讀后感是讀完一本書以后產(chǎn)生的對(duì)書中內(nèi)容的心理反應(yīng)和個(gè)人感受的一種書面表達(dá)形式。通過寫讀后感可以幫助讀者更好地理解書中的思想，凝練主題，加深對(duì)作品的感悟。讀后感具有一定的主觀性，但是也需要具備客觀性，可以通過個(gè)人情感、思考和評(píng)價(jià)等來表達(dá)自己的觀點(diǎn)。讀后感既可以是感動(dòng)的回憶，也可以是思考的啟示，對(duì)個(gè)人的心靈深處有一種探討和震撼的效果，每次寫讀后感都是一次思維的體現(xiàn)，對(duì)提升寫作能力和思維能力有重要作用。寫讀后感可以圍繞作者的主題和表達(dá)手法進(jìn)行深入思考和研究。以下是一些優(yōu)秀的讀后感范文，供大家欣賞和學(xué)習(xí)，希望對(duì)大家寫作有所幫助。
精神的故鄉(xiāng)讀后感篇一
主要內(nèi)容：這本書是談精神生活的。
全書說了：人的精神是個(gè)在外游行的游子，他本來的故鄉(xiāng)在一個(gè)美好的地方，這里的好事讓他想到了那里的情況，他就會(huì)鼓勵(lì)我們做得更好。
這篇小書讓我深有感觸。周國(guó)平不愧是大作家，“靈魂”、“精神”這兩個(gè)困擾哲學(xué)家們多年的難題，他以一小篇作品就給了我們大概的解釋。
靈魂這個(gè)虛無縹緲的東西，我認(rèn)為是有的。
他通常會(huì)產(chǎn)生“精神”這個(gè)附件。
這“精神”也是一個(gè)奇妙的東西，他像細(xì)胞那樣，可以自我分裂、復(fù)制，而且還是永久性的。
書里還有一篇十分著名的文章：讀永恒的書。
我們也應(yīng)該學(xué)習(xí)周國(guó)平先生，讀“不可不讀的”、“永恒的書”。
精神的故鄉(xiāng)讀后感篇二
看了《故鄉(xiāng)》這本書后，長(zhǎng)媽媽、閏土、孔乙己……這些人物都讓我無法忘懷，特別是《故鄉(xiāng)》這篇文章中的閏土，讓我對(duì)他無法忘懷的原因當(dāng)然是他童年與中年的巨大差異。
童年的魯迅，因?yàn)榧揖巢诲e(cuò)，是個(gè)小少爺。他雖然豐衣足食，但卻是寸步難行，哪兒都不準(zhǔn)去，童年的閏土家境不太好，所以必須要去看瓜田。他生活艱辛，但充滿快樂。魯迅雖然豐衣足食，但他失去行走的自由。而閏土沒有被限制自由，他可以去做無窮無盡的新鮮事，看看那廣闊無邊的海洋法，而魯迅只能在院子里看那“四角的天空”。
在《故鄉(xiāng)》這本書中，魯迅的童年沒有自由。我覺得沒有自由和無窮無盡的學(xué)習(xí)，與監(jiān)獄相比也相差不了多少。大人總覺得吃得好、穿得暖、學(xué)習(xí)好就是一個(gè)最好的人，而這些往往是我們最忽略的。
《故鄉(xiāng)》，這是一部令我回味無窮的書。魯迅先生把它一生所經(jīng)歷的那些讓他一輩子都不可能忘記的人、事、物全部都記錄到了這本書中，讓我們一起去感受他的人生經(jīng)歷。這本書非常好看，希望大家也去看看。
精神的故鄉(xiāng)讀后感篇三
鄉(xiāng)愁埋藏在歲月的日子里。這么多年，無論走得多遠(yuǎn)，飛得多高，都總想著回去故鄉(xiāng)。
那兒很美，如夢(mèng)一般。
魯迅先生的故鄉(xiāng)是極冷的，總有北風(fēng)凜冽地刮著;而我那兒是不懼寒風(fēng)的，深冬時(shí)，故鄉(xiāng)總有青秀的山四面罩著，像一個(gè)嬰兒躺在搖籃里，那樣暖和;那兒的天也不是蒼黃的，而是碧藍(lán)的如一塊玉，水也終年綠著;那兒也不是荒村，稻麥在田里垂著，青灰色的瓦上也閃爍著明亮的光。
那是什么時(shí)候的故鄉(xiāng)呢好像忘卻了，只記得那時(shí)每個(gè)人的臉上都掛著笑，一片歡笑里，露水滴到臺(tái)階上“叮咚”作響。
如今再回到故鄉(xiāng)，我卻再也看不見露水了，更多的是飛揚(yáng)的塵土。青山不見了，取而代之的是倒下的樹木。沒有人再種莊稼，自然就沒有了那些金黃的稻麥——還有誰能照顧他們呢故鄉(xiāng)的人似乎也都不笑了，黃昏時(shí)分，我只能聽見他們勞累了一天后的嘆息。
我疾步行走，在鋼筋水泥中尋找，卻再?zèng)]找到那些青灰瓦的房子。行走在那些骯臟的水泥房間，讓我痛苦不堪。
凜冽的風(fēng)，蒼黃的天，荒涼的村……我的故鄉(xiāng)和魯迅先生的故鄉(xiāng)，竟也是一樣的。
幾年前，爺爺奶奶都是健在的。奶奶甚至還獨(dú)自一人，專程來虎門照顧了我三年。爺爺一輩子沒離過故鄉(xiāng)，便也不再離開了，執(zhí)意守著那棟老房子，但終也是行得路?？蛇@次回去，爺爺卻坐在了輪椅上，由奶奶推著，行得慢極了。
忽又記起父親說的：
“你爺爺奶奶也都將是不久于人世的了。如果他們死了，我也就沒有必要再回去了?！?BR> 魯迅先生回故鄉(xiāng)，不也是為了接他的母親嗎除了他的母親，他在故鄉(xiāng)還有什么能夠留戀的呢。
原先，我們都是如此。當(dāng)一個(gè)地方?jīng)]有什么再值得我們牽掛的時(shí)候，我們的完美和憧憬，也就隨之破滅了。我不禁為故鄉(xiāng)流下了兩行熱淚。
可我還會(huì)回去，哪怕只抱著一絲絲期望。就像魯迅先生說的：“期望是本無所謂有，本無所謂無的?！碑吘?，那是我以往美麗的故鄉(xiāng)。
精神的故鄉(xiāng)讀后感篇四
閏土長(zhǎng)大后之所以過的不好，是因?yàn)樗麤]讀過書，沒有知識(shí)。
文中有句話：他們不明白一些事，閏土在海邊時(shí)，他們都和我一樣只看見院子里高墻上四角的天空。這句話中的“院子”便是學(xué)校，就是說“他們”和“我”都在讀書。而閏土沒有去，他在海邊。
像閏土這樣的生活乍一看很趣味，很自由。所以作者當(dāng)時(shí)很羨慕閏土的生活。
但這樣的生活帶來的是什么？閏土長(zhǎng)大后過的好嗎？不好。他這時(shí)的生活很困難：多子、饑荒、苛稅。他本也不可能過好。因?yàn)椋焊５溝嘁馈ｉc土兒時(shí)的生活為福；長(zhǎng)大之后的生活為禍。
生活中也有很多這樣的例子。
如我自我。三年級(jí)寒假時(shí)，我一向在和爸爸攻克數(shù)學(xué)；因?yàn)楫?dāng)時(shí)我的數(shù)學(xué)在主科中是墊底的，所以攻克起來很困難：放假之后，我每日起床后就幾乎離不開學(xué)習(xí)桌半步，三年級(jí)下冊(cè)的數(shù)學(xué)課本終日不離桌面，之后便是四年級(jí)上冊(cè)的。那時(shí)提前學(xué)數(shù)學(xué)對(duì)我來說像是在走一條坑坑洼洼的路，可走這條路的我是個(gè)瞎子：一步?jīng)]走好，掉進(jìn)了“坑”里，好不容易摸索著爬上了“坑”頂，一抬腳又是一個(gè)“坑”……我就這樣艱難地走著這條路。能夠把這看作“禍”。
這所謂的“禍”漸漸有了效果。我的眼前漸漸有了光亮，使我看到了周圍的環(huán)境，看清了哪是“坑”哪是路。數(shù)學(xué)提前學(xué)習(xí)容易多了，開學(xué)后聽課、做題都變得簡(jiǎn)便多了。我學(xué)數(shù)學(xué)的路變得暢通無阻，而這一切的“?！?，都是緣于三年級(jí)寒假的“禍”。
又如《塞翁失馬》。故事的順序大概是這樣的：丟馬——馬帶駿馬歸——騎馬摔斷腿——躲過招兵。換成“福、禍”順序?yàn)椋旱湣！湣?。并且，上件事中的“禍”造就這件事中的“福”；這件事中的“?！庇忠鱿录轮械摹暗湣?。故事中，塞翁一向在說：“這不必須是禍（這不必須是福）。”就是因?yàn)樗茫焊５溝嘁馈?BR> 福與禍?zhǔn)且患碌膬蓚€(gè)面，有福必有禍，有禍必有福。此兩者不能獨(dú)存，它們是相依的?！暗湥Ｖ?；福，禍之所伏，孰知其極?！边@就是：福禍相依。
精神的故鄉(xiāng)讀后感篇五
初讀魯迅先生的《故鄉(xiāng)》，在六年級(jí)。語文課本里的那篇《少年閏土》，至今記憶猶新。對(duì)閏土栩栩如生的描畫，兩個(gè)不同身份的孩子平等的友誼，給我的印象，竟是溫暖。
偶然向媽媽提起《少年閏土》，媽媽抽出一本《魯迅文集》來，翻到《故鄉(xiāng)》那頁(yè)，讓我看課文沒有摘錄的那個(gè)結(jié)尾。于是看了下來，體會(huì)到了魯迅先生筆觸的寒意。雖說《故鄉(xiāng)》并沒有像《祝福》《藥》那一般悲情，但在那文字背后，少年和中年的閏土站在一起，那種鮮明的對(duì)比叫我心寒。
魯迅在年幼時(shí)是欽佩閏土的，佩服他敢在月光下看守瓜地，能在海邊拾精美的貝殼……那時(shí)的閏土也是靈巧的，紅潤(rùn)的臉蛋，健壯的四肢，誰會(huì)想到在數(shù)多年后活潑機(jī)敏的小伙伴歷經(jīng)滄桑而變得又老又鈍？當(dāng)年魯迅是那么羨慕閏土，同時(shí)不滿于自己只能在大宅院里看四角的天空，為自己的孤陋寡聞而微微地懊惱。而分別時(shí)的那一場(chǎng)大哭，也讓我毫不懷疑他們的不舍。之后呢？正如我們想的那樣，幾十年后，他們又相見了，是心懷喜悅的，曾是多么好的一對(duì)朋友。但現(xiàn)在站在魯迅面前的，這個(gè)衣衫襤縷、面容枯黃、目光渾濁的中年人，再?zèng)]有少年閏土的半點(diǎn)影子。當(dāng)那聲“老爺”從他口中顫抖的說出時(shí)，魯迅的心涼了，再不是朋友，盡管兩人離得那么近，卻又明顯有了距離等級(jí)之分。這個(gè)心靈上的落差，使當(dāng)年的一切美好，不復(fù)存在。
是該感慨世事的艱辛？擬或是嘆息時(shí)光老人太過輕易地改變了一個(gè)人？
