總結(jié)是提高學(xué)習(xí)效果的有效方法，可以幫助我們更好地理解和應(yīng)用所學(xué)內(nèi)容。總結(jié)的完美是基于對自己成長的真實(shí)認(rèn)識和未來發(fā)展的展望。廣泛了解不同領(lǐng)域的總結(jié)范文，可以提升我們的綜合素養(yǎng)和文化素養(yǎng)。
簡單和復(fù)雜篇一
碰巧，一個可怕的想法閃過我的腦海。像一朵小花靜靜地落在湖面上，蕩漾起一圈圈漣漪，破壞了湖面的寧靜。就像在一個寧靜的夜晚，一把鋒利的武器落在石頭上，巨大的噪音打破了夜晚的寂靜。我出了一身冷汗——我的母親，我安全庇護(hù)所的母親，我永遠(yuǎn)伴侶的母親，不管她的愛有多深，她總有一天會離開——離開這個繁榮的世界和幸福的家庭。我也會離開她厚實(shí)的肩膀和她溫暖的話語。
不知不覺中，好像從那一刻起，我開始尊重我的母親，開始探索她的愛。
不管什么時候，父母的愛似乎是一只敏銳的眼睛，能看穿黑霧，一直在黑暗的角落里看著他們的孩子，看著他們長大，看著他們離自己越來越遠(yuǎn)...越來越遠(yuǎn)...直到他們看不見為止。
即使在那一刻，父母也不會放棄。他們一直期待著他們的孩子回來……即使已經(jīng)很晚了……即使已經(jīng)很晚了……他們也不會放棄。他們永遠(yuǎn)不會放棄。事實(shí)上，有時候，他們的心仍然不愿意相信，所以他們的孩子拋棄了她。他們養(yǎng)育了他半輩子，得到的只是一句輕松、不帶感情、輕松的句子:“你沒用。出去?！?BR> 有些膚淺的東西有時會毀掉一個人的生活。
我們應(yīng)該試著去理解它們，當(dāng)你真正理解它們的時候，你會看到它們真正的、厚重的、浩瀚的、厚重的愛。
如果你討厭你的母親對你太冷淡，那么問題將不僅出現(xiàn)在你的母親身上。此時，你應(yīng)該反省自己。你是不是在為很多事情奔忙，不讓你母親有絲毫機(jī)會談?wù)撟约旱氖虑椋磕闶欠窠?jīng)常專注于自己，從不考慮你母親的感受？從來沒有維護(hù)過她的尊嚴(yán)？你會責(zé)怪她很多次，很多事情，讓她獨(dú)自承受嗎？！
如果你認(rèn)為這些事情不是真的，那么你肯定沒有思考過它們。因?yàn)榧词鼓愕哪赣H天生如此冷漠，她也不能對她的孩子如此冷漠！不可能沒有母親對她的孩子沒有母愛！除非是繼母。
母愛永遠(yuǎn)是最深的，但你看不見它，也不想看到它。你一定誤解了很多事情。
媽媽，這個生物，很奇怪，很奇怪。
“母親”這個詞從她嘴里輕輕地冒出來，就像一灘水。在湖底，一個女人一生的疲勞和汗水已經(jīng)沉淀，眼淚可能仍然存在。
誰敢說孩子像弱者一樣孝順，能像春天的陽光一樣回報母親的愛？
簡單和復(fù)雜篇二
和《周易》哲學(xué)，期望《周易》哲學(xué)能應(yīng)用到復(fù)雜性科學(xué)的。
關(guān)鍵詞：復(fù)雜性科學(xué)；周易；哲學(xué)。
一、復(fù)雜性科學(xué)的基本理論。
本文僅就以下一些復(fù)雜性科學(xué)理論進(jìn)行簡要介紹。
（一）協(xié)同學(xué)。
協(xié)同學(xué)是研究有序結(jié)構(gòu)形成和演化的機(jī)制，描述各類非相變的條件和規(guī)律。協(xié)同學(xué)認(rèn)為，千差萬別的系統(tǒng)，盡管性不同，但在整個環(huán)境中，各個系統(tǒng)間存在著相互影響相互合作的關(guān)系。
（二）突變論。
突變論是研究客觀世界非連續(xù)性突然變化現(xiàn)象的一門學(xué)科。突變論認(rèn)為，系統(tǒng)所處的狀態(tài)，可用一組參數(shù)描當(dāng)系統(tǒng)處于穩(wěn)定態(tài)時，標(biāo)志該系統(tǒng)狀態(tài)的某個函數(shù)就取的值。當(dāng)參數(shù)在某個范圍內(nèi)變化，該函數(shù)值有不止一個時，系統(tǒng)必然處于不穩(wěn)定狀態(tài)。
（三）自組織臨界性理論。
所謂自組織臨界性指的是一類開放的、動力學(xué)的、遠(yuǎn)離態(tài)的、由多個單元組成的復(fù)雜系統(tǒng)能夠通過一個漫長的織過程演化到一個臨界態(tài)，處于臨界態(tài)的一個微小的局動可能會通過類似“多米諾骨牌效應(yīng)”的機(jī)制被放大，其可能會延伸到整個系統(tǒng)，形成一個大的雪崩。
（四）復(fù)雜適應(yīng)系統(tǒng)。
復(fù)雜適應(yīng)系統(tǒng)(cas)是復(fù)雜性科學(xué)的一個重要方面，是復(fù)雜性的產(chǎn)生機(jī)制的研究，cas理論就是對這個問題的回答。簡單地說，其基本思想可以用一句話概括：“適應(yīng)就復(fù)雜性”。我們把系統(tǒng)中的成員稱為具有適應(yīng)性的主adaptiveagent)，簡稱為主體。所謂適應(yīng)性就是指它能夠境以及其他主體進(jìn)行交互作用。主體在這種持續(xù)不斷的作用的過程中，不斷地“學(xué)習(xí)”或“積累經(jīng)驗(yàn)”，并且根據(jù)的經(jīng)驗(yàn)改變自身的結(jié)構(gòu)和行為方式。
二、《周易》哲學(xué)思想《周易》所體現(xiàn)的哲學(xué)思想有以下幾種：
（一）天人合一。
“天人合一”的模式，是易道精神之一，整部《周易》都貫這樣的思想?！吨芤住芬宰哉J(rèn)比擬社會，用天道比擬人道。具有偉大的力量，人不僅從自然界得到物質(zhì)供養(yǎng)時要順然規(guī)律，而且道德精神與一切活動，都要同自然達(dá)到最統(tǒng)一。
（二）陰陽學(xué)說《周易》旨在表述宇宙的陰陽生生之大德，《系辭》曰：“一陰一陽之謂道”，這句話說明了《周易》的思想本質(zhì)，也成為《周易》哲學(xué)的總綱?！吨芤住氛J(rèn)為整個世界是在陰陽兩種相反相成的力量的互相作用下不斷運(yùn)動、變化、生成、更新的。
（三）通變致久。
通變致久，顯示出宇宙模式的生生活力，“易者變易也”，陽之極則變陰，陰之極則變陽，陰陽互變，肯定與否定互相轉(zhuǎn)化，包含著豐富的素樸的辯證思想?！吨芤住匪貥愕霓q證法，在《易傳》中得到充分的展示。
（四）層級思想。
《周易》提出“陰陽相對”的差異理論與“陽主陰從”的秩序理論來解釋生命現(xiàn)象，由此，該文本中的整個陰陽論，或者說“一陰一陽之謂道”的道，作為形而上學(xué)宇宙論，實(shí)際就是一種基于生命現(xiàn)象并存在兩級關(guān)聯(lián)的嚴(yán)整的“層級性”三級理論架構(gòu)。整個陰陽論就形成了一種兼有生命論、差異論與秩序論等三個層次的“層級結(jié)構(gòu)”。
三、比較與結(jié)論。
現(xiàn)代西方學(xué)者隨著對東方學(xué)術(shù)的濃厚興趣，《周易》研究也成為一個熱點(diǎn)。他們用自己的方式研究《周易》，成果累累?！吨芤住氛軐W(xué)對與復(fù)雜性科學(xué)的研究具有相似處：
（一）整體性。
《周易》哲學(xué)從天人合一模型來描述現(xiàn)實(shí)世界，反映一種人是世界一部分的整體思想。這與復(fù)雜性科學(xué)的涌現(xiàn)理論研究思路一致。
（二）平衡性。
《周易》哲學(xué)的陰陽學(xué)說，反映了事物發(fā)展的平衡性。復(fù)雜性科學(xué)的耗散結(jié)構(gòu)理論反映事物在不斷與外界交換物質(zhì)、能量、信息，最終會趨于平穩(wěn)。突變理論所闡述的道理也可以用陰陽變化的學(xué)說進(jìn)行理解。
（三）變化適應(yīng)性。
《周易》哲學(xué)的通變致久思想，反映事物發(fā)展過程的變化適應(yīng)性。復(fù)雜性科學(xué)認(rèn)為事物發(fā)展有自組織性和自適應(yīng)性，事物在與外界接觸的過程中不斷的學(xué)習(xí)，最終是適應(yīng)這個世界。
（四）層次性。
《周易》哲學(xué)反映了層次性。復(fù)雜巨系統(tǒng)理論是錢學(xué)森基于中國傳統(tǒng)哲學(xué)的復(fù)雜科學(xué)的研究成果，他認(rèn)為巨系統(tǒng)是由不同層次的子系統(tǒng)構(gòu)成。參考文獻(xiàn)：
簡單和復(fù)雜篇三
