教案的編寫需要注意語言的簡練和結(jié)構(gòu)的清晰。編寫教案前，教師需要仔細(xì)研讀教材內(nèi)容，了解教學(xué)目標(biāo)和要求。教案可以根據(jù)不同的教學(xué)階段和學(xué)科特點(diǎn)進(jìn)行個性化的設(shè)計(jì)和調(diào)整。
高中語文必修三第三單元教案篇一
夢想是什么呢？這個問題不好回答，因?yàn)槊總€人都有不同的夢想。
夢想，它是活躍的，它每天都出現(xiàn)在不同的角落。
夢想，它是偉大的，它可以讓一個對生命充滿失望的人重新找回信心，可以讓一個貧窮的變富有。
夢想，它是美麗的，它是人們心底最美的期望，所以美夢成真成了人們長久的信仰。
夢想，它是燦爛的，它可以使你從黑暗走向光明，使你從絕望走向期望。夢想，多么美好??！
人生因夢想而精彩，夢想因人生而高飛。從小開始就給自己制定夢想吧！讓夢想可以提早飛翔，可以提早到達(dá)目的地。夢想就像是一雙隱形的翅膀，唯有夢想的力量才能激發(fā)我們的潛能，才能驅(qū)逐黑暗，才能克服弱點(diǎn)，讓你走向人生中的最高峰！
有夢想的人是幸福的；有夢想的人是快樂的；有夢想的人是充滿希望的。愿還在嗎盡早制定自己的夢想，盡在的飛翔。少年智則中國智，少年強(qiáng)則中國強(qiáng)，我的夢是中國夢，中國夢是我的夢。
高中語文必修三第三單元教案篇二
愚以為，儒道二家的理念并非水火不容，因?yàn)樗麄儭盃帯迸c“不爭”的事物不同。儒者“爭”的是兼濟(jì)天下、回饋社會的機(jī)會，而道家“不爭”的是重權(quán)高位、厚祿虛名。因而，爭或不爭孰是孰非，要看它們后面所接的賓語。
無論是儒家“先天下之憂而憂”的天下興亡匹夫有責(zé)，還是道家“與民同樂”的政治渺小藝術(shù)永恒，爭與不爭并不是矛盾的、對立的?！盃帯庇衅涞?，“不爭”亦有其道，只希望官員們能取之有道，“斯天下之民至焉”。
高中語文必修三第三單元教案篇三
3、背誦課文。
3
疏通字詞。
一、導(dǎo)入新課。
“六王畢，四海一”，在《阿房宮賦》里，杜牧用這六個字概括了秦滅六過、一統(tǒng)寰宇的歷史進(jìn)程。也許因?yàn)榍赝醭^于短促，歷二代便驟然滅亡，所以后人總愛在秦的暴滅上作文章，而忽視了一個極為重要的課題：秦為什么能夠以少勝多，以小勝大？或，六國何以由強(qiáng)趨弱，轉(zhuǎn)勝為敗？歷史學(xué)家語焉不詳，文學(xué)家往往指斥不當(dāng)。
賈誼《過秦論》主要指責(zé)秦之過，但對秦的勝利（六國的滅亡）之因也作了簡要的剖析：在六國，“爭割地而奉秦”，使秦國“有余力而制其弊”；在秦國，“內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之備，外連橫而斗諸侯”。這種剖析顧及斗爭的雙方，是辨證的；但分析不盡準(zhǔn)確，因?yàn)椴⒎沁@六個國家都爭著割地奉秦。
歷史的年輪又增加了一千二百余年，北宋策論大師蘇洵注目這個歷史課題了，于是有《六國論》出。
《六國論》是歷史上第一偏不鞭強(qiáng)秦之暴行，而剖六國之痼疾的文章，所以它具有歷史的嚴(yán)肅性；它分析了忍辱求和、賂敵為安的悲劇結(jié)局，乃是有感而發(fā)，它具有現(xiàn)實(shí)批判的針對性（這一點(diǎn)，我們在學(xué)習(xí)課文中會進(jìn)一步認(rèn)識）；它不足600字，言簡意賅，機(jī)鋒雄辯，又有很強(qiáng)的文學(xué)性。“三性”合一，使得本文兼有很高的史學(xué)價值和文學(xué)價值。
今天我們就來學(xué)習(xí)這篇文章——。
二、作者簡介。
（學(xué)生自讀注釋一）補(bǔ)充兩副寫“三蘇”的對聯(lián)：
萃父子兄弟于一門，八家唐宋占三席；
悟駢散詩詞之特征，千變縱橫識共源。
一門父子三詞客；千古文章八大家。
三、閱讀課文。
學(xué)生先初讀，掃清語音障礙；再齊讀。
四、疏通字詞。
學(xué)生自譯。補(bǔ)充（板書）：
重要字詞：率、厥、彌、判、速、洎、殆。
詞類活用：小/大則……、義不賂秦、卻、禮、西向、日削月割。
古今異義：其實(shí)、祖父、至于、智力、可以、故事。
通假字：厭、當(dāng)。
特殊句式：而為秦人積威之所劫、為國者無使為積威之所劫哉、天下之大。
一詞多義：暴、與、猶、亡、始。
五、布置作業(yè)。
完成練習(xí)。
高中語文必修三第三單元教案篇四
從遠(yuǎn)古人類的遷徙，到新航路的開辟，從徒步旅行，到發(fā)明能飛越大洋的飛機(jī)：人類從來就未曾放棄過對遙遠(yuǎn)地方的渴望。
司徒雷登，前燕大校長，也曾是美駐華大使。他從小在中國長大，懷著對中國無比的憧憬，回國幾十年后，他又回到中國創(chuàng)辦了燕大，似乎這里才是他的故鄉(xiāng)，他做了許多好事，卻做得自然而然。盡管他被迫在中美關(guān)系不佳時當(dāng)上了駐華大使，但他盡力為兩國友好關(guān)系而努力。時勢不利于他，當(dāng)他無奈回國那一天，他回眸，看向遼闊的神州，眼中的離愁似在訴說，這里才是他的故鄉(xiāng)，才是他靈魂的歸宿。
他的肉身回了國，心靈留在了遠(yuǎn)方，遠(yuǎn)方的他鄉(xiāng)，有他的故鄉(xiāng)。
我想2019年感動中國胡忠、謝曉君夫婦，一家子本生活在大城市，卻跑到了邊疆去支教，小的還在讀書，大的身體不佳。遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，到了環(huán)境惡劣的他鄉(xiāng)，一家人活得很艱苦，可臉上卻洋溢著幸福的笑容。他們是在作秀么？不是，他們分明就是在那尚不發(fā)達(dá)的草原上找到了他們的家，在遠(yuǎn)方的他鄉(xiāng)尋到了故鄉(xiāng)。
好像有一首詩說：卻把他鄉(xiāng)作故鄉(xiāng)，而我卻從那些人身上發(fā)現(xiàn)，他鄉(xiāng)也有故鄉(xiāng)。他鄉(xiāng)的故鄉(xiāng)在遠(yuǎn)方，是一首詩，不一定音韻絕美，但包含生活的美好；是一簇火，不一定熾熱，但恒久不滅；是一種緣，不一定明了，但時機(jī)一到你便會找到。
張愛玲有一句話，我借來套用：故鄉(xiāng)，總是近而熟稔，時間一久，紅的不免成了一滴蚊子血，白的不免變了一粒白米飯。而遠(yuǎn)方的故鄉(xiāng)，盡管也是故鄉(xiāng)，但卻也是心頭一點(diǎn)朱砂痣，是窗外一抹白月光，念想總也揮之不去。
我想，我心中一定也有對遠(yuǎn)方的渴望，每個人都免不了要漂泊，但我不會害怕，我想我會在遠(yuǎn)方遇見那抹白月光，找到我的故鄉(xiāng)。
高中語文必修三第三單元教案篇五
春夢覺來心自警，往事般般應(yīng)。
——《清江引》。
是在覺得這個世界極為珍貴又可以隨時與之隔絕的時候，發(fā)現(xiàn)心好像變老了。活在自己的時間里，心成為一口湖，能夠吞沒所有幻象，卻又不像從前那樣渾濁不堪。
過去的時間的電影重現(xiàn)，往事歷歷在目，叩擊心弦。在漫長的時光之河里，我抬起頭。
春天令人參透成長的意義。南方的天空雨水充沛，陽光暖煦，萬物初生，煥發(fā)出自然給予的本能。大把大把的玫色薔薇爬滿籬墻，迎春花默默侯在路旁，迎來又送走一批批斗志昂揚(yáng)的男女。
高高墻院上頭，但見青天白日，乍眼見到的驚心。世間的清朗風(fēng)月，如同一種靜默的昭示。
我總在每一年春天，想要成為自己的王。
我在夏天開始做夢，夢到我成為了彼日的男童。對世界充滿了好奇心和探索欲。期待時間將自己改變，渴望知曉大人的世界。夏日的雷雨降臨，傾聽在低空盤旋，透明的翅膀令人神往卻又惆悵。片刻，它又拍打翅膀，飛往遠(yuǎn)處。
于是長大以后，在雷雨之中，我走向高考考場。
蜻蜓在雨中飛，卻飛不起來。童年時的夏天，做著長大的美夢；長大后的夏天，又做回童年的美夢。在秋的懷抱中醒來，我是現(xiàn)在的我。坐在新教室里，看到窗外的黯藍(lán)天際，蕭蕭落日，好像生活也要發(fā)黃。經(jīng)跋山涉水而山高水遠(yuǎn)；也曾困守?zé)艏t酒綠不知何去何從。迷惘，彷徨，無措，失落。秋日卻讓我看到新的開始，新的人，新的起點(diǎn)，和未知的令人惴惴不安的未來。直到落雪安靜的覆蓋了蒼茫的大地，才發(fā)現(xiàn)時間一直前行，軌跡也未曾改變。它一步一步在你的指縫間走過，眉宇間走過，穿梭在你周圍的每一個縫隙里。它在天地間從不后退的前行，走出泥濘，路過風(fēng)。
一個輪回，如是過去。于是，我終是看清楚，在這一個又一個的輪回之中，我的時間賦予我的，新的意義。與我的時間一同前行，是一場激烈和冒險卻不得不走的旅行。在變幻的空間中，在時間所堆砌的現(xiàn)實(shí)的千錘百煉之下，逐漸產(chǎn)生一種索然和清淡的自知之明。知曉門外的世界之中，有些嘈雜熱鬧注定無法參與。有自己的事要做，有自己的夢想和使命，是這樣的一種自知之明。于是，關(guān)于以前的記憶，便化成琥珀，沉淀在潺潺向前的，我的時間之河里。
高中語文必修三第三單元教案篇六
雨果曾說過：“世界上最寬廣的是海洋，比海洋寬廣的是天空，比天空更寬廣的是人的胸懷!”是啊，寬容就是忘卻。人人都有痛苦，都有傷疤，動輒去揭，便添新創(chuàng)，舊痕新傷難愈合。忘記昨日的是非，忘記別人先前對自己的指責(zé)和謾罵，只有學(xué)會忘卻，生活才有陽光，才有歡樂。
藺相如因?yàn)槿萑塘H對他不友好的態(tài)度，使他們成為了好朋友，所以，寬容很重要，寬容只有兩個字，但這兩個字卻包涵了許多道理，人這一生只有寬容對待他人，才能使自己在崗位上扎扎實(shí)實(shí)，取得成功!秦穆公，有一次，他心愛的馬丟失了，他四處找，找到了殺他馬的人，他的士兵都說要?dú)⒌魵ⅠR的人，但秦穆公沒這么做，他不但沒有責(zé)罵他們，還把美酒給他們喝，讓他們吃得更美味些，因?yàn)榍啬鹿萑塘藲ⅠR的人，才在晉兵要?dú)⑶啬鹿珪r，那時吃秦穆公馬的一群人突然沖上去，和晉兵打個你死我活，終于，他們打贏了晉兵，拯救了秦穆公的性命，若秦穆公沒有原諒他們，也就不會有我們中國的存在!
記得有一次，媽媽給我買了一件漂亮的白裙子給我，我穿著它，高高興興地去學(xué)校上學(xué)了。當(dāng)時，老師正給我們布置作業(yè)，我正在認(rèn)真的做作業(yè)時，我的同桌的水筆沒水了，她把筆用力地甩了甩，那水筆的水馬上灑到我潔白的裙子上，我生氣極了，說：“你這是故意的!!!”“對不起，我真的不是故意的!”同桌滿臉委屈地向我道歉，我看她你們害怕，心想：那就算了吧，反正她也不是故意的!我馬上對她說：“沒事的，我還覺得白色這種顏色還挺單調(diào)的，我還得謝謝你把我的裙子弄得花花綠綠的呢!”同桌半笑著，半對我說：“謝謝你原諒我!”從此，我和她成了班上最親密的朋友!
寬容，就是以諒解和包容的心態(tài)去對待自己的不同觀點(diǎn)和意見，與自己不同的性格和志趣，甚至是別人的過錯和冒犯，達(dá)到人與人的多樣化的共處與合作。在社會生活中許多創(chuàng)造在開始時總是顯得與眾不同，如果沒有寬容，創(chuàng)造就會遭到扼殺，成功的事業(yè)總是離不開集體的智慧與合作，如果不懂得寬容，只能陷入故步自封，事業(yè)就無法成功。
寬容是良好的修養(yǎng)和高貴品質(zhì)的體現(xiàn)，只有我們的心靈能包容許許多多別人的心靈，才能有寬廣的胸懷、舒暢的心情、和諧的人際關(guān)系。也許，寬容會帶給你未來的希望，也許寬容會使你在人生道路中碰到困難而勇敢!寬容，不僅僅是兩個字，它是擁有著良好的品質(zhì)和美德，同學(xué)們，請你們一定要記住這句話，才能使你成長道路中增添自信!
退一步海闊天空，忍一時風(fēng)平浪靜，寬容是一種能震撼心靈的美德，多一點(diǎn)寬容，多一點(diǎn)擔(dān)待，這世界一切都將變的更加美好!
