讀完這本書(shū)，我仿佛進(jìn)入了一個(gè)全新的世界。寫(xiě)讀后感時(shí)要注意節(jié)奏的掌握和感情的把握，以使文章更加飽滿和有感染力。以下是小編為大家收集的讀后感范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
莫言作品讀后感中學(xué)生篇一
《蛙》以新中國(guó)近60年波瀾壯闊的農(nóng)村生育史為背景，講述了從事婦女工作50多年的鄉(xiāng)村女醫(yī)生姑姑的人生經(jīng)歷，反映出中國(guó)計(jì)劃生育的艱難歷程。
之所以取名“蛙”，并不是因?yàn)槲闹谐錆M對(duì)蛙聲的描寫(xiě)，而是因?yàn)樗闹C音“娃”，突出了主題——生命的歌頌。
在文中，姑姑在人們心目中的形象是兩面的：送子娘娘和殺人妖魔。
姑姑首先是一位鄉(xiāng)村醫(yī)生，人稱(chēng)“送子娘娘”；她也是堅(jiān)決執(zhí)行計(jì)劃生育國(guó)策的計(jì)生干部，人們稱(chēng)她為“殺人狂魔”。對(duì)于她來(lái)說(shuō)必須做到統(tǒng)一，她的一生因而活在無(wú)法逃脫的痛苦之中。
讀《蛙》其實(shí)會(huì)感到殘酷：一是小說(shuō)情節(jié)和人物命運(yùn)的殘酷，另一是莫言客觀冷靜的書(shū)寫(xiě)他人靈魂深處極致痛苦的殘酷。莫言的書(shū)因而有著廣泛的代表意義和現(xiàn)實(shí)意義。
《蛙》里的一切無(wú)不指向“生命”二字。主要人物的名字、故事情節(jié)甚至刊物的名稱(chēng)都在為生命鳴唱，這一切寓言式以及象征式的手法，把小說(shuō)推向一個(gè)更高的層次，也就是關(guān)照生命，歌贊生命，敬畏生命。
正如弘一法師在圓寂之前，再三叮囑弟子把他的遺體裝龕時(shí)，在龕的四腳下墊上一個(gè)碗，碗中裝水，以免螞蟻蟲(chóng)子爬上遺體后在火化時(shí)被無(wú)辜燒死。
又如曾國(guó)藩所說(shuō)：人生在世，應(yīng)該心存敬畏。凡善怕者，必身有所正，言有所歸，偶有逾矩，亦不出大格。反之，若心無(wú)敬畏，則行無(wú)所止，于是膽大妄為，傷天害理，所以必自取滅亡。
心存敬畏，常懷悲憫，我們的情感將更加豐富沉淀，我們的心靈將更加美好豐盈，我們的人生將更加從容不迫。
莫言作品讀后感中學(xué)生篇二
莫言的感覺(jué)與眾不同，他的感覺(jué)除排斥了傳統(tǒng)倫理與理性教條的制約外，更重要的是，他的感覺(jué)具有北方農(nóng)村那種土生土長(zhǎng)的，具有原始意味且發(fā)育不全的質(zhì)樸而又充滿靈氣的農(nóng)民式的感覺(jué)心態(tài)，具有濃郁的我國(guó)民俗文化的認(rèn)知特征。為恰切地表現(xiàn)這一感覺(jué)心態(tài)，莫言的小說(shuō)總是習(xí)慣以“童年視角”為感覺(jué)本體。
《紅高粱》就是以十四歲的'豆官的感覺(jué)記憶作為線索，另加上“我”的感覺(jué)補(bǔ)充組合而成的。在《紅高粱》中有一個(gè)鮮明的意象就是紅高粱，它代表著莫言所向往的洋溢著生命力度的充滿狂歡色彩的酒神精神，是生命強(qiáng)力的象征。作品中多次寫(xiě)到高密東北鄉(xiāng)人的生命強(qiáng)力。這部作品以紅高粱為名，而且第一章也以紅高粱命名，開(kāi)篇就營(yíng)造了一個(gè)紅高粱世界，到處彌漫著紅高梁的氣息，他們都是活生生的靈物。生存在這片土地上的喜食高粱的鄉(xiāng)親們也都具有了高粱般鮮明的性格：挺拔、堅(jiān)韌、堅(jiān)固、團(tuán)結(jié)、偉岸、生氣蓬勃、狂放不羈、英勇無(wú)畏。作者結(jié)合情節(jié)的發(fā)展，人物命運(yùn)的變化，從不同角度、不同側(cè)面、不同重點(diǎn)來(lái)突出、渲染象征本體的寓義，使之緊密結(jié)合作品的思想內(nèi)容并形成更多更深的聯(lián)系，從而也使象征體發(fā)揮更大的作用。作者除相當(dāng)靜態(tài)地描寫(xiě)了那些景致之外，還把象征景物的描寫(xiě)同人物、情節(jié)的發(fā)展變化節(jié)奏結(jié)合起來(lái)，從而使象征寓義表現(xiàn)得豐富充沛、多姿多彩、酣暢淋漓。
莫言作品讀后感中學(xué)生篇三
前些日子，爸爸從六合帶回一本小說(shuō)，小說(shuō)名叫《蛙》，我心想，蛙有什么值得看的?我們農(nóng)村里青蛙多得是，可當(dāng)我看完這本書(shū)之后，發(fā)現(xiàn)完全不是那么一回是。
《蛙.》描述的是姑姑—萬(wàn)心由一名助產(chǎn)士最后成為一名計(jì)劃生育工作者，她專(zhuān)門(mén)與那些想超生的婦女們之間的斗爭(zhēng)。結(jié)果使得如她的侄媳王仁美和張拳的老婆家破人亡。最后，晚年的姑姑充滿了不安與自責(zé)，每當(dāng)夜晚，她聽(tīng)到蛙的叫聲仿佛是成千上萬(wàn)個(gè)嬰兒的哭啼聲和控訴。為自己所做的一切感到慚愧。
記得四年前我還在上幼兒園的時(shí)候，媽媽也有同樣的遭遇，媽媽因超生而東躲西-藏。我從小就一直待在媽媽身邊，從未離開(kāi)過(guò)她的懷抱，我整天以淚洗面，后來(lái)生了一場(chǎng)大病，爸爸回來(lái)幫我掛了十天水。后來(lái)聽(tīng)大人們說(shuō)弟弟沒(méi)保住，而且房子又被拆了。媽媽回來(lái)以后我一點(diǎn)沒(méi)怪她，相反，我覺(jué)得媽媽是偉大的勇敢的!
媽媽是幸運(yùn)的，書(shū)中的王仁美因大出血而死亡，然而上天眷顧她的生命沒(méi)有輕易離去。媽媽回來(lái)時(shí)明顯瘦了許多，她看見(jiàn)別人的孩子總要抱一抱，我知道媽媽是在想念夭折的弟弟，每當(dāng)這時(shí)我就心如刀割。2009年一個(gè)新生命降臨在我家，這個(gè)家又充滿了朝氣!
《蛙》的主人公是一名叫萬(wàn)心的共產(chǎn)黨員，她曾是高密東北鄉(xiāng)的送子觀音，但卻成為當(dāng)?shù)赜?jì)劃生育政策的基層。
2006年是我們生命中最黯淡的一年，作為女人我不幸”懷孕了，計(jì)劃外的，也就是腹中的這個(gè)“孽種”開(kāi)始了我們的惡夢(mèng)。后來(lái)政府知道了，后來(lái)多次帶人上門(mén)，恐嚇，嚇的我們夫妻倆帶著腹中的這個(gè)“孽種”一路逃亡，輾轉(zhuǎn)蘇北，后來(lái)由于中央型前置胎盤(pán)又亡命與南京，由于整日東躲西-藏，每日都生活在恐懼與不安之中，最后在市幼剖腹產(chǎn)下奄奄一息的男嬰，三天之后不幸夭折了。此時(shí)鎮(zhèn)政府已慘無(wú)人的拆除了我家的樓房。這是何等的絕望讓人撕心裂肺。而后只要看到人家懷中的小孩便不由自主道要是我家的孩子在也這大了。丈夫勸我說(shuō)你不要這樣了你可不要成為祥林嫂呀。的確這是祥林嫂念念不忘阿毛那句只能與丈夫抱頭痛哭蛙里發(fā)生著1也的確是場(chǎng)艱苦卓絕的戰(zhàn)斗與爭(zhēng)奪，那些有著頑強(qiáng)的身體曾經(jīng)遭遇了怎樣的磨難，被追趕的孕婦張拳的老婆多么渴望跳到河里逃脫已生下她那快足月的孩子，——被救上時(shí)每一個(gè)人都看到了她雙腿間流下的鮮血及她和孩子都行將死亡，而對(duì)無(wú)情姑姑，這個(gè)女人留下了最真切的詛咒;“萬(wàn)心，你不得好死!”
姑姑晚年充滿了負(fù)罪感，在一個(gè)夜晚她聽(tīng)到了蛙鳴。仿佛成千上萬(wàn)個(gè)嬰兒在哭泣和控訴——。
感謝莫言，他的蛙提供給我們這個(gè)時(shí)代的譯質(zhì)力量，它們是珍貴的。
莫言作品讀后感中學(xué)生篇四
第一次聽(tīng)說(shuō)《蛙》這本書(shū)是在莫言獲得諾獎(jiǎng)之后，那時(shí)候就感覺(jué)莫言這種有鄉(xiāng)土氣息的作家很合我的胃口，想多看一點(diǎn)他的書(shū)，但當(dāng)時(shí)上中學(xué)，沒(méi)那么多時(shí)間。就找了一些他的短篇小說(shuō)看，都很有味道。前些時(shí)候在圖書(shū)館偶然發(fā)現(xiàn)了這本《蛙》，就立即借走看完了。說(shuō)實(shí)話，看完這本書(shū)的感觸很大的。
文章主要講了有個(gè)八路軍父親的姑姑，醫(yī)術(shù)高明，在農(nóng)村推廣新法接生，于是在膠東一帶很有名氣，雖然從“姑姑”手中接生的還在有幾千名之多。但是喪生在“姑姑”手中的嬰兒也遍布高密鄉(xiāng)。她一邊接生，一邊帶領(lǐng)她的徒弟們實(shí)行計(jì)劃生育，讓已經(jīng)生育的男人結(jié)扎，讓已經(jīng)生育的`懷孕婦女流產(chǎn)，成了“姑姑”的兩件大事。
年輕時(shí)的姑姑強(qiáng)悍，有干勁兒，很有能力，根正苗紅是我對(duì)她的第一印象。那時(shí)的她嗓門(mén)大，膽子大，仿佛全世界沒(méi)有他干不成的事。村民們愛(ài)戴她，只要是她接生，產(chǎn)婦及她的家人就心里有底。但隨著計(jì)劃生育政策的實(shí)施，她動(dòng)員村民們?nèi)プ龉?jié)育手術(shù)，逼迫那些懷孕超生的去做流產(chǎn)，有無(wú)數(shù)的嬰兒夭折在她手里，甚至還有許多母親也命喪于此。村民們開(kāi)始怨恨她、詛咒她。讀后感但她一直立場(chǎng)堅(jiān)定，即便是自己的親人，也一視同仁。甚至，自己的親侄媳婦兒都是死在她的手里。她有過(guò)后悔，有過(guò)對(duì)自己工作的懷疑嗎？我想肯定是有的。我相信一些沒(méi)經(jīng)歷過(guò)計(jì)劃生育，或沒(méi)有在那個(gè)年代的農(nóng)村生活的人是很難理解為什么那些人會(huì)冒著家破人亡，顛沛流離的代價(jià)去超生。其實(shí)我到現(xiàn)在也還是不太理解。我們都看過(guò)趙本山和宋丹丹演過(guò)的《超生游擊隊(duì)》那些令人匪夷所思，令觀眾開(kāi)懷大笑的段子，其實(shí)都是真實(shí)存在的。
我媽說(shuō)孩兒就是寶，不嫌多。她那一代人基本上都是這個(gè)思想。
再來(lái)說(shuō)說(shuō)姑姑這個(gè)人物設(shè)定吧。作者采用前后對(duì)照，把姑姑這一人物形象寫(xiě)的非常飽滿。我就是個(gè)學(xué)生，也不了解啥寫(xiě)作手法，我就來(lái)說(shuō)一下對(duì)姑姑這個(gè)人物形象內(nèi)心的理解吧。首先，姑姑是一個(gè)原則性很強(qiáng)的人，他為了自己的工作，親手殺死的自己的親侄兒媳婦兒。當(dāng)然這只是個(gè)意外，就是因?yàn)檫@件事，所有的矛盾都在姑姑身上爆發(fā)了。為計(jì)劃生育工作奉獻(xiàn)了整個(gè)青春的姑姑，直到中年才找了一個(gè)手藝人結(jié)婚。姑姑的晚年是在懺悔中度過(guò)的。
通過(guò)這本書(shū)，幫我們了解到了那個(gè)年代計(jì)劃生育政策黑暗的一面，但如果不是那些計(jì)劃生育工作者們的腕鐵手段，是知道現(xiàn)在的中國(guó)會(huì)是什么樣子。現(xiàn)在百姓的思想轉(zhuǎn)變了，中國(guó)正在步入人口老齡化社會(huì)，政府也開(kāi)放了二孩兒，但那個(gè)時(shí)代我們不能就此忘記。
莫言作品讀后感中學(xué)生篇五
我很喜歡莫言，可是我的老婆不喜歡，說(shuō)他的小說(shuō)沒(méi)有美感，難以卒讀。
的確，莫言的小說(shuō)“看上去很丑”，里面的形象都不怎么光鮮，甚至文學(xué)傳統(tǒng)里一向光明的母親形象，在他的筆下，也大打折扣。比如《歡樂(lè)》里的母親，說(shuō)話漏風(fēng)，形容邋遢，甚至滿身虱子，連老鼠都肆無(wú)忌憚地爬過(guò)她的身體。而他的鄉(xiāng)親，在他的筆下，都是滿嘴“豬屎牙”，長(zhǎng)相難看，言辭鄙俗。他甚至詛咒他周遭的綠色，說(shuō)它是最骯臟的顏色。
可是，他的小說(shuō)在暴露這些真實(shí)的外在的“丑陋”之后，所留下的些微的內(nèi)在的美，不是更真實(shí)和可貴嗎？比如言情小說(shuō)網(wǎng)《歡樂(lè)》里的母親，雖然形象委瑣，怕媳婦而且迷信，但是為了送她的小兒子上復(fù)讀班，去向人乞討；而且乞討時(shí)講述真實(shí)的情況，而不是撒謊來(lái)欺騙他人的同情；當(dāng)她的兒子說(shuō)她“丟人”時(shí)，憤怒地打了他。這不是美嗎？在那一刻，這個(gè)母親的形象，不比那個(gè)所謂的“風(fēng)流倜儻”，綽號(hào)“大學(xué)生”的小兒子“永樂(lè)”美多了嗎？甚至在“他”看來(lái)可惡的哥嫂，在生活的重壓下，仍讓他再?gòu)?fù)讀一年（已經(jīng)是第五年了），這不是人性的美嗎？讓他感到少有的溫暖，讓他欣賞自己的乳房，對(duì)所有人，包括他的母親和藹可親的魚(yú)翠翠，不美嗎？在都市小說(shuō)的末尾，附上的中學(xué)生習(xí)作，正是通常所謂的“在生活中提煉出的美”?？墒窃谶@些文字里，哪里有她母親真實(shí)的形象，哪里有她滿腹的艱辛？這樣的美，是“隔”了一層的美，比正文里的“眾多卑微，丑陋掩蓋著的美”，深度差多了。
以前，我認(rèn)為莫言的“大雜燴”總裁小說(shuō)文字還需要錘煉，那個(gè)時(shí)候我想到的還只是文字的“精練，美化”；現(xiàn)在看來(lái)，這個(gè)問(wèn)題更具有挑戰(zhàn)性，那就是不應(yīng)該美化，而是“真實(shí)化”。“大雜燴”在某種形式上有所突破，展現(xiàn)出了部分的真實(shí)，但應(yīng)該還可以進(jìn)一步提高。
以賽亞柏林說(shuō)“真善美”其實(shí)并不是統(tǒng)一的，真的，往往不善，不美。但在更高的層次上，還是應(yīng)該有所統(tǒng)一的。因?yàn)椤凹佟钡拿?，最終還是不美的。要美，還是離不開(kāi)真。
莫言作品讀后感中學(xué)生篇六
我讀了莫言的作品《透明的紅蘿卜》，對(duì)于這篇文章，我有很多的感想，老鐵匠在那種年華老去，將為小鐵匠取而代之的悲慘命運(yùn)下的苦苦掙扎，也是文章的動(dòng)人之處。
這里我就選錄文中表現(xiàn)最激烈的兩處：
“打得最精彩的時(shí)候，……也是老鐵匠最悲哀的時(shí)候，仿佛小鐵匠不是打鋼鉆而是打他的尊嚴(yán)。”“正當(dāng)老鐵匠要為手中的鉆子淬火時(shí)，小鐵匠聳身一跳到了桶邊，非常迅速地把右手伸進(jìn)了水桶。老鐵匠連想都沒(méi)想，就把鋼鉆戳到小伙子的右小臂上。……小鐵匠‘嗷’地號(hào)叫一聲，他直起腰，對(duì)著老鐵匠惡狠狠地笑著，大聲喊：”師傅，三年啦!‘……老鐵匠在霧中說(shuō)：“記住吧’”鉆子的淬火權(quán)掌握在誰(shuí)手中，誰(shuí)就是今后的支配者，小鐵匠的挑戰(zhàn)和老鐵匠的頑守在這里演繹地淋漓盡致。
文中老鐵匠的歌，也是一首失落的挽歌。而這首歌正是在小鐵匠向黑孩表示他可以收他為徒時(shí)唱起的。能否收徒弟是技藝是否完成的標(biāo)志之一，小鐵匠的這種公然挑戰(zhàn)，到底使老鐵匠凄涼了?！皯僦愕恶R嫻熟，通曉詩(shī)書(shū)，少年英武，跟著你闖蕩江湖，風(fēng)餐露宿，受盡了世上千般苦——”“……你全不念三載共枕，如去如雨，一片恩情，當(dāng)作糞土。奴為你夏夜打扇，冬夜暖足，懷中的香瓜，腹中的火爐……你駿馬高官，良田萬(wàn)畝，丟棄奴家招贅相府，我我我我是苦命的奴呀……”一個(gè)似乎在說(shuō)，三年啦，我還要處處受制于你這個(gè)沒(méi)用的老頭，該讓我獨(dú)立了;而另一個(gè)則心寒地哀嘆著，這三載來(lái)，我在你身上花了多少心血，現(xiàn)在你翅膀張硬了，倒要把我這個(gè)恩人一腳踢開(kāi)了?！叭辍焙汀叭d”的暗合正是小鐵匠與老鐵匠分別在自己立場(chǎng)上，對(duì)這種暗暗較量所做的注解。
莫言作品讀后感中學(xué)生篇七
