讀后感是讀完一本書(shū)后對(duì)書(shū)中內(nèi)容、主題、人物形象等進(jìn)行感受和思考的一種抒發(fā)情感的方式。讀后感是觸動(dòng)內(nèi)心，引發(fā)共鳴的過(guò)程，它可以幫助讀者更好地理解、消化和吸收書(shū)中的觀點(diǎn)和思想。讀完一本好書(shū)之后，我們常常會(huì)產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的欲望，希望將內(nèi)心的感受和思考表達(dá)出來(lái)，與他人分享和交流。那么在寫(xiě)讀后感時(shí)，我們應(yīng)該注意一些要點(diǎn)。首先，我們要簡(jiǎn)明扼要地概括作品的內(nèi)容，不需要逐字逐句地復(fù)述，而是要抓住其中的關(guān)鍵點(diǎn)和主題。其次，我們應(yīng)該表達(dá)自己的真實(shí)感受和思考，不要生硬地套用別人的觀點(diǎn)，要體現(xiàn)個(gè)人獨(dú)特的見(jiàn)解和感悟。最后，我們可以從不同的角度出發(fā)，比如情感、思想、人物形象等，來(lái)分析和評(píng)價(jià)作品的價(jià)值。以下是小編為大家整理的讀后感范文，希望對(duì)大家有所幫助。
中國(guó)人失掉自信力了嗎讀后感篇一
本節(jié)課講授魯迅先生于1934年寫(xiě)作的《中國(guó)人失掉自信力了嗎》一文，經(jīng)過(guò)綜合考慮本課在教材中的地位、學(xué)習(xí)者等多方面的因素，確定以下三點(diǎn)教學(xué)目標(biāo)：
1.積累詞語(yǔ)；研討論證方法，了解駁論文的寫(xiě)法。
2.品讀語(yǔ)句，體會(huì)尖銳犀利、富于戰(zhàn)斗性嘲諷意味的語(yǔ)言特點(diǎn)。
3.感受文章所表現(xiàn)的魯迅愛(ài)憎分明的思想感情和愛(ài)國(guó)精神，增強(qiáng)憂患意識(shí)和自信心。
為有效達(dá)成以上三點(diǎn)教學(xué)目標(biāo)，特別是為突破由教學(xué)目標(biāo)1和2形成的教學(xué)重、難點(diǎn)，而預(yù)設(shè)了誦讀法、圈點(diǎn)勾畫(huà)法、品讀法、討論式四種教學(xué)方法。
通過(guò)回顧初中階段已學(xué)過(guò)的魯迅先生的作品導(dǎo)入新課，盡可能的縮小學(xué)生和新學(xué)課文之間的距離，同時(shí)進(jìn)行作者介紹。接著，投影出示寫(xiě)作背景和需注意的生字及詞語(yǔ)注釋?zhuān)詭椭鷮W(xué)生掃清障礙，更快速地走進(jìn)文本。在進(jìn)行完以上基礎(chǔ)性任務(wù)之后設(shè)置了“速讀課文，整體感知”、“具體研讀，突出重點(diǎn)、難點(diǎn)”、“揣摩語(yǔ)言，體悟情感”三部分，通過(guò)“速讀課文，整體感知”，讓學(xué)生整體感知，迅速篩選信息，攝取要點(diǎn)。學(xué)習(xí)議論文，整體把握的方法之一是初讀時(shí)迅速圈畫(huà)出觀點(diǎn)和論據(jù)；在“具體研讀，突出重點(diǎn)、難點(diǎn)”部分，通過(guò)擬列提綱、研討論證方法，學(xué)習(xí)駁論文的寫(xiě)法；而后通過(guò)“揣摩語(yǔ)言，體悟情感”品讀、討論具體語(yǔ)言，體會(huì)魯迅雜文中尖銳犀利、富于戰(zhàn)斗性嘲諷意味的語(yǔ)言特點(diǎn)，感受文章中表現(xiàn)出來(lái)的先生愛(ài)憎分明的思想感情和愛(ài)國(guó)精神的同時(shí)增強(qiáng)學(xué)生自己的憂患意識(shí)和自信心。然后進(jìn)行課堂訓(xùn)練和課堂小結(jié)，進(jìn)一步回顧本節(jié)所學(xué)，達(dá)到學(xué)以致用的目的，促進(jìn)學(xué)生思想的提升，增強(qiáng)自信心。
在教學(xué)過(guò)程中，我認(rèn)為自己注意了以下幾點(diǎn)：
1、注意引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成借助課文注釋理解課文內(nèi)容的良好習(xí)慣。本節(jié)課，我有意識(shí)地把課文注釋整合成背景資料，并要求學(xué)生結(jié)合課文注釋通讀全文，目的是引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成借助注釋讀書(shū)的良好習(xí)慣。同時(shí)注重了學(xué)生根據(jù)問(wèn)題快速瀏覽文章，尋找相關(guān)信息的快速閱讀能力的訓(xùn)練。
2、通過(guò)“讀”讓學(xué)生整體感悟。語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)當(dāng)重視的是培養(yǎng)學(xué)生良好的語(yǔ)感和整體把握的能力，而不是對(duì)課文進(jìn)行逐段串講。這堂課，較好地體現(xiàn)了語(yǔ)文課程改革的新理念，突出了語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)學(xué)生閱讀的基本要求，通過(guò)學(xué)生與文本的直接對(duì)話，讓他們?cè)陂喿x的過(guò)程中整體感悟，受到情感的熏陶。
3、學(xué)生的合作意識(shí)得到了較好的培養(yǎng)。這堂課，既有同位兩人之間的探討，也有前后四人為小組的探討，加大了小組合作學(xué)習(xí)的探討力度，老師參與其中，對(duì)各小組的學(xué)習(xí)情況給予必要的提示與點(diǎn)撥。這樣，學(xué)生相互了解彼此的見(jiàn)解，反思自己的思考過(guò)程，同時(shí)對(duì)其他同學(xué)的發(fā)言作出思考，教學(xué)過(guò)程既是學(xué)習(xí)的過(guò)程，同時(shí)又是學(xué)生交往的過(guò)程。
我感覺(jué)這節(jié)課存在的不足之處在于：
1.時(shí)間的把握上還是不太合理，有前松后緊的感覺(jué)。
2.雖然從整體上注重了學(xué)生的自主、合作、交流學(xué)習(xí)，仍有部分學(xué)生不能照顧到位，缺少促進(jìn)或指導(dǎo)。
3.老師提出問(wèn)題讓學(xué)生思考作答的多，而學(xué)生主動(dòng)質(zhì)疑問(wèn)難的少，這個(gè)問(wèn)題必須解決，要培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，只有學(xué)生有了問(wèn)題意識(shí)，才會(huì)真正促進(jìn)學(xué)生思維品質(zhì)的提升。
4.由于自身能力有待提升，對(duì)教材的處理上仍有一定的硬傷（如，目標(biāo)把握不準(zhǔn)、目標(biāo)過(guò)多、過(guò)雜，過(guò)程多而亂等等），不是能很好的把握和理解教材，在設(shè)計(jì)過(guò)程中，多讀文本的功夫有待進(jìn)一步加深。
5.問(wèn)題的設(shè)置上缺乏細(xì)致性、條理性。
總之，教學(xué)過(guò)程不夠完美，尚需要更加的努力，以實(shí)現(xiàn)課改新超越。
中國(guó)人失掉自信力了嗎讀后感篇二
課文分析：
批駁的是一種悲觀論調(diào)。魯迅從兩個(gè)方面批駁對(duì)方論點(diǎn)。一方面，揭露“一部分人”，他們對(duì)民族悲觀失望，“自信力其實(shí)是早就失掉了的”，“只能說(shuō)中國(guó)人曾經(jīng)有過(guò)“他信力”，“現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺”，這是直接駁斥；另一方面，用歷史和當(dāng)今的事實(shí)證明“我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在”，這是間接批駁。最后，文章從立場(chǎng)觀點(diǎn)上作出結(jié)論：“自信力的有無(wú)，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下?！?BR> 課堂設(shè)計(jì)：
一、?導(dǎo)入：
大家對(duì)魯迅先生早已不陌生了。從他當(dāng)年毅然棄醫(yī)從文的經(jīng)歷，到后來(lái)《吶喊》、《彷徨》等文集的問(wèn)世，無(wú)不表現(xiàn)了先生畢生追求民族自由解放的拳拳愛(ài)國(guó)之心。1936年，先生去世時(shí)，上海民眾在他的遺體上覆蓋了寫(xiě)有“民族魂”三個(gè)大字的白布，來(lái)表示對(duì)先生人格精神的景仰和贊頌。他博大精深的思想至今仍有著巨大的現(xiàn)實(shí)意義。
今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)他寫(xiě)于上個(gè)世紀(jì)三十年代的一篇很有代表性的雜文《中國(guó)人失掉自信力了嗎》。（出示課題。）。
二、?自讀課文后，思考問(wèn)題，理解內(nèi)容：
1、?為什么用這樣的一個(gè)問(wèn)句作為題目？
2、?作者在文中批判了一個(gè)什么樣的觀點(diǎn)？對(duì)方為什么這么說(shuō)？
3、?作者在文章中想表達(dá)一個(gè)什么樣的觀點(diǎn)？他有什么材料作為依據(jù)？
三、?理清行文思路及批駁角度：
（1-2）提出對(duì)方論據(jù)和論點(diǎn)，批駁矛盾謬誤之處——失掉了“他信力”。
（3-5）進(jìn)一步尖銳地揭示“求神拜佛”的實(shí)質(zhì)——發(fā)展“自欺力”。
（9）?得出結(jié)論，自信力的文章，不可看表面文章，應(yīng)看地底下。
——直接、間接批駁。
四、?品析魯迅先生批判敵人時(shí)辛辣、尖銳的語(yǔ)言風(fēng)格。找具體句子說(shuō)明。
五、?拓展延伸：
1、?文中寫(xiě)到的自古就有的“四種人”比較概括，你能為其中一種人舉幾個(gè)具體的人物和時(shí)間作為實(shí)例嗎？今天，我們還可以舉誰(shuí)為依據(jù)？——（補(bǔ)充論據(jù)。）。
2、?閱讀魯迅的《最先與最后》，感受魯迅雜文的獨(dú)特風(fēng)格。
六、?總結(jié)歸納，布置作業(yè)。
資料鏈接：
最先與最后。
魯?迅。
《韓非子》說(shuō)賽馬的妙法，在于“不為最先，不恥最后”。這雖是從我們這樣外行的人看起來(lái)，也覺(jué)得很有理。因?yàn)榧偃粢婚_(kāi)首便拼命奔馳，則馬力易竭。但那第一句是只適用于賽馬的，不幸中國(guó)人卻奉為人的處世金針了。
中國(guó)人不但“不為戎首”，“不為禍?zhǔn)肌?，甚至于“不為福先”。所以凡事都不容易有改革；前?qū)和闖將，大抵是誰(shuí)也怕得做。然而人性豈真能如道家所說(shuō)的那樣恬淡；欲得的卻多。既然不敢徑取，就只好用陰謀和手段。以此，人們也就日見(jiàn)其卑怯了，既是“不為最先”，自然也不敢“不恥最后”，所以雖是一大堆群眾，略見(jiàn)危機(jī)，便“紛紛作鳥(niǎo)獸散”了。如果偶有幾個(gè)不肯退轉(zhuǎn)，因而受害的，公論家便異口同聲，稱(chēng)之曰傻子。對(duì)于“鍥而不舍”的人們也一樣。
我有時(shí)也偶爾去看看學(xué)校的運(yùn)動(dòng)會(huì)。這種競(jìng)爭(zhēng)，本來(lái)不像兩敵國(guó)的開(kāi)戰(zhàn)，挾有仇隙的，然而也會(huì)因了競(jìng)爭(zhēng)而罵，或者竟打起來(lái)。但這些事又作別論。競(jìng)走的時(shí)候，大抵是最快的三四個(gè)人一到?jīng)Q勝點(diǎn)，其余的便松懈了，有幾個(gè)還至于失了跑完預(yù)定的圈數(shù)的勇氣，中途擠入看客的群集中；或者佯為跌倒，使紅十字隊(duì)用擔(dān)架將他抬走。假若偶有雖然落后，卻盡跑、盡跑的人，大家就嗤笑他。大概是因?yàn)樗宦斆?，“不恥最后”的緣故罷。
所以中國(guó)一向就少有失敗的英雄，少有韌性的反抗，少有敢單身鏖戰(zhàn)的武人，少有敢撫哭叛徒的吊客；見(jiàn)勝兆則紛紛聚集，見(jiàn)敗兆則紛紛逃亡。戰(zhàn)具比我們精利的歐美人，戰(zhàn)具未必比我們精利的匈奴蒙古滿洲人，都如入無(wú)人之境?！巴帘劳呓狻边@四個(gè)字，真是形容得有自知之明。
多有“不恥最后”的人的民族，無(wú)論什么事，怕總不會(huì)一下子就“土崩瓦解”的，我每看運(yùn)動(dòng)會(huì)時(shí)，常常這樣想：優(yōu)勝者固然可敬，但那雖然落后而仍非跑至終點(diǎn)不止的競(jìng)技者，和見(jiàn)了這樣競(jìng)技者而肅然不笑的看客，乃正是中國(guó)將來(lái)的脊梁。
中國(guó)人失掉自信力了嗎讀后感篇三
教學(xué)目標(biāo)?:。
1.?學(xué)習(xí)駁論文的寫(xiě)法。
2.?理解重要語(yǔ)句的深層含義。
3.?弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神,增強(qiáng)民族民主意識(shí),增強(qiáng)民族自信心、自豪感。
教學(xué)重點(diǎn)。
1.?學(xué)習(xí)駁論文的寫(xiě)法。
2.?理解重要語(yǔ)句的深層含義。
課時(shí)安排。
二課時(shí)。
課前準(zhǔn)備。
學(xué)生查字典，看注釋?zhuān)瑨咔逦淖终系K。查找“9.18”事變材料與本文的寫(xiě)作背景，增強(qiáng)知識(shí)積累。
教學(xué)設(shè)計(jì)。
第一課時(shí)。
教學(xué)內(nèi)容。
掌握駁論文的文體知識(shí)，整體感知課文，研讀課文一、二部分。
教學(xué)過(guò)程?。
一.導(dǎo)入??。
師：今天我們?cè)谏险n以前先聽(tīng)一首歌，同學(xué)們聽(tīng)完后說(shuō)一下你聽(tīng)的感受。
（放〈〈松花江上〉〉）。
生：悲壯。
生：悲涼。
生：想到了中國(guó)曾遭受的屈辱。
生：“九.一八”事變是日本侵略中國(guó)的罪證。
師：是啊，“九.一八”事變令每一個(gè)有血有肉的中國(guó)人氣憤，也令每一個(gè)有良知的中國(guó)人奮起反抗?！熬?一八”事變后，國(guó)民黨多次向國(guó)聯(lián)申訴，要求制止日本帝國(guó)主義的侵略，但國(guó)聯(lián)采取了袒護(hù)日本的立場(chǎng)，居然承認(rèn)日本在中國(guó)東北的特殊利益，國(guó)聯(lián)對(duì)日本的侵略不采取任何制裁措施。哀求國(guó)聯(lián)無(wú)效后，一些國(guó)民黨官僚和“社會(huì)名流”，以禱告“解救國(guó)難”為名，多次在一些大城市舉辦“時(shí)輪金剛法”等，“一味求神拜佛，懷古傷今?！币虼?，在當(dāng)時(shí)有些人便散布對(duì)抗日前途的悲觀論調(diào)，指責(zé)中國(guó)人失掉了自信力。
針對(duì)上述情況，魯迅于1934年9月25日正是“九.一八”事變?nèi)苣曛?，為批駁這種錯(cuò)誤論調(diào)，鼓舞民族的自信心寫(xiě)了這篇文章。
二.整體感知。
1.?檢查預(yù)習(xí)生字詞的情況，教師正音。
2.?現(xiàn)在我們找?guī)讉€(gè)同學(xué)來(lái)朗讀課文，其他同學(xué)聽(tīng)讀并思考以下的問(wèn)題：
l???對(duì)方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是什么？作者為什么認(rèn)為他是錯(cuò)誤的？
l???作者正面提出的觀點(diǎn)是什么？作者提出觀點(diǎn)的依據(jù)是什么？
學(xué)生個(gè)別朗讀課文，其他同學(xué)聽(tīng)讀思考，小組討論。
師：為什么呢？
生：因?yàn)樾拧暗亍毙拧拔铩毙拧皣?guó)聯(lián)”，從來(lái)就沒(méi)有相信過(guò)自己，而現(xiàn)在的求神拜佛，則是在自欺了。
生：針對(duì)對(duì)方的觀點(diǎn)作者正面提出了自己的觀點(diǎn)“中國(guó)有并不失掉自信力的中國(guó)人在”
師：和對(duì)方的觀點(diǎn)截然不同，那么他的理由是什么呢？
生：有很多過(guò)去和現(xiàn)在的事實(shí)為證。
三.問(wèn)題探究。
學(xué)生討論。
生：因?yàn)楫?dāng)時(shí)就是確實(shí)存在這樣的情況。
生：事實(shí)是這樣，但是，這樣的事實(shí)卻不能證明對(duì)方的觀點(diǎn)，起到了對(duì)方的目的。
師：兩位同學(xué)分析的很不錯(cuò)，首先承認(rèn)對(duì)方說(shuō)的是事實(shí)，但是通過(guò)分析事實(shí)后，發(fā)現(xiàn)對(duì)方要說(shuō)的其實(shí)不是自信力的問(wèn)題，這樣，對(duì)方的觀點(diǎn)就不存在了。這是駁論的一種方式，由事實(shí)存在得到依據(jù)推導(dǎo)出錯(cuò)誤的結(jié)論，從而證明對(duì)方的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。指出對(duì)方論據(jù)證明論點(diǎn)的過(guò)程不成立，這是駁論證。它欲擒故縱，先“抬”后“貶”，好象抖包袱，吊起讀者胃口，達(dá)到諷刺的目的。
師：大家有沒(méi)有注意在我們課文的第4段有一些文字下面加點(diǎn)。
生：是啊，是要強(qiáng)調(diào)嗎？
生：著重指出嗎？
學(xué)生以小組找資料，根據(jù)背景分析討論。
以小組發(fā)言。
生：說(shuō)到他們痛處了，不敢面對(duì)。
師：看來(lái)大家分析材料的能力有了很大的提高。“求神拜佛”恐怕是國(guó)民黨在山窮水盡時(shí)自欺欺人的最后一招。魯迅是個(gè)現(xiàn)實(shí)感很強(qiáng)的人，他一針見(jiàn)血的指出“求神拜佛”的危害和嚴(yán)重后果，這自然觸到了國(guó)民黨的痛處，并且，讓他們陷入捉襟見(jiàn)肘的境地。所以，檢查官惟恐去之而不及。從加點(diǎn)的文字也可以看出魯迅的境況，但魯迅卻不憚?dòng)谠凇皹屃謴椨辍敝袨槊癖姳甲吆舾?，其無(wú)畏的精神的令人敬佩。
作業(yè)?：
識(shí)記字詞。
第二課時(shí)。
教學(xué)內(nèi)容。
在整體感知課文的基礎(chǔ)上,研讀第三、四部分。
教學(xué)過(guò)程?。
一、??????導(dǎo)入??。
生：屬于駁論文。
師：那么，這篇文章通過(guò)反駁對(duì)方的什么來(lái)達(dá)到反駁對(duì)方論點(diǎn)的目的。
生：通過(guò)反駁對(duì)方的論證來(lái)反駁對(duì)方的論點(diǎn)，先承認(rèn)對(duì)方論據(jù)“卻是事實(shí)”但是對(duì)方的論劇不能證明對(duì)方的觀點(diǎn)，論證過(guò)程不合邏輯。
師：很好，看來(lái)大家基本掌握了駁論文的基本特點(diǎn)。這節(jié)課讓我們繼續(xù)研討第三、四部分?，F(xiàn)在我們請(qǐng)幾個(gè)同學(xué)來(lái)朗讀文章的6—10段，其他同學(xué)思考下列問(wèn)題。
幻燈顯示：1“中國(guó)的脊梁”指什么人？為什么他們的犧牲不能為“大家”所知道。
2.“狀元宰相”“地底下”的含義分別是什么？
生：讀課文。思考問(wèn)題。
師：如果感覺(jué)獨(dú)立思考困難的話，可以以小組來(lái)討論。
（學(xué)生合作探究后回答）。
師：好，現(xiàn)在我們把討論的結(jié)果來(lái)交流一下。哪個(gè)組先說(shuō)一下你們組的意見(jiàn)？
三組：“中國(guó)的脊梁”應(yīng)該是有血有肉的，為民族的進(jìn)步做出奮斗的人。
六組：“中國(guó)的脊梁”應(yīng)該是為中國(guó)進(jìn)步做出貢獻(xiàn)的人。
師：回答的很不錯(cuò)，我們大家一起來(lái)總結(jié)一下?！爸袊?guó)的脊梁”是指腳踏實(shí)地為民族的進(jìn)步而奮斗的人們，他們是使中國(guó)挺立起來(lái)的“脊梁”，他們往往來(lái)自下層或代表著廣大民眾的利益但是由于中國(guó)長(zhǎng)期的專(zhuān)制奴役統(tǒng)治，很多人的努力不為人們所知道。
師：那么我們?cè)賮?lái)討論下一個(gè)問(wèn)題，“狀元宰相”和“地底下”的含義是什么？
生：“狀元宰相”是指統(tǒng)治階級(jí)的御用文人；“地底下”指變革社會(huì)的積極力量。因?yàn)樗麄儊?lái)自民眾，故稱(chēng)“地底下”這股力量指中國(guó)共產(chǎn)黨。魯迅曾說(shuō)過(guò)“那切切實(shí)實(shí)，足踏在地上，為這現(xiàn)在中國(guó)人的生存而流血奮斗者，我得引為同志，是自引為榮的”
師：很好，大家為他的精彩回答鼓掌。
生鼓掌。
三.品位語(yǔ)言。
生：不能。
生：“總”就是“一直是”的意思，讓人看到國(guó)民黨夸耀“地大物博”時(shí)洋洋得意，同時(shí)“總”又寫(xiě)出夸耀者的底氣不足，因?yàn)榭鋪?lái)夸去只能夸這一樣，且惟恐別人不知。
生：“只”抓住了國(guó)民黨政府抓住救命稻草的丑態(tài)。
生：“一味”則是深陷而不能自拔，沉迷于其中的滋味因而也不愿自拔。這三個(gè)副詞準(zhǔn)確的寫(xiě)出國(guó)民黨政府在自欺的道路上越走越遠(yuǎn)的“事實(shí)”，極負(fù)諷刺意味。
師：總結(jié)，這是一篇極有諷刺意味的駁論文，但是也激起了每一個(gè)有血有肉的中國(guó)人的信心?！爸袊?guó)的脊梁”在我沒(méi)現(xiàn)在也有現(xiàn)實(shí)意義，你能談一談嗎？請(qǐng)以此為中心，寫(xiě)一篇讀后感。
中國(guó)人失掉自信力了嗎讀后感篇四
考慮到魯迅文章年代的久遠(yuǎn)、用筆的隱晦、內(nèi)容的生疏、寓意的深刻，向來(lái)學(xué)生解讀都有一定的困難。因此在學(xué)習(xí)這篇駁論性雜文之前，我做了以下四方面的準(zhǔn)備工作：
首先在第一課時(shí)我向?qū)W生講授了駁論文的有關(guān)知識(shí)，因?yàn)閷W(xué)生剛接觸駁論文，還不是很了解。其次引導(dǎo)學(xué)生了解了文章的時(shí)代背景，了解作者的寫(xiě)作原因和寫(xiě)作目的，這樣就容易理解課文的內(nèi)容。第三，讓學(xué)生充分朗讀課文，熟悉課文內(nèi)容。第四，為了幫助學(xué)生盡快理清文章思路，解決課文的重難點(diǎn)，我還精心為學(xué)生設(shè)計(jì)了導(dǎo)學(xué)提綱。做好了這四點(diǎn)準(zhǔn)備工作，學(xué)習(xí)全文就比較容易了。
在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我認(rèn)為有以下三點(diǎn)可取之處：
1、通過(guò)閱讀讓學(xué)生整體感悟，從而把握住文章的重點(diǎn)。語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)當(dāng)重視的是培養(yǎng)學(xué)生良好的語(yǔ)感和整體把握的能力，而不是對(duì)課文進(jìn)行逐段串講。這堂課，突出了語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)學(xué)生閱讀的基本要求，通過(guò)學(xué)生與文本的直接對(duì)話，讓他們?cè)陂喿x的過(guò)程中整體感悟，受到情感的熏陶。
具體做法是通過(guò)閱讀課文，理清了作者的寫(xiě)作思路。讓學(xué)生知道了對(duì)方論據(jù)和論點(diǎn)；知道了對(duì)方論據(jù)只是部分事實(shí)，不足以證明對(duì)方的論點(diǎn)，對(duì)方犯了以偏概全的毛??；知道了本文的批駁方式--駁論證；知道了作者不僅直接批駁，還采用了提出自己的觀點(diǎn)，并列舉自古至今不失掉自信力的中國(guó)人的大量事實(shí)間接批駁的方法。最后明確了作者“說(shuō)中國(guó)人失了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡(jiǎn)直是誣陷”的態(tài)度。
2、學(xué)生的合作意識(shí)得到了較好的培養(yǎng)。這堂課，既有組內(nèi)成員的合作交流，也有組間的合作交流。老師參與其中，對(duì)各小組的學(xué)習(xí)情況給予指導(dǎo)與評(píng)價(jià)。這樣，學(xué)生相互了解彼此的見(jiàn)解，反思自己的思考過(guò)程，同時(shí)對(duì)其他同學(xué)的發(fā)言作出思考。特別是有一個(gè)學(xué)生發(fā)言：現(xiàn)在我對(duì)學(xué)習(xí)充滿信心，不怕挫折，我也是一個(gè)有自信力的中國(guó)人。說(shuō)得很自豪、很驕傲，令人振奮，也給其他學(xué)生以感染。學(xué)生在學(xué)習(xí)中顯得特別的精神，處于一種積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)狀態(tài)。
3、對(duì)于學(xué)生難于理解的地方，采用了重點(diǎn)講解兼引導(dǎo)的方法，有效的節(jié)省了課堂時(shí)間。解讀文本傳達(dá)出來(lái)的信息，是本文的學(xué)習(xí)重點(diǎn)。但學(xué)生理解起來(lái)有難度，因此教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行了深入交流，如文中的求神拜佛，其本質(zhì)是什么；“中國(guó)的脊梁”的四種人外，還有哪些人？同時(shí)還結(jié)合文本重點(diǎn)講解了“中國(guó)的脊梁”、“中國(guó)人”、“地底下”、“脂粉”等詞語(yǔ)在文中的具體含義。
當(dāng)然存在的問(wèn)題也是很多的，歸納起來(lái)，存在的不足有以下幾方面：
1、時(shí)間的把握上還是不太合理，有前緊后松的感覺(jué)。
2、雖然從整體上注重了學(xué)生的自主、合作、交流學(xué)習(xí)，但是仍有部分學(xué)生不能照顧到位，缺少促進(jìn)或指導(dǎo)。
