百年孤獨(dú)個(gè)人讀后感(匯總19篇)

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    讀后感不僅是對(duì)書籍內(nèi)容的回顧,更是對(duì)自己思想意識(shí)和情感世界的展示。再者,讀者可以分享自己的感悟和啟發(fā),以及書中給自己帶來(lái)的價(jià)值和影響。希望以下的讀后感范文可以激發(fā)大家對(duì)閱讀和寫作的興趣,促進(jìn)自己的成長(zhǎng)和發(fā)展。
    百年孤獨(dú)個(gè)人讀后感篇一
    對(duì)于名著,你有讀不下去的時(shí)候嗎?當(dāng)你面對(duì)這樣的作品時(shí),當(dāng)你沒(méi)有能力閱讀它的時(shí)候,希望你千萬(wàn)不要試圖去讀懂,當(dāng)人的人生閱歷更豐富時(shí),你會(huì)讀懂它,這時(shí)你可以選擇再去讀它。
    面對(duì)這樣的作品,當(dāng)你沒(méi)有能力讀它的時(shí)候,千萬(wàn)不要試圖去讀懂。不要逼自己去面對(duì)那些看似紛亂的情節(jié),不要強(qiáng)迫自己搞清楚那一代又一代的人物關(guān)系,不要翻來(lái)覆去的理清某些相似的名字不同的人物。這些屏障存在于那里,已經(jīng)說(shuō)明你無(wú)須去讀它,起碼是當(dāng)下,無(wú)須去讀。就像高中的我,因?yàn)楹闷尜I下來(lái)它,一個(gè)不諳世事的小孩子,為了所謂的一點(diǎn)點(diǎn)虛榮心去閱讀這部作品,很認(rèn)真地讀,它卻讓我恐懼。翻了兩章,便不敢再拿起來(lái)看。
    和很多人的經(jīng)歷相同,我把它放在書架的最頂層,記憶里告訴自己,我讀過(guò)它,然而不過(guò)如此,因?yàn)槲覜](méi)有看下去。
    幾年以后,經(jīng)歷了許多不想經(jīng)歷的事情,從一個(gè)故作孤獨(dú)的人變成了一個(gè)真正開始明白孤獨(dú)的人。卻沒(méi)有了過(guò)往的浮躁,在一個(gè)清冷的午后重新去閱讀它。
    你仿佛重新發(fā)現(xiàn)了一個(gè)被廢棄已久的寶藏。曾經(jīng)晦澀難懂的文字如今卻像滔滔江水一樣一波一波的撞擊你的心靈。睡夢(mèng)中還會(huì)贊嘆怎么會(huì)有這樣環(huán)環(huán)相扣精彩絕倫的敘事方式。冷靜旁觀的口吻,讀罷卻激起心底最深處的蒼涼。
    因?yàn)槟晟俚臒o(wú)知與浮躁,我差一點(diǎn)錯(cuò)過(guò)了它。所以當(dāng)你還未嘗過(guò)痛苦,當(dāng)你還未開始嘗試看透生命,請(qǐng)好好的收著它,不要讀它。
    百年孤獨(dú)個(gè)人讀后感篇二
    偶然得知,我手上的這本書,是中國(guó)第一次獲得正式授權(quán)出版的。以前多少名人,包括深受馬爾克斯影響的莫言,翻閱過(guò)的《百年孤獨(dú)》,都是盜版。突然覺(jué)得它分外珍貴。
    說(shuō)的是孤獨(dú),看見(jiàn)別人寫的讀后感都是圍繞著這兩個(gè)字而寫。不不不,你們都搞錯(cuò)了,不是文藝青年自己喝著咖啡所發(fā)出孤獨(dú)的感嘆,不是非主流們黑白人生的孤獨(dú),更不是每天宅在房間里沒(méi)朋友的那種孤獨(dú)。
    這種孤獨(dú),是一個(gè)根深蒂固,天生性格的人,非一般外物所能改變。是一種追求理想過(guò)后,發(fā)現(xiàn)這種追求根本沒(méi)有意義,多年來(lái)的精神支柱突然消亡所帶來(lái)的那種孤獨(dú)與彷徨,正如奧雷里亞諾·布恩迪亞上校,“被迫發(fā)動(dòng)三十二場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng),打破與死亡之間的所有協(xié)定,并像豬一樣在榮譽(yù)的豬圈里打滾,最后耽擱了將近四十年才發(fā)現(xiàn)純真的可貴”。也正如何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞,家族的第一人,追求科學(xué)而最終精神失常,被捆在樹上至死。
    最奇怪的莫過(guò)于整個(gè)馬孔多都陷入了失眠癥的泥潭里,一直不睡覺(jué),但卻一直遺忘東西,不得不在每樣?xùn)|西上貼上標(biāo)簽,杯子、碗、凳子之類的。這是一個(gè)民族的孤獨(dú),他們盲目的追求,只知道不停地往前走,卻不知道自己在追逐什么,而身后的事物——?dú)v史,卻被他們漸漸遺忘。而生活在這里的何塞家族,一共經(jīng)歷了六代,但每一代卻只是第一代的輪回,改不了那種流淌在血液里的盲目,向往虛無(wú)的東西。
    但馬孔多的女人們卻是堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立。她們務(wù)實(shí)勤奮,烏爾蘇拉照顧全家,開糖果店賺錢不斷修建家;阿瑪蘭坦熱衷于刺繡;蕾梅黛絲則心地善良。而她們都帶有傳奇色彩:烏爾蘇拉活到一百四十歲,阿瑪蘭坦和死神對(duì)話,而蕾梅黛絲則飄上天去了。
    馬爾克斯的這番回答,正是對(duì)馬孔多的孤獨(dú)的解釋。
    百年孤獨(dú)個(gè)人讀后感篇三
    《百年孤獨(dú)》是加西亞·馬爾克斯的代表作,也是魔幻現(xiàn)實(shí)主義的文學(xué)流派的經(jīng)典之作。作品通過(guò)描寫布恩迪亞家族七代人充滿離奇和不可思議的經(jīng)歷,以及這個(gè)家族建立起來(lái)的馬孔多鎮(zhèn)一百多年的變遷,再現(xiàn)了一個(gè)災(zāi)難深重的拉丁美洲的歷史圖景,為讀者展示了色彩斑斕的魔幻世界。當(dāng)然,也鍛煉了我們的耐心——長(zhǎng)到記不住的姓名、為表尊重紀(jì)念重復(fù)的名字,能看完這本書的人都值得為自己點(diǎn)贊。
    小說(shuō)著力描寫了馬孔多人特別是布恩迪亞家族中人的孤獨(dú)感。他們冷漠、疏遠(yuǎn)、缺乏交流、相互猜疑,麻木地在時(shí)間的輪回里度過(guò)他們的一生。在這一群孤獨(dú)病患者里,給我印象最深刻的應(yīng)該是撐起這個(gè)家族的老祖宗烏爾蘇拉·伊瓜蘭,因?yàn)樗銐蛱貏e,她的身上有著與其他孤獨(dú)者無(wú)法比擬的超越性。
    社會(huì)之所以能進(jìn)步,不是在于人類的知足常樂(lè),而是人們的不斷追尋、不斷超越。具有超越性的人往往是孤獨(dú)的,類似于“高處不勝寒”的感覺(jué),他們站得高,望得遠(yuǎn),看到了同時(shí)代人所不能看到的事物,常人是不能理解他們的,所以他們注定是孤獨(dú)的。比如,王安石。人的超越性其實(shí)就是一種本能的意識(shí),潛藏在每個(gè)人的深處,同時(shí),它充滿旺盛的生命力和情感,必然會(huì)成為一種不可抗拒的意志,使人不斷去打破陳規(guī)、爭(zhēng)取主動(dòng)權(quán),去追求自己心目中的生活。然而,這種抗?fàn)幈囟〞?huì)引起社會(huì)的不滿,矛盾就產(chǎn)生了。王安石變法也正是因?yàn)檫@種抗?fàn)幰鹆松鐣?huì)的不滿,產(chǎn)生了矛盾,故變法失敗是必然的。同理,戊戌變法也一樣會(huì)失敗。人是在一定的社會(huì)環(huán)境中生存的,必然會(huì)受到社會(huì)秩序約束,只能在社會(huì)秩序允許的范圍進(jìn)行活動(dòng)。一旦人有了超越性,脫離了現(xiàn)有的秩序,那他必定會(huì)與周圍的環(huán)境脫裂、格格不入,只會(huì)成為一個(gè)孤獨(dú)者。烏爾蘇拉就是這樣一個(gè)超越中的孤獨(dú)者。
    馬爾克斯賦予烏爾蘇拉許多美好的秉性和特質(zhì),比如勤勞、干練、務(wù)實(shí)、有主見(jiàn)等,但她沒(méi)有什么文化知識(shí),也不懂很多深刻的道理,只是一個(gè)普通的婦女,把她的一生獻(xiàn)給了自己的家,自己的兒女與丈夫。她的一生是與布恩迪亞家族緊緊聯(lián)系在一起的,從第一代到第六代的發(fā)展、興盛以及衰敗,她為建立一個(gè)充滿溫暖、快樂(lè)與衣食無(wú)憂的家努力了一生,奮斗了一生,耗盡了一生。這只是她的一個(gè)理想,但她用她的一生去實(shí)現(xiàn)這個(gè)理想,即使在她眼睛失明后,她也還在耕耘自己的理想,創(chuàng)造她心中的美好家庭。這其實(shí)反映了她性格中的超越性,然而她這理想中的美滿家庭生活并不是社會(huì)中通行的生活方式,沒(méi)有基礎(chǔ)。所以她的理想社會(huì)便只能是夢(mèng)想,不能實(shí)現(xiàn),她只能是一個(gè)超越中的孤獨(dú)者。烏爾蘇拉活了一百多歲,她在自己的一生中獨(dú)自掙扎,從沒(méi)有放棄過(guò)要超越現(xiàn)實(shí)、實(shí)現(xiàn)理想的念頭,可現(xiàn)實(shí)對(duì)她總是殘酷的,一次次背棄了她,最終,她在掙扎中留給世人一個(gè)心痛而又孤獨(dú)的身影。
