總結(jié)有助于發(fā)現(xiàn)不足，促進(jìn)個(gè)人和組織的進(jìn)步與發(fā)展。在寫(xiě)總結(jié)時(shí)，可以借鑒一些范文，但也要保持自己的獨(dú)立思考。以下是一些優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，希望可以給大家啟發(fā)。
培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的論文篇一
以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)全面實(shí)施素質(zhì)教育，是當(dāng)前基礎(chǔ)教育改革的重點(diǎn)，也是跨世紀(jì)教育變革的根本任務(wù)之一。近年來(lái)，我國(guó)中小學(xué)教育教學(xué)改革雖取得了長(zhǎng)足進(jìn)展，但在傳統(tǒng)觀念的束縛和升學(xué)考試的重壓下，學(xué)校教育特別是課堂教學(xué)中長(zhǎng)期存在的一些問(wèn)題并未得到根本解決，諸如重書(shū)本知識(shí)傳授，輕實(shí)踐能力培養(yǎng)；重學(xué)習(xí)結(jié)果，輕學(xué)習(xí)過(guò)程；重間接知識(shí)的學(xué)習(xí)，輕直接經(jīng)驗(yàn)的獲得；重教師的講授，輕學(xué)生的探索；重視考試成績(jī)，忽視整體素質(zhì)提高等弊端依然在教學(xué)實(shí)踐中普遍存在。這一切不僅造成學(xué)生學(xué)習(xí)興趣下降，學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)加重，探索精神萎縮，而且極大地妨礙了學(xué)生整體素質(zhì)的全面提高，影響了教育方針的全面貫徹落實(shí)，影響了跨世紀(jì)一代新人的培養(yǎng)。
21世紀(jì)將要來(lái)臨，人類(lèi)即將跨入一個(gè)新的千年歷史。新世紀(jì)將對(duì)人的培養(yǎng)提出新的更高的要求。為此，世界各國(guó)都在積極加大教育改革力度，制定新的改革策略，探索新的教育方法。剛結(jié)束的第三次全教會(huì)對(duì)我國(guó)跨世紀(jì)教育改革與發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)作出了全面規(guī)劃，對(duì)以創(chuàng)新精神培養(yǎng)為重點(diǎn)的素質(zhì)教育的實(shí)施提出了新的要求。聯(lián)合國(guó)教科文組織在其發(fā)表的一份重要研究報(bào)告――《教育――財(cái)富蘊(yùn)藏其中》中提出，教育應(yīng)為人的一生幸福作好準(zhǔn)備，未來(lái)教育的四大支柱是通過(guò)教育使學(xué)生學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共同生活、學(xué)會(huì)生存。這一報(bào)告對(duì)新世紀(jì)教育的使命作了全新的注解，從中不難窺見(jiàn)21世紀(jì)教育發(fā)展的基本圖景。新世紀(jì)究竟對(duì)教育提出了哪些新的要求？無(wú)論作何種解釋和推測(cè)，有一點(diǎn)是可以肯定的，即未來(lái)的教育決不能只滿(mǎn)足于給學(xué)生一點(diǎn)知識(shí)和技藝，它必須將學(xué)生置于一個(gè)有尊嚴(yán)、有個(gè)性、有巨大發(fā)展?jié)撃艿幕畹纳w的位置上，全面關(guān)注他們的發(fā)展需要，關(guān)注他們的精神生活，開(kāi)發(fā)他們的創(chuàng)造潛能，激發(fā)他們的創(chuàng)新精神，不斷提高他們的生命質(zhì)量和生存價(jià)值，進(jìn)而使他們?cè)谏鷦?dòng)活潑、主動(dòng)和諧的發(fā)展過(guò)程中真正為自己一生的幸福作好準(zhǔn)備。這是一個(gè)至高的目標(biāo)和境界，它要求我們必須對(duì)傳統(tǒng)教育從思想觀念到操作方法進(jìn)行徹底的全方位的變革?；顒?dòng)教學(xué)實(shí)驗(yàn)研究是一項(xiàng)立足課堂教學(xué)改革，面向未來(lái)人才培養(yǎng)的新的探索和實(shí)踐，它力圖根據(jù)跨世紀(jì)教育改革的總體要求，特別是由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變的現(xiàn)實(shí)需要，在合理借鑒中外歷史上活動(dòng)教學(xué)思想成果的基礎(chǔ)上，通過(guò)對(duì)現(xiàn)行課堂教學(xué)存在的諸多弊端的必要改造，探索一條適合于兒童生動(dòng)活潑主動(dòng)發(fā)展及有利于學(xué)生創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力培養(yǎng)的路子，尋找一條有利于學(xué)校教育的主陣地――課堂教學(xué)中切實(shí)落實(shí)素質(zhì)教育目標(biāo)的有效途徑。
活動(dòng)教學(xué)認(rèn)為，活動(dòng)與發(fā)展是教學(xué)的一對(duì)基本范疇，活動(dòng)是實(shí)現(xiàn)發(fā)展的必由之路。學(xué)生主體活動(dòng)是學(xué)生認(rèn)知、情感、行為發(fā)展的基礎(chǔ)，無(wú)論學(xué)生思維、智慧的發(fā)展，創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，還是情感、態(tài)度、價(jià)值觀的形成，都是通過(guò)主體與客體相互作用的過(guò)程實(shí)現(xiàn)的，而主客體相互作用的中介正是學(xué)生參與的各種活動(dòng)。教育要改變學(xué)生，就必須首先讓學(xué)生作為主體去活動(dòng)。學(xué)生創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力的培養(yǎng)是在學(xué)生豐富多彩的自主活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)的，不是外界強(qiáng)加于學(xué)生的。從這個(gè)角度看，創(chuàng)新教育的關(guān)鍵或教學(xué)的直接任務(wù)，是要?jiǎng)?chuàng)造出學(xué)生的活動(dòng)，是要給學(xué)生提供適宜的活動(dòng)目標(biāo)和活動(dòng)對(duì)象，以及為達(dá)到創(chuàng)新精神培養(yǎng)目標(biāo)所需的活動(dòng)方法、條件和環(huán)境。因此，活動(dòng)教學(xué)的根本目的是通過(guò)對(duì)現(xiàn)行以知識(shí)為難、教師傳授和灌輸為主要特征的課堂教學(xué)模式的改造，使教學(xué)過(guò)程真正建立在學(xué)生自主活動(dòng)的基礎(chǔ)上，通過(guò)學(xué)生全面、多樣的主體實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)他們主體性、創(chuàng)新精神。實(shí)踐能力及多方面素質(zhì)的整體發(fā)展。
一、活動(dòng)教學(xué)的理論內(nèi)涵。
（一）活動(dòng)教學(xué)的內(nèi)涵。
1．活動(dòng)的基本范疇。
簡(jiǎn)單他說(shuō)，活動(dòng)是指主體與客觀世界相互作用的過(guò)程，是人有目的地影響客體以滿(mǎn)足自身需要的過(guò)程。對(duì)活動(dòng)可作多側(cè)面的劃分，最基本的主要依據(jù)心理學(xué)的劃分，即外部活動(dòng)和內(nèi)部活動(dòng)。所謂外部活動(dòng)，主要指實(shí)物性的操作活動(dòng)。感性的實(shí)踐活動(dòng)。內(nèi)部活動(dòng)主要指內(nèi)部心理與觀念活動(dòng)，主要包括知、情、意三個(gè)方面。這兩類(lèi)活動(dòng)在人的認(rèn)識(shí)和發(fā)展中都起著十分重要的作用，在實(shí)際生活中，這兩類(lèi)活動(dòng)常常交織在一起，劃分只有相對(duì)的意義。教學(xué)過(guò)程正是學(xué)生主體外部活動(dòng)與內(nèi)部活動(dòng)的雙向轉(zhuǎn)化過(guò)程，是一個(gè)由外而內(nèi)，由內(nèi)而外的實(shí)踐活動(dòng)和觀念活動(dòng)相互聯(lián)系、相互作用、相互轉(zhuǎn)化的過(guò)程。
活動(dòng)教學(xué)意義上的活動(dòng)既具有人類(lèi)一般活動(dòng)的特征，更具有自己豐富的內(nèi)涵和規(guī)定性。首先，從表現(xiàn)形式來(lái)講，內(nèi)部活動(dòng)有別于那種憑記憶，主要是機(jī)械記憶和理解的活動(dòng)，而更強(qiáng)調(diào)主動(dòng)，積極的思維和想象、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造的成分；外部活動(dòng)也有別于那種不需要有意識(shí)的內(nèi)部活動(dòng)的參與，只是為掌握某種技能的重復(fù)強(qiáng)化訓(xùn)練或自動(dòng)化的。熟練化了的外部操作活動(dòng)，而是強(qiáng)調(diào)能引起主體內(nèi)部活動(dòng)，需要有意識(shí)的注意、思維的投入等。其次，從學(xué)生總體活動(dòng)來(lái)分析，它不同于傳統(tǒng)教學(xué)中學(xué)生的被動(dòng)活動(dòng)，以認(rèn)知為主的片面、單一的`活動(dòng)，而是強(qiáng)調(diào)觀念活動(dòng)與實(shí)踐活動(dòng)相統(tǒng)一的完整的活動(dòng)。因此，活動(dòng)教學(xué)意義上的活動(dòng)強(qiáng)調(diào)是學(xué)生主體主動(dòng)的，有思維積極參與的，觀念與行動(dòng)相統(tǒng)一的，充滿(mǎn)改造和創(chuàng)造精神的，能滿(mǎn)足學(xué)生多方面發(fā)展需要的整體的、多樣的活動(dòng)。
2．活動(dòng)教學(xué)的界定。
從以上對(duì)于活動(dòng)的分析中，可以給活動(dòng)教學(xué)下這樣一個(gè)定義：活動(dòng)教學(xué)是指以在教學(xué)過(guò)程中建構(gòu)具有教育性、創(chuàng)造性、實(shí)踐性的學(xué)生主體活動(dòng)為主要形式，似激勵(lì)學(xué)生主動(dòng)參與、主動(dòng)實(shí)踐、主動(dòng)思考、主動(dòng)探索、主動(dòng)創(chuàng)造為基本特征，以促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新精神及整體素質(zhì)全面提高為目的的一種新型的教學(xué)觀和教學(xué)形式。
（二）活動(dòng)教學(xué)的發(fā)生機(jī)制。
活動(dòng)對(duì)人的發(fā)展具有決定性意義，但并不是任何活動(dòng)都對(duì)學(xué)生具有價(jià)值和發(fā)展性意義，那么活動(dòng)是怎樣對(duì)學(xué)生的發(fā)展產(chǎn)生作用的呢？究竟什么樣的活動(dòng)方式對(duì)學(xué)生發(fā)展、素質(zhì)生成最有價(jià)值呢？活動(dòng)教學(xué)要實(shí)現(xiàn)以活動(dòng)促發(fā)展的宗旨，就必須首先考察分析活動(dòng)影響人的發(fā)展的各種內(nèi)外因素，了解活動(dòng)教學(xué)的發(fā)生機(jī)制，才能建立有效的教學(xué)策略。
活動(dòng)對(duì)人的發(fā)展影響程度取決于以下變量：活動(dòng)主體因素和活動(dòng)客體因素。具體說(shuō)來(lái)，主體因素包括主體的身心發(fā)展水平、主體對(duì)活動(dòng)的自主參與程度、主體的自我效能感等；活動(dòng)客體因素包括活動(dòng)目標(biāo)的適切度、活動(dòng)有無(wú)成效、活動(dòng)方式的選擇、活動(dòng)對(duì)象和范圍的確定、活動(dòng)條件的提供等，這些因素相互作用共同對(duì)學(xué)生的發(fā)展進(jìn)程產(chǎn)生影響。
1．活動(dòng)的主體因素。
（1）身心發(fā)展水平。學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)是有機(jī)體在后天生活中獲得個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。學(xué)生要獲得人類(lèi)已有的經(jīng)驗(yàn)，必須是身心發(fā)展到一定程度以后才能發(fā)生。如果身心發(fā)育還不成熟，又沒(méi)有一定的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)作為依托，這種學(xué)習(xí)活動(dòng)便不能實(shí)現(xiàn)，更不要說(shuō)取得成功，最終也就不可能使個(gè)體得到發(fā)展。每個(gè)人對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)方式和作用方式，都受到他已經(jīng)形成的思維模式和行為習(xí)慣的影響，表現(xiàn)出個(gè)體的特征。
（2）主體在活動(dòng)中的自主性和參與度。這是影響活動(dòng)效果的最為重要的因素。主體對(duì)活動(dòng)的自主參與程度表現(xiàn)為主體在活動(dòng)中的地位及由此產(chǎn)生的對(duì)活動(dòng)的態(tài)度。可分為三種情形：被動(dòng)應(yīng)答――迫于外界作用下的一種被動(dòng)性行為，主體不能處于激活、興奮狀態(tài)，注意力僅限于維持動(dòng)作的完成，對(duì)主體發(fā)展意義不大；自覺(jué)適應(yīng)――主體接受并理解了活動(dòng)的任務(wù)、要求與意義，從而以自覺(jué)的、積極的態(tài)度投入到活動(dòng)中去；主動(dòng)創(chuàng)造――活動(dòng)過(guò)程是主體自主的，主體態(tài)度不僅自覺(jué)，而且是積極主動(dòng)的，主動(dòng)尋求解決問(wèn)題的方法，設(shè)計(jì)自己的行動(dòng)步驟，經(jīng)歷著情感的體驗(yàn)，始終處于積極追求中，關(guān)注行為和目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，這是最富有發(fā)展意義的活動(dòng)。
（3）主體的自我效能感。同樣的活動(dòng)對(duì)活動(dòng)主體的影響是不一致的，這取決于主體的自我感受。自我效能感是人對(duì)自己能夠?qū)嵤┠骋恍袨榈淖孕哦群湍芰Ω?，它影響人?duì)行為的選擇，對(duì)困難的態(tài)度，對(duì)行為的努力程度和持續(xù)時(shí)間，也可以影響學(xué)習(xí)行為中的情緒和效率。自我效能感強(qiáng)的人，能正確估計(jì)自我能力，選擇活動(dòng)的方式內(nèi)容，對(duì)問(wèn)題不斷做出準(zhǔn)確判斷，及時(shí)修正自己的錯(cuò)誤，能主動(dòng)積極參與，學(xué)習(xí)充滿(mǎn)活力。反之，效能感比較弱的人，參與感也隨之下降。
2．活動(dòng)的客體因素。
（1）活動(dòng)目標(biāo)的適切度，活動(dòng)對(duì)發(fā)展主體提出的要求是否恰當(dāng)，要看它與主體現(xiàn)有發(fā)展水平之間的相差度如何，因?yàn)檫^(guò)高過(guò)低的活動(dòng)目標(biāo)都無(wú)助于個(gè)體的發(fā)展。只有那些高于個(gè)體現(xiàn)有發(fā)展水平而又是他有能力進(jìn)行的活動(dòng)，才能有效地促進(jìn)個(gè)體的發(fā)展。為此，教育者應(yīng)認(rèn)真研究學(xué)生的發(fā)展?fàn)顩r，包括學(xué)生的現(xiàn)有發(fā)展水平，把握最近發(fā)展區(qū)，以安排教育的順序與目標(biāo)。
（3）活動(dòng)的方式與類(lèi)型。不同的方式產(chǎn)生不同的經(jīng)驗(yàn)，不同的活動(dòng)類(lèi)型和方式促進(jìn)人的不同的發(fā)展，如有主體變革客體為主的創(chuàng)造活動(dòng)、反應(yīng)客體的認(rèn)識(shí)活動(dòng)。占有客體的欣賞審美活動(dòng)、檢測(cè)客體的評(píng)價(jià)活動(dòng)以及主體與主體之間的交往活動(dòng)等，他們雖共同對(duì)人的發(fā)展發(fā)揮作用，但每一類(lèi)活動(dòng)對(duì)人的某一方面的發(fā)展有所側(cè)重，如藝術(shù)、科學(xué)活動(dòng)――創(chuàng)造性；科學(xué)與歷史活動(dòng)――批判性思維；文學(xué)、戲劇活動(dòng)――自主性發(fā)展，擴(kuò)大眼界，豐富人的想象等。
（4）活動(dòng)條件的提供?；顒?dòng)的展開(kāi)必須具備一定的條件，如活動(dòng)材料和活動(dòng)工具的提供，活動(dòng)氛圍的渲染和創(chuàng)設(shè)，活動(dòng)場(chǎng)地的大小，活動(dòng)規(guī)模的大小（如班級(jí)規(guī)模），活動(dòng)空間的靈活布置，活動(dòng)手段的現(xiàn)代化和多樣化程度等，都將直接影響活動(dòng)的成效。
（5）活動(dòng)的有無(wú)指導(dǎo)。對(duì)活動(dòng)的設(shè)計(jì)和適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)易使活動(dòng)產(chǎn)生成效，滿(mǎn)足學(xué)生的成就感。反之，易放任自流，降低學(xué)生成就感。
（三）活動(dòng)教學(xué)涵蓋的教育理念。
構(gòu)建一種新型的教學(xué)形式，是活動(dòng)教學(xué)期望的實(shí)踐效應(yīng)。為此，活動(dòng)教學(xué)必然對(duì)實(shí)驗(yàn)的目的、目標(biāo)、內(nèi)容、方式、評(píng)價(jià)及其相應(yīng)的操作體系進(jìn)行系統(tǒng)的，富于創(chuàng)新的構(gòu)建。這種教學(xué)新形式涵蓋以下內(nèi)容：樹(shù)立以活動(dòng)促發(fā)展的新型教學(xué)觀，關(guān)注學(xué)生的精神生活和發(fā)展需要，確定適合于學(xué)生主動(dòng)和諧發(fā)展的活動(dòng)目標(biāo)；構(gòu)建以學(xué)習(xí)者為中心，以學(xué)生實(shí)踐性，自主性活動(dòng)為基礎(chǔ)的動(dòng)態(tài)、開(kāi)放的教學(xué)過(guò)程；適當(dāng)調(diào)整、補(bǔ)充、改造現(xiàn)行課程與教材，加強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生生活與經(jīng)驗(yàn)的聯(lián)系；建立民主、平等的師生關(guān)系，創(chuàng)設(shè)適宜于學(xué)生主動(dòng)參與、主動(dòng)學(xué)習(xí)的新型教學(xué)環(huán)境；改革考試和教學(xué)評(píng)價(jià)，實(shí)施以促進(jìn)能力培養(yǎng)和素質(zhì)整體提高為目的的多樣化評(píng)價(jià)策略等。為此，必須在觀念上凸現(xiàn)出以下教育新理念。
1．堅(jiān)持“以活動(dòng)促發(fā)展”的指導(dǎo)思想。
活動(dòng)教學(xué)重視活動(dòng)在發(fā)展中的獨(dú)特價(jià)值，必然注重學(xué)習(xí)者“學(xué)”的活動(dòng)?；顒?dòng)教學(xué)認(rèn)為，學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程是學(xué)習(xí)主體對(duì)學(xué)習(xí)客體主動(dòng)探索。不斷創(chuàng)新，從而不斷發(fā)現(xiàn)客體新質(zhì)，不斷改進(jìn)已有認(rèn)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，建構(gòu)自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過(guò)程，而不是通過(guò)靜聽(tīng)、靜觀接受現(xiàn)成知識(shí)結(jié)論的過(guò)程。為此，特別強(qiáng)調(diào)主動(dòng)學(xué)習(xí)、主體實(shí)踐的教育價(jià)值，注重發(fā)揮學(xué)生的主體地位，通過(guò)學(xué)生親身的活動(dòng)和實(shí)踐，變被動(dòng)消極地學(xué)為主動(dòng)積極富于創(chuàng)新地學(xué)，使學(xué)習(xí)成為學(xué)生主體的自主活動(dòng)。這種主動(dòng)學(xué)習(xí)方式主要以學(xué)生主動(dòng)探索發(fā)現(xiàn)和解決學(xué)習(xí)問(wèn)題為特點(diǎn)，包括探究學(xué)習(xí)、解決問(wèn)題學(xué)習(xí)、交往學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、體驗(yàn)學(xué)習(xí)和有意義地接受學(xué)習(xí)等多種學(xué)習(xí)方式。通過(guò)學(xué)習(xí)者對(duì)學(xué)習(xí)對(duì)象的主動(dòng)操作、親身體驗(yàn)、探索、加工、改造和創(chuàng)造等實(shí)踐性活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)和完成?？傊@種學(xué)習(xí)過(guò)程不僅強(qiáng)調(diào)動(dòng)腦思考，而且強(qiáng)調(diào)動(dòng)手操作，親身體驗(yàn)，注重多感官參與，多種心理能力的投入，在活動(dòng)中學(xué)，在做中學(xué)，主動(dòng)地學(xué)，創(chuàng)造性地學(xué)。
3．構(gòu)筑以活動(dòng)為基礎(chǔ)的動(dòng)態(tài)、開(kāi)放的教學(xué)過(guò)程。
活動(dòng)教學(xué)吸收了馬克思主義關(guān)于人的實(shí)踐活動(dòng)的主動(dòng)。能動(dòng)特點(diǎn)的思想，將實(shí)踐觀點(diǎn)引人教學(xué)過(guò)程，從而必然地將教學(xué)過(guò)程作為一個(gè)認(rèn)識(shí)和實(shí)踐進(jìn)程相統(tǒng)一的過(guò)程，必然認(rèn)為教學(xué)活動(dòng)是師生共同探求新知、共享認(rèn)識(shí)成果的一種動(dòng)態(tài)發(fā)展過(guò)程。首先，教學(xué)的對(duì)象、活動(dòng)的主體----學(xué)生處于一個(gè)不斷的發(fā)展過(guò)程中，處在身心兩方面不斷變化。構(gòu)建的過(guò)程中；其次，教學(xué)活動(dòng)是一個(gè)復(fù)雜變化的過(guò)程，受諸多因素的影響，新的因素會(huì)不斷生成，也會(huì)產(chǎn)生不同的結(jié)果，因而是一個(gè)動(dòng)態(tài)過(guò)程?；顒?dòng)教學(xué)重視教育情境中師生關(guān)系、同伴關(guān)系、校園文化、班級(jí)氛圍等“活”的因素對(duì)教育意義的生成，重視學(xué)習(xí)過(guò)程諸多因素的改變對(duì)于學(xué)生主體性發(fā)展的價(jià)值和意義。因此，活動(dòng)教學(xué)過(guò)程是一個(gè)動(dòng)態(tài)的、變化的、不斷生成新質(zhì)的過(guò)程。
這種動(dòng)態(tài)性使得教學(xué)過(guò)程同時(shí)具有開(kāi)放性的特點(diǎn)，這種開(kāi)放性主要體現(xiàn)在活動(dòng)過(guò)程上?；旧鲜且詫W(xué)生自主活動(dòng)，自主學(xué)習(xí)，實(shí)踐和探究為主，對(duì)學(xué)習(xí)可采取各種不同的方法與途徑去探索問(wèn)題的解決，教師較少干預(yù)；活動(dòng)氛圍上，努力創(chuàng)設(shè)一個(gè)讓學(xué)生能積極主動(dòng)參與教學(xué)活動(dòng)并樂(lè)于、敢于表現(xiàn)自己所知、所想、所能的民主氛圍，以利于共同進(jìn)行知識(shí)的發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造和分享結(jié)論，同時(shí)創(chuàng)設(shè)自主、寬松、愉悅的學(xué)校環(huán)境，實(shí)現(xiàn)學(xué)校生活和管理的民主化；活動(dòng)時(shí)空上，不局限在課堂內(nèi)、學(xué)校內(nèi)，充分利用一切教育機(jī)會(huì)，開(kāi)發(fā)社會(huì)與生活等廣泛的教育資源。
（四）活動(dòng)教學(xué)的實(shí)踐效應(yīng)。
活動(dòng)教學(xué)不論是作為教育觀念的體現(xiàn)，還是作為一種具體的教學(xué)形式，其對(duì)教育教學(xué)實(shí)踐的改變必然具體地體現(xiàn)在課堂教學(xué)中。不同的教學(xué)方式使學(xué)生主體體現(xiàn)出不同的自主參與程度，處于不同的學(xué)習(xí)、活動(dòng)狀態(tài)，產(chǎn)生不同的情緒體驗(yàn)。因而，考查學(xué)生在課堂生活中的活動(dòng)情形和活動(dòng)狀態(tài)是將活動(dòng)教學(xué)與其他教學(xué)區(qū)別開(kāi)來(lái)的重要而有效的指標(biāo)。據(jù)此，可在以下對(duì)比中對(duì)活動(dòng)教學(xué)的課堂效應(yīng)作一描述。
記憶水平的教學(xué)――學(xué)生處于被動(dòng)應(yīng)答狀態(tài)。以靜聽(tīng)、靜觀、靜思的學(xué)習(xí)方式接受和記憶大量知識(shí)，處于消極、被動(dòng)地位，缺乏積極主動(dòng)的參與和動(dòng)手做事的機(jī)會(huì)，教學(xué)氣氛死氣沉沉，學(xué)生易產(chǎn)生焦躁、煩悶、厭惡、冷漠等消極的情緒體驗(yàn)。
適應(yīng)水平的教學(xué)――學(xué)生處于自覺(jué)適應(yīng)狀態(tài)。雖時(shí)有主動(dòng)積極的思維參與，但這種思維為教師所把持與牽制，只是教師思維的再現(xiàn)與印證。教師被自身設(shè)計(jì)的教案與思路所奴役，對(duì)學(xué)生思維的獨(dú)創(chuàng)性不能放手。學(xué)生的情緒體驗(yàn)表現(xiàn)出時(shí)而充滿(mǎn)激情和渴望，時(shí)而又表現(xiàn)出冷漠，無(wú)動(dòng)于衷。
創(chuàng)新水平的教學(xué)――學(xué)生處于主動(dòng)創(chuàng)造狀態(tài)。教師表現(xiàn)出較大的創(chuàng)造性，不再為預(yù)先設(shè)計(jì)好的教案所左右，對(duì)于超出備課范圍的意外問(wèn)題和突發(fā)事件，能因勢(shì)利導(dǎo)將教學(xué)引向深入。教師通過(guò)創(chuàng)設(shè)適宜的對(duì)象性活動(dòng)情境，給學(xué)生以思維的空間，不把學(xué)生的思維局限在設(shè)置的教案框架里，學(xué)生始終處于獨(dú)立探索。主動(dòng)積極地構(gòu)建自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，發(fā)展創(chuàng)造思維能力的狀態(tài)，表現(xiàn)出熱情、活躍、積極、關(guān)注等積極的情緒體驗(yàn)。
活動(dòng)教學(xué)追求的就是屬于創(chuàng)新水平的教學(xué)。
培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的論文篇二
[論文摘要]:實(shí)踐活動(dòng)倡導(dǎo)尊重每個(gè)學(xué)生的興趣、愛(ài)好、特長(zhǎng)，為鼓勵(lì)學(xué)生自主選擇、積極參與，這樣有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力。讓學(xué)生在活動(dòng)中實(shí)踐，從而提高自己的創(chuàng)新意識(shí)。
多年以前，葉圣陶老先生就大力提倡“大語(yǔ)文”教育觀。我國(guó)著名教育家陶行知也指出，“把教育推廣到生活所包括的領(lǐng)域”。即主張語(yǔ)文是活的事物，學(xué)生的能力不能只局限在課堂上、課本上，應(yīng)擴(kuò)大到大自然、大社會(huì)和群眾生活中去。只有這樣，才能更好地?cái)U(kuò)展學(xué)生視野，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。
一、倡導(dǎo)以“放”為主，適當(dāng)引導(dǎo)。
實(shí)踐活動(dòng)倡導(dǎo)尊重每個(gè)學(xué)生的興趣、愛(ài)好、特長(zhǎng)，鼓勵(lì)學(xué)生自主選擇、積極參與，這樣有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力。但長(zhǎng)期單調(diào)的教學(xué)模式，使學(xué)生長(zhǎng)期處于壓制個(gè)性，追求大眾化，乖巧懂事等思想的氛圍下，時(shí)常出現(xiàn)自信不足，自主性、自動(dòng)性和進(jìn)取精神差，缺乏創(chuàng)新欲望、自我超越和自我突破的精神。面對(duì)一些新生事物，不敢大膽提出自己的獨(dú)立見(jiàn)解，對(duì)于出現(xiàn)獨(dú)立的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生更是無(wú)所適從。因此，應(yīng)改變教育思想，把學(xué)生從被動(dòng)的學(xué)生困境中解放出來(lái)，讓學(xué)生在活動(dòng)中實(shí)踐，從而提高自己的創(chuàng)新意識(shí)。
1.以引導(dǎo)為橋梁，解放學(xué)生思想。
教師須做引路人，將學(xué)生引進(jìn)平坦光明的大道，讓學(xué)生徹底從思想上無(wú)所顧及，對(duì)出現(xiàn)的問(wèn)題適當(dāng)引導(dǎo)。以表?yè)P(yáng)為主，并在活動(dòng)中給予贊許，用肯定的態(tài)度對(duì)待學(xué)生表現(xiàn)出的創(chuàng)新性。鼓勵(lì)求異，弘揚(yáng)個(gè)性，對(duì)學(xué)生的質(zhì)疑，不能打斷。應(yīng)耐心講解，加以糾正，要讓學(xué)生不斷體驗(yàn)到活動(dòng)中創(chuàng)新的興趣與成功的滿(mǎn)足，形成學(xué)生創(chuàng)新的熱情。否則，則會(huì)抹殺學(xué)生的積極性。
在一次小制作的實(shí)踐課上，同學(xué)們都拿出了課下充分準(zhǔn)備的物品，情緒都積極而熱烈。這時(shí)，一位平時(shí)沉默寡言的小男孩，拿出了自己的制作，這是一只用心制作的小狗。等到匯報(bào)制作過(guò)程時(shí)，同學(xué)們情緒高漲，他也躍躍欲試。我提名讓他發(fā)言，他漲紅了臉，說(shuō):“我家的小狗特別淘氣，整天爬高上低……”話沒(méi)完，教室里哄堂大笑，他跑題了。這時(shí)，他的臉漲得更紅了，“該怎么辦呢?”我為難了，讓他坐下吧，他以后一定再也不敢舉手了。讓他接著說(shuō)，一定招來(lái)更多的嘲笑，會(huì)更重地傷害他的自尊心。想到這里，我靈機(jī)一動(dòng)，說(shuō):“你家的小狗真可愛(ài)，你的小制作一定是仿照它制的吧!”他認(rèn)真地點(diǎn)點(diǎn)頭?！澳悄隳軐⒛愕慕?jīng)驗(yàn)告訴大家嗎?”他不再那么緊張，在我鼓勵(lì)的眼神下，他勇敢地說(shuō)了下去，詳實(shí)，連貫，且有創(chuàng)新的思考，同學(xué)們報(bào)以熱烈的掌聲。他很高興，因?yàn)樗〉昧怂枷氲慕夥?。我也很高興，為他的自我超越。
由此可見(jiàn)，思想的解放是創(chuàng)新的前提。只有在開(kāi)放思想的指導(dǎo)下，學(xué)生才能體現(xiàn)主體意識(shí)，發(fā)揮學(xué)生的能動(dòng)作用，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。
2.以點(diǎn)撥為契機(jī)，解放學(xué)生的雙手。
在語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中，應(yīng)進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立自主地進(jìn)行活動(dòng)的能力。教師應(yīng)尊重學(xué)生的主觀能動(dòng)性，放手讓學(xué)生自己去組織活動(dòng)，如果發(fā)現(xiàn)活動(dòng)中出現(xiàn)錯(cuò)誤，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生說(shuō)明情況，指出原因。應(yīng)多讓學(xué)生在活動(dòng)中動(dòng)手動(dòng)腦，自行探索。鼓勵(lì)學(xué)生打破常規(guī)，勇于實(shí)踐，在實(shí)踐中找到合理的方法和程序。
這并不是所謂的置之不理、任其所為，而是在活動(dòng)過(guò)程中及時(shí)地點(diǎn)撥、指導(dǎo)，使其朝著正確的方向發(fā)展。并在活動(dòng)中創(chuàng)造機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)引導(dǎo)學(xué)生的創(chuàng)新能力，如在教課《走進(jìn)秋天》時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生走出校門(mén)，到野外去親手采集樹(shù)葉、野花、植物種子等，并讓他們用自己采集來(lái)的物品或者粘貼圖畫(huà)，或者組成立體的小圖景，教師隨時(shí)點(diǎn)撥，盡可能地發(fā)掘?qū)W生的創(chuàng)新思維，并要求學(xué)生自己帶水果，做成一盤(pán)水果沙拉，同學(xué)們互相品嘗，互相評(píng)價(jià)。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生充分體驗(yàn)了動(dòng)手的成功與快樂(lè)。
如學(xué)生在學(xué)完語(yǔ)文課中的《恐龍》時(shí)，產(chǎn)生了濃厚的興趣。于是，我安排了綜合實(shí)踐活動(dòng)，繼續(xù)研究恐龍。我先讓學(xué)生欣賞了恐龍的圖片、模型，并讓他們提出感興趣的問(wèn)題。然后，放手讓學(xué)生自由組成小組，進(jìn)行研究方案的設(shè)計(jì)，教師適當(dāng)指導(dǎo)、點(diǎn)撥。結(jié)果，學(xué)生自主分成8個(gè)小組，形成8份極具價(jià)值且創(chuàng)新性極高的方案。
實(shí)踐證明，解放學(xué)生雙手，教師適當(dāng)點(diǎn)撥，既給足了學(xué)生活動(dòng)的空間，又保證了活動(dòng)的質(zhì)量，使創(chuàng)新思維充斥著整個(gè)活動(dòng)過(guò)程。
二、運(yùn)用多種手段，激勵(lì)學(xué)生自主活動(dòng)的熱情。
“興趣是最好的老師”。只有激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)他們的積極性和主動(dòng)性，才能使學(xué)生在輕松、活潑的氣氛中學(xué)到知識(shí)、發(fā)展創(chuàng)新，才能將語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)開(kāi)展的異彩紛呈。為此，我們開(kāi)展了“四會(huì)”，即故事會(huì)、朗誦會(huì)、讀書(shū)報(bào)告會(huì)、辯論會(huì);“三賽”，即讀背比賽、作文比賽、演講比賽。還開(kāi)展了作文欣賞、音樂(lè)欣賞及課本劇的排演。這些活動(dòng)開(kāi)展時(shí)，我采取多種方式，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，引發(fā)學(xué)生的.表現(xiàn)欲，并鼓勵(lì)學(xué)生大膽想象，抓住點(diǎn)滴時(shí)機(jī)開(kāi)發(fā)他們的創(chuàng)新思維。
1.充分運(yùn)用榜樣的力量。
榜樣的力量是無(wú)窮的。小學(xué)生的模仿性特別強(qiáng)，特別是先進(jìn)的人物事跡對(duì)他們心靈的影響更大，引起他們心靈的向往和內(nèi)心的崇拜，所以這時(shí)的思維特別敏捷，內(nèi)心的感觸也特別急于表達(dá)。在實(shí)踐活動(dòng)中恰當(dāng)?shù)乩冒駱拥牧α?，有時(shí)會(huì)收到意想不到的效果。如在要求講自己崇拜的英雄時(shí)，我沒(méi)有急著讓學(xué)生講，而是先給他們講邱少云的故事。當(dāng)講到邱少云活活被燒死時(shí)，許多同學(xué)眼里都迸出了淚花。講完后，學(xué)生發(fā)言的欲望特別強(qiáng)烈，內(nèi)容也不拘一格。他們的故事也講得很有創(chuàng)意。
2.營(yíng)造情境氛圍，誘發(fā)學(xué)生想象，增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)。
想象是一種創(chuàng)新的思維活動(dòng)。正如高爾基說(shuō):“想象——這是賦予大自然的自發(fā)現(xiàn)象與事物以人的品質(zhì)、感覺(jué)，甚至還有意圖的能力。”在語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中創(chuàng)新，必須創(chuàng)設(shè)情景，營(yíng)造氛圍，誘發(fā)想象，讓學(xué)生乘著想象的翅膀，捕捉創(chuàng)新的靈感。如在《走進(jìn)秋天》的教學(xué)中，用多媒體展示了秋天的田野、天空、樹(shù)、果園等，再現(xiàn)了秋天的美麗，激發(fā)了學(xué)生想象的欲望，使學(xué)生好像置身于大自然中，開(kāi)闊了學(xué)生的視野，促使了學(xué)生的創(chuàng)新。
三、將課堂與社會(huì)緊密結(jié)合，將實(shí)踐付諸成效。
學(xué)校教育的職責(zé)在于“平衡社會(huì)生活環(huán)境中的各種成分，保證每個(gè)人有機(jī)會(huì)避免他們所在的社會(huì)群體的限制，并和更廣闊的環(huán)境建立充滿(mǎn)生活的聯(lián)系。”由此而知，只有將學(xué)生放到社會(huì)中實(shí)踐，才能切實(shí)激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新能力，讓他們的想象能力和創(chuàng)新能力得到淋漓盡致地發(fā)揮，并有效地把課堂中學(xué)到的知識(shí)與實(shí)踐結(jié)合起來(lái)。如在教《母愛(ài)——人類(lèi)永恒的主題》一課前，我先讓學(xué)生走進(jìn)社會(huì)，感悟社會(huì)中普通母親的偉大，再了解自己母親是怎樣照顧自己的，并適當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生應(yīng)怎樣對(duì)待自己的母親以及社會(huì)上所有的母親。從而使社會(huì)與課堂結(jié)合起來(lái)，使學(xué)生情感得以升華，思想得以升華，更重要的是了解了學(xué)生的思想，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新能力。
綜上所訴，大膽而有效地進(jìn)行語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，既調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，又培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，同時(shí)，又挖掘了學(xué)生潛在的創(chuàng)造力，使學(xué)生的創(chuàng)新能力在實(shí)踐中得到了培養(yǎng)和提高。
培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的論文篇三
通過(guò)近幾年的探索與實(shí)踐，我教研組已逐步形成了自己獨(dú)特的教學(xué)與教研模式。以課堂教學(xué)為主陣地，以學(xué)生親身實(shí)踐為平臺(tái)，通過(guò)對(duì)作業(yè)和練習(xí)的改革為手段來(lái)逐步培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力。
課堂教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力的主陣地。我教研組成員通過(guò)查閱大量資料和認(rèn)真研究近五年的中考命題的特點(diǎn)和規(guī)律，結(jié)合新課標(biāo)對(duì)創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力的考查要求，逐步歸納提煉出自己的一整套思路：以學(xué)生為行為主體，讓每個(gè)學(xué)生親身參與實(shí)踐，在自主探索的基礎(chǔ)上，小組合作交流，成果展示，通過(guò)開(kāi)放課堂把時(shí)間和空間還給學(xué)生，讓其大膽的發(fā)表不同的見(jiàn)解，質(zhì)疑、解疑、討論、爭(zhēng)辯，通過(guò)這樣一種過(guò)程使學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力有所提高?；谖倚Ｉ賰喊鄬W(xué)生的特點(diǎn)，通過(guò)對(duì)他們的年齡特點(diǎn)和認(rèn)知水平的研究，他們較普通學(xué)校的學(xué)生表現(xiàn)欲更強(qiáng)，思維更活躍，實(shí)踐和創(chuàng)新意識(shí)更強(qiáng)，針對(duì)這種情況，我們更大膽的放手，讓學(xué)生占領(lǐng)課堂，教師少講而學(xué)生多講，多動(dòng)手，多實(shí)踐，甚至采用“兵教兵”的形式，讓每一位學(xué)生都真正參與課堂，而不再只是旁觀者。
通過(guò)對(duì)近五年的中考數(shù)學(xué)試題和考試大綱的認(rèn)真研究和分析，感覺(jué)到中考命題越來(lái)越著眼于學(xué)生實(shí)踐能力和解決問(wèn)題能力的考查。所以對(duì)這些能力的訓(xùn)練和提高都要融入到平時(shí)的.教學(xué)過(guò)程中。如在教授幾何初步這部分知識(shí)時(shí)，可以讓學(xué)生自己動(dòng)手制作教具，從而自然而主動(dòng)地參與到課堂中來(lái)，極大地提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力在不知不覺(jué)中得到了鍛煉和提高。而在教授課題學(xué)習(xí)等內(nèi)容時(shí)，則可以增加一些有意義的實(shí)踐活動(dòng)，如通過(guò)讓學(xué)生在母親節(jié)賣(mài)花的活動(dòng)來(lái)研究利潤(rùn)問(wèn)題，同時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行感恩教育。
作業(yè)和練習(xí)是數(shù)學(xué)教學(xué)環(huán)節(jié)中不可缺少的重要環(huán)節(jié)，對(duì)學(xué)生各方面的發(fā)展以及知識(shí)的鞏固和提高有著非常重要的作用。傳統(tǒng)的作業(yè)和練習(xí)一刀切，根本不利于各層次學(xué)生的健康發(fā)展，更阻礙了學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力的提高。我教研組對(duì)其進(jìn)行了一些改革，除了有針對(duì)各層次學(xué)生設(shè)計(jì)的a、b、c檔題目，另設(shè)計(jì)選做題，這種題目不是以往定位的難題，而是能體現(xiàn)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力的開(kāi)放性題目，或是結(jié)論開(kāi)放，答案不唯一；或是一題多解，可以用不同方案、不同策略解決的問(wèn)題。這樣更加有效地鍛煉了學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力。
通過(guò)以上訓(xùn)練，學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力有了一定程度的提高，尤其是在解決中考形式的問(wèn)題時(shí)，學(xué)生解決起來(lái)更加游刃有余。在其間的多次模擬練習(xí)中，學(xué)生的能力穩(wěn)步提高，從一開(kāi)始的無(wú)從下手，思維混亂，逐步過(guò)渡到可以較從容自如地將問(wèn)題得以解決，甚至一部分學(xué)生可以將較為復(fù)雜的問(wèn)題圓滿(mǎn)地解決?？荚嚦煽?jī)自然提高了許多。
當(dāng)然，在研究過(guò)程中也遇到一些困惑。如：將課堂交給學(xué)生到什么程度，有時(shí)，學(xué)生思維一旦打開(kāi)很難收到正常的教學(xué)軌道上來(lái)，而教學(xué)進(jìn)度勢(shì)必會(huì)受到一定程度的影響，這兩者之間的矛盾怎樣更好地解決還需要進(jìn)一步地研究。
培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的論文篇四
隨著改革大潮的不斷深入，在教學(xué)中，我加大對(duì)新課標(biāo)和新教材的研究力度，把握新課程標(biāo)準(zhǔn)，轉(zhuǎn)變教育觀念，以實(shí)施新的教學(xué)方式為突破口，以改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式為出發(fā)點(diǎn)，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為核心，樹(shù)立全新的教育理念。在教學(xué)中，我注重了知識(shí)與技能，過(guò)程與方法以及情感、態(tài)度與價(jià)值觀方面的整合，實(shí)現(xiàn)了以學(xué)生發(fā)展為本，在傳授知識(shí)的同時(shí)，我更加關(guān)注學(xué)生的個(gè)性養(yǎng)成，智力的發(fā)展，能力的培養(yǎng)，潛能的開(kāi)發(fā)和學(xué)習(xí)方式的變革，使學(xué)生具有獨(dú)立獲取知識(shí)，駕馭知識(shí)的能力。