“文采精華，見之忘俗”在紅樓夢眾多人物之中，探春顯得那樣特別。雖為庶出卻精明能干、辦事練達(dá)，而其在興利除弊的改革中所體現(xiàn)出的對簡單復(fù)雜間的平衡更是令人嘆服。
鳳姐有疾無法理事，園中瑣事繁多，人心叵測。無數(shù)只眼睛都盯著探春這未出閨閣的年輕小姐，她又怎會不知園內(nèi)事事復(fù)雜，牽涉種種。
就如姑娘們的頭油脂粉錢，二兩銀子，卻往往“錢費(fèi)兩起，東西又丟了一半”。細(xì)細(xì)查來，人員繁多，買辦的私心和利益糾纏不清，貪污嚴(yán)重，這是難以處理的弊病。若是常人來處理，必會為其中的復(fù)雜內(nèi)情搞得焦頭爛額、心力交瘁，想出各種花招費(fèi)盡心思以求解決。
可探春卻不是常人。
“那就都省了吧。”她說。
好一個精明果敢、刪繁就簡的“省了吧”！簡簡單單的三字輕描淡寫，卻將一切問題消滅殆盡。這是一種智慧更是一種魄力——其中的紛繁復(fù)雜我不去糾結(jié)，我只用最簡單有效的方法解決問題，將一切不必要的瑣碎之物一概省去，將復(fù)雜的事情做簡單，探春深明其意。
而承包園子，這個問題看似簡單，似乎只需挑幾個人，劃幾塊地就可以解決?？蛇@時，探春便又體現(xiàn)出她那精益求精的品質(zhì)。
單看挑選負(fù)責(zé)人，便可知其真是玲瓏心思、八面通透。
善管竹子的管竹子，善種地的負(fù)責(zé)田地。如此了解仆人所長，將每個人用到點(diǎn)上，這不是簡單的事情。細(xì)化規(guī)定，調(diào)動人員，調(diào)節(jié)收益，更是無一處不細(xì)致入微。
正是這樣一種把簡單事做復(fù)雜，追求細(xì)節(jié)、精益求精的品質(zhì)，才不會讓賈府再留下新的弊病。也正是探春的這種品質(zhì)，才能做到人盡其才、物盡其用，讓眾人心服口服，上下聽從指揮，從而達(dá)到興利除弊的最終目的。
這就是探春，無愧于曹公“才自精明志自高”這七字的稱贊。
可惜啊，探春！縱使精明如你，也改寫不了賈府大廈將傾的事實(shí)，最終也只落下個遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)的結(jié)局。但是，即便如此，你于之間的巧妙周旋，你的刪繁就簡的智慧和精益求精的品質(zhì)卻令無數(shù)讀者為你折服，銘記住你這位集才情與智慧于一身的美麗女子。而你也最終成為紅樓夢中璀璨的一筆，在文學(xué)的長河里熠熠生輝。
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簡單和復(fù)雜篇四
偶然之間，一個恐怖的念想劃過我的腦海。像一朵小花悄然落在了湖面上，漾起了一圈圈波紋，毀了湖的寧靜一般；像在安靜的夜晚，一個利器掉在了石頭上所發(fā)出的巨響，擾亂了夜的寂靜一般。我冷汗直往外冒——母親，一直是我安全的庇護(hù)所的母親，一直是我永遠(yuǎn)的陪伴者的母親，無論她的愛有多么深沉，終將有一天會離開——會離開那繁華的世間，會離開那美滿幸福的家庭。我也會離開她那厚實(shí)的肩膀，她那溫暖的話語。
不知不覺間，好像是從那一刻起，我開始孝敬起母親，開始探索她的愛。
無論何時，父母的愛，好像是一只靈敏、可以看透黑霧的眼睛，一直在黑暗的角落永遠(yuǎn)、永遠(yuǎn)地看著自己的孩子，看著他們長大成人，看著他們離自己越來越遠(yuǎn)……越來越遠(yuǎn)……直到再也看不見。
哪怕到了那一刻，父母也不會放棄，一直期盼著兒女歸來……歸來……哪怕再晚……再晚……他們也不會放棄，怎么也不會放棄。其實(shí)有的時候，是他們心里還不肯相信，兒女就這么棄她而去了。他們養(yǎng)育了他半輩子，得到的只有一句淡淡的、沒有感情、很輕很輕的話：“你已經(jīng)沒用了，滾吧?！?BR> 表面的一些東西，有時會毀了一個人的一生。
括許我們應(yīng)，試著理解他們，當(dāng)你真正的理解了他們時，你才會看到他們那真正的、濃厚的、如海般的寬闊，如山般厚實(shí)的，愛。
如果你討厭母親對你太冷淡的話，那問題一定不會只出現(xiàn)在你的母親身上。這時你就要好好反省反省，你是否很多事情，你都在搶著，不讓你母親有絲毫的、可以談?wù)勛约旱氖碌臋C(jī)會？你是否很多時候都是以自己為主，從不想你母親的感受？從不維護(hù)她的尊嚴(yán)？你是否很多時候、很多事，都推到了她身上，讓她自己一個人承擔(dān)？！
如果這些你覺得都不是的話，那你一定沒有好好反省。因?yàn)槟呐履愕哪赣H生性便如此冷淡，那她也不可能對她的孩子如此！不可能沒有一個母親是對自己孩子沒有母愛的！除非是繼母。
母親的愛永遠(yuǎn)是最深厚的，只是你看不到，你也不想看到，你一定誤解了很多事。
母親這個生物啊，是非常奇怪的，非常非常奇怪。
母親這兩個字，輕輕地從口中發(fā)出，好像一潭湖水一般。湖底，卻沉了一個女人一生的疲勞和汗水，也許還會有淚水存在。
誰言寸草心，報得三春暉。
簡單和復(fù)雜篇五
“從本質(zhì)上講，智力的成長過程就是大腦思維由簡單到復(fù)雜，由低級到高級的發(fā)展過程。一般智力開發(fā)的方法分為兩大類，一類是內(nèi)智力培訓(xùn)，例如：記憶力訓(xùn)練、推理力訓(xùn)練、創(chuàng)造力開發(fā)、大腦潛能開發(fā)、思維方法學(xué)習(xí)、思維技能培養(yǎng)等等，這類培訓(xùn)以提高頭腦智能為目的。另一類是外智力培訓(xùn)，例如：學(xué)語文、數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等科學(xué)知識，訓(xùn)練繪畫、寫作、演奏、書法等才藝技能等等，這類培訓(xùn)以知識、經(jīng)驗(yàn)和技能的積累為目的。一般情況下，外智力的積累需要內(nèi)智力作基礎(chǔ)，內(nèi)智力的提升又需要外智力來配合，兩者是有密切關(guān)系的。但有的時候，它們又是分裂的，就拿知識學(xué)習(xí)來說吧，我們都知道學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)能夠訓(xùn)練人的推理能力，可實(shí)際上許多接受過高等數(shù)學(xué)教育的大學(xué)生、博士生在推理能力方面卻表現(xiàn)得幼稚可笑，可見學(xué)習(xí)大量的知識與提升頭腦智能之間并不存在一種正比關(guān)系，否則現(xiàn)實(shí)中也不會出現(xiàn)那么多知識淵博的書呆子。”
女孩的母親聽了思維教練的話深表贊同：“教練，確實(shí)像您說的那樣，現(xiàn)在的學(xué)校只管向?qū)W生腦子里灌輸知識，根本不管這些知識將來對孩子有沒有用，許多大學(xué)生、博士生走出校園后，滿腦子除了知識外其他什么都不懂，這簡直是在誤人子弟?！?BR> 思維教練聽了笑笑擺擺手道：“這是兩回事，知識教育沒有錯，錯誤的是把知識教育等同于智力教育。眾所周知，智育是教育的重要的目標(biāo)之一，但在傳統(tǒng)的教育模式中，學(xué)生在學(xué)校里接受的主要是知識教育而不是智力教育。注意，在這里我所說的智力教育是指內(nèi)智力教育，也就是對大腦思維的教育。如果教育只注重知識、經(jīng)驗(yàn)、技能的學(xué)習(xí)，而忽視了對大腦思維的培養(yǎng)，那么學(xué)生就會形成內(nèi)智力弱，外智力強(qiáng)的扭曲智能結(jié)構(gòu)，這就像一個腦袋很小，但擁有龐大軀體的畸形人。由于內(nèi)智力太弱，許多學(xué)生不僅無法駕馭自己所學(xué)的龐大知識，還導(dǎo)致學(xué)習(xí)困難和思維僵化，最后反而被知識壓垮了?！?BR> “過去由于人們對思維科學(xué)不是很了解，誤以為知識教育就是智力教育，現(xiàn)在證明這一認(rèn)識是極其錯誤的。實(shí)際上，要想培養(yǎng)出像愛因斯坦那樣偉大的科學(xué)家，最重要的不是學(xué)習(xí)他的知識而是學(xué)會像他一樣創(chuàng)造性思考，一個杰出科學(xué)家的思維方式比他的知識成果更重要，如果說知識成果是金子，那么科學(xué)家的思維方式就是點(diǎn)石成金的金手指。古人云：授人以魚，不如授人以漁。最重要的是方法和能力的學(xué)習(xí)，而不是成果的占有。你要想讓孩子成為優(yōu)秀的學(xué)生，現(xiàn)在最重要的不是逼著她去考高分，而是先教她學(xué)會像優(yōu)秀學(xué)生一樣高效思考。”