高中語文必修三第三單元教案篇七
李尚敏，湖南長沙人。少時聰慧聞于鄰里。方五歲，母攜入學(xué)，途經(jīng)鋼琴房，忽躍于鋼琴前，十指跳動間，竟自成一曲，左右皆異之，聲名益盛。
十歲鋼琴已過九級，而文化成績亦出類拔萃，“奧賽”之類屢有斬獲，人莫不以為傳奇。余嘗聽其練琴，坐兩小時，常人已乏矣，待吾假寐而醒時，尚敏仍端坐琴前，精力之充沛，興趣之盎然，吾苦思而不得其解。
今年夏，吾過之。觀其神色黯淡，蓬頭垢面，眼中靈動之色已不在。與余談?wù)呓詾橛螒?。吾觀其佝僂于電腦前，心中隱有悲傷。
尚敏本奇才也，其天賦勤勉亦佳矣，何至今日哉！因心不守志焉。心既失，天賦勤勉亦無用矣。
高中語文必修三第三單元教案篇八
“心存希望，幸福就會降臨你；心存夢想，機(jī)遇就會籠罩你?！?BR> ——題記。
曾聽說過這樣一段話，蜘蛛沒有翅膀卻可以在空中結(jié)網(wǎng)，因?yàn)樗嘈牛瑝粝刖褪亲詈玫某岚?。葉子在風(fēng)雨中搖曳卻依舊堅(jiān)守在枝頭，因?yàn)樗嘈牛约旱膱?zhí)著一定會換來一個金色的秋天。
而我相信，人生就是一場追逐夢想的旅程。站在夢想的頂峰，遙望著遠(yuǎn)方燦爛的朝陽撒下溫柔的光輝，世間的一切事物都仿佛鍍了一層金輝，承載著渴望與向往，夢幻而又神秘；華美而又絢麗。
夢想就像一粒種子，種在“心”的土壤里，盡管它很小，卻可以生根開花，假如沒有夢想，就像生活在荒涼的戈壁，冷冷清清，沒有活力。有了夢想，也就有了崇高的追求，有了奮斗的人生目標(biāo)；有了夢想，也就有了前行的動力，有了積極的人生態(tài)度。
夢想在于行動。有夢想才有目標(biāo)，才能有所作為，有追求才有動力，才能有所成功。想要夢想成真，行動是唯一能實(shí)現(xiàn)的途徑。“千里之行始于足下”，夢想需要行動，朝著夢想的方向，哪怕只像蝸牛一樣慢慢前行，只要心在，夢在，信念在，我相信最終也能登上夢想的“頂峰”。
夢想在于堅(jiān)持。因?yàn)槿松缆凡紳M荊棘。只有不斷的拼搏，不斷的進(jìn)取，不斷的超越，才能讓我們的人生道路更加寬闊，才能讓我們的生活更加絢爛多彩。如果夢想是浩瀚的大海，那么堅(jiān)持就是潺潺的細(xì)流；如果夢想是萬噸的巨輪，那么堅(jiān)持就是英勇的水手；如果夢想是一只高傲的雄鷹，那么堅(jiān)持就是高飛的翅膀。我相信，人生如有更多的堅(jiān)持，就一定會有更多的成功！
夢想在于享受。夢想歷經(jīng)磨難，也許最終會因種種限制而未能實(shí)現(xiàn)，但我們的人生也能同樣精彩。因?yàn)閴粝朐诤叫性诖蠛５倪^程中，幸福與快樂也伴隨著我們。不要只注重結(jié)果，一味的埋頭前行，享受過程也很重要。
追逐夢想道路百轉(zhuǎn)千回，通向成功的征程荊棘密布。夢想之路上可能會有洪水、猛獸及其它許許多多的未知的困難，只有經(jīng)歷了這些困難，我們才能到達(dá)夢之彼岸。正如紅軍戰(zhàn)士們在面對強(qiáng)大的敵軍時，并未恐懼，所以他們收獲了勝利；貝多芬面對命運(yùn)的磨礪，并未屈服，所以他受到萬眾矚目；凡·高面對世俗的打擊，并未氣餒，所以他受到世人敬仰。而我們只有在夢之道路上勇往直前，才有可能讓夢想之花盛開。
只要在追逐夢想的過程中領(lǐng)略到了生命的意義，實(shí)現(xiàn)了生命的價值，人生就會無怨無悔。
夢想伴我遠(yuǎn)航，在乘風(fēng)破浪的人生航程中，我不要停息，因?yàn)閴粝刖驮诓贿h(yuǎn)的前方，它指引著我前進(jìn)的方向，它給予我去欣賞這個世界的無窮力量。
夢想，是我飛翔的翅膀，伴我前行！
高中語文必修三第三單元教案篇九
2、詞義：
崢嶸：本義形容山勢高峻突出，引申為不平常。
揮斥方遒：熱情奔放，勁頭十足。遒，強(qiáng)勁有力。
激揚(yáng)：激濁揚(yáng)清，批評壞的，褒揚(yáng)好的。
3、近義詞辨析：
寥廓：(天空)高原空曠。
遼闊：(土地海洋等)遼遠(yuǎn)廣闊。
意氣：意志和氣概，志趣和性格。也指因主觀偏激而產(chǎn)生的情緒，如意氣用事。
義氣：由于私人關(guān)系而甘于承擔(dān)風(fēng)險或犧牲自己利益的氣概。如講義氣。
遏制：制止，控制(一般只能是一定程度上的效果)。
遏止：用力阻止住。如滾滾洪流，不可遏止。
4、文學(xué)常識：
詩歌：古代文學(xué)體裁之一，起源于古代勞動?！对娊?jīng)》是我國第一部詩歌總集，開創(chuàng)了我國詩歌現(xiàn)實(shí)主義的源頭。戰(zhàn)國時期在南方出現(xiàn)的楚辭體代表作《離騷》開創(chuàng)了我國詩歌浪漫主義的先河。以“五四”新文化運(yùn)動為界，詩歌分為新體詩和舊體詩?！拔逅摹币郧暗脑姼杞y(tǒng)稱為舊體詩，其中舊體詩又以唐代為界分為古體詩和近體詩。唐代以前的詩歌統(tǒng)稱為古體詩，近體詩從唐代才開始興起。古體詩和近體詩的主要區(qū)別在格律方面――即能否押韻、講究平仄、對仗。近體詩又分為律詩、絕句和排律。律詩都是八句的，有七言律詩和五言律詩;絕句都是四句的，有七言絕句和五言絕句。五四以后興起的新體詩也有格律詩和自由詩之分，其中用舊格律填寫新內(nèi)容的稱為格律詩，像《沁園春?長沙》;其它的稱為自由詩，像徐志摩的《再別康橋》、戴望舒的《雨巷》和艾青的《大堰荷――我的保姆》等。
詞：是詩歌的一種。詞的全名為曲子詞，是與曲調(diào)相諧和的唱詞。詞起源于隋唐之際，隋代已有聲腔，曲調(diào)，但不見曲子詞。到了唐五代開始出現(xiàn)發(fā)間曲子，也就是有了樂譜后而按譜寫詞，名為曲子詞，后簡稱為詞?，F(xiàn)存最早的民間曲子詞是在敦煌莫高窟藏經(jīng)室中發(fā)現(xiàn)的敦煌曲子詞?，F(xiàn)存最早的文人詞是李白的《憶秦娥》和《菩薩蠻》。因而李白被尊為“百代詞曲之祖”。詞發(fā)展于五代，到了宋代發(fā)展到頂峰。根據(jù)風(fēng)格特點(diǎn)，詞有婉約和豪放之分;按照字?jǐn)?shù)，詞有小令、中調(diào)和長調(diào)之分。
《詩兩首》。
2、詞義：
彷徨：(心事重重)地走來走去，猶疑不決。
頹圮：坍塌，毀壞。
3、近義詞辨析：
沉淀：指沉到溶液底層的難以溶解的物質(zhì)，比喻凝聚，積累。
積淀：指長時間積累起來的習(xí)俗、文化。
彷徨：猶疑不決的走來走去。
倘佯：自由自在地走來走去。
4、文學(xué)常識：
戴望舒(1905——1950)，浙江杭縣人，中國現(xiàn)代著名詩人。1925年入上海震旦大學(xué)學(xué)習(xí)法文，開始受到法國象征派的影響。詩集有《我底記憶》、《望舒草》、《望舒詩稿》和《災(zāi)難的歲月》。早期詩歌多寫個人的孤寂心境，感傷氣息較重，因受西方象征派的影響，意象朦朧、含蓄。后期詩歌表現(xiàn)了熱愛祖國、憎恨侵略者的強(qiáng)烈感情和對美好未來的熱烈向往，詩風(fēng)顯的明朗、沉摯。
徐志摩(1896-1931)，筆名云中鶴、南湖，浙江海寧人。詩人、學(xué)者。新月社的主要發(fā)起人和主要成員之一。詩集有《志摩的詩》《翡冷翠的一夜》《猛虎集》等，名篇有《再別康橋》《沙揚(yáng)娜拉》《在病中》等。
《大堰河——我的保姆》。
2、詞義：
典押：把土地和房屋押給別人，換取一筆錢，到期還款，收回原物。
天倫：指父子、兄弟等關(guān)系。
瓦菲：生長在瓦縫中的野草。
凌侮：欺凌，侮辱。
3、文學(xué)常識：
艾青，原名蔣海澄，浙江金華人。著名詩人，有詩集《黎明的通知》，代表作《大堰河——我的保姆》。
高中語文必修三第三單元教案篇十
眼睛是心靈的窗戶，是對自身最好的檢視。透過一雙亮麗的雙眸，我們能體味不同的生命感悟。骨骼是他們文章的框架，他們的靈魂包含著精煉的文字，他們的標(biāo)點(diǎn)蘊(yùn)藏著帶血淌淚的情感，他們的文字是我眼中的彩色光暈。撥開卷輪帶起的迷蒙煙霧，我看到了不同眼睛里所包含的不同的深邃情感。
梁啟超的眼睛里是迂腐厚重的。在身體每況愈下的最后日子里，不聽主治醫(yī)師甚至是家人的勸告，依然嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，最終倒在黑色的幕布下。常人看來，他或許是迂腐的，而在我眼里，他有著對民族富強(qiáng)的渴望，對自由法制的無限追求。他為中國所付出的心血如此厚重，他眼睛里所含思想如此深邃，讓人隨著他暢快遨游。從梁啟超那墨黑的瞳孔中，我讀到的是他對中華民族欣欣向榮的殷切與期盼。
季羨林的眼睛里是平易近人的。走在校園中被誤認(rèn)為守大門的看守工，為新生看守行李毫無怨言。君子之澤，潤物無聲。他那寬廣的胸懷，緊皺雙眼思考的身影，他為探索真理不懈的斗爭與努力讓我們深深為之震撼。他留下的巨著無不彰顯著他的智者形象。從季羨林那沉思的雙眼中，我讀到的是他那謙遜待人的人生態(tài)度。
踏入歷史滾滾長河中，他們的雙眼永遠(yuǎn)光輝燦爛。正是他們雙眼中所包含的充實(shí)內(nèi)容，讓人們所景仰。不同的人擁有不同的雙眸，從他們的眼睛里，我讀到了很多很多。
高中語文必修三第三單元教案篇十一
1、《祖國山川頌》：作者以飽滿的感情，謳歌了祖國的大好河山，傾注了作者對祖國的無限熱愛之情。寫作技巧：運(yùn)用排比、擬人、比喻等修辭手法;采用了片斷式結(jié)構(gòu)方式。
2、《長江三峽》：全文以游蹤為引線，描寫了作者在長江三峽乘船游覽時看到的瑰麗景象，描繪了波濤洶涌、雄偉壯麗的三峽，抒發(fā)了作者對祖國山河的深情熱愛。寫作技巧：寫景有序，層次分明;善于抓住三峽的特點(diǎn)來寫;采用多種表現(xiàn)手法，運(yùn)用比喻、夸張、擬人、引用等修辭手段。
3、《肖邦故園》：作者介紹了作曲家肖邦故居的歷史和現(xiàn)狀，追敘了肖邦不平凡的一生，尤其著重表現(xiàn)了肖邦對祖國的眷戀，那種無法割舍的深沉的愛。
4、《發(fā)現(xiàn)》：抒發(fā)了詩人對看到的滿目瘡痍的國家和極度黑暗的社會現(xiàn)實(shí)，感到極端苦悶和悲憤的思想感情。
5、《北方》：表達(dá)了對祖國災(zāi)難深重的憂慮和對勞動人民的同情，以及對這片神圣土地的深沉而執(zhí)著的愛。
6、《祖國呵，我親愛的祖國》：這首詩運(yùn)用平凡而又富有特征的意象，從不同的角度揭示了“我”與祖國的血肉聯(lián)系，抒發(fā)了自己熱愛、奉獻(xiàn)、報效祖國的強(qiáng)烈而真摯的感情。
7、《祖國土》：這是阿赫馬托娃1961年的作品。詩人受到了迫害，家破人亡，國家也在極權(quán)主義的統(tǒng)治之下，詩人有著滿腔的悲憤。這首《祖國土》更是直接表達(dá)了她的愛國胸臆。
8、《離騷》：作品表現(xiàn)了詩人崇仰真理、矢志報國的高尚品格，同時表現(xiàn)出他憂國憂民的思想同楚國黑暗政治之間的矛盾。
9、《致西伯利亞的囚徒》：這首詩寫于特定時代，特定氣氛，表現(xiàn)出戰(zhàn)斗者的豪情，雖然起義失敗，陰云籠罩，但是詩的格調(diào)高亢，壯志凌云，豪邁奔放，充滿了必勝的信念。詩人以無畏而自由的歌唱，傳遞了對戰(zhàn)友和同志的真摯的感情。
10、《啊，船長，我的船長喲!》：這首詩用比喻和象征的手法謳歌人物。詩人用航船戰(zhàn)勝驚濤駭浪到達(dá)港口比喻林肯領(lǐng)導(dǎo)的南北戰(zhàn)爭的勝利結(jié)束，用領(lǐng)航的船長象征創(chuàng)造了豐功偉績的林肯總統(tǒng)，在萬眾歡呼中，以一曲悲歌贊頌一位偉大的人物。表達(dá)了詩人對領(lǐng)袖之死的悲痛之情以及對領(lǐng)袖深深的崇敬之情。寫作技巧：反復(fù)詠嘆，象征。
11、《指南錄后序》：文章簡要地記寫文天祥出使元營的斗爭情況以及逃脫后的艱險遭遇，并說明抄錄詩篇和編纂詩集的目的。文章表現(xiàn)了詩人堅(jiān)忍不拔的精神和忠貞不屈的愛國情感。寫作技巧：記敘、抒情、議論相結(jié)合;長短句、排比句、對偶句交錯使用。
12、《五人墓碑記》：作者在這篇碑記中記述和頌揚(yáng)了蘇州市民不畏強(qiáng)暴、不怕犧牲、敢于同惡勢力進(jìn)行斗爭的英勇事跡，熱情歌頌了五位烈士仗義抗暴、至死不屈的英勇行為，對于他們“激于義而死”的精神給予了高度評價，肯定了斗爭的重大意義和不朽功績，進(jìn)而闡明了“匹夫之有重于社稷”的道理。寫作技巧：夾敘夾議，層層對比，步步深入，前后照應(yīng)，反復(fù)唱嘆，融敘事、議論、描寫、抒情于一爐。
13、《品質(zhì)》：小說寫一位誠實(shí)敬業(yè)、熱愛自己技藝的靴匠格斯拉，他寧肯餓死也不愿降低靴子的質(zhì)量，以此表現(xiàn)出底層勞動者高尚的勞動道德。寫作技巧：小說塑造靴匠格斯拉的形象，通篇用白描的方法，樸實(shí)無華;對店鋪的描寫和格斯拉的對話，傾注了真摯的情感。
14、《老王》：作者敘述與一位人力車夫的交往，寫底層勞動者在不幸的生活中不改善良純樸的天性。寫作技巧：于沖淡中顯深沉、用小人物反映大社會;用細(xì)節(jié)描寫刻畫人物。
15、《傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng)》：本文是一篇學(xué)術(shù)論文，著重探討傳統(tǒng)是什么，它包含哪些東西，我們?nèi)绾握_對待傳統(tǒng)。
16、《發(fā)明與發(fā)現(xiàn)的國家》：本文是一篇以議論為主的書序，著重表達(dá)自己對于科學(xué)技術(shù)(科學(xué)文明)史，特別是中國科學(xué)技術(shù)(科學(xué)文明)史的觀點(diǎn)：擺脫一切偏見，尊重事實(shí)，對中國古代的科學(xué)發(fā)現(xiàn)和發(fā)明給予公正的評價。
17、《麥當(dāng)勞中的中國文化表達(dá)》：這是一篇人類學(xué)的田野筆記，或者說是文化隨筆。他從改革開放以后進(jìn)入中國市場的美國麥當(dāng)勞連鎖快餐店在中國所產(chǎn)生的影響，以及它自身所起的變化，論證了文化沖撞的意義以及我們應(yīng)該采取的態(tài)度。
18、《拿來主義》：文章主要針對當(dāng)時對待外來文化的某些錯誤態(tài)度而寫的。它既反對無原則的全盤西化的主張，也反對盲目排斥和拒絕接受外來文化的傾向，主張“應(yīng)用腦髓，放出眼光，自己來拿”，即“拿來主義”。寫作技巧：運(yùn)用比喻論證，把深奧的道理說得通俗易懂;用詞極為靈活。
19、《吉訶德的時代》：針對20世紀(jì)30年代武俠小說泛濫，社會公眾受小說中散布的封建文化的影響，把改變個人命運(yùn)的希望寄托在清官俠士的身上這一現(xiàn)象而寫，希望作家們能夠正視大眾心態(tài)，用正確的、進(jìn)步的思想教育民眾，結(jié)束中國的堂吉訶德時代——公眾愚昧的時代。