幾年來(lái)的教學(xué)試驗(yàn)，使我逐漸適應(yīng)課改形成了自己新的教學(xué)模式，結(jié)合地理學(xué)科教學(xué)實(shí)際我采用了“討論與啟發(fā)相結(jié)合”的探究式教學(xué)模式。遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，以素質(zhì)教育思想為指導(dǎo)，學(xué)生主動(dòng)參與為前提，自主學(xué)習(xí)為途徑，合作討論為形式，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，構(gòu)建教師導(dǎo)，學(xué)生學(xué)的教學(xué)程序：
第一步：激趣引題，自主探究。
激趣引題是指教師成為課堂導(dǎo)人，吸引學(xué)生注意力，調(diào)動(dòng)學(xué)生情緒，打動(dòng)學(xué)生心靈形成良好的課堂氣氛，自主探究是指教師指導(dǎo)后的學(xué)生活動(dòng)，教師根據(jù)每節(jié)課的具體內(nèi)容提供一定的時(shí)間讓學(xué)生在讀中感知，在讀中感悟，在讀中接受情感熏陶，然后發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出問(wèn)題，或者由教師依據(jù)課標(biāo)的內(nèi)容和教材的重難點(diǎn)精心設(shè)計(jì)問(wèn)題指導(dǎo)學(xué)生探究。
第二步：解疑導(dǎo)撥，合作探究。
學(xué)生自主探究是學(xué)中有探，探中有學(xué)，一般問(wèn)題均可以在邊學(xué)邊探中自行解決，不理解或解答不了的疑難問(wèn)題，可集中這一階段解決，首先給學(xué)生幾分鐘時(shí)間，簡(jiǎn)要表述各自探究中的難點(diǎn)，要求學(xué)生不重復(fù)，不提與主體無(wú)關(guān)的問(wèn)題，提出一兩個(gè)重點(diǎn)問(wèn)題組織學(xué)生合作探究即可，合作探究有三種形式：
1.生生合作探究，即讓同桌學(xué)生發(fā)揮各自的學(xué)探優(yōu)勢(shì)，就相關(guān)疑難問(wèn)題相互啟發(fā)，相互研討，然后四人小組交流一下相互探討的結(jié)果。
2.小組合作探究，合作小組可以是四人或六人合作探究，有利于學(xué)生集思廣益，思維互補(bǔ)，思路開(kāi)闊，分析透徹，各抒己見(jiàn)，使獲得的概念更清楚，結(jié)論更準(zhǔn)確。
3.全班集體探究，抓住中心議題或關(guān)鍵性問(wèn)題，讓學(xué)生各自發(fā)表見(jiàn)解，集中解決難點(diǎn)，教師與學(xué)生面對(duì)面不能形成問(wèn)答或?qū)υ捫问?，讓學(xué)生與學(xué)生之間對(duì)話，答辯，爭(zhēng)論，教師只需在關(guān)鍵處加以指點(diǎn)或?qū)?，學(xué)生合作探究教師要眼觀六路，耳聽(tīng)八方，做巡視指導(dǎo)工作，不斷點(diǎn)撥強(qiáng)化學(xué)生的合作探究。
第三步：明理強(qiáng)化，實(shí)踐探究。
本階段是對(duì)探究成績(jī)的鞏固，又是對(duì)探究效果的檢驗(yàn)，其作用是幫助學(xué)生學(xué)會(huì)方法。首先，教師要根據(jù)教材要求和學(xué)生合作探究情況，簡(jiǎn)要?dú)w納，概括討論要點(diǎn)，掌握什么方法，理清什么概念，明白什么道理，用幾句畫(huà)龍點(diǎn)睛的話，給學(xué)生以明明白白，清清楚楚的交待。然后，要求學(xué)生運(yùn)用自學(xué)和討論探究獲得的知識(shí)，學(xué)會(huì)舉一反三，解決類(lèi)似或相關(guān)問(wèn)題。
第四步：激勵(lì)評(píng)價(jià)，引申探究。
本步驟是前三步的收獲，對(duì)學(xué)生積極主動(dòng)參與探究給予充分肯定，又要得出結(jié)論為學(xué)生今后解決類(lèi)似或相關(guān)問(wèn)題導(dǎo)向指路，進(jìn)一步讓學(xué)生牢記，養(yǎng)成自主探究的習(xí)慣，這步激勵(lì)評(píng)價(jià)可由教師進(jìn)行，也可以學(xué)生自評(píng)、互評(píng)，大家總結(jié)，教師補(bǔ)充。
以上的每一步驟都由教師精心設(shè)計(jì)問(wèn)題或由學(xué)生自己提出問(wèn)題，指導(dǎo)學(xué)生討論，老師點(diǎn)撥，啟發(fā)，最后由學(xué)生自主思考，探究解決問(wèn)題，老師給予完整的補(bǔ)充。教師對(duì)自身角色進(jìn)行了重新定位，成為學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者，學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者，引導(dǎo)者和合作者。
通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生探究培養(yǎng)了學(xué)生的.創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，通過(guò)探究性學(xué)習(xí)的實(shí)驗(yàn)，多樣化的地理教育內(nèi)容、方法和教學(xué)手段調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，給學(xué)生提供可自由選擇的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，促進(jìn)他們個(gè)性特長(zhǎng)的充分發(fā)展；通過(guò)開(kāi)放的教學(xué)將學(xué)生從地理課堂引向廣闊的社會(huì)，從書(shū)本知識(shí)的學(xué)習(xí)引向地理實(shí)踐中，豐富他們的地理知識(shí)，擴(kuò)展他們的視野，開(kāi)拓他們的思維和創(chuàng)造潛能，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。
通過(guò)動(dòng)手演示，模擬操作來(lái)獲得感知體驗(yàn)，領(lǐng)悟方法原理的能力，通過(guò)科學(xué)觀測(cè)獲得數(shù)據(jù)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生觀察觀測(cè)能力，通過(guò)游戲表演，地理競(jìng)賽等培養(yǎng)學(xué)生的參與表達(dá)能力，總之通過(guò)探究性學(xué)習(xí)學(xué)生的實(shí)踐能力得到提高。
以上的教學(xué)方式、方法是我在課改試驗(yàn)中不斷摸索形成的，還有很多不完善的地方。例如：班級(jí)規(guī)模過(guò)大，不能全面照顧所有學(xué)生；探究需要時(shí)間過(guò)長(zhǎng)；學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)面窄，不利于探究等等。在以后的教學(xué)中我將大膽創(chuàng)新，使探究式教學(xué)方法更加完善，爭(zhēng)取在地理學(xué)科上有更大的突破，取得更輝煌的成績(jī)。
培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的論文篇五
創(chuàng)新精神所體現(xiàn)出的特征是愛(ài)思考和善質(zhì)疑。在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，教師要通過(guò)課文內(nèi)容來(lái)啟發(fā)學(xué)生多思考，多進(jìn)行想象力的訓(xùn)練。如：教學(xué)高中語(yǔ)文必修5中《林教頭風(fēng)雪山神廟》一課時(shí)，教師通過(guò)讓同學(xué)們通讀全文后，重點(diǎn)劃出描述當(dāng)時(shí)草料場(chǎng)的嚴(yán)冬惡劣天氣，以此來(lái)激發(fā)同學(xué)們的想象力，讓同學(xué)們想象當(dāng)時(shí)林沖被迫害后，在此所受到的不公平待遇，進(jìn)一步理解文章主題，深化對(duì)林沖這個(gè)人物的深刻理解并由此展開(kāi)想象林沖在小說(shuō)中的性格特點(diǎn)等，這就是教師通過(guò)環(huán)境描寫(xiě)來(lái)啟發(fā)同學(xué)們想象的教學(xué)模式。通過(guò)這樣的培養(yǎng)和訓(xùn)練可以激發(fā)同學(xué)們的求知欲和想象力，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力。另外在進(jìn)行創(chuàng)新能力培養(yǎng)的同時(shí)，還要引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)提出問(wèn)題，不論學(xué)生提出的問(wèn)題是否在老師的意料之中，還是在老師的意料之外，教師都要認(rèn)真解答同學(xué)們的問(wèn)題，讓同學(xué)們養(yǎng)成多質(zhì)疑、多思考的好習(xí)慣，學(xué)會(huì)獨(dú)立地表現(xiàn)自己，具有探索意志和創(chuàng)新精神。
二、以學(xué)生為主體，寓教于樂(lè)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。
高中階段的語(yǔ)文學(xué)習(xí)雖然課堂教學(xué)時(shí)間寶貴，但教師同樣不能忽視課堂的寓教于樂(lè)教學(xué)，因?yàn)楦咧姓Z(yǔ)文的課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容多、任務(wù)重，極易使學(xué)生產(chǎn)生厭煩學(xué)習(xí)的現(xiàn)象，有的甚至一旦學(xué)不會(huì)、弄不懂就會(huì)放棄學(xué)習(xí)，所以教師要在課堂教學(xué)中運(yùn)用多種教學(xué)方法，來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和熱情，讓同學(xué)們?cè)谠⒔逃跇?lè)中愉快地接納學(xué)習(xí)，感受學(xué)習(xí)帶來(lái)的快樂(lè)。如，教學(xué)過(guò)程前教師可安排學(xué)生進(jìn)行課前五分鐘的演講活動(dòng)，把自己的所見(jiàn)、所聞、所感通過(guò)課堂演講的形式向大家表達(dá)，既鍛煉了語(yǔ)言的表達(dá)能力，又活躍了課堂教學(xué)氣氛，使同學(xué)們愉快地進(jìn)入到學(xué)習(xí)狀態(tài)中。在教學(xué)過(guò)程中，教師主動(dòng)創(chuàng)設(shè)一種輕松且平等和諧的教學(xué)環(huán)境，讓同學(xué)們對(duì)教師消除神秘感，樂(lè)于與老師進(jìn)行交流與互動(dòng)學(xué)習(xí)，使學(xué)生產(chǎn)生一種心理安全和心理自由感并給予他們一個(gè)互動(dòng)交流的`空間，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中樂(lè)于表現(xiàn)出勇敢、自信、獨(dú)立且具有恒心的學(xué)習(xí)性格，從而激發(fā)同學(xué)們的個(gè)性發(fā)展，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識(shí)。
三、優(yōu)化教學(xué)方法，改變教學(xué)方式，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。
在高中語(yǔ)文教學(xué)中，教師要不斷地探索與掌握多種教學(xué)方法，改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，增設(shè)多種教學(xué)手段，如利用投影、錄像以及多媒體等現(xiàn)代化的教學(xué)手段，來(lái)為自己的教學(xué)服務(wù)來(lái)調(diào)節(jié)枯燥的教學(xué)氣氛，來(lái)舒緩?fù)瑢W(xué)們緊張的學(xué)習(xí)情緒，使學(xué)生真正成為課堂的主人，這樣有利于對(duì)學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。同時(shí)，還要采用啟發(fā)式的教學(xué)手段，這也是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的重要途徑。啟發(fā)教學(xué)就是通過(guò)教師引導(dǎo)、啟發(fā)來(lái)激發(fā)學(xué)生的求知欲和表現(xiàn)欲，使學(xué)生在疑難問(wèn)題面前積極思維努力探索問(wèn)題的答案，學(xué)生往往在探索的過(guò)程中就會(huì)主動(dòng)地學(xué)習(xí)，積極地思考，從被動(dòng)地學(xué)習(xí)到主動(dòng)地學(xué)習(xí)，以此來(lái)活躍大腦和思維，把問(wèn)題理解得更透徹，把抽象的事物認(rèn)識(shí)的更具體，這就是教師教學(xué)的目的。學(xué)生在教師的啟發(fā)下具有主動(dòng)性、開(kāi)放性、挑戰(zhàn)性，并在此過(guò)程中遵循著過(guò)程性和差異性的原則，使課堂教學(xué)始終閃動(dòng)著創(chuàng)新的火花，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。
四、小結(jié)。
總之，高中語(yǔ)文課堂教學(xué)中教師不僅要培養(yǎng)學(xué)生的善聽(tīng)會(huì)說(shuō)、善讀會(huì)寫(xiě)、善思會(huì)做的能力，還要注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，以教師為引導(dǎo)，以學(xué)生為主體，讓學(xué)生積極地參與到善于提出問(wèn)題，又樂(lè)于解決問(wèn)題的學(xué)習(xí)狀態(tài)中，在探索中求進(jìn)步，在探索中求知識(shí)，在問(wèn)題中勤思索，在思索中拓思維，在思維中求創(chuàng)新，在創(chuàng)新中促能力。
培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的論文篇六
（吉林省白城市實(shí)驗(yàn)高級(jí)中學(xué)）。
摘要：新課程改革的基本理念之一就是突出創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)。教師只有在教學(xué)實(shí)踐中不斷地創(chuàng)新，更新教育觀念，轉(zhuǎn)變教育思想，改革教學(xué)方法，創(chuàng)造良好的課堂教學(xué)環(huán)境，努力提升自己的道德素養(yǎng)和業(yè)務(wù)素質(zhì)，通過(guò)創(chuàng)造性的教學(xué)，才能培養(yǎng)出具有創(chuàng)造性的學(xué)生。
關(guān)鍵詞：創(chuàng)新實(shí)踐能力；創(chuàng)新意識(shí)；質(zhì)疑。
“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力?！笨茖W(xué)技術(shù)的每一次進(jìn)步都是通過(guò)創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)的。迎接未來(lái)科學(xué)技術(shù)的挑戰(zhàn)，最重要的是堅(jiān)持創(chuàng)新，勇于創(chuàng)新。創(chuàng)新實(shí)踐能力的培養(yǎng)是素質(zhì)教育的核心。新課程改革的基本理念之一就是突出創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)。要通過(guò)各種開(kāi)放性的實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生感受知識(shí)的價(jià)值，進(jìn)行理性思考；要通過(guò)教學(xué)實(shí)踐，不斷培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，提高學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)和發(fā)展的能力。
長(zhǎng)久以來(lái)，我們的學(xué)校教育由于忽視了學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)，一味地追求“題海戰(zhàn)術(shù)”，讓學(xué)生在大堆大堆的題海中“磨煉”應(yīng)試技巧，最終導(dǎo)致許多學(xué)生“死讀書(shū)”。學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)歷與學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力的巨大差距，越來(lái)越不符合社會(huì)對(duì)人才的多元化需求，創(chuàng)新型人才的缺乏，限制了我們?cè)诳茖W(xué)技術(shù)方面的創(chuàng)造能力和民族未來(lái)的發(fā)展空間。新課改就是要把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力作為一項(xiàng)重要的能力培養(yǎng)目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生觀察、分析、解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的基本能力和適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)生活的生活能力，為學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)，以適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的需要。在課程目標(biāo)方面，具體表現(xiàn)為反對(duì)過(guò)于注重知識(shí)傳授，強(qiáng)調(diào)知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀“三維”目標(biāo)的達(dá)成。在課程實(shí)踐實(shí)施方面，強(qiáng)調(diào)變“要學(xué)生學(xué)”為“學(xué)生要學(xué)”，激發(fā)學(xué)生的興趣，讓學(xué)生主動(dòng)參與，樂(lè)于研究，勤于動(dòng)手，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)合作。
思想政治課教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新實(shí)踐能力，首先教師要更新教育觀念。有人說(shuō)：“學(xué)生素質(zhì)的提高和教育理論的繁榮，最終都依賴(lài)于廣大教師的教育創(chuàng)新?！边@話不錯(cuò)。新的課程改革要求教師不僅僅是課程的參與者與實(shí)施者，還要是課程的主動(dòng)開(kāi)發(fā)者和創(chuàng)造者。面對(duì)新教材，教師只有樹(shù)立全新的課程觀和教材觀，不斷提高自身的教育素養(yǎng)，才能創(chuàng)造性地用好教材，提高課程執(zhí)行力。真正最優(yōu)的教學(xué)方法，只存在于教師自己的創(chuàng)造性勞動(dòng)中。有了理念的引導(dǎo)、理論的支撐，教師才有大氣、底氣與靈氣，才能昂首做教材的建設(shè)者，才能機(jī)敏地把課堂還給學(xué)生。“教學(xué)的過(guò)程就是研究的過(guò)程”，更新觀念，才能逐漸形成自己的教學(xué)特色和教學(xué)風(fēng)格。教育的過(guò)程不僅是傳輸知識(shí)的過(guò)程，還應(yīng)是一個(gè)啟迪智慧的過(guò)程，需要有學(xué)生的自主觀察、感受、體驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)和領(lǐng)悟。教師既要引導(dǎo)學(xué)生在明了舊疑的基礎(chǔ)上思考新的、更深層次的問(wèn)題，使學(xué)生對(duì)問(wèn)題、現(xiàn)象保持一種敏感性和好奇心，又要坦率地承認(rèn)自己的不足。韓愈曰：“無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也?！彼?，教師應(yīng)采取平等、誠(chéng)實(shí)、開(kāi)放的態(tài)度，努力學(xué)習(xí)新的教育教學(xué)理論，用最新的教學(xué)理論武裝自己的頭腦，盡快適應(yīng)時(shí)代發(fā)展對(duì)教師提出的新要求，與學(xué)生共同研討，一起成長(zhǎng)，教學(xué)相長(zhǎng)。
培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，要從培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)開(kāi)始。創(chuàng)造性只能培養(yǎng)，不能教授。創(chuàng)造性是鼓勵(lì)出來(lái)的，是培養(yǎng)出來(lái)的`。當(dāng)代社會(huì)科技發(fā)展日新月異，知識(shí)更新的周期愈來(lái)愈短，需要終身學(xué)習(xí)。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代、信息社會(huì)當(dāng)中，知識(shí)以人們無(wú)法想象的速度在增加和更新，我們?nèi)舨幌氡惶蕴?，就必須不斷學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)。這就是說(shuō)，具備學(xué)習(xí)的愿望、興趣和方法，比記住一些知識(shí)更為重要。有專(zhuān)家指出：“中國(guó)教育的最大問(wèn)題就是讓學(xué)生學(xué)答，而不是學(xué)問(wèn)。”學(xué)生在整個(gè)“教”與“學(xué)”的過(guò)程中，始終處于被動(dòng)的狀態(tài)，因而缺乏一種主體意識(shí)和主動(dòng)精神。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，應(yīng)從培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)開(kāi)始，要培養(yǎng)創(chuàng)新自信心，激發(fā)創(chuàng)造熱情，磨礪創(chuàng)新意志，優(yōu)化創(chuàng)造品質(zhì)。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，使之融合在長(zhǎng)期潛移默化的教學(xué)過(guò)程中，體現(xiàn)在每個(gè)教學(xué)步驟和每項(xiàng)活動(dòng)中，教師應(yīng)有意識(shí)地將凝聚在教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)過(guò)程中的創(chuàng)造性因素發(fā)掘出來(lái)、展現(xiàn)開(kāi)來(lái)，在教學(xué)活動(dòng)中隨時(shí)隨地去引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)其創(chuàng)新能力。
環(huán)境是人的創(chuàng)新能力培養(yǎng)和提高的重要條件。要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，必須有一種寬松、自主、自由、豐富多彩的教育氛圍。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新實(shí)踐能力，教師要去創(chuàng)造一種適合培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性的環(huán)境。高中生應(yīng)當(dāng)要求自己在“理解”知識(shí)的基礎(chǔ)上善于提出問(wèn)題，對(duì)每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)，都應(yīng)當(dāng)多問(wèn)幾個(gè)“為什么”。事實(shí)上，很多問(wèn)題都有不同的思路或觀察角度。在學(xué)習(xí)知識(shí)或解決問(wèn)題時(shí)，不要總是死守一種思維模式，不要讓自己成為課本或經(jīng)驗(yàn)的奴隸。自由寬松的學(xué)習(xí)氛圍是學(xué)生發(fā)展個(gè)性的土壤。羅杰斯說(shuō)：“成功的教育依賴(lài)于一種真誠(chéng)的理解和信任的師生關(guān)系，依賴(lài)于一種和諧的安全的課堂氣氛。”師生之間建立親密融洽的關(guān)系有利于學(xué)生產(chǎn)生創(chuàng)造的勇氣和信心。只有這樣，學(xué)生潛在的思考能力、創(chuàng)造能力和學(xué)習(xí)能力才能被真正激發(fā)出來(lái)。
教育家陶行知先生說(shuō)：“發(fā)明千千萬(wàn)，起點(diǎn)在一問(wèn)，人力勝天工，只在每事問(wèn)?！惫湃嗽疲骸皩W(xué)貴有疑。小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)?！痹诮虒W(xué)過(guò)程中，學(xué)生是學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)活動(dòng)的主體。只有學(xué)生積極地、能動(dòng)地參與，凝聚于知識(shí)中的智力因素才能轉(zhuǎn)化為個(gè)體的創(chuàng)新能力，創(chuàng)造性只能在這種氣氛中才能涌現(xiàn)出來(lái)。教師要從學(xué)生的學(xué)法指導(dǎo)入手，強(qiáng)調(diào)“發(fā)現(xiàn)”知識(shí)的過(guò)程，而不是簡(jiǎn)單地獲得結(jié)果；強(qiáng)調(diào)解決問(wèn)題的方法和形成探究的精神。在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新性思維，特別要注意培養(yǎng)學(xué)生敢于提出問(wèn)題、闡述自己的觀點(diǎn)，不盲從教師、不盲從書(shū)本、不迷信權(quán)威的思維品質(zhì)。“一個(gè)好的提問(wèn)比一個(gè)好的回答更有價(jià)值。”所以有專(zhuān)家說(shuō)，創(chuàng)新型人才的人格特征有三個(gè)：即思維不被已有的結(jié)論所束縛；不相信正確的答案只有一個(gè)；不屈服專(zhuān)家學(xué)者的權(quán)威。
追求真理、勇于探索、獨(dú)立思考、敢于冒險(xiǎn)和主動(dòng)精神，是我們?cè)诮虒W(xué)中的永恒追求。教師只有在教學(xué)實(shí)踐中不斷地創(chuàng)新，更新教育觀念，轉(zhuǎn)變教育思想，改革教學(xué)方法，創(chuàng)造良好的課堂教學(xué)環(huán)境，努力提升自己的道德素養(yǎng)和業(yè)務(wù)素質(zhì)，才能找到適合于每個(gè)學(xué)生的最優(yōu)教學(xué)方法，形成自己的特色與風(fēng)格。
真正對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)地教育，應(yīng)當(dāng)是能夠促進(jìn)他們?nèi)?、自主、有個(gè)性地發(fā)展的教育。創(chuàng)造性的教師要通過(guò)創(chuàng)造性的教學(xué)，才能培養(yǎng)出創(chuàng)造性的學(xué)生。
參考文獻(xiàn)：
韋長(zhǎng)峰。淺談如何培養(yǎng)創(chuàng)新能力［j］。成才之路，2009（22）。
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培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的論文篇七
摘要：一個(gè)國(guó)家的教育，如果不能開(kāi)發(fā)人的創(chuàng)新精神，那么這個(gè)國(guó)家就不可能興旺發(fā)達(dá)。作為教育工作者，要針對(duì)本學(xué)科的特點(diǎn)在教學(xué)中很好地去發(fā)掘蘊(yùn)藏在學(xué)生身上的潛能。本文從培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣、盡心設(shè)計(jì)課堂疑問(wèn)等四個(gè)方面闡述了如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。
聯(lián)合國(guó)教科文組織在題為《學(xué)會(huì)生存》的報(bào)告中指出：“教育具有開(kāi)發(fā)創(chuàng)造精神和窒息創(chuàng)造精神這樣雙重力量?！彼沂境?，一個(gè)國(guó)家的教育，如果不能開(kāi)發(fā)人的創(chuàng)新精神，那么，這個(gè)國(guó)家也就不能興旺發(fā)達(dá)。原因在于它缺乏一個(gè)“靈魂”——?jiǎng)?chuàng)新精神。以此看看我們教育下的學(xué)生：長(zhǎng)期以來(lái)，我們忽視了學(xué)生個(gè)性的發(fā)展和創(chuàng)造精神和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)，看重分?jǐn)?shù)和名次，頻繁的考試、過(guò)量的作業(yè)使學(xué)生整天跋涉于書(shū)山題海當(dāng)中，使我們的學(xué)生喪失了應(yīng)有的靈氣，創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力又從何談起！
—、注意培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造意識(shí)。
“興趣是最好的老師?！迸d趣可以使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動(dòng)力，良好的興趣、愛(ài)好能激發(fā)人的好奇心和求知欲，推動(dòng)人們積極去感知、想象、創(chuàng)造，從而取得創(chuàng)造性科學(xué)成果。所以教學(xué)時(shí)首先要注意激發(fā)學(xué)生的興趣，用興趣的磁鐵吸引學(xué)生去思考、去探索、去創(chuàng)造。
思想品德課的內(nèi)容理論性強(qiáng)、趣味性少。在教學(xué)中，我結(jié)合教材的特點(diǎn)，采取靈活多樣的形式，把幽默、寓言故事、名言警句、漫畫(huà)、時(shí)政熱點(diǎn)等融于教學(xué)中，把講解與學(xué)生參與相結(jié)合，每節(jié)課設(shè)計(jì)1—2個(gè)思維高潮，讓學(xué)生每節(jié)課都有新發(fā)現(xiàn)、新體驗(yàn)，從而保持濃厚的學(xué)習(xí)興趣，保持活躍的思維狀態(tài)，并產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲和創(chuàng)造意識(shí)。
課前三分鐘演講是我多年來(lái)一直堅(jiān)持的活動(dòng)，深受同學(xué)們的歡迎。同學(xué)們利用這一時(shí)機(jī)，談古論今、暢所欲言，小到個(gè)人思想問(wèn)題，大到國(guó)內(nèi)外重大時(shí)政，啟迪了同學(xué)們的思想。每當(dāng)此時(shí)，課堂氣氛活躍，學(xué)生情緒高漲，有時(shí)掌聲經(jīng)久不息，這滋長(zhǎng)了學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí)。
二、精心設(shè)計(jì)課堂疑問(wèn)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。
古人云：“學(xué)起于思，思源于疑”。疑問(wèn)是思維的火種，是創(chuàng)造的動(dòng)力。
創(chuàng)新精神是指推崇創(chuàng)新、追求創(chuàng)新，以創(chuàng)新為榮的觀念和意識(shí)。只有在強(qiáng)烈的創(chuàng)新精神引導(dǎo)下，人們才能產(chǎn)生強(qiáng)烈的創(chuàng)新動(dòng)機(jī)，釋放創(chuàng)造激情，進(jìn)行創(chuàng)造思維活動(dòng)。可見(jiàn)，創(chuàng)造性思維的形式和發(fā)展離不開(kāi)創(chuàng)造精神，而創(chuàng)造精神的培養(yǎng)需要能獨(dú)立思考，提出問(wèn)題的的環(huán)境。人是能思維的動(dòng)物，“問(wèn)”是人的天性，通過(guò)質(zhì)疑解疑才能發(fā)現(xiàn)真理?！靶∫蓜t小進(jìn)，大疑則大進(jìn)?！币虼?，作為教師應(yīng)努力營(yíng)造平等民主和諧的課堂氣氛，讓學(xué)生不怕提出疑問(wèn)，引導(dǎo)學(xué)生形成獨(dú)立思考、大膽質(zhì)疑的個(gè)性心理品質(zhì)，這是培養(yǎng)創(chuàng)新精神的前提。在教學(xué)中，對(duì)學(xué)生提出的一些異議，甚至是錯(cuò)誤的觀點(diǎn)都要采取尊重、寬容的態(tài)度，要鼓勵(lì)學(xué)生標(biāo)新立異、獨(dú)出心裁。只有尊重和發(fā)展學(xué)生個(gè)性，才能讓學(xué)生思考的批判性、思維的獨(dú)特性得到充分發(fā)揮，才會(huì)真正有創(chuàng)造性可言。
四、開(kāi)發(fā)非智力因素，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造人格。
創(chuàng)新不僅是一種智力特征，更是一種人格特征，有了創(chuàng)造性的思維或智力，并不一定成為創(chuàng)造型人才。創(chuàng)造性人才不僅需要?jiǎng)?chuàng)造性智力，還需要?jiǎng)?chuàng)造性人格。大量研究表明：在智力因素相近的情況下，非智力因素可能成為影響創(chuàng)造性的關(guān)鍵因素。
長(zhǎng)期以來(lái)，在“升學(xué)率”指揮下，我們片面強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生智力因素的開(kāi)發(fā)，忽視了對(duì)學(xué)生非智力因素的培養(yǎng)，不少學(xué)生心理承受能力差、依賴(lài)性強(qiáng)、意志薄弱、缺乏探索和挑戰(zhàn)意識(shí)，這些都是影響學(xué)生創(chuàng)造力發(fā)展的因素，因而要加強(qiáng)學(xué)生非智力因素的開(kāi)發(fā)。我們可以不失時(shí)機(jī)發(fā)揮教材的作用，對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理健康教育。如：在對(duì)學(xué)生進(jìn)行戰(zhàn)勝挫折的教育時(shí)，通過(guò)觀看杰出人物如張海迪、朱彥夫等戰(zhàn)勝挫折的優(yōu)秀事跡，增強(qiáng)學(xué)生抗挫折能力，還進(jìn)行了“新世紀(jì)呼喚強(qiáng)者”的演講比賽，通過(guò)與優(yōu)秀人物相比找差距，克服自己的不足，培養(yǎng)學(xué)生的健康心理。就這樣通過(guò)演講、辯論、社會(huì)實(shí)踐、寫(xiě)政治論文等形式培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神及學(xué)生的創(chuàng)造人格。
另外，在教學(xué)中，我還鼓勵(lì)學(xué)生由分?jǐn)?shù)競(jìng)爭(zhēng)轉(zhuǎn)向發(fā)展競(jìng)爭(zhēng)、能力水平競(jìng)爭(zhēng)。素質(zhì)檢測(cè)命題也加大了提高創(chuàng)造性題型的比重，較好地培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。
培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的論文篇八
基礎(chǔ)教育階段開(kāi)發(fā)學(xué)生創(chuàng)造潛能的具體任務(wù)是，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新思維，以使學(xué)生具備創(chuàng)造性活動(dòng)所需要的相關(guān)素質(zhì)與能力。
在中學(xué)政治教學(xué)實(shí)踐中，我們面對(duì)的現(xiàn)實(shí)是：學(xué)生普遍缺乏創(chuàng)造性的個(gè)性品質(zhì)。其根源在于，政治教學(xué)中，過(guò)于注重對(duì)知識(shí)的接收而忽視對(duì)知識(shí)的轉(zhuǎn)化；過(guò)于注重政治技能的訓(xùn)練而忽視學(xué)生個(gè)體內(nèi)在潛能的開(kāi)發(fā)；過(guò)于注重傳統(tǒng)理論知識(shí)的建立而忽視實(shí)踐活動(dòng)的參與；過(guò)于注重思維的敏捷性而忽視思維的深刻性。由于傳統(tǒng)教學(xué)強(qiáng)調(diào)掌握知識(shí)的系統(tǒng)性，重繼承、模仿而缺乏對(duì)新知識(shí)進(jìn)行質(zhì)疑和批判、繼承的能力；因而我們現(xiàn)在培養(yǎng)的學(xué)生多數(shù)并不具備創(chuàng)新能力和創(chuàng)新精神。
基礎(chǔ)教育特別是中學(xué)政治教育應(yīng)當(dāng)怎樣培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和創(chuàng)新精神呢？以下將結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐談一些膚淺的認(rèn)識(shí)和做法。
一、營(yíng)造開(kāi)展創(chuàng)新教育的土壤和環(huán)境。
我個(gè)人認(rèn)為：創(chuàng)造力人皆有之。中學(xué)政治教學(xué)迫切需要一種鼓勵(lì)創(chuàng)新，允許失敗的教育民主氛圍，一種輕松活潑的具有心理安全感的教學(xué)氣氛。這種氛圍主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面。
（一）師生共建民主、平等、合作教學(xué)秩序。
師生關(guān)系是實(shí)施教育的基礎(chǔ)，是教育環(huán)境的集中反映。教師首先應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)換“師道尊嚴(yán)”的傳統(tǒng)心態(tài)，尊重和平等地對(duì)待學(xué)生，在和諧融洽的氣氛中完成教學(xué)任務(wù)。其次，教師要由教育的操縱者、主宰者轉(zhuǎn)變?yōu)榻虒W(xué)過(guò)程中的組織者、激發(fā)者和指導(dǎo)者；學(xué)生則由信息的接受者轉(zhuǎn)變?yōu)樽灾鲗W(xué)習(xí)的主人和信息的處理者。
（二）做民主的學(xué)問(wèn)。
首先要淡化課本權(quán)威和教師權(quán)威，鼓勵(lì)學(xué)生自由思考，自主發(fā)現(xiàn)，培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑提問(wèn)和批評(píng)、爭(zhēng)議的習(xí)慣；其次要克服思維的求同性，鼓勵(lì)個(gè)性的獨(dú)創(chuàng)，允許思維多元化的合理存在，寬容探究過(guò)程中出現(xiàn)的錯(cuò)誤，培養(yǎng)敢為人先的勇氣。
二、改進(jìn)課堂教學(xué)模式。
中學(xué)政治教學(xué)歷來(lái)強(qiáng)調(diào)“雙基”，這是不夠的?，F(xiàn)代教學(xué)論認(rèn)為“強(qiáng)調(diào)發(fā)展、突出能力”，“學(xué)習(xí)知識(shí)、突出結(jié)構(gòu)”，“教會(huì)學(xué)習(xí)、授以方法”。中學(xué)政治課堂教學(xué)模式就應(yīng)該由原來(lái)的“接受——理解——鞏固——解題”轉(zhuǎn)變?yōu)椤白⒅乜茖W(xué)探究，提倡學(xué)習(xí)方式多樣化和現(xiàn)代化”的新教學(xué)模式。新課程標(biāo)準(zhǔn)除了強(qiáng)調(diào)“雙基”，又增加了新的“雙基”：“基本態(tài)度”、“基本方法”。與新課程標(biāo)準(zhǔn)相適應(yīng)的新教學(xué)模式，從理論上講就應(yīng)該反映在以下四個(gè)方面：
（一）在啟發(fā)下接受、在活動(dòng)中探究，通過(guò)因特網(wǎng)自由選擇；
（二）重視學(xué)科滲透、重視情感體驗(yàn)、培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)；
（三）在合作中學(xué)習(xí)，在交流中分享，在互動(dòng)中深化；
（四）面向社會(huì)學(xué)習(xí)、重視整合方法、培養(yǎng)問(wèn)題意識(shí)。
中學(xué)政治教學(xué)的目的決不是培養(yǎng)政治學(xué)家，而是要培養(yǎng)學(xué)生終身探究科學(xué)的興趣和愿望，為培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力提供必要的保障，所以課堂教學(xué)要以學(xué)生的發(fā)展為本，應(yīng)該針對(duì)不同的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)要求采用相應(yīng)的合理教學(xué)模式來(lái)提高政治教學(xué)的實(shí)效性。
三、通過(guò)多種途徑激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維。
對(duì)一些政治現(xiàn)象、政治實(shí)驗(yàn)，可以先讓學(xué)生進(jìn)行猜想與預(yù)測(cè)；某些綜合性大、思維過(guò)程復(fù)雜的'習(xí)題也可以讓學(xué)生先進(jìn)行直覺(jué)猜測(cè)、再求解，能夠培養(yǎng)思維的跨越性。以習(xí)題教學(xué)為例，通過(guò)一題多解、一題多變等，可以有效地培養(yǎng)思維的發(fā)散性和連動(dòng)性。
一題多解就是要求擴(kuò)展思路，選用不同的政治規(guī)律按不同的途徑去處理同一政治問(wèn)題，使思維得到有效的發(fā)散。
（四）加大實(shí)驗(yàn)的探索和設(shè)計(jì)，改進(jìn)和加強(qiáng)實(shí)驗(yàn)教學(xué)。
從培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力和創(chuàng)新精神的角度看，政治實(shí)驗(yàn)教學(xué)必須改進(jìn)和加強(qiáng)。具體做法有：
（一）增加學(xué)生動(dòng)手機(jī)會(huì)，把一部分簡(jiǎn)單易行的演示實(shí)驗(yàn)下放給學(xué)生作為隨堂實(shí)驗(yàn)獨(dú)立完成。
（二）把一些驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)改為探究性實(shí)驗(yàn)；
（三）把實(shí)驗(yàn)教學(xué)擴(kuò)展到課外，不局限于課本要求；
（四）在課外綜合實(shí)踐活動(dòng)中，增加政治實(shí)驗(yàn)的內(nèi)容。
政治學(xué)科的實(shí)驗(yàn)教學(xué)決不是只讓學(xué)生會(huì)做幾個(gè)實(shí)驗(yàn)和學(xué)會(huì)一些簡(jiǎn)單的儀器使用方法，或者加深一下對(duì)政治概念和規(guī)律的理解，更重要的是領(lǐng)會(huì)方法、體驗(yàn)過(guò)程，形成科學(xué)的態(tài)度和價(jià)值觀。充分體現(xiàn)政治實(shí)驗(yàn)對(duì)于創(chuàng)新教育培養(yǎng)的獨(dú)特作用。
總之，創(chuàng)新是人的綜合智慧的產(chǎn)物，需要多方面能力的支撐，當(dāng)前政治學(xué)科面對(duì)中考、高考升學(xué)率的巨大壓力，省略或舍棄了許多妨礙這些追求的東西，我們現(xiàn)在要做的就是要找回對(duì)培養(yǎng)和發(fā)展創(chuàng)新能力和創(chuàng)新精神所必需的條件和基礎(chǔ)。
培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的論文篇九
培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力是素質(zhì)教育的靈魂.二十一世紀(jì)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)占國(guó)民經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)的世紀(jì).知識(shí)經(jīng)濟(jì)是以知識(shí)為基礎(chǔ),是直接依賴(lài)于知識(shí)與信息的生產(chǎn)、擴(kuò)散和應(yīng)用的'經(jīng)濟(jì).知識(shí)經(jīng)濟(jì)的基本特征之一就是知識(shí)的不斷創(chuàng)新.知識(shí)創(chuàng)新為人類(lèi)認(rèn)識(shí)世界新理論和新方法,為人類(lèi)文明進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展提供不斷的動(dòng)力.實(shí)踐是人們改造客觀世界的活動(dòng),是創(chuàng)新的前提和最終目的.培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力是適應(yīng)當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)和科技發(fā)展的必然要求.青年學(xué)生應(yīng)該不斷培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力,以便將來(lái)為國(guó)家作出更大貢獻(xiàn).而培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的主渠道在課堂.因此,教師除學(xué)好創(chuàng)新理論、轉(zhuǎn)變教育觀念、提高素質(zhì)外還必須探索構(gòu)建新型的教學(xué)模式.
