(dòng)的語(yǔ)言成為流傳千古的美文，在中國(guó)文學(xué)史上占有了一席之地。歷代文論家對(duì)它評(píng)價(jià)甚高，有的認(rèn)為它“沛然出自肺腑，無(wú)斧鑿雕琢痕”；有的說(shuō)它“至性之言，悲惻動(dòng)人”。蘇軾則把它與諸葛亮的《出師表》相提并論，以為“讀《出師表》不下淚者，其人必不忠；讀《陳情表》不下淚者，其人必不孝”。而我讀《陳情表》，雖然也覺(jué)得它確實(shí)是一篇千古美文，雖然也感覺(jué)到了它的“悲惻動(dòng)人”，但并不以為它是真正的“出自肺腑”，也不是什么“至性之言”。我更多的是讀到了隱藏在這篇美文之后的罪惡——封建專(zhuān)制制度的罪惡！
蜀漢被滅亡之后，作為西蜀才子又是蜀漢舊臣的李密，自然有一種故國(guó)之思，何況他還認(rèn)為后主劉禪是“可以齊桓”的，只不過(guò)是“未得其人”罷了，對(duì)于蜀漢的被滅亡，他也就有一點(diǎn)不服氣，對(duì)于篡曹魏而立的司馬氏的晉朝，也就有一點(diǎn)不屑和不齒，或許還有一點(diǎn)仇恨，當(dāng)然也就不愿意到這樣的朝廷去作官而為它盡忠了，再加上他還有一個(gè)實(shí)實(shí)在在的供養(yǎng)祖母的問(wèn)題。因此，司馬炎對(duì)他的“過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥”就遭到了它的推辭、拒絕。然而，由于他拒絕的對(duì)象不是一般的平頭百姓，也不是一般的政府官員，而是在“普天之下，莫非王土：率土之濱，莫非王臣”的封建社會(huì)中對(duì)所有人們握有生殺予奪大權(quán)的皇帝，這個(gè)行動(dòng)本身也就非同一般了，故而，他向司馬炎寫(xiě)的這篇《陳情表》，也就與在他之前的嵇康所寫(xiě)的類(lèi)似性質(zhì)的《與山巨源絕交書(shū)》大不相同了。
嵇康由于被好友山濤(字巨源)舉薦去做官而勃然大怒，不僅不感激山濤，不接受舉薦，反而寫(xiě)了《與山巨源絕交書(shū)》這樣一篇千古奇文來(lái)痛罵山濤并與之絕交。嵇康的絕交書(shū)，洋洋灑灑近兩千字，作者稱(chēng)心而言，率性而發(fā)，寫(xiě)出了自己的真人格、真性情，那才是真正“出自肺腑”的“至性之言”。文中雖然有對(duì)山濤的譏諷和痛罵，但更多的是揭露當(dāng)時(shí)的黑暗社會(huì)，矛頭直指當(dāng)時(shí)事實(shí)上的最高統(tǒng)治者——大將軍司馬昭，明確表明不與司馬氏合作的堅(jiān)決態(tài)度。嵇康之所以能夠如此直來(lái)直去，除了他的直爽性情之外，更主要的是他所面對(duì)的只是一個(gè)文人山濤而已。
嵇康雖然面對(duì)的不是皇帝而是文人山濤，但他最終還是被司馬昭假借罪名而處死，他或許沒(méi)有料到他的奇文能夠傳到司馬昭的手上，使“大將軍聞而惡之”，給自己招來(lái)了殺身之禍；李密雖然最后達(dá)到了自己的不出仕的目的，還受到了司馬炎的賞賜，但是他在寫(xiě)這篇文章的時(shí)候應(yīng)該是真切地感到自己的生命受到了威脅的。讀到最后的“臣不勝犬馬怖懼之情”這一句時(shí)，我的眼前仿佛浮現(xiàn)了李密的那副充滿(mǎn)憂(yōu)慮、恐懼顫抖的面容！悲哉！
從李密的這篇千古美文中，我又一次更深刻地認(rèn)識(shí)到了封建專(zhuān)制制度的罪惡！看到了俯伏在強(qiáng)權(quán)淫威之下的顫抖的靈魂！同時(shí)，我又更加真切地感受到了，生活在二十一世紀(jì)的今天的我們是多么的幸福！盡管我們的社會(huì)還有諸多不盡人意的地方，但是誰(shuí)也不會(huì)強(qiáng)迫我們?nèi)プ龉伲覀円灿貌恢?xiě)這種如屢薄冰式的，可能使人回腸百轉(zhuǎn)、一夜白發(fā)的勞什子“美文”了，更不用害怕文章寫(xiě)得讓人不滿(mǎn)意而可能招來(lái)殺身之禍了！幸哉。
中國(guó)古代散文歷史悠久，內(nèi)容豐富，在閱讀鑒賞時(shí)首先要把握作者的思想感情，要能結(jié)合作者的身世和作品的時(shí)代背景加以體會(huì)；著重要注意鑒賞語(yǔ)言特色，節(jié)奏的抑揚(yáng)頓挫和遣詞用字的妙處；此外，要特別注意熟讀和背誦，積累散文知識(shí)和鑒賞方法。
李密自幼喪父，母改嫁，賴(lài)祖母劉氏撫養(yǎng)成人。李密侍奉祖母甚孝，故以“孝”名于鄉(xiāng)里。李密為人剛正，頗有文名，年輕時(shí)曾仕蜀漢，表現(xiàn)出相當(dāng)高的外交才能。晉武帝為穩(wěn)定局勢(shì)，打起了“以孝治天下”的旗號(hào)。為此李密曾被地方推薦為“孝廉”和“秀才”，但他因侍奉祖母而未去應(yīng)召。后來(lái)晉武帝征召他為太子洗馬，催逼甚緊，于是寫(xiě)下了《陳情表》這篇表文，再次以祖母年高無(wú)人奉養(yǎng)為理由婉言辭謝。在封建社會(huì)里，辭詔的話(huà)不是好講的，稍不留神便會(huì)以“不忠”之罪慘遭殺身大禍。因此，李密必須尋找充分的理由，以十分謹(jǐn)慎的言詞書(shū)寫(xiě)表文。李密辭詔的目的就在于為祖母養(yǎng)老送終。，為此他尋找出一個(gè)響當(dāng)當(dāng)?shù)恼我罁?jù)，這就是晉武帝自己提出來(lái)的“以孝治天下”的口號(hào)。所以李密在結(jié)構(gòu)全篇時(shí)，緊緊扣住了一個(gè)“孝”字。為了打消晉武帝可能有的猜忌，他在文中還申明自己作為故舊遺老，現(xiàn)在不奉詔決非是忠于前朝，而是實(shí)屬無(wú)奈，是為盡孝而難以遠(yuǎn)行的，因此反復(fù)強(qiáng)調(diào)“逮奉圣朝，沐浴清化”，特蒙“國(guó)恩”，“凡在故老，猶蒙矜育”，“過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥”等等，以表自己對(duì)當(dāng)今的感情，同時(shí)表達(dá)“生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草”愿望皇恩的誠(chéng)心。如果不如此婉轉(zhuǎn)陳辭，一味地辭不奉詔，那么作為表文的特殊讀者----晉武帝在心理上就決難承受了。
李密反復(fù)強(qiáng)調(diào)孝親，決不是為其不奉詔仕晉而故意尋找借口。他是真心因終養(yǎng)祖母才難能應(yīng)詔的。讀完全篇，我們可以清楚地體昧到，他的孝心不是抽象的，而是充滿(mǎn)了孫兒對(duì)祖母的一片真情。整篇《陳情表》密布著感情的濃云。在作者的筆下，展現(xiàn)出一位可親可敬的慈祥的老人形象。她憫孫兒孤弱，躬親撫養(yǎng)，對(duì)李密有著大恩大德；正因?yàn)榇?，作者才與祖母建立起深切的感情。同時(shí)，作者還懷著憐憫之情，傾述著祖母的年老多病孤單無(wú)依的境況。第一段寫(xiě)她“夙嬰疾病，常在床蓐”；第二段寫(xiě)她病情“日篤”；第三段則寫(xiě)她“日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕”。凡此都充分地表明一位晚輩對(duì)長(zhǎng)者的關(guān)切與憐愛(ài)。李密在《陳情表》中不是一味地同晉武帝講道理，而是充分地?cái)[事實(shí)，以具體的實(shí)情說(shuō)服晉武帝體諒他的苦衷。當(dāng)然他所擺給晉武帝的實(shí)情，均染上了濃郁的感情色彩，引致晉武帝感到李密強(qiáng)調(diào)的孝是北孝，而不是不仕晉的托辭，這便是作者所擬想達(dá)到的寫(xiě)作效果。為了更深一層的打動(dòng)晉武帝，李密還盡力渲染自己的處境與遭際。開(kāi)篇便說(shuō)：“臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇o”然后就在這一悲調(diào)中泣訴自己早年失去父母，孤弱多病，家不盛，族不旺，“煢煢孑立，形影相吊”的慘狀，詔書(shū)特下本是件好事，大可受寵若驚，然而他告訴晉武帝，正是由于詔書(shū)切峻，祖母病情加重，反使他處于進(jìn)退兩難、狼狽不堪的境地；接著勾畫(huà)出祖孫二人更相為命的狀況。由于李密所陳述的情況充滿(mǎn)了感情色彩，果真使晉武帝為之動(dòng)容。晉武帝閱后說(shuō)：“士之有名，不虛然哉！”不僅沒(méi)對(duì)李密的辭不赴詔表示不滿(mǎn)，而且還痛快地答應(yīng)了他的請(qǐng)求，甚至賞賜他兩個(gè)奴婢，命郡縣按時(shí)給他的祖母送飯。足見(jiàn)《陳情表》所體現(xiàn)出的“情”的力量。
