每個人都曾試圖在平淡的學習、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。相信許多人會覺得范文很難寫？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
讓傳統(tǒng)文化進校園論文篇一
讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)時代光彩，需要把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神標識提煉出來、展示出來，把其中具有當代價值、世界意義的文化精髓提煉出來、展示出來。提煉是前提，展示是手段，把兩方面都做好，才能展現(xiàn)中華文化獨特的理念、智慧、氣度和神韻。
提煉精神標識不是標新立異，而要回溯中華民族的文化根脈，激活文明傳統(tǒng)的精神內核，為走好腳下的復興之路提供精神支撐。中華文明綿延5000多年，是世界上唯一沒有中斷過的文明。在漫漫歷史長河中，中華民族一次次回溯文明源頭，一代代傳承文化命脈。春秋時期，孔子用“仁”激活西周“郁郁乎文哉”的禮樂文明;以朱子為代表的宋儒高舉“天理”旗幟，為傳統(tǒng)生活方式奠定堅實的哲學根基;明朝中后期，王陽明用“致良知”喚醒個體的道德自覺。先哲們立足各自的時代，不斷提煉精神標識，勇敢應對問題與挑戰(zhàn)，用思想和智慧之光照亮世道人心。當前，我國改革已進入攻堅期和深水區(qū)，還有不少硬骨頭要啃、頑瘴痼疾要治。問題越繁雜，挑戰(zhàn)越嚴峻，越需要我們站穩(wěn)中華文化立場，以禮敬和自豪的態(tài)度對待優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為民族復興提供不竭的精神力量。
提煉精神標識需要號準當今世界的復雜脈象。目前，全球發(fā)展失衡現(xiàn)象嚴重，收入分配不平等、發(fā)展空間不平衡，數(shù)字鴻溝、公平赤字問題凸顯。解決這些難題和糾葛，路在何方?對此，中國從世界和平與發(fā)展的大義出發(fā)，貢獻處理當代國際關系的中國智慧，貢獻完善全球治理的中國方案。中國堅定奉行獨立自主的和平外交政策，堅持走和平發(fā)展道路，正在同世界各國一道推動構建人類命運共同體，努力為動蕩不安的國際社會提供穩(wěn)定之錨。提煉中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神標識，講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同，可以為構建人類命運共同體提供豐厚的思想養(yǎng)分。
充分發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用，提煉精神標識只是走出了第一步，還要用雅俗共賞的呈現(xiàn)手法將其展示出來。在古代中國，通過評書、戲曲等藝術形式的“高臺教化”，傳統(tǒng)價值觀念潤物細無聲地滋養(yǎng)著百姓心靈、維系著社會秩序。今天，展示精神標識也應采用人民群眾喜聞樂見的形式，適應他們的思維和表達習慣，運用先進傳播手段，讓其看得懂、聽得進、領會得透。在這方面，《中國成語大會》《中國詩詞大會》等電視節(jié)目就是有益探索。
不同國家和民族有著不同的思維方式和話語體系。寓抽象哲理于具體細節(jié)中，寓理性說理于感性素材中，往往能起到事半功倍的傳播效果。在對外交流中，用“桃李不言，下自成蹊”“大音希聲，大象無形”“潛移默化，滴水穿石”三組成語，生動形象地說明了如何保持自身文化的自信、耐力、定力;在中法建交50周年紀念大會上，他把法國諺語“一點又一點，小鳥筑成巢”和中國古語“合抱之木，生于毫末;九層之臺，起于累土”聯(lián)系在一起，讓人耳目一新、印象深刻。只有深入文明的脈絡和細節(jié)，用受眾能理解、好接受的方式來展示，才能讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神標識廣為人知、真為人懂、深為人信。
“居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道?！卑盐罩腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，立起中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神標識，中華文明就能為當代中國和當今世界發(fā)展注入源源不斷的正能量。
讓傳統(tǒng)文化進校園論文篇二
周五下午，我們迎來了難得一遇的活動——“傳統(tǒng)文化”非遺傳承人來我們城西小學表演啦！在表演之前的“十分鐘”里，楊老師為了幫助我們打發(fā)無聊的等待時光，就要求我們背古詩，和傳統(tǒng)文化來一個“熱身”。隨著楊老師一聲令下，我們八仙過海——各顯神通，用自己的方法去背，背的不亦樂乎！
忽然，一聲廣播猛地傳來，叫我們出教室排隊；不一會兒，又一聲廣播沖天而至，說我們可以去操場參觀了。于是，我們像離弦的箭射了出去，飛到了操場。
在操場的一個角落里，擺著好幾張白紙和一支毛筆，我覺得沒意思！確實，我家里就有許多白紙和毛筆！所以，我就轉戰(zhàn)其他的地方了。后來，我發(fā)現(xiàn)一個木偶，它足足有二十只手，每只手上還拿著武器。但有只手的大錘子上少了一個球，就像少了只眼睛，看著怪怪的。
木偶雖然有趣，可一位阿姨的絕活更讓我們驚嘆不已。只見這位阿姨面無表情的站在那里，好像這個世界無論發(fā)生什么事都跟她無關似的，可她心真靈手真巧。你看，她那手上下翻飛著，就像兩只麻雀，在跳來跳去，一會兒功夫，一個精美絕倫的賞盤就出現(xiàn)在大家面前，就像機器織得一樣。
唉，這可能是這次活動給我留下的唯一遺憾吧。不過，看完木偶戲，我又快樂起來了，因為可以玩很久。這真是一次讓我又快樂又遺憾的活動。
讓傳統(tǒng)文化進校園論文篇三
1、中國傳統(tǒng)文化剪紙藝術的歷史有著它自身的形成和發(fā)展過程。早在春秋戰(zhàn)國時期，人們就通過鏤空雕刻的技法在一些薄片材料上制作工藝品，這是早在紙張出現(xiàn)以前就開始流行起來的，雖不是紙張制作，但卻如出一轍，這就為真正意義上的剪紙出現(xiàn)奠定了基礎。據(jù)說我國最早的剪紙作品就可以為此證明。
2、而關于中國傳統(tǒng)文化，即真正意義上的剪紙藝術，應該是紙張的出現(xiàn)才正式開始的。剪紙的主要制作材料就是紙，而漢代時期紙張的出現(xiàn)，這就促進了剪紙的出現(xiàn)、發(fā)展和普及。那時候的紙張易腐爛，所以人們不會珍藏起來，壞了還能重新再剪。
3、北朝時期，人們用紙剪出各種美麗的圖案花紋，據(jù)說目前發(fā)現(xiàn)最早且有據(jù)可查的剪紙便是在新疆吐魯番火焰山附近發(fā)現(xiàn)的五幅北朝團花剪紙。那時候我國西北地區(qū)氣候干燥且少雨，紙張不易霉爛，小編猜想，這或許也是在新疆發(fā)現(xiàn)北朝剪紙的一個重要原因吧。
4、到了唐代，剪紙已經(jīng)有了大發(fā)展，那時候的人將剪紙圖案應用于其他工藝方面，并且還有利用剪紙招魂的風俗流行。在現(xiàn)代的考古挖掘出多種唐代剪紙工藝品，如現(xiàn)藏于大英博物館的唐代剪紙，即可看出當時的剪紙手工藝術水平已相當高超，畫面構圖完整，表達出一種天上人間的理想境界。
5、到了宋代，造紙業(yè)成熟，使得剪紙藝術越發(fā)普及。宋代剪紙用于各種領域之中，并且在南宋時期，還出現(xiàn)了以此為職業(yè)的藝人。那時候皮影戲盛行，也有用厚紙制作皮影造型的。宋代剪紙最大的創(chuàng)造便是瓷器剪紙印花圖案，它是在施釉之時，貼上剪紙，入窯燒制而成的。
6、到了明清時代，民間剪紙藝術越發(fā)成熟，已經(jīng)走向鼎盛時期。這時候的民間剪紙藝術運用范圍就更加廣闊了。但凡民間彩燈上的花飾、扇面上的紋飾、以及刺繡的花樣等，無一不是利用剪紙作為裝飾再加工而成的。然而在明清時期的中國傳統(tǒng)文化剪紙，更多的是常常用作家居裝飾，美化家居環(huán)境。
京劇舞臺藝術在文學、表演、音樂、唱腔、鑼鼓、化妝、臉譜等各個方面，通過無數(shù)藝人的長期舞臺實踐，構成了一套互相制約、相得益彰的格律化和規(guī)范化的程式。它作為創(chuàng)造舞臺形象的藝術手段是十分豐富的，而用法又是十分嚴格的。不能駕馭這些程式，就無法完成京劇舞臺藝術的創(chuàng)造。由于京劇在形成之初，便進入了宮廷，使它的發(fā)育成長不同于地方劇種。要求它所要表現(xiàn)的生活領域更寬，所要塑造的人物類型更多，對它的技藝的全面性、完整性也要求得更嚴，對它創(chuàng)造舞臺形象的美學要求也更高。當然，同時也相應地使它的民間鄉(xiāng)土氣息減弱，純樸、粗獷的風格特色相對淡薄。