作者：梁勝榮作者單位：南京交通技師學(xué)院,江蘇,南京,2100149刊名：文教資料英文刊名：dataofcultureandeducation年，卷(期)：”"(5)分類(lèi)號(hào)：g41關(guān)鍵詞：德育教學(xué)素質(zhì)教育創(chuàng)新精神實(shí)踐能力
培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的論文篇十
第一、轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，確立培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的教學(xué)目標(biāo)。
我們知道：實(shí)施素質(zhì)教育的主陣地是課堂；那么，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的主陣地也應(yīng)是課堂。所以，作為歷史教師首先轉(zhuǎn)變舊觀念，增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)，提高過(guò)硬的教學(xué)實(shí)踐能力。其次，在教學(xué)過(guò)程中根據(jù)歷史學(xué)科的特點(diǎn)，改變以往機(jī)械地掌握前人已有的知識(shí)，重現(xiàn)過(guò)去已發(fā)生的事件或人物。而是結(jié)合教材要求學(xué)生掌握前人留下的歷史知識(shí)、歷史觀點(diǎn)、歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，確立能啟發(fā)學(xué)生從多方位、多角度思考問(wèn)題、提出問(wèn)題和解決問(wèn)題的教學(xué)目標(biāo)。讓學(xué)生不僅學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)，還要學(xué)會(huì)思考、探索、研究、應(yīng)變運(yùn)用的方法；還要學(xué)習(xí)品德、態(tài)度、心理等知識(shí)，達(dá)到知識(shí)性、創(chuàng)新性和發(fā)展性的統(tǒng)一。
第二、充分利用學(xué)生的非智力因素，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。
1、激發(fā)學(xué)生的求知欲，提高學(xué)習(xí)興趣。求知欲是一種心理現(xiàn)象，是理智感的一種。對(duì)科學(xué)知識(shí)的熱愛(ài)，對(duì)真理的追求，對(duì)缺乏可靠論據(jù)的懷疑，對(duì)未曾想到的現(xiàn)象出現(xiàn)的驚奇，對(duì)尚不理解問(wèn)題的探索，都是強(qiáng)烈求知欲的表現(xiàn)。學(xué)生的求知欲越強(qiáng)，學(xué)習(xí)興趣就越濃。因此，在歷史教學(xué)中，教師要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的認(rèn)知水平，創(chuàng)設(shè)一些意境或懸念的問(wèn)題（具有逆向思維、發(fā)散思維或立體思維的）。這樣，它既能激起學(xué)生的好奇心，又能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神和動(dòng)手實(shí)踐的能力。如講述“我國(guó)四大發(fā)明”時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生了解中華民族是富有創(chuàng)造性的民族。古代，我國(guó)的科技成就有許多位居世界之最。但到了近代，我們卻落后了，挨打了。這是為什么呢？這就使學(xué)生產(chǎn)生懸念、好奇和興趣，從而促使學(xué)生主動(dòng)去動(dòng)手收集資料，通過(guò)對(duì)比，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到：“不創(chuàng)新就會(huì)停滯不前，就會(huì)落后，就會(huì)挨打”。從而激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)新精神，提高了學(xué)生的實(shí)踐能力。
2、端正、利用學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的一種內(nèi)部動(dòng)力，教師在教學(xué)中可以運(yùn)用史實(shí)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。如講述“第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)”時(shí)，王明采取的是照搬蘇聯(lián)的軍事路線，結(jié)果犯了＂左＂傾錯(cuò)誤，導(dǎo)致紅軍失利；而毛澤東運(yùn)用前人的經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合中國(guó)革命實(shí)際，總結(jié)出：“革命由城市轉(zhuǎn)移到農(nóng)村，再由農(nóng)村包圍城市，最終奪取全國(guó)革命勝利”的科學(xué)理論。讓學(xué)生自然地領(lǐng)悟出：科學(xué)理論是在實(shí)踐中得以檢驗(yàn)的，是在創(chuàng)新中得以發(fā)展的；21世紀(jì)是需要既有創(chuàng)新精神、又有實(shí)踐能力人才的時(shí)代。
第三、鼓勵(lì)學(xué)生敢想、敢標(biāo)新立異，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新思維和提高應(yīng)變解決問(wèn)題的實(shí)踐能力。
在教學(xué)中，教師應(yīng)愛(ài)護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生的好奇心、標(biāo)新立異和創(chuàng)新的思維，鼓勵(lì)學(xué)生從多方位、多角度去分析、解決問(wèn)題。既使學(xué)生的想法有錯(cuò)誤，教師也要給他一個(gè)說(shuō)明理由的機(jī)會(huì)，找出閃光點(diǎn)，使學(xué)生在不斷糾正自己錯(cuò)誤的過(guò)程中，學(xué)會(huì)從橫向、縱向等角度去分析、解決問(wèn)題的方法，從而提高學(xué)生的創(chuàng)新思維能力及應(yīng)變解決問(wèn)題的實(shí)踐能力。如：講到“辛亥革命的歷史意義”中的“推翻了兩千多年的封建帝制”時(shí)，就有學(xué)生提出富有創(chuàng)新的問(wèn)題：中國(guó)近代史為什么要以“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)”為開(kāi)端，而不是以“辛亥革命”為開(kāi)端呢？我利用全班同學(xué)急欲求知的熱情，把問(wèn)題交給學(xué)生，引導(dǎo)他們參與討論。這樣，全班探討問(wèn)題的活力啟動(dòng)了，結(jié)論迭出：（甲生）辛亥革命是資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，它區(qū)別于古代部分的奴隸階級(jí)和農(nóng)民階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的起義，應(yīng)作為近代史的開(kāi)端。（乙生）辛亥革命是資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，并廢除了滿(mǎn)清王朝，推翻了兩千多年的封建帝制，應(yīng)是中國(guó)歷史的劃時(shí)代，是中國(guó)近代史的開(kāi)端等。我最后總結(jié)，結(jié)合鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)給中國(guó)社會(huì)性質(zhì)、階級(jí)矛盾、革命任務(wù)等方面的影響，指出近代社會(huì)轉(zhuǎn)型的三個(gè)特征，使學(xué)生的認(rèn)識(shí)加深了?？梢?jiàn)，鼓勵(lì)了學(xué)生大膽進(jìn)行創(chuàng)新思維和主動(dòng)運(yùn)用己有知識(shí)從多角度分析問(wèn)題的實(shí)踐能力。
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培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的論文篇十一
黨中央提出了“建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家”的戰(zhàn)略，社會(huì)對(duì)人才的要求又有了更高的標(biāo)準(zhǔn)。讓每個(gè)大學(xué)生都有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，是當(dāng)前國(guó)家對(duì)高等教育的要求，是當(dāng)前社會(huì)的最緊迫的需求。
所謂精神，屬哲學(xué)名詞。辯證唯物主義者所說(shuō)的精神，就是人的意識(shí)，是高度發(fā)展的物質(zhì)――人腦的產(chǎn)物，它能動(dòng)的反映物質(zhì)并能動(dòng)的反作用于物質(zhì)。若想培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新精神，必須從思想教育抓起。
一、將客觀的社會(huì)需求轉(zhuǎn)化為主觀的內(nèi)在需求。
當(dāng)代大學(xué)生思想活躍，如經(jīng)正確引導(dǎo)，創(chuàng)新精神會(huì)像他們的年齡一樣，噴涌而出。作為學(xué)校教育，要做到：
1.轉(zhuǎn)變教育觀念。
一直以來(lái)，我們?cè)u(píng)價(jià)好學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)是高分，給學(xué)生樹(shù)立的楷模是同齡人，對(duì)教材和老師的講課不鼓勵(lì)質(zhì)疑，這些都不同程度的限制和壓抑了學(xué)生的創(chuàng)造性。作為學(xué)校教育，要轉(zhuǎn)變陳舊的教育觀念，在對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)體系中，加入創(chuàng)造力的指標(biāo)。鼓勵(lì)學(xué)生多思多想，廣開(kāi)思路；引導(dǎo)學(xué)生考慮問(wèn)題從宏觀角度再到微觀角度的發(fā)散性思維；教會(huì)學(xué)生統(tǒng)籌解決問(wèn)題的方法，培養(yǎng)學(xué)生的注意分配能力。學(xué)校教育還要給學(xué)生充分的心理自由空間，使學(xué)生有心理安全感，沒(méi)有任何負(fù)擔(dān)的發(fā)表自己哪怕不成熟的有創(chuàng)意的看法和建議。
2.提高教師素質(zhì)。
教師在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的實(shí)踐能力過(guò)程中起主導(dǎo)地位。每個(gè)從事高等教育的教師都應(yīng)該是財(cái)富八斗，學(xué)富五車(chē)的人。不僅給學(xué)生樹(shù)立榜樣，更能在科學(xué)日異發(fā)展的形勢(shì)下立于不敗之地。這就要求教師本身必須具備如下素質(zhì)：
（1）具備創(chuàng)造力。在教學(xué)中，不僅把書(shū)本知識(shí)講清講透，還要把和書(shū)本知識(shí)相關(guān)的理論知識(shí)，特別是宏觀上的、前沿的、先進(jìn)的理論傳授給學(xué)生，同時(shí)還要結(jié)合生活中的實(shí)際應(yīng)用，舉例說(shuō)明，并鼓勵(lì)學(xué)生提出其他更好的、更快捷的解決方法。
（2）強(qiáng)烈的求知欲。在教學(xué)和研究中，不滿(mǎn)足已獲得的知識(shí)，對(duì)相關(guān)專(zhuān)業(yè)的知識(shí)也充滿(mǎn)興趣，對(duì)教學(xué)和研究中出現(xiàn)的問(wèn)題決不放過(guò)，直至有了滿(mǎn)意的答案。這種強(qiáng)烈的求知欲無(wú)形中也會(huì)感染學(xué)生。
（3）具備親和力。在教學(xué)過(guò)程中，創(chuàng)造寬容、理解、溫暖的班級(jí)氣氛，使學(xué)生愿意與教師共同學(xué)習(xí)，并注重對(duì)創(chuàng)造過(guò)程的評(píng)價(jià)，保護(hù)和激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造欲望。
3.完善大學(xué)生的自我教育。
大學(xué)生已經(jīng)具備了一定的自我反思和自我批評(píng)的能力，在不斷的自我反思和自我批評(píng)的過(guò)程中，他們也不斷地認(rèn)識(shí)了自我。在認(rèn)識(shí)自我的基礎(chǔ)上，學(xué)生經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)與實(shí)際生活，加以思考，就能確立自己的理想自我，這就是立志。
立志，在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造精神和實(shí)踐能力中是非常重要的。只有樹(shù)立了正確的人生觀，愿意成為國(guó)家社會(huì)需要的創(chuàng)新型人才，才能有意識(shí)的學(xué)知識(shí)，并按國(guó)家經(jīng)濟(jì)、技術(shù)的發(fā)展需要來(lái)調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方向、思維方式。根據(jù)需要，帶有創(chuàng)造性地找出解決問(wèn)題的各種方法。讓學(xué)生從心里懂得，宇宙萬(wàn)物中，變是永恒的，不變是相對(duì)的。思維一貫式，沒(méi)有創(chuàng)新精神是適應(yīng)不了社會(huì)的發(fā)展的。這樣，學(xué)生就將客觀的社會(huì)需求轉(zhuǎn)化為主觀的內(nèi)在需求，創(chuàng)新精神融入了學(xué)生的主觀意識(shí)中，成為了學(xué)生個(gè)體人格中的一種特質(zhì)。有了創(chuàng)新精神，就想辦法解決問(wèn)題。有了解決問(wèn)題的決心，就有了敢于實(shí)踐的勇氣。這樣，立志、學(xué)習(xí)、創(chuàng)新、實(shí)踐就有機(jī)的結(jié)合起來(lái)了。學(xué)有特長(zhǎng)，干有特色，每個(gè)大學(xué)生在大學(xué)階段都養(yǎng)成這種勇于創(chuàng)新、敢于實(shí)踐的精神，畢業(yè)后，就能適應(yīng)社會(huì)的需要，做一個(gè)合格的創(chuàng)新型人才。
1.建立學(xué)生創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)中心。
高校師資力量雄厚，實(shí)驗(yàn)設(shè)備齊全。我們應(yīng)該把這些有利條件利用起來(lái)，建立專(zhuān)為學(xué)生準(zhǔn)備的創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)中心，給學(xué)生充分的實(shí)驗(yàn)機(jī)會(huì)，搭建學(xué)生課外科技活動(dòng)、創(chuàng)新實(shí)踐的平臺(tái)。而且，在這個(gè)平臺(tái)中，有一套先進(jìn)的管理制度和激勵(lì)制度，也可結(jié)合學(xué)校和社會(huì)需要，設(shè)置一些科研項(xiàng)目刺激和啟發(fā)學(xué)生創(chuàng)造思維的靈感，不定期的舉辦各種科技活動(dòng)，如學(xué)術(shù)報(bào)告，科技成果會(huì)等等，使校園充滿(mǎn)了智慧和創(chuàng)造的氛圍。
2.產(chǎn)學(xué)研合作辦學(xué)。
利用學(xué)校的整體優(yōu)勢(shì)，吸引有影響的企業(yè)、研究單位參與學(xué)校的教學(xué)，而且學(xué)?？梢缘陀谑袌?chǎng)價(jià)格的價(jià)格招攬企業(yè)、科研單位的'實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目，這樣，既可在經(jīng)濟(jì)上形成良性循環(huán)，又能使學(xué)生了解生產(chǎn)實(shí)踐中的需要和情況，有了研究和創(chuàng)造的方向，了解了市場(chǎng)。
（1）建立學(xué)生實(shí)踐實(shí)習(xí)基地。與各種類(lèi)型的藥廠建立聯(lián)系，建立實(shí)踐實(shí)習(xí)基地，使學(xué)生能真正的接觸實(shí)際生產(chǎn)，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，避免了下廠實(shí)習(xí)走馬觀花的局面。教師也可在教學(xué)實(shí)踐中，有意識(shí)的利用基地，帶領(lǐng)學(xué)生現(xiàn)場(chǎng)學(xué)習(xí)、現(xiàn)場(chǎng)研究，給學(xué)生創(chuàng)造發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的機(jī)會(huì)和場(chǎng)所。
（2）建立跨學(xué)科、跨學(xué)校、跨地域的創(chuàng)新實(shí)踐互補(bǔ)渠道。聘請(qǐng)各界名流、學(xué)者來(lái)校講學(xué)，開(kāi)啟學(xué)生心靈創(chuàng)造性的欲望，接觸社會(huì)名流，點(diǎn)燃學(xué)生對(duì)未來(lái)的希望之火。經(jīng)常派遣教師出外訪學(xué)或深造，增長(zhǎng)教師的知識(shí)才干。在這個(gè)過(guò)程中，各學(xué)科的知識(shí)會(huì)融會(huì)貫通。給學(xué)生和老師的知識(shí)體系提供了互補(bǔ)的渠道，展開(kāi)了遨游的翅膀。
（3）樹(shù)立服務(wù)意識(shí)。老師服務(wù)學(xué)生，學(xué)生服務(wù)社會(huì)。一切為了培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和實(shí)踐能力，一切為了社會(huì)需要，學(xué)生用在大學(xué)期間所學(xué)的報(bào)效國(guó)家。教師要體察學(xué)生的心態(tài)，要走到學(xué)生中間去，從生活到學(xué)習(xí)、到創(chuàng)造、到實(shí)踐都要跟蹤服務(wù)，用高尚的師愛(ài)的人格魅力正確的引導(dǎo)學(xué)生，發(fā)掘?qū)W生身上的創(chuàng)造潛力，培養(yǎng)出國(guó)家需要的創(chuàng)新型人才。
綜上所述，培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐，是當(dāng)前高等教育改革的重中之重，學(xué)校要樹(shù)立以人為本的思想，關(guān)心學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程，尤其是心理成長(zhǎng)過(guò)程，引導(dǎo)學(xué)生積極向上，樹(shù)立學(xué)以致用報(bào)效國(guó)家的終身奮斗目標(biāo)，創(chuàng)造敢為天下先的學(xué)習(xí)氛圍，使每個(gè)學(xué)生都有一個(gè)想象的空間和翅膀，有一個(gè)創(chuàng)新的啟動(dòng)力。
培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的論文篇十二
2017年，教育部關(guān)于大力推進(jìn)高等學(xué)校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育和大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)工作的意見(jiàn)發(fā)布，為統(tǒng)籌做好高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育、創(chuàng)業(yè)基地建設(shè)和促進(jìn)大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)工作，下面是。
高校教師對(duì)智慧的追求和對(duì)學(xué)生進(jìn)行的心智訓(xùn)練，錘煉著學(xué)生的思維，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力;走向應(yīng)用的創(chuàng)新更是成為大學(xué)發(fā)展的巨大推動(dòng)力量。大學(xué)生創(chuàng)業(yè)能力的提高，創(chuàng)新素質(zhì)教育是關(guān)鍵。通過(guò)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)的歷練，學(xué)生才能更加深入地了解行業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀，激發(fā)他們不滿(mǎn)足現(xiàn)狀或現(xiàn)成的答案，不墨守成規(guī)，敢于提出問(wèn)題和探索新的問(wèn)題的創(chuàng)新意識(shí);學(xué)生通過(guò)系統(tǒng)的實(shí)踐訓(xùn)練，讓他們?cè)陟柟袒A(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，拓寬知識(shí)面，增強(qiáng)他們的實(shí)踐能力并豐富他們的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，這樣使得他們的創(chuàng)新能力大大提高。實(shí)踐教學(xué)是激發(fā)大學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的土壤，是培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新能力的舞臺(tái)，是塑造大學(xué)生創(chuàng)新人格的重要通道。實(shí)踐教學(xué)在提高培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的同時(shí)，促進(jìn)學(xué)生更深入地認(rèn)識(shí)社會(huì)，掌握行業(yè)發(fā)展動(dòng)態(tài)，為今后創(chuàng)業(yè)打下基礎(chǔ)。
學(xué)校角度。在2017年開(kāi)始的教育部本科教學(xué)水平評(píng)估指標(biāo)體系中，實(shí)踐教學(xué)是一項(xiàng)2級(jí)指標(biāo)，有4個(gè)觀測(cè)點(diǎn)：實(shí)習(xí)和實(shí)訓(xùn)、實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容與體系、綜合性設(shè)計(jì)性試驗(yàn)、實(shí)驗(yàn)室開(kāi)放。其中規(guī)定的實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容包括：實(shí)驗(yàn)、實(shí)習(xí)、實(shí)訓(xùn)、社會(huì)實(shí)踐、課程設(shè)計(jì)、畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)、學(xué)年論文等，也包括。
軍訓(xùn)。
創(chuàng)業(yè)活動(dòng)以及納入教學(xué)計(jì)劃的社會(huì)調(diào)查科技制作學(xué)科競(jìng)賽活動(dòng)等，規(guī)定“上述內(nèi)容要形成科學(xué)合理的體系，對(duì)實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)目標(biāo)有重要作用”。這一評(píng)估指標(biāo)體系反映了實(shí)踐教學(xué)更加深層次的內(nèi)容，高校如何將這些指標(biāo)貫徹下去，需要有系統(tǒng)的管理措施。譬如，針對(duì)假期社會(huì)實(shí)踐，很多學(xué)生找個(gè)單位蓋章，而沒(méi)有踏實(shí)做好社會(huì)實(shí)踐的現(xiàn)狀，通過(guò)集中和分散相結(jié)合的原則，集中組織一些學(xué)生假期到與自己專(zhuān)業(yè)相關(guān)的企業(yè)和社區(qū)實(shí)習(xí)，分散的社會(huì)實(shí)踐可以和學(xué)生的。
畢業(yè)論文。
學(xué)年論文教師科研等結(jié)合起來(lái)，使得他們社會(huì)實(shí)踐的目的性更強(qiáng)，提高社會(huì)實(shí)踐的效果。開(kāi)學(xué)組織假期社會(huì)實(shí)踐總結(jié)的評(píng)選活動(dòng)，評(píng)選結(jié)果可作為學(xué)校創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)活動(dòng)和挑戰(zhàn)杯等學(xué)術(shù)性活動(dòng)的重要參考指標(biāo)。這樣，就將假期社會(huì)實(shí)踐與實(shí)習(xí)畢業(yè)論文學(xué)年論文社會(huì)調(diào)查學(xué)科競(jìng)賽活動(dòng)有機(jī)地結(jié)合了起來(lái)。
培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的論文篇十三
[前言]當(dāng)代大學(xué)生面臨“畢業(yè)即失業(yè)”的困境，全國(guó)每年有數(shù)以萬(wàn)計(jì)的大學(xué)生陷入工作難的困境，那么是什么造成了這樣的局面。以我之見(jiàn)，是當(dāng)代大學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的欠缺。本文將討論當(dāng)代大學(xué)生的長(zhǎng)信和實(shí)踐能力的培養(yǎng)。
一、什么是創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力。
所謂的創(chuàng)新能力是指運(yùn)用知識(shí)和理論，在科學(xué)、藝術(shù)、技術(shù)和各種實(shí)踐活動(dòng)領(lǐng)域中不斷提供具有經(jīng)濟(jì)價(jià)值、社會(huì)價(jià)值、生態(tài)價(jià)值的新思想、新理論、新方法和新發(fā)明的能力。創(chuàng)新能力是民族進(jìn)步的靈魂、經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)的核心；當(dāng)今社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)，與其說(shuō)是人才的競(jìng)爭(zhēng)，不如說(shuō)是人的創(chuàng)造力的競(jìng)爭(zhēng)。
創(chuàng)新能力是一個(gè)人綜合素質(zhì)的最高體現(xiàn)，是一個(gè)人全面發(fā)展?jié)撡|(zhì)的必然結(jié)晶，具有綜合性、發(fā)展性、創(chuàng)見(jiàn)性和開(kāi)拓性的特點(diǎn)。創(chuàng)新能力的培養(yǎng)離不開(kāi)收集和處理信息的能力、獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問(wèn)題的能力、協(xié)作能力等。創(chuàng)新能力是民族進(jìn)步的靈魂、經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)的核心；當(dāng)今社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)，與其說(shuō)是人才的`競(jìng)爭(zhēng)，不如說(shuō)是人的創(chuàng)造力的競(jìng)爭(zhēng)。
所謂的實(shí)踐能力是指?jìng)€(gè)體解決實(shí)際應(yīng)用問(wèn)題的能力。當(dāng)代大學(xué)生的工作競(jìng)爭(zhēng)很大程度上是實(shí)踐能力的競(jìng)爭(zhēng)。實(shí)踐能力是一個(gè)人綜合素質(zhì)的體現(xiàn)，也是一個(gè)民族和一個(gè)國(guó)家能否走向繁榮的關(guān)鍵。
21世紀(jì)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中占主導(dǎo)地位的世紀(jì)。知識(shí)經(jīng)濟(jì)是以知識(shí)為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)，這種經(jīng)濟(jì)直接依賴(lài)于知識(shí)與信息的生產(chǎn)、擴(kuò)散和應(yīng)用。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，創(chuàng)造能力，包括知識(shí)創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新，以及實(shí)踐綜合能力，將是決定一個(gè)民族和國(guó)家命運(yùn)與前途的關(guān)鍵性基礎(chǔ)因素。而大學(xué)生就業(yè)則是一個(gè)學(xué)生愁，家長(zhǎng)愁，高校愁，企業(yè)愁，政府愁的社會(huì)大問(wèn)題。因此，我們經(jīng)常會(huì)聽(tīng)到有些大學(xué)生抱怨自己條件比別人差，運(yùn)氣沒(méi)別人好等等。事實(shí)上，條件、運(yùn)氣和環(huán)境，這些本身并不足以限制一個(gè)人的幸福與成功，但生存與生活的思維方式與時(shí)代不適應(yīng)，缺乏創(chuàng)新精神、創(chuàng)新思維和實(shí)踐精神，就會(huì)使人無(wú)法正確地面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)，不能健康發(fā)展與進(jìn)步。
如果認(rèn)真地進(jìn)行總結(jié)和反思，不難發(fā)現(xiàn)，我國(guó)高等教育在人才培養(yǎng)上長(zhǎng)期存在的一些問(wèn)題并未得到根本解決。諸如重書(shū)本知識(shí)傳授，輕實(shí)踐能力培養(yǎng)；重間接知識(shí)的學(xué)習(xí)，輕直接經(jīng)驗(yàn)的獲得；重教師的講授，輕學(xué)生的探索；重考試成績(jī)，輕整體素質(zhì)的提高等傾向仍然普遍存在。其結(jié)果是具有創(chuàng)新能力的人才太少，能踏踏實(shí)實(shí)動(dòng)手創(chuàng)新的人更少。因此，高等學(xué)校就必須特別重視對(duì)大學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)，造就大批社會(huì)急需的高素質(zhì)人才。
當(dāng)代大學(xué)生是一個(gè)民族騰飛的希望，因此培養(yǎng)自身的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力是個(gè)人、民族和國(guó)家的大事。
（一）注重社會(huì)實(shí)踐，敢于創(chuàng)新。
社會(huì)實(shí)踐是在校大學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的鍛煉機(jī)會(huì)，每一次社會(huì)實(shí)踐都是了解社會(huì)現(xiàn)實(shí)的機(jī)會(huì)，在社會(huì)實(shí)踐中，我們可以找到自身的不足，及時(shí)提升自己的能力，彌補(bǔ)自己的不足。在社會(huì)實(shí)踐中，既可以培養(yǎng)自己的動(dòng)手能力，也可以在繁瑣的實(shí)踐中提出自己的見(jiàn)解，從而不斷的培養(yǎng)自己的創(chuàng)新能力。
在不斷的社會(huì)實(shí)踐中，沒(méi)有社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的大學(xué)生可以了解社會(huì)的需求，從而不斷的改變自己，以助于更有利的適應(yīng)社會(huì)，更方便的找到適合自己的工作。
（二）注重課堂結(jié)構(gòu)，大膽質(zhì)疑。
不管怎樣，大學(xué)課堂始終是大學(xué)生學(xué)習(xí)的重要場(chǎng)所之一。為了更好的培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力，大學(xué)課堂和教學(xué)模式也應(yīng)當(dāng)有所改變。
長(zhǎng)期以來(lái)，大學(xué)教學(xué)中，一貫強(qiáng)調(diào)學(xué)生行為、思想的統(tǒng)一，忽略學(xué)生的個(gè)性特征，壓抑了個(gè)性特征的發(fā)展。人的個(gè)性特征是決定有無(wú)創(chuàng)造性思維和創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)。缺少生機(jī)和活力的人群是不可能取得創(chuàng)新和實(shí)踐能力的。我們應(yīng)當(dāng)改變強(qiáng)調(diào)學(xué)生行為模式統(tǒng)一的作法，承認(rèn)學(xué)生的人格特征差異，為學(xué)生的個(gè)性發(fā)展提供較為寬松的環(huán)境，因材施教，鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)新嘗試，逐步讓學(xué)生形成創(chuàng)新意識(shí)。
教育就是一個(gè)創(chuàng)新的過(guò)程，教師必須具有創(chuàng)新意識(shí)，才能培養(yǎng)出在21世紀(jì)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出敢于爭(zhēng)先的頂尖人才，才能讓中華民族在未來(lái)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中永遠(yuǎn)立于不敗之地。
在我看來(lái)，我們應(yīng)該轉(zhuǎn)變一下教育觀念，重視想象力，重視知識(shí)，就是要求學(xué)生重視課本知識(shí)的學(xué)習(xí)和把握。那些認(rèn)為脫離教材的小制作、小發(fā)明或奇思怪想才是創(chuàng)新，甚或是創(chuàng)新的全部的觀點(diǎn)，是十分荒謬的。事實(shí)上，對(duì)于教師而言，對(duì)于學(xué)生而言，每一個(gè)合乎情理的新發(fā)現(xiàn)，別出心裁的觀察角度等等，都是創(chuàng)新。即使把不同的事物或問(wèn)題通過(guò)一條主線連接在一起，也是創(chuàng)新。創(chuàng)設(shè)良好教學(xué)情境，激勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐操作能力。
培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力，是社會(huì)和國(guó)家發(fā)展的需要，而大學(xué)生創(chuàng)造和實(shí)踐能力的培養(yǎng)，更是一個(gè)國(guó)家的希望和未來(lái)。因此作為大學(xué)生的我們應(yīng)該更好的鍛煉自己的創(chuàng)新和實(shí)踐能力，創(chuàng)造更加美好的未來(lái)。
培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的論文篇十四
當(dāng)今社會(huì)，創(chuàng)新已經(jīng)成了保持競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的重要途徑。因此，各高等學(xué)校都高度重視大學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。如何培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐創(chuàng)新能力已成為我們實(shí)驗(yàn)教學(xué)過(guò)程中需大力研究和探討的問(wèn)題。實(shí)驗(yàn)教學(xué)是高等教育的重要組成部分，重在培養(yǎng)學(xué)生實(shí)驗(yàn)操作技能，以及發(fā)現(xiàn)、分析和解決問(wèn)題能力，目前的實(shí)驗(yàn)教學(xué)僅局限于輔助教學(xué)形式，對(duì)學(xué)生的綜合能力、創(chuàng)造能力和研究能力等方面的訓(xùn)練不夠。
從實(shí)驗(yàn)的性質(zhì)來(lái)看，可分為演示性、驗(yàn)證性、操作性實(shí)驗(yàn)和綜合性、設(shè)計(jì)性、創(chuàng)新性實(shí)驗(yàn)兩大層次。前者是對(duì)知識(shí)的理解和掌握；后者的綜合性實(shí)驗(yàn)是介于兩層次之間的，設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)才是培養(yǎng)實(shí)踐能力和研究能力的，而創(chuàng)新性實(shí)驗(yàn)則體現(xiàn)了實(shí)驗(yàn)效果的最高境界。
何為設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)？其主要特征是老師只給出實(shí)驗(yàn)的對(duì)象、目標(biāo)、要求、技術(shù)指標(biāo)、完成期限和驗(yàn)收方式，至于實(shí)驗(yàn)的實(shí)現(xiàn)方案、技術(shù)路線、元器件的選擇、具體制作和調(diào)試方法、指標(biāo)測(cè)試等則全部由學(xué)生自主完成。比如，各類(lèi)電子大賽就是設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)的一種具體體現(xiàn)，因?yàn)榇筚愐?guī)則中包含了基本要求和自主發(fā)揮的要求。自主發(fā)揮實(shí)際上融合了創(chuàng)新性實(shí)驗(yàn)的內(nèi)涵。所以說(shuō)，設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)對(duì)學(xué)生實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)有著不可替代的作用。歸納起來(lái)有如下特點(diǎn)和效果：
1．由于設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)的全過(guò)程是由學(xué)生獨(dú)立自主完成的，實(shí)驗(yàn)的主動(dòng)權(quán)在學(xué)生方，不可能存在等待、依賴(lài)思想，能充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性和積極性，這是培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神的前提基礎(chǔ)。
2．設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)的要求不是通常驗(yàn)證性、演示性實(shí)驗(yàn)的簡(jiǎn)單綜合，而是更多地貼近工程實(shí)際、綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)進(jìn)行項(xiàng)目的設(shè)計(jì)和實(shí)現(xiàn)，含有創(chuàng)新因素，因此對(duì)學(xué)生既有挑戰(zhàn)性又有壓力，能激發(fā)學(xué)生的興趣，這是培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神的動(dòng)力源泉。
3．學(xué)生通過(guò)設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)中的任務(wù)分析、方案制定、電路構(gòu)思、硬件設(shè)計(jì)、軟件編寫(xiě)、分步試驗(yàn)、制作實(shí)施、系統(tǒng)調(diào)試、指標(biāo)測(cè)試、性能改進(jìn)和報(bào)告撰寫(xiě)等全過(guò)程的實(shí)踐和攻關(guān)，既能把所學(xué)的理論知識(shí)加以綜合運(yùn)用，又能把研究視野擴(kuò)展到相關(guān)的知識(shí)領(lǐng)域，接觸一些先進(jìn)的元器件并加以運(yùn)用。動(dòng)手實(shí)踐的能力得到實(shí)實(shí)在在的訓(xùn)練，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和處理問(wèn)題的能力會(huì)有實(shí)質(zhì)性的提高，創(chuàng)新素質(zhì)在這種潛移默化的`過(guò)程中得以形成和提升。
4．由于設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)的實(shí)施必須獨(dú)立經(jīng)歷從第一步到最后一步的全過(guò)程，每個(gè)人的方案和實(shí)施方式各異，從學(xué)生的整體來(lái)看，充分發(fā)揮了各人的原創(chuàng)能力、設(shè)計(jì)能力和實(shí)施能力，由此也萌發(fā)出來(lái)不少對(duì)工程和社會(huì)有實(shí)際貢獻(xiàn)的創(chuàng)作思路。設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)的要求和技術(shù)指標(biāo)也有利于促進(jìn)學(xué)生之間在實(shí)施過(guò)程中的技術(shù)交流和問(wèn)題的探討、相互啟發(fā)和取長(zhǎng)補(bǔ)短，這種團(tuán)隊(duì)合作解決問(wèn)題的氛圍和條件是實(shí)驗(yàn)指導(dǎo)老師的能力所無(wú)法提供和滿(mǎn)足得了的。
