讀后感是與書(shū)中內(nèi)容對(duì)話(huà)的機(jī)會(huì)，讓我們更深入地思考生活和人性。我們應(yīng)該關(guān)注哪些方面來(lái)寫(xiě)好一篇讀后感？下面是一些具有啟發(fā)性的讀后感案例，歡迎大家進(jìn)行借鑒和參考。
道士塔高中生讀后感篇一
余秋雨的心里埋藏著中國(guó)的文化。《文化苦旅》是他親身經(jīng)歷后寫(xiě)下的著作。在他的心底的山水并不完全是自然山水，而是一種“人文山水”。這本書(shū)有沉重的歷史氣味，蒼老有力的文筆。他說(shuō)：“期望自我筆下的文字能有一種苦澀后的回味，焦灼后的會(huì)心，冥思后的放松，蒼老后的年輕?！背恋榈榈摹段幕嗦谩?，滿(mǎn)盈盈的思想積淀。土黃的書(shū)皮，便已讓人聞到苦澀的味道。
最讓我感慨的是《道士塔》那篇文章，正如所說(shuō)，中國(guó)近代史，更是一部血淚史，而敦煌莫高窟，更是其中一個(gè)較為鮮明的例子。僅有失去才能喚起人們的珍惜。
以往有一個(gè)叫莫高窟的地方，它安靜的沉眠于那片土地，而一個(gè)姓王的道士的到來(lái)，打破了它應(yīng)有的沉寂，他發(fā)現(xiàn)了古人留下的精美壁畫(huà)，他打開(kāi)了一扇轟動(dòng)世界門(mén)戶(hù)，但他全然不知。而他卻將這些壁畫(huà)送給了來(lái)自西方的“和尚”，賄賂給那些不信佛的官員，在賄賂給更高的京官，而那一個(gè)個(gè)滿(mǎn)腹經(jīng)綸的文官又為何在他們滔滔的奏折中對(duì)莫高窟只字不提，只是因?yàn)樗麄冞€沒(méi)有認(rèn)識(shí)這片佛教圣地。而外國(guó)學(xué)者卻充分認(rèn)識(shí)到其不可估量的巨大價(jià)值。他——王道士，是敦煌石窟的罪人!
在一個(gè)道士眼中，那些莫高窟中的石像更不比所謂的天師與靈官，那些來(lái)自西方的“游客”將它一卷一卷，一車(chē)一車(chē)的帶走，那些人想不到，那些他們視為無(wú)價(jià)的珍品，文化的精華的字畫(huà)竟然在那個(gè)道士手中成了換來(lái)銀元的交易品。在那個(gè)道士一筆又一筆的“小買(mǎi)賣(mài)”中，敦煌莫高窟的文化就這樣被揮霍掉了，而他也萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到，這些使他沾沾自喜的買(mǎi)賣(mài)卻幾乎葬送了一個(gè)國(guó)家的文化?？墒侨绻麤](méi)有這些掠奪者，或許那些文物就得不到人們更大的重視。誰(shuí)又能意識(shí)到它的珍貴喚起我們的文化記憶呢余秋雨說(shuō)：“我好恨!”難道偌大的中國(guó)竟存不下幾卷經(jīng)文!
道士塔高中生讀后感篇二
中國(guó)燦爛的歷史文化流淌了五千年，莫高窟就是中國(guó)文化的一個(gè)港口，載滿(mǎn)了歷史的可愛(ài)，然而一下子這里的文化不屬于中國(guó)了，被一個(gè)叫王圓篆的王道士統(tǒng)統(tǒng)賣(mài)給了洋人：192-年10月，俄國(guó)人勃奧魯切夫用一點(diǎn)點(diǎn)隨身帶的我國(guó)商品，換取了一大批文書(shū)經(jīng)卷，192-年5月，匈牙利人斯坦因用一疊子銀元換取了24大箱經(jīng)卷，5箱織絹和繪畫(huà)，1908，1911，1914……莫高窟神秘的面紗全都運(yùn)到外國(guó)去了，中國(guó)的文化自己不保藏，反而卻擺在了外國(guó)的博物館中，而我們的王道士呢?還自以為得意，笑咪咪地?cái)?shù)著那一點(diǎn)微不足道的銀元，卻不料給自己留下了一個(gè)賣(mài)國(guó)辱民的罵名，可是這一切又都是他造成的嗎?恐怕不是吧!
中國(guó)落后的可以任人宰割，中國(guó)人可以任人欺凌辱罵，甚至要把外國(guó)請(qǐng)到中國(guó)聽(tīng)他們的指揮。
中國(guó)軟弱得似一個(gè)病人，無(wú)力還擊，只有喘息的力氣，只有任風(fēng)雨飄搖，只有看別人耀武揚(yáng)威了。
可是在二個(gè)世紀(jì)以前，中國(guó)還是世界上的強(qiáng)國(guó)，燦爛的文化吸引著外國(guó)商人，馬可波羅說(shuō)中國(guó)黃金遍地，恐怕就體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的繁盛局面吧!
但為什么后來(lái)會(huì)如此的不堪一擊，也許就是自以為是了吧!閉關(guān)鎖國(guó)，搞自我封閉，在別人高速發(fā)展之時(shí)，自己吃老本，最終淪落得一些人靠賣(mài)國(guó)寶吃飯，把中國(guó)一批批文化遺產(chǎn)送給了洋人，等待中國(guó)人的卻是一堆堆感到破爛不堪的丟物。
中國(guó)的現(xiàn)在國(guó)，正在發(fā)展，然而，又更面臨著帝國(guó)主義的排擠，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊，被打倒的危險(xiǎn)也許更大，中國(guó)正在發(fā)展需要的更是人才，我不希望中國(guó)再出現(xiàn)一個(gè)王道士，或者再轉(zhuǎn)入病態(tài)。
道士塔高中生讀后感篇三
這一天，我讀了一篇文章《道士塔》。故事講述了莫高窟主持人王道士的故事。結(jié)果，外國(guó)人很少有錢(qián)，讓他們把無(wú)數(shù)的敦煌文物一箱一箱地運(yùn)走。
這是一個(gè)歷史杯。遺憾、憤怒和仇恨在我心中交織在一起。我是王道士。因?yàn)橐稽c(diǎn)恩惠，我放棄了1000多年的歷史，中國(guó)藝術(shù)寶庫(kù)里的文物。同時(shí)，我也為我們無(wú)能落后而嘆息。也許，老中國(guó)真的'很餓。我也希望這樣的杯子永遠(yuǎn)不會(huì)發(fā)生。
道士塔高中生讀后感篇四
《道士塔》描述了滾滾黃沙如海，湮沒(méi)了歷史的痕跡，血色殘陽(yáng)中，莫高窟就如一道滴血的傷口，佇立在四起的黃沙間。
我們?cè)谥肛?zé)王道士的同時(shí)，更為那個(gè)時(shí)代的中國(guó)感到可悲。區(qū)區(qū)幾個(gè)外國(guó)人，就拉走了大批的中華瑰寶，這不是屈辱是什么？反思中國(guó)的歷史，沒(méi)有一次來(lái)得像這一次心口滴血。愚昧的中國(guó)人，眼睜睜地看著外國(guó)人盜竊國(guó)寶而不自知，這是件多么可怕的事情。
那些外國(guó)人簡(jiǎn)單地以極少的錢(qián)財(cái)換取了莫高窟的文明記錄，把中國(guó)的輝煌帶到了他們的國(guó)度，他們的掠奪，不只是掠去了幾卷經(jīng)卷，幾幅繪畫(huà)，幾座雕像，而是讓一個(gè)民族蒙受屈辱，讓一個(gè)民族的靈魂千瘡百孔，讓一個(gè)民族今天只能從外國(guó)人手中以高價(jià)買(mǎi)回本該屬于自己的東西。
這樣的悲劇究竟是誰(shuí)的過(guò)錯(cuò)，是那些外國(guó)人，還是那個(gè)卑微的王道士？王道士太卑微，太渺小，太愚昧，什么也不懂，卻因?yàn)樽约旱臒o(wú)知活活埋葬了不知多少人的眼淚。他只是這場(chǎng)悲劇中一個(gè)可笑的小丑。而比之于被官員大量糟踐，將這些敦煌文化放在倫敦博物館，反倒能長(zhǎng)久地保存。
除卻詩(shī)意，在那個(gè)狼煙四起的年代，這里理所當(dāng)然少不了殺戮和犧牲。在這片廣袤而厚實(shí)的土地下，究竟掩埋這多少將士的靈魂？他們沒(méi)有名字，沒(méi)有可考的歷史，只能默默地，永久地沉睡在此，化作沙堆一座。
我們創(chuàng)造了輝煌的文化，卻在歷史的長(zhǎng)河中選擇遺忘，在時(shí)間的流逝中拱手相讓。好在，當(dāng)西方的使者將中國(guó)的文明掠去，向世界宣告他們?nèi)〉玫某删蜁r(shí)，有中國(guó)的敦煌研究者埋頭苦干十幾年，為敦煌洗刷屈辱，向世界證明，敦煌的燦爛在中國(guó)。
卻只怕，再過(guò)千百年，當(dāng)歷史的風(fēng)煙已成為舊跡，不會(huì)再有人記得這份傷痛，剩下的只有一份可怕的漠然。
道士塔高中生讀后感篇五
當(dāng)那幾車(chē)、幾十箱、幾百卷的文物被運(yùn)往其他各國(guó)時(shí)，孰知，那是我們中國(guó)延續(xù)到現(xiàn)在的傷口。
僅僅一個(gè)道士，就毫不吝嗇地把我國(guó)千古文明送了出去，我們是該批判他的愚蠢，還是該批評(píng)當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的短淺目光？一個(gè)金光閃耀的石窟，怎會(huì)讓一個(gè)道士看管？還有那些文人竟然知道這些文物的價(jià)值，又為什么單單吝嗇于那點(diǎn)運(yùn)費(fèi)？就像作者說(shuō)的“只要看看這些官僚豪華的生活排場(chǎng)，就知道絕不會(huì)窮到籌不出這筆運(yùn)費(fèi)”。相比較外國(guó)的那些學(xué)者冒著生命危險(xiǎn)前來(lái)征集的精神，這又是何等的令人悲哀！
當(dāng)看到我國(guó)的文物被運(yùn)往其他國(guó)時(shí)，我的感情不單單可以用憤怒來(lái)形容，那種是感情高于怒與恨的。
傷口總會(huì)被撫平的，可那個(gè)疤痕，卻無(wú)法抹去……。
這篇，就為大家呈現(xiàn)到這里，希望能對(duì)大家有所幫助，希望大家暑假過(guò)的開(kāi)心。
道士塔高中生讀后感篇六
當(dāng)那幾車(chē)、幾十箱、幾百卷的文物被運(yùn)往其他各國(guó)時(shí)，孰知，那是我們中國(guó)延續(xù)到現(xiàn)在的傷口。
僅僅一個(gè)道士，就毫不吝嗇地把我國(guó)千古文明送了出去，我們是該批判他的`愚蠢，還是該批評(píng)當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的短淺目光?一個(gè)金光閃耀的石窟，怎會(huì)讓一個(gè)道士看管?還有那些文人竟然知道這些文物的價(jià)值，又為什么單單吝嗇于那點(diǎn)運(yùn)費(fèi)?就像作者說(shuō)的“只要看看這些官僚豪華的生活排場(chǎng)，就知道絕不會(huì)窮到籌不出這筆運(yùn)費(fèi)”。相比較外國(guó)的那些學(xué)者冒著生命危險(xiǎn)前來(lái)征集的精神，這又是何等的令人悲哀!