《陳情表》的語(yǔ)言藝術(shù)也是大可稱(chēng)道的。作者采用了不少排比，對(duì)偶句式，恰到好處地表現(xiàn)了內(nèi)容。如“既無(wú)叔伯，終鮮兄弟”，“外無(wú)期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無(wú)應(yīng)門(mén)五尺之僮”，以長(zhǎng)幼、內(nèi)外皆無(wú)來(lái)顯示自己的孤苦伶丁。又如以“前太守臣逵，察臣孝廉；后刺史臣榮，舉臣秀才”的對(duì)句表明李密的孝名與才名并傳。再如以“詔書(shū)切峻，責(zé)臣逋慢；郡縣逼迫，催臣上路”的排比渲染出圣命逼人的緊張氣氛。“生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草”則表示了作者誓報(bào)恩德的冰心誠(chéng)意?！蛾惽楸怼返膶?xiě)作多用四字句，雜以參差句，語(yǔ)言練達(dá)，瑯瑯上口。由于此文的問(wèn)世，為后世提供了眾多的慣用語(yǔ)，一直流傳至今，如“躬親撫養(yǎng)”“零丁孤苦”“煢煢孑立”“形影相吊”“急于星火”“日薄西山”“氣息奄奄”“朝不慮夕”“更相為命”“生當(dāng)隕首，死當(dāng)草結(jié)”等，均成為人們信手拈來(lái)的語(yǔ)句。
的陳情表讀書(shū)心得體會(huì)篇十
孝是中華文化的基礎(chǔ)，如果用一個(gè)字來(lái)概括中華文化，便是“孝”。讀了《陳情表》后，更是臨表涕零。
《陳情表》是三國(guó)兩晉時(shí)期文學(xué)家李密寫(xiě)給晉武帝的奏章。文章從自己幼年的不幸遭遇寫(xiě)起，說(shuō)明自己與祖母相依為命的特殊感情，敘述祖母撫育自己的大恩，以及自己應(yīng)該報(bào)養(yǎng)祖母的大義;除了感謝朝廷的知遇之恩以外，又傾訴自己不能從命的苦衷，辭意懇切，真情流露，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，委婉暢達(dá)。此文被認(rèn)定為中國(guó)文學(xué)抒情文的代表作之一，有“讀諸葛亮《出師表》不流淚不忠，讀李密《陳情表》不流淚者不孝”的說(shuō)法。相傳晉武帝看了此表后很受感動(dòng)，特賞賜給李密奴婢二人，并命郡縣按時(shí)給其祖母供養(yǎng)。
一個(gè)人，六個(gè)月大就沒(méi)有了父親，四歲母親被逼改嫁，九歲還不會(huì)走路，既沒(méi)有叔叔伯伯，又沒(méi)有兄弟姐妹，連一個(gè)近一點(diǎn)的親戚都沒(méi)有，只有一個(gè)祖母扶養(yǎng)他，而祖母又多病，離不開(kāi)湯藥。
因?yàn)槔蠲芎苄㈨槪钟形幕?，?dāng)時(shí)的太守推薦他為孝廉;后來(lái)刺史又推舉他為秀才;他都因?yàn)樽婺干o(wú)人照看，不接受任命。不久朝廷又特別下了詔書(shū)，封他為郎中;沒(méi)多久又讓他做太子的待從。他都上表說(shuō)明情況，不去就職。
這個(gè)事情如果放到現(xiàn)在，大家一定會(huì)說(shuō)他傻。放著朝廷大官不做，在家里伺候老太婆。李密是對(duì)的，他知道孝敬祖母是根本，做人不能忘本。讀后感·李密并不是不想做官，只是因?yàn)樽婺竸⑹蠅勖磳⒔K了，氣息微弱，生命垂危，早上不能想到晚上怎樣。我如果沒(méi)有祖母，無(wú)法達(dá)到今天的地位;祖母如果沒(méi)有我的照料，也無(wú)法度過(guò)她的余生。祖孫二人，互相依靠而維持生命，因此我不能廢止侍養(yǎng)祖母而遠(yuǎn)離。
曾子說(shuō)孝有三等，第一，子女到了能夠自己謀生的年齡階段，首先要自食其力以不累及父母。第二，子女要好好做人做事，不使父母或自身受到羞辱。第三，子女力求發(fā)奮圖強(qiáng)，使父母享有美名，才算是大孝。
的陳情表讀書(shū)心得體會(huì)篇十一
讀完李密的《陳情表》我感觸頗深。在表中，一方面感激朝廷的知遇之恩，一方面又要為病重的祖母床前盡孝。進(jìn)退兩難，實(shí)為忠孝兩難。他說(shuō)道“我是敗亡之過(guò)的俘虜，身分卑微低賤，受到朝廷的提拔和委命，哪里還敢遲疑徘徊，有更高的希求呢”感恩之心，感激之情溢于言表。于祖母相依為命，在她年高體弱的時(shí)候，實(shí)在不能棄她離家遠(yuǎn)行。在最后，他乞求陛下憐恤苦心，成全其愿，準(zhǔn)允他為祖母養(yǎng)老送終。那樣的話(huà)，生愿以生命奉獻(xiàn)，死后也要結(jié)草圖報(bào)。忠君之情于一片孝心，令人感動(dòng)涕零。
李密是懂得感恩的，他為了報(bào)答祖母的養(yǎng)育之恩，而放棄做官顯達(dá)的機(jī)會(huì);他又為了回報(bào)朝廷的知遇之恩，許下了“生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草”的報(bào)國(guó)之心。最終晉武帝為其孝心所感動(dòng)，不僅同意暫不赴詔，還賞賜奴婢二人，并發(fā)給他贍養(yǎng)祖母的費(fèi)用。
人，應(yīng)該常常懷著一顆感恩的心。
感恩是發(fā)自?xún)?nèi)心的。俗話(huà)說(shuō)“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)?！备螞r父母，親友為你付出的不僅僅是“一滴水”，而是一片汪洋大海。而我們又是否察覺(jué)到那縷縷銀絲，那一絲絲皺紋。感恩需要你用心去體會(huì)，去報(bào)答。
人在一天天老去，我們是否可以像李密那樣做到，暫棄某些機(jī)遇而回報(bào)親人的養(yǎng)育之恩。感恩是一種對(duì)恩惠心存感激的表示，是每一位不忘他人恩情的人縈繞心間的情感。學(xué)會(huì)感恩，是為了擦亮蒙塵的心靈而不致麻木，學(xué)會(huì)感恩，是為了將無(wú)以為報(bào)的點(diǎn)滴付出永銘于心。
孝是中華文化的基礎(chǔ)，如果用一個(gè)字來(lái)概括中華文化，便是“孝”。讀了《陳情表》后，更是臨表涕零。
《陳情表》是三國(guó)兩晉時(shí)期文學(xué)家李密寫(xiě)給晉武帝的奏章。文章從自己幼年的不幸遭遇寫(xiě)起，說(shuō)明自己與祖母相依為命的特殊感情，敘述祖母撫育自己的大恩，以及自己應(yīng)該報(bào)養(yǎng)祖母的大義;除了感謝朝廷的知遇之恩以外，又傾訴自己不能從命的苦衷，辭意懇切，真情流露，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，委婉暢達(dá)。此文被認(rèn)定為中國(guó)文學(xué)抒情文的代表作之一，有“讀諸葛亮《出師表》不流淚不忠，讀李密《陳情表》不流淚者不孝”的說(shuō)法。相傳晉武帝看了此表后很受感動(dòng)，特賞賜給李密奴婢二人，并命郡縣按時(shí)給其祖母供養(yǎng)。
一個(gè)人，六個(gè)月大就沒(méi)有了父親，四歲母親被逼改嫁，九歲還不會(huì)走路，既沒(méi)有叔叔伯伯，又沒(méi)有兄弟姐妹，連一個(gè)近一點(diǎn)的親戚都沒(méi)有，只有一個(gè)祖母扶養(yǎng)他，而祖母又多病，離不開(kāi)湯藥。
因?yàn)槔蠲芎苄㈨?，又有文化，?dāng)時(shí)的太守推薦他為孝廉;后來(lái)刺史又推舉他為秀才;他都因?yàn)樽婺干o(wú)人照看，不接受任命。不久朝廷又特別下了詔書(shū)，封他為郎中;沒(méi)多久又讓他做太子的待從。他都上表說(shuō)明情況，不去就職。
這個(gè)事情如果放到現(xiàn)在，大家一定會(huì)說(shuō)他傻。放著朝廷大官不做，在家里伺候老太婆。李密是對(duì)的，他知道孝敬祖母是根本，做人不能忘本。讀后感·李密并不是不想做官，只是因?yàn)樽婺竸⑹蠅勖磳⒔K了，氣息微弱，生命垂危，早上不能想到晚上怎樣。我如果沒(méi)有祖母，無(wú)法達(dá)到今天的地位;祖母如果沒(méi)有我的照料，也無(wú)法度過(guò)她的余生。祖孫二人，互相依靠而維持生命，因此我不能廢止侍養(yǎng)祖母而遠(yuǎn)離。
