教案是教師進行教學步驟安排和教學資源整合的工具，幫助教師有條理地進行教學活動。教案要根據(jù)教學目標合理選擇教學方法，包括講授、討論、實驗、展示等多種形式。下面是一份范例教案，供您參考，希望對您有所幫助。
河中石獸課教案篇一
學習要點：
1、訓練閱讀淺近文言文的能力。
2、理解實踐出真知道的道理。
教學過程。
你還知道哪些“只知其一，不知其二”卻主觀臆斷，以致犯下錯誤或鬧出笑話的事例？與同學交流這類小故事。
刻舟求劍，守株待兔，掩耳盜鈴。
河中石獸課教案篇二
滄州的南面有一座寺廟靠近河岸，廟門倒塌在了河里，兩只石獸一起沉沒于此。經(jīng)過十多年，僧人們募集金錢重修(寺廟)，便在河中尋找石獸，最后也沒找到。僧人們認為石獸順著水流流到下游了。于是劃著幾只小船，拖著鐵鈀，(向下游)尋找了十多里，沒有找到石獸的蹤跡。
一位講學家在寺廟中教書，聽說了這件事笑著說：“你們這些人不能推究事物的道理。這(石獸)不是木片，怎么能被暴漲的洪水帶走呢?石頭的性質堅硬沉重，泥沙的性質松軟浮動，石獸埋沒在沙上，越沉越深罷了。順著河流尋找石獸，不是(顯得)瘋狂了嗎?”大家信服地認為(這話)是精當確切的言論。
一位老河兵聽說了講學家的`觀點，又笑著說：“凡是落入河中的石頭，都應當在河的上游尋找它。正因為石頭的性質堅硬沉重，沙的性質松軟輕浮，水流不能沖走石頭，水流反沖的力量，一定在石頭下面迎水的地方侵蝕沙子形成坑洞。越激越深，當坑洞延伸到石頭底部的一半時，石頭必定傾倒在坑洞中。像這樣再沖刷，石頭又會再次轉動，像這樣不停地轉動，于是反而逆流朝相反方向到上游去了。到河的下游尋找石獸，本來就(顯得)很瘋狂;在石獸沉沒的地方尋找它們，不是(顯得)更瘋狂了嗎?”結果依照他的話去(尋找)，果然在上游的幾里外尋到了石獸。
河中石獸課教案篇三
滄州的南面，有一座寺廟靠近河岸，寺廟的大門倒塌在了河里，兩個石獸一起沉沒了。經(jīng)歷十多年，僧人們募集金錢重修(寺廟)，在河中尋找兩個石獸，到底沒找到。僧人們認為石獸順著水流流到下游了。于是劃著幾只小船，拖著鐵鈀，尋找了十多里，沒有任何石獸的蹤跡。
一位教書先生在寺廟里設館授徒，聽了這件事笑著說：“你們這些人不能推究事物的道理。這兩尊石像不是木片，怎么能被洪水帶走呢?石頭的性質堅硬沉重，沙的性質疏松漂浮，石獸埋沒在沙上，越沉越深罷了。順著河流尋找石獸，不是(顯得)荒唐了嗎?”大家都很佩服，認為是精當確切的言論。
河中石獸課教案篇四
原文：
滄州南一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求石獸于水中，竟不可得。以為順流下矣，棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里，無跡。
一講學家設帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理，是非木杮，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。
譯文：
滄州的南面有一座寺廟靠近河岸，廟門倒塌在了河里，兩只石獸一起沉沒于此。經(jīng)過十多年，僧人們募集金錢重修（寺廟），便在河中尋找石獸，最后也沒找到。僧人們認為石獸順著水流流到下游了。于是劃著幾只小船，拖著鐵鈀，（向下游）尋找了十多里，沒有找到石獸的蹤跡。
一位講學家在寺廟中教書，聽說了這件事笑著說：“你們這些人不能推究事物的道理。這（石獸）不是木片，怎么能被暴漲的洪水帶走呢？石頭的'性質堅硬沉重，泥沙的性質松軟浮動，石獸埋沒在沙上，越沉越深罷了。順著河流尋找石獸，不是瘋狂了嗎?”大家信服地認為（這話）是精當確切的言論。
河中石獸課教案篇五
1.熟悉并理解這篇短文的內容及其包含的道理。
2.學習敘述和議論相結合的寫作手法。
3.積累文言詞語。
教學重點。
1.借助故事闡述認識事物不能“只知其一，不知其二”的道理。
2.尋找石獅的不同方式及其理由、結果。
3.對講學家和老河兵的認識、評價。
預習任務。
借助工具書讀通課文，畫出文中的虛詞和自己理解上有意思的實詞。
搜集作者生平資料和故事，了解《閱微草堂筆記》。
小資料：紀昀是清代有名的才子，學識淵博，自幼聰慧過人，24歲便中進士，31歲已成為翰林院大學士。其淵博的學識和管理才能深受乾隆帝賞識，成為《四庫全書》的總纂官。官至禮部尚書。其作品與其淵博的學識一樣，涉獵廣泛，內容雜博，包括了文學、歷史、哲學、政治、經(jīng)濟、地理等各個方面。在他的作品中，紀昀記錄了許多他的親身經(jīng)歷，詳述了一切他認為值得注意的事件，又對所敘的一切常常加以譏諷和評論。
預習檢測：
一、填空。
1.本文選自一書，這是所作的一部小說，全書主要記述，其中也有不少。
2.本文作者是朝的，字，學者，是的總篡官。
3.用文中的句子寫出本文的主旨。
二、解釋下列句中加點的字。
4.閱十余歲5.僧募金重修。
6.棹數(shù)小舟7.曳鐵把。
8.是非木柿9.湮于沙上。
10.不亦顛乎11.嚙沙為坎穴。
三、指出下列句子中帶點虛詞的用法。
于
12.滄州南一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。
13.乃石性堅重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。
14.……其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。
15.如其言，果得于數(shù)里外。
之
16.……聞之笑曰。
17.沿河求之。
18.一老兵聞之，又笑曰。
19.然則天下之事。
課中實施。
（1）比較文中的寺僧、講學家、老河兵尋找石獅的位置、理由及結果。
（2）試分析三人尋找石獅的方法為什么有如此大的差異？
（3）比較三人各自的性格特征。
提示：寺僧：“閱十余歲”，“募金重修”，“求石獸于水中”說明寺僧毅力堅定而經(jīng)驗不足。
講學家：一知半解而好為人師，自視清高而驕傲自滿，輕視他人。
老河兵：有實際經(jīng)驗，沾沾自喜。
（4）聯(lián)系生活實際，說說你從文章中獲得哪些有益的啟示？
拓展延伸。
1.課外閱讀紀昀《閱微草堂筆記》，進一步了解紀昀其人其文，思考文章為何把講學家當作嘲諷的對象。
2.課外閱讀蒲松齡《地震》，用簡潔的語言概括其大意。
河中石獸課教案篇六
教學目標：
1、理解課文中心內容，把握課文所闡述的事理。
2、分清層次，理解層與層之間的聯(lián)系。
二、作者簡介。
三、理解課文。
四、評價賞析。
五、謀篇立意。
六、寫作特色。
導入：這篇講了一個故事：有一個廟靠近河，廟門倒塌之后，門旁的兩只石獅也掉到了河里。后來要修廟，決定要把石獅打撈上來。有人說，到下游去找，因為石獅被水沖走了，結果在下游沒找到。一個讀書人說，石獅肯定沉到沙泥里去了，因為石頭重，沙泥輕，結果在廟前的沙泥里也沒找到。一個老水手最后說，這兩個石獅在上游，結果果然在上游打撈到了。怎么會到上游去呢?閱讀完課文后我們便知道了。
作者簡介：紀昀(清代)有名的才子，學識淵博，自幼聰慧過人，再加之后來對人情事故之通達，24歲便中進士，31歲成為翰林院大學士。他為人為官剛直不阿，機智善辯，其淵博學識和管理才能深受乾隆帝賞識，成為卷帙浩繁的四庫全書的總纂官，其作品涉獵文學、歷史、哲學政治經(jīng)濟地理等各個領域。
他的作品記錄很多親身經(jīng)歷，詳述一切他認為值得注意的事件，又對所敘內容常常加以譏諷和評論。本文選自他的文言筆記小說《閱微草堂筆記》。
滄州南，一寺臨河千，山門圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得。以為順流下矣。棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里，無跡。
一講學家設帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理。是非木柿，豈能為暴漲攜之去?乃石性堅重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎?”眾服為確論。
一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當求之于上流。蓋石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉。轉轉不已，遂反溯流逆上矣。求之下流固顛，求之地中，不更顛乎?”如其言，果得于數(shù)里外。
然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣?？蓳?jù)理臆斷歟!