3、老師提出問(wèn)題讓學(xué)生思考作答的多，而學(xué)生主動(dòng)質(zhì)疑問(wèn)難的少。要培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，只有學(xué)生有了問(wèn)題意識(shí)，才會(huì)真正促進(jìn)學(xué)生思維品質(zhì)的提升。因此，以后教讀魯迅先生這篇比較含蓄、尖銳的課文，要重視閱讀，在閱讀中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、得到體悟和提升。
4、對(duì)教材理解不夠準(zhǔn)確，也不是很深刻。比如：對(duì)魯迅語(yǔ)言的諷刺意味的理解不夠到位，對(duì)魯迅憂國(guó)憂民思想的認(rèn)識(shí)還很難那樣深刻等。因此自身能力還有待提升，準(zhǔn)確把握和理解教材的能力有待進(jìn)一步提升。
中國(guó)人失掉自信力了嗎讀后感篇五
當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收獲，此時(shí)需要認(rèn)真思考讀后感如何寫(xiě)了哦。為了讓您不再為寫(xiě)讀后感頭疼，以下是小編幫大家整理的《中國(guó)人失掉自信力了嗎》讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
“要論中國(guó)人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁”。
——摘自原文。
1840年，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)打開(kāi)了中國(guó)閉關(guān)鎖國(guó)的大門(mén)，自從這之后，中國(guó)便被一次次侵略，簽訂了多少不平等的條約，東北三省也一步步淪陷，但是中國(guó)在這樣巨大的危機(jī)中發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變，一步步走向富強(qiáng)，這最大的原因便是自信力。
因?yàn)樽孕帕Γ袊?guó)一步步崛起，因?yàn)樽孕帕?，中?guó)可以屹立于世界民族之林，因?yàn)樽孕帕Γ袊?guó)一直位于世界國(guó)家的前列。自信力，是中國(guó)的脊梁！在危難之中，一個(gè)個(gè)愛(ài)國(guó)志士憤然挺身，他們不畏犧牲，用自己的血肉之軀鑄成堅(jiān)固的城墻，保衛(wèi)中國(guó)，這些都是因?yàn)樽孕帕?，是?duì)自己的自信，對(duì)國(guó)家的自信，對(duì)中華民族的自信！
魯迅，李大釗這些偉大的人物，是當(dāng)之無(wú)愧的“中華魂”，魯迅可以用筆作武器，棄醫(yī)從文，一生都為改變整個(gè)民族的命運(yùn)忙碌著，“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”。李大釗也是中國(guó)革命的.先軀，臨危不懼，忠厚樸實(shí)，他的精神是我們每一個(gè)人所崇敬的。而這些偉大的人物為什么可以一直堅(jiān)持著投身于革命事業(yè)呢？因?yàn)樽孕牛?BR> 作為新時(shí)代的開(kāi)拓者，我們是未來(lái)的主載者，不更應(yīng)該自信嗎？自信地面對(duì)困難，向全世界證明，中國(guó)人是有自信力的！
中國(guó)人失掉自信力了嗎讀后感篇六
生：因?yàn)樾拧暗亍毙拧拔铩毙拧皣?guó)聯(lián)”，從來(lái)就沒(méi)有相信過(guò)自己，而現(xiàn)在的求神拜佛，則是在自欺了。
生：針對(duì)對(duì)方的觀點(diǎn)作者正面提出了自己的觀點(diǎn)“中國(guó)有并不失掉自信力的中國(guó)人在”
師：和對(duì)方的觀點(diǎn)截然不同，那么他的理由是什么呢？
生：有很多過(guò)去和現(xiàn)在的事實(shí)為證。
三.問(wèn)題探究。
學(xué)生討論。
生：因?yàn)楫?dāng)時(shí)就是確實(shí)存在這樣的情況。
生：事實(shí)是這樣，但是，這樣的事實(shí)卻不能證明對(duì)方的觀點(diǎn)，起到了對(duì)方的.目的。
師：兩位同學(xué)分析的很不錯(cuò)，首先承認(rèn)對(duì)方說(shuō)的是事實(shí)，但是通過(guò)分析事實(shí)后，發(fā)現(xiàn)對(duì)方要說(shuō)的其實(shí)不是自信力的問(wèn)題，這樣，對(duì)方的觀點(diǎn)就不存在了。這是駁論的一種方式，由事實(shí)存在得到依據(jù)推導(dǎo)出錯(cuò)誤的結(jié)論，從而證明對(duì)方的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。指出對(duì)方論據(jù)證明論點(diǎn)的過(guò)程不成立，這是駁論證。它欲擒故縱，先“抬”后“貶”，好象抖包袱，吊起讀者胃口，達(dá)到諷刺的目的。
師：大家有沒(méi)有注意在我們課文的第4段有一些文字下面加點(diǎn)。
生：是啊，是要強(qiáng)調(diào)嗎？
生：著重指出嗎？
學(xué)生以小組找資料，根據(jù)背景分析討論。
以小組發(fā)言。
生：說(shuō)到他們痛處了，不敢面對(duì)。
師：看來(lái)大家分析材料的能力有了很大的提高?！扒笊癜莘稹笨峙率菄?guó)民黨在山窮水盡時(shí)自欺欺人的最后一招。魯迅是個(gè)現(xiàn)實(shí)感很強(qiáng)的人，他一針見(jiàn)血的指出“求神拜佛”的危害和嚴(yán)重后果，這自然觸到了國(guó)民黨的痛處，并且，讓他們陷入捉襟見(jiàn)肘的境地。所以，檢查官惟恐去之而不及。從加點(diǎn)的文字也可以看出魯迅的境況，但魯迅卻不憚?dòng)谠凇皹屃謴椨辍敝袨槊癖姳甲吆舾妫錈o(wú)畏的精神的令人敬佩。
作業(yè)：
識(shí)記字詞。
第二課時(shí)。
教學(xué)內(nèi)容。
在整體感知課文的基礎(chǔ)上,研讀第三、四部分。
教學(xué)過(guò)程。
一、導(dǎo)入。
師：通過(guò)上節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們知道這篇文章從論證方式上來(lái)看，屬于那種方式的議/論文？
生：屬于駁/論文。
師：那么，這篇文章通過(guò)反駁對(duì)方的什么來(lái)達(dá)到反駁對(duì)方論點(diǎn)的目的。
生：通過(guò)反駁對(duì)方的論證來(lái)反駁對(duì)方的論點(diǎn)，先承認(rèn)對(duì)方論據(jù)“卻是事實(shí)”但是對(duì)方的論劇不能證明對(duì)方的觀點(diǎn)，論證過(guò)程不合邏輯。
師：很好，看來(lái)大家基本掌握了駁/論文的基本特點(diǎn)。這節(jié)課讓我們繼續(xù)研討第三、四部分?，F(xiàn)在我們請(qǐng)幾個(gè)同學(xué)來(lái)朗讀文章的6―10段，其他同學(xué)思考下列問(wèn)題。
幻燈顯示：1“中國(guó)的脊梁”指什么人？為什么他們的犧牲不能為“大家”所知道。
2.“狀元宰相”“地底下”的含義分別是什么？
生：讀課文。思考問(wèn)題。
師：如果感覺(jué)獨(dú)立思考困難的話，可以以小組來(lái)討論。
（學(xué)生合作探究后回答）。
師：好，現(xiàn)在我們把討論的結(jié)果來(lái)交流一下。哪個(gè)組先說(shuō)一下你們組的意見(jiàn)？
三組：“中國(guó)的脊梁”應(yīng)該是有血有肉的，為民族的進(jìn)步做出奮斗的人。
六組：“中國(guó)的脊梁”應(yīng)該是為中國(guó)進(jìn)步做出貢獻(xiàn)的人。
師：回答的很不錯(cuò)，我們大家一起來(lái).總結(jié)一下?！爸袊?guó)的脊梁”是指腳踏實(shí)地為民族的進(jìn)步而奮斗的人們，他們是使中國(guó)挺立起來(lái)的“脊梁”，他們往往來(lái)自下層或代表著廣大民眾的利益但是由于中國(guó)長(zhǎng)期的專(zhuān)制奴役統(tǒng)治，很多人的努力不為人們所知道。
師：那么我們?cè)賮?lái)討論下一個(gè)問(wèn)題，“狀元宰相”和“地底下”的含義是什么？
生：“狀元宰相”是指統(tǒng)治階級(jí)的御用文人；“地底下”指變革社會(huì)的積極力量。因?yàn)樗麄儊?lái)自民眾，故稱(chēng)“地底下”這股力量指中國(guó)共產(chǎn)黨。魯迅曾說(shuō)過(guò)“那切切實(shí)實(shí)，足踏在地上，為這現(xiàn)在中國(guó)人的生存而流血奮斗者，我得引為同志，是自引為榮的”
師：很好，大家為他的精彩回答鼓掌。
生鼓掌。
三.品位語(yǔ)言。
生：不能。
生：“總”就是“一直是”的意思，讓人看到國(guó)民黨夸耀“地大物博”時(shí)洋洋得意，同時(shí)“總”又寫(xiě)出夸耀者的底氣不足，因?yàn)榭鋪?lái)夸去只能夸這一樣，且惟恐別人不知。
生：“只”抓住了國(guó)民黨政府抓住救命稻草的丑態(tài)。
生：“一味”則是深陷而不。
中國(guó)人失掉自信力了嗎讀后感篇七
讀完《中國(guó)人失掉自信力了嗎》一文，我的腦海里思緒萬(wàn)千，像煮沸的開(kāi)水一樣。下面是小編為大家整理的《中國(guó)人失掉自信力了嗎》讀后感，希望大家喜歡!
雷鋒，人民的好戰(zhàn)士，他存好心，做好事，卻從不留名，曾有外國(guó)人笑談：“中國(guó)人的雷鋒去外國(guó)旅游了吧?”不難聽(tīng)出，現(xiàn)在的中國(guó)人還有幾個(gè)人能像他那樣無(wú)私奉獻(xiàn)，現(xiàn)在的外國(guó)人這一點(diǎn)也許比我們做的更好些了吧!
王進(jìn)喜，號(hào)稱(chēng)鐵人，他一輩子無(wú)私奉獻(xiàn)在自己的崗位上，任勞任怨。
這樣的偉人人物還很多，以至于不可全部記起，在這里提起只想喚醒中國(guó)人沉睡已久的自信力，當(dāng)初面對(duì)戰(zhàn)場(chǎng)的那股奮斗力哪去了，當(dāng)初那同生共死的勇敢沖勁哪去了，當(dāng)初那決心一起為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗的堅(jiān)定決心去哪了，都不見(jiàn)了吧?，F(xiàn)在人們，生活過(guò)的越好，就越貪婪，越自私，越為自己為中心。
“我們中國(guó)人自古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人，有追求真理的人……”
我認(rèn)為中國(guó)人是在鄧稼先、錢(qián)學(xué)森爆炸第一顆原子彈時(shí)找回自信力的，那時(shí)的中國(guó)人全部都?xì)g呼著，我看著錄像帶，心中也有股沖勁，可想可知在當(dāng)時(shí)人們心里那種真實(shí)的感情。
可當(dāng)時(shí)的國(guó)民黨只一味的相信國(guó)聯(lián)，把希望都寄托在國(guó)聯(lián)身上，仰人鼻息，自欺自人的丑惡現(xiàn)象都掩蓋了。
我們中國(guó)有并不失掉自信力的中國(guó)人在，他們是中國(guó)人的脊梁，鼓舞了人民的斗志和民族的信心，他們是飄揚(yáng)的旗幟、是不朽的豐碑。
今天，讀完《中國(guó)人失掉自信力了嗎》一文，我的腦海里思緒萬(wàn)千，像煮沸的開(kāi)水一樣。魯迅先生確認(rèn)“人民是歷史的真正創(chuàng)造者”，從古以來(lái),人民大眾雖被壓在“地底下”，卻是民族的“筋骨和脊梁”。魯迅先生認(rèn)為，代表中華民族的，不是帝王將相、狀元宰相，而是被壓迫人民。魯迅先生是偉大的愛(ài)國(guó)主義者，懷有深厚的民族感情，充滿民族自豪感和自信力。他說(shuō)：“我們從古以來(lái),就有埋頭苦干的人,有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人……”他們是中華民族優(yōu)秀的代表，他們的共同點(diǎn)，就是充滿自信力，為民族的生存和發(fā)展而奮斗不息，他們奮不顧身，堅(jiān)韌不拔，堅(jiān)強(qiáng)不屈，是“中國(guó)的脊梁”。
中華民族是一個(gè)偉大的民族。中華民族的前途是無(wú)限光明的。魯迅先生在我們民族積貧積弱的年代，就看到我們民族蘊(yùn)藏的偉力，他的眼光是令人欽佩的。今天我們民族正在走向偉大的復(fù)興，我們民族的偉力正在不斷表現(xiàn)出來(lái)，看20世紀(jì)30年代魯迅先生譜寫(xiě)的民族頌歌，我們更加欽佩魯迅先生的愛(ài)國(guó)主義熱情和目光如炬的見(jiàn)識(shí)。
文章里許許多多鏡頭使我難以忘懷。當(dāng)我讀到中國(guó)人不再相信切實(shí)的“地”和“物”，而相信渺茫的國(guó)聯(lián)，甚至爬出國(guó)聯(lián)的火坑而墜入一個(gè)更黑更深的迷信火坑時(shí)，我為當(dāng)時(shí)的中國(guó)人感到無(wú)限的惋惜，又感到無(wú)限的憤怒。惋惜的是如果中國(guó)人腳踏實(shí)地，那么中國(guó)說(shuō)不定會(huì)更富強(qiáng)，憤怒的是炎黃子孫的土地上為何有這群“害群之馬”。真是一粒老鼠屎，壞了一鍋粥啊!當(dāng)我讀到祖國(guó)還有一部分“中國(guó)的脊梁”—舍身求法、埋頭苦干的人時(shí)，我又感到一絲欣慰，因?yàn)橹袊?guó)還有這批有確信、不自欺的骨干在，慶幸中國(guó)還有他們?cè)谇捌秃罄^地戰(zhàn)斗，戰(zhàn)斗……魯迅先生說(shuō)得不錯(cuò)：說(shuō)中國(guó)人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡(jiǎn)直是誣蔑。
從自夸著“地大物博”,到終日希望國(guó)聯(lián)，到一味求神拜佛，中國(guó)人失掉自信了嗎?不!同學(xué)們，你愿做那些自欺的人，還是做一個(gè)有自信力的人呢?讓我們腳踏實(shí)地，奮發(fā)向前，為我們富強(qiáng)的祖國(guó)做出一點(diǎn)貢獻(xiàn)吧!
魯迅先生的這篇文章是一篇辯駁文，從這篇文章中我體會(huì)到了魯迅的憂患意識(shí)和愛(ài)國(guó)精神，也讓我認(rèn)識(shí)到自信的力量，自信的重要。
是的，人生需要目標(biāo)，有目標(biāo)才有奮斗，有奮斗才有充實(shí)感。要充實(shí)必定要自信。人生并非是一帆風(fēng)順，永無(wú)波瀾的，它是一條充滿艱辛、坎坷、曲折，充滿挑戰(zhàn)，充滿挫折的旅途。
當(dāng)新的一天到來(lái)時(shí)，你是否把自己定格在忙碌中?當(dāng)太陽(yáng)升起時(shí)，你是否自信那每一縷陽(yáng)光?有目標(biāo)有自信的人，在忙碌中依然能感受太陽(yáng)的溫馨，依然能嗅出生活的七彩光環(huán)，因?yàn)橹挥凶孕挪拍荏w驗(yàn)出人生的內(nèi)涵。
一個(gè)人的生命是唯一的，也是莊嚴(yán)的，這個(gè)唯一的生命，你是讓它輝煌還是黯淡?既然是一次偶然來(lái)世走一遭，看花開(kāi)花落，日出日落，嘗試人情冷暖，人間風(fēng)險(xiǎn)，那么年輕的心境只有用實(shí)際行動(dòng)來(lái)證明自己的生命是輝煌的。
因?yàn)樽孕?，所以感覺(jué)生活美好!當(dāng)然，一個(gè)自信的人，并非事事順心，事事如意，只是她在靈魂上開(kāi)了一扇天窗，讓陽(yáng)光從窗口飄進(jìn)來(lái)，即便是陰雨的天，她也學(xué)會(huì)了創(chuàng)造太陽(yáng)，那個(gè)太陽(yáng)就是對(duì)自己有信心。
在人才濟(jì)濟(jì)的城市，雖然我很平凡，但我并不渺小，雖然現(xiàn)實(shí)很殘酷，但我有信心與斗志，縱然是要跋涉千山萬(wàn)水，踏盡坎坷旅途我也一樣以自信的態(tài)度去爭(zhēng)取我的所有;縱然前面是暴風(fēng)驟雨，山洪猛虎降臨，我也在所不辭，百折不撓地去力爭(zhēng)上游，因?yàn)樽孕虐槲疑下?，所以我信心十足?BR> 人生需要自信，有自信生活才會(huì)有陽(yáng)光，自信是我擁有的資本，有這個(gè)資本我的不怕我所要拼搏的路，信心永隨我上路。
中國(guó)人失掉自信力了嗎讀后感篇八
19世紀(jì)的中國(guó)，晚清的封建統(tǒng)治者已經(jīng)窮途末路。1840年，廣州海面的炮聲驚天震地，中國(guó)開(kāi)始淪為列強(qiáng)的半殖民地。無(wú)數(shù)民族英雄、愛(ài)國(guó)分子奮起抵抗，我們是有自信力的中華民族。
1931年9月18日，日本的炮火指向東北，民族危機(jī)嚴(yán)重。國(guó)民黨方面，蔣介石發(fā)出所謂“攘外必先安內(nèi)”的政策，主張剿共。這引起了社會(huì)各界愛(ài)國(guó)人士的強(qiáng)烈不滿。日本借此加緊了對(duì)華侵略，完全侵占東北并向中原逼近。救亡圖存的時(shí)刻到了！魯迅先生拿起他那犀利有力的筆，畫(huà)出了黑暗勢(shì)力的鬼臉，鼓舞人民前仆后繼、自信滿滿地同帝國(guó)主義列強(qiáng)斗爭(zhēng)。
自信是一種力量，我們永遠(yuǎn)在前進(jìn)的路上，就永遠(yuǎn)不能丟掉自信。21世紀(jì)的今天，戰(zhàn)火硝煙已經(jīng)過(guò)去，建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家依然要靠自信的力量。生活中，我們做任何事都不可失掉自信。毛澤東曾說(shuō)過(guò)“要在戰(zhàn)略上藐視敵人”，的確，我們面對(duì)強(qiáng)大的對(duì)手、艱難的困境時(shí)，與其嘆氣悲傷，何不大聲地告訴自己：“我一定能征服它！”
中華民族，是一個(gè)有自信力的民族。前途充滿挑戰(zhàn)，我們要不畏一切，永遠(yuǎn)在路上！
“一到求神拜佛，可就玄虛之至了，有益或是有害，一時(shí)就找不出分明的結(jié)果來(lái)，它可以令人更長(zhǎng)久的麻醉著自己?！闭缥闹兴f(shuō)，現(xiàn)在的社會(huì)上流行著各種迷信的言論，它明明是錯(cuò)誤的，卻為何會(huì)深受追捧，原因應(yīng)該就是那句話“它可以令人更長(zhǎng)久的麻醉著自己”。這些人在一個(gè)虛擬的世界里去追求一些虛妄的東西，但這都可以說(shuō)是一種盲目的“自欺力”！
中國(guó)“地大物博”，有人自欺，同時(shí)也一定有人“自信”。對(duì)于魯迅所言“中國(guó)人自信”，我是非常認(rèn)同的。上下五千年歷史的文明古國(guó)，不缺少自信的人才。諸葛孔明，臥龍先生，他飽讀詩(shī)書(shū)，學(xué)富五車(chē)，因?yàn)橛兄R(shí)，有才干，所以他非常自信。草船借箭，夜觀天象，不急不躁，僅僅幾個(gè)時(shí)辰便巧得十萬(wàn)余支箭。空城計(jì)，也是依靠他的自信，在城頭臨危不亂，一人嚇退數(shù)萬(wàn)雄兵，我認(rèn)為這就是自信。
秦始皇有能力，有實(shí)力，所以自信。一統(tǒng)八方，踏平六國(guó)，完成了統(tǒng)一中國(guó)的壯舉，秦國(guó)之所以能從一個(gè)不起眼的小國(guó)，轉(zhuǎn)變成雄霸天下的強(qiáng)國(guó)，正是源于秦始皇的雄心壯志和那份獨(dú)到的自信。
從上面的例子可以看出，自信的力量是龐大的，所以在中國(guó)被帝國(guó)主義壓迫的時(shí)候，在中國(guó)最黑暗的時(shí)候，魯迅寫(xiě)下了這篇文章____《中國(guó)人失掉自信了嗎》。也可以說(shuō)，這篇文章的宗旨，正是要喚醒人們?cè)趬浩认聨缀鯁适У淖宰鸷妥孕拧?BR> 自信力是國(guó)人最不能缺少的力量之一，如果一個(gè)人沒(méi)有了自信，也就不會(huì)成功；如果中國(guó)失去了自信，民族復(fù)興也就無(wú)從談起。所以自信的力量不言而喻，這是中國(guó)復(fù)興的必由之路，強(qiáng)國(guó)之路，是一切發(fā)展的活力源泉。
諸葛亮的自信從何而來(lái)？是知識(shí)。秦始皇的自信從何而來(lái)？是能力。知識(shí)和能力是自信的兩大重要來(lái)源。作為新世紀(jì)的主人，我們更要多學(xué)習(xí)以增長(zhǎng)知識(shí)，多實(shí)踐以提高能力，勝不驕敗不餒，讓自信的光芒照耀在屬于我們自己的中國(guó)夢(mèng)里！
說(shuō)起中國(guó)，印象里總被喻為沉睡的雄獅，它一直在等待一個(gè)恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)蘇醒，一聲怒吼震徹天際。
說(shuō)起中國(guó)人，炎黃子孫，華夏兒女，龍的傳人。江河為脈，群山為骨，撐起一個(gè)強(qiáng)大的民族。那么，這個(gè)民族的魂魄是什么？是自信的人民，是堅(jiān)定的信念，更是不屈的脊梁。從古至今，中國(guó)以自信完成著一個(gè)又一個(gè)夢(mèng)想，漫漫前行路上一個(gè)又一個(gè)腳印見(jiàn)證了歲月的崢嶸與輝煌。
近代，民族危機(jī)日漸加劇，內(nèi)憂外患之下，中國(guó)被戴上“東亞病夫”的的帽子。中華民族怎會(huì)甘心于病弱的嘲諷，我們堅(jiān)定地發(fā)展體育事業(yè)。從“一個(gè)人的奧運(yùn)”到突破世界紀(jì)錄；從第一塊金牌到奪得奧運(yùn)主辦權(quán)，國(guó)民的自信，被一點(diǎn)點(diǎn)聚攏，到今天，已躋世界體育大國(guó)之列。自信力占了上風(fēng)，我們不再需要金牌來(lái)證明自己，盡力了，就無(wú)憾，里約奧運(yùn)“首日無(wú)金也精彩”的點(diǎn)贊聲，是大國(guó)氣度的體現(xiàn)，是國(guó)民自信的提高，更是奧運(yùn)精神展現(xiàn)的中華健兒的脊梁！
飛天，人類(lèi)的追求，時(shí)代的向往。古時(shí)，是嫦娥舞月的神話；后來(lái)，是理論的大膽實(shí)踐；現(xiàn)代，是毛爺爺語(yǔ)定乾坤的堅(jiān)定；如今，是頂尖科技的創(chuàng)新。自信的國(guó)人用非常的毅力實(shí)現(xiàn)了到太空看一看的夢(mèng)想，“東方紅一號(hào)”是聽(tīng)得見(jiàn)看得見(jiàn)的勛章?？茖W(xué)家突破一道道技術(shù)難關(guān)，“神舟五號(hào)”送去了國(guó)人堅(jiān)定的聲向。人才重重選拔、層層培養(yǎng)，新一代航天人將“天宮一號(hào)”送入軌道，圍繞蔚藍(lán)的星球遙遙想望。這些，是航天人的事業(yè)，是科學(xué)家的自豪，是華夏民族驕傲的脊梁！
中國(guó)，自強(qiáng)的國(guó)家、自信的民族，我們擁有浴火的力量，我們也擁有不屈的脊梁！
如今的中國(guó)，已然傲立于世界民族之林，成為騰飛的中華巨龍，但是多少年前的中國(guó)卻是遭受著一切迫害，污蔑，流亡。
曾經(jīng)的中國(guó)地大物博，人民自夸，之后又改變相信國(guó)聯(lián)，在“九一八”事變之后，又相信那些虛無(wú)縹緲的神學(xué)。不禁有人感嘆，中國(guó)人失掉自信力了嗎？“不，沒(méi)有”因?yàn)槿说乐髁x戰(zhàn)士站出來(lái)怒吼，他就是魯迅。“要論中國(guó)人必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁，自信力的有無(wú)，狀元宰相的文章是不足為據(jù)，的要自己去看地底下?！笔堑?，東方的巨龍沒(méi)有沉睡，它將會(huì)覺(jué)醒，中國(guó)人會(huì)挺起脊梁，中國(guó)革命會(huì)發(fā)生翻天覆地的變化。
孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命勝利了，擺脫了封建專(zhuān)制的壓迫，他具有自信力，對(duì)革命美好前景的必勝信念。所以，他贏了，戰(zhàn)勝了教條，固步自封的封建主義。毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)共產(chǎn)黨有必勝信念，有堅(jiān)定信心，挺起脊梁，活出了中國(guó)人的自信，將日本帝國(guó)主義趕出了中國(guó)。帶領(lǐng)中國(guó)走上一條光明大道。還有鄧小平，在頂著恢復(fù)殘損的中國(guó)重壓之下，依然自信滿滿開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，使中國(guó)進(jìn)入了富強(qiáng)，民主，文明，和諧的新社會(huì)。
“人不可有傲氣，但不可無(wú)傲骨?！敝袊?guó)人從被壓迫中走出來(lái)了，并擁有著自信力開(kāi)辟了新的富強(qiáng)之路。中國(guó)人挺起了脊梁活出了我們中國(guó)獨(dú)有的中國(guó)范！
中國(guó)人失掉自信力了嗎讀后感篇九
(1)引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)魯迅先生在本文中是怎樣以一個(gè)階級(jí)論者、以一個(gè)共產(chǎn)主義者的眼光來(lái)對(duì)敵人和有害事物的迎頭痛擊，并大張伐撻，從而置敵人于死地。
(2)結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，深切體會(huì)文中的某些語(yǔ)句、文段的深層含義和所隱指的具體內(nèi)容。
(3)認(rèn)識(shí)并初步學(xué)習(xí)雜文這種文藝性，理解魯迅的雜文的社會(huì)作用和實(shí)際意義。
(4)認(rèn)真領(lǐng)會(huì)魯迅雜文的強(qiáng)大說(shuō)服力及其嚴(yán)密的邏輯性。
(5)通過(guò)學(xué)習(xí)魯迅先生的作品，樹(shù)立并具有堅(jiān)定的民族自信心。
建議。
課文思路。