“教練，你的意思是讓她先培養(yǎng)良好的思維能力，然后再去更好地學(xué)習(xí)知識，對嗎？”
思維教練贊許地點(diǎn)了點(diǎn)頭，笑道：“正是這個意思，思維的學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)超前于知識的學(xué)習(xí)，思維能力的提高應(yīng)當(dāng)優(yōu)先于知識的積累，培養(yǎng)正確的思維方式比學(xué)更多的知識更重要，只有擺正這一系列輕、重、緩、急的關(guān)系，孩子的知識學(xué)習(xí)和頭腦智能發(fā)育才能走上一條良性循環(huán)的道路。古人云：工欲善其事，必先利其器。如果我們把學(xué)習(xí)知識比喻為‘善事’，那學(xué)習(xí)思維的目的就是‘利器’。任何知識的學(xué)習(xí)都是建立在大腦思維基礎(chǔ)上的，簡單的知識學(xué)習(xí)需要簡單的思維做基礎(chǔ)，復(fù)雜的知識學(xué)習(xí)需要復(fù)雜的思維來匹配。你的孩子目前需要接受系統(tǒng)的思維訓(xùn)練，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)思維方式，掌握高效的思維方法，強(qiáng)化和提升大腦思維能力，只有這樣她才能夠應(yīng)付繁重的學(xué)習(xí)任務(wù)，也只有這樣孩子今后的學(xué)習(xí)才能由被動學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為主動學(xué)習(xí)、獨(dú)立學(xué)習(xí)。否則，孩子一天沒有養(yǎng)成獨(dú)立思維的習(xí)慣，家長就一天不能從簡單低效、督促強(qiáng)制孩子學(xué)習(xí)的苦役中解脫出來?！?BR> “誰說不是呢？這孩子上小學(xué)的時候功課我還可以輔導(dǎo)一下，現(xiàn)在上了中學(xué)，許多知識我都忘得差不多了，教起來特別吃力，另外我生意忙，又不能天天陪著她學(xué)習(xí)。也給她請過幾位家教，可是成績總是不見提高，我都快愁死了?！迸⒌哪赣H大吐苦水。
“不管是請家教，還是家長自己教孩子，重點(diǎn)都應(yīng)當(dāng)放在教她學(xué)習(xí)思維而不是學(xué)習(xí)知識上。單純輔導(dǎo)功課，幫幫孩子完成作業(yè)，那是喂她吃飯。教孩子正確的思維方法，培養(yǎng)她獨(dú)立解決問題的能力，那是教孩子吃飯的能力，兩者之間有著本質(zhì)的差別。在教孩子吃飯方面作為母親你比我認(rèn)識更深，但為什么在教孩子學(xué)習(xí)方面卻犯本末倒置的錯誤呢？原因就在于你沒有充分認(rèn)識到思維教育的重要性，沒有認(rèn)識到思維也是一種技能，它也需要通過后天學(xué)習(xí)才能獲得的?！?BR> 簡單和復(fù)雜篇六
1、這個世界其實(shí)很簡單，只是人心很復(fù)雜。
2、人與人之間的關(guān)系很簡單，由于利益分配很復(fù)雜才有了爾虞我詐，才有了勾心斗角。紛繁的塵世其實(shí)也很簡單，由于人類情感很復(fù)雜才有了書劍恩仇，才有了離合聚散。
3、人生之簡單，是生命長卷中的幾筆線條，有著疏疏朗朗的淡泊;是生命意境中的一輪薄月，有著清清涼涼的寧靜。
4、人生之復(fù)雜，是潑灑在生命宣紙上的墨跡，渲染著城府與世故;是拉響在生命深處的咿咿呀呀的胡琴，揮不去嘈雜與迷惘。
5、天地有大美，于簡單處得;人生有大疲憊，在復(fù)雜處藏。生活中常有大情趣，一定是日子過得很簡單;生命常得大愉悅，一定是心靈純凈到不復(fù)雜。
6、人，一簡單就快樂，但快樂的人寥寥無幾;一復(fù)雜就痛苦，可痛苦的人卻熙熙攘攘。這反映出的現(xiàn)實(shí)問題是：更多的人，要活出簡單來不容易，要活出復(fù)雜來卻很簡單。
7、這個世界，每天都充斥著利益的調(diào)整與分配。人，每天都被各種復(fù)雜的心情左右著，操縱著?？萍及l(fā)展到現(xiàn)在，我們利用它幾乎可以做到一切，譬如，可以準(zhǔn)確地登上月球，可以把一周的天氣預(yù)報得分毫不爽，卻無法知道下一刻會擁有怎樣的心情。
8、說到底，科技掌控的是客觀，是理性;而人，卻是主觀的感性動物。而主觀與感性，是最不容易捉摸與掌控的。
9、一眼望到底的，似乎很簡單。一口百年古井，幽深，澄澈，也可以一望到底，但這口古井，本身卻不簡單。人也一樣。有時候，一個人可以一眼望到底，并不是因?yàn)樗^簡單，不夠深刻，而是他太過純凈。一個人，有至純的靈魂，原本就是一種撼人心魄的深刻。這樣的簡單，讓人敬仰。
10、有的人云山霧罩，看起來很復(fù)雜，很有深度。其實(shí)，這種深度，是城府的深度，而不是靈魂的深度。這種復(fù)雜，是險惡人性的交錯，而不是曼妙智慧的疊加。
11、人生，說到最后，簡單得只有生死兩個字，但由于有了命運(yùn)的浮沉，由于有了人世的冷暖，簡單的過程才變得跌宕起伏，紛繁復(fù)雜。
12、簡單，是生命留給這個世界的美麗的手勢;而復(fù)雜，是生命永遠(yuǎn)無法打撈的蒼涼的夢境。
簡單和復(fù)雜篇七
每天，我還在床上沉睡時，媽媽已經(jīng)在忙碌。
中午，我一跨上我們那幢樓的樓梯，就聞到一股排骨的香氣……我就斷定，一定又是我家，推開門一看，果真是，媽媽正在做排骨湯。我剛換完鞋，媽媽的飯做好了。每天都這么準(zhǔn)時，我都懷疑媽媽是不是有什么特異功能。
我吃了幾塊排骨，發(fā)現(xiàn)母親做的排骨比任何大酒店的排骨都美味。
望著碗里的一塊塊奇形怪狀的排骨，我竟開始了奇思妙想：這一塊是小刀，那一塊是鉤子，還有一塊是丈八蛇矛……這個碗就是一個武器展覽廳，這里面“武器”，全都是媽媽為了增加我的食而精雕細(xì)琢“打造”出來的。
傍晚，媽媽把我接回家中，這時我的作業(yè)已經(jīng)做完成了，媽媽就開始檢查我的作業(yè)，然后讓我把錯題訂正了一遍，就開始吃媽媽早已做好的晚飯了。
吃完飯，我再和媽媽一起閱讀名著，從《西游記》到《紅樓夢》，從《百科全書》到《寓言故事》，家里一書櫥的書，在媽媽的帶領(lǐng)下，我全讀了一遍。
星期天，媽媽就和我一起在網(wǎng)上玩一些知識性的游戲，我語音不好時，就練習(xí)語音，我填空不好時，就練習(xí)填空……現(xiàn)在我的成績，在老媽的關(guān)心下，提高了不少。
放長假時，媽媽經(jīng)常帶我去游覽祖國各地的好山好水:長城、西湖、大沙漠……沒有什么我沒游覽過的。
有時，媽媽也會在空閑時間跟我打打球，活動一下筋骨。
母愛，就這么簡簡單單，零零碎碎，但背后又承載著媽媽多少的艱辛和智慧??！母愛又真的很復(fù)雜、很沉重。
簡單和復(fù)雜篇八
我們走了多久？太久了，久得我們偏離了軌道，久得陷進(jìn)了遺忘的誤區(qū)，忘記了我們當(dāng)初因什么而出發(fā)。
——題記。
我討厭，這簡單的簡單。
窗外，仰望天空，云淡淡依舊，風(fēng)輕輕依然。一切都很簡單。總感覺少了些什么。是了，那抹復(fù)雜不再。
你們，不再。沒有了你們，我過得異常簡單。開始獨(dú)進(jìn)獨(dú)出，開始習(xí)慣在風(fēng)雪中不再有溫暖的手牽著我。生活開始過得不著痕跡，也沒有了大起大落的心情。日子就這樣變得簡單起來。這樣簡單的日子，沒有意外的驚喜，也沒有轟轟烈烈的快樂，有的只是簡單的不能再簡單的簡單。我討厭，這簡單的簡單。
我厭倦，這復(fù)雜的復(fù)雜。
如今的社會，已經(jīng)變得無法形容。“老人摔倒了扶不扶？”幾年前，這是問題嗎？有誰能問得出這樣的問題？被名利遮住了雙眼的人們。
別以為看見了寶馬香車世界就美了，別以為聽見了宮商角徽世界就美了，別以為擁有了峨冠博帶世界就美了，哪有什么世如仙境任人游，浮華過盡，誰又不是滿心瘡痍？曾經(jīng)仰慕繁華或是正沉浸于繁華的人們，走出繁華的泡影，去看看世界的本來面目吧！因?yàn)槲覀兊氖澜纭谝谎鄯比A，第二眼瘡痍。我厭倦，這復(fù)雜的復(fù)雜。
我幻想著，從前的簡單而復(fù)雜，沒有淡淡的憂傷，沒有滿世的瘡痍，簡簡單單的復(fù)雜，就好。
簡單和復(fù)雜篇九
這個世界其實(shí)很簡單，只是人心很復(fù)雜。其實(shí)人心也很簡單，只是利益分配很復(fù)雜。