《紅高粱》是一個(gè)具有神話意味的傳說(shuō)。整個(gè)小說(shuō)在一種神秘的色彩中歌頌了人性與蓬勃旺盛的生命力。因此，贊美生命是該書(shū)的主題。“是要通過(guò)人物個(gè)性的塑造來(lái)贊美生命，贊美生命的那種噴涌不盡的勃勃生機(jī)，贊美生命的自由、舒展。
首先，《紅高粱》自身有一條完整的故事線，但這條敘事線大部分由文字感受來(lái)完成。作者著重歌頌一群有著傳奇色彩的人群?！八麄儦⑷嗽截洠覉?bào)國(guó)，他們演出過(guò)一幕幕英勇悲壯的舞劇?！彼麄冎校杏嗾荐棧袆⒘_漢，也有戴鳳蓮。
其次，當(dāng)我們面對(duì)《紅高粱》時(shí)，就會(huì)感知到《紅高粱》都被那輝煌的紅色所浸透。紅色是太陽(yáng)、血、高粱酒的色彩。莫言用他獨(dú)特而強(qiáng)悍的.語(yǔ)言，與眾不同的文體安排，在高梁地里生動(dòng)深刻地展現(xiàn)了那一時(shí)期的血與淚，強(qiáng)烈刺激著情感麻木的現(xiàn)一代人，演繹也什么是傷與痛，什么是真實(shí)與歷史，什么才是人生，怎樣鑄就自己的一生，沒(méi)有思想與作痛相溶合的摸爬滾打，怎能造就一部傳奇。
第三，《紅高粱》的空間環(huán)境與造型描寫(xiě)，都在努力尋求一種色彩的單純化和空間的神秘與闊大。一切瑣細(xì)的對(duì)比協(xié)調(diào)和過(guò)渡都被拋開(kāi)，造成一種崇高神圣和神秘生命的生存空間。
莫言作品讀后感中學(xué)生篇八
得知作家莫言榮獲2012年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，趕緊看網(wǎng)上評(píng)論。發(fā)現(xiàn)看法不一。莫言本人對(duì)此很低調(diào)，這是肯定的，沒(méi)有一個(gè)獲獎(jiǎng)?wù)邚堁牢枳?。官方媒體也說(shuō)，要以平常心來(lái)看待這件事情，一反幾十年來(lái)對(duì)諾獎(jiǎng)的愛(ài)恨交加的賁張情緒。多數(shù)普通人的反應(yīng)是祝賀、高興，另有一些人不以為然。
我個(gè)人，慚愧得很，沒(méi)讀過(guò)這位作家的一本書(shū)。只看過(guò)從他小說(shuō)改編的電影《紅高粱》。老實(shí)說(shuō)，我對(duì)電影《紅高粱》感覺(jué)很一般。我認(rèn)為，那不過(guò)是編劇導(dǎo)演編造的一串詭異故事，跟中華民族的民族性格不搭界，甚至有丑化的成份。大有“語(yǔ)不驚人死不休”的意思，而這，正是吸引無(wú)聊觀眾的地方。如果老外靠這個(gè)了解中國(guó)人，那是走錯(cuò)了門(mén)路。
在沒(méi)讀過(guò)一本書(shū)的情況下，我不敢對(duì)莫言獲獎(jiǎng)一事發(fā)表任何看法。為了彌補(bǔ)我的不足，趕緊搜索下載了他的最近的名作《蛙》，開(kāi)讀。
有人對(duì)類(lèi)似我這種作法不感冒，說(shuō)有趕時(shí)髦之嫌。我不這樣認(rèn)為。我認(rèn)為，當(dāng)人們都在紛紛談?wù)撘患虑榈臅r(shí)候，你應(yīng)該保持充分的好奇心。就是，你最好對(duì)這件事有一點(diǎn)兒起碼的了解，然后才能看懂別人的議論。否則，你就是自絕于人民。
于是開(kāi)讀。從晚上9點(diǎn)看，看了一個(gè)小時(shí)，困了，睡覺(jué)，第二天，就是昨天，看了一天，今天早晨7點(diǎn)多終于看完。對(duì)于我這種看書(shū)如同老牛一樣慢的人來(lái)說(shuō)，每一本小說(shuō)都是一種折磨。好在終于看完了。
讀后感？怎么說(shuō)呢？只能概括成一句話：還行。還行的意思就是，你看了，總比不看強(qiáng)。但假如沒(méi)看過(guò)，似乎也沒(méi)有什么損失。畢竟我看小說(shuō)不是消遣。我消遣的方式很多，小說(shuō)還排不上號(hào)。
只看過(guò)一本，當(dāng)然不能給莫言下什么結(jié)論。但模糊的感覺(jué)還是有的。我參加的一個(gè)讀書(shū)群，有個(gè)書(shū)友說(shuō)：“作家不是政治家不必背負(fù)過(guò)多的責(zé)任，只要故事寫(xiě)得好，文筆好就可以了。”這個(gè)書(shū)友說(shuō)的對(duì)，也不對(duì)。應(yīng)該這么說(shuō)：“作家雖然不是政治家，但是他一定是人類(lèi)精神的守護(hù)人。偉大的作家之所以偉大，就在這里。而所謂故事和文筆，不過(guò)是他的手段。像金庸、瓊瑤那樣的人，永遠(yuǎn)稱(chēng)不上偉大。但是他們的確是作家?！?BR> 對(duì)于一個(gè)“小心地避開(kāi)中國(guó)現(xiàn)實(shí)”（國(guó)外對(duì)莫言的評(píng)論）的作家來(lái)說(shuō)，莫言也許是出于生存的考慮。但是不管如何，我們只能記住像索爾仁尼琴、哈維爾那讓的人。莫言，就像他的筆名一樣，實(shí)際上沒(méi)說(shuō)過(guò)什么。
再次一層，文學(xué)欣賞除了思想以外，最重要的是一種美感。老實(shí)說(shuō)，從莫言的這本小說(shuō)中，我沒(méi)怎么感覺(jué)出美來(lái)。也許是我的理解水平問(wèn)題，那就怪不得人家，就像我聽(tīng)不懂交響樂(lè)一樣，不能怪貝多芬們不好。
莫言作品讀后感中學(xué)生篇九
蛙》延續(xù)了莫言對(duì)小說(shuō)結(jié)構(gòu)、敘述語(yǔ)言、審美訴求、人物形象塑造、史詩(shī)般反映社會(huì)變遷等方面的執(zhí)著探索，在整體上達(dá)到了極高藝術(shù)水準(zhǔn)下面是小編為大家整理的莫言《蛙》讀后感，希望大家喜歡!
《蛙》為中國(guó)當(dāng)代作家莫言重要作品，出版于20xx年，《蛙》以新中國(guó)近60年波瀾起伏的農(nóng)村生育史為背景，講述了從事婦產(chǎn)科工作50多年的鄉(xiāng)村女醫(yī)生姑姑的人生經(jīng)歷，也反映出中國(guó)計(jì)劃生育的艱難歷程。該書(shū)秉承了作者鄉(xiāng)土文學(xué)的一貫風(fēng)格，以細(xì)膩的筆觸、樸實(shí)的文字落腳于中國(guó)社會(huì)的一隅。
《蛙》接近歷史現(xiàn)實(shí)的書(shū)寫(xiě)，主要講述的是鄉(xiāng)村醫(yī)生“姑姑”的一生?！肮霉谩钡母赣H是八路軍的軍醫(yī)，在膠東一帶名氣很大?！肮霉谩崩^承衣缽，開(kāi)始在鄉(xiāng)村推行新法接生，很快取代了“老娘婆”們?cè)趮D女們心中的地位，用新法接生了一個(gè)又一個(gè)嬰兒。“姑姑”接生的嬰兒遍布高密東北鄉(xiāng)，可喪生于“姑姑”之手的未及出世的嬰兒也遍布高密東北鄉(xiāng)。姑姑一面行醫(yī)，一面帶領(lǐng)著自己的徒弟們執(zhí)行計(jì)劃生育政策。讓已經(jīng)生育的男人結(jié)扎，讓已經(jīng)生育的懷孕婦女流產(chǎn)，成了“姑姑”的兩件大事?！锻堋肥且徊繉?xiě)實(shí)主義作品，它真實(shí)地反映了計(jì)劃生育國(guó)策當(dāng)年在山東高密東北鄉(xiāng)的艱難推行過(guò)程。萬(wàn)心矛盾地?fù)碛兄鴥煞N身份：一種是鄉(xiāng)村醫(yī)生，一生接生嬰兒近萬(wàn)名，人稱(chēng)“送子娘娘”;另一種是堅(jiān)決執(zhí)行計(jì)劃生育國(guó)策的計(jì)生干部，人又稱(chēng)之“殺人妖魔”。對(duì)于萬(wàn)心來(lái)說(shuō)，卻必須做到統(tǒng)一，她的一生因而活在無(wú)法逃脫的極度矛盾和痛苦之中。讀《蛙》，讀者會(huì)時(shí)時(shí)感到殘酷：一是小說(shuō)情節(jié)和人物命運(yùn)的殘酷，另一是莫言客觀冷靜地書(shū)寫(xiě)他人靈魂深處極致痛苦的殘酷。
《蛙》延續(xù)了莫言對(duì)小說(shuō)結(jié)構(gòu)、敘述語(yǔ)言、審美訴求、人物形象塑造、史詩(shī)般反映社會(huì)變遷等方面的執(zhí)著探索，在整體上達(dá)到了極高藝術(shù)水準(zhǔn)，也是近幾年中國(guó)原創(chuàng)長(zhǎng)篇小說(shuō)中最重要的力作之一。
莫言的長(zhǎng)篇小說(shuō)《蛙》的中心詞是“計(jì)劃生育”，但這只是淺層表象，在這一中心詞背后，隱藏著的是莫言對(duì)生命(生殖、繁衍)的由衷敬畏和頂禮膜拜。
花了兩天時(shí)間一口氣把《蛙》讀完，實(shí)在地覺(jué)得是部引人入勝的好作品。姑姑、蝌蚪、小獅子、王仁美等人形象躍然紙上，個(gè)個(gè)角色或濃妝或淡抹幾乎都詮釋地恰到好處。小說(shuō)到最后，也諷刺地寫(xiě)出了社會(huì)的畸形。在中國(guó)乃至放眼世界，生殖崇拜都是一脈相承的。計(jì)劃生育稍稍地阻撓了這一腳步，但是只要國(guó)家在進(jìn)步，人民生活安居樂(lè)業(yè)，這生兒育女、傳宗接代就源源不斷。
小說(shuō)把鏡頭定格在了農(nóng)村，更加突出了這一矛盾。通過(guò)蝌蚪與日本作家的來(lái)信來(lái)貫穿整個(gè)始終，雖然比較傳統(tǒng)，但也很好地引出了姑姑這條線。特別是姑姑在小說(shuō)中多次不同場(chǎng)合不同語(yǔ)氣，每每搬出與日本人作斗爭(zhēng)的事情，讓人會(huì)心一笑，可愛(ài)與可悲。比照現(xiàn)實(shí)，周遭也存在很多這樣的人，一件事從小講到大，每次都能恰如其分的表達(dá)。而故事的開(kāi)始就新穎逗趣地寫(xiě)到“命名”。名字在每個(gè)娃娃身上，可真是人生的頭等大事。如此重要的事，在高密鄉(xiāng)這個(gè)地方，居然以如此普及如此詼諧的形勢(shì)存在，好像我們小時(shí)候隨口給別人起的外號(hào)。
故事從一開(kāi)始的陰暗到后來(lái)的荒誕，只是從蝌蚪與小獅子的來(lái)回高密鄉(xiāng)就完成了，又通過(guò)堂吉訶德來(lái)串燒，雖然我覺(jué)得銜接有點(diǎn)困難，尤其是蝌蚪性格的變化讓人驚訝，作為一名軍人，怎么會(huì)被一小破孩追跑，而這人早前還能用軍人的身份勸架?總之，最后我覺(jué)得是愈往荒誕發(fā)展，可通讀下來(lái)，也能與現(xiàn)實(shí)接軌，不得不說(shuō)現(xiàn)實(shí)與荒誕也許只隔一線。這讓我不禁想起了加西亞馬爾克斯的那部《百年孤獨(dú)》，通篇的荒誕奇幻，真真假假，演繹了觸目驚心的現(xiàn)實(shí)。
總之，這也是一本不容錯(cuò)過(guò)的小說(shuō)，值得一看。
看完了莫言的《蛙》，不愧是獲獎(jiǎng)作品，寫(xiě)的很好，對(duì)人物、事件的描述，生動(dòng)、逼真，像是把現(xiàn)實(shí)的場(chǎng)景做了特寫(xiě)放在了你的面前。這個(gè)作品與其說(shuō)是小說(shuō)，不如說(shuō)是中國(guó)計(jì)劃生育在群眾生活中、在歷史中做了真實(shí)的記錄。
因?yàn)槲伊私獾揭恍┯?jì)劃生育的實(shí)際情況，這部小說(shuō)并沒(méi)有夸張，而現(xiàn)實(shí)情況其實(shí)更加夸張。對(duì)計(jì)劃生育這件事情，很難進(jìn)行褒貶，對(duì)個(gè)人絕對(duì)是慘無(wú)人道，但是對(duì)國(guó)家看起來(lái)像是好的，事實(shí)上究竟是不是好的，歷史與未來(lái)也難以評(píng)判。但是中國(guó)人對(duì)生命的追求、對(duì)根的延續(xù)這種情節(jié)，又那么特殊，它并不是愚昧或者封建，而更像是一種本能的圖騰。通過(guò)計(jì)劃生育這個(gè)主線，又描述了人物心理，以及相關(guān)的社會(huì)變化。在平實(shí)的文字下，卻充滿了各種諷刺。
尤其是老同學(xué)見(jiàn)面的寒暄與對(duì)白，太常見(jiàn)了，平時(shí)里，人們真的就是這樣說(shuō)話，但是在這本書(shū)里，看起來(lái)卻是那么諷刺，感覺(jué)人與人之間怎么就變成了這樣呢?后面的話劇，一幕一幕，顯得更加怪誕與意識(shí)流，也扣住了主題“蛙”，這個(gè)粘膩與怪誕東西，與計(jì)劃生育之間莫名其妙的關(guān)系，讓人感覺(jué)計(jì)劃生育像蛙一樣奇怪、粘膩、甚至惡心，可能這個(gè)是對(duì)計(jì)劃生育這件事情無(wú)法訴說(shuō)的形容。
姑姑這個(gè)形象，是那個(gè)年代很多正面人物的理想代表，人們那時(shí)的理想就是要做一個(gè)她這樣的人，作品表達(dá)了不同歷史背景下，人物命運(yùn)的變化。人的思想意識(shí)決定人的命運(yùn)，人的思想意識(shí)又來(lái)自外界對(duì)她的灌輸?這個(gè)就是人物的悲劇人生。在特定的時(shí)代背景下，人即便有一些獨(dú)立思考能力，這個(gè)能力也是微弱的，更加容易受到影響和左右。真是個(gè)奇怪的世界，時(shí)代與人物彼此構(gòu)造對(duì)方，人物有時(shí)厭惡這個(gè)時(shí)代，想擺脫這個(gè)時(shí)代，又依賴這個(gè)時(shí)代，又構(gòu)成了這個(gè)時(shí)代，最終實(shí)際上還是最喜歡自己的這個(gè)時(shí)代。
總之可以回味的地方很多，好的作品就是這樣，越想，就越覺(jué)得，好棒。
莫言作品讀后感中學(xué)生篇十
前些日子，爸爸從六合帶回一本小說(shuō)，小說(shuō)名叫《蛙》，我心想，蛙有什么值得看的？我們農(nóng)村里青蛙多得是，可當(dāng)我看完這本書(shū)之后，發(fā)現(xiàn)完全不是那么一回是。
《蛙》描述的是姑姑——萬(wàn)心由——一名助產(chǎn)士最后成為一名計(jì)劃生育工作者，她專(zhuān)門(mén)與那些想超生的婦女們之間的斗爭(zhēng)。結(jié)果使得如她的侄媳王仁美和張拳的老婆家破人亡。最后，晚年的姑姑充滿了不安與自責(zé)，每當(dāng)夜晚，她聽(tīng)到蛙的叫聲仿佛是成千上萬(wàn)個(gè)嬰兒的哭啼聲和控訴。為自己所做的一切感到慚愧。
記得四年前我還在上幼兒園的時(shí)候，媽媽也有同樣的遭遇，媽媽因超生而東躲西-藏。我從小就一直待在媽媽身邊，從未離開(kāi)過(guò)她的懷抱，我整天以淚洗面，后來(lái)生了一場(chǎng)大病，爸爸回來(lái)幫我掛了十天水。后來(lái)聽(tīng)大人們說(shuō)弟弟沒(méi)保住，而且房子又被拆了。媽媽回來(lái)以后我一點(diǎn)沒(méi)怪她，相反，我覺(jué)得媽媽是偉大的勇敢的！
媽媽是幸運(yùn)的，書(shū)中的王仁美因大出血而死亡，然而上天眷顧她的生命沒(méi)有輕易離去。媽媽回來(lái)時(shí)明顯瘦了許多，她看見(jiàn)別人的孩子總要抱一抱，我知道媽媽是在想念夭折的弟弟，每當(dāng)這時(shí)我就心如刀割。20xx年一個(gè)新生命降臨在我家，這個(gè)家又充滿了朝氣！
中國(guó)作家莫言的小說(shuō)《蛙》由四封信一個(gè)劇本構(gòu)成，講述了“我的姑姑”一位平凡的鄉(xiāng)村婦產(chǎn)科醫(yī)生六十年來(lái)落實(shí)計(jì)劃生育的故事，描繪了一幅新中國(guó)波瀾壯闊的`生育史。
莫言作品讀后感中學(xué)生篇十一
合上書(shū)的時(shí)候漸已破曉，一人，一燈，一夜，無(wú)眠。
這是一個(gè)關(guān)于娃的小說(shuō)，莫先生用信的形式娓娓道來(lái)。四封信，一劇本。彼此間相互滲透著，滲透著人性的那份悲憫。
娃，孩子，作為全書(shū)的中心，姑姑接生娃，姑姑打掉娃，姑姑幫偷娃。讀罷，心卻久久難以平復(fù)。這該是一段什么樣的歷史。遠(yuǎn)離了昨日的我們，在今朝回頭看看過(guò)去，還是，會(huì)留下淚水吧。
建國(guó)，發(fā)展，天災(zāi)，作者沒(méi)有任何的渲染，只是作為一個(gè)經(jīng)歷者，一點(diǎn)一點(diǎn)道來(lái)。樸實(shí)的言語(yǔ)，卻組成了深情的故事。那段歲月，那些日子，也只有體會(huì)過(guò)的人才能慢慢敘述。
