心得體會(huì)是我們個(gè)人成長(zhǎng)過程中不可或缺的一部分，它有助于我們不斷進(jìn)步和提高。- 寫心得體會(huì)時(shí)可以借鑒一些優(yōu)秀的范文和寫作技巧。以下是小編為大家收集的心得體會(huì)范文，僅供參考，希望能夠給大家提供一些啟示和思路。首先，我們可以看到這篇范文對(duì)一次活動(dòng)的總結(jié)有著清晰明了的結(jié)構(gòu)和邏輯，同時(shí)表達(dá)出了作者對(duì)這次活動(dòng)的真實(shí)感受和思考。其次，范文語言簡(jiǎn)練準(zhǔn)確，用詞恰當(dāng)，表達(dá)了作者的觀點(diǎn)和觀察，給讀者留下了深刻的印象。再次，范文通過深入分析和細(xì)致思考，指出了活動(dòng)中存在的問題和優(yōu)點(diǎn)，提出了改進(jìn)的建議和思路。最后，范文結(jié)尾處對(duì)整個(gè)心得體會(huì)進(jìn)行了總結(jié)和概括，給讀者留下了一個(gè)深思和思考的空間。希望大家能夠從中得到一些啟示和借鑒，寫出更加出色的心得體會(huì)。
音樂教育教學(xué)讀書心得體會(huì)篇一
音樂教育是一項(xiàng)深受廣大人民群眾喜愛的教育形式。在這個(gè)浮躁的社會(huì)中，才藝教育的概念早已漸漸淡化，而音樂教育卻在不斷地壯大。正是因?yàn)橐魳方逃闹匾?，我參加了音樂教育教學(xué)培訓(xùn)，從中收獲頗豐。在這里，我想結(jié)合自己的教學(xué)經(jīng)歷，分享一些心得體會(huì)。
音樂教育教學(xué)培訓(xùn)，是為了讓更多的教育工作者更好地認(rèn)識(shí)和理解音樂教育，并將其應(yīng)用到教學(xué)中。剛開始培訓(xùn)，我很擔(dān)心自己的音樂水平無法達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)，但領(lǐng)導(dǎo)告訴我們：“我們不是為了讓你成為一個(gè)專業(yè)的音樂家，而是為了讓你應(yīng)用音樂教育理念來教育學(xué)生。”這讓我放下了心理負(fù)擔(dān)，邁出了學(xué)習(xí)的第一步。
第二段：音樂教學(xué)的藝術(shù)性。
音樂教學(xué)的藝術(shù)性是我們所需要掌握的，因?yàn)樵诮虒W(xué)的過程中，教師的技巧和講解方式會(huì)直接影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。學(xué)校的音樂老師告訴我們，當(dāng)教師在教學(xué)過程中靈活運(yùn)用語言、聲音、動(dòng)作、情感等各種手段，不僅可以提高學(xué)生的聽課效果，而且可以加深學(xué)生對(duì)課程內(nèi)容的記憶，讓學(xué)生更好地理解和掌握音樂知識(shí)。
音樂教育教學(xué)體系建設(shè)是音樂教育發(fā)展的重要組成部分。在培訓(xùn)中，我們學(xué)習(xí)了音樂教育教學(xué)的各個(gè)方面，包括學(xué)習(xí)教材編寫、課程標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)、教學(xué)方法和手段等。學(xué)習(xí)期間，領(lǐng)導(dǎo)為我們精心編排了各類實(shí)踐操作，讓我們深刻了解到一個(gè)好的音樂教育教學(xué)體系對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)、素質(zhì)提高和文化修養(yǎng)的重要性。
第四段：音樂教學(xué)中的實(shí)踐難點(diǎn)。
實(shí)踐教學(xué)是培訓(xùn)中非常重要的環(huán)節(jié)，這使我認(rèn)識(shí)到一個(gè)理論知識(shí)準(zhǔn)備再充分，如果缺少實(shí)際操作，那么對(duì)以后的工作也將產(chǎn)生不可預(yù)計(jì)的后果。在調(diào)研中，我發(fā)現(xiàn)許多教師在音樂教學(xué)中會(huì)遇到一些實(shí)踐難點(diǎn)。其中最普遍的難點(diǎn)是如何增加學(xué)生的興趣度和參與度。針對(duì)這個(gè)問題，我們培訓(xùn)中學(xué)到了許多實(shí)用的方法，如互動(dòng)式教學(xué)等。
第五段：音樂教育的意義與收獲。
在音樂教育教學(xué)培訓(xùn)中，我深刻認(rèn)識(shí)到了音樂教育的意義，掌握了音樂教學(xué)的技巧和方法，增加了對(duì)教學(xué)工作的信心。當(dāng)然，我也將這些收獲整合到自己的教學(xué)中，將這些好的理念應(yīng)用到實(shí)際操作中去。
總之，在音樂教育教學(xué)培訓(xùn)中，我不僅學(xué)到了非常實(shí)用的技能和方法，還加深了對(duì)音樂教育的理解和認(rèn)識(shí)，這對(duì)于我以后的教學(xué)工作起到了極大的推動(dòng)作用。我相信，在我們的努力下，音樂教育不斷發(fā)展壯大，必將為廣大學(xué)生提供更好的成長(zhǎng)環(huán)境。
音樂教育教學(xué)讀書心得體會(huì)篇二
校長(zhǎng)在寒假里給我們每位老師送了一本《讀書成就名師》，全書行文流暢，字里行間名師通過閱讀步入教育勝景的個(gè)案，更是非常適合作為一線教師提升教學(xué)的參照。名師的成長(zhǎng)沒有捷徑，無非是蘇霍姆林斯基一直提倡并踐行的閱讀、反思、實(shí)踐。
有人說：閱讀不能改變?nèi)松拈L(zhǎng)度，但可以改變?nèi)松膶挾取ｉ喿x不能改變?nèi)松钠瘘c(diǎn)，但可以改變?nèi)松慕K點(diǎn)。近期閱讀完手中這本專著，書中的12位名師，從小學(xué)、初中、高中到大學(xué)；從語文、數(shù)學(xué)到心理；從學(xué)科教師、校長(zhǎng)、院長(zhǎng)到教研員，在他們的身上，我看到了閱讀猶如晨曦下的鉆石折射著來自教學(xué)、管理、教研等各個(gè)切面的璀璨。
閆學(xué)說，“總結(jié)自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷，沒有什么捷徑，無非就是閱讀?！眳钦龖椪f：“本領(lǐng)不是天生的，只能不懈努力，拜書本為師。教師的專業(yè)成長(zhǎng)并無捷徑?！睅缀跛械拿麕?，都在持之以恒地做一件非常普通但又非常重要的事情，那就是讀書，大量的、范圍廣泛的閱讀。堅(jiān)持不懈地閱讀，就是教師成長(zhǎng)為名師的“秘訣”，這是公開的秘密。每個(gè)人沿著這條道路走下去，都可能成為名師。
本書的作者張貴勇也說：“其實(shí)，名師的成長(zhǎng)沒有捷徑，無非是蘇霍姆林斯基一直提倡并踐行的閱讀、反思、實(shí)踐。為什么讀書對(duì)教師的成長(zhǎng)如此重要？王崧舟告訴我們，教師專業(yè)成長(zhǎng)的歷程實(shí)際上是兩個(gè)轉(zhuǎn)化的過程，即“讀書——底蘊(yùn)——教學(xué)”，第一個(gè)轉(zhuǎn)化是從讀書到底蘊(yùn)的轉(zhuǎn)化，這是一個(gè)積淀的過程；第二個(gè)轉(zhuǎn)化是從底蘊(yùn)到教學(xué)的轉(zhuǎn)化，這是一個(gè)創(chuàng)生的過程。教師的底蘊(yùn)是靠書堆起來的。書讀的多，不一定底蘊(yùn)就深厚。但是，不讀書、少讀書，是一定沒有底蘊(yùn)的。于永正對(duì)此也有很深的感觸，他說：“很多人問我為什么我的課內(nèi)容很豐富，其實(shí)是我平時(shí)注意積累，注意從讀書中獲得更多知識(shí)，從讀書中找到迅速提取信息的方法?！眳欠墙柚軐W(xué)家的話說：一個(gè)人就是他吃下去的東西。一個(gè)人的未來取決于他讀不讀書，讀什么樣的書?！?BR> 很多時(shí)候我們都說時(shí)間不夠用，工作太忙，沒時(shí)間看書，這時(shí)我們是否應(yīng)當(dāng)像央視最近一直在問的一樣，問問自己“時(shí)間都去哪了？”，其實(shí)我個(gè)人的感受是越忙碌的時(shí)候時(shí)間利用的越充分，時(shí)間反而像有富余一樣，所以我們要保持一種合理分配時(shí)間的習(xí)慣。
1或許我跟那些名師有著很大的差距，或許我讀書的感受也不一定值得借鑒，但是只要自己愿意鉆研，愿意去體會(huì)其中的感受，沉下心來學(xué)習(xí)，所得者并不會(huì)少，有些經(jīng)歷無法復(fù)制，有些體悟無法替代，比如我通過審視自己的閱讀發(fā)現(xiàn)自己讀書沒有針對(duì)性，需要有所改善；比如我意識(shí)到過于快速的閱讀有時(shí)讓我有吃快餐之嫌，墊了肚子，卻不知滋味，所以對(duì)于值得深讀的書要慢下來并寫寫感悟；比如意識(shí)到自己對(duì)于讀書時(shí)間分配的問題，應(yīng)當(dāng)更合理一些等等。我們都要去努力走好自己的人生，走好我們的讀書路，但是在這其中不要忘記保持虛心和學(xué)習(xí)的心態(tài)。
讀了《讀書成就名師》這本書后，我豁然開朗。正如閆學(xué)老師所說，“教師閱讀應(yīng)該將有限的時(shí)間花在經(jīng)典閱讀上、堅(jiān)持有坡度的閱讀、關(guān)注學(xué)生的閱讀熱點(diǎn)”；李鎮(zhèn)西老師建議“學(xué)科老師除了閱讀自己學(xué)科的相關(guān)知識(shí)以外，還要閱讀教育經(jīng)典和人文著作”；吳正憲老師建議“數(shù)學(xué)老師讀一些哲學(xué)書籍，每位老師都應(yīng)該學(xué)習(xí)一些心理學(xué)”。以前讀書都是側(cè)重?cái)?shù)學(xué)相關(guān)的書籍，做老師之后也是將重點(diǎn)側(cè)重于數(shù)學(xué)課本和教參，除了學(xué)校推薦的書籍之外，較少讀其他方面的書籍。在以后的學(xué)習(xí)工作中，要擴(kuò)大自己的知識(shí)面，多讀一些心理學(xué)和教育經(jīng)典，提升自己的文化素養(yǎng)。
音樂教育教學(xué)讀書心得體會(huì)篇三
對(duì)于教師來說，上課是件既容易又困難的事情，課堂教學(xué)要成功也并非輕而易舉。我想，作為一名年輕教師，想要“上好課”必做到以下幾點(diǎn)：
一、增強(qiáng)師德認(rèn)識(shí)，樹立教書育人德先行的思想。
二、積極投入到教改工作中去，為教改多做實(shí)際工作。
教育教學(xué)改革是我們經(jīng)常聽到的一句話，為什么要不斷對(duì)教育教學(xué)進(jìn)行改革呢大家也都會(huì)說，就是改革落后教育模式、改革教學(xué)內(nèi)容、改革教學(xué)方法、改革教學(xué)手段。完善培養(yǎng)模式是教育教學(xué)緊跟社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐統(tǒng)一，知識(shí)與技能融合，這就是教育教學(xué)的理想目標(biāo)，也是教育教學(xué)改革的基本論點(diǎn)。在教育教學(xué)改革的實(shí)踐過程中，我們?nèi)绾胃憬谈墓ぷ?，我看首先要搞清基礎(chǔ)教育的屬性，我個(gè)人認(rèn)為基礎(chǔ)教育要以系統(tǒng)知識(shí)和實(shí)踐技能為主線，堅(jiān)持以質(zhì)量為主教。
三、作好教學(xué)工作還需要提高自己的教學(xué)基本功。
1、建立和諧的師生關(guān)系。
和諧的師生關(guān)系應(yīng)該是教師和學(xué)生在人格上是平等的，在交互活動(dòng)中是民主的，在相處的氛圍上是和諧的，課堂教學(xué)中建立起一種相互平等、相互尊重、和睦相處的師生關(guān)系，學(xué)生就會(huì)在一種建康、自由、愉快的、“人性化”的教學(xué)環(huán)境中自覺接受教育，自覺學(xué)習(xí)，和諧發(fā)展。
課堂上教師要鼓勵(lì)學(xué)生大膽地、真實(shí)地表達(dá)自己的觀點(diǎn)和看法，理解學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生，尊重學(xué)生的情感體驗(yàn)、判斷和選擇。用自己的真情去感染學(xué)生，激起學(xué)生心靈的火花，讓學(xué)生在強(qiáng)烈的情感氛圍中樹立堅(jiān)定的信念，培養(yǎng)健康的心里和積極的態(tài)度，從根本上提高教育效果。
2、嫻熟精彩的教學(xué)藝術(shù)。
課堂是師生雙邊活動(dòng)的戰(zhàn)場(chǎng)，要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，讓學(xué)生積極主動(dòng)地發(fā)揮好主動(dòng)作用，教師的課堂教學(xué)要運(yùn)用好講臺(tái)藝術(shù)，發(fā)揮好主動(dòng)導(dǎo)作用，學(xué)習(xí)是真正的主體，一節(jié)課中應(yīng)由學(xué)生擔(dān)任學(xué)習(xí)任務(wù)。教師課堂藝術(shù)要想發(fā)揮好，首先要備好課，精心設(shè)計(jì)好課堂教學(xué)環(huán)節(jié)，精心設(shè)計(jì)好板書，這就相當(dāng)于設(shè)計(jì)一出戲中的表演順序和精彩對(duì)白。其次要給學(xué)生以“漁”，把方法道理講透，尤其是把握好重點(diǎn)、難點(diǎn)，在“漁與魚”的問題上深思熟慮，決不可混淆。學(xué)生只有把握了“漁”才能成為人才，才能海闊天空地想象，實(shí)現(xiàn)理想。教師，擔(dān)負(fù)著傳道、授業(yè)、解惑的職責(zé)，要注意課堂教學(xué)藝術(shù)。
3、充分利用的課堂資源。
生本教育，在我理解就是首先激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和愛好，學(xué)生發(fā)自內(nèi)心地喜歡學(xué)習(xí)，從而自覺地完成生命主體提升過程。只要做一件事情是快樂的，我想我們每個(gè)人都會(huì)愿意去做。因?yàn)檎l也不會(huì)拒絕快樂。
從學(xué)生的角度看，每個(gè)學(xué)生都希望自己的成績(jī)好，都能得到家長(zhǎng)、老師、同學(xué)的認(rèn)可。但因個(gè)體差異的不同，學(xué)習(xí)上會(huì)存在差異。換句話說，每個(gè)生命主體都有提高自身的欲望，也有內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，只不過這種內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力來自于各種壓力，可能來自家庭的，也可能是來自學(xué)校和社會(huì)的。學(xué)生都想學(xué)好，只是由于方法、自我控制力、人本身所具有的惰性、還有天賦不同，造成了學(xué)生的成績(jī)出現(xiàn)差異，自然而然出現(xiàn)所謂的優(yōu)、中、差三等學(xué)生。問題關(guān)鍵在哪里呢興趣，生本教育就是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從中感到學(xué)習(xí)的快樂。以郭教授的理論，即生本教育就是要建立一個(gè)為而不爭(zhēng)的`教育成長(zhǎng)世界，讓我們的學(xué)生發(fā)自內(nèi)心地以學(xué)習(xí)為快樂，而并不僅僅在乎分?jǐn)?shù)和排名。
作為語文教師，我的心情是復(fù)雜的。當(dāng)看到學(xué)生作文、作業(yè)或周記中談到自身煩惱時(shí)，我卻只有安慰和鼓勵(lì)。這些煩惱有的來自家庭，有的來自個(gè)人學(xué)習(xí)方面的。例如，7班dyj，她的成績(jī)?cè)谖覀內(nèi)握n老師眼里是很好的，也是一個(gè)非常優(yōu)秀的學(xué)生。就是她這樣一個(gè)優(yōu)秀的學(xué)生也感受不到學(xué)習(xí)的快樂。在這次期中考試之后，一次下課期間，她告訴我說：“老師你安慰我一下吧，我心理不舒服?！彪m然她的總分在全年級(jí)和全班都是第一，但是她會(huì)因某一科目沒有拿到第一而沮喪。她在作文中寫道，考得好的同學(xué)某一眼神、某一個(gè)細(xì)小的動(dòng)作都似乎在嘲笑我。還有，她在預(yù)習(xí)《在沙漠中心》一課時(shí)，預(yù)習(xí)作業(yè)中有這樣一道題：“讀了本文你聯(lián)想到了什么”她是這樣寫的：通過閱讀課文，我聯(lián)想到了我們現(xiàn)在的學(xué)習(xí)。我們現(xiàn)在的學(xué)習(xí)就好比在沙漠中心，只有忍受住挫折，堅(jiān)抵住困難，才能走出學(xué)習(xí)困惑的纏繞，走出沙漠。看到了這些，我內(nèi)心是很沉重。學(xué)生感覺不到學(xué)習(xí)的快樂，反而產(chǎn)生了學(xué)習(xí)的壓力，為了取得好的成績(jī)，為了外在的因素而學(xué)習(xí)。應(yīng)該說她是有內(nèi)驅(qū)動(dòng)力的，但她的內(nèi)驅(qū)動(dòng)力在名次、在保持好成績(jī)上，而不是真正地愛上學(xué)習(xí)。
我非常關(guān)注，學(xué)生的快樂，學(xué)習(xí)的快樂。我不會(huì)因?qū)W生的考試成績(jī)不好而批評(píng)學(xué)生，反而關(guān)注他們的特長(zhǎng)和所擅長(zhǎng)的方面和興趣點(diǎn)。我想，這就是生本教育吧!