作者在文章的開(kāi)頭就樹(shù)立了批駁的靶子，擺出論敵的論據(jù)和論點(diǎn)。論據(jù)是：兩年以前我們總是自夸地大物博，不久就不再自夸了，只希望著國(guó)聯(lián)，現(xiàn)在是一味求神拜佛。論點(diǎn)是：中國(guó)人失掉自信力了，不同的是本文從批駁敵論論證入手指出敵論論證的荒謬，根據(jù)論敵的論據(jù)根本就不可能得出中國(guó)人失掉自信力的結(jié)論。正確的推理應(yīng)該是：先前的信“地”、信“物”后來(lái)的信“國(guó)聯(lián)”。只能說(shuō)中國(guó)人曾經(jīng)有過(guò)“他信力”。自從對(duì)國(guó)聯(lián)失望之后，“他信力”也失掉了；求神拜佛只能會(huì)令人更長(zhǎng)久的麻醉著自己，所以中國(guó)人現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”。通過(guò)批駁論敵的論證，證明了論敵的論點(diǎn)根本不能成立。最后，作者針?shù)h相對(duì)地提出正面論點(diǎn)：有并不失掉自信力的中國(guó)人在。作者舉出了自古以來(lái)的事實(shí)和現(xiàn)在的事實(shí)作為論據(jù)，使正面的論點(diǎn)立于不敗之地。正面論點(diǎn)的確立，又是對(duì)論敵論點(diǎn)的間接駁斥。最后，作者用了一連串的比喻，啟示人們擦亮眼睛，從本質(zhì)上看問(wèn)題，識(shí)破敵人的偽裝，同是看到中國(guó)人民并未失掉自信力的現(xiàn)實(shí)。
寫(xiě)作特點(diǎn)。
《？》通過(guò)反駁論證來(lái)批駁錯(cuò)誤的論點(diǎn)，主要采取反證的論證方法。駁論的戰(zhàn)斗性和文藝性是這篇雜文的特點(diǎn)。
這篇駁論性雜文，針對(duì)當(dāng)時(shí)輿論界散布的“中國(guó)人失掉自信力了”這種對(duì)抗日前途悲觀失望的論調(diào)，進(jìn)行有力的批駁。文章在駁論部分，先擺出形成“中國(guó)人失掉自信力了”的觀點(diǎn)的三個(gè)既定事實(shí)，隨即一一批駁，采取通過(guò)反駁論證批駁其論點(diǎn)的方法，從側(cè)面批駁中除擺事實(shí)、講道理外，還運(yùn)用了反證的方法，先證明對(duì)立的另一論點(diǎn)“我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在”的正確，來(lái)反證認(rèn)為“中國(guó)人失掉自信力了”的錯(cuò)誤，文章有破有立，這篇雜文雖然只有七八百字，卻像匕首一樣，刺向?qū)Ψ降囊?，痛快淋漓?BR> 雜文的特征。
雜文有什么特征呢？從廣義雜文來(lái)說(shuō)，公認(rèn)的有三條：一曰“雜”，二曰“文”，三曰“理”。“雜”主要是指它的知識(shí)性，“文”是指它的文學(xué)性，“理”是指它的思想性和斗爭(zhēng)性。當(dāng)然，還有一些，象“短小”、“諷刺與幽默”都可以算作是它的特點(diǎn)，但下列三點(diǎn)是主要的：
一是知識(shí)性。雜文跟一般的議和一般的文學(xué)作品不一樣。它常常是談古論今，說(shuō)文道理，東西南北，海闊天空，顯得很“雜”。但“雜”又不是雜亂無(wú)章，是雜而不亂，總是服務(wù)于一個(gè)中心。這樣，在這所謂“雜”的形式下就給人許多知識(shí)，給人很多趣味，這就是它的知識(shí)性。
二是文學(xué)性。雜文的文學(xué)性主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一個(gè)是它的形象性，一個(gè)是它的感情性。雜文的形象性是說(shuō)，雜文不僅可以借助現(xiàn)成的形象來(lái)說(shuō)明道理，而且還可以勾勒出自己的“雜文形象”，從而來(lái)生動(dòng)、形象地闡述事理。雜文的感情性是說(shuō)，作者要直抒胸臆，要表現(xiàn)自己的個(gè)性，要有鮮明的愛(ài)憎感情，使讀者往往可以感覺(jué)到它的作者的音容笑貌，甚至是他的性格特征。
三是思想性和戰(zhàn)斗性。關(guān)于雜文的思想性和戰(zhàn)斗性，我們?cè)谟懻摢M義雜文時(shí)已經(jīng)說(shuō)了很多，這里就不再贅述了。
雜文的形象性。
怎樣來(lái)創(chuàng)造雜文的形象呢？它的基本作法是：抓住某一事物或人物的一些本質(zhì)特征，以生動(dòng)的筆觸，寥寥幾筆描繪出他們的特點(diǎn)和臉譜來(lái)，從而創(chuàng)造出具有某種特質(zhì)的形象。在勾勒形象的同時(shí)，也就進(jìn)行了論證，“潛移默化地從中獲得明確的結(jié)論”。它的要點(diǎn)是：在勾勒形象的時(shí)候，要突出論點(diǎn)所強(qiáng)調(diào)的某一本質(zhì)特征，其余則不需要費(fèi)筆墨。不要單純地描繪，要為說(shuō)理而描繪，在描繪中說(shuō)明道理。還要分析所勾勒的形象，在分析中使理更明。達(dá)到通過(guò)形象來(lái)說(shuō)理的目的。這個(gè)形象就是雜文形象。這種做法叫做“畫(huà)像識(shí)類(lèi)”或者是“取類(lèi)畫(huà)像”，即通過(guò)對(duì)某一形象的勾勒，就可以看清一些事物的真諦或一些人物的心靈。它的構(gòu)思寫(xiě)作過(guò)程大致是：選取原形——分析原形——描繪論證。
雜文的性質(zhì)。
雜文的性質(zhì)從廣義上來(lái)說(shuō)，雜文就是以議論為主的說(shuō)理性散文。它的種類(lèi)很多，例如：隨感、隨想、雜談、筆記、小品、游記、演說(shuō)等等，不一而足。
從狹義上來(lái)說(shuō)，是指在“雜文”這個(gè)大家庭中那種以“激烈的戰(zhàn)斗態(tài)度批判社會(huì)現(xiàn)實(shí)的雜文”。它采取的是幽默、諷刺的手法，主張直接為現(xiàn)實(shí)的政治斗爭(zhēng)服務(wù)，正如魯迅自己所說(shuō)，是“感應(yīng)的神經(jīng)，攻守的手足”；“是匕首，是投槍?zhuān)芎妥x者一同殺出一條生存的血路的東西”；寫(xiě)得“生動(dòng)、潑辣，有益，而且也能移人情”。
設(shè)計(jì)示例。
一、目的:。
1、學(xué)習(xí)本文結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)、波瀾起伏的藝術(shù)特色。
2、學(xué)習(xí)魯迅的歷史唯物主義觀點(diǎn)，增強(qiáng)民族自信心。
二、重點(diǎn)、難點(diǎn):。
1、重點(diǎn):反駁論證的方法(間接反駁)。
2、難點(diǎn):文章所表現(xiàn)的魯迅愛(ài)憎分明的思想感情的領(lǐng)會(huì)。
三、時(shí)數(shù):。
一課時(shí)。
四、步驟:。
背景簡(jiǎn)介:。
“九·一八”以后，日寇加緊侵略我國(guó)，國(guó)土日益淪喪。國(guó)民黨反動(dòng)政府于1934年派親日分子黃郛乞求和平，遭到日本公使有吉明的拒絕。日軍深入華北。
悲觀失望的氣氛籠罩著上層社會(huì)。當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)報(bào)紙《大公報(bào)》發(fā)表社論，指責(zé)中華民族失去了自信力，為國(guó)民黨反動(dòng)政府推卸責(zé)任。針對(duì)這觀點(diǎn)，魯迅先生特特地在日本帝國(guó)主義侵占我國(guó)東北三省三周年以后的一星期，發(fā)表本文，指出:中國(guó)有充滿自信力的人存在著，他們是中華民族的筋骨和脊梁。
內(nèi)容簡(jiǎn)介:。
這篇雜文就當(dāng)時(shí)對(duì)抗日前途悲觀失望的論調(diào)提出義正辭嚴(yán)的批判，既猛烈抨擊了奉行不抵抗政策的國(guó)民黨反動(dòng)派，又熱情歌頌了在斗爭(zhēng)中英勇的中國(guó)人民，對(duì)中國(guó)前途充滿了信心。
課文分析:。
第一部分:擺出對(duì)方的論點(diǎn)和論據(jù)。(1--2)。
開(kāi)篇以似乎確鑿的事實(shí)為據(jù)，用一句話指出了三個(gè)階段中“中國(guó)人”表現(xiàn)出來(lái)的三種不同的態(tài)度:1、盲目驕傲，夜郎自大。(“總”含有“一向”的意思)2、盲目崇拜，借助外援。(“只”含有“唯一”的意思)3、今不如昔，祈求鬼神。(“一味”含有“死心踏地”的意思)把這三者聯(lián)貫起來(lái)，其態(tài)度是:由自夸到崇洋，再到自欺欺人、虛無(wú)渺茫。因此有人“慨嘆”:“中國(guó)人失掉自信力了?！边@是論敵的論點(diǎn)。(這是報(bào)刊上先后宣揚(yáng)過(guò)的三件“事實(shí)”，都不過(guò)是“公開(kāi)”的、表面的東西，并不能反映社會(huì)的本質(zhì)和主流)用了三個(gè)事實(shí)來(lái)反復(fù)強(qiáng)調(diào)和肯定，即事實(shí)已鑄成鐵案。
第二部分:駁斥論敵的論點(diǎn)和論據(jù)。(3--8)。
根據(jù)批駁的對(duì)象不同，分兩層。
第一層，針對(duì)對(duì)方的三個(gè)論據(jù)，運(yùn)用層層剝繭的方法，指出其虛偽性和欺騙性，抨擊其賣(mài)國(guó)行徑。(3--5)。
“他信力”、“自欺力”這是作者在本文里特地造的兩個(gè)新詞，用“自”和“他”，“信”和“欺”兩對(duì)反義詞衍義造成的。這是一種修辭手法，這兩個(gè)新造的詞和原詞“自信力”一對(duì)照，就顯出極其深刻的諷刺意義。
二自然段“有人”是指梁實(shí)秋等文人，針對(duì)對(duì)方三個(gè)論據(jù)一一批駁。文章用兩個(gè)假設(shè)復(fù)句，第一個(gè)假設(shè)復(fù)句，“自信”早已失掉，第二個(gè)假設(shè)復(fù)句，是退一步講，接著指出失掉“他信力”后可能尋找一條“新生路”，那就是相信自己，“但”字一轉(zhuǎn)，“不幸”得很，走上了一條可怕的路，即求神拜佛、虛無(wú)漂渺、精神麻醉的路。這就是上層統(tǒng)治者自欺欺人，以掩蓋他們乞求于帝國(guó)主義鎮(zhèn)壓革命的罪惡目的。因此，文中“中國(guó)人”究竟是誰(shuí)，就不言而喻了。
這里加著重號(hào)的句子，是反動(dòng)政府“書(shū)報(bào)檢查處”刪去的文字，它揭露了上層統(tǒng)治者大搞求神拜佛來(lái)掩蓋自己投降賣(mài)國(guó)真面目的反動(dòng)實(shí)質(zhì)。
第五自然段從正面立論，這是三、四自然段所揭露的邏輯結(jié)論。既失掉“自信力”又失掉“他信力”走上自我麻醉的道路，就是“發(fā)展自欺力”的表現(xiàn)，這一語(yǔ)道破了反動(dòng)派自欺欺人的實(shí)質(zhì)。
第二層，正面歌頌我國(guó)有史以來(lái)前仆后繼戰(zhàn)斗著的中國(guó)人民，揭露反動(dòng)派兇殘毒辣的行徑，駁斥論敵的論點(diǎn)。(6--8)。
第六自然段是過(guò)渡段，承上啟下，明確論點(diǎn)“我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在”。先承接上文，對(duì)“自欺”作了歷史說(shuō)明，指出“自欺”是反動(dòng)派的老貨色，從古就有，于今更甚?！盎\罩了一切”說(shuō)明“自欺”在當(dāng)時(shí)國(guó)民黨上層社會(huì)泛濫的嚴(yán)重性。
這里的“中國(guó)人”與上文的“中國(guó)人”內(nèi)涵迥然不同，上文指國(guó)民黨反動(dòng)派一小撮民族敗類(lèi)；這里指富有反抗精神的中國(guó)人民。
哪些人是“中國(guó)的脊梁”?為什么稱(chēng)為“中國(guó)的脊梁”?
一種是不求名利，埋頭苦干，創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富和燦爛文化，推動(dòng)歷史前進(jìn)的廣大勞動(dòng)人民和創(chuàng)造發(fā)明家。如畢升、李時(shí)珍等。一種是不怕流血犧牲，起而反抗反動(dòng)統(tǒng)治的革命者和堅(jiān)持抗戰(zhàn)抵御外侮的民族英雄。如陳涉、李自成、洪秀全、岳飛、文天祥等。一種是代表人民利益，不顧個(gè)人安危，為解除或減輕人民疾苦而奔走呼號(hào)，為民請(qǐng)命的人。如杜甫、白居易、關(guān)漢卿等。一種是歷盡艱辛，奮不顧身，探求佛教教理的人。如法顯、玄奘等。
這就是“中國(guó)的脊梁”，是用比喻形象地對(duì)在歷史上起過(guò)進(jìn)步作用的人的高度評(píng)價(jià)。
除歷史人物外當(dāng)今的英雄更多，斗爭(zhēng)更偉大。魯迅先生在贊美革命者具有堅(jiān)定的信仰和不屈不撓的精神的同時(shí)，怒不可遏地揭露了敵人“摧殘”、“抹殺”革命者的罪行。最后魯迅先生鄭重宣告:“說(shuō)中國(guó)人失掉了自信力，用指一部分人則可，倘若加于全體，那簡(jiǎn)直是誣蔑?！敝背狻坝腥恕钡臒o(wú)恥讕言。觀點(diǎn)十分鮮明，感情十分強(qiáng)烈。
在這一層中，魯迅運(yùn)用辯證唯物主義的觀點(diǎn)，從歷史和現(xiàn)實(shí)兩方面，對(duì)“中國(guó)人”作了階級(jí)分析，熱情贊揚(yáng)了作為“中國(guó)的脊梁”的“并不失掉自信力的中國(guó)人”。
第三部分:號(hào)召?gòu)V大中國(guó)人民要分清是非，向英雄人物學(xué)習(xí)，積極投入革命的洪流中去。(9自然段)。
這一部分，魯迅號(hào)召?gòu)V大中國(guó)人民必須擦亮眼睛，剝?nèi)橙说膫窝b，徹底粉碎陰謀活動(dòng)。同時(shí)指出“狀元宰相”與“地底下”的地位不同、立場(chǎng)不同、對(duì)待革命的態(tài)度也不同。“狀元宰相”是為一小撮上層統(tǒng)治階級(jí)搞搖旗吶喊的，“地底下”是指中國(guó)人的真正代表及其正在奮斗的光輝業(yè)績(jī)。這里運(yùn)用了比喻，含義是:反動(dòng)派及其御用文人的文章是荒謬的，不足為據(jù)的，要自己親自到被壓在下面的另一個(gè)世界里去觀察。
小結(jié):。
兩篇雜文的比較:。
批駁層次《文學(xué)和出汗》。
揭示謬論先揭示謬論論點(diǎn)先揭示謬論的論據(jù)，再揭示謬論的論點(diǎn)。
再揭示謬論論據(jù)。
初步批駁用批駁謬論論據(jù)的方法用批駁謬論論證的方法。
深入批駁用直接批駁法擺事用間接批駁法擺事實(shí)論證與謬論相。
實(shí)批駁謬論的論點(diǎn)對(duì)立的觀點(diǎn)。
相同點(diǎn):。
1、兩篇雜文都是單刀直入，首先端出論敵的論點(diǎn)和論據(jù)，而后針對(duì)論據(jù)進(jìn)行批駁，以摧毀論敵立論的基礎(chǔ)；再抓住論敵問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，予以無(wú)情抨擊。(“人性論”、“自信力”)。
2、兩篇雜文都是用“以子之矛，陷子之盾”的方法來(lái)戰(zhàn)勝論敵的，即抓住對(duì)方邏輯地的矛盾乘虛而入，一擊致敵于死命。
3、兩篇雜文在論證的過(guò)程中，理論與事實(shí)有機(jī)結(jié)合，說(shuō)理透辟，判斷準(zhǔn)確，事實(shí)確鑿，具有強(qiáng)烈的戰(zhàn)斗性和無(wú)可辯駁的邏輯力量。
作業(yè)?:。
1、[思考和練習(xí)]第四題、第五題。
2、:《由脊梁而引起的思索》。
（四川省資中縣第一組溫鈞整理編寫(xiě)）。
組織指導(dǎo)學(xué)生搜集課內(nèi)外學(xué)習(xí)閱讀過(guò)的魯迅先生的雜文，分析歸納魯迅雜文的意義。
參考資料：
（一）魯迅的雜文所反映的生活是非常廣泛的，時(shí)事政治、文藝思想、婦女解放、兒童等各個(gè)方面都接觸到了，可以說(shuō)是一部中國(guó)近代生活的百科全書(shū)；是中國(guó)現(xiàn)代思想斗爭(zhēng)史；是中國(guó)人民反帝反封建反官僚資本主義斗爭(zhēng)的偉大史詩(shī)。
（二）從魯迅的雜文中，可以使我們認(rèn)識(shí)到舊社會(huì)的黑暗；看到國(guó)民黨反動(dòng)派腐朽和殘暴；帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)的侵略和欺壓；也可以知道革命先烈為人民的解放事業(yè)所進(jìn)行的前赴后繼、艱苦卓絕的斗爭(zhēng)。
（三）魯迅的雜文，緊密的為新民主主義的革命斗爭(zhēng)服務(wù)，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治服務(wù)；“神圣的憎惡和諷刺的鋒芒”，指向著一切敵人，以“燃燒著的猛烈的火焰在掃射著猥劣腐爛的黑暗世界”（瞿秋白：《魯迅雜感選集續(xù)言》），是團(tuán)結(jié)、人民和打擊敵人的銳利的思想武器，是我們學(xué)習(xí)的典范。
（四）魯迅的雜文，是地地道道的中國(guó)產(chǎn)物，它具有民族風(fēng)格和民族氣魄。它的社會(huì)主義內(nèi)容和民族形式，為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基和發(fā)展起了不可估量的作用，為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史留下了光輝的一頁(yè)，同時(shí)也是世界文化寶庫(kù)的瑰寶。
中國(guó)人失掉自信力了嗎讀后感篇十
我校本周三早上安排了九年級(jí)語(yǔ)、數(shù)、英三個(gè)科目進(jìn)行“同課異構(gòu)”教研活動(dòng)。我們九年級(jí)有4個(gè)語(yǔ)文老師，上課篇目是《中國(guó)人失掉自信力了嗎》。為了公平起見(jiàn)，以抽簽方式?jīng)Q定上課班級(jí)，還要避開(kāi)自己所任教班級(jí)，我抽到156班第四節(jié)課，這個(gè)班基礎(chǔ)比較好，平時(shí)的學(xué)習(xí)生活中，雖然與他們接觸不多，但看著他們?cè)谶@個(gè)學(xué)校學(xué)習(xí)生活也有兩年多了，所以和他們也沒(méi)有太大的距離感。
上課時(shí)，雖然教室后面坐了一排聽(tīng)課的老師，起初大家都有點(diǎn)小緊張，但是，慢慢的進(jìn)入狀態(tài)后，同學(xué)們也放松了。
《中國(guó)人失掉自信力了嗎》是一篇駁論文，我首先從新中國(guó)成立69周年和改革開(kāi)放40周年中國(guó)取得的成就說(shuō)起，帶領(lǐng)同學(xué)們回到80多年前飽受欺辱的舊中國(guó)，去看看那時(shí)中國(guó)人的精神面貌。新課導(dǎo)入后，出示這節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)，這節(jié)課我安排了三個(gè)目標(biāo)，分別是：1.認(rèn)識(shí)作家，作品及寫(xiě)作背景;2.識(shí)記本課生字及詞語(yǔ);3.明確作者的觀點(diǎn)，理清作者的論證思路。從所定的目標(biāo)來(lái)看，這節(jié)課內(nèi)容不算很多，知識(shí)點(diǎn)適當(dāng)，接下來(lái)便逐一解決問(wèn)題。
九年級(jí)的學(xué)生已經(jīng)學(xué)過(guò)魯迅的很多作品，如《從百草園到三味書(shū)屋》、《藤野先生》到幾天前學(xué)的小說(shuō)《故鄉(xiāng)》這些文章，同學(xué)們對(duì)魯迅已經(jīng)有所了解，而現(xiàn)在的這篇雜文，文章中很多語(yǔ)言學(xué)生還是有點(diǎn)難以理解。他們也是第一次接觸駁論文，以前學(xué)習(xí)的都是立論文，所以在文章語(yǔ)言深層含義，這些方面還得再引導(dǎo)。
整堂課下來(lái)，學(xué)生還算積極配合，課堂氣氛活躍，回答問(wèn)題很積極，當(dāng)堂檢測(cè)也基本達(dá)標(biāo)，學(xué)生通過(guò)對(duì)文章的閱讀，思考和感悟，感受到了中國(guó)并不失掉自信力的人大有人在，增強(qiáng)了他們的民族自豪感和自信心，激發(fā)了他們強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義思想，文章的思想內(nèi)涵得到挖掘。在課堂上及時(shí)肯定學(xué)生，贊揚(yáng)學(xué)生，對(duì)于錯(cuò)誤，及時(shí)糾正。
當(dāng)然，這堂課也存在很多不足，例如：時(shí)間把握的不夠合理，一開(kāi)始很緊張，后面放松了；雖然從整體上注重學(xué)生，但仍忽略了部分學(xué)生；讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的能力培養(yǎng)不夠；對(duì)教材的理解不夠透徹，深刻等等。因此，自身還存在很多不足，能力還有待提升，還需繼續(xù)跟從那些優(yōu)秀，經(jīng)驗(yàn)豐富的教師學(xué)習(xí)。
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中國(guó)人失掉自信力了嗎讀后感篇十一
一、學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1.熟讀課文，理解重要語(yǔ)句的深層含義。
2.學(xué)習(xí)寫(xiě)駁論文的方法。
3.體會(huì)魯迅的憂患意識(shí)和愛(ài)國(guó)精神。
二、教學(xué)重點(diǎn)：
1.熟讀課文，理解重要語(yǔ)句的深層含義。
2.學(xué)習(xí)寫(xiě)駁論文的方法。
三、教學(xué)難點(diǎn)：
3.體會(huì)魯迅的憂患意識(shí)和愛(ài)國(guó)精神。
四、教學(xué)過(guò)程：
1.導(dǎo)入：
同學(xué)們，我們今天學(xué)習(xí)第18課，同學(xué)們都進(jìn)行了預(yù)習(xí)，這幾個(gè)詞請(qǐng)幾位同學(xué)談?wù)勛约旱睦斫狻?BR> 2.理解駁論：
師：理解了“自信力”“他信力”“自欺力”的具體含義，我們就可以更好的理解《中國(guó)人失掉自信力了嗎》具體寫(xiě)法。
師：老師板書(shū)：中國(guó)人失掉自信力了，這是一個(gè)陳述句，怎么讀一讀。加上“嗎”的具體意思是什么？“中國(guó)人”沒(méi)有失掉自信力。
師：在文中“中國(guó)人失掉自信力了”是誰(shuí)的觀點(diǎn)，他是怎么論證的。“中國(guó)人”沒(méi)有失掉自信力。作者又是怎樣論證的。
師：怎樣理解“中國(guó)的脊梁”？
生：脊梁在人身上，撐起了一個(gè)人。對(duì)一個(gè)國(guó)家而言，它能撐起一個(gè)國(guó)家的命運(yùn)。
師：這是敵方的論據(jù)信“地”信“物”，后來(lái)信“國(guó)聯(lián)”，這是敵方的論點(diǎn)“中國(guó)人失掉自信力了”，如果對(duì)方的論證成立，敵方就是對(duì)的？請(qǐng)同學(xué)們跳讀課文第三到五自然段。
生：用直接批駁對(duì)方的論證來(lái)批駁敵方的觀點(diǎn)的。
師：闡述一下你的理由，先生反駁的是什么樣的論據(jù)？
師：先前信“地”信“物”，后來(lái)信“國(guó)聯(lián)”，和自信有什么關(guān)系呢？
生：他們都沒(méi)有相信過(guò)自己。
師：什么叫“自信”？
生：就是相信自己。
師：那么，反動(dòng)政府相信自己了嗎？
生：沒(méi)有。
生：沒(méi)有了。
生：不幫。
師：從哪里可以看出來(lái)？
生：124頁(yè)的課后注釋2中可以看出來(lái)。
師：你看書(shū)很仔細(xì)。信“國(guó)聯(lián)”有沒(méi)有用?。?BR> 生：沒(méi)有用的。
生：是“他信力”。
生：掩蓋內(nèi)心的頹廢、迷惘、不自信，祈求與神靈的庇佑。也就是自欺欺人。
師：他們?cè)谖闹械男蜗笫窃鯓拥?，也就是第一段中的“我們”?BR> 3、體會(huì)情感。
師：在國(guó)家迷惘，歷史黑暗之際，就是有魯迅這樣的民族脊梁，能帶給我們以信心，指明我們奮斗的方向。
生：齊讀文章第9段，最后一句話。
師：怎么理解“地底下”。
生：中國(guó)當(dāng)時(shí)為民族獨(dú)立，國(guó)家富強(qiáng)的革命力量。
師：自信力是我們民族的精神財(cái)富，且看今日之中國(guó)民族自信力。
4、總結(jié)。
通過(guò)這節(jié)課學(xué)習(xí)，我們深深的感受到了魯迅先生身上強(qiáng)烈的民族自尊心和自信力，先生用他尖銳犀利的語(yǔ)言，無(wú)情的抨擊了當(dāng)時(shí)反動(dòng)政府的悲觀論調(diào)，用他飽含深情的筆觸告訴世人，我們中國(guó)民族永遠(yuǎn)充滿自信力。
5、板書(shū)。
魯迅。
直接駁論證。
間接駁論點(diǎn)。
6、作業(yè)。
《同步訓(xùn)練》課后練習(xí)部分。
中國(guó)人失掉自信力了嗎讀后感篇十二
我先讓學(xué)生在早自習(xí)時(shí)預(yù)習(xí)了半個(gè)小時(shí)。在預(yù)習(xí)時(shí)，我一般不會(huì)提具體要求，只希望學(xué)生自由地裸讀。這正如我要教一篇新文章，抑或是做一道現(xiàn)代文閱讀題一樣，先不去看參考資料，只求自己和文本自由地對(duì)話。其實(shí)，教學(xué)閱讀和平時(shí)的閱讀是不一樣的。在預(yù)習(xí)時(shí)，就讓學(xué)生保持一種自由的閱讀狀態(tài)。而一旦進(jìn)入教學(xué)閱讀環(huán)節(jié)之中，我就必須要引導(dǎo)學(xué)生深入到文本之中，帶著一種閱讀的目的去讀。
上課時(shí)，我在黑板上寫(xiě)出“中國(guó)人失掉自信力了”這幾個(gè)字，讓同學(xué)們從文本中找出哪些人所說(shuō)的話？如果讓你去讀這句話，應(yīng)該用怎樣的語(yǔ)句來(lái)讀？第一問(wèn)，學(xué)生非常容易找出答案。第二問(wèn)，許多學(xué)生說(shuō)用“平靜”的語(yǔ)句來(lái)讀。我啟發(fā)學(xué)生：“從這句話中，‘有些人’認(rèn)為中國(guó)人有沒(méi)有自信力？”學(xué)生們說(shuō)沒(méi)有。我又接著問(wèn)：“平時(shí)當(dāng)你缺乏自信力時(shí)，你的心情如何？”同學(xué)們說(shuō)“沮喪、自卑”。我問(wèn)：“知道用什么語(yǔ)氣來(lái)讀了吧？”這時(shí)同學(xué)們豁然開(kāi)朗。