河中石獸課教案篇七
滄州南面一座寺廟靠近河岸，寺院正門倒塌在河中，門前兩只石獸一起沉入了河中。過了十多年，僧人募集錢款重修寺廟，并在河中尋找兩個石獸，最終沒找到。人們認為它們順流而下了。于是劃著幾只小船，拉著鐵耙，向下游找了十多里，沒找到它們的蹤跡。
一位講學者在寺廟里講學，聽了這件事笑著說：“你們這些人不能推究事物的道理。這石獸不是木片，怎么能被大水帶走呢?應該是石頭的特點是又硬又重，河沙的特點是又松又輕，石獸埋在沙里，越沉越深罷了。順流而下尋找它們，難道不荒唐嗎?”大家信服地認為這是正確觀點。
河中石獸課教案篇八
1、理解實踐出真知的道理。
2、積累文言詞匯，掌握古漢語的意義和用法。
3、訓練閱讀淺近文言文的能力。
朗讀法。
情感、態(tài)度與價值觀。
1、認識到實踐的重要性。
2、遇事不可隨意主觀臆斷，應根據(jù)客觀事實進行分析。
重點。
1、積累文言詞匯，掌握古漢語的意義和用法。
2、訓練閱讀淺近文言文的能力。
難點理解實踐出真知的道理。
方法：教師指導法、合作探究法。
1、本課涉及石頭運動的原理圖。
2、多媒體課件。
3、總課時：2課時。
俗話說：“沒有調查，就沒有發(fā)言權?！庇幸粍t故事記載，某土地廟前石獸因河岸崩塌掉入河中。十多年后重修山門，尋找石獸，它卻不在原落水處，也不在下游。一位老兵說，應該在上游尋找，依他的話，果然撈出了石獸。石獸為什么會向上游“跑”呢？今天我們來學習《河中石獸》一文，從中找出答案。
作者簡介：
紀昀，清代有名的才子，學識淵博，自幼聰慧過人，再加之后來對人情世故之通達，24歲便中進士，31歲成為翰林院大學士。他為人為官剛直不阿，機智善辯，其淵博學識和管理才能深受乾隆帝賞識，成為卷帙浩繁的《四庫全書》的總纂官，其作品涉獵文學、歷史、哲學、政治、經(jīng)濟、地理等各個領域。
1、朗讀課文。
2、思考文中尋找石獸的幾種方法，有條件的同學制作相關演示課件。
四種：一在河中原地尋找兩個石獸，理由是原地是石獸沉落的地點；二到河下游找，理由是認為石獸會順流而下；三是就在原地沙下找，理由是石重沙輕，石獸會漸沉漸深。四是到河的上游去找，理由是由于河水沖激，石獸反而會溯流而上。
3、就課文不理解處提出質疑。
4、課文可以分幾個層次？概括各層次大意。
可分四層：
第一層：交代石獸沉落河中的地點和寺僧到下游找沒有找著；
第二層：講學家認為石頭埋在沙里只能越埋越深；
第三層：老河兵講解應當在上游找的理由，按照他的話果然找到石獸。
第四層：由事到理，得出遇事不能主觀推論的道理。
1、講學家對自己的判斷持怎樣的態(tài)度？從哪一個詞語中可看出來？結果怎樣？
講學家對自己的判斷很自信，似乎胸有成竹，我們從“笑”可看出來。講學家笑寺僧，包含了一種嘲諷和一種自信，寫出了講學家的自恃博學的心態(tài)。結果石獸卻在老兵的指引下在上游找到了。
2、如何理解老河兵的“笑”？最終依據(jù)誰的推斷找到了石獸？哪些語句可以表明？
老河兵的“笑”更多的是對講學家自恃博學的一種否定，也表現(xiàn)了老河兵的自信和胸有成竹。最終還是依據(jù)老河兵的推斷找到了石獸。我們可從“如其言，果得于數(shù)里外”看出來。
不完全是的。重物墜入河里，要分幾種情況：如果重物很重，流水又很慢，重物將不會被沖走，它就會慢慢地陷入泥沙中，在原地不動；如果河中泥沙很少，水的流速很快，那么重物將被沖走，帶到下游；如文中所述情況，重物將在上游找到。所以，在原地或在下游或在上游尋找，與河水的流速、泥沙的多少有關系。
4、簡要賞析“然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？”這句話。
這句話既是對講學家之類一知半解而又自以為是的人的辛辣嘲諷，又以反問的方式指明了認識事物的方法和途徑：不能片面地理解，而要全面深入地調查探究事物的特性；更不能主觀臆斷，而應當遵循客觀事物的規(guī)律。以議論的方式，點明主題。
上節(jié)課我們解決了課文中的字詞，疏通了文意，這節(jié)課我們將進一步探究課文內容。
1、朗讀課文。
2、課文說了一件什么事？
討論并歸納：說的是一個廟門口的石獸，倒塌到河里，十幾年后，人們找石獸的事。
3、課文中幾位主要人物尋找河中石獸的道理和方法是怎樣的？分析一下他們這樣認識的原因。
（1）寺僧以為石獸被水沖到下游去了，劃小船，拖著鐵鈀，尋找了十多里，沒有找著。
（2）講學家認為石頭堅硬沉重，沙子松散，石頭埋沒在沙里一定會漸漸地沉下去，越來越深，應該就地挖下去找。
（3）老河兵認為石頭堅硬沉重，沙子松散，水不能沖走石頭，水的反沖力一定會在石頭下面迎水的地方，沖沙成為洞穴，漸漸地越?jīng)_越深，深到一定程度的時候，石頭就會倒在這個洞穴中。像這樣再沖，石頭再轉，一直轉不停止，石頭就反而逆流而上。所以應該到上游去找。
（4）寺僧按照水沖物的常識，認為要到下游找，結果找不到；講學家按照石重沙松的道理，到地下去找，肯定也找不到；老河兵能夠根據(jù)他幾十年的實際經(jīng)驗，到上游找，結果找到了。這說明主觀推理是靠不住的，實踐出真知。
4、質疑：為什么老河兵的方法是對的？
方法：借助多媒體手段，形象直觀地演示石獸落入河中的三種情景，借助動態(tài)模擬場景幫助學生理解文章中三類人物尋找石獸的方法的相關語句的意思。
第一種只考慮了流水，沒有考慮石獸、泥沙的關系。
第二種考慮了石獸和泥沙的關系，忽略了流水。
第三種既有理論又有實踐，準備把握了三者的性質及相互關系。
5、這個故事說明了一個什么道理？
許多自然現(xiàn)象的發(fā)生往往有著復雜的`原因，我們不能知其一，不知其二，不能僅僅根據(jù)自己的一知半解作出推想，而應根據(jù)實踐作出判斷。
6、課文給我們哪些啟示？
唐宋八大家之一的蘇東坡曾說：“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？”強調要通過實踐認識事物，不可主觀臆斷。鄧小平同志也曾說：“實踐是檢驗真理的唯一標準。”我們應該對“寺僧”和“講學家”那樣的人說“不”，對“刻舟求劍”的人說“不”，對“掩耳盜鈴”的人說“不”。學習古人窮理不臆斷的品質，用我們的慧眼，用我們的頭腦，用科學精神去認識這個紛繁復雜的世界。
本文通過敘述尋找河中石獸的故事，說明許多自然現(xiàn)象的發(fā)生往往有著復雜的原因，我們不能只知其一，不知其二，不能僅僅根據(jù)常情或自己的一知半解就主觀地作出判斷。
1、層層鋪墊。
最先以寺僧的做法為講學家的看法做鋪墊，以突出講學家的看法“眾服為確論”，并且通過講學家對寺僧的評價“顛”來寫出講學家對自己的看法的自信。最后寫老河兵的一番話，加上“果得于數(shù)里外”的結果，巧妙地表現(xiàn)自信的講學家“不更顛乎”，極具戲劇性和諷刺性。
2、具有較強的思辨色彩。
不管講學家的觀點是否與實際相符，其闡述的道理是能“究物理”的，所以人們能信服；老河兵的觀點初看上去似乎不合常理，但其分析有著不可辯駁的說服力，事情的結果也驗證其看法的科學性和推斷的合理性。
3、細節(jié)描寫增加了文采和可讀性。
如講學家的“笑”（包含了講學家對寺僧的嘲諷和一種自信，刻畫出講學家自恃博才的心態(tài)）和老河兵的“笑”（流露出了老河兵對講學家自恃博才的一種否定，也表現(xiàn)出老河兵的自信和沾沾自喜）。
人物尋找的位置理由結果。
寺僧求之下流以為順流下矣尋十余里，無跡。
講學家求之地中石性堅重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。眾服為確論（實則找不到）。
老河兵當求之。
這篇課文我分兩個課時來完成，并且把重點放在理解字詞、課文內容和讓學生自己歸納課文中尋找石獸的四種方法上；把難點放在讓學生知道學習這個故事后應該懂得的道理上。學生在朗讀和理解字詞方面做得很好，但是在提問環(huán)節(jié)對于用幾種方法找石獸時，很多學生都忘記了第一種，學生對文章的理解也不是很全面。以后要在如何引導啟發(fā)上多下功夫，不斷給自己充電以提高自己的能力。
河中石獸課教案篇九
知識與能力：
1、積累“棹”“傎”“圮”等文言詞語，疏通課文大意。
2、理解文章中三類人物尋找石獸方法的相關語句的意思。
過程與方法：
1、訓練文言文閱讀的能力。
2、積累文言詞匯，掌握古漢語的意義和用法。
情感態(tài)度與價值觀。
逐步培養(yǎng)學生熱愛民族傳統(tǒng)文化的情感。
1、重點：
(1)積累文言詞匯，掌握部分古漢語的意義和用法。
(2)訓練閱讀文言文的能力。
2、難點：部分重點詞語和句子的理解。
兩課時(本課為第一課時)。
串講法、誦讀法、合作探究法。
第一課時。
一、導入。
俗話說：“沒有調查，就沒有發(fā)言權”。有一則故事記載，某土地廟前石獸因河岸崩塌掉入河中。十多年后重修山門，尋找石獸，它卻不在原落水處，也不在下游。一位老兵說，應該在上游尋找，依他的話，果然撈出了石獸。石獸為什么會向上游“跑”呢今天我們來學習《河中石獸》一文，從中找出答案。
二、作家、作品簡介。
紀昀(1724-1805)，清代文學家、學者。字曉嵐。乾隆十九年(1754)進士。學問淵博，曾任翰林院編修、侍讀學士。因獲罪遣戍烏魯木齊。釋放回京后，任《四庫全書》總纂官，編定《四庫全書總目提要》，在目錄學上貢獻很大。著有《閱微草堂筆記》等。
《閱微草堂筆記》是紀昀晚年所作的一部文言筆記小說，題材以妖怪鬼狐為主，但于人事異聞、名物典故等也有記述，內容相當廣泛。
二、檢查預習情況。
1、給生字注音。
2、解釋句中加點的字詞。
三、教學過程：
自主學習。
聽范讀課文錄音。要求：
(1)注意停頓和語氣節(jié)奏;。
(2)標出疑難字詞。
合作共贏。
(1)學生齊讀課文。
(2)結合課文注釋，利用工具書，掌握重點字詞的讀音和釋義，分小組解分段落解決重點詞語解釋及句子翻譯，疏通文意。
(3)互相提問文中自己不理解的詞語及句子(被提問方答對問題，提問權交給該方，循環(huán)往復。）。
文本探究。
根據(jù)課文內容小組合作填寫下表。
四種尋找石獸的方法。
河中石獸課教案篇十
1．理解實踐出真知的道理。
2．積累文言詞匯，掌握古漢語的意義和用法。
3．訓練閱讀淺近文言文的能力。
過程與方法。
朗讀法。
情感、態(tài)度與價值觀。
1．認識到實踐的重要性。
2．遇事不可隨意主觀臆斷，應根據(jù)客觀事實進行分析。
1．積累文言詞匯，掌握古漢語的意義和用法。
2．訓練閱讀淺近文言文的能力。
難點。
理解實踐出真知的道理。
教學方法：
教師指導法、合作探究法。
1．本課涉及石頭運動的原理圖。
2．多媒體課件。
教學課時：2課時。
教學過程：
俗話說：“沒有調查，就沒有發(fā)言權?！庇幸粍t故事記載，某土地廟前石獸因河岸崩塌掉入河中。十多年后重修山門，尋找石獸，它卻不在原落水處，也不在下游。一位老兵說，應該在上游尋找，依他的話，果然撈出了石獸。石獸為什么會向上游“跑”呢？今天我們來學習《河中石獸》一文，從中找出答案。
紀昀，清代有名的才子，學識淵博，自幼聰慧過人，再加之后來對人情世故之通達，24歲便中進士，31歲成為翰林院大學士。他為人為官剛直不阿，機智善辯，其淵博學識和管理才能深受乾隆帝賞識，成為卷帙浩繁的《四庫全書》的總纂官，其作品涉獵文學、歷史、哲學、政治、經(jīng)濟、地理等各個領域。
1．朗讀課文。
2．思考文中尋找石獸的幾種方法，有條件的同學制作相關演示課件。
四種：一在河中原地尋找兩個石獸，理由是原地是石獸沉落的地點；二到河下游找，理由是認為石獸會順流而下；三是就在原地沙下找，理由是石重沙輕，石獸會漸沉漸深。四是到河的上游去找，理由是由于河水沖激，石獸反而會溯流而上。
3．就課文不理解處提出質疑。
4．課文可以分幾個層次？概括各層次大意。
可分四層：