因而，它的表演藝術更趨于虛實結合的表現(xiàn)手法，最大限度地超脫了舞臺空間和時間的限制，以達到“以形傳神，形神兼?zhèn)洹钡乃囆g境界。表演上要求精致細膩，處處入戲；唱腔上要求悠揚委婉，聲情并茂；武戲則不以火爆勇猛取勝，而以“武戲文唱”見佳。
表現(xiàn)手法
京劇表演的四種藝術手法：唱、念、做、打，也是京劇表演四項基本功。
唱指歌唱，念指具有音樂性的念白，二者相輔相成，構成歌舞化的京劇表演藝術兩大要素之一的“歌”，做指舞蹈化的形體動作，打指武打和翻跌的技藝，二者相互結合，構成歌舞化的京劇表演藝術兩大要素之一的“舞”。
戲曲演員從小就要從這四個方面進行訓練，雖然有的演員擅長唱功（唱功老生），有的行當以做功（花旦）為主，有的以武打為主（武凈）。但是要求每一個演員必須有過硬的唱、念、做、打四種基本功。只有這樣才能充分地發(fā)揮京劇的藝術特色。更好地表現(xiàn)和刻畫戲中的各種人物形象。
京劇有唱，有舞，有對白，有武打，有各種象征性的動作，是一種高度綜合性的藝術。
行當分類
京劇行當?shù)膭澐?，除依?jù)人物的.自然屬性（性別、年齡）和社會屬性（身份、職業(yè)）外，主要是按人物的性格特征來分類。京劇班社舊有“七行七科”之說：七行即生行、旦行（亦稱占行）、凈行、丑行、雜行、武行、流行。
京劇舞臺上的一切都不是按照生活里的原貌出現(xiàn)的。京劇舞臺上的角色也不是按照生活當中人的本來面貌出現(xiàn)的，而是根據(jù)所扮演角色的性別、性格、年齡、職業(yè)以及社會地位等，在化妝、服裝各方面加以若干藝術的夸張，這樣就把舞臺上的角色劃分成為生、旦、凈、丑四種類型。這四種類型在京劇里的專門名詞叫做“行當”。
生
除了花臉以及丑角以外的男性正面角色的統(tǒng)稱，分老生（又分重唱的安工老生，重做的衰派老生，重武的靠把老生）、武生（分長靠武生、短打武生并應工猴兒戲）、小生（分扇子生、雉尾生、窮生、武小生）、紅生、娃娃生。
旦
女性正面角色的統(tǒng)稱，分青衣（正旦）、花旦、閨門旦、刀馬旦、武旦、彩旦。
凈
俗稱花臉，大多是扮演性格、品質或相貌上有些特異的男性人物，化妝用臉譜，音色洪亮，風格粗獷。“凈”主要分為文凈、武凈兩大類。文凈又分正凈（重唱功，稱銅錘花臉、黑頭）、副凈（重工架表演，稱架子花臉），武凈分重把子工架的武花、重跌撲摔打的武花（也被稱為摔打花臉）、油花（一稱毛凈）。
丑
扮演喜劇角色，因在鼻梁上抹一小塊粉，俗稱小花臉。分文丑（分方巾丑、袍帶丑、老丑、榮衣丑，并兼演彩旦、婆子）、武丑（又稱開口跳）等。各個行當都有一套表演程式，在唱念做打的技藝上各具特色。
讓傳統(tǒng)文化進校園論文篇四
xx第二幼兒園以課堂教育為主陣地，以課外活動為載體，開展一系列國學教育活動，讓傳統(tǒng)文化開啟幼兒的心智，涵養(yǎng)孩子的人格，極大地豐富了孩子們的想象力，不僅滿足了幼兒個性化發(fā)展的需求，也提升了辦園品位，逐步形成特色鮮明的校園文化。
一、提升認識，傳統(tǒng)文化對于培養(yǎng)幼兒品格意義重大
在幼兒園開展中國傳統(tǒng)文化的教育，首先可以激發(fā)幼兒對中國傳統(tǒng)文化的興趣，萌發(fā)民族自豪感。通過對成語故事、傳統(tǒng)節(jié)日、三字經(jīng)、弟子規(guī)以及民間游戲活動的接觸和學習，使幼兒對中國傳統(tǒng)文化的興趣明顯增強了、對中國的一些經(jīng)典動畫片也逐漸地喜歡了，并由此感受到中國傳統(tǒng)文化的博大精深，萌發(fā)民族自豪感。其次，在活動中可以很自然地擴大幼兒的識字量。幼兒早期識字有利于右腦開發(fā)，能夠極大地促進幼兒的智力發(fā)育，開發(fā)幼兒的潛能，培育和提高幼兒的綜合素質。再次，通過對中國傳統(tǒng)文化的學習可以增強幼兒的記憶力?，F(xiàn)代心理學研究證明，幼兒巨大的記憶潛能正是大腦快速發(fā)育的特征，背誦記憶是幼兒最自然的學習方式，錯過這一時期就會錯過人生的最佳記憶期。
二、明確思路，推進傳統(tǒng)文化進校園要做到“四措并舉”
一是要做好傳統(tǒng)文學內容的選材。傳統(tǒng)文學是在古老歷史沉淀中形成的，具有較強的時代性，其中一些傳統(tǒng)事物隨時代不斷發(fā)展已消失，幼兒難以有相關經(jīng)驗，在教育思想中，也難免有些消極、封建的思想混雜其中，且個別內容學習難度較大，對幼兒不具有意義且難以接受。因此教師在教學中，必須合理選材，辨證的揚棄，選擇傳統(tǒng)文學內容中的精華對幼兒教育。要適當對一些難懂文言文、成語合理改編、縮寫、擴寫等，從幼兒興趣、情感體驗出發(fā)，確立適宜的內容，這樣才會通過傳統(tǒng)文學把燦爛的文化思想進行傳承，讓孩子們受益非淺。
二要提升教師教學素質。要使傳統(tǒng)文學釋放出魅力，課程獲得成功，要求教師必須有良好的綜合素質，有把握分析教材的能力，能選用有效的方法深入淺出的教學，優(yōu)美的語言可以使幼兒耳醉其音、心醉其情，愉悅的接受教育，所以要注重提高教師的教育素質，努力建立一批觀念新素質好的教師隊伍。
三要注重幼兒的體驗與感受。開展傳統(tǒng)文學教育的目的是激發(fā)幼兒的民族自豪感，對民族文化的了解與喜愛之情，在學習的過程中發(fā)展他們的記憶、認知、注意等多種潛能，因此我們必須要注重引導幼兒體驗，讓幼兒在快樂中學習，不以會背誦多少詩歌，會說多少成語作為衡量幼兒發(fā)展的唯一標準，而是關注其縱向的成長。
四要做到家園配合。
家長對傳統(tǒng)文學教育意義，實施方法、認識程度決定學習效果，做好家長工作是幼兒獲得興趣的保證，因此要及時與家長溝通，交流，轉變家長的觀念，對家長進行教學方法的指導，讓家長為孩子布置良好閱讀學習環(huán)境，讓家長在行為舉止上成為孩子學習榜樣。
讓傳統(tǒng)文化進校園論文篇五
為了繼承和弘揚中華傳統(tǒng)文化，進一步完善學校的德育體系，培養(yǎng)學生愛祖國、愛家鄉(xiāng)的高尚品德，樹立正確的人生觀、道德觀、價值觀，繼續(xù)深入貫徹落實《調兵山市中小學學習、踐行弟子規(guī)活動實施方案》，使傳統(tǒng)文化精神內化于心，外化于行，培養(yǎng)學生自尊自信、理性平和、積極向上的社會心態(tài)。
傳承文化精粹，培育厚德人才。
與課程計劃相結合；與德育教育研發(fā)相結合；與日常行為教育相結合；與學校特色創(chuàng)建相結合；與校園文化建設相結合。
1、繼續(xù)深入貫徹落實《弟子規(guī)》的學習、踐行活動。
（1）計劃在11月30日進行《弟子規(guī)》誦讀班會。
(2)12月5日舉行《弟子規(guī)》背誦比賽。
除了這兩項活動，平時加強《弟子規(guī)》的學習活動，利用學校的廣播在課間播放《弟子規(guī)》歌曲，利用班會時間誦讀、學習《弟子規(guī)》，尤其加強低年級學生的學習。
2、開展國學經(jīng)典誦讀活動。
（1）利用早自習的時間誦讀國學經(jīng)典。
（2）每周設一節(jié)誦讀課，每月召開一次以誦讀為主題的班隊會。
（3）利用校園多媒體網(wǎng)絡和各種影響資料舉行傳統(tǒng)文化進校園的專題講座，與學生進行傳統(tǒng)文化的交流。
（4）結合傳統(tǒng)文化進校園活動計劃召開校園藝術節(jié)活動，讓傳統(tǒng)文化潛移默化地融入校園藝術生活，突出活動廣泛化、故事化、體驗化、興趣化的特點，讓學生感受經(jīng)典文化魅力，熱愛經(jīng)典。
3、推行孝信雅行教育活動
（1）以孝為先，開展感恩教育活動。
利用春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日為重點，在學生中開展傳統(tǒng)文化教育活動和道德體驗活動，凸顯教育的實踐性和生活化特征，一道學生認知傳統(tǒng)、弘揚傳統(tǒng)，增進愛祖國、愛家鄉(xiāng)、愛他人的情感。
利用“三八”婦女節(jié)、母親節(jié)、父親節(jié)等節(jié)日開展“感恩父母踐行孝心”的實踐活動。
以勞動節(jié)、教師節(jié)、重陽節(jié)為契機，組織開展“感恩老師”、“感恩社會”、“關愛長輩”的教育活動，讓學生在實踐中學會行孝感恩、尊重他人，從而培養(yǎng)學生樹立正確的.人生觀、價值觀。