文章第二部分是“直接反駁”的駁論證。學(xué)生對(duì)論點(diǎn)、論據(jù)比較熟悉，可對(duì)論證卻往往只局限于四種論證方法，他們不理解論證其實(shí)是運(yùn)用論據(jù)證明論點(diǎn)的過(guò)程。于是我便啟發(fā)學(xué)生：“現(xiàn)在我們班張帥同學(xué)是男生，陳金同學(xué)是男生，梁占同學(xué)是男生，丁志豪同學(xué)是男生，于是就得出結(jié)論九（3）班同學(xué)都是男生?！蓖瑢W(xué)們哄堂大笑，大笑后馬上反駁，不是。于是我接著說(shuō)：“對(duì)了，文章中對(duì)方所持的論據(jù)是事實(shí)，可這只是部分國(guó)民黨反對(duì)統(tǒng)治階級(jí)和所謂名流的所作所為，并不代表所有的中國(guó)人都是如此。在這里，對(duì)方的論據(jù)是事實(shí)，但只是部分事實(shí)，用部分事實(shí)推導(dǎo)出一個(gè)全稱(chēng)的論點(diǎn)，這就是犯了以偏概全的錯(cuò)誤，也就是論證過(guò)程出現(xiàn)了失誤，因而魯迅先生就緊緊抓住這一點(diǎn)，用嘲諷的語(yǔ)句推導(dǎo)出對(duì)方從來(lái)沒(méi)有過(guò)‘自信力’，只有‘他信力’，現(xiàn)在則發(fā)展著‘自欺力’，可謂是一針風(fēng)血?！?BR> 從這一教學(xué)過(guò)程中可以看出，學(xué)生只要引導(dǎo)得當(dāng)，是可以學(xué)好魯迅先生的文章的。
中國(guó)人失掉自信力了嗎讀后感篇十三
知識(shí)目標(biāo)：學(xué)習(xí)議論文的寫(xiě)作特點(diǎn)及本文的駁論方法。
能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生自主、合作、探究式的學(xué)習(xí)能力。
情感目標(biāo)：通過(guò)討論交流培養(yǎng)學(xué)生的自信心。
二、說(shuō)教法。
聽(tīng)讀法：聽(tīng)讀可讓學(xué)生理會(huì)文章內(nèi)容，把握文章結(jié)構(gòu)，理解文章情感。
三、說(shuō)學(xué)法。
教具準(zhǔn)備：自制課件（多媒體教學(xué)）*m。
四、說(shuō)教學(xué)程序2~ski。
（一）導(dǎo)入7z。
（二）內(nèi)容分析d。
第一個(gè)環(huán)節(jié)：積極的說(shuō)。
第二個(gè)環(huán)節(jié)：默默地看。
第三個(gè)環(huán)節(jié)：仔細(xì)的析。
第四個(gè)環(huán)節(jié)：勇敢的寫(xiě)。
（三）布置作業(yè)。
中國(guó)人失掉自信力了嗎讀后感篇十四
教學(xué)目的：
1.弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，增強(qiáng)民族民主意識(shí)，增強(qiáng)民族自信心、自豪感。
2.學(xué)習(xí)寫(xiě)駁論文的方法。
教學(xué)重點(diǎn)：
1.體會(huì)魯迅的憂患意識(shí)和愛(ài)國(guó)精神。
2.理解重要語(yǔ)句的深層含義。
3.學(xué)習(xí)文章的寫(xiě)作技巧。
教學(xué)方法：
1.誦讀法。通過(guò)聲情并茂的朗讀增強(qiáng)感知、感悟。
2.品讀法。讀重點(diǎn)語(yǔ)句，品味其思想內(nèi)涵和寫(xiě)法。
3.討論式。在討論中互相啟發(fā)。
4.探究式。在討論的基礎(chǔ)上，對(duì)某個(gè)或幾個(gè)問(wèn)題變換角度思考，拓展思維。
5.比較閱讀法。在比較中完成對(duì)知識(shí)的遷移或延伸。
媒體設(shè)計(jì)。
錄音機(jī)、電腦、投影儀教學(xué)時(shí)數(shù)：1課時(shí)。
教學(xué)步驟?：
一、導(dǎo)入??新課。
新世紀(jì)，申奧成功、加人wto、國(guó)足出線等等，喜事不斷，中國(guó)人感到從未有過(guò)的幸福、自豪；然而，70多年前的中國(guó)是怎樣的面貌呢?那時(shí)的中國(guó)人又是怎樣的精神狀態(tài)呢?當(dāng)時(shí)，有一位思想的巨人、頑強(qiáng)的戰(zhàn)士，以犀利的目光洞悉著這一切，一次次振臂吶喊、一次次沖鋒陷陣——他，就是魯迅先生。
今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)他的一篇雜文《中國(guó)人失掉自信力了嗎》(板書(shū)課題)，看看我們能從中得到什么新的啟發(fā)，學(xué)到怎樣的做人、作文的方法。
二、解題。
本文是一篇駁論文。這種文體一般是先指出對(duì)方錯(cuò)誤的實(shí)質(zhì)，或直接批駁(駁論點(diǎn))，或間接批駁(駁論據(jù)、駁論證)；繼而，針?shù)h相對(duì)地提出自己的觀點(diǎn)并加以論證。從廣義上來(lái)看，這又是一篇雜文，雜文短小精悍、寫(xiě)法靈活。魯迅的雜文有“投槍”“匕首”之喻，由此也可窺見(jiàn)魯迅雜文風(fēng)格之一斑。本文收入《且介亭雜文》，屬魯迅后期雜文。魯迅寫(xiě)這篇文章之前的一個(gè)月，就發(fā)燒，“自覺(jué)肋痛”，肺病已相當(dāng)嚴(yán)重。文章寫(xiě)完之后的兩個(gè)多月，寫(xiě)了《病后雜談》，還致信楊霽云，自稱(chēng)是在敵人和“戰(zhàn)友”的夾攻下的“橫戰(zhàn)”?？墒?，健康的惡化和精神的壓力，并沒(méi)有影響他對(duì)世事的熱忱關(guān)注。
本文寫(xiě)于“九一八”事變?nèi)苣曛蟆Ｖ袊?guó)近代本來(lái)就國(guó)運(yùn)積弱、屢遭欺侮，“九一八”事變又在許多中國(guó)人心中投下失敗的陰影，國(guó)內(nèi)悲觀論調(diào)一時(shí)甚囂塵上，然而魯迅卻憑著對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀的洞悉，發(fā)出中國(guó)人當(dāng)自信自強(qiáng)的吶喊，實(shí)在難能可貴。課題《中國(guó)人失掉自信力了嗎》聚焦當(dāng)時(shí)社會(huì)的熱點(diǎn)問(wèn)題，把要談的對(duì)象——“中國(guó)人”和事件——“失掉自信力了嗎”直接放在標(biāo)題上，能引起讀者的思考和閱讀欲望。再則，它以這種問(wèn)句的形式出現(xiàn)，懸而不論，這是很巧妙的。若用陳述句或反問(wèn)句，則太直白，沒(méi)有張力；而現(xiàn)在的標(biāo)題既有對(duì)錯(cuò)誤論調(diào)的反詰，又有對(duì)己方觀點(diǎn)的自信，或也包含投向大眾的關(guān)切和詢問(wèn)……而這幾方面內(nèi)容又是交織在一起的，這就使標(biāo)題內(nèi)涵非常豐富。魯迅向來(lái)擅長(zhǎng)在標(biāo)題上做足文章，這篇也是一樣。
三、研習(xí)課文。
(一)整體把握，理清思路。
1.速讀課文，掃清字詞障礙。
明確：對(duì)方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是“中國(guó)人失掉自信力了”，因?yàn)樾拧暗亍毙拧拔铩毙拧皣?guó)聯(lián)”，從來(lái)就沒(méi)有相信過(guò)自己；而現(xiàn)在的求神拜佛，則是在自欺了。作者正面提出的觀點(diǎn)是“中國(guó)有并不失掉自信力的中國(guó)人在”，因?yàn)橛羞^(guò)去和現(xiàn)在的事實(shí)為證。(解說(shuō)：這是讓學(xué)生整體感知，迅速篩選信息，攝取要點(diǎn)。學(xué)習(xí)議論文，整體把握的方法之一是初讀時(shí)迅速圈畫(huà)出觀點(diǎn)和論據(jù)。)。
(二)具體研習(xí)，突出重點(diǎn)、難點(diǎn)。
1.誦讀第1—5段，討論探究：
明確：首先承認(rèn)對(duì)方說(shuō)的是事實(shí)，但通過(guò)分析事實(shí)后，發(fā)現(xiàn)對(duì)方要說(shuō)的其實(shí)不是自信力的問(wèn)題，這樣，對(duì)方的觀點(diǎn)就不存在了。
這是駁論的一種方式，由真實(shí)存在的依據(jù)推導(dǎo)出錯(cuò)誤的結(jié)論，從而證明對(duì)方的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。指出對(duì)方論據(jù)證明論點(diǎn)的過(guò)程不成立，這是駁論證。它欲擒故縱，先“抬”后“貶”，好像抖包袱，吊起讀者的胃口，達(dá)到諷刺的效果。
要駁論證，關(guān)鍵要能透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，因?yàn)閷?duì)方或因?yàn)榧悍嚼婊蛞驗(yàn)檎J(rèn)識(shí)上的局限，往往用事實(shí)掩蓋了真相，這就需要作者能撥亂反正。因此駁論證比駁論點(diǎn)、駁論據(jù)更能體現(xiàn)智慧的力量。
(2)第5段有一段加點(diǎn)的文字，國(guó)民黨檢察官曾刪掉這段文字，這說(shuō)明什么?
明確：“求神拜佛”恐怕是國(guó)民黨在山窮水盡時(shí)自欺和欺人的最后一招。魯迅是個(gè)現(xiàn)實(shí)感很強(qiáng)的人，他一針見(jiàn)血地指出“求神拜佛”的危害和嚴(yán)重后果，這自然觸到了國(guó)民黨的痛處，并且，讓他們陷入捉襟見(jiàn)肘的境地。所以，檢察官惟恐去之而不及。從加點(diǎn)文字也可以看到魯迅的境況，但魯迅卻不憚?dòng)谠跇屃謴椨曛袨槊癖姳甲吆籼?hào)，其無(wú)私無(wú)畏的精神令人敬佩。
2.品讀第6—9段，討論探究：
(1)“中國(guó)的脊梁”指什么人?為什么他們的犧牲不能為“大家”所知道?
明確：“中國(guó)的脊梁”是指腳踏實(shí)地地為民族的進(jìn)步而奮斗的人們，他們是使中國(guó)挺立起來(lái)的“脊梁”，他們往往來(lái)自下層或代表著廣大民眾的利益。但由于中國(guó)長(zhǎng)期的專(zhuān)制奴役統(tǒng)治，“中國(guó)人向來(lái)就沒(méi)有爭(zhēng)到過(guò)‘人’的價(jià)值，至多不過(guò)是奴隸”(《燈下漫筆》)，許多事情自然無(wú)權(quán)知道真相。另外，近代以來(lái)的許多社會(huì)變革多缺乏對(duì)廣大民眾的宣傳發(fā)動(dòng)，這樣一來(lái)，對(duì)于為他們的自由尊嚴(yán)而犧牲的先驅(qū)者，他們多半表現(xiàn)出“看客”的心態(tài)，不能知道在某種程度上演化成不愿知道丁。對(duì)于這一點(diǎn)，文中雖然沒(méi)有提到，但結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀，不能說(shuō)沒(méi)有這個(gè)因素。
(2)“狀元宰相”、“地底下”的含義分別是什么?
明確：“狀元宰相”是指統(tǒng)治階級(jí)的御用文人；魯迅曾評(píng)述御用文人“他的幫法，是在血案中而沒(méi)有血跡，也沒(méi)有血腥氣”，他們的功能就是為世道搽上“自欺欺人的脂粉”?！暗氐紫隆敝缸兏锷鐣?huì)的積極力量，因?yàn)樗鼇?lái)自民眾，故稱(chēng)“地底下”，在當(dāng)時(shí)，這股力量指中國(guó)共產(chǎn)黨。他說(shuō)：“那切切實(shí)實(shí)，足踏在地上，為這現(xiàn)在中國(guó)人的生存而流血奮斗者，我得引以為同志，是自引以為榮的?！?《答托洛斯基派的信》)把“狀元宰相”、“地底下”相對(duì)比，可看出魯迅的“立人”精神和民本思想。(解說(shuō)：這樣可以讓學(xué)生結(jié)合背景深入揣摩語(yǔ)句的深層含義，并學(xué)習(xí)用形象生動(dòng)的語(yǔ)言揭示深刻的道理。)。
(三)欣賞品味。
1.揣摩第1段話，三個(gè)副詞“總”、“只”、“一味”能否互換位置?為什么?
明確：不能?！翱偂弊屓丝吹絿?guó)民黨政府夸耀“地大物博”時(shí)的洋洋自得，同時(shí)“總”又寫(xiě)出夸耀者的底氣不足，因?yàn)?，夸?lái)夸去只能夸這一樣，且惟恐別人不知，這也暗接“只求國(guó)聯(lián)”的必然性：“只”是抓救命稻草時(shí)的“執(zhí)著”，仰人鼻息之狀躍然紙上；“一味”則是深陷而不能自拔，沉迷于其中的滋味因而也不愿自拔。這三個(gè)副詞準(zhǔn)確地寫(xiě)出了國(guó)民黨政府在自欺的道路上越走越遠(yuǎn)的“事實(shí)”，極富諷刺意味。
2.揣摩下列加點(diǎn)字詞的表達(dá)效果：
……不過(guò)一面總在被摧殘，被抹殺，……那簡(jiǎn)直就是誣蔑。
明確：“總”寫(xiě)出當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗程度，并間接謳歌“中國(guó)的脊梁”屢挫屢戰(zhàn)的精神?！昂?jiǎn)直”表達(dá)了作者的激憤之情。
(四)課堂訓(xùn)練。
1.作者用什么方法反駁對(duì)方的錯(cuò)誤論調(diào)?
明確：用了駁論證的方法，即指出對(duì)方的論據(jù)不能證明觀點(diǎn)，然后正面立論：“中國(guó)有并不失掉自信力的中國(guó)人在。”
2.“中國(guó)的脊梁”在當(dāng)時(shí)有什么意義?
(五)課堂小結(jié)。
通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們學(xué)習(xí)了駁論文的一種寫(xiě)作方法，理解了魯迅關(guān)于“中國(guó)人自信力”的闡述，“中國(guó)的脊梁”在當(dāng)時(shí)的社會(huì)曾大大鼓舞國(guó)人的士氣，在今天仍有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。同時(shí)，魯迅雜文的語(yǔ)言技巧和諷刺手法的運(yùn)用也極大地增強(qiáng)了文章的表達(dá)效果。
四、布置作業(yè)?。
1.閱讀下列一段文字，說(shuō)說(shuō)它和本文所表達(dá)的思想內(nèi)容有什么異同。
多有“不恥最后”的人的民族，無(wú)論什么事，怕總不會(huì)一下子就“土崩瓦解”的，我每年運(yùn)動(dòng)會(huì)時(shí)，常常這樣想：優(yōu)勝者固然可敬，但那雖然落后而仍非跑至終點(diǎn)不止的競(jìng)技者，和見(jiàn)了這樣競(jìng)技者而肅然不笑的看客，乃正是中國(guó)將來(lái)的脊梁。
2.分小組搜集資料，寫(xiě)一份調(diào)查報(bào)告《中學(xué)生閱讀魯迅作品的現(xiàn)狀調(diào)查》。
中國(guó)人失掉自信力了嗎讀后感篇十五
一、教學(xué)目標(biāo)：
（一）知識(shí)與能力：
1、學(xué)習(xí)議論文的寫(xiě)作特點(diǎn)及本文的駁論方法。
2、朗讀品味，體會(huì)尖銳犀利、富有戰(zhàn)斗性的語(yǔ)言特點(diǎn)。
3、培養(yǎng)學(xué)生自主、合作、探究式的學(xué)習(xí)能力。
（二）過(guò)程和方法：
精讀課文，學(xué)會(huì)本文抓住“突破口”進(jìn)行批駁的方法，學(xué)會(huì)通過(guò)駁論證來(lái)反駁論點(diǎn)的方法。
（三）情感與態(tài)度價(jià)值觀：
1、學(xué)習(xí)文章之后，要讓學(xué)生感受到魯迅先生不屈的民族正氣和深邃的思想，學(xué)習(xí)作者的愛(ài)國(guó)精神，增強(qiáng)民族民主意識(shí)。
2、通過(guò)討論交流培養(yǎng)學(xué)生的自信心。
二、教學(xué)準(zhǔn)備：
1、布置學(xué)生朗讀課文，掃清文字障礙。2.了解作者生平及寫(xiě)作背景。
三、教學(xué)過(guò)程。
（一）導(dǎo)入課文。
對(duì)于當(dāng)代文學(xué)家、思想家、革命家魯迅，大家是比較熟悉的，我們讀過(guò)他的散文〈從百草園到三味書(shū)屋〉、〈藤野先生〉，小說(shuō)有〈社戲〉、〈故鄉(xiāng)〉等作品。而雜文也是魯迅先生獨(dú)創(chuàng)的一種文章體裁，它以議論為主，以批評(píng)、諷刺見(jiàn)長(zhǎng)。文章短小精悍，非常有力。有人把魯迅的雜文比作是刺向敵人的匕首。今天我們一起學(xué)習(xí)魯迅的雜文〈中國(guó)人失掉自信力了嗎〉。
（二）介紹時(shí)代背景及駁論文的有關(guān)知識(shí)。
學(xué)生介紹，老師補(bǔ)充。
1、介紹時(shí)代背景。
2、議論文從論證方式上看，一般分為立論和駁論兩種。駁論是就一定的事件或問(wèn)題發(fā)表議論，批駁片面的、錯(cuò)誤的甚至反動(dòng)的見(jiàn)解或主張。
（三）整體感知，了解課文。
1、通讀課文，找出魯迅擊中敵人的哪個(gè)要害？作者為什么認(rèn)為它是錯(cuò)的？
2、作者正面提出的觀點(diǎn)是什么？依據(jù)是什么？
（引導(dǎo)學(xué)生多誦讀，通過(guò)聲情并茂的朗讀去感知、領(lǐng)悟、理解、把握課文的思想內(nèi)容，迅速篩選信息，攝取要點(diǎn)，在初讀時(shí)迅速圈畫(huà)出觀點(diǎn)和論據(jù)，在朗讀思考中明確答案。）。
（四）精讀課文，討論探究。
根據(jù)老師所講的有關(guān)駁論的知識(shí)，細(xì)細(xì)品讀課文，談?wù)勛髡哂檬裁捶椒g倒對(duì)方的觀點(diǎn)的。
1、用駁論證的方法直接批駁。
（1）課文中提出“信”，他們“信”什么？（信地信物；信國(guó)聯(lián)；信拜佛）。
（2）他們的“信”實(shí)際上是什么？本質(zhì)上是什么？（麻痹自己；是自欺力的表現(xiàn)）。
（3）討論有人“求神拜佛”在句子中的含義（他信力）。
小結(jié)：作者沒(méi)有反對(duì)他們的說(shuō)發(fā)，而是承認(rèn)所擺出的論據(jù)是事實(shí)是“真”的，但通過(guò)分析事實(shí)，發(fā)現(xiàn)對(duì)方說(shuō)的不是自信力的問(wèn)題，他們?cè)缫咽У糇孕帕Γ皇菑南惹暗摹八帕Α鞭D(zhuǎn)向“自欺力”，推不出“中國(guó)人失掉自信力”的結(jié)論。于是指出對(duì)方論據(jù)證明論點(diǎn)的過(guò)程不成立，從而證明對(duì)方的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。這是直接批駁。
2、從正面提出自己的觀點(diǎn)--“我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在”，這個(gè)觀點(diǎn)與對(duì)方觀點(diǎn)針?shù)h相對(duì)。證明了這個(gè)論點(diǎn)的正確，等于宣告對(duì)方觀點(diǎn)不成立，是間接駁斥對(duì)方的論點(diǎn)。
（1）齊讀第6至9節(jié)。
思考：用文中的一句話歸納魯迅的觀點(diǎn)。
（2）怎樣的人是“有并不失掉自信的”中國(guó)人？結(jié)合平時(shí)的積累，舉例說(shuō)明（從古到今的偉人、科學(xué)家、文學(xué)家等）。
重點(diǎn)理解：文中多次提到“中國(guó)人”，具體指怎樣的“中國(guó)人”？（研討與練習(xí)2）。
（3）在學(xué)生充分研讀和討論的基礎(chǔ)上老師人作總結(jié)。
7、8兩段熱情歌頌從古到今許多有自信力的“中國(guó)的脊梁”，用事實(shí)證明了“有并不失掉自信的”中國(guó)人，間接批駁了“中國(guó)人失掉自信力”的錯(cuò)誤論調(diào)。
3、再讀第9節(jié)，理解本節(jié)的意思。
什么是“壯元宰相”，什么是“地底下”？
這一節(jié)得出結(jié)論，自信力的有無(wú)，狀元宰相的文章不足為據(jù)，最主要的是要看地底下。
（五）品味關(guān)鍵語(yǔ)句，體會(huì)語(yǔ)言魅力。
問(wèn)題：這篇文章戰(zhàn)斗性語(yǔ)言表現(xiàn)在哪里？
例如，在文章開(kāi)頭，“總自夸著‘地大物博’”、“只希望著國(guó)聯(lián)”、“一味求神拜佛，懷古傷今了”，充滿著嘲諷意味?！翱偂保憩F(xiàn)出一副自我炫耀、夜郎自大的樣子；“只”，一副仰人鼻息、抓救命稻草的形象；“一味”是沉迷于其中不能自拔，頑固不化的樣子。
例如：作者巧妙運(yùn)用了比喻、排比、反問(wèn)等修辭手法，大大增強(qiáng)了語(yǔ)言的說(shuō)服力和感染力。
（五）擴(kuò)展延伸。
1、讀課文第七節(jié)，課文說(shuō)“我們從古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人”，他們“是中國(guó)的脊梁”。這一類(lèi)的人們?cè)谏鲜兰o(jì)30年代，他們“有確信，不自欺”，“在前仆后繼的戰(zhàn)斗”。在今天，他們是什么樣的人呢？試寫(xiě)一個(gè)片斷作一番交流。
（六）總結(jié)（略）。
板書(shū)。
信地信物。
信國(guó)聯(lián)自欺力（直接反駁）自欺欺人的脂粉。
求神拜佛。
埋頭苦干的人。
拼命硬干的人。
為民請(qǐng)命的人自信力（間接反駁）盤(pán)骨和脊梁。
舍身求法的人。
中國(guó)人失掉自信力了嗎讀后感篇十六
(1)引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)魯迅先生在本文中是怎樣以一個(gè)階級(jí)論者、以一個(gè)共產(chǎn)主義者的眼光來(lái)對(duì)敵人和有害事物的迎頭痛擊，并大張伐撻，從而置敵人于死地。
(2)結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，深切體會(huì)文中的某些語(yǔ)句、文段的深層含義和所隱指的具體內(nèi)容。
(3)認(rèn)識(shí)并初步學(xué)習(xí)雜文這種文藝性論文，理解魯迅的雜文的社會(huì)作用和實(shí)際意義。
(4)認(rèn)真領(lǐng)會(huì)魯迅雜文的強(qiáng)大說(shuō)服力及其嚴(yán)密的邏輯性。
(5)通過(guò)學(xué)習(xí)魯迅先生的作品，樹(shù)立并具有堅(jiān)定的民族自信心。
1.體會(huì)魯迅的憂患意識(shí)和愛(ài)國(guó)精神。
2.理解重要語(yǔ)句的深層含義。
3.學(xué)習(xí)文章的寫(xiě)作技巧。
教學(xué)過(guò)程。
有人說(shuō)，新世紀(jì)的第一年——2001年是“中國(guó)年”，申奧成功、加人wto、國(guó)足出線等等，喜事不斷，中國(guó)人感到從未有過(guò)的幸福、自豪;然而，70多年前的中國(guó)是怎樣的面貌呢?那時(shí)的中國(guó)人又是怎樣的精神狀態(tài)呢?當(dāng)時(shí)，有一位思想的巨人、頑強(qiáng)的戰(zhàn)士，以犀利的目光洞悉著這一切，一次次振臂吶喊、一次次沖鋒陷陣——他，就是魯迅先生。今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)他的一篇雜文《中國(guó)人失掉自信力了嗎》(板書(shū)課題)，看看我們能從中得到什么新的啟發(fā)，學(xué)到怎樣的做人、作文的方法。
(1)解釋下列詞語(yǔ)：
玄虛：用使人迷惑的形式來(lái)掩蓋真相的欺騙手段。
渺茫：因沒(méi)有把握而難以預(yù)期。
誆騙：用謊話騙人。
懷古傷今：懷古，追念古代的事情。
為民請(qǐng)命：請(qǐng)命，代人請(qǐng)求保全生命或解除困苦。
本文是一篇駁論文。這種文體一般是先指出對(duì)方錯(cuò)誤的實(shí)質(zhì)，或直接批駁(駁論點(diǎn))，或間接批駁(駁論據(jù)、駁論證);繼而，針?shù)h相對(duì)地提出自己的觀點(diǎn)并加以論證。從廣義上來(lái)看，這又是一篇雜文，雜文短小精悍、寫(xiě)法靈活。魯迅的雜文有“投槍”“匕首”之喻，由此也可窺見(jiàn)魯迅雜文風(fēng)格之一斑。
指名學(xué)生朗讀課文，要求思考文章的論證層次。
第一部分(1、2自然段)：擺出對(duì)方的論點(diǎn)和論據(jù)。
第二部分：批駁敵論。
第一個(gè)層次(3—5自然段)駁論敵論論證;。
第二個(gè)層次(6—8自然段)駁敵論論。
第三部分：號(hào)召?gòu)V大中國(guó)人民要分清是非，向英雄人物學(xué)習(xí)，積極投入革命的洪流中去。(9自然段)。
(1)這兩段話中，揭示了對(duì)方什么謬論論點(diǎn)?什么論據(jù)?哪些語(yǔ)句最富于諷刺意味?
謬論論據(jù)：兩年以前，我們總自夸著“地大物博”;不久就不再自夸了;現(xiàn)在既不夸自己，也不信國(guó)聯(lián)，改為一味求神拜佛，懷古傷今了。
其中“只希望著國(guó)聯(lián)”“改為一味求神拜佛，懷古傷今”等句最富于諷刺意味，揭露了國(guó)民黨政府面對(duì)日本侵略“只會(huì)哀求國(guó)聯(lián)”，采取堅(jiān)決不抵抗政策的賣(mài)國(guó)投降的本質(zhì)。
(2)文中反復(fù)承認(rèn)“是事實(shí)”“也是事實(shí)”“卻也是事實(shí)”，與原文的批判有什么關(guān)系?
[明確]有著前后照應(yīng)的關(guān)系。
[明確]因?yàn)橹囌撜摀?jù)都是被作者給予肯定的事實(shí)，謬論論點(diǎn)表面看上去似乎也正確，那么要想駁斥這——觀點(diǎn)，最好的方法自然是揭穿對(duì)方的論據(jù)與論點(diǎn)之間沒(méi)有內(nèi)在的邏輯聯(lián)系，即駁論證了。
本節(jié)課著重分析了課文的逐層推進(jìn)的論證層次，找出了謬論論據(jù)和論點(diǎn)及駁斥方式。
繼續(xù)閱讀課文，找出作者的正面觀點(diǎn)。
中國(guó)人失掉自信力了嗎讀后感篇十七
f一)知識(shí)教學(xué)點(diǎn)。
1．語(yǔ)言的感情色彩。
2．掌握駁論文的文體知識(shí)．。
(二)能力調(diào)練點(diǎn)。
能用道理說(shuō)服別人。
(三)德育滲透點(diǎn)。
培養(yǎng)學(xué)生的自信力，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義精神。
(四)美育滲透點(diǎn)’。
感受“中國(guó)脊梁”的傳統(tǒng)美德。
二、學(xué)法引導(dǎo)。
講授法、討論法。
三、重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)及解決辦法。
1．重點(diǎn)’文章的駁論方式：駁論證。
2．難點(diǎn)。
為什么本文從反駁對(duì)方的論證，即指出其論據(jù)不能證明其論點(diǎn)為“突破口”?