    我想,要是烏爾蘇拉從一開始就知道她的理想無(wú)法實(shí)現(xiàn),她還會(huì)不會(huì)堅(jiān)持去追逐夢(mèng)想?若不堅(jiān)持,她是不是就有可能成為這家族中唯一逃脫孤獨(dú)命運(yùn)的人?依烏爾蘇拉的性格,知不知道自己的命運(yùn)結(jié)果如何于她而言并不重要,畢竟她的悲劇就是與她性格中的“不肯向現(xiàn)實(shí)生活妥協(xié)與堅(jiān)持”密切相關(guān)的。
    孤獨(dú)是生活的常態(tài)。縱使知道終己一生抑是難逃孤獨(dú),也愿自己能高歌往前進(jìn),向陽(yáng)而行。
    百年孤獨(dú)個(gè)人讀后感篇四
    “多年之后,面對(duì)行刑隊(duì),奧雷里亞諾·布恩地亞上校將會(huì)回想起,他父親帶他去見(jiàn)識(shí)冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午。”
    ——題記。
    我始終都記得這樣一段短小卻深刻的句子,在小說(shuō)的開篇帶著我們走入一個(gè)魔幻現(xiàn)實(shí)主義世界的未來(lái)、過(guò)去和現(xiàn)在的三個(gè)時(shí)間層面,龐雜紛擾,眼花繚亂。
    “加西亞·馬爾克斯以小說(shuō)作品創(chuàng)建了一個(gè)自己的世界,一個(gè)濃縮的宇宙,其中喧囂紛亂卻又生動(dòng)可信的現(xiàn)實(shí),映射了一片大陸及其人民的富足與貧困”。這是1982年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)給《百年孤獨(dú)》的頒獎(jiǎng)詞?!栋倌旯陋?dú)》是哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯的代表作,也是拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表作,被譽(yù)為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會(huì)圖景的鴻篇巨著”。
    《百年孤獨(dú)》通過(guò)革命軍總司令?yuàn)W雷里亞諾·布恩地亞上校一家七代人的經(jīng)歷,描述了整個(gè)家族百年的興衰、榮辱、愛(ài)恨、福禍和文化與人性中根深蒂固的孤獨(dú)。當(dāng)?shù)谄叽^承人被螞蟻吃掉時(shí),他的父親終于破譯出了吉普賽人梅爾基亞德斯的手稿。手稿卷首的題詞是:“家族中的第一個(gè)人將被綁在樹上,家族中的最后一個(gè)人將被螞蟻吃掉?!边@手稿記載的正是布恩迪亞家族的歷史。在他譯完最后一章的瞬間,一場(chǎng)突如其來(lái)的颶風(fēng)把整個(gè)兒馬孔多鎮(zhèn)刮走,從此這個(gè)村鎮(zhèn)就永遠(yuǎn)地消失了。
    像七代人循環(huán)往復(fù)使用同一個(gè)名字一樣,循環(huán)出現(xiàn)的情節(jié)與敘述,整個(gè)馬孔多被嚴(yán)密的包裹成一個(gè)環(huán)形廢墟。然而,每個(gè)人的內(nèi)心都是孤獨(dú)的,沒(méi)有一刻感受過(guò)家庭的溫暖,這個(gè)家族實(shí)際上是分散的,夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間,沒(méi)有感情溝通,缺乏信任和了解。盡管每個(gè)人都在用自己獨(dú)特的辦法抵抗孤獨(dú),參加革命,反復(fù)做手工活,沉迷情欲,讀書翻譯……卻始終無(wú)法找到一種有效的辦法把分散的力量統(tǒng)一起來(lái),逃不過(guò)家庭分崩離析的命運(yùn)。這個(gè)家只是一個(gè)家,一個(gè)房子,一個(gè)載體,而不是一個(gè)給人以心靈安慰和溫暖的港灣。除了貫穿全文的靈魂人物烏爾蘇拉,所有的人都不懂得愛(ài)與被愛(ài),他們的所作所為只是為了填滿自己的空虛和私欲,以致終身活在執(zhí)拗與孤獨(dú)中。
    這個(gè)不可思議的奇跡和最純粹的現(xiàn)實(shí)交錯(cuò)的生活之中,就是一部哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會(huì)現(xiàn)實(shí),那血淋淋的現(xiàn)實(shí)和荒誕不經(jīng)的傳說(shuō),最深刻的人性和最令人震驚的情感。這之中始終浸淫著的孤獨(dú)感,是整個(gè)苦難的拉丁美洲被排斥在現(xiàn)代文明世界進(jìn)程之外的憤懣和抗議,又是拉美大陸?yīng)毺氐纳蜕鏍顟B(tài)的認(rèn)知和渴望走出孤獨(dú)的倔強(qiáng)。這不僅僅是敘述一個(gè)家族,更是對(duì)一個(gè)民族的自我反省。
    作家是在用一顆悲愴的心靈,去尋找拉美迷失的溫暖的精神家園。
    如同我們現(xiàn)在,在高樓林立,速度多元的時(shí)代,我們失去了方向,陷入了百年孤獨(dú)。越發(fā)感覺(jué)到一種冷漠在蔓延,侵蝕著我們脆弱而敏感的心,愛(ài)與美好,成了奢侈的字眼。
    然而真正的孤獨(dú),不是寂寞、無(wú)助等淺顯的意義,是停留在人內(nèi)心的冷淡。生命從來(lái)不曾離開過(guò)孤獨(dú)而獨(dú)立存在。真正意義上的孤獨(dú),無(wú)論是我們出生、成長(zhǎng)、相愛(ài)還是成功失敗,直到最后的最后,猶如影子一樣存在,時(shí)不時(shí)地出來(lái)提醒你一下它的存在。孤獨(dú)的存在,提醒我們珍惜眼前,督促我們體驗(yàn)人生,讓我們?cè)诔晒Φ臅r(shí)候可以清醒,在失敗的時(shí)候淡然一笑。
    抬頭仰望星空吧,去審視自己,去認(rèn)知社會(huì),去擁抱他人,向陽(yáng)而生吧!
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    百年孤獨(dú)個(gè)人讀后感篇五
    小說(shuō)是魔幻現(xiàn)實(shí)主義里程碑式的作品,它內(nèi)容似真似假,讓人難以琢磨,這種類型作品給你一種忽遠(yuǎn)忽近的感覺(jué),但是其主題——“拉丁美洲百年變遷的縮影”貫穿始終,意義深刻。馬孔多這個(gè)地區(qū)從興盛到敗落同樣映襯著拉丁美洲的百年變遷。最終布恩迪亞家族走向滅亡,合情合理,正如小說(shuō)在最后說(shuō)到——“因?yàn)樽⒍ń?jīng)受百年孤獨(dú)的家族不會(huì)有第二次機(jī)會(huì)在大地上出現(xiàn)?!卑岛笋R爾克斯的美好愿景,作者認(rèn)為馬孔多不會(huì)再有,或許也是在宣告拉丁美洲被殖民地日子也不會(huì)再出現(xiàn)。
    小說(shuō)整體情節(jié)不算跌宕起伏,它更像一個(gè)經(jīng)歷百年孤獨(dú)的老人把他的故事對(duì)你娓娓道來(lái),你可以在他的故事中體會(huì)到一個(gè)時(shí)代的悲哀。
    小說(shuō)人物各有特色,這個(gè)家族的人縱使性格迥異,但感覺(jué)都有一種孤獨(dú)的特質(zhì)。但他們孤獨(dú)的表現(xiàn)形式卻大相徑庭,家族每個(gè)人會(huì)用不同的方式去應(yīng)對(duì)這種特質(zhì),最為典型的便是奧雷里亞諾第二通過(guò)大擺宴席來(lái)擺脫孤獨(dú)的困擾,但隨著馬孔多的動(dòng)亂,災(zāi)害的侵蝕,家族的沒(méi)落,他的抗?fàn)幰残媪耸?。這部小說(shuō)中并沒(méi)有一個(gè)特別吸引我的人物,即使是擁有傳奇一生的奧雷里亞諾上校在這個(gè)家族中也顯得那么普通,與其談?wù)撜f(shuō)我喜歡哪個(gè)人物,倒不如說(shuō)我更著迷于這個(gè)家族。