（2）以雅為標，開展文明禮儀教育活動。
以“禮儀、禮貌、禮節(jié)”為主要內容，開展“校園禮儀講座”、“文明禮儀知識大賽”等系列活動，培養(yǎng)學生養(yǎng)成謙虛禮貌、助人為樂、愛護公物、遵紀守法、言行合一的禮儀規(guī)范。
（3）以信為本，開展誠信教育。
以發(fā)誠信倡議、講誠信故事等多種形式，將誠信教育引向學生家庭，并廣泛開展“爭做誠信少年”系列活動，積極引導學生從小養(yǎng)成誠信美德。
4、積極開展特長教育，推進藝術素養(yǎng)培育工程。
（1）充分利用“體育、藝術2+1項目雙技活動”的有效平臺，弘揚太極拳，激發(fā)學生正確的人生理想，挖掘學生潛在的才能，培養(yǎng)他們文化、藝術、體育等多方面的興趣愛好。
（2）展示開展好特長教育活動。通過開設閱讀、硬軟筆書法、剪紙、舞蹈等特長教育活動，發(fā)展學生的特長，讓學生能過學有所長，德識長進，促進學生的全面發(fā)展。
從學校的實際出發(fā)，積極為學生營造學習傳統(tǒng)文化的氛圍。完善圖書室、班級圖書角；利用板報、櫥窗宣傳、弘揚中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，營造“以人怡人、以文塑人、以文化人”的濃郁氛圍。
組長：xxx
副組長：xxx
組員：xx
讓傳統(tǒng)文化進校園論文篇六
中華文化五千年、博大精深，源遠流長。為了弘揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，構建和諧校園，為社會培養(yǎng)知文明、懂禮貌、有良好心理素質的建設者和接班人，我們參照市教育局關于傳統(tǒng)文化進校園活動的通知，切實提高我校德育教育的針對性和實效性，提升我校的德育教育水平，結合我校德育教育的實際情況，我校開展了“傳統(tǒng)文化進校園”系列活動，以讓每一個學生的心靈都受到強烈的震撼，喚起他們善良、聰穎、活潑的天性。
傳統(tǒng)文化作為人類活動的結晶，集中反映了民族精神、民族生活和民族經(jīng)驗。通過廣泛深入地開展“傳統(tǒng)文化進校園”主題教育，繼承中華傳統(tǒng)美德，弘揚中華優(yōu)秀文化，培育文明新風，倡導文明禮儀，使廣大師生樹立正確的思想道德觀念和人生價值觀念，提升德行修養(yǎng)，塑造健全人格，促進學生健康成長，營造健康、文明、和諧的校園環(huán)境，大力促進校園文化建設，增強德育工作的實效性。
一、經(jīng)典誦讀。
每個學期，以中華經(jīng)典以及愛國主義作品為主要內容，廣泛開展經(jīng)典誦讀活動，并通過唱紅歌、主題班會等形式，引導廣大青少年愛讀書，讀好書，自覺繼承傳統(tǒng)美德。
二、宣傳教育。
以課堂
教學
為主陣地，同時利用教室、燈桿展牌、櫥窗等宣傳窗口，通過學校廣播、宣傳欄等媒介，張貼和布置有關中華傳統(tǒng)美德的圖畫圖像、名言警句、詩詞歌賦等，進一步加強校園文化建設，營造濃厚的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化氛圍。
三、
評選先進。
圍繞“四個一”（每天自查一次不雅行為、每周幫助父母做一次家務、每月為班級和學校做一件好事、每學期參加一次公益性社會實踐活動）標準，評選文明好少年，以典型示范提高傳統(tǒng)美德的影響力。
四、營造“傳統(tǒng)文化進校園”活動氛圍。
調動全校師生參與的積極性，明確活動開展的實際意義，我校組織全校師生積極開展“迎新春書畫展”活動，并要求學生在春節(jié)期間參與身邊的傳統(tǒng)文化學習，通過網(wǎng)絡了解我國的歷史古跡。
弘揚中華傳統(tǒng)文化是我們學校永恒的教育主題，我們今后要繼續(xù)堅持抓好這項工作，雖然我們還處于不斷的摸索中，但相信我們會用中華傳統(tǒng)文化做底蘊，讓中華傳統(tǒng)文化滲透到校園的每一個角落。
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進校園“走形式”問題
xx2020年度“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進校園”情況總結
傳統(tǒng)文化進校園為題學生精彩演講稿
學校開展“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進校園”活動總結
傳統(tǒng)文化工作總結
讓傳統(tǒng)文化進校園論文篇七
民族民間文化是社會文化的重要組成部分，我校開展民族文化進校園活動，不僅豐富了課堂教學內容，增強了學生學習興趣，促進了素質教育和學校辦學水平的提高，而且還較好地保護、傳承和開發(fā)利用了優(yōu)秀的民族民間文化。現(xiàn)將我校開展民族民間文化進校園工作總結如下：
一、指導思想
文化就是一片土壤，學校一旦開有自己獨特的文化，它的每一個成員就會從這片土壤中吮吸營養(yǎng)，健康成長，構建和諧校園，建設民族精神，繼承和發(fā)揚地方民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，根據(jù)赫章縣民宗局文件精神指示，結合我鄉(xiāng)及我校實際，決定組織開展民族文化進校園工作。
二、民族文化進校園的基本情況
(1)結合本校實際認真制定文藝活動實施方案，做好活動所需的各種表冊，做好活動相應各種籌備工作，安排文藝表演隊訓練節(jié)目，使文藝活動有條不紊地進行。
(2)初步選定一些比較優(yōu)秀的舞蹈節(jié)目。如《七月火把節(jié)》、《鈴鐺舞》、《阿西里西》。
2、民族音樂開展情況
(1)學校邀請校外輔導人員一名，輔導我校師生民族音樂。
(2)學校組織教師和部分學生利用周末，到村寨走訪民間山歌愛好者，了解山歌調式的特點等。
3、美工組
學校組織美術老師利用興趣班對學生進行輔導。學校民族民間文化進校園工作小組成員到彝族居住村寨走訪當?shù)貗D女，了解彝族服飾制作、民間刺繡、民間剪紙等技藝。
本學期是民族教育開展的第一學期，所做的事都在不斷摸索中進行，在各項工作開展中，工作執(zhí)行力度不到位。例如各種資料未能得到完善，有些制度未制定，導致部分工作不能得到較好的開展。本學期未能完善的資料、制度等有待下學期不斷完善，制定合理的管理制度，激勵全體教師參加民特工作的積極性，使民族教育得到不斷深化和發(fā)展。
三、主要做法和經(jīng)驗
傳承由自然引向自覺，由家庭引向學校，由分散引向集中，進一步拓展保護和傳承民族民間文化的渠道。各校領導班子在統(tǒng)一思想，提高認識后都成立了領導小組并研究制定了實施方案。
2、自編鄉(xiāng)土教材，制定教學方案，納入學校校本課程教學規(guī)劃有序推進。我校由音、體、美教師組織成課題小組，整理編寫了當?shù)孛褡迕耖g文化教育校本教材，納入學校教學課程規(guī)劃，并根據(jù)學生年齡、性別、愛好等不同進行普及培訓和舉辦興趣班加強培訓。如花燈調《新場是個好地方》已達到全校普及，寄宿制中把學習民族文化納入教學課程，并有計劃、有主題地舉辦“民族文化節(jié)”等活動。對廣大人民群眾產生了重大影響，也使他們開始關注自己的民族文化，并對學校開設民族文化課表示支持。
3、在教學過程中，為了讓學生對民族文化有更生動形象的認識，學校還邀請民間藝人進課堂授課，為學生表演、介紹布依山歌和舞蹈。
4、進一步挖掘教材，豐富鄉(xiāng)土教材內容。學校根據(jù)“花燈調”的基本調子，自編了《新場民族文化節(jié)》、《新場寄宿生活》、《迎賓歌》、《敬酒歌》、《采茶歌》等民族歌曲，現(xiàn)已安排每周2—3地方課，對學生進行教學，力爭讓花燈調更深一層地進入課堂、返回民間。近期，我校在美育組的編排下已把《賽過北京城》、《采茶歌》及《新場是個好地方》三首歌曲配上了舞蹈。
大力支持和協(xié)助下，20__年--20__年在新場片區(qū)隆重舉辦了兩屆學生冬季民族體育運動會。20__年12月18日舉辦了“民族文化節(jié)”文藝匯演。文藝匯演上同學們不畏嚴寒，身著盛裝，載歌載舞。舞蹈《苗嶺連北京》、《可愛的藍精靈》、歌曲表演《感恩的心》等，贏得了觀眾的陣陣掌聲，也吸引了許多來自四面八方的人民群眾。幾屆文化節(jié)上，還展出了許多學生的刺繡作品和書畫作品。民族舞蹈花燈調“賽過北京城”、“采茶舞”等舞蹈，樂觀向上，純樸感人，它向同學們展示了一種團結求實、向往美好生活的精神。