傷口總會(huì)被撫平的，可那個(gè)疤痕，卻無(wú)法抹去……。
道士塔高中生讀后感篇七
讀余秋雨先生的歷史反思散文《道士塔》，心中不免有些落寞，常常引起對(duì)保護(hù)中國(guó)文化的沉思。
王道士是敦煌石窟悲劇的直接制造者，他是中華民族的千古罪人。他因?yàn)榭床粦T雕像、壁畫(huà)，就找人將雕像砸碎，將古老的文化變成幾個(gè)怪模怪樣的天師靈官；將“唐代的笑容，宋代的衣冠”都涂成一片慘白。
雖然“藏經(jīng)閣”是他發(fā)現(xiàn)的，但他沒(méi)有將這寶貴的文化遺產(chǎn)保留下來(lái)。“1905年10月，俄國(guó)人勃奧魯切夫用一點(diǎn)點(diǎn)隨身帶的俄國(guó)商品，換取了一大批文書(shū)經(jīng)卷；1907年5月，匈牙利人斯坦因用一疊銀元換取了24大箱經(jīng)卷、5箱織絹和繪畫(huà)；1911年10月，日本人吉川小郎和橘瑞超用難以想像的低價(jià)換取了300萬(wàn)卷寫(xiě)本和兩尊唐塑；1914年，斯坦因第二次又來(lái)，仍用一點(diǎn)銀元換去了5大箱、600多卷經(jīng)卷……”這些無(wú)價(jià)之寶竟然被列強(qiáng)用那樣低廉的價(jià)錢(qián)給換走了。
然而遺憾的是，一大批經(jīng)卷相繼丟失，可在中國(guó)文官們的滔滔奏折中竟沒(méi)有提“敦煌”一個(gè)字，甚至那些各國(guó)的冒險(xiǎn)家沒(méi)有任何手續(xù)、任何關(guān)卡地就來(lái)到中國(guó)。異國(guó)的冒險(xiǎn)家如此輕易地來(lái)到中國(guó)，以堂而皇之的名義“買(mǎi)”走了我們國(guó)寶，國(guó)門(mén)被打開(kāi)，列強(qiáng)在擄掠，悲哉！
王道士固然迂腐，但更可恨的是中國(guó)官員們對(duì)文物毫不重視，在貪婪的官員眼中，只有金錢(qián)，錢(qián)對(duì)于他們來(lái)說(shuō)比任何東西都重要?？伤麄兙谷徊恢?，再多的錢(qián)也買(mǎi)不回敦煌的歷史文物啊！
我們看著莫高窟留下的古代藝術(shù)造型和浩如煙海的佛教經(jīng)卷，就知道敦煌文化是人類(lèi)罕有的藝術(shù)寶庫(kù)。然而，這一切幾乎都在王道士和中國(guó)官員們的手中給喪失了。賣(mài)國(guó)寶卑微，賣(mài)國(guó)賊可恥，對(duì)他們?cè)賾嵟矊o(wú)濟(jì)于事，因?yàn)樗麄兡菬o(wú)知的軀體無(wú)法扛起中華民族的尊嚴(yán)，無(wú)法付起欠下的那筆沉重的文化債！
我為敦煌莫高窟默默流淚....
道士塔高中生讀后感篇八
王圓箓，一個(gè)道士，或許你不認(rèn)識(shí)他，可當(dāng)你知道他的罪過(guò)時(shí)，一定會(huì)憤慨，因?yàn)椋嵌鼗褪叩淖锶恕?BR> 觸目驚心，這些完全不平等的交易，不只是交易了中國(guó)的幾卷經(jīng)文，幾本畫(huà)卷，和幾幅繪畫(huà)，他交易的是屬于中華大地的敦煌的文明，一個(gè)時(shí)代的文化，就這樣被一個(gè)土道士“付之一炬”，拱手送出了中華大地，漂洋過(guò)海，流落他鄉(xiāng)。同時(shí)，這也說(shuō)明了，當(dāng)時(shí)國(guó)家的積貧積弱，沒(méi)有能力去管理文化，若是有，或許當(dāng)時(shí)這些人，都會(huì)被當(dāng)作文物販子被抓起來(lái)吧?只能說(shuō)明，國(guó)家弱，能力就弱。
或許，我們也應(yīng)該說(shuō)，這個(gè)道士沒(méi)錯(cuò)，畢竟他就是個(gè)大字不識(shí)一個(gè)的農(nóng)民，但他也知道，這應(yīng)該保護(hù)，雖然保護(hù)的方式，不盡人意，但至少有意識(shí)，可是當(dāng)時(shí)為官的官員們呢?根本就沒(méi)有想到要保護(hù)文化，現(xiàn)在這樣對(duì)比，這個(gè)道士還是個(gè)盡職盡責(zé)的好人呢。
可無(wú)論我們?cè)鯓酉?，文化都已流失，我們已?jīng)沒(méi)有辦法去改變了，只能從現(xiàn)在開(kāi)始，履行我們所能做到的，盡每一個(gè)人的力量，去改變我們對(duì)文化的保護(hù)的措施。
首先，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到文化傳承與保護(hù)的重要性，同時(shí)也要明白，我們能為此做些什么。我們應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，充實(shí)自己，讓自己在看到文化被破壞或者流失時(shí)，能夠盡自己的力量，去保護(hù)。
文化，屬于一個(gè)國(guó)家，而我們是國(guó)家的人民，有責(zé)任也有義務(wù)去保護(hù)屬于我們國(guó)家的燦爛瑰麗的文化!
道士塔高中生讀后感篇九
語(yǔ)文課上，老師給我們讀了余秋雨的《道士塔》。
《道士塔》是《文化苦旅》中的第一章，這本書(shū)記錄了余秋雨在旅途中看到的名勝古跡以及他的感受。
讀這篇文章時(shí)，會(huì)感到心在痛，心在滴血，因?yàn)樯頌橐粋€(gè)炎黃子孫，當(dāng)你看到因?yàn)橥醯朗亢湍切┕賳T的愚昧無(wú)知而使的祖先留給我們的遺產(chǎn)——敦煌石窟內(nèi)的敦煌文物被外國(guó)人以一點(diǎn)點(diǎn)的錢(qián)才買(mǎi)走時(shí)，我相信，你也會(huì)感到十分難過(guò)。
如果，如果王道士或那些官員中的其中一方能夠重視那些文物，也許，這些文物現(xiàn)在就不會(huì)在外國(guó)的博物館里，而在我國(guó)的博物館里；也許，我國(guó)科學(xué)家現(xiàn)在就不用花大量的錢(qián)財(cái)購(gòu)買(mǎi)拍攝敦煌文物的膠卷，而我國(guó)科學(xué)家就能用實(shí)物進(jìn)行研究。可惜，這一切，只是如果。
為什么？為什么那些人不重視敦煌文物？為什么？為什么他們那樣的愚昧無(wú)知？雖然外國(guó)學(xué)者買(mǎi)走了敦煌文物，但他們能保護(hù)好，而王道士卻用石灰刷白了畫(huà)滿(mǎn)精美的壁畫(huà)的墻壁，把精美的雕塑砸爛，做成了粗糙的天師、靈官菩薩。
文章中說(shuō)過(guò)：“當(dāng)外國(guó)人運(yùn)著一箱又一箱、一車(chē)又一車(chē)的敦煌文物時(shí)，一個(gè)古老的民族在滴血?！笔前。钦痼@世界的文物，本應(yīng)該是屬于我們的??！而現(xiàn)在，卻被那些外國(guó)人拿走并令他們受世人矚目。
敦煌文物啊，你可知我們十分想念你呢？愿你能早日回歸祖國(guó)母親的懷抱，讓我們一睹你的風(fēng)采。
道士塔高中生讀后感篇十
這天，我讀了一篇文章《道士塔》。故事講述了莫高窟的主持王道士結(jié)果外國(guó)人極少的.錢(qián)財(cái)，讓他們把難以數(shù)計(jì)的敦煌文物一箱箱運(yùn)走。
這是一個(gè)歷史悲劇。遺憾、憤怒、痛恨在我心中交雜。我很王道士因?yàn)橐稽c(diǎn)小小的恩惠，就把歷經(jīng)一千多年的歷史也是我國(guó)藝術(shù)寶庫(kù)中的文物就這樣拱手讓人了，同時(shí)，也為我們無(wú)能、落后的民族發(fā)出一聲嘆息?；蛟S，舊中國(guó)真的是饑不擇食。也期望，這樣的杯具永遠(yuǎn)不要發(fā)生了。
道士塔高中生讀后感篇十一
《道士塔》是《文化苦旅》中的第一章，這本書(shū)記錄了余秋雨在旅途中看到的名勝古跡以及他的感受。
讀這篇文章時(shí)，會(huì)感到心在痛，心在滴血，因?yàn)樯頌橐粋€(gè)炎黃子孫，當(dāng)你看到因?yàn)橥醯朗亢湍切┕賳T的愚昧無(wú)知而使的祖先留給我們的遺產(chǎn)——敦煌石窟內(nèi)的敦煌文物被外國(guó)人以一點(diǎn)點(diǎn)的錢(qián)才買(mǎi)走時(shí)，我相信，你也會(huì)感到十分難過(guò)。
如果，如果王道士或那些官員中的其中一方能夠重視那些文物，也許，這些文物現(xiàn)在就不會(huì)在外國(guó)的博物館里，而在我國(guó)的博物館里;也許，我國(guó)科學(xué)家現(xiàn)在就不用花大量的錢(qián)財(cái)購(gòu)買(mǎi)拍攝敦煌文物的膠卷，而我國(guó)科學(xué)家就能用實(shí)物進(jìn)行研究。可惜，這一切，只是如果。
為什么?為什么那些人不重視敦煌文物?為什么?為什么他們那樣的愚昧無(wú)知?雖然外國(guó)學(xué)者買(mǎi)走了敦煌文物，但他們能保護(hù)好，而王道士卻用石灰刷白了畫(huà)滿(mǎn)精美的壁畫(huà)的墻壁，把精美的雕塑砸爛，做成了粗糙的天師、靈官菩薩。
文章中說(shuō)過(guò)：“當(dāng)外國(guó)人運(yùn)著一箱又一箱、一車(chē)又一車(chē)的敦煌文物時(shí)，一個(gè)古老的民族在滴血?！笔前?，那震驚世界的文物，本應(yīng)該是屬于我們的啊!而現(xiàn)在，卻被那些外國(guó)人拿走并令他們受世人矚目。
敦煌文物啊，你可知我們十分想念你呢?愿你能早日回歸祖**親的懷抱，讓我們一睹你的風(fēng)采。
道士塔高中生讀后感篇十二
“車(chē)隊(duì)已經(jīng)駛遠(yuǎn)，他還站在路口。沙漠上，兩道深深的車(chē)轍?！?BR> 是啊，侵略者的車(chē)輪已深深的勒進(jìn)了中華民族的脈搏，他也在雕刻歷史的恥辱與悲愴。
這些千里迢迢趕來(lái)的侵略者，他們做好了舍棄生命的準(zhǔn)備，為的就是這價(jià)值連城的經(jīng)卷。我們憤恨他們，憎惡他們，就如同那個(gè)青年面對(duì)已成灰燼的圓明園：我好恨，恨我沒(méi)早生一個(gè)世紀(jì)……離開(kāi)如云的戰(zhàn)陣，決勝負(fù)于城下。
“被我攔住的車(chē)隊(duì)，究竟應(yīng)該駛向哪里？這里也難，那里也難，我只能讓他停駐在沙漠里，然后大哭一場(chǎng)。我好恨！”
攔住的車(chē)隊(duì)真的就只能停留在沙漠中嗎？任憑狂風(fēng)的肆虐嗎？
淚也流出了我的雙眼，那就用我的淚水暫且凝固松散的黃沙，讓這可憐的經(jīng)卷先安寧一會(huì)，等待我們這些后來(lái)者去保管他們吧！
道士塔高中生讀后感篇十三
一個(gè)愚昧的土道士掌管著敦煌數(shù)千年文明寶藏的洞門(mén)。他在壁畫(huà)上刷白石灰，把壁上婀娜柔美的雕塑改成他的天師泥菩薩，把那洞窟中一大箱一大箱的文書(shū)經(jīng)卷、畫(huà)卷和雕塑，換成了幾疊子銀元和少許外國(guó)商品。他滿(mǎn)足了，他想不到會(huì)得到那么多錢(qián)。
一個(gè)諾大的國(guó)家，竟然無(wú)處存放一個(gè)洞窟的古物，道士為了孝敬官員拿出來(lái)的一些零星的字畫(huà)，在官場(chǎng)上把玩、傳遞，流失、毀損。他們知道這些古物的價(jià)值和意義，卻借口長(zhǎng)途運(yùn)費(fèi)難籌集而置之不顧。
在漫長(zhǎng)的歷史中，這個(gè)事件其實(shí)是很倉(cāng)促的，就像盜賊踩好了點(diǎn)、瞬間完成了盜竊。盡管盜賊找出了各種理由，來(lái)掩蓋其偷盜行徑，掩蓋其骯臟的欲望，但是終究掩蓋不了丑惡的真相。
今天讀此文，我依然是沖動(dòng)的。就像文中的那位當(dāng)代青年詩(shī)人，要與火燒圓明園的額爾金決斗單挑一樣。我更欽佩秋雨教授的豪邁，要與盜賊他們國(guó)家的學(xué)者對(duì)立沙漠，比比學(xué)問(wèn)!此刻，似乎只有這源自?xún)?nèi)心的沖動(dòng)才能解恨!