音樂教育教學(xué)讀書心得體會(huì)篇四
讀了加拿大教育家馬克斯·范梅南的《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》一書，通過此書的閱讀，我學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)了更多的教學(xué)機(jī)智。范梅南教授以他獨(dú)到的現(xiàn)象學(xué)研究方法和敏銳的教育經(jīng)驗(yàn)，從“現(xiàn)象學(xué)教育學(xué)”的角度，以教師、父母和學(xué)生的生活經(jīng)歷為原材料，對(duì)教育學(xué)的諸多方面進(jìn)行了十分深刻的和有益的思考。他在本書中提出的新型教育學(xué)思想和概念，如“教育機(jī)智”、“教師替代父母的關(guān)系”、“教育的情緒”、“教育生活的體驗(yàn)”、“對(duì)學(xué)生的主體性的體驗(yàn)”，等等，引起了教育界、學(xué)書界的廣泛關(guān)注和興趣并在功利主義和實(shí)用主義盛行。
這本書里我知道了從哪些方面對(duì)自己進(jìn)行提升。書中告訴了我們一個(gè)好的教師究竟要具備的最基本的素質(zhì)：職業(yè)使命感，對(duì)兒童的喜愛和關(guān)心，高度的責(zé)任感，道義上的直覺能力，自我批評(píng)的開放性，智慧的成熟性，對(duì)兒童主體性的機(jī)智的敏感性，闡釋的智力。對(duì)兒童需求的教育學(xué)的理解力。與兒童相處時(shí)處理突發(fā)事件的果斷性……最后，幽默和朝氣蓬勃也很重要。
課堂因生成而精彩，因教師教學(xué)機(jī)智而出彩，而兩者的關(guān)系是魚水交融、密切相關(guān)的。課堂出彩的基礎(chǔ)是教師教學(xué)機(jī)智，沒有一定的教學(xué)機(jī)智，缺乏一定的應(yīng)變能力，課前預(yù)設(shè)難以完美，課堂將會(huì)失去極好的生成機(jī)會(huì)。
機(jī)智是一種敏感的、全身心的、審美的感知能力，機(jī)智不可以事先計(jì)劃，受見解的支配的同時(shí)又依賴情感，并“打動(dòng)”他人?！敖逃龣C(jī)智表現(xiàn)為克制”“機(jī)智表現(xiàn)為‘潤(rùn)物細(xì)無聲’”“機(jī)智促進(jìn)孩子的學(xué)習(xí)和個(gè)性成長(zhǎng)”“機(jī)智表現(xiàn)為對(duì)情境的自信”“機(jī)智保留了孩子的空間”“機(jī)智加強(qiáng)孩子的獨(dú)特之處”“機(jī)智通過語言來調(diào)和”“機(jī)智通過沉默來調(diào)和”“機(jī)智通過動(dòng)作加以調(diào)和”“機(jī)智在孩子的心靈上留下痕跡”“機(jī)智對(duì)孩子的興趣感興趣”……從日常生活中的鮮活案例入手，娓娓道來，使我們感受到教育其實(shí)是一門藝術(shù)，教育需要實(shí)踐智慧，教育需要轉(zhuǎn)向體驗(yàn)世界，在體驗(yàn)中開啟我們的理解力和反思力。
總之，《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》這本書中作者的很多觀點(diǎn)就像是盞指路明燈，不僅給我們教師還給家長(zhǎng)指明了一條事半功倍的教育教學(xué)孩子的正確教方法。我真后悔，怎么把如此好的書竟然束之高閣？而且竟然以工作忙，靜不下心來閱讀這種理論性較強(qiáng)的書為由?？赐甏藭?，反思自己為何在實(shí)際的教育教學(xué)工作中，整天忙忙碌碌，卻總達(dá)不到“事半功倍”的效果？正是缺乏“機(jī)智”。所以，在以后的工作中，我要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，以《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》這本書中的理論為指導(dǎo)，更新觀念，走進(jìn)學(xué)生，不斷努力去實(shí)踐、去探索，做一個(gè)有教育機(jī)智的教師。
”教育終究是基于生命和貫穿生命的，因而，它最終能夠以更美好的生命的方式，緩慢而堅(jiān)定地證明人性的勝利，證明我們內(nèi)心對(duì)自由、光明、幸福不可扼制的.渴求。誰專心致志于自己的事業(yè)，誰就能夠把這樣的信念堅(jiān)持更久?！斑@是張文質(zhì)老師在《教育是慢的藝術(shù)》中所寫的自序中的一段文字。
我挺喜歡這樣的文字。肖川老師的文字里也會(huì)常常讀到這樣的一種感受。真正理解教育、熱愛教育、尊重教育的人，他的文字里就總能流露出對(duì)生命的理解和尊重。
教育是需要等待，需要耐心的，確實(shí)是”緩慢“然而又是”堅(jiān)定“的。每一次考試之前的班會(huì)課，學(xué)校都安排主題為誠(chéng)信教育，考風(fēng)考紀(jì)講了又講，誠(chéng)信簽名也是簽了又簽。然而，作弊的行為依然屢禁不止。每次年級(jí)通報(bào)作弊的學(xué)生名單時(shí)，我的心就揪得緊緊的，生怕聽到自己班級(jí)孩子的名字。不知道是對(duì)學(xué)生不信任還是對(duì)自己不信任，總之會(huì)有一種緊張的情緒。雖然每次考前動(dòng)員，我都費(fèi)盡心思，總要講一些他們之前沒聽過的故事。因?yàn)?，我?dān)心老生常談最后會(huì)變成空談。比如這次期末考前，我講了一個(gè)留學(xué)生到德國(guó)去的時(shí)候所經(jīng)歷的一件事。來自其他國(guó)家的留學(xué)生都可以順利通過檢查，唯獨(dú)來自中國(guó)的學(xué)生要被留下來詳細(xì)檢查，他們不大相信文憑上的鋼印，不大相信身份證是真實(shí)的，因?yàn)橹袊?guó)假的東西太多了，以至于他們覺得這個(gè)民族他們不敢隨意相信。你在國(guó)內(nèi)，覺得處處防假，經(jīng)常打假，都習(xí)以為常了。然而，走出國(guó)門，你才會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來，民族的誠(chéng)信危機(jī)已經(jīng)影響到整個(gè)國(guó)家的尊嚴(yán)了。國(guó)有國(guó)格，人有人格。面對(duì)這樣的誠(chéng)信危機(jī)，我們能做些什么?每一次考試，希望我們都能想到我們的責(zé)任。類似這樣的教育很多，我們得不厭其煩地去尋找新鮮的教育故事，因?yàn)槲覀円恢毕Ｍ⒆觽兊纳鼤?huì)很美麗，能盡量少沾染一些市儈的污濁氣。
孩子們今后走上社會(huì)，會(huì)看到很多陰暗面，會(huì)遇到很多挫折，會(huì)遇到很多與學(xué)校所教育的價(jià)值觀相沖突的東西。然后，我想，只要每個(gè)生命在他的成長(zhǎng)過程中已經(jīng)得到了生命的教育，那么，他會(huì)知道該怎么去面對(duì)陰暗面，該怎么去陽光地、積極地對(duì)待挫折。
要”專心致志于自己的事業(yè)“，才能把教育的信念堅(jiān)持更久。也只有專心致志于自己的事業(yè)，才能得到更多的幸福和自由。
教育就是這么一個(gè)工作。每帶一批學(xué)生，我便投入極大的心力。收獲的就是艱辛與幸福。每次非常疲憊之后，我想，下次，即使再大的幸福，我也不全心投入了。然而，當(dāng)接手一個(gè)班級(jí)之后，又不自覺地投入進(jìn)去了。我發(fā)現(xiàn)自己沒法不投入。于是就難免很累。現(xiàn)在慢慢的也接受這么一個(gè)事實(shí)了，我就是這么一個(gè)控制不住會(huì)牽掛人的人。也許，這正證明著我”內(nèi)心對(duì)自由、光明、幸福不可扼制的渴求“呢。
用生命潤(rùn)澤生命，教育是基于生命且貫穿生命的。所以，我們的生命得時(shí)時(shí)在場(chǎng)。不能含糊，不能應(yīng)付。
音樂教育教學(xué)讀書心得體會(huì)篇五
在《教育新理念》中，尤其使我感受最深的，是作者所提出“以問題為紐帶的教學(xué)”。書中闡述到“創(chuàng)造始于問題。要保護(hù)和發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性，首先要保護(hù)和發(fā)展學(xué)生的問題意識(shí)，進(jìn)行問題性教學(xué)?！薄懊绹?guó)學(xué)生帶著問題走進(jìn)課堂，帶著更多的問題走出教室?！薄敖處煵⒉皇且灾R(shí)的傳授為目的，而是以激發(fā)學(xué)生的問題意識(shí)、加深問題的深度、探求解決問題的方法，特別是形成自己對(duì)解決問題的獨(dú)立見解為目的。問題能力在于學(xué)生，能不能以問題貫穿教學(xué)在于教師?！?BR> 目前，在農(nóng)村課程改革的浪潮中，教師們也迷失了方向，把握不住了重點(diǎn)，一學(xué)期下來不知道讓孩子們學(xué)會(huì)了什么？懂得了什么？對(duì)自己教學(xué)產(chǎn)生了懷疑，不知從何處入手。這不由得引起人們深思的是，教育的真正功能究竟是什么？在文中，袁教授給予了回答。他提出教育的真諦在于“將知識(shí)轉(zhuǎn)化為智慧，使文明積淀成人格”。其中包括兩層含義。其一：對(duì)教師而言，教會(huì)學(xué)生致知的方法，求知的渠道，學(xué)會(huì)判斷知識(shí)和信息，要比教給學(xué)生現(xiàn)成的知識(shí)重要得多。因?yàn)橹R(shí)本身是多變的，不斷更新的。其二：現(xiàn)代文明的成果并不能通過傳授內(nèi)化成為人格，人格需要人格魅力的感召。那么，教師的教學(xué)行為直接影響到學(xué)生智慧、人格的形成與發(fā)展。這不由又落實(shí)到最根本的就是教師的教育理念，教師究竟應(yīng)該教什么，怎樣教？通過學(xué)習(xí)了袁教授的《教育新理念》對(duì)我們真的收獲不淺！
經(jīng)歷一番波折之后，終于收到了我夢(mèng)寐以求的贈(zèng)閱書本《翻轉(zhuǎn)人生的教育》，因?yàn)橐恍┰?，我是前幾天才收到這本書的，謝謝小熙的幫助，我才得以看到這本也對(duì)我影響不少的書籍。
初看這本書的封面，我有一種久違的熟悉感、違和感。
書中的喬治老師是一位因?yàn)榍穫鴽Q定參加這個(gè)到阿拉斯加當(dāng)教師并要5年內(nèi)駐扎于此的人，他攜家?guī)Э诘模▋蓚€(gè)女兒和一個(gè)妻子）到了他算是憧憬已久的阿拉斯加，但是想不到的是，里面的占有較多比例的人口愛斯基摩人居然是自尊自大的人，除了自己，其他人都覺得不足一提，這是長(zhǎng)期受著美國(guó)文化的喬治一家始料未及的事情。
一開始，喬治老師的兩個(gè)女兒被當(dāng)?shù)匦『⒆尤邮^欺負(fù)，還讓她們滾回美國(guó)去，到后來的大家相親相愛、和睦友好相處，這中間是經(jīng)歷了多少事情呀，而且，喬治不單止改變了阿拉斯加的學(xué)生，而且阿拉斯加的學(xué)生也不同程度的改變了喬治。
喬治老師的上課跟其他老師不一樣，他認(rèn)為總之你能聽得懂、接受得到課堂上的知識(shí)，即使你是睡覺還是覺得都學(xué)會(huì)了想出去走走，他也不會(huì)阻止，因?yàn)樗X得學(xué)習(xí)是靈活多變的，不受條條框框的限制，他主張跟學(xué)生保持同一高度的交流問題，而不是高高在上的讓孩子俯視著你，這樣的感覺其實(shí)大多數(shù)人都是不喜歡的，即使是師生關(guān)系。
喬治老師陪孩子們參加競(jìng)賽，最后獲得了冠軍，我覺得這不能單單用“奇跡”就可以概理念是比較新型和超前的，即使到了現(xiàn)在，我覺得還是有很多值得借鑒的地方。
對(duì)于教師來說，上課是件既容易又困難的事情，課堂教學(xué)要成功也并非輕而易舉。我想，作為一名年輕教師，想要“上好課”必做到以下幾點(diǎn)：
教育教學(xué)改革是我們經(jīng)常聽到的一句話，為什么要不斷對(duì)教育教學(xué)進(jìn)行改革呢？大家也都會(huì)說，就是改革落后教育模式、改革教學(xué)內(nèi)容、改革教學(xué)方法、改革教學(xué)手段。完善培養(yǎng)模式是教育教學(xué)緊跟社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐統(tǒng)一，知識(shí)與技能融合，這就是教育教學(xué)的理想目標(biāo)，也是教育教學(xué)改革的基本論點(diǎn)。在教育教學(xué)改革的實(shí)踐過程中，我們?nèi)绾胃憬谈墓ぷ?，我看首先要搞清基礎(chǔ)教育的屬性，我個(gè)人認(rèn)為基礎(chǔ)教育要以系統(tǒng)知識(shí)和實(shí)踐技能為主線，堅(jiān)持以質(zhì)量為主教。
1、建立和諧的師生關(guān)系。
和諧的師生關(guān)系應(yīng)該是教師和學(xué)生在人格上是平等的，在交互活動(dòng)中是民主的，在相處的氛圍上是和諧的，課堂教學(xué)中建立起一種相互平等、相互尊重、和睦相處的師生關(guān)系，學(xué)生就會(huì)在一種建康、自由、愉快的、“人性化”的教學(xué)環(huán)境中自覺接受教育，自覺學(xué)習(xí)，和諧發(fā)展。
課堂上教師要鼓勵(lì)學(xué)生大膽地、真實(shí)地表達(dá)自己的觀點(diǎn)和看法，理解學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生，尊重學(xué)生的情感體驗(yàn)、判斷和選擇。用自己的真情去感染學(xué)生，激起學(xué)生心靈的火花，讓學(xué)生在強(qiáng)烈的情感氛圍中樹立堅(jiān)定的信念，培養(yǎng)健康的心里和積極的態(tài)度，從根本上提高教育效果。
2、嫻熟精彩的教學(xué)藝術(shù)。
課堂是師生雙邊活動(dòng)的戰(zhàn)場(chǎng)，要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，讓學(xué)生積極主動(dòng)地發(fā)揮好主動(dòng)作用，教師的課堂教學(xué)要運(yùn)用好講臺(tái)藝術(shù)，發(fā)揮好主動(dòng)導(dǎo)作用，學(xué)習(xí)是真正的主體，一節(jié)課中應(yīng)由學(xué)生擔(dān)任學(xué)習(xí)任務(wù)。教師課堂藝術(shù)要想發(fā)揮好，首先要備好課，精心設(shè)計(jì)好課堂教學(xué)環(huán)節(jié)，精心設(shè)計(jì)好板書，這就相當(dāng)于設(shè)計(jì)一出戲中的表演順序和精彩對(duì)白。其次要給學(xué)生以“漁”，把方法道理講透，尤其是把握好重點(diǎn)、難點(diǎn)，在“漁與魚”的問題上深思熟慮，決不可混淆。學(xué)生只有把握了“漁”才能成為人才，才能海闊天空地想象，實(shí)現(xiàn)理想。教師，擔(dān)負(fù)著傳道、授業(yè)、解惑的職責(zé)，要注意課堂教學(xué)藝術(shù)。
3、充分利用的課堂資源。
教師上課充分利用學(xué)生身邊的教學(xué)資源。知識(shí)的建構(gòu)有賴于學(xué)生原有基礎(chǔ)，從學(xué)生身邊的教學(xué)資源入手，讓學(xué)生有似曾相識(shí)的感覺，有利于學(xué)生將所學(xué)知識(shí)納入其知識(shí)體系中，從而建構(gòu)新的知識(shí)，掌握重點(diǎn)內(nèi)容，理解難點(diǎn)內(nèi)容。
隨著新課程的不斷推進(jìn)，人們對(duì)課程理念的解讀也在不斷地深入，對(duì)課堂教學(xué)本質(zhì)的認(rèn)識(shí)已從認(rèn)知領(lǐng)域拓展到生命領(lǐng)域，課堂教學(xué)不只關(guān)注學(xué)生知識(shí)的獲得，更注學(xué)生人生的發(fā)展。面對(duì)一個(gè)個(gè)各具個(gè)性的生命體，課堂教學(xué)應(yīng)是豐富多彩、獨(dú)具特色的、課堂的建構(gòu)也應(yīng)是動(dòng)態(tài)發(fā)展、持續(xù)生成的，只有這樣，才能為學(xué)生上好課。
音樂教育教學(xué)讀書心得體會(huì)篇六
前段時(shí)間我認(rèn)真閱讀了《每個(gè)孩子都能成功》這本書。《每個(gè)孩子都能成功》這是一本西方教育名著，這本書的作者是美國(guó)著名的學(xué)習(xí)問題專家托馬斯〃阿姆斯特朗先生，他進(jìn)行了15年深入的調(diào)查研究寫成的經(jīng)典教育專著，他的研究成果表明，實(shí)際上根本沒有天生的所謂學(xué)習(xí)上不行的孩子。絕大部分也是世人帶著有色眼鏡看待的結(jié)果。本書中說到一個(gè)叫比利的孩子，總是喜歡發(fā)明令人匪夷所思的玩意兒，例如讓水沿著水槽流下，帶著乒乓球滾入洞槽，輪番撞擊數(shù)只鈴鐺鳴叫，使一頭玩具小豬旋轉(zhuǎn)起來，最后進(jìn)入玩具鱷魚嘴里。這樣，一個(gè)鱷魚似的小切削器便被啟動(dòng)了，你可以在里面削鉛筆。他發(fā)明的一些其他機(jī)械，也是既富創(chuàng)造性又有實(shí)用性。然而，比利還是被勒令退學(xué)了，他似乎不會(huì)按學(xué)校的規(guī)定的方式辦事，他甚至不會(huì)計(jì)算房間的面積。
還有一個(gè)活潑好學(xué)的六歲小姑娘，當(dāng)她第一天入校時(shí)是何等地激動(dòng)。她已習(xí)慣于把時(shí)間花在小池邊與朋友們畫畫、戲水、堆磚和唱歌，在入校第一天這么一個(gè)有紀(jì)念意義的日子里，她充滿了期待，她期待能在四周走動(dòng)走動(dòng)，她期待能了解一些事物，她期待學(xué)校能隨處歌唱、玩耍，她還期待著能與其他伙伴在一起自由自在地交流。然而，實(shí)際情況并非如此。她發(fā)現(xiàn)自己生活在一個(gè)不得不長(zhǎng)時(shí)間坐在座位上的世界里，在那兒，她必須去解析老師復(fù)雜的說辭，眼睛必須一眨不眨地盯著味道怪異的書本上那些細(xì)小而又彎彎曲曲的數(shù)字與字母。當(dāng)她在老師面前表露出自己的失望與迷惑時(shí)，老師就建議她去專家那兒做個(gè)檢查。于是，她就接受了挑、串、刺等一系列深入檢查后，又被人認(rèn)為是徹頭徹尾的“癡呆生”。
托馬斯先生發(fā)現(xiàn)，孩子學(xué)習(xí)有困難，本質(zhì)上是他的學(xué)習(xí)方法壓根和你不一樣，托馬斯先生具體分析了很多孩子學(xué)習(xí)不好的原因，最后歸結(jié)到是現(xiàn)今的學(xué)校教育很難適應(yīng)孩子們多種天賦類型和學(xué)習(xí)方式的多樣性，老師們僅僅重視孩子在很有限的幾個(gè)能力方面的培養(yǎng)，使得很多孩子天生的才能和潛能被打壓了，從而產(chǎn)生了很多不適應(yīng)在學(xué)校教育的差生，學(xué)業(yè)上的殘疾人，但這些標(biāo)簽被無情的貼到孩子身上時(shí)，孩子們就真正的成了學(xué)業(yè)上的殘疾人了。
其實(shí)像《每個(gè)孩子都能成功》一書中的描述的這些外國(guó)孩子，在我們中國(guó)的現(xiàn)實(shí)生活中又何嘗少呢？在報(bào)告文學(xué)《每個(gè)父母都能成功————李圣珍老師的教育勝經(jīng)》一書中介紹的北京的一位叫李圣珍的老師，好幾年來，她已經(jīng)將來自全國(guó)的50多個(gè)家長(zhǎng)和老師認(rèn)為在學(xué)業(yè)上無可救藥的差生轉(zhuǎn)變成了人見人愛的好孩子，來李老師家之前，有的孩子在學(xué)校考試幾乎門門都不及格，有的孩子上到小學(xué)四年級(jí)，數(shù)數(shù)還超不過20，有的孩子一見到書本就想撕……在李老師的教育下，這些孩子在學(xué)業(yè)上全部脫胎換骨，全都有了長(zhǎng)足的進(jìn)步，有的一躍成為班上的前五名，有的當(dāng)上了三好學(xué)生，還有的已經(jīng)考上國(guó)內(nèi)重點(diǎn)大學(xué)，有的還赴世界一流大學(xué)留學(xué)深造。同托馬斯先生有異曲同工之妙的是，李圣珍，這位被中國(guó)教育界譽(yù)為“拯救差生的圣手”的本土教育家，在談到她的教育經(jīng)驗(yàn)時(shí)，她語出驚人：世界上不愿意學(xué)習(xí)好的孩子根本不存在，學(xué)業(yè)差只是教育不當(dāng)?shù)慕Y(jié)果。
“學(xué)業(yè)殘疾”這一概念應(yīng)該換成“學(xué)習(xí)差異”，成千上萬的被認(rèn)為有“學(xué)業(yè)殘疾”的小孩，并不是真正的殘疾，而是他們有自己獨(dú)特的學(xué)習(xí)方式，而老師和家長(zhǎng)并沒有認(rèn)識(shí)清楚。而且，數(shù)以百萬計(jì)的孩子，之所以在校學(xué)習(xí)未能充分發(fā)揮自己的潛能、患有學(xué)校恐懼癥或厭倦教室，是因?yàn)闆]有誰認(rèn)識(shí)以及開發(fā)他們應(yīng)該在學(xué)校表現(xiàn)出來的東西，也就是說他們特有的天賦與才華被教師和家長(zhǎng)的傲慢與偏見徹底泯滅和忽視了。李圣珍常說：教育是一門神秘科學(xué)，需要耐心地探求和細(xì)心地分析。