    小說(shuō)通過(guò)對(duì)馬孔多百年變遷的描述暗含了拉丁美洲百年人民生活的繁華與苦難。但時(shí)間在拉丁美洲卻像是“停滯”的,像是在一個(gè)封閉的時(shí)間圈里循環(huán)的。作品中相似的活動(dòng)、相似的命運(yùn),都訴說(shuō)著時(shí)間的封閉性和停滯性。這正是拉丁美洲百年孤獨(dú)、停滯的社會(huì)歷史的藝術(shù)反映。同時(shí),孤僻、封閉、好奇、貧窮與抗?fàn)庯@然也是小說(shuō)一直圍繞的點(diǎn),也是拉丁美洲那個(gè)時(shí)代人們的特點(diǎn)。一群封閉的土著人被迫打開大門,接受新的事物,原有生活與外來(lái)文化形成反差,使得當(dāng)?shù)厝俗兊妹悦#逃形幕娜笔沟眠@些人變得不知所措,同時(shí)殖民者的掠奪和破壞也強(qiáng)行改變了當(dāng)?shù)厝说纳罘绞胶蜕鐣?huì)地位,這些使得拉丁美洲民眾不可避免地陷入了孤獨(dú)的境地。
    小說(shuō)的最后一句我覺(jué)得是作者的心愿,作者認(rèn)為馬孔多不會(huì)再有,或許也是在宣告拉丁美洲被殖民地日子也不會(huì)再出現(xiàn)。
    百年孤獨(dú)承載的不是一個(gè)有著與生俱來(lái)孤獨(dú)特質(zhì)的家族的興衰,而是這個(gè)家族經(jīng)過(guò)了各種努力卻依然敗倒的無(wú)奈與彷徨帶來(lái)的孤獨(dú)與無(wú)助。
    百年孤獨(dú)個(gè)人讀后感篇六
    每樣事情都有兩面性,有陽(yáng)光的一面,同樣也有陰暗脆弱的一面,一個(gè)人如果沒(méi)有孤獨(dú)、寂寞這些東西,那么就相當(dāng)于植物沒(méi)有土壤,缺少了其中必不可少的一部分。所以說(shuō)孤獨(dú)并不一定是負(fù)面的,它有時(shí)更是一種動(dòng)力,讓我們用于體驗(yàn)人生,勇于面對(duì)一個(gè)人時(shí)挫敗的感覺(jué)。
    初次看這本書時(shí),立即就被書里面各種復(fù)雜的人物關(guān)系以及人物名弄得思緒混亂,唯一清晰的是整個(gè)布恩蒂亞家族的性格,就如這本書的題目一樣,“孤獨(dú)”好像成為了整本書與所有人物的一種基調(diào)。整個(gè)布恩蒂亞家族,都是不會(huì)表達(dá)情感的人,他們有的沉默寡言,可以整日不與人說(shuō)話,有的只執(zhí)著于一個(gè)目標(biāo)瘋狂地表達(dá),并不考慮到彼此的感受,瘋狂致死。家族的第一人被綁在樹上,家族中的最后一人被螞蟻吃掉。雖然他們孤僻,但卻有著堅(jiān)毅的眼光,不經(jīng)意言敗的態(tài)度,可以用他們獨(dú)特的魅力來(lái)吸引體態(tài)美麗、性格豐滿的女性。
    為了對(duì)抗這種孤獨(dú)的畫面,家族的第一個(gè)女性——烏蘇娜作了許多努力,但孩子們卻不可避免地走向孤獨(dú)深淵,最后她仍無(wú)法戰(zhàn)勝這種孤獨(dú),遺憾終死。可以說(shuō),這一種孤獨(dú)應(yīng)該是一種共性,可以從表面折射出這個(gè)社會(huì)的深層次;這一種孤獨(dú)深入了這片土地以及土地上的人們。
    說(shuō)到孤獨(dú),其實(shí)不僅僅是這本書,孤獨(dú)在生活中應(yīng)該是無(wú)處不在的,不管外表多么開朗的人都會(huì)有孤獨(dú)的時(shí)候,只是每個(gè)人處理孤獨(dú)的方式不同。孤獨(dú)就是生命的一部分,有的人想抵抗,但卻不能讓它完全消失。生活在現(xiàn)代都市里,在每天的燈紅酒綠、喧囂浮華之后,人們總會(huì)在某一時(shí)刻感受到一種難以抗拒的孤獨(dú)。無(wú)論是《百年孤獨(dú)》里面那些極端或瘋狂的方式,或是轉(zhuǎn)換成現(xiàn)實(shí)生活中,游戲也好,電視也好,錢也好:各種各樣的方式,雖然充實(shí)了我們的生活,但我們漸漸也從這每天重復(fù)的形式中找不到那種感覺(jué),或者說(shuō)是找不到真實(shí)的自己。
    如果說(shuō)有一樣?xùn)|西,能讓我們認(rèn)清自己,孤獨(dú)時(shí)就像是我們與自己的對(duì)話,能夠聽清自己的心,能夠在繁華之中有那么一刻的清靜,好像全世界只剩下自己心跳的聲音,這樣我們便能更好地了解自己的心境。孤獨(dú)使得一個(gè)人完善,更加有深度與厚度。享受孤獨(dú),享受與自己對(duì)話的每一秒鐘,為自己留一方空間。
    孤獨(dú)不可避免,不如把它看成一個(gè)朋友,一個(gè)能夠讓我們時(shí)刻認(rèn)清自己的朋友,足夠用一生去珍惜,珍惜能與它共處的每一寸時(shí)光。
    百年孤獨(dú)個(gè)人讀后感篇七
    夜闌的寂靜,讓時(shí)間感覺(jué)凝固,翻完馬爾克斯《百年孤獨(dú)》的最后一章,我如釋重負(fù)地嘆了一口氣。心中涌起一種奇怪的感覺(jué),就像一個(gè)孤獨(dú)的行者歷經(jīng)辛苦,終于走完了那段漫長(zhǎng)而又煎熬的旅程,卻陡然間迷失了方向,讓人感到茫然而陌生,彌漫的孤獨(dú)感油然而生。
    《百年孤獨(dú)》是加夫列爾·加西亞·馬爾克斯的一部作品能。初讀《百年孤獨(dú)》時(shí),只覺(jué)得它晦澀婉轉(zhuǎn)、深不可測(cè),讀起來(lái)不知所云,往往是昏昏欲睡、兩眼無(wú)神、托夢(mèng)周公。但是它卻有一種魅力,即使晦澀難懂卻還是深陷其中,讓人讀了一遍又一遍,欲罷不能。在讀了四五遍之后,感覺(jué)腦海靈光一閃,書中呆板的人物突然活現(xiàn)在眼前,那遙遠(yuǎn)的家鄉(xiāng)“馬貢多”仿佛浮現(xiàn)在眼前,一個(gè)歷經(jīng)百年的家族由剛開始到繁盛時(shí)期再到衰落,一切都是那么地生動(dòng),讓我融入故事的情節(jié)之中。
    《百年孤獨(dú)》講述了一個(gè)歷經(jīng)百年孤獨(dú)的家族最終走向消亡的故事。整本書中,每個(gè)人都是一個(gè)孤獨(dú)的個(gè)體,每一個(gè)人都無(wú)法逃脫被孤獨(dú)所折磨的命運(yùn),但集合成就是一部完整的家族與民族的孤獨(dú)史。
    這本書將一個(gè)原始的部落,完全暴露在時(shí)代進(jìn)步的潮流里??萍?、政治、戰(zhàn)爭(zhēng)、商業(yè)一次又一次地沖擊著這個(gè)可憐的小鎮(zhèn)馬貢多。從開始的吉普賽人帶來(lái)的微不足道的雕蟲小技,使他們知道了磁鐵、冰塊以及外面的世界。隨后政治的介入、鎮(zhèn)長(zhǎng)的出現(xiàn)讓這個(gè)和平的小鎮(zhèn)開始慢慢地質(zhì)變,緊接著兩黨派的紛爭(zhēng)波及了整個(gè)馬貢多,到處都是戰(zhàn)亂、流血和紛爭(zhēng)。而代表著壟斷資本主義的香蕉公司也借機(jī)趁虛而入,使這個(gè)小鎮(zhèn)得到了暫時(shí)的虛偽的繁華,但又迅速在泡沫經(jīng)濟(jì)中衰敗。作為馬貢多的開創(chuàng)家族——布恩迪亞家族,一次一次地遭受著這些外來(lái)的沖擊,在這些沖擊下變得繁盛,最終卻走向滅亡。
    書中以復(fù)雜的人物和離奇的情節(jié)鶴立于拉美文學(xué)史之林,其中的現(xiàn)實(shí)魔幻主義及“將來(lái)時(shí)的過(guò)去式”的描寫方法讓人耳目一新。曾有人評(píng)價(jià)《百年孤獨(dú)》充滿了極致的夸張、現(xiàn)實(shí)與虛幻結(jié)合、超越時(shí)空和地域、時(shí)間與空間的互換等種種怪異的寫作手法,讓人無(wú)從追尋,更不可預(yù)知。許多中國(guó)作家深受其影響,例如莫言、阿來(lái)、賈平凸等作家的作品中品出馬爾克斯的創(chuàng)作手法,他是許多人的文學(xué)先父。
    馬爾克斯采用的環(huán)環(huán)相套、循環(huán)往復(fù)的敘事結(jié)構(gòu)來(lái)展現(xiàn)了一個(gè)家族的歷史。其中的情節(jié)或時(shí)間,特別是人物的名字,七代人幾乎名字都是相同的,馬爾克斯將他們?nèi)客先胍粋€(gè)循環(huán)的時(shí)空中,讓布恩迪亞家族經(jīng)歷循環(huán)的命運(yùn),讓讀者感受布恩迪亞家族的榮辱興衰。最后故事中借用吉普賽人梅爾基亞德斯的預(yù)言——“家族的第一個(gè)人被捆在樹上,最后一個(gè)人正被螞蟻吃掉?!苯Y(jié)束了這個(gè)家族的命運(yùn)。
