教案能夠提供教師在課堂教學(xué)過程中所需要的教學(xué)素材和教學(xué)步驟，以及評(píng)價(jià)學(xué)生學(xué)習(xí)情況的依據(jù)。教案應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力和創(chuàng)新思維，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。以下是一些學(xué)生對(duì)教案的評(píng)價(jià)和建議，供大家參考改進(jìn)教學(xué)實(shí)踐。
心理學(xué)教案設(shè)計(jì)篇一
環(huán)境心理學(xué)已經(jīng)成為現(xiàn)代社會(huì)研究的一個(gè)領(lǐng)域，是因?yàn)槿说男袨榘谏鐣?huì)環(huán)境之中。對(duì)于人來講，人們每天都處在環(huán)境之中，人行為的對(duì)外界事物產(chǎn)生了一定的影響。
人類的行為與創(chuàng)造是改變環(huán)境的基礎(chǔ)，事物產(chǎn)生變化的根本又是人類豐富的創(chuàng)造能力，還會(huì)對(duì)行為和創(chuàng)造的主體--人產(chǎn)生影響。例如人們設(shè)計(jì)出舒適、高效的辦公環(huán)境，優(yōu)美空間環(huán)境使工作員工感受到這一環(huán)境氛圍，能使員工工作的心情更加愉悅，從而更能提高工作效率。在緊張的工作狀態(tài)中，上班族每天所在辦公環(huán)境中的時(shí)間已經(jīng)越來越多，辦公空間已經(jīng)成為人們每天所處的最重要環(huán)境之中，辦公空間的人性化設(shè)計(jì)，可以讓工作環(huán)境更加舒適和放松。現(xiàn)在很多公司對(duì)辦公空間的設(shè)計(jì)要求必須具有人性化的元素在里面。辦公空間的人性化設(shè)計(jì)受到了推崇，辦公空間環(huán)境直接影響著人們的工作情緒和工作效率。因此，在辦公空間的設(shè)計(jì)中，應(yīng)根據(jù)辦公人員的情況以及辦公人員的心理需要等情況，來設(shè)計(jì)和創(chuàng)造空間環(huán)境。還要分析色彩、光和材料等使用對(duì)辦公環(huán)境產(chǎn)生的影響，讓辦公環(huán)境更舒適、高效，讓人們把工作的壓力隨時(shí)排解掉，從而提高工作效率。
當(dāng)代的辦公空間設(shè)計(jì)必須要人性化，人性化設(shè)計(jì)要貫穿整個(gè)辦公環(huán)境的各個(gè)角落。人作為使用者，心理感受決定著辦公空間的尺度。不同尺度的空間，給人的感受也就不同，使用功能和精神感受是設(shè)計(jì)空間時(shí)必須要思考的。這些思考的可行性又是新材料、新技術(shù)發(fā)展所提供。那么辦公空間的布局一定要有秩序感，這是對(duì)空間設(shè)計(jì)的一個(gè)最基本體現(xiàn)。環(huán)境心理學(xué)家認(rèn)為人類的交往活動(dòng)是公共性與私密性的矛盾統(tǒng)一，應(yīng)該科學(xué)處理環(huán)境的開放程度與私密程度的關(guān)系。讓人對(duì)空間有舒適感的要求是:小而封閉的空間，可以讓人感到安全。其次通過開放的空間看到另一個(gè)空間。按功能和使用，可以利用植物、家具、隔斷等把辦公空間進(jìn)行適當(dāng)劃分，這種辦公空間可以把團(tuán)體與個(gè)人結(jié)合在一起，從而更好的提高工作效率，把人性化設(shè)計(jì)展現(xiàn)的淋漓盡致。
色彩對(duì)人的情緒和心理會(huì)產(chǎn)生影響。色彩學(xué)家認(rèn)為，不同顏色對(duì)人的情緒和心理的影響不同。研究發(fā)現(xiàn)，暖色調(diào)給人熱情洋溢感覺，會(huì)使人快樂和興奮；而冷色調(diào)給人清涼感，會(huì)使人的心感到安靜，在心理上起到了鎮(zhèn)靜的作用?；谏实淖兓⒚鞫炔煌?，還能造成不同的空間感。傳統(tǒng)的辦公空間一般以灰色為主基調(diào)，目的是讓企業(yè)有一種莊重的形象。展現(xiàn)個(gè)性的時(shí)代已經(jīng)到來，公司為了激發(fā)員工的想象力和創(chuàng)造力，喜歡使用色彩鮮明的顏色。辦公空間色彩一般遵循“活躍融合”的搭配原則?；钴S是指辦公空間的色彩變化和搭配是否突出，融合是指辦公空間中的地面墻面家具乃至綠植的顏色都要整體融合。在辦公空間的色彩設(shè)計(jì)上應(yīng)該滿足功能和空間的.倆方面需求，完美的體現(xiàn)了空間與功能的相互協(xié)調(diào)。辦公空間的顏色不適合過于單一，單一的顏色，容易引起眼睛疲勞，如果顏色搭配的不得當(dāng)，會(huì)加重眼睛的疲勞程度，使人產(chǎn)生不舒適的感覺。因此，辦公空間的環(huán)境顏色應(yīng)該以純度低的顏色為最佳。
人性化的光照將傳統(tǒng)方式的照明改為整體照明與局部照明相結(jié)合。局部照明將成為設(shè)計(jì)中的重點(diǎn)。在新的設(shè)計(jì)中，整體照明只提供給整個(gè)環(huán)境所需的最低照明，而局部照明可采用自我調(diào)節(jié)燈光的方式，這樣改變了個(gè)體對(duì)燈光的需求，也將冷色系的光加入暖色系的光。據(jù)調(diào)查，在冷光源下工作，人們會(huì)產(chǎn)生壓抑感和緊張感。通過共同使用冷暖光源，可以模擬出自然光。適宜的照明可對(duì)辦公人員的情緒調(diào)節(jié)和精神狀態(tài)的放松起到一定的作用。
聲音環(huán)境在環(huán)境心理中也是非常重要的一項(xiàng)。人在工作中的時(shí)候，希望自己的空間是寧靜的。靜，就是考量辦公空間的聲音環(huán)境了。由于辦公空間都會(huì)使用現(xiàn)代的辦公設(shè)施，如電腦、傳真機(jī)、打印機(jī)，這些都會(huì)形成噪音。而隔音是辦公空間設(shè)計(jì)中必須要考慮的，辦公室一定要有隔音設(shè)施，特別是用于討論公司商業(yè)機(jī)密的會(huì)議室必須保持一定的隔音性能。
材料的使用也要對(duì)人性化有所體現(xiàn)。昂貴華麗的大理石不再是現(xiàn)在辦公環(huán)境設(shè)計(jì)中的重點(diǎn)，更多地將重點(diǎn)放在環(huán)保上。一些環(huán)保的天然材料，都可以放在辦公空間的環(huán)境中，如鵝卵石、草坪等。天然材料和現(xiàn)代材料相互融合在一起將產(chǎn)生科技與自然共生的人性化設(shè)計(jì)。在人性化的家具設(shè)計(jì)上，比如新型辦公椅會(huì)根據(jù)辦公人員的背部狀態(tài)自動(dòng)調(diào)節(jié)靠背的弧度，智能辦公家具將成為一種辦公家具中的潮流趨勢。
辦公環(huán)境對(duì)于每個(gè)上班族都有著重要的影響。設(shè)計(jì)辦公空間最重要的一點(diǎn)就是滿足人的心理需求，而工作環(huán)境的質(zhì)量又是不可忽視的因素。當(dāng)工作環(huán)境成為上班族喜歡的空間時(shí)，就會(huì)更好的提高工作效率。事實(shí)證明，不注重人性而一味追求效益的辦公設(shè)計(jì)注定是失敗的。設(shè)計(jì)不應(yīng)該僅僅只滿足人最基本的生理要求，更應(yīng)該滿足人的內(nèi)心需求、精神層面的內(nèi)涵和人文關(guān)懷，而人性化設(shè)計(jì)是今后設(shè)計(jì)發(fā)展的主流。
[1]常懷生.環(huán)境心理學(xué)與室內(nèi)設(shè)計(jì).中國建筑工業(yè)出版社,20xx.3.
[2]徐磊青.人體工程學(xué)與環(huán)境行為學(xué).中國建筑工業(yè)出版社,20xx.3.
[3]劉超英,陳衛(wèi)華.建筑裝飾裝修材料、構(gòu)造、施工.中國建筑工業(yè)出版社,20xx.1.
心理學(xué)教案設(shè)計(jì)篇二
內(nèi)容提要：目前教育技術(shù)對(duì)學(xué)習(xí)的支持已經(jīng)到了“無處不在”的程度，因此為學(xué)生安排和設(shè)置有效的學(xué)習(xí)環(huán)境是十分重要的工作，而網(wǎng)絡(luò)探究式學(xué)習(xí)環(huán)境中的心理環(huán)境又是學(xué)習(xí)環(huán)球瓣核心因素，心理學(xué)習(xí)環(huán)境對(duì)學(xué)生學(xué)業(yè)習(xí)所產(chǎn)生的影響，起到的作用是決定性的。
關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)探究式學(xué)習(xí)心理學(xué)習(xí)環(huán)境。
武法提博士認(rèn)為，學(xué)習(xí)環(huán)境是學(xué)習(xí)活動(dòng)展開過程中賴以持續(xù)的情況和條件，一般包括物質(zhì)條件和非物質(zhì)條件，非物質(zhì)條件主要包括學(xué)習(xí)氛圍、學(xué)習(xí)者的動(dòng)機(jī)狀態(tài)、人際關(guān)系、教學(xué)模式和教學(xué)策略。我們認(rèn)為，非物質(zhì)條件主要是指人與人、人與物質(zhì)環(huán)境相互作用而產(chǎn)生的心理環(huán)境，也可稱為軟環(huán)境，或精神環(huán)境，而物質(zhì)條件一般是指物理環(huán)境，或稱硬環(huán)境和物質(zhì)環(huán)境。我們在全國教育科學(xué)“十五”規(guī)劃重點(diǎn)課題《信息化教育環(huán)境中學(xué)業(yè)校綜合性學(xué)習(xí)的教學(xué)設(shè)計(jì)研究》的研究過程中，提出了這樣一個(gè)假設(shè)，在現(xiàn)代學(xué)習(xí)化社會(huì)中，心理學(xué)習(xí)環(huán)境對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)所產(chǎn)生的影響，起到的作用是決定性的。因此，心理學(xué)習(xí)環(huán)境是第一位的，物理學(xué)習(xí)環(huán)境是第二位的，物理學(xué)習(xí)環(huán)境對(duì)學(xué)習(xí)和教學(xué)的影響必須通過心理學(xué)習(xí)環(huán)境才能發(fā)揮積極作用。在關(guān)注學(xué)生的物理需要的同時(shí)，還必須關(guān)注學(xué)生的心理需要。搭建網(wǎng)絡(luò)化的物理學(xué)習(xí)環(huán)境容易，因?yàn)槊鎸?duì)的是物，而為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)理想的心理學(xué)業(yè)習(xí)環(huán)境難，因?yàn)槊鎸?duì)的是人。
近來，探究式學(xué)習(xí)作為一種學(xué)習(xí)方式與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的有效整合，已經(jīng)初步地顯現(xiàn)出巨大的綜合性效果。網(wǎng)絡(luò)探究式學(xué)習(xí)關(guān)鍵是探究，而非網(wǎng)絡(luò)。實(shí)施網(wǎng)絡(luò)探究式學(xué)習(xí)的核心并不在于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的運(yùn)用，與其說網(wǎng)上的技術(shù)重要，不如說網(wǎng)下的教與學(xué)的活動(dòng)設(shè)計(jì)是取得最優(yōu)化學(xué)習(xí)效果的關(guān)鍵，信息技術(shù)本身的教學(xué)意義是有限的，只是信息技術(shù)的單邊參與不能自動(dòng)地解決教與學(xué)的現(xiàn)實(shí)課題，也不能自動(dòng)地產(chǎn)生優(yōu)于傳統(tǒng)教學(xué)的效果，在此，“工夫在詩外”的內(nèi)涵值得我們深思。另外，一系列的網(wǎng)絡(luò)化學(xué)習(xí)活動(dòng)必須在一個(gè)適合于學(xué)生進(jìn)行探究式學(xué)習(xí)的心理環(huán)境之中運(yùn)行，因此應(yīng)該深入研究與人有關(guān)聯(lián)的問題。學(xué)生的探究式學(xué)習(xí)行為應(yīng)該得到良好學(xué)習(xí)環(huán)境的有利支持，這個(gè)學(xué)習(xí)環(huán)境就是我們要重點(diǎn)設(shè)計(jì)的網(wǎng)絡(luò)探究式學(xué)習(xí)的心理學(xué)習(xí)環(huán)境。
在此我們提出的二元化命題，并不是非此即彼的命題假設(shè)，而是要強(qiáng)調(diào)一種理念的轉(zhuǎn)變，這種轉(zhuǎn)變是社會(huì)發(fā)展的需求，也是教育教學(xué)自身變革的需要。網(wǎng)絡(luò)探究式學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)方式給我們提供了一個(gè)從以教師為權(quán)威的理念向以學(xué)生為主體的方向發(fā)展的大好時(shí)機(jī)。以往我們過于關(guān)注教學(xué)環(huán)境的建構(gòu)而大大忽視對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)計(jì)，過于關(guān)注教授者的環(huán)境需求而忽視了學(xué)習(xí)者的環(huán)境需求，我們應(yīng)該設(shè)身處地地從學(xué)生學(xué)習(xí)的角度出發(fā)設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)環(huán)境。我們認(rèn)為，如果需要把學(xué)生培養(yǎng)成為終身學(xué)習(xí)社會(huì)中的學(xué)習(xí)環(huán)境，這個(gè)學(xué)習(xí)環(huán)境應(yīng)該包括由學(xué)生自己決定要做什么、自己擬訂學(xué)習(xí)計(jì)劃及自己確定學(xué)習(xí)進(jìn)度等。
在實(shí)施網(wǎng)絡(luò)探究式學(xué)習(xí)時(shí)，學(xué)習(xí)環(huán)境必須從單一的知識(shí)傳授墨跡為自主自立的學(xué)習(xí)，從單純重視學(xué)習(xí)的結(jié)果轉(zhuǎn)變?yōu)橹匾晫W(xué)生的學(xué)習(xí)過程，從重視教學(xué)內(nèi)容的數(shù)量轉(zhuǎn)變到尊重學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的質(zhì)量，從單一評(píng)價(jià)尺度到多元尺度評(píng)價(jià)從而發(fā)揮學(xué)生的各種潛能，從封閉式學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變到與家庭、社會(huì)緊密聯(lián)系的學(xué)習(xí)，從學(xué)校中心的教學(xué)轉(zhuǎn)變到終身學(xué)習(xí)。
1.提供給學(xué)生充分自由運(yùn)用的學(xué)習(xí)時(shí)間，激發(fā)學(xué)生發(fā)揮潛能。
如果說教師的支持對(duì)學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)探究式學(xué)習(xí)具有重大意義的話，那么，為學(xué)生提供充分的研究時(shí)間和對(duì)學(xué)習(xí)時(shí)間做適當(dāng)?shù)撵`活性安排就顯得至關(guān)重要了。為了設(shè)計(jì)出發(fā)揮個(gè)性、激發(fā)潛能的學(xué)習(xí)環(huán)境，在平時(shí)、周末及假期中，不宜硬性規(guī)定家庭作業(yè)的數(shù)量，只應(yīng)做原則性規(guī)范，使學(xué)生有機(jī)會(huì)自主選擇想做的事情。另外，由于探究式學(xué)習(xí)的特殊性，要求學(xué)生自主建立學(xué)習(xí)計(jì)劃，確定研究主題，在學(xué)習(xí)過程中他們的興趣和愛好有時(shí)會(huì)發(fā)生變化，會(huì)出現(xiàn)中途變換主題中研究方法的情況，因此對(duì)預(yù)定時(shí)間的靈活把握就顯得十分重要。
以往基礎(chǔ)教育的課時(shí)一般為45分鐘，而且是固定不變的。這種不變的時(shí)間原則，不通適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)探究式學(xué)習(xí)的需要，如果學(xué)生的活動(dòng)是小組討論學(xué)習(xí)，反復(fù)練習(xí)，實(shí)驗(yàn)，實(shí)地考察以及訪談等，那種硬性規(guī)定為45分鐘或50分鐘的課時(shí)就不適宜了。應(yīng)該根據(jù)教學(xué)和學(xué)習(xí)的需要，適當(dāng)采用15、25、75分鐘等多種時(shí)段，靈活調(diào)整網(wǎng)絡(luò)探究式學(xué)習(xí)的時(shí)間。很多網(wǎng)絡(luò)探究式學(xué)習(xí)活動(dòng)是在課余時(shí)間里進(jìn)行的。
2.設(shè)計(jì)學(xué)生自我負(fù)責(zé)的環(huán)境。
網(wǎng)絡(luò)探究式學(xué)習(xí)的主題大多是由學(xué)生自己確定的，或是由教師提供備選課題，學(xué)生自由選擇，并承諾完成時(shí)間，這樣可以激勵(lì)學(xué)生自我負(fù)責(zé)，培養(yǎng)他們的責(zé)任感和主體意識(shí)以及主體能力。特別是在網(wǎng)絡(luò)化學(xué)習(xí)的情境中，更應(yīng)該強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的`責(zé)任感，學(xué)生獲得了自主和自律，必須同時(shí)接受要求和責(zé)任的約束，這一點(diǎn)以前我們強(qiáng)調(diào)得不夠，只是一味追求自主、自律和全作，而嚴(yán)重忽視了對(duì)學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)責(zé)任的教育，學(xué)生并非只享受自主而不負(fù)責(zé)任。因此，網(wǎng)絡(luò)化學(xué)習(xí)環(huán)境應(yīng)該是以學(xué)生的自主與必要要求兩個(gè)方面為重點(diǎn)。作為主體之后，學(xué)生能否真正發(fā)揮主體作用，充分利用主體地位有效地自我發(fā)展，與其自身的主體能力有很大關(guān)系，沒有主體能力就不能發(fā)揮主體作用，學(xué)業(yè)生的主體性就失去了意義。當(dāng)然，如果學(xué)生提出了教師規(guī)定選擇項(xiàng)目之外的替代方案，教師更應(yīng)該鼓勵(lì)和支持。
3.設(shè)計(jì)與社區(qū)共同學(xué)習(xí)、互相協(xié)調(diào)的學(xué)習(xí)環(huán)境。
網(wǎng)絡(luò)探究式學(xué)習(xí)可以突破傳統(tǒng)學(xué)校的封閉式校園，打破學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)與生活環(huán)境隔絕的現(xiàn)象，學(xué)生的學(xué)習(xí)環(huán)境可以融入社區(qū)，將社區(qū)的各類人員作為學(xué)習(xí)資源，從社區(qū)中收集大量探究性資料，作為網(wǎng)絡(luò)探究式學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，通過交流、互動(dòng)，使學(xué)生形成與社區(qū)共存共榮的態(tài)度，并轉(zhuǎn)化為熱愛社區(qū)以至更大范圍的實(shí)際行動(dòng)。
進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)探究式學(xué)習(xí)的目的之一是使學(xué)生能夠適應(yīng)時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展需求，培養(yǎng)學(xué)生從全球性視角思考問題并作出價(jià)值判斷，以全球性全作的精神培養(yǎng)學(xué)生參與各種活動(dòng)的能力和素質(zhì)。因此，應(yīng)該從以下幾方面設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)環(huán)境。
1.設(shè)計(jì)能夠培養(yǎng)學(xué)生自主自立精神和拓展智慧技能的學(xué)習(xí)環(huán)境。
網(wǎng)絡(luò)探究式學(xué)習(xí)所具有的創(chuàng)新特性，能夠幫助我們有效地解決培養(yǎng)學(xué)生自主自立精神和提高學(xué)生智慧技能的問題。學(xué)生在這種學(xué)習(xí)過程中應(yīng)該將自己作為學(xué)習(xí)主體，充分發(fā)揮個(gè)性的主觀能動(dòng)性，根據(jù)自身的特殊興趣，積極參與學(xué)習(xí)活動(dòng)。這里我們主要強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生在協(xié)和學(xué)習(xí)中所表現(xiàn)出來的獨(dú)立性。因此，我們應(yīng)該設(shè)計(jì)能夠培養(yǎng)學(xué)生的挑戰(zhàn)意識(shí)，養(yǎng)成質(zhì)疑習(xí)慣的心理學(xué)習(xí)環(huán)境。
2.設(shè)計(jì)開發(fā)共同生存的、具有多元文化氛圍的學(xué)習(xí)環(huán)境。
應(yīng)該設(shè)計(jì)有利于學(xué)生建立多元文化共存的理念，發(fā)揮文化多元性的環(huán)境，更應(yīng)該設(shè)計(jì)超越文化差異而探究具有普遍性價(jià)值的理性和精神，這個(gè)環(huán)境應(yīng)該可以提供與不同文化背景的人共同作業(yè)的情境，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)多文化共存社會(huì)的模式以及異文化之間碰撞的學(xué)習(xí)環(huán)境。學(xué)生所處的可以說是全球網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代，具有協(xié)調(diào)性、寬容性以及責(zé)任性等內(nèi)涵的學(xué)習(xí)環(huán)境對(duì)于網(wǎng)絡(luò)探究式學(xué)習(xí)來說是十分重要的。例如應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)把學(xué)生作為地球村的一員，為他們創(chuàng)建有益地球和人類的共同體驗(yàn)學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)環(huán)境。
1.促進(jìn)學(xué)習(xí)目的的統(tǒng)一化和共識(shí)化。
各個(gè)學(xué)校應(yīng)該有自己明確的、統(tǒng)一的學(xué)業(yè)習(xí)目標(biāo)體系。在讓學(xué)生學(xué)到什么，培養(yǎng)學(xué)生什么等基本理念問題上，學(xué)校的教師之間必須達(dá)成共識(shí)，由此才能為學(xué)生建權(quán)一個(gè)和諧統(tǒng)一的心理學(xué)習(xí)環(huán)境，教師也能有效地實(shí)現(xiàn)相互支持，取長補(bǔ)短。例如學(xué)生主體性發(fā)展主要應(yīng)該實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性和社會(huì)性，這四個(gè)特性就應(yīng)該被廣大教師所認(rèn)同，使之能夠自覺地在網(wǎng)絡(luò)探究式學(xué)習(xí)的指導(dǎo)工作中貫徹這些理念，這樣，學(xué)生就可以在一個(gè)適合于探究式學(xué)習(xí)的心理環(huán)境中進(jìn)行活動(dòng)。
2.追求教學(xué)內(nèi)容的整合與關(guān)聯(lián)。
應(yīng)該說，學(xué)生所學(xué)習(xí)的每一個(gè)學(xué)科都有其明確的預(yù)期目標(biāo)和內(nèi)容，學(xué)生面對(duì)著不同的學(xué)科內(nèi)容。如果學(xué)科之間依然不打破傳統(tǒng)教學(xué)的學(xué)科壁壘，每個(gè)學(xué)科只考慮如何將本學(xué)科的知識(shí)內(nèi)容系統(tǒng)、完整地教授給學(xué)生，很少有全面性、橫斷笥和綜合性的教學(xué)，學(xué)生也就無法有效地獲得統(tǒng)整的知識(shí)和能力，也就不利于展開探究式學(xué)習(xí)。一般而言，探究式學(xué)習(xí)不只是將知識(shí)的獲得作為唯一目標(biāo)，主要是以問題的形式教學(xué)和學(xué)習(xí)，問題則往往是綜合性的，解決問題就需要綜合運(yùn)用各學(xué)科的知識(shí)。教師應(yīng)該有意識(shí)地尋找各個(gè)學(xué)科的關(guān)聯(lián)點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的整合。
3.建構(gòu)教師合作指導(dǎo)機(jī)制。
由于網(wǎng)絡(luò)探究式學(xué)習(xí)一般多采用主題式學(xué)習(xí)方式，比較淡化學(xué)科的界限，強(qiáng)調(diào)分科教學(xué)變領(lǐng)域教學(xué)，因此應(yīng)該對(duì)現(xiàn)行的以班級(jí)教師制為中心的教師指導(dǎo)機(jī)制進(jìn)行一定程度的改善，建立起一個(gè)教師協(xié)同合作的指導(dǎo)機(jī)制。傳統(tǒng)學(xué)習(xí)環(huán)境中的很多因素直接影響著教師的一作意識(shí)的形成，例如，教師單打獨(dú)斗的工作已經(jīng)形成，教育教學(xué)改革理念尚未形成共識(shí)，有過創(chuàng)新進(jìn)取行為但履遭挫折，少數(shù)教師心存安逸心態(tài)，教師之間人際關(guān)系淡漠，少數(shù)教師人格特性比較封閉，學(xué)校缺乏民主氣氛，教師再說兒考核制度不健全等。我們認(rèn)為教師的合作機(jī)制可以由三個(gè)主要步驟構(gòu)成：一是共同構(gòu)思探究主題，以共同理解原則和共同參與原則原則設(shè)計(jì)探究主題；二是進(jìn)行合作實(shí)踐活動(dòng)；三是成功體驗(yàn)的交漢，應(yīng)該增加目標(biāo)實(shí)踐體驗(yàn)的交漢機(jī)會(huì)，重視失敗的體驗(yàn)，相互借鑒實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的手段和方法。教師協(xié)作教學(xué)的類型可分為五種，學(xué)科內(nèi)協(xié)同合作，同年級(jí)協(xié)同合作，跨年級(jí)協(xié)同合作，各學(xué)科綜合協(xié)同合作和主題式的協(xié)同合作。
4.擴(kuò)大學(xué)生學(xué)習(xí)體驗(yàn)的環(huán)境范圍。
信息化環(huán)境中的信息形態(tài)不人僅僅是電子化的，同時(shí)非電子化形態(tài)的信息對(duì)于問題解決學(xué)習(xí)也同樣具有十分重要意義。網(wǎng)絡(luò)化探究式學(xué)習(xí)不僅需要從網(wǎng)絡(luò)上獲取大量的信息資料以作探究之用，而且還應(yīng)該從其它方面獲取信息。學(xué)生應(yīng)該與具有豐富經(jīng)驗(yàn)和科學(xué)知識(shí)的社會(huì)人士加強(qiáng)聯(lián)系，與國際國內(nèi)學(xué)校的廣泛接觸，從多方面挖掘探究主題、素材和活動(dòng)內(nèi)容，可以增進(jìn)網(wǎng)絡(luò)探究式學(xué)習(xí)內(nèi)容的多樣化，培養(yǎng)目標(biāo)的多元化。教師應(yīng)該積極為學(xué)生創(chuàng)造學(xué)習(xí)體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，幫助學(xué)生聯(lián)系各方面的社會(huì)支持。另外，各種有效的社會(huì)設(shè)施也應(yīng)該得到充分的利用，探究活動(dòng)并不局限于校內(nèi)，可以利用社區(qū)環(huán)境進(jìn)行自然體驗(yàn)和社會(huì)體驗(yàn)。
5.鼓勵(lì)教師和學(xué)生不斷提高信息技術(shù)的應(yīng)用能力。
師生能夠有效自如地應(yīng)用信息技術(shù)是網(wǎng)絡(luò)探究式學(xué)習(xí)的首要前提，否則就會(huì)出現(xiàn)只有探究式學(xué)習(xí)而不見網(wǎng)絡(luò)的情況，這樣就與我們的研究方向和研究目的不相符合?？梢哉f，網(wǎng)絡(luò)探究式學(xué)習(xí)在應(yīng)該利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行信息收集、處理與交漢，例如學(xué)生共同利用網(wǎng)絡(luò)觀察日食現(xiàn)象、調(diào)查世界各地酸雨情況，通過網(wǎng)絡(luò)交換共享資料，討論研究成果等。這里提到的教師的信息技術(shù)應(yīng)用能力也是一個(gè)關(guān)鍵問題，往往教師的信息技術(shù)應(yīng)用能力也是一個(gè)關(guān)鍵問題，往往教師的信息技術(shù)應(yīng)用能力低下，會(huì)直接影響到網(wǎng)絡(luò)探究式學(xué)習(xí)的效果。在研究中我們發(fā)現(xiàn)，教師只有在實(shí)際工作中應(yīng)用信息技術(shù)，體會(huì)信息技術(shù)，才能有效地轉(zhuǎn)變觀念，所謂先有實(shí)踐體驗(yàn)，才會(huì)產(chǎn)生觀念。信息技術(shù)的觀念不會(huì)憑空產(chǎn)生，不使用信息技術(shù)就不會(huì)產(chǎn)生信息技術(shù)的觀念。因此，應(yīng)該為學(xué)生和教師營造一個(gè)積極學(xué)習(xí)信息技術(shù)，提高信息技術(shù)應(yīng)用能力的有效氛圍。
6.合理使用同齡與混齡小組學(xué)習(xí)增進(jìn)腦力激蕩。
網(wǎng)絡(luò)探究式學(xué)習(xí)當(dāng)然強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)性的充分發(fā)揮，但同時(shí)也特別重視個(gè)性之間的相經(jīng)作用，強(qiáng)調(diào)相互之間的腦力激蕩、經(jīng)驗(yàn)分享、相互支持的過程。這樣可以充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢，打破班級(jí)的壁壘，形成更加豐富的心理學(xué)習(xí)環(huán)境。網(wǎng)絡(luò)探究式學(xué)習(xí)的各種學(xué)習(xí)主題，通過同齡或混齡小組學(xué)習(xí)的方式進(jìn)行溝通和交流，逐漸加深活動(dòng)的廣度和深度。不同年齡層的相互學(xué)習(xí)，高年級(jí)學(xué)生向低年級(jí)不生提出建議，你年級(jí)可以減少嘗試錯(cuò)誤的過程，效果往往優(yōu)于同齡小組的學(xué)習(xí)。
7.為學(xué)生搭建主動(dòng)發(fā)表意見與探究成果的舞臺(tái)。
學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)探究式學(xué)習(xí)過程中可以有效地提高收集、處理和發(fā)表信息的能力，而學(xué)生發(fā)表學(xué)習(xí)成果又是網(wǎng)絡(luò)探究式學(xué)習(xí)的重要環(huán)節(jié)。這里指的發(fā)表能力主要包括運(yùn)用文字信息、非文字信息表達(dá)的能力，更應(yīng)該包括運(yùn)用各種信息技術(shù)表達(dá)學(xué)習(xí)成果的能力。一般而言，學(xué)生比較擅長運(yùn)用書面語言表達(dá)，而經(jīng)較懼握口頭或肢體表達(dá)，但是在網(wǎng)絡(luò)探究式學(xué)習(xí)中，要求學(xué)生必須靈活發(fā)揮多種表達(dá)學(xué)習(xí)的能力，這就是所謂的綜合表達(dá)能力，它既需要學(xué)生的文字表達(dá)，也需要學(xué)生的將學(xué)習(xí)體驗(yàn)和感受以口頭和肢體的形式表達(dá)，更需要利用信息技術(shù)把學(xué)習(xí)成電子作品，用信息技術(shù)將各種學(xué)習(xí)素材或?qū)W習(xí)結(jié)果整合起來，并與其他人一起分享。這樣，可以使得學(xué)生自評(píng)學(xué)習(xí)成果，擁有成就感和自我效能感，使學(xué)生對(duì)成長充滿希望，更能增進(jìn)人際關(guān)系的能力。
8.轉(zhuǎn)變教學(xué)評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)。
與接受式學(xué)習(xí)不同，網(wǎng)絡(luò)探究式學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)重點(diǎn)是學(xué)生參與學(xué)習(xí)活動(dòng)的動(dòng)機(jī)、態(tài)度和能力變化，而不是考試成績或或分?jǐn)?shù)評(píng)比，甚至可以揚(yáng)棄量化學(xué)習(xí)結(jié)果的呈現(xiàn)方式。教師應(yīng)該從學(xué)生活動(dòng)或?qū)W習(xí)過程、報(bào)告書和電子作品、發(fā)表和討論之中找出優(yōu)點(diǎn)與不足，進(jìn)行適當(dāng)評(píng)價(jià)。網(wǎng)絡(luò)探究式學(xué)習(xí)確實(shí)不能象一般學(xué)得以成績進(jìn)行量化評(píng)價(jià)，而比較適合于記述個(gè)人發(fā)展的內(nèi)部評(píng)價(jià)，主要包括橫向式個(gè)人內(nèi)部評(píng)價(jià)和縱向式個(gè)人內(nèi)部評(píng)價(jià)，注意記錄和收集學(xué)生生探究過程的各種學(xué)習(xí)資料，如搜索過的網(wǎng)站，下載的各種資源，評(píng)價(jià)學(xué)生的研究方法和學(xué)習(xí)策略，以及發(fā)表時(shí)使用的原稿、圖表、照片、光盤、主頁以及網(wǎng)絡(luò)作品等，建立學(xué)生學(xué)習(xí)檔案，進(jìn)行學(xué)習(xí)檔案評(píng)價(jià)。
[1]武法提《基于web頁的學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)》《電化教育研究》20xx.4。
[2]《探究式學(xué)習(xí)：含義、特征及核心要素》《教育研究》20xx.12。
[3]李坤崇《綜合活動(dòng)學(xué)習(xí)領(lǐng)域教材教法》心理出版社20xx.12。
心理學(xué)教案設(shè)計(jì)篇三
在現(xiàn)代城市的公共環(huán)境設(shè)計(jì)中，滿足人的精神需求和心理審美是當(dāng)下公共環(huán)境設(shè)計(jì)的突出要點(diǎn)。一個(gè)符合藝術(shù)心理審美的公共環(huán)境空間可以提升環(huán)境空間的品質(zhì)，使人身心放松。并且藝術(shù)心理學(xué)還影響著公共環(huán)境設(shè)計(jì)的方法和技巧，左右著人們在公共環(huán)境空間中的情感體驗(yàn)。所以，在進(jìn)行公共環(huán)境設(shè)計(jì)時(shí)要充分的運(yùn)用藝術(shù)心理學(xué)的知識(shí)，將人的審美感知和審美思維巧妙地應(yīng)用其中，創(chuàng)造出符合大眾藝術(shù)心理審美的公共空間環(huán)境。
藝術(shù)心理學(xué);公共環(huán)境;設(shè)計(jì)應(yīng)用。
藝術(shù)心理學(xué)是心理學(xué)和藝術(shù)學(xué)的結(jié)合產(chǎn)物。藝術(shù)心理學(xué)與哲學(xué)、美學(xué)、藝術(shù)學(xué)同源。在古往今來大量的藝術(shù)作品和現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中都包含著豐富的藝術(shù)心理學(xué)思想。藝術(shù)心理學(xué)重點(diǎn)研究藝術(shù)品創(chuàng)作和藝術(shù)品欣賞過程中人的心理及其規(guī)律，其研究的內(nèi)容包括藝術(shù)創(chuàng)作中的審美感知、審美情感和審美思維，也包括藝術(shù)品欣賞過程中人的理解和判斷。藝術(shù)心理學(xué)在不同的應(yīng)用領(lǐng)域有不同的特點(diǎn)。在現(xiàn)代公共環(huán)境的設(shè)計(jì)中，人與公共環(huán)境之間是一對(duì)相互影響的關(guān)系，在這個(gè)相互作用的過程中，人可以發(fā)揮自己的主觀意識(shí)來改變環(huán)境，同時(shí)人的心理和行為也會(huì)被公共環(huán)境所影響。從這個(gè)角度而言，現(xiàn)代公共環(huán)境設(shè)計(jì)是融入人的思想意識(shí)的產(chǎn)物，這就需要我們認(rèn)真的研究公共環(huán)境設(shè)計(jì)中的藝術(shù)心理學(xué)的應(yīng)用問題。
1、公共環(huán)境設(shè)計(jì)是人與環(huán)境的和諧。
畢達(dá)哥拉斯從“數(shù)”的觀點(diǎn)出發(fā)，提出了“美是對(duì)立因素的和諧”這一藝術(shù)心理學(xué)思想，并從這個(gè)思想中提出了大宇宙和小宇宙的概念，大宇宙即天體，小宇宙是人體，兩者都受“數(shù)的和諧”原則的統(tǒng)治，兩者相互影響，一旦人體的內(nèi)在和諧與天體的外在和諧相契合，就進(jìn)入到了一種美的關(guān)系當(dāng)中。中國古人的哲學(xué)思想認(rèn)為，天、人、物是一體的，“物性”是“天性”的使然，人必須順應(yīng)“物之天性”，才能與之“合”，并進(jìn)而“與天合”，實(shí)現(xiàn)人生的至美境界。在現(xiàn)代公共環(huán)境設(shè)計(jì)中，首要問題就是如何解決人與環(huán)境關(guān)系的問題。只有將公共環(huán)境和人的問題放在一起統(tǒng)一協(xié)調(diào)考慮，才能構(gòu)成一個(gè)好的設(shè)計(jì)。這就要求我們在進(jìn)行公共環(huán)境設(shè)計(jì)時(shí)，首先從設(shè)計(jì)的立意和根本出發(fā)點(diǎn)上要明確人與環(huán)境的關(guān)系，立足在“重人、重天、重道”這個(gè)基礎(chǔ)之上，使公共環(huán)境的設(shè)計(jì)是出于人心，感于“物與天道”，在公共環(huán)境設(shè)計(jì)中融入人對(duì)美的理解和來自“人”與“物”之間的心理關(guān)系。這樣一來，公共環(huán)境的藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)從本質(zhì)上就成為了一種深層次心理活動(dòng)的外在表現(xiàn)，而不是單純的對(duì)客觀事物的如實(shí)模仿。在這個(gè)基礎(chǔ)上，公共環(huán)境設(shè)計(jì)中的空間劃分，材質(zhì)的運(yùn)用，元素的處理等具體的內(nèi)容才能夠形成人與環(huán)境的和諧統(tǒng)一。
2、公共環(huán)境設(shè)計(jì)是源于美的創(chuàng)造。
在藝術(shù)心理學(xué)的思想體系中，包含了對(duì)藝術(shù)品和設(shè)計(jì)作品的心理功能的闡釋，對(duì)于藝術(shù)品的作用，一般認(rèn)為主要有娛樂、審美、教育和情感等功能。古希臘哲學(xué)家蘇格拉底認(rèn)為，藝術(shù)作品應(yīng)該強(qiáng)調(diào)“美的功用”，揭示了藝術(shù)活動(dòng)中美與善的關(guān)系以及藝術(shù)品的教育價(jià)值。文藝復(fù)興時(shí)期的意大利畫家達(dá)芬奇也提出過，美的根源在于事物本身，美感是具有變動(dòng)性的，美的欣賞開始于感覺，但是要通過智力活動(dòng)，不同的藝術(shù)形象所引起的美感是有強(qiáng)弱不同的。當(dāng)下人們對(duì)公共環(huán)境空間的要求越來越高，僅限于使用功能的公共環(huán)境空間已經(jīng)不能滿足人們的心理需求了，這要求我們必須從人的心理審美層面去的研究，了解人的藝術(shù)心理，探索更多“美的”藝術(shù)設(shè)計(jì)表現(xiàn)形式，來滿足人們的審美需求。在公共環(huán)境設(shè)計(jì)中，要深入的挖掘設(shè)計(jì)素材潛在的美的因素，通過設(shè)計(jì)師巧妙地藝術(shù)搭配，構(gòu)成一個(gè)創(chuàng)造美、表現(xiàn)美的公共環(huán)境空間。例如在公共環(huán)境設(shè)計(jì)的植物配置中，就要充分的把握植物自身的美的元素，利用各個(gè)不同植物的季象變化，從而形成一個(gè)四季花開、色彩豐富的空間環(huán)境。
3、公共環(huán)境設(shè)計(jì)是移情的產(chǎn)物。
在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中，人從環(huán)境空間中獲得的美感和審美的體驗(yàn)都離不開人的藝術(shù)心理。費(fèi)舍爾就認(rèn)為這是人把自己外射到或投入到自然界的事物里去，以造成“對(duì)象的人化”，他用移情這個(gè)概念來說明審美時(shí)的心理活動(dòng)，認(rèn)為只有人“移入感情”到對(duì)象上去，才能使審美活動(dòng)達(dá)到最完滿的階段。
人推知事物最原始的方法就是根據(jù)自己的情感來推知他人他物。一切藝術(shù)美的欣賞也是如此，先從內(nèi)部引起，在人的身體中發(fā)生一定的反應(yīng)，進(jìn)而產(chǎn)生一種情感，而適合這種情感形式的物體或環(huán)境空間便會(huì)使人產(chǎn)生美感。現(xiàn)代公共環(huán)境從本質(zhì)上說，其形體結(jié)構(gòu)與人的生理結(jié)構(gòu)、心理結(jié)構(gòu)之間存在著相似的形式，也正是這樣的相似，公共環(huán)境空間才能喚起人的情感。我們在現(xiàn)實(shí)中經(jīng)常會(huì)遇到這種情況，某一個(gè)公共環(huán)境的場景特別能讓人產(chǎn)生某種情感，這其實(shí)就是人在公共環(huán)境中移入了自己情感的結(jié)果，使人的情感“場”與公共環(huán)境的“場”形成了一樣的頻率，俗話說的“觸景生情”應(yīng)該就是藝術(shù)心理在公共環(huán)境設(shè)計(jì)中最恰當(dāng)?shù)男稳?。舉個(gè)例子，林瓔設(shè)計(jì)的美國華盛頓越戰(zhàn)紀(jì)念碑應(yīng)該是公共環(huán)境設(shè)計(jì)中最能體現(xiàn)移情的一個(gè)案例了。
紀(jì)念碑黑色的v字造型象一道深深的疤痕劃破了大地，紀(jì)念碑采用下沉地面的方式，讓人們慢慢的走進(jìn)黑色的大地底層，感受著走進(jìn)死后的情景。越戰(zhàn)紀(jì)念碑通過環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的手法很好的詮釋了公共環(huán)境設(shè)計(jì)的情感表達(dá)，移入了人的精神和情感，震撼著人的心靈。結(jié)語:現(xiàn)代公共環(huán)境空間是一個(gè)城市中人們工作和生活的重要場所，在公共環(huán)境設(shè)計(jì)中分析研究人的藝術(shù)心理，對(duì)于公共環(huán)境的設(shè)計(jì)有著重要的作用。人的藝術(shù)心理不僅從本質(zhì)上決定了公共環(huán)境設(shè)計(jì)的根本要求，而且藝術(shù)心理學(xué)還影響著公共環(huán)境設(shè)計(jì)的方法和技巧，同時(shí)還左右著人們在公共環(huán)境空間中的情感體驗(yàn)。所以，在進(jìn)行公共環(huán)境設(shè)計(jì)時(shí)要充分的運(yùn)用藝術(shù)心理學(xué)的知識(shí)，掌握人在公共環(huán)境中的心理作用規(guī)律，將人的審美感知和審美思維巧妙地應(yīng)用其中，創(chuàng)造出更多符合大眾藝術(shù)審美的公共空間環(huán)境。