20、《燭之武退秦師》：本文記述了秦、晉聯(lián)合攻打鄭國時的一個故事。鄭國被秦、晉兩個大國包圍，危在旦夕，鄭文公派能言善辯的燭之武前去說服秦伯。燭之武巧妙地利用秦、晉之間的矛盾，向秦伯分析了當(dāng)時的形勢，采取分化瓦解的辦法，說明了保存鄭國對秦有利、滅掉鄭國對秦不利的道理，終于說服了秦伯。秦伯不僅撤走了圍鄭的秦軍，而且派兵保衛(wèi)鄭國，迫使晉國也不得不撤兵，從而解除了鄭國的危機(jī)。燭之武臨危受命，不避艱險，只身說服秦君，解除國難，表現(xiàn)了他機(jī)智善辯的外交才能。寫作技巧：前后照應(yīng);波瀾起伏;詳略得當(dāng)。
21、《諫太宗十思疏》：本文是魏徵寫的一篇奏疏。文中提醒唐太宗要“居安思危，戒奢以儉”，并十分具體地提出了十個需要經(jīng)?？紤]的問題，指出了作為一個國君應(yīng)該如何正確地處理眼前的各種事務(wù)。寫作技巧：聲情并茂，文質(zhì)兼美，駢散結(jié)合。
22、《廉頗藺相如列傳》：通過“完璧歸趙”、“澠池之會”和“廉藺交歡”三個事件，生動地表現(xiàn)了藺相如智勇兼?zhèn)涞牟拍芎蛷拇缶殖霭l(fā)的精神，同時表現(xiàn)了廉頗忠于國家、勇于改過的可貴品質(zhì)。寫作技巧：通過典型事件刻畫人物性格;在矛盾沖突中刻畫人物性格;以富有代表性的細(xì)節(jié)刻畫人物性格;運(yùn)用個性化的語言刻畫人物;運(yùn)用對比襯托之法刻畫人物。
23、《鴻門宴》：本文記敘了鴻門宴上項(xiàng)羽、劉邦斗爭的經(jīng)過，塑造了一個個栩栩如生的人物形象：善于用人、能言善辯、隨機(jī)應(yīng)變的劉邦;沽名釣譽(yù)、輕敵自大、寡謀輕信、不善用人，優(yōu)柔寡斷而又直率的赳赳武夫項(xiàng)羽;老謀深算的范增、勇猛豪爽的樊噲等。寫作技巧：在矛盾斗爭中刻畫人物;運(yùn)用對照手法烘托人物形象;語言精練生動，繪聲繪色。
24、《秋水》：以河神見海神為喻，說明個人的見識有限，經(jīng)過比較，就會顯示出自己的不足，如果驕傲自滿，就難免貽笑大方。寫作技巧：用寓言形式設(shè)喻闡述深刻哲理;具有強(qiáng)烈的文學(xué)色彩;巧妙運(yùn)用對比手法。
25、《非攻》：對打著“義”的旗號侵略他國的戰(zhàn)爭行為的非正義性予以抨擊，表達(dá)了墨子的“非攻”思想。寫作技巧：比喻、對比，從小到大，層層推理。
26、《察今》：旨在強(qiáng)調(diào)因時變法的重要。作者認(rèn)為，古今時世不同，事物在變化，必須明察當(dāng)今形勢，從實(shí)際出發(fā)，制定法制，主張世變時移，因時變法，不能盲目依從古訓(xùn)。
1、注重日常積累：語文考驗(yàn)的是自己肚中的墨水，若是自己沒有一定知識累積的話，語文成績自然不高。所以想要提升語文成績，平時更應(yīng)該注重詩詞好句的積累。
2、學(xué)會理解文章：通過理清文章的結(jié)構(gòu)層次，明確課文的內(nèi)在邏輯，把結(jié)構(gòu)層級作為記憶線索，形成知識網(wǎng)絡(luò)，更能方便記憶。
3、學(xué)會觀察周圍：寫作是源于生活的，最打動人的往往是細(xì)節(jié)之處。所以平時要多觀察生活，寫作時多做細(xì)節(jié)描寫，才能真正為作文進(jìn)行潤色，讓老師能眼前一亮。
1、多讀書：多讀是建立在精讀的基礎(chǔ)上的。讀文章時一定要注意它的內(nèi)涵。反復(fù)看課文上的文章，將精彩之處做上標(biāo)記，寫上自己的感受、思考。
2、多練習(xí)寫作，可以通過寫日記的方法：不管是雜文、散文，還是小說，都可以寫，寫完了要反復(fù)修改，這樣才能真正提高自己的寫作能力。要多思考，學(xué)而不思則惘。
3、多注意觀察：會發(fā)現(xiàn)生活中有很多素材可以成為寫作的素材。
高中語文必修三第三單元教案篇十二
【評：設(shè)問入文，引人思索】。
曾有人做過一個實(shí)驗(yàn)，將一百個人帶到一棵大蘋果樹前讓他們選擇自己最想要的那一個，結(jié)果大多數(shù)人選擇的都是又紅又大的蘋果，只有一個人選了最小最沒有光澤的那一個，他說，因?yàn)槲抑恍枰@一個就可以填飽肚子。我想，這個人若放在古代，一定是“采菊東籬下，悠然見南山”的陶淵明。
【評：從反面入手，緊扣現(xiàn)實(shí)，揭示現(xiàn)實(shí)生活普遍存在的信仰危機(jī)，振聾發(fā)聵】。
仰望蒼穹，他們是滿天繁星中閃亮的一顆顆。他們堅(jiān)守心中明月，綻放心靈的光芒。史鐵生用殘缺的身體表達(dá)了一顆明亮的心；90歲高齡的季羨林在生病住院三年期間寫下了幾十萬字的《病榻雜記》；著名導(dǎo)演卡梅隆在《泰坦尼克號》最轟動全球的時候又用十年時間完成《阿凡達(dá)》，實(shí)現(xiàn)他的星際夢。他們所信仰的，是心中的夢想，是生命存在的意義，是要最大限度地利用生命所給的時間精彩地活著。
當(dāng)然，這并非隨心所欲，當(dāng)權(quán)力與財富充斥了一個人的雙眼，那這個人的世界便黯淡無光?！氨^哥”周克華想搶就搶，想殺人就殺人，他擁有金錢卻失去了人性，每天在東躲西藏中度過，充當(dāng)?shù)氖且粋€搶錢殺人的機(jī)器。當(dāng)一個人習(xí)慣被生活控制，失去了追求高尚人生的信仰，那便淪為了工具，只會賺錢的工具。
有的人死了，他還活著。譚嗣同戊戌變法失敗后被捕入獄，臨刑前，在監(jiān)獄的大墻上揮筆寫下了“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的壯美詩句；彭玉麟一生不與世俗同流，六辭高官，卻在年逾花甲的時候毅然領(lǐng)命，帶兵出征，擊敗入侵中國廣西邊境的法國軍隊(duì)；雷鋒用短暫一生為人民服務(wù)，留下溫暖與真情。他們都秉承自己的信仰，執(zhí)著追求，譜寫了一曲曲可歌可泣的生命的贊歌。斯人永逝，精神長存。
【評：此段概括舉例，正面說理，進(jìn)一步夯實(shí)了觀點(diǎn)】。
我想有李白“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的高潔，有陶淵明“樂夫天命復(fù)奚疑”的悠然，有范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的悲憫，當(dāng)然，不能少了“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的進(jìn)取。
做一個勇敢，自強(qiáng)，上進(jìn)的人，這會是我一生的信仰。
【評：結(jié)尾運(yùn)用鋪排結(jié)束全文，鏗鏘有力，闡明“我的信仰”，具體而明確】。
高中語文必修三第三單元教案篇十三
3、選舉方式選擇依據(jù)：社會經(jīng)濟(jì)制度、國家性質(zhì)、社會進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r，符合廣大人民根本利益，物質(zhì)生活水平，公民文化水平2、采取什么樣的選舉方式，在不同時期、不同地區(qū)，要根據(jù)社會經(jīng)濟(jì)制度、物質(zhì)生活條件、選民的文化水平等具體條件決定。
4、選民參加民主選舉的素養(yǎng)，即參加選舉的態(tài)度和能力，是影響選舉效果的重要因素。
5、是否積極參加選舉、認(rèn)真行使這項(xiàng)權(quán)利，是衡量公民參與感、責(zé)任感的重要尺度。
6、怎樣行使選舉權(quán)，是公民政治參與能力的體現(xiàn)，也是表明公民政治素養(yǎng)高低的重要標(biāo)志。
7、只有每個人都在周全考慮、理性判斷的基礎(chǔ)上，鄭重投出自己的一票，才能選出代表人民利益和意志的人，真正實(shí)現(xiàn)民主選舉的預(yù)期目的。
高中語文必修三第三單元教案篇十四
你的心有一道墻，但我發(fā)現(xiàn)一扇窗，偶爾透出一絲暖暖的微光……。
聽到這首《心墻》時，我突然記起了你。
我把你冰涼的手放在我溫?zé)岬氖中睦?，微笑著對你說：“阿汐，回去吧，離開爸媽也許是傷害，也許是好果子，你想他們就回家吧，家不會變，只是房子在搬遷，回家吧，那兒才能給你真正的安全感?！蔽野涯憷亟淌?，你安靜地端坐著，臉上的淚痕還沒干透，陽光灑在你的臉頰上，你淺淺地笑，你說你今晚就回家，回到爸媽身邊，回到那個專屬于你的世界。
我很欣慰，你說你會回來看我，看我這個只遇見一下的朋友。好啊，我等著。
“就算你有一道墻，我的愛會攀上窗臺盛放。打開窗，你會看到，冰雪融化。”
阿汐姑娘你心墻開了嗎？阿汐姑娘你回來看我了嗎？阿汐姑娘，你現(xiàn)在好嗎？
人生若只如初見，初見你永遠(yuǎn)印刻在我的心靈底片……【49分】。
高中語文必修三第三單元教案篇十五
1、了解中國古典詩歌語言富于暗示性的特質(zhì)，進(jìn)而提升古典詩歌鑒賞的能力。
2、熟讀課文，了解“樹葉”“木葉”“落葉”“木葉”的情感差別以及作者的觀點(diǎn)。
3、理解并積累文中的古詩詞句子，掌握文中出現(xiàn)的重點(diǎn)詞語。
1、理解“樹葉”“木葉”“落葉”“木葉”在藝術(shù)領(lǐng)域的差別。
2、把握中國古典詩歌語言具有暗示性的特征。高考導(dǎo)航：
1、積累文中“相去無幾”“一字千里”等?？汲烧Z，糾正文中“一字千金”的錯誤。
2、把握詩歌語言的暗示性以及高考常見意象的含義。學(xué)法指導(dǎo)：
1、熟讀課文，走進(jìn)文本，認(rèn)真細(xì)致地把握語句的含義以及作者的觀點(diǎn)。
2、調(diào)動平時閱讀文學(xué)作品的藝術(shù)體驗(yàn)，與文章中的相關(guān)評論做一番比較。
教學(xué)課時：1課時教學(xué)過程：一、導(dǎo)入。
“同學(xué)們好，我姓卓，卓文君的”卓“，我來自廣西;我的丈夫姓張，來自云南富源?！?BR> 【提問】。
請問，我剛剛這段話給大家傳遞了一個什么暗示性的信息?
——我已經(jīng)算得是云南人。
是的，文字具有聯(lián)想意義，可以傳遞一些暗示性的信息，那么今天我們一起學(xué)習(xí)林庚先生的《說“木葉”》，看看木葉給我們傳遞什么暗示性的信息。
二、文本探究。
(一)擺現(xiàn)象——中國古代詩人鐘愛“木葉”
【提問】。
文章的題目是《說“木葉”》，這告訴我們本文主要討論的中心是“木葉”，那么請問，文中告訴我們一個有關(guān)“木葉”的什么現(xiàn)象?(請大家快速瀏覽第一段，篩選有效信息。)。
——現(xiàn)象：中國古代詩人鐘愛“木葉”一詞?！緋pt展示】。
裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。——屈原《九歌》。
洞庭始波，木葉微脫。——謝莊《月賦》。
秋風(fēng)吹木葉，還似洞庭波。——王褒《渡河北》。
木葉下，江波連，秋月照浦云歇山。——陸厥《臨江王節(jié)士歌》。
(二)析問題——分析“樹葉”“木葉”“落葉”“落木”的藝術(shù)差別。
(1)“樹葉”與“木葉”
【提問】“樹葉”與“木葉”的差別點(diǎn)在于“樹”與“木”，那么，二者有什么不同呢?(請大家快速瀏覽第三段、第四段，篩選有效信息，回答“樹”與“木”的區(qū)別。)。
樹——有生命力的，翠綠的，枝葉繁密的。
木——沒有活力的，枯黃的，樹葉落盡的。
【朗讀】第四段最后兩句話。
然則“高樹”則飽滿，“高木”則空闊;這就是“木”與“樹”相同而又不同的地方。“木”在這里要比“樹”更顯得單純，所謂“枯桑知天風(fēng)”這樣的樹，似乎才更近于“木”;它仿佛本身就含有一個落葉的因素，這正是“木”的第一個藝術(shù)特征。
(2)“落葉”與“木葉”
【提問】“樹葉”會讓人聯(lián)想到飽滿青翠的葉子，的確不適合秋風(fēng)葉落的季節(jié)，那我們改用“落葉”是不是就可以符合秋天的意境了呢?(請大家快速瀏覽第五段、第六段)。
落葉——強(qiáng)調(diào)的只是樹葉落下的動態(tài)。
木葉——不僅強(qiáng)調(diào)了樹葉落盡，樹干光禿禿的樣子，還暗含著落葉的微黃與干燥之感。
【朗讀】第六段。
第一句：“木”不但讓我們?nèi)菀紫肫鹆藰涓?，而且還會帶來了“木”所暗示的顏色性。
第三句：至于“木”呢，那就說不定，它可能是透著黃色，而且在觸覺上它可能是干燥的而不是濕潤的。
第五句：而“木”的更為普遍的潛在的'暗示，卻依然左右著這個形象，于是“木葉”就自然而然有了落葉的微黃與干燥之感，它帶來了整個疏朗的清秋的氣息。“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下?！边@落下絕不是碧綠柔軟的葉子，而是窸窣飄零透些微黃的葉子，我們仿佛聽見了離人的嘆息，想起了游子的漂泊;這就是“木葉”的形象所以如此生動的緣故。
(3)“木葉”與“落木”
【朗讀】第六段倒數(shù)三到六行。
“木葉”所以是屬于風(fēng)的而不是屬于雨的，屬于爽朗的晴空而不屬于沉沉的陰天;這是一個典型的清秋的性格。至于“落木”呢，則比“木葉”還更顯得空闊，它連“葉”這一字所保留下的一點(diǎn)綿密之意也洗凈了：
(三)下結(jié)論——“木葉”與“樹葉”在藝術(shù)領(lǐng)域有巨大差別;。
詩歌語言具有暗示性。
【朗讀】最后一段(第七段)。
“木葉”之與“樹葉”，不過是一字之差，“木”與“樹”在概念上原是相去無幾的，然而到了藝術(shù)形象的領(lǐng)域，這里的差別就幾乎是一字千里。
【更正】課本的“一字千金”應(yīng)改為“一字千里”。
【高考鏈接】把握?？汲烧Z的含義。
一字之差：原意是只相差一個字，用來比喻相差的很少。
相去無幾：兩者之間距離不遠(yuǎn)或者差別不大。
一字千金：稱贊文辭精妙，不可更改。
一字千里：在某句話中，只有一個字的差別，表達(dá)出的意蘊(yùn)卻相差很大。
三、拓展延伸。
“樹葉”與“木葉”不過一字之差，在藝術(shù)形象領(lǐng)域的差別卻一字千里，這種一字千里的差別在中國古典詩歌中十分常見。下面就分析詩人為何鐘愛“落紅”“落英”而很少用“落花”的原因。
“落英”“落紅”也就是“落花”之意，在古詩歌中“落英”出現(xiàn)的情況不少，《全唐詩》約有16句，《全宋詩》中約有36句，而《全宋詞》就約有26句，但其中也有個別句“落英”不是做“落花”的意思。
如：宋代詩人歐陽修的《暮春門有感》“春事已爛漫，落英漸飄揚(yáng)”。陸游《山居食每不肉戲作》“秋來更有堪夸處，日傍東籬拾落英。”秦觀《如夢令》“桃李不禁風(fēng),回首落英無限”，晏幾道《浣溪沙》“涼月送歸思往事，落英飄去起新愁”等等。
以“落紅”表落花意的也不勝枚舉，《全唐詩》中約26處，僅《全宋詞》中就約有91處，如：張先《天仙子》“風(fēng)不定，人初靜，明日落紅應(yīng)滿徑，蘇軾《水龍吟》“不恨此花飛盡，恨西園、落紅難綴”，龔自珍《己亥雜詩》“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”等。
【提問】詩人們?yōu)楹卧诋?dāng)用“落花”時而棄之不用，卻鐘情于“落英”“落紅”呢?
