醫(yī)療總結(jié)是為了總結(jié)、分析和改進醫(yī)療工作的重要手段，能夠提高醫(yī)療服務(wù)的質(zhì)量和效率。打造富有個性和魅力的文章。接下來是一些專家給出的總結(jié)范文，供你參考和借鑒。
中小學(xué)四世同堂讀書心得篇一
小羊圈就是整個北平的縮影，各類型人，各層次人，各年齡段人，通過不同家庭組合在一起。他們中所發(fā)生的故事，讓我看到了北平被日本人控制下的遭遇，他們的無奈，他們的變化，他們的成長，他們的最終爆發(fā)。小羊圈不時有人死去，每家似乎都是出悲劇。
百姓是那樣無奈的活著，更無能扭轉(zhuǎn)整個戰(zhàn)爭的進程。每個人在戰(zhàn)時選擇了自己不同的活法，有的沉淪，有的出賣，有的反抗……他們要活著，他們要吃飯，他們要養(yǎng)家糊口，他們要接受教育，他們要出門做小買賣，繼續(xù)生活的現(xiàn)實有時不得不讓他們低頭。
戰(zhàn)爭使他們失去了平靜的生活，失去了親人，失去工作，失去糧食，失去自由。老三和錢先生跳出了自己，他們使自己選擇了另外的活法，他們想的不是小我，而是想到了國家，他們的爆發(fā)、反抗也點燃了整個小羊圈里還有那么點良知的人。妞子的死去讓我在最后快要看到曙光的時候很傷心。以一個母親的身份深深體會到了日本侵略的殘酷和無情。對他們挑起的侵略和對我們的戰(zhàn)爭深惡痛絕，并向往成為戰(zhàn)斗中的一員。書中有幾個人物刻畫的相當喜歡相當精彩，大赤包、祁老人、錢先生、冠曉荷。喜歡這本書并推薦給沒看過的人。
中小學(xué)四世同堂讀書心得篇二
《四世同堂》這本書，是去年大概6月這時候結(jié)束的一本書，至今可能里面詳細的情節(jié)慢慢地從腦海中褪去，但是里面鮮活的人物形象時常浮現(xiàn)在腦海深處。在此，回顧之前的讀后感，又增添了一年之后此時的所思所想，僅以此文作為記錄!
合上書的那一剎那，我仿佛有種自己與那個時世隔離的恍惚感。
北平起風了，可是這風卻依舊讓人感到瘆得慌。沒有緣由，勝利的喜悅在長久的壓抑下早已麻木的北平人臉上絲毫看不到，依舊過得戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，似乎從被侵略、被壓榨的陰影中還沒有走出來?？粗毡臼桂^的摧毀，看著日本人一點點地撤離，他們仿佛才有了一絲絲的知覺：中國勝利了。
在北平淪陷的日子中，并沒有通過青史留名、赫赫有名的大英雄將歷史的故事娓娓道來，而是透過北平胡同巷子“小羊圈”中各具鮮明特色的人物，將一段歷史呈現(xiàn)在眼前，反襯出一個時世的變遷。
在細細品讀的過程中，你仿佛經(jīng)歷了許多，你常常難以去想象，那個受屈辱的時世，那些老一輩的人究竟有些多么堅強的毅力，從那個艱苦的年世中是怎么熬過來的。
你會感嘆，我們身處現(xiàn)在的時世，是有多么地幸福，和那時相比，現(xiàn)在的生活充滿太多可供讓我們享受的東西，你可以周末攜兩三好友去看場電影，你可以坐在明亮的教室里去學(xué)習(xí)閱讀，你可以自由表達自己的觀點，你可以去你喜歡的地方旅行...而這一切，都得益于于當今和平的年世，在那個戰(zhàn)火彌漫人們愚昧的年世，一切都變得那么奢侈!
中小學(xué)四世同堂讀書心得篇三
讀名著，讀名家，他們是經(jīng)過歷史長河大浪淘沙的沉淀，經(jīng)住起考驗，經(jīng)得起咂摸，語言各有特色，蘊含著思想透視人性的財富。老舍的作品《四世同堂》是部經(jīng)典，拍成電視劇的人物形象至今還在腦海里，人到中年后再讀又是一番理解。她分為《惶恐》《偷生》《饑荒》三部，有人說這是仿照但丁《神曲》的三部，我比較認同。
小說的歷史背景放在日寇鐵蹄下的老北京，近景是“小羊圈”胡同。書中娓娓道出胡同內(nèi)所有人的悲喜怒哀及在非常時期的命運。邊讀邊嘆服作家貼近著每個人物的心理，直接或間接地道出他們的心聲，讓你隨著每個人物行走轉(zhuǎn)換著你的情感產(chǎn)生無限的浮想留下深刻的印象。
這部作品是老舍在日本投降后于重慶見到來看望他的妻子后開始寫的寫的，構(gòu)思在戰(zhàn)亂中。我想戰(zhàn)亂的許多故事使他產(chǎn)生創(chuàng)作的沖動。激情下必有好作品，八十多萬字的巨著由此誕生，沖擊力經(jīng)久不衰。
對人物的愛憎。
正面人物：瑞宣，瑞全，錢默吟，高弟，尤桐芳，李四爺一家，日本老太。反面人物：大赤包、胖菊子，冠曉荷，瑞豐，藍東陽，招弟，丁約翰，牛教授......
夾縫里求生存的：祁老爺子，天佑夫妻，韻梅，白巡長，程長順，野求，胡同里的其他小人物。
瑞宣算是這部書的穿針引線的人物，他一肚子的學(xué)識卻深受傳統(tǒng)教育的熏陶，在家與國前選擇了家，在大是大非前選擇了是。他鼓動身邊的每一個能調(diào)動的人勇赴國難。他先是拒絕為日本人做事并苦悶地活著，后明白合作后能更好的挽救未來而全身投入救贖，從此獲得最大的人生價值活得很踏實充實。
我們同樣是有國有家的人，同樣希望自己的國家能強盛，也曾為失去方向時徘徊苦悶無奈。是“獨善其身”還是“兼濟天下”，是莫言還是振臂吶喊，當現(xiàn)實殘酷地展現(xiàn)在面前時沉默的還是大多數(shù)?！叭獭钡奈幕钊牍撬?，不忍怎么過，得過且過。日本的忍術(shù)是為了更有力的打擊，而我們的忍成了軟骨病。與世無爭的錢默吟經(jīng)過一番磨難站起來了，高弟在家破人亡后覺醒了，李四爺遭到欺辱后反抗了，桐芳為著美好的未來犧牲了。這些人物無不給我們無限的反省深思。
大赤包老舍連個名都不給她，可見對此人極度的厭惡。對她的一切——穿著打扮，行事風格，心里活動盡所有文字丑化。這是一個老佛爺，憑著一點錢一點地位以為世界都是圍著她轉(zhuǎn)，懿旨派揚，損人利己，自以為是。她腐朽了自己不算把周圍的一切都污染了，丈夫，女兒，狗肉朋友，最終自己沒落下好下場，她周圍的每一個人都沒有好結(jié)果。
藍東陽著墨不多，老舍對其的厭惡達到了極致——在報紙上發(fā)表了幾句歪詩，發(fā)現(xiàn)圣賢的屎是臭的就自以為是學(xué)者，痛恨周圍一切比他好的人好的事。只有大家才有這樣平常中洞穿，平常中見犀利的言語。野求為了生存替日本人做事，自己恨自己不說最終結(jié)局是眾叛親離。所以做人的基本底線得堅守，小文夫妻那種精神貴族做派只有也只有老舍能描摹得出。待人的若即若離，不卑不亢，沉浸于自己的天地中，與世無爭?？上е灰蛐∥奶珱]正眼看日本人被槍殺，小文的反抗也是那么弱小而賠上了性命。其他的小人物們只會嚼舌，遇到需承擔責任時都成了縮頭烏龜。
正反方人物的沖突中我看到作者明確的愛憎態(tài)度，對筆下正面人物的喜愛對反面人物的厭惡毫不保留也毫不吝嗇筆墨。小說中人物由彷徨逐漸明確方向，由可愛逐漸丑惡，由熱情逐漸木訥，由不自主逐漸奮起的變化展現(xiàn)無遺，最終結(jié)尾匆匆地展現(xiàn)“好人好報壞人惡報”的現(xiàn)世觀撫慰著讀者善良的脆弱的心靈。
小說中情節(jié)固然吸引讀者，人物的命運更牽掛著讀者，更有小說中人物的提煉，透過人物看到人性看到人生。幾個場景的沖擊給我留下深刻的影響。錢默吟大兒子死在中秋，正值瑞豐接近大赤包一家。小妞子拒吃共和面死在抗戰(zhàn)勝利的那一天，全文結(jié)束。讀罷回味悠長。讀完后覺得瑞宣韻梅瑞全身上都有善良人的影子，大赤包以及她的附庸就活在我們身邊。
對國家的重認識。讀了此書后我深刻感受到侵略者永遠是殘忍無情的，他們是為掠奪而來——做紙棉衣給前線的偽軍，發(fā)明創(chuàng)造共和面，活埋生病的人，利用漢奸特務(wù)，一旦有閃失就會翻臉無情。對自己的人一樣，男人打仗，男人死后女人充軍妓。他們在殖民地上永遠是一等公民永遠凌駕于被殖民者之上。
沒有國哪有家更何談個人的生存，難怪國難當頭時那么仁人志士拋頭顱灑熱血。國榮家榮人榮，國辱家辱人辱。盡管身邊還有有許多不好的現(xiàn)象，有呼吁聲就有拯救的時刻。
一部巨著的語言、思想、手法豈是一篇小小的感受說得盡道得完的。繼續(xù)讀名著吧，遠離快餐書籍。名著讓人更深刻更通透更豁達。
中小學(xué)四世同堂讀書心得篇四
在炎炎夏日里,讀老舍先生的《四世同堂》感受中國人民抗戰(zhàn)經(jīng)歷.
《四世同堂》以百萬字的篇幅表現(xiàn)了抗戰(zhàn)時期所發(fā)生的事.老舍先生的大家手筆不僅顯示了這篇作品宏偉雄大的結(jié)構(gòu)與氣魄,更顯示的是對生活觀察的獨特角度與發(fā)掘深度,以及老舍先生獨特的敘事語調(diào).
《四世同堂》里描寫了淪陷區(qū)人民在侵略者的壓迫之下的悲慘境遇和奮起反抗的過程.但此篇作品著重突出的則是北平人民所經(jīng)受的磨難與醒悟.
作者主要通過人物的心理描寫來突出作品的中心思想.通過小羊圈胡同居民的心理變化來折射出老中國兒女傳統(tǒng)文化心理帶來的挫折困惑,無奈與反抗,在戰(zhàn)爭這一特定的背景之下,文章鞭撻了舊中國文化的劣性,揭示了新中國文化無限前景.
生于九十年代的后我們無法親身感受抗戰(zhàn)時期的中國傳統(tǒng)思想了,但我們可以從視頻,書籍中尋找結(jié)果.顯而易見,老舍先生以睿智的眼光預(yù)言了中國未來的文化前景.
抗戰(zhàn)結(jié)束了,新中國成立了.中國文化也有了改變.迂腐,死板的傳統(tǒng)劣性思想被人們所屏棄,留下的是中華民族五千年積攢下的偉大的民族精神.鄧小平爺爺?shù)母母镩_放思想被人們接受,對外改革,對內(nèi)開放.這一偉大決策讓炎黃子孫更加貼近世界,開闊視野,同時也為中國文化的發(fā)展開辟了一條新的道路.更使的中國自身的文化得以提高.
轉(zhuǎn)眼,祖國的六十歲誕辰就要到了.在這個充溢了濃濃的中國傳統(tǒng)文化及國際文化的世界里,我們需要的是吸收,吸收再吸收.不斷豐富自身的內(nèi)涵,用自己所擁有的知識及能力去更好的建設(shè)祖國.------這,是我們所獻給祖**親六十歲誕辰的禮物.
祖國媽媽,祝您生日快樂!
中小學(xué)四世同堂讀書心得篇五
讀了《四世同堂》，我百感交集，心中有憤怒，有遺憾，然而更多的卻是羞恥和疑惑。
暫且不說冠曉荷、大赤包那些賣國求榮的漢奸，他們坑害百姓巴結(jié)日本人的手段確實令人不齒，單說人心本來就有善惡。假如日本人不侵略中國，那些漢奸也會成為為害一方的惡人。然而，最讓我感到恥辱的是北平百姓在日本人欺凌下選擇的逃避。
整篇小說有眾多人物，基本描繪出了抗日戰(zhàn)爭期間北平社會的全貌。但在故事里所有出現(xiàn)的人物中，自發(fā)參加抗戰(zhàn)的只有祁瑞全一個人，就連錢默吟也是在被日本人逼上絕路時才覺醒反抗的。在那個困難時期，善良的北平人都對日本人恨之入骨，面對威逼利誘，他們不約而同地選擇了不合作，但同時又選擇了懦夫最擅長做的事忍耐。
北平淪陷，城中居民沒有組織參與大規(guī)模的武裝反抗，都極其老實地做了良民，不僅自己遭受折磨，他們一手創(chuàng)造的安定環(huán)境也間接地為日本帝國主義的進一步侵略擴張奠定了基礎(chǔ)。
中小學(xué)四世同堂讀書心得篇六
四世同堂描寫了抗日戰(zhàn)爭時期北平淪陷，小羊圈胡同百姓那些家長里短的事，保守固執(zhí)善良的祁老太爺、隱忍睿智的瑞宣、錚錚鐵骨的錢先生、漢奸冠曉荷大赤包夫婦日常生活，隨著抗戰(zhàn)的到來，各自反應(yīng)不同，性格特點越發(fā)鮮活起來。
如果讓我們在漢奸與革命者中選一種人去做，毫不猶豫我們會選擇革命者。但在《四世同堂》中，老舍先生把人們?yōu)槭裁磿渡碛诟锩鼘懙牧芾毂M致，投身于革命事業(yè)的原因基本上有三個原因，一是有憂國憂民意識，例如瑞宣，瑞全;二是無法受日本人統(tǒng)治壓迫而改變原有思想的人們，例如：祁老先生，韻梅;三是遭遇挫折，有更高精神層次的人，例如：錢老先生。從中我要細說第二種人，這種人經(jīng)過了原有思想的蛻變，經(jīng)過了多次思想斗爭，擺脫了老思想的枷鎖，投身于革命中。然而其中的故事也值得我們回味，從保小家舍大家，追求和平的老思想再到保大家舍小家的奉獻精神。
每次看到漢奸們巴結(jié)日本人的嘴臉，心里很是憤怒，之后是悲涼，這些人不是愚昧無知，是為了個人利益、權(quán)錢利益，丟掉了愛國之心或者是糊涂的被人利用。日本人打著“親善”的旗號欺壓中國人，漢奸們幫助日本人宣傳，這些人不知道亡國的后果，不知道當亡國奴的下場，他們做事就沒有什么后果可言，只顧眼前但沒有考慮未來。
在那個特定環(huán)境下如何掙脫日本人枷鎖，不讓他們的花言巧語與精神誘惑控制自己，不讓自己成為日本人的棋子?第一要端正自我態(tài)度，不迷戀任何東西，以防抓住把柄。第二不要太空虛，讓自己的心靈生活飽滿，想得開。第三是處事要得體，不與日本人斤斤計較，為抗戰(zhàn)出謀劃策，群眾們一定要正確意識形勢，不要太消極，不要傳播反動言論。第四是要對未來抱有希望而不是幻想。所以對于那些迷茫而不知所措的人們，這也許是好建議!