［2］楊沛．設(shè)計(jì)心理學(xué)在人機(jī)交互設(shè)計(jì)中的運(yùn)用［d］．湖北工業(yè)大學(xué)，20xx．。
心理學(xué)教案設(shè)計(jì)篇四
作者古斯塔夫-勒龐，是法國著名的社會(huì)心理學(xué)家，以研究大眾心理特征著稱。烏合之眾也是一本很通俗易懂的書，作者以不同的人群、角度、事件來驗(yàn)證群體行為心理的局限性，以及個(gè)人一旦進(jìn)入群體就極易喪失獨(dú)立人格的無奈。
群體的力量是強(qiáng)大的，處在群體當(dāng)中的個(gè)人則極易被群體的意志所左右，同時(shí)，個(gè)人行為會(huì)不自覺的向群體行為靠攏，因?yàn)檫@樣他們會(huì)獲得安全感，甚至是身處群體的`榮譽(yù)感。
群體是感性的，他們易沖動(dòng)，容易被情緒感染。因此，我們做設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)當(dāng)盡量簡單，只有簡潔的設(shè)計(jì)理念才會(huì)易于被大眾理解;我們的設(shè)計(jì)方案應(yīng)該特點(diǎn)鮮明，只有特點(diǎn)鮮明的設(shè)計(jì)才易于被大眾識(shí)別、傳播。例如腦白金的廣告：
xl群體是不善思考的，因此群體容易被“領(lǐng)袖”，“榜樣”所領(lǐng)導(dǎo)，甚至是被蠱惑。因此，主流的設(shè)計(jì)理念易于被大眾用戶接受;權(quán)威性的背書也是易于被大眾用戶接受的方法。例如扁平設(shè)計(jì)風(fēng)格初期大眾關(guān)于扁平風(fēng)來源(瑞士設(shè)計(jì)風(fēng)格)的爭論：
十宅論是日本著名建筑師隈研吾先生寫了一本關(guān)于日本居住文化的書，它其實(shí)算是建筑學(xué)范疇的理論書籍。作者分析了不同類型的人對(duì)待生活的態(tài)度以及欲望，從而導(dǎo)致了他們挑選房子的外形和家具擺設(shè)，這一切與審美無關(guān)，只與居住者的“個(gè)性”相關(guān)聯(lián)。
作者的一些分析也許不適合中國的情況，但作者對(duì)于不同類型的住宅布局的分析邏輯，以及居住者的心理畫像，非常值得設(shè)計(jì)師，尤其是剛?cè)腴T的設(shè)計(jì)師們?nèi)W(xué)習(xí)。
心理學(xué)教案設(shè)計(jì)篇五
摘要：越來越多的設(shè)計(jì)者與教學(xué)研究者認(rèn)為，環(huán)境設(shè)計(jì)必須建立于環(huán)境心理學(xué)基礎(chǔ)之上，環(huán)境心理學(xué)原理知識(shí)為環(huán)境設(shè)計(jì)提供依據(jù)，使設(shè)計(jì)更加符合人的心理需求。因此，越來越多的院校更加重視《環(huán)境心理學(xué)》這門課程。而環(huán)境心理學(xué)是一門新興的多學(xué)科交叉的邊緣學(xué)科，是環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)的必修課（專業(yè)基礎(chǔ)平臺(tái)課程），本文根據(jù)環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)的特點(diǎn)，結(jié)合自身的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，探討環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)的環(huán)境心理學(xué)課程教學(xué)，目的在于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，加深對(duì)環(huán)境心理學(xué)課程內(nèi)容的理解，培養(yǎng)學(xué)生掌握良好的學(xué)習(xí)方法。
關(guān)鍵詞：環(huán)境心理學(xué)；環(huán)境設(shè)計(jì)，教學(xué)研究。
環(huán)境心理學(xué)是研究人類行為和自然環(huán)境之間的相互聯(lián)系，研究物理環(huán)境和人類行為及經(jīng)驗(yàn)之間的相互關(guān)系，關(guān)注人與環(huán)境相互作用和相互關(guān)系的學(xué)科。它更多地強(qiáng)調(diào)物理環(huán)境，還特別強(qiáng)調(diào)主體與環(huán)境作用的相互性。一方面，強(qiáng)調(diào)人對(duì)環(huán)境的影響；另一方面，強(qiáng)調(diào)環(huán)境對(duì)人的影響，兩者之間為相互作用、相互制約。
環(huán)境心理學(xué)需要改變基本概念和研究方法滯后的現(xiàn)狀，重視組織、社區(qū)和文化意義上的跨學(xué)科開放性研究，加強(qiáng)國際交流和合作。因?yàn)橐酝h(huán)境心理學(xué)研究沒有充分體現(xiàn)跨學(xué)科研究的特點(diǎn)，沒有充分發(fā)揮多學(xué)科研究的優(yōu)勢，所以環(huán)境心理學(xué)不應(yīng)該被單純看作是心理學(xué)的一個(gè)分支，更需要看作是關(guān)于人、環(huán)境、行為的跨學(xué)科研究領(lǐng)域。許多環(huán)境問題本質(zhì)上是行為的、社會(huì)的和文化的問題，它們分布層次包括個(gè)人、家庭、公司、工業(yè)和政府部門等，而不同國家、不同文化、不同社區(qū)的環(huán)境心理學(xué)研究，在方法論研究原則上必然受制于不同的政治、經(jīng)濟(jì)、地理、文化和民俗等影響，需要吸納與整合多個(gè)交叉學(xué)科的基本概念和方法論觀點(diǎn)，如心理學(xué)、倫理學(xué)、人類學(xué)、文化學(xué)、社會(huì)學(xué)、建筑學(xué)、信息科學(xué)、城市規(guī)劃和設(shè)計(jì)學(xué)等。當(dāng)代環(huán)境心理學(xué)研究不應(yīng)該只在個(gè)體水平，更應(yīng)該在區(qū)域性社會(huì)組織和文化水平上考慮人的行為與環(huán)境的互動(dòng)，在更開闊的視野上辨別和澄清研究環(huán)境問題的心理學(xué)問題、概念、模式和研究方法，創(chuàng)造多學(xué)科的“思想合作”和“研究梯隊(duì)”，應(yīng)該意識(shí)到解決區(qū)域性、全球性的環(huán)境問題，單單靠心理學(xué)的作用是非常有限的。因此，環(huán)境心理學(xué)家應(yīng)該廣泛開展國際間、多學(xué)科間的研究，為環(huán)境政策的制訂提供理論支持。
環(huán)境心理學(xué)有幾個(gè)顯著的特點(diǎn)：
第一，環(huán)境心理學(xué)是一門新興學(xué)科。環(huán)境心理學(xué)于20世紀(jì)60年代末，在北美興起，繼而在世界其他地區(qū)迅速地傳播與發(fā)展，但我國在這一領(lǐng)域的研究起步較晚，20世紀(jì)80年代，才從發(fā)達(dá)國家引入相關(guān)的理論與方法，開始在建筑學(xué)等學(xué)科內(nèi)從事相關(guān)研究，從而引起其他有關(guān)學(xué)科人員的廣泛興趣和關(guān)注。
第二，把環(huán)境――行為關(guān)系作為一個(gè)整體加以研究，強(qiáng)調(diào)環(huán)境――行為關(guān)系是一種交互作用的關(guān)系。在環(huán)境心理學(xué)中，“行為”不僅包括可觀察到的活動(dòng)和活動(dòng)模式，還涵蓋知覺、認(rèn)知、思維和情感等心理過程；“環(huán)境”，既包括自然環(huán)境，也包括人工物質(zhì)環(huán)境。
第三，具有濃郁的多學(xué)科性質(zhì)。例如，生物學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)性、建筑學(xué)、城市規(guī)劃、園林規(guī)劃、環(huán)境保護(hù)、人文地理學(xué)、文化人類學(xué)、生態(tài)學(xué)等，正是這一多學(xué)科交叉的性質(zhì)，使它具有多種名稱，它到底屬于心理學(xué)的分支，社會(huì)心理學(xué)的分支，還是屬于環(huán)境學(xué)或是生態(tài)學(xué)的分支也爭論不休。
第四，以實(shí)際現(xiàn)場為主。幾乎所有的研究課題都以實(shí)際問題為取向，計(jì)劃用來解決某些實(shí)際問題，其基本理論和內(nèi)容都來源于實(shí)際研究，并采用來自多學(xué)科、富有創(chuàng)新精神的折中研究方法。
2環(huán)境心理學(xué)課程存在的問題。
結(jié)合環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)課堂教學(xué)來分析，主要存在以下幾個(gè)問題：
第一，理論過多，內(nèi)容過繁。例如，某美術(shù)學(xué)院環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)的《環(huán)境心理學(xué)》開設(shè)在大二年級(jí)的秋季，36學(xué)時(shí)，3周，每周12節(jié)，使用的教材由林玉蓮、胡正凡編著，中國建筑工業(yè)出版社（第二版），全書共分為十二個(gè)章節(jié)，內(nèi)容詳細(xì)，教材內(nèi)含有大量研究案例和論述，但由于課程安排時(shí)間較短且集中，短時(shí)間大量灌輸理論性內(nèi)容，往往適得其反，導(dǎo)致學(xué)生排斥理論課。
第二，學(xué)生忽視理論課程。有的學(xué)生認(rèn)為《環(huán)境心理學(xué)》這一類的理論課程可以無師自通，在實(shí)際設(shè)計(jì)中自然會(huì)考慮到；還有的學(xué)生認(rèn)為《環(huán)境心理學(xué)》理論課程與將來從事的職業(yè)關(guān)聯(lián)不大，甚至無用。因此，學(xué)生的認(rèn)知直接影響課堂的上課行為，如教師在講臺(tái)上激情飛揚(yáng)、侃侃而談，學(xué)生跟不上教師的節(jié)奏，或者干脆埋頭玩手機(jī)、睡覺等，直接影響了教師的教學(xué)情緒和教學(xué)效能感，從而形成了一種不良學(xué)風(fēng)。
結(jié)合自身對(duì)環(huán)境心理學(xué)知識(shí)理解以及教學(xué)感受，從以下幾個(gè)方面探討該課程的教學(xué)方法，從而改變教學(xué)內(nèi)容模式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，加深對(duì)環(huán)境心理學(xué)課程內(nèi)容的理解，培養(yǎng)學(xué)生掌握良好的學(xué)習(xí)方法，提高教學(xué)質(zhì)量。
第一，打破原有的章節(jié)式，采用模塊式教學(xué)。由于《環(huán)境心理學(xué)》的內(nèi)容繁多，教師需要對(duì)課本里的章節(jié)進(jìn)行打破與梳理，采用模板式教學(xué)，即相關(guān)內(nèi)容整合分類，作為一個(gè)知識(shí)點(diǎn)，具有針對(duì)性、綜合性、簡潔性等特點(diǎn)。例如，第六章為個(gè)人空間、私密性和領(lǐng)域性，第九章為城市外部公共空間活動(dòng)研究，這兩個(gè)章節(jié)內(nèi)容可以綜合在一起講授；第三章為環(huán)境認(rèn)知，第八章為場所的評(píng)價(jià)意象，這兩個(gè)章節(jié)內(nèi)容可以綜合在一起講授。教師講授完一個(gè)內(nèi)容知識(shí)點(diǎn)后，將學(xué)生分成不同小組體驗(yàn)不同的環(huán)境，然后進(jìn)行小組討論并總結(jié)，但如何在較短的課時(shí)安排下達(dá)到良好的教學(xué)效果，使學(xué)生掌握重點(diǎn)知識(shí)，這是教師思考的重點(diǎn)。同時(shí)，也要求學(xué)生在課外時(shí)間自主學(xué)習(xí)，促進(jìn)課堂教學(xué)進(jìn)度，使課堂教學(xué)達(dá)到良好的狀態(tài)。
第二，從理論課“轉(zhuǎn)化為”實(shí)踐課?！董h(huán)境心理學(xué)》作為新興的多學(xué)科交叉的邊緣學(xué)科，也是一門以理論為主的學(xué)科，具有內(nèi)容豐富、邏輯性強(qiáng)等特點(diǎn)，大多數(shù)學(xué)生就認(rèn)為理論課枯燥乏味。因此，可以根據(jù)學(xué)生這一心理，將理論課“轉(zhuǎn)化為”實(shí)踐課。例如，問卷調(diào)查。讓學(xué)生對(duì)某一項(xiàng)內(nèi)容進(jìn)行問卷調(diào)查，然后用環(huán)境心理學(xué)的知識(shí)原理加以分析與論證，其目的.在于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，加深對(duì)環(huán)境心理學(xué)課程內(nèi)容的理解，培養(yǎng)學(xué)生掌握良好的學(xué)習(xí)方法，開闊視野，觸類旁通，結(jié)合設(shè)計(jì)專業(yè)的特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)，理論聯(lián)系實(shí)際，從多角度加深知識(shí)點(diǎn)的掌握。
第三，重視案例教學(xué)。課堂中引進(jìn)案例教學(xué)，讓學(xué)生提前體驗(yàn)設(shè)計(jì)師的責(zé)任與義務(wù)，提高學(xué)生對(duì)環(huán)境心理學(xué)的學(xué)習(xí)興趣，從被動(dòng)學(xué)習(xí)到主動(dòng)學(xué)習(xí)，從研究選題、實(shí)地調(diào)查、問卷分析到深化設(shè)計(jì)等，激發(fā)學(xué)生的設(shè)計(jì)欲望，通過案例教學(xué)的導(dǎo)入，使學(xué)生把環(huán)境心理學(xué)的理論知識(shí)充分地運(yùn)用到實(shí)踐中，提高教學(xué)質(zhì)量，這才是教學(xué)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。同時(shí)，學(xué)生積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，也是對(duì)教師課堂付出的最好回報(bào)，二者具有相互促進(jìn)的作用。
4結(jié)語。
環(huán)境心理學(xué)研究的主要目的是為了使勞動(dòng)者以積極的情緒、熟練的技術(shù)掌握和改進(jìn)操作方法，防止生產(chǎn)事故的發(fā)生，提高工作效率，避免單調(diào)、緊張、焦慮等環(huán)境不適反應(yīng)，在人―機(jī)信息傳遞中，遵循人的心理活動(dòng)規(guī)律，充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造性。因此，開展《環(huán)境心理學(xué)》課程研究的現(xiàn)實(shí)意義十分明顯，社會(huì)的需要正是它在近年內(nèi)蓬勃發(fā)展的主要?jiǎng)恿?。同時(shí)，對(duì)于環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)的教學(xué)也有著十分重要的意義，課堂質(zhì)量的提高需要結(jié)合自身的教學(xué)實(shí)踐，進(jìn)行教學(xué)的改革與探索，教師與學(xué)生的共同努力，才能推進(jìn)環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)的發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
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[2]易西多.環(huán)境藝術(shù)的多學(xué)科交叉性[j].武漢理工大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），20xx（2）.
心理學(xué)教案設(shè)計(jì)篇六
1、能力與技能目標(biāo)：掌握適當(dāng)表達(dá)、調(diào)節(jié)不良情緒的方法，能夠在現(xiàn)實(shí)生活中學(xué)會(huì)控制自己的情緒。
2、情感與態(tài)度目標(biāo)：在討論交流和游戲活動(dòng)中獲得積極的情感體驗(yàn)。
3、認(rèn)知目標(biāo)：了解情緒的多樣、多變及不良情緒的危害。
了解情緒的多樣，多變和不良情緒的危害，掌握表達(dá)和調(diào)節(jié)情緒的方法，并且能夠?qū)W會(huì)適當(dāng)?shù)目刂魄榫w。
掌握表達(dá)和控制情緒的方法，學(xué)會(huì)控制情緒。
1、情景體驗(yàn)。
2、游戲活動(dòng)。
3、討論分析。
1課時(shí)。
（一）激發(fā)學(xué)生興趣，擊鼓傳棒棒糖，引出課程內(nèi)容。
2、游戲內(nèi)容：老師背對(duì)著學(xué)生，用黑板刷敲擊黑板，從第一組第一個(gè)同學(xué)開始從前往后傳棒棒糖，老師喊停時(shí)棒棒糖在誰手里就獎(jiǎng)勵(lì)給誰。接著再拿出一顆糖以獲得獎(jiǎng)勵(lì)的同學(xué)為開端開始第二輪，知道無論結(jié)束。
3、老師：剛才游戲的過程中大家是的心情有什么變化？（平靜——緊張——興奮、激動(dòng)或者失望）。
4、歸納：有時(shí)候做一件事會(huì)有不同的情緒變化。在實(shí)際生活中，我們會(huì)碰到很多事情，有高興的、愉快的，也有悲傷的、煩惱的，情緒就會(huì)隨著事情的變化而變化。那么如何調(diào)控好自己的情緒，做個(gè)健康快樂的人，這節(jié)課我們就來聊聊怎樣做情緒的主人。
（二）動(dòng)畫片討論，深入主題。
1、老師：老師知道大家都喜歡看動(dòng)畫片，現(xiàn)在我們來欣賞喜洋洋與灰太狼的片段，大家仔細(xì)觀察里面的喜羊羊、灰太狼都有些什么樣的情緒變化。
2、欣賞動(dòng)畫片。
3、討論。
（1）先讓幾位同學(xué)說說喜羊羊和灰太狼都有什么情緒。為什么會(huì)產(chǎn)生這樣的情緒（因?yàn)橼s跑了灰太狼，因?yàn)闆]有抓到小羊）。
（2）高興，失望、傷心等等都是我們面對(duì)一些事情會(huì)有的'正常表現(xiàn)。但假如你為了一些不高興的事，一直傷心、生氣，那會(huì)有怎么樣的后果呢？與伙伴討論一下。
（3）點(diǎn)名讓學(xué)生結(jié)合自身談?wù)勏敕?。引?dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到良好的情緒有利于學(xué)習(xí)、生活，不良的情緒會(huì)給學(xué)習(xí)生活帶來負(fù)面影響。
（4）展示幾張富有感染力的關(guān)于情緒的圖片，導(dǎo)出情緒不僅影響自己，還會(huì)影響周圍的人。但是我們難免會(huì)遇上倒霉事。這就需要我們做情緒的主人，學(xué)會(huì)在不高興的時(shí)候有調(diào)節(jié)自己情緒的本事。
（三）大家來動(dòng)手！讓同學(xué)們拿出白紙、鉛筆和彩筆，先用鉛筆在紙上畫臉譜來表示自己這一個(gè)星期出現(xiàn)的各種心情（可以先給同學(xué)們展示幾個(gè)臉譜）。接著，用彩色筆給臉譜上色，認(rèn)為哪種顏色最能代表哪種心情便圖上那個(gè)顏色。
（2）讓幾位同學(xué)站起來展示自己話的臉譜，并分享自己產(chǎn)生這些情緒的情境，以后遇到同樣的事該怎么辦。
（四）課堂總結(jié)。
小朋友們，人的情緒就像天氣一樣，有各種變化。天氣有晴天、陰天和雨天，人也有憤怒、悲傷和快樂的時(shí)候。生活中難免會(huì)遇到不愉快的事，只要我們學(xué)會(huì)調(diào)節(jié)情緒，做情緒的主人，樂觀自信，就能成為一個(gè)健康快樂的人。
最后老師送大家一首兒歌：情緒就像氣象臺(tái)，喜怒哀樂變得快。生氣時(shí)，笑一笑，煩惱事，講出來。緊張時(shí)，靜一靜，傷心時(shí)，想得開。樂觀向上有自信，學(xué)習(xí)生活添光彩。
心理學(xué)教案設(shè)計(jì)篇七
（1）了解情緒的表現(xiàn)及情緒對(duì)人的身心健康的影響，明白了情緒產(chǎn)生的原因。
（2）重視情緒的調(diào)控，培養(yǎng)良好的情緒。
（3）能覺察和分析自己的情緒，并能應(yīng)用有效的方法對(duì)情緒進(jìn)行自我調(diào)節(jié)。
教學(xué)重難點(diǎn)。
（1）了解情緒的表現(xiàn)及情緒對(duì)人的身心健康的影響，明白了情緒產(chǎn)生的原因。
（2）能覺察和分析自己的情緒，并能應(yīng)用有效的方法對(duì)情緒進(jìn)行自我調(diào)節(jié)。
教學(xué)方式。
（1）講述與討論。
（2）角色扮演。
（3）開展游戲。
教學(xué)準(zhǔn)備。
（1）準(zhǔn)備好有關(guān)情緒對(duì)人身心健康影響的故事。
（2）準(zhǔn)備各種情緒表現(xiàn)的圖片。
（3）準(zhǔn)備幾個(gè)學(xué)生不良情緒反應(yīng)的情境。
教學(xué)對(duì)象。
小學(xué)五年級(jí)。
教學(xué)課時(shí)與場地。
1課時(shí)，團(tuán)體輔導(dǎo)室。
教學(xué)過程。
一、故事引入。
同學(xué)們，其實(shí)在我們生活中，“喜、怒、哀、樂”幾乎時(shí)時(shí)刻刻伴隨著我們。你或許得到老師的表揚(yáng)而喜悅，或許遭受挫折而悲傷，也或許遭受誤會(huì)而煩悶苦惱，這些情緒會(huì)給我們帶來什么影響呢？下面我們就來上一節(jié)心理課（板書課題）先請你們聽一聽兩個(gè)故事：
1、聽故事。
『故事1』：三國時(shí)期，吳國的青年軍事家周瑜具有大將之才，年僅34歲就率軍破曹，取得赤壁之戰(zhàn)的輝煌勝利。然而，他的氣量相當(dāng)狹窄，總想高人一籌，對(duì)才能勝過自己的諸葛亮始終耿耿于懷，屢次設(shè)計(jì)陷害，但偏偏事與愿違，害人不成反害己，賠了夫人又折兵。在諸葛亮的三氣之下，周瑜三次金瘡破裂，終于含恨而死。
教師小結(jié)：我們必須學(xué)會(huì)控制自己的憤怒，別發(fā)火，要冷靜，否則可能釀成大禍。
『故事2』：下課了，明明在操場上踢毽子，突然一個(gè)籃球飛過來，打在明明身上，他轉(zhuǎn)身一看，原來是小東干的。小東連忙說：“對(duì)不起！”明明回答說：“還好沒傷著，不要緊?！焙髞硭麄冇钟姓f有笑地回到了教室。
討論：明明和小東做得對(duì)嗎？好的情緒對(duì)我們的身心健康有什么好處？
2、師結(jié)合故事，并出示事先準(zhǔn)備好的各種情緒的圖片，引導(dǎo)學(xué)生辨認(rèn)各種情緒的不同表現(xiàn)，并向?qū)W生說明：憤怒、悲傷、痛苦等不良的情緒對(duì)人的身心健康是不利的，而愉快、歡樂、滿意、平靜等良好的情緒是有利于人的健康的。
二、情境活動(dòng)。
1、教師以電腦出示各種情景，請學(xué)生說出他們會(huì)產(chǎn)生何種情緒及產(chǎn)生該情緒的原因：
（1）當(dāng)有同學(xué)叫你的外號(hào)。
（2）得到自己喜歡的禮物。
（3）聽到別人說自己的壞話。
（4）獲悉明天老師將大家?guī)ソ加巍?BR> （5）爸爸把自己正看得著迷的電視節(jié)目關(guān)了。
（6）考試得了100分。
（7）因?yàn)樯险n不專心，給老師批評(píng)了。
（8）上體育課時(shí)，被同學(xué)們絆了一下，摔倒了。
（9）小弟弟不聽自己的話。
（10）被同學(xué)錯(cuò)怪了。
2、教師結(jié)合學(xué)生的回答，引導(dǎo)學(xué)生分析：
（2）產(chǎn)生不愉快情緒的原因是什么？是否與自己對(duì)所遇事情的看法和態(tài)度有關(guān)？
（4）角色扮演。教師將幾個(gè)不良情緒反應(yīng)導(dǎo)致不良后果的情景呈現(xiàn)在電腦上，請幾位事先排練好學(xué)生根據(jù)情景需要進(jìn)行角色扮演，并請其他同學(xué)幫助角色中的人進(jìn)行情緒調(diào)節(jié)。
（5）教師小結(jié)。強(qiáng)調(diào)不同情緒對(duì)人的影響作用，鼓勵(lì)學(xué)生正確了解自己的情緒的特點(diǎn)，并學(xué)習(xí)以開朗、寬容的態(tài)度去對(duì)待不如意的事情，以保持良好的情緒狀態(tài)。
『情境一』。
一個(gè)同學(xué)的鋼筆丟了，他順手拿了一個(gè)好朋友的圓珠筆來寫字。不料，一不小心，這支圓珠筆也給搞壞了。那位朋友有些生氣，埋怨對(duì)方不愛惜別人的東西。這位同學(xué)感到委屈，說：“我又不是有意的，你干嗎這么小氣？真是小氣鬼?！甭牭絼e人罵自己是“小氣鬼”，那位同學(xué)更生氣了，于是，兩人激烈爭吵起來，最后，他們不歡而散。
『情境二』。
三、開展“笑一笑”游戲活動(dòng)。
大家圍成一圈，做“擊鼓傳花”游戲，鼓?；涞秸l人處，則請他出來站在中間，講一件自己最近所遇到的不愉快的事。然后，大家同學(xué)都盡量逗他笑起來。依次進(jìn)行。
四、歸納總結(jié)。
通過這節(jié)課，我們知道正性情緒（如愉快、歡樂、滿意、幸福等）有利于身心健康，而負(fù)性情緒（如憤怒、憂愁、恐懼、痛苦、憎恨等）則不利于身心健康。因此，我們應(yīng)該培養(yǎng)和保持積極樂觀的情緒，消除消極情緒，以積極的態(tài)度去創(chuàng)造美好的明天。
心理學(xué)教案設(shè)計(jì)篇八
兒童期是個(gè)體認(rèn)識(shí)、個(gè)性、情緒調(diào)控能力、意志自制力與堅(jiān)持性等心理品質(zhì)迅速發(fā)展的時(shí)期。這個(gè)時(shí)候的孩子受環(huán)境影響、家庭變故、他人看法等影響，都會(huì)無法正確認(rèn)識(shí)自己。人要認(rèn)識(shí)自己不是一件容易的事，四年級(jí)學(xué)生的思維方式向抽象思維過渡，可以進(jìn)行比較復(fù)雜的分析，分析問題時(shí)開始確立“自己”的位置。本節(jié)心理健康教育活動(dòng)課就是針對(duì)四年級(jí)的學(xué)生不易正確認(rèn)識(shí)自己這一心理現(xiàn)象設(shè)計(jì)，引導(dǎo)學(xué)生在交流中感受別人對(duì)自己的評(píng)價(jià)，同時(shí)能夠做到正確地評(píng)價(jià)自己，正視自己的缺點(diǎn)，發(fā)揚(yáng)自己的優(yōu)點(diǎn)，消除自卑心理，培養(yǎng)健康的心理品質(zhì)，不斷完善自我，散發(fā)自己獨(dú)特的個(gè)人魅力，為成功奠定基礎(chǔ)。
小學(xué)四年級(jí)。
1、通過活動(dòng)，讓學(xué)生客觀認(rèn)識(shí)自己的重要性。
2、教育學(xué)生在積極的評(píng)價(jià)中，學(xué)會(huì)欣賞他人，也感受到被他人欣賞的快樂，并學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)他人的優(yōu)點(diǎn)，學(xué)習(xí)他人優(yōu)點(diǎn)。
3、使學(xué)生感受人人都有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，既要懂得欣賞自己的優(yōu)點(diǎn)增強(qiáng)自信，又能正視自己的缺點(diǎn)完善自我。
使學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自己和他人。
使學(xué)生感受人人都有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，既要懂得欣賞自己的優(yōu)點(diǎn)增強(qiáng)自信，又能正視自己的缺點(diǎn)完善自我。
1、聽故事。
2、討論。
3、游戲。
4、填寫測試卷。
1、錄音帶《比比誰大》。
2、輕松純音樂。
3、心理測試卷。
4、課件。
（一）聽故事，初步了解認(rèn)識(shí)自己的重要性。
1、播放故事《比比誰大》。
3、師總結(jié)：我們以后無論做什么事情都要正確認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)自己非常重要。
4、那如何認(rèn)識(shí)自己呢？這節(jié)課老師將和同學(xué)一起認(rèn)識(shí)自我悅納自我（板書課題）。
（二）找特點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)自我的獨(dú)特性。
1、現(xiàn)在我們做個(gè)小游戲，請聽游戲規(guī)則：如果你具有老師出示的特點(diǎn)就請你起立，不具備就請坐下。
2、出示特點(diǎn)：
（1）、體型高高瘦瘦。
（2）、留著短發(fā)。
（3）、眼睛近視。
（4）、喜歡吃魚。
（5）、喜歡運(yùn)動(dòng)。
（6）脾氣急躁。
（7）記憶力好。
（8）學(xué)習(xí)用功。
（9）膽子小。
（10）愛看課外書。
（11）樂于助人。
3、游戲做完了，請同學(xué)們想一想有誰和你從始至終都是一起站一起坐的。（生：沒發(fā)現(xiàn)）。
4、為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的情況，這說明了什么？
5、就像世界上沒有兩片完全相同的樹葉一樣，每個(gè)人都有各自的特點(diǎn)，我們每個(gè)人在這個(gè)世界上都是獨(dú)一無二的。
6、出示句子生齊讀：我們都是世界上獨(dú)一無二的，我們都有自己存在的價(jià)值，因此我們要認(rèn)識(shí)自我悅納自我。
（三）填句游戲：認(rèn)識(shí)我自己。
1、剛才同學(xué)們都認(rèn)識(shí)到各自有各自的特點(diǎn)，接下來我們來做一個(gè)自我評(píng)價(jià)的游戲，看看你對(duì)自己的認(rèn)識(shí)全不全面，恰不恰當(dāng)。
2、發(fā)給每位學(xué)生一張《我是誰？》的心理測試卷，列出最能形容自己的詞語至少寫5句。
3、提示：我們可以從這些方面來寫。
社會(huì)自我的認(rèn)識(shí)——對(duì)自己的社會(huì)地位的觀察和認(rèn)識(shí)，對(duì)中學(xué)生來說，主要是自己在班級(jí)、年級(jí)、學(xué)校中的位置和作用，公共生活中的舉止表現(xiàn)以及社會(huì)適應(yīng)能力。如我是一名中學(xué)生，我是個(gè)受歡迎的人等。填充句子，我是誰？我是一個(gè)xxx的人。
3、請孩子來介紹自己（2—3人）。
4、剛剛老師發(fā)現(xiàn)孩子們介紹自己時(shí)都說到了自己的優(yōu)點(diǎn)，你們想說說嗎？請?jiān)谒娜诵〗M里說說自己的優(yōu)點(diǎn)。
（四）、游戲：優(yōu)點(diǎn)大轟炸。
1、每小組每位同學(xué)輪流站起來接受轟炸，另外的同學(xué)制作優(yōu)點(diǎn)炸彈?！罢◤棥币螅涸搩?yōu)點(diǎn)是他確實(shí)存在的。
2、當(dāng)你被“轟炸”時(shí)，你心情怎么樣？
3、那當(dāng)你“轟炸”別人時(shí)，你有什么感受？
4、師總結(jié)：通過游戲我們發(fā)現(xiàn)我們尋找到自己的優(yōu)點(diǎn)、用欣賞的眼光看待自己可以使我們越來越喜歡自己。當(dāng)我們用欣賞的眼光看待別人時(shí)，既可以增加別人的自信，又可以向他人學(xué)習(xí)。因此我們要學(xué)會(huì)欣賞自己欣賞別人。（板書：欣賞獨(dú)特的我）。
（五）、談缺點(diǎn)。
1、剛剛我們找到了自己的優(yōu)點(diǎn)，那誰能大膽的說出自己的缺點(diǎn)呢？
2、剛才同學(xué)都認(rèn)識(shí)到了自己的缺點(diǎn)，就像有人說的一樣：我們都是被上帝咬過的蘋果。有的人缺點(diǎn)多一些或者甚至有缺陷、就是因?yàn)樯系巯矚g他的芬芳，咬得大口些。
（六）、榜樣的力量。
1、在古今中外有很多的人都有不足，或者缺陷，但是他們都走向了成功。
2、出示有缺點(diǎn)或缺陷的名人事例。
3、他們?yōu)槭裁磿?huì)取得成功？
4、師總結(jié)：他們都勇敢接受了自己的不足，在不足面前沒有灰心喪氣。真正做到了悅納自己，接受這個(gè)帶有缺點(diǎn)、缺陷的本來的我。（板書：接受本來的我）。
5、分享自己改正缺點(diǎn)的經(jīng)歷。
6、書寫自己的改正的缺點(diǎn)和改正方法。
（七）歸納總結(jié)。
在人生中你是這世界上獨(dú)一無二的一個(gè)，所以要充分地認(rèn)識(shí)自己認(rèn)、客觀評(píng)價(jià)自己。善于發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)使自己更有自信，正視自己的缺點(diǎn)讓自己更加完善。事實(shí)上，任何人都不可能完美無缺，人人都有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。讓自己揚(yáng)長補(bǔ)短，才能不斷進(jìn)步。希望每一位同學(xué)都能塑造更完美的自我。
心理學(xué)教案設(shè)計(jì)篇九
建筑裝飾是建筑的一種表面形式，也是各種造型藝術(shù)的集中體現(xiàn)，裝飾設(shè)計(jì)無論從外部裝飾還是從內(nèi)部裝飾都應(yīng)使人感到舒適、清潔，在增加建筑物美觀及環(huán)境美化效果的同時(shí)，滿足人們的物質(zhì)需要和精神需求，以消費(fèi)心理學(xué)引導(dǎo)裝飾設(shè)計(jì)可在充分了解消費(fèi)者心理規(guī)律的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)與消費(fèi)者心理需求的最大匹配度。
1、對(duì)感官的需求。
消費(fèi)者對(duì)于一件商品追求的是品牌、形象及其價(jià)值，對(duì)于建筑裝飾設(shè)計(jì)同樣如此，美觀的建筑裝飾不僅可以在感官上讓消費(fèi)者得到賞心悅目的享受，還能形成一種強(qiáng)烈的現(xiàn)場感召力，吸引消費(fèi)者融入建筑裝設(shè)所營造的環(huán)境、氛圍中。感官的需求因個(gè)體差異各各有不同，不同消費(fèi)群體各自的社會(huì)經(jīng)歷及心理有所差異，不同消費(fèi)心理引導(dǎo)的對(duì)建筑裝飾設(shè)計(jì)的要求也會(huì)走向不同的方向，建筑裝飾應(yīng)根據(jù)各自不同的目標(biāo)消費(fèi)群體進(jìn)行設(shè)計(jì)。
2、對(duì)體驗(yàn)的需求。
隨著建筑技術(shù)的不斷發(fā)展，建筑的功能、個(gè)性化也越來越強(qiáng)，對(duì)于消費(fèi)者來說，選擇的范圍也隨之?dāng)U大，消費(fèi)者希望通過現(xiàn)場體驗(yàn)的方式來直接了解建筑裝飾的特點(diǎn)，因此在建筑裝飾設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)考慮降低選擇的復(fù)雜程度，以幫助從消費(fèi)者作出正確的選擇[1]。
3、對(duì)自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的需求。
消費(fèi)從消費(fèi)心理學(xué)上講是一種自我實(shí)現(xiàn)的行為表現(xiàn)，隨著人們經(jīng)濟(jì)水平、社會(huì)地位的提高，自我實(shí)現(xiàn)的需求也愈加強(qiáng)烈，對(duì)于建筑裝飾，人們看重的不僅是它的功效、質(zhì)量，也看重其是否能體現(xiàn)自我價(jià)值，因此在建筑裝飾設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)考慮消費(fèi)者自我價(jià)值的彰顯。
1、消費(fèi)者需要對(duì)建筑裝飾設(shè)計(jì)的影響。
消費(fèi)者的需要具有多樣性、發(fā)展性、層次性、時(shí)代性、伸縮性、可誘導(dǎo)性、系列性、可替代性、季節(jié)性和時(shí)間性[2]，建筑裝飾設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)不斷學(xué)習(xí)新的工藝及設(shè)計(jì)理念，為適應(yīng)社會(huì)的高速發(fā)展應(yīng)在設(shè)計(jì)時(shí)留有余地；考慮美觀的同時(shí)，也要將功能性要求及經(jīng)濟(jì)效益考慮在內(nèi)；考慮時(shí)代精神、風(fēng)尚、環(huán)境等因素的影響，在建筑裝飾設(shè)計(jì)上緊隨時(shí)代的步伐，展現(xiàn)時(shí)代風(fēng)貌，標(biāo)榜時(shí)代風(fēng)格；消費(fèi)者不同的經(jīng)濟(jì)條件對(duì)建筑裝飾設(shè)計(jì)的需求也會(huì)不同，因此，在設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)考慮如何實(shí)現(xiàn)資金的有效利用，達(dá)到最佳滿意度；消費(fèi)者的需要是可以被誘導(dǎo)的，設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)引導(dǎo)消費(fèi)者，使建筑裝飾達(dá)到專業(yè)水平；另外設(shè)計(jì)師應(yīng)實(shí)時(shí)掌握最新的市場動(dòng)態(tài)，考慮季節(jié)和時(shí)間對(duì)消費(fèi)者需要的影響，設(shè)計(jì)出迎合消費(fèi)者最新、需要的作品。
2、消費(fèi)者態(tài)度對(duì)建筑裝飾設(shè)計(jì)的影響。
消費(fèi)者消費(fèi)態(tài)度經(jīng)歷了感情消費(fèi)、感覺消費(fèi)、理性消費(fèi)三個(gè)階段，影響消費(fèi)者消費(fèi)態(tài)度的因素包括對(duì)消費(fèi)對(duì)象的認(rèn)知、情感、行為傾向，認(rèn)知是指對(duì)對(duì)象的信念，情感是指對(duì)對(duì)象的情緒性經(jīng)驗(yàn)，行為傾向是指對(duì)對(duì)象準(zhǔn)備采取某種特定行為方式的狀態(tài)[3]，在建筑裝飾設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)考慮創(chuàng)造條件引導(dǎo)消費(fèi)者的消費(fèi)態(tài)度，使其產(chǎn)生特定的消費(fèi)行為，為此，設(shè)計(jì)師應(yīng)加強(qiáng)自身修養(yǎng)，提高溝通能力，努力從消費(fèi)者身上獲取肯定評(píng)價(jià)，設(shè)計(jì)出讓消費(fèi)者喜歡滿意的作品，從消費(fèi)者的個(gè)人信息中提取個(gè)性化元素，將其體現(xiàn)在裝飾設(shè)計(jì)上。
3、消費(fèi)者動(dòng)機(jī)對(duì)建筑裝飾設(shè)計(jì)的影響。
消費(fèi)動(dòng)機(jī)可直接影響消費(fèi)行為，一個(gè)人動(dòng)機(jī)的'產(chǎn)生基于個(gè)體的心理狀態(tài)或個(gè)性，了解消費(fèi)者的動(dòng)機(jī)對(duì)于設(shè)計(jì)師來說是做好設(shè)計(jì)工作的重要基礎(chǔ)。消費(fèi)者的消費(fèi)動(dòng)機(jī)可分為求新動(dòng)機(jī)、求實(shí)動(dòng)機(jī)、求便動(dòng)機(jī)、求美動(dòng)機(jī)、求名動(dòng)機(jī)、求廉動(dòng)機(jī)、從眾動(dòng)機(jī)、癖好動(dòng)機(jī)，求新動(dòng)機(jī)是指消費(fèi)者更看重款式、色彩造型、流行形式等，因此，建筑裝飾設(shè)計(jì)應(yīng)留有變更和再次設(shè)計(jì)的余地；求實(shí)動(dòng)機(jī)是指消費(fèi)者更看重質(zhì)量、功能、經(jīng)濟(jì)耐用等，求便動(dòng)機(jī)是指消費(fèi)者更看重便利、快捷、省時(shí)，求美動(dòng)機(jī)指消費(fèi)者看重欣賞價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，求名動(dòng)機(jī)指消費(fèi)者更看重商品的象征意義，以此來彰顯自己的身份、地位，求廉動(dòng)機(jī)指消費(fèi)者更看重商品價(jià)格，從眾動(dòng)機(jī)是指消費(fèi)者容易受大眾影響，喜歡選擇與他人相同的形式，癖好動(dòng)機(jī)是指消費(fèi)者消費(fèi)主要是為了個(gè)人的特殊興趣愛好[4]。不同個(gè)體消費(fèi)動(dòng)機(jī)可能不同，一個(gè)個(gè)體也可能同時(shí)存在多種消費(fèi)動(dòng)機(jī)，因此，在建筑裝飾設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)主動(dòng)了解消費(fèi)者的動(dòng)機(jī)，并以專業(yè)眼光加以引導(dǎo)，以協(xié)調(diào)好整體關(guān)系。
1、沖破傳統(tǒng)設(shè)計(jì)理念，形成多元化設(shè)計(jì)風(fēng)格。
隨著人們生活水平的提高及思想意識(shí)的轉(zhuǎn)變，其消費(fèi)觀念也逐漸向以人為本、善待自己的方向轉(zhuǎn)變，因此，在建筑裝飾設(shè)計(jì)中應(yīng)摒棄以往傳統(tǒng)、舊的設(shè)計(jì)理念，吸收歐式、中式、簡約、豪華、田園等多種設(shè)計(jì)風(fēng)格，尋求突破創(chuàng)新，標(biāo)榜民族風(fēng)尚，展現(xiàn)裝飾設(shè)計(jì)的跨時(shí)代性、向新性及獨(dú)立性。
2、人性化設(shè)計(jì)。
人性化設(shè)計(jì)要求根據(jù)消費(fèi)者的不同需求進(jìn)行合理規(guī)劃設(shè)計(jì)，消費(fèi)者的需求是不斷發(fā)展、進(jìn)化的，現(xiàn)代生活中人們的思想觀念愈加豐富，更傾向于展現(xiàn)自己的個(gè)性及存在價(jià)值，對(duì)于投資理財(cái)也更趨于多元化、理性化，對(duì)閑暇時(shí)間的需求也越來越迫切，因此，建筑裝飾設(shè)計(jì)中應(yīng)重視消費(fèi)者者對(duì)于不同空間的需求，如保健意識(shí)較強(qiáng)的人可考慮健身房裝飾，傾向于投資理財(cái)?shù)慕ㄖ稍O(shè)計(jì)為酒店式公寓、度假公寓等形式，也可融入消費(fèi)者自己的一些設(shè)計(jì)以展示其自身價(jià)值和個(gè)性。
3、綠色設(shè)計(jì)。
當(dāng)前人們的環(huán)保意識(shí)逐漸增強(qiáng)，建筑裝飾設(shè)計(jì)中應(yīng)重視對(duì)甲醛?？諝赓|(zhì)量、濕度溫度、能源利用的控制，體現(xiàn)綠色設(shè)計(jì)理念，使建筑裝飾更貼近自然。
建筑裝飾設(shè)計(jì)要求與建筑環(huán)境及建筑特性相協(xié)調(diào)，具有明確的商業(yè)目的，以消費(fèi)心理學(xué)引導(dǎo)可使設(shè)計(jì)最大限度地迎合消費(fèi)者的需求，滿足不同消費(fèi)者的不同需要，達(dá)到設(shè)計(jì)的科學(xué)性、時(shí)尚性、藝術(shù)性、人性化，設(shè)計(jì)中應(yīng)把握好消費(fèi)者的需要、態(tài)度、動(dòng)機(jī)，掌握消費(fèi)動(dòng)態(tài)、趨勢，提高消費(fèi)者滿意度。
[3]賈悍.基于心理作用的室內(nèi)裝飾人性化設(shè)計(jì)思考[j].城市建筑，20xx，（15）：5.