    《百年孤獨(dú)》是一部繁雜和令人唏噓的百年家族史,同時(shí)也是一部百年變遷的地方興衰史。馬爾克斯以這個(gè)家族的命運(yùn)來(lái)反映整個(gè)拉丁美洲的命運(yùn),用小說(shuō)的主題:“人的孤獨(dú)、封閉造成的落后和愚昧,最終會(huì)使整個(gè)民族走向消亡的道路。”以此來(lái)希望拉丁美洲整個(gè)民族的團(tuán)結(jié)。
    讀完《百年孤獨(dú)》后,深刻地體會(huì)到了一個(gè)民族是不能夠停滯不前,愚昧自閉,必須以創(chuàng)新的腳步、善于“取其精華,去其糟粕”的學(xué)習(xí)能力來(lái)順應(yīng)時(shí)代的潮流,跟上時(shí)代的腳步。
    百年孤獨(dú)個(gè)人讀后感篇八
    在嫣然的歲月里跳躍,我被撕扯得衣衫濫縷,明眸空洞?;厥?,驚覺(jué)春已無(wú)處尋覓,我早被遺忘在冰雪處,佇立成百年的孤獨(dú)。
    夜,來(lái)臨了,我拋開日間的華麗,發(fā)現(xiàn)自己除了孤獨(dú),竟然一無(wú)所有。月憂傷地隱去半個(gè)身子,用朦朧的云罩著。翠葉密處,藏著一只黃鸝,它在寂寞地唱著:一年春事都來(lái)幾?早過(guò)了、三之二。
    我如枯槁的木乃伊,坐成千年的寂寞,枯萎的心,無(wú)力再?gòu)椘鹎屣L(fēng)明月的篇章,只有讓孤獨(dú)肆意地決堤。
    在與世隔絕的馬孔多里,濃縮著一個(gè)世界,濃縮著世界上的各類人,也濃縮著世上所有的孤獨(dú)。
    在馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》里的所有角色,像是一個(gè)個(gè)有血有肉的人,但更像是空虛無(wú)比的靈魂。我在讀這本書的同時(shí),從里面的人物的性格中,讀出了我們一生中可能遇到的種種孤獨(dú)。
    何塞?阿爾卡蒂奧?布恩迪亞,一位屢經(jīng)失敗,卻又百折不撓的科學(xué)家,總是擁有著無(wú)盡的幻想和無(wú)窮的毅力。他身上映射著所有的科學(xué)先驅(qū)者的影子,狂熱和冷淡,魯莽和沉著,探知的欲望和放棄的意念,各類矛盾的品格在他的身上一一體現(xiàn)。他試圖用磁鐵挖掘黃金,試圖將望遠(yuǎn)鏡作為武器,試圖把水銀冶煉成金子。他的努力并沒(méi)有得到多少人的理解,乃至于朝夕相處的妻子烏爾蘇拉也排斥他的所作所為??墒钱?dāng)他揭破了生命的所有謎底時(shí),他卻被當(dāng)作瘋子,被捆綁在栗樹樹干上,被迅速地遺忘。昔日的煉金夢(mèng)想在看透生命的他的眼里已成虛無(wú),他只能忍受著生與死之間橫亙的痛苦――無(wú)盡的孤獨(dú)。馬爾克斯似乎在用這個(gè),表達(dá)著對(duì)所有的開拓者的深深的同情。
    百年孤獨(dú)個(gè)人讀后感篇九
    花了很短的時(shí)間,就把《百年孤獨(dú)》看完了,感覺(jué)自己看書總是在追著情節(jié)走,不是太注重書所傳達(dá)的情感。所以,這次也不例外??赐曛螅瑫锏墓陋?dú)壓得我踹不過(guò)氣來(lái),孤獨(dú)從每一個(gè)字里透出來(lái),從每一個(gè)人物的眼神里透出來(lái)。很想寫些什么,但腦海之中竟然沒(méi)有絲毫話語(yǔ)想說(shuō),感覺(jué)渾渾噩噩的什么也做不了,自己似乎也陷入了一種孤獨(dú)當(dāng)中,就如書里的何塞·阿卡蒂奧,糊里糊涂地過(guò)完自己的一生,即使他是多么的感情熾熱!
    在時(shí)間的洪流中,個(gè)人在大背景的起伏中顯得那樣無(wú)力,羸弱嬌小的被奪去生命,孤獨(dú)執(zhí)著著的留下悲傷的痕跡。
    “人注定是孤獨(dú)的,人與人的交往都隔了一堵厚厚的墻。理解注定成為不可能,人在得到自由的同時(shí),也得到了它饋贈(zèng)的禮物——孤獨(dú)”,薩特如是說(shuō)??戳诉@句話,也更贊同王菲的《我也不想這樣》中“反正最后每個(gè)人都孤獨(dú),在每段感情中,不管是暗戀還是相愛(ài),到最后會(huì)發(fā)現(xiàn)不管是需求還是被需求,心靈永遠(yuǎn)都要有自己的空間。所以仍然你是你,我是我,難免孤獨(dú)。你我都是一條直線,有人與我永遠(yuǎn)很近但永遠(yuǎn)不能相交;而相交后的兩條線必然愈行愈遠(yuǎn)”。孤獨(dú),對(duì)于我,究竟又意味著什么。是,此刻靜靜的一個(gè)人坐在電腦前發(fā)呆?是,合上這本書之后再?zèng)]有勇氣翻開它?是??磿鴷r(shí)即使胸中涌上無(wú)限悲哀也眼睛干澀,流不出一滴眼淚?我想我是害怕孤獨(dú)的,也一直在逃避著孤獨(dú),卻往往陷入更深的孤獨(dú)。愛(ài)與心中最溫柔的部分,都被遮掩的嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí),再也出不來(lái)了!也許,每一個(gè)人都在用不同的方法來(lái)表達(dá)、來(lái)宣泄自己的孤獨(dú),表面上的漠不關(guān)心,實(shí)際上內(nèi)心深處,我們也渴望被愛(ài),被認(rèn)可,被同化,可惜這是一個(gè)永遠(yuǎn)也無(wú)法實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)!
    “羊皮紙手稿所記載的一切將永遠(yuǎn)不會(huì)重現(xiàn),遭受百年孤獨(dú)的家族,注定不會(huì)在大地上第二次出現(xiàn)了”。結(jié)束了?也許,這只是一個(gè)嶄新的、燦爛如錦的、生機(jī)盎然的,愛(ài)情真誠(chéng)無(wú)欺,幸福得以實(shí)現(xiàn)的烏托邦的開始?在那里,命中注定一百年處于孤獨(dú)的家族最終會(huì)獲得并永遠(yuǎn)享有出現(xiàn)在世上的第二次機(jī)會(huì)?歷史需要孤獨(dú),生命需要孤獨(dú),孤獨(dú)值得思考一輩子!
    百年孤獨(dú)個(gè)人讀后感篇十
    全書講的是何塞·阿卡迪奧·布恩迪亞家族生長(zhǎng)在拉丁美洲的一部興衰史。與書名相合,從十九世紀(jì)中期到二十世紀(jì)七十年代,拉美是孤獨(dú)的。在這片印第安人世代繁衍生息的純潔土地上,卻被殖民熱潮帶來(lái)的歐洲人復(fù)制“成功”的經(jīng)歷,被硬生生地拖入了永不前進(jìn)、徘徊停滯的怪圈。
    而這就一如馬孔多小鎮(zhèn)的故事。
    從何塞·布恩迪亞夫婦因?yàn)槎冯u的出走開始,馬孔多小鎮(zhèn)的上升期開始了。吉普賽人在這段時(shí)間頻頻來(lái)訪,為馬孔多帶來(lái)了知識(shí)和宗教。何塞和奧雷里亞諾在接觸新鮮的金屬冶煉、天文觀測(cè)知識(shí)時(shí),都把這些銘刻進(jìn)了一生的歲月里。在上校最終的日子里,不斷溶化又熔鑄的小金魚成了他唯一的依靠。一切都顯得如此美妙,像是蛋糕上的櫻桃。對(duì)更多知識(shí)的渴望促使何塞向外面的世界投入更多的幻想,“世界上正在發(fā)生不可思議的事情,咱們旁邊,就在河流對(duì)岸,已有許多各式各樣神奇的機(jī)器,可咱們?nèi)栽谶@兒像蠢驢一樣過(guò)日子?!本驮谒_辟大路的路程上,家人都認(rèn)為他瘋了,把他吊在大樹上。而那吉普賽先知留下的羊皮卷則隱隱提示著未來(lái)將要發(fā)生的事。
    奧雷里亞諾,馬孔多在下雨。
    自這四年開始,一切都亂了。直到長(zhǎng)著豬尾巴的第七代被螞蟻吞噬,布恩迪亞家族才衰敗地終結(jié)?!榜R孔多這個(gè)蜃景似的城鎮(zhèn),將被颶風(fēng)從地面上一掃而光,將從人們的記憶中徹底抹掉,羊皮紙手稿所記載的一切將永遠(yuǎn)不會(huì)重現(xiàn),遭受百年孤獨(dú)的家族,往定不會(huì)在大地上第二次出現(xiàn)了。”
    最引人深思的,顯然是洗盡萬(wàn)遍都不肯消褪的孤獨(dú)。
    對(duì)于這樣的孤獨(dú),我以往有一種出于個(gè)人的理解。何塞是家族的第一代,他的出走創(chuàng)造了馬孔多。而他卻有不可抑制的封閉與自大。上校和阿爾卡蒂奧第二同樣是這樣的人。烏爾蘇拉是典型的保守主義者,對(duì)變化不顧時(shí)好時(shí)壞,不是一概消滅就是迫于形勢(shì)被動(dòng)理解。別的人的內(nèi)心深處總藏著莫大的恐懼,恐懼去與他人相愛(ài)。緣何孤獨(dú)?我想是缺乏愛(ài)與被愛(ài)的力量。