閏土只是一個(gè)地位低下的人啊，他卑微的內(nèi)心恰恰體現(xiàn)了社會(huì)下層人們的哀弱，從他的以前開始，隨著魯迅筆法的飛快旋轉(zhuǎn)，我們看到了整個(gè)社會(huì)的黑暗，整個(gè)國(guó)家的不堪一擊。
魯迅的筆，就你一把利劍，刺破這層層的黑暗，他要光明啊，他要這個(gè)社會(huì)進(jìn)步，要整個(gè)國(guó)家強(qiáng)大！他就是吶喊著，聲嘶力竭，蕩氣回腸。他有自己的爆發(fā)點(diǎn)，他努力要去喚醒還睡著的人們，在他們麻木的心上撕開流血的口子，讓他們開始出現(xiàn)敏感的反應(yīng)，讓潛伏于地下的新生力量結(jié)成洪流而噴薄欲出！這種吶喊，只有魯迅才能做到，他所帶來的刺痛感，干脆利落地陷進(jìn)每一個(gè)人的肌膚。
就像魯迅所召喚的：希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路：其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。不要怕希望渺茫，也不要怕力量微小，只要有人想往前走，只有人敢往前走，那么多人的腳，定能走出一條亮堂的路來！
魯迅的那個(gè)年代，與我們的現(xiàn)在雖相隔甚遠(yuǎn)，但那種思想，那種責(zé)任，那種抱負(fù)或是理想，是一樣的。而且再過幾十年，幾百年，都不會(huì)改變，就像魯迅筆下那條牽系著希望的路，往后的一代又一代，都將一步一步，前赴后繼地走下去！
精神的故鄉(xiāng)讀后感篇六
在寒假，我看了一本書——《紅色羊齒草的故鄉(xiāng)》。
故事的主人公——比利，在十歲的時(shí)候患上了戀狗癥，而父母愛莫能助。于是比利通過買野果子來攢錢，通過積累，比利終于擁有了兩只浣熊獵犬——老丹和小安。老丹和浣熊在捕獵大賽中得了金獎(jiǎng)，可在回家的路上遇見了山獅，丹為了保護(hù)比利而失去了自己寶貴的生命。安也不愿獨(dú)活于世，也死了。
這本書讓我領(lǐng)悟了許多道理。我讀丹為了小主人而犧牲的時(shí)候，我不經(jīng)為這是狗對(duì)人的忠誠(chéng)，后來我才明白這是狗與主人間那真摯的愛。這個(gè)故事深深的打動(dòng)了我。它是一本讓我無法忘懷的書。
我希望我也像比利那樣有一只寵物，我會(huì)給它吃很多東西，讓它吃飽喝足。晚上，我會(huì)帶它散步，我會(huì)在家里給它建狗窩……。
這是一本很好的有關(guān)冒險(xiǎn)和愛的書。
精神的故鄉(xiāng)讀后感篇七
《故鄉(xiāng)》是魯迅一生悲劇命運(yùn)的先聲。它講了魯迅先生在回到久別的`故鄉(xiāng)時(shí)與閏土見面的情景，向我們展示了年代由盛轉(zhuǎn)向衰敗的過程。
無可救藥的“國(guó)民”原來就是他一直以為活得會(huì)更鮮活也和自己最密切的人。故鄉(xiāng)一下子成了故鄉(xiāng)。
之下，并沒有借此而覺悟，實(shí)在令人遺憾。
精神的故鄉(xiāng)讀后感篇八
動(dòng)物有感情嗎？當(dāng)然有！動(dòng)物的感情是神圣的'，就像書中的老丹，小安一樣……當(dāng)勇敢的老丹用生命保護(hù)了小主人比利，深情的小安也絕食了，它不愿意再獨(dú)活于世。這也讓我明白了“死”的意義。
當(dāng)我為這兩只紅骨浣熊獵犬的勇敢，堅(jiān)持，機(jī)智暗暗叫好的時(shí)候，一只山獅奪走了他們的生命。讀到這兒時(shí)，我愣住了，仿佛覺得這兩只小獵犬還在我的眼前活蹦亂跳。
是啊，動(dòng)物的感情誰都不可以剝奪，小安為了老丹，寧可放棄生命，可見他們是多么要好啊！可現(xiàn)實(shí)卻就是這樣殘酷，老丹，小安，我在心中為你們祈禱。
我被這神圣的情感打動(dòng)了，如果是我們?nèi)祟惖脑挘阕钜玫呐笥讶ナ懒?，那你最多也就哭上幾天，就過去了，可小安卻當(dāng)了老丹的陪葬。
就這樣，一對(duì)智勇雙拳的小獵犬就這樣離我們而去了，我現(xiàn)在和書中的主人公比利一樣難過，我的耳邊常常響起老丹和小安的叫聲，我們對(duì)狗有時(shí)又打又罵，可它依然效忠于你，它們?yōu)榱吮壤茉谧戒叫鼙荣愔蝎@得冠軍，自己差一點(diǎn)就被凍死了。
讀著讀著，我禁不住哭了起來，我為老丹和小安不幸的命運(yùn)而哭，為比利失去兩個(gè)朋友而哭！我向這兩只紅骨浣熊獵犬：老丹，小安，致敬！
精神的故鄉(xiāng)讀后感篇九
每個(gè)人都有一個(gè)固定的故鄉(xiāng)，但是有一群孩子，他們既不屬于城市，也不屬于鄉(xiāng)村。他們的故鄉(xiāng)在不斷的遷徒的鳥背——《鳥背上的故鄉(xiāng)》。
《鳥背上的故鄉(xiāng)》為為胡繼風(fēng)之作，講述的是一群農(nóng)民工的孩子，他們有的跟父母在一起，但多數(shù)都相距千里之外。那些“留守兒童”在本該受到親情的年紀(jì)下，早早的學(xué)會(huì)了自強(qiáng)自立與面對(duì)困難。但是，他們也并不是真的不需要親情，他們?cè)噲D挽留過，也試圖尋找過，但是結(jié)局都各有不同。
“讓人陌生，卻又無法不為之動(dòng)容”，這是劉緒源給本書的評(píng)價(jià)。是的，作者所寫的并不精致圓熟，甚至有一些粗糙稚嫩。但是這些文字情感強(qiáng)烈、真實(shí)，很容易引人入勝，對(duì)人物產(chǎn)生同情且真切。也讓我們感受到了，不管是農(nóng)民工還是農(nóng)民工孩子的辛苦，以及這些孩子的勤勞和善良，忍耐與堅(jiān)強(qiáng)、樂觀與擔(dān)當(dāng)。
看完了書，總會(huì)思緒萬千。現(xiàn)在留守兒童、農(nóng)民工這種現(xiàn)象已成為社會(huì)熱點(diǎn)，也是老生常談的問題了，但社會(huì)的關(guān)注給出的效果并不佳。截止20xx年8月底，全國(guó)農(nóng)村留守兒童仍有697萬人；截止20xx年，全國(guó)農(nóng)民工總量29077萬人，外出農(nóng)民工就有17425萬人。“鳥有一個(gè)巢，人有一個(gè)家”，每個(gè)留守兒童都渴望有一個(gè)“家”。
《鳥背上的故鄉(xiāng)》讓我們讀懂了兒女與父母的情，與他們的苦，愿世上不再有留守兒童，愿每個(gè)兒童都有一個(gè)“家”。
精神的故鄉(xiāng)讀后感篇十
時(shí)光荏苒，有多少人漸行漸遠(yuǎn)，有多少因?yàn)橥乱约耙驯蝗藗兊?，唯有中?guó)舌尖上的味道，久久難忘。這就是《故鄉(xiāng)的食物》，所寄托的，是美食，更是我們懷念。
汪曾祺以他樸實(shí)卻詼諧的文字，訴說著他們自己的懷念，從“端午的鴨蛋”對(duì)高郵的懷念和自豪，“故鄉(xiāng)的食物”那最富中國(guó)浪漫自由主義的夜晚，“昆明的雨”那對(duì)昆明的喜愛……很多企業(yè)很多，但這些問題更讓學(xué)生我們可以明白：美食，不僅不能僅是通過味蕾的滿足，還有情。
食品，文字和美食，最美麗的組合。美國(guó)的食品誘惑的味道，文字之美是升級(jí)，讓你有種感覺酣暢淋漓，通體舒服，美味的舌頭在身體由心臟來想去，一定會(huì)實(shí)現(xiàn)。
汪曾祺的感情，自古，誰不寫？縮小蘇軾的“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟?！薄按壕G江南岸，明月何時(shí)照我，”王余光中在懷舊“懷舊”為“一枚小小的郵票，狹窄的門票，嚴(yán)肅黨短，一灣淺淺的海峽”四句留戀，向往適用于家庭，每個(gè)人都有，在異鄉(xiāng)的食物，那么新鮮美味的食物，沒有味道比黨和降水比較想家，真是微不足道。
家居，食品在回憶中永遠(yuǎn)心存感激。
故鄉(xiāng)，味蕾中的纏綿，永品鑒。
故鄉(xiāng)，舌尖上的味道，永難忘。
精神的故鄉(xiāng)讀后感篇十一
最近老師要我們讀一本名叫《故鄉(xiāng)》的書，這本書是由三個(gè)大故事和十一個(gè)小故事組成的，第一個(gè)大故事叫《吶喊》，第二個(gè)叫《彷徨》，第三個(gè)叫《故事新編》。
這本書我開始讀起來還有點(diǎn)讀不進(jìn)去的樣子，但是后來我又感到這本書很有意思，下面就說一說我讀了以后的幾點(diǎn)感想。
《兔和貓》寫了一個(gè)家庭主婦三太太，在夏天給孩子們買了一對(duì)小白兔。小說就圍繞著小白兔的出現(xiàn)和消失展開了曲折的故事情節(jié)。作者觀察細(xì)致入微，描寫生動(dòng)，文筆清麗活潑富于童話的氣息，字里行間充滿了無邪的童真和詩(shī)意的浪漫。小說寫的過程，揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)普遍存在的強(qiáng)者和弱者，欺壓者和被欺壓者之間的尖銳矛盾。
而《奔月》則是說了一位英雄后羿的故事，他用神準(zhǔn)的箭法把大地上的猛禽都射光了，從此后，后羿“英雄無用武之地”了。為了養(yǎng)活自己的家，后羿為生計(jì)而奔波忙碌，但也總遭到夫人嫦娥的白眼，世上的人已經(jīng)將他的功勞漸漸地遺忘了，讓他賠黑母雞等等，弟子逢蒙的忘恩負(fù)義，使后羿逐漸陷入了落寞、尷尬的境地。這是一個(gè)英雄遭世人淡忘，被人背叛的悲傷故事。
我雖然只說了其中的兩個(gè)故事，但里面還有許多的好故事，比如：《狂人日記》、《故鄉(xiāng)》、《阿q正傳》等等，都很好，我一定要認(rèn)真的讀完這本書，能讓我認(rèn)識(shí)了解更多的事物，開闊我的視野，增長(zhǎng)我的知識(shí)。