曾子說(shuō)孝有三等，第一，子女到了能夠自己謀生的年齡階段，首先要自食其力以不累及父母。第二，子女要好好做人做事，不使父母或自身受到羞辱。第三，子女力求發(fā)奮圖強(qiáng)，使父母享有美名，才算是大孝。
李密是一個(gè)有智慧、有機(jī)遇、有實(shí)力、有情義的西晉官員，而他素來(lái)有孝順的美譽(yù)，尤其是當(dāng)他寫(xiě)下聞名天下的《陳情表》之后更是得到了“以孝謹(jǐn)聞”的稱(chēng)號(hào)，這也讓人不得不感慨他是一個(gè)內(nèi)外兼修的真君子。
李密曾經(jīng)有幸得到了太子先馬的好職位，可作為一個(gè)亡蜀之臣，他心中很是憂(yōu)慮、糾結(jié)和惆悵，尤其是面對(duì)郡縣逼迫、詔書(shū)連連的事實(shí)時(shí)，他心中著實(shí)是進(jìn)退兩難、難以抉擇，因此為了不違背本心，他就以祖母供養(yǎng)無(wú)主的緣由寫(xiě)下了拒絕走馬上任的《陳情表》，以此來(lái)聲情并茂地表明自己的歉意和態(tài)度。
自古忠孝難兩全，為了報(bào)答祖母的贍養(yǎng)之恩，李密不得不拒絕高官厚祿的好氣運(yùn)，也不得不在祖母短暫的有生之年內(nèi)承歡膝下、以表孝心，于是就有了“臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日;祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年?！钡那Ч沤^句。而李密這一句感恩戴德、知恩圖報(bào)、誠(chéng)心誠(chéng)意的感慨之言不僅感動(dòng)了孝治天下的帝王，而且感召了無(wú)數(shù)的中華兒女，因?yàn)樗屛覀兠靼琢诵㈨?、回?bào)、感恩的重要性和覺(jué)悟性。
我們不得不說(shuō)李密的思維縝密、文筆，他巧妙地運(yùn)用緊湊連貫的四字詞語(yǔ)營(yíng)造了自己命運(yùn)多舛、雙親去世、伶仃孤苦、無(wú)依無(wú)靠、門(mén)衰祚薄的事實(shí)，以此說(shuō)明了祖母養(yǎng)育之恩的深重和沉重，從而讓讓人明白了自己不得不供養(yǎng)祖母的情誼和決心。之后李密又說(shuō)自己是卑微、卑賤、鄙陋、渺小的亡國(guó)之士，所以得到了過(guò)分的提拔和寵愛(ài)是受寵若驚、難當(dāng)重任的，因此為了不做一個(gè)自命清高、不可一世、薄情寡義、不忠不孝的卑鄙小人，他只能狠心拒絕皇帝的好意和恩情，以便讓自己安心做一個(gè)為祖母養(yǎng)老送終的好兒郎。
李密這通達(dá)、曉暢、自然、深情的言語(yǔ)很是感染人，他那先盡孝后盡忠的德行更是感動(dòng)人，但愿我們都可以好好去解讀一下這篇佳作，然后做一個(gè)和李密一樣德才兼?zhèn)涞聂骠婢印?BR> 讀完李密的《陳情表》我感觸頗深。在表中，一方面感激朝廷的知遇之恩，一方面又要為病重的祖母床前盡孝。進(jìn)退兩難，實(shí)為忠孝兩難。他說(shuō)道“我是敗亡之過(guò)的俘虜，身分卑微低賤，受到朝廷的提拔和委命，哪里還敢遲疑徘徊，有更高的希求呢”感恩之心，感激之情溢于言表。于祖母相依為命，在她年高體弱的時(shí)候，實(shí)在不能棄她離家遠(yuǎn)行。在最后，他乞求陛下憐恤苦心，成全其愿，準(zhǔn)允他為祖母養(yǎng)老送終。那樣的話(huà)，生愿以生命奉獻(xiàn)，死后也要結(jié)草圖報(bào)。忠君之情于一片孝心，令人感動(dòng)涕零。
李密是懂得感恩的，他為了報(bào)答祖母的養(yǎng)育之恩，而放棄做官顯達(dá)的機(jī)會(huì);他又為了回報(bào)朝廷的知遇之恩，許下了“生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草”的報(bào)國(guó)之心。最終晉武帝為其孝心所感動(dòng)，不僅同意暫不赴詔，還賞賜奴婢二人，并發(fā)給他贍養(yǎng)祖母的費(fèi)用。
人，應(yīng)該常常懷著一顆感恩的心。
感恩是發(fā)自?xún)?nèi)心的。俗話(huà)說(shuō)“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)?！备螞r父母，親友為你付出的不僅僅是“一滴水”，而是一片汪洋大海。而我們又是否察覺(jué)到那縷縷銀絲，那一絲絲皺紋。感恩需要你用心去體會(huì)，去報(bào)答。
人在一天天老去，我們是否可以像李密那樣做到，暫棄某些機(jī)遇而回報(bào)親人的養(yǎng)育之恩。感恩是一種對(duì)恩惠心存感激的表示，是每一位不忘他人恩情的人縈繞心間的情感。學(xué)會(huì)感恩，是為了擦亮蒙塵的心靈而不致麻木，學(xué)會(huì)感恩，是為了將無(wú)以為報(bào)的點(diǎn)滴付出永銘于心。
羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義?！}記。
友情是燃燒孤獨(dú)的心靈之燈，親情更能給人長(zhǎng)久的撫慰和想念。從出生到離去，從嬰兒到老人，親情始終伴著你，它是你一生永遠(yuǎn)無(wú)法擺脫的情感。
讀完李密的《陳情表》我感觸頗深。李密從小境遇不佳，出生6個(gè)月就死了父親，4歲時(shí)母親改嫁。他是在祖母劉氏的撫養(yǎng)下長(zhǎng)大成人的。幼時(shí)體弱多病，求知好學(xué)，博覽五經(jīng)，以文學(xué)見(jiàn)長(zhǎng)。李密于祖母感情甚深，孝心可表。祖母有疾，他痛哭流涕，夜不解衣，侍其左右。膳食、湯藥，必親自口嘗后進(jìn)獻(xiàn)。秦始三年晉武帝下詔征密為太子洗馬。詔書(shū)累下，郡縣不斷催促，這時(shí)。李密的祖母已經(jīng)96歲，年老多病。于是他向晉武帝上表，陳述自己無(wú)法應(yīng)詔的原因。
在表中，一方面感激朝廷的知遇之恩，一方面又要為病重的祖母床前盡孝。進(jìn)退兩難，實(shí)為忠孝兩難。他說(shuō)道“我是敗亡之國(guó)的俘虜，身份卑微低賤，受到朝廷的提拔和委命，哪里還敢遲疑徘徊，有更高的希求呢”感恩之心，感激之情溢于言表。與祖母相依為命，在她年高體弱的時(shí)候，實(shí)在不能棄她離家遠(yuǎn)行。在最后，他乞求陛下憐恤苦心，成全其愿，準(zhǔn)允他為祖母養(yǎng)老送終。那樣的話(huà)，生愿以生命奉獻(xiàn)，死后也要結(jié)草圖報(bào)。忠君之情于一片孝心，令人感動(dòng)涕零。這種樸素、深沉、知恩圖報(bào)的情感，放射出恒久而溫情的人性美。
李密是懂得感恩的，他為了報(bào)答祖母的養(yǎng)育之恩，而放棄做官顯達(dá)的機(jī)會(huì);他又為了回報(bào)朝廷的知遇之恩，許下了“生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草”的報(bào)國(guó)之心。最終晉武帝為其孝心所感動(dòng)，不僅同意暫不赴詔，還賞賜奴婢二人，并發(fā)給他贍養(yǎng)祖母的費(fèi)用。
人，應(yīng)該常常懷著一顆感恩的心。
感恩是發(fā)自?xún)?nèi)心的。俗話(huà)說(shuō)“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)?！备螞r父母，親友為你付出的不僅僅是“一滴水”，而是一片汪洋大海。而我們又是否察覺(jué)到那縷縷銀絲，那一絲絲皺紋。感恩需要你用心去體會(huì)，去報(bào)答。
人在一天天老去，我們是否可以像李密那樣做到，暫棄某些機(jī)遇而回報(bào)親人的養(yǎng)育之恩。感恩是一種對(duì)恩惠心存感激的表示，是每一位不忘他人恩情的人縈繞心間的情感。學(xué)會(huì)感恩，是為了擦亮蒙塵的心靈而不致麻木，學(xué)會(huì)感恩，是為了將無(wú)以為報(bào)的點(diǎn)滴付出永銘于心。