    然而對(duì)人物再次觀察,兩個(gè)蕾梅黛絲總是給予我震撼。第一個(gè)梅梅(上校妻子)并不缺乏這力量,相反,上帝賜予了她過(guò)分多的愛(ài)。而她卻芳年早逝。第二個(gè)梅梅(美人兒蕾梅黛絲)根本不了解什么是愛(ài)人,在白衣包裹中羽化成仙了。她們與這籠罩在所有人心上的孤獨(dú)毫無(wú)瓜葛,卻都離去的如此早。從某種意義上,這兩個(gè)人注定不屬于這家族。
    在經(jīng)過(guò)對(duì)作者的演講、拉美歷史的了解之后,我產(chǎn)生了第二種理解。作者說(shuō):“拉丁美洲既不渴望,也沒(méi)有任何理由去做一個(gè)隨波逐流的小卒?!崩∶乐拊诤荛L(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)飽受折磨。書中的描述是真實(shí)的,五次戰(zhàn)爭(zhēng)和十七次軍事政變是確實(shí)存在的。作者寫此書的目的是鼓勵(lì)拉美人民轉(zhuǎn)變自我保守、封閉、盲目的思維方式,告別“孤獨(dú)”,學(xué)會(huì)愛(ài),團(tuán)結(jié)起來(lái)。他渴望一個(gè)烏托邦,“一個(gè)嶄新的無(wú)邊界的烏托邦將會(huì)誕生。在那里,沒(méi)有人能夠決定別人怎樣去死;感情將成為現(xiàn)實(shí),幸福將成為可能”。
    但這鼓勵(lì)不單單指向拉美人民,我們都應(yīng)當(dāng)擁有克服孤獨(dú)、爭(zhēng)取愛(ài)、給予愛(ài)的勇氣。
    上校在戰(zhàn)役結(jié)束的疲憊中嘆:“我們打了這么多年仗,一切只可是是為了別把我們的房子涂成藍(lán)色。”而我們工作學(xué)習(xí)的目的,也是為了留住彼時(shí)沒(méi)有孤獨(dú)、僅有滿滿的愛(ài)的心。
    百年孤獨(dú)個(gè)人讀后感篇十一
    一個(gè)人待上一百年,不叫孤獨(dú)。拒絕把心敞開,哪怕一天,就是孤獨(dú)。
    這是一個(gè)傳承著孤獨(dú)血液的家族,不斷的死亡和綿延的恐懼連接了整個(gè)故事:“家族中的第一個(gè)人將被綁在樹上,家族中的最后一個(gè)人正被螞蟻吃掉?!?BR>    孤獨(dú)像是布恩迪亞家族的家徽,每一個(gè)成員都自覺(jué)或不自覺(jué)地佩戴著它。他們的孤獨(dú)千奇百怪,作者馬爾克斯曾這一切說(shuō)歸根到底只是布恩迪亞家族的人不懂愛(ài)。
    孤獨(dú)開始于第一代何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞:他年輕時(shí)熱愛(ài)科技、天文與地理,曾將家中最值錢的一頭騾子和一群山羊換了兩塊兒吉卜賽人的磁鐵;年老后意志模糊,被家人捆綁在栗子樹上才能活著,最終老死。不被理解的孤獨(dú)就像一只手,慢慢地一寸寸深入喉嚨將他掐死,家人都以為他癡迷于吉卜賽人不著邊際的理論和科技,以致于發(fā)了瘋,從頭至尾,甚至連他的妻子都不曾理解他一丁點(diǎn)兒。
    第二代老大何塞·阿爾卡蒂奧在家中被槍殺:“不知從何而來(lái)的子彈擊中了他,血液在大地上流淌,穿過(guò)了整個(gè)馬孔多,避開了所有人的眼睛,繞過(guò)容易被弄臟的地毯,一直流到正在廚房忙碌的烏爾蘇拉面前”。他在書中是個(gè)冷酷、霸道、甚至有些呆滯的大塊頭,曾與麗貝卡有著情感糾葛,不知是他殺還是自殺,但這場(chǎng)死亡一定源于情感問(wèn)題。
    第二代老二奧雷里亞諾是一個(gè)在娘肚里就會(huì)哭,睜著眼睛出世,賦有預(yù)見(jiàn)事物本領(lǐng)的少年,他像父親一樣沉默寡言,整天埋頭在父親的實(shí)驗(yàn)室里做小金魚。他一生遭遇過(guò)14次暗殺,73次埋伏和1次槍決,均幸免于難,當(dāng)他認(rèn)識(shí)到這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)是毫無(wú)意義的時(shí)候,便于政府簽訂和約,停止戰(zhàn)爭(zhēng),然后開槍自殺,可他卻奇跡般的活了下來(lái)。他曾與17個(gè)外地女子姘居,生下17個(gè)男孩。這些男孩都不約而同尋根,卻被追殺,無(wú)人幸存。奧雷里亞諾年老歸家后,每日煉金子做小金魚,每天做兩條,達(dá)到25條時(shí)便放到坩堝里熔化,重新再做。他像父親一樣過(guò)著與世隔絕、孤獨(dú)的日子,一直到死。他的寓言能力本身就是個(gè)奇跡般的標(biāo)志,好像預(yù)示了他一生歷經(jīng)災(zāi)難卻總大難不死,被對(duì)蕾梅黛絲的愛(ài)所困直到老死。他不能放下這深沉的愛(ài),不能就這樣忘記暴斃的妻子,以致于他的愛(ài)越來(lái)越趨于畸形。
    父子三人是孤獨(dú)的源泉,他們的孤獨(dú)感染了后代、妻室和旁系親戚。
    有無(wú)法融入布恩迪亞家族,在內(nèi)心充滿渴望與孤獨(dú)時(shí)瘋狂地吃著泥土,最后孤獨(dú)終老的麗貝卡,書中說(shuō)是“她深愛(ài)之人在遠(yuǎn)方腳踏土地,而她將土吃入腹中,就會(huì)獲得心中的救贖”這是由多么極端的愛(ài)所導(dǎo)致的奇怪現(xiàn)象;有年老時(shí)預(yù)感自己將被死神帶走,于是開始為自己織壽衣,織成后死亡的老處女阿瑪蘭旭第二,她一開始極度渴求被愛(ài),嫉妒到甚至誤殺蕾梅黛絲,而此后她又是多么冷漠的拒絕愛(ài)人,背負(fù)著無(wú)限愧疚直到死亡。這個(gè)家族的后代也逃不過(guò)孤獨(dú)和死亡的感染病,而其中唯一一個(gè)叫人覺(jué)得溫暖,像秋初的太陽(yáng)一樣帶來(lái)了一絲絲希望的阿瑪蘭旭第五,一個(gè)活力十足熱愛(ài)生活的較小美人,可她最終也與外甥結(jié)下不倫之情,生下帶有豬尾巴的奧雷里亞諾第七后大量失血而死。
    每個(gè)人心里都住著不同性格角色的人,例如一個(gè)小孩,一個(gè)垂死的老人,一個(gè)情敵,一名傷患,叛徒、胖子或啞巴,詩(shī)人,奸商,可能還有許多失業(yè)的游民。
    但只要有人肯伸出雙手給予一個(gè)小小的擁抱,這個(gè)孤獨(dú)家族的命運(yùn)也許會(huì)有那么一點(diǎn)不同。然而,這個(gè)家族生于孤獨(dú),死于孤獨(dú),一場(chǎng)颶風(fēng)抹去了所有能證明他們生存過(guò)的痕跡。作者馬爾克斯以夸張怪誕的人物形象,一直灰暗陰沉的情感基調(diào)來(lái)講述了這個(gè)離奇的家族。布恩迪亞家族所擁有的孤獨(dú)不是靈魂高潔所帶來(lái)超常智慧和人格孤獨(dú),而是人心之間不愿拆去隔閡,是一種“不懂愛(ài)”的孤獨(dú)。
    “孤獨(dú)的反義詞是團(tuán)結(jié)”作者馬爾克斯曾說(shuō)。
    愿無(wú)人再經(jīng)歷這樣冷寂的一生,愿人人團(tuán)結(jié)一致,愿拉丁美洲的歷史不再上演。
    百年孤獨(dú)個(gè)人讀后感篇十二
    《百年孤獨(dú)》是加勒比海岸馬孔多小鎮(zhèn)布恩迪亞家族七代人百年興衰史,更是拉丁美洲內(nèi)戰(zhàn)跌起的血淚史,亦是人類現(xiàn)代文明的孤獨(dú)史。
    都說(shuō)著作晦澀難懂,但就百年孤獨(dú)來(lái)說(shuō),可能讓人讀不下去的是那些不斷重復(fù)命的名字。
    但就讓我印象深刻的烏爾蘇拉來(lái)說(shuō),她是百年家族中,孤獨(dú)的見(jiàn)證者,她從開始到最后去世的時(shí)候,都以一個(gè)置身于繁雜紛擾中,但一回頭往往以一盞明燈出現(xiàn)的形象出現(xiàn)。但沒(méi)人去理解,甚至到最后被當(dāng)作孩子們的玩具。她是整個(gè)布恩迪亞家族的見(jiàn)證者,也是家族的支柱。但往往這樣的人設(shè)最后的結(jié)局都逃不過(guò)悲慘的結(jié)局。不過(guò)還好,就像漫漫黑夜里,她是一個(gè)能讓人心安的角色。烏爾蘇拉用一顆博愛(ài)而善良的心靈理解著紛擾的世界,終究在紛擾中孤獨(dú)離去。
    書中令人印象深刻的一句話。
