讀圍城讀書心得(優(yōu)秀19篇)

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    總結(jié)是對(duì)過(guò)去的回憶和對(duì)未來(lái)的規(guī)劃,它幫助我們更加明晰自己的人生軌跡。寫總結(jié)時(shí)應(yīng)該客觀公正,不偏不倚地對(duì)待所總結(jié)的內(nèi)容。這些總結(jié)范文展示了不同人在總結(jié)中的思考和成果,有助于我們提高寫作的水平和質(zhì)量。
    讀圍城讀書心得篇一
    《圍城》這本書我讀了很多遍這次讀完以后對(duì)這本書又有了些新的認(rèn)識(shí).
    有的報(bào)道說(shuō)方鴻漸就是作者的化身甚至有的人還懷疑作者的博士單位是否也是虛構(gòu)的.但無(wú)論如何方鴻漸是個(gè)典型的知識(shí)分子形象這句話是無(wú)容置疑的.但正因?yàn)樗侵R(shí)分子而且是那種帶著玩世的態(tài)度處世又有點(diǎn)良心的知識(shí)分子才構(gòu)成了他一生的第一圈“圍城”.他希望做個(gè)大人物這樣的性格似乎就決定了他的一生.
    方鴻漸的第二圈“圍”就是給他帶來(lái)多災(zāi)多難的假學(xué)位.方鴻漸到底是個(gè)知識(shí)分子在買文憑之前他也問(wèn)問(wèn)良心他為自己起了最好的籍口:“父親是科舉中人要看報(bào)條丈人是商人要看契據(jù).”以他自己的口氣就是“說(shuō)了謊話還要講良心.”說(shuō)謊就說(shuō)謊嘛講了良心這謊話就變得不倫不類了.既然講良心就干脆別買學(xué)位了.既然都不講良心了就干脆把學(xué)位發(fā)揚(yáng)光大吧害得自己當(dāng)個(gè)副教授忍氣吞聲的兩頭不著岸.
    方鴻漸一生的第三圈“圍城”我想沒有人會(huì)反對(duì)是他在處理感情問(wèn)題時(shí)候的玩世態(tài)度.也許從第—圈“圍城”建立時(shí)就決定了會(huì)有第二圈圍城就決定了會(huì)有第三圈圍城了.在那個(gè)到處是“小人物”的時(shí)代做個(gè)大人物并不是每個(gè)人都有能耐的.可是他還是希望做個(gè)大人物買文憑時(shí)希望自己能夠使家翁感覺光耀門楣;買了文憑又覺得有損道德.要知道社會(huì)上只有兩種人能夠混得好.
    —種是真正大寫的入他們有他們獨(dú)特的才能他們有他們高尚的情操.他們是因?yàn)樗麄兘跄7兜呐e止才贏得別人的尊重.而另—種則是完全相反的.他們用旁門左道說(shuō)謊時(shí)能夠令自己都騙過(guò)來(lái).他們深有城俯他們的行為舉止有時(shí)真是沒有良心可言.而社會(huì)上更多的是后者從古到今都是如此.袁世凱用了多少手段才當(dāng)上大總統(tǒng)乾隆是如何登上皇位的就連現(xiàn)在的企業(yè)在商場(chǎng)上競(jìng)爭(zhēng)也用盡手段不是你死就是我亡.
    可是并不是所有人面對(duì)這些時(shí)都能夠狠下—條心的.多數(shù)的人都像方鴻漸—樣有那么一點(diǎn)的良心有那么—點(diǎn)的虛榮.他們處處做小人又不得處處提防小人.他們也知道世道的艱險(xiǎn)可是并沒有好好地去接納它.他們嘗試去改變就好像方鴻漸想知道韓學(xué)愈文憑的真?zhèn)我源苏一刈约旱墓酪粯?熟不知道人家早就設(shè)定了陷阱等他踩進(jìn)去。
    讀圍城讀書心得篇二
    何謂“圍城”?錢鐘書的夫人楊絳曾給黃羅芳一起張紙條,闡明了“圍城”的豐富內(nèi)涵,上面寫道:《圍城》的主要內(nèi)容是:
    “圍在城里的想逃出來(lái),”“城外的人想沖進(jìn)去?!?BR>    “對(duì)婚姻也罷,職業(yè)也罷,”“大都如此?!?BR>    懷著對(duì)這句話以及“圍城”的好奇,我讀了《圍城》這本書。
    主人公方鴻漸從歐洲留學(xué)回國(guó)后,進(jìn)出事業(yè)、愛情、家庭三座”圍城”,屢屢抗戰(zhàn),最后仍免不了失敗的命運(yùn),書中還塑造了另一起些“歸海派”人物和國(guó)內(nèi)的知識(shí)分子,如空虛無(wú)聊的趙辛楣,矯情淺薄的蘇文紈,純真可愛的唐曉芙,巧于心計(jì)的孫柔嘉,虛偽卑鄙的李梅亭。作者通過(guò)細(xì)致入微的心理描寫,運(yùn)用諷刺的語(yǔ)言和巧妙的`比喻,入情入理的發(fā)掘了人物的隱秘心理。
    性格決定命運(yùn),我想是這樣的,書中的主人公方漸鴻就是這句話的真實(shí)寫照。他雖然善良,但又有些懦弱,缺乏原則,甚至還帶有一起絲玩世不恭的態(tài)度,正是因?yàn)檫@種性格,使他身陷“圍城”。其實(shí),“圍城”都是自己創(chuàng)造的,他想成為大人物,這出發(fā)點(diǎn)是好的,但他只想去改變環(huán)境,并沒有認(rèn)識(shí)到自身的問(wèn)題。在那個(gè)時(shí)代,作個(gè)大人物不容易,必須有高尚的品質(zhì)和情操,要具備很多優(yōu)點(diǎn)……用自己的人格魅力贏得他人的尊重,或者利用旁門左道,利用手段,做一起些自己都覺得對(duì)不起自己的事情。而方鴻漸,他是一起個(gè)典型的知識(shí)分子,面對(duì)自己的欲望,他有些亦正亦邪,他一起直在兩者交界處游蕩。正是這種性格,使他身陷自己為自己創(chuàng)造的“圍城”。
    讀圍城讀書心得篇三
    我年齡當(dāng)好,不大不小,我覺得人生最如意的就是在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候,讀到一本好書,2篇讀后感。而且書的作者每天只寫500字,當(dāng)年沈從文在北京和老舍住在一起,他倆早晨起來(lái)寫小說(shuō),上午過(guò)去時(shí),老舍8000有余,沈從文800字不足,就是質(zhì)量與數(shù)量的差距,但我覺的錢鍾書在生活中就是一個(gè)喜歡拿他那些天馬行空,旁征博引的諷刺嬉笑世人,這老頭并不壞,但絕對(duì)帥!不動(dòng)筆則已,一動(dòng)筆則天性大發(fā),聰明外溢,非揮動(dòng)起批判的武器,發(fā)揮"自家的意思"不可。這使錢鍾書根本不能成為一位專已守殘的經(jīng)生式的陋儒,而必然地成為一位神彩飛揚(yáng)的高明智者的通人。這話說(shuō)有些高調(diào),我估計(jì)他錢老人家聽了有些不好意思,也好把《魔鬼夜訪錢鍾書先生》,地獄使者拿來(lái)詢問(wèn)。你魔鬼到我書房一游,覺的寒顫,魔鬼說(shuō)剛在別家辦完喜宴,途中路過(guò)你處燈火明亮,見你在寫《管錐編》于是就過(guò)來(lái)問(wèn)問(wèn),你我一見,不用拘謹(jǐn)可推心置腹的談?wù)?,再加上我也是你的讀者,我更是了解,他們的命在我手里。《圣經(jīng)》中提到過(guò)我,你雖然已死,但雖死猶生,然后魔鬼對(duì)我說(shuō):"我知道他霸氣外露,《傅雷家書》傅雷夫婦提到過(guò)他,人家自稱和錢鍾書比,是墻洞里的小老鼠。你是年輕人,由此覺悟,我必將讓你陽(yáng)壽延長(zhǎng),但已死的人,必不可活。我汗顏!……聽了后大為感慨,這個(gè)白日夢(mèng)做的真不錯(cuò)。