精神的故鄉(xiāng)讀后感篇十二
個(gè)人認(rèn)為，《祝福》是魯迅寫得最好的小說。他用“我”的眼光，把祥林嫂這個(gè)人物活生生地表現(xiàn)出來，把世態(tài)的蒼涼，封建社會(huì)的黑暗暴露無遺。無論是從選事，還是從寫作方法上來看，《祝福》都是一篇非常好的文章。
在我看《祝?！芬郧?，我一直以為，魯迅只是一個(gè)思想前衛(wèi)，語言犀利的作家。他的出名只是因?yàn)樗碾s文和他的思想，但是在看了《祝福》后，我對(duì)他的看法改觀，覺得他是一個(gè)憑著真本事而屹立在中國(guó)文壇上的。《祝?！芬婚_始用一種很悲涼的手法渲染氣氛，寫那滿天飄舞的雪花，讓人們滿目瘡痍，感到荒涼和痛苦。然后魯迅慢慢地用祥林嫂的死引出她的一生的悲劇。魯迅的敘述很自然，把祥林嫂由逃走——打工——被綁走——再嫁——失夫失兒子——再打工——遭唾棄這些遭遇很完整地表達(dá)出來，沒有絲毫的拘束。魯迅沒有在文中對(duì)祥林嫂表示同情，但是卻能在敘述中緊緊地抓住讀者的心，使大家同情祥林嫂，這表現(xiàn)他的深刻的文學(xué)造詣，我想這種文章寫作方法是我們最難學(xué)習(xí)但是又是最需要學(xué)習(xí)的。
我覺得文章最精彩之處是文章的題目“祝福”，文章為什么不叫“祥林嫂之死”呢？文章寫的是悲劇，但是卻用了一個(gè)很有希望的題目，這正是魯迅最高明的地方，簡(jiǎn)單的“祝?！眱蓚€(gè)字，把悲憤和希望都表現(xiàn)出來，引人深省。
文章是表現(xiàn)生活的。而魯迅的《祝?！肥墙沂旧?，把當(dāng)時(shí)的社會(huì)的黑暗愚昧展示給讀者。祥林嫂第二個(gè)丈夫死了后，她回到魯家打工，主人并沒有關(guān)心她，而是在意她的表現(xiàn)比不上以前了，而且還認(rèn)為她是個(gè)克星，在祭祀的時(shí)候不讓她碰供品。祥林嫂用自己一年的工資去捐了條門檻，但是卻仍然沒有法子改變大家對(duì)她的看法，而她自己也過不了自己一關(guān)，迅速衰老，自己首先在精神上把自己殺死了。祥林嫂死在大年夜，但是卻沒有人把她當(dāng)人看待，只是說她死的不是時(shí)候。我看完這篇文章時(shí)，覺得很壓抑，好像要把那愚昧的社會(huì)推翻才能松一口氣似的，我想，這就是魯迅的精神力量吧。魯迅用筆和黑暗作斗爭(zhēng)，用文章來解放人們的思想，魯迅堪稱中國(guó)精神領(lǐng)域界的教父。魯迅在文章中設(shè)計(jì)了一個(gè)麻木的祥林嫂，當(dāng)她在面對(duì)別人的嬉笑時(shí)，眼睛呆呆地望著前方。我想，這也表達(dá)了魯迅那當(dāng)他面對(duì)愚弱的國(guó)人時(shí)，“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”的無奈吧。
屈原曾經(jīng)反復(fù)這樣吟誦：“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”。我想魯迅在這文章中表達(dá)的也是這樣的一種無奈。這種無奈是矛盾的，深深的折磨著他的靈魂，對(duì)于這樣的靈魂，我是同情他的。
精神的故鄉(xiāng)讀后感篇十三
以前讀書時(shí)語文課本中總有很多魯迅的文章，那時(shí)都覺得枯燥乏味。長(zhǎng)大后很多年也沒有再看過魯迅的文章了。最近，女兒在語文老師的帶領(lǐng)下，開始看魯迅的各種文集，《吶喊》、《朝花夕拾》、《狂人日記》等等，我也跟著重拾三十年前的課本，重新閱讀了魯迅的諸多經(jīng)典文章，甚至還認(rèn)真地全文摘抄了《故鄉(xiāng)》一文。兒時(shí)大約因?yàn)槟挲g的關(guān)系，對(duì)這篇文章并無什么感觸，甚至都不太理解文中的有些內(nèi)容和詞句?，F(xiàn)在人到中年，再重新讀，卻覺得有很多感觸和體會(huì)。
文中主要寫到了兩個(gè)人物，主要刻畫了這兩個(gè)人物的形象和性格特征：一個(gè)是少年閏土，一個(gè)是豆腐西施楊二嫂。閏土是魯迅兒時(shí)要好的伙伴，也是魯迅家的長(zhǎng)工的兒子。他們倆第一次見面時(shí)，閏土“紫紅色的圓臉，頭戴一頂小氈帽，脖子上掛著一個(gè)明晃晃的銀項(xiàng)圈”，通過對(duì)閏土的外貌描寫，一個(gè)活潑靈動(dòng)的鄉(xiāng)村男孩就躍然紙上。閏土給魯迅講了很多好玩的事情，比如海邊五顏六色各式各樣的貝殼，比如怎樣在西瓜地里逮猹這種動(dòng)物，比如怎樣在雪地里捕鳥，等等。總之，閏土懂得很多魯迅不懂得的有趣好玩的事，兩個(gè)少年之間建立了純潔無暇的友誼。
后來，長(zhǎng)大了，兩人有了各自的生活，魯迅離開家鄉(xiāng)出來讀書求學(xué)，后來又到日本仙臺(tái)學(xué)醫(yī)，再后來又回到北平生活。而閏土一直呆在紹興老家，在海邊種地，兩人就再?zèng)]有聯(lián)系了。再見面已是三十年后。三十年后，魯迅回到老家賣祖屋，這才又見到了閏土。
此時(shí)的閏土已是一個(gè)滄桑憔悴的中年人，“臉色變作灰黃，眼睛周圍都是很深的皺紋，手凍得裂開了，仿佛松樹皮一樣。頭上戴著一頂破氈帽，一件薄棉衣，在寒冬中瑟縮發(fā)抖”。這一段外貌描寫，與少年時(shí)代的閏土形成了巨大的反差。這都是那時(shí)封建的舊中國(guó)舊社會(huì)，蕭條貧瘠的中國(guó)農(nóng)村，經(jīng)濟(jì)上的貧困和壓力帶給無數(shù)個(gè)閏土一樣的社會(huì)底層勞動(dòng)人民的折磨和壓迫啊！
而且見到魯迅，閏土不再像以前親密無間地叫“迅哥兒”，而是分明地恭敬地喊著“老爺”。這一聲“老爺”，讓魯迅頓時(shí)感到他和閏土之間筑起了一條深深的鴻溝，不可跨越。早年兒時(shí)那情真意切的友誼早已變淡，取而代之的是隔閡、生分以及不同階級(jí)階層之間的身份地位差距。畢竟魯迅家是大戶人家，閏土家是長(zhǎng)工。
看到這里，不禁讓我感到現(xiàn)實(shí)社會(huì)的無情和殘酷，貧和富的差距，階層階級(jí)的差異，人與人之間有太多的規(guī)矩、禮儀和無形的阻礙，這些會(huì)把兒時(shí)純真的童心磨滅，會(huì)拉開人與人之間的距離，讓人在世俗的世界里，在各自被安排好的軌道里生活，閏土失去了從前的純真和浪漫，被尊卑和主仆的觀念以及封建禮教侵蝕得遲鈍麻木，原本可愛的小閏土變成了一個(gè)卑躬屈膝的“木偶人”，著實(shí)令人悲哀。這一切，魯迅都看在眼里，痛在心里。
《故鄉(xiāng)》里的第二個(gè)主要刻畫的人物是魯迅的隔壁豆腐坊的鄰居，豆腐西施楊二嫂。她原本也是一個(gè)可愛的俏皮的沒有心機(jī)的女子，但是三十年后，當(dāng)魯迅再次見到她時(shí)，她卻變成了一個(gè)家長(zhǎng)里短的、圓滑的、貪圖小便宜的、庸俗不堪的俗氣女子，從“珍珠”變成了“魚眼睛”。為什么會(huì)這樣？我想這很大程度都是那個(gè)黑暗的人吃人的封建舊社會(huì)所造成的。多少個(gè)像楊二嫂一樣的可憐可悲的女子，被舊中國(guó)封建社會(huì)那經(jīng)濟(jì)上的貧困壓迫和精神上的摧殘，折磨得叫苦不迭，而漸漸變得自私放縱、尖刻貪婪與麻木不仁，人們的心靈都被黑暗吞噬得所剩無幾。如果那個(gè)社會(huì)不男尊女卑，女子不用三從四德，如果女子也可以擁有和男子一樣的受教育的讀書的權(quán)利，如果楊二嫂也可以進(jìn)私塾念書，也可以出來求學(xué)，甚至留洋，見世面，而不是一輩子局限于那一個(gè)從未踏出過半步的落后的小村莊，我想，有了閱歷的豐富，精神的豐盈，心態(tài)的平和，她是怎么也不會(huì)從一個(gè)善良可愛的女子變成一個(gè)貪婪麻木尖酸刻薄的庸俗女子的。
三十年后，重讀大師的作品，重溫經(jīng)典，讓我慨然，悲涼。
精神的故鄉(xiāng)讀后感篇十四
我向來偏愛讀小說，總覺得小說能帶給我不同的生活，能從其中體味百味人生，品嘗千種故事。
而讀了周作人的散文后，才有了另一番感受;在那看似平淡、悠閑的美文中，卻能品味到內(nèi)蘊(yùn)其中的深情，使我對(duì)散文有了新的認(rèn)識(shí)。
周作人的散文風(fēng)格平和沖淡，雋永而幽雅。
他善于通過人所不言的細(xì)小的題材，來表現(xiàn)深刻的含意，信筆拈來，令人嘆服。
《故鄉(xiāng)的野菜》是周作人散文的名篇之一，文章從家鄉(xiāng)野菜這一看似平凡而瑣碎的事物寫起，素材雖平和質(zhì)樸，卻自然成其清新的野趣，引人入勝。
通過對(duì)野菜的細(xì)致描寫，勾畫出一幅浙東古樸清純的民俗畫卷，流露出品花賞草的閑適情趣，也表達(dá)了作者對(duì)故鄉(xiāng)的深情懷念。
周作人的散文追求自然平淡，崇尚簡(jiǎn)素，淡化感情，這是他的一貫寫法，也是他的審美標(biāo)準(zhǔn)。
文章開頭寫道：“我的故鄉(xiāng)不止一個(gè)，凡我住過的地方都是故鄉(xiāng)?！笨此茷t灑無所掛念，“對(duì)故鄉(xiāng)沒有什么特別的情分，只因釣于斯游于斯的關(guān)系”，才成了故鄉(xiāng)，成為偶爾會(huì)想起的地方，顯示了一種平和沖淡的心境。
但在這平淡的文字，適意的心情下，作者對(duì)故鄉(xiāng)的思念是深刻的。
只因妻子說起菜市場(chǎng)有薺菜在賣著，就讓作者打開了對(duì)于故鄉(xiāng)的記憶的閘門。
浙東的風(fēng)俗習(xí)慣，市井風(fēng)情在作者的筆下娓娓道來，這細(xì)致入微的記憶其實(shí)正是作者對(duì)于故鄉(xiāng)的深情懷念的最好體現(xiàn)。