姑姑，人性服從于社會(huì)的代表著。政治家摩根索曾說(shuō)過(guò)，政治受根植于人的客觀理性支配。計(jì)劃生育政策來(lái)的那么突然，姑姑由松子娘娘般的人物變成了劊子手，她秉公執(zhí)法，將那些孩子送走。我不知道她內(nèi)心是何等的悲壯，她定是一邊受著非議，一邊定是悄悄抹淚吧。
姑姑一輩子沒(méi)有孩子。年老，她常?？粗切┠嗳恕９霉媒o每個(gè)泥人都命有名字。她記得每個(gè)逝去的孩子，一直記得?？吹焦霉酶嬖V蝌蚪那些名字時(shí)。心，一顫。
人權(quán)，社會(huì)。姑姑堅(jiān)定貫徹自己的信念，然而面對(duì)著孩子的亡靈，她也困惑，她也懊悔?？墒牵前悱h(huán)境下，還有可以選擇的權(quán)利么。
死亡。
媽?zhuān)８嬖V我，女人生孩子就像經(jīng)歷了一道鬼門(mén)關(guān)?？吹较敕皆O(shè)法為生男孩的王仁美死在手術(shù)臺(tái)上時(shí)。心，堵堵的。如果不是那個(gè)時(shí)代，沒(méi)準(zhǔn)，王仁美生下的孩子真的會(huì)天資過(guò)人，成就一番偉業(yè)。
可是，這是如果。
那個(gè)時(shí)代注定刻在歷史的豐碑中。
人性，時(shí)間，磨礪。
那個(gè)時(shí)代姑姑的嚴(yán)厲執(zhí)法不近人情似乎讓那個(gè)時(shí)代感覺(jué)暗無(wú)人性，但現(xiàn)今時(shí)代錢(qián)權(quán)的驅(qū)使，看似很多事更近人情世故，但只是刑不上大夫，禮不下庶人，對(duì)弱者去缺少更多的關(guān)懷。
陳眉，一個(gè)才色過(guò)人而命理悲慘的弱者，從打工被毀容工廠不給補(bǔ)償，到父親車(chē)禍再到為人代孕骨肉分離?，F(xiàn)代執(zhí)法者對(duì)權(quán)利的褻瀆一一展現(xiàn)，都形成了鮮明的對(duì)比，姑姑看似不近人情，但她身上有更多人性的光輝，而現(xiàn)今人看似很有人情味，其實(shí)都是虛偽的表演。
文章在小獅子分泌出乳汁后戛然而止，這是社會(huì)的漠然。人性的冷漠至此到達(dá)頂峰，留下來(lái)的只是思考。
田中的蛙鳴，嬰兒的啼哭，似乎真的在耳邊回旋。
似乎在向我講述著，講述著，一個(gè)他們的故事……。
莫言作品讀后感中學(xué)生篇十二
蛙，wa，娃，媧。
青蛙，象征著一種生殖能力，當(dāng)夏夜來(lái)臨，那田野里的蛙聲，預(yù)示著節(jié)氣，也預(yù)示著生命的蓬勃。剛好，娃也念蛙，造人的女?huà)z也念蛙，蛙，似乎代表著生命的繁衍。
一代繁衍一代，是最自然的事情，也是最神圣的事情。當(dāng)我們?cè)诮稚峡吹?，那些長(zhǎng)得就像一個(gè)模子印出來(lái)的父子母女時(shí)，就不得不感慨生命的神奇和基因的偉大，下一代，是自己生命的延續(xù)，是另一個(gè)重新開(kāi)始的自己。
年輕的鄉(xiāng)村婦產(chǎn)科醫(yī)生，姑姑萬(wàn)心，是整個(gè)高密東北鄉(xiāng)的接子娘娘，她的柔軟的雙手，迎接了無(wú)數(shù)的生命。
但是，計(jì)劃生育打亂了一切，她從生命的迎接者變成了生命的扼殺者。歷經(jīng)紅二代、叛徒未婚妻、走資派姘頭各種稱(chēng)呼的姑姑，對(duì)于黨，對(duì)于政府確實(shí)無(wú)比的忠誠(chéng)。對(duì)此，我不知道這是一種什么情感，反正政府交代下來(lái)的事情，姑姑絕對(duì)照辦，并且卓越完成，或許這種感情有點(diǎn)像永遠(yuǎn)不投反對(duì)票的我們幾十年的人大代表申紀(jì)蘭。
一個(gè)又一個(gè)的違反計(jì)劃生育的孕婦，在姑姑手里進(jìn)行了大月份引產(chǎn)，幾千個(gè)本該出生的生命被扼殺在娘胎，而更為嚴(yán)重的是，這些月份很大的孕婦，很多就死在了手術(shù)臺(tái)上，很多的家庭，譬如陳鼻家，也家破人亡。姑姑執(zhí)行計(jì)劃生育的工作雷厲風(fēng)行，絕不放過(guò)一條漏網(wǎng)之魚(yú)。
當(dāng)姑姑退休了，她卻開(kāi)始害怕了，她知道自己手上沾了太多的鮮血。于是她開(kāi)始害怕青蛙，因?yàn)榍嗤苈押颓嗤芙卸甲屗氲搅撕⒆印Ｋ藿o了一個(gè)民間藝人，開(kāi)始捏娃娃，每一個(gè)娃娃代表每一個(gè)被她阻止來(lái)到這個(gè)世界的孩子。
而計(jì)劃生育，甚至導(dǎo)致了很多諸如代孕母親和“二奶”“三奶”的事情，人們的價(jià)值觀在遭受著沖擊，淳樸的高密東北鄉(xiāng)似乎也變得遙遠(yuǎn)。
這是一個(gè)關(guān)于計(jì)劃生育的故事，也是一個(gè)反思計(jì)劃生育的故事。
讀罷整本書(shū)，我的感受是，莫言在題材的選擇上，我覺(jué)得是很討巧的，他在講一個(gè)大家都知道的故事，他在批判一些大家都知道的道理。所以，你會(huì)覺(jué)得這本書(shū)很真實(shí)。但是，就此而已，不知道我是不是文化水平不夠。
從文風(fēng)來(lái)看，莫言是幽默詼諧的作家，無(wú)論是一堆用人體器官的名字看，還是那些瘋瘋癲癲的村言俗語(yǔ)，還是自私陰暗的心理描寫(xiě)，很真實(shí)，很諷刺，很刻薄。
而從整本書(shū)的寫(xiě)作結(jié)構(gòu)看的話，我覺(jué)得很有創(chuàng)新，用信的方式，貫穿小說(shuō)的情節(jié)，并且可以從客觀的敘述中抽離出來(lái)進(jìn)行某些評(píng)論抒發(fā)某些感情。而最后的劇本，更是可以交代一些人物的心理情感，比如陳眉，而不顯突兀。劇本比小說(shuō)還要夸張，使想要表達(dá)的情感更加清晰。
另外，我還想說(shuō)說(shuō)一些題外話。生命，應(yīng)該從孕育時(shí)就已經(jīng)開(kāi)始了。在很多地方，很多宗教中，流產(chǎn)是絕對(duì)禁止的事情。肚子里的娃是自己的，但是他也是獨(dú)立的，不能還沒(méi)出生就扼殺掉他的所有可能性。生命的創(chuàng)造是最最神奇的，迄今為止，我們?nèi)祟?lèi)的科技發(fā)展至今，可是我們還是無(wú)法創(chuàng)造出生命，除了女性的身體。人，很珍貴，一方面，因?yàn)樗麩o(wú)法人工創(chuàng)造，另一方面，因?yàn)樗褪俏覀冏约?，?huì)思考，會(huì)說(shuō)話，會(huì)運(yùn)動(dòng)，有著各種各樣的情感。
莫言作品讀后感中學(xué)生篇十三
仔細(xì)搜索一下，才發(fā)現(xiàn)原來(lái)諾獎(jiǎng)和其他的文學(xué)獎(jiǎng)一樣，也還是授予某部文學(xué)作品，而不是授予作家這個(gè)人。也就是說(shuō)，準(zhǔn)確的說(shuō)法應(yīng)該是，莫言的某部作品獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。
帶著幾分期許，我也去書(shū)店買(mǎi)了一本。在花了幾天時(shí)間看完后，我就明白媒體一直遮遮掩掩不說(shuō)是《蛙》這本書(shū)獲得諾獎(jiǎng)，而只提及莫言的個(gè)中原委了。
蛙，青蛙的蛙，哇哇叫的蛙。光這書(shū)名就能讓讀者馬上聯(lián)想到很多，女?huà)z、娃娃、驚恐地叫聲、痛徹心扉的哭喊聲。的確，如書(shū)名一樣，這部小說(shuō)里充滿著叫聲和哭聲，只是被作者巧妙地隱藏了，并且以荒誕劇的形式展現(xiàn)在讀者面前。
全書(shū)由四封長(zhǎng)信和一部話劇組成，使讀者耳目一新。在每封長(zhǎng)信前都有一段主人公蝌蚪給日本友人杉谷義人寫(xiě)的話，在結(jié)構(gòu)上起到了承接頓挫的作用。在隨后的第一章的長(zhǎng)信中，作者用淡淡地略帶點(diǎn)調(diào)侃的口氣，娓娓道出家鄉(xiāng)從解放后到wenge期間的有關(guān)于生育的往事。比如所有的人都以身體的一部分取個(gè)小名，饑荒年代一群小孩子吃煤吃得津津有味。而全書(shū)的主角——姑姑一出場(chǎng)，形象就立即鮮明地展現(xiàn)在讀者面前。這是一個(gè)說(shuō)話做事斬釘截鐵的女人，堅(jiān)定地毫無(wú)保留地執(zhí)行上級(jí)的政策，幾乎不會(huì)顧忌任何親情或者人性。在姑姑眼里，上級(jí)的指示就是一切。
當(dāng)50年代時(shí)，國(guó)家推廣新法接生，姑姑以極大的熱情投身其中，挽救了一個(gè)又一個(gè)險(xiǎn)些慘死于土法接生的婦嬰，逐漸贏得了村民的信賴和感激。等到wenge時(shí)期，國(guó)家開(kāi)始限制人口過(guò)快增長(zhǎng)，開(kāi)始推廣少生，姑姑又二話不說(shuō)到村民中去宣傳。這時(shí)，村民開(kāi)始反感姑姑。與此同時(shí)，姑姑那位令人羨慕不已的飛行員男友，駕機(jī)叛逃，對(duì)姑姑這樣一個(gè)立場(chǎng)堅(jiān)定的人來(lái)說(shuō)，是個(gè)沉重的打擊。而在那個(gè)政治決定一切的年代，姑姑選擇用自殺的方式，來(lái)結(jié)束這種沉重和世人的非議。只是命大的她，被搶救了過(guò)來(lái)。
當(dāng)展開(kāi)第二封長(zhǎng)信時(shí)，時(shí)間到了改革開(kāi)放時(shí)期，而中國(guó)的計(jì)劃生育也變成了絕對(duì)要貫徹堅(jiān)持的基本國(guó)策——嚴(yán)禁生育二胎。這條鐵律就壓在了故事的講述者蝌蚪身上，他的妻子想為蝌蚪生個(gè)兒子悄悄懷了二胎。鐵面無(wú)私的姑姑幾乎拿出了地下斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)，最終冷冷地說(shuō)：我們的土政策是——喝農(nóng)藥不奪瓶，想上吊給根繩!
當(dāng)故事進(jìn)行到第四封長(zhǎng)信，中國(guó)已經(jīng)是一切向錢(qián)看的年代。年老的姑姑一直強(qiáng)大的自信似乎不再那么強(qiáng)大，轉(zhuǎn)而和泥塑大師一起捏小泥人。這其實(shí)是一種心靈上的贖罪，靈魂上的自我救贖。而姑姑的助手——講述者蝌蚪的第二任妻子——小獅子，則從一個(gè)堅(jiān)信姑姑所進(jìn)行的偉大事業(yè)正確性的小姑娘，變成一個(gè)瘋狂想為蝌蚪生下一個(gè)兒子的中年婦女，那怕是請(qǐng)人代孕，甚至不顧代孕者就是當(dāng)年自己參與過(guò)強(qiáng)制引產(chǎn)而死亡的王膽的女兒。這是一個(gè)美麗而不染污泥的女孩，可是一場(chǎng)大火將她徹底打入人世的冰窖，為生活，也為支付她父親因車(chē)禍?zhǔn)軅母哳~賬單，她選擇了放下一切尊嚴(yán)和倫理，為蝌蚪——自己的叔輩，去代孕一個(gè)孩子。
得知這一切的蝌蚪，在短暫的羞愧之后，便沉浸在自己老年得子的欣喜之中，至于這欣喜是從何而來(lái)，這欣喜背后的代價(jià)又是別人多少的淚水，他已經(jīng)不愿意去面對(duì)了。
“每個(gè)孩子都是唯一的，都是不可替代的。沾到手上的血，是不是永遠(yuǎn)也洗不干凈呢?被罪惡糾纏的靈魂，是不是永遠(yuǎn)也得不到解脫呢?”莫言在最后一章的話劇前，提出了這樣一個(gè)疑問(wèn)。不，這不是疑問(wèn)，而是設(shè)問(wèn)，因?yàn)榭梢愿杏X(jué)到作者，或者是故事的講述者已經(jīng)有了答案，只是想尋求別人主動(dòng)的安慰和寬恕。所以，這樣看似懺悔的設(shè)問(wèn)，是沒(méi)有誠(chéng)意的，是狡黠的，甚至是可恥的。和中國(guó)歷來(lái)的結(jié)局一樣，沒(méi)人會(huì)因?yàn)樽约旱淖飷憾嬲膽曰?，也沒(méi)人會(huì)因?yàn)樽约旱淖飷憾艿届`魂的譴責(zé)，甚至都不會(huì)在自己的有生之年受到一丁點(diǎn)懲罰。因此，中國(guó)的歷史一直滄桑，苦難一直沒(méi)有盡頭，生命一直沒(méi)有被尊重，文化一直沒(méi)有被重視，至于傳說(shuō)中的公民社會(huì)一直離我們很遙遠(yuǎn)。
最精彩還是這部話劇。細(xì)微之處，妙不可言;問(wèn)答之間，盡顯精彩。細(xì)心的讀者可以發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代社會(huì)的種種現(xiàn)狀已盡收于劇中。最后，姑姑以一個(gè)繩索，試圖完成自我靈魂的救贖?？蛇z憾的是，蝌蚪的自私使得這種自我救贖變成了虛偽，變成自我辯解和安慰，變成象征性的歉意，而讓靈魂繼續(xù)躲在罪惡中愈加顯得自私自利。
可以說(shuō)，這是一部寫(xiě)出很多中國(guó)人真實(shí)心態(tài)的書(shū)。生命的堅(jiān)強(qiáng)和脆弱，因?yàn)樗帟r(shí)代環(huán)境的變化而產(chǎn)生微妙的改變，人性的是非黑白也并非一成不變，掃羅變成了保羅，可新的罪惡依然層出不窮，不變還是這片土地。
可能是因?yàn)槲覀冞@個(gè)民族，從來(lái)也不曾有過(guò)對(duì)靈魂的救贖。
坐在車(chē)上沒(méi)事干，翻看了一下前一段時(shí)間很火的莫言的《蛙》，首先選擇看這本書(shū)呢，我也承認(rèn)有一定的跟風(fēng)因素在里邊，莫言拿了諾貝爾獎(jiǎng)，然后大家都拿他的書(shū)來(lái)看，我原本一直都堅(jiān)定自己決定不看的，但是那天到了圖書(shū)館，又恰好看到了這本書(shū)，就借了回來(lái)看，看名著，于我而言呢，是了解看看當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境是什么樣的，看看在那個(gè)時(shí)代，人是怎么生活的，其實(shí)，之所以可以成為名著，相信一定不僅僅是因?yàn)樗从沉水?dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)，我覺(jué)得最重要是它也可以映襯將來(lái)，也就是作為讀者所生活的時(shí)代，如果名著僅僅反應(yīng)作者的時(shí)代，那么那些名著一定早就落伍啦。
讀著莫言寫(xiě)的《蛙》，書(shū)中的主角是姑姑，對(duì)于姑姑這個(gè)人，怎么說(shuō)呢，將她的一生都奉獻(xiàn)給了娃娃，國(guó)家支持生育的時(shí)候，她幫人們接生，國(guó)家實(shí)施計(jì)劃生育的時(shí)候，她就用她自己接生的雙手來(lái)打胎。我很佩服她，她對(duì)共產(chǎn)黨的命令是深信不疑，堅(jiān)信黨的每一個(gè)決定即便受到了身邊所有人的質(zhì)疑，當(dāng)自己的親人因她而死了，她也沒(méi)有放棄。所以我很佩服這樣一個(gè)人，當(dāng)然就像姑姑她自己說(shuō)的那樣，如果每個(gè)共產(chǎn)黨員都像她那樣認(rèn)真執(zhí)行黨的每一個(gè)任務(wù)，那樣的話，中國(guó)的發(fā)展將會(huì)更加順利。其實(shí)好像說(shuō)的挺對(duì)的，想當(dāng)初要是中國(guó)的人口無(wú)法收到控制的話，那么到現(xiàn)在發(fā)展也是要受到限制的哦。
也許是受到了詛咒，認(rèn)真執(zhí)行任務(wù)的兩個(gè)主要人物都沒(méi)有機(jī)會(huì)生小孩子，小獅子是書(shū)中那個(gè)“我”的第二個(gè)老婆，一心想要為“我”生一個(gè)兒子，但是始終是沒(méi)有，后來(lái)索性就采用比較現(xiàn)代化的一個(gè)辦法代孕。真的是太不可思議了，為了生一個(gè)兒子，居然可以接受這樣來(lái)的小孩。也許這就是時(shí)代造就的吧。
相比而言，我比較喜歡的還是“我”的第一個(gè)老婆王仁美，雖然說(shuō)這個(gè)人比較神經(jīng)大條，但是怎么說(shuō)呢，她懷了第二胎，“我”好言相勸之后，還是決定了打胎，只可惜后來(lái)沒(méi)有保住命，唉!