今天，我依然恨著，卻不只是恨愚昧的王道士和腐朽的晚清朝廷，也不僅只是恨奸詐的竊取者和貪婪的掠奪者。我更恨，人性的自私、罪惡的欲望，和因此對(duì)文明的踐踏。尋寶、掠奪和侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，都是為了將財(cái)富占為己有。他們的目標(biāo)就是我們的文化遺產(chǎn)。
從價(jià)值的角度來(lái)看，物品越稀缺價(jià)值就越高，故稱(chēng)物以稀為貴。何況是更優(yōu)秀和稀缺的中華文化遺產(chǎn)，堪稱(chēng)絕品，價(jià)值無(wú)法估量。所以，敦煌、圓明園、和那時(shí)的中國(guó)，自然就成了瘋狂追逐利益的掠奪者的耀眼的目標(biāo)。他們的生存理念和價(jià)值觀，就是占有，且不論用何種方式實(shí)現(xiàn)占有。
道士塔高中生讀后感篇十四
認(rèn)真讀完一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，需要寫(xiě)一篇讀后感好好地作記錄了。但是讀后感有什么要求呢？以下是小編收集整理的《道士塔》讀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
歷史的羅盤(pán)飛快的旋轉(zhuǎn)，望著飛揚(yáng)的黃沙，我站在中央，心中有著太多的悲憤與無(wú)奈。但，回不去了。
——題記
我深深記得，學(xué)習(xí)中國(guó)古代史時(shí)我對(duì)洋人的怨恨，恨他們強(qiáng)盜一般的舉動(dòng)，恨他們將中國(guó)的藝術(shù)寶庫(kù)洗劫一空，我恨！
但，現(xiàn)在，我迷茫了。
到底是外國(guó)的“強(qiáng)盜”毀了我國(guó)的敦煌文化還是我們自己呢？
心中的天秤，漸漸向自己傾斜……
沒(méi)錯(cuò)，就是我們！我們自己地府了這一切！
我無(wú)法想象那些官僚吃著俸祿，住在王府，過(guò)著錦衣玉食的生活并到處逍遙時(shí)，是怎么一副嘴臉輸出運(yùn)費(fèi)太貴；我無(wú)法想象他們用破舊的席子、麻繩捆著一筆筆文化財(cái)富時(shí)，沿途那撈碗油水時(shí)的自然，如此之“不經(jīng)意”的將其放入己袋；我無(wú)法想象他們知道這些為無(wú)價(jià)之寶時(shí)，講的不是怎樣保護(hù)、使這筆文化延續(xù)下來(lái)，而是用它去賄賂高官時(shí)的阿諛?lè)畛?，我真的無(wú)法想象，更覺(jué)得惡心！
王道士，他只不過(guò)是這場(chǎng)變故里的一個(gè)受牽連的人物罷了，那些洋人也只不是一零星的火星而已，真正恐怖的是那些官僚的心理，思想，這才是真正的導(dǎo)火線(xiàn)啊！
抬頭望天，那大洋彼岸的人們吶，我真誠(chéng)并鄭重的感謝您們幫中國(guó)保管著這筆文化呵，但那終只是借放，敦煌之魂，一直纏繞著這一有著燦爛文明的古國(guó)。
道士塔高中生讀后感篇十五
余秋雨先生的散文《道士塔》在他的代表性作品集《文化苦旅》中屬于第一開(kāi)篇，這篇散文自發(fā)表后的十余年內(nèi)，反響很大，存在各種不同的爭(zhēng)議，有肯定，有否定，有贊揚(yáng)，有批評(píng)，不一而足。有人認(rèn)為這篇散文存在虛構(gòu)、戲劇化成分，因而不好;有人認(rèn)為這篇散文對(duì)王道士的“罪行”戲劇化不公，等等，這些都是可以爭(zhēng)論的，但基本的一點(diǎn)是——可以肯定的是，這篇散文寫(xiě)出了一個(gè)民族文化的悲劇，不僅僅是王道士個(gè)人而已，而且寫(xiě)出了一個(gè)國(guó)家的政府和各級(jí)官吏在沉淪、庸俗的境地中，更加加劇了文化的浩劫和災(zāi)難;同時(shí)也映照出外國(guó)文化學(xué)者對(duì)文明的追索和渴求，兩種不同的文明對(duì)文化的關(guān)注及重視、保存及研究的對(duì)比(所幸的是，在新中國(guó)成立后，尤其是在新時(shí)期，默默繼承和傳遞敦煌學(xué)的當(dāng)代學(xué)人們，終于通過(guò)自身的努力，挽回了“敦煌學(xué)也在中國(guó)”的尊嚴(yán))。這篇散文不僅寫(xiě)出了余秋雨內(nèi)心個(gè)人的文化憂(yōu)患意識(shí)，也寫(xiě)出了一個(gè)民族前后兩個(gè)不同時(shí)期的文化傳承意識(shí)，亦一定程度涉及了東西方文明的對(duì)比(不管當(dāng)時(shí)是有意還是無(wú)意!)。這篇文字不僅體現(xiàn)了余秋雨一開(kāi)筆入手即抓住了文化傳承的重要命題，也側(cè)面抓住了文明的對(duì)比，而且以其后面完成的文化傳承和文明思考一對(duì)照，反使這篇文字的重要性昭然可見(jiàn)[1]*;它不僅寫(xiě)出了前后兩個(gè)不同時(shí)代的文化比照，也寫(xiě)出了當(dāng)代學(xué)人對(duì)中華文化、文明強(qiáng)烈的文化憂(yōu)患意識(shí)。這些我都不提了，我只著重提余秋雨在其中引用到的一首詩(shī)作;因?yàn)檫@首詩(shī)為他的這篇散文增添了不同尋常的份量，震撼過(guò)許多讀者的心靈，而且這首詩(shī)作的內(nèi)涵，也為他這篇散文增色不少，提供了一定的意蘊(yùn);甚至說(shuō)不定，也為他當(dāng)時(shí)寫(xiě)作此文提供了若干靈感。起碼這首詩(shī)作的引用，為他恰到好處地表達(dá)他的情感提供了恰到好處的方式和手段。
應(yīng)該確切地說(shuō)，余秋雨在《道士塔》一文中引用了兩個(gè)青年詩(shī)人的作品。——其中第一個(gè)，在第一節(jié)結(jié)尾，余秋雨寫(xiě)道：“一位年輕詩(shī)人寫(xiě)道，那天傍晚，當(dāng)冒險(xiǎn)家斯坦因裝滿(mǎn)箱子的一隊(duì)牛車(chē)正要啟程，他回頭看了一眼西天凄艷的晚霞。那里，一個(gè)古老民族的傷口在流血?！币蜻@位詩(shī)人不詳，無(wú)從查究，不提。我只側(cè)重說(shuō)第二個(gè)，也就是我九年來(lái)一直懸念和經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的搜尋之后才終于得知的該詩(shī)的作者及其全文，也就是余秋雨在文中第三節(jié)具體引用到一部分的那一首詩(shī)。
為了表達(dá)更加清晰，我得具體引述。余秋雨在文中第三節(jié)寫(xiě)到斯坦因車(chē)隊(duì)要運(yùn)走敦煌的經(jīng)卷時(shí)寫(xiě)道：
“他們都是富有實(shí)干精神的學(xué)者，在學(xué)術(shù)上，我可以佩服他們。但是，他們的論述中遺忘了一些極基本的前提。出來(lái)辯駁為時(shí)已晚，我心頭只是浮現(xiàn)出一個(gè)當(dāng)代中國(guó)青年的幾行詩(shī)句，那是他寫(xiě)給火燒圓明園的額爾金勛爵的：
我好恨。
恨我沒(méi)早生一個(gè)世紀(jì)。
使我能與你對(duì)視著站立在。
陰森幽暗的古堡。
晨光微露的曠野。
要么你接住我甩過(guò)去的劍。
要么我拾起你扔下的白手套。
要么你我各乘一匹戰(zhàn)馬。
遠(yuǎn)遠(yuǎn)離開(kāi)遮天的帥旗。
離開(kāi)如云的戰(zhàn)陣。
決勝負(fù)于城下”
這首詩(shī)在余秋雨的這篇散文中很顯眼，給人的印象也很深刻，它的引用寓意強(qiáng)硬的阻攔，即武的阻攔，為文章平添了一股英雄氣概，極大地感染了讀者。但是，余秋雨文中或文末沒(méi)有任何說(shuō)明和注釋?zhuān)^大多數(shù)讀者根本不知道這詩(shī)是誰(shuí)寫(xiě)的，是哪一個(gè)“當(dāng)代中國(guó)青年”寫(xiě)的?許多讀者對(duì)這首詩(shī)產(chǎn)生了印象，甚至是深刻的印象，可是卻不知道原詩(shī)的作者是誰(shuí)，題目又叫作什么。除了文中所引的詩(shī)句之外，我們對(duì)其它的情況一概不知。沒(méi)有任何蹤跡可尋，想要查知卻又無(wú)從入手，情況顯得撲朔迷離。
我個(gè)人就是經(jīng)歷了九年之多的尋找——從1993年冬，到秋，才最終找到了原詩(shī)的`全文和作者的。這一發(fā)現(xiàn)可以說(shuō)是“踏破鐵鞋無(wú)覓處，得來(lái)全不費(fèi)功夫”!但是，這一疑問(wèn)的解決，卻用了九年時(shí)間!