6、及時總結，確保工作的順利開展。我校對每次開展民族文化進校園活動都及時進行匯報、自我評估，針對工作中出現(xiàn)的問題，及時解決，及時總結，以利再戰(zhàn)。對出現(xiàn)的失誤，及時糾正，特別是對于教材的編寫，堅持既傳承發(fā)揚，又不偏離方向的原則，保證民族文化進校園活動順利前進。
四、存在的問題和困難
1、由于我校民族民間文化教育工作還處于起步階段，發(fā)展不平衡，對民族民間文化正處于挖掘狀態(tài)，在教學上也在不斷探索教法，今后將更加努力作好此項工作。
2、經(jīng)費不足，樂器少，滿足不了學生的需求;缺乏民族服裝，學生在表演時，氛圍不夠。
五、進一步做好傳承民族文化工作
1、進一步提高教師素質和學生保護傳承民族文化的全民意識。
2、各組要認真組織學習、宣傳和貫徹落實民族民間文化進校園工作。組織全體教師編寫民族文化教育課所需教材。
3、加大經(jīng)費投入。將民族文化進校園工作經(jīng)費納入財政預算，設立專項資金，為相關活動提供必要的物質保障，確保工作的持久性。
4、加大對民族文化教師的培訓，保證“民族民間文化進校園”活動的可持續(xù)發(fā)展。定期邀請民間藝人對教師進行培訓，充實我校民族文化教育的師資隊伍。定期對民族文化進校園工作進行階段性評估，舉辦一定形式的展示活動進行經(jīng)驗交流，進一步促進民族文化進校園工作上一個新臺階。
5、加快教育改革步伐，擺脫應試教育的束縛制約，把民族文化教育與素質教育有機結合，為開展民族文化教育提供一定的時間、空間。從經(jīng)費、教材、師資等方面，為民族文化教育創(chuàng)造必要條件。
6、建立長效管理機構，加強隊伍建設，構建一支強壯的專業(yè)教師隊伍。建立長效管理機構和培訓機制。一方面積極引進專業(yè)人才，強大工作力量，建立一支高素質、具有實干精神的專業(yè)隊伍。
讓傳統(tǒng)文化進校園論文篇八
為了繼承和弘揚中華傳統(tǒng)文化，進一步完善學校的德育體系，培養(yǎng)學生愛祖國、愛家鄉(xiāng)的高尚品德，樹立正確的人生觀、道德觀、價值觀，繼續(xù)深入貫徹落實《耒陽市中小學德育活動實施方案》，使傳統(tǒng)文化精神內化于心，外化于行，培養(yǎng)學生自尊自信、理性平和、積極向上的社會心態(tài)。
傳承文化精粹，培育厚德人才。
與課程計劃相結合;與德育教育研發(fā)相結合;與日常行為教育相結合;與學校特色創(chuàng)建相結合;與校園文化建設相結合。
1、繼續(xù)深入貫徹落實《弟子規(guī)》的學習、踐行活動。
(1)進行《弟子規(guī)》誦讀班會。
(2)舉行《弟子規(guī)》背誦比賽。
除了這兩項活動，平時加強《弟子規(guī)》的學習活動，利用學校的廣播在課間播放《弟子規(guī)》歌曲，利用班會時間誦讀、學習《弟子規(guī)》，尤其加強低年級學生的學習。
2、開展國學經(jīng)典誦讀活動。
(1)利用早自習的時間誦讀國學經(jīng)典。
(2)每周設一節(jié)誦讀課，每月召開一次以誦讀為主題的班隊會。
(3)利用校園多媒體網(wǎng)絡和各種影像資料舉行傳統(tǒng)文化進校園的專題講座，與學生進行傳統(tǒng)文化的交流。
(4)結合傳統(tǒng)文化進校園活動計劃召開校園藝術節(jié)活動，讓傳統(tǒng)文化潛移默化地融入校園藝術生活，突出活動廣泛化、故事化、體驗化、興趣化的特點，讓學生感受經(jīng)典文化魅力，熱愛經(jīng)典。
3、推行孝信雅行教育活動
(1)以孝為先，開展感恩教育活動。
利用春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日為重點，在學生中開展傳統(tǒng)文化教育活動和道德體驗活動，凸顯教育的實踐性和生活化特征，一道學生認知傳統(tǒng)、弘揚傳統(tǒng)，增進愛祖國、愛家鄉(xiāng)、愛他人的情感。
利用“三八”婦女節(jié)、母親節(jié)、父親節(jié)等節(jié)日開展“感恩父母踐行孝心”的實踐活動。
以勞動節(jié)、教師節(jié)、重陽節(jié)為契機，組織開展“感恩老師”、“感恩社會”、“關愛長輩”的教育活動，讓學生在實踐中學會行孝感恩、尊重他人，從而培養(yǎng)學生樹立正確的人生觀、價值觀。
(2)以雅為標，開展文明禮儀教育活動。
以“禮儀、禮貌、禮節(jié)”為主要內容，開展“校園禮儀講座”、“文明禮儀知識大賽”等系列活動，培養(yǎng)學生養(yǎng)成謙虛禮貌、助人為樂、愛護公物、遵紀守法、言行合一的禮儀規(guī)范。
(3)以信為本，開展誠信教育。
以發(fā)誠信倡議、講誠信故事等多種形式，將誠信教育引向學生家庭，并廣泛開展“爭做誠信少年”系列活動，積極引導學生從小養(yǎng)成誠信美德。
組長：xxx
副組長：xxxxxx
組員：xxxxxx
讓傳統(tǒng)文化進校園論文篇九
為了富厚實踐運動，激發(fā)學生學習傳統(tǒng)文化的興趣，匆匆進學生的全面成長，盡力讓他們成為故國合格的扶植者和接班人，我抉擇重點環(huán)抱傳統(tǒng)文化中的“仁”、“信”、“禮”、“孝”、“廉”五方面內容，在學生中開展“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進校園”系列宣教運動，現(xiàn)將如下：
1.繼承深入貫徹落實《門生規(guī)》的學習、踐行運動
依據(jù)小學生的認知特點，在班級開展《門生規(guī)》的背誦運動。6月份舉行了《門生規(guī)》背誦大賽，抽查的學生背誦流利，收到較好的后果。同時，進行了《門生規(guī)》的踐行運動，“給父母洗一次腳”、“為父母沏茶”等踐行運動讓孩子們懂得了行孝的美德。召開了《門生規(guī)》誦讀班會，舉行了《門生規(guī)》背誦比賽，一系列運動強化了《門生規(guī)》的學習后果。
2.開展國學經(jīng)典誦讀運動
每天早自習班主任支配學生進行20分鐘的誦讀經(jīng)典運動;每周開設一節(jié)誦讀課(班主任自行支配);每月支配一次誦讀為主題的班會(少先隊兼顧支配)，通過這樣系列的誦讀運動，讓學生們在誦讀中感想感染中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大博識，從而培養(yǎng)學生酷愛故國優(yōu)秀文化的優(yōu)秀品質。
除此之外，應用多媒體設備，應用主會場的直播，進行弘揚中國傳統(tǒng)文化的主題講座，積極為學生營造學習中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的氣氛，從而建立好勤學習的志向。
3.推行孝信雅行的教導運動
應用春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日為重點，在學生中開展傳統(tǒng)文化教導運動和道德體驗運動，凸顯教導的實踐性和生活化特征，讓學生認知傳統(tǒng)、弘揚傳統(tǒng)，促進其愛故國、愛家鄉(xiāng)、愛他人的感情。應用“三八”、母親節(jié)、等節(jié)日開展“感德父母踐行孝心”的實踐運動;以勞動節(jié)、教師節(jié)、重陽節(jié)為契機，組織開展“感德先生”、“感德社會”、“關愛長輩”的教導運動。一系列運動的開展讓學生在運動中學會感德師長，孝敬父母，在實踐中學會行孝感德、尊重他人，從而培養(yǎng)學生建立正確的人生不雅、代價不雅。
組織學生不雅看了文明禮儀主題班會，對全班學生提出了文明禮儀方面的要求，讓學生明白了文明禮儀的緊張性，培養(yǎng)了學生優(yōu)越的行為習慣。班隊會以發(fā)誠信倡議、講誠信故事等多種形式，將誠信教導引向學生家庭，并普遍開展“爭做誠信少年”系列運動，積極引導學生從小養(yǎng)成誠信美德。
4.積極開展特長教導，推進藝術素養(yǎng)培育工程
我校本著積極成長學生特長為原則，堅持特長教導運動。特長教導運動在領導班子的高度看重下，精選特長教師，給學生創(chuàng)造展示特長的機會，讓學生可以或許學有所長，德識長進，匆匆進學生的全面成長。
5.從班級的實際出發(fā)，積極為學生營造學習傳統(tǒng)文化的氣氛
完善班級圖書角，應用板報、櫥窗鼓吹、弘揚中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，營造“以人怡人、以文塑人、以文化人”的濃郁氣氛。同學們暢游在書的海洋，吸取著中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華!