設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)是學(xué)校提倡的實(shí)驗(yàn)教學(xué)的方向，需要積極建設(shè)和實(shí)現(xiàn)，但目前存在一些有待理順和解決的問(wèn)題：
其一是職能部門(mén)對(duì)課程的性質(zhì)在認(rèn)識(shí)觀念上有疏忽，對(duì)于理論加實(shí)驗(yàn)的課程即使是簡(jiǎn)單的演示性或驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)，也存在元器件的損耗和補(bǔ)充的問(wèn)題，需要考慮實(shí)驗(yàn)經(jīng)費(fèi)的支持，設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)就更是如此。但往往在制定教學(xué)方案時(shí)沒(méi)有被納入預(yù)算，而被當(dāng)作純理論課對(duì)待，沒(méi)有教學(xué)經(jīng)費(fèi)的支持，開(kāi)展設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)就成了一種美好的空想。
其二是設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)的建設(shè)之所以未能廣泛開(kāi)展，是受到電子元器件種類(lèi)和數(shù)量供應(yīng)的制約。因?yàn)椋拚n的學(xué)生多，為了發(fā)揮學(xué)生的潛能并達(dá)到各具特色的實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)效果，就必須提供足夠多的不同題目的設(shè)計(jì)要求和任務(wù)。這一方面需要老師挑起技術(shù)支持的重?fù)?dān)；而另一方面學(xué)校必須能夠提供足夠的各種元器件，這是設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)順利開(kāi)展的物質(zhì)基礎(chǔ)和條件，需要認(rèn)真考慮和對(duì)待。
開(kāi)放性實(shí)驗(yàn)教學(xué)側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力、創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新熱情和興趣，給學(xué)有余力的學(xué)生一個(gè)自主發(fā)展和實(shí)踐鍛煉的空間。
組織學(xué)生參加開(kāi)放性實(shí)驗(yàn)，在教學(xué)過(guò)程中真正實(shí)現(xiàn)以學(xué)生為中心；教師不僅指導(dǎo)學(xué)生，而且也從學(xué)生中獲得了新的思想和動(dòng)力，真正體現(xiàn)了教學(xué)相長(zhǎng)。學(xué)生根據(jù)自己的學(xué)習(xí)時(shí)間和精力自主選擇實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目，預(yù)約實(shí)驗(yàn)時(shí)間，訓(xùn)練自己實(shí)驗(yàn)操作的動(dòng)手能力和創(chuàng)新能力。實(shí)驗(yàn)室盡最大努力為學(xué)生提供實(shí)驗(yàn)條件和經(jīng)費(fèi)，指導(dǎo)老師和學(xué)生一起解決實(shí)驗(yàn)過(guò)程中所遇到的問(wèn)題。要求學(xué)生認(rèn)真觀察實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象，及時(shí)記錄處理實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)，不斷擴(kuò)展知識(shí)面。
針對(duì)一些自選實(shí)驗(yàn)課題型，可以鼓勵(lì)學(xué)生多做市場(chǎng)調(diào)查，結(jié)合市場(chǎng)需求，將自己的課題按產(chǎn)品要求設(shè)計(jì)，在論文中還要附帶詳細(xì)的使用說(shuō)明書(shū)，以便于進(jìn)行市場(chǎng)推廣。從而使開(kāi)放性實(shí)驗(yàn)不僅僅局限于實(shí)驗(yàn)，而是將其轉(zhuǎn)變?yōu)楫a(chǎn)品設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)，這樣可以大大開(kāi)拓學(xué)生思路， 提高實(shí)踐能力。
建立學(xué)生創(chuàng)新中心，設(shè)立不同的產(chǎn)品設(shè)計(jì)和研究課題，學(xué)生還可以根據(jù)自己的興趣、愛(ài)好進(jìn)行一些小制作、小發(fā)明，鼓勵(lì)學(xué)生積極參加各類(lèi)電子設(shè)計(jì)競(jìng)賽活動(dòng)。定期進(jìn)行學(xué)術(shù)專(zhuān)題講座，使學(xué)生普遍獲得較大的信息量，更加深入地了解了電子信息技術(shù)。
另外，建立健全校外實(shí)踐基地，加強(qiáng)產(chǎn)學(xué)研合作。高素質(zhì)人才的培養(yǎng)離不開(kāi)優(yōu)越的條件和優(yōu)良的環(huán)境，在完善基礎(chǔ)實(shí)驗(yàn)設(shè)施的基礎(chǔ)上，建立健全校外實(shí)踐基地，建立學(xué)校與企業(yè)和科研單位的廣泛聯(lián)系，共同承擔(dān)人才培養(yǎng)的責(zé)任，有計(jì)劃地組織學(xué)生參觀、實(shí)習(xí)和生產(chǎn)勞動(dòng)，擴(kuò)大學(xué)生的視野，增加他們與社會(huì)接觸的機(jī)會(huì)，了解科學(xué)技術(shù)的最新發(fā)展動(dòng)態(tài)。
培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的論文篇十五
所謂創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，就是要有大膽創(chuàng)新，破舊立新，并在實(shí)踐活動(dòng)中創(chuàng)造出超越自己、超越前人、超越他人的新觀念、新思想、新理論、新產(chǎn)品、新技術(shù)、新工藝等等的精神和能力。在語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，可以從培養(yǎng)學(xué)生用詞、造句、構(gòu)思、立意、選材和寫(xiě)法等多方面去培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，但在這里我僅從修辭的創(chuàng)新來(lái)談?wù)勅绾闻囵B(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。
修辭是增強(qiáng)語(yǔ)言表達(dá)效果的方法，針對(duì)不同的表達(dá)內(nèi)容和語(yǔ)境，選擇最恰當(dāng)最完美的形式，以便取得語(yǔ)言的最佳表達(dá)效果的活動(dòng)就叫修辭活動(dòng)。
在語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，我們經(jīng)常與修辭打交道。我們每學(xué)一課新書(shū)，或多或少都要遇到一些新的修辭。那么，怎樣來(lái)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新修辭呢？語(yǔ)言大師老舍在《濟(jì)南的冬天》一文中寫(xiě)到：“古老的濟(jì)南，城內(nèi)那么狹窄城外又是那么寬敞，山坡上臥著些小村莊，小村莊的房頂上臥著點(diǎn)雪，對(duì)，這是張小水墨畫(huà)，也許是唐代的名手畫(huà)的吧?！逼渲械摹芭P”字就用得非常新穎、傳神，恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)出一種安適平靜的氣氛。這一“臥”字，就是針對(duì)濟(jì)南“有山有水，全在天底下曬著陽(yáng)光，暖和安適地睡著”這個(gè)特定的語(yǔ)境而選擇的最恰當(dāng)最完美的用詞。在葉君健寫(xiě)的《看戲》一文中寫(xiě)到：“歌詞像珠子似的從她的一笑一顰中，從她的優(yōu)雅的‘水袖’中，從她的婀娜的身段中，一粒一粒地滾下來(lái)，滴在地上，濺到空中，落進(jìn)每個(gè)人的心里，引起一片深遠(yuǎn)的回音?！薄皾L”、“滴”、“濺”、“落”本來(lái)是用來(lái)修飾可飾物的，這里用來(lái)修飾歌詞不能不說(shuō)是創(chuàng)新。作者巧妙地借助一個(gè)比喻，將無(wú)形化為有形，從而使語(yǔ)言更加生動(dòng)形象。當(dāng)然這樣的例子還很多，在語(yǔ)文教學(xué)中，我們可以引導(dǎo)學(xué)生好好體會(huì)作者選擇和錘煉詞義的妙處，并在說(shuō)話和寫(xiě)作中充分發(fā)揮自己的潛能，不僅要把詞用準(zhǔn)用好，而且還要注意創(chuàng)新，使用詞達(dá)到最佳效果。當(dāng)然，要用準(zhǔn)用好一個(gè)詞不容易，要?jiǎng)?chuàng)新就更不是一件容易的事了，這就需要我們?nèi)ザ嗾遄谩⒍鄬?shí)踐、多創(chuàng)作，才能有新的發(fā)現(xiàn)，新的收獲。“吟安一個(gè)字，拈斷數(shù)莖須”（僧歸仁《自遣》），“二句三年得，一吟雙淚流”（賈島《題詩(shī)后》），就道明了這一點(diǎn)。
我們不僅在用詞上要?jiǎng)?chuàng)新，在句式的變化上也要?jiǎng)?chuàng)新。試看朱自清寫(xiě)的抒情散文《春》中的一段：“桃樹(shù)、杏樹(shù)、梨樹(shù)，你不讓我，我不讓你，都開(kāi)滿(mǎn)了花趕趟兒。紅的像火，粉的像霞，白的像雪。花里帶著甜味兒；閉了眼，樹(shù)上仿佛已經(jīng)滿(mǎn)是桃兒、杏兒、梨兒?；ㄏ鲁汕С砂俚拿鄯湮宋说佤[著，大小的蝴蝶飛來(lái)飛去。野花遍地是；雜樣兒，有名字的，沒(méi)名字的，散在草叢里像眼睛，像星星，還眨呀眨的?！边@一段文字可以說(shuō)是句式變化的典范。我們應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生好好體會(huì)它在句式上的變化，同時(shí)體會(huì)其中的妙處。在這段文字中，有整句（結(jié)構(gòu)相同或相似的一組句子），有散句（結(jié)構(gòu)不整齊，各式各樣的句子交錯(cuò)運(yùn)用的一組句子），有長(zhǎng)句，有短句，且整句、散句、長(zhǎng)句、短句交替使用，富于變化，很有新意。這樣，既發(fā)揮了整句整齊勻稱(chēng)、節(jié)奏明快、鏗鏘有力的優(yōu)點(diǎn)和散句變化多姿、無(wú)拘無(wú)束、自然活潑的特點(diǎn)，又不顯得單調(diào)、呆板和散亂；既傳達(dá)了春的氣息，又有春的旋律和繽紛的色彩。在講授這一段時(shí)，我們可以有意識(shí)地指導(dǎo)學(xué)生找出哪些是整句、哪些是散句，長(zhǎng)句、短句是怎樣交替使用的，然后仔細(xì)體會(huì)作者這樣寫(xiě)的好處。再讓學(xué)生試著說(shuō)或?qū)懸欢晤?lèi)似的話，且要求在以后的作文中盡量做到整散結(jié)合，長(zhǎng)短結(jié)合，避免單調(diào)、呆板和散亂。只有多實(shí)踐，多思考，勤思考，才可能有所創(chuàng)新。
以上是從用詞和造句方面談創(chuàng)新，其實(shí)還有一項(xiàng)更重要的創(chuàng)新就是修辭格的創(chuàng)新。運(yùn)用好一個(gè)富有創(chuàng)新精神的修辭格，不僅能使語(yǔ)言表達(dá)更加準(zhǔn)確，而且能把人的思維帶入一個(gè)美好廣闊的想象空間，并從中受到啟發(fā)、受到熏陶、受到感染、受到鼓舞，從中獲得美的享受和無(wú)窮的智慧。
賀敬之在《桂林山水歌》中，敢于大膽創(chuàng)新，避開(kāi)了具體描寫(xiě)和以實(shí)物相比喻的手法，而以豐富的想象喚起人們的`美感。詩(shī)的開(kāi)頭這樣寫(xiě)到：“云中的神呵，霧中的仙，神姿仙態(tài)桂林的山！情一樣深啊，夢(mèng)一樣美，如情似夢(mèng)漓江的水！”詩(shī)人另辟蹊徑，以虛擬實(shí)。神姿仙態(tài)也好，如情似夢(mèng)也好，都沒(méi)有如實(shí)的描寫(xiě)山水，它只是讓你想象。神仙有多美的姿態(tài)，桂林的山就有多么優(yōu)美的姿態(tài)；情愛(ài)和夢(mèng)境有多么深沉多么美好，漓江的水就有多么深沉多么美好。在“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)”中，李白用極度夸張的手法，把無(wú)形的抽象的愁用可感的事物來(lái)寫(xiě)，旨在表現(xiàn)愁之深，用的是以實(shí)寫(xiě)虛的寫(xiě)法，而賀敬則反其道而行之，采用以虛擬實(shí)的寫(xiě)法，大膽創(chuàng)新，以豐富的想象喚起人們的美感，把無(wú)限廣闊的想象空間留給了讀者。這種創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，很值得探究。
上完這一課后，我在黑板上畫(huà)了一個(gè)半圓，讓同學(xué)們展開(kāi)自己想象的翅膀，去造盡可能多的比喻句。有的說(shuō)像彩虹、像石拱橋、像墳?zāi)?、像蒙古包、像光禿禿的山、像敵人的鋼盔帽……有個(gè)同學(xué)說(shuō)像成功的一半。我把所有的句子寫(xiě)在黑板上，讓同學(xué)們?cè)u(píng)價(jià)哪些比喻得好，哪個(gè)比喻最富有創(chuàng)新精神。爭(zhēng)論的焦點(diǎn)當(dāng)然是在最后一個(gè)上。有的說(shuō)不好，有的說(shuō)好，有的說(shuō)最好且最富有創(chuàng)新精神。我把說(shuō)最后一個(gè)比喻的同學(xué)叫起來(lái)，問(wèn)他為什么會(huì)“像成功的一半”呢？他機(jī)敏地回答道：“成功是圓滿(mǎn)的，半圓不就像成功的一半嗎？”經(jīng)他這一解釋?zhuān)瑢W(xué)們都不得不信服了。你看，多新穎的比喻??！在語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，如果我們能經(jīng)常像這樣堅(jiān)持不懈地引導(dǎo)學(xué)生去分析、去創(chuàng)新、去實(shí)踐，那么，學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力也就在不知不覺(jué)中培養(yǎng)起來(lái)了。
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培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的論文篇十六
認(rèn)識(shí)實(shí)習(xí)是理論聯(lián)系實(shí)際的重要方式，是培養(yǎng)大學(xué)生工程實(shí)踐能力的必要環(huán)節(jié)。通過(guò)認(rèn)識(shí)實(shí)習(xí)，大學(xué)生對(duì)所學(xué)專(zhuān)業(yè)由感性認(rèn)識(shí)逐步上升到理性認(rèn)識(shí)、對(duì)各種系統(tǒng)的生產(chǎn)流程有進(jìn)一步了解。同時(shí)，有利于激發(fā)大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣;有利于提高大學(xué)生的綜合素質(zhì);有利于大學(xué)生建立正確的工程意識(shí);有利于樹(shù)立科學(xué)的就業(yè)觀。進(jìn)而以理性務(wù)實(shí)的態(tài)度投入到專(zhuān)業(yè)課程的學(xué)習(xí)。我校始終堅(jiān)持前校后廠的辦學(xué)特色，不僅設(shè)有校內(nèi)實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)基地，而且聯(lián)系建立了保質(zhì)保量的校外實(shí)習(xí)基地;同時(shí)利用現(xiàn)代化的教學(xué)手段把典型的生產(chǎn)工藝、設(shè)備，以及與企業(yè)生產(chǎn)相關(guān)資料錄制成影像，并聘請(qǐng)相關(guān)企業(yè)的技術(shù)骨干對(duì)相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行的詳細(xì)講解;認(rèn)知實(shí)習(xí)并非走過(guò)場(chǎng)，實(shí)習(xí)結(jié)束后不但要求大學(xué)生撰寫(xiě)實(shí)習(xí)報(bào)告，而且還要以課題小組的形式組織答辯。這樣不但使大學(xué)生對(duì)相關(guān)生產(chǎn)線有了深入了解，而且也進(jìn)一步激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，同時(shí)為學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力培養(yǎng)打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，畢竟創(chuàng)新來(lái)源于現(xiàn)有生產(chǎn)設(shè)備的技術(shù)改造，如果學(xué)生連認(rèn)知實(shí)習(xí)都沒(méi)有參加，創(chuàng)新也就成了無(wú)源之水，無(wú)本之木。
2．大二的第二課堂和實(shí)驗(yàn)室開(kāi)放。
2．1第二課堂。
“第二課堂”又稱(chēng)為興趣小組，是我校素質(zhì)教育的重要陣地，大學(xué)生利用課余時(shí)間根據(jù)自身的特點(diǎn)和愛(ài)好參加到相應(yīng)的興趣小組，從事簡(jiǎn)單的科學(xué)研究進(jìn)而獲得一定創(chuàng)新性的智力成果。為了培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐動(dòng)手能力，在教學(xué)計(jì)劃中要求每個(gè)大學(xué)生至少參加一個(gè)興趣小組。大學(xué)生可以通過(guò)參加專(zhuān)業(yè)指導(dǎo)教師的各種技術(shù)改造、科研課題、科技競(jìng)賽等獲得相應(yīng)成績(jī)。我?！暗诙n堂”是以“中國(guó)夢(mèng)”理想信念教育為出發(fā)點(diǎn)，實(shí)踐能力培養(yǎng)為目標(biāo)，以創(chuàng)新教育為核心，從根本上能夠激發(fā)大學(xué)生的潛能，培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。
2．2開(kāi)放實(shí)驗(yàn)室。
創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)離不開(kāi)實(shí)驗(yàn)設(shè)備的支持與配合，我校較早的`實(shí)現(xiàn)了實(shí)驗(yàn)室的開(kāi)放式管理，在沒(méi)有教學(xué)任務(wù)的情況下全校實(shí)驗(yàn)室對(duì)師生進(jìn)行開(kāi)放，將各學(xué)科專(zhuān)業(yè)實(shí)驗(yàn)平臺(tái)進(jìn)行統(tǒng)一協(xié)調(diào)管理，這樣最大化的開(kāi)拓了大學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)，激發(fā)了大學(xué)生的創(chuàng)新精神。實(shí)驗(yàn)室開(kāi)放不僅能夠使大學(xué)生進(jìn)入到不同的實(shí)驗(yàn)室，了解各種專(zhuān)業(yè)設(shè)備，而且還能夠組建跨學(xué)科創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)，為不同專(zhuān)業(yè)的大學(xué)生相互了解提供了機(jī)會(huì)，為創(chuàng)造自主學(xué)習(xí)提供了物質(zhì)保障，使大學(xué)生由被動(dòng)學(xué)習(xí)變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習(xí)，在實(shí)驗(yàn)過(guò)程中潛移默化的培養(yǎng)了團(tuán)隊(duì)精神，提升了創(chuàng)新意識(shí)，增強(qiáng)了實(shí)踐動(dòng)手能力，這正是培養(yǎng)大學(xué)生獨(dú)立實(shí)驗(yàn)?zāi)芰蛣?chuàng)新精神的重要途徑。
3．大三的畢業(yè)實(shí)習(xí)、畢業(yè)設(shè)計(jì)。
畢業(yè)實(shí)習(xí)和畢業(yè)設(shè)計(jì)是實(shí)現(xiàn)專(zhuān)業(yè)化人才培養(yǎng)目標(biāo)的重要手段和環(huán)節(jié)。畢業(yè)實(shí)習(xí)是與認(rèn)知實(shí)習(xí)相對(duì)應(yīng)的環(huán)節(jié)，如果說(shuō)認(rèn)知實(shí)習(xí)是對(duì)本專(zhuān)業(yè)的感性認(rèn)識(shí)，那么畢業(yè)實(shí)習(xí)就是對(duì)本專(zhuān)業(yè)知識(shí)的理性檢測(cè)，考察大學(xué)生在校所學(xué)知識(shí)是否符合用人單位的要求，學(xué)校的辦學(xué)定位是否符合市場(chǎng)需要。大學(xué)生可以根據(jù)畢業(yè)實(shí)習(xí)中的實(shí)際問(wèn)題選取畢業(yè)設(shè)計(jì)課題，這樣就避免了紙上談兵。我校的畢業(yè)設(shè)計(jì)在培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力方面具有舉足輕重的地位。畢業(yè)設(shè)計(jì)是對(duì)大學(xué)生三年來(lái)學(xué)習(xí)成果的綜合檢驗(yàn)。我校一直以來(lái)非常重視大學(xué)生的畢業(yè)設(shè)計(jì)，在大學(xué)生完成畢業(yè)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，要求指導(dǎo)教師全程跟蹤輔導(dǎo)，采用校內(nèi)導(dǎo)師和校外導(dǎo)師相結(jié)合的“雙導(dǎo)師”制，對(duì)回到學(xué)校的大學(xué)生以校內(nèi)導(dǎo)師指導(dǎo)為主，對(duì)繼續(xù)在企業(yè)實(shí)習(xí)的大學(xué)生采用“校外導(dǎo)師”指導(dǎo)為主。為了保證畢業(yè)設(shè)計(jì)質(zhì)量，學(xué)校要求課題組內(nèi)每名大學(xué)生一個(gè)題目，優(yōu)先采用來(lái)自生產(chǎn)實(shí)踐中的課題和導(dǎo)師的科研課題，目的就是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。
4．結(jié)束語(yǔ)。
大學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)必須結(jié)合“中國(guó)夢(mèng)”理想信念教育，同時(shí)堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的教育原則。在保證思想道德合格的前提條件下，把所學(xué)專(zhuān)業(yè)知識(shí)轉(zhuǎn)化為創(chuàng)新能力，在創(chuàng)新能力的轉(zhuǎn)化過(guò)程中實(shí)踐動(dòng)手能力又至關(guān)重要，三者必須有機(jī)的結(jié)合才能培養(yǎng)出社會(huì)需要的復(fù)合型人才。我校通過(guò)上述環(huán)節(jié)，取得了預(yù)期的人才培養(yǎng)目標(biāo)，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成了嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的態(tài)度、誠(chéng)信奮斗的作風(fēng)和團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神。學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力總體上有了明顯的提高。
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培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的論文篇十七
以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)?！笨梢?jiàn)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力是素質(zhì)教育的核心。作為教師，我們應(yīng)努力把它貫徹落實(shí)到本學(xué)科的教學(xué)之中。那么，就中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)而論，應(yīng)如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力呢？下面，結(jié)合我個(gè)人的教學(xué)體驗(yàn)，談幾點(diǎn)粗淺看法，僅供參考。
一、培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍是培養(yǎng)創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力的起點(diǎn)。 孔子說(shuō)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”?！芭d趣是最好的老師”，學(xué)習(xí)興趣的存在是一個(gè)人求知的起點(diǎn)，是創(chuàng)新精神的原動(dòng)力。如果一個(gè)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文這門(mén)課程根本不感興趣，那又怎能談及創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力的培養(yǎng)呢？因此，從興趣入手，激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲和激情，讓學(xué)生在寬松和諧的環(huán)境中學(xué)習(xí)是啟發(fā)學(xué)生創(chuàng)新思維，提高實(shí)踐能力的基礎(chǔ)。
1、激發(fā)興趣，保護(hù)學(xué)生的求知欲。
一。有些教師特別是有些語(yǔ)文教師，為了讓學(xué)生鞏固知識(shí)，掌握所學(xué)詞語(yǔ)，布置大量的機(jī)械性的作業(yè)，把詞語(yǔ)抄寫(xiě)十幾遍或幾十遍。其實(shí)這樣非但不能使學(xué)生的知識(shí)得到鞏固和強(qiáng)化。相反，還勢(shì)必會(huì)令學(xué)生產(chǎn)生不滿(mǎn)情緒。因此，我們必須摒棄無(wú)效的練習(xí)，做到以少勝多，收到事半功倍的效果。同時(shí)，還要淡化分?jǐn)?shù)意識(shí)，不能以分?jǐn)?shù)為唯一標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量學(xué)生的學(xué)習(xí)。此外，上課時(shí)，教師盡可能多地用抑揚(yáng)頓挫、語(yǔ)調(diào)豐富、風(fēng)趣幽默、充滿(mǎn)誘因或懸念的語(yǔ)言，并配以豐富的表情和手勢(shì)來(lái)組織課堂教學(xué)，能給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)開(kāi)放寬松的教學(xué)環(huán)境。在和諧寬松的課堂氣氛，可以使學(xué)生們懷著輕松愉快的心情投入學(xué)習(xí)，大膽發(fā)言，積極思維，不斷產(chǎn)生積累、感悟、運(yùn)用的欲望。
2、創(chuàng)設(shè)情景，保持學(xué)生的興趣。
他愛(ài)菊花，同時(shí)也說(shuō)明他以前也許與主人一起飲過(guò)菊花酒?！眲?chuàng)設(shè)情景讓他們自由地施展個(gè)性，保持他們學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力自然逐步增強(qiáng)。在我的實(shí)踐中，我認(rèn)為在課堂中創(chuàng)設(shè)較為真實(shí)的情景有助于保持學(xué)生的興趣。通過(guò)這樣的活動(dòng)保持了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)也提高學(xué)生的創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力。
二、主動(dòng)質(zhì)疑是激發(fā)創(chuàng)新思維，培養(yǎng)實(shí)踐能力的關(guān)鍵。
古人曰：“讀書(shū)始讀，未知有疑。其次則漸漸有疑，中則常常是疑。過(guò)了這一番以后，疑漸漸解，以至融會(huì)貫通，都無(wú)所疑，方始是學(xué)”。著名教育家費(fèi)科夫也指出：“教會(huì)學(xué)生思考，這對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是一生中最有價(jià)值的本錢(qián)。”古今中外許多事例都早已證明，只有善于思考、敢于發(fā)問(wèn)，才會(huì)有學(xué)業(yè)的進(jìn)步，事業(yè)的成功，發(fā)明創(chuàng)造的出現(xiàn)。 要激發(fā)學(xué)生內(nèi)存的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，引導(dǎo)他們主動(dòng)地探求新知，促使其完成從“學(xué)會(huì)”到“會(huì)學(xué)”的轉(zhuǎn)化，提高語(yǔ)文教學(xué)效率。我認(rèn)為，就必須突破“教師問(wèn)，學(xué)生答”的注入式教學(xué)模式，變教師“自我設(shè)疑”為學(xué)生“主動(dòng)質(zhì)疑”，從而形成“學(xué)生問(wèn)，師生答”的課堂教學(xué)氛圍，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，發(fā)揮其聰明才智，把課堂真正還給學(xué)生?！?疑”是學(xué)生在初步了解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，將課文中不懂的，不明白的問(wèn)題提出來(lái)，以待在教師的指導(dǎo)下共同解決。引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑，就是引導(dǎo)學(xué)生打開(kāi)思路，促使其發(fā)問(wèn)，讓他們?cè)凇八肌焙汀皢?wèn)”的興奮狀態(tài)中進(jìn)行學(xué)習(xí)。由于學(xué)生對(duì)教材有不同的理解，他們提出問(wèn)題范圍較廣，內(nèi)容較雜，往往缺乏典型性。鑒于此，在教學(xué)中，教師應(yīng)充分利用自己的主導(dǎo)作用，幫助學(xué)生問(wèn)有質(zhì)量的問(wèn)題，有意識(shí)地建立一種“提問(wèn)”氣氛。學(xué)生提出問(wèn)題，教師要能從中發(fā)現(xiàn)其思維方法、分析問(wèn)題的能力，和學(xué)習(xí)中存在的不足，并及時(shí)地給予有針對(duì)性的指導(dǎo)。教師要根據(jù)學(xué)生的思維特點(diǎn)，揭示規(guī)律，為學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難引路，為學(xué)生積極的思維創(chuàng)造了條件，培養(yǎng)了學(xué)生實(shí)踐能力。比如，在講授《孔乙己》一文時(shí)，我們就可以這樣引導(dǎo)學(xué)生：“作為現(xiàn)代文學(xué)旗手的魯迅，其作品的思想與技巧確有高人一籌之處，然而，有時(shí)又很令人費(fèi)解，同學(xué)們?cè)陂喿x《孔乙己》時(shí)，一定會(huì)發(fā)現(xiàn)一些難以理解的內(nèi)容，現(xiàn)在不妨把它們提出來(lái)，讓我們大家一起探討一下?！庇谑?，同學(xué)們就會(huì)提出諸如以下許多問(wèn)題。小說(shuō)開(kāi)頭為什么介紹魯鎮(zhèn)酒店格局？“我”是魯迅本人嗎？作品寫(xiě)“我”的意義何在？孔乙己是“大約”還是“的確死了”？作者這樣結(jié)尾，用意何在？）《孔乙己》是一幕悲劇，然而全文沒(méi)有一個(gè)“悲”字出現(xiàn)，貫穿全文的一個(gè)字是什么？作者這樣安排線索用意何在？如何理解各種人對(duì)孔乙己的取笑？ 這樣，學(xué)生一旦發(fā)現(xiàn)了問(wèn)題，提出了疑問(wèn)，就會(huì)主動(dòng)地思索、研究，不知不覺(jué)中提高了創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。
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培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的論文篇一
以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)全面實(shí)施素質(zhì)教育，是當(dāng)前基礎(chǔ)教育改革的重點(diǎn)，也是跨世紀(jì)教育變革的根本任務(wù)之一。近年來(lái)，我國(guó)中小學(xué)教育教學(xué)改革雖取得了長(zhǎng)足進(jìn)展，但在傳統(tǒng)觀念的束縛和升學(xué)考試的重壓下，學(xué)校教育特別是課堂教學(xué)中長(zhǎng)期存在的一些問(wèn)題并未得到根本解決，諸如重書(shū)本知識(shí)傳授，輕實(shí)踐能力培養(yǎng)；重學(xué)習(xí)結(jié)果，輕學(xué)習(xí)過(guò)程；重間接知識(shí)的學(xué)習(xí)，輕直接經(jīng)驗(yàn)的獲得；重教師的講授，輕學(xué)生的探索；重視考試成績(jī)，忽視整體素質(zhì)提高等弊端依然在教學(xué)實(shí)踐中普遍存在。這一切不僅造成學(xué)生學(xué)習(xí)興趣下降，學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)加重，探索精神萎縮，而且極大地妨礙了學(xué)生整體素質(zhì)的全面提高，影響了教育方針的全面貫徹落實(shí)，影響了跨世紀(jì)一代新人的培養(yǎng)。
21世紀(jì)將要來(lái)臨，人類(lèi)即將跨入一個(gè)新的千年歷史。新世紀(jì)將對(duì)人的培養(yǎng)提出新的更高的要求。為此，世界各國(guó)都在積極加大教育改革力度，制定新的改革策略，探索新的教育方法。剛結(jié)束的第三次全教會(huì)對(duì)我國(guó)跨世紀(jì)教育改革與發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)作出了全面規(guī)劃，對(duì)以創(chuàng)新精神培養(yǎng)為重點(diǎn)的素質(zhì)教育的實(shí)施提出了新的要求。聯(lián)合國(guó)教科文組織在其發(fā)表的一份重要研究報(bào)告――《教育――財(cái)富蘊(yùn)藏其中》中提出，教育應(yīng)為人的一生幸福作好準(zhǔn)備，未來(lái)教育的四大支柱是通過(guò)教育使學(xué)生學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共同生活、學(xué)會(huì)生存。這一報(bào)告對(duì)新世紀(jì)教育的使命作了全新的注解，從中不難窺見(jiàn)21世紀(jì)教育發(fā)展的基本圖景。新世紀(jì)究竟對(duì)教育提出了哪些新的要求？無(wú)論作何種解釋和推測(cè)，有一點(diǎn)是可以肯定的，即未來(lái)的教育決不能只滿(mǎn)足于給學(xué)生一點(diǎn)知識(shí)和技藝，它必須將學(xué)生置于一個(gè)有尊嚴(yán)、有個(gè)性、有巨大發(fā)展?jié)撃艿幕畹纳w的位置上，全面關(guān)注他們的發(fā)展需要，關(guān)注他們的精神生活，開(kāi)發(fā)他們的創(chuàng)造潛能，激發(fā)他們的創(chuàng)新精神，不斷提高他們的生命質(zhì)量和生存價(jià)值，進(jìn)而使他們?cè)谏鷦?dòng)活潑、主動(dòng)和諧的發(fā)展過(guò)程中真正為自己一生的幸福作好準(zhǔn)備。這是一個(gè)至高的目標(biāo)和境界，它要求我們必須對(duì)傳統(tǒng)教育從思想觀念到操作方法進(jìn)行徹底的全方位的變革?；顒?dòng)教學(xué)實(shí)驗(yàn)研究是一項(xiàng)立足課堂教學(xué)改革，面向未來(lái)人才培養(yǎng)的新的探索和實(shí)踐，它力圖根據(jù)跨世紀(jì)教育改革的總體要求，特別是由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變的現(xiàn)實(shí)需要，在合理借鑒中外歷史上活動(dòng)教學(xué)思想成果的基礎(chǔ)上，通過(guò)對(duì)現(xiàn)行課堂教學(xué)存在的諸多弊端的必要改造，探索一條適合于兒童生動(dòng)活潑主動(dòng)發(fā)展及有利于學(xué)生創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力培養(yǎng)的路子，尋找一條有利于學(xué)校教育的主陣地――課堂教學(xué)中切實(shí)落實(shí)素質(zhì)教育目標(biāo)的有效途徑。
活動(dòng)教學(xué)認(rèn)為，活動(dòng)與發(fā)展是教學(xué)的一對(duì)基本范疇，活動(dòng)是實(shí)現(xiàn)發(fā)展的必由之路。學(xué)生主體活動(dòng)是學(xué)生認(rèn)知、情感、行為發(fā)展的基礎(chǔ)，無(wú)論學(xué)生思維、智慧的發(fā)展，創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，還是情感、態(tài)度、價(jià)值觀的形成，都是通過(guò)主體與客體相互作用的過(guò)程實(shí)現(xiàn)的，而主客體相互作用的中介正是學(xué)生參與的各種活動(dòng)。教育要改變學(xué)生，就必須首先讓學(xué)生作為主體去活動(dòng)。學(xué)生創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力的培養(yǎng)是在學(xué)生豐富多彩的自主活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)的，不是外界強(qiáng)加于學(xué)生的。從這個(gè)角度看，創(chuàng)新教育的關(guān)鍵或教學(xué)的直接任務(wù)，是要?jiǎng)?chuàng)造出學(xué)生的活動(dòng)，是要給學(xué)生提供適宜的活動(dòng)目標(biāo)和活動(dòng)對(duì)象，以及為達(dá)到創(chuàng)新精神培養(yǎng)目標(biāo)所需的活動(dòng)方法、條件和環(huán)境。因此，活動(dòng)教學(xué)的根本目的是通過(guò)對(duì)現(xiàn)行以知識(shí)為難、教師傳授和灌輸為主要特征的課堂教學(xué)模式的改造，使教學(xué)過(guò)程真正建立在學(xué)生自主活動(dòng)的基礎(chǔ)上，通過(guò)學(xué)生全面、多樣的主體實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)他們主體性、創(chuàng)新精神。實(shí)踐能力及多方面素質(zhì)的整體發(fā)展。
一、活動(dòng)教學(xué)的理論內(nèi)涵。
（一）活動(dòng)教學(xué)的內(nèi)涵。
1．活動(dòng)的基本范疇。
簡(jiǎn)單他說(shuō)，活動(dòng)是指主體與客觀世界相互作用的過(guò)程，是人有目的地影響客體以滿(mǎn)足自身需要的過(guò)程。對(duì)活動(dòng)可作多側(cè)面的劃分，最基本的主要依據(jù)心理學(xué)的劃分，即外部活動(dòng)和內(nèi)部活動(dòng)。所謂外部活動(dòng)，主要指實(shí)物性的操作活動(dòng)。感性的實(shí)踐活動(dòng)。內(nèi)部活動(dòng)主要指內(nèi)部心理與觀念活動(dòng)，主要包括知、情、意三個(gè)方面。這兩類(lèi)活動(dòng)在人的認(rèn)識(shí)和發(fā)展中都起著十分重要的作用，在實(shí)際生活中，這兩類(lèi)活動(dòng)常常交織在一起，劃分只有相對(duì)的意義。教學(xué)過(guò)程正是學(xué)生主體外部活動(dòng)與內(nèi)部活動(dòng)的雙向轉(zhuǎn)化過(guò)程，是一個(gè)由外而內(nèi)，由內(nèi)而外的實(shí)踐活動(dòng)和觀念活動(dòng)相互聯(lián)系、相互作用、相互轉(zhuǎn)化的過(guò)程。