無論古今中外不乏許多大器晚成的偉人，中國(guó)就有齊白石，年少時(shí)只能以木匠為生，五十歲時(shí)開始學(xué)習(xí)繪畫，終成一代國(guó)畫大師；而外國(guó)就有愛因斯坦，年幼時(shí)數(shù)次不及格甚至零分，也沒阻礙他成年以后智力的蓬勃發(fā)展，“最偉大的發(fā)明家”桂冠無可分非議的屬于他。所以，我們要把每一位學(xué)生都當(dāng)成一塊玉，一塊可雕之玉，對(duì)他們一視同仁；并要堅(jiān)信在愛的滋潤(rùn)下，“另類學(xué)生”終有一天都會(huì)成就自己，成為社會(huì)可用之材。無論進(jìn)步、落后，都不要讓我們的學(xué)生經(jīng)常生活在否定中。一個(gè)學(xué)生如果很少得到表揚(yáng)和激勵(lì)，總是受到副面的評(píng)價(jià)，就會(huì)產(chǎn)生自我的“負(fù)驅(qū)動(dòng)”，進(jìn)而自暴自棄。關(guān)注缺點(diǎn)，只會(huì)讓學(xué)生在充滿挑剔的眼神下，變的越來越不自信、甚至絕望；關(guān)注優(yōu)點(diǎn)，能讓學(xué)生感受到教師的殷切希望，體驗(yàn)成功的愉悅，獲取前進(jìn)的動(dòng)力，奔向成功的彼岸。錯(cuò)誤的鐘情于缺點(diǎn)，更可悲的是總跟在缺點(diǎn)后面，只看到學(xué)生的缺點(diǎn)，無法以全面的、發(fā)展的眼光去看待我們的學(xué)生。實(shí)際上人從愚昧到覺悟、由混沌到開化，總有一個(gè)過程。教師決不能因?yàn)閷W(xué)生的暫時(shí)混沌，便將其看扁看死；也不能為了讓學(xué)生所謂的早日開化、醒悟，而不惜違背教育規(guī)律去拔苗助長(zhǎng)。教師要堅(jiān)信學(xué)生將被喚醒的必然，要學(xué)會(huì)等待。等待的過程，同時(shí)又是一個(gè)積極發(fā)現(xiàn)的過程。學(xué)生的品質(zhì)、智慧、淺能，總會(huì)自覺不自覺地得以顯現(xiàn)。這種顯現(xiàn)，往往稍縱即逝，我們要有靈動(dòng)的心與銳利的眼光，善于于無聲處聽即將響起的驚雷。
《每個(gè)孩子都能成功》一書正是認(rèn)真探析了這一重要的教育現(xiàn)象，它揭示了許多十分有學(xué)習(xí)天賦的孩子卻被送進(jìn)學(xué)業(yè)殘疾班的令人震撼的悲劇根源，尤其是介紹了家長(zhǎng)如何去發(fā)現(xiàn)你的孩子個(gè)性化的學(xué)習(xí)方式以及介紹了幫助孩子提高學(xué)習(xí)成績(jī)的七種不同的方法。這樣的匠心獨(dú)到的指導(dǎo)，無論是對(duì)正在接受厭學(xué)煎熬的孩子的家長(zhǎng)，還是差生的父母，或者是學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀的小孩的家長(zhǎng)，都有開闊思路、糾正偏差的效果。
對(duì)于教師來說，上課是件既容易又困難的事情，課堂教學(xué)要成功也并非輕而易舉。我想，作為一名年輕教師，想要“上好課”必做到以下幾點(diǎn)：
具備良好的師德以我的理解應(yīng)該表現(xiàn)在對(duì)業(yè)務(wù)的認(rèn)真鉆研，具有高尚的道德情操，對(duì)待學(xué)生生活上要關(guān)心，學(xué)業(yè)上要嚴(yán)格要求，要作到“嚴(yán)而不畏，敬而不遠(yuǎn)”。教師在師德建設(shè)上應(yīng)該時(shí)刻努力提高自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)和道德素質(zhì)二、積極投入到教改工作中去，為教改多做實(shí)際工作。
教育教學(xué)改革是我們經(jīng)常聽到的一句話，為什么要不斷對(duì)教育教學(xué)進(jìn)行改革呢大家也都會(huì)說，就是改革落后教育模式、改革教學(xué)內(nèi)容、改革教學(xué)方法、改革教學(xué)手段。完善培養(yǎng)模式是教育教學(xué)緊跟社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐統(tǒng)一，知識(shí)與技能融合，這就是教育教學(xué)的理想目標(biāo)，也是教育教學(xué)改革的基本論點(diǎn)。在教育教學(xué)改革的實(shí)踐過程中，我們?nèi)绾胃憬谈墓ぷ?，我看首先要搞清基礎(chǔ)教育的屬性，我個(gè)人認(rèn)為基礎(chǔ)教育要以系統(tǒng)知識(shí)和實(shí)踐技能為主線，堅(jiān)持以質(zhì)量為主教。
和諧的師生關(guān)系應(yīng)該是教師和學(xué)生在人格上是平等的，在交互活動(dòng)中是民主的，在相處的氛圍上是和諧的，課堂教學(xué)中建立起一種相互平等、相互尊1重、和睦相處的師生關(guān)系，學(xué)生就會(huì)在一種建康、自由、愉快的、“人性化”的教學(xué)環(huán)境中自覺接受教育，自覺學(xué)習(xí)，和諧發(fā)展。
課堂上教師要鼓勵(lì)學(xué)生大膽地、真實(shí)地表達(dá)自己的觀點(diǎn)和看法，理解學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生，尊重學(xué)生的情感體驗(yàn)、判斷和選擇。用自己的真情去感染學(xué)生，激起學(xué)生心靈的火花，讓學(xué)生在強(qiáng)烈的情感氛圍中樹立堅(jiān)定的信念，培養(yǎng)健康的心里和積極的態(tài)度，從根本上提高教育效果。
課堂是師生雙邊活動(dòng)的戰(zhàn)場(chǎng)，要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，讓學(xué)生積極主動(dòng)地發(fā)揮好主動(dòng)作用，教師的課堂教學(xué)要運(yùn)用好講臺(tái)藝術(shù)，發(fā)揮好主動(dòng)導(dǎo)作用，學(xué)習(xí)是真正的主體，一節(jié)課中應(yīng)由學(xué)生擔(dān)任學(xué)習(xí)任務(wù)。教師課堂藝術(shù)要想發(fā)揮好，首先要備好課，精心設(shè)計(jì)好課堂教學(xué)環(huán)節(jié)，精心設(shè)計(jì)好板書，這就相當(dāng)于設(shè)計(jì)一出戲中的表演順序和精彩對(duì)白。其次要給學(xué)生以“漁”，把方法道理講透，尤其是把握好重點(diǎn)、難點(diǎn)，在“漁與魚”的問題上深思熟慮，決不可混淆。學(xué)生只有把握了“漁”才能成為人才，才能海闊天空地想象，實(shí)現(xiàn)理想。教師，擔(dān)負(fù)著傳道、授業(yè)、解惑的職責(zé)，要注意課堂教學(xué)藝術(shù)。
教師上課充分利用學(xué)生身邊的教學(xué)資源。知識(shí)的建構(gòu)有賴于學(xué)生原有基礎(chǔ)，從學(xué)生身邊的教學(xué)資源入手，讓學(xué)生有似曾相識(shí)的感覺，有利于學(xué)生將所學(xué)知識(shí)納入其知識(shí)體系中，從而建構(gòu)新的知識(shí)，掌握重點(diǎn)內(nèi)容，理解難點(diǎn)內(nèi)容。
隨著新課程的不斷推進(jìn)，人們對(duì)課程理念的解讀也在不斷地深入，對(duì)課堂教學(xué)本質(zhì)的認(rèn)識(shí)已從認(rèn)知領(lǐng)域拓展到生命領(lǐng)域，課堂教學(xué)不只關(guān)注學(xué)生知識(shí)的獲得，更注學(xué)生人生的發(fā)展。面對(duì)一個(gè)個(gè)各具個(gè)性的生命體，課堂教學(xué)應(yīng)是豐富多彩、獨(dú)具特色的、課堂的建構(gòu)也應(yīng)是動(dòng)態(tài)發(fā)展、持續(xù)生成的，只有這樣，才能為學(xué)生上好課。
音樂教育教學(xué)讀書心得體會(huì)篇七
《每個(gè)孩子都能成功》是一本西方教育名著，這本書的作者是美國(guó)著名的學(xué)習(xí)問題專家托馬斯·阿姆斯特朗先生。他的研究成果表明，實(shí)際上根本沒有天生的所謂學(xué)習(xí)上不行的孩子，絕大部分都是世人帶著有色眼鏡看待的結(jié)果。
本書中談到一個(gè)叫比利的孩子，總是喜歡發(fā)明令人匪夷所思的玩意兒，例如讓水沿著水槽流下，帶著乒乓球滾入洞槽，輪番撞擊數(shù)只鈴鐺鳴叫，使一頭玩具小豬旋轉(zhuǎn)起來，最后進(jìn)入玩具鱷魚嘴里。這樣，一個(gè)鱷魚似的小切削器便被啟動(dòng)了，你可以在里面削鉛筆。他發(fā)明的一些其他機(jī)械，也是既富創(chuàng)造性又有實(shí)用性。然而，比利還是被勒令退學(xué)了，他似乎不會(huì)按學(xué)校的規(guī)定的方式辦事，他甚至不會(huì)計(jì)算房間的面積。
還有一個(gè)活潑好學(xué)的六歲小姑娘，當(dāng)她第一天入校時(shí)是何等地激動(dòng)。她已習(xí)慣于把時(shí)間花在小池邊與朋友們畫畫、戲水、堆磚和唱歌，在入校第一天這么一個(gè)有紀(jì)念意義的日子里，她充滿了期待，她期待能在四周走動(dòng)走動(dòng)，她期待能了解一些事物，她期待學(xué)校能隨處歌唱、玩耍，她還期待著能與其他伙伴在一起自由自在地交流。然而，實(shí)際情況并非如此。她發(fā)現(xiàn)自己生活在一個(gè)不得不長(zhǎng)時(shí)間坐在座位上的世界里，在那兒，她必須去解析老師復(fù)雜的說辭，眼睛必須一眨不眨地盯著味道怪異的書本上那些細(xì)小而又彎彎曲曲的數(shù)字與字母。當(dāng)她在老師面前表露出自己的失望與迷惑時(shí)，老師就建議她去專家那兒做個(gè)檢查。于是，她就接受了挑、串、刺等一系列深入檢查后，又被人認(rèn)為是徹頭徹尾的“癡呆生”。
實(shí)際上，像《每個(gè)孩子都能成功》一書中的描述的這些外國(guó)孩子，在我們中國(guó)的現(xiàn)實(shí)生活中又何嘗少呢？在報(bào)告文學(xué)《每個(gè)父母都能成功——李圣珍老師的教育勝經(jīng)》一書中，介紹了北京一位叫名李圣珍的老師。好幾年來，她已經(jīng)將來自全國(guó)的50多個(gè)家長(zhǎng)和老師認(rèn)為在學(xué)業(yè)上無可救藥的差生轉(zhuǎn)變成了人見人愛的好孩子，來李老師家之前，有的孩子在學(xué)?？荚噹缀蹰T門都不及格，有的孩子上到小學(xué)四年級(jí)，數(shù)數(shù)還超不過20，有的孩子一見到書本就想撕。但是在李老師的教育下，這些孩子在學(xué)業(yè)上全部脫胎換骨，全都有了長(zhǎng)足的進(jìn)步，有的一躍成為班上的前五名，有的當(dāng)上了三好學(xué)生，還有的已經(jīng)考上國(guó)內(nèi)重點(diǎn)大學(xué)，有的還赴世界一流大學(xué)留學(xué)深造。
同托馬斯先生有異曲同工之妙的是，李圣珍，這位被中國(guó)教育界譽(yù)為“拯救差生的圣手”的本土教育家，在談到她的教育經(jīng)驗(yàn)時(shí)，她語出驚人：世界上不愿意學(xué)習(xí)好的孩子根本不存在，學(xué)業(yè)差只是教育不當(dāng)?shù)慕Y(jié)果。
“學(xué)業(yè)殘疾”這一概念應(yīng)該換成“學(xué)習(xí)差異”，成千上萬的被認(rèn)為有“學(xué)業(yè)殘疾”的小孩，并不是真正的殘疾，而是他們有自己獨(dú)特的學(xué)習(xí)方式，而老師和家長(zhǎng)并沒有認(rèn)識(shí)清楚。而且，數(shù)以百萬計(jì)的孩子，之所以在校學(xué)習(xí)未能充分發(fā)揮自己的潛能、患有學(xué)校恐懼癥或厭倦教室，是因?yàn)闆]有誰認(rèn)識(shí)以及開發(fā)他們應(yīng)該在學(xué)校表現(xiàn)出來的東西，也就是說他們特有的天賦與才華被教師和家長(zhǎng)的傲慢與偏見徹底泯滅和忽視了。
李圣珍常說：教育是一門神秘科學(xué)，需要耐心地探求和細(xì)心地分析?！睹總€(gè)孩子都能成功》一書正是認(rèn)真探析了學(xué)習(xí)這一重要的教育現(xiàn)象，它揭示了許多十分有學(xué)習(xí)天賦的孩子卻被送進(jìn)學(xué)業(yè)殘疾班的令人震撼的悲劇根源，尤其是介紹了家長(zhǎng)如何去發(fā)現(xiàn)你的孩子個(gè)性化的學(xué)習(xí)方式以及介紹了幫助孩子提高學(xué)習(xí)成績(jī)的七種不同的方法。
這樣的匠心獨(dú)到的指導(dǎo)，無論是對(duì)孩子正在接受厭學(xué)煎熬的孩子的家長(zhǎng)，還是差生的父母，或者是學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀的小孩的家長(zhǎng)，都有開闊思路、糾正偏差的效果。這本書值得一看。
音樂教育教學(xué)讀書心得體會(huì)篇八
佐爾丹-柯達(dá)伊(zoltan ·kodaly，1882-1967年)匈牙利著名作曲家、民族音樂家、音樂教育家，以他的.名字命名的“柯達(dá)伊教學(xué)法”是當(dāng)代世界影響深遠(yuǎn)的音樂教育體系之一。他的教育體系有深刻的教育哲學(xué)思想，有高標(biāo)準(zhǔn)的藝術(shù)、審美要求，并且探討了一系列音樂教育觀念和實(shí)踐中的根本問題，例如，藝術(shù)教育與人的自身成長(zhǎng)、全面發(fā)展的關(guān)系;音樂文化在全部知識(shí)文化中的作用;民族民間音樂在音樂教育中的意義;繼承本民族傳統(tǒng)與學(xué)習(xí)人類優(yōu)秀藝術(shù)文化的關(guān)系;如何借鑒前人的、國(guó)外的優(yōu)秀傳統(tǒng)等等?？逻_(dá)伊在幾十年中為不同程度兒童所寫的上千首歌唱、讀譜練習(xí)，在匈牙利被稱為“黃金儲(chǔ)備”。從60年代起，這種教學(xué)法迅速地傳播，遍及歐洲、美洲、亞洲、大洋洲的許多國(guó)家。他的教育思想、教學(xué)原則對(duì)于世界各地的音樂都產(chǎn)生了巨大的影響。其教學(xué)法主要內(nèi)容是首調(diào)唱名法、柯爾文手勢(shì)、節(jié)奏唱名、節(jié)奏和唱名的簡(jiǎn)記法。
匈牙利的學(xué)校開展音樂課教育已有久遠(yuǎn)的歷史，近百年來其音樂教育理論與實(shí)踐普遍采用了柯達(dá)伊教學(xué)法。他們的音樂程度廣博而精細(xì)，因?yàn)樾傺览苏J(rèn)為音樂是孩子教育的靈魂與核心。在常規(guī)學(xué)校里，孩子們每周都有兩次音樂課，音樂學(xué)校里，每天都有音樂課，孩子們有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)一種樂器。音樂課程同樣也包括傾聽、即興創(chuàng)作、識(shí)譜等等。匈牙利的教育工作者們堅(jiān)信，音樂與數(shù)學(xué)、自然科學(xué)有著直接的內(nèi)在的聯(lián)系。他們相信，音樂對(duì)孩子們的邏輯性和批判思維有所幫助，學(xué)習(xí)音樂的過程能夠發(fā)展完整的人格。因此，也取得了較大的柯達(dá)伊音樂教育的基本特色。
柯達(dá)伊倡導(dǎo)以歌唱為主的靈活多樣的音樂教育
柯達(dá)伊認(rèn)為，兒童只有積極參與藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，才能獲得審美體驗(yàn)、獲得真正的音樂文化。歌喉是每個(gè)人都有的樂器，歌唱是每個(gè)人都可以參加的藝術(shù)活動(dòng)，是普及音樂教育的切實(shí)可行又有效的途徑。合唱對(duì)于促進(jìn)合作意識(shí)、促進(jìn)個(gè)體的社會(huì)化具有積極的作用。這也是音樂教育目的的一個(gè)重要的方面。在合唱中人們學(xué)會(huì)傾聽、配合、理解默契，會(huì)使人們走出封閉狹窄，培養(yǎng)人際間的合作理解的態(tài)度，培養(yǎng)人的社會(huì)人格。
兒童音樂活動(dòng)開始階段最重要的是體驗(yàn)、感覺。在匈牙利的幼兒園中的歌唱往往是以歌唱游戲的方式出現(xiàn)，特別是在低年級(jí)?！皟和硌莸母璩螒蛑饕亲蛘境蓤A圈，做手臂運(yùn)動(dòng)或踏腳的動(dòng)作，在歌唱游戲中，他們可以扮演簡(jiǎn)單的角色，但是由于年齡發(fā)育的限制，游戲也不要復(fù)雜，”“兒童教育中歌唱和動(dòng)作總是緊密聯(lián)系的，通過經(jīng)常的音樂活動(dòng)使兒童得到全面的發(fā)展?！笨梢?，柯達(dá)伊所提倡的音樂教學(xué)并不拘泥于歌唱這一種單一的形式，而是將歌唱、動(dòng)作、游戲、表演、即興創(chuàng)作等形式相結(jié)合的綜合音樂教育。
優(yōu)秀的民族音樂，特別是匈牙利本民族的優(yōu)秀音樂，是柯達(dá)伊體系中教材的主要來源?？逻_(dá)伊認(rèn)為，民族文化是民族精神最完美的表現(xiàn)。所以，兒童的音樂教材必須是真正的民間音樂，童謠和優(yōu)秀作曲家根據(jù)民族音調(diào)創(chuàng)作的作品。
《50首兒童歌曲》、《五聲音階音樂》、《333首讀譜練習(xí)》是柯達(dá)伊專門為兒童寫作的作品，這些都是五聲音調(diào)、最大音域不超過六度的歌曲，在2個(gè)音級(jí)到5個(gè)音級(jí)范圍內(nèi)使用。其中，歌詞是優(yōu)秀詩人專門為兒童所寫的抒情小詩，他們也提高了曲調(diào)的感情效果和吸引力，它使用兒童自己的語言，但又不是口齒不清的呀呀學(xué)語。這些短小的作品可以使兒童進(jìn)入游戲，我們也可以為真正的歌曲學(xué)習(xí)作準(zhǔn)備。
柯達(dá)伊一生中寫作了大量的兒童作品。其數(shù)量之大、藝術(shù)規(guī)格之高，在各國(guó)作曲家中是罕見的。豐富的教材建設(shè)是柯達(dá)伊教育思想得以實(shí)現(xiàn)的重要保證之一?？逻_(dá)伊多次在文中提到過粗俗淺陋的藝術(shù)趣味所帶給兒童的影響。他作了許多作品可以用于兒童的隊(duì)列活動(dòng)和游戲，并配以生動(dòng)的教學(xué)方法，這些都符合兒童的天性，是最自然、最富有生命力的東西，來促進(jìn)兒童音樂能力的發(fā)展。
柯達(dá)伊音樂教育關(guān)注兒童創(chuàng)造力的培養(yǎng)
創(chuàng)作能力實(shí)際上是人與生俱來的潛能，只要有適合的環(huán)境和方法，就能開掘這種能力。教學(xué)中應(yīng)結(jié)合各種音樂要素，啟發(fā)、鼓勵(lì)兒童的創(chuàng)作體驗(yàn)。
——柯達(dá)伊
感知音樂結(jié)構(gòu)、形式的能力對(duì)于獲得完美的音樂體驗(yàn)具有決定性的作用。匈牙利音樂教育中把結(jié)構(gòu)意識(shí)與分析看作既是理解音樂的基礎(chǔ)又是培養(yǎng)兒童創(chuàng)作能力的基礎(chǔ)，這種能力培養(yǎng)需要長(zhǎng)期的訓(xùn)練、學(xué)習(xí)、貫穿音樂教育全過程?？逻_(dá)伊認(rèn)為，創(chuàng)作能力實(shí)際上是人與生俱來的潛能，只要有適合的環(huán)境和方法，就能開掘這種能力。教學(xué)中應(yīng)結(jié)合各種音樂要素，啟發(fā)、鼓勵(lì)兒童的創(chuàng)作體驗(yàn)。
音樂教育教學(xué)讀書心得體會(huì)篇九
音樂是一種美妙的藝術(shù)形式，它能夠觸動(dòng)人的情感，帶給人們快樂和慰藉。近期，我讀了一本關(guān)于音樂的書籍，通過閱讀，我對(duì)音樂有了更深入的理解，也從中獲得了一些心得體會(huì)。接下來，我將分享這些心得體會(huì)，希望能夠給其他音樂愛好者帶來啟發(fā)和共鳴。
第二段：音樂的表達(dá)方式。
音樂是一種通用的語言，它可以超越文字和文化的界限，直接觸及人們的心靈。通過音樂，藝術(shù)家可以表達(dá)他們內(nèi)心深處的情感和思想。音樂的表達(dá)方式多種多樣，可以通過旋律、和聲、節(jié)奏、樂器等元素來傳遞信息，甚至不借助文字也能夠讓人們產(chǎn)生共鳴。音樂能夠喚起人們的回憶，讓人們沉浸其中，忘卻煩惱，體驗(yàn)到情感的釋放。
第三段：音樂的創(chuàng)作和演奏。
音樂創(chuàng)作是一個(gè)極其個(gè)性化的過程，每個(gè)藝術(shù)家都有自己獨(dú)特的風(fēng)格和創(chuàng)作方法。音樂創(chuàng)作需要藝術(shù)家有深入的音樂理論知識(shí)和技巧，同時(shí)還需要他們發(fā)掘自己內(nèi)心的情感和靈感。演奏音樂也是一門藝術(shù)，演奏家需要通過對(duì)樂器的精通以及與其他樂手的合作來展現(xiàn)音樂的美妙。音樂創(chuàng)作和演奏需要藝術(shù)家具備技巧和情感的結(jié)合，只有兩者兼具，才能夠在音樂中達(dá)到完美的表達(dá)。
第四段：音樂的力量。
音樂不僅僅是一種藝術(shù)形式，它還有著強(qiáng)大的力量。音樂能夠影響人的情緒和心理狀態(tài)，能夠調(diào)動(dòng)人們的積極能量。研究表明，聽音樂可以促進(jìn)大腦中的多巴胺分泌，提高人們的幸福感和快樂感。音樂還可以幫助人們舒緩壓力，放松身心。此外，音樂還常常被用來傳遞社會(huì)信息和價(jià)值觀，傳播愛、和平和團(tuán)結(jié)等正能量。通過音樂，人們可以深入了解到其他文化和歷史，實(shí)現(xiàn)跨文化的交流和理解。
第五段：音樂的意義。
音樂對(duì)個(gè)人和社會(huì)的意義不可估量。對(duì)個(gè)人而言，音樂可以幫助人們發(fā)掘自己內(nèi)心的情感，從而更好地理解和接納自己。音樂也可以作為人們情感的出口，讓人們找到內(nèi)心的安慰和療愈。對(duì)社會(huì)而言，音樂是文化的重要組成部分，它可以激發(fā)人們的創(chuàng)造力、培養(yǎng)審美能力，豐富人們的生活，促進(jìn)社會(huì)和諧?？傊?，音樂是一種無法替代的藝術(shù)形式，它給人們帶來了無盡的樂趣和啟發(fā)。
結(jié)尾段：總結(jié)。
通過閱讀關(guān)于音樂的書籍，我對(duì)音樂有了更深入的理解，并從中獲得了一些心得體會(huì)。音樂作為一種美妙的藝術(shù)形式，通過其獨(dú)特的表達(dá)方式和豐富多樣的元素，能夠觸動(dòng)人們的情感，帶給人們快樂和慰藉。音樂的創(chuàng)作和演奏需要藝術(shù)家具備技巧和情感的結(jié)合，只有兩者兼具，才能夠充分傳遞音樂的美妙與力量。音樂對(duì)個(gè)人和社會(huì)都有著重要的意義，它可以幫助人們理解自己，舒緩壓力，促進(jìn)文化的交流與理解，豐富人們的生活。綜上所述，音樂是一項(xiàng)無比寶貴的藝術(shù)財(cái)富，我們應(yīng)該珍惜它，享受它。
音樂教育教學(xué)讀書心得體會(huì)篇十
首先民間音樂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，蘊(yùn)藏深厚的文化底蘊(yùn)，我們應(yīng)重視民族民間音樂。我們還要充分利用課堂主渠道和藝術(shù)學(xué)科獨(dú)特的功能，同時(shí)運(yùn)用優(yōu)秀的民族民間音樂實(shí)施美育，這將可以極大提高教育的感染力、可行性和深刻性，用民族民間音樂來培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，通過審美的陶冶達(dá)到思想的升華。