    書上說(shuō):"城外的人想沖進(jìn)去,城里的人想逃出來(lái),婚姻也罷,職業(yè)也罷,人生的愿望大都如此。一個(gè)男人人生中預(yù)見四個(gè)女人,四段戀情,一個(gè)真心朋友。不愛的愛了,該喜歡的放棄了,婚姻勉強(qiáng)的撮合了,最后殘破的`婚姻。自己上大街上散步,大鐘敲了五下……不許語(yǔ)言,深于一切言語(yǔ),深于一切啼笑。
    鴻漸對(duì)《怎樣去獲得丈夫而且守住他》特感情去,好像楊柏的《丑柄的中國(guó)人》名字吸引人--書上說(shuō):"對(duì)男人該溫柔甜蜜,才能在他心的深處留下好印象。"。
    不知道這個(gè)作者出嫁了沒,內(nèi)容充滿諷刺。
    讀圍城讀書心得篇四
    最近心浮氣躁,書好久沒碰了,但是讀的時(shí)間越長(zhǎng),讀的想法就越少。幸運(yùn)的是,這本書是舊相識(shí),讀起來(lái)不會(huì)有任何心理負(fù)擔(dān)。
    但邊讀邊覺得陌生。這是因?yàn)楫?dāng)我還是個(gè)孩子的時(shí)候,我只把這本書當(dāng)作一個(gè)故事,沒有印象。所以這次雖然是重讀,但還是要分一部分精力去關(guān)注情節(jié)。情節(jié)是小說(shuō)中非常重要的一部分,但對(duì)于值得重讀的小說(shuō)來(lái)說(shuō),它是最不重要的。除了情節(jié),我們還可以關(guān)注這本書的.精致,比如這本書中的眾生相。特別精彩的是,楊江在書后“解剖”了這部小說(shuō)中每個(gè)人物的原型。另一位作者用主角的嘴說(shuō)——每個(gè)人都像一個(gè)廣播電臺(tái)。一路調(diào)頻只覺得每個(gè)廣播電臺(tái)都莫名其妙,但如果以一定的頻率傾聽,就能理解它的原因和邏輯。剝離特定時(shí)代的背景,文章中每個(gè)人物的性格特征和心理活動(dòng)仍然可以讓讀者感到似曾相識(shí),或者對(duì)我的興奮,這可能是經(jīng)典之所以是經(jīng)典。
    楊江在書后分析了孫柔佳:她沒有愛好,但善于管理。她一生中最大的成功是嫁給了方鴻漸,她一生中最大的失敗也嫁給了方鴻漸。這個(gè)評(píng)價(jià)對(duì)我這個(gè)女人來(lái)說(shuō)很刺耳,但卻是一針見血。雖然在書中,孫柔嘉一直是那個(gè)賺錢多的人,而在與家人交鋒的過(guò)程中,處處展現(xiàn)著一個(gè)女大學(xué)生的進(jìn)步。但結(jié)婚并維持它,仍然是孫柔嘉最大的人生使命。她的智慧和價(jià)值,用在這個(gè)使命上,沒有家庭婚姻,就無(wú)法獨(dú)立展現(xiàn)。她不能灑脫,這可能是時(shí)代造成的悲劇。我為她感到遺憾,也為許多現(xiàn)在還不能灑脫的女人感到遺憾。
    讀圍城讀書心得篇五
    《圍城》中,方鴻漸作為錢鐘書筆下的一號(hào)男主角,自然是占據(jù)了很大的筆墨。錢鐘書寫這本書花了大量的時(shí)間,里面的語(yǔ)言犀利刻薄,特別是各種比喻,對(duì)人性的諷刺可謂是達(dá)到了相當(dāng)?shù)母叨?。其?shí),志大才疏,懦弱,愛面子,不通人情世故,自認(rèn)為聰明卻被人玩弄于股掌之上,這些都可以用在他身上。要說(shuō)他真實(shí)得可愛,卻也不然,有時(shí)也是虛偽的。然而,在作品里,是一個(gè)女性“千方百計(jì)想要嫁”的人??赡苷媸翘}卜青菜,各有所愛,而正好愛他棵青菜的人都集中在那里了。據(jù)說(shuō)方鴻漸身上有錢鐘書自己的影子,呵呵,這就不好說(shuō)了。
    我想,他在現(xiàn)實(shí)生活中是怎樣一個(gè)人呢?也像寫作一樣刻薄嗎?一般不會(huì)這樣表現(xiàn)吧。聽說(shuō)過(guò)一個(gè)小故事,經(jīng)常有人向他借錢,他總是借給別人所要求的一半,而不要求別人歸還。我向來(lái)認(rèn)為,刻薄的人是可以裝成厚道的,而厚道的人是無(wú)法刻薄的。從他的書來(lái)看,這種刻薄是他的本性,而不是為了寫書而刻意這樣做的。而他對(duì)借貸者的這種做法,也是刻薄的'天性被掩蓋在厚道的外衣下的表現(xiàn)。但是,好的作品是需要這種刻薄的。都像溫吞水一樣,那就沒意思了。
    看到他們一行人開始去往三閭大學(xué)的旅程,是故事最精彩的部分。給讀者的感覺是物質(zhì)食糧的誘惑超過(guò)了精神食糧。非常值得一看!
    讀圍城讀書心得篇六
    城中的人想出去,城外的人想沖進(jìn)來(lái)?!背踔姓Z(yǔ)文老師在講課時(shí)說(shuō)到的這句話,讓我有點(diǎn)丈二和尚摸不著頭腦,思索許久,并不能理解話中的含義,后來(lái)通過(guò)查閱得知這是錢鐘書先生所寫的《圍城》中的一起句名言,于是跑到學(xué)校的圖書館借了這本書,囫圇吞棗地嚼完。大學(xué)畢業(yè)后,參加了工作,有了家庭和孩子,平心靜氣地又把這本書拜讀了兩遍,才覺得圍城里有故事,故事里有圍城。
    故事背景在上個(gè)世紀(jì),但故事穿插的只言片語(yǔ)里的道理,讓很多現(xiàn)代人所不能及,需要深深地體會(huì)和學(xué)習(xí)。錢鐘書先生與夫人楊絳的婚姻想必是所有年輕人所艷羨的。我想,縱然在這浮躁的時(shí)代下,總有靈魂匹配的二人珍惜相伴相行,即使是座圍城,也是任誰(shuí)都不想離開的'所在,那應(yīng)該叫“家”。
    “婚姻是一起座圍城,里面的人想出去,外面的人想進(jìn)來(lái)”。雖然還是對(duì)書略懂皮毛但我想說(shuō):“其實(shí)心靈也是一起座圍城,生活在自己的陰影中,只會(huì)越困越深,只有戰(zhàn)勝自己才能走出圍城”。豐子愷先生說(shuō)過(guò):“有人幫你,是你的幸運(yùn);無(wú)人幫你,是公正的命運(yùn)。沒有人該為你做什么,因?yàn)樯悄阕约旱?,你得為自己?fù)責(zé)。你若愛,生活哪里都可愛。你若恨,生活哪里都可恨。”
    面對(duì)生活的種種不堪和苦處,與其喋喋不休地抱怨,不如默然以對(duì),靜下深思,流年似水,浮生若夢(mèng),青春的灼痛終將沉淀為一起種經(jīng)歷,成為蘊(yùn)藏在靈魂深處的暗夜精靈。我想到八年前的自己,離開年邁的父母,滿懷一起顆赤誠(chéng)的心來(lái)到這里,進(jìn)入這座城,守護(hù)一起方人,肩負(fù)職責(zé)與使命,將青春的熱血灑在這片土地上。
    生活本就是一起座圍城,婚姻與事業(yè)、學(xué)習(xí)與娛樂(lè)、成功與失敗,都是這座城的一起種顏色,每一起個(gè)人每一起件事都是城中的一起種元素。當(dāng)一起切人和事因?yàn)榕蜆?lè)觀而變得美好,當(dāng)城中的色彩都均勻和諧時(shí),那么這座城就不再是一起種可怕的束縛和壓力,而是一起個(gè)幸福的樂(lè)園。
    讀圍城讀書心得篇七
    《圍城》是一起部風(fēng)格獨(dú)特的現(xiàn)實(shí)主義諷刺長(zhǎng)篇小說(shuō),也是一起幅市井百態(tài)圖。作者通過(guò)回國(guó)、戀愛、找工作等一起系列事件,用辛辣的筆風(fēng),一起針見血地把人物的靈魂展現(xiàn)在我們面前。