    馬克爾斯說(shuō):“等到人類坐一等車廂而文學(xué)只能擠貨運(yùn)車廂的那一天,”這個(gè)世界也就完蛋了。這是文學(xué)的孤獨(dú)。
    雖說(shuō)讀完一遍,沒(méi)有都刻入腦中,但很多情節(jié)也令人印象深刻。人生來(lái)孤獨(dú),我們從不指望被人理解,獨(dú)來(lái)獨(dú)去,獨(dú)生獨(dú)死,才是真正的百年孤獨(dú)。
    百年孤獨(dú)個(gè)人讀后感篇十三
    剛看完時(shí)覺(jué)得跟以前看過(guò)的《活著》有點(diǎn)相似之處,寫著家族的衰落。
    這本書的人名重復(fù)率很高,假如不去記下的話,可能很容易忘記往前面去翻找。在這七代人重復(fù)的名字中,都帶有著相似獨(dú)特的性格。所以在書中烏爾蘇拉說(shuō)后代都重復(fù)做著同樣的事情。
    而吉卜賽人梅爾基亞德斯的預(yù)言布恩迪亞家族最后會(huì)消失,“家族的第一人被捆在樹上,最后一個(gè)人正被螞蟻吃掉”。關(guān)于研究羊皮卷這一線索持續(xù)了七代人,看到最后也有恍然大悟的感覺(jué)。書中多次提到的冰塊與家族第一人的夢(mèng)境所聯(lián)系,百年的馬孔多從繁榮走向衰弱,也印證了羊皮卷的預(yù)言,馬孔多是一座“鏡子之城”,在世界上消失。我想了想,鏡子在外人看來(lái)反射的是外面的世界,而不能看到鏡子里面的世界。所以“鏡子之城”永遠(yuǎn)無(wú)法被世人所知,以至于被遺忘。
    書的開頭寫了吉卜賽人將外界的新發(fā)明帶進(jìn)不發(fā)達(dá)的馬孔多,這更像是在反映歷史上的幾次工業(yè)革命,用新事物改變舊事物,隨后導(dǎo)致社會(huì)的變遷。在這百年里,我們也看到戰(zhàn)爭(zhēng),殖民,種植園,宗教的影子,還有布恩迪亞家族的各種奇聞異事。這些事件讓人有想讀下去的沖動(dòng)。
    另外,“孤獨(dú)”在每個(gè)角色的晚年生活逐漸表現(xiàn)了出來(lái),他們更多的是“自愿孤獨(dú)”,讓人有點(diǎn)想不明白。可能是旁人無(wú)法進(jìn)入他們的內(nèi)心,了解他們的孤獨(dú)。
    百年孤獨(dú)個(gè)人讀后感篇十四
    正如“一千個(gè)讀者,就有一千個(gè)哈姆萊特。”我相信,每個(gè)人在讀完百年孤獨(dú)這本書后都有自己內(nèi)心深處特別的體會(huì)。整整一百年的孤寂,覆蓋了布恩迪亞家族七代人的一生。孤獨(dú),形影相隨,從未消失,而命運(yùn),也從未被改變。
    “孤獨(dú)”這個(gè)詞不僅僅是指一個(gè)人無(wú)依無(wú)靠那么簡(jiǎn)單,它烙印在布恩迪亞家族,綿延六代,無(wú)人能逃,防不勝防,盤根錯(cuò)節(jié),深入骨髓,根植血脈。它是基因,是宿命。孤獨(dú),是打在布恩迪亞家族身上永恒的印記。其實(shí),在現(xiàn)實(shí)生活中,“孤獨(dú)”亦是無(wú)處不在,在生活、在學(xué)習(xí)、在工作、在家庭等等。
    作者馬爾克斯在談及作品中人物的孤獨(dú)性時(shí),他說(shuō)過(guò):“孤獨(dú)的反義詞是團(tuán)結(jié)。”這是以這個(gè)家族的命運(yùn)來(lái)反映整個(gè)拉丁美洲的命運(yùn),他寄希望于整個(gè)民族的團(tuán)結(jié)。布恩地亞家族都不懂愛(ài)情,不通人道,就是他們孤獨(dú)和受挫的秘密。”他們的孤獨(dú),并不是擁有真理的靈魂而不能與人分享智慧的快樂(lè)而孤獨(dú)寂寞,而是由于與愚昧并存的感情的匱乏所造成的日常生活中心與心的離異與隔膜而形成的,這樣的孤獨(dú)竟可以將一個(gè)昔日曾經(jīng)繁華的小鎮(zhèn)最終消失。
    一個(gè)家族的興衰史,七代人的愛(ài)恨情仇,持續(xù)了百年的孤寂。在時(shí)間的洪流中,個(gè)人在大背景的起伏中顯得那樣無(wú)力,羸弱嬌小的人被奪去生命,孤獨(dú)執(zhí)著的人被留下悲傷的痕跡。
    迪奧·布恩迪亞的孤獨(dú)是智力超群、堅(jiān)持科學(xué)。他整天忙于科學(xué)實(shí)驗(yàn),卻從未得到過(guò)家人的理解和支持,發(fā)瘋后被綁到栗子樹下孤獨(dú)而死;烏爾蘇拉,一位客觀勤勞的母親,她理性而孤獨(dú)地忙碌了一個(gè)多世紀(jì),她是家族中最年長(zhǎng)的壽星,終其一生為家族的興旺不知疲倦地奮斗著,她見(jiàn)證了幾代人的興衰;大兒子何賽·阿爾迪奧始終孤獨(dú)地生活在霸道和放縱中;奧雷里亞諾·布恩迪亞上校為爭(zhēng)取人民的安全和幸福發(fā)動(dòng)了三十二次戰(zhàn)爭(zhēng),卻為了回避現(xiàn)實(shí),把自己困在小金魚工作間孤獨(dú)度日;阿瑪蘭塔因愛(ài)情而自卑且恐懼,在矛盾和悔恨中燒焦了自己的雙手,使自己深陷寂寞和孤獨(dú)中;長(zhǎng)孫阿爾蒂奧在與人的距離中孤獨(dú)地成長(zhǎng);美人蕾梅黛絲自帶超凡脫俗的孤獨(dú)氣質(zhì)……文中刻畫了眾多性格鮮明的人物,每個(gè)人都表現(xiàn)為一個(gè)孤獨(dú)的個(gè)體,由此而集合成為一個(gè)家族百年的孤獨(dú)精神。
    “家族的第一個(gè)人被捆在樹上,最后一個(gè)人正在被螞蟻吃掉?!边@是神秘而充滿智慧的吉普賽人梅爾基亞德斯用梵文在羊皮卷上寫下了布恩迪亞家族七代人的宿命??上攵?,故事從一開始,就注定了悲慘的結(jié)局。
    馬孔多,這座鏡子之城或蜃景之城,將在奧雷里亞諾·巴比倫全部譯出羊皮卷之時(shí)被颶風(fēng)抹去,從世人記憶中根除,羊皮卷上所載的一切,永遠(yuǎn)不會(huì)再重復(fù),因?yàn)樽⒍ń?jīng)受百年孤獨(dú)的家族不會(huì)有第二次機(jī)會(huì)在大地上出現(xiàn)。
    生命中曾經(jīng)的所有燦爛,原來(lái)終究都需要用寂寞來(lái)償還。孤獨(dú)希望與安靜黑暗為伍,但人卻要面向陽(yáng)光,否則會(huì)在無(wú)限的孤獨(dú)里被黑暗吞噬。
    百年孤獨(dú)個(gè)人讀后感篇十五
    最近終于下定決心,抽出時(shí)間來(lái)沉下心思讀完了號(hào)稱“最難讀完的世界名著”之一的長(zhǎng)篇小說(shuō)《百年孤獨(dú)》。閱罷全篇,我合上書,長(zhǎng)長(zhǎng)的舒了一口氣,胸中一時(shí)間涌起一鼓濃濃的哀怨,心突然被一種無(wú)以名狀的的失落與孤獨(dú)塞得滿滿的。讀完整部長(zhǎng)篇浩筆的《百年孤獨(dú)》之后,我仿佛親自走進(jìn)了馬貢多小鎮(zhèn)跟隨著布恩地亞家族一起經(jīng)歷了一百多年的陳世變遷。透過(guò)書頁(yè)一步步目睹了整個(gè)馬貢多小鎮(zhèn)從荒蠻未開至逐漸發(fā)展,最終又歸于毀滅的辛衰變遷,親歷了龐大的布恩地亞家族一代又一代人復(fù)雜糾纏又重復(fù)且悲劇的一百多年的變幻歷程,掩卷深思,我內(nèi)心最深的感受是:其實(shí)人生來(lái)都注定是孤獨(dú)的,誰(shuí)也無(wú)法擺脫。因?yàn)槟鞘且环N與生俱來(lái)的,潛藏在靈魂之中的孤獨(dú),是每個(gè)人都無(wú)法逃脫的內(nèi)心的孤弱感,這種孤弱也正是布恩地亞家族所有成員悲劇命運(yùn)的源頭。
    面對(duì)百年孤獨(dú),面對(duì)布恩迪亞上校及許許多多形形色色的人物,我一開始和許多人一樣也有點(diǎn)迷失,但是當(dāng)我不去糾結(jié)那紛繁復(fù)雜的人物關(guān)系,不再去刻意讀通那段我毫不熟悉的美洲歷史時(shí)。我似乎又有點(diǎn)明白了,在年輕的季節(jié)我們似乎感受不到孤獨(dú),我們甘愿吃苦受累,只愿通過(guò)自己富有激情、積極主動(dòng)的努力實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值并在社會(huì)中做出最大的貢獻(xiàn)。我們現(xiàn)在勤于學(xué)習(xí)與鉆研,敢于挑戰(zhàn)未知領(lǐng)域,樂(lè)于在自身及周圍世界尋求突破。
    那么,當(dāng)我讀了《百年孤獨(dú)》之后呢?一個(gè)家族的第一個(gè)人被綁在樹上,最后一個(gè)人被螞蟻吃了。
