日本文學(xué)畢業(yè)論文（通用19篇）

    總結(jié)是對(duì)過(guò)去的一種回顧和反思，讓我們更加明確未來(lái)的方向。寫總結(jié)時(shí)，我們應(yīng)該注重邏輯嚴(yán)密，避免在表達(dá)過(guò)程中出現(xiàn)跳躍和矛盾。閱讀總結(jié)范文能夠開拓思維，提高總結(jié)能力。
    日本文學(xué)畢業(yè)論文篇一
    各位老師，早上好!
    我叫，是x班的學(xué)生，我的論文題目是《童年體驗(yàn)對(duì)路遙平凡的世界創(chuàng)作的影響》，論文是在導(dǎo)師的悉心指點(diǎn)下完成的，在這里我向我的導(dǎo)師表示深深的謝意，向各位老師不辭辛苦參加我的論文答辯表示衷心的感謝。下面我將本論文設(shè)計(jì)的目的和主要內(nèi)容向各位老師作一匯報(bào)，懇請(qǐng)各位老師批評(píng)指導(dǎo)。首先，我想談?wù)勥@個(gè)。
    設(shè)計(jì)的目的及意義。
    路遙作為新時(shí)期文學(xué)的重要作家，歷來(lái)為廣大評(píng)論者所關(guān)注?！镀椒驳氖澜纭肥锹愤b享譽(yù)文壇的作品，榮獲第三屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)，是路遙生命歷程中最重要的一座豐碑?！镀椒驳氖澜纭分跃哂虚L(zhǎng)時(shí)間震撼人心的藝術(shù)魅力，與時(shí)代、與作家自身的諸多因素都有著密不可分的關(guān)系。路遙七歲就有了被過(guò)繼給伯父的慘痛經(jīng)歷，辛酸、貧窮更是伴隨著路遙的童年，讓他飽受饑餓的折磨。這種缺失叫路遙深感痛苦，也激發(fā)了他的意志，他的缺失性體驗(yàn)成為其創(chuàng)作的一個(gè)重要的動(dòng)力。目前對(duì)路遙童年體驗(yàn)對(duì)其創(chuàng)作影響的作品還較少，因此我從路遙的童年體驗(yàn)這一角度切入研究其對(duì)路遙《平凡的世界》創(chuàng)作的影響。
    其次，我想談?wù)勥@篇論文的結(jié)構(gòu)和主要內(nèi)容。本文主要分為四部分。
    第一部分是引言，對(duì)童年體驗(yàn)做了理論闡釋，引出路遙童年缺失性體驗(yàn)是其創(chuàng)作的沃土，對(duì)其《平凡的世界》創(chuàng)作產(chǎn)生影響。
    第二部分寫路遙辛酸、貧窮、被遺棄的痛苦童年，讓路遙過(guò)早地體驗(yàn)到生活本身的嚴(yán)酷，其童年體驗(yàn)是缺失性的。
    第三部分具體寫路遙童年體驗(yàn)對(duì)《平凡的世界》創(chuàng)作的影響。主要從路遙痛苦的寫作方式、書中人物苦難的人生和美好的人性這三個(gè)方面展開敘述。
    第四部分是結(jié)語(yǔ)，是對(duì)全文內(nèi)容的總結(jié)與豐富。最后，我想談?wù)勥@篇論文存在的不足。
    在撰寫這篇論文的過(guò)程中，我進(jìn)一步豐富了自己的知識(shí)。雖然，我盡可能地收集材料，竭盡所能運(yùn)用自己所學(xué)的知識(shí)進(jìn)行論文寫作，但由于本人能力有限，論文還是存在許多不足之處，有待改進(jìn)。請(qǐng)各位評(píng)委老師多批評(píng)指正，讓我在今后的學(xué)習(xí)中學(xué)到更多。謝謝!
    日本文學(xué)畢業(yè)論文篇二
    學(xué)號(hào)：2014001400124。
    姓名：崔志星。
    層次：
    教學(xué)。
    點(diǎn)：直屬。
    目錄。
    摘要3。
    一、網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的定義與特點(diǎn)4。
    （一）網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的定義4。
    （二）網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的特點(diǎn)4。
    （一）網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言對(duì)漢語(yǔ)言文字發(fā)展的積極影響5。
    （二）網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言對(duì)漢語(yǔ)言文字發(fā)展的消極影響5。
    三、
    （一）成為新的文化產(chǎn)業(yè)6。
    （二）成為新的文化傳承工具7。
    四、結(jié)語(yǔ)7。
    參考文獻(xiàn)9。
    摘要。
    隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，我國(guó)已經(jīng)全面進(jìn)入了信息時(shí)代。依托于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)下新的信息傳播方式得到了多樣化發(fā)展，為社會(huì)發(fā)展帶來(lái)多重影響。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言正是現(xiàn)代傳播模式以及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)共同作用下的產(chǎn)物，其作為一種語(yǔ)言現(xiàn)象對(duì)我國(guó)淵源流長(zhǎng)的漢語(yǔ)言文學(xué)的發(fā)展帶來(lái)了深遠(yuǎn)的影響。對(duì)此筆者展開對(duì)新時(shí)期下網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)發(fā)展產(chǎn)生的影響及意義作用的梳理探索，以期能夠?yàn)闈h語(yǔ)言文學(xué)的發(fā)展提供一些幫助和借鑒。
    關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言；漢語(yǔ)言文學(xué)；發(fā)展影響。
    一、網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的定義與特點(diǎn)。
    （一）網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的定義。
    網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言主要是指伴隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展而興起的一種區(qū)別于傳統(tǒng)平面語(yǔ)言媒介的語(yǔ)言形式。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言最初是為了提高網(wǎng)絡(luò)交流效率或是達(dá)到某種交流溝通需要所采用的方式?？梢哉f(shuō)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言同網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的動(dòng)態(tài)發(fā)展息息相關(guān)，是一種特定環(huán)境下所使用的語(yǔ)言形式。同漢語(yǔ)言文學(xué)不同的是，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言構(gòu)成方式多樣，所代表的。
    （二）網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的特點(diǎn)。
    第一是網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言具有自由性特點(diǎn)。漢語(yǔ)言文學(xué)中的語(yǔ)言構(gòu)成需要按照一定語(yǔ)言規(guī)律，而網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的構(gòu)成包含了字母、拼音，數(shù)字甚至實(shí)現(xiàn)了再“造”字。如“又雙叒叕”四個(gè)字表達(dá)不斷疊加的意思。這主要是因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)社交中的交流方式以及情感表達(dá)同現(xiàn)實(shí)是不同，網(wǎng)絡(luò)社交中會(huì)出于個(gè)人的便捷從而改造一些詞語(yǔ)、甚至是利用一些錯(cuò)字、病句等來(lái)提高達(dá)到小群體內(nèi)的交流的高效性。如“不明覺厲”是“不明白是什么，但是感覺很厲害的樣子”句子的網(wǎng)絡(luò)化處理，正是出于高效的原因，才利用四個(gè)字縮短了表達(dá)的時(shí)間。第二是網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言具有開放性。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的使用沒有任何場(chǎng)合、語(yǔ)境等的影響。使用者可以根據(jù)自己的愛好在隨意使用。同時(shí)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的構(gòu)架是不局限于漢語(yǔ)這種文字的，還融入了拼音、囧字?jǐn)?shù)等縮寫，設(shè)置還插入了一些生動(dòng)的網(wǎng)絡(luò)動(dòng)畫和圖片。如“”字的出現(xiàn)。由于網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的構(gòu)成和使用上具有自由性、開放性等特點(diǎn)，其有別于傳統(tǒng)漢語(yǔ)言文字的優(yōu)勢(shì)特點(diǎn)，讓網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的傳播和利用具有較廣的傳播影響范疇。
    第一是網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言優(yōu)化語(yǔ)言組織形式，帶來(lái)文化交流空前繁榮。漢語(yǔ)言文學(xué)的語(yǔ)言組織形式是按照一定的語(yǔ)法規(guī)則所展開的，且擁有一定的語(yǔ)言情感，要求合適的環(huán)境下使用。但是網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言沒有任何的規(guī)則限制，且能夠生動(dòng)形象的表達(dá)人的內(nèi)心情感，一旦流行起來(lái)，在網(wǎng)絡(luò)世界中就會(huì)變得隨處可見，人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)平臺(tái)中更容易受到這些語(yǔ)言的影響，并且掌握這些語(yǔ)言成為網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的傳播者。如對(duì)囧于“”這個(gè)字，在日常生活中的應(yīng)用率不高，而隨著其成為一種網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言之囧后，在日常生活交流中，人們會(huì)借助“”來(lái)表達(dá)一種廣泛的情感。如聽到一件囧尷尬的事情，可以用“”來(lái)表達(dá)自己的尷尬的心情。而看到一些搞笑的事情，囧也可以用“”來(lái)表達(dá)自己的無(wú)奈和郁悶。更重要的是這些網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言還延伸到現(xiàn)實(shí)生活中，更好地囧囧囧實(shí)現(xiàn)了文化交流。如電影《人在途》《港》《泰》系列的應(yīng)用。
    第二是網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的有利于漢語(yǔ)言文學(xué)教育的多樣化發(fā)展。由于網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言是出自于網(wǎng)絡(luò)，其自身的構(gòu)成具有一定的趣味性和內(nèi)涵特點(diǎn)，因此當(dāng)前在素質(zhì)教育活動(dòng)中，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言作為一種工具、現(xiàn)象在教育互動(dòng)中被應(yīng)用，為教育的生活化發(fā)展提供了素材，更是通過(guò)新穎、有趣性豐富了教學(xué)形式，讓學(xué)生能夠借助網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言更好發(fā)展自己的漢語(yǔ)言能力，使得漢語(yǔ)言更加生動(dòng)、多樣化發(fā)展。
    （二）網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言對(duì)漢語(yǔ)言文字發(fā)展的消極影響。
    網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)根本不是語(yǔ)言形式，其無(wú)法正確的表達(dá)出漢語(yǔ)言文學(xué)的人文性、情感性等。甚至一些網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的構(gòu)成是為了標(biāo)新立異贏得社會(huì)關(guān)注所存在的，因此在構(gòu)成上具有投機(jī)性。同時(shí)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言在青少年之間流傳應(yīng)用較多。對(duì)于還未形成完整的語(yǔ)言體系的未成年人而言，對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)進(jìn)行曲解、重構(gòu)的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的過(guò)度接觸，對(duì)正常的生活學(xué)習(xí)帶來(lái)極大的誤導(dǎo)。如最近流行的“亞子”表達(dá)，青少年在展開語(yǔ)言表達(dá)或是鑒賞時(shí)，下意識(shí)的利用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言中“亞子”來(lái)代表原本的正常的詞“樣子”。第二是隨著一帶一路的發(fā)展，我國(guó)不論是經(jīng)濟(jì)還是文化都迎來(lái)了走出去的新階段，而漢語(yǔ)言文學(xué)作為傳播傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的重要的工具，同時(shí)作為我們的民族語(yǔ)言，其所具有的成熟語(yǔ)言體系是中華民族智慧的凝結(jié)，更是文化自信強(qiáng)國(guó)構(gòu)建的活名片。在漢語(yǔ)言文學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)下，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言若是大行其道，其勢(shì)必會(huì)對(duì)中華傳統(tǒng)民族文化的傳承和發(fā)展帶來(lái)誤導(dǎo)。
    在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的推動(dòng)下，社會(huì)實(shí)現(xiàn)了互聯(lián)網(wǎng)+產(chǎn)業(yè)的發(fā)展模式，在文化領(lǐng)域中更要求能夠借助網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，更好地帶動(dòng)漢語(yǔ)言文化相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，為建設(shè)文化自信強(qiáng)國(guó)做出貢獻(xiàn)。當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言所具有的全民參與性，流通迅速性等特點(diǎn)都是當(dāng)前文化產(chǎn)業(yè)尋求發(fā)展的必備條件所在。因此當(dāng)前能夠?qū)崿F(xiàn)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言發(fā)展的規(guī)范和引導(dǎo)，對(duì)于一些錯(cuò)誤用字、詞義誤解等網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言要加以抵制，但是對(duì)于一些能夠豐富漢語(yǔ)言文學(xué)內(nèi)涵和意義的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，能夠?qū)⑵洚?dāng)做是漢語(yǔ)言文學(xué)產(chǎn)業(yè)化的創(chuàng)新點(diǎn)所在，符合網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言歷史人文內(nèi)涵，從而實(shí)現(xiàn)漢語(yǔ)言文學(xué)的現(xiàn)代化發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的人文化發(fā)展。
    （二）成為新的文化傳承工具。
    在新的國(guó)際形勢(shì)下，我國(guó)要想實(shí)現(xiàn)發(fā)展，必須能保持民族的獨(dú)立性，抵制文化侵蝕，因此更要求能夠發(fā)展民族優(yōu)秀文化，盡快建立文化自信強(qiáng)國(guó)。但是對(duì)于漢語(yǔ)體系以及中華傳統(tǒng)文化體系而言，其可謂是世界上最難學(xué)的語(yǔ)言之一了，如何將漢語(yǔ)在國(guó)際上推廣出去成為我國(guó)文化發(fā)展的難題所在。而網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的出現(xiàn)改變漢語(yǔ)言文學(xué)的艱澀、表達(dá)含蓄的特點(diǎn)，以一種趣味性、直接的形式呈現(xiàn)在世人面前，也由此帶來(lái)更大的推廣和傳承。如“xswl”這樣的拼音縮寫，其具有簡(jiǎn)單的特點(diǎn)，但同時(shí)掌握到漢語(yǔ)言文學(xué)現(xiàn)代語(yǔ)音的人也可以從“xswl”字母中，反思出“笑死我了”的拼音情況。可以說(shuō)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言為漢語(yǔ)言文化的學(xué)習(xí)提供了一個(gè)動(dòng)機(jī)。與此同時(shí)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言出現(xiàn)形式給予我國(guó)漢語(yǔ)言文學(xué)傳播發(fā)展提供了新的思路，即可以借助網(wǎng)絡(luò)這一工具平臺(tái)，對(duì)我國(guó)民語(yǔ)言文化和特色展開凝縮呈現(xiàn)。如在我國(guó)漢語(yǔ)言文學(xué)擁有大量的生僻字，一些語(yǔ)音字義優(yōu)美但是不經(jīng)常使用的字詞，若是采用傳統(tǒng)的宣傳教育，則學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性不高，無(wú)法在接受文化的同時(shí)成為文化的傳承者。而反之借助網(wǎng)絡(luò)工具，《生僻字歌》的出現(xiàn)，在網(wǎng)絡(luò)上掀起了一股漢語(yǔ)言文學(xué)文字拼音學(xué)習(xí)的熱潮，在一定程度上實(shí)現(xiàn)了文化傳承發(fā)展。
    四、結(jié)語(yǔ)。
    綜上所述，在新的社會(huì)形式下，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的出現(xiàn)和應(yīng)用是趨勢(shì)所在，社會(huì)各行業(yè)各階層對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言都避無(wú)可避，對(duì)于新生的事物只有辯證的看待它對(duì)待它才能夠發(fā)揮其積極作用，形成社會(huì)進(jìn)步發(fā)展的巨大推手。因此筆者對(duì)于網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言帶來(lái)的消極影響和積極影響的歸納。
    總結(jié)。
    從而提出網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言在未來(lái)的發(fā)展方向所在旨在能夠?qū)h語(yǔ)言文學(xué)的可持續(xù)發(fā)展提供支持。
    參考文獻(xiàn)。
    評(píng)語(yǔ);本文題目是報(bào)告的題目，但是內(nèi)容是論文的內(nèi)容，請(qǐng)重新組織內(nèi)容，報(bào)告需要針對(duì)調(diào)查的情況，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并提出建議和對(duì)策。
    日本文學(xué)畢業(yè)論文篇三
    摘要：在眾多續(xù)作中，周星馳主演的電影《大話西游》有著繼承與創(chuàng)新(解構(gòu))的獨(dú)特意義。
    而諸多評(píng)論者更是認(rèn)為《大話西游》是對(duì)《西游記》的解構(gòu)和顛覆，二者共通之處甚少。
    然而，通過(guò)二者的比較，可以看出《大話西游》在很多方面是一脈相承的，并且有所超越，創(chuàng)新。
    繼承與解構(gòu)，二律背反，只有遵循這一規(guī)律，續(xù)作才能夠既保有原作精神，又有著與原作不同但與時(shí)代需求向合的時(shí)代特征。
    關(guān)鍵詞：《大話西游》;《西游記》;繼承;創(chuàng)新(解構(gòu))。
    傳統(tǒng)與現(xiàn)代微妙的關(guān)系，是繼承，是創(chuàng)新，那么就以《大話西游》和《西游記》來(lái)看看其中奧秘。
    一、《大話西游》對(duì)《西游記》的繼承。
    (一)由放縱到約束的心里路程。
    《大話西游》與《西游記》中的孫悟空，都有體現(xiàn)出對(duì)絕對(duì)自由的追求，對(duì)權(quán)威和秩序的挑戰(zhàn)與對(duì)抗，以及挑戰(zhàn)失敗后對(duì)現(xiàn)實(shí)的接受和妥協(xié)，是由放縱到約束的一個(gè)過(guò)程。
    (二)對(duì)絕對(duì)自由的追求與秩序的建立。
    《西游記》是人生的一種隱喻，人生而自由，但是在人生之路上，卻無(wú)往不在秩序這一枷鎖之中。
    有評(píng)論者認(rèn)為，《大話西游》為代表的無(wú)厘頭文化在解構(gòu)經(jīng)典、解構(gòu)權(quán)威、解構(gòu)理想，從而走向了徹底的虛無(wú)主義。
    但事實(shí)上《大話西游》并不是大眾文化所炮制的一出簡(jiǎn)單的搞笑劇或慣用的愛情悲劇，它最終的落腳點(diǎn)在責(zé)任，在個(gè)體所無(wú)法避免的自由與秩序的抗?fàn)?，《大話西游》不僅在解構(gòu)，同時(shí)它也試圖重建。
    可以說(shuō)前期是追求自由，后期放下理想，皈依佛門，去建立新秩序。
    (三)金箍?jī)骸?zé)任的象征。
    在孫悟空和至尊寶最終選擇約束，走上去西天取經(jīng)的道路無(wú)疑都戴上了金箍?jī)海@是一種社會(huì)責(zé)任的象征，選擇了它意味著將不可再任性妄為，為“本我”而活，而是要以天下為己任，取得真經(jīng)，普度眾生、感化世人，這是他們義不容辭的責(zé)任。
    二、《大話西游》對(duì)《西游記》的創(chuàng)新(解構(gòu))。
    (一)《大話西游》的夸張語(yǔ)言。
    《大話西游》無(wú)疑是對(duì)《西游記》的解構(gòu)和顛覆，幾乎把一切嚴(yán)肅的東西，如空間感、歷史感、權(quán)威、道德、倫理等全部解構(gòu)，就連愛情，也變得荒誕可笑。
    通過(guò)夸張的語(yǔ)言和荒誕離奇的故事情節(jié)達(dá)到了這種解構(gòu)的后現(xiàn)代藝術(shù)效果。