總之，我班在學校領導的高度看重下，兼顧支配，從學生的必要出發(fā)，以中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化為載體，積極為學生創(chuàng)建優(yōu)越的學習情況，以富厚的實踐運動激發(fā)學生學習傳統(tǒng)文化的興趣，匆匆進學生的全面成長，盡力讓他們成為故國合格的扶植者和接班人。
讓傳統(tǒng)文化進校園論文篇一
讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)時代光彩，需要把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神標識提煉出來、展示出來，把其中具有當代價值、世界意義的文化精髓提煉出來、展示出來。提煉是前提，展示是手段，把兩方面都做好，才能展現(xiàn)中華文化獨特的理念、智慧、氣度和神韻。
提煉精神標識不是標新立異，而要回溯中華民族的文化根脈，激活文明傳統(tǒng)的精神內核，為走好腳下的復興之路提供精神支撐。中華文明綿延5000多年，是世界上唯一沒有中斷過的文明。在漫漫歷史長河中，中華民族一次次回溯文明源頭，一代代傳承文化命脈。春秋時期，孔子用“仁”激活西周“郁郁乎文哉”的禮樂文明;以朱子為代表的宋儒高舉“天理”旗幟，為傳統(tǒng)生活方式奠定堅實的哲學根基;明朝中后期，王陽明用“致良知”喚醒個體的道德自覺。先哲們立足各自的時代，不斷提煉精神標識，勇敢應對問題與挑戰(zhàn)，用思想和智慧之光照亮世道人心。當前，我國改革已進入攻堅期和深水區(qū)，還有不少硬骨頭要啃、頑瘴痼疾要治。問題越繁雜，挑戰(zhàn)越嚴峻，越需要我們站穩(wěn)中華文化立場，以禮敬和自豪的態(tài)度對待優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為民族復興提供不竭的精神力量。
提煉精神標識需要號準當今世界的復雜脈象。目前，全球發(fā)展失衡現(xiàn)象嚴重，收入分配不平等、發(fā)展空間不平衡，數(shù)字鴻溝、公平赤字問題凸顯。解決這些難題和糾葛，路在何方?對此，中國從世界和平與發(fā)展的大義出發(fā)，貢獻處理當代國際關系的中國智慧，貢獻完善全球治理的中國方案。中國堅定奉行獨立自主的和平外交政策，堅持走和平發(fā)展道路，正在同世界各國一道推動構建人類命運共同體，努力為動蕩不安的國際社會提供穩(wěn)定之錨。提煉中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神標識，講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同，可以為構建人類命運共同體提供豐厚的思想養(yǎng)分。
充分發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用，提煉精神標識只是走出了第一步，還要用雅俗共賞的呈現(xiàn)手法將其展示出來。在古代中國，通過評書、戲曲等藝術形式的“高臺教化”，傳統(tǒng)價值觀念潤物細無聲地滋養(yǎng)著百姓心靈、維系著社會秩序。今天，展示精神標識也應采用人民群眾喜聞樂見的形式，適應他們的思維和表達習慣，運用先進傳播手段，讓其看得懂、聽得進、領會得透。在這方面，《中國成語大會》《中國詩詞大會》等電視節(jié)目就是有益探索。
不同國家和民族有著不同的思維方式和話語體系。寓抽象哲理于具體細節(jié)中，寓理性說理于感性素材中，往往能起到事半功倍的傳播效果。在對外交流中，用“桃李不言，下自成蹊”“大音希聲，大象無形”“潛移默化，滴水穿石”三組成語，生動形象地說明了如何保持自身文化的自信、耐力、定力;在中法建交50周年紀念大會上，他把法國諺語“一點又一點，小鳥筑成巢”和中國古語“合抱之木，生于毫末;九層之臺，起于累土”聯(lián)系在一起，讓人耳目一新、印象深刻。只有深入文明的脈絡和細節(jié)，用受眾能理解、好接受的方式來展示，才能讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神標識廣為人知、真為人懂、深為人信。
“居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道?！卑盐罩腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，立起中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神標識，中華文明就能為當代中國和當今世界發(fā)展注入源源不斷的正能量。
讓傳統(tǒng)文化進校園論文篇二
周五下午，我們迎來了難得一遇的活動——“傳統(tǒng)文化”非遺傳承人來我們城西小學表演啦！在表演之前的“十分鐘”里，楊老師為了幫助我們打發(fā)無聊的等待時光，就要求我們背古詩，和傳統(tǒng)文化來一個“熱身”。隨著楊老師一聲令下，我們八仙過海——各顯神通，用自己的方法去背，背的不亦樂乎！
忽然，一聲廣播猛地傳來，叫我們出教室排隊；不一會兒，又一聲廣播沖天而至，說我們可以去操場參觀了。于是，我們像離弦的箭射了出去，飛到了操場。
在操場的一個角落里，擺著好幾張白紙和一支毛筆，我覺得沒意思！確實，我家里就有許多白紙和毛筆！所以，我就轉戰(zhàn)其他的地方了。后來，我發(fā)現(xiàn)一個木偶，它足足有二十只手，每只手上還拿著武器。但有只手的大錘子上少了一個球，就像少了只眼睛，看著怪怪的。
木偶雖然有趣，可一位阿姨的絕活更讓我們驚嘆不已。只見這位阿姨面無表情的站在那里，好像這個世界無論發(fā)生什么事都跟她無關似的，可她心真靈手真巧。你看，她那手上下翻飛著，就像兩只麻雀，在跳來跳去，一會兒功夫，一個精美絕倫的賞盤就出現(xiàn)在大家面前，就像機器織得一樣。
唉，這可能是這次活動給我留下的唯一遺憾吧。不過，看完木偶戲，我又快樂起來了，因為可以玩很久。這真是一次讓我又快樂又遺憾的活動。
讓傳統(tǒng)文化進校園論文篇三
1、中國傳統(tǒng)文化剪紙藝術的歷史有著它自身的形成和發(fā)展過程。早在春秋戰(zhàn)國時期，人們就通過鏤空雕刻的技法在一些薄片材料上制作工藝品，這是早在紙張出現(xiàn)以前就開始流行起來的，雖不是紙張制作，但卻如出一轍，這就為真正意義上的剪紙出現(xiàn)奠定了基礎。據(jù)說我國最早的剪紙作品就可以為此證明。
2、而關于中國傳統(tǒng)文化，即真正意義上的剪紙藝術，應該是紙張的出現(xiàn)才正式開始的。剪紙的主要制作材料就是紙，而漢代時期紙張的出現(xiàn)，這就促進了剪紙的出現(xiàn)、發(fā)展和普及。那時候的紙張易腐爛，所以人們不會珍藏起來，壞了還能重新再剪。
3、北朝時期，人們用紙剪出各種美麗的圖案花紋，據(jù)說目前發(fā)現(xiàn)最早且有據(jù)可查的剪紙便是在新疆吐魯番火焰山附近發(fā)現(xiàn)的五幅北朝團花剪紙。那時候我國西北地區(qū)氣候干燥且少雨，紙張不易霉爛，小編猜想，這或許也是在新疆發(fā)現(xiàn)北朝剪紙的一個重要原因吧。
4、到了唐代，剪紙已經(jīng)有了大發(fā)展，那時候的人將剪紙圖案應用于其他工藝方面，并且還有利用剪紙招魂的風俗流行。在現(xiàn)代的考古挖掘出多種唐代剪紙工藝品，如現(xiàn)藏于大英博物館的唐代剪紙，即可看出當時的剪紙手工藝術水平已相當高超，畫面構圖完整，表達出一種天上人間的理想境界。
5、到了宋代，造紙業(yè)成熟，使得剪紙藝術越發(fā)普及。宋代剪紙用于各種領域之中，并且在南宋時期，還出現(xiàn)了以此為職業(yè)的藝人。那時候皮影戲盛行，也有用厚紙制作皮影造型的。宋代剪紙最大的創(chuàng)造便是瓷器剪紙印花圖案，它是在施釉之時，貼上剪紙，入窯燒制而成的。
6、到了明清時代，民間剪紙藝術越發(fā)成熟，已經(jīng)走向鼎盛時期。這時候的民間剪紙藝術運用范圍就更加廣闊了。但凡民間彩燈上的花飾、扇面上的紋飾、以及刺繡的花樣等，無一不是利用剪紙作為裝飾再加工而成的。然而在明清時期的中國傳統(tǒng)文化剪紙，更多的是常常用作家居裝飾，美化家居環(huán)境。
京劇舞臺藝術在文學、表演、音樂、唱腔、鑼鼓、化妝、臉譜等各個方面，通過無數(shù)藝人的長期舞臺實踐，構成了一套互相制約、相得益彰的格律化和規(guī)范化的程式。它作為創(chuàng)造舞臺形象的藝術手段是十分豐富的，而用法又是十分嚴格的。不能駕馭這些程式，就無法完成京劇舞臺藝術的創(chuàng)造。由于京劇在形成之初，便進入了宮廷，使它的發(fā)育成長不同于地方劇種。要求它所要表現(xiàn)的生活領域更寬，所要塑造的人物類型更多，對它的技藝的全面性、完整性也要求得更嚴，對它創(chuàng)造舞臺形象的美學要求也更高。當然，同時也相應地使它的民間鄉(xiāng)土氣息減弱，純樸、粗獷的風格特色相對淡薄。
