教案應(yīng)該具備針對(duì)性和靈活性，能夠滿足學(xué)生不同層次、不同需要的學(xué)習(xí)要求。教案的設(shè)計(jì)應(yīng)盡量突出教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，幫助學(xué)生更好地理解和掌握知識(shí)。教案可以定期進(jìn)行更新和調(diào)整，以適應(yīng)教學(xué)計(jì)劃和學(xué)生的實(shí)際需求。
赤壁賦高二語(yǔ)文教案篇一
烏臺(tái)詩(shī)案后，蘇軾被貶黃州，擔(dān)任掛名的團(tuán)練副使。經(jīng)過(guò)了這次幾乎遭遇死神的危機(jī)，蘇軾的精神處于極大的苦悶中，對(duì)于宇宙人生，對(duì)于生命也有了新的思索。作于宋神宗元豐五年(1082)的《前赤壁賦》就是這樣一篇充滿了濃郁人生哲思，又兼具詩(shī)情畫(huà)意的美文。文章用主客對(duì)答的方式，展現(xiàn)了蘇軾思想中對(duì)于宇宙人生和生命長(zhǎng)短兩種認(rèn)識(shí)的斗爭(zhēng)。文章的結(jié)尾，客人在主人的一番解說(shuō)之下，思想豁然開(kāi)朗，精神振作起來(lái)，顯示了蘇軾思想中積極樂(lè)觀的一面戰(zhàn)勝了消極悲觀的一面。這幾乎已成了人們對(duì)這篇文章的共識(shí)。
不過(guò)，問(wèn)題是否就到此為止了?還能不能透過(guò)文章的表層挖掘出更多的信息?我覺(jué)得還是有文章可做的。蘇子(文中人物，并不完全等同作者)是如何說(shuō)服客人的，客人有沒(méi)有被蘇子說(shuō)服，蘇子的論辯策略是什么，就是一連串很值得探討的問(wèn)題。
蘇子有沒(méi)有說(shuō)服客人，先要看客人的問(wèn)題是什么。文中寫(xiě)道，在一個(gè)月白風(fēng)清之夜，主客二人泛舟江面，客人從赤壁舊地聯(lián)想到當(dāng)年叱咤風(fēng)云的曹操，想到像他這樣的大英雄尚且不能違拗自然規(guī)律，更不用說(shuō)蕓蕓眾生了。面對(duì)著亙古長(zhǎng)存的浩蕩江水和皎皎明月，他不禁為人生的短促而悲哀。嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，宇宙永恒，人生短暫并不是一個(gè)問(wèn)題，因?yàn)檫@是一個(gè)客觀事實(shí)，客人對(duì)此并不懷疑?？腿说膯?wèn)題在于，人的愿望對(duì)于這殘酷的現(xiàn)實(shí)只能徒喚無(wú)奈，由此引起的痛苦無(wú)法解脫，這就使問(wèn)題帶上了濃厚的悲劇色彩。
現(xiàn)在我們?cè)賮?lái)看，蘇子是用什么方法來(lái)解脫客人苦悶的。既然無(wú)法改變事實(shí)，那就讓我們改變看法吧。我以為，這就是蘇子用來(lái)消解客人痛苦的基本方略。我們且看蘇子是怎樣說(shuō)的：
蘇子曰：“客亦知乎水與月乎?逝者如斯，而未嘗往也;盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎。
這一段話里有兩點(diǎn)特別要注意。
一是看問(wèn)題的角度變化了，用的是相對(duì)論的方法?？腿耸菑奈业慕嵌扔^察世界，角度是單一的、不變的，因此看出來(lái)的結(jié)果也是固定的。宇宙永恒，而人生短促，二者截然對(duì)立，是不會(huì)變化的。但是現(xiàn)在蘇子告訴客人，看問(wèn)題不必執(zhí)著，應(yīng)該圓通，應(yīng)該多角度地看，變化了位置，就會(huì)看出完全不同的結(jié)果。同樣是生命長(zhǎng)短的問(wèn)題，什么是長(zhǎng)壽，什么是短壽，原無(wú)固定的標(biāo)準(zhǔn)，要看從什么角度去看。如果從短壽的角度看，天地萬(wàn)物時(shí)時(shí)刻刻都在新陳代謝中。一秒鐘之前的江水月亮并不是一秒鐘之后的江水月亮，宇宙萬(wàn)物瞬息萬(wàn)變，沒(méi)有片刻的停留，都是短壽的。如果是這樣的話，那你為何還要為自己生命的短促而悲傷呢?反過(guò)來(lái)若從長(zhǎng)壽的角度講，則萬(wàn)事萬(wàn)物永無(wú)止境。江水流來(lái)流去，還是這個(gè)江水，“未嘗往也”，并沒(méi)有因此消失。月亮盡管盈虛圓缺，但“卒莫消長(zhǎng)也”，依然還是那個(gè)月亮。那么人呢，也是一樣。我死了以后還有兒子，兒子死了又有孫子，子子孫孫沒(méi)有窮盡，我的信息就這樣通過(guò)世代綿延，傳遞到永遠(yuǎn)，這不是我和江月一樣的萬(wàn)壽無(wú)疆了嗎?如果是這樣的話，那你為什么還要悲傷呢?可見(jiàn)，只要你用相對(duì)的方法看問(wèn)題，對(duì)同一對(duì)象就會(huì)看出不同的結(jié)果，天地也可以是短壽的，我們個(gè)人也可以是長(zhǎng)生的。很明顯，蘇子在這里用的是莊子相對(duì)主義的方法論?！白云渥冋叨^之”、“自其不變者而觀之”，連句式都是脫胎于《莊子·德充符》“自其異者視之，則肝膽胡越也;自其同者視之，萬(wàn)物皆一也?！?BR> 可見(jiàn)，蘇子用來(lái)說(shuō)服客人的思想武器就是莊子的相對(duì)論和齊物論。客觀事實(shí)雖然沒(méi)有改變，但如何看問(wèn)題的方法卻是可以改變的。用不同的方法看問(wèn)題，就會(huì)得出不同的結(jié)論。經(jīng)過(guò)蘇子的這一番解說(shuō)，客人的苦惱似乎一掃而空，精神豁然開(kāi)朗了。他歡飲達(dá)旦，沉醉在喜悅之中，看來(lái)蘇子是成功地說(shuō)服客人了。
然而這只是問(wèn)題的一個(gè)方面，只是一種可能性，也許還有另一種可能。因?yàn)榭腿说耐纯鄟?lái)源于事實(shí)，既然事實(shí)是不可改變的，那么要把物之長(zhǎng)存、人生短暫說(shuō)成是一回事，要把這個(gè)不可更改的事實(shí)說(shuō)圓通，就不能不在論辯策略上動(dòng)一點(diǎn)腦筋，使用一些技巧。下面我們不妨從形式邏輯的角度來(lái)看看蘇子是如何說(shuō)服客人的，看看他有沒(méi)有解答了客人的疑問(wèn)。
先看第一層?！吧w將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬?！闭?qǐng)注意，客人講的是不同生命體的壽命差異問(wèn)題，現(xiàn)在卻變成了所有生命體最小單位的新陳代謝問(wèn)題。講的雖然都是壽命(新陳代謝也是壽命問(wèn)題)，但生命的單位卻是不同的。生命最小單位的新陳代謝當(dāng)然時(shí)刻發(fā)生，不會(huì)有剎那的停留，但個(gè)體生命的生死變化并不是時(shí)刻發(fā)生的;生命最小單位的壽命可以是相同的，但個(gè)體生命的壽數(shù)卻是千差萬(wàn)別的。個(gè)體生命的壽命和生命最小單位的壽命雖有聯(lián)系，卻是完全不同的兩個(gè)問(wèn)題?，F(xiàn)在蘇子利用了二者的相似，把客人的問(wèn)題悄悄地轉(zhuǎn)換成蘇子的問(wèn)題。只要轉(zhuǎn)換是成功的，那么接下來(lái)的問(wèn)題就容易了。既然所有的生命都有新陳代謝，都時(shí)時(shí)刻刻在變化中，都是短命的，那么不僅你我是短命的，就是天地、明月、江水這些向來(lái)被認(rèn)為是萬(wàn)古長(zhǎng)存的事物也無(wú)一不是短命的。如果是這樣的話，那你為什么還要獨(dú)獨(dú)為自己的短命而悲傷呢?論證的確很?chē)?yán)密，只要你接受了他的前提，你就不能不接受這個(gè)結(jié)論。但問(wèn)題是，現(xiàn)在蘇子講得頭頭是道的問(wèn)題，是不是就是客人的問(wèn)題?客人難道是為生命元素的短命而悲哀嗎?沒(méi)有呀。那問(wèn)題出在哪里呢?問(wèn)題就在客人的論題已被蘇子巧妙的偷換過(guò)了。因?yàn)槎咧v的都是壽命，所以就很容易迷惑對(duì)方，就可以在不知不覺(jué)間把對(duì)方引導(dǎo)到自己需要的結(jié)論上去，而且對(duì)方在被迫接受之后還一時(shí)難以反駁。
再看第二層?！白云洳蛔冋叨^之，則物與我皆無(wú)盡也?！边@是從長(zhǎng)壽的角度說(shuō)的，意思是宇宙萬(wàn)物和我一樣都是長(zhǎng)壽的。說(shuō)宇宙長(zhǎng)壽很好理解，但說(shuō)我也是長(zhǎng)壽的，就有些費(fèi)解了。我怎么會(huì)是長(zhǎng)壽的呢?原來(lái)，這里的“我”已經(jīng)不是客人理解的“我”了。當(dāng)客人為“吾生之須臾”而悲哀，渴望“挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終”而不得的時(shí)候，這里的“吾生”(也就是“我”)，指的是個(gè)體的生命，僅限于一己從生到死的周期，可以說(shuō)是狹義的“我”。但現(xiàn)在蘇子所講的“我”，是不是客人語(yǔ)境中的“我”呢?不是了。他已經(jīng)把“我”的外延擴(kuò)展到子孫萬(wàn)代，由個(gè)體生命變成了群體生命，已經(jīng)變成廣義之“我”了。試問(wèn)引起客人悲感的難道是群體之“我”的生命短促嗎?對(duì)于人類的生生不息，綿延久長(zhǎng)，客人從來(lái)沒(méi)有發(fā)生過(guò)問(wèn)題，從來(lái)沒(méi)有為群體生命延續(xù)的中斷傷感過(guò)。那么蘇子為何還要用一個(gè)同名卻不同實(shí)的概念來(lái)取代客人的概念呢?沒(méi)有其他理由，這只能說(shuō)明蘇子在無(wú)可更改的事實(shí)面前，陷入了論辯的困境，他無(wú)法自圓其說(shuō)，無(wú)法正面解決問(wèn)題，因此只能用偷換概念的方法來(lái)誘導(dǎo)客人。
這樣我們就發(fā)現(xiàn)了，蘇子所談的問(wèn)題其實(shí)不是客人的問(wèn)題，客人的問(wèn)題他并沒(méi)有回答。他只是用偷換論題和概念的詭辯手法，作了一場(chǎng)語(yǔ)言(也是思辨)的游戲。不妨設(shè)想一下，假如這個(gè)客人是執(zhí)著的，認(rèn)真的，深思的，那么當(dāng)他酒醒之后，獨(dú)自思索之時(shí)，會(huì)不會(huì)意識(shí)到蘇子實(shí)際只是做了一場(chǎng)語(yǔ)言游戲呢?游戲過(guò)后會(huì)不會(huì)有問(wèn)題依然如舊的感覺(jué)呢?當(dāng)他在又一個(gè)清風(fēng)明月之夜，再次泛舟江面的時(shí)候，原先的問(wèn)題會(huì)不會(huì)重新浮現(xiàn)腦際，悲愴會(huì)不會(huì)再次襲上心頭呢?我想這種可能性是不能排除的。
按照流行的說(shuō)法，《前赤壁賦》中的主客對(duì)答，代表了蘇軾思想中兩個(gè)矛盾側(cè)面的斗爭(zhēng)，而文章的結(jié)尾則意味著，蘇軾內(nèi)心中積極樂(lè)觀的一面最終戰(zhàn)勝了悲觀消極的一面。現(xiàn)在看來(lái)，這樣的結(jié)論可能下得過(guò)于匆忙了，事情似乎不那么簡(jiǎn)單。我們發(fā)現(xiàn)，客人的感慨不是來(lái)自理性的思考，而是來(lái)自對(duì)生命的一種直覺(jué)體驗(yàn)。這是人類的根本性的困惑，在一般情況下，可能潛藏埋伏于人心深處，不一定意識(shí)到。可是一旦遇到外物的觸發(fā)，便會(huì)不由自主地滋生出來(lái)。事實(shí)上，每當(dāng)我們傾聽(tīng)客人的議論時(shí)，總會(huì)深切地感受到內(nèi)中充滿著的深沉嘆息，會(huì)讓千載之下的我們心靈受到強(qiáng)烈的撞擊，引起深深的共鳴。相比之下，蘇子的解說(shuō)卻讓人感到只是一種理性的機(jī)巧，是一種人工的編織，顯得何等的勉強(qiáng)，何等的煞費(fèi)苦心。在品讀蘇子的解說(shuō)時(shí)，我甚至有這樣的感覺(jué)，他為什么要如此苦心孤詣地自圓其說(shuō)呢?是不是因?yàn)樗贿@個(gè)問(wèn)題折磨得太痛苦了，以至迫不及待地要尋找一種理由來(lái)自我安慰呢?蘇子表面上的達(dá)觀是不是恰恰透露了作者無(wú)力化解內(nèi)心苦悶的焦慮呢?“甚念傷吾生，正宜委運(yùn)去。縱浪大化中，不喜亦不懼。應(yīng)盡便須盡，無(wú)復(fù)獨(dú)多慮?！?陶淵明《形影神》)這是陶淵明的詩(shī)，是陶淵明面對(duì)同一問(wèn)題的態(tài)度，顯得如此的坦然，豁達(dá)、心無(wú)掛礙——盡管也可能只是紙面的。可是《前赤壁賦》中表現(xiàn)出來(lái)卻是糾結(jié)，是矛盾，是多慮。這樣來(lái)看，我們就不免會(huì)有這樣的疑問(wèn)：
蘇子真的說(shuō)服了客人嗎?
蘇軾的思想矛盾真的解決了嗎?
博主書(shū)后：
這篇文章的觀點(diǎn)，我在課上給同學(xué)講過(guò)，自以為有些新意。不知道有沒(méi)有人這樣說(shuō)過(guò)，井底之蛙，我是常常要鬧笑話的。自以為獨(dú)得之密，卻早已是人所皆知的舊聞，這已經(jīng)是多次的經(jīng)驗(yàn)了。初時(shí)還覺(jué)得無(wú)地自容，經(jīng)歷多了，臉皮就有點(diǎn)增厚，不以為意了。可是啊，難道我真的是厚臉紳士嗎?厚乎哉?不厚也。我這大半生的路走得跌跌撞撞，四處碰壁，端在于臉不厚，心太軟，才太拙，人太笨也。真是：無(wú)才可去補(bǔ)蒼天，枉入紅塵若許年。
赤壁賦高二語(yǔ)文教案篇二
1、反復(fù)吟詠成誦。體會(huì)蘇詞豪邁詞風(fēng)。
2、掌握情景交融寫(xiě)法。
3、領(lǐng)會(huì)詞人借景來(lái)表達(dá)復(fù)雜的情感。
【教學(xué)模式】。
誦讀法旁批式。
【誦讀法】：就是并用心、眼、口、耳出聲閱讀的一種教學(xué)法。傳出文字的情趣，暢發(fā)讀者的感興，它可以邊讀邊想象語(yǔ)言文字所描繪的情景，然后再用語(yǔ)言把想象中的畫(huà)面描述出來(lái)。其標(biāo)準(zhǔn)：聲情并茂合一。其精髓：熟讀精思，口誦心惟。
【旁批式】：在正文旁邊寫(xiě)的評(píng)語(yǔ)。旁批就是對(duì)字詞句的含_釋，或內(nèi)容的深入理解，或?qū)懽骷记傻姆治?，或由此引發(fā)的聯(lián)想想象，或語(yǔ)言風(fēng)格的品味，或人物性格的分析，或人物潛臺(tái)詞的填補(bǔ)，或前后的鉤連，或讀者的抒情議論，總之它就是認(rèn)真品讀原文，在把握原文的基礎(chǔ)之上不斷追問(wèn)、不斷思考、不斷創(chuàng)新、不斷有所獲的過(guò)程。力求簡(jiǎn)明扼要，言簡(jiǎn)意賅，語(yǔ)言凝煉精辟，一語(yǔ)中的。其標(biāo)準(zhǔn)：準(zhǔn)——整體把握，準(zhǔn)確理解；深——品味語(yǔ)言，深入挖掘；美——顯現(xiàn)積淀，體現(xiàn)文辭美。
誦讀是旁批的基礎(chǔ)，旁批是誦讀的提升，兩者相依相隨，互為促進(jìn)。
教學(xué)過(guò)程。
激情導(dǎo)課積蓄情感。
林語(yǔ)堂先生曾這樣評(píng)價(jià)一個(gè)人，說(shuō)他“是秉性難改的樂(lè)天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的畫(huà)家，是偉大的書(shū)法家，是釀酒的實(shí)驗(yàn)者，是工程師，是假道學(xué)的反對(duì)派，是瑜伽術(shù)的_者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書(shū)，是飲酒成癮者，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅(jiān)持己見(jiàn)者，是月下的漫步者，是詩(shī)人，是生性詼諧愛(ài)開(kāi)玩笑的人”。對(duì)，這個(gè)人就是蘇軾，下面讓我們一起學(xué)習(xí)他的《念奴嬌﹒赤壁懷古》，走進(jìn)蘇軾的內(nèi)心世界，感受他不一樣的人生。
（課前分發(fā)蘇軾的材料，尤其“烏臺(tái)詩(shī)案”前后、詩(shī)文書(shū)畫(huà)成就以及后人對(duì)他的評(píng)價(jià)，便于學(xué)生能角度了解蘇軾，有助學(xué)生對(duì)文本的解讀。）。
初讀——把基調(diào)。
宋朝俞文豹在《吹劍錄》中記錄當(dāng)時(shí)詠唱蘇詞花絮，從中可看出蘇柳的不同詞風(fēng)，那就是蘇豪柳俗。（展課件）。
東坡在玉堂，有幕士善謳。因問(wèn)：“我詞比柳詞何如？”對(duì)曰：“柳郎中詞，只合十七八女郎，執(zhí)紅牙板，歌‘楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆W(xué)士詞，須關(guān)西大漢，銅琵琶，鐵綽板，唱‘大江東去’?！惫珵橹^倒。
學(xué)生朗讀，教師巡視，讀讀議議，與學(xué)生探導(dǎo)朗讀技巧，把準(zhǔn)節(jié)奏和情感。
學(xué)生甲：朗讀……。
師生點(diǎn)評(píng)。再讀。
學(xué)生乙：朗讀……。
師生再點(diǎn)評(píng)。再讀。
學(xué)生丙：朗讀……。
…………。
結(jié)合寫(xiě)作時(shí)代背景和借助課前發(fā)給的資料，知人論世，讓學(xué)生熱烈討論，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，讓他們定準(zhǔn)調(diào)子，明確：
整首詞基調(diào)：自豪，陶醉，敬佩。
第一句：有感嘆回憶之感。讀出陶醉之情?！扒Ч棚L(fēng)流人物”，稍微重讀，緩慢，漸漸地把調(diào)子提上去。尤其要反復(fù)揣摩推敲這一句，因?yàn)樗钦嬲w現(xiàn)蘇軾的豪邁詞風(fēng)。
第二句：調(diào)子降下來(lái)，抒情，平緩，讀出向往之情。
第三句：升調(diào)，語(yǔ)速要快，有節(jié)奏感，“穿”“驚濤”“拍”“千堆雪”要重讀，讀出排山倒海的氣勢(shì)來(lái)。
第四句：降調(diào)，輕柔平緩。
第五句：“遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了?！弊x出平和，羨慕；“雄姿英發(fā)”讀重音，讀出崇拜無(wú)限仰慕之情。
第六句：“羽扇綸巾，談笑間，”輕松，瀟灑，尾音加重，拖一字一音，為“檣櫓灰飛煙滅”積蓄情感，“檣櫓灰飛煙滅”讀升調(diào)，語(yǔ)速稍快，讀出指點(diǎn)江山鎮(zhèn)定自若的氣概來(lái)。
第七句：神游之感，有點(diǎn)不知不覺(jué)地遠(yuǎn)逝，讀出緩慢而空曠之感。
定完情感基調(diào)后，再鼓勵(lì)學(xué)生自讀，試讀，范讀以致背誦。自個(gè)揣摩品味蘇軾詞豪邁風(fēng)格。
品讀——明寫(xiě)法。
明確：上闋寫(xiě)景，下闋抒情。
寫(xiě)什么景？抒什么情？
下面讓同學(xué)們利用旁批式學(xué)習(xí)法，各抒己見(jiàn)。
寫(xiě)景：
“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”——旁批點(diǎn)預(yù)設(shè)：時(shí)間：大浪淘盡。背景：波瀾壯闊。人物：眾多、風(fēng)流。區(qū)分“風(fēng)流人物”與“英雄人物”異同。如此恢弘的場(chǎng)景有何用途？(面)。
“故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁”——旁批點(diǎn)預(yù)設(shè)：方位詞對(duì)比，東——西，一逝去一永存。用詞嚴(yán)謹(jǐn)——人道是。挖掘“三國(guó)周郎赤壁”的真正內(nèi)涵。(點(diǎn))。
“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”——旁批點(diǎn)預(yù)設(shè)：手法——夸張、擬人、比喻。角度——高低遠(yuǎn)近。色彩——碧藍(lán)、渾黃、潔白。作用。
“江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰”——旁批預(yù)設(shè)點(diǎn)：結(jié)構(gòu)——承上啟下。寫(xiě)法——虛實(shí)結(jié)合。鋪墊照應(yīng)。與毛澤東的“江山如此多嬌，引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰”異同。
綜合旁批點(diǎn)預(yù)設(shè)：寫(xiě)景點(diǎn)面如何有機(jī)結(jié)合？
旁批展示：
學(xué)生甲：……。
師生點(diǎn)評(píng)……。
學(xué)生乙：
師生點(diǎn)評(píng)……。
學(xué)生丙：
師生點(diǎn)評(píng)……。
小結(jié)：上闋詠赤壁，著重寫(xiě)景，為描寫(xiě)人物作烘托。前三句不僅寫(xiě)出了大江的氣勢(shì)，而且把千古英雄人物都概括進(jìn)來(lái)，表達(dá)了對(duì)英雄的向往之情。假借“人道是”以引出所詠的人物?！皝y”“穿”“拍”“卷”等詞語(yǔ)的運(yùn)用，精巧獨(dú)到地勾畫(huà)了古戰(zhàn)場(chǎng)的險(xiǎn)要形勢(shì)，寫(xiě)出了它的雄奇壯麗景象，從而為下闋所追懷的赤壁大戰(zhàn)中的英雄人物渲染了環(huán)境氣氛。
抒情：
綜合旁批點(diǎn)預(yù)設(shè)：詞人營(yíng)造出一種怎樣的意境？如何表現(xiàn)的？
旁批展示：
學(xué)生甲：……。
師生點(diǎn)評(píng)……。
學(xué)生乙：
師生點(diǎn)評(píng)……。
學(xué)生丙：
師生點(diǎn)評(píng)……。
小結(jié)：下闕著重寫(xiě)人，借對(duì)周瑜的仰慕，抒發(fā)自己功業(yè)無(wú)成的感慨。寫(xiě)“小喬”在于烘托周瑜才華橫溢、意氣風(fēng)發(fā)，突出人物的風(fēng)姿，中間描寫(xiě)周瑜的戰(zhàn)功意在反襯自己的年老無(wú)為。“多情”后幾句雖表達(dá)了傷感之情，但這種感情其實(shí)正是詞人不甘沉淪，積極進(jìn)取，奮發(fā)向上的表現(xiàn)，仍不失英雄豪邁本色。
（師生點(diǎn)評(píng)，必須結(jié)合學(xué)生旁批實(shí)際，同一點(diǎn)內(nèi)容上，在指出精彩和不足的同時(shí)，鼓勵(lì)更多學(xué)生參與其中，敢于展示自己的杰作，可補(bǔ)充可延伸可反駁；不同點(diǎn)的內(nèi)容上，啟發(fā)他們有不同的見(jiàn)解，教師誘導(dǎo)的同時(shí)，要幫助學(xué)生匡正，不能放任自流，不能任憑他們天馬行空）。
美讀——析情感。
所謂美讀，就是有選擇的讀，選自己以為精彩的詞句，再三悟讀，讀出蘊(yùn)含語(yǔ)言表象之內(nèi)的真正意思，透過(guò)語(yǔ)言悟出情感，以達(dá)“熟讀精思，口誦心惟”之目的。
調(diào)動(dòng)學(xué)生思維和智慧，利用旁批，抒寫(xiě)自己讀后感受。
旁批展示：
學(xué)生甲：……。
師生點(diǎn)評(píng)……。
學(xué)生乙：
師生點(diǎn)評(píng)……。
學(xué)生丙：
師生點(diǎn)評(píng)……。
從中概括本詞要表達(dá)出的情感，往往有以下幾種：
建功立業(yè)之說(shuō)。從“雄姿英發(fā)”“羽扇綸巾”使“檣櫓灰飛煙滅”的周郎想到自己。