    該片的臺(tái)詞具有明顯的后現(xiàn)代色彩。
    觀眾觀看在這部片《大話西游》中，頻頻大笑，絕大部分都是被劇中的臺(tái)詞而逗樂(lè)的。
    首先，夸張的目的是為了情感抒發(fā)的需要，激情狀態(tài)時(shí)，所產(chǎn)生的宣泄主觀情意的需求。
    其次，夸張?jiān)诿鑼懢唧w的事物時(shí)，能強(qiáng)化形象，突出事物的本質(zhì)。
    (二)悟空有無(wú)言情言性。
    《大話西游》中的至尊寶迷情戀性就是對(duì)《西游記》中孫悟空的不言情言性的解構(gòu)《大話西游》中至尊寶有五百年前后的愛人白晶晶，有五百年前的最愛紫霞仙子，糾結(jié)于這兩段愛情中的他，是一個(gè)七情六欲豐滿的“人化”了的孫悟空。
    (三)唐僧形象的顛覆首先，《大話西游》中唐僧的處處為悟空著想就是對(duì)《西游記》中唐僧從不曾為悟空著想的顛覆。
    其次，《西游記》中的唐僧性格是復(fù)雜的，多變的。
    (四)孫悟空的悲劇命運(yùn)。
    雖然同為悲劇命運(yùn)，但又是不相同的選擇過(guò)程。
    如果說(shuō)《西游記》中的孫悟空更多是因?yàn)橥庠诘膹?qiáng)制力量而不得已選擇了西天取經(jīng)，那么《大話西游》中的至尊寶則是自由地選擇，自覺地承擔(dān)，后者更為悲壯，也更為深刻。
    參考文獻(xiàn)：
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    3、孫書磊：經(jīng)典的解構(gòu)：從《西游記》到《西游補(bǔ)》、《大話西游》[j].淮海工學(xué)院學(xué)報(bào)，，(01)。
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    6、徐艷蕊、王軍偉：《大話文藝的多重性格與大話一代的精神維度———從〈大話西游〉到〈q版語(yǔ)文〉》，《江西社科學(xué)》，10月。
    日本文學(xué)畢業(yè)論文篇四
    抓好。
    的指導(dǎo),是提升開放教育質(zhì)量的重要環(huán)節(jié)那么作為老師，你知道畢業(yè)論文學(xué)術(shù)。
    評(píng)語(yǔ)。
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    1.在一稿的基礎(chǔ)上有所改進(jìn)，合并了某些不必要的段落，重?cái)M了論文中某些章節(jié)的標(biāo)題，修改了某些病句，參考文獻(xiàn)中的錯(cuò)誤也得到了糾正。
    2.作者的工作具有較好的實(shí)際應(yīng)用價(jià)值，論文寫作認(rèn)真結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，文字通順，反映出作者具有了從事科學(xué)研究工作的能力，同意進(jìn)行碩士學(xué)位論文答辯。
    3.畢業(yè)論文設(shè)計(jì)總結(jié)的結(jié)構(gòu)完整，各部分基本符合英語(yǔ)論文的寫作規(guī)范。作者試圖從東西方文化對(duì)比的角度分析跨國(guó)公司內(nèi)的文化沖突并尋找解決的途徑。為了寫好這篇論文作者顯然查閱了大量的資料，論述比較充分，條理也很清晰。遺憾的是，由于作者本人沒有跨國(guó)公司的工作經(jīng)歷，也沒有去跨國(guó)公司作相應(yīng)的考察，因此，她的論述只能基于閱讀中獲得的二手資料，而所謂東方文化又多以日本的資料為代表，要解決人們更為關(guān)心的在華跨國(guó)公司內(nèi)的文化沖突問(wèn)題，讀者更需要的則是中西文化的對(duì)比，這方面作者雖然在以后各稿中補(bǔ)充了一些，仍顯不足。
    4.論文的選題很好，有創(chuàng)意。據(jù)了解，作者是在商務(wù)英語(yǔ)的學(xué)習(xí)中接觸到maslow的心理學(xué)理論的。而初次讀到j(luò)acklondon的thecallofthewild則是在大學(xué)二年級(jí)的英語(yǔ)閱讀課上。為了寫好這篇論文，作者作了一定研究，特別是jacklondon的原著。從作者對(duì)原著的引用情況不難看出，她對(duì)原著的內(nèi)容是相當(dāng)熟悉的。作者的寫作態(tài)度比較認(rèn)真，能按照學(xué)校的要求與自己在。
    開題報(bào)告。
    中擬定的寫作進(jìn)度分階段地完成論文的研究與寫作計(jì)劃。對(duì)于初稿中從形式到內(nèi)容等方方面面的錯(cuò)誤，一經(jīng)指出，作者都能認(rèn)真對(duì)待，反復(fù)修改。盡管語(yǔ)言仍略顯稚嫩，但論文條理清晰說(shuō)理充分，觀點(diǎn)具有獨(dú)創(chuàng)性，有一定的參考價(jià)值，不失為一篇好文章。
    5.論文的選題很好，有創(chuàng)意。作者對(duì)maslow的心理學(xué)理論及jacklondon的原著都有所研究。問(wèn)題主要表面在：：對(duì)英語(yǔ)論文的格式很不了解，introduction部分又是圖表又是分節(jié)。畢業(yè)論文結(jié)論不夠好，參考文獻(xiàn)的排列也不規(guī)范;：觀點(diǎn)方面的錯(cuò)誤在于竟然認(rèn)為人類心理學(xué)的理論也適用于動(dòng)物。其實(shí)杰克倫敦作品中的那條狗在某種程度上說(shuō)是擬人化了的，是體現(xiàn)所謂權(quán)力意志的超人，或superdog。此外語(yǔ)法上也有一些錯(cuò)誤。
    6.本文的寫作過(guò)程，反映了作者寫作態(tài)度和寫作技巧的轉(zhuǎn)變和提高。作者能認(rèn)真傾聽指導(dǎo)老師的意見和建議，及時(shí)調(diào)整其寫作規(guī)劃，并努力不斷加以完善。作者的前期準(zhǔn)備工作充分，積極主動(dòng)搜集整理相關(guān)學(xué)術(shù)資源和司法判例，研讀細(xì)致認(rèn)真，能運(yùn)用既判案例來(lái)印證和支持作者的觀點(diǎn)。論文結(jié)構(gòu)具有邏輯性，論點(diǎn)清晰鮮明，論文寫作旁征博引，論據(jù)也有說(shuō)服力。本文能折射出作者謀篇布局獨(dú)立思考的努力，但也正因此，作者在一定程度上忽略了遣詞造句的重要性，沒能達(dá)到“雅言通達(dá)”的寫作要求。不少語(yǔ)句尚欠提煉，信口由韁，頓失嚴(yán)謹(jǐn)。文中論證部分有些地方較隨意，例如緒論部分關(guān)于商標(biāo)蘊(yùn)含價(jià)值與侵權(quán)行為的邏輯因果描述，顯得隨意，不夠周延。又如第四章關(guān)于法官自由裁量的評(píng)論(第頁(yè))，缺乏依據(jù)，當(dāng)屬不嚴(yán)肅而又輕慢的主觀臆斷。等等，不一而足。當(dāng)然瑕不掩瑜，從本科生習(xí)練原創(chuàng)角度而言，本文的質(zhì)量，比之同類。
    作文。
    整體上仍可圈點(diǎn)。
    7.全文結(jié)構(gòu)基本合理科學(xué)，邏輯思路清晰，觀點(diǎn)表達(dá)準(zhǔn)確，語(yǔ)言流暢，論證方法較合理，參考的文獻(xiàn)資料符合主題要求，從主題到內(nèi)容符合專業(yè)要求，部分與本分之間銜接的比較緊密，但個(gè)別引文沒有標(biāo)著出來(lái)，真正屬于自己創(chuàng)新的內(nèi)容還不是很多，個(gè)別概念比較模糊，總體上達(dá)到畢業(yè)論文要求。
    8.該生查閱文獻(xiàn)資料能力較強(qiáng)，能較為全面收集關(guān)于考試系統(tǒng)的資料，寫作過(guò)程中能綜合運(yùn)用考試系統(tǒng)知識(shí)，全面分析考試系統(tǒng)問(wèn)題，綜合運(yùn)用知識(shí)能力較強(qiáng)。
    9.論文結(jié)構(gòu)完整，各部分基本符合xxxxx論文的寫作規(guī)范。論文的選題很好，有創(chuàng)意。為了寫好這篇論文，作者作了一定研究，特別是斯坦貝克的原著。從作者對(duì)原著的引用情況不難看出，作者對(duì)原著的內(nèi)容是相當(dāng)熟悉的。語(yǔ)言也非常犀利，論文條理清晰說(shuō)理充分，觀點(diǎn)具有獨(dú)創(chuàng)性，有一定的參考價(jià)值，不失為一篇好文章。
    10.論文評(píng)語(yǔ)——及格：論文選題符合專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)，基本能夠達(dá)到綜合訓(xùn)練目標(biāo)，題目難度較小，工作量不大。論文選題一般。該生查閱文獻(xiàn)資料能力較差，不能全面收集關(guān)于考試系統(tǒng)的資料，寫作過(guò)程中綜合運(yùn)用考試系統(tǒng)知識(shí)，全面分析考試系統(tǒng)問(wèn)題的能力較差強(qiáng)。文章篇幅符合學(xué)院規(guī)定，內(nèi)容不夠完整，層次結(jié)構(gòu)安排存在一定問(wèn)題，主要觀點(diǎn)不夠突出，邏輯性較差，沒有個(gè)人見解。文題有偏差，論點(diǎn)不夠突出，論述不能緊緊圍繞主題。語(yǔ)言表達(dá)較差，格式符合規(guī)范要求;占有資料較少，其時(shí)效性較差;有部分內(nèi)容與他人成果雷同。
    11.論文評(píng)語(yǔ)——優(yōu)：論文選題符合專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)，能夠達(dá)到綜合訓(xùn)練目標(biāo)，題目有較高難度，工作量大。選題具有較高的學(xué)術(shù)研究(參考)價(jià)值(較大的實(shí)踐指導(dǎo)意義)。該生查閱文獻(xiàn)資料能力強(qiáng)，能全面收集關(guān)于考試系統(tǒng)的資料，寫作過(guò)程中能綜合運(yùn)用考試系統(tǒng)知識(shí)，全面分析考試系統(tǒng)問(wèn)題，綜合運(yùn)用知識(shí)能力強(qiáng)。文章篇幅完全符合學(xué)院規(guī)定，內(nèi)容完整，層次結(jié)構(gòu)安排科學(xué)，主要觀點(diǎn)突出，邏輯關(guān)系清楚，有一定的個(gè)人見解。文題完全相符，論點(diǎn)突出，論述緊扣主題。語(yǔ)言表達(dá)流暢，格式完全符合規(guī)范要求;參考了豐富的文獻(xiàn)資料，其時(shí)效性較強(qiáng);沒有抄襲現(xiàn)象。
    12.文題相符，論點(diǎn)突出，論述緊扣主題。
    13.論文選題符合專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)，能夠達(dá)到綜合訓(xùn)練目標(biāo)，題目有難度，工作量較大。選題具有學(xué)術(shù)研究(參考)價(jià)值(實(shí)踐指導(dǎo)意義)。
    14.文題有偏差，論點(diǎn)不夠突出，論述不能緊緊圍繞主題。
    15.文章篇幅完全符合學(xué)院規(guī)定，內(nèi)容較為完整，層次結(jié)構(gòu)安排科學(xué)，主要觀點(diǎn)突出，邏輯關(guān)系清楚，但缺乏個(gè)人見解。
    1.語(yǔ)言表達(dá)流暢，格式完全符合規(guī)范要求;參考了豐富的文獻(xiàn)資料，其時(shí)效性較強(qiáng);沒有抄襲現(xiàn)象。
    2.語(yǔ)言表達(dá)流暢，格式完全符合規(guī)范要求;參考了較為豐富的文獻(xiàn)資料，其時(shí)效性較強(qiáng);未發(fā)現(xiàn)抄襲現(xiàn)象。
    3.論文選題符合專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)，能夠達(dá)到綜合訓(xùn)練目標(biāo)，題目有一定難度，工作量一般。選題具有學(xué)術(shù)研究(參考)價(jià)值(實(shí)踐指導(dǎo)意義)。
    4.該生查閱文獻(xiàn)資料能力一般，能收集關(guān)于考試系統(tǒng)的資料，寫作過(guò)程中基本能綜合運(yùn)用考試系統(tǒng)知識(shí)，全面分析考試系統(tǒng)問(wèn)題，綜合運(yùn)用知識(shí)能力一般。
    5.選題較具時(shí)代性和現(xiàn)實(shí)性。全文結(jié)構(gòu)安排合理。觀點(diǎn)表達(dá)基本準(zhǔn)確。全文內(nèi)容緊扣行政管理專業(yè)要求來(lái)寫，充分體現(xiàn)出行政管理專業(yè)特色。查閱的相關(guān)資料較多。但不足之處主要是屬于自己創(chuàng)新的東西還不多?？傮w上符合畢業(yè)論文要求。
    6.論文選題有意義，在吸收學(xué)術(shù)界研究成果的基礎(chǔ)上，有自己的。
    心得體會(huì)。
    提出自己的看法言之成理。論述觀點(diǎn)正確材料比較充實(shí)敘述層次分明有較強(qiáng)的邏輯性。文字通順流暢。行文符合學(xué)術(shù)規(guī)范。今后要進(jìn)一步總結(jié)經(jīng)驗(yàn)對(duì)音樂(lè)教育模式進(jìn)行比較這樣可以把音樂(lè)教學(xué)教得更好。論文能按時(shí)交稿經(jīng)過(guò)認(rèn)真修改已經(jīng)達(dá)到本科論文的要求。
    7.研究?jī)?nèi)容具有現(xiàn)實(shí)性和可操作性。選題社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，邏輯結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。觀點(diǎn)表達(dá)清楚，論述全面。語(yǔ)言平實(shí)簡(jiǎn)潔，通俗易懂。在論證過(guò)程中也能較好地將專業(yè)知識(shí)原理與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題結(jié)合起來(lái)。但論據(jù)還不夠。總體上符合畢業(yè)論文要求。
    8.該生查閱文獻(xiàn)資料能力較差，不能全面收集關(guān)于考試系統(tǒng)的資料，寫作過(guò)程中綜合運(yùn)用考試系統(tǒng)知識(shí)，全面分析考試系統(tǒng)問(wèn)題的能力較差強(qiáng)。
    9.該生查閱文獻(xiàn)資料能力強(qiáng)，能全面收集關(guān)于考試系統(tǒng)的資料，寫作過(guò)程中能綜合運(yùn)用考試系統(tǒng)知識(shí)，全面分析考試系統(tǒng)問(wèn)題，綜合運(yùn)用知識(shí)能力強(qiáng)。
    10.文章篇幅符合學(xué)院規(guī)定，內(nèi)容不夠完整，層次結(jié)構(gòu)安排存在一定問(wèn)題，主要觀點(diǎn)不夠突出，邏輯性較差，沒有個(gè)人見解。
    11.語(yǔ)言表達(dá)一般，格式完全符合規(guī)范要求;參考了一定的文獻(xiàn)資料，其時(shí)效性一般;未見明顯抄襲現(xiàn)象。
    12.本論文選題有很強(qiáng)的應(yīng)用價(jià)值，文獻(xiàn)材料收集詳實(shí)，綜合運(yùn)用了所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題，所得數(shù)據(jù)合理，結(jié)論正確，有創(chuàng)新見解。另外論文格式正確，書寫規(guī)范，條理清晰，語(yǔ)言流暢。今后要進(jìn)一步總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)德育教育模式進(jìn)行比較，這樣可以把德育教育工作得更好。論文能按時(shí)交稿，經(jīng)過(guò)認(rèn)真修改，已經(jīng)達(dá)到本科論文的要求。
    13.語(yǔ)言表達(dá)較差，格式符合規(guī)范要求;占有資料較少，其時(shí)效性較差;有部分內(nèi)容與他人成果雷同。
    14.文題完全相符，論點(diǎn)突出，論述緊扣主題。
    15.論文評(píng)語(yǔ)——中：論文選題符合專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)，能夠達(dá)到綜合訓(xùn)練目標(biāo)，題目有一定難度，工作量一般。選題具有學(xué)術(shù)研究(參考)價(jià)值(實(shí)踐指導(dǎo)意義)。該生查閱文獻(xiàn)資料能力一般，能收集關(guān)于考試系統(tǒng)的資料，寫作過(guò)程中基本能綜合運(yùn)用考試系統(tǒng)知識(shí)，全面分析考試系統(tǒng)問(wèn)題，綜合運(yùn)用知識(shí)能力一般。文章篇幅完全符合學(xué)院規(guī)定，內(nèi)容基本完整，層次結(jié)構(gòu)安排一般，主要觀點(diǎn)集中郵一定的邏輯性，但缺乏個(gè)人見解。文題基本相符，論點(diǎn)比較突出，論述能較好地服務(wù)于論點(diǎn)。語(yǔ)言表達(dá)一般，格式完全符合規(guī)范要求;參考了一定的文獻(xiàn)資料，其時(shí)效性一般;未見明顯抄襲現(xiàn)象。
    1.論文題與論文的內(nèi)容基本相符，結(jié)構(gòu)完整，語(yǔ)言比較流暢。即或在初稿中除了分段過(guò)細(xì)外，也沒有發(fā)現(xiàn)多少嚴(yán)重的語(yǔ)法或拼寫錯(cuò)誤。作者試圖從列夫?托爾斯泰和曹禺的作品中尋找其小說(shuō)中某個(gè)人物的關(guān)聯(lián)。從內(nèi)容看，作者對(duì)原著比較了解，也收集到了相關(guān)的資料，如何通過(guò)分析資料得出自己的結(jié)論這是論文寫作應(yīng)達(dá)到的目的，而恰恰在這一點(diǎn)上，作者下了苦功夫。
    2.論文選題符合專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)，能夠達(dá)到綜合訓(xùn)練目標(biāo)，題目有較高難度，工作量大。選題具有較高的學(xué)術(shù)研究(參考)價(jià)值(較大的實(shí)踐指導(dǎo)意義)。
    3.文章篇幅完全符合學(xué)院規(guī)定，內(nèi)容基本完整，層次結(jié)構(gòu)安排一般，主要觀點(diǎn)集中郵一定的邏輯性，但缺乏個(gè)人見解。
    4.文章篇幅完全符合學(xué)院規(guī)定，內(nèi)容完整，層次結(jié)構(gòu)安排科學(xué)，主要觀點(diǎn)突出，邏輯關(guān)系清楚，有一定的個(gè)人見解。
    5.本文研究了xxxx對(duì)處理會(huì)計(jì)信息失真有較強(qiáng)的實(shí)用價(jià)值，提供了新的依據(jù)。作者思路清晰，論述過(guò)程嚴(yán)謹(jǐn)，分析合理，結(jié)果于實(shí)際應(yīng)用性較強(qiáng)。論文寫作規(guī)范，語(yǔ)句通順，達(dá)到了學(xué)校對(duì)學(xué)位論文的各種要求。
    6.論文評(píng)語(yǔ)——良：論文選題符合專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)，能夠達(dá)到綜合訓(xùn)練目標(biāo)，題目有難度，工作量較大。選題具有學(xué)術(shù)研究(參考)價(jià)值(實(shí)踐指導(dǎo)意義)。該生查閱文獻(xiàn)資料能力較強(qiáng)，能較為全面收集關(guān)于考試系統(tǒng)的資料，寫作過(guò)程中能綜合運(yùn)用考試系統(tǒng)知識(shí)，全面分析考試系統(tǒng)問(wèn)題，綜合運(yùn)用知識(shí)能力較強(qiáng)。文章篇幅完全符合學(xué)院規(guī)定，內(nèi)容較為完整，層次結(jié)構(gòu)安排科學(xué)，主要觀點(diǎn)突出，邏輯關(guān)系清楚，但缺乏個(gè)人見解。文題相符，論點(diǎn)突出，論述緊扣主題。語(yǔ)言表達(dá)流暢，格式完全符合規(guī)范要求;參考了較為豐富的文獻(xiàn)資料，其時(shí)效性較強(qiáng);未發(fā)現(xiàn)抄襲現(xiàn)象。
    7.論文選題符合專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)，基本能夠達(dá)到綜合訓(xùn)練目標(biāo)，題目難度較小，工作量不大。論文選題一般。
    8.本論文選題有很強(qiáng)的應(yīng)用價(jià)值，文獻(xiàn)材料收集詳實(shí)，綜合運(yùn)用了所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題，所得數(shù)據(jù)合理，結(jié)論正確，有創(chuàng)新見解。另外論文格式正確，書寫規(guī)范，條理清晰，語(yǔ)言流暢。
    9.論文主題明確，語(yǔ)句基本通順，層次基本清晰，觀點(diǎn)表達(dá)基本準(zhǔn)確。作者比較很好的將行政管理專業(yè)基本原理知識(shí)與鄧小平關(guān)于行政改革的思想有機(jī)結(jié)合起來(lái)進(jìn)行分析，格式基本規(guī)范，選題符合行政管理專業(yè)培養(yǎng)要求，但查閱與參考的文獻(xiàn)資料太少，部分論證內(nèi)容與主題結(jié)合不緊密，邏輯結(jié)構(gòu)也存在一點(diǎn)小問(wèn)題?？傮w上說(shuō)，基本達(dá)到畢業(yè)論文的基本要求。
    10.論文采用規(guī)范分析和實(shí)證分析等方法來(lái)論證自己的觀點(diǎn)，研究方法較為科學(xué)。論文在以下幾個(gè)方面有所創(chuàng)新：一是構(gòu)建了融合結(jié)算分析的新模型，二是比較系統(tǒng)地運(yùn)用實(shí)證分析方法從多角度分析影響融合結(jié)算的因素。三是平臺(tái)設(shè)計(jì)理念新穎，投資低，可操作性強(qiáng)。論文有相當(dāng)?shù)睦碚撋疃取Ｕ撐挠^點(diǎn)鮮明，論證清晰有力，論據(jù)充分可靠，數(shù)據(jù)準(zhǔn)確，資料詳實(shí)，文獻(xiàn)綜述豐富而規(guī)范。不足之處在于電信融合計(jì)費(fèi)的實(shí)驗(yàn)論證還不夠全面，有效工作量不夠。
    11.在一稿的基礎(chǔ)上有較大改進(jìn)。主要的問(wèn)題多已解決。特別是一稿中分層太細(xì)缺少中國(guó)文化例證等缺點(diǎn)。語(yǔ)言上的錯(cuò)誤糾正了許多，但仍有上次指出的錯(cuò)誤沒有更正，如course,cause不分等。參考文獻(xiàn)的排列也還存在一些小問(wèn)題。引言部分還是沒有標(biāo)明出處。
    13.在一稿的基礎(chǔ)上有所改進(jìn)，合并了某些不必要的段落，重?cái)M了論文中某些章節(jié)的標(biāo)題，修改了某些病句，參考文獻(xiàn)中的錯(cuò)誤也得到了糾正。
    14.論文達(dá)到了碩士學(xué)位論文水平，同意其參加論文答辯，并建議授予碩士學(xué)位。
    15.x同學(xué)的碩士畢業(yè)論文《電信融合計(jì)費(fèi)系統(tǒng)設(shè)計(jì)與應(yīng)用》在相關(guān)文獻(xiàn)研究和時(shí)事動(dòng)態(tài)分析的基礎(chǔ)上，探討了既可以維持運(yùn)營(yíng)商利益同時(shí)也使消費(fèi)者利益最大化的融合計(jì)費(fèi)方式，并結(jié)合現(xiàn)實(shí)運(yùn)營(yíng)商的計(jì)費(fèi)系統(tǒng)，設(shè)計(jì)了幾個(gè)場(chǎng)景，進(jìn)行了模擬分析驗(yàn)證，論證了該系統(tǒng)功能夠滿足了融合計(jì)費(fèi)的實(shí)際工作需要，達(dá)到了設(shè)計(jì)目標(biāo)。
    日本文學(xué)畢業(yè)論文篇五
    現(xiàn)在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，人們功利心很強(qiáng)，這也使得教育改革不可避免的具有一定的功利色彩，因此古代文學(xué)因?yàn)槎唐趯?shí)用性不強(qiáng)而日益邊緣化。
    加之，文學(xué)史的編寫體例，也使得教師們更加注重古代文學(xué)知識(shí)系統(tǒng)的完整性，而淡化文本閱讀，這在一定程度上導(dǎo)致了高校學(xué)生在學(xué)習(xí)古代文學(xué)時(shí)不太注重文本閱讀。