這本小說(shuō)中幾乎每個(gè)人都有自己的一個(gè)簡(jiǎn)單的理想，有自己的一份堅(jiān)持，姑姑的堅(jiān)持就是“我是一個(gè)共產(chǎn)黨員，我要用心的執(zhí)行黨分派下來(lái)的任務(wù)”，是啊，年輕的時(shí)候，姑姑是轟轟烈烈的堅(jiān)持著，但是老來(lái)呢?她開(kāi)始懷疑自己了，認(rèn)為自己的雙手沾滿了鮮血，同樣，和姑姑一起的小獅子，年輕時(shí)和姑姑一條心，但是老了之后，居然做起了完全相反的事情，為了得子，不惜找人代孕，是不是有點(diǎn)諷刺的味道呢?你說(shuō)這樣的人，等到了很老的時(shí)候，最最值得自己回憶的事情是什么呢?是自己引以為榮的計(jì)劃生育的執(zhí)行呢?還是最后逆反計(jì)劃生育的代孕事件呢?他們?yōu)閲?guó)家做的事情，國(guó)家感激他們，但是作為一個(gè)人，如何過(guò)得了自己那一關(guān)呢?也許真正的偉人是可以將兩者合二為一的，就像為了統(tǒng)一全國(guó)而犯下大量殺生的那些帝王，我想知道，這些帝王們?cè)诨貞涍^(guò)往的時(shí)候，有沒(méi)有為自己做的這些事情后悔過(guò)呢?也許在大時(shí)代的背景下，個(gè)別人做的個(gè)別事情是無(wú)法影響時(shí)代的前進(jìn)步伐的，但是這于一個(gè)人而言又代表什么呢，所以說(shuō)在時(shí)代背景下看某一個(gè)人，或者某一群人都是可以忽略不計(jì)的，說(shuō)到這里突然間覺(jué)得人真的好渺小哦。
百度了一下關(guān)于這篇小說(shuō)的介紹，說(shuō)是體現(xiàn)了人文關(guān)懷，如果是這樣的話，作為一個(gè)人呢，是不是應(yīng)該在事業(yè)，想要成為一個(gè)偉人之前，先作為一個(gè)人來(lái)想一想呢?一個(gè)偉人，到了晚年發(fā)現(xiàn)有一個(gè)兒子流落在外，這樣的事情不在少數(shù)，最后說(shuō)自己最遺憾的事情是對(duì)不起誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)，何苦呢?最終的，我們還是只能作為一個(gè)個(gè)體存在，既然說(shuō)人對(duì)于時(shí)代來(lái)講是渺小的，但是每個(gè)人對(duì)于自己都是唯一的，與其讓自己在一個(gè)無(wú)限大的空間里承擔(dān)一個(gè)可有可無(wú)的偉人，何不考慮一下在自己這個(gè)簡(jiǎn)單的世界里成就無(wú)憾的自己呢?哎，也許要是每個(gè)人都先成就了自己，那么可能就來(lái)不及成功了吧，我也弄不清楚到底應(yīng)該誰(shuí)先誰(shuí)后。要是真的像我說(shuō)的那樣，那么岳飛，戚繼光這些民族英雄有何以存在呢?我也不知道了。也許這些人的小我和大我是統(tǒng)一的，所以就無(wú)所謂以何種形式存在了吧。
利用假期前兩天一口氣看完了莫言獲得諾@bale@獎(jiǎng)的作品“蛙”，感觸頗多，試著寫(xiě)下來(lái)。
我喜歡以農(nóng)村為背景的作品，因?yàn)椴涣私廪r(nóng)村生活，因?yàn)橥蠑?shù)幾輩我們都來(lái)自農(nóng)村，或許還因?yàn)槲蚁蛲环N純真和質(zhì)樸。小時(shí)候由于被標(biāo)題吸引，看了“豐乳肥臀”，現(xiàn)在已經(jīng)完全忘記了內(nèi)容。長(zhǎng)大些看了陳忠實(shí)的“白鹿原”，卻只記得黑娃和他的老婆，到電影上映后又拿出書(shū)溫習(xí)了一下，深深被作者對(duì)白鹿兩家的人物刻畫(huà)和他們之間的恩恩怨怨所吸引。前幾年唯一追了一部大陸的連續(xù)劇就是“闖關(guān)東”，作為電視劇無(wú)可挑剔，可是比起白鹿原，其人物多了一份英雄傳奇色彩，卻少了許多對(duì)平常個(gè)性在特定時(shí)代背景里面轉(zhuǎn)變升華的描述。老婆坐月子時(shí)，我用手機(jī)看完了較為冷門(mén)的“填四川”，文筆一般，故事有些拖拉。最近看的賈平凹的“老生”構(gòu)思獨(dú)特，故事精彩，之后會(huì)單獨(dú)撰文評(píng)論。
從西北轉(zhuǎn)到四川再轉(zhuǎn)回山東，描述的故事背景都有些相似，除了“填四川”講述的是清朝福建移民入川的故事之外，其它以農(nóng)村為題材的作品的時(shí)間跨度基本從民國(guó)時(shí)期到改革開(kāi)放?！巴堋苯o我們講述的是一個(gè)從三年自然災(zāi)害到現(xiàn)代的故事，主要人物的年齡和我父母相仿，出生在53到55年。其真正的主人公，姑姑，生于1937年。
姑姑的一生自然是故事的主線，從一個(gè)抗戰(zhàn)時(shí)被日軍囚禁，卻吃喝無(wú)慮毫無(wú)畏懼的大膽女孩，到50年代痛打接生婆成為整個(gè)東北鄉(xiāng)第一個(gè)婦產(chǎn)科醫(yī)生，再到60年代在鼓勵(lì)生育的政策下造就的輝煌，莫言刻畫(huà)的是一個(gè)漂亮聰明，有個(gè)性有主見(jiàn)有天賦的女醫(yī)生形象。可是好景不長(zhǎng)，從婚戀的失敗開(kāi)始，筆鋒如當(dāng)時(shí)的政策一般急轉(zhuǎn)，姑姑經(jīng)歷了wenge的迫害，期間堅(jiān)貞不屈，頭皮被拉下也不愿意向紅衛(wèi)兵低頭。wenge結(jié)束后便成為了捍衛(wèi)人口政策的極端勇士，鐵面無(wú)私，六親不認(rèn)，麻木不仁，連自己親侄子的孩子都要打掉。農(nóng)村里的白衣天使在特定的歷史背景下成為了殺人魔頭。晚年的姑姑生活在表面的榮耀和心靈的贖罪中，作者多次寫(xiě)道，姑姑若換成男的，若生長(zhǎng)在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，那是一代將才。其實(shí)，若生在當(dāng)代，她或許可以是引領(lǐng)醫(yī)學(xué)發(fā)展的一代偉人?？墒?，人終究是時(shí)代的產(chǎn)物。
書(shū)中姑姑的親侄子，以第一人稱(chēng)敘述整個(gè)故事的蝌蚪的成長(zhǎng)和心路歷程是另一條主線。蝌蚪的個(gè)性和姑姑恰恰相反，懦弱無(wú)主見(jiàn)，不敢爭(zhēng)取自己喜歡的女人王仁美，卻是王自己放棄了相對(duì)“猥瑣”卻背景更好的未婚夫選擇了“我”。王懷了二胎被姑姑強(qiáng)逼墮胎導(dǎo)致母子雙亡的悲劇也是蝌蚪不敢擔(dān)當(dāng)，害怕事業(yè)受阻直接導(dǎo)致。之后對(duì)軍旅生涯懷恨但一旦有晉升機(jī)會(huì)就馬上選擇繼續(xù)留在軍隊(duì)，對(duì)二婚妻子小獅子長(zhǎng)相嫌棄，但在姑姑做主下，不顧發(fā)小對(duì)小獅子的喜愛(ài)橫刀奪愛(ài)，毅然成婚;去北京工作生活，取得一定成績(jī)后，由于北京人的排外而選擇回鄉(xiāng)，在家鄉(xiāng)，竟然也頂不住當(dāng)?shù)匾粋€(gè)小孩流氓和其母親阿姨的攻擊，被追的屁滾尿流。
小說(shuō)最后用蝌蚪在知天命之年借發(fā)小之女代產(chǎn)喜得貴子的故事達(dá)到高潮，并在小說(shuō)中加入話劇劇本的描述方式，把陳鼻一家的悲劇升華，把蝌蚪和眾多在這個(gè)沒(méi)有道德是非只有黨的教導(dǎo)政策下長(zhǎng)大的行尸走肉們的麻木和自私升華，也給姑姑傳奇的一生畫(huà)上了一個(gè)瘋癲的句號(hào)，烘托了“蛙”的主題。
每次看完這樣的小說(shuō)，我總是會(huì)想，如果我生長(zhǎng)在那個(gè)年代，那個(gè)背景，我會(huì)是怎樣的角色怎樣的人?我確定我的性格不是姑姑那樣的，同時(shí)我害怕我會(huì)是蝌蚪那樣的。有這樣一想，相信莫言先生這部諾貝爾獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品是起到了它的積極作用。
莫言作品讀后感中學(xué)生篇十四
很多人誤以為莫言是憑借該作品獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，其實(shí)莫言獲得的是終身成就獎(jiǎng)。在20時(shí)，《蛙》甚至還未有英語(yǔ)版和瑞典語(yǔ)版。事實(shí)上，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)既可以表彰一部作品，也可以表彰一個(gè)作家的終身成就。以以往的獲獎(jiǎng)情況來(lái)看，諾獎(jiǎng)似乎越來(lái)越趨向于終身成就獎(jiǎng)。略薩，特朗斯特羅姆，年莫言，門(mén)羅，都是表彰他們的終身成就，并非某一部作品。
紅高粱。
莫言1985年發(fā)表《透明的紅蘿卜》，自此引起文壇關(guān)注。小說(shuō)描寫(xiě)了一個(gè)無(wú)名無(wú)姓的黑孩子，他堅(jiān)忍地活在苦痛的現(xiàn)實(shí)中，以一種自虐的方式表示自己的強(qiáng)大。作品成功寫(xiě)出了一個(gè)孩子的內(nèi)心世界，以及由此折射出來(lái)的外部世界。
1986年發(fā)表的中篇小說(shuō)《紅高梁》，為莫言的成名之作。書(shū)中創(chuàng)造了莫言的文學(xué)王國(guó)“高密東北鄉(xiāng)”，通過(guò)“我”的敘述，描寫(xiě)了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，“我”的祖先在高密東北鄉(xiāng)轟轟烈烈、英勇悲壯的人生故事?！都t高梁》曾榮獲第4屆全國(guó)中篇小說(shuō)獎(jiǎng)，被譯成近二十種文字在全世界發(fā)行。據(jù)此改編的電影《紅高梁》獲第38屆柏林電影節(jié)金熊獎(jiǎng)。
蛙
《蛙》是莫言醞釀十余年、筆耕四載、三易其稿，潛心打造的一部觸及國(guó)人靈魂最痛處的長(zhǎng)篇力作，初版于。小說(shuō)由劇作家蝌蚪寫(xiě)給日本作家杉谷義人的五封書(shū)信、四部長(zhǎng)篇敘事和一部話劇組成，在藝術(shù)上極大拓展了小說(shuō)的表現(xiàn)空間。整部作品以從事婦產(chǎn)科工作五十多年的鄉(xiāng)村女醫(yī)生姑姑的人生經(jīng)歷為線索，用生動(dòng)感人的細(xì)節(jié)和自我反省，展現(xiàn)了新中國(guó)六十年波瀾起伏的“生育史”，揭露了當(dāng)下中國(guó)生育問(wèn)題上的混亂景象，同時(shí)也深刻剖析了以敘述人蝌蚪為代表的中國(guó)知識(shí)分子卑微、尷尬、糾結(jié)、矛盾的靈魂世界。本書(shū)獻(xiàn)給經(jīng)歷過(guò)計(jì)劃生育和在計(jì)劃生育年代出生的千千萬(wàn)萬(wàn)讀者。本書(shū)獲得中國(guó)最高文學(xué)獎(jiǎng)——第八屆“茅盾文學(xué)獎(jiǎng)”;20被《南方周末》評(píng)選為20“文化原創(chuàng)榜年度圖書(shū)虛構(gòu)類(lèi)致敬作品”，并入選多項(xiàng)年度好書(shū)排行榜。
豐乳肥臀。
《豐乳肥臀》是莫言早期創(chuàng)作中的一座高峰，也是篇幅最為飽滿的一部長(zhǎng)篇力作。小說(shuō)從抗日戰(zhàn)爭(zhēng)一直寫(xiě)到新中國(guó)改革開(kāi)放之后，以汪洋恣肆的筆觸對(duì)波瀾壯闊的歷史進(jìn)行了描繪。書(shū)中的母親艱難孕育了上官金童和他的八個(gè)姐姐，眾多兒女組成的龐大家族不可抗拒地被裹挾卷入了20世紀(jì)中國(guó)社會(huì)動(dòng)蕩不安的歷史進(jìn)程。小說(shuō)通過(guò)描寫(xiě)家庭來(lái)反映中國(guó)社會(huì)的變遷，表現(xiàn)了莫言對(duì)于女性的同情和贊頌。同時(shí)小說(shuō)書(shū)寫(xiě)了人類(lèi)不可克服的弱點(diǎn)和病態(tài)人格導(dǎo)致的悲慘命運(yùn)，具有拷問(wèn)靈魂的深度和力度。本書(shū)獲首屆“大家·紅河文學(xué)獎(jiǎng)”。
檀香刑。
一場(chǎng)可歌可泣的反殖民抗?fàn)?，一樁駭人?tīng)聞的血腥酷刑，一段纏綿悱惻的動(dòng)人愛(ài)情，一曲驚天地泣鬼神的貓腔表演，一部真正來(lái)自民間、充滿聲音的長(zhǎng)篇小說(shuō)!
《檀香刑》是作家莫言瀝膽苦心磨礪出的長(zhǎng)篇小說(shuō)。在這部結(jié)構(gòu)精巧、語(yǔ)色濃郁的作品中，真實(shí)地再現(xiàn)了清末山東半島發(fā)生的一起民間反殖民的斗爭(zhēng)事件。帶頭領(lǐng)導(dǎo)這起反殖民斗爭(zhēng)的民間藝人孫丙最終被施以“檀香刑”。作品以“施刑”為主線，展示了中國(guó)王朝政治沒(méi)落中的諸多驚心動(dòng)魄的事件，包括戊戌變法、義和團(tuán)、外國(guó)殖民者的強(qiáng)取豪奪等等。
小說(shuō)圍繞著檀香刑的實(shí)施，將封建王權(quán)和權(quán)力斗爭(zhēng)的殘酷性和非人道性表現(xiàn)得淋漓盡致，也凸顯了專(zhuān)制權(quán)力作用于個(gè)體上的歷史機(jī)制，成功地折射出專(zhuān)制權(quán)力賴以存活的黑色土壤和陰暗法則。
小說(shuō)刻畫(huà)了一大批鮮活的人物形象，富有浪漫氣質(zhì)的戲班班主孫丙、具有正義感的高密知縣錢(qián)丁、從京城刑部大堂告老還鄉(xiāng)的劊子手趙甲以及他們的女兒、干女兒、兒媳婦孫眉娘、殘酷而狡猾的政客袁世凱等等。
【莫言其文】。
面對(duì)著這樣的時(shí)代，一個(gè)作家應(yīng)該保持冷靜的心態(tài)，透過(guò)過(guò)剩的媒體制造的信息垃圾，透過(guò)浮躁的社會(huì)泡沫，去體驗(yàn)觀察浸透了人類(lèi)情感的樸實(shí)生活。只有樸實(shí)的、平凡人民的平凡生活才是生活的'主流，在這樣的生活中，默默涌動(dòng)著真正的情感、真正的創(chuàng)造性和真正的人的精神，而這樣的生活，才是文學(xué)藝術(shù)的真正的資源。
作家當(dāng)然可以也必須在自己的創(chuàng)作中大膽地創(chuàng)新，大膽地運(yùn)用種種藝術(shù)手段來(lái)處理生活，大膽地充當(dāng)傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義的叛徒，與巴爾扎克、托爾斯泰對(duì)抗，但巴爾扎克、托爾斯泰為代表的批判現(xiàn)實(shí)主義作家對(duì)現(xiàn)實(shí)生活所持的批判和懷疑精神，他們作品中貫注著的對(duì)人的命運(yùn)的關(guān)懷和對(duì)現(xiàn)實(shí)的永不妥協(xié)的態(tài)度，則永遠(yuǎn)是我們必須遵循的法則。我們必須具備這樣的對(duì)人的命運(yùn)的關(guān)懷，必須在作品中傾注我們的真實(shí)情感，不是為了取悅某個(gè)階層，不是用虛情假意來(lái)刺激讀者的淚腺，而是要觸及人的靈魂，觸及時(shí)代的病灶。而要觸及到人的靈魂，觸及到時(shí)代的病灶，首先要觸及到自己的靈魂，觸及到自己的病灶。首先要以毫不留情的態(tài)度向自己?jiǎn)栕?，不僅僅是懺悔。
一個(gè)作家要有愛(ài)一切人，包括愛(ài)自己的敵人的勇氣，但一個(gè)作家不能愛(ài)自己，也不能可憐自己，寬容自己。應(yīng)該把自己當(dāng)做寫(xiě)作過(guò)程中最大的、最不可饒恕的敵人。
在這個(gè)“娛樂(lè)至死”的時(shí)代里，在諸多的娛樂(lè)把真正的文學(xué)創(chuàng)作和真正的文學(xué)批判和閱讀日益邊緣化的時(shí)代里，文學(xué)不應(yīng)該奴顏婢膝地向人們心中的“娛樂(lè)鬼魂”獻(xiàn)媚，而是應(yīng)該以自己無(wú)可替代的寶貴本質(zhì)，捍衛(wèi)自己的尊嚴(yán)。讀者當(dāng)然在決定一部分作家，但真正的作家會(huì)創(chuàng)造出自己的讀者。
我們所處的時(shí)代對(duì)于文學(xué)來(lái)說(shuō)，也正如同狄更斯的描述，“這是最壞的時(shí)候，也是最好的時(shí)候”，只要我們吸取土行孫和安泰的教訓(xùn)，清醒地知道并牢記著自己的弱點(diǎn)，時(shí)刻不脫離大地，時(shí)刻不脫離人民大眾的平凡生活，就有可能寫(xiě)出“深刻地揭示了人類(lèi)共同的優(yōu)點(diǎn)和弱點(diǎn)，深刻地展示了人類(lèi)的優(yōu)點(diǎn)所創(chuàng)造的輝煌和人類(lèi)弱點(diǎn)所導(dǎo)致的悲劇，深刻展示人類(lèi)靈魂的復(fù)雜性和善惡美丑之間的朦朧地帶并在這朦朧地帶投射進(jìn)一線光明的作品”。這也是我對(duì)所謂偉大作品的定義。很可能我們窮其一生也寫(xiě)不出這樣的作品，但具有這樣的雄心，總比沒(méi)有這樣的雄心要好。
莫言作品讀后感中學(xué)生篇十五
讀這本小說(shuō)史斷斷續(xù)續(xù)讀下來(lái)的，讀完之后又讀了一遍，真切感受大師之作。
讀莫言的《豐乳肥臀》時(shí)，我感覺(jué)到小說(shuō)前半部分向山東高密鄉(xiāng)的密密麻麻、雜草叢生的蘆葦蕩，充斥著恐怖而又神秘的氣氛;夾雜著歷史的煙塵撲面而來(lái)。他用細(xì)致的筆觸還原成無(wú)數(shù)的歷史影像，閃現(xiàn)在我的頭腦中。那些宏大的事件如海嘯般排山倒海沖擊著我簡(jiǎn)陋的視角;歷史戰(zhàn)爭(zhēng)的場(chǎng)面像那只飛在高密鄉(xiāng)上空的綠皮“蜻蜓”一般轟炸著我無(wú)知的頭腦。給我留下了極為深刻的印象。
莫言筆下的女性是偉大的。她們的偉大在于她們經(jīng)歷過(guò)的苦難和對(duì)苦難的隱忍;經(jīng)歷過(guò)的殘酷和對(duì)殘酷的延伸;她們身上野性、放蕩，是自然的磨練和給與;因?yàn)樯畋旧硎菤埧岬?、淫蕩的、無(wú)情而詭秘的。上官魯氏，一個(gè)歷盡滄桑、受盡欺凌、屈辱孱弱的女人，竟然可以殺人，當(dāng)然是為了愛(ài)。為了愛(ài)可以去殺人。匪夷所思的是讓你無(wú)法對(duì)殺人者產(chǎn)生應(yīng)有的憎恨，相反的是給與他們深深的同情和尊敬!