作者在描寫了薺菜、黃花麥果(通稱鼠麴草)、紫云英(俗稱草紫)這三種家鄉(xiāng)野菜時(shí)，不僅細(xì)致地描述了它們的形狀、特點(diǎn)、顏色、用途以及文獻(xiàn)上的記載，而且夾敘了一些小孩子們?cè)趫@地戲耍、采食野菜的活動(dòng)，以及從野菜中所獲得的歡樂與趣味，而作者，自然也包括在這些小孩子中，曾經(jīng)獲得這天真純樸的歡悅。
這些野趣生活，寫得活靈活現(xiàn)，生動(dòng)逼真，仿佛我們也跟著作者回到了他那純真歡樂的童年時(shí)代。
“但是吃去總是日本風(fēng)味，不復(fù)是兒時(shí)的黃花麥果糕了?！边@跟魯迅在《社戲》里對(duì)不復(fù)再吃到的羅漢豆的描寫，對(duì)那記憶中的滋味的懷念之情，是多么地相似。
那是因?yàn)閮簳r(shí)的回憶，總是讓人感到難忘，在經(jīng)歷了多年的他鄉(xiāng)生活后，那種懷念之情，就更加深刻，因而，兒時(shí)的回憶，也更加動(dòng)人。
全文沒有一字一句明說對(duì)故鄉(xiāng)的情意，連抒情的話語也沒有，看似只是平淡，不在意的地在描寫著對(duì)故鄉(xiāng)野菜的回憶，然而字里行間卻流淌出了對(duì)故鄉(xiāng)深摯的感情。
周作人的感情表達(dá)方式是隱蔽的，他后期的作品甚至使人不覺其散文中所蘊(yùn)含的深刻內(nèi)蘊(yùn)。
這篇散文還包含著知識(shí)性和趣味性。
文中既有對(duì)這三種野菜要詳細(xì)介紹，更穿插著了許多具有民間性和趣味性的引述：“薺菜馬蘭頭，姐姐嫁在后門頭。”“黃花麥果韌結(jié)結(jié)，關(guān)得大門自要吃：半塊拿弗出，一塊自要吃。”同時(shí)還征引了明人田汝成的《西湖游覽志》，顧祿的《清嘉錄》的記載，以古證今，使家鄉(xiāng)的野菜、家鄉(xiāng)的民俗融入深厚的文化背景里，使文章更富有文化意蘊(yùn)。
周作人的文字總是樸素平易，不加雕飾，雖沒有華美密麗的詞句，但其文之美卻溢于其外。
那隨意道來的語言風(fēng)格，煞是迷人。
文中所采取的手法可以說是完全的“白描”，但卻以恬淡的心情，閑適的語氣，將清新的意境刻畫得細(xì)致動(dòng)人，讓文章顯得清淡簡(jiǎn)樸卻又生動(dòng)活潑，令人深深地感染了那種鄉(xiāng)間生活的野趣。
平淡的描述中，處處可見作者對(duì)故鄉(xiāng)的深情懷念。
雖然周作人向來將深層的感情隱藏在文字之下，但《故鄉(xiāng)的野菜》這篇散文，還是可以比較明顯地從字里行間看出他對(duì)故鄉(xiāng)的懷念，對(duì)童年生活的回憶。
沖淡平和不僅是周作人散文中寫作上的特點(diǎn)，而且是他的一種人生態(tài)度，一種境界。
因而，寫起這種平淡溫和的散文，周作人確是文壇上一座難以超越的高山。
精神的故鄉(xiāng)讀后感篇十五
從魯迅的《故鄉(xiāng)》中，我們可以看到魯迅的童年是一座被塵封的大院。
童年的魯迅，仿佛是一個(gè)生活在天堂的魔鬼，豐衣足食卻寸步難行；而閏土則是生活在地獄的天使，生活艱辛但充滿快樂。閏土的童年必須要看瓜田，但他自由、快樂。魯迅的童年雖豐衣足食，但他只能悲哀地念著"之乎者也"。閏土還可以去做無窮無盡的新鮮事，看無邊無際的海洋；而魯迅只能看到那"四角的天空"。
沒有了自由，多少財(cái)富都是破銅爛鐵。自由才是真正的金子！
可那畢竟是幾十年前的封建社會(huì)，離現(xiàn)在已經(jīng)有那么漫長(zhǎng)而浩瀚的一段歷史?？墒?，到了現(xiàn)在的社會(huì)，大人們還是大同小異、異曲同工地為我們打造一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)童年：束縛。
我覺得束縛再加上比較再加上無窮無盡的學(xué)習(xí)，與監(jiān)獄相比也已只有毫厘之差了。作為社會(huì)未來的新動(dòng)力，我們的生存狀態(tài)難道沒有理由受到關(guān)注嗎？大人們總是以為吃飽穿暖學(xué)習(xí)好，就是一個(gè)孩子的全部，可這些卻恰恰是我們這些孩子最忽略的。
我們需要自由，我們要親身經(jīng)歷，我們也要知道許多新鮮事，我們要一個(gè)快樂的童年，我們要逃離束縛！
《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說集，是世界的名著，這本書中有些文章是我們非常熟悉的，例如有《故鄉(xiāng)》，《藥》，《孔乙己》。
在《藤野先生》中魯迅先生以自己的親身經(jīng)歷，在日本的首都東京留學(xué)時(shí)，看到和聽到當(dāng)時(shí)中國(guó)人民的麻木不仁從而使魯迅先生強(qiáng)烈的愛國(guó)意識(shí)蘇醒.。
當(dāng)然，在《吶喊》這本書中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國(guó)人民看了以后，能夠清醒過來。
精神的故鄉(xiāng)讀后感篇十六
湛藍(lán)深遠(yuǎn)的天空，涓涓細(xì)流的小河，翡翠一般的菜地，紅磚綠瓦的房子……湊成了活畫般的——我的故鄉(xiāng)。
走進(jìn)鄉(xiāng)下，你便會(huì)看到五彩繽紛、形態(tài)各異的花仙子們?cè)趦膳杂幽?，一陣清涼的微風(fēng)撲面而來，他們有規(guī)律的搖著自己那小巧玲瓏的腦袋，真舒服!
精神的故鄉(xiāng)讀后感篇十七
讀了《故鄉(xiāng)》這本書，我有許多感觸。
小說描寫了作者魯迅兒時(shí)在故鄉(xiāng)的`生活和現(xiàn)在真實(shí)的故鄉(xiāng)對(duì)比，揭露帝國(guó)主義的侵略，封建帶給人們的苦難與舊時(shí)代的黑暗社會(huì)與痛苦抒發(fā)了作者渴望新生活的強(qiáng)烈欲望。
魯迅曾經(jīng)在日本留學(xué)學(xué)醫(yī)，認(rèn)為救死扶傷還不如成為作家讓這些麻木不仁的百姓重新燃起斗志打敗侵略者。
給我留下深刻印象的是閏土，少年的閏土還是一個(gè)勤勞善良膽大活潑的小少年，可是就是因?yàn)樯鐣?huì)的壓迫使他變成一個(gè)迷信麻木的人。
從閏土身上可以看出舊社會(huì)的黑暗與勞動(dòng)人民的苦難，我們應(yīng)該為我們生活在一個(gè)和平而又繁榮昌盛的年代感到幸福。
魯迅先生在小說最后寫道：“我想希望本無所謂有，無所謂無的。正如這地上的路：其實(shí)世界上本沒有路，走的人多了，也便形成了路。”這句話表達(dá)了只有美好愿望而不去努力的實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想這還是不會(huì)成功的。只有踏上這一條路，勇敢的去實(shí)踐去追求你想要的這才是真理。
我們應(yīng)該報(bào)答現(xiàn)在美好的生活，珍惜現(xiàn)在的時(shí)光，努力的追求自己的夢(mèng)想。
老舍也是因?yàn)楹诎瞪鐣?huì)的壓迫而不得不自殺，從而失去了中國(guó)第一個(gè)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的機(jī)會(huì)。他筆下的祥子和閏土一樣如此。
就趁現(xiàn)在，珍惜現(xiàn)在的時(shí)光，好好學(xué)習(xí)，努力的去實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想吧！
精神的故鄉(xiāng)讀后感篇十八
一切如故;"皇上"環(huán)顧一下四周："眾愛卿，請(qǐng)拿出一張潔白的紙來，注意了，是潔白的，不是黑的了。昨日重現(xiàn)，都見底了；也罷，就隨著車顛來覆去吧，人嘛，就隨著恍惚吧，反正也習(xí)慣了?！安淮驍_了，再見。還有w，我還以為再也見不到她了呢！漢堡和薯?xiàng)l吵了起來。
小說描寫了作者魯迅兒時(shí)在故鄉(xiāng)的生活和現(xiàn)在真實(shí)的故鄉(xiāng)對(duì)比，揭露帝國(guó)主義的侵略，封建帶給人們的苦難與舊時(shí)代的黑暗社會(huì)與痛苦抒發(fā)了作者渴望新生活的強(qiáng)烈欲望。
魯迅曾經(jīng)在日本留學(xué)學(xué)醫(yī)，認(rèn)為救死扶傷還不如成為作家讓這些麻木不仁的百姓重新燃起斗志打敗侵略者。
給我留下深刻印象的是閏土，少年的閏土還是一個(gè)勤勞善良膽大活潑的小少年，可是就是因?yàn)樯鐣?huì)的壓迫使他變成一個(gè)迷信麻木的人。
從閏土身上可以看出舊社會(huì)的黑暗與勞動(dòng)人民的苦難，我們應(yīng)該為我們生活在一個(gè)和平而又繁榮昌盛的年代感到幸福。
魯迅先生在小說最后寫道：“我想希望本無所謂有，無所謂無的。正如這地上的路：其實(shí)世界上本沒有路，走的人多了，也便形成了路。”這句話表達(dá)了只有美好愿望而不去努力的實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想這還是不會(huì)成功的。只有踏上這一條路，勇敢的去實(shí)踐去追求你想要的這才是真理。
我們應(yīng)該報(bào)答現(xiàn)在美好的生活，珍惜現(xiàn)在的時(shí)光，努力的追求自己的夢(mèng)想。