因而，它的表演藝術更趨于虛實結合的表現(xiàn)手法，最大限度地超脫了舞臺空間和時間的限制，以達到“以形傳神，形神兼?zhèn)洹钡乃囆g境界。表演上要求精致細膩，處處入戲；唱腔上要求悠揚委婉，聲情并茂；武戲則不以火爆勇猛取勝，而以“武戲文唱”見佳。
表現(xiàn)手法
京劇表演的四種藝術手法：唱、念、做、打，也是京劇表演四項基本功。
唱指歌唱，念指具有音樂性的念白，二者相輔相成，構成歌舞化的京劇表演藝術兩大要素之一的“歌”，做指舞蹈化的形體動作，打指武打和翻跌的技藝，二者相互結合，構成歌舞化的京劇表演藝術兩大要素之一的“舞”。
戲曲演員從小就要從這四個方面進行訓練，雖然有的演員擅長唱功（唱功老生），有的行當以做功（花旦）為主，有的以武打為主（武凈）。但是要求每一個演員必須有過硬的唱、念、做、打四種基本功。只有這樣才能充分地發(fā)揮京劇的藝術特色。更好地表現(xiàn)和刻畫戲中的各種人物形象。
京劇有唱，有舞，有對白，有武打，有各種象征性的動作，是一種高度綜合性的藝術。
行當分類
京劇行當?shù)膭澐?，除依?jù)人物的.自然屬性（性別、年齡）和社會屬性（身份、職業(yè)）外，主要是按人物的性格特征來分類。京劇班社舊有“七行七科”之說：七行即生行、旦行（亦稱占行）、凈行、丑行、雜行、武行、流行。
京劇舞臺上的一切都不是按照生活里的原貌出現(xiàn)的。京劇舞臺上的角色也不是按照生活當中人的本來面貌出現(xiàn)的，而是根據(jù)所扮演角色的性別、性格、年齡、職業(yè)以及社會地位等，在化妝、服裝各方面加以若干藝術的夸張，這樣就把舞臺上的角色劃分成為生、旦、凈、丑四種類型。這四種類型在京劇里的專門名詞叫做“行當”。
生
除了花臉以及丑角以外的男性正面角色的統(tǒng)稱，分老生（又分重唱的安工老生，重做的衰派老生，重武的靠把老生）、武生（分長靠武生、短打武生并應工猴兒戲）、小生（分扇子生、雉尾生、窮生、武小生）、紅生、娃娃生。
旦
女性正面角色的統(tǒng)稱，分青衣（正旦）、花旦、閨門旦、刀馬旦、武旦、彩旦。
凈
俗稱花臉，大多是扮演性格、品質或相貌上有些特異的男性人物，化妝用臉譜，音色洪亮，風格粗獷。“凈”主要分為文凈、武凈兩大類。文凈又分正凈（重唱功，稱銅錘花臉、黑頭）、副凈（重工架表演，稱架子花臉），武凈分重把子工架的武花、重跌撲摔打的武花（也被稱為摔打花臉）、油花（一稱毛凈）。
丑
扮演喜劇角色，因在鼻梁上抹一小塊粉，俗稱小花臉。分文丑（分方巾丑、袍帶丑、老丑、榮衣丑，并兼演彩旦、婆子）、武丑（又稱開口跳）等。各個行當都有一套表演程式，在唱念做打的技藝上各具特色。
讓傳統(tǒng)文化進校園論文篇四
xx第二幼兒園以課堂教育為主陣地，以課外活動為載體，開展一系列國學教育活動，讓傳統(tǒng)文化開啟幼兒的心智，涵養(yǎng)孩子的人格，極大地豐富了孩子們的想象力，不僅滿足了幼兒個性化發(fā)展的需求，也提升了辦園品位，逐步形成特色鮮明的校園文化。
一、提升認識，傳統(tǒng)文化對于培養(yǎng)幼兒品格意義重大
在幼兒園開展中國傳統(tǒng)文化的教育，首先可以激發(fā)幼兒對中國傳統(tǒng)文化的興趣，萌發(fā)民族自豪感。通過對成語故事、傳統(tǒng)節(jié)日、三字經(jīng)、弟子規(guī)以及民間游戲活動的接觸和學習，使幼兒對中國傳統(tǒng)文化的興趣明顯增強了、對中國的一些經(jīng)典動畫片也逐漸地喜歡了，并由此感受到中國傳統(tǒng)文化的博大精深，萌發(fā)民族自豪感。其次，在活動中可以很自然地擴大幼兒的識字量。幼兒早期識字有利于右腦開發(fā)，能夠極大地促進幼兒的智力發(fā)育，開發(fā)幼兒的潛能，培育和提高幼兒的綜合素質。再次，通過對中國傳統(tǒng)文化的學習可以增強幼兒的記憶力?，F(xiàn)代心理學研究證明，幼兒巨大的記憶潛能正是大腦快速發(fā)育的特征，背誦記憶是幼兒最自然的學習方式，錯過這一時期就會錯過人生的最佳記憶期。
二、明確思路，推進傳統(tǒng)文化進校園要做到“四措并舉”
一是要做好傳統(tǒng)文學內容的選材。傳統(tǒng)文學是在古老歷史沉淀中形成的，具有較強的時代性，其中一些傳統(tǒng)事物隨時代不斷發(fā)展已消失，幼兒難以有相關經(jīng)驗，在教育思想中，也難免有些消極、封建的思想混雜其中，且個別內容學習難度較大，對幼兒不具有意義且難以接受。因此教師在教學中，必須合理選材，辨證的揚棄，選擇傳統(tǒng)文學內容中的精華對幼兒教育。要適當對一些難懂文言文、成語合理改編、縮寫、擴寫等，從幼兒興趣、情感體驗出發(fā)，確立適宜的內容，這樣才會通過傳統(tǒng)文學把燦爛的文化思想進行傳承，讓孩子們受益非淺。
二要提升教師教學素質。要使傳統(tǒng)文學釋放出魅力，課程獲得成功，要求教師必須有良好的綜合素質，有把握分析教材的能力，能選用有效的方法深入淺出的教學，優(yōu)美的語言可以使幼兒耳醉其音、心醉其情，愉悅的接受教育，所以要注重提高教師的教育素質，努力建立一批觀念新素質好的教師隊伍。
三要注重幼兒的體驗與感受。開展傳統(tǒng)文學教育的目的是激發(fā)幼兒的民族自豪感，對民族文化的了解與喜愛之情，在學習的過程中發(fā)展他們的記憶、認知、注意等多種潛能，因此我們必須要注重引導幼兒體驗，讓幼兒在快樂中學習，不以會背誦多少詩歌，會說多少成語作為衡量幼兒發(fā)展的唯一標準，而是關注其縱向的成長。
四要做到家園配合。
家長對傳統(tǒng)文學教育意義，實施方法、認識程度決定學習效果，做好家長工作是幼兒獲得興趣的保證，因此要及時與家長溝通，交流，轉變家長的觀念，對家長進行教學方法的指導，讓家長為孩子布置良好閱讀學習環(huán)境，讓家長在行為舉止上成為孩子學習榜樣。
讓傳統(tǒng)文化進校園論文篇五
為了繼承和弘揚中華傳統(tǒng)文化，進一步完善學校的德育體系，培養(yǎng)學生愛祖國、愛家鄉(xiāng)的高尚品德，樹立正確的人生觀、道德觀、價值觀，繼續(xù)深入貫徹落實《調兵山市中小學學習、踐行弟子規(guī)活動實施方案》，使傳統(tǒng)文化精神內化于心，外化于行，培養(yǎng)學生自尊自信、理性平和、積極向上的社會心態(tài)。
傳承文化精粹，培育厚德人才。
與課程計劃相結合；與德育教育研發(fā)相結合；與日常行為教育相結合；與學校特色創(chuàng)建相結合；與校園文化建設相結合。
1、繼續(xù)深入貫徹落實《弟子規(guī)》的學習、踐行活動。
（1）計劃在11月30日進行《弟子規(guī)》誦讀班會。
(2)12月5日舉行《弟子規(guī)》背誦比賽。
除了這兩項活動，平時加強《弟子規(guī)》的學習活動，利用學校的廣播在課間播放《弟子規(guī)》歌曲，利用班會時間誦讀、學習《弟子規(guī)》，尤其加強低年級學生的學習。
2、開展國學經(jīng)典誦讀活動。
（1）利用早自習的時間誦讀國學經(jīng)典。
（2）每周設一節(jié)誦讀課，每月召開一次以誦讀為主題的班隊會。
（3）利用校園多媒體網(wǎng)絡和各種影響資料舉行傳統(tǒng)文化進校園的專題講座，與學生進行傳統(tǒng)文化的交流。
（4）結合傳統(tǒng)文化進校園活動計劃召開校園藝術節(jié)活動，讓傳統(tǒng)文化潛移默化地融入校園藝術生活，突出活動廣泛化、故事化、體驗化、興趣化的特點，讓學生感受經(jīng)典文化魅力，熱愛經(jīng)典。
3、推行孝信雅行教育活動
（1）以孝為先，開展感恩教育活動。
利用春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日為重點，在學生中開展傳統(tǒng)文化教育活動和道德體驗活動，凸顯教育的實踐性和生活化特征，一道學生認知傳統(tǒng)、弘揚傳統(tǒng)，增進愛祖國、愛家鄉(xiāng)、愛他人的情感。
利用“三八”婦女節(jié)、母親節(jié)、父親節(jié)等節(jié)日開展“感恩父母踐行孝心”的實踐活動。
以勞動節(jié)、教師節(jié)、重陽節(jié)為契機，組織開展“感恩老師”、“感恩社會”、“關愛長輩”的教育活動，讓學生在實踐中學會行孝感恩、尊重他人，從而培養(yǎng)學生樹立正確的.人生觀、價值觀。
（2）以雅為標，開展文明禮儀教育活動。