活動(dòng)教學(xué)意義上的活動(dòng)既具有人類(lèi)一般活動(dòng)的特征，更具有自己豐富的內(nèi)涵和規(guī)定性。首先，從表現(xiàn)形式來(lái)講，內(nèi)部活動(dòng)有別于那種憑記憶，主要是機(jī)械記憶和理解的活動(dòng)，而更強(qiáng)調(diào)主動(dòng)，積極的思維和想象、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造的成分；外部活動(dòng)也有別于那種不需要有意識(shí)的內(nèi)部活動(dòng)的參與，只是為掌握某種技能的重復(fù)強(qiáng)化訓(xùn)練或自動(dòng)化的。熟練化了的外部操作活動(dòng)，而是強(qiáng)調(diào)能引起主體內(nèi)部活動(dòng)，需要有意識(shí)的注意、思維的投入等。其次，從學(xué)生總體活動(dòng)來(lái)分析，它不同于傳統(tǒng)教學(xué)中學(xué)生的被動(dòng)活動(dòng)，以認(rèn)知為主的片面、單一的`活動(dòng)，而是強(qiáng)調(diào)觀念活動(dòng)與實(shí)踐活動(dòng)相統(tǒng)一的完整的活動(dòng)。因此，活動(dòng)教學(xué)意義上的活動(dòng)強(qiáng)調(diào)是學(xué)生主體主動(dòng)的，有思維積極參與的，觀念與行動(dòng)相統(tǒng)一的，充滿(mǎn)改造和創(chuàng)造精神的，能滿(mǎn)足學(xué)生多方面發(fā)展需要的整體的、多樣的活動(dòng)。
2．活動(dòng)教學(xué)的界定。
從以上對(duì)于活動(dòng)的分析中，可以給活動(dòng)教學(xué)下這樣一個(gè)定義：活動(dòng)教學(xué)是指以在教學(xué)過(guò)程中建構(gòu)具有教育性、創(chuàng)造性、實(shí)踐性的學(xué)生主體活動(dòng)為主要形式，似激勵(lì)學(xué)生主動(dòng)參與、主動(dòng)實(shí)踐、主動(dòng)思考、主動(dòng)探索、主動(dòng)創(chuàng)造為基本特征，以促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新精神及整體素質(zhì)全面提高為目的的一種新型的教學(xué)觀和教學(xué)形式。
（二）活動(dòng)教學(xué)的發(fā)生機(jī)制。
活動(dòng)對(duì)人的發(fā)展具有決定性意義，但并不是任何活動(dòng)都對(duì)學(xué)生具有價(jià)值和發(fā)展性意義，那么活動(dòng)是怎樣對(duì)學(xué)生的發(fā)展產(chǎn)生作用的呢？究竟什么樣的活動(dòng)方式對(duì)學(xué)生發(fā)展、素質(zhì)生成最有價(jià)值呢？活動(dòng)教學(xué)要實(shí)現(xiàn)以活動(dòng)促發(fā)展的宗旨，就必須首先考察分析活動(dòng)影響人的發(fā)展的各種內(nèi)外因素，了解活動(dòng)教學(xué)的發(fā)生機(jī)制，才能建立有效的教學(xué)策略。
活動(dòng)對(duì)人的發(fā)展影響程度取決于以下變量：活動(dòng)主體因素和活動(dòng)客體因素。具體說(shuō)來(lái)，主體因素包括主體的身心發(fā)展水平、主體對(duì)活動(dòng)的自主參與程度、主體的自我效能感等；活動(dòng)客體因素包括活動(dòng)目標(biāo)的適切度、活動(dòng)有無(wú)成效、活動(dòng)方式的選擇、活動(dòng)對(duì)象和范圍的確定、活動(dòng)條件的提供等，這些因素相互作用共同對(duì)學(xué)生的發(fā)展進(jìn)程產(chǎn)生影響。
1．活動(dòng)的主體因素。
（1）身心發(fā)展水平。學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)是有機(jī)體在后天生活中獲得個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。學(xué)生要獲得人類(lèi)已有的經(jīng)驗(yàn)，必須是身心發(fā)展到一定程度以后才能發(fā)生。如果身心發(fā)育還不成熟，又沒(méi)有一定的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)作為依托，這種學(xué)習(xí)活動(dòng)便不能實(shí)現(xiàn)，更不要說(shuō)取得成功，最終也就不可能使個(gè)體得到發(fā)展。每個(gè)人對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)方式和作用方式，都受到他已經(jīng)形成的思維模式和行為習(xí)慣的影響，表現(xiàn)出個(gè)體的特征。
（2）主體在活動(dòng)中的自主性和參與度。這是影響活動(dòng)效果的最為重要的因素。主體對(duì)活動(dòng)的自主參與程度表現(xiàn)為主體在活動(dòng)中的地位及由此產(chǎn)生的對(duì)活動(dòng)的態(tài)度。可分為三種情形：被動(dòng)應(yīng)答――迫于外界作用下的一種被動(dòng)性行為，主體不能處于激活、興奮狀態(tài)，注意力僅限于維持動(dòng)作的完成，對(duì)主體發(fā)展意義不大；自覺(jué)適應(yīng)――主體接受并理解了活動(dòng)的任務(wù)、要求與意義，從而以自覺(jué)的、積極的態(tài)度投入到活動(dòng)中去；主動(dòng)創(chuàng)造――活動(dòng)過(guò)程是主體自主的，主體態(tài)度不僅自覺(jué)，而且是積極主動(dòng)的，主動(dòng)尋求解決問(wèn)題的方法，設(shè)計(jì)自己的行動(dòng)步驟，經(jīng)歷著情感的體驗(yàn)，始終處于積極追求中，關(guān)注行為和目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，這是最富有發(fā)展意義的活動(dòng)。
（3）主體的自我效能感。同樣的活動(dòng)對(duì)活動(dòng)主體的影響是不一致的，這取決于主體的自我感受。自我效能感是人對(duì)自己能夠?qū)嵤┠骋恍袨榈淖孕哦群湍芰Ω?，它影響人?duì)行為的選擇，對(duì)困難的態(tài)度，對(duì)行為的努力程度和持續(xù)時(shí)間，也可以影響學(xué)習(xí)行為中的情緒和效率。自我效能感強(qiáng)的人，能正確估計(jì)自我能力，選擇活動(dòng)的方式內(nèi)容，對(duì)問(wèn)題不斷做出準(zhǔn)確判斷，及時(shí)修正自己的錯(cuò)誤，能主動(dòng)積極參與，學(xué)習(xí)充滿(mǎn)活力。反之，效能感比較弱的人，參與感也隨之下降。
2．活動(dòng)的客體因素。
（1）活動(dòng)目標(biāo)的適切度，活動(dòng)對(duì)發(fā)展主體提出的要求是否恰當(dāng)，要看它與主體現(xiàn)有發(fā)展水平之間的相差度如何，因?yàn)檫^(guò)高過(guò)低的活動(dòng)目標(biāo)都無(wú)助于個(gè)體的發(fā)展。只有那些高于個(gè)體現(xiàn)有發(fā)展水平而又是他有能力進(jìn)行的活動(dòng)，才能有效地促進(jìn)個(gè)體的發(fā)展。為此，教育者應(yīng)認(rèn)真研究學(xué)生的發(fā)展?fàn)顩r，包括學(xué)生的現(xiàn)有發(fā)展水平，把握最近發(fā)展區(qū)，以安排教育的順序與目標(biāo)。
（3）活動(dòng)的方式與類(lèi)型。不同的方式產(chǎn)生不同的經(jīng)驗(yàn)，不同的活動(dòng)類(lèi)型和方式促進(jìn)人的不同的發(fā)展，如有主體變革客體為主的創(chuàng)造活動(dòng)、反應(yīng)客體的認(rèn)識(shí)活動(dòng)。占有客體的欣賞審美活動(dòng)、檢測(cè)客體的評(píng)價(jià)活動(dòng)以及主體與主體之間的交往活動(dòng)等，他們雖共同對(duì)人的發(fā)展發(fā)揮作用，但每一類(lèi)活動(dòng)對(duì)人的某一方面的發(fā)展有所側(cè)重，如藝術(shù)、科學(xué)活動(dòng)――創(chuàng)造性；科學(xué)與歷史活動(dòng)――批判性思維；文學(xué)、戲劇活動(dòng)――自主性發(fā)展，擴(kuò)大眼界，豐富人的想象等。
（4）活動(dòng)條件的提供?；顒?dòng)的展開(kāi)必須具備一定的條件，如活動(dòng)材料和活動(dòng)工具的提供，活動(dòng)氛圍的渲染和創(chuàng)設(shè)，活動(dòng)場(chǎng)地的大小，活動(dòng)規(guī)模的大小（如班級(jí)規(guī)模），活動(dòng)空間的靈活布置，活動(dòng)手段的現(xiàn)代化和多樣化程度等，都將直接影響活動(dòng)的成效。
（5）活動(dòng)的有無(wú)指導(dǎo)。對(duì)活動(dòng)的設(shè)計(jì)和適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)易使活動(dòng)產(chǎn)生成效，滿(mǎn)足學(xué)生的成就感。反之，易放任自流，降低學(xué)生成就感。
（三）活動(dòng)教學(xué)涵蓋的教育理念。
構(gòu)建一種新型的教學(xué)形式，是活動(dòng)教學(xué)期望的實(shí)踐效應(yīng)。為此，活動(dòng)教學(xué)必然對(duì)實(shí)驗(yàn)的目的、目標(biāo)、內(nèi)容、方式、評(píng)價(jià)及其相應(yīng)的操作體系進(jìn)行系統(tǒng)的，富于創(chuàng)新的構(gòu)建。這種教學(xué)新形式涵蓋以下內(nèi)容：樹(shù)立以活動(dòng)促發(fā)展的新型教學(xué)觀，關(guān)注學(xué)生的精神生活和發(fā)展需要，確定適合于學(xué)生主動(dòng)和諧發(fā)展的活動(dòng)目標(biāo)；構(gòu)建以學(xué)習(xí)者為中心，以學(xué)生實(shí)踐性，自主性活動(dòng)為基礎(chǔ)的動(dòng)態(tài)、開(kāi)放的教學(xué)過(guò)程；適當(dāng)調(diào)整、補(bǔ)充、改造現(xiàn)行課程與教材，加強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生生活與經(jīng)驗(yàn)的聯(lián)系；建立民主、平等的師生關(guān)系，創(chuàng)設(shè)適宜于學(xué)生主動(dòng)參與、主動(dòng)學(xué)習(xí)的新型教學(xué)環(huán)境；改革考試和教學(xué)評(píng)價(jià)，實(shí)施以促進(jìn)能力培養(yǎng)和素質(zhì)整體提高為目的的多樣化評(píng)價(jià)策略等。為此，必須在觀念上凸現(xiàn)出以下教育新理念。
1．堅(jiān)持“以活動(dòng)促發(fā)展”的指導(dǎo)思想。
活動(dòng)教學(xué)重視活動(dòng)在發(fā)展中的獨(dú)特價(jià)值，必然注重學(xué)習(xí)者“學(xué)”的活動(dòng)?；顒?dòng)教學(xué)認(rèn)為，學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程是學(xué)習(xí)主體對(duì)學(xué)習(xí)客體主動(dòng)探索。不斷創(chuàng)新，從而不斷發(fā)現(xiàn)客體新質(zhì)，不斷改進(jìn)已有認(rèn)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，建構(gòu)自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過(guò)程，而不是通過(guò)靜聽(tīng)、靜觀接受現(xiàn)成知識(shí)結(jié)論的過(guò)程。為此，特別強(qiáng)調(diào)主動(dòng)學(xué)習(xí)、主體實(shí)踐的教育價(jià)值，注重發(fā)揮學(xué)生的主體地位，通過(guò)學(xué)生親身的活動(dòng)和實(shí)踐，變被動(dòng)消極地學(xué)為主動(dòng)積極富于創(chuàng)新地學(xué)，使學(xué)習(xí)成為學(xué)生主體的自主活動(dòng)。這種主動(dòng)學(xué)習(xí)方式主要以學(xué)生主動(dòng)探索發(fā)現(xiàn)和解決學(xué)習(xí)問(wèn)題為特點(diǎn)，包括探究學(xué)習(xí)、解決問(wèn)題學(xué)習(xí)、交往學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、體驗(yàn)學(xué)習(xí)和有意義地接受學(xué)習(xí)等多種學(xué)習(xí)方式。通過(guò)學(xué)習(xí)者對(duì)學(xué)習(xí)對(duì)象的主動(dòng)操作、親身體驗(yàn)、探索、加工、改造和創(chuàng)造等實(shí)踐性活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)和完成?？傊@種學(xué)習(xí)過(guò)程不僅強(qiáng)調(diào)動(dòng)腦思考，而且強(qiáng)調(diào)動(dòng)手操作，親身體驗(yàn)，注重多感官參與，多種心理能力的投入，在活動(dòng)中學(xué)，在做中學(xué)，主動(dòng)地學(xué)，創(chuàng)造性地學(xué)。
3．構(gòu)筑以活動(dòng)為基礎(chǔ)的動(dòng)態(tài)、開(kāi)放的教學(xué)過(guò)程。
活動(dòng)教學(xué)吸收了馬克思主義關(guān)于人的實(shí)踐活動(dòng)的主動(dòng)。能動(dòng)特點(diǎn)的思想，將實(shí)踐觀點(diǎn)引人教學(xué)過(guò)程，從而必然地將教學(xué)過(guò)程作為一個(gè)認(rèn)識(shí)和實(shí)踐進(jìn)程相統(tǒng)一的過(guò)程，必然認(rèn)為教學(xué)活動(dòng)是師生共同探求新知、共享認(rèn)識(shí)成果的一種動(dòng)態(tài)發(fā)展過(guò)程。首先，教學(xué)的對(duì)象、活動(dòng)的主體----學(xué)生處于一個(gè)不斷的發(fā)展過(guò)程中，處在身心兩方面不斷變化。構(gòu)建的過(guò)程中；其次，教學(xué)活動(dòng)是一個(gè)復(fù)雜變化的過(guò)程，受諸多因素的影響，新的因素會(huì)不斷生成，也會(huì)產(chǎn)生不同的結(jié)果，因而是一個(gè)動(dòng)態(tài)過(guò)程?；顒?dòng)教學(xué)重視教育情境中師生關(guān)系、同伴關(guān)系、校園文化、班級(jí)氛圍等“活”的因素對(duì)教育意義的生成，重視學(xué)習(xí)過(guò)程諸多因素的改變對(duì)于學(xué)生主體性發(fā)展的價(jià)值和意義。因此，活動(dòng)教學(xué)過(guò)程是一個(gè)動(dòng)態(tài)的、變化的、不斷生成新質(zhì)的過(guò)程。
這種動(dòng)態(tài)性使得教學(xué)過(guò)程同時(shí)具有開(kāi)放性的特點(diǎn)，這種開(kāi)放性主要體現(xiàn)在活動(dòng)過(guò)程上?；旧鲜且詫W(xué)生自主活動(dòng)，自主學(xué)習(xí)，實(shí)踐和探究為主，對(duì)學(xué)習(xí)可采取各種不同的方法與途徑去探索問(wèn)題的解決，教師較少干預(yù)；活動(dòng)氛圍上，努力創(chuàng)設(shè)一個(gè)讓學(xué)生能積極主動(dòng)參與教學(xué)活動(dòng)并樂(lè)于、敢于表現(xiàn)自己所知、所想、所能的民主氛圍，以利于共同進(jìn)行知識(shí)的發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造和分享結(jié)論，同時(shí)創(chuàng)設(shè)自主、寬松、愉悅的學(xué)校環(huán)境，實(shí)現(xiàn)學(xué)校生活和管理的民主化；活動(dòng)時(shí)空上，不局限在課堂內(nèi)、學(xué)校內(nèi)，充分利用一切教育機(jī)會(huì)，開(kāi)發(fā)社會(huì)與生活等廣泛的教育資源。
（四）活動(dòng)教學(xué)的實(shí)踐效應(yīng)。
活動(dòng)教學(xué)不論是作為教育觀念的體現(xiàn)，還是作為一種具體的教學(xué)形式，其對(duì)教育教學(xué)實(shí)踐的改變必然具體地體現(xiàn)在課堂教學(xué)中。不同的教學(xué)方式使學(xué)生主體體現(xiàn)出不同的自主參與程度，處于不同的學(xué)習(xí)、活動(dòng)狀態(tài)，產(chǎn)生不同的情緒體驗(yàn)。因而，考查學(xué)生在課堂生活中的活動(dòng)情形和活動(dòng)狀態(tài)是將活動(dòng)教學(xué)與其他教學(xué)區(qū)別開(kāi)來(lái)的重要而有效的指標(biāo)。據(jù)此，可在以下對(duì)比中對(duì)活動(dòng)教學(xué)的課堂效應(yīng)作一描述。
記憶水平的教學(xué)――學(xué)生處于被動(dòng)應(yīng)答狀態(tài)。以靜聽(tīng)、靜觀、靜思的學(xué)習(xí)方式接受和記憶大量知識(shí)，處于消極、被動(dòng)地位，缺乏積極主動(dòng)的參與和動(dòng)手做事的機(jī)會(huì)，教學(xué)氣氛死氣沉沉，學(xué)生易產(chǎn)生焦躁、煩悶、厭惡、冷漠等消極的情緒體驗(yàn)。
適應(yīng)水平的教學(xué)――學(xué)生處于自覺(jué)適應(yīng)狀態(tài)。雖時(shí)有主動(dòng)積極的思維參與，但這種思維為教師所把持與牽制，只是教師思維的再現(xiàn)與印證。教師被自身設(shè)計(jì)的教案與思路所奴役，對(duì)學(xué)生思維的獨(dú)創(chuàng)性不能放手。學(xué)生的情緒體驗(yàn)表現(xiàn)出時(shí)而充滿(mǎn)激情和渴望，時(shí)而又表現(xiàn)出冷漠，無(wú)動(dòng)于衷。
創(chuàng)新水平的教學(xué)――學(xué)生處于主動(dòng)創(chuàng)造狀態(tài)。教師表現(xiàn)出較大的創(chuàng)造性，不再為預(yù)先設(shè)計(jì)好的教案所左右，對(duì)于超出備課范圍的意外問(wèn)題和突發(fā)事件，能因勢(shì)利導(dǎo)將教學(xué)引向深入。教師通過(guò)創(chuàng)設(shè)適宜的對(duì)象性活動(dòng)情境，給學(xué)生以思維的空間，不把學(xué)生的思維局限在設(shè)置的教案框架里，學(xué)生始終處于獨(dú)立探索。主動(dòng)積極地構(gòu)建自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，發(fā)展創(chuàng)造思維能力的狀態(tài)，表現(xiàn)出熱情、活躍、積極、關(guān)注等積極的情緒體驗(yàn)。
活動(dòng)教學(xué)追求的就是屬于創(chuàng)新水平的教學(xué)。
培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的論文篇二
[論文摘要]:實(shí)踐活動(dòng)倡導(dǎo)尊重每個(gè)學(xué)生的興趣、愛(ài)好、特長(zhǎng)，為鼓勵(lì)學(xué)生自主選擇、積極參與，這樣有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力。讓學(xué)生在活動(dòng)中實(shí)踐，從而提高自己的創(chuàng)新意識(shí)。
多年以前，葉圣陶老先生就大力提倡“大語(yǔ)文”教育觀。我國(guó)著名教育家陶行知也指出，“把教育推廣到生活所包括的領(lǐng)域”。即主張語(yǔ)文是活的事物，學(xué)生的能力不能只局限在課堂上、課本上，應(yīng)擴(kuò)大到大自然、大社會(huì)和群眾生活中去。只有這樣，才能更好地?cái)U(kuò)展學(xué)生視野，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。
一、倡導(dǎo)以“放”為主，適當(dāng)引導(dǎo)。
實(shí)踐活動(dòng)倡導(dǎo)尊重每個(gè)學(xué)生的興趣、愛(ài)好、特長(zhǎng)，鼓勵(lì)學(xué)生自主選擇、積極參與，這樣有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力。但長(zhǎng)期單調(diào)的教學(xué)模式，使學(xué)生長(zhǎng)期處于壓制個(gè)性，追求大眾化，乖巧懂事等思想的氛圍下，時(shí)常出現(xiàn)自信不足，自主性、自動(dòng)性和進(jìn)取精神差，缺乏創(chuàng)新欲望、自我超越和自我突破的精神。面對(duì)一些新生事物，不敢大膽提出自己的獨(dú)立見(jiàn)解，對(duì)于出現(xiàn)獨(dú)立的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生更是無(wú)所適從。因此，應(yīng)改變教育思想，把學(xué)生從被動(dòng)的學(xué)生困境中解放出來(lái)，讓學(xué)生在活動(dòng)中實(shí)踐，從而提高自己的創(chuàng)新意識(shí)。
1.以引導(dǎo)為橋梁，解放學(xué)生思想。
教師須做引路人，將學(xué)生引進(jìn)平坦光明的大道，讓學(xué)生徹底從思想上無(wú)所顧及，對(duì)出現(xiàn)的問(wèn)題適當(dāng)引導(dǎo)。以表?yè)P(yáng)為主，并在活動(dòng)中給予贊許，用肯定的態(tài)度對(duì)待學(xué)生表現(xiàn)出的創(chuàng)新性。鼓勵(lì)求異，弘揚(yáng)個(gè)性，對(duì)學(xué)生的質(zhì)疑，不能打斷。應(yīng)耐心講解，加以糾正，要讓學(xué)生不斷體驗(yàn)到活動(dòng)中創(chuàng)新的興趣與成功的滿(mǎn)足，形成學(xué)生創(chuàng)新的熱情。否則，則會(huì)抹殺學(xué)生的積極性。
在一次小制作的實(shí)踐課上，同學(xué)們都拿出了課下充分準(zhǔn)備的物品，情緒都積極而熱烈。這時(shí)，一位平時(shí)沉默寡言的小男孩，拿出了自己的制作，這是一只用心制作的小狗。等到匯報(bào)制作過(guò)程時(shí)，同學(xué)們情緒高漲，他也躍躍欲試。我提名讓他發(fā)言，他漲紅了臉，說(shuō):“我家的小狗特別淘氣，整天爬高上低……”話沒(méi)完，教室里哄堂大笑，他跑題了。這時(shí)，他的臉漲得更紅了，“該怎么辦呢?”我為難了，讓他坐下吧，他以后一定再也不敢舉手了。讓他接著說(shuō)，一定招來(lái)更多的嘲笑，會(huì)更重地傷害他的自尊心。想到這里，我靈機(jī)一動(dòng)，說(shuō):“你家的小狗真可愛(ài)，你的小制作一定是仿照它制的吧!”他認(rèn)真地點(diǎn)點(diǎn)頭?！澳悄隳軐⒛愕慕?jīng)驗(yàn)告訴大家嗎?”他不再那么緊張，在我鼓勵(lì)的眼神下，他勇敢地說(shuō)了下去，詳實(shí)，連貫，且有創(chuàng)新的思考，同學(xué)們報(bào)以熱烈的掌聲。他很高興，因?yàn)樗〉昧怂枷氲慕夥?。我也很高興，為他的自我超越。
由此可見(jiàn)，思想的解放是創(chuàng)新的前提。只有在開(kāi)放思想的指導(dǎo)下，學(xué)生才能體現(xiàn)主體意識(shí)，發(fā)揮學(xué)生的能動(dòng)作用，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。
2.以點(diǎn)撥為契機(jī)，解放學(xué)生的雙手。
在語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中，應(yīng)進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立自主地進(jìn)行活動(dòng)的能力。教師應(yīng)尊重學(xué)生的主觀能動(dòng)性，放手讓學(xué)生自己去組織活動(dòng)，如果發(fā)現(xiàn)活動(dòng)中出現(xiàn)錯(cuò)誤，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生說(shuō)明情況，指出原因。應(yīng)多讓學(xué)生在活動(dòng)中動(dòng)手動(dòng)腦，自行探索。鼓勵(lì)學(xué)生打破常規(guī)，勇于實(shí)踐，在實(shí)踐中找到合理的方法和程序。
這并不是所謂的置之不理、任其所為，而是在活動(dòng)過(guò)程中及時(shí)地點(diǎn)撥、指導(dǎo)，使其朝著正確的方向發(fā)展。并在活動(dòng)中創(chuàng)造機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)引導(dǎo)學(xué)生的創(chuàng)新能力，如在教課《走進(jìn)秋天》時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生走出校門(mén)，到野外去親手采集樹(shù)葉、野花、植物種子等，并讓他們用自己采集來(lái)的物品或者粘貼圖畫(huà)，或者組成立體的小圖景，教師隨時(shí)點(diǎn)撥，盡可能地發(fā)掘?qū)W生的創(chuàng)新思維，并要求學(xué)生自己帶水果，做成一盤(pán)水果沙拉，同學(xué)們互相品嘗，互相評(píng)價(jià)。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生充分體驗(yàn)了動(dòng)手的成功與快樂(lè)。
如學(xué)生在學(xué)完語(yǔ)文課中的《恐龍》時(shí)，產(chǎn)生了濃厚的興趣。于是，我安排了綜合實(shí)踐活動(dòng)，繼續(xù)研究恐龍。我先讓學(xué)生欣賞了恐龍的圖片、模型，并讓他們提出感興趣的問(wèn)題。然后，放手讓學(xué)生自由組成小組，進(jìn)行研究方案的設(shè)計(jì)，教師適當(dāng)指導(dǎo)、點(diǎn)撥。結(jié)果，學(xué)生自主分成8個(gè)小組，形成8份極具價(jià)值且創(chuàng)新性極高的方案。
實(shí)踐證明，解放學(xué)生雙手，教師適當(dāng)點(diǎn)撥，既給足了學(xué)生活動(dòng)的空間，又保證了活動(dòng)的質(zhì)量，使創(chuàng)新思維充斥著整個(gè)活動(dòng)過(guò)程。
二、運(yùn)用多種手段，激勵(lì)學(xué)生自主活動(dòng)的熱情。
“興趣是最好的老師”。只有激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)他們的積極性和主動(dòng)性，才能使學(xué)生在輕松、活潑的氣氛中學(xué)到知識(shí)、發(fā)展創(chuàng)新，才能將語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)開(kāi)展的異彩紛呈。為此，我們開(kāi)展了“四會(huì)”，即故事會(huì)、朗誦會(huì)、讀書(shū)報(bào)告會(huì)、辯論會(huì);“三賽”，即讀背比賽、作文比賽、演講比賽。還開(kāi)展了作文欣賞、音樂(lè)欣賞及課本劇的排演。這些活動(dòng)開(kāi)展時(shí)，我采取多種方式，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，引發(fā)學(xué)生的.表現(xiàn)欲，并鼓勵(lì)學(xué)生大膽想象，抓住點(diǎn)滴時(shí)機(jī)開(kāi)發(fā)他們的創(chuàng)新思維。
1.充分運(yùn)用榜樣的力量。
榜樣的力量是無(wú)窮的。小學(xué)生的模仿性特別強(qiáng)，特別是先進(jìn)的人物事跡對(duì)他們心靈的影響更大，引起他們心靈的向往和內(nèi)心的崇拜，所以這時(shí)的思維特別敏捷，內(nèi)心的感觸也特別急于表達(dá)。在實(shí)踐活動(dòng)中恰當(dāng)?shù)乩冒駱拥牧α?，有時(shí)會(huì)收到意想不到的效果。如在要求講自己崇拜的英雄時(shí)，我沒(méi)有急著讓學(xué)生講，而是先給他們講邱少云的故事。當(dāng)講到邱少云活活被燒死時(shí)，許多同學(xué)眼里都迸出了淚花。講完后，學(xué)生發(fā)言的欲望特別強(qiáng)烈，內(nèi)容也不拘一格。他們的故事也講得很有創(chuàng)意。
2.營(yíng)造情境氛圍，誘發(fā)學(xué)生想象，增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)。
想象是一種創(chuàng)新的思維活動(dòng)。正如高爾基說(shuō):“想象——這是賦予大自然的自發(fā)現(xiàn)象與事物以人的品質(zhì)、感覺(jué)，甚至還有意圖的能力。”在語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中創(chuàng)新，必須創(chuàng)設(shè)情景，營(yíng)造氛圍，誘發(fā)想象，讓學(xué)生乘著想象的翅膀，捕捉創(chuàng)新的靈感。如在《走進(jìn)秋天》的教學(xué)中，用多媒體展示了秋天的田野、天空、樹(shù)、果園等，再現(xiàn)了秋天的美麗，激發(fā)了學(xué)生想象的欲望，使學(xué)生好像置身于大自然中，開(kāi)闊了學(xué)生的視野，促使了學(xué)生的創(chuàng)新。
三、將課堂與社會(huì)緊密結(jié)合，將實(shí)踐付諸成效。
學(xué)校教育的職責(zé)在于“平衡社會(huì)生活環(huán)境中的各種成分，保證每個(gè)人有機(jī)會(huì)避免他們所在的社會(huì)群體的限制，并和更廣闊的環(huán)境建立充滿(mǎn)生活的聯(lián)系。”由此而知，只有將學(xué)生放到社會(huì)中實(shí)踐，才能切實(shí)激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新能力，讓他們的想象能力和創(chuàng)新能力得到淋漓盡致地發(fā)揮，并有效地把課堂中學(xué)到的知識(shí)與實(shí)踐結(jié)合起來(lái)。如在教《母愛(ài)——人類(lèi)永恒的主題》一課前，我先讓學(xué)生走進(jìn)社會(huì)，感悟社會(huì)中普通母親的偉大，再了解自己母親是怎樣照顧自己的，并適當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生應(yīng)怎樣對(duì)待自己的母親以及社會(huì)上所有的母親。從而使社會(huì)與課堂結(jié)合起來(lái)，使學(xué)生情感得以升華，思想得以升華，更重要的是了解了學(xué)生的思想，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新能力。
綜上所訴，大膽而有效地進(jìn)行語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，既調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，又培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，同時(shí)，又挖掘了學(xué)生潛在的創(chuàng)造力，使學(xué)生的創(chuàng)新能力在實(shí)踐中得到了培養(yǎng)和提高。
培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的論文篇三
通過(guò)近幾年的探索與實(shí)踐，我教研組已逐步形成了自己獨(dú)特的教學(xué)與教研模式。以課堂教學(xué)為主陣地，以學(xué)生親身實(shí)踐為平臺(tái)，通過(guò)對(duì)作業(yè)和練習(xí)的改革為手段來(lái)逐步培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力。
課堂教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力的主陣地。我教研組成員通過(guò)查閱大量資料和認(rèn)真研究近五年的中考命題的特點(diǎn)和規(guī)律，結(jié)合新課標(biāo)對(duì)創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力的考查要求，逐步歸納提煉出自己的一整套思路：以學(xué)生為行為主體，讓每個(gè)學(xué)生親身參與實(shí)踐，在自主探索的基礎(chǔ)上，小組合作交流，成果展示，通過(guò)開(kāi)放課堂把時(shí)間和空間還給學(xué)生，讓其大膽的發(fā)表不同的見(jiàn)解，質(zhì)疑、解疑、討論、爭(zhēng)辯，通過(guò)這樣一種過(guò)程使學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力有所提高?；谖倚Ｉ賰喊鄬W(xué)生的特點(diǎn)，通過(guò)對(duì)他們的年齡特點(diǎn)和認(rèn)知水平的研究，他們較普通學(xué)校的學(xué)生表現(xiàn)欲更強(qiáng)，思維更活躍，實(shí)踐和創(chuàng)新意識(shí)更強(qiáng)，針對(duì)這種情況，我們更大膽的放手，讓學(xué)生占領(lǐng)課堂，教師少講而學(xué)生多講，多動(dòng)手，多實(shí)踐，甚至采用“兵教兵”的形式，讓每一位學(xué)生都真正參與課堂，而不再只是旁觀者。
通過(guò)對(duì)近五年的中考數(shù)學(xué)試題和考試大綱的認(rèn)真研究和分析，感覺(jué)到中考命題越來(lái)越著眼于學(xué)生實(shí)踐能力和解決問(wèn)題能力的考查。所以對(duì)這些能力的訓(xùn)練和提高都要融入到平時(shí)的.教學(xué)過(guò)程中。如在教授幾何初步這部分知識(shí)時(shí)，可以讓學(xué)生自己動(dòng)手制作教具，從而自然而主動(dòng)地參與到課堂中來(lái)，極大地提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力在不知不覺(jué)中得到了鍛煉和提高。而在教授課題學(xué)習(xí)等內(nèi)容時(shí)，則可以增加一些有意義的實(shí)踐活動(dòng)，如通過(guò)讓學(xué)生在母親節(jié)賣(mài)花的活動(dòng)來(lái)研究利潤(rùn)問(wèn)題，同時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行感恩教育。
作業(yè)和練習(xí)是數(shù)學(xué)教學(xué)環(huán)節(jié)中不可缺少的重要環(huán)節(jié)，對(duì)學(xué)生各方面的發(fā)展以及知識(shí)的鞏固和提高有著非常重要的作用。傳統(tǒng)的作業(yè)和練習(xí)一刀切，根本不利于各層次學(xué)生的健康發(fā)展，更阻礙了學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力的提高。我教研組對(duì)其進(jìn)行了一些改革，除了有針對(duì)各層次學(xué)生設(shè)計(jì)的a、b、c檔題目，另設(shè)計(jì)選做題，這種題目不是以往定位的難題，而是能體現(xiàn)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力的開(kāi)放性題目，或是結(jié)論開(kāi)放，答案不唯一；或是一題多解，可以用不同方案、不同策略解決的問(wèn)題。這樣更加有效地鍛煉了學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力。
通過(guò)以上訓(xùn)練，學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力有了一定程度的提高，尤其是在解決中考形式的問(wèn)題時(shí)，學(xué)生解決起來(lái)更加游刃有余。在其間的多次模擬練習(xí)中，學(xué)生的能力穩(wěn)步提高，從一開(kāi)始的無(wú)從下手，思維混亂，逐步過(guò)渡到可以較從容自如地將問(wèn)題得以解決，甚至一部分學(xué)生可以將較為復(fù)雜的問(wèn)題圓滿(mǎn)地解決?？荚嚦煽?jī)自然提高了許多。
當(dāng)然，在研究過(guò)程中也遇到一些困惑。如：將課堂交給學(xué)生到什么程度，有時(shí)，學(xué)生思維一旦打開(kāi)很難收到正常的教學(xué)軌道上來(lái)，而教學(xué)進(jìn)度勢(shì)必會(huì)受到一定程度的影響，這兩者之間的矛盾怎樣更好地解決還需要進(jìn)一步地研究。
培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的論文篇四
隨著改革大潮的不斷深入，在教學(xué)中，我加大對(duì)新課標(biāo)和新教材的研究力度，把握新課程標(biāo)準(zhǔn)，轉(zhuǎn)變教育觀念，以實(shí)施新的教學(xué)方式為突破口，以改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式為出發(fā)點(diǎn)，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為核心，樹(shù)立全新的教育理念。在教學(xué)中，我注重了知識(shí)與技能，過(guò)程與方法以及情感、態(tài)度與價(jià)值觀方面的整合，實(shí)現(xiàn)了以學(xué)生發(fā)展為本，在傳授知識(shí)的同時(shí)，我更加關(guān)注學(xué)生的個(gè)性養(yǎng)成，智力的發(fā)展，能力的培養(yǎng)，潛能的開(kāi)發(fā)和學(xué)習(xí)方式的變革，使學(xué)生具有獨(dú)立獲取知識(shí)，駕馭知識(shí)的能力。
幾年來(lái)的教學(xué)試驗(yàn)，使我逐漸適應(yīng)課改形成了自己新的教學(xué)模式，結(jié)合地理學(xué)科教學(xué)實(shí)際我采用了“討論與啟發(fā)相結(jié)合”的探究式教學(xué)模式。遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，以素質(zhì)教育思想為指導(dǎo)，學(xué)生主動(dòng)參與為前提，自主學(xué)習(xí)為途徑，合作討論為形式，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，構(gòu)建教師導(dǎo)，學(xué)生學(xué)的教學(xué)程序：
第一步：激趣引題，自主探究。
激趣引題是指教師成為課堂導(dǎo)人，吸引學(xué)生注意力，調(diào)動(dòng)學(xué)生情緒，打動(dòng)學(xué)生心靈形成良好的課堂氣氛，自主探究是指教師指導(dǎo)后的學(xué)生活動(dòng)，教師根據(jù)每節(jié)課的具體內(nèi)容提供一定的時(shí)間讓學(xué)生在讀中感知，在讀中感悟，在讀中接受情感熏陶，然后發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出問(wèn)題，或者由教師依據(jù)課標(biāo)的內(nèi)容和教材的重難點(diǎn)精心設(shè)計(jì)問(wèn)題指導(dǎo)學(xué)生探究。
第二步：解疑導(dǎo)撥，合作探究。
學(xué)生自主探究是學(xué)中有探，探中有學(xué)，一般問(wèn)題均可以在邊學(xué)邊探中自行解決，不理解或解答不了的疑難問(wèn)題，可集中這一階段解決，首先給學(xué)生幾分鐘時(shí)間，簡(jiǎn)要表述各自探究中的難點(diǎn)，要求學(xué)生不重復(fù)，不提與主體無(wú)關(guān)的問(wèn)題，提出一兩個(gè)重點(diǎn)問(wèn)題組織學(xué)生合作探究即可，合作探究有三種形式：
1.生生合作探究，即讓同桌學(xué)生發(fā)揮各自的學(xué)探優(yōu)勢(shì)，就相關(guān)疑難問(wèn)題相互啟發(fā)，相互研討，然后四人小組交流一下相互探討的結(jié)果。
2.小組合作探究，合作小組可以是四人或六人合作探究，有利于學(xué)生集思廣益，思維互補(bǔ)，思路開(kāi)闊，分析透徹，各抒己見(jiàn)，使獲得的概念更清楚，結(jié)論更準(zhǔn)確。
3.全班集體探究，抓住中心議題或關(guān)鍵性問(wèn)題，讓學(xué)生各自發(fā)表見(jiàn)解，集中解決難點(diǎn)，教師與學(xué)生面對(duì)面不能形成問(wèn)答或?qū)υ捫问?，讓學(xué)生與學(xué)生之間對(duì)話，答辯，爭(zhēng)論，教師只需在關(guān)鍵處加以指點(diǎn)或?qū)?，學(xué)生合作探究教師要眼觀六路，耳聽(tīng)八方，做巡視指導(dǎo)工作，不斷點(diǎn)撥強(qiáng)化學(xué)生的合作探究。
第三步：明理強(qiáng)化，實(shí)踐探究。
本階段是對(duì)探究成績(jī)的鞏固，又是對(duì)探究效果的檢驗(yàn)，其作用是幫助學(xué)生學(xué)會(huì)方法。首先，教師要根據(jù)教材要求和學(xué)生合作探究情況，簡(jiǎn)要?dú)w納，概括討論要點(diǎn)，掌握什么方法，理清什么概念，明白什么道理，用幾句畫(huà)龍點(diǎn)睛的話，給學(xué)生以明明白白，清清楚楚的交待。然后，要求學(xué)生運(yùn)用自學(xué)和討論探究獲得的知識(shí)，學(xué)會(huì)舉一反三，解決類(lèi)似或相關(guān)問(wèn)題。
第四步：激勵(lì)評(píng)價(jià)，引申探究。
本步驟是前三步的收獲，對(duì)學(xué)生積極主動(dòng)參與探究給予充分肯定，又要得出結(jié)論為學(xué)生今后解決類(lèi)似或相關(guān)問(wèn)題導(dǎo)向指路，進(jìn)一步讓學(xué)生牢記，養(yǎng)成自主探究的習(xí)慣，這步激勵(lì)評(píng)價(jià)可由教師進(jìn)行，也可以學(xué)生自評(píng)、互評(píng)，大家總結(jié)，教師補(bǔ)充。
以上的每一步驟都由教師精心設(shè)計(jì)問(wèn)題或由學(xué)生自己提出問(wèn)題，指導(dǎo)學(xué)生討論，老師點(diǎn)撥，啟發(fā)，最后由學(xué)生自主思考，探究解決問(wèn)題，老師給予完整的補(bǔ)充。教師對(duì)自身角色進(jìn)行了重新定位，成為學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者，學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者，引導(dǎo)者和合作者。