老舍也是因?yàn)楹诎瞪鐣?huì)的壓迫而不得不自殺，從而失去了中國(guó)第一個(gè)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的機(jī)會(huì)。他筆下的祥子和閏土一樣如此。
就趁現(xiàn)在，珍惜現(xiàn)在的時(shí)光，好好學(xué)習(xí)，努力的去實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想吧！
精神的故鄉(xiāng)讀后感篇一
主要內(nèi)容：這本書是談精神生活的。
全書說了：人的精神是個(gè)在外游行的游子，他本來的故鄉(xiāng)在一個(gè)美好的地方，這里的好事讓他想到了那里的情況，他就會(huì)鼓勵(lì)我們做得更好。
這篇小書讓我深有感觸。周國(guó)平不愧是大作家，“靈魂”、“精神”這兩個(gè)困擾哲學(xué)家們多年的難題，他以一小篇作品就給了我們大概的解釋。
靈魂這個(gè)虛無縹緲的東西，我認(rèn)為是有的。
他通常會(huì)產(chǎn)生“精神”這個(gè)附件。
這“精神”也是一個(gè)奇妙的東西，他像細(xì)胞那樣，可以自我分裂、復(fù)制，而且還是永久性的。
書里還有一篇十分著名的文章：讀永恒的書。
我們也應(yīng)該學(xué)習(xí)周國(guó)平先生，讀“不可不讀的”、“永恒的書”。
精神的故鄉(xiāng)讀后感篇二
看了《故鄉(xiāng)》這本書后，長(zhǎng)媽媽、閏土、孔乙己……這些人物都讓我無法忘懷，特別是《故鄉(xiāng)》這篇文章中的閏土，讓我對(duì)他無法忘懷的原因當(dāng)然是他童年與中年的巨大差異。
童年的魯迅，因?yàn)榧揖巢诲e(cuò)，是個(gè)小少爺。他雖然豐衣足食，但卻是寸步難行，哪兒都不準(zhǔn)去，童年的閏土家境不太好，所以必須要去看瓜田。他生活艱辛，但充滿快樂。魯迅雖然豐衣足食，但他失去行走的自由。而閏土沒有被限制自由，他可以去做無窮無盡的新鮮事，看看那廣闊無邊的海洋法，而魯迅只能在院子里看那“四角的天空”。
在《故鄉(xiāng)》這本書中，魯迅的童年沒有自由。我覺得沒有自由和無窮無盡的學(xué)習(xí)，與監(jiān)獄相比也相差不了多少。大人總覺得吃得好、穿得暖、學(xué)習(xí)好就是一個(gè)最好的人，而這些往往是我們最忽略的。
《故鄉(xiāng)》，這是一部令我回味無窮的書。魯迅先生把它一生所經(jīng)歷的那些讓他一輩子都不可能忘記的人、事、物全部都記錄到了這本書中，讓我們一起去感受他的人生經(jīng)歷。這本書非常好看，希望大家也去看看。
精神的故鄉(xiāng)讀后感篇三
鄉(xiāng)愁埋藏在歲月的日子里。這么多年，無論走得多遠(yuǎn)，飛得多高，都總想著回去故鄉(xiāng)。
那兒很美，如夢(mèng)一般。
魯迅先生的故鄉(xiāng)是極冷的，總有北風(fēng)凜冽地刮著;而我那兒是不懼寒風(fēng)的，深冬時(shí)，故鄉(xiāng)總有青秀的山四面罩著，像一個(gè)嬰兒躺在搖籃里，那樣暖和;那兒的天也不是蒼黃的，而是碧藍(lán)的如一塊玉，水也終年綠著;那兒也不是荒村，稻麥在田里垂著，青灰色的瓦上也閃爍著明亮的光。
那是什么時(shí)候的故鄉(xiāng)呢好像忘卻了，只記得那時(shí)每個(gè)人的臉上都掛著笑，一片歡笑里，露水滴到臺(tái)階上“叮咚”作響。
如今再回到故鄉(xiāng)，我卻再也看不見露水了，更多的是飛揚(yáng)的塵土。青山不見了，取而代之的是倒下的樹木。沒有人再種莊稼，自然就沒有了那些金黃的稻麥——還有誰能照顧他們呢故鄉(xiāng)的人似乎也都不笑了，黃昏時(shí)分，我只能聽見他們勞累了一天后的嘆息。
我疾步行走，在鋼筋水泥中尋找，卻再?zèng)]找到那些青灰瓦的房子。行走在那些骯臟的水泥房間，讓我痛苦不堪。
凜冽的風(fēng)，蒼黃的天，荒涼的村……我的故鄉(xiāng)和魯迅先生的故鄉(xiāng)，竟也是一樣的。
幾年前，爺爺奶奶都是健在的。奶奶甚至還獨(dú)自一人，專程來虎門照顧了我三年。爺爺一輩子沒離過故鄉(xiāng)，便也不再離開了，執(zhí)意守著那棟老房子，但終也是行得路?？蛇@次回去，爺爺卻坐在了輪椅上，由奶奶推著，行得慢極了。
忽又記起父親說的：
“你爺爺奶奶也都將是不久于人世的了。如果他們死了，我也就沒有必要再回去了?！?BR> 魯迅先生回故鄉(xiāng)，不也是為了接他的母親嗎除了他的母親，他在故鄉(xiāng)還有什么能夠留戀的呢。
原先，我們都是如此。當(dāng)一個(gè)地方?jīng)]有什么再值得我們牽掛的時(shí)候，我們的完美和憧憬，也就隨之破滅了。我不禁為故鄉(xiāng)流下了兩行熱淚。
可我還會(huì)回去，哪怕只抱著一絲絲期望。就像魯迅先生說的：“期望是本無所謂有，本無所謂無的?！碑吘?，那是我以往美麗的故鄉(xiāng)。
精神的故鄉(xiāng)讀后感篇四
閏土長(zhǎng)大后之所以過的不好，是因?yàn)樗麤]讀過書，沒有知識(shí)。
文中有句話：他們不明白一些事，閏土在海邊時(shí)，他們都和我一樣只看見院子里高墻上四角的天空。這句話中的“院子”便是學(xué)校，就是說“他們”和“我”都在讀書。而閏土沒有去，他在海邊。
像閏土這樣的生活乍一看很趣味，很自由。所以作者當(dāng)時(shí)很羨慕閏土的生活。
但這樣的生活帶來的是什么？閏土長(zhǎng)大后過的好嗎？不好。他這時(shí)的生活很困難：多子、饑荒、苛稅。他本也不可能過好。因?yàn)椋焊５溝嘁馈ｉc土兒時(shí)的生活為福；長(zhǎng)大之后的生活為禍。
生活中也有很多這樣的例子。
如我自我。三年級(jí)寒假時(shí)，我一向在和爸爸攻克數(shù)學(xué)；因?yàn)楫?dāng)時(shí)我的數(shù)學(xué)在主科中是墊底的，所以攻克起來很困難：放假之后，我每日起床后就幾乎離不開學(xué)習(xí)桌半步，三年級(jí)下冊(cè)的數(shù)學(xué)課本終日不離桌面，之后便是四年級(jí)上冊(cè)的。那時(shí)提前學(xué)數(shù)學(xué)對(duì)我來說像是在走一條坑坑洼洼的路，可走這條路的我是個(gè)瞎子：一步?jīng)]走好，掉進(jìn)了“坑”里，好不容易摸索著爬上了“坑”頂，一抬腳又是一個(gè)“坑”……我就這樣艱難地走著這條路。能夠把這看作“禍”。
這所謂的“禍”漸漸有了效果。我的眼前漸漸有了光亮，使我看到了周圍的環(huán)境，看清了哪是“坑”哪是路。數(shù)學(xué)提前學(xué)習(xí)容易多了，開學(xué)后聽課、做題都變得簡(jiǎn)便多了。我學(xué)數(shù)學(xué)的路變得暢通無阻，而這一切的“?！?，都是緣于三年級(jí)寒假的“禍”。
又如《塞翁失馬》。故事的順序大概是這樣的：丟馬——馬帶駿馬歸——騎馬摔斷腿——躲過招兵。換成“福、禍”順序?yàn)椋旱湣！湣?。并且，上件事中的“禍”造就這件事中的“福”；這件事中的“?！庇忠鱿录轮械摹暗湣?。故事中，塞翁一向在說：“這不必須是禍（這不必須是福）。”就是因?yàn)樗茫焊５溝嘁馈?BR> 福與禍?zhǔn)且患碌膬蓚€(gè)面，有福必有禍，有禍必有福。此兩者不能獨(dú)存，它們是相依的?！暗湥Ｖ?；福，禍之所伏，孰知其極?！边@就是：福禍相依。
精神的故鄉(xiāng)讀后感篇五
初讀魯迅先生的《故鄉(xiāng)》，在六年級(jí)。語文課本里的那篇《少年閏土》，至今記憶猶新。對(duì)閏土栩栩如生的描畫，兩個(gè)不同身份的孩子平等的友誼，給我的印象，竟是溫暖。
偶然向媽媽提起《少年閏土》，媽媽抽出一本《魯迅文集》來，翻到《故鄉(xiāng)》那頁(yè)，讓我看課文沒有摘錄的那個(gè)結(jié)尾。于是看了下來，體會(huì)到了魯迅先生筆觸的寒意。雖說《故鄉(xiāng)》并沒有像《祝福》《藥》那一般悲情，但在那文字背后，少年和中年的閏土站在一起，那種鮮明的對(duì)比叫我心寒。
魯迅在年幼時(shí)是欽佩閏土的，佩服他敢在月光下看守瓜地，能在海邊拾精美的貝殼……那時(shí)的閏土也是靈巧的，紅潤(rùn)的臉蛋，健壯的四肢，誰會(huì)想到在數(shù)多年后活潑機(jī)敏的小伙伴歷經(jīng)滄桑而變得又老又鈍？當(dāng)年魯迅是那么羨慕閏土，同時(shí)不滿于自己只能在大宅院里看四角的天空，為自己的孤陋寡聞而微微地懊惱。而分別時(shí)的那一場(chǎng)大哭，也讓我毫不懷疑他們的不舍。之后呢？正如我們想的那樣，幾十年后，他們又相見了，是心懷喜悅的，曾是多么好的一對(duì)朋友。但現(xiàn)在站在魯迅面前的，這個(gè)衣衫襤縷、面容枯黃、目光渾濁的中年人，再?zèng)]有少年閏土的半點(diǎn)影子。當(dāng)那聲“老爺”從他口中顫抖的說出時(shí)，魯迅的心涼了，再不是朋友，盡管兩人離得那么近，卻又明顯有了距離等級(jí)之分。這個(gè)心靈上的落差，使當(dāng)年的一切美好，不復(fù)存在。
是該感慨世事的艱辛？擬或是嘆息時(shí)光老人太過輕易地改變了一個(gè)人？
閏土只是一個(gè)地位低下的人啊，他卑微的內(nèi)心恰恰體現(xiàn)了社會(huì)下層人們的哀弱，從他的以前開始，隨著魯迅筆法的飛快旋轉(zhuǎn)，我們看到了整個(gè)社會(huì)的黑暗，整個(gè)國(guó)家的不堪一擊。