第一層：交代石獸沉落河中的地點和寺僧到下游找沒有找著；
第二層：講學家認為石頭埋在沙里只能越埋越深；
第三層：老河兵講解應當在上游找的理由，按照他的話果然找到石獸。
第四層：由事到理，得出遇事不能主觀推論的道理。
1．講學家對自己的判斷持怎樣的態(tài)度？從哪一個詞語中可看出來？結果怎樣？
講學家對自己的判斷很自信，似乎胸有成竹，我們從“笑”可看出來。講學家笑寺僧，包含了一種嘲諷和一種自信，寫出了講學家的自恃博學的心態(tài)。結果石獸卻在老兵的指引下在上游找到了。
2．如何理解老河兵的“笑”？最終依據(jù)誰的推斷找到了石獸？哪些語句可以表明？
老河兵的“笑”更多的是對講學家自恃博學的一種否定，也表現(xiàn)了老河兵的自信和胸有成竹。最終還是依據(jù)老河兵的推斷找到了石獸。我們可從“如其言，果得于數(shù)里外”看出來。
不完全是的。重物墜入河里，要分幾種情況：如果重物很重，流水又很慢，重物將不會被沖走，它就會慢慢地陷入泥沙中，在原地不動；如果河中泥沙很少，水的流速很快，那么重物將被沖走，帶到下游；如文中所述情況，重物將在上游找到。所以，在原地或在下游或在上游尋找，與河水的流速、泥沙的多少有關系。
4．簡要賞析“然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？”這句話。
這句話既是對講學家之類一知半解而又自以為是的人的辛辣嘲諷，又以反問的方式指明了認識事物的方法和途徑：不能片面地理解，而要全面深入地調查探究事物的特性；更不能主觀臆斷，而應當遵循客觀事物的規(guī)律。以議論的方式，點明主題。
上節(jié)課我們解決了課文中的字詞，疏通了文意，這節(jié)課我們將進一步探究課文內容。
1．朗讀課文。
2．課文說了一件什么事？
討論并歸納：說的是一個廟門口的`石獸，倒塌到河里，十幾年后，人們找石獸的事。
3．課文中幾位主要人物尋找河中石獸的道理和方法是怎樣的？分析一下他們這樣認識的原因。
(1)寺僧以為石獸被水沖到下游去了，劃小船，拖著鐵鈀，尋找了十多里，沒有找著。
(2)講學家認為石頭堅硬沉重，沙子松散，石頭埋沒在沙里一定會漸漸地沉下去，越來越深，應該就地挖下去找。
(3)老河兵認為石頭堅硬沉重，沙子松散，水不能沖走石頭，水的反沖力一定會在石頭下面迎水的地方，沖沙成為洞穴，漸漸地越?jīng)_越深，深到一定程度的時候，石頭就會倒在這個洞穴中。像這樣再沖，石頭再轉，一直轉不停止，石頭就反而逆流而上。所以應該到上游去找。
(4)寺僧按照水沖物的常識，認為要到下游找，結果找不到；講學家按照石重沙松的道理，到地下去找，肯定也找不到；老河兵能夠根據(jù)他幾十年的實際經(jīng)驗，到上游找，結果找到了。這說明主觀推理是靠不住的，實踐出真知。
4．質疑：為什么老河兵的方法是對的？
方法：借助多媒體手段，形象直觀地演示石獸落入河中的三種情景，借助動態(tài)模擬場景幫助學生理解文章中三類人物尋找石獸的方法的相關語句的意思。
第一種只考慮了流水，沒有考慮石獸、泥沙的關系。
第二種考慮了石獸和泥沙的關系，忽略了流水。
第三種既有理論又有實踐，準備把握了三者的性質及相互關系。
5．這個故事說明了一個什么道理？
許多自然現(xiàn)象的發(fā)生往往有著復雜的原因，我們不能知其一，不知其二，不能僅僅根據(jù)自己的一知半解作出推想，而應根據(jù)實踐作出判斷。
6．課文給我們哪些啟示？
唐宋八大家之一的蘇東坡曾說：“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？”強調要通過實踐認識事物，不可主觀臆斷。鄧小平同志也曾說：“實踐是檢驗真理的唯一標準。”我們應該對“寺僧”和“講學家”那樣的人說“不”，對“刻舟求劍”的人說“不”，對“掩耳盜鈴”的人說“不”。學習古人窮理不臆斷的品質，用我們的慧眼，用我們的頭腦，用科學精神去認識這個紛繁復雜的世界。
本文通過敘述尋找河中石獸的故事，說明許多自然現(xiàn)象的發(fā)生往往有著復雜的原因，我們不能只知其一，不知其二，不能僅僅根據(jù)常情或自己的一知半解就主觀地作出判斷。
1．層層鋪墊。
最先以寺僧的做法為講學家的看法做鋪墊，以突出講學家的看法“眾服為確論”，并且通過講學家對寺僧的評價“顛”來寫出講學家對自己的看法的自信。最后寫老河兵的一番話，加上“果得于數(shù)里外”的結果，巧妙地表現(xiàn)自信的講學家“不更顛乎”，極具戲劇性和諷刺性。
2．具有較強的思辨色彩。
不管講學家的觀點是否與實際相符，其闡述的道理是能“究物理”的，所以人們能信服；老河兵的觀點初看上去似乎不合常理，但其分析有著不可辯駁的說服力，事情的結果也驗證其看法的科學性和推斷的合理性。
3．細節(jié)描寫增加了文采和可讀性。
如講學家的“笑”(包含了講學家對寺僧的嘲諷和一種自信，刻畫出講學家自恃博才的心態(tài))和老河兵的“笑”(流露出了老河兵對講學家自恃博才的一種否定，也表現(xiàn)出老河兵的自信和沾沾自喜)。
人物尋找的位置理由結果。
寺僧求之下流以為順流下矣尋十余里，無跡。
講學家求之地中石性堅重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。眾服為確論(實則找不到)。
老河兵當求之。
這篇課文我分兩個課時來完成，并且把重點放在理解字詞、課文內容和讓學生自己歸納課文中尋找石獸的四種方法上；把難點放在讓學生知道學習這個故事后應該懂得的道理上。學生在朗讀和理解字詞方面做得很好，但是在提問環(huán)節(jié)對于用幾種方法找石獸時，很多學生都忘記了第一種，學生對文章的理解也不是很全面。以后要在如何引導啟發(fā)上多下功夫，不斷給自己充電以提高自己的能力。
河中石獸課教案篇十一
1.熟悉并理解這篇短文的內容及其包含的道理。
2.學習敘述和議論相結合的寫作手法。
3.積累文言詞語。
【學習重點】。
1.借助故事闡述認識事物不能“只知其一，不知其二”的道理。
2.尋找石獅的不同方式及其理由、結果。
3.對講學家和老河兵的認識、評價。
【課前預習】。
借助工具書讀通課文，用自己的話復述故事。
搜集作者生平資料和故事，了解《閱微草堂筆記》。
小資料：紀昀是清代有名的才子，學識淵博，自幼聰慧過人，24歲便中進士，31歲已成為翰林院大學士。其淵博的學識和管理才能深受乾隆帝賞識，成為《四庫全書》的總纂官。官至禮部尚書。其作品與其淵博的'學識一樣，涉獵廣泛，內容雜博，包括了文學、歷史、哲學、政治、經(jīng)濟、地理等各個方面。在他的作品中，紀昀記錄了許多他的親身經(jīng)歷，詳述了一切他認為值得注意的事件，又對所敘的一切常常加以譏諷和評論。
【預習檢測】。
一、填空。
1.本文選自一書，這是所作的一部小說，全書主要記述，其中也有不少。
2.本文作者是朝的，字，學者，是的總篡官。
3.用文中的句子寫出本文的主旨。
二、解釋下列句中加點的字。
4.僧募金重修5.棹數(shù)小舟。
6.曳鐵把7.是非木柿。
8.湮于沙上9.不亦顛乎。
10.嚙沙為坎穴11.可據(jù)理臆斷。
三、翻譯下列句子。
12.滄州南一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。
13.爾輩不能究物理。
14.乃石性堅重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。
15.……其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。
16.如其言，果得于數(shù)里外。
【自主學習】。
(1)比較文中的寺僧、講學家、老河兵尋找石獅的位置、理由及結果。
(2)試分析三人尋找石獅的方法為什么有如此大的差異?
(3)比較三人各自的性格特征。
提示：寺僧：“閱十余歲”，“募金重修”，“求石獸于水中”說明寺僧毅力堅定而經(jīng)驗不足。
講學家：一知半解而好為人師，自視清高而驕傲自滿，輕視他人。
老河兵：有實際經(jīng)驗，沾沾自喜。
(4)聯(lián)系生活實際，說說你從文章中獲得哪些有益的啟示?
【拓展延伸】。
1.課外閱讀紀昀《閱微草堂筆記》，進一步了解紀昀其人其文。
2.思考文章為何把講學家當作嘲諷的對象。
【練習反饋】(20分，15分鐘)。
1.給下面加粗的字注音。
山門圮于河()棹數(shù)小舟()曳鐵鈀()為暴漲攜之去()。
湮于沙上()嚙沙為坎穴()石必倒擲坎穴中()據(jù)理臆斷()。
2.解釋下面句中加線的詞。
(1)一寺臨河干臨：___________干：___________。
(2)山門圮于河圮：___________。
(3)閱十余歲閱：___________歲：___________。
(4)爾輩不能究物理究：___________。
3.指出下面加線詞語的古義和今義。
4.下面句中的“之”用法不同的一項是()。
a.聞之笑曰b.當求之于上流。
c.一老河兵聞之d.其反激之力。
5.翻譯下面的句子。
(1)是非木柿，豈能為暴漲攜之去?
(2)然則天下事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟?
6.這個故事說明了一個什么道理?
河中石獸課教案篇十二
學習目標：
1、積累文言詞匯，掌握古漢語的意義和用法。
2、訓練閱讀淺近文言文的能力。
3、理解實踐出真知道的道理。
學習要點。
1、積累文言詞匯，掌握古漢語的意義和用法。
2、初讀課文，疏通文意。
課時安排：2課時。
學習過程：
第一課時。
學習要點：積累文言詞匯，掌握古漢語的意義和用法。訓練閱讀淺近文言文的能力。
河中石獸課教案篇十三
1、 落實文言重要實詞，反復朗讀，知曉文章大意。
2、 了解“敘述”和“議論”的表達方式，理解“借事說理”的方法。
3、 深入理解三類人“河中尋石獸”的方法，體會“實踐出真知”的道理。
4、 培養(yǎng)學生客觀對待分析事情的態(tài)度。
教學重點：落實重要字詞;體會“實踐出真知”的道理。
教學難點：深入理解三類人“河中尋石獸”的辦法，體會“實踐出真知”的道理。
一、導入(檢測字詞落實情況)
ppt展示
河中石獸
清紀(ji)昀
—— 選自《閱微草堂筆記》
師：朗讀推開記憶的門，在朗讀中回憶重要字詞。
ppt展示
圮 并 閱 棹 設帳 物理 是 攜 耳 確論 湮 顛
二、字句落實
1、落實第三段重要字詞
ppt展示
解釋下列劃線的字詞
如是再嚙：像;沖刷，侵蝕。
遂反溯流逆上矣：逆流。
固顛：本來。
如其言：依照。
然則天下之事：既然這樣，那么。
但知其一：只。
可據(jù)理臆斷歟：主觀地判斷。
2、結合字詞挑戰(zhàn)自己
ppt展示
(1)爾輩不能究物理，是非木杮，豈能為暴漲攜之去?
(2)沿河求之，不亦顛乎?
(3)石性堅重，沙性松浮。
(4)其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴，
漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。
(5)然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，
可據(jù)理臆斷歟?
3、再次朗讀，整理內容(了解故事大意)
ppt展示
文章記敘了 (概括)，得出了 的道理(原文)。
提示：
時間、地點、人物、起因、經(jīng)過、結果
明確：短文前面記敘，后面議論，敘議結合，借事說理。
三、研讀賞析，討論人物
ppt展示
三類人：
僧——出家人，居于寺廟，四大皆空;
講學家——居于書塾，研究經(jīng)史，講學教書;
老河兵——長年駐扎河邊，巡河，鎮(zhèn)守河防。
思考：
1、講學家和老河兵分別為了什么而“笑”?