[4]隋蓉.淺析消費(fèi)心理對(duì)住宅室內(nèi)設(shè)計(jì)的影響[d].青島大學(xué)，20xx.
心理學(xué)教案設(shè)計(jì)篇十
通過英國科學(xué)家法拉第的“一個(gè)小丑進(jìn)城勝過一打醫(yī)生”的故事來導(dǎo)入今天上課的主題“情緒”，進(jìn)而介紹情緒的含義。再通過課堂活動(dòng)讓學(xué)生了解情緒和的外部表現(xiàn)。最后通過一個(gè)案例分析情緒和情感的功能。
1、知識(shí)層面：了解情緒的含義、知道情緒、情感的外部表現(xiàn)和功能。
2、能力層面：加深學(xué)生對(duì)情緒、情感的了解和把握，能覺察和分析自己的情緒，認(rèn)識(shí)情緒對(duì)我們的影響。
3、情感層面：引導(dǎo)學(xué)生明確情緒、情感是一個(gè)人的心理活動(dòng)的正常表現(xiàn)。學(xué)會(huì)正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)情緒，樹立正確的情緒態(tài)度。
新授課。
20分鐘。
本課的重點(diǎn)是學(xué)習(xí)情緒的基本知識(shí)，通過對(duì)生活中小事的分析認(rèn)識(shí)到什么是情緒，切實(shí)理解情緒的含義。
本課難點(diǎn)是通過課堂活動(dòng)讓學(xué)生在案例中切實(shí)理解情緒的功能。
講授法、案例教學(xué)法、討論法、情景表演法。
（一）教學(xué)導(dǎo)入。
（二）講解情緒的基本內(nèi)涵。
引入生活中的一個(gè)場景來讓學(xué)生感受情緒的變化，并提問大家我們的情緒是如何產(chǎn)生的。引導(dǎo)學(xué)生來回答。
情緒是人對(duì)客觀事物的態(tài)度體驗(yàn)，是人腦對(duì)客觀事物與主體需要之間關(guān)系的反映。
對(duì)比下雨這件事引出情緒是和自我認(rèn)識(shí)相聯(lián)系的，相同的事會(huì)引出不同的情緒。強(qiáng)調(diào)自我需要在情緒中的作用。
（三）開展教學(xué)互動(dòng)，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性。
情緒表演：出示詞語卡片（手舞足蹈、淚流滿面、咬牙切齒、心驚肉跳），請學(xué)生上臺(tái)做情緒表演，其他同學(xué)猜猜他表演的是什么情緒。讓學(xué)生討論下大家是通過什么猜到的學(xué)生表演的是什么情緒。引導(dǎo)學(xué)生分析情緒的外部表現(xiàn)，然后總結(jié)情緒的外部表現(xiàn)。
（四）進(jìn)行案例分析，引發(fā)學(xué)生思考。
1、此時(shí)無聲勝有聲。
心理學(xué)家在對(duì)英語國家人們的交往狀況進(jìn)行研究后發(fā)現(xiàn)，在日常生活中，55%的信息是靠非語言表情傳遞的，38%的信息是靠言語表情傳遞的，只有7%的信息才是靠言語傳遞的。特別是在言語信息不清時(shí)，表情往往具有補(bǔ)充作用，人們可以通過表情準(zhǔn)確而微妙地表達(dá)自己的思想情感，也可以通過表情去辨認(rèn)對(duì)方的態(tài)度和內(nèi)心世界。表情作為情感交流的一種方式，被視為人機(jī)關(guān)系的紐帶，很多時(shí)候我們用情緒的表露代替了語言的表達(dá)。
通過這個(gè)研究我們可以分析出情緒情感的第一個(gè)功能--信號(hào)功能。
2、哪只猴子死了。
兩只猴子同時(shí)關(guān)在籠子里，一只被捆住，不能動(dòng)；一只可以在籠子里活動(dòng)。實(shí)驗(yàn)者每隔20秒對(duì)猴子進(jìn)行一次電擊，每次放電前5秒，籠里的紅燈就會(huì)亮起?；\里有一個(gè)開關(guān)，每當(dāng)紅燈亮起，只要按動(dòng)開關(guān)就可以逃出籠子。可以活動(dòng)的那只猴子發(fā)現(xiàn)了這個(gè)開關(guān)。實(shí)驗(yàn)進(jìn)行二十多天后，結(jié)果有一只猴子死了。
引導(dǎo)學(xué)生回答，最后總結(jié)學(xué)生的回答。分析正確答案，死掉的猴子是會(huì)動(dòng)的那只。因?yàn)檫@只猴子一直處于焦慮和恐懼的負(fù)性情緒下。而焦慮會(huì)引發(fā)消化道類的疾病。
3、羊羔之死。
有人做過這樣的實(shí)驗(yàn)，把兩只同窩生的羊羔放在兩個(gè)不同的地方，給它們相同的養(yǎng)料，相同的水分，相同的陽光......幾乎什么都相同，但只有一個(gè)條件不同，就是在某只羊羔旁邊拴了一只狼。沒有拴狼的羊羔正常地發(fā)育起來，而旁邊拴了狼的羊羔在驚恐萬狀中，不思飲食而死。這個(gè)實(shí)驗(yàn)生動(dòng)地說明了情緒對(duì)動(dòng)物生長有著不可思議的作用。同樣，對(duì)人來說，良好的情緒是健康的基礎(chǔ)，不良的情緒是產(chǎn)生疾病的原因之一。
4、嫉妒的力量。
醫(yī)學(xué)心理學(xué)家用狗做嫉妒情緒實(shí)驗(yàn):把一只饑餓的狗關(guān)在一個(gè)鐵籠子里,讓籠子外面另一只狗當(dāng)著它的面吃肉骨頭，籠內(nèi)的狗在急躁、氣憤和嫉妒的負(fù)性情緒狀態(tài)下，產(chǎn)生了神經(jīng)癥性的病態(tài)反應(yīng)。
5、生氣水實(shí)驗(yàn)。
把人在不同情緒狀態(tài)下呼出的“氣體”分別進(jìn)行采樣。然后，將這些氣水混合物依次放人實(shí)驗(yàn)基樣中，進(jìn)行技術(shù)性處理,結(jié)果表明:。
人們在心平氣和時(shí)呼出的“氣水”，呈無雜色，清澈透明；悲痛時(shí)呈白色；悔恨時(shí)呈乳白色；生氣時(shí)呼出的“生氣水”呈紫色。接著，把生氣時(shí)呼出的氣水混合物注射在實(shí)驗(yàn)用大白鼠的體內(nèi)，大白鼠會(huì)死掉。
通過以上的對(duì)比實(shí)驗(yàn)，生理學(xué)家得出結(jié)論:。
（1）人生氣時(shí)會(huì)耗費(fèi)大量人體精力。
（2）生氣時(shí)的人體生理反應(yīng)十分劇烈，體內(nèi)各種分泌物比其它任何情緒下所產(chǎn)生的分泌物都復(fù)雜、多樣,且具有一定程度的毒性。
通過以上四個(gè)實(shí)驗(yàn)告訴我們：恐懼、焦慮、抑郁、嫉妒、敵意、沖動(dòng)等負(fù)性情緒，是一種破壞性的情感，長期被這些情緒問題困擾就會(huì)導(dǎo)致身心疾病的發(fā)生。
（五）課堂總結(jié)。
情緒是人對(duì)客觀事物的態(tài)度體驗(yàn)，是人腦對(duì)客觀事物與主體需要之間關(guān)系的反映。它以需要為中介，以態(tài)度體驗(yàn)的形式表現(xiàn)出來。通常是通過面部表情、姿態(tài)表情和語調(diào)表情表現(xiàn)出來的。人們的需要得到滿足時(shí)，就會(huì)感到快樂和興奮。而得不到滿足，則可能顯得沮喪和難過。而這些不良的情緒往往又會(huì)對(duì)我們的健康產(chǎn)生不良的影響。因此，今后的生活中，請大家保持健康良好的心態(tài)，擁有幸福美好的生活。
生活中有不良情緒時(shí)，你是如何調(diào)控的？
通過認(rèn)真分析教學(xué)目的和重難點(diǎn)，以互動(dòng)的形式和學(xué)生進(jìn)行交流，體現(xiàn)了“以學(xué)生為中心”的教學(xué)思想。重視教師和學(xué)生之間的情感交流，有助于融洽師生關(guān)系，改善教學(xué)效果。運(yùn)用多媒體課件，采取學(xué)生多種感官參與等生動(dòng)的教學(xué)方式，使學(xué)生從情感上樂于參與，產(chǎn)生樂學(xué)、愛學(xué)、主動(dòng)去學(xué)的愿望。
在課堂活動(dòng)中，特別是在學(xué)生對(duì)“情緒的表演”活動(dòng)中，由于時(shí)間的關(guān)系沒有深入地展開，沒能和學(xué)生做進(jìn)一步的交流。如果做進(jìn)一步的交流，課堂效果應(yīng)該會(huì)更好。
另外，由于教學(xué)經(jīng)驗(yàn)尚淺，因此在教學(xué)過程中還存在不足，比如對(duì)教學(xué)環(huán)節(jié)的掌控及對(duì)學(xué)生表現(xiàn)的評(píng)價(jià)和反饋等，需要日后繼續(xù)改進(jìn)。
心理學(xué)教案設(shè)計(jì)篇十一
漫進(jìn)了大學(xué)的門階，使我對(duì)一切新鮮的環(huán)境產(chǎn)生了好感，對(duì)周圍獨(dú)特的事物產(chǎn)生很多的聯(lián)想，而且，最近通過閱讀心理學(xué)家諾曼的《設(shè)計(jì)心理學(xué)》后，使我大有感觸，這本書用詼諧的手筆，深入的分析，闡明了以人為本的至上設(shè)計(jì)原則。
《設(shè)計(jì)心理學(xué)》這部書，主要是給設(shè)計(jì)師上一門設(shè)計(jì)理論課，是設(shè)計(jì)師必須掌握的學(xué)科，是建立在心理學(xué)基礎(chǔ)上，是把人們心理狀態(tài)，尤其是人們對(duì)于需求的心理。通過意識(shí)作用于設(shè)計(jì)的一門學(xué)問，它同時(shí)研究人們在設(shè)計(jì)創(chuàng)造過程中的心態(tài)。以及設(shè)計(jì)對(duì)社會(huì)及對(duì)社會(huì)個(gè)體所產(chǎn)生的心理反應(yīng)，反過來在作用于設(shè)計(jì)，起到使設(shè)計(jì)更能夠反映和滿足人們的心理作用。
設(shè)計(jì)是設(shè)想、運(yùn)籌、計(jì)劃與預(yù)算，它是人類為實(shí)現(xiàn)某種特定目的而進(jìn)創(chuàng)造性活動(dòng)。《設(shè)計(jì)心理學(xué)》把設(shè)計(jì)計(jì)劃分為三類：為了傳達(dá)設(shè)計(jì)的'稱為視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)，為了使用設(shè)計(jì)的稱為產(chǎn)品，為了居住設(shè)計(jì)的稱為環(huán)境設(shè)計(jì)。而且，《設(shè)計(jì)心理學(xué)》通過對(duì)人的心理的深入研究，和設(shè)計(jì)師的主觀思維相結(jié)合，主要研究的是企圖溝通生產(chǎn)者。設(shè)計(jì)師與消費(fèi)者的關(guān)系。使每一個(gè)消費(fèi)者都能買到稱心如意的產(chǎn)品，要達(dá)到這一目的。必須了解消費(fèi)者心理和研究消費(fèi)者的行為規(guī)律。
要學(xué)習(xí)一種知識(shí)，就象是在一個(gè)陌生的地方行走。你可以跟著別人的指示走，而不管對(duì)錯(cuò)；也可以自己摸索著走，看看運(yùn)氣好不好。但是，最好的方式是有一張地圖，讓自己知道自己在那里，這個(gè)陌生的地方到底有多大，有多少條路，然后你選擇你喜歡的道路走下去。這本書就是心理學(xué)世界的地圖，它沒有把所有的知識(shí)給你，但是，它給了你全貌，給了你路徑，要了解心理學(xué)，這本書足夠了，要想要深入，這本書也告訴你該如何尋找道路。
在我們的生活當(dāng)中，設(shè)計(jì)，無處不在。我是一位動(dòng)畫設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生，我了解到動(dòng)畫設(shè)計(jì)是新興的設(shè)計(jì)，是滿足人類精神需求的產(chǎn)物。是一門幻想藝術(shù)，更容易直觀表現(xiàn)和抒發(fā)人們的感情，可以把現(xiàn)實(shí)不可能看到的轉(zhuǎn)為現(xiàn)實(shí)，擴(kuò)展了人類的想像力和創(chuàng)造力。學(xué)習(xí)動(dòng)畫設(shè)計(jì)，不僅自己的專業(yè)基本功要扎實(shí)，更要懂得如何將自己的成果和產(chǎn)品推銷出去，那就需要我們的營銷能力。閱讀過《設(shè)計(jì)心理學(xué)》之后，我體會(huì)到，一部能受人歡迎的動(dòng)畫產(chǎn)品，不僅要自己人生經(jīng)驗(yàn)和思想觀念的表述，還要以實(shí)現(xiàn)商業(yè)價(jià)值為最終的創(chuàng)作目的，針對(duì)一定的文化消費(fèi)人群來進(jìn)行和創(chuàng)作，當(dāng)然，需要迎合特定人群的審美趣味還有“21世紀(jì)的心理學(xué)”這個(gè)專欄，介紹的是心理學(xué)中那些前沿性的研究課題。它們好似一團(tuán)香餌，把有興趣的學(xué)生引向心理學(xué)的新領(lǐng)地。在那里他們將開疆辟壤，施展抱負(fù)，為人類了解和改善自身做出貢獻(xiàn)。
了解了人們的審美心理是推銷自己藝術(shù)產(chǎn)品的一個(gè)重要手段之一。所以，如果一位設(shè)計(jì)人員或商家，在構(gòu)思產(chǎn)品時(shí)，在推崇外觀美感、藝術(shù)風(fēng)格和成本之前，首先設(shè)身處地地想像一下用戶的感受，為設(shè)計(jì)的易用性而努力，因?yàn)檫@才是產(chǎn)品的生命力之源！還有“生活中的心理學(xué)”這個(gè)專欄，讓心理學(xué)從象牙塔來到你的身邊?？纯催@些題目吧：“生活經(jīng)歷如何影響你的腦？”“閑著棒子，寵壞了孩子？”“記憶研究怎樣幫助你準(zhǔn)備考試？”“你的人格會(huì)影響你的健康嗎？”“群體如何影響決策？”“人們?yōu)槭裁匆尤虢膛蓤F(tuán)體？”——原來，你每天都用得到心理學(xué)！
“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉?！弊x一本好書，能增長一個(gè)人智慧和能力，通過閱讀《設(shè)計(jì)心理學(xué)》之后，使我樹立了自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)，和創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)。希望今后的我能學(xué)而致用，創(chuàng)造自己的輝煌。
請帶上一個(gè)巨大的空行囊，跟著理查德"格里格和菲利普"津巴多踏上旅程，去學(xué)習(xí)這門“與人類幸福密切相關(guān)”的科學(xué)吧，相信你會(huì)滿載而歸。
心理學(xué)教案設(shè)計(jì)篇十二
從高校學(xué)生實(shí)際的社會(huì)交流需求出發(fā)，綜合考慮目前高校普遍存在可利用場地資源緊張的現(xiàn)狀，筆者通過前人研究和社會(huì)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，食堂通過合理的布局與改善，在充分考慮學(xué)生的心理需求條件下，高校食堂可為學(xué)生營造一個(gè)適宜交流、緩解壓力的場地。本文從環(huán)境心理學(xué)角度對(duì)食堂的設(shè)計(jì)布局以及食堂設(shè)施布局進(jìn)行分析。通過調(diào)查分析，為高校食堂設(shè)計(jì)與布局提供一定思路，不僅滿足大學(xué)生的交流需求，對(duì)學(xué)生的身心發(fā)展起到促進(jìn)作用，也能夠使校園的場地資源得到優(yōu)化配置。
高校食堂環(huán)境心理學(xué)社會(huì)交流。
食堂是高校校園重要的建筑之一，是學(xué)生們攝取食物、放松心身的公共場所，也是師生每天必到、互相見面的場所之一，其重要性不言而喻。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，高校食堂不論在保證學(xué)生的身體健康還是在提升學(xué)校自身形象上都起著越發(fā)重要的作用，而食堂設(shè)計(jì)與布局也在一定的程度上反映著高校的影響力。但很多高校對(duì)此并沒有十分重視，固然學(xué)校應(yīng)該看重教學(xué)方面的問題，但是高校配套的生活設(shè)施一樣會(huì)影響到學(xué)生的發(fā)展。
環(huán)境心理是研究環(huán)境與人心理和行為之間關(guān)系的一個(gè)應(yīng)用社會(huì)心理學(xué)領(lǐng)域。目前越來越多的公共場所都在運(yùn)用環(huán)境心理學(xué)的研究和理論進(jìn)行設(shè)計(jì)和布局，從而滿足人們各種不同生理與心理的需求。[1][3]筆者結(jié)合前人對(duì)高校食堂的研究分析，從環(huán)境心理學(xué)理論切入，對(duì)高校食堂所具備的社交功能做進(jìn)一步分析，一方面，為食堂合理布局提供一定思路，從而為校園達(dá)到場地資源的優(yōu)化配置。另一方面，能夠更好地為高校大學(xué)生提供一個(gè)放松、交流、溝通的場所，以提升學(xué)生的社交意識(shí)，滿足其社會(huì)交流的需求，提高社交質(zhì)量，對(duì)學(xué)生的身心發(fā)展起到促進(jìn)作用。
為更好了解目前高校食堂、學(xué)生的社會(huì)交流情況、食堂對(duì)學(xué)生社會(huì)交流的影響，筆者開展了學(xué)生對(duì)食堂相關(guān)評(píng)價(jià)的問卷調(diào)查。筆者對(duì)貴州大學(xué)以及貴州師范大學(xué)的學(xué)生發(fā)放600份問卷?；厥諉柧?96份，有效問卷586份。筆者通過對(duì)數(shù)據(jù)整理發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對(duì)食堂就餐環(huán)境的滿意度為32%。學(xué)生對(duì)經(jīng)常就餐的食堂感到舒適的僅占總體的24%。目前有65%的學(xué)生認(rèn)為食堂是不適合交流的場所。此外，在調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，調(diào)查學(xué)生中有67%的人表示每天與他人交流時(shí)間在兩小時(shí)以上。超過半數(shù)的學(xué)生的主要交流方式是面對(duì)面談話。由此可見，大學(xué)生具有較強(qiáng)的交流意識(shí)與欲望。學(xué)校在充分考慮學(xué)生的性格發(fā)展和社交需求的情況下，應(yīng)合理利用學(xué)生聚集廣泛的公共場所，為學(xué)生提供更多的社交平臺(tái)和社交機(jī)會(huì)。
（一）物理環(huán)境因素。
1.功能分區(qū)。
食堂作為公共的交流場所。首先，從就餐者群體角度來說，只有能夠滿足自身交流需求的'社交場所，在一定的程度上符合自己心理需求，這種環(huán)境才能成為合適交談的場所。而環(huán)境的背景因素尤為關(guān)鍵，每個(gè)人對(duì)環(huán)境的要求有差異[2]。根據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，學(xué)生喜好的就餐環(huán)境因人而異。從食堂角度來說，要作為一個(gè)良好的社交場所，就要多方面去適應(yīng)不同人群的需求，以達(dá)到自身價(jià)值實(shí)現(xiàn)的最大化。同時(shí)筆者對(duì)學(xué)校的一部分學(xué)生進(jìn)行調(diào)查，85%的學(xué)生認(rèn)為食堂有必要進(jìn)行功能分區(qū)，這樣有利于實(shí)現(xiàn)食堂社交功能。因此，對(duì)食堂進(jìn)行功能劃分符合學(xué)生交流需求。其次，在很多公共環(huán)境中，如果該環(huán)境所提供的信息超出了人所能接受或控制的范圍，就會(huì)使得人正常認(rèn)知活動(dòng)受到干擾。如果這種對(duì)于環(huán)境的控制力的缺失被人所覺察，很大程度上會(huì)引起負(fù)性情緒體驗(yàn)[3]。而這種負(fù)性情緒體驗(yàn)如果沒有得到處理，就會(huì)對(duì)社交造成負(fù)面影響。因此對(duì)食堂這一公共場所進(jìn)行分區(qū)，為區(qū)域提供合適的信息是有必要的。我們可將食堂就餐區(qū)域在充分利用場地資源、考慮就餐者喜好的情況下，將食堂劃分出幾種功能區(qū)。例如，常見的快速就餐區(qū)、聚會(huì)區(qū)、吧臺(tái)區(qū)、自助餐區(qū)等。
2.桌椅。
從環(huán)境心理學(xué)的角度來看，領(lǐng)地是可見的，相對(duì)固定的，它表明了個(gè)體或群體彼此排他的、獨(dú)占的使用區(qū)域[4]。就高校食堂而言，個(gè)體所能感知的領(lǐng)域，一方面是整體分區(qū)布局領(lǐng)地的劃分，而另一方面，局部的桌椅的擺放和設(shè)計(jì)也顯得尤為重要。一般情況下，人不會(huì)意識(shí)到社會(huì)距離，但在行為上卻時(shí)時(shí)遵循著該規(guī)則，破壞這些規(guī)則，則引起不適感[5]。所以食堂布局時(shí)應(yīng)考慮個(gè)人空間的舒適感，具體就是物與物間的合理距離[4]。不僅不浪費(fèi)平面利用率，也盡可能保證就餐者的個(gè)人空間。這就需要我們充分利用桌椅的作用，通過對(duì)餐桌的形狀，擺放距離以及椅子數(shù)量布局等，以增加學(xué)生在食堂就餐的舒適性，進(jìn)而提升學(xué)生的交流欲望，達(dá)到改善目的。
通過問卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)，除選擇四人長桌以外，大部分學(xué)生傾向于選擇在四人小圓桌上就餐，相對(duì)于長方桌而言，這更加體現(xiàn)了社會(huì)向心力的作用，在這樣的環(huán)境下就餐，不僅舒適，也更有利于同學(xué)的交流，這樣在進(jìn)行小范圍的交流時(shí)更不易感覺到被排外。此外，使用圓桌時(shí)，還需要考慮學(xué)生就餐時(shí)的人數(shù)。通過調(diào)查筆者發(fā)現(xiàn)，其中有15%左右的學(xué)生傾向于6-8人一同就餐。就這一部分同學(xué)筆者進(jìn)一步分析發(fā)現(xiàn)：他們每天的基本社交時(shí)間都在3-5個(gè)小時(shí)。這從側(cè)面反映，交流時(shí)間和他們選擇的就餐人數(shù)有一定的相關(guān)性，這些學(xué)生對(duì)于交流有更高的需求，因此，對(duì)于圓桌的使用，有條件的食堂可以加入少量的大圓桌來滿足學(xué)生的需求。另外，筆者還發(fā)現(xiàn)有21%的同學(xué)選擇半包圍式的餐桌。其也可以體現(xiàn)社會(huì)向心力的作用，在餐桌的包圍處就餐，能夠有一種被容納其中的心理體驗(yàn)，少量使用這類的桌子，不僅有利于提高同學(xué)的社會(huì)交流，還有利于提升食堂的特色與美感。
3.噪音。
研究發(fā)現(xiàn)噪音對(duì)人的身心均有直接影響，進(jìn)而可間接影響個(gè)體的社會(huì)行為。噪音是否可控，是其影響聽者的一個(gè)重要因素，如果人認(rèn)為噪音是他能控制的，那么噪音對(duì)其影響會(huì)較?。环粗畡t大。從這個(gè)觀點(diǎn)來看，人對(duì)于噪音是有一定適應(yīng)性的[6]。因此食堂不需要過分安靜，其中加入節(jié)奏輕快的背景音樂，或者播放受歡迎的廣播節(jié)目，會(huì)使其氛圍更易讓同學(xué)交流。因此結(jié)合高校食堂來說，食堂噪音對(duì)于學(xué)生的就餐和交流會(huì)造成一定影響。因此，我們可以在食堂加入背景音樂的元素，從而降低高峰時(shí)段人多而引起的噪音，并且背景音樂是作為人們能夠控制的因素，從而也能夠減輕他們因噪音而產(chǎn)生的不快感。在這樣的環(huán)境條件下，促進(jìn)了學(xué)生之間的交流溝通。
4.顏色。
在眾多學(xué)者研究中，都探討了色彩對(duì)人心理的作用。環(huán)境影響個(gè)人情緒，而個(gè)人情緒又會(huì)影響其交流的質(zhì)量和持續(xù)性[2]。本次的調(diào)查中，56%的人表示會(huì)關(guān)注到食堂所用的顏色。從食堂的整體色調(diào)來考慮，首先應(yīng)符合大眾審美。顏色所構(gòu)成的物理環(huán)境給人帶來的視覺體驗(yàn)和身心體驗(yàn)對(duì)交談的傾向和欲望有輔助作用。從大的公共場所到食堂這一場所的顏色布局應(yīng)該更好地結(jié)合就餐群體的心理進(jìn)行選擇，根據(jù)不同顏色對(duì)人心理的暗示作用進(jìn)行考慮[4]?，F(xiàn)在很多餐廳顏色都以明亮、易感性較強(qiáng)的為主，如橙色和橙紅色。但往往單一的色彩極強(qiáng)的色調(diào)渲染環(huán)境時(shí)，會(huì)在一定程度上容易使就餐者焦躁，因此，這樣的物理環(huán)境本意是好的，但卻可能導(dǎo)致其所接受的色彩刺激過剩，產(chǎn)生抵觸心理。因此在食堂就餐區(qū)，應(yīng)該以明朗易感性較強(qiáng)的顏色為主色調(diào)，但用以淺色調(diào)和暗色調(diào)將主色隔開。這樣可以減少主色調(diào)給人的壓迫感，并有利于達(dá)到更好的視覺審美效果。
（二）心理環(huán)境因素。
1.擁擠感。
個(gè)人空間太少會(huì)使人心理上感到擁擠[1]。在食堂保持相對(duì)的獨(dú)處空間有利于個(gè)體領(lǐng)域性和擁有感的體驗(yàn)。在本次調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，32%的學(xué)生認(rèn)為食堂下課時(shí)段會(huì)出現(xiàn)擁擠現(xiàn)象。學(xué)生的這種主觀擁擠感的體驗(yàn)，除了是對(duì)物理環(huán)境的直觀反映，也是內(nèi)在的心理調(diào)節(jié)機(jī)制所產(chǎn)生的反應(yīng)。當(dāng)學(xué)生沒有適合于個(gè)體空間行為的物理環(huán)境，無法擁有領(lǐng)域性和擁有感，就容易形成擁擠感和壓抑感，甚至感知到比實(shí)際情況更為負(fù)面的情緒。高密度使人感到對(duì)其行為失去控制，從而引起擁擠感，處于同樣密度條件下的人，如果使其感到能對(duì)環(huán)境加以控制，則擁擠感會(huì)下降[1]。因此筆者認(rèn)為，學(xué)生對(duì)于食堂擁擠這一評(píng)價(jià)的體驗(yàn)，與其對(duì)環(huán)境的控制感缺失有關(guān)。在高校實(shí)際場地等客觀因素的制約下，首先，食堂播放舒緩的音樂可以很好地降低環(huán)境噪音帶來的心理擁擠感；其次，就餐座位設(shè)計(jì)成可調(diào)動(dòng)的，這樣就餐者可根據(jù)自身喜好調(diào)節(jié)與他人交流的直線距離，進(jìn)一步以物理環(huán)境來調(diào)節(jié)其心理體驗(yàn)。如此不僅可以讓師生擁有一個(gè)舒適的就餐環(huán)境，也進(jìn)一步增加了食堂的美感。
2.個(gè)體空間。
（1）私密性。
私密性是人最基本的心理需求，能否滿足私密性，直接影響到人們的依賴感與歸屬感[2]。對(duì)于作為公共場所的高校食堂而言，私密性是至關(guān)重要的因素。正如前文所提及，食堂增加功能分區(qū)，圓桌的使用等，都考慮到私密性這一因素。不同的分區(qū)，可以使個(gè)體放松情緒，充分表達(dá)其真情實(shí)感；圓桌的使用也使群體之間保持距離，私密性得以保障[8]。在筆者的問卷調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，對(duì)于和朋友一起就餐而言，69%的學(xué)生傾向于面對(duì)面。其次，多數(shù)人都不喜歡陌生人同桌，根據(jù)數(shù)據(jù)表明，有66%的人希望可以坐在陌生人的斜對(duì)面，因?yàn)樵摻嵌炔粫?huì)有眼神的對(duì)視，也不會(huì)有任何交流。為此，食堂應(yīng)能夠滿足就餐者的私密性需求。例如適當(dāng)增加某些就餐區(qū)桌椅間的間隔位置；靠近某些桌椅的擺放以便于團(tuán)體就餐等。
（2）安全感。
個(gè)體安全感也是重要因素之一。根據(jù)邊界效應(yīng)，人們更愿意選擇區(qū)域的邊緣地帶進(jìn)行活動(dòng)。邊緣地帶之所以如此，是由于其為人提供了有利條件[2]。首先，就餐者在邊緣區(qū)域就餐會(huì)感覺不被打擾，人流量沒有中心區(qū)域密集，能增加其安全感。其次，邊緣區(qū)域有利于就餐者肢體動(dòng)作的施展，進(jìn)一步促進(jìn)交流質(zhì)量。另外，充足的安全感會(huì)給人帶來更多的話題。在問卷調(diào)查中，選擇靠邊的位置就餐的學(xué)生占多數(shù)，這也符合邊界效應(yīng)這一現(xiàn)象。因此，食堂的設(shè)計(jì)可適當(dāng)使用一些隔離屏風(fēng)等裝飾性物件，一方面增加食堂美觀度，另一方面提高學(xué)生就餐安全感。
（3）場地依戀。
學(xué)生對(duì)食堂形成的場地依戀，也是食堂成為好的社交場所需要考慮的因素之一?！皥鏊缿佟笔侵競€(gè)人在一個(gè)場所后，會(huì)對(duì)該場所所能滿足自己的需求而產(chǎn)生依賴感以及在情感層面對(duì)這個(gè)場所產(chǎn)生的認(rèn)同感、歸屬感以及其它情感層面的表現(xiàn)[1]。該理論體現(xiàn)了資源及其提供設(shè)施的重要性。通過對(duì)食堂設(shè)施和資源的合理運(yùn)用，以滿足學(xué)生就餐時(shí)的社交需求。高校食堂在滿足個(gè)體對(duì)私密性，安全感等的需求，并提供相應(yīng)的設(shè)施和服務(wù)，為學(xué)生提供可控的交流環(huán)境，這樣能夠使個(gè)體對(duì)于食堂產(chǎn)生依賴感和認(rèn)同感。不僅為高校食堂增加新功能，并能夠有效提升高校食堂的使用率，從而達(dá)到場地資源的優(yōu)化配置[7]。
食堂作為學(xué)校重要的公共場所，應(yīng)更多地關(guān)注和挖掘其為學(xué)生帶來的潛在價(jià)值。本文旨在強(qiáng)調(diào)食堂本身所具有的社交功能性，優(yōu)化配置學(xué)校公共場地所具備的資源。從環(huán)境心理學(xué)的角度，對(duì)食堂的社交功能進(jìn)行探討，為高校食堂設(shè)計(jì)與布局提供一定思路，不僅滿足學(xué)生的交流需求，也為學(xué)生的身心發(fā)展起到促進(jìn)作用。
[1][美]保羅·貝爾（paul），托馬斯·格林（thomas），杰弗瑞·費(fèi)希爾（jeffiey）.環(huán)境心理學(xué)（第5版）[m].朱建軍等譯.北京：中國人民大學(xué)出版社，20xx.
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心理學(xué)教案設(shè)計(jì)篇十三
人體生理和心理的變化并不會(huì)是單獨(dú)進(jìn)行的，它們之間既相互聯(lián)系，又彼此產(chǎn)生一定的制約，一般來說，生理的變化和心理的變化的改變是先后進(jìn)行的，生理的變化必然產(chǎn)生一定的心理變化，而由于心理作用的影響，生理也會(huì)隨之產(chǎn)生不同的反應(yīng)。從客觀上來說，色彩是對(duì)人的一種刺激和象征，從主觀上來講，色彩又會(huì)使人產(chǎn)生一定的反應(yīng)和行為。色彩心理學(xué)即是對(duì)這種客觀和主觀上的因果關(guān)系進(jìn)行探討，明白當(dāng)人們受到什么樣的色彩刺激會(huì)產(chǎn)生什么樣的反應(yīng)。比如，通過研究發(fā)現(xiàn)，紅色能夠使脈搏加快，血壓升高，進(jìn)而導(dǎo)致心理上擁有溫暖的感覺。而將色彩心理學(xué)應(yīng)用到家居上，一定能夠更好的、更合理的搭配出家居的色彩，從而使居住者從生理和心理上更加舒適。
在進(jìn)行家裝設(shè)計(jì)時(shí)，家居本身的室內(nèi)環(huán)境和居住者自身的性格都被考慮在內(nèi)，居住者對(duì)不同色彩的不同受激反應(yīng)也會(huì)被考慮在內(nèi)。在不同的方位上，不同的時(shí)間上，室內(nèi)的色彩會(huì)因著自然光線的改變而不同，色調(diào)冷暖也不同，自然給人的感受也是不同的，有經(jīng)驗(yàn)的家裝設(shè)計(jì)師會(huì)將空間和時(shí)間的影響相結(jié)合，極盡所能的去調(diào)整室內(nèi)的色彩，以期創(chuàng)造最好的居住環(huán)境。例如，使用空間的對(duì)象不同，他們對(duì)色彩的要求就會(huì)不同；根據(jù)居住者在室內(nèi)活動(dòng)時(shí)間的長短不同，就會(huì)對(duì)視線條件的規(guī)格提出不同的要求；再者，色彩和環(huán)境的關(guān)系尤為密切，色彩的反射會(huì)影響其他顏色，從而對(duì)居住環(huán)境和居住者心理造成一定的影響。通過研究由色彩的.變化引起的情感的變化，對(duì)于家居裝飾的設(shè)計(jì)有著及其重要的意義。
1.色彩的搭配問題。正如梵高所說：沒有不好的顏色，只有不好的搭配。家裝亦是如此。不同顏色之間的相互關(guān)系影響著色彩的效果，而同一顏色在不同的條件下也有可能呈現(xiàn)處不同的視覺效果。在家裝色彩的搭配中，色彩之間要有主次關(guān)系，特別是針對(duì)不同的房間布局，色彩的主色調(diào)也應(yīng)有所不同。色彩搭配時(shí)要考慮背景色、主題色以及強(qiáng)調(diào)色之間的關(guān)系，一般來說背景色決定主體色，而主體色又決定了強(qiáng)調(diào)色。為了達(dá)到更好的裝飾效果，可以更好的利用色彩之間的相互關(guān)系，利用色彩的統(tǒng)一和變化，得到更適合居住者的家裝風(fēng)格與環(huán)境。
2.不同的場合應(yīng)該具有不同的色彩心理。對(duì)于居住者來說，不同的空間，例如客廳、餐廳、臥室及書房場合的不同，具備著不同的功能，在家居設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)者應(yīng)該根據(jù)不同的功能，充分利用色彩對(duì)于人體生理和心理的影響。例如，客廳一般使會(huì)客和家庭聚會(huì)的場所，在設(shè)計(jì)時(shí)，最好采用暖色，帶給客人和主人以親切感。客廳色彩的色調(diào)應(yīng)該是以明亮而又舒適為主，并且具有較大的色彩跳躍度，將突出的重點(diǎn)放在裝飾部位，顯示主人高貴典雅的氣派。
3.色彩明暗度的對(duì)比要適中。在如今的家居裝飾設(shè)計(jì)中很容易產(chǎn)生的一個(gè)問題是明度和暗度之間的調(diào)和不合理，及色彩的明暗對(duì)比度沒有達(dá)到一個(gè)舒適的狀態(tài)，要么過強(qiáng)，要么過弱。設(shè)計(jì)師應(yīng)該明白，所有的色彩都可以歸納為不同的系列色，同一種系列色也會(huì)有不同的色彩上的深淺差異，而不同的系列色之間也會(huì)有不同的明暗上的差異，因此在室內(nèi)的色彩應(yīng)用上，應(yīng)該更加注重色彩明暗度的不同所帶來的視覺以及心理的變化，從而合理的利用色彩明暗度的不同空間關(guān)系更好的調(diào)和。
4.忽視了色彩的色性在家裝中的作用。色彩的冷暖屬性即為色彩的色性。不同的顏色都有自己不同的色性，色性不同，帶給人們的感受也是不同的，例如黃色色系和紅色色系能夠帶給人溫暖的感覺，這種能夠帶給人溫暖感受的色系屬于暖色系。而藍(lán)色色系屬于冷色系，一般帶給人冰冷的感覺?，F(xiàn)如今的家裝設(shè)計(jì)中，往往忽視了色彩帶給人的冷暖感受，而僅僅是追求視覺上的沖擊感，對(duì)色彩進(jìn)行隨意的搭配，卻忽視了彩色色性的重要作用，居住者通過家裝，期望得到的效果是自己的居住環(huán)境變得更加適合居住，更加令人心情舒暢，而不僅僅是色彩的渲染，僅僅追求視覺上的震撼，卻忽略了家裝原本的目的是“宜居”。
物質(zhì)基礎(chǔ)決定著上層建筑，隨著社會(huì)科技的進(jìn)步與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們對(duì)于精神生活的追求也在日益提升，對(duì)室內(nèi)環(huán)境的質(zhì)量和個(gè)性的要求也隨著人們生活品味的提升而增高。色彩心理學(xué)在家裝設(shè)計(jì)之中的應(yīng)用便應(yīng)運(yùn)而生。在將色彩心理學(xué)應(yīng)用在家裝設(shè)計(jì)時(shí)，我們需要考慮居住者的年齡層次、個(gè)性愛好、生活環(huán)境以及生活習(xí)慣的不同，不同的性格不同年齡的人對(duì)于色彩的審美也不盡相同。在進(jìn)行家裝設(shè)計(jì)時(shí)，我們還應(yīng)該考慮所服務(wù)對(duì)象的生理以及心理特性，以便搭配出更好的，更令人滿意的家居色彩。
[1]程麗穎，袁恩培.色彩心理學(xué)在家裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用[j].邊疆經(jīng)濟(jì)與文化，20xx（12）.
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心理學(xué)教案設(shè)計(jì)篇十四
包裝紙箱之所以多為淺褐色是因?yàn)樗抢迷偕堉圃於傻?，保持了紙漿的原色。包裝紙箱可以說是廢物回收再利用中的佼佼者，八成以上的包裝紙箱都會(huì)得到回收再利用。
然而，包裝紙箱多用淺褐色的理由并不僅僅只有這一個(gè)。這和心理重量也有著緊密聯(lián)系。最近，除了淺褐色之外，白色包裝紙箱也多了起來。某些大型物流公司已經(jīng)把自己的包裝紙箱統(tǒng)一為白色。淺褐色可以使人感覺包裝紙箱的重量比較輕，而相比之下，白色的就更輕了。使用包色紙箱包裝貨物，可以減輕搬運(yùn)人員的心理負(fù)擔(dān)。再有，白色看起來也比較整潔。
包裝紙箱可以循環(huán)再利用，從而減少環(huán)境破壞，減輕環(huán)境的負(fù)擔(dān)。不僅如此，淺色的包裝紙箱還可以減輕我們的心理負(fù)但。
心理學(xué)教案設(shè)計(jì)篇十五
大年初一，新年快樂!也祝所有爺爺奶奶讀書會(huì)的讀者新年快樂!