先具體端出原詩(shī)吧：這首詩(shī)的原名叫做《我希望你以軍人的身份再生——致額爾金勛爵》，作者是中國(guó)當(dāng)代青年詩(shī)人曉樺(他當(dāng)時(shí)是軍旅詩(shī)人)，全詩(shī)內(nèi)容如下：
我希望你以軍人的身份再生。
——致額爾金勛爵。
曉樺。
我佩服你。
——額爾金勛爵。
你敢于發(fā)布這樣的命令。
把古老東方的京都。
投進(jìn)熊熊大火。
在每片焦土里埋下你的名字。
和野草歲歲生長(zhǎng)。
我不佩服你。
——額爾金勛爵。
你根本沒(méi)有敵手。
沒(méi)有敵手卻建立功勛的英雄。
比拼殺中倒下的戰(zhàn)敗者還恥辱。
焚燒一座沒(méi)有抵抗的園林。
踐踏一片不會(huì)說(shuō)話(huà)的土地。
那是小孩子的手都能勝任的。
何用軍人的膂力。
但你畢竟以你的壯舉。
給你的后裔們留下。
足以在餐桌上大嚼永遠(yuǎn)的威名。
給你民族發(fā)黃的編年史。
嵌上火光閃閃的驕傲的一頁(yè)。
我好恨。
恨我沒(méi)早生一個(gè)世紀(jì)。
使我能與你對(duì)視著站立在。
陰森幽暗的古堡。
晨光微露的曠野。
要么我拾起你扔下的白手套。
要么你接住我甩過(guò)去的劍。
要么你我各乘一匹戰(zhàn)馬。
遠(yuǎn)遠(yuǎn)離開(kāi)遮天的帥旗。
離開(kāi)如云的戰(zhàn)陣。
決勝負(fù)于城下。
我更希望。
你以軍人的身份再生。
當(dāng)然我決不會(huì)用原子武器。
對(duì)你那單發(fā)的火槍。
像你用重炮摧毀冷兵器。
我希望你是。
裝備精良訓(xùn)練有素的軍人。
你會(huì)滿(mǎn)意的。
你的對(duì)手不再是猛勇而愚蠢的僧格林沁。
在此。
我謹(jǐn)向世界提醒一句。
從我們這一代起。
中國(guó)將不再給任何國(guó)度的軍人。
提供創(chuàng)造榮譽(yù)建立功勛的機(jī)會(huì)。
道士塔高中生讀后感篇十六
這是余秋雨先生在《道士塔》中引用的李曉樺寫(xiě)給下令火燒圓明園的額爾金勛爵的詩(shī)句，我覺(jué)得實(shí)在是太恰當(dāng)了，身為一個(gè)中國(guó)人，看到這段歷史都會(huì)由心底升騰起的恨意，然后開(kāi)始蔓延，放大，最終溢出胸腔。然而和戰(zhàn)爭(zhēng)中的熊熊烈火遙相呼應(yīng)的是在甘肅一個(gè)偏僻的地方由三個(gè)人組成的“掠奪大戰(zhàn)”。那一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)沒(méi)有硝煙，沒(méi)有大火，沒(méi)有震驚中外的報(bào)道，但它所帶來(lái)的損失和代價(jià)卻值得每一個(gè)中國(guó)人銘記。讓我們來(lái)記住這三個(gè)男人的名字吧：莫高窟主持王圓箓、匈牙利人斯坦因和中國(guó)翻譯蔣孝琬。
首先是莫高窟當(dāng)時(shí)的主人，一個(gè)農(nóng)民出身的沒(méi)有多少知識(shí)積淀，單純?yōu)榱酥\生的道士，一個(gè)一本正經(jīng)毀壞著無(wú)價(jià)之寶的道士。這位王道士的日常是化緣，得了錢(qián)便把精美的壁畫(huà)用石灰刷去，再把塑像搗毀，堆起靈官之類(lèi)的。他做這些也一定是毫無(wú)私心吧，他也許還會(huì)感動(dòng)于自己的付出。這么辛苦的工作和改造，也許也是自己的職責(zé)所在吧。只是他太狹隘了，用一個(gè)農(nóng)民道士的審美改造著這個(gè)歷代文化碰撞形成的精粹。他的改造最根本的原因是無(wú)知。是因?yàn)槟切┚庠谒壑袥](méi)有任何價(jià)值。
當(dāng)發(fā)現(xiàn)藏經(jīng)洞時(shí)，他本能是上報(bào)官員，這在中國(guó)傳統(tǒng)文化中本無(wú)過(guò)錯(cuò)，但將這個(gè)驚天秘密如此輕易泄露，作為莫高窟的主人或許還是因?yàn)樗臒o(wú)知吧。倘若他稍微學(xué)習(xí)一點(diǎn)文化知識(shí)，稍微提升一點(diǎn)點(diǎn)修養(yǎng)，或許他就不會(huì)如此輕易行動(dòng)了，/不會(huì)因?yàn)樽玖拥闹e言就輕易答應(yīng)斯坦因用四塊馬蹄銀換走走五輛大車(chē)文物。
道士塔高中生讀后感篇十七
中國(guó)的腐敗是中國(guó)被壓迫的根本原因，為一時(shí)的沖動(dòng)動(dòng)擺心靈的根基。敦煌文物的丟失不能全部歸于王道士，我想封建的封鎖才是根中的蛀蟲(chóng)，我想用心靈的雙手解開(kāi)封鎖，壓碎黑暗，阻止文物的流失。翅膀只要失去藍(lán)天的`呼喚就會(huì)在地上退化，護(hù)甲只要離開(kāi)戰(zhàn)爭(zhēng)的號(hào)聲就會(huì)在空氣中腐蝕，眼睛只要失去了光明的刺激就會(huì)在黑暗中失活，只有現(xiàn)在的我仍保持心中的寧?kù)o才可不再沉淪。
道士塔高中生讀后感篇十八
聽(tīng)了余秋雨先生的《道士塔》，心頭一直被一股彌久不散的陰霾壓抑。漫無(wú)邊際的悲憤襲來(lái)，我仿佛看到一個(gè)目光呆滯、神情猥瑣的老道立在沙漠邊，注視著那深深的兩道車(chē)印。這一個(gè)畫(huà)面的定格，蘊(yùn)含了多少的慘然與憤然啊！我好恨！
這個(gè)老道叫王圓？，曾經(jīng)是莫高窟的住持。但目不識(shí)丁的他根本不了解莫高藝術(shù)的璀璨與繁榮。無(wú)價(jià)的壁畫(huà)在他手上竟宛如兒戲般的被覆上了慘白的石灰，一尊尊精湛的上古禮佛竟被他應(yīng)手擊碎，去塑成了粗劣的佛像。但就是這樣一個(gè)蹂躪藝術(shù)、摧殘藝術(shù)的人，歷史卻如同開(kāi)玩笑般的，將莫高窟最精湛的藝術(shù)結(jié)晶留給了他?？蛇@個(gè)卑微的王道士，竟拿著莫高，乃至中國(guó)、世界的藝術(shù)精魂，換來(lái)了少量的一疊外國(guó)人給的銀元！那大車(chē)大箱裝走了多少的藝術(shù)瑰寶?。∵B同王道士的愚昧、無(wú)知，一同墜入了時(shí)空的漩渦。于是，中國(guó)的古文學(xué)界又多了一個(gè)彌深的黑洞！悲哉嘆哉！
愚昧不是錯(cuò)，而知錯(cuò)犯錯(cuò)就是大錯(cuò)特錯(cuò)了。如果說(shuō)王道士是歷史的罪人，將萬(wàn)頃的經(jīng)書(shū)寶卷?yè)]霍出洋，留下藝術(shù)的空白。那他也不過(guò)是因?yàn)橛廾翢o(wú)知罷了。這便如同一位世代耕織的農(nóng)夫，即使他藏有唐寅的.真跡，他又怎會(huì)懂得欣賞呢？而此時(shí)懂得欣賞莫高藝術(shù)的人呢？晚清政府的官員呢？他們對(duì)此毫不知曉嗎？翻開(kāi)史書(shū)，此時(shí)的官員正鐘鳴鼎食，品茗覽卷，極盡悠哉之至。而他們?yōu)楹尾蝗ド萍訉?duì)待，予以保護(hù)呢？他們的回答是多么的可笑，何等的荒唐！竟言之，運(yùn)費(fèi)過(guò)昂，不便出資！豈有此理！
回言歷史，清政府的愚昧腐朽又豈輸于王道士！種種所作所為恐有過(guò)之而無(wú)不及！英法為鴉片二度侵華，大好河山慘遭蹂躪，火燒圓明園，大火三日未熄！異物奇珍，琺瑯翡翠，那一樣又會(huì)輸于莫高佛典？而這些藝術(shù)精華，清政府又豈會(huì)不懂！八國(guó)聯(lián)軍侵華，慈禧、光緒溜之大吉?！缎脸髼l約》談判桌上，4。5億兩白銀拱手外獻(xiàn)。當(dāng)慈禧說(shuō)出“量中華之物力，給予國(guó)之歡心”的喪國(guó)之語(yǔ)時(shí)，她又豈會(huì)不知祖宗河山是何等珍貴！而她卻葬送了、摧殘了。這顯然比王道士之流更罪惡深重、遺臭萬(wàn)年！
而如今，面對(duì)日益豐實(shí)的科學(xué)文化知識(shí)的殿堂，我們卻不知珍惜，不盡力汲取。難道要數(shù)年之后，為我們抱憾的后人說(shuō)我們是歷史的罪人，是王道士，晚清幕僚之流嗎？我想這幾個(gè)名詞，哪一個(gè)都含有值得掂量的分量，哪一個(gè)都足以令人遺臭萬(wàn)年！
我仿佛又看到一個(gè)老道立在沙漠邊，望著深深的兩道車(chē)印，目光呆滯，神情猥瑣。我更不知道這格還要定多少年！
道士塔高中生讀后感篇十九
落后就要挨打，愚昧就要受騙。王道士的做法在后人看來(lái)十分可恨，恨不得扒了他的皮。但在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境下，人們大多愚昧無(wú)知，如果換一個(gè)人，也許這樣的悲劇還是會(huì)上演。中國(guó)人有寶卻不識(shí)寶，只識(shí)得幾枚銀元，在窮困潦倒的中國(guó)，若有人要用幾枚銀元換取對(duì)自己一無(wú)所用的廢紙，那當(dāng)然是來(lái)者不拒的。王道士的.做法也正符合了一個(gè)落后民族的作風(fēng)。我想作者不只是對(duì)遺失文物感到惋惜，而且還對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的昏暗感到心痛。
道士塔高中生讀后感篇二十
“車(chē)隊(duì)已經(jīng)駛遠(yuǎn)，他還站在路口。沙漠上，兩道深深的車(chē)轍。”
是啊，侵略者的車(chē)輪已深深的勒進(jìn)了中華民族的脈搏，他也在雕刻歷史的恥辱與悲愴。
這些千里迢迢趕來(lái)的侵略者，他們做好了舍棄生命的準(zhǔn)備，為的就是這價(jià)值連城的經(jīng)卷。我們憤恨他們，憎惡他們，就如同那個(gè)青年應(yīng)對(duì)已成灰燼的圓明園：我好恨，恨我沒(méi)早生一個(gè)世紀(jì)……離開(kāi)如云的戰(zhàn)陣，決勝負(fù)于城下。
“被我攔住的車(chē)隊(duì)，究竟應(yīng)當(dāng)駛向哪里？那里也難，那里也難，我只能讓他停駐在沙漠里，然后大哭一場(chǎng)。我好恨！”
攔住的車(chē)隊(duì)真的就只能停留在沙漠中嗎？任憑狂風(fēng)的肆虐嗎？
淚也流出了我的雙眼，那就用我的淚水暫且凝固松散的黃沙，讓這可憐的經(jīng)卷先安寧一會(huì)，等待我們這些之后者去保管他們吧！
道士塔高中生讀后感篇一
余秋雨的心里埋藏著中國(guó)的文化。《文化苦旅》是他親身經(jīng)歷后寫(xiě)下的著作。在他的心底的山水并不完全是自然山水，而是一種“人文山水”。這本書(shū)有沉重的歷史氣味，蒼老有力的文筆。他說(shuō)：“期望自我筆下的文字能有一種苦澀后的回味，焦灼后的會(huì)心，冥思后的放松，蒼老后的年輕?！背恋榈榈摹段幕嗦谩?，滿(mǎn)盈盈的思想積淀。土黃的書(shū)皮，便已讓人聞到苦澀的味道。
最讓我感慨的是《道士塔》那篇文章，正如所說(shuō)，中國(guó)近代史，更是一部血淚史，而敦煌莫高窟，更是其中一個(gè)較為鮮明的例子。僅有失去才能喚起人們的珍惜。
以往有一個(gè)叫莫高窟的地方，它安靜的沉眠于那片土地，而一個(gè)姓王的道士的到來(lái)，打破了它應(yīng)有的沉寂，他發(fā)現(xiàn)了古人留下的精美壁畫(huà)，他打開(kāi)了一扇轟動(dòng)世界門(mén)戶(hù)，但他全然不知。而他卻將這些壁畫(huà)送給了來(lái)自西方的“和尚”，賄賂給那些不信佛的官員，在賄賂給更高的京官，而那一個(gè)個(gè)滿(mǎn)腹經(jīng)綸的文官又為何在他們滔滔的奏折中對(duì)莫高窟只字不提，只是因?yàn)樗麄冞€沒(méi)有認(rèn)識(shí)這片佛教圣地。而外國(guó)學(xué)者卻充分認(rèn)識(shí)到其不可估量的巨大價(jià)值。他——王道士，是敦煌石窟的罪人!