    小說(shuō)里說(shuō)方鴻漸的婚姻就像圍城,他邁進(jìn)了就想出來(lái),沒進(jìn)去前卻有拼命的想進(jìn)去,在克爾愷郭爾《非此即彼》中的一起段話,恰如其分的反映《圍城》中方鴻漸的婚姻,乃至當(dāng)今社會(huì)人類的婚姻,這話是這樣的:如果你結(jié)婚,你就會(huì)后悔;如果你不結(jié)婚,你也會(huì)后悔;無(wú)論你結(jié)婚還是不結(jié)婚,你都會(huì)后悔。嘲笑世人愚蠢,你會(huì)后悔;為之哭泣,你也會(huì)后悔;無(wú)論嘲笑還是痛哭,你都會(huì)后悔。信任一起個(gè)女人,你會(huì)后悔;不信任她,你也會(huì)后悔。吊死自己,你會(huì)后悔;不吊死自己,你也會(huì)后悔。先生們,這就是一起切哲學(xué)的總和和實(shí)質(zhì)。
    《圍城》的.確是本好書,每一起次讀它我都會(huì)有新的感受,好書也的確能讓我在忙碌的工作、學(xué)習(xí)、生活中有一起片閑暇的時(shí)光,讓自己緩解一起下疲勞,使人在心靈上得到解放。
    偉大的人為什么偉大?因?yàn)椋闶枪蛑此麄兊?,你跪著,別人自然比你高大了,因?yàn)槟阒幌氘?dāng)一起個(gè)汲取者而不是一起個(gè)創(chuàng)造者,所以作者站在必須的高度俯視著人生,毫不掩飾地揭露出人性的弱點(diǎn)、生活的真實(shí)性,并入木三分地撕開來(lái)并加以展示,給人以思想深層次的震撼與啟迪。
    作為學(xué)生,婚姻并不是我應(yīng)當(dāng)去討論的話題?!秶恰窡o(wú)疑是在告訴我們什么才是真實(shí)的生活。每個(gè)人從懂事的那天起就開始追逐自己認(rèn)為理想的感情,當(dāng)追到的時(shí)候又在為感情尋找一起個(gè)理想的婚姻,而真正都做到的人寥寥無(wú)幾。其實(shí)生活已經(jīng)教給我們一起個(gè)規(guī)律:婚姻是隨機(jī)的!結(jié)婚就像圍城,有的人想進(jìn)去,進(jìn)去的人想出來(lái)!當(dāng)感情被歲月侵蝕,成為生活的一起部分,這時(shí)的感情已經(jīng)升華為親情了。
    當(dāng)然,你能夠說(shuō),我說(shuō)的這些少兒不宜,我說(shuō)了,我也只是一起個(gè)學(xué)生,我只是在說(shuō)這部書,以及我的一起些看法。
    作者以《圍城》做書名,也許想告訴我們:不僅僅婚姻像圍城,人生、生活、職業(yè)等等更像圍城。其實(shí)我們一起向都在兜圈子,重復(fù)的做同一起件事情:找個(gè)籠子把自己關(guān)起來(lái),過(guò)了不久卻發(fā)現(xiàn)那邊的風(fēng)景比這邊更好,于是出了這個(gè)籠子進(jìn)了那個(gè)籠子。就這樣不斷的重復(fù)并樂(lè)此不疲。
    圍城,是婚姻,也是人生生活中的圍城太多了……“婚姻就像一起座圍城,城外的人想進(jìn)來(lái),城里的人想出去?!编牛X鐘書先生不愧為大師。
    讀圍城讀書心得篇八
    《圍城》我是先看劇,之后有斷斷續(xù)續(xù)讀丁些片段(這本書情節(jié)連續(xù)性不強(qiáng),確實(shí)能夠跳著讀),最近才口氣從頭到尾將整本書讀完。讀完以后,對(duì)這本書又有了些新的認(rèn)識(shí)。
    《圍城》是錢鐘書先生一生中唯一的一部長(zhǎng)篇小說(shuō),堪稱中國(guó)近、當(dāng)代小說(shuō)中的經(jīng)典之作,這是一部讀來(lái)如嚼橄欖回味無(wú)窮的奇書。在妙趣橫生、妙喻迭出的幽默外表下,深藏著令過(guò)來(lái)人低徊輕嘆、令少不更事者然若失。所以,它是一部以看似超然的調(diào)侃語(yǔ)調(diào)述說(shuō)人生無(wú)奈的笑面杯具。
    讀圍城讀書心得篇九
    人人都在一起座圍城之中,并且無(wú)法逃脫他的束縛。書中男主人公方鴻漸與蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉產(chǎn)生的感情糾紛,一起次次因自己的懦弱,剛張開嘴,卻又欲言又止。自己卻毫不知情,自己掙一起步步落入孫柔嘉所設(shè)計(jì)的圈套,最終自食惡果。感情這座美麗的城池,曾使方鴻漸無(wú)限向往,但進(jìn)入之后,卻又無(wú)奈與城中的無(wú)聊。當(dāng)他離開自己所在的大學(xué)時(shí),迎來(lái)的卻是父母的封建思想,家庭的責(zé)任等許許多多構(gòu)成的混雜的圍城,使他感覺力不從心,似乎自己正在被一起股力量操控著,只能無(wú)奈的面對(duì)各種生活的壓力,卻又無(wú)法沖破。唯獨(dú)他對(duì)唐曉芙的追求,能看出他似乎有一起點(diǎn)想沖破命運(yùn)囚牢的思想,剩下的只有他對(duì)命運(yùn)的屈服和軟弱無(wú)能而已。
    書中另一起位男角色也希望能夠進(jìn)入蘇文紈這座圍城,他就是趙辛楣,可卻又無(wú)法離開結(jié)婚生子這座城池。每個(gè)人的'心中都有一起個(gè)圍城,都只是為了一起個(gè)面子,但也沒有人能夠沖破城墻,呼吸到城外的新鮮空氣,最終只能等待這些封建思想和盲目結(jié)合所帶來(lái)的弊端。
    《圍城》這部小說(shuō),凝聚了錢鐘書本人對(duì)社會(huì)腐敗,人們思想封建,老人迂腐,學(xué)生傲氣的感嘆。人生就是一起座最大的圍城,沒有人能夠逃脫他的束縛,所有人必定在冰冷的城墻下度完一起生,既然無(wú)法逃脫命運(yùn)的控制,那么就看你在城墻下活的是否快樂(lè),生活是否精彩。那些想沖破城墻的人,只會(huì)失去生活的意義和生命的價(jià)值。
    讀圍城讀書心得篇十
    在書中,“待人接物高貴人,起心動(dòng)念惡心人”,這是很大的諷刺吧。后面他們結(jié)婚以后的情節(jié)故事,將夫妻倆的“勾心斗角”表現(xiàn)的很突出,我感覺很難受,一起對(duì)結(jié)了婚的夫妻,何以非至此,想到小時(shí)候我的父母也經(jīng)常如此這般,心里有說(shuō)不出的滋味,我就想,他們?yōu)槭裁炊疾荒芨拥睦斫獗舜?,關(guān)愛彼此,都做一起個(gè)寬容的,包容的人,這不就更好嗎?現(xiàn)實(shí)總是殘酷的,大部分人都是普通人,普通人大部分都有這樣那樣的缺點(diǎn),所以是關(guān)鍵在個(gè)人吧,關(guān)鍵在自己愿不愿意看到自己的“丑惡嘴臉”。
    文章的結(jié)尾我個(gè)人感覺還可以寫下去的.,有些戛然而止的感覺,作者就是想給讀者留下更大的想象空間吧,我是蠻希望故事會(huì)有個(gè)好結(jié)局。在走到某種境地之后,他們都幡然醒悟,其實(shí)自己都可以做一起個(gè)更好的人;不僅僅是書中人物,也更是現(xiàn)實(shí)中人。
    有的書讀了,不用思考什么,就權(quán)當(dāng)是娛樂(lè)消遣;有的書讀了,確實(shí)得思考些什么,當(dāng)我看著書中人物的生活,我也會(huì)想到我的生活,當(dāng)我為書中的人物感到悲哀的時(shí)候,更重要的,是我的現(xiàn)實(shí)生活能不能少些悲哀,多些快樂(lè)。
    “秦人不暇自哀,而后人哀之。后人哀之而不鑒之,亦使后人而復(fù)哀后人也”從書中,我不僅僅領(lǐng)略了大家的文筆,更讓我從中體會(huì)到了關(guān)于人性的更深層次的感悟。
    “城外的人想進(jìn)去,城內(nèi)的人想出來(lái)”,推薦大家去閱讀這本經(jīng)典小說(shuō)——《圍城》。在書中,能夠使自己追尋更高境界。讓我們一起起來(lái)讀書,共同體會(huì)書的博大,體會(huì)文的樂(lè)趣!