魯迅的筆，就你一把利劍，刺破這層層的黑暗，他要光明啊，他要這個(gè)社會(huì)進(jìn)步，要整個(gè)國(guó)家強(qiáng)大！他就是吶喊著，聲嘶力竭，蕩氣回腸。他有自己的爆發(fā)點(diǎn)，他努力要去喚醒還睡著的人們，在他們麻木的心上撕開流血的口子，讓他們開始出現(xiàn)敏感的反應(yīng)，讓潛伏于地下的新生力量結(jié)成洪流而噴薄欲出！這種吶喊，只有魯迅才能做到，他所帶來的刺痛感，干脆利落地陷進(jìn)每一個(gè)人的肌膚。
就像魯迅所召喚的：希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路：其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。不要怕希望渺茫，也不要怕力量微小，只要有人想往前走，只有人敢往前走，那么多人的腳，定能走出一條亮堂的路來！
魯迅的那個(gè)年代，與我們的現(xiàn)在雖相隔甚遠(yuǎn)，但那種思想，那種責(zé)任，那種抱負(fù)或是理想，是一樣的。而且再過幾十年，幾百年，都不會(huì)改變，就像魯迅筆下那條牽系著希望的路，往后的一代又一代，都將一步一步，前赴后繼地走下去！
精神的故鄉(xiāng)讀后感篇六
在寒假，我看了一本書——《紅色羊齒草的故鄉(xiāng)》。
故事的主人公——比利，在十歲的時(shí)候患上了戀狗癥，而父母愛莫能助。于是比利通過買野果子來攢錢，通過積累，比利終于擁有了兩只浣熊獵犬——老丹和小安。老丹和浣熊在捕獵大賽中得了金獎(jiǎng)，可在回家的路上遇見了山獅，丹為了保護(hù)比利而失去了自己寶貴的生命。安也不愿獨(dú)活于世，也死了。
這本書讓我領(lǐng)悟了許多道理。我讀丹為了小主人而犧牲的時(shí)候，我不經(jīng)為這是狗對(duì)人的忠誠(chéng)，后來我才明白這是狗與主人間那真摯的愛。這個(gè)故事深深的打動(dòng)了我。它是一本讓我無法忘懷的書。
我希望我也像比利那樣有一只寵物，我會(huì)給它吃很多東西，讓它吃飽喝足。晚上，我會(huì)帶它散步，我會(huì)在家里給它建狗窩……。
這是一本很好的有關(guān)冒險(xiǎn)和愛的書。
精神的故鄉(xiāng)讀后感篇七
《故鄉(xiāng)》是魯迅一生悲劇命運(yùn)的先聲。它講了魯迅先生在回到久別的`故鄉(xiāng)時(shí)與閏土見面的情景，向我們展示了年代由盛轉(zhuǎn)向衰敗的過程。
無可救藥的“國(guó)民”原來就是他一直以為活得會(huì)更鮮活也和自己最密切的人。故鄉(xiāng)一下子成了故鄉(xiāng)。
之下，并沒有借此而覺悟，實(shí)在令人遺憾。
精神的故鄉(xiāng)讀后感篇八
動(dòng)物有感情嗎？當(dāng)然有！動(dòng)物的感情是神圣的'，就像書中的老丹，小安一樣……當(dāng)勇敢的老丹用生命保護(hù)了小主人比利，深情的小安也絕食了，它不愿意再獨(dú)活于世。這也讓我明白了“死”的意義。
當(dāng)我為這兩只紅骨浣熊獵犬的勇敢，堅(jiān)持，機(jī)智暗暗叫好的時(shí)候，一只山獅奪走了他們的生命。讀到這兒時(shí)，我愣住了，仿佛覺得這兩只小獵犬還在我的眼前活蹦亂跳。
是啊，動(dòng)物的感情誰都不可以剝奪，小安為了老丹，寧可放棄生命，可見他們是多么要好啊！可現(xiàn)實(shí)卻就是這樣殘酷，老丹，小安，我在心中為你們祈禱。
我被這神圣的情感打動(dòng)了，如果是我們?nèi)祟惖脑挘阕钜玫呐笥讶ナ懒?，那你最多也就哭上幾天，就過去了，可小安卻當(dāng)了老丹的陪葬。
就這樣，一對(duì)智勇雙拳的小獵犬就這樣離我們而去了，我現(xiàn)在和書中的主人公比利一樣難過，我的耳邊常常響起老丹和小安的叫聲，我們對(duì)狗有時(shí)又打又罵，可它依然效忠于你，它們?yōu)榱吮壤茉谧戒叫鼙荣愔蝎@得冠軍，自己差一點(diǎn)就被凍死了。
讀著讀著，我禁不住哭了起來，我為老丹和小安不幸的命運(yùn)而哭，為比利失去兩個(gè)朋友而哭！我向這兩只紅骨浣熊獵犬：老丹，小安，致敬！
精神的故鄉(xiāng)讀后感篇九
每個(gè)人都有一個(gè)固定的故鄉(xiāng)，但是有一群孩子，他們既不屬于城市，也不屬于鄉(xiāng)村。他們的故鄉(xiāng)在不斷的遷徒的鳥背——《鳥背上的故鄉(xiāng)》。
《鳥背上的故鄉(xiāng)》為為胡繼風(fēng)之作，講述的是一群農(nóng)民工的孩子，他們有的跟父母在一起，但多數(shù)都相距千里之外。那些“留守兒童”在本該受到親情的年紀(jì)下，早早的學(xué)會(huì)了自強(qiáng)自立與面對(duì)困難。但是，他們也并不是真的不需要親情，他們?cè)噲D挽留過，也試圖尋找過，但是結(jié)局都各有不同。
“讓人陌生，卻又無法不為之動(dòng)容”，這是劉緒源給本書的評(píng)價(jià)。是的，作者所寫的并不精致圓熟，甚至有一些粗糙稚嫩。但是這些文字情感強(qiáng)烈、真實(shí)，很容易引人入勝，對(duì)人物產(chǎn)生同情且真切。也讓我們感受到了，不管是農(nóng)民工還是農(nóng)民工孩子的辛苦，以及這些孩子的勤勞和善良，忍耐與堅(jiān)強(qiáng)、樂觀與擔(dān)當(dāng)。
看完了書，總會(huì)思緒萬千。現(xiàn)在留守兒童、農(nóng)民工這種現(xiàn)象已成為社會(huì)熱點(diǎn)，也是老生常談的問題了，但社會(huì)的關(guān)注給出的效果并不佳。截止20xx年8月底，全國(guó)農(nóng)村留守兒童仍有697萬人；截止20xx年，全國(guó)農(nóng)民工總量29077萬人，外出農(nóng)民工就有17425萬人。“鳥有一個(gè)巢，人有一個(gè)家”，每個(gè)留守兒童都渴望有一個(gè)“家”。
《鳥背上的故鄉(xiāng)》讓我們讀懂了兒女與父母的情，與他們的苦，愿世上不再有留守兒童，愿每個(gè)兒童都有一個(gè)“家”。
精神的故鄉(xiāng)讀后感篇十
時(shí)光荏苒，有多少人漸行漸遠(yuǎn)，有多少因?yàn)橥乱约耙驯蝗藗兊?，唯有中?guó)舌尖上的味道，久久難忘。這就是《故鄉(xiāng)的食物》，所寄托的，是美食，更是我們懷念。
汪曾祺以他樸實(shí)卻詼諧的文字，訴說著他們自己的懷念，從“端午的鴨蛋”對(duì)高郵的懷念和自豪，“故鄉(xiāng)的食物”那最富中國(guó)浪漫自由主義的夜晚，“昆明的雨”那對(duì)昆明的喜愛……很多企業(yè)很多，但這些問題更讓學(xué)生我們可以明白：美食，不僅不能僅是通過味蕾的滿足，還有情。
食品，文字和美食，最美麗的組合。美國(guó)的食品誘惑的味道，文字之美是升級(jí)，讓你有種感覺酣暢淋漓，通體舒服，美味的舌頭在身體由心臟來想去，一定會(huì)實(shí)現(xiàn)。
汪曾祺的感情，自古，誰不寫？縮小蘇軾的“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟?！薄按壕G江南岸，明月何時(shí)照我，”王余光中在懷舊“懷舊”為“一枚小小的郵票，狹窄的門票，嚴(yán)肅黨短，一灣淺淺的海峽”四句留戀，向往適用于家庭，每個(gè)人都有，在異鄉(xiāng)的食物，那么新鮮美味的食物，沒有味道比黨和降水比較想家，真是微不足道。
家居，食品在回憶中永遠(yuǎn)心存感激。
故鄉(xiāng)，味蕾中的纏綿，永品鑒。
故鄉(xiāng)，舌尖上的味道，永難忘。
精神的故鄉(xiāng)讀后感篇十一
最近老師要我們讀一本名叫《故鄉(xiāng)》的書，這本書是由三個(gè)大故事和十一個(gè)小故事組成的，第一個(gè)大故事叫《吶喊》，第二個(gè)叫《彷徨》，第三個(gè)叫《故事新編》。
這本書我開始讀起來還有點(diǎn)讀不進(jìn)去的樣子，但是后來我又感到這本書很有意思，下面就說一說我讀了以后的幾點(diǎn)感想。
《兔和貓》寫了一個(gè)家庭主婦三太太，在夏天給孩子們買了一對(duì)小白兔。小說就圍繞著小白兔的出現(xiàn)和消失展開了曲折的故事情節(jié)。作者觀察細(xì)致入微，描寫生動(dòng)，文筆清麗活潑富于童話的氣息，字里行間充滿了無邪的童真和詩(shī)意的浪漫。小說寫的過程，揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)普遍存在的強(qiáng)者和弱者，欺壓者和被欺壓者之間的尖銳矛盾。
而《奔月》則是說了一位英雄后羿的故事，他用神準(zhǔn)的箭法把大地上的猛禽都射光了，從此后，后羿“英雄無用武之地”了。為了養(yǎng)活自己的家，后羿為生計(jì)而奔波忙碌，但也總遭到夫人嫦娥的白眼，世上的人已經(jīng)將他的功勞漸漸地遺忘了，讓他賠黑母雞等等，弟子逢蒙的忘恩負(fù)義，使后羿逐漸陷入了落寞、尷尬的境地。這是一個(gè)英雄遭世人淡忘，被人背叛的悲傷故事。
我雖然只說了其中的兩個(gè)故事，但里面還有許多的好故事，比如：《狂人日記》、《故鄉(xiāng)》、《阿q正傳》等等，都很好，我一定要認(rèn)真的讀完這本書，能讓我認(rèn)識(shí)了解更多的事物，開闊我的視野，增長(zhǎng)我的知識(shí)。
精神的故鄉(xiāng)讀后感篇十二
個(gè)人認(rèn)為，《祝福》是魯迅寫得最好的小說。他用“我”的眼光，把祥林嫂這個(gè)人物活生生地表現(xiàn)出來，把世態(tài)的蒼涼，封建社會(huì)的黑暗暴露無遺。無論是從選事，還是從寫作方法上來看，《祝福》都是一篇非常好的文章。