在一個(gè)道士眼中，那些莫高窟中的石像更不比所謂的天師與靈官，那些來(lái)自西方的“游客”將它一卷一卷，一車(chē)一車(chē)的帶走，那些人想不到，那些他們視為無(wú)價(jià)的珍品，文化的精華的字畫(huà)竟然在那個(gè)道士手中成了換來(lái)銀元的交易品。在那個(gè)道士一筆又一筆的“小買(mǎi)賣(mài)”中，敦煌莫高窟的文化就這樣被揮霍掉了，而他也萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到，這些使他沾沾自喜的買(mǎi)賣(mài)卻幾乎葬送了一個(gè)國(guó)家的文化?？墒侨绻麤](méi)有這些掠奪者，或許那些文物就得不到人們更大的重視。誰(shuí)又能意識(shí)到它的珍貴喚起我們的文化記憶呢余秋雨說(shuō)：“我好恨!”難道偌大的中國(guó)竟存不下幾卷經(jīng)文!
道士塔高中生讀后感篇二
中國(guó)燦爛的歷史文化流淌了五千年，莫高窟就是中國(guó)文化的一個(gè)港口，載滿(mǎn)了歷史的可愛(ài)，然而一下子這里的文化不屬于中國(guó)了，被一個(gè)叫王圓篆的王道士統(tǒng)統(tǒng)賣(mài)給了洋人：192-年10月，俄國(guó)人勃奧魯切夫用一點(diǎn)點(diǎn)隨身帶的我國(guó)商品，換取了一大批文書(shū)經(jīng)卷，192-年5月，匈牙利人斯坦因用一疊子銀元換取了24大箱經(jīng)卷，5箱織絹和繪畫(huà)，1908，1911，1914……莫高窟神秘的面紗全都運(yùn)到外國(guó)去了，中國(guó)的文化自己不保藏，反而卻擺在了外國(guó)的博物館中，而我們的王道士呢?還自以為得意，笑咪咪地?cái)?shù)著那一點(diǎn)微不足道的銀元，卻不料給自己留下了一個(gè)賣(mài)國(guó)辱民的罵名，可是這一切又都是他造成的嗎?恐怕不是吧!
中國(guó)落后的可以任人宰割，中國(guó)人可以任人欺凌辱罵，甚至要把外國(guó)請(qǐng)到中國(guó)聽(tīng)他們的指揮。
中國(guó)軟弱得似一個(gè)病人，無(wú)力還擊，只有喘息的力氣，只有任風(fēng)雨飄搖，只有看別人耀武揚(yáng)威了。
可是在二個(gè)世紀(jì)以前，中國(guó)還是世界上的強(qiáng)國(guó)，燦爛的文化吸引著外國(guó)商人，馬可波羅說(shuō)中國(guó)黃金遍地，恐怕就體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的繁盛局面吧!
但為什么后來(lái)會(huì)如此的不堪一擊，也許就是自以為是了吧!閉關(guān)鎖國(guó)，搞自我封閉，在別人高速發(fā)展之時(shí)，自己吃老本，最終淪落得一些人靠賣(mài)國(guó)寶吃飯，把中國(guó)一批批文化遺產(chǎn)送給了洋人，等待中國(guó)人的卻是一堆堆感到破爛不堪的丟物。
中國(guó)的現(xiàn)在國(guó)，正在發(fā)展，然而，又更面臨著帝國(guó)主義的排擠，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊，被打倒的危險(xiǎn)也許更大，中國(guó)正在發(fā)展需要的更是人才，我不希望中國(guó)再出現(xiàn)一個(gè)王道士，或者再轉(zhuǎn)入病態(tài)。
道士塔高中生讀后感篇三
這一天，我讀了一篇文章《道士塔》。故事講述了莫高窟主持人王道士的故事。結(jié)果，外國(guó)人很少有錢(qián)，讓他們把無(wú)數(shù)的敦煌文物一箱一箱地運(yùn)走。
這是一個(gè)歷史杯。遺憾、憤怒和仇恨在我心中交織在一起。我是王道士。因?yàn)橐稽c(diǎn)恩惠，我放棄了1000多年的歷史，中國(guó)藝術(shù)寶庫(kù)里的文物。同時(shí)，我也為我們無(wú)能落后而嘆息。也許，老中國(guó)真的'很餓。我也希望這樣的杯子永遠(yuǎn)不會(huì)發(fā)生。
道士塔高中生讀后感篇四
《道士塔》描述了滾滾黃沙如海，湮沒(méi)了歷史的痕跡，血色殘陽(yáng)中，莫高窟就如一道滴血的傷口，佇立在四起的黃沙間。
我們?cè)谥肛?zé)王道士的同時(shí)，更為那個(gè)時(shí)代的中國(guó)感到可悲。區(qū)區(qū)幾個(gè)外國(guó)人，就拉走了大批的中華瑰寶，這不是屈辱是什么？反思中國(guó)的歷史，沒(méi)有一次來(lái)得像這一次心口滴血。愚昧的中國(guó)人，眼睜睜地看著外國(guó)人盜竊國(guó)寶而不自知，這是件多么可怕的事情。
那些外國(guó)人簡(jiǎn)單地以極少的錢(qián)財(cái)換取了莫高窟的文明記錄，把中國(guó)的輝煌帶到了他們的國(guó)度，他們的掠奪，不只是掠去了幾卷經(jīng)卷，幾幅繪畫(huà)，幾座雕像，而是讓一個(gè)民族蒙受屈辱，讓一個(gè)民族的靈魂千瘡百孔，讓一個(gè)民族今天只能從外國(guó)人手中以高價(jià)買(mǎi)回本該屬于自己的東西。
這樣的悲劇究竟是誰(shuí)的過(guò)錯(cuò)，是那些外國(guó)人，還是那個(gè)卑微的王道士？王道士太卑微，太渺小，太愚昧，什么也不懂，卻因?yàn)樽约旱臒o(wú)知活活埋葬了不知多少人的眼淚。他只是這場(chǎng)悲劇中一個(gè)可笑的小丑。而比之于被官員大量糟踐，將這些敦煌文化放在倫敦博物館，反倒能長(zhǎng)久地保存。
除卻詩(shī)意，在那個(gè)狼煙四起的年代，這里理所當(dāng)然少不了殺戮和犧牲。在這片廣袤而厚實(shí)的土地下，究竟掩埋這多少將士的靈魂？他們沒(méi)有名字，沒(méi)有可考的歷史，只能默默地，永久地沉睡在此，化作沙堆一座。
我們創(chuàng)造了輝煌的文化，卻在歷史的長(zhǎng)河中選擇遺忘，在時(shí)間的流逝中拱手相讓。好在，當(dāng)西方的使者將中國(guó)的文明掠去，向世界宣告他們?nèi)〉玫某删蜁r(shí)，有中國(guó)的敦煌研究者埋頭苦干十幾年，為敦煌洗刷屈辱，向世界證明，敦煌的燦爛在中國(guó)。
卻只怕，再過(guò)千百年，當(dāng)歷史的風(fēng)煙已成為舊跡，不會(huì)再有人記得這份傷痛，剩下的只有一份可怕的漠然。
道士塔高中生讀后感篇五
當(dāng)那幾車(chē)、幾十箱、幾百卷的文物被運(yùn)往其他各國(guó)時(shí)，孰知，那是我們中國(guó)延續(xù)到現(xiàn)在的傷口。
僅僅一個(gè)道士，就毫不吝嗇地把我國(guó)千古文明送了出去，我們是該批判他的愚蠢，還是該批評(píng)當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的短淺目光？一個(gè)金光閃耀的石窟，怎會(huì)讓一個(gè)道士看管？還有那些文人竟然知道這些文物的價(jià)值，又為什么單單吝嗇于那點(diǎn)運(yùn)費(fèi)？就像作者說(shuō)的“只要看看這些官僚豪華的生活排場(chǎng)，就知道絕不會(huì)窮到籌不出這筆運(yùn)費(fèi)”。相比較外國(guó)的那些學(xué)者冒著生命危險(xiǎn)前來(lái)征集的精神，這又是何等的令人悲哀！
當(dāng)看到我國(guó)的文物被運(yùn)往其他國(guó)時(shí)，我的感情不單單可以用憤怒來(lái)形容，那種是感情高于怒與恨的。
傷口總會(huì)被撫平的，可那個(gè)疤痕，卻無(wú)法抹去……。
這篇，就為大家呈現(xiàn)到這里，希望能對(duì)大家有所幫助，希望大家暑假過(guò)的開(kāi)心。
道士塔高中生讀后感篇六
當(dāng)那幾車(chē)、幾十箱、幾百卷的文物被運(yùn)往其他各國(guó)時(shí)，孰知，那是我們中國(guó)延續(xù)到現(xiàn)在的傷口。
僅僅一個(gè)道士，就毫不吝嗇地把我國(guó)千古文明送了出去，我們是該批判他的`愚蠢，還是該批評(píng)當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的短淺目光?一個(gè)金光閃耀的石窟，怎會(huì)讓一個(gè)道士看管?還有那些文人竟然知道這些文物的價(jià)值，又為什么單單吝嗇于那點(diǎn)運(yùn)費(fèi)?就像作者說(shuō)的“只要看看這些官僚豪華的生活排場(chǎng)，就知道絕不會(huì)窮到籌不出這筆運(yùn)費(fèi)”。相比較外國(guó)的那些學(xué)者冒著生命危險(xiǎn)前來(lái)征集的精神，這又是何等的令人悲哀!