感恩是一個(gè)人與生俱來(lái)的本性，是一個(gè)人不可磨滅的良知，也是現(xiàn)代社會(huì)成功人士健康性格的表現(xiàn)，一個(gè)人連感恩都不知道的人必定是擁有一顆冷酷絕情的心。在人生的道路上，隨時(shí)都會(huì)產(chǎn)生令人動(dòng)容的感恩之事。且不說(shuō)家庭中的，就是日常生活中、工作中、學(xué)習(xí)中所遇之事所遇之人給予的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的關(guān)心與幫助，都值得我們用心去記恩，銘記那無(wú)私的人性之美和不圖回報(bào)的惠助之恩。感恩不僅僅是為了報(bào)恩，因?yàn)橛行┒鳚墒俏覀儫o(wú)法回報(bào)的，有些恩情更不是等量回報(bào)就能一筆還清的，惟有用純真的心靈去感動(dòng)去銘刻去永記，才能真正對(duì)得起給你恩惠的人。
的陳情表讀書(shū)心得體會(huì)篇十二
陳情令是近年來(lái)備受矚目的一部華語(yǔ)古裝玄幻劇，改編自魏晉風(fēng)靡一時(shí)的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)《魔道祖師》。當(dāng)這部劇播出后，不僅在國(guó)內(nèi)取得了巨大的成功，也吸引了大量的海外觀眾。我也是陳情令的忠實(shí)粉絲，通過(guò)觀看這部劇，我感受到了很多東方文化的魅力，也獲得了一些寶貴的心得體會(huì)。
首先，陳情令在敘事方面給了我深刻的感觸。整個(gè)劇情通過(guò)時(shí)空交錯(cuò)的方式進(jìn)行展現(xiàn)，既有過(guò)去的回憶，也有現(xiàn)實(shí)的發(fā)展。這種敘事手法不僅增加了劇情的懸念和吸引力，更使得觀眾可以更好地理解角色之間的情感和人物之間的關(guān)系。通過(guò)大量的閃回和反轉(zhuǎn)，故事步步深入，逐漸揭露出隱藏在背后的真相。這樣的敘事方式讓我在觀看的過(guò)程中既有滿(mǎn)足感，又增加了一種探險(xiǎn)的快感。
其次，我也對(duì)陳情令的角色塑造給予了極高的評(píng)價(jià)。無(wú)論是主角魏無(wú)羨還是配角藍(lán)湛，每個(gè)角色都有自己獨(dú)特的性格和故事。魏無(wú)羨從一個(gè)被誤解的叛逆少年逐漸成長(zhǎng)為能夠擔(dān)負(fù)起重責(zé)大任的豪杰，這個(gè)過(guò)程中充滿(mǎn)了痛苦和掙扎，但他始終保持著一顆善良的心。而藍(lán)湛則是一個(gè)為家族榮譽(yù)不惜犧牲自己的人，他忠誠(chéng)、正直、堅(jiān)韌，給人留下了深刻的印象。每個(gè)角色都有自己的特點(diǎn)，這使得劇情更為立體和有趣，也讓觀眾更容易與角色產(chǎn)生共鳴。
此外，陳情令的音樂(lè)也為我留下了深刻的印象。劇中的配樂(lè)和主題曲都非常精彩，既能夠凸顯劇情的緊張感和動(dòng)感，又能夠傳遞角色的內(nèi)心情感。無(wú)論是舞曲還是悲曲，都能夠在關(guān)鍵時(shí)刻提升觀眾的情緒和體驗(yàn)。尤其是主題曲《無(wú)羈》，以其深情的演唱和悲壯的旋律，打動(dòng)了無(wú)數(shù)觀眾的心。每當(dāng)這首歌響起，就仿佛能夠?qū)⑽規(guī)雱≈械氖澜?，感受到那份激情和痛苦?BR> 最后，陳情令所傳遞的東方文化也讓我受益匪淺。劇中融入了中國(guó)傳統(tǒng)文化的很多元素，如道家哲學(xué)、中式劍道等。特別是陳情令中對(duì)友情、家族責(zé)任和道義的追求和表達(dá)，讓人感受到東方文化獨(dú)特的魅力。觀看這部劇后，我也更加重視了友情的珍貴，以及對(duì)家人和傳統(tǒng)文化的尊重和傳承。這些東方文化所展現(xiàn)的價(jià)值觀和思考方式，給了我對(duì)生活和人生更加深刻的思考。
總之，陳情令不僅是一部?jī)?yōu)秀的劇集，更是一次東方文化的體驗(yàn)和探索。通過(guò)觀看這部劇，我不僅獲得了歡樂(lè)和激動(dòng)，也有了更多對(duì)東方文化的理解和感悟。我相信，這部劇將會(huì)繼續(xù)在觀眾中掀起一股“陳情令熱潮”，讓更多人感受到東方文化的魅力和思想的力量。
的陳情表讀書(shū)心得體會(huì)篇十三
從儒學(xué)巨著《論語(yǔ)》里的“百善孝為先”到《詩(shī)經(jīng)·小雅》里《蓼莪》這樣膾炙人口的名篇，從《樂(lè)中由百里負(fù)米》的故事家喻戶(hù)曉，到將領(lǐng)岳飛的“至親至孝”萬(wàn)苦流芳，一張羅中立的油畫(huà)《父親》揩去了多少人的眼淚，一首筷子兄弟的《父親》唱碎了多少人的心弦，孝，就這樣從古至今流傳下來(lái)，成為一種美德，一種習(xí)慣，時(shí)時(shí)刻刻震蕩著我們的心泉。
隨著近代潮流的大門(mén)緩緩打開(kāi)，人們逐漸屏棄了封建孝道的虛偽和殘酷，修改了披麻戴孝，守喪三年這樣繁瑣的禮節(jié)。魯迅先生也深刻地揭露了《二十四孝圖》中“臥冰求鯉”“老萊娛樂(lè)”“郭巨埋兒”等孝道故事“誣蔑了古人，教壞了后人”的本質(zhì)，“孝”脫去了一代代人們給它披綾掛彩，涂脂抹粉的光鮮亮麗的外衣，融入了普通生活。
可在當(dāng)下，“孝”似乎變了味，任憑廣播里一遍遍地彌漫著“?；丶铱纯础钡母枨恍┰谠诖蟪鞘欣锎蚱吹哪贻p人還是無(wú)動(dòng)于衷，不愿也不肯回到黯淡破敗的老家，任憑老人們?cè)陔娫?huà)里一遍遍地呼喚著兒女的名字，得到的也只是“我還在忙”二句冷冰冰的話(huà)語(yǔ)。他們坐在舒適的辦公室里，往父母的賬戶(hù)上扔下幾個(gè)冷冰冰的數(shù)字，便自認(rèn)為報(bào)答了父母親辛苦哺育的恩情，可誰(shuí)知花高價(jià)所買(mǎi)來(lái)的“孝”也撫慰不了老人們?cè)陂T(mén)邊翹首以盼的孤寂的心。大抵還是孔子明白得透徹，“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng);不敬，何以別乎?”道理我們都懂，只是，轉(zhuǎn)身便忘了。
隨著二胎政策的開(kāi)放，不少老年人隨子女漂泊異鄉(xiāng)主，照顧新生嬰兒，這些老人也被學(xué)術(shù)界冠以新的標(biāo)簽——老漂族。表面上，他們是這座城市極為普遍而自然的一部分。但他們并不屬于那里，這些老人從四面八方來(lái)到子女所在的都市，在每一天的黃昏中奔波忙碌，也在一生的黃昏中漂浮不定。兒女們只明白工作忙，沒(méi)時(shí)間帶小孩，這時(shí)才驀地想起被遺忘在角落里的他們，匆匆一個(gè)電話(huà)過(guò)去，他們便馱著大袋小袋家鄉(xiāng)的氣息搭上火車(chē)，放下電話(huà)后“被需要”的欣喜，兒女們無(wú)法體會(huì);廣場(chǎng)舞是很多老年人的消遣方式，但他們更多的選擇是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀望著。兒女們不曾知曉，和當(dāng)?shù)乩先舜钤?huà)時(shí)，對(duì)方“聽(tīng)不懂”的尷尬處境，兒女們感受不到;還有孫輩們因?yàn)椤按鷾稀钡南訔墶麄冋毡疾ㄔ讵M小的圈子里，卻達(dá)不到子女的標(biāo)準(zhǔn)。
不僅僅是老漂族數(shù)目的寵大，此刻的孩子們也難再有《陳情表》里李密對(duì)祖母深深的感激。“滿(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚，都云作者癡，誰(shuí)解其中味?”我們大多在抱怨父母的條件，不停羨慕那些含著金鑰匙出生的富二代們，抑或整日為“代溝”所困，處在無(wú)限的不被理解的煩惱中。
當(dāng)然，盡管“孝”的提倡仍需思考和改善，許多感人的瞬間也在一次次地溫暖我們。孝心少年曹胤鵬烏鴉反哺，生死相隨，就是我們學(xué)習(xí)的榜樣，其實(shí)大多數(shù)人都懂得“孝”的含義，可不幸的是，我們往往需要用一輩子的時(shí)間慢慢體會(huì)正如龍應(yīng)臺(tái)在《目送》中所說(shuō)：
“我慢慢地了解到，所謂父女母子一場(chǎng)，只可是意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)，你站在小路這一端，看他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，并且，他用背影默默告訴你：不必追?！?BR> 所以，從此刻開(kāi)始，別再一遍遍地出神地談著“孝”，別再為教師布置的為父母洗腳的任務(wù)發(fā)愁，對(duì)他們真誠(chéng)的說(shuō)一句“我愛(ài)你!”