桌上有一堆蘋果，人們并不在意這堆蘋果有多少，而是在意分到自己手里的有多少；升入中學(xué)后，同學(xué)們不在意每天作業(yè)有多少，而是在意自己多做了多少；班級里有一攤子事，同學(xué)們并不在意這攤子事有多少，而是在意自己要多干多少。人類有大智慧，只因?qū)Φ檬уO銖必較，最后的大智慧都變成了小聰明。
人與人之間的關(guān)系其實(shí)很簡單，由于利益分配很復(fù)雜才有了勾心斗角。紛繁的塵世其實(shí)也很簡單，由于人類情感復(fù)雜才有了不定時的聚散。
人生之簡單，是生命巨畫中的幾筆線條，有著疏疏朗朗的淡泊；是生命意境中的一輪薄月，有著清清涼涼的寧靜。
人生之復(fù)雜，是潑灑在生命宣紙上的墨跡，是拉響生命深處的伊咿呀呀的胡琴；是揮之不去的嘈雜與迷茫。
天地有大美，在簡單處得；人生有大疲憊，在復(fù)雜處隱藏。人，一簡單就快樂，但快樂的人寥寥無幾；人，一復(fù)雜就痛苦，可痛苦的人熙熙攘攘。人，小時候簡單，長大了復(fù)雜；窮的時候簡單，變闊了復(fù)雜；落魄的時候簡單，得勢了復(fù)雜。
一眼望到底的，似乎很簡單。人也一樣，有時候，一個人可以一眼望到底，并不是因?yàn)樗^簡單，不夠深刻，而是因?yàn)樗^純凈。這樣的簡單，令人崇敬。
做個簡簡單單的人吧，讓自己過得快樂點(diǎn)！
簡單和復(fù)雜篇十
人活于世，總不由自主地感到“社會真復(fù)雜，人心真險惡”，雖說總覺得這么說過于矯情和無病呻吟，帶著不太愿意和社會相融的天真和幼稚，但所說的又確為事實(shí)。
人與普通動物的最大不同是因?yàn)槿耸且环N情感動物，情緒的千絲萬縷，錯綜復(fù)雜，變化多端使人成為當(dāng)之無愧的高級動物。這固然是優(yōu)點(diǎn)，但同時也使人心發(fā)出“社會真復(fù)雜”的感嘆，甚至產(chǎn)生一種對于現(xiàn)實(shí)的失望感。這些都是能夠理解的，面對內(nèi)心里的復(fù)雜多樣而面面俱到的巨大的網(wǎng)，不免還抱著天真美好的夢想，存活于自己的小天地，望而生畏。
但這是一個既定的結(jié)果，因?yàn)榍楦械膹?fù)雜而衍生出的各種思想，充斥著人們的大腦，支配著人們的行為動作。其中的千頭萬緒不是因?yàn)槭裁炊軌虮惠p易改變的，聰明人應(yīng)該學(xué)會用恰當(dāng)?shù)姆绞絹硖幨?、待人。而最好的也許便是簡單。
簡單的處世之道其實(shí)并不簡單，它不是天真抑或單純，而是一種大智慧。
它所體現(xiàn)的是一種赤子之心，也體現(xiàn)著一種清醒的處世態(tài)度；它所需要的是一顆寬宏大量的心，也需要能寬容諒解他人的氣度；它所表達(dá)的是一種平常心，也是一種寵辱不驚的氣概。
面對他人的算計(jì)或不經(jīng)意的傷害一笑了之，面對無謂的諷刺和流言充耳不聞，理解他人困苦而原諒他人錯誤，專心于眼前的工作卻也不忽略人際關(guān)系的調(diào)節(jié)，對于生命之跌宕起伏保持平常心，無需患得患失。
這種簡單的處世之道包含著對于人生的思考，我認(rèn)為，這樣的處世之道，是難能可貴的。
所以，不如在斤斤計(jì)較、暗流涌動的復(fù)雜社會中，朝那些復(fù)雜揮揮手，簡單卻也智慧地處世待人吧。
簡單和復(fù)雜篇十一
生活的藝術(shù)很復(fù)雜，但用心多了也簡單；生活的藝術(shù)很簡單，但用心多了也復(fù)雜。
記不得在哪里看到過這樣一句話：小時候，幸福是件簡單的事；長大后，簡單是件幸福的事。隨著年齡的增長，我們的渴望越來越大，想要的東西越來越多越來越多，思考的事情越來越細(xì)致。這并不是一件壞事，但是我們要學(xué)會把復(fù)雜的東西簡單化，讓自己的生活更輕松。
我們會傾心于陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的那一份清靜；會欣賞他“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流”的那一種輕快；會羨慕他“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”的那一抹淡然。但更重要的事我們要學(xué)會這種平和的心境和淡泊的雅致，，從而收獲自己簡簡單單的生活。
我們欣賞簡單，渴望簡單，但是這世間沒有絕對之事。有時候，我們也帶學(xué)會復(fù)雜，這也是一種智慧，一種幸福。
生活時時刻刻都是現(xiàn)場直播，沒有彩排。但是我們要有一顆敏銳的心，為自己的生活做計(jì)劃，為自己的未來規(guī)劃。更重要的是，我們需要為自己的目標(biāo)不懈奮斗，無論這期間要留下多少汗水和淚水。這個過程是艱辛而又復(fù)雜的，正如我們看著鐘表上的指針一下一下地擺動，如此簡單，它的背后卻有許多機(jī)械在復(fù)雜地運(yùn)轉(zhuǎn)一樣，生活也是如此，簡單的背后，也有著復(fù)雜的努力在支持著你。
在奮斗的過程中，我們不畏復(fù)雜。我們沉醉于“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的壯志中；我們追求著“乘風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄?！钡睦硐胫校晃覀儕^斗在“千里之行，始于足下”的過程中。我們用這“復(fù)雜”的奮斗來贏取簡單的生活。
生活中，既有簡單，又有復(fù)雜。對于美好生活的追求，這一過程是復(fù)雜的；但我們要保持著簡單的心態(tài)，讓我們的生活輕松一些，簡單一些。
簡單和復(fù)雜篇十二
經(jīng)常聽了談到人生，人生究竟是什么？這我也沒弄個所以然來。
小的時候，總是很貪玩，覺得天天有零食，有玩具，有人陪你玩，這就是人生。
后來一點(diǎn)點(diǎn)長大，不知在哪個傷心欲絕的時刻跌進(jìn)了閱讀的世界，從此便深深的愛上了它，樂不思所，因?yàn)樵诶锩婺苷业阶约红`魂的寄托，可以胡你傷心的給予你安慰，在你得意時告訴你淡寧，在你失敗時，告訴你別灰心。
有那么一段時間，我墜入了深淵，痛苦得無法自拔，它便告訴我，其實(shí)人生就是這樣，你不能逃避，只能一點(diǎn)點(diǎn)的調(diào)整自己初中，以后的路還很長，不可能事事如意，你只能調(diào)整無法逃避，包括家庭，愛情事業(yè)，婚姻。
于是我開始學(xué)著接受那些不美好，當(dāng)它來臨時，我不再用責(zé)備與逃避的方式面對，而是一點(diǎn)點(diǎn)理解，一點(diǎn)包容，一點(diǎn)點(diǎn)接受。
當(dāng)你面對一個新環(huán)境，無法適應(yīng)，而無休止的加快過去，拿現(xiàn)在與過去作比較時，它又告訴你，懷舊情懷，適可而止，把過去抱得太緊，只會讓你騰不出空間去擁抱未來。
于是，我開始對自己一點(diǎn)點(diǎn)的釋懷，不再對自己那么苛刻，它說過：人生就像騎自行車，要想平衡，就得往前走。是啊，往前走，去擁抱未來。
其實(shí)一個人的生活態(tài)度，決定了他作人的高度，縱然我們會遇到那么多的艱險，它或許會讓我們傷心，但只要換個角度，你就會知道一切都沒什么。
其實(shí)人生真的是一個深奧的話題，站在不同的角度，你能讀出它不同的蘊(yùn)味，當(dāng)你想要更深一層的認(rèn)識世界時，何不去看看圣人們的世界，那里滿載理解、寬容、善良與真誠。
簡單和復(fù)雜篇十三
有這樣一個故事:有幾個人一起去趕晚場電影,時間緊迫。等紅綠燈的當(dāng)口，a說，沒事，還有10分鐘呢。b馬上看表說，哪里，還有8分鐘了。c掏出手機(jī)說，我的手機(jī)準(zhǔn)，還有11分鐘。我抬頭看看車上的表，明明只有5分鐘。
還發(fā)生過這樣的事情:你和同學(xué)約好見面,可是你等了很久,他還是沒出現(xiàn)。等他到了，問到，他卻說：依我的表沒遲到啊。
其實(shí)還發(fā)生過很多類似的事。
還有就是，自己戴了兩只手表，為的只是得到更準(zhǔn)確的時間?？墒堑搅藘芍槐盹@示的時間不一樣的時候，我們就不知道哪個更準(zhǔn)。就會顯得很不開心，煩躁。
這就是你選擇的問題了。你選擇的是復(fù)雜，而不是簡單。
你喜歡“百變”，買了很多衣服，不停的換。卻不知道自己原本的著衣風(fēng)格已經(jīng)給他人留下了印象。變化穿衣，反倒讓人覺得不適應(yīng)。
你喜歡“摳門”。在一條購物街走了大半天，為了找到更便宜的貨物，從街頭走到街尾。到頭來什么都沒買到。
你喜歡讀書。在床頭放了一大堆的書，為的只是方便自己隨心情選書看?？墒堑筋^來，卻是一本書都沒看完。