積極向上之說(shuō)。從自己四十五歲還想像周郎一樣能夠建功立業(yè)想到。
多情傷感之說(shuō)。從周郎得到孫權(quán)傾國(guó)之托到自己的“烏臺(tái)詩(shī)案”比較預(yù)測(cè)。
人是個(gè)復(fù)雜體，蘇軾更是如此。正因?yàn)閺?fù)雜才塑造出豐滿的人物形象。他的情感之所以復(fù)雜，還要到他的詞中去分析和理解。教師要根據(jù)學(xué)生基礎(chǔ)，因勢(shì)利導(dǎo)，指導(dǎo)他們學(xué)會(huì)從具體語(yǔ)言環(huán)境中多角度揣摩人物情感，討論、分析、整合，得出比較確切而被人普遍認(rèn)可的答案。
總結(jié)：以飽含深情地背誦本詞來(lái)結(jié)束本課教學(xué)。
赤壁賦高二語(yǔ)文教案篇三
蘇軾(1037-1101)，北宋家、家。字，號(hào)，眉州眉山(今屬四川)人。蘇軾才情奔放，為宋代最杰出的作家，詩(shī)、詞、文、書(shū)、畫(huà)、文藝?yán)碚摼歇?dú)到成就。其文汪洋恣肆，明白暢達(dá)，為“”之一。本文選自《經(jīng)進(jìn)東坡文集事略》，作于宋神宗元豐五年(1082)。當(dāng)時(shí)，蘇軾被貶為，心情十分苦悶。同年，他先后兩次游覽黃州的赤鼻磯，“借地抒情”，相繼寫(xiě)下了《前赤壁賦》《后赤壁賦》《念奴嬌?赤壁懷古》等詩(shī)文。本文是《前赤壁賦》，作者運(yùn)用主客問(wèn)答這一賦的傳統(tǒng)手法，表現(xiàn)了他力求排遣苦悶、聽(tīng)任自然、的情懷。
2、找出通假字并解釋。
1)舉酒屬客舉匏尊以相屬。
2)浩浩乎如馮虛御風(fēng)。
3)山川相繆。
3、解釋詞類活用。
1)歌窈窕之章扣舷而歌之。
2)舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。
3)正襟危坐。
4)月明星稀，烏鵲南飛西望夏口，東望武昌。
5)方其破荊州，下江陵，順流而東也。
6)桂棹兮蘭槳鼎鐺玉石金塊珠礫。
7)況吾與子漁樵于江渚之上。
8)侶魚(yú)蝦而友麋鹿。
9)不知東方之既白。
10)擊空明兮溯流光。
赤壁賦高二語(yǔ)文教案篇四
1、學(xué)習(xí)重要的實(shí)詞、虛詞和重要的文言句式，培養(yǎng)文言閱讀能力。
2、培養(yǎng)學(xué)生通過(guò)誦讀課文體悟和鑒賞文章優(yōu)美、形象語(yǔ)言的能力。
3、理清本文結(jié)構(gòu)和感情發(fā)展過(guò)程。
1、學(xué)習(xí)重要的實(shí)詞、虛詞和重要的文言句式，培養(yǎng)文言閱讀能力。
2、理清本文結(jié)構(gòu)和感情發(fā)展過(guò)程。
1、培養(yǎng)文言閱讀能力。
2、理清本文結(jié)構(gòu)和感情發(fā)展過(guò)程。
指導(dǎo)閱讀法，點(diǎn)撥法，討論法，分析法，歸納法。
個(gè)性設(shè)計(jì)。
一、檢查學(xué)生朗讀課文和上節(jié)課自學(xué)情況導(dǎo)入本節(jié)課教學(xué)。
二、討論解決課文中的語(yǔ)言難點(diǎn)。
1、分組討論，解決問(wèn)題。
2、老師點(diǎn)撥講解語(yǔ)言難點(diǎn)。
三、展示學(xué)習(xí)討論結(jié)果，了解學(xué)習(xí)情況：
1、老師對(duì)重點(diǎn)問(wèn)題提問(wèn)，學(xué)生回答。
2、學(xué)生互相提問(wèn)，檢查學(xué)習(xí)效果。
3、教師點(diǎn)評(píng)、補(bǔ)充、總結(jié)討論的結(jié)果（也可讓學(xué)生總結(jié)）。
四、研讀課文、思考討論問(wèn)題。
1、總結(jié)本文各段的內(nèi)容。
2、文中人物的感情是如何變化的？
赤壁賦高二語(yǔ)文教案篇五
原文：
壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如憑虛御風(fēng)，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。
于是飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！笨陀写刀春嵳?，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴;余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。
蘇子愀然，正襟危坐而問(wèn)客曰：“何為其然也?”客曰：“月明星稀，烏鵲南飛，此非曹孟德之詩(shī)乎?西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也;而今安在哉!況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。”
蘇子曰：“客亦知夫水與月乎?逝者如斯，而未嘗往也;盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎?且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭。是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適?！?BR> 客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤(pán)狼藉。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。
譯文：
壬戌年秋，七月十六日，蘇氏與友人在赤壁下泛舟游玩。清風(fēng)陣陣拂來(lái)，水面波瀾不起。舉起酒杯向同伴敬酒，吟誦(贊美)明月的詩(shī)句，吟唱婉轉(zhuǎn)優(yōu)美的樂(lè)曲。不多時(shí)，明月從東山后升起，盤(pán)桓在斗宿與牛宿之間。白茫茫的霧氣橫貫江面，清泠泠的水光連著天際。聽(tīng)任小船飄流到各處，凌于蒼茫的萬(wàn)頃江面之上。乘著輕風(fēng)(在江面上)無(wú)所不至，并不知到哪里才會(huì)停棲，感覺(jué)身輕得似要離開(kāi)塵世飄飛而去，有如道家羽化成仙。
于是喝酒喝得高興起來(lái)，用手叩擊著船舷，應(yīng)聲高歌。歌中唱道：“桂木船棹呵香蘭船槳，迎擊空明的粼波，逆著流水的泛光。我的心懷悠遠(yuǎn)，想望伊人在天涯那方”。同伴吹起洞簫，按著節(jié)奏為歌聲伴和，洞簫嗚嗚作聲：有如怨懟有如傾慕，既象啜泣也象低訴，余音在江上回蕩，絲絲縷縷繚繞不絕。能使深谷中的蛟龍為之起舞，能使孤舟上的孀婦為之飲泣。
蘇氏的神色也愁慘起來(lái)，整好衣襟坐端正，向同伴問(wèn)道：“簫聲為什么這樣哀怨呢?”同伴回答：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，這不是曹公孟德的詩(shī)么?(這里)向東可以望到夏口，向西可以望到武昌，山河接壤連綿不絕，(目力所及)一片郁郁蒼蒼。這不正是曹孟德被周瑜所圍困的地方么?當(dāng)初他攻陷荊州，奪得江陵，沿長(zhǎng)江順流東下，麾下的戰(zhàn)船延綿千里，旌旗將天空全都蔽住，在江邊持酒而飲，橫轉(zhuǎn)矛槊吟詩(shī)作賦，委實(shí)是當(dāng)世的一位英雄人物，而今天又在哪里呢?何況我與你在江邊的水渚上打漁砍柴，與魚(yú)蝦作伴，與麋鹿為友，(在江上)駕著這一葉小舟，舉起杯盞相互敬酒，如同蜉蝣置身于廣闊的天地中，象滄海中的一粒栗米那樣渺小。(唉，)哀嘆我們的一生只是短暫的片刻，(不由)羨慕長(zhǎng)江的沒(méi)有窮盡。(想要)與仙人攜手遨游各地，與明月相擁而永存世間。知道這些終究不能實(shí)現(xiàn)，只得將憾恨化為簫音，托寄在悲涼的秋風(fēng)中罷了?！?BR> 蘇氏道：“你可也知道這水與月?流逝的就象這水，其實(shí)并沒(méi)有真正逝去;時(shí)圓時(shí)缺的就象這月，終究又何嘗盈虧?？梢?jiàn)，從事物變易的一面看來(lái)，天地間沒(méi)有一瞬間不發(fā)生變化;而從事物不變的一面看來(lái)，萬(wàn)物與自己的生命同樣無(wú)窮無(wú)盡，又有什么可羨慕的呢?何況天地之間，凡物各有自己的歸屬，若不是自己應(yīng)該擁有的，即令一分一毫也不能求取。只有江上的清風(fēng)，以及山間的明月，送到耳邊便聽(tīng)到聲音，進(jìn)入眼簾便繪出形色，取得這些不會(huì)有人禁止，感受這些也不會(huì)有竭盡的憂慮。這是造物者(恩賜)的沒(méi)有窮盡的大寶藏，你我盡可以一起享用?！?BR> 客人高興地笑了，洗凈酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盤(pán)子雜亂一片。大家互相枕著靠著睡在船上，不知不覺(jué)東方已經(jīng)露出白色的曙光。
赤壁賦高二語(yǔ)文教案篇六
1、指導(dǎo)預(yù)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生借助注釋，利用工具書(shū)，自主疏通字詞句意的習(xí)慣。
2、通過(guò)課前預(yù)習(xí)、課中朗讀、課后練習(xí)，掌握文中重要實(shí)詞的含義，掌握一些特殊句式。
3、指導(dǎo)誦讀，在反復(fù)的誦讀過(guò)程中，理解詞語(yǔ)、句意，熟悉課文內(nèi)容。在理解的基礎(chǔ)上背誦課文。
4、知人論世，體會(huì)表達(dá)的情感，分析心路歷程及其原因，培養(yǎng)學(xué)生曠達(dá)樂(lè)觀、勇于面對(duì)坎坷戰(zhàn)勝困難的精神。
一、導(dǎo)入課文，介紹及文章背景。
同學(xué)們，我們今天一起來(lái)學(xué)習(xí)第三單元第二篇課文《赤壁賦》，其蘇軾，我們?cè)谛W(xué)、初中就已經(jīng)接觸過(guò)，今天我要和大家講一個(gè)蘇軾“死里逃生”的故事。蘇軾四十三歲的時(shí)候，因?yàn)椤懊摺倍馊讼莺Γ淮蛉胨览?，隨時(shí)聽(tīng)候發(fā)落。弟弟蘇轍、兒子蘇邁多方營(yíng)救。某一天，蘇邁再次出去借錢(qián)，委托一個(gè)朋友給牢里蘇軾送飯。本來(lái)他們父子有一個(gè)約定：事情惡化宣判死刑之時(shí)就送魚(yú)進(jìn)去，而朋友不知道，那天送了蘇軾最喜歡吃的魚(yú)進(jìn)去。蘇軾一看到是魚(yú)，大吃一驚，知死期將至，便寫(xiě)下了兩首絕命詩(shī)請(qǐng)獄卒轉(zhuǎn)交給弟弟蘇轍。裝詩(shī)的信封通過(guò)監(jiān)獄的最高長(zhǎng)官傳到了當(dāng)朝皇帝手上?；实鄄痖_(kāi)一看，是兩首絕命詩(shī)，（其中一首是：圣主如天萬(wàn)物春，小臣愚暗自亡身。百年未了須償債，十口無(wú)家更累人。是處青山可埋骨，他時(shí)夜雨獨(dú)傷神。與君世世為兄弟，更結(jié)來(lái)生未了因。）詩(shī)里寫(xiě)的是對(duì)皇帝的忠誠(chéng)和愿與弟弟世世為兄弟的情感，大受感動(dòng)；加上宋朝開(kāi)國(guó)皇帝趙匡胤立下了一個(gè)只有當(dāng)朝皇帝知道的祖訓(xùn)：不得誅戮士大夫及上書(shū)言事人，于是就釋放了蘇軾。蘇軾死里逃生，被貶到了黃州。該案史稱“烏臺(tái)詩(shī)案”。
經(jīng)歷了“烏臺(tái)詩(shī)案”死里逃生的蘇軾，生活發(fā)生了很大的變化，靠微薄的俸祿養(yǎng)活不了一家人，在朋友的幫助下，開(kāi)辟了一片荒地耕種自給，這片地蘇軾取名為“東坡”，同時(shí)也自號(hào)“東坡居士”。居士原是對(duì)居家學(xué)道的佛教徒的稱呼，這里是指追求清高，對(duì)世事淡泊的人?？梢?jiàn)蘇軾的思想有了很大的變化。被貶到黃州的第四年秋、冬，蘇軾先后兩次游覽了黃州附近的赤壁，寫(xiě)下了兩篇賦，賦是古代的一種文體。我們今天學(xué)的是第一篇，也稱“前赤壁賦”。
（板書(shū)：赤壁賦蘇軾無(wú)臺(tái)詩(shī)案死里逃生東坡居士思想變化）。
二、疏通字詞。
1、在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，老師補(bǔ)充強(qiáng)調(diào)一些讀音，幾個(gè)重點(diǎn)實(shí)詞及特殊句式，學(xué)生提出對(duì)照注釋不能理解的詞句，師生共同探討。
舞幽壑之潛蛟：舞，使……起舞，動(dòng)詞的使動(dòng)用法。
泣孤舟之嫠婦：泣，使……哭泣，動(dòng)詞的使動(dòng)用法。
況吾與子漁樵于江渚之上：漁樵，打魚(yú)砍柴，名詞做動(dòng)詞。
侶魚(yú)蝦而友麋鹿：侶，以……為伴侶。友，以……為朋友。名詞意動(dòng)用法。
凌萬(wàn)頃之茫然：定語(yǔ)后置句，凌茫然之萬(wàn)頃。
客有吹洞簫者：定語(yǔ)后置句，有吹洞簫之客。
此非孟德之困于周郎者乎？被動(dòng)句。
而今安在哉？賓語(yǔ)前置句，而今在安哉？
三、找出文中直接表明情感的幾個(gè)詞語(yǔ)，朗讀并初步整體感知課文內(nèi)容。
1、明確：樂(lè)——哀/悲——喜。
2、初步明確朗讀的情感基調(diào)。
“樂(lè)”的部分要讀得輕松愉悅；
“悲”的部分要讀得悲涼激昂；
“喜”的部分要讀得曠達(dá)灑脫。
2、聽(tīng)錄音朗讀或老師范讀。生齊讀。
四、分析課文第一段。
1、齊讀第一段，找出寫(xiě)景的美句。
清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。
白露橫江，水光接天。
月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。
（指導(dǎo)朗讀，體會(huì)優(yōu)美的意境）。
2、齊讀第一段，找出寫(xiě)事的美句。
舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。
縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。
（指導(dǎo)朗讀，體會(huì)事情的高雅）。
3、齊讀第一段，找出表達(dá)游玩時(shí)感受的美句。
浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；
飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。
（指導(dǎo)朗讀，體會(huì)的感受）。
五、分析課文第二段。
1、齊讀第二段，明確本段分為兩層，起承上啟下的作用。
2、重點(diǎn)分析第一層中“美人”意象?！懊廊恕敝杆鶅A心的對(duì)象，代表一種理想的追求。它表現(xiàn)了的政治感慨，是在遭受貶謫之后，仍然堅(jiān)持對(duì)生活的執(zhí)著態(tài)度，堅(jiān)持對(duì)朝廷政事關(guān)切而不甘沉淪的情懷。
3、指導(dǎo)朗讀第二層，感受簫聲的悲涼。
借助夸張、想像，運(yùn)用精細(xì)的刻畫(huà)和生動(dòng)的比喻化抽象為具體，把洞蕭那種悲咽低回的哀音表現(xiàn)得十分形象真切。
赤壁賦高二語(yǔ)文教案篇七
《念奴嬌?赤壁懷古》這篇課文與其它版本在文字上稍有差異。于是我就在課堂上把這個(gè)問(wèn)題擺出來(lái)，讓學(xué)生自主合作，通過(guò)比較揣摩、咬文嚼字去加以探究，并以此帶動(dòng)全篇的學(xué)習(xí)，收到了事半功倍的效果。
【實(shí)錄】。
（一）多媒體展示：1、亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪（課文）；2、亂石崩云，驚濤裂岸，卷起千堆雪（其它版本）。
師：這兩個(gè)詩(shī)句僅僅是文字上的差異嗎？?。
生1：不是。朱光潛先生在《咬文嚼字》中說(shuō)：“咬文嚼字，在表面上像只是斟酌文字的分量，在實(shí)際上就是調(diào)整思想和感情”，“從來(lái)沒(méi)有一句話換一個(gè)說(shuō)法而意味仍完全不變?！?BR> 生2：“穿”字寫(xiě)“亂石”直插天空，給人以“刺破青天鍔未殘”的感覺(jué)；但“崩”字則進(jìn)一步寫(xiě)出了“穿”的程度，高聳入云，使云層發(fā)生了崩塌，顯得更有氣勢(shì)。我們甚至能由此聯(lián)想到傾盆的大雨以及“驚濤”和“千堆雪”。
生3：同樣的道理，“拍”只是動(dòng)作本身，而“裂”字則進(jìn)一步寫(xiě)出了“拍”所帶來(lái)的結(jié)果，顯得更有力度；這個(gè)結(jié)果似乎還能說(shuō)明江中“亂石”乃是“驚濤拍岸”所致。
師：很好！對(duì)上面的分析，大家能不能用精練的語(yǔ)言做個(gè)歸納。
生4：用“崩”和“裂”比用“穿”和“拍”好，更能表現(xiàn)赤壁景色的雄奇壯麗。
師：看來(lái)，大家的意見(jiàn)很一致嘛。那么，描寫(xiě)赤壁雄奇壯麗的景色有哪些作用呀？
生5：烘托當(dāng)年赤壁鏖戰(zhàn)、火燒曹營(yíng)的壯闊場(chǎng)面。
生6：我覺(jué)得還可以烘托下片所寫(xiě)的周瑜的英雄形象。
（二）多媒體展示：1、檣櫓灰飛煙滅（課文）；2、強(qiáng)虜灰飛煙滅（其它版本）。
師：“檣櫓”和“強(qiáng)虜”相比，用哪個(gè)詞語(yǔ)更好？為什么？（分組討論，代表發(fā)言）。
生7：我認(rèn)為用“強(qiáng)虜”好。“強(qiáng)虜”說(shuō)明曹軍的強(qiáng)大。據(jù)史料記載，當(dāng)時(shí)孫劉聯(lián)軍只有5萬(wàn)人馬，而曹軍號(hào)稱80萬(wàn)眾，力量懸殊，用“強(qiáng)虜”符合歷史事實(shí)。
生8：我補(bǔ)充一個(gè)理由。赤壁之戰(zhàn)對(duì)孫劉聯(lián)軍來(lái)說(shuō)，是一場(chǎng)以弱抗強(qiáng)的戰(zhàn)爭(zhēng)，而周瑜不僅沒(méi)有絲毫的畏怯，反而從容閑雅得很，他打扮成儒將，說(shuō)說(shuō)笑笑，一把火就把曹軍給燒了。越是強(qiáng)調(diào)曹軍的強(qiáng)大，越能突出周瑜指揮若定的英雄形象。
師：二位注意課外閱讀，值得大家學(xué)習(xí)。有不同意見(jiàn)嗎？
生9：文學(xué)與歷史畢竟不同，文學(xué)的真實(shí)不等于歷史的真實(shí)。
生10：我認(rèn)為還是用“檣櫓”好，它比“強(qiáng)虜”更形象，而形象化應(yīng)該是文學(xué)作品的語(yǔ)言要求。
生11：用“檣櫓”才能突出曹操的水軍，而水軍是這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中關(guān)鍵性的角色。
生12：我還補(bǔ)充一點(diǎn)?！皺{櫓”與“灰飛煙滅”的字面意思好象更一致。
師：看來(lái)爭(zhēng)論還很大呢，不過(guò)也都有些道理。
生13：老師，你的意見(jiàn)呢？（眾笑）。
生：（齊答）好！
【后記】。
朱光潛先生說(shuō)：“你隨處留心玩索，無(wú)論是閱讀或?qū)懽鳎蜁?huì)逐漸養(yǎng)成創(chuàng)作和欣賞都必須的好習(xí)慣”。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求“重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生思考問(wèn)題的深度和廣度，使學(xué)生增強(qiáng)探究意識(shí)和興趣”，強(qiáng)調(diào)“養(yǎng)成獨(dú)立思考、質(zhì)疑探究的習(xí)慣”，“樂(lè)于進(jìn)行交流和思想碰撞，在相互切磋中，加深領(lǐng)悟，共同提高”。上述觀點(diǎn)和要求在教學(xué)片段中得到了較為充分的體現(xiàn)。
赤壁賦高二語(yǔ)文教案篇八
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)與技能：掌握有關(guān)文言實(shí)詞和虛詞，提高理解文本分析能力。
過(guò)程與方法：體會(huì)作者的情感變化，品鑒景、情、理三者交融的寫(xiě)法。
態(tài)度與情感：了解蘇軾的思想，學(xué)習(xí)他豁達(dá)樂(lè)觀的精神。
重點(diǎn)難點(diǎn)：
1、體會(huì)作者的情感變化，品味語(yǔ)言美。
2、體會(huì)景、情、理三者交融的寫(xiě)作方法，品鑒技巧美。
課時(shí)分配：兩課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程。
第一課時(shí)。
一、導(dǎo)入：
上世紀(jì)50年代末期，有幾位日本學(xué)者來(lái)中國(guó)登泰山，在贊嘆景色優(yōu)美之際，看到路邊石壁上刻有“蟲(chóng)、二”兩字，他們百思不得其解，后有人請(qǐng)教郭沫若。郭看了這兩個(gè)字，沉思片刻，提筆在“蟲(chóng)二”兩個(gè)字外邊各加兩筆，郭沫若笑道：“這兩個(gè)字應(yīng)讀作‘風(fēng)月無(wú)邊’，今天要學(xué)習(xí)的赤壁賦就是借用無(wú)邊的風(fēng)月來(lái)抒懷，作者是?(蘇軾)。
三.解讀文本。
(一)聽(tīng)朗讀課文。要求：
1、注意字詞的讀音及斷句;2、注意段與段之間有什么關(guān)系?作者的情感有何變化?
明確：由樂(lè)轉(zhuǎn)悲，再由悲轉(zhuǎn)樂(lè)。
(二)集體朗讀。
作者為什么樂(lè)，又為什么悲?怎樣從樂(lè)轉(zhuǎn)悲，又如何從悲轉(zhuǎn)樂(lè)的?我們一段一段的分析。
(二)研讀第一段。
1、默讀，要求疏通句意：斗牛，馮虛御風(fēng)。
2、朗讀，赤壁之景到底怎樣，找出描寫(xiě)赤壁之景的句子。
明確：清風(fēng)徐來(lái)，水波不興/月出于東山之上，徘徊于斗牛之間/白露橫江，水光接天/萬(wàn)頃之茫然除卻詩(shī)酒何所癖，獨(dú)于山水不能廉。(“廉”即不茍取、不貪，本是褒意，講對(duì)山水不能“廉”而應(yīng)“貪”，盡情享用。意思是除了喝酒作詩(shī)之外沒(méi)有其他的愛(ài)好，應(yīng)當(dāng)享用眼前清風(fēng)明月的美景，顯示曠達(dá)超脫的情懷。)。
3、請(qǐng)學(xué)生用自己的語(yǔ)言描繪出風(fēng)月無(wú)邊的赤壁秋景圖。
明確：清風(fēng)和明月交織，露珠和水色輝映，幽雅而寧?kù)o，蒼茫而朦朧，風(fēng)月無(wú)邊，秋景如畫(huà)。
板書(shū)：畫(huà)意—美。
明確：“誦”、“歌”，古人在心情愉悅的時(shí)候最愛(ài)做的兩件事就是喝酒、唱歌。表現(xiàn)出泛舟秋江賞美景的愉悅;“縱”，是放縱嗎?不是，大家看一下注釋怎么解釋的，任，在這里有聽(tīng)?wèi){、隨意的意思。主人公在茫無(wú)邊際的江水中從流飄蕩、任意東西，于是“浩浩乎如馮虛御風(fēng)，飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙?！弊髡邔?xiě)自己在遼闊江面上泛舟，仿佛在浩蕩的太空中乘風(fēng)飛行，毫無(wú)阻礙簡(jiǎn)直就要遠(yuǎn)離人世，飄飄升入仙界里去了，令人陶醉其中。
如此之美景使人心曠神怡，此一樂(lè)也――山水之樂(lè)、詩(shī)酒之樂(lè)。
板書(shū)：詩(shī)情—樂(lè)。
5.作者開(kāi)始游赤壁時(shí)，景色如何?心情如何?