明確：(1)講學家嘲笑僧的錯誤做法;老河兵嘲笑僧的錯誤做法，以及對眾人的盲目追尋的世風而無奈。
(2)僧只考慮水流性質，考慮問題不全面;講學家只根據(jù)書本知識，考慮石頭和沙子的性質，空談事理，不切合實際;老河兵結合自身的工作經(jīng)驗，從水流性質、石性和沙性出發(fā)，全面考慮。
ppt展示
然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟?
然則天下之事，但知其一，不知其二者有矣，不可據(jù)理臆斷。
明確：多指空談多，實踐少。反問句，加強作者情感。
四、走向生活
學了《河中石獸》，回望自己的學習、生活，我收獲(懂得)了 。
板書：
借事說理
僧：考慮問題不全面
講學人：空談理論
老河兵：閱歷深廣，實踐經(jīng)驗
批判“空談理論，盲目追從”的世風(遺憾)
強調“實踐出真知”。
《河中石獸》教學反思
《河中石獸》設計的特點是，在朗讀的基礎上，圍繞“譯——議——悟”的結構模式，
從知識能力到情感體驗，從文本走向生活。具體有如下收獲。
1、 突出了重點：在誦讀中體味、感悟。
2、 突破了難點：巧用“換字法”，體會“多”和反問句的情感，既避免了空洞的分析，又體現(xiàn)了“過程和方法”。
3、 體現(xiàn)了特點：抓住了學科與文體的特點，上出了一定的“文學味”。
這是《河中石獸》的第二課時，所以文言字詞的重點稍有偏頗，但課后有學生問我：老河兵的方法是不對的?突然意識到，我犯了文言文的忌諱，本末倒置，沒有扎實“言”，而高屋建瓴地探究了“文”的蘊含。以下是我?guī)c不足。
1、過度預設：第一板塊“點譯、句譯、全文理解”，隨著ppt的呈現(xiàn)，看似學生回答得流暢，但是流暢的背后是教師過度預設，這拋棄了“以學生為主體”的理念。如果讓學生借助注釋口頭翻譯，把盲點疑問等標注出來，也許課堂生成地更有效果?！叭睦斫狻?，由于時間關系，我也只是用“一段話概括”故事來檢測落實，其實這沒有真正的檢測學生掌握的情況。對于文言文，我們該落實到字詞，還是粗略地了解大意?這也是個疑問，也許是家常課和公開課的問題。
2、資料更近不足：“然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟?”這是整篇短文的句眼，一個“多”，一個反問句，包含了作者紀昀的情感，對當時社會的想法，然而由于我淺薄的知識，無法理清《閱微草堂筆記》撰寫的時代、宋代理學家的特點、乾隆年間的故事，這些都是作者的生活環(huán)境，適當?shù)馁Y料更近，有利于學生了解紀昀的情感，“論事”方能全面“知人”。
3、忽視知識序列銜接：初一學生對于文言文學習仍處于低層狀態(tài)，接受識記文言字詞也許比較合理，“通假字”、“古今異義”、“實詞”、“虛詞”等，這些也許是他們知識大門敞開所需要的，當然也需注意隨文而教的問題;然而，這篇文章，我把后半部分的設計重點放在了體悟上，兩次“笑”的不同，論“三類人”的做法，還強行灌輸了“表達方式”的內容，初一學生的知識需要和我所教的知識，有一定的落差。
河中石獸課教案篇十四
1、理解課文中心內容，把握課文所闡述的事理。
2、分清層次，理解層與層之間的聯(lián)系。
導入：這篇講了一個故事：有一個廟靠近河，廟門倒塌之后，門旁的兩只石獅也掉到了河里。后來要修廟，決定要把石獅打撈上來。有人說，到下游去找，因為石獅被水沖走了，結果在下游沒找到。一個讀書人說，石獅肯定沉到沙泥里去了，因為石頭重，沙泥輕，結果在廟前的沙泥里也沒找到。一個老水手最后說，這兩個石獅在上游，結果果然在上游打撈到了。怎么會到上游去呢?閱讀完課文后我們便知道了。
作者簡介：紀昀(清代)有名的才子，學識淵博，自幼聰慧過人，再加之后來對人情事故之通達，24歲便中進士，31歲成為翰林院大學士。他為人為官剛直不阿，機智善辯，其淵博學識和管理才能深受乾隆帝賞識，成為卷帙浩繁的四庫全書的總纂官，其作品涉獵文學、歷史、哲學政治經(jīng)濟地理等各個領域。
他的作品記錄很多親身經(jīng)歷，詳述一切他認為值得注意的事件，又對所敘內容常常加以譏諷和評論。本文選自他的文言筆記小說《閱微草堂筆記》。
滄州南，一寺臨河千，山門圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得。以為順流下矣。棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里，無跡。
一講學家設帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理。是非木柿，豈能為暴漲攜之去?乃石性堅重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎?”眾服為確論。
一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當求之于上流。蓋石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉。轉轉不已，遂反溯流逆上矣。求之下流固顛，求之地中，不更顛乎?”如其言，果得于數(shù)里外。
然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣?？蓳?jù)理臆斷歟!
河中石獸課教案篇十五
人物：
小和尚、老和尚、老河兵、教書先生、小河兵（按出場順序）。
場景：
舞臺背景為滄州寺山門的影象。滄州寺山門外，臺下為滄州河，舞臺下是河岸。
小和尚：南無阿彌陀佛！尊敬的各位施主，大家好！小和尚我法名楞頭青，跟隨著師父不老僧，云游祖國的大川南北十余年，方才化得各方施主供奉銀兩，終于在這滄州南、滄河岸、滄州林、滄州山重新翻蓋了這座滄州南寺，重塑了我佛金身。只皆因這座廟宇實在是年代久遠，雖然修了山門與大殿，但門前這對石獅子久在滄河岸邊，潮來水漲，日復一日，慢慢沉入水中，埋入沙底。這不么，我受師傅不老僧之命，正在組織大家打撈呢！一連撈了半個月，別說石獅子，連個毛也沒看見。唉，這可怎么辦？（做出奈神情，愣神中）。
老和尚：（從山門處走出，尋小和尚而來）徒弟，徒弟。（見小和尚沒聽見）楞頭青！
小和尚：哎！師傅，叫我什么事呀？
老和尚：我來問你，這寺前的石獅子找得怎么樣了？
小和尚：阿彌陀佛。我說師傅呀！哪這么好找呢，這玩意兒也太難找了，我們這15個人，都找了半個月了，一點蹤跡也沒有??！我說師傅呀，阿彌陀佛呀，要不咱倆就別找了，我就真的阿彌陀佛了。
老和尚：你就知道吃，告訴你，如果找不到那對石獅子，就別想再吃齋了。
（說完，老和尚轉身向山門處走去，小和尚尾隨幾步后，翻回走，正遇向臺上走的老河兵）。
老河兵：最近這半個月，一群人在河下游不知道挖什么呢？我一問說是這滄州寺里的和尚讓挖的，身為河兵，我到寺里問問是怎么回事。（說話間走到寺門口，正遇小和尚）。
小和尚：阿彌陀佛！善哉，善哉，請問施主找誰呀？
老河兵：我找滄州南寺里的和尚。
小和尚：小僧便是這滄州南寺里的和尚。
老河兵：這寺的名字也別扭，“滄州南”，怎么聽著像火車站呢？
小和尚：你說什么呢？
老河兵：行了，我也不管什么滄州南，滄州北的了，我問你，河下游挖河的人是你找的嗎？
小和尚：這是又怎么樣，不是又怎么樣？難道挖河還犯法不成？
小和尚：河邊沒立碑，河里沒漂著字兒，又不是你們家的，我們愿意挖就挖，你呀！
老河兵：怎么樣？
小和尚：管不著。
老河兵：你這個小和尚，口念彌陀佛，本應心存善念，怎么能這般講話，我要找你師傅評評理。（說著，想往寺里走，小和尚攔著）。
老和尚：（聞寺外有爭吵，疾步走出）山門外是何人爭吵?。?BR> （老河兵與小和尚同時住手，扭回頭）。
老河兵：您老人家想必就是寺里的老當家的吧！我這里有事正要找你呢？
老和尚：噢，施主有何事呀？
老河兵：是你們寺里的人在河下游組織人挖河的吧？
老和尚：正是，不知施主有何賜教。
老和尚：干什么，我們尋寶？
小和尚：尋寶？尋什么寶，師傅你不是說找石獅子嗎？怎么又變成尋寶了？不行，我得去河邊看看去，省得寶貝讓別人搶走了。（小和尚轉身要走）。
河中石獸課教案篇十六
(1)積累文言詞匯，掌握古漢語的意義和用法。
(2)培養(yǎng)閱讀淺顯文言文的能力。
(3)品味文章的寫作特色。
2、過程與方法。
在反復誦讀與合作交流的基礎上掌握文言詞匯，理解文章內容。
3、情感態(tài)度與價值觀。
(1)理解“實踐出真知”的道理。
(2)培養(yǎng)學生的科學精神。
1、重點：積累文言詞匯，掌握古漢語的意義和用法。
2、難點：理解實踐出真知的道理。
：2課時。
第一課時。
從前，有一條河邊有座寺廟。一天，廟前兩座石獸因河岸崩塌掉入河中。十幾年后，寺廟里的和尚到哪里能找到這兩座石獸呢?(同學們如果預習了文章，就知道是上游)石獸為什么會向上游“跑”呢?今天我們來學習《河中石獸》一文，從中找出答案。
1、作者簡介：
紀昀，字曉嵐。乾隆十九年(1754)進士。學問淵博，曾任翰林院編修、侍讀學士。因獲罪遣戍烏魯木齊。釋放回京后，任《四庫全書》總纂官，編定《四庫全書總目提要》，在目錄學上貢獻很大。著有《閱微草堂筆記》等。
2、朗讀課文。
(1)學生大聲自由朗讀兩遍，做到朗讀無障礙。
(2)再次朗讀，讀出句中停頓。
(3)借助工具書和注釋理解疑難詞語，嘗試在理解疑難詞語的基礎上翻譯文章。
(4)將不能解決的詞或句標注出來，小組合作探究。
請學生翻譯課文。
1、通假字。
曳鐵鈀“鈀”同“耙”，平整土地的農具。
2、古今異義。
(1)二石獸并沉焉。.
古義：一起今義：并列。
(2)閱十余歲。.
古義：經(jīng)歷今義：閱讀。
(3)是非木柿。.
古義：這今義：判斷動詞。
(4)蓋石性堅重。.
古義：發(fā)語詞，因為今義：有遮蔽作用的器物。
(5)但知其一。.
古義：只今義：表轉折但是，卻。
(6)爾輩不能究物理..
古義：客觀事物的道理，規(guī)律今義：一種學科。
(7)河干.