    讀圍城讀書心得篇十一
    《圍城》是錢鐘書先生的一起部經(jīng)典之作。在此書中,他以幽默的語(yǔ)調(diào)揭露了民國(guó)時(shí)期封建思想與崇洋思想盲目結(jié)合所帶來(lái)的弊端。“圍城”取自書中人物蘇文紈所說(shuō)的一起句話:“城中的人想出去,城外的人想沖進(jìn)來(lái)”。我們的生活也就像是一起座大圍城,人永遠(yuǎn)也逃不出無(wú)形的四堵墻下無(wú)盡的壓力和束縛。
    錢老在這本書中把當(dāng)代社會(huì)的封建,留學(xué)生的傲氣,事業(yè)的爭(zhēng)斗以及朋友之間迂腐的恭維寫得淋漓盡致,讓我們看清了當(dāng)代社會(huì)的光明與黑暗。友誼、親情、學(xué)歷的重要給與了我們壓力,這些壓力又轉(zhuǎn)化到激烈的勾心斗角的'社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中去。我們不能逾越社會(huì)這座大圍城,我們只能盡全力,充滿自信地去拼搏,并始終保持一起顆積極的心態(tài)。只有這樣,我們才能在這座圍城中創(chuàng)造屬于自己的價(jià)值。
    我們的生活何嘗不是一起堵城呢?小時(shí)候,我們就像一起根線牽著的風(fēng)箏,可以自由地觀賞城外的風(fēng)光,肆無(wú)忌憚地做任何事,但始終都有一起根線引導(dǎo)著我們,伴我們成長(zhǎng)。后來(lái),這根線越變?cè)蕉?,我們開始有了來(lái)自學(xué)習(xí)的壓力、父母的壓力還有責(zé)任的壓力。我們的內(nèi)心被壓抑在這四角冰冷的城里??刹还茉鯓?,我們始終都要面對(duì)這種人生,面對(duì)這里面激烈的競(jìng)爭(zhēng),壓力的束縛。而我們需要做的,是在這座城里創(chuàng)造異彩,增添一起些自己的光亮。
    讀完《圍城》這本書,我的感悟就似書中的最后一起句話:“這個(gè)時(shí)間落伍的計(jì)時(shí)機(jī)無(wú)意中包涵了對(duì)人生的諷刺和感傷,深于一起切語(yǔ)言,一起切啼笑?!?BR>    讀圍城讀書心得篇十二
    讀中學(xué)的時(shí)候,就受當(dāng)時(shí)思潮的影響,不太樂(lè)意課本中印象式的xx批評(píng),以為空洞無(wú)根。如果說(shuō)這種批評(píng)是旨于免于施萊爾馬赫所言的“誤解”,那么這倒是地地道道的“赫爾默斯之學(xué)”。至今我也是這樣看的。
    但問(wèn)題是,十年之后我也未能免于作一個(gè)普普通通的讀者,沒有能力超脫出這種批評(píng)。而且,對(duì)一篇小說(shuō)作敘事學(xué)分析或原型分析或諸如此類的分析,于我又有多大意義呢?恐怕很少有普通讀者愿意在小說(shuō)這種消遣上花幾年精力,更難接受已經(jīng)“作為創(chuàng)作”的文學(xué)批評(píng)。那么印象式的東西也就有它的長(zhǎng)處,有它的需求基礎(chǔ)。畢竟,小說(shuō)的目的和價(jià)值不在,首先不在理論的探求者那里,而在人們下班后沒有麻將和ok廳的晚上。
    這就很使我困惑。在當(dāng)代,寫作完全可以視作作者純個(gè)人的事——把文學(xué)視為歷史資料的時(shí)代已經(jīng)逝去得太久了。但作者的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)與讀者的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)未必是直接相通的,這種溝通需要對(duì)作者進(jìn)行了解甚至專業(yè)一些的分析,所以,如果讀者對(duì)作品僅作印象式的,也就是純個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的理解則被認(rèn)為是不夠的。但如果讀者被迫花些精力去學(xué)習(xí)現(xiàn)代的專業(yè)分析,以與作家擁有共同的“話語(yǔ)”,那么讀者對(duì)作品的解讀不僅成為一種負(fù)擔(dān),也是一種以他人觀人的.詮釋——因?yàn)槲覀兊乃塬@得的作者資料必是第二手的——所以對(duì)作者和作品的體認(rèn)也并無(wú)多大進(jìn)展。如果世上的人分為作者、批評(píng)家和讀者,我們倒還沒有一個(gè)原則,一種共同的信心來(lái)面對(duì)此情此境。
    而歸根結(jié)底,在小說(shuō)的理解或說(shuō)批評(píng)上存在的這個(gè)分歧與其說(shuō)是方法上的,還不如說(shuō)此時(shí)此刻世界是破碎和斷裂的。藝術(shù)或說(shuō)情緒體驗(yàn)的交流中,我們?cè)绞侵苯犹拱住鼈€(gè)人化,就越難以在感性上得到普遍認(rèn)同。那些分析也許有助于我們?cè)凇爸鄙先チ私?,但?duì)于“識(shí)見”、內(nèi)在體驗(yàn)的認(rèn)同有多大作用呢?失去古典時(shí)期人類賴以認(rèn)同族類的東西,難道批評(píng)真能解決我們的彼此誤讀嗎?是不是我們只能呆在自己所據(jù)有的這一小塊碎片上?在這上面,分析、論證都有些象水中萍、風(fēng)中絮。于小說(shuō)是這樣,人生也大至如此——其實(shí)一部《圍城》,最深的感觸也就是這個(gè)意思吧。
    讀圍城讀書心得篇十三
    初看《圍城》,初識(shí)方鴻漸,淺薄認(rèn)識(shí)聊以記錄。
    他自幼出生鄉(xiāng)紳家庭,所以,從小缺乏家庭義務(wù)的教育,待人接物比較理想化,往往是空有想法懶于實(shí)踐,遠(yuǎn)洋求學(xué)的他,認(rèn)為沒有文憑,精神就沒有包囊,就對(duì)不起給他支持的老丈人和老父親,這種偽文化人,把文憑只是看做文憑,沒有目標(biāo)和方向。他的另外一個(gè)特點(diǎn)就是偽自尊,體現(xiàn)在不論是事業(yè)還是家庭,出現(xiàn)不平等對(duì)待或者問(wèn)題的時(shí)候,最擅長(zhǎng)的辦法就是選擇逃避問(wèn)題而不是解決問(wèn)題。
    他最先遇到的是愛情的圍城,從回國(guó)的船上,青年之間的愛戀,體現(xiàn)了圍城之外的青年們對(duì)虛幻圍城內(nèi)的美好想象。最終,在小說(shuō)的最后,當(dāng)方鴻漸走進(jìn)婚姻的圍城時(shí),卻選擇了逆來(lái)順受、隨波逐流的態(tài)度。本來(lái),我覺得他都沒有準(zhǔn)備好,結(jié)果稀里糊涂就和孫小姐結(jié)了婚,結(jié)婚后,孫小姐也露出了本來(lái)的面目(婚前婚后的.女人,本就不一樣),吵架如狂風(fēng)暴雨襲來(lái),他一人選擇了不表態(tài),不解決,進(jìn)一步體現(xiàn)出了逃避問(wèn)題,不解決問(wèn)題的性格特征。
    他是困在圍城里的人,并不是因?yàn)槊\(yùn),而是他的性格造就了他的命運(yùn)。所以,當(dāng)他有自主意識(shí)的火苗興起是,別人給予壓力,馬上就把他的小火苗熄滅了,而這種熄滅,也讓他痛苦一生。就連留學(xué)時(shí)鼓起勇氣告訴他父親自己的想法,父親嚇唬一下,他就用啊q精神把自己麻痹之后,熄滅自己的小火苗。
    方鴻漸是一個(gè)有志青年,但是從不付諸行動(dòng),只能靠麻痹自己而度日;他的內(nèi)心也是一個(gè)正直和有原則的人,但他看不清事實(shí)的方向,在內(nèi)心勾勒一個(gè)完美世界,可是在面對(duì)困難和別人施壓的時(shí)候卻不能迎難而上。
    我希望,看到這段文字的人,能親自讀這本書,去體會(huì)不一樣的圍城,也希望每個(gè)人都能面朝陽(yáng)光,積極進(jìn)取,快樂(lè)一生!