上官家族中所有人的命運(yùn)，不，包括每個(gè)時(shí)代所有人的命運(yùn)，在歷史的長(zhǎng)河中猶如一葉浮萍，你完全無(wú)法掌控自己。我們時(shí)常說(shuō)的一句話，命運(yùn)掌握在自己手中。我曾堅(jiān)定不移相信這句話是顛撲不破的真理。然而在《豐乳肥臀》的世界中，這種觀點(diǎn)在讀書(shū)的過(guò)程中轟然倒塌了。
歷史向一架轟鳴的機(jī)器，上官家族的人被歷史這架龐大、冷酷的機(jī)器碾壓的雞零狗碎、慘不忍睹;然而她們沒(méi)有絕跡。在可怕的轟鳴中仍然堅(jiān)挺著生命的意志。人的命運(yùn)又仿佛大河中的一粒沙子，你只能順著河流漂浮、沉淀;或跑步或駐足，全然由不得你自己。這是環(huán)境的使然。你無(wú)法逃脫。上官魯氏從一個(gè)孱弱的女人開(kāi)始，到經(jīng)歷的種種苦難、磨難，再到面對(duì)苦難和死亡的堅(jiān)韌。是她看慣了過(guò)多的流血、死亡。
她也曾喪失過(guò)生活的信念，也想到死亡，但她挺過(guò)來(lái)了。她的經(jīng)歷我以為是無(wú)數(shù)個(gè)中華民族的個(gè)體都經(jīng)歷的苦難和滄桑歷史的代表;歷史的泥沙俱下、浩浩蕩蕩、迂回曲折……她所經(jīng)歷過(guò)苦難后的堅(jiān)韌和一個(gè)身經(jīng)百戰(zhàn)、殺人如麻而鎮(zhèn)定自若成熟的將軍是同一個(gè)道理。
莫言作品讀后感中學(xué)生篇一
《蛙》以新中國(guó)近60年波瀾壯闊的農(nóng)村生育史為背景，講述了從事婦女工作50多年的鄉(xiāng)村女醫(yī)生姑姑的人生經(jīng)歷，反映出中國(guó)計(jì)劃生育的艱難歷程。
之所以取名“蛙”，并不是因?yàn)槲闹谐錆M對(duì)蛙聲的描寫(xiě)，而是因?yàn)樗闹C音“娃”，突出了主題——生命的歌頌。
在文中，姑姑在人們心目中的形象是兩面的：送子娘娘和殺人妖魔。
姑姑首先是一位鄉(xiāng)村醫(yī)生，人稱(chēng)“送子娘娘”；她也是堅(jiān)決執(zhí)行計(jì)劃生育國(guó)策的計(jì)生干部，人們稱(chēng)她為“殺人狂魔”。對(duì)于她來(lái)說(shuō)必須做到統(tǒng)一，她的一生因而活在無(wú)法逃脫的痛苦之中。
讀《蛙》其實(shí)會(huì)感到殘酷：一是小說(shuō)情節(jié)和人物命運(yùn)的殘酷，另一是莫言客觀冷靜的書(shū)寫(xiě)他人靈魂深處極致痛苦的殘酷。莫言的書(shū)因而有著廣泛的代表意義和現(xiàn)實(shí)意義。
《蛙》里的一切無(wú)不指向“生命”二字。主要人物的名字、故事情節(jié)甚至刊物的名稱(chēng)都在為生命鳴唱，這一切寓言式以及象征式的手法，把小說(shuō)推向一個(gè)更高的層次，也就是關(guān)照生命，歌贊生命，敬畏生命。
正如弘一法師在圓寂之前，再三叮囑弟子把他的遺體裝龕時(shí)，在龕的四腳下墊上一個(gè)碗，碗中裝水，以免螞蟻蟲(chóng)子爬上遺體后在火化時(shí)被無(wú)辜燒死。
又如曾國(guó)藩所說(shuō)：人生在世，應(yīng)該心存敬畏。凡善怕者，必身有所正，言有所歸，偶有逾矩，亦不出大格。反之，若心無(wú)敬畏，則行無(wú)所止，于是膽大妄為，傷天害理，所以必自取滅亡。
心存敬畏，常懷悲憫，我們的情感將更加豐富沉淀，我們的心靈將更加美好豐盈，我們的人生將更加從容不迫。
莫言作品讀后感中學(xué)生篇二
莫言的感覺(jué)與眾不同，他的感覺(jué)除排斥了傳統(tǒng)倫理與理性教條的制約外，更重要的是，他的感覺(jué)具有北方農(nóng)村那種土生土長(zhǎng)的，具有原始意味且發(fā)育不全的質(zhì)樸而又充滿靈氣的農(nóng)民式的感覺(jué)心態(tài)，具有濃郁的我國(guó)民俗文化的認(rèn)知特征。為恰切地表現(xiàn)這一感覺(jué)心態(tài)，莫言的小說(shuō)總是習(xí)慣以“童年視角”為感覺(jué)本體。
《紅高粱》就是以十四歲的'豆官的感覺(jué)記憶作為線索，另加上“我”的感覺(jué)補(bǔ)充組合而成的。在《紅高粱》中有一個(gè)鮮明的意象就是紅高粱，它代表著莫言所向往的洋溢著生命力度的充滿狂歡色彩的酒神精神，是生命強(qiáng)力的象征。作品中多次寫(xiě)到高密東北鄉(xiāng)人的生命強(qiáng)力。這部作品以紅高粱為名，而且第一章也以紅高粱命名，開(kāi)篇就營(yíng)造了一個(gè)紅高粱世界，到處彌漫著紅高梁的氣息，他們都是活生生的靈物。生存在這片土地上的喜食高粱的鄉(xiāng)親們也都具有了高粱般鮮明的性格：挺拔、堅(jiān)韌、堅(jiān)固、團(tuán)結(jié)、偉岸、生氣蓬勃、狂放不羈、英勇無(wú)畏。作者結(jié)合情節(jié)的發(fā)展，人物命運(yùn)的變化，從不同角度、不同側(cè)面、不同重點(diǎn)來(lái)突出、渲染象征本體的寓義，使之緊密結(jié)合作品的思想內(nèi)容并形成更多更深的聯(lián)系，從而也使象征體發(fā)揮更大的作用。作者除相當(dāng)靜態(tài)地描寫(xiě)了那些景致之外，還把象征景物的描寫(xiě)同人物、情節(jié)的發(fā)展變化節(jié)奏結(jié)合起來(lái)，從而使象征寓義表現(xiàn)得豐富充沛、多姿多彩、酣暢淋漓。
莫言作品讀后感中學(xué)生篇三
前些日子，爸爸從六合帶回一本小說(shuō)，小說(shuō)名叫《蛙》，我心想，蛙有什么值得看的?我們農(nóng)村里青蛙多得是，可當(dāng)我看完這本書(shū)之后，發(fā)現(xiàn)完全不是那么一回是。
《蛙.》描述的是姑姑—萬(wàn)心由一名助產(chǎn)士最后成為一名計(jì)劃生育工作者，她專(zhuān)門(mén)與那些想超生的婦女們之間的斗爭(zhēng)。結(jié)果使得如她的侄媳王仁美和張拳的老婆家破人亡。最后，晚年的姑姑充滿了不安與自責(zé)，每當(dāng)夜晚，她聽(tīng)到蛙的叫聲仿佛是成千上萬(wàn)個(gè)嬰兒的哭啼聲和控訴。為自己所做的一切感到慚愧。
記得四年前我還在上幼兒園的時(shí)候，媽媽也有同樣的遭遇，媽媽因超生而東躲西-藏。我從小就一直待在媽媽身邊，從未離開(kāi)過(guò)她的懷抱，我整天以淚洗面，后來(lái)生了一場(chǎng)大病，爸爸回來(lái)幫我掛了十天水。后來(lái)聽(tīng)大人們說(shuō)弟弟沒(méi)保住，而且房子又被拆了。媽媽回來(lái)以后我一點(diǎn)沒(méi)怪她，相反，我覺(jué)得媽媽是偉大的勇敢的!
媽媽是幸運(yùn)的，書(shū)中的王仁美因大出血而死亡，然而上天眷顧她的生命沒(méi)有輕易離去。媽媽回來(lái)時(shí)明顯瘦了許多，她看見(jiàn)別人的孩子總要抱一抱，我知道媽媽是在想念夭折的弟弟，每當(dāng)這時(shí)我就心如刀割。2009年一個(gè)新生命降臨在我家，這個(gè)家又充滿了朝氣!
《蛙》的主人公是一名叫萬(wàn)心的共產(chǎn)黨員，她曾是高密東北鄉(xiāng)的送子觀音，但卻成為當(dāng)?shù)赜?jì)劃生育政策的基層。
2006年是我們生命中最黯淡的一年，作為女人我不幸”懷孕了，計(jì)劃外的，也就是腹中的這個(gè)“孽種”開(kāi)始了我們的惡夢(mèng)。后來(lái)政府知道了，后來(lái)多次帶人上門(mén)，恐嚇，嚇的我們夫妻倆帶著腹中的這個(gè)“孽種”一路逃亡，輾轉(zhuǎn)蘇北，后來(lái)由于中央型前置胎盤(pán)又亡命與南京，由于整日東躲西-藏，每日都生活在恐懼與不安之中，最后在市幼剖腹產(chǎn)下奄奄一息的男嬰，三天之后不幸夭折了。此時(shí)鎮(zhèn)政府已慘無(wú)人的拆除了我家的樓房。這是何等的絕望讓人撕心裂肺。而后只要看到人家懷中的小孩便不由自主道要是我家的孩子在也這大了。丈夫勸我說(shuō)你不要這樣了你可不要成為祥林嫂呀。的確這是祥林嫂念念不忘阿毛那句只能與丈夫抱頭痛哭蛙里發(fā)生著1也的確是場(chǎng)艱苦卓絕的戰(zhàn)斗與爭(zhēng)奪，那些有著頑強(qiáng)的身體曾經(jīng)遭遇了怎樣的磨難，被追趕的孕婦張拳的老婆多么渴望跳到河里逃脫已生下她那快足月的孩子，——被救上時(shí)每一個(gè)人都看到了她雙腿間流下的鮮血及她和孩子都行將死亡，而對(duì)無(wú)情姑姑，這個(gè)女人留下了最真切的詛咒;“萬(wàn)心，你不得好死!”
姑姑晚年充滿了負(fù)罪感，在一個(gè)夜晚她聽(tīng)到了蛙鳴。仿佛成千上萬(wàn)個(gè)嬰兒在哭泣和控訴——。
感謝莫言，他的蛙提供給我們這個(gè)時(shí)代的譯質(zhì)力量，它們是珍貴的。
莫言作品讀后感中學(xué)生篇四
第一次聽(tīng)說(shuō)《蛙》這本書(shū)是在莫言獲得諾獎(jiǎng)之后，那時(shí)候就感覺(jué)莫言這種有鄉(xiāng)土氣息的作家很合我的胃口，想多看一點(diǎn)他的書(shū)，但當(dāng)時(shí)上中學(xué)，沒(méi)那么多時(shí)間。就找了一些他的短篇小說(shuō)看，都很有味道。前些時(shí)候在圖書(shū)館偶然發(fā)現(xiàn)了這本《蛙》，就立即借走看完了。說(shuō)實(shí)話，看完這本書(shū)的感觸很大的。
文章主要講了有個(gè)八路軍父親的姑姑，醫(yī)術(shù)高明，在農(nóng)村推廣新法接生，于是在膠東一帶很有名氣，雖然從“姑姑”手中接生的還在有幾千名之多。但是喪生在“姑姑”手中的嬰兒也遍布高密鄉(xiāng)。她一邊接生，一邊帶領(lǐng)她的徒弟們實(shí)行計(jì)劃生育，讓已經(jīng)生育的男人結(jié)扎，讓已經(jīng)生育的`懷孕婦女流產(chǎn)，成了“姑姑”的兩件大事。
年輕時(shí)的姑姑強(qiáng)悍，有干勁兒，很有能力，根正苗紅是我對(duì)她的第一印象。那時(shí)的她嗓門(mén)大，膽子大，仿佛全世界沒(méi)有他干不成的事。村民們愛(ài)戴她，只要是她接生，產(chǎn)婦及她的家人就心里有底。但隨著計(jì)劃生育政策的實(shí)施，她動(dòng)員村民們?nèi)プ龉?jié)育手術(shù)，逼迫那些懷孕超生的去做流產(chǎn)，有無(wú)數(shù)的嬰兒夭折在她手里，甚至還有許多母親也命喪于此。村民們開(kāi)始怨恨她、詛咒她。讀后感但她一直立場(chǎng)堅(jiān)定，即便是自己的親人，也一視同仁。甚至，自己的親侄媳婦兒都是死在她的手里。她有過(guò)后悔，有過(guò)對(duì)自己工作的懷疑嗎？我想肯定是有的。我相信一些沒(méi)經(jīng)歷過(guò)計(jì)劃生育，或沒(méi)有在那個(gè)年代的農(nóng)村生活的人是很難理解為什么那些人會(huì)冒著家破人亡，顛沛流離的代價(jià)去超生。其實(shí)我到現(xiàn)在也還是不太理解。我們都看過(guò)趙本山和宋丹丹演過(guò)的《超生游擊隊(duì)》那些令人匪夷所思，令觀眾開(kāi)懷大笑的段子，其實(shí)都是真實(shí)存在的。
我媽說(shuō)孩兒就是寶，不嫌多。她那一代人基本上都是這個(gè)思想。
再來(lái)說(shuō)說(shuō)姑姑這個(gè)人物設(shè)定吧。作者采用前后對(duì)照，把姑姑這一人物形象寫(xiě)的非常飽滿。我就是個(gè)學(xué)生，也不了解啥寫(xiě)作手法，我就來(lái)說(shuō)一下對(duì)姑姑這個(gè)人物形象內(nèi)心的理解吧。首先，姑姑是一個(gè)原則性很強(qiáng)的人，他為了自己的工作，親手殺死的自己的親侄兒媳婦兒。當(dāng)然這只是個(gè)意外，就是因?yàn)檫@件事，所有的矛盾都在姑姑身上爆發(fā)了。為計(jì)劃生育工作奉獻(xiàn)了整個(gè)青春的姑姑，直到中年才找了一個(gè)手藝人結(jié)婚。姑姑的晚年是在懺悔中度過(guò)的。
通過(guò)這本書(shū)，幫我們了解到了那個(gè)年代計(jì)劃生育政策黑暗的一面，但如果不是那些計(jì)劃生育工作者們的腕鐵手段，是知道現(xiàn)在的中國(guó)會(huì)是什么樣子。現(xiàn)在百姓的思想轉(zhuǎn)變了，中國(guó)正在步入人口老齡化社會(huì)，政府也開(kāi)放了二孩兒，但那個(gè)時(shí)代我們不能就此忘記。
莫言作品讀后感中學(xué)生篇五
我很喜歡莫言，可是我的老婆不喜歡，說(shuō)他的小說(shuō)沒(méi)有美感，難以卒讀。
的確，莫言的小說(shuō)“看上去很丑”，里面的形象都不怎么光鮮，甚至文學(xué)傳統(tǒng)里一向光明的母親形象，在他的筆下，也大打折扣。比如《歡樂(lè)》里的母親，說(shuō)話漏風(fēng)，形容邋遢，甚至滿身虱子，連老鼠都肆無(wú)忌憚地爬過(guò)她的身體。而他的鄉(xiāng)親，在他的筆下，都是滿嘴“豬屎牙”，長(zhǎng)相難看，言辭鄙俗。他甚至詛咒他周遭的綠色，說(shuō)它是最骯臟的顏色。
可是，他的小說(shuō)在暴露這些真實(shí)的外在的“丑陋”之后，所留下的些微的內(nèi)在的美，不是更真實(shí)和可貴嗎？比如言情小說(shuō)網(wǎng)《歡樂(lè)》里的母親，雖然形象委瑣，怕媳婦而且迷信，但是為了送她的小兒子上復(fù)讀班，去向人乞討；而且乞討時(shí)講述真實(shí)的情況，而不是撒謊來(lái)欺騙他人的同情；當(dāng)她的兒子說(shuō)她“丟人”時(shí)，憤怒地打了他。這不是美嗎？在那一刻，這個(gè)母親的形象，不比那個(gè)所謂的“風(fēng)流倜儻”，綽號(hào)“大學(xué)生”的小兒子“永樂(lè)”美多了嗎？甚至在“他”看來(lái)可惡的哥嫂，在生活的重壓下，仍讓他再?gòu)?fù)讀一年（已經(jīng)是第五年了），這不是人性的美嗎？讓他感到少有的溫暖，讓他欣賞自己的乳房，對(duì)所有人，包括他的母親和藹可親的魚(yú)翠翠，不美嗎？在都市小說(shuō)的末尾，附上的中學(xué)生習(xí)作，正是通常所謂的“在生活中提煉出的美”?？墒窃谶@些文字里，哪里有她母親真實(shí)的形象，哪里有她滿腹的艱辛？這樣的美，是“隔”了一層的美，比正文里的“眾多卑微，丑陋掩蓋著的美”，深度差多了。
以前，我認(rèn)為莫言的“大雜燴”總裁小說(shuō)文字還需要錘煉，那個(gè)時(shí)候我想到的還只是文字的“精練，美化”；現(xiàn)在看來(lái)，這個(gè)問(wèn)題更具有挑戰(zhàn)性，那就是不應(yīng)該美化，而是“真實(shí)化”。“大雜燴”在某種形式上有所突破，展現(xiàn)出了部分的真實(shí)，但應(yīng)該還可以進(jìn)一步提高。
以賽亞柏林說(shuō)“真善美”其實(shí)并不是統(tǒng)一的，真的，往往不善，不美。但在更高的層次上，還是應(yīng)該有所統(tǒng)一的。因?yàn)椤凹佟钡拿?，最終還是不美的。要美，還是離不開(kāi)真。
莫言作品讀后感中學(xué)生篇六
我讀了莫言的作品《透明的紅蘿卜》，對(duì)于這篇文章，我有很多的感想，老鐵匠在那種年華老去，將為小鐵匠取而代之的悲慘命運(yùn)下的苦苦掙扎，也是文章的動(dòng)人之處。
這里我就選錄文中表現(xiàn)最激烈的兩處：
“打得最精彩的時(shí)候，……也是老鐵匠最悲哀的時(shí)候，仿佛小鐵匠不是打鋼鉆而是打他的尊嚴(yán)。”“正當(dāng)老鐵匠要為手中的鉆子淬火時(shí)，小鐵匠聳身一跳到了桶邊，非常迅速地把右手伸進(jìn)了水桶。老鐵匠連想都沒(méi)想，就把鋼鉆戳到小伙子的右小臂上。……小鐵匠‘嗷’地號(hào)叫一聲，他直起腰，對(duì)著老鐵匠惡狠狠地笑著，大聲喊：”師傅，三年啦!‘……老鐵匠在霧中說(shuō)：“記住吧’”鉆子的淬火權(quán)掌握在誰(shuí)手中，誰(shuí)就是今后的支配者，小鐵匠的挑戰(zhàn)和老鐵匠的頑守在這里演繹地淋漓盡致。
文中老鐵匠的歌，也是一首失落的挽歌。而這首歌正是在小鐵匠向黑孩表示他可以收他為徒時(shí)唱起的。能否收徒弟是技藝是否完成的標(biāo)志之一，小鐵匠的這種公然挑戰(zhàn)，到底使老鐵匠凄涼了?！皯僦愕恶R嫻熟，通曉詩(shī)書(shū)，少年英武，跟著你闖蕩江湖，風(fēng)餐露宿，受盡了世上千般苦——”“……你全不念三載共枕，如去如雨，一片恩情，當(dāng)作糞土。奴為你夏夜打扇，冬夜暖足，懷中的香瓜，腹中的火爐……你駿馬高官，良田萬(wàn)畝，丟棄奴家招贅相府，我我我我是苦命的奴呀……”一個(gè)似乎在說(shuō)，三年啦，我還要處處受制于你這個(gè)沒(méi)用的老頭，該讓我獨(dú)立了;而另一個(gè)則心寒地哀嘆著，這三載來(lái)，我在你身上花了多少心血，現(xiàn)在你翅膀張硬了，倒要把我這個(gè)恩人一腳踢開(kāi)了?！叭辍焙汀叭d”的暗合正是小鐵匠與老鐵匠分別在自己立場(chǎng)上，對(duì)這種暗暗較量所做的注解。
莫言作品讀后感中學(xué)生篇七
《紅高粱》是一個(gè)具有神話意味的傳說(shuō)。整個(gè)小說(shuō)在一種神秘的色彩中歌頌了人性與蓬勃旺盛的生命力。因此，贊美生命是該書(shū)的主題。“是要通過(guò)人物個(gè)性的塑造來(lái)贊美生命，贊美生命的那種噴涌不盡的勃勃生機(jī)，贊美生命的自由、舒展。
首先，《紅高粱》自身有一條完整的故事線，但這條敘事線大部分由文字感受來(lái)完成。作者著重歌頌一群有著傳奇色彩的人群?！八麄儦⑷嗽截洠覉?bào)國(guó)，他們演出過(guò)一幕幕英勇悲壯的舞劇?！彼麄冎校杏嗾荐棧袆⒘_漢，也有戴鳳蓮。
其次，當(dāng)我們面對(duì)《紅高粱》時(shí)，就會(huì)感知到《紅高粱》都被那輝煌的紅色所浸透。紅色是太陽(yáng)、血、高粱酒的色彩。莫言用他獨(dú)特而強(qiáng)悍的.語(yǔ)言，與眾不同的文體安排，在高梁地里生動(dòng)深刻地展現(xiàn)了那一時(shí)期的血與淚，強(qiáng)烈刺激著情感麻木的現(xiàn)一代人，演繹也什么是傷與痛，什么是真實(shí)與歷史，什么才是人生，怎樣鑄就自己的一生，沒(méi)有思想與作痛相溶合的摸爬滾打，怎能造就一部傳奇。
第三，《紅高粱》的空間環(huán)境與造型描寫(xiě)，都在努力尋求一種色彩的單純化和空間的神秘與闊大。一切瑣細(xì)的對(duì)比協(xié)調(diào)和過(guò)渡都被拋開(kāi)，造成一種崇高神圣和神秘生命的生存空間。
莫言作品讀后感中學(xué)生篇八
得知作家莫言榮獲2012年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，趕緊看網(wǎng)上評(píng)論。發(fā)現(xiàn)看法不一。莫言本人對(duì)此很低調(diào)，這是肯定的，沒(méi)有一個(gè)獲獎(jiǎng)?wù)邚堁牢枳?。官方媒體也說(shuō)，要以平常心來(lái)看待這件事情，一反幾十年來(lái)對(duì)諾獎(jiǎng)的愛(ài)恨交加的賁張情緒。多數(shù)普通人的反應(yīng)是祝賀、高興，另有一些人不以為然。
我個(gè)人，慚愧得很，沒(méi)讀過(guò)這位作家的一本書(shū)。只看過(guò)從他小說(shuō)改編的電影《紅高粱》。老實(shí)說(shuō)，我對(duì)電影《紅高粱》感覺(jué)很一般。我認(rèn)為，那不過(guò)是編劇導(dǎo)演編造的一串詭異故事，跟中華民族的民族性格不搭界，甚至有丑化的成份。大有“語(yǔ)不驚人死不休”的意思，而這，正是吸引無(wú)聊觀眾的地方。如果老外靠這個(gè)了解中國(guó)人，那是走錯(cuò)了門(mén)路。
在沒(méi)讀過(guò)一本書(shū)的情況下，我不敢對(duì)莫言獲獎(jiǎng)一事發(fā)表任何看法。為了彌補(bǔ)我的不足，趕緊搜索下載了他的最近的名作《蛙》，開(kāi)讀。
有人對(duì)類(lèi)似我這種作法不感冒，說(shuō)有趕時(shí)髦之嫌。我不這樣認(rèn)為。我認(rèn)為，當(dāng)人們都在紛紛談?wù)撘患虑榈臅r(shí)候，你應(yīng)該保持充分的好奇心。就是，你最好對(duì)這件事有一點(diǎn)兒起碼的了解，然后才能看懂別人的議論。否則，你就是自絕于人民。
于是開(kāi)讀。從晚上9點(diǎn)看，看了一個(gè)小時(shí)，困了，睡覺(jué)，第二天，就是昨天，看了一天，今天早晨7點(diǎn)多終于看完。對(duì)于我這種看書(shū)如同老牛一樣慢的人來(lái)說(shuō)，每一本小說(shuō)都是一種折磨。好在終于看完了。
讀后感？怎么說(shuō)呢？只能概括成一句話：還行。還行的意思就是，你看了，總比不看強(qiáng)。但假如沒(méi)看過(guò)，似乎也沒(méi)有什么損失。畢竟我看小說(shuō)不是消遣。我消遣的方式很多，小說(shuō)還排不上號(hào)。
只看過(guò)一本，當(dāng)然不能給莫言下什么結(jié)論。但模糊的感覺(jué)還是有的。我參加的一個(gè)讀書(shū)群，有個(gè)書(shū)友說(shuō)：“作家不是政治家不必背負(fù)過(guò)多的責(zé)任，只要故事寫(xiě)得好，文筆好就可以了。”這個(gè)書(shū)友說(shuō)的對(duì)，也不對(duì)。應(yīng)該這么說(shuō)：“作家雖然不是政治家，但是他一定是人類(lèi)精神的守護(hù)人。偉大的作家之所以偉大，就在這里。而所謂故事和文筆，不過(guò)是他的手段。像金庸、瓊瑤那樣的人，永遠(yuǎn)稱(chēng)不上偉大。但是他們的確是作家?！?BR> 對(duì)于一個(gè)“小心地避開(kāi)中國(guó)現(xiàn)實(shí)”（國(guó)外對(duì)莫言的評(píng)論）的作家來(lái)說(shuō)，莫言也許是出于生存的考慮。但是不管如何，我們只能記住像索爾仁尼琴、哈維爾那讓的人。莫言，就像他的筆名一樣，實(shí)際上沒(méi)說(shuō)過(guò)什么。
再次一層，文學(xué)欣賞除了思想以外，最重要的是一種美感。老實(shí)說(shuō)，從莫言的這本小說(shuō)中，我沒(méi)怎么感覺(jué)出美來(lái)。也許是我的理解水平問(wèn)題，那就怪不得人家，就像我聽(tīng)不懂交響樂(lè)一樣，不能怪貝多芬們不好。
莫言作品讀后感中學(xué)生篇九
蛙》延續(xù)了莫言對(duì)小說(shuō)結(jié)構(gòu)、敘述語(yǔ)言、審美訴求、人物形象塑造、史詩(shī)般反映社會(huì)變遷等方面的執(zhí)著探索，在整體上達(dá)到了極高藝術(shù)水準(zhǔn)下面是小編為大家整理的莫言《蛙》讀后感，希望大家喜歡!