最后我想說：人活著，必然要有尊嚴。敵人就像一個彈簧，你軟他就壓著你，你硬他就被你壓，迎難而上，活出更高的尊嚴，更高的境界。
老舍先生寫了一本《四世同堂》，書中的故事發(fā)生在抗日戰(zhàn)爭時期，故事里的很多人物都是老舍先生筆下虛構(gòu)的人物。而我今天要講的卻是真實存在的四世同堂家族。
這個家族在廣西壯族自治區(qū)環(huán)江毛南族自治縣潭蘭村居住，那里綿延幾百里群山環(huán)繞，山青水綠。這個家族的老宅子就在村子的正中心，背山靠路，門前有一大片油菜花地，每年的春節(jié)，當油菜花開得最燦爛的時候，家族的幾代人就天南海北從祖國的各個地方趕回老宅團聚，這是一個美好和睦的大家庭。
家族的第一代今年已經(jīng)快90歲了，她出身在日本人快投降的年份，雖然當時的廣西不像北平那么戰(zhàn)火喧囂，但她知道日本人的毒刑，也經(jīng)歷過最嚴重的饑荒，這些好像已經(jīng)深深刻在她的骨子里，她會經(jīng)常拉著后輩講她那些年的故事。她經(jīng)常會告誡后輩要珍惜現(xiàn)在的和平年代，要熱愛生活，節(jié)約糧食。
家族的第二代大多是五，六十年代出生，那時的廣西由于偏遠并沒有及早開發(fā)，非常落后和貧窮，他們的生活也非常的困難，他們經(jīng)常是一邊幫家里干農(nóng)活一邊刻苦的學(xué)習(xí)，他們都希望通過自己的努力能夠走出大山，能夠改變家族貧窮的命運。其中一位真的以當時廣西前幾名的成績考上了北京非常有名的大學(xué)，成為毛南族第一位大學(xué)生。
第三代的年齡懸殊比較大，從80后到零零后，地域跨度也很大，有還留在廣西農(nóng)村成家立業(yè)的，也有在城市刻苦攻讀的。這一代生活在物質(zhì)條件很豐富的年代，從小沒有愁過吃愁過穿，父母都希望他們能得到最好的教育，并一如既往的教育他們熱愛生活，努力堅持，創(chuàng)造更美好的未來。
第四代也是最小的一代，他們有的還是襁褓中的小嬰兒，有的還是剛剛學(xué)會走路的小朋友，他們眼里滿是好奇，他們被家族的所有人關(guān)愛。
在這個四世同堂的家族中，長幼有序，但又總是其樂融融，他們每個人都會身體力行的告訴身邊人，如何關(guān)愛家人，如何熱愛生活，如何努力工作和學(xué)習(xí)，如何廣交朋友……而這所有點點滴滴的日常小事組合起來就是生活。只要你樂意去做，樂意多做，你就會熱愛生活。
這就是這個四世同堂的家族教會我的，因為我從小就在這個大家族里成長，這里就是我的家。
老舍先生的《四世同堂》，創(chuàng)作始于19__年1月，此時正是北平陷落的第五年，抗日戰(zhàn)爭結(jié)束的前一年。
創(chuàng)作《四世同堂》前，老舍先生的很多至今在文學(xué)史上重占有重要地位的作品已經(jīng)問世，《老張的哲學(xué)》，《趙子曰》，《貓城記》，《駱駝祥子》等。據(jù)后來老舍先生回憶:《四世同堂》是"寫得最好的一本書"。
小說主要描寫了在抗日爆發(fā)時期，北平的一個小羊圈胡同里的幾戶人對國家，生活的復(fù)雜糾葛。以祁家為主要視野，錢家，冠家和小羊圈其他住戶為輔，緊緊圍繞著抗爭和順從，國家和小家，個人利益和民族主義，刻畫了當時普通老百姓在面對抗日戰(zhàn)爭中的紛繁復(fù)雜的臉譜。
祁瑞宣，當時的知識分子代表，是個具有國家和民族大義，同時奉行孝道，上孝下慈的人。這種情感使他前期一直糾結(jié)著，上一刻愿意為國家和民族拋頭顱，灑熱血，下一刻身為小家的主心骨無奈和職責。整部書無疑是祁瑞宣的一個漫長的心路歷程，從被動抗爭的障礙到主動戰(zhàn)爭的決心和自信。韻梅，結(jié)婚后才擁有名字的女性，祁瑞宣的妻，傳統(tǒng)，勤勞，孝順，卻不認識幾個字。這樣一個女性，卻愛恨分明，深明大義，雖然雙手習(xí)慣于張羅著一家的口糧，但也就是這樣的一雙手，在小順子被日本的孩子欺負時能決然對日本小孩進行回擊，能在糧食饑荒時勇敢的走到街上挑起全家生命延續(xù)的重擔和決心。錢默吟，相繼痛失兒子和妻子，六十多歲的老詩人，從此棄筆從戎，他堅信只有勇于反抗，投身革命才能挽救北平，挽救民族，挽救國家。老三瑞全和劉師傅，同樣懷著一顆保家衛(wèi)國，堅決的抗日的決心，選擇逃出北平參加革命。桐芳，李四爺，孫七，小崔，小文夫婦，對日本人同仇敵愾，卻不幸成為日本人的刀下鬼。
同一片北平的天空下，有這么一小部分的中國人卻選擇充當敵人的爪牙。他們求當官發(fā)財?shù)?，求榮華富貴的，求權(quán)威，求茍活，求時髦，他們對日本人卑躬屈膝，不惜詭詐，愚弄中國人，且不以為恥，整日招搖。冠曉荷，大赤包，高亦莊，祁瑞豐，胖菊子，藍東陽，李空山，招弟，是灰暗的北平中的毒瘤，最終一個個自掘墳?zāi)梗踔谅湎卤换盥?，逼瘋在監(jiān)獄的下場。
小說一共分為三個部分，《彷徨》，《偷生》，《饑荒》看完意猶未盡，我又找來了2009年同名電視劇《四世同堂》繼續(xù)回溫書中內(nèi)容。
這部由老舍先生小說《四世同堂》改編的電視劇，演員選角個人認為比較出彩，很符合書本中的角色形象，如黃磊飾演的祁瑞宣，模樣周正，具備知識分子的氣質(zhì);蔣勤勤飾演的韻梅，傳統(tǒng)，美麗，勤勞;元秋把大赤包的刁悍，西太后形象演活了，趙寶剛，演出了一個不知亡國之恥的小人形象。但是，電視劇中的人物形象卻不夠小說來的豐滿，有張力，比如祁瑞宣這個人物，小說是非常復(fù)雜的，這個人面對著國家的破敗和小家的四世同堂的壓力，較長一段時間游走在主動走出去抗爭和留下來顧家，一方面不甘心為日本人謀職，一方面卻不嚴厲批判老二和冠家充當漢奸行為的矛盾心理，與電視劇中黃磊所飾演出決斷的，自信的，勇敢的祁瑞宣是不同的。小說版的祁瑞宣在后期，實際上應(yīng)該是在老三瑞全的出現(xiàn)和影響下，才最終選擇主動，積極參加抗日工作。
不是說電視劇拍得不完美，只是在小說的世界里，老舍先生的筆下，你能更近距離的剖析人物關(guān)系和人物心理，你能深刻的體會到這個人之所以會選擇抗爭，之所以會選擇順從，之所以會選擇當亡國奴。同時，你能深刻感受到老舍先生語言的魅力，很多地方讀起來使你心潮滂湃，給你一種隨時舍身取義的民族憤慨，給你一種藐視亡國奴，沖破敵人漢奸的思想和勇氣。也許，這就是老舍在抗戰(zhàn)時期，寫下這部著作的最原始初衷和動力。
我喜歡韻梅，這個堅強善良勤勞樸實的女性，一出場就受祁老爺重用，恰當?shù)靥幚砑彝ト穗H關(guān)系，不得罪任何人，但是慢慢地這個角色不斷地放大，她不再局于廚房，她活動在小羊圈，活動在北平，她心里有大海山河，她心里的家事是處理國事的保障。這個在天未亮的街道低頭走去領(lǐng)糧也怕犬吠怕日本人怕死尸車的人啊，誰不心疼呢。好希望韻梅可以得到瑞宣的真愛，希望瑞宣對跟她講大事，希望他們是可以說真心話的朋友，希望韻梅不再討好迎合任何人，她一定要去看大海呀，她值得一個溫柔且愛她到心坎的人。
我討厭瑞豐，討厭天佑太太用銀幣救下的那個自私的人，到底要怎樣的教育放縱才會培育出這樣一個毫無家國情懷，一味巴結(jié)他人，而向家人無限索取的人，不過他的結(jié)局都是應(yīng)該的是注定的。
只是最心疼小崔啊，我想要是小崔當時就放下瑞豐沒去廣場，就不會遇害了吧?？赡苤笏赖慕Y(jié)局是注定的，但是為送瑞豐這樣一個冷血無情的人太不值得了。
一號房那個日本老太太，以及英國府的富善先生，超越自身國籍的情感是深沉和感動的。戰(zhàn)爭帶給人的除了傷害沒有其他的，一次勝利是無數(shù)鮮血和一個個破碎的家庭換來的。
后續(xù)說瑞全殺了特務(wù)招娣，這樣應(yīng)該是帶著怨恨和不忍的吧，被家庭教育被社會風氣害了的招娣也是討人厭的，為什么同樣環(huán)境的高娣沒有呢?我又想到芳華里面的最不被善待的人最能識別善良并珍惜。因為被冷落所以有了更多的時間思考，所以明辨是非，所以內(nèi)心掙扎后也勇敢。希望高娣會遇到相愛的人。
人要為自己活，也要為家庭為國家考慮。
終于看完了百萬字的老舍的《四世同堂》，不得不贊嘆，尤其是讀到好幾處我都落淚了，錢先生回憶獄中地整個過程讓我好幾次哽咽，妞妞最后去世那一幕太扎心，妞妞的倔強讓我為之流淚。我是一個感性的人，所以閱讀的時候會隨人物的情感變化而一起變化，每次小羊圈里死去一個人大家悲慟的時候我也會眼圈變紅，大家開心的時候我也會心情很好，雖然開心的事情都不多，即使最后日本投降了，中國勝利了，反倒沒有很開心。
八年的占領(lǐng)，貧窮、饑餓、寒冷、隱忍、死亡、危險……讓小羊圈甚至北平人在最后一刻也沒有對同住的日本人大開殺戒。就像瑞宣，期盼已久的勝利多想大聲喊出來，可是看看祁老人手中抱著的死去的妞妞，一個半死的老人抱著一個死去的孩子——正好像一個半死不活的中國懷里抱著成千上萬個死了的孩子。勝利了又如何，勝利和失敗有什么區(qū)別?還是有那么多像妞妞一樣痛恨敵人倔強地等著勝利卻沒挨到勝利來臨就離開的孩子，還是有很多在敵人的占領(lǐng)期間犧牲的人，孟石，仲石，錢太太，常二爺，祁天佑，小崔，小文夫婦，孫七，李四爺，千千萬萬中國人。所以即使勝利來臨，誰都想做點什么，或說點什么，也想出去看看勝利是怎樣一番場景，都想大聲地痛痛快快喊一句：中華民族萬歲。可是大家都呆呆地，人們一會瞧瞧這個，一會瞧瞧那個，悲哀，喜悅和惶恐都摻和在一起。一個被征服的國家的悲哀和痛苦，能不能像桌子上的灰塵那樣，一擦就掉。我想冷冷清清的北平，冷冷清清的祁家就是最好的回答，即使依舊四世同堂，可是死去的兒子，孫子，重孫女都足以讓祁老人放聲痛哭。直到最后象征著勇敢和希望的老三回到這個家才如春風一般開始融化屋子里多年來凝結(jié)的冰塊，新中國又充滿了希望。
整篇小說里我最想寫兩個人，瑞宣和錢先生。先說說瑞宣，一個十足的文人，心系國家存亡的文人，可是因為家庭上有老下有小要養(yǎng)活，到戰(zhàn)爭最后勝利也沒能棄筆從戎。但是全篇中瑞宣的喜怒哀樂完全來自于戰(zhàn)爭的勝敗，上海宣布抗戰(zhàn)，瑞宣似乎看到了勝利的希望，上海淪陷，北平的學(xué)生上街游行，瑞宣悲憤辭職。國軍節(jié)節(jié)敗退，最后退到重慶，瑞宣像個游離的風箏，找不到方向，當蔣介石發(fā)布堅決抗戰(zhàn)到底宣言，瑞宣似乎又找到了一根線，有了堅定的方向。一路的掙扎苦悶，一路的自我安慰和勸說，當瑞宣父親去世的時候，瑞宣才明白自己的錯誤，自己不肯離開北平，純粹是為家中老幼的安全與生活?？墒牵约合逻^獄，弟弟當漢奸，連最老成謹慎的父親也投河自盡，在敵人占領(lǐng)下想保護一家人簡直是夢想。
父親的離去讓家人更加離不開瑞宣，需要他的工資養(yǎng)活，需要他拿主意，需要他安慰老小。直到老三回到北平開始地下工作邀請瑞宣加入，瑞宣才真正毫無顧忌、義無反顧、滿腔熱情地投身到救國的事業(yè)當中，他擅長的筆，他擅長的語言，他多年積攢的謹慎，一起參與到愛國的行動中來，他不懼畏敵人，不怕流血犧牲，更加充滿希望地戰(zhàn)斗著。如果把瑞宣的變化分為幾個時期，抗戰(zhàn)初期，積極抗戰(zhàn)，懷抱希望?？箲?zhàn)中期，小羊圈多次有人離去，國土節(jié)節(jié)敗退，自我掙扎和自我安慰。抗戰(zhàn)中后期，麻木和絕望。抗戰(zhàn)后期，熱心投入到愛國事業(yè)。瑞宣是千千萬萬個愛國人士的代表，他們惶恐，他們憧憬，他們苦悶，他們掙扎，最后終于釋放內(nèi)心。
再來說說錢先生，錢先生是一個連一只蒼蠅也不肯得罪的人，他整日吟詩、作畫、賞菊、飲酒，兩耳不聞窗外事，過著與世隔絕的日子。錢家的大門永遠緊閉著，即使要出去也是開一條小縫。但是他是個明白人，“我是個不大問國事的人，可是我能自由生活著，是國家所賜——我不怕吃苦，不怕窮，只怕丟了咱們的北平城!”在國難面前，他不再賞花吟詩作畫。兒子犧牲后，冠家去日本人那邊打了小報告，他入獄了，但他臨危不懼，在獄中也是幾次鼓勵同是苦難的淪落人，當他出獄后，他安頓好家里的大小事，毅然決然地投入到抗日的戰(zhàn)爭中。在斗爭中他的愛國主義由報私仇到復(fù)國恥到徹底消滅戰(zhàn)爭，一步接一步走向成熟，一個隱士變成一個戰(zhàn)士，勇敢、威武、高大?！叭松怨耪l無死，留取丹心照汗青”，錢先生便是這種精神的傳承，一個典型的舊知識分子，在國難之前挺身而出，顯現(xiàn)出剛正不阿的氣節(jié)，是中國傳統(tǒng)文化熏陶出的新我的代表。
這是中華民族在危亡之際人性之花的淋漓綻放，是一首鏗鏘激蕩的民族靈魂的交響，這是在先生的妙筆下，一朵永開不敗的民族之花。中國始終推著大車前進，泥濘和傷痕總是有的，但回首過去悲壯的一頁，除了記憶和嘆息，我們應(yīng)該看見預(yù)示著的光明的未來。感謝老舍先生給后世留下了這部中國的《戰(zhàn)爭與和平》。
中小學(xué)四世同堂讀書心得篇七
記得《四世同堂》是在自我小學(xué)時代第一次讀的，可是那時候體會不是很深，很多情節(jié)已經(jīng)不記得了。此刻中央電視一臺正在熱播《四世同堂》，勾起我許多感想，決定重讀一遍原著。花了3天時間，最終把《四世同堂》讀完了，很受感觸。最終明白為什么自我那么固執(zhí)，每次和朋友爭論對日本人或美國人的看法的時候，我的說辭會那么偏激。盡管在全球化的現(xiàn)代社會，我們不得不和他們打交道，使用他們的產(chǎn)品，可是想要從我嘴里吐出一句贊美他們的話，那是不可能的。在我的記憶里，我從沒說過他們一句好話，因為我不是政客，更不是外交官，我只是一名熱血的純粹的中國青年。
我所受的教育根深蒂固，讓我明白了我們自我民族所受恥辱的歷史，記住了自我的先祖心中所藏的仇恨，我想我也會讓自我的下一代明白這段歷史，記住這種仇恨。無論世界如何變化，我想我們國家都不要大意，永遠不要相信敵人的眼淚和巴結(jié)的'笑臉。利用和平時代，把自我國家建設(shè)得更加富強，打造強大的軍事力量，這樣，就算我們沒有侵略別人之心，也要有足夠的力量保護我們的國家和人民，防止別人侵略，防止杯具重演。
中小學(xué)四世同堂讀書心得篇八
在炎炎夏日里,讀老舍先生的《四世同堂》感受中國人民抗戰(zhàn)經(jīng)歷.
《四世同堂》以百萬字的篇幅表現(xiàn)了抗戰(zhàn)時期所發(fā)生的事.老舍先生的大家手筆不僅顯示了這篇作品宏偉雄大的結(jié)構(gòu)與氣魄,更顯示的是對生活觀察的獨特角度與發(fā)掘深度,以及老舍先生獨特的敘事語調(diào).
《四世同堂》里描寫了淪陷區(qū)人民在侵略者的壓迫之下的悲慘境遇和奮起反抗的過程.但此篇作品著重突出的則是北平人民所經(jīng)受的磨難與醒悟.
作者主要通過人物的心理描寫來突出作品的中心思想.通過小羊圈胡同居民的心理變化來折射出老中國兒女傳統(tǒng)文化心理帶來的挫折困惑,無奈與反抗,在戰(zhàn)爭這一特定的背景之下,文章鞭撻了舊中國文化的劣性,揭示了新中國文化無限前景.
生于九十年代的后我們無法親身感受抗戰(zhàn)時期的中國傳統(tǒng)思想了,但我們可以從視頻,書籍中尋找結(jié)果.顯而易見,老舍先生以睿智的眼光預(yù)言了中國未來的文化前景.
抗戰(zhàn)結(jié)束了,新中國成立了.中國文化也有了改變.迂腐,死板的傳統(tǒng)劣性思想被人們所屏棄,留下的是中華民族五千年積攢下的偉大的民族精神.鄧小平爺爺?shù)母母镩_放思想被人們接受,對外改革,對內(nèi)開放.這一偉大決策讓炎黃子孫更加貼近世界,開闊視野,同時也為中國文化的發(fā)展開辟了一條新的道路.更使的中國自身的文化得以提高.
轉(zhuǎn)眼,祖國的六十歲誕辰就要到了.在這個充溢了濃濃的中國傳統(tǒng)文化及國際文化的世界里,我們需要的是吸收,吸收再吸收.不斷豐富自身的內(nèi)涵,用自己所擁有的知識及能力去更好的建設(shè)祖國.------這,是我們所獻給祖國母親六十歲誕辰的禮物.
祖國媽媽,祝您生日快樂!