【結(jié)論】一、花字出現(xiàn)的時間比英字晚，“英”在《詩經(jīng)》中就有，如《有女同車》中“有女同行，顏如舜英”，而“花”字起于北朝(見《辭源》)。二、“落英”“落紅”與“落花”相比，前兩者雅致，后者通俗。三、意韻不同，“落英”狀花瓣繽紛飄落之態(tài)，“落紅”盡顯花的明艷之色，這都是“落花”一詞所不能勾畫的事物形象和不能透露出的情味。
【過渡】詩歌語言具有暗示性，一個詞往往能暗示出作者的思想追求或者情感態(tài)度，我們一起看看下面這些詩句能暗示出詩人什么樣的思想追求或者情感態(tài)度。
此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情?——李白《春夜洛城聞笛》。
亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。——白居易《錢塘湖春行》。
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。——蘇軾《水調(diào)歌頭》。
東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖?！钋逭铡蹲砘帯?。
四、課堂活動。
林庚，字靜希。詩人、詩歌理論家。畢業(yè)于清華大學(xué)，與季羨林等人并稱清華園“四劍客”。后一直任教于北京大學(xué)中文系。1986年，年事已高的先生決意退出講壇，為學(xué)生最后一次講屈原和李白。開講那日，名流如云，燕園為之擁塞。整整一節(jié)課，先生只講了一首詩，卻講得激情飛揚(yáng)，貫通古今，出神入化。在先生的講授中，長眠千古的屈子和詩仙神奇般地復(fù)活了。這堂課下來，聽者皆感慨：詩歌竟然可以講到這個境界!
是的，讀詩可以獲得心靈的撫慰，而寫詩亦是一種情感的寄托。初學(xué)寫詩，可以從一些小片段寫起，重在靈感與堅(jiān)持。下面，請同學(xué)們每人根據(jù)兒歌《春天在哪里》的格式，共同完成小詩《秋天在哪里》。
春天在哪里呀春天在哪里。
春天在那湖水的倒影里。
映出紅的花呀映出綠的草。
還有那會唱歌的小黃鸝。
老師根據(jù)木葉的形象也寫了一首詩，與同學(xué)們分享。配樂詩朗誦《聽見葉落的聲音》。
傍晚，天灰蒙蒙的，像個委屈的孩子，眼里噙滿了淚水;秋夜，眼簾緊閉，在她微微的鼾聲中，我聽見，一片葉落的聲音;清晨，窗子微合間，溜進(jìn)一絲泥土的氣息，我看見，一地斑斕;原來，銀杏與紅楓，相約在昨夜，悄悄和秋天見了個面。
五、課堂小結(jié)及板書。
《說“木葉”》一文從“木葉”出發(fā)，以淺顯易懂的語言以及豐富的詩句，詮釋了“詩歌語言具有暗示性”的深奧道理，讓學(xué)生在體悟詩歌魅力的基礎(chǔ)上，提高鑒賞詩歌的能力。
《說“木葉”》。
樹葉——木葉...
落葉——木葉暗示性。
木葉——落木。
六、課后作業(yè)。
1、搜集整理古典詩歌中常見意象的含義及情感特征。2、閱讀文章《林庚：喧鬧時代里的隱退者》，積累寫作素材。
高中語文必修三第三單元教案篇十六
1、賞析情景交融的藝術(shù)特點(diǎn)。
2、感受詩人深沉的苦痛與憂思。
1、體會詩歌中的意象為本文奠定了怎樣的基調(diào)。
2、賞析情景交融的藝術(shù)特點(diǎn)。
一、導(dǎo)入新課。
公元759年，杜甫為避“安史之亂”，攜妻兒由陜西入四川，寓居成都，依靠四川節(jié)度使嚴(yán)武等親友的接濟(jì)維持生活。765年四月，嚴(yán)武病逝，杜甫失去依憑，于是離開成都，經(jīng)重慶等地到了夔州(今四川奉節(jié))，住了兩年左右的時間?！肚锱d》既是他旅居夔州時寫下的一組詩，共有八首，“玉露凋傷楓樹林”是其中的第一首。
二、賞析課文。
1、這首詩中描寫了哪些景物?表達(dá)了怎樣的感情?
首聯(lián)以秋風(fēng)起興，以楓葉凋零、秋氣蕭森，寄寓老大傷悲、凄苦落寞的情懷。頷聯(lián)緊承首聯(lián)“巫山巫峽氣蕭森”語意，進(jìn)而描繪望中的巫峽景象和殷森氣憤：駭浪滔天，似暗寓了時局的動蕩不安和心潮的翻卷不息;陰云匝地，又象征著國家命運(yùn)的光景暗淡和作者心情的陰沉郁悶。頸聯(lián)傾訴思鄉(xiāng)衷曲，以“叢菊兩開”、“孤舟一系”的圖景，現(xiàn)出思鄉(xiāng)之情的深沉濃烈和欲歸不得的無奈與凄傷。尾聯(lián)在一畝的秋風(fēng)里，一片搗衣聲的環(huán)境、氣氛，含茹游子無家可歸之惆悵凄涼，緊承上文之“故園心”，又暗扣題目，綰結(jié)全詩。
此詩以描繪秋景為外在的行文線索，以抒發(fā)悲愁之情作為連通各聯(lián)的內(nèi)在聯(lián)絡(luò)，以情感的起伏流轉(zhuǎn)，貫穿次第展開的各組景物，形神教誨，渾然一體。
2、結(jié)合上一個問題，總結(jié)一下這首詩情景交融的特點(diǎn)。
全詩自始至終，情景兩首互為依托、互相生發(fā)，融會一體，密不可分。如首聯(lián)，楓樹為秋露侵蝕傷殘的景象，感發(fā)或者說是寄寓了作者在垂暮之年依然遭受凄風(fēng)苦雨吹打得老大傷悲;而充塞于巫山巫峽的蕭森秋氣，則似乎是充溢于詩人心頭的郁悶的象征或形象展示。又如頷聯(lián)描繪江間波浪、塞上風(fēng)云，作者既生動的表現(xiàn)出他們“兼天涌”，“接地陰”的外貌特征，又有意的強(qiáng)調(diào)了其動蕩不安和陰晦不明，及詩人自身的驚魂不定和憂思不散。再如頸聯(lián)書寫思鄉(xiāng)之情，同樣是藉托“叢菊兩開”“孤舟一系”的圖景來生動的顯現(xiàn)令人唏噓悱惻的“故園心”。即便是最后兩句，貌似純粹寫景，實(shí)則蒼涼的暮色秋聲，使人隱約感受到仿佛就是詩人陰沉蒼涼的心情。整首詩既因物感興，使情思有所附麗;又因即景寄懷，使景物有了生命。情因景生，景因情而活，情因景而顯，景因情而深。真正達(dá)到了情景交融的境界。
3、其他藝術(shù)特色。
杜甫十分注重詩歌語言的錘煉，曾表示過“語不驚人死不休”的意愿。他后期所寫的一些詩作，往往詞句平易而意象新警，語法奇異而內(nèi)蘊(yùn)豐厚，語言精純圓熟，已臻出神入化之境。拿這首詩來說,頷聯(lián)中的“兼”“接”二字，即極為練達(dá)而傳神。尾聯(lián)在“白帝城高”之后綴以“急暮砧”，出人意表，卻有著含蘊(yùn)無窮的深長余韻。最為杰出的是頸聯(lián)之遣詞造句。上句之“兩開”，既前應(yīng)“叢菊”，表明客居夔州已兩度春秋;有下啟“淚”字，暗示兩年之中時時都向東歸故園，然而新院始終無法實(shí)現(xiàn)，每見菊花開綻就潸然落淚。如將“他日”解作“將來”，則更有歸鄉(xiāng)后痛定思痛，為今日之流離失所傷心再三的意味。與李商隱《夜雨寄北》“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”旨?xì)w相同。下句之“一系”同樣語意雙關(guān)。此二字既上承故園的思念之心一直牽系于此岸邊孤舟，希望有一天能揚(yáng)帆啟航，順流東下。不僅如此，上、下兩句還互文見義：“叢菊兩開”謂花開有時，“孤舟一系”傷歸鄉(xiāng)無期;“兩開”見出時光流走，“一系”見出人跡淹留;“他日淚”是果，“故園心”是因……兩句詩詞語平易而涵蘊(yùn)豐厚，句法奇異而旨意錯綜。對偶工穩(wěn)而文氣流蕩，筆墨老成，爐火純青。
三、小結(jié)主題。
這是一篇隨物興感、即景寄懷之作。詩人由深秋的衰殘景象和陰沉氣氛感發(fā)情懷，書寫了因戰(zhàn)亂而常年流落他鄉(xiāng)、不能東歸中原的悲哀和對干戈不息、國家前途未卜的擔(dān)憂。自宋玉在《九辨》中感嘆“悲哉!秋之為氣也”以來，悲秋成為古代詩歌中常見的主旨，劉禹錫詩韻“自古逢秋悲寂寥”。但杜甫此詩，不但悲自然之秋，更是悲人生之秋和國運(yùn)衰落之秋，充溢著蒼涼的身世之感和家國之秋，含意較一般的悲秋之作遠(yuǎn)為深厚。
四、關(guān)于練習(xí)。
設(shè)題意圖：引導(dǎo)學(xué)生參照古人的評點(diǎn)，加深對詩意的理解，并探尋作者隱藏在“秋興”后面的思想情感。
高中語文必修三第三單元教案篇十七
《紅樓夢》是古典小說史上的巔峰巨著，代表著一個時代的文學(xué)藝術(shù)頂峰。這本書展現(xiàn)了廣闊的社會現(xiàn)實(shí)生活，生動描述了多姿多彩的世俗人情，淋漓盡致的反映了一個封建大家族的方方面面，是一部現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義高度結(jié)合的偉大杰作。
故事講的是一個家族的興衰，一個家族的大小故事。主人公為賈寶玉，他應(yīng)該說來是一個柔中稍稍帶剛的男子，他的柔有部分是因?yàn)榄h(huán)境所致，他們家上上下下幾乎都是女性，掌管全家的又全是女子，自然而然地就應(yīng)了一句話“近朱者赤，近墨者黑”。他們的家族是因?yàn)樗麄兗抑幸慌舆M(jìn)宮當(dāng)了皇帝的寵妃而盛起，于是他們天天吟詩作樂，而其中又有兩女子非提不可，那便是薛寶釵和林黛玉。林黛玉生性猜忌，多愁善感，可賈寶玉偏偏就是喜歡她，她身子弱，老祖宗看不上她，便騙賈寶玉與薛寶釵成親，林黛玉聞訊氣死，而當(dāng)賈寶玉揭開喜帕發(fā)現(xiàn)并非林黛玉，而林黛玉又身亡，悲痛欲絕，出家當(dāng)了和尚。
《紅樓夢》帶著憂傷、凄涼的氣氛，讓人常常想落淚，而里面的。
詩詞。
之多又讓人不得不折服其下，怪不得有那么多的人在研究《紅樓夢》。
高中語文必修三第三單元教案篇十八
見慣了月滿星華，空滿無缺，那一彎弦月卻一沉默的睿智的空缺，讓孤獨(dú)者窺視人生的真諦。
觀遍了浩蕩滄海，無端無涯，那一涓細(xì)流卻以靈動而雋永的渺小，讓思想者探究生命的奧秘。
識盡了喧囂紅塵，擁堵繁榮，那一片空山卻以沉穩(wěn)而清新的寂寥，讓歸隱者頓悟宇宙的深意。
而后，生命以退讓以不完滿的空缺顯現(xiàn)，于擁堵中開辟深寂，于完滿中留下空白。
畫：引出情感的空白。
一張白紙，畢加索會在上面細(xì)細(xì)描繪出一只精致的高跟鞋，達(dá)芬奇會默默地畫出一個個姿態(tài)各異的雞蛋，凡高則會便執(zhí)著地用大塊的顏料涂抹在陽光下盛開的向日葵。而無論是誰，他們都太過于具體，太追求事物表面的完滿。
而中國的畫家們，或許只會用濃淡不均的黑墨在薄薄的宣紙上留下一道深淺不一的痕跡，而更多的是留下大片大片的空白引人遐想。他們抽離現(xiàn)實(shí)，只描繪出事物的大意，重在神韻，在意境。他們習(xí)慣用虛無而充實(shí)的空白去承載腦海中天馬行空的想象于深遠(yuǎn)幽靜的境地。
人心如畫，有時一點(diǎn)空白正是隱藏情感的大大世界，而要洞明情感的人在于頓悟那片空白。
書：引出心靈的空白。
一個故事，國外的作家會用大膽的，直白的文字編造出夢中的美好，就像是給你一座富麗堂皇的城堡，可以一下子捕獲你的眼球然后不留間隙地攫住你的心靈，包住你的神經(jīng)，像一個霸道的人，要占據(jù)所有的空間，正如西方人的性格，喜歡冒險，開拓和占有。
而中國的作家會用含蓄的，不動聲色的文字去完成一本龐大而精致的著作。像茂密的水藻，每一團(tuán)都吸收了海底的精華，卻只隱藏在浩瀚的深海中。只有你自己耐心潛入，才能見到那些綻放在深海的綠色森林，細(xì)細(xì)品味它的偉大和美麗。隱隱的感受到有一個晃動的靈魂融入了你的骨血，匯入到心靈的那片空白。
給思緒給心靈留點(diǎn)空白，方可以淡定睿智，從容不迫。
戲：引出生命的空白。
一場戲劇，西方戲劇要求逼真，從說白到動作到場景服飾，完全要逼近真實(shí)，人生如戲，中國戲劇卻如作畫般，抽象不逼真，真戲假做，重在意境，給生命留點(diǎn)空白，留點(diǎn)不完滿，這也是中國藝術(shù)共同精神主要之所在，也是人的智慧。
給生命留點(diǎn)空白，讓人在不完整的空白中窺視人間的真諦。