的陳情表讀書(shū)心得體會(huì)篇十四
不要對(duì)不了解的事務(wù)隨便的下結(jié)論。沒(méi)看的時(shí)候嫌棄，看完就真香了，真是的以前嫌他丑，如今追成狗。
《陳情令》的主題更多的還是感情線方面的劇情也比較簡(jiǎn)潔明快，《陳情令》的受眾比較廣泛，對(duì)觀眾沒(méi)有太多要求，原著本身就是個(gè)大ip,有比較強(qiáng)的號(hào)召力，當(dāng)然也是拍的好，廣泛歡迎，拍的不好就一片罵聲了。本劇算是制作比較精良的一部劇了。建筑及室內(nèi)場(chǎng)景屬魏晉風(fēng)，飄逸瀟灑，賞心悅目，外景據(jù)說(shuō)是貴州地區(qū)，山高瀑長(zhǎng)，翠綠滿(mǎn)目，小鎮(zhèn)風(fēng)光也很好，有江南的小橋流水，讓人感覺(jué)也是日子舒適，豐衣足食的樣子。多是新人演員，多真人不熟悉，代入感就弱些，更多去感知他們表現(xiàn)出來(lái)的人員的樣子，全體人員工作態(tài)度還是非常好的，都有認(rèn)真的去揣摩各自人物的特點(diǎn)，表現(xiàn)的都非常好，真實(shí)性比較強(qiáng)，觀眾看著也比較投入，不出戲。此劇屬于是修仙類(lèi)型的，多數(shù)時(shí)候人都是長(zhǎng)衣寬袖，衣帶飄飛，潔凈高雅的樣子，造型設(shè)計(jì)非常美觀，加上一眾俊美的小鮮肉，真的是太養(yǎng)眼了。看此劇給人感官舒適，無(wú)需太動(dòng)腦，非常適合娛樂(lè)消遣，老少男女皆宜。大火也是情理之中。而且各個(gè)小鮮肉的表現(xiàn)也非常亮眼，爆紅的兩位主角小生更是非常有看點(diǎn)，高顏值高技能維持話(huà)題不斷。書(shū)粉，劇粉，顏粉都被迷得欲罷不能，太上頭。
的陳情表讀書(shū)心得體會(huì)篇十五
熱播的古裝劇中，由鄭偉文、陳家霖聯(lián)合執(zhí)導(dǎo)，肖戰(zhàn)、王一博、孟子義、宣璐等人主演的《陳情令》無(wú)疑是較為特別的一部。
作為一部架空歷史的大型傳奇劇，它不僅在服化道方面不遺余力地融入了不少?lài)?guó)風(fēng)元素，令此劇古風(fēng)盎然之外，劇情也堪稱(chēng)“有毒”，令人不看還好，一看竟有點(diǎn)追劇停不下來(lái)的節(jié)奏!
此劇主要圍繞主人公熱血少年魏無(wú)羨(肖戰(zhàn)飾)及其摯友藍(lán)忘機(jī)(王一博飾)展開(kāi)，講述了兩位性格天差地別但信仰卻志同道合的俠義英雄攜手鋤奸扶弱、匡扶天下，最終破獲陰謀、完成自我成長(zhǎng)的傳奇故事。
此劇打破了以往同類(lèi)劇集較為常用的單線敘事模式，而是先以“慘烈戰(zhàn)役+生離死別”開(kāi)場(chǎng)，接著講述后魏無(wú)羨重生歸來(lái)，再度邂逅故人藍(lán)忘機(jī)，然后從第二集的后半段開(kāi)始，又采用了倒敘的方式講述16年前魏無(wú)羨、藍(lán)忘機(jī)等人的少年成長(zhǎng)往事。與此同時(shí)，他們不僅要一起打怪歷險(xiǎn)，同時(shí)還要聯(lián)手陸續(xù)調(diào)查一樁樁詭異兇案背后的真相……如此一來(lái)，在敘事上就顯得格外跌宕起伏，引人入勝。
而在情感支線的設(shè)置上，《陳情令》也一反以往同類(lèi)劇集中濃墨重彩的兒女情長(zhǎng)“套路”，主打的是兩位男主之間惺惺相惜的知己之情。
客觀而言，忘羨二人性格本身是天差地別的：一個(gè)活潑靈動(dòng)，調(diào)皮搗蛋，是個(gè)開(kāi)朗隨性的陽(yáng)光大男孩;一個(gè)謹(jǐn)言慎行，不茍言笑，是個(gè)少年老成的高冷男神，就連穿衣都是一個(gè)喜黑，一個(gè)喜白，本很難有太多的深入交集，但因?yàn)槎藱C(jī)緣巧合之下，多次同甘共苦，生死與共，而且在信仰上都是以匡扶天下、鋤奸扶弱為己任，因此遂成知己也就自然在情理之中了。
雖然未能按原著小說(shuō)《無(wú)羈》之中那般拍出二人超越友誼的特殊感情，但在“限古令”的大環(huán)境下，能拍成目前這樣，已實(shí)屬不易。而且劇中二人互動(dòng)頻頻，驚喜不斷：從斗氣冤家的不打不相識(shí)，到冷泉里濕身相對(duì)以及在寒潭中以抹額互纏手臂;從一起結(jié)伴下山尋找陰鐵碎塊時(shí)一同出生入死，到被迫到岐山溫氏的不夜天聽(tīng)訓(xùn)受虐時(shí)互相扶持……強(qiáng)劇情重細(xì)節(jié)狂撒糖的高能模式已足以令人邊看邊露出“劇情真香”的姨母笑。
另外，此劇還較為難得的是，它不僅強(qiáng)調(diào)忘羨二人知己好友之間肝膽相照的真摯情義，也注重凸顯他們的俠義精神與赤子之心。
魏無(wú)羨后來(lái)能在大滅溫氏中一戰(zhàn)成名，但成為了世人眼中無(wú)惡不作的夷陵老祖而遭萬(wàn)人唾棄卻始終不改初衷;平日里最為循規(guī)蹈矩、方正不阿的藍(lán)忘機(jī)甘冒天下之大不韙也要在魏無(wú)羨聲名狼藉后繼續(xù)堅(jiān)定不移地站在他身邊……這一切的一切背后的原因，這不僅僅是因?yàn)橥w二人之間絕對(duì)的信任和過(guò)硬的交情，更是因?yàn)樗麄冇兄餐男膽烟煜律n生的信仰與信念。
的陳情表讀書(shū)心得體會(huì)篇十六
怪不得口碑強(qiáng)勢(shì)逆襲!《陳情令》把這三點(diǎn)做到了極致!
曉清曉說(shuō)。
從上線伊始開(kāi)始追《陳情令》，幾日來(lái)利用工作之余，陸陸續(xù)續(xù)將已經(jīng)上線的十多集看完，總結(jié)下來(lái)不外乎是“視聽(tīng)有仙氣，情感接地氣，作品超人氣”，在這個(gè)炎炎夏日，《陳情令》不啻為一股解暑的清流，帶來(lái)爽快的觀劇感受，心水之余，也發(fā)現(xiàn)了劇組的匠心所在，這是一部很用心的作品。
視聽(tīng)有仙氣：賞心悅目的東方幻境。
作為一部大型傳奇劇，《陳情令》改編自墨香銅臭小說(shuō)《無(wú)羈》，該劇以五大家族為背景，講述了云夢(mèng)江氏故人之子魏無(wú)羨和姑蘇藍(lán)氏含光君藍(lán)忘機(jī)重遇，攜手探尋往年真相的故事。雖然故事看似并無(wú)太多的驚奇之處，但打開(kāi)劇集，卻讓人豁然開(kāi)朗，無(wú)論是五大家族的美術(shù)設(shè)定，還是魏無(wú)羨、藍(lán)忘機(jī)這兩大仙兒式主角的人物造型，真的是美到讓人心飄。
據(jù)說(shuō)在開(kāi)拍之前，主創(chuàng)就已經(jīng)為這五大家族設(shè)計(jì)好了各自的特有標(biāo)識(shí)、造型，甚至包括紋飾、祖訓(xùn)，比如代表姑蘇藍(lán)氏的卷云紋，代表云夢(mèng)江氏的九瓣蓮花紋，代表蘭陵金氏的牡丹紋等等，其中更似暗含了“金木水火土”間相生相克的微妙關(guān)系，由此開(kāi)創(chuàng)出一個(gè)相當(dāng)氣勢(shì)磅礴的傳奇世界。
而在追劇的過(guò)程中，除了各種神仙打架般的斗法過(guò)招，印象給人格外深刻的，還有在十六年前，魏無(wú)羨與藍(lán)忘機(jī)初次相見(jiàn)的那晚，兩人在藍(lán)氏家族的所在地“云深不知處”的大殿房頂上的一段追打，兩個(gè)明眸善睞的人兒，伴著一輪皎潔的圓月，衣衫飄飄，人影徐徐，真的是超級(jí)飄逸和美絕，而《陳情令》這部劇的風(fēng)格也是如此，為觀眾打造了一個(gè)非常有東方特色的，又相當(dāng)夢(mèng)幻的凌空世界，賞心悅目，那是必須的。
情感接地氣：情同手足的俠義之道。
雖然《陳情令》是一部架空了歷史的傳奇劇，而且全劇的置景、美術(shù)與服化道，都呈現(xiàn)出前所未有的空靈，但人物與人物之間的關(guān)系，卻并沒(méi)有隨著美術(shù)風(fēng)格而飄生，畢竟，往復(fù)于十六年的舊愛(ài)新丑，對(duì)于魏無(wú)羨而言，承載了太多的成長(zhǎng)與變故。因此，魏無(wú)羨與藍(lán)忘機(jī)之間的惺惺相惜，魏無(wú)羨與江澄之間的恩怨情仇，都在時(shí)光的回轉(zhuǎn)中，變得更加撲朔迷離。
如今看來(lái)，《陳情令》中的情感，還是很落到實(shí)處的。不僅僅是魏無(wú)羨與藍(lán)忘機(jī)之間情同手足的關(guān)系，讓人不時(shí)的惦念與牽掛，就連江澄與溫情之間的感情戲，也很有看頭，而且這部分故事，有原著小說(shuō)的提點(diǎn)，也有后期劇本的再創(chuàng)作，就成片來(lái)看，不僅令溫家的故事更加豐富，也讓江澄與溫情兩個(gè)人物更加飽滿(mǎn)。雖然《陳情令》不似凡俗的仙俠劇那般，一邊修仙一邊復(fù)仇一邊戀愛(ài)的俗套，但不多的情感片段，也恰如其分的為這部清流劇進(jìn)行了有效的點(diǎn)綴，尺寸和情緒拿捏的剛剛好。
作品超人氣：未播已先火，品質(zhì)帶熱度。
不得不說(shuō)，未播就已經(jīng)備受期待的《陳情令》，是這個(gè)夏天少有的人氣作品，小說(shuō)原著的熱度基礎(chǔ)不可否認(rèn)，而該劇的高顏值清純系陣容，同樣不容小覷，不僅有肖戰(zhàn)和王一博這對(duì)高能組合，也包括孟子義、宣璐、汪卓成、于斌、劉海寬、賀鵬等等一干令人賞心悅目的青年演員，該劇不僅主角，就連打醬油的配角和龍?zhí)讉儯佒刀伎扇牲c(diǎn)，也是讓人在追劇的時(shí)候一度疑惑，劇組從哪里“籠絡(luò)”來(lái)這么強(qiáng)大的逆天陣容。同時(shí)，還有李若彤、陸劍民、黃子騰、修慶等實(shí)力演員們的加盟，也為《陳情令》的火爆強(qiáng)勢(shì)助力。
總的來(lái)說(shuō)，《陳情令》的熱播熱議，更多還是來(lái)自于這部劇在品質(zhì)上的堅(jiān)持，方方面面都沒(méi)走尋常路，據(jù)說(shuō)僅劇本就打磨了三遍之多，而在拍攝過(guò)程中，無(wú)論是大場(chǎng)景，還是小細(xì)節(jié)，無(wú)不精益求精，可以說(shuō)，處處可見(jiàn)匠心了，這樣的堅(jiān)守，尤其值得點(diǎn)贊。因此，在看《陳情令》的時(shí)候，可能初期會(huì)讓一些觀眾看起來(lái)不太適應(yīng)，但追下去，會(huì)有越來(lái)越多的驚喜給到，二刷的話(huà)，還能關(guān)注到更多的細(xì)節(jié)在其中。
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的陳情表讀書(shū)心得體會(huì)篇十七
1、那可不行，你一開(kāi)口我就笑。我一笑，劍就不穩(wěn)了。
2、這世上所有人原本都是無(wú)冤無(wú)仇的，總會(huì)有個(gè)人先開(kāi)頭捅出第一刀的.....