景：皓月當(dāng)空，碧水萬(wàn)頃，月光朦朧，清風(fēng)徐徐，景象澄沏，如夢(mèng)境一般。
事：友人相聚，泛舟江上，暢飲美酒，詠詩(shī)誦文，迎風(fēng)賞月。
情：“樂(lè)”。舒暢飄逸，飄飄欲仙，超然物外，陶醉于良辰美景。
6、齊讀第一段，要讀出羽化登仙、飄然世外的歡快之情。
(三)研讀第二段。
1、朗讀，疏通句意。舞，泣，使動(dòng)用法。
2、開(kāi)頭繼上文寫(xiě)泛舟時(shí)的歡樂(lè)心情，“于是飲酒樂(lè)甚”，古人抒發(fā)歡樂(lè)之情往往是飲酒賦詩(shī)，此處也不例外，“扣舷而歌之”就是寫(xiě)照。作者不僅歌“窈窕之章”，還歌“渺渺兮余懷，望美人兮天一方”。
3、這首歌有誰(shuí)的風(fēng)格?(屈原)屈原為什么寫(xiě)離騷?
明確：蘇軾的政治遭遇：這篇賦寫(xiě)于宋神宗趙頊元豐五年(1082)作者被貶黃州之后。被貶的起因，是諫官李定、舒稟、何正臣等人從蘇軾的詩(shī)作里摘出一些諷刺新法的詩(shī)名，告發(fā)他反對(duì)新法，結(jié)果蘇軾被捕入獄。出獄后被貶到黃州，名義上任團(tuán)練副使，實(shí)則等于充軍。。檢查預(yù)習(xí).
用病逝前兩個(gè)月所作的《自體金山畫(huà)像》：心似已灰之木，身如不系之舟。問(wèn)余平生功業(yè)，黃州惠州儋州。這首詩(shī)正是作于作者被貶黃州作團(tuán)練副使時(shí)，大家說(shuō)這時(shí)蘇軾的心情如何啊?(憂愁)。
4、再回到課本，看第二段，第一句延續(xù)上段寫(xiě)樂(lè)而歌，緊接著感情由樂(lè)轉(zhuǎn)悲。那么他是從哪里開(kāi)始轉(zhuǎn)悲的呢?他的情感轉(zhuǎn)折點(diǎn)在哪里?多數(shù)人認(rèn)為，作者感情脈絡(luò)由喜轉(zhuǎn)悲，是從簫聲出現(xiàn)開(kāi)始的。而清人李扶九在《古文筆法百篇》中說(shuō)：“篇中所言，不過(guò)隨時(shí)行樂(lè)，惟‘美人’二字，則公真意所在?！眴?wèn)：你們認(rèn)為文中由樂(lè)轉(zhuǎn)悲的原因是什么――是客的簫聲，還是蘇軾歌中的“美人”二字本身就蘊(yùn)含著悲意?(前后討論后發(fā)言)。
教師發(fā)表見(jiàn)解(供參考)：美人，在離騷中，屈原說(shuō)“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮”，將美人比作楚懷王。這個(gè)意象從離騷起，就開(kāi)始具有政治寓意，或者比作君王，或者比作自己的政治理想。比如李白在《長(zhǎng)相思》中“美人如花隔云端”。蘇軾在這里借用離騷的意境，正是為了寫(xiě)出自己與屈原相似遭遇引發(fā)的相似的心境，寫(xiě)出了蘇軾忠君的殷切，希望君主能重用自己，希望自己能為大宋分憂，而自己卻遭受貶謫，理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)，悲從中來(lái)。所以他在《念奴嬌赤壁懷古》中就感嘆“多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)，人生如夢(mèng)，一樽還酹江月”。作者的心情于是由對(duì)天地自然界的浩渺的贊美引出對(duì)人世不如意的“悲情”，而這種悲情借客人簫聲的悲涼反映出來(lái)，“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴”，“泣孤舟之嫠婦”。蘇軾借助夸張，想象，比喻等手法，把洞簫那種低回的哀音表現(xiàn)得十分形象，真切。
3、朗讀：體會(huì)蘇子在唱歌時(shí)流露的悲情。
(四)研讀第三段。
1、朗讀，先疏通句意。
2、問(wèn)：這一段，作者寫(xiě)了幾層悲意，都有哪些悲呢?
明確：贊頌曹操的功業(yè)并不是主要的，“而今安在哉?”一句才是重點(diǎn)。就是這么個(gè)一世之雄，隨大江東去而銷(xiāo)聲匿跡，是何等的黯然。這是“風(fēng)流總被雨打風(fēng)出去”之悲，是“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”之悲。一、英雄不在之悲(板書(shū))。
3、問(wèn)：客除了悲嘆英雄不在，還有何悲?(朗讀“吾與子漁樵于江渚之上……羨長(zhǎng)江之無(wú)窮?！?。
(漁樵，作動(dòng)詞，打魚(yú)、砍柴;侶、友為意動(dòng)詞，以魚(yú)蝦為侶，以麇鹿為友)，
(“寄蜉蝣于天地，涉滄海之一粟?！报D―“蜉蝣與天地，滄海與一粟”對(duì)比，說(shuō)明人的渺小。)。
(“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮?！蔽嵘汈Ш烷L(zhǎng)江之無(wú)窮對(duì)比，說(shuō)明人生短暫，如匆匆過(guò)客。)此二悲也。這是人生“譬如朝露，去日苦多”之悲，是人生短暫之悲。(板書(shū))。
“挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終;知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！斌E，是多次的意思。說(shuō)明理想美好，卻難以實(shí)現(xiàn)。理想與現(xiàn)實(shí)之沖突的悲哀，此三悲也。理想現(xiàn)實(shí)矛盾之悲。(板書(shū))。
客之三悲一由古(一世之雄)今(而今安在)歷史對(duì)比生悲(英雄不存)，一由人生短暫(寄蜉蝣、哀吾生)感觸生悲(人生不永)，一由理想(挾飛仙，抱明月)現(xiàn)實(shí)(不可驟得)矛盾生悲(脫世不得)。以上三悲都是從小我的觀點(diǎn)得出的。幾層悲情轉(zhuǎn)換中，有一個(gè)其關(guān)鍵作用的虛詞，是?(況)：“況吾與子……”之況。一個(gè)況字將作者從懷古轉(zhuǎn)為憂今，從感嘆他人轉(zhuǎn)為哀嘆自己。
4.如何理解“客”之所“悲”?
“客”之所以“悲”，在于觸景傷懷，有感于人生短暫。眼前之景，很容易讓人聯(lián)想到曹操的詩(shī)句，進(jìn)而聯(lián)想到曹操兵敗赤壁的慘狀，這么個(gè)“一世之雄”尚且隨著“大江東去”，而銷(xiāo)聲匿跡，那么默默無(wú)聞的平庸之輩就更連影子也不曾晃動(dòng)一下便悄然消失了。表現(xiàn)出一種消極的人生觀和虛無(wú)主義思想。雖為客語(yǔ)，實(shí)際反映了作者本人思想中的消極面。
5、通過(guò)第三段，看情景理如何結(jié)合?
通過(guò)客曰，寫(xiě)眼前的江水明月，是寫(xiě)景;由此想到曹操周瑜的“而今安在”，揭示人生短促之悲，是議論，懷古見(jiàn)己之渺小，自然生出“渺滄海之一粟，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”，的感慨，是抒情。情景理完美的結(jié)合在一起。
二.研讀第四段。
1、朗讀第四段，疏通文意。
2、問(wèn)：面對(duì)客人的回答，蘇子是怎樣表達(dá)自己的觀點(diǎn)的?
3、問(wèn)：那蘇子認(rèn)為該怎樣度過(guò)人生呢?
明確：大自然是個(gè)無(wú)窮寶藏，江上之清風(fēng)有聲，山間之明月有色，江山無(wú)盡，天地?zé)o私，風(fēng)月長(zhǎng)存，聲色俱美，正可徘徊其間而自得其樂(lè)。
正是用這種觀點(diǎn)看待萬(wàn)事萬(wàn)物，作者的悲怨也就得到了思想上的解脫。回歸自然，融于自然，在恬淡幽靜、氣氛清新的清風(fēng)明月中找到了精神的寄托。思想矛盾解決了，心胸也隨之曠達(dá)超脫起來(lái)。
蘇子二論：“何羨”論(物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎)，“共適”論(清風(fēng)、明月吾與子共適)。議論層次轉(zhuǎn)換的關(guān)鍵虛詞：“且夫天地之間”之“且夫”。由此番議論可觀照蘇子內(nèi)心世界及自我超脫情懷。
作者丟開(kāi)個(gè)人的愁懷，抒發(fā)欣賞大自然美妙風(fēng)光的豁達(dá)開(kāi)朗的心情?！疤K子”的回答，照應(yīng)文章開(kāi)頭的寫(xiě)景，以明月江水作比，說(shuō)明世界萬(wàn)物和人生，既有變的一面，又有不變的一面。從變的角度看，天地萬(wàn)物就連一眨眼的工夫都不能保持不變;從不變的角度看，萬(wàn)物和人類都是永久存在的，用不著羨慕長(zhǎng)江的無(wú)窮和明月的永不增減，也用不著哀嘆人生的短促，而應(yīng)保持曠達(dá)樂(lè)觀的態(tài)度。
課堂小結(jié)：
蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”而被貶謫黃州，是他人生征途上所遭遇的第一次重大打擊。處于逆境之中的蘇軾之所以能夠及時(shí)調(diào)適心境，完成艱苦而難能的超越，以一種曠達(dá)的樂(lè)觀的態(tài)度對(duì)待自己的處境，以積極的人世的態(tài)度繼續(xù)自己的人生追求，在坎坷的人生道路上不知疲憊地跋涉前進(jìn)，始終保持自己的高尚人格，正是天地之浩然正氣，山水之勃勃生氣，培育了他開(kāi)闊的胸襟、高尚的情操，給了他自強(qiáng)不息的強(qiáng)大精神力量，使他在此后人生路上，雖多次升沉、迭遭坎坷而仍能不改其志，始終保持積極樂(lè)觀的人生態(tài)度。
課后作業(yè)：
1、總結(jié)一下課文中出現(xiàn)的通假字、古今異義字和此行活用的地方。
板書(shū)設(shè)計(jì)：
景：清風(fēng)徐來(lái)，水波不興情英雄不在之悲。
月初東山，徘徊斗牛人生短暫之悲。
白露橫江，水光接天理想現(xiàn)實(shí)矛盾之悲。
理：盈虛有數(shù)，物我無(wú)盡。
清風(fēng)明月，與子共適。
山水之樂(lè)景(樂(lè))達(dá)觀之樂(lè)理(樂(lè))。
情(悲)。
情因景生，景因情顯，移情于理。
三.課堂討論：
(一)提示，找出本篇中描寫(xiě)“風(fēng)月”議論“風(fēng)月”的句子。(前人稱《赤壁賦》“以江山風(fēng)月作骨”“風(fēng)月”描寫(xiě)之主景，抒情之觸媒，議論之載體。把握住這些句子，也就把握住了背誦全賦之骨。)。
明確：
月出：少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。
月影：桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。
月照：明月……吾與子之所共適。
月消：相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。
赤壁賦高二語(yǔ)文教案篇九
一、教材分析：
《赤壁賦》一文屬文賦，文質(zhì)兼美，音韻和諧，乃蘇軾之傳世名篇。盡管文章抒發(fā)的情感，反映的思想有些深?yuàn)W，但文章在誦讀、鑒賞、審美等各方面，均可視作古代散文的經(jīng)典。同時(shí)，體悟文章的精美高妙，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，體會(huì)作者豁達(dá)的胸襟，提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)乃至綜合素養(yǎng)，有很大的幫助。
二、學(xué)情分析：
高一的學(xué)生，經(jīng)過(guò)了較長(zhǎng)時(shí)間的文言文學(xué)習(xí)，積累了一定的文言基礎(chǔ)知識(shí)，能夠基本閱讀淺顯的文言文。同時(shí)，由于前面已經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)《阿房宮賦》，對(duì)賦體文章的特點(diǎn)也有了一定的了解。但以往強(qiáng)調(diào)文言基礎(chǔ)知識(shí)的內(nèi)容較多，對(duì)文言文整體閱讀和感悟的較少，學(xué)生把文言文看成枯燥語(yǔ)言知識(shí)的積累，缺乏對(duì)文言文，尤其是優(yōu)秀的古代散文的美感認(rèn)知和情感體悟，所以要在這些方面加以強(qiáng)化。
三﹑設(shè)計(jì)思想：
文言文的學(xué)習(xí)要重視學(xué)生的自主閱讀，因此，應(yīng)該把朗讀、背誦貫穿到文言文教學(xué)過(guò)程之中，讓學(xué)生在這一過(guò)程中從整體上把握文章內(nèi)容，加深對(duì)作者情感的體悟。文言文教學(xué)要重視文言字詞的積累和句式的把握，但也不能僅停留在字詞句的解釋上，文言文也要上出人文情感，讓學(xué)生在閱讀的過(guò)程中感受中國(guó)傳統(tǒng)文化精華，體驗(yàn)作者的人生感受并在情感上與之產(chǎn)生共鳴。調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，讓學(xué)生參與到教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中，發(fā)揮他們的主體作用。這篇賦文質(zhì)兼美，在景、情、理交融之中蘊(yùn)含著作者樂(lè)觀曠達(dá)的人生態(tài)度。在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生積極思考，結(jié)合文本深入探討，以競(jìng)賽﹑交流、討論的形式將學(xué)生對(duì)作者人生態(tài)度的理解引向更深的層面。
四、教學(xué)目標(biāo)。
知識(shí)與技能目標(biāo)。
1.了解作品“以文為賦”，駢散結(jié)合的形式特點(diǎn)，鑒賞品味課文精美的語(yǔ)言。
2.了解作者運(yùn)用的主客問(wèn)答這一賦體的傳統(tǒng)手法，體會(huì)課文景、情、理交融的特點(diǎn)。
3.理解作者樂(lè)觀曠達(dá)的情懷，了解其宇宙觀、人生觀中辯證、達(dá)觀成分的積極意義。
過(guò)程與方法目標(biāo)。
1.培養(yǎng)學(xué)生通過(guò)誦讀體悟和鑒賞優(yōu)美、形象語(yǔ)言的能力。
情感態(tài)度與價(jià)值觀。
培養(yǎng)學(xué)生勇于面對(duì)坎坷，笑對(duì)苦難的樂(lè)觀主義精神。
五、學(xué)習(xí)難點(diǎn)和重點(diǎn)：
重點(diǎn)1.品味、鑒賞課文精美的語(yǔ)言。
2.背誦課文。
難點(diǎn)體會(huì)文章景、情、理交融的特點(diǎn)，通過(guò)主客問(wèn)答手法所表現(xiàn)的曠達(dá)的情懷。
六、教學(xué)方法：講解法、誦讀法、討論法。
七、教學(xué)手段：多媒體課件。
八、課時(shí)安排：三課時(shí)。
九、教學(xué)過(guò)程。
第一課時(shí)。
一、導(dǎo)入設(shè)計(jì)：
林語(yǔ)堂曾這樣評(píng)價(jià)過(guò)一位古人：“一個(gè)不可救藥的樂(lè)天派，一個(gè)偉大的人道主義者，一個(gè)百姓的朋友，一個(gè)大文豪，大書(shū)法家，創(chuàng)新的畫(huà)家，造酒試驗(yàn)家，一個(gè)工程師，一個(gè)憎恨清教徒主義的人，一個(gè)瑜珈修行者，佛教徒，巨儒教育家，一個(gè)皇帝的秘書(shū)，酒仙，厚道的法官，一位專唱反調(diào)的人，一個(gè)月夜徘徊者，一個(gè)詩(shī)人，一個(gè)小丑……”
——《蘇東坡傳·序》(投影展示)。
這里描述的是誰(shuí)?他是一個(gè)什么樣的人?他就是蘇軾，一個(gè)曾自嘲說(shuō)：“問(wèn)汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州”的人。然而，恰恰是黃州成就了他，使他在文學(xué)上“成熟”了。在這里，他的《念奴嬌赤壁懷古》﹑前后《赤壁賦》等名篇光耀千古。
二、作者簡(jiǎn)介及創(chuàng)作背景：
文“三蘇”“八大家”“歐蘇”，詩(shī)“蘇黃”，詞“蘇辛”，書(shū)“宋四家”
“烏臺(tái)詩(shī)案”后，蘇軾被貶到黃州做團(tuán)練副使。這對(duì)蘇軾來(lái)說(shuō)是一個(gè)莫大的打可對(duì)中國(guó)文藝來(lái)說(shuō)實(shí)在是一件值得慶幸的事，因?yàn)檫@段時(shí)間蘇軾的創(chuàng)作達(dá)到了巔峰?！赌钆珛沙啾趹压拧?，前后《赤壁賦》。
三、回顧“賦”的文體知識(shí)。(隨機(jī)請(qǐng)學(xué)生回答相關(guān)問(wèn)題)。
關(guān)于“賦”：
赤壁賦高二語(yǔ)文教案篇十
教學(xué)目標(biāo)：
1.讀懂詩(shī)歌的內(nèi)容，體會(huì)作者所表達(dá)的感情。2.學(xué)習(xí)并嘗試了解詩(shī)歌的意境。
3.熟讀并背誦詩(shī)歌。
教學(xué)重難點(diǎn)：1.重點(diǎn)：體會(huì)詩(shī)歌所表達(dá)的思想感情，背誦這首詩(shī)歌2.難點(diǎn)：體會(huì)詩(shī)歌所描繪的意境。
一、導(dǎo)入新課。
二、教學(xué)新課。
(一)作者及背景簡(jiǎn)介杜牧(803—852年)，字牧之，京兆萬(wàn)年(今陜西西安)人。詩(shī)人杜牧生活在這樣一個(gè)風(fēng)雨飄搖的晚唐時(shí)期。在晚唐詩(shī)壇上，他與李商隱被合稱為“后李杜”，人稱“小杜”，其詩(shī)多感慨時(shí)事，抒寫(xiě)性情，詩(shī)風(fēng)俊朗雄麗。
(二)朗讀詩(shī)歌。
(三)解題1、赤壁簡(jiǎn)介：赤壁，地名，東漢獻(xiàn)帝十三年(2)周瑜大敗曹操處，現(xiàn)在湖北省赤壁西北長(zhǎng)江南岸。這首詩(shī)是作者經(jīng)過(guò)赤壁這個(gè)著名的古戰(zhàn)場(chǎng)，有感于三國(guó)時(shí)代的英雄成敗而寫(xiě)下的。詩(shī)以地名為題，實(shí)則是懷古詠史之作。
2、赤壁之戰(zhàn)：略。
3、這是詩(shī)人杜牧對(duì)歷史上興亡成敗的關(guān)鍵問(wèn)題發(fā)表自己的議論，是一首明顯帶有史論特色的詠史作品。
(四)了解詩(shī)的內(nèi)容1、詞義解釋略。
2、學(xué)生參照注釋，借助工具書(shū)，疏通詩(shī)句，理解詩(shī)意。
詩(shī)句的含義：一支折斷了的鐵戟沉沒(méi)在水底沙中還沒(méi)有銷(xiāo)蝕掉，經(jīng)過(guò)自己又磨又洗發(fā)現(xiàn)這是當(dāng)年赤壁之戰(zhàn)的遺物。那時(shí)假如不是強(qiáng)勁的東風(fēng)幫助周瑜實(shí)行火攻，打敗了曹軍，東吳的美女大喬和小喬就要被擄去，關(guān)在銅雀臺(tái)上為曹操所霸占。
(教師)：這是一首很著名的七言絕句。前兩句“折戟沉沙鐵未銷(xiāo)，自將磨洗認(rèn)前朝”，意思是說(shuō)，折斷的畫(huà)戟沉沒(méi)在泥沙中未被銷(xiāo)蝕，磨洗一番，可見(jiàn)是東吳破曹時(shí)的遺物。詩(shī)人從江邊泥沙中發(fā)現(xiàn)了一柄折斷了的劍，經(jīng)過(guò)磨洗后辨認(rèn)出是三國(guó)時(shí)的遺物。這兩句看是平淡的敘事，但是，詩(shī)人從平淡的敘事中表現(xiàn)出了不平，為后面抒發(fā)“懷古之幽情”而奠定了基礎(chǔ)。這里，詩(shī)人采用了以假作真的虛托手法，這也是唐代詩(shī)人寫(xiě)詩(shī)作文常用的手法，這就好像寫(xiě)當(dāng)朝的人或事而假借于漢代人和事，以漢代唐一樣。現(xiàn)在杜牧所在地是黃州，雖然有赤壁磯，并不是東吳周瑜打破曹操之處，所以無(wú)論是“赤壁”或者“折戟”是真是假，這并不重要，關(guān)鍵在于以此引出對(duì)古代這一著名的戰(zhàn)爭(zhēng)，從而借此抒發(fā)心頭之感。
接著寫(xiě)道：“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬?！边@兩句相對(duì)前兩句來(lái)說(shuō)是議論。意思是說(shuō)，倘若當(dāng)年，東風(fēng)不幫助周瑜，那么銅雀高臺(tái)會(huì)深深鎖住二喬，江東二喬也就淪為曹公之妾了。這里是指赤壁大戰(zhàn)中周瑜僥幸戰(zhàn)勝曹操一戰(zhàn)。我們都知道，在歷史上赤壁之戰(zhàn)是三國(guó)鼎立的關(guān)鍵一戰(zhàn)，也是古代著名的戰(zhàn)爭(zhēng)之一。這對(duì)于極為精通戰(zhàn)爭(zhēng)思想的詩(shī)人杜牧來(lái)說(shuō)，對(duì)這一戰(zhàn)事過(guò)程及其結(jié)果是十分清楚的，因而采用逆向思維方式，提出了“東風(fēng)不與周郎便”的設(shè)想。雖然是一個(gè)設(shè)想，客觀的歷史現(xiàn)狀當(dāng)然不可改變，但思維方式改變，對(duì)于這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)說(shuō)，勝敗雙方就要改變，歷史也就要重新改寫(xiě)。
(五)思考并提示：
1.詩(shī)人對(duì)歷史的評(píng)價(jià)因何而發(fā)?----沉沙之折戟。
2.詩(shī)人是怎樣評(píng)價(jià)赤壁之戰(zhàn)的?---不以成敗論英雄。認(rèn)為赤壁之戰(zhàn)的勝利，不過(guò)是借助東風(fēng)而已，有很大的偶然性，否則就會(huì)有相反的結(jié)果。
3.“二喬”在詩(shī)歌中指代什么?這樣寫(xiě)有什么意義?
“二喬”形象地代表東吳的命運(yùn)。詩(shī)人假設(shè)東吳敗亡，不寫(xiě)山河破碎，生靈涂炭，而寫(xiě)二喬入魏供使，不僅以小見(jiàn)大地說(shuō)明戰(zhàn)爭(zhēng)之利害，而且極其耐人尋味。雖是史論，卻賦予具體形象，可見(jiàn)詩(shī)人創(chuàng)作之高明。
4.前后各兩句在表達(dá)上有什么不同?有什么內(nèi)在聯(lián)系?
前兩句是敘事，后兩句是議論。由敘事引發(fā)議論。
5、詩(shī)歌的主旨?抒發(fā)懷才不遇的苦悶。
三、課文探究：
1、《赤壁》開(kāi)頭為什么從一把很不起眼的折戟寫(xiě)起，這樣寫(xiě)有何作用?