古義：岸，水邊今義：水分不足，干燥。
3、一詞多義。
去：豈有為暴漲攜之去離開。
相去甚遠已距離。
為：豈能為暴漲攜之去被，介詞。
必于石下迎水外嚙沙為坎穴成為，動詞。
眾服為確論認為，動詞。
如：如是再嚙像。
如其言按照。
之：
聞之笑曰代詞,代順流而下尋找石獸這件事。
一老河兵聞之代詞,代“求之地中”這種觀點。
當求之于上流代詞,代石頭。
其反激之力結構助詞，的。
至石之半結構助詞，的。
求之下流代詞,代石獸。
然則天下之事結構助詞，的。
4、詞類活用。
棹：名詞用作動詞船槳，劃(船)。
暴漲：動詞用作名詞，洪水。
復述故事。
河中石獸課教案篇一
學習要點：
1、訓練閱讀淺近文言文的能力。
2、理解實踐出真知道的道理。
教學過程。
你還知道哪些“只知其一，不知其二”卻主觀臆斷，以致犯下錯誤或鬧出笑話的事例？與同學交流這類小故事。
刻舟求劍，守株待兔，掩耳盜鈴。
河中石獸課教案篇二
滄州的南面有一座寺廟靠近河岸，廟門倒塌在了河里，兩只石獸一起沉沒于此。經(jīng)過十多年，僧人們募集金錢重修(寺廟)，便在河中尋找石獸，最后也沒找到。僧人們認為石獸順著水流流到下游了。于是劃著幾只小船，拖著鐵鈀，(向下游)尋找了十多里，沒有找到石獸的蹤跡。
一位講學家在寺廟中教書，聽說了這件事笑著說：“你們這些人不能推究事物的道理。這(石獸)不是木片，怎么能被暴漲的洪水帶走呢?石頭的性質堅硬沉重，泥沙的性質松軟浮動，石獸埋沒在沙上，越沉越深罷了。順著河流尋找石獸，不是(顯得)瘋狂了嗎?”大家信服地認為(這話)是精當確切的言論。
一位老河兵聽說了講學家的`觀點，又笑著說：“凡是落入河中的石頭，都應當在河的上游尋找它。正因為石頭的性質堅硬沉重，沙的性質松軟輕浮，水流不能沖走石頭，水流反沖的力量，一定在石頭下面迎水的地方侵蝕沙子形成坑洞。越激越深，當坑洞延伸到石頭底部的一半時，石頭必定傾倒在坑洞中。像這樣再沖刷，石頭又會再次轉動，像這樣不停地轉動，于是反而逆流朝相反方向到上游去了。到河的下游尋找石獸，本來就(顯得)很瘋狂;在石獸沉沒的地方尋找它們，不是(顯得)更瘋狂了嗎?”結果依照他的話去(尋找)，果然在上游的幾里外尋到了石獸。
河中石獸課教案篇三
滄州的南面，有一座寺廟靠近河岸，寺廟的大門倒塌在了河里，兩個石獸一起沉沒了。經(jīng)歷十多年，僧人們募集金錢重修(寺廟)，在河中尋找兩個石獸，到底沒找到。僧人們認為石獸順著水流流到下游了。于是劃著幾只小船，拖著鐵鈀，尋找了十多里，沒有任何石獸的蹤跡。
一位教書先生在寺廟里設館授徒，聽了這件事笑著說：“你們這些人不能推究事物的道理。這兩尊石像不是木片，怎么能被洪水帶走呢?石頭的性質堅硬沉重，沙的性質疏松漂浮，石獸埋沒在沙上，越沉越深罷了。順著河流尋找石獸，不是(顯得)荒唐了嗎?”大家都很佩服，認為是精當確切的言論。
河中石獸課教案篇四
原文：
滄州南一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求石獸于水中，竟不可得。以為順流下矣，棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里，無跡。
一講學家設帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理，是非木杮，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。
譯文：
滄州的南面有一座寺廟靠近河岸，廟門倒塌在了河里，兩只石獸一起沉沒于此。經(jīng)過十多年，僧人們募集金錢重修（寺廟），便在河中尋找石獸，最后也沒找到。僧人們認為石獸順著水流流到下游了。于是劃著幾只小船，拖著鐵鈀，（向下游）尋找了十多里，沒有找到石獸的蹤跡。
一位講學家在寺廟中教書，聽說了這件事笑著說：“你們這些人不能推究事物的道理。這（石獸）不是木片，怎么能被暴漲的洪水帶走呢？石頭的'性質堅硬沉重，泥沙的性質松軟浮動，石獸埋沒在沙上，越沉越深罷了。順著河流尋找石獸，不是瘋狂了嗎?”大家信服地認為（這話）是精當確切的言論。
河中石獸課教案篇五
1.熟悉并理解這篇短文的內容及其包含的道理。
2.學習敘述和議論相結合的寫作手法。
3.積累文言詞語。
教學重點。
1.借助故事闡述認識事物不能“只知其一，不知其二”的道理。
2.尋找石獅的不同方式及其理由、結果。
3.對講學家和老河兵的認識、評價。
預習任務。
借助工具書讀通課文，畫出文中的虛詞和自己理解上有意思的實詞。
搜集作者生平資料和故事，了解《閱微草堂筆記》。
小資料：紀昀是清代有名的才子，學識淵博，自幼聰慧過人，24歲便中進士，31歲已成為翰林院大學士。其淵博的學識和管理才能深受乾隆帝賞識，成為《四庫全書》的總纂官。官至禮部尚書。其作品與其淵博的學識一樣，涉獵廣泛，內容雜博，包括了文學、歷史、哲學、政治、經(jīng)濟、地理等各個方面。在他的作品中，紀昀記錄了許多他的親身經(jīng)歷，詳述了一切他認為值得注意的事件，又對所敘的一切常常加以譏諷和評論。
預習檢測：
一、填空。
1.本文選自一書，這是所作的一部小說，全書主要記述，其中也有不少。
2.本文作者是朝的，字，學者，是的總篡官。
3.用文中的句子寫出本文的主旨。
二、解釋下列句中加點的字。
4.閱十余歲5.僧募金重修。
6.棹數(shù)小舟7.曳鐵把。
8.是非木柿9.湮于沙上。
10.不亦顛乎11.嚙沙為坎穴。
三、指出下列句子中帶點虛詞的用法。
于
12.滄州南一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。
13.乃石性堅重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。
14.……其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。
15.如其言，果得于數(shù)里外。
之
16.……聞之笑曰。
17.沿河求之。
18.一老兵聞之，又笑曰。
19.然則天下之事。
課中實施。
（1）比較文中的寺僧、講學家、老河兵尋找石獅的位置、理由及結果。
（2）試分析三人尋找石獅的方法為什么有如此大的差異？
（3）比較三人各自的性格特征。
提示：寺僧：“閱十余歲”，“募金重修”，“求石獸于水中”說明寺僧毅力堅定而經(jīng)驗不足。
講學家：一知半解而好為人師，自視清高而驕傲自滿，輕視他人。
老河兵：有實際經(jīng)驗，沾沾自喜。
（4）聯(lián)系生活實際，說說你從文章中獲得哪些有益的啟示？
拓展延伸。
1.課外閱讀紀昀《閱微草堂筆記》，進一步了解紀昀其人其文，思考文章為何把講學家當作嘲諷的對象。
2.課外閱讀蒲松齡《地震》，用簡潔的語言概括其大意。
河中石獸課教案篇六
教學目標：
1、理解課文中心內容，把握課文所闡述的事理。
2、分清層次，理解層與層之間的聯(lián)系。
二、作者簡介。
三、理解課文。
四、評價賞析。
五、謀篇立意。
六、寫作特色。
導入：這篇講了一個故事：有一個廟靠近河，廟門倒塌之后，門旁的兩只石獅也掉到了河里。后來要修廟，決定要把石獅打撈上來。有人說，到下游去找，因為石獅被水沖走了，結果在下游沒找到。一個讀書人說，石獅肯定沉到沙泥里去了，因為石頭重，沙泥輕，結果在廟前的沙泥里也沒找到。一個老水手最后說，這兩個石獅在上游，結果果然在上游打撈到了。怎么會到上游去呢?閱讀完課文后我們便知道了。
作者簡介：紀昀(清代)有名的才子，學識淵博，自幼聰慧過人，再加之后來對人情事故之通達，24歲便中進士，31歲成為翰林院大學士。他為人為官剛直不阿，機智善辯，其淵博學識和管理才能深受乾隆帝賞識，成為卷帙浩繁的四庫全書的總纂官，其作品涉獵文學、歷史、哲學政治經(jīng)濟地理等各個領域。
他的作品記錄很多親身經(jīng)歷，詳述一切他認為值得注意的事件，又對所敘內容常常加以譏諷和評論。本文選自他的文言筆記小說《閱微草堂筆記》。
滄州南，一寺臨河千，山門圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得。以為順流下矣。棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里，無跡。
一講學家設帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理。是非木柿，豈能為暴漲攜之去?乃石性堅重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎?”眾服為確論。
一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當求之于上流。蓋石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉。轉轉不已，遂反溯流逆上矣。求之下流固顛，求之地中，不更顛乎?”如其言，果得于數(shù)里外。
然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣?？蓳?jù)理臆斷歟!