    然而古代文學(xué)中的經(jīng)典文本比起文學(xué)史中的知識(shí)系統(tǒng)更能形象而又深刻地體現(xiàn)古代文學(xué)中所蘊(yùn)含的人文精神與審美價(jià)值。
    一、端正學(xué)習(xí)態(tài)度。
    所謂學(xué)習(xí)態(tài)度，指學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的看法和情感以及決定自己行動(dòng)傾向的心理狀態(tài)。
    在學(xué)習(xí)態(tài)度的三個(gè)因素中，情感是核心，起決定性作用。
    閱讀文本是學(xué)習(xí)古代文學(xué)的最基本方式，因此古代文學(xué)的學(xué)習(xí)態(tài)度實(shí)際上在一定程度上體現(xiàn)為經(jīng)典文本的閱讀態(tài)度。
    因此，在學(xué)習(xí)古代文學(xué)文本前，樹立正確的閱讀態(tài)度是非常重要的。
    1、確立非功利意識(shí)，培養(yǎng)情感。
    在學(xué)習(xí)古代文學(xué)時(shí)，學(xué)生要明確自己對(duì)它的看法：
    古代文學(xué)是中國(guó)文化之根，文化具有非功利的特點(diǎn)，阿諾德曾說(shuō)：“文化是一種慢功夫，來(lái)不得浮躁，因?yàn)樗塾谵D(zhuǎn)變?nèi)说膬?nèi)心，而不是急于提出解決問(wèn)題的方案。”古代文學(xué)經(jīng)典文本是古代文學(xué)最重要的構(gòu)成部分，所以也要明白古代文學(xué)經(jīng)典閱讀的心態(tài)必須是無(wú)功利的，自愿的，是放松愜意，無(wú)負(fù)擔(dān)的。
    它要求的是一種全身心的投入，正如培根在《談讀書》一文中談到閱讀須全神貫注，孜孜不倦。
    其二，就努力培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古代文學(xué)的情感，就是對(duì)而培養(yǎng)情感的第一步我們必須對(duì)待古代文學(xué)，尤其是文學(xué)有一番誠(chéng)意，把它當(dāng)做一項(xiàng)事業(yè)來(lái)做;其三，明白文學(xué)文本經(jīng)典，是古代文學(xué)的精華，極具藝術(shù)魅力，淡化重知識(shí)輕經(jīng)典的思想，這些都為日后平心靜氣的深入閱讀經(jīng)典閱讀做了一定的鋪墊。
    2、持之以恒的閱讀態(tài)度。
    其語(yǔ)言系統(tǒng)與現(xiàn)在完全不同。
    這使得文言文功底不深的青年閱讀文學(xué)經(jīng)典帶來(lái)一定的難度。
    再者，現(xiàn)在的文化特點(diǎn)雖來(lái)源于古代，但是與古代文化畢竟有不同之處。
    即使在古代，每個(gè)時(shí)期的文化特色也是不同的，人們的思想也是有差異的，因此透過(guò)艱澀的文言文理解與自己時(shí)代思想、文化有差異的古代思想與古代文化，難度是很大的。
    而古代的文化與思想恰體現(xiàn)在文學(xué)經(jīng)典中，因此不怕困難，持之以恒地系統(tǒng)地閱讀古代文學(xué)經(jīng)典才能夠理解古代文學(xué)的文化精神與思想精髓。
    3、科學(xué)求真的閱讀態(tài)度。
    對(duì)于古代文學(xué)經(jīng)典要堅(jiān)持科學(xué)求真的閱讀態(tài)度。
    其表現(xiàn)有三：首先對(duì)于經(jīng)典本身的語(yǔ)言閱讀，要準(zhǔn)確的弄懂經(jīng)典語(yǔ)言的含義;其次是要聯(lián)系作者的時(shí)代、思想、系統(tǒng)而準(zhǔn)確理解文章的內(nèi)容;其三是結(jié)合經(jīng)典本身及其有關(guān)因素，對(duì)它做出自己的評(píng)價(jià)。
    要做到這三點(diǎn)需要注意兩點(diǎn)：一是對(duì)于文學(xué)經(jīng)典要吸取精華，避免就只言片語(yǔ)，斷章取義，做出片面的評(píng)價(jià);二是要相信自己，避免盲從。
    二、深入閱讀經(jīng)典文本。
    在端正了閱讀態(tài)度之后，最重要的是進(jìn)行古代文學(xué)經(jīng)典的文本閱讀，這些經(jīng)典內(nèi)容過(guò)多，大多不能在課堂上詳細(xì)講授，因此解決這一問(wèn)題的唯一辦法就是在老師的指導(dǎo)下選擇一定的經(jīng)典文本，在課外深入閱讀。
    在閱讀時(shí)，可按以下方式進(jìn)行。
    1、教師按照自己的教育角度，選一本經(jīng)典，提供指導(dǎo)方法，學(xué)習(xí)要求，師生課下共讀。
    比如在先秦文學(xué)中，《論語(yǔ)》是一本比較重要著作，但又不適合教師課上詳細(xì)講授。
    因此布置學(xué)生課下深入閱讀，其教育目的是了解我國(guó)的儒家思想及其蘊(yùn)含的人文精神。
    因此在上課前布置論語(yǔ)深入閱讀。
    要求一個(gè)學(xué)期完成。
    2、課堂指導(dǎo)。
    學(xué)生學(xué)習(xí)一門功課，重要的不是學(xué)習(xí)知識(shí)，而是學(xué)習(xí)方法。
    雖然，我們并不在課堂上用大量的時(shí)間去指導(dǎo)課下所布置的文學(xué)經(jīng)典，但是老師的教學(xué)方法，在學(xué)生身上會(huì)發(fā)生潛移默化的影響。
    剛開始，我們?cè)谥v授古代文學(xué)時(shí)，有意的將一些學(xué)習(xí)文言文的方法和工具書的使用方法傳授給他們。
    這樣他們就能進(jìn)行論語(yǔ)文意的疏通了。
    在講孟子、荀子時(shí)，有意地點(diǎn)出孟子思想特點(diǎn)及有關(guān)經(jīng)典之間的關(guān)系，并將他與孔子的思想進(jìn)行比較，有助于他們對(duì)孔子思想的深一步理解。
    也使得他們有從經(jīng)典中理解人物思想的意識(shí)。
    3、作業(yè)深入。
    作業(yè)對(duì)于學(xué)習(xí)具有一定的鞏固作用。
    因此古代文學(xué)課的講授中也有作業(yè)要求。
    對(duì)于文本經(jīng)典的閱讀，也需要老師做出一定的作業(yè)設(shè)計(jì)。
    分層次，按步驟，由淺至深，由易到難地布置作業(yè)。
    比如要求學(xué)生閱讀論語(yǔ)，可分為如下幾步：首先，要求在上《論語(yǔ)》前搜集孔子及論語(yǔ)的有關(guān)資料，等到上課時(shí)，準(zhǔn)備講課。
    之后進(jìn)入文本閱讀，選擇較好的論語(yǔ)文本，如論語(yǔ)譯注。
    教之文本閱讀方法。
    其次是檢查學(xué)生的讀書筆記：內(nèi)容包括文意疏通與零星感悟;再次是讓學(xué)生分類總結(jié)論語(yǔ)所反映的思想;最后是讓學(xué)生搜集資料看一下，儒家思想對(duì)我國(guó)古代社會(huì)與文人的影響，談一下自己的感受。
    4、討論交流，活躍思想。
    英國(guó)作家蕭伯納說(shuō)：“如果你有一個(gè)人蘋果，我有一個(gè)蘋果，彼此交換，我們每個(gè)人仍只有一個(gè)蘋果;如果你有一種思想，我有一種思想，彼此交換，我們每個(gè)人就有了兩種思想?！泵總€(gè)人關(guān)于文本經(jīng)典的理解也是不一樣的。
    所以專門安排一課時(shí)。
    進(jìn)行經(jīng)典文本討論，在討論前，可以讓每個(gè)人寫出自己的發(fā)言提綱。
    老師先收集學(xué)生的發(fā)言提綱，將觀點(diǎn)相近的分組，讓他們進(jìn)一步融合觀點(diǎn)，選一人發(fā)言。
    分成幾組。
    課上先讓每組代表發(fā)言，陳述觀點(diǎn)。
    然后再由其他組的人進(jìn)行品評(píng)。
    5、選修課升華認(rèn)識(shí)。
    如果學(xué)校開的有相關(guān)經(jīng)典的選修課，可以讓學(xué)生在自己深入閱讀經(jīng)典后，選上該選修課。
    如學(xué)生在深入學(xué)習(xí)了《論語(yǔ)》，學(xué)校開的有《論語(yǔ)解讀》，學(xué)生可選上，也會(huì)有一定收益的。
    在深入閱讀文學(xué)經(jīng)典時(shí)，我們不能奢望每個(gè)人都有獨(dú)到的見解，因?yàn)椴⒉皇敲總€(gè)學(xué)生都喜歡閱讀文學(xué)經(jīng)典，人們的理解程度也不一樣，但是，古代文學(xué)是中國(guó)文化之根，學(xué)生在閱讀文學(xué)經(jīng)典的過(guò)程中，古代文化的精髓對(duì)其內(nèi)心能產(chǎn)生潛移默化的影響，或許在一定程度上能夠改變他們的內(nèi)心。
    日本文學(xué)畢業(yè)論文篇六
    前言：
    語(yǔ)言是社會(huì)生活約定俗成，逐漸沉積下來(lái)的產(chǎn)物。
    不同語(yǔ)言襯托出不同的語(yǔ)言文化，語(yǔ)言的產(chǎn)生和發(fā)展變化離不開本國(guó)民族與自然地理、風(fēng)土人情以及社會(huì)文化的內(nèi)在聯(lián)系。
    掌握一種語(yǔ)言，就需要學(xué)習(xí)使用這種語(yǔ)言的民族習(xí)慣和歷史文化背景，才能學(xué)以致用。
    日本語(yǔ)言學(xué)家森田良行曾經(jīng)指出，研究一門語(yǔ)言，其文化背景是不能脫離的，否則很難掌握這種語(yǔ)言的精髓。
    所以，在日本語(yǔ)言的教學(xué)過(guò)程中，強(qiáng)化語(yǔ)言文化教育是非常重要的。
    日本語(yǔ)言是高級(jí)語(yǔ)言，日本語(yǔ)言的基本特征是具有隱含性、曖昧性以及非邏輯性表達(dá)方式，另外，日本語(yǔ)言的發(fā)展離不開其文化因素，為研究日本語(yǔ)言文化，必須了解日本語(yǔ)言的獨(dú)有風(fēng)格和日本語(yǔ)言的文化思想源泉。
    1.日常生活中日本語(yǔ)言禁忌表現(xiàn)。
    1.1日本語(yǔ)言中的稱呼禁忌。
    日本有句諺語(yǔ)叫做“名示體”。
    在古代日本人認(rèn)為，一個(gè)人的靈魂附在自己的名字上，造成各自的人格有所差異，如果說(shuō)出主人的名字，其靈魂就會(huì)脫離人體擴(kuò)散到大氣中，被惡魔帶走，也就是說(shuō)，一個(gè)人的名字與自身安全、身體健康以及命運(yùn)有著很大的聯(lián)系。
    因此，為了保護(hù)所敬畏的人，人們不會(huì)直接稱呼別人的名字。
    與此同時(shí)，古代日本人為了保護(hù)自己，一生中會(huì)出現(xiàn)很多次改名現(xiàn)象，從出生、成人到死分別都有幼名、成人名以及戒名。
    日本語(yǔ)言的稱呼禁忌一般表現(xiàn)在下級(jí)對(duì)上級(jí)、晚輩對(duì)長(zhǎng)輩的稱謂，由于日本原始社會(huì)對(duì)神秘力量的崇拜和敬畏，下級(jí)和晚輩不能直呼上級(jí)和長(zhǎng)輩的名諱。
    在日本，明仁是日本天皇的名字，天皇是至高無(wú)上的、不能毀滅的，日本名族不能直呼天皇的名稱。
    在日本當(dāng)代社會(huì)中，也聽不到“明仁”兩字。
    日本人的這種語(yǔ)言禁忌始終存在于人們對(duì)天皇的尊重當(dāng)中，甚至還存在于日本普通人民的日常生活中。
    時(shí)至今日，在日本，年長(zhǎng)的女性，也不能直呼其丈夫的名字。
    他們往往去掉姓氏互相稱呼。
    1.2日本生活中的禁忌。
    在古代，人們不知道幼兒是怎么生育的，因此，人們潛移默化的認(rèn)為，這是神的力量在起作用，日本人稱其為“產(chǎn)神”，他們認(rèn)為產(chǎn)神具有保護(hù)嬰兒與傷害嬰兒的兩方面性質(zhì)。
    正因?yàn)楫?dāng)事科學(xué)不發(fā)達(dá)，嬰兒出生后死亡率高，因此，在嬰兒出生的過(guò)程中，不僅在日本，在中國(guó)也存在很多禁忌。
    日本人在產(chǎn)婦面前忌諱說(shuō)有關(guān)“死”的字眼，中國(guó)人也是。
    在日本，也有為老人祝壽的風(fēng)俗，他們也不希望將老人與“風(fēng)燭殘年”、“體弱”、“年邁”等詞語(yǔ)聯(lián)系起來(lái)，因此，這些詞語(yǔ)就成為祝壽的禁忌語(yǔ)言。
    在中國(guó)，年輕人人給老人祝壽時(shí)，也很忌諱說(shuō)“死”、“沒了”、“完了”等詞語(yǔ)，因?yàn)椤扮姟迸c“終”是諧音，因此給老人送禮物時(shí)禁忌送鐘。
    2.日本語(yǔ)言中的委婉表達(dá)。
    2.1委婉表達(dá)語(yǔ)言的由來(lái)。
    對(duì)于任何一種語(yǔ)言，委婉表達(dá)都存在于其中。
    英語(yǔ)中“euphemism(委婉表達(dá))”意思是“好聽的一句話”，源于希臘語(yǔ)言文化。
    在中國(guó)，“委婉表達(dá)”的意思是指“聲音婉轉(zhuǎn)而動(dòng)聽，態(tài)度真誠(chéng)”的意思。
    日語(yǔ)語(yǔ)言中“委婉表達(dá)”的意思是“將一種語(yǔ)言婉轉(zhuǎn)含蓄地表達(dá)出來(lái)”。
    在日本人之間的日常會(huì)話以及日本語(yǔ)言文學(xué)作品中，我們發(fā)現(xiàn)，委婉表達(dá)在日本語(yǔ)言中非常多。
    在日本，人們?yōu)榱司芙^別人的邀請(qǐng)或者建議，又不想違背他人的意圖或者好意，日本人不會(huì)公然與別人發(fā)生碰撞，他們往往不直接拒絕，而是用最間接的方法，拐彎抹角的進(jìn)行委婉而含蓄的拒絕他人。
    在日本，存在著各種各樣的拒絕語(yǔ)言，在這里也就不一一列舉了。
    2.2委婉表達(dá)產(chǎn)生的社會(huì)文化環(huán)境。
    2.2.1日本民族重視集體協(xié)調(diào)。
    在日本，委婉表達(dá)一詞離不開他們長(zhǎng)期所處的社會(huì)自然環(huán)境以及文化形態(tài)。
    日本人重視集體協(xié)調(diào)，他們往往會(huì)站在他人的立場(chǎng)思考問(wèn)題、解決問(wèn)題。
    這完全是由于他們所處自然地理與生產(chǎn)方式?jīng)Q定的。
    日本是一個(gè)被大海環(huán)繞的國(guó)家，許多日本研究者將這種地理因素叫做“自然地理的鎖國(guó)”。
    日本政府曾經(jīng)公布鎖國(guó)令，除中國(guó)和朝鮮以外，使日本在200多年的歷史中沒有與其他國(guó)家進(jìn)行交往。
    17世紀(jì)到8世紀(jì)末，日本與外部世界長(zhǎng)期隔絕，使日本內(nèi)部形成一種統(tǒng)一的民族風(fēng)格。
    日本是一個(gè)以農(nóng)耕、漁業(yè)為主的國(guó)家。
    而且，日本人吃的大米，產(chǎn)于占國(guó)土總面積70%的山地，為使處在地勢(shì)較高的農(nóng)戶與處于地勢(shì)較低處的農(nóng)戶之間不產(chǎn)生用水問(wèn)題上的矛盾，日本政府規(guī)定，在山地種植大米必須擁有集體觀念。
    這種生產(chǎn)理念使得日本人民養(yǎng)成注重集體利益和站在他們立場(chǎng)上思考問(wèn)題解決問(wèn)題的方式。
    由此可以看出，古代的日本民族是一個(gè)和諧的民族。
    2.2.2日本民族重視以和為貴的思想觀念。
    日本人很重視“以和為貴”的傳統(tǒng)思想觀念，為尋求集體利益的內(nèi)部協(xié)調(diào)，日本民族與外界始終保持著和諧友好的關(guān)系，他們更加注重委婉表達(dá)，措辭含蓄。
    日本政府在憲法中制定了“以和為貴”的道德祖訓(xùn)。
    “村”是日本人民生活和生產(chǎn)中的一個(gè)小范圍群體。
    如果有人脫離這個(gè)組織，就要受到其他人的恥笑;嚴(yán)重者將要受到一種制裁。
    所以，在日常工作和生活中，日本人很重視周圍人的意見和建議，他人的觀念是非常重要的`，日本人往往不以自己的思想觀念來(lái)看待問(wèn)題。
    日本語(yǔ)言的具體表現(xiàn)就是委婉表達(dá)。
    這種表達(dá)方式反映了社會(huì)與語(yǔ)言的內(nèi)在聯(lián)系，在日本語(yǔ)言文化交際中，將委婉表達(dá)使用得當(dāng)，在不違背別人意愿的基礎(chǔ)上又滿足自己的觀念，已經(jīng)成為日本語(yǔ)言的一種趨勢(shì)。
    所以，在日本社會(huì)生活中，委婉表達(dá)的探討以及使用有助于培養(yǎng)跨文化交際人才，有助于日本語(yǔ)言教學(xué)和研究。
    結(jié)論：
    日本民族的集體意識(shí)已經(jīng)成為日本社會(huì)生活的共同心理，日本人的優(yōu)良傳統(tǒng)文化和思想淵源成就了日本獨(dú)具一格的語(yǔ)言體系。
    然而，伴隨著日本現(xiàn)代社會(huì)環(huán)境的變化又出現(xiàn)了新的語(yǔ)言文化，但是，在日本，傳統(tǒng)的語(yǔ)言文化價(jià)值觀以及由于注重集體意識(shí)而來(lái)的語(yǔ)言特色，無(wú)論是現(xiàn)在還是將來(lái)，都對(duì)日本語(yǔ)言起著指導(dǎo)作用，永遠(yuǎn)不會(huì)被其它文化影響所磨滅。
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    日本文學(xué)畢業(yè)論文篇七
    文學(xué)類方面的畢業(yè)論文并不容易寫，要進(jìn)行深入的研究。下面文學(xué)類本科畢業(yè)論文是小編想跟大家分享的，歡迎大家瀏覽。
    本文在分析漢語(yǔ)言文學(xué)課程教育與大學(xué)生人文素質(zhì)教育培養(yǎng)關(guān)系的基礎(chǔ)上，探討了目前大學(xué)生人文素質(zhì)教育過(guò)程中存在的問(wèn)題，提出了在漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中優(yōu)化人文素質(zhì)教育的策略：加強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容的篩選;積極開展教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生健全人格;創(chuàng)建良好的人文環(huán)境。
    高校;漢語(yǔ)言文學(xué);大學(xué)生;人文素質(zhì)教育;優(yōu)化策略。
    漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)不僅僅是文學(xué)知識(shí)點(diǎn)的學(xué)習(xí)與掌握，更多的是對(duì)民族文化精髓的感悟。有利于提升大學(xué)生的內(nèi)涵與修養(yǎng)，樹立正確的人生觀與價(jià)值觀，提升綜合素質(zhì)致力于建設(shè)中國(guó)特色的經(jīng)濟(jì)建設(shè)、文化繁榮。本文就以漢語(yǔ)言文學(xué)與大學(xué)生人文素質(zhì)教育為基礎(chǔ)展開了討論。
    1、有利于綜合素質(zhì)的提升。
    高校漢語(yǔ)言文學(xué)課程的開設(shè)，一方面是為了培養(yǎng)大學(xué)生系統(tǒng)的漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)體系，扎實(shí)的理論基礎(chǔ)，而更重要的是為了培養(yǎng)新時(shí)期大學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)與人文情懷。在大學(xué)生日益增多，畢業(yè)生就業(yè)形勢(shì)與壓力日益嚴(yán)峻的情況下，用人單位需求人才的標(biāo)準(zhǔn)已不僅僅是要求理論知識(shí)的掌握，文學(xué)知識(shí)點(diǎn)的熟悉，而更多地是綜合素質(zhì)的要求，尤其是實(shí)際操作能力，既分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。在漢語(yǔ)文學(xué)的課堂上，積極發(fā)言、表達(dá)自己內(nèi)心的思考與意見，培養(yǎng)自己良好的口才與人文素養(yǎng);撰寫優(yōu)秀的文章予以發(fā)表，鍛煉自己堅(jiān)實(shí)的'文字功底;在參與辯論賽、模擬招聘會(huì)的過(guò)程中，積極參與、充分準(zhǔn)備，不斷培養(yǎng)自己的思辨能力。為將來(lái)走向社會(huì)奠定基礎(chǔ)，做好充分的準(zhǔn)備。
    2、有利于人文情懷的培養(yǎng)，情操的陶冶。
    較高的審美能力、高尚的道德與人文情懷，是一個(gè)人高雅情操、優(yōu)質(zhì)生活品質(zhì)的重要體現(xiàn)。閱讀優(yōu)秀的文學(xué)作品，可以感受到歷史的更替與興衰，在滾滾歷史長(zhǎng)河中諸多英雄人物為了民族的興旺、國(guó)家的強(qiáng)盛死而后已，在燦爛的文化里永垂不朽。還有一些感人的文學(xué)作品，作者通過(guò)描述自己的人生經(jīng)歷，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展情況。高尚的人文情懷有利于培養(yǎng)人們對(duì)生活的熱愛之情，鼓勵(lì)人們用愛、用心、用熱情去生活與工作。尤其在一些理工院校，更應(yīng)該在漢語(yǔ)言文學(xué)教育過(guò)程中，注重理工院校大學(xué)生人文素養(yǎng)的提升。因?yàn)槔砉た茖W(xué)生的專業(yè)往往偏重于技術(shù)性與專業(yè)性，具有容易枯燥、難度大等特點(diǎn)。除了漢語(yǔ)言文學(xué)課堂的時(shí)間，課外很少去了解、閱讀文學(xué)作品。導(dǎo)致了部分理工院校學(xué)生的情商較低，在與人交往過(guò)程中，往往只顧自己的感受，不能換位思考去理解他人的心情與想法。
    1、部分大學(xué)生缺乏健全人格，理想信念迷茫。
    部分大學(xué)生在步入大學(xué)校園后，由于受到周圍環(huán)境的影響，逐漸產(chǎn)生了攀比、奢華的心理。還有些同學(xué)由于自律意識(shí)較弱，自制力不強(qiáng)，整天沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)絡(luò)交友、網(wǎng)絡(luò)商城等各種虛擬的環(huán)境中，無(wú)法自拔。久而久之，有些大學(xué)生產(chǎn)生了心理障礙，不愿與別人溝通交流，迷失了自己進(jìn)入大學(xué)校園的遠(yuǎn)大理想與信念。有時(shí)為了達(dá)到自己的目的，在各種利益的驅(qū)使下，不擇手段，觸犯了法律，從而誤入了人生歧途，這些都是大學(xué)生人文素質(zhì)存在問(wèn)題的重要體現(xiàn)。
    2、重理論知識(shí),忽視人文素質(zhì)的培養(yǎng)。
    在新時(shí)期的今天，傳統(tǒng)的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)方式已不能適應(yīng)新的教學(xué)環(huán)境與內(nèi)容。傳統(tǒng)的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)方式仍然體現(xiàn)出了只重視理論知識(shí)、課本知識(shí)，缺乏課堂互動(dòng)與實(shí)踐性不強(qiáng)等特點(diǎn)，忽視了人文素質(zhì)的培養(yǎng)。新媒體時(shí)代，大學(xué)生的閱讀習(xí)慣與漢語(yǔ)言思維習(xí)慣由于受到多媒體的影響，都發(fā)生了一定程度的影響與改變。在網(wǎng)路時(shí)代的今天，在漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)該注重漢語(yǔ)言與新媒體之間的融合，加強(qiáng)課堂上教師與學(xué)生互動(dòng)的效果，注重新時(shí)期大學(xué)生正確漢語(yǔ)言文學(xué)思維方式與習(xí)慣的形成與培養(yǎng)。同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生系統(tǒng)理論知識(shí)的同時(shí)，注重分析問(wèn)題、解決問(wèn)題實(shí)踐能力的培養(yǎng)，將漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活緊密結(jié)合,從而提升大學(xué)生的人文素養(yǎng)與綜合素質(zhì).