以“禮儀、禮貌、禮節(jié)”為主要內容，開展“校園禮儀講座”、“文明禮儀知識大賽”等系列活動，培養(yǎng)學生養(yǎng)成謙虛禮貌、助人為樂、愛護公物、遵紀守法、言行合一的禮儀規(guī)范。
（3）以信為本，開展誠信教育。
以發(fā)誠信倡議、講誠信故事等多種形式，將誠信教育引向學生家庭，并廣泛開展“爭做誠信少年”系列活動，積極引導學生從小養(yǎng)成誠信美德。
4、積極開展特長教育，推進藝術素養(yǎng)培育工程。
（1）充分利用“體育、藝術2+1項目雙技活動”的有效平臺，弘揚太極拳，激發(fā)學生正確的人生理想，挖掘學生潛在的才能，培養(yǎng)他們文化、藝術、體育等多方面的興趣愛好。
（2）展示開展好特長教育活動。通過開設閱讀、硬軟筆書法、剪紙、舞蹈等特長教育活動，發(fā)展學生的特長，讓學生能過學有所長，德識長進，促進學生的全面發(fā)展。
從學校的實際出發(fā)，積極為學生營造學習傳統(tǒng)文化的氛圍。完善圖書室、班級圖書角；利用板報、櫥窗宣傳、弘揚中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，營造“以人怡人、以文塑人、以文化人”的濃郁氛圍。
組長：xxx
副組長：xxx
組員：xx
讓傳統(tǒng)文化進校園論文篇六
中華文化五千年、博大精深，源遠流長。為了弘揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，構建和諧校園，為社會培養(yǎng)知文明、懂禮貌、有良好心理素質的建設者和接班人，我們參照市教育局關于傳統(tǒng)文化進校園活動的通知，切實提高我校德育教育的針對性和實效性，提升我校的德育教育水平，結合我校德育教育的實際情況，我校開展了“傳統(tǒng)文化進校園”系列活動，以讓每一個學生的心靈都受到強烈的震撼，喚起他們善良、聰穎、活潑的天性。
傳統(tǒng)文化作為人類活動的結晶，集中反映了民族精神、民族生活和民族經(jīng)驗。通過廣泛深入地開展“傳統(tǒng)文化進校園”主題教育，繼承中華傳統(tǒng)美德，弘揚中華優(yōu)秀文化，培育文明新風，倡導文明禮儀，使廣大師生樹立正確的思想道德觀念和人生價值觀念，提升德行修養(yǎng)，塑造健全人格，促進學生健康成長，營造健康、文明、和諧的校園環(huán)境，大力促進校園文化建設，增強德育工作的實效性。
一、經(jīng)典誦讀。
每個學期，以中華經(jīng)典以及愛國主義作品為主要內容，廣泛開展經(jīng)典誦讀活動，并通過唱紅歌、主題班會等形式，引導廣大青少年愛讀書，讀好書，自覺繼承傳統(tǒng)美德。
二、宣傳教育。
以課堂
教學
為主陣地，同時利用教室、燈桿展牌、櫥窗等宣傳窗口，通過學校廣播、宣傳欄等媒介，張貼和布置有關中華傳統(tǒng)美德的圖畫圖像、名言警句、詩詞歌賦等，進一步加強校園文化建設，營造濃厚的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化氛圍。
三、
評選先進。
圍繞“四個一”（每天自查一次不雅行為、每周幫助父母做一次家務、每月為班級和學校做一件好事、每學期參加一次公益性社會實踐活動）標準，評選文明好少年，以典型示范提高傳統(tǒng)美德的影響力。
四、營造“傳統(tǒng)文化進校園”活動氛圍。
調動全校師生參與的積極性，明確活動開展的實際意義，我校組織全校師生積極開展“迎新春書畫展”活動，并要求學生在春節(jié)期間參與身邊的傳統(tǒng)文化學習，通過網(wǎng)絡了解我國的歷史古跡。
弘揚中華傳統(tǒng)文化是我們學校永恒的教育主題，我們今后要繼續(xù)堅持抓好這項工作，雖然我們還處于不斷的摸索中，但相信我們會用中華傳統(tǒng)文化做底蘊，讓中華傳統(tǒng)文化滲透到校園的每一個角落。
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進校園“走形式”問題
xx2020年度“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進校園”情況總結
傳統(tǒng)文化進校園為題學生精彩演講稿
學校開展“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進校園”活動總結
傳統(tǒng)文化工作總結
讓傳統(tǒng)文化進校園論文篇七
民族民間文化是社會文化的重要組成部分，我校開展民族文化進校園活動，不僅豐富了課堂教學內容，增強了學生學習興趣，促進了素質教育和學校辦學水平的提高，而且還較好地保護、傳承和開發(fā)利用了優(yōu)秀的民族民間文化。現(xiàn)將我校開展民族民間文化進校園工作總結如下：
一、指導思想
文化就是一片土壤，學校一旦開有自己獨特的文化，它的每一個成員就會從這片土壤中吮吸營養(yǎng)，健康成長，構建和諧校園，建設民族精神，繼承和發(fā)揚地方民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，根據(jù)赫章縣民宗局文件精神指示，結合我鄉(xiāng)及我校實際，決定組織開展民族文化進校園工作。
二、民族文化進校園的基本情況
(1)結合本校實際認真制定文藝活動實施方案，做好活動所需的各種表冊，做好活動相應各種籌備工作，安排文藝表演隊訓練節(jié)目，使文藝活動有條不紊地進行。
(2)初步選定一些比較優(yōu)秀的舞蹈節(jié)目。如《七月火把節(jié)》、《鈴鐺舞》、《阿西里西》。
2、民族音樂開展情況
(1)學校邀請校外輔導人員一名，輔導我校師生民族音樂。
(2)學校組織教師和部分學生利用周末，到村寨走訪民間山歌愛好者，了解山歌調式的特點等。
3、美工組
學校組織美術老師利用興趣班對學生進行輔導。學校民族民間文化進校園工作小組成員到彝族居住村寨走訪當?shù)貗D女，了解彝族服飾制作、民間刺繡、民間剪紙等技藝。
本學期是民族教育開展的第一學期，所做的事都在不斷摸索中進行，在各項工作開展中，工作執(zhí)行力度不到位。例如各種資料未能得到完善，有些制度未制定，導致部分工作不能得到較好的開展。本學期未能完善的資料、制度等有待下學期不斷完善，制定合理的管理制度，激勵全體教師參加民特工作的積極性，使民族教育得到不斷深化和發(fā)展。
三、主要做法和經(jīng)驗
傳承由自然引向自覺，由家庭引向學校，由分散引向集中，進一步拓展保護和傳承民族民間文化的渠道。各校領導班子在統(tǒng)一思想，提高認識后都成立了領導小組并研究制定了實施方案。
2、自編鄉(xiāng)土教材，制定教學方案，納入學校校本課程教學規(guī)劃有序推進。我校由音、體、美教師組織成課題小組，整理編寫了當?shù)孛褡迕耖g文化教育校本教材，納入學校教學課程規(guī)劃，并根據(jù)學生年齡、性別、愛好等不同進行普及培訓和舉辦興趣班加強培訓。如花燈調《新場是個好地方》已達到全校普及，寄宿制中把學習民族文化納入教學課程，并有計劃、有主題地舉辦“民族文化節(jié)”等活動。對廣大人民群眾產生了重大影響，也使他們開始關注自己的民族文化，并對學校開設民族文化課表示支持。
3、在教學過程中，為了讓學生對民族文化有更生動形象的認識，學校還邀請民間藝人進課堂授課，為學生表演、介紹布依山歌和舞蹈。
4、進一步挖掘教材，豐富鄉(xiāng)土教材內容。學校根據(jù)“花燈調”的基本調子，自編了《新場民族文化節(jié)》、《新場寄宿生活》、《迎賓歌》、《敬酒歌》、《采茶歌》等民族歌曲，現(xiàn)已安排每周2—3地方課，對學生進行教學，力爭讓花燈調更深一層地進入課堂、返回民間。近期，我校在美育組的編排下已把《賽過北京城》、《采茶歌》及《新場是個好地方》三首歌曲配上了舞蹈。
大力支持和協(xié)助下，20__年--20__年在新場片區(qū)隆重舉辦了兩屆學生冬季民族體育運動會。20__年12月18日舉辦了“民族文化節(jié)”文藝匯演。文藝匯演上同學們不畏嚴寒，身著盛裝，載歌載舞。舞蹈《苗嶺連北京》、《可愛的藍精靈》、歌曲表演《感恩的心》等，贏得了觀眾的陣陣掌聲，也吸引了許多來自四面八方的人民群眾。幾屆文化節(jié)上，還展出了許多學生的刺繡作品和書畫作品。民族舞蹈花燈調“賽過北京城”、“采茶舞”等舞蹈，樂觀向上，純樸感人，它向同學們展示了一種團結求實、向往美好生活的精神。
6、及時總結，確保工作的順利開展。我校對每次開展民族文化進校園活動都及時進行匯報、自我評估，針對工作中出現(xiàn)的問題，及時解決，及時總結，以利再戰(zhàn)。對出現(xiàn)的失誤，及時糾正，特別是對于教材的編寫，堅持既傳承發(fā)揚，又不偏離方向的原則，保證民族文化進校園活動順利前進。
四、存在的問題和困難