提示：這一把折戟與古代戰(zhàn)爭(zhēng)有聯(lián)系，很自然地引起后文對(duì)歷史的詠嘆。其作用主要不在于作為詩(shī)的引導(dǎo)，它本身也蘊(yùn)含著強(qiáng)烈的意念。沙里沉埋著鐵戟，點(diǎn)出此地曾有過(guò)歷史風(fēng)云。折戟沉沙而仍未銷(xiāo)蝕，又發(fā)出歲月流逝物存人非的感慨。正由于發(fā)現(xiàn)了這把鐵戟，使詩(shī)人無(wú)法平靜，因此他要磨洗并辨認(rèn)一番，發(fā)現(xiàn)原來(lái)是“前朝”——三國(guó)赤壁之戰(zhàn)時(shí)的遺物。從而為下文作鋪墊。
2、全詩(shī)最精彩的最后二句抒發(fā)了作者怎樣的思想感情?
提示：最后兩句曲折地反映出他的抑郁不平和豪爽胸襟。
四、齊讀并背誦這首詩(shī)。
赤壁賦高二語(yǔ)文教案篇十一
一、教學(xué)目的：
1、懂得在赤壁之戰(zhàn)中，東吳取勝的根本原因是知己知彼，利用天時(shí)地利，揚(yáng)長(zhǎng)避短。
2、理清課文的條理，學(xué)習(xí)作者按照一定的順序分幾步寫(xiě)清大戰(zhàn)經(jīng)過(guò)的方法。
3、培養(yǎng)學(xué)生初步掌握簡(jiǎn)單的歷史唯物主義觀點(diǎn)，學(xué)會(huì)用辯證的眼光看待歷史事件。
二、教學(xué)重點(diǎn)：
利用動(dòng)手操作的方法，了解赤壁之戰(zhàn)的全過(guò)程，并從中悟出雙方勝與負(fù)的根本原因。
三、教學(xué)難點(diǎn)：
使學(xué)生領(lǐng)悟到從歷史發(fā)展趨勢(shì)的角度來(lái)看，應(yīng)該希望曹操取得赤壁之戰(zhàn)的勝利，從而實(shí)現(xiàn)中國(guó)的統(tǒng)一。
四、課前準(zhǔn)備：
學(xué)生在課前四人為一組，自疊紙船。
五、教學(xué)時(shí)間：
1課時(shí)。
六、教學(xué)過(guò)程：
（一）解題引趣，導(dǎo)入新課。
1、解題。
（1）請(qǐng)齊讀課題《赤壁之戰(zhàn)》。
（2）赤壁是地名，你能否把題目變成一句話。
（在赤壁進(jìn)行的一場(chǎng)戰(zhàn)役。）。
（3）請(qǐng)把時(shí)間、交戰(zhàn)雙方和戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果加進(jìn)去說(shuō)一說(shuō)。
（東漢末年，曹操與東吳的周瑜在赤壁進(jìn)行了一場(chǎng)戰(zhàn)，周瑜獲勝，曹操戰(zhàn)敗。）。
2、從課文入手，概括主要內(nèi)容：
（1）戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始時(shí)，雙方的力量對(duì)比如何？
（東吳只有三萬(wàn)人，曹操號(hào)稱八十萬(wàn)人，雙方力量對(duì)比懸殊。）。
（2）這是一場(chǎng)什么樣的戰(zhàn)役？
（以少勝多）。
（3）把以少勝多也加進(jìn)題目中說(shuō)一說(shuō)。
（東漢末年，曹操與東吳的周瑜在赤壁進(jìn)行了一場(chǎng)大戰(zhàn)，東吳只有三萬(wàn)人，曹操號(hào)稱八十萬(wàn)人，結(jié)果周瑜獲勝，曹操戰(zhàn)敗。這是一場(chǎng)以少勝多的戰(zhàn)役。）。
（4）出示寫(xiě)有上面這段話的幻燈片。
問(wèn)：大家看，這段話與這篇課文有什么關(guān)系？
（本文的主要內(nèi)容）。
（5）作為本課的主要內(nèi)容，你覺(jué)得它還缺點(diǎn)什么？
（東吳周瑜是如何取勝的？）。
（6）那么東吳是如何取勝的呢？
（用火攻打敗曹操的。）。
（7）把火攻加進(jìn)去再說(shuō)一說(shuō)。
出示第二章幻燈片：]。
（東漢末年，曹操與東吳的周瑜在赤壁進(jìn)行了一場(chǎng)大戰(zhàn)，東吳只有三萬(wàn)人，曹操號(hào)稱八十萬(wàn)人，周瑜用火攻打敗曹操，。這是一場(chǎng)以少勝多的戰(zhàn)役。）。
（8）請(qǐng)大家回想一下，我們是從什么入手來(lái)概括課文的？（課題）。
（9）今后在閱讀寫(xiě)事的文章時(shí)，可以從課題入手，用提問(wèn)題的`方法，逐一加入六要素（時(shí)間、地點(diǎn)、人物、起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果）來(lái)概括主要內(nèi)容。
（二）、分析東吳取勝的原因在于知己知彼，充分利用天時(shí)地利，揚(yáng)長(zhǎng)避短。（動(dòng)手操作）。
1、火攻分哪幾步進(jìn)行的？請(qǐng)你用簡(jiǎn)單的詞語(yǔ)概括一下每一步中雙方的表現(xiàn)？
學(xué)生回答，教師板書(shū)：
周瑜曹操。
黃蓋詐降驕傲輕敵。
乘風(fēng)攻敵信以為真。
火燒曹營(yíng)死傷無(wú)數(shù)。
追兵掩殺丟盔棄甲。
2、黃蓋詐降曹操為什么會(huì)相信？（從信中分析）。
3、請(qǐng)大家齊讀第26頁(yè)第一自然段的第二句話。
4、周瑜憑什么斷定詐降計(jì)一定能成功？
5、充分了解對(duì)方心理、特點(diǎn)叫做知己。那么與此相反的呢？知彼（板書(shū)知己知彼）。
6、黃蓋為什么選在有東南風(fēng)的那天發(fā)動(dòng)火攻？
（1）四人為一組用紙船演示一下東吳是如何火攻的？
（2）在演示的同時(shí)思考：東吳都利用了哪些有利的條件，又避免了哪些不利之處？
（3）教師深入到小組中參與討論。
東南風(fēng)天時(shí)。
曹操的人馬駐扎在西北方向，東南風(fēng)把火吹向西北地利。
曹軍鐵鎖連船易于火攻。
東吳發(fā)揮了擅長(zhǎng)水戰(zhàn)的優(yōu)勢(shì)而避免了長(zhǎng)期相持、以少敵眾的不一之處揚(yáng)長(zhǎng)避短。
歸納板書(shū)：利用天時(shí)地利，揚(yáng)長(zhǎng)避短。
7、大家再來(lái)讀第三自然段黃蓋的分析，你又有了哪些新的認(rèn)識(shí)？
（三）、發(fā)散思維，學(xué)習(xí)用辯證的眼光來(lái)看待赤壁之戰(zhàn)。
1、赤壁之戰(zhàn)的結(jié)果奠定了三國(guó)鼎立的局面，此后三國(guó)之間有混戰(zhàn)了七十二年，才最后由西晉統(tǒng)一了中國(guó)。
請(qǐng)問(wèn)：赤壁一戰(zhàn)，你認(rèn)為誰(shuí)獲勝好？
（學(xué)生自由討論、發(fā)言）。
（1）曹操勝了好。
（2）東吳勝了好。
（3）誰(shuí)勝了也不好，都是老百姓遭殃。
在學(xué)生討論的基礎(chǔ)上，教師引導(dǎo)歸納：
第一種觀點(diǎn)正確，曹操勝利就可以統(tǒng)一中國(guó)了。
第二種觀點(diǎn)只從東吳局部的利益出發(fā)，保住了一方平安，卻造成了長(zhǎng)期的軍閥混戰(zhàn)。
第三種觀點(diǎn)在當(dāng)時(shí)是不可能實(shí)現(xiàn)的，長(zhǎng)期對(duì)峙對(duì)老百姓的危害最大。
學(xué)生動(dòng)手演示：拆開(kāi)紙船，利用西北風(fēng)，分路進(jìn)攻，發(fā)揮人多的優(yōu)勢(shì)。
4、教師歸納總結(jié)：曹操要想取勝，根本原因還是要做到知己知彼，利用天時(shí)地利，揚(yáng)長(zhǎng)避短。這是贏得戰(zhàn)爭(zhēng)的最根本的準(zhǔn)則。
（四）、結(jié)課激趣，引導(dǎo)學(xué)生到課外去廣泛閱讀。
附：教案設(shè)計(jì)的幾點(diǎn)說(shuō)明。
本節(jié)課是我校面向全區(qū)舉行的創(chuàng)造教育匯報(bào)會(huì)中的一節(jié)語(yǔ)文創(chuàng)造教育課，通過(guò)本節(jié)課的教學(xué)，要達(dá)到三個(gè)目的：
1、通過(guò)動(dòng)手操作，使學(xué)生懂得在赤壁之戰(zhàn)中，東吳取勝的根本原因是知己知彼，利用天時(shí)地利，揚(yáng)長(zhǎng)避短。
2、理清課文的條理，學(xué)習(xí)作者按照一定的順序分幾步寫(xiě)清大戰(zhàn)經(jīng)過(guò)的方法。
3、培養(yǎng)學(xué)生初步掌握簡(jiǎn)單的歷史唯物主義觀點(diǎn)，學(xué)會(huì)用辯證的眼光看待歷史事件。
為完成以上目的，我在教學(xué)中注意做到以下幾點(diǎn)：
1、發(fā)揮學(xué)生的主體地位，人人動(dòng)手參與，以達(dá)到人人動(dòng)腦思考的效果。
2、打破課堂常規(guī)，采用四人一組，圍桌而做的方式，以利于學(xué)生討論，創(chuàng)設(shè)寬松、和諧的課堂氛圍。
3、提出你希望誰(shuí)獲勝這一新穎的問(wèn)題，激發(fā)學(xué)生興趣，促使其積極思考，從中學(xué)會(huì)用辯證的眼光去看待歷史。
赤壁賦高二語(yǔ)文教案篇十二
基本信息名稱《赤壁賦》執(zhí)教者劉桂鳳課時(shí)兩課時(shí)所屬教材目錄《赤壁賦》是高中語(yǔ)文新課改教材必修二模塊第三單元古代山水游記類散文中的第二篇。教材分析山水游記一般不只是對(duì)自然風(fēng)物的客觀描繪，它往往包含著抒情和說(shuō)理的成分。這個(gè)單元的作品內(nèi)涵是人與自然的關(guān)系。這個(gè)單元的教學(xué)設(shè)計(jì)，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在文本審美的基礎(chǔ)上欣賞自然，感悟自然，思考人與大自然的關(guān)系。本文被放在這個(gè)單元中，應(yīng)側(cè)重引導(dǎo)學(xué)生把握由自然景物引發(fā)的人生感慨。本文就在描繪自然風(fēng)物的同時(shí)傾訴了自己懷才不遇的憤懣，但也表現(xiàn)了樂(lè)觀曠達(dá)的精神。但這些情感的表達(dá)并不是明顯的、直接的;而大凡在寫(xiě)景敘事中注入作家濃郁的主觀情思的文章，語(yǔ)言才能神情飛動(dòng)，意趣橫生，倘若在情和景交融之外，更能從物我之間抒發(fā)哲理意蘊(yùn)的則更是達(dá)到化境的上乘之作。蘇軾的《赤壁賦》就是這樣一篇獨(dú)具特色的“以文為賦”的上乘之作，它兼具南北朝駢賦和唐宋古文的雙重特點(diǎn)，文質(zhì)兼美，情理并茂。將純理念的對(duì)社會(huì)人生的抽象認(rèn)識(shí)通過(guò)欣賞風(fēng)月，憑吊古人的方式來(lái)完成，在主客觀的契合間發(fā)出哲理的意蘊(yùn)。文章“如行云流水，初無(wú)定質(zhì)，但常行于所當(dāng)行，常止于不可不止，文理自然，姿態(tài)橫生”。但無(wú)論是意境、情感或是理趣，都應(yīng)該注重對(duì)文章語(yǔ)言的鑒賞，即揣摩意境，感悟情感，探討理趣。這也就是本單元教學(xué)的一個(gè)重點(diǎn)。因此，在對(duì)《赤壁賦》教學(xué)過(guò)程中應(yīng)緊緊抓住“鑒賞”二字，致力于培養(yǎng)學(xué)生的欣賞水平，這也體現(xiàn)了新大綱中要求的“要致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)和整體能力的提高，重視積累、感悟和熏陶，重視語(yǔ)文運(yùn)用能力和語(yǔ)感的培養(yǎng)”。學(xué)情分析1、高一階段的學(xué)生，在初中的學(xué)習(xí)中已經(jīng)積累了一定數(shù)量的文言知識(shí)，所以借助工具書(shū)，通過(guò)自己的積極思考，再加上和其他同學(xué)的相互探討，關(guān)鍵時(shí)刻老師加以點(diǎn)撥，就能具備讀出這篇文章的精妙之處的基礎(chǔ)和能力;但另一方面對(duì)沒(méi)有多少人生經(jīng)歷的學(xué)生而言，感受文辭之妙、情景之美尚可以努力做到，但要理解千年之前的蘇軾此文在人生哲理上的感悟并能產(chǎn)生一些思想情感的共鳴卻還是并非易事。
2、處于這個(gè)階段的學(xué)生在心理上都渴望成長(zhǎng)，渴望體驗(yàn)豐富的人生。但對(duì)世界的美好想象，常與現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生反差，因此常常會(huì)產(chǎn)生挫敗感，并伴隨著對(duì)人生的迷惘。學(xué)習(xí)蘇軾面對(duì)挫折的那種坦然、達(dá)觀的態(tài)度，將對(duì)學(xué)生起到良好的教育和啟發(fā)意義。教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與能力目標(biāo)1、知識(shí)目標(biāo)：積累文言實(shí)詞虛詞，掌握相關(guān)的文言知識(shí)，流暢地翻譯全文、背誦全文。
2、能力目標(biāo)：鑒賞品味課文精美的語(yǔ)言，學(xué)習(xí)情景理交融的寫(xiě)作手法。
3、情感目標(biāo)：理解并學(xué)習(xí)作者樂(lè)觀曠達(dá)的情懷。過(guò)程與方法目標(biāo)1、培養(yǎng)學(xué)生通過(guò)誦讀體悟和鑒賞優(yōu)美、形象語(yǔ)言的能力。
2、培養(yǎng)對(duì)精美詩(shī)文的整體把握能力，能知人論世領(lǐng)悟文旨，理通思路，賞析表現(xiàn)手法。情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)培養(yǎng)學(xué)生勇于面對(duì)坎坷，笑對(duì)苦難的樂(lè)觀主義精神。教學(xué)重難點(diǎn)重點(diǎn)1、學(xué)習(xí)和積累有關(guān)文言實(shí)詞和虛詞的知識(shí)及特殊用法。
2、體會(huì)文章情、景、理交融的特點(diǎn)。
3、主客問(wèn)答中的哲理內(nèi)涵及作者的宇宙觀和人生觀。難點(diǎn)體會(huì)情、景、理三者內(nèi)在的聯(lián)系。教學(xué)策略與設(shè)計(jì)說(shuō)明重點(diǎn)突破：
以情感為線索分析全文，以課件為輔助手段表現(xiàn)作者的宇宙觀和人生觀，簡(jiǎn)單明了。
難點(diǎn)突破：
利用多媒體輔助手段、名句引用、討論探究等方式解決。
教學(xué)用具：
多媒體課件、音頻、視頻教學(xué)過(guò)程教學(xué)環(huán)節(jié)(注明每個(gè)環(huán)節(jié)預(yù)設(shè)的時(shí)間)教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖1、走近作者，知人論詩(shī)。
(15分鐘)。
2、傾情誦讀，涵詠情致。
(30分鐘)。
3、鑒賞詩(shī)歌，解讀情感。
(35分鐘)。
4、探究延展(10分鐘)。
5、課后拓展誦讀一、走近作者，知人論詩(shī)。
1、蘇軾和黃州。
2、解題。
(1)赤壁的有關(guān)話題。
(2)賦的特點(diǎn)及演變。
二、傾情誦讀，涵詠情致。
1、欣賞錄音朗誦，聆聽(tīng)體悟，進(jìn)入境界。提醒學(xué)生注意讀音，語(yǔ)句節(jié)奏的緩急和變化。邊聽(tīng)朗讀，邊想象蘇軾筆下的赤壁美景。
2、指導(dǎo)誦讀，指導(dǎo)學(xué)生讀出詞語(yǔ)的抑揚(yáng)頓挫，文句的舒緩輕重，為背誦作好準(zhǔn)備。
3、學(xué)生提出疑問(wèn)，教師提示文言現(xiàn)象。
三、鑒賞詩(shī)歌，解讀情感。
1、整體把握情感。詩(shī)人情感變化明顯，既是引起主客問(wèn)答的內(nèi)在原因，也是貫穿全文的線索。蘇軾在泛舟赤壁時(shí)心情有怎樣的變化?跳讀詩(shī)文，找出表達(dá)情感的詞或句。
2、賞赤壁景，品泛舟情。
第一段情景交融，膾炙人口，以鑒賞為主，力求入境入情。
3、聞簫歌之音，辨悲情。
第二段詩(shī)人情感由樂(lè)轉(zhuǎn)悲，歌聲簫曲有深意，當(dāng)細(xì)細(xì)辨之。
探討話題：多數(shù)人認(rèn)為，作者感情脈絡(luò)由喜轉(zhuǎn)悲，是從簫聲出現(xiàn)開(kāi)始的。清人李扶九在《古文筆法百篇》中說(shuō)：“篇中所言，不過(guò)隨時(shí)行樂(lè)，惟‘美人’二字，則公真意所在。”你認(rèn)為文中由樂(lè)轉(zhuǎn)悲的原因是什么?是客的簫聲，還是蘇軾歌中的“美人”二字本身就蘊(yùn)含著悲意。
4、聽(tīng)主客問(wèn)答，悟理趣。
第三、四段是背誦的難點(diǎn)，抓住悲情層次轉(zhuǎn)換的關(guān)鍵虛詞“況”，議論層次轉(zhuǎn)換的關(guān)鍵虛詞“且夫”來(lái)理清思路，用表示矛盾關(guān)系的詞語(yǔ)來(lái)概括層意。
(1)客悲從何而來(lái)?
(2)面對(duì)人生短促而功業(yè)難就的悲哀，蘇軾如何從苦悶悲情中走出來(lái)?默讀第四段，找出作者的觀點(diǎn)。
(3)探究活動(dòng)：你認(rèn)為當(dāng)時(shí)真的有這樣一場(chǎng)主客答問(wèn)嗎?