    3、知識(shí)結(jié)構(gòu)更新速度不適應(yīng)市場(chǎng)需求。
    一是課程的設(shè)置方面。如今大部分的高校漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的課程設(shè)置仍然沿用傳統(tǒng)的單一模式，未將豐富的漢語(yǔ)言知識(shí)與其他學(xué)科的知識(shí)進(jìn)行有機(jī)的融合，單純的漢語(yǔ)言知識(shí)不利于大學(xué)生綜合素質(zhì)的全面提升，制約了符合社會(huì)發(fā)展所需要復(fù)合型人才的培養(yǎng)。二是學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)的不足。實(shí)踐能力是大學(xué)生應(yīng)用所學(xué)的理論知識(shí)分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，是其綜合素質(zhì)的重要體現(xiàn)。漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的大學(xué)生的實(shí)踐能力主要是指較強(qiáng)的文字功底與公文寫作能力，敏捷的思辨能力，良好的與人溝通與表達(dá)的能力，也是人文素養(yǎng)，綜合素質(zhì)的重要體現(xiàn)。然而，實(shí)踐中所培養(yǎng)出的大學(xué)生只重視文學(xué)常識(shí)的記憶，理論知識(shí)的掌握，工作后解決實(shí)際問(wèn)題的能力不強(qiáng)。因此，漢語(yǔ)言文學(xué)有必要完善漢語(yǔ)言文學(xué)的課程設(shè)置，優(yōu)化學(xué)科建設(shè)，不斷提升漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)大學(xué)生的實(shí)踐能力、人文素養(yǎng)與綜合素質(zhì)。
    1、加強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容的篩選。
    教學(xué)內(nèi)容是教學(xué)目標(biāo)的主要體現(xiàn)，教學(xué)內(nèi)容的合理篩選，將能夠確保漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的實(shí)際作用，促進(jìn)學(xué)生人文素質(zhì)的提升。漢語(yǔ)言文學(xué)是大學(xué)語(yǔ)言文學(xué)教育中的重要科目，漢語(yǔ)言文學(xué)范圍較廣，涵蓋內(nèi)容較為全面，為保證實(shí)際教學(xué)效果，必須要有針對(duì)性的進(jìn)行篩選和增添。首先，漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該盡量滿足學(xué)生的興趣和需求，按照學(xué)生興趣和愛好進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容的篩選，以提升學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。
    2、積極開展教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生健全人格。
    目前大學(xué)生人格方面存在一定的缺陷，對(duì)于大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活都起到一定的影響，對(duì)于學(xué)生的未來(lái)發(fā)展也是極為不利的，因此，在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)教學(xué)活動(dòng)的制定，為學(xué)生培養(yǎng)健全的人格。為此，在漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中，可以多組織一些教學(xué)活動(dòng)，比如演講比賽、詩(shī)詞比賽以及場(chǎng)景教學(xué)等等，讓學(xué)生主動(dòng)去開展相關(guān)交流活動(dòng)，在學(xué)習(xí)和知識(shí)鞏固的過(guò)程中去交流和溝通，消除學(xué)生不良心理問(wèn)題，促進(jìn)學(xué)生的健康成長(zhǎng)。
    3、創(chuàng)建良好的人文環(huán)境。
    學(xué)校是大熔爐，學(xué)生能不能成為一塊好鋼，環(huán)境很重要。漢語(yǔ)言文學(xué)的教育不應(yīng)該只是在課堂中，還應(yīng)該在課堂外。要鼓勵(lì)和支持學(xué)生自發(fā)地成立學(xué)生社團(tuán)、漢語(yǔ)言文學(xué)組織、詩(shī)歌文學(xué)社等方式，對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)進(jìn)行探討和運(yùn)用。還可以組織一些詩(shī)歌朗誦、文學(xué)創(chuàng)造比賽等方式，讓學(xué)生愛上漢語(yǔ)言文學(xué)的魅力。在漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)過(guò)程中，注重大學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng),有利于提升漢語(yǔ)言文學(xué)大學(xué)生的綜合素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)其應(yīng)有的人生與社會(huì)價(jià)值。漢語(yǔ)言文學(xué)的畢業(yè)生面臨巨大的就業(yè)壓力與挑戰(zhàn)，首先自己要認(rèn)識(shí)到自身的優(yōu)點(diǎn)與不足之處，在日常的學(xué)習(xí)和生活中，抓住一切鍛煉的機(jī)會(huì)，不斷提升自己的人文素養(yǎng)與綜合素質(zhì)，其次，高校需要建立完善的漢語(yǔ)言文學(xué)授課體系，加強(qiáng)新時(shí)期大學(xué)生心理健康、個(gè)性培養(yǎng)、人文情懷的提升，在高校漢語(yǔ)言教學(xué)過(guò)程中，展開人文素質(zhì)教育的實(shí)效性的引導(dǎo)。
    日本文學(xué)畢業(yè)論文篇八
    明代考據(jù)辯證兼瑣聞故事綜合性筆記，十六卷，謝肇制撰。謝肇淛(1567—1624)字在杭，號(hào)武林、小草齋主人，晚號(hào)山水勞人。明萬(wàn)歷二十年(1592)進(jìn)士，歷任湖州、東昌推官，南京刑部主事、兵部郎中、工部屯田司員外郎，曾上疏指責(zé)宦官大旱之年仍大肆搜括民財(cái)，受到神宗嘉獎(jiǎng)。入仕后，歷游川、陜、兩湖、兩廣、江、浙各地所有名山大川，所至皆有吟詠，雄邁蒼涼，寫實(shí)抒情，為當(dāng)時(shí)閩派詩(shī)人的代表。另著有《太姥山志》，并與徐火勃重刻淳熙《三山志》。
    《五雜俎》本書是作者的隨筆札記，包括讀書心得和事理的分析，也記載政局時(shí)事和風(fēng)土人情，涉及社會(huì)和人的各個(gè)方面。全書十六卷，分為“天、地、人、物、事”五門。其中天部二卷，地部二卷，人部四卷，物部四卷，事部四卷。天部記述天文、氣候、節(jié)氣和四時(shí)的人事活動(dòng)。地部記述理理、疆界、山川、河流、名勝，包括當(dāng)時(shí)的海外地區(qū)，是研究歷代地理的重要資料。人部記述人的形體、心性、境遇，包括技藝、醫(yī)藥、術(shù)數(shù)、書畫、宗教等各種活動(dòng)。物部記述動(dòng)物、植物和各種物品，鳥獸蟲魚花卉草木、飲食服飾、文玩樂(lè)器等都有論述。事部記述貧富、收藏、文字、職官、行政、姓氏、婚嫁等社會(huì)活動(dòng)。書中提供的大量資料有助于研究明代社會(huì)狀況，作者過(guò)記事，分析是非正誤有評(píng)述，有論斷，對(duì)讀者很有啟發(fā)。如據(jù)《西京雜記》中的“正月以上辰，三月以上巳”，駁送周密《癸辛雜識(shí)》所提出的“‘上巳’當(dāng)為‘上己’，因?yàn)樯涎疅o(wú)巳日”之說(shuō)。又謂“蜻蜓點(diǎn)水”非愛水，而是產(chǎn)卵，以備一說(shuō)。
    如記京都乞丐：
    京師謂乞兒為花子，不知何取義。嚴(yán)寒之夜，五坊有鋪居之，內(nèi)積草桔及禽獸茸毛，然每夜須納一錢于守歲者，不則凍死矣。其饑寒至極者，至窖干糞土而處其中，或吞砒一銖。然至春月，糞砒毒發(fā)必死。許一年凍死毒死者不下數(shù)千，而丐多如故也。
    但《五雜俎》同樣有明人筆記以多為勝，忽略專精的通病，書中談歷代掌故部分，大抄前人筆記，又不注明出處;記錄笑話，亦皆采舊文，甚為無(wú)聊，記鳥獸蟲魚，又多涉神怪。
    《五雜俎》最早為明萬(wàn)歷四十四年(1616)如韋館刻本。
    今有：《五雜俎》中華書局1959年版;《五雜俎》上海書店出版社2001年版;《五雜俎》臺(tái)北：偉文出版社1977年版。
    《丹鉛雜錄》《譚苑醍醐》《藝林伐山》。
    明代考論經(jīng)史、詩(shī)文、訓(xùn)詁、名物的幾部筆記。楊慎撰。楊慎簡(jiǎn)介見中國(guó)古代文學(xué)要籍簡(jiǎn)介(二)詩(shī)文別集《楊升庵集》。明代考論經(jīng)史、詩(shī)文、訓(xùn)詁、名物的筆記以楊慎撰述的為最多。其中著名的有《譚苑醍醐》八卷，《藝林伐山》二十卷和以《丹鉛》為名的《丹鉛雜錄》十卷和《丹鉛續(xù)錄》八卷。
    《丹鉛雜錄》和《丹鉛續(xù)錄》考論經(jīng)史、詩(shī)文、訓(xùn)詁，其內(nèi)容非常廣泛，舉凡經(jīng)史子集均有涉獵。如指出柳宗元《小石潭記》中“潭中魚可百許頭，皆若空游無(wú)所依”一句，并非柳氏獨(dú)創(chuàng)，而是來(lái)自酈道元《水經(jīng)注》中“綠水平潭，清潔澄深。俯視游魚，類若乘空”。楊慎崇經(jīng)黜史，重視音韻訓(xùn)詁;敢于對(duì)宋儒進(jìn)行大膽批評(píng);又對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典提出了許多有意義的解釋。楊慎重視史書的文采，強(qiáng)調(diào)修史要秉筆直書，反對(duì)官修史書，提倡個(gè)人獨(dú)立修史;評(píng)價(jià)歷史人物能不落窠臼，有自己獨(dú)立的觀點(diǎn)。楊慎讀書廣泛，對(duì)過(guò)去不為人注意的子部書籍進(jìn)行了探索、討論，擴(kuò)大了人們的視野。
    《譚苑醍醐》亦皆考證之語(yǔ)，與《丹鉛錄》大致相出入，而亦頗有異同。引《水經(jīng)注》載諸葛亮表云：“臣遣虎步監(jiān)孟琰據(jù)武功水東，司馬懿因渭水漲，攻琰營(yíng)，臣作橋越水射之。橋成，遂馳去”。此事《三國(guó)志·諸葛亮傳》不載，可補(bǔ)史闕。楊慎在文學(xué)上既講求文法，主張?jiān)娢挠米忠衼?lái)歷，又反對(duì)極端的復(fù)古主義;反對(duì)詩(shī)史說(shuō);偏愛李白，亦好杜甫，對(duì)李白的身世進(jìn)行了有價(jià)值的探討。又辨李白為蜀之彰明人，歷引其《上裴長(zhǎng)史書》與《悲清秋賦》及諸詩(shī)句，以證《唐書》稱白為隴西人及唐宗室之非，如此之類，考訂辨論，亦多獲新解。
    楊慎雖然淵博，但其筆記中考證疏誤，記憶錯(cuò)誤處也不少。陳耀文曾撰《正楊》四卷，糾正楊慎之訛;胡應(yīng)麟《少室山房筆叢》內(nèi)《丹鉛新錄》和《藝林學(xué)山》兩部分，亦專門駁楊慎的引證和論辯。
    今有：《丹鉛雜錄丹鉛續(xù)錄俗言》商務(wù)印書館，叢書集成本，1936年版;《丹鉛雜錄丹鉛續(xù)錄》中華書局1985年版;《丹鉛雜錄丹鉛續(xù)錄》上海書店1886年版。
    《藝林伐山》商務(wù)印書館1937初版;《藝林伐山》中華書局1985版;《藝林伐山》上海書店，叢書集成本，1986年版。
    《棗林雜俎》。
    本書是一部明代史料筆記，作者談遷。談遷(1593—1657)為明清之際著名史學(xué)家，原名以訓(xùn)，字仲木，號(hào)射父。明亡后改名遷，字孺木，號(hào)觀若，自稱“江左遺民”。浙江海寧(今浙江海寧西南)馬橋人。明諸生。一生未曾做官，家貧，靠繕寫、代筆或作記室維生。自幼刻苦好學(xué)，于經(jīng)史百家無(wú)不致力，對(duì)明代史事尤其著力，歷經(jīng)艱險(xiǎn)完成明朝編年史《國(guó)榷》。著作另有《棗林集》、《棗林詩(shī)集》、《棗林雜俎》、《北游錄》、《西游錄》、《史論》、《海昌外志》等?！肚迨犯濉酚袀鳌?BR>    《棗林雜俎全》分為智、仁、圣、義、中、和六集十八門，其中“土司”一門有目無(wú)文，實(shí)有十七門。書中逸典、先正、流聞等門對(duì)南明弘光朝、明代典章制度及戶帖式的記錄，具有較高的史料價(jià)值。對(duì)明代科舉、民俗、物產(chǎn)、植物、山川等人文自然景觀等也有詳細(xì)的描述。本書對(duì)于了解明代歷史，尤其是研究明末清初的歷史具有一定的參考價(jià)值。書中也雜有神怪靈異等荒誕傳聞。
    今有：《棗林雜俎》羅仲輝胡明校點(diǎn)，中華書局，元明史料筆記叢刊，2006年版;《棗林雜俎》齊魯書社1997年版;《棗林雜俎》上海古籍出版社，1995影印本。
    《板橋雜記》。
    明末清初一部記載南京秦淮河一帶歌妓生活的筆記，三卷，類似唐代孫棨的《北里志》。余懷撰。余懷(1616～1696)清初文學(xué)家。字澹心，一字無(wú)懷，號(hào)曼翁、廣霞，又號(hào)壺山外史、寒鐵道人，熟讀經(jīng)史，學(xué)識(shí)淵博，有匡世之志，文名震南都。為國(guó)子監(jiān)生，受到國(guó)子監(jiān)司業(yè)的吳偉業(yè)的賞識(shí)。崇禎十三年、十四年(1640——1641)，二十五、六歲的余懷被南京兵部尚書的范景文邀入幕府，負(fù)責(zé)接待四方賓客并掌管文書。清軍占領(lǐng)南京，余懷化妝成道士流亡他鄉(xiāng)，開始長(zhǎng)期顛沛流離生活。從順治年間直到康熙初年，他經(jīng)常奔走于南京、蘇州、嘉興一帶，以游覽為名，聯(lián)絡(luò)志同道合者，進(jìn)行抗清復(fù)明的活動(dòng)。從康熙八年(1669)起，余懷隱居吳門，以賣文為生，民族氣節(jié)始終不移。同時(shí)，精力集中于學(xué)術(shù)著作方面。他晚年自號(hào)鬘持老人。福建莆田黃石人，僑居南京，因此自稱江寧余懷、白下余懷。晚年退隱吳門，漫游支硎、靈巖之間，征歌選曲，與杜浚、白夢(mèng)鼎齊名，時(shí)稱“余、杜、白”?！栋鍢螂s記》亦作于晚年，康熙三十二年(1693年)。除筆記《板橋雜記》外，還著有詩(shī)文《甲申集》七卷，《余子說(shuō)史》十卷，《東山談苑》八卷，記明末黨爭(zhēng)之事的《汗青余語(yǔ)》多卷，《四蓮花齋雜錄》八卷，《硯林》一卷，《茶史補(bǔ)》一卷《婦人鞋襪考》一卷《宮閨小名錄》一卷等。
    《板橋雜記》三卷，署三山人撰。全書分上卷、中卷、下卷。收選了一些優(yōu)秀的小品文。記述了明朝末年南京十里秦淮南岸的長(zhǎng)板橋一帶舊院諸名妓的情況及有關(guān)各方面的見聞。其中上卷為雅游，描寫明末清初金陵秦淮河畔的梨園，秦淮河燈船，妓院和江南貢院;中卷為麗品，記金陵諸名妓情況，以舊院為主，珠市附之;下卷為軼事，雜記舊院諸狎客之奇聞逸事。卷首有余懷自識(shí)：“此即一代之興衰，亦千秋之感慨所系，非徒挾邪之是述，艷治之實(shí)傳?！薄端膸?kù)全書總目》評(píng)曰：“文章凄縟，足以導(dǎo)欲增悲，亦唐人北里志之類。然律以名教，則風(fēng)雅之罪人矣?！濒斞冈凇吨袊?guó)小說(shuō)史略》中寫道：“唐人登科之后，多作冶游，習(xí)俗相沿，以為佳話……自明至清，作者尤伙，清余懷之《板橋雜記》尤有名?！?BR>    今有：《板橋雜記》江蘇文藝出版社1987年版;《板橋雜記》劉如溪點(diǎn)評(píng)，青島出版社2010年版;《板橋雜記》上海古籍出版社2000年版。
    《日知錄》。
    清代著名考據(jù)辯證類筆記，三十二卷，顧炎武撰。顧炎武簡(jiǎn)介見中國(guó)古代文學(xué)要籍簡(jiǎn)介(二)詩(shī)文別集《顧林亭集》。
    《日知錄》是顧炎武“稽古有得，隨時(shí)札記，久而類次成書”的著作。書名取之于《論語(yǔ)·子張篇》。子夏曰：“日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也已矣”。顧炎武是明末清初大儒，學(xué)問(wèn)淵博，見識(shí)通達(dá)，《日知錄》是他積累三十多年的筆記，與經(jīng)史、詩(shī)文、訓(xùn)詁、名物、典章制度、天文、地理以及吏治、雜事，無(wú)所不談;許多條目，全都原原本本，考證詳明?！秲?nèi)容宏富，貫通古今。三十二卷本《日知錄》有條目1009條(不包括黃侃《校記》增加的2條)，長(zhǎng)短不拘，最長(zhǎng)者《蘇淞二府田賦之重》有5000多字;最短者《召殺》僅有9字。這與作者立志學(xué)術(shù)創(chuàng)新有密切的聯(lián)系。書前有其學(xué)生潘耒做的序。潘耒把《日知錄》的內(nèi)容大體劃為八類，即經(jīng)義、史學(xué)、官方、吏治、財(cái)賦、典禮、輿地、藝文。潘耒強(qiáng)調(diào)《日知錄》的經(jīng)世意義，認(rèn)為此書只有宋元時(shí)期的名儒能做出來(lái)，明朝三百年來(lái)沒有這樣的書，將來(lái)治國(guó)者采用其說(shuō)，會(huì)大有益于“世道人心”，如果僅嘆服其考據(jù)的精辟，文辭的博辨，那不是作者著書的本意。關(guān)于寫作此書的目的，顧炎武本人說(shuō)得很明白：“別著《日知錄》，上篇經(jīng)術(shù)，中篇治道，下篇博聞，共三十余卷。有王者起，將以見諸行事，以躋斯世于治古之隆”;“意在撥亂滌污，法古用夏，啟多聞?dòng)趤?lái)學(xué)，待一治于后王”。
    《日知錄》中，顧炎武提出社會(huì)風(fēng)氣的好壞決定社會(huì)興衰的觀點(diǎn)，說(shuō)：“目擊世趨，方知治亂之關(guān)，必在人心風(fēng)俗”。他認(rèn)為“風(fēng)俗衰”是亂之源，并列舉大量事例，說(shuō)明奢靡浮華的社會(huì)風(fēng)氣，是導(dǎo)致國(guó)家衰亡的重要原因。他說(shuō)評(píng)價(jià)君主的功績(jī)首先要看社會(huì)風(fēng)氣：“論世而不考其風(fēng)俗，無(wú)以明人主之功”。他不但從政治上提出了整頓“人心風(fēng)俗”的具體措施，如重流品、崇厚抑浮、貴廉、提倡耿介和儉約等，還從經(jīng)濟(jì)上分析了“人心風(fēng)俗”敗壞的原因，認(rèn)為要使風(fēng)俗變好，必須有讓百姓安居樂(lè)業(yè)的物質(zhì)條件：“今將靜百姓之心而改其行，必在治民之產(chǎn)，使之甘其食，美其服，而后教化可行，風(fēng)俗可善乎!”除正面倡導(dǎo)培養(yǎng)人心風(fēng)俗、加強(qiáng)禮治，他還強(qiáng)調(diào)法制，主張嚴(yán)懲敗壞世風(fēng)的貪官奸臣，說(shuō)：“法不立，誅不必，而欲為吏者之勿貪，不可得也?！鳖櫻孜溥€看到了“勢(shì)”在事物發(fā)展過(guò)程中的作用，主張進(jìn)行社會(huì)變革，提出要順勢(shì)而行，“物來(lái)而順應(yīng)”的變革思想。在卷三十二中，作者還特別指出學(xué)界“座主門生”與朋黨之禍的關(guān)系。指出唐代的進(jìn)士，以主考為“主座”，自稱“門生”。以中唐以后，遂有朋黨之禍。并指出明代主考與進(jìn)士，公然稱“座師”與“門生”，朋黨之禍，也不減于唐宋。
    顧炎武曾把寫這部書比作“采銅于山”。注重收集第一手資料，在治學(xué)上嚴(yán)謹(jǐn)扎實(shí)，堪稱楷模。他這種研究學(xué)問(wèn)的態(tài)度和方法是對(duì)明朝空疏學(xué)風(fēng)的反動(dòng)，對(duì)有清一代學(xué)風(fēng)的轉(zhuǎn)變與形成具有重要的作用。后輩學(xué)者對(duì)這部筆記多推崇備至李慈銘稱贊《日知錄》這部筆記，“直括得一部《文獻(xiàn)通考》，而俱能出自于《通考》之外”;梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“論清學(xué)開山之祖，舍亭林沒有第二人”。除黃汝成外，為這部書作校補(bǔ)、箋注的還有很多，如李遇孫《日知錄續(xù)補(bǔ)正》，丁晏《日知錄校正》，俞樾《日知錄小箋》，黃侃《日知錄校記》等。道光年間黃汝成采各家之說(shuō)為該書作注，為《日知錄集釋》。
    《日知錄》初刊于康熙三十四年(1695)。現(xiàn)在通行的商務(wù)印書館《國(guó)學(xué)基本叢書》本《日知錄》是以黃汝成的“集釋”本為底本。其中《刊誤》和《續(xù)刊誤》各二卷亦為黃汝成著。后附的《日知錄之余》四卷，乃后人輯顧炎武著作遺佚而成。
    今有：《日知錄集釋》，欒保群呂宗力校點(diǎn)，上海古籍出版社2006年版;《日知錄校注》陳垣校注，安徽大學(xué)出版社2007版;《日知錄集釋》石家莊·花山文藝出版社1990年版;《日知錄》中國(guó)文史出版社1999年版。
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    日本文學(xué)畢業(yè)論文篇九
    我承諾在畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))活動(dòng)中遵守學(xué)校有關(guān)規(guī)定，恪守學(xué)術(shù)規(guī)范，本人畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))內(nèi)容除特別注明和引用外，均為本人觀點(diǎn)，不存在剽竊、抄襲他人學(xué)術(shù)成果，偽造、篡改實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)的情況。如有違規(guī)行為，我愿承擔(dān)一切責(zé)任，接受學(xué)校的處理。