其次教師應(yīng)該是一個(gè)具有廣博知識(shí)和深厚文化底蘊(yùn)的高素質(zhì)人才。作為審美教育為主導(dǎo)者的教師，既要有相當(dāng)水平的專業(yè)知識(shí)，還要兼有其他輔助知識(shí)。教師只有具備多方面的豐富知識(shí)和恰當(dāng)?shù)慕逃虒W(xué)方法才可能把握住作品精髓之所在，做到言簡(jiǎn)意賅，幫助學(xué)生正確理解作品的歷史背景，主題思想，分析音樂的各種表現(xiàn)手段，同時(shí)掌握正確的欣賞方法，領(lǐng)略韻味，理解作品豐富的表現(xiàn)力，把握住音樂作品的情感內(nèi)涵。教師對(duì)授課的內(nèi)容有個(gè)通盤設(shè)計(jì)，合理布局，重點(diǎn)突出，深入淺出，只有這樣才能使學(xué)生不僅感受到所學(xué)音樂的內(nèi)容美，同時(shí)也能體驗(yàn)到學(xué)習(xí)過程的韻律美。
最后教師要充分意識(shí)到學(xué)生是審美的主體，運(yùn)用本民族民間音樂培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，不僅可以發(fā)散學(xué)生的思維，增加教育的內(nèi)涵，更重要的是它有利于引起學(xué)生的.共鳴，教師要善于抓住這一點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的興趣、積極引導(dǎo)學(xué)生參與到音樂學(xué)習(xí)中來、才能獲得良好的教學(xué)效果，最終實(shí)現(xiàn)綜合審美的目的。
總之，運(yùn)用民族民間音樂培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，這不僅是個(gè)美學(xué)問題，同時(shí)也是個(gè)教育問題。教師只有充分的挖掘民族民間音樂，打開民族民間音樂文化的寶庫，從中吸取營(yíng)養(yǎng)，才能激起學(xué)生熱愛民族民間音樂的熱情，才能陶冶情操、提高審美意識(shí)。我將不懈努力實(shí)現(xiàn)我的目標(biāo)使我的音樂課堂熠熠生輝。
音樂教育教學(xué)讀書心得體會(huì)篇十一
音樂教育是一項(xiàng)綜合性很強(qiáng)的藝術(shù)教育，隨著社會(huì)和教育的發(fā)展，越來越多的人開始重視這一領(lǐng)域的發(fā)展和推廣。作為一個(gè)音樂教育從業(yè)者，對(duì)于自身的授課方式和方法，不斷探索和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是非常必要的。此次體驗(yàn)音樂教育培訓(xùn)，讓我收獲了很多珍貴的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。
在培訓(xùn)中，我始終保持著敏銳的觀察和思考能力，不斷地總結(jié)自己的經(jīng)驗(yàn)，反思自己的方法是否可行或有待提高。培訓(xùn)中我遇到了一些問題，也學(xué)到了很多不錯(cuò)的解決方案。例如，當(dāng)遇到一些學(xué)生因?yàn)槔щy而情緒消沉，怎樣調(diào)整他們的情緒，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的興趣呢？培訓(xùn)中的導(dǎo)師教給我要從不同的角度切入，發(fā)掘?qū)W生的興趣點(diǎn)，讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)的樂趣和收獲，這樣才能逐漸建立起對(duì)音樂的興趣和愛好，真正用心地學(xué)習(xí)。
第二段：培訓(xùn)中相互教學(xué)帶來的鼓舞。
在這次培訓(xùn)中，我們進(jìn)行了相互教學(xué)，讓我對(duì)音樂教育的認(rèn)識(shí)更加深刻和細(xì)致。我們互相觀摩，交流自己的音樂知識(shí)和技能，通過這樣的方式，我可以更好地了解學(xué)生的個(gè)性化需求及教學(xué)的授課方法。同時(shí)，與同事們分享自己的經(jīng)驗(yàn)也讓我加強(qiáng)了自身對(duì)音樂教學(xué)的信心和自覺熱情，也帶來了一些很好的音樂教學(xué)靈感。
第三段：培訓(xùn)中兩極分化的思考。
在培訓(xùn)中，我也發(fā)現(xiàn)了一些不足之處。尤其對(duì)于剛剛接觸到音樂教育領(lǐng)域的新教師，有時(shí)難免會(huì)有一些學(xué)習(xí)上的迷茫和困惑，難以理解課程中的教學(xué)內(nèi)容。這時(shí)，導(dǎo)師需要更多的耐心和細(xì)致地講解，或者通過更多的案例來幫助他們更好地理解。而遇到一些已經(jīng)接受過音樂教育并且擁有豐富經(jīng)驗(yàn)的老師，我們也發(fā)現(xiàn)了這些老師缺乏創(chuàng)新和變化，而導(dǎo)致課堂上的教學(xué)內(nèi)容有些單調(diào)乏味，無法吸引學(xué)生的興趣。對(duì)于這種情況，導(dǎo)師需要以觀察和修正為基礎(chǔ)來引導(dǎo)這些老師尋找更高效的教學(xué)方法和技巧。
第四段：培訓(xùn)中的教育理念。
在整個(gè)培訓(xùn)的過程中，我們的導(dǎo)師強(qiáng)調(diào)了教育思想和傳統(tǒng)，提倡將音樂教育線上和線下緊密融合，在課堂上采用更多的互動(dòng)方式，通過音樂團(tuán)隊(duì)與個(gè)人練習(xí)相結(jié)合等方式，進(jìn)行針對(duì)性的教學(xué)培訓(xùn)。我們應(yīng)該致力于培養(yǎng)有創(chuàng)造性思維的音樂愛好者，他們能夠用音樂表達(dá)自己的思維和情感，發(fā)揮他們的獨(dú)立判斷力，幫助他們將來在音樂領(lǐng)域中做出更加出色和有成就的貢獻(xiàn)。
第五段：回顧與總結(jié)。
在本次的音樂教育教學(xué)培訓(xùn)中，我體驗(yàn)到了新的教學(xué)方式和方法，學(xué)到了很多實(shí)用的經(jīng)驗(yàn)，也遇到了挑戰(zhàn)與困難。通過這次體驗(yàn)，自身也發(fā)現(xiàn)了很多不足之處，同時(shí)也將這次經(jīng)歷作為對(duì)自己教育思維和方法的反思，不斷對(duì)自己進(jìn)行提高。更重要的是，我擴(kuò)展了自己的音樂知識(shí)，對(duì)音樂教育領(lǐng)域有了更深入更全面的了解和認(rèn)識(shí)。在未來的音樂教育工作中，我將會(huì)不斷推陳出新，提高自己的教學(xué)能力和水平，以更加優(yōu)秀的狀態(tài)來關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的需求，為他們提供更好的音樂教育服務(wù)。
音樂教育教學(xué)讀書心得體會(huì)篇十二
第一段：音樂的魅力（引入）。
音樂是一種跨越國(guó)界、文化和語言的藝術(shù)表達(dá)形式，它以其獨(dú)特的魅力吸引著無數(shù)的人們。作為一個(gè)熱愛音樂的人，我曾深入研究了許多音樂相關(guān)的書籍，從中獲得了許多寶貴的體驗(yàn)和心得。本文將分享我的讀書心得，并談?wù)勎覍?duì)音樂的體會(huì)和理解。
第二段：音樂與情感的表達(dá)（主題一）。
音樂是情感的表達(dá)，具有獨(dú)特的語言能力。朱迪斯·斯蒂格的《音樂是什么》一書對(duì)此給予了深入的解析。通過閱讀這本書，我明白了音樂是人類思想、情感和精神的結(jié)晶。音樂有著自己的語法和詞匯，它能將各種情感轉(zhuǎn)化為旋律、和聲和節(jié)奏，幫助我們表達(dá)內(nèi)心世界。例如，在傷心時(shí)，我喜歡聽一些柔和悲傷的音樂，它們能與我心靈共鳴，舒緩情緒，放松壓力。
第三段：音樂的創(chuàng)作與創(chuàng)新（主題二）。
音樂的創(chuàng)作是一種藝術(shù)的創(chuàng)新過程。作為一名音樂創(chuàng)作愛好者，我讀過許多與音樂創(chuàng)作有關(guān)的書籍，包括馬克斯·韋伯格的《音樂中的創(chuàng)新》。這本書教會(huì)了我如何在音樂創(chuàng)作中運(yùn)用新穎的觀點(diǎn)和思維方式。音樂創(chuàng)作需要勇氣、創(chuàng)意和實(shí)踐，通過不斷嘗試和跨界融合，藝術(shù)家們能夠創(chuàng)造出令人耳目一新的作品。正是因?yàn)閯?chuàng)新的力量，音樂在不同的時(shí)代持續(xù)發(fā)展和變化，為人們帶來了無窮的歡樂與驚喜。
第四段：音樂的教育與療愈（主題三）。
音樂不僅僅是一種藝術(shù)形式，它也具有教育和療愈的功效。丹尼爾·J·勒維歐的《音樂的教育和療愈作用》一書深入探討了音樂在教育和療愈領(lǐng)域的應(yīng)用。通過音樂的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，孩子們能夠培養(yǎng)音樂素養(yǎng)、情感表達(dá)能力和團(tuán)隊(duì)合作精神。此外，音樂還可以作為一種療愈手段，能夠幫助人們減輕壓力、調(diào)節(jié)情緒，促進(jìn)身心健康。音樂教育和音樂療愈的實(shí)踐都證明了音樂的獨(dú)特價(jià)值和價(jià)值。
第五段：音樂的力量與社會(huì)影響（結(jié)論）。
音樂具有強(qiáng)大的力量，能夠激發(fā)人們的思考、改變?nèi)藗兊挠^念，并對(duì)社會(huì)產(chǎn)生積極的影響。伊夫·德尼斯的《音樂對(duì)社會(huì)的影響》一書詳細(xì)闡述了音樂對(duì)社會(huì)的作用。音樂可以通過創(chuàng)造共鳴和連接人們的心靈，跨越文化和國(guó)界，促進(jìn)人們的和諧與理解。例如，一些具有積極主題的音樂作品能夠激勵(lì)人們追求夢(mèng)想和追求正義。在當(dāng)今社會(huì)，音樂還常常被用作傳遞社會(huì)問題和呼喚公正的聲音。因此，音樂的力量和影響不容忽視，它對(duì)人類社會(huì)做出了重要貢獻(xiàn)。
總結(jié)：
通過閱讀有關(guān)音樂的書籍，我獲得了對(duì)音樂的更深入理解。音樂不僅僅是一種藝術(shù)表達(dá)形式，它還是情感、創(chuàng)新、教育和社會(huì)影響的載體。通過音樂，我們可以表達(dá)自己的情感，體驗(yàn)創(chuàng)新和變革，獲得教育和療愈，以及改變社會(huì)。音樂的魅力是無窮的，它能夠觸動(dòng)人們的心靈，激發(fā)無限的共鳴和思考。因此，我將繼續(xù)閱讀和研究音樂相關(guān)的書籍，不斷深化對(duì)音樂的理解和欣賞。
音樂教育教學(xué)讀書心得體會(huì)篇十三
音樂是一種非常受歡迎的藝術(shù)表達(dá)形式，也是非常有助于孩子們的發(fā)展和成長(zhǎng)的一種教學(xué)形式。在從事音樂教育教學(xué)培訓(xùn)的過程中，我獲得了許多如下的心得體會(huì)。
音樂教育在教育課程中占有重要的地位，音樂教師常常以音樂為媒介來達(dá)到對(duì)孩子們的教育目標(biāo)。我的經(jīng)驗(yàn)告訴我，孩子們?cè)谝魳氛n上更容易獲得樂趣，以及創(chuàng)造美好和獨(dú)特的創(chuàng)造力。在音樂教育中，孩子不僅是在學(xué)習(xí)音樂本身，還能在音樂中獲得向上的價(jià)值觀、突出的特點(diǎn)和其他重要的素養(yǎng)。因此，音樂教育必須在教育中占有更重要的地位。
第二段：音樂課程計(jì)劃的重要性。
一位優(yōu)秀的音樂教師不能依靠即興創(chuàng)作構(gòu)建學(xué)習(xí)計(jì)劃。相反，各種計(jì)劃是有效的，如每周或每月的主題，因此孩子們也有可縮短或擴(kuò)大的時(shí)間跨度。精心計(jì)劃的音樂課程不僅能夠讓老師更加高效地教授知識(shí)，也可以讓孩子們?cè)谝魳分懈钊氲貙W(xué)習(xí)和理解。
雖然某些音樂教學(xué)方法適用于許多學(xué)生，但我們也需要理解到有些學(xué)生可能需要不同程度的幫助和支持。隨著技能和音樂素養(yǎng)的進(jìn)步，可以增加更具挑戰(zhàn)性的音樂教學(xué)素材和方法來進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)習(xí)效果。然而，即使同一個(gè)級(jí)別的學(xué)生有不同的學(xué)習(xí)速度，以及各種適應(yīng)能力，這就需要教師個(gè)性化教學(xué)來深入了解每個(gè)學(xué)生的能力和需要。
第四段：良好的反饋和獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制。
對(duì)孩子的學(xué)習(xí)進(jìn)度以及他們的個(gè)性化教學(xué)需求進(jìn)行跟蹤，隨時(shí)給予及時(shí)的反饋將是真正有效的。相反，如果教師沒有反饋機(jī)制或沒有給予意見和建議，那么這樣的教育就沒有意義。另外一個(gè)重要的點(diǎn)是獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，這將是鼓勵(lì)學(xué)生更加積極學(xué)習(xí)的一個(gè)好方法。音樂教師可以設(shè)計(jì)有意義的獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制來獎(jiǎng)勵(lì)學(xué)生對(duì)于音樂學(xué)習(xí)的努力和取得的進(jìn)步。
第五段：專業(yè)和不斷學(xué)習(xí)的精神。
對(duì)于任何一位音樂教育的教師，他們必須時(shí)刻保持專業(yè)的精神，并不斷學(xué)習(xí)新的教學(xué)方法，從而為學(xué)生提供更高質(zhì)量的音樂教育。音樂教育領(lǐng)域也在不斷發(fā)展，教師需要時(shí)刻更新自己的知識(shí)和技能，這樣才能更好地應(yīng)對(duì)快速變化的市場(chǎng)需求。因此，學(xué)生的教育成果也需要得到保證。
結(jié)論。
綜上所述，音樂教育教學(xué)培訓(xùn)是一項(xiàng)非常重要的工作，可以為孩子們創(chuàng)造美好和獨(dú)特的創(chuàng)造力，為孩子們的成長(zhǎng)和未來做建設(shè)性的貢獻(xiàn)。每位音樂教師需要時(shí)刻保持專業(yè)精神，不斷學(xué)習(xí)各種新的教學(xué)方法，才能給學(xué)生提供更高效的音樂教育。我們希望，這些心得體會(huì)可以對(duì)所有從事音樂教育教學(xué)培訓(xùn)的教師們提供一些建設(shè)性的互惠合作。
音樂教育教學(xué)讀書心得體會(huì)篇十四
在生活中，音樂是我們不可或缺的一部分。無論是在工作中放松身心，還是在日常生活中放松心情，音樂都能給我們帶來無窮的快樂和慰藉。在讀書中，我遇到了一本關(guān)于音樂的書籍，讓我更深刻地體會(huì)到了音樂的魅力和價(jià)值。在閱讀中，我對(duì)音樂的理解和認(rèn)識(shí)也逐漸加深。下面，我將分享我對(duì)于音樂的心得體會(huì)，希望與大家共同探討。
第一段：音樂是一種語言。
音樂是一種無需言語的表達(dá)方式。通過音樂，我們能夠感受到作曲家內(nèi)心的情感，感受到生活的酸甜苦辣。當(dāng)我們聆聽一首動(dòng)情的歌曲時(shí)，似乎能夠和歌手產(chǎn)生某種共鳴，感受到歌詞中所表達(dá)的情感。音樂是一種超越語言的溝通方式，讓我們能夠跨越國(guó)界和文化的差異，與世界各地的人們產(chǎn)生共鳴。
第二段：音樂是一種情感的宣泄。
有時(shí)候，我們的內(nèi)心充斥著各種情緒，難以找到合適的方式宣泄。而音樂就是一種能夠幫助我們釋放情感的方式。當(dāng)我們沮喪時(shí)，可以選擇一首慢歌，讓歌曲中的旋律和歌詞陪伴我們一同感受悲傷；當(dāng)我們興奮時(shí)，可以選擇一首歡快的歌曲，跟著節(jié)奏跳動(dòng)，釋放身心的壓力。音樂不僅能夠撫慰我們受傷的心靈，還能夠給予我們力量和勇氣。
第三段：音樂是一種藝術(shù)的表現(xiàn)。
音樂是一種美的體現(xiàn)，是一種藝術(shù)的表達(dá)方式。通過音樂，作曲家將自己對(duì)于世界的理解和感受轉(zhuǎn)化為旋律和節(jié)奏，創(chuàng)造出優(yōu)美的音樂作品。這些作品不僅僅是簡(jiǎn)單的音符組合，更是一個(gè)個(gè)有著獨(dú)特意義的故事。音樂中的和諧與美感讓人陶醉其中，讓人感受到藝術(shù)的力量和魅力。
第四段：音樂是一種思想的傳遞。
音樂也是一種思想的傳遞方式。通過音樂，人們能夠傳遞自己對(duì)于社會(huì)問題的關(guān)注和思考。許多音樂家通過音樂來表達(dá)對(duì)世界和平、環(huán)境保護(hù)、人權(quán)等問題的思考。這些音樂作品不僅僅是美的享受，更是一種對(duì)社會(huì)公義的呼吁。音樂帶給人們的不僅僅是快樂，更是對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考和鞭策。
第五段：音樂是一種精神的寄托。
對(duì)于愛音樂的人來說，音樂是他們心靈的寄托，是他們生活中最重要的一部分。通過音樂，他們能夠找到屬于自己的一片凈土，遠(yuǎn)離塵雜的世俗。音樂能夠給他們帶來內(nèi)心的寧靜和平和，使他們的生活變得更加美好。在忙碌的生活中，我們應(yīng)該抽出時(shí)間，讓音樂陪伴我們，讓音樂來為我們的生活增添一些色彩。
總結(jié)：音樂是一種無需言語的語言，它能夠表達(dá)情感和思想，給人們帶來快樂和安慰。通過音樂，我們可以更好地理解自己和他人，感受生活的美好。讓我們不忘初心，用心去聆聽音樂，用心去感受音樂，用心去思考音樂所帶給我們的意義。相信音樂會(huì)一直陪伴著我們，給我們帶來無限的溫暖和力量。
音樂教育教學(xué)讀書心得體會(huì)篇十五
讀了吳瑤香老師的《音樂課例與專家評(píng)析》一書，通讀全書，我漸漸走進(jìn)一位基層音樂教育工作者的成長(zhǎng)歷程，感受著她以大量的教學(xué)實(shí)踐作為求證而確立的，對(duì)于中學(xué)音樂課堂靈動(dòng)的，趨向于成功的構(gòu)建。創(chuàng)作課、舞蹈課、欣賞課、唱游課、音美協(xié)同課、器樂課、歌唱課，課如其人，字里行間流淌出源于骨子里頭的真誠(chéng)的信息。它是一種特別的親和力，一種給予兒童最大限度與效度的良性的影響力的教育理解，一種用心實(shí)踐的情感釋放。
這些基于“吸引兒童主動(dòng)而強(qiáng)烈地參與到音樂表現(xiàn)中去”聆聽、體驗(yàn)、感悟、發(fā)展的課例，這些基于“促成兒童具有教育意向的生活經(jīng)歷，培養(yǎng)幸福而有審美意味的人”的興趣激發(fā)、品行習(xí)染、人格完善的課例，初步形成了她那獨(dú)具個(gè)性的、美的、動(dòng)情的教學(xué)風(fēng)格。
音樂的情感性、人文性特征，強(qiáng)調(diào)音樂教學(xué)要以人為本，充分激發(fā)學(xué)生對(duì)音樂的興趣，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，注重民主平等、寬松愉悅學(xué)習(xí)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，建立和諧的師生關(guān)系。教學(xué)中師生互動(dòng)，共同體驗(yàn)，探究，感悟，創(chuàng)造，這樣才能使音樂進(jìn)入學(xué)生的心靈，發(fā)揮出音樂使兒童學(xué)會(huì)甄別美丑、善惡、真假并去享受和創(chuàng)造美好的作用，最終向精進(jìn)修養(yǎng)、精神健康和情趣盎然的境界邁進(jìn)，在這個(gè)層面上，吳老師是個(gè)非常用心的音樂老師，她主張音樂教育要回歸兒童的生活，服務(wù)于兒童生活，讓學(xué)生有更多的感受音樂、表現(xiàn)音樂、創(chuàng)造音樂的時(shí)間與空間。
一位好的老師，不僅能使學(xué)生在充分積極的審美體驗(yàn)中獲得知識(shí)與技能，更重要的是讓學(xué)生在創(chuàng)設(shè)的音樂情景、意境中自主體會(huì)、感悟，從而實(shí)現(xiàn)“啟情悟智”，不可否認(rèn)，吳老師的課例顯現(xiàn)出她在努力地去做好這一點(diǎn)。
在新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的廣闊領(lǐng)域里，課堂是個(gè)綻放生命精彩的魅力舞臺(tái)，無論是自己的教學(xué)案例，還是指導(dǎo)弟子的教學(xué)案例，無論是教學(xué)經(jīng)過的全程實(shí)錄，還是詮釋教義的說課稿件，都能給人一種不一般的感受。這就是吳老師在這個(gè)魅力舞臺(tái)上發(fā)出的屬于自己的音樂——課的主題。她以主要教學(xué)內(nèi)容的美感特征的深入挖掘，融進(jìn)扎實(shí)有效的體驗(yàn)性學(xué)練，突出以一個(gè)作品為中心的小主題構(gòu)建，讓學(xué)生每課建立學(xué)科成長(zhǎng)的小單元快感，課的切入以聽著音樂入課為標(biāo)志，彰顯與其他課程的區(qū)別：課的呈現(xiàn)緊緊圍繞音樂性、情感性、人文性的線索循序漸進(jìn)地展開，課的發(fā)展以環(huán)節(jié)的層層遞進(jìn)、每一個(gè)鏈接點(diǎn)都力爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)學(xué)生發(fā)展的增量來達(dá)成目標(biāo)；課的結(jié)構(gòu)以開始部分、基本部分、結(jié)束部分為塊塊狀框架，建構(gòu)顯示部、發(fā)展部以及再現(xiàn)或收束的“曲式美感”特征；課的類型在借鑒已有成果的基礎(chǔ)上形成新的亮點(diǎn)，如三聽、三談、三次討論、三次對(duì)比、三次探索，或突出情感性，或突出參與性，或突出創(chuàng)造性，或突出層次性與可操作性，注重在體驗(yàn)性教學(xué)方法中創(chuàng)設(shè)審美情景，在實(shí)踐教學(xué)方法中貫穿即興創(chuàng)造。