在我看《祝?！芬郧?，我一直以為，魯迅只是一個(gè)思想前衛(wèi)，語言犀利的作家。他的出名只是因?yàn)樗碾s文和他的思想，但是在看了《祝福》后，我對(duì)他的看法改觀，覺得他是一個(gè)憑著真本事而屹立在中國(guó)文壇上的。《祝?！芬婚_始用一種很悲涼的手法渲染氣氛，寫那滿天飄舞的雪花，讓人們滿目瘡痍，感到荒涼和痛苦。然后魯迅慢慢地用祥林嫂的死引出她的一生的悲劇。魯迅的敘述很自然，把祥林嫂由逃走——打工——被綁走——再嫁——失夫失兒子——再打工——遭唾棄這些遭遇很完整地表達(dá)出來，沒有絲毫的拘束。魯迅沒有在文中對(duì)祥林嫂表示同情，但是卻能在敘述中緊緊地抓住讀者的心，使大家同情祥林嫂，這表現(xiàn)他的深刻的文學(xué)造詣，我想這種文章寫作方法是我們最難學(xué)習(xí)但是又是最需要學(xué)習(xí)的。
我覺得文章最精彩之處是文章的題目“祝福”，文章為什么不叫“祥林嫂之死”呢？文章寫的是悲劇，但是卻用了一個(gè)很有希望的題目，這正是魯迅最高明的地方，簡(jiǎn)單的“祝?！眱蓚€(gè)字，把悲憤和希望都表現(xiàn)出來，引人深省。
文章是表現(xiàn)生活的。而魯迅的《祝?！肥墙沂旧?，把當(dāng)時(shí)的社會(huì)的黑暗愚昧展示給讀者。祥林嫂第二個(gè)丈夫死了后，她回到魯家打工，主人并沒有關(guān)心她，而是在意她的表現(xiàn)比不上以前了，而且還認(rèn)為她是個(gè)克星，在祭祀的時(shí)候不讓她碰供品。祥林嫂用自己一年的工資去捐了條門檻，但是卻仍然沒有法子改變大家對(duì)她的看法，而她自己也過不了自己一關(guān)，迅速衰老，自己首先在精神上把自己殺死了。祥林嫂死在大年夜，但是卻沒有人把她當(dāng)人看待，只是說她死的不是時(shí)候。我看完這篇文章時(shí)，覺得很壓抑，好像要把那愚昧的社會(huì)推翻才能松一口氣似的，我想，這就是魯迅的精神力量吧。魯迅用筆和黑暗作斗爭(zhēng)，用文章來解放人們的思想，魯迅堪稱中國(guó)精神領(lǐng)域界的教父。魯迅在文章中設(shè)計(jì)了一個(gè)麻木的祥林嫂，當(dāng)她在面對(duì)別人的嬉笑時(shí)，眼睛呆呆地望著前方。我想，這也表達(dá)了魯迅那當(dāng)他面對(duì)愚弱的國(guó)人時(shí)，“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”的無奈吧。
屈原曾經(jīng)反復(fù)這樣吟誦：“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”。我想魯迅在這文章中表達(dá)的也是這樣的一種無奈。這種無奈是矛盾的，深深的折磨著他的靈魂，對(duì)于這樣的靈魂，我是同情他的。
精神的故鄉(xiāng)讀后感篇十三
以前讀書時(shí)語文課本中總有很多魯迅的文章，那時(shí)都覺得枯燥乏味。長(zhǎng)大后很多年也沒有再看過魯迅的文章了。最近，女兒在語文老師的帶領(lǐng)下，開始看魯迅的各種文集，《吶喊》、《朝花夕拾》、《狂人日記》等等，我也跟著重拾三十年前的課本，重新閱讀了魯迅的諸多經(jīng)典文章，甚至還認(rèn)真地全文摘抄了《故鄉(xiāng)》一文。兒時(shí)大約因?yàn)槟挲g的關(guān)系，對(duì)這篇文章并無什么感觸，甚至都不太理解文中的有些內(nèi)容和詞句?，F(xiàn)在人到中年，再重新讀，卻覺得有很多感觸和體會(huì)。
文中主要寫到了兩個(gè)人物，主要刻畫了這兩個(gè)人物的形象和性格特征：一個(gè)是少年閏土，一個(gè)是豆腐西施楊二嫂。閏土是魯迅兒時(shí)要好的伙伴，也是魯迅家的長(zhǎng)工的兒子。他們倆第一次見面時(shí)，閏土“紫紅色的圓臉，頭戴一頂小氈帽，脖子上掛著一個(gè)明晃晃的銀項(xiàng)圈”，通過對(duì)閏土的外貌描寫，一個(gè)活潑靈動(dòng)的鄉(xiāng)村男孩就躍然紙上。閏土給魯迅講了很多好玩的事情，比如海邊五顏六色各式各樣的貝殼，比如怎樣在西瓜地里逮猹這種動(dòng)物，比如怎樣在雪地里捕鳥，等等。總之，閏土懂得很多魯迅不懂得的有趣好玩的事，兩個(gè)少年之間建立了純潔無暇的友誼。
后來，長(zhǎng)大了，兩人有了各自的生活，魯迅離開家鄉(xiāng)出來讀書求學(xué)，后來又到日本仙臺(tái)學(xué)醫(yī)，再后來又回到北平生活。而閏土一直呆在紹興老家，在海邊種地，兩人就再?zèng)]有聯(lián)系了。再見面已是三十年后。三十年后，魯迅回到老家賣祖屋，這才又見到了閏土。
此時(shí)的閏土已是一個(gè)滄桑憔悴的中年人，“臉色變作灰黃，眼睛周圍都是很深的皺紋，手凍得裂開了，仿佛松樹皮一樣。頭上戴著一頂破氈帽，一件薄棉衣，在寒冬中瑟縮發(fā)抖”。這一段外貌描寫，與少年時(shí)代的閏土形成了巨大的反差。這都是那時(shí)封建的舊中國(guó)舊社會(huì)，蕭條貧瘠的中國(guó)農(nóng)村，經(jīng)濟(jì)上的貧困和壓力帶給無數(shù)個(gè)閏土一樣的社會(huì)底層勞動(dòng)人民的折磨和壓迫啊！
而且見到魯迅，閏土不再像以前親密無間地叫“迅哥兒”，而是分明地恭敬地喊著“老爺”。這一聲“老爺”，讓魯迅頓時(shí)感到他和閏土之間筑起了一條深深的鴻溝，不可跨越。早年兒時(shí)那情真意切的友誼早已變淡，取而代之的是隔閡、生分以及不同階級(jí)階層之間的身份地位差距。畢竟魯迅家是大戶人家，閏土家是長(zhǎng)工。
看到這里，不禁讓我感到現(xiàn)實(shí)社會(huì)的無情和殘酷，貧和富的差距，階層階級(jí)的差異，人與人之間有太多的規(guī)矩、禮儀和無形的阻礙，這些會(huì)把兒時(shí)純真的童心磨滅，會(huì)拉開人與人之間的距離，讓人在世俗的世界里，在各自被安排好的軌道里生活，閏土失去了從前的純真和浪漫，被尊卑和主仆的觀念以及封建禮教侵蝕得遲鈍麻木，原本可愛的小閏土變成了一個(gè)卑躬屈膝的“木偶人”，著實(shí)令人悲哀。這一切，魯迅都看在眼里，痛在心里。
《故鄉(xiāng)》里的第二個(gè)主要刻畫的人物是魯迅的隔壁豆腐坊的鄰居，豆腐西施楊二嫂。她原本也是一個(gè)可愛的俏皮的沒有心機(jī)的女子，但是三十年后，當(dāng)魯迅再次見到她時(shí)，她卻變成了一個(gè)家長(zhǎng)里短的、圓滑的、貪圖小便宜的、庸俗不堪的俗氣女子，從“珍珠”變成了“魚眼睛”。為什么會(huì)這樣？我想這很大程度都是那個(gè)黑暗的人吃人的封建舊社會(huì)所造成的。多少個(gè)像楊二嫂一樣的可憐可悲的女子，被舊中國(guó)封建社會(huì)那經(jīng)濟(jì)上的貧困壓迫和精神上的摧殘，折磨得叫苦不迭，而漸漸變得自私放縱、尖刻貪婪與麻木不仁，人們的心靈都被黑暗吞噬得所剩無幾。如果那個(gè)社會(huì)不男尊女卑，女子不用三從四德，如果女子也可以擁有和男子一樣的受教育的讀書的權(quán)利，如果楊二嫂也可以進(jìn)私塾念書，也可以出來求學(xué)，甚至留洋，見世面，而不是一輩子局限于那一個(gè)從未踏出過半步的落后的小村莊，我想，有了閱歷的豐富，精神的豐盈，心態(tài)的平和，她是怎么也不會(huì)從一個(gè)善良可愛的女子變成一個(gè)貪婪麻木尖酸刻薄的庸俗女子的。
三十年后，重讀大師的作品，重溫經(jīng)典，讓我慨然，悲涼。
精神的故鄉(xiāng)讀后感篇十四
我向來偏愛讀小說，總覺得小說能帶給我不同的生活，能從其中體味百味人生，品嘗千種故事。
而讀了周作人的散文后，才有了另一番感受;在那看似平淡、悠閑的美文中，卻能品味到內(nèi)蘊(yùn)其中的深情，使我對(duì)散文有了新的認(rèn)識(shí)。
周作人的散文風(fēng)格平和沖淡，雋永而幽雅。
他善于通過人所不言的細(xì)小的題材，來表現(xiàn)深刻的含意，信筆拈來，令人嘆服。
《故鄉(xiāng)的野菜》是周作人散文的名篇之一，文章從家鄉(xiāng)野菜這一看似平凡而瑣碎的事物寫起，素材雖平和質(zhì)樸，卻自然成其清新的野趣，引人入勝。
通過對(duì)野菜的細(xì)致描寫，勾畫出一幅浙東古樸清純的民俗畫卷，流露出品花賞草的閑適情趣，也表達(dá)了作者對(duì)故鄉(xiāng)的深情懷念。
周作人的散文追求自然平淡，崇尚簡(jiǎn)素，淡化感情，這是他的一貫寫法，也是他的審美標(biāo)準(zhǔn)。
文章開頭寫道：“我的故鄉(xiāng)不止一個(gè)，凡我住過的地方都是故鄉(xiāng)?！笨此茷t灑無所掛念，“對(duì)故鄉(xiāng)沒有什么特別的情分，只因釣于斯游于斯的關(guān)系”，才成了故鄉(xiāng)，成為偶爾會(huì)想起的地方，顯示了一種平和沖淡的心境。
但在這平淡的文字，適意的心情下，作者對(duì)故鄉(xiāng)的思念是深刻的。
只因妻子說起菜市場(chǎng)有薺菜在賣著，就讓作者打開了對(duì)于故鄉(xiāng)的記憶的閘門。
浙東的風(fēng)俗習(xí)慣，市井風(fēng)情在作者的筆下娓娓道來，這細(xì)致入微的記憶其實(shí)正是作者對(duì)于故鄉(xiāng)的深情懷念的最好體現(xiàn)。
作者在描寫了薺菜、黃花麥果(通稱鼠麴草)、紫云英(俗稱草紫)這三種家鄉(xiāng)野菜時(shí)，不僅細(xì)致地描述了它們的形狀、特點(diǎn)、顏色、用途以及文獻(xiàn)上的記載，而且夾敘了一些小孩子們?cè)趫@地戲耍、采食野菜的活動(dòng)，以及從野菜中所獲得的歡樂與趣味，而作者，自然也包括在這些小孩子中，曾經(jīng)獲得這天真純樸的歡悅。