    學(xué)生(簽名)：
    日本文學(xué)畢業(yè)論文篇十
    摘要：《聊齋志異》是我國(guó)古代文言短篇小說(shuō)的巔峰之作，這部作品中塑造了諸多的文學(xué)形象，特別是作者塑造了一系列個(gè)性鮮明的狐女形象，與諸多精、怪形成了類比與對(duì)比，豐富了《聊齋》中的形象長(zhǎng)廊，又滲入了作者自己的一些追求與盼望，另外狐女追求幸福和高尚品質(zhì)的精神，又是人類最美好的一面的體現(xiàn)。
    關(guān)鍵詞：聊齋志異形象塑造狐女。
    一、在比較中升華狐女形象。
    《聊齋志異》中，作者塑造了諸多神靈險(xiǎn)怪的文學(xué)形象，這與作者的“志異”的立旨是息息相關(guān)的。
    讀《聊齋志異》我們可以體驗(yàn)到神怪世界的黑暗，并通過(guò)他們窺視人類社會(huì)的黑暗面，因?yàn)橥`怪世界就是人類社會(huì)的模板的再現(xiàn)，所以在《聊齋志異》中有一類作品暴露了當(dāng)時(shí)的黑暗敗的政治，鞭撻了為虎為倀、無(wú)惡不作的貪官污吏。
    例如《促織》、《席方平》、《向果》等。
    這類形象諸多是人類社會(huì)中的上層社會(huì)對(duì)普通百姓、士子的壓迫，體現(xiàn)了封建社會(huì)的種種壓迫與局限性，所以在《聊齋》中作者塑造了一系列狐女的反封建壓迫形象，這讓諸者沉溺于美好人類社會(huì)的熏染下，對(duì)惡的勢(shì)力則會(huì)更加充滿憤懣與批判，這就形成了善惡對(duì)比，這種對(duì)比一方面是善惡對(duì)比，一方面形成了男性社會(huì)與女性社會(huì)的對(duì)比，古代社會(huì)充滿了對(duì)女性的歧視，而在《聊齋志異》中作者一改先前的女性觀，讓女性恢復(fù)了她自身的社會(huì)屬性，即對(duì)美好生活與愛情的追求，她們往往充滿了對(duì)幸福的渴望與追求，并為了維護(hù)愛情而不惜犧牲生命，所以在《聊齋》中數(shù)量最多的是愛情故事，這些美好的愛情故事，宛如奔騰向前、一瀉千里的長(zhǎng)江大河，沖出峽谷，繞過(guò)橫阻，唱著歡快的青春的歌，向著理想的目標(biāo)迅跑。
    這也讓我們看到了《聊齋》作者對(duì)美的追求，更在這種對(duì)比中讓美好形象得以耀眼。
    作者在作品中塑造的狐女形象，既完成了對(duì)歷史文化淵源好的方面的繼承，又實(shí)現(xiàn)了對(duì)不好方面的反撥，同時(shí)又與作品中其它諸類形象形成相同意義的對(duì)比，即善惡、美丑、雅俗的對(duì)比，在意象的比較和歷史形象傳承的比較中，突顯并升華了狐女形象的美好。
    二、重彩描繪狐與士子的姻緣與友誼。
    由于蒲松齡對(duì)狐女形象的反撥，使一系列狐女成為“情”的使者與代言人，她們不僅自身是美好的代言人，而且有著對(duì)美好善良的士子的愛情追求，似“才子佳人”類的結(jié)合，展開了個(gè)性解放的思潮。
    古代，文人一直比較受文學(xué)作品的青睞，這與作者的文人創(chuàng)作身分有關(guān)，他們或仕途無(wú)望，或有一定的官職或經(jīng)歷仕途的不暢。
    煙花女子的盛行舒緩了他們的壓抑，文人對(duì)女性的嗜愛，使二者成為了文學(xué)作品的主角，并不斷上演感人至深的“愛情”，在作品中開始重墨描寫士子與煙花女子的關(guān)系。
    隨著狐與女性的緊密關(guān)聯(lián)，由于煙花女子的身分，狐女成為了青妓的比喻，狐女這樣也就與士子多了那么一層曖昧的關(guān)系，這些題材往往成為傳奇、古怪，這樣小說(shuō)的喜愛，文人作者也喜愛把這些人物重彩著墨，用華麗細(xì)膩的手筆來(lái)描繪兩者之間的柔情蜜意，使這些作品得以流芳百世，讓人們留下了深刻的記憶。
    明末以“反傳統(tǒng)”、“尚人欲”、“重個(gè)性”為標(biāo)榜，要求還原人性本來(lái)面目的個(gè)性解放思潮，對(duì)清初的蒲松齡是有影響的，這主要表現(xiàn)在作者《聊齋》中塑造了大批情狐形象。
    這些狐女大都有追求愛情的良好愿望。
    在《聊齋》這部作品中，這些狐女不管是大家閨秀，還是小家碧玉，都有一顆熱愛生活，追求愛情的誠(chéng)摯的心，在愛情上，她們往往表現(xiàn)出主動(dòng)性、堅(jiān)貞性。
    夏紺弩先生在《中國(guó)古典小說(shuō)論集》中指出;封建社會(huì)里“置酒高會(huì)，男女主賓歡聚一堂，觥籌交錯(cuò)，淡笑風(fēng)生”的事是極不容易的，蒲翁敢于如此大膽描寫，正是一種極為可貴的民主思想。
    《聊齋志異》中的狐女與士子的關(guān)系并非都是男女之間的性愛問(wèn)題，還有異性之間的友誼關(guān)系。
    在關(guān)系愛情和友誼的差異上，作者不僅置封建禮教和“男女授受不親”于不顧，而且明顯頌揚(yáng)人與人之間新的關(guān)系，這也是社會(huì)進(jìn)步對(duì)人思想解放的一個(gè)推動(dòng)。
    《嬌娜》中狐女嬌娜與孔生兩者之間便是建立在異性純真的友誼方面的。
    故事有兩個(gè)精彩片段，一個(gè)是在孔生病入膏荒之際，皇甫申請(qǐng)妹妹嬌娜為之治療，孔生卻因此喜歡上嬌娜，但因嬌娜年齡太小，故與松娘結(jié)為了夫婦。
    第二次是孔生為了救嬌娜被雷劈死，后嬌娜又用紅丸將孔生治活。
    后來(lái)孔生將嬌娜全家接到自己家，但始終同嬌娜保持著純正的友誼關(guān)系。
    這也使嬌娜與孔生的友誼得以鍛煉和升華。
    讓人們看到了人性純真的一面，作者對(duì)男女之間關(guān)系的處理，對(duì)以往男女之間非性不談是一個(gè)巨大的進(jìn)步，讓人們看到了人與人之間關(guān)系的另一個(gè)方面。
    《嬌娜》的獨(dú)到之處，在于作者敢于大膽創(chuàng)新，另辟蹊徑，突破了許多故事的俗套。
    作品中嬌娜與孔生彼此救援對(duì)方，飽含患難與共的深情厚誼，他們卻沒有因此產(chǎn)生愛情，結(jié)為婚姻，然而又保持著兩性之間的“良友”關(guān)系。
    友情高于性愛，這正是帶有新的思想色彩的社會(huì)觀念。
    三、極盡自然與社會(huì)的融合。
    魯迅在《中國(guó)小說(shuō)史略》指出：“使花妖狐魅多具人情，和易可親，忘為異類。
    ”在這些花妖狐魅身上，蒲松齡不僅是突出事物的自然屬性特征，且把她們作為社會(huì)關(guān)系總和的人來(lái)描寫。
    作者將這些幻化的形象，置于人類社會(huì)錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系之中，讓各種人物的人性和人情于幻化中得以表現(xiàn)。
    這些狐女們不僅具有普通人的形體、外貌和生活經(jīng)歷，而且具有豐富的內(nèi)心世界和鮮明的個(gè)性特征。
    蒲松齡筆下的狐女各有各自的生活軌跡，因而也就各自具有不同的性格特點(diǎn)。
    這些狐女往往與所居的生活環(huán)境相適應(yīng)，還與各自所居家庭的父母的性格相適應(yīng)，這些都使狐女的生活更具有生活現(xiàn)實(shí)氣息，也是她們的自然屬性與社會(huì)關(guān)系相融合所具有的人性最美的東西，在《嬰寧》中，作者刻畫的嬰寧生長(zhǎng)在窮鄉(xiāng)僻壤，與城市社會(huì)炯然不同，這也造就了嬰寧少受封建婦女教育的感染，也沒有受到封建式家庭的管理與束縛，才保持了她那種淳樸、天真、嬌憨、自然、樂(lè)觀的性格，讓人們感到一種人性自然屬性的一面――人性最美好的東西――純真。
    所以嬰寧在作品中總是充滿青春的活力，拈花微笑。
    孜孜憨笑正是她心無(wú)芥蒂，質(zhì)樸純真的性格的外化。
    綜上所述，蒲松齡以其如椽巨筆地塑造了這些勇于沖破封建禮教的束縛而又個(gè)性鮮明的狐女形象。
    作者寫她的聰明、智慧、執(zhí)著地追求人身自由和個(gè)性解放;寫她們愛憎分明，對(duì)美好的事物和幸福的生活有著熱烈的向往;寫她們不怕艱險(xiǎn)，不畏強(qiáng)暴，甚至不惜犧牲生命去幫助那些遇難的文人貧民。
    作者所塑造的狐女形象既有人性美好的一面，又受著社會(huì)規(guī)范的某些方面某種程度的束縛，更加具有生活的真實(shí)性。
    日本文學(xué)畢業(yè)論文篇十一
    2-3歲兒童語(yǔ)言能力發(fā)展的研究。
    3-6歲兒童心理理論發(fā)展特點(diǎn)的實(shí)驗(yàn)研究。
    3-6歲幼兒告狀行為現(xiàn)狀的研究。
    3-6歲幼兒家庭中早期閱讀的調(diào)查研究。
    3-6歲幼兒自我服務(wù)能力發(fā)展的調(diào)查研究。
    3—6歲幼兒對(duì)動(dòng)物死亡概念認(rèn)知發(fā)展的研究。
    3—6歲幼兒同情心的調(diào)查研究。
    5-6歲兒童合作意識(shí)的培養(yǎng)研究。
    5-6歲幼兒特長(zhǎng)班教育現(xiàn)狀調(diào)查研究。
    5—6歲幼兒學(xué)習(xí)品質(zhì)與幼小銜接的調(diào)查研究。
    案例研究利于促進(jìn)幼兒教師的專業(yè)成長(zhǎng)。
    暗示教育對(duì)幼兒發(fā)展的影響及實(shí)施策略的研究。
    表?yè)P(yáng)法在幼兒園教育中運(yùn)用狀況研究。
    不同類型幼兒園對(duì)家庭親子閱讀指導(dǎo)的現(xiàn)狀研究。
    不同年齡幼兒同伴交往能力發(fā)展的現(xiàn)狀調(diào)查研究。
    常規(guī)教育中幼兒權(quán)力與地位的研究。
    成人對(duì)幼兒攻擊性行為的應(yīng)對(duì)策略研究。
    城市學(xué)前班：?jiǎn)栴}及存在的原因分析。
    大班益智區(qū)材料選擇與投放研究。
    大班幼兒告狀行為研究。
    大班幼兒良好行為習(xí)慣養(yǎng)成教育調(diào)查研究。
    大班幼兒區(qū)域活動(dòng)現(xiàn)狀調(diào)查。
    大班幼兒同伴交往對(duì)象選擇的研究。
    大班幼兒同情心研究。
    動(dòng)畫片《虹貓藍(lán)兔》對(duì)大班兒童攻擊性行為影響的實(shí)驗(yàn)研究。
    獨(dú)二代學(xué)前兒童飲食狀況調(diào)查及對(duì)策研究---以南開區(qū)第十八幼兒園為例。
    對(duì)天津市3-6歲兒童膳食習(xí)慣及影響因素的調(diào)查研究。
    對(duì)小班游戲活動(dòng)中師幼互動(dòng)的研究。
    對(duì)學(xué)前教師入職適應(yīng)狀況的調(diào)查研究。
    對(duì)幼兒音樂(lè)考級(jí)現(xiàn)象的調(diào)查及分析。
    對(duì)幼兒園集體教學(xué)中教師提問(wèn)方式的研究。
    父母教養(yǎng)方式對(duì)大班幼兒同伴關(guān)系影響的研究。
    父母教養(yǎng)方式影響幼兒社會(huì)行為發(fā)展的研究綜述。
    隔代教養(yǎng)中祖輩家長(zhǎng)的幼兒教育觀念現(xiàn)狀調(diào)查及對(duì)策研究。
    隔代教育的弊端及其應(yīng)對(duì)策略。
    故事講述對(duì)幼兒語(yǔ)言發(fā)展影響的研究。
    關(guān)于天津市工薪家庭幼兒教育投入的個(gè)案研究。
    關(guān)于幼兒家園表現(xiàn)差異的研究。
    集體教育活動(dòng)中幼兒教師理答行為的研究。
    家長(zhǎng)對(duì)學(xué)前兒童自閉癥的早期發(fā)現(xiàn)鑒別及家庭干預(yù)對(duì)策研究綜述。
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    日本文學(xué)畢業(yè)論文篇十二
    一、選題的理論意義與實(shí)踐意義：
    從理論意義上，本文把性格作為研究的切入點(diǎn)，深入剖析納蘭詞的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)和情感基礎(chǔ)，充分認(rèn)識(shí)納蘭詞的文學(xué)價(jià)值及其意義，擴(kuò)寬了納蘭詞的研究角度，使對(duì)納蘭詞的的思想內(nèi)涵了解得更為透徹全面。
    從實(shí)踐意義上，本文不同于以往單純對(duì)詞的研究方式，從作者的性格分析出發(fā)，對(duì)作者的文學(xué)作品進(jìn)行映射和滲透，進(jìn)而得出納蘭詞更深層次的解讀角度。
    二、研究方向的動(dòng)態(tài)及本文創(chuàng)新點(diǎn)：
    現(xiàn)有資料對(duì)納蘭詞的研究呈現(xiàn)兩種趨勢(shì)：一是以晚清研究為代表的著重于從詞情、詞風(fēng)、詞律等傳統(tǒng)角度的研究;二是以王國(guó)維為代表的在新文化運(yùn)動(dòng)引入的西方新的研究方式，在純審美立場(chǎng)上重視審美的對(duì)象以及意境的構(gòu)造。
    本文的創(chuàng)新點(diǎn)在于運(yùn)用心理學(xué)上的性格分析以及哲學(xué)辯證等相關(guān)知識(shí)，從性格矛盾去透視納蘭詞，將作者與作品有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)，更深入挖掘其思想內(nèi)涵。
    三、主要研究?jī)?nèi)容及提綱：
    第一部分：回顧各個(gè)階段對(duì)納蘭詞的研究的成果以及概述別人眼中的納蘭。
    第二部分：結(jié)合納蘭容若的生平事跡以及歷史背景分析其性格形成的原因，以及性格特征。
    第三部分：分析納蘭詞中意象的影射及其詞的風(fēng)格特點(diǎn)。第四部分：用辯證法論述性格悲劇與文學(xué)風(fēng)格的聯(lián)系與矛盾。
    四、研究的方法與手段：
    查閱文獻(xiàn)。
    心理學(xué)性格評(píng)定與分析法。
    唯物辯證法。
    五、應(yīng)收集的資料及主要參考文獻(xiàn)：
    文學(xué)資料：納蘭容若的生平事跡及其歷史背景資料、納蘭詞作品集、傳統(tǒng)對(duì)納蘭詞的研究觀點(diǎn)，主要參考文獻(xiàn)《飲水集》、《納蘭性德評(píng)傳》、《人間詞語(yǔ)》等。
    心理學(xué)資料：影響人性格形成的因素及其性格類型的特征。主要參考文獻(xiàn)有《普通心理學(xué)》、《行為心理學(xué)》等。
    哲學(xué)資料：唯物辯證法的基本理論。主要參考文獻(xiàn)有《馬克思主義哲學(xué)》等。
    六、畢業(yè)論文進(jìn)度安排：
    1.選題20xx年3月10日——20xx年3月20日。
    2.開題報(bào)告20xx年3月23日——20xx年3月27日。
    3.收集資料及實(shí)施研究20xx年4月06日——20xx年5月15日。
    4.完成初稿20xx年5月16日——20xx年5月23日。
    5.完成修改稿20xx年5月27日——20xx年6月03日。
    6.完成定稿20xx年6月07日——20xx年6月15日。
    7.論文答辯20xx年7月04日——20xx年7月04日。
    日本文學(xué)畢業(yè)論文篇十三
    本科。
    撰寫過(guò)程如果駕馭得當(dāng)不僅使學(xué)生受益終生,而且老師在指導(dǎo)學(xué)生畢業(yè)論文寫作過(guò)程中也將受益匪淺。你想知道畢業(yè)論文學(xué)術(shù)。
    評(píng)語(yǔ)。
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    2.論文選題符合專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)，能夠達(dá)到綜合訓(xùn)練目標(biāo)，題目有難度，工作量較大。選題具有學(xué)術(shù)研究(參考)價(jià)值(實(shí)踐指導(dǎo)意義)。該生查閱文獻(xiàn)資料能力較強(qiáng)，能較為全面收集關(guān)于考試系統(tǒng)的資料，寫作過(guò)程中能綜合運(yùn)用考試系統(tǒng)知識(shí)，全面分析考試系統(tǒng)問(wèn)題，綜合運(yùn)用知識(shí)能力較強(qiáng)。文章篇幅完全符合學(xué)院規(guī)定，內(nèi)容較為完整，層次結(jié)構(gòu)安排科學(xué)，主要觀點(diǎn)突出，邏輯關(guān)系清楚，但缺乏個(gè)人見解。文題相符，論點(diǎn)突出，論述緊扣主題。語(yǔ)言表達(dá)流暢，格式完全符合規(guī)范要求;參考了較為豐富的文獻(xiàn)資料，其時(shí)效性較強(qiáng);未發(fā)現(xiàn)抄襲現(xiàn)象。
    3.該論文的文獻(xiàn)調(diào)研全面系統(tǒng)，立題指導(dǎo)思想明確，實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)合理可行，能夠按照實(shí)驗(yàn)計(jì)劃進(jìn)行，并達(dá)到預(yù)期效果。
    4.論文撰寫思路清晰，語(yǔ)言流暢簡(jiǎn)練，層次清晰，邏輯性較強(qiáng)，用詞準(zhǔn)確，各種數(shù)據(jù)圖表齊備規(guī)范，文獻(xiàn)引用正確，科學(xué)性較強(qiáng)。表明該學(xué)生具有一定的理論基礎(chǔ)和科研能力。
    5.該文參考的文獻(xiàn)資料充分且符合論題的需要。該文以為例，重點(diǎn)探討。該文選題符合行政管理專業(yè)要求，結(jié)構(gòu)完整，思路清晰，觀點(diǎn)表達(dá)準(zhǔn)確，格式規(guī)范，能較好的將行政管理專業(yè)知識(shí)運(yùn)用來(lái)分析現(xiàn)實(shí)中的行政管理實(shí)踐問(wèn)題。但個(gè)別觀點(diǎn)論證還不充分?？傮w上符合畢業(yè)論文要求。
    6.該文選題具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性針對(duì)性和實(shí)用性。結(jié)構(gòu)安排科學(xué)合理，思路清晰，層次分明。各部分之間聯(lián)系緊密，觀點(diǎn)表述準(zhǔn)確，論證內(nèi)容比較具有說(shuō)服力，但文章缺乏自己原創(chuàng)的內(nèi)容。
    7.本文以為題，重點(diǎn)探討。選題符合符合行政管理專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)目標(biāo)與專業(yè)特色，而且選題具有很強(qiáng)的針對(duì)性和現(xiàn)實(shí)意義。文章結(jié)構(gòu)安排合理，層次清晰，寫作時(shí)參考的相關(guān)文獻(xiàn)資料與主題聯(lián)系緊密，而且參考的資料較新，在寫作過(guò)程中作者能較好地運(yùn)用行政管理專業(yè)基本知識(shí)原來(lái)來(lái)分析行政，在論證過(guò)程中，主要用理論論證和事實(shí)論證。但文章不足之處在與部分語(yǔ)句表達(dá)不清晰，論證還不夠深刻充分，創(chuàng)新點(diǎn)不夠?？傮w上符合畢業(yè)論文要求。
    8.全文以為題，選題具有較強(qiáng)的新穎性和實(shí)用性。全文結(jié)構(gòu)科學(xué)合理，邏輯性強(qiáng)，思路清晰，查閱的參考文獻(xiàn)資料符合論文要求。論證方法較合理。論證內(nèi)容較有說(shuō)服力。對(duì)問(wèn)題的分析比較透徹。該生在論證過(guò)程中也能很好的將行政管理專業(yè)知識(shí)原理與社會(huì)現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)。無(wú)論從選題上還是觀點(diǎn)論證上都符合行政管理專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)要求。但創(chuàng)新點(diǎn)不夠。
    9.本文以為題，首先對(duì)-的論述，然后在重點(diǎn)分析原因，并針對(duì)原因提出解決問(wèn)題的有效對(duì)策。因此該文在選題上緊扣專業(yè)要求，文章結(jié)構(gòu)科學(xué)合理，文章觀點(diǎn)表達(dá)準(zhǔn)確，用詞正確，語(yǔ)句通順，思路清晰。部分與部分之間聯(lián)系非常緊密，在論證方法上采用事例論證與案例論證。查閱的資料充分合理。不足之處解決問(wèn)題的對(duì)策還缺少可操作性。
    10.該文以為主題，充分體現(xiàn)出時(shí)代性和現(xiàn)實(shí)的社會(huì)價(jià)值。全文分x個(gè)大部分。首先對(duì)進(jìn)行了論述，然后重點(diǎn)分析-。全文基本上都是緊扣主題來(lái)展開論述。在論述過(guò)程中該生較好的運(yùn)用了行政管理專業(yè)知識(shí)來(lái)分析解決問(wèn)題。語(yǔ)言較流暢，但觀點(diǎn)不夠精煉。在論證過(guò)程中能恰到好處地運(yùn)用理論論證方法與實(shí)踐論證方法。觀點(diǎn)表達(dá)準(zhǔn)確，思路清晰，文章整體性較強(qiáng)。整體上符合行政管理專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)要求。
    11.本文以為主題，選題具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性和應(yīng)用性且符合行政管理專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)要求。該論文結(jié)構(gòu)基本合理，全文共分x大部分。其中第一部分-，在此基礎(chǔ)上重點(diǎn)探討。在論證過(guò)程中，該生的參考文獻(xiàn)資料與所要論證的觀點(diǎn)及內(nèi)容結(jié)合緊密，運(yùn)用的研究方法主要是理論研究與事例研究法。用詞基本準(zhǔn)確。但存在的問(wèn)題主要是論據(jù)不夠充分，還缺乏說(shuō)服力，個(gè)別引用內(nèi)容沒有標(biāo)明出處。