作為一名音樂教師，讀了吳瑤香老師的《音樂課例與專家評(píng)析》一書，真是受益匪淺。我想，一位好老師，最重要的是對(duì)學(xué)生、對(duì)自己所從事的事業(yè)充滿熱愛、充滿熱情，其次要鉆研教材、教法，學(xué)習(xí)先進(jìn)的教學(xué)方法并結(jié)合實(shí)際情況加以創(chuàng)造性的應(yīng)用；一位好老師，應(yīng)該善于挖掘音樂作品的童趣和意境美，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的由衷的情感；一位好老師，應(yīng)該會(huì)找準(zhǔn)切入點(diǎn)，凸顯情感與態(tài)度目標(biāo)，重視訓(xùn)練點(diǎn)，河里把握知識(shí)技能目標(biāo)，抓住互動(dòng)點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)過程與方法目標(biāo)；一位好老師，不僅要自己教好課，更重要的是要讓學(xué)生會(huì)學(xué)、愛學(xué)、主動(dòng)地學(xué)、創(chuàng)造性地學(xué)！
在以后的教學(xué)實(shí)踐中，我將以吳老師為楷模，滿懷愛心，用心教學(xué)，以審美為核心，將音樂基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的教學(xué)有機(jī)地滲透在音樂藝術(shù)的審美體驗(yàn)之中，做一個(gè)美的傳播者！
音樂教育教學(xué)讀書心得體會(huì)篇十六
作為一位音樂愛好者，在讀書的過程中深深感受到了音樂的魅力和力量。通過音樂，我深入理解了書中的內(nèi)容，更有助于提高了我的閱讀體驗(yàn)。在學(xué)習(xí)的路上，音樂就像一枚神奇的魔法寶石，帶給我力量和靈感。在這篇文章中，我將分享我在音樂讀書過程中的心得和感悟，以及對(duì)人生和學(xué)習(xí)的啟示。
第一段：音樂帶來的放松和專注力。
在讀書的過程中，我們常會(huì)發(fā)現(xiàn)自己打不起精神，思維不能集中，這時(shí)我們需要音樂來幫助我們放松自己。音樂可以讓我們的情緒得到宣泄，消除疲憊和壓力，幫助我們進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。例如，在讀完一本沉重的哲學(xué)書籍時(shí)，我會(huì)選擇放一些柔和的古典音樂來放松自己，這可以讓我更好地消化書中的內(nèi)容。同時(shí)，在學(xué)習(xí)中，音樂也可以幫助我們保持專注，防止分心。例如，當(dāng)我需要完成一些艱難的數(shù)學(xué)運(yùn)算時(shí)，我會(huì)選擇一些輕松愉悅的流行音樂，以此調(diào)整我的情緒和注意力，從而使學(xué)習(xí)效果更佳。
第二段：音樂讓我更加容易理解和吸收知識(shí)。
當(dāng)我們?cè)谧x書時(shí)，有時(shí)候會(huì)遇到一些比較難以理解的內(nèi)容。這時(shí)，如果我們通讀時(shí)能夠輔以一些音樂，就可以讓我們更好地理解和吸收知識(shí)。這是因?yàn)橐魳房梢詥l(fā)我們的大腦，促進(jìn)我們的思考和領(lǐng)悟。在我讀學(xué)術(shù)著作時(shí)，我會(huì)選擇一些琴聲悠揚(yáng)的古典音樂，這可以讓我進(jìn)入沉思的狀態(tài)，并很快就將書中的內(nèi)容與自己的經(jīng)歷聯(lián)系起來。通過結(jié)合音樂和閱讀，我能夠更深入地理解作者的思想，進(jìn)而加深對(duì)內(nèi)容的印象和理解。
第三段：音樂豐富了我的內(nèi)心世界。
當(dāng)我們?cè)趯W(xué)習(xí)和閱讀時(shí)，通常會(huì)很容易感到壓抑或枯燥。而音樂可以幫助我們打破這種狀態(tài)，豐富我們的內(nèi)心世界。在學(xué)習(xí)過程中，音樂可以帶給我一種獨(dú)特的情感和情感體驗(yàn)，這使我能跳出對(duì)學(xué)習(xí)的單調(diào)的看法，并更好地可以感受到書中文學(xué)作品中的情感溫度。在學(xué)習(xí)期間，我通常會(huì)選擇不同風(fēng)格的音樂來調(diào)整自己的情緒，以此尋找靈感和思考的力量。有時(shí)，音樂不能只是聆聽的背景，而是一種綜合和疏導(dǎo)的呈現(xiàn)，能在某種程度上幫助我與自己相連。
第四段：音樂成為我掌握知識(shí)的方式之一。
在不斷學(xué)習(xí)的過程中，我們不僅需要較高的智力和閱讀能力，也需要具備深刻的理解能力。而音樂可以幫助我凝聚思維，支持書中知識(shí)的內(nèi)涵和形式。在學(xué)習(xí)科學(xué)和技術(shù)領(lǐng)域的知識(shí)時(shí)，我會(huì)選擇一些神奇的電子音樂，這種音樂能夠強(qiáng)化我的注意力和記憶能力。我深刻感受到音樂的魔力，它像一顆磨石，配合著我喜歡的學(xué)習(xí)形式和知識(shí)內(nèi)容，讓我更加容易掌握和識(shí)別特定的知識(shí)領(lǐng)域。
通過音樂，我們可以在學(xué)習(xí)中更好地放松自己，更好地理解和吸收知識(shí)。音樂可以使我們的內(nèi)心世界更加豐富,。我們也會(huì)發(fā)現(xiàn)音樂并不只是伴隨我們來放松,它還可以成為我們掌握知識(shí)的方式之一。總之，音樂這種藝術(shù)體現(xiàn)對(duì)學(xué)習(xí)和生活有著很深刻的影響，它能夠大大促進(jìn)我們每天的進(jìn)步。
音樂教育教學(xué)讀書心得體會(huì)篇一
音樂教育是一項(xiàng)深受廣大人民群眾喜愛的教育形式。在這個(gè)浮躁的社會(huì)中，才藝教育的概念早已漸漸淡化，而音樂教育卻在不斷地壯大。正是因?yàn)橐魳方逃闹匾?，我參加了音樂教育教學(xué)培訓(xùn)，從中收獲頗豐。在這里，我想結(jié)合自己的教學(xué)經(jīng)歷，分享一些心得體會(huì)。
音樂教育教學(xué)培訓(xùn)，是為了讓更多的教育工作者更好地認(rèn)識(shí)和理解音樂教育，并將其應(yīng)用到教學(xué)中。剛開始培訓(xùn)，我很擔(dān)心自己的音樂水平無法達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)，但領(lǐng)導(dǎo)告訴我們：“我們不是為了讓你成為一個(gè)專業(yè)的音樂家，而是為了讓你應(yīng)用音樂教育理念來教育學(xué)生。”這讓我放下了心理負(fù)擔(dān)，邁出了學(xué)習(xí)的第一步。
第二段：音樂教學(xué)的藝術(shù)性。
音樂教學(xué)的藝術(shù)性是我們所需要掌握的，因?yàn)樵诮虒W(xué)的過程中，教師的技巧和講解方式會(huì)直接影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。學(xué)校的音樂老師告訴我們，當(dāng)教師在教學(xué)過程中靈活運(yùn)用語言、聲音、動(dòng)作、情感等各種手段，不僅可以提高學(xué)生的聽課效果，而且可以加深學(xué)生對(duì)課程內(nèi)容的記憶，讓學(xué)生更好地理解和掌握音樂知識(shí)。
音樂教育教學(xué)體系建設(shè)是音樂教育發(fā)展的重要組成部分。在培訓(xùn)中，我們學(xué)習(xí)了音樂教育教學(xué)的各個(gè)方面，包括學(xué)習(xí)教材編寫、課程標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)、教學(xué)方法和手段等。學(xué)習(xí)期間，領(lǐng)導(dǎo)為我們精心編排了各類實(shí)踐操作，讓我們深刻了解到一個(gè)好的音樂教育教學(xué)體系對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)、素質(zhì)提高和文化修養(yǎng)的重要性。
第四段：音樂教學(xué)中的實(shí)踐難點(diǎn)。
實(shí)踐教學(xué)是培訓(xùn)中非常重要的環(huán)節(jié)，這使我認(rèn)識(shí)到一個(gè)理論知識(shí)準(zhǔn)備再充分，如果缺少實(shí)際操作，那么對(duì)以后的工作也將產(chǎn)生不可預(yù)計(jì)的后果。在調(diào)研中，我發(fā)現(xiàn)許多教師在音樂教學(xué)中會(huì)遇到一些實(shí)踐難點(diǎn)。其中最普遍的難點(diǎn)是如何增加學(xué)生的興趣度和參與度。針對(duì)這個(gè)問題，我們培訓(xùn)中學(xué)到了許多實(shí)用的方法，如互動(dòng)式教學(xué)等。
第五段：音樂教育的意義與收獲。
在音樂教育教學(xué)培訓(xùn)中，我深刻認(rèn)識(shí)到了音樂教育的意義，掌握了音樂教學(xué)的技巧和方法，增加了對(duì)教學(xué)工作的信心。當(dāng)然，我也將這些收獲整合到自己的教學(xué)中，將這些好的理念應(yīng)用到實(shí)際操作中去。
總之，在音樂教育教學(xué)培訓(xùn)中，我不僅學(xué)到了非常實(shí)用的技能和方法，還加深了對(duì)音樂教育的理解和認(rèn)識(shí)，這對(duì)于我以后的教學(xué)工作起到了極大的推動(dòng)作用。我相信，在我們的努力下，音樂教育不斷發(fā)展壯大，必將為廣大學(xué)生提供更好的成長(zhǎng)環(huán)境。
音樂教育教學(xué)讀書心得體會(huì)篇二
校長(zhǎng)在寒假里給我們每位老師送了一本《讀書成就名師》，全書行文流暢，字里行間名師通過閱讀步入教育勝景的個(gè)案，更是非常適合作為一線教師提升教學(xué)的參照。名師的成長(zhǎng)沒有捷徑，無非是蘇霍姆林斯基一直提倡并踐行的閱讀、反思、實(shí)踐。
有人說：閱讀不能改變?nèi)松拈L(zhǎng)度，但可以改變?nèi)松膶挾取ｉ喿x不能改變?nèi)松钠瘘c(diǎn)，但可以改變?nèi)松慕K點(diǎn)。近期閱讀完手中這本專著，書中的12位名師，從小學(xué)、初中、高中到大學(xué)；從語文、數(shù)學(xué)到心理；從學(xué)科教師、校長(zhǎng)、院長(zhǎng)到教研員，在他們的身上，我看到了閱讀猶如晨曦下的鉆石折射著來自教學(xué)、管理、教研等各個(gè)切面的璀璨。
閆學(xué)說，“總結(jié)自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷，沒有什么捷徑，無非就是閱讀?！眳钦龖椪f：“本領(lǐng)不是天生的，只能不懈努力，拜書本為師。教師的專業(yè)成長(zhǎng)并無捷徑?！睅缀跛械拿麕?，都在持之以恒地做一件非常普通但又非常重要的事情，那就是讀書，大量的、范圍廣泛的閱讀。堅(jiān)持不懈地閱讀，就是教師成長(zhǎng)為名師的“秘訣”，這是公開的秘密。每個(gè)人沿著這條道路走下去，都可能成為名師。
本書的作者張貴勇也說：“其實(shí)，名師的成長(zhǎng)沒有捷徑，無非是蘇霍姆林斯基一直提倡并踐行的閱讀、反思、實(shí)踐。為什么讀書對(duì)教師的成長(zhǎng)如此重要？王崧舟告訴我們，教師專業(yè)成長(zhǎng)的歷程實(shí)際上是兩個(gè)轉(zhuǎn)化的過程，即“讀書——底蘊(yùn)——教學(xué)”，第一個(gè)轉(zhuǎn)化是從讀書到底蘊(yùn)的轉(zhuǎn)化，這是一個(gè)積淀的過程；第二個(gè)轉(zhuǎn)化是從底蘊(yùn)到教學(xué)的轉(zhuǎn)化，這是一個(gè)創(chuàng)生的過程。教師的底蘊(yùn)是靠書堆起來的。書讀的多，不一定底蘊(yùn)就深厚。但是，不讀書、少讀書，是一定沒有底蘊(yùn)的。于永正對(duì)此也有很深的感觸，他說：“很多人問我為什么我的課內(nèi)容很豐富，其實(shí)是我平時(shí)注意積累，注意從讀書中獲得更多知識(shí)，從讀書中找到迅速提取信息的方法?！眳欠墙柚軐W(xué)家的話說：一個(gè)人就是他吃下去的東西。一個(gè)人的未來取決于他讀不讀書，讀什么樣的書?！?BR> 很多時(shí)候我們都說時(shí)間不夠用，工作太忙，沒時(shí)間看書，這時(shí)我們是否應(yīng)當(dāng)像央視最近一直在問的一樣，問問自己“時(shí)間都去哪了？”，其實(shí)我個(gè)人的感受是越忙碌的時(shí)候時(shí)間利用的越充分，時(shí)間反而像有富余一樣，所以我們要保持一種合理分配時(shí)間的習(xí)慣。
1或許我跟那些名師有著很大的差距，或許我讀書的感受也不一定值得借鑒，但是只要自己愿意鉆研，愿意去體會(huì)其中的感受，沉下心來學(xué)習(xí)，所得者并不會(huì)少，有些經(jīng)歷無法復(fù)制，有些體悟無法替代，比如我通過審視自己的閱讀發(fā)現(xiàn)自己讀書沒有針對(duì)性，需要有所改善；比如我意識(shí)到過于快速的閱讀有時(shí)讓我有吃快餐之嫌，墊了肚子，卻不知滋味，所以對(duì)于值得深讀的書要慢下來并寫寫感悟；比如意識(shí)到自己對(duì)于讀書時(shí)間分配的問題，應(yīng)當(dāng)更合理一些等等。我們都要去努力走好自己的人生，走好我們的讀書路，但是在這其中不要忘記保持虛心和學(xué)習(xí)的心態(tài)。
讀了《讀書成就名師》這本書后，我豁然開朗。正如閆學(xué)老師所說，“教師閱讀應(yīng)該將有限的時(shí)間花在經(jīng)典閱讀上、堅(jiān)持有坡度的閱讀、關(guān)注學(xué)生的閱讀熱點(diǎn)”；李鎮(zhèn)西老師建議“學(xué)科老師除了閱讀自己學(xué)科的相關(guān)知識(shí)以外，還要閱讀教育經(jīng)典和人文著作”；吳正憲老師建議“數(shù)學(xué)老師讀一些哲學(xué)書籍，每位老師都應(yīng)該學(xué)習(xí)一些心理學(xué)”。以前讀書都是側(cè)重?cái)?shù)學(xué)相關(guān)的書籍，做老師之后也是將重點(diǎn)側(cè)重于數(shù)學(xué)課本和教參，除了學(xué)校推薦的書籍之外，較少讀其他方面的書籍。在以后的學(xué)習(xí)工作中，要擴(kuò)大自己的知識(shí)面，多讀一些心理學(xué)和教育經(jīng)典，提升自己的文化素養(yǎng)。
音樂教育教學(xué)讀書心得體會(huì)篇三
對(duì)于教師來說，上課是件既容易又困難的事情，課堂教學(xué)要成功也并非輕而易舉。我想，作為一名年輕教師，想要“上好課”必做到以下幾點(diǎn)：
一、增強(qiáng)師德認(rèn)識(shí)，樹立教書育人德先行的思想。
二、積極投入到教改工作中去，為教改多做實(shí)際工作。
教育教學(xué)改革是我們經(jīng)常聽到的一句話，為什么要不斷對(duì)教育教學(xué)進(jìn)行改革呢大家也都會(huì)說，就是改革落后教育模式、改革教學(xué)內(nèi)容、改革教學(xué)方法、改革教學(xué)手段。完善培養(yǎng)模式是教育教學(xué)緊跟社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐統(tǒng)一，知識(shí)與技能融合，這就是教育教學(xué)的理想目標(biāo)，也是教育教學(xué)改革的基本論點(diǎn)。在教育教學(xué)改革的實(shí)踐過程中，我們?nèi)绾胃憬谈墓ぷ?，我看首先要搞清基礎(chǔ)教育的屬性，我個(gè)人認(rèn)為基礎(chǔ)教育要以系統(tǒng)知識(shí)和實(shí)踐技能為主線，堅(jiān)持以質(zhì)量為主教。
三、作好教學(xué)工作還需要提高自己的教學(xué)基本功。
1、建立和諧的師生關(guān)系。
和諧的師生關(guān)系應(yīng)該是教師和學(xué)生在人格上是平等的，在交互活動(dòng)中是民主的，在相處的氛圍上是和諧的，課堂教學(xué)中建立起一種相互平等、相互尊重、和睦相處的師生關(guān)系，學(xué)生就會(huì)在一種建康、自由、愉快的、“人性化”的教學(xué)環(huán)境中自覺接受教育，自覺學(xué)習(xí)，和諧發(fā)展。
課堂上教師要鼓勵(lì)學(xué)生大膽地、真實(shí)地表達(dá)自己的觀點(diǎn)和看法，理解學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生，尊重學(xué)生的情感體驗(yàn)、判斷和選擇。用自己的真情去感染學(xué)生，激起學(xué)生心靈的火花，讓學(xué)生在強(qiáng)烈的情感氛圍中樹立堅(jiān)定的信念，培養(yǎng)健康的心里和積極的態(tài)度，從根本上提高教育效果。
2、嫻熟精彩的教學(xué)藝術(shù)。
課堂是師生雙邊活動(dòng)的戰(zhàn)場(chǎng)，要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，讓學(xué)生積極主動(dòng)地發(fā)揮好主動(dòng)作用，教師的課堂教學(xué)要運(yùn)用好講臺(tái)藝術(shù)，發(fā)揮好主動(dòng)導(dǎo)作用，學(xué)習(xí)是真正的主體，一節(jié)課中應(yīng)由學(xué)生擔(dān)任學(xué)習(xí)任務(wù)。教師課堂藝術(shù)要想發(fā)揮好，首先要備好課，精心設(shè)計(jì)好課堂教學(xué)環(huán)節(jié)，精心設(shè)計(jì)好板書，這就相當(dāng)于設(shè)計(jì)一出戲中的表演順序和精彩對(duì)白。其次要給學(xué)生以“漁”，把方法道理講透，尤其是把握好重點(diǎn)、難點(diǎn)，在“漁與魚”的問題上深思熟慮，決不可混淆。學(xué)生只有把握了“漁”才能成為人才，才能海闊天空地想象，實(shí)現(xiàn)理想。教師，擔(dān)負(fù)著傳道、授業(yè)、解惑的職責(zé)，要注意課堂教學(xué)藝術(shù)。
3、充分利用的課堂資源。
生本教育，在我理解就是首先激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和愛好，學(xué)生發(fā)自內(nèi)心地喜歡學(xué)習(xí)，從而自覺地完成生命主體提升過程。只要做一件事情是快樂的，我想我們每個(gè)人都會(huì)愿意去做。因?yàn)檎l也不會(huì)拒絕快樂。
從學(xué)生的角度看，每個(gè)學(xué)生都希望自己的成績(jī)好，都能得到家長(zhǎng)、老師、同學(xué)的認(rèn)可。但因個(gè)體差異的不同，學(xué)習(xí)上會(huì)存在差異。換句話說，每個(gè)生命主體都有提高自身的欲望，也有內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，只不過這種內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力來自于各種壓力，可能來自家庭的，也可能是來自學(xué)校和社會(huì)的。學(xué)生都想學(xué)好，只是由于方法、自我控制力、人本身所具有的惰性、還有天賦不同，造成了學(xué)生的成績(jī)出現(xiàn)差異，自然而然出現(xiàn)所謂的優(yōu)、中、差三等學(xué)生。問題關(guān)鍵在哪里呢興趣，生本教育就是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從中感到學(xué)習(xí)的快樂。以郭教授的理論，即生本教育就是要建立一個(gè)為而不爭(zhēng)的`教育成長(zhǎng)世界，讓我們的學(xué)生發(fā)自內(nèi)心地以學(xué)習(xí)為快樂，而并不僅僅在乎分?jǐn)?shù)和排名。
作為語文教師，我的心情是復(fù)雜的。當(dāng)看到學(xué)生作文、作業(yè)或周記中談到自身煩惱時(shí)，我卻只有安慰和鼓勵(lì)。這些煩惱有的來自家庭，有的來自個(gè)人學(xué)習(xí)方面的。例如，7班dyj，她的成績(jī)?cè)谖覀內(nèi)握n老師眼里是很好的，也是一個(gè)非常優(yōu)秀的學(xué)生。就是她這樣一個(gè)優(yōu)秀的學(xué)生也感受不到學(xué)習(xí)的快樂。在這次期中考試之后，一次下課期間，她告訴我說：“老師你安慰我一下吧，我心理不舒服?！彪m然她的總分在全年級(jí)和全班都是第一，但是她會(huì)因某一科目沒有拿到第一而沮喪。她在作文中寫道，考得好的同學(xué)某一眼神、某一個(gè)細(xì)小的動(dòng)作都似乎在嘲笑我。還有，她在預(yù)習(xí)《在沙漠中心》一課時(shí)，預(yù)習(xí)作業(yè)中有這樣一道題：“讀了本文你聯(lián)想到了什么”她是這樣寫的：通過閱讀課文，我聯(lián)想到了我們現(xiàn)在的學(xué)習(xí)。我們現(xiàn)在的學(xué)習(xí)就好比在沙漠中心，只有忍受住挫折，堅(jiān)抵住困難，才能走出學(xué)習(xí)困惑的纏繞，走出沙漠。看到了這些，我內(nèi)心是很沉重。學(xué)生感覺不到學(xué)習(xí)的快樂，反而產(chǎn)生了學(xué)習(xí)的壓力，為了取得好的成績(jī)，為了外在的因素而學(xué)習(xí)。應(yīng)該說她是有內(nèi)驅(qū)動(dòng)力的，但她的內(nèi)驅(qū)動(dòng)力在名次、在保持好成績(jī)上，而不是真正地愛上學(xué)習(xí)。
我非常關(guān)注，學(xué)生的快樂，學(xué)習(xí)的快樂。我不會(huì)因?qū)W生的考試成績(jī)不好而批評(píng)學(xué)生，反而關(guān)注他們的特長(zhǎng)和所擅長(zhǎng)的方面和興趣點(diǎn)。我想，這就是生本教育吧!