    讀圍城讀書心得篇十四
    老鐘笨重而遲緩地?cái)[動(dòng)著,輕柔的月光透過(guò)窗簾傾瀉在地面和墻隅上,如同泠泠的水透著清冷的光。驀然一聲長(zhǎng)而沉重的嘆息攪亂了這寧?kù)o,連帶著把空氣攪動(dòng)得渾濁而粘稠,像是被蒙上了厚厚的豬油,壓抑到讓人喘不過(guò)氣來(lái)。又像是流星短暫地滑過(guò),在夜空拖出一條彌久不散的光弧,最后剩下的,只有看客無(wú)盡的悵然感傷,而我就是這看客——一面老鐘。
    那些表面風(fēng)平浪靜的生活,揭開以后,是早已蓄勢(shì)待發(fā)的風(fēng)暴。
    不久前一對(duì)新婚夫婦搬了進(jìn)來(lái),男主人叫方鴻漸。從他們搬進(jìn)這間屋子起,曾寧?kù)o的生活開始泛起漣漪直至演變成風(fēng)暴。他們總是吵架,小到為柴米油鹽爭(zhēng)吵,大到為人情世故、未來(lái)前程爭(zhēng)吵,我見過(guò)太多幕主人憤怒之下奪門而出的情景以及爭(zhēng)吵過(guò)后一片狼藉的落寞,我知道,他們這樣無(wú)休止的爭(zhēng)吵總有一天會(huì)終止,畢竟這縫隙不是突如其來(lái),而是在隔閡與誤解的雙重矛盾中徹底激化而來(lái)。
    人的感情在柴米油鹽的烹飪下,竟脆弱得如此不堪一擊。
    可人人卻皆言我無(wú)情,說(shuō)再濃厚的感情在我面前都會(huì)被沖淡,我不知道為什么,我只是履行著我的職責(zé),不徐不緩地走在我的軌跡上,我明明從不加干涉,他們的.生活是他們一手創(chuàng)造一手選擇的,我只是見證了整個(gè)過(guò)程,也只是扮演了看客的角色而已。再后來(lái),我無(wú)需自問(wèn),答案在崎嶇的歲月中逐漸顯露出來(lái)——那些說(shuō)我無(wú)情的人,其實(shí)只是為了掩飾自己的無(wú)情,時(shí)間從未作出改變,也未改變?nèi)魏问挛?,改變的其?shí)是人心。
    我承認(rèn),我走過(guò)了太多年歲,囊括了太多人情冷暖、世態(tài)炎涼,也因此,我早已看透了這俗世。于我而言,我的一生就是一直走到停擺的那一刻,了無(wú)羈絆。對(duì)于方鴻漸而言,他的人生就像是一座又一座的圍城。他用盡全力沖進(jìn)去又無(wú)時(shí)無(wú)刻不在覬覦著逃離,但其實(shí)他從沒有逃出來(lái)過(guò),他只是在圍城之中堆砌了一座又一座圍城,直至親手將自己桎梏住,然后親手將自己的人生葬送在狹小到無(wú)法動(dòng)彈的圍城之中。
    可悲的是,很多人都難逃圍城的象征性,他們一邊堆砌圍城又一邊走投無(wú)路。我見過(guò)太多和方鴻漸一樣自命不凡最終止步于平凡的人,他們不屑于與這世俗同流合污卻終歸成為世俗的一部分,他們故作清高卻極易被外界誘惑而產(chǎn)生動(dòng)搖,他們追求理想?yún)s屈服于“將就”。細(xì)究之下,其實(shí)每個(gè)人都有著文明外衣下的庸俗與不堪。但即便如此,在自我和世俗、理想和現(xiàn)實(shí)的雙重夾擊下,他們?nèi)阅芸嗫嗟嘏c世俗周旋,在平淡無(wú)奇的生活中掙扎,然后在一次又一次的失望而歸中從頭再來(lái),一輩子為名忙為利忙,可是人生幾經(jīng)輾轉(zhuǎn),能夠成功的人又有多少,我不該僅局限地著眼于他們的失敗然后對(duì)此進(jìn)行苛責(zé),至少在我看來(lái),他們?cè)诳嚯y中的堅(jiān)持的品質(zhì)也是人性的一大魅力。
    我時(shí)常在想,人為什么永遠(yuǎn)不滿足于現(xiàn)狀,永遠(yuǎn)向往著未曾踏入的領(lǐng)域而又在踏入這個(gè)領(lǐng)域后又無(wú)時(shí)無(wú)刻不在覬覦著逃離?或許人生就像是在麥田中尋最大最飽滿的麥穗,因?yàn)榭偸窍胫胺竭€有更好的,于是輕易舍棄了不應(yīng)舍棄的卻固執(zhí)地堅(jiān)持了不該堅(jiān)持的,人們追求所謂世俗功名、理想愛情時(shí)又何嘗不是如此?一味追求一個(gè)“更”字,走得太遠(yuǎn),都忘記了自己當(dāng)初為什么出發(fā),最后走到頭卻發(fā)現(xiàn)手中空空如也,便只好隨便湊合。
    天邊逐漸翻出魚肚白。次日傍晚,他們徹底鬧翻,生活還得繼續(xù),他又重新踏入了下一個(gè)圍城。
    那之后的許多個(gè)夜晚,這間屋子又重新恢復(fù)了寧?kù)o,我又重新?lián)碛辛藢儆谖业囊雇?,我不知道未?lái)還會(huì)遇見誰(shuí),又會(huì)目睹怎樣的生活,但我想余下的時(shí)日,且讓我沉入歲月的深海,從此緘默不語(yǔ),靜觀云舒云卷、月升日落,靜觀這人間百態(tài)——不喜亦不悲。這人間不值得我為此牽掛太深,畢竟我只是一面鐘而已。
    我這一生不小心目睹了太多,無(wú)意間包涵了對(duì)人生的諷刺與感傷,深于一切語(yǔ)言,一切啼笑。我之所以能看得通透,或許只是因?yàn)槲也辉诔侵辛T了。
    讀圍城讀書心得篇十五
    《圍城》這本書我讀了很多遍這次讀完以后對(duì)這本書又有了些新的認(rèn)識(shí).