最近看的一本書名叫《設(shè)計(jì)心理學(xué)》，出自唐納德·a·諾曼之手，他是一名認(rèn)知心理學(xué)家，也是認(rèn)知學(xué)學(xué)會(huì)的發(fā)起人之一，他的著作主要涉足心理學(xué)和計(jì)算機(jī)兩大領(lǐng)域。因此《設(shè)計(jì)心理學(xué)》叢書更傾向從工業(yè)設(shè)計(jì)、人機(jī)交互的角度談設(shè)計(jì)的心理。
年前回家之前讀了《設(shè)計(jì)心理學(xué)(1)：日常的設(shè)計(jì)》，其中談到人為操作失誤的原因絕大部分來自于設(shè)計(jì)師的錯(cuò)誤，而非人為故意的操作。很多時(shí)候，人們追溯事故發(fā)生的原因總是很輕易地將其歸結(jié)為“人的失誤”，似乎這樣就找到了責(zé)任承擔(dān)人，于是便高枕無憂;但是實(shí)際上往更深層次的原因思考，產(chǎn)品的設(shè)計(jì)本身是否存在漏洞?明知員工在枯燥無味地工作，工業(yè)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)卻仍需要員工維持遠(yuǎn)超普通水平的警醒程度，還要在故障發(fā)生時(shí)操作平時(shí)幾乎不會(huì)用到的復(fù)雜事故防護(hù)啟動(dòng)裝置。這是產(chǎn)品設(shè)計(jì)的漏洞，而非簡單的“操作失誤”。諾曼提到，工業(yè)事故的發(fā)生就好像一個(gè)多層漏斗，只有當(dāng)每一層都有漏洞，事故才會(huì)發(fā)生;因此，產(chǎn)品的設(shè)計(jì)則應(yīng)合理并盡量地避免漏洞。
回家后讀的《設(shè)計(jì)心理學(xué)(3)》談?wù)摰氖乔楦谢O(shè)計(jì)，個(gè)人認(rèn)為情感化并不能凸顯其設(shè)計(jì)基礎(chǔ)，反而夾帶了一種“情緒化”的表意。如果你評(píng)論一個(gè)人情緒化，你可能是在批評(píng)他不夠理性;然而這本書卻告訴你emotion卻是合理的存在，情感化的設(shè)計(jì)甚至能促進(jìn)產(chǎn)品的實(shí)用性。諾曼提出情感化設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)遵從三個(gè)水平：
1.本能水平的設(shè)計(jì)——外形;。
2.行為水平的設(shè)計(jì)——使用的樂趣和效率;。
3.反思水平的設(shè)計(jì)——自我形象、個(gè)人滿意、記憶;。
當(dāng)你去購物的時(shí)候，你可能更關(guān)注長得“好看”的商品;而這件商品如果不好用(沒有實(shí)用性)，以及用起來沒有樂趣，你也不會(huì)選擇。文中提到一個(gè)蛋糕粉的例子：廠家設(shè)計(jì)出一款混合好的面粉和雞蛋的產(chǎn)品，幫助主婦們做蛋糕，卻沒有多少人買，原因是主婦們覺得從中無法獲取做蛋糕的樂趣和自豪感。也就是說：外形所能帶來的`樂趣是否能延伸到行為水平，在于該產(chǎn)品是否能有效完成任務(wù)，是否有樂趣或其他重要的情感要素。反思水平則與意義相關(guān)，屬于更高的水平。旅游地的紀(jì)念品常常沒有設(shè)計(jì)感，只是單純的建筑復(fù)制品，但是它帶著人們對(duì)旅游地的一種懷戀和情感意義。
產(chǎn)品形態(tài)、產(chǎn)品操作、產(chǎn)品意義共同組成了打動(dòng)人心的產(chǎn)品設(shè)計(jì)三要素?；ヂ?lián)網(wǎng)與技術(shù)浪潮席卷全球，什么saas、paas，沒有用心耕耘，最后總會(huì)淪為塵封的壓箱底之作。新年期待并希望用心耕耘的人越來越多，產(chǎn)品越來越用心，世人的生活也能越來越美好。
虔誠地過好這一年。
不是本命年的本命年心雨奶奶敬上。
心理學(xué)教案設(shè)計(jì)篇十六
首先，因?yàn)楸緯堑诙?，即在第一版的?nèi)容上增訂的內(nèi)容，因此作者在此敘述了增訂此版本的原因，同時(shí)也是我覺的，作為一位設(shè)計(jì)師應(yīng)該牢記于心的一點(diǎn)：
這個(gè)世界的復(fù)雜性使我們了解到：成本和時(shí)間都非常關(guān)鍵，要注意競爭對(duì)手，以及在設(shè)計(jì)部門團(tuán)隊(duì)合作的重要性。成功的產(chǎn)品必須能夠吸引客戶，然而令人詫異的是，客戶決定購買的關(guān)鍵因素與產(chǎn)品使用中起關(guān)鍵作用的要素，僅又稍許重合。最好的產(chǎn)品并非總能成功，出色的技術(shù)或許十年后才能被人們接受。了解產(chǎn)品，僅僅了解設(shè)計(jì)或技術(shù)是不夠的，了解商業(yè)運(yùn)作才是關(guān)鍵。
好的設(shè)計(jì)必須具備的兩個(gè)特征：
可視性：指所設(shè)計(jì)的產(chǎn)品能不能讓用戶明白怎樣操作是合理的，在什么位置及如何操作;。
易通性：指所以設(shè)計(jì)的意圖是什么?產(chǎn)品的預(yù)設(shè)是什么?所有不同的控制和裝置起到什么作用。
關(guān)于工業(yè)設(shè)計(jì)、交互設(shè)計(jì)和體驗(yàn)設(shè)計(jì)三者之間的定義：
體驗(yàn)設(shè)計(jì)：設(shè)計(jì)產(chǎn)品、流程，服務(wù)。以及事件和環(huán)境的實(shí)踐，重點(diǎn)關(guān)注整體體驗(yàn)的質(zhì)量和愉悅感。
在介紹了以上三種設(shè)計(jì)的定義之后，我們還需要了解一種設(shè)計(jì)方式——以人為本的設(shè)計(jì)。
以人為本的設(shè)計(jì)是一種設(shè)計(jì)理念。意味著充分了解和滿足用戶的需求為基礎(chǔ)。這種理解往往主要通過觀察。用戶往往并不知道自己真正的需求，也不清楚他們將要面臨的困難。解決之道就是快速測試不同的概念。
可適應(yīng)自適應(yīng)運(yùn)用的五種基本心理學(xué)感念：示能，意符，約束，映射和反饋。
示能：指一個(gè)物理對(duì)象與人之間的關(guān)系。示能是物品的特性與決定物品預(yù)設(shè)用途的主體能力之間的關(guān)系。
示能的符號(hào)提升功能叫做意符。
示能揭示了作為主體的人，與其他東西進(jìn)行互動(dòng)的可能性。一些示能是可感知的，其他則是不可見的。而意符指的是信號(hào)。
示能是人和環(huán)境之間的互動(dòng)。有些是可見的，另一些則不是;。
預(yù)設(shè)的用途經(jīng)常表現(xiàn)為意符，但經(jīng)常表現(xiàn)的模棱兩可;。
意符是一種提示，特別告訴用戶可以采取什么行動(dòng)，以及怎樣操作。意符是可感知的，否則他們不起作用。
映射：表示兩組要素之間的關(guān)系。
許多覺的“自然的”映射事實(shí)上只針對(duì)某個(gè)特定的文化：在一種文化里自然的東西在另一種文化里并非如此。
當(dāng)可見的操作，控制和顯示契合自然映射時(shí)，設(shè)備就會(huì)容易使用。
反饋：溝通行動(dòng)的結(jié)果，是控制論、信息論的著名感念。
反饋需要精心策劃，需要以一種不顯著的方式確認(rèn)所有操作。反饋必須考慮優(yōu)先權(quán)，以不經(jīng)意的.方式表現(xiàn)不重要的信息，使用引人注目的方式呈現(xiàn)重要的信號(hào)。
感念模型：高度簡化的說明，告訴你事物是如何工作的。
一個(gè)好的感念模型能使用戶自己預(yù)測自己的行為結(jié)果。當(dāng)沒有一個(gè)好的感念模型時(shí)，用戶就只能生搬硬套盲目操作;還有可能用戶知道怎樣操作，但無法理解為什么，預(yù)期的效果是什么，或者出現(xiàn)錯(cuò)誤了還怎么辦。
系統(tǒng)映像：提供給用戶的適用信息組合。
當(dāng)系統(tǒng)映像不想干或不合理時(shí)，用戶就不會(huì)非常輕松的使用設(shè)備。如果其不完整或相互矛盾，還會(huì)惹麻煩。
良好的感念模型是產(chǎn)品易于理解、令人愉悅的關(guān)鍵：良好溝通是建立良好的感念模型的關(guān)鍵。
技術(shù)為設(shè)備提供更改功能使生活更加簡單的同時(shí)，也使設(shè)備變的更難用難學(xué)，是人們的生活更加復(fù)雜。
心理學(xué)教案設(shè)計(jì)篇十七
環(huán)境對(duì)兒童的成長起著至關(guān)重要的作用，不僅影響兒童的智力開發(fā)，還能夠影響其人格完善。就兒童閱讀環(huán)境來說，閱讀空間設(shè)計(jì)應(yīng)該符合孩子們的行為特點(diǎn)及心理動(dòng)態(tài)，達(dá)到培養(yǎng)孩子們的興趣和愛好的作用。由于兒童的心理狀況和身體情況不同于成人，因此怎樣區(qū)別于傳統(tǒng)兒童閱讀空間，從兒童的心理維度出發(fā)，諄諄善誘，才是緊跟時(shí)代步伐的兒童閱讀空間體驗(yàn)設(shè)計(jì)的關(guān)鍵要素。
人類對(duì)色彩的反應(yīng)與智力高低、文化程度、社會(huì)背景都沒有直接的關(guān)聯(lián)，最重要的是情感因素。一方面與成人相比，兒童對(duì)色彩的感知相對(duì)簡單，大都憑借他們的自然反應(yīng)，并且對(duì)鮮明色彩的感知尤為敏感。另一方面，兒童階段的學(xué)習(xí)能力較強(qiáng)，鮮艷的顏色才能滿足孩子對(duì)外界信息的需求。
(1)增加色彩的運(yùn)用。相比形態(tài)而言，色彩所產(chǎn)生的視覺效應(yīng)更加的主觀，人的情緒和心理更加的容易觸動(dòng)。
(2)增強(qiáng)色彩的飽和度和對(duì)比度。成人的閱讀空間以低飽和度的單調(diào)色為主，以營造安靜的閱讀環(huán)境。但由于兒童心理對(duì)色彩的天然感知，適度的強(qiáng)對(duì)比色彩搭配和高飽和度顏色比例能夠促進(jìn)兒童視覺感受的活力。
(3)適當(dāng)增加暖色調(diào)的.色彩。過暖的色調(diào)不僅不能使兒童在閱讀是保持安靜和專心，而且還影響他們的情緒、思維。不利于兒童對(duì)知識(shí)的領(lǐng)悟和吸收。所以應(yīng)該采用比較柔和的暖色調(diào)。
沒有光也就沒有我們所謂的色彩。大多數(shù)圖書館光環(huán)境的設(shè)計(jì)原則是以自然采光為主，人工照明起輔助作用。光環(huán)境的優(yōu)劣除了滿足光線充足的條件外，為了保護(hù)兒童視力，減緩他們在閱讀時(shí)的視覺疲勞，還要考慮均勻的照明、避免眩光的出現(xiàn)，需更加的注意采光條件。所以，在設(shè)計(jì)中，為了給孩子營造閱讀的氛圍，應(yīng)把燈具的形態(tài)與周圍環(huán)境的空間形態(tài)融合在一起，不僅能夠保證其功能性，還能起到較好的裝飾效果，可以從空間層次來提高兒童的視覺感受。
兒童閱讀空間是一個(gè)多功能存在的集合體，不僅僅滿足兒童讀書環(huán)境的舒適性，另外還能提供靈活多變的空間造型和變幻萬千的空間布局，營造出多樣的閱讀環(huán)境，滿足不同年齡階段兒童的心理需求，使孩子愿意參與其中。但兒童閱讀空間的“游戲性”和常見的娛樂空間游戲性存在著本質(zhì)的區(qū)別，常見的娛樂空間是以單純的玩樂為出發(fā)點(diǎn)的，而閱讀空間“游戲性”是基于兒童的心理特征設(shè)計(jì)的，是在放松兒童心情的前提下，更好的引導(dǎo)孩子進(jìn)入這個(gè)內(nèi)看書學(xué)習(xí)，并不需要那么強(qiáng)烈的參與性。游戲能夠滿足孩子的天性，所以在兒童教育的問題上，人們一直主張“寓教于樂”的理念，兒童的空間感知和自我認(rèn)知是通過游戲來獲得的，游戲不僅能減輕長時(shí)間閱讀帶來的疲勞感，而且能夠滿足孩子的好奇心、求知欲。游戲只是一種提高閱讀興趣的輔助手段，而不是閱讀的全部。
(1)裝飾畫的應(yīng)用。適合兒童年齡階段的裝飾畫不僅能夠起到裝飾的作用，還能夠吸引孩子的注意力，使其對(duì)閱讀空間產(chǎn)生濃厚興趣，增加孩子與空間的互動(dòng)性。裝飾畫應(yīng)該以兒童熟悉的卡通人物、寓言故事、家庭形象為主題，追求兒童閱讀空間“趣味性”。
(2)陳設(shè)設(shè)計(jì)的應(yīng)用。兒童的閱讀空間應(yīng)該有更多的人性化關(guān)懷，應(yīng)該再考慮空間的布局特點(diǎn)和色彩搭配的前提下，充分考慮兒童所處年齡階段的審美、心理、需求等特點(diǎn)進(jìn)行陳設(shè)設(shè)計(jì)。目的是營造一個(gè)適合孩子閱讀心理的環(huán)境。
兒童在社會(huì)中是弱勢群體，所以在設(shè)計(jì)兒童閱讀空間時(shí)應(yīng)充分考慮其人性關(guān)懷，而不是僅僅滿足基本的閱讀要求。我們可以通過對(duì)色彩分區(qū)、地面裝飾和導(dǎo)向形式等方面進(jìn)行改進(jìn)，增強(qiáng)閱讀空間的“趣味性”。
(1)色彩分區(qū)，色彩是吸引孩子的一種重要的形式，將閱讀環(huán)境中不同區(qū)域進(jìn)行色彩劃分，不僅能夠提升了空間的層次感還增加了趣味性。
(2)地面的裝飾，室內(nèi)地鋪設(shè)計(jì)也能夠增強(qiáng)空間的趣味性，地面在設(shè)計(jì)中往往是被忽視的模塊，有趣的地鋪設(shè)計(jì)可以在感官上對(duì)孩子形成視覺認(rèn)知。
(3)導(dǎo)向形式的多元化，突破常規(guī)的導(dǎo)向形式，身處孩子的世界，重新認(rèn)識(shí)空間導(dǎo)向的形式。
兒童閱讀空間的包裝設(shè)計(jì)不僅僅停留在對(duì)空間的基本布局、包裝的層面上，而是以他們所處年齡階段的生理心理為基礎(chǔ)而建立的。趣味性、游戲性是在設(shè)計(jì)中不能忽視的兩個(gè)維度，通過空間中各要素與少兒行為心理結(jié)合而達(dá)到啟智與易趣的效果，營造出來一種“寓教于樂”的閱讀空間才是設(shè)計(jì)的關(guān)鍵。
心理學(xué)教案設(shè)計(jì)篇十八
在進(jìn)行園林景觀的布局時(shí)，需要考慮到人們對(duì)于園林景觀的基本心理需求。因此首先需要考慮的是人們對(duì)于景觀私密性和開放性的要求。尤其對(duì)于城市居民而言，更加需要通過開敞空間以及私密性空間的結(jié)合，一方面保證戶外活動(dòng)的連接性和溝通性，另一方面也能保證在需要的時(shí)刻能夠得到一些私密性的需求。如在一些私人庭院中或是園林中，都需要一些不受打擾的區(qū)域，能夠進(jìn)行安靜的活動(dòng)，如讀書、休息等。因此在園林設(shè)計(jì)時(shí)需要考慮到人們在這方面的需求，圍合的方式，不僅在私人別墅庭院，而且在城市街頭綠地、居住區(qū)、城市廣場上，創(chuàng)造出滿足人們需求的全封閉和半封閉的私密性空間。如通過設(shè)置一些冠蔭樹，同時(shí)輔以一些休憩的設(shè)施等，通過一些觀賞性較高的植物的布置，給予人們在私密空間內(nèi)的舒適感和愉悅度。而在開放空間內(nèi)，如各類草坪和湖泊等處，則需要為人們的活動(dòng)創(chuàng)造更好的條件。如盡量開敞的環(huán)境，動(dòng)靜集合的布局設(shè)計(jì)，都能夠更好地滿足人們對(duì)于園林開敞性和私密性等多方面的需求。
1.2行為心理學(xué)對(duì)園林主要用途的引導(dǎo)。
一般的園林設(shè)計(jì)主要是為了滿足人們的審美需求以及對(duì)居住環(huán)境的需求，然而實(shí)際上從人們的行為心理學(xué)角度出發(fā)，園林擁有了更多的功能與用途。如果一些特有的園林設(shè)置，如樹園、草藥園、科普園、專類園等，在這些特殊的空間中，能夠增加人們學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)大自然的機(jī)會(huì)，使參與者獲得滿足感。另外從人們的基本需求而言，園林能夠?yàn)樗麄兲峁┗镜幕顒?dòng)場所，而同時(shí)人們又需要活動(dòng)場所中的`蔭蔽性和舒適性，以及活動(dòng)場地劃分的合理性。因此在園林設(shè)計(jì)時(shí)需要考慮到采用不同的植物組合以及格局的布置，滿足人們心理上的需求。如通過灌木作綠籬既可把大場地細(xì)分為小功能區(qū)，既能擋風(fēng)、降低噪音，還必須滿足人的審美和情感的心理需求。另一方面可以通過設(shè)置一些園林設(shè)施，促進(jìn)人們參與到園林綠化中，從而更好地引導(dǎo)人們的心理健康發(fā)展。
1.3行為心理學(xué)對(duì)園林服務(wù)設(shè)施的引導(dǎo)。
園林服務(wù)設(shè)施的選擇以及布置位置將會(huì)對(duì)人們造成很大的影響，只有根據(jù)不同年齡階段以及居住區(qū)域的居民心理需求，對(duì)園林服務(wù)設(shè)施進(jìn)行布置，才能更好地發(fā)揮園林的基本作用。比如公共廁所的位置在園林中要適當(dāng)安排位置，在人們可以明顯發(fā)現(xiàn)的位置，或者有明顯的標(biāo)識(shí)牌。每個(gè)公共廁所的距離也應(yīng)該根據(jù)人們的基本行走范圍來進(jìn)行布置。垃圾桶等設(shè)施的布置則需要按照人們的活動(dòng)范圍布置在人流量較大的地方。園林中的長椅等設(shè)施周圍需要設(shè)置一些蔭蔽措施，從而為人們營造一個(gè)更好的休息環(huán)境，同時(shí)各類設(shè)施的布置也應(yīng)該考慮到不同年齡層次的需求。
園林設(shè)計(jì)中考慮到人的行為心理學(xué)能夠更好地實(shí)現(xiàn)園林的基本功能，考慮到人的心理需求，并對(duì)人的行為帶來一定的影響。各園林設(shè)計(jì)者應(yīng)從園林景觀的布局，園林的主要用途以及園林服務(wù)設(shè)施的設(shè)計(jì)等方面，來綜合應(yīng)用行為心理學(xué)知識(shí)，滿足人們對(duì)園林的需求。
心理學(xué)教案設(shè)計(jì)篇十九
現(xiàn)代博物館的展示設(shè)計(jì)涉及了多個(gè)設(shè)計(jì)學(xué)科的交叉，包括平面設(shè)計(jì)、室內(nèi)裝潢、心理學(xué)、美學(xué)等多個(gè)學(xué)科，以滿足博物館作為社會(huì)性公益場的性質(zhì)?，F(xiàn)代博物館的展示設(shè)計(jì)中涉及的環(huán)境心理學(xué)，主要研究的是受眾群體在場景展示中受到的環(huán)境影響因素，比如，環(huán)境展示中的引導(dǎo)因素、參觀者的從眾心理、展品的空間擺放、視覺反差、光線明暗、立體空間布局造成的參觀者心理感受的差異。
我國目前的博物館數(shù)量有兩千多個(gè)，這對(duì)于我國僅幾百年的博物館發(fā)展歷程來說是一個(gè)良好的起步，但還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。以我國的龐大人口基數(shù)來換算，博物館的數(shù)量明顯無法滿足如此大量的社會(huì)需求。在明顯供不應(yīng)求的市場條件下，可以以提高單獨(dú)個(gè)體的展示質(zhì)量來平衡它應(yīng)有的社會(huì)作用，因此促使博物館的觀眾心理學(xué)研究開始逐步發(fā)展。
人的所有行為都受到心理因素的影響。博物館展示設(shè)計(jì)中的環(huán)境心理學(xué)研究，是從參觀者的心理需求出發(fā)，設(shè)計(jì)出滿足參觀者真實(shí)需要的博物館，這是博物館設(shè)計(jì)理念的創(chuàng)新。人們發(fā)現(xiàn)對(duì)于博物館的受眾群體來說，審美疲勞等環(huán)境帶來的影響對(duì)于人們博物館的參觀體驗(yàn)有著絕對(duì)的影響，因此學(xué)者們從觀眾進(jìn)入博物館的場館參觀展品開始進(jìn)行跟蹤研究，觀察人們的普遍行為：人們停頓的地點(diǎn)，駐足的時(shí)間，表情的微反應(yīng)，視覺盲區(qū)等表觀反應(yīng)，和以問卷調(diào)查，走訪反饋得到的數(shù)據(jù)進(jìn)行數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，并總結(jié)歸納出一套博物館觀眾行為理論。
博物館不同于一般的展覽會(huì)，其更加注重對(duì)所展示物的文化屬性的詮釋。環(huán)境心理學(xué)是新興發(fā)展的心理學(xué)分支，在人們對(duì)精神追求愈發(fā)提高的今天，將其應(yīng)用于博物館的展示設(shè)計(jì)中也是一種主流趨勢。博物館場館內(nèi)的背景聲音、色調(diào)搭配、空間視覺、體感溫度、路線引導(dǎo)、展品擺放順序的不同，影響了人們對(duì)于博物館參觀的體驗(yàn)，以及人們自身的屬性，年齡、閱歷、情感、性格等因素，也是博物館展示設(shè)計(jì)中值得分析的要點(diǎn)。
人與環(huán)境之間是相互影響的，主體對(duì)客體產(chǎn)生影響，客體對(duì)主體產(chǎn)生反饋，相互融合滲透。人類行為不會(huì)獨(dú)立存在，與周遭環(huán)境氛圍有著緊密的聯(lián)系。舒適休閑的咖啡廳伴隨的是柔和輕快的音樂，這使人放松愜意，而在酒吧里嘈雜動(dòng)感的音樂則能調(diào)動(dòng)人們的心情，讓人情緒高漲，這說明，背景對(duì)于整體氣氛的烘托起著重要作用。
人們對(duì)于周遭的體驗(yàn)受到以往生活經(jīng)驗(yàn)的影響。所謂一朝被蛇咬十年怕井繩，這種固有的深刻印象影響著人們的認(rèn)知。橙色的暖色調(diào)，藍(lán)色的冷色調(diào)都是基于人們以往的認(rèn)知所產(chǎn)生的感受。而白色出現(xiàn)在醫(yī)院里是冰冷的，充滿負(fù)面情緒的`，令人恐懼，而在另一個(gè)環(huán)境中白色也可以代表著光明和希望。設(shè)計(jì)師可以通過環(huán)境背景的改變，在不知不覺中引導(dǎo)著觀眾的心理和行為，提高博物館的交互性和體驗(yàn)性。戰(zhàn)爭類的歷史紀(jì)念性博物館，有時(shí)會(huì)采用一種時(shí)間軸的敘述性方式，或是由淺入深的情感體驗(yàn)順序引領(lǐng)參觀者，讓其代入到時(shí)代的大背景中，身臨其境地體驗(yàn)戰(zhàn)爭的悲慘和痛苦，深刻的感受歷史的沉重，以此達(dá)到情感上的共鳴。
人和動(dòng)物一樣，都有一個(gè)安全距離，這是動(dòng)物的領(lǐng)域性本能。在環(huán)境設(shè)計(jì)中，這是考量人們對(duì)空間安全度、舒適度、私密度、體驗(yàn)度的標(biāo)準(zhǔn)。一般來說，在大型的室內(nèi)空間里，人們更傾向于在靠近邊緣的地方停留，脫離中間的人流，邊緣可以產(chǎn)生依托感。物品擺放的疏密度，回廊的數(shù)量、角度，空間內(nèi)的柱子、墻壁，都也可以讓人產(chǎn)生這種依托感。
在公共事件中可以發(fā)現(xiàn)，人們傾向于盲目從眾。如同領(lǐng)頭羊和羊群的關(guān)系，發(fā)生緊急情況時(shí)，人們大多會(huì)不加思考的依憑直覺跟隨領(lǐng)頭的人，形成整體的人流流向。而且，人們在移動(dòng)時(shí)，會(huì)有一種趨光性，即從相對(duì)較暗處，走向相對(duì)明亮處。在無人引領(lǐng)時(shí)，環(huán)境的指引作用便突顯了出來。人類還具有社會(huì)適應(yīng)性，這是也從眾心理的表現(xiàn)。在劇院等公共場合，寬敞的大空間，龐大的壓迫性氣勢下，人們會(huì)不自覺的安靜下來，被空間環(huán)境所感染，控制自己的行為，這是環(huán)境帶來的心理暗示。
博物館的展覽設(shè)計(jì)要順應(yīng)人類的行為模式，符合人們的感覺。多邊形的空間帶給人新穎現(xiàn)代的感覺，而規(guī)矩的方形則給人踏實(shí)的體驗(yàn)。設(shè)計(jì)師通過對(duì)光影的把控，空間的布局，顏色的襯托等等，以藝術(shù)性的方式從背景中漸漸滲透給參觀者，對(duì)參觀者進(jìn)行引導(dǎo)，甚至是強(qiáng)迫性地灌輸一個(gè)思維方式，將更多的隱藏信息傳達(dá)給對(duì)方。所以參觀博物館不僅僅是對(duì)展示品本身的闡述，更多的是一些隱藏體驗(yàn)的傳達(dá)。理解、思考、分析人類行為在環(huán)境中的發(fā)展模式，也是設(shè)計(jì)工作的重要一環(huán)。
現(xiàn)代博物館的展示不再是陳列展品，更多的是利用有限的空間，帶給人們無限的精神體驗(yàn)。在信息時(shí)代，博物館和網(wǎng)絡(luò)信息相比，優(yōu)勢便是這種真實(shí)的信息交互。人們通過真實(shí)的視覺環(huán)境體驗(yàn)，思維與主題背景相交融，可以更好的思考體會(huì)展品背后的故事和歷史。為了更好的體驗(yàn)，博物館也越來越多的加入多媒體化元素進(jìn)去，提高受眾的參與性，從多個(gè)角度滿足人們的需求。用不同的技術(shù)型手段把情感附加到展品中去，也拉近了和參觀者的距離，產(chǎn)生親近感，能夠更好的沉浸到博物館的環(huán)境氛圍中。
博物館從最開始的從展品的角度出發(fā)，以展品為中心的展出方式，到如今，以受眾為本，從參觀者的角度出發(fā)的設(shè)計(jì)，這是從根本上的設(shè)計(jì)理念的改變，這是順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的改變，應(yīng)當(dāng)引起更多設(shè)計(jì)者的思考。將環(huán)境心理學(xué)應(yīng)用到博物館展示設(shè)計(jì)中，是對(duì)展示場所的藝術(shù)性升華，也是對(duì)展品本身的藝術(shù)性表達(dá)。從心理層面向參觀者傳達(dá)信息，這也是未來博物館發(fā)展的大方向。
心理學(xué)教案設(shè)計(jì)篇二十
美國康奈爾（cornell）大學(xué)博士、t（伯德?施密特）在其《體驗(yàn)式營銷》一書中指出，“體驗(yàn)式營銷”是在充分刺激和調(diào)動(dòng)消費(fèi)者的感官（sense）、情感（feel）、思考（think）、行動(dòng)（act）、關(guān)聯(lián)（relate）等因素的基礎(chǔ)上以促進(jìn)銷售。人的心理活動(dòng)支配其購買行為，從消費(fèi)者的心理學(xué)角度分析，在“體驗(yàn)式營銷”的刺激下，消費(fèi)者由注意到感知，再到認(rèn)同，進(jìn)而導(dǎo)致消費(fèi)行為的產(chǎn)生。在這個(gè)過程中，品牌標(biāo)識(shí)、櫥窗、燈光、內(nèi)部設(shè)計(jì)、物品陳列等店面設(shè)計(jì)是否能不同程度地打動(dòng)消費(fèi)者，刺激其產(chǎn)生購買行為，對(duì)銷售具有很大意義。反過來講，對(duì)于設(shè)計(jì)店面的設(shè)計(jì)師來說，深入研究并了解現(xiàn)代社會(huì)的消費(fèi)心理學(xué)，對(duì)更準(zhǔn)確地把握品牌定位及店面設(shè)計(jì)，以便配合客戶促進(jìn)銷售具有很大作用。
“消費(fèi)”是人類通過消費(fèi)品滿足自身欲望的一種經(jīng)濟(jì)行為，最早由古希臘哲人色諾芬提出?！跋M(fèi)心理學(xué)”是近年來興起的一門新興學(xué)科，也是心理學(xué)中的一個(gè)重要分支，主要研究人們在日常消費(fèi)過程中的心理現(xiàn)象的產(chǎn)生、發(fā)展及其活動(dòng)規(guī)律。
從心理學(xué)角度分析，影響消費(fèi)者購買心理及行為的因素有內(nèi)在和外部條件，內(nèi)在條件包括消費(fèi)者的心理活動(dòng)過程、消費(fèi)者的個(gè)性心理特征、消費(fèi)者購買過程中的心理活動(dòng)、影響消費(fèi)者行為的心理因素；外部條件包括社會(huì)環(huán)境對(duì)消費(fèi)心理的影響、消費(fèi)者群體對(duì)消費(fèi)心理的影響、消費(fèi)態(tài)勢對(duì)消費(fèi)心理的影響、商品因素對(duì)消費(fèi)心理的影響、購物環(huán)境對(duì)消費(fèi)心理的影響、營銷溝通對(duì)消費(fèi)心理的影響。在這兩種條件的影響下，一般購買過程中，人們的心理活動(dòng)大都經(jīng)過認(rèn)識(shí)過程、情感過程和意志過程這三個(gè)階段，從消費(fèi)心理學(xué)的角度看，消費(fèi)者在最初由商品、店鋪形象設(shè)計(jì)和內(nèi)部設(shè)計(jì)等因素而得到的整體第一感覺即為認(rèn)識(shí)過程，這是購買行為的前提；在此基礎(chǔ)上，不同的客戶群體會(huì)對(duì)店鋪所銷售的物品產(chǎn)生獨(dú)特的體驗(yàn)或態(tài)度，形成情感過程；之后，消費(fèi)者決定是否消費(fèi)的行為，即為意志過程。
受生活經(jīng)歷、環(huán)境因素等的影響，每個(gè)人對(duì)哪怕同一事物或同一經(jīng)歷的心理活動(dòng)都有不同。但在實(shí)際消費(fèi)過程中，根據(jù)商業(yè)心理學(xué)的分析，可將消費(fèi)者分為三類：
3、從眾心理的顧客。這種顧客沒有明確的目的，帶有“閑逛”性質(zhì)，醒目的店鋪設(shè)計(jì)、有力的促銷信息，加之店鋪熱烈的人氣，都可能吸引其走進(jìn)店鋪，進(jìn)而可能受到商品、店內(nèi)設(shè)計(jì)、燈光烘托等因素的影響，產(chǎn)生消費(fèi)行為。
如今，隨著體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的盛行與科技的發(fā)展，作為零售產(chǎn)業(yè)終端的店鋪，在消費(fèi)心理學(xué)、營銷學(xué)以及新興科技與技術(shù)的影響下，店鋪的設(shè)計(jì)也愈來愈趨向以不同手法最大程度地調(diào)動(dòng)消費(fèi)者的認(rèn)知感，創(chuàng)造更加難忘的消費(fèi)體驗(yàn)。例如曾引起業(yè)界一時(shí)哄動(dòng)的prada紐約旗艦店，由prada與oma共同合作，運(yùn)用科技元素將店鋪設(shè)計(jì)成品牌與顧客充分互動(dòng)的體驗(yàn)場所。試衣間的門采用特殊材料制作，顧客試衣時(shí)可用按鈕操作使之從透明變?yōu)榘胪该?，顧客拿進(jìn)試衣間里的任何貨品都會(huì)被自動(dòng)記錄下來，并顯示在里面的接觸式屏幕上，顧客可從中了解到產(chǎn)品的詳細(xì)介紹及庫存情況。此外，試衣間內(nèi)不但具有多種明暗效果的燈光，還有一面視像“魔鏡”，不僅可以照到顧客的背部，而且還具有延遲播放功能，顧客轉(zhuǎn)過身來可看到自己在鏡中的背影。這種購物經(jīng)歷給無數(shù)顧客留下難忘的體驗(yàn)，進(jìn)而在一定程度上加深對(duì)品牌的好感與忠誠度。
櫥窗設(shè)計(jì)可謂是店面設(shè)計(jì)中的重點(diǎn)，無數(shù)電影、電視劇或廣告作品中曾多次運(yùn)用到櫥窗作為情節(jié)構(gòu)成元素，走在城市的街頭，繽紛多彩的櫥窗總能吸引人們的目光。好的櫥窗設(shè)計(jì)是品牌無聲的廣告語言，給消費(fèi)者造成視覺及心理沖擊，進(jìn)而促進(jìn)銷售。櫥窗的設(shè)計(jì)要和店鋪內(nèi)部設(shè)計(jì)形成一個(gè)整體，搭配合理，主題鮮明，風(fēng)格突出。值得注意的是，櫥窗雖然是靜止的，但消費(fèi)者大都處于行走或運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，因此櫥窗設(shè)計(jì)不但要考慮適合的高度與布局，還要考慮由遠(yuǎn)及近的.視覺效果。20xx年lv第五大道旗艦店的春季櫥窗設(shè)計(jì)采用動(dòng)物作為主題，一只橫跨兩個(gè)櫥窗的惟妙惟肖的鴕鳥口叼lv最新款時(shí)尚包包，畫面生動(dòng)有趣。電影《愛麗絲夢游仙境》上映之際，法國巴黎boulevardhaussmann大道旁的巴黎春天百貨的櫥窗便以這部電影為主題，櫥窗模特也是身著穿著商場一線品牌的服裝扮演成電影中的角色，給顧客留下深刻的印象。店面設(shè)計(jì)中還有一個(gè)不可不提的關(guān)鍵因素即是燈光，它起著渲染意境、烘托氣氛的重要作用，同樣的區(qū)域使用和不使用燈光的效果可以有很大差別。燈光設(shè)計(jì)一般采用稍弱的全盤照明與較強(qiáng)的局部照明相互配合使用，燈源的位置、數(shù)量以及光照的強(qiáng)度、色彩冷暖等問題考驗(yàn)著燈光設(shè)計(jì)師的專業(yè)水平，不能雜亂無章、喧賓奪主。經(jīng)常有一些店面的燈光太過刺眼，或由于燈光散發(fā)出顏色的緣故，而使得消費(fèi)者無法準(zhǔn)確判斷商品的顏色與質(zhì)感，影響購買。
總之，盡管消費(fèi)者的心理千差萬別，但歸根究底總有規(guī)律可循，在了解消費(fèi)者心理的基礎(chǔ)之上，準(zhǔn)確把握時(shí)尚及品牌理念，運(yùn)用自身的經(jīng)驗(yàn)合理設(shè)計(jì)，才能做出令人印象深刻、行之有效的店面設(shè)計(jì)。
商品交易活動(dòng)的主要參與群體是消費(fèi)者，他們的交易活動(dòng)不僅影響市場運(yùn)行，還影響其變化趨勢。消費(fèi)心理學(xué)研究的內(nèi)容主要是消費(fèi)者在每次消費(fèi)及使用商品或勞務(wù)的過程中所反映出來的心理現(xiàn)象。消費(fèi)心理則是指消費(fèi)者依據(jù)自身的需求與愛好在進(jìn)行選擇及評(píng)價(jià)購買對(duì)象的過程中所表現(xiàn)出的心理活動(dòng)。
（一）消費(fèi)動(dòng)機(jī)來源于內(nèi)心的情感需求。就是指消費(fèi)者購買商品或勞務(wù)的目的是希望買到能與其情感需求達(dá)成共識(shí)的商品，此類商品必須滿足其內(nèi)心深處的情感需要。人們對(duì)此類商品的評(píng)價(jià)準(zhǔn)則多是心理上的感性標(biāo)淮，即“干金難買心頭愛”，其購買行為常常受情感的影響，以“只要喜歡就可以買”作為消費(fèi)指導(dǎo)。
（二）消費(fèi)動(dòng)機(jī)來源于對(duì)休閑生活的需求。當(dāng)今社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入快節(jié)奏時(shí)代，人們的生活被高壓力、快節(jié)奏的工作和學(xué)習(xí)占據(jù)，但是現(xiàn)代科技的進(jìn)步使得人們的工作效率大大提高、必須勞動(dòng)時(shí)間也相應(yīng)縮短，人們可自由支配的消費(fèi)生活時(shí)間越來越多，所以現(xiàn)代消費(fèi)者對(duì)閑暇時(shí)間的重視水平不斷提高，對(duì)休閑娛樂的需求大大增加。因此盡可能多地創(chuàng)造閑暇時(shí)間并盡量提升休閑生活的質(zhì)量已經(jīng)成為現(xiàn)代消費(fèi)者進(jìn)行消費(fèi)行為的一個(gè)重要導(dǎo)向。
（三）消費(fèi)動(dòng)機(jī)來源于對(duì)綠色生活的需求。在自然資源日益稀少和環(huán)境過度破壞的現(xiàn)代，人們面臨著來自于資源和環(huán)境的嚴(yán)重困擾，當(dāng)今人類保護(hù)環(huán)境的意識(shí)曰趨加強(qiáng)，更多的消費(fèi)者認(rèn)識(shí)到了節(jié)能減排的重要性?；诖耍S多消費(fèi)者開始倡導(dǎo)進(jìn)行綠色消費(fèi)，要求大家盡可能地節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境，對(duì)購買的商品做到物盡其用、循環(huán)使用。
（四）消費(fèi)動(dòng)機(jī)來源于現(xiàn)代人對(duì)個(gè)性化的追求。曰益豐富的社會(huì)生活為人們提供了非常廣泛的選擇空間，許多新的生活方式和消費(fèi)群體逐漸產(chǎn)生。尤其是思維活躍、表現(xiàn)愿望強(qiáng)烈的年輕人，希望在購買商品時(shí)遵從自己獨(dú)特的生活方式，標(biāo)新立異、展現(xiàn)個(gè)性、追求與眾不同是他們選擇商品時(shí)最重要的標(biāo)準(zhǔn)。
有時(shí)需求的產(chǎn)生來源于一定的外物激勵(lì)，人們的一些需求在某種情況下可以變成一種來自內(nèi)在的驅(qū)動(dòng)力，這種驅(qū)動(dòng)力就是消費(fèi)的動(dòng)機(jī)，當(dāng)有了動(dòng)機(jī)人們就會(huì)去尋找符合自己要求的目標(biāo)并在找到目標(biāo)之后進(jìn)行滿足需要的活動(dòng)即購買消費(fèi)活動(dòng)。
（一）講求實(shí)際。例如消費(fèi)者購買生活用品和日常消耗品的目的僅僅是為了得到所購買商品的實(shí)際使用價(jià)值，這種消費(fèi)動(dòng)機(jī)就是求實(shí)動(dòng)機(jī)，受它支配，消費(fèi)者在購買商品時(shí)會(huì)尤其重視它的質(zhì)量和功能，追求物美價(jià)廉、擁有高性價(jià)比的商品，而對(duì)擁有個(gè)性突出的商標(biāo)和花哨不實(shí)用的包裝等的商品并不在意。所以進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)，針對(duì)此類求實(shí)動(dòng)機(jī)的消費(fèi)者，應(yīng)該著重注意產(chǎn)品的實(shí)際使用價(jià)值，對(duì)于商品的定位應(yīng)是簡潔清晰且簡樸實(shí)用。
（二）講求新奇?，F(xiàn)代人將追求新鮮、潮流的商品作為消費(fèi)目標(biāo)，他們的消費(fèi)動(dòng)機(jī)是一種獵奇心理。所以在設(shè)計(jì)產(chǎn)品時(shí)除了要滿足的商品對(duì)必須功能的使用要求，還應(yīng)滿足消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品的樣式、顏色、包裝是否美觀、是否符合潮流的特殊要求。在獵奇動(dòng)機(jī)的支配下，商品的實(shí)際使用價(jià)和價(jià)格等因素反而變得不重要了。
（三）講求便利。此類消費(fèi)者主要講究的是能夠更加省時(shí)、方便、快捷地購買和使用商品。他們購物時(shí)往往擁有明確的目標(biāo)，選擇距離自己較近的場所，希望能夠快速地買到所需要的商品，討厭長時(shí)間地等待。所以在產(chǎn)品的設(shè)計(jì)上要求使用功能必須十分明確，同時(shí)又要求產(chǎn)品的包裝做到便于攜帶、使用和維修。
（四）追求藝術(shù)和展現(xiàn)身份。這兩種消費(fèi)者主要講求的是商品外觀的可觀賞性和藝術(shù)性以及高檔名牌商品是否可以顯示自己的身份地位，這就是求美動(dòng)機(jī)和求名動(dòng)機(jī)。在設(shè)計(jì)時(shí)要特別注意產(chǎn)品的外觀，包括造型、顏色、外包裝及商品的象征意義和品牌影響力等等。
這一類消費(fèi)者多是財(cái)務(wù)能力較強(qiáng)的商務(wù)人士，對(duì)他們來說造型特殊、款式夸張、色彩碰撞激烈的商品都不符合要求，能夠滿足多數(shù)人審美的商品才更被接受和需要。我們在開發(fā)設(shè)計(jì)新產(chǎn)品時(shí)，應(yīng)將“低調(diào)奢華、富于內(nèi)涵”作為創(chuàng)意的重點(diǎn)和方向，尤其需要設(shè)計(jì)出簡約而又富有藝術(shù)感的作品，但同時(shí)還要考慮產(chǎn)品的實(shí)用性和功能性。
消費(fèi)心理學(xué)所研究的“產(chǎn)品需求”與“生活需要”、“消費(fèi)動(dòng)機(jī)”、“購買行為”之間的關(guān)系為產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)提供了一條新思路，也是進(jìn)行產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)的捷徑。
運(yùn)用消費(fèi)心理學(xué)的研究成果進(jìn)行產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)的方法與一般的產(chǎn)品設(shè)計(jì)方法相比較，直接簡單又快捷方便，優(yōu)點(diǎn)十分明確。簡單來講主要擁有以下幾方面的優(yōu)點(diǎn)：
第一，產(chǎn)生新的“需求-分析-決策”的設(shè)計(jì)思路，打破了傳統(tǒng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)方法的思維定式。
第二，該方法的目標(biāo)客戶群更加明確，可以提高產(chǎn)品設(shè)計(jì)前期提出方案的質(zhì)量，便于后期具體化設(shè)計(jì)階段更全面地考慮到客戶的需求，有效提高了產(chǎn)品設(shè)計(jì)的質(zhì)量。第三，緊跟時(shí)代的步伐，把握流行趨勢，與時(shí)俱進(jìn)，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中不斷加入新鮮的血液，永不落后。
綜上所述，消費(fèi)需要理論為產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)的方案提出提供了理論依據(jù)并為產(chǎn)品創(chuàng)意在下一階段的實(shí)施與發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，我們在產(chǎn)品設(shè)計(jì)開發(fā)時(shí)應(yīng)多了解客戶的需求，針對(duì)不同消費(fèi)心理的用戶設(shè)計(jì)不同功效的產(chǎn)品，以滿足不同消費(fèi)群體的不同要求。
心理學(xué)教案設(shè)計(jì)篇一
環(huán)境心理學(xué)已經(jīng)成為現(xiàn)代社會(huì)研究的一個(gè)領(lǐng)域，是因?yàn)槿说男袨榘谏鐣?huì)環(huán)境之中。對(duì)于人來講，人們每天都處在環(huán)境之中，人行為的對(duì)外界事物產(chǎn)生了一定的影響。
人類的行為與創(chuàng)造是改變環(huán)境的基礎(chǔ)，事物產(chǎn)生變化的根本又是人類豐富的創(chuàng)造能力，還會(huì)對(duì)行為和創(chuàng)造的主體--人產(chǎn)生影響。例如人們設(shè)計(jì)出舒適、高效的辦公環(huán)境，優(yōu)美空間環(huán)境使工作員工感受到這一環(huán)境氛圍，能使員工工作的心情更加愉悅，從而更能提高工作效率。在緊張的工作狀態(tài)中，上班族每天所在辦公環(huán)境中的時(shí)間已經(jīng)越來越多，辦公空間已經(jīng)成為人們每天所處的最重要環(huán)境之中，辦公空間的人性化設(shè)計(jì)，可以讓工作環(huán)境更加舒適和放松。現(xiàn)在很多公司對(duì)辦公空間的設(shè)計(jì)要求必須具有人性化的元素在里面。辦公空間的人性化設(shè)計(jì)受到了推崇，辦公空間環(huán)境直接影響著人們的工作情緒和工作效率。因此，在辦公空間的設(shè)計(jì)中，應(yīng)根據(jù)辦公人員的情況以及辦公人員的心理需要等情況，來設(shè)計(jì)和創(chuàng)造空間環(huán)境。還要分析色彩、光和材料等使用對(duì)辦公環(huán)境產(chǎn)生的影響，讓辦公環(huán)境更舒適、高效，讓人們把工作的壓力隨時(shí)排解掉，從而提高工作效率。
當(dāng)代的辦公空間設(shè)計(jì)必須要人性化，人性化設(shè)計(jì)要貫穿整個(gè)辦公環(huán)境的各個(gè)角落。人作為使用者，心理感受決定著辦公空間的尺度。不同尺度的空間，給人的感受也就不同，使用功能和精神感受是設(shè)計(jì)空間時(shí)必須要思考的。這些思考的可行性又是新材料、新技術(shù)發(fā)展所提供。那么辦公空間的布局一定要有秩序感，這是對(duì)空間設(shè)計(jì)的一個(gè)最基本體現(xiàn)。環(huán)境心理學(xué)家認(rèn)為人類的交往活動(dòng)是公共性與私密性的矛盾統(tǒng)一，應(yīng)該科學(xué)處理環(huán)境的開放程度與私密程度的關(guān)系。讓人對(duì)空間有舒適感的要求是:小而封閉的空間，可以讓人感到安全。其次通過開放的空間看到另一個(gè)空間。按功能和使用，可以利用植物、家具、隔斷等把辦公空間進(jìn)行適當(dāng)劃分，這種辦公空間可以把團(tuán)體與個(gè)人結(jié)合在一起，從而更好的提高工作效率，把人性化設(shè)計(jì)展現(xiàn)的淋漓盡致。
色彩對(duì)人的情緒和心理會(huì)產(chǎn)生影響。色彩學(xué)家認(rèn)為，不同顏色對(duì)人的情緒和心理的影響不同。研究發(fā)現(xiàn)，暖色調(diào)給人熱情洋溢感覺，會(huì)使人快樂和興奮；而冷色調(diào)給人清涼感，會(huì)使人的心感到安靜，在心理上起到了鎮(zhèn)靜的作用?；谏实淖兓⒚鞫炔煌?，還能造成不同的空間感。傳統(tǒng)的辦公空間一般以灰色為主基調(diào)，目的是讓企業(yè)有一種莊重的形象。展現(xiàn)個(gè)性的時(shí)代已經(jīng)到來，公司為了激發(fā)員工的想象力和創(chuàng)造力，喜歡使用色彩鮮明的顏色。辦公空間色彩一般遵循“活躍融合”的搭配原則?；钴S是指辦公空間的色彩變化和搭配是否突出，融合是指辦公空間中的地面墻面家具乃至綠植的顏色都要整體融合。在辦公空間的色彩設(shè)計(jì)上應(yīng)該滿足功能和空間的.倆方面需求，完美的體現(xiàn)了空間與功能的相互協(xié)調(diào)。辦公空間的顏色不適合過于單一，單一的顏色，容易引起眼睛疲勞，如果顏色搭配的不得當(dāng)，會(huì)加重眼睛的疲勞程度，使人產(chǎn)生不舒適的感覺。因此，辦公空間的環(huán)境顏色應(yīng)該以純度低的顏色為最佳。
人性化的光照將傳統(tǒng)方式的照明改為整體照明與局部照明相結(jié)合。局部照明將成為設(shè)計(jì)中的重點(diǎn)。在新的設(shè)計(jì)中，整體照明只提供給整個(gè)環(huán)境所需的最低照明，而局部照明可采用自我調(diào)節(jié)燈光的方式，這樣改變了個(gè)體對(duì)燈光的需求，也將冷色系的光加入暖色系的光。據(jù)調(diào)查，在冷光源下工作，人們會(huì)產(chǎn)生壓抑感和緊張感。通過共同使用冷暖光源，可以模擬出自然光。適宜的照明可對(duì)辦公人員的情緒調(diào)節(jié)和精神狀態(tài)的放松起到一定的作用。
聲音環(huán)境在環(huán)境心理中也是非常重要的一項(xiàng)。人在工作中的時(shí)候，希望自己的空間是寧靜的。靜，就是考量辦公空間的聲音環(huán)境了。由于辦公空間都會(huì)使用現(xiàn)代的辦公設(shè)施，如電腦、傳真機(jī)、打印機(jī)，這些都會(huì)形成噪音。而隔音是辦公空間設(shè)計(jì)中必須要考慮的，辦公室一定要有隔音設(shè)施，特別是用于討論公司商業(yè)機(jī)密的會(huì)議室必須保持一定的隔音性能。
材料的使用也要對(duì)人性化有所體現(xiàn)。昂貴華麗的大理石不再是現(xiàn)在辦公環(huán)境設(shè)計(jì)中的重點(diǎn)，更多地將重點(diǎn)放在環(huán)保上。一些環(huán)保的天然材料，都可以放在辦公空間的環(huán)境中，如鵝卵石、草坪等。天然材料和現(xiàn)代材料相互融合在一起將產(chǎn)生科技與自然共生的人性化設(shè)計(jì)。在人性化的家具設(shè)計(jì)上，比如新型辦公椅會(huì)根據(jù)辦公人員的背部狀態(tài)自動(dòng)調(diào)節(jié)靠背的弧度，智能辦公家具將成為一種辦公家具中的潮流趨勢。
辦公環(huán)境對(duì)于每個(gè)上班族都有著重要的影響。設(shè)計(jì)辦公空間最重要的一點(diǎn)就是滿足人的心理需求，而工作環(huán)境的質(zhì)量又是不可忽視的因素。當(dāng)工作環(huán)境成為上班族喜歡的空間時(shí)，就會(huì)更好的提高工作效率。事實(shí)證明，不注重人性而一味追求效益的辦公設(shè)計(jì)注定是失敗的。設(shè)計(jì)不應(yīng)該僅僅只滿足人最基本的生理要求，更應(yīng)該滿足人的內(nèi)心需求、精神層面的內(nèi)涵和人文關(guān)懷，而人性化設(shè)計(jì)是今后設(shè)計(jì)發(fā)展的主流。
[1]常懷生.環(huán)境心理學(xué)與室內(nèi)設(shè)計(jì).中國建筑工業(yè)出版社,20xx.3.