3．疑點(diǎn)。
4．解決辦法。
可采用列圖表的方式幫助學(xué)生理清文章思路。
四、課時(shí)安排。
2課時(shí)。
五、教具學(xué)具準(zhǔn)備。
錄音機(jī)，磁帶。
六、師生互動(dòng)活動(dòng)設(shè)計(jì)。
1．聽(tīng)《松花江上》歌曲。
2．讀課文。
3．討論分析：
(1)對(duì)方的謬論論點(diǎn)和論據(jù)分別是什么?、
(2)為什么本文從反駁對(duì)方的論證為“突破口”?
(3)理清文章逐層推進(jìn)的結(jié)構(gòu)層次。
七、教學(xué)步驟。
第一課時(shí)。
【一)明確目標(biāo)。
[4][5][6]。
中國(guó)人失掉自信力了嗎讀后感篇一
本節(jié)課講授魯迅先生于1934年寫(xiě)作的《中國(guó)人失掉自信力了嗎》一文，經(jīng)過(guò)綜合考慮本課在教材中的地位、學(xué)習(xí)者等多方面的因素，確定以下三點(diǎn)教學(xué)目標(biāo)：
1.積累詞語(yǔ)；研討論證方法，了解駁論文的寫(xiě)法。
2.品讀語(yǔ)句，體會(huì)尖銳犀利、富于戰(zhàn)斗性嘲諷意味的語(yǔ)言特點(diǎn)。
3.感受文章所表現(xiàn)的魯迅愛(ài)憎分明的思想感情和愛(ài)國(guó)精神，增強(qiáng)憂患意識(shí)和自信心。
為有效達(dá)成以上三點(diǎn)教學(xué)目標(biāo)，特別是為突破由教學(xué)目標(biāo)1和2形成的教學(xué)重、難點(diǎn)，而預(yù)設(shè)了誦讀法、圈點(diǎn)勾畫(huà)法、品讀法、討論式四種教學(xué)方法。
通過(guò)回顧初中階段已學(xué)過(guò)的魯迅先生的作品導(dǎo)入新課，盡可能的縮小學(xué)生和新學(xué)課文之間的距離，同時(shí)進(jìn)行作者介紹。接著，投影出示寫(xiě)作背景和需注意的生字及詞語(yǔ)注釋?zhuān)詭椭鷮W(xué)生掃清障礙，更快速地走進(jìn)文本。在進(jìn)行完以上基礎(chǔ)性任務(wù)之后設(shè)置了“速讀課文，整體感知”、“具體研讀，突出重點(diǎn)、難點(diǎn)”、“揣摩語(yǔ)言，體悟情感”三部分，通過(guò)“速讀課文，整體感知”，讓學(xué)生整體感知，迅速篩選信息，攝取要點(diǎn)。學(xué)習(xí)議論文，整體把握的方法之一是初讀時(shí)迅速圈畫(huà)出觀點(diǎn)和論據(jù)；在“具體研讀，突出重點(diǎn)、難點(diǎn)”部分，通過(guò)擬列提綱、研討論證方法，學(xué)習(xí)駁論文的寫(xiě)法；而后通過(guò)“揣摩語(yǔ)言，體悟情感”品讀、討論具體語(yǔ)言，體會(huì)魯迅雜文中尖銳犀利、富于戰(zhàn)斗性嘲諷意味的語(yǔ)言特點(diǎn)，感受文章中表現(xiàn)出來(lái)的先生愛(ài)憎分明的思想感情和愛(ài)國(guó)精神的同時(shí)增強(qiáng)學(xué)生自己的憂患意識(shí)和自信心。然后進(jìn)行課堂訓(xùn)練和課堂小結(jié)，進(jìn)一步回顧本節(jié)所學(xué)，達(dá)到學(xué)以致用的目的，促進(jìn)學(xué)生思想的提升，增強(qiáng)自信心。
在教學(xué)過(guò)程中，我認(rèn)為自己注意了以下幾點(diǎn)：
1、注意引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成借助課文注釋理解課文內(nèi)容的良好習(xí)慣。本節(jié)課，我有意識(shí)地把課文注釋整合成背景資料，并要求學(xué)生結(jié)合課文注釋通讀全文，目的是引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成借助注釋讀書(shū)的良好習(xí)慣。同時(shí)注重了學(xué)生根據(jù)問(wèn)題快速瀏覽文章，尋找相關(guān)信息的快速閱讀能力的訓(xùn)練。
2、通過(guò)“讀”讓學(xué)生整體感悟。語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)當(dāng)重視的是培養(yǎng)學(xué)生良好的語(yǔ)感和整體把握的能力，而不是對(duì)課文進(jìn)行逐段串講。這堂課，較好地體現(xiàn)了語(yǔ)文課程改革的新理念，突出了語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)學(xué)生閱讀的基本要求，通過(guò)學(xué)生與文本的直接對(duì)話，讓他們?cè)陂喿x的過(guò)程中整體感悟，受到情感的熏陶。
3、學(xué)生的合作意識(shí)得到了較好的培養(yǎng)。這堂課，既有同位兩人之間的探討，也有前后四人為小組的探討，加大了小組合作學(xué)習(xí)的探討力度，老師參與其中，對(duì)各小組的學(xué)習(xí)情況給予必要的提示與點(diǎn)撥。這樣，學(xué)生相互了解彼此的見(jiàn)解，反思自己的思考過(guò)程，同時(shí)對(duì)其他同學(xué)的發(fā)言作出思考，教學(xué)過(guò)程既是學(xué)習(xí)的過(guò)程，同時(shí)又是學(xué)生交往的過(guò)程。
我感覺(jué)這節(jié)課存在的不足之處在于：
1.時(shí)間的把握上還是不太合理，有前松后緊的感覺(jué)。
2.雖然從整體上注重了學(xué)生的自主、合作、交流學(xué)習(xí)，仍有部分學(xué)生不能照顧到位，缺少促進(jìn)或指導(dǎo)。
3.老師提出問(wèn)題讓學(xué)生思考作答的多，而學(xué)生主動(dòng)質(zhì)疑問(wèn)難的少，這個(gè)問(wèn)題必須解決，要培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，只有學(xué)生有了問(wèn)題意識(shí)，才會(huì)真正促進(jìn)學(xué)生思維品質(zhì)的提升。
4.由于自身能力有待提升，對(duì)教材的處理上仍有一定的硬傷（如，目標(biāo)把握不準(zhǔn)、目標(biāo)過(guò)多、過(guò)雜，過(guò)程多而亂等等），不是能很好的把握和理解教材，在設(shè)計(jì)過(guò)程中，多讀文本的功夫有待進(jìn)一步加深。
5.問(wèn)題的設(shè)置上缺乏細(xì)致性、條理性。
總之，教學(xué)過(guò)程不夠完美，尚需要更加的努力，以實(shí)現(xiàn)課改新超越。
中國(guó)人失掉自信力了嗎讀后感篇二
課文分析：
批駁的是一種悲觀論調(diào)。魯迅從兩個(gè)方面批駁對(duì)方論點(diǎn)。一方面，揭露“一部分人”，他們對(duì)民族悲觀失望，“自信力其實(shí)是早就失掉了的”，“只能說(shuō)中國(guó)人曾經(jīng)有過(guò)“他信力”，“現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺”，這是直接駁斥；另一方面，用歷史和當(dāng)今的事實(shí)證明“我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在”，這是間接批駁。最后，文章從立場(chǎng)觀點(diǎn)上作出結(jié)論：“自信力的有無(wú)，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下?！?BR> 課堂設(shè)計(jì)：
一、?導(dǎo)入：
大家對(duì)魯迅先生早已不陌生了。從他當(dāng)年毅然棄醫(yī)從文的經(jīng)歷，到后來(lái)《吶喊》、《彷徨》等文集的問(wèn)世，無(wú)不表現(xiàn)了先生畢生追求民族自由解放的拳拳愛(ài)國(guó)之心。1936年，先生去世時(shí)，上海民眾在他的遺體上覆蓋了寫(xiě)有“民族魂”三個(gè)大字的白布，來(lái)表示對(duì)先生人格精神的景仰和贊頌。他博大精深的思想至今仍有著巨大的現(xiàn)實(shí)意義。
今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)他寫(xiě)于上個(gè)世紀(jì)三十年代的一篇很有代表性的雜文《中國(guó)人失掉自信力了嗎》。（出示課題。）。
二、?自讀課文后，思考問(wèn)題，理解內(nèi)容：
1、?為什么用這樣的一個(gè)問(wèn)句作為題目？
2、?作者在文中批判了一個(gè)什么樣的觀點(diǎn)？對(duì)方為什么這么說(shuō)？
3、?作者在文章中想表達(dá)一個(gè)什么樣的觀點(diǎn)？他有什么材料作為依據(jù)？
三、?理清行文思路及批駁角度：
（1-2）提出對(duì)方論據(jù)和論點(diǎn)，批駁矛盾謬誤之處——失掉了“他信力”。
（3-5）進(jìn)一步尖銳地揭示“求神拜佛”的實(shí)質(zhì)——發(fā)展“自欺力”。
（9）?得出結(jié)論，自信力的文章，不可看表面文章，應(yīng)看地底下。
——直接、間接批駁。
四、?品析魯迅先生批判敵人時(shí)辛辣、尖銳的語(yǔ)言風(fēng)格。找具體句子說(shuō)明。
五、?拓展延伸：
1、?文中寫(xiě)到的自古就有的“四種人”比較概括，你能為其中一種人舉幾個(gè)具體的人物和時(shí)間作為實(shí)例嗎？今天，我們還可以舉誰(shuí)為依據(jù)？——（補(bǔ)充論據(jù)。）。
2、?閱讀魯迅的《最先與最后》，感受魯迅雜文的獨(dú)特風(fēng)格。
六、?總結(jié)歸納，布置作業(yè)。
資料鏈接：
最先與最后。
魯?迅。
《韓非子》說(shuō)賽馬的妙法，在于“不為最先，不恥最后”。這雖是從我們這樣外行的人看起來(lái)，也覺(jué)得很有理。因?yàn)榧偃粢婚_(kāi)首便拼命奔馳，則馬力易竭。但那第一句是只適用于賽馬的，不幸中國(guó)人卻奉為人的處世金針了。
中國(guó)人不但“不為戎首”，“不為禍?zhǔn)肌?，甚至于“不為福先”。所以凡事都不容易有改革；前?qū)和闖將，大抵是誰(shuí)也怕得做。然而人性豈真能如道家所說(shuō)的那樣恬淡；欲得的卻多。既然不敢徑取，就只好用陰謀和手段。以此，人們也就日見(jiàn)其卑怯了，既是“不為最先”，自然也不敢“不恥最后”，所以雖是一大堆群眾，略見(jiàn)危機(jī)，便“紛紛作鳥(niǎo)獸散”了。如果偶有幾個(gè)不肯退轉(zhuǎn)，因而受害的，公論家便異口同聲，稱(chēng)之曰傻子。對(duì)于“鍥而不舍”的人們也一樣。
我有時(shí)也偶爾去看看學(xué)校的運(yùn)動(dòng)會(huì)。這種競(jìng)爭(zhēng)，本來(lái)不像兩敵國(guó)的開(kāi)戰(zhàn)，挾有仇隙的，然而也會(huì)因了競(jìng)爭(zhēng)而罵，或者竟打起來(lái)。但這些事又作別論。競(jìng)走的時(shí)候，大抵是最快的三四個(gè)人一到?jīng)Q勝點(diǎn)，其余的便松懈了，有幾個(gè)還至于失了跑完預(yù)定的圈數(shù)的勇氣，中途擠入看客的群集中；或者佯為跌倒，使紅十字隊(duì)用擔(dān)架將他抬走。假若偶有雖然落后，卻盡跑、盡跑的人，大家就嗤笑他。大概是因?yàn)樗宦斆?，“不恥最后”的緣故罷。
所以中國(guó)一向就少有失敗的英雄，少有韌性的反抗，少有敢單身鏖戰(zhàn)的武人，少有敢撫哭叛徒的吊客；見(jiàn)勝兆則紛紛聚集，見(jiàn)敗兆則紛紛逃亡。戰(zhàn)具比我們精利的歐美人，戰(zhàn)具未必比我們精利的匈奴蒙古滿洲人，都如入無(wú)人之境?！巴帘劳呓狻边@四個(gè)字，真是形容得有自知之明。
多有“不恥最后”的人的民族，無(wú)論什么事，怕總不會(huì)一下子就“土崩瓦解”的，我每看運(yùn)動(dòng)會(huì)時(shí)，常常這樣想：優(yōu)勝者固然可敬，但那雖然落后而仍非跑至終點(diǎn)不止的競(jìng)技者，和見(jiàn)了這樣競(jìng)技者而肅然不笑的看客，乃正是中國(guó)將來(lái)的脊梁。
中國(guó)人失掉自信力了嗎讀后感篇三
教學(xué)目標(biāo)?:。
1.?學(xué)習(xí)駁論文的寫(xiě)法。
2.?理解重要語(yǔ)句的深層含義。
3.?弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神,增強(qiáng)民族民主意識(shí),增強(qiáng)民族自信心、自豪感。
教學(xué)重點(diǎn)。
1.?學(xué)習(xí)駁論文的寫(xiě)法。
2.?理解重要語(yǔ)句的深層含義。
課時(shí)安排。
二課時(shí)。
課前準(zhǔn)備。
學(xué)生查字典，看注釋?zhuān)瑨咔逦淖终系K。查找“9.18”事變材料與本文的寫(xiě)作背景，增強(qiáng)知識(shí)積累。
教學(xué)設(shè)計(jì)。
第一課時(shí)。
教學(xué)內(nèi)容。
掌握駁論文的文體知識(shí)，整體感知課文，研讀課文一、二部分。
教學(xué)過(guò)程?。
一.導(dǎo)入??。
師：今天我們?cè)谏险n以前先聽(tīng)一首歌，同學(xué)們聽(tīng)完后說(shuō)一下你聽(tīng)的感受。
（放〈〈松花江上〉〉）。
生：悲壯。
生：悲涼。
生：想到了中國(guó)曾遭受的屈辱。
生：“九.一八”事變是日本侵略中國(guó)的罪證。
師：是啊，“九.一八”事變令每一個(gè)有血有肉的中國(guó)人氣憤，也令每一個(gè)有良知的中國(guó)人奮起反抗?！熬?一八”事變后，國(guó)民黨多次向國(guó)聯(lián)申訴，要求制止日本帝國(guó)主義的侵略，但國(guó)聯(lián)采取了袒護(hù)日本的立場(chǎng)，居然承認(rèn)日本在中國(guó)東北的特殊利益，國(guó)聯(lián)對(duì)日本的侵略不采取任何制裁措施。哀求國(guó)聯(lián)無(wú)效后，一些國(guó)民黨官僚和“社會(huì)名流”，以禱告“解救國(guó)難”為名，多次在一些大城市舉辦“時(shí)輪金剛法”等，“一味求神拜佛，懷古傷今?！币虼?，在當(dāng)時(shí)有些人便散布對(duì)抗日前途的悲觀論調(diào)，指責(zé)中國(guó)人失掉了自信力。
針對(duì)上述情況，魯迅于1934年9月25日正是“九.一八”事變?nèi)苣曛?，為批駁這種錯(cuò)誤論調(diào)，鼓舞民族的自信心寫(xiě)了這篇文章。
二.整體感知。
1.?檢查預(yù)習(xí)生字詞的情況，教師正音。
2.?現(xiàn)在我們找?guī)讉€(gè)同學(xué)來(lái)朗讀課文，其他同學(xué)聽(tīng)讀并思考以下的問(wèn)題：
l???對(duì)方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是什么？作者為什么認(rèn)為他是錯(cuò)誤的？
l???作者正面提出的觀點(diǎn)是什么？作者提出觀點(diǎn)的依據(jù)是什么？
學(xué)生個(gè)別朗讀課文，其他同學(xué)聽(tīng)讀思考，小組討論。
師：為什么呢？
生：因?yàn)樾拧暗亍毙拧拔铩毙拧皣?guó)聯(lián)”，從來(lái)就沒(méi)有相信過(guò)自己，而現(xiàn)在的求神拜佛，則是在自欺了。
生：針對(duì)對(duì)方的觀點(diǎn)作者正面提出了自己的觀點(diǎn)“中國(guó)有并不失掉自信力的中國(guó)人在”
師：和對(duì)方的觀點(diǎn)截然不同，那么他的理由是什么呢？
生：有很多過(guò)去和現(xiàn)在的事實(shí)為證。
三.問(wèn)題探究。
學(xué)生討論。
生：因?yàn)楫?dāng)時(shí)就是確實(shí)存在這樣的情況。
生：事實(shí)是這樣，但是，這樣的事實(shí)卻不能證明對(duì)方的觀點(diǎn)，起到了對(duì)方的目的。
師：兩位同學(xué)分析的很不錯(cuò)，首先承認(rèn)對(duì)方說(shuō)的是事實(shí)，但是通過(guò)分析事實(shí)后，發(fā)現(xiàn)對(duì)方要說(shuō)的其實(shí)不是自信力的問(wèn)題，這樣，對(duì)方的觀點(diǎn)就不存在了。這是駁論的一種方式，由事實(shí)存在得到依據(jù)推導(dǎo)出錯(cuò)誤的結(jié)論，從而證明對(duì)方的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。指出對(duì)方論據(jù)證明論點(diǎn)的過(guò)程不成立，這是駁論證。它欲擒故縱，先“抬”后“貶”，好象抖包袱，吊起讀者胃口，達(dá)到諷刺的目的。
師：大家有沒(méi)有注意在我們課文的第4段有一些文字下面加點(diǎn)。
生：是啊，是要強(qiáng)調(diào)嗎？
生：著重指出嗎？
學(xué)生以小組找資料，根據(jù)背景分析討論。
以小組發(fā)言。
生：說(shuō)到他們痛處了，不敢面對(duì)。
師：看來(lái)大家分析材料的能力有了很大的提高。“求神拜佛”恐怕是國(guó)民黨在山窮水盡時(shí)自欺欺人的最后一招。魯迅是個(gè)現(xiàn)實(shí)感很強(qiáng)的人，他一針見(jiàn)血的指出“求神拜佛”的危害和嚴(yán)重后果，這自然觸到了國(guó)民黨的痛處，并且，讓他們陷入捉襟見(jiàn)肘的境地。所以，檢查官惟恐去之而不及。從加點(diǎn)的文字也可以看出魯迅的境況，但魯迅卻不憚?dòng)谠凇皹屃謴椨辍敝袨槊癖姳甲吆舾?，其無(wú)畏的精神的令人敬佩。
作業(yè)?：
識(shí)記字詞。
第二課時(shí)。
教學(xué)內(nèi)容。
在整體感知課文的基礎(chǔ)上,研讀第三、四部分。
教學(xué)過(guò)程?。
一、??????導(dǎo)入??。
生：屬于駁論文。
師：那么，這篇文章通過(guò)反駁對(duì)方的什么來(lái)達(dá)到反駁對(duì)方論點(diǎn)的目的。
生：通過(guò)反駁對(duì)方的論證來(lái)反駁對(duì)方的論點(diǎn)，先承認(rèn)對(duì)方論據(jù)“卻是事實(shí)”但是對(duì)方的論劇不能證明對(duì)方的觀點(diǎn)，論證過(guò)程不合邏輯。
師：很好，看來(lái)大家基本掌握了駁論文的基本特點(diǎn)。這節(jié)課讓我們繼續(xù)研討第三、四部分?，F(xiàn)在我們請(qǐng)幾個(gè)同學(xué)來(lái)朗讀文章的6—10段，其他同學(xué)思考下列問(wèn)題。
幻燈顯示：1“中國(guó)的脊梁”指什么人？為什么他們的犧牲不能為“大家”所知道。
2.“狀元宰相”“地底下”的含義分別是什么？
生：讀課文。思考問(wèn)題。
師：如果感覺(jué)獨(dú)立思考困難的話，可以以小組來(lái)討論。
（學(xué)生合作探究后回答）。
師：好，現(xiàn)在我們把討論的結(jié)果來(lái)交流一下。哪個(gè)組先說(shuō)一下你們組的意見(jiàn)？
三組：“中國(guó)的脊梁”應(yīng)該是有血有肉的，為民族的進(jìn)步做出奮斗的人。
六組：“中國(guó)的脊梁”應(yīng)該是為中國(guó)進(jìn)步做出貢獻(xiàn)的人。
師：回答的很不錯(cuò)，我們大家一起來(lái)總結(jié)一下?！爸袊?guó)的脊梁”是指腳踏實(shí)地為民族的進(jìn)步而奮斗的人們，他們是使中國(guó)挺立起來(lái)的“脊梁”，他們往往來(lái)自下層或代表著廣大民眾的利益但是由于中國(guó)長(zhǎng)期的專(zhuān)制奴役統(tǒng)治，很多人的努力不為人們所知道。
師：那么我們?cè)賮?lái)討論下一個(gè)問(wèn)題，“狀元宰相”和“地底下”的含義是什么？
生：“狀元宰相”是指統(tǒng)治階級(jí)的御用文人；“地底下”指變革社會(huì)的積極力量。因?yàn)樗麄儊?lái)自民眾，故稱(chēng)“地底下”這股力量指中國(guó)共產(chǎn)黨。魯迅曾說(shuō)過(guò)“那切切實(shí)實(shí)，足踏在地上，為這現(xiàn)在中國(guó)人的生存而流血奮斗者，我得引為同志，是自引為榮的”
師：很好，大家為他的精彩回答鼓掌。
生鼓掌。
三.品位語(yǔ)言。
生：不能。
生：“總”就是“一直是”的意思，讓人看到國(guó)民黨夸耀“地大物博”時(shí)洋洋得意，同時(shí)“總”又寫(xiě)出夸耀者的底氣不足，因?yàn)榭鋪?lái)夸去只能夸這一樣，且惟恐別人不知。
生：“只”抓住了國(guó)民黨政府抓住救命稻草的丑態(tài)。
生：“一味”則是深陷而不能自拔，沉迷于其中的滋味因而也不愿自拔。這三個(gè)副詞準(zhǔn)確的寫(xiě)出國(guó)民黨政府在自欺的道路上越走越遠(yuǎn)的“事實(shí)”，極負(fù)諷刺意味。
師：總結(jié)，這是一篇極有諷刺意味的駁論文，但是也激起了每一個(gè)有血有肉的中國(guó)人的信心?！爸袊?guó)的脊梁”在我沒(méi)現(xiàn)在也有現(xiàn)實(shí)意義，你能談一談嗎？請(qǐng)以此為中心，寫(xiě)一篇讀后感。
中國(guó)人失掉自信力了嗎讀后感篇四
考慮到魯迅文章年代的久遠(yuǎn)、用筆的隱晦、內(nèi)容的生疏、寓意的深刻，向來(lái)學(xué)生解讀都有一定的困難。因此在學(xué)習(xí)這篇駁論性雜文之前，我做了以下四方面的準(zhǔn)備工作：
首先在第一課時(shí)我向?qū)W生講授了駁論文的有關(guān)知識(shí)，因?yàn)閷W(xué)生剛接觸駁論文，還不是很了解。其次引導(dǎo)學(xué)生了解了文章的時(shí)代背景，了解作者的寫(xiě)作原因和寫(xiě)作目的，這樣就容易理解課文的內(nèi)容。第三，讓學(xué)生充分朗讀課文，熟悉課文內(nèi)容。第四，為了幫助學(xué)生盡快理清文章思路，解決課文的重難點(diǎn)，我還精心為學(xué)生設(shè)計(jì)了導(dǎo)學(xué)提綱。做好了這四點(diǎn)準(zhǔn)備工作，學(xué)習(xí)全文就比較容易了。
在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我認(rèn)為有以下三點(diǎn)可取之處：
1、通過(guò)閱讀讓學(xué)生整體感悟，從而把握住文章的重點(diǎn)。語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)當(dāng)重視的是培養(yǎng)學(xué)生良好的語(yǔ)感和整體把握的能力，而不是對(duì)課文進(jìn)行逐段串講。這堂課，突出了語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)學(xué)生閱讀的基本要求，通過(guò)學(xué)生與文本的直接對(duì)話，讓他們?cè)陂喿x的過(guò)程中整體感悟，受到情感的熏陶。
具體做法是通過(guò)閱讀課文，理清了作者的寫(xiě)作思路。讓學(xué)生知道了對(duì)方論據(jù)和論點(diǎn)；知道了對(duì)方論據(jù)只是部分事實(shí)，不足以證明對(duì)方的論點(diǎn)，對(duì)方犯了以偏概全的毛??；知道了本文的批駁方式--駁論證；知道了作者不僅直接批駁，還采用了提出自己的觀點(diǎn)，并列舉自古至今不失掉自信力的中國(guó)人的大量事實(shí)間接批駁的方法。最后明確了作者“說(shuō)中國(guó)人失了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡(jiǎn)直是誣陷”的態(tài)度。
2、學(xué)生的合作意識(shí)得到了較好的培養(yǎng)。這堂課，既有組內(nèi)成員的合作交流，也有組間的合作交流。老師參與其中，對(duì)各小組的學(xué)習(xí)情況給予指導(dǎo)與評(píng)價(jià)。這樣，學(xué)生相互了解彼此的見(jiàn)解，反思自己的思考過(guò)程，同時(shí)對(duì)其他同學(xué)的發(fā)言作出思考。特別是有一個(gè)學(xué)生發(fā)言：現(xiàn)在我對(duì)學(xué)習(xí)充滿信心，不怕挫折，我也是一個(gè)有自信力的中國(guó)人。說(shuō)得很自豪、很驕傲，令人振奮，也給其他學(xué)生以感染。學(xué)生在學(xué)習(xí)中顯得特別的精神，處于一種積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)狀態(tài)。
3、對(duì)于學(xué)生難于理解的地方，采用了重點(diǎn)講解兼引導(dǎo)的方法，有效的節(jié)省了課堂時(shí)間。解讀文本傳達(dá)出來(lái)的信息，是本文的學(xué)習(xí)重點(diǎn)。但學(xué)生理解起來(lái)有難度，因此教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行了深入交流，如文中的求神拜佛，其本質(zhì)是什么；“中國(guó)的脊梁”的四種人外，還有哪些人？同時(shí)還結(jié)合文本重點(diǎn)講解了“中國(guó)的脊梁”、“中國(guó)人”、“地底下”、“脂粉”等詞語(yǔ)在文中的具體含義。
當(dāng)然存在的問(wèn)題也是很多的，歸納起來(lái)，存在的不足有以下幾方面：
1、時(shí)間的把握上還是不太合理，有前緊后松的感覺(jué)。
2、雖然從整體上注重了學(xué)生的自主、合作、交流學(xué)習(xí)，但是仍有部分學(xué)生不能照顧到位，缺少促進(jìn)或指導(dǎo)。
3、老師提出問(wèn)題讓學(xué)生思考作答的多，而學(xué)生主動(dòng)質(zhì)疑問(wèn)難的少。要培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，只有學(xué)生有了問(wèn)題意識(shí)，才會(huì)真正促進(jìn)學(xué)生思維品質(zhì)的提升。因此，以后教讀魯迅先生這篇比較含蓄、尖銳的課文，要重視閱讀，在閱讀中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、得到體悟和提升。
4、對(duì)教材理解不夠準(zhǔn)確，也不是很深刻。比如：對(duì)魯迅語(yǔ)言的諷刺意味的理解不夠到位，對(duì)魯迅憂國(guó)憂民思想的認(rèn)識(shí)還很難那樣深刻等。因此自身能力還有待提升，準(zhǔn)確把握和理解教材的能力有待進(jìn)一步提升。
中國(guó)人失掉自信力了嗎讀后感篇五
當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收獲，此時(shí)需要認(rèn)真思考讀后感如何寫(xiě)了哦。為了讓您不再為寫(xiě)讀后感頭疼，以下是小編幫大家整理的《中國(guó)人失掉自信力了嗎》讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
“要論中國(guó)人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁”。
——摘自原文。
1840年，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)打開(kāi)了中國(guó)閉關(guān)鎖國(guó)的大門(mén)，自從這之后，中國(guó)便被一次次侵略，簽訂了多少不平等的條約，東北三省也一步步淪陷，但是中國(guó)在這樣巨大的危機(jī)中發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變，一步步走向富強(qiáng)，這最大的原因便是自信力。
因?yàn)樽孕帕Γ袊?guó)一步步崛起，因?yàn)樽孕帕?，中?guó)可以屹立于世界民族之林，因?yàn)樽孕帕Γ袊?guó)一直位于世界國(guó)家的前列。自信力，是中國(guó)的脊梁！在危難之中，一個(gè)個(gè)愛(ài)國(guó)志士憤然挺身，他們不畏犧牲，用自己的血肉之軀鑄成堅(jiān)固的城墻，保衛(wèi)中國(guó)，這些都是因?yàn)樽孕帕?，是?duì)自己的自信，對(duì)國(guó)家的自信，對(duì)中華民族的自信！
魯迅，李大釗這些偉大的人物，是當(dāng)之無(wú)愧的“中華魂”，魯迅可以用筆作武器，棄醫(yī)從文，一生都為改變整個(gè)民族的命運(yùn)忙碌著，“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”。李大釗也是中國(guó)革命的.先軀，臨危不懼，忠厚樸實(shí)，他的精神是我們每一個(gè)人所崇敬的。而這些偉大的人物為什么可以一直堅(jiān)持著投身于革命事業(yè)呢？因?yàn)樽孕牛?BR> 作為新時(shí)代的開(kāi)拓者，我們是未來(lái)的主載者，不更應(yīng)該自信嗎？自信地面對(duì)困難，向全世界證明，中國(guó)人是有自信力的！
中國(guó)人失掉自信力了嗎讀后感篇六
生：因?yàn)樾拧暗亍毙拧拔铩毙拧皣?guó)聯(lián)”，從來(lái)就沒(méi)有相信過(guò)自己，而現(xiàn)在的求神拜佛，則是在自欺了。
生：針對(duì)對(duì)方的觀點(diǎn)作者正面提出了自己的觀點(diǎn)“中國(guó)有并不失掉自信力的中國(guó)人在”
師：和對(duì)方的觀點(diǎn)截然不同，那么他的理由是什么呢？
生：有很多過(guò)去和現(xiàn)在的事實(shí)為證。
三.問(wèn)題探究。
學(xué)生討論。
生：因?yàn)楫?dāng)時(shí)就是確實(shí)存在這樣的情況。
生：事實(shí)是這樣，但是，這樣的事實(shí)卻不能證明對(duì)方的觀點(diǎn)，起到了對(duì)方的.目的。
師：兩位同學(xué)分析的很不錯(cuò)，首先承認(rèn)對(duì)方說(shuō)的是事實(shí)，但是通過(guò)分析事實(shí)后，發(fā)現(xiàn)對(duì)方要說(shuō)的其實(shí)不是自信力的問(wèn)題，這樣，對(duì)方的觀點(diǎn)就不存在了。這是駁論的一種方式，由事實(shí)存在得到依據(jù)推導(dǎo)出錯(cuò)誤的結(jié)論，從而證明對(duì)方的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。指出對(duì)方論據(jù)證明論點(diǎn)的過(guò)程不成立，這是駁論證。它欲擒故縱，先“抬”后“貶”，好象抖包袱，吊起讀者胃口，達(dá)到諷刺的目的。
師：大家有沒(méi)有注意在我們課文的第4段有一些文字下面加點(diǎn)。
生：是啊，是要強(qiáng)調(diào)嗎？
生：著重指出嗎？
學(xué)生以小組找資料，根據(jù)背景分析討論。
以小組發(fā)言。
生：說(shuō)到他們痛處了，不敢面對(duì)。
師：看來(lái)大家分析材料的能力有了很大的提高?！扒笊癜莘稹笨峙率菄?guó)民黨在山窮水盡時(shí)自欺欺人的最后一招。魯迅是個(gè)現(xiàn)實(shí)感很強(qiáng)的人，他一針見(jiàn)血的指出“求神拜佛”的危害和嚴(yán)重后果，這自然觸到了國(guó)民黨的痛處，并且，讓他們陷入捉襟見(jiàn)肘的境地。所以，檢查官惟恐去之而不及。從加點(diǎn)的文字也可以看出魯迅的境況，但魯迅卻不憚?dòng)谠凇皹屃謴椨辍敝袨槊癖姳甲吆舾妫錈o(wú)畏的精神的令人敬佩。
作業(yè)：
識(shí)記字詞。
第二課時(shí)。
教學(xué)內(nèi)容。
在整體感知課文的基礎(chǔ)上,研讀第三、四部分。
教學(xué)過(guò)程。
一、導(dǎo)入。
師：通過(guò)上節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們知道這篇文章從論證方式上來(lái)看，屬于那種方式的議/論文？
生：屬于駁/論文。
師：那么，這篇文章通過(guò)反駁對(duì)方的什么來(lái)達(dá)到反駁對(duì)方論點(diǎn)的目的。
生：通過(guò)反駁對(duì)方的論證來(lái)反駁對(duì)方的論點(diǎn)，先承認(rèn)對(duì)方論據(jù)“卻是事實(shí)”但是對(duì)方的論劇不能證明對(duì)方的觀點(diǎn)，論證過(guò)程不合邏輯。
師：很好，看來(lái)大家基本掌握了駁/論文的基本特點(diǎn)。這節(jié)課讓我們繼續(xù)研討第三、四部分?，F(xiàn)在我們請(qǐng)幾個(gè)同學(xué)來(lái)朗讀文章的6―10段，其他同學(xué)思考下列問(wèn)題。
幻燈顯示：1“中國(guó)的脊梁”指什么人？為什么他們的犧牲不能為“大家”所知道。
2.“狀元宰相”“地底下”的含義分別是什么？
生：讀課文。思考問(wèn)題。
師：如果感覺(jué)獨(dú)立思考困難的話，可以以小組來(lái)討論。
（學(xué)生合作探究后回答）。
師：好，現(xiàn)在我們把討論的結(jié)果來(lái)交流一下。哪個(gè)組先說(shuō)一下你們組的意見(jiàn)？
三組：“中國(guó)的脊梁”應(yīng)該是有血有肉的，為民族的進(jìn)步做出奮斗的人。
六組：“中國(guó)的脊梁”應(yīng)該是為中國(guó)進(jìn)步做出貢獻(xiàn)的人。
師：回答的很不錯(cuò)，我們大家一起來(lái).總結(jié)一下?！爸袊?guó)的脊梁”是指腳踏實(shí)地為民族的進(jìn)步而奮斗的人們，他們是使中國(guó)挺立起來(lái)的“脊梁”，他們往往來(lái)自下層或代表著廣大民眾的利益但是由于中國(guó)長(zhǎng)期的專(zhuān)制奴役統(tǒng)治，很多人的努力不為人們所知道。
師：那么我們?cè)賮?lái)討論下一個(gè)問(wèn)題，“狀元宰相”和“地底下”的含義是什么？
生：“狀元宰相”是指統(tǒng)治階級(jí)的御用文人；“地底下”指變革社會(huì)的積極力量。因?yàn)樗麄儊?lái)自民眾，故稱(chēng)“地底下”這股力量指中國(guó)共產(chǎn)黨。魯迅曾說(shuō)過(guò)“那切切實(shí)實(shí)，足踏在地上，為這現(xiàn)在中國(guó)人的生存而流血奮斗者，我得引為同志，是自引為榮的”
師：很好，大家為他的精彩回答鼓掌。
生鼓掌。
三.品位語(yǔ)言。
生：不能。
生：“總”就是“一直是”的意思，讓人看到國(guó)民黨夸耀“地大物博”時(shí)洋洋得意，同時(shí)“總”又寫(xiě)出夸耀者的底氣不足，因?yàn)榭鋪?lái)夸去只能夸這一樣，且惟恐別人不知。
生：“只”抓住了國(guó)民黨政府抓住救命稻草的丑態(tài)。
生：“一味”則是深陷而不。
中國(guó)人失掉自信力了嗎讀后感篇七
讀完《中國(guó)人失掉自信力了嗎》一文，我的腦海里思緒萬(wàn)千，像煮沸的開(kāi)水一樣。下面是小編為大家整理的《中國(guó)人失掉自信力了嗎》讀后感，希望大家喜歡!