    有的報(bào)道說(shuō)方鴻漸就是作者的化身甚至有的人還懷疑作者的博士單位是否也是虛構(gòu)的.但無(wú)論如何方鴻漸是個(gè)典型的知識(shí)分子形象這句話是無(wú)容置疑的.但正因?yàn)樗侵R(shí)分子而且是那種帶著玩世的態(tài)度處世又有點(diǎn)良心的知識(shí)分子才構(gòu)成了他一生的第一圈"圍城".他希望做個(gè)大人物這樣的性格似乎就決定了他的一生.
    方鴻漸的第二圈"圍"就是給他帶來(lái)多災(zāi)多難的假學(xué)位.方鴻漸到底是個(gè)知識(shí)分子在買文憑之前他也問(wèn)問(wèn)良心他為自己起了最好的籍口:"父親是科舉中人要看報(bào)條丈人是商人要看契據(jù)."以他自己的口氣就是"說(shuō)了謊話還要講良心."說(shuō)謊就說(shuō)謊嘛講了良心這謊話就變得不倫不類了.既然講良心就干脆別買學(xué)位了.既然都不講良心了就干脆把學(xué)位發(fā)揚(yáng)光大吧害得自己當(dāng)個(gè)副教授忍氣吞聲的兩頭不著岸.
    方鴻漸一生的第三圈"圍城"我想沒有人會(huì)反對(duì)是他在處理感情問(wèn)題時(shí)候的玩世態(tài)度.也許從第—圈"圍城"建立時(shí)就決定了會(huì)有第二圈圍城就決定了會(huì)有第三圈圍城了.在那個(gè)到處是"小人物"的時(shí)代做個(gè)大人物并不是每個(gè)人都有能耐的.可是他還是希望做個(gè)大人物買文憑時(shí)希望自己能夠使家翁感覺光耀門楣;買了文憑又覺得有損道德.要知道社會(huì)上只有兩種人能夠混得好.
    —種是真正大寫的入他們有他們獨(dú)特的才能他們有他們高尚的情操.他們是因?yàn)樗麄兘跄7兜呐e止才贏得別人的尊重.而另—種則是完全相反的.他們用旁門左道說(shuō)謊時(shí)能夠令自己都騙過(guò)來(lái).他們深有城俯他們的行為舉止有時(shí)真是沒有良心可言.而社會(huì)上更多的是后者從古到今都是如此.袁世凱用了多少手段才當(dāng)上大總統(tǒng)乾隆是如何登上皇位的就連現(xiàn)在的企業(yè)在商場(chǎng)上競(jìng)爭(zhēng)也用盡手段不是你死就是我亡.
    可是并不是所有人面對(duì)這些時(shí)都能夠狠下—條心的.多數(shù)的人都像方鴻漸—樣有那么一點(diǎn)的良心有那么—點(diǎn)的虛榮.他們處處做小人又不得處處提防小人.他們也知道世道的艱險(xiǎn)可是并沒有好好地去接納它.他們嘗試去改變就好像方鴻漸想知道韓學(xué)愈文憑的真?zhèn)我源苏一刈约旱墓酪粯?熟不知道人家早就設(shè)定了陷阱等他踩進(jìn)去。
    讀圍城讀書心得篇十六
    小說(shuō)里說(shuō)方鴻漸的婚姻就像圍城,他邁進(jìn)了就想出來(lái),沒進(jìn)去前卻有拼命的想進(jìn)去,在克爾愷郭爾《非此即彼》中的一段話,恰如其分的反映《圍城》中方鴻漸的婚姻,乃至當(dāng)今社會(huì)人類的婚姻,這話是這樣的:如果你結(jié)婚,你就會(huì)后悔;如果你不結(jié)婚,你也會(huì)后悔;無(wú)論你結(jié)婚還是不結(jié)婚,你都會(huì)后悔。嘲笑世人愚蠢,你會(huì)后悔;為之哭泣,你也會(huì)后悔;無(wú)論嘲笑還是痛哭,你都會(huì)后悔。信任一個(gè)女人,你會(huì)后悔;不信任她,你也會(huì)后悔。吊死自己,你會(huì)后悔;不吊死自己,你也會(huì)后悔。這就是一切哲學(xué)的總和和實(shí)質(zhì)。
    方宏漸,有一種見到美女就啥都望了的混小子,但,他也有好的方面,例如:語(yǔ)氣詼諧且具有諷刺。錢鐘書老前輩的這本書就恰好的影射舊時(shí)中國(guó)有關(guān),楊絳就說(shuō)過(guò)“鐘書的《圍城》就與他自己掛鉤……”在這部書中,錢老的這本以“優(yōu)美”的諷刺手法,照亮一代或數(shù)代中國(guó)人。
    對(duì)于書中的某些場(chǎng)景和表現(xiàn)手法更是深有體會(huì)。
    凡是讀過(guò)《圍城》的人,都會(huì)對(duì)文中作者那生動(dòng)有趣的諷刺記憶猶新,贊不絕口。文中出現(xiàn)的人物,除了唐曉芙外,剩下的人都可憐的被錢鐘書那深厚的諷刺功力折磨了一番。其中,較有意思的就要當(dāng)數(shù)范小姐了。聽說(shuō)汪太太給她做媒,正求之不得,但又故弄玄虛,還在背后懷疑孫柔嘉,假得不得了。汪處厚夫婦請(qǐng)吃飯,她五點(diǎn)鐘才過(guò)就到汪家,還說(shuō)不好意思,她自己比誰(shuí)都急,把自己涂得花枝招展的,想盡可能地吸引趙辛楣的注意。見過(guò)辛楣以后,正像文中所說(shuō)那樣“像畫了個(gè)無(wú)形的圈子,把自己跟辛楣圍在里面,談話密切得潑水不入”。而且,范小姐像夫唱婦隨似的趙辛楣說(shuō)這悶,范小姐就說(shuō):“可不是嗎?我也很少談得來(lái)的人,待在這兒真悶?!壁w信沒有說(shuō)他崇拜草魚,范小姐又搶著說(shuō):“趙先生,我真高興,你的意見跟我完全相同?!痹诨厝サ穆飞?,她幾次設(shè)法要把方鴻漸、劉小姐支開,留下趙辛楣和她兩個(gè)人走。她一會(huì)兒說(shuō)橋太窄,讓辛楣陪她走河底;一會(huì)兒說(shuō)忘了手提包,讓辛楣陪她回汪家去取,使范小姐的性格躍然紙上,十分有趣。李梅亭在赴三閭大學(xué)的路途上所表現(xiàn)出的吝嗇心理也很精彩。啟程時(shí),他搶著買低等船票,明明是為了自己省錢,說(shuō)自己為了大家而受點(diǎn)苦,受點(diǎn)累,以騙取別人的好感。路途中,他舍不得使自己的新雨衣,找借口用孫柔嘉的傘。他帶了一木箱藥品,準(zhǔn)備在內(nèi)地的學(xué)校賣個(gè)好價(jià)錢,沒想到,孫柔嘉居然生病了。這時(shí),他也不肯給孫柔嘉仁丹服用,因?yàn)橐话实ら_封后就賣不到好價(jià)錢。但如果不給藥,就博不得同伴的好感,于是想出用魚肝油丸來(lái)代替仁丹的主意。因?yàn)轸~肝油丸雖然比仁丹貴,但已開封的藥“好像嫁過(guò)的女人減了市價(jià)”,就不值錢了。他萬(wàn)萬(wàn)沒想到,吃了魚肝油丸的孫柔嘉,不但沒有好,還是病情加重,使人們不禁懷疑起李梅亭。錢鐘書對(duì)其他人的諷刺也很精彩,就不一一說(shuō)了。有興趣的同學(xué)不妨自己看看《圍城》,你或許會(huì)發(fā)現(xiàn)更多令人忍俊不禁的地方。