3、世事不是都一定要分個(gè)黑白明了，你我皆放下，已如此重要。
4、從前所有人都畏懼奉承我的時(shí)候，你是唯一一個(gè)罵我的人；但是現(xiàn)在，所有人都巴不得我死，都恨我唾棄我的時(shí)候，你卻是唯一一個(gè)站在我身邊的人。
5、只羨忘羨不羨仙，說(shuō)是天天就天天。
6、喝他喝過(guò)的酒，受他受過(guò)的傷。
7、“對(duì)不起。我食言了?！?BR> 8、待他醒來(lái)，說(shuō)‘對(duì)不起，錯(cuò)不在你。
9、生前哪管身后事？浪得幾日是幾日！
10、為遇一人而入紅塵，人去我亦去，此身不留塵。
11、負(fù)霜華，行世路。一同星塵，除魔殲邪。
12、只是自以為心若頑石，卻終究人非草木。
13、媚眼含羞合，丹唇逐笑開(kāi)。不問(wèn)善與惡，點(diǎn)睛召將來(lái)。
14、我想帶一人回云深不知處。帶回去，藏起來(lái)。
15、明月清風(fēng)曉星塵，傲雪凌霜宋子琛。
16、生前哪管身后事，浪得幾日是幾日。
17、天大地大，一酒一騎走天涯，四海為家......
18、人這一輩子呢，有兩句話(huà)是一定要說(shuō)的，謝謝你和對(duì)不起，總有一天你會(huì)哭著說(shuō)出來(lái)的。
19、管他熙熙攘攘的陽(yáng)關(guān)道，我偏要一條獨(dú)木橋走到黑。
20、“……你說(shuō)過(guò)，將來(lái)我做家主，你做我的下屬，一輩子扶持我，永遠(yuǎn)不會(huì)背叛云夢(mèng)江氏……這是你自己說(shuō)的。”
21、忘羨一曲遠(yuǎn)，曲終人不散。
的陳情表讀書(shū)心得體會(huì)篇十八
暑假來(lái)臨，能躲在空調(diào)房里追劇成為一番美滋滋的事情。正在7月流火時(shí)，優(yōu)酷推出的《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》與騰訊推出的《陳情令》聯(lián)合鑄就了完美的暑假檔期。接連的古裝大戲，讓觀眾目不暇接，縱觀多部劇的特質(zhì)各有不同，但是要說(shuō)搶占零零后眼球的話(huà)，非古裝大型傳奇劇《陳情令》莫屬。
《陳情令》在大ip《無(wú)羈》的粉絲基礎(chǔ)上，有著一定的先天優(yōu)勢(shì)，另外題材方面，也有著吸引年輕觀眾的體質(zhì)。該劇以其抒寫(xiě)江湖俠氣，將人情正道合盤(pán)脫除，在彰顯劇集制作精良的同時(shí)，極具心意的服裝、化妝、道具、場(chǎng)景，確實(shí)能更快得到零零后觀眾的認(rèn)同。目前該劇已播出至14集，已經(jīng)俘獲一大批“自來(lái)水”，尤其是年輕觀眾。
該劇的背景講述十六年前，天下五分，姑蘇藍(lán)氏，云夢(mèng)江氏，清河聶氏，岐山溫氏，蘭陵金氏共治天下。溫氏一家霸道橫行，其余四家均受其苦。五大家族的糾葛背景至此，故事的背景也注定了眾多的人物，通常人物眾多的劇情，劇情鋪展開(kāi)來(lái)。云夢(mèng)江氏故人之子魏無(wú)羨和姑蘇藍(lán)氏含光君藍(lán)忘機(jī)得以重遇，并、攜手共赴往年真相的故事。
整部劇集劇情跌宕緊湊，五大家族輪番登場(chǎng)，各路人馬爭(zhēng)相掌握話(huà)語(yǔ)權(quán)，以至劇集中人物鋪墊極為豐富。有人草灰蛇線，有人兼濟(jì)蒼生，有人暗藏禍心，在環(huán)環(huán)相扣的故事之中，劇情極富張力。
為了劇情能夠更好的融合，該劇在敘事手法以及攝影剪輯上，都作出大膽嘗試。不再是傳統(tǒng)的平鋪直敘，而是在倒敘的劇情之中，極富懸念的構(gòu)圖中保留了更多的線索，引領(lǐng)觀眾一同探索。
作為一部主要面向年輕觀眾的大型傳奇劇，《陳情令》讓人印象極為深刻的一點(diǎn)在于選角上，演員大多選用新生代的95后乃至00后演員，年輕的氣息撲面而來(lái)。更為重要的是，在劇集的特效、演員的造型各個(gè)方面，都做到與以往電視劇的不同之處，極為新穎。
毫不夸張地說(shuō)，《陳情令》絕對(duì)是一部為年輕觀眾專(zhuān)門(mén)打造的古裝傳奇大劇，錯(cuò)綜復(fù)雜的人物關(guān)系之中，糾葛甚多看點(diǎn)的故事之外，讓零零后的觀眾用另一個(gè)角度來(lái)感知古韻之美。無(wú)論是器物、服飾還是室內(nèi)場(chǎng)景和自然風(fēng)光，都極具古代藝術(shù)之魅。
既是ip大劇，如何在滿(mǎn)足原著粉絲和電視劇觀眾的基礎(chǔ)上，更好的平衡劇情和再現(xiàn)原著小說(shuō)里的各種場(chǎng)景成為電視劇制作時(shí)的一大問(wèn)題?！蛾惽榱睢吩谥谱魃系挠眯膹钠陂g放出的五大家族的概念圖上就足以看出，電視劇正式播出之前官方放出的五大家族的特效空鏡視頻，還原原著程度高達(dá)到99%，尤其是不夜天的背景，令無(wú)數(shù)原著粉絲驚嘆不已。
除了極力的滿(mǎn)足原著粉絲，該劇在場(chǎng)景和道具方面同樣不會(huì)讓新追劇的觀眾失望。每一個(gè)細(xì)節(jié)道具都極具心意，不管是陳情笛還是忘機(jī)琴都可以稱(chēng)之滿(mǎn)分。在場(chǎng)景方面，蓮花塢和云深不知處更是得到古香古色的韻美，集秀美與清雅，十分養(yǎng)眼。
在細(xì)節(jié)上做到匠心獨(dú)運(yùn)的電視劇《陳情令》，和服飾和妝容上，也將五大家族的風(fēng)格都樹(shù)立起來(lái)，辨識(shí)度極高。劇中五大家族特征，從服飾讓的紋飾及演員的妝容風(fēng)格，都能讓觀眾過(guò)目不忘。姑蘇藍(lán)氏所在的云深不知處，服飾中的元素便蘊(yùn)含了卷云紋，神秘而高雅;云夢(mèng)江氏所處蓮花塢，將家徽九瓣蓮花融入其中，以此顯現(xiàn)人物性格……至于蘭陵金氏、岐山溫氏，牡丹花紋以及不夜天、太陽(yáng)家徽都可以找到對(duì)應(yīng)之處。可見(jiàn)其幕后制作的用心程度。將細(xì)節(jié)處理得當(dāng)，足以讓《陳情令》晉升年度大型傳奇劇之列。
觀眾在此跌宕起伏的劇情中，牢牢被《陳情令》吸引。既有古韻之美，又有新穎的題材。能夠成功俘獲零零后觀眾的眼球，該劇臺(tái)前幕后精準(zhǔn)定位都十分有講究。
的陳情表讀書(shū)心得體會(huì)篇十九
當(dāng)然，如果《陳情令》在劇情和人物方面只是還原，卻也未必有如今的流量和熱度。新劇追了十幾集，天天坐等更新，一眾劇迷都在等著“屠戮玄武”和“射日之征”的劇情，更有心急的小伙伴，早就等著“恭迎夷陵老祖魏無(wú)羨”了……這部劇之所以有如此強(qiáng)大的魅力，還有它忠于原著之上的改編。岐山溫氏為何可以只手遮天，虐遍一眾仙門(mén)百家?夷陵老祖魏無(wú)羨的“陰虎符”，威力無(wú)邊，源頭在哪?小小的薛洋，為什么成為了所有悲劇的開(kāi)始?諸多暗藏著的謎團(tuán)，《陳情令》從一開(kāi)始便進(jìn)行了細(xì)致的梳理，讓許多沒(méi)看過(guò)原著的人，亦能清晰明了、愉快的追劇。
如今，《陳情令》千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，不僅帶來(lái)了當(dāng)年腦海中的傳奇，隔著時(shí)光的發(fā)酵，更多了一份情懷，還有數(shù)不盡的驚喜!這個(gè)夏天，追劇的歡樂(lè)，都在《陳情令》里了。
的陳情表讀書(shū)心得體會(huì)篇二十
是多年來(lái)少有的國(guó)風(fēng)精品劇。
《陳情令》是根據(jù)墨香銅臭小說(shuō)《無(wú)羈》改編的大型傳奇劇，
由企鵝影視、新湃傳媒聯(lián)合出品，
鄭偉文、陳家霖聯(lián)合執(zhí)導(dǎo)，肖戰(zhàn)、
王一博、孟子義、宣璐、汪卓成、
于斌、劉海寬主演，李若彤、陸劍民、
黃子騰、修慶特別出演。