四、探究延展。
話題：蘇軾與明月意象——體悟蘇軾的心路歷程。一、走近作者，知人論詩(shī)。聽(tīng)，做筆記，拓展相關(guān)知識(shí)。
二、傾情誦讀，涵詠情致。
赤壁賦高二語(yǔ)文教案篇十三
1.能熟練背默詩(shī)歌。
2.了解詩(shī)歌作者及創(chuàng)作背景，概括詩(shī)歌大意。
3.通過(guò)朗讀背誦掌握詩(shī)歌所抒發(fā)的感情。
【導(dǎo)學(xué)方案1】。
朗讀、背誦古代詩(shī)文可以豐富我們的文學(xué)積累，請(qǐng)你用心背誦這首詩(shī)歌，并且工整地默寫(xiě)下來(lái)。
【自學(xué)任務(wù)單1】。
【導(dǎo)學(xué)方案2】。
了解作家、作品和寫(xiě)作背景，有助于我們進(jìn)一步把握文章內(nèi)容。
【自學(xué)任務(wù)單2】。
杜牧(公元803-公元約852年)，字牧之，號(hào)樊川居士，漢族，京兆萬(wàn)年(今陜西西安)人。杜牧是唐代杰出的詩(shī)人、散文家。
因晚年居長(zhǎng)安南樊川別墅，故后世稱“杜樊川”，著有《樊川文集》。杜牧的詩(shī)歌以七言絕句著稱，內(nèi)容以詠史抒懷為主，其詩(shī)英發(fā)俊爽，多切經(jīng)世之物，在晚唐成就頗高。杜牧人稱“小杜”，以別于杜甫，“大杜“。與李商隱并稱“小李杜”。
這首詩(shī)是詩(shī)人經(jīng)過(guò)赤壁(今湖北省武昌縣西南赤磯山)這個(gè)著名的古戰(zhàn)場(chǎng)，有感于三國(guó)時(shí)代的英雄成敗而寫(xiě)下的。發(fā)生于漢獻(xiàn)帝建安十三年(2)十月的赤壁之戰(zhàn)，是對(duì)三國(guó)鼎立的歷史形勢(shì)起著決定性作用的一次重大戰(zhàn)役。其結(jié)果是孫、劉聯(lián)軍擊敗了曹軍，而三十四歲的孫吳軍統(tǒng)帥周瑜，乃是這次戰(zhàn)役中的頭號(hào)風(fēng)云人物。詩(shī)人觀賞了古戰(zhàn)場(chǎng)的遺物，對(duì)赤壁之戰(zhàn)發(fā)表了獨(dú)特的看法，有感而作。
【導(dǎo)學(xué)方案3】。
《赤壁》是唐代詩(shī)人杜牧創(chuàng)作的一首七言絕句，詩(shī)人即物感興，托物詠史，點(diǎn)明赤壁之戰(zhàn)關(guān)系到國(guó)家存亡，社稷安危;同時(shí)暗指自己胸懷大志不被重用，以小見(jiàn)大。
【自學(xué)任務(wù)單3】。
1.從表達(dá)方式角度概括這首詩(shī)的寫(xiě)作內(nèi)容。
前兩句為敘事：寫(xiě)興感之緣由，為下文的議論抒情做鋪墊。后兩句：抒發(fā)議論感慨，點(diǎn)明主題。
2.詩(shī)歌開(kāi)頭從“折戟”寫(xiě)起的作用。
赤壁賦高二語(yǔ)文教案篇十四
理解蘇東坡的情感矛盾。
課型多媒體。
教學(xué)過(guò)程。
導(dǎo)入。
許多古人，每見(jiàn)名山大川，必有所感懷。如孔子“登泰山而小天下”，范仲淹臨洞庭憂蒼生，歐陽(yáng)修游滁州而醉山水。他們心為山動(dòng)，情為水發(fā)，錦文華章噴薄而出，留下許多千古絕唱。宋代詞人蘇東坡來(lái)到歷經(jīng)滄桑的赤壁古戰(zhàn)場(chǎng)，同樣情難自已,醉書(shū)一曲《念奴嬌》,讓世人傳唱。（展示赤壁風(fēng)景圖及蘇軾原作，進(jìn)入主頁(yè)面。）。
朗讀全文。
一位同學(xué)讀，正音。
齊讀，感受文章。
疏通詞語(yǔ)。
千古：長(zhǎng)遠(yuǎn)的年代。
風(fēng)流：有文采有功績(jī)。
檣櫓：檣，桅桿；櫓，漿。這里指北軍的'戰(zhàn)船。
灰飛煙滅：像灰煙那樣消失。
華發(fā)：白頭發(fā)。
酹：以酒灑地，用以祭祀。
課文分析。
說(shuō)說(shuō)你自己對(duì)這首詞的感受。
回答下列問(wèn)題：
上闕。
描寫(xiě)景色的有哪些句子？
字詞特點(diǎn)角度修辭基調(diào)。
亂險(xiǎn)怪形夸張豪。
邁奔放。
穿高峭。
驚洶涌聲比擬。
拍水石相擊。
卷狂瀾奔騰形比喻。
雪水色純白色。
（作者抓住懸崖、陡壁、怒濤、波浪這些可視性極強(qiáng)、變化宏大的形象，大刀闊斧，橫畫(huà)縱抹，描繪了一幅奇險(xiǎn)雄偉的畫(huà)面，格調(diào)高昂。）。
c、對(duì)活動(dòng)在這里的英雄人物，作者又是具有怎樣的情感呢？
大江滔滔，猶如歷史長(zhǎng)河，英雄人物的業(yè)績(jī)，被淘洗變淡。這些英雄人物現(xiàn)在又在何方呢？不盡的懷念從中可見(jiàn)。“故壘”句具體話懷古的時(shí)、地、人。
d、上闕末句有何作用？
承上啟下。
課堂檢測(cè)。
1、名稱：詞的全名為，又稱、長(zhǎng)短句、琴趣、樂(lè)章等。
2、分類：按字?jǐn)?shù)分有、長(zhǎng)調(diào)（92字）。按節(jié)數(shù)分有、三疊、四疊。
3、流派及代表詞人：豪放派，代表詞人有蘇軾、代表詞人、姜夔等。
全文賞析。
（略）。
赤壁賦高二語(yǔ)文教案篇一
烏臺(tái)詩(shī)案后，蘇軾被貶黃州，擔(dān)任掛名的團(tuán)練副使。經(jīng)過(guò)了這次幾乎遭遇死神的危機(jī)，蘇軾的精神處于極大的苦悶中，對(duì)于宇宙人生，對(duì)于生命也有了新的思索。作于宋神宗元豐五年(1082)的《前赤壁賦》就是這樣一篇充滿了濃郁人生哲思，又兼具詩(shī)情畫(huà)意的美文。文章用主客對(duì)答的方式，展現(xiàn)了蘇軾思想中對(duì)于宇宙人生和生命長(zhǎng)短兩種認(rèn)識(shí)的斗爭(zhēng)。文章的結(jié)尾，客人在主人的一番解說(shuō)之下，思想豁然開(kāi)朗，精神振作起來(lái)，顯示了蘇軾思想中積極樂(lè)觀的一面戰(zhàn)勝了消極悲觀的一面。這幾乎已成了人們對(duì)這篇文章的共識(shí)。
不過(guò)，問(wèn)題是否就到此為止了?還能不能透過(guò)文章的表層挖掘出更多的信息?我覺(jué)得還是有文章可做的。蘇子(文中人物，并不完全等同作者)是如何說(shuō)服客人的，客人有沒(méi)有被蘇子說(shuō)服，蘇子的論辯策略是什么，就是一連串很值得探討的問(wèn)題。
蘇子有沒(méi)有說(shuō)服客人，先要看客人的問(wèn)題是什么。文中寫(xiě)道，在一個(gè)月白風(fēng)清之夜，主客二人泛舟江面，客人從赤壁舊地聯(lián)想到當(dāng)年叱咤風(fēng)云的曹操，想到像他這樣的大英雄尚且不能違拗自然規(guī)律，更不用說(shuō)蕓蕓眾生了。面對(duì)著亙古長(zhǎng)存的浩蕩江水和皎皎明月，他不禁為人生的短促而悲哀。嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，宇宙永恒，人生短暫并不是一個(gè)問(wèn)題，因?yàn)檫@是一個(gè)客觀事實(shí)，客人對(duì)此并不懷疑?？腿说膯?wèn)題在于，人的愿望對(duì)于這殘酷的現(xiàn)實(shí)只能徒喚無(wú)奈，由此引起的痛苦無(wú)法解脫，這就使問(wèn)題帶上了濃厚的悲劇色彩。
現(xiàn)在我們?cè)賮?lái)看，蘇子是用什么方法來(lái)解脫客人苦悶的。既然無(wú)法改變事實(shí)，那就讓我們改變看法吧。我以為，這就是蘇子用來(lái)消解客人痛苦的基本方略。我們且看蘇子是怎樣說(shuō)的：
蘇子曰：“客亦知乎水與月乎?逝者如斯，而未嘗往也;盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎。
這一段話里有兩點(diǎn)特別要注意。
一是看問(wèn)題的角度變化了，用的是相對(duì)論的方法?？腿耸菑奈业慕嵌扔^察世界，角度是單一的、不變的，因此看出來(lái)的結(jié)果也是固定的。宇宙永恒，而人生短促，二者截然對(duì)立，是不會(huì)變化的。但是現(xiàn)在蘇子告訴客人，看問(wèn)題不必執(zhí)著，應(yīng)該圓通，應(yīng)該多角度地看，變化了位置，就會(huì)看出完全不同的結(jié)果。同樣是生命長(zhǎng)短的問(wèn)題，什么是長(zhǎng)壽，什么是短壽，原無(wú)固定的標(biāo)準(zhǔn)，要看從什么角度去看。如果從短壽的角度看，天地萬(wàn)物時(shí)時(shí)刻刻都在新陳代謝中。一秒鐘之前的江水月亮并不是一秒鐘之后的江水月亮，宇宙萬(wàn)物瞬息萬(wàn)變，沒(méi)有片刻的停留，都是短壽的。如果是這樣的話，那你為何還要為自己生命的短促而悲傷呢?反過(guò)來(lái)若從長(zhǎng)壽的角度講，則萬(wàn)事萬(wàn)物永無(wú)止境。江水流來(lái)流去，還是這個(gè)江水，“未嘗往也”，并沒(méi)有因此消失。月亮盡管盈虛圓缺，但“卒莫消長(zhǎng)也”，依然還是那個(gè)月亮。那么人呢，也是一樣。我死了以后還有兒子，兒子死了又有孫子，子子孫孫沒(méi)有窮盡，我的信息就這樣通過(guò)世代綿延，傳遞到永遠(yuǎn)，這不是我和江月一樣的萬(wàn)壽無(wú)疆了嗎?如果是這樣的話，那你為什么還要悲傷呢?可見(jiàn)，只要你用相對(duì)的方法看問(wèn)題，對(duì)同一對(duì)象就會(huì)看出不同的結(jié)果，天地也可以是短壽的，我們個(gè)人也可以是長(zhǎng)生的。很明顯，蘇子在這里用的是莊子相對(duì)主義的方法論?！白云渥冋叨^之”、“自其不變者而觀之”，連句式都是脫胎于《莊子·德充符》“自其異者視之，則肝膽胡越也;自其同者視之，萬(wàn)物皆一也?！?BR> 可見(jiàn)，蘇子用來(lái)說(shuō)服客人的思想武器就是莊子的相對(duì)論和齊物論。客觀事實(shí)雖然沒(méi)有改變，但如何看問(wèn)題的方法卻是可以改變的。用不同的方法看問(wèn)題，就會(huì)得出不同的結(jié)論。經(jīng)過(guò)蘇子的這一番解說(shuō)，客人的苦惱似乎一掃而空，精神豁然開(kāi)朗了。他歡飲達(dá)旦，沉醉在喜悅之中，看來(lái)蘇子是成功地說(shuō)服客人了。
然而這只是問(wèn)題的一個(gè)方面，只是一種可能性，也許還有另一種可能。因?yàn)榭腿说耐纯鄟?lái)源于事實(shí)，既然事實(shí)是不可改變的，那么要把物之長(zhǎng)存、人生短暫說(shuō)成是一回事，要把這個(gè)不可更改的事實(shí)說(shuō)圓通，就不能不在論辯策略上動(dòng)一點(diǎn)腦筋，使用一些技巧。下面我們不妨從形式邏輯的角度來(lái)看看蘇子是如何說(shuō)服客人的，看看他有沒(méi)有解答了客人的疑問(wèn)。
先看第一層?！吧w將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬?！闭?qǐng)注意，客人講的是不同生命體的壽命差異問(wèn)題，現(xiàn)在卻變成了所有生命體最小單位的新陳代謝問(wèn)題。講的雖然都是壽命(新陳代謝也是壽命問(wèn)題)，但生命的單位卻是不同的。生命最小單位的新陳代謝當(dāng)然時(shí)刻發(fā)生，不會(huì)有剎那的停留，但個(gè)體生命的生死變化并不是時(shí)刻發(fā)生的;生命最小單位的壽命可以是相同的，但個(gè)體生命的壽數(shù)卻是千差萬(wàn)別的。個(gè)體生命的壽命和生命最小單位的壽命雖有聯(lián)系，卻是完全不同的兩個(gè)問(wèn)題?，F(xiàn)在蘇子利用了二者的相似，把客人的問(wèn)題悄悄地轉(zhuǎn)換成蘇子的問(wèn)題。只要轉(zhuǎn)換是成功的，那么接下來(lái)的問(wèn)題就容易了。既然所有的生命都有新陳代謝，都時(shí)時(shí)刻刻在變化中，都是短命的，那么不僅你我是短命的，就是天地、明月、江水這些向來(lái)被認(rèn)為是萬(wàn)古長(zhǎng)存的事物也無(wú)一不是短命的。如果是這樣的話，那你為什么還要獨(dú)獨(dú)為自己的短命而悲傷呢?論證的確很?chē)?yán)密，只要你接受了他的前提，你就不能不接受這個(gè)結(jié)論。但問(wèn)題是，現(xiàn)在蘇子講得頭頭是道的問(wèn)題，是不是就是客人的問(wèn)題?客人難道是為生命元素的短命而悲哀嗎?沒(méi)有呀。那問(wèn)題出在哪里呢?問(wèn)題就在客人的論題已被蘇子巧妙的偷換過(guò)了。因?yàn)槎咧v的都是壽命，所以就很容易迷惑對(duì)方，就可以在不知不覺(jué)間把對(duì)方引導(dǎo)到自己需要的結(jié)論上去，而且對(duì)方在被迫接受之后還一時(shí)難以反駁。
再看第二層?！白云洳蛔冋叨^之，則物與我皆無(wú)盡也?！边@是從長(zhǎng)壽的角度說(shuō)的，意思是宇宙萬(wàn)物和我一樣都是長(zhǎng)壽的。說(shuō)宇宙長(zhǎng)壽很好理解，但說(shuō)我也是長(zhǎng)壽的，就有些費(fèi)解了。我怎么會(huì)是長(zhǎng)壽的呢?原來(lái)，這里的“我”已經(jīng)不是客人理解的“我”了。當(dāng)客人為“吾生之須臾”而悲哀，渴望“挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終”而不得的時(shí)候，這里的“吾生”(也就是“我”)，指的是個(gè)體的生命，僅限于一己從生到死的周期，可以說(shuō)是狹義的“我”。但現(xiàn)在蘇子所講的“我”，是不是客人語(yǔ)境中的“我”呢?不是了。他已經(jīng)把“我”的外延擴(kuò)展到子孫萬(wàn)代，由個(gè)體生命變成了群體生命，已經(jīng)變成廣義之“我”了。試問(wèn)引起客人悲感的難道是群體之“我”的生命短促嗎?對(duì)于人類的生生不息，綿延久長(zhǎng)，客人從來(lái)沒(méi)有發(fā)生過(guò)問(wèn)題，從來(lái)沒(méi)有為群體生命延續(xù)的中斷傷感過(guò)。那么蘇子為何還要用一個(gè)同名卻不同實(shí)的概念來(lái)取代客人的概念呢?沒(méi)有其他理由，這只能說(shuō)明蘇子在無(wú)可更改的事實(shí)面前，陷入了論辯的困境，他無(wú)法自圓其說(shuō)，無(wú)法正面解決問(wèn)題，因此只能用偷換概念的方法來(lái)誘導(dǎo)客人。
這樣我們就發(fā)現(xiàn)了，蘇子所談的問(wèn)題其實(shí)不是客人的問(wèn)題，客人的問(wèn)題他并沒(méi)有回答。他只是用偷換論題和概念的詭辯手法，作了一場(chǎng)語(yǔ)言(也是思辨)的游戲。不妨設(shè)想一下，假如這個(gè)客人是執(zhí)著的，認(rèn)真的，深思的，那么當(dāng)他酒醒之后，獨(dú)自思索之時(shí)，會(huì)不會(huì)意識(shí)到蘇子實(shí)際只是做了一場(chǎng)語(yǔ)言游戲呢?游戲過(guò)后會(huì)不會(huì)有問(wèn)題依然如舊的感覺(jué)呢?當(dāng)他在又一個(gè)清風(fēng)明月之夜，再次泛舟江面的時(shí)候，原先的問(wèn)題會(huì)不會(huì)重新浮現(xiàn)腦際，悲愴會(huì)不會(huì)再次襲上心頭呢?我想這種可能性是不能排除的。
按照流行的說(shuō)法，《前赤壁賦》中的主客對(duì)答，代表了蘇軾思想中兩個(gè)矛盾側(cè)面的斗爭(zhēng)，而文章的結(jié)尾則意味著，蘇軾內(nèi)心中積極樂(lè)觀的一面最終戰(zhàn)勝了悲觀消極的一面。現(xiàn)在看來(lái)，這樣的結(jié)論可能下得過(guò)于匆忙了，事情似乎不那么簡(jiǎn)單。我們發(fā)現(xiàn)，客人的感慨不是來(lái)自理性的思考，而是來(lái)自對(duì)生命的一種直覺(jué)體驗(yàn)。這是人類的根本性的困惑，在一般情況下，可能潛藏埋伏于人心深處，不一定意識(shí)到。可是一旦遇到外物的觸發(fā)，便會(huì)不由自主地滋生出來(lái)。事實(shí)上，每當(dāng)我們傾聽(tīng)客人的議論時(shí)，總會(huì)深切地感受到內(nèi)中充滿著的深沉嘆息，會(huì)讓千載之下的我們心靈受到強(qiáng)烈的撞擊，引起深深的共鳴。相比之下，蘇子的解說(shuō)卻讓人感到只是一種理性的機(jī)巧，是一種人工的編織，顯得何等的勉強(qiáng)，何等的煞費(fèi)苦心。在品讀蘇子的解說(shuō)時(shí)，我甚至有這樣的感覺(jué)，他為什么要如此苦心孤詣地自圓其說(shuō)呢?是不是因?yàn)樗贿@個(gè)問(wèn)題折磨得太痛苦了，以至迫不及待地要尋找一種理由來(lái)自我安慰呢?蘇子表面上的達(dá)觀是不是恰恰透露了作者無(wú)力化解內(nèi)心苦悶的焦慮呢?“甚念傷吾生，正宜委運(yùn)去。縱浪大化中，不喜亦不懼。應(yīng)盡便須盡，無(wú)復(fù)獨(dú)多慮?！?陶淵明《形影神》)這是陶淵明的詩(shī)，是陶淵明面對(duì)同一問(wèn)題的態(tài)度，顯得如此的坦然，豁達(dá)、心無(wú)掛礙——盡管也可能只是紙面的。可是《前赤壁賦》中表現(xiàn)出來(lái)卻是糾結(jié)，是矛盾，是多慮。這樣來(lái)看，我們就不免會(huì)有這樣的疑問(wèn)：
蘇子真的說(shuō)服了客人嗎?
蘇軾的思想矛盾真的解決了嗎?
博主書(shū)后：
這篇文章的觀點(diǎn)，我在課上給同學(xué)講過(guò)，自以為有些新意。不知道有沒(méi)有人這樣說(shuō)過(guò)，井底之蛙，我是常常要鬧笑話的。自以為獨(dú)得之密，卻早已是人所皆知的舊聞，這已經(jīng)是多次的經(jīng)驗(yàn)了。初時(shí)還覺(jué)得無(wú)地自容，經(jīng)歷多了，臉皮就有點(diǎn)增厚，不以為意了。可是啊，難道我真的是厚臉紳士嗎?厚乎哉?不厚也。我這大半生的路走得跌跌撞撞，四處碰壁，端在于臉不厚，心太軟，才太拙，人太笨也。真是：無(wú)才可去補(bǔ)蒼天，枉入紅塵若許年。
赤壁賦高二語(yǔ)文教案篇二
1、反復(fù)吟詠成誦。體會(huì)蘇詞豪邁詞風(fēng)。
2、掌握情景交融寫(xiě)法。
3、領(lǐng)會(huì)詞人借景來(lái)表達(dá)復(fù)雜的情感。
【教學(xué)模式】。
誦讀法旁批式。
【誦讀法】：就是并用心、眼、口、耳出聲閱讀的一種教學(xué)法。傳出文字的情趣，暢發(fā)讀者的感興，它可以邊讀邊想象語(yǔ)言文字所描繪的情景，然后再用語(yǔ)言把想象中的畫(huà)面描述出來(lái)。其標(biāo)準(zhǔn)：聲情并茂合一。其精髓：熟讀精思，口誦心惟。
【旁批式】：在正文旁邊寫(xiě)的評(píng)語(yǔ)。旁批就是對(duì)字詞句的含_釋，或內(nèi)容的深入理解，或?qū)懽骷记傻姆治?，或由此引發(fā)的聯(lián)想想象，或語(yǔ)言風(fēng)格的品味，或人物性格的分析，或人物潛臺(tái)詞的填補(bǔ)，或前后的鉤連，或讀者的抒情議論，總之它就是認(rèn)真品讀原文，在把握原文的基礎(chǔ)之上不斷追問(wèn)、不斷思考、不斷創(chuàng)新、不斷有所獲的過(guò)程。力求簡(jiǎn)明扼要，言簡(jiǎn)意賅，語(yǔ)言凝煉精辟，一語(yǔ)中的。其標(biāo)準(zhǔn)：準(zhǔn)——整體把握，準(zhǔn)確理解；深——品味語(yǔ)言，深入挖掘；美——顯現(xiàn)積淀，體現(xiàn)文辭美。
誦讀是旁批的基礎(chǔ)，旁批是誦讀的提升，兩者相依相隨，互為促進(jìn)。
教學(xué)過(guò)程。
激情導(dǎo)課積蓄情感。
林語(yǔ)堂先生曾這樣評(píng)價(jià)一個(gè)人，說(shuō)他“是秉性難改的樂(lè)天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的畫(huà)家，是偉大的書(shū)法家，是釀酒的實(shí)驗(yàn)者，是工程師，是假道學(xué)的反對(duì)派，是瑜伽術(shù)的_者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書(shū)，是飲酒成癮者，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅(jiān)持己見(jiàn)者，是月下的漫步者，是詩(shī)人，是生性詼諧愛(ài)開(kāi)玩笑的人”。對(duì)，這個(gè)人就是蘇軾，下面讓我們一起學(xué)習(xí)他的《念奴嬌﹒赤壁懷古》，走進(jìn)蘇軾的內(nèi)心世界，感受他不一樣的人生。
（課前分發(fā)蘇軾的材料，尤其“烏臺(tái)詩(shī)案”前后、詩(shī)文書(shū)畫(huà)成就以及后人對(duì)他的評(píng)價(jià)，便于學(xué)生能角度了解蘇軾，有助學(xué)生對(duì)文本的解讀。）。
初讀——把基調(diào)。
宋朝俞文豹在《吹劍錄》中記錄當(dāng)時(shí)詠唱蘇詞花絮，從中可看出蘇柳的不同詞風(fēng)，那就是蘇豪柳俗。（展課件）。
東坡在玉堂，有幕士善謳。因問(wèn)：“我詞比柳詞何如？”對(duì)曰：“柳郎中詞，只合十七八女郎，執(zhí)紅牙板，歌‘楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆W(xué)士詞，須關(guān)西大漢，銅琵琶，鐵綽板，唱‘大江東去’?！惫珵橹^倒。
學(xué)生朗讀，教師巡視，讀讀議議，與學(xué)生探導(dǎo)朗讀技巧，把準(zhǔn)節(jié)奏和情感。
學(xué)生甲：朗讀……。
師生點(diǎn)評(píng)。再讀。
學(xué)生乙：朗讀……。
師生再點(diǎn)評(píng)。再讀。
學(xué)生丙：朗讀……。
…………。
結(jié)合寫(xiě)作時(shí)代背景和借助課前發(fā)給的資料，知人論世，讓學(xué)生熱烈討論，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，讓他們定準(zhǔn)調(diào)子，明確：
整首詞基調(diào)：自豪，陶醉，敬佩。
第一句：有感嘆回憶之感。讀出陶醉之情?！扒Ч棚L(fēng)流人物”，稍微重讀，緩慢，漸漸地把調(diào)子提上去。尤其要反復(fù)揣摩推敲這一句，因?yàn)樗钦嬲w現(xiàn)蘇軾的豪邁詞風(fēng)。
第二句：調(diào)子降下來(lái)，抒情，平緩，讀出向往之情。
第三句：升調(diào)，語(yǔ)速要快，有節(jié)奏感，“穿”“驚濤”“拍”“千堆雪”要重讀，讀出排山倒海的氣勢(shì)來(lái)。
第四句：降調(diào)，輕柔平緩。
第五句：“遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了?！弊x出平和，羨慕；“雄姿英發(fā)”讀重音，讀出崇拜無(wú)限仰慕之情。
第六句：“羽扇綸巾，談笑間，”輕松，瀟灑，尾音加重，拖一字一音，為“檣櫓灰飛煙滅”積蓄情感，“檣櫓灰飛煙滅”讀升調(diào)，語(yǔ)速稍快，讀出指點(diǎn)江山鎮(zhèn)定自若的氣概來(lái)。
第七句：神游之感，有點(diǎn)不知不覺(jué)地遠(yuǎn)逝，讀出緩慢而空曠之感。
定完情感基調(diào)后，再鼓勵(lì)學(xué)生自讀，試讀，范讀以致背誦。自個(gè)揣摩品味蘇軾詞豪邁風(fēng)格。
品讀——明寫(xiě)法。
明確：上闋寫(xiě)景，下闋抒情。
寫(xiě)什么景？抒什么情？
下面讓同學(xué)們利用旁批式學(xué)習(xí)法，各抒己見(jiàn)。
寫(xiě)景：
“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”——旁批點(diǎn)預(yù)設(shè)：時(shí)間：大浪淘盡。背景：波瀾壯闊。人物：眾多、風(fēng)流。區(qū)分“風(fēng)流人物”與“英雄人物”異同。如此恢弘的場(chǎng)景有何用途？(面)。
“故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁”——旁批點(diǎn)預(yù)設(shè)：方位詞對(duì)比，東——西，一逝去一永存。用詞嚴(yán)謹(jǐn)——人道是。挖掘“三國(guó)周郎赤壁”的真正內(nèi)涵。(點(diǎn))。
“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”——旁批點(diǎn)預(yù)設(shè)：手法——夸張、擬人、比喻。角度——高低遠(yuǎn)近。色彩——碧藍(lán)、渾黃、潔白。作用。
“江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰”——旁批預(yù)設(shè)點(diǎn)：結(jié)構(gòu)——承上啟下。寫(xiě)法——虛實(shí)結(jié)合。鋪墊照應(yīng)。與毛澤東的“江山如此多嬌，引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰”異同。
綜合旁批點(diǎn)預(yù)設(shè)：寫(xiě)景點(diǎn)面如何有機(jī)結(jié)合？
旁批展示：
學(xué)生甲：……。
師生點(diǎn)評(píng)……。
學(xué)生乙：
師生點(diǎn)評(píng)……。
學(xué)生丙：
師生點(diǎn)評(píng)……。
小結(jié)：上闋詠赤壁，著重寫(xiě)景，為描寫(xiě)人物作烘托。前三句不僅寫(xiě)出了大江的氣勢(shì)，而且把千古英雄人物都概括進(jìn)來(lái)，表達(dá)了對(duì)英雄的向往之情。假借“人道是”以引出所詠的人物?！皝y”“穿”“拍”“卷”等詞語(yǔ)的運(yùn)用，精巧獨(dú)到地勾畫(huà)了古戰(zhàn)場(chǎng)的險(xiǎn)要形勢(shì)，寫(xiě)出了它的雄奇壯麗景象，從而為下闋所追懷的赤壁大戰(zhàn)中的英雄人物渲染了環(huán)境氣氛。