以上的事情，就是說明了我們擇事還是暫時選擇簡單一點(diǎn)，最好只選擇一件來做，即使不是最好的選擇，但這樣的選擇會讓事情完成的很好。隨之你可以選擇其他的事去做。
簡單和復(fù)雜篇一
碰巧，一個可怕的想法閃過我的腦海。像一朵小花靜靜地落在湖面上，蕩漾起一圈圈漣漪，破壞了湖面的寧靜。就像在一個寧靜的夜晚，一把鋒利的武器落在石頭上，巨大的噪音打破了夜晚的寂靜。我出了一身冷汗——我的母親，我安全庇護(hù)所的母親，我永遠(yuǎn)伴侶的母親，不管她的愛有多深，她總有一天會離開——離開這個繁榮的世界和幸福的家庭。我也會離開她厚實(shí)的肩膀和她溫暖的話語。
不知不覺中，好像從那一刻起，我開始尊重我的母親，開始探索她的愛。
不管什么時候，父母的愛似乎是一只敏銳的眼睛，能看穿黑霧，一直在黑暗的角落里看著他們的孩子，看著他們長大，看著他們離自己越來越遠(yuǎn)...越來越遠(yuǎn)...直到他們看不見為止。
即使在那一刻，父母也不會放棄。他們一直期待著他們的孩子回來……即使已經(jīng)很晚了……即使已經(jīng)很晚了……他們也不會放棄。他們永遠(yuǎn)不會放棄。事實(shí)上，有時候，他們的心仍然不愿意相信，所以他們的孩子拋棄了她。他們養(yǎng)育了他半輩子，得到的只是一句輕松、不帶感情、輕松的句子:“你沒用。出去?！?BR> 有些膚淺的東西有時會毀掉一個人的生活。
我們應(yīng)該試著去理解它們，當(dāng)你真正理解它們的時候，你會看到它們真正的、厚重的、浩瀚的、厚重的愛。
如果你討厭你的母親對你太冷淡，那么問題將不僅出現(xiàn)在你的母親身上。此時，你應(yīng)該反省自己。你是不是在為很多事情奔忙，不讓你母親有絲毫機(jī)會談?wù)撟约旱氖虑椋磕闶欠窠?jīng)常專注于自己，從不考慮你母親的感受？從來沒有維護(hù)過她的尊嚴(yán)？你會責(zé)怪她很多次，很多事情，讓她獨(dú)自承受嗎？！
如果你認(rèn)為這些事情不是真的，那么你肯定沒有思考過它們。因?yàn)榧词鼓愕哪赣H天生如此冷漠，她也不能對她的孩子如此冷漠！不可能沒有母親對她的孩子沒有母愛！除非是繼母。
母愛永遠(yuǎn)是最深的，但你看不見它，也不想看到它。你一定誤解了很多事情。
媽媽，這個生物，很奇怪，很奇怪。
“母親”這個詞從她嘴里輕輕地冒出來，就像一灘水。在湖底，一個女人一生的疲勞和汗水已經(jīng)沉淀，眼淚可能仍然存在。
誰敢說孩子像弱者一樣孝順，能像春天的陽光一樣回報母親的愛？
簡單和復(fù)雜篇二
和《周易》哲學(xué)，期望《周易》哲學(xué)能應(yīng)用到復(fù)雜性科學(xué)的。
關(guān)鍵詞：復(fù)雜性科學(xué)；周易；哲學(xué)。
一、復(fù)雜性科學(xué)的基本理論。
本文僅就以下一些復(fù)雜性科學(xué)理論進(jìn)行簡要介紹。
（一）協(xié)同學(xué)。
協(xié)同學(xué)是研究有序結(jié)構(gòu)形成和演化的機(jī)制，描述各類非相變的條件和規(guī)律。協(xié)同學(xué)認(rèn)為，千差萬別的系統(tǒng)，盡管性不同，但在整個環(huán)境中，各個系統(tǒng)間存在著相互影響相互合作的關(guān)系。
（二）突變論。
突變論是研究客觀世界非連續(xù)性突然變化現(xiàn)象的一門學(xué)科。突變論認(rèn)為，系統(tǒng)所處的狀態(tài)，可用一組參數(shù)描當(dāng)系統(tǒng)處于穩(wěn)定態(tài)時，標(biāo)志該系統(tǒng)狀態(tài)的某個函數(shù)就取的值。當(dāng)參數(shù)在某個范圍內(nèi)變化，該函數(shù)值有不止一個時，系統(tǒng)必然處于不穩(wěn)定狀態(tài)。
（三）自組織臨界性理論。
所謂自組織臨界性指的是一類開放的、動力學(xué)的、遠(yuǎn)離態(tài)的、由多個單元組成的復(fù)雜系統(tǒng)能夠通過一個漫長的織過程演化到一個臨界態(tài)，處于臨界態(tài)的一個微小的局動可能會通過類似“多米諾骨牌效應(yīng)”的機(jī)制被放大，其可能會延伸到整個系統(tǒng)，形成一個大的雪崩。
（四）復(fù)雜適應(yīng)系統(tǒng)。
復(fù)雜適應(yīng)系統(tǒng)(cas)是復(fù)雜性科學(xué)的一個重要方面，是復(fù)雜性的產(chǎn)生機(jī)制的研究，cas理論就是對這個問題的回答。簡單地說，其基本思想可以用一句話概括：“適應(yīng)就復(fù)雜性”。我們把系統(tǒng)中的成員稱為具有適應(yīng)性的主adaptiveagent)，簡稱為主體。所謂適應(yīng)性就是指它能夠境以及其他主體進(jìn)行交互作用。主體在這種持續(xù)不斷的作用的過程中，不斷地“學(xué)習(xí)”或“積累經(jīng)驗(yàn)”，并且根據(jù)的經(jīng)驗(yàn)改變自身的結(jié)構(gòu)和行為方式。
二、《周易》哲學(xué)思想《周易》所體現(xiàn)的哲學(xué)思想有以下幾種：
（一）天人合一。
“天人合一”的模式，是易道精神之一，整部《周易》都貫這樣的思想?！吨芤住芬宰哉J(rèn)比擬社會，用天道比擬人道。具有偉大的力量，人不僅從自然界得到物質(zhì)供養(yǎng)時要順然規(guī)律，而且道德精神與一切活動，都要同自然達(dá)到最統(tǒng)一。
（二）陰陽學(xué)說《周易》旨在表述宇宙的陰陽生生之大德，《系辭》曰：“一陰一陽之謂道”，這句話說明了《周易》的思想本質(zhì)，也成為《周易》哲學(xué)的總綱?！吨芤住氛J(rèn)為整個世界是在陰陽兩種相反相成的力量的互相作用下不斷運(yùn)動、變化、生成、更新的。
（三）通變致久。
通變致久，顯示出宇宙模式的生生活力，“易者變易也”，陽之極則變陰，陰之極則變陽，陰陽互變，肯定與否定互相轉(zhuǎn)化，包含著豐富的素樸的辯證思想?！吨芤住匪貥愕霓q證法，在《易傳》中得到充分的展示。
（四）層級思想。
《周易》提出“陰陽相對”的差異理論與“陽主陰從”的秩序理論來解釋生命現(xiàn)象，由此，該文本中的整個陰陽論，或者說“一陰一陽之謂道”的道，作為形而上學(xué)宇宙論，實(shí)際就是一種基于生命現(xiàn)象并存在兩級關(guān)聯(lián)的嚴(yán)整的“層級性”三級理論架構(gòu)。整個陰陽論就形成了一種兼有生命論、差異論與秩序論等三個層次的“層級結(jié)構(gòu)”。
三、比較與結(jié)論。
現(xiàn)代西方學(xué)者隨著對東方學(xué)術(shù)的濃厚興趣，《周易》研究也成為一個熱點(diǎn)。他們用自己的方式研究《周易》，成果累累?！吨芤住氛軐W(xué)對與復(fù)雜性科學(xué)的研究具有相似處：
（一）整體性。
《周易》哲學(xué)從天人合一模型來描述現(xiàn)實(shí)世界，反映一種人是世界一部分的整體思想。這與復(fù)雜性科學(xué)的涌現(xiàn)理論研究思路一致。
（二）平衡性。
《周易》哲學(xué)的陰陽學(xué)說，反映了事物發(fā)展的平衡性。復(fù)雜性科學(xué)的耗散結(jié)構(gòu)理論反映事物在不斷與外界交換物質(zhì)、能量、信息，最終會趨于平穩(wěn)。突變理論所闡述的道理也可以用陰陽變化的學(xué)說進(jìn)行理解。
（三）變化適應(yīng)性。
《周易》哲學(xué)的通變致久思想，反映事物發(fā)展過程的變化適應(yīng)性。復(fù)雜性科學(xué)認(rèn)為事物發(fā)展有自組織性和自適應(yīng)性，事物在與外界接觸的過程中不斷的學(xué)習(xí)，最終是適應(yīng)這個世界。
（四）層次性。
《周易》哲學(xué)反映了層次性。復(fù)雜巨系統(tǒng)理論是錢學(xué)森基于中國傳統(tǒng)哲學(xué)的復(fù)雜科學(xué)的研究成果，他認(rèn)為巨系統(tǒng)是由不同層次的子系統(tǒng)構(gòu)成。參考文獻(xiàn)：
簡單和復(fù)雜篇三
“文采精華，見之忘俗”在紅樓夢眾多人物之中，探春顯得那樣特別。雖為庶出卻精明能干、辦事練達(dá)，而其在興利除弊的改革中所體現(xiàn)出的對簡單復(fù)雜間的平衡更是令人嘆服。