通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生探究培養(yǎng)了學(xué)生的.創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，通過(guò)探究性學(xué)習(xí)的實(shí)驗(yàn)，多樣化的地理教育內(nèi)容、方法和教學(xué)手段調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，給學(xué)生提供可自由選擇的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，促進(jìn)他們個(gè)性特長(zhǎng)的充分發(fā)展；通過(guò)開(kāi)放的教學(xué)將學(xué)生從地理課堂引向廣闊的社會(huì)，從書(shū)本知識(shí)的學(xué)習(xí)引向地理實(shí)踐中，豐富他們的地理知識(shí)，擴(kuò)展他們的視野，開(kāi)拓他們的思維和創(chuàng)造潛能，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。
通過(guò)動(dòng)手演示，模擬操作來(lái)獲得感知體驗(yàn)，領(lǐng)悟方法原理的能力，通過(guò)科學(xué)觀測(cè)獲得數(shù)據(jù)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生觀察觀測(cè)能力，通過(guò)游戲表演，地理競(jìng)賽等培養(yǎng)學(xué)生的參與表達(dá)能力，總之通過(guò)探究性學(xué)習(xí)學(xué)生的實(shí)踐能力得到提高。
以上的教學(xué)方式、方法是我在課改試驗(yàn)中不斷摸索形成的，還有很多不完善的地方。例如：班級(jí)規(guī)模過(guò)大，不能全面照顧所有學(xué)生；探究需要時(shí)間過(guò)長(zhǎng)；學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)面窄，不利于探究等等。在以后的教學(xué)中我將大膽創(chuàng)新，使探究式教學(xué)方法更加完善，爭(zhēng)取在地理學(xué)科上有更大的突破，取得更輝煌的成績(jī)。
培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的論文篇五
創(chuàng)新精神所體現(xiàn)出的特征是愛(ài)思考和善質(zhì)疑。在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，教師要通過(guò)課文內(nèi)容來(lái)啟發(fā)學(xué)生多思考，多進(jìn)行想象力的訓(xùn)練。如：教學(xué)高中語(yǔ)文必修5中《林教頭風(fēng)雪山神廟》一課時(shí)，教師通過(guò)讓同學(xué)們通讀全文后，重點(diǎn)劃出描述當(dāng)時(shí)草料場(chǎng)的嚴(yán)冬惡劣天氣，以此來(lái)激發(fā)同學(xué)們的想象力，讓同學(xué)們想象當(dāng)時(shí)林沖被迫害后，在此所受到的不公平待遇，進(jìn)一步理解文章主題，深化對(duì)林沖這個(gè)人物的深刻理解并由此展開(kāi)想象林沖在小說(shuō)中的性格特點(diǎn)等，這就是教師通過(guò)環(huán)境描寫(xiě)來(lái)啟發(fā)同學(xué)們想象的教學(xué)模式。通過(guò)這樣的培養(yǎng)和訓(xùn)練可以激發(fā)同學(xué)們的求知欲和想象力，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力。另外在進(jìn)行創(chuàng)新能力培養(yǎng)的同時(shí)，還要引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)提出問(wèn)題，不論學(xué)生提出的問(wèn)題是否在老師的意料之中，還是在老師的意料之外，教師都要認(rèn)真解答同學(xué)們的問(wèn)題，讓同學(xué)們養(yǎng)成多質(zhì)疑、多思考的好習(xí)慣，學(xué)會(huì)獨(dú)立地表現(xiàn)自己，具有探索意志和創(chuàng)新精神。
二、以學(xué)生為主體，寓教于樂(lè)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。
高中階段的語(yǔ)文學(xué)習(xí)雖然課堂教學(xué)時(shí)間寶貴，但教師同樣不能忽視課堂的寓教于樂(lè)教學(xué)，因?yàn)楦咧姓Z(yǔ)文的課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容多、任務(wù)重，極易使學(xué)生產(chǎn)生厭煩學(xué)習(xí)的現(xiàn)象，有的甚至一旦學(xué)不會(huì)、弄不懂就會(huì)放棄學(xué)習(xí)，所以教師要在課堂教學(xué)中運(yùn)用多種教學(xué)方法，來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和熱情，讓同學(xué)們?cè)谠⒔逃跇?lè)中愉快地接納學(xué)習(xí)，感受學(xué)習(xí)帶來(lái)的快樂(lè)。如，教學(xué)過(guò)程前教師可安排學(xué)生進(jìn)行課前五分鐘的演講活動(dòng)，把自己的所見(jiàn)、所聞、所感通過(guò)課堂演講的形式向大家表達(dá)，既鍛煉了語(yǔ)言的表達(dá)能力，又活躍了課堂教學(xué)氣氛，使同學(xué)們愉快地進(jìn)入到學(xué)習(xí)狀態(tài)中。在教學(xué)過(guò)程中，教師主動(dòng)創(chuàng)設(shè)一種輕松且平等和諧的教學(xué)環(huán)境，讓同學(xué)們對(duì)教師消除神秘感，樂(lè)于與老師進(jìn)行交流與互動(dòng)學(xué)習(xí)，使學(xué)生產(chǎn)生一種心理安全和心理自由感并給予他們一個(gè)互動(dòng)交流的`空間，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中樂(lè)于表現(xiàn)出勇敢、自信、獨(dú)立且具有恒心的學(xué)習(xí)性格，從而激發(fā)同學(xué)們的個(gè)性發(fā)展，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識(shí)。
三、優(yōu)化教學(xué)方法，改變教學(xué)方式，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。
在高中語(yǔ)文教學(xué)中，教師要不斷地探索與掌握多種教學(xué)方法，改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，增設(shè)多種教學(xué)手段，如利用投影、錄像以及多媒體等現(xiàn)代化的教學(xué)手段，來(lái)為自己的教學(xué)服務(wù)來(lái)調(diào)節(jié)枯燥的教學(xué)氣氛，來(lái)舒緩?fù)瑢W(xué)們緊張的學(xué)習(xí)情緒，使學(xué)生真正成為課堂的主人，這樣有利于對(duì)學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。同時(shí)，還要采用啟發(fā)式的教學(xué)手段，這也是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的重要途徑。啟發(fā)教學(xué)就是通過(guò)教師引導(dǎo)、啟發(fā)來(lái)激發(fā)學(xué)生的求知欲和表現(xiàn)欲，使學(xué)生在疑難問(wèn)題面前積極思維努力探索問(wèn)題的答案，學(xué)生往往在探索的過(guò)程中就會(huì)主動(dòng)地學(xué)習(xí)，積極地思考，從被動(dòng)地學(xué)習(xí)到主動(dòng)地學(xué)習(xí)，以此來(lái)活躍大腦和思維，把問(wèn)題理解得更透徹，把抽象的事物認(rèn)識(shí)的更具體，這就是教師教學(xué)的目的。學(xué)生在教師的啟發(fā)下具有主動(dòng)性、開(kāi)放性、挑戰(zhàn)性，并在此過(guò)程中遵循著過(guò)程性和差異性的原則，使課堂教學(xué)始終閃動(dòng)著創(chuàng)新的火花，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。
四、小結(jié)。
總之，高中語(yǔ)文課堂教學(xué)中教師不僅要培養(yǎng)學(xué)生的善聽(tīng)會(huì)說(shuō)、善讀會(huì)寫(xiě)、善思會(huì)做的能力，還要注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，以教師為引導(dǎo)，以學(xué)生為主體，讓學(xué)生積極地參與到善于提出問(wèn)題，又樂(lè)于解決問(wèn)題的學(xué)習(xí)狀態(tài)中，在探索中求進(jìn)步，在探索中求知識(shí)，在問(wèn)題中勤思索，在思索中拓思維，在思維中求創(chuàng)新，在創(chuàng)新中促能力。
培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的論文篇六
（吉林省白城市實(shí)驗(yàn)高級(jí)中學(xué)）。
摘要：新課程改革的基本理念之一就是突出創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)。教師只有在教學(xué)實(shí)踐中不斷地創(chuàng)新，更新教育觀念，轉(zhuǎn)變教育思想，改革教學(xué)方法，創(chuàng)造良好的課堂教學(xué)環(huán)境，努力提升自己的道德素養(yǎng)和業(yè)務(wù)素質(zhì)，通過(guò)創(chuàng)造性的教學(xué)，才能培養(yǎng)出具有創(chuàng)造性的學(xué)生。
關(guān)鍵詞：創(chuàng)新實(shí)踐能力；創(chuàng)新意識(shí)；質(zhì)疑。
“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力?！笨茖W(xué)技術(shù)的每一次進(jìn)步都是通過(guò)創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)的。迎接未來(lái)科學(xué)技術(shù)的挑戰(zhàn)，最重要的是堅(jiān)持創(chuàng)新，勇于創(chuàng)新。創(chuàng)新實(shí)踐能力的培養(yǎng)是素質(zhì)教育的核心。新課程改革的基本理念之一就是突出創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)。要通過(guò)各種開(kāi)放性的實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生感受知識(shí)的價(jià)值，進(jìn)行理性思考；要通過(guò)教學(xué)實(shí)踐，不斷培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，提高學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)和發(fā)展的能力。
長(zhǎng)久以來(lái)，我們的學(xué)校教育由于忽視了學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)，一味地追求“題海戰(zhàn)術(shù)”，讓學(xué)生在大堆大堆的題海中“磨煉”應(yīng)試技巧，最終導(dǎo)致許多學(xué)生“死讀書(shū)”。學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)歷與學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力的巨大差距，越來(lái)越不符合社會(huì)對(duì)人才的多元化需求，創(chuàng)新型人才的缺乏，限制了我們?cè)诳茖W(xué)技術(shù)方面的創(chuàng)造能力和民族未來(lái)的發(fā)展空間。新課改就是要把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力作為一項(xiàng)重要的能力培養(yǎng)目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生觀察、分析、解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的基本能力和適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)生活的生活能力，為學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)，以適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的需要。在課程目標(biāo)方面，具體表現(xiàn)為反對(duì)過(guò)于注重知識(shí)傳授，強(qiáng)調(diào)知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀“三維”目標(biāo)的達(dá)成。在課程實(shí)踐實(shí)施方面，強(qiáng)調(diào)變“要學(xué)生學(xué)”為“學(xué)生要學(xué)”，激發(fā)學(xué)生的興趣，讓學(xué)生主動(dòng)參與，樂(lè)于研究，勤于動(dòng)手，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)合作。
思想政治課教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新實(shí)踐能力，首先教師要更新教育觀念。有人說(shuō)：“學(xué)生素質(zhì)的提高和教育理論的繁榮，最終都依賴(lài)于廣大教師的教育創(chuàng)新?！边@話不錯(cuò)。新的課程改革要求教師不僅僅是課程的參與者與實(shí)施者，還要是課程的主動(dòng)開(kāi)發(fā)者和創(chuàng)造者。面對(duì)新教材，教師只有樹(shù)立全新的課程觀和教材觀，不斷提高自身的教育素養(yǎng)，才能創(chuàng)造性地用好教材，提高課程執(zhí)行力。真正最優(yōu)的教學(xué)方法，只存在于教師自己的創(chuàng)造性勞動(dòng)中。有了理念的引導(dǎo)、理論的支撐，教師才有大氣、底氣與靈氣，才能昂首做教材的建設(shè)者，才能機(jī)敏地把課堂還給學(xué)生。“教學(xué)的過(guò)程就是研究的過(guò)程”，更新觀念，才能逐漸形成自己的教學(xué)特色和教學(xué)風(fēng)格。教育的過(guò)程不僅是傳輸知識(shí)的過(guò)程，還應(yīng)是一個(gè)啟迪智慧的過(guò)程，需要有學(xué)生的自主觀察、感受、體驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)和領(lǐng)悟。教師既要引導(dǎo)學(xué)生在明了舊疑的基礎(chǔ)上思考新的、更深層次的問(wèn)題，使學(xué)生對(duì)問(wèn)題、現(xiàn)象保持一種敏感性和好奇心，又要坦率地承認(rèn)自己的不足。韓愈曰：“無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也?！彼?，教師應(yīng)采取平等、誠(chéng)實(shí)、開(kāi)放的態(tài)度，努力學(xué)習(xí)新的教育教學(xué)理論，用最新的教學(xué)理論武裝自己的頭腦，盡快適應(yīng)時(shí)代發(fā)展對(duì)教師提出的新要求，與學(xué)生共同研討，一起成長(zhǎng)，教學(xué)相長(zhǎng)。
培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，要從培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)開(kāi)始。創(chuàng)造性只能培養(yǎng)，不能教授。創(chuàng)造性是鼓勵(lì)出來(lái)的，是培養(yǎng)出來(lái)的`。當(dāng)代社會(huì)科技發(fā)展日新月異，知識(shí)更新的周期愈來(lái)愈短，需要終身學(xué)習(xí)。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代、信息社會(huì)當(dāng)中，知識(shí)以人們無(wú)法想象的速度在增加和更新，我們?nèi)舨幌氡惶蕴?，就必須不斷學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)。這就是說(shuō)，具備學(xué)習(xí)的愿望、興趣和方法，比記住一些知識(shí)更為重要。有專(zhuān)家指出：“中國(guó)教育的最大問(wèn)題就是讓學(xué)生學(xué)答，而不是學(xué)問(wèn)。”學(xué)生在整個(gè)“教”與“學(xué)”的過(guò)程中，始終處于被動(dòng)的狀態(tài)，因而缺乏一種主體意識(shí)和主動(dòng)精神。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，應(yīng)從培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)開(kāi)始，要培養(yǎng)創(chuàng)新自信心，激發(fā)創(chuàng)造熱情，磨礪創(chuàng)新意志，優(yōu)化創(chuàng)造品質(zhì)。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，使之融合在長(zhǎng)期潛移默化的教學(xué)過(guò)程中，體現(xiàn)在每個(gè)教學(xué)步驟和每項(xiàng)活動(dòng)中，教師應(yīng)有意識(shí)地將凝聚在教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)過(guò)程中的創(chuàng)造性因素發(fā)掘出來(lái)、展現(xiàn)開(kāi)來(lái)，在教學(xué)活動(dòng)中隨時(shí)隨地去引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)其創(chuàng)新能力。
環(huán)境是人的創(chuàng)新能力培養(yǎng)和提高的重要條件。要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，必須有一種寬松、自主、自由、豐富多彩的教育氛圍。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新實(shí)踐能力，教師要去創(chuàng)造一種適合培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性的環(huán)境。高中生應(yīng)當(dāng)要求自己在“理解”知識(shí)的基礎(chǔ)上善于提出問(wèn)題，對(duì)每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)，都應(yīng)當(dāng)多問(wèn)幾個(gè)“為什么”。事實(shí)上，很多問(wèn)題都有不同的思路或觀察角度。在學(xué)習(xí)知識(shí)或解決問(wèn)題時(shí)，不要總是死守一種思維模式，不要讓自己成為課本或經(jīng)驗(yàn)的奴隸。自由寬松的學(xué)習(xí)氛圍是學(xué)生發(fā)展個(gè)性的土壤。羅杰斯說(shuō)：“成功的教育依賴(lài)于一種真誠(chéng)的理解和信任的師生關(guān)系，依賴(lài)于一種和諧的安全的課堂氣氛。”師生之間建立親密融洽的關(guān)系有利于學(xué)生產(chǎn)生創(chuàng)造的勇氣和信心。只有這樣，學(xué)生潛在的思考能力、創(chuàng)造能力和學(xué)習(xí)能力才能被真正激發(fā)出來(lái)。
教育家陶行知先生說(shuō)：“發(fā)明千千萬(wàn)，起點(diǎn)在一問(wèn)，人力勝天工，只在每事問(wèn)?！惫湃嗽疲骸皩W(xué)貴有疑。小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)?！痹诮虒W(xué)過(guò)程中，學(xué)生是學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)活動(dòng)的主體。只有學(xué)生積極地、能動(dòng)地參與，凝聚于知識(shí)中的智力因素才能轉(zhuǎn)化為個(gè)體的創(chuàng)新能力，創(chuàng)造性只能在這種氣氛中才能涌現(xiàn)出來(lái)。教師要從學(xué)生的學(xué)法指導(dǎo)入手，強(qiáng)調(diào)“發(fā)現(xiàn)”知識(shí)的過(guò)程，而不是簡(jiǎn)單地獲得結(jié)果；強(qiáng)調(diào)解決問(wèn)題的方法和形成探究的精神。在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新性思維，特別要注意培養(yǎng)學(xué)生敢于提出問(wèn)題、闡述自己的觀點(diǎn)，不盲從教師、不盲從書(shū)本、不迷信權(quán)威的思維品質(zhì)。“一個(gè)好的提問(wèn)比一個(gè)好的回答更有價(jià)值。”所以有專(zhuān)家說(shuō)，創(chuàng)新型人才的人格特征有三個(gè)：即思維不被已有的結(jié)論所束縛；不相信正確的答案只有一個(gè)；不屈服專(zhuān)家學(xué)者的權(quán)威。
追求真理、勇于探索、獨(dú)立思考、敢于冒險(xiǎn)和主動(dòng)精神，是我們?cè)诮虒W(xué)中的永恒追求。教師只有在教學(xué)實(shí)踐中不斷地創(chuàng)新，更新教育觀念，轉(zhuǎn)變教育思想，改革教學(xué)方法，創(chuàng)造良好的課堂教學(xué)環(huán)境，努力提升自己的道德素養(yǎng)和業(yè)務(wù)素質(zhì)，才能找到適合于每個(gè)學(xué)生的最優(yōu)教學(xué)方法，形成自己的特色與風(fēng)格。
真正對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)地教育，應(yīng)當(dāng)是能夠促進(jìn)他們?nèi)?、自主、有個(gè)性地發(fā)展的教育。創(chuàng)造性的教師要通過(guò)創(chuàng)造性的教學(xué)，才能培養(yǎng)出創(chuàng)造性的學(xué)生。
參考文獻(xiàn)：
韋長(zhǎng)峰。淺談如何培養(yǎng)創(chuàng)新能力［j］。成才之路，2009（22）。
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培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的論文篇七
摘要：一個(gè)國(guó)家的教育，如果不能開(kāi)發(fā)人的創(chuàng)新精神，那么這個(gè)國(guó)家就不可能興旺發(fā)達(dá)。作為教育工作者，要針對(duì)本學(xué)科的特點(diǎn)在教學(xué)中很好地去發(fā)掘蘊(yùn)藏在學(xué)生身上的潛能。本文從培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣、盡心設(shè)計(jì)課堂疑問(wèn)等四個(gè)方面闡述了如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。
聯(lián)合國(guó)教科文組織在題為《學(xué)會(huì)生存》的報(bào)告中指出：“教育具有開(kāi)發(fā)創(chuàng)造精神和窒息創(chuàng)造精神這樣雙重力量?！彼沂境?，一個(gè)國(guó)家的教育，如果不能開(kāi)發(fā)人的創(chuàng)新精神，那么，這個(gè)國(guó)家也就不能興旺發(fā)達(dá)。原因在于它缺乏一個(gè)“靈魂”——?jiǎng)?chuàng)新精神。以此看看我們教育下的學(xué)生：長(zhǎng)期以來(lái)，我們忽視了學(xué)生個(gè)性的發(fā)展和創(chuàng)造精神和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)，看重分?jǐn)?shù)和名次，頻繁的考試、過(guò)量的作業(yè)使學(xué)生整天跋涉于書(shū)山題海當(dāng)中，使我們的學(xué)生喪失了應(yīng)有的靈氣，創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力又從何談起！
—、注意培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造意識(shí)。
“興趣是最好的老師?！迸d趣可以使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動(dòng)力，良好的興趣、愛(ài)好能激發(fā)人的好奇心和求知欲，推動(dòng)人們積極去感知、想象、創(chuàng)造，從而取得創(chuàng)造性科學(xué)成果。所以教學(xué)時(shí)首先要注意激發(fā)學(xué)生的興趣，用興趣的磁鐵吸引學(xué)生去思考、去探索、去創(chuàng)造。
思想品德課的內(nèi)容理論性強(qiáng)、趣味性少。在教學(xué)中，我結(jié)合教材的特點(diǎn)，采取靈活多樣的形式，把幽默、寓言故事、名言警句、漫畫(huà)、時(shí)政熱點(diǎn)等融于教學(xué)中，把講解與學(xué)生參與相結(jié)合，每節(jié)課設(shè)計(jì)1—2個(gè)思維高潮，讓學(xué)生每節(jié)課都有新發(fā)現(xiàn)、新體驗(yàn)，從而保持濃厚的學(xué)習(xí)興趣，保持活躍的思維狀態(tài)，并產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲和創(chuàng)造意識(shí)。
課前三分鐘演講是我多年來(lái)一直堅(jiān)持的活動(dòng)，深受同學(xué)們的歡迎。同學(xué)們利用這一時(shí)機(jī)，談古論今、暢所欲言，小到個(gè)人思想問(wèn)題，大到國(guó)內(nèi)外重大時(shí)政，啟迪了同學(xué)們的思想。每當(dāng)此時(shí)，課堂氣氛活躍，學(xué)生情緒高漲，有時(shí)掌聲經(jīng)久不息，這滋長(zhǎng)了學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí)。
二、精心設(shè)計(jì)課堂疑問(wèn)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。
古人云：“學(xué)起于思，思源于疑”。疑問(wèn)是思維的火種，是創(chuàng)造的動(dòng)力。
創(chuàng)新精神是指推崇創(chuàng)新、追求創(chuàng)新，以創(chuàng)新為榮的觀念和意識(shí)。只有在強(qiáng)烈的創(chuàng)新精神引導(dǎo)下，人們才能產(chǎn)生強(qiáng)烈的創(chuàng)新動(dòng)機(jī)，釋放創(chuàng)造激情，進(jìn)行創(chuàng)造思維活動(dòng)。可見(jiàn)，創(chuàng)造性思維的形式和發(fā)展離不開(kāi)創(chuàng)造精神，而創(chuàng)造精神的培養(yǎng)需要能獨(dú)立思考，提出問(wèn)題的的環(huán)境。人是能思維的動(dòng)物，“問(wèn)”是人的天性，通過(guò)質(zhì)疑解疑才能發(fā)現(xiàn)真理?！靶∫蓜t小進(jìn)，大疑則大進(jìn)?！币虼?，作為教師應(yīng)努力營(yíng)造平等民主和諧的課堂氣氛，讓學(xué)生不怕提出疑問(wèn)，引導(dǎo)學(xué)生形成獨(dú)立思考、大膽質(zhì)疑的個(gè)性心理品質(zhì)，這是培養(yǎng)創(chuàng)新精神的前提。在教學(xué)中，對(duì)學(xué)生提出的一些異議，甚至是錯(cuò)誤的觀點(diǎn)都要采取尊重、寬容的態(tài)度，要鼓勵(lì)學(xué)生標(biāo)新立異、獨(dú)出心裁。只有尊重和發(fā)展學(xué)生個(gè)性，才能讓學(xué)生思考的批判性、思維的獨(dú)特性得到充分發(fā)揮，才會(huì)真正有創(chuàng)造性可言。
四、開(kāi)發(fā)非智力因素，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造人格。
創(chuàng)新不僅是一種智力特征，更是一種人格特征，有了創(chuàng)造性的思維或智力，并不一定成為創(chuàng)造型人才。創(chuàng)造性人才不僅需要?jiǎng)?chuàng)造性智力，還需要?jiǎng)?chuàng)造性人格。大量研究表明：在智力因素相近的情況下，非智力因素可能成為影響創(chuàng)造性的關(guān)鍵因素。
長(zhǎng)期以來(lái)，在“升學(xué)率”指揮下，我們片面強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生智力因素的開(kāi)發(fā)，忽視了對(duì)學(xué)生非智力因素的培養(yǎng)，不少學(xué)生心理承受能力差、依賴(lài)性強(qiáng)、意志薄弱、缺乏探索和挑戰(zhàn)意識(shí)，這些都是影響學(xué)生創(chuàng)造力發(fā)展的因素，因而要加強(qiáng)學(xué)生非智力因素的開(kāi)發(fā)。我們可以不失時(shí)機(jī)發(fā)揮教材的作用，對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理健康教育。如：在對(duì)學(xué)生進(jìn)行戰(zhàn)勝挫折的教育時(shí)，通過(guò)觀看杰出人物如張海迪、朱彥夫等戰(zhàn)勝挫折的優(yōu)秀事跡，增強(qiáng)學(xué)生抗挫折能力，還進(jìn)行了“新世紀(jì)呼喚強(qiáng)者”的演講比賽，通過(guò)與優(yōu)秀人物相比找差距，克服自己的不足，培養(yǎng)學(xué)生的健康心理。就這樣通過(guò)演講、辯論、社會(huì)實(shí)踐、寫(xiě)政治論文等形式培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神及學(xué)生的創(chuàng)造人格。
另外，在教學(xué)中，我還鼓勵(lì)學(xué)生由分?jǐn)?shù)競(jìng)爭(zhēng)轉(zhuǎn)向發(fā)展競(jìng)爭(zhēng)、能力水平競(jìng)爭(zhēng)。素質(zhì)檢測(cè)命題也加大了提高創(chuàng)造性題型的比重，較好地培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。
培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的論文篇八
基礎(chǔ)教育階段開(kāi)發(fā)學(xué)生創(chuàng)造潛能的具體任務(wù)是，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新思維，以使學(xué)生具備創(chuàng)造性活動(dòng)所需要的相關(guān)素質(zhì)與能力。
在中學(xué)政治教學(xué)實(shí)踐中，我們面對(duì)的現(xiàn)實(shí)是：學(xué)生普遍缺乏創(chuàng)造性的個(gè)性品質(zhì)。其根源在于，政治教學(xué)中，過(guò)于注重對(duì)知識(shí)的接收而忽視對(duì)知識(shí)的轉(zhuǎn)化；過(guò)于注重政治技能的訓(xùn)練而忽視學(xué)生個(gè)體內(nèi)在潛能的開(kāi)發(fā)；過(guò)于注重傳統(tǒng)理論知識(shí)的建立而忽視實(shí)踐活動(dòng)的參與；過(guò)于注重思維的敏捷性而忽視思維的深刻性。由于傳統(tǒng)教學(xué)強(qiáng)調(diào)掌握知識(shí)的系統(tǒng)性，重繼承、模仿而缺乏對(duì)新知識(shí)進(jìn)行質(zhì)疑和批判、繼承的能力；因而我們現(xiàn)在培養(yǎng)的學(xué)生多數(shù)并不具備創(chuàng)新能力和創(chuàng)新精神。
基礎(chǔ)教育特別是中學(xué)政治教育應(yīng)當(dāng)怎樣培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和創(chuàng)新精神呢？以下將結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐談一些膚淺的認(rèn)識(shí)和做法。
一、營(yíng)造開(kāi)展創(chuàng)新教育的土壤和環(huán)境。
我個(gè)人認(rèn)為：創(chuàng)造力人皆有之。中學(xué)政治教學(xué)迫切需要一種鼓勵(lì)創(chuàng)新，允許失敗的教育民主氛圍，一種輕松活潑的具有心理安全感的教學(xué)氣氛。這種氛圍主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面。
（一）師生共建民主、平等、合作教學(xué)秩序。
師生關(guān)系是實(shí)施教育的基礎(chǔ)，是教育環(huán)境的集中反映。教師首先應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)換“師道尊嚴(yán)”的傳統(tǒng)心態(tài)，尊重和平等地對(duì)待學(xué)生，在和諧融洽的氣氛中完成教學(xué)任務(wù)。其次，教師要由教育的操縱者、主宰者轉(zhuǎn)變?yōu)榻虒W(xué)過(guò)程中的組織者、激發(fā)者和指導(dǎo)者；學(xué)生則由信息的接受者轉(zhuǎn)變?yōu)樽灾鲗W(xué)習(xí)的主人和信息的處理者。
（二）做民主的學(xué)問(wèn)。
首先要淡化課本權(quán)威和教師權(quán)威，鼓勵(lì)學(xué)生自由思考，自主發(fā)現(xiàn)，培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑提問(wèn)和批評(píng)、爭(zhēng)議的習(xí)慣；其次要克服思維的求同性，鼓勵(lì)個(gè)性的獨(dú)創(chuàng)，允許思維多元化的合理存在，寬容探究過(guò)程中出現(xiàn)的錯(cuò)誤，培養(yǎng)敢為人先的勇氣。
二、改進(jìn)課堂教學(xué)模式。
中學(xué)政治教學(xué)歷來(lái)強(qiáng)調(diào)“雙基”，這是不夠的?，F(xiàn)代教學(xué)論認(rèn)為“強(qiáng)調(diào)發(fā)展、突出能力”，“學(xué)習(xí)知識(shí)、突出結(jié)構(gòu)”，“教會(huì)學(xué)習(xí)、授以方法”。中學(xué)政治課堂教學(xué)模式就應(yīng)該由原來(lái)的“接受——理解——鞏固——解題”轉(zhuǎn)變?yōu)椤白⒅乜茖W(xué)探究，提倡學(xué)習(xí)方式多樣化和現(xiàn)代化”的新教學(xué)模式。新課程標(biāo)準(zhǔn)除了強(qiáng)調(diào)“雙基”，又增加了新的“雙基”：“基本態(tài)度”、“基本方法”。與新課程標(biāo)準(zhǔn)相適應(yīng)的新教學(xué)模式，從理論上講就應(yīng)該反映在以下四個(gè)方面：
（一）在啟發(fā)下接受、在活動(dòng)中探究，通過(guò)因特網(wǎng)自由選擇；
（二）重視學(xué)科滲透、重視情感體驗(yàn)、培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)；
（三）在合作中學(xué)習(xí)，在交流中分享，在互動(dòng)中深化；
（四）面向社會(huì)學(xué)習(xí)、重視整合方法、培養(yǎng)問(wèn)題意識(shí)。
中學(xué)政治教學(xué)的目的決不是培養(yǎng)政治學(xué)家，而是要培養(yǎng)學(xué)生終身探究科學(xué)的興趣和愿望，為培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力提供必要的保障，所以課堂教學(xué)要以學(xué)生的發(fā)展為本，應(yīng)該針對(duì)不同的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)要求采用相應(yīng)的合理教學(xué)模式來(lái)提高政治教學(xué)的實(shí)效性。
三、通過(guò)多種途徑激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維。
對(duì)一些政治現(xiàn)象、政治實(shí)驗(yàn)，可以先讓學(xué)生進(jìn)行猜想與預(yù)測(cè)；某些綜合性大、思維過(guò)程復(fù)雜的'習(xí)題也可以讓學(xué)生先進(jìn)行直覺(jué)猜測(cè)、再求解，能夠培養(yǎng)思維的跨越性。以習(xí)題教學(xué)為例，通過(guò)一題多解、一題多變等，可以有效地培養(yǎng)思維的發(fā)散性和連動(dòng)性。
一題多解就是要求擴(kuò)展思路，選用不同的政治規(guī)律按不同的途徑去處理同一政治問(wèn)題，使思維得到有效的發(fā)散。
（四）加大實(shí)驗(yàn)的探索和設(shè)計(jì)，改進(jìn)和加強(qiáng)實(shí)驗(yàn)教學(xué)。
從培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力和創(chuàng)新精神的角度看，政治實(shí)驗(yàn)教學(xué)必須改進(jìn)和加強(qiáng)。具體做法有：
（一）增加學(xué)生動(dòng)手機(jī)會(huì)，把一部分簡(jiǎn)單易行的演示實(shí)驗(yàn)下放給學(xué)生作為隨堂實(shí)驗(yàn)獨(dú)立完成。
（二）把一些驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)改為探究性實(shí)驗(yàn)；
（三）把實(shí)驗(yàn)教學(xué)擴(kuò)展到課外，不局限于課本要求；
（四）在課外綜合實(shí)踐活動(dòng)中，增加政治實(shí)驗(yàn)的內(nèi)容。
政治學(xué)科的實(shí)驗(yàn)教學(xué)決不是只讓學(xué)生會(huì)做幾個(gè)實(shí)驗(yàn)和學(xué)會(huì)一些簡(jiǎn)單的儀器使用方法，或者加深一下對(duì)政治概念和規(guī)律的理解，更重要的是領(lǐng)會(huì)方法、體驗(yàn)過(guò)程，形成科學(xué)的態(tài)度和價(jià)值觀。充分體現(xiàn)政治實(shí)驗(yàn)對(duì)于創(chuàng)新教育培養(yǎng)的獨(dú)特作用。
總之，創(chuàng)新是人的綜合智慧的產(chǎn)物，需要多方面能力的支撐，當(dāng)前政治學(xué)科面對(duì)中考、高考升學(xué)率的巨大壓力，省略或舍棄了許多妨礙這些追求的東西，我們現(xiàn)在要做的就是要找回對(duì)培養(yǎng)和發(fā)展創(chuàng)新能力和創(chuàng)新精神所必需的條件和基礎(chǔ)。
培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的論文篇九
培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力是素質(zhì)教育的靈魂.二十一世紀(jì)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)占國(guó)民經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)的世紀(jì).知識(shí)經(jīng)濟(jì)是以知識(shí)為基礎(chǔ),是直接依賴(lài)于知識(shí)與信息的生產(chǎn)、擴(kuò)散和應(yīng)用的'經(jīng)濟(jì).知識(shí)經(jīng)濟(jì)的基本特征之一就是知識(shí)的不斷創(chuàng)新.知識(shí)創(chuàng)新為人類(lèi)認(rèn)識(shí)世界新理論和新方法,為人類(lèi)文明進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展提供不斷的動(dòng)力.實(shí)踐是人們改造客觀世界的活動(dòng),是創(chuàng)新的前提和最終目的.培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力是適應(yīng)當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)和科技發(fā)展的必然要求.青年學(xué)生應(yīng)該不斷培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力,以便將來(lái)為國(guó)家作出更大貢獻(xiàn).而培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的主渠道在課堂.因此,教師除學(xué)好創(chuàng)新理論、轉(zhuǎn)變教育觀念、提高素質(zhì)外還必須探索構(gòu)建新型的教學(xué)模式.