中小學(xué)四世同堂讀書心得篇九
《四世同堂》是老舍先生的作品，以前對于老舍先生只讀過印在語文課本上的《茶館》的片段，與大學(xué)時期看的《駱駝祥子》，閱讀《駱駝祥子》的時候并沒有太多的生活閱歷，以至于當時并沒有理解很深，對于故事也只是單單按作小說來理解。
《四世同堂》是我今年讀到的這些書里面最好的一本，雖然書很長，合計字數(shù)有一百多萬，但是這本書讀后的體驗遠遠超過那些一百多萬的網(wǎng)絡(luò)小說，所以我誠懇的建議，如果有讀書習(xí)慣的朋友，可以把這本書買下來或者下載下來看看。
1故事。
《四世同堂》講述了北京一個不起眼的胡同小羊圈，里面住著的一群人在日本入侵中國以后所遭遇的種.種磨難。而書名的《四世同堂》主要指的是小羊圈里面最有福氣的祁家(這個福氣指四世同堂)。
全書分為三個部分，第一個部分叫《惶惑》是指日軍剛剛?cè)肭种袊臅r候，北平老百姓心中的迷惑與不解，比如祁家老爺子的看看米缸夠不夠三個月之類的描述，對于戰(zhàn)爭大家都沒有太多的了解，很多人和祁老先生一樣覺得或者三個月就過去了，日軍就會退出北平。到底要不要反抗，到底要不要順從，大家心里都沒有一個底，要逃出北平吧，萬一沒幾天又和平了，讀書的丟了學(xué)歷，工作的丟了飯碗。要不要做日偽的官員呢，做了吧怕沒幾天好日子又要撤職，還落個漢奸走狗的壞名聲，不做吧又害怕丟了撈油水的活路。
第二部分叫《偷生》這部分非常的壓抑，也是出現(xiàn)了日偽官員狗咬狗的情景，百姓的生活開始拮據(jù)，但至少都可以沒有尊嚴唯唯諾諾的活下去，而人民也開始意識到和平無望，必須自己反抗。
第三部分叫《饑荒》這一部分故事，也是戰(zhàn)爭最后的殘酷，不管對于日軍還是北平城里的居民，生活變得困窘不堪，大街上是不是都是餓死的民眾，而住在1號屋中的日本家庭，也因為戰(zhàn)爭變得妻離子散，只留下老人和孩子在家。而這本書的一大亮點，在于通過祁瑞宣與日本老太太的對話與交流，展示出老舍先生對于大愛的描述，這本書寫的是戰(zhàn)火紛飛的北平城，但是它并一味不強調(diào)仇恨與敵視，它只是站在普通人的角度客觀的描述了戰(zhàn)爭的殘酷，戰(zhàn)爭對于中國人民造成了莫大的傷害，對于入侵者也帶來了傷害。
2中國人。
小羊圈最初住的都是中國人，各種各樣的中國人，而書中對于每一位人物的描述都是細致的，對于冠先生的執(zhí)迷不悔，對于大赤包的張狂，對于錢先生的傲骨，對于祁瑞豐的軟弱無能都有著面面俱到的描述。
小羊圈里面的人，好似就是整個中國人的臉譜化，生旦凈末丑，樣樣皆有，對于一心靠攏日本人的冠先生，對于一心靠攏冠先生的祁瑞豐，那丑惡的嘴臉簡直讓人想下手抽他，但是卻又只能嘆息，千人千面，每一個人都有自己覺得對錯的地方，無端指責最后不過害了自己，況且很多東西已經(jīng)形成講也沒有意義。
文中的北平人帶著高傲，帶著順從，帶著委屈，卻也熬過了春夏秋冬，留下來藏著一腔怒火希望著自己的犧牲換得一家老少的平安，離開的忍著家庭的思念將一腔熱血獻國家，但是所謂國破家亡，沒有國的保護，家不過是誰都可以闖進來燒殺搶劫的地方。
如果為什么現(xiàn)在的中國藝人動不動就好萊塢走一走，是因為演技好好于三十年前，還是長得更好看了，其實質(zhì)不過是國家強大，市場大。
最后留下來看著家的，舍不得走的，最終還是負了使命，家里不是餓死，就是受辱而死，而誰也不敢出頭，因為出頭只會導(dǎo)致更多的死亡，然后就這樣不停的忍著忍著，一直到忍無可忍。
3受辱。
常二爺進城買藥不知道城里只能用偽幣而受辱被罰了跪，回去以后一病不起，告誡孩子要給自己報仇;祁天佑經(jīng)營著家里的布店，卻因為日本人的錯誤，受辱在街上游街大喊自己是奸商，然后氣不過跳湖自盡。
中國人有著自己的尺度，或者說叫做骨氣，有時候這些骨氣并沒有讓我們站起來反抗，至少也不會應(yīng)允我們軟弱的跪下。
而現(xiàn)實中的老舍先生，在動亂中受辱，同樣選擇了跳湖自盡，國之棟梁，如此有著大愛，有著文采的大師最終卻是在那樣的一個環(huán)境中告別了自己的生命。
我們以為最壞的事情結(jié)束了，卻沒有發(fā)現(xiàn)依舊是在薄冰之上。
4家庭。
書名的《四世同堂》而書中卻在對于中國人的家庭觀念進行批評，多少人放不下家庭，最終不得不眼睜睜看著家破人亡，卻連反抗的力量都沒有了。
中國的家庭觀荒.唐的取了父母在，不遠游而滑稽的去掉了游必有方。
祁老爺子聽聞三兒子被大兒子弄出城去了，第一反應(yīng)是大兒子破壞了家庭的完整性，每一個家庭都有是一把枷鎖，為了妻子，為了兒子，為了上面的老人，所以都不能離開家去抗日，然后孫七死了、小崔死了、祁天佑死了、小妞兒死了。
家是每一個人的港灣，但是家不應(yīng)該成為不問是非只講感情的黑屋子。
中小學(xué)四世同堂讀書心得篇十
《四世同堂》，一部老舍先生筆下的巨作，跟我們娓娓道來北平淪陷時期，日寇鐵蹄下老北平胡同里發(fā)生的一個個悲歡離合的故事，故事的背后，我們看到的是作者濃濃的家國情懷。在紛亂的年世里，隨著主人公的坎坷經(jīng)歷，我深深地體會到，有國才有家，家和國的命運是深深地連在一起的。
住在小羊圈胡同里的老街坊們足足有二三十戶，在被日寇占領(lǐng)，“北平哭泣”的年世里，人人都惶恐不安，甚至連踏出家門都是件冒險的事情。國難當頭，就像是一面照妖鏡，照射出老北京胡同里的世間百態(tài)。以冠曉荷等人為世表的漢奸群體，為了一己私欲，不惜背叛自己的祖國，出賣自己的同胞，可謂“有奶便是娘”。他們滿心以為，投敵賣國會給自己帶來榮華富貴，可最終等待他們的，竟然是日寇慘無人道的活埋。身敗名裂，是一個叛徒罪有應(yīng)得的下場，足以告誡我們，在國家淪亡的情境下，別說是一個個家庭的幸福，就連任何一個國民的人身，都得不到最起碼的安全保障，國之不存，所有的榮華富貴，注定只是一場鏡花水月。
所幸的是，雖然有人賣國求榮，但更多的中國人，在國破家亡，民族危難的時刻，終于能夠覺醒過來，挺起中國人的脊梁。其中最有典型性的，就是以錢家和齊家為世表的知識分子群體。書中的錢默吟，原本只是一個醉心于風花雪月的舊式文人，古板而迂腐，在家仇國恨的洗禮下，他的精神世界實現(xiàn)了涅槃，他第一次意識到了，自己家庭的命運，與國家的命運是緊密相連的。最終他毅然決然將自己的兒子送上了抗日戰(zhàn)場，民族大義面前，他不惜家破人亡，也要完成每一個中國人的最起碼的使命，這就是中華民族的骨氣。
國破山河在，城春草木深。時世的洪流，沖散了小羊圈胡同里一戶戶人家的命運，這雖是中華民族的一部血淚史，卻見證了古老的中華民族在面臨生死存亡的關(guān)鍵時刻，知識分子階層、小市民階層紛紛覺醒，奮起反抗的過程。有國才有家，這是一個多么簡單而樸素的道理，卻要經(jīng)過多少血與火的洗禮，才能深深烙印在我們的心中。什么是國?人民就是國，無論面臨怎樣的苦難，人民的抉擇，成就了國的偉大。多少年來，多少世中國人濃濃的家國情懷，組成了我們整個民族的記憶，這是每一個中華兒女共同的財富。對于這種民族印記的漠視和淡忘，是多么的可悲，就好像那些在香港挑起事端的港亂分子，他們身為中國人，卻深以為恥，甘心投入異族的懷抱，不惜挑起事端，出賣同胞的利益。所謂的“追求自由”其實只是他們追求私利的一塊遮羞布，他們的行徑其實與戰(zhàn)爭年世的漢奸并沒有什么不同，歷史證明，出賣國家的利益，自己的小家利益也注定不可能會實現(xiàn)，歷史只會將這樣的人釘在恥辱柱上。
雖然戰(zhàn)爭年世早已成為過去，家仇國恨似乎已和我們這一世人非常遙遠。但是忘記苦難，意味著背叛，只有將先輩們濃濃的家國情懷一世世傳承下去，我們的國家和民族才能一世世繁榮昌盛下去。
中小學(xué)四世同堂讀書心得篇十一
近來，讀完了老舍先生的革命小說著作——《四世同堂》，書中幾個家族的命運牽動了我的神經(jīng)，思緒也伴隨著卷入了他們幾世人的離合悲歡，如感同身受一般，握著拳、皺著眉又或突然叫著好地細細看完了一頁又一頁。
我厭惡著那時侵略而來的日本，向我們揮舞著帝國主義罪惡的屠刀;我厭惡著像冠先生、瑞豐、藍東陽那般投敵而去的漢奸、走狗，帶著侵略者猙獰地撲向自己的同胞;我怨著那怯懦無為的民國政府，守不住諾大的北平城;我怨著那明哲保身的祈老人，以及與他一道那數(shù)萬萬被壓迫著不敢發(fā)聲的中國人。
可剩下的一群人，我卻只有尊敬和熱愛。當中有世表了革命立場、信念堅定的老大瑞宣、老三瑞全，有從未被漢奸父母同化動搖絲毫的冠家小姐高第，他們這群年輕人，就是那個黑暗年世的希望，也是讀者對故事后續(xù)發(fā)展僅剩的美好期待。我在今天——日本投降七十三周年的紀念日里，最想要紀念的便是故事中的錢家老二——錢仲石。
故事里的這個家庭雖然姓“錢”，可卻不愛錢，與世俗污穢、金銀銅臭沒有半分的牽扯，他們反抗地最迅速、革命地最堅決、抵抗地最徹底，而結(jié)局也最悲壯，不能不讓人肅然起敬。錢家老二從來沒有“具體地”出現(xiàn)在讀者面前，從登場到受難死去，都是以“形象”的方式借由書中的人物的心理活動或是對話展現(xiàn)出來。首先是他最早的外貌性格形象，作者通過冠家小姐高第對他的情愫引出，他“長相英俊可愛，喜歡機械和汽車”，在高第心里“哪怕是個汽車夫，也比跪下向日本人求官做的強得多”，是女孩子暗自傾心的“理想英雄”，這些描寫頓時讓我對仲石的角色充滿了好奇;然后是他奔赴革命的形象，從他的父親錢默吟老先生和瑞全的對話中引出，“他來和我告別，這是值得驕傲的事!我的兒子——一個開汽車的——可是會在國破家亡的時候用鮮血去作詩!我丟了一個兒子，而國家會得到一位英雄!”，他的形象瞬間高大了，這位依然沒有正式登場的年輕人，竟是如此的果決勇敢，毅然成為小羊圈胡同里最早奔赴戰(zhàn)場的戰(zhàn)士;最后是慷慨就義的形象，從小崔繪聲繪色的描述中引出，“他摔死了一車日本兵”、“北平人也不都是窩囊廢”，錢仲石就這么死了，在書里還沒有正式“亮過相”，沒有半句臺詞，仿佛一個微末的“小角色”，被作者急匆匆地用壯烈的死亡把生命畫上了句號，但他果然成為了一個英雄。
我是如此地喜愛這個角色，甚至于他死后都不愿再碰這本只教好人“送死”的書，不愿去面對錢家接下來更悲哀的命運——錢老先生入獄受刑、錢老太太自殺、錢家老大病故，以及北平城愈發(fā)黑暗殘酷、群魔亂舞的局面，從他的死亡開始，故事的負面情緒達到了第一次頂峰。作者把他的死作為推動故事發(fā)展的“引線”，太過于殘忍，讀者們卻又不得不接受，因為這就是現(xiàn)實、就是命運、就是當時的中國。
錢仲石是《四世同堂》里第一個死去的角色，帶給我的震撼是書中其他角色所沒有的。在我看來，雖然作者寫的“輕描淡寫”，但他的死亡卻“重于泰山”，與北平淪陷之初，人們的彷徨徘徊、不知所措形成了鮮明的對比，彰顯了愛國青年誓死不做亡國奴的偉大民族氣節(jié)，給了張牙舞爪的日本侵略者行動上和精神上的沉重打擊，用行動表明“我們這還有多少多少這樣的人，你們大隊人馬來，我們會一個個凌削你們”。正是因為錢仲石的犧牲，鼓舞了瑞全、高弟，驚醒了中國千千萬萬還在“沉默”的人，掀起舉國抗戰(zhàn)、共赴國難的熱潮!
寧鳴而死，不默而生。仲石兄，我實在很難將你視作一個“小角色”，你做的是驚天動地的大事，你該是受人敬仰、萬世稱頌的英雄，哪怕你只是個故事里虛構(gòu)的人物，可我看到了你的形象背后，真真實實和你一同站在日軍飛機大炮前慷慨赴難的革命前輩們，我想老舍先生也是透過你去歌頌這群鮮活的、無畏的、不朽的年輕人吧。
仲石兄，料想在如今這和平昌盛的世道，你便終于可以安安心心繼續(xù)做自己的汽車夫了罷。
中小學(xué)四世同堂讀書心得篇十二
就是這樣樸實而又非常到位、形象的話語，深深吸引著我，引領(lǐng)著我一口氣讀完了老舍先生的巨作《四世同堂》，四世同堂，是中國這株文化古樹上鮮亮的花，家丁興旺、和平和順，就像今年的花謝了明年還要開，一代一代安安穩(wěn)穩(wěn)傳下去。老舍先生把這株古樹栽植在北平這座文化古城，栽植在中華大地飽受日本侵略的大幕之下，雖然北平城里沒有硝煙、沒有槍炮，可始終籠罩著被凌辱、被踐踏、被扼住咽喉的窒息里，這株古樹的兒女在這種環(huán)境下掙扎，它卻無法保護，枝枝葉葉七零八落，四世同堂，成為了幻想。
古老的北平、莊嚴肅穆的天安門城樓，美麗的三海、白塔，都成了別人的玩物。
然而，被壓迫百多年的中國產(chǎn)生了這批青年，他們要從家庭與社會的壓迫中沖出去，成個自由的人。他們要打碎民族國家的銬鐐，成個能挺著胸在世界上站著的公民。到國家呼救得時候，沒有任何障礙能夠攔阻的住他應(yīng)聲而至;像個羽毛已成的小鳥，他會毫無棧戀的離巢飛去。錢默吟老人是一位橫草不動豎草不拿的詩人，在和平時期，他以花草、詩詞和酒為伴，過著隱士一般的日子，可當國難當頭，他挺起詩人并不健壯的`胸膛，昂起頭毫不畏懼的應(yīng)戰(zhàn)，“他須把血肉之軀擲給敵人，用勇敢和正義結(jié)束了這個身軀。”當他在獄中遭受非人的折磨，他把自己的命運與國家緊緊拴在一起，他告訴自己，“須把生死置之度外的去保全性命，好把性命完全交給國家”，錢詩人就這樣寧死不屈，把生命像一口唾液似的，在要啐出去的時節(jié)，又吞咽下去。愛和平的人沒有勇敢，和平便變成屈辱，保身便變成偷生。他從此忘記了原有的安逸，而全身心的投入到抵抗侵略的戰(zhàn)斗中，用抵抗來為世界保存一個和平的、古雅的、人道的，文化。老人像一部中國的古書，厚重、正直、莊嚴，他所表現(xiàn)的不只是一點點報私仇的決心，而是替一部文化做正面的證據(jù)。他是一個地道的中國人，是會帶著他的詩歌、禮儀、圖畫、道德，為一個信念而殺身成仁的。從錢詩人、瑞宣、瑞全等人的身上，我們看到了真正中國文化的力量。正是這種根深蒂固的文化，阻止了中國這艘巨輪被狂風吹走。
中小學(xué)四世同堂讀書心得篇十三
《四世同堂》這本書，是去年大概6月這時候結(jié)束的一本書，至今可能里面詳細的情節(jié)慢慢地從腦海中褪去，可是里面鮮活的人物形象時常浮此刻腦海深處。在此，回顧之前的讀后感，又增添了一年之后此時的所思所想，僅以此文作為記錄！
合上書的那一剎那，我仿佛有種自我與那個時代隔離的恍惚感。
北平起風了，可是這風卻依舊讓人感到瘆得慌。沒有緣由，勝利的喜悅在長久的壓抑下早已麻木的北平人臉上絲毫看不到，依舊過得戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，似乎從被侵略、被壓榨的陰影中還沒有走出來。看著日本使館的摧毀，看著日本人一點點地撤離，他們仿佛才有了一絲絲的知覺：中國勝利了。
在北平淪陷的日子中，并沒有經(jīng)過青史留名、赫赫有名的大英雄將歷史的故事娓娓道來，而是透過北平胡同巷子“小羊圈”中各具鮮明特色的人物，將一段歷史呈此刻眼前，反襯出一個時代的變遷。
在細細品讀的過程中，你仿佛經(jīng)歷了許多，你常常難以去想象，那個受屈辱的時代，那些老一輩的人究竟有些多么堅強的毅力，從那個艱苦的年代中是怎樣熬過來的。
你會感嘆，我們身處此刻的時代，是有多么地幸福，和那時相比，此刻的生活充滿太多可供讓我們享受的東西，你能夠周末攜兩三好友去看場電影，你能夠坐在明亮的教室里去學(xué)習(xí)閱讀，你能夠自由表達自我的觀點，你能夠去你喜歡的地方旅行...而這一切，都得益于于當今和平的年代，在那個戰(zhàn)火彌漫人們愚昧的年代，一切都變得那么奢侈！
中小學(xué)四世同堂讀書心得篇十四
四世同堂是老舍先生于1944年初開始創(chuàng)作。全書包括《惶惑》《偷生》和《饑荒》三部，是百萬字的長篇巨著。小說以抗日戰(zhàn)爭時淪陷后的北平為背景，經(jīng)過住在西城一條偏僻的小胡同中的一些普通市民家庭的不幸遭遇和興衰沉浮，描繪了日偽統(tǒng)治下北平社會的廣闊畫面和北平人民痛苦、屈辱、悲慘的生活情景，歌頌了崇高的民族氣節(jié)和勇敢的抗爭精神，鞭笞了日寇的兇殘和漢奸走狗們的罪惡，同時對中華民族古老的文化進行了深刻的反思。以祁家四世同堂的生活為主線，形像真切地描繪了以小羊圈為代表的各個階層，各色人等的榮辱沉浮，生死存亡。作品記敘了北平淪陷后的畸形事態(tài)。《四世同堂》，塑造了北平小羊圈胡同祁家祖孫四代的人物形象，以及另外住在小羊圈胡同的人家。北平淪陷后，小羊圈胡同每一個人的生活都發(fā)生了變化，隨之而來的，是心理的變化。老舍先生經(jīng)過小羊圈一群人的性格，生活，心態(tài)變化，讓我們看到了淪陷后整個北平人的動態(tài)過程。
一個中國式的四世同堂，也是當時中國人既傳統(tǒng)又在變化中的寫照。祁老人是代表著清朝人的，天佑太太是代表著清朝與民國之間的，她還保留著一些老的規(guī)矩，可是也擋不住新的事情的興起。瑞宣純粹是民國人的，他與祖父雖只相差四十年，而在思想上卻相隔有一兩世紀。在日寇的統(tǒng)治下，瑞宣寧可冒著風險在夜晚走十幾里路，去友人家聽南京的廣播。“南京的聲音教他心中溫暖，不管消息好壞，只要是中央電臺播放的，都使他相信國家不但沒有滅亡，并且是沒有忘了他這個國民——國家的語聲就在他的耳邊!”，“南京的聲音足以使他興奮，狂笑或落淚?！?BR> 瑞宣以自我的方式關(guān)心著、分析著國際和國內(nèi)形勢。小順兒和小妞子是將來的人。書中最讓我欽佩的人物形象是瑞宣的妻子韻梅，和詩人錢默吟。韻梅即會持家又懂規(guī)矩，還為祁老太爺生了一雙重孫，深得老太爺?shù)南矚g，婆婆又病弱，韻梅理所當然的擔起了一家老小的吃喝穿戴。她是天生的好脾氣，似乎是與生俱來的家庭職責感任感，促使她任勞任怨的照顧著一家人的日常生活，極盡所能的讓全家人過得順心。北平淪陷，抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)，動蕩的社會，生活的貧困和折磨，讓一個純粹的家庭婦女走出了家庭，她的心里不再僅有小家，而是國家。她們雖然不能象男人一樣親臨戰(zhàn)地，但她們的勇敢和堅定，是對家人和親人的最大的理解和支持。在這么多人物中，我最感動的是錢先生。在胡同里的人看來，錢詩人有些清高和高深莫測。在沉默中爆發(fā)的錢詩人，在不為人知的角落里，進取做著抗日的工作，他勸說年輕人離開北平，參與到抗戰(zhàn)的隊伍中，他的行動感染著更多的人。錢詩人的人物形象，代表了千千萬萬知識分子，由只喜自我閑情逸志，到主動參與抗日，能夠說由被動變?yōu)橹鲃拥霓D(zhuǎn)型。他的家人接二連三的被日本人傷害，連自我也被日本人打得奄奄一息，但這些卻沒有使他絲毫的退縮。
中小學(xué)四世同堂讀書心得篇十五
近日讀了老舍先生的`《四世同堂》，自己被深深的震撼到了，老舍先生不愧是大家，把人性看得是如此的透徹，錢默吟、祁瑞宣、祁瑞全、李四爺、冠高第、韻梅、祈老人等等，這些鮮活的人物在當今這個時代仍然可以找到許多原型!!!書中描述的種種當下依舊是如此的，中國的幾千年文化下熏陶出來的人都是一個模子刻出來的。雖然大家生活的形式千姿百態(tài)但是大家的根是相同的，大家的本質(zhì)都是一樣的，大家骨子里的那種想法都是一樣的。過去是真實的戰(zhàn)爭在侵略我們，現(xiàn)在是的經(jīng)濟之戰(zhàn)、文化之戰(zhàn)又何嘗不是如那槍炮般甚至更厲害的侵蝕著我們。沒有自主就沒有主權(quán)，就沒有自由。
1、到什么時候都不許灰心!人一灰心便只看到別人的錯處，而不看自己的消沉墮落!
2、生活艱苦的人，像小崔，常常遇到人類和其他的一切動物最大的憂患——饑餓?？墒牵驗槌３５呐錾纤?，他們反倒多了一些反抗的精神，積極的也好，消極的也好，他們總不肯輕易屈服。
3、恥辱的外衣是靜寂。
4、人類最大的慘劇便是彼此以武力估計價值，像熊或狗似的老想試試自己的力氣，而忽略了智慧才是最有價值的，與真有價值的。
5、五分鐘的熱氣能使任何人登時成為英雄，真正的英雄卻是無論受多么久，多么大的困苦，而仍舊毫無悔意或灰心的人!記著我這幾句話，老三!記住了，在國旗下吃糞，也比在太陽旗下吃肉強!
6、一個亡了國的人去安慰另一個亡了國的人，等于屠場中的兩頭牛相對哀鳴。
7、征服者是狼，被征服的是一群各自逃命的羊!
8、生活在喪失了主權(quán)的土地上，死是他們的近鄰!
9、他曉得夫妻間的和睦是仗著丈夫能含著笑承認太太的不懂事而維持著。
11、他往往想象：假若他是單身一人，那該多好呢?沒有四世同堂的鎖鐐，他必會把他的那一點點血灑在最偉大的時代中，夠多么體面呢?可是，人事不是想象的產(chǎn)物;骨肉之情是最無情的鎖鏈，把大家緊緊的穿在同一的命運上。
12、你的美麗是由你自己吸取水分，陽光，而提供給世界的?？墒?，你缺乏著保衛(wèi)自己的能力;你越美好，便越會招來無情的手指，把你折斷，使你死滅。
13、只要有人給飯吃，他們可以作任何人的奴才。他們像蒼蠅與臭蟲那樣沒有國籍。
14、沉默有時候就是抵抗。
15、一個小兒向大?？窈耙宦暿遣粫行Ч?。那廣播的音樂沒有使天安門前充滿了聲音，而只像遠遠的有人在念經(jīng)或悲啼——一種好自殺的民族的悲啼。
16、容易滿足的人有時候比貪而無厭的人更容易走到斜路上去!