鳳姐有疾無法理事，園中瑣事繁多，人心叵測。無數(shù)只眼睛都盯著探春這未出閨閣的年輕小姐，她又怎會不知園內(nèi)事事復(fù)雜，牽涉種種。
就如姑娘們的頭油脂粉錢，二兩銀子，卻往往“錢費(fèi)兩起，東西又丟了一半”。細(xì)細(xì)查來，人員繁多，買辦的私心和利益糾纏不清，貪污嚴(yán)重，這是難以處理的弊病。若是常人來處理，必會為其中的復(fù)雜內(nèi)情搞得焦頭爛額、心力交瘁，想出各種花招費(fèi)盡心思以求解決。
可探春卻不是常人。
“那就都省了吧。”她說。
好一個精明果敢、刪繁就簡的“省了吧”！簡簡單單的三字輕描淡寫，卻將一切問題消滅殆盡。這是一種智慧更是一種魄力——其中的紛繁復(fù)雜我不去糾結(jié)，我只用最簡單有效的方法解決問題，將一切不必要的瑣碎之物一概省去，將復(fù)雜的事情做簡單，探春深明其意。
而承包園子，這個問題看似簡單，似乎只需挑幾個人，劃幾塊地就可以解決?？蛇@時，探春便又體現(xiàn)出她那精益求精的品質(zhì)。
單看挑選負(fù)責(zé)人，便可知其真是玲瓏心思、八面通透。
善管竹子的管竹子，善種地的負(fù)責(zé)田地。如此了解仆人所長，將每個人用到點(diǎn)上，這不是簡單的事情。細(xì)化規(guī)定，調(diào)動人員，調(diào)節(jié)收益，更是無一處不細(xì)致入微。
正是這樣一種把簡單事做復(fù)雜，追求細(xì)節(jié)、精益求精的品質(zhì)，才不會讓賈府再留下新的弊病。也正是探春的這種品質(zhì)，才能做到人盡其才、物盡其用，讓眾人心服口服，上下聽從指揮，從而達(dá)到興利除弊的最終目的。
這就是探春，無愧于曹公“才自精明志自高”這七字的稱贊。
可惜啊，探春！縱使精明如你，也改寫不了賈府大廈將傾的事實(shí)，最終也只落下個遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)的結(jié)局。但是，即便如此，你于之間的巧妙周旋，你的刪繁就簡的智慧和精益求精的品質(zhì)卻令無數(shù)讀者為你折服，銘記住你這位集才情與智慧于一身的美麗女子。而你也最終成為紅樓夢中璀璨的一筆，在文學(xué)的長河里熠熠生輝。
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簡單和復(fù)雜篇四
偶然之間，一個恐怖的念想劃過我的腦海。像一朵小花悄然落在了湖面上，漾起了一圈圈波紋，毀了湖的寧靜一般；像在安靜的夜晚，一個利器掉在了石頭上所發(fā)出的巨響，擾亂了夜的寂靜一般。我冷汗直往外冒——母親，一直是我安全的庇護(hù)所的母親，一直是我永遠(yuǎn)的陪伴者的母親，無論她的愛有多么深沉，終將有一天會離開——會離開那繁華的世間，會離開那美滿幸福的家庭。我也會離開她那厚實(shí)的肩膀，她那溫暖的話語。
不知不覺間，好像是從那一刻起，我開始孝敬起母親，開始探索她的愛。
無論何時，父母的愛，好像是一只靈敏、可以看透黑霧的眼睛，一直在黑暗的角落永遠(yuǎn)、永遠(yuǎn)地看著自己的孩子，看著他們長大成人，看著他們離自己越來越遠(yuǎn)……越來越遠(yuǎn)……直到再也看不見。
哪怕到了那一刻，父母也不會放棄，一直期盼著兒女歸來……歸來……哪怕再晚……再晚……他們也不會放棄，怎么也不會放棄。其實(shí)有的時候，是他們心里還不肯相信，兒女就這么棄她而去了。他們養(yǎng)育了他半輩子，得到的只有一句淡淡的、沒有感情、很輕很輕的話：“你已經(jīng)沒用了，滾吧?！?BR> 表面的一些東西，有時會毀了一個人的一生。
括許我們應(yīng)，試著理解他們，當(dāng)你真正的理解了他們時，你才會看到他們那真正的、濃厚的、如海般的寬闊，如山般厚實(shí)的，愛。
如果你討厭母親對你太冷淡的話，那問題一定不會只出現(xiàn)在你的母親身上。這時你就要好好反省反省，你是否很多事情，你都在搶著，不讓你母親有絲毫的、可以談?wù)勛约旱氖碌臋C(jī)會？你是否很多時候都是以自己為主，從不想你母親的感受？從不維護(hù)她的尊嚴(yán)？你是否很多時候、很多事，都推到了她身上，讓她自己一個人承擔(dān)？！
如果這些你覺得都不是的話，那你一定沒有好好反省。因?yàn)槟呐履愕哪赣H生性便如此冷淡，那她也不可能對她的孩子如此！不可能沒有一個母親是對自己孩子沒有母愛的！除非是繼母。
母親的愛永遠(yuǎn)是最深厚的，只是你看不到，你也不想看到，你一定誤解了很多事。
母親這個生物啊，是非常奇怪的，非常非常奇怪。
母親這兩個字，輕輕地從口中發(fā)出，好像一潭湖水一般。湖底，卻沉了一個女人一生的疲勞和汗水，也許還會有淚水存在。
誰言寸草心，報得三春暉。
簡單和復(fù)雜篇五
“從本質(zhì)上講，智力的成長過程就是大腦思維由簡單到復(fù)雜，由低級到高級的發(fā)展過程。一般智力開發(fā)的方法分為兩大類，一類是內(nèi)智力培訓(xùn)，例如：記憶力訓(xùn)練、推理力訓(xùn)練、創(chuàng)造力開發(fā)、大腦潛能開發(fā)、思維方法學(xué)習(xí)、思維技能培養(yǎng)等等，這類培訓(xùn)以提高頭腦智能為目的。另一類是外智力培訓(xùn)，例如：學(xué)語文、數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等科學(xué)知識，訓(xùn)練繪畫、寫作、演奏、書法等才藝技能等等，這類培訓(xùn)以知識、經(jīng)驗(yàn)和技能的積累為目的。一般情況下，外智力的積累需要內(nèi)智力作基礎(chǔ)，內(nèi)智力的提升又需要外智力來配合，兩者是有密切關(guān)系的。但有的時候，它們又是分裂的，就拿知識學(xué)習(xí)來說吧，我們都知道學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)能夠訓(xùn)練人的推理能力，可實(shí)際上許多接受過高等數(shù)學(xué)教育的大學(xué)生、博士生在推理能力方面卻表現(xiàn)得幼稚可笑，可見學(xué)習(xí)大量的知識與提升頭腦智能之間并不存在一種正比關(guān)系，否則現(xiàn)實(shí)中也不會出現(xiàn)那么多知識淵博的書呆子。”
女孩的母親聽了思維教練的話深表贊同：“教練，確實(shí)像您說的那樣，現(xiàn)在的學(xué)校只管向?qū)W生腦子里灌輸知識，根本不管這些知識將來對孩子有沒有用，許多大學(xué)生、博士生走出校園后，滿腦子除了知識外其他什么都不懂，這簡直是在誤人子弟?！?BR> 思維教練聽了笑笑擺擺手道：“這是兩回事，知識教育沒有錯，錯誤的是把知識教育等同于智力教育。眾所周知，智育是教育的重要的目標(biāo)之一，但在傳統(tǒng)的教育模式中，學(xué)生在學(xué)校里接受的主要是知識教育而不是智力教育。注意，在這里我所說的智力教育是指內(nèi)智力教育，也就是對大腦思維的教育。如果教育只注重知識、經(jīng)驗(yàn)、技能的學(xué)習(xí)，而忽視了對大腦思維的培養(yǎng)，那么學(xué)生就會形成內(nèi)智力弱，外智力強(qiáng)的扭曲智能結(jié)構(gòu)，這就像一個腦袋很小，但擁有龐大軀體的畸形人。由于內(nèi)智力太弱，許多學(xué)生不僅無法駕馭自己所學(xué)的龐大知識，還導(dǎo)致學(xué)習(xí)困難和思維僵化，最后反而被知識壓垮了?！?BR> “過去由于人們對思維科學(xué)不是很了解，誤以為知識教育就是智力教育，現(xiàn)在證明這一認(rèn)識是極其錯誤的。實(shí)際上，要想培養(yǎng)出像愛因斯坦那樣偉大的科學(xué)家，最重要的不是學(xué)習(xí)他的知識而是學(xué)會像他一樣創(chuàng)造性思考，一個杰出科學(xué)家的思維方式比他的知識成果更重要，如果說知識成果是金子，那么科學(xué)家的思維方式就是點(diǎn)石成金的金手指。古人云：授人以魚，不如授人以漁。最重要的是方法和能力的學(xué)習(xí)，而不是成果的占有。你要想讓孩子成為優(yōu)秀的學(xué)生，現(xiàn)在最重要的不是逼著她去考高分，而是先教她學(xué)會像優(yōu)秀學(xué)生一樣高效思考。”
“教練，你的意思是讓她先培養(yǎng)良好的思維能力，然后再去更好地學(xué)習(xí)知識，對嗎？”