《蛙》為中國(guó)當(dāng)代作家莫言重要作品，出版于20xx年，《蛙》以新中國(guó)近60年波瀾起伏的農(nóng)村生育史為背景，講述了從事婦產(chǎn)科工作50多年的鄉(xiāng)村女醫(yī)生姑姑的人生經(jīng)歷，也反映出中國(guó)計(jì)劃生育的艱難歷程。該書(shū)秉承了作者鄉(xiāng)土文學(xué)的一貫風(fēng)格，以細(xì)膩的筆觸、樸實(shí)的文字落腳于中國(guó)社會(huì)的一隅。
《蛙》接近歷史現(xiàn)實(shí)的書(shū)寫(xiě)，主要講述的是鄉(xiāng)村醫(yī)生“姑姑”的一生?！肮霉谩钡母赣H是八路軍的軍醫(yī)，在膠東一帶名氣很大?！肮霉谩崩^承衣缽，開(kāi)始在鄉(xiāng)村推行新法接生，很快取代了“老娘婆”們?cè)趮D女們心中的地位，用新法接生了一個(gè)又一個(gè)嬰兒。“姑姑”接生的嬰兒遍布高密東北鄉(xiāng)，可喪生于“姑姑”之手的未及出世的嬰兒也遍布高密東北鄉(xiāng)。姑姑一面行醫(yī)，一面帶領(lǐng)著自己的徒弟們執(zhí)行計(jì)劃生育政策。讓已經(jīng)生育的男人結(jié)扎，讓已經(jīng)生育的懷孕婦女流產(chǎn)，成了“姑姑”的兩件大事?！锻堋肥且徊繉?xiě)實(shí)主義作品，它真實(shí)地反映了計(jì)劃生育國(guó)策當(dāng)年在山東高密東北鄉(xiāng)的艱難推行過(guò)程。萬(wàn)心矛盾地?fù)碛兄鴥煞N身份：一種是鄉(xiāng)村醫(yī)生，一生接生嬰兒近萬(wàn)名，人稱(chēng)“送子娘娘”;另一種是堅(jiān)決執(zhí)行計(jì)劃生育國(guó)策的計(jì)生干部，人又稱(chēng)之“殺人妖魔”。對(duì)于萬(wàn)心來(lái)說(shuō)，卻必須做到統(tǒng)一，她的一生因而活在無(wú)法逃脫的極度矛盾和痛苦之中。讀《蛙》，讀者會(huì)時(shí)時(shí)感到殘酷：一是小說(shuō)情節(jié)和人物命運(yùn)的殘酷，另一是莫言客觀冷靜地書(shū)寫(xiě)他人靈魂深處極致痛苦的殘酷。
《蛙》延續(xù)了莫言對(duì)小說(shuō)結(jié)構(gòu)、敘述語(yǔ)言、審美訴求、人物形象塑造、史詩(shī)般反映社會(huì)變遷等方面的執(zhí)著探索，在整體上達(dá)到了極高藝術(shù)水準(zhǔn)，也是近幾年中國(guó)原創(chuàng)長(zhǎng)篇小說(shuō)中最重要的力作之一。
莫言的長(zhǎng)篇小說(shuō)《蛙》的中心詞是“計(jì)劃生育”，但這只是淺層表象，在這一中心詞背后，隱藏著的是莫言對(duì)生命(生殖、繁衍)的由衷敬畏和頂禮膜拜。
花了兩天時(shí)間一口氣把《蛙》讀完，實(shí)在地覺(jué)得是部引人入勝的好作品。姑姑、蝌蚪、小獅子、王仁美等人形象躍然紙上，個(gè)個(gè)角色或濃妝或淡抹幾乎都詮釋地恰到好處。小說(shuō)到最后，也諷刺地寫(xiě)出了社會(huì)的畸形。在中國(guó)乃至放眼世界，生殖崇拜都是一脈相承的。計(jì)劃生育稍稍地阻撓了這一腳步，但是只要國(guó)家在進(jìn)步，人民生活安居樂(lè)業(yè)，這生兒育女、傳宗接代就源源不斷。
小說(shuō)把鏡頭定格在了農(nóng)村，更加突出了這一矛盾。通過(guò)蝌蚪與日本作家的來(lái)信來(lái)貫穿整個(gè)始終，雖然比較傳統(tǒng)，但也很好地引出了姑姑這條線。特別是姑姑在小說(shuō)中多次不同場(chǎng)合不同語(yǔ)氣，每每搬出與日本人作斗爭(zhēng)的事情，讓人會(huì)心一笑，可愛(ài)與可悲。比照現(xiàn)實(shí)，周遭也存在很多這樣的人，一件事從小講到大，每次都能恰如其分的表達(dá)。而故事的開(kāi)始就新穎逗趣地寫(xiě)到“命名”。名字在每個(gè)娃娃身上，可真是人生的頭等大事。如此重要的事，在高密鄉(xiāng)這個(gè)地方，居然以如此普及如此詼諧的形勢(shì)存在，好像我們小時(shí)候隨口給別人起的外號(hào)。
故事從一開(kāi)始的陰暗到后來(lái)的荒誕，只是從蝌蚪與小獅子的來(lái)回高密鄉(xiāng)就完成了，又通過(guò)堂吉訶德來(lái)串燒，雖然我覺(jué)得銜接有點(diǎn)困難，尤其是蝌蚪性格的變化讓人驚訝，作為一名軍人，怎么會(huì)被一小破孩追跑，而這人早前還能用軍人的身份勸架?總之，最后我覺(jué)得是愈往荒誕發(fā)展，可通讀下來(lái)，也能與現(xiàn)實(shí)接軌，不得不說(shuō)現(xiàn)實(shí)與荒誕也許只隔一線。這讓我不禁想起了加西亞馬爾克斯的那部《百年孤獨(dú)》，通篇的荒誕奇幻，真真假假，演繹了觸目驚心的現(xiàn)實(shí)。
總之，這也是一本不容錯(cuò)過(guò)的小說(shuō)，值得一看。
看完了莫言的《蛙》，不愧是獲獎(jiǎng)作品，寫(xiě)的很好，對(duì)人物、事件的描述，生動(dòng)、逼真，像是把現(xiàn)實(shí)的場(chǎng)景做了特寫(xiě)放在了你的面前。這個(gè)作品與其說(shuō)是小說(shuō)，不如說(shuō)是中國(guó)計(jì)劃生育在群眾生活中、在歷史中做了真實(shí)的記錄。
因?yàn)槲伊私獾揭恍┯?jì)劃生育的實(shí)際情況，這部小說(shuō)并沒(méi)有夸張，而現(xiàn)實(shí)情況其實(shí)更加夸張。對(duì)計(jì)劃生育這件事情，很難進(jìn)行褒貶，對(duì)個(gè)人絕對(duì)是慘無(wú)人道，但是對(duì)國(guó)家看起來(lái)像是好的，事實(shí)上究竟是不是好的，歷史與未來(lái)也難以評(píng)判。但是中國(guó)人對(duì)生命的追求、對(duì)根的延續(xù)這種情節(jié)，又那么特殊，它并不是愚昧或者封建，而更像是一種本能的圖騰。通過(guò)計(jì)劃生育這個(gè)主線，又描述了人物心理，以及相關(guān)的社會(huì)變化。在平實(shí)的文字下，卻充滿了各種諷刺。
尤其是老同學(xué)見(jiàn)面的寒暄與對(duì)白，太常見(jiàn)了，平時(shí)里，人們真的就是這樣說(shuō)話，但是在這本書(shū)里，看起來(lái)卻是那么諷刺，感覺(jué)人與人之間怎么就變成了這樣呢?后面的話劇，一幕一幕，顯得更加怪誕與意識(shí)流，也扣住了主題“蛙”，這個(gè)粘膩與怪誕東西，與計(jì)劃生育之間莫名其妙的關(guān)系，讓人感覺(jué)計(jì)劃生育像蛙一樣奇怪、粘膩、甚至惡心，可能這個(gè)是對(duì)計(jì)劃生育這件事情無(wú)法訴說(shuō)的形容。
姑姑這個(gè)形象，是那個(gè)年代很多正面人物的理想代表，人們那時(shí)的理想就是要做一個(gè)她這樣的人，作品表達(dá)了不同歷史背景下，人物命運(yùn)的變化。人的思想意識(shí)決定人的命運(yùn)，人的思想意識(shí)又來(lái)自外界對(duì)她的灌輸?這個(gè)就是人物的悲劇人生。在特定的時(shí)代背景下，人即便有一些獨(dú)立思考能力，這個(gè)能力也是微弱的，更加容易受到影響和左右。真是個(gè)奇怪的世界，時(shí)代與人物彼此構(gòu)造對(duì)方，人物有時(shí)厭惡這個(gè)時(shí)代，想擺脫這個(gè)時(shí)代，又依賴這個(gè)時(shí)代，又構(gòu)成了這個(gè)時(shí)代，最終實(shí)際上還是最喜歡自己的這個(gè)時(shí)代。
總之可以回味的地方很多，好的作品就是這樣，越想，就越覺(jué)得，好棒。
莫言作品讀后感中學(xué)生篇十
前些日子，爸爸從六合帶回一本小說(shuō)，小說(shuō)名叫《蛙》，我心想，蛙有什么值得看的？我們農(nóng)村里青蛙多得是，可當(dāng)我看完這本書(shū)之后，發(fā)現(xiàn)完全不是那么一回是。
《蛙》描述的是姑姑——萬(wàn)心由——一名助產(chǎn)士最后成為一名計(jì)劃生育工作者，她專(zhuān)門(mén)與那些想超生的婦女們之間的斗爭(zhēng)。結(jié)果使得如她的侄媳王仁美和張拳的老婆家破人亡。最后，晚年的姑姑充滿了不安與自責(zé)，每當(dāng)夜晚，她聽(tīng)到蛙的叫聲仿佛是成千上萬(wàn)個(gè)嬰兒的哭啼聲和控訴。為自己所做的一切感到慚愧。
記得四年前我還在上幼兒園的時(shí)候，媽媽也有同樣的遭遇，媽媽因超生而東躲西-藏。我從小就一直待在媽媽身邊，從未離開(kāi)過(guò)她的懷抱，我整天以淚洗面，后來(lái)生了一場(chǎng)大病，爸爸回來(lái)幫我掛了十天水。后來(lái)聽(tīng)大人們說(shuō)弟弟沒(méi)保住，而且房子又被拆了。媽媽回來(lái)以后我一點(diǎn)沒(méi)怪她，相反，我覺(jué)得媽媽是偉大的勇敢的！
媽媽是幸運(yùn)的，書(shū)中的王仁美因大出血而死亡，然而上天眷顧她的生命沒(méi)有輕易離去。媽媽回來(lái)時(shí)明顯瘦了許多，她看見(jiàn)別人的孩子總要抱一抱，我知道媽媽是在想念夭折的弟弟，每當(dāng)這時(shí)我就心如刀割。20xx年一個(gè)新生命降臨在我家，這個(gè)家又充滿了朝氣！
中國(guó)作家莫言的小說(shuō)《蛙》由四封信一個(gè)劇本構(gòu)成，講述了“我的姑姑”一位平凡的鄉(xiāng)村婦產(chǎn)科醫(yī)生六十年來(lái)落實(shí)計(jì)劃生育的故事，描繪了一幅新中國(guó)波瀾壯闊的`生育史。
莫言作品讀后感中學(xué)生篇十一
合上書(shū)的時(shí)候漸已破曉，一人，一燈，一夜，無(wú)眠。
這是一個(gè)關(guān)于娃的小說(shuō)，莫先生用信的形式娓娓道來(lái)。四封信，一劇本。彼此間相互滲透著，滲透著人性的那份悲憫。
娃，孩子，作為全書(shū)的中心，姑姑接生娃，姑姑打掉娃，姑姑幫偷娃。讀罷，心卻久久難以平復(fù)。這該是一段什么樣的歷史。遠(yuǎn)離了昨日的我們，在今朝回頭看看過(guò)去，還是，會(huì)留下淚水吧。
建國(guó)，發(fā)展，天災(zāi)，作者沒(méi)有任何的渲染，只是作為一個(gè)經(jīng)歷者，一點(diǎn)一點(diǎn)道來(lái)。樸實(shí)的言語(yǔ)，卻組成了深情的故事。那段歲月，那些日子，也只有體會(huì)過(guò)的人才能慢慢敘述。
姑姑，人性服從于社會(huì)的代表著。政治家摩根索曾說(shuō)過(guò)，政治受根植于人的客觀理性支配。計(jì)劃生育政策來(lái)的那么突然，姑姑由松子娘娘般的人物變成了劊子手，她秉公執(zhí)法，將那些孩子送走。我不知道她內(nèi)心是何等的悲壯，她定是一邊受著非議，一邊定是悄悄抹淚吧。
姑姑一輩子沒(méi)有孩子。年老，她常?？粗切┠嗳恕９霉媒o每個(gè)泥人都命有名字。她記得每個(gè)逝去的孩子，一直記得?？吹焦霉酶嬖V蝌蚪那些名字時(shí)。心，一顫。
人權(quán)，社會(huì)。姑姑堅(jiān)定貫徹自己的信念，然而面對(duì)著孩子的亡靈，她也困惑，她也懊悔?？墒牵前悱h(huán)境下，還有可以選擇的權(quán)利么。
死亡。
媽?zhuān)８嬖V我，女人生孩子就像經(jīng)歷了一道鬼門(mén)關(guān)?？吹较敕皆O(shè)法為生男孩的王仁美死在手術(shù)臺(tái)上時(shí)。心，堵堵的。如果不是那個(gè)時(shí)代，沒(méi)準(zhǔn)，王仁美生下的孩子真的會(huì)天資過(guò)人，成就一番偉業(yè)。
可是，這是如果。
那個(gè)時(shí)代注定刻在歷史的豐碑中。
人性，時(shí)間，磨礪。
那個(gè)時(shí)代姑姑的嚴(yán)厲執(zhí)法不近人情似乎讓那個(gè)時(shí)代感覺(jué)暗無(wú)人性，但現(xiàn)今時(shí)代錢(qián)權(quán)的驅(qū)使，看似很多事更近人情世故，但只是刑不上大夫，禮不下庶人，對(duì)弱者去缺少更多的關(guān)懷。
陳眉，一個(gè)才色過(guò)人而命理悲慘的弱者，從打工被毀容工廠不給補(bǔ)償，到父親車(chē)禍再到為人代孕骨肉分離?，F(xiàn)代執(zhí)法者對(duì)權(quán)利的褻瀆一一展現(xiàn)，都形成了鮮明的對(duì)比，姑姑看似不近人情，但她身上有更多人性的光輝，而現(xiàn)今人看似很有人情味，其實(shí)都是虛偽的表演。
文章在小獅子分泌出乳汁后戛然而止，這是社會(huì)的漠然。人性的冷漠至此到達(dá)頂峰，留下來(lái)的只是思考。
田中的蛙鳴，嬰兒的啼哭，似乎真的在耳邊回旋。
似乎在向我講述著，講述著，一個(gè)他們的故事……。
莫言作品讀后感中學(xué)生篇十二
蛙，wa，娃，媧。
青蛙，象征著一種生殖能力，當(dāng)夏夜來(lái)臨，那田野里的蛙聲，預(yù)示著節(jié)氣，也預(yù)示著生命的蓬勃。剛好，娃也念蛙，造人的女?huà)z也念蛙，蛙，似乎代表著生命的繁衍。
一代繁衍一代，是最自然的事情，也是最神圣的事情。當(dāng)我們?cè)诮稚峡吹?，那些長(zhǎng)得就像一個(gè)模子印出來(lái)的父子母女時(shí)，就不得不感慨生命的神奇和基因的偉大，下一代，是自己生命的延續(xù)，是另一個(gè)重新開(kāi)始的自己。