[2]徐磊青.人體工程學(xué)與環(huán)境行為學(xué).中國建筑工業(yè)出版社,20xx.3.
[3]劉超英,陳衛(wèi)華.建筑裝飾裝修材料、構(gòu)造、施工.中國建筑工業(yè)出版社,20xx.1.
心理學(xué)教案設(shè)計(jì)篇二
內(nèi)容提要：目前教育技術(shù)對(duì)學(xué)習(xí)的支持已經(jīng)到了“無處不在”的程度，因此為學(xué)生安排和設(shè)置有效的學(xué)習(xí)環(huán)境是十分重要的工作，而網(wǎng)絡(luò)探究式學(xué)習(xí)環(huán)境中的心理環(huán)境又是學(xué)習(xí)環(huán)球瓣核心因素，心理學(xué)習(xí)環(huán)境對(duì)學(xué)生學(xué)業(yè)習(xí)所產(chǎn)生的影響，起到的作用是決定性的。
關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)探究式學(xué)習(xí)心理學(xué)習(xí)環(huán)境。
武法提博士認(rèn)為，學(xué)習(xí)環(huán)境是學(xué)習(xí)活動(dòng)展開過程中賴以持續(xù)的情況和條件，一般包括物質(zhì)條件和非物質(zhì)條件，非物質(zhì)條件主要包括學(xué)習(xí)氛圍、學(xué)習(xí)者的動(dòng)機(jī)狀態(tài)、人際關(guān)系、教學(xué)模式和教學(xué)策略。我們認(rèn)為，非物質(zhì)條件主要是指人與人、人與物質(zhì)環(huán)境相互作用而產(chǎn)生的心理環(huán)境，也可稱為軟環(huán)境，或精神環(huán)境，而物質(zhì)條件一般是指物理環(huán)境，或稱硬環(huán)境和物質(zhì)環(huán)境。我們在全國教育科學(xué)“十五”規(guī)劃重點(diǎn)課題《信息化教育環(huán)境中學(xué)業(yè)校綜合性學(xué)習(xí)的教學(xué)設(shè)計(jì)研究》的研究過程中，提出了這樣一個(gè)假設(shè)，在現(xiàn)代學(xué)習(xí)化社會(huì)中，心理學(xué)習(xí)環(huán)境對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)所產(chǎn)生的影響，起到的作用是決定性的。因此，心理學(xué)習(xí)環(huán)境是第一位的，物理學(xué)習(xí)環(huán)境是第二位的，物理學(xué)習(xí)環(huán)境對(duì)學(xué)習(xí)和教學(xué)的影響必須通過心理學(xué)習(xí)環(huán)境才能發(fā)揮積極作用。在關(guān)注學(xué)生的物理需要的同時(shí)，還必須關(guān)注學(xué)生的心理需要。搭建網(wǎng)絡(luò)化的物理學(xué)習(xí)環(huán)境容易，因?yàn)槊鎸?duì)的是物，而為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)理想的心理學(xué)業(yè)習(xí)環(huán)境難，因?yàn)槊鎸?duì)的是人。
近來，探究式學(xué)習(xí)作為一種學(xué)習(xí)方式與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的有效整合，已經(jīng)初步地顯現(xiàn)出巨大的綜合性效果。網(wǎng)絡(luò)探究式學(xué)習(xí)關(guān)鍵是探究，而非網(wǎng)絡(luò)。實(shí)施網(wǎng)絡(luò)探究式學(xué)習(xí)的核心并不在于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的運(yùn)用，與其說網(wǎng)上的技術(shù)重要，不如說網(wǎng)下的教與學(xué)的活動(dòng)設(shè)計(jì)是取得最優(yōu)化學(xué)習(xí)效果的關(guān)鍵，信息技術(shù)本身的教學(xué)意義是有限的，只是信息技術(shù)的單邊參與不能自動(dòng)地解決教與學(xué)的現(xiàn)實(shí)課題，也不能自動(dòng)地產(chǎn)生優(yōu)于傳統(tǒng)教學(xué)的效果，在此，“工夫在詩外”的內(nèi)涵值得我們深思。另外，一系列的網(wǎng)絡(luò)化學(xué)習(xí)活動(dòng)必須在一個(gè)適合于學(xué)生進(jìn)行探究式學(xué)習(xí)的心理環(huán)境之中運(yùn)行，因此應(yīng)該深入研究與人有關(guān)聯(lián)的問題。學(xué)生的探究式學(xué)習(xí)行為應(yīng)該得到良好學(xué)習(xí)環(huán)境的有利支持，這個(gè)學(xué)習(xí)環(huán)境就是我們要重點(diǎn)設(shè)計(jì)的網(wǎng)絡(luò)探究式學(xué)習(xí)的心理學(xué)習(xí)環(huán)境。
在此我們提出的二元化命題，并不是非此即彼的命題假設(shè)，而是要強(qiáng)調(diào)一種理念的轉(zhuǎn)變，這種轉(zhuǎn)變是社會(huì)發(fā)展的需求，也是教育教學(xué)自身變革的需要。網(wǎng)絡(luò)探究式學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)方式給我們提供了一個(gè)從以教師為權(quán)威的理念向以學(xué)生為主體的方向發(fā)展的大好時(shí)機(jī)。以往我們過于關(guān)注教學(xué)環(huán)境的建構(gòu)而大大忽視對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)計(jì)，過于關(guān)注教授者的環(huán)境需求而忽視了學(xué)習(xí)者的環(huán)境需求，我們應(yīng)該設(shè)身處地地從學(xué)生學(xué)習(xí)的角度出發(fā)設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)環(huán)境。我們認(rèn)為，如果需要把學(xué)生培養(yǎng)成為終身學(xué)習(xí)社會(huì)中的學(xué)習(xí)環(huán)境，這個(gè)學(xué)習(xí)環(huán)境應(yīng)該包括由學(xué)生自己決定要做什么、自己擬訂學(xué)習(xí)計(jì)劃及自己確定學(xué)習(xí)進(jìn)度等。
在實(shí)施網(wǎng)絡(luò)探究式學(xué)習(xí)時(shí)，學(xué)習(xí)環(huán)境必須從單一的知識(shí)傳授墨跡為自主自立的學(xué)習(xí)，從單純重視學(xué)習(xí)的結(jié)果轉(zhuǎn)變?yōu)橹匾晫W(xué)生的學(xué)習(xí)過程，從重視教學(xué)內(nèi)容的數(shù)量轉(zhuǎn)變到尊重學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的質(zhì)量，從單一評(píng)價(jià)尺度到多元尺度評(píng)價(jià)從而發(fā)揮學(xué)生的各種潛能，從封閉式學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變到與家庭、社會(huì)緊密聯(lián)系的學(xué)習(xí)，從學(xué)校中心的教學(xué)轉(zhuǎn)變到終身學(xué)習(xí)。
1.提供給學(xué)生充分自由運(yùn)用的學(xué)習(xí)時(shí)間，激發(fā)學(xué)生發(fā)揮潛能。
如果說教師的支持對(duì)學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)探究式學(xué)習(xí)具有重大意義的話，那么，為學(xué)生提供充分的研究時(shí)間和對(duì)學(xué)習(xí)時(shí)間做適當(dāng)?shù)撵`活性安排就顯得至關(guān)重要了。為了設(shè)計(jì)出發(fā)揮個(gè)性、激發(fā)潛能的學(xué)習(xí)環(huán)境，在平時(shí)、周末及假期中，不宜硬性規(guī)定家庭作業(yè)的數(shù)量，只應(yīng)做原則性規(guī)范，使學(xué)生有機(jī)會(huì)自主選擇想做的事情。另外，由于探究式學(xué)習(xí)的特殊性，要求學(xué)生自主建立學(xué)習(xí)計(jì)劃，確定研究主題，在學(xué)習(xí)過程中他們的興趣和愛好有時(shí)會(huì)發(fā)生變化，會(huì)出現(xiàn)中途變換主題中研究方法的情況，因此對(duì)預(yù)定時(shí)間的靈活把握就顯得十分重要。
以往基礎(chǔ)教育的課時(shí)一般為45分鐘，而且是固定不變的。這種不變的時(shí)間原則，不通適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)探究式學(xué)習(xí)的需要，如果學(xué)生的活動(dòng)是小組討論學(xué)習(xí)，反復(fù)練習(xí)，實(shí)驗(yàn)，實(shí)地考察以及訪談等，那種硬性規(guī)定為45分鐘或50分鐘的課時(shí)就不適宜了。應(yīng)該根據(jù)教學(xué)和學(xué)習(xí)的需要，適當(dāng)采用15、25、75分鐘等多種時(shí)段，靈活調(diào)整網(wǎng)絡(luò)探究式學(xué)習(xí)的時(shí)間。很多網(wǎng)絡(luò)探究式學(xué)習(xí)活動(dòng)是在課余時(shí)間里進(jìn)行的。
2.設(shè)計(jì)學(xué)生自我負(fù)責(zé)的環(huán)境。
網(wǎng)絡(luò)探究式學(xué)習(xí)的主題大多是由學(xué)生自己確定的，或是由教師提供備選課題，學(xué)生自由選擇，并承諾完成時(shí)間，這樣可以激勵(lì)學(xué)生自我負(fù)責(zé)，培養(yǎng)他們的責(zé)任感和主體意識(shí)以及主體能力。特別是在網(wǎng)絡(luò)化學(xué)習(xí)的情境中，更應(yīng)該強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的`責(zé)任感，學(xué)生獲得了自主和自律，必須同時(shí)接受要求和責(zé)任的約束，這一點(diǎn)以前我們強(qiáng)調(diào)得不夠，只是一味追求自主、自律和全作，而嚴(yán)重忽視了對(duì)學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)責(zé)任的教育，學(xué)生并非只享受自主而不負(fù)責(zé)任。因此，網(wǎng)絡(luò)化學(xué)習(xí)環(huán)境應(yīng)該是以學(xué)生的自主與必要要求兩個(gè)方面為重點(diǎn)。作為主體之后，學(xué)生能否真正發(fā)揮主體作用，充分利用主體地位有效地自我發(fā)展，與其自身的主體能力有很大關(guān)系，沒有主體能力就不能發(fā)揮主體作用，學(xué)業(yè)生的主體性就失去了意義。當(dāng)然，如果學(xué)生提出了教師規(guī)定選擇項(xiàng)目之外的替代方案，教師更應(yīng)該鼓勵(lì)和支持。
3.設(shè)計(jì)與社區(qū)共同學(xué)習(xí)、互相協(xié)調(diào)的學(xué)習(xí)環(huán)境。
網(wǎng)絡(luò)探究式學(xué)習(xí)可以突破傳統(tǒng)學(xué)校的封閉式校園，打破學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)與生活環(huán)境隔絕的現(xiàn)象，學(xué)生的學(xué)習(xí)環(huán)境可以融入社區(qū)，將社區(qū)的各類人員作為學(xué)習(xí)資源，從社區(qū)中收集大量探究性資料，作為網(wǎng)絡(luò)探究式學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，通過交流、互動(dòng)，使學(xué)生形成與社區(qū)共存共榮的態(tài)度，并轉(zhuǎn)化為熱愛社區(qū)以至更大范圍的實(shí)際行動(dòng)。
進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)探究式學(xué)習(xí)的目的之一是使學(xué)生能夠適應(yīng)時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展需求，培養(yǎng)學(xué)生從全球性視角思考問題并作出價(jià)值判斷，以全球性全作的精神培養(yǎng)學(xué)生參與各種活動(dòng)的能力和素質(zhì)。因此，應(yīng)該從以下幾方面設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)環(huán)境。
1.設(shè)計(jì)能夠培養(yǎng)學(xué)生自主自立精神和拓展智慧技能的學(xué)習(xí)環(huán)境。
網(wǎng)絡(luò)探究式學(xué)習(xí)所具有的創(chuàng)新特性，能夠幫助我們有效地解決培養(yǎng)學(xué)生自主自立精神和提高學(xué)生智慧技能的問題。學(xué)生在這種學(xué)習(xí)過程中應(yīng)該將自己作為學(xué)習(xí)主體，充分發(fā)揮個(gè)性的主觀能動(dòng)性，根據(jù)自身的特殊興趣，積極參與學(xué)習(xí)活動(dòng)。這里我們主要強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生在協(xié)和學(xué)習(xí)中所表現(xiàn)出來的獨(dú)立性。因此，我們應(yīng)該設(shè)計(jì)能夠培養(yǎng)學(xué)生的挑戰(zhàn)意識(shí)，養(yǎng)成質(zhì)疑習(xí)慣的心理學(xué)習(xí)環(huán)境。
2.設(shè)計(jì)開發(fā)共同生存的、具有多元文化氛圍的學(xué)習(xí)環(huán)境。
應(yīng)該設(shè)計(jì)有利于學(xué)生建立多元文化共存的理念，發(fā)揮文化多元性的環(huán)境，更應(yīng)該設(shè)計(jì)超越文化差異而探究具有普遍性價(jià)值的理性和精神，這個(gè)環(huán)境應(yīng)該可以提供與不同文化背景的人共同作業(yè)的情境，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)多文化共存社會(huì)的模式以及異文化之間碰撞的學(xué)習(xí)環(huán)境。學(xué)生所處的可以說是全球網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代，具有協(xié)調(diào)性、寬容性以及責(zé)任性等內(nèi)涵的學(xué)習(xí)環(huán)境對(duì)于網(wǎng)絡(luò)探究式學(xué)習(xí)來說是十分重要的。例如應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)把學(xué)生作為地球村的一員，為他們創(chuàng)建有益地球和人類的共同體驗(yàn)學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)環(huán)境。
1.促進(jìn)學(xué)習(xí)目的的統(tǒng)一化和共識(shí)化。
各個(gè)學(xué)校應(yīng)該有自己明確的、統(tǒng)一的學(xué)業(yè)習(xí)目標(biāo)體系。在讓學(xué)生學(xué)到什么，培養(yǎng)學(xué)生什么等基本理念問題上，學(xué)校的教師之間必須達(dá)成共識(shí)，由此才能為學(xué)生建權(quán)一個(gè)和諧統(tǒng)一的心理學(xué)習(xí)環(huán)境，教師也能有效地實(shí)現(xiàn)相互支持，取長補(bǔ)短。例如學(xué)生主體性發(fā)展主要應(yīng)該實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性和社會(huì)性，這四個(gè)特性就應(yīng)該被廣大教師所認(rèn)同，使之能夠自覺地在網(wǎng)絡(luò)探究式學(xué)習(xí)的指導(dǎo)工作中貫徹這些理念，這樣，學(xué)生就可以在一個(gè)適合于探究式學(xué)習(xí)的心理環(huán)境中進(jìn)行活動(dòng)。
2.追求教學(xué)內(nèi)容的整合與關(guān)聯(lián)。
應(yīng)該說，學(xué)生所學(xué)習(xí)的每一個(gè)學(xué)科都有其明確的預(yù)期目標(biāo)和內(nèi)容，學(xué)生面對(duì)著不同的學(xué)科內(nèi)容。如果學(xué)科之間依然不打破傳統(tǒng)教學(xué)的學(xué)科壁壘，每個(gè)學(xué)科只考慮如何將本學(xué)科的知識(shí)內(nèi)容系統(tǒng)、完整地教授給學(xué)生，很少有全面性、橫斷笥和綜合性的教學(xué)，學(xué)生也就無法有效地獲得統(tǒng)整的知識(shí)和能力，也就不利于展開探究式學(xué)習(xí)。一般而言，探究式學(xué)習(xí)不只是將知識(shí)的獲得作為唯一目標(biāo)，主要是以問題的形式教學(xué)和學(xué)習(xí)，問題則往往是綜合性的，解決問題就需要綜合運(yùn)用各學(xué)科的知識(shí)。教師應(yīng)該有意識(shí)地尋找各個(gè)學(xué)科的關(guān)聯(lián)點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的整合。
3.建構(gòu)教師合作指導(dǎo)機(jī)制。
由于網(wǎng)絡(luò)探究式學(xué)習(xí)一般多采用主題式學(xué)習(xí)方式，比較淡化學(xué)科的界限，強(qiáng)調(diào)分科教學(xué)變領(lǐng)域教學(xué)，因此應(yīng)該對(duì)現(xiàn)行的以班級(jí)教師制為中心的教師指導(dǎo)機(jī)制進(jìn)行一定程度的改善，建立起一個(gè)教師協(xié)同合作的指導(dǎo)機(jī)制。傳統(tǒng)學(xué)習(xí)環(huán)境中的很多因素直接影響著教師的一作意識(shí)的形成，例如，教師單打獨(dú)斗的工作已經(jīng)形成，教育教學(xué)改革理念尚未形成共識(shí)，有過創(chuàng)新進(jìn)取行為但履遭挫折，少數(shù)教師心存安逸心態(tài)，教師之間人際關(guān)系淡漠，少數(shù)教師人格特性比較封閉，學(xué)校缺乏民主氣氛，教師再說兒考核制度不健全等。我們認(rèn)為教師的合作機(jī)制可以由三個(gè)主要步驟構(gòu)成：一是共同構(gòu)思探究主題，以共同理解原則和共同參與原則原則設(shè)計(jì)探究主題；二是進(jìn)行合作實(shí)踐活動(dòng)；三是成功體驗(yàn)的交漢，應(yīng)該增加目標(biāo)實(shí)踐體驗(yàn)的交漢機(jī)會(huì)，重視失敗的體驗(yàn)，相互借鑒實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的手段和方法。教師協(xié)作教學(xué)的類型可分為五種，學(xué)科內(nèi)協(xié)同合作，同年級(jí)協(xié)同合作，跨年級(jí)協(xié)同合作，各學(xué)科綜合協(xié)同合作和主題式的協(xié)同合作。
4.擴(kuò)大學(xué)生學(xué)習(xí)體驗(yàn)的環(huán)境范圍。
信息化環(huán)境中的信息形態(tài)不人僅僅是電子化的，同時(shí)非電子化形態(tài)的信息對(duì)于問題解決學(xué)習(xí)也同樣具有十分重要意義。網(wǎng)絡(luò)化探究式學(xué)習(xí)不僅需要從網(wǎng)絡(luò)上獲取大量的信息資料以作探究之用，而且還應(yīng)該從其它方面獲取信息。學(xué)生應(yīng)該與具有豐富經(jīng)驗(yàn)和科學(xué)知識(shí)的社會(huì)人士加強(qiáng)聯(lián)系，與國際國內(nèi)學(xué)校的廣泛接觸，從多方面挖掘探究主題、素材和活動(dòng)內(nèi)容，可以增進(jìn)網(wǎng)絡(luò)探究式學(xué)習(xí)內(nèi)容的多樣化，培養(yǎng)目標(biāo)的多元化。教師應(yīng)該積極為學(xué)生創(chuàng)造學(xué)習(xí)體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，幫助學(xué)生聯(lián)系各方面的社會(huì)支持。另外，各種有效的社會(huì)設(shè)施也應(yīng)該得到充分的利用，探究活動(dòng)并不局限于校內(nèi)，可以利用社區(qū)環(huán)境進(jìn)行自然體驗(yàn)和社會(huì)體驗(yàn)。
5.鼓勵(lì)教師和學(xué)生不斷提高信息技術(shù)的應(yīng)用能力。
師生能夠有效自如地應(yīng)用信息技術(shù)是網(wǎng)絡(luò)探究式學(xué)習(xí)的首要前提，否則就會(huì)出現(xiàn)只有探究式學(xué)習(xí)而不見網(wǎng)絡(luò)的情況，這樣就與我們的研究方向和研究目的不相符合?？梢哉f，網(wǎng)絡(luò)探究式學(xué)習(xí)在應(yīng)該利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行信息收集、處理與交漢，例如學(xué)生共同利用網(wǎng)絡(luò)觀察日食現(xiàn)象、調(diào)查世界各地酸雨情況，通過網(wǎng)絡(luò)交換共享資料，討論研究成果等。這里提到的教師的信息技術(shù)應(yīng)用能力也是一個(gè)關(guān)鍵問題，往往教師的信息技術(shù)應(yīng)用能力也是一個(gè)關(guān)鍵問題，往往教師的信息技術(shù)應(yīng)用能力低下，會(huì)直接影響到網(wǎng)絡(luò)探究式學(xué)習(xí)的效果。在研究中我們發(fā)現(xiàn)，教師只有在實(shí)際工作中應(yīng)用信息技術(shù)，體會(huì)信息技術(shù)，才能有效地轉(zhuǎn)變觀念，所謂先有實(shí)踐體驗(yàn)，才會(huì)產(chǎn)生觀念。信息技術(shù)的觀念不會(huì)憑空產(chǎn)生，不使用信息技術(shù)就不會(huì)產(chǎn)生信息技術(shù)的觀念。因此，應(yīng)該為學(xué)生和教師營造一個(gè)積極學(xué)習(xí)信息技術(shù)，提高信息技術(shù)應(yīng)用能力的有效氛圍。
6.合理使用同齡與混齡小組學(xué)習(xí)增進(jìn)腦力激蕩。
網(wǎng)絡(luò)探究式學(xué)習(xí)當(dāng)然強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)性的充分發(fā)揮，但同時(shí)也特別重視個(gè)性之間的相經(jīng)作用，強(qiáng)調(diào)相互之間的腦力激蕩、經(jīng)驗(yàn)分享、相互支持的過程。這樣可以充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢，打破班級(jí)的壁壘，形成更加豐富的心理學(xué)習(xí)環(huán)境。網(wǎng)絡(luò)探究式學(xué)習(xí)的各種學(xué)習(xí)主題，通過同齡或混齡小組學(xué)習(xí)的方式進(jìn)行溝通和交流，逐漸加深活動(dòng)的廣度和深度。不同年齡層的相互學(xué)習(xí)，高年級(jí)學(xué)生向低年級(jí)不生提出建議，你年級(jí)可以減少嘗試錯(cuò)誤的過程，效果往往優(yōu)于同齡小組的學(xué)習(xí)。
7.為學(xué)生搭建主動(dòng)發(fā)表意見與探究成果的舞臺(tái)。
學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)探究式學(xué)習(xí)過程中可以有效地提高收集、處理和發(fā)表信息的能力，而學(xué)生發(fā)表學(xué)習(xí)成果又是網(wǎng)絡(luò)探究式學(xué)習(xí)的重要環(huán)節(jié)。這里指的發(fā)表能力主要包括運(yùn)用文字信息、非文字信息表達(dá)的能力，更應(yīng)該包括運(yùn)用各種信息技術(shù)表達(dá)學(xué)習(xí)成果的能力。一般而言，學(xué)生比較擅長運(yùn)用書面語言表達(dá)，而經(jīng)較懼握口頭或肢體表達(dá)，但是在網(wǎng)絡(luò)探究式學(xué)習(xí)中，要求學(xué)生必須靈活發(fā)揮多種表達(dá)學(xué)習(xí)的能力，這就是所謂的綜合表達(dá)能力，它既需要學(xué)生的文字表達(dá)，也需要學(xué)生的將學(xué)習(xí)體驗(yàn)和感受以口頭和肢體的形式表達(dá)，更需要利用信息技術(shù)把學(xué)習(xí)成電子作品，用信息技術(shù)將各種學(xué)習(xí)素材或?qū)W習(xí)結(jié)果整合起來，并與其他人一起分享。這樣，可以使得學(xué)生自評(píng)學(xué)習(xí)成果，擁有成就感和自我效能感，使學(xué)生對(duì)成長充滿希望，更能增進(jìn)人際關(guān)系的能力。
8.轉(zhuǎn)變教學(xué)評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)。
與接受式學(xué)習(xí)不同，網(wǎng)絡(luò)探究式學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)重點(diǎn)是學(xué)生參與學(xué)習(xí)活動(dòng)的動(dòng)機(jī)、態(tài)度和能力變化，而不是考試成績或或分?jǐn)?shù)評(píng)比，甚至可以揚(yáng)棄量化學(xué)習(xí)結(jié)果的呈現(xiàn)方式。教師應(yīng)該從學(xué)生活動(dòng)或?qū)W習(xí)過程、報(bào)告書和電子作品、發(fā)表和討論之中找出優(yōu)點(diǎn)與不足，進(jìn)行適當(dāng)評(píng)價(jià)。網(wǎng)絡(luò)探究式學(xué)習(xí)確實(shí)不能象一般學(xué)得以成績進(jìn)行量化評(píng)價(jià)，而比較適合于記述個(gè)人發(fā)展的內(nèi)部評(píng)價(jià)，主要包括橫向式個(gè)人內(nèi)部評(píng)價(jià)和縱向式個(gè)人內(nèi)部評(píng)價(jià)，注意記錄和收集學(xué)生生探究過程的各種學(xué)習(xí)資料，如搜索過的網(wǎng)站，下載的各種資源，評(píng)價(jià)學(xué)生的研究方法和學(xué)習(xí)策略，以及發(fā)表時(shí)使用的原稿、圖表、照片、光盤、主頁以及網(wǎng)絡(luò)作品等，建立學(xué)生學(xué)習(xí)檔案，進(jìn)行學(xué)習(xí)檔案評(píng)價(jià)。
[1]武法提《基于web頁的學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)》《電化教育研究》20xx.4。
[2]《探究式學(xué)習(xí)：含義、特征及核心要素》《教育研究》20xx.12。
[3]李坤崇《綜合活動(dòng)學(xué)習(xí)領(lǐng)域教材教法》心理出版社20xx.12。
心理學(xué)教案設(shè)計(jì)篇三
在現(xiàn)代城市的公共環(huán)境設(shè)計(jì)中，滿足人的精神需求和心理審美是當(dāng)下公共環(huán)境設(shè)計(jì)的突出要點(diǎn)。一個(gè)符合藝術(shù)心理審美的公共環(huán)境空間可以提升環(huán)境空間的品質(zhì)，使人身心放松。并且藝術(shù)心理學(xué)還影響著公共環(huán)境設(shè)計(jì)的方法和技巧，左右著人們在公共環(huán)境空間中的情感體驗(yàn)。所以，在進(jìn)行公共環(huán)境設(shè)計(jì)時(shí)要充分的運(yùn)用藝術(shù)心理學(xué)的知識(shí)，將人的審美感知和審美思維巧妙地應(yīng)用其中，創(chuàng)造出符合大眾藝術(shù)心理審美的公共空間環(huán)境。
藝術(shù)心理學(xué);公共環(huán)境;設(shè)計(jì)應(yīng)用。
藝術(shù)心理學(xué)是心理學(xué)和藝術(shù)學(xué)的結(jié)合產(chǎn)物。藝術(shù)心理學(xué)與哲學(xué)、美學(xué)、藝術(shù)學(xué)同源。在古往今來大量的藝術(shù)作品和現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中都包含著豐富的藝術(shù)心理學(xué)思想。藝術(shù)心理學(xué)重點(diǎn)研究藝術(shù)品創(chuàng)作和藝術(shù)品欣賞過程中人的心理及其規(guī)律，其研究的內(nèi)容包括藝術(shù)創(chuàng)作中的審美感知、審美情感和審美思維，也包括藝術(shù)品欣賞過程中人的理解和判斷。藝術(shù)心理學(xué)在不同的應(yīng)用領(lǐng)域有不同的特點(diǎn)。在現(xiàn)代公共環(huán)境的設(shè)計(jì)中，人與公共環(huán)境之間是一對(duì)相互影響的關(guān)系，在這個(gè)相互作用的過程中，人可以發(fā)揮自己的主觀意識(shí)來改變環(huán)境，同時(shí)人的心理和行為也會(huì)被公共環(huán)境所影響。從這個(gè)角度而言，現(xiàn)代公共環(huán)境設(shè)計(jì)是融入人的思想意識(shí)的產(chǎn)物，這就需要我們認(rèn)真的研究公共環(huán)境設(shè)計(jì)中的藝術(shù)心理學(xué)的應(yīng)用問題。
1、公共環(huán)境設(shè)計(jì)是人與環(huán)境的和諧。
畢達(dá)哥拉斯從“數(shù)”的觀點(diǎn)出發(fā)，提出了“美是對(duì)立因素的和諧”這一藝術(shù)心理學(xué)思想，并從這個(gè)思想中提出了大宇宙和小宇宙的概念，大宇宙即天體，小宇宙是人體，兩者都受“數(shù)的和諧”原則的統(tǒng)治，兩者相互影響，一旦人體的內(nèi)在和諧與天體的外在和諧相契合，就進(jìn)入到了一種美的關(guān)系當(dāng)中。中國古人的哲學(xué)思想認(rèn)為，天、人、物是一體的，“物性”是“天性”的使然，人必須順應(yīng)“物之天性”，才能與之“合”，并進(jìn)而“與天合”，實(shí)現(xiàn)人生的至美境界。在現(xiàn)代公共環(huán)境設(shè)計(jì)中，首要問題就是如何解決人與環(huán)境關(guān)系的問題。只有將公共環(huán)境和人的問題放在一起統(tǒng)一協(xié)調(diào)考慮，才能構(gòu)成一個(gè)好的設(shè)計(jì)。這就要求我們在進(jìn)行公共環(huán)境設(shè)計(jì)時(shí)，首先從設(shè)計(jì)的立意和根本出發(fā)點(diǎn)上要明確人與環(huán)境的關(guān)系，立足在“重人、重天、重道”這個(gè)基礎(chǔ)之上，使公共環(huán)境的設(shè)計(jì)是出于人心，感于“物與天道”，在公共環(huán)境設(shè)計(jì)中融入人對(duì)美的理解和來自“人”與“物”之間的心理關(guān)系。這樣一來，公共環(huán)境的藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)從本質(zhì)上就成為了一種深層次心理活動(dòng)的外在表現(xiàn)，而不是單純的對(duì)客觀事物的如實(shí)模仿。在這個(gè)基礎(chǔ)上，公共環(huán)境設(shè)計(jì)中的空間劃分，材質(zhì)的運(yùn)用，元素的處理等具體的內(nèi)容才能夠形成人與環(huán)境的和諧統(tǒng)一。
2、公共環(huán)境設(shè)計(jì)是源于美的創(chuàng)造。
在藝術(shù)心理學(xué)的思想體系中，包含了對(duì)藝術(shù)品和設(shè)計(jì)作品的心理功能的闡釋，對(duì)于藝術(shù)品的作用，一般認(rèn)為主要有娛樂、審美、教育和情感等功能。古希臘哲學(xué)家蘇格拉底認(rèn)為，藝術(shù)作品應(yīng)該強(qiáng)調(diào)“美的功用”，揭示了藝術(shù)活動(dòng)中美與善的關(guān)系以及藝術(shù)品的教育價(jià)值。文藝復(fù)興時(shí)期的意大利畫家達(dá)芬奇也提出過，美的根源在于事物本身，美感是具有變動(dòng)性的，美的欣賞開始于感覺，但是要通過智力活動(dòng)，不同的藝術(shù)形象所引起的美感是有強(qiáng)弱不同的。當(dāng)下人們對(duì)公共環(huán)境空間的要求越來越高，僅限于使用功能的公共環(huán)境空間已經(jīng)不能滿足人們的心理需求了，這要求我們必須從人的心理審美層面去的研究，了解人的藝術(shù)心理，探索更多“美的”藝術(shù)設(shè)計(jì)表現(xiàn)形式，來滿足人們的審美需求。在公共環(huán)境設(shè)計(jì)中，要深入的挖掘設(shè)計(jì)素材潛在的美的因素，通過設(shè)計(jì)師巧妙地藝術(shù)搭配，構(gòu)成一個(gè)創(chuàng)造美、表現(xiàn)美的公共環(huán)境空間。例如在公共環(huán)境設(shè)計(jì)的植物配置中，就要充分的把握植物自身的美的元素，利用各個(gè)不同植物的季象變化，從而形成一個(gè)四季花開、色彩豐富的空間環(huán)境。
3、公共環(huán)境設(shè)計(jì)是移情的產(chǎn)物。
在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中，人從環(huán)境空間中獲得的美感和審美的體驗(yàn)都離不開人的藝術(shù)心理。費(fèi)舍爾就認(rèn)為這是人把自己外射到或投入到自然界的事物里去，以造成“對(duì)象的人化”，他用移情這個(gè)概念來說明審美時(shí)的心理活動(dòng)，認(rèn)為只有人“移入感情”到對(duì)象上去，才能使審美活動(dòng)達(dá)到最完滿的階段。
人推知事物最原始的方法就是根據(jù)自己的情感來推知他人他物。一切藝術(shù)美的欣賞也是如此，先從內(nèi)部引起，在人的身體中發(fā)生一定的反應(yīng)，進(jìn)而產(chǎn)生一種情感，而適合這種情感形式的物體或環(huán)境空間便會(huì)使人產(chǎn)生美感。現(xiàn)代公共環(huán)境從本質(zhì)上說，其形體結(jié)構(gòu)與人的生理結(jié)構(gòu)、心理結(jié)構(gòu)之間存在著相似的形式，也正是這樣的相似，公共環(huán)境空間才能喚起人的情感。我們在現(xiàn)實(shí)中經(jīng)常會(huì)遇到這種情況，某一個(gè)公共環(huán)境的場景特別能讓人產(chǎn)生某種情感，這其實(shí)就是人在公共環(huán)境中移入了自己情感的結(jié)果，使人的情感“場”與公共環(huán)境的“場”形成了一樣的頻率，俗話說的“觸景生情”應(yīng)該就是藝術(shù)心理在公共環(huán)境設(shè)計(jì)中最恰當(dāng)?shù)男稳?。舉個(gè)例子，林瓔設(shè)計(jì)的美國華盛頓越戰(zhàn)紀(jì)念碑應(yīng)該是公共環(huán)境設(shè)計(jì)中最能體現(xiàn)移情的一個(gè)案例了。
紀(jì)念碑黑色的v字造型象一道深深的疤痕劃破了大地，紀(jì)念碑采用下沉地面的方式，讓人們慢慢的走進(jìn)黑色的大地底層，感受著走進(jìn)死后的情景。越戰(zhàn)紀(jì)念碑通過環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的手法很好的詮釋了公共環(huán)境設(shè)計(jì)的情感表達(dá)，移入了人的精神和情感，震撼著人的心靈。結(jié)語:現(xiàn)代公共環(huán)境空間是一個(gè)城市中人們工作和生活的重要場所，在公共環(huán)境設(shè)計(jì)中分析研究人的藝術(shù)心理，對(duì)于公共環(huán)境的設(shè)計(jì)有著重要的作用。人的藝術(shù)心理不僅從本質(zhì)上決定了公共環(huán)境設(shè)計(jì)的根本要求，而且藝術(shù)心理學(xué)還影響著公共環(huán)境設(shè)計(jì)的方法和技巧，同時(shí)還左右著人們在公共環(huán)境空間中的情感體驗(yàn)。所以，在進(jìn)行公共環(huán)境設(shè)計(jì)時(shí)要充分的運(yùn)用藝術(shù)心理學(xué)的知識(shí)，掌握人在公共環(huán)境中的心理作用規(guī)律，將人的審美感知和審美思維巧妙地應(yīng)用其中，創(chuàng)造出更多符合大眾藝術(shù)審美的公共空間環(huán)境。
［2］楊沛．設(shè)計(jì)心理學(xué)在人機(jī)交互設(shè)計(jì)中的運(yùn)用［d］．湖北工業(yè)大學(xué)，20xx．。
心理學(xué)教案設(shè)計(jì)篇四
作者古斯塔夫-勒龐，是法國著名的社會(huì)心理學(xué)家，以研究大眾心理特征著稱。烏合之眾也是一本很通俗易懂的書，作者以不同的人群、角度、事件來驗(yàn)證群體行為心理的局限性，以及個(gè)人一旦進(jìn)入群體就極易喪失獨(dú)立人格的無奈。
群體的力量是強(qiáng)大的，處在群體當(dāng)中的個(gè)人則極易被群體的意志所左右，同時(shí)，個(gè)人行為會(huì)不自覺的向群體行為靠攏，因?yàn)檫@樣他們會(huì)獲得安全感，甚至是身處群體的`榮譽(yù)感。
群體是感性的，他們易沖動(dòng)，容易被情緒感染。因此，我們做設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)當(dāng)盡量簡單，只有簡潔的設(shè)計(jì)理念才會(huì)易于被大眾理解;我們的設(shè)計(jì)方案應(yīng)該特點(diǎn)鮮明，只有特點(diǎn)鮮明的設(shè)計(jì)才易于被大眾識(shí)別、傳播。例如腦白金的廣告：
xl群體是不善思考的，因此群體容易被“領(lǐng)袖”，“榜樣”所領(lǐng)導(dǎo)，甚至是被蠱惑。因此，主流的設(shè)計(jì)理念易于被大眾用戶接受;權(quán)威性的背書也是易于被大眾用戶接受的方法。例如扁平設(shè)計(jì)風(fēng)格初期大眾關(guān)于扁平風(fēng)來源(瑞士設(shè)計(jì)風(fēng)格)的爭論：
十宅論是日本著名建筑師隈研吾先生寫了一本關(guān)于日本居住文化的書，它其實(shí)算是建筑學(xué)范疇的理論書籍。作者分析了不同類型的人對(duì)待生活的態(tài)度以及欲望，從而導(dǎo)致了他們挑選房子的外形和家具擺設(shè)，這一切與審美無關(guān)，只與居住者的“個(gè)性”相關(guān)聯(lián)。
作者的一些分析也許不適合中國的情況，但作者對(duì)于不同類型的住宅布局的分析邏輯，以及居住者的心理畫像，非常值得設(shè)計(jì)師，尤其是剛?cè)腴T的設(shè)計(jì)師們?nèi)W(xué)習(xí)。
心理學(xué)教案設(shè)計(jì)篇五