    對(duì)于本書的男女主人公,我的腦海中方鴻漸只是一個(gè)玩弄是非、做事沒有頭腦,毫無(wú)原則、經(jīng)不住誘惑的、可以說(shuō)是個(gè)失敗的人。而孫柔嘉雖然看起來(lái)小鳥依人,沒有什么主見的女人,卻是個(gè)較工于心計(jì)的人,是那種小小的身體里蘊(yùn)含著強(qiáng)大爆發(fā)力的人。在全書的較后,方鴻漸在經(jīng)歷了愛情、事業(yè)和家庭的失敗后,這樣感嘆:在小鄉(xiāng)鎮(zhèn)時(shí),他怕人家傾軋,到了大都市,他又恨人家冷淡,倒覺得傾軋還是瞧得起自己的表示。就是條微生蟲,也沾沾自喜,希望有人擱它在顯微鏡下放大了看的。擁擠里的孤寂,熱鬧里的凄涼,使他像許多住在這孤島上的人,心靈也仿佛一個(gè)無(wú)湊畔的`孤島。我想,這不僅是方鴻漸當(dāng)時(shí)的心情寫照,也是他這失敗的一生的真實(shí)寫照吧。另外,我十分感謝錢鐘書,因?yàn)?,它是我看到了?dāng)時(shí)社會(huì)人與人之間的虛情假意。書中多次出現(xiàn)了恭維的話,開始我覺得十分看不順眼,認(rèn)為在人與人相處的時(shí)候,一見面隨之而來(lái)的就是恭維的話,如果是我聽了,絕對(duì)不和這個(gè)人交往。因?yàn)檫@反映出這個(gè)人對(duì)我沒有一點(diǎn)誠(chéng)信。但是,我在文中發(fā)現(xiàn)了這樣一段,令我冷笑:顧爾謙看到了李梅亭的字,不斷的夸贊李梅亭一首能寫好幾體字。沒想到李梅亭笑著說(shuō):“我字寫得很糟,這些片子都是我指導(dǎo)我的學(xué)生寫的”。當(dāng)我看到這時(shí),想,看你顧爾謙怎么下臺(tái)。令我沒想到的是,人家顧爾謙臉色沒變,說(shuō):“唉,名實(shí)必出高徒??!名實(shí)必出高徒??!”。
    《圍城》的確是本好書,每一次讀它我都會(huì)有新的感受,好書也的確能讓我在忙碌的工作、學(xué)習(xí)、生活中有一片閑暇的時(shí)光,讓自己緩解一下疲勞,使人在心靈上得到解放。
    讀圍城讀書心得篇十七
    前段時(shí)間,我看了錢鐘書的《圍城》,在這我談一下自己讀完這本書的感受。
    《圍城》的確是一本好書,每次讀完它我都會(huì)有不同的感受,好書也的確能讓我在忙碌的學(xué)習(xí)生活中找到一片閑暇的時(shí)光,讓自己緩解一下疲勞,使人在心靈上得到釋放。
    書的確是一本好書,只是第一次讀說(shuō)不出是哪里好,沒結(jié)婚的人看《圍城》也許只是為了了解圍城里的世界,結(jié)了婚的人看圍城也許是為了尋找一種解脫,心靈上的慰籍,但我看圍城卻是沒有目的的。
    看過(guò)一遍時(shí),覺得圍城里面和圍城外面一樣的精彩,那時(shí)屬于學(xué)上時(shí)代的混沌與浪漫,那些追求愛情的執(zhí)著與瘋狂,那些工作中的心計(jì)與假裝,那些婚姻的平淡與瑣碎……所有的這一切都讓《圍城》變的豐富。方鴻漸鮮明的形象,骨子里透著封建文人的腐朽氣味,臉上卻掛著西式新派的風(fēng)范,他活著沒打算,在隨波逐流中沉浮。
    后來(lái)再看《圍城》發(fā)現(xiàn)方鴻漸并非初見那般,方鴻漸有著南方人的靦腆,又出生于不亞于中產(chǎn)階級(jí)的家庭,受良好的教育,雖然文憑是買回來(lái)的`,他不是笨,只是懶不愿學(xué)個(gè)正經(jīng)的本本回來(lái)罷了。書中買假的文憑的事件足夠說(shuō)明他的聰明,可惜聰明不在點(diǎn)子上。他不懂得世故,不懂得圓滑與融通,更可怕的是他很單純。單純這詞用來(lái)形容女子,女孩子便可用純潔或者安琪兒來(lái)說(shuō)事,要是說(shuō)男人單純,只能用無(wú)用來(lái)形容。他的好友,趙辛楣不也說(shuō)他沒用嗎?但有一點(diǎn),方鴻漸是一點(diǎn)點(diǎn)心計(jì)都沒有的。
    以《圍城》作書名,作者要告訴我們不僅婚姻像圍城,生活、學(xué)習(xí)、工作等等更像圍城,我們一直都在兜圈子,重復(fù)的做同一件事情:找個(gè)籠子鉆進(jìn)去,過(guò)了不久發(fā)現(xiàn)另外一邊的風(fēng)景更美,于是又進(jìn)了另外一個(gè)籠子,可最終我們也沒能逃脫活在籠子里的命運(yùn)?!秶恰芬彩歉嬖V我們什么才是真實(shí)的生活,每個(gè)人從開始懂事的那天起就開始追逐自己的夢(mèng)想,但真正實(shí)現(xiàn)的又有幾人?俗話說(shuō)人生不如意十之八九,書中方鴻漸也遇到同樣的問(wèn)題,他選擇了放棄,從這里也看的出他的無(wú)用,是一個(gè)不愿圓滑的人,守著內(nèi)心的凈土,單純的同時(shí)又是孤獨(dú)的。起初他們滿懷希望的離開上海,準(zhǔn)備好好在三閭大學(xué)大展拳腳,可結(jié)果卻不盡人意,原來(lái)一切都是偽裝的,大學(xué)中教師們個(gè)個(gè)勾心斗角,工作不快,到處明爭(zhēng)暗斗,看到這,我不禁聯(lián)想起現(xiàn)在的社會(huì),社會(huì)就是一座無(wú)形的城,是一座我們無(wú)法選擇逃避還是面對(duì)的城,社會(huì)中永遠(yuǎn)不可能白的就是白的,黑的就是黑的,有的只是白的里面參雜著黑的,黑的里面似乎又帶那么一點(diǎn)白的。我們每個(gè)人都是獨(dú)立存在的,無(wú)依的,孤獨(dú)的。
    生活本就是一座大圍城,人永遠(yuǎn)逃不出生活的壓力和束縛,永遠(yuǎn)要生活在生活的四堵墻下過(guò)完一生,每個(gè)人都逃不出這樣的命運(yùn),只是在于你在這個(gè)圍城下活的是否精彩,假如你始終想著去沖出圍,那你永遠(yuǎn)都會(huì)獨(dú)守空城,更加失去了生命的價(jià)值。
    世間的人有千千萬(wàn)萬(wàn),性格使然,方鴻漸是個(gè)好人,單純的人,也是如我一樣的人,因此我會(huì)鐘情于此書,我也不會(huì)揣摩人的心思與想法,也不會(huì)去想每句話的隱含意義。在學(xué)校這個(gè)相對(duì)單純的環(huán)境里,我們要保持一顆干凈、積極向上的心去創(chuàng)作這座圍城,因?yàn)橹灰覀冇猩?,那我們就永遠(yuǎn)出于一座圍城之中。當(dāng)一切人和事因?yàn)榕蜆?lè)觀而變的美好,當(dāng)城中的色彩變的柔和,那么這座圍城就不再是可怕的束縛和壓力,而是一個(gè)幸福的樂(lè)園。
    讀圍城讀書心得篇十八
    《圍城》是錢先生的長(zhǎng)篇小說(shuō),也是一部家喻戶曉的現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典。小說(shuō)充盈,兼以理勝于情,是小說(shuō)中的宋詩(shī)。