所謂一花一世界，一鳥一天堂。世界的原本也就隱藏在那片微小而不完滿中。
人如斯，當(dāng)緊守一片空白，空在心中，便全然灑脫，生命的意義也由此顯現(xiàn)。給生命留一點(diǎn)空白，我們會悄然發(fā)現(xiàn)，我們的生命會因這一點(diǎn)不完滿而更加精彩，更加美麗。
高中語文必修三第三單元教案篇一
夢想是什么呢？這個問題不好回答，因?yàn)槊總€人都有不同的夢想。
夢想，它是活躍的，它每天都出現(xiàn)在不同的角落。
夢想，它是偉大的，它可以讓一個對生命充滿失望的人重新找回信心，可以讓一個貧窮的變富有。
夢想，它是美麗的，它是人們心底最美的期望，所以美夢成真成了人們長久的信仰。
夢想，它是燦爛的，它可以使你從黑暗走向光明，使你從絕望走向期望。夢想，多么美好??！
人生因夢想而精彩，夢想因人生而高飛。從小開始就給自己制定夢想吧！讓夢想可以提早飛翔，可以提早到達(dá)目的地。夢想就像是一雙隱形的翅膀，唯有夢想的力量才能激發(fā)我們的潛能，才能驅(qū)逐黑暗，才能克服弱點(diǎn)，讓你走向人生中的最高峰！
有夢想的人是幸福的；有夢想的人是快樂的；有夢想的人是充滿希望的。愿還在嗎盡早制定自己的夢想，盡在的飛翔。少年智則中國智，少年強(qiáng)則中國強(qiáng)，我的夢是中國夢，中國夢是我的夢。
高中語文必修三第三單元教案篇二
愚以為，儒道二家的理念并非水火不容，因?yàn)樗麄儭盃帯迸c“不爭”的事物不同。儒者“爭”的是兼濟(jì)天下、回饋社會的機(jī)會，而道家“不爭”的是重權(quán)高位、厚祿虛名。因而，爭或不爭孰是孰非，要看它們后面所接的賓語。
無論是儒家“先天下之憂而憂”的天下興亡匹夫有責(zé)，還是道家“與民同樂”的政治渺小藝術(shù)永恒，爭與不爭并不是矛盾的、對立的?！盃帯庇衅涞?，“不爭”亦有其道，只希望官員們能取之有道，“斯天下之民至焉”。
高中語文必修三第三單元教案篇三
3、背誦課文。
3
疏通字詞。
一、導(dǎo)入新課。
“六王畢，四海一”，在《阿房宮賦》里，杜牧用這六個字概括了秦滅六過、一統(tǒng)寰宇的歷史進(jìn)程。也許因?yàn)榍赝醭^于短促，歷二代便驟然滅亡，所以后人總愛在秦的暴滅上作文章，而忽視了一個極為重要的課題：秦為什么能夠以少勝多，以小勝大？或，六國何以由強(qiáng)趨弱，轉(zhuǎn)勝為敗？歷史學(xué)家語焉不詳，文學(xué)家往往指斥不當(dāng)。
賈誼《過秦論》主要指責(zé)秦之過，但對秦的勝利（六國的滅亡）之因也作了簡要的剖析：在六國，“爭割地而奉秦”，使秦國“有余力而制其弊”；在秦國，“內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之備，外連橫而斗諸侯”。這種剖析顧及斗爭的雙方，是辨證的；但分析不盡準(zhǔn)確，因?yàn)椴⒎沁@六個國家都爭著割地奉秦。
歷史的年輪又增加了一千二百余年，北宋策論大師蘇洵注目這個歷史課題了，于是有《六國論》出。
《六國論》是歷史上第一偏不鞭強(qiáng)秦之暴行，而剖六國之痼疾的文章，所以它具有歷史的嚴(yán)肅性；它分析了忍辱求和、賂敵為安的悲劇結(jié)局，乃是有感而發(fā)，它具有現(xiàn)實(shí)批判的針對性（這一點(diǎn)，我們在學(xué)習(xí)課文中會進(jìn)一步認(rèn)識）；它不足600字，言簡意賅，機(jī)鋒雄辯，又有很強(qiáng)的文學(xué)性。“三性”合一，使得本文兼有很高的史學(xué)價值和文學(xué)價值。
今天我們就來學(xué)習(xí)這篇文章——。
二、作者簡介。
（學(xué)生自讀注釋一）補(bǔ)充兩副寫“三蘇”的對聯(lián)：
萃父子兄弟于一門，八家唐宋占三席；
悟駢散詩詞之特征，千變縱橫識共源。
一門父子三詞客；千古文章八大家。
三、閱讀課文。
學(xué)生先初讀，掃清語音障礙；再齊讀。
四、疏通字詞。
學(xué)生自譯。補(bǔ)充（板書）：
重要字詞：率、厥、彌、判、速、洎、殆。
詞類活用：小/大則……、義不賂秦、卻、禮、西向、日削月割。
古今異義：其實(shí)、祖父、至于、智力、可以、故事。
通假字：厭、當(dāng)。
特殊句式：而為秦人積威之所劫、為國者無使為積威之所劫哉、天下之大。
一詞多義：暴、與、猶、亡、始。
五、布置作業(yè)。
完成練習(xí)。
高中語文必修三第三單元教案篇四
從遠(yuǎn)古人類的遷徙，到新航路的開辟，從徒步旅行，到發(fā)明能飛越大洋的飛機(jī)：人類從來就未曾放棄過對遙遠(yuǎn)地方的渴望。
司徒雷登，前燕大校長，也曾是美駐華大使。他從小在中國長大，懷著對中國無比的憧憬，回國幾十年后，他又回到中國創(chuàng)辦了燕大，似乎這里才是他的故鄉(xiāng)，他做了許多好事，卻做得自然而然。盡管他被迫在中美關(guān)系不佳時當(dāng)上了駐華大使，但他盡力為兩國友好關(guān)系而努力。時勢不利于他，當(dāng)他無奈回國那一天，他回眸，看向遼闊的神州，眼中的離愁似在訴說，這里才是他的故鄉(xiāng)，才是他靈魂的歸宿。
他的肉身回了國，心靈留在了遠(yuǎn)方，遠(yuǎn)方的他鄉(xiāng)，有他的故鄉(xiāng)。
我想2019年感動中國胡忠、謝曉君夫婦，一家子本生活在大城市，卻跑到了邊疆去支教，小的還在讀書，大的身體不佳。遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，到了環(huán)境惡劣的他鄉(xiāng)，一家人活得很艱苦，可臉上卻洋溢著幸福的笑容。他們是在作秀么？不是，他們分明就是在那尚不發(fā)達(dá)的草原上找到了他們的家，在遠(yuǎn)方的他鄉(xiāng)尋到了故鄉(xiāng)。
好像有一首詩說：卻把他鄉(xiāng)作故鄉(xiāng)，而我卻從那些人身上發(fā)現(xiàn)，他鄉(xiāng)也有故鄉(xiāng)。他鄉(xiāng)的故鄉(xiāng)在遠(yuǎn)方，是一首詩，不一定音韻絕美，但包含生活的美好；是一簇火，不一定熾熱，但恒久不滅；是一種緣，不一定明了，但時機(jī)一到你便會找到。
張愛玲有一句話，我借來套用：故鄉(xiāng)，總是近而熟稔，時間一久，紅的不免成了一滴蚊子血，白的不免變了一粒白米飯。而遠(yuǎn)方的故鄉(xiāng)，盡管也是故鄉(xiāng)，但卻也是心頭一點(diǎn)朱砂痣，是窗外一抹白月光，念想總也揮之不去。
我想，我心中一定也有對遠(yuǎn)方的渴望，每個人都免不了要漂泊，但我不會害怕，我想我會在遠(yuǎn)方遇見那抹白月光，找到我的故鄉(xiāng)。
高中語文必修三第三單元教案篇五
春夢覺來心自警，往事般般應(yīng)。
——《清江引》。
是在覺得這個世界極為珍貴又可以隨時與之隔絕的時候，發(fā)現(xiàn)心好像變老了。活在自己的時間里，心成為一口湖，能夠吞沒所有幻象，卻又不像從前那樣渾濁不堪。
過去的時間的電影重現(xiàn)，往事歷歷在目，叩擊心弦。在漫長的時光之河里，我抬起頭。
春天令人參透成長的意義。南方的天空雨水充沛，陽光暖煦，萬物初生，煥發(fā)出自然給予的本能。大把大把的玫色薔薇爬滿籬墻，迎春花默默侯在路旁，迎來又送走一批批斗志昂揚(yáng)的男女。
高高墻院上頭，但見青天白日，乍眼見到的驚心。世間的清朗風(fēng)月，如同一種靜默的昭示。
我總在每一年春天，想要成為自己的王。
我在夏天開始做夢，夢到我成為了彼日的男童。對世界充滿了好奇心和探索欲。期待時間將自己改變，渴望知曉大人的世界。夏日的雷雨降臨，傾聽在低空盤旋，透明的翅膀令人神往卻又惆悵。片刻，它又拍打翅膀，飛往遠(yuǎn)處。
于是長大以后，在雷雨之中，我走向高考考場。
蜻蜓在雨中飛，卻飛不起來。童年時的夏天，做著長大的美夢；長大后的夏天，又做回童年的美夢。在秋的懷抱中醒來，我是現(xiàn)在的我。坐在新教室里，看到窗外的黯藍(lán)天際，蕭蕭落日，好像生活也要發(fā)黃。經(jīng)跋山涉水而山高水遠(yuǎn)；也曾困守?zé)艏t酒綠不知何去何從。迷惘，彷徨，無措，失落。秋日卻讓我看到新的開始，新的人，新的起點(diǎn)，和未知的令人惴惴不安的未來。直到落雪安靜的覆蓋了蒼茫的大地，才發(fā)現(xiàn)時間一直前行，軌跡也未曾改變。它一步一步在你的指縫間走過，眉宇間走過，穿梭在你周圍的每一個縫隙里。它在天地間從不后退的前行，走出泥濘，路過風(fēng)。
一個輪回，如是過去。于是，我終是看清楚，在這一個又一個的輪回之中，我的時間賦予我的，新的意義。與我的時間一同前行，是一場激烈和冒險卻不得不走的旅行。在變幻的空間中，在時間所堆砌的現(xiàn)實(shí)的千錘百煉之下，逐漸產(chǎn)生一種索然和清淡的自知之明。知曉門外的世界之中，有些嘈雜熱鬧注定無法參與。有自己的事要做，有自己的夢想和使命，是這樣的一種自知之明。于是，關(guān)于以前的記憶，便化成琥珀，沉淀在潺潺向前的，我的時間之河里。
高中語文必修三第三單元教案篇六
雨果曾說過：“世界上最寬廣的是海洋，比海洋寬廣的是天空，比天空更寬廣的是人的胸懷!”是啊，寬容就是忘卻。人人都有痛苦，都有傷疤，動輒去揭，便添新創(chuàng)，舊痕新傷難愈合。忘記昨日的是非，忘記別人先前對自己的指責(zé)和謾罵，只有學(xué)會忘卻，生活才有陽光，才有歡樂。
藺相如因?yàn)槿萑塘H對他不友好的態(tài)度，使他們成為了好朋友，所以，寬容很重要，寬容只有兩個字，但這兩個字卻包涵了許多道理，人這一生只有寬容對待他人，才能使自己在崗位上扎扎實(shí)實(shí)，取得成功!秦穆公，有一次，他心愛的馬丟失了，他四處找，找到了殺他馬的人，他的士兵都說要?dú)⒌魵ⅠR的人，但秦穆公沒這么做，他不但沒有責(zé)罵他們，還把美酒給他們喝，讓他們吃得更美味些，因?yàn)榍啬鹿萑塘藲ⅠR的人，才在晉兵要?dú)⑶啬鹿珪r，那時吃秦穆公馬的一群人突然沖上去，和晉兵打個你死我活，終于，他們打贏了晉兵，拯救了秦穆公的性命，若秦穆公沒有原諒他們，也就不會有我們中國的存在!
記得有一次，媽媽給我買了一件漂亮的白裙子給我，我穿著它，高高興興地去學(xué)校上學(xué)了。當(dāng)時，老師正給我們布置作業(yè)，我正在認(rèn)真的做作業(yè)時，我的同桌的水筆沒水了，她把筆用力地甩了甩，那水筆的水馬上灑到我潔白的裙子上，我生氣極了，說：“你這是故意的!!!”“對不起，我真的不是故意的!”同桌滿臉委屈地向我道歉，我看她你們害怕，心想：那就算了吧，反正她也不是故意的!我馬上對她說：“沒事的，我還覺得白色這種顏色還挺單調(diào)的，我還得謝謝你把我的裙子弄得花花綠綠的呢!”同桌半笑著，半對我說：“謝謝你原諒我!”從此，我和她成了班上最親密的朋友!
寬容，就是以諒解和包容的心態(tài)去對待自己的不同觀點(diǎn)和意見，與自己不同的性格和志趣，甚至是別人的過錯和冒犯，達(dá)到人與人的多樣化的共處與合作。在社會生活中許多創(chuàng)造在開始時總是顯得與眾不同，如果沒有寬容，創(chuàng)造就會遭到扼殺，成功的事業(yè)總是離不開集體的智慧與合作，如果不懂得寬容，只能陷入故步自封，事業(yè)就無法成功。
寬容是良好的修養(yǎng)和高貴品質(zhì)的體現(xiàn)，只有我們的心靈能包容許許多多別人的心靈，才能有寬廣的胸懷、舒暢的心情、和諧的人際關(guān)系。也許，寬容會帶給你未來的希望，也許寬容會使你在人生道路中碰到困難而勇敢!寬容，不僅僅是兩個字，它是擁有著良好的品質(zhì)和美德，同學(xué)們，請你們一定要記住這句話，才能使你成長道路中增添自信!
退一步海闊天空，忍一時風(fēng)平浪靜，寬容是一種能震撼心靈的美德，多一點(diǎn)寬容，多一點(diǎn)擔(dān)待，這世界一切都將變的更加美好!