音樂教育教學(xué)讀書心得體會(huì)篇四
讀了加拿大教育家馬克斯·范梅南的《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》一書，通過此書的閱讀，我學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)了更多的教學(xué)機(jī)智。范梅南教授以他獨(dú)到的現(xiàn)象學(xué)研究方法和敏銳的教育經(jīng)驗(yàn)，從“現(xiàn)象學(xué)教育學(xué)”的角度，以教師、父母和學(xué)生的生活經(jīng)歷為原材料，對(duì)教育學(xué)的諸多方面進(jìn)行了十分深刻的和有益的思考。他在本書中提出的新型教育學(xué)思想和概念，如“教育機(jī)智”、“教師替代父母的關(guān)系”、“教育的情緒”、“教育生活的體驗(yàn)”、“對(duì)學(xué)生的主體性的體驗(yàn)”，等等，引起了教育界、學(xué)書界的廣泛關(guān)注和興趣并在功利主義和實(shí)用主義盛行。
這本書里我知道了從哪些方面對(duì)自己進(jìn)行提升。書中告訴了我們一個(gè)好的教師究竟要具備的最基本的素質(zhì)：職業(yè)使命感，對(duì)兒童的喜愛和關(guān)心，高度的責(zé)任感，道義上的直覺能力，自我批評(píng)的開放性，智慧的成熟性，對(duì)兒童主體性的機(jī)智的敏感性，闡釋的智力。對(duì)兒童需求的教育學(xué)的理解力。與兒童相處時(shí)處理突發(fā)事件的果斷性……最后，幽默和朝氣蓬勃也很重要。
課堂因生成而精彩，因教師教學(xué)機(jī)智而出彩，而兩者的關(guān)系是魚水交融、密切相關(guān)的。課堂出彩的基礎(chǔ)是教師教學(xué)機(jī)智，沒有一定的教學(xué)機(jī)智，缺乏一定的應(yīng)變能力，課前預(yù)設(shè)難以完美，課堂將會(huì)失去極好的生成機(jī)會(huì)。
機(jī)智是一種敏感的、全身心的、審美的感知能力，機(jī)智不可以事先計(jì)劃，受見解的支配的同時(shí)又依賴情感，并“打動(dòng)”他人?！敖逃龣C(jī)智表現(xiàn)為克制”“機(jī)智表現(xiàn)為‘潤(rùn)物細(xì)無聲’”“機(jī)智促進(jìn)孩子的學(xué)習(xí)和個(gè)性成長(zhǎng)”“機(jī)智表現(xiàn)為對(duì)情境的自信”“機(jī)智保留了孩子的空間”“機(jī)智加強(qiáng)孩子的獨(dú)特之處”“機(jī)智通過語言來調(diào)和”“機(jī)智通過沉默來調(diào)和”“機(jī)智通過動(dòng)作加以調(diào)和”“機(jī)智在孩子的心靈上留下痕跡”“機(jī)智對(duì)孩子的興趣感興趣”……從日常生活中的鮮活案例入手，娓娓道來，使我們感受到教育其實(shí)是一門藝術(shù)，教育需要實(shí)踐智慧，教育需要轉(zhuǎn)向體驗(yàn)世界，在體驗(yàn)中開啟我們的理解力和反思力。
總之，《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》這本書中作者的很多觀點(diǎn)就像是盞指路明燈，不僅給我們教師還給家長(zhǎng)指明了一條事半功倍的教育教學(xué)孩子的正確教方法。我真后悔，怎么把如此好的書竟然束之高閣？而且竟然以工作忙，靜不下心來閱讀這種理論性較強(qiáng)的書為由?？赐甏藭?，反思自己為何在實(shí)際的教育教學(xué)工作中，整天忙忙碌碌，卻總達(dá)不到“事半功倍”的效果？正是缺乏“機(jī)智”。所以，在以后的工作中，我要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，以《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》這本書中的理論為指導(dǎo)，更新觀念，走進(jìn)學(xué)生，不斷努力去實(shí)踐、去探索，做一個(gè)有教育機(jī)智的教師。
”教育終究是基于生命和貫穿生命的，因而，它最終能夠以更美好的生命的方式，緩慢而堅(jiān)定地證明人性的勝利，證明我們內(nèi)心對(duì)自由、光明、幸福不可扼制的.渴求。誰專心致志于自己的事業(yè)，誰就能夠把這樣的信念堅(jiān)持更久?！斑@是張文質(zhì)老師在《教育是慢的藝術(shù)》中所寫的自序中的一段文字。
我挺喜歡這樣的文字。肖川老師的文字里也會(huì)常常讀到這樣的一種感受。真正理解教育、熱愛教育、尊重教育的人，他的文字里就總能流露出對(duì)生命的理解和尊重。
教育是需要等待，需要耐心的，確實(shí)是”緩慢“然而又是”堅(jiān)定“的。每一次考試之前的班會(huì)課，學(xué)校都安排主題為誠(chéng)信教育，考風(fēng)考紀(jì)講了又講，誠(chéng)信簽名也是簽了又簽。然而，作弊的行為依然屢禁不止。每次年級(jí)通報(bào)作弊的學(xué)生名單時(shí)，我的心就揪得緊緊的，生怕聽到自己班級(jí)孩子的名字。不知道是對(duì)學(xué)生不信任還是對(duì)自己不信任，總之會(huì)有一種緊張的情緒。雖然每次考前動(dòng)員，我都費(fèi)盡心思，總要講一些他們之前沒聽過的故事。因?yàn)?，我?dān)心老生常談最后會(huì)變成空談。比如這次期末考前，我講了一個(gè)留學(xué)生到德國(guó)去的時(shí)候所經(jīng)歷的一件事。來自其他國(guó)家的留學(xué)生都可以順利通過檢查，唯獨(dú)來自中國(guó)的學(xué)生要被留下來詳細(xì)檢查，他們不大相信文憑上的鋼印，不大相信身份證是真實(shí)的，因?yàn)橹袊?guó)假的東西太多了，以至于他們覺得這個(gè)民族他們不敢隨意相信。你在國(guó)內(nèi)，覺得處處防假，經(jīng)常打假，都習(xí)以為常了。然而，走出國(guó)門，你才會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來，民族的誠(chéng)信危機(jī)已經(jīng)影響到整個(gè)國(guó)家的尊嚴(yán)了。國(guó)有國(guó)格，人有人格。面對(duì)這樣的誠(chéng)信危機(jī)，我們能做些什么?每一次考試，希望我們都能想到我們的責(zé)任。類似這樣的教育很多，我們得不厭其煩地去尋找新鮮的教育故事，因?yàn)槲覀円恢毕Ｍ⒆觽兊纳鼤?huì)很美麗，能盡量少沾染一些市儈的污濁氣。
孩子們今后走上社會(huì)，會(huì)看到很多陰暗面，會(huì)遇到很多挫折，會(huì)遇到很多與學(xué)校所教育的價(jià)值觀相沖突的東西。然后，我想，只要每個(gè)生命在他的成長(zhǎng)過程中已經(jīng)得到了生命的教育，那么，他會(huì)知道該怎么去面對(duì)陰暗面，該怎么去陽光地、積極地對(duì)待挫折。
要”專心致志于自己的事業(yè)“，才能把教育的信念堅(jiān)持更久。也只有專心致志于自己的事業(yè)，才能得到更多的幸福和自由。
教育就是這么一個(gè)工作。每帶一批學(xué)生，我便投入極大的心力。收獲的就是艱辛與幸福。每次非常疲憊之后，我想，下次，即使再大的幸福，我也不全心投入了。然而，當(dāng)接手一個(gè)班級(jí)之后，又不自覺地投入進(jìn)去了。我發(fā)現(xiàn)自己沒法不投入。于是就難免很累。現(xiàn)在慢慢的也接受這么一個(gè)事實(shí)了，我就是這么一個(gè)控制不住會(huì)牽掛人的人。也許，這正證明著我”內(nèi)心對(duì)自由、光明、幸福不可扼制的渴求“呢。
用生命潤(rùn)澤生命，教育是基于生命且貫穿生命的。所以，我們的生命得時(shí)時(shí)在場(chǎng)。不能含糊，不能應(yīng)付。
音樂教育教學(xué)讀書心得體會(huì)篇五
在《教育新理念》中，尤其使我感受最深的，是作者所提出“以問題為紐帶的教學(xué)”。書中闡述到“創(chuàng)造始于問題。要保護(hù)和發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性，首先要保護(hù)和發(fā)展學(xué)生的問題意識(shí)，進(jìn)行問題性教學(xué)?！薄懊绹?guó)學(xué)生帶著問題走進(jìn)課堂，帶著更多的問題走出教室?！薄敖處煵⒉皇且灾R(shí)的傳授為目的，而是以激發(fā)學(xué)生的問題意識(shí)、加深問題的深度、探求解決問題的方法，特別是形成自己對(duì)解決問題的獨(dú)立見解為目的。問題能力在于學(xué)生，能不能以問題貫穿教學(xué)在于教師?！?BR> 目前，在農(nóng)村課程改革的浪潮中，教師們也迷失了方向，把握不住了重點(diǎn)，一學(xué)期下來不知道讓孩子們學(xué)會(huì)了什么？懂得了什么？對(duì)自己教學(xué)產(chǎn)生了懷疑，不知從何處入手。這不由得引起人們深思的是，教育的真正功能究竟是什么？在文中，袁教授給予了回答。他提出教育的真諦在于“將知識(shí)轉(zhuǎn)化為智慧，使文明積淀成人格”。其中包括兩層含義。其一：對(duì)教師而言，教會(huì)學(xué)生致知的方法，求知的渠道，學(xué)會(huì)判斷知識(shí)和信息，要比教給學(xué)生現(xiàn)成的知識(shí)重要得多。因?yàn)橹R(shí)本身是多變的，不斷更新的。其二：現(xiàn)代文明的成果并不能通過傳授內(nèi)化成為人格，人格需要人格魅力的感召。那么，教師的教學(xué)行為直接影響到學(xué)生智慧、人格的形成與發(fā)展。這不由又落實(shí)到最根本的就是教師的教育理念，教師究竟應(yīng)該教什么，怎樣教？通過學(xué)習(xí)了袁教授的《教育新理念》對(duì)我們真的收獲不淺！
經(jīng)歷一番波折之后，終于收到了我夢(mèng)寐以求的贈(zèng)閱書本《翻轉(zhuǎn)人生的教育》，因?yàn)橐恍┰?，我是前幾天才收到這本書的，謝謝小熙的幫助，我才得以看到這本也對(duì)我影響不少的書籍。
初看這本書的封面，我有一種久違的熟悉感、違和感。
書中的喬治老師是一位因?yàn)榍穫鴽Q定參加這個(gè)到阿拉斯加當(dāng)教師并要5年內(nèi)駐扎于此的人，他攜家?guī)Э诘模▋蓚€(gè)女兒和一個(gè)妻子）到了他算是憧憬已久的阿拉斯加，但是想不到的是，里面的占有較多比例的人口愛斯基摩人居然是自尊自大的人，除了自己，其他人都覺得不足一提，這是長(zhǎng)期受著美國(guó)文化的喬治一家始料未及的事情。
一開始，喬治老師的兩個(gè)女兒被當(dāng)?shù)匦『⒆尤邮^欺負(fù)，還讓她們滾回美國(guó)去，到后來的大家相親相愛、和睦友好相處，這中間是經(jīng)歷了多少事情呀，而且，喬治不單止改變了阿拉斯加的學(xué)生，而且阿拉斯加的學(xué)生也不同程度的改變了喬治。
喬治老師的上課跟其他老師不一樣，他認(rèn)為總之你能聽得懂、接受得到課堂上的知識(shí)，即使你是睡覺還是覺得都學(xué)會(huì)了想出去走走，他也不會(huì)阻止，因?yàn)樗X得學(xué)習(xí)是靈活多變的，不受條條框框的限制，他主張跟學(xué)生保持同一高度的交流問題，而不是高高在上的讓孩子俯視著你，這樣的感覺其實(shí)大多數(shù)人都是不喜歡的，即使是師生關(guān)系。
喬治老師陪孩子們參加競(jìng)賽，最后獲得了冠軍，我覺得這不能單單用“奇跡”就可以概理念是比較新型和超前的，即使到了現(xiàn)在，我覺得還是有很多值得借鑒的地方。
對(duì)于教師來說，上課是件既容易又困難的事情，課堂教學(xué)要成功也并非輕而易舉。我想，作為一名年輕教師，想要“上好課”必做到以下幾點(diǎn)：
教育教學(xué)改革是我們經(jīng)常聽到的一句話，為什么要不斷對(duì)教育教學(xué)進(jìn)行改革呢？大家也都會(huì)說，就是改革落后教育模式、改革教學(xué)內(nèi)容、改革教學(xué)方法、改革教學(xué)手段。完善培養(yǎng)模式是教育教學(xué)緊跟社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐統(tǒng)一，知識(shí)與技能融合，這就是教育教學(xué)的理想目標(biāo)，也是教育教學(xué)改革的基本論點(diǎn)。在教育教學(xué)改革的實(shí)踐過程中，我們?nèi)绾胃憬谈墓ぷ?，我看首先要搞清基礎(chǔ)教育的屬性，我個(gè)人認(rèn)為基礎(chǔ)教育要以系統(tǒng)知識(shí)和實(shí)踐技能為主線，堅(jiān)持以質(zhì)量為主教。
1、建立和諧的師生關(guān)系。
和諧的師生關(guān)系應(yīng)該是教師和學(xué)生在人格上是平等的，在交互活動(dòng)中是民主的，在相處的氛圍上是和諧的，課堂教學(xué)中建立起一種相互平等、相互尊重、和睦相處的師生關(guān)系，學(xué)生就會(huì)在一種建康、自由、愉快的、“人性化”的教學(xué)環(huán)境中自覺接受教育，自覺學(xué)習(xí)，和諧發(fā)展。
課堂上教師要鼓勵(lì)學(xué)生大膽地、真實(shí)地表達(dá)自己的觀點(diǎn)和看法，理解學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生，尊重學(xué)生的情感體驗(yàn)、判斷和選擇。用自己的真情去感染學(xué)生，激起學(xué)生心靈的火花，讓學(xué)生在強(qiáng)烈的情感氛圍中樹立堅(jiān)定的信念，培養(yǎng)健康的心里和積極的態(tài)度，從根本上提高教育效果。
2、嫻熟精彩的教學(xué)藝術(shù)。
課堂是師生雙邊活動(dòng)的戰(zhàn)場(chǎng)，要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，讓學(xué)生積極主動(dòng)地發(fā)揮好主動(dòng)作用，教師的課堂教學(xué)要運(yùn)用好講臺(tái)藝術(shù)，發(fā)揮好主動(dòng)導(dǎo)作用，學(xué)習(xí)是真正的主體，一節(jié)課中應(yīng)由學(xué)生擔(dān)任學(xué)習(xí)任務(wù)。教師課堂藝術(shù)要想發(fā)揮好，首先要備好課，精心設(shè)計(jì)好課堂教學(xué)環(huán)節(jié)，精心設(shè)計(jì)好板書，這就相當(dāng)于設(shè)計(jì)一出戲中的表演順序和精彩對(duì)白。其次要給學(xué)生以“漁”，把方法道理講透，尤其是把握好重點(diǎn)、難點(diǎn)，在“漁與魚”的問題上深思熟慮，決不可混淆。學(xué)生只有把握了“漁”才能成為人才，才能海闊天空地想象，實(shí)現(xiàn)理想。教師，擔(dān)負(fù)著傳道、授業(yè)、解惑的職責(zé)，要注意課堂教學(xué)藝術(shù)。
3、充分利用的課堂資源。
教師上課充分利用學(xué)生身邊的教學(xué)資源。知識(shí)的建構(gòu)有賴于學(xué)生原有基礎(chǔ)，從學(xué)生身邊的教學(xué)資源入手，讓學(xué)生有似曾相識(shí)的感覺，有利于學(xué)生將所學(xué)知識(shí)納入其知識(shí)體系中，從而建構(gòu)新的知識(shí)，掌握重點(diǎn)內(nèi)容，理解難點(diǎn)內(nèi)容。
隨著新課程的不斷推進(jìn)，人們對(duì)課程理念的解讀也在不斷地深入，對(duì)課堂教學(xué)本質(zhì)的認(rèn)識(shí)已從認(rèn)知領(lǐng)域拓展到生命領(lǐng)域，課堂教學(xué)不只關(guān)注學(xué)生知識(shí)的獲得，更注學(xué)生人生的發(fā)展。面對(duì)一個(gè)個(gè)各具個(gè)性的生命體，課堂教學(xué)應(yīng)是豐富多彩、獨(dú)具特色的、課堂的建構(gòu)也應(yīng)是動(dòng)態(tài)發(fā)展、持續(xù)生成的，只有這樣，才能為學(xué)生上好課。
音樂教育教學(xué)讀書心得體會(huì)篇六
前段時(shí)間我認(rèn)真閱讀了《每個(gè)孩子都能成功》這本書。《每個(gè)孩子都能成功》這是一本西方教育名著，這本書的作者是美國(guó)著名的學(xué)習(xí)問題專家托馬斯〃阿姆斯特朗先生，他進(jìn)行了15年深入的調(diào)查研究寫成的經(jīng)典教育專著，他的研究成果表明，實(shí)際上根本沒有天生的所謂學(xué)習(xí)上不行的孩子。絕大部分也是世人帶著有色眼鏡看待的結(jié)果。本書中說到一個(gè)叫比利的孩子，總是喜歡發(fā)明令人匪夷所思的玩意兒，例如讓水沿著水槽流下，帶著乒乓球滾入洞槽，輪番撞擊數(shù)只鈴鐺鳴叫，使一頭玩具小豬旋轉(zhuǎn)起來，最后進(jìn)入玩具鱷魚嘴里。這樣，一個(gè)鱷魚似的小切削器便被啟動(dòng)了，你可以在里面削鉛筆。他發(fā)明的一些其他機(jī)械，也是既富創(chuàng)造性又有實(shí)用性。然而，比利還是被勒令退學(xué)了，他似乎不會(huì)按學(xué)校的規(guī)定的方式辦事，他甚至不會(huì)計(jì)算房間的面積。
還有一個(gè)活潑好學(xué)的六歲小姑娘，當(dāng)她第一天入校時(shí)是何等地激動(dòng)。她已習(xí)慣于把時(shí)間花在小池邊與朋友們畫畫、戲水、堆磚和唱歌，在入校第一天這么一個(gè)有紀(jì)念意義的日子里，她充滿了期待，她期待能在四周走動(dòng)走動(dòng)，她期待能了解一些事物，她期待學(xué)校能隨處歌唱、玩耍，她還期待著能與其他伙伴在一起自由自在地交流。然而，實(shí)際情況并非如此。她發(fā)現(xiàn)自己生活在一個(gè)不得不長(zhǎng)時(shí)間坐在座位上的世界里，在那兒，她必須去解析老師復(fù)雜的說辭，眼睛必須一眨不眨地盯著味道怪異的書本上那些細(xì)小而又彎彎曲曲的數(shù)字與字母。當(dāng)她在老師面前表露出自己的失望與迷惑時(shí)，老師就建議她去專家那兒做個(gè)檢查。于是，她就接受了挑、串、刺等一系列深入檢查后，又被人認(rèn)為是徹頭徹尾的“癡呆生”。
托馬斯先生發(fā)現(xiàn)，孩子學(xué)習(xí)有困難，本質(zhì)上是他的學(xué)習(xí)方法壓根和你不一樣，托馬斯先生具體分析了很多孩子學(xué)習(xí)不好的原因，最后歸結(jié)到是現(xiàn)今的學(xué)校教育很難適應(yīng)孩子們多種天賦類型和學(xué)習(xí)方式的多樣性，老師們僅僅重視孩子在很有限的幾個(gè)能力方面的培養(yǎng)，使得很多孩子天生的才能和潛能被打壓了，從而產(chǎn)生了很多不適應(yīng)在學(xué)校教育的差生，學(xué)業(yè)上的殘疾人，但這些標(biāo)簽被無情的貼到孩子身上時(shí)，孩子們就真正的成了學(xué)業(yè)上的殘疾人了。
其實(shí)像《每個(gè)孩子都能成功》一書中的描述的這些外國(guó)孩子，在我們中國(guó)的現(xiàn)實(shí)生活中又何嘗少呢？在報(bào)告文學(xué)《每個(gè)父母都能成功————李圣珍老師的教育勝經(jīng)》一書中介紹的北京的一位叫李圣珍的老師，好幾年來，她已經(jīng)將來自全國(guó)的50多個(gè)家長(zhǎng)和老師認(rèn)為在學(xué)業(yè)上無可救藥的差生轉(zhuǎn)變成了人見人愛的好孩子，來李老師家之前，有的孩子在學(xué)校考試幾乎門門都不及格，有的孩子上到小學(xué)四年級(jí)，數(shù)數(shù)還超不過20，有的孩子一見到書本就想撕……在李老師的教育下，這些孩子在學(xué)業(yè)上全部脫胎換骨，全都有了長(zhǎng)足的進(jìn)步，有的一躍成為班上的前五名，有的當(dāng)上了三好學(xué)生，還有的已經(jīng)考上國(guó)內(nèi)重點(diǎn)大學(xué)，有的還赴世界一流大學(xué)留學(xué)深造。同托馬斯先生有異曲同工之妙的是，李圣珍，這位被中國(guó)教育界譽(yù)為“拯救差生的圣手”的本土教育家，在談到她的教育經(jīng)驗(yàn)時(shí)，她語出驚人：世界上不愿意學(xué)習(xí)好的孩子根本不存在，學(xué)業(yè)差只是教育不當(dāng)?shù)慕Y(jié)果。
“學(xué)業(yè)殘疾”這一概念應(yīng)該換成“學(xué)習(xí)差異”，成千上萬的被認(rèn)為有“學(xué)業(yè)殘疾”的小孩，并不是真正的殘疾，而是他們有自己獨(dú)特的學(xué)習(xí)方式，而老師和家長(zhǎng)并沒有認(rèn)識(shí)清楚。而且，數(shù)以百萬計(jì)的孩子，之所以在校學(xué)習(xí)未能充分發(fā)揮自己的潛能、患有學(xué)校恐懼癥或厭倦教室，是因?yàn)闆]有誰認(rèn)識(shí)以及開發(fā)他們應(yīng)該在學(xué)校表現(xiàn)出來的東西，也就是說他們特有的天賦與才華被教師和家長(zhǎng)的傲慢與偏見徹底泯滅和忽視了。李圣珍常說：教育是一門神秘科學(xué)，需要耐心地探求和細(xì)心地分析。
無論古今中外不乏許多大器晚成的偉人，中國(guó)就有齊白石，年少時(shí)只能以木匠為生，五十歲時(shí)開始學(xué)習(xí)繪畫，終成一代國(guó)畫大師；而外國(guó)就有愛因斯坦，年幼時(shí)數(shù)次不及格甚至零分，也沒阻礙他成年以后智力的蓬勃發(fā)展，“最偉大的發(fā)明家”桂冠無可分非議的屬于他。所以，我們要把每一位學(xué)生都當(dāng)成一塊玉，一塊可雕之玉，對(duì)他們一視同仁；并要堅(jiān)信在愛的滋潤(rùn)下，“另類學(xué)生”終有一天都會(huì)成就自己，成為社會(huì)可用之材。無論進(jìn)步、落后，都不要讓我們的學(xué)生經(jīng)常生活在否定中。一個(gè)學(xué)生如果很少得到表揚(yáng)和激勵(lì)，總是受到副面的評(píng)價(jià)，就會(huì)產(chǎn)生自我的“負(fù)驅(qū)動(dòng)”，進(jìn)而自暴自棄。關(guān)注缺點(diǎn)，只會(huì)讓學(xué)生在充滿挑剔的眼神下，變的越來越不自信、甚至絕望；關(guān)注優(yōu)點(diǎn)，能讓學(xué)生感受到教師的殷切希望，體驗(yàn)成功的愉悅，獲取前進(jìn)的動(dòng)力，奔向成功的彼岸。錯(cuò)誤的鐘情于缺點(diǎn)，更可悲的是總跟在缺點(diǎn)后面，只看到學(xué)生的缺點(diǎn)，無法以全面的、發(fā)展的眼光去看待我們的學(xué)生。實(shí)際上人從愚昧到覺悟、由混沌到開化，總有一個(gè)過程。教師決不能因?yàn)閷W(xué)生的暫時(shí)混沌，便將其看扁看死；也不能為了讓學(xué)生所謂的早日開化、醒悟，而不惜違背教育規(guī)律去拔苗助長(zhǎng)。教師要堅(jiān)信學(xué)生將被喚醒的必然，要學(xué)會(huì)等待。等待的過程，同時(shí)又是一個(gè)積極發(fā)現(xiàn)的過程。學(xué)生的品質(zhì)、智慧、淺能，總會(huì)自覺不自覺地得以顯現(xiàn)。這種顯現(xiàn)，往往稍縱即逝，我們要有靈動(dòng)的心與銳利的眼光，善于于無聲處聽即將響起的驚雷。
《每個(gè)孩子都能成功》一書正是認(rèn)真探析了這一重要的教育現(xiàn)象，它揭示了許多十分有學(xué)習(xí)天賦的孩子卻被送進(jìn)學(xué)業(yè)殘疾班的令人震撼的悲劇根源，尤其是介紹了家長(zhǎng)如何去發(fā)現(xiàn)你的孩子個(gè)性化的學(xué)習(xí)方式以及介紹了幫助孩子提高學(xué)習(xí)成績(jī)的七種不同的方法。這樣的匠心獨(dú)到的指導(dǎo)，無論是對(duì)正在接受厭學(xué)煎熬的孩子的家長(zhǎng)，還是差生的父母，或者是學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀的小孩的家長(zhǎng)，都有開闊思路、糾正偏差的效果。
對(duì)于教師來說，上課是件既容易又困難的事情，課堂教學(xué)要成功也并非輕而易舉。我想，作為一名年輕教師，想要“上好課”必做到以下幾點(diǎn)：