思維教練贊許地點(diǎn)了點(diǎn)頭，笑道：“正是這個意思，思維的學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)超前于知識的學(xué)習(xí)，思維能力的提高應(yīng)當(dāng)優(yōu)先于知識的積累，培養(yǎng)正確的思維方式比學(xué)更多的知識更重要，只有擺正這一系列輕、重、緩、急的關(guān)系，孩子的知識學(xué)習(xí)和頭腦智能發(fā)育才能走上一條良性循環(huán)的道路。古人云：工欲善其事，必先利其器。如果我們把學(xué)習(xí)知識比喻為‘善事’，那學(xué)習(xí)思維的目的就是‘利器’。任何知識的學(xué)習(xí)都是建立在大腦思維基礎(chǔ)上的，簡單的知識學(xué)習(xí)需要簡單的思維做基礎(chǔ)，復(fù)雜的知識學(xué)習(xí)需要復(fù)雜的思維來匹配。你的孩子目前需要接受系統(tǒng)的思維訓(xùn)練，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)思維方式，掌握高效的思維方法，強(qiáng)化和提升大腦思維能力，只有這樣她才能夠應(yīng)付繁重的學(xué)習(xí)任務(wù)，也只有這樣孩子今后的學(xué)習(xí)才能由被動學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為主動學(xué)習(xí)、獨(dú)立學(xué)習(xí)。否則，孩子一天沒有養(yǎng)成獨(dú)立思維的習(xí)慣，家長就一天不能從簡單低效、督促強(qiáng)制孩子學(xué)習(xí)的苦役中解脫出來?！?BR> “誰說不是呢？這孩子上小學(xué)的時候功課我還可以輔導(dǎo)一下，現(xiàn)在上了中學(xué)，許多知識我都忘得差不多了，教起來特別吃力，另外我生意忙，又不能天天陪著她學(xué)習(xí)。也給她請過幾位家教，可是成績總是不見提高，我都快愁死了?！迸⒌哪赣H大吐苦水。
“不管是請家教，還是家長自己教孩子，重點(diǎn)都應(yīng)當(dāng)放在教她學(xué)習(xí)思維而不是學(xué)習(xí)知識上。單純輔導(dǎo)功課，幫幫孩子完成作業(yè)，那是喂她吃飯。教孩子正確的思維方法，培養(yǎng)她獨(dú)立解決問題的能力，那是教孩子吃飯的能力，兩者之間有著本質(zhì)的差別。在教孩子吃飯方面作為母親你比我認(rèn)識更深，但為什么在教孩子學(xué)習(xí)方面卻犯本末倒置的錯誤呢？原因就在于你沒有充分認(rèn)識到思維教育的重要性，沒有認(rèn)識到思維也是一種技能，它也需要通過后天學(xué)習(xí)才能獲得的?！?BR> 簡單和復(fù)雜篇六
1、這個世界其實(shí)很簡單，只是人心很復(fù)雜。
2、人與人之間的關(guān)系很簡單，由于利益分配很復(fù)雜才有了爾虞我詐，才有了勾心斗角。紛繁的塵世其實(shí)也很簡單，由于人類情感很復(fù)雜才有了書劍恩仇，才有了離合聚散。
3、人生之簡單，是生命長卷中的幾筆線條，有著疏疏朗朗的淡泊;是生命意境中的一輪薄月，有著清清涼涼的寧靜。
4、人生之復(fù)雜，是潑灑在生命宣紙上的墨跡，渲染著城府與世故;是拉響在生命深處的咿咿呀呀的胡琴，揮不去嘈雜與迷惘。
5、天地有大美，于簡單處得;人生有大疲憊，在復(fù)雜處藏。生活中常有大情趣，一定是日子過得很簡單;生命常得大愉悅，一定是心靈純凈到不復(fù)雜。
6、人，一簡單就快樂，但快樂的人寥寥無幾;一復(fù)雜就痛苦，可痛苦的人卻熙熙攘攘。這反映出的現(xiàn)實(shí)問題是：更多的人，要活出簡單來不容易，要活出復(fù)雜來卻很簡單。
7、這個世界，每天都充斥著利益的調(diào)整與分配。人，每天都被各種復(fù)雜的心情左右著，操縱著?？萍及l(fā)展到現(xiàn)在，我們利用它幾乎可以做到一切，譬如，可以準(zhǔn)確地登上月球，可以把一周的天氣預(yù)報得分毫不爽，卻無法知道下一刻會擁有怎樣的心情。
8、說到底，科技掌控的是客觀，是理性;而人，卻是主觀的感性動物。而主觀與感性，是最不容易捉摸與掌控的。
9、一眼望到底的，似乎很簡單。一口百年古井，幽深，澄澈，也可以一望到底，但這口古井，本身卻不簡單。人也一樣。有時候，一個人可以一眼望到底，并不是因?yàn)樗^簡單，不夠深刻，而是他太過純凈。一個人，有至純的靈魂，原本就是一種撼人心魄的深刻。這樣的簡單，讓人敬仰。
10、有的人云山霧罩，看起來很復(fù)雜，很有深度。其實(shí)，這種深度，是城府的深度，而不是靈魂的深度。這種復(fù)雜，是險惡人性的交錯，而不是曼妙智慧的疊加。
11、人生，說到最后，簡單得只有生死兩個字，但由于有了命運(yùn)的浮沉，由于有了人世的冷暖，簡單的過程才變得跌宕起伏，紛繁復(fù)雜。
12、簡單，是生命留給這個世界的美麗的手勢;而復(fù)雜，是生命永遠(yuǎn)無法打撈的蒼涼的夢境。
簡單和復(fù)雜篇七
每天，我還在床上沉睡時，媽媽已經(jīng)在忙碌。
中午，我一跨上我們那幢樓的樓梯，就聞到一股排骨的香氣……我就斷定，一定又是我家，推開門一看，果真是，媽媽正在做排骨湯。我剛換完鞋，媽媽的飯做好了。每天都這么準(zhǔn)時，我都懷疑媽媽是不是有什么特異功能。
我吃了幾塊排骨，發(fā)現(xiàn)母親做的排骨比任何大酒店的排骨都美味。
望著碗里的一塊塊奇形怪狀的排骨，我竟開始了奇思妙想：這一塊是小刀，那一塊是鉤子，還有一塊是丈八蛇矛……這個碗就是一個武器展覽廳，這里面“武器”，全都是媽媽為了增加我的食而精雕細(xì)琢“打造”出來的。
傍晚，媽媽把我接回家中，這時我的作業(yè)已經(jīng)做完成了，媽媽就開始檢查我的作業(yè)，然后讓我把錯題訂正了一遍，就開始吃媽媽早已做好的晚飯了。
吃完飯，我再和媽媽一起閱讀名著，從《西游記》到《紅樓夢》，從《百科全書》到《寓言故事》，家里一書櫥的書，在媽媽的帶領(lǐng)下，我全讀了一遍。
星期天，媽媽就和我一起在網(wǎng)上玩一些知識性的游戲，我語音不好時，就練習(xí)語音，我填空不好時，就練習(xí)填空……現(xiàn)在我的成績，在老媽的關(guān)心下，提高了不少。
放長假時，媽媽經(jīng)常帶我去游覽祖國各地的好山好水:長城、西湖、大沙漠……沒有什么我沒游覽過的。
有時，媽媽也會在空閑時間跟我打打球，活動一下筋骨。
母愛，就這么簡簡單單，零零碎碎，但背后又承載著媽媽多少的艱辛和智慧??！母愛又真的很復(fù)雜、很沉重。
簡單和復(fù)雜篇八
我們走了多久？太久了，久得我們偏離了軌道，久得陷進(jìn)了遺忘的誤區(qū)，忘記了我們當(dāng)初因什么而出發(fā)。
——題記。
我討厭，這簡單的簡單。
窗外，仰望天空，云淡淡依舊，風(fēng)輕輕依然。一切都很簡單。總感覺少了些什么。是了，那抹復(fù)雜不再。
你們，不再。沒有了你們，我過得異常簡單。開始獨(dú)進(jìn)獨(dú)出，開始習(xí)慣在風(fēng)雪中不再有溫暖的手牽著我。生活開始過得不著痕跡，也沒有了大起大落的心情。日子就這樣變得簡單起來。這樣簡單的日子，沒有意外的驚喜，也沒有轟轟烈烈的快樂，有的只是簡單的不能再簡單的簡單。我討厭，這簡單的簡單。
我厭倦，這復(fù)雜的復(fù)雜。
如今的社會，已經(jīng)變得無法形容。“老人摔倒了扶不扶？”幾年前，這是問題嗎？有誰能問得出這樣的問題？被名利遮住了雙眼的人們。
別以為看見了寶馬香車世界就美了，別以為聽見了宮商角徽世界就美了，別以為擁有了峨冠博帶世界就美了，哪有什么世如仙境任人游，浮華過盡，誰又不是滿心瘡痍？曾經(jīng)仰慕繁華或是正沉浸于繁華的人們，走出繁華的泡影，去看看世界的本來面目吧！因?yàn)槲覀兊氖澜纭谝谎鄯比A，第二眼瘡痍。我厭倦，這復(fù)雜的復(fù)雜。
我幻想著，從前的簡單而復(fù)雜，沒有淡淡的憂傷，沒有滿世的瘡痍，簡簡單單的復(fù)雜，就好。
簡單和復(fù)雜篇九
這個世界其實(shí)很簡單，只是人心很復(fù)雜。其實(shí)人心也很簡單，只是利益分配很復(fù)雜。
桌上有一堆蘋果，人們并不在意這堆蘋果有多少，而是在意分到自己手里的有多少；升入中學(xué)后，同學(xué)們不在意每天作業(yè)有多少，而是在意自己多做了多少；班級里有一攤子事，同學(xué)們并不在意這攤子事有多少，而是在意自己要多干多少。人類有大智慧，只因?qū)Φ檬уO銖必較，最后的大智慧都變成了小聰明。