    12.論文主題明確，語(yǔ)句基本通順，層次基本清晰，觀點(diǎn)表達(dá)基本準(zhǔn)確。作者比較很好的將行政管理專業(yè)基本原理知識(shí)與鄧小平關(guān)于行政改革的思想有機(jī)結(jié)合起來(lái)進(jìn)行分析，格式基本規(guī)范，選題符合行政管理專業(yè)培養(yǎng)要求，但查閱與參考的文獻(xiàn)資料太少，部分論證內(nèi)容與主題結(jié)合不緊密，邏輯結(jié)構(gòu)也存在一點(diǎn)小問(wèn)題?？傮w上說(shuō)，基本達(dá)到畢業(yè)論文的基本要求。
    13.選題較具時(shí)代性和現(xiàn)實(shí)性，全文結(jié)構(gòu)安排合理，觀點(diǎn)表達(dá)基本準(zhǔn)確，思路基本清晰，全文內(nèi)容基本上按照行政管理專業(yè)培養(yǎng)要求來(lái)寫，查閱的相關(guān)資料也較多，但行政管理專業(yè)特色體現(xiàn)的還不夠充分，屬于自己創(chuàng)新的東西也還不多。總體上符合畢業(yè)論文要求。
    14.本文以官員問(wèn)責(zé)制為題進(jìn)行研究，能為解決我國(guó)官員問(wèn)責(zé)制存在的問(wèn)題提供參考和借鑒作用。在全文結(jié)構(gòu)中，首先對(duì)官員問(wèn)責(zé)制的基本原理問(wèn)題進(jìn)行了分析，然后再對(duì)我國(guó)官員問(wèn)責(zé)制存在的問(wèn)題進(jìn)行深入的分析，最后為解決前面的問(wèn)題提出有效的建議。全文體現(xiàn)專業(yè)特色要求，部分與本分之間銜接的比較緊密，真正屬于自己創(chuàng)新的內(nèi)容還不是很多?？傮w上達(dá)到畢業(yè)論文要求。
    15.該文選題符合行政管理專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)要求，能較好地綜合運(yùn)用行政管理知識(shí)來(lái)分析企業(yè)行政管理實(shí)踐問(wèn)題，論文寫作態(tài)度比較認(rèn)真負(fù)責(zé)，論文內(nèi)容較充分，參考的相關(guān)資料比較切合論題的需要，層次結(jié)構(gòu)比較合理，主要觀點(diǎn)表達(dá)的比較明確，邏輯思路基本符合要求，語(yǔ)言表達(dá)基本通順。但論證的深度還不夠，創(chuàng)新點(diǎn)不足。
    1.本文選題較合理，符合行政管理專業(yè)要求。全文以……為主題來(lái)分析論證，對(duì)提高我國(guó)行政管理的…………具有參考與借鑒意義。內(nèi)容論證也較科學(xué)合理，格式較規(guī)范，參考的資料緊扣文章主題需要，但創(chuàng)新點(diǎn)不夠，論證不夠，尤其文章最后一部分論證太薄弱，缺乏說(shuō)服力?？傮w上基本達(dá)到畢業(yè)論文的要求。
    2.本文以……為主題，重點(diǎn)探討……問(wèn)題，選題基本符合行政管理專業(yè)范疇，充分體現(xiàn)出專業(yè)特色。全文結(jié)構(gòu)符合要求，邏輯思路清晰，論據(jù)較充分，觀點(diǎn)表達(dá)準(zhǔn)確，語(yǔ)言流暢，論證方法也較合理，但創(chuàng)新點(diǎn)不夠，部分觀點(diǎn)論證不充分，格式還不是非常的規(guī)范，真正屬于自己的思想不多?？傮w上基本合格。
    3.研究為題，充分的體現(xiàn)時(shí)代特色性。能為中國(guó)行政管理問(wèn)題的解決提供參考價(jià)值。全文結(jié)構(gòu)合理，思路清晰，觀點(diǎn)明顯。在論證過(guò)程中能教好的將論證與案例論證結(jié)合起來(lái)。不足之處是部分論點(diǎn)的論據(jù)還缺乏說(shuō)服力。
    4.以為題進(jìn)行研究。能為解決問(wèn)題提供參考和借鑒作用。在全文結(jié)構(gòu)中，首先要調(diào)整基本概念提出問(wèn)題，然后在對(duì)問(wèn)題進(jìn)行深入的分析，最后為提出有效的建議。全文體現(xiàn)專業(yè)特色要求，部分與本分之間銜接的比較緊密，真正屬于自己創(chuàng)新的內(nèi)容還不是很多?？傮w上達(dá)到畢業(yè)論文要求。
    5.選題符合行政管理專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)目標(biāo)，能較好地綜合運(yùn)用社會(huì)理論和專業(yè)知識(shí)。論文寫作態(tài)度認(rèn)真負(fù)責(zé)。論文內(nèi)容教充分，參考的相關(guān)資料比較充分，層次結(jié)構(gòu)較合理。主要觀點(diǎn)突出，邏輯觀點(diǎn)清晰，語(yǔ)言表達(dá)流暢。但論證的深度還不夠。
    6.本文選題符合行政管理專業(yè)要求，又充分反映出社會(huì)現(xiàn)實(shí)的需要性。全文結(jié)構(gòu)安排合理，思路清晰，觀點(diǎn)正確，能很好的將行政管理專業(yè)知識(shí)與要分析論證的問(wèn)題有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。該文在寫作的過(guò)程中查閱的資料不僅充分而且與主題結(jié)合緊密。但格式欠規(guī)范，案例論證不夠。
    7.本文立意新穎。全文以為線索，結(jié)合各地的準(zhǔn)規(guī)較全面的分析了問(wèn)題和原因。并針對(duì)存在的問(wèn)題提出解決問(wèn)題的對(duì)策。內(nèi)容論證也教科學(xué)合理。全文充分體現(xiàn)行政管理專業(yè)特色，格式規(guī)范。但創(chuàng)新點(diǎn)不夠。
    8.論文選題有意義，在吸收學(xué)術(shù)界研究成果的基礎(chǔ)上，有自己的。
    心得體會(huì)。
    提出自己的看法言之成理。論述觀點(diǎn)正確材料比較充實(shí)敘述層次分明有較強(qiáng)的邏輯性。文字通順流暢。行文符合學(xué)術(shù)規(guī)范。今后要進(jìn)一步總結(jié)經(jīng)驗(yàn)對(duì)音樂(lè)教育模式進(jìn)行比較這樣可以把音樂(lè)教學(xué)教得更好。論文能按時(shí)交稿經(jīng)過(guò)認(rèn)真修改已經(jīng)達(dá)到本科論文的要求。
    9.本論文選題有很強(qiáng)的應(yīng)用價(jià)值，文獻(xiàn)材料收集詳實(shí)，綜合運(yùn)用了所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題，所得數(shù)據(jù)合理，結(jié)論正確，有創(chuàng)新見解。另外論文格式正確，書寫規(guī)范，條理清晰，語(yǔ)言流暢。今后要進(jìn)一步總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)德育教育模式進(jìn)行比較，這樣可以把德育教育工作得更好。論文能按時(shí)交稿，經(jīng)過(guò)認(rèn)真修改，已經(jīng)達(dá)到本科論文的要求。
    10.本論文選題有很強(qiáng)的應(yīng)用價(jià)值，文獻(xiàn)材料收集詳實(shí)，綜合運(yùn)用了所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題，所得數(shù)據(jù)合理，結(jié)論正確，有創(chuàng)新見解。另外論文格式正確，書寫規(guī)范，條理清晰，語(yǔ)言流暢。
    11.該論文選題合理。區(qū)域經(jīng)濟(jì)問(wèn)題是經(jīng)濟(jì)界研究的熱點(diǎn)，而農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)問(wèn)題亦是當(dāng)前討論的焦點(diǎn)，近幾年來(lái)國(guó)內(nèi)外不少專家對(duì)此已有許多較為成熟的論述，在xx也有專家學(xué)者對(duì)xx區(qū)域經(jīng)濟(jì)問(wèn)題做了較深入的研究，但對(duì)xx農(nóng)業(yè)區(qū)域經(jīng)濟(jì)及其增長(zhǎng)問(wèn)題的結(jié)合研究，尚未發(fā)現(xiàn)有專門的論述。如何認(rèn)識(shí)xx農(nóng)業(yè)區(qū)域經(jīng)濟(jì)差距現(xiàn)狀及未來(lái)的走勢(shì)，促進(jìn)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)健康持續(xù)增長(zhǎng)，是經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)中急需解決的問(wèn)題，這也是該論文選題意義所在。
    12.論文選題符合專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)，能夠達(dá)到綜合訓(xùn)練目標(biāo)，題目有一定難度，工作量一般。選題具有實(shí)踐指導(dǎo)意義。
    13.該生查閱文獻(xiàn)資料能力一般，能收集關(guān)于論文的資料，寫作過(guò)程中基本能綜合運(yùn)用基礎(chǔ)知識(shí)，全面分析問(wèn)題，綜合運(yùn)用知識(shí)能力一般。
    14.文章篇幅完全符合學(xué)院規(guī)定，內(nèi)容基本完整，層次結(jié)構(gòu)安排一般，主要觀點(diǎn)集中有一定的邏輯性，但缺乏個(gè)人見解。
    15.文題基本相符，論點(diǎn)比較突出，論述能較好地服務(wù)于論點(diǎn)。
    16.語(yǔ)言表達(dá)一般，格式完全符合規(guī)范要求;參考了一定的文獻(xiàn)資料，其時(shí)效性一般;未見明顯抄襲現(xiàn)象。
    17.本文研究了xxxx對(duì)處理會(huì)計(jì)信息失真有較強(qiáng)的實(shí)用價(jià)值，提供了新的依據(jù)。作者思路清晰，論述過(guò)程嚴(yán)謹(jǐn)，分析合理，結(jié)果于實(shí)際應(yīng)用性較強(qiáng)。論文寫作規(guī)范，語(yǔ)句通順，達(dá)到了學(xué)校對(duì)學(xué)位論文的各種要求。
    18.該論文選題正確，結(jié)構(gòu)合理，內(nèi)容豐富，數(shù)據(jù)資料充分，分析方法先進(jìn)，寫作進(jìn)度安排合理，結(jié)論和建議具有區(qū)域現(xiàn)實(shí)意義，建議推薦為校級(jí)優(yōu)秀畢業(yè)論文。
    19.論文題與論文的內(nèi)容基本相符，結(jié)構(gòu)完整，語(yǔ)言比較流暢。即或在初稿中除了分段過(guò)細(xì)外，也沒有發(fā)現(xiàn)多少嚴(yán)重的語(yǔ)法或拼寫錯(cuò)誤。作者試圖從列夫?托爾斯泰和曹禺的作品中尋找其小說(shuō)中某個(gè)人物的關(guān)聯(lián)。從內(nèi)容看，作者對(duì)原著比較了解，也收集到了相關(guān)的資料，如何通過(guò)分析資料得出自己的結(jié)論這是論文寫作應(yīng)達(dá)到的目的，而恰恰在這一點(diǎn)上，作者下了苦功夫。
    20.論文結(jié)構(gòu)完整，各部分基本符合xxxxx論文的寫作規(guī)范。論文的選題很好，有創(chuàng)意。為了寫好這篇論文，作者作了一定研究，特別是斯坦貝克的原著。從作者對(duì)原著的引用情況不難看出，作者對(duì)原著的內(nèi)容是相當(dāng)熟悉的。語(yǔ)言也非常犀利，論文條理清晰說(shuō)理充分，觀點(diǎn)具有獨(dú)創(chuàng)性，有一定的參考價(jià)值，不失為一篇好文章。
    1.該文選題具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性針對(duì)性和實(shí)用性。結(jié)構(gòu)安排科學(xué)合理，思路清晰，層次分明。各部分之間聯(lián)系比較緊密，觀點(diǎn)表述也基本準(zhǔn)確，論證內(nèi)容比較具有說(shuō)服力。在論證過(guò)程中基本上運(yùn)用了行政管理專業(yè)基本知識(shí)原理來(lái)分析文中的主要問(wèn)題，但參考的資料還欠充分，文章缺乏自己原創(chuàng)的內(nèi)容，少數(shù)觀點(diǎn)論證不深刻和全面。
    2.本文以官員問(wèn)責(zé)制為題進(jìn)行研究，能為解決我國(guó)官員問(wèn)責(zé)制存在的問(wèn)題提供參考和借鑒作用。在全文結(jié)構(gòu)中，首先對(duì)官員問(wèn)責(zé)制的現(xiàn)實(shí)意義進(jìn)行了分析，然后再對(duì)我國(guó)官員問(wèn)責(zé)制的困境進(jìn)行深入的分析，最后提出化解困境的有效建議。全文體現(xiàn)專業(yè)特色要求，符合行政管理專業(yè)培養(yǎng)要求，參考的文獻(xiàn)資料符合論文觀點(diǎn)與主題的需要，實(shí)踐論證還不夠，但，真正屬于自己創(chuàng)新的內(nèi)容還不是很多?？傮w上達(dá)到畢業(yè)論文要求。
    3.論文思路比較清晰，語(yǔ)句基本通順，層次清晰，觀點(diǎn)表達(dá)準(zhǔn)確。作者比較很好的將行政管理專業(yè)基本原理知識(shí)與黨內(nèi)監(jiān)督實(shí)踐問(wèn)題有機(jī)結(jié)合起來(lái)進(jìn)行分析，并針對(duì)黨內(nèi)監(jiān)督的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題提出了一些比較好的解決建議，查閱與參考的文獻(xiàn)資料與主題結(jié)合的比較緊密，但個(gè)別地方論證的觀點(diǎn)不是很明確和有說(shuō)服力，總體上達(dá)到畢業(yè)論文要求，部分內(nèi)容與主題結(jié)合的還不是很好，邏輯結(jié)構(gòu)也存在一點(diǎn)小問(wèn)題?？傮w上說(shuō)，基本達(dá)到畢業(yè)論文的基本要求。
    4.全文結(jié)構(gòu)基本合理科學(xué)，邏輯思路清晰，觀點(diǎn)表達(dá)準(zhǔn)確，語(yǔ)言流暢，論證方法較合理，參考的文獻(xiàn)資料符合主題要求，從主題到內(nèi)容符合專業(yè)要求，部分與本分之間銜接的比較緊密，但個(gè)別引文沒有標(biāo)著出來(lái)，真正屬于自己創(chuàng)新的內(nèi)容還不是很多，個(gè)別概念比較模糊，總體上達(dá)到畢業(yè)論文要求。
    5.研究?jī)?nèi)容具有現(xiàn)實(shí)性和可操作性。選題社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，邏輯結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。觀點(diǎn)表達(dá)清楚，論述全面。語(yǔ)言平實(shí)簡(jiǎn)潔，通俗易懂。在論證過(guò)程中也能較好地將專業(yè)知識(shí)原理與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題結(jié)合起來(lái)。但論據(jù)還不夠?？傮w上符合畢業(yè)論文要求。
    7.本文符合專業(yè)要求，反映社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題。因此，該主題的研究有利于推進(jìn)我國(guó)進(jìn)一步發(fā)展。全文首先問(wèn)題，然后分析原因。在此基礎(chǔ)上又分析出相關(guān)的。全文結(jié)構(gòu)恰當(dāng)，思路清晰，觀點(diǎn)基本正確。
    8.論文選題符合專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)，基本能夠達(dá)到綜合訓(xùn)練目標(biāo)，題目難度較小，工作量不大。論文選題一般。
    9.該生查閱文獻(xiàn)資料能力較差，不能全面收集關(guān)于考試系統(tǒng)的資料，寫作過(guò)程中綜合運(yùn)用考試系統(tǒng)知識(shí)，全面分析考試系統(tǒng)問(wèn)題的能力較差強(qiáng)。
    10.文章篇幅符合學(xué)院規(guī)定，內(nèi)容不夠完整，層次結(jié)構(gòu)安排存在一定問(wèn)題，主要觀點(diǎn)不夠突出，邏輯性較差，沒有個(gè)人見解。
    11.文題有偏差，論點(diǎn)不夠突出，論述不能緊緊圍繞主題。
    13.能正確理解黨和國(guó)家有關(guān)方針與政策，在理論上沒有原則性的錯(cuò)誤，能基本掌握和運(yùn)用本專業(yè)已學(xué)的有關(guān)知識(shí)。
    14.論文選題符合專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)，能夠達(dá)到綜合訓(xùn)練目標(biāo)，題目有較高難度，工作量大。選題具有較高的學(xué)術(shù)研究(參考價(jià)值(較大的實(shí)踐指導(dǎo)意義。
    15.該生查閱文獻(xiàn)資料能力強(qiáng)，能全面收集關(guān)于考試系統(tǒng)的資料，綜合運(yùn)用知識(shí)能力強(qiáng)。文章篇幅完全符合學(xué)院規(guī)定，內(nèi)容完整，層次結(jié)構(gòu)安排科學(xué)，主要觀點(diǎn)突出，邏輯關(guān)系清楚，有一定的個(gè)人見解。文題完全相符，論點(diǎn)突出，論述緊扣主題。語(yǔ)言表達(dá)流暢，格式完全符合規(guī)范要求;參考了豐富的文獻(xiàn)資料，其時(shí)效性較強(qiáng);沒有抄襲現(xiàn)象。
    日本文學(xué)畢業(yè)論文篇十四
    一、畢業(yè)論文應(yīng)由以下幾個(gè)部分構(gòu)成：
    1、題目。
    要求簡(jiǎn)明扼要，有概括性。字?jǐn)?shù)不宜超過(guò)20個(gè)漢字。
    2、摘要。
    摘要應(yīng)概括研究課題的內(nèi)容、方法和觀點(diǎn)，以及取得的成果和結(jié)論。字?jǐn)?shù)應(yīng)在300字以內(nèi)。
    3、關(guān)鍵詞。
    應(yīng)關(guān)涉論文核心內(nèi)容，限5個(gè)以內(nèi)。
    4、正文(含引言、論述或論證、結(jié)論或結(jié)束語(yǔ)等內(nèi)容)。
    5、注釋：對(duì)引文出處的注明或?qū)φ闹邢嚓P(guān)問(wèn)題的說(shuō)明解釋。引用的資料應(yīng)具有權(quán)威性，解釋說(shuō)明要言簡(jiǎn)意賅。
    6、參考文獻(xiàn)。
    7、附錄。
    對(duì)于一些不宜放入正文中，但又是畢業(yè)論文不可缺少的組成部分，或有參考價(jià)值的內(nèi)容，可編入附錄中。
    8、附英文摘要。
    二、畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))格式要求。
    1、畢業(yè)論文第一頁(yè)(封面)統(tǒng)一要求，需填寫內(nèi)容字體要與項(xiàng)目字體相匹配。
    2、扉頁(yè)格式：題目用黑體4號(hào)字，論文摘要內(nèi)容用小四、宋體、行間距1.5倍，首行縮兩字;英文摘要用timesnewroman、小四、1.5倍行距，首行縮四個(gè)字母;四個(gè)項(xiàng)目詞要對(duì)齊，空間分布勻稱。
    3、文稿應(yīng)打印，頁(yè)面設(shè)置a4縱向，正文頁(yè)邊距上下2cm，左邊距3cm、右邊距2cm，1.5倍行距;頁(yè)碼從正文開始(不含封面)，底部居中，阿拉伯?dāng)?shù)字;左側(cè)裝訂。(本論文范文編輯：)。
    4、正文為宋體小4號(hào)字體,節(jié)標(biāo)題居中，黑體小4號(hào)字，加粗。
    6、注釋與參考文獻(xiàn)用宋體5號(hào)字，文末居左。注釋與參考文獻(xiàn)的引用和著錄應(yīng)符合規(guī)范。注釋與參考文獻(xiàn)著錄按以下順序排列：
    期刊--著者、題名、期刊名稱、出版年、卷號(hào)(期號(hào))、起止頁(yè)碼(古籍注出卷數(shù)、篇名)。例1：李劍國(guó)《二十卷本搜神記考》，《文獻(xiàn)》第4期，第56-58頁(yè);例2：《明史》卷一四五卷《穆宗孝定李太后傳》。
    書籍--著者、書名、出版地、出版社、出版年、版次、起止頁(yè)碼。例：吳承學(xué)《晚明小品研究》，南京：江蘇古籍出版社，9月第1版，第381頁(yè)。
    論文內(nèi)容編序格式：一、…(一)…1、2、…，參考文獻(xiàn)可不寫“起止頁(yè)碼”。
    三、畢業(yè)論文的篇幅限制與份數(shù)。
    文學(xué)類論文一般不低于6000字，語(yǔ)言學(xué)類論文不低于5000字，且應(yīng)一式三份，其中一份最終定稿由指導(dǎo)教師交學(xué)院保存。
    四、資格審查。
    畢業(yè)論文答辯委員會(huì)要根據(jù)規(guī)范要求負(fù)責(zé)做好畢業(yè)論文答辯的資格審查工作，具體從論文質(zhì)、量、形式等方面對(duì)學(xué)生答辯資格進(jìn)行審查。此項(xiàng)工作應(yīng)在畢業(yè)答辯前完成，不合格者責(zé)令其返工，直至達(dá)到要求，否則不準(zhǔn)參加答辯。