作者：梁勝榮作者單位：南京交通技師學(xué)院,江蘇,南京,2100149刊名：文教資料英文刊名：dataofcultureandeducation年，卷(期)：”"(5)分類(lèi)號(hào)：g41關(guān)鍵詞：德育教學(xué)素質(zhì)教育創(chuàng)新精神實(shí)踐能力
培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的論文篇十
第一、轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，確立培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的教學(xué)目標(biāo)。
我們知道：實(shí)施素質(zhì)教育的主陣地是課堂；那么，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的主陣地也應(yīng)是課堂。所以，作為歷史教師首先轉(zhuǎn)變舊觀念，增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)，提高過(guò)硬的教學(xué)實(shí)踐能力。其次，在教學(xué)過(guò)程中根據(jù)歷史學(xué)科的特點(diǎn)，改變以往機(jī)械地掌握前人已有的知識(shí)，重現(xiàn)過(guò)去已發(fā)生的事件或人物。而是結(jié)合教材要求學(xué)生掌握前人留下的歷史知識(shí)、歷史觀點(diǎn)、歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，確立能啟發(fā)學(xué)生從多方位、多角度思考問(wèn)題、提出問(wèn)題和解決問(wèn)題的教學(xué)目標(biāo)。讓學(xué)生不僅學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)，還要學(xué)會(huì)思考、探索、研究、應(yīng)變運(yùn)用的方法；還要學(xué)習(xí)品德、態(tài)度、心理等知識(shí)，達(dá)到知識(shí)性、創(chuàng)新性和發(fā)展性的統(tǒng)一。
第二、充分利用學(xué)生的非智力因素，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。
1、激發(fā)學(xué)生的求知欲，提高學(xué)習(xí)興趣。求知欲是一種心理現(xiàn)象，是理智感的一種。對(duì)科學(xué)知識(shí)的熱愛(ài)，對(duì)真理的追求，對(duì)缺乏可靠論據(jù)的懷疑，對(duì)未曾想到的現(xiàn)象出現(xiàn)的驚奇，對(duì)尚不理解問(wèn)題的探索，都是強(qiáng)烈求知欲的表現(xiàn)。學(xué)生的求知欲越強(qiáng)，學(xué)習(xí)興趣就越濃。因此，在歷史教學(xué)中，教師要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的認(rèn)知水平，創(chuàng)設(shè)一些意境或懸念的問(wèn)題（具有逆向思維、發(fā)散思維或立體思維的）。這樣，它既能激起學(xué)生的好奇心，又能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神和動(dòng)手實(shí)踐的能力。如講述“我國(guó)四大發(fā)明”時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生了解中華民族是富有創(chuàng)造性的民族。古代，我國(guó)的科技成就有許多位居世界之最。但到了近代，我們卻落后了，挨打了。這是為什么呢？這就使學(xué)生產(chǎn)生懸念、好奇和興趣，從而促使學(xué)生主動(dòng)去動(dòng)手收集資料，通過(guò)對(duì)比，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到：“不創(chuàng)新就會(huì)停滯不前，就會(huì)落后，就會(huì)挨打”。從而激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)新精神，提高了學(xué)生的實(shí)踐能力。
2、端正、利用學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的一種內(nèi)部動(dòng)力，教師在教學(xué)中可以運(yùn)用史實(shí)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。如講述“第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)”時(shí)，王明采取的是照搬蘇聯(lián)的軍事路線，結(jié)果犯了＂左＂傾錯(cuò)誤，導(dǎo)致紅軍失利；而毛澤東運(yùn)用前人的經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合中國(guó)革命實(shí)際，總結(jié)出：“革命由城市轉(zhuǎn)移到農(nóng)村，再由農(nóng)村包圍城市，最終奪取全國(guó)革命勝利”的科學(xué)理論。讓學(xué)生自然地領(lǐng)悟出：科學(xué)理論是在實(shí)踐中得以檢驗(yàn)的，是在創(chuàng)新中得以發(fā)展的；21世紀(jì)是需要既有創(chuàng)新精神、又有實(shí)踐能力人才的時(shí)代。
第三、鼓勵(lì)學(xué)生敢想、敢標(biāo)新立異，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新思維和提高應(yīng)變解決問(wèn)題的實(shí)踐能力。
在教學(xué)中，教師應(yīng)愛(ài)護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生的好奇心、標(biāo)新立異和創(chuàng)新的思維，鼓勵(lì)學(xué)生從多方位、多角度去分析、解決問(wèn)題。既使學(xué)生的想法有錯(cuò)誤，教師也要給他一個(gè)說(shuō)明理由的機(jī)會(huì)，找出閃光點(diǎn)，使學(xué)生在不斷糾正自己錯(cuò)誤的過(guò)程中，學(xué)會(huì)從橫向、縱向等角度去分析、解決問(wèn)題的方法，從而提高學(xué)生的創(chuàng)新思維能力及應(yīng)變解決問(wèn)題的實(shí)踐能力。如：講到“辛亥革命的歷史意義”中的“推翻了兩千多年的封建帝制”時(shí)，就有學(xué)生提出富有創(chuàng)新的問(wèn)題：中國(guó)近代史為什么要以“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)”為開(kāi)端，而不是以“辛亥革命”為開(kāi)端呢？我利用全班同學(xué)急欲求知的熱情，把問(wèn)題交給學(xué)生，引導(dǎo)他們參與討論。這樣，全班探討問(wèn)題的活力啟動(dòng)了，結(jié)論迭出：（甲生）辛亥革命是資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，它區(qū)別于古代部分的奴隸階級(jí)和農(nóng)民階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的起義，應(yīng)作為近代史的開(kāi)端。（乙生）辛亥革命是資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，并廢除了滿(mǎn)清王朝，推翻了兩千多年的封建帝制，應(yīng)是中國(guó)歷史的劃時(shí)代，是中國(guó)近代史的開(kāi)端等。我最后總結(jié)，結(jié)合鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)給中國(guó)社會(huì)性質(zhì)、階級(jí)矛盾、革命任務(wù)等方面的影響，指出近代社會(huì)轉(zhuǎn)型的三個(gè)特征，使學(xué)生的認(rèn)識(shí)加深了?？梢?jiàn)，鼓勵(lì)了學(xué)生大膽進(jìn)行創(chuàng)新思維和主動(dòng)運(yùn)用己有知識(shí)從多角度分析問(wèn)題的實(shí)踐能力。
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培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的論文篇十一
黨中央提出了“建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家”的戰(zhàn)略，社會(huì)對(duì)人才的要求又有了更高的標(biāo)準(zhǔn)。讓每個(gè)大學(xué)生都有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，是當(dāng)前國(guó)家對(duì)高等教育的要求，是當(dāng)前社會(huì)的最緊迫的需求。
所謂精神，屬哲學(xué)名詞。辯證唯物主義者所說(shuō)的精神，就是人的意識(shí)，是高度發(fā)展的物質(zhì)――人腦的產(chǎn)物，它能動(dòng)的反映物質(zhì)并能動(dòng)的反作用于物質(zhì)。若想培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新精神，必須從思想教育抓起。
一、將客觀的社會(huì)需求轉(zhuǎn)化為主觀的內(nèi)在需求。
當(dāng)代大學(xué)生思想活躍，如經(jīng)正確引導(dǎo)，創(chuàng)新精神會(huì)像他們的年齡一樣，噴涌而出。作為學(xué)校教育，要做到：
1.轉(zhuǎn)變教育觀念。
一直以來(lái)，我們?cè)u(píng)價(jià)好學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)是高分，給學(xué)生樹(shù)立的楷模是同齡人，對(duì)教材和老師的講課不鼓勵(lì)質(zhì)疑，這些都不同程度的限制和壓抑了學(xué)生的創(chuàng)造性。作為學(xué)校教育，要轉(zhuǎn)變陳舊的教育觀念，在對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)體系中，加入創(chuàng)造力的指標(biāo)。鼓勵(lì)學(xué)生多思多想，廣開(kāi)思路；引導(dǎo)學(xué)生考慮問(wèn)題從宏觀角度再到微觀角度的發(fā)散性思維；教會(huì)學(xué)生統(tǒng)籌解決問(wèn)題的方法，培養(yǎng)學(xué)生的注意分配能力。學(xué)校教育還要給學(xué)生充分的心理自由空間，使學(xué)生有心理安全感，沒(méi)有任何負(fù)擔(dān)的發(fā)表自己哪怕不成熟的有創(chuàng)意的看法和建議。
2.提高教師素質(zhì)。
教師在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的實(shí)踐能力過(guò)程中起主導(dǎo)地位。每個(gè)從事高等教育的教師都應(yīng)該是財(cái)富八斗，學(xué)富五車(chē)的人。不僅給學(xué)生樹(shù)立榜樣，更能在科學(xué)日異發(fā)展的形勢(shì)下立于不敗之地。這就要求教師本身必須具備如下素質(zhì)：
（1）具備創(chuàng)造力。在教學(xué)中，不僅把書(shū)本知識(shí)講清講透，還要把和書(shū)本知識(shí)相關(guān)的理論知識(shí)，特別是宏觀上的、前沿的、先進(jìn)的理論傳授給學(xué)生，同時(shí)還要結(jié)合生活中的實(shí)際應(yīng)用，舉例說(shuō)明，并鼓勵(lì)學(xué)生提出其他更好的、更快捷的解決方法。
（2）強(qiáng)烈的求知欲。在教學(xué)和研究中，不滿(mǎn)足已獲得的知識(shí)，對(duì)相關(guān)專(zhuān)業(yè)的知識(shí)也充滿(mǎn)興趣，對(duì)教學(xué)和研究中出現(xiàn)的問(wèn)題決不放過(guò)，直至有了滿(mǎn)意的答案。這種強(qiáng)烈的求知欲無(wú)形中也會(huì)感染學(xué)生。
（3）具備親和力。在教學(xué)過(guò)程中，創(chuàng)造寬容、理解、溫暖的班級(jí)氣氛，使學(xué)生愿意與教師共同學(xué)習(xí)，并注重對(duì)創(chuàng)造過(guò)程的評(píng)價(jià)，保護(hù)和激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造欲望。
3.完善大學(xué)生的自我教育。
大學(xué)生已經(jīng)具備了一定的自我反思和自我批評(píng)的能力，在不斷的自我反思和自我批評(píng)的過(guò)程中，他們也不斷地認(rèn)識(shí)了自我。在認(rèn)識(shí)自我的基礎(chǔ)上，學(xué)生經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)與實(shí)際生活，加以思考，就能確立自己的理想自我，這就是立志。
立志，在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造精神和實(shí)踐能力中是非常重要的。只有樹(shù)立了正確的人生觀，愿意成為國(guó)家社會(huì)需要的創(chuàng)新型人才，才能有意識(shí)的學(xué)知識(shí)，并按國(guó)家經(jīng)濟(jì)、技術(shù)的發(fā)展需要來(lái)調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方向、思維方式。根據(jù)需要，帶有創(chuàng)造性地找出解決問(wèn)題的各種方法。讓學(xué)生從心里懂得，宇宙萬(wàn)物中，變是永恒的，不變是相對(duì)的。思維一貫式，沒(méi)有創(chuàng)新精神是適應(yīng)不了社會(huì)的發(fā)展的。這樣，學(xué)生就將客觀的社會(huì)需求轉(zhuǎn)化為主觀的內(nèi)在需求，創(chuàng)新精神融入了學(xué)生的主觀意識(shí)中，成為了學(xué)生個(gè)體人格中的一種特質(zhì)。有了創(chuàng)新精神，就想辦法解決問(wèn)題。有了解決問(wèn)題的決心，就有了敢于實(shí)踐的勇氣。這樣，立志、學(xué)習(xí)、創(chuàng)新、實(shí)踐就有機(jī)的結(jié)合起來(lái)了。學(xué)有特長(zhǎng)，干有特色，每個(gè)大學(xué)生在大學(xué)階段都養(yǎng)成這種勇于創(chuàng)新、敢于實(shí)踐的精神，畢業(yè)后，就能適應(yīng)社會(huì)的需要，做一個(gè)合格的創(chuàng)新型人才。
1.建立學(xué)生創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)中心。
高校師資力量雄厚，實(shí)驗(yàn)設(shè)備齊全。我們應(yīng)該把這些有利條件利用起來(lái)，建立專(zhuān)為學(xué)生準(zhǔn)備的創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)中心，給學(xué)生充分的實(shí)驗(yàn)機(jī)會(huì)，搭建學(xué)生課外科技活動(dòng)、創(chuàng)新實(shí)踐的平臺(tái)。而且，在這個(gè)平臺(tái)中，有一套先進(jìn)的管理制度和激勵(lì)制度，也可結(jié)合學(xué)校和社會(huì)需要，設(shè)置一些科研項(xiàng)目刺激和啟發(fā)學(xué)生創(chuàng)造思維的靈感，不定期的舉辦各種科技活動(dòng)，如學(xué)術(shù)報(bào)告，科技成果會(huì)等等，使校園充滿(mǎn)了智慧和創(chuàng)造的氛圍。
2.產(chǎn)學(xué)研合作辦學(xué)。
利用學(xué)校的整體優(yōu)勢(shì)，吸引有影響的企業(yè)、研究單位參與學(xué)校的教學(xué)，而且學(xué)?？梢缘陀谑袌?chǎng)價(jià)格的價(jià)格招攬企業(yè)、科研單位的'實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目，這樣，既可在經(jīng)濟(jì)上形成良性循環(huán)，又能使學(xué)生了解生產(chǎn)實(shí)踐中的需要和情況，有了研究和創(chuàng)造的方向，了解了市場(chǎng)。
（1）建立學(xué)生實(shí)踐實(shí)習(xí)基地。與各種類(lèi)型的藥廠建立聯(lián)系，建立實(shí)踐實(shí)習(xí)基地，使學(xué)生能真正的接觸實(shí)際生產(chǎn)，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，避免了下廠實(shí)習(xí)走馬觀花的局面。教師也可在教學(xué)實(shí)踐中，有意識(shí)的利用基地，帶領(lǐng)學(xué)生現(xiàn)場(chǎng)學(xué)習(xí)、現(xiàn)場(chǎng)研究，給學(xué)生創(chuàng)造發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的機(jī)會(huì)和場(chǎng)所。
（2）建立跨學(xué)科、跨學(xué)校、跨地域的創(chuàng)新實(shí)踐互補(bǔ)渠道。聘請(qǐng)各界名流、學(xué)者來(lái)校講學(xué)，開(kāi)啟學(xué)生心靈創(chuàng)造性的欲望，接觸社會(huì)名流，點(diǎn)燃學(xué)生對(duì)未來(lái)的希望之火。經(jīng)常派遣教師出外訪學(xué)或深造，增長(zhǎng)教師的知識(shí)才干。在這個(gè)過(guò)程中，各學(xué)科的知識(shí)會(huì)融會(huì)貫通。給學(xué)生和老師的知識(shí)體系提供了互補(bǔ)的渠道，展開(kāi)了遨游的翅膀。
（3）樹(shù)立服務(wù)意識(shí)。老師服務(wù)學(xué)生，學(xué)生服務(wù)社會(huì)。一切為了培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和實(shí)踐能力，一切為了社會(huì)需要，學(xué)生用在大學(xué)期間所學(xué)的報(bào)效國(guó)家。教師要體察學(xué)生的心態(tài)，要走到學(xué)生中間去，從生活到學(xué)習(xí)、到創(chuàng)造、到實(shí)踐都要跟蹤服務(wù)，用高尚的師愛(ài)的人格魅力正確的引導(dǎo)學(xué)生，發(fā)掘?qū)W生身上的創(chuàng)造潛力，培養(yǎng)出國(guó)家需要的創(chuàng)新型人才。
綜上所述，培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐，是當(dāng)前高等教育改革的重中之重，學(xué)校要樹(shù)立以人為本的思想，關(guān)心學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程，尤其是心理成長(zhǎng)過(guò)程，引導(dǎo)學(xué)生積極向上，樹(shù)立學(xué)以致用報(bào)效國(guó)家的終身奮斗目標(biāo)，創(chuàng)造敢為天下先的學(xué)習(xí)氛圍，使每個(gè)學(xué)生都有一個(gè)想象的空間和翅膀，有一個(gè)創(chuàng)新的啟動(dòng)力。
培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的論文篇十二
2017年，教育部關(guān)于大力推進(jìn)高等學(xué)校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育和大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)工作的意見(jiàn)發(fā)布，為統(tǒng)籌做好高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育、創(chuàng)業(yè)基地建設(shè)和促進(jìn)大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)工作，下面是。
高校教師對(duì)智慧的追求和對(duì)學(xué)生進(jìn)行的心智訓(xùn)練，錘煉著學(xué)生的思維，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力;走向應(yīng)用的創(chuàng)新更是成為大學(xué)發(fā)展的巨大推動(dòng)力量。大學(xué)生創(chuàng)業(yè)能力的提高，創(chuàng)新素質(zhì)教育是關(guān)鍵。通過(guò)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)的歷練，學(xué)生才能更加深入地了解行業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀，激發(fā)他們不滿(mǎn)足現(xiàn)狀或現(xiàn)成的答案，不墨守成規(guī)，敢于提出問(wèn)題和探索新的問(wèn)題的創(chuàng)新意識(shí);學(xué)生通過(guò)系統(tǒng)的實(shí)踐訓(xùn)練，讓他們?cè)陟柟袒A(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，拓寬知識(shí)面，增強(qiáng)他們的實(shí)踐能力并豐富他們的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，這樣使得他們的創(chuàng)新能力大大提高。實(shí)踐教學(xué)是激發(fā)大學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的土壤，是培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新能力的舞臺(tái)，是塑造大學(xué)生創(chuàng)新人格的重要通道。實(shí)踐教學(xué)在提高培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的同時(shí)，促進(jìn)學(xué)生更深入地認(rèn)識(shí)社會(huì)，掌握行業(yè)發(fā)展動(dòng)態(tài)，為今后創(chuàng)業(yè)打下基礎(chǔ)。
學(xué)校角度。在2017年開(kāi)始的教育部本科教學(xué)水平評(píng)估指標(biāo)體系中，實(shí)踐教學(xué)是一項(xiàng)2級(jí)指標(biāo)，有4個(gè)觀測(cè)點(diǎn)：實(shí)習(xí)和實(shí)訓(xùn)、實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容與體系、綜合性設(shè)計(jì)性試驗(yàn)、實(shí)驗(yàn)室開(kāi)放。其中規(guī)定的實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容包括：實(shí)驗(yàn)、實(shí)習(xí)、實(shí)訓(xùn)、社會(huì)實(shí)踐、課程設(shè)計(jì)、畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)、學(xué)年論文等，也包括。
軍訓(xùn)。
創(chuàng)業(yè)活動(dòng)以及納入教學(xué)計(jì)劃的社會(huì)調(diào)查科技制作學(xué)科競(jìng)賽活動(dòng)等，規(guī)定“上述內(nèi)容要形成科學(xué)合理的體系，對(duì)實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)目標(biāo)有重要作用”。這一評(píng)估指標(biāo)體系反映了實(shí)踐教學(xué)更加深層次的內(nèi)容，高校如何將這些指標(biāo)貫徹下去，需要有系統(tǒng)的管理措施。譬如，針對(duì)假期社會(huì)實(shí)踐，很多學(xué)生找個(gè)單位蓋章，而沒(méi)有踏實(shí)做好社會(huì)實(shí)踐的現(xiàn)狀，通過(guò)集中和分散相結(jié)合的原則，集中組織一些學(xué)生假期到與自己專(zhuān)業(yè)相關(guān)的企業(yè)和社區(qū)實(shí)習(xí)，分散的社會(huì)實(shí)踐可以和學(xué)生的。
畢業(yè)論文。
學(xué)年論文教師科研等結(jié)合起來(lái)，使得他們社會(huì)實(shí)踐的目的性更強(qiáng)，提高社會(huì)實(shí)踐的效果。開(kāi)學(xué)組織假期社會(huì)實(shí)踐總結(jié)的評(píng)選活動(dòng)，評(píng)選結(jié)果可作為學(xué)校創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)活動(dòng)和挑戰(zhàn)杯等學(xué)術(shù)性活動(dòng)的重要參考指標(biāo)。這樣，就將假期社會(huì)實(shí)踐與實(shí)習(xí)畢業(yè)論文學(xué)年論文社會(huì)調(diào)查學(xué)科競(jìng)賽活動(dòng)有機(jī)地結(jié)合了起來(lái)。
培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的論文篇十三
[前言]當(dāng)代大學(xué)生面臨“畢業(yè)即失業(yè)”的困境，全國(guó)每年有數(shù)以萬(wàn)計(jì)的大學(xué)生陷入工作難的困境，那么是什么造成了這樣的局面。以我之見(jiàn)，是當(dāng)代大學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的欠缺。本文將討論當(dāng)代大學(xué)生的長(zhǎng)信和實(shí)踐能力的培養(yǎng)。
一、什么是創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力。
所謂的創(chuàng)新能力是指運(yùn)用知識(shí)和理論，在科學(xué)、藝術(shù)、技術(shù)和各種實(shí)踐活動(dòng)領(lǐng)域中不斷提供具有經(jīng)濟(jì)價(jià)值、社會(huì)價(jià)值、生態(tài)價(jià)值的新思想、新理論、新方法和新發(fā)明的能力。創(chuàng)新能力是民族進(jìn)步的靈魂、經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)的核心；當(dāng)今社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)，與其說(shuō)是人才的競(jìng)爭(zhēng)，不如說(shuō)是人的創(chuàng)造力的競(jìng)爭(zhēng)。
創(chuàng)新能力是一個(gè)人綜合素質(zhì)的最高體現(xiàn)，是一個(gè)人全面發(fā)展?jié)撡|(zhì)的必然結(jié)晶，具有綜合性、發(fā)展性、創(chuàng)見(jiàn)性和開(kāi)拓性的特點(diǎn)。創(chuàng)新能力的培養(yǎng)離不開(kāi)收集和處理信息的能力、獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問(wèn)題的能力、協(xié)作能力等。創(chuàng)新能力是民族進(jìn)步的靈魂、經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)的核心；當(dāng)今社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)，與其說(shuō)是人才的`競(jìng)爭(zhēng)，不如說(shuō)是人的創(chuàng)造力的競(jìng)爭(zhēng)。
所謂的實(shí)踐能力是指?jìng)€(gè)體解決實(shí)際應(yīng)用問(wèn)題的能力。當(dāng)代大學(xué)生的工作競(jìng)爭(zhēng)很大程度上是實(shí)踐能力的競(jìng)爭(zhēng)。實(shí)踐能力是一個(gè)人綜合素質(zhì)的體現(xiàn)，也是一個(gè)民族和一個(gè)國(guó)家能否走向繁榮的關(guān)鍵。
21世紀(jì)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中占主導(dǎo)地位的世紀(jì)。知識(shí)經(jīng)濟(jì)是以知識(shí)為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)，這種經(jīng)濟(jì)直接依賴(lài)于知識(shí)與信息的生產(chǎn)、擴(kuò)散和應(yīng)用。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，創(chuàng)造能力，包括知識(shí)創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新，以及實(shí)踐綜合能力，將是決定一個(gè)民族和國(guó)家命運(yùn)與前途的關(guān)鍵性基礎(chǔ)因素。而大學(xué)生就業(yè)則是一個(gè)學(xué)生愁，家長(zhǎng)愁，高校愁，企業(yè)愁，政府愁的社會(huì)大問(wèn)題。因此，我們經(jīng)常會(huì)聽(tīng)到有些大學(xué)生抱怨自己條件比別人差，運(yùn)氣沒(méi)別人好等等。事實(shí)上，條件、運(yùn)氣和環(huán)境，這些本身并不足以限制一個(gè)人的幸福與成功，但生存與生活的思維方式與時(shí)代不適應(yīng)，缺乏創(chuàng)新精神、創(chuàng)新思維和實(shí)踐精神，就會(huì)使人無(wú)法正確地面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)，不能健康發(fā)展與進(jìn)步。
如果認(rèn)真地進(jìn)行總結(jié)和反思，不難發(fā)現(xiàn)，我國(guó)高等教育在人才培養(yǎng)上長(zhǎng)期存在的一些問(wèn)題并未得到根本解決。諸如重書(shū)本知識(shí)傳授，輕實(shí)踐能力培養(yǎng)；重間接知識(shí)的學(xué)習(xí)，輕直接經(jīng)驗(yàn)的獲得；重教師的講授，輕學(xué)生的探索；重考試成績(jī)，輕整體素質(zhì)的提高等傾向仍然普遍存在。其結(jié)果是具有創(chuàng)新能力的人才太少，能踏踏實(shí)實(shí)動(dòng)手創(chuàng)新的人更少。因此，高等學(xué)校就必須特別重視對(duì)大學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)，造就大批社會(huì)急需的高素質(zhì)人才。
當(dāng)代大學(xué)生是一個(gè)民族騰飛的希望，因此培養(yǎng)自身的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力是個(gè)人、民族和國(guó)家的大事。
（一）注重社會(huì)實(shí)踐，敢于創(chuàng)新。
社會(huì)實(shí)踐是在校大學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的鍛煉機(jī)會(huì)，每一次社會(huì)實(shí)踐都是了解社會(huì)現(xiàn)實(shí)的機(jī)會(huì)，在社會(huì)實(shí)踐中，我們可以找到自身的不足，及時(shí)提升自己的能力，彌補(bǔ)自己的不足。在社會(huì)實(shí)踐中，既可以培養(yǎng)自己的動(dòng)手能力，也可以在繁瑣的實(shí)踐中提出自己的見(jiàn)解，從而不斷的培養(yǎng)自己的創(chuàng)新能力。
在不斷的社會(huì)實(shí)踐中，沒(méi)有社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的大學(xué)生可以了解社會(huì)的需求，從而不斷的改變自己，以助于更有利的適應(yīng)社會(huì)，更方便的找到適合自己的工作。
（二）注重課堂結(jié)構(gòu)，大膽質(zhì)疑。
不管怎樣，大學(xué)課堂始終是大學(xué)生學(xué)習(xí)的重要場(chǎng)所之一。為了更好的培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力，大學(xué)課堂和教學(xué)模式也應(yīng)當(dāng)有所改變。
長(zhǎng)期以來(lái)，大學(xué)教學(xué)中，一貫強(qiáng)調(diào)學(xué)生行為、思想的統(tǒng)一，忽略學(xué)生的個(gè)性特征，壓抑了個(gè)性特征的發(fā)展。人的個(gè)性特征是決定有無(wú)創(chuàng)造性思維和創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)。缺少生機(jī)和活力的人群是不可能取得創(chuàng)新和實(shí)踐能力的。我們應(yīng)當(dāng)改變強(qiáng)調(diào)學(xué)生行為模式統(tǒng)一的作法，承認(rèn)學(xué)生的人格特征差異，為學(xué)生的個(gè)性發(fā)展提供較為寬松的環(huán)境，因材施教，鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)新嘗試，逐步讓學(xué)生形成創(chuàng)新意識(shí)。
教育就是一個(gè)創(chuàng)新的過(guò)程，教師必須具有創(chuàng)新意識(shí)，才能培養(yǎng)出在21世紀(jì)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出敢于爭(zhēng)先的頂尖人才，才能讓中華民族在未來(lái)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中永遠(yuǎn)立于不敗之地。
在我看來(lái)，我們應(yīng)該轉(zhuǎn)變一下教育觀念，重視想象力，重視知識(shí)，就是要求學(xué)生重視課本知識(shí)的學(xué)習(xí)和把握。那些認(rèn)為脫離教材的小制作、小發(fā)明或奇思怪想才是創(chuàng)新，甚或是創(chuàng)新的全部的觀點(diǎn)，是十分荒謬的。事實(shí)上，對(duì)于教師而言，對(duì)于學(xué)生而言，每一個(gè)合乎情理的新發(fā)現(xiàn)，別出心裁的觀察角度等等，都是創(chuàng)新。即使把不同的事物或問(wèn)題通過(guò)一條主線連接在一起，也是創(chuàng)新。創(chuàng)設(shè)良好教學(xué)情境，激勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐操作能力。
培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力，是社會(huì)和國(guó)家發(fā)展的需要，而大學(xué)生創(chuàng)造和實(shí)踐能力的培養(yǎng)，更是一個(gè)國(guó)家的希望和未來(lái)。因此作為大學(xué)生的我們應(yīng)該更好的鍛煉自己的創(chuàng)新和實(shí)踐能力，創(chuàng)造更加美好的未來(lái)。
培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的論文篇十四
當(dāng)今社會(huì)，創(chuàng)新已經(jīng)成了保持競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的重要途徑。因此，各高等學(xué)校都高度重視大學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。如何培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐創(chuàng)新能力已成為我們實(shí)驗(yàn)教學(xué)過(guò)程中需大力研究和探討的問(wèn)題。實(shí)驗(yàn)教學(xué)是高等教育的重要組成部分，重在培養(yǎng)學(xué)生實(shí)驗(yàn)操作技能，以及發(fā)現(xiàn)、分析和解決問(wèn)題能力，目前的實(shí)驗(yàn)教學(xué)僅局限于輔助教學(xué)形式，對(duì)學(xué)生的綜合能力、創(chuàng)造能力和研究能力等方面的訓(xùn)練不夠。
從實(shí)驗(yàn)的性質(zhì)來(lái)看，可分為演示性、驗(yàn)證性、操作性實(shí)驗(yàn)和綜合性、設(shè)計(jì)性、創(chuàng)新性實(shí)驗(yàn)兩大層次。前者是對(duì)知識(shí)的理解和掌握；后者的綜合性實(shí)驗(yàn)是介于兩層次之間的，設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)才是培養(yǎng)實(shí)踐能力和研究能力的，而創(chuàng)新性實(shí)驗(yàn)則體現(xiàn)了實(shí)驗(yàn)效果的最高境界。