17、胡阿毛是中國人。多數(shù)的中國人能像胡阿毛那樣和日本人干，中國便成了有人的國家，而不再是任人割取的一塊老實的肥肉。胡阿毛敢跟日本人干，也就敢跟世界上的一切“日本人”干。中國人是喜歡和平的，但是在今天必須有胡阿毛那樣敢用生命換取和平的，才能得到世人的欽仰，從而真的得到和平。
18、隨便就被逗笑了的人也最容易害怕，一個糖豆可以使他歡喜，一個死鼠也可以嚇他一跳。
19、人肉不是為鞭子預(yù)備著的。誰都不高興挨打。不過，剛強的人明知苦痛而不怕打，所以能在皮鞭下為正義咬上牙。與這種人恰恰相反的是：還沒有看見鞭子已想到自己的屁股的人，他們望到拿著鞭子的人就老遠的跪下求饒。
20、甘心作奴隸的人是不會豪放的;敢一擲千金的人必不肯由敵人手下乞求一塊昭和糖吃。
中小學(xué)四世同堂讀書心得篇十六
“千里刀光影，仇恨燃九城，月圓之夜人不歸，花香之地無和平……”聽過駱玉笙激越的唱腔，看過電視劇《四世同堂》，我被劇情深深感染，覺得意猶未盡，于是，便想尋來老舍先生的原著《四世同堂》細細品讀。
小羊圈胡同，多么善良的一個街名，卻闖進一伙強盜，祁老人一輩子生活中這里，他一生無求，只想把這個四世同堂的日子過下去，然而，復(fù)巢之下，豈有完卵。兒子天佑不堪侮投湖而死，二孫子瑞豐投敵死于非命，二孫媳婦胖菊子投靠漢奸淪落院染病而亡，重孫女小妞子也餓死了。錢默吟這一典型的舊式文人，民國年間他還戴著紅呢子風帽，一家人深居簡出，可孫子被日本人搶走，而他也受盡嚴刑折磨，最終家破人亡。小崔，只想拉洋車養(yǎng)家糊口，也死于日寇屠刀下。棚匠劉師傅，除了會替人家裱糊房屋還有一點業(yè)余愛好—舞獅子，誰想日本人逼著他為攻陷中國的一個個大城市而去舞獅慶祝，他憤而離家遠走他鄉(xiāng)。
讀到這里我深切地明白了什么叫落后就要挨打，什么又叫茍且偷生。
品讀這部百萬字的恢宏巨著，猶如眼前展開了一幅歷史長卷。國破家亡，城春草深。面對強敵，有人奮起反抗，如老三瑞全偷跑出城，參加了抗日隊伍；小崔痛打日寇；小文、桐芳借唱戲之名行刺日寇，最終與敵人同歸于盡；年邁的李四爺與敵人以死相拼，死得悲壯。也有人如冠曉荷、大赤包、招弟、蘭東陽成了不齒于人類的漢奸，最后或活埋，或瘋死，或被掐死，或跑到日本遇上爆炸尸骨無存。
好在歷史是人民創(chuàng)造的，是由人民推動向前的，我們不能讓一片烏云擋住眼睛而看不清未來，未來是屬于愛好和平的人民的，只要人民愿意生活在一個和諧的世界里，軍國主義的螳臂是無論如何也阻擋不了滾滾向前的歷史車輪的。
中小學(xué)四世同堂讀書心得篇十七
每到陰歷八月十五中秋佳節(jié)，這一幸福的節(jié)日，我都是會想起哪一年繁華，溫暖的場景。那一年中秋佳節(jié)的夜里我坐著自己家的對話框邊，無拘無束的看見這一如既往的風景。手不自覺的拿出來了一本書。堵到了兩頁書。正巧，是中秋節(jié)的精彩片段。老舍先生這部很厚的《四世同堂》，可要我的中秋節(jié)歲月頗具了新的顏色，讀著老舍的中秋節(jié)，又過著我的中秋節(jié)。也是別有一番口味??！
老舍的文采可謂是把中秋節(jié)寫的酣暢淋漓??！各式各樣的紅提，各式各樣的梨，各式各樣的iphone，描繪得令人讀著就早已感覺口中有飄香了。他把小白梨，說成清甘甜脆的，把白海棠，說像紅花那般的大。把紅棗，說成胡蘆形的。把各式各樣北平市的特色美食，說得酣暢淋漓，讓人顧不上只去想口福只是早已變不清哪一種香氣更強聞，哪一種色調(diào)更強看。略微的有一些酒意了?！鞍Α幻X兒來耶，你也就挑一堆我的一個白梨兒，皮又嫩，水兒又甜，沒有一個蟲眼兒，我的粉嫩白梨兒耶！”它是她們買蔬果的宣傳口號。老舍先生寫活了斗爭階段北平市小市民的日常生活。
即便是在斗爭階段，仍然過著自身幸?？鞓返男】邓健Ｋ齻儞碛凶陨砗湍罍嘏男∽匀画h(huán)境，互幫互助，就算有一些小分歧，也落下不來血海深仇這就是老舍寫的，北平市小市民。每一家的中秋節(jié)都是有不一樣的顏色?！碧一ㄒ话阕院琅c俊俏的青年人學(xué)員，從清華園，從生產(chǎn)蓮花白酒的海甸，從東西南北城，到北海市去劃艇；蓮花久已殘敗，但是菏葉歸還小帆船上的男孩和女孩的`身上沾染一些芳香?！边@些青年人學(xué)員們，在抗日戰(zhàn)爭時期，能有她們豐富多彩的情緒，也是難得少有的。把菏葉，用了擬人的技巧。讓芳香，留到了這些青年人學(xué)員的的身上。在那時候她們也是一股清流。
中小學(xué)四世同堂讀書心得篇十八
北平淪陷了，日子還要過，大家都死了不是就怎么怎么好，死也是為了活。我開始就奇怪，為什么逃出去就是好的，留下來的就是懦弱無能。在我看來，亂世中不做違背良心的事，能夠保全自身、保全家人，還能為別人多少也做些貢獻，也是一種抗爭。而且是廣大人民群眾最容易做到的，不是什么可恥的事情。畢竟，絕大部分人心里都有善良，可不是每個人都有勇氣。到最后，連瑞宣也想通了，不像以前那么矛盾了。
我說，小說寫得殘酷。我以為像尤桐芳心地善良，又有勇氣，必會有一番作為。結(jié)果呢，就稀里糊涂地被錢詩人炸死在臺上了。什么都沒能做，心中懷著那么大的仇恨，什么都沒做成，還不是讓日本人害死的，是讓大家最最敬重的錢詩人。大家說錢詩人是導(dǎo)師，太言過其實了。他做那些事，有多少是為了愛國，又有多少是因為仇恨。如果他沒有錢仲石那么個兒子，沒有冠曉荷那么個鄰居，誰知道他會不會像牛教授那樣啊。因為國仇家恨把他逼到了那個份上，任何人都會去反抗、去斗爭。老舍也沒想把他寫成完人，他為了報仇害死了無辜的人，日后也必要為此而懺悔。
大赤包、藍東陽、胖菊子這些人品質(zhì)低劣是罪有應(yīng)得。而像冠曉荷和祁瑞豐，老舍簡直都不愿意去批判他們，只說他們是無聊。他們是北京文化的極端產(chǎn)物，下場可算是滑稽。一心做漢奸、做特務(wù)、做日本人的'走狗，最后還是叫日本人給弄死了。北京人的性格，在太平歲月是的，對誰都那么客氣有禮?？墒堑搅藨?zhàn)爭年代，卻只懂得忍，逆來順受、不敢反抗。
我不是不喜歡錢詩人，我對他就沒什么感覺。但我喜歡他的一句話，大意是：到什么時候都不許灰心，因為一個人要是灰了心，就只能看到別人的不好，而看不到自己的墮落了。什么時候都要懷著希望，不能絕望。
“千里刀光影，仇恨燃九城。月圓之夜人不歸，花香之地無和平。一腔無聲血，萬縷慈母情。為雪國恥身先去，重整河山待后生?！本褪且写笊男拍睢Ｐ判囊彩且环N美德。
中小學(xué)四世同堂讀書心得篇十九
看完老舍先生的名著《四世同堂》，仿佛看到了一個個鮮活的人物仿佛在眼前跳動，漫長的八年，發(fā)生在小羊圈的人們身上、一切北平人身上、一切中國人民身上的困苦屈辱不幸死亡反抗斗爭，使我更深切地了解了中華民族的那段歷史，那些從歷史教科書上獲取的比較抽象空泛的認識，仿佛有了血肉，而激發(fā)出無比的責任感、愛國心老舍先生筆下的他們讓人讀后對于他們的行為不禁咬牙切齒，而對于他們的死卻又無法覺得痛快。書中沒有絕對的善與惡，無法用只言片語來判斷他們。
他們因日本人的到來而生，又因日本人的到來而死。這些漢奸們即使到了臨死仍執(zhí)迷不悟。如果說漢奸是那個時代所造就的，那么我想招弟、野求更是當時的犧牲品吧!作為大赤包的女兒，她注定是不幸的。生活在一個極其虛偽、極其自私，不知榮辱的小人家中，就算她的本性如何善良、純潔，正所謂“近朱者赤，近墨者黑”，她變了，變成了一個只會享樂，沒有思想，不懂正義、使命、。國的女人!在媽媽的引導(dǎo)和妓女們鬼魂的日。她墮落了，她不在懂得。惜自己甚至引以為榮!在媽媽的慘死和爸爸的落魄中，她不在是那個純潔的善良的少女了，《四世同堂》開始于抗日戰(zhàn)爭之前那個黎明前最黑暗的時光，結(jié)束于抗日戰(zhàn)爭勝利的美麗時刻，而期間人們經(jīng)歷的便是那個最黑暗，最痛苦，最磨練自己的時光，其中一個關(guān)鍵詞自然是被中國人民深惡痛絕的日本鬼。
他們所做的種.種令人發(fā)指的事以及他們近乎變態(tài)的心理，使每一個描寫他們的作家不得不咬切恨齒、緊縮雙眉，但使我欽佩的是，老舍先生并沒有用非常激烈的語言去深批日本人，一方面他用一種冷幽默表面上輕描淡寫、若有若無，蜻蜓點水般描寫，但就是這么幾滴水，已足以揭示出他們令人惡心的心態(tài)，通過這些文字，我的腦海里浮現(xiàn)出的是老舍先生輕蔑的眼神和淡淡地冷笑;另一方面，作者也沒有全盤否定日本人民，這從書中小羊胡同1號門的一位日本老婦的言行舉止便可看出?？梢姡瑢τ谌毡救?，作者還是很理智的。
戰(zhàn)爭結(jié)束了，沒有勝利的喜悅，更多的是悲壯。然而，《四世同堂》并不是一個悲劇。人們一直疑問老舍先生為什么要給大家一個不是結(jié)尾的結(jié)尾，人們詫異于故事的戛然而止卻不知結(jié)局。
老舍的這一篇小說令所有的讀者都認為這是一篇讓人感動的小說。
今天，我整理書廚時，無意中發(fā)現(xiàn)了一本《四世同堂》，書已經(jīng)有些破損，紙張也泛黃了。我想:這本書真舊，肯定沒什么好看的。便把它放了回去?？墒牵肄D(zhuǎn)念一想：要是不好看，爸爸怎么還會收藏那么久?想著，我便隨意翻了幾頁。
在這本書中，老舍先生揭露了日本侵略者的暴行，也表現(xiàn)出了人們那濃濃的愛國情。但是，讀著讀著，我又不禁思考一個問題：為什么我們一個有著幾千年燦爛文化的泱泱大國會被日本侵略?我覺得，正是因為像大赤包，祁瑞豐這樣的人太多了，祖國才會被欺負，所以，我們一定要熱愛祖國，同時，也是愛我們自己。
現(xiàn)在，我們的生活十分幸福，但依然不能忘記愛國。我們可以好好學(xué)習(xí)，建設(shè)祖國，可以隨手撿起廢紙，保護環(huán)境，也可以熱愛祖國的傳統(tǒng)文化，將它發(fā)揚光大……我相信，只要我們共同努力，祖國的明天一定會更加美好!
讀完這本書，我感覺置身于那戰(zhàn)雨紛飛的地方。
老舍這部書中以一種樸實無華的敘述手法，展示了北平淪陷區(qū)一群普通人特別是祁家四代人的生活。通過祁老人、瑞豐、瑞宣、韻梅、錢詩人、小文夫婦、李四爺、白巡長、孫七、小崔、馬老太太、常二爺、小妞妞以及大赤包、招弟等性格迥異、有血有肉的人物形象，表現(xiàn)出民族存亡之際，真善美與假惡丑的斗爭，崇高的民族氣節(jié)和茍且偷安、助紂為虐、賣國求榮的鮮明對照。
本書讓我們看見了北平被日軍占領(lǐng)后的人間百態(tài)：有的人革命了，犧牲了，有的人背叛了，慘死了。其實日軍占領(lǐng)北平后，客觀地說，并沒有什么令人發(fā)指的罪行。沒燒圓明園，也沒搶故宮，也沒有大面積的屠殺等等。但是，他們殘害了南京的人民，作為同胞，我們當然非常憤恨，這是正常的，所以看玩四世同堂，我更加確信了對日本人的恨。
隨著整本書臨近尾聲，心中不禁感嘆人的本性在那樣一個年代，承受如此多的磨練后，展現(xiàn)得如此真實，區(qū)區(qū)一個小羊胡同，形形色色的人物卻已代表了當時千千萬萬不同心態(tài)的中國人，已成為了那個年代整個中國的一個縮影。
看完老舍先生的名著《四世同堂》，仿佛看到了一個個鮮活的人物仿佛在眼前跳動，漫長的八年，發(fā)生在小羊圈的人們身上、一切北平人身上、一切中國人民身上的困苦屈辱不幸死亡反抗斗爭，使我更深切地了解了中華民族的那段歷史，那些從歷史教科書上獲取的比較抽象空泛的認識，仿佛有了血肉，而激發(fā)出無比的責任感、愛國心老舍先生筆下的他們讓人讀后對于他們的行為不禁咬牙切齒，而對于他們的死卻又無法覺得痛快。書中沒有絕對的善與惡，無法用只言片語來判斷他們。
他們因日本人的到來而生，又因日本人的到來而死。這些漢奸們即使到了臨死仍執(zhí)迷不悟。如果說漢奸是那個時代所造就的，那么我想招弟、野求更是當時的犧牲品吧!作為大赤包的女兒，她注定是不幸的。生活在一個極其虛偽、極其自私，不知榮辱的小人家中，就算她的本性如何善良、純潔，正所謂“近朱者赤，近墨者黑”，她變了，變成了一個只會享樂，沒有思想，不懂正義、使命、.國的女人!在媽媽的引導(dǎo)和妓女們鬼魂的日.中，她墮落了，她不在懂得.惜自己甚至引以為榮!在媽媽的慘死和爸爸的落魄中，她不在是那個純潔的善良的少女了。
《四世同堂》開始于抗日戰(zhàn)爭之前那個黎明前最黑暗的時光，結(jié)束于抗日戰(zhàn)爭勝利的美麗時刻，而期間人們經(jīng)歷的便是那個最黑暗，最痛苦，最磨練自己的時光，其中一個關(guān)鍵詞自然是被中國人民深惡痛絕的日本鬼.，他們所做的種.種令人發(fā)指的事以及他們近乎變態(tài)的心理，使每一個描寫他們的作家不得不咬切恨齒、緊縮雙眉，但使我欽佩的是，老舍先生并沒有用非常激烈的語言去深批日本人，一方面他用一種冷幽默表面上輕描淡寫、若有若無，蜻蜓點水般描寫，但就是這么幾滴水，已足以揭示出他們令人惡心的心態(tài)，通過這些文字，我的腦海里浮現(xiàn)出的是老舍先生輕蔑的眼神和淡淡地冷笑;另一方面，作者也沒有全盤否定日本人民，這從書中小羊胡同1號門的一位日本老婦的言行舉止便可看出?？梢?，對于日本人，作者還是很理智的。戰(zhàn)爭結(jié)束了，沒有勝利的喜悅，更多的是悲壯。然而，《四世同堂》并不是一個悲劇。人們一直疑問老舍先生為什么要給大家一個不是結(jié)尾的結(jié)尾，人們詫異于故事的戛然而止卻不知結(jié)局。
老舍的這一篇小說令所有的讀者都認為這是一篇讓人感動的小說。
在這個寒假我讀了《四世同堂》，這本書的封面上有一個便簽，上面寫著三句話：值得每一代中國人閱讀的文學(xué)經(jīng)典;值得每一個中國人珍藏的民族記憶;老舍：它是我從事寫作以來最長的、可能也是最好的一本書。尤其是老舍先生說的這一句話，最讓我記憶猶新，讓我對這本書有了更深一層的愛意。
首先，我來為大家介紹一下這本書里的26位主人公，他們分別是：桐芳，祁瑞宣，高亦陀，韻梅，李四爺，祁老太爺，孫七，天佑，馬老太太，錢先生，小順，祁瑞全，妞子，祁瑞豐，丁約翰，長順，冠曉荷，白巡長，大赤包，小文，藍東陽，文若霞。招弟，高弟，胖菊子，小崔太太等。
《四世同堂》是一部中國現(xiàn)代長篇小說經(jīng)典名著。小說在盧溝橋事變爆發(fā)，北平淪陷的時代背景下，以祁家四世同堂的生活為主線，形象、真切地描繪了以小羊圈胡同住戶為代表的各個階層，各色人等的榮辱浮沉，生死存亡。作品記敘了北平淪陷后的畸形世態(tài)中，日寇鐵蹄下廣大平民的悲慘遭遇，那一派古老、寧靜的生活被打破后的不安，惶惑與震撼，鞭撻了附敵作惡者的丑惡靈魂，揭露了日本軍國主義的殘暴罪行，更反映出百姓們面對強敵憤而反抗的英勇無畏，謳歌、弘揚了中國人民偉大的愛國主義精神和忠貞高尚的民族氣節(jié)，史詩般的展現(xiàn)了第二次世界大戰(zhàn)期間，中國人民為世界反法西斯戰(zhàn)爭作出的杰出貢獻，氣度恢弘，可歌可泣。
老舍先生以多年來的寫作經(jīng)驗，刻畫了祁老人，瑞宣，大赤包，冠曉荷等一系列栩栩如生的藝術(shù)形象。讓人廢寢忘食。
中小學(xué)四世同堂讀書心得篇二十
偶爾聽別人談起這本書，便去買來看了。
人的本性在經(jīng)歷那樣一個年代，承受那樣的磨練后，變得如此真實。要說印象，讀完第一遍，幾乎只想得起錢先生了。他是完全正面的，沒有動搖過的，唯一的一個。不知道為什么人們忽略書中如此堅強的人，單單他的勇敢，就是一抹不容忽視的風景，在全書緩慢而陰郁的節(jié)奏中，錢默吟是一個緊湊神秘的形象，為書增加許多鏗鏘之力。
招弟算是個犧牲品吧，無論本性如何善良，生活在一個這樣的人家中，她注定是不幸的。她墮落了，她不再懂得愛惜自己。在媽媽的慘死和爸爸的.落魄中，她早已不再是那個純潔的女子了。
中國人注定是要恨日本人的，看完《四世同堂》，你會更加確信自己的恨。然而那個年代，給人帶來的迷茫是無盡的，人像是迷了路，是不知所措的可悲。所以有的人光榮了，犧牲了，有的人背叛了，慘死了。戰(zhàn)爭結(jié)束了，然而老舍先生給大家一個不是結(jié)局的結(jié)局。其實所有的故事都不會結(jié)束的，“起風了”，我想就足以表達老舍先生的意思了。歷史的車輪輾轉(zhuǎn)向前，時代的洪流潮起潮落，起風了，或許驚雷，或許大雨，渺渺茫茫。中國始終推著大車前進，泥濘和傷痕總是有的，但回首過去悲壯的一頁，除了記憶和嘆息，我們應(yīng)該看見預(yù)示著光明的未來。
中小學(xué)四世同堂讀書心得篇一
小羊圈就是整個北平的縮影，各類型人，各層次人，各年齡段人，通過不同家庭組合在一起。他們中所發(fā)生的故事，讓我看到了北平被日本人控制下的遭遇，他們的無奈，他們的變化，他們的成長，他們的最終爆發(fā)。小羊圈不時有人死去，每家似乎都是出悲劇。
百姓是那樣無奈的活著，更無能扭轉(zhuǎn)整個戰(zhàn)爭的進程。每個人在戰(zhàn)時選擇了自己不同的活法，有的沉淪，有的出賣，有的反抗……他們要活著，他們要吃飯，他們要養(yǎng)家糊口，他們要接受教育，他們要出門做小買賣，繼續(xù)生活的現(xiàn)實有時不得不讓他們低頭。
戰(zhàn)爭使他們失去了平靜的生活，失去了親人，失去工作，失去糧食，失去自由。老三和錢先生跳出了自己，他們使自己選擇了另外的活法，他們想的不是小我，而是想到了國家，他們的爆發(fā)、反抗也點燃了整個小羊圈里還有那么點良知的人。妞子的死去讓我在最后快要看到曙光的時候很傷心。以一個母親的身份深深體會到了日本侵略的殘酷和無情。對他們挑起的侵略和對我們的戰(zhàn)爭深惡痛絕，并向往成為戰(zhàn)斗中的一員。書中有幾個人物刻畫的相當喜歡相當精彩，大赤包、祁老人、錢先生、冠曉荷。喜歡這本書并推薦給沒看過的人。
中小學(xué)四世同堂讀書心得篇二
《四世同堂》這本書，是去年大概6月這時候結(jié)束的一本書，至今可能里面詳細的情節(jié)慢慢地從腦海中褪去，但是里面鮮活的人物形象時常浮現(xiàn)在腦海深處。在此，回顧之前的讀后感，又增添了一年之后此時的所思所想，僅以此文作為記錄!