這些野趣生活，寫得活靈活現(xiàn)，生動(dòng)逼真，仿佛我們也跟著作者回到了他那純真歡樂的童年時(shí)代。
“但是吃去總是日本風(fēng)味，不復(fù)是兒時(shí)的黃花麥果糕了?！边@跟魯迅在《社戲》里對(duì)不復(fù)再吃到的羅漢豆的描寫，對(duì)那記憶中的滋味的懷念之情，是多么地相似。
那是因?yàn)閮簳r(shí)的回憶，總是讓人感到難忘，在經(jīng)歷了多年的他鄉(xiāng)生活后，那種懷念之情，就更加深刻，因而，兒時(shí)的回憶，也更加動(dòng)人。
全文沒有一字一句明說對(duì)故鄉(xiāng)的情意，連抒情的話語也沒有，看似只是平淡，不在意的地在描寫著對(duì)故鄉(xiāng)野菜的回憶，然而字里行間卻流淌出了對(duì)故鄉(xiāng)深摯的感情。
周作人的感情表達(dá)方式是隱蔽的，他后期的作品甚至使人不覺其散文中所蘊(yùn)含的深刻內(nèi)蘊(yùn)。
這篇散文還包含著知識(shí)性和趣味性。
文中既有對(duì)這三種野菜要詳細(xì)介紹，更穿插著了許多具有民間性和趣味性的引述：“薺菜馬蘭頭，姐姐嫁在后門頭。”“黃花麥果韌結(jié)結(jié)，關(guān)得大門自要吃：半塊拿弗出，一塊自要吃。”同時(shí)還征引了明人田汝成的《西湖游覽志》，顧祿的《清嘉錄》的記載，以古證今，使家鄉(xiāng)的野菜、家鄉(xiāng)的民俗融入深厚的文化背景里，使文章更富有文化意蘊(yùn)。
周作人的文字總是樸素平易，不加雕飾，雖沒有華美密麗的詞句，但其文之美卻溢于其外。
那隨意道來的語言風(fēng)格，煞是迷人。
文中所采取的手法可以說是完全的“白描”，但卻以恬淡的心情，閑適的語氣，將清新的意境刻畫得細(xì)致動(dòng)人，讓文章顯得清淡簡(jiǎn)樸卻又生動(dòng)活潑，令人深深地感染了那種鄉(xiāng)間生活的野趣。
平淡的描述中，處處可見作者對(duì)故鄉(xiāng)的深情懷念。
雖然周作人向來將深層的感情隱藏在文字之下，但《故鄉(xiāng)的野菜》這篇散文，還是可以比較明顯地從字里行間看出他對(duì)故鄉(xiāng)的懷念，對(duì)童年生活的回憶。
沖淡平和不僅是周作人散文中寫作上的特點(diǎn)，而且是他的一種人生態(tài)度，一種境界。
因而，寫起這種平淡溫和的散文，周作人確是文壇上一座難以超越的高山。
精神的故鄉(xiāng)讀后感篇十五
從魯迅的《故鄉(xiāng)》中，我們可以看到魯迅的童年是一座被塵封的大院。
童年的魯迅，仿佛是一個(gè)生活在天堂的魔鬼，豐衣足食卻寸步難行；而閏土則是生活在地獄的天使，生活艱辛但充滿快樂。閏土的童年必須要看瓜田，但他自由、快樂。魯迅的童年雖豐衣足食，但他只能悲哀地念著"之乎者也"。閏土還可以去做無窮無盡的新鮮事，看無邊無際的海洋；而魯迅只能看到那"四角的天空"。
沒有了自由，多少財(cái)富都是破銅爛鐵。自由才是真正的金子！
可那畢竟是幾十年前的封建社會(huì)，離現(xiàn)在已經(jīng)有那么漫長(zhǎng)而浩瀚的一段歷史?？墒?，到了現(xiàn)在的社會(huì)，大人們還是大同小異、異曲同工地為我們打造一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)童年：束縛。
我覺得束縛再加上比較再加上無窮無盡的學(xué)習(xí)，與監(jiān)獄相比也已只有毫厘之差了。作為社會(huì)未來的新動(dòng)力，我們的生存狀態(tài)難道沒有理由受到關(guān)注嗎？大人們總是以為吃飽穿暖學(xué)習(xí)好，就是一個(gè)孩子的全部，可這些卻恰恰是我們這些孩子最忽略的。
我們需要自由，我們要親身經(jīng)歷，我們也要知道許多新鮮事，我們要一個(gè)快樂的童年，我們要逃離束縛！
《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說集，是世界的名著，這本書中有些文章是我們非常熟悉的，例如有《故鄉(xiāng)》，《藥》，《孔乙己》。
在《藤野先生》中魯迅先生以自己的親身經(jīng)歷，在日本的首都東京留學(xué)時(shí)，看到和聽到當(dāng)時(shí)中國(guó)人民的麻木不仁從而使魯迅先生強(qiáng)烈的愛國(guó)意識(shí)蘇醒.。
當(dāng)然，在《吶喊》這本書中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國(guó)人民看了以后，能夠清醒過來。
精神的故鄉(xiāng)讀后感篇十六
湛藍(lán)深遠(yuǎn)的天空，涓涓細(xì)流的小河，翡翠一般的菜地，紅磚綠瓦的房子……湊成了活畫般的——我的故鄉(xiāng)。
走進(jìn)鄉(xiāng)下，你便會(huì)看到五彩繽紛、形態(tài)各異的花仙子們?cè)趦膳杂幽?，一陣清涼的微風(fēng)撲面而來，他們有規(guī)律的搖著自己那小巧玲瓏的腦袋，真舒服!
精神的故鄉(xiāng)讀后感篇十七
讀了《故鄉(xiāng)》這本書，我有許多感觸。
小說描寫了作者魯迅兒時(shí)在故鄉(xiāng)的`生活和現(xiàn)在真實(shí)的故鄉(xiāng)對(duì)比，揭露帝國(guó)主義的侵略，封建帶給人們的苦難與舊時(shí)代的黑暗社會(huì)與痛苦抒發(fā)了作者渴望新生活的強(qiáng)烈欲望。
魯迅曾經(jīng)在日本留學(xué)學(xué)醫(yī)，認(rèn)為救死扶傷還不如成為作家讓這些麻木不仁的百姓重新燃起斗志打敗侵略者。
給我留下深刻印象的是閏土，少年的閏土還是一個(gè)勤勞善良膽大活潑的小少年，可是就是因?yàn)樯鐣?huì)的壓迫使他變成一個(gè)迷信麻木的人。
從閏土身上可以看出舊社會(huì)的黑暗與勞動(dòng)人民的苦難，我們應(yīng)該為我們生活在一個(gè)和平而又繁榮昌盛的年代感到幸福。
魯迅先生在小說最后寫道：“我想希望本無所謂有，無所謂無的。正如這地上的路：其實(shí)世界上本沒有路，走的人多了，也便形成了路。”這句話表達(dá)了只有美好愿望而不去努力的實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想這還是不會(huì)成功的。只有踏上這一條路，勇敢的去實(shí)踐去追求你想要的這才是真理。
我們應(yīng)該報(bào)答現(xiàn)在美好的生活，珍惜現(xiàn)在的時(shí)光，努力的追求自己的夢(mèng)想。
老舍也是因?yàn)楹诎瞪鐣?huì)的壓迫而不得不自殺，從而失去了中國(guó)第一個(gè)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的機(jī)會(huì)。他筆下的祥子和閏土一樣如此。
就趁現(xiàn)在，珍惜現(xiàn)在的時(shí)光，好好學(xué)習(xí)，努力的去實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想吧！
精神的故鄉(xiāng)讀后感篇十八
一切如故;"皇上"環(huán)顧一下四周："眾愛卿，請(qǐng)拿出一張潔白的紙來，注意了，是潔白的，不是黑的了。昨日重現(xiàn)，都見底了；也罷，就隨著車顛來覆去吧，人嘛，就隨著恍惚吧，反正也習(xí)慣了?！安淮驍_了，再見。還有w，我還以為再也見不到她了呢！漢堡和薯?xiàng)l吵了起來。
小說描寫了作者魯迅兒時(shí)在故鄉(xiāng)的生活和現(xiàn)在真實(shí)的故鄉(xiāng)對(duì)比，揭露帝國(guó)主義的侵略，封建帶給人們的苦難與舊時(shí)代的黑暗社會(huì)與痛苦抒發(fā)了作者渴望新生活的強(qiáng)烈欲望。
魯迅曾經(jīng)在日本留學(xué)學(xué)醫(yī)，認(rèn)為救死扶傷還不如成為作家讓這些麻木不仁的百姓重新燃起斗志打敗侵略者。
給我留下深刻印象的是閏土，少年的閏土還是一個(gè)勤勞善良膽大活潑的小少年，可是就是因?yàn)樯鐣?huì)的壓迫使他變成一個(gè)迷信麻木的人。
從閏土身上可以看出舊社會(huì)的黑暗與勞動(dòng)人民的苦難，我們應(yīng)該為我們生活在一個(gè)和平而又繁榮昌盛的年代感到幸福。
魯迅先生在小說最后寫道：“我想希望本無所謂有，無所謂無的。正如這地上的路：其實(shí)世界上本沒有路，走的人多了，也便形成了路。”這句話表達(dá)了只有美好愿望而不去努力的實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想這還是不會(huì)成功的。只有踏上這一條路，勇敢的去實(shí)踐去追求你想要的這才是真理。
我們應(yīng)該報(bào)答現(xiàn)在美好的生活，珍惜現(xiàn)在的時(shí)光，努力的追求自己的夢(mèng)想。
老舍也是因?yàn)楹诎瞪鐣?huì)的壓迫而不得不自殺，從而失去了中國(guó)第一個(gè)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的機(jī)會(huì)。他筆下的祥子和閏土一樣如此。
就趁現(xiàn)在，珍惜現(xiàn)在的時(shí)光，好好學(xué)習(xí)，努力的去實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想吧！