何為設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)？其主要特征是老師只給出實(shí)驗(yàn)的對(duì)象、目標(biāo)、要求、技術(shù)指標(biāo)、完成期限和驗(yàn)收方式，至于實(shí)驗(yàn)的實(shí)現(xiàn)方案、技術(shù)路線、元器件的選擇、具體制作和調(diào)試方法、指標(biāo)測(cè)試等則全部由學(xué)生自主完成。比如，各類(lèi)電子大賽就是設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)的一種具體體現(xiàn)，因?yàn)榇筚愐?guī)則中包含了基本要求和自主發(fā)揮的要求。自主發(fā)揮實(shí)際上融合了創(chuàng)新性實(shí)驗(yàn)的內(nèi)涵。所以說(shuō)，設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)對(duì)學(xué)生實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)有著不可替代的作用。歸納起來(lái)有如下特點(diǎn)和效果：
1．由于設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)的全過(guò)程是由學(xué)生獨(dú)立自主完成的，實(shí)驗(yàn)的主動(dòng)權(quán)在學(xué)生方，不可能存在等待、依賴(lài)思想，能充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性和積極性，這是培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神的前提基礎(chǔ)。
2．設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)的要求不是通常驗(yàn)證性、演示性實(shí)驗(yàn)的簡(jiǎn)單綜合，而是更多地貼近工程實(shí)際、綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)進(jìn)行項(xiàng)目的設(shè)計(jì)和實(shí)現(xiàn)，含有創(chuàng)新因素，因此對(duì)學(xué)生既有挑戰(zhàn)性又有壓力，能激發(fā)學(xué)生的興趣，這是培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神的動(dòng)力源泉。
3．學(xué)生通過(guò)設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)中的任務(wù)分析、方案制定、電路構(gòu)思、硬件設(shè)計(jì)、軟件編寫(xiě)、分步試驗(yàn)、制作實(shí)施、系統(tǒng)調(diào)試、指標(biāo)測(cè)試、性能改進(jìn)和報(bào)告撰寫(xiě)等全過(guò)程的實(shí)踐和攻關(guān)，既能把所學(xué)的理論知識(shí)加以綜合運(yùn)用，又能把研究視野擴(kuò)展到相關(guān)的知識(shí)領(lǐng)域，接觸一些先進(jìn)的元器件并加以運(yùn)用。動(dòng)手實(shí)踐的能力得到實(shí)實(shí)在在的訓(xùn)練，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和處理問(wèn)題的能力會(huì)有實(shí)質(zhì)性的提高，創(chuàng)新素質(zhì)在這種潛移默化的`過(guò)程中得以形成和提升。
4．由于設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)的實(shí)施必須獨(dú)立經(jīng)歷從第一步到最后一步的全過(guò)程，每個(gè)人的方案和實(shí)施方式各異，從學(xué)生的整體來(lái)看，充分發(fā)揮了各人的原創(chuàng)能力、設(shè)計(jì)能力和實(shí)施能力，由此也萌發(fā)出來(lái)不少對(duì)工程和社會(huì)有實(shí)際貢獻(xiàn)的創(chuàng)作思路。設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)的要求和技術(shù)指標(biāo)也有利于促進(jìn)學(xué)生之間在實(shí)施過(guò)程中的技術(shù)交流和問(wèn)題的探討、相互啟發(fā)和取長(zhǎng)補(bǔ)短，這種團(tuán)隊(duì)合作解決問(wèn)題的氛圍和條件是實(shí)驗(yàn)指導(dǎo)老師的能力所無(wú)法提供和滿(mǎn)足得了的。
設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)是學(xué)校提倡的實(shí)驗(yàn)教學(xué)的方向，需要積極建設(shè)和實(shí)現(xiàn)，但目前存在一些有待理順和解決的問(wèn)題：
其一是職能部門(mén)對(duì)課程的性質(zhì)在認(rèn)識(shí)觀念上有疏忽，對(duì)于理論加實(shí)驗(yàn)的課程即使是簡(jiǎn)單的演示性或驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)，也存在元器件的損耗和補(bǔ)充的問(wèn)題，需要考慮實(shí)驗(yàn)經(jīng)費(fèi)的支持，設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)就更是如此。但往往在制定教學(xué)方案時(shí)沒(méi)有被納入預(yù)算，而被當(dāng)作純理論課對(duì)待，沒(méi)有教學(xué)經(jīng)費(fèi)的支持，開(kāi)展設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)就成了一種美好的空想。
其二是設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)的建設(shè)之所以未能廣泛開(kāi)展，是受到電子元器件種類(lèi)和數(shù)量供應(yīng)的制約。因?yàn)椋拚n的學(xué)生多，為了發(fā)揮學(xué)生的潛能并達(dá)到各具特色的實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)效果，就必須提供足夠多的不同題目的設(shè)計(jì)要求和任務(wù)。這一方面需要老師挑起技術(shù)支持的重?fù)?dān)；而另一方面學(xué)校必須能夠提供足夠的各種元器件，這是設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)順利開(kāi)展的物質(zhì)基礎(chǔ)和條件，需要認(rèn)真考慮和對(duì)待。
開(kāi)放性實(shí)驗(yàn)教學(xué)側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力、創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新熱情和興趣，給學(xué)有余力的學(xué)生一個(gè)自主發(fā)展和實(shí)踐鍛煉的空間。
組織學(xué)生參加開(kāi)放性實(shí)驗(yàn)，在教學(xué)過(guò)程中真正實(shí)現(xiàn)以學(xué)生為中心；教師不僅指導(dǎo)學(xué)生，而且也從學(xué)生中獲得了新的思想和動(dòng)力，真正體現(xiàn)了教學(xué)相長(zhǎng)。學(xué)生根據(jù)自己的學(xué)習(xí)時(shí)間和精力自主選擇實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目，預(yù)約實(shí)驗(yàn)時(shí)間，訓(xùn)練自己實(shí)驗(yàn)操作的動(dòng)手能力和創(chuàng)新能力。實(shí)驗(yàn)室盡最大努力為學(xué)生提供實(shí)驗(yàn)條件和經(jīng)費(fèi)，指導(dǎo)老師和學(xué)生一起解決實(shí)驗(yàn)過(guò)程中所遇到的問(wèn)題。要求學(xué)生認(rèn)真觀察實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象，及時(shí)記錄處理實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)，不斷擴(kuò)展知識(shí)面。
針對(duì)一些自選實(shí)驗(yàn)課題型，可以鼓勵(lì)學(xué)生多做市場(chǎng)調(diào)查，結(jié)合市場(chǎng)需求，將自己的課題按產(chǎn)品要求設(shè)計(jì)，在論文中還要附帶詳細(xì)的使用說(shuō)明書(shū)，以便于進(jìn)行市場(chǎng)推廣。從而使開(kāi)放性實(shí)驗(yàn)不僅僅局限于實(shí)驗(yàn)，而是將其轉(zhuǎn)變?yōu)楫a(chǎn)品設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)，這樣可以大大開(kāi)拓學(xué)生思路， 提高實(shí)踐能力。
建立學(xué)生創(chuàng)新中心，設(shè)立不同的產(chǎn)品設(shè)計(jì)和研究課題，學(xué)生還可以根據(jù)自己的興趣、愛(ài)好進(jìn)行一些小制作、小發(fā)明，鼓勵(lì)學(xué)生積極參加各類(lèi)電子設(shè)計(jì)競(jìng)賽活動(dòng)。定期進(jìn)行學(xué)術(shù)專(zhuān)題講座，使學(xué)生普遍獲得較大的信息量，更加深入地了解了電子信息技術(shù)。
另外，建立健全校外實(shí)踐基地，加強(qiáng)產(chǎn)學(xué)研合作。高素質(zhì)人才的培養(yǎng)離不開(kāi)優(yōu)越的條件和優(yōu)良的環(huán)境，在完善基礎(chǔ)實(shí)驗(yàn)設(shè)施的基礎(chǔ)上，建立健全校外實(shí)踐基地，建立學(xué)校與企業(yè)和科研單位的廣泛聯(lián)系，共同承擔(dān)人才培養(yǎng)的責(zé)任，有計(jì)劃地組織學(xué)生參觀、實(shí)習(xí)和生產(chǎn)勞動(dòng)，擴(kuò)大學(xué)生的視野，增加他們與社會(huì)接觸的機(jī)會(huì)，了解科學(xué)技術(shù)的最新發(fā)展動(dòng)態(tài)。
培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的論文篇十五
所謂創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，就是要有大膽創(chuàng)新，破舊立新，并在實(shí)踐活動(dòng)中創(chuàng)造出超越自己、超越前人、超越他人的新觀念、新思想、新理論、新產(chǎn)品、新技術(shù)、新工藝等等的精神和能力。在語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，可以從培養(yǎng)學(xué)生用詞、造句、構(gòu)思、立意、選材和寫(xiě)法等多方面去培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，但在這里我僅從修辭的創(chuàng)新來(lái)談?wù)勅绾闻囵B(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。
修辭是增強(qiáng)語(yǔ)言表達(dá)效果的方法，針對(duì)不同的表達(dá)內(nèi)容和語(yǔ)境，選擇最恰當(dāng)最完美的形式，以便取得語(yǔ)言的最佳表達(dá)效果的活動(dòng)就叫修辭活動(dòng)。
在語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，我們經(jīng)常與修辭打交道。我們每學(xué)一課新書(shū)，或多或少都要遇到一些新的修辭。那么，怎樣來(lái)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新修辭呢？語(yǔ)言大師老舍在《濟(jì)南的冬天》一文中寫(xiě)到：“古老的濟(jì)南，城內(nèi)那么狹窄城外又是那么寬敞，山坡上臥著些小村莊，小村莊的房頂上臥著點(diǎn)雪，對(duì)，這是張小水墨畫(huà)，也許是唐代的名手畫(huà)的吧?！逼渲械摹芭P”字就用得非常新穎、傳神，恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)出一種安適平靜的氣氛。這一“臥”字，就是針對(duì)濟(jì)南“有山有水，全在天底下曬著陽(yáng)光，暖和安適地睡著”這個(gè)特定的語(yǔ)境而選擇的最恰當(dāng)最完美的用詞。在葉君健寫(xiě)的《看戲》一文中寫(xiě)到：“歌詞像珠子似的從她的一笑一顰中，從她的優(yōu)雅的‘水袖’中，從她的婀娜的身段中，一粒一粒地滾下來(lái)，滴在地上，濺到空中，落進(jìn)每個(gè)人的心里，引起一片深遠(yuǎn)的回音?！薄皾L”、“滴”、“濺”、“落”本來(lái)是用來(lái)修飾可飾物的，這里用來(lái)修飾歌詞不能不說(shuō)是創(chuàng)新。作者巧妙地借助一個(gè)比喻，將無(wú)形化為有形，從而使語(yǔ)言更加生動(dòng)形象。當(dāng)然這樣的例子還很多，在語(yǔ)文教學(xué)中，我們可以引導(dǎo)學(xué)生好好體會(huì)作者選擇和錘煉詞義的妙處，并在說(shuō)話和寫(xiě)作中充分發(fā)揮自己的潛能，不僅要把詞用準(zhǔn)用好，而且還要注意創(chuàng)新，使用詞達(dá)到最佳效果。當(dāng)然，要用準(zhǔn)用好一個(gè)詞不容易，要?jiǎng)?chuàng)新就更不是一件容易的事了，這就需要我們?nèi)ザ嗾遄谩⒍鄬?shí)踐、多創(chuàng)作，才能有新的發(fā)現(xiàn)，新的收獲。“吟安一個(gè)字，拈斷數(shù)莖須”（僧歸仁《自遣》），“二句三年得，一吟雙淚流”（賈島《題詩(shī)后》），就道明了這一點(diǎn)。
我們不僅在用詞上要?jiǎng)?chuàng)新，在句式的變化上也要?jiǎng)?chuàng)新。試看朱自清寫(xiě)的抒情散文《春》中的一段：“桃樹(shù)、杏樹(shù)、梨樹(shù)，你不讓我，我不讓你，都開(kāi)滿(mǎn)了花趕趟兒。紅的像火，粉的像霞，白的像雪。花里帶著甜味兒；閉了眼，樹(shù)上仿佛已經(jīng)滿(mǎn)是桃兒、杏兒、梨兒?；ㄏ鲁汕С砂俚拿鄯湮宋说佤[著，大小的蝴蝶飛來(lái)飛去。野花遍地是；雜樣兒，有名字的，沒(méi)名字的，散在草叢里像眼睛，像星星，還眨呀眨的?！边@一段文字可以說(shuō)是句式變化的典范。我們應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生好好體會(huì)它在句式上的變化，同時(shí)體會(huì)其中的妙處。在這段文字中，有整句（結(jié)構(gòu)相同或相似的一組句子），有散句（結(jié)構(gòu)不整齊，各式各樣的句子交錯(cuò)運(yùn)用的一組句子），有長(zhǎng)句，有短句，且整句、散句、長(zhǎng)句、短句交替使用，富于變化，很有新意。這樣，既發(fā)揮了整句整齊勻稱(chēng)、節(jié)奏明快、鏗鏘有力的優(yōu)點(diǎn)和散句變化多姿、無(wú)拘無(wú)束、自然活潑的特點(diǎn)，又不顯得單調(diào)、呆板和散亂；既傳達(dá)了春的氣息，又有春的旋律和繽紛的色彩。在講授這一段時(shí)，我們可以有意識(shí)地指導(dǎo)學(xué)生找出哪些是整句、哪些是散句，長(zhǎng)句、短句是怎樣交替使用的，然后仔細(xì)體會(huì)作者這樣寫(xiě)的好處。再讓學(xué)生試著說(shuō)或?qū)懸欢晤?lèi)似的話，且要求在以后的作文中盡量做到整散結(jié)合，長(zhǎng)短結(jié)合，避免單調(diào)、呆板和散亂。只有多實(shí)踐，多思考，勤思考，才可能有所創(chuàng)新。
以上是從用詞和造句方面談創(chuàng)新，其實(shí)還有一項(xiàng)更重要的創(chuàng)新就是修辭格的創(chuàng)新。運(yùn)用好一個(gè)富有創(chuàng)新精神的修辭格，不僅能使語(yǔ)言表達(dá)更加準(zhǔn)確，而且能把人的思維帶入一個(gè)美好廣闊的想象空間，并從中受到啟發(fā)、受到熏陶、受到感染、受到鼓舞，從中獲得美的享受和無(wú)窮的智慧。
賀敬之在《桂林山水歌》中，敢于大膽創(chuàng)新，避開(kāi)了具體描寫(xiě)和以實(shí)物相比喻的手法，而以豐富的想象喚起人們的`美感。詩(shī)的開(kāi)頭這樣寫(xiě)到：“云中的神呵，霧中的仙，神姿仙態(tài)桂林的山！情一樣深啊，夢(mèng)一樣美，如情似夢(mèng)漓江的水！”詩(shī)人另辟蹊徑，以虛擬實(shí)。神姿仙態(tài)也好，如情似夢(mèng)也好，都沒(méi)有如實(shí)的描寫(xiě)山水，它只是讓你想象。神仙有多美的姿態(tài)，桂林的山就有多么優(yōu)美的姿態(tài)；情愛(ài)和夢(mèng)境有多么深沉多么美好，漓江的水就有多么深沉多么美好。在“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)”中，李白用極度夸張的手法，把無(wú)形的抽象的愁用可感的事物來(lái)寫(xiě)，旨在表現(xiàn)愁之深，用的是以實(shí)寫(xiě)虛的寫(xiě)法，而賀敬則反其道而行之，采用以虛擬實(shí)的寫(xiě)法，大膽創(chuàng)新，以豐富的想象喚起人們的美感，把無(wú)限廣闊的想象空間留給了讀者。這種創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，很值得探究。
上完這一課后，我在黑板上畫(huà)了一個(gè)半圓，讓同學(xué)們展開(kāi)自己想象的翅膀，去造盡可能多的比喻句。有的說(shuō)像彩虹、像石拱橋、像墳?zāi)?、像蒙古包、像光禿禿的山、像敵人的鋼盔帽……有個(gè)同學(xué)說(shuō)像成功的一半。我把所有的句子寫(xiě)在黑板上，讓同學(xué)們?cè)u(píng)價(jià)哪些比喻得好，哪個(gè)比喻最富有創(chuàng)新精神。爭(zhēng)論的焦點(diǎn)當(dāng)然是在最后一個(gè)上。有的說(shuō)不好，有的說(shuō)好，有的說(shuō)最好且最富有創(chuàng)新精神。我把說(shuō)最后一個(gè)比喻的同學(xué)叫起來(lái)，問(wèn)他為什么會(huì)“像成功的一半”呢？他機(jī)敏地回答道：“成功是圓滿(mǎn)的，半圓不就像成功的一半嗎？”經(jīng)他這一解釋?zhuān)瑢W(xué)們都不得不信服了。你看，多新穎的比喻??！在語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，如果我們能經(jīng)常像這樣堅(jiān)持不懈地引導(dǎo)學(xué)生去分析、去創(chuàng)新、去實(shí)踐，那么，學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力也就在不知不覺(jué)中培養(yǎng)起來(lái)了。
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培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的論文篇十六
認(rèn)識(shí)實(shí)習(xí)是理論聯(lián)系實(shí)際的重要方式，是培養(yǎng)大學(xué)生工程實(shí)踐能力的必要環(huán)節(jié)。通過(guò)認(rèn)識(shí)實(shí)習(xí)，大學(xué)生對(duì)所學(xué)專(zhuān)業(yè)由感性認(rèn)識(shí)逐步上升到理性認(rèn)識(shí)、對(duì)各種系統(tǒng)的生產(chǎn)流程有進(jìn)一步了解。同時(shí)，有利于激發(fā)大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣;有利于提高大學(xué)生的綜合素質(zhì);有利于大學(xué)生建立正確的工程意識(shí);有利于樹(shù)立科學(xué)的就業(yè)觀。進(jìn)而以理性務(wù)實(shí)的態(tài)度投入到專(zhuān)業(yè)課程的學(xué)習(xí)。我校始終堅(jiān)持前校后廠的辦學(xué)特色，不僅設(shè)有校內(nèi)實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)基地，而且聯(lián)系建立了保質(zhì)保量的校外實(shí)習(xí)基地;同時(shí)利用現(xiàn)代化的教學(xué)手段把典型的生產(chǎn)工藝、設(shè)備，以及與企業(yè)生產(chǎn)相關(guān)資料錄制成影像，并聘請(qǐng)相關(guān)企業(yè)的技術(shù)骨干對(duì)相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行的詳細(xì)講解;認(rèn)知實(shí)習(xí)并非走過(guò)場(chǎng)，實(shí)習(xí)結(jié)束后不但要求大學(xué)生撰寫(xiě)實(shí)習(xí)報(bào)告，而且還要以課題小組的形式組織答辯。這樣不但使大學(xué)生對(duì)相關(guān)生產(chǎn)線有了深入了解，而且也進(jìn)一步激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，同時(shí)為學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力培養(yǎng)打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，畢竟創(chuàng)新來(lái)源于現(xiàn)有生產(chǎn)設(shè)備的技術(shù)改造，如果學(xué)生連認(rèn)知實(shí)習(xí)都沒(méi)有參加，創(chuàng)新也就成了無(wú)源之水，無(wú)本之木。
2．大二的第二課堂和實(shí)驗(yàn)室開(kāi)放。
2．1第二課堂。
“第二課堂”又稱(chēng)為興趣小組，是我校素質(zhì)教育的重要陣地，大學(xué)生利用課余時(shí)間根據(jù)自身的特點(diǎn)和愛(ài)好參加到相應(yīng)的興趣小組，從事簡(jiǎn)單的科學(xué)研究進(jìn)而獲得一定創(chuàng)新性的智力成果。為了培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐動(dòng)手能力，在教學(xué)計(jì)劃中要求每個(gè)大學(xué)生至少參加一個(gè)興趣小組。大學(xué)生可以通過(guò)參加專(zhuān)業(yè)指導(dǎo)教師的各種技術(shù)改造、科研課題、科技競(jìng)賽等獲得相應(yīng)成績(jī)。我?！暗诙n堂”是以“中國(guó)夢(mèng)”理想信念教育為出發(fā)點(diǎn)，實(shí)踐能力培養(yǎng)為目標(biāo)，以創(chuàng)新教育為核心，從根本上能夠激發(fā)大學(xué)生的潛能，培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。
2．2開(kāi)放實(shí)驗(yàn)室。
創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)離不開(kāi)實(shí)驗(yàn)設(shè)備的支持與配合，我校較早的`實(shí)現(xiàn)了實(shí)驗(yàn)室的開(kāi)放式管理，在沒(méi)有教學(xué)任務(wù)的情況下全校實(shí)驗(yàn)室對(duì)師生進(jìn)行開(kāi)放，將各學(xué)科專(zhuān)業(yè)實(shí)驗(yàn)平臺(tái)進(jìn)行統(tǒng)一協(xié)調(diào)管理，這樣最大化的開(kāi)拓了大學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)，激發(fā)了大學(xué)生的創(chuàng)新精神。實(shí)驗(yàn)室開(kāi)放不僅能夠使大學(xué)生進(jìn)入到不同的實(shí)驗(yàn)室，了解各種專(zhuān)業(yè)設(shè)備，而且還能夠組建跨學(xué)科創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)，為不同專(zhuān)業(yè)的大學(xué)生相互了解提供了機(jī)會(huì)，為創(chuàng)造自主學(xué)習(xí)提供了物質(zhì)保障，使大學(xué)生由被動(dòng)學(xué)習(xí)變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習(xí)，在實(shí)驗(yàn)過(guò)程中潛移默化的培養(yǎng)了團(tuán)隊(duì)精神，提升了創(chuàng)新意識(shí)，增強(qiáng)了實(shí)踐動(dòng)手能力，這正是培養(yǎng)大學(xué)生獨(dú)立實(shí)驗(yàn)?zāi)芰蛣?chuàng)新精神的重要途徑。
3．大三的畢業(yè)實(shí)習(xí)、畢業(yè)設(shè)計(jì)。
畢業(yè)實(shí)習(xí)和畢業(yè)設(shè)計(jì)是實(shí)現(xiàn)專(zhuān)業(yè)化人才培養(yǎng)目標(biāo)的重要手段和環(huán)節(jié)。畢業(yè)實(shí)習(xí)是與認(rèn)知實(shí)習(xí)相對(duì)應(yīng)的環(huán)節(jié)，如果說(shuō)認(rèn)知實(shí)習(xí)是對(duì)本專(zhuān)業(yè)的感性認(rèn)識(shí)，那么畢業(yè)實(shí)習(xí)就是對(duì)本專(zhuān)業(yè)知識(shí)的理性檢測(cè)，考察大學(xué)生在校所學(xué)知識(shí)是否符合用人單位的要求，學(xué)校的辦學(xué)定位是否符合市場(chǎng)需要。大學(xué)生可以根據(jù)畢業(yè)實(shí)習(xí)中的實(shí)際問(wèn)題選取畢業(yè)設(shè)計(jì)課題，這樣就避免了紙上談兵。我校的畢業(yè)設(shè)計(jì)在培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力方面具有舉足輕重的地位。畢業(yè)設(shè)計(jì)是對(duì)大學(xué)生三年來(lái)學(xué)習(xí)成果的綜合檢驗(yàn)。我校一直以來(lái)非常重視大學(xué)生的畢業(yè)設(shè)計(jì)，在大學(xué)生完成畢業(yè)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，要求指導(dǎo)教師全程跟蹤輔導(dǎo)，采用校內(nèi)導(dǎo)師和校外導(dǎo)師相結(jié)合的“雙導(dǎo)師”制，對(duì)回到學(xué)校的大學(xué)生以校內(nèi)導(dǎo)師指導(dǎo)為主，對(duì)繼續(xù)在企業(yè)實(shí)習(xí)的大學(xué)生采用“校外導(dǎo)師”指導(dǎo)為主。為了保證畢業(yè)設(shè)計(jì)質(zhì)量，學(xué)校要求課題組內(nèi)每名大學(xué)生一個(gè)題目，優(yōu)先采用來(lái)自生產(chǎn)實(shí)踐中的課題和導(dǎo)師的科研課題，目的就是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。
4．結(jié)束語(yǔ)。
大學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)必須結(jié)合“中國(guó)夢(mèng)”理想信念教育，同時(shí)堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的教育原則。在保證思想道德合格的前提條件下，把所學(xué)專(zhuān)業(yè)知識(shí)轉(zhuǎn)化為創(chuàng)新能力，在創(chuàng)新能力的轉(zhuǎn)化過(guò)程中實(shí)踐動(dòng)手能力又至關(guān)重要，三者必須有機(jī)的結(jié)合才能培養(yǎng)出社會(huì)需要的復(fù)合型人才。我校通過(guò)上述環(huán)節(jié)，取得了預(yù)期的人才培養(yǎng)目標(biāo)，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成了嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的態(tài)度、誠(chéng)信奮斗的作風(fēng)和團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神。學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力總體上有了明顯的提高。
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培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的論文篇十七
以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)?！笨梢?jiàn)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力是素質(zhì)教育的核心。作為教師，我們應(yīng)努力把它貫徹落實(shí)到本學(xué)科的教學(xué)之中。那么，就中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)而論，應(yīng)如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力呢？下面，結(jié)合我個(gè)人的教學(xué)體驗(yàn)，談幾點(diǎn)粗淺看法，僅供參考。
一、培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍是培養(yǎng)創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力的起點(diǎn)。 孔子說(shuō)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”?！芭d趣是最好的老師”，學(xué)習(xí)興趣的存在是一個(gè)人求知的起點(diǎn)，是創(chuàng)新精神的原動(dòng)力。如果一個(gè)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文這門(mén)課程根本不感興趣，那又怎能談及創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力的培養(yǎng)呢？因此，從興趣入手，激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲和激情，讓學(xué)生在寬松和諧的環(huán)境中學(xué)習(xí)是啟發(fā)學(xué)生創(chuàng)新思維，提高實(shí)踐能力的基礎(chǔ)。
1、激發(fā)興趣，保護(hù)學(xué)生的求知欲。
一。有些教師特別是有些語(yǔ)文教師，為了讓學(xué)生鞏固知識(shí)，掌握所學(xué)詞語(yǔ)，布置大量的機(jī)械性的作業(yè)，把詞語(yǔ)抄寫(xiě)十幾遍或幾十遍。其實(shí)這樣非但不能使學(xué)生的知識(shí)得到鞏固和強(qiáng)化。相反，還勢(shì)必會(huì)令學(xué)生產(chǎn)生不滿(mǎn)情緒。因此，我們必須摒棄無(wú)效的練習(xí)，做到以少勝多，收到事半功倍的效果。同時(shí)，還要淡化分?jǐn)?shù)意識(shí)，不能以分?jǐn)?shù)為唯一標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量學(xué)生的學(xué)習(xí)。此外，上課時(shí)，教師盡可能多地用抑揚(yáng)頓挫、語(yǔ)調(diào)豐富、風(fēng)趣幽默、充滿(mǎn)誘因或懸念的語(yǔ)言，并配以豐富的表情和手勢(shì)來(lái)組織課堂教學(xué)，能給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)開(kāi)放寬松的教學(xué)環(huán)境。在和諧寬松的課堂氣氛，可以使學(xué)生們懷著輕松愉快的心情投入學(xué)習(xí)，大膽發(fā)言，積極思維，不斷產(chǎn)生積累、感悟、運(yùn)用的欲望。
2、創(chuàng)設(shè)情景，保持學(xué)生的興趣。
他愛(ài)菊花，同時(shí)也說(shuō)明他以前也許與主人一起飲過(guò)菊花酒?！眲?chuàng)設(shè)情景讓他們自由地施展個(gè)性，保持他們學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力自然逐步增強(qiáng)。在我的實(shí)踐中，我認(rèn)為在課堂中創(chuàng)設(shè)較為真實(shí)的情景有助于保持學(xué)生的興趣。通過(guò)這樣的活動(dòng)保持了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)也提高學(xué)生的創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力。
二、主動(dòng)質(zhì)疑是激發(fā)創(chuàng)新思維，培養(yǎng)實(shí)踐能力的關(guān)鍵。
古人曰：“讀書(shū)始讀，未知有疑。其次則漸漸有疑，中則常常是疑。過(guò)了這一番以后，疑漸漸解，以至融會(huì)貫通，都無(wú)所疑，方始是學(xué)”。著名教育家費(fèi)科夫也指出：“教會(huì)學(xué)生思考，這對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是一生中最有價(jià)值的本錢(qián)。”古今中外許多事例都早已證明，只有善于思考、敢于發(fā)問(wèn)，才會(huì)有學(xué)業(yè)的進(jìn)步，事業(yè)的成功，發(fā)明創(chuàng)造的出現(xiàn)。 要激發(fā)學(xué)生內(nèi)存的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，引導(dǎo)他們主動(dòng)地探求新知，促使其完成從“學(xué)會(huì)”到“會(huì)學(xué)”的轉(zhuǎn)化，提高語(yǔ)文教學(xué)效率。我認(rèn)為，就必須突破“教師問(wèn)，學(xué)生答”的注入式教學(xué)模式，變教師“自我設(shè)疑”為學(xué)生“主動(dòng)質(zhì)疑”，從而形成“學(xué)生問(wèn)，師生答”的課堂教學(xué)氛圍，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，發(fā)揮其聰明才智，把課堂真正還給學(xué)生?！?疑”是學(xué)生在初步了解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，將課文中不懂的，不明白的問(wèn)題提出來(lái)，以待在教師的指導(dǎo)下共同解決。引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑，就是引導(dǎo)學(xué)生打開(kāi)思路，促使其發(fā)問(wèn)，讓他們?cè)凇八肌焙汀皢?wèn)”的興奮狀態(tài)中進(jìn)行學(xué)習(xí)。由于學(xué)生對(duì)教材有不同的理解，他們提出問(wèn)題范圍較廣，內(nèi)容較雜，往往缺乏典型性。鑒于此，在教學(xué)中，教師應(yīng)充分利用自己的主導(dǎo)作用，幫助學(xué)生問(wèn)有質(zhì)量的問(wèn)題，有意識(shí)地建立一種“提問(wèn)”氣氛。學(xué)生提出問(wèn)題，教師要能從中發(fā)現(xiàn)其思維方法、分析問(wèn)題的能力，和學(xué)習(xí)中存在的不足，并及時(shí)地給予有針對(duì)性的指導(dǎo)。教師要根據(jù)學(xué)生的思維特點(diǎn)，揭示規(guī)律，為學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難引路，為學(xué)生積極的思維創(chuàng)造了條件，培養(yǎng)了學(xué)生實(shí)踐能力。比如，在講授《孔乙己》一文時(shí)，我們就可以這樣引導(dǎo)學(xué)生：“作為現(xiàn)代文學(xué)旗手的魯迅，其作品的思想與技巧確有高人一籌之處，然而，有時(shí)又很令人費(fèi)解，同學(xué)們?cè)陂喿x《孔乙己》時(shí)，一定會(huì)發(fā)現(xiàn)一些難以理解的內(nèi)容，現(xiàn)在不妨把它們提出來(lái)，讓我們大家一起探討一下?！庇谑?，同學(xué)們就會(huì)提出諸如以下許多問(wèn)題。小說(shuō)開(kāi)頭為什么介紹魯鎮(zhèn)酒店格局？“我”是魯迅本人嗎？作品寫(xiě)“我”的意義何在？孔乙己是“大約”還是“的確死了”？作者這樣結(jié)尾，用意何在？）《孔乙己》是一幕悲劇，然而全文沒(méi)有一個(gè)“悲”字出現(xiàn)，貫穿全文的一個(gè)字是什么？作者這樣安排線索用意何在？如何理解各種人對(duì)孔乙己的取笑？ 這樣，學(xué)生一旦發(fā)現(xiàn)了問(wèn)題，提出了疑問(wèn)，就會(huì)主動(dòng)地思索、研究，不知不覺(jué)中提高了創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。
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