具備良好的師德以我的理解應(yīng)該表現(xiàn)在對(duì)業(yè)務(wù)的認(rèn)真鉆研，具有高尚的道德情操，對(duì)待學(xué)生生活上要關(guān)心，學(xué)業(yè)上要嚴(yán)格要求，要作到“嚴(yán)而不畏，敬而不遠(yuǎn)”。教師在師德建設(shè)上應(yīng)該時(shí)刻努力提高自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)和道德素質(zhì)二、積極投入到教改工作中去，為教改多做實(shí)際工作。
教育教學(xué)改革是我們經(jīng)常聽到的一句話，為什么要不斷對(duì)教育教學(xué)進(jìn)行改革呢大家也都會(huì)說，就是改革落后教育模式、改革教學(xué)內(nèi)容、改革教學(xué)方法、改革教學(xué)手段。完善培養(yǎng)模式是教育教學(xué)緊跟社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐統(tǒng)一，知識(shí)與技能融合，這就是教育教學(xué)的理想目標(biāo)，也是教育教學(xué)改革的基本論點(diǎn)。在教育教學(xué)改革的實(shí)踐過程中，我們?nèi)绾胃憬谈墓ぷ?，我看首先要搞清基礎(chǔ)教育的屬性，我個(gè)人認(rèn)為基礎(chǔ)教育要以系統(tǒng)知識(shí)和實(shí)踐技能為主線，堅(jiān)持以質(zhì)量為主教。
和諧的師生關(guān)系應(yīng)該是教師和學(xué)生在人格上是平等的，在交互活動(dòng)中是民主的，在相處的氛圍上是和諧的，課堂教學(xué)中建立起一種相互平等、相互尊1重、和睦相處的師生關(guān)系，學(xué)生就會(huì)在一種建康、自由、愉快的、“人性化”的教學(xué)環(huán)境中自覺接受教育，自覺學(xué)習(xí)，和諧發(fā)展。
課堂上教師要鼓勵(lì)學(xué)生大膽地、真實(shí)地表達(dá)自己的觀點(diǎn)和看法，理解學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生，尊重學(xué)生的情感體驗(yàn)、判斷和選擇。用自己的真情去感染學(xué)生，激起學(xué)生心靈的火花，讓學(xué)生在強(qiáng)烈的情感氛圍中樹立堅(jiān)定的信念，培養(yǎng)健康的心里和積極的態(tài)度，從根本上提高教育效果。
課堂是師生雙邊活動(dòng)的戰(zhàn)場(chǎng)，要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，讓學(xué)生積極主動(dòng)地發(fā)揮好主動(dòng)作用，教師的課堂教學(xué)要運(yùn)用好講臺(tái)藝術(shù)，發(fā)揮好主動(dòng)導(dǎo)作用，學(xué)習(xí)是真正的主體，一節(jié)課中應(yīng)由學(xué)生擔(dān)任學(xué)習(xí)任務(wù)。教師課堂藝術(shù)要想發(fā)揮好，首先要備好課，精心設(shè)計(jì)好課堂教學(xué)環(huán)節(jié)，精心設(shè)計(jì)好板書，這就相當(dāng)于設(shè)計(jì)一出戲中的表演順序和精彩對(duì)白。其次要給學(xué)生以“漁”，把方法道理講透，尤其是把握好重點(diǎn)、難點(diǎn)，在“漁與魚”的問題上深思熟慮，決不可混淆。學(xué)生只有把握了“漁”才能成為人才，才能海闊天空地想象，實(shí)現(xiàn)理想。教師，擔(dān)負(fù)著傳道、授業(yè)、解惑的職責(zé)，要注意課堂教學(xué)藝術(shù)。
教師上課充分利用學(xué)生身邊的教學(xué)資源。知識(shí)的建構(gòu)有賴于學(xué)生原有基礎(chǔ)，從學(xué)生身邊的教學(xué)資源入手，讓學(xué)生有似曾相識(shí)的感覺，有利于學(xué)生將所學(xué)知識(shí)納入其知識(shí)體系中，從而建構(gòu)新的知識(shí)，掌握重點(diǎn)內(nèi)容，理解難點(diǎn)內(nèi)容。
隨著新課程的不斷推進(jìn)，人們對(duì)課程理念的解讀也在不斷地深入，對(duì)課堂教學(xué)本質(zhì)的認(rèn)識(shí)已從認(rèn)知領(lǐng)域拓展到生命領(lǐng)域，課堂教學(xué)不只關(guān)注學(xué)生知識(shí)的獲得，更注學(xué)生人生的發(fā)展。面對(duì)一個(gè)個(gè)各具個(gè)性的生命體，課堂教學(xué)應(yīng)是豐富多彩、獨(dú)具特色的、課堂的建構(gòu)也應(yīng)是動(dòng)態(tài)發(fā)展、持續(xù)生成的，只有這樣，才能為學(xué)生上好課。
音樂教育教學(xué)讀書心得體會(huì)篇七
《每個(gè)孩子都能成功》是一本西方教育名著，這本書的作者是美國(guó)著名的學(xué)習(xí)問題專家托馬斯·阿姆斯特朗先生。他的研究成果表明，實(shí)際上根本沒有天生的所謂學(xué)習(xí)上不行的孩子，絕大部分都是世人帶著有色眼鏡看待的結(jié)果。
本書中談到一個(gè)叫比利的孩子，總是喜歡發(fā)明令人匪夷所思的玩意兒，例如讓水沿著水槽流下，帶著乒乓球滾入洞槽，輪番撞擊數(shù)只鈴鐺鳴叫，使一頭玩具小豬旋轉(zhuǎn)起來，最后進(jìn)入玩具鱷魚嘴里。這樣，一個(gè)鱷魚似的小切削器便被啟動(dòng)了，你可以在里面削鉛筆。他發(fā)明的一些其他機(jī)械，也是既富創(chuàng)造性又有實(shí)用性。然而，比利還是被勒令退學(xué)了，他似乎不會(huì)按學(xué)校的規(guī)定的方式辦事，他甚至不會(huì)計(jì)算房間的面積。
還有一個(gè)活潑好學(xué)的六歲小姑娘，當(dāng)她第一天入校時(shí)是何等地激動(dòng)。她已習(xí)慣于把時(shí)間花在小池邊與朋友們畫畫、戲水、堆磚和唱歌，在入校第一天這么一個(gè)有紀(jì)念意義的日子里，她充滿了期待，她期待能在四周走動(dòng)走動(dòng)，她期待能了解一些事物，她期待學(xué)校能隨處歌唱、玩耍，她還期待著能與其他伙伴在一起自由自在地交流。然而，實(shí)際情況并非如此。她發(fā)現(xiàn)自己生活在一個(gè)不得不長(zhǎng)時(shí)間坐在座位上的世界里，在那兒，她必須去解析老師復(fù)雜的說辭，眼睛必須一眨不眨地盯著味道怪異的書本上那些細(xì)小而又彎彎曲曲的數(shù)字與字母。當(dāng)她在老師面前表露出自己的失望與迷惑時(shí)，老師就建議她去專家那兒做個(gè)檢查。于是，她就接受了挑、串、刺等一系列深入檢查后，又被人認(rèn)為是徹頭徹尾的“癡呆生”。
實(shí)際上，像《每個(gè)孩子都能成功》一書中的描述的這些外國(guó)孩子，在我們中國(guó)的現(xiàn)實(shí)生活中又何嘗少呢？在報(bào)告文學(xué)《每個(gè)父母都能成功——李圣珍老師的教育勝經(jīng)》一書中，介紹了北京一位叫名李圣珍的老師。好幾年來，她已經(jīng)將來自全國(guó)的50多個(gè)家長(zhǎng)和老師認(rèn)為在學(xué)業(yè)上無可救藥的差生轉(zhuǎn)變成了人見人愛的好孩子，來李老師家之前，有的孩子在學(xué)?？荚噹缀蹰T門都不及格，有的孩子上到小學(xué)四年級(jí)，數(shù)數(shù)還超不過20，有的孩子一見到書本就想撕。但是在李老師的教育下，這些孩子在學(xué)業(yè)上全部脫胎換骨，全都有了長(zhǎng)足的進(jìn)步，有的一躍成為班上的前五名，有的當(dāng)上了三好學(xué)生，還有的已經(jīng)考上國(guó)內(nèi)重點(diǎn)大學(xué)，有的還赴世界一流大學(xué)留學(xué)深造。
同托馬斯先生有異曲同工之妙的是，李圣珍，這位被中國(guó)教育界譽(yù)為“拯救差生的圣手”的本土教育家，在談到她的教育經(jīng)驗(yàn)時(shí)，她語出驚人：世界上不愿意學(xué)習(xí)好的孩子根本不存在，學(xué)業(yè)差只是教育不當(dāng)?shù)慕Y(jié)果。
“學(xué)業(yè)殘疾”這一概念應(yīng)該換成“學(xué)習(xí)差異”，成千上萬的被認(rèn)為有“學(xué)業(yè)殘疾”的小孩，并不是真正的殘疾，而是他們有自己獨(dú)特的學(xué)習(xí)方式，而老師和家長(zhǎng)并沒有認(rèn)識(shí)清楚。而且，數(shù)以百萬計(jì)的孩子，之所以在校學(xué)習(xí)未能充分發(fā)揮自己的潛能、患有學(xué)校恐懼癥或厭倦教室，是因?yàn)闆]有誰認(rèn)識(shí)以及開發(fā)他們應(yīng)該在學(xué)校表現(xiàn)出來的東西，也就是說他們特有的天賦與才華被教師和家長(zhǎng)的傲慢與偏見徹底泯滅和忽視了。
李圣珍常說：教育是一門神秘科學(xué)，需要耐心地探求和細(xì)心地分析?！睹總€(gè)孩子都能成功》一書正是認(rèn)真探析了學(xué)習(xí)這一重要的教育現(xiàn)象，它揭示了許多十分有學(xué)習(xí)天賦的孩子卻被送進(jìn)學(xué)業(yè)殘疾班的令人震撼的悲劇根源，尤其是介紹了家長(zhǎng)如何去發(fā)現(xiàn)你的孩子個(gè)性化的學(xué)習(xí)方式以及介紹了幫助孩子提高學(xué)習(xí)成績(jī)的七種不同的方法。
這樣的匠心獨(dú)到的指導(dǎo)，無論是對(duì)孩子正在接受厭學(xué)煎熬的孩子的家長(zhǎng)，還是差生的父母，或者是學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀的小孩的家長(zhǎng)，都有開闊思路、糾正偏差的效果。這本書值得一看。
音樂教育教學(xué)讀書心得體會(huì)篇八
佐爾丹-柯達(dá)伊(zoltan ·kodaly，1882-1967年)匈牙利著名作曲家、民族音樂家、音樂教育家，以他的.名字命名的“柯達(dá)伊教學(xué)法”是當(dāng)代世界影響深遠(yuǎn)的音樂教育體系之一。他的教育體系有深刻的教育哲學(xué)思想，有高標(biāo)準(zhǔn)的藝術(shù)、審美要求，并且探討了一系列音樂教育觀念和實(shí)踐中的根本問題，例如，藝術(shù)教育與人的自身成長(zhǎng)、全面發(fā)展的關(guān)系;音樂文化在全部知識(shí)文化中的作用;民族民間音樂在音樂教育中的意義;繼承本民族傳統(tǒng)與學(xué)習(xí)人類優(yōu)秀藝術(shù)文化的關(guān)系;如何借鑒前人的、國(guó)外的優(yōu)秀傳統(tǒng)等等?？逻_(dá)伊在幾十年中為不同程度兒童所寫的上千首歌唱、讀譜練習(xí)，在匈牙利被稱為“黃金儲(chǔ)備”。從60年代起，這種教學(xué)法迅速地傳播，遍及歐洲、美洲、亞洲、大洋洲的許多國(guó)家。他的教育思想、教學(xué)原則對(duì)于世界各地的音樂都產(chǎn)生了巨大的影響。其教學(xué)法主要內(nèi)容是首調(diào)唱名法、柯爾文手勢(shì)、節(jié)奏唱名、節(jié)奏和唱名的簡(jiǎn)記法。
匈牙利的學(xué)校開展音樂課教育已有久遠(yuǎn)的歷史，近百年來其音樂教育理論與實(shí)踐普遍采用了柯達(dá)伊教學(xué)法。他們的音樂程度廣博而精細(xì)，因?yàn)樾傺览苏J(rèn)為音樂是孩子教育的靈魂與核心。在常規(guī)學(xué)校里，孩子們每周都有兩次音樂課，音樂學(xué)校里，每天都有音樂課，孩子們有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)一種樂器。音樂課程同樣也包括傾聽、即興創(chuàng)作、識(shí)譜等等。匈牙利的教育工作者們堅(jiān)信，音樂與數(shù)學(xué)、自然科學(xué)有著直接的內(nèi)在的聯(lián)系。他們相信，音樂對(duì)孩子們的邏輯性和批判思維有所幫助，學(xué)習(xí)音樂的過程能夠發(fā)展完整的人格。因此，也取得了較大的柯達(dá)伊音樂教育的基本特色。
柯達(dá)伊倡導(dǎo)以歌唱為主的靈活多樣的音樂教育
柯達(dá)伊認(rèn)為，兒童只有積極參與藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，才能獲得審美體驗(yàn)、獲得真正的音樂文化。歌喉是每個(gè)人都有的樂器，歌唱是每個(gè)人都可以參加的藝術(shù)活動(dòng)，是普及音樂教育的切實(shí)可行又有效的途徑。合唱對(duì)于促進(jìn)合作意識(shí)、促進(jìn)個(gè)體的社會(huì)化具有積極的作用。這也是音樂教育目的的一個(gè)重要的方面。在合唱中人們學(xué)會(huì)傾聽、配合、理解默契，會(huì)使人們走出封閉狹窄，培養(yǎng)人際間的合作理解的態(tài)度，培養(yǎng)人的社會(huì)人格。
兒童音樂活動(dòng)開始階段最重要的是體驗(yàn)、感覺。在匈牙利的幼兒園中的歌唱往往是以歌唱游戲的方式出現(xiàn)，特別是在低年級(jí)?！皟和硌莸母璩螒蛑饕亲蛘境蓤A圈，做手臂運(yùn)動(dòng)或踏腳的動(dòng)作，在歌唱游戲中，他們可以扮演簡(jiǎn)單的角色，但是由于年齡發(fā)育的限制，游戲也不要復(fù)雜，”“兒童教育中歌唱和動(dòng)作總是緊密聯(lián)系的，通過經(jīng)常的音樂活動(dòng)使兒童得到全面的發(fā)展?！笨梢?，柯達(dá)伊所提倡的音樂教學(xué)并不拘泥于歌唱這一種單一的形式，而是將歌唱、動(dòng)作、游戲、表演、即興創(chuàng)作等形式相結(jié)合的綜合音樂教育。
優(yōu)秀的民族音樂，特別是匈牙利本民族的優(yōu)秀音樂，是柯達(dá)伊體系中教材的主要來源?？逻_(dá)伊認(rèn)為，民族文化是民族精神最完美的表現(xiàn)。所以，兒童的音樂教材必須是真正的民間音樂，童謠和優(yōu)秀作曲家根據(jù)民族音調(diào)創(chuàng)作的作品。
《50首兒童歌曲》、《五聲音階音樂》、《333首讀譜練習(xí)》是柯達(dá)伊專門為兒童寫作的作品，這些都是五聲音調(diào)、最大音域不超過六度的歌曲，在2個(gè)音級(jí)到5個(gè)音級(jí)范圍內(nèi)使用。其中，歌詞是優(yōu)秀詩人專門為兒童所寫的抒情小詩，他們也提高了曲調(diào)的感情效果和吸引力，它使用兒童自己的語言，但又不是口齒不清的呀呀學(xué)語。這些短小的作品可以使兒童進(jìn)入游戲，我們也可以為真正的歌曲學(xué)習(xí)作準(zhǔn)備。
柯達(dá)伊一生中寫作了大量的兒童作品。其數(shù)量之大、藝術(shù)規(guī)格之高，在各國(guó)作曲家中是罕見的。豐富的教材建設(shè)是柯達(dá)伊教育思想得以實(shí)現(xiàn)的重要保證之一?？逻_(dá)伊多次在文中提到過粗俗淺陋的藝術(shù)趣味所帶給兒童的影響。他作了許多作品可以用于兒童的隊(duì)列活動(dòng)和游戲，并配以生動(dòng)的教學(xué)方法，這些都符合兒童的天性，是最自然、最富有生命力的東西，來促進(jìn)兒童音樂能力的發(fā)展。
柯達(dá)伊音樂教育關(guān)注兒童創(chuàng)造力的培養(yǎng)
創(chuàng)作能力實(shí)際上是人與生俱來的潛能，只要有適合的環(huán)境和方法，就能開掘這種能力。教學(xué)中應(yīng)結(jié)合各種音樂要素，啟發(fā)、鼓勵(lì)兒童的創(chuàng)作體驗(yàn)。
——柯達(dá)伊
感知音樂結(jié)構(gòu)、形式的能力對(duì)于獲得完美的音樂體驗(yàn)具有決定性的作用。匈牙利音樂教育中把結(jié)構(gòu)意識(shí)與分析看作既是理解音樂的基礎(chǔ)又是培養(yǎng)兒童創(chuàng)作能力的基礎(chǔ)，這種能力培養(yǎng)需要長(zhǎng)期的訓(xùn)練、學(xué)習(xí)、貫穿音樂教育全過程?？逻_(dá)伊認(rèn)為，創(chuàng)作能力實(shí)際上是人與生俱來的潛能，只要有適合的環(huán)境和方法，就能開掘這種能力。教學(xué)中應(yīng)結(jié)合各種音樂要素，啟發(fā)、鼓勵(lì)兒童的創(chuàng)作體驗(yàn)。
音樂教育教學(xué)讀書心得體會(huì)篇九
音樂是一種美妙的藝術(shù)形式，它能夠觸動(dòng)人的情感，帶給人們快樂和慰藉。近期，我讀了一本關(guān)于音樂的書籍，通過閱讀，我對(duì)音樂有了更深入的理解，也從中獲得了一些心得體會(huì)。接下來，我將分享這些心得體會(huì)，希望能夠給其他音樂愛好者帶來啟發(fā)和共鳴。
第二段：音樂的表達(dá)方式。
音樂是一種通用的語言，它可以超越文字和文化的界限，直接觸及人們的心靈。通過音樂，藝術(shù)家可以表達(dá)他們內(nèi)心深處的情感和思想。音樂的表達(dá)方式多種多樣，可以通過旋律、和聲、節(jié)奏、樂器等元素來傳遞信息，甚至不借助文字也能夠讓人們產(chǎn)生共鳴。音樂能夠喚起人們的回憶，讓人們沉浸其中，忘卻煩惱，體驗(yàn)到情感的釋放。
第三段：音樂的創(chuàng)作和演奏。
音樂創(chuàng)作是一個(gè)極其個(gè)性化的過程，每個(gè)藝術(shù)家都有自己獨(dú)特的風(fēng)格和創(chuàng)作方法。音樂創(chuàng)作需要藝術(shù)家有深入的音樂理論知識(shí)和技巧，同時(shí)還需要他們發(fā)掘自己內(nèi)心的情感和靈感。演奏音樂也是一門藝術(shù)，演奏家需要通過對(duì)樂器的精通以及與其他樂手的合作來展現(xiàn)音樂的美妙。音樂創(chuàng)作和演奏需要藝術(shù)家具備技巧和情感的結(jié)合，只有兩者兼具，才能夠在音樂中達(dá)到完美的表達(dá)。
第四段：音樂的力量。
音樂不僅僅是一種藝術(shù)形式，它還有著強(qiáng)大的力量。音樂能夠影響人的情緒和心理狀態(tài)，能夠調(diào)動(dòng)人們的積極能量。研究表明，聽音樂可以促進(jìn)大腦中的多巴胺分泌，提高人們的幸福感和快樂感。音樂還可以幫助人們舒緩壓力，放松身心。此外，音樂還常常被用來傳遞社會(huì)信息和價(jià)值觀，傳播愛、和平和團(tuán)結(jié)等正能量。通過音樂，人們可以深入了解到其他文化和歷史，實(shí)現(xiàn)跨文化的交流和理解。
第五段：音樂的意義。
音樂對(duì)個(gè)人和社會(huì)的意義不可估量。對(duì)個(gè)人而言，音樂可以幫助人們發(fā)掘自己內(nèi)心的情感，從而更好地理解和接納自己。音樂也可以作為人們情感的出口，讓人們找到內(nèi)心的安慰和療愈。對(duì)社會(huì)而言，音樂是文化的重要組成部分，它可以激發(fā)人們的創(chuàng)造力、培養(yǎng)審美能力，豐富人們的生活，促進(jìn)社會(huì)和諧?？傊?，音樂是一種無法替代的藝術(shù)形式，它給人們帶來了無盡的樂趣和啟發(fā)。
結(jié)尾段：總結(jié)。
通過閱讀關(guān)于音樂的書籍，我對(duì)音樂有了更深入的理解，并從中獲得了一些心得體會(huì)。音樂作為一種美妙的藝術(shù)形式，通過其獨(dú)特的表達(dá)方式和豐富多樣的元素，能夠觸動(dòng)人們的情感，帶給人們快樂和慰藉。音樂的創(chuàng)作和演奏需要藝術(shù)家具備技巧和情感的結(jié)合，只有兩者兼具，才能夠充分傳遞音樂的美妙與力量。音樂對(duì)個(gè)人和社會(huì)都有著重要的意義，它可以幫助人們理解自己，舒緩壓力，促進(jìn)文化的交流與理解，豐富人們的生活。綜上所述，音樂是一項(xiàng)無比寶貴的藝術(shù)財(cái)富，我們應(yīng)該珍惜它，享受它。
音樂教育教學(xué)讀書心得體會(huì)篇十
首先民間音樂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，蘊(yùn)藏深厚的文化底蘊(yùn)，我們應(yīng)重視民族民間音樂。我們還要充分利用課堂主渠道和藝術(shù)學(xué)科獨(dú)特的功能，同時(shí)運(yùn)用優(yōu)秀的民族民間音樂實(shí)施美育，這將可以極大提高教育的感染力、可行性和深刻性，用民族民間音樂來培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，通過審美的陶冶達(dá)到思想的升華。
其次教師應(yīng)該是一個(gè)具有廣博知識(shí)和深厚文化底蘊(yùn)的高素質(zhì)人才。作為審美教育為主導(dǎo)者的教師，既要有相當(dāng)水平的專業(yè)知識(shí)，還要兼有其他輔助知識(shí)。教師只有具備多方面的豐富知識(shí)和恰當(dāng)?shù)慕逃虒W(xué)方法才可能把握住作品精髓之所在，做到言簡(jiǎn)意賅，幫助學(xué)生正確理解作品的歷史背景，主題思想，分析音樂的各種表現(xiàn)手段，同時(shí)掌握正確的欣賞方法，領(lǐng)略韻味，理解作品豐富的表現(xiàn)力，把握住音樂作品的情感內(nèi)涵。教師對(duì)授課的內(nèi)容有個(gè)通盤設(shè)計(jì)，合理布局，重點(diǎn)突出，深入淺出，只有這樣才能使學(xué)生不僅感受到所學(xué)音樂的內(nèi)容美，同時(shí)也能體驗(yàn)到學(xué)習(xí)過程的韻律美。
最后教師要充分意識(shí)到學(xué)生是審美的主體，運(yùn)用本民族民間音樂培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，不僅可以發(fā)散學(xué)生的思維，增加教育的內(nèi)涵，更重要的是它有利于引起學(xué)生的.共鳴，教師要善于抓住這一點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的興趣、積極引導(dǎo)學(xué)生參與到音樂學(xué)習(xí)中來、才能獲得良好的教學(xué)效果，最終實(shí)現(xiàn)綜合審美的目的。
總之，運(yùn)用民族民間音樂培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，這不僅是個(gè)美學(xué)問題，同時(shí)也是個(gè)教育問題。教師只有充分的挖掘民族民間音樂，打開民族民間音樂文化的寶庫，從中吸取營(yíng)養(yǎng)，才能激起學(xué)生熱愛民族民間音樂的熱情，才能陶冶情操、提高審美意識(shí)。我將不懈努力實(shí)現(xiàn)我的目標(biāo)使我的音樂課堂熠熠生輝。
音樂教育教學(xué)讀書心得體會(huì)篇十一
音樂教育是一項(xiàng)綜合性很強(qiáng)的藝術(shù)教育，隨著社會(huì)和教育的發(fā)展，越來越多的人開始重視這一領(lǐng)域的發(fā)展和推廣。作為一個(gè)音樂教育從業(yè)者，對(duì)于自身的授課方式和方法，不斷探索和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是非常必要的。此次體驗(yàn)音樂教育培訓(xùn)，讓我收獲了很多珍貴的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。
在培訓(xùn)中，我始終保持著敏銳的觀察和思考能力，不斷地總結(jié)自己的經(jīng)驗(yàn)，反思自己的方法是否可行或有待提高。培訓(xùn)中我遇到了一些問題，也學(xué)到了很多不錯(cuò)的解決方案。例如，當(dāng)遇到一些學(xué)生因?yàn)槔щy而情緒消沉，怎樣調(diào)整他們的情緒，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的興趣呢？培訓(xùn)中的導(dǎo)師教給我要從不同的角度切入，發(fā)掘?qū)W生的興趣點(diǎn)，讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)的樂趣和收獲，這樣才能逐漸建立起對(duì)音樂的興趣和愛好，真正用心地學(xué)習(xí)。