河中石獸課教案篇七
滄州南面一座寺廟靠近河岸，寺院正門倒塌在河中，門前兩只石獸一起沉入了河中。過了十多年，僧人募集錢款重修寺廟，并在河中尋找兩個石獸，最終沒找到。人們認為它們順流而下了。于是劃著幾只小船，拉著鐵耙，向下游找了十多里，沒找到它們的蹤跡。
一位講學者在寺廟里講學，聽了這件事笑著說：“你們這些人不能推究事物的道理。這石獸不是木片，怎么能被大水帶走呢?應該是石頭的特點是又硬又重，河沙的特點是又松又輕，石獸埋在沙里，越沉越深罷了。順流而下尋找它們，難道不荒唐嗎?”大家信服地認為這是正確觀點。
河中石獸課教案篇八
1、理解實踐出真知的道理。
2、積累文言詞匯，掌握古漢語的意義和用法。
3、訓練閱讀淺近文言文的能力。
朗讀法。
情感、態(tài)度與價值觀。
1、認識到實踐的重要性。
2、遇事不可隨意主觀臆斷，應根據(jù)客觀事實進行分析。
重點。
1、積累文言詞匯，掌握古漢語的意義和用法。
2、訓練閱讀淺近文言文的能力。
難點理解實踐出真知的道理。
方法：教師指導法、合作探究法。
1、本課涉及石頭運動的原理圖。
2、多媒體課件。
3、總課時：2課時。
俗話說：“沒有調查，就沒有發(fā)言權?！庇幸粍t故事記載，某土地廟前石獸因河岸崩塌掉入河中。十多年后重修山門，尋找石獸，它卻不在原落水處，也不在下游。一位老兵說，應該在上游尋找，依他的話，果然撈出了石獸。石獸為什么會向上游“跑”呢？今天我們來學習《河中石獸》一文，從中找出答案。
作者簡介：
紀昀，清代有名的才子，學識淵博，自幼聰慧過人，再加之后來對人情世故之通達，24歲便中進士，31歲成為翰林院大學士。他為人為官剛直不阿，機智善辯，其淵博學識和管理才能深受乾隆帝賞識，成為卷帙浩繁的《四庫全書》的總纂官，其作品涉獵文學、歷史、哲學、政治、經(jīng)濟、地理等各個領域。
1、朗讀課文。
2、思考文中尋找石獸的幾種方法，有條件的同學制作相關演示課件。
四種：一在河中原地尋找兩個石獸，理由是原地是石獸沉落的地點；二到河下游找，理由是認為石獸會順流而下；三是就在原地沙下找，理由是石重沙輕，石獸會漸沉漸深。四是到河的上游去找，理由是由于河水沖激，石獸反而會溯流而上。
3、就課文不理解處提出質疑。
4、課文可以分幾個層次？概括各層次大意。
可分四層：
第一層：交代石獸沉落河中的地點和寺僧到下游找沒有找著；
第二層：講學家認為石頭埋在沙里只能越埋越深；
第三層：老河兵講解應當在上游找的理由，按照他的話果然找到石獸。
第四層：由事到理，得出遇事不能主觀推論的道理。
1、講學家對自己的判斷持怎樣的態(tài)度？從哪一個詞語中可看出來？結果怎樣？
講學家對自己的判斷很自信，似乎胸有成竹，我們從“笑”可看出來。講學家笑寺僧，包含了一種嘲諷和一種自信，寫出了講學家的自恃博學的心態(tài)。結果石獸卻在老兵的指引下在上游找到了。
2、如何理解老河兵的“笑”？最終依據(jù)誰的推斷找到了石獸？哪些語句可以表明？
老河兵的“笑”更多的是對講學家自恃博學的一種否定，也表現(xiàn)了老河兵的自信和胸有成竹。最終還是依據(jù)老河兵的推斷找到了石獸。我們可從“如其言，果得于數(shù)里外”看出來。
不完全是的。重物墜入河里，要分幾種情況：如果重物很重，流水又很慢，重物將不會被沖走，它就會慢慢地陷入泥沙中，在原地不動；如果河中泥沙很少，水的流速很快，那么重物將被沖走，帶到下游；如文中所述情況，重物將在上游找到。所以，在原地或在下游或在上游尋找，與河水的流速、泥沙的多少有關系。
4、簡要賞析“然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？”這句話。
這句話既是對講學家之類一知半解而又自以為是的人的辛辣嘲諷，又以反問的方式指明了認識事物的方法和途徑：不能片面地理解，而要全面深入地調查探究事物的特性；更不能主觀臆斷，而應當遵循客觀事物的規(guī)律。以議論的方式，點明主題。
上節(jié)課我們解決了課文中的字詞，疏通了文意，這節(jié)課我們將進一步探究課文內容。
1、朗讀課文。
2、課文說了一件什么事？
討論并歸納：說的是一個廟門口的石獸，倒塌到河里，十幾年后，人們找石獸的事。
3、課文中幾位主要人物尋找河中石獸的道理和方法是怎樣的？分析一下他們這樣認識的原因。
（1）寺僧以為石獸被水沖到下游去了，劃小船，拖著鐵鈀，尋找了十多里，沒有找著。
（2）講學家認為石頭堅硬沉重，沙子松散，石頭埋沒在沙里一定會漸漸地沉下去，越來越深，應該就地挖下去找。
（3）老河兵認為石頭堅硬沉重，沙子松散，水不能沖走石頭，水的反沖力一定會在石頭下面迎水的地方，沖沙成為洞穴，漸漸地越?jīng)_越深，深到一定程度的時候，石頭就會倒在這個洞穴中。像這樣再沖，石頭再轉，一直轉不停止，石頭就反而逆流而上。所以應該到上游去找。
（4）寺僧按照水沖物的常識，認為要到下游找，結果找不到；講學家按照石重沙松的道理，到地下去找，肯定也找不到；老河兵能夠根據(jù)他幾十年的實際經(jīng)驗，到上游找，結果找到了。這說明主觀推理是靠不住的，實踐出真知。
4、質疑：為什么老河兵的方法是對的？
方法：借助多媒體手段，形象直觀地演示石獸落入河中的三種情景，借助動態(tài)模擬場景幫助學生理解文章中三類人物尋找石獸的方法的相關語句的意思。
第一種只考慮了流水，沒有考慮石獸、泥沙的關系。
第二種考慮了石獸和泥沙的關系，忽略了流水。
第三種既有理論又有實踐，準備把握了三者的性質及相互關系。
5、這個故事說明了一個什么道理？
許多自然現(xiàn)象的發(fā)生往往有著復雜的`原因，我們不能知其一，不知其二，不能僅僅根據(jù)自己的一知半解作出推想，而應根據(jù)實踐作出判斷。
6、課文給我們哪些啟示？
唐宋八大家之一的蘇東坡曾說：“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？”強調要通過實踐認識事物，不可主觀臆斷。鄧小平同志也曾說：“實踐是檢驗真理的唯一標準。”我們應該對“寺僧”和“講學家”那樣的人說“不”，對“刻舟求劍”的人說“不”，對“掩耳盜鈴”的人說“不”。學習古人窮理不臆斷的品質，用我們的慧眼，用我們的頭腦，用科學精神去認識這個紛繁復雜的世界。
本文通過敘述尋找河中石獸的故事，說明許多自然現(xiàn)象的發(fā)生往往有著復雜的原因，我們不能只知其一，不知其二，不能僅僅根據(jù)常情或自己的一知半解就主觀地作出判斷。
1、層層鋪墊。
最先以寺僧的做法為講學家的看法做鋪墊，以突出講學家的看法“眾服為確論”，并且通過講學家對寺僧的評價“顛”來寫出講學家對自己的看法的自信。最后寫老河兵的一番話，加上“果得于數(shù)里外”的結果，巧妙地表現(xiàn)自信的講學家“不更顛乎”，極具戲劇性和諷刺性。
2、具有較強的思辨色彩。
不管講學家的觀點是否與實際相符，其闡述的道理是能“究物理”的，所以人們能信服；老河兵的觀點初看上去似乎不合常理，但其分析有著不可辯駁的說服力，事情的結果也驗證其看法的科學性和推斷的合理性。
3、細節(jié)描寫增加了文采和可讀性。
如講學家的“笑”（包含了講學家對寺僧的嘲諷和一種自信，刻畫出講學家自恃博才的心態(tài)）和老河兵的“笑”（流露出了老河兵對講學家自恃博才的一種否定，也表現(xiàn)出老河兵的自信和沾沾自喜）。
人物尋找的位置理由結果。
寺僧求之下流以為順流下矣尋十余里，無跡。
講學家求之地中石性堅重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。眾服為確論（實則找不到）。
老河兵當求之。
這篇課文我分兩個課時來完成，并且把重點放在理解字詞、課文內容和讓學生自己歸納課文中尋找石獸的四種方法上；把難點放在讓學生知道學習這個故事后應該懂得的道理上。學生在朗讀和理解字詞方面做得很好，但是在提問環(huán)節(jié)對于用幾種方法找石獸時，很多學生都忘記了第一種，學生對文章的理解也不是很全面。以后要在如何引導啟發(fā)上多下功夫，不斷給自己充電以提高自己的能力。
河中石獸課教案篇九
知識與能力：
1、積累“棹”“傎”“圮”等文言詞語，疏通課文大意。
2、理解文章中三類人物尋找石獸方法的相關語句的意思。
過程與方法：
1、訓練文言文閱讀的能力。
2、積累文言詞匯，掌握古漢語的意義和用法。
情感態(tài)度與價值觀。
逐步培養(yǎng)學生熱愛民族傳統(tǒng)文化的情感。
1、重點：
(1)積累文言詞匯，掌握部分古漢語的意義和用法。
(2)訓練閱讀文言文的能力。
2、難點：部分重點詞語和句子的理解。
兩課時(本課為第一課時)。
串講法、誦讀法、合作探究法。
第一課時。
一、導入。
俗話說：“沒有調查，就沒有發(fā)言權”。有一則故事記載，某土地廟前石獸因河岸崩塌掉入河中。十多年后重修山門，尋找石獸，它卻不在原落水處，也不在下游。一位老兵說，應該在上游尋找，依他的話，果然撈出了石獸。石獸為什么會向上游“跑”呢今天我們來學習《河中石獸》一文，從中找出答案。
二、作家、作品簡介。
紀昀(1724-1805)，清代文學家、學者。字曉嵐。乾隆十九年(1754)進士。學問淵博，曾任翰林院編修、侍讀學士。因獲罪遣戍烏魯木齊。釋放回京后，任《四庫全書》總纂官，編定《四庫全書總目提要》，在目錄學上貢獻很大。著有《閱微草堂筆記》等。
《閱微草堂筆記》是紀昀晚年所作的一部文言筆記小說，題材以妖怪鬼狐為主，但于人事異聞、名物典故等也有記述，內容相當廣泛。
二、檢查預習情況。
1、給生字注音。
2、解釋句中加點的字詞。
三、教學過程：
自主學習。
聽范讀課文錄音。要求：
(1)注意停頓和語氣節(jié)奏;。
(2)標出疑難字詞。
合作共贏。
(1)學生齊讀課文。
(2)結合課文注釋，利用工具書，掌握重點字詞的讀音和釋義，分小組解分段落解決重點詞語解釋及句子翻譯，疏通文意。
(3)互相提問文中自己不理解的詞語及句子(被提問方答對問題，提問權交給該方，循環(huán)往復。）。
文本探究。
根據(jù)課文內容小組合作填寫下表。
四種尋找石獸的方法。
河中石獸課教案篇十
1．理解實踐出真知的道理。
2．積累文言詞匯，掌握古漢語的意義和用法。
3．訓練閱讀淺近文言文的能力。
過程與方法。
朗讀法。
情感、態(tài)度與價值觀。
1．認識到實踐的重要性。
2．遇事不可隨意主觀臆斷，應根據(jù)客觀事實進行分析。
1．積累文言詞匯，掌握古漢語的意義和用法。
2．訓練閱讀淺近文言文的能力。
難點。
理解實踐出真知的道理。
教學方法：
教師指導法、合作探究法。
1．本課涉及石頭運動的原理圖。
2．多媒體課件。
教學課時：2課時。
教學過程：
俗話說：“沒有調查，就沒有發(fā)言權?！庇幸粍t故事記載，某土地廟前石獸因河岸崩塌掉入河中。十多年后重修山門，尋找石獸，它卻不在原落水處，也不在下游。一位老兵說，應該在上游尋找，依他的話，果然撈出了石獸。石獸為什么會向上游“跑”呢？今天我們來學習《河中石獸》一文，從中找出答案。
紀昀，清代有名的才子，學識淵博，自幼聰慧過人，再加之后來對人情世故之通達，24歲便中進士，31歲成為翰林院大學士。他為人為官剛直不阿，機智善辯，其淵博學識和管理才能深受乾隆帝賞識，成為卷帙浩繁的《四庫全書》的總纂官，其作品涉獵文學、歷史、哲學、政治、經(jīng)濟、地理等各個領域。
1．朗讀課文。
2．思考文中尋找石獸的幾種方法，有條件的同學制作相關演示課件。
四種：一在河中原地尋找兩個石獸，理由是原地是石獸沉落的地點；二到河下游找，理由是認為石獸會順流而下；三是就在原地沙下找，理由是石重沙輕，石獸會漸沉漸深。四是到河的上游去找，理由是由于河水沖激，石獸反而會溯流而上。
3．就課文不理解處提出質疑。
4．課文可以分幾個層次？概括各層次大意。
可分四層：