    日本文學(xué)畢業(yè)論文篇十五
    我已經(jīng)按照畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))指導(dǎo)老師的要求，熟悉和理解了我校關(guān)于“學(xué)院全日制學(xué)生畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))規(guī)范化規(guī)定”文件的精神和有關(guān)要求，愿意在畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))中誠(chéng)實(shí)守信，絕不抄襲、剽竊他人論文、設(shè)計(jì)及其他智力成果，引用材料注明出處，參考書目附在論文(設(shè)計(jì))篇尾。
    如有違反意愿接受相應(yīng)處理。
    保證人：
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    日本文學(xué)畢業(yè)論文篇十六
    摘要：文章認(rèn)為用西方現(xiàn)代詮釋學(xué)理論的觀點(diǎn)詮釋孔子的《論語(yǔ)》是不適宜的，只有借鑒孔子的智慧和方法對(duì)其進(jìn)行解讀是比較理想的：第一，從孔子對(duì)當(dāng)下問(wèn)題的解答中去理解孔子的思想和智慧，而不是僅僅把握其具體的答案;第二，學(xué)習(xí)“舉一反三”和“下學(xué)上達(dá)”的方法;第三、歷史地看待孔子思想，即不把孔子的思想看作是一貫的;第四，詮釋《論語(yǔ)》的目標(biāo)并不是為了簡(jiǎn)單的回到孔子的智慧本身，而是以期達(dá)到既吸收古代先賢圣哲的智慧，又能夠適行于當(dāng)下的思想性內(nèi)容。
    關(guān)鍵詞：《論語(yǔ)》;孔子;詮釋;經(jīng)典。
    一
    幾乎每個(gè)民族都十分注重對(duì)自己的經(jīng)典(canon)進(jìn)行不間斷的詮釋，這不僅僅對(duì)探尋與承繼前代先賢的圣德和智慧，以掙脫當(dāng)下的困頓;更重要的是傳承各具特色的民族精神，并在各自傳統(tǒng)中進(jìn)行人的教化、塑造。
    自從詮釋理論傳入中國(guó)后，很多學(xué)者都借之以理解《論語(yǔ)》，甚至將以西方現(xiàn)代詮釋學(xué)理論作為理解《論語(yǔ)》的基礎(chǔ)，或者在解讀過(guò)程中或隱或現(xiàn)地附和詮釋學(xué)方法。
    但西方現(xiàn)代詮釋學(xué)的方法是否適宜于《論語(yǔ)》的理解?這里將從詮釋學(xué)的不同路向開始，分析這一問(wèn)題。
    “現(xiàn)代詮釋學(xué)真正研究的是詮釋學(xué)三要素――作者原意、文本原義、與讀者領(lǐng)悟之意――之間的關(guān)系。
    ”與此相應(yīng)，西方詮釋學(xué)理論大致可分為三種路向：作者中心論詮釋學(xué);讀者中心論詮釋學(xué)和文本中心論詮釋學(xué)。
    下面分別闡述借它們理解《論語(yǔ)》之得失。
    二
    作者中心論詮釋學(xué)以施萊爾馬赫和狄爾泰為代表，他們認(rèn)為，文本存在的意義在于表達(dá)作者的原意，理解就是要排除讀者的一切先入之見，去把握作者的原意。
    為此，在傳統(tǒng)的語(yǔ)義學(xué)和考古學(xué)方法之外，“解釋者通過(guò)把他自己的生命性仿佛試驗(yàn)性地置于歷史背景之中，從而可能由此暫時(shí)強(qiáng)調(diào)和加強(qiáng)某一心理過(guò)程，讓另一心理過(guò)程退后，并從中在自身中引起一種對(duì)陌生生命的模仿。
    ”[2](p90)理解旨在揭示文本背后隱含的作者的生命體驗(yàn)和精神狀態(tài)，通過(guò)對(duì)消解讀者的個(gè)體性和歷史性，來(lái)重建作者的個(gè)體性和歷史性，以此正確地理解文本的“原意”。
    從以上論述可知，作者中心論詮釋學(xué)認(rèn)為文本與作者的思想是一致的，或文本完滿表達(dá)了作者的思想;如果讀者通過(guò)語(yǔ)義學(xué)或考古學(xué)的“客觀的”方法，輔以“心理移情”的“主觀的”方法，就可以理解文本的“原意”亦即還原作者的思想。
    但如果我們以此來(lái)直面《論語(yǔ)》時(shí)，困難便出現(xiàn)了：《論語(yǔ)》文本是孔子在具體場(chǎng)景中的話語(yǔ)的記錄，這些記錄又是孔子弟子及再傳弟子的記錄，在記錄中不免加入了記錄者本人的話語(yǔ)選擇傾向，使得記錄形成的話語(yǔ)不會(huì)也不能完滿地表達(dá)孔子的思想和智慧。
    因此，旨在分析孔子具體話語(yǔ)的語(yǔ)法學(xué)和考古學(xué)的方法都將無(wú)法窺見孔子的全部思想，甚至?xí)鸬降淖璧K的反作用;而旨在借助場(chǎng)景還原的方式去體驗(yàn)孔子心理過(guò)程的心理學(xué)實(shí)驗(yàn)方法，所體驗(yàn)到的也僅僅是我們所理解和認(rèn)識(shí)的孔子與弟子們對(duì)話的具體情境，以及我們當(dāng)下以某種方式所感受到的孔子當(dāng)時(shí)的心理狀態(tài)，仍然無(wú)法擺脫當(dāng)下對(duì)話的具體性和有限性，通達(dá)孔子的思想和智慧。
    從詮釋學(xué)自身的發(fā)展史來(lái)看，作者中心論“為了保證理解的客觀性，或者說(shuō)為了保證對(duì)文本中的‘作者原意’的把握，幾乎完全消解了讀者的個(gè)性。
    在‘作者中心論’的視域中，讀者實(shí)際上成了‘無(wú)個(gè)性的’、‘無(wú)差別的’抽象存在物。
    ”[3](p64)實(shí)際上，在運(yùn)用作者中心論來(lái)解釋《論語(yǔ)》的過(guò)程中，情況卻恰恰相反，讀者以消解個(gè)性去理解《論語(yǔ)》的具體話語(yǔ)時(shí)，其結(jié)果是讀者擁有了文本中的“個(gè)性”，而這個(gè)“個(gè)性”又是被有所傾向的記錄著的孔子只言片語(yǔ)所限制著、束縛著，進(jìn)而遮蔽了“無(wú)個(gè)性”的圣人智慧。
    海德格爾開啟，并由伽達(dá)默爾為代表的讀者中心論詮釋學(xué)認(rèn)為，理解不是此在的行為方式，而是此在的存在方式;理解不是去追尋文本與作者的“原意”，而是讀者依據(jù)自身的歷史性使文本的意義得以創(chuàng)生和流動(dòng)。
    這樣，讀者以及讀者帶有歷史性的先入之見就具有了合法性并成為決定文本意義的關(guān)鍵，讀者與文本的時(shí)間距離就不被看作成是必須被克服的東西，而是理解的一種積極的創(chuàng)造性的可能性。
    所以，基于讀者歷史性的“視界融合”，讀者通過(guò)對(duì)文本的解讀，既是對(duì)此在的昭示性理解，也是對(duì)文本意義的創(chuàng)生。
    但借此理解《論語(yǔ)》，則會(huì)出現(xiàn)以下問(wèn)題：首先，伽達(dá)默爾給予讀者的歷史性以合法根據(jù)，但“視界融合”和文本意義的創(chuàng)生仍然是以承認(rèn)讀者能很好地理解傳統(tǒng)和文本為前提的，否則，任意性的詮釋雖然呈現(xiàn)了讀者的歷史性和個(gè)體性，但卻以損害文本思想的`深刻性為代價(jià)。
    其次，詮釋學(xué)認(rèn)為時(shí)間距離可以“使得文本逸離了它們賴以形成的那個(gè)短暫的情境，在歷史中獲得了一種普遍的意義，使它們自身所擁有的特殊性上升為普遍性”，[4]這一點(diǎn)對(duì)于《論語(yǔ)》來(lái)說(shuō)，也是無(wú)法真正實(shí)現(xiàn)的，因?yàn)椤墩撜Z(yǔ)》本身就是對(duì)短暫情境對(duì)話的描述，時(shí)間距離的作用僅僅在于：以新的短暫情境代替舊的，而不能從根本上逸離當(dāng)下性，而這種新的短暫情境的出現(xiàn)，則會(huì)造成更加“壞”的結(jié)果，即逸離了《論語(yǔ)》對(duì)話的當(dāng)下性，使得具有極小適應(yīng)性的對(duì)話成為了“普遍的”教條，更加遮蔽了孔子的思想和智慧。
    再次，在對(duì)《論語(yǔ)》的理解中，此在的存在意義不僅不能得以顯現(xiàn)，反而會(huì)導(dǎo)致此在的沒落，因?yàn)椋x者中心論認(rèn)為，理解即是存在，讀者以自我的歷史性對(duì)《論語(yǔ)》的解讀所得到的是唯我的意義，但這種意義卻是基于對(duì)《論語(yǔ)》具體話語(yǔ)的自我認(rèn)同，這種具體話語(yǔ)如果脫離了當(dāng)下情境且不能上達(dá)為智慧的話，則只能起到對(duì)自我存在的進(jìn)一步束縛和遮蔽。
    例如《論語(yǔ)·子罕》篇中有一則故事：孔子贊揚(yáng)弟子仲由說(shuō)：“衣敝缊袍，與衣狐貉者立，而不恥”，隨后孔子便引詩(shī)經(jīng)一句：“不忮不求，何用不臧?”意思是說(shuō)，不嫉妒、不貪求，為什么不好呢，然而，子路聽后便“終身誦之”，孔子便道：“是道也，何足也臧?”批評(píng)子路如果一直固執(zhí)于這一句詩(shī)句，卻是好不了的。
    以利科爾為代表的文本中心論詮釋學(xué)是西方詮釋學(xué)發(fā)展的第三個(gè)路向。
    其認(rèn)為，作者中心論和讀者中心論都在作者、文本和讀者的關(guān)系上偏執(zhí)一端，因此要在三者之間達(dá)成一種協(xié)調(diào)，對(duì)“作者原意”的追求不能放棄，對(duì)讀者在文本解讀中開啟的“創(chuàng)生意義”也要予以考慮，利科爾認(rèn)為，“文本”就是使三者能夠協(xié)調(diào)的中介點(diǎn)。
    利科爾把文本界定為“任何由書寫所固定下來(lái)的任何話語(yǔ)”，并與“作為口語(yǔ)形式出現(xiàn)的話語(yǔ)”區(qū)分開來(lái)。
    讀者在理解文中的過(guò)程中，既要尊重文本自身的客觀性，因?yàn)槲谋臼亲髡弑磉_(dá)自己意圖的媒介;又要充分發(fā)揮讀者的主觀性，因?yàn)槊撾x了作者語(yǔ)境的文本必然要建立讀者的語(yǔ)境才能得到理解。
    利科爾通過(guò)反思作者中心論和讀者中心論詮釋學(xué)而建立起來(lái)的文本中心論詮釋學(xué)，給解讀《論語(yǔ)》的困難性問(wèn)題提供了很多啟發(fā)。
    從這樣的角度看來(lái)，對(duì)于孔子思想和智慧的通達(dá)，似乎只有通過(guò)我們可以直接觀照到的《論語(yǔ)》文本才可以達(dá)到。
    日本文學(xué)畢業(yè)論文篇十七
    在當(dāng)前的幼兒園素質(zhì)教育研究中，應(yīng)該注意克服幼兒教育“小學(xué)化”傾向。所謂“小學(xué)化傾向”是指一些幼兒園為了適應(yīng)部分家長(zhǎng)的錯(cuò)誤需要，提前對(duì)幼兒進(jìn)行小學(xué)教育的不良傾向。在這種錯(cuò)誤傾向的作用下，有些幼兒園為了提高經(jīng)濟(jì)的效益，紛紛辦起了學(xué)前班，甚至有的幼兒園在學(xué)前班使用了小學(xué)教材，以滿足家長(zhǎng)“讓孩子早識(shí)字”的錯(cuò)誤要求。在這種錯(cuò)誤作法下，幼兒歡樂(lè)的天性被了，以至于有些專家不得不發(fā)出呼吁“把童年還給孩子！”。因此，必須克服“小學(xué)化傾向”，讓幼兒在的空間里獲得最佳的發(fā)展。
    一、“小學(xué)化傾向”的弊端。
    首先，“小學(xué)化傾向”對(duì)幼兒的身體發(fā)展有害。幼兒正處于長(zhǎng)身體階段，用人單位看重動(dòng)手能力。機(jī)體和神經(jīng)系統(tǒng)都還比較弱。幼兒如果長(zhǎng)時(shí)間地集中注意，大腦容易疲勞，會(huì)造成神經(jīng)系統(tǒng)的，并引起心理上變化，如表情呆板等。過(guò)早、過(guò)多的規(guī)范性學(xué)習(xí)還能導(dǎo)致幼兒近視、駝背、消瘦等身體不良癥狀產(chǎn)生。
    其次，“小學(xué)化傾向”對(duì)幼兒的心理發(fā)展有害。過(guò)早地對(duì)幼兒實(shí)施小學(xué)教育超越了幼兒心理發(fā)展水平。幼兒期的心理發(fā)展還不完善，還不具備系統(tǒng)學(xué)習(xí)的能力，如果此時(shí)幼兒象小學(xué)生那樣學(xué)習(xí)和做許多功課，他們的智力水平是跟不上的，如果學(xué)習(xí)過(guò)于吃力，幼兒會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生厭倦、情緒，從而會(huì)幼兒的學(xué)習(xí)積極性。
    再次，“小學(xué)化傾向”對(duì)幼兒的全面發(fā)展不利。在幼兒階段所進(jìn)行的小學(xué)式教育，其實(shí)進(jìn)行的只是單項(xiàng)智育，由于這種做法只重視單項(xiàng)智育或某種技能的發(fā)展，忽視了全面性發(fā)展的要求，結(jié)果，幼兒的非智力因素的發(fā)展被削弱了，其它各育的發(fā)展要求被忽視了，導(dǎo)致了幼兒身心發(fā)展的片面性。
    第四，“小學(xué)化傾向”對(duì)幼兒的未來(lái)學(xué)習(xí)不利。由于一些學(xué)前班使用的是小學(xué)一年級(jí)教材，其教學(xué)內(nèi)容和小學(xué)一年級(jí)是重復(fù)的。在幼兒階段兒童如果學(xué)過(guò)了小學(xué)課本上的知識(shí)，他們剛上小學(xué)一年級(jí)時(shí)，不用花多大力氣就可以獲得好成績(jī)，由于重復(fù)教育，使這些兒童養(yǎng)成了不動(dòng)腦、不思考、生記硬背的不良習(xí)慣。當(dāng)他們升入二年級(jí)以后，面對(duì)新的學(xué)習(xí)內(nèi)容，一下子不能適應(yīng)，結(jié)果學(xué)習(xí)成績(jī)下降甚至學(xué)習(xí)跟不上的情況都得以產(chǎn)生。
    二、以《規(guī)程》和《條例》為指南，按照幼兒身心發(fā)展規(guī)律辦教育。
    克服幼兒教育“小學(xué)化傾向”是一項(xiàng)綜合性工程，應(yīng)該從以下幾方面著手。
    身心素質(zhì)。因此幼兒園的教育內(nèi)容、教學(xué)形式、教學(xué)方法和小學(xué)有嚴(yán)格的區(qū)別，在幼兒園階段進(jìn)行小學(xué)式的教育是幼兒身發(fā)展所不允許的，也是國(guó)家幼教法規(guī)所的。
    （二）遵循幼律，體現(xiàn)幼兒教育的特點(diǎn)。
    幼兒園的教育工作一切都是為了幼兒的身心健康發(fā)展，所以幼兒教育必須遵循幼兒的身心發(fā)展規(guī)律，體現(xiàn)了幼兒教育的特點(diǎn)。
    第一，確立啟蒙教育的目標(biāo)。幼兒教育是啟蒙教育，其教育要求是以開發(fā)幼兒的智力為主，幼兒所學(xué)習(xí)的只能是其周圍生活中的知識(shí)和技能，這是一個(gè)不能的原則。在幼兒園中，一切教育工作都應(yīng)該圍繞著啟蒙教育的要求進(jìn)行，按照啟蒙教育的特點(diǎn)組織教育內(nèi)容，安排教育活動(dòng)，使幼兒在獲得智力啟蒙的同時(shí)，掌握其周圍生活中的知識(shí)和技能。
    第二，合理安排一日活動(dòng)，體現(xiàn)幼兒發(fā)展特點(diǎn)。在國(guó)家的幼教法規(guī)中沒有“課程”的概念，這是由幼兒教育的規(guī)律所的，因此幼兒園的一日活動(dòng)要給幼兒以充分活動(dòng)的，以幼兒的班集體活動(dòng)為主，以幼兒的自主活動(dòng)為主，以幼兒的趣味性活動(dòng)為主。在安排一日活動(dòng)時(shí)，應(yīng)注意將一日活動(dòng)的各環(huán)節(jié)有機(jī)結(jié)合，注意動(dòng)、靜交替，室內(nèi)、室外活動(dòng)的交替，集體活動(dòng)和分散活動(dòng)的交替。還要注意集體活動(dòng)，自選活動(dòng)和活動(dòng)的結(jié)合，注意在一日活動(dòng)中體現(xiàn)出整體性、節(jié)奏性、靈活性的特點(diǎn)，體現(xiàn)出一日活動(dòng)的質(zhì)量。
    要盡力為幼兒開辟游戲場(chǎng)所，擴(kuò)大游戲空間；
    要根據(jù)教育目標(biāo)選擇游戲主題，廣泛開展游戲區(qū)角活動(dòng)。要注意充分發(fā)揮游戲的教育功能。無(wú)論是游戲的創(chuàng)設(shè)，還是游戲內(nèi)容的選擇，都要充分考慮幼兒園的整體教育目標(biāo)，以全面發(fā)展為目的，使幼兒的主動(dòng)性、性獲得充分的發(fā)展，并注意培養(yǎng)幼兒的各種良好品德。
    （三）開展家長(zhǎng)教育活動(dòng)，讓家長(zhǎng)了解幼兒教育的規(guī)律。
    可見讓家長(zhǎng)了解和支持幼兒園的教育工作是克服幼兒教育“小學(xué)化傾向”的重要方面。
    總之，要克服幼兒教育的“小學(xué)化傾向”，就必須按照國(guó)家的幼教法規(guī)辦事，按照幼兒的身心發(fā)展規(guī)律安排好幼兒園的各項(xiàng)教育活動(dòng)，使廣大家長(zhǎng)能夠支持幼兒園的教育工作，才能使幼兒在歡樂(lè)和諧的幼兒園整體教育中獲得全面健康的發(fā)展。
    日本文學(xué)畢業(yè)論文篇十八
    21世紀(jì)是國(guó)際化、信息化、高科技和教育現(xiàn)代化的時(shí)代,學(xué)前專業(yè)培養(yǎng)的學(xué)生必須適應(yīng)這一時(shí)代特點(diǎn)的需求,必須具備基礎(chǔ)理論扎實(shí)、知識(shí)面寬、能力強(qiáng)、素質(zhì)高的特點(diǎn)。學(xué)生不僅要掌握學(xué)前專業(yè)的基礎(chǔ)與專業(yè)知識(shí),還應(yīng)加強(qiáng)人文知識(shí)、科學(xué)技術(shù)知識(shí)和相鄰學(xué)科知識(shí)的培養(yǎng);不僅要具備獲取知識(shí)的能力,知道如何學(xué)習(xí),更要具備運(yùn)用知識(shí)的能力和創(chuàng)新能力。這既是21世紀(jì)對(duì)人才的要求,也是學(xué)前教育專業(yè)應(yīng)用科學(xué)特點(diǎn)的需要。
    一、專業(yè)課程體系必須從整體上進(jìn)行改革。
    學(xué)前專業(yè)長(zhǎng)期存在的培養(yǎng)目標(biāo)、課程體系等一系列問(wèn)題沒能很好解決,究其原因,主要是由于學(xué)前專業(yè)課程的設(shè)計(jì)人員、科研人員和任課教師之間缺乏整體意識(shí)。過(guò)去的改革,往往各自為陣,并沒有從整體上考慮培養(yǎng)目標(biāo)、課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的改革。課程設(shè)計(jì)人員對(duì)學(xué)前專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)的認(rèn)識(shí)一直未能真正轉(zhuǎn)移到為基層幼教機(jī)構(gòu)培養(yǎng)專業(yè)人員上來(lái),雖有部分轉(zhuǎn)移,但不徹底。體現(xiàn)在課程設(shè)置上,就是并沒把學(xué)前專業(yè)學(xué)生從事幼兒教師工作必須具備的合理知識(shí)結(jié)構(gòu)與能力結(jié)構(gòu)的比率擺正,仍以培養(yǎng)幼師專業(yè)課教師的目標(biāo)去設(shè)置課程,其結(jié)果是重學(xué)科專業(yè)理論課程,輕實(shí)際能力培養(yǎng)的課程。學(xué)生到幼兒園工作,從觀念上、從教師技能上均有很大的不適應(yīng)。從科研人員看,開展科研往往只注重對(duì)具體的某一課程進(jìn)行研究,對(duì)學(xué)前專業(yè)整體改革研究探索不夠;從教師看,他們更關(guān)心的是把自己這門課程教好,關(guān)心的是本學(xué)科的教材建設(shè)與改革。其結(jié)果是學(xué)前各科課程之間內(nèi)容交叉、陳舊,不能充分體現(xiàn)最新研究成果,不能很好地為培養(yǎng)目標(biāo)服務(wù)。因而學(xué)前專業(yè)課程體系的改革應(yīng)該由課程設(shè)計(jì)人員、科研人員和教師相互協(xié)作,將目標(biāo)、內(nèi)容、方法等多層面、全方位相互聯(lián)系、相互滲透,進(jìn)行整體改革。
    二、課程的改革要根據(jù)社會(huì)的需要進(jìn)行調(diào)整及整。
    合
    首先學(xué)前教育培養(yǎng)目標(biāo)的確定是至關(guān)重要的,必須要面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái),應(yīng)適應(yīng)我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)發(fā)展對(duì)人才培養(yǎng)的基礎(chǔ)需要。學(xué)前專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)的確定,應(yīng)當(dāng)從過(guò)去狹窄的、需求量較少的幼師教師轉(zhuǎn)移到為幼兒教育機(jī)構(gòu)和教育行政部門培養(yǎng)高層次的人才上來(lái),尤其是地方院校的學(xué)前專業(yè)。為此,我校確立的培養(yǎng)目標(biāo),即培養(yǎng)能夠熟練掌握本專業(yè)基本理論知識(shí),具備幼兒教師教學(xué)、輔導(dǎo)、創(chuàng)作及幼兒教育研究、管理方面的能力,取得外語(yǔ)證書、計(jì)算機(jī)證書、普通話證書、教師資格證書、畢業(yè)證書五個(gè)相關(guān)證書。具有高尚的職業(yè)道德和健康的身心素質(zhì),為充分體現(xiàn)差異教育思想和拓寬就業(yè)途徑,學(xué)生除必修課外,從第三學(xué)年起可以根據(jù)個(gè)人意愿學(xué)習(xí)家庭教育學(xué)或?qū)W前教育行政與管理,也可以同時(shí)選修兩個(gè)專業(yè)方向的課程。其培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)該定位為:培養(yǎng)掌握寬厚的學(xué)前教育科學(xué)理論知識(shí),熟練掌握從事學(xué)前兒童保育與教育技能,能夠勝任托幼機(jī)構(gòu)保教工作和研究工作,幼教行政管理人員及其他兒童工作機(jī)構(gòu)的專門人才。這一目標(biāo)的定位,是符合21世紀(jì)人才培養(yǎng)教育需求的。