傷口總會(huì)被撫平的，可那個(gè)疤痕，卻無(wú)法抹去……。
道士塔高中生讀后感篇七
讀余秋雨先生的歷史反思散文《道士塔》，心中不免有些落寞，常常引起對(duì)保護(hù)中國(guó)文化的沉思。
王道士是敦煌石窟悲劇的直接制造者，他是中華民族的千古罪人。他因?yàn)榭床粦T雕像、壁畫(huà)，就找人將雕像砸碎，將古老的文化變成幾個(gè)怪模怪樣的天師靈官；將“唐代的笑容，宋代的衣冠”都涂成一片慘白。
雖然“藏經(jīng)閣”是他發(fā)現(xiàn)的，但他沒(méi)有將這寶貴的文化遺產(chǎn)保留下來(lái)。“1905年10月，俄國(guó)人勃奧魯切夫用一點(diǎn)點(diǎn)隨身帶的俄國(guó)商品，換取了一大批文書(shū)經(jīng)卷；1907年5月，匈牙利人斯坦因用一疊銀元換取了24大箱經(jīng)卷、5箱織絹和繪畫(huà)；1911年10月，日本人吉川小郎和橘瑞超用難以想像的低價(jià)換取了300萬(wàn)卷寫(xiě)本和兩尊唐塑；1914年，斯坦因第二次又來(lái)，仍用一點(diǎn)銀元換去了5大箱、600多卷經(jīng)卷……”這些無(wú)價(jià)之寶竟然被列強(qiáng)用那樣低廉的價(jià)錢(qián)給換走了。
然而遺憾的是，一大批經(jīng)卷相繼丟失，可在中國(guó)文官們的滔滔奏折中竟沒(méi)有提“敦煌”一個(gè)字，甚至那些各國(guó)的冒險(xiǎn)家沒(méi)有任何手續(xù)、任何關(guān)卡地就來(lái)到中國(guó)。異國(guó)的冒險(xiǎn)家如此輕易地來(lái)到中國(guó)，以堂而皇之的名義“買(mǎi)”走了我們國(guó)寶，國(guó)門(mén)被打開(kāi)，列強(qiáng)在擄掠，悲哉！
王道士固然迂腐，但更可恨的是中國(guó)官員們對(duì)文物毫不重視，在貪婪的官員眼中，只有金錢(qián)，錢(qián)對(duì)于他們來(lái)說(shuō)比任何東西都重要?？伤麄兙谷徊恢?，再多的錢(qián)也買(mǎi)不回敦煌的歷史文物啊！
我們看著莫高窟留下的古代藝術(shù)造型和浩如煙海的佛教經(jīng)卷，就知道敦煌文化是人類(lèi)罕有的藝術(shù)寶庫(kù)。然而，這一切幾乎都在王道士和中國(guó)官員們的手中給喪失了。賣(mài)國(guó)寶卑微，賣(mài)國(guó)賊可恥，對(duì)他們?cè)賾嵟矊o(wú)濟(jì)于事，因?yàn)樗麄兡菬o(wú)知的軀體無(wú)法扛起中華民族的尊嚴(yán)，無(wú)法付起欠下的那筆沉重的文化債！
我為敦煌莫高窟默默流淚....
道士塔高中生讀后感篇八
王圓箓，一個(gè)道士，或許你不認(rèn)識(shí)他，可當(dāng)你知道他的罪過(guò)時(shí)，一定會(huì)憤慨，因?yàn)椋嵌鼗褪叩淖锶恕?BR> 觸目驚心，這些完全不平等的交易，不只是交易了中國(guó)的幾卷經(jīng)文，幾本畫(huà)卷，和幾幅繪畫(huà)，他交易的是屬于中華大地的敦煌的文明，一個(gè)時(shí)代的文化，就這樣被一個(gè)土道士“付之一炬”，拱手送出了中華大地，漂洋過(guò)海，流落他鄉(xiāng)。同時(shí)，這也說(shuō)明了，當(dāng)時(shí)國(guó)家的積貧積弱，沒(méi)有能力去管理文化，若是有，或許當(dāng)時(shí)這些人，都會(huì)被當(dāng)作文物販子被抓起來(lái)吧?只能說(shuō)明，國(guó)家弱，能力就弱。
或許，我們也應(yīng)該說(shuō)，這個(gè)道士沒(méi)錯(cuò)，畢竟他就是個(gè)大字不識(shí)一個(gè)的農(nóng)民，但他也知道，這應(yīng)該保護(hù)，雖然保護(hù)的方式，不盡人意，但至少有意識(shí)，可是當(dāng)時(shí)為官的官員們呢?根本就沒(méi)有想到要保護(hù)文化，現(xiàn)在這樣對(duì)比，這個(gè)道士還是個(gè)盡職盡責(zé)的好人呢。
可無(wú)論我們?cè)鯓酉?，文化都已流失，我們已?jīng)沒(méi)有辦法去改變了，只能從現(xiàn)在開(kāi)始，履行我們所能做到的，盡每一個(gè)人的力量，去改變我們對(duì)文化的保護(hù)的措施。
首先，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到文化傳承與保護(hù)的重要性，同時(shí)也要明白，我們能為此做些什么。我們應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，充實(shí)自己，讓自己在看到文化被破壞或者流失時(shí)，能夠盡自己的力量，去保護(hù)。
文化，屬于一個(gè)國(guó)家，而我們是國(guó)家的人民，有責(zé)任也有義務(wù)去保護(hù)屬于我們國(guó)家的燦爛瑰麗的文化!
道士塔高中生讀后感篇九
語(yǔ)文課上，老師給我們讀了余秋雨的《道士塔》。
《道士塔》是《文化苦旅》中的第一章，這本書(shū)記錄了余秋雨在旅途中看到的名勝古跡以及他的感受。
讀這篇文章時(shí)，會(huì)感到心在痛，心在滴血，因?yàn)樯頌橐粋€(gè)炎黃子孫，當(dāng)你看到因?yàn)橥醯朗亢湍切┕賳T的愚昧無(wú)知而使的祖先留給我們的遺產(chǎn)——敦煌石窟內(nèi)的敦煌文物被外國(guó)人以一點(diǎn)點(diǎn)的錢(qián)才買(mǎi)走時(shí)，我相信，你也會(huì)感到十分難過(guò)。
如果，如果王道士或那些官員中的其中一方能夠重視那些文物，也許，這些文物現(xiàn)在就不會(huì)在外國(guó)的博物館里，而在我國(guó)的博物館里；也許，我國(guó)科學(xué)家現(xiàn)在就不用花大量的錢(qián)財(cái)購(gòu)買(mǎi)拍攝敦煌文物的膠卷，而我國(guó)科學(xué)家就能用實(shí)物進(jìn)行研究。可惜，這一切，只是如果。
為什么？為什么那些人不重視敦煌文物？為什么？為什么他們那樣的愚昧無(wú)知？雖然外國(guó)學(xué)者買(mǎi)走了敦煌文物，但他們能保護(hù)好，而王道士卻用石灰刷白了畫(huà)滿(mǎn)精美的壁畫(huà)的墻壁，把精美的雕塑砸爛，做成了粗糙的天師、靈官菩薩。
文章中說(shuō)過(guò)：“當(dāng)外國(guó)人運(yùn)著一箱又一箱、一車(chē)又一車(chē)的敦煌文物時(shí)，一個(gè)古老的民族在滴血?！笔前。钦痼@世界的文物，本應(yīng)該是屬于我們的??！而現(xiàn)在，卻被那些外國(guó)人拿走并令他們受世人矚目。
敦煌文物啊，你可知我們十分想念你呢？愿你能早日回歸祖國(guó)母親的懷抱，讓我們一睹你的風(fēng)采。
道士塔高中生讀后感篇十
這天，我讀了一篇文章《道士塔》。故事講述了莫高窟的主持王道士結(jié)果外國(guó)人極少的.錢(qián)財(cái)，讓他們把難以數(shù)計(jì)的敦煌文物一箱箱運(yùn)走。
這是一個(gè)歷史悲劇。遺憾、憤怒、痛恨在我心中交雜。我很王道士因?yàn)橐稽c(diǎn)小小的恩惠，就把歷經(jīng)一千多年的歷史也是我國(guó)藝術(shù)寶庫(kù)中的文物就這樣拱手讓人了，同時(shí)，也為我們無(wú)能、落后的民族發(fā)出一聲嘆息?；蛟S，舊中國(guó)真的是饑不擇食。也期望，這樣的杯具永遠(yuǎn)不要發(fā)生了。
道士塔高中生讀后感篇十一
《道士塔》是《文化苦旅》中的第一章，這本書(shū)記錄了余秋雨在旅途中看到的名勝古跡以及他的感受。
讀這篇文章時(shí)，會(huì)感到心在痛，心在滴血，因?yàn)樯頌橐粋€(gè)炎黃子孫，當(dāng)你看到因?yàn)橥醯朗亢湍切┕賳T的愚昧無(wú)知而使的祖先留給我們的遺產(chǎn)——敦煌石窟內(nèi)的敦煌文物被外國(guó)人以一點(diǎn)點(diǎn)的錢(qián)才買(mǎi)走時(shí)，我相信，你也會(huì)感到十分難過(guò)。
如果，如果王道士或那些官員中的其中一方能夠重視那些文物，也許，這些文物現(xiàn)在就不會(huì)在外國(guó)的博物館里，而在我國(guó)的博物館里;也許，我國(guó)科學(xué)家現(xiàn)在就不用花大量的錢(qián)財(cái)購(gòu)買(mǎi)拍攝敦煌文物的膠卷，而我國(guó)科學(xué)家就能用實(shí)物進(jìn)行研究。可惜，這一切，只是如果。
為什么?為什么那些人不重視敦煌文物?為什么?為什么他們那樣的愚昧無(wú)知?雖然外國(guó)學(xué)者買(mǎi)走了敦煌文物，但他們能保護(hù)好，而王道士卻用石灰刷白了畫(huà)滿(mǎn)精美的壁畫(huà)的墻壁，把精美的雕塑砸爛，做成了粗糙的天師、靈官菩薩。
文章中說(shuō)過(guò)：“當(dāng)外國(guó)人運(yùn)著一箱又一箱、一車(chē)又一車(chē)的敦煌文物時(shí)，一個(gè)古老的民族在滴血?！笔前?，那震驚世界的文物，本應(yīng)該是屬于我們的啊!而現(xiàn)在，卻被那些外國(guó)人拿走并令他們受世人矚目。
敦煌文物啊，你可知我們十分想念你呢?愿你能早日回歸祖**親的懷抱，讓我們一睹你的風(fēng)采。
道士塔高中生讀后感篇十二
“車(chē)隊(duì)已經(jīng)駛遠(yuǎn)，他還站在路口。沙漠上，兩道深深的車(chē)轍?！?BR> 是啊，侵略者的車(chē)輪已深深的勒進(jìn)了中華民族的脈搏，他也在雕刻歷史的恥辱與悲愴。
這些千里迢迢趕來(lái)的侵略者，他們做好了舍棄生命的準(zhǔn)備，為的就是這價(jià)值連城的經(jīng)卷。我們憤恨他們，憎惡他們，就如同那個(gè)青年面對(duì)已成灰燼的圓明園：我好恨，恨我沒(méi)早生一個(gè)世紀(jì)……離開(kāi)如云的戰(zhàn)陣，決勝負(fù)于城下。
“被我攔住的車(chē)隊(duì)，究竟應(yīng)該駛向哪里？這里也難，那里也難，我只能讓他停駐在沙漠里，然后大哭一場(chǎng)。我好恨！”
攔住的車(chē)隊(duì)真的就只能停留在沙漠中嗎？任憑狂風(fēng)的肆虐嗎？
淚也流出了我的雙眼，那就用我的淚水暫且凝固松散的黃沙，讓這可憐的經(jīng)卷先安寧一會(huì)，等待我們這些后來(lái)者去保管他們吧！
道士塔高中生讀后感篇十三
一個(gè)愚昧的土道士掌管著敦煌數(shù)千年文明寶藏的洞門(mén)。他在壁畫(huà)上刷白石灰，把壁上婀娜柔美的雕塑改成他的天師泥菩薩，把那洞窟中一大箱一大箱的文書(shū)經(jīng)卷、畫(huà)卷和雕塑，換成了幾疊子銀元和少許外國(guó)商品。他滿(mǎn)足了，他想不到會(huì)得到那么多錢(qián)。
一個(gè)諾大的國(guó)家，竟然無(wú)處存放一個(gè)洞窟的古物，道士為了孝敬官員拿出來(lái)的一些零星的字畫(huà)，在官場(chǎng)上把玩、傳遞，流失、毀損。他們知道這些古物的價(jià)值和意義，卻借口長(zhǎng)途運(yùn)費(fèi)難籌集而置之不顧。
在漫長(zhǎng)的歷史中，這個(gè)事件其實(shí)是很倉(cāng)促的，就像盜賊踩好了點(diǎn)、瞬間完成了盜竊。盡管盜賊找出了各種理由，來(lái)掩蓋其偷盜行徑，掩蓋其骯臟的欲望，但是終究掩蓋不了丑惡的真相。
今天讀此文，我依然是沖動(dòng)的。就像文中的那位當(dāng)代青年詩(shī)人，要與火燒圓明園的額爾金決斗單挑一樣。我更欽佩秋雨教授的豪邁，要與盜賊他們國(guó)家的學(xué)者對(duì)立沙漠，比比學(xué)問(wèn)!此刻，似乎只有這源自?xún)?nèi)心的沖動(dòng)才能解恨!