年輕的鄉(xiāng)村婦產(chǎn)科醫(yī)生，姑姑萬(wàn)心，是整個(gè)高密東北鄉(xiāng)的接子娘娘，她的柔軟的雙手，迎接了無(wú)數(shù)的生命。
但是，計(jì)劃生育打亂了一切，她從生命的迎接者變成了生命的扼殺者。歷經(jīng)紅二代、叛徒未婚妻、走資派姘頭各種稱(chēng)呼的姑姑，對(duì)于黨，對(duì)于政府確實(shí)無(wú)比的忠誠(chéng)。對(duì)此，我不知道這是一種什么情感，反正政府交代下來(lái)的事情，姑姑絕對(duì)照辦，并且卓越完成，或許這種感情有點(diǎn)像永遠(yuǎn)不投反對(duì)票的我們幾十年的人大代表申紀(jì)蘭。
一個(gè)又一個(gè)的違反計(jì)劃生育的孕婦，在姑姑手里進(jìn)行了大月份引產(chǎn)，幾千個(gè)本該出生的生命被扼殺在娘胎，而更為嚴(yán)重的是，這些月份很大的孕婦，很多就死在了手術(shù)臺(tái)上，很多的家庭，譬如陳鼻家，也家破人亡。姑姑執(zhí)行計(jì)劃生育的工作雷厲風(fēng)行，絕不放過(guò)一條漏網(wǎng)之魚(yú)。
當(dāng)姑姑退休了，她卻開(kāi)始害怕了，她知道自己手上沾了太多的鮮血。于是她開(kāi)始害怕青蛙，因?yàn)榍嗤苈押颓嗤芙卸甲屗氲搅撕⒆印Ｋ藿o了一個(gè)民間藝人，開(kāi)始捏娃娃，每一個(gè)娃娃代表每一個(gè)被她阻止來(lái)到這個(gè)世界的孩子。
而計(jì)劃生育，甚至導(dǎo)致了很多諸如代孕母親和“二奶”“三奶”的事情，人們的價(jià)值觀在遭受著沖擊，淳樸的高密東北鄉(xiāng)似乎也變得遙遠(yuǎn)。
這是一個(gè)關(guān)于計(jì)劃生育的故事，也是一個(gè)反思計(jì)劃生育的故事。
讀罷整本書(shū)，我的感受是，莫言在題材的選擇上，我覺(jué)得是很討巧的，他在講一個(gè)大家都知道的故事，他在批判一些大家都知道的道理。所以，你會(huì)覺(jué)得這本書(shū)很真實(shí)。但是，就此而已，不知道我是不是文化水平不夠。
從文風(fēng)來(lái)看，莫言是幽默詼諧的作家，無(wú)論是一堆用人體器官的名字看，還是那些瘋瘋癲癲的村言俗語(yǔ)，還是自私陰暗的心理描寫(xiě)，很真實(shí)，很諷刺，很刻薄。
而從整本書(shū)的寫(xiě)作結(jié)構(gòu)看的話，我覺(jué)得很有創(chuàng)新，用信的方式，貫穿小說(shuō)的情節(jié)，并且可以從客觀的敘述中抽離出來(lái)進(jìn)行某些評(píng)論抒發(fā)某些感情。而最后的劇本，更是可以交代一些人物的心理情感，比如陳眉，而不顯突兀。劇本比小說(shuō)還要夸張，使想要表達(dá)的情感更加清晰。
另外，我還想說(shuō)說(shuō)一些題外話。生命，應(yīng)該從孕育時(shí)就已經(jīng)開(kāi)始了。在很多地方，很多宗教中，流產(chǎn)是絕對(duì)禁止的事情。肚子里的娃是自己的，但是他也是獨(dú)立的，不能還沒(méi)出生就扼殺掉他的所有可能性。生命的創(chuàng)造是最最神奇的，迄今為止，我們?nèi)祟?lèi)的科技發(fā)展至今，可是我們還是無(wú)法創(chuàng)造出生命，除了女性的身體。人，很珍貴，一方面，因?yàn)樗麩o(wú)法人工創(chuàng)造，另一方面，因?yàn)樗褪俏覀冏约?，?huì)思考，會(huì)說(shuō)話，會(huì)運(yùn)動(dòng)，有著各種各樣的情感。
莫言作品讀后感中學(xué)生篇十三
仔細(xì)搜索一下，才發(fā)現(xiàn)原來(lái)諾獎(jiǎng)和其他的文學(xué)獎(jiǎng)一樣，也還是授予某部文學(xué)作品，而不是授予作家這個(gè)人。也就是說(shuō)，準(zhǔn)確的說(shuō)法應(yīng)該是，莫言的某部作品獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。
帶著幾分期許，我也去書(shū)店買(mǎi)了一本。在花了幾天時(shí)間看完后，我就明白媒體一直遮遮掩掩不說(shuō)是《蛙》這本書(shū)獲得諾獎(jiǎng)，而只提及莫言的個(gè)中原委了。
蛙，青蛙的蛙，哇哇叫的蛙。光這書(shū)名就能讓讀者馬上聯(lián)想到很多，女?huà)z、娃娃、驚恐地叫聲、痛徹心扉的哭喊聲。的確，如書(shū)名一樣，這部小說(shuō)里充滿著叫聲和哭聲，只是被作者巧妙地隱藏了，并且以荒誕劇的形式展現(xiàn)在讀者面前。
全書(shū)由四封長(zhǎng)信和一部話劇組成，使讀者耳目一新。在每封長(zhǎng)信前都有一段主人公蝌蚪給日本友人杉谷義人寫(xiě)的話，在結(jié)構(gòu)上起到了承接頓挫的作用。在隨后的第一章的長(zhǎng)信中，作者用淡淡地略帶點(diǎn)調(diào)侃的口氣，娓娓道出家鄉(xiāng)從解放后到wenge期間的有關(guān)于生育的往事。比如所有的人都以身體的一部分取個(gè)小名，饑荒年代一群小孩子吃煤吃得津津有味。而全書(shū)的主角——姑姑一出場(chǎng)，形象就立即鮮明地展現(xiàn)在讀者面前。這是一個(gè)說(shuō)話做事斬釘截鐵的女人，堅(jiān)定地毫無(wú)保留地執(zhí)行上級(jí)的政策，幾乎不會(huì)顧忌任何親情或者人性。在姑姑眼里，上級(jí)的指示就是一切。
當(dāng)50年代時(shí)，國(guó)家推廣新法接生，姑姑以極大的熱情投身其中，挽救了一個(gè)又一個(gè)險(xiǎn)些慘死于土法接生的婦嬰，逐漸贏得了村民的信賴和感激。等到wenge時(shí)期，國(guó)家開(kāi)始限制人口過(guò)快增長(zhǎng)，開(kāi)始推廣少生，姑姑又二話不說(shuō)到村民中去宣傳。這時(shí)，村民開(kāi)始反感姑姑。與此同時(shí)，姑姑那位令人羨慕不已的飛行員男友，駕機(jī)叛逃，對(duì)姑姑這樣一個(gè)立場(chǎng)堅(jiān)定的人來(lái)說(shuō)，是個(gè)沉重的打擊。而在那個(gè)政治決定一切的年代，姑姑選擇用自殺的方式，來(lái)結(jié)束這種沉重和世人的非議。只是命大的她，被搶救了過(guò)來(lái)。
當(dāng)展開(kāi)第二封長(zhǎng)信時(shí)，時(shí)間到了改革開(kāi)放時(shí)期，而中國(guó)的計(jì)劃生育也變成了絕對(duì)要貫徹堅(jiān)持的基本國(guó)策——嚴(yán)禁生育二胎。這條鐵律就壓在了故事的講述者蝌蚪身上，他的妻子想為蝌蚪生個(gè)兒子悄悄懷了二胎。鐵面無(wú)私的姑姑幾乎拿出了地下斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)，最終冷冷地說(shuō)：我們的土政策是——喝農(nóng)藥不奪瓶，想上吊給根繩!
當(dāng)故事進(jìn)行到第四封長(zhǎng)信，中國(guó)已經(jīng)是一切向錢(qián)看的年代。年老的姑姑一直強(qiáng)大的自信似乎不再那么強(qiáng)大，轉(zhuǎn)而和泥塑大師一起捏小泥人。這其實(shí)是一種心靈上的贖罪，靈魂上的自我救贖。而姑姑的助手——講述者蝌蚪的第二任妻子——小獅子，則從一個(gè)堅(jiān)信姑姑所進(jìn)行的偉大事業(yè)正確性的小姑娘，變成一個(gè)瘋狂想為蝌蚪生下一個(gè)兒子的中年婦女，那怕是請(qǐng)人代孕，甚至不顧代孕者就是當(dāng)年自己參與過(guò)強(qiáng)制引產(chǎn)而死亡的王膽的女兒。這是一個(gè)美麗而不染污泥的女孩，可是一場(chǎng)大火將她徹底打入人世的冰窖，為生活，也為支付她父親因車(chē)禍?zhǔn)軅母哳~賬單，她選擇了放下一切尊嚴(yán)和倫理，為蝌蚪——自己的叔輩，去代孕一個(gè)孩子。
得知這一切的蝌蚪，在短暫的羞愧之后，便沉浸在自己老年得子的欣喜之中，至于這欣喜是從何而來(lái)，這欣喜背后的代價(jià)又是別人多少的淚水，他已經(jīng)不愿意去面對(duì)了。
“每個(gè)孩子都是唯一的，都是不可替代的。沾到手上的血，是不是永遠(yuǎn)也洗不干凈呢?被罪惡糾纏的靈魂，是不是永遠(yuǎn)也得不到解脫呢?”莫言在最后一章的話劇前，提出了這樣一個(gè)疑問(wèn)。不，這不是疑問(wèn)，而是設(shè)問(wèn)，因?yàn)榭梢愿杏X(jué)到作者，或者是故事的講述者已經(jīng)有了答案，只是想尋求別人主動(dòng)的安慰和寬恕。所以，這樣看似懺悔的設(shè)問(wèn)，是沒(méi)有誠(chéng)意的，是狡黠的，甚至是可恥的。和中國(guó)歷來(lái)的結(jié)局一樣，沒(méi)人會(huì)因?yàn)樽约旱淖飷憾嬲膽曰?，也沒(méi)人會(huì)因?yàn)樽约旱淖飷憾艿届`魂的譴責(zé)，甚至都不會(huì)在自己的有生之年受到一丁點(diǎn)懲罰。因此，中國(guó)的歷史一直滄桑，苦難一直沒(méi)有盡頭，生命一直沒(méi)有被尊重，文化一直沒(méi)有被重視，至于傳說(shuō)中的公民社會(huì)一直離我們很遙遠(yuǎn)。
最精彩還是這部話劇。細(xì)微之處，妙不可言;問(wèn)答之間，盡顯精彩。細(xì)心的讀者可以發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代社會(huì)的種種現(xiàn)狀已盡收于劇中。最后，姑姑以一個(gè)繩索，試圖完成自我靈魂的救贖?？蛇z憾的是，蝌蚪的自私使得這種自我救贖變成了虛偽，變成自我辯解和安慰，變成象征性的歉意，而讓靈魂繼續(xù)躲在罪惡中愈加顯得自私自利。
可以說(shuō)，這是一部寫(xiě)出很多中國(guó)人真實(shí)心態(tài)的書(shū)。生命的堅(jiān)強(qiáng)和脆弱，因?yàn)樗帟r(shí)代環(huán)境的變化而產(chǎn)生微妙的改變，人性的是非黑白也并非一成不變，掃羅變成了保羅，可新的罪惡依然層出不窮，不變還是這片土地。
可能是因?yàn)槲覀冞@個(gè)民族，從來(lái)也不曾有過(guò)對(duì)靈魂的救贖。
坐在車(chē)上沒(méi)事干，翻看了一下前一段時(shí)間很火的莫言的《蛙》，首先選擇看這本書(shū)呢，我也承認(rèn)有一定的跟風(fēng)因素在里邊，莫言拿了諾貝爾獎(jiǎng)，然后大家都拿他的書(shū)來(lái)看，我原本一直都堅(jiān)定自己決定不看的，但是那天到了圖書(shū)館，又恰好看到了這本書(shū)，就借了回來(lái)看，看名著，于我而言呢，是了解看看當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境是什么樣的，看看在那個(gè)時(shí)代，人是怎么生活的，其實(shí)，之所以可以成為名著，相信一定不僅僅是因?yàn)樗从沉水?dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)，我覺(jué)得最重要是它也可以映襯將來(lái)，也就是作為讀者所生活的時(shí)代，如果名著僅僅反應(yīng)作者的時(shí)代，那么那些名著一定早就落伍啦。
讀著莫言寫(xiě)的《蛙》，書(shū)中的主角是姑姑，對(duì)于姑姑這個(gè)人，怎么說(shuō)呢，將她的一生都奉獻(xiàn)給了娃娃，國(guó)家支持生育的時(shí)候，她幫人們接生，國(guó)家實(shí)施計(jì)劃生育的時(shí)候，她就用她自己接生的雙手來(lái)打胎。我很佩服她，她對(duì)共產(chǎn)黨的命令是深信不疑，堅(jiān)信黨的每一個(gè)決定即便受到了身邊所有人的質(zhì)疑，當(dāng)自己的親人因她而死了，她也沒(méi)有放棄。所以我很佩服這樣一個(gè)人，當(dāng)然就像姑姑她自己說(shuō)的那樣，如果每個(gè)共產(chǎn)黨員都像她那樣認(rèn)真執(zhí)行黨的每一個(gè)任務(wù)，那樣的話，中國(guó)的發(fā)展將會(huì)更加順利。其實(shí)好像說(shuō)的挺對(duì)的，想當(dāng)初要是中國(guó)的人口無(wú)法收到控制的話，那么到現(xiàn)在發(fā)展也是要受到限制的哦。
也許是受到了詛咒，認(rèn)真執(zhí)行任務(wù)的兩個(gè)主要人物都沒(méi)有機(jī)會(huì)生小孩子，小獅子是書(shū)中那個(gè)“我”的第二個(gè)老婆，一心想要為“我”生一個(gè)兒子，但是始終是沒(méi)有，后來(lái)索性就采用比較現(xiàn)代化的一個(gè)辦法代孕。真的是太不可思議了，為了生一個(gè)兒子，居然可以接受這樣來(lái)的小孩。也許這就是時(shí)代造就的吧。
相比而言，我比較喜歡的還是“我”的第一個(gè)老婆王仁美，雖然說(shuō)這個(gè)人比較神經(jīng)大條，但是怎么說(shuō)呢，她懷了第二胎，“我”好言相勸之后，還是決定了打胎，只可惜后來(lái)沒(méi)有保住命，唉!