合上書的那一剎那，我仿佛有種自己與那個時世隔離的恍惚感。
北平起風了，可是這風卻依舊讓人感到瘆得慌。沒有緣由，勝利的喜悅在長久的壓抑下早已麻木的北平人臉上絲毫看不到，依舊過得戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，似乎從被侵略、被壓榨的陰影中還沒有走出來?？粗毡臼桂^的摧毀，看著日本人一點點地撤離，他們仿佛才有了一絲絲的知覺：中國勝利了。
在北平淪陷的日子中，并沒有通過青史留名、赫赫有名的大英雄將歷史的故事娓娓道來，而是透過北平胡同巷子“小羊圈”中各具鮮明特色的人物，將一段歷史呈現(xiàn)在眼前，反襯出一個時世的變遷。
在細細品讀的過程中，你仿佛經(jīng)歷了許多，你常常難以去想象，那個受屈辱的時世，那些老一輩的人究竟有些多么堅強的毅力，從那個艱苦的年世中是怎么熬過來的。
你會感嘆，我們身處現(xiàn)在的時世，是有多么地幸福，和那時相比，現(xiàn)在的生活充滿太多可供讓我們享受的東西，你可以周末攜兩三好友去看場電影，你可以坐在明亮的教室里去學(xué)習(xí)閱讀，你可以自由表達自己的觀點，你可以去你喜歡的地方旅行...而這一切，都得益于于當今和平的年世，在那個戰(zhàn)火彌漫人們愚昧的年世，一切都變得那么奢侈!
中小學(xué)四世同堂讀書心得篇三
讀名著，讀名家，他們是經(jīng)過歷史長河大浪淘沙的沉淀，經(jīng)住起考驗，經(jīng)得起咂摸，語言各有特色，蘊含著思想透視人性的財富。老舍的作品《四世同堂》是部經(jīng)典，拍成電視劇的人物形象至今還在腦海里，人到中年后再讀又是一番理解。她分為《惶恐》《偷生》《饑荒》三部，有人說這是仿照但丁《神曲》的三部，我比較認同。
小說的歷史背景放在日寇鐵蹄下的老北京，近景是“小羊圈”胡同。書中娓娓道出胡同內(nèi)所有人的悲喜怒哀及在非常時期的命運。邊讀邊嘆服作家貼近著每個人物的心理，直接或間接地道出他們的心聲，讓你隨著每個人物行走轉(zhuǎn)換著你的情感產(chǎn)生無限的浮想留下深刻的印象。
這部作品是老舍在日本投降后于重慶見到來看望他的妻子后開始寫的寫的，構(gòu)思在戰(zhàn)亂中。我想戰(zhàn)亂的許多故事使他產(chǎn)生創(chuàng)作的沖動。激情下必有好作品，八十多萬字的巨著由此誕生，沖擊力經(jīng)久不衰。
對人物的愛憎。
正面人物：瑞宣，瑞全，錢默吟，高弟，尤桐芳，李四爺一家，日本老太。反面人物：大赤包、胖菊子，冠曉荷，瑞豐，藍東陽，招弟，丁約翰，牛教授......
夾縫里求生存的：祁老爺子，天佑夫妻，韻梅，白巡長，程長順，野求，胡同里的其他小人物。
瑞宣算是這部書的穿針引線的人物，他一肚子的學(xué)識卻深受傳統(tǒng)教育的熏陶，在家與國前選擇了家，在大是大非前選擇了是。他鼓動身邊的每一個能調(diào)動的人勇赴國難。他先是拒絕為日本人做事并苦悶地活著，后明白合作后能更好的挽救未來而全身投入救贖，從此獲得最大的人生價值活得很踏實充實。
我們同樣是有國有家的人，同樣希望自己的國家能強盛，也曾為失去方向時徘徊苦悶無奈。是“獨善其身”還是“兼濟天下”，是莫言還是振臂吶喊，當現(xiàn)實殘酷地展現(xiàn)在面前時沉默的還是大多數(shù)?！叭獭钡奈幕钊牍撬?，不忍怎么過，得過且過。日本的忍術(shù)是為了更有力的打擊，而我們的忍成了軟骨病。與世無爭的錢默吟經(jīng)過一番磨難站起來了，高弟在家破人亡后覺醒了，李四爺遭到欺辱后反抗了，桐芳為著美好的未來犧牲了。這些人物無不給我們無限的反省深思。
大赤包老舍連個名都不給她，可見對此人極度的厭惡。對她的一切——穿著打扮，行事風格，心里活動盡所有文字丑化。這是一個老佛爺，憑著一點錢一點地位以為世界都是圍著她轉(zhuǎn)，懿旨派揚，損人利己，自以為是。她腐朽了自己不算把周圍的一切都污染了，丈夫，女兒，狗肉朋友，最終自己沒落下好下場，她周圍的每一個人都沒有好結(jié)果。
藍東陽著墨不多，老舍對其的厭惡達到了極致——在報紙上發(fā)表了幾句歪詩，發(fā)現(xiàn)圣賢的屎是臭的就自以為是學(xué)者，痛恨周圍一切比他好的人好的事。只有大家才有這樣平常中洞穿，平常中見犀利的言語。野求為了生存替日本人做事，自己恨自己不說最終結(jié)局是眾叛親離。所以做人的基本底線得堅守，小文夫妻那種精神貴族做派只有也只有老舍能描摹得出。待人的若即若離，不卑不亢，沉浸于自己的天地中，與世無爭?？上е灰蛐∥奶珱]正眼看日本人被槍殺，小文的反抗也是那么弱小而賠上了性命。其他的小人物們只會嚼舌，遇到需承擔責任時都成了縮頭烏龜。
正反方人物的沖突中我看到作者明確的愛憎態(tài)度，對筆下正面人物的喜愛對反面人物的厭惡毫不保留也毫不吝嗇筆墨。小說中人物由彷徨逐漸明確方向，由可愛逐漸丑惡，由熱情逐漸木訥，由不自主逐漸奮起的變化展現(xiàn)無遺，最終結(jié)尾匆匆地展現(xiàn)“好人好報壞人惡報”的現(xiàn)世觀撫慰著讀者善良的脆弱的心靈。
小說中情節(jié)固然吸引讀者，人物的命運更牽掛著讀者，更有小說中人物的提煉，透過人物看到人性看到人生。幾個場景的沖擊給我留下深刻的影響。錢默吟大兒子死在中秋，正值瑞豐接近大赤包一家。小妞子拒吃共和面死在抗戰(zhàn)勝利的那一天，全文結(jié)束。讀罷回味悠長。讀完后覺得瑞宣韻梅瑞全身上都有善良人的影子，大赤包以及她的附庸就活在我們身邊。
對國家的重認識。讀了此書后我深刻感受到侵略者永遠是殘忍無情的，他們是為掠奪而來——做紙棉衣給前線的偽軍，發(fā)明創(chuàng)造共和面，活埋生病的人，利用漢奸特務(wù)，一旦有閃失就會翻臉無情。對自己的人一樣，男人打仗，男人死后女人充軍妓。他們在殖民地上永遠是一等公民永遠凌駕于被殖民者之上。
沒有國哪有家更何談個人的生存，難怪國難當頭時那么仁人志士拋頭顱灑熱血。國榮家榮人榮，國辱家辱人辱。盡管身邊還有有許多不好的現(xiàn)象，有呼吁聲就有拯救的時刻。
一部巨著的語言、思想、手法豈是一篇小小的感受說得盡道得完的。繼續(xù)讀名著吧，遠離快餐書籍。名著讓人更深刻更通透更豁達。
中小學(xué)四世同堂讀書心得篇四
在炎炎夏日里,讀老舍先生的《四世同堂》感受中國人民抗戰(zhàn)經(jīng)歷.
《四世同堂》以百萬字的篇幅表現(xiàn)了抗戰(zhàn)時期所發(fā)生的事.老舍先生的大家手筆不僅顯示了這篇作品宏偉雄大的結(jié)構(gòu)與氣魄,更顯示的是對生活觀察的獨特角度與發(fā)掘深度,以及老舍先生獨特的敘事語調(diào).
《四世同堂》里描寫了淪陷區(qū)人民在侵略者的壓迫之下的悲慘境遇和奮起反抗的過程.但此篇作品著重突出的則是北平人民所經(jīng)受的磨難與醒悟.
作者主要通過人物的心理描寫來突出作品的中心思想.通過小羊圈胡同居民的心理變化來折射出老中國兒女傳統(tǒng)文化心理帶來的挫折困惑,無奈與反抗,在戰(zhàn)爭這一特定的背景之下,文章鞭撻了舊中國文化的劣性,揭示了新中國文化無限前景.
生于九十年代的后我們無法親身感受抗戰(zhàn)時期的中國傳統(tǒng)思想了,但我們可以從視頻,書籍中尋找結(jié)果.顯而易見,老舍先生以睿智的眼光預(yù)言了中國未來的文化前景.
抗戰(zhàn)結(jié)束了,新中國成立了.中國文化也有了改變.迂腐,死板的傳統(tǒng)劣性思想被人們所屏棄,留下的是中華民族五千年積攢下的偉大的民族精神.鄧小平爺爺?shù)母母镩_放思想被人們接受,對外改革,對內(nèi)開放.這一偉大決策讓炎黃子孫更加貼近世界,開闊視野,同時也為中國文化的發(fā)展開辟了一條新的道路.更使的中國自身的文化得以提高.
轉(zhuǎn)眼,祖國的六十歲誕辰就要到了.在這個充溢了濃濃的中國傳統(tǒng)文化及國際文化的世界里,我們需要的是吸收,吸收再吸收.不斷豐富自身的內(nèi)涵,用自己所擁有的知識及能力去更好的建設(shè)祖國.------這,是我們所獻給祖**親六十歲誕辰的禮物.
祖國媽媽,祝您生日快樂!
中小學(xué)四世同堂讀書心得篇五
讀了《四世同堂》，我百感交集，心中有憤怒，有遺憾，然而更多的卻是羞恥和疑惑。
暫且不說冠曉荷、大赤包那些賣國求榮的漢奸，他們坑害百姓巴結(jié)日本人的手段確實令人不齒，單說人心本來就有善惡。假如日本人不侵略中國，那些漢奸也會成為為害一方的惡人。然而，最讓我感到恥辱的是北平百姓在日本人欺凌下選擇的逃避。
整篇小說有眾多人物，基本描繪出了抗日戰(zhàn)爭期間北平社會的全貌。但在故事里所有出現(xiàn)的人物中，自發(fā)參加抗戰(zhàn)的只有祁瑞全一個人，就連錢默吟也是在被日本人逼上絕路時才覺醒反抗的。在那個困難時期，善良的北平人都對日本人恨之入骨，面對威逼利誘，他們不約而同地選擇了不合作，但同時又選擇了懦夫最擅長做的事忍耐。
北平淪陷，城中居民沒有組織參與大規(guī)模的武裝反抗，都極其老實地做了良民，不僅自己遭受折磨，他們一手創(chuàng)造的安定環(huán)境也間接地為日本帝國主義的進一步侵略擴張奠定了基礎(chǔ)。
中小學(xué)四世同堂讀書心得篇六
四世同堂描寫了抗日戰(zhàn)爭時期北平淪陷，小羊圈胡同百姓那些家長里短的事，保守固執(zhí)善良的祁老太爺、隱忍睿智的瑞宣、錚錚鐵骨的錢先生、漢奸冠曉荷大赤包夫婦日常生活，隨著抗戰(zhàn)的到來，各自反應(yīng)不同，性格特點越發(fā)鮮活起來。
如果讓我們在漢奸與革命者中選一種人去做，毫不猶豫我們會選擇革命者。但在《四世同堂》中，老舍先生把人們?yōu)槭裁磿渡碛诟锩鼘懙牧芾毂M致，投身于革命事業(yè)的原因基本上有三個原因，一是有憂國憂民意識，例如瑞宣，瑞全;二是無法受日本人統(tǒng)治壓迫而改變原有思想的人們，例如：祁老先生，韻梅;三是遭遇挫折，有更高精神層次的人，例如：錢老先生。從中我要細說第二種人，這種人經(jīng)過了原有思想的蛻變，經(jīng)過了多次思想斗爭，擺脫了老思想的枷鎖，投身于革命中。然而其中的故事也值得我們回味，從保小家舍大家，追求和平的老思想再到保大家舍小家的奉獻精神。
每次看到漢奸們巴結(jié)日本人的嘴臉，心里很是憤怒，之后是悲涼，這些人不是愚昧無知，是為了個人利益、權(quán)錢利益，丟掉了愛國之心或者是糊涂的被人利用。日本人打著“親善”的旗號欺壓中國人，漢奸們幫助日本人宣傳，這些人不知道亡國的后果，不知道當亡國奴的下場，他們做事就沒有什么后果可言，只顧眼前但沒有考慮未來。
在那個特定環(huán)境下如何掙脫日本人枷鎖，不讓他們的花言巧語與精神誘惑控制自己，不讓自己成為日本人的棋子?第一要端正自我態(tài)度，不迷戀任何東西，以防抓住把柄。第二不要太空虛，讓自己的心靈生活飽滿，想得開。第三是處事要得體，不與日本人斤斤計較，為抗戰(zhàn)出謀劃策，群眾們一定要正確意識形勢，不要太消極，不要傳播反動言論。第四是要對未來抱有希望而不是幻想。所以對于那些迷茫而不知所措的人們，這也許是好建議!