抒情：
綜合旁批點(diǎn)預(yù)設(shè)：詞人營(yíng)造出一種怎樣的意境？如何表現(xiàn)的？
旁批展示：
學(xué)生甲：……。
師生點(diǎn)評(píng)……。
學(xué)生乙：
師生點(diǎn)評(píng)……。
學(xué)生丙：
師生點(diǎn)評(píng)……。
小結(jié)：下闕著重寫(xiě)人，借對(duì)周瑜的仰慕，抒發(fā)自己功業(yè)無(wú)成的感慨。寫(xiě)“小喬”在于烘托周瑜才華橫溢、意氣風(fēng)發(fā)，突出人物的風(fēng)姿，中間描寫(xiě)周瑜的戰(zhàn)功意在反襯自己的年老無(wú)為。“多情”后幾句雖表達(dá)了傷感之情，但這種感情其實(shí)正是詞人不甘沉淪，積極進(jìn)取，奮發(fā)向上的表現(xiàn)，仍不失英雄豪邁本色。
（師生點(diǎn)評(píng)，必須結(jié)合學(xué)生旁批實(shí)際，同一點(diǎn)內(nèi)容上，在指出精彩和不足的同時(shí)，鼓勵(lì)更多學(xué)生參與其中，敢于展示自己的杰作，可補(bǔ)充可延伸可反駁；不同點(diǎn)的內(nèi)容上，啟發(fā)他們有不同的見(jiàn)解，教師誘導(dǎo)的同時(shí)，要幫助學(xué)生匡正，不能放任自流，不能任憑他們天馬行空）。
美讀——析情感。
所謂美讀，就是有選擇的讀，選自己以為精彩的詞句，再三悟讀，讀出蘊(yùn)含語(yǔ)言表象之內(nèi)的真正意思，透過(guò)語(yǔ)言悟出情感，以達(dá)“熟讀精思，口誦心惟”之目的。
調(diào)動(dòng)學(xué)生思維和智慧，利用旁批，抒寫(xiě)自己讀后感受。
旁批展示：
學(xué)生甲：……。
師生點(diǎn)評(píng)……。
學(xué)生乙：
師生點(diǎn)評(píng)……。
學(xué)生丙：
師生點(diǎn)評(píng)……。
從中概括本詞要表達(dá)出的情感，往往有以下幾種：
建功立業(yè)之說(shuō)。從“雄姿英發(fā)”“羽扇綸巾”使“檣櫓灰飛煙滅”的周郎想到自己。
積極向上之說(shuō)。從自己四十五歲還想像周郎一樣能夠建功立業(yè)想到。
多情傷感之說(shuō)。從周郎得到孫權(quán)傾國(guó)之托到自己的“烏臺(tái)詩(shī)案”比較預(yù)測(cè)。
人是個(gè)復(fù)雜體，蘇軾更是如此。正因?yàn)閺?fù)雜才塑造出豐滿的人物形象。他的情感之所以復(fù)雜，還要到他的詞中去分析和理解。教師要根據(jù)學(xué)生基礎(chǔ)，因勢(shì)利導(dǎo)，指導(dǎo)他們學(xué)會(huì)從具體語(yǔ)言環(huán)境中多角度揣摩人物情感，討論、分析、整合，得出比較確切而被人普遍認(rèn)可的答案。
總結(jié)：以飽含深情地背誦本詞來(lái)結(jié)束本課教學(xué)。
赤壁賦高二語(yǔ)文教案篇三
蘇軾(1037-1101)，北宋家、家。字，號(hào)，眉州眉山(今屬四川)人。蘇軾才情奔放，為宋代最杰出的作家，詩(shī)、詞、文、書(shū)、畫(huà)、文藝?yán)碚摼歇?dú)到成就。其文汪洋恣肆，明白暢達(dá)，為“”之一。本文選自《經(jīng)進(jìn)東坡文集事略》，作于宋神宗元豐五年(1082)。當(dāng)時(shí)，蘇軾被貶為，心情十分苦悶。同年，他先后兩次游覽黃州的赤鼻磯，“借地抒情”，相繼寫(xiě)下了《前赤壁賦》《后赤壁賦》《念奴嬌?赤壁懷古》等詩(shī)文。本文是《前赤壁賦》，作者運(yùn)用主客問(wèn)答這一賦的傳統(tǒng)手法，表現(xiàn)了他力求排遣苦悶、聽(tīng)任自然、的情懷。
2、找出通假字并解釋。
1)舉酒屬客舉匏尊以相屬。
2)浩浩乎如馮虛御風(fēng)。
3)山川相繆。
3、解釋詞類活用。
1)歌窈窕之章扣舷而歌之。
2)舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。
3)正襟危坐。
4)月明星稀，烏鵲南飛西望夏口，東望武昌。
5)方其破荊州，下江陵，順流而東也。
6)桂棹兮蘭槳鼎鐺玉石金塊珠礫。
7)況吾與子漁樵于江渚之上。
8)侶魚(yú)蝦而友麋鹿。
9)不知東方之既白。
10)擊空明兮溯流光。
赤壁賦高二語(yǔ)文教案篇四
1、學(xué)習(xí)重要的實(shí)詞、虛詞和重要的文言句式，培養(yǎng)文言閱讀能力。
2、培養(yǎng)學(xué)生通過(guò)誦讀課文體悟和鑒賞文章優(yōu)美、形象語(yǔ)言的能力。
3、理清本文結(jié)構(gòu)和感情發(fā)展過(guò)程。
1、學(xué)習(xí)重要的實(shí)詞、虛詞和重要的文言句式，培養(yǎng)文言閱讀能力。
2、理清本文結(jié)構(gòu)和感情發(fā)展過(guò)程。
1、培養(yǎng)文言閱讀能力。
2、理清本文結(jié)構(gòu)和感情發(fā)展過(guò)程。
指導(dǎo)閱讀法，點(diǎn)撥法，討論法，分析法，歸納法。
個(gè)性設(shè)計(jì)。
一、檢查學(xué)生朗讀課文和上節(jié)課自學(xué)情況導(dǎo)入本節(jié)課教學(xué)。
二、討論解決課文中的語(yǔ)言難點(diǎn)。
1、分組討論，解決問(wèn)題。
2、老師點(diǎn)撥講解語(yǔ)言難點(diǎn)。
三、展示學(xué)習(xí)討論結(jié)果，了解學(xué)習(xí)情況：
1、老師對(duì)重點(diǎn)問(wèn)題提問(wèn)，學(xué)生回答。
2、學(xué)生互相提問(wèn)，檢查學(xué)習(xí)效果。
3、教師點(diǎn)評(píng)、補(bǔ)充、總結(jié)討論的結(jié)果（也可讓學(xué)生總結(jié)）。
四、研讀課文、思考討論問(wèn)題。
1、總結(jié)本文各段的內(nèi)容。
2、文中人物的感情是如何變化的？
赤壁賦高二語(yǔ)文教案篇五
原文：
壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如憑虛御風(fēng)，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。
于是飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！笨陀写刀春嵳?，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴;余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。
蘇子愀然，正襟危坐而問(wèn)客曰：“何為其然也?”客曰：“月明星稀，烏鵲南飛，此非曹孟德之詩(shī)乎?西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也;而今安在哉!況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。”
蘇子曰：“客亦知夫水與月乎?逝者如斯，而未嘗往也;盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎?且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭。是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適?！?BR> 客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤(pán)狼藉。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。
譯文：
壬戌年秋，七月十六日，蘇氏與友人在赤壁下泛舟游玩。清風(fēng)陣陣拂來(lái)，水面波瀾不起。舉起酒杯向同伴敬酒，吟誦(贊美)明月的詩(shī)句，吟唱婉轉(zhuǎn)優(yōu)美的樂(lè)曲。不多時(shí)，明月從東山后升起，盤(pán)桓在斗宿與牛宿之間。白茫茫的霧氣橫貫江面，清泠泠的水光連著天際。聽(tīng)任小船飄流到各處，凌于蒼茫的萬(wàn)頃江面之上。乘著輕風(fēng)(在江面上)無(wú)所不至，并不知到哪里才會(huì)停棲，感覺(jué)身輕得似要離開(kāi)塵世飄飛而去，有如道家羽化成仙。
于是喝酒喝得高興起來(lái)，用手叩擊著船舷，應(yīng)聲高歌。歌中唱道：“桂木船棹呵香蘭船槳，迎擊空明的粼波，逆著流水的泛光。我的心懷悠遠(yuǎn)，想望伊人在天涯那方”。同伴吹起洞簫，按著節(jié)奏為歌聲伴和，洞簫嗚嗚作聲：有如怨懟有如傾慕，既象啜泣也象低訴，余音在江上回蕩，絲絲縷縷繚繞不絕。能使深谷中的蛟龍為之起舞，能使孤舟上的孀婦為之飲泣。
蘇氏的神色也愁慘起來(lái)，整好衣襟坐端正，向同伴問(wèn)道：“簫聲為什么這樣哀怨呢?”同伴回答：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，這不是曹公孟德的詩(shī)么?(這里)向東可以望到夏口，向西可以望到武昌，山河接壤連綿不絕，(目力所及)一片郁郁蒼蒼。這不正是曹孟德被周瑜所圍困的地方么?當(dāng)初他攻陷荊州，奪得江陵，沿長(zhǎng)江順流東下，麾下的戰(zhàn)船延綿千里，旌旗將天空全都蔽住，在江邊持酒而飲，橫轉(zhuǎn)矛槊吟詩(shī)作賦，委實(shí)是當(dāng)世的一位英雄人物，而今天又在哪里呢?何況我與你在江邊的水渚上打漁砍柴，與魚(yú)蝦作伴，與麋鹿為友，(在江上)駕著這一葉小舟，舉起杯盞相互敬酒，如同蜉蝣置身于廣闊的天地中，象滄海中的一粒栗米那樣渺小。(唉，)哀嘆我們的一生只是短暫的片刻，(不由)羨慕長(zhǎng)江的沒(méi)有窮盡。(想要)與仙人攜手遨游各地，與明月相擁而永存世間。知道這些終究不能實(shí)現(xiàn)，只得將憾恨化為簫音，托寄在悲涼的秋風(fēng)中罷了?！?BR> 蘇氏道：“你可也知道這水與月?流逝的就象這水，其實(shí)并沒(méi)有真正逝去;時(shí)圓時(shí)缺的就象這月，終究又何嘗盈虧?？梢?jiàn)，從事物變易的一面看來(lái)，天地間沒(méi)有一瞬間不發(fā)生變化;而從事物不變的一面看來(lái)，萬(wàn)物與自己的生命同樣無(wú)窮無(wú)盡，又有什么可羨慕的呢?何況天地之間，凡物各有自己的歸屬，若不是自己應(yīng)該擁有的，即令一分一毫也不能求取。只有江上的清風(fēng)，以及山間的明月，送到耳邊便聽(tīng)到聲音，進(jìn)入眼簾便繪出形色，取得這些不會(huì)有人禁止，感受這些也不會(huì)有竭盡的憂慮。這是造物者(恩賜)的沒(méi)有窮盡的大寶藏，你我盡可以一起享用?！?BR> 客人高興地笑了，洗凈酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盤(pán)子雜亂一片。大家互相枕著靠著睡在船上，不知不覺(jué)東方已經(jīng)露出白色的曙光。
赤壁賦高二語(yǔ)文教案篇六
1、指導(dǎo)預(yù)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生借助注釋，利用工具書(shū)，自主疏通字詞句意的習(xí)慣。
2、通過(guò)課前預(yù)習(xí)、課中朗讀、課后練習(xí)，掌握文中重要實(shí)詞的含義，掌握一些特殊句式。
3、指導(dǎo)誦讀，在反復(fù)的誦讀過(guò)程中，理解詞語(yǔ)、句意，熟悉課文內(nèi)容。在理解的基礎(chǔ)上背誦課文。
4、知人論世，體會(huì)表達(dá)的情感，分析心路歷程及其原因，培養(yǎng)學(xué)生曠達(dá)樂(lè)觀、勇于面對(duì)坎坷戰(zhàn)勝困難的精神。
一、導(dǎo)入課文，介紹及文章背景。
同學(xué)們，我們今天一起來(lái)學(xué)習(xí)第三單元第二篇課文《赤壁賦》，其蘇軾，我們?cè)谛W(xué)、初中就已經(jīng)接觸過(guò)，今天我要和大家講一個(gè)蘇軾“死里逃生”的故事。蘇軾四十三歲的時(shí)候，因?yàn)椤懊摺倍馊讼莺Γ淮蛉胨览?，隨時(shí)聽(tīng)候發(fā)落。弟弟蘇轍、兒子蘇邁多方營(yíng)救。某一天，蘇邁再次出去借錢(qián)，委托一個(gè)朋友給牢里蘇軾送飯。本來(lái)他們父子有一個(gè)約定：事情惡化宣判死刑之時(shí)就送魚(yú)進(jìn)去，而朋友不知道，那天送了蘇軾最喜歡吃的魚(yú)進(jìn)去。蘇軾一看到是魚(yú)，大吃一驚，知死期將至，便寫(xiě)下了兩首絕命詩(shī)請(qǐng)獄卒轉(zhuǎn)交給弟弟蘇轍。裝詩(shī)的信封通過(guò)監(jiān)獄的最高長(zhǎng)官傳到了當(dāng)朝皇帝手上?；实鄄痖_(kāi)一看，是兩首絕命詩(shī)，（其中一首是：圣主如天萬(wàn)物春，小臣愚暗自亡身。百年未了須償債，十口無(wú)家更累人。是處青山可埋骨，他時(shí)夜雨獨(dú)傷神。與君世世為兄弟，更結(jié)來(lái)生未了因。）詩(shī)里寫(xiě)的是對(duì)皇帝的忠誠(chéng)和愿與弟弟世世為兄弟的情感，大受感動(dòng)；加上宋朝開(kāi)國(guó)皇帝趙匡胤立下了一個(gè)只有當(dāng)朝皇帝知道的祖訓(xùn)：不得誅戮士大夫及上書(shū)言事人，于是就釋放了蘇軾。蘇軾死里逃生，被貶到了黃州。該案史稱“烏臺(tái)詩(shī)案”。
經(jīng)歷了“烏臺(tái)詩(shī)案”死里逃生的蘇軾，生活發(fā)生了很大的變化，靠微薄的俸祿養(yǎng)活不了一家人，在朋友的幫助下，開(kāi)辟了一片荒地耕種自給，這片地蘇軾取名為“東坡”，同時(shí)也自號(hào)“東坡居士”。居士原是對(duì)居家學(xué)道的佛教徒的稱呼，這里是指追求清高，對(duì)世事淡泊的人?？梢?jiàn)蘇軾的思想有了很大的變化。被貶到黃州的第四年秋、冬，蘇軾先后兩次游覽了黃州附近的赤壁，寫(xiě)下了兩篇賦，賦是古代的一種文體。我們今天學(xué)的是第一篇，也稱“前赤壁賦”。
（板書(shū)：赤壁賦蘇軾無(wú)臺(tái)詩(shī)案死里逃生東坡居士思想變化）。
二、疏通字詞。
1、在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，老師補(bǔ)充強(qiáng)調(diào)一些讀音，幾個(gè)重點(diǎn)實(shí)詞及特殊句式，學(xué)生提出對(duì)照注釋不能理解的詞句，師生共同探討。
舞幽壑之潛蛟：舞，使……起舞，動(dòng)詞的使動(dòng)用法。
泣孤舟之嫠婦：泣，使……哭泣，動(dòng)詞的使動(dòng)用法。
況吾與子漁樵于江渚之上：漁樵，打魚(yú)砍柴，名詞做動(dòng)詞。
侶魚(yú)蝦而友麋鹿：侶，以……為伴侶。友，以……為朋友。名詞意動(dòng)用法。
凌萬(wàn)頃之茫然：定語(yǔ)后置句，凌茫然之萬(wàn)頃。
客有吹洞簫者：定語(yǔ)后置句，有吹洞簫之客。
此非孟德之困于周郎者乎？被動(dòng)句。
而今安在哉？賓語(yǔ)前置句，而今在安哉？
三、找出文中直接表明情感的幾個(gè)詞語(yǔ)，朗讀并初步整體感知課文內(nèi)容。
1、明確：樂(lè)——哀/悲——喜。
2、初步明確朗讀的情感基調(diào)。
“樂(lè)”的部分要讀得輕松愉悅；
“悲”的部分要讀得悲涼激昂；
“喜”的部分要讀得曠達(dá)灑脫。
2、聽(tīng)錄音朗讀或老師范讀。生齊讀。
四、分析課文第一段。
1、齊讀第一段，找出寫(xiě)景的美句。
清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。
白露橫江，水光接天。
月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。
（指導(dǎo)朗讀，體會(huì)優(yōu)美的意境）。
2、齊讀第一段，找出寫(xiě)事的美句。
舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。
縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。
（指導(dǎo)朗讀，體會(huì)事情的高雅）。
3、齊讀第一段，找出表達(dá)游玩時(shí)感受的美句。
浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；
飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。
（指導(dǎo)朗讀，體會(huì)的感受）。
五、分析課文第二段。
1、齊讀第二段，明確本段分為兩層，起承上啟下的作用。
2、重點(diǎn)分析第一層中“美人”意象?！懊廊恕敝杆鶅A心的對(duì)象，代表一種理想的追求。它表現(xiàn)了的政治感慨，是在遭受貶謫之后，仍然堅(jiān)持對(duì)生活的執(zhí)著態(tài)度，堅(jiān)持對(duì)朝廷政事關(guān)切而不甘沉淪的情懷。
3、指導(dǎo)朗讀第二層，感受簫聲的悲涼。
借助夸張、想像，運(yùn)用精細(xì)的刻畫(huà)和生動(dòng)的比喻化抽象為具體，把洞蕭那種悲咽低回的哀音表現(xiàn)得十分形象真切。
赤壁賦高二語(yǔ)文教案篇七
《念奴嬌?赤壁懷古》這篇課文與其它版本在文字上稍有差異。于是我就在課堂上把這個(gè)問(wèn)題擺出來(lái)，讓學(xué)生自主合作，通過(guò)比較揣摩、咬文嚼字去加以探究，并以此帶動(dòng)全篇的學(xué)習(xí)，收到了事半功倍的效果。
【實(shí)錄】。
（一）多媒體展示：1、亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪（課文）；2、亂石崩云，驚濤裂岸，卷起千堆雪（其它版本）。
師：這兩個(gè)詩(shī)句僅僅是文字上的差異嗎？?。
生1：不是。朱光潛先生在《咬文嚼字》中說(shuō)：“咬文嚼字，在表面上像只是斟酌文字的分量，在實(shí)際上就是調(diào)整思想和感情”，“從來(lái)沒(méi)有一句話換一個(gè)說(shuō)法而意味仍完全不變?！?BR> 生2：“穿”字寫(xiě)“亂石”直插天空，給人以“刺破青天鍔未殘”的感覺(jué)；但“崩”字則進(jìn)一步寫(xiě)出了“穿”的程度，高聳入云，使云層發(fā)生了崩塌，顯得更有氣勢(shì)。我們甚至能由此聯(lián)想到傾盆的大雨以及“驚濤”和“千堆雪”。
生3：同樣的道理，“拍”只是動(dòng)作本身，而“裂”字則進(jìn)一步寫(xiě)出了“拍”所帶來(lái)的結(jié)果，顯得更有力度；這個(gè)結(jié)果似乎還能說(shuō)明江中“亂石”乃是“驚濤拍岸”所致。
師：很好！對(duì)上面的分析，大家能不能用精練的語(yǔ)言做個(gè)歸納。
生4：用“崩”和“裂”比用“穿”和“拍”好，更能表現(xiàn)赤壁景色的雄奇壯麗。
師：看來(lái)，大家的意見(jiàn)很一致嘛。那么，描寫(xiě)赤壁雄奇壯麗的景色有哪些作用呀？
生5：烘托當(dāng)年赤壁鏖戰(zhàn)、火燒曹營(yíng)的壯闊場(chǎng)面。
生6：我覺(jué)得還可以烘托下片所寫(xiě)的周瑜的英雄形象。
（二）多媒體展示：1、檣櫓灰飛煙滅（課文）；2、強(qiáng)虜灰飛煙滅（其它版本）。
師：“檣櫓”和“強(qiáng)虜”相比，用哪個(gè)詞語(yǔ)更好？為什么？（分組討論，代表發(fā)言）。
生7：我認(rèn)為用“強(qiáng)虜”好。“強(qiáng)虜”說(shuō)明曹軍的強(qiáng)大。據(jù)史料記載，當(dāng)時(shí)孫劉聯(lián)軍只有5萬(wàn)人馬，而曹軍號(hào)稱80萬(wàn)眾，力量懸殊，用“強(qiáng)虜”符合歷史事實(shí)。
生8：我補(bǔ)充一個(gè)理由。赤壁之戰(zhàn)對(duì)孫劉聯(lián)軍來(lái)說(shuō)，是一場(chǎng)以弱抗強(qiáng)的戰(zhàn)爭(zhēng)，而周瑜不僅沒(méi)有絲毫的畏怯，反而從容閑雅得很，他打扮成儒將，說(shuō)說(shuō)笑笑，一把火就把曹軍給燒了。越是強(qiáng)調(diào)曹軍的強(qiáng)大，越能突出周瑜指揮若定的英雄形象。
師：二位注意課外閱讀，值得大家學(xué)習(xí)。有不同意見(jiàn)嗎？
生9：文學(xué)與歷史畢竟不同，文學(xué)的真實(shí)不等于歷史的真實(shí)。
生10：我認(rèn)為還是用“檣櫓”好，它比“強(qiáng)虜”更形象，而形象化應(yīng)該是文學(xué)作品的語(yǔ)言要求。
生11：用“檣櫓”才能突出曹操的水軍，而水軍是這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中關(guān)鍵性的角色。
生12：我還補(bǔ)充一點(diǎn)?！皺{櫓”與“灰飛煙滅”的字面意思好象更一致。
師：看來(lái)爭(zhēng)論還很大呢，不過(guò)也都有些道理。
生13：老師，你的意見(jiàn)呢？（眾笑）。
生：（齊答）好！
【后記】。
朱光潛先生說(shuō)：“你隨處留心玩索，無(wú)論是閱讀或?qū)懽鳎蜁?huì)逐漸養(yǎng)成創(chuàng)作和欣賞都必須的好習(xí)慣”。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求“重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生思考問(wèn)題的深度和廣度，使學(xué)生增強(qiáng)探究意識(shí)和興趣”，強(qiáng)調(diào)“養(yǎng)成獨(dú)立思考、質(zhì)疑探究的習(xí)慣”，“樂(lè)于進(jìn)行交流和思想碰撞，在相互切磋中，加深領(lǐng)悟，共同提高”。上述觀點(diǎn)和要求在教學(xué)片段中得到了較為充分的體現(xiàn)。
赤壁賦高二語(yǔ)文教案篇八
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)與技能：掌握有關(guān)文言實(shí)詞和虛詞，提高理解文本分析能力。
過(guò)程與方法：體會(huì)作者的情感變化，品鑒景、情、理三者交融的寫(xiě)法。
態(tài)度與情感：了解蘇軾的思想，學(xué)習(xí)他豁達(dá)樂(lè)觀的精神。
重點(diǎn)難點(diǎn)：
1、體會(huì)作者的情感變化，品味語(yǔ)言美。
2、體會(huì)景、情、理三者交融的寫(xiě)作方法，品鑒技巧美。
課時(shí)分配：兩課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程。
第一課時(shí)。
一、導(dǎo)入：
上世紀(jì)50年代末期，有幾位日本學(xué)者來(lái)中國(guó)登泰山，在贊嘆景色優(yōu)美之際，看到路邊石壁上刻有“蟲(chóng)、二”兩字，他們百思不得其解，后有人請(qǐng)教郭沫若。郭看了這兩個(gè)字，沉思片刻，提筆在“蟲(chóng)二”兩個(gè)字外邊各加兩筆，郭沫若笑道：“這兩個(gè)字應(yīng)讀作‘風(fēng)月無(wú)邊’，今天要學(xué)習(xí)的赤壁賦就是借用無(wú)邊的風(fēng)月來(lái)抒懷，作者是?(蘇軾)。
三.解讀文本。
(一)聽(tīng)朗讀課文。要求：
1、注意字詞的讀音及斷句;2、注意段與段之間有什么關(guān)系?作者的情感有何變化?
明確：由樂(lè)轉(zhuǎn)悲，再由悲轉(zhuǎn)樂(lè)。
(二)集體朗讀。
作者為什么樂(lè)，又為什么悲?怎樣從樂(lè)轉(zhuǎn)悲，又如何從悲轉(zhuǎn)樂(lè)的?我們一段一段的分析。
(二)研讀第一段。
1、默讀，要求疏通句意：斗牛，馮虛御風(fēng)。
2、朗讀，赤壁之景到底怎樣，找出描寫(xiě)赤壁之景的句子。
明確：清風(fēng)徐來(lái)，水波不興/月出于東山之上，徘徊于斗牛之間/白露橫江，水光接天/萬(wàn)頃之茫然除卻詩(shī)酒何所癖，獨(dú)于山水不能廉。(“廉”即不茍取、不貪，本是褒意，講對(duì)山水不能“廉”而應(yīng)“貪”，盡情享用。意思是除了喝酒作詩(shī)之外沒(méi)有其他的愛(ài)好，應(yīng)當(dāng)享用眼前清風(fēng)明月的美景，顯示曠達(dá)超脫的情懷。)。
3、請(qǐng)學(xué)生用自己的語(yǔ)言描繪出風(fēng)月無(wú)邊的赤壁秋景圖。
明確：清風(fēng)和明月交織，露珠和水色輝映，幽雅而寧?kù)o，蒼茫而朦朧，風(fēng)月無(wú)邊，秋景如畫(huà)。
板書(shū)：畫(huà)意—美。
明確：“誦”、“歌”，古人在心情愉悅的時(shí)候最愛(ài)做的兩件事就是喝酒、唱歌。表現(xiàn)出泛舟秋江賞美景的愉悅;“縱”，是放縱嗎?不是，大家看一下注釋怎么解釋的，任，在這里有聽(tīng)?wèi){、隨意的意思。主人公在茫無(wú)邊際的江水中從流飄蕩、任意東西，于是“浩浩乎如馮虛御風(fēng)，飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙?！弊髡邔?xiě)自己在遼闊江面上泛舟，仿佛在浩蕩的太空中乘風(fēng)飛行，毫無(wú)阻礙簡(jiǎn)直就要遠(yuǎn)離人世，飄飄升入仙界里去了，令人陶醉其中。
如此之美景使人心曠神怡，此一樂(lè)也――山水之樂(lè)、詩(shī)酒之樂(lè)。
板書(shū)：詩(shī)情—樂(lè)。
5.作者開(kāi)始游赤壁時(shí)，景色如何?心情如何?