    該用什么樣的眼光來(lái)看待布恩地亞這個(gè)家族呢?漫長(zhǎng)的幾代人之中,有手藝靈巧的、有知識(shí)廣博的、有天生聰慧的、有勇敢堅(jiān)強(qiáng)的、有吃苦耐勞的、有光彩照人的……他們有天才的頭腦、堅(jiān)毅的眼光、不輕易言敗的性格,無(wú)論是旅途勞頓的南征北戰(zhàn)、還是通宵達(dá)旦的歡娛。他們都可以用他們特有的魅力吸引體態(tài)美麗、性格豐滿的異性。人們似乎無(wú)法看出這個(gè)家族有什么弱點(diǎn),但他們最終也不過(guò)才存在了短短百余年,然后颶風(fēng)襲來(lái),他們的生命、他們的痕跡和關(guān)于他們的記憶,很快就那么無(wú)影無(wú)蹤。但卻看不出有什么值得惋惜后悔的地方。
    在這本書上,我似乎理解了陶潛的那句“好讀書,不求甚解”,我不需要刻意鉆研,只需要觀其大略就能領(lǐng)會(huì)作者的意思,他所傳達(dá)的是全人類共有的情感。用他妙筆生花的文字,再經(jīng)過(guò)范曄先生的翻譯,如同流水緩緩趟過(guò),讀者一觸摸,就能感到一種穿透人心的冰涼。這種冰涼是中性的,冰涼之下,一種不同尋常的孤獨(dú)感縈繞人心,不是普通的孤獨(dú),更恰當(dāng)一點(diǎn)說(shuō)是透徹、是頓悟。但其中的故事又很強(qiáng)烈,我們可以通過(guò)奧雷里亞諾上校的悲壯一生、通過(guò)美人兒雷梅黛絲的嫣然一笑、通過(guò)能預(yù)見(jiàn)一切的羊皮卷,通過(guò)阿瑪蘭妲長(zhǎng)久無(wú)人居住的房子的秋海棠蒙落灰塵、通過(guò)家族里每一個(gè)人所迸發(fā)出的原始欲望……一一窺探,不需理解,只需感受。感受其中那種動(dòng)人心魄的力量。這是一種極致的浪漫,沒(méi)有愛(ài)情,沒(méi)有旅行,是關(guān)乎生命、時(shí)間的浪漫。感謝馬爾克斯,奉獻(xiàn)了如此偉大的作品,讓我接受了孤獨(dú),讓我一個(gè)人能靜靜思考,自己是誰(shuí)。
    百年孤獨(dú)個(gè)人讀后感篇十六
    我想當(dāng)家族里的其他人看著何塞阿爾卡蒂奧布恩迪亞孤獨(dú)的站在那顆栗樹之下,不由得悲從中來(lái)之時(shí),他們也會(huì)這樣安慰自己。只是他們沒(méi)有想到身陷悲劇的不僅僅是他們的祖先,更是他們,以及他們的后代。
    我試圖去看透那個(gè)似乎與這個(gè)世界重疊的結(jié)界,和那群似乎與世人重疊的孤獨(dú)患者。女人們大多無(wú)法敵過(guò)自己的感情而淪陷于無(wú)盡的孤獨(dú)漩渦,男人們?yōu)榕撕褪聵I(yè)角逐終身,最終沉寂于落寞。百年的人與故事都似輪回般重復(fù),卻又個(gè)個(gè)精彩,篇篇?jiǎng)有?。在那里?BR>    吉普賽人帶著飛毯和水晶球給馬孔多帶來(lái)混亂與驚喜。
    梅爾基亞德斯如幽靈一般搗鼓著他的煉金術(shù),臉上閃著向往的光芒。
    何塞阿爾卡蒂奧布恩迪亞站在那顆栗樹下,仰望天空,喃喃著無(wú)人能懂的語(yǔ)言。
    烏爾蘇拉以她那比男人更寬闊的臂膀?yàn)樽訉O們提供庇護(hù),終了此生。
    庇拉爾特爾內(nèi)拉坐在那張吊床上,雙眼無(wú)神,感知著撲克牌帶給她先知的預(yù)言。
    在那個(gè)故事里,世界緊簇在馬孔多周圍,而馬孔多因這個(gè)家族而誕生而輝煌而沒(méi)落而消亡。
    看書時(shí),我就像一個(gè)縱眼旁觀一切的老婦人,穿梭在馬孔多的大街小巷,打探著有關(guān)這個(gè)家族的傳說(shuō),每晚在心細(xì)數(shù)一遍這些年來(lái)我所見(jiàn)所聞的故事。我見(jiàn)證了這個(gè)家族的崛起,也看清了它結(jié)實(shí)的身軀內(nèi)部那顆支離破碎的心;我看著那些孩子們長(zhǎng)大,也看清了他們?cè)诔林叵<较碌牟辉冈傧蛲飧Q探的心靈;我了然牛皮紙上記載的家族史,也看清了紙上不能言說(shuō)的滿是荒唐的眼淚。
    百年孤獨(dú)個(gè)人讀后感篇十七
    在這一天,我隨著馬爾克斯最后那句“羊皮卷上所載一切自永遠(yuǎn)至永遠(yuǎn)不會(huì)再重復(fù),因?yàn)樽⒍ń?jīng)受百年孤獨(dú)的家族不會(huì)有第二次機(jī)會(huì)在大地上出現(xiàn)”合上厚厚的這本《百年孤獨(dú)》。
    書買來(lái)很久了,一直沒(méi)下決心看這部被譽(yù)為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會(huì)圖景的鴻篇巨著”,最無(wú)爭(zhēng)議的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)著作。因?yàn)橐皇俏夜亲永锊⒉皇呛芟矚g讀外國(guó)小說(shuō),二是早聽說(shuō)這里面人物眾多,名字重疊,光看這個(gè)書名也覺(jué)得甚是厚重。
    但我仍在4月的某天打開了他,之前也做了一些功課,大概了解了一下小說(shuō)的創(chuàng)作背景,作者的經(jīng)歷,里面人物之間的關(guān)系,否則一遍讀下來(lái),便不會(huì)如此順暢。
    簡(jiǎn)單的說(shuō)《百年孤獨(dú)》的故事發(fā)生在虛構(gòu)的馬孔多鎮(zhèn),描述了布恩迪亞家族百年七代的興衰、榮辱、愛(ài)恨、福禍。用一個(gè)家族的命運(yùn),告訴世人:孤獨(dú)才是人生的常態(tài)。在變老的路上,與其抗拒孤獨(dú),不如學(xué)會(huì)享受孤獨(dú);學(xué)會(huì)和自己相處,學(xué)會(huì)和內(nèi)心相處,或許才能回歸生命真正的意義。
    雖然該書語(yǔ)言優(yōu)美富有哲理,人物情節(jié)刻畫細(xì)致深刻,但我仍無(wú)法像其他人那樣,去深切歌訟這本書,特別不贊同青少年讀這本書。因?yàn)樽x這本書的時(shí)候,我的心情是壓抑的,整本書幾乎沒(méi)有向上的積極氣息。
    馬爾克斯說(shuō),“過(guò)去都是假的,回憶沒(méi)有歸路,春天總是一去不復(fù)返,最瘋狂執(zhí)著的愛(ài)情也終究是過(guò)眼云煙?!彼屛蚁肫鹕心切┕陋?dú)頹廢的日子,讓我想起少年時(shí)曾經(jīng)呆過(guò)而今已面目全非的白羊小鎮(zhèn),讓我想起那些曾經(jīng)熱鬧地陪伴在身邊而今已很久不見(jiàn)面不聯(lián)系甚至天隔一方的人。
    全書真實(shí)如一面鏡子照見(jiàn)我們每個(gè)人生命的旅程,孤獨(dú)和頹廢至始至終充斥了整個(gè)生命。每個(gè)人的宿命都如書中的羊皮卷一樣早早被寫下,哪怕在這個(gè)過(guò)程中,我們努力,奮斗,抗?fàn)帲谕玫礁淖?,可時(shí)光之軸又悄悄地將一切旋轉(zhuǎn)還原。就如同布恩迪亞家族一樣。無(wú)論第一代怎樣開疆拓土,向先進(jìn)科技靠攏,無(wú)論后面幾代怎樣不屈反抗或縱情聲色,最終仍逃不去的是無(wú)人能解的孤獨(dú),荒誕無(wú)聊的晚年,宿命的輪回。正如書中那三袋巨額金幣一樣,莫名其妙的得到,卻又離奇消散,果真如書中所說(shuō)“生命中曾經(jīng)有過(guò)的所有燦爛,原來(lái)終究,都需要用寂寞來(lái)償還?!?BR>    當(dāng)然,看完書之后,也是有收獲的。你也許會(huì)明白,曾經(jīng)得到的東西最后極大可能會(huì)回到起點(diǎn);你也許會(huì)有所改變,從一開始畏懼孤獨(dú)到享受孤獨(dú)。人到中年,只有自己心態(tài)從容才能與生活共生,要想一路幸福,不妨改變自己的心態(tài)。
    百年孤獨(dú)個(gè)人讀后感篇十八
    用十二天看完了馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》,這是一部初中就有所耳聞的小說(shuō),只是那個(gè)時(shí)候完全看不懂,不知道孤獨(dú)為何物,更不知道為什么是百年的孤獨(dú),直到2022年的春天,當(dāng)我放下這本書讓各種思緒在腦海中發(fā)酵、游蕩和碰撞,好像忽然就明白了。