高中語文必修三第三單元教案篇七
李尚敏，湖南長沙人。少時聰慧聞于鄰里。方五歲，母攜入學(xué)，途經(jīng)鋼琴房，忽躍于鋼琴前，十指跳動間，竟自成一曲，左右皆異之，聲名益盛。
十歲鋼琴已過九級，而文化成績亦出類拔萃，“奧賽”之類屢有斬獲，人莫不以為傳奇。余嘗聽其練琴，坐兩小時，常人已乏矣，待吾假寐而醒時，尚敏仍端坐琴前，精力之充沛，興趣之盎然，吾苦思而不得其解。
今年夏，吾過之。觀其神色黯淡，蓬頭垢面，眼中靈動之色已不在。與余談?wù)呓詾橛螒?。吾觀其佝僂于電腦前，心中隱有悲傷。
尚敏本奇才也，其天賦勤勉亦佳矣，何至今日哉！因心不守志焉。心既失，天賦勤勉亦無用矣。
高中語文必修三第三單元教案篇八
“心存希望，幸福就會降臨你；心存夢想，機(jī)遇就會籠罩你?！?BR> ——題記。
曾聽說過這樣一段話，蜘蛛沒有翅膀卻可以在空中結(jié)網(wǎng)，因?yàn)樗嘈牛瑝粝刖褪亲詈玫某岚?。葉子在風(fēng)雨中搖曳卻依舊堅(jiān)守在枝頭，因?yàn)樗嘈牛约旱膱?zhí)著一定會換來一個金色的秋天。
而我相信，人生就是一場追逐夢想的旅程。站在夢想的頂峰，遙望著遠(yuǎn)方燦爛的朝陽撒下溫柔的光輝，世間的一切事物都仿佛鍍了一層金輝，承載著渴望與向往，夢幻而又神秘；華美而又絢麗。
夢想就像一粒種子，種在“心”的土壤里，盡管它很小，卻可以生根開花，假如沒有夢想，就像生活在荒涼的戈壁，冷冷清清，沒有活力。有了夢想，也就有了崇高的追求，有了奮斗的人生目標(biāo)；有了夢想，也就有了前行的動力，有了積極的人生態(tài)度。
夢想在于行動。有夢想才有目標(biāo)，才能有所作為，有追求才有動力，才能有所成功。想要夢想成真，行動是唯一能實(shí)現(xiàn)的途徑。“千里之行始于足下”，夢想需要行動，朝著夢想的方向，哪怕只像蝸牛一樣慢慢前行，只要心在，夢在，信念在，我相信最終也能登上夢想的“頂峰”。
夢想在于堅(jiān)持。因?yàn)槿松缆凡紳M荊棘。只有不斷的拼搏，不斷的進(jìn)取，不斷的超越，才能讓我們的人生道路更加寬闊，才能讓我們的生活更加絢爛多彩。如果夢想是浩瀚的大海，那么堅(jiān)持就是潺潺的細(xì)流；如果夢想是萬噸的巨輪，那么堅(jiān)持就是英勇的水手；如果夢想是一只高傲的雄鷹，那么堅(jiān)持就是高飛的翅膀。我相信，人生如有更多的堅(jiān)持，就一定會有更多的成功！
夢想在于享受。夢想歷經(jīng)磨難，也許最終會因種種限制而未能實(shí)現(xiàn)，但我們的人生也能同樣精彩。因?yàn)閴粝朐诤叫性诖蠛５倪^程中，幸福與快樂也伴隨著我們。不要只注重結(jié)果，一味的埋頭前行，享受過程也很重要。
追逐夢想道路百轉(zhuǎn)千回，通向成功的征程荊棘密布。夢想之路上可能會有洪水、猛獸及其它許許多多的未知的困難，只有經(jīng)歷了這些困難，我們才能到達(dá)夢之彼岸。正如紅軍戰(zhàn)士們在面對強(qiáng)大的敵軍時，并未恐懼，所以他們收獲了勝利；貝多芬面對命運(yùn)的磨礪，并未屈服，所以他受到萬眾矚目；凡·高面對世俗的打擊，并未氣餒，所以他受到世人敬仰。而我們只有在夢之道路上勇往直前，才有可能讓夢想之花盛開。
只要在追逐夢想的過程中領(lǐng)略到了生命的意義，實(shí)現(xiàn)了生命的價值，人生就會無怨無悔。
夢想伴我遠(yuǎn)航，在乘風(fēng)破浪的人生航程中，我不要停息，因?yàn)閴粝刖驮诓贿h(yuǎn)的前方，它指引著我前進(jìn)的方向，它給予我去欣賞這個世界的無窮力量。
夢想，是我飛翔的翅膀，伴我前行！
高中語文必修三第三單元教案篇九
2、詞義：
崢嶸：本義形容山勢高峻突出，引申為不平常。
揮斥方遒：熱情奔放，勁頭十足。遒，強(qiáng)勁有力。
激揚(yáng)：激濁揚(yáng)清，批評壞的，褒揚(yáng)好的。
3、近義詞辨析：
寥廓：(天空)高原空曠。
遼闊：(土地海洋等)遼遠(yuǎn)廣闊。
意氣：意志和氣概，志趣和性格。也指因主觀偏激而產(chǎn)生的情緒，如意氣用事。
義氣：由于私人關(guān)系而甘于承擔(dān)風(fēng)險或犧牲自己利益的氣概。如講義氣。
遏制：制止，控制(一般只能是一定程度上的效果)。
遏止：用力阻止住。如滾滾洪流，不可遏止。
4、文學(xué)常識：
詩歌：古代文學(xué)體裁之一，起源于古代勞動?！对娊?jīng)》是我國第一部詩歌總集，開創(chuàng)了我國詩歌現(xiàn)實(shí)主義的源頭。戰(zhàn)國時期在南方出現(xiàn)的楚辭體代表作《離騷》開創(chuàng)了我國詩歌浪漫主義的先河。以“五四”新文化運(yùn)動為界，詩歌分為新體詩和舊體詩?！拔逅摹币郧暗脑姼杞y(tǒng)稱為舊體詩，其中舊體詩又以唐代為界分為古體詩和近體詩。唐代以前的詩歌統(tǒng)稱為古體詩，近體詩從唐代才開始興起。古體詩和近體詩的主要區(qū)別在格律方面――即能否押韻、講究平仄、對仗。近體詩又分為律詩、絕句和排律。律詩都是八句的，有七言律詩和五言律詩;絕句都是四句的，有七言絕句和五言絕句。五四以后興起的新體詩也有格律詩和自由詩之分，其中用舊格律填寫新內(nèi)容的稱為格律詩，像《沁園春?長沙》;其它的稱為自由詩，像徐志摩的《再別康橋》、戴望舒的《雨巷》和艾青的《大堰荷――我的保姆》等。
詞：是詩歌的一種。詞的全名為曲子詞，是與曲調(diào)相諧和的唱詞。詞起源于隋唐之際，隋代已有聲腔，曲調(diào)，但不見曲子詞。到了唐五代開始出現(xiàn)發(fā)間曲子，也就是有了樂譜后而按譜寫詞，名為曲子詞，后簡稱為詞?，F(xiàn)存最早的民間曲子詞是在敦煌莫高窟藏經(jīng)室中發(fā)現(xiàn)的敦煌曲子詞?，F(xiàn)存最早的文人詞是李白的《憶秦娥》和《菩薩蠻》。因而李白被尊為“百代詞曲之祖”。詞發(fā)展于五代，到了宋代發(fā)展到頂峰。根據(jù)風(fēng)格特點(diǎn)，詞有婉約和豪放之分;按照字?jǐn)?shù)，詞有小令、中調(diào)和長調(diào)之分。
《詩兩首》。
2、詞義：
彷徨：(心事重重)地走來走去，猶疑不決。
頹圮：坍塌，毀壞。
3、近義詞辨析：
沉淀：指沉到溶液底層的難以溶解的物質(zhì)，比喻凝聚，積累。
積淀：指長時間積累起來的習(xí)俗、文化。
彷徨：猶疑不決的走來走去。
倘佯：自由自在地走來走去。
4、文學(xué)常識：
戴望舒(1905——1950)，浙江杭縣人，中國現(xiàn)代著名詩人。1925年入上海震旦大學(xué)學(xué)習(xí)法文，開始受到法國象征派的影響。詩集有《我底記憶》、《望舒草》、《望舒詩稿》和《災(zāi)難的歲月》。早期詩歌多寫個人的孤寂心境，感傷氣息較重，因受西方象征派的影響，意象朦朧、含蓄。后期詩歌表現(xiàn)了熱愛祖國、憎恨侵略者的強(qiáng)烈感情和對美好未來的熱烈向往，詩風(fēng)顯的明朗、沉摯。
徐志摩(1896-1931)，筆名云中鶴、南湖，浙江海寧人。詩人、學(xué)者。新月社的主要發(fā)起人和主要成員之一。詩集有《志摩的詩》《翡冷翠的一夜》《猛虎集》等，名篇有《再別康橋》《沙揚(yáng)娜拉》《在病中》等。
《大堰河——我的保姆》。
2、詞義：
典押：把土地和房屋押給別人，換取一筆錢，到期還款，收回原物。
天倫：指父子、兄弟等關(guān)系。
瓦菲：生長在瓦縫中的野草。
凌侮：欺凌，侮辱。
3、文學(xué)常識：
艾青，原名蔣海澄，浙江金華人。著名詩人，有詩集《黎明的通知》，代表作《大堰河——我的保姆》。
高中語文必修三第三單元教案篇十
眼睛是心靈的窗戶，是對自身最好的檢視。透過一雙亮麗的雙眸，我們能體味不同的生命感悟。骨骼是他們文章的框架，他們的靈魂包含著精煉的文字，他們的標(biāo)點(diǎn)蘊(yùn)藏著帶血淌淚的情感，他們的文字是我眼中的彩色光暈。撥開卷輪帶起的迷蒙煙霧，我看到了不同眼睛里所包含的不同的深邃情感。
梁啟超的眼睛里是迂腐厚重的。在身體每況愈下的最后日子里，不聽主治醫(yī)師甚至是家人的勸告，依然嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，最終倒在黑色的幕布下。常人看來，他或許是迂腐的，而在我眼里，他有著對民族富強(qiáng)的渴望，對自由法制的無限追求。他為中國所付出的心血如此厚重，他眼睛里所含思想如此深邃，讓人隨著他暢快遨游。從梁啟超那墨黑的瞳孔中，我讀到的是他對中華民族欣欣向榮的殷切與期盼。
季羨林的眼睛里是平易近人的。走在校園中被誤認(rèn)為守大門的看守工，為新生看守行李毫無怨言。君子之澤，潤物無聲。他那寬廣的胸懷，緊皺雙眼思考的身影，他為探索真理不懈的斗爭與努力讓我們深深為之震撼。他留下的巨著無不彰顯著他的智者形象。從季羨林那沉思的雙眼中，我讀到的是他那謙遜待人的人生態(tài)度。
踏入歷史滾滾長河中，他們的雙眼永遠(yuǎn)光輝燦爛。正是他們雙眼中所包含的充實(shí)內(nèi)容，讓人們所景仰。不同的人擁有不同的雙眸，從他們的眼睛里，我讀到了很多很多。
高中語文必修三第三單元教案篇十一
1、《祖國山川頌》：作者以飽滿的感情，謳歌了祖國的大好河山，傾注了作者對祖國的無限熱愛之情。寫作技巧：運(yùn)用排比、擬人、比喻等修辭手法;采用了片斷式結(jié)構(gòu)方式。
2、《長江三峽》：全文以游蹤為引線，描寫了作者在長江三峽乘船游覽時看到的瑰麗景象，描繪了波濤洶涌、雄偉壯麗的三峽，抒發(fā)了作者對祖國山河的深情熱愛。寫作技巧：寫景有序，層次分明;善于抓住三峽的特點(diǎn)來寫;采用多種表現(xiàn)手法，運(yùn)用比喻、夸張、擬人、引用等修辭手段。
3、《肖邦故園》：作者介紹了作曲家肖邦故居的歷史和現(xiàn)狀，追敘了肖邦不平凡的一生，尤其著重表現(xiàn)了肖邦對祖國的眷戀，那種無法割舍的深沉的愛。
4、《發(fā)現(xiàn)》：抒發(fā)了詩人對看到的滿目瘡痍的國家和極度黑暗的社會現(xiàn)實(shí)，感到極端苦悶和悲憤的思想感情。
5、《北方》：表達(dá)了對祖國災(zāi)難深重的憂慮和對勞動人民的同情，以及對這片神圣土地的深沉而執(zhí)著的愛。
6、《祖國呵，我親愛的祖國》：這首詩運(yùn)用平凡而又富有特征的意象，從不同的角度揭示了“我”與祖國的血肉聯(lián)系，抒發(fā)了自己熱愛、奉獻(xiàn)、報效祖國的強(qiáng)烈而真摯的感情。
7、《祖國土》：這是阿赫馬托娃1961年的作品。詩人受到了迫害，家破人亡，國家也在極權(quán)主義的統(tǒng)治之下，詩人有著滿腔的悲憤。這首《祖國土》更是直接表達(dá)了她的愛國胸臆。
8、《離騷》：作品表現(xiàn)了詩人崇仰真理、矢志報國的高尚品格，同時表現(xiàn)出他憂國憂民的思想同楚國黑暗政治之間的矛盾。
9、《致西伯利亞的囚徒》：這首詩寫于特定時代，特定氣氛，表現(xiàn)出戰(zhàn)斗者的豪情，雖然起義失敗，陰云籠罩，但是詩的格調(diào)高亢，壯志凌云，豪邁奔放，充滿了必勝的信念。詩人以無畏而自由的歌唱，傳遞了對戰(zhàn)友和同志的真摯的感情。
10、《啊，船長，我的船長喲!》：這首詩用比喻和象征的手法謳歌人物。詩人用航船戰(zhàn)勝驚濤駭浪到達(dá)港口比喻林肯領(lǐng)導(dǎo)的南北戰(zhàn)爭的勝利結(jié)束，用領(lǐng)航的船長象征創(chuàng)造了豐功偉績的林肯總統(tǒng)，在萬眾歡呼中，以一曲悲歌贊頌一位偉大的人物。表達(dá)了詩人對領(lǐng)袖之死的悲痛之情以及對領(lǐng)袖深深的崇敬之情。寫作技巧：反復(fù)詠嘆，象征。
11、《指南錄后序》：文章簡要地記寫文天祥出使元營的斗爭情況以及逃脫后的艱險遭遇，并說明抄錄詩篇和編纂詩集的目的。文章表現(xiàn)了詩人堅(jiān)忍不拔的精神和忠貞不屈的愛國情感。寫作技巧：記敘、抒情、議論相結(jié)合;長短句、排比句、對偶句交錯使用。
12、《五人墓碑記》：作者在這篇碑記中記述和頌揚(yáng)了蘇州市民不畏強(qiáng)暴、不怕犧牲、敢于同惡勢力進(jìn)行斗爭的英勇事跡，熱情歌頌了五位烈士仗義抗暴、至死不屈的英勇行為，對于他們“激于義而死”的精神給予了高度評價，肯定了斗爭的重大意義和不朽功績，進(jìn)而闡明了“匹夫之有重于社稷”的道理。寫作技巧：夾敘夾議，層層對比，步步深入，前后照應(yīng)，反復(fù)唱嘆，融敘事、議論、描寫、抒情于一爐。
13、《品質(zhì)》：小說寫一位誠實(shí)敬業(yè)、熱愛自己技藝的靴匠格斯拉，他寧肯餓死也不愿降低靴子的質(zhì)量，以此表現(xiàn)出底層勞動者高尚的勞動道德。寫作技巧：小說塑造靴匠格斯拉的形象，通篇用白描的方法，樸實(shí)無華;對店鋪的描寫和格斯拉的對話，傾注了真摯的情感。
14、《老王》：作者敘述與一位人力車夫的交往，寫底層勞動者在不幸的生活中不改善良純樸的天性。寫作技巧：于沖淡中顯深沉、用小人物反映大社會;用細(xì)節(jié)描寫刻畫人物。
15、《傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng)》：本文是一篇學(xué)術(shù)論文，著重探討傳統(tǒng)是什么，它包含哪些東西，我們?nèi)绾握_對待傳統(tǒng)。
16、《發(fā)明與發(fā)現(xiàn)的國家》：本文是一篇以議論為主的書序，著重表達(dá)自己對于科學(xué)技術(shù)(科學(xué)文明)史，特別是中國科學(xué)技術(shù)(科學(xué)文明)史的觀點(diǎn)：擺脫一切偏見，尊重事實(shí)，對中國古代的科學(xué)發(fā)現(xiàn)和發(fā)明給予公正的評價。
17、《麥當(dāng)勞中的中國文化表達(dá)》：這是一篇人類學(xué)的田野筆記，或者說是文化隨筆。他從改革開放以后進(jìn)入中國市場的美國麥當(dāng)勞連鎖快餐店在中國所產(chǎn)生的影響，以及它自身所起的變化，論證了文化沖撞的意義以及我們應(yīng)該采取的態(tài)度。
18、《拿來主義》：文章主要針對當(dāng)時對待外來文化的某些錯誤態(tài)度而寫的。它既反對無原則的全盤西化的主張，也反對盲目排斥和拒絕接受外來文化的傾向，主張“應(yīng)用腦髓，放出眼光，自己來拿”，即“拿來主義”。寫作技巧：運(yùn)用比喻論證，把深奧的道理說得通俗易懂;用詞極為靈活。
19、《吉訶德的時代》：針對20世紀(jì)30年代武俠小說泛濫，社會公眾受小說中散布的封建文化的影響，把改變個人命運(yùn)的希望寄托在清官俠士的身上這一現(xiàn)象而寫，希望作家們能夠正視大眾心態(tài)，用正確的、進(jìn)步的思想教育民眾，結(jié)束中國的堂吉訶德時代——公眾愚昧的時代。