從造型來(lái)看，
劇中五大家族均有其代表紋飾及特定的服飾妝容，
如代表姑蘇藍(lán)氏的卷云紋，
代表云夢(mèng)江氏的九瓣蓮花紋，
代表蘭陵金氏的牡丹紋，都是古代傳統(tǒng)紋飾。
藍(lán)氏家族佩戴的抹額，則取法87版電視劇《紅樓夢(mèng)》，
這一波操作，引來(lái)觀眾一陣熱議，
此外，魏無(wú)羨的紅飄帶，金光瑤胸前的金星雪浪紋等等，
都高度還原原著，
給人干凈灑脫的飄逸感。
這么精美的一部國(guó)風(fēng)劇，大到場(chǎng)景布置，
小到道具細(xì)節(jié)，都有著極其苛刻的追求，
從官方目前的場(chǎng)景和放出的道具特輯來(lái)看，
在場(chǎng)景和道具方面十分用心，都非常還原原著。
陳情笛和忘機(jī)琴百分之百還原原著，
阿菁頭上的發(fā)簪也是按照原著設(shè)定雕成的狐貍頭。
藍(lán)氏家族佩戴的抹額精美，
非常考究，
質(zhì)地是淺金色，
中間是金色潘云紋飾，
配以豎云紋頭冠，整體看來(lái)典雅精致，
想必種.種細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)定是借鑒了中國(guó)傳統(tǒng)服飾，
漢風(fēng)、建筑、壁畫(huà)等精髓。
作為一部大型傳奇劇，
《陳情令》的獨(dú)到之處還在于近乎于完美的美術(shù)場(chǎng)景設(shè)定，
去年五月份官方放出了五大家族的概念圖，
今年剛剛官方放出了五大家族最后的特效空鏡視頻，
還原度簡(jiǎn)直達(dá)到99%。
清河聶氏家族，背靠青山，怪石嶙峋，
堅(jiān)固巍峨，色調(diào)偏冷，有一股透骨的寒意。
岐山溫氏被稱(chēng)作“不夜仙都”，
家紋是太陽(yáng)紋，意喻“與日爭(zhēng)輝，與日同壽”。
從畫(huà)面來(lái)看，不夜仙都上空彌漫著一股妖氣，
寓意這一家族邪惡的本質(zhì)。
而如皇宮大院般的蘭陵金氏處處流露出達(dá)官貴人的優(yōu)越感，
難怪他們的弟子每個(gè)都那么傲嬌。
最美的當(dāng)屬云深不知處的姑蘇藍(lán)氏，
地處深山，水榭樓臺(tái)應(yīng)有盡有，真夠仙的，
從畫(huà)面上來(lái)看，即還原了原著，
又通過(guò)藝術(shù)的加工高于原著，
如果說(shuō)要找一個(gè)逍遙無(wú)拘的去處，
那當(dāng)屬云夢(mèng)江氏蓮花塢，
那是一個(gè)可以忘記四季歸屬的地方，
所以孕育了那么一個(gè)逍遙無(wú)拘的魏嬰，
蓮花塢可謂是仙境的世界盡頭。
這么大的一部國(guó)風(fēng)傳奇劇，
就不得不提它的特效了，
從中國(guó)網(wǎng)劇來(lái)看，從畫(huà)面特效來(lái)看，
《陳情令》后期劇組所付出的一切真可謂對(duì)得起良心二字。從一開(kāi)始的演重頭戲，
大戰(zhàn)不夜山，四周山上滿(mǎn)是火焰，
每個(gè)人都忘乎所以的廝殺，
陰虎符在眾人手中穿梭，所到之處斷肢遍地，
特效所展示出來(lái)的廝殺場(chǎng)面，相當(dāng)慘烈。
此外，
原著中的金陵臺(tái)和蓮花塢通過(guò)特效展現(xiàn)在我們面前，
那是相當(dāng)?shù)恼鸷常徎▔]的意境，
金陵臺(tái)的恢弘，都超出了我們的想像。
的陳情表讀書(shū)心得體會(huì)篇二十一
“自古忠孝難兩全?！?BR> 這句話(huà)存在即有其合理性，所以也凸顯出本文作者李密的高明之處。他用時(shí)間衡量出“孝”、“忠”的先后次序，并在此表中曉之以情、動(dòng)之以理，以求用微薄的力量撼動(dòng)“最是無(wú)情”的帝王家。
表里運(yùn)用了“微”、“陋”等字眼來(lái)無(wú)數(shù)次貶低自我，可想而知李密作此表時(shí)定被權(quán)力的威嚴(yán)所壓迫著，憂(yōu)慮而恐懼——他抱著皇帝的腿不停磕頭，卑微乞求著一條路。我相信支撐李密寫(xiě)完全篇581字的僅有一個(gè)“孝”字，僅有他與祖母間難以割舍的感情。也唯有此情，才令這篇字字泣血的文章打動(dòng)了司馬炎。
“孝”總是一個(gè)人不可或缺的一部分，但它往往與其他部分產(chǎn)生矛盾和沖突。我想我們無(wú)從評(píng)判，一位救人犧牲的消防員，是否應(yīng)受到未對(duì)父母盡孝的指責(zé)——他的父母是會(huì)為他感到驕傲的，盡管他再也無(wú)法給他們養(yǎng)老送終。我們也能夠理解某些參與國(guó)家機(jī)密，而不得不隱姓埋名幾十年的工作者們——他們離開(kāi)了父母，而為另一位“母親”兢兢業(yè)業(yè)地奉獻(xiàn)著。
每個(gè)人都有自我的選擇：孝，忠君，忠于國(guó)，忠于事業(yè)……其中并無(wú)高低貴賤之分，僅有觀念之異。
單就“孝”這一方面而言，“孝”的'標(biāo)準(zhǔn)似乎在隨著時(shí)代的前進(jìn)而逐漸降低。孔子生活的那個(gè)時(shí)代，他告訴人們“不敬”何以別事父母和養(yǎng)犬馬;《陳情表》中已經(jīng)從“敬”退化為了“終養(yǎng)”，《論語(yǔ)》里提出的一整套孝悌之禮已不見(jiàn)蹤影;如今，“養(yǎng)老”是“養(yǎng)老院”的職責(zé)，“空巢”已成為常態(tài)，更要命的還有“啃老族”出沒(méi)……物質(zhì)生活的豐富永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了情感上的空洞，用金錢(qián)難以買(mǎi)來(lái)的是天倫之樂(lè)。
“老”是一個(gè)可怕的字眼，當(dāng)它不代表“從心所欲不逾矩”，而只給人以孤單、衰敗之感時(shí)，人們的擔(dān)心多數(shù)出于意識(shí)到了自我的所作所為，但常常僅停留于此，惰于改變，空蕩蕩的巢穴中不知何時(shí)才能重新傳出啁啾。
的陳情表讀書(shū)心得體會(huì)篇二十二
《陳情令》看完了，這幾天來(lái)看完電視劇之后心里堵得慌，久久不能平靜,不得不一吐為快。
我喜歡那個(gè)恣意灑脫的魏嬰，也喜歡風(fēng)華無(wú)雙的藍(lán)湛。同情八面玲瓏的金光瑤，埋怨脾氣暴躁的江澄。每個(gè)人物都烙進(jìn)我的腦海。這是一部玄幻劇，吸收了懸疑劇的特點(diǎn)應(yīng)用倒敘的方法述說(shuō)故事,但是我更想說(shuō)的是魏嬰和藍(lán)湛。
繼承了云夢(mèng)江氏家訓(xùn)：明知不可為而為之。當(dāng)年和藍(lán)湛許下鋤奸扶弱的心愿，一路走來(lái)初心不改。當(dāng)岐山溫氏囂張跋扈橫征暴斂及玄門(mén)百家顛倒是非，不分青紅皂白清掃溫室余孽的時(shí)候，魏嬰是第一個(gè)敢跳出來(lái)反對(duì)，又是第一個(gè)站出來(lái)護(hù)著那些老弱病殘的。少年的魏嬰多么活潑調(diào)皮，在云深不知處聽(tīng)學(xué)三千戒律也束縛不住，課堂上提出，利用怨靈對(duì)抗邪祟的方法，氣得藍(lán)老先生把他逐出課堂。當(dāng)家遇不幸火燒蓮花塢后，他迅速成長(zhǎng)，擔(dān)起了照顧江澄姐弟的任務(wù)。為了救江澄，他不惜犧牲自己的金丹，因此無(wú)法修劍道自創(chuàng)了詭道。在射日之征攻打岐山溫氏最危及關(guān)頭魏嬰吹鬼笛調(diào)動(dòng)強(qiáng)大的怨念反敗為勝!他所經(jīng)歷的路程都閃現(xiàn)了人性的光芒。
我喜歡魏嬰!他不懼強(qiáng)權(quán)，明辨是非、實(shí)事求是、敢作敢言!他就像一束光，照進(jìn)藍(lán)湛的心里，也照進(jìn)我的心里。而魏嬰是孤獨(dú)和寂寞的。他的詭道為仙道所不容。當(dāng)世界上最好的師姐死去，魏嬰的精神支柱徹底坍塌，他絕望的死去。還我明媚的花樣少年!