第一層：交代石獸沉落河中的地點和寺僧到下游找沒有找著；
第二層：講學家認為石頭埋在沙里只能越埋越深；
第三層：老河兵講解應當在上游找的理由，按照他的話果然找到石獸。
第四層：由事到理，得出遇事不能主觀推論的道理。
1．講學家對自己的判斷持怎樣的態(tài)度？從哪一個詞語中可看出來？結果怎樣？
講學家對自己的判斷很自信，似乎胸有成竹，我們從“笑”可看出來。講學家笑寺僧，包含了一種嘲諷和一種自信，寫出了講學家的自恃博學的心態(tài)。結果石獸卻在老兵的指引下在上游找到了。
2．如何理解老河兵的“笑”？最終依據(jù)誰的推斷找到了石獸？哪些語句可以表明？
老河兵的“笑”更多的是對講學家自恃博學的一種否定，也表現(xiàn)了老河兵的自信和胸有成竹。最終還是依據(jù)老河兵的推斷找到了石獸。我們可從“如其言，果得于數(shù)里外”看出來。
不完全是的。重物墜入河里，要分幾種情況：如果重物很重，流水又很慢，重物將不會被沖走，它就會慢慢地陷入泥沙中，在原地不動；如果河中泥沙很少，水的流速很快，那么重物將被沖走，帶到下游；如文中所述情況，重物將在上游找到。所以，在原地或在下游或在上游尋找，與河水的流速、泥沙的多少有關系。
4．簡要賞析“然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？”這句話。
這句話既是對講學家之類一知半解而又自以為是的人的辛辣嘲諷，又以反問的方式指明了認識事物的方法和途徑：不能片面地理解，而要全面深入地調查探究事物的特性；更不能主觀臆斷，而應當遵循客觀事物的規(guī)律。以議論的方式，點明主題。
上節(jié)課我們解決了課文中的字詞，疏通了文意，這節(jié)課我們將進一步探究課文內容。
1．朗讀課文。
2．課文說了一件什么事？
討論并歸納：說的是一個廟門口的`石獸，倒塌到河里，十幾年后，人們找石獸的事。
3．課文中幾位主要人物尋找河中石獸的道理和方法是怎樣的？分析一下他們這樣認識的原因。
(1)寺僧以為石獸被水沖到下游去了，劃小船，拖著鐵鈀，尋找了十多里，沒有找著。
(2)講學家認為石頭堅硬沉重，沙子松散，石頭埋沒在沙里一定會漸漸地沉下去，越來越深，應該就地挖下去找。
(3)老河兵認為石頭堅硬沉重，沙子松散，水不能沖走石頭，水的反沖力一定會在石頭下面迎水的地方，沖沙成為洞穴，漸漸地越?jīng)_越深，深到一定程度的時候，石頭就會倒在這個洞穴中。像這樣再沖，石頭再轉，一直轉不停止，石頭就反而逆流而上。所以應該到上游去找。
(4)寺僧按照水沖物的常識，認為要到下游找，結果找不到；講學家按照石重沙松的道理，到地下去找，肯定也找不到；老河兵能夠根據(jù)他幾十年的實際經(jīng)驗，到上游找，結果找到了。這說明主觀推理是靠不住的，實踐出真知。
4．質疑：為什么老河兵的方法是對的？
方法：借助多媒體手段，形象直觀地演示石獸落入河中的三種情景，借助動態(tài)模擬場景幫助學生理解文章中三類人物尋找石獸的方法的相關語句的意思。
第一種只考慮了流水，沒有考慮石獸、泥沙的關系。
第二種考慮了石獸和泥沙的關系，忽略了流水。
第三種既有理論又有實踐，準備把握了三者的性質及相互關系。
5．這個故事說明了一個什么道理？
許多自然現(xiàn)象的發(fā)生往往有著復雜的原因，我們不能知其一，不知其二，不能僅僅根據(jù)自己的一知半解作出推想，而應根據(jù)實踐作出判斷。
6．課文給我們哪些啟示？
唐宋八大家之一的蘇東坡曾說：“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？”強調要通過實踐認識事物，不可主觀臆斷。鄧小平同志也曾說：“實踐是檢驗真理的唯一標準。”我們應該對“寺僧”和“講學家”那樣的人說“不”，對“刻舟求劍”的人說“不”，對“掩耳盜鈴”的人說“不”。學習古人窮理不臆斷的品質，用我們的慧眼，用我們的頭腦，用科學精神去認識這個紛繁復雜的世界。
本文通過敘述尋找河中石獸的故事，說明許多自然現(xiàn)象的發(fā)生往往有著復雜的原因，我們不能只知其一，不知其二，不能僅僅根據(jù)常情或自己的一知半解就主觀地作出判斷。
1．層層鋪墊。
最先以寺僧的做法為講學家的看法做鋪墊，以突出講學家的看法“眾服為確論”，并且通過講學家對寺僧的評價“顛”來寫出講學家對自己的看法的自信。最后寫老河兵的一番話，加上“果得于數(shù)里外”的結果，巧妙地表現(xiàn)自信的講學家“不更顛乎”，極具戲劇性和諷刺性。
2．具有較強的思辨色彩。
不管講學家的觀點是否與實際相符，其闡述的道理是能“究物理”的，所以人們能信服；老河兵的觀點初看上去似乎不合常理，但其分析有著不可辯駁的說服力，事情的結果也驗證其看法的科學性和推斷的合理性。
3．細節(jié)描寫增加了文采和可讀性。
如講學家的“笑”(包含了講學家對寺僧的嘲諷和一種自信，刻畫出講學家自恃博才的心態(tài))和老河兵的“笑”(流露出了老河兵對講學家自恃博才的一種否定，也表現(xiàn)出老河兵的自信和沾沾自喜)。
人物尋找的位置理由結果。
寺僧求之下流以為順流下矣尋十余里，無跡。
講學家求之地中石性堅重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。眾服為確論(實則找不到)。
老河兵當求之。
這篇課文我分兩個課時來完成，并且把重點放在理解字詞、課文內容和讓學生自己歸納課文中尋找石獸的四種方法上；把難點放在讓學生知道學習這個故事后應該懂得的道理上。學生在朗讀和理解字詞方面做得很好，但是在提問環(huán)節(jié)對于用幾種方法找石獸時，很多學生都忘記了第一種，學生對文章的理解也不是很全面。以后要在如何引導啟發(fā)上多下功夫，不斷給自己充電以提高自己的能力。
河中石獸課教案篇十一
1.熟悉并理解這篇短文的內容及其包含的道理。
2.學習敘述和議論相結合的寫作手法。
3.積累文言詞語。
【學習重點】。
1.借助故事闡述認識事物不能“只知其一，不知其二”的道理。
2.尋找石獅的不同方式及其理由、結果。
3.對講學家和老河兵的認識、評價。
【課前預習】。
借助工具書讀通課文，用自己的話復述故事。
搜集作者生平資料和故事，了解《閱微草堂筆記》。
小資料：紀昀是清代有名的才子，學識淵博，自幼聰慧過人，24歲便中進士，31歲已成為翰林院大學士。其淵博的學識和管理才能深受乾隆帝賞識，成為《四庫全書》的總纂官。官至禮部尚書。其作品與其淵博的'學識一樣，涉獵廣泛，內容雜博，包括了文學、歷史、哲學、政治、經(jīng)濟、地理等各個方面。在他的作品中，紀昀記錄了許多他的親身經(jīng)歷，詳述了一切他認為值得注意的事件，又對所敘的一切常常加以譏諷和評論。
【預習檢測】。
一、填空。
1.本文選自一書，這是所作的一部小說，全書主要記述，其中也有不少。
2.本文作者是朝的，字，學者，是的總篡官。
3.用文中的句子寫出本文的主旨。
二、解釋下列句中加點的字。
4.僧募金重修5.棹數(shù)小舟。
6.曳鐵把7.是非木柿。
8.湮于沙上9.不亦顛乎。
10.嚙沙為坎穴11.可據(jù)理臆斷。
三、翻譯下列句子。
12.滄州南一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。
13.爾輩不能究物理。
14.乃石性堅重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。
15.……其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。
16.如其言，果得于數(shù)里外。
【自主學習】。
(1)比較文中的寺僧、講學家、老河兵尋找石獅的位置、理由及結果。
(2)試分析三人尋找石獅的方法為什么有如此大的差異?
(3)比較三人各自的性格特征。
提示：寺僧：“閱十余歲”，“募金重修”，“求石獸于水中”說明寺僧毅力堅定而經(jīng)驗不足。
講學家：一知半解而好為人師，自視清高而驕傲自滿，輕視他人。
老河兵：有實際經(jīng)驗，沾沾自喜。
(4)聯(lián)系生活實際，說說你從文章中獲得哪些有益的啟示?
【拓展延伸】。
1.課外閱讀紀昀《閱微草堂筆記》，進一步了解紀昀其人其文。
2.思考文章為何把講學家當作嘲諷的對象。
【練習反饋】(20分，15分鐘)。
1.給下面加粗的字注音。
山門圮于河()棹數(shù)小舟()曳鐵鈀()為暴漲攜之去()。
湮于沙上()嚙沙為坎穴()石必倒擲坎穴中()據(jù)理臆斷()。
2.解釋下面句中加線的詞。
(1)一寺臨河干臨：___________干：___________。
(2)山門圮于河圮：___________。
(3)閱十余歲閱：___________歲：___________。
(4)爾輩不能究物理究：___________。
3.指出下面加線詞語的古義和今義。
4.下面句中的“之”用法不同的一項是()。
a.聞之笑曰b.當求之于上流。
c.一老河兵聞之d.其反激之力。
5.翻譯下面的句子。
(1)是非木柿，豈能為暴漲攜之去?
(2)然則天下事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟?
6.這個故事說明了一個什么道理?
河中石獸課教案篇十二
學習目標：
1、積累文言詞匯，掌握古漢語的意義和用法。
2、訓練閱讀淺近文言文的能力。
3、理解實踐出真知道的道理。
學習要點。
1、積累文言詞匯，掌握古漢語的意義和用法。
2、初讀課文，疏通文意。
課時安排：2課時。
學習過程：
第一課時。
學習要點：積累文言詞匯，掌握古漢語的意義和用法。訓練閱讀淺近文言文的能力。
河中石獸課教案篇十三
1、 落實文言重要實詞，反復朗讀，知曉文章大意。
2、 了解“敘述”和“議論”的表達方式，理解“借事說理”的方法。
3、 深入理解三類人“河中尋石獸”的方法，體會“實踐出真知”的道理。
4、 培養(yǎng)學生客觀對待分析事情的態(tài)度。
教學重點：落實重要字詞;體會“實踐出真知”的道理。
教學難點：深入理解三類人“河中尋石獸”的辦法，體會“實踐出真知”的道理。
一、導入(檢測字詞落實情況)
ppt展示
河中石獸
清紀(ji)昀
—— 選自《閱微草堂筆記》
師：朗讀推開記憶的門，在朗讀中回憶重要字詞。
ppt展示
圮 并 閱 棹 設帳 物理 是 攜 耳 確論 湮 顛
二、字句落實
1、落實第三段重要字詞
ppt展示
解釋下列劃線的字詞
如是再嚙：像;沖刷，侵蝕。
遂反溯流逆上矣：逆流。
固顛：本來。
如其言：依照。
然則天下之事：既然這樣，那么。
但知其一：只。
可據(jù)理臆斷歟：主觀地判斷。
2、結合字詞挑戰(zhàn)自己
ppt展示
(1)爾輩不能究物理，是非木杮，豈能為暴漲攜之去?
(2)沿河求之，不亦顛乎?
(3)石性堅重，沙性松浮。
(4)其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴，
漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。
(5)然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，
可據(jù)理臆斷歟?
3、再次朗讀，整理內容(了解故事大意)
ppt展示
文章記敘了 (概括)，得出了 的道理(原文)。
提示：
時間、地點、人物、起因、經(jīng)過、結果
明確：短文前面記敘，后面議論，敘議結合，借事說理。
三、研讀賞析，討論人物
ppt展示
三類人：
僧——出家人，居于寺廟，四大皆空;
講學家——居于書塾，研究經(jīng)史，講學教書;
老河兵——長年駐扎河邊，巡河，鎮(zhèn)守河防。
思考：
1、講學家和老河兵分別為了什么而“笑”?