摘要：越來越多的設(shè)計(jì)者與教學(xué)研究者認(rèn)為，環(huán)境設(shè)計(jì)必須建立于環(huán)境心理學(xué)基礎(chǔ)之上，環(huán)境心理學(xué)原理知識(shí)為環(huán)境設(shè)計(jì)提供依據(jù)，使設(shè)計(jì)更加符合人的心理需求。因此，越來越多的院校更加重視《環(huán)境心理學(xué)》這門課程。而環(huán)境心理學(xué)是一門新興的多學(xué)科交叉的邊緣學(xué)科，是環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)的必修課（專業(yè)基礎(chǔ)平臺(tái)課程），本文根據(jù)環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)的特點(diǎn)，結(jié)合自身的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，探討環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)的環(huán)境心理學(xué)課程教學(xué)，目的在于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，加深對(duì)環(huán)境心理學(xué)課程內(nèi)容的理解，培養(yǎng)學(xué)生掌握良好的學(xué)習(xí)方法。
關(guān)鍵詞：環(huán)境心理學(xué)；環(huán)境設(shè)計(jì)，教學(xué)研究。
環(huán)境心理學(xué)是研究人類行為和自然環(huán)境之間的相互聯(lián)系，研究物理環(huán)境和人類行為及經(jīng)驗(yàn)之間的相互關(guān)系，關(guān)注人與環(huán)境相互作用和相互關(guān)系的學(xué)科。它更多地強(qiáng)調(diào)物理環(huán)境，還特別強(qiáng)調(diào)主體與環(huán)境作用的相互性。一方面，強(qiáng)調(diào)人對(duì)環(huán)境的影響；另一方面，強(qiáng)調(diào)環(huán)境對(duì)人的影響，兩者之間為相互作用、相互制約。
環(huán)境心理學(xué)需要改變基本概念和研究方法滯后的現(xiàn)狀，重視組織、社區(qū)和文化意義上的跨學(xué)科開放性研究，加強(qiáng)國際交流和合作。因?yàn)橐酝h(huán)境心理學(xué)研究沒有充分體現(xiàn)跨學(xué)科研究的特點(diǎn)，沒有充分發(fā)揮多學(xué)科研究的優(yōu)勢，所以環(huán)境心理學(xué)不應(yīng)該被單純看作是心理學(xué)的一個(gè)分支，更需要看作是關(guān)于人、環(huán)境、行為的跨學(xué)科研究領(lǐng)域。許多環(huán)境問題本質(zhì)上是行為的、社會(huì)的和文化的問題，它們分布層次包括個(gè)人、家庭、公司、工業(yè)和政府部門等，而不同國家、不同文化、不同社區(qū)的環(huán)境心理學(xué)研究，在方法論研究原則上必然受制于不同的政治、經(jīng)濟(jì)、地理、文化和民俗等影響，需要吸納與整合多個(gè)交叉學(xué)科的基本概念和方法論觀點(diǎn)，如心理學(xué)、倫理學(xué)、人類學(xué)、文化學(xué)、社會(huì)學(xué)、建筑學(xué)、信息科學(xué)、城市規(guī)劃和設(shè)計(jì)學(xué)等。當(dāng)代環(huán)境心理學(xué)研究不應(yīng)該只在個(gè)體水平，更應(yīng)該在區(qū)域性社會(huì)組織和文化水平上考慮人的行為與環(huán)境的互動(dòng)，在更開闊的視野上辨別和澄清研究環(huán)境問題的心理學(xué)問題、概念、模式和研究方法，創(chuàng)造多學(xué)科的“思想合作”和“研究梯隊(duì)”，應(yīng)該意識(shí)到解決區(qū)域性、全球性的環(huán)境問題，單單靠心理學(xué)的作用是非常有限的。因此，環(huán)境心理學(xué)家應(yīng)該廣泛開展國際間、多學(xué)科間的研究，為環(huán)境政策的制訂提供理論支持。
環(huán)境心理學(xué)有幾個(gè)顯著的特點(diǎn)：
第一，環(huán)境心理學(xué)是一門新興學(xué)科。環(huán)境心理學(xué)于20世紀(jì)60年代末，在北美興起，繼而在世界其他地區(qū)迅速地傳播與發(fā)展，但我國在這一領(lǐng)域的研究起步較晚，20世紀(jì)80年代，才從發(fā)達(dá)國家引入相關(guān)的理論與方法，開始在建筑學(xué)等學(xué)科內(nèi)從事相關(guān)研究，從而引起其他有關(guān)學(xué)科人員的廣泛興趣和關(guān)注。
第二，把環(huán)境――行為關(guān)系作為一個(gè)整體加以研究，強(qiáng)調(diào)環(huán)境――行為關(guān)系是一種交互作用的關(guān)系。在環(huán)境心理學(xué)中，“行為”不僅包括可觀察到的活動(dòng)和活動(dòng)模式，還涵蓋知覺、認(rèn)知、思維和情感等心理過程；“環(huán)境”，既包括自然環(huán)境，也包括人工物質(zhì)環(huán)境。
第三，具有濃郁的多學(xué)科性質(zhì)。例如，生物學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)性、建筑學(xué)、城市規(guī)劃、園林規(guī)劃、環(huán)境保護(hù)、人文地理學(xué)、文化人類學(xué)、生態(tài)學(xué)等，正是這一多學(xué)科交叉的性質(zhì)，使它具有多種名稱，它到底屬于心理學(xué)的分支，社會(huì)心理學(xué)的分支，還是屬于環(huán)境學(xué)或是生態(tài)學(xué)的分支也爭論不休。
第四，以實(shí)際現(xiàn)場為主。幾乎所有的研究課題都以實(shí)際問題為取向，計(jì)劃用來解決某些實(shí)際問題，其基本理論和內(nèi)容都來源于實(shí)際研究，并采用來自多學(xué)科、富有創(chuàng)新精神的折中研究方法。
2環(huán)境心理學(xué)課程存在的問題。
結(jié)合環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)課堂教學(xué)來分析，主要存在以下幾個(gè)問題：
第一，理論過多，內(nèi)容過繁。例如，某美術(shù)學(xué)院環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)的《環(huán)境心理學(xué)》開設(shè)在大二年級(jí)的秋季，36學(xué)時(shí)，3周，每周12節(jié)，使用的教材由林玉蓮、胡正凡編著，中國建筑工業(yè)出版社（第二版），全書共分為十二個(gè)章節(jié)，內(nèi)容詳細(xì)，教材內(nèi)含有大量研究案例和論述，但由于課程安排時(shí)間較短且集中，短時(shí)間大量灌輸理論性內(nèi)容，往往適得其反，導(dǎo)致學(xué)生排斥理論課。
第二，學(xué)生忽視理論課程。有的學(xué)生認(rèn)為《環(huán)境心理學(xué)》這一類的理論課程可以無師自通，在實(shí)際設(shè)計(jì)中自然會(huì)考慮到；還有的學(xué)生認(rèn)為《環(huán)境心理學(xué)》理論課程與將來從事的職業(yè)關(guān)聯(lián)不大，甚至無用。因此，學(xué)生的認(rèn)知直接影響課堂的上課行為，如教師在講臺(tái)上激情飛揚(yáng)、侃侃而談，學(xué)生跟不上教師的節(jié)奏，或者干脆埋頭玩手機(jī)、睡覺等，直接影響了教師的教學(xué)情緒和教學(xué)效能感，從而形成了一種不良學(xué)風(fēng)。
結(jié)合自身對(duì)環(huán)境心理學(xué)知識(shí)理解以及教學(xué)感受，從以下幾個(gè)方面探討該課程的教學(xué)方法，從而改變教學(xué)內(nèi)容模式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，加深對(duì)環(huán)境心理學(xué)課程內(nèi)容的理解，培養(yǎng)學(xué)生掌握良好的學(xué)習(xí)方法，提高教學(xué)質(zhì)量。
第一，打破原有的章節(jié)式，采用模塊式教學(xué)。由于《環(huán)境心理學(xué)》的內(nèi)容繁多，教師需要對(duì)課本里的章節(jié)進(jìn)行打破與梳理，采用模板式教學(xué)，即相關(guān)內(nèi)容整合分類，作為一個(gè)知識(shí)點(diǎn)，具有針對(duì)性、綜合性、簡潔性等特點(diǎn)。例如，第六章為個(gè)人空間、私密性和領(lǐng)域性，第九章為城市外部公共空間活動(dòng)研究，這兩個(gè)章節(jié)內(nèi)容可以綜合在一起講授；第三章為環(huán)境認(rèn)知，第八章為場所的評(píng)價(jià)意象，這兩個(gè)章節(jié)內(nèi)容可以綜合在一起講授。教師講授完一個(gè)內(nèi)容知識(shí)點(diǎn)后，將學(xué)生分成不同小組體驗(yàn)不同的環(huán)境，然后進(jìn)行小組討論并總結(jié)，但如何在較短的課時(shí)安排下達(dá)到良好的教學(xué)效果，使學(xué)生掌握重點(diǎn)知識(shí)，這是教師思考的重點(diǎn)。同時(shí)，也要求學(xué)生在課外時(shí)間自主學(xué)習(xí)，促進(jìn)課堂教學(xué)進(jìn)度，使課堂教學(xué)達(dá)到良好的狀態(tài)。
第二，從理論課“轉(zhuǎn)化為”實(shí)踐課?！董h(huán)境心理學(xué)》作為新興的多學(xué)科交叉的邊緣學(xué)科，也是一門以理論為主的學(xué)科，具有內(nèi)容豐富、邏輯性強(qiáng)等特點(diǎn)，大多數(shù)學(xué)生就認(rèn)為理論課枯燥乏味。因此，可以根據(jù)學(xué)生這一心理，將理論課“轉(zhuǎn)化為”實(shí)踐課。例如，問卷調(diào)查。讓學(xué)生對(duì)某一項(xiàng)內(nèi)容進(jìn)行問卷調(diào)查，然后用環(huán)境心理學(xué)的知識(shí)原理加以分析與論證，其目的.在于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，加深對(duì)環(huán)境心理學(xué)課程內(nèi)容的理解，培養(yǎng)學(xué)生掌握良好的學(xué)習(xí)方法，開闊視野，觸類旁通，結(jié)合設(shè)計(jì)專業(yè)的特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)，理論聯(lián)系實(shí)際，從多角度加深知識(shí)點(diǎn)的掌握。
第三，重視案例教學(xué)。課堂中引進(jìn)案例教學(xué)，讓學(xué)生提前體驗(yàn)設(shè)計(jì)師的責(zé)任與義務(wù)，提高學(xué)生對(duì)環(huán)境心理學(xué)的學(xué)習(xí)興趣，從被動(dòng)學(xué)習(xí)到主動(dòng)學(xué)習(xí)，從研究選題、實(shí)地調(diào)查、問卷分析到深化設(shè)計(jì)等，激發(fā)學(xué)生的設(shè)計(jì)欲望，通過案例教學(xué)的導(dǎo)入，使學(xué)生把環(huán)境心理學(xué)的理論知識(shí)充分地運(yùn)用到實(shí)踐中，提高教學(xué)質(zhì)量，這才是教學(xué)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。同時(shí)，學(xué)生積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，也是對(duì)教師課堂付出的最好回報(bào)，二者具有相互促進(jìn)的作用。
4結(jié)語。
環(huán)境心理學(xué)研究的主要目的是為了使勞動(dòng)者以積極的情緒、熟練的技術(shù)掌握和改進(jìn)操作方法，防止生產(chǎn)事故的發(fā)生，提高工作效率，避免單調(diào)、緊張、焦慮等環(huán)境不適反應(yīng)，在人―機(jī)信息傳遞中，遵循人的心理活動(dòng)規(guī)律，充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造性。因此，開展《環(huán)境心理學(xué)》課程研究的現(xiàn)實(shí)意義十分明顯，社會(huì)的需要正是它在近年內(nèi)蓬勃發(fā)展的主要?jiǎng)恿?。同時(shí)，對(duì)于環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)的教學(xué)也有著十分重要的意義，課堂質(zhì)量的提高需要結(jié)合自身的教學(xué)實(shí)踐，進(jìn)行教學(xué)的改革與探索，教師與學(xué)生的共同努力，才能推進(jìn)環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)的發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
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心理學(xué)教案設(shè)計(jì)篇六
1、能力與技能目標(biāo)：掌握適當(dāng)表達(dá)、調(diào)節(jié)不良情緒的方法，能夠在現(xiàn)實(shí)生活中學(xué)會(huì)控制自己的情緒。
2、情感與態(tài)度目標(biāo)：在討論交流和游戲活動(dòng)中獲得積極的情感體驗(yàn)。
3、認(rèn)知目標(biāo)：了解情緒的多樣、多變及不良情緒的危害。
了解情緒的多樣，多變和不良情緒的危害，掌握表達(dá)和調(diào)節(jié)情緒的方法，并且能夠?qū)W會(huì)適當(dāng)?shù)目刂魄榫w。
掌握表達(dá)和控制情緒的方法，學(xué)會(huì)控制情緒。
1、情景體驗(yàn)。
2、游戲活動(dòng)。
3、討論分析。
1課時(shí)。
（一）激發(fā)學(xué)生興趣，擊鼓傳棒棒糖，引出課程內(nèi)容。
2、游戲內(nèi)容：老師背對(duì)著學(xué)生，用黑板刷敲擊黑板，從第一組第一個(gè)同學(xué)開始從前往后傳棒棒糖，老師喊停時(shí)棒棒糖在誰手里就獎(jiǎng)勵(lì)給誰。接著再拿出一顆糖以獲得獎(jiǎng)勵(lì)的同學(xué)為開端開始第二輪，知道無論結(jié)束。
3、老師：剛才游戲的過程中大家是的心情有什么變化？（平靜——緊張——興奮、激動(dòng)或者失望）。
4、歸納：有時(shí)候做一件事會(huì)有不同的情緒變化。在實(shí)際生活中，我們會(huì)碰到很多事情，有高興的、愉快的，也有悲傷的、煩惱的，情緒就會(huì)隨著事情的變化而變化。那么如何調(diào)控好自己的情緒，做個(gè)健康快樂的人，這節(jié)課我們就來聊聊怎樣做情緒的主人。
（二）動(dòng)畫片討論，深入主題。
1、老師：老師知道大家都喜歡看動(dòng)畫片，現(xiàn)在我們來欣賞喜洋洋與灰太狼的片段，大家仔細(xì)觀察里面的喜羊羊、灰太狼都有些什么樣的情緒變化。
2、欣賞動(dòng)畫片。
3、討論。
（1）先讓幾位同學(xué)說說喜羊羊和灰太狼都有什么情緒。為什么會(huì)產(chǎn)生這樣的情緒（因?yàn)橼s跑了灰太狼，因?yàn)闆]有抓到小羊）。
（2）高興，失望、傷心等等都是我們面對(duì)一些事情會(huì)有的'正常表現(xiàn)。但假如你為了一些不高興的事，一直傷心、生氣，那會(huì)有怎么樣的后果呢？與伙伴討論一下。
（3）點(diǎn)名讓學(xué)生結(jié)合自身談?wù)勏敕?。引?dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到良好的情緒有利于學(xué)習(xí)、生活，不良的情緒會(huì)給學(xué)習(xí)生活帶來負(fù)面影響。
（4）展示幾張富有感染力的關(guān)于情緒的圖片，導(dǎo)出情緒不僅影響自己，還會(huì)影響周圍的人。但是我們難免會(huì)遇上倒霉事。這就需要我們做情緒的主人，學(xué)會(huì)在不高興的時(shí)候有調(diào)節(jié)自己情緒的本事。
（三）大家來動(dòng)手！讓同學(xué)們拿出白紙、鉛筆和彩筆，先用鉛筆在紙上畫臉譜來表示自己這一個(gè)星期出現(xiàn)的各種心情（可以先給同學(xué)們展示幾個(gè)臉譜）。接著，用彩色筆給臉譜上色，認(rèn)為哪種顏色最能代表哪種心情便圖上那個(gè)顏色。
（2）讓幾位同學(xué)站起來展示自己話的臉譜，并分享自己產(chǎn)生這些情緒的情境，以后遇到同樣的事該怎么辦。
（四）課堂總結(jié)。
小朋友們，人的情緒就像天氣一樣，有各種變化。天氣有晴天、陰天和雨天，人也有憤怒、悲傷和快樂的時(shí)候。生活中難免會(huì)遇到不愉快的事，只要我們學(xué)會(huì)調(diào)節(jié)情緒，做情緒的主人，樂觀自信，就能成為一個(gè)健康快樂的人。
最后老師送大家一首兒歌：情緒就像氣象臺(tái)，喜怒哀樂變得快。生氣時(shí)，笑一笑，煩惱事，講出來。緊張時(shí)，靜一靜，傷心時(shí)，想得開。樂觀向上有自信，學(xué)習(xí)生活添光彩。
心理學(xué)教案設(shè)計(jì)篇七
（1）了解情緒的表現(xiàn)及情緒對(duì)人的身心健康的影響，明白了情緒產(chǎn)生的原因。
（2）重視情緒的調(diào)控，培養(yǎng)良好的情緒。
（3）能覺察和分析自己的情緒，并能應(yīng)用有效的方法對(duì)情緒進(jìn)行自我調(diào)節(jié)。
教學(xué)重難點(diǎn)。
（1）了解情緒的表現(xiàn)及情緒對(duì)人的身心健康的影響，明白了情緒產(chǎn)生的原因。
（2）能覺察和分析自己的情緒，并能應(yīng)用有效的方法對(duì)情緒進(jìn)行自我調(diào)節(jié)。
教學(xué)方式。
（1）講述與討論。
（2）角色扮演。
（3）開展游戲。
教學(xué)準(zhǔn)備。
（1）準(zhǔn)備好有關(guān)情緒對(duì)人身心健康影響的故事。
（2）準(zhǔn)備各種情緒表現(xiàn)的圖片。
（3）準(zhǔn)備幾個(gè)學(xué)生不良情緒反應(yīng)的情境。
教學(xué)對(duì)象。
小學(xué)五年級(jí)。
教學(xué)課時(shí)與場地。
1課時(shí)，團(tuán)體輔導(dǎo)室。
教學(xué)過程。
一、故事引入。
同學(xué)們，其實(shí)在我們生活中，“喜、怒、哀、樂”幾乎時(shí)時(shí)刻刻伴隨著我們。你或許得到老師的表揚(yáng)而喜悅，或許遭受挫折而悲傷，也或許遭受誤會(huì)而煩悶苦惱，這些情緒會(huì)給我們帶來什么影響呢？下面我們就來上一節(jié)心理課（板書課題）先請你們聽一聽兩個(gè)故事：
1、聽故事。
『故事1』：三國時(shí)期，吳國的青年軍事家周瑜具有大將之才，年僅34歲就率軍破曹，取得赤壁之戰(zhàn)的輝煌勝利。然而，他的氣量相當(dāng)狹窄，總想高人一籌，對(duì)才能勝過自己的諸葛亮始終耿耿于懷，屢次設(shè)計(jì)陷害，但偏偏事與愿違，害人不成反害己，賠了夫人又折兵。在諸葛亮的三氣之下，周瑜三次金瘡破裂，終于含恨而死。
教師小結(jié)：我們必須學(xué)會(huì)控制自己的憤怒，別發(fā)火，要冷靜，否則可能釀成大禍。
『故事2』：下課了，明明在操場上踢毽子，突然一個(gè)籃球飛過來，打在明明身上，他轉(zhuǎn)身一看，原來是小東干的。小東連忙說：“對(duì)不起！”明明回答說：“還好沒傷著，不要緊?！焙髞硭麄冇钟姓f有笑地回到了教室。
討論：明明和小東做得對(duì)嗎？好的情緒對(duì)我們的身心健康有什么好處？
2、師結(jié)合故事，并出示事先準(zhǔn)備好的各種情緒的圖片，引導(dǎo)學(xué)生辨認(rèn)各種情緒的不同表現(xiàn)，并向?qū)W生說明：憤怒、悲傷、痛苦等不良的情緒對(duì)人的身心健康是不利的，而愉快、歡樂、滿意、平靜等良好的情緒是有利于人的健康的。
二、情境活動(dòng)。
1、教師以電腦出示各種情景，請學(xué)生說出他們會(huì)產(chǎn)生何種情緒及產(chǎn)生該情緒的原因：
（1）當(dāng)有同學(xué)叫你的外號(hào)。
（2）得到自己喜歡的禮物。
（3）聽到別人說自己的壞話。
（4）獲悉明天老師將大家?guī)ソ加巍?BR> （5）爸爸把自己正看得著迷的電視節(jié)目關(guān)了。
（6）考試得了100分。
（7）因?yàn)樯险n不專心，給老師批評(píng)了。
（8）上體育課時(shí)，被同學(xué)們絆了一下，摔倒了。
（9）小弟弟不聽自己的話。
（10）被同學(xué)錯(cuò)怪了。
2、教師結(jié)合學(xué)生的回答，引導(dǎo)學(xué)生分析：
（2）產(chǎn)生不愉快情緒的原因是什么？是否與自己對(duì)所遇事情的看法和態(tài)度有關(guān)？
（4）角色扮演。教師將幾個(gè)不良情緒反應(yīng)導(dǎo)致不良后果的情景呈現(xiàn)在電腦上，請幾位事先排練好學(xué)生根據(jù)情景需要進(jìn)行角色扮演，并請其他同學(xué)幫助角色中的人進(jìn)行情緒調(diào)節(jié)。
（5）教師小結(jié)。強(qiáng)調(diào)不同情緒對(duì)人的影響作用，鼓勵(lì)學(xué)生正確了解自己的情緒的特點(diǎn)，并學(xué)習(xí)以開朗、寬容的態(tài)度去對(duì)待不如意的事情，以保持良好的情緒狀態(tài)。
『情境一』。
一個(gè)同學(xué)的鋼筆丟了，他順手拿了一個(gè)好朋友的圓珠筆來寫字。不料，一不小心，這支圓珠筆也給搞壞了。那位朋友有些生氣，埋怨對(duì)方不愛惜別人的東西。這位同學(xué)感到委屈，說：“我又不是有意的，你干嗎這么小氣？真是小氣鬼?！甭牭絼e人罵自己是“小氣鬼”，那位同學(xué)更生氣了，于是，兩人激烈爭吵起來，最后，他們不歡而散。
『情境二』。
三、開展“笑一笑”游戲活動(dòng)。
大家圍成一圈，做“擊鼓傳花”游戲，鼓?；涞秸l人處，則請他出來站在中間，講一件自己最近所遇到的不愉快的事。然后，大家同學(xué)都盡量逗他笑起來。依次進(jìn)行。
四、歸納總結(jié)。
通過這節(jié)課，我們知道正性情緒（如愉快、歡樂、滿意、幸福等）有利于身心健康，而負(fù)性情緒（如憤怒、憂愁、恐懼、痛苦、憎恨等）則不利于身心健康。因此，我們應(yīng)該培養(yǎng)和保持積極樂觀的情緒，消除消極情緒，以積極的態(tài)度去創(chuàng)造美好的明天。
心理學(xué)教案設(shè)計(jì)篇八
兒童期是個(gè)體認(rèn)識(shí)、個(gè)性、情緒調(diào)控能力、意志自制力與堅(jiān)持性等心理品質(zhì)迅速發(fā)展的時(shí)期。這個(gè)時(shí)候的孩子受環(huán)境影響、家庭變故、他人看法等影響，都會(huì)無法正確認(rèn)識(shí)自己。人要認(rèn)識(shí)自己不是一件容易的事，四年級(jí)學(xué)生的思維方式向抽象思維過渡，可以進(jìn)行比較復(fù)雜的分析，分析問題時(shí)開始確立“自己”的位置。本節(jié)心理健康教育活動(dòng)課就是針對(duì)四年級(jí)的學(xué)生不易正確認(rèn)識(shí)自己這一心理現(xiàn)象設(shè)計(jì)，引導(dǎo)學(xué)生在交流中感受別人對(duì)自己的評(píng)價(jià)，同時(shí)能夠做到正確地評(píng)價(jià)自己，正視自己的缺點(diǎn)，發(fā)揚(yáng)自己的優(yōu)點(diǎn)，消除自卑心理，培養(yǎng)健康的心理品質(zhì)，不斷完善自我，散發(fā)自己獨(dú)特的個(gè)人魅力，為成功奠定基礎(chǔ)。
小學(xué)四年級(jí)。
1、通過活動(dòng)，讓學(xué)生客觀認(rèn)識(shí)自己的重要性。
2、教育學(xué)生在積極的評(píng)價(jià)中，學(xué)會(huì)欣賞他人，也感受到被他人欣賞的快樂，并學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)他人的優(yōu)點(diǎn)，學(xué)習(xí)他人優(yōu)點(diǎn)。
3、使學(xué)生感受人人都有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，既要懂得欣賞自己的優(yōu)點(diǎn)增強(qiáng)自信，又能正視自己的缺點(diǎn)完善自我。
使學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自己和他人。
使學(xué)生感受人人都有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，既要懂得欣賞自己的優(yōu)點(diǎn)增強(qiáng)自信，又能正視自己的缺點(diǎn)完善自我。
1、聽故事。
2、討論。
3、游戲。
4、填寫測試卷。
1、錄音帶《比比誰大》。
2、輕松純音樂。
3、心理測試卷。
4、課件。
（一）聽故事，初步了解認(rèn)識(shí)自己的重要性。
1、播放故事《比比誰大》。
3、師總結(jié)：我們以后無論做什么事情都要正確認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)自己非常重要。
4、那如何認(rèn)識(shí)自己呢？這節(jié)課老師將和同學(xué)一起認(rèn)識(shí)自我悅納自我（板書課題）。
（二）找特點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)自我的獨(dú)特性。
1、現(xiàn)在我們做個(gè)小游戲，請聽游戲規(guī)則：如果你具有老師出示的特點(diǎn)就請你起立，不具備就請坐下。
2、出示特點(diǎn)：
（1）、體型高高瘦瘦。
（2）、留著短發(fā)。
（3）、眼睛近視。
（4）、喜歡吃魚。
（5）、喜歡運(yùn)動(dòng)。
（6）脾氣急躁。
（7）記憶力好。
（8）學(xué)習(xí)用功。
（9）膽子小。
（10）愛看課外書。
（11）樂于助人。
3、游戲做完了，請同學(xué)們想一想有誰和你從始至終都是一起站一起坐的。（生：沒發(fā)現(xiàn)）。
4、為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的情況，這說明了什么？
5、就像世界上沒有兩片完全相同的樹葉一樣，每個(gè)人都有各自的特點(diǎn)，我們每個(gè)人在這個(gè)世界上都是獨(dú)一無二的。
6、出示句子生齊讀：我們都是世界上獨(dú)一無二的，我們都有自己存在的價(jià)值，因此我們要認(rèn)識(shí)自我悅納自我。
（三）填句游戲：認(rèn)識(shí)我自己。
1、剛才同學(xué)們都認(rèn)識(shí)到各自有各自的特點(diǎn)，接下來我們來做一個(gè)自我評(píng)價(jià)的游戲，看看你對(duì)自己的認(rèn)識(shí)全不全面，恰不恰當(dāng)。
2、發(fā)給每位學(xué)生一張《我是誰？》的心理測試卷，列出最能形容自己的詞語至少寫5句。
3、提示：我們可以從這些方面來寫。
社會(huì)自我的認(rèn)識(shí)——對(duì)自己的社會(huì)地位的觀察和認(rèn)識(shí)，對(duì)中學(xué)生來說，主要是自己在班級(jí)、年級(jí)、學(xué)校中的位置和作用，公共生活中的舉止表現(xiàn)以及社會(huì)適應(yīng)能力。如我是一名中學(xué)生，我是個(gè)受歡迎的人等。填充句子，我是誰？我是一個(gè)xxx的人。
3、請孩子來介紹自己（2—3人）。
4、剛剛老師發(fā)現(xiàn)孩子們介紹自己時(shí)都說到了自己的優(yōu)點(diǎn)，你們想說說嗎？請?jiān)谒娜诵〗M里說說自己的優(yōu)點(diǎn)。
（四）、游戲：優(yōu)點(diǎn)大轟炸。
1、每小組每位同學(xué)輪流站起來接受轟炸，另外的同學(xué)制作優(yōu)點(diǎn)炸彈?！罢◤棥币螅涸搩?yōu)點(diǎn)是他確實(shí)存在的。
2、當(dāng)你被“轟炸”時(shí)，你心情怎么樣？
3、那當(dāng)你“轟炸”別人時(shí)，你有什么感受？
4、師總結(jié)：通過游戲我們發(fā)現(xiàn)我們尋找到自己的優(yōu)點(diǎn)、用欣賞的眼光看待自己可以使我們越來越喜歡自己。當(dāng)我們用欣賞的眼光看待別人時(shí)，既可以增加別人的自信，又可以向他人學(xué)習(xí)。因此我們要學(xué)會(huì)欣賞自己欣賞別人。（板書：欣賞獨(dú)特的我）。
（五）、談缺點(diǎn)。
1、剛剛我們找到了自己的優(yōu)點(diǎn)，那誰能大膽的說出自己的缺點(diǎn)呢？
2、剛才同學(xué)都認(rèn)識(shí)到了自己的缺點(diǎn)，就像有人說的一樣：我們都是被上帝咬過的蘋果。有的人缺點(diǎn)多一些或者甚至有缺陷、就是因?yàn)樯系巯矚g他的芬芳，咬得大口些。
（六）、榜樣的力量。
1、在古今中外有很多的人都有不足，或者缺陷，但是他們都走向了成功。
2、出示有缺點(diǎn)或缺陷的名人事例。
3、他們?yōu)槭裁磿?huì)取得成功？
4、師總結(jié)：他們都勇敢接受了自己的不足，在不足面前沒有灰心喪氣。真正做到了悅納自己，接受這個(gè)帶有缺點(diǎn)、缺陷的本來的我。（板書：接受本來的我）。
5、分享自己改正缺點(diǎn)的經(jīng)歷。
6、書寫自己的改正的缺點(diǎn)和改正方法。
（七）歸納總結(jié)。
在人生中你是這世界上獨(dú)一無二的一個(gè)，所以要充分地認(rèn)識(shí)自己認(rèn)、客觀評(píng)價(jià)自己。善于發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)使自己更有自信，正視自己的缺點(diǎn)讓自己更加完善。事實(shí)上，任何人都不可能完美無缺，人人都有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。讓自己揚(yáng)長補(bǔ)短，才能不斷進(jìn)步。希望每一位同學(xué)都能塑造更完美的自我。
心理學(xué)教案設(shè)計(jì)篇九
建筑裝飾是建筑的一種表面形式，也是各種造型藝術(shù)的集中體現(xiàn)，裝飾設(shè)計(jì)無論從外部裝飾還是從內(nèi)部裝飾都應(yīng)使人感到舒適、清潔，在增加建筑物美觀及環(huán)境美化效果的同時(shí)，滿足人們的物質(zhì)需要和精神需求，以消費(fèi)心理學(xué)引導(dǎo)裝飾設(shè)計(jì)可在充分了解消費(fèi)者心理規(guī)律的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)與消費(fèi)者心理需求的最大匹配度。
1、對(duì)感官的需求。
消費(fèi)者對(duì)于一件商品追求的是品牌、形象及其價(jià)值，對(duì)于建筑裝飾設(shè)計(jì)同樣如此，美觀的建筑裝飾不僅可以在感官上讓消費(fèi)者得到賞心悅目的享受，還能形成一種強(qiáng)烈的現(xiàn)場感召力，吸引消費(fèi)者融入建筑裝設(shè)所營造的環(huán)境、氛圍中。感官的需求因個(gè)體差異各各有不同，不同消費(fèi)群體各自的社會(huì)經(jīng)歷及心理有所差異，不同消費(fèi)心理引導(dǎo)的對(duì)建筑裝飾設(shè)計(jì)的要求也會(huì)走向不同的方向，建筑裝飾應(yīng)根據(jù)各自不同的目標(biāo)消費(fèi)群體進(jìn)行設(shè)計(jì)。
2、對(duì)體驗(yàn)的需求。
隨著建筑技術(shù)的不斷發(fā)展，建筑的功能、個(gè)性化也越來越強(qiáng)，對(duì)于消費(fèi)者來說，選擇的范圍也隨之?dāng)U大，消費(fèi)者希望通過現(xiàn)場體驗(yàn)的方式來直接了解建筑裝飾的特點(diǎn)，因此在建筑裝飾設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)考慮降低選擇的復(fù)雜程度，以幫助從消費(fèi)者作出正確的選擇[1]。
3、對(duì)自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的需求。
消費(fèi)從消費(fèi)心理學(xué)上講是一種自我實(shí)現(xiàn)的行為表現(xiàn)，隨著人們經(jīng)濟(jì)水平、社會(huì)地位的提高，自我實(shí)現(xiàn)的需求也愈加強(qiáng)烈，對(duì)于建筑裝飾，人們看重的不僅是它的功效、質(zhì)量，也看重其是否能體現(xiàn)自我價(jià)值，因此在建筑裝飾設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)考慮消費(fèi)者自我價(jià)值的彰顯。
1、消費(fèi)者需要對(duì)建筑裝飾設(shè)計(jì)的影響。
消費(fèi)者的需要具有多樣性、發(fā)展性、層次性、時(shí)代性、伸縮性、可誘導(dǎo)性、系列性、可替代性、季節(jié)性和時(shí)間性[2]，建筑裝飾設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)不斷學(xué)習(xí)新的工藝及設(shè)計(jì)理念，為適應(yīng)社會(huì)的高速發(fā)展應(yīng)在設(shè)計(jì)時(shí)留有余地；考慮美觀的同時(shí)，也要將功能性要求及經(jīng)濟(jì)效益考慮在內(nèi)；考慮時(shí)代精神、風(fēng)尚、環(huán)境等因素的影響，在建筑裝飾設(shè)計(jì)上緊隨時(shí)代的步伐，展現(xiàn)時(shí)代風(fēng)貌，標(biāo)榜時(shí)代風(fēng)格；消費(fèi)者不同的經(jīng)濟(jì)條件對(duì)建筑裝飾設(shè)計(jì)的需求也會(huì)不同，因此，在設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)考慮如何實(shí)現(xiàn)資金的有效利用，達(dá)到最佳滿意度；消費(fèi)者的需要是可以被誘導(dǎo)的，設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)引導(dǎo)消費(fèi)者，使建筑裝飾達(dá)到專業(yè)水平；另外設(shè)計(jì)師應(yīng)實(shí)時(shí)掌握最新的市場動(dòng)態(tài)，考慮季節(jié)和時(shí)間對(duì)消費(fèi)者需要的影響，設(shè)計(jì)出迎合消費(fèi)者最新、需要的作品。
2、消費(fèi)者態(tài)度對(duì)建筑裝飾設(shè)計(jì)的影響。
消費(fèi)者消費(fèi)態(tài)度經(jīng)歷了感情消費(fèi)、感覺消費(fèi)、理性消費(fèi)三個(gè)階段，影響消費(fèi)者消費(fèi)態(tài)度的因素包括對(duì)消費(fèi)對(duì)象的認(rèn)知、情感、行為傾向，認(rèn)知是指對(duì)對(duì)象的信念，情感是指對(duì)對(duì)象的情緒性經(jīng)驗(yàn)，行為傾向是指對(duì)對(duì)象準(zhǔn)備采取某種特定行為方式的狀態(tài)[3]，在建筑裝飾設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)考慮創(chuàng)造條件引導(dǎo)消費(fèi)者的消費(fèi)態(tài)度，使其產(chǎn)生特定的消費(fèi)行為，為此，設(shè)計(jì)師應(yīng)加強(qiáng)自身修養(yǎng)，提高溝通能力，努力從消費(fèi)者身上獲取肯定評(píng)價(jià)，設(shè)計(jì)出讓消費(fèi)者喜歡滿意的作品，從消費(fèi)者的個(gè)人信息中提取個(gè)性化元素，將其體現(xiàn)在裝飾設(shè)計(jì)上。
3、消費(fèi)者動(dòng)機(jī)對(duì)建筑裝飾設(shè)計(jì)的影響。
消費(fèi)動(dòng)機(jī)可直接影響消費(fèi)行為，一個(gè)人動(dòng)機(jī)的'產(chǎn)生基于個(gè)體的心理狀態(tài)或個(gè)性，了解消費(fèi)者的動(dòng)機(jī)對(duì)于設(shè)計(jì)師來說是做好設(shè)計(jì)工作的重要基礎(chǔ)。消費(fèi)者的消費(fèi)動(dòng)機(jī)可分為求新動(dòng)機(jī)、求實(shí)動(dòng)機(jī)、求便動(dòng)機(jī)、求美動(dòng)機(jī)、求名動(dòng)機(jī)、求廉動(dòng)機(jī)、從眾動(dòng)機(jī)、癖好動(dòng)機(jī)，求新動(dòng)機(jī)是指消費(fèi)者更看重款式、色彩造型、流行形式等，因此，建筑裝飾設(shè)計(jì)應(yīng)留有變更和再次設(shè)計(jì)的余地；求實(shí)動(dòng)機(jī)是指消費(fèi)者更看重質(zhì)量、功能、經(jīng)濟(jì)耐用等，求便動(dòng)機(jī)是指消費(fèi)者更看重便利、快捷、省時(shí)，求美動(dòng)機(jī)指消費(fèi)者看重欣賞價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，求名動(dòng)機(jī)指消費(fèi)者更看重商品的象征意義，以此來彰顯自己的身份、地位，求廉動(dòng)機(jī)指消費(fèi)者更看重商品價(jià)格，從眾動(dòng)機(jī)是指消費(fèi)者容易受大眾影響，喜歡選擇與他人相同的形式，癖好動(dòng)機(jī)是指消費(fèi)者消費(fèi)主要是為了個(gè)人的特殊興趣愛好[4]。不同個(gè)體消費(fèi)動(dòng)機(jī)可能不同，一個(gè)個(gè)體也可能同時(shí)存在多種消費(fèi)動(dòng)機(jī)，因此，在建筑裝飾設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)主動(dòng)了解消費(fèi)者的動(dòng)機(jī)，并以專業(yè)眼光加以引導(dǎo)，以協(xié)調(diào)好整體關(guān)系。
1、沖破傳統(tǒng)設(shè)計(jì)理念，形成多元化設(shè)計(jì)風(fēng)格。
隨著人們生活水平的提高及思想意識(shí)的轉(zhuǎn)變，其消費(fèi)觀念也逐漸向以人為本、善待自己的方向轉(zhuǎn)變，因此，在建筑裝飾設(shè)計(jì)中應(yīng)摒棄以往傳統(tǒng)、舊的設(shè)計(jì)理念，吸收歐式、中式、簡約、豪華、田園等多種設(shè)計(jì)風(fēng)格，尋求突破創(chuàng)新，標(biāo)榜民族風(fēng)尚，展現(xiàn)裝飾設(shè)計(jì)的跨時(shí)代性、向新性及獨(dú)立性。
2、人性化設(shè)計(jì)。
人性化設(shè)計(jì)要求根據(jù)消費(fèi)者的不同需求進(jìn)行合理規(guī)劃設(shè)計(jì)，消費(fèi)者的需求是不斷發(fā)展、進(jìn)化的，現(xiàn)代生活中人們的思想觀念愈加豐富，更傾向于展現(xiàn)自己的個(gè)性及存在價(jià)值，對(duì)于投資理財(cái)也更趨于多元化、理性化，對(duì)閑暇時(shí)間的需求也越來越迫切，因此，建筑裝飾設(shè)計(jì)中應(yīng)重視消費(fèi)者者對(duì)于不同空間的需求，如保健意識(shí)較強(qiáng)的人可考慮健身房裝飾，傾向于投資理財(cái)?shù)慕ㄖ稍O(shè)計(jì)為酒店式公寓、度假公寓等形式，也可融入消費(fèi)者自己的一些設(shè)計(jì)以展示其自身價(jià)值和個(gè)性。
3、綠色設(shè)計(jì)。
當(dāng)前人們的環(huán)保意識(shí)逐漸增強(qiáng)，建筑裝飾設(shè)計(jì)中應(yīng)重視對(duì)甲醛?？諝赓|(zhì)量、濕度溫度、能源利用的控制，體現(xiàn)綠色設(shè)計(jì)理念，使建筑裝飾更貼近自然。
建筑裝飾設(shè)計(jì)要求與建筑環(huán)境及建筑特性相協(xié)調(diào)，具有明確的商業(yè)目的，以消費(fèi)心理學(xué)引導(dǎo)可使設(shè)計(jì)最大限度地迎合消費(fèi)者的需求，滿足不同消費(fèi)者的不同需要，達(dá)到設(shè)計(jì)的科學(xué)性、時(shí)尚性、藝術(shù)性、人性化，設(shè)計(jì)中應(yīng)把握好消費(fèi)者的需要、態(tài)度、動(dòng)機(jī)，掌握消費(fèi)動(dòng)態(tài)、趨勢，提高消費(fèi)者滿意度。
[3]賈悍.基于心理作用的室內(nèi)裝飾人性化設(shè)計(jì)思考[j].城市建筑，20xx，（15）：5.