雷鋒，人民的好戰(zhàn)士，他存好心，做好事，卻從不留名，曾有外國(guó)人笑談：“中國(guó)人的雷鋒去外國(guó)旅游了吧?”不難聽(tīng)出，現(xiàn)在的中國(guó)人還有幾個(gè)人能像他那樣無(wú)私奉獻(xiàn)，現(xiàn)在的外國(guó)人這一點(diǎn)也許比我們做的更好些了吧!
王進(jìn)喜，號(hào)稱(chēng)鐵人，他一輩子無(wú)私奉獻(xiàn)在自己的崗位上，任勞任怨。
這樣的偉人人物還很多，以至于不可全部記起，在這里提起只想喚醒中國(guó)人沉睡已久的自信力，當(dāng)初面對(duì)戰(zhàn)場(chǎng)的那股奮斗力哪去了，當(dāng)初那同生共死的勇敢沖勁哪去了，當(dāng)初那決心一起為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗的堅(jiān)定決心去哪了，都不見(jiàn)了吧?，F(xiàn)在人們，生活過(guò)的越好，就越貪婪，越自私，越為自己為中心。
“我們中國(guó)人自古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人，有追求真理的人……”
我認(rèn)為中國(guó)人是在鄧稼先、錢(qián)學(xué)森爆炸第一顆原子彈時(shí)找回自信力的，那時(shí)的中國(guó)人全部都?xì)g呼著，我看著錄像帶，心中也有股沖勁，可想可知在當(dāng)時(shí)人們心里那種真實(shí)的感情。
可當(dāng)時(shí)的國(guó)民黨只一味的相信國(guó)聯(lián)，把希望都寄托在國(guó)聯(lián)身上，仰人鼻息，自欺自人的丑惡現(xiàn)象都掩蓋了。
我們中國(guó)有并不失掉自信力的中國(guó)人在，他們是中國(guó)人的脊梁，鼓舞了人民的斗志和民族的信心，他們是飄揚(yáng)的旗幟、是不朽的豐碑。
今天，讀完《中國(guó)人失掉自信力了嗎》一文，我的腦海里思緒萬(wàn)千，像煮沸的開(kāi)水一樣。魯迅先生確認(rèn)“人民是歷史的真正創(chuàng)造者”，從古以來(lái),人民大眾雖被壓在“地底下”，卻是民族的“筋骨和脊梁”。魯迅先生認(rèn)為，代表中華民族的，不是帝王將相、狀元宰相，而是被壓迫人民。魯迅先生是偉大的愛(ài)國(guó)主義者，懷有深厚的民族感情，充滿民族自豪感和自信力。他說(shuō)：“我們從古以來(lái),就有埋頭苦干的人,有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人……”他們是中華民族優(yōu)秀的代表，他們的共同點(diǎn)，就是充滿自信力，為民族的生存和發(fā)展而奮斗不息，他們奮不顧身，堅(jiān)韌不拔，堅(jiān)強(qiáng)不屈，是“中國(guó)的脊梁”。
中華民族是一個(gè)偉大的民族。中華民族的前途是無(wú)限光明的。魯迅先生在我們民族積貧積弱的年代，就看到我們民族蘊(yùn)藏的偉力，他的眼光是令人欽佩的。今天我們民族正在走向偉大的復(fù)興，我們民族的偉力正在不斷表現(xiàn)出來(lái)，看20世紀(jì)30年代魯迅先生譜寫(xiě)的民族頌歌，我們更加欽佩魯迅先生的愛(ài)國(guó)主義熱情和目光如炬的見(jiàn)識(shí)。
文章里許許多多鏡頭使我難以忘懷。當(dāng)我讀到中國(guó)人不再相信切實(shí)的“地”和“物”，而相信渺茫的國(guó)聯(lián)，甚至爬出國(guó)聯(lián)的火坑而墜入一個(gè)更黑更深的迷信火坑時(shí)，我為當(dāng)時(shí)的中國(guó)人感到無(wú)限的惋惜，又感到無(wú)限的憤怒。惋惜的是如果中國(guó)人腳踏實(shí)地，那么中國(guó)說(shuō)不定會(huì)更富強(qiáng)，憤怒的是炎黃子孫的土地上為何有這群“害群之馬”。真是一粒老鼠屎，壞了一鍋粥啊!當(dāng)我讀到祖國(guó)還有一部分“中國(guó)的脊梁”—舍身求法、埋頭苦干的人時(shí)，我又感到一絲欣慰，因?yàn)橹袊?guó)還有這批有確信、不自欺的骨干在，慶幸中國(guó)還有他們?cè)谇捌秃罄^地戰(zhàn)斗，戰(zhàn)斗……魯迅先生說(shuō)得不錯(cuò)：說(shuō)中國(guó)人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡(jiǎn)直是誣蔑。
從自夸著“地大物博”,到終日希望國(guó)聯(lián)，到一味求神拜佛，中國(guó)人失掉自信了嗎?不!同學(xué)們，你愿做那些自欺的人，還是做一個(gè)有自信力的人呢?讓我們腳踏實(shí)地，奮發(fā)向前，為我們富強(qiáng)的祖國(guó)做出一點(diǎn)貢獻(xiàn)吧!
魯迅先生的這篇文章是一篇辯駁文，從這篇文章中我體會(huì)到了魯迅的憂患意識(shí)和愛(ài)國(guó)精神，也讓我認(rèn)識(shí)到自信的力量，自信的重要。
是的，人生需要目標(biāo)，有目標(biāo)才有奮斗，有奮斗才有充實(shí)感。要充實(shí)必定要自信。人生并非是一帆風(fēng)順，永無(wú)波瀾的，它是一條充滿艱辛、坎坷、曲折，充滿挑戰(zhàn)，充滿挫折的旅途。
當(dāng)新的一天到來(lái)時(shí)，你是否把自己定格在忙碌中?當(dāng)太陽(yáng)升起時(shí)，你是否自信那每一縷陽(yáng)光?有目標(biāo)有自信的人，在忙碌中依然能感受太陽(yáng)的溫馨，依然能嗅出生活的七彩光環(huán)，因?yàn)橹挥凶孕挪拍荏w驗(yàn)出人生的內(nèi)涵。
一個(gè)人的生命是唯一的，也是莊嚴(yán)的，這個(gè)唯一的生命，你是讓它輝煌還是黯淡?既然是一次偶然來(lái)世走一遭，看花開(kāi)花落，日出日落，嘗試人情冷暖，人間風(fēng)險(xiǎn)，那么年輕的心境只有用實(shí)際行動(dòng)來(lái)證明自己的生命是輝煌的。
因?yàn)樽孕?，所以感覺(jué)生活美好!當(dāng)然，一個(gè)自信的人，并非事事順心，事事如意，只是她在靈魂上開(kāi)了一扇天窗，讓陽(yáng)光從窗口飄進(jìn)來(lái)，即便是陰雨的天，她也學(xué)會(huì)了創(chuàng)造太陽(yáng)，那個(gè)太陽(yáng)就是對(duì)自己有信心。
在人才濟(jì)濟(jì)的城市，雖然我很平凡，但我并不渺小，雖然現(xiàn)實(shí)很殘酷，但我有信心與斗志，縱然是要跋涉千山萬(wàn)水，踏盡坎坷旅途我也一樣以自信的態(tài)度去爭(zhēng)取我的所有;縱然前面是暴風(fēng)驟雨，山洪猛虎降臨，我也在所不辭，百折不撓地去力爭(zhēng)上游，因?yàn)樽孕虐槲疑下?，所以我信心十足?BR> 人生需要自信，有自信生活才會(huì)有陽(yáng)光，自信是我擁有的資本，有這個(gè)資本我的不怕我所要拼搏的路，信心永隨我上路。
中國(guó)人失掉自信力了嗎讀后感篇八
19世紀(jì)的中國(guó)，晚清的封建統(tǒng)治者已經(jīng)窮途末路。1840年，廣州海面的炮聲驚天震地，中國(guó)開(kāi)始淪為列強(qiáng)的半殖民地。無(wú)數(shù)民族英雄、愛(ài)國(guó)分子奮起抵抗，我們是有自信力的中華民族。
1931年9月18日，日本的炮火指向東北，民族危機(jī)嚴(yán)重。國(guó)民黨方面，蔣介石發(fā)出所謂“攘外必先安內(nèi)”的政策，主張剿共。這引起了社會(huì)各界愛(ài)國(guó)人士的強(qiáng)烈不滿。日本借此加緊了對(duì)華侵略，完全侵占東北并向中原逼近。救亡圖存的時(shí)刻到了！魯迅先生拿起他那犀利有力的筆，畫(huà)出了黑暗勢(shì)力的鬼臉，鼓舞人民前仆后繼、自信滿滿地同帝國(guó)主義列強(qiáng)斗爭(zhēng)。
自信是一種力量，我們永遠(yuǎn)在前進(jìn)的路上，就永遠(yuǎn)不能丟掉自信。21世紀(jì)的今天，戰(zhàn)火硝煙已經(jīng)過(guò)去，建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家依然要靠自信的力量。生活中，我們做任何事都不可失掉自信。毛澤東曾說(shuō)過(guò)“要在戰(zhàn)略上藐視敵人”，的確，我們面對(duì)強(qiáng)大的對(duì)手、艱難的困境時(shí)，與其嘆氣悲傷，何不大聲地告訴自己：“我一定能征服它！”
中華民族，是一個(gè)有自信力的民族。前途充滿挑戰(zhàn)，我們要不畏一切，永遠(yuǎn)在路上！
“一到求神拜佛，可就玄虛之至了，有益或是有害，一時(shí)就找不出分明的結(jié)果來(lái)，它可以令人更長(zhǎng)久的麻醉著自己?！闭缥闹兴f(shuō)，現(xiàn)在的社會(huì)上流行著各種迷信的言論，它明明是錯(cuò)誤的，卻為何會(huì)深受追捧，原因應(yīng)該就是那句話“它可以令人更長(zhǎng)久的麻醉著自己”。這些人在一個(gè)虛擬的世界里去追求一些虛妄的東西，但這都可以說(shuō)是一種盲目的“自欺力”！
中國(guó)“地大物博”，有人自欺，同時(shí)也一定有人“自信”。對(duì)于魯迅所言“中國(guó)人自信”，我是非常認(rèn)同的。上下五千年歷史的文明古國(guó)，不缺少自信的人才。諸葛孔明，臥龍先生，他飽讀詩(shī)書(shū)，學(xué)富五車(chē)，因?yàn)橛兄R(shí)，有才干，所以他非常自信。草船借箭，夜觀天象，不急不躁，僅僅幾個(gè)時(shí)辰便巧得十萬(wàn)余支箭。空城計(jì)，也是依靠他的自信，在城頭臨危不亂，一人嚇退數(shù)萬(wàn)雄兵，我認(rèn)為這就是自信。
秦始皇有能力，有實(shí)力，所以自信。一統(tǒng)八方，踏平六國(guó)，完成了統(tǒng)一中國(guó)的壯舉，秦國(guó)之所以能從一個(gè)不起眼的小國(guó)，轉(zhuǎn)變成雄霸天下的強(qiáng)國(guó)，正是源于秦始皇的雄心壯志和那份獨(dú)到的自信。
從上面的例子可以看出，自信的力量是龐大的，所以在中國(guó)被帝國(guó)主義壓迫的時(shí)候，在中國(guó)最黑暗的時(shí)候，魯迅寫(xiě)下了這篇文章____《中國(guó)人失掉自信了嗎》。也可以說(shuō)，這篇文章的宗旨，正是要喚醒人們?cè)趬浩认聨缀鯁适У淖宰鸷妥孕拧?BR> 自信力是國(guó)人最不能缺少的力量之一，如果一個(gè)人沒(méi)有了自信，也就不會(huì)成功；如果中國(guó)失去了自信，民族復(fù)興也就無(wú)從談起。所以自信的力量不言而喻，這是中國(guó)復(fù)興的必由之路，強(qiáng)國(guó)之路，是一切發(fā)展的活力源泉。
諸葛亮的自信從何而來(lái)？是知識(shí)。秦始皇的自信從何而來(lái)？是能力。知識(shí)和能力是自信的兩大重要來(lái)源。作為新世紀(jì)的主人，我們更要多學(xué)習(xí)以增長(zhǎng)知識(shí)，多實(shí)踐以提高能力，勝不驕敗不餒，讓自信的光芒照耀在屬于我們自己的中國(guó)夢(mèng)里！
說(shuō)起中國(guó)，印象里總被喻為沉睡的雄獅，它一直在等待一個(gè)恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)蘇醒，一聲怒吼震徹天際。
說(shuō)起中國(guó)人，炎黃子孫，華夏兒女，龍的傳人。江河為脈，群山為骨，撐起一個(gè)強(qiáng)大的民族。那么，這個(gè)民族的魂魄是什么？是自信的人民，是堅(jiān)定的信念，更是不屈的脊梁。從古至今，中國(guó)以自信完成著一個(gè)又一個(gè)夢(mèng)想，漫漫前行路上一個(gè)又一個(gè)腳印見(jiàn)證了歲月的崢嶸與輝煌。
近代，民族危機(jī)日漸加劇，內(nèi)憂外患之下，中國(guó)被戴上“東亞病夫”的的帽子。中華民族怎會(huì)甘心于病弱的嘲諷，我們堅(jiān)定地發(fā)展體育事業(yè)。從“一個(gè)人的奧運(yùn)”到突破世界紀(jì)錄；從第一塊金牌到奪得奧運(yùn)主辦權(quán)，國(guó)民的自信，被一點(diǎn)點(diǎn)聚攏，到今天，已躋世界體育大國(guó)之列。自信力占了上風(fēng)，我們不再需要金牌來(lái)證明自己，盡力了，就無(wú)憾，里約奧運(yùn)“首日無(wú)金也精彩”的點(diǎn)贊聲，是大國(guó)氣度的體現(xiàn)，是國(guó)民自信的提高，更是奧運(yùn)精神展現(xiàn)的中華健兒的脊梁！
飛天，人類(lèi)的追求，時(shí)代的向往。古時(shí)，是嫦娥舞月的神話；后來(lái)，是理論的大膽實(shí)踐；現(xiàn)代，是毛爺爺語(yǔ)定乾坤的堅(jiān)定；如今，是頂尖科技的創(chuàng)新。自信的國(guó)人用非常的毅力實(shí)現(xiàn)了到太空看一看的夢(mèng)想，“東方紅一號(hào)”是聽(tīng)得見(jiàn)看得見(jiàn)的勛章?？茖W(xué)家突破一道道技術(shù)難關(guān)，“神舟五號(hào)”送去了國(guó)人堅(jiān)定的聲向。人才重重選拔、層層培養(yǎng)，新一代航天人將“天宮一號(hào)”送入軌道，圍繞蔚藍(lán)的星球遙遙想望。這些，是航天人的事業(yè)，是科學(xué)家的自豪，是華夏民族驕傲的脊梁！
中國(guó)，自強(qiáng)的國(guó)家、自信的民族，我們擁有浴火的力量，我們也擁有不屈的脊梁！
如今的中國(guó)，已然傲立于世界民族之林，成為騰飛的中華巨龍，但是多少年前的中國(guó)卻是遭受著一切迫害，污蔑，流亡。
曾經(jīng)的中國(guó)地大物博，人民自夸，之后又改變相信國(guó)聯(lián)，在“九一八”事變之后，又相信那些虛無(wú)縹緲的神學(xué)。不禁有人感嘆，中國(guó)人失掉自信力了嗎？“不，沒(méi)有”因?yàn)槿说乐髁x戰(zhàn)士站出來(lái)怒吼，他就是魯迅。“要論中國(guó)人必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁，自信力的有無(wú)，狀元宰相的文章是不足為據(jù)，的要自己去看地底下?！笔堑?，東方的巨龍沒(méi)有沉睡，它將會(huì)覺(jué)醒，中國(guó)人會(huì)挺起脊梁，中國(guó)革命會(huì)發(fā)生翻天覆地的變化。
孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命勝利了，擺脫了封建專(zhuān)制的壓迫，他具有自信力，對(duì)革命美好前景的必勝信念。所以，他贏了，戰(zhàn)勝了教條，固步自封的封建主義。毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)共產(chǎn)黨有必勝信念，有堅(jiān)定信心，挺起脊梁，活出了中國(guó)人的自信，將日本帝國(guó)主義趕出了中國(guó)。帶領(lǐng)中國(guó)走上一條光明大道。還有鄧小平，在頂著恢復(fù)殘損的中國(guó)重壓之下，依然自信滿滿開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，使中國(guó)進(jìn)入了富強(qiáng)，民主，文明，和諧的新社會(huì)。
“人不可有傲氣，但不可無(wú)傲骨?！敝袊?guó)人從被壓迫中走出來(lái)了，并擁有著自信力開(kāi)辟了新的富強(qiáng)之路。中國(guó)人挺起了脊梁活出了我們中國(guó)獨(dú)有的中國(guó)范！
中國(guó)人失掉自信力了嗎讀后感篇九
(1)引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)魯迅先生在本文中是怎樣以一個(gè)階級(jí)論者、以一個(gè)共產(chǎn)主義者的眼光來(lái)對(duì)敵人和有害事物的迎頭痛擊，并大張伐撻，從而置敵人于死地。
(2)結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，深切體會(huì)文中的某些語(yǔ)句、文段的深層含義和所隱指的具體內(nèi)容。
(3)認(rèn)識(shí)并初步學(xué)習(xí)雜文這種文藝性，理解魯迅的雜文的社會(huì)作用和實(shí)際意義。
(4)認(rèn)真領(lǐng)會(huì)魯迅雜文的強(qiáng)大說(shuō)服力及其嚴(yán)密的邏輯性。
(5)通過(guò)學(xué)習(xí)魯迅先生的作品，樹(shù)立并具有堅(jiān)定的民族自信心。
建議。
課文思路。
作者在文章的開(kāi)頭就樹(shù)立了批駁的靶子，擺出論敵的論據(jù)和論點(diǎn)。論據(jù)是：兩年以前我們總是自夸地大物博，不久就不再自夸了，只希望著國(guó)聯(lián)，現(xiàn)在是一味求神拜佛。論點(diǎn)是：中國(guó)人失掉自信力了，不同的是本文從批駁敵論論證入手指出敵論論證的荒謬，根據(jù)論敵的論據(jù)根本就不可能得出中國(guó)人失掉自信力的結(jié)論。正確的推理應(yīng)該是：先前的信“地”、信“物”后來(lái)的信“國(guó)聯(lián)”。只能說(shuō)中國(guó)人曾經(jīng)有過(guò)“他信力”。自從對(duì)國(guó)聯(lián)失望之后，“他信力”也失掉了；求神拜佛只能會(huì)令人更長(zhǎng)久的麻醉著自己，所以中國(guó)人現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”。通過(guò)批駁論敵的論證，證明了論敵的論點(diǎn)根本不能成立。最后，作者針?shù)h相對(duì)地提出正面論點(diǎn)：有并不失掉自信力的中國(guó)人在。作者舉出了自古以來(lái)的事實(shí)和現(xiàn)在的事實(shí)作為論據(jù)，使正面的論點(diǎn)立于不敗之地。正面論點(diǎn)的確立，又是對(duì)論敵論點(diǎn)的間接駁斥。最后，作者用了一連串的比喻，啟示人們擦亮眼睛，從本質(zhì)上看問(wèn)題，識(shí)破敵人的偽裝，同是看到中國(guó)人民并未失掉自信力的現(xiàn)實(shí)。
寫(xiě)作特點(diǎn)。
《？》通過(guò)反駁論證來(lái)批駁錯(cuò)誤的論點(diǎn)，主要采取反證的論證方法。駁論的戰(zhàn)斗性和文藝性是這篇雜文的特點(diǎn)。
這篇駁論性雜文，針對(duì)當(dāng)時(shí)輿論界散布的“中國(guó)人失掉自信力了”這種對(duì)抗日前途悲觀失望的論調(diào)，進(jìn)行有力的批駁。文章在駁論部分，先擺出形成“中國(guó)人失掉自信力了”的觀點(diǎn)的三個(gè)既定事實(shí)，隨即一一批駁，采取通過(guò)反駁論證批駁其論點(diǎn)的方法，從側(cè)面批駁中除擺事實(shí)、講道理外，還運(yùn)用了反證的方法，先證明對(duì)立的另一論點(diǎn)“我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在”的正確，來(lái)反證認(rèn)為“中國(guó)人失掉自信力了”的錯(cuò)誤，文章有破有立，這篇雜文雖然只有七八百字，卻像匕首一樣，刺向?qū)Ψ降囊?，痛快淋漓?BR> 雜文的特征。
雜文有什么特征呢？從廣義雜文來(lái)說(shuō)，公認(rèn)的有三條：一曰“雜”，二曰“文”，三曰“理”。“雜”主要是指它的知識(shí)性，“文”是指它的文學(xué)性，“理”是指它的思想性和斗爭(zhēng)性。當(dāng)然，還有一些，象“短小”、“諷刺與幽默”都可以算作是它的特點(diǎn)，但下列三點(diǎn)是主要的：
一是知識(shí)性。雜文跟一般的議和一般的文學(xué)作品不一樣。它常常是談古論今，說(shuō)文道理，東西南北，海闊天空，顯得很“雜”。但“雜”又不是雜亂無(wú)章，是雜而不亂，總是服務(wù)于一個(gè)中心。這樣，在這所謂“雜”的形式下就給人許多知識(shí)，給人很多趣味，這就是它的知識(shí)性。
二是文學(xué)性。雜文的文學(xué)性主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一個(gè)是它的形象性，一個(gè)是它的感情性。雜文的形象性是說(shuō)，雜文不僅可以借助現(xiàn)成的形象來(lái)說(shuō)明道理，而且還可以勾勒出自己的“雜文形象”，從而來(lái)生動(dòng)、形象地闡述事理。雜文的感情性是說(shuō)，作者要直抒胸臆，要表現(xiàn)自己的個(gè)性，要有鮮明的愛(ài)憎感情，使讀者往往可以感覺(jué)到它的作者的音容笑貌，甚至是他的性格特征。
三是思想性和戰(zhàn)斗性。關(guān)于雜文的思想性和戰(zhàn)斗性，我們?cè)谟懻摢M義雜文時(shí)已經(jīng)說(shuō)了很多，這里就不再贅述了。
雜文的形象性。
怎樣來(lái)創(chuàng)造雜文的形象呢？它的基本作法是：抓住某一事物或人物的一些本質(zhì)特征，以生動(dòng)的筆觸，寥寥幾筆描繪出他們的特點(diǎn)和臉譜來(lái)，從而創(chuàng)造出具有某種特質(zhì)的形象。在勾勒形象的同時(shí)，也就進(jìn)行了論證，“潛移默化地從中獲得明確的結(jié)論”。它的要點(diǎn)是：在勾勒形象的時(shí)候，要突出論點(diǎn)所強(qiáng)調(diào)的某一本質(zhì)特征，其余則不需要費(fèi)筆墨。不要單純地描繪，要為說(shuō)理而描繪，在描繪中說(shuō)明道理。還要分析所勾勒的形象，在分析中使理更明。達(dá)到通過(guò)形象來(lái)說(shuō)理的目的。這個(gè)形象就是雜文形象。這種做法叫做“畫(huà)像識(shí)類(lèi)”或者是“取類(lèi)畫(huà)像”，即通過(guò)對(duì)某一形象的勾勒，就可以看清一些事物的真諦或一些人物的心靈。它的構(gòu)思寫(xiě)作過(guò)程大致是：選取原形——分析原形——描繪論證。
雜文的性質(zhì)。
雜文的性質(zhì)從廣義上來(lái)說(shuō)，雜文就是以議論為主的說(shuō)理性散文。它的種類(lèi)很多，例如：隨感、隨想、雜談、筆記、小品、游記、演說(shuō)等等，不一而足。
從狹義上來(lái)說(shuō)，是指在“雜文”這個(gè)大家庭中那種以“激烈的戰(zhàn)斗態(tài)度批判社會(huì)現(xiàn)實(shí)的雜文”。它采取的是幽默、諷刺的手法，主張直接為現(xiàn)實(shí)的政治斗爭(zhēng)服務(wù)，正如魯迅自己所說(shuō)，是“感應(yīng)的神經(jīng)，攻守的手足”；“是匕首，是投槍?zhuān)芎妥x者一同殺出一條生存的血路的東西”；寫(xiě)得“生動(dòng)、潑辣，有益，而且也能移人情”。
設(shè)計(jì)示例。
一、目的:。
1、學(xué)習(xí)本文結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)、波瀾起伏的藝術(shù)特色。
2、學(xué)習(xí)魯迅的歷史唯物主義觀點(diǎn)，增強(qiáng)民族自信心。
二、重點(diǎn)、難點(diǎn):。
1、重點(diǎn):反駁論證的方法(間接反駁)。
2、難點(diǎn):文章所表現(xiàn)的魯迅愛(ài)憎分明的思想感情的領(lǐng)會(huì)。
三、時(shí)數(shù):。
一課時(shí)。
四、步驟:。
背景簡(jiǎn)介:。
“九·一八”以后，日寇加緊侵略我國(guó)，國(guó)土日益淪喪。國(guó)民黨反動(dòng)政府于1934年派親日分子黃郛乞求和平，遭到日本公使有吉明的拒絕。日軍深入華北。
悲觀失望的氣氛籠罩著上層社會(huì)。當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)報(bào)紙《大公報(bào)》發(fā)表社論，指責(zé)中華民族失去了自信力，為國(guó)民黨反動(dòng)政府推卸責(zé)任。針對(duì)這觀點(diǎn)，魯迅先生特特地在日本帝國(guó)主義侵占我國(guó)東北三省三周年以后的一星期，發(fā)表本文，指出:中國(guó)有充滿自信力的人存在著，他們是中華民族的筋骨和脊梁。
內(nèi)容簡(jiǎn)介:。
這篇雜文就當(dāng)時(shí)對(duì)抗日前途悲觀失望的論調(diào)提出義正辭嚴(yán)的批判，既猛烈抨擊了奉行不抵抗政策的國(guó)民黨反動(dòng)派，又熱情歌頌了在斗爭(zhēng)中英勇的中國(guó)人民，對(duì)中國(guó)前途充滿了信心。
課文分析:。
第一部分:擺出對(duì)方的論點(diǎn)和論據(jù)。(1--2)。
開(kāi)篇以似乎確鑿的事實(shí)為據(jù)，用一句話指出了三個(gè)階段中“中國(guó)人”表現(xiàn)出來(lái)的三種不同的態(tài)度:1、盲目驕傲，夜郎自大。(“總”含有“一向”的意思)2、盲目崇拜，借助外援。(“只”含有“唯一”的意思)3、今不如昔，祈求鬼神。(“一味”含有“死心踏地”的意思)把這三者聯(lián)貫起來(lái)，其態(tài)度是:由自夸到崇洋，再到自欺欺人、虛無(wú)渺茫。因此有人“慨嘆”:“中國(guó)人失掉自信力了?！边@是論敵的論點(diǎn)。(這是報(bào)刊上先后宣揚(yáng)過(guò)的三件“事實(shí)”，都不過(guò)是“公開(kāi)”的、表面的東西，并不能反映社會(huì)的本質(zhì)和主流)用了三個(gè)事實(shí)來(lái)反復(fù)強(qiáng)調(diào)和肯定，即事實(shí)已鑄成鐵案。
第二部分:駁斥論敵的論點(diǎn)和論據(jù)。(3--8)。
根據(jù)批駁的對(duì)象不同，分兩層。
第一層，針對(duì)對(duì)方的三個(gè)論據(jù)，運(yùn)用層層剝繭的方法，指出其虛偽性和欺騙性，抨擊其賣(mài)國(guó)行徑。(3--5)。
“他信力”、“自欺力”這是作者在本文里特地造的兩個(gè)新詞，用“自”和“他”，“信”和“欺”兩對(duì)反義詞衍義造成的。這是一種修辭手法，這兩個(gè)新造的詞和原詞“自信力”一對(duì)照，就顯出極其深刻的諷刺意義。