最后我想說：人活著，必然要有尊嚴。敵人就像一個彈簧，你軟他就壓著你，你硬他就被你壓，迎難而上，活出更高的尊嚴，更高的境界。
老舍先生寫了一本《四世同堂》，書中的故事發(fā)生在抗日戰(zhàn)爭時期，故事里的很多人物都是老舍先生筆下虛構(gòu)的人物。而我今天要講的卻是真實存在的四世同堂家族。
這個家族在廣西壯族自治區(qū)環(huán)江毛南族自治縣潭蘭村居住，那里綿延幾百里群山環(huán)繞，山青水綠。這個家族的老宅子就在村子的正中心，背山靠路，門前有一大片油菜花地，每年的春節(jié)，當油菜花開得最燦爛的時候，家族的幾代人就天南海北從祖國的各個地方趕回老宅團聚，這是一個美好和睦的大家庭。
家族的第一代今年已經(jīng)快90歲了，她出身在日本人快投降的年份，雖然當時的廣西不像北平那么戰(zhàn)火喧囂，但她知道日本人的毒刑，也經(jīng)歷過最嚴重的饑荒，這些好像已經(jīng)深深刻在她的骨子里，她會經(jīng)常拉著后輩講她那些年的故事。她經(jīng)常會告誡后輩要珍惜現(xiàn)在的和平年代，要熱愛生活，節(jié)約糧食。
家族的第二代大多是五，六十年代出生，那時的廣西由于偏遠并沒有及早開發(fā)，非常落后和貧窮，他們的生活也非常的困難，他們經(jīng)常是一邊幫家里干農(nóng)活一邊刻苦的學(xué)習(xí)，他們都希望通過自己的努力能夠走出大山，能夠改變家族貧窮的命運。其中一位真的以當時廣西前幾名的成績考上了北京非常有名的大學(xué)，成為毛南族第一位大學(xué)生。
第三代的年齡懸殊比較大，從80后到零零后，地域跨度也很大，有還留在廣西農(nóng)村成家立業(yè)的，也有在城市刻苦攻讀的。這一代生活在物質(zhì)條件很豐富的年代，從小沒有愁過吃愁過穿，父母都希望他們能得到最好的教育，并一如既往的教育他們熱愛生活，努力堅持，創(chuàng)造更美好的未來。
第四代也是最小的一代，他們有的還是襁褓中的小嬰兒，有的還是剛剛學(xué)會走路的小朋友，他們眼里滿是好奇，他們被家族的所有人關(guān)愛。
在這個四世同堂的家族中，長幼有序，但又總是其樂融融，他們每個人都會身體力行的告訴身邊人，如何關(guān)愛家人，如何熱愛生活，如何努力工作和學(xué)習(xí)，如何廣交朋友……而這所有點點滴滴的日常小事組合起來就是生活。只要你樂意去做，樂意多做，你就會熱愛生活。
這就是這個四世同堂的家族教會我的，因為我從小就在這個大家族里成長，這里就是我的家。
老舍先生的《四世同堂》，創(chuàng)作始于19__年1月，此時正是北平陷落的第五年，抗日戰(zhàn)爭結(jié)束的前一年。
創(chuàng)作《四世同堂》前，老舍先生的很多至今在文學(xué)史上重占有重要地位的作品已經(jīng)問世，《老張的哲學(xué)》，《趙子曰》，《貓城記》，《駱駝祥子》等。據(jù)后來老舍先生回憶:《四世同堂》是"寫得最好的一本書"。
小說主要描寫了在抗日爆發(fā)時期，北平的一個小羊圈胡同里的幾戶人對國家，生活的復(fù)雜糾葛。以祁家為主要視野，錢家，冠家和小羊圈其他住戶為輔，緊緊圍繞著抗爭和順從，國家和小家，個人利益和民族主義，刻畫了當時普通老百姓在面對抗日戰(zhàn)爭中的紛繁復(fù)雜的臉譜。
祁瑞宣，當時的知識分子代表，是個具有國家和民族大義，同時奉行孝道，上孝下慈的人。這種情感使他前期一直糾結(jié)著，上一刻愿意為國家和民族拋頭顱，灑熱血，下一刻身為小家的主心骨無奈和職責。整部書無疑是祁瑞宣的一個漫長的心路歷程，從被動抗爭的障礙到主動戰(zhàn)爭的決心和自信。韻梅，結(jié)婚后才擁有名字的女性，祁瑞宣的妻，傳統(tǒng)，勤勞，孝順，卻不認識幾個字。這樣一個女性，卻愛恨分明，深明大義，雖然雙手習(xí)慣于張羅著一家的口糧，但也就是這樣的一雙手，在小順子被日本的孩子欺負時能決然對日本小孩進行回擊，能在糧食饑荒時勇敢的走到街上挑起全家生命延續(xù)的重擔和決心。錢默吟，相繼痛失兒子和妻子，六十多歲的老詩人，從此棄筆從戎，他堅信只有勇于反抗，投身革命才能挽救北平，挽救民族，挽救國家。老三瑞全和劉師傅，同樣懷著一顆保家衛(wèi)國，堅決的抗日的決心，選擇逃出北平參加革命。桐芳，李四爺，孫七，小崔，小文夫婦，對日本人同仇敵愾，卻不幸成為日本人的刀下鬼。
同一片北平的天空下，有這么一小部分的中國人卻選擇充當敵人的爪牙。他們求當官發(fā)財?shù)?，求榮華富貴的，求權(quán)威，求茍活，求時髦，他們對日本人卑躬屈膝，不惜詭詐，愚弄中國人，且不以為恥，整日招搖。冠曉荷，大赤包，高亦莊，祁瑞豐，胖菊子，藍東陽，李空山，招弟，是灰暗的北平中的毒瘤，最終一個個自掘墳?zāi)梗踔谅湎卤换盥?，逼瘋在監(jiān)獄的下場。
小說一共分為三個部分，《彷徨》，《偷生》，《饑荒》看完意猶未盡，我又找來了2009年同名電視劇《四世同堂》繼續(xù)回溫書中內(nèi)容。
這部由老舍先生小說《四世同堂》改編的電視劇，演員選角個人認為比較出彩，很符合書本中的角色形象，如黃磊飾演的祁瑞宣，模樣周正，具備知識分子的氣質(zhì);蔣勤勤飾演的韻梅，傳統(tǒng)，美麗，勤勞;元秋把大赤包的刁悍，西太后形象演活了，趙寶剛，演出了一個不知亡國之恥的小人形象。但是，電視劇中的人物形象卻不夠小說來的豐滿，有張力，比如祁瑞宣這個人物，小說是非常復(fù)雜的，這個人面對著國家的破敗和小家的四世同堂的壓力，較長一段時間游走在主動走出去抗爭和留下來顧家，一方面不甘心為日本人謀職，一方面卻不嚴厲批判老二和冠家充當漢奸行為的矛盾心理，與電視劇中黃磊所飾演出決斷的，自信的，勇敢的祁瑞宣是不同的。小說版的祁瑞宣在后期，實際上應(yīng)該是在老三瑞全的出現(xiàn)和影響下，才最終選擇主動，積極參加抗日工作。
不是說電視劇拍得不完美，只是在小說的世界里，老舍先生的筆下，你能更近距離的剖析人物關(guān)系和人物心理，你能深刻的體會到這個人之所以會選擇抗爭，之所以會選擇順從，之所以會選擇當亡國奴。同時，你能深刻感受到老舍先生語言的魅力，很多地方讀起來使你心潮滂湃，給你一種隨時舍身取義的民族憤慨，給你一種藐視亡國奴，沖破敵人漢奸的思想和勇氣。也許，這就是老舍在抗戰(zhàn)時期，寫下這部著作的最原始初衷和動力。
我喜歡韻梅，這個堅強善良勤勞樸實的女性，一出場就受祁老爺重用，恰當?shù)靥幚砑彝ト穗H關(guān)系，不得罪任何人，但是慢慢地這個角色不斷地放大，她不再局于廚房，她活動在小羊圈，活動在北平，她心里有大海山河，她心里的家事是處理國事的保障。這個在天未亮的街道低頭走去領(lǐng)糧也怕犬吠怕日本人怕死尸車的人啊，誰不心疼呢。好希望韻梅可以得到瑞宣的真愛，希望瑞宣對跟她講大事，希望他們是可以說真心話的朋友，希望韻梅不再討好迎合任何人，她一定要去看大海呀，她值得一個溫柔且愛她到心坎的人。
我討厭瑞豐，討厭天佑太太用銀幣救下的那個自私的人，到底要怎樣的教育放縱才會培育出這樣一個毫無家國情懷，一味巴結(jié)他人，而向家人無限索取的人，不過他的結(jié)局都是應(yīng)該的是注定的。
只是最心疼小崔啊，我想要是小崔當時就放下瑞豐沒去廣場，就不會遇害了吧?？赡苤笏赖慕Y(jié)局是注定的，但是為送瑞豐這樣一個冷血無情的人太不值得了。
一號房那個日本老太太，以及英國府的富善先生，超越自身國籍的情感是深沉和感動的。戰(zhàn)爭帶給人的除了傷害沒有其他的，一次勝利是無數(shù)鮮血和一個個破碎的家庭換來的。
后續(xù)說瑞全殺了特務(wù)招娣，這樣應(yīng)該是帶著怨恨和不忍的吧，被家庭教育被社會風氣害了的招娣也是討人厭的，為什么同樣環(huán)境的高娣沒有呢?我又想到芳華里面的最不被善待的人最能識別善良并珍惜。因為被冷落所以有了更多的時間思考，所以明辨是非，所以內(nèi)心掙扎后也勇敢。希望高娣會遇到相愛的人。
人要為自己活，也要為家庭為國家考慮。
終于看完了百萬字的老舍的《四世同堂》，不得不贊嘆，尤其是讀到好幾處我都落淚了，錢先生回憶獄中地整個過程讓我好幾次哽咽，妞妞最后去世那一幕太扎心，妞妞的倔強讓我為之流淚。我是一個感性的人，所以閱讀的時候會隨人物的情感變化而一起變化，每次小羊圈里死去一個人大家悲慟的時候我也會眼圈變紅，大家開心的時候我也會心情很好，雖然開心的事情都不多，即使最后日本投降了，中國勝利了，反倒沒有很開心。
八年的占領(lǐng)，貧窮、饑餓、寒冷、隱忍、死亡、危險……讓小羊圈甚至北平人在最后一刻也沒有對同住的日本人大開殺戒。就像瑞宣，期盼已久的勝利多想大聲喊出來，可是看看祁老人手中抱著的死去的妞妞，一個半死的老人抱著一個死去的孩子——正好像一個半死不活的中國懷里抱著成千上萬個死了的孩子。勝利了又如何，勝利和失敗有什么區(qū)別?還是有那么多像妞妞一樣痛恨敵人倔強地等著勝利卻沒挨到勝利來臨就離開的孩子，還是有很多在敵人的占領(lǐng)期間犧牲的人，孟石，仲石，錢太太，常二爺，祁天佑，小崔，小文夫婦，孫七，李四爺，千千萬萬中國人。所以即使勝利來臨，誰都想做點什么，或說點什么，也想出去看看勝利是怎樣一番場景，都想大聲地痛痛快快喊一句：中華民族萬歲。可是大家都呆呆地，人們一會瞧瞧這個，一會瞧瞧那個，悲哀，喜悅和惶恐都摻和在一起。一個被征服的國家的悲哀和痛苦，能不能像桌子上的灰塵那樣，一擦就掉。我想冷冷清清的北平，冷冷清清的祁家就是最好的回答，即使依舊四世同堂，可是死去的兒子，孫子，重孫女都足以讓祁老人放聲痛哭。直到最后象征著勇敢和希望的老三回到這個家才如春風一般開始融化屋子里多年來凝結(jié)的冰塊，新中國又充滿了希望。
整篇小說里我最想寫兩個人，瑞宣和錢先生。先說說瑞宣，一個十足的文人，心系國家存亡的文人，可是因為家庭上有老下有小要養(yǎng)活，到戰(zhàn)爭最后勝利也沒能棄筆從戎。但是全篇中瑞宣的喜怒哀樂完全來自于戰(zhàn)爭的勝敗，上海宣布抗戰(zhàn)，瑞宣似乎看到了勝利的希望，上海淪陷，北平的學(xué)生上街游行，瑞宣悲憤辭職。國軍節(jié)節(jié)敗退，最后退到重慶，瑞宣像個游離的風箏，找不到方向，當蔣介石發(fā)布堅決抗戰(zhàn)到底宣言，瑞宣似乎又找到了一根線，有了堅定的方向。一路的掙扎苦悶，一路的自我安慰和勸說，當瑞宣父親去世的時候，瑞宣才明白自己的錯誤，自己不肯離開北平，純粹是為家中老幼的安全與生活?？墒牵约合逻^獄，弟弟當漢奸，連最老成謹慎的父親也投河自盡，在敵人占領(lǐng)下想保護一家人簡直是夢想。
父親的離去讓家人更加離不開瑞宣，需要他的工資養(yǎng)活，需要他拿主意，需要他安慰老小。直到老三回到北平開始地下工作邀請瑞宣加入，瑞宣才真正毫無顧忌、義無反顧、滿腔熱情地投身到救國的事業(yè)當中，他擅長的筆，他擅長的語言，他多年積攢的謹慎，一起參與到愛國的行動中來，他不懼畏敵人，不怕流血犧牲，更加充滿希望地戰(zhàn)斗著。如果把瑞宣的變化分為幾個時期，抗戰(zhàn)初期，積極抗戰(zhàn)，懷抱希望?？箲?zhàn)中期，小羊圈多次有人離去，國土節(jié)節(jié)敗退，自我掙扎和自我安慰。抗戰(zhàn)中后期，麻木和絕望。抗戰(zhàn)后期，熱心投入到愛國事業(yè)。瑞宣是千千萬萬個愛國人士的代表，他們惶恐，他們憧憬，他們苦悶，他們掙扎，最后終于釋放內(nèi)心。
再來說說錢先生，錢先生是一個連一只蒼蠅也不肯得罪的人，他整日吟詩、作畫、賞菊、飲酒，兩耳不聞窗外事，過著與世隔絕的日子。錢家的大門永遠緊閉著，即使要出去也是開一條小縫。但是他是個明白人，“我是個不大問國事的人，可是我能自由生活著，是國家所賜——我不怕吃苦，不怕窮，只怕丟了咱們的北平城!”在國難面前，他不再賞花吟詩作畫。兒子犧牲后，冠家去日本人那邊打了小報告，他入獄了，但他臨危不懼，在獄中也是幾次鼓勵同是苦難的淪落人，當他出獄后，他安頓好家里的大小事，毅然決然地投入到抗日的戰(zhàn)爭中。在斗爭中他的愛國主義由報私仇到復(fù)國恥到徹底消滅戰(zhàn)爭，一步接一步走向成熟，一個隱士變成一個戰(zhàn)士，勇敢、威武、高大?！叭松怨耪l無死，留取丹心照汗青”，錢先生便是這種精神的傳承，一個典型的舊知識分子，在國難之前挺身而出，顯現(xiàn)出剛正不阿的氣節(jié)，是中國傳統(tǒng)文化熏陶出的新我的代表。
這是中華民族在危亡之際人性之花的淋漓綻放，是一首鏗鏘激蕩的民族靈魂的交響，這是在先生的妙筆下，一朵永開不敗的民族之花。中國始終推著大車前進，泥濘和傷痕總是有的，但回首過去悲壯的一頁，除了記憶和嘆息，我們應(yīng)該看見預(yù)示著的光明的未來。感謝老舍先生給后世留下了這部中國的《戰(zhàn)爭與和平》。
中小學(xué)四世同堂讀書心得篇七
記得《四世同堂》是在自我小學(xué)時代第一次讀的，可是那時候體會不是很深，很多情節(jié)已經(jīng)不記得了。此刻中央電視一臺正在熱播《四世同堂》，勾起我許多感想，決定重讀一遍原著。花了3天時間，最終把《四世同堂》讀完了，很受感觸。最終明白為什么自我那么固執(zhí)，每次和朋友爭論對日本人或美國人的看法的時候，我的說辭會那么偏激。盡管在全球化的現(xiàn)代社會，我們不得不和他們打交道，使用他們的產(chǎn)品，可是想要從我嘴里吐出一句贊美他們的話，那是不可能的。在我的記憶里，我從沒說過他們一句好話，因為我不是政客，更不是外交官，我只是一名熱血的純粹的中國青年。
我所受的教育根深蒂固，讓我明白了我們自我民族所受恥辱的歷史，記住了自我的先祖心中所藏的仇恨，我想我也會讓自我的下一代明白這段歷史，記住這種仇恨。無論世界如何變化，我想我們國家都不要大意，永遠不要相信敵人的眼淚和巴結(jié)的'笑臉。利用和平時代，把自我國家建設(shè)得更加富強，打造強大的軍事力量，這樣，就算我們沒有侵略別人之心，也要有足夠的力量保護我們的國家和人民，防止別人侵略，防止杯具重演。
中小學(xué)四世同堂讀書心得篇八
在炎炎夏日里,讀老舍先生的《四世同堂》感受中國人民抗戰(zhàn)經(jīng)歷.
《四世同堂》以百萬字的篇幅表現(xiàn)了抗戰(zhàn)時期所發(fā)生的事.老舍先生的大家手筆不僅顯示了這篇作品宏偉雄大的結(jié)構(gòu)與氣魄,更顯示的是對生活觀察的獨特角度與發(fā)掘深度,以及老舍先生獨特的敘事語調(diào).
《四世同堂》里描寫了淪陷區(qū)人民在侵略者的壓迫之下的悲慘境遇和奮起反抗的過程.但此篇作品著重突出的則是北平人民所經(jīng)受的磨難與醒悟.
作者主要通過人物的心理描寫來突出作品的中心思想.通過小羊圈胡同居民的心理變化來折射出老中國兒女傳統(tǒng)文化心理帶來的挫折困惑,無奈與反抗,在戰(zhàn)爭這一特定的背景之下,文章鞭撻了舊中國文化的劣性,揭示了新中國文化無限前景.
生于九十年代的后我們無法親身感受抗戰(zhàn)時期的中國傳統(tǒng)思想了,但我們可以從視頻,書籍中尋找結(jié)果.顯而易見,老舍先生以睿智的眼光預(yù)言了中國未來的文化前景.
抗戰(zhàn)結(jié)束了,新中國成立了.中國文化也有了改變.迂腐,死板的傳統(tǒng)劣性思想被人們所屏棄,留下的是中華民族五千年積攢下的偉大的民族精神.鄧小平爺爺?shù)母母镩_放思想被人們接受,對外改革,對內(nèi)開放.這一偉大決策讓炎黃子孫更加貼近世界,開闊視野,同時也為中國文化的發(fā)展開辟了一條新的道路.更使的中國自身的文化得以提高.
轉(zhuǎn)眼,祖國的六十歲誕辰就要到了.在這個充溢了濃濃的中國傳統(tǒng)文化及國際文化的世界里,我們需要的是吸收,吸收再吸收.不斷豐富自身的內(nèi)涵,用自己所擁有的知識及能力去更好的建設(shè)祖國.------這,是我們所獻給祖國母親六十歲誕辰的禮物.
祖國媽媽,祝您生日快樂!