今天，我依然恨著，卻不只是恨愚昧的王道士和腐朽的晚清朝廷，也不僅只是恨奸詐的竊取者和貪婪的掠奪者。我更恨，人性的自私、罪惡的欲望，和因此對(duì)文明的踐踏。尋寶、掠奪和侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，都是為了將財(cái)富占為己有。他們的目標(biāo)就是我們的文化遺產(chǎn)。
從價(jià)值的角度來(lái)看，物品越稀缺價(jià)值就越高，故稱(chēng)物以稀為貴。何況是更優(yōu)秀和稀缺的中華文化遺產(chǎn)，堪稱(chēng)絕品，價(jià)值無(wú)法估量。所以，敦煌、圓明園、和那時(shí)的中國(guó)，自然就成了瘋狂追逐利益的掠奪者的耀眼的目標(biāo)。他們的生存理念和價(jià)值觀，就是占有，且不論用何種方式實(shí)現(xiàn)占有。
道士塔高中生讀后感篇十四
認(rèn)真讀完一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，需要寫(xiě)一篇讀后感好好地作記錄了。但是讀后感有什么要求呢？以下是小編收集整理的《道士塔》讀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
歷史的羅盤(pán)飛快的旋轉(zhuǎn)，望著飛揚(yáng)的黃沙，我站在中央，心中有著太多的悲憤與無(wú)奈。但，回不去了。
——題記
我深深記得，學(xué)習(xí)中國(guó)古代史時(shí)我對(duì)洋人的怨恨，恨他們強(qiáng)盜一般的舉動(dòng)，恨他們將中國(guó)的藝術(shù)寶庫(kù)洗劫一空，我恨！
但，現(xiàn)在，我迷茫了。
到底是外國(guó)的“強(qiáng)盜”毀了我國(guó)的敦煌文化還是我們自己呢？
心中的天秤，漸漸向自己傾斜……
沒(méi)錯(cuò)，就是我們！我們自己地府了這一切！
我無(wú)法想象那些官僚吃著俸祿，住在王府，過(guò)著錦衣玉食的生活并到處逍遙時(shí)，是怎么一副嘴臉輸出運(yùn)費(fèi)太貴；我無(wú)法想象他們用破舊的席子、麻繩捆著一筆筆文化財(cái)富時(shí)，沿途那撈碗油水時(shí)的自然，如此之“不經(jīng)意”的將其放入己袋；我無(wú)法想象他們知道這些為無(wú)價(jià)之寶時(shí)，講的不是怎樣保護(hù)、使這筆文化延續(xù)下來(lái)，而是用它去賄賂高官時(shí)的阿諛?lè)畛?，我真的無(wú)法想象，更覺(jué)得惡心！
王道士，他只不過(guò)是這場(chǎng)變故里的一個(gè)受牽連的人物罷了，那些洋人也只不是一零星的火星而已，真正恐怖的是那些官僚的心理，思想，這才是真正的導(dǎo)火線(xiàn)啊！
抬頭望天，那大洋彼岸的人們吶，我真誠(chéng)并鄭重的感謝您們幫中國(guó)保管著這筆文化呵，但那終只是借放，敦煌之魂，一直纏繞著這一有著燦爛文明的古國(guó)。
道士塔高中生讀后感篇十五
余秋雨先生的散文《道士塔》在他的代表性作品集《文化苦旅》中屬于第一開(kāi)篇，這篇散文自發(fā)表后的十余年內(nèi)，反響很大，存在各種不同的爭(zhēng)議，有肯定，有否定，有贊揚(yáng)，有批評(píng)，不一而足。有人認(rèn)為這篇散文存在虛構(gòu)、戲劇化成分，因而不好;有人認(rèn)為這篇散文對(duì)王道士的“罪行”戲劇化不公，等等，這些都是可以爭(zhēng)論的，但基本的一點(diǎn)是——可以肯定的是，這篇散文寫(xiě)出了一個(gè)民族文化的悲劇，不僅僅是王道士個(gè)人而已，而且寫(xiě)出了一個(gè)國(guó)家的政府和各級(jí)官吏在沉淪、庸俗的境地中，更加加劇了文化的浩劫和災(zāi)難;同時(shí)也映照出外國(guó)文化學(xué)者對(duì)文明的追索和渴求，兩種不同的文明對(duì)文化的關(guān)注及重視、保存及研究的對(duì)比(所幸的是，在新中國(guó)成立后，尤其是在新時(shí)期，默默繼承和傳遞敦煌學(xué)的當(dāng)代學(xué)人們，終于通過(guò)自身的努力，挽回了“敦煌學(xué)也在中國(guó)”的尊嚴(yán))。這篇散文不僅寫(xiě)出了余秋雨內(nèi)心個(gè)人的文化憂(yōu)患意識(shí)，也寫(xiě)出了一個(gè)民族前后兩個(gè)不同時(shí)期的文化傳承意識(shí)，亦一定程度涉及了東西方文明的對(duì)比(不管當(dāng)時(shí)是有意還是無(wú)意!)。這篇文字不僅體現(xiàn)了余秋雨一開(kāi)筆入手即抓住了文化傳承的重要命題，也側(cè)面抓住了文明的對(duì)比，而且以其后面完成的文化傳承和文明思考一對(duì)照，反使這篇文字的重要性昭然可見(jiàn)[1]*;它不僅寫(xiě)出了前后兩個(gè)不同時(shí)代的文化比照，也寫(xiě)出了當(dāng)代學(xué)人對(duì)中華文化、文明強(qiáng)烈的文化憂(yōu)患意識(shí)。這些我都不提了，我只著重提余秋雨在其中引用到的一首詩(shī)作;因?yàn)檫@首詩(shī)為他的這篇散文增添了不同尋常的份量，震撼過(guò)許多讀者的心靈，而且這首詩(shī)作的內(nèi)涵，也為他這篇散文增色不少，提供了一定的意蘊(yùn);甚至說(shuō)不定，也為他當(dāng)時(shí)寫(xiě)作此文提供了若干靈感。起碼這首詩(shī)作的引用，為他恰到好處地表達(dá)他的情感提供了恰到好處的方式和手段。
應(yīng)該確切地說(shuō)，余秋雨在《道士塔》一文中引用了兩個(gè)青年詩(shī)人的作品。——其中第一個(gè)，在第一節(jié)結(jié)尾，余秋雨寫(xiě)道：“一位年輕詩(shī)人寫(xiě)道，那天傍晚，當(dāng)冒險(xiǎn)家斯坦因裝滿(mǎn)箱子的一隊(duì)牛車(chē)正要啟程，他回頭看了一眼西天凄艷的晚霞。那里，一個(gè)古老民族的傷口在流血?！币蜻@位詩(shī)人不詳，無(wú)從查究，不提。我只側(cè)重說(shuō)第二個(gè)，也就是我九年來(lái)一直懸念和經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的搜尋之后才終于得知的該詩(shī)的作者及其全文，也就是余秋雨在文中第三節(jié)具體引用到一部分的那一首詩(shī)。
為了表達(dá)更加清晰，我得具體引述。余秋雨在文中第三節(jié)寫(xiě)到斯坦因車(chē)隊(duì)要運(yùn)走敦煌的經(jīng)卷時(shí)寫(xiě)道：
“他們都是富有實(shí)干精神的學(xué)者，在學(xué)術(shù)上，我可以佩服他們。但是，他們的論述中遺忘了一些極基本的前提。出來(lái)辯駁為時(shí)已晚，我心頭只是浮現(xiàn)出一個(gè)當(dāng)代中國(guó)青年的幾行詩(shī)句，那是他寫(xiě)給火燒圓明園的額爾金勛爵的：
我好恨。
恨我沒(méi)早生一個(gè)世紀(jì)。
使我能與你對(duì)視著站立在。
陰森幽暗的古堡。
晨光微露的曠野。
要么你接住我甩過(guò)去的劍。
要么我拾起你扔下的白手套。
要么你我各乘一匹戰(zhàn)馬。
遠(yuǎn)遠(yuǎn)離開(kāi)遮天的帥旗。
離開(kāi)如云的戰(zhàn)陣。
決勝負(fù)于城下”
這首詩(shī)在余秋雨的這篇散文中很顯眼，給人的印象也很深刻，它的引用寓意強(qiáng)硬的阻攔，即武的阻攔，為文章平添了一股英雄氣概，極大地感染了讀者。但是，余秋雨文中或文末沒(méi)有任何說(shuō)明和注釋?zhuān)^大多數(shù)讀者根本不知道這詩(shī)是誰(shuí)寫(xiě)的，是哪一個(gè)“當(dāng)代中國(guó)青年”寫(xiě)的?許多讀者對(duì)這首詩(shī)產(chǎn)生了印象，甚至是深刻的印象，可是卻不知道原詩(shī)的作者是誰(shuí)，題目又叫作什么。除了文中所引的詩(shī)句之外，我們對(duì)其它的情況一概不知。沒(méi)有任何蹤跡可尋，想要查知卻又無(wú)從入手，情況顯得撲朔迷離。
我個(gè)人就是經(jīng)歷了九年之多的尋找——從1993年冬，到秋，才最終找到了原詩(shī)的`全文和作者的。這一發(fā)現(xiàn)可以說(shuō)是“踏破鐵鞋無(wú)覓處，得來(lái)全不費(fèi)功夫”!但是，這一疑問(wèn)的解決，卻用了九年時(shí)間!