魏嬰棄劍道改修詭道藍(lán)湛不能理解，盡管魏嬰消滅岐山溫氏的頭等功臣，但是他擁有超強(qiáng)的能力，使得以蘭陵金氏為首的玄門(mén)百家畏懼，不容于玄門(mén)百家的所謂正道。因?yàn)槲簨氲谋幼o(hù)使得溫氏老弱病殘得以幸存。在魏嬰與玄門(mén)百家對(duì)抗時(shí)，藍(lán)湛是迷茫的。至使他一度站在魏嬰的對(duì)立面，因此當(dāng)魏嬰重生后他能傾盡所有護(hù)他周全!
藍(lán)湛，字忘機(jī)，自幼是個(gè)愛(ài)讀書(shū)的乖寶寶。在三千條家規(guī)戒律的教導(dǎo)下：“善詩(shī)書(shū)，曉音律，行得正，坐得直，無(wú)愧仙門(mén)百家禮儀典范?！蔽簾o(wú)羨偷雞摸魚(yú)摘蓮蓬，被那惡犬追著滿(mǎn)街跑，自然要比那藍(lán)湛多些下面的市井風(fēng)塵味。鯤鵬飛得高了，下面的螻蟻便不會(huì)瞧得那么細(xì)致了?？v使藍(lán)湛對(duì)魏嬰友誼深沉，在魏嬰面對(duì)眾人責(zé)難時(shí)，也只能辯護(hù)個(gè)只言片語(yǔ)。有人說(shuō)那時(shí)只是藍(lán)湛心結(jié)未開(kāi)，我卻認(rèn)為是那時(shí)的藍(lán)湛根本不懂什么黎民百姓和天下蒼生。十六年前的藍(lán)湛，對(duì)魏嬰的行為理解不透徹。理解不了魏嬰修鬼道，更理解不了他對(duì)溫室老幼的坦然而護(hù)。
此時(shí)的藍(lán)忘機(jī)，若是一直這么下去，便是泯然眾人，不足為道。藍(lán)湛，變?cè)谀鞘曛械姆陙y必出。前三年被罰面壁思過(guò)，其實(shí)他是在思考俠義的真諦，魏嬰走的這條道路是對(duì)是錯(cuò)，當(dāng)他想明白了也終于解開(kāi)心結(jié)-----他對(duì)魏嬰的袒護(hù)，不再僅僅是因?yàn)榍檎x的偏執(zhí)----“是非在己，毀譽(yù)由人，得失不論”，有了大義和真理的庇護(hù)，十六年后的藍(lán)湛和魏嬰在一起時(shí)，便沒(méi)有了猶豫，從不退縮，也絕不妥協(xié)。
十六年來(lái)夜獵逢亂必出，與其說(shuō)是為了尋找魏嬰的蛛絲馬跡而行走江湖，不如說(shuō)是在給魏嬰證道。藍(lán)湛最后當(dāng)了仙督，俠之大者，為蒼生!這也是藍(lán)湛對(duì)魏無(wú)羨本人所秉持的“仙道”的一種肯定和繼承。
感謝肖戰(zhàn)和王一博傾情演繹，讓我看到正義、無(wú)私、悲憫、善良這些人類(lèi)美好的品質(zhì)!
告別了心愛(ài)的兩位少年，該從你們的世界抽離了，無(wú)論愛(ài)情也好，友情也罷，你們給了我一段美好時(shí)光，與你們同悲同喜，中毒之深卻甘之若飴!愿你們?cè)谀莻€(gè)江湖一世平安幸福!
的陳情表讀書(shū)心得體會(huì)篇二十三
雪地陳情是指在極寒的雪地中，表達(dá)對(duì)愛(ài)情的追求和期待。在這寒冷的季節(jié)里，人們攜帶滿(mǎn)載真情的玫瑰花，在雪地中劃上一串串愛(ài)情宣言，表達(dá)內(nèi)心深處對(duì)愛(ài)的渴望和呼喚。而在這次的雪地陳情中，我不僅感受到了浪漫的氛圍，更從中領(lǐng)悟到了一些深刻的心得體會(huì)。
首先，雪地陳情讓我體會(huì)到了愛(ài)情的堅(jiān)持和勇敢。在雪地中表達(dá)愛(ài)情，需要一定的勇氣和堅(jiān)持。寒冷的天氣，濕滑的地面，都會(huì)加大行動(dòng)的難度。但是，我們并沒(méi)有因?yàn)檫@些困難而放棄，反而更加努力地邁出腳步，將自己的愛(ài)情訴求表達(dá)出來(lái)。這讓我明白，真正的愛(ài)情需要我們勇敢面對(duì)困難和挑戰(zhàn)，堅(jiān)持不懈地追求自己的幸福。
其次，雪地陳情讓我明白了愛(ài)情的溫暖和感動(dòng)。盡管天寒地凍，但當(dāng)我們?cè)谘┑刂行凶撸吹揭淮t玫瑰和愛(ài)情宣言時(shí)，內(nèi)心充滿(mǎn)了暖意。每一個(gè)雪地陳情者都是真心誠(chéng)意的，他們付出了時(shí)間、金錢(qián)和努力，只為表達(dá)自己對(duì)愛(ài)情的熱愛(ài)和執(zhí)著。這種溫暖和感動(dòng)不僅僅是在雪地中，更是在內(nèi)心深處。愛(ài)情的力量是無(wú)窮的，它能溫暖人的心靈，讓人感受到真摯的情感。
再次，雪地陳情讓我認(rèn)識(shí)到了愛(ài)情的寬容和包容。在雪地中，人們表達(dá)的不僅僅是對(duì)自己的愛(ài)情，還有對(duì)他人的祝福和寬容。無(wú)論是對(duì)異性朋友，還是對(duì)朋友之間的關(guān)系，人們都將自己的心愿和祝福寫(xiě)在雪地上，表達(dá)對(duì)他人的關(guān)心和祝福。這讓我深刻認(rèn)識(shí)到，愛(ài)情不僅僅是獨(dú)占和擁有，更是寬容和包容。愛(ài)情需要我們能夠理解和接納他人的差異，尊重他人的選擇和決定。
最后，雪地陳情讓我明白了愛(ài)情的力量和意義。無(wú)論是在雪地中的陳情行動(dòng)，還是在雪地中的愛(ài)情宣言，都是對(duì)愛(ài)情的一種致敬，也是對(duì)愛(ài)情的一種呼喚。愛(ài)情是人生中一種美好的情感和經(jīng)歷，它能夠給予我們力量和勇氣，讓我們變得更加堅(jiān)強(qiáng)和樂(lè)觀。愛(ài)情使我們感受到了生命的意義和價(jià)值，讓我們的生活充滿(mǎn)了希望和激情。
總之，雪地陳情給了我很多珍貴的心得體會(huì)。通過(guò)參與雪地陳情，我體會(huì)到了愛(ài)情的堅(jiān)持與勇敢、溫暖與感動(dòng)、寬容與包容以及力量與意義。這次的經(jīng)歷讓我更加深刻地明白了愛(ài)情的重要性，也讓我愿意付出更多努力去追求和守護(hù)真摯的愛(ài)情。希望通過(guò)雪地陳情的形式，我們都能夠找到真愛(ài)，共同享受愛(ài)情帶來(lái)的美好和幸福。