    課程設(shè)置要遵循基礎(chǔ)的原則,使學(xué)前專業(yè)學(xué)生能更好地適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的需求,激發(fā)和調(diào)動(dòng)教與學(xué)的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性,為學(xué)生提供適合白己特點(diǎn)的全面發(fā)展的條件與機(jī)會(huì)。根據(jù)學(xué)生不同的才能、特長(zhǎng)因材施教,使部分優(yōu)秀學(xué)生脫穎而出盡快地服務(wù)于社會(huì)。實(shí)行學(xué)分制,提供大量選修課程,讓學(xué)生自主選擇,并允許學(xué)生在修滿學(xué)前專業(yè)教學(xué)計(jì)劃規(guī)定的總學(xué)分和必修、選修課學(xué)分,符合畢業(yè)條件的情況下提前畢業(yè)。此外,為培養(yǎng)復(fù)合型、應(yīng)用型和創(chuàng)造型人才,發(fā)揮學(xué)生更大的學(xué)習(xí)潛力,并具有更強(qiáng)的社會(huì)適應(yīng)性,在本專業(yè)課程學(xué)習(xí)達(dá)到良好或到三年級(jí)時(shí),鼓勵(lì)學(xué)生輔修第二專業(yè),取得第二學(xué)歷。
    我校課程體系主要有三部分組成:素質(zhì)教育課程體系、能力培養(yǎng)課程體系、技能實(shí)訓(xùn)課程體系。從2014年到2014年進(jìn)行了課程內(nèi)容的調(diào)整,有些課程進(jìn)行了整合。
    教育學(xué)、學(xué)前游戲、學(xué)前課程與教育活動(dòng)設(shè)計(jì)、幼兒園組織與管理、現(xiàn)代漢語(yǔ)、基礎(chǔ)樂(lè)理、音樂(lè)欣賞、美術(shù)鑒賞、幼兒文學(xué)與學(xué)前語(yǔ)言教育、中國(guó)文化概論、學(xué)前兒童科學(xué)教育、學(xué)前兒童數(shù)學(xué)教育等課程組成。
    2.能力培養(yǎng)課程體系。2014年設(shè)置的課程有視唱練耳、聲樂(lè)、鋼琴、手風(fēng)琴、電子琴、兒童簡(jiǎn)筆畫、手工制作、色彩、圖案基礎(chǔ)、學(xué)前教育學(xué)、幼兒園教育活動(dòng)、計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)、教師口語(yǔ)?，F(xiàn)在修訂為主要由素描、色彩、聲樂(lè)基礎(chǔ)、舞蹈基礎(chǔ)、圖案基礎(chǔ)、幼兒舞蹈、即興伴奏和聲學(xué)、教師口語(yǔ)、幼兒舞蹈創(chuàng)編、幼兒歌曲與創(chuàng)編、社會(huì)心理學(xué)、蒙氏幼兒教育、奧爾夫音樂(lè)教育等課程組成。
    3.技能實(shí)訓(xùn)課程體系。2014年設(shè)置的課程有學(xué)前教育教學(xué)法、幼兒舞蹈、營(yíng)養(yǎng)學(xué)、即興伴奏和聲學(xué)、學(xué)前游戲論、音樂(lè)欣賞、中外美術(shù)欣賞、幼兒歌曲創(chuàng)編、兒童文學(xué)、中國(guó)文化概論、書法、現(xiàn)代漢語(yǔ)、實(shí)習(xí)藝術(shù)實(shí)踐等。修訂后由鋼琴、手風(fēng)琴、電子琴、視唱練耳、兒童簡(jiǎn)筆畫、幼兒手工制作、硬筆書法、普通話、中國(guó)畫基本技法、兒童心理咨詢、多媒體課件制作、心腦珠算、藝術(shù)實(shí)踐、教育見習(xí)和實(shí)習(xí)、畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)等組成。
    三、培養(yǎng)措施和特色。
    為培養(yǎng)獨(dú)具特色的復(fù)合型學(xué)前教育專業(yè)人才,增強(qiáng)就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力,我校學(xué)前專業(yè)一方面堅(jiān)持強(qiáng)調(diào)學(xué)前藝術(shù)教育的特色,在加強(qiáng)學(xué)科基礎(chǔ)課和專業(yè)基礎(chǔ)課設(shè)置與教學(xué)的同時(shí),也非常注重學(xué)生職業(yè)技能的訓(xùn)練和能力的培養(yǎng),推行“七項(xiàng)技能”考核指標(biāo)體系,即:一做二說(shuō)四藝,“一做”是指課件制作,“二說(shuō)”是指說(shuō)課與講故事,“四藝”是指彈、唱、跳、書畫;另一方面積極引導(dǎo)學(xué)生參加職業(yè)資格培訓(xùn),畢業(yè)時(shí)力求取得“心理咨詢師”或“育嬰師”職業(yè)資格。
    日本文學(xué)畢業(yè)論文篇十九
    畢業(yè)論文寫作是高等院校本科生培養(yǎng)計(jì)劃的重要環(huán)節(jié)，也是評(píng)價(jià)學(xué)生綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力的重要指標(biāo)。與工科院校的其他專業(yè)相比，漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)（高級(jí)文秘）學(xué)生的畢業(yè)論文的質(zhì)量高低不僅關(guān)系到學(xué)生能否畢業(yè)，更是對(duì)四年來(lái)所學(xué)知識(shí)的全面總結(jié)，也是對(duì)學(xué)生寫作能力高低的檢驗(yàn)。筆者通過(guò)抽樣，對(duì)近年所指導(dǎo)、評(píng)閱的漢語(yǔ)言文學(xué)本科生的畢業(yè)論文進(jìn)行調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，從論題的選擇、觀點(diǎn)的提出，到論據(jù)的運(yùn)用、文字的表述，問(wèn)題多多，不一而足。在畢業(yè)論文寫作水平不斷下降的今天，研究這個(gè)課題更顯得尤為重要。本文結(jié)合南京林業(yè)大學(xué)2003――2008屆漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)（高級(jí)文秘）本科畢業(yè)論文寫作實(shí)施過(guò)程中的一些情況，針對(duì)畢業(yè)論文寫作中出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行了分析，提出了解決的方法和對(duì)策。
    一、本科畢業(yè)論文寫作中存在的問(wèn)題。
    1、選題缺乏創(chuàng)新，主要集中在文學(xué)領(lǐng)域。
    與大多數(shù)高校相同，我校漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)（高級(jí)文秘）專業(yè)的選題也是由教師根據(jù)自己所教科目和研究方向，向?qū)W生提供選題的范圍，然后教研室根據(jù)學(xué)號(hào)隨機(jī)平均分配給指導(dǎo)教師。學(xué)生的選題主要側(cè)重在新聞、公關(guān)、秘書、語(yǔ)言、文學(xué)、廣告、文化等方面。2003――2008屆論文共396篇，其中新聞?lì)愡x題25篇，占6.3%；文化類選題23篇，占5.8%；廣告類選題12篇，占3%；秘書類選題70篇，占18%；語(yǔ)言類選題38篇，占9.5%；文學(xué)類選題220篇，占56%；其他8篇，占1.4%。論文選題主要集中在文學(xué)領(lǐng)域，結(jié)合秘書專業(yè)實(shí)際的很少。有的選題大而空，比如《周國(guó)平散文研究》、《淺析海巖小說(shuō)的創(chuàng)作》、《大學(xué)生創(chuàng)業(yè)問(wèn)題研究》、《關(guān)于中國(guó)民營(yíng)企業(yè)道德倫理的探討》、《當(dāng)代秘書素質(zhì)要論》、《秘書美學(xué)淺談》等，對(duì)于本科生來(lái)說(shuō)，這些問(wèn)題很難在8000字左右的文章中論述全面而深刻。有的選題雖有新意，比如《中國(guó)飲食類廣告的文化內(nèi)涵及其表現(xiàn)》、《秘書學(xué)研究現(xiàn)象新探》、《論秘書工作的管理效應(yīng)》、《公共關(guān)系在企業(yè)秘書中的運(yùn)用》等，但由于時(shí)間緊迫、資料查找困難、缺乏實(shí)踐感性認(rèn)識(shí)、投入寫作精力不足等原因，泛泛而談，缺乏說(shuō)服力，影響了論文的寫作質(zhì)量。
    2、投入精力不足，抄襲現(xiàn)象嚴(yán)重。
    從六屆學(xué)生的寫作情況來(lái)看，因?yàn)檫x題陳舊，缺乏創(chuàng)新性，加上精力投入不足，每一屆都有相當(dāng)部分的學(xué)生的初稿抄襲已有的論文，而且屢禁不止。原文照抄的學(xué)生較少，大多學(xué)生將別人已發(fā)表的成果進(jìn)行剪切粘貼、注水，拼湊為不少于8000字的論文。這些論文在指導(dǎo)老師的嚴(yán)格把關(guān)下大部分都被退回重寫，如《淺論現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作中語(yǔ)言的突破創(chuàng)新與規(guī)范化》、《論李白詩(shī)歌中的送別情感》、《論中美文化下的姚木蘭與郝思嘉》、《對(duì)解夢(mèng)文化的思考》、《淺談文學(xué)美與服飾美》、《試論中國(guó)公務(wù)員制度的特色》等。
    3、論文寫作格式不規(guī)范。
    規(guī)范的論文格式也是合格的畢業(yè)論文的要求，論文的標(biāo)題、中英文摘要、關(guān)鍵詞、正文、參考文獻(xiàn)、注釋、文獻(xiàn)綜述、致謝等的撰寫都要符合規(guī)范。比如《淺論古典詩(shī)詞與陽(yáng)羨茶文化》，這個(gè)標(biāo)題有歧義，實(shí)際上作者主要論述的是陽(yáng)羨茶文化在古詩(shī)詞中的表現(xiàn)，標(biāo)題可改為《從古典詩(shī)詞透析陽(yáng)羨茶文化》；英文摘要中語(yǔ)法、拼寫錯(cuò)誤很多；中文摘要中“本文”、“筆者”、“我”比比皆是，摘要“目的、方法、結(jié)果、結(jié)論”四要素殘缺不全；有的正文通篇都用第一人稱“我認(rèn)為”，有的地方論述缺乏邏輯性與嚴(yán)密性，層次紊亂；錯(cuò)別字、病句較多；標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用錯(cuò)誤；注釋不規(guī)范；小標(biāo)題的序號(hào)標(biāo)注欠規(guī)范、口語(yǔ)化嚴(yán)重；文獻(xiàn)綜述只是已有成果的綜合，缺少評(píng)述等等。
    4、口頭表達(dá)能力欠缺。
    答辯主要是為了檢驗(yàn)學(xué)生對(duì)論文的熟悉程度，考查學(xué)生的思維能力、心理素質(zhì)和語(yǔ)言表達(dá)能力。每屆的答辯中，總有一些學(xué)生論文寫得不錯(cuò)，但表達(dá)能力欠佳，影響了畢業(yè)論文的成績(jī)。有的照本宣科；有的回答問(wèn)題的時(shí)候抓不住重點(diǎn)，不能做到言簡(jiǎn)意賅；有的甚至因緊張而憋得滿臉通紅說(shuō)不出話等等。這些對(duì)于文秘專業(yè)的同學(xué)來(lái)說(shuō)，都是表達(dá)能力欠缺的表現(xiàn)。
    二、上述問(wèn)題產(chǎn)生的原因。
    1、傳統(tǒng)的選題方式缺乏科學(xué)性。
    傳統(tǒng)的選題方式剝奪了學(xué)生的主觀能動(dòng)性，不利于激發(fā)學(xué)生的寫作積極性，使他們將畢業(yè)論文寫作等同于被動(dòng)完成作業(yè)。另一方面，這種選題方式經(jīng)常會(huì)使指導(dǎo)老師感到力不從心。比如研究外國(guó)文學(xué)的老師可能對(duì)武俠小說(shuō)了解不是很深，研究文學(xué)的老師可能在語(yǔ)言學(xué)論文的指導(dǎo)方面也有困難，研究廣告的老師對(duì)公關(guān)、秘書等領(lǐng)域也不一定有深入研究等等。
    2、學(xué)生重視不夠。
    從近幾年來(lái)的寫作實(shí)際來(lái)看，大部分文秘專業(yè)的學(xué)生不將畢業(yè)論文的寫作當(dāng)成畢業(yè)前的一個(gè)重要學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，他們不以為然，覺得寫得好與不好都能畢業(yè)。有的學(xué)生甚至在寫論文前沒有進(jìn)過(guò)圖書館，沒有查閱過(guò)期刊；有的在論文寫作過(guò)程中不主動(dòng)與指導(dǎo)老師聯(lián)系；有的學(xué)生在交稿前幾天才匆匆忙忙趕論文；有的學(xué)生認(rèn)為答辯就是走過(guò)場(chǎng)，念念提要和目錄，隨便回答幾句就行了。
    3、就業(yè)、考研、考公務(wù)員與寫作論文沖突。
    因畢業(yè)論文寫作的時(shí)間安排在大四，與學(xué)生實(shí)習(xí)、找工作、考研、考公務(wù)員在時(shí)間上發(fā)生沖突，部分文秘專業(yè)的學(xué)生將畢業(yè)論文看作就業(yè)、考研、實(shí)習(xí)的絆腳石，產(chǎn)生抵觸的情緒。比如有的指導(dǎo)老師通過(guò)電子郵件、電話催交論文時(shí)，有的學(xué)生竟然拒絕：“老師，我在外地，兩周后才會(huì)學(xué)校。到時(shí)再說(shuō)吧?！备猩跽呓o老師發(fā)短信：“我最討厭做的就是這件事?！?BR>    4、語(yǔ)言表達(dá)的基本功不扎實(shí)。
    畢業(yè)論文的.寫作在人稱、標(biāo)題、摘要、關(guān)鍵詞、標(biāo)點(diǎn)、文獻(xiàn)綜述、序號(hào)標(biāo)注、注釋等方面都有嚴(yán)格的要求。學(xué)生書面語(yǔ)言表達(dá)能力欠缺的原因有兩個(gè)方面：缺少理論知識(shí)的指導(dǎo)和寫作實(shí)踐能力低。答辯過(guò)程中的結(jié)結(jié)巴巴一方面說(shuō)明學(xué)生對(duì)論文研究與寫作的過(guò)程不熟悉，另一方面說(shuō)明學(xué)生口頭語(yǔ)言表達(dá)能力不高。
    5、缺乏嚴(yán)厲有效的論文質(zhì)量監(jiān)控機(jī)制。
    對(duì)于不按時(shí)完成畢業(yè)論文或有嚴(yán)重抄襲現(xiàn)象的學(xué)生，學(xué)校應(yīng)采取有力的措施加以處罰教育，否則會(huì)導(dǎo)致不良風(fēng)氣的盛行。事實(shí)上，很多學(xué)?？紤]到學(xué)生的就業(yè)率和學(xué)生的前途，對(duì)學(xué)生采取過(guò)分寬容的態(tài)度。
    三、解決的方法和對(duì)策。
    1、改革選題方式，將寫作時(shí)間安排在大三。
    選題要注重學(xué)生的自主性與積極性，將興趣與專業(yè)相結(jié)合，盡量與指導(dǎo)教師的科研方向結(jié)合。可以先讓學(xué)生自己選題，教研室再根據(jù)學(xué)生選題方向確定指導(dǎo)老師。要選擇可行性與創(chuàng)新性相結(jié)合的題目，尤其要結(jié)合文秘專業(yè)的實(shí)踐。本科畢業(yè)論文之所以成為大學(xué)畢業(yè)生的負(fù)擔(dān)，主要原因是畢業(yè)論文寫作時(shí)間的安排不盡合理。多數(shù)學(xué)校都把畢業(yè)論文選題安排在大四第一個(gè)學(xué)期期末，把中期檢查放在大四第二個(gè)學(xué)期也就是四月中旬左右，把答辯時(shí)間安排在五月底或六月初，而這一段時(shí)間正是畢業(yè)生實(shí)習(xí)或急于找工作的時(shí)間。面臨當(dāng)前如此巨大的就業(yè)壓力，大學(xué)畢業(yè)生根本無(wú)暇顧及畢業(yè)論文；就算考上研究生的學(xué)生也正忙于復(fù)試，根本沒有太多的精力寫畢業(yè)論文。為避免寫作時(shí)間與就業(yè)、實(shí)習(xí)、考研相沖突，將論文寫作在大三即第五學(xué)期布置，在第六學(xué)期結(jié)束前完成開題報(bào)告、任務(wù)書和計(jì)劃書和論文初稿，大四主要完成論文的修改。這樣錯(cuò)開時(shí)間就能避免寫論文和找工作在時(shí)間上的直接沖突。畢竟大四第一個(gè)學(xué)期初的招聘會(huì)還比較少，畢業(yè)生還沒有完全開始找工作，如果指導(dǎo)教師嚴(yán)格要求的話，畢業(yè)論文應(yīng)該能夠發(fā)揮它在鍛煉學(xué)生能力方面應(yīng)有的作用。
    2、開設(shè)專門的論文寫作課。
    文秘專業(yè)開設(shè)的寫作課程主要有基礎(chǔ)寫作、應(yīng)用文寫作、新聞寫作、廣告文案寫作，平均只有32課時(shí)。建議在大二增設(shè)畢業(yè)論文寫作課與實(shí)習(xí)課，學(xué)時(shí)32，理論和實(shí)踐各16學(xué)時(shí)，在學(xué)生理解論文寫作理論的基礎(chǔ)上鍛煉學(xué)生論文寫作實(shí)踐能力，進(jìn)行規(guī)范化系統(tǒng)化的訓(xùn)練，切實(shí)提高論文書面表達(dá)能力。在寫作實(shí)踐課上，可以通過(guò)演講、主持、辯論、模擬答辯、模擬法庭等形式，鍛煉學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，使他們?cè)诮窈蟮拿嬖?、答辯中能夠從容面對(duì)，游刃有余。
    3、完善論文質(zhì)量監(jiān)控機(jī)制。
    從大一開始，就對(duì)學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育，使他們明白為人為文都要誠(chéng)實(shí)，這是道德的底線。讓學(xué)生知道論文的剽竊與考試作弊一樣會(huì)受到嚴(yán)重的處罰，并與學(xué)士學(xué)位的授予掛鉤。在論文寫作過(guò)程中指導(dǎo)老師和學(xué)校教務(wù)部門要嚴(yán)格把好選題關(guān)、論文寫作進(jìn)度關(guān)、內(nèi)容關(guān)、格式關(guān)，讓學(xué)生從思想上和行動(dòng)上真正重視畢業(yè)論文的寫作。論文完稿后可以借鑒南京其他高校的做法，利用圖書館論文過(guò)濾系統(tǒng)，如抄襲超過(guò)40%，論文即為不合格。尤其對(duì)初評(píng)為校優(yōu)秀的論文，也應(yīng)進(jìn)行過(guò)濾，抄襲不能超過(guò)10%。對(duì)答辯中表現(xiàn)極差的學(xué)生要求二次答辯，如仍不合格，推遲畢業(yè)。
    4、端正師生對(duì)畢業(yè)論文重要性的認(rèn)識(shí)。
    在畢業(yè)論文工作開展前，學(xué)校應(yīng)采取多種形式，端正對(duì)畢業(yè)論文重要性的認(rèn)識(shí)。一方面，要使學(xué)生明確畢業(yè)論文寫作是大學(xué)本科階段學(xué)習(xí)的重要環(huán)節(jié)，是畢業(yè)前學(xué)習(xí)的最后一關(guān)，與課堂教學(xué)同等重要。不少畢業(yè)生參加工作后接受實(shí)際工作，面臨具體寫作任務(wù)時(shí)，往往手足無(wú)措；甚至有些學(xué)生以高分考取研究生，撰寫碩士學(xué)位論文時(shí)，連內(nèi)容摘要、關(guān)鍵詞、文獻(xiàn)綜述等都不會(huì)寫，更談不上內(nèi)容的創(chuàng)新了，這些情況都與其大學(xué)階段缺乏科學(xué)系統(tǒng)和實(shí)際的寫作訓(xùn)練、忽視畢業(yè)論文寫作環(huán)節(jié)有直接關(guān)系。另一方面，要讓教師明確指導(dǎo)學(xué)生畢業(yè)論文是自己的重要職責(zé)，另一方面從富有創(chuàng)造性的學(xué)生身上，教師也能學(xué)到一些知識(shí)和技能，教學(xué)相長(zhǎng)。
    寫作能力的高低對(duì)文秘專業(yè)畢業(yè)生的就業(yè)有著十分重要的影響，本科畢業(yè)論文的撰寫可以培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)理論知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力，鍛煉學(xué)生的寫作能力，擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面。在目前高校畢業(yè)論文整體水平下降的趨勢(shì)下，結(jié)合各校專業(yè)實(shí)際，尋求解決的措施和有效的方法，具有較強(qiáng)的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。
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    2、張志榮、張香鳳:《論本科畢業(yè)論文的指導(dǎo)與撰寫--以史地系2005屆本科畢業(yè)論文為例》,《上饒師范學(xué)院學(xué)報(bào)》,第4期.