明確：(1)講學家嘲笑僧的錯誤做法;老河兵嘲笑僧的錯誤做法，以及對眾人的盲目追尋的世風而無奈。
(2)僧只考慮水流性質，考慮問題不全面;講學家只根據(jù)書本知識，考慮石頭和沙子的性質，空談事理，不切合實際;老河兵結合自身的工作經(jīng)驗，從水流性質、石性和沙性出發(fā)，全面考慮。
ppt展示
然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟?
然則天下之事，但知其一，不知其二者有矣，不可據(jù)理臆斷。
明確：多指空談多，實踐少。反問句，加強作者情感。
四、走向生活
學了《河中石獸》，回望自己的學習、生活，我收獲(懂得)了 。
板書：
借事說理
僧：考慮問題不全面
講學人：空談理論
老河兵：閱歷深廣，實踐經(jīng)驗
批判“空談理論，盲目追從”的世風(遺憾)
強調“實踐出真知”。
《河中石獸》教學反思
《河中石獸》設計的特點是，在朗讀的基礎上，圍繞“譯——議——悟”的結構模式，
從知識能力到情感體驗，從文本走向生活。具體有如下收獲。
1、 突出了重點：在誦讀中體味、感悟。
2、 突破了難點：巧用“換字法”，體會“多”和反問句的情感，既避免了空洞的分析，又體現(xiàn)了“過程和方法”。
3、 體現(xiàn)了特點：抓住了學科與文體的特點，上出了一定的“文學味”。
這是《河中石獸》的第二課時，所以文言字詞的重點稍有偏頗，但課后有學生問我：老河兵的方法是不對的?突然意識到，我犯了文言文的忌諱，本末倒置，沒有扎實“言”，而高屋建瓴地探究了“文”的蘊含。以下是我?guī)c不足。
1、過度預設：第一板塊“點譯、句譯、全文理解”，隨著ppt的呈現(xiàn)，看似學生回答得流暢，但是流暢的背后是教師過度預設，這拋棄了“以學生為主體”的理念。如果讓學生借助注釋口頭翻譯，把盲點疑問等標注出來，也許課堂生成地更有效果?！叭睦斫狻?，由于時間關系，我也只是用“一段話概括”故事來檢測落實，其實這沒有真正的檢測學生掌握的情況。對于文言文，我們該落實到字詞，還是粗略地了解大意?這也是個疑問，也許是家常課和公開課的問題。
2、資料更近不足：“然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟?”這是整篇短文的句眼，一個“多”，一個反問句，包含了作者紀昀的情感，對當時社會的想法，然而由于我淺薄的知識，無法理清《閱微草堂筆記》撰寫的時代、宋代理學家的特點、乾隆年間的故事，這些都是作者的生活環(huán)境，適當?shù)馁Y料更近，有利于學生了解紀昀的情感，“論事”方能全面“知人”。
3、忽視知識序列銜接：初一學生對于文言文學習仍處于低層狀態(tài)，接受識記文言字詞也許比較合理，“通假字”、“古今異義”、“實詞”、“虛詞”等，這些也許是他們知識大門敞開所需要的，當然也需注意隨文而教的問題;然而，這篇文章，我把后半部分的設計重點放在了體悟上，兩次“笑”的不同，論“三類人”的做法，還強行灌輸了“表達方式”的內容，初一學生的知識需要和我所教的知識，有一定的落差。
河中石獸課教案篇十四
1、理解課文中心內容，把握課文所闡述的事理。
2、分清層次，理解層與層之間的聯(lián)系。
導入：這篇講了一個故事：有一個廟靠近河，廟門倒塌之后，門旁的兩只石獅也掉到了河里。后來要修廟，決定要把石獅打撈上來。有人說，到下游去找，因為石獅被水沖走了，結果在下游沒找到。一個讀書人說，石獅肯定沉到沙泥里去了，因為石頭重，沙泥輕，結果在廟前的沙泥里也沒找到。一個老水手最后說，這兩個石獅在上游，結果果然在上游打撈到了。怎么會到上游去呢?閱讀完課文后我們便知道了。
作者簡介：紀昀(清代)有名的才子，學識淵博，自幼聰慧過人，再加之后來對人情事故之通達，24歲便中進士，31歲成為翰林院大學士。他為人為官剛直不阿，機智善辯，其淵博學識和管理才能深受乾隆帝賞識，成為卷帙浩繁的四庫全書的總纂官，其作品涉獵文學、歷史、哲學政治經(jīng)濟地理等各個領域。
他的作品記錄很多親身經(jīng)歷，詳述一切他認為值得注意的事件，又對所敘內容常常加以譏諷和評論。本文選自他的文言筆記小說《閱微草堂筆記》。
滄州南，一寺臨河千，山門圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得。以為順流下矣。棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里，無跡。
一講學家設帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理。是非木柿，豈能為暴漲攜之去?乃石性堅重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎?”眾服為確論。
一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當求之于上流。蓋石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉。轉轉不已，遂反溯流逆上矣。求之下流固顛，求之地中，不更顛乎?”如其言，果得于數(shù)里外。
然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣?？蓳?jù)理臆斷歟!
河中石獸課教案篇十五
人物：
小和尚、老和尚、老河兵、教書先生、小河兵（按出場順序）。
場景：
舞臺背景為滄州寺山門的影象。滄州寺山門外，臺下為滄州河，舞臺下是河岸。
小和尚：南無阿彌陀佛！尊敬的各位施主，大家好！小和尚我法名楞頭青，跟隨著師父不老僧，云游祖國的大川南北十余年，方才化得各方施主供奉銀兩，終于在這滄州南、滄河岸、滄州林、滄州山重新翻蓋了這座滄州南寺，重塑了我佛金身。只皆因這座廟宇實在是年代久遠，雖然修了山門與大殿，但門前這對石獅子久在滄河岸邊，潮來水漲，日復一日，慢慢沉入水中，埋入沙底。這不么，我受師傅不老僧之命，正在組織大家打撈呢！一連撈了半個月，別說石獅子，連個毛也沒看見。唉，這可怎么辦？（做出奈神情，愣神中）。
老和尚：（從山門處走出，尋小和尚而來）徒弟，徒弟。（見小和尚沒聽見）楞頭青！
小和尚：哎！師傅，叫我什么事呀？
老和尚：我來問你，這寺前的石獅子找得怎么樣了？
小和尚：阿彌陀佛。我說師傅呀！哪這么好找呢，這玩意兒也太難找了，我們這15個人，都找了半個月了，一點蹤跡也沒有??！我說師傅呀，阿彌陀佛呀，要不咱倆就別找了，我就真的阿彌陀佛了。
老和尚：你就知道吃，告訴你，如果找不到那對石獅子，就別想再吃齋了。
（說完，老和尚轉身向山門處走去，小和尚尾隨幾步后，翻回走，正遇向臺上走的老河兵）。
老河兵：最近這半個月，一群人在河下游不知道挖什么呢？我一問說是這滄州寺里的和尚讓挖的，身為河兵，我到寺里問問是怎么回事。（說話間走到寺門口，正遇小和尚）。
小和尚：阿彌陀佛！善哉，善哉，請問施主找誰呀？
老河兵：我找滄州南寺里的和尚。
小和尚：小僧便是這滄州南寺里的和尚。
老河兵：這寺的名字也別扭，“滄州南”，怎么聽著像火車站呢？
小和尚：你說什么呢？
老河兵：行了，我也不管什么滄州南，滄州北的了，我問你，河下游挖河的人是你找的嗎？
小和尚：這是又怎么樣，不是又怎么樣？難道挖河還犯法不成？
小和尚：河邊沒立碑，河里沒漂著字兒，又不是你們家的，我們愿意挖就挖，你呀！
老河兵：怎么樣？
小和尚：管不著。
老河兵：你這個小和尚，口念彌陀佛，本應心存善念，怎么能這般講話，我要找你師傅評評理。（說著，想往寺里走，小和尚攔著）。
老和尚：（聞寺外有爭吵，疾步走出）山門外是何人爭吵?。?BR> （老河兵與小和尚同時住手，扭回頭）。
老河兵：您老人家想必就是寺里的老當家的吧！我這里有事正要找你呢？
老和尚：噢，施主有何事呀？
老河兵：是你們寺里的人在河下游組織人挖河的吧？
老和尚：正是，不知施主有何賜教。
老和尚：干什么，我們尋寶？
小和尚：尋寶？尋什么寶，師傅你不是說找石獅子嗎？怎么又變成尋寶了？不行，我得去河邊看看去，省得寶貝讓別人搶走了。（小和尚轉身要走）。
河中石獸課教案篇十六
(1)積累文言詞匯，掌握古漢語的意義和用法。
(2)培養(yǎng)閱讀淺顯文言文的能力。
(3)品味文章的寫作特色。
2、過程與方法。
在反復誦讀與合作交流的基礎上掌握文言詞匯，理解文章內容。
3、情感態(tài)度與價值觀。
(1)理解“實踐出真知”的道理。
(2)培養(yǎng)學生的科學精神。
1、重點：積累文言詞匯，掌握古漢語的意義和用法。
2、難點：理解實踐出真知的道理。
：2課時。
第一課時。
從前，有一條河邊有座寺廟。一天，廟前兩座石獸因河岸崩塌掉入河中。十幾年后，寺廟里的和尚到哪里能找到這兩座石獸呢?(同學們如果預習了文章，就知道是上游)石獸為什么會向上游“跑”呢?今天我們來學習《河中石獸》一文，從中找出答案。
1、作者簡介：
紀昀，字曉嵐。乾隆十九年(1754)進士。學問淵博，曾任翰林院編修、侍讀學士。因獲罪遣戍烏魯木齊。釋放回京后，任《四庫全書》總纂官，編定《四庫全書總目提要》，在目錄學上貢獻很大。著有《閱微草堂筆記》等。
2、朗讀課文。
(1)學生大聲自由朗讀兩遍，做到朗讀無障礙。
(2)再次朗讀，讀出句中停頓。
(3)借助工具書和注釋理解疑難詞語，嘗試在理解疑難詞語的基礎上翻譯文章。
(4)將不能解決的詞或句標注出來，小組合作探究。
請學生翻譯課文。
1、通假字。
曳鐵鈀“鈀”同“耙”，平整土地的農具。
2、古今異義。
(1)二石獸并沉焉。.
古義：一起今義：并列。
(2)閱十余歲。.
古義：經(jīng)歷今義：閱讀。
(3)是非木柿。.
古義：這今義：判斷動詞。
(4)蓋石性堅重。.
古義：發(fā)語詞，因為今義：有遮蔽作用的器物。
(5)但知其一。.
古義：只今義：表轉折但是，卻。
(6)爾輩不能究物理..
古義：客觀事物的道理，規(guī)律今義：一種學科。
(7)河干.
古義：岸，水邊今義：水分不足，干燥。
3、一詞多義。
去：豈有為暴漲攜之去離開。
相去甚遠已距離。
為：豈能為暴漲攜之去被，介詞。
必于石下迎水外嚙沙為坎穴成為，動詞。
眾服為確論認為，動詞。
如：如是再嚙像。
如其言按照。
之：
聞之笑曰代詞,代順流而下尋找石獸這件事。
一老河兵聞之代詞,代“求之地中”這種觀點。
當求之于上流代詞,代石頭。
其反激之力結構助詞，的。
至石之半結構助詞，的。
求之下流代詞,代石獸。
然則天下之事結構助詞，的。
4、詞類活用。
棹：名詞用作動詞船槳，劃(船)。
暴漲：動詞用作名詞，洪水。
復述故事。