中小學(xué)四世同堂讀書心得篇九
《四世同堂》是老舍先生的作品，以前對于老舍先生只讀過印在語文課本上的《茶館》的片段，與大學(xué)時期看的《駱駝祥子》，閱讀《駱駝祥子》的時候并沒有太多的生活閱歷，以至于當時并沒有理解很深，對于故事也只是單單按作小說來理解。
《四世同堂》是我今年讀到的這些書里面最好的一本，雖然書很長，合計字數(shù)有一百多萬，但是這本書讀后的體驗遠遠超過那些一百多萬的網(wǎng)絡(luò)小說，所以我誠懇的建議，如果有讀書習(xí)慣的朋友，可以把這本書買下來或者下載下來看看。
1故事。
《四世同堂》講述了北京一個不起眼的胡同小羊圈，里面住著的一群人在日本入侵中國以后所遭遇的種.種磨難。而書名的《四世同堂》主要指的是小羊圈里面最有福氣的祁家(這個福氣指四世同堂)。
全書分為三個部分，第一個部分叫《惶惑》是指日軍剛剛?cè)肭种袊臅r候，北平老百姓心中的迷惑與不解，比如祁家老爺子的看看米缸夠不夠三個月之類的描述，對于戰(zhàn)爭大家都沒有太多的了解，很多人和祁老先生一樣覺得或者三個月就過去了，日軍就會退出北平。到底要不要反抗，到底要不要順從，大家心里都沒有一個底，要逃出北平吧，萬一沒幾天又和平了，讀書的丟了學(xué)歷，工作的丟了飯碗。要不要做日偽的官員呢，做了吧怕沒幾天好日子又要撤職，還落個漢奸走狗的壞名聲，不做吧又害怕丟了撈油水的活路。
第二部分叫《偷生》這部分非常的壓抑，也是出現(xiàn)了日偽官員狗咬狗的情景，百姓的生活開始拮據(jù)，但至少都可以沒有尊嚴唯唯諾諾的活下去，而人民也開始意識到和平無望，必須自己反抗。
第三部分叫《饑荒》這一部分故事，也是戰(zhàn)爭最后的殘酷，不管對于日軍還是北平城里的居民，生活變得困窘不堪，大街上是不是都是餓死的民眾，而住在1號屋中的日本家庭，也因為戰(zhàn)爭變得妻離子散，只留下老人和孩子在家。而這本書的一大亮點，在于通過祁瑞宣與日本老太太的對話與交流，展示出老舍先生對于大愛的描述，這本書寫的是戰(zhàn)火紛飛的北平城，但是它并一味不強調(diào)仇恨與敵視，它只是站在普通人的角度客觀的描述了戰(zhàn)爭的殘酷，戰(zhàn)爭對于中國人民造成了莫大的傷害，對于入侵者也帶來了傷害。
2中國人。
小羊圈最初住的都是中國人，各種各樣的中國人，而書中對于每一位人物的描述都是細致的，對于冠先生的執(zhí)迷不悔，對于大赤包的張狂，對于錢先生的傲骨，對于祁瑞豐的軟弱無能都有著面面俱到的描述。
小羊圈里面的人，好似就是整個中國人的臉譜化，生旦凈末丑，樣樣皆有，對于一心靠攏日本人的冠先生，對于一心靠攏冠先生的祁瑞豐，那丑惡的嘴臉簡直讓人想下手抽他，但是卻又只能嘆息，千人千面，每一個人都有自己覺得對錯的地方，無端指責最后不過害了自己，況且很多東西已經(jīng)形成講也沒有意義。
文中的北平人帶著高傲，帶著順從，帶著委屈，卻也熬過了春夏秋冬，留下來藏著一腔怒火希望著自己的犧牲換得一家老少的平安，離開的忍著家庭的思念將一腔熱血獻國家，但是所謂國破家亡，沒有國的保護，家不過是誰都可以闖進來燒殺搶劫的地方。
如果為什么現(xiàn)在的中國藝人動不動就好萊塢走一走，是因為演技好好于三十年前，還是長得更好看了，其實質(zhì)不過是國家強大，市場大。
最后留下來看著家的，舍不得走的，最終還是負了使命，家里不是餓死，就是受辱而死，而誰也不敢出頭，因為出頭只會導(dǎo)致更多的死亡，然后就這樣不停的忍著忍著，一直到忍無可忍。
3受辱。
常二爺進城買藥不知道城里只能用偽幣而受辱被罰了跪，回去以后一病不起，告誡孩子要給自己報仇;祁天佑經(jīng)營著家里的布店，卻因為日本人的錯誤，受辱在街上游街大喊自己是奸商，然后氣不過跳湖自盡。
中國人有著自己的尺度，或者說叫做骨氣，有時候這些骨氣并沒有讓我們站起來反抗，至少也不會應(yīng)允我們軟弱的跪下。
而現(xiàn)實中的老舍先生，在動亂中受辱，同樣選擇了跳湖自盡，國之棟梁，如此有著大愛，有著文采的大師最終卻是在那樣的一個環(huán)境中告別了自己的生命。
我們以為最壞的事情結(jié)束了，卻沒有發(fā)現(xiàn)依舊是在薄冰之上。
4家庭。
書名的《四世同堂》而書中卻在對于中國人的家庭觀念進行批評，多少人放不下家庭，最終不得不眼睜睜看著家破人亡，卻連反抗的力量都沒有了。
中國的家庭觀荒.唐的取了父母在，不遠游而滑稽的去掉了游必有方。
祁老爺子聽聞三兒子被大兒子弄出城去了，第一反應(yīng)是大兒子破壞了家庭的完整性，每一個家庭都有是一把枷鎖，為了妻子，為了兒子，為了上面的老人，所以都不能離開家去抗日，然后孫七死了、小崔死了、祁天佑死了、小妞兒死了。
家是每一個人的港灣，但是家不應(yīng)該成為不問是非只講感情的黑屋子。
中小學(xué)四世同堂讀書心得篇十
《四世同堂》，一部老舍先生筆下的巨作，跟我們娓娓道來北平淪陷時期，日寇鐵蹄下老北平胡同里發(fā)生的一個個悲歡離合的故事，故事的背后，我們看到的是作者濃濃的家國情懷。在紛亂的年世里，隨著主人公的坎坷經(jīng)歷，我深深地體會到，有國才有家，家和國的命運是深深地連在一起的。
住在小羊圈胡同里的老街坊們足足有二三十戶，在被日寇占領(lǐng)，“北平哭泣”的年世里，人人都惶恐不安，甚至連踏出家門都是件冒險的事情。國難當頭，就像是一面照妖鏡，照射出老北京胡同里的世間百態(tài)。以冠曉荷等人為世表的漢奸群體，為了一己私欲，不惜背叛自己的祖國，出賣自己的同胞，可謂“有奶便是娘”。他們滿心以為，投敵賣國會給自己帶來榮華富貴，可最終等待他們的，竟然是日寇慘無人道的活埋。身敗名裂，是一個叛徒罪有應(yīng)得的下場，足以告誡我們，在國家淪亡的情境下，別說是一個個家庭的幸福，就連任何一個國民的人身，都得不到最起碼的安全保障，國之不存，所有的榮華富貴，注定只是一場鏡花水月。
所幸的是，雖然有人賣國求榮，但更多的中國人，在國破家亡，民族危難的時刻，終于能夠覺醒過來，挺起中國人的脊梁。其中最有典型性的，就是以錢家和齊家為世表的知識分子群體。書中的錢默吟，原本只是一個醉心于風花雪月的舊式文人，古板而迂腐，在家仇國恨的洗禮下，他的精神世界實現(xiàn)了涅槃，他第一次意識到了，自己家庭的命運，與國家的命運是緊密相連的。最終他毅然決然將自己的兒子送上了抗日戰(zhàn)場，民族大義面前，他不惜家破人亡，也要完成每一個中國人的最起碼的使命，這就是中華民族的骨氣。
國破山河在，城春草木深。時世的洪流，沖散了小羊圈胡同里一戶戶人家的命運，這雖是中華民族的一部血淚史，卻見證了古老的中華民族在面臨生死存亡的關(guān)鍵時刻，知識分子階層、小市民階層紛紛覺醒，奮起反抗的過程。有國才有家，這是一個多么簡單而樸素的道理，卻要經(jīng)過多少血與火的洗禮，才能深深烙印在我們的心中。什么是國?人民就是國，無論面臨怎樣的苦難，人民的抉擇，成就了國的偉大。多少年來，多少世中國人濃濃的家國情懷，組成了我們整個民族的記憶，這是每一個中華兒女共同的財富。對于這種民族印記的漠視和淡忘，是多么的可悲，就好像那些在香港挑起事端的港亂分子，他們身為中國人，卻深以為恥，甘心投入異族的懷抱，不惜挑起事端，出賣同胞的利益。所謂的“追求自由”其實只是他們追求私利的一塊遮羞布，他們的行徑其實與戰(zhàn)爭年世的漢奸并沒有什么不同，歷史證明，出賣國家的利益，自己的小家利益也注定不可能會實現(xiàn)，歷史只會將這樣的人釘在恥辱柱上。
雖然戰(zhàn)爭年世早已成為過去，家仇國恨似乎已和我們這一世人非常遙遠。但是忘記苦難，意味著背叛，只有將先輩們濃濃的家國情懷一世世傳承下去，我們的國家和民族才能一世世繁榮昌盛下去。
中小學(xué)四世同堂讀書心得篇十一
近來，讀完了老舍先生的革命小說著作——《四世同堂》，書中幾個家族的命運牽動了我的神經(jīng)，思緒也伴隨著卷入了他們幾世人的離合悲歡，如感同身受一般，握著拳、皺著眉又或突然叫著好地細細看完了一頁又一頁。
我厭惡著那時侵略而來的日本，向我們揮舞著帝國主義罪惡的屠刀;我厭惡著像冠先生、瑞豐、藍東陽那般投敵而去的漢奸、走狗，帶著侵略者猙獰地撲向自己的同胞;我怨著那怯懦無為的民國政府，守不住諾大的北平城;我怨著那明哲保身的祈老人，以及與他一道那數(shù)萬萬被壓迫著不敢發(fā)聲的中國人。
可剩下的一群人，我卻只有尊敬和熱愛。當中有世表了革命立場、信念堅定的老大瑞宣、老三瑞全，有從未被漢奸父母同化動搖絲毫的冠家小姐高第，他們這群年輕人，就是那個黑暗年世的希望，也是讀者對故事后續(xù)發(fā)展僅剩的美好期待。我在今天——日本投降七十三周年的紀念日里，最想要紀念的便是故事中的錢家老二——錢仲石。
故事里的這個家庭雖然姓“錢”，可卻不愛錢，與世俗污穢、金銀銅臭沒有半分的牽扯，他們反抗地最迅速、革命地最堅決、抵抗地最徹底，而結(jié)局也最悲壯，不能不讓人肅然起敬。錢家老二從來沒有“具體地”出現(xiàn)在讀者面前，從登場到受難死去，都是以“形象”的方式借由書中的人物的心理活動或是對話展現(xiàn)出來。首先是他最早的外貌性格形象，作者通過冠家小姐高第對他的情愫引出，他“長相英俊可愛，喜歡機械和汽車”，在高第心里“哪怕是個汽車夫，也比跪下向日本人求官做的強得多”，是女孩子暗自傾心的“理想英雄”，這些描寫頓時讓我對仲石的角色充滿了好奇;然后是他奔赴革命的形象，從他的父親錢默吟老先生和瑞全的對話中引出，“他來和我告別，這是值得驕傲的事!我的兒子——一個開汽車的——可是會在國破家亡的時候用鮮血去作詩!我丟了一個兒子，而國家會得到一位英雄!”，他的形象瞬間高大了，這位依然沒有正式登場的年輕人，竟是如此的果決勇敢，毅然成為小羊圈胡同里最早奔赴戰(zhàn)場的戰(zhàn)士;最后是慷慨就義的形象，從小崔繪聲繪色的描述中引出，“他摔死了一車日本兵”、“北平人也不都是窩囊廢”，錢仲石就這么死了，在書里還沒有正式“亮過相”，沒有半句臺詞，仿佛一個微末的“小角色”，被作者急匆匆地用壯烈的死亡把生命畫上了句號，但他果然成為了一個英雄。
我是如此地喜愛這個角色，甚至于他死后都不愿再碰這本只教好人“送死”的書，不愿去面對錢家接下來更悲哀的命運——錢老先生入獄受刑、錢老太太自殺、錢家老大病故，以及北平城愈發(fā)黑暗殘酷、群魔亂舞的局面，從他的死亡開始，故事的負面情緒達到了第一次頂峰。作者把他的死作為推動故事發(fā)展的“引線”，太過于殘忍，讀者們卻又不得不接受，因為這就是現(xiàn)實、就是命運、就是當時的中國。
錢仲石是《四世同堂》里第一個死去的角色，帶給我的震撼是書中其他角色所沒有的。在我看來，雖然作者寫的“輕描淡寫”，但他的死亡卻“重于泰山”，與北平淪陷之初，人們的彷徨徘徊、不知所措形成了鮮明的對比，彰顯了愛國青年誓死不做亡國奴的偉大民族氣節(jié)，給了張牙舞爪的日本侵略者行動上和精神上的沉重打擊，用行動表明“我們這還有多少多少這樣的人，你們大隊人馬來，我們會一個個凌削你們”。正是因為錢仲石的犧牲，鼓舞了瑞全、高弟，驚醒了中國千千萬萬還在“沉默”的人，掀起舉國抗戰(zhàn)、共赴國難的熱潮!
寧鳴而死，不默而生。仲石兄，我實在很難將你視作一個“小角色”，你做的是驚天動地的大事，你該是受人敬仰、萬世稱頌的英雄，哪怕你只是個故事里虛構(gòu)的人物，可我看到了你的形象背后，真真實實和你一同站在日軍飛機大炮前慷慨赴難的革命前輩們，我想老舍先生也是透過你去歌頌這群鮮活的、無畏的、不朽的年輕人吧。
仲石兄，料想在如今這和平昌盛的世道，你便終于可以安安心心繼續(xù)做自己的汽車夫了罷。
中小學(xué)四世同堂讀書心得篇十二
就是這樣樸實而又非常到位、形象的話語，深深吸引著我，引領(lǐng)著我一口氣讀完了老舍先生的巨作《四世同堂》，四世同堂，是中國這株文化古樹上鮮亮的花，家丁興旺、和平和順，就像今年的花謝了明年還要開，一代一代安安穩(wěn)穩(wěn)傳下去。老舍先生把這株古樹栽植在北平這座文化古城，栽植在中華大地飽受日本侵略的大幕之下，雖然北平城里沒有硝煙、沒有槍炮，可始終籠罩著被凌辱、被踐踏、被扼住咽喉的窒息里，這株古樹的兒女在這種環(huán)境下掙扎，它卻無法保護，枝枝葉葉七零八落，四世同堂，成為了幻想。
古老的北平、莊嚴肅穆的天安門城樓，美麗的三海、白塔，都成了別人的玩物。
然而，被壓迫百多年的中國產(chǎn)生了這批青年，他們要從家庭與社會的壓迫中沖出去，成個自由的人。他們要打碎民族國家的銬鐐，成個能挺著胸在世界上站著的公民。到國家呼救得時候，沒有任何障礙能夠攔阻的住他應(yīng)聲而至;像個羽毛已成的小鳥，他會毫無棧戀的離巢飛去。錢默吟老人是一位橫草不動豎草不拿的詩人，在和平時期，他以花草、詩詞和酒為伴，過著隱士一般的日子，可當國難當頭，他挺起詩人并不健壯的`胸膛，昂起頭毫不畏懼的應(yīng)戰(zhàn)，“他須把血肉之軀擲給敵人，用勇敢和正義結(jié)束了這個身軀。”當他在獄中遭受非人的折磨，他把自己的命運與國家緊緊拴在一起，他告訴自己，“須把生死置之度外的去保全性命，好把性命完全交給國家”，錢詩人就這樣寧死不屈，把生命像一口唾液似的，在要啐出去的時節(jié)，又吞咽下去。愛和平的人沒有勇敢，和平便變成屈辱，保身便變成偷生。他從此忘記了原有的安逸，而全身心的投入到抵抗侵略的戰(zhàn)斗中，用抵抗來為世界保存一個和平的、古雅的、人道的，文化。老人像一部中國的古書，厚重、正直、莊嚴，他所表現(xiàn)的不只是一點點報私仇的決心，而是替一部文化做正面的證據(jù)。他是一個地道的中國人，是會帶著他的詩歌、禮儀、圖畫、道德，為一個信念而殺身成仁的。從錢詩人、瑞宣、瑞全等人的身上，我們看到了真正中國文化的力量。正是這種根深蒂固的文化，阻止了中國這艘巨輪被狂風吹走。
中小學(xué)四世同堂讀書心得篇十三
《四世同堂》這本書，是去年大概6月這時候結(jié)束的一本書，至今可能里面詳細的情節(jié)慢慢地從腦海中褪去，可是里面鮮活的人物形象時常浮此刻腦海深處。在此，回顧之前的讀后感，又增添了一年之后此時的所思所想，僅以此文作為記錄！
合上書的那一剎那，我仿佛有種自我與那個時代隔離的恍惚感。
北平起風了，可是這風卻依舊讓人感到瘆得慌。沒有緣由，勝利的喜悅在長久的壓抑下早已麻木的北平人臉上絲毫看不到，依舊過得戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，似乎從被侵略、被壓榨的陰影中還沒有走出來。看著日本使館的摧毀，看著日本人一點點地撤離，他們仿佛才有了一絲絲的知覺：中國勝利了。
在北平淪陷的日子中，并沒有經(jīng)過青史留名、赫赫有名的大英雄將歷史的故事娓娓道來，而是透過北平胡同巷子“小羊圈”中各具鮮明特色的人物，將一段歷史呈此刻眼前，反襯出一個時代的變遷。
在細細品讀的過程中，你仿佛經(jīng)歷了許多，你常常難以去想象，那個受屈辱的時代，那些老一輩的人究竟有些多么堅強的毅力，從那個艱苦的年代中是怎樣熬過來的。
你會感嘆，我們身處此刻的時代，是有多么地幸福，和那時相比，此刻的生活充滿太多可供讓我們享受的東西，你能夠周末攜兩三好友去看場電影，你能夠坐在明亮的教室里去學(xué)習(xí)閱讀，你能夠自由表達自我的觀點，你能夠去你喜歡的地方旅行...而這一切，都得益于于當今和平的年代，在那個戰(zhàn)火彌漫人們愚昧的年代，一切都變得那么奢侈！
中小學(xué)四世同堂讀書心得篇十四
四世同堂是老舍先生于1944年初開始創(chuàng)作。全書包括《惶惑》《偷生》和《饑荒》三部，是百萬字的長篇巨著。小說以抗日戰(zhàn)爭時淪陷后的北平為背景，經(jīng)過住在西城一條偏僻的小胡同中的一些普通市民家庭的不幸遭遇和興衰沉浮，描繪了日偽統(tǒng)治下北平社會的廣闊畫面和北平人民痛苦、屈辱、悲慘的生活情景，歌頌了崇高的民族氣節(jié)和勇敢的抗爭精神，鞭笞了日寇的兇殘和漢奸走狗們的罪惡，同時對中華民族古老的文化進行了深刻的反思。以祁家四世同堂的生活為主線，形像真切地描繪了以小羊圈為代表的各個階層，各色人等的榮辱沉浮，生死存亡。作品記敘了北平淪陷后的畸形事態(tài)。《四世同堂》，塑造了北平小羊圈胡同祁家祖孫四代的人物形象，以及另外住在小羊圈胡同的人家。北平淪陷后，小羊圈胡同每一個人的生活都發(fā)生了變化，隨之而來的，是心理的變化。老舍先生經(jīng)過小羊圈一群人的性格，生活，心態(tài)變化，讓我們看到了淪陷后整個北平人的動態(tài)過程。
一個中國式的四世同堂，也是當時中國人既傳統(tǒng)又在變化中的寫照。祁老人是代表著清朝人的，天佑太太是代表著清朝與民國之間的，她還保留著一些老的規(guī)矩，可是也擋不住新的事情的興起。瑞宣純粹是民國人的，他與祖父雖只相差四十年，而在思想上卻相隔有一兩世紀。在日寇的統(tǒng)治下，瑞宣寧可冒著風險在夜晚走十幾里路，去友人家聽南京的廣播。“南京的聲音教他心中溫暖，不管消息好壞，只要是中央電臺播放的，都使他相信國家不但沒有滅亡，并且是沒有忘了他這個國民——國家的語聲就在他的耳邊!”，“南京的聲音足以使他興奮，狂笑或落淚?！?BR> 瑞宣以自我的方式關(guān)心著、分析著國際和國內(nèi)形勢。小順兒和小妞子是將來的人。書中最讓我欽佩的人物形象是瑞宣的妻子韻梅，和詩人錢默吟。韻梅即會持家又懂規(guī)矩，還為祁老太爺生了一雙重孫，深得老太爺?shù)南矚g，婆婆又病弱，韻梅理所當然的擔起了一家老小的吃喝穿戴。她是天生的好脾氣，似乎是與生俱來的家庭職責感任感，促使她任勞任怨的照顧著一家人的日常生活，極盡所能的讓全家人過得順心。北平淪陷，抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)，動蕩的社會，生活的貧困和折磨，讓一個純粹的家庭婦女走出了家庭，她的心里不再僅有小家，而是國家。她們雖然不能象男人一樣親臨戰(zhàn)地，但她們的勇敢和堅定，是對家人和親人的最大的理解和支持。在這么多人物中，我最感動的是錢先生。在胡同里的人看來，錢詩人有些清高和高深莫測。在沉默中爆發(fā)的錢詩人，在不為人知的角落里，進取做著抗日的工作，他勸說年輕人離開北平，參與到抗戰(zhàn)的隊伍中，他的行動感染著更多的人。錢詩人的人物形象，代表了千千萬萬知識分子，由只喜自我閑情逸志，到主動參與抗日，能夠說由被動變?yōu)橹鲃拥霓D(zhuǎn)型。他的家人接二連三的被日本人傷害，連自我也被日本人打得奄奄一息，但這些卻沒有使他絲毫的退縮。
中小學(xué)四世同堂讀書心得篇十五
近日讀了老舍先生的`《四世同堂》，自己被深深的震撼到了，老舍先生不愧是大家，把人性看得是如此的透徹，錢默吟、祁瑞宣、祁瑞全、李四爺、冠高第、韻梅、祈老人等等，這些鮮活的人物在當今這個時代仍然可以找到許多原型!!!書中描述的種種當下依舊是如此的，中國的幾千年文化下熏陶出來的人都是一個模子刻出來的。雖然大家生活的形式千姿百態(tài)但是大家的根是相同的，大家的本質(zhì)都是一樣的，大家骨子里的那種想法都是一樣的。過去是真實的戰(zhàn)爭在侵略我們，現(xiàn)在是的經(jīng)濟之戰(zhàn)、文化之戰(zhàn)又何嘗不是如那槍炮般甚至更厲害的侵蝕著我們。沒有自主就沒有主權(quán)，就沒有自由。
1、到什么時候都不許灰心!人一灰心便只看到別人的錯處，而不看自己的消沉墮落!
2、生活艱苦的人，像小崔，常常遇到人類和其他的一切動物最大的憂患——饑餓?？墒牵驗槌３５呐錾纤?，他們反倒多了一些反抗的精神，積極的也好，消極的也好，他們總不肯輕易屈服。
3、恥辱的外衣是靜寂。
4、人類最大的慘劇便是彼此以武力估計價值，像熊或狗似的老想試試自己的力氣，而忽略了智慧才是最有價值的，與真有價值的。
5、五分鐘的熱氣能使任何人登時成為英雄，真正的英雄卻是無論受多么久，多么大的困苦，而仍舊毫無悔意或灰心的人!記著我這幾句話，老三!記住了，在國旗下吃糞，也比在太陽旗下吃肉強!
6、一個亡了國的人去安慰另一個亡了國的人，等于屠場中的兩頭牛相對哀鳴。
7、征服者是狼，被征服的是一群各自逃命的羊!
8、生活在喪失了主權(quán)的土地上，死是他們的近鄰!
9、他曉得夫妻間的和睦是仗著丈夫能含著笑承認太太的不懂事而維持著。
11、他往往想象：假若他是單身一人，那該多好呢?沒有四世同堂的鎖鐐，他必會把他的那一點點血灑在最偉大的時代中，夠多么體面呢?可是，人事不是想象的產(chǎn)物;骨肉之情是最無情的鎖鏈，把大家緊緊的穿在同一的命運上。
12、你的美麗是由你自己吸取水分，陽光，而提供給世界的?？墒?，你缺乏著保衛(wèi)自己的能力;你越美好，便越會招來無情的手指，把你折斷，使你死滅。
13、只要有人給飯吃，他們可以作任何人的奴才。他們像蒼蠅與臭蟲那樣沒有國籍。
14、沉默有時候就是抵抗。
15、一個小兒向大?？窈耙宦暿遣粫行Ч?。那廣播的音樂沒有使天安門前充滿了聲音，而只像遠遠的有人在念經(jīng)或悲啼——一種好自殺的民族的悲啼。
16、容易滿足的人有時候比貪而無厭的人更容易走到斜路上去!