第二段：培訓(xùn)中相互教學(xué)帶來的鼓舞。
在這次培訓(xùn)中，我們進(jìn)行了相互教學(xué)，讓我對(duì)音樂教育的認(rèn)識(shí)更加深刻和細(xì)致。我們互相觀摩，交流自己的音樂知識(shí)和技能，通過這樣的方式，我可以更好地了解學(xué)生的個(gè)性化需求及教學(xué)的授課方法。同時(shí)，與同事們分享自己的經(jīng)驗(yàn)也讓我加強(qiáng)了自身對(duì)音樂教學(xué)的信心和自覺熱情，也帶來了一些很好的音樂教學(xué)靈感。
第三段：培訓(xùn)中兩極分化的思考。
在培訓(xùn)中，我也發(fā)現(xiàn)了一些不足之處。尤其對(duì)于剛剛接觸到音樂教育領(lǐng)域的新教師，有時(shí)難免會(huì)有一些學(xué)習(xí)上的迷茫和困惑，難以理解課程中的教學(xué)內(nèi)容。這時(shí)，導(dǎo)師需要更多的耐心和細(xì)致地講解，或者通過更多的案例來幫助他們更好地理解。而遇到一些已經(jīng)接受過音樂教育并且擁有豐富經(jīng)驗(yàn)的老師，我們也發(fā)現(xiàn)了這些老師缺乏創(chuàng)新和變化，而導(dǎo)致課堂上的教學(xué)內(nèi)容有些單調(diào)乏味，無法吸引學(xué)生的興趣。對(duì)于這種情況，導(dǎo)師需要以觀察和修正為基礎(chǔ)來引導(dǎo)這些老師尋找更高效的教學(xué)方法和技巧。
第四段：培訓(xùn)中的教育理念。
在整個(gè)培訓(xùn)的過程中，我們的導(dǎo)師強(qiáng)調(diào)了教育思想和傳統(tǒng)，提倡將音樂教育線上和線下緊密融合，在課堂上采用更多的互動(dòng)方式，通過音樂團(tuán)隊(duì)與個(gè)人練習(xí)相結(jié)合等方式，進(jìn)行針對(duì)性的教學(xué)培訓(xùn)。我們應(yīng)該致力于培養(yǎng)有創(chuàng)造性思維的音樂愛好者，他們能夠用音樂表達(dá)自己的思維和情感，發(fā)揮他們的獨(dú)立判斷力，幫助他們將來在音樂領(lǐng)域中做出更加出色和有成就的貢獻(xiàn)。
第五段：回顧與總結(jié)。
在本次的音樂教育教學(xué)培訓(xùn)中，我體驗(yàn)到了新的教學(xué)方式和方法，學(xué)到了很多實(shí)用的經(jīng)驗(yàn)，也遇到了挑戰(zhàn)與困難。通過這次體驗(yàn)，自身也發(fā)現(xiàn)了很多不足之處，同時(shí)也將這次經(jīng)歷作為對(duì)自己教育思維和方法的反思，不斷對(duì)自己進(jìn)行提高。更重要的是，我擴(kuò)展了自己的音樂知識(shí)，對(duì)音樂教育領(lǐng)域有了更深入更全面的了解和認(rèn)識(shí)。在未來的音樂教育工作中，我將會(huì)不斷推陳出新，提高自己的教學(xué)能力和水平，以更加優(yōu)秀的狀態(tài)來關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的需求，為他們提供更好的音樂教育服務(wù)。
音樂教育教學(xué)讀書心得體會(huì)篇十二
第一段：音樂的魅力（引入）。
音樂是一種跨越國(guó)界、文化和語言的藝術(shù)表達(dá)形式，它以其獨(dú)特的魅力吸引著無數(shù)的人們。作為一個(gè)熱愛音樂的人，我曾深入研究了許多音樂相關(guān)的書籍，從中獲得了許多寶貴的體驗(yàn)和心得。本文將分享我的讀書心得，并談?wù)勎覍?duì)音樂的體會(huì)和理解。
第二段：音樂與情感的表達(dá)（主題一）。
音樂是情感的表達(dá)，具有獨(dú)特的語言能力。朱迪斯·斯蒂格的《音樂是什么》一書對(duì)此給予了深入的解析。通過閱讀這本書，我明白了音樂是人類思想、情感和精神的結(jié)晶。音樂有著自己的語法和詞匯，它能將各種情感轉(zhuǎn)化為旋律、和聲和節(jié)奏，幫助我們表達(dá)內(nèi)心世界。例如，在傷心時(shí)，我喜歡聽一些柔和悲傷的音樂，它們能與我心靈共鳴，舒緩情緒，放松壓力。
第三段：音樂的創(chuàng)作與創(chuàng)新（主題二）。
音樂的創(chuàng)作是一種藝術(shù)的創(chuàng)新過程。作為一名音樂創(chuàng)作愛好者，我讀過許多與音樂創(chuàng)作有關(guān)的書籍，包括馬克斯·韋伯格的《音樂中的創(chuàng)新》。這本書教會(huì)了我如何在音樂創(chuàng)作中運(yùn)用新穎的觀點(diǎn)和思維方式。音樂創(chuàng)作需要勇氣、創(chuàng)意和實(shí)踐，通過不斷嘗試和跨界融合，藝術(shù)家們能夠創(chuàng)造出令人耳目一新的作品。正是因?yàn)閯?chuàng)新的力量，音樂在不同的時(shí)代持續(xù)發(fā)展和變化，為人們帶來了無窮的歡樂與驚喜。
第四段：音樂的教育與療愈（主題三）。
音樂不僅僅是一種藝術(shù)形式，它也具有教育和療愈的功效。丹尼爾·J·勒維歐的《音樂的教育和療愈作用》一書深入探討了音樂在教育和療愈領(lǐng)域的應(yīng)用。通過音樂的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，孩子們能夠培養(yǎng)音樂素養(yǎng)、情感表達(dá)能力和團(tuán)隊(duì)合作精神。此外，音樂還可以作為一種療愈手段，能夠幫助人們減輕壓力、調(diào)節(jié)情緒，促進(jìn)身心健康。音樂教育和音樂療愈的實(shí)踐都證明了音樂的獨(dú)特價(jià)值和價(jià)值。
第五段：音樂的力量與社會(huì)影響（結(jié)論）。
音樂具有強(qiáng)大的力量，能夠激發(fā)人們的思考、改變?nèi)藗兊挠^念，并對(duì)社會(huì)產(chǎn)生積極的影響。伊夫·德尼斯的《音樂對(duì)社會(huì)的影響》一書詳細(xì)闡述了音樂對(duì)社會(huì)的作用。音樂可以通過創(chuàng)造共鳴和連接人們的心靈，跨越文化和國(guó)界，促進(jìn)人們的和諧與理解。例如，一些具有積極主題的音樂作品能夠激勵(lì)人們追求夢(mèng)想和追求正義。在當(dāng)今社會(huì)，音樂還常常被用作傳遞社會(huì)問題和呼喚公正的聲音。因此，音樂的力量和影響不容忽視，它對(duì)人類社會(huì)做出了重要貢獻(xiàn)。
總結(jié)：
通過閱讀有關(guān)音樂的書籍，我獲得了對(duì)音樂的更深入理解。音樂不僅僅是一種藝術(shù)表達(dá)形式，它還是情感、創(chuàng)新、教育和社會(huì)影響的載體。通過音樂，我們可以表達(dá)自己的情感，體驗(yàn)創(chuàng)新和變革，獲得教育和療愈，以及改變社會(huì)。音樂的魅力是無窮的，它能夠觸動(dòng)人們的心靈，激發(fā)無限的共鳴和思考。因此，我將繼續(xù)閱讀和研究音樂相關(guān)的書籍，不斷深化對(duì)音樂的理解和欣賞。
音樂教育教學(xué)讀書心得體會(huì)篇十三
音樂是一種非常受歡迎的藝術(shù)表達(dá)形式，也是非常有助于孩子們的發(fā)展和成長(zhǎng)的一種教學(xué)形式。在從事音樂教育教學(xué)培訓(xùn)的過程中，我獲得了許多如下的心得體會(huì)。
音樂教育在教育課程中占有重要的地位，音樂教師常常以音樂為媒介來達(dá)到對(duì)孩子們的教育目標(biāo)。我的經(jīng)驗(yàn)告訴我，孩子們?cè)谝魳氛n上更容易獲得樂趣，以及創(chuàng)造美好和獨(dú)特的創(chuàng)造力。在音樂教育中，孩子不僅是在學(xué)習(xí)音樂本身，還能在音樂中獲得向上的價(jià)值觀、突出的特點(diǎn)和其他重要的素養(yǎng)。因此，音樂教育必須在教育中占有更重要的地位。
第二段：音樂課程計(jì)劃的重要性。
一位優(yōu)秀的音樂教師不能依靠即興創(chuàng)作構(gòu)建學(xué)習(xí)計(jì)劃。相反，各種計(jì)劃是有效的，如每周或每月的主題，因此孩子們也有可縮短或擴(kuò)大的時(shí)間跨度。精心計(jì)劃的音樂課程不僅能夠讓老師更加高效地教授知識(shí)，也可以讓孩子們?cè)谝魳分懈钊氲貙W(xué)習(xí)和理解。
雖然某些音樂教學(xué)方法適用于許多學(xué)生，但我們也需要理解到有些學(xué)生可能需要不同程度的幫助和支持。隨著技能和音樂素養(yǎng)的進(jìn)步，可以增加更具挑戰(zhàn)性的音樂教學(xué)素材和方法來進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)習(xí)效果。然而，即使同一個(gè)級(jí)別的學(xué)生有不同的學(xué)習(xí)速度，以及各種適應(yīng)能力，這就需要教師個(gè)性化教學(xué)來深入了解每個(gè)學(xué)生的能力和需要。
第四段：良好的反饋和獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制。
對(duì)孩子的學(xué)習(xí)進(jìn)度以及他們的個(gè)性化教學(xué)需求進(jìn)行跟蹤，隨時(shí)給予及時(shí)的反饋將是真正有效的。相反，如果教師沒有反饋機(jī)制或沒有給予意見和建議，那么這樣的教育就沒有意義。另外一個(gè)重要的點(diǎn)是獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，這將是鼓勵(lì)學(xué)生更加積極學(xué)習(xí)的一個(gè)好方法。音樂教師可以設(shè)計(jì)有意義的獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制來獎(jiǎng)勵(lì)學(xué)生對(duì)于音樂學(xué)習(xí)的努力和取得的進(jìn)步。
第五段：專業(yè)和不斷學(xué)習(xí)的精神。
對(duì)于任何一位音樂教育的教師，他們必須時(shí)刻保持專業(yè)的精神，并不斷學(xué)習(xí)新的教學(xué)方法，從而為學(xué)生提供更高質(zhì)量的音樂教育。音樂教育領(lǐng)域也在不斷發(fā)展，教師需要時(shí)刻更新自己的知識(shí)和技能，這樣才能更好地應(yīng)對(duì)快速變化的市場(chǎng)需求。因此，學(xué)生的教育成果也需要得到保證。
結(jié)論。
綜上所述，音樂教育教學(xué)培訓(xùn)是一項(xiàng)非常重要的工作，可以為孩子們創(chuàng)造美好和獨(dú)特的創(chuàng)造力，為孩子們的成長(zhǎng)和未來做建設(shè)性的貢獻(xiàn)。每位音樂教師需要時(shí)刻保持專業(yè)精神，不斷學(xué)習(xí)各種新的教學(xué)方法，才能給學(xué)生提供更高效的音樂教育。我們希望，這些心得體會(huì)可以對(duì)所有從事音樂教育教學(xué)培訓(xùn)的教師們提供一些建設(shè)性的互惠合作。
音樂教育教學(xué)讀書心得體會(huì)篇十四
在生活中，音樂是我們不可或缺的一部分。無論是在工作中放松身心，還是在日常生活中放松心情，音樂都能給我們帶來無窮的快樂和慰藉。在讀書中，我遇到了一本關(guān)于音樂的書籍，讓我更深刻地體會(huì)到了音樂的魅力和價(jià)值。在閱讀中，我對(duì)音樂的理解和認(rèn)識(shí)也逐漸加深。下面，我將分享我對(duì)于音樂的心得體會(huì)，希望與大家共同探討。
第一段：音樂是一種語言。
音樂是一種無需言語的表達(dá)方式。通過音樂，我們能夠感受到作曲家內(nèi)心的情感，感受到生活的酸甜苦辣。當(dāng)我們聆聽一首動(dòng)情的歌曲時(shí)，似乎能夠和歌手產(chǎn)生某種共鳴，感受到歌詞中所表達(dá)的情感。音樂是一種超越語言的溝通方式，讓我們能夠跨越國(guó)界和文化的差異，與世界各地的人們產(chǎn)生共鳴。
第二段：音樂是一種情感的宣泄。
有時(shí)候，我們的內(nèi)心充斥著各種情緒，難以找到合適的方式宣泄。而音樂就是一種能夠幫助我們釋放情感的方式。當(dāng)我們沮喪時(shí)，可以選擇一首慢歌，讓歌曲中的旋律和歌詞陪伴我們一同感受悲傷；當(dāng)我們興奮時(shí)，可以選擇一首歡快的歌曲，跟著節(jié)奏跳動(dòng)，釋放身心的壓力。音樂不僅能夠撫慰我們受傷的心靈，還能夠給予我們力量和勇氣。
第三段：音樂是一種藝術(shù)的表現(xiàn)。
音樂是一種美的體現(xiàn)，是一種藝術(shù)的表達(dá)方式。通過音樂，作曲家將自己對(duì)于世界的理解和感受轉(zhuǎn)化為旋律和節(jié)奏，創(chuàng)造出優(yōu)美的音樂作品。這些作品不僅僅是簡(jiǎn)單的音符組合，更是一個(gè)個(gè)有著獨(dú)特意義的故事。音樂中的和諧與美感讓人陶醉其中，讓人感受到藝術(shù)的力量和魅力。
第四段：音樂是一種思想的傳遞。
音樂也是一種思想的傳遞方式。通過音樂，人們能夠傳遞自己對(duì)于社會(huì)問題的關(guān)注和思考。許多音樂家通過音樂來表達(dá)對(duì)世界和平、環(huán)境保護(hù)、人權(quán)等問題的思考。這些音樂作品不僅僅是美的享受，更是一種對(duì)社會(huì)公義的呼吁。音樂帶給人們的不僅僅是快樂，更是對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考和鞭策。
第五段：音樂是一種精神的寄托。
對(duì)于愛音樂的人來說，音樂是他們心靈的寄托，是他們生活中最重要的一部分。通過音樂，他們能夠找到屬于自己的一片凈土，遠(yuǎn)離塵雜的世俗。音樂能夠給他們帶來內(nèi)心的寧靜和平和，使他們的生活變得更加美好。在忙碌的生活中，我們應(yīng)該抽出時(shí)間，讓音樂陪伴我們，讓音樂來為我們的生活增添一些色彩。
總結(jié)：音樂是一種無需言語的語言，它能夠表達(dá)情感和思想，給人們帶來快樂和安慰。通過音樂，我們可以更好地理解自己和他人，感受生活的美好。讓我們不忘初心，用心去聆聽音樂，用心去感受音樂，用心去思考音樂所帶給我們的意義。相信音樂會(huì)一直陪伴著我們，給我們帶來無限的溫暖和力量。
音樂教育教學(xué)讀書心得體會(huì)篇十五
讀了吳瑤香老師的《音樂課例與專家評(píng)析》一書，通讀全書，我漸漸走進(jìn)一位基層音樂教育工作者的成長(zhǎng)歷程，感受著她以大量的教學(xué)實(shí)踐作為求證而確立的，對(duì)于中學(xué)音樂課堂靈動(dòng)的，趨向于成功的構(gòu)建。創(chuàng)作課、舞蹈課、欣賞課、唱游課、音美協(xié)同課、器樂課、歌唱課，課如其人，字里行間流淌出源于骨子里頭的真誠(chéng)的信息。它是一種特別的親和力，一種給予兒童最大限度與效度的良性的影響力的教育理解，一種用心實(shí)踐的情感釋放。
這些基于“吸引兒童主動(dòng)而強(qiáng)烈地參與到音樂表現(xiàn)中去”聆聽、體驗(yàn)、感悟、發(fā)展的課例，這些基于“促成兒童具有教育意向的生活經(jīng)歷，培養(yǎng)幸福而有審美意味的人”的興趣激發(fā)、品行習(xí)染、人格完善的課例，初步形成了她那獨(dú)具個(gè)性的、美的、動(dòng)情的教學(xué)風(fēng)格。
音樂的情感性、人文性特征，強(qiáng)調(diào)音樂教學(xué)要以人為本，充分激發(fā)學(xué)生對(duì)音樂的興趣，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，注重民主平等、寬松愉悅學(xué)習(xí)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，建立和諧的師生關(guān)系。教學(xué)中師生互動(dòng)，共同體驗(yàn)，探究，感悟，創(chuàng)造，這樣才能使音樂進(jìn)入學(xué)生的心靈，發(fā)揮出音樂使兒童學(xué)會(huì)甄別美丑、善惡、真假并去享受和創(chuàng)造美好的作用，最終向精進(jìn)修養(yǎng)、精神健康和情趣盎然的境界邁進(jìn)，在這個(gè)層面上，吳老師是個(gè)非常用心的音樂老師，她主張音樂教育要回歸兒童的生活，服務(wù)于兒童生活，讓學(xué)生有更多的感受音樂、表現(xiàn)音樂、創(chuàng)造音樂的時(shí)間與空間。
一位好的老師，不僅能使學(xué)生在充分積極的審美體驗(yàn)中獲得知識(shí)與技能，更重要的是讓學(xué)生在創(chuàng)設(shè)的音樂情景、意境中自主體會(huì)、感悟，從而實(shí)現(xiàn)“啟情悟智”，不可否認(rèn)，吳老師的課例顯現(xiàn)出她在努力地去做好這一點(diǎn)。
在新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的廣闊領(lǐng)域里，課堂是個(gè)綻放生命精彩的魅力舞臺(tái)，無論是自己的教學(xué)案例，還是指導(dǎo)弟子的教學(xué)案例，無論是教學(xué)經(jīng)過的全程實(shí)錄，還是詮釋教義的說課稿件，都能給人一種不一般的感受。這就是吳老師在這個(gè)魅力舞臺(tái)上發(fā)出的屬于自己的音樂——課的主題。她以主要教學(xué)內(nèi)容的美感特征的深入挖掘，融進(jìn)扎實(shí)有效的體驗(yàn)性學(xué)練，突出以一個(gè)作品為中心的小主題構(gòu)建，讓學(xué)生每課建立學(xué)科成長(zhǎng)的小單元快感，課的切入以聽著音樂入課為標(biāo)志，彰顯與其他課程的區(qū)別：課的呈現(xiàn)緊緊圍繞音樂性、情感性、人文性的線索循序漸進(jìn)地展開，課的發(fā)展以環(huán)節(jié)的層層遞進(jìn)、每一個(gè)鏈接點(diǎn)都力爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)學(xué)生發(fā)展的增量來達(dá)成目標(biāo)；課的結(jié)構(gòu)以開始部分、基本部分、結(jié)束部分為塊塊狀框架，建構(gòu)顯示部、發(fā)展部以及再現(xiàn)或收束的“曲式美感”特征；課的類型在借鑒已有成果的基礎(chǔ)上形成新的亮點(diǎn)，如三聽、三談、三次討論、三次對(duì)比、三次探索，或突出情感性，或突出參與性，或突出創(chuàng)造性，或突出層次性與可操作性，注重在體驗(yàn)性教學(xué)方法中創(chuàng)設(shè)審美情景，在實(shí)踐教學(xué)方法中貫穿即興創(chuàng)造。
作為一名音樂教師，讀了吳瑤香老師的《音樂課例與專家評(píng)析》一書，真是受益匪淺。我想，一位好老師，最重要的是對(duì)學(xué)生、對(duì)自己所從事的事業(yè)充滿熱愛、充滿熱情，其次要鉆研教材、教法，學(xué)習(xí)先進(jìn)的教學(xué)方法并結(jié)合實(shí)際情況加以創(chuàng)造性的應(yīng)用；一位好老師，應(yīng)該善于挖掘音樂作品的童趣和意境美，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的由衷的情感；一位好老師，應(yīng)該會(huì)找準(zhǔn)切入點(diǎn)，凸顯情感與態(tài)度目標(biāo)，重視訓(xùn)練點(diǎn)，河里把握知識(shí)技能目標(biāo)，抓住互動(dòng)點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)過程與方法目標(biāo)；一位好老師，不僅要自己教好課，更重要的是要讓學(xué)生會(huì)學(xué)、愛學(xué)、主動(dòng)地學(xué)、創(chuàng)造性地學(xué)！
在以后的教學(xué)實(shí)踐中，我將以吳老師為楷模，滿懷愛心，用心教學(xué)，以審美為核心，將音樂基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的教學(xué)有機(jī)地滲透在音樂藝術(shù)的審美體驗(yàn)之中，做一個(gè)美的傳播者！
音樂教育教學(xué)讀書心得體會(huì)篇十六
作為一位音樂愛好者，在讀書的過程中深深感受到了音樂的魅力和力量。通過音樂，我深入理解了書中的內(nèi)容，更有助于提高了我的閱讀體驗(yàn)。在學(xué)習(xí)的路上，音樂就像一枚神奇的魔法寶石，帶給我力量和靈感。在這篇文章中，我將分享我在音樂讀書過程中的心得和感悟，以及對(duì)人生和學(xué)習(xí)的啟示。
第一段：音樂帶來的放松和專注力。
在讀書的過程中，我們常會(huì)發(fā)現(xiàn)自己打不起精神，思維不能集中，這時(shí)我們需要音樂來幫助我們放松自己。音樂可以讓我們的情緒得到宣泄，消除疲憊和壓力，幫助我們進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。例如，在讀完一本沉重的哲學(xué)書籍時(shí)，我會(huì)選擇放一些柔和的古典音樂來放松自己，這可以讓我更好地消化書中的內(nèi)容。同時(shí)，在學(xué)習(xí)中，音樂也可以幫助我們保持專注，防止分心。例如，當(dāng)我需要完成一些艱難的數(shù)學(xué)運(yùn)算時(shí)，我會(huì)選擇一些輕松愉悅的流行音樂，以此調(diào)整我的情緒和注意力，從而使學(xué)習(xí)效果更佳。
第二段：音樂讓我更加容易理解和吸收知識(shí)。
當(dāng)我們?cè)谧x書時(shí)，有時(shí)候會(huì)遇到一些比較難以理解的內(nèi)容。這時(shí)，如果我們通讀時(shí)能夠輔以一些音樂，就可以讓我們更好地理解和吸收知識(shí)。這是因?yàn)橐魳房梢詥l(fā)我們的大腦，促進(jìn)我們的思考和領(lǐng)悟。在我讀學(xué)術(shù)著作時(shí)，我會(huì)選擇一些琴聲悠揚(yáng)的古典音樂，這可以讓我進(jìn)入沉思的狀態(tài)，并很快就將書中的內(nèi)容與自己的經(jīng)歷聯(lián)系起來。通過結(jié)合音樂和閱讀，我能夠更深入地理解作者的思想，進(jìn)而加深對(duì)內(nèi)容的印象和理解。
第三段：音樂豐富了我的內(nèi)心世界。
當(dāng)我們?cè)趯W(xué)習(xí)和閱讀時(shí)，通常會(huì)很容易感到壓抑或枯燥。而音樂可以幫助我們打破這種狀態(tài)，豐富我們的內(nèi)心世界。在學(xué)習(xí)過程中，音樂可以帶給我一種獨(dú)特的情感和情感體驗(yàn)，這使我能跳出對(duì)學(xué)習(xí)的單調(diào)的看法，并更好地可以感受到書中文學(xué)作品中的情感溫度。在學(xué)習(xí)期間，我通常會(huì)選擇不同風(fēng)格的音樂來調(diào)整自己的情緒，以此尋找靈感和思考的力量。有時(shí)，音樂不能只是聆聽的背景，而是一種綜合和疏導(dǎo)的呈現(xiàn)，能在某種程度上幫助我與自己相連。
第四段：音樂成為我掌握知識(shí)的方式之一。
在不斷學(xué)習(xí)的過程中，我們不僅需要較高的智力和閱讀能力，也需要具備深刻的理解能力。而音樂可以幫助我凝聚思維，支持書中知識(shí)的內(nèi)涵和形式。在學(xué)習(xí)科學(xué)和技術(shù)領(lǐng)域的知識(shí)時(shí)，我會(huì)選擇一些神奇的電子音樂，這種音樂能夠強(qiáng)化我的注意力和記憶能力。我深刻感受到音樂的魔力，它像一顆磨石，配合著我喜歡的學(xué)習(xí)形式和知識(shí)內(nèi)容，讓我更加容易掌握和識(shí)別特定的知識(shí)領(lǐng)域。
通過音樂，我們可以在學(xué)習(xí)中更好地放松自己，更好地理解和吸收知識(shí)。音樂可以使我們的內(nèi)心世界更加豐富,。我們也會(huì)發(fā)現(xiàn)音樂并不只是伴隨我們來放松,它還可以成為我們掌握知識(shí)的方式之一。總之，音樂這種藝術(shù)體現(xiàn)對(duì)學(xué)習(xí)和生活有著很深刻的影響，它能夠大大促進(jìn)我們每天的進(jìn)步。