二自然段“有人”是指梁實(shí)秋等文人，針對(duì)對(duì)方三個(gè)論據(jù)一一批駁。文章用兩個(gè)假設(shè)復(fù)句，第一個(gè)假設(shè)復(fù)句，“自信”早已失掉，第二個(gè)假設(shè)復(fù)句，是退一步講，接著指出失掉“他信力”后可能尋找一條“新生路”，那就是相信自己，“但”字一轉(zhuǎn)，“不幸”得很，走上了一條可怕的路，即求神拜佛、虛無(wú)漂渺、精神麻醉的路。這就是上層統(tǒng)治者自欺欺人，以掩蓋他們乞求于帝國(guó)主義鎮(zhèn)壓革命的罪惡目的。因此，文中“中國(guó)人”究竟是誰(shuí)，就不言而喻了。
這里加著重號(hào)的句子，是反動(dòng)政府“書(shū)報(bào)檢查處”刪去的文字，它揭露了上層統(tǒng)治者大搞求神拜佛來(lái)掩蓋自己投降賣(mài)國(guó)真面目的反動(dòng)實(shí)質(zhì)。
第五自然段從正面立論，這是三、四自然段所揭露的邏輯結(jié)論。既失掉“自信力”又失掉“他信力”走上自我麻醉的道路，就是“發(fā)展自欺力”的表現(xiàn)，這一語(yǔ)道破了反動(dòng)派自欺欺人的實(shí)質(zhì)。
第二層，正面歌頌我國(guó)有史以來(lái)前仆后繼戰(zhàn)斗著的中國(guó)人民，揭露反動(dòng)派兇殘毒辣的行徑，駁斥論敵的論點(diǎn)。(6--8)。
第六自然段是過(guò)渡段，承上啟下，明確論點(diǎn)“我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在”。先承接上文，對(duì)“自欺”作了歷史說(shuō)明，指出“自欺”是反動(dòng)派的老貨色，從古就有，于今更甚?！盎\罩了一切”說(shuō)明“自欺”在當(dāng)時(shí)國(guó)民黨上層社會(huì)泛濫的嚴(yán)重性。
這里的“中國(guó)人”與上文的“中國(guó)人”內(nèi)涵迥然不同，上文指國(guó)民黨反動(dòng)派一小撮民族敗類(lèi)；這里指富有反抗精神的中國(guó)人民。
哪些人是“中國(guó)的脊梁”?為什么稱(chēng)為“中國(guó)的脊梁”?
一種是不求名利，埋頭苦干，創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富和燦爛文化，推動(dòng)歷史前進(jìn)的廣大勞動(dòng)人民和創(chuàng)造發(fā)明家。如畢升、李時(shí)珍等。一種是不怕流血犧牲，起而反抗反動(dòng)統(tǒng)治的革命者和堅(jiān)持抗戰(zhàn)抵御外侮的民族英雄。如陳涉、李自成、洪秀全、岳飛、文天祥等。一種是代表人民利益，不顧個(gè)人安危，為解除或減輕人民疾苦而奔走呼號(hào)，為民請(qǐng)命的人。如杜甫、白居易、關(guān)漢卿等。一種是歷盡艱辛，奮不顧身，探求佛教教理的人。如法顯、玄奘等。
這就是“中國(guó)的脊梁”，是用比喻形象地對(duì)在歷史上起過(guò)進(jìn)步作用的人的高度評(píng)價(jià)。
除歷史人物外當(dāng)今的英雄更多，斗爭(zhēng)更偉大。魯迅先生在贊美革命者具有堅(jiān)定的信仰和不屈不撓的精神的同時(shí)，怒不可遏地揭露了敵人“摧殘”、“抹殺”革命者的罪行。最后魯迅先生鄭重宣告:“說(shuō)中國(guó)人失掉了自信力，用指一部分人則可，倘若加于全體，那簡(jiǎn)直是誣蔑?！敝背狻坝腥恕钡臒o(wú)恥讕言。觀點(diǎn)十分鮮明，感情十分強(qiáng)烈。
在這一層中，魯迅運(yùn)用辯證唯物主義的觀點(diǎn)，從歷史和現(xiàn)實(shí)兩方面，對(duì)“中國(guó)人”作了階級(jí)分析，熱情贊揚(yáng)了作為“中國(guó)的脊梁”的“并不失掉自信力的中國(guó)人”。
第三部分:號(hào)召?gòu)V大中國(guó)人民要分清是非，向英雄人物學(xué)習(xí)，積極投入革命的洪流中去。(9自然段)。
這一部分，魯迅號(hào)召?gòu)V大中國(guó)人民必須擦亮眼睛，剝?nèi)橙说膫窝b，徹底粉碎陰謀活動(dòng)。同時(shí)指出“狀元宰相”與“地底下”的地位不同、立場(chǎng)不同、對(duì)待革命的態(tài)度也不同。“狀元宰相”是為一小撮上層統(tǒng)治階級(jí)搞搖旗吶喊的，“地底下”是指中國(guó)人的真正代表及其正在奮斗的光輝業(yè)績(jī)。這里運(yùn)用了比喻，含義是:反動(dòng)派及其御用文人的文章是荒謬的，不足為據(jù)的，要自己親自到被壓在下面的另一個(gè)世界里去觀察。
小結(jié):。
兩篇雜文的比較:。
批駁層次《文學(xué)和出汗》。
揭示謬論先揭示謬論論點(diǎn)先揭示謬論的論據(jù)，再揭示謬論的論點(diǎn)。
再揭示謬論論據(jù)。
初步批駁用批駁謬論論據(jù)的方法用批駁謬論論證的方法。
深入批駁用直接批駁法擺事用間接批駁法擺事實(shí)論證與謬論相。
實(shí)批駁謬論的論點(diǎn)對(duì)立的觀點(diǎn)。
相同點(diǎn):。
1、兩篇雜文都是單刀直入，首先端出論敵的論點(diǎn)和論據(jù)，而后針對(duì)論據(jù)進(jìn)行批駁，以摧毀論敵立論的基礎(chǔ)；再抓住論敵問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，予以無(wú)情抨擊。(“人性論”、“自信力”)。
2、兩篇雜文都是用“以子之矛，陷子之盾”的方法來(lái)戰(zhàn)勝論敵的，即抓住對(duì)方邏輯地的矛盾乘虛而入，一擊致敵于死命。
3、兩篇雜文在論證的過(guò)程中，理論與事實(shí)有機(jī)結(jié)合，說(shuō)理透辟，判斷準(zhǔn)確，事實(shí)確鑿，具有強(qiáng)烈的戰(zhàn)斗性和無(wú)可辯駁的邏輯力量。
作業(yè)?:。
1、[思考和練習(xí)]第四題、第五題。
2、:《由脊梁而引起的思索》。
（四川省資中縣第一組溫鈞整理編寫(xiě)）。
組織指導(dǎo)學(xué)生搜集課內(nèi)外學(xué)習(xí)閱讀過(guò)的魯迅先生的雜文，分析歸納魯迅雜文的意義。
參考資料：
（一）魯迅的雜文所反映的生活是非常廣泛的，時(shí)事政治、文藝思想、婦女解放、兒童等各個(gè)方面都接觸到了，可以說(shuō)是一部中國(guó)近代生活的百科全書(shū)；是中國(guó)現(xiàn)代思想斗爭(zhēng)史；是中國(guó)人民反帝反封建反官僚資本主義斗爭(zhēng)的偉大史詩(shī)。
（二）從魯迅的雜文中，可以使我們認(rèn)識(shí)到舊社會(huì)的黑暗；看到國(guó)民黨反動(dòng)派腐朽和殘暴；帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)的侵略和欺壓；也可以知道革命先烈為人民的解放事業(yè)所進(jìn)行的前赴后繼、艱苦卓絕的斗爭(zhēng)。
（三）魯迅的雜文，緊密的為新民主主義的革命斗爭(zhēng)服務(wù)，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治服務(wù)；“神圣的憎惡和諷刺的鋒芒”，指向著一切敵人，以“燃燒著的猛烈的火焰在掃射著猥劣腐爛的黑暗世界”（瞿秋白：《魯迅雜感選集續(xù)言》），是團(tuán)結(jié)、人民和打擊敵人的銳利的思想武器，是我們學(xué)習(xí)的典范。
（四）魯迅的雜文，是地地道道的中國(guó)產(chǎn)物，它具有民族風(fēng)格和民族氣魄。它的社會(huì)主義內(nèi)容和民族形式，為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基和發(fā)展起了不可估量的作用，為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史留下了光輝的一頁(yè)，同時(shí)也是世界文化寶庫(kù)的瑰寶。
中國(guó)人失掉自信力了嗎讀后感篇十
我校本周三早上安排了九年級(jí)語(yǔ)、數(shù)、英三個(gè)科目進(jìn)行“同課異構(gòu)”教研活動(dòng)。我們九年級(jí)有4個(gè)語(yǔ)文老師，上課篇目是《中國(guó)人失掉自信力了嗎》。為了公平起見(jiàn)，以抽簽方式?jīng)Q定上課班級(jí)，還要避開(kāi)自己所任教班級(jí)，我抽到156班第四節(jié)課，這個(gè)班基礎(chǔ)比較好，平時(shí)的學(xué)習(xí)生活中，雖然與他們接觸不多，但看著他們?cè)谶@個(gè)學(xué)校學(xué)習(xí)生活也有兩年多了，所以和他們也沒(méi)有太大的距離感。
上課時(shí)，雖然教室后面坐了一排聽(tīng)課的老師，起初大家都有點(diǎn)小緊張，但是，慢慢的進(jìn)入狀態(tài)后，同學(xué)們也放松了。
《中國(guó)人失掉自信力了嗎》是一篇駁論文，我首先從新中國(guó)成立69周年和改革開(kāi)放40周年中國(guó)取得的成就說(shuō)起，帶領(lǐng)同學(xué)們回到80多年前飽受欺辱的舊中國(guó)，去看看那時(shí)中國(guó)人的精神面貌。新課導(dǎo)入后，出示這節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)，這節(jié)課我安排了三個(gè)目標(biāo)，分別是：1.認(rèn)識(shí)作家，作品及寫(xiě)作背景;2.識(shí)記本課生字及詞語(yǔ);3.明確作者的觀點(diǎn)，理清作者的論證思路。從所定的目標(biāo)來(lái)看，這節(jié)課內(nèi)容不算很多，知識(shí)點(diǎn)適當(dāng)，接下來(lái)便逐一解決問(wèn)題。
九年級(jí)的學(xué)生已經(jīng)學(xué)過(guò)魯迅的很多作品，如《從百草園到三味書(shū)屋》、《藤野先生》到幾天前學(xué)的小說(shuō)《故鄉(xiāng)》這些文章，同學(xué)們對(duì)魯迅已經(jīng)有所了解，而現(xiàn)在的這篇雜文，文章中很多語(yǔ)言學(xué)生還是有點(diǎn)難以理解。他們也是第一次接觸駁論文，以前學(xué)習(xí)的都是立論文，所以在文章語(yǔ)言深層含義，這些方面還得再引導(dǎo)。
整堂課下來(lái)，學(xué)生還算積極配合，課堂氣氛活躍，回答問(wèn)題很積極，當(dāng)堂檢測(cè)也基本達(dá)標(biāo)，學(xué)生通過(guò)對(duì)文章的閱讀，思考和感悟，感受到了中國(guó)并不失掉自信力的人大有人在，增強(qiáng)了他們的民族自豪感和自信心，激發(fā)了他們強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義思想，文章的思想內(nèi)涵得到挖掘。在課堂上及時(shí)肯定學(xué)生，贊揚(yáng)學(xué)生，對(duì)于錯(cuò)誤，及時(shí)糾正。
當(dāng)然，這堂課也存在很多不足，例如：時(shí)間把握的不夠合理，一開(kāi)始很緊張，后面放松了；雖然從整體上注重學(xué)生，但仍忽略了部分學(xué)生；讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的能力培養(yǎng)不夠；對(duì)教材的理解不夠透徹，深刻等等。因此，自身還存在很多不足，能力還有待提升，還需繼續(xù)跟從那些優(yōu)秀，經(jīng)驗(yàn)豐富的教師學(xué)習(xí)。
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中國(guó)人失掉自信力了嗎讀后感篇十一
一、學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1.熟讀課文，理解重要語(yǔ)句的深層含義。
2.學(xué)習(xí)寫(xiě)駁論文的方法。
3.體會(huì)魯迅的憂患意識(shí)和愛(ài)國(guó)精神。
二、教學(xué)重點(diǎn)：
1.熟讀課文，理解重要語(yǔ)句的深層含義。
2.學(xué)習(xí)寫(xiě)駁論文的方法。
三、教學(xué)難點(diǎn)：
3.體會(huì)魯迅的憂患意識(shí)和愛(ài)國(guó)精神。
四、教學(xué)過(guò)程：
1.導(dǎo)入：
同學(xué)們，我們今天學(xué)習(xí)第18課，同學(xué)們都進(jìn)行了預(yù)習(xí)，這幾個(gè)詞請(qǐng)幾位同學(xué)談?wù)勛约旱睦斫狻?BR> 2.理解駁論：
師：理解了“自信力”“他信力”“自欺力”的具體含義，我們就可以更好的理解《中國(guó)人失掉自信力了嗎》具體寫(xiě)法。
師：老師板書(shū)：中國(guó)人失掉自信力了，這是一個(gè)陳述句，怎么讀一讀。加上“嗎”的具體意思是什么？“中國(guó)人”沒(méi)有失掉自信力。
師：在文中“中國(guó)人失掉自信力了”是誰(shuí)的觀點(diǎn)，他是怎么論證的。“中國(guó)人”沒(méi)有失掉自信力。作者又是怎樣論證的。
師：怎樣理解“中國(guó)的脊梁”？
生：脊梁在人身上，撐起了一個(gè)人。對(duì)一個(gè)國(guó)家而言，它能撐起一個(gè)國(guó)家的命運(yùn)。
師：這是敵方的論據(jù)信“地”信“物”，后來(lái)信“國(guó)聯(lián)”，這是敵方的論點(diǎn)“中國(guó)人失掉自信力了”，如果對(duì)方的論證成立，敵方就是對(duì)的？請(qǐng)同學(xué)們跳讀課文第三到五自然段。
生：用直接批駁對(duì)方的論證來(lái)批駁敵方的觀點(diǎn)的。
師：闡述一下你的理由，先生反駁的是什么樣的論據(jù)？
師：先前信“地”信“物”，后來(lái)信“國(guó)聯(lián)”，和自信有什么關(guān)系呢？
生：他們都沒(méi)有相信過(guò)自己。
師：什么叫“自信”？
生：就是相信自己。
師：那么，反動(dòng)政府相信自己了嗎？
生：沒(méi)有。
生：沒(méi)有了。
生：不幫。
師：從哪里可以看出來(lái)？
生：124頁(yè)的課后注釋2中可以看出來(lái)。
師：你看書(shū)很仔細(xì)。信“國(guó)聯(lián)”有沒(méi)有用?。?BR> 生：沒(méi)有用的。
生：是“他信力”。
生：掩蓋內(nèi)心的頹廢、迷惘、不自信，祈求與神靈的庇佑。也就是自欺欺人。
師：他們?cè)谖闹械男蜗笫窃鯓拥?，也就是第一段中的“我們”?BR> 3、體會(huì)情感。
師：在國(guó)家迷惘，歷史黑暗之際，就是有魯迅這樣的民族脊梁，能帶給我們以信心，指明我們奮斗的方向。
生：齊讀文章第9段，最后一句話。
師：怎么理解“地底下”。
生：中國(guó)當(dāng)時(shí)為民族獨(dú)立，國(guó)家富強(qiáng)的革命力量。
師：自信力是我們民族的精神財(cái)富，且看今日之中國(guó)民族自信力。
4、總結(jié)。
通過(guò)這節(jié)課學(xué)習(xí)，我們深深的感受到了魯迅先生身上強(qiáng)烈的民族自尊心和自信力，先生用他尖銳犀利的語(yǔ)言，無(wú)情的抨擊了當(dāng)時(shí)反動(dòng)政府的悲觀論調(diào)，用他飽含深情的筆觸告訴世人，我們中國(guó)民族永遠(yuǎn)充滿自信力。
5、板書(shū)。
魯迅。
直接駁論證。
間接駁論點(diǎn)。
6、作業(yè)。
《同步訓(xùn)練》課后練習(xí)部分。
中國(guó)人失掉自信力了嗎讀后感篇十二
我先讓學(xué)生在早自習(xí)時(shí)預(yù)習(xí)了半個(gè)小時(shí)。在預(yù)習(xí)時(shí)，我一般不會(huì)提具體要求，只希望學(xué)生自由地裸讀。這正如我要教一篇新文章，抑或是做一道現(xiàn)代文閱讀題一樣，先不去看參考資料，只求自己和文本自由地對(duì)話。其實(shí)，教學(xué)閱讀和平時(shí)的閱讀是不一樣的。在預(yù)習(xí)時(shí)，就讓學(xué)生保持一種自由的閱讀狀態(tài)。而一旦進(jìn)入教學(xué)閱讀環(huán)節(jié)之中，我就必須要引導(dǎo)學(xué)生深入到文本之中，帶著一種閱讀的目的去讀。
上課時(shí)，我在黑板上寫(xiě)出“中國(guó)人失掉自信力了”這幾個(gè)字，讓同學(xué)們從文本中找出哪些人所說(shuō)的話？如果讓你去讀這句話，應(yīng)該用怎樣的語(yǔ)句來(lái)讀？第一問(wèn)，學(xué)生非常容易找出答案。第二問(wèn)，許多學(xué)生說(shuō)用“平靜”的語(yǔ)句來(lái)讀。我啟發(fā)學(xué)生：“從這句話中，‘有些人’認(rèn)為中國(guó)人有沒(méi)有自信力？”學(xué)生們說(shuō)沒(méi)有。我又接著問(wèn)：“平時(shí)當(dāng)你缺乏自信力時(shí)，你的心情如何？”同學(xué)們說(shuō)“沮喪、自卑”。我問(wèn)：“知道用什么語(yǔ)氣來(lái)讀了吧？”這時(shí)同學(xué)們豁然開(kāi)朗。
文章第二部分是“直接反駁”的駁論證。學(xué)生對(duì)論點(diǎn)、論據(jù)比較熟悉，可對(duì)論證卻往往只局限于四種論證方法，他們不理解論證其實(shí)是運(yùn)用論據(jù)證明論點(diǎn)的過(guò)程。于是我便啟發(fā)學(xué)生：“現(xiàn)在我們班張帥同學(xué)是男生，陳金同學(xué)是男生，梁占同學(xué)是男生，丁志豪同學(xué)是男生，于是就得出結(jié)論九（3）班同學(xué)都是男生?！蓖瑢W(xué)們哄堂大笑，大笑后馬上反駁，不是。于是我接著說(shuō)：“對(duì)了，文章中對(duì)方所持的論據(jù)是事實(shí)，可這只是部分國(guó)民黨反對(duì)統(tǒng)治階級(jí)和所謂名流的所作所為，并不代表所有的中國(guó)人都是如此。在這里，對(duì)方的論據(jù)是事實(shí)，但只是部分事實(shí)，用部分事實(shí)推導(dǎo)出一個(gè)全稱(chēng)的論點(diǎn)，這就是犯了以偏概全的錯(cuò)誤，也就是論證過(guò)程出現(xiàn)了失誤，因而魯迅先生就緊緊抓住這一點(diǎn)，用嘲諷的語(yǔ)句推導(dǎo)出對(duì)方從來(lái)沒(méi)有過(guò)‘自信力’，只有‘他信力’，現(xiàn)在則發(fā)展著‘自欺力’，可謂是一針風(fēng)血?！?BR> 從這一教學(xué)過(guò)程中可以看出，學(xué)生只要引導(dǎo)得當(dāng)，是可以學(xué)好魯迅先生的文章的。
中國(guó)人失掉自信力了嗎讀后感篇十三
知識(shí)目標(biāo)：學(xué)習(xí)議論文的寫(xiě)作特點(diǎn)及本文的駁論方法。
能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生自主、合作、探究式的學(xué)習(xí)能力。
情感目標(biāo)：通過(guò)討論交流培養(yǎng)學(xué)生的自信心。
二、說(shuō)教法。
聽(tīng)讀法：聽(tīng)讀可讓學(xué)生理會(huì)文章內(nèi)容，把握文章結(jié)構(gòu)，理解文章情感。
三、說(shuō)學(xué)法。
教具準(zhǔn)備：自制課件（多媒體教學(xué)）*m。
四、說(shuō)教學(xué)程序2~ski。
（一）導(dǎo)入7z。
（二）內(nèi)容分析d。
第一個(gè)環(huán)節(jié)：積極的說(shuō)。
第二個(gè)環(huán)節(jié)：默默地看。
第三個(gè)環(huán)節(jié)：仔細(xì)的析。
第四個(gè)環(huán)節(jié)：勇敢的寫(xiě)。
（三）布置作業(yè)。
中國(guó)人失掉自信力了嗎讀后感篇十四
教學(xué)目的：
1.弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，增強(qiáng)民族民主意識(shí)，增強(qiáng)民族自信心、自豪感。
2.學(xué)習(xí)寫(xiě)駁論文的方法。
教學(xué)重點(diǎn)：
1.體會(huì)魯迅的憂患意識(shí)和愛(ài)國(guó)精神。
2.理解重要語(yǔ)句的深層含義。
3.學(xué)習(xí)文章的寫(xiě)作技巧。
教學(xué)方法：
1.誦讀法。通過(guò)聲情并茂的朗讀增強(qiáng)感知、感悟。
2.品讀法。讀重點(diǎn)語(yǔ)句，品味其思想內(nèi)涵和寫(xiě)法。
3.討論式。在討論中互相啟發(fā)。
4.探究式。在討論的基礎(chǔ)上，對(duì)某個(gè)或幾個(gè)問(wèn)題變換角度思考，拓展思維。
5.比較閱讀法。在比較中完成對(duì)知識(shí)的遷移或延伸。
媒體設(shè)計(jì)。
錄音機(jī)、電腦、投影儀教學(xué)時(shí)數(shù)：1課時(shí)。
教學(xué)步驟?：
一、導(dǎo)入??新課。
新世紀(jì)，申奧成功、加人wto、國(guó)足出線等等，喜事不斷，中國(guó)人感到從未有過(guò)的幸福、自豪；然而，70多年前的中國(guó)是怎樣的面貌呢?那時(shí)的中國(guó)人又是怎樣的精神狀態(tài)呢?當(dāng)時(shí)，有一位思想的巨人、頑強(qiáng)的戰(zhàn)士，以犀利的目光洞悉著這一切，一次次振臂吶喊、一次次沖鋒陷陣——他，就是魯迅先生。
今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)他的一篇雜文《中國(guó)人失掉自信力了嗎》(板書(shū)課題)，看看我們能從中得到什么新的啟發(fā)，學(xué)到怎樣的做人、作文的方法。
二、解題。
本文是一篇駁論文。這種文體一般是先指出對(duì)方錯(cuò)誤的實(shí)質(zhì)，或直接批駁(駁論點(diǎn))，或間接批駁(駁論據(jù)、駁論證)；繼而，針?shù)h相對(duì)地提出自己的觀點(diǎn)并加以論證。從廣義上來(lái)看，這又是一篇雜文，雜文短小精悍、寫(xiě)法靈活。魯迅的雜文有“投槍”“匕首”之喻，由此也可窺見(jiàn)魯迅雜文風(fēng)格之一斑。本文收入《且介亭雜文》，屬魯迅后期雜文。魯迅寫(xiě)這篇文章之前的一個(gè)月，就發(fā)燒，“自覺(jué)肋痛”，肺病已相當(dāng)嚴(yán)重。文章寫(xiě)完之后的兩個(gè)多月，寫(xiě)了《病后雜談》，還致信楊霽云，自稱(chēng)是在敵人和“戰(zhàn)友”的夾攻下的“橫戰(zhàn)”?？墒?，健康的惡化和精神的壓力，并沒(méi)有影響他對(duì)世事的熱忱關(guān)注。
本文寫(xiě)于“九一八”事變?nèi)苣曛蟆Ｖ袊?guó)近代本來(lái)就國(guó)運(yùn)積弱、屢遭欺侮，“九一八”事變又在許多中國(guó)人心中投下失敗的陰影，國(guó)內(nèi)悲觀論調(diào)一時(shí)甚囂塵上，然而魯迅卻憑著對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀的洞悉，發(fā)出中國(guó)人當(dāng)自信自強(qiáng)的吶喊，實(shí)在難能可貴。課題《中國(guó)人失掉自信力了嗎》聚焦當(dāng)時(shí)社會(huì)的熱點(diǎn)問(wèn)題，把要談的對(duì)象——“中國(guó)人”和事件——“失掉自信力了嗎”直接放在標(biāo)題上，能引起讀者的思考和閱讀欲望。再則，它以這種問(wèn)句的形式出現(xiàn)，懸而不論，這是很巧妙的。若用陳述句或反問(wèn)句，則太直白，沒(méi)有張力；而現(xiàn)在的標(biāo)題既有對(duì)錯(cuò)誤論調(diào)的反詰，又有對(duì)己方觀點(diǎn)的自信，或也包含投向大眾的關(guān)切和詢問(wèn)……而這幾方面內(nèi)容又是交織在一起的，這就使標(biāo)題內(nèi)涵非常豐富。魯迅向來(lái)擅長(zhǎng)在標(biāo)題上做足文章，這篇也是一樣。
三、研習(xí)課文。
(一)整體把握，理清思路。
1.速讀課文，掃清字詞障礙。
明確：對(duì)方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是“中國(guó)人失掉自信力了”，因?yàn)樾拧暗亍毙拧拔铩毙拧皣?guó)聯(lián)”，從來(lái)就沒(méi)有相信過(guò)自己；而現(xiàn)在的求神拜佛，則是在自欺了。作者正面提出的觀點(diǎn)是“中國(guó)有并不失掉自信力的中國(guó)人在”，因?yàn)橛羞^(guò)去和現(xiàn)在的事實(shí)為證。(解說(shuō)：這是讓學(xué)生整體感知，迅速篩選信息，攝取要點(diǎn)。學(xué)習(xí)議論文，整體把握的方法之一是初讀時(shí)迅速圈畫(huà)出觀點(diǎn)和論據(jù)。)。
(二)具體研習(xí)，突出重點(diǎn)、難點(diǎn)。
1.誦讀第1—5段，討論探究：
明確：首先承認(rèn)對(duì)方說(shuō)的是事實(shí)，但通過(guò)分析事實(shí)后，發(fā)現(xiàn)對(duì)方要說(shuō)的其實(shí)不是自信力的問(wèn)題，這樣，對(duì)方的觀點(diǎn)就不存在了。
這是駁論的一種方式，由真實(shí)存在的依據(jù)推導(dǎo)出錯(cuò)誤的結(jié)論，從而證明對(duì)方的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。指出對(duì)方論據(jù)證明論點(diǎn)的過(guò)程不成立，這是駁論證。它欲擒故縱，先“抬”后“貶”，好像抖包袱，吊起讀者的胃口，達(dá)到諷刺的效果。
要駁論證，關(guān)鍵要能透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，因?yàn)閷?duì)方或因?yàn)榧悍嚼婊蛞驗(yàn)檎J(rèn)識(shí)上的局限，往往用事實(shí)掩蓋了真相，這就需要作者能撥亂反正。因此駁論證比駁論點(diǎn)、駁論據(jù)更能體現(xiàn)智慧的力量。
(2)第5段有一段加點(diǎn)的文字，國(guó)民黨檢察官曾刪掉這段文字，這說(shuō)明什么?