20、《燭之武退秦師》：本文記述了秦、晉聯(lián)合攻打鄭國時的一個故事。鄭國被秦、晉兩個大國包圍，危在旦夕，鄭文公派能言善辯的燭之武前去說服秦伯。燭之武巧妙地利用秦、晉之間的矛盾，向秦伯分析了當(dāng)時的形勢，采取分化瓦解的辦法，說明了保存鄭國對秦有利、滅掉鄭國對秦不利的道理，終于說服了秦伯。秦伯不僅撤走了圍鄭的秦軍，而且派兵保衛(wèi)鄭國，迫使晉國也不得不撤兵，從而解除了鄭國的危機(jī)。燭之武臨危受命，不避艱險，只身說服秦君，解除國難，表現(xiàn)了他機(jī)智善辯的外交才能。寫作技巧：前后照應(yīng);波瀾起伏;詳略得當(dāng)。
21、《諫太宗十思疏》：本文是魏徵寫的一篇奏疏。文中提醒唐太宗要“居安思危，戒奢以儉”，并十分具體地提出了十個需要經(jīng)?？紤]的問題，指出了作為一個國君應(yīng)該如何正確地處理眼前的各種事務(wù)。寫作技巧：聲情并茂，文質(zhì)兼美，駢散結(jié)合。
22、《廉頗藺相如列傳》：通過“完璧歸趙”、“澠池之會”和“廉藺交歡”三個事件，生動地表現(xiàn)了藺相如智勇兼?zhèn)涞牟拍芎蛷拇缶殖霭l(fā)的精神，同時表現(xiàn)了廉頗忠于國家、勇于改過的可貴品質(zhì)。寫作技巧：通過典型事件刻畫人物性格;在矛盾沖突中刻畫人物性格;以富有代表性的細(xì)節(jié)刻畫人物性格;運(yùn)用個性化的語言刻畫人物;運(yùn)用對比襯托之法刻畫人物。
23、《鴻門宴》：本文記敘了鴻門宴上項(xiàng)羽、劉邦斗爭的經(jīng)過，塑造了一個個栩栩如生的人物形象：善于用人、能言善辯、隨機(jī)應(yīng)變的劉邦;沽名釣譽(yù)、輕敵自大、寡謀輕信、不善用人，優(yōu)柔寡斷而又直率的赳赳武夫項(xiàng)羽;老謀深算的范增、勇猛豪爽的樊噲等。寫作技巧：在矛盾斗爭中刻畫人物;運(yùn)用對照手法烘托人物形象;語言精練生動，繪聲繪色。
24、《秋水》：以河神見海神為喻，說明個人的見識有限，經(jīng)過比較，就會顯示出自己的不足，如果驕傲自滿，就難免貽笑大方。寫作技巧：用寓言形式設(shè)喻闡述深刻哲理;具有強(qiáng)烈的文學(xué)色彩;巧妙運(yùn)用對比手法。
25、《非攻》：對打著“義”的旗號侵略他國的戰(zhàn)爭行為的非正義性予以抨擊，表達(dá)了墨子的“非攻”思想。寫作技巧：比喻、對比，從小到大，層層推理。
26、《察今》：旨在強(qiáng)調(diào)因時變法的重要。作者認(rèn)為，古今時世不同，事物在變化，必須明察當(dāng)今形勢，從實(shí)際出發(fā)，制定法制，主張世變時移，因時變法，不能盲目依從古訓(xùn)。
1、注重日常積累：語文考驗(yàn)的是自己肚中的墨水，若是自己沒有一定知識累積的話，語文成績自然不高。所以想要提升語文成績，平時更應(yīng)該注重詩詞好句的積累。
2、學(xué)會理解文章：通過理清文章的結(jié)構(gòu)層次，明確課文的內(nèi)在邏輯，把結(jié)構(gòu)層級作為記憶線索，形成知識網(wǎng)絡(luò)，更能方便記憶。
3、學(xué)會觀察周圍：寫作是源于生活的，最打動人的往往是細(xì)節(jié)之處。所以平時要多觀察生活，寫作時多做細(xì)節(jié)描寫，才能真正為作文進(jìn)行潤色，讓老師能眼前一亮。
1、多讀書：多讀是建立在精讀的基礎(chǔ)上的。讀文章時一定要注意它的內(nèi)涵。反復(fù)看課文上的文章，將精彩之處做上標(biāo)記，寫上自己的感受、思考。
2、多練習(xí)寫作，可以通過寫日記的方法：不管是雜文、散文，還是小說，都可以寫，寫完了要反復(fù)修改，這樣才能真正提高自己的寫作能力。要多思考，學(xué)而不思則惘。
3、多注意觀察：會發(fā)現(xiàn)生活中有很多素材可以成為寫作的素材。
高中語文必修三第三單元教案篇十二
【評：設(shè)問入文，引人思索】。
曾有人做過一個實(shí)驗(yàn)，將一百個人帶到一棵大蘋果樹前讓他們選擇自己最想要的那一個，結(jié)果大多數(shù)人選擇的都是又紅又大的蘋果，只有一個人選了最小最沒有光澤的那一個，他說，因?yàn)槲抑恍枰@一個就可以填飽肚子。我想，這個人若放在古代，一定是“采菊東籬下，悠然見南山”的陶淵明。
【評：從反面入手，緊扣現(xiàn)實(shí)，揭示現(xiàn)實(shí)生活普遍存在的信仰危機(jī)，振聾發(fā)聵】。
仰望蒼穹，他們是滿天繁星中閃亮的一顆顆。他們堅(jiān)守心中明月，綻放心靈的光芒。史鐵生用殘缺的身體表達(dá)了一顆明亮的心；90歲高齡的季羨林在生病住院三年期間寫下了幾十萬字的《病榻雜記》；著名導(dǎo)演卡梅隆在《泰坦尼克號》最轟動全球的時候又用十年時間完成《阿凡達(dá)》，實(shí)現(xiàn)他的星際夢。他們所信仰的，是心中的夢想，是生命存在的意義，是要最大限度地利用生命所給的時間精彩地活著。
當(dāng)然，這并非隨心所欲，當(dāng)權(quán)力與財富充斥了一個人的雙眼，那這個人的世界便黯淡無光?！氨^哥”周克華想搶就搶，想殺人就殺人，他擁有金錢卻失去了人性，每天在東躲西藏中度過，充當(dāng)?shù)氖且粋€搶錢殺人的機(jī)器。當(dāng)一個人習(xí)慣被生活控制，失去了追求高尚人生的信仰，那便淪為了工具，只會賺錢的工具。
有的人死了，他還活著。譚嗣同戊戌變法失敗后被捕入獄，臨刑前，在監(jiān)獄的大墻上揮筆寫下了“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的壯美詩句；彭玉麟一生不與世俗同流，六辭高官，卻在年逾花甲的時候毅然領(lǐng)命，帶兵出征，擊敗入侵中國廣西邊境的法國軍隊(duì)；雷鋒用短暫一生為人民服務(wù)，留下溫暖與真情。他們都秉承自己的信仰，執(zhí)著追求，譜寫了一曲曲可歌可泣的生命的贊歌。斯人永逝，精神長存。
【評：此段概括舉例，正面說理，進(jìn)一步夯實(shí)了觀點(diǎn)】。
我想有李白“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的高潔，有陶淵明“樂夫天命復(fù)奚疑”的悠然，有范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的悲憫，當(dāng)然，不能少了“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的進(jìn)取。
做一個勇敢，自強(qiáng)，上進(jìn)的人，這會是我一生的信仰。
【評：結(jié)尾運(yùn)用鋪排結(jié)束全文，鏗鏘有力，闡明“我的信仰”，具體而明確】。
高中語文必修三第三單元教案篇十三
3、選舉方式選擇依據(jù)：社會經(jīng)濟(jì)制度、國家性質(zhì)、社會進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r，符合廣大人民根本利益，物質(zhì)生活水平，公民文化水平2、采取什么樣的選舉方式，在不同時期、不同地區(qū)，要根據(jù)社會經(jīng)濟(jì)制度、物質(zhì)生活條件、選民的文化水平等具體條件決定。
4、選民參加民主選舉的素養(yǎng)，即參加選舉的態(tài)度和能力，是影響選舉效果的重要因素。
5、是否積極參加選舉、認(rèn)真行使這項(xiàng)權(quán)利，是衡量公民參與感、責(zé)任感的重要尺度。
6、怎樣行使選舉權(quán)，是公民政治參與能力的體現(xiàn)，也是表明公民政治素養(yǎng)高低的重要標(biāo)志。
7、只有每個人都在周全考慮、理性判斷的基礎(chǔ)上，鄭重投出自己的一票，才能選出代表人民利益和意志的人，真正實(shí)現(xiàn)民主選舉的預(yù)期目的。
高中語文必修三第三單元教案篇十四
你的心有一道墻，但我發(fā)現(xiàn)一扇窗，偶爾透出一絲暖暖的微光……。
聽到這首《心墻》時，我突然記起了你。
我把你冰涼的手放在我溫?zé)岬氖中睦?，微笑著對你說：“阿汐，回去吧，離開爸媽也許是傷害，也許是好果子，你想他們就回家吧，家不會變，只是房子在搬遷，回家吧，那兒才能給你真正的安全感?！蔽野涯憷亟淌?，你安靜地端坐著，臉上的淚痕還沒干透，陽光灑在你的臉頰上，你淺淺地笑，你說你今晚就回家，回到爸媽身邊，回到那個專屬于你的世界。
我很欣慰，你說你會回來看我，看我這個只遇見一下的朋友。好啊，我等著。
“就算你有一道墻，我的愛會攀上窗臺盛放。打開窗，你會看到，冰雪融化。”
阿汐姑娘你心墻開了嗎？阿汐姑娘你回來看我了嗎？阿汐姑娘，你現(xiàn)在好嗎？
人生若只如初見，初見你永遠(yuǎn)印刻在我的心靈底片……【49分】。
高中語文必修三第三單元教案篇十五
1、了解中國古典詩歌語言富于暗示性的特質(zhì)，進(jìn)而提升古典詩歌鑒賞的能力。
2、熟讀課文，了解“樹葉”“木葉”“落葉”“木葉”的情感差別以及作者的觀點(diǎn)。
3、理解并積累文中的古詩詞句子，掌握文中出現(xiàn)的重點(diǎn)詞語。
1、理解“樹葉”“木葉”“落葉”“木葉”在藝術(shù)領(lǐng)域的差別。
2、把握中國古典詩歌語言具有暗示性的特征。高考導(dǎo)航：
1、積累文中“相去無幾”“一字千里”等?？汲烧Z，糾正文中“一字千金”的錯誤。
2、把握詩歌語言的暗示性以及高考常見意象的含義。學(xué)法指導(dǎo)：
1、熟讀課文，走進(jìn)文本，認(rèn)真細(xì)致地把握語句的含義以及作者的觀點(diǎn)。
2、調(diào)動平時閱讀文學(xué)作品的藝術(shù)體驗(yàn)，與文章中的相關(guān)評論做一番比較。
教學(xué)課時：1課時教學(xué)過程：一、導(dǎo)入。
“同學(xué)們好，我姓卓，卓文君的”卓“，我來自廣西;我的丈夫姓張，來自云南富源?！?BR> 【提問】。
請問，我剛剛這段話給大家傳遞了一個什么暗示性的信息?
——我已經(jīng)算得是云南人。
是的，文字具有聯(lián)想意義，可以傳遞一些暗示性的信息，那么今天我們一起學(xué)習(xí)林庚先生的《說“木葉”》，看看木葉給我們傳遞什么暗示性的信息。
二、文本探究。
(一)擺現(xiàn)象——中國古代詩人鐘愛“木葉”
【提問】。
文章的題目是《說“木葉”》，這告訴我們本文主要討論的中心是“木葉”，那么請問，文中告訴我們一個有關(guān)“木葉”的什么現(xiàn)象?(請大家快速瀏覽第一段，篩選有效信息。)。
——現(xiàn)象：中國古代詩人鐘愛“木葉”一詞?！緋pt展示】。
裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。——屈原《九歌》。
洞庭始波，木葉微脫。——謝莊《月賦》。
秋風(fēng)吹木葉，還似洞庭波。——王褒《渡河北》。
木葉下，江波連，秋月照浦云歇山。——陸厥《臨江王節(jié)士歌》。
(二)析問題——分析“樹葉”“木葉”“落葉”“落木”的藝術(shù)差別。
(1)“樹葉”與“木葉”
【提問】“樹葉”與“木葉”的差別點(diǎn)在于“樹”與“木”，那么，二者有什么不同呢?(請大家快速瀏覽第三段、第四段，篩選有效信息，回答“樹”與“木”的區(qū)別。)。
樹——有生命力的，翠綠的，枝葉繁密的。
木——沒有活力的，枯黃的，樹葉落盡的。
【朗讀】第四段最后兩句話。
然則“高樹”則飽滿，“高木”則空闊;這就是“木”與“樹”相同而又不同的地方。“木”在這里要比“樹”更顯得單純，所謂“枯桑知天風(fēng)”這樣的樹，似乎才更近于“木”;它仿佛本身就含有一個落葉的因素，這正是“木”的第一個藝術(shù)特征。
(2)“落葉”與“木葉”
【提問】“樹葉”會讓人聯(lián)想到飽滿青翠的葉子，的確不適合秋風(fēng)葉落的季節(jié)，那我們改用“落葉”是不是就可以符合秋天的意境了呢?(請大家快速瀏覽第五段、第六段)。
落葉——強(qiáng)調(diào)的只是樹葉落下的動態(tài)。
木葉——不僅強(qiáng)調(diào)了樹葉落盡，樹干光禿禿的樣子，還暗含著落葉的微黃與干燥之感。
【朗讀】第六段。
第一句：“木”不但讓我們?nèi)菀紫肫鹆藰涓?，而且還會帶來了“木”所暗示的顏色性。
第三句：至于“木”呢，那就說不定，它可能是透著黃色，而且在觸覺上它可能是干燥的而不是濕潤的。
第五句：而“木”的更為普遍的潛在的'暗示，卻依然左右著這個形象，于是“木葉”就自然而然有了落葉的微黃與干燥之感，它帶來了整個疏朗的清秋的氣息。“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下?！边@落下絕不是碧綠柔軟的葉子，而是窸窣飄零透些微黃的葉子，我們仿佛聽見了離人的嘆息，想起了游子的漂泊;這就是“木葉”的形象所以如此生動的緣故。
(3)“木葉”與“落木”
【朗讀】第六段倒數(shù)三到六行。
“木葉”所以是屬于風(fēng)的而不是屬于雨的，屬于爽朗的晴空而不屬于沉沉的陰天;這是一個典型的清秋的性格。至于“落木”呢，則比“木葉”還更顯得空闊，它連“葉”這一字所保留下的一點(diǎn)綿密之意也洗凈了：
(三)下結(jié)論——“木葉”與“樹葉”在藝術(shù)領(lǐng)域有巨大差別;。
詩歌語言具有暗示性。
【朗讀】最后一段(第七段)。
“木葉”之與“樹葉”，不過是一字之差，“木”與“樹”在概念上原是相去無幾的，然而到了藝術(shù)形象的領(lǐng)域，這里的差別就幾乎是一字千里。
【更正】課本的“一字千金”應(yīng)改為“一字千里”。
【高考鏈接】把握?？汲烧Z的含義。
一字之差：原意是只相差一個字，用來比喻相差的很少。
相去無幾：兩者之間距離不遠(yuǎn)或者差別不大。
一字千金：稱贊文辭精妙，不可更改。
一字千里：在某句話中，只有一個字的差別，表達(dá)出的意蘊(yùn)卻相差很大。
三、拓展延伸。
“樹葉”與“木葉”不過一字之差，在藝術(shù)形象領(lǐng)域的差別卻一字千里，這種一字千里的差別在中國古典詩歌中十分常見。下面就分析詩人為何鐘愛“落紅”“落英”而很少用“落花”的原因。
“落英”“落紅”也就是“落花”之意，在古詩歌中“落英”出現(xiàn)的情況不少，《全唐詩》約有16句，《全宋詩》中約有36句，而《全宋詞》就約有26句，但其中也有個別句“落英”不是做“落花”的意思。
如：宋代詩人歐陽修的《暮春門有感》“春事已爛漫，落英漸飄揚(yáng)”。陸游《山居食每不肉戲作》“秋來更有堪夸處，日傍東籬拾落英。”秦觀《如夢令》“桃李不禁風(fēng),回首落英無限”，晏幾道《浣溪沙》“涼月送歸思往事，落英飄去起新愁”等等。
以“落紅”表落花意的也不勝枚舉，《全唐詩》中約26處，僅《全宋詞》中就約有91處，如：張先《天仙子》“風(fēng)不定，人初靜，明日落紅應(yīng)滿徑，蘇軾《水龍吟》“不恨此花飛盡，恨西園、落紅難綴”，龔自珍《己亥雜詩》“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”等。
【提問】詩人們?yōu)楹卧诋?dāng)用“落花”時而棄之不用，卻鐘情于“落英”“落紅”呢?