景：皓月當(dāng)空，碧水萬(wàn)頃，月光朦朧，清風(fēng)徐徐，景象澄沏，如夢(mèng)境一般。
事：友人相聚，泛舟江上，暢飲美酒，詠詩(shī)誦文，迎風(fēng)賞月。
情：“樂(lè)”。舒暢飄逸，飄飄欲仙，超然物外，陶醉于良辰美景。
6、齊讀第一段，要讀出羽化登仙、飄然世外的歡快之情。
(三)研讀第二段。
1、朗讀，疏通句意。舞，泣，使動(dòng)用法。
2、開(kāi)頭繼上文寫(xiě)泛舟時(shí)的歡樂(lè)心情，“于是飲酒樂(lè)甚”，古人抒發(fā)歡樂(lè)之情往往是飲酒賦詩(shī)，此處也不例外，“扣舷而歌之”就是寫(xiě)照。作者不僅歌“窈窕之章”，還歌“渺渺兮余懷，望美人兮天一方”。
3、這首歌有誰(shuí)的風(fēng)格?(屈原)屈原為什么寫(xiě)離騷?
明確：蘇軾的政治遭遇：這篇賦寫(xiě)于宋神宗趙頊元豐五年(1082)作者被貶黃州之后。被貶的起因，是諫官李定、舒稟、何正臣等人從蘇軾的詩(shī)作里摘出一些諷刺新法的詩(shī)名，告發(fā)他反對(duì)新法，結(jié)果蘇軾被捕入獄。出獄后被貶到黃州，名義上任團(tuán)練副使，實(shí)則等于充軍。。檢查預(yù)習(xí).
用病逝前兩個(gè)月所作的《自體金山畫(huà)像》：心似已灰之木，身如不系之舟。問(wèn)余平生功業(yè)，黃州惠州儋州。這首詩(shī)正是作于作者被貶黃州作團(tuán)練副使時(shí)，大家說(shuō)這時(shí)蘇軾的心情如何啊?(憂愁)。
4、再回到課本，看第二段，第一句延續(xù)上段寫(xiě)樂(lè)而歌，緊接著感情由樂(lè)轉(zhuǎn)悲。那么他是從哪里開(kāi)始轉(zhuǎn)悲的呢?他的情感轉(zhuǎn)折點(diǎn)在哪里?多數(shù)人認(rèn)為，作者感情脈絡(luò)由喜轉(zhuǎn)悲，是從簫聲出現(xiàn)開(kāi)始的。而清人李扶九在《古文筆法百篇》中說(shuō)：“篇中所言，不過(guò)隨時(shí)行樂(lè)，惟‘美人’二字，則公真意所在?！眴?wèn)：你們認(rèn)為文中由樂(lè)轉(zhuǎn)悲的原因是什么――是客的簫聲，還是蘇軾歌中的“美人”二字本身就蘊(yùn)含著悲意?(前后討論后發(fā)言)。
教師發(fā)表見(jiàn)解(供參考)：美人，在離騷中，屈原說(shuō)“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮”，將美人比作楚懷王。這個(gè)意象從離騷起，就開(kāi)始具有政治寓意，或者比作君王，或者比作自己的政治理想。比如李白在《長(zhǎng)相思》中“美人如花隔云端”。蘇軾在這里借用離騷的意境，正是為了寫(xiě)出自己與屈原相似遭遇引發(fā)的相似的心境，寫(xiě)出了蘇軾忠君的殷切，希望君主能重用自己，希望自己能為大宋分憂，而自己卻遭受貶謫，理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)，悲從中來(lái)。所以他在《念奴嬌赤壁懷古》中就感嘆“多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)，人生如夢(mèng)，一樽還酹江月”。作者的心情于是由對(duì)天地自然界的浩渺的贊美引出對(duì)人世不如意的“悲情”，而這種悲情借客人簫聲的悲涼反映出來(lái)，“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴”，“泣孤舟之嫠婦”。蘇軾借助夸張，想象，比喻等手法，把洞簫那種低回的哀音表現(xiàn)得十分形象，真切。
3、朗讀：體會(huì)蘇子在唱歌時(shí)流露的悲情。
(四)研讀第三段。
1、朗讀，先疏通句意。
2、問(wèn)：這一段，作者寫(xiě)了幾層悲意，都有哪些悲呢?
明確：贊頌曹操的功業(yè)并不是主要的，“而今安在哉?”一句才是重點(diǎn)。就是這么個(gè)一世之雄，隨大江東去而銷(xiāo)聲匿跡，是何等的黯然。這是“風(fēng)流總被雨打風(fēng)出去”之悲，是“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”之悲。一、英雄不在之悲(板書(shū))。
3、問(wèn)：客除了悲嘆英雄不在，還有何悲?(朗讀“吾與子漁樵于江渚之上……羨長(zhǎng)江之無(wú)窮?！?。
(漁樵，作動(dòng)詞，打魚(yú)、砍柴;侶、友為意動(dòng)詞，以魚(yú)蝦為侶，以麇鹿為友)，
(“寄蜉蝣于天地，涉滄海之一粟?！报D―“蜉蝣與天地，滄海與一粟”對(duì)比，說(shuō)明人的渺小。)。
(“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮?！蔽嵘汈Ш烷L(zhǎng)江之無(wú)窮對(duì)比，說(shuō)明人生短暫，如匆匆過(guò)客。)此二悲也。這是人生“譬如朝露，去日苦多”之悲，是人生短暫之悲。(板書(shū))。
“挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終;知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！斌E，是多次的意思。說(shuō)明理想美好，卻難以實(shí)現(xiàn)。理想與現(xiàn)實(shí)之沖突的悲哀，此三悲也。理想現(xiàn)實(shí)矛盾之悲。(板書(shū))。
客之三悲一由古(一世之雄)今(而今安在)歷史對(duì)比生悲(英雄不存)，一由人生短暫(寄蜉蝣、哀吾生)感觸生悲(人生不永)，一由理想(挾飛仙，抱明月)現(xiàn)實(shí)(不可驟得)矛盾生悲(脫世不得)。以上三悲都是從小我的觀點(diǎn)得出的。幾層悲情轉(zhuǎn)換中，有一個(gè)其關(guān)鍵作用的虛詞，是?(況)：“況吾與子……”之況。一個(gè)況字將作者從懷古轉(zhuǎn)為憂今，從感嘆他人轉(zhuǎn)為哀嘆自己。
4.如何理解“客”之所“悲”?
“客”之所以“悲”，在于觸景傷懷，有感于人生短暫。眼前之景，很容易讓人聯(lián)想到曹操的詩(shī)句，進(jìn)而聯(lián)想到曹操兵敗赤壁的慘狀，這么個(gè)“一世之雄”尚且隨著“大江東去”，而銷(xiāo)聲匿跡，那么默默無(wú)聞的平庸之輩就更連影子也不曾晃動(dòng)一下便悄然消失了。表現(xiàn)出一種消極的人生觀和虛無(wú)主義思想。雖為客語(yǔ)，實(shí)際反映了作者本人思想中的消極面。
5、通過(guò)第三段，看情景理如何結(jié)合?
通過(guò)客曰，寫(xiě)眼前的江水明月，是寫(xiě)景;由此想到曹操周瑜的“而今安在”，揭示人生短促之悲，是議論，懷古見(jiàn)己之渺小，自然生出“渺滄海之一粟，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”，的感慨，是抒情。情景理完美的結(jié)合在一起。
二.研讀第四段。
1、朗讀第四段，疏通文意。
2、問(wèn)：面對(duì)客人的回答，蘇子是怎樣表達(dá)自己的觀點(diǎn)的?
3、問(wèn)：那蘇子認(rèn)為該怎樣度過(guò)人生呢?
明確：大自然是個(gè)無(wú)窮寶藏，江上之清風(fēng)有聲，山間之明月有色，江山無(wú)盡，天地?zé)o私，風(fēng)月長(zhǎng)存，聲色俱美，正可徘徊其間而自得其樂(lè)。
正是用這種觀點(diǎn)看待萬(wàn)事萬(wàn)物，作者的悲怨也就得到了思想上的解脫。回歸自然，融于自然，在恬淡幽靜、氣氛清新的清風(fēng)明月中找到了精神的寄托。思想矛盾解決了，心胸也隨之曠達(dá)超脫起來(lái)。
蘇子二論：“何羨”論(物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎)，“共適”論(清風(fēng)、明月吾與子共適)。議論層次轉(zhuǎn)換的關(guān)鍵虛詞：“且夫天地之間”之“且夫”。由此番議論可觀照蘇子內(nèi)心世界及自我超脫情懷。
作者丟開(kāi)個(gè)人的愁懷，抒發(fā)欣賞大自然美妙風(fēng)光的豁達(dá)開(kāi)朗的心情?！疤K子”的回答，照應(yīng)文章開(kāi)頭的寫(xiě)景，以明月江水作比，說(shuō)明世界萬(wàn)物和人生，既有變的一面，又有不變的一面。從變的角度看，天地萬(wàn)物就連一眨眼的工夫都不能保持不變;從不變的角度看，萬(wàn)物和人類都是永久存在的，用不著羨慕長(zhǎng)江的無(wú)窮和明月的永不增減，也用不著哀嘆人生的短促，而應(yīng)保持曠達(dá)樂(lè)觀的態(tài)度。
課堂小結(jié)：
蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”而被貶謫黃州，是他人生征途上所遭遇的第一次重大打擊。處于逆境之中的蘇軾之所以能夠及時(shí)調(diào)適心境，完成艱苦而難能的超越，以一種曠達(dá)的樂(lè)觀的態(tài)度對(duì)待自己的處境，以積極的人世的態(tài)度繼續(xù)自己的人生追求，在坎坷的人生道路上不知疲憊地跋涉前進(jìn)，始終保持自己的高尚人格，正是天地之浩然正氣，山水之勃勃生氣，培育了他開(kāi)闊的胸襟、高尚的情操，給了他自強(qiáng)不息的強(qiáng)大精神力量，使他在此后人生路上，雖多次升沉、迭遭坎坷而仍能不改其志，始終保持積極樂(lè)觀的人生態(tài)度。
課后作業(yè)：
1、總結(jié)一下課文中出現(xiàn)的通假字、古今異義字和此行活用的地方。
板書(shū)設(shè)計(jì)：
景：清風(fēng)徐來(lái)，水波不興情英雄不在之悲。
月初東山，徘徊斗牛人生短暫之悲。
白露橫江，水光接天理想現(xiàn)實(shí)矛盾之悲。
理：盈虛有數(shù)，物我無(wú)盡。
清風(fēng)明月，與子共適。
山水之樂(lè)景(樂(lè))達(dá)觀之樂(lè)理(樂(lè))。
情(悲)。
情因景生，景因情顯，移情于理。
三.課堂討論：
(一)提示，找出本篇中描寫(xiě)“風(fēng)月”議論“風(fēng)月”的句子。(前人稱《赤壁賦》“以江山風(fēng)月作骨”“風(fēng)月”描寫(xiě)之主景，抒情之觸媒，議論之載體。把握住這些句子，也就把握住了背誦全賦之骨。)。
明確：
月出：少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。
月影：桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。
月照：明月……吾與子之所共適。
月消：相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。
赤壁賦高二語(yǔ)文教案篇九
一、教材分析：
《赤壁賦》一文屬文賦，文質(zhì)兼美，音韻和諧，乃蘇軾之傳世名篇。盡管文章抒發(fā)的情感，反映的思想有些深?yuàn)W，但文章在誦讀、鑒賞、審美等各方面，均可視作古代散文的經(jīng)典。同時(shí)，體悟文章的精美高妙，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，體會(huì)作者豁達(dá)的胸襟，提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)乃至綜合素養(yǎng)，有很大的幫助。
二、學(xué)情分析：
高一的學(xué)生，經(jīng)過(guò)了較長(zhǎng)時(shí)間的文言文學(xué)習(xí)，積累了一定的文言基礎(chǔ)知識(shí)，能夠基本閱讀淺顯的文言文。同時(shí)，由于前面已經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)《阿房宮賦》，對(duì)賦體文章的特點(diǎn)也有了一定的了解。但以往強(qiáng)調(diào)文言基礎(chǔ)知識(shí)的內(nèi)容較多，對(duì)文言文整體閱讀和感悟的較少，學(xué)生把文言文看成枯燥語(yǔ)言知識(shí)的積累，缺乏對(duì)文言文，尤其是優(yōu)秀的古代散文的美感認(rèn)知和情感體悟，所以要在這些方面加以強(qiáng)化。
三﹑設(shè)計(jì)思想：
文言文的學(xué)習(xí)要重視學(xué)生的自主閱讀，因此，應(yīng)該把朗讀、背誦貫穿到文言文教學(xué)過(guò)程之中，讓學(xué)生在這一過(guò)程中從整體上把握文章內(nèi)容，加深對(duì)作者情感的體悟。文言文教學(xué)要重視文言字詞的積累和句式的把握，但也不能僅停留在字詞句的解釋上，文言文也要上出人文情感，讓學(xué)生在閱讀的過(guò)程中感受中國(guó)傳統(tǒng)文化精華，體驗(yàn)作者的人生感受并在情感上與之產(chǎn)生共鳴。調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，讓學(xué)生參與到教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中，發(fā)揮他們的主體作用。這篇賦文質(zhì)兼美，在景、情、理交融之中蘊(yùn)含著作者樂(lè)觀曠達(dá)的人生態(tài)度。在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生積極思考，結(jié)合文本深入探討，以競(jìng)賽﹑交流、討論的形式將學(xué)生對(duì)作者人生態(tài)度的理解引向更深的層面。
四、教學(xué)目標(biāo)。
知識(shí)與技能目標(biāo)。
1.了解作品“以文為賦”，駢散結(jié)合的形式特點(diǎn)，鑒賞品味課文精美的語(yǔ)言。
2.了解作者運(yùn)用的主客問(wèn)答這一賦體的傳統(tǒng)手法，體會(huì)課文景、情、理交融的特點(diǎn)。
3.理解作者樂(lè)觀曠達(dá)的情懷，了解其宇宙觀、人生觀中辯證、達(dá)觀成分的積極意義。
過(guò)程與方法目標(biāo)。
1.培養(yǎng)學(xué)生通過(guò)誦讀體悟和鑒賞優(yōu)美、形象語(yǔ)言的能力。
情感態(tài)度與價(jià)值觀。
培養(yǎng)學(xué)生勇于面對(duì)坎坷，笑對(duì)苦難的樂(lè)觀主義精神。
五、學(xué)習(xí)難點(diǎn)和重點(diǎn)：
重點(diǎn)1.品味、鑒賞課文精美的語(yǔ)言。
2.背誦課文。
難點(diǎn)體會(huì)文章景、情、理交融的特點(diǎn)，通過(guò)主客問(wèn)答手法所表現(xiàn)的曠達(dá)的情懷。
六、教學(xué)方法：講解法、誦讀法、討論法。
七、教學(xué)手段：多媒體課件。
八、課時(shí)安排：三課時(shí)。
九、教學(xué)過(guò)程。
第一課時(shí)。
一、導(dǎo)入設(shè)計(jì)：
林語(yǔ)堂曾這樣評(píng)價(jià)過(guò)一位古人：“一個(gè)不可救藥的樂(lè)天派，一個(gè)偉大的人道主義者，一個(gè)百姓的朋友，一個(gè)大文豪，大書(shū)法家，創(chuàng)新的畫(huà)家，造酒試驗(yàn)家，一個(gè)工程師，一個(gè)憎恨清教徒主義的人，一個(gè)瑜珈修行者，佛教徒，巨儒教育家，一個(gè)皇帝的秘書(shū)，酒仙，厚道的法官，一位專唱反調(diào)的人，一個(gè)月夜徘徊者，一個(gè)詩(shī)人，一個(gè)小丑……”
——《蘇東坡傳·序》(投影展示)。
這里描述的是誰(shuí)?他是一個(gè)什么樣的人?他就是蘇軾，一個(gè)曾自嘲說(shuō)：“問(wèn)汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州”的人。然而，恰恰是黃州成就了他，使他在文學(xué)上“成熟”了。在這里，他的《念奴嬌赤壁懷古》﹑前后《赤壁賦》等名篇光耀千古。
二、作者簡(jiǎn)介及創(chuàng)作背景：
文“三蘇”“八大家”“歐蘇”，詩(shī)“蘇黃”，詞“蘇辛”，書(shū)“宋四家”
“烏臺(tái)詩(shī)案”后，蘇軾被貶到黃州做團(tuán)練副使。這對(duì)蘇軾來(lái)說(shuō)是一個(gè)莫大的打可對(duì)中國(guó)文藝來(lái)說(shuō)實(shí)在是一件值得慶幸的事，因?yàn)檫@段時(shí)間蘇軾的創(chuàng)作達(dá)到了巔峰?！赌钆珛沙啾趹压拧?，前后《赤壁賦》。
三、回顧“賦”的文體知識(shí)。(隨機(jī)請(qǐng)學(xué)生回答相關(guān)問(wèn)題)。
關(guān)于“賦”：
赤壁賦高二語(yǔ)文教案篇十
教學(xué)目標(biāo)：
1.讀懂詩(shī)歌的內(nèi)容，體會(huì)作者所表達(dá)的感情。2.學(xué)習(xí)并嘗試了解詩(shī)歌的意境。
3.熟讀并背誦詩(shī)歌。
教學(xué)重難點(diǎn)：1.重點(diǎn)：體會(huì)詩(shī)歌所表達(dá)的思想感情，背誦這首詩(shī)歌2.難點(diǎn)：體會(huì)詩(shī)歌所描繪的意境。
一、導(dǎo)入新課。
二、教學(xué)新課。
(一)作者及背景簡(jiǎn)介杜牧(803—852年)，字牧之，京兆萬(wàn)年(今陜西西安)人。詩(shī)人杜牧生活在這樣一個(gè)風(fēng)雨飄搖的晚唐時(shí)期。在晚唐詩(shī)壇上，他與李商隱被合稱為“后李杜”，人稱“小杜”，其詩(shī)多感慨時(shí)事，抒寫(xiě)性情，詩(shī)風(fēng)俊朗雄麗。
(二)朗讀詩(shī)歌。
(三)解題1、赤壁簡(jiǎn)介：赤壁，地名，東漢獻(xiàn)帝十三年(2)周瑜大敗曹操處，現(xiàn)在湖北省赤壁西北長(zhǎng)江南岸。這首詩(shī)是作者經(jīng)過(guò)赤壁這個(gè)著名的古戰(zhàn)場(chǎng)，有感于三國(guó)時(shí)代的英雄成敗而寫(xiě)下的。詩(shī)以地名為題，實(shí)則是懷古詠史之作。
2、赤壁之戰(zhàn)：略。
3、這是詩(shī)人杜牧對(duì)歷史上興亡成敗的關(guān)鍵問(wèn)題發(fā)表自己的議論，是一首明顯帶有史論特色的詠史作品。
(四)了解詩(shī)的內(nèi)容1、詞義解釋略。
2、學(xué)生參照注釋，借助工具書(shū)，疏通詩(shī)句，理解詩(shī)意。
詩(shī)句的含義：一支折斷了的鐵戟沉沒(méi)在水底沙中還沒(méi)有銷(xiāo)蝕掉，經(jīng)過(guò)自己又磨又洗發(fā)現(xiàn)這是當(dāng)年赤壁之戰(zhàn)的遺物。那時(shí)假如不是強(qiáng)勁的東風(fēng)幫助周瑜實(shí)行火攻，打敗了曹軍，東吳的美女大喬和小喬就要被擄去，關(guān)在銅雀臺(tái)上為曹操所霸占。
(教師)：這是一首很著名的七言絕句。前兩句“折戟沉沙鐵未銷(xiāo)，自將磨洗認(rèn)前朝”，意思是說(shuō)，折斷的畫(huà)戟沉沒(méi)在泥沙中未被銷(xiāo)蝕，磨洗一番，可見(jiàn)是東吳破曹時(shí)的遺物。詩(shī)人從江邊泥沙中發(fā)現(xiàn)了一柄折斷了的劍，經(jīng)過(guò)磨洗后辨認(rèn)出是三國(guó)時(shí)的遺物。這兩句看是平淡的敘事，但是，詩(shī)人從平淡的敘事中表現(xiàn)出了不平，為后面抒發(fā)“懷古之幽情”而奠定了基礎(chǔ)。這里，詩(shī)人采用了以假作真的虛托手法，這也是唐代詩(shī)人寫(xiě)詩(shī)作文常用的手法，這就好像寫(xiě)當(dāng)朝的人或事而假借于漢代人和事，以漢代唐一樣。現(xiàn)在杜牧所在地是黃州，雖然有赤壁磯，并不是東吳周瑜打破曹操之處，所以無(wú)論是“赤壁”或者“折戟”是真是假，這并不重要，關(guān)鍵在于以此引出對(duì)古代這一著名的戰(zhàn)爭(zhēng)，從而借此抒發(fā)心頭之感。
接著寫(xiě)道：“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬?！边@兩句相對(duì)前兩句來(lái)說(shuō)是議論。意思是說(shuō)，倘若當(dāng)年，東風(fēng)不幫助周瑜，那么銅雀高臺(tái)會(huì)深深鎖住二喬，江東二喬也就淪為曹公之妾了。這里是指赤壁大戰(zhàn)中周瑜僥幸戰(zhàn)勝曹操一戰(zhàn)。我們都知道，在歷史上赤壁之戰(zhàn)是三國(guó)鼎立的關(guān)鍵一戰(zhàn)，也是古代著名的戰(zhàn)爭(zhēng)之一。這對(duì)于極為精通戰(zhàn)爭(zhēng)思想的詩(shī)人杜牧來(lái)說(shuō)，對(duì)這一戰(zhàn)事過(guò)程及其結(jié)果是十分清楚的，因而采用逆向思維方式，提出了“東風(fēng)不與周郎便”的設(shè)想。雖然是一個(gè)設(shè)想，客觀的歷史現(xiàn)狀當(dāng)然不可改變，但思維方式改變，對(duì)于這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)說(shuō)，勝敗雙方就要改變，歷史也就要重新改寫(xiě)。
(五)思考并提示：
1.詩(shī)人對(duì)歷史的評(píng)價(jià)因何而發(fā)?----沉沙之折戟。
2.詩(shī)人是怎樣評(píng)價(jià)赤壁之戰(zhàn)的?---不以成敗論英雄。認(rèn)為赤壁之戰(zhàn)的勝利，不過(guò)是借助東風(fēng)而已，有很大的偶然性，否則就會(huì)有相反的結(jié)果。
3.“二喬”在詩(shī)歌中指代什么?這樣寫(xiě)有什么意義?
“二喬”形象地代表東吳的命運(yùn)。詩(shī)人假設(shè)東吳敗亡，不寫(xiě)山河破碎，生靈涂炭，而寫(xiě)二喬入魏供使，不僅以小見(jiàn)大地說(shuō)明戰(zhàn)爭(zhēng)之利害，而且極其耐人尋味。雖是史論，卻賦予具體形象，可見(jiàn)詩(shī)人創(chuàng)作之高明。
4.前后各兩句在表達(dá)上有什么不同?有什么內(nèi)在聯(lián)系?
前兩句是敘事，后兩句是議論。由敘事引發(fā)議論。
5、詩(shī)歌的主旨?抒發(fā)懷才不遇的苦悶。
三、課文探究：
1、《赤壁》開(kāi)頭為什么從一把很不起眼的折戟寫(xiě)起，這樣寫(xiě)有何作用?