這本小說(shuō)中幾乎每個(gè)人都有自己的一個(gè)簡(jiǎn)單的理想，有自己的一份堅(jiān)持，姑姑的堅(jiān)持就是“我是一個(gè)共產(chǎn)黨員，我要用心的執(zhí)行黨分派下來(lái)的任務(wù)”，是啊，年輕的時(shí)候，姑姑是轟轟烈烈的堅(jiān)持著，但是老來(lái)呢?她開(kāi)始懷疑自己了，認(rèn)為自己的雙手沾滿了鮮血，同樣，和姑姑一起的小獅子，年輕時(shí)和姑姑一條心，但是老了之后，居然做起了完全相反的事情，為了得子，不惜找人代孕，是不是有點(diǎn)諷刺的味道呢?你說(shuō)這樣的人，等到了很老的時(shí)候，最最值得自己回憶的事情是什么呢?是自己引以為榮的計(jì)劃生育的執(zhí)行呢?還是最后逆反計(jì)劃生育的代孕事件呢?他們?yōu)閲?guó)家做的事情，國(guó)家感激他們，但是作為一個(gè)人，如何過(guò)得了自己那一關(guān)呢?也許真正的偉人是可以將兩者合二為一的，就像為了統(tǒng)一全國(guó)而犯下大量殺生的那些帝王，我想知道，這些帝王們?cè)诨貞涍^(guò)往的時(shí)候，有沒(méi)有為自己做的這些事情后悔過(guò)呢?也許在大時(shí)代的背景下，個(gè)別人做的個(gè)別事情是無(wú)法影響時(shí)代的前進(jìn)步伐的，但是這于一個(gè)人而言又代表什么呢，所以說(shuō)在時(shí)代背景下看某一個(gè)人，或者某一群人都是可以忽略不計(jì)的，說(shuō)到這里突然間覺(jué)得人真的好渺小哦。
百度了一下關(guān)于這篇小說(shuō)的介紹，說(shuō)是體現(xiàn)了人文關(guān)懷，如果是這樣的話，作為一個(gè)人呢，是不是應(yīng)該在事業(yè)，想要成為一個(gè)偉人之前，先作為一個(gè)人來(lái)想一想呢?一個(gè)偉人，到了晚年發(fā)現(xiàn)有一個(gè)兒子流落在外，這樣的事情不在少數(shù)，最后說(shuō)自己最遺憾的事情是對(duì)不起誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)，何苦呢?最終的，我們還是只能作為一個(gè)個(gè)體存在，既然說(shuō)人對(duì)于時(shí)代來(lái)講是渺小的，但是每個(gè)人對(duì)于自己都是唯一的，與其讓自己在一個(gè)無(wú)限大的空間里承擔(dān)一個(gè)可有可無(wú)的偉人，何不考慮一下在自己這個(gè)簡(jiǎn)單的世界里成就無(wú)憾的自己呢?哎，也許要是每個(gè)人都先成就了自己，那么可能就來(lái)不及成功了吧，我也弄不清楚到底應(yīng)該誰(shuí)先誰(shuí)后。要是真的像我說(shuō)的那樣，那么岳飛，戚繼光這些民族英雄有何以存在呢?我也不知道了。也許這些人的小我和大我是統(tǒng)一的，所以就無(wú)所謂以何種形式存在了吧。
利用假期前兩天一口氣看完了莫言獲得諾@bale@獎(jiǎng)的作品“蛙”，感觸頗多，試著寫(xiě)下來(lái)。
我喜歡以農(nóng)村為背景的作品，因?yàn)椴涣私廪r(nóng)村生活，因?yàn)橥蠑?shù)幾輩我們都來(lái)自農(nóng)村，或許還因?yàn)槲蚁蛲环N純真和質(zhì)樸。小時(shí)候由于被標(biāo)題吸引，看了“豐乳肥臀”，現(xiàn)在已經(jīng)完全忘記了內(nèi)容。長(zhǎng)大些看了陳忠實(shí)的“白鹿原”，卻只記得黑娃和他的老婆，到電影上映后又拿出書(shū)溫習(xí)了一下，深深被作者對(duì)白鹿兩家的人物刻畫(huà)和他們之間的恩恩怨怨所吸引。前幾年唯一追了一部大陸的連續(xù)劇就是“闖關(guān)東”，作為電視劇無(wú)可挑剔，可是比起白鹿原，其人物多了一份英雄傳奇色彩，卻少了許多對(duì)平常個(gè)性在特定時(shí)代背景里面轉(zhuǎn)變升華的描述。老婆坐月子時(shí)，我用手機(jī)看完了較為冷門(mén)的“填四川”，文筆一般，故事有些拖拉。最近看的賈平凹的“老生”構(gòu)思獨(dú)特，故事精彩，之后會(huì)單獨(dú)撰文評(píng)論。
從西北轉(zhuǎn)到四川再轉(zhuǎn)回山東，描述的故事背景都有些相似，除了“填四川”講述的是清朝福建移民入川的故事之外，其它以農(nóng)村為題材的作品的時(shí)間跨度基本從民國(guó)時(shí)期到改革開(kāi)放?！巴堋苯o我們講述的是一個(gè)從三年自然災(zāi)害到現(xiàn)代的故事，主要人物的年齡和我父母相仿，出生在53到55年。其真正的主人公，姑姑，生于1937年。
姑姑的一生自然是故事的主線，從一個(gè)抗戰(zhàn)時(shí)被日軍囚禁，卻吃喝無(wú)慮毫無(wú)畏懼的大膽女孩，到50年代痛打接生婆成為整個(gè)東北鄉(xiāng)第一個(gè)婦產(chǎn)科醫(yī)生，再到60年代在鼓勵(lì)生育的政策下造就的輝煌，莫言刻畫(huà)的是一個(gè)漂亮聰明，有個(gè)性有主見(jiàn)有天賦的女醫(yī)生形象。可是好景不長(zhǎng)，從婚戀的失敗開(kāi)始，筆鋒如當(dāng)時(shí)的政策一般急轉(zhuǎn)，姑姑經(jīng)歷了wenge的迫害，期間堅(jiān)貞不屈，頭皮被拉下也不愿意向紅衛(wèi)兵低頭。wenge結(jié)束后便成為了捍衛(wèi)人口政策的極端勇士，鐵面無(wú)私，六親不認(rèn)，麻木不仁，連自己親侄子的孩子都要打掉。農(nóng)村里的白衣天使在特定的歷史背景下成為了殺人魔頭。晚年的姑姑生活在表面的榮耀和心靈的贖罪中，作者多次寫(xiě)道，姑姑若換成男的，若生長(zhǎng)在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，那是一代將才。其實(shí)，若生在當(dāng)代，她或許可以是引領(lǐng)醫(yī)學(xué)發(fā)展的一代偉人?？墒?，人終究是時(shí)代的產(chǎn)物。
書(shū)中姑姑的親侄子，以第一人稱(chēng)敘述整個(gè)故事的蝌蚪的成長(zhǎng)和心路歷程是另一條主線。蝌蚪的個(gè)性和姑姑恰恰相反，懦弱無(wú)主見(jiàn)，不敢爭(zhēng)取自己喜歡的女人王仁美，卻是王自己放棄了相對(duì)“猥瑣”卻背景更好的未婚夫選擇了“我”。王懷了二胎被姑姑強(qiáng)逼墮胎導(dǎo)致母子雙亡的悲劇也是蝌蚪不敢擔(dān)當(dāng)，害怕事業(yè)受阻直接導(dǎo)致。之后對(duì)軍旅生涯懷恨但一旦有晉升機(jī)會(huì)就馬上選擇繼續(xù)留在軍隊(duì)，對(duì)二婚妻子小獅子長(zhǎng)相嫌棄，但在姑姑做主下，不顧發(fā)小對(duì)小獅子的喜愛(ài)橫刀奪愛(ài)，毅然成婚;去北京工作生活，取得一定成績(jī)后，由于北京人的排外而選擇回鄉(xiāng)，在家鄉(xiāng)，竟然也頂不住當(dāng)?shù)匾粋€(gè)小孩流氓和其母親阿姨的攻擊，被追的屁滾尿流。
小說(shuō)最后用蝌蚪在知天命之年借發(fā)小之女代產(chǎn)喜得貴子的故事達(dá)到高潮，并在小說(shuō)中加入話劇劇本的描述方式，把陳鼻一家的悲劇升華，把蝌蚪和眾多在這個(gè)沒(méi)有道德是非只有黨的教導(dǎo)政策下長(zhǎng)大的行尸走肉們的麻木和自私升華，也給姑姑傳奇的一生畫(huà)上了一個(gè)瘋癲的句號(hào)，烘托了“蛙”的主題。
每次看完這樣的小說(shuō)，我總是會(huì)想，如果我生長(zhǎng)在那個(gè)年代，那個(gè)背景，我會(huì)是怎樣的角色怎樣的人?我確定我的性格不是姑姑那樣的，同時(shí)我害怕我會(huì)是蝌蚪那樣的。有這樣一想，相信莫言先生這部諾貝爾獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品是起到了它的積極作用。
莫言作品讀后感中學(xué)生篇十四
很多人誤以為莫言是憑借該作品獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，其實(shí)莫言獲得的是終身成就獎(jiǎng)。在20時(shí)，《蛙》甚至還未有英語(yǔ)版和瑞典語(yǔ)版。事實(shí)上，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)既可以表彰一部作品，也可以表彰一個(gè)作家的終身成就。以以往的獲獎(jiǎng)情況來(lái)看，諾獎(jiǎng)似乎越來(lái)越趨向于終身成就獎(jiǎng)。略薩，特朗斯特羅姆，年莫言，門(mén)羅，都是表彰他們的終身成就，并非某一部作品。
紅高粱。
莫言1985年發(fā)表《透明的紅蘿卜》，自此引起文壇關(guān)注。小說(shuō)描寫(xiě)了一個(gè)無(wú)名無(wú)姓的黑孩子，他堅(jiān)忍地活在苦痛的現(xiàn)實(shí)中，以一種自虐的方式表示自己的強(qiáng)大。作品成功寫(xiě)出了一個(gè)孩子的內(nèi)心世界，以及由此折射出來(lái)的外部世界。
1986年發(fā)表的中篇小說(shuō)《紅高梁》，為莫言的成名之作。書(shū)中創(chuàng)造了莫言的文學(xué)王國(guó)“高密東北鄉(xiāng)”，通過(guò)“我”的敘述，描寫(xiě)了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，“我”的祖先在高密東北鄉(xiāng)轟轟烈烈、英勇悲壯的人生故事?！都t高梁》曾榮獲第4屆全國(guó)中篇小說(shuō)獎(jiǎng)，被譯成近二十種文字在全世界發(fā)行。據(jù)此改編的電影《紅高梁》獲第38屆柏林電影節(jié)金熊獎(jiǎng)。
蛙
《蛙》是莫言醞釀十余年、筆耕四載、三易其稿，潛心打造的一部觸及國(guó)人靈魂最痛處的長(zhǎng)篇力作，初版于。小說(shuō)由劇作家蝌蚪寫(xiě)給日本作家杉谷義人的五封書(shū)信、四部長(zhǎng)篇敘事和一部話劇組成，在藝術(shù)上極大拓展了小說(shuō)的表現(xiàn)空間。整部作品以從事婦產(chǎn)科工作五十多年的鄉(xiāng)村女醫(yī)生姑姑的人生經(jīng)歷為線索，用生動(dòng)感人的細(xì)節(jié)和自我反省，展現(xiàn)了新中國(guó)六十年波瀾起伏的“生育史”，揭露了當(dāng)下中國(guó)生育問(wèn)題上的混亂景象，同時(shí)也深刻剖析了以敘述人蝌蚪為代表的中國(guó)知識(shí)分子卑微、尷尬、糾結(jié)、矛盾的靈魂世界。本書(shū)獻(xiàn)給經(jīng)歷過(guò)計(jì)劃生育和在計(jì)劃生育年代出生的千千萬(wàn)萬(wàn)讀者。本書(shū)獲得中國(guó)最高文學(xué)獎(jiǎng)——第八屆“茅盾文學(xué)獎(jiǎng)”;20被《南方周末》評(píng)選為20“文化原創(chuàng)榜年度圖書(shū)虛構(gòu)類(lèi)致敬作品”，并入選多項(xiàng)年度好書(shū)排行榜。
豐乳肥臀。
《豐乳肥臀》是莫言早期創(chuàng)作中的一座高峰，也是篇幅最為飽滿的一部長(zhǎng)篇力作。小說(shuō)從抗日戰(zhàn)爭(zhēng)一直寫(xiě)到新中國(guó)改革開(kāi)放之后，以汪洋恣肆的筆觸對(duì)波瀾壯闊的歷史進(jìn)行了描繪。書(shū)中的母親艱難孕育了上官金童和他的八個(gè)姐姐，眾多兒女組成的龐大家族不可抗拒地被裹挾卷入了20世紀(jì)中國(guó)社會(huì)動(dòng)蕩不安的歷史進(jìn)程。小說(shuō)通過(guò)描寫(xiě)家庭來(lái)反映中國(guó)社會(huì)的變遷，表現(xiàn)了莫言對(duì)于女性的同情和贊頌。同時(shí)小說(shuō)書(shū)寫(xiě)了人類(lèi)不可克服的弱點(diǎn)和病態(tài)人格導(dǎo)致的悲慘命運(yùn)，具有拷問(wèn)靈魂的深度和力度。本書(shū)獲首屆“大家·紅河文學(xué)獎(jiǎng)”。
檀香刑。
一場(chǎng)可歌可泣的反殖民抗?fàn)?，一樁駭人?tīng)聞的血腥酷刑，一段纏綿悱惻的動(dòng)人愛(ài)情，一曲驚天地泣鬼神的貓腔表演，一部真正來(lái)自民間、充滿聲音的長(zhǎng)篇小說(shuō)!
《檀香刑》是作家莫言瀝膽苦心磨礪出的長(zhǎng)篇小說(shuō)。在這部結(jié)構(gòu)精巧、語(yǔ)色濃郁的作品中，真實(shí)地再現(xiàn)了清末山東半島發(fā)生的一起民間反殖民的斗爭(zhēng)事件。帶頭領(lǐng)導(dǎo)這起反殖民斗爭(zhēng)的民間藝人孫丙最終被施以“檀香刑”。作品以“施刑”為主線，展示了中國(guó)王朝政治沒(méi)落中的諸多驚心動(dòng)魄的事件，包括戊戌變法、義和團(tuán)、外國(guó)殖民者的強(qiáng)取豪奪等等。
小說(shuō)圍繞著檀香刑的實(shí)施，將封建王權(quán)和權(quán)力斗爭(zhēng)的殘酷性和非人道性表現(xiàn)得淋漓盡致，也凸顯了專(zhuān)制權(quán)力作用于個(gè)體上的歷史機(jī)制，成功地折射出專(zhuān)制權(quán)力賴以存活的黑色土壤和陰暗法則。
小說(shuō)刻畫(huà)了一大批鮮活的人物形象，富有浪漫氣質(zhì)的戲班班主孫丙、具有正義感的高密知縣錢(qián)丁、從京城刑部大堂告老還鄉(xiāng)的劊子手趙甲以及他們的女兒、干女兒、兒媳婦孫眉娘、殘酷而狡猾的政客袁世凱等等。
【莫言其文】。
面對(duì)著這樣的時(shí)代，一個(gè)作家應(yīng)該保持冷靜的心態(tài)，透過(guò)過(guò)剩的媒體制造的信息垃圾，透過(guò)浮躁的社會(huì)泡沫，去體驗(yàn)觀察浸透了人類(lèi)情感的樸實(shí)生活。只有樸實(shí)的、平凡人民的平凡生活才是生活的'主流，在這樣的生活中，默默涌動(dòng)著真正的情感、真正的創(chuàng)造性和真正的人的精神，而這樣的生活，才是文學(xué)藝術(shù)的真正的資源。
作家當(dāng)然可以也必須在自己的創(chuàng)作中大膽地創(chuàng)新，大膽地運(yùn)用種種藝術(shù)手段來(lái)處理生活，大膽地充當(dāng)傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義的叛徒，與巴爾扎克、托爾斯泰對(duì)抗，但巴爾扎克、托爾斯泰為代表的批判現(xiàn)實(shí)主義作家對(duì)現(xiàn)實(shí)生活所持的批判和懷疑精神，他們作品中貫注著的對(duì)人的命運(yùn)的關(guān)懷和對(duì)現(xiàn)實(shí)的永不妥協(xié)的態(tài)度，則永遠(yuǎn)是我們必須遵循的法則。我們必須具備這樣的對(duì)人的命運(yùn)的關(guān)懷，必須在作品中傾注我們的真實(shí)情感，不是為了取悅某個(gè)階層，不是用虛情假意來(lái)刺激讀者的淚腺，而是要觸及人的靈魂，觸及時(shí)代的病灶。而要觸及到人的靈魂，觸及到時(shí)代的病灶，首先要觸及到自己的靈魂，觸及到自己的病灶。首先要以毫不留情的態(tài)度向自己?jiǎn)栕?，不僅僅是懺悔。
一個(gè)作家要有愛(ài)一切人，包括愛(ài)自己的敵人的勇氣，但一個(gè)作家不能愛(ài)自己，也不能可憐自己，寬容自己。應(yīng)該把自己當(dāng)做寫(xiě)作過(guò)程中最大的、最不可饒恕的敵人。
在這個(gè)“娛樂(lè)至死”的時(shí)代里，在諸多的娛樂(lè)把真正的文學(xué)創(chuàng)作和真正的文學(xué)批判和閱讀日益邊緣化的時(shí)代里，文學(xué)不應(yīng)該奴顏婢膝地向人們心中的“娛樂(lè)鬼魂”獻(xiàn)媚，而是應(yīng)該以自己無(wú)可替代的寶貴本質(zhì)，捍衛(wèi)自己的尊嚴(yán)。讀者當(dāng)然在決定一部分作家，但真正的作家會(huì)創(chuàng)造出自己的讀者。
我們所處的時(shí)代對(duì)于文學(xué)來(lái)說(shuō)，也正如同狄更斯的描述，“這是最壞的時(shí)候，也是最好的時(shí)候”，只要我們吸取土行孫和安泰的教訓(xùn)，清醒地知道并牢記著自己的弱點(diǎn)，時(shí)刻不脫離大地，時(shí)刻不脫離人民大眾的平凡生活，就有可能寫(xiě)出“深刻地揭示了人類(lèi)共同的優(yōu)點(diǎn)和弱點(diǎn)，深刻地展示了人類(lèi)的優(yōu)點(diǎn)所創(chuàng)造的輝煌和人類(lèi)弱點(diǎn)所導(dǎo)致的悲劇，深刻展示人類(lèi)靈魂的復(fù)雜性和善惡美丑之間的朦朧地帶并在這朦朧地帶投射進(jìn)一線光明的作品”。這也是我對(duì)所謂偉大作品的定義。很可能我們窮其一生也寫(xiě)不出這樣的作品，但具有這樣的雄心，總比沒(méi)有這樣的雄心要好。
莫言作品讀后感中學(xué)生篇十五
讀這本小說(shuō)史斷斷續(xù)續(xù)讀下來(lái)的，讀完之后又讀了一遍，真切感受大師之作。
讀莫言的《豐乳肥臀》時(shí)，我感覺(jué)到小說(shuō)前半部分向山東高密鄉(xiāng)的密密麻麻、雜草叢生的蘆葦蕩，充斥著恐怖而又神秘的氣氛;夾雜著歷史的煙塵撲面而來(lái)。他用細(xì)致的筆觸還原成無(wú)數(shù)的歷史影像，閃現(xiàn)在我的頭腦中。那些宏大的事件如海嘯般排山倒海沖擊著我簡(jiǎn)陋的視角;歷史戰(zhàn)爭(zhēng)的場(chǎng)面像那只飛在高密鄉(xiāng)上空的綠皮“蜻蜓”一般轟炸著我無(wú)知的頭腦。給我留下了極為深刻的印象。
莫言筆下的女性是偉大的。她們的偉大在于她們經(jīng)歷過(guò)的苦難和對(duì)苦難的隱忍;經(jīng)歷過(guò)的殘酷和對(duì)殘酷的延伸;她們身上野性、放蕩，是自然的磨練和給與;因?yàn)樯畋旧硎菤埧岬?、淫蕩的、無(wú)情而詭秘的。上官魯氏，一個(gè)歷盡滄桑、受盡欺凌、屈辱孱弱的女人，竟然可以殺人，當(dāng)然是為了愛(ài)。為了愛(ài)可以去殺人。匪夷所思的是讓你無(wú)法對(duì)殺人者產(chǎn)生應(yīng)有的憎恨，相反的是給與他們深深的同情和尊敬!
上官家族中所有人的命運(yùn)，不，包括每個(gè)時(shí)代所有人的命運(yùn)，在歷史的長(zhǎng)河中猶如一葉浮萍，你完全無(wú)法掌控自己。我們時(shí)常說(shuō)的一句話，命運(yùn)掌握在自己手中。我曾堅(jiān)定不移相信這句話是顛撲不破的真理。然而在《豐乳肥臀》的世界中，這種觀點(diǎn)在讀書(shū)的過(guò)程中轟然倒塌了。
歷史向一架轟鳴的機(jī)器，上官家族的人被歷史這架龐大、冷酷的機(jī)器碾壓的雞零狗碎、慘不忍睹;然而她們沒(méi)有絕跡。在可怕的轟鳴中仍然堅(jiān)挺著生命的意志。人的命運(yùn)又仿佛大河中的一粒沙子，你只能順著河流漂浮、沉淀;或跑步或駐足，全然由不得你自己。這是環(huán)境的使然。你無(wú)法逃脫。上官魯氏從一個(gè)孱弱的女人開(kāi)始，到經(jīng)歷的種種苦難、磨難，再到面對(duì)苦難和死亡的堅(jiān)韌。是她看慣了過(guò)多的流血、死亡。
她也曾喪失過(guò)生活的信念，也想到死亡，但她挺過(guò)來(lái)了。她的經(jīng)歷我以為是無(wú)數(shù)個(gè)中華民族的個(gè)體都經(jīng)歷的苦難和滄桑歷史的代表;歷史的泥沙俱下、浩浩蕩蕩、迂回曲折……她所經(jīng)歷過(guò)苦難后的堅(jiān)韌和一個(gè)身經(jīng)百戰(zhàn)、殺人如麻而鎮(zhèn)定自若成熟的將軍是同一個(gè)道理。