【結(jié)論】一、花字出現(xiàn)的時間比英字晚，“英”在《詩經(jīng)》中就有，如《有女同車》中“有女同行，顏如舜英”，而“花”字起于北朝(見《辭源》)。二、“落英”“落紅”與“落花”相比，前兩者雅致，后者通俗。三、意韻不同，“落英”狀花瓣繽紛飄落之態(tài)，“落紅”盡顯花的明艷之色，這都是“落花”一詞所不能勾畫的事物形象和不能透露出的情味。
【過渡】詩歌語言具有暗示性，一個詞往往能暗示出作者的思想追求或者情感態(tài)度，我們一起看看下面這些詩句能暗示出詩人什么樣的思想追求或者情感態(tài)度。
此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情?——李白《春夜洛城聞笛》。
亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。——白居易《錢塘湖春行》。
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。——蘇軾《水調(diào)歌頭》。
東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖?！钋逭铡蹲砘帯?。
四、課堂活動。
林庚，字靜希。詩人、詩歌理論家。畢業(yè)于清華大學(xué)，與季羨林等人并稱清華園“四劍客”。后一直任教于北京大學(xué)中文系。1986年，年事已高的先生決意退出講壇，為學(xué)生最后一次講屈原和李白。開講那日，名流如云，燕園為之擁塞。整整一節(jié)課，先生只講了一首詩，卻講得激情飛揚(yáng)，貫通古今，出神入化。在先生的講授中，長眠千古的屈子和詩仙神奇般地復(fù)活了。這堂課下來，聽者皆感慨：詩歌竟然可以講到這個境界!
是的，讀詩可以獲得心靈的撫慰，而寫詩亦是一種情感的寄托。初學(xué)寫詩，可以從一些小片段寫起，重在靈感與堅(jiān)持。下面，請同學(xué)們每人根據(jù)兒歌《春天在哪里》的格式，共同完成小詩《秋天在哪里》。
春天在哪里呀春天在哪里。
春天在那湖水的倒影里。
映出紅的花呀映出綠的草。
還有那會唱歌的小黃鸝。
老師根據(jù)木葉的形象也寫了一首詩，與同學(xué)們分享。配樂詩朗誦《聽見葉落的聲音》。
傍晚，天灰蒙蒙的，像個委屈的孩子，眼里噙滿了淚水;秋夜，眼簾緊閉，在她微微的鼾聲中，我聽見，一片葉落的聲音;清晨，窗子微合間，溜進(jìn)一絲泥土的氣息，我看見，一地斑斕;原來，銀杏與紅楓，相約在昨夜，悄悄和秋天見了個面。
五、課堂小結(jié)及板書。
《說“木葉”》一文從“木葉”出發(fā)，以淺顯易懂的語言以及豐富的詩句，詮釋了“詩歌語言具有暗示性”的深奧道理，讓學(xué)生在體悟詩歌魅力的基礎(chǔ)上，提高鑒賞詩歌的能力。
《說“木葉”》。
樹葉——木葉...
落葉——木葉暗示性。
木葉——落木。
六、課后作業(yè)。
1、搜集整理古典詩歌中常見意象的含義及情感特征。2、閱讀文章《林庚：喧鬧時代里的隱退者》，積累寫作素材。
高中語文必修三第三單元教案篇十六
1、賞析情景交融的藝術(shù)特點(diǎn)。
2、感受詩人深沉的苦痛與憂思。
1、體會詩歌中的意象為本文奠定了怎樣的基調(diào)。
2、賞析情景交融的藝術(shù)特點(diǎn)。
一、導(dǎo)入新課。
公元759年，杜甫為避“安史之亂”，攜妻兒由陜西入四川，寓居成都，依靠四川節(jié)度使嚴(yán)武等親友的接濟(jì)維持生活。765年四月，嚴(yán)武病逝，杜甫失去依憑，于是離開成都，經(jīng)重慶等地到了夔州(今四川奉節(jié))，住了兩年左右的時間?！肚锱d》既是他旅居夔州時寫下的一組詩，共有八首，“玉露凋傷楓樹林”是其中的第一首。
二、賞析課文。
1、這首詩中描寫了哪些景物?表達(dá)了怎樣的感情?
首聯(lián)以秋風(fēng)起興，以楓葉凋零、秋氣蕭森，寄寓老大傷悲、凄苦落寞的情懷。頷聯(lián)緊承首聯(lián)“巫山巫峽氣蕭森”語意，進(jìn)而描繪望中的巫峽景象和殷森氣憤：駭浪滔天，似暗寓了時局的動蕩不安和心潮的翻卷不息;陰云匝地，又象征著國家命運(yùn)的光景暗淡和作者心情的陰沉郁悶。頸聯(lián)傾訴思鄉(xiāng)衷曲，以“叢菊兩開”、“孤舟一系”的圖景，現(xiàn)出思鄉(xiāng)之情的深沉濃烈和欲歸不得的無奈與凄傷。尾聯(lián)在一畝的秋風(fēng)里，一片搗衣聲的環(huán)境、氣氛，含茹游子無家可歸之惆悵凄涼，緊承上文之“故園心”，又暗扣題目，綰結(jié)全詩。
此詩以描繪秋景為外在的行文線索，以抒發(fā)悲愁之情作為連通各聯(lián)的內(nèi)在聯(lián)絡(luò)，以情感的起伏流轉(zhuǎn)，貫穿次第展開的各組景物，形神教誨，渾然一體。
2、結(jié)合上一個問題，總結(jié)一下這首詩情景交融的特點(diǎn)。
全詩自始至終，情景兩首互為依托、互相生發(fā)，融會一體，密不可分。如首聯(lián)，楓樹為秋露侵蝕傷殘的景象，感發(fā)或者說是寄寓了作者在垂暮之年依然遭受凄風(fēng)苦雨吹打得老大傷悲;而充塞于巫山巫峽的蕭森秋氣，則似乎是充溢于詩人心頭的郁悶的象征或形象展示。又如頷聯(lián)描繪江間波浪、塞上風(fēng)云，作者既生動的表現(xiàn)出他們“兼天涌”，“接地陰”的外貌特征，又有意的強(qiáng)調(diào)了其動蕩不安和陰晦不明，及詩人自身的驚魂不定和憂思不散。再如頸聯(lián)書寫思鄉(xiāng)之情，同樣是藉托“叢菊兩開”“孤舟一系”的圖景來生動的顯現(xiàn)令人唏噓悱惻的“故園心”。即便是最后兩句，貌似純粹寫景，實(shí)則蒼涼的暮色秋聲，使人隱約感受到仿佛就是詩人陰沉蒼涼的心情。整首詩既因物感興，使情思有所附麗;又因即景寄懷，使景物有了生命。情因景生，景因情而活，情因景而顯，景因情而深。真正達(dá)到了情景交融的境界。
3、其他藝術(shù)特色。
杜甫十分注重詩歌語言的錘煉，曾表示過“語不驚人死不休”的意愿。他后期所寫的一些詩作，往往詞句平易而意象新警，語法奇異而內(nèi)蘊(yùn)豐厚，語言精純圓熟，已臻出神入化之境。拿這首詩來說,頷聯(lián)中的“兼”“接”二字，即極為練達(dá)而傳神。尾聯(lián)在“白帝城高”之后綴以“急暮砧”，出人意表，卻有著含蘊(yùn)無窮的深長余韻。最為杰出的是頸聯(lián)之遣詞造句。上句之“兩開”，既前應(yīng)“叢菊”，表明客居夔州已兩度春秋;有下啟“淚”字，暗示兩年之中時時都向東歸故園，然而新院始終無法實(shí)現(xiàn)，每見菊花開綻就潸然落淚。如將“他日”解作“將來”，則更有歸鄉(xiāng)后痛定思痛，為今日之流離失所傷心再三的意味。與李商隱《夜雨寄北》“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”旨?xì)w相同。下句之“一系”同樣語意雙關(guān)。此二字既上承故園的思念之心一直牽系于此岸邊孤舟，希望有一天能揚(yáng)帆啟航，順流東下。不僅如此，上、下兩句還互文見義：“叢菊兩開”謂花開有時，“孤舟一系”傷歸鄉(xiāng)無期;“兩開”見出時光流走，“一系”見出人跡淹留;“他日淚”是果，“故園心”是因……兩句詩詞語平易而涵蘊(yùn)豐厚，句法奇異而旨意錯綜。對偶工穩(wěn)而文氣流蕩，筆墨老成，爐火純青。
三、小結(jié)主題。
這是一篇隨物興感、即景寄懷之作。詩人由深秋的衰殘景象和陰沉氣氛感發(fā)情懷，書寫了因戰(zhàn)亂而常年流落他鄉(xiāng)、不能東歸中原的悲哀和對干戈不息、國家前途未卜的擔(dān)憂。自宋玉在《九辨》中感嘆“悲哉!秋之為氣也”以來，悲秋成為古代詩歌中常見的主旨，劉禹錫詩韻“自古逢秋悲寂寥”。但杜甫此詩，不但悲自然之秋，更是悲人生之秋和國運(yùn)衰落之秋，充溢著蒼涼的身世之感和家國之秋，含意較一般的悲秋之作遠(yuǎn)為深厚。
四、關(guān)于練習(xí)。
設(shè)題意圖：引導(dǎo)學(xué)生參照古人的評點(diǎn)，加深對詩意的理解，并探尋作者隱藏在“秋興”后面的思想情感。
高中語文必修三第三單元教案篇十七
《紅樓夢》是古典小說史上的巔峰巨著，代表著一個時代的文學(xué)藝術(shù)頂峰。這本書展現(xiàn)了廣闊的社會現(xiàn)實(shí)生活，生動描述了多姿多彩的世俗人情，淋漓盡致的反映了一個封建大家族的方方面面，是一部現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義高度結(jié)合的偉大杰作。
故事講的是一個家族的興衰，一個家族的大小故事。主人公為賈寶玉，他應(yīng)該說來是一個柔中稍稍帶剛的男子，他的柔有部分是因?yàn)榄h(huán)境所致，他們家上上下下幾乎都是女性，掌管全家的又全是女子，自然而然地就應(yīng)了一句話“近朱者赤，近墨者黑”。他們的家族是因?yàn)樗麄兗抑幸慌舆M(jìn)宮當(dāng)了皇帝的寵妃而盛起，于是他們天天吟詩作樂，而其中又有兩女子非提不可，那便是薛寶釵和林黛玉。林黛玉生性猜忌，多愁善感，可賈寶玉偏偏就是喜歡她，她身子弱，老祖宗看不上她，便騙賈寶玉與薛寶釵成親，林黛玉聞訊氣死，而當(dāng)賈寶玉揭開喜帕發(fā)現(xiàn)并非林黛玉，而林黛玉又身亡，悲痛欲絕，出家當(dāng)了和尚。
《紅樓夢》帶著憂傷、凄涼的氣氛，讓人常常想落淚，而里面的。
詩詞。
之多又讓人不得不折服其下，怪不得有那么多的人在研究《紅樓夢》。
高中語文必修三第三單元教案篇十八
見慣了月滿星華，空滿無缺，那一彎弦月卻一沉默的睿智的空缺，讓孤獨(dú)者窺視人生的真諦。
觀遍了浩蕩滄海，無端無涯，那一涓細(xì)流卻以靈動而雋永的渺小，讓思想者探究生命的奧秘。
識盡了喧囂紅塵，擁堵繁榮，那一片空山卻以沉穩(wěn)而清新的寂寥，讓歸隱者頓悟宇宙的深意。
而后，生命以退讓以不完滿的空缺顯現(xiàn)，于擁堵中開辟深寂，于完滿中留下空白。
畫：引出情感的空白。
一張白紙，畢加索會在上面細(xì)細(xì)描繪出一只精致的高跟鞋，達(dá)芬奇會默默地畫出一個個姿態(tài)各異的雞蛋，凡高則會便執(zhí)著地用大塊的顏料涂抹在陽光下盛開的向日葵。而無論是誰，他們都太過于具體，太追求事物表面的完滿。
而中國的畫家們，或許只會用濃淡不均的黑墨在薄薄的宣紙上留下一道深淺不一的痕跡，而更多的是留下大片大片的空白引人遐想。他們抽離現(xiàn)實(shí)，只描繪出事物的大意，重在神韻，在意境。他們習(xí)慣用虛無而充實(shí)的空白去承載腦海中天馬行空的想象于深遠(yuǎn)幽靜的境地。
人心如畫，有時一點(diǎn)空白正是隱藏情感的大大世界，而要洞明情感的人在于頓悟那片空白。
書：引出心靈的空白。
一個故事，國外的作家會用大膽的，直白的文字編造出夢中的美好，就像是給你一座富麗堂皇的城堡，可以一下子捕獲你的眼球然后不留間隙地攫住你的心靈，包住你的神經(jīng)，像一個霸道的人，要占據(jù)所有的空間，正如西方人的性格，喜歡冒險，開拓和占有。
而中國的作家會用含蓄的，不動聲色的文字去完成一本龐大而精致的著作。像茂密的水藻，每一團(tuán)都吸收了海底的精華，卻只隱藏在浩瀚的深海中。只有你自己耐心潛入，才能見到那些綻放在深海的綠色森林，細(xì)細(xì)品味它的偉大和美麗。隱隱的感受到有一個晃動的靈魂融入了你的骨血，匯入到心靈的那片空白。
給思緒給心靈留點(diǎn)空白，方可以淡定睿智，從容不迫。
戲：引出生命的空白。
一場戲劇，西方戲劇要求逼真，從說白到動作到場景服飾，完全要逼近真實(shí)，人生如戲，中國戲劇卻如作畫般，抽象不逼真，真戲假做，重在意境，給生命留點(diǎn)空白，留點(diǎn)不完滿，這也是中國藝術(shù)共同精神主要之所在，也是人的智慧。
給生命留點(diǎn)空白，讓人在不完整的空白中窺視人間的真諦。
所謂一花一世界，一鳥一天堂。世界的原本也就隱藏在那片微小而不完滿中。
人如斯，當(dāng)緊守一片空白，空在心中，便全然灑脫，生命的意義也由此顯現(xiàn)。給生命留一點(diǎn)空白，我們會悄然發(fā)現(xiàn)，我們的生命會因這一點(diǎn)不完滿而更加精彩，更加美麗。