先具體端出原詩(shī)吧：這首詩(shī)的原名叫做《我希望你以軍人的身份再生——致額爾金勛爵》，作者是中國(guó)當(dāng)代青年詩(shī)人曉樺(他當(dāng)時(shí)是軍旅詩(shī)人)，全詩(shī)內(nèi)容如下：
我希望你以軍人的身份再生。
——致額爾金勛爵。
曉樺。
我佩服你。
——額爾金勛爵。
你敢于發(fā)布這樣的命令。
把古老東方的京都。
投進(jìn)熊熊大火。
在每片焦土里埋下你的名字。
和野草歲歲生長(zhǎng)。
我不佩服你。
——額爾金勛爵。
你根本沒(méi)有敵手。
沒(méi)有敵手卻建立功勛的英雄。
比拼殺中倒下的戰(zhàn)敗者還恥辱。
焚燒一座沒(méi)有抵抗的園林。
踐踏一片不會(huì)說(shuō)話(huà)的土地。
那是小孩子的手都能勝任的。
何用軍人的膂力。
但你畢竟以你的壯舉。
給你的后裔們留下。
足以在餐桌上大嚼永遠(yuǎn)的威名。
給你民族發(fā)黃的編年史。
嵌上火光閃閃的驕傲的一頁(yè)。
我好恨。
恨我沒(méi)早生一個(gè)世紀(jì)。
使我能與你對(duì)視著站立在。
陰森幽暗的古堡。
晨光微露的曠野。
要么我拾起你扔下的白手套。
要么你接住我甩過(guò)去的劍。
要么你我各乘一匹戰(zhàn)馬。
遠(yuǎn)遠(yuǎn)離開(kāi)遮天的帥旗。
離開(kāi)如云的戰(zhàn)陣。
決勝負(fù)于城下。
我更希望。
你以軍人的身份再生。
當(dāng)然我決不會(huì)用原子武器。
對(duì)你那單發(fā)的火槍。
像你用重炮摧毀冷兵器。
我希望你是。
裝備精良訓(xùn)練有素的軍人。
你會(huì)滿(mǎn)意的。
你的對(duì)手不再是猛勇而愚蠢的僧格林沁。
在此。
我謹(jǐn)向世界提醒一句。
從我們這一代起。
中國(guó)將不再給任何國(guó)度的軍人。
提供創(chuàng)造榮譽(yù)建立功勛的機(jī)會(huì)。
道士塔高中生讀后感篇十六
這是余秋雨先生在《道士塔》中引用的李曉樺寫(xiě)給下令火燒圓明園的額爾金勛爵的詩(shī)句，我覺(jué)得實(shí)在是太恰當(dāng)了，身為一個(gè)中國(guó)人，看到這段歷史都會(huì)由心底升騰起的恨意，然后開(kāi)始蔓延，放大，最終溢出胸腔。然而和戰(zhàn)爭(zhēng)中的熊熊烈火遙相呼應(yīng)的是在甘肅一個(gè)偏僻的地方由三個(gè)人組成的“掠奪大戰(zhàn)”。那一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)沒(méi)有硝煙，沒(méi)有大火，沒(méi)有震驚中外的報(bào)道，但它所帶來(lái)的損失和代價(jià)卻值得每一個(gè)中國(guó)人銘記。讓我們來(lái)記住這三個(gè)男人的名字吧：莫高窟主持王圓箓、匈牙利人斯坦因和中國(guó)翻譯蔣孝琬。
首先是莫高窟當(dāng)時(shí)的主人，一個(gè)農(nóng)民出身的沒(méi)有多少知識(shí)積淀，單純?yōu)榱酥\生的道士，一個(gè)一本正經(jīng)毀壞著無(wú)價(jià)之寶的道士。這位王道士的日常是化緣，得了錢(qián)便把精美的壁畫(huà)用石灰刷去，再把塑像搗毀，堆起靈官之類(lèi)的。他做這些也一定是毫無(wú)私心吧，他也許還會(huì)感動(dòng)于自己的付出。這么辛苦的工作和改造，也許也是自己的職責(zé)所在吧。只是他太狹隘了，用一個(gè)農(nóng)民道士的審美改造著這個(gè)歷代文化碰撞形成的精粹。他的改造最根本的原因是無(wú)知。是因?yàn)槟切┚庠谒壑袥](méi)有任何價(jià)值。
當(dāng)發(fā)現(xiàn)藏經(jīng)洞時(shí)，他本能是上報(bào)官員，這在中國(guó)傳統(tǒng)文化中本無(wú)過(guò)錯(cuò)，但將這個(gè)驚天秘密如此輕易泄露，作為莫高窟的主人或許還是因?yàn)樗臒o(wú)知吧。倘若他稍微學(xué)習(xí)一點(diǎn)文化知識(shí)，稍微提升一點(diǎn)點(diǎn)修養(yǎng)，或許他就不會(huì)如此輕易行動(dòng)了，/不會(huì)因?yàn)樽玖拥闹e言就輕易答應(yīng)斯坦因用四塊馬蹄銀換走走五輛大車(chē)文物。
道士塔高中生讀后感篇十七
中國(guó)的腐敗是中國(guó)被壓迫的根本原因，為一時(shí)的沖動(dòng)動(dòng)擺心靈的根基。敦煌文物的丟失不能全部歸于王道士，我想封建的封鎖才是根中的蛀蟲(chóng)，我想用心靈的雙手解開(kāi)封鎖，壓碎黑暗，阻止文物的流失。翅膀只要失去藍(lán)天的`呼喚就會(huì)在地上退化，護(hù)甲只要離開(kāi)戰(zhàn)爭(zhēng)的號(hào)聲就會(huì)在空氣中腐蝕，眼睛只要失去了光明的刺激就會(huì)在黑暗中失活，只有現(xiàn)在的我仍保持心中的寧?kù)o才可不再沉淪。
道士塔高中生讀后感篇十八
聽(tīng)了余秋雨先生的《道士塔》，心頭一直被一股彌久不散的陰霾壓抑。漫無(wú)邊際的悲憤襲來(lái)，我仿佛看到一個(gè)目光呆滯、神情猥瑣的老道立在沙漠邊，注視著那深深的兩道車(chē)印。這一個(gè)畫(huà)面的定格，蘊(yùn)含了多少的慘然與憤然啊！我好恨！
這個(gè)老道叫王圓？，曾經(jīng)是莫高窟的住持。但目不識(shí)丁的他根本不了解莫高藝術(shù)的璀璨與繁榮。無(wú)價(jià)的壁畫(huà)在他手上竟宛如兒戲般的被覆上了慘白的石灰，一尊尊精湛的上古禮佛竟被他應(yīng)手擊碎，去塑成了粗劣的佛像。但就是這樣一個(gè)蹂躪藝術(shù)、摧殘藝術(shù)的人，歷史卻如同開(kāi)玩笑般的，將莫高窟最精湛的藝術(shù)結(jié)晶留給了他?？蛇@個(gè)卑微的王道士，竟拿著莫高，乃至中國(guó)、世界的藝術(shù)精魂，換來(lái)了少量的一疊外國(guó)人給的銀元！那大車(chē)大箱裝走了多少的藝術(shù)瑰寶?。∵B同王道士的愚昧、無(wú)知，一同墜入了時(shí)空的漩渦。于是，中國(guó)的古文學(xué)界又多了一個(gè)彌深的黑洞！悲哉嘆哉！
愚昧不是錯(cuò)，而知錯(cuò)犯錯(cuò)就是大錯(cuò)特錯(cuò)了。如果說(shuō)王道士是歷史的罪人，將萬(wàn)頃的經(jīng)書(shū)寶卷?yè)]霍出洋，留下藝術(shù)的空白。那他也不過(guò)是因?yàn)橛廾翢o(wú)知罷了。這便如同一位世代耕織的農(nóng)夫，即使他藏有唐寅的.真跡，他又怎會(huì)懂得欣賞呢？而此時(shí)懂得欣賞莫高藝術(shù)的人呢？晚清政府的官員呢？他們對(duì)此毫不知曉嗎？翻開(kāi)史書(shū)，此時(shí)的官員正鐘鳴鼎食，品茗覽卷，極盡悠哉之至。而他們?yōu)楹尾蝗ド萍訉?duì)待，予以保護(hù)呢？他們的回答是多么的可笑，何等的荒唐！竟言之，運(yùn)費(fèi)過(guò)昂，不便出資！豈有此理！
回言歷史，清政府的愚昧腐朽又豈輸于王道士！種種所作所為恐有過(guò)之而無(wú)不及！英法為鴉片二度侵華，大好河山慘遭蹂躪，火燒圓明園，大火三日未熄！異物奇珍，琺瑯翡翠，那一樣又會(huì)輸于莫高佛典？而這些藝術(shù)精華，清政府又豈會(huì)不懂！八國(guó)聯(lián)軍侵華，慈禧、光緒溜之大吉?！缎脸髼l約》談判桌上，4。5億兩白銀拱手外獻(xiàn)。當(dāng)慈禧說(shuō)出“量中華之物力，給予國(guó)之歡心”的喪國(guó)之語(yǔ)時(shí)，她又豈會(huì)不知祖宗河山是何等珍貴！而她卻葬送了、摧殘了。這顯然比王道士之流更罪惡深重、遺臭萬(wàn)年！
而如今，面對(duì)日益豐實(shí)的科學(xué)文化知識(shí)的殿堂，我們卻不知珍惜，不盡力汲取。難道要數(shù)年之后，為我們抱憾的后人說(shuō)我們是歷史的罪人，是王道士，晚清幕僚之流嗎？我想這幾個(gè)名詞，哪一個(gè)都含有值得掂量的分量，哪一個(gè)都足以令人遺臭萬(wàn)年！
我仿佛又看到一個(gè)老道立在沙漠邊，望著深深的兩道車(chē)印，目光呆滯，神情猥瑣。我更不知道這格還要定多少年！
道士塔高中生讀后感篇十九
落后就要挨打，愚昧就要受騙。王道士的做法在后人看來(lái)十分可恨，恨不得扒了他的皮。但在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境下，人們大多愚昧無(wú)知，如果換一個(gè)人，也許這樣的悲劇還是會(huì)上演。中國(guó)人有寶卻不識(shí)寶，只識(shí)得幾枚銀元，在窮困潦倒的中國(guó)，若有人要用幾枚銀元換取對(duì)自己一無(wú)所用的廢紙，那當(dāng)然是來(lái)者不拒的。王道士的.做法也正符合了一個(gè)落后民族的作風(fēng)。我想作者不只是對(duì)遺失文物感到惋惜，而且還對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的昏暗感到心痛。
道士塔高中生讀后感篇二十
“車(chē)隊(duì)已經(jīng)駛遠(yuǎn)，他還站在路口。沙漠上，兩道深深的車(chē)轍。”
是啊，侵略者的車(chē)輪已深深的勒進(jìn)了中華民族的脈搏，他也在雕刻歷史的恥辱與悲愴。
這些千里迢迢趕來(lái)的侵略者，他們做好了舍棄生命的準(zhǔn)備，為的就是這價(jià)值連城的經(jīng)卷。我們憤恨他們，憎惡他們，就如同那個(gè)青年應(yīng)對(duì)已成灰燼的圓明園：我好恨，恨我沒(méi)早生一個(gè)世紀(jì)……離開(kāi)如云的戰(zhàn)陣，決勝負(fù)于城下。
“被我攔住的車(chē)隊(duì)，究竟應(yīng)當(dāng)駛向哪里？那里也難，那里也難，我只能讓他停駐在沙漠里，然后大哭一場(chǎng)。我好恨！”
攔住的車(chē)隊(duì)真的就只能停留在沙漠中嗎？任憑狂風(fēng)的肆虐嗎？
淚也流出了我的雙眼，那就用我的淚水暫且凝固松散的黃沙，讓這可憐的經(jīng)卷先安寧一會(huì)，等待我們這些之后者去保管他們吧！