1、由于我校民族民間文化教育工作還處于起步階段，發(fā)展不平衡，對民族民間文化正處于挖掘狀態(tài)，在教學上也在不斷探索教法，今后將更加努力作好此項工作。
2、經(jīng)費不足，樂器少，滿足不了學生的需求;缺乏民族服裝，學生在表演時，氛圍不夠。
五、進一步做好傳承民族文化工作
1、進一步提高教師素質和學生保護傳承民族文化的全民意識。
2、各組要認真組織學習、宣傳和貫徹落實民族民間文化進校園工作。組織全體教師編寫民族文化教育課所需教材。
3、加大經(jīng)費投入。將民族文化進校園工作經(jīng)費納入財政預算，設立專項資金，為相關活動提供必要的物質保障，確保工作的持久性。
4、加大對民族文化教師的培訓，保證“民族民間文化進校園”活動的可持續(xù)發(fā)展。定期邀請民間藝人對教師進行培訓，充實我校民族文化教育的師資隊伍。定期對民族文化進校園工作進行階段性評估，舉辦一定形式的展示活動進行經(jīng)驗交流，進一步促進民族文化進校園工作上一個新臺階。
5、加快教育改革步伐，擺脫應試教育的束縛制約，把民族文化教育與素質教育有機結合，為開展民族文化教育提供一定的時間、空間。從經(jīng)費、教材、師資等方面，為民族文化教育創(chuàng)造必要條件。
6、建立長效管理機構，加強隊伍建設，構建一支強壯的專業(yè)教師隊伍。建立長效管理機構和培訓機制。一方面積極引進專業(yè)人才，強大工作力量，建立一支高素質、具有實干精神的專業(yè)隊伍。
讓傳統(tǒng)文化進校園論文篇八
為了繼承和弘揚中華傳統(tǒng)文化，進一步完善學校的德育體系，培養(yǎng)學生愛祖國、愛家鄉(xiāng)的高尚品德，樹立正確的人生觀、道德觀、價值觀，繼續(xù)深入貫徹落實《耒陽市中小學德育活動實施方案》，使傳統(tǒng)文化精神內化于心，外化于行，培養(yǎng)學生自尊自信、理性平和、積極向上的社會心態(tài)。
傳承文化精粹，培育厚德人才。
與課程計劃相結合;與德育教育研發(fā)相結合;與日常行為教育相結合;與學校特色創(chuàng)建相結合;與校園文化建設相結合。
1、繼續(xù)深入貫徹落實《弟子規(guī)》的學習、踐行活動。
(1)進行《弟子規(guī)》誦讀班會。
(2)舉行《弟子規(guī)》背誦比賽。
除了這兩項活動，平時加強《弟子規(guī)》的學習活動，利用學校的廣播在課間播放《弟子規(guī)》歌曲，利用班會時間誦讀、學習《弟子規(guī)》，尤其加強低年級學生的學習。
2、開展國學經(jīng)典誦讀活動。
(1)利用早自習的時間誦讀國學經(jīng)典。
(2)每周設一節(jié)誦讀課，每月召開一次以誦讀為主題的班隊會。
(3)利用校園多媒體網(wǎng)絡和各種影像資料舉行傳統(tǒng)文化進校園的專題講座，與學生進行傳統(tǒng)文化的交流。
(4)結合傳統(tǒng)文化進校園活動計劃召開校園藝術節(jié)活動，讓傳統(tǒng)文化潛移默化地融入校園藝術生活，突出活動廣泛化、故事化、體驗化、興趣化的特點，讓學生感受經(jīng)典文化魅力，熱愛經(jīng)典。
3、推行孝信雅行教育活動
(1)以孝為先，開展感恩教育活動。
利用春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日為重點，在學生中開展傳統(tǒng)文化教育活動和道德體驗活動，凸顯教育的實踐性和生活化特征，一道學生認知傳統(tǒng)、弘揚傳統(tǒng)，增進愛祖國、愛家鄉(xiāng)、愛他人的情感。
利用“三八”婦女節(jié)、母親節(jié)、父親節(jié)等節(jié)日開展“感恩父母踐行孝心”的實踐活動。
以勞動節(jié)、教師節(jié)、重陽節(jié)為契機，組織開展“感恩老師”、“感恩社會”、“關愛長輩”的教育活動，讓學生在實踐中學會行孝感恩、尊重他人，從而培養(yǎng)學生樹立正確的人生觀、價值觀。
(2)以雅為標，開展文明禮儀教育活動。
以“禮儀、禮貌、禮節(jié)”為主要內容，開展“校園禮儀講座”、“文明禮儀知識大賽”等系列活動，培養(yǎng)學生養(yǎng)成謙虛禮貌、助人為樂、愛護公物、遵紀守法、言行合一的禮儀規(guī)范。
(3)以信為本，開展誠信教育。
以發(fā)誠信倡議、講誠信故事等多種形式，將誠信教育引向學生家庭，并廣泛開展“爭做誠信少年”系列活動，積極引導學生從小養(yǎng)成誠信美德。
組長：xxx
副組長：xxxxxx
組員：xxxxxx
讓傳統(tǒng)文化進校園論文篇九
為了富厚實踐運動，激發(fā)學生學習傳統(tǒng)文化的興趣，匆匆進學生的全面成長，盡力讓他們成為故國合格的扶植者和接班人，我抉擇重點環(huán)抱傳統(tǒng)文化中的“仁”、“信”、“禮”、“孝”、“廉”五方面內容，在學生中開展“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進校園”系列宣教運動，現(xiàn)將如下：
1.繼承深入貫徹落實《門生規(guī)》的學習、踐行運動
依據(jù)小學生的認知特點，在班級開展《門生規(guī)》的背誦運動。6月份舉行了《門生規(guī)》背誦大賽，抽查的學生背誦流利，收到較好的后果。同時，進行了《門生規(guī)》的踐行運動，“給父母洗一次腳”、“為父母沏茶”等踐行運動讓孩子們懂得了行孝的美德。召開了《門生規(guī)》誦讀班會，舉行了《門生規(guī)》背誦比賽，一系列運動強化了《門生規(guī)》的學習后果。
2.開展國學經(jīng)典誦讀運動
每天早自習班主任支配學生進行20分鐘的誦讀經(jīng)典運動;每周開設一節(jié)誦讀課(班主任自行支配);每月支配一次誦讀為主題的班會(少先隊兼顧支配)，通過這樣系列的誦讀運動，讓學生們在誦讀中感想感染中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大博識，從而培養(yǎng)學生酷愛故國優(yōu)秀文化的優(yōu)秀品質。
除此之外，應用多媒體設備，應用主會場的直播，進行弘揚中國傳統(tǒng)文化的主題講座，積極為學生營造學習中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的氣氛，從而建立好勤學習的志向。
3.推行孝信雅行的教導運動
應用春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日為重點，在學生中開展傳統(tǒng)文化教導運動和道德體驗運動，凸顯教導的實踐性和生活化特征，讓學生認知傳統(tǒng)、弘揚傳統(tǒng)，促進其愛故國、愛家鄉(xiāng)、愛他人的感情。應用“三八”、母親節(jié)、等節(jié)日開展“感德父母踐行孝心”的實踐運動;以勞動節(jié)、教師節(jié)、重陽節(jié)為契機，組織開展“感德先生”、“感德社會”、“關愛長輩”的教導運動。一系列運動的開展讓學生在運動中學會感德師長，孝敬父母，在實踐中學會行孝感德、尊重他人，從而培養(yǎng)學生建立正確的人生不雅、代價不雅。
組織學生不雅看了文明禮儀主題班會，對全班學生提出了文明禮儀方面的要求，讓學生明白了文明禮儀的緊張性，培養(yǎng)了學生優(yōu)越的行為習慣。班隊會以發(fā)誠信倡議、講誠信故事等多種形式，將誠信教導引向學生家庭，并普遍開展“爭做誠信少年”系列運動，積極引導學生從小養(yǎng)成誠信美德。
4.積極開展特長教導，推進藝術素養(yǎng)培育工程
我校本著積極成長學生特長為原則，堅持特長教導運動。特長教導運動在領導班子的高度看重下，精選特長教師，給學生創(chuàng)造展示特長的機會，讓學生可以或許學有所長，德識長進，匆匆進學生的全面成長。
5.從班級的實際出發(fā)，積極為學生營造學習傳統(tǒng)文化的氣氛
完善班級圖書角，應用板報、櫥窗鼓吹、弘揚中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，營造“以人怡人、以文塑人、以文化人”的濃郁氣氛。同學們暢游在書的海洋，吸取著中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華!
總之，我班在學校領導的高度看重下，兼顧支配，從學生的必要出發(fā)，以中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化為載體，積極為學生創(chuàng)建優(yōu)越的學習情況，以富厚的實踐運動激發(fā)學生學習傳統(tǒng)文化的興趣，匆匆進學生的全面成長，盡力讓他們成為故國合格的扶植者和接班人。