明確：“求神拜佛”恐怕是國(guó)民黨在山窮水盡時(shí)自欺和欺人的最后一招。魯迅是個(gè)現(xiàn)實(shí)感很強(qiáng)的人，他一針見(jiàn)血地指出“求神拜佛”的危害和嚴(yán)重后果，這自然觸到了國(guó)民黨的痛處，并且，讓他們陷入捉襟見(jiàn)肘的境地。所以，檢察官惟恐去之而不及。從加點(diǎn)文字也可以看到魯迅的境況，但魯迅卻不憚?dòng)谠跇屃謴椨曛袨槊癖姳甲吆籼?hào)，其無(wú)私無(wú)畏的精神令人敬佩。
2.品讀第6—9段，討論探究：
(1)“中國(guó)的脊梁”指什么人?為什么他們的犧牲不能為“大家”所知道?
明確：“中國(guó)的脊梁”是指腳踏實(shí)地地為民族的進(jìn)步而奮斗的人們，他們是使中國(guó)挺立起來(lái)的“脊梁”，他們往往來(lái)自下層或代表著廣大民眾的利益。但由于中國(guó)長(zhǎng)期的專(zhuān)制奴役統(tǒng)治，“中國(guó)人向來(lái)就沒(méi)有爭(zhēng)到過(guò)‘人’的價(jià)值，至多不過(guò)是奴隸”(《燈下漫筆》)，許多事情自然無(wú)權(quán)知道真相。另外，近代以來(lái)的許多社會(huì)變革多缺乏對(duì)廣大民眾的宣傳發(fā)動(dòng)，這樣一來(lái)，對(duì)于為他們的自由尊嚴(yán)而犧牲的先驅(qū)者，他們多半表現(xiàn)出“看客”的心態(tài)，不能知道在某種程度上演化成不愿知道丁。對(duì)于這一點(diǎn)，文中雖然沒(méi)有提到，但結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀，不能說(shuō)沒(méi)有這個(gè)因素。
(2)“狀元宰相”、“地底下”的含義分別是什么?
明確：“狀元宰相”是指統(tǒng)治階級(jí)的御用文人；魯迅曾評(píng)述御用文人“他的幫法，是在血案中而沒(méi)有血跡，也沒(méi)有血腥氣”，他們的功能就是為世道搽上“自欺欺人的脂粉”?！暗氐紫隆敝缸兏锷鐣?huì)的積極力量，因?yàn)樗鼇?lái)自民眾，故稱(chēng)“地底下”，在當(dāng)時(shí)，這股力量指中國(guó)共產(chǎn)黨。他說(shuō)：“那切切實(shí)實(shí)，足踏在地上，為這現(xiàn)在中國(guó)人的生存而流血奮斗者，我得引以為同志，是自引以為榮的?！?《答托洛斯基派的信》)把“狀元宰相”、“地底下”相對(duì)比，可看出魯迅的“立人”精神和民本思想。(解說(shuō)：這樣可以讓學(xué)生結(jié)合背景深入揣摩語(yǔ)句的深層含義，并學(xué)習(xí)用形象生動(dòng)的語(yǔ)言揭示深刻的道理。)。
(三)欣賞品味。
1.揣摩第1段話，三個(gè)副詞“總”、“只”、“一味”能否互換位置?為什么?
明確：不能?！翱偂弊屓丝吹絿?guó)民黨政府夸耀“地大物博”時(shí)的洋洋自得，同時(shí)“總”又寫(xiě)出夸耀者的底氣不足，因?yàn)?，夸?lái)夸去只能夸這一樣，且惟恐別人不知，這也暗接“只求國(guó)聯(lián)”的必然性：“只”是抓救命稻草時(shí)的“執(zhí)著”，仰人鼻息之狀躍然紙上；“一味”則是深陷而不能自拔，沉迷于其中的滋味因而也不愿自拔。這三個(gè)副詞準(zhǔn)確地寫(xiě)出了國(guó)民黨政府在自欺的道路上越走越遠(yuǎn)的“事實(shí)”，極富諷刺意味。
2.揣摩下列加點(diǎn)字詞的表達(dá)效果：
……不過(guò)一面總在被摧殘，被抹殺，……那簡(jiǎn)直就是誣蔑。
明確：“總”寫(xiě)出當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗程度，并間接謳歌“中國(guó)的脊梁”屢挫屢戰(zhàn)的精神?！昂?jiǎn)直”表達(dá)了作者的激憤之情。
(四)課堂訓(xùn)練。
1.作者用什么方法反駁對(duì)方的錯(cuò)誤論調(diào)?
明確：用了駁論證的方法，即指出對(duì)方的論據(jù)不能證明觀點(diǎn)，然后正面立論：“中國(guó)有并不失掉自信力的中國(guó)人在。”
2.“中國(guó)的脊梁”在當(dāng)時(shí)有什么意義?
(五)課堂小結(jié)。
通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們學(xué)習(xí)了駁論文的一種寫(xiě)作方法，理解了魯迅關(guān)于“中國(guó)人自信力”的闡述，“中國(guó)的脊梁”在當(dāng)時(shí)的社會(huì)曾大大鼓舞國(guó)人的士氣，在今天仍有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。同時(shí)，魯迅雜文的語(yǔ)言技巧和諷刺手法的運(yùn)用也極大地增強(qiáng)了文章的表達(dá)效果。
四、布置作業(yè)?。
1.閱讀下列一段文字，說(shuō)說(shuō)它和本文所表達(dá)的思想內(nèi)容有什么異同。
多有“不恥最后”的人的民族，無(wú)論什么事，怕總不會(huì)一下子就“土崩瓦解”的，我每年運(yùn)動(dòng)會(huì)時(shí)，常常這樣想：優(yōu)勝者固然可敬，但那雖然落后而仍非跑至終點(diǎn)不止的競(jìng)技者，和見(jiàn)了這樣競(jìng)技者而肅然不笑的看客，乃正是中國(guó)將來(lái)的脊梁。
2.分小組搜集資料，寫(xiě)一份調(diào)查報(bào)告《中學(xué)生閱讀魯迅作品的現(xiàn)狀調(diào)查》。
中國(guó)人失掉自信力了嗎讀后感篇十五
一、教學(xué)目標(biāo)：
（一）知識(shí)與能力：
1、學(xué)習(xí)議論文的寫(xiě)作特點(diǎn)及本文的駁論方法。
2、朗讀品味，體會(huì)尖銳犀利、富有戰(zhàn)斗性的語(yǔ)言特點(diǎn)。
3、培養(yǎng)學(xué)生自主、合作、探究式的學(xué)習(xí)能力。
（二）過(guò)程和方法：
精讀課文，學(xué)會(huì)本文抓住“突破口”進(jìn)行批駁的方法，學(xué)會(huì)通過(guò)駁論證來(lái)反駁論點(diǎn)的方法。
（三）情感與態(tài)度價(jià)值觀：
1、學(xué)習(xí)文章之后，要讓學(xué)生感受到魯迅先生不屈的民族正氣和深邃的思想，學(xué)習(xí)作者的愛(ài)國(guó)精神，增強(qiáng)民族民主意識(shí)。
2、通過(guò)討論交流培養(yǎng)學(xué)生的自信心。
二、教學(xué)準(zhǔn)備：
1、布置學(xué)生朗讀課文，掃清文字障礙。2.了解作者生平及寫(xiě)作背景。
三、教學(xué)過(guò)程。
（一）導(dǎo)入課文。
對(duì)于當(dāng)代文學(xué)家、思想家、革命家魯迅，大家是比較熟悉的，我們讀過(guò)他的散文〈從百草園到三味書(shū)屋〉、〈藤野先生〉，小說(shuō)有〈社戲〉、〈故鄉(xiāng)〉等作品。而雜文也是魯迅先生獨(dú)創(chuàng)的一種文章體裁，它以議論為主，以批評(píng)、諷刺見(jiàn)長(zhǎng)。文章短小精悍，非常有力。有人把魯迅的雜文比作是刺向敵人的匕首。今天我們一起學(xué)習(xí)魯迅的雜文〈中國(guó)人失掉自信力了嗎〉。
（二）介紹時(shí)代背景及駁論文的有關(guān)知識(shí)。
學(xué)生介紹，老師補(bǔ)充。
1、介紹時(shí)代背景。
2、議論文從論證方式上看，一般分為立論和駁論兩種。駁論是就一定的事件或問(wèn)題發(fā)表議論，批駁片面的、錯(cuò)誤的甚至反動(dòng)的見(jiàn)解或主張。
（三）整體感知，了解課文。
1、通讀課文，找出魯迅擊中敵人的哪個(gè)要害？作者為什么認(rèn)為它是錯(cuò)的？
2、作者正面提出的觀點(diǎn)是什么？依據(jù)是什么？
（引導(dǎo)學(xué)生多誦讀，通過(guò)聲情并茂的朗讀去感知、領(lǐng)悟、理解、把握課文的思想內(nèi)容，迅速篩選信息，攝取要點(diǎn)，在初讀時(shí)迅速圈畫(huà)出觀點(diǎn)和論據(jù)，在朗讀思考中明確答案。）。
（四）精讀課文，討論探究。
根據(jù)老師所講的有關(guān)駁論的知識(shí)，細(xì)細(xì)品讀課文，談?wù)勛髡哂檬裁捶椒g倒對(duì)方的觀點(diǎn)的。
1、用駁論證的方法直接批駁。
（1）課文中提出“信”，他們“信”什么？（信地信物；信國(guó)聯(lián)；信拜佛）。
（2）他們的“信”實(shí)際上是什么？本質(zhì)上是什么？（麻痹自己；是自欺力的表現(xiàn)）。
（3）討論有人“求神拜佛”在句子中的含義（他信力）。
小結(jié)：作者沒(méi)有反對(duì)他們的說(shuō)發(fā)，而是承認(rèn)所擺出的論據(jù)是事實(shí)是“真”的，但通過(guò)分析事實(shí)，發(fā)現(xiàn)對(duì)方說(shuō)的不是自信力的問(wèn)題，他們?cè)缫咽У糇孕帕Γ皇菑南惹暗摹八帕Α鞭D(zhuǎn)向“自欺力”，推不出“中國(guó)人失掉自信力”的結(jié)論。于是指出對(duì)方論據(jù)證明論點(diǎn)的過(guò)程不成立，從而證明對(duì)方的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。這是直接批駁。
2、從正面提出自己的觀點(diǎn)--“我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在”，這個(gè)觀點(diǎn)與對(duì)方觀點(diǎn)針?shù)h相對(duì)。證明了這個(gè)論點(diǎn)的正確，等于宣告對(duì)方觀點(diǎn)不成立，是間接駁斥對(duì)方的論點(diǎn)。
（1）齊讀第6至9節(jié)。
思考：用文中的一句話歸納魯迅的觀點(diǎn)。
（2）怎樣的人是“有并不失掉自信的”中國(guó)人？結(jié)合平時(shí)的積累，舉例說(shuō)明（從古到今的偉人、科學(xué)家、文學(xué)家等）。
重點(diǎn)理解：文中多次提到“中國(guó)人”，具體指怎樣的“中國(guó)人”？（研討與練習(xí)2）。
（3）在學(xué)生充分研讀和討論的基礎(chǔ)上老師人作總結(jié)。
7、8兩段熱情歌頌從古到今許多有自信力的“中國(guó)的脊梁”，用事實(shí)證明了“有并不失掉自信的”中國(guó)人，間接批駁了“中國(guó)人失掉自信力”的錯(cuò)誤論調(diào)。
3、再讀第9節(jié)，理解本節(jié)的意思。
什么是“壯元宰相”，什么是“地底下”？
這一節(jié)得出結(jié)論，自信力的有無(wú)，狀元宰相的文章不足為據(jù)，最主要的是要看地底下。
（五）品味關(guān)鍵語(yǔ)句，體會(huì)語(yǔ)言魅力。
問(wèn)題：這篇文章戰(zhàn)斗性語(yǔ)言表現(xiàn)在哪里？
例如，在文章開(kāi)頭，“總自夸著‘地大物博’”、“只希望著國(guó)聯(lián)”、“一味求神拜佛，懷古傷今了”，充滿著嘲諷意味?！翱偂保憩F(xiàn)出一副自我炫耀、夜郎自大的樣子；“只”，一副仰人鼻息、抓救命稻草的形象；“一味”是沉迷于其中不能自拔，頑固不化的樣子。
例如：作者巧妙運(yùn)用了比喻、排比、反問(wèn)等修辭手法，大大增強(qiáng)了語(yǔ)言的說(shuō)服力和感染力。
（五）擴(kuò)展延伸。
1、讀課文第七節(jié)，課文說(shuō)“我們從古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人”，他們“是中國(guó)的脊梁”。這一類(lèi)的人們?cè)谏鲜兰o(jì)30年代，他們“有確信，不自欺”，“在前仆后繼的戰(zhàn)斗”。在今天，他們是什么樣的人呢？試寫(xiě)一個(gè)片斷作一番交流。
（六）總結(jié)（略）。
板書(shū)。
信地信物。
信國(guó)聯(lián)自欺力（直接反駁）自欺欺人的脂粉。
求神拜佛。
埋頭苦干的人。
拼命硬干的人。
為民請(qǐng)命的人自信力（間接反駁）盤(pán)骨和脊梁。
舍身求法的人。
中國(guó)人失掉自信力了嗎讀后感篇十六
(1)引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)魯迅先生在本文中是怎樣以一個(gè)階級(jí)論者、以一個(gè)共產(chǎn)主義者的眼光來(lái)對(duì)敵人和有害事物的迎頭痛擊，并大張伐撻，從而置敵人于死地。
(2)結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，深切體會(huì)文中的某些語(yǔ)句、文段的深層含義和所隱指的具體內(nèi)容。
(3)認(rèn)識(shí)并初步學(xué)習(xí)雜文這種文藝性論文，理解魯迅的雜文的社會(huì)作用和實(shí)際意義。
(4)認(rèn)真領(lǐng)會(huì)魯迅雜文的強(qiáng)大說(shuō)服力及其嚴(yán)密的邏輯性。
(5)通過(guò)學(xué)習(xí)魯迅先生的作品，樹(shù)立并具有堅(jiān)定的民族自信心。
1.體會(huì)魯迅的憂患意識(shí)和愛(ài)國(guó)精神。
2.理解重要語(yǔ)句的深層含義。
3.學(xué)習(xí)文章的寫(xiě)作技巧。
教學(xué)過(guò)程。
有人說(shuō)，新世紀(jì)的第一年——2001年是“中國(guó)年”，申奧成功、加人wto、國(guó)足出線等等，喜事不斷，中國(guó)人感到從未有過(guò)的幸福、自豪;然而，70多年前的中國(guó)是怎樣的面貌呢?那時(shí)的中國(guó)人又是怎樣的精神狀態(tài)呢?當(dāng)時(shí)，有一位思想的巨人、頑強(qiáng)的戰(zhàn)士，以犀利的目光洞悉著這一切，一次次振臂吶喊、一次次沖鋒陷陣——他，就是魯迅先生。今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)他的一篇雜文《中國(guó)人失掉自信力了嗎》(板書(shū)課題)，看看我們能從中得到什么新的啟發(fā)，學(xué)到怎樣的做人、作文的方法。
(1)解釋下列詞語(yǔ)：
玄虛：用使人迷惑的形式來(lái)掩蓋真相的欺騙手段。
渺茫：因沒(méi)有把握而難以預(yù)期。
誆騙：用謊話騙人。
懷古傷今：懷古，追念古代的事情。
為民請(qǐng)命：請(qǐng)命，代人請(qǐng)求保全生命或解除困苦。
本文是一篇駁論文。這種文體一般是先指出對(duì)方錯(cuò)誤的實(shí)質(zhì)，或直接批駁(駁論點(diǎn))，或間接批駁(駁論據(jù)、駁論證);繼而，針?shù)h相對(duì)地提出自己的觀點(diǎn)并加以論證。從廣義上來(lái)看，這又是一篇雜文，雜文短小精悍、寫(xiě)法靈活。魯迅的雜文有“投槍”“匕首”之喻，由此也可窺見(jiàn)魯迅雜文風(fēng)格之一斑。
指名學(xué)生朗讀課文，要求思考文章的論證層次。
第一部分(1、2自然段)：擺出對(duì)方的論點(diǎn)和論據(jù)。
第二部分：批駁敵論。
第一個(gè)層次(3—5自然段)駁論敵論論證;。
第二個(gè)層次(6—8自然段)駁敵論論。
第三部分：號(hào)召?gòu)V大中國(guó)人民要分清是非，向英雄人物學(xué)習(xí)，積極投入革命的洪流中去。(9自然段)。
(1)這兩段話中，揭示了對(duì)方什么謬論論點(diǎn)?什么論據(jù)?哪些語(yǔ)句最富于諷刺意味?
謬論論據(jù)：兩年以前，我們總自夸著“地大物博”;不久就不再自夸了;現(xiàn)在既不夸自己，也不信國(guó)聯(lián)，改為一味求神拜佛，懷古傷今了。
其中“只希望著國(guó)聯(lián)”“改為一味求神拜佛，懷古傷今”等句最富于諷刺意味，揭露了國(guó)民黨政府面對(duì)日本侵略“只會(huì)哀求國(guó)聯(lián)”，采取堅(jiān)決不抵抗政策的賣(mài)國(guó)投降的本質(zhì)。
(2)文中反復(fù)承認(rèn)“是事實(shí)”“也是事實(shí)”“卻也是事實(shí)”，與原文的批判有什么關(guān)系?
[明確]有著前后照應(yīng)的關(guān)系。
[明確]因?yàn)橹囌撜摀?jù)都是被作者給予肯定的事實(shí)，謬論論點(diǎn)表面看上去似乎也正確，那么要想駁斥這——觀點(diǎn)，最好的方法自然是揭穿對(duì)方的論據(jù)與論點(diǎn)之間沒(méi)有內(nèi)在的邏輯聯(lián)系，即駁論證了。
本節(jié)課著重分析了課文的逐層推進(jìn)的論證層次，找出了謬論論據(jù)和論點(diǎn)及駁斥方式。
繼續(xù)閱讀課文，找出作者的正面觀點(diǎn)。
中國(guó)人失掉自信力了嗎讀后感篇十七
f一)知識(shí)教學(xué)點(diǎn)。
1．語(yǔ)言的感情色彩。
2．掌握駁論文的文體知識(shí)．。
(二)能力調(diào)練點(diǎn)。
能用道理說(shuō)服別人。
(三)德育滲透點(diǎn)。
培養(yǎng)學(xué)生的自信力，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義精神。
(四)美育滲透點(diǎn)’。
感受“中國(guó)脊梁”的傳統(tǒng)美德。
二、學(xué)法引導(dǎo)。
講授法、討論法。
三、重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)及解決辦法。
1．重點(diǎn)’文章的駁論方式：駁論證。
2．難點(diǎn)。
為什么本文從反駁對(duì)方的論證，即指出其論據(jù)不能證明其論點(diǎn)為“突破口”?
3．疑點(diǎn)。
4．解決辦法。
可采用列圖表的方式幫助學(xué)生理清文章思路。
四、課時(shí)安排。
2課時(shí)。
五、教具學(xué)具準(zhǔn)備。
錄音機(jī)，磁帶。
六、師生互動(dòng)活動(dòng)設(shè)計(jì)。
1．聽(tīng)《松花江上》歌曲。
2．讀課文。
3．討論分析：
(1)對(duì)方的謬論論點(diǎn)和論據(jù)分別是什么?、
(2)為什么本文從反駁對(duì)方的論證為“突破口”?
(3)理清文章逐層推進(jìn)的結(jié)構(gòu)層次。
七、教學(xué)步驟。
第一課時(shí)。
【一)明確目標(biāo)。
[4][5][6]。