    所謂“圍城”,如書中人物所說(shuō),是脫胎于兩句歐洲成語(yǔ)。英國(guó)人說(shuō):“結(jié)婚仿佛金漆的鳥籠,籠子外面的鳥想住進(jìn)去,籠內(nèi)的鳥想飛出來(lái),所以結(jié)而離、離而結(jié),沒有了局。”法國(guó)人的說(shuō)法是:結(jié)婚猶如“被圍困的城堡,城外的人想沖進(jìn)去,城里的人想逃出來(lái)?!北緯闹魅斯进櫇u本來(lái)不知道有“圍城”之說(shuō),然而,當(dāng)他聽人說(shuō)到“圍城”,并且經(jīng)過(guò)后來(lái)的坎坷,便對(duì)“人生萬(wàn)事,都有這個(gè)想法。”“圍城”是對(duì)一種人生情境的形象概括,也是對(duì)一種心理意態(tài)的巧妙把捉?!皣恰彼枥L的,乃是人類理想主義和幻想破滅的永恒循環(huán)。
    古往今來(lái),多少人都是從自以為天佑神助開始,而從意識(shí)到造化弄人結(jié)束?!秶恰分袝r(shí)起時(shí)伏,處處申說(shuō)的,都是理想的不斷升騰和一再破滅。經(jīng)常是事將成矣而毀即隨之,浪拋心力而已。許多人終身處于“圍城”境遇而不察,因此,“圍城”完全可以作為人類身處困境、屢遭挫折的象征。錢鍾書先生旁觀浮生,思慮沉潛;指點(diǎn)世態(tài),寄慨遙深,以形而下示形而上,使讀者對(duì)人生恍然如有所知。本書風(fēng)格幽默,妙譬可人,讀之頗可領(lǐng)略漢語(yǔ)文字的豐贍粹美。
    《圍城》從“圍城”這個(gè)比喻開始,淋漓盡致地表現(xiàn)了人類的“圍城”困境:不斷的追求和對(duì)所追求到的成功的隨之而來(lái)的不滿足和厭煩,兩者之間的矛盾和轉(zhuǎn)換,其間交織著的希望與失望,歡樂(lè)與痛苦,執(zhí)著與動(dòng)搖——這一切構(gòu)成的人生萬(wàn)事?!皣恰崩Ь掣嬖V我們?nèi)松非蟮慕Y(jié)果很可能是虛妄的,這看起來(lái)好像很有點(diǎn)悲觀,但骨子里卻是個(gè)嚴(yán)肅的追求,熱忱深埋在冷靜之下,一如錢鐘書本人的一生。他揭穿了追求終極理想、終極目的的虛妄,這就有可能使追求的過(guò)程不再僅僅成為一種手段,而使它本身的重要意義得以被認(rèn)識(shí)和承認(rèn),使我們明白追求與希望的無(wú)止境而義無(wú)反顧,不再墮入虛無(wú)。
    《圍城》一書是錢鐘書“錙銖積累”而寫成的,小說(shuō)沒有明確的故事線索,只是一些由作者瑣碎的見識(shí)和經(jīng)歷”拼湊”成的瑣碎的情節(jié)。就一般而言,情節(jié)瑣碎的書必然要有絕佳的言語(yǔ)表達(dá)才能成為一本成功的作品。錢鐘書的《圍城》果真是把語(yǔ)言運(yùn)用到了登峰造極的境界。
    讀《圍城》不能像讀一般小說(shuō)那樣只注重情節(jié)而忽視語(yǔ)言了,如果那樣的話,《圍城》也就失去了其存在的意義?!秶恰防锩娴木悦钫Z(yǔ)是這部小說(shuō)的最成功之處,也是最值得賞析的地方。
    讀圍城讀書心得篇十九
    細(xì)細(xì)品味一本名著后,相信大家的收獲肯定不少,不能光會(huì)讀哦,寫一篇讀書心得吧。你想好怎么寫讀書心得了嗎?下面是小編精心整理的《圍城》讀書心得,歡迎大家借鑒與參考,希望對(duì)大家有所幫助。
    《圍城》是錢鐘書先生一生中的一部長(zhǎng)篇小說(shuō),堪稱中國(guó)近、當(dāng)代小說(shuō)中的經(jīng)典之作,這是一部讀來(lái)如嚼橄欖回味無(wú)窮的奇書。在妙趣橫生、妙喻迭出的幽默外表下,深藏著令過(guò)來(lái)人低徊輕嘆、令少不更事者然若失。因此,它是一部以看似超然的調(diào)侃語(yǔ)調(diào)述說(shuō)人生無(wú)奈的笑面悲劇。
    “圍城”取自書中才女蘇文紈的一句話,“城中的人想出去,城外的人想沖進(jìn)來(lái)”,我想《圍城》幽默的一個(gè)重要原因是錢鐘書先生用了許多比喻。方鴻漸在大學(xué)里要從副教授升到教授的時(shí)候有這么一段話:講師,副教授和教授的關(guān)系正如丫頭,姨太太和正房太太的關(guān)系一樣,從老爺身邊的丫頭添房成姨太太挺容易,但是姨太太要想成為正房太太可謂難上加難;同理,從講師升到副教授輕而易舉,可要想從副教授晉升為教授,就不那么容易了。真是精妙絕倫。
    還有關(guān)于“愛情”的'比喻,錢鐘書先生分別用“起火”和“熱帶植物”來(lái)比喻老年人和青年人不同的情感特征。他說(shuō):“老頭子戀愛聽說(shuō)像老房子著了火,燒起來(lái)沒有救的。”年輕人的戀愛呢?“無(wú)論如何,從此他們倆的交情像熱帶植物那樣飛快的生長(zhǎng)?!?BR>    再說(shuō)關(guān)于“留學(xué)”的比喻,有理趣也有情趣,包含了錢鐘書先生對(duì)那個(gè)時(shí)代某些庸俗卑下文化觀念的深刻認(rèn)識(shí)和尖銳批判。“……留了學(xué)也可以解脫這種自卑的心理。并非為了高深學(xué)問(wèn)。出洋好比出痘子,出痧子,就可以安全長(zhǎng)大,以后碰見這兩種毛病,不怕傳染。我們出過(guò)洋,也算了了一樁心愿,靈魂健全,見了博士碩士們這些微生蟲,有抵抗力來(lái)自衛(wèi)?!?BR>    很多人說(shuō),錢學(xué)森筆下的圍城是指婚姻,細(xì)細(xì)想來(lái)何止婚姻一個(gè)圍城?其實(shí)人生處處是圍城?;橐鲆擦T、事業(yè)也罷,整個(gè)生活都似在一個(gè)圍城之中,人永遠(yuǎn)逃不出這圍城所給予的束縛和磨礪。
    其實(shí)說(shuō)白了,這圍城是自己給自己圍起來(lái)的。因?yàn)椤柏潯?,我們給自己找了很多很多麻煩。有人不甘寂寞要大干一番,卻不明白顧此失彼的道理。日子太太平了,人們就以為可以在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上奮發(fā)圖強(qiáng)了。
    生活本就是一座圍城,婚姻與事業(yè)、學(xué)習(xí)與娛樂(lè)、發(fā)展與落后、成功與失敗,都是這座七彩城中的一種顏色,每一個(gè)人每一件事都是城中的一種元素。當(dāng)一切人和事因?yàn)榕蜆?lè)觀而變得美好,當(dāng)城中的色彩都均勻和諧時(shí),那么這座圍城就不再是一種可怕的束縛和壓力,而是一個(gè)幸福的樂(lè)園。沒有人會(huì)試圖離開她,即使是自憐自哀的方鴻漸也會(huì)喜歡,假惡丑也會(huì)被同化為真善美。也許世界永遠(yuǎn)不會(huì)變得如此美好,但允許我心中永遠(yuǎn)存在這種美好的理想。