[4]隋蓉.淺析消費(fèi)心理對(duì)住宅室內(nèi)設(shè)計(jì)的影響[d].青島大學(xué)，20xx.
心理學(xué)教案設(shè)計(jì)篇十
通過英國科學(xué)家法拉第的“一個(gè)小丑進(jìn)城勝過一打醫(yī)生”的故事來導(dǎo)入今天上課的主題“情緒”，進(jìn)而介紹情緒的含義。再通過課堂活動(dòng)讓學(xué)生了解情緒和的外部表現(xiàn)。最后通過一個(gè)案例分析情緒和情感的功能。
1、知識(shí)層面：了解情緒的含義、知道情緒、情感的外部表現(xiàn)和功能。
2、能力層面：加深學(xué)生對(duì)情緒、情感的了解和把握，能覺察和分析自己的情緒，認(rèn)識(shí)情緒對(duì)我們的影響。
3、情感層面：引導(dǎo)學(xué)生明確情緒、情感是一個(gè)人的心理活動(dòng)的正常表現(xiàn)。學(xué)會(huì)正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)情緒，樹立正確的情緒態(tài)度。
新授課。
20分鐘。
本課的重點(diǎn)是學(xué)習(xí)情緒的基本知識(shí)，通過對(duì)生活中小事的分析認(rèn)識(shí)到什么是情緒，切實(shí)理解情緒的含義。
本課難點(diǎn)是通過課堂活動(dòng)讓學(xué)生在案例中切實(shí)理解情緒的功能。
講授法、案例教學(xué)法、討論法、情景表演法。
（一）教學(xué)導(dǎo)入。
（二）講解情緒的基本內(nèi)涵。
引入生活中的一個(gè)場景來讓學(xué)生感受情緒的變化，并提問大家我們的情緒是如何產(chǎn)生的。引導(dǎo)學(xué)生來回答。
情緒是人對(duì)客觀事物的態(tài)度體驗(yàn)，是人腦對(duì)客觀事物與主體需要之間關(guān)系的反映。
對(duì)比下雨這件事引出情緒是和自我認(rèn)識(shí)相聯(lián)系的，相同的事會(huì)引出不同的情緒。強(qiáng)調(diào)自我需要在情緒中的作用。
（三）開展教學(xué)互動(dòng)，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性。
情緒表演：出示詞語卡片（手舞足蹈、淚流滿面、咬牙切齒、心驚肉跳），請學(xué)生上臺(tái)做情緒表演，其他同學(xué)猜猜他表演的是什么情緒。讓學(xué)生討論下大家是通過什么猜到的學(xué)生表演的是什么情緒。引導(dǎo)學(xué)生分析情緒的外部表現(xiàn)，然后總結(jié)情緒的外部表現(xiàn)。
（四）進(jìn)行案例分析，引發(fā)學(xué)生思考。
1、此時(shí)無聲勝有聲。
心理學(xué)家在對(duì)英語國家人們的交往狀況進(jìn)行研究后發(fā)現(xiàn)，在日常生活中，55%的信息是靠非語言表情傳遞的，38%的信息是靠言語表情傳遞的，只有7%的信息才是靠言語傳遞的。特別是在言語信息不清時(shí)，表情往往具有補(bǔ)充作用，人們可以通過表情準(zhǔn)確而微妙地表達(dá)自己的思想情感，也可以通過表情去辨認(rèn)對(duì)方的態(tài)度和內(nèi)心世界。表情作為情感交流的一種方式，被視為人機(jī)關(guān)系的紐帶，很多時(shí)候我們用情緒的表露代替了語言的表達(dá)。
通過這個(gè)研究我們可以分析出情緒情感的第一個(gè)功能--信號(hào)功能。
2、哪只猴子死了。
兩只猴子同時(shí)關(guān)在籠子里，一只被捆住，不能動(dòng)；一只可以在籠子里活動(dòng)。實(shí)驗(yàn)者每隔20秒對(duì)猴子進(jìn)行一次電擊，每次放電前5秒，籠里的紅燈就會(huì)亮起?；\里有一個(gè)開關(guān)，每當(dāng)紅燈亮起，只要按動(dòng)開關(guān)就可以逃出籠子。可以活動(dòng)的那只猴子發(fā)現(xiàn)了這個(gè)開關(guān)。實(shí)驗(yàn)進(jìn)行二十多天后，結(jié)果有一只猴子死了。
引導(dǎo)學(xué)生回答，最后總結(jié)學(xué)生的回答。分析正確答案，死掉的猴子是會(huì)動(dòng)的那只。因?yàn)檫@只猴子一直處于焦慮和恐懼的負(fù)性情緒下。而焦慮會(huì)引發(fā)消化道類的疾病。
3、羊羔之死。
有人做過這樣的實(shí)驗(yàn)，把兩只同窩生的羊羔放在兩個(gè)不同的地方，給它們相同的養(yǎng)料，相同的水分，相同的陽光......幾乎什么都相同，但只有一個(gè)條件不同，就是在某只羊羔旁邊拴了一只狼。沒有拴狼的羊羔正常地發(fā)育起來，而旁邊拴了狼的羊羔在驚恐萬狀中，不思飲食而死。這個(gè)實(shí)驗(yàn)生動(dòng)地說明了情緒對(duì)動(dòng)物生長有著不可思議的作用。同樣，對(duì)人來說，良好的情緒是健康的基礎(chǔ)，不良的情緒是產(chǎn)生疾病的原因之一。
4、嫉妒的力量。
醫(yī)學(xué)心理學(xué)家用狗做嫉妒情緒實(shí)驗(yàn):把一只饑餓的狗關(guān)在一個(gè)鐵籠子里,讓籠子外面另一只狗當(dāng)著它的面吃肉骨頭，籠內(nèi)的狗在急躁、氣憤和嫉妒的負(fù)性情緒狀態(tài)下，產(chǎn)生了神經(jīng)癥性的病態(tài)反應(yīng)。
5、生氣水實(shí)驗(yàn)。
把人在不同情緒狀態(tài)下呼出的“氣體”分別進(jìn)行采樣。然后，將這些氣水混合物依次放人實(shí)驗(yàn)基樣中，進(jìn)行技術(shù)性處理,結(jié)果表明:。
人們在心平氣和時(shí)呼出的“氣水”，呈無雜色，清澈透明；悲痛時(shí)呈白色；悔恨時(shí)呈乳白色；生氣時(shí)呼出的“生氣水”呈紫色。接著，把生氣時(shí)呼出的氣水混合物注射在實(shí)驗(yàn)用大白鼠的體內(nèi)，大白鼠會(huì)死掉。
通過以上的對(duì)比實(shí)驗(yàn)，生理學(xué)家得出結(jié)論:。
（1）人生氣時(shí)會(huì)耗費(fèi)大量人體精力。
（2）生氣時(shí)的人體生理反應(yīng)十分劇烈，體內(nèi)各種分泌物比其它任何情緒下所產(chǎn)生的分泌物都復(fù)雜、多樣,且具有一定程度的毒性。
通過以上四個(gè)實(shí)驗(yàn)告訴我們：恐懼、焦慮、抑郁、嫉妒、敵意、沖動(dòng)等負(fù)性情緒，是一種破壞性的情感，長期被這些情緒問題困擾就會(huì)導(dǎo)致身心疾病的發(fā)生。
（五）課堂總結(jié)。
情緒是人對(duì)客觀事物的態(tài)度體驗(yàn)，是人腦對(duì)客觀事物與主體需要之間關(guān)系的反映。它以需要為中介，以態(tài)度體驗(yàn)的形式表現(xiàn)出來。通常是通過面部表情、姿態(tài)表情和語調(diào)表情表現(xiàn)出來的。人們的需要得到滿足時(shí)，就會(huì)感到快樂和興奮。而得不到滿足，則可能顯得沮喪和難過。而這些不良的情緒往往又會(huì)對(duì)我們的健康產(chǎn)生不良的影響。因此，今后的生活中，請大家保持健康良好的心態(tài)，擁有幸福美好的生活。
生活中有不良情緒時(shí)，你是如何調(diào)控的？
通過認(rèn)真分析教學(xué)目的和重難點(diǎn)，以互動(dòng)的形式和學(xué)生進(jìn)行交流，體現(xiàn)了“以學(xué)生為中心”的教學(xué)思想。重視教師和學(xué)生之間的情感交流，有助于融洽師生關(guān)系，改善教學(xué)效果。運(yùn)用多媒體課件，采取學(xué)生多種感官參與等生動(dòng)的教學(xué)方式，使學(xué)生從情感上樂于參與，產(chǎn)生樂學(xué)、愛學(xué)、主動(dòng)去學(xué)的愿望。
在課堂活動(dòng)中，特別是在學(xué)生對(duì)“情緒的表演”活動(dòng)中，由于時(shí)間的關(guān)系沒有深入地展開，沒能和學(xué)生做進(jìn)一步的交流。如果做進(jìn)一步的交流，課堂效果應(yīng)該會(huì)更好。
另外，由于教學(xué)經(jīng)驗(yàn)尚淺，因此在教學(xué)過程中還存在不足，比如對(duì)教學(xué)環(huán)節(jié)的掌控及對(duì)學(xué)生表現(xiàn)的評(píng)價(jià)和反饋等，需要日后繼續(xù)改進(jìn)。
心理學(xué)教案設(shè)計(jì)篇十一
漫進(jìn)了大學(xué)的門階，使我對(duì)一切新鮮的環(huán)境產(chǎn)生了好感，對(duì)周圍獨(dú)特的事物產(chǎn)生很多的聯(lián)想，而且，最近通過閱讀心理學(xué)家諾曼的《設(shè)計(jì)心理學(xué)》后，使我大有感觸，這本書用詼諧的手筆，深入的分析，闡明了以人為本的至上設(shè)計(jì)原則。
《設(shè)計(jì)心理學(xué)》這部書，主要是給設(shè)計(jì)師上一門設(shè)計(jì)理論課，是設(shè)計(jì)師必須掌握的學(xué)科，是建立在心理學(xué)基礎(chǔ)上，是把人們心理狀態(tài)，尤其是人們對(duì)于需求的心理。通過意識(shí)作用于設(shè)計(jì)的一門學(xué)問，它同時(shí)研究人們在設(shè)計(jì)創(chuàng)造過程中的心態(tài)。以及設(shè)計(jì)對(duì)社會(huì)及對(duì)社會(huì)個(gè)體所產(chǎn)生的心理反應(yīng)，反過來在作用于設(shè)計(jì)，起到使設(shè)計(jì)更能夠反映和滿足人們的心理作用。
設(shè)計(jì)是設(shè)想、運(yùn)籌、計(jì)劃與預(yù)算，它是人類為實(shí)現(xiàn)某種特定目的而進(jìn)創(chuàng)造性活動(dòng)。《設(shè)計(jì)心理學(xué)》把設(shè)計(jì)計(jì)劃分為三類：為了傳達(dá)設(shè)計(jì)的'稱為視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)，為了使用設(shè)計(jì)的稱為產(chǎn)品，為了居住設(shè)計(jì)的稱為環(huán)境設(shè)計(jì)。而且，《設(shè)計(jì)心理學(xué)》通過對(duì)人的心理的深入研究，和設(shè)計(jì)師的主觀思維相結(jié)合，主要研究的是企圖溝通生產(chǎn)者。設(shè)計(jì)師與消費(fèi)者的關(guān)系。使每一個(gè)消費(fèi)者都能買到稱心如意的產(chǎn)品，要達(dá)到這一目的。必須了解消費(fèi)者心理和研究消費(fèi)者的行為規(guī)律。
要學(xué)習(xí)一種知識(shí)，就象是在一個(gè)陌生的地方行走。你可以跟著別人的指示走，而不管對(duì)錯(cuò)；也可以自己摸索著走，看看運(yùn)氣好不好。但是，最好的方式是有一張地圖，讓自己知道自己在那里，這個(gè)陌生的地方到底有多大，有多少條路，然后你選擇你喜歡的道路走下去。這本書就是心理學(xué)世界的地圖，它沒有把所有的知識(shí)給你，但是，它給了你全貌，給了你路徑，要了解心理學(xué)，這本書足夠了，要想要深入，這本書也告訴你該如何尋找道路。
在我們的生活當(dāng)中，設(shè)計(jì)，無處不在。我是一位動(dòng)畫設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生，我了解到動(dòng)畫設(shè)計(jì)是新興的設(shè)計(jì)，是滿足人類精神需求的產(chǎn)物。是一門幻想藝術(shù)，更容易直觀表現(xiàn)和抒發(fā)人們的感情，可以把現(xiàn)實(shí)不可能看到的轉(zhuǎn)為現(xiàn)實(shí)，擴(kuò)展了人類的想像力和創(chuàng)造力。學(xué)習(xí)動(dòng)畫設(shè)計(jì)，不僅自己的專業(yè)基本功要扎實(shí)，更要懂得如何將自己的成果和產(chǎn)品推銷出去，那就需要我們的營銷能力。閱讀過《設(shè)計(jì)心理學(xué)》之后，我體會(huì)到，一部能受人歡迎的動(dòng)畫產(chǎn)品，不僅要自己人生經(jīng)驗(yàn)和思想觀念的表述，還要以實(shí)現(xiàn)商業(yè)價(jià)值為最終的創(chuàng)作目的，針對(duì)一定的文化消費(fèi)人群來進(jìn)行和創(chuàng)作，當(dāng)然，需要迎合特定人群的審美趣味還有“21世紀(jì)的心理學(xué)”這個(gè)專欄，介紹的是心理學(xué)中那些前沿性的研究課題。它們好似一團(tuán)香餌，把有興趣的學(xué)生引向心理學(xué)的新領(lǐng)地。在那里他們將開疆辟壤，施展抱負(fù)，為人類了解和改善自身做出貢獻(xiàn)。
了解了人們的審美心理是推銷自己藝術(shù)產(chǎn)品的一個(gè)重要手段之一。所以，如果一位設(shè)計(jì)人員或商家，在構(gòu)思產(chǎn)品時(shí)，在推崇外觀美感、藝術(shù)風(fēng)格和成本之前，首先設(shè)身處地地想像一下用戶的感受，為設(shè)計(jì)的易用性而努力，因?yàn)檫@才是產(chǎn)品的生命力之源！還有“生活中的心理學(xué)”這個(gè)專欄，讓心理學(xué)從象牙塔來到你的身邊?？纯催@些題目吧：“生活經(jīng)歷如何影響你的腦？”“閑著棒子，寵壞了孩子？”“記憶研究怎樣幫助你準(zhǔn)備考試？”“你的人格會(huì)影響你的健康嗎？”“群體如何影響決策？”“人們?yōu)槭裁匆尤虢膛蓤F(tuán)體？”——原來，你每天都用得到心理學(xué)！
“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉?！弊x一本好書，能增長一個(gè)人智慧和能力，通過閱讀《設(shè)計(jì)心理學(xué)》之后，使我樹立了自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)，和創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)。希望今后的我能學(xué)而致用，創(chuàng)造自己的輝煌。
請帶上一個(gè)巨大的空行囊，跟著理查德"格里格和菲利普"津巴多踏上旅程，去學(xué)習(xí)這門“與人類幸福密切相關(guān)”的科學(xué)吧，相信你會(huì)滿載而歸。
心理學(xué)教案設(shè)計(jì)篇十二
從高校學(xué)生實(shí)際的社會(huì)交流需求出發(fā)，綜合考慮目前高校普遍存在可利用場地資源緊張的現(xiàn)狀，筆者通過前人研究和社會(huì)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，食堂通過合理的布局與改善，在充分考慮學(xué)生的心理需求條件下，高校食堂可為學(xué)生營造一個(gè)適宜交流、緩解壓力的場地。本文從環(huán)境心理學(xué)角度對(duì)食堂的設(shè)計(jì)布局以及食堂設(shè)施布局進(jìn)行分析。通過調(diào)查分析，為高校食堂設(shè)計(jì)與布局提供一定思路，不僅滿足大學(xué)生的交流需求，對(duì)學(xué)生的身心發(fā)展起到促進(jìn)作用，也能夠使校園的場地資源得到優(yōu)化配置。
高校食堂環(huán)境心理學(xué)社會(huì)交流。
食堂是高校校園重要的建筑之一，是學(xué)生們攝取食物、放松心身的公共場所，也是師生每天必到、互相見面的場所之一，其重要性不言而喻。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，高校食堂不論在保證學(xué)生的身體健康還是在提升學(xué)校自身形象上都起著越發(fā)重要的作用，而食堂設(shè)計(jì)與布局也在一定的程度上反映著高校的影響力。但很多高校對(duì)此并沒有十分重視，固然學(xué)校應(yīng)該看重教學(xué)方面的問題，但是高校配套的生活設(shè)施一樣會(huì)影響到學(xué)生的發(fā)展。
環(huán)境心理是研究環(huán)境與人心理和行為之間關(guān)系的一個(gè)應(yīng)用社會(huì)心理學(xué)領(lǐng)域。目前越來越多的公共場所都在運(yùn)用環(huán)境心理學(xué)的研究和理論進(jìn)行設(shè)計(jì)和布局，從而滿足人們各種不同生理與心理的需求。[1][3]筆者結(jié)合前人對(duì)高校食堂的研究分析，從環(huán)境心理學(xué)理論切入，對(duì)高校食堂所具備的社交功能做進(jìn)一步分析，一方面，為食堂合理布局提供一定思路，從而為校園達(dá)到場地資源的優(yōu)化配置。另一方面，能夠更好地為高校大學(xué)生提供一個(gè)放松、交流、溝通的場所，以提升學(xué)生的社交意識(shí)，滿足其社會(huì)交流的需求，提高社交質(zhì)量，對(duì)學(xué)生的身心發(fā)展起到促進(jìn)作用。
為更好了解目前高校食堂、學(xué)生的社會(huì)交流情況、食堂對(duì)學(xué)生社會(huì)交流的影響，筆者開展了學(xué)生對(duì)食堂相關(guān)評(píng)價(jià)的問卷調(diào)查。筆者對(duì)貴州大學(xué)以及貴州師范大學(xué)的學(xué)生發(fā)放600份問卷?；厥諉柧?96份，有效問卷586份。筆者通過對(duì)數(shù)據(jù)整理發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對(duì)食堂就餐環(huán)境的滿意度為32%。學(xué)生對(duì)經(jīng)常就餐的食堂感到舒適的僅占總體的24%。目前有65%的學(xué)生認(rèn)為食堂是不適合交流的場所。此外，在調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，調(diào)查學(xué)生中有67%的人表示每天與他人交流時(shí)間在兩小時(shí)以上。超過半數(shù)的學(xué)生的主要交流方式是面對(duì)面談話。由此可見，大學(xué)生具有較強(qiáng)的交流意識(shí)與欲望。學(xué)校在充分考慮學(xué)生的性格發(fā)展和社交需求的情況下，應(yīng)合理利用學(xué)生聚集廣泛的公共場所，為學(xué)生提供更多的社交平臺(tái)和社交機(jī)會(huì)。
（一）物理環(huán)境因素。
1.功能分區(qū)。
食堂作為公共的交流場所。首先，從就餐者群體角度來說，只有能夠滿足自身交流需求的'社交場所，在一定的程度上符合自己心理需求，這種環(huán)境才能成為合適交談的場所。而環(huán)境的背景因素尤為關(guān)鍵，每個(gè)人對(duì)環(huán)境的要求有差異[2]。根據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，學(xué)生喜好的就餐環(huán)境因人而異。從食堂角度來說，要作為一個(gè)良好的社交場所，就要多方面去適應(yīng)不同人群的需求，以達(dá)到自身價(jià)值實(shí)現(xiàn)的最大化。同時(shí)筆者對(duì)學(xué)校的一部分學(xué)生進(jìn)行調(diào)查，85%的學(xué)生認(rèn)為食堂有必要進(jìn)行功能分區(qū)，這樣有利于實(shí)現(xiàn)食堂社交功能。因此，對(duì)食堂進(jìn)行功能劃分符合學(xué)生交流需求。其次，在很多公共環(huán)境中，如果該環(huán)境所提供的信息超出了人所能接受或控制的范圍，就會(huì)使得人正常認(rèn)知活動(dòng)受到干擾。如果這種對(duì)于環(huán)境的控制力的缺失被人所覺察，很大程度上會(huì)引起負(fù)性情緒體驗(yàn)[3]。而這種負(fù)性情緒體驗(yàn)如果沒有得到處理，就會(huì)對(duì)社交造成負(fù)面影響。因此對(duì)食堂這一公共場所進(jìn)行分區(qū)，為區(qū)域提供合適的信息是有必要的。我們可將食堂就餐區(qū)域在充分利用場地資源、考慮就餐者喜好的情況下，將食堂劃分出幾種功能區(qū)。例如，常見的快速就餐區(qū)、聚會(huì)區(qū)、吧臺(tái)區(qū)、自助餐區(qū)等。
2.桌椅。
從環(huán)境心理學(xué)的角度來看，領(lǐng)地是可見的，相對(duì)固定的，它表明了個(gè)體或群體彼此排他的、獨(dú)占的使用區(qū)域[4]。就高校食堂而言，個(gè)體所能感知的領(lǐng)域，一方面是整體分區(qū)布局領(lǐng)地的劃分，而另一方面，局部的桌椅的擺放和設(shè)計(jì)也顯得尤為重要。一般情況下，人不會(huì)意識(shí)到社會(huì)距離，但在行為上卻時(shí)時(shí)遵循著該規(guī)則，破壞這些規(guī)則，則引起不適感[5]。所以食堂布局時(shí)應(yīng)考慮個(gè)人空間的舒適感，具體就是物與物間的合理距離[4]。不僅不浪費(fèi)平面利用率，也盡可能保證就餐者的個(gè)人空間。這就需要我們充分利用桌椅的作用，通過對(duì)餐桌的形狀，擺放距離以及椅子數(shù)量布局等，以增加學(xué)生在食堂就餐的舒適性，進(jìn)而提升學(xué)生的交流欲望，達(dá)到改善目的。
通過問卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)，除選擇四人長桌以外，大部分學(xué)生傾向于選擇在四人小圓桌上就餐，相對(duì)于長方桌而言，這更加體現(xiàn)了社會(huì)向心力的作用，在這樣的環(huán)境下就餐，不僅舒適，也更有利于同學(xué)的交流，這樣在進(jìn)行小范圍的交流時(shí)更不易感覺到被排外。此外，使用圓桌時(shí)，還需要考慮學(xué)生就餐時(shí)的人數(shù)。通過調(diào)查筆者發(fā)現(xiàn)，其中有15%左右的學(xué)生傾向于6-8人一同就餐。就這一部分同學(xué)筆者進(jìn)一步分析發(fā)現(xiàn)：他們每天的基本社交時(shí)間都在3-5個(gè)小時(shí)。這從側(cè)面反映，交流時(shí)間和他們選擇的就餐人數(shù)有一定的相關(guān)性，這些學(xué)生對(duì)于交流有更高的需求，因此，對(duì)于圓桌的使用，有條件的食堂可以加入少量的大圓桌來滿足學(xué)生的需求。另外，筆者還發(fā)現(xiàn)有21%的同學(xué)選擇半包圍式的餐桌。其也可以體現(xiàn)社會(huì)向心力的作用，在餐桌的包圍處就餐，能夠有一種被容納其中的心理體驗(yàn)，少量使用這類的桌子，不僅有利于提高同學(xué)的社會(huì)交流，還有利于提升食堂的特色與美感。
3.噪音。
研究發(fā)現(xiàn)噪音對(duì)人的身心均有直接影響，進(jìn)而可間接影響個(gè)體的社會(huì)行為。噪音是否可控，是其影響聽者的一個(gè)重要因素，如果人認(rèn)為噪音是他能控制的，那么噪音對(duì)其影響會(huì)較?。环粗畡t大。從這個(gè)觀點(diǎn)來看，人對(duì)于噪音是有一定適應(yīng)性的[6]。因此食堂不需要過分安靜，其中加入節(jié)奏輕快的背景音樂，或者播放受歡迎的廣播節(jié)目，會(huì)使其氛圍更易讓同學(xué)交流。因此結(jié)合高校食堂來說，食堂噪音對(duì)于學(xué)生的就餐和交流會(huì)造成一定影響。因此，我們可以在食堂加入背景音樂的元素，從而降低高峰時(shí)段人多而引起的噪音，并且背景音樂是作為人們能夠控制的因素，從而也能夠減輕他們因噪音而產(chǎn)生的不快感。在這樣的環(huán)境條件下，促進(jìn)了學(xué)生之間的交流溝通。
4.顏色。
在眾多學(xué)者研究中，都探討了色彩對(duì)人心理的作用。環(huán)境影響個(gè)人情緒，而個(gè)人情緒又會(huì)影響其交流的質(zhì)量和持續(xù)性[2]。本次的調(diào)查中，56%的人表示會(huì)關(guān)注到食堂所用的顏色。從食堂的整體色調(diào)來考慮，首先應(yīng)符合大眾審美。顏色所構(gòu)成的物理環(huán)境給人帶來的視覺體驗(yàn)和身心體驗(yàn)對(duì)交談的傾向和欲望有輔助作用。從大的公共場所到食堂這一場所的顏色布局應(yīng)該更好地結(jié)合就餐群體的心理進(jìn)行選擇，根據(jù)不同顏色對(duì)人心理的暗示作用進(jìn)行考慮[4]?，F(xiàn)在很多餐廳顏色都以明亮、易感性較強(qiáng)的為主，如橙色和橙紅色。但往往單一的色彩極強(qiáng)的色調(diào)渲染環(huán)境時(shí)，會(huì)在一定程度上容易使就餐者焦躁，因此，這樣的物理環(huán)境本意是好的，但卻可能導(dǎo)致其所接受的色彩刺激過剩，產(chǎn)生抵觸心理。因此在食堂就餐區(qū)，應(yīng)該以明朗易感性較強(qiáng)的顏色為主色調(diào)，但用以淺色調(diào)和暗色調(diào)將主色隔開。這樣可以減少主色調(diào)給人的壓迫感，并有利于達(dá)到更好的視覺審美效果。
（二）心理環(huán)境因素。
1.擁擠感。
個(gè)人空間太少會(huì)使人心理上感到擁擠[1]。在食堂保持相對(duì)的獨(dú)處空間有利于個(gè)體領(lǐng)域性和擁有感的體驗(yàn)。在本次調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，32%的學(xué)生認(rèn)為食堂下課時(shí)段會(huì)出現(xiàn)擁擠現(xiàn)象。學(xué)生的這種主觀擁擠感的體驗(yàn)，除了是對(duì)物理環(huán)境的直觀反映，也是內(nèi)在的心理調(diào)節(jié)機(jī)制所產(chǎn)生的反應(yīng)。當(dāng)學(xué)生沒有適合于個(gè)體空間行為的物理環(huán)境，無法擁有領(lǐng)域性和擁有感，就容易形成擁擠感和壓抑感，甚至感知到比實(shí)際情況更為負(fù)面的情緒。高密度使人感到對(duì)其行為失去控制，從而引起擁擠感，處于同樣密度條件下的人，如果使其感到能對(duì)環(huán)境加以控制，則擁擠感會(huì)下降[1]。因此筆者認(rèn)為，學(xué)生對(duì)于食堂擁擠這一評(píng)價(jià)的體驗(yàn)，與其對(duì)環(huán)境的控制感缺失有關(guān)。在高校實(shí)際場地等客觀因素的制約下，首先，食堂播放舒緩的音樂可以很好地降低環(huán)境噪音帶來的心理擁擠感；其次，就餐座位設(shè)計(jì)成可調(diào)動(dòng)的，這樣就餐者可根據(jù)自身喜好調(diào)節(jié)與他人交流的直線距離，進(jìn)一步以物理環(huán)境來調(diào)節(jié)其心理體驗(yàn)。如此不僅可以讓師生擁有一個(gè)舒適的就餐環(huán)境，也進(jìn)一步增加了食堂的美感。
2.個(gè)體空間。
（1）私密性。
私密性是人最基本的心理需求，能否滿足私密性，直接影響到人們的依賴感與歸屬感[2]。對(duì)于作為公共場所的高校食堂而言，私密性是至關(guān)重要的因素。正如前文所提及，食堂增加功能分區(qū)，圓桌的使用等，都考慮到私密性這一因素。不同的分區(qū)，可以使個(gè)體放松情緒，充分表達(dá)其真情實(shí)感；圓桌的使用也使群體之間保持距離，私密性得以保障[8]。在筆者的問卷調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，對(duì)于和朋友一起就餐而言，69%的學(xué)生傾向于面對(duì)面。其次，多數(shù)人都不喜歡陌生人同桌，根據(jù)數(shù)據(jù)表明，有66%的人希望可以坐在陌生人的斜對(duì)面，因?yàn)樵摻嵌炔粫?huì)有眼神的對(duì)視，也不會(huì)有任何交流。為此，食堂應(yīng)能夠滿足就餐者的私密性需求。例如適當(dāng)增加某些就餐區(qū)桌椅間的間隔位置；靠近某些桌椅的擺放以便于團(tuán)體就餐等。
（2）安全感。
個(gè)體安全感也是重要因素之一。根據(jù)邊界效應(yīng)，人們更愿意選擇區(qū)域的邊緣地帶進(jìn)行活動(dòng)。邊緣地帶之所以如此，是由于其為人提供了有利條件[2]。首先，就餐者在邊緣區(qū)域就餐會(huì)感覺不被打擾，人流量沒有中心區(qū)域密集，能增加其安全感。其次，邊緣區(qū)域有利于就餐者肢體動(dòng)作的施展，進(jìn)一步促進(jìn)交流質(zhì)量。另外，充足的安全感會(huì)給人帶來更多的話題。在問卷調(diào)查中，選擇靠邊的位置就餐的學(xué)生占多數(shù)，這也符合邊界效應(yīng)這一現(xiàn)象。因此，食堂的設(shè)計(jì)可適當(dāng)使用一些隔離屏風(fēng)等裝飾性物件，一方面增加食堂美觀度，另一方面提高學(xué)生就餐安全感。
（3）場地依戀。
學(xué)生對(duì)食堂形成的場地依戀，也是食堂成為好的社交場所需要考慮的因素之一?！皥鏊缿佟笔侵競€(gè)人在一個(gè)場所后，會(huì)對(duì)該場所所能滿足自己的需求而產(chǎn)生依賴感以及在情感層面對(duì)這個(gè)場所產(chǎn)生的認(rèn)同感、歸屬感以及其它情感層面的表現(xiàn)[1]。該理論體現(xiàn)了資源及其提供設(shè)施的重要性。通過對(duì)食堂設(shè)施和資源的合理運(yùn)用，以滿足學(xué)生就餐時(shí)的社交需求。高校食堂在滿足個(gè)體對(duì)私密性，安全感等的需求，并提供相應(yīng)的設(shè)施和服務(wù)，為學(xué)生提供可控的交流環(huán)境，這樣能夠使個(gè)體對(duì)于食堂產(chǎn)生依賴感和認(rèn)同感。不僅為高校食堂增加新功能，并能夠有效提升高校食堂的使用率，從而達(dá)到場地資源的優(yōu)化配置[7]。
食堂作為學(xué)校重要的公共場所，應(yīng)更多地關(guān)注和挖掘其為學(xué)生帶來的潛在價(jià)值。本文旨在強(qiáng)調(diào)食堂本身所具有的社交功能性，優(yōu)化配置學(xué)校公共場地所具備的資源。從環(huán)境心理學(xué)的角度，對(duì)食堂的社交功能進(jìn)行探討，為高校食堂設(shè)計(jì)與布局提供一定思路，不僅滿足學(xué)生的交流需求，也為學(xué)生的身心發(fā)展起到促進(jìn)作用。
[1][美]保羅·貝爾（paul），托馬斯·格林（thomas），杰弗瑞·費(fèi)希爾（jeffiey）.環(huán)境心理學(xué)（第5版）[m].朱建軍等譯.北京：中國人民大學(xué)出版社，20xx.
[2]鄭全全.社會(huì)心理學(xué)[m].杭州：浙江大學(xué)出版社，1998.
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[4]舒莉.環(huán)境心理學(xué)中噪聲的研究及其心境量表的修訂[d].北京：北京林業(yè)大學(xué)，20xx年.
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心理學(xué)教案設(shè)計(jì)篇十三
人體生理和心理的變化并不會(huì)是單獨(dú)進(jìn)行的，它們之間既相互聯(lián)系，又彼此產(chǎn)生一定的制約，一般來說，生理的變化和心理的變化的改變是先后進(jìn)行的，生理的變化必然產(chǎn)生一定的心理變化，而由于心理作用的影響，生理也會(huì)隨之產(chǎn)生不同的反應(yīng)。從客觀上來說，色彩是對(duì)人的一種刺激和象征，從主觀上來講，色彩又會(huì)使人產(chǎn)生一定的反應(yīng)和行為。色彩心理學(xué)即是對(duì)這種客觀和主觀上的因果關(guān)系進(jìn)行探討，明白當(dāng)人們受到什么樣的色彩刺激會(huì)產(chǎn)生什么樣的反應(yīng)。比如，通過研究發(fā)現(xiàn)，紅色能夠使脈搏加快，血壓升高，進(jìn)而導(dǎo)致心理上擁有溫暖的感覺。而將色彩心理學(xué)應(yīng)用到家居上，一定能夠更好的、更合理的搭配出家居的色彩，從而使居住者從生理和心理上更加舒適。
在進(jìn)行家裝設(shè)計(jì)時(shí)，家居本身的室內(nèi)環(huán)境和居住者自身的性格都被考慮在內(nèi)，居住者對(duì)不同色彩的不同受激反應(yīng)也會(huì)被考慮在內(nèi)。在不同的方位上，不同的時(shí)間上，室內(nèi)的色彩會(huì)因著自然光線的改變而不同，色調(diào)冷暖也不同，自然給人的感受也是不同的，有經(jīng)驗(yàn)的家裝設(shè)計(jì)師會(huì)將空間和時(shí)間的影響相結(jié)合，極盡所能的去調(diào)整室內(nèi)的色彩，以期創(chuàng)造最好的居住環(huán)境。例如，使用空間的對(duì)象不同，他們對(duì)色彩的要求就會(huì)不同；根據(jù)居住者在室內(nèi)活動(dòng)時(shí)間的長短不同，就會(huì)對(duì)視線條件的規(guī)格提出不同的要求；再者，色彩和環(huán)境的關(guān)系尤為密切，色彩的反射會(huì)影響其他顏色，從而對(duì)居住環(huán)境和居住者心理造成一定的影響。通過研究由色彩的.變化引起的情感的變化，對(duì)于家居裝飾的設(shè)計(jì)有著及其重要的意義。
1.色彩的搭配問題。正如梵高所說：沒有不好的顏色，只有不好的搭配。家裝亦是如此。不同顏色之間的相互關(guān)系影響著色彩的效果，而同一顏色在不同的條件下也有可能呈現(xiàn)處不同的視覺效果。在家裝色彩的搭配中，色彩之間要有主次關(guān)系，特別是針對(duì)不同的房間布局，色彩的主色調(diào)也應(yīng)有所不同。色彩搭配時(shí)要考慮背景色、主題色以及強(qiáng)調(diào)色之間的關(guān)系，一般來說背景色決定主體色，而主體色又決定了強(qiáng)調(diào)色。為了達(dá)到更好的裝飾效果，可以更好的利用色彩之間的相互關(guān)系，利用色彩的統(tǒng)一和變化，得到更適合居住者的家裝風(fēng)格與環(huán)境。
2.不同的場合應(yīng)該具有不同的色彩心理。對(duì)于居住者來說，不同的空間，例如客廳、餐廳、臥室及書房場合的不同，具備著不同的功能，在家居設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)者應(yīng)該根據(jù)不同的功能，充分利用色彩對(duì)于人體生理和心理的影響。例如，客廳一般使會(huì)客和家庭聚會(huì)的場所，在設(shè)計(jì)時(shí)，最好采用暖色，帶給客人和主人以親切感。客廳色彩的色調(diào)應(yīng)該是以明亮而又舒適為主，并且具有較大的色彩跳躍度，將突出的重點(diǎn)放在裝飾部位，顯示主人高貴典雅的氣派。
3.色彩明暗度的對(duì)比要適中。在如今的家居裝飾設(shè)計(jì)中很容易產(chǎn)生的一個(gè)問題是明度和暗度之間的調(diào)和不合理，及色彩的明暗對(duì)比度沒有達(dá)到一個(gè)舒適的狀態(tài)，要么過強(qiáng)，要么過弱。設(shè)計(jì)師應(yīng)該明白，所有的色彩都可以歸納為不同的系列色，同一種系列色也會(huì)有不同的色彩上的深淺差異，而不同的系列色之間也會(huì)有不同的明暗上的差異，因此在室內(nèi)的色彩應(yīng)用上，應(yīng)該更加注重色彩明暗度的不同所帶來的視覺以及心理的變化，從而合理的利用色彩明暗度的不同空間關(guān)系更好的調(diào)和。
4.忽視了色彩的色性在家裝中的作用。色彩的冷暖屬性即為色彩的色性。不同的顏色都有自己不同的色性，色性不同，帶給人們的感受也是不同的，例如黃色色系和紅色色系能夠帶給人溫暖的感覺，這種能夠帶給人溫暖感受的色系屬于暖色系。而藍(lán)色色系屬于冷色系，一般帶給人冰冷的感覺?，F(xiàn)如今的家裝設(shè)計(jì)中，往往忽視了色彩帶給人的冷暖感受，而僅僅是追求視覺上的沖擊感，對(duì)色彩進(jìn)行隨意的搭配，卻忽視了彩色色性的重要作用，居住者通過家裝，期望得到的效果是自己的居住環(huán)境變得更加適合居住，更加令人心情舒暢，而不僅僅是色彩的渲染，僅僅追求視覺上的震撼，卻忽略了家裝原本的目的是“宜居”。
物質(zhì)基礎(chǔ)決定著上層建筑，隨著社會(huì)科技的進(jìn)步與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們對(duì)于精神生活的追求也在日益提升，對(duì)室內(nèi)環(huán)境的質(zhì)量和個(gè)性的要求也隨著人們生活品味的提升而增高。色彩心理學(xué)在家裝設(shè)計(jì)之中的應(yīng)用便應(yīng)運(yùn)而生。在將色彩心理學(xué)應(yīng)用在家裝設(shè)計(jì)時(shí)，我們需要考慮居住者的年齡層次、個(gè)性愛好、生活環(huán)境以及生活習(xí)慣的不同，不同的性格不同年齡的人對(duì)于色彩的審美也不盡相同。在進(jìn)行家裝設(shè)計(jì)時(shí)，我們還應(yīng)該考慮所服務(wù)對(duì)象的生理以及心理特性，以便搭配出更好的，更令人滿意的家居色彩。
[1]程麗穎，袁恩培.色彩心理學(xué)在家裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用[j].邊疆經(jīng)濟(jì)與文化，20xx（12）.
[2]葛燕萍.色彩在家裝設(shè)計(jì)中的重要性[j].美術(shù)教育研究，20xx（11）.
[3]曾文可.關(guān)于家裝設(shè)計(jì)中的色彩運(yùn)用問題的研究[j].智富時(shí)代，20xx（01）.
心理學(xué)教案設(shè)計(jì)篇十四
包裝紙箱之所以多為淺褐色是因?yàn)樗抢迷偕堉圃於傻?，保持了紙漿的原色。包裝紙箱可以說是廢物回收再利用中的佼佼者，八成以上的包裝紙箱都會(huì)得到回收再利用。
然而，包裝紙箱多用淺褐色的理由并不僅僅只有這一個(gè)。這和心理重量也有著緊密聯(lián)系。最近，除了淺褐色之外，白色包裝紙箱也多了起來。某些大型物流公司已經(jīng)把自己的包裝紙箱統(tǒng)一為白色。淺褐色可以使人感覺包裝紙箱的重量比較輕，而相比之下，白色的就更輕了。使用包色紙箱包裝貨物，可以減輕搬運(yùn)人員的心理負(fù)擔(dān)。再有，白色看起來也比較整潔。
包裝紙箱可以循環(huán)再利用，從而減少環(huán)境破壞，減輕環(huán)境的負(fù)擔(dān)。不僅如此，淺色的包裝紙箱還可以減輕我們的心理負(fù)但。
心理學(xué)教案設(shè)計(jì)篇十五
大年初一，新年快樂!也祝所有爺爺奶奶讀書會(huì)的讀者新年快樂!