    在講述什么是孤獨(dú)之前,有必要對(duì)本書做基本的了解,這是一個(gè)關(guān)于布恩迪亞家族七代人的故事,第一代人在荒蕪中建立起一個(gè)叫馬孔多的鎮(zhèn)子,一切都在向前發(fā)展,欣欣向榮,吉普賽人經(jīng)常帶來(lái)外部世界的新鮮事物,如冰塊、放大鏡、煉金術(shù)、磁鐵……這樣的開端讓人對(duì)鎮(zhèn)子的未來(lái)充滿希望,加上布恩迪亞家族勇敢的開拓精神,讓人以為這是一個(gè)關(guān)于家族創(chuàng)業(yè)的令人振奮的故事,然而恰恰相反,這是一個(gè)家族百年來(lái)與孤獨(dú)斗爭(zhēng)的歷程。
    很多人看不進(jìn)去這本書,原因之一是人物的名字很相似,七代人的名字基本是何塞-阿爾卡蒂奧-布恩迪亞的排列組合(如圖),讓中國(guó)人讀起來(lái)很迷糊。為什么作者要這樣起名呢?當(dāng)我們看到這些相似的名字時(shí),也許會(huì)在頭腦中跳出一個(gè)詞:重復(fù)。
    想象這樣一種場(chǎng)景,你在一條未知的路上行走,剛開始充滿好奇,開拓進(jìn)取,不停的往前走,接觸到很多新鮮的事物,于是你一直走一直走,忽然你回到了原點(diǎn)……你以為自己走錯(cuò)了路,于是重新出發(fā),依然滿懷期待,一直走一直走,誰(shuí)知又回到了原點(diǎn)……你不放棄,要再走一次,還是回到了原點(diǎn)……就這樣走了很多次,最后都回到了原點(diǎn),你會(huì)是什么感覺(jué)?會(huì)是一種憤怒和無(wú)力吧。
    這種重復(fù)帶來(lái)的無(wú)力感好比一個(gè)人被囚禁在牢里,他哪兒也去不了,最后誕生出另一個(gè)東西,它的名字叫孤獨(dú)。當(dāng)你發(fā)現(xiàn)無(wú)論外部環(huán)境如何改變,你認(rèn)識(shí)不同的人,經(jīng)歷不同的事情,但結(jié)局都是相似的,你就不得不面臨這樣一個(gè)事實(shí),就像楊絳所說(shuō):世界是自己的,與他人毫無(wú)關(guān)系。
    第一代人阿爾卡蒂奧看到了人生的重復(fù),就像書中所說(shuō):他花了六個(gè)小時(shí)觀察各種事物,試圖找出一分一毫與前一天的不同之處,期待發(fā)現(xiàn)某種變化能證明時(shí)間的流逝。星期五,他在誰(shuí)都還沒(méi)有起床時(shí)又去觀察外界的狀況,最后徹底確認(rèn)了仍是星期一。
    第二代人布恩迪亞上校參與革命32次,全部失敗,他發(fā)現(xiàn)世界并沒(méi)有明顯的變化,最后對(duì)革命感到了厭倦,于是把自己關(guān)在小屋子里雕刻小金魚,直到生命的結(jié)束。小女兒阿瑪蘭妲年輕時(shí)對(duì)愛(ài)情充滿渴望,嫉妒、放縱、克制、懊悔,年老時(shí)則獨(dú)自織衣服,似乎永遠(yuǎn)也織不完。養(yǎng)女麗貝卡的老年生活更讓人震撼,把自己封閉在一個(gè)破敗荒蕪的屋子里,就像是一個(gè)活人的墳?zāi)埂?BR>    第三代人沒(méi)多少故事,似乎只是家族生命的繁衍。
    第四代人顯現(xiàn)出與第二代人相似的生活。
    第五代人顯現(xiàn)出與第一代人相似的生活。
    第六代人顯現(xiàn)出與第一代人之前相似的生活。
    到了第七代,生出了長(zhǎng)著豬尾巴的孩子,一起又回到原點(diǎn)。
    百年孤獨(dú)究竟是什么?我認(rèn)為是面對(duì)重復(fù)的無(wú)力感,第一代人為此而崩潰,最后在樹下死去。第二代人用重復(fù)對(duì)抗重復(fù),就像上校把自己關(guān)在屋子里不停的刻小金魚。第六代人想打破家族的重復(fù),破譯了羊皮卷上的神秘預(yù)言,誰(shuí)知家族的一切都是注定的。
    持續(xù)百年的孤獨(dú)直到整個(gè)家族的生命終止才暫停了下來(lái),小說(shuō)的結(jié)尾說(shuō):這座鏡子之城,將在奧雷里亞諾-巴比倫全部譯出羊皮卷之時(shí)被颶風(fēng)抹去,從世人記憶中根除,羊皮卷上所載一切自永遠(yuǎn)至永遠(yuǎn)不會(huì)再重復(fù),因?yàn)樽⒍ń?jīng)受百年孤獨(dú)的家族不會(huì)有第二次機(jī)會(huì)在大地上出現(xiàn)。
    作者馬爾克斯為何會(huì)說(shuō)這樣的家族不會(huì)第二次出現(xiàn)?我不清楚作家的答案,在我看來(lái)是因?yàn)槿魏渭易逯灰钪蜁?huì)孤獨(dú),然后在重復(fù)中消亡,最后從世人記憶中抹去。這樣的話,即使有n個(gè)家族在這個(gè)世界上出現(xiàn)過(guò),但只在人的記憶中出現(xiàn)一次,沒(méi)有第二次。
    也許,孤獨(dú)是無(wú)止境的,人應(yīng)該學(xué)會(huì)健忘。
    百年孤獨(dú)個(gè)人讀后感篇十九
    我常常自矜自我喜歡讀書,愛(ài)好書籍,卻又常常在讀書時(shí)極為偏好,興起試讀名著,卻又為那其中的晦澀難懂而撤退。事實(shí)上,于我而言,《百年孤獨(dú)》正是如此。
    讀過(guò)一遍,心頭復(fù)雜感情簡(jiǎn)直無(wú)法形容,最多的想法是:天哪,這寫的到底是什么東西?什么奧雷里亞諾,烏爾蘇拉,阿爾卡蒂奧,本就對(duì)各種又長(zhǎng)又拗口的外文名敬而遠(yuǎn)之的我,更是讀起來(lái)費(fèi)力的將人物與身份對(duì)上。最要命的是,父親跟兒子常常會(huì)起同樣的名字,讓我毫無(wú)頭緒,一遍讀下來(lái),腦子里好像有漿糊,真是一點(diǎn)感想也沒(méi)有了。
    不客氣的說(shuō),我實(shí)在是想著自我還有閱讀筆記,才硬著頭皮讀了第二遍。這一遍,我依舊不懂,卻感受到了內(nèi)心有了什么,咕嘟咕嘟的冒著泡泡。
    它看起來(lái)那樣荒誕,在現(xiàn)實(shí)生活中不可能會(huì)有持續(xù)了四年多的雨,一個(gè)老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中,死者更不會(huì)因?yàn)槟筒蛔〖拍椭胤等碎g……但這一切都發(fā)生在了這個(gè)家族的身邊。更令人奇怪的是,書中這個(gè)綿亙了百余年的世家中,男子不是叫做阿卡迪奧就是叫做奧雷良諾,而家族中各種奇怪的事情,在阿卡迪奧直到家族的最終一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾的身上反復(fù)的發(fā)生著。
    讀書之前教師介紹說(shuō),諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主莫言的魔幻現(xiàn)實(shí)主義正是由此影響。此時(shí)我也是切身的體會(huì)了。
    《百年孤獨(dú)》描述的是霍塞·阿卡迪奧·布恩迪亞家族的一部興衰史,其脈絡(luò)就是自閉到開放,開放到繁榮;再由開放到自閉,自閉到毀滅。馬貢多禮貌的創(chuàng)始人霍塞·阿卡迪奧·布恩迪與妻子烏蘇拉以非凡的膽識(shí)和開放的精神,開創(chuàng)了馬貢多的繁榮?;羧ぐ⒖ǖ蠆W·布恩迪曾向妻子抱怨說(shuō):“世界上正在發(fā)生不可思議的事情,咱們旁邊,就在河流對(duì)岸,已有許多各式各樣神奇的機(jī)器,可咱們?nèi)栽谶@兒像蠢驢一樣過(guò)日子。”因?yàn)轳R貢多隱沒(méi)在寬廣的沼澤地中,與世隔絕。他決心要開辟出一條道路,把馬貢多與外界的偉大發(fā)明連接起來(lái)。可是,他卻被家人綁在一棵大樹上,他的拉丁語(yǔ),在家人心中只是瘋言亂語(yǔ),幾十年后他才在那棵樹上死去。
    之后的幾代人,夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間,幾乎如出一轍的沒(méi)有感情溝通,缺乏信任和了解,孤獨(dú)、苦悶、猜忌,導(dǎo)致了馬貢多狹隘、落后、保守直至沒(méi)落。
    就像奧雷里亞諾,不斷的戰(zhàn)爭(zhēng),他甚至已經(jīng)忘記了當(dāng)初的目的,而是在殺戮,血腥中度過(guò)。他的結(jié)局停留在小金魚中。
    孤獨(dú)是感受,孤獨(dú)又無(wú)法感受。
    當(dāng)奧雷良諾參透了墨爾基阿德斯的羊皮卷的奧秘,一陣颶風(fēng)將馬貢多抹去,從世人的記憶中根除,“因?yàn)樽⒍ń?jīng)受百年孤獨(dú)的家族不會(huì)有第二次機(jī)會(huì)在大地上出現(xiàn)?!睍腥缡钦f(shuō)。