17、胡阿毛是中國人。多數(shù)的中國人能像胡阿毛那樣和日本人干，中國便成了有人的國家，而不再是任人割取的一塊老實的肥肉。胡阿毛敢跟日本人干，也就敢跟世界上的一切“日本人”干。中國人是喜歡和平的，但是在今天必須有胡阿毛那樣敢用生命換取和平的，才能得到世人的欽仰，從而真的得到和平。
18、隨便就被逗笑了的人也最容易害怕，一個糖豆可以使他歡喜，一個死鼠也可以嚇他一跳。
19、人肉不是為鞭子預(yù)備著的。誰都不高興挨打。不過，剛強的人明知苦痛而不怕打，所以能在皮鞭下為正義咬上牙。與這種人恰恰相反的是：還沒有看見鞭子已想到自己的屁股的人，他們望到拿著鞭子的人就老遠的跪下求饒。
20、甘心作奴隸的人是不會豪放的;敢一擲千金的人必不肯由敵人手下乞求一塊昭和糖吃。
中小學(xué)四世同堂讀書心得篇十六
“千里刀光影，仇恨燃九城，月圓之夜人不歸，花香之地無和平……”聽過駱玉笙激越的唱腔，看過電視劇《四世同堂》，我被劇情深深感染，覺得意猶未盡，于是，便想尋來老舍先生的原著《四世同堂》細細品讀。
小羊圈胡同，多么善良的一個街名，卻闖進一伙強盜，祁老人一輩子生活中這里，他一生無求，只想把這個四世同堂的日子過下去，然而，復(fù)巢之下，豈有完卵。兒子天佑不堪侮投湖而死，二孫子瑞豐投敵死于非命，二孫媳婦胖菊子投靠漢奸淪落院染病而亡，重孫女小妞子也餓死了。錢默吟這一典型的舊式文人，民國年間他還戴著紅呢子風帽，一家人深居簡出，可孫子被日本人搶走，而他也受盡嚴刑折磨，最終家破人亡。小崔，只想拉洋車養(yǎng)家糊口，也死于日寇屠刀下。棚匠劉師傅，除了會替人家裱糊房屋還有一點業(yè)余愛好—舞獅子，誰想日本人逼著他為攻陷中國的一個個大城市而去舞獅慶祝，他憤而離家遠走他鄉(xiāng)。
讀到這里我深切地明白了什么叫落后就要挨打，什么又叫茍且偷生。
品讀這部百萬字的恢宏巨著，猶如眼前展開了一幅歷史長卷。國破家亡，城春草深。面對強敵，有人奮起反抗，如老三瑞全偷跑出城，參加了抗日隊伍；小崔痛打日寇；小文、桐芳借唱戲之名行刺日寇，最終與敵人同歸于盡；年邁的李四爺與敵人以死相拼，死得悲壯。也有人如冠曉荷、大赤包、招弟、蘭東陽成了不齒于人類的漢奸，最后或活埋，或瘋死，或被掐死，或跑到日本遇上爆炸尸骨無存。
好在歷史是人民創(chuàng)造的，是由人民推動向前的，我們不能讓一片烏云擋住眼睛而看不清未來，未來是屬于愛好和平的人民的，只要人民愿意生活在一個和諧的世界里，軍國主義的螳臂是無論如何也阻擋不了滾滾向前的歷史車輪的。
中小學(xué)四世同堂讀書心得篇十七
每到陰歷八月十五中秋佳節(jié)，這一幸福的節(jié)日，我都是會想起哪一年繁華，溫暖的場景。那一年中秋佳節(jié)的夜里我坐著自己家的對話框邊，無拘無束的看見這一如既往的風景。手不自覺的拿出來了一本書。堵到了兩頁書。正巧，是中秋節(jié)的精彩片段。老舍先生這部很厚的《四世同堂》，可要我的中秋節(jié)歲月頗具了新的顏色，讀著老舍的中秋節(jié)，又過著我的中秋節(jié)。也是別有一番口味??！
老舍的文采可謂是把中秋節(jié)寫的酣暢淋漓??！各式各樣的紅提，各式各樣的梨，各式各樣的iphone，描繪得令人讀著就早已感覺口中有飄香了。他把小白梨，說成清甘甜脆的，把白海棠，說像紅花那般的大。把紅棗，說成胡蘆形的。把各式各樣北平市的特色美食，說得酣暢淋漓，讓人顧不上只去想口福只是早已變不清哪一種香氣更強聞，哪一種色調(diào)更強看。略微的有一些酒意了?！鞍Α幻X兒來耶，你也就挑一堆我的一個白梨兒，皮又嫩，水兒又甜，沒有一個蟲眼兒，我的粉嫩白梨兒耶！”它是她們買蔬果的宣傳口號。老舍先生寫活了斗爭階段北平市小市民的日常生活。
即便是在斗爭階段，仍然過著自身幸?？鞓返男】邓健Ｋ齻儞碛凶陨砗湍罍嘏男∽匀画h(huán)境，互幫互助，就算有一些小分歧，也落下不來血海深仇這就是老舍寫的，北平市小市民。每一家的中秋節(jié)都是有不一樣的顏色?！碧一ㄒ话阕院琅c俊俏的青年人學(xué)員，從清華園，從生產(chǎn)蓮花白酒的海甸，從東西南北城，到北海市去劃艇；蓮花久已殘敗，但是菏葉歸還小帆船上的男孩和女孩的`身上沾染一些芳香?！边@些青年人學(xué)員們，在抗日戰(zhàn)爭時期，能有她們豐富多彩的情緒，也是難得少有的。把菏葉，用了擬人的技巧。讓芳香，留到了這些青年人學(xué)員的的身上。在那時候她們也是一股清流。
中小學(xué)四世同堂讀書心得篇十八
北平淪陷了，日子還要過，大家都死了不是就怎么怎么好，死也是為了活。我開始就奇怪，為什么逃出去就是好的，留下來的就是懦弱無能。在我看來，亂世中不做違背良心的事，能夠保全自身、保全家人，還能為別人多少也做些貢獻，也是一種抗爭。而且是廣大人民群眾最容易做到的，不是什么可恥的事情。畢竟，絕大部分人心里都有善良，可不是每個人都有勇氣。到最后，連瑞宣也想通了，不像以前那么矛盾了。
我說，小說寫得殘酷。我以為像尤桐芳心地善良，又有勇氣，必會有一番作為。結(jié)果呢，就稀里糊涂地被錢詩人炸死在臺上了。什么都沒能做，心中懷著那么大的仇恨，什么都沒做成，還不是讓日本人害死的，是讓大家最最敬重的錢詩人。大家說錢詩人是導(dǎo)師，太言過其實了。他做那些事，有多少是為了愛國，又有多少是因為仇恨。如果他沒有錢仲石那么個兒子，沒有冠曉荷那么個鄰居，誰知道他會不會像牛教授那樣啊。因為國仇家恨把他逼到了那個份上，任何人都會去反抗、去斗爭。老舍也沒想把他寫成完人，他為了報仇害死了無辜的人，日后也必要為此而懺悔。
大赤包、藍東陽、胖菊子這些人品質(zhì)低劣是罪有應(yīng)得。而像冠曉荷和祁瑞豐，老舍簡直都不愿意去批判他們，只說他們是無聊。他們是北京文化的極端產(chǎn)物，下場可算是滑稽。一心做漢奸、做特務(wù)、做日本人的'走狗，最后還是叫日本人給弄死了。北京人的性格，在太平歲月是的，對誰都那么客氣有禮?？墒堑搅藨?zhàn)爭年代，卻只懂得忍，逆來順受、不敢反抗。
我不是不喜歡錢詩人，我對他就沒什么感覺。但我喜歡他的一句話，大意是：到什么時候都不許灰心，因為一個人要是灰了心，就只能看到別人的不好，而看不到自己的墮落了。什么時候都要懷著希望，不能絕望。
“千里刀光影，仇恨燃九城。月圓之夜人不歸，花香之地無和平。一腔無聲血，萬縷慈母情。為雪國恥身先去，重整河山待后生?！本褪且写笊男拍睢Ｐ判囊彩且环N美德。
中小學(xué)四世同堂讀書心得篇十九
看完老舍先生的名著《四世同堂》，仿佛看到了一個個鮮活的人物仿佛在眼前跳動，漫長的八年，發(fā)生在小羊圈的人們身上、一切北平人身上、一切中國人民身上的困苦屈辱不幸死亡反抗斗爭，使我更深切地了解了中華民族的那段歷史，那些從歷史教科書上獲取的比較抽象空泛的認識，仿佛有了血肉，而激發(fā)出無比的責任感、愛國心老舍先生筆下的他們讓人讀后對于他們的行為不禁咬牙切齒，而對于他們的死卻又無法覺得痛快。書中沒有絕對的善與惡，無法用只言片語來判斷他們。
他們因日本人的到來而生，又因日本人的到來而死。這些漢奸們即使到了臨死仍執(zhí)迷不悟。如果說漢奸是那個時代所造就的，那么我想招弟、野求更是當時的犧牲品吧!作為大赤包的女兒，她注定是不幸的。生活在一個極其虛偽、極其自私，不知榮辱的小人家中，就算她的本性如何善良、純潔，正所謂“近朱者赤，近墨者黑”，她變了，變成了一個只會享樂，沒有思想，不懂正義、使命、。國的女人!在媽媽的引導(dǎo)和妓女們鬼魂的日。她墮落了，她不在懂得。惜自己甚至引以為榮!在媽媽的慘死和爸爸的落魄中，她不在是那個純潔的善良的少女了，《四世同堂》開始于抗日戰(zhàn)爭之前那個黎明前最黑暗的時光，結(jié)束于抗日戰(zhàn)爭勝利的美麗時刻，而期間人們經(jīng)歷的便是那個最黑暗，最痛苦，最磨練自己的時光，其中一個關(guān)鍵詞自然是被中國人民深惡痛絕的日本鬼。
他們所做的種.種令人發(fā)指的事以及他們近乎變態(tài)的心理，使每一個描寫他們的作家不得不咬切恨齒、緊縮雙眉，但使我欽佩的是，老舍先生并沒有用非常激烈的語言去深批日本人，一方面他用一種冷幽默表面上輕描淡寫、若有若無，蜻蜓點水般描寫，但就是這么幾滴水，已足以揭示出他們令人惡心的心態(tài)，通過這些文字，我的腦海里浮現(xiàn)出的是老舍先生輕蔑的眼神和淡淡地冷笑;另一方面，作者也沒有全盤否定日本人民，這從書中小羊胡同1號門的一位日本老婦的言行舉止便可看出?？梢姡瑢τ谌毡救?，作者還是很理智的。
戰(zhàn)爭結(jié)束了，沒有勝利的喜悅，更多的是悲壯。然而，《四世同堂》并不是一個悲劇。人們一直疑問老舍先生為什么要給大家一個不是結(jié)尾的結(jié)尾，人們詫異于故事的戛然而止卻不知結(jié)局。
老舍的這一篇小說令所有的讀者都認為這是一篇讓人感動的小說。
今天，我整理書廚時，無意中發(fā)現(xiàn)了一本《四世同堂》，書已經(jīng)有些破損，紙張也泛黃了。我想:這本書真舊，肯定沒什么好看的。便把它放了回去?？墒牵肄D(zhuǎn)念一想：要是不好看，爸爸怎么還會收藏那么久?想著，我便隨意翻了幾頁。
在這本書中，老舍先生揭露了日本侵略者的暴行，也表現(xiàn)出了人們那濃濃的愛國情。但是，讀著讀著，我又不禁思考一個問題：為什么我們一個有著幾千年燦爛文化的泱泱大國會被日本侵略?我覺得，正是因為像大赤包，祁瑞豐這樣的人太多了，祖國才會被欺負，所以，我們一定要熱愛祖國，同時，也是愛我們自己。
現(xiàn)在，我們的生活十分幸福，但依然不能忘記愛國。我們可以好好學(xué)習(xí)，建設(shè)祖國，可以隨手撿起廢紙，保護環(huán)境，也可以熱愛祖國的傳統(tǒng)文化，將它發(fā)揚光大……我相信，只要我們共同努力，祖國的明天一定會更加美好!
讀完這本書，我感覺置身于那戰(zhàn)雨紛飛的地方。
老舍這部書中以一種樸實無華的敘述手法，展示了北平淪陷區(qū)一群普通人特別是祁家四代人的生活。通過祁老人、瑞豐、瑞宣、韻梅、錢詩人、小文夫婦、李四爺、白巡長、孫七、小崔、馬老太太、常二爺、小妞妞以及大赤包、招弟等性格迥異、有血有肉的人物形象，表現(xiàn)出民族存亡之際，真善美與假惡丑的斗爭，崇高的民族氣節(jié)和茍且偷安、助紂為虐、賣國求榮的鮮明對照。
本書讓我們看見了北平被日軍占領(lǐng)后的人間百態(tài)：有的人革命了，犧牲了，有的人背叛了，慘死了。其實日軍占領(lǐng)北平后，客觀地說，并沒有什么令人發(fā)指的罪行。沒燒圓明園，也沒搶故宮，也沒有大面積的屠殺等等。但是，他們殘害了南京的人民，作為同胞，我們當然非常憤恨，這是正常的，所以看玩四世同堂，我更加確信了對日本人的恨。
隨著整本書臨近尾聲，心中不禁感嘆人的本性在那樣一個年代，承受如此多的磨練后，展現(xiàn)得如此真實，區(qū)區(qū)一個小羊胡同，形形色色的人物卻已代表了當時千千萬萬不同心態(tài)的中國人，已成為了那個年代整個中國的一個縮影。
看完老舍先生的名著《四世同堂》，仿佛看到了一個個鮮活的人物仿佛在眼前跳動，漫長的八年，發(fā)生在小羊圈的人們身上、一切北平人身上、一切中國人民身上的困苦屈辱不幸死亡反抗斗爭，使我更深切地了解了中華民族的那段歷史，那些從歷史教科書上獲取的比較抽象空泛的認識，仿佛有了血肉，而激發(fā)出無比的責任感、愛國心老舍先生筆下的他們讓人讀后對于他們的行為不禁咬牙切齒，而對于他們的死卻又無法覺得痛快。書中沒有絕對的善與惡，無法用只言片語來判斷他們。
他們因日本人的到來而生，又因日本人的到來而死。這些漢奸們即使到了臨死仍執(zhí)迷不悟。如果說漢奸是那個時代所造就的，那么我想招弟、野求更是當時的犧牲品吧!作為大赤包的女兒，她注定是不幸的。生活在一個極其虛偽、極其自私，不知榮辱的小人家中，就算她的本性如何善良、純潔，正所謂“近朱者赤，近墨者黑”，她變了，變成了一個只會享樂，沒有思想，不懂正義、使命、.國的女人!在媽媽的引導(dǎo)和妓女們鬼魂的日.中，她墮落了，她不在懂得.惜自己甚至引以為榮!在媽媽的慘死和爸爸的落魄中，她不在是那個純潔的善良的少女了。
《四世同堂》開始于抗日戰(zhàn)爭之前那個黎明前最黑暗的時光，結(jié)束于抗日戰(zhàn)爭勝利的美麗時刻，而期間人們經(jīng)歷的便是那個最黑暗，最痛苦，最磨練自己的時光，其中一個關(guān)鍵詞自然是被中國人民深惡痛絕的日本鬼.，他們所做的種.種令人發(fā)指的事以及他們近乎變態(tài)的心理，使每一個描寫他們的作家不得不咬切恨齒、緊縮雙眉，但使我欽佩的是，老舍先生并沒有用非常激烈的語言去深批日本人，一方面他用一種冷幽默表面上輕描淡寫、若有若無，蜻蜓點水般描寫，但就是這么幾滴水，已足以揭示出他們令人惡心的心態(tài)，通過這些文字，我的腦海里浮現(xiàn)出的是老舍先生輕蔑的眼神和淡淡地冷笑;另一方面，作者也沒有全盤否定日本人民，這從書中小羊胡同1號門的一位日本老婦的言行舉止便可看出?？梢?，對于日本人，作者還是很理智的。戰(zhàn)爭結(jié)束了，沒有勝利的喜悅，更多的是悲壯。然而，《四世同堂》并不是一個悲劇。人們一直疑問老舍先生為什么要給大家一個不是結(jié)尾的結(jié)尾，人們詫異于故事的戛然而止卻不知結(jié)局。
老舍的這一篇小說令所有的讀者都認為這是一篇讓人感動的小說。
在這個寒假我讀了《四世同堂》，這本書的封面上有一個便簽，上面寫著三句話：值得每一代中國人閱讀的文學(xué)經(jīng)典;值得每一個中國人珍藏的民族記憶;老舍：它是我從事寫作以來最長的、可能也是最好的一本書。尤其是老舍先生說的這一句話，最讓我記憶猶新，讓我對這本書有了更深一層的愛意。
首先，我來為大家介紹一下這本書里的26位主人公，他們分別是：桐芳，祁瑞宣，高亦陀，韻梅，李四爺，祁老太爺，孫七，天佑，馬老太太，錢先生，小順，祁瑞全，妞子，祁瑞豐，丁約翰，長順，冠曉荷，白巡長，大赤包，小文，藍東陽，文若霞。招弟，高弟，胖菊子，小崔太太等。
《四世同堂》是一部中國現(xiàn)代長篇小說經(jīng)典名著。小說在盧溝橋事變爆發(fā)，北平淪陷的時代背景下，以祁家四世同堂的生活為主線，形象、真切地描繪了以小羊圈胡同住戶為代表的各個階層，各色人等的榮辱浮沉，生死存亡。作品記敘了北平淪陷后的畸形世態(tài)中，日寇鐵蹄下廣大平民的悲慘遭遇，那一派古老、寧靜的生活被打破后的不安，惶惑與震撼，鞭撻了附敵作惡者的丑惡靈魂，揭露了日本軍國主義的殘暴罪行，更反映出百姓們面對強敵憤而反抗的英勇無畏，謳歌、弘揚了中國人民偉大的愛國主義精神和忠貞高尚的民族氣節(jié)，史詩般的展現(xiàn)了第二次世界大戰(zhàn)期間，中國人民為世界反法西斯戰(zhàn)爭作出的杰出貢獻，氣度恢弘，可歌可泣。
老舍先生以多年來的寫作經(jīng)驗，刻畫了祁老人，瑞宣，大赤包，冠曉荷等一系列栩栩如生的藝術(shù)形象。讓人廢寢忘食。
中小學(xué)四世同堂讀書心得篇二十
偶爾聽別人談起這本書，便去買來看了。
人的本性在經(jīng)歷那樣一個年代，承受那樣的磨練后，變得如此真實。要說印象，讀完第一遍，幾乎只想得起錢先生了。他是完全正面的，沒有動搖過的，唯一的一個。不知道為什么人們忽略書中如此堅強的人，單單他的勇敢，就是一抹不容忽視的風景，在全書緩慢而陰郁的節(jié)奏中，錢默吟是一個緊湊神秘的形象，為書增加許多鏗鏘之力。
招弟算是個犧牲品吧，無論本性如何善良，生活在一個這樣的人家中，她注定是不幸的。她墮落了，她不再懂得愛惜自己。在媽媽的慘死和爸爸的.落魄中，她早已不再是那個純潔的女子了。
中國人注定是要恨日本人的，看完《四世同堂》，你會更加確信自己的恨。然而那個年代，給人帶來的迷茫是無盡的，人像是迷了路，是不知所措的可悲。所以有的人光榮了，犧牲了，有的人背叛了，慘死了。戰(zhàn)爭結(jié)束了，然而老舍先生給大家一個不是結(jié)局的結(jié)局。其實所有的故事都不會結(jié)束的，“起風了”，我想就足以表達老舍先生的意思了。歷史的車輪輾轉(zhuǎn)向前，時代的洪流潮起潮落，起風了，或許驚雷，或許大雨，渺渺茫茫。中國始終推著大車前進，泥濘和傷痕總是有的，但回首過去悲壯的一頁，除了記憶和嘆息，我們應(yīng)該看見預(yù)示著光明的未來。