提示：這一把折戟與古代戰(zhàn)爭(zhēng)有聯(lián)系，很自然地引起后文對(duì)歷史的詠嘆。其作用主要不在于作為詩(shī)的引導(dǎo)，它本身也蘊(yùn)含著強(qiáng)烈的意念。沙里沉埋著鐵戟，點(diǎn)出此地曾有過(guò)歷史風(fēng)云。折戟沉沙而仍未銷(xiāo)蝕，又發(fā)出歲月流逝物存人非的感慨。正由于發(fā)現(xiàn)了這把鐵戟，使詩(shī)人無(wú)法平靜，因此他要磨洗并辨認(rèn)一番，發(fā)現(xiàn)原來(lái)是“前朝”——三國(guó)赤壁之戰(zhàn)時(shí)的遺物。從而為下文作鋪墊。
2、全詩(shī)最精彩的最后二句抒發(fā)了作者怎樣的思想感情?
提示：最后兩句曲折地反映出他的抑郁不平和豪爽胸襟。
四、齊讀并背誦這首詩(shī)。
赤壁賦高二語(yǔ)文教案篇十一
一、教學(xué)目的：
1、懂得在赤壁之戰(zhàn)中，東吳取勝的根本原因是知己知彼，利用天時(shí)地利，揚(yáng)長(zhǎng)避短。
2、理清課文的條理，學(xué)習(xí)作者按照一定的順序分幾步寫(xiě)清大戰(zhàn)經(jīng)過(guò)的方法。
3、培養(yǎng)學(xué)生初步掌握簡(jiǎn)單的歷史唯物主義觀點(diǎn)，學(xué)會(huì)用辯證的眼光看待歷史事件。
二、教學(xué)重點(diǎn)：
利用動(dòng)手操作的方法，了解赤壁之戰(zhàn)的全過(guò)程，并從中悟出雙方勝與負(fù)的根本原因。
三、教學(xué)難點(diǎn)：
使學(xué)生領(lǐng)悟到從歷史發(fā)展趨勢(shì)的角度來(lái)看，應(yīng)該希望曹操取得赤壁之戰(zhàn)的勝利，從而實(shí)現(xiàn)中國(guó)的統(tǒng)一。
四、課前準(zhǔn)備：
學(xué)生在課前四人為一組，自疊紙船。
五、教學(xué)時(shí)間：
1課時(shí)。
六、教學(xué)過(guò)程：
（一）解題引趣，導(dǎo)入新課。
1、解題。
（1）請(qǐng)齊讀課題《赤壁之戰(zhàn)》。
（2）赤壁是地名，你能否把題目變成一句話。
（在赤壁進(jìn)行的一場(chǎng)戰(zhàn)役。）。
（3）請(qǐng)把時(shí)間、交戰(zhàn)雙方和戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果加進(jìn)去說(shuō)一說(shuō)。
（東漢末年，曹操與東吳的周瑜在赤壁進(jìn)行了一場(chǎng)戰(zhàn)，周瑜獲勝，曹操戰(zhàn)敗。）。
2、從課文入手，概括主要內(nèi)容：
（1）戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始時(shí)，雙方的力量對(duì)比如何？
（東吳只有三萬(wàn)人，曹操號(hào)稱八十萬(wàn)人，雙方力量對(duì)比懸殊。）。
（2）這是一場(chǎng)什么樣的戰(zhàn)役？
（以少勝多）。
（3）把以少勝多也加進(jìn)題目中說(shuō)一說(shuō)。
（東漢末年，曹操與東吳的周瑜在赤壁進(jìn)行了一場(chǎng)大戰(zhàn)，東吳只有三萬(wàn)人，曹操號(hào)稱八十萬(wàn)人，結(jié)果周瑜獲勝，曹操戰(zhàn)敗。這是一場(chǎng)以少勝多的戰(zhàn)役。）。
（4）出示寫(xiě)有上面這段話的幻燈片。
問(wèn)：大家看，這段話與這篇課文有什么關(guān)系？
（本文的主要內(nèi)容）。
（5）作為本課的主要內(nèi)容，你覺(jué)得它還缺點(diǎn)什么？
（東吳周瑜是如何取勝的？）。
（6）那么東吳是如何取勝的呢？
（用火攻打敗曹操的。）。
（7）把火攻加進(jìn)去再說(shuō)一說(shuō)。
出示第二章幻燈片：]。
（東漢末年，曹操與東吳的周瑜在赤壁進(jìn)行了一場(chǎng)大戰(zhàn)，東吳只有三萬(wàn)人，曹操號(hào)稱八十萬(wàn)人，周瑜用火攻打敗曹操，。這是一場(chǎng)以少勝多的戰(zhàn)役。）。
（8）請(qǐng)大家回想一下，我們是從什么入手來(lái)概括課文的？（課題）。
（9）今后在閱讀寫(xiě)事的文章時(shí)，可以從課題入手，用提問(wèn)題的`方法，逐一加入六要素（時(shí)間、地點(diǎn)、人物、起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果）來(lái)概括主要內(nèi)容。
（二）、分析東吳取勝的原因在于知己知彼，充分利用天時(shí)地利，揚(yáng)長(zhǎng)避短。（動(dòng)手操作）。
1、火攻分哪幾步進(jìn)行的？請(qǐng)你用簡(jiǎn)單的詞語(yǔ)概括一下每一步中雙方的表現(xiàn)？
學(xué)生回答，教師板書(shū)：
周瑜曹操。
黃蓋詐降驕傲輕敵。
乘風(fēng)攻敵信以為真。
火燒曹營(yíng)死傷無(wú)數(shù)。
追兵掩殺丟盔棄甲。
2、黃蓋詐降曹操為什么會(huì)相信？（從信中分析）。
3、請(qǐng)大家齊讀第26頁(yè)第一自然段的第二句話。
4、周瑜憑什么斷定詐降計(jì)一定能成功？
5、充分了解對(duì)方心理、特點(diǎn)叫做知己。那么與此相反的呢？知彼（板書(shū)知己知彼）。
6、黃蓋為什么選在有東南風(fēng)的那天發(fā)動(dòng)火攻？
（1）四人為一組用紙船演示一下東吳是如何火攻的？
（2）在演示的同時(shí)思考：東吳都利用了哪些有利的條件，又避免了哪些不利之處？
（3）教師深入到小組中參與討論。
東南風(fēng)天時(shí)。
曹操的人馬駐扎在西北方向，東南風(fēng)把火吹向西北地利。
曹軍鐵鎖連船易于火攻。
東吳發(fā)揮了擅長(zhǎng)水戰(zhàn)的優(yōu)勢(shì)而避免了長(zhǎng)期相持、以少敵眾的不一之處揚(yáng)長(zhǎng)避短。
歸納板書(shū)：利用天時(shí)地利，揚(yáng)長(zhǎng)避短。
7、大家再來(lái)讀第三自然段黃蓋的分析，你又有了哪些新的認(rèn)識(shí)？
（三）、發(fā)散思維，學(xué)習(xí)用辯證的眼光來(lái)看待赤壁之戰(zhàn)。
1、赤壁之戰(zhàn)的結(jié)果奠定了三國(guó)鼎立的局面，此后三國(guó)之間有混戰(zhàn)了七十二年，才最后由西晉統(tǒng)一了中國(guó)。
請(qǐng)問(wèn)：赤壁一戰(zhàn)，你認(rèn)為誰(shuí)獲勝好？
（學(xué)生自由討論、發(fā)言）。
（1）曹操勝了好。
（2）東吳勝了好。
（3）誰(shuí)勝了也不好，都是老百姓遭殃。
在學(xué)生討論的基礎(chǔ)上，教師引導(dǎo)歸納：
第一種觀點(diǎn)正確，曹操勝利就可以統(tǒng)一中國(guó)了。
第二種觀點(diǎn)只從東吳局部的利益出發(fā)，保住了一方平安，卻造成了長(zhǎng)期的軍閥混戰(zhàn)。
第三種觀點(diǎn)在當(dāng)時(shí)是不可能實(shí)現(xiàn)的，長(zhǎng)期對(duì)峙對(duì)老百姓的危害最大。
學(xué)生動(dòng)手演示：拆開(kāi)紙船，利用西北風(fēng)，分路進(jìn)攻，發(fā)揮人多的優(yōu)勢(shì)。
4、教師歸納總結(jié)：曹操要想取勝，根本原因還是要做到知己知彼，利用天時(shí)地利，揚(yáng)長(zhǎng)避短。這是贏得戰(zhàn)爭(zhēng)的最根本的準(zhǔn)則。
（四）、結(jié)課激趣，引導(dǎo)學(xué)生到課外去廣泛閱讀。
附：教案設(shè)計(jì)的幾點(diǎn)說(shuō)明。
本節(jié)課是我校面向全區(qū)舉行的創(chuàng)造教育匯報(bào)會(huì)中的一節(jié)語(yǔ)文創(chuàng)造教育課，通過(guò)本節(jié)課的教學(xué)，要達(dá)到三個(gè)目的：
1、通過(guò)動(dòng)手操作，使學(xué)生懂得在赤壁之戰(zhàn)中，東吳取勝的根本原因是知己知彼，利用天時(shí)地利，揚(yáng)長(zhǎng)避短。
2、理清課文的條理，學(xué)習(xí)作者按照一定的順序分幾步寫(xiě)清大戰(zhàn)經(jīng)過(guò)的方法。
3、培養(yǎng)學(xué)生初步掌握簡(jiǎn)單的歷史唯物主義觀點(diǎn)，學(xué)會(huì)用辯證的眼光看待歷史事件。
為完成以上目的，我在教學(xué)中注意做到以下幾點(diǎn)：
1、發(fā)揮學(xué)生的主體地位，人人動(dòng)手參與，以達(dá)到人人動(dòng)腦思考的效果。
2、打破課堂常規(guī)，采用四人一組，圍桌而做的方式，以利于學(xué)生討論，創(chuàng)設(shè)寬松、和諧的課堂氛圍。
3、提出你希望誰(shuí)獲勝這一新穎的問(wèn)題，激發(fā)學(xué)生興趣，促使其積極思考，從中學(xué)會(huì)用辯證的眼光去看待歷史。
赤壁賦高二語(yǔ)文教案篇十二
基本信息名稱《赤壁賦》執(zhí)教者劉桂鳳課時(shí)兩課時(shí)所屬教材目錄《赤壁賦》是高中語(yǔ)文新課改教材必修二模塊第三單元古代山水游記類散文中的第二篇。教材分析山水游記一般不只是對(duì)自然風(fēng)物的客觀描繪，它往往包含著抒情和說(shuō)理的成分。這個(gè)單元的作品內(nèi)涵是人與自然的關(guān)系。這個(gè)單元的教學(xué)設(shè)計(jì)，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在文本審美的基礎(chǔ)上欣賞自然，感悟自然，思考人與大自然的關(guān)系。本文被放在這個(gè)單元中，應(yīng)側(cè)重引導(dǎo)學(xué)生把握由自然景物引發(fā)的人生感慨。本文就在描繪自然風(fēng)物的同時(shí)傾訴了自己懷才不遇的憤懣，但也表現(xiàn)了樂(lè)觀曠達(dá)的精神。但這些情感的表達(dá)并不是明顯的、直接的;而大凡在寫(xiě)景敘事中注入作家濃郁的主觀情思的文章，語(yǔ)言才能神情飛動(dòng)，意趣橫生，倘若在情和景交融之外，更能從物我之間抒發(fā)哲理意蘊(yùn)的則更是達(dá)到化境的上乘之作。蘇軾的《赤壁賦》就是這樣一篇獨(dú)具特色的“以文為賦”的上乘之作，它兼具南北朝駢賦和唐宋古文的雙重特點(diǎn)，文質(zhì)兼美，情理并茂。將純理念的對(duì)社會(huì)人生的抽象認(rèn)識(shí)通過(guò)欣賞風(fēng)月，憑吊古人的方式來(lái)完成，在主客觀的契合間發(fā)出哲理的意蘊(yùn)。文章“如行云流水，初無(wú)定質(zhì)，但常行于所當(dāng)行，常止于不可不止，文理自然，姿態(tài)橫生”。但無(wú)論是意境、情感或是理趣，都應(yīng)該注重對(duì)文章語(yǔ)言的鑒賞，即揣摩意境，感悟情感，探討理趣。這也就是本單元教學(xué)的一個(gè)重點(diǎn)。因此，在對(duì)《赤壁賦》教學(xué)過(guò)程中應(yīng)緊緊抓住“鑒賞”二字，致力于培養(yǎng)學(xué)生的欣賞水平，這也體現(xiàn)了新大綱中要求的“要致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)和整體能力的提高，重視積累、感悟和熏陶，重視語(yǔ)文運(yùn)用能力和語(yǔ)感的培養(yǎng)”。學(xué)情分析1、高一階段的學(xué)生，在初中的學(xué)習(xí)中已經(jīng)積累了一定數(shù)量的文言知識(shí)，所以借助工具書(shū)，通過(guò)自己的積極思考，再加上和其他同學(xué)的相互探討，關(guān)鍵時(shí)刻老師加以點(diǎn)撥，就能具備讀出這篇文章的精妙之處的基礎(chǔ)和能力;但另一方面對(duì)沒(méi)有多少人生經(jīng)歷的學(xué)生而言，感受文辭之妙、情景之美尚可以努力做到，但要理解千年之前的蘇軾此文在人生哲理上的感悟并能產(chǎn)生一些思想情感的共鳴卻還是并非易事。
2、處于這個(gè)階段的學(xué)生在心理上都渴望成長(zhǎng)，渴望體驗(yàn)豐富的人生。但對(duì)世界的美好想象，常與現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生反差，因此常常會(huì)產(chǎn)生挫敗感，并伴隨著對(duì)人生的迷惘。學(xué)習(xí)蘇軾面對(duì)挫折的那種坦然、達(dá)觀的態(tài)度，將對(duì)學(xué)生起到良好的教育和啟發(fā)意義。教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與能力目標(biāo)1、知識(shí)目標(biāo)：積累文言實(shí)詞虛詞，掌握相關(guān)的文言知識(shí)，流暢地翻譯全文、背誦全文。
2、能力目標(biāo)：鑒賞品味課文精美的語(yǔ)言，學(xué)習(xí)情景理交融的寫(xiě)作手法。
3、情感目標(biāo)：理解并學(xué)習(xí)作者樂(lè)觀曠達(dá)的情懷。過(guò)程與方法目標(biāo)1、培養(yǎng)學(xué)生通過(guò)誦讀體悟和鑒賞優(yōu)美、形象語(yǔ)言的能力。
2、培養(yǎng)對(duì)精美詩(shī)文的整體把握能力，能知人論世領(lǐng)悟文旨，理通思路，賞析表現(xiàn)手法。情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)培養(yǎng)學(xué)生勇于面對(duì)坎坷，笑對(duì)苦難的樂(lè)觀主義精神。教學(xué)重難點(diǎn)重點(diǎn)1、學(xué)習(xí)和積累有關(guān)文言實(shí)詞和虛詞的知識(shí)及特殊用法。
2、體會(huì)文章情、景、理交融的特點(diǎn)。
3、主客問(wèn)答中的哲理內(nèi)涵及作者的宇宙觀和人生觀。難點(diǎn)體會(huì)情、景、理三者內(nèi)在的聯(lián)系。教學(xué)策略與設(shè)計(jì)說(shuō)明重點(diǎn)突破：
以情感為線索分析全文，以課件為輔助手段表現(xiàn)作者的宇宙觀和人生觀，簡(jiǎn)單明了。
難點(diǎn)突破：
利用多媒體輔助手段、名句引用、討論探究等方式解決。
教學(xué)用具：
多媒體課件、音頻、視頻教學(xué)過(guò)程教學(xué)環(huán)節(jié)(注明每個(gè)環(huán)節(jié)預(yù)設(shè)的時(shí)間)教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖1、走近作者，知人論詩(shī)。
(15分鐘)。
2、傾情誦讀，涵詠情致。
(30分鐘)。
3、鑒賞詩(shī)歌，解讀情感。
(35分鐘)。
4、探究延展(10分鐘)。
5、課后拓展誦讀一、走近作者，知人論詩(shī)。
1、蘇軾和黃州。
2、解題。
(1)赤壁的有關(guān)話題。
(2)賦的特點(diǎn)及演變。
二、傾情誦讀，涵詠情致。
1、欣賞錄音朗誦，聆聽(tīng)體悟，進(jìn)入境界。提醒學(xué)生注意讀音，語(yǔ)句節(jié)奏的緩急和變化。邊聽(tīng)朗讀，邊想象蘇軾筆下的赤壁美景。
2、指導(dǎo)誦讀，指導(dǎo)學(xué)生讀出詞語(yǔ)的抑揚(yáng)頓挫，文句的舒緩輕重，為背誦作好準(zhǔn)備。
3、學(xué)生提出疑問(wèn)，教師提示文言現(xiàn)象。
三、鑒賞詩(shī)歌，解讀情感。
1、整體把握情感。詩(shī)人情感變化明顯，既是引起主客問(wèn)答的內(nèi)在原因，也是貫穿全文的線索。蘇軾在泛舟赤壁時(shí)心情有怎樣的變化?跳讀詩(shī)文，找出表達(dá)情感的詞或句。
2、賞赤壁景，品泛舟情。
第一段情景交融，膾炙人口，以鑒賞為主，力求入境入情。
3、聞簫歌之音，辨悲情。
第二段詩(shī)人情感由樂(lè)轉(zhuǎn)悲，歌聲簫曲有深意，當(dāng)細(xì)細(xì)辨之。
探討話題：多數(shù)人認(rèn)為，作者感情脈絡(luò)由喜轉(zhuǎn)悲，是從簫聲出現(xiàn)開(kāi)始的。清人李扶九在《古文筆法百篇》中說(shuō)：“篇中所言，不過(guò)隨時(shí)行樂(lè)，惟‘美人’二字，則公真意所在。”你認(rèn)為文中由樂(lè)轉(zhuǎn)悲的原因是什么?是客的簫聲，還是蘇軾歌中的“美人”二字本身就蘊(yùn)含著悲意。
4、聽(tīng)主客問(wèn)答，悟理趣。
第三、四段是背誦的難點(diǎn)，抓住悲情層次轉(zhuǎn)換的關(guān)鍵虛詞“況”，議論層次轉(zhuǎn)換的關(guān)鍵虛詞“且夫”來(lái)理清思路，用表示矛盾關(guān)系的詞語(yǔ)來(lái)概括層意。
(1)客悲從何而來(lái)?
(2)面對(duì)人生短促而功業(yè)難就的悲哀，蘇軾如何從苦悶悲情中走出來(lái)?默讀第四段，找出作者的觀點(diǎn)。
(3)探究活動(dòng)：你認(rèn)為當(dāng)時(shí)真的有這樣一場(chǎng)主客答問(wèn)嗎?
四、探究延展。
話題：蘇軾與明月意象——體悟蘇軾的心路歷程。一、走近作者，知人論詩(shī)。聽(tīng)，做筆記，拓展相關(guān)知識(shí)。
二、傾情誦讀，涵詠情致。
赤壁賦高二語(yǔ)文教案篇十三
1.能熟練背默詩(shī)歌。
2.了解詩(shī)歌作者及創(chuàng)作背景，概括詩(shī)歌大意。
3.通過(guò)朗讀背誦掌握詩(shī)歌所抒發(fā)的感情。
【導(dǎo)學(xué)方案1】。
朗讀、背誦古代詩(shī)文可以豐富我們的文學(xué)積累，請(qǐng)你用心背誦這首詩(shī)歌，并且工整地默寫(xiě)下來(lái)。
【自學(xué)任務(wù)單1】。
【導(dǎo)學(xué)方案2】。
了解作家、作品和寫(xiě)作背景，有助于我們進(jìn)一步把握文章內(nèi)容。
【自學(xué)任務(wù)單2】。
杜牧(公元803-公元約852年)，字牧之，號(hào)樊川居士，漢族，京兆萬(wàn)年(今陜西西安)人。杜牧是唐代杰出的詩(shī)人、散文家。
因晚年居長(zhǎng)安南樊川別墅，故后世稱“杜樊川”，著有《樊川文集》。杜牧的詩(shī)歌以七言絕句著稱，內(nèi)容以詠史抒懷為主，其詩(shī)英發(fā)俊爽，多切經(jīng)世之物，在晚唐成就頗高。杜牧人稱“小杜”，以別于杜甫，“大杜“。與李商隱并稱“小李杜”。
這首詩(shī)是詩(shī)人經(jīng)過(guò)赤壁(今湖北省武昌縣西南赤磯山)這個(gè)著名的古戰(zhàn)場(chǎng)，有感于三國(guó)時(shí)代的英雄成敗而寫(xiě)下的。發(fā)生于漢獻(xiàn)帝建安十三年(2)十月的赤壁之戰(zhàn)，是對(duì)三國(guó)鼎立的歷史形勢(shì)起著決定性作用的一次重大戰(zhàn)役。其結(jié)果是孫、劉聯(lián)軍擊敗了曹軍，而三十四歲的孫吳軍統(tǒng)帥周瑜，乃是這次戰(zhàn)役中的頭號(hào)風(fēng)云人物。詩(shī)人觀賞了古戰(zhàn)場(chǎng)的遺物，對(duì)赤壁之戰(zhàn)發(fā)表了獨(dú)特的看法，有感而作。
【導(dǎo)學(xué)方案3】。
《赤壁》是唐代詩(shī)人杜牧創(chuàng)作的一首七言絕句，詩(shī)人即物感興，托物詠史，點(diǎn)明赤壁之戰(zhàn)關(guān)系到國(guó)家存亡，社稷安危;同時(shí)暗指自己胸懷大志不被重用，以小見(jiàn)大。
【自學(xué)任務(wù)單3】。
1.從表達(dá)方式角度概括這首詩(shī)的寫(xiě)作內(nèi)容。
前兩句為敘事：寫(xiě)興感之緣由，為下文的議論抒情做鋪墊。后兩句：抒發(fā)議論感慨，點(diǎn)明主題。
2.詩(shī)歌開(kāi)頭從“折戟”寫(xiě)起的作用。
赤壁賦高二語(yǔ)文教案篇十四
理解蘇東坡的情感矛盾。
課型多媒體。
教學(xué)過(guò)程。
導(dǎo)入。
許多古人，每見(jiàn)名山大川，必有所感懷。如孔子“登泰山而小天下”，范仲淹臨洞庭憂蒼生，歐陽(yáng)修游滁州而醉山水。他們心為山動(dòng)，情為水發(fā)，錦文華章噴薄而出，留下許多千古絕唱。宋代詞人蘇東坡來(lái)到歷經(jīng)滄桑的赤壁古戰(zhàn)場(chǎng)，同樣情難自已,醉書(shū)一曲《念奴嬌》,讓世人傳唱。（展示赤壁風(fēng)景圖及蘇軾原作，進(jìn)入主頁(yè)面。）。
朗讀全文。
一位同學(xué)讀，正音。
齊讀，感受文章。
疏通詞語(yǔ)。
千古：長(zhǎng)遠(yuǎn)的年代。
風(fēng)流：有文采有功績(jī)。
檣櫓：檣，桅桿；櫓，漿。這里指北軍的'戰(zhàn)船。
灰飛煙滅：像灰煙那樣消失。
華發(fā)：白頭發(fā)。
酹：以酒灑地，用以祭祀。
課文分析。
說(shuō)說(shuō)你自己對(duì)這首詞的感受。
回答下列問(wèn)題：
上闕。
描寫(xiě)景色的有哪些句子？
字詞特點(diǎn)角度修辭基調(diào)。
亂險(xiǎn)怪形夸張豪。
邁奔放。
穿高峭。
驚洶涌聲比擬。
拍水石相擊。
卷狂瀾奔騰形比喻。
雪水色純白色。
（作者抓住懸崖、陡壁、怒濤、波浪這些可視性極強(qiáng)、變化宏大的形象，大刀闊斧，橫畫(huà)縱抹，描繪了一幅奇險(xiǎn)雄偉的畫(huà)面，格調(diào)高昂。）。
c、對(duì)活動(dòng)在這里的英雄人物，作者又是具有怎樣的情感呢？
大江滔滔，猶如歷史長(zhǎng)河，英雄人物的業(yè)績(jī)，被淘洗變淡。這些英雄人物現(xiàn)在又在何方呢？不盡的懷念從中可見(jiàn)。“故壘”句具體話懷古的時(shí)、地、人。
d、上闕末句有何作用？
承上啟下。
課堂檢測(cè)。
1、名稱：詞的全名為，又稱、長(zhǎng)短句、琴趣、樂(lè)章等。
2、分類：按字?jǐn)?shù)分有、長(zhǎng)調(diào)（92字）。按節(jié)數(shù)分有、三疊、四疊。
3、流派及代表詞人：豪放派，代表詞人有蘇軾、代表詞人、姜夔等。
全文賞析。
（略）。