人與人之間的關(guān)系其實(shí)很簡單，由于利益分配很復(fù)雜才有了勾心斗角。紛繁的塵世其實(shí)也很簡單，由于人類情感復(fù)雜才有了不定時的聚散。
人生之簡單，是生命巨畫中的幾筆線條，有著疏疏朗朗的淡泊；是生命意境中的一輪薄月，有著清清涼涼的寧靜。
人生之復(fù)雜，是潑灑在生命宣紙上的墨跡，是拉響生命深處的伊咿呀呀的胡琴；是揮之不去的嘈雜與迷茫。
天地有大美，在簡單處得；人生有大疲憊，在復(fù)雜處隱藏。人，一簡單就快樂，但快樂的人寥寥無幾；人，一復(fù)雜就痛苦，可痛苦的人熙熙攘攘。人，小時候簡單，長大了復(fù)雜；窮的時候簡單，變闊了復(fù)雜；落魄的時候簡單，得勢了復(fù)雜。
一眼望到底的，似乎很簡單。人也一樣，有時候，一個人可以一眼望到底，并不是因?yàn)樗^簡單，不夠深刻，而是因?yàn)樗^純凈。這樣的簡單，令人崇敬。
做個簡簡單單的人吧，讓自己過得快樂點(diǎn)！
簡單和復(fù)雜篇十
人活于世，總不由自主地感到“社會真復(fù)雜，人心真險惡”，雖說總覺得這么說過于矯情和無病呻吟，帶著不太愿意和社會相融的天真和幼稚，但所說的又確為事實(shí)。
人與普通動物的最大不同是因?yàn)槿耸且环N情感動物，情緒的千絲萬縷，錯綜復(fù)雜，變化多端使人成為當(dāng)之無愧的高級動物。這固然是優(yōu)點(diǎn)，但同時也使人心發(fā)出“社會真復(fù)雜”的感嘆，甚至產(chǎn)生一種對于現(xiàn)實(shí)的失望感。這些都是能夠理解的，面對內(nèi)心里的復(fù)雜多樣而面面俱到的巨大的網(wǎng)，不免還抱著天真美好的夢想，存活于自己的小天地，望而生畏。
但這是一個既定的結(jié)果，因?yàn)榍楦械膹?fù)雜而衍生出的各種思想，充斥著人們的大腦，支配著人們的行為動作。其中的千頭萬緒不是因?yàn)槭裁炊軌虮惠p易改變的，聰明人應(yīng)該學(xué)會用恰當(dāng)?shù)姆绞絹硖幨?、待人。而最好的也許便是簡單。
簡單的處世之道其實(shí)并不簡單，它不是天真抑或單純，而是一種大智慧。
它所體現(xiàn)的是一種赤子之心，也體現(xiàn)著一種清醒的處世態(tài)度；它所需要的是一顆寬宏大量的心，也需要能寬容諒解他人的氣度；它所表達(dá)的是一種平常心，也是一種寵辱不驚的氣概。
面對他人的算計(jì)或不經(jīng)意的傷害一笑了之，面對無謂的諷刺和流言充耳不聞，理解他人困苦而原諒他人錯誤，專心于眼前的工作卻也不忽略人際關(guān)系的調(diào)節(jié)，對于生命之跌宕起伏保持平常心，無需患得患失。
這種簡單的處世之道包含著對于人生的思考，我認(rèn)為，這樣的處世之道，是難能可貴的。
所以，不如在斤斤計(jì)較、暗流涌動的復(fù)雜社會中，朝那些復(fù)雜揮揮手，簡單卻也智慧地處世待人吧。
簡單和復(fù)雜篇十一
生活的藝術(shù)很復(fù)雜，但用心多了也簡單；生活的藝術(shù)很簡單，但用心多了也復(fù)雜。
記不得在哪里看到過這樣一句話：小時候，幸福是件簡單的事；長大后，簡單是件幸福的事。隨著年齡的增長，我們的渴望越來越大，想要的東西越來越多越來越多，思考的事情越來越細(xì)致。這并不是一件壞事，但是我們要學(xué)會把復(fù)雜的東西簡單化，讓自己的生活更輕松。
我們會傾心于陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的那一份清靜；會欣賞他“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流”的那一種輕快；會羨慕他“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”的那一抹淡然。但更重要的事我們要學(xué)會這種平和的心境和淡泊的雅致，，從而收獲自己簡簡單單的生活。
我們欣賞簡單，渴望簡單，但是這世間沒有絕對之事。有時候，我們也帶學(xué)會復(fù)雜，這也是一種智慧，一種幸福。
生活時時刻刻都是現(xiàn)場直播，沒有彩排。但是我們要有一顆敏銳的心，為自己的生活做計(jì)劃，為自己的未來規(guī)劃。更重要的是，我們需要為自己的目標(biāo)不懈奮斗，無論這期間要留下多少汗水和淚水。這個過程是艱辛而又復(fù)雜的，正如我們看著鐘表上的指針一下一下地擺動，如此簡單，它的背后卻有許多機(jī)械在復(fù)雜地運(yùn)轉(zhuǎn)一樣，生活也是如此，簡單的背后，也有著復(fù)雜的努力在支持著你。
在奮斗的過程中，我們不畏復(fù)雜。我們沉醉于“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的壯志中；我們追求著“乘風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄?！钡睦硐胫校晃覀儕^斗在“千里之行，始于足下”的過程中。我們用這“復(fù)雜”的奮斗來贏取簡單的生活。
生活中，既有簡單，又有復(fù)雜。對于美好生活的追求，這一過程是復(fù)雜的；但我們要保持著簡單的心態(tài)，讓我們的生活輕松一些，簡單一些。
簡單和復(fù)雜篇十二
經(jīng)常聽了談到人生，人生究竟是什么？這我也沒弄個所以然來。
小的時候，總是很貪玩，覺得天天有零食，有玩具，有人陪你玩，這就是人生。
后來一點(diǎn)點(diǎn)長大，不知在哪個傷心欲絕的時刻跌進(jìn)了閱讀的世界，從此便深深的愛上了它，樂不思所，因?yàn)樵诶锩婺苷业阶约红`魂的寄托，可以胡你傷心的給予你安慰，在你得意時告訴你淡寧，在你失敗時，告訴你別灰心。
有那么一段時間，我墜入了深淵，痛苦得無法自拔，它便告訴我，其實(shí)人生就是這樣，你不能逃避，只能一點(diǎn)點(diǎn)的調(diào)整自己初中，以后的路還很長，不可能事事如意，你只能調(diào)整無法逃避，包括家庭，愛情事業(yè)，婚姻。
于是我開始學(xué)著接受那些不美好，當(dāng)它來臨時，我不再用責(zé)備與逃避的方式面對，而是一點(diǎn)點(diǎn)理解，一點(diǎn)包容，一點(diǎn)點(diǎn)接受。
當(dāng)你面對一個新環(huán)境，無法適應(yīng)，而無休止的加快過去，拿現(xiàn)在與過去作比較時，它又告訴你，懷舊情懷，適可而止，把過去抱得太緊，只會讓你騰不出空間去擁抱未來。
于是，我開始對自己一點(diǎn)點(diǎn)的釋懷，不再對自己那么苛刻，它說過：人生就像騎自行車，要想平衡，就得往前走。是啊，往前走，去擁抱未來。
其實(shí)一個人的生活態(tài)度，決定了他作人的高度，縱然我們會遇到那么多的艱險，它或許會讓我們傷心，但只要換個角度，你就會知道一切都沒什么。
其實(shí)人生真的是一個深奧的話題，站在不同的角度，你能讀出它不同的蘊(yùn)味，當(dāng)你想要更深一層的認(rèn)識世界時，何不去看看圣人們的世界，那里滿載理解、寬容、善良與真誠。
簡單和復(fù)雜篇十三
有這樣一個故事:有幾個人一起去趕晚場電影,時間緊迫。等紅綠燈的當(dāng)口，a說，沒事，還有10分鐘呢。b馬上看表說，哪里，還有8分鐘了。c掏出手機(jī)說，我的手機(jī)準(zhǔn)，還有11分鐘。我抬頭看看車上的表，明明只有5分鐘。
還發(fā)生過這樣的事情:你和同學(xué)約好見面,可是你等了很久,他還是沒出現(xiàn)。等他到了，問到，他卻說：依我的表沒遲到啊。
其實(shí)還發(fā)生過很多類似的事。
還有就是，自己戴了兩只手表，為的只是得到更準(zhǔn)確的時間?？墒堑搅藘芍槐盹@示的時間不一樣的時候，我們就不知道哪個更準(zhǔn)。就會顯得很不開心，煩躁。
這就是你選擇的問題了。你選擇的是復(fù)雜，而不是簡單。
你喜歡“百變”，買了很多衣服，不停的換。卻不知道自己原本的著衣風(fēng)格已經(jīng)給他人留下了印象。變化穿衣，反倒讓人覺得不適應(yīng)。
你喜歡“摳門”。在一條購物街走了大半天，為了找到更便宜的貨物，從街頭走到街尾。到頭來什么都沒買到。
你喜歡讀書。在床頭放了一大堆的書，為的只是方便自己隨心情選書看?？墒堑筋^來，卻是一本書都沒看完。
以上的事情，就是說明了我們擇事還是暫時選擇簡單一點(diǎn)，最好只選擇一件來做，即使不是最好的選擇，但這樣的選擇會讓事情完成的很好。隨之你可以選擇其他的事去做。