最近看的一本書名叫《設(shè)計(jì)心理學(xué)》，出自唐納德·a·諾曼之手，他是一名認(rèn)知心理學(xué)家，也是認(rèn)知學(xué)學(xué)會(huì)的發(fā)起人之一，他的著作主要涉足心理學(xué)和計(jì)算機(jī)兩大領(lǐng)域。因此《設(shè)計(jì)心理學(xué)》叢書更傾向從工業(yè)設(shè)計(jì)、人機(jī)交互的角度談設(shè)計(jì)的心理。
年前回家之前讀了《設(shè)計(jì)心理學(xué)(1)：日常的設(shè)計(jì)》，其中談到人為操作失誤的原因絕大部分來自于設(shè)計(jì)師的錯(cuò)誤，而非人為故意的操作。很多時(shí)候，人們追溯事故發(fā)生的原因總是很輕易地將其歸結(jié)為“人的失誤”，似乎這樣就找到了責(zé)任承擔(dān)人，于是便高枕無憂;但是實(shí)際上往更深層次的原因思考，產(chǎn)品的設(shè)計(jì)本身是否存在漏洞?明知員工在枯燥無味地工作，工業(yè)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)卻仍需要員工維持遠(yuǎn)超普通水平的警醒程度，還要在故障發(fā)生時(shí)操作平時(shí)幾乎不會(huì)用到的復(fù)雜事故防護(hù)啟動(dòng)裝置。這是產(chǎn)品設(shè)計(jì)的漏洞，而非簡單的“操作失誤”。諾曼提到，工業(yè)事故的發(fā)生就好像一個(gè)多層漏斗，只有當(dāng)每一層都有漏洞，事故才會(huì)發(fā)生;因此，產(chǎn)品的設(shè)計(jì)則應(yīng)合理并盡量地避免漏洞。
回家后讀的《設(shè)計(jì)心理學(xué)(3)》談?wù)摰氖乔楦谢O(shè)計(jì)，個(gè)人認(rèn)為情感化并不能凸顯其設(shè)計(jì)基礎(chǔ)，反而夾帶了一種“情緒化”的表意。如果你評(píng)論一個(gè)人情緒化，你可能是在批評(píng)他不夠理性;然而這本書卻告訴你emotion卻是合理的存在，情感化的設(shè)計(jì)甚至能促進(jìn)產(chǎn)品的實(shí)用性。諾曼提出情感化設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)遵從三個(gè)水平：
1.本能水平的設(shè)計(jì)——外形;。
2.行為水平的設(shè)計(jì)——使用的樂趣和效率;。
3.反思水平的設(shè)計(jì)——自我形象、個(gè)人滿意、記憶;。
當(dāng)你去購物的時(shí)候，你可能更關(guān)注長得“好看”的商品;而這件商品如果不好用(沒有實(shí)用性)，以及用起來沒有樂趣，你也不會(huì)選擇。文中提到一個(gè)蛋糕粉的例子：廠家設(shè)計(jì)出一款混合好的面粉和雞蛋的產(chǎn)品，幫助主婦們做蛋糕，卻沒有多少人買，原因是主婦們覺得從中無法獲取做蛋糕的樂趣和自豪感。也就是說：外形所能帶來的`樂趣是否能延伸到行為水平，在于該產(chǎn)品是否能有效完成任務(wù)，是否有樂趣或其他重要的情感要素。反思水平則與意義相關(guān)，屬于更高的水平。旅游地的紀(jì)念品常常沒有設(shè)計(jì)感，只是單純的建筑復(fù)制品，但是它帶著人們對(duì)旅游地的一種懷戀和情感意義。
產(chǎn)品形態(tài)、產(chǎn)品操作、產(chǎn)品意義共同組成了打動(dòng)人心的產(chǎn)品設(shè)計(jì)三要素?；ヂ?lián)網(wǎng)與技術(shù)浪潮席卷全球，什么saas、paas，沒有用心耕耘，最后總會(huì)淪為塵封的壓箱底之作。新年期待并希望用心耕耘的人越來越多，產(chǎn)品越來越用心，世人的生活也能越來越美好。
虔誠地過好這一年。
不是本命年的本命年心雨奶奶敬上。
心理學(xué)教案設(shè)計(jì)篇十六
首先，因?yàn)楸緯堑诙?，即在第一版的?nèi)容上增訂的內(nèi)容，因此作者在此敘述了增訂此版本的原因，同時(shí)也是我覺的，作為一位設(shè)計(jì)師應(yīng)該牢記于心的一點(diǎn)：
這個(gè)世界的復(fù)雜性使我們了解到：成本和時(shí)間都非常關(guān)鍵，要注意競爭對(duì)手，以及在設(shè)計(jì)部門團(tuán)隊(duì)合作的重要性。成功的產(chǎn)品必須能夠吸引客戶，然而令人詫異的是，客戶決定購買的關(guān)鍵因素與產(chǎn)品使用中起關(guān)鍵作用的要素，僅又稍許重合。最好的產(chǎn)品并非總能成功，出色的技術(shù)或許十年后才能被人們接受。了解產(chǎn)品，僅僅了解設(shè)計(jì)或技術(shù)是不夠的，了解商業(yè)運(yùn)作才是關(guān)鍵。
好的設(shè)計(jì)必須具備的兩個(gè)特征：
可視性：指所設(shè)計(jì)的產(chǎn)品能不能讓用戶明白怎樣操作是合理的，在什么位置及如何操作;。
易通性：指所以設(shè)計(jì)的意圖是什么?產(chǎn)品的預(yù)設(shè)是什么?所有不同的控制和裝置起到什么作用。
關(guān)于工業(yè)設(shè)計(jì)、交互設(shè)計(jì)和體驗(yàn)設(shè)計(jì)三者之間的定義：
體驗(yàn)設(shè)計(jì)：設(shè)計(jì)產(chǎn)品、流程，服務(wù)。以及事件和環(huán)境的實(shí)踐，重點(diǎn)關(guān)注整體體驗(yàn)的質(zhì)量和愉悅感。
在介紹了以上三種設(shè)計(jì)的定義之后，我們還需要了解一種設(shè)計(jì)方式——以人為本的設(shè)計(jì)。
以人為本的設(shè)計(jì)是一種設(shè)計(jì)理念。意味著充分了解和滿足用戶的需求為基礎(chǔ)。這種理解往往主要通過觀察。用戶往往并不知道自己真正的需求，也不清楚他們將要面臨的困難。解決之道就是快速測試不同的概念。
可適應(yīng)自適應(yīng)運(yùn)用的五種基本心理學(xué)感念：示能，意符，約束，映射和反饋。
示能：指一個(gè)物理對(duì)象與人之間的關(guān)系。示能是物品的特性與決定物品預(yù)設(shè)用途的主體能力之間的關(guān)系。
示能的符號(hào)提升功能叫做意符。
示能揭示了作為主體的人，與其他東西進(jìn)行互動(dòng)的可能性。一些示能是可感知的，其他則是不可見的。而意符指的是信號(hào)。
示能是人和環(huán)境之間的互動(dòng)。有些是可見的，另一些則不是;。
預(yù)設(shè)的用途經(jīng)常表現(xiàn)為意符，但經(jīng)常表現(xiàn)的模棱兩可;。
意符是一種提示，特別告訴用戶可以采取什么行動(dòng)，以及怎樣操作。意符是可感知的，否則他們不起作用。
映射：表示兩組要素之間的關(guān)系。
許多覺的“自然的”映射事實(shí)上只針對(duì)某個(gè)特定的文化：在一種文化里自然的東西在另一種文化里并非如此。
當(dāng)可見的操作，控制和顯示契合自然映射時(shí)，設(shè)備就會(huì)容易使用。
反饋：溝通行動(dòng)的結(jié)果，是控制論、信息論的著名感念。
反饋需要精心策劃，需要以一種不顯著的方式確認(rèn)所有操作。反饋必須考慮優(yōu)先權(quán)，以不經(jīng)意的.方式表現(xiàn)不重要的信息，使用引人注目的方式呈現(xiàn)重要的信號(hào)。
感念模型：高度簡化的說明，告訴你事物是如何工作的。
一個(gè)好的感念模型能使用戶自己預(yù)測自己的行為結(jié)果。當(dāng)沒有一個(gè)好的感念模型時(shí)，用戶就只能生搬硬套盲目操作;還有可能用戶知道怎樣操作，但無法理解為什么，預(yù)期的效果是什么，或者出現(xiàn)錯(cuò)誤了還怎么辦。
系統(tǒng)映像：提供給用戶的適用信息組合。
當(dāng)系統(tǒng)映像不想干或不合理時(shí)，用戶就不會(huì)非常輕松的使用設(shè)備。如果其不完整或相互矛盾，還會(huì)惹麻煩。
良好的感念模型是產(chǎn)品易于理解、令人愉悅的關(guān)鍵：良好溝通是建立良好的感念模型的關(guān)鍵。
技術(shù)為設(shè)備提供更改功能使生活更加簡單的同時(shí)，也使設(shè)備變的更難用難學(xué)，是人們的生活更加復(fù)雜。
心理學(xué)教案設(shè)計(jì)篇十七
環(huán)境對(duì)兒童的成長起著至關(guān)重要的作用，不僅影響兒童的智力開發(fā)，還能夠影響其人格完善。就兒童閱讀環(huán)境來說，閱讀空間設(shè)計(jì)應(yīng)該符合孩子們的行為特點(diǎn)及心理動(dòng)態(tài)，達(dá)到培養(yǎng)孩子們的興趣和愛好的作用。由于兒童的心理狀況和身體情況不同于成人，因此怎樣區(qū)別于傳統(tǒng)兒童閱讀空間，從兒童的心理維度出發(fā)，諄諄善誘，才是緊跟時(shí)代步伐的兒童閱讀空間體驗(yàn)設(shè)計(jì)的關(guān)鍵要素。
人類對(duì)色彩的反應(yīng)與智力高低、文化程度、社會(huì)背景都沒有直接的關(guān)聯(lián)，最重要的是情感因素。一方面與成人相比，兒童對(duì)色彩的感知相對(duì)簡單，大都憑借他們的自然反應(yīng)，并且對(duì)鮮明色彩的感知尤為敏感。另一方面，兒童階段的學(xué)習(xí)能力較強(qiáng)，鮮艷的顏色才能滿足孩子對(duì)外界信息的需求。
(1)增加色彩的運(yùn)用。相比形態(tài)而言，色彩所產(chǎn)生的視覺效應(yīng)更加的主觀，人的情緒和心理更加的容易觸動(dòng)。
(2)增強(qiáng)色彩的飽和度和對(duì)比度。成人的閱讀空間以低飽和度的單調(diào)色為主，以營造安靜的閱讀環(huán)境。但由于兒童心理對(duì)色彩的天然感知，適度的強(qiáng)對(duì)比色彩搭配和高飽和度顏色比例能夠促進(jìn)兒童視覺感受的活力。
(3)適當(dāng)增加暖色調(diào)的.色彩。過暖的色調(diào)不僅不能使兒童在閱讀是保持安靜和專心，而且還影響他們的情緒、思維。不利于兒童對(duì)知識(shí)的領(lǐng)悟和吸收。所以應(yīng)該采用比較柔和的暖色調(diào)。
沒有光也就沒有我們所謂的色彩。大多數(shù)圖書館光環(huán)境的設(shè)計(jì)原則是以自然采光為主，人工照明起輔助作用。光環(huán)境的優(yōu)劣除了滿足光線充足的條件外，為了保護(hù)兒童視力，減緩他們在閱讀時(shí)的視覺疲勞，還要考慮均勻的照明、避免眩光的出現(xiàn)，需更加的注意采光條件。所以，在設(shè)計(jì)中，為了給孩子營造閱讀的氛圍，應(yīng)把燈具的形態(tài)與周圍環(huán)境的空間形態(tài)融合在一起，不僅能夠保證其功能性，還能起到較好的裝飾效果，可以從空間層次來提高兒童的視覺感受。
兒童閱讀空間是一個(gè)多功能存在的集合體，不僅僅滿足兒童讀書環(huán)境的舒適性，另外還能提供靈活多變的空間造型和變幻萬千的空間布局，營造出多樣的閱讀環(huán)境，滿足不同年齡階段兒童的心理需求，使孩子愿意參與其中。但兒童閱讀空間的“游戲性”和常見的娛樂空間游戲性存在著本質(zhì)的區(qū)別，常見的娛樂空間是以單純的玩樂為出發(fā)點(diǎn)的，而閱讀空間“游戲性”是基于兒童的心理特征設(shè)計(jì)的，是在放松兒童心情的前提下，更好的引導(dǎo)孩子進(jìn)入這個(gè)內(nèi)看書學(xué)習(xí)，并不需要那么強(qiáng)烈的參與性。游戲能夠滿足孩子的天性，所以在兒童教育的問題上，人們一直主張“寓教于樂”的理念，兒童的空間感知和自我認(rèn)知是通過游戲來獲得的，游戲不僅能減輕長時(shí)間閱讀帶來的疲勞感，而且能夠滿足孩子的好奇心、求知欲。游戲只是一種提高閱讀興趣的輔助手段，而不是閱讀的全部。
(1)裝飾畫的應(yīng)用。適合兒童年齡階段的裝飾畫不僅能夠起到裝飾的作用，還能夠吸引孩子的注意力，使其對(duì)閱讀空間產(chǎn)生濃厚興趣，增加孩子與空間的互動(dòng)性。裝飾畫應(yīng)該以兒童熟悉的卡通人物、寓言故事、家庭形象為主題，追求兒童閱讀空間“趣味性”。
(2)陳設(shè)設(shè)計(jì)的應(yīng)用。兒童的閱讀空間應(yīng)該有更多的人性化關(guān)懷，應(yīng)該再考慮空間的布局特點(diǎn)和色彩搭配的前提下，充分考慮兒童所處年齡階段的審美、心理、需求等特點(diǎn)進(jìn)行陳設(shè)設(shè)計(jì)。目的是營造一個(gè)適合孩子閱讀心理的環(huán)境。
兒童在社會(huì)中是弱勢群體，所以在設(shè)計(jì)兒童閱讀空間時(shí)應(yīng)充分考慮其人性關(guān)懷，而不是僅僅滿足基本的閱讀要求。我們可以通過對(duì)色彩分區(qū)、地面裝飾和導(dǎo)向形式等方面進(jìn)行改進(jìn)，增強(qiáng)閱讀空間的“趣味性”。
(1)色彩分區(qū)，色彩是吸引孩子的一種重要的形式，將閱讀環(huán)境中不同區(qū)域進(jìn)行色彩劃分，不僅能夠提升了空間的層次感還增加了趣味性。
(2)地面的裝飾，室內(nèi)地鋪設(shè)計(jì)也能夠增強(qiáng)空間的趣味性，地面在設(shè)計(jì)中往往是被忽視的模塊，有趣的地鋪設(shè)計(jì)可以在感官上對(duì)孩子形成視覺認(rèn)知。
(3)導(dǎo)向形式的多元化，突破常規(guī)的導(dǎo)向形式，身處孩子的世界，重新認(rèn)識(shí)空間導(dǎo)向的形式。
兒童閱讀空間的包裝設(shè)計(jì)不僅僅停留在對(duì)空間的基本布局、包裝的層面上，而是以他們所處年齡階段的生理心理為基礎(chǔ)而建立的。趣味性、游戲性是在設(shè)計(jì)中不能忽視的兩個(gè)維度，通過空間中各要素與少兒行為心理結(jié)合而達(dá)到啟智與易趣的效果，營造出來一種“寓教于樂”的閱讀空間才是設(shè)計(jì)的關(guān)鍵。
心理學(xué)教案設(shè)計(jì)篇十八
在進(jìn)行園林景觀的布局時(shí)，需要考慮到人們對(duì)于園林景觀的基本心理需求。因此首先需要考慮的是人們對(duì)于景觀私密性和開放性的要求。尤其對(duì)于城市居民而言，更加需要通過開敞空間以及私密性空間的結(jié)合，一方面保證戶外活動(dòng)的連接性和溝通性，另一方面也能保證在需要的時(shí)刻能夠得到一些私密性的需求。如在一些私人庭院中或是園林中，都需要一些不受打擾的區(qū)域，能夠進(jìn)行安靜的活動(dòng)，如讀書、休息等。因此在園林設(shè)計(jì)時(shí)需要考慮到人們在這方面的需求，圍合的方式，不僅在私人別墅庭院，而且在城市街頭綠地、居住區(qū)、城市廣場上，創(chuàng)造出滿足人們需求的全封閉和半封閉的私密性空間。如通過設(shè)置一些冠蔭樹，同時(shí)輔以一些休憩的設(shè)施等，通過一些觀賞性較高的植物的布置，給予人們在私密空間內(nèi)的舒適感和愉悅度。而在開放空間內(nèi)，如各類草坪和湖泊等處，則需要為人們的活動(dòng)創(chuàng)造更好的條件。如盡量開敞的環(huán)境，動(dòng)靜集合的布局設(shè)計(jì)，都能夠更好地滿足人們對(duì)于園林開敞性和私密性等多方面的需求。
1.2行為心理學(xué)對(duì)園林主要用途的引導(dǎo)。
一般的園林設(shè)計(jì)主要是為了滿足人們的審美需求以及對(duì)居住環(huán)境的需求，然而實(shí)際上從人們的行為心理學(xué)角度出發(fā)，園林擁有了更多的功能與用途。如果一些特有的園林設(shè)置，如樹園、草藥園、科普園、專類園等，在這些特殊的空間中，能夠增加人們學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)大自然的機(jī)會(huì)，使參與者獲得滿足感。另外從人們的基本需求而言，園林能夠?yàn)樗麄兲峁┗镜幕顒?dòng)場所，而同時(shí)人們又需要活動(dòng)場所中的`蔭蔽性和舒適性，以及活動(dòng)場地劃分的合理性。因此在園林設(shè)計(jì)時(shí)需要考慮到采用不同的植物組合以及格局的布置，滿足人們心理上的需求。如通過灌木作綠籬既可把大場地細(xì)分為小功能區(qū)，既能擋風(fēng)、降低噪音，還必須滿足人的審美和情感的心理需求。另一方面可以通過設(shè)置一些園林設(shè)施，促進(jìn)人們參與到園林綠化中，從而更好地引導(dǎo)人們的心理健康發(fā)展。
1.3行為心理學(xué)對(duì)園林服務(wù)設(shè)施的引導(dǎo)。
園林服務(wù)設(shè)施的選擇以及布置位置將會(huì)對(duì)人們造成很大的影響，只有根據(jù)不同年齡階段以及居住區(qū)域的居民心理需求，對(duì)園林服務(wù)設(shè)施進(jìn)行布置，才能更好地發(fā)揮園林的基本作用。比如公共廁所的位置在園林中要適當(dāng)安排位置，在人們可以明顯發(fā)現(xiàn)的位置，或者有明顯的標(biāo)識(shí)牌。每個(gè)公共廁所的距離也應(yīng)該根據(jù)人們的基本行走范圍來進(jìn)行布置。垃圾桶等設(shè)施的布置則需要按照人們的活動(dòng)范圍布置在人流量較大的地方。園林中的長椅等設(shè)施周圍需要設(shè)置一些蔭蔽措施，從而為人們營造一個(gè)更好的休息環(huán)境，同時(shí)各類設(shè)施的布置也應(yīng)該考慮到不同年齡層次的需求。
園林設(shè)計(jì)中考慮到人的行為心理學(xué)能夠更好地實(shí)現(xiàn)園林的基本功能，考慮到人的心理需求，并對(duì)人的行為帶來一定的影響。各園林設(shè)計(jì)者應(yīng)從園林景觀的布局，園林的主要用途以及園林服務(wù)設(shè)施的設(shè)計(jì)等方面，來綜合應(yīng)用行為心理學(xué)知識(shí)，滿足人們對(duì)園林的需求。
心理學(xué)教案設(shè)計(jì)篇十九
現(xiàn)代博物館的展示設(shè)計(jì)涉及了多個(gè)設(shè)計(jì)學(xué)科的交叉，包括平面設(shè)計(jì)、室內(nèi)裝潢、心理學(xué)、美學(xué)等多個(gè)學(xué)科，以滿足博物館作為社會(huì)性公益場的性質(zhì)?，F(xiàn)代博物館的展示設(shè)計(jì)中涉及的環(huán)境心理學(xué)，主要研究的是受眾群體在場景展示中受到的環(huán)境影響因素，比如，環(huán)境展示中的引導(dǎo)因素、參觀者的從眾心理、展品的空間擺放、視覺反差、光線明暗、立體空間布局造成的參觀者心理感受的差異。
我國目前的博物館數(shù)量有兩千多個(gè)，這對(duì)于我國僅幾百年的博物館發(fā)展歷程來說是一個(gè)良好的起步，但還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。以我國的龐大人口基數(shù)來換算，博物館的數(shù)量明顯無法滿足如此大量的社會(huì)需求。在明顯供不應(yīng)求的市場條件下，可以以提高單獨(dú)個(gè)體的展示質(zhì)量來平衡它應(yīng)有的社會(huì)作用，因此促使博物館的觀眾心理學(xué)研究開始逐步發(fā)展。
人的所有行為都受到心理因素的影響。博物館展示設(shè)計(jì)中的環(huán)境心理學(xué)研究，是從參觀者的心理需求出發(fā)，設(shè)計(jì)出滿足參觀者真實(shí)需要的博物館，這是博物館設(shè)計(jì)理念的創(chuàng)新。人們發(fā)現(xiàn)對(duì)于博物館的受眾群體來說，審美疲勞等環(huán)境帶來的影響對(duì)于人們博物館的參觀體驗(yàn)有著絕對(duì)的影響，因此學(xué)者們從觀眾進(jìn)入博物館的場館參觀展品開始進(jìn)行跟蹤研究，觀察人們的普遍行為：人們停頓的地點(diǎn)，駐足的時(shí)間，表情的微反應(yīng)，視覺盲區(qū)等表觀反應(yīng)，和以問卷調(diào)查，走訪反饋得到的數(shù)據(jù)進(jìn)行數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，并總結(jié)歸納出一套博物館觀眾行為理論。
博物館不同于一般的展覽會(huì)，其更加注重對(duì)所展示物的文化屬性的詮釋。環(huán)境心理學(xué)是新興發(fā)展的心理學(xué)分支，在人們對(duì)精神追求愈發(fā)提高的今天，將其應(yīng)用于博物館的展示設(shè)計(jì)中也是一種主流趨勢。博物館場館內(nèi)的背景聲音、色調(diào)搭配、空間視覺、體感溫度、路線引導(dǎo)、展品擺放順序的不同，影響了人們對(duì)于博物館參觀的體驗(yàn)，以及人們自身的屬性，年齡、閱歷、情感、性格等因素，也是博物館展示設(shè)計(jì)中值得分析的要點(diǎn)。
人與環(huán)境之間是相互影響的，主體對(duì)客體產(chǎn)生影響，客體對(duì)主體產(chǎn)生反饋，相互融合滲透。人類行為不會(huì)獨(dú)立存在，與周遭環(huán)境氛圍有著緊密的聯(lián)系。舒適休閑的咖啡廳伴隨的是柔和輕快的音樂，這使人放松愜意，而在酒吧里嘈雜動(dòng)感的音樂則能調(diào)動(dòng)人們的心情，讓人情緒高漲，這說明，背景對(duì)于整體氣氛的烘托起著重要作用。
人們對(duì)于周遭的體驗(yàn)受到以往生活經(jīng)驗(yàn)的影響。所謂一朝被蛇咬十年怕井繩，這種固有的深刻印象影響著人們的認(rèn)知。橙色的暖色調(diào)，藍(lán)色的冷色調(diào)都是基于人們以往的認(rèn)知所產(chǎn)生的感受。而白色出現(xiàn)在醫(yī)院里是冰冷的，充滿負(fù)面情緒的`，令人恐懼，而在另一個(gè)環(huán)境中白色也可以代表著光明和希望。設(shè)計(jì)師可以通過環(huán)境背景的改變，在不知不覺中引導(dǎo)著觀眾的心理和行為，提高博物館的交互性和體驗(yàn)性。戰(zhàn)爭類的歷史紀(jì)念性博物館，有時(shí)會(huì)采用一種時(shí)間軸的敘述性方式，或是由淺入深的情感體驗(yàn)順序引領(lǐng)參觀者，讓其代入到時(shí)代的大背景中，身臨其境地體驗(yàn)戰(zhàn)爭的悲慘和痛苦，深刻的感受歷史的沉重，以此達(dá)到情感上的共鳴。
人和動(dòng)物一樣，都有一個(gè)安全距離，這是動(dòng)物的領(lǐng)域性本能。在環(huán)境設(shè)計(jì)中，這是考量人們對(duì)空間安全度、舒適度、私密度、體驗(yàn)度的標(biāo)準(zhǔn)。一般來說，在大型的室內(nèi)空間里，人們更傾向于在靠近邊緣的地方停留，脫離中間的人流，邊緣可以產(chǎn)生依托感。物品擺放的疏密度，回廊的數(shù)量、角度，空間內(nèi)的柱子、墻壁，都也可以讓人產(chǎn)生這種依托感。
在公共事件中可以發(fā)現(xiàn)，人們傾向于盲目從眾。如同領(lǐng)頭羊和羊群的關(guān)系，發(fā)生緊急情況時(shí)，人們大多會(huì)不加思考的依憑直覺跟隨領(lǐng)頭的人，形成整體的人流流向。而且，人們在移動(dòng)時(shí)，會(huì)有一種趨光性，即從相對(duì)較暗處，走向相對(duì)明亮處。在無人引領(lǐng)時(shí)，環(huán)境的指引作用便突顯了出來。人類還具有社會(huì)適應(yīng)性，這是也從眾心理的表現(xiàn)。在劇院等公共場合，寬敞的大空間，龐大的壓迫性氣勢下，人們會(huì)不自覺的安靜下來，被空間環(huán)境所感染，控制自己的行為，這是環(huán)境帶來的心理暗示。
博物館的展覽設(shè)計(jì)要順應(yīng)人類的行為模式，符合人們的感覺。多邊形的空間帶給人新穎現(xiàn)代的感覺，而規(guī)矩的方形則給人踏實(shí)的體驗(yàn)。設(shè)計(jì)師通過對(duì)光影的把控，空間的布局，顏色的襯托等等，以藝術(shù)性的方式從背景中漸漸滲透給參觀者，對(duì)參觀者進(jìn)行引導(dǎo)，甚至是強(qiáng)迫性地灌輸一個(gè)思維方式，將更多的隱藏信息傳達(dá)給對(duì)方。所以參觀博物館不僅僅是對(duì)展示品本身的闡述，更多的是一些隱藏體驗(yàn)的傳達(dá)。理解、思考、分析人類行為在環(huán)境中的發(fā)展模式，也是設(shè)計(jì)工作的重要一環(huán)。
現(xiàn)代博物館的展示不再是陳列展品，更多的是利用有限的空間，帶給人們無限的精神體驗(yàn)。在信息時(shí)代，博物館和網(wǎng)絡(luò)信息相比，優(yōu)勢便是這種真實(shí)的信息交互。人們通過真實(shí)的視覺環(huán)境體驗(yàn)，思維與主題背景相交融，可以更好的思考體會(huì)展品背后的故事和歷史。為了更好的體驗(yàn)，博物館也越來越多的加入多媒體化元素進(jìn)去，提高受眾的參與性，從多個(gè)角度滿足人們的需求。用不同的技術(shù)型手段把情感附加到展品中去，也拉近了和參觀者的距離，產(chǎn)生親近感，能夠更好的沉浸到博物館的環(huán)境氛圍中。
博物館從最開始的從展品的角度出發(fā)，以展品為中心的展出方式，到如今，以受眾為本，從參觀者的角度出發(fā)的設(shè)計(jì)，這是從根本上的設(shè)計(jì)理念的改變，這是順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的改變，應(yīng)當(dāng)引起更多設(shè)計(jì)者的思考。將環(huán)境心理學(xué)應(yīng)用到博物館展示設(shè)計(jì)中，是對(duì)展示場所的藝術(shù)性升華，也是對(duì)展品本身的藝術(shù)性表達(dá)。從心理層面向參觀者傳達(dá)信息，這也是未來博物館發(fā)展的大方向。
心理學(xué)教案設(shè)計(jì)篇二十
美國康奈爾（cornell）大學(xué)博士、t（伯德?施密特）在其《體驗(yàn)式營銷》一書中指出，“體驗(yàn)式營銷”是在充分刺激和調(diào)動(dòng)消費(fèi)者的感官（sense）、情感（feel）、思考（think）、行動(dòng)（act）、關(guān)聯(lián)（relate）等因素的基礎(chǔ)上以促進(jìn)銷售。人的心理活動(dòng)支配其購買行為，從消費(fèi)者的心理學(xué)角度分析，在“體驗(yàn)式營銷”的刺激下，消費(fèi)者由注意到感知，再到認(rèn)同，進(jìn)而導(dǎo)致消費(fèi)行為的產(chǎn)生。在這個(gè)過程中，品牌標(biāo)識(shí)、櫥窗、燈光、內(nèi)部設(shè)計(jì)、物品陳列等店面設(shè)計(jì)是否能不同程度地打動(dòng)消費(fèi)者，刺激其產(chǎn)生購買行為，對(duì)銷售具有很大意義。反過來講，對(duì)于設(shè)計(jì)店面的設(shè)計(jì)師來說，深入研究并了解現(xiàn)代社會(huì)的消費(fèi)心理學(xué)，對(duì)更準(zhǔn)確地把握品牌定位及店面設(shè)計(jì)，以便配合客戶促進(jìn)銷售具有很大作用。
“消費(fèi)”是人類通過消費(fèi)品滿足自身欲望的一種經(jīng)濟(jì)行為，最早由古希臘哲人色諾芬提出?！跋M(fèi)心理學(xué)”是近年來興起的一門新興學(xué)科，也是心理學(xué)中的一個(gè)重要分支，主要研究人們在日常消費(fèi)過程中的心理現(xiàn)象的產(chǎn)生、發(fā)展及其活動(dòng)規(guī)律。
從心理學(xué)角度分析，影響消費(fèi)者購買心理及行為的因素有內(nèi)在和外部條件，內(nèi)在條件包括消費(fèi)者的心理活動(dòng)過程、消費(fèi)者的個(gè)性心理特征、消費(fèi)者購買過程中的心理活動(dòng)、影響消費(fèi)者行為的心理因素；外部條件包括社會(huì)環(huán)境對(duì)消費(fèi)心理的影響、消費(fèi)者群體對(duì)消費(fèi)心理的影響、消費(fèi)態(tài)勢對(duì)消費(fèi)心理的影響、商品因素對(duì)消費(fèi)心理的影響、購物環(huán)境對(duì)消費(fèi)心理的影響、營銷溝通對(duì)消費(fèi)心理的影響。在這兩種條件的影響下，一般購買過程中，人們的心理活動(dòng)大都經(jīng)過認(rèn)識(shí)過程、情感過程和意志過程這三個(gè)階段，從消費(fèi)心理學(xué)的角度看，消費(fèi)者在最初由商品、店鋪形象設(shè)計(jì)和內(nèi)部設(shè)計(jì)等因素而得到的整體第一感覺即為認(rèn)識(shí)過程，這是購買行為的前提；在此基礎(chǔ)上，不同的客戶群體會(huì)對(duì)店鋪所銷售的物品產(chǎn)生獨(dú)特的體驗(yàn)或態(tài)度，形成情感過程；之后，消費(fèi)者決定是否消費(fèi)的行為，即為意志過程。
受生活經(jīng)歷、環(huán)境因素等的影響，每個(gè)人對(duì)哪怕同一事物或同一經(jīng)歷的心理活動(dòng)都有不同。但在實(shí)際消費(fèi)過程中，根據(jù)商業(yè)心理學(xué)的分析，可將消費(fèi)者分為三類：
3、從眾心理的顧客。這種顧客沒有明確的目的，帶有“閑逛”性質(zhì)，醒目的店鋪設(shè)計(jì)、有力的促銷信息，加之店鋪熱烈的人氣，都可能吸引其走進(jìn)店鋪，進(jìn)而可能受到商品、店內(nèi)設(shè)計(jì)、燈光烘托等因素的影響，產(chǎn)生消費(fèi)行為。
如今，隨著體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的盛行與科技的發(fā)展，作為零售產(chǎn)業(yè)終端的店鋪，在消費(fèi)心理學(xué)、營銷學(xué)以及新興科技與技術(shù)的影響下，店鋪的設(shè)計(jì)也愈來愈趨向以不同手法最大程度地調(diào)動(dòng)消費(fèi)者的認(rèn)知感，創(chuàng)造更加難忘的消費(fèi)體驗(yàn)。例如曾引起業(yè)界一時(shí)哄動(dòng)的prada紐約旗艦店，由prada與oma共同合作，運(yùn)用科技元素將店鋪設(shè)計(jì)成品牌與顧客充分互動(dòng)的體驗(yàn)場所。試衣間的門采用特殊材料制作，顧客試衣時(shí)可用按鈕操作使之從透明變?yōu)榘胪该?，顧客拿進(jìn)試衣間里的任何貨品都會(huì)被自動(dòng)記錄下來，并顯示在里面的接觸式屏幕上，顧客可從中了解到產(chǎn)品的詳細(xì)介紹及庫存情況。此外，試衣間內(nèi)不但具有多種明暗效果的燈光，還有一面視像“魔鏡”，不僅可以照到顧客的背部，而且還具有延遲播放功能，顧客轉(zhuǎn)過身來可看到自己在鏡中的背影。這種購物經(jīng)歷給無數(shù)顧客留下難忘的體驗(yàn)，進(jìn)而在一定程度上加深對(duì)品牌的好感與忠誠度。
櫥窗設(shè)計(jì)可謂是店面設(shè)計(jì)中的重點(diǎn)，無數(shù)電影、電視劇或廣告作品中曾多次運(yùn)用到櫥窗作為情節(jié)構(gòu)成元素，走在城市的街頭，繽紛多彩的櫥窗總能吸引人們的目光。好的櫥窗設(shè)計(jì)是品牌無聲的廣告語言，給消費(fèi)者造成視覺及心理沖擊，進(jìn)而促進(jìn)銷售。櫥窗的設(shè)計(jì)要和店鋪內(nèi)部設(shè)計(jì)形成一個(gè)整體，搭配合理，主題鮮明，風(fēng)格突出。值得注意的是，櫥窗雖然是靜止的，但消費(fèi)者大都處于行走或運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，因此櫥窗設(shè)計(jì)不但要考慮適合的高度與布局，還要考慮由遠(yuǎn)及近的.視覺效果。20xx年lv第五大道旗艦店的春季櫥窗設(shè)計(jì)采用動(dòng)物作為主題，一只橫跨兩個(gè)櫥窗的惟妙惟肖的鴕鳥口叼lv最新款時(shí)尚包包，畫面生動(dòng)有趣。電影《愛麗絲夢游仙境》上映之際，法國巴黎boulevardhaussmann大道旁的巴黎春天百貨的櫥窗便以這部電影為主題，櫥窗模特也是身著穿著商場一線品牌的服裝扮演成電影中的角色，給顧客留下深刻的印象。店面設(shè)計(jì)中還有一個(gè)不可不提的關(guān)鍵因素即是燈光，它起著渲染意境、烘托氣氛的重要作用，同樣的區(qū)域使用和不使用燈光的效果可以有很大差別。燈光設(shè)計(jì)一般采用稍弱的全盤照明與較強(qiáng)的局部照明相互配合使用，燈源的位置、數(shù)量以及光照的強(qiáng)度、色彩冷暖等問題考驗(yàn)著燈光設(shè)計(jì)師的專業(yè)水平，不能雜亂無章、喧賓奪主。經(jīng)常有一些店面的燈光太過刺眼，或由于燈光散發(fā)出顏色的緣故，而使得消費(fèi)者無法準(zhǔn)確判斷商品的顏色與質(zhì)感，影響購買。
總之，盡管消費(fèi)者的心理千差萬別，但歸根究底總有規(guī)律可循，在了解消費(fèi)者心理的基礎(chǔ)之上，準(zhǔn)確把握時(shí)尚及品牌理念，運(yùn)用自身的經(jīng)驗(yàn)合理設(shè)計(jì)，才能做出令人印象深刻、行之有效的店面設(shè)計(jì)。
商品交易活動(dòng)的主要參與群體是消費(fèi)者，他們的交易活動(dòng)不僅影響市場運(yùn)行，還影響其變化趨勢。消費(fèi)心理學(xué)研究的內(nèi)容主要是消費(fèi)者在每次消費(fèi)及使用商品或勞務(wù)的過程中所反映出來的心理現(xiàn)象。消費(fèi)心理則是指消費(fèi)者依據(jù)自身的需求與愛好在進(jìn)行選擇及評(píng)價(jià)購買對(duì)象的過程中所表現(xiàn)出的心理活動(dòng)。
（一）消費(fèi)動(dòng)機(jī)來源于內(nèi)心的情感需求。就是指消費(fèi)者購買商品或勞務(wù)的目的是希望買到能與其情感需求達(dá)成共識(shí)的商品，此類商品必須滿足其內(nèi)心深處的情感需要。人們對(duì)此類商品的評(píng)價(jià)準(zhǔn)則多是心理上的感性標(biāo)淮，即“干金難買心頭愛”，其購買行為常常受情感的影響，以“只要喜歡就可以買”作為消費(fèi)指導(dǎo)。
（二）消費(fèi)動(dòng)機(jī)來源于對(duì)休閑生活的需求。當(dāng)今社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入快節(jié)奏時(shí)代，人們的生活被高壓力、快節(jié)奏的工作和學(xué)習(xí)占據(jù)，但是現(xiàn)代科技的進(jìn)步使得人們的工作效率大大提高、必須勞動(dòng)時(shí)間也相應(yīng)縮短，人們可自由支配的消費(fèi)生活時(shí)間越來越多，所以現(xiàn)代消費(fèi)者對(duì)閑暇時(shí)間的重視水平不斷提高，對(duì)休閑娛樂的需求大大增加。因此盡可能多地創(chuàng)造閑暇時(shí)間并盡量提升休閑生活的質(zhì)量已經(jīng)成為現(xiàn)代消費(fèi)者進(jìn)行消費(fèi)行為的一個(gè)重要導(dǎo)向。
（三）消費(fèi)動(dòng)機(jī)來源于對(duì)綠色生活的需求。在自然資源日益稀少和環(huán)境過度破壞的現(xiàn)代，人們面臨著來自于資源和環(huán)境的嚴(yán)重困擾，當(dāng)今人類保護(hù)環(huán)境的意識(shí)曰趨加強(qiáng)，更多的消費(fèi)者認(rèn)識(shí)到了節(jié)能減排的重要性?；诖耍S多消費(fèi)者開始倡導(dǎo)進(jìn)行綠色消費(fèi)，要求大家盡可能地節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境，對(duì)購買的商品做到物盡其用、循環(huán)使用。
（四）消費(fèi)動(dòng)機(jī)來源于現(xiàn)代人對(duì)個(gè)性化的追求。曰益豐富的社會(huì)生活為人們提供了非常廣泛的選擇空間，許多新的生活方式和消費(fèi)群體逐漸產(chǎn)生。尤其是思維活躍、表現(xiàn)愿望強(qiáng)烈的年輕人，希望在購買商品時(shí)遵從自己獨(dú)特的生活方式，標(biāo)新立異、展現(xiàn)個(gè)性、追求與眾不同是他們選擇商品時(shí)最重要的標(biāo)準(zhǔn)。
有時(shí)需求的產(chǎn)生來源于一定的外物激勵(lì)，人們的一些需求在某種情況下可以變成一種來自內(nèi)在的驅(qū)動(dòng)力，這種驅(qū)動(dòng)力就是消費(fèi)的動(dòng)機(jī)，當(dāng)有了動(dòng)機(jī)人們就會(huì)去尋找符合自己要求的目標(biāo)并在找到目標(biāo)之后進(jìn)行滿足需要的活動(dòng)即購買消費(fèi)活動(dòng)。
（一）講求實(shí)際。例如消費(fèi)者購買生活用品和日常消耗品的目的僅僅是為了得到所購買商品的實(shí)際使用價(jià)值，這種消費(fèi)動(dòng)機(jī)就是求實(shí)動(dòng)機(jī)，受它支配，消費(fèi)者在購買商品時(shí)會(huì)尤其重視它的質(zhì)量和功能，追求物美價(jià)廉、擁有高性價(jià)比的商品，而對(duì)擁有個(gè)性突出的商標(biāo)和花哨不實(shí)用的包裝等的商品并不在意。所以進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)，針對(duì)此類求實(shí)動(dòng)機(jī)的消費(fèi)者，應(yīng)該著重注意產(chǎn)品的實(shí)際使用價(jià)值，對(duì)于商品的定位應(yīng)是簡潔清晰且簡樸實(shí)用。
（二）講求新奇?，F(xiàn)代人將追求新鮮、潮流的商品作為消費(fèi)目標(biāo)，他們的消費(fèi)動(dòng)機(jī)是一種獵奇心理。所以在設(shè)計(jì)產(chǎn)品時(shí)除了要滿足的商品對(duì)必須功能的使用要求，還應(yīng)滿足消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品的樣式、顏色、包裝是否美觀、是否符合潮流的特殊要求。在獵奇動(dòng)機(jī)的支配下，商品的實(shí)際使用價(jià)和價(jià)格等因素反而變得不重要了。
（三）講求便利。此類消費(fèi)者主要講究的是能夠更加省時(shí)、方便、快捷地購買和使用商品。他們購物時(shí)往往擁有明確的目標(biāo)，選擇距離自己較近的場所，希望能夠快速地買到所需要的商品，討厭長時(shí)間地等待。所以在產(chǎn)品的設(shè)計(jì)上要求使用功能必須十分明確，同時(shí)又要求產(chǎn)品的包裝做到便于攜帶、使用和維修。
（四）追求藝術(shù)和展現(xiàn)身份。這兩種消費(fèi)者主要講求的是商品外觀的可觀賞性和藝術(shù)性以及高檔名牌商品是否可以顯示自己的身份地位，這就是求美動(dòng)機(jī)和求名動(dòng)機(jī)。在設(shè)計(jì)時(shí)要特別注意產(chǎn)品的外觀，包括造型、顏色、外包裝及商品的象征意義和品牌影響力等等。
這一類消費(fèi)者多是財(cái)務(wù)能力較強(qiáng)的商務(wù)人士，對(duì)他們來說造型特殊、款式夸張、色彩碰撞激烈的商品都不符合要求，能夠滿足多數(shù)人審美的商品才更被接受和需要。我們在開發(fā)設(shè)計(jì)新產(chǎn)品時(shí)，應(yīng)將“低調(diào)奢華、富于內(nèi)涵”作為創(chuàng)意的重點(diǎn)和方向，尤其需要設(shè)計(jì)出簡約而又富有藝術(shù)感的作品，但同時(shí)還要考慮產(chǎn)品的實(shí)用性和功能性。
消費(fèi)心理學(xué)所研究的“產(chǎn)品需求”與“生活需要”、“消費(fèi)動(dòng)機(jī)”、“購買行為”之間的關(guān)系為產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)提供了一條新思路，也是進(jìn)行產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)的捷徑。
運(yùn)用消費(fèi)心理學(xué)的研究成果進(jìn)行產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)的方法與一般的產(chǎn)品設(shè)計(jì)方法相比較，直接簡單又快捷方便，優(yōu)點(diǎn)十分明確。簡單來講主要擁有以下幾方面的優(yōu)點(diǎn)：
第一，產(chǎn)生新的“需求-分析-決策”的設(shè)計(jì)思路，打破了傳統(tǒng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)方法的思維定式。
第二，該方法的目標(biāo)客戶群更加明確，可以提高產(chǎn)品設(shè)計(jì)前期提出方案的質(zhì)量，便于后期具體化設(shè)計(jì)階段更全面地考慮到客戶的需求，有效提高了產(chǎn)品設(shè)計(jì)的質(zhì)量。第三，緊跟時(shí)代的步伐，把握流行趨勢，與時(shí)俱進(jìn)，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中不斷加入新鮮的血液，永不落后。
綜上所述，消費(fèi)需要理論為產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)的方案提出提供了理論依據(jù)并為產(chǎn)品創(chuàng)意在下一階段的實(shí)施與發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，我們在產(chǎn)品設(shè)計(jì)開發(fā)時(shí)應(yīng)多了解客戶的需求，針對(duì)不同消費(fèi)心理的用戶設(shè)計(jì)不同功效的產(chǎn)品，以滿足不